Les Églises Chrétiennes de Dieu
[285z]
Résumé :
Le Juma'ah : la Préparation pour le Sabbat [285z]
(Édition
1.0 19991208-19991208)
Le sixième jour de la semaine, maintenant appelé Juma'ah dans l'Islam, est devenu un jour saint en lui-même, entraînant la négligence du Sabbat. La Préparation pour le Sabbat et le Jour du Sabbat sont enchâssés dans la loi biblique et le Coran.
Christian
Churches of God
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(Copyright © 1999 Wade Cox avec la participation the Kansas City Congregation)
(Résumé par Dana Hilburn ; Éd. Wade Cox)
(Tr. 2003, rév. 2012)
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Résumé : Le Juma'ah : la Préparation pour le Sabbat [285z]
Le jour de la préparation pour le Sabbat, celui qui est connu à l'Ouest sous le nom païen de "vendredi", est la période connue dans l'Islam comme "yaum (Yom) al Juma'ah". En Indonésie et en Malaisie, on l'appelle "Hari Juma'at". C’est une partie très importante du Sabbat et de sa préparation ; le Christianisme et le Judaïsme négligent ce jour-là et l'Islam le comprend incorrectement.
Le Juma'ah est un aspect principal du système du Sabbat. Il anticipe l'arrivée du Messie.
Exode 20:8-11 (LSG), spécifiquement Exode 20:9-10, interdit le travail le jour du Sabbat. Pour leur part, les sacrificateurs et les ministres exécutent leurs devoirs conformément aux sous-ordonnances qui sont concernées par le quatrième commandement.
L'observance du Sabbat est un signe de l'alliance et que les lois de Dieu sont observées par Son peuple (Exode 31:12-18). Elle exige aussi une assemblée, comme l’a enseigné l'apôtre Paul (Hébreux 10:23-25, voir aussi Lévitique 23:1-3).
Pour aider Son peuple à garder le Sabbat saint, Dieu lui a donné le sixième jour comme jour de la préparation. Il a commandé le Juma’ah ou le Jour de la Préparation (voir Exode 16:1-30).
La préparation générale des aliments pour le Sabbat, comme la cuisson et l’ébullition, doit être faite le sixième jour, celui de la préparation. C'est évident des textes (voir aussi Exode 16:5, 22-23).
La cuisson et l’ébullition de la deuxième portion devrait être faite le sixième jour (Exode 22:23). Les Pharisiens considéraient l'acte de Christ, de manger le grain directement sur l’épi, comme recueillir de la nourriture (Matthieu 12:1-8). La loi autorise une personne à recueillir de la nourriture dans le champ avec ses propres mains, quand c'est nécessaire, pour sa propre utilisation. Christ l'a fait pendant le Sabbat et il était sans péché.
Le jour où Christ était sacrifié a été le plus important de tous les jours de la préparation de l’année. C'était le quatorzième jour du Premier Mois, le jour avant la Pâque, le premier Grand Sabbat des Pains sans Levain. Christ était la Pâque, préparé en ce jour de la Préparation (Jean 6:45-51).
Voir les textes suivants : Matthieu 27:62-64 ; Marc 15:42-43 ; Luc 23:54 ; Jean 19:14, 31, 42.
Exode 35:3 a été la cause de beaucoup de confusion et a fait que les gens n'allumaient pas de feux pour se chauffer ou cuire le jour du Sabbat. Le terme pour feu, dans ce cas (SHD 784), est générique et il est le même que celui utilisé pour les feux, d'une façon générale.
Cependant, la loi exige d'allumer des feux dans le temple pendant le Sabbat et elle demande que l'agneau de la Pâque soit cuit et mangé dans toutes les demeures en Israël, le soir du Premier Jour Saint des Pains sans Levain (Exode 12:1-9, particulièrement les versets 6-9). Il doit être rôti au feu.
Le texte, dans Deutéronome 16:5-7, montre que l’ordonnance de la Pâque a été changée complètement après la première Pâque, qui a été observée dans les maisons en Égypte. Elle doit être observée à l’extérieur de nos maisons, après avoir pris possession de notre héritage.
Les feux pour les Sabbats, les Nouvelles Lunes et les jours Saints étaient faits parce qu’ils étaient commandés (Ézéchiel 45:16-25). Les offrandes étaient consommées en Israël (Ézéchiel 45:16-17). Il n'y a aucune contradiction dans les Lois de Dieu. La réponse se trouve dans Exode 35:4 et suivants.
Aucune construction ou artifice pour le travail ou construction ou moulage par le feu ne peut se faire le Jour du Sabbat. Il n'y a aucune loi contre l'utilisation du feu pour se chauffer. La punition pour ramasser, le jour du Sabbat, est la mort. Par conséquent, tout travail de cette nature, le jour du Sabbat, est une infraction à la Loi ; cela place la personne dans la deuxième résurrection et la rend sujette à la deuxième mort (Nombres 15:32-36).
Cette vue de la provision et de la préparation au système du Sabbat s’étend à toute la période du Jubilé et embrasse les triples récoltes de l'année avant le Septième Sabbat du Jubilé. Cette année-là, Dieu pourvoit pour les deux Années Saintes suivantes (Lévitique 25:18-22). Ce processus arrive la sixième année de chaque cycle de sept ans.
Le Jour de la Préparation anticipe l'avènement du Messie. La Bible nous dit que le système millénaire du gouvernement de Christ et des Saints durera mille ans. Cette période doit arriver à la fin de la période de six mille ans du gouvernement du dieu de ce monde (voir 2Cor. 4:4 ; voir aussi Apoc. 20:1-6).
Prophétiquement, cette période millénaire correspond au jour du repos en Jésus Christ et elle est enchâssée dans la semaine par le jour du Sabbat. Pierre nous dit qu’un jour est comme mille ans pour Dieu (2Pierre 3:8).
Ainsi, dans ce sens, la période de l'après-midi du jour de la préparation est, en réalité, la période finale des six mille ans de la préparation pour l'avènement du Messie. Dans cette période de prophétie, nous voyons la subjugation de la planète au Messie, avant le commencement réel du Millenium, comme repos du Sabbat de Dieu en Christ.
L'Islam a perdu de vue le jour de la préparation en relation avec le Sabbat et sa place dans la prophétie. Ils l'ont séparé du Sabbat et même élevé au-dessus du Sabbat, contrairement à la loi de Dieu. La pratique d'avoir un service spécial, le Sixième Jour de la Semaine, date prétendument du temps que Mouhammad était à Médina, mais elle a débuté beaucoup plus tard.
Quand l'Islam est appelé aux prières du Juma'ah, ils doivent se presser au souvenir d'Allah et cesser de négocier (Sourate 62). C'est une référence au fait que l'après-midi du vendredi, tout le commerce cessait et les gens se préparaient pour le Sabbat. Les plus perfides de l'Islam postérieur l'ont appliqué à l'après-midi du Sixième Jour seulement et abandonné le Sabbat. Le Christianisme a remplacé le Sabbat par le premier jour de la semaine, connu comme le dimanche, le faisant leur Sabbat.
Mouhammad les a avertis clairement, dans la Sourate 62:5, que ceux à qui le fardeau de la Torah avait été confié et qui refusaient toujours de le porter ressemblent à un âne chargé avec des livres. Au lieu d’écouter le prophète, ils l'ont ignoré et ils ont continué à négocier, le sixième jour et aussi le jour du Sabbat. Il fait ce point dans la Sourate 62:11. Ce texte est, en fait, une réitération des paroles du prophète Amos (Amos 8:4-6).
Mouhammad n'a pas établi le vendredi après-midi pour remplacer le Sabbat. La période de préparation pour le Sabbat, maintenant connue comme le Juma'ah, est conservée dans la Torah. L’assemblée du vendredi après-midi était pratiquée bien avant Mouhammad et c'est un des ancêtres de Mouhammad qui a, soi-disant, donné le nom à ce jour. Il provient du terme du Talmud.
Tout l'Islam a le devoir de fournir une période libre de travail à tous leurs gens, de l'après-midi du sixième jour de la semaine jusqu'à la fin du septième jour ou Sabbat. Ne pas faire ainsi entraîne la pénalité dans la résurrection, étant donné qu'ils sont en violation de la Torah et du Qour'an.
Quand notre Père a donné Ses ordres pour le jour de la Préparation et pour le Sabbat, Il a ouvert la voie pour que nous puissions Le suivre. Si nous obéissons à Ses paroles et observons le jour du Sabbat, nous pouvons en venir à connaître le seul vrai Dieu et Son Christ, ce qui est la vie éternelle (Jean 17:3).
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