Jemaat-jemaat Allah Al Masehi
[102]
Aku Haus
(Edisi 1.0 20000416-20000418)
Perkataan terakhir yang diucapkan oleh Kristus pada waktu kematianya mempunyai maksud nubuatan dan menghubungkan kepada seluruh struktur Hukum Korban dan penghukuman dosa serta perdamaian dengan Allah seperti yang diberitahu di dalam Mazmur dan kesaksian-kesaksian yang lain.
E-mail: secretary@ccg.org
(Hakcipta ã 2000 Wade Cox)
(Tr. 2005)
Karya tulis ini boleh disalin semula dan didistribusikan secara bebas dengan syarat ia disalin semuanya tanpa apa-apa perubahan atau penghapusan kata. Nama dan alamat penerbit serta notis hakcipta harus disertakan. Sebarang bayaran tidak boleh dikenakan ke atas penerima-penerima salinan yang didistribusikan. Petikan-petikan ringkas daripadanya boleh dimasukkan ke dalam artikel-artikel kritis dan karya ulasan tanpa melanggar undang-undang hakcipta.
Karya
ini boleh didapati daripada Internet di:
http://www.logon.org dan http://www.ccg.org
Aku Haus [102]
Rasul Yohanes mencatatkan perkataan terakhir yang diucapkan oleh Kristus, sebelum kematiannya di kayu palang ( atau stauros) pada waktu penyalibannya. Dia adalah saksi yang telah melihatnya.
Terdapat tujuh ucapan yang diucapkan dari salib. Matius 27:46 dan Markus 15:34 mencatatkan satu ucapan.
Matius 27:46 Dan kira-kira pukul tiga petang Yesus berseru dengan suara nyaring, “Eli, Eli la’ma sabach-tha’ni” yang bermaksud, “Tuhanku, Tuhanku, kenapa Kamu meninggalkan aku?
Lukas mencatatkan tiga ucapan dalam Lukas 23:34, 43, 46.
Lukas 23:34 Dan Yesus berfirman, “Bapa, ampunilah mereka; kerana mereka tidak tahu apa yang mereka perbuat.” Dan mereka membuang undi untuk membagikan jubahnya.
Lukas 23:43 Dan dia berkata kepadaNya, “Sesungguhnya, aku berkata kepadamu, hari ini juga kamu akan bersama aku di dalam firdaus.”
Lukas 23:46 Kemudian Yesus berseru dengan suara nyaring, “Bapa, di dalam tanganMu aku serahkan hidupku!” Dan selepas dia berkata demikian, maka dia menghembuskan nafasnya yang terakhir.
Yohanes juga mencatatkan tiga ucapan Yesus di dalam 19:26, 27, 28 dan 30.
Yohanes 19:26-30 Ketika Yesus melihat ibu-Nya dan murid yang dikasihi-Nya di sampingnya, berkatalah Ia kepada ibu-Nya: "Ibu, inilah, anakmu!" 27 Kemudian kata-Nya kepada murid-murid-Nya: "Inilah ibumu!" Dan sejak saat itu murid itu menerima dia di dalam rumahnya. 28 Sesudah itu, karena Yesus tahu, bahwa segala sesuatu telah selesai, berkatalah Ia--supaya genaplah yang ada tertulis dalam Kitab Suci--:"Aku haus!" 29 Di situ ada suatu bekas penuh anggur asam. Maka mereka mencucukkan bunga karang, yang telah dicelupkan dalam anggur asam, pada sebatang hisop lalu mengunjukkannya ke mulut Yesus. 30 Sesudah Yesus meminum anggur asam itu, berkatalah Ia: "Sudah selesai." Lalu Ia menundukkan kepala-Nya dan menyerahkan nyawa-Nya.
Ianya jelas dari Lukas 23:44 bahawa janji kepada penjahat itu adalah sebelum menjelang malam.
Perkataan di dalam Mazmur 22:1 telah diucapkan pada mulanya, atau semasa jangka waktu tiga jam kegelapan (petikan Bullinger, Companion Bible, catatan bagi Yohanes 19:30).
Bullinger menganggap bahawa Kristus telah mengucapkan semula seluruh Mazmur 22 sebagai saksi kepaa imam besar yang hadir (Mar 15:31 dan Luk 23:35). Pada kematiannya, dia menjadi saksi terhadap tiga imam dan sistem yang tercemar yang dibiarkan berkembang. Dari fakta ini dan seterusnya, mereka merada di bawah tanda Yunus dan dihadkan untuk pertobatan atau pemusnahan. Menjelang 1 Abib atau Nisan pada 70 CE, tepat empat puluh tahun kemudian, pada permulaan Bulan Pertama dan Tahun Baru, Yerusalem telah dikepung oleh tentera Roma. Sistem Kaabah dan keimamatannya diberi empat puluh tahun untuk bertobat di mana satu tahun bagi satu hari telah diberikan kepada Ninewi dan mereka tidak bertobat dan telah dimusnahkan (lihat karya tulis Tanda Yunus dan Sejarah Pembangunan semula Kaabah (No. 13)).
Mazmur 22 adalah kidung bagi orang yang menderita, yang mana memberitahu tentang orang yang menderita dan juga kemuliaan yang mengikutinya.
Mazmur 22:1-31 Untuk pemimpin biduan. Menurut lagu: Rusa di kala fajar. Mazmur Daud. (22-2) Allahku, Allahku, mengapa Engkau meninggalkan aku? Aku berseru, tetapi Engkau tetap jauh dan tidak menolong aku. 2 Allahku, aku berseru-seru pada waktu siang, tetapi Engkau tidak menjawab, dan pada waktu malam, tetapi tidak juga aku tenang. 3 Padahal Engkaulah Yang Kudus yang bersemayam di atas puji-pujian orang Israel. 4 Kepada-Mu nenek moyang kami percaya; mereka percaya, dan Engkau meluputkan mereka. 5 Kepada-Mu mereka berseru-seru, dan mereka terluput; kepada-Mu mereka percaya, dan mereka tidak mendapat malu. 6 Tetapi aku ini ulat dan bukan orang, cela bagi manusia, dihina oleh orang banyak. 7 Semua yang melihat aku mengolok-olok aku, mereka mencibirkan bibirnya, menggelengkan kepalanya: 8 "Ia menyerah kepada TUHAN; biarlah Dia yang meluputkannya, biarlah Dia yang melepaskannya! Bukankah Dia berkenan kepadanya?" 9 Ya, Engkau yang mengeluarkan aku dari kandungan; Engkau yang membuat aku aman pada dada ibuku. 10 Kepada-Mu aku diserahkan sejak aku lahir, sejak dalam kandungan ibuku Engkaulah Allahku. 11 Janganlah jauh dari padaku, sebab kesusahan telah dekat, dan tidak ada yang menolong. 12 Banyak lembu jantan mengerumuni aku; banteng-banteng dari Basan mengepung aku; 13 mereka mengangakan mulutnya terhadap aku seperti singa yang menerkam dan mengaum. 14 Seperti air aku tercurah, dan segala tulangku terlepas dari sendinya; hatiku menjadi seperti lilin, hancur luluh di dalam dadaku; 15 kekuatanku kering seperti beling, lidahku melekat pada langit-langit mulutku; dan dalam debu maut Kauletakkan aku. 16 Sebab anjing-anjing mengerumuni aku, gerombolan penjahat mengepung aku, mereka menusuk tangan dan kakiku. 17 Segala tulangku dapat kuhitung; mereka menonton, mereka memandangi aku. 18 Mereka membagi-bagi pakaianku di antara mereka, dan mereka membuang undi atas jubahku. 19 Tetapi Engkau, TUHAN, janganlah jauh; ya kekuatanku, segeralah menolong aku! 20 Lepaskanlah aku dari pedang, dan nyawaku dari cengkeraman anjing. 21 Selamatkanlah aku dari mulut singa, dan dari tanduk banteng. Engkau telah menjawab aku! 22 Aku akan memasyhurkan nama-Mu kepada saudara-saudaraku dan memuji-muji Engkau di tengah-tengah jemaah: 23 kamu yang takut akan TUHAN, pujilah Dia, hai segenap anak cucu Yakub, muliakanlah Dia, dan gentarlah terhadap Dia, hai segenap anak cucu Israel! 24 Sebab Ia tidak memandang hina ataupun merasa jijik kesengsaraan orang yang tertindas, dan Ia tidak menyembunyikan wajah-Nya kepada orang itu, dan Ia mendengar ketika orang itu berteriak minta tolong kepada-Nya. 25 Karena Engkau aku memuji-muji dalam jemaah yang besar; nazarku akan kubayar di depan mereka yang takut akan Dia. 26 Orang yang rendah hati akan makan dan kenyang, orang yang mencari TUHAN akan memuji-muji Dia; biarlah hatimu hidup untuk selamanya! 27 Segala ujung bumi akan mengingatnya dan berbalik kepada TUHAN; dan segala kaum dari bangsa-bangsa akan sujud menyembah di hadapan-Nya 28 Sebab Tuhanlah yang empunya kerajaan, Dialah yang memerintah atas bangsa-bangsa. 29 Ya, kepada-Nya akan sujud menyembah semua orang sombong di bumi, di hadapan-Nya akan berlutut semua orang yang turun ke dalam debu, dan orang yang tidak dapat menyambung hidup. 30 Anak-anak cucu akan beribadah kepada-Nya, dan akan menceritakan tentang TUHAN kepada angkatan yang akan datang. 31 Mereka akan memberitakan keadilan-Nya kepada bangsa yang akan lahir nanti, sebab Ia telah melakukannya.
Ayat di dalam Yohanes 19:23-24 kita lihat satu lagi nubuatan akhir digenapi. Para tentera telah membagikan pakaiannya dan membuang undi bagi jubahnya seperti yang dinubuatkan (Maz 22:18). Ini adalah bahagian akhir nubuatan dan mungkin berlaku selepas pengucapan di dalam Mazmur 22. Tetapi Allah tidak menyembunyikan mukaNya dari dia ataupun meninggalkan dia seperti yang disebut oleh Mazmur (Maz 22:24).
Selepas menyerahkan ibunya kepada penjagaan muridnya yang mana serta merta mengambil dia dalam jagaannya, Kristus kemudiannya menggenapkan kitab dan nubuatan dengan mengucapkan perkataan, “Aku Haus”. Mereka kemudian merendamkan air angur masam yang meletakkannya di dalam mulut Yesus. Apabila Yesus menerima anggur tersebut, dia berkata: Ianya sudah selesai (teleõ). Ini mempunyai maksud yang penting di mana semua perkara yang harus berlaku telah digenapi, kerana tulisan kitab tidak boleh diubah (Yoh 10:34-35). Dia kemudiannya menundukkan kepalanya, yang mana sebelum saat ini kepalanya selalu berkedudukan tegak, dan kemudian menyerahkan (paradidõmi) rohny atau pneuma. Matius mengatakan menyerahkan nyawanya (Mat 27:50).
Satu-satunya tulisan kitab yang belum digenapi tidak akan berlaku sehingga dia bersedia dan telah menyerahkan nyawanya. Hari ini adalah 14 Nisan pada tahun 30 CE. Tidak ada tahun di mana Kristus mati pada 14 Abib atau Nisan yang jatuh pada hari Jumaat menurut catatan Alkitab (lihat karya tulis Masa Penyaliban dan Kebangkitan (No. 159)). Penyaliban pada hari Jumaat adalah sebahagian daripada sistem paskah hari minggu dan penyembahan Baal-Istar atau paskah hari minggu, sistem dewi ibu menyembah di bawah imam Attis di bahagian Barat, atau Adoni di bahagian Timur (lihat karya tulis Asal-Usul Krismas dan Paskah Hari Minggu (No. 235)). Ia juga mempunyai pertalian dengan sistem Anak Lembu Emas (lihat Anak Lembu Emas (No. 222)). Sistem ini juga mempunyai perhubungan dengan orang Filistin dan penyembahan Derceto dn Dagon, di mana lambang ikan dan burung merpati datang dari dalam penyembahan (lihat karya tulis Daud dan Goliat (No. 126) dan The Piñata (No. 276)).
Pada hari itu, Khamis, pada 30 CE, adalah Hari Perayaan yang merupakan Hari Kudus Pertama dalam Perayaan Roti Tidak Beragi. Malam itu, jamuan Paskah akan diambil (lihat Paskah (No. 98)).
Di bawah Hukum, hari ini tidak harus dicemar ataupun dicemari oleh orang dengan menyentuh tubuh orang yang mati. Justru itu, mereka harus memastikan mereka mati pada waktu yang dibenarkan. Kaki dua orang yang disalib bersamanya telah patah, tetapi apabila mereka datang kepada Kristus, mereka dapati bahawa dia sudahpun mati dan mereka tidak mematahkan kakinya, tetapi seorang tentera menikam sisinya dan darah bercampur dengan air keluar.
Ini adalah untuk menggenapi tulisan kitab mengenai dengan kematiannya. Yang pertama, tidak ada tulangnya yang akan patah (dari Maz 34:20). Tulisan kitab yang kedua berkata, “Mereka akan melihat kepada dia yang mereka tikam”, yang datang dari Zakariah 12:10. Ini mempunyai implikasi kepada salasila Mesiah (lihat karya tulis Salasila Mesiah (No. 119)). Nubuatan ini juga mempunyai implikasi mengenai siapa Mesiah dan juga takdir umat pilihan yang menjadi Elohim (Zak 12:8; lihat karya tulis Umat Pilihan Sebagai Elohim (No. 1)).
Dia kemudiannya di bawah oleh Yusuf dari Arimatia, yang telah menjadi murid rahsia Mesiah. Yusuf memohon kepada Pilatus untuk Tubuh Yesus dan telah diberikan. Bersama dengan Nikodemus yang mempunyai bumbu seberat satu ratus poun, mereka membawa tubuh Yesus untuk dikuburkan di dalam kuburan Yusuf sendiri, yang masih lagi baru. Fakta ini juga penting kepada kemurniannya sebagai korban. Dalam pemahaman tentang teks dan pengorbanan ini, kita boleh melihat di dalam Mazmur dan nubuatannya. Mazmur 22 menghubungkan Kristus sebagai persembahan bagi Dosa.
Dalam Mazmur 40 kita lihat Kristus sebagai Persembahan Bakaran yang Lengkap.
Mazmur 40:1-17 Untuk pemimpin biduan. Mazmur Daud. (40-2) Aku sangat menanti-nantikan TUHAN; lalu Ia menjenguk kepadaku dan mendengar teriakku minta tolong. 2 Ia mengangkat aku dari lobang kebinasaan, dari lumpur rawa; Ia menempatkan kakiku di atas bukit batu, menetapkan langkahku, 3 Ia memberikan nyanyian baru dalam mulutku untuk memuji Allah kita. Banyak orang akan melihatnya dan menjadi takut, lalu percaya kepada TUHAN. 4 Berbahagialah orang, yang menaruh kepercayaannya pada TUHAN, yang tidak berpaling kepada orang-orang yang angkuh, atau kepada orang-orang yang telah menyimpang kepada kebohongan! 5 Banyaklah yang telah Kaulakukan, ya TUHAN, Allahku, perbuatan-Mu yang ajaib dan maksud-Mu untuk kami. Tidak ada yang dapat disejajarkan dengan Engkau! Aku mau memberitakan dan mengatakannya, tetapi terlalu besar jumlahnya untuk dihitung. 6 Engkau tidak berkenan kepada korban sembelihan dan korban sajian, tetapi Engkau telah membuka telingaku; korban bakaran dan korban penghapus dosa tidak Engkau tuntut. 7 Lalu aku berkata: "Sungguh, aku datang; dalam gulungan kitab ada tertulis tentang aku; 8 aku suka melakukan kehendak-Mu, ya Allahku; Taurat-Mu ada dalam dadaku." 9 Aku mengabarkan keadilan dalam jemaah yang besar; bahkan tidak kutahan bibirku, Engkau juga yang tahu, ya TUHAN. 10 Keadilan tidaklah kusembunyikan dalam hatiku, kesetiaan-Mu dan keselamatan dari pada-Mu kubicarakan, kasih-Mu dan kebenaran-Mu tidak kudiamkan kepada jemaah yang besar. 11 Engkau, TUHAN, janganlah menahan rahmat-Mu dari padaku, kasih-Mu dan kebenaran-Mu kiranya menjaga aku selalu! 12 Sebab malapetaka mengepung aku sampai tidak terbilang banyaknya. Aku telah terkejar oleh kesalahanku, sehingga aku tidak sanggup melihat; lebih besar jumlahnya dari rambut di kepalaku, sehingga hatiku menyerah. 13 Berkenanlah kiranya Engkau, ya TUHAN, untuk melepaskan aku; TUHAN, segeralah menolong aku! 14 Biarlah mendapat malu dan tersipu-sipu mereka semua yang ingin mencabut nyawaku; biarlah mundur dan kena noda mereka yang mengingini kecelakaanku! 15 Biarlah terdiam karena malu mereka yang mengatai aku: "Syukur, syukur!" 16 Biarlah bergembira dan bersukacita karena Engkau semua orang yang mencari Engkau; biarlah mereka yang mencintai keselamatan dari pada-Mu tetap berkata: "TUHAN itu besar!" 17 Aku ini sengsara dan miskin, tetapi Tuhan memperhatikan aku. Engkaulah yang menolong aku dan meluputkan aku, ya Allahku, janganlah berlambat!
Di dalam 69 kita lihat Kristus sebagai Persembahan bagi Pelanggaran (Ini juga adalah pandangan Bullinger petikan kepada Maz 69:1).
Mazmur 69:1-36 Untuk pemimpin biduan. Menurut lagu: Bunga bakung. Dari Daud. (69-2) Selamatkanlah aku, ya Allah, sebab air telah naik sampai ke leherku! 2 Aku tenggelam ke dalam rawa yang dalam, tidak ada tempat bertumpu; aku telah terperosok ke air yang dalam, gelombang pasang menghanyutkan aku. 3 Lesu aku karena berseru-seru, kerongkonganku kering; mataku nyeri karena mengharapkan Allahku. 4 Orang-orang yang membenci aku tanpa alasan lebih banyak dari pada rambut di kepalaku; terlalu besar jumlah orang-orang yang hendak membinasakan aku, yang memusuhi aku tanpa sebab; aku dipaksa untuk mengembalikan apa yang tidak kurampas. 5 Ya Allah, Engkau mengetahui kebodohanku, kesalahan-kesalahanku tidak tersembunyi bagi-Mu. 6 Janganlah mendapat malu oleh karena aku orang-orang yang menantikan Engkau, ya Tuhan, ALLAH semesta alam! Janganlah kena noda oleh karena aku orang-orang yang mencari Engkau, ya Allah Israel! 7 Sebab oleh karena Engkaulah aku menanggung cela, noda meliputi mukaku. 8 Aku telah menjadi orang luar bagi saudara-saudaraku, orang asing bagi anak-anak ibuku; 9 sebab cinta untuk rumah-Mu menghanguskan aku, dan kata-kata yang mencela Engkau telah menimpa aku.
Mazmur 69:9 merujuk kepada Yohanes 15:25.
Yohanes 15:25 Tetapi firman yang ada tertulis dalam kitab Taurat mereka harus digenapi: Mereka membenci Aku tanpa alasan.
Mazmur 69:10 Aku meremukkan diriku dengan berpuasa, tetapi itupun menjadi cela bagiku; 11 aku membuat kain kabung menjadi pakaianku, aku menjadi sindiran bagi mereka. 12 Aku menjadi buah bibir orang-orang yang duduk di pintu gerbang, dengan kecapi peminum-peminum menyanyi tentang aku. 13 Tetapi aku, aku berdoa kepada-Mu, ya TUHAN, pada waktu Engkau berkenan, ya Allah; demi kasih setia-Mu yang besar jawablah aku dengan pertolongan-Mu yang setia! 14 Lepaskanlah aku dari dalam lumpur, supaya jangan aku tenggelam, biarlah aku dilepaskan dari orang-orang yang membenci aku, dan dari air yang dalam! 15 Janganlah gelombang air menghanyutkan aku, atau tubir menelan aku, atau sumur menutup mulutnya di atasku. 16 Jawablah aku, ya TUHAN, sebab kasih setia-Mu baik, berpalinglah kepadaku menurut rahmat-Mu yang besar! 17 Janganlah sembunyikan wajah-Mu kepada hamba-Mu, sebab aku tersesak; segeralah menjawab aku! 18 Datanglah kepadaku, tebuslah aku, bebaskanlah aku oleh karena musuh-musuhku. 19 Engkau mengenal celaku, maluku dan nodaku; semua lawanku ada di hadapan-Mu. 20 Cela itu telah mematahkan hatiku, dan aku putus asa; aku menantikan belas kasihan, tetapi sia-sia, menantikan penghibur-penghibur, tetapi tidak kudapati. 21 Bahkan, mereka memberi aku makan racun, dan pada waktu aku haus, mereka memberi aku minum anggur asam. 22 Biarlah jamuan yang di depan mereka menjadi jerat, dan selamatan mereka menjadi perangkap. 23 Biarlah mata mereka menjadi gelap, sehingga mereka tidak melihat; buatlah pinggang mereka goyah senantiasa! 24 Tumpahkanlah amarah-Mu ke atas mereka, dan biarlah murka-Mu yang menyala-nyala menimpa mereka. 25 Biarlah perkemahan mereka menjadi sunyi, dan biarlah kemah-kemah mereka tidak ada penghuninya. 26 Sebab mereka mengejar orang yang Kaupukul, mereka menambah kesakitan orang-orang yang Kautikam. 27 Tambahkanlah salah kepada salah mereka, dan janganlah sampai Engkau membenarkan mereka! 28 Biarlah mereka dihapuskan dari kitab kehidupan, janganlah mereka tercatat bersama-sama dengan orang-orang yang benar! 29 Tetapi aku ini tertindas dan kesakitan, keselamatan dari pada-Mu, ya Allah, kiranya melindungi aku! 30 Aku akan memuji-muji nama Allah dengan nyanyian, mengagungkan Dia dengan nyanyian syukur; 31 pada pemandangan Allah itu lebih baik dari pada sapi jantan, dari pada lembu jantan yang bertanduk dan berkuku belah. 32 Lihatlah, hai orang-orang yang rendah hati, dan bersukacitalah; kamu yang mencari Allah, biarlah hatimu hidup kembali! 33 Sebab TUHAN mendengarkan orang-orang miskin, dan tidak memandang hina orang-orang-Nya dalam tahanan. 34 Biarlah langit dan bumi memuji-muji Dia, lautan dan segala yang bergerak di dalamnya. 35 Sebab Allah akan menyelamatkan Sion dan membangun kota-kota Yehuda, supaya orang-orang diam di sana dan memilikinya; 36 anak cucu hamba-hamba-Nya akan mewarisinya, dan orang-orang yang mencintai nama-Nya akan diam di situ.
Mazmur 69:14-20 dipercayai oleh Bullinger sebagai mempertalikan kepada Getsemani dalam Matius 26:36-45. Ia merangkumi peristiwa penghakiman dan penyaliban di mana musuh Kristus ada di depannya.
Matius 26:36-45 Maka sampailah Yesus bersama-sama murid-murid-Nya ke suatu tempat yang bernama Getsemani. Lalu Ia berkata kepada murid-murid-Nya: "Duduklah di sini, sementara Aku pergi ke sana untuk berdoa." 37 Dan Ia membawa Petrus dan kedua anak Zebedeus serta-Nya. Maka mulailah Ia merasa sedih dan gentar, 38 lalu kata-Nya kepada mereka: "Hati-Ku sangat sedih, seperti mau mati rasanya. Tinggallah di sini dan berjaga-jagalah dengan Aku." 39 Maka Ia maju sedikit, lalu sujud dan berdoa, kata-Nya: "Ya Bapa-Ku, jikalau sekiranya mungkin, biarlah cawan ini lalu dari pada-Ku, tetapi janganlah seperti yang Kukehendaki, melainkan seperti yang Engkau kehendaki." 40 Setelah itu Ia kembali kepada murid-murid-Nya itu dan mendapati mereka sedang tidur. Dan Ia berkata kepada Petrus: "Tidakkah kamu sanggup berjaga-jaga satu jam dengan Aku? 41 Berjaga-jagalah dan berdoalah, supaya kamu jangan jatuh ke dalam pencobaan: roh memang penurut, tetapi daging lemah." 42 Lalu Ia pergi untuk kedua kalinya dan berdoa, kata-Nya: "Ya Bapa-Ku jikalau cawan ini tidak mungkin lalu, kecuali apabila Aku meminumnya, jadilah kehendak-Mu!" 43 Dan ketika Ia kembali pula, Ia mendapati mereka sedang tidur, sebab mata mereka sudah berat. 44 Ia membiarkan mereka di situ lalu pergi dan berdoa untuk ketiga kalinya dan mengucapkan doa yang itu juga. 45 Sesudah itu Ia datang kepada murid-murid-Nya dan berkata kepada mereka: "Tidurlah sekarang dan istirahatlah. Lihat, saatnya sudah tiba, bahwa Anak Manusia diserahkan ke tangan orang-orang berdosa.
Mazmur 69:21 merujuk kepada penyaliban (Mat 27:34-48; Yohanes 19:29). Ia adalah nubuatan dia harus genapi sebelum kematiannya sebagai Mesiah, dengan meminum air cuka. Tindakan ini dan ditawarkan dengan air hempedu sebelum ini, membawa kepada kemusnahan keatas Yudah. Mereka telah diserahkan sebagai satu suku pada waktu kebangkitan kedua. Mereka masuk ke tahap umat pilihan hanya secara individu. Mereka tidak perlu melakukan perkara ini.
Mazmur 69:25 merujuk kepada Yudas dalam Kisah 1:20 kerana ia dipetik disana. Inilah faktanya sekarang dalam pertalian dengan dua belas rasul. Kita mempunyai dua belas rasul yang akan menghakimi suku kaum ini. Terdapat seorang rasul yang mengendalikan serta mewakili setiap suku kaum. Suku kaum Lewi diambil oleh keimamatan, tetapi hanya terdapat dua belas suku kaum yang terlibat. Yudas melambangkan pengkhianatan oleh Yudah ke atas Mesiah sebagai pengabar tentang Perjanjian yang telah membebaskan mereka dari perhambaan dalam Keluaran. Dia adalah suku kaum Yudah dan marga kepada Berlehem Efratah. Justru itu, ianya buan hanya sekadar satu rujukan kepada Yudah apabila dikumpulkan. Mazmur 69:22-28 Bullinger percaya bahawa ini merujuk kepada Roma 11:9, 10. Petikan ini mengikuti dari Roma 11:8 yang merujuk kembali kepada Yesaya 29:10. Tidak ada keraguan lagi bahawa nubuatan ini menghubungkan kepada kegagalan Yudah sebagai satu bangsa untuk mengekalkan Roh Kudus pada masa itu dab tradisi mereka telah menjadi perangkap bagi mereka.
Setiap hukum yang sepatutnya menjadi hal ehwal kehidupan mereka menjadi satu perangkap bagi mereka. Selepas kaabah itu telah dimusnahkan, Yudah dan Lewi telah memusnahkan kalendar dengan cara penangguhan dan membuat hukum makanan menjadi sesuatu yang melucukan sehingga pada hari ini. Mereka tidak lihat dan dengar ataupun memahami dan justru itu, mereka tidak boleh diselamatkan. Mereka tidak mempunyai waris dan pendudukan mereka diasingkan bagi masa milenia. Tetapi Allah akan menyelamatkan Sion dan akan membina kota-kota Yudah. Pada zaman akhir nanti mereka akan dipulihkan dan Roh Kudus apan dicurahkan keatas mereka melalui Mesiah yang mereka bunuh, yang akan kembali untuk menyelamatkan orang yang benar-benar menantikan kedatangannya. Inilah mereka yang memelihara hukum-hukum Allah dan kesaksian Yesus Kristus, atau Yoshua Sang Mesiah (Wah 12:17; 14:12).
q