La Bible est des plus catégoriques que Dieu ne fait pas acception de personnes. Si tel est le cas, alors nous ne devrions pas non plus faire acception de personnes. Voir 2Samuel 14:14.

Cette promesse de Dieu de la rédemption est pour les pécheurs de la terre et l'armée déchue, et devrait être un encouragement pour tous.

La Loi de Dieu dans Lévitique 19:15 et Deutéronome 1:17 couvre le jugement juste et impartial envers les riches et les pauvres.

La Bible a beaucoup à dire en ce qui concerne l’acception de personnes, parce que c'est une tendance naturelle dans toutes les nations et en particulier là où le pouvoir est concentré dans une classe d'élite, comme dans une théocratie ou toute société.

Dieu a parlé à ce sujet par Ses serviteurs les prophètes et a défini Sa royauté pour assurer le jugement juste et vertueux, à la fois dans le juge et le sacrificateur. Voir 2Chroniques 19:4-11, et notez en particulier le verset 7.

La belle prière de Salomon (2Chron. 6:17-42) demande à Dieu de considérer tout le monde – l’Israélite, l'inconnu dans la congrégation, les sacrificateurs et les saints - tous ceux qui se tournent vers Lui dans la repentance, d'entendre et de restaurer de telles personnes. Il n'y a pas d’acception de personnes avec Dieu.

L’acception de personnes attaque le concept de la justice de Dieu et la grâce salvatrice de Jésus-Christ.

Une cause primaire de l’acception de personnes provient d'un désir de réserver le pouvoir et l'argent à un sacerdoce ou à une classe d'élite.

Notre égard devrait être à la Loi de Dieu et Son alliance. Voir Psaumes 74:20 et 119:6-17.

Nous devons rendre le respect et la considération à tous les peuples. Ce n'est pas l’"acception de personnes" comme les païens le font ; trônant sur ​​les autres (Luc 22:25,26).

Dieu a du respect pour ceux qui sont inférieurs - à savoir les modestes et les humbles (Proverbes 3:34), donc nous le devrions aussi. Les Pharisiens aimaient les hauts-lieux aux synagogues et aux fêtes, et méprisaient les pénitents. Malachie s'adresse aux sacrificateurs directement dans Malachie 2:1-12. Ici, Dieu dit que les sacrificateurs doivent donner la connaissance et la loi aux gens, mais ils se sont écartés effectivement de la loi et ont suscité d'autres au péché, comme le fait le Christianisme traditionnel.

La vérité de Dieu est le thème central du juste et du vertueux (cf. Rom. 1:18).

Toute personne qui se repent est capable de se tenir devant Dieu, et il n'y a pas d’acception de personnes dans la manière dont Dieu entend ou traite avec eux.

Il ne doit y avoir aucune acception de personnes dans le jugement (Proverbes 24:23 ; 28:21).

Une fois que l’acception de personnes est admise à une congrégation elle conduit à la corruption du jugement, de l'équité et de la vérité. Marc 12:38-44 condamne les Pharisiens, mais montre que Dieu considère les attitudes des cœurs des hommes.

Le Salut est accordé à tous les hommes et Dieu juge tout de façon équitable selon la vérité (Actes 10:34 ; Rom. 2:1-11). De nombreux chefs du Christianisme traditionnel ne savent même pas que l’acception de personnes est un péché, et font égard à la personne de Christ au-dessus des lois de Dieu, disant que la Loi est abolie, et prêchent à propos de Christ, au lieu de "l'Évangile du Royaume de Dieu".

Tout appel à ces dirigeants de prêcher ce que la Bible dit, n'est pas franchement recherché, mais plutôt il est dit à leurs congrégations de vérifier QUI a présenté un tel appel. Tous les intervenants doivent être jugés sur le fond de ce qu'ils disent. Des hommes et des femmes, des anciens, des diacres ou toute autre forme d’ouvrier dans le service de Dieu, écrivent des études pour notre Église.

Dans Actes 17:10-14, nous voyons que les gens de Bérée recherchaient la vérité dans les Écritures, mais d'autres ont voulu tuer Paul pour prêcher la vérité.

Les enseignants ne doivent pas menacer ou intimider ceux sous leur contrôle (Éph. 6:9 ; Col. 3:25).

Jacques, le frère de Jésus-Christ, avait ceci à dire au sujet du problème de l’acception de personnes dans l'Église dans Jacques 2:1-20, en particulier le verset 9.

Pierre reprend ce thème sur le développement de l'esprit des élus (1Pierre 1:13-25).

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