Les Églises Chrétiennes de Dieu
[171z]
Résumé :
Le Mandat de l’Église [171z]
(Édition
2.1
19960629-19980530)
Christian
Churches of God
Courriel: secretary@ccg.org
(Copyright © 1996, éd. 1998 Wade Cox)
(Résumé par Andrew Mason ; éd. Wade Cox)
(Tr. 2003, rév. 2012)
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Résumé : Le Mandat de l’Église [171z]
Dans Matthieu 28:18-20, Christ ordonne à ses disciples d’enseigner ses commandements à toutes les nations. Tout membre baptisé de l’Église fait partie du nouveau sacerdoce et est sujet à cette injonction. Se soustraire à ce devoir est directement condamné dans Matthieu 25:14-30, comme l'enterrement de son talent.
Ceux, qui sont appelés et à qui la connaissance des secrets de Dieu est donnée par l’action de l’Esprit Saint, ont l’énorme responsabilité d’agir en rapport à la connaissance qui leur a été donnée. Ceci inclut autant l’obéissance aux commandements que l’enseignement aux autres de faire ainsi.
Une partie de cette obéissance est le paiement des dîmes au Temple. Le Temple de Dieu n’est pas anéanti. Les élus sont le Temple de Dieu (1Cor. 3:16-17 ; 1Pierre 2:5-10). Le corps de Christ n’a jamais cessé d’exister, car il a promis qu’il serait avec son peuple jusqu’à la fin du monde. Par conséquent, le système de la dîme demeure et c’est le devoir de chaque individu de déterminer où la vérité de la bonne nouvelle est annoncée et de placer ses efforts et ses ressources pour supporter cette œuvre.
Il y a peu de temps déjà, nous étions des enfants de la colère, morts dans les offenses et les péchés, et sous le pouvoir de Satan – comme tous les autres (Éphésiens 2:1-3). C’est seulement par la grâce de Dieu que nous avons été élevés, comme des pierres vivantes dans son temple (Éphésiens 2: 4-10, 19-22). Personne ne peut se glorifier de cette construction.
Tous les élus sont un sacerdoce royal (1Pierre 2:9). La doctrine des Nicolaïtes cherche à mettre les élus dans des groupes séparés de prêtres et de laïcs, reniant l’appartenance au corps de l’Église. Christ déteste cette doctrine (Apocalypse 2:6). Les membres d’organisations qui adhèrent à cette doctrine ne sont, d’aucune façon, excusés de ce mandat.
L’Église devrait être structurée d’une façon ordonnée et légale, afin d’accomplir l’œuvre de Dieu. Tous ceux qui en font partie doivent travailler continuellement pour l’avancement de la foi, chacun selon ses talents et ses habilités. Ne mangez pas le pain de quiconque sans payer et éloignez-vous de ceux qui vivent sans travailler (2Thessaloniciens 3:6-15). Nous avons un devoir de pourvoir pour notre famille physique et cela inclut aussi la famille de Dieu, qui est spirituelle (1Timothée 5:8). Il est mieux de perdre une main ou un pied que de perdre l’entrée au Royaume (Matthieu 18:7-9).
Le mandat doit être complété, avant que la fin ne puisse venir. Les 144,000 doivent être choisis et scellés (Apocalypse 7:1-8). La plupart ont été éprouvés et sont déjà morts, ayant été martyrisés pour la foi. Ils attendent le Messie. Nous continuons nous aussi l’œuvre en attendant.
Les récents systèmes d’abus ne sont pas une excuse pour ne pas nous regrouper et travailler ensemble avec des croyants animés du même esprit. Les épreuves servent à enlever les scories de ceux qui marchent par la foi : la foi en Dieu.
L’organisation est essentielle, comme l’est l’indépendance locale aussi. Chacun doit être prêt à exercer un leadership. Tout système, qui dépend sur un ministère centralisé et qui n’éduque pas ses membres dans l’exercice de la raison et la prise de décisions inspirées de l’Esprit, ne survivra pas sous la persécution. Un vrai leader Chrétien se fait l’esclave de tous (Marc 10:42-44).
Aucun individu ne peut être une église. Nous devons travailler dans des groupes et comme un groupe, liés ensemble par l’Esprit Saint. Si notre groupe ne publie pas une saine doctrine, nous devrions nous joindre à un groupe qui le fait.
Nous devrions tous nous poser ces questions :
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