Les Églises Chrétiennes de Dieu

[172z]

 

 

 

Résumé :

Né de Nouveau [172z]

 

(Édition 2.0 19950408-19990214 )

 

 

La plupart des gens ne comprennent pas le processus impliqué par l'expression être né de nouveau ni sa signification. Christ a donné l'enseignement sur le sujet et ce, dans Jean 3:1-21.

 

 

Christian Churches of God

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(Copyright © 1996  Wade Cox)

(Résumé par Andrew Mason ; éd. Wade Cox)

(Tr. 2003, rév. 2012)

 

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Résumé : Né de Nouveau [172z]

 

 

L'expression "né de nouveau" est fréquemment et négligemment citée parmi le Christianisme charismatique moderne avec peu de compréhension de la vraie signification du concept. La terminologie est dérivée de la conversation de Christ avec Nicodème dans Jean 3:1-21. Dans ce texte, il y a quatre points essentiels qui ne doivent pas être perdus de vue.

 

Personne ne peut hériter le Royaume de Dieu, à moins d'être né de nouveau. La chair et le sang ne peuvent pas hériter le Royaume (1Corinthiens 15:50). Les œuvres de la chair doivent être remplacées par le fruit de l'Esprit (Galates 5:19-26). La compassion et l'amour devraient remplacer les accusations injurieuses et les attaques contre la personne, qui sont les voies du monde. Parlons d'une façon objective, ouverte, honnête et sans malice (Jean 1:45-51). N'oublions pas notre devoir de travailler diligemment dans la foi, malgré les épreuves et les trahisons que beaucoup d'entre nous ont rencontrées. En effet, être né de nouveau est un processus de surmonter le moi par la foi en Dieu (Apoc. 21:7).

 

Personne n'est monté au ciel, sauf celui qui en est descendu, Christ Jésus. Être né de nouveau ne doit pas être confondu avec la transmigration de l'âme, qui est une doctrine fausse et blasphématoire des cultes du mystère et qui est entièrement contraire à la Bible et aux paroles exprimées de Christ.

 

Christ a été crucifié pour que ceux qui croient en lui aient la vie éternelle. C'est notre exemple, afin que nous suivions son exemple, en ayant la même mentalité en nous (1Pierre 2:21-25 ; Phillipiens 2:5-8 ; 1Jean 3:4-9).

 

Dieu n'a pas envoyé Christ dans le monde pour condamner le monde, mais pour racheter ceux qui croient en lui. Cette croyance est un processus de modelage du comportement humain et ce, à un point où l'obéissance à Dieu et à Sa loi-ordre vient naturellement. Le vieux moi est mis à mort au baptême et l'Esprit est développé dans l'individu et ce, jusqu'à ce que la nature divine pénètre entièrement l'être. Cela peut seulement être accompli par l'entremise de l'Esprit Saint. Pierre et les apôtres n'ont été convertis qu'à la Pentecôte (Luc 22:24-32). Comme beaucoup de pratiquants aujourd'hui, ils faisaient partie d'une organisation physique. Mais le salut exige plus que cela.

 

Au repentir, les péchés passés sont pardonnés et oubliés (Psaume 103:10-12 ; Jérémie 31:34 ; Hébreux 8:12 ; 10:17). Ne pas démontrer ce pardon démontre une attitude non convertie (Matthieu 7:1-12 ; 6:12 ; 18:23-35). Christ a cloué la facture de nos péchés sur la croix, pas les lois de Dieu, (Colossiens 2:13-15). La loi est sainte, juste et bonne (Romains 7:12). Le refus de pardonner et l'anti-nomianisme sont inacceptables.

 

La loi n'est pas injustifiée ; elle concerne l'amour de l'un et de l'autre. Si nous n'aimons pas notre frère, nous ne pouvons pas aimer Dieu et nous ne sommes pas convertis, même si nous donnons notre corps aux flammes (Jean 15:12,17 ; 1Jean 3:11). Nous devons pardonner aux autres leurs offenses, de même que Christ et Étienne ont pardonné et comme Saul, qui est devenu Paul, a été pardonné. Les élus sont les fils de Dieu qui développent un caractère juste, dont les éléments clefs sont le pardon et l'amour.

 

 

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