Le texte dans 1Jean 4:7-21 développe le thème que Dieu est amour, donc aussi la loi de Dieu est amour.

Les deux éléments de la foi sont la connaissance de Dieu et la connaissance de Sa volonté. Cette volonté s'inscrit dans le prolongement de Dieu comme Sa nature divine est Son système de loi-ordre. Cette loi est la loi d'Éloah (Esdras 7:14). Il est le seul vrai Dieu (Jean 17:3) qui est tout à fait singulier. Il était l'objet de l'adoration et du sacrifice dans Son Temple où Il avait fait résider Son nom (Esdras 6:8-10,12).

Dieu est juste (Esdras 9:15), parfait (Matthieu 5:48), saint (Lévitique 19:2), bon (Ps. 34:8), vérité (Deut. 32:4). La loi de Dieu est juste (Ps. 119:172), parfaite (Ps. 19:7), sainte (Rom. 7:12), bonne (Romains 7:12), vérité (Ps. 119:142). Dieu est immuable (Malachie 3:6). Ce texte est lié aux dîmes, car la dîme est un signe du retour à Dieu.

L’observance des commandements de Dieu est essentielle à la connaissance et à l'amour de Dieu (1Jean 2:3-4 ; 3:22 ; 5:3) ; de Christ (Jean 14:15,21), et pour la réception et la conservation de l'Esprit Saint (Jean 14:21 ; 1 Jean 3:24 ; Actes 5:32). Enfreindre les commandements ou enseigner leur violation ou relâchement a été interdit par Christ (Matt. 5:19). Le monde est puni pour ne pas observer la loi (Ps. 55:19 RSV).

La structure entière de la loi et des prophètes dépend des Premier (Deutéronome 6:5 RSV) et Deuxième (Lév. 19:18) Grands Commandements. Des Deux viennent les dix commandements et ensuite les autres sous-structures (cf. les études La Loi de Dieu (No. L1) et la Série sur la Loi (Numéros 252-263)).

Le Premier Grand Commandement est reflété et expliqué dans les quatre premiers commandements (Exode 20 et Deutéronome 5). Ces quatre ont sous-tendu d'eux un certain nombre d'aspects de la loi, ce qui donne un sens à leur application. Christ a dit que pas un seul iota ou un trait de lettre ne passera de la Loi jusqu'à ce que tout soit accompli (Matthieu 5:17-20). Elle demeure ainsi pour tous les temps physiques. Les arguments modernes chrétiens contre la loi sont faux. Voir aussi l’étude Les Rubans Bleus (No. 273).

Les dix dépendent du premier commandement et le premier sous-tend du Premier Grand Commandement. Le premier élément du premier commandement est lié à tout le reste.

Il n'y a qu'une seule loi, une seule ordonnance et une seule vérité (consulter l’étude La Vérité (No. 168)) et tout le reste doit être rejeté. Ainsi, une modification de la loi implique un changement dans la nature de Dieu et Dieu a dit qu'Il ne change pas (Malachie 3:6). Par conséquent, Sa loi ne change pas, ni, heureusement, Ses promesses.

Nous devons craindre Dieu, marcher dans toutes ses voies, L'aimer, Le servir et observer Ses commandements et statuts pour notre propre bien. L'amour de Dieu se reflète également dans nos relations les uns avec les autres dans l'adoration et dans notre vie quotidienne. L’adoration dans une langue inconnue (1Cor. 14) constitue donc une violation du premier commandement.

La vie éternelle est la connaissance du seul Vrai Dieu et de Jésus Christ qu'Il a envoyé (Jean 17:3). Christ a dit que le Père était le seul Vrai Dieu dans le texte à Jean 5:44. Christ dit clairement qu'aucun homme n'a entendu la voix de Dieu à aucun moment (Jean 5:37).

La promesse faite aux descendants d'Abraham était à travers le concept de la foi. Dieu est amour et la liberté inhérente à la loi nous rend justifiés par la foi et liés à Dieu dans l'Esprit Saint. Ainsi, la promesse faite à Abraham est héritée par les élus par la foi (Romains 4:13-25).

Nous ne sommes pas sauvés par nos propres actions (voir Rom. 5:1-21). Parce que nous sommes justifiés par la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ. Notre espérance est dans le partage de la vie éternelle dans la gloire de Dieu (Jean 17:3,5,24).

Nous apprenons l'endurance par les choses que nous souffrons comme Christ l’a fait. Nous ne sommes pas déçus de notre espérance, car l'amour de Dieu est répandu en nous par l’Esprit Saint (Romains 5:6-11).

Le péché est entré dans le monde par la désobéissance d'Adam. Il s'est étendu à tous les hommes parce que tous ont péché (Romains 5:12-14). Le péché n'est pas compté là où il n'existe aucune loi. Il y avait du péché dans le monde ainsi la loi doit avoir existé à la création (Romains 5:15-17).

Le salut de Christ par le don et la grâce de Dieu nous a permis de parvenir à une meilleure relation avec le Père dans la loi parfaite de la liberté. Ainsi, par l'obéissance est venu le salut et, par la grâce, ce don du salut a été étendu à tous, afin que nous puissions vivre pour la gloire de Dieu (Romains 5:18-21).

Christ a été élevé comme un fils de Dieu avec puissance par sa résurrection d'entre les morts et non par aucune puissance qui lui appartienne. Christ est mort au péché une fois pour toutes. La vie qu'il vit, il la vit pour Dieu. De même, nous vivons pour Dieu étant morts au péché et vivants pour Dieu en Jésus-Christ. L'amour de Dieu est maintenant en nous par sa grâce et nous sommes capables d'être obéissants jusqu'à la mort, nous ne sommes plus sous l'esclavage du péché (Romains 6:5-11).

Nous sommes obéissants à Dieu comme esclaves de Dieu, qui conduit à la justice. Si nous péchons, nous sommes esclaves de la chair et du péché et sujets à la mort (Romains 6:15-19). Nous avons été affranchis du péché, et avons reçu le don de la vie éternelle. Ce don découle de la connaissance de Dieu et de Son fils Jésus-Christ (Romains 6:20-23).

Nous sommes maintenant morts à la loi de telle sorte que nous ne servons pas sous l'ancien code écrit, mais sous l'esprit de la loi (Romains 7:4-6). À travers la loi, nous comprenons le péché. Sans l’amour de Dieu, le péché surmonte la capacité de l'individu à obéir à la loi. La loi n'est pas le problème. C'est la faiblesse de l'individu qui ne peut pas vaincre le péché sans la puissance de l’Esprit Saint.

Les lois du Temple et du sacrifice ont été accomplies une fois pour toutes en Jésus-Christ. Les lois de l'adoration de Dieu ne sont pas ainsi accomplies. Mettre l'esprit à l’affection de la chair c'est la mort mais mettre l'esprit à l’affection de l'Esprit est vie et paix. Nous ne sommes pas dans la chair, nous sommes dans l'esprit (Rom. 8:6-9).

Les antinomiens disent que la loi a été clouée sur la croix d’après Colossiens 2:14. Mais ce qui a été cloué sur la croix c’était le cheirographon ou la facture de l'endettement qui vient de nos transgressions. Ce n'est pas la loi de Dieu elle-même, qui était sainte, juste et bonne.

Par la puissance de l'Esprit de Dieu, à la fois Dieu et Christ vivent en nous et Dieu devient tout en tous (Éphésiens 4:6).

À partir des lois de Dieu concernant Son adoration et l'obéissance, nous régentons le calendrier et notre vie quotidienne à partir des premier, deuxième, troisième et quatrième commandements. Notre environnement est également régi par notre nourriture consommée sous Sa loi et par Son autorité en vertu de ces lois.

Afin de comprendre la structure de la loi et la manière dont la société est réglementée, une exposition minutieuse est faite de toute la structure de la loi lors de l'année de Sabbat en commençant par le premier mois (Abib/Nisan) de l'année sacrée.

La lecture de la loi était la tâche la plus importante menée par les sacrificateurs dans l'année du Sabbat du système du Jubilé. Ces années se sont produites tous les sept ans dans le cycle. Aux Expiations dans la quarante-neuvième année, le Jubilé était sonné et durait jusqu’au jour des Expiations suivant de la cinquantième année quand la restauration entière du nouveau système était effectuée et commencée à nouveau pour la récolte de la première année du nouveau Jubilé.

On nous donne le contrôle de la planète dans le système millénaire afin que nous puissions montrer à l'Armée déchue comment cela aurait dû être fait selon la volonté de Dieu notre Père (cf. Apoc. 20:4-6). L'Esprit de Dieu sera mis à la disposition de l'humanité, sous la supervision de Christ et de l'Église. Tout sera accompli seulement lorsque Dieu règnera à partir de la terre dans la Cité de Dieu, en chacun de nous, en tant que Dieu (voir l'étude La Cité de Dieu (No. 180)). 

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