كنائس الله المسيحية
157 Dرقم
التعليق على اشعياء
الجزء الرابع:
نبوءة مسيانية من خلال اشعياء لحزقيا
(الطبعة 1.0 20071201-20071201)
تكلم الله لحزقيا على لسان النبي أشعيا. لم يهوذا لا نفهم تماما أنه كان في المسيح والتوقيت الدقيق لمهمته وتشكيل لكنيسة الله. اليهودية الحديثة عمياء تماما لذلك.
Christian Churches of God
E-mail: secretary@ccg.org
(Copyright ã 2007 Wade Cox)
(TR 2015)
هذه المقالة يمكن أَنْ تَنْسخَ بحرية و تُوزّعَ بشرط أنها تُنسخ كليةً بلا تعديلاتُ أو حذف. إسم النّاشرِ و عنوانه و إنذار حقوق الطبع يَجِبُ أَنْ تَكُونَ مُتضمّنة. لا تجمع أى مصاريف من المستلمين للنسخِ المُوَزَّعةِ. يمكن أن تستخدم اقتباسات مختصرة في المقالات الهامة أو المراجعات بدون خَرْق حقوق نشرِ.
هذه المقالة ممكن أن تعثروا عليها في الإنترنيت في العنوان الآتي
http://www.logon.org and http://www.ccg.org
التعليق على اشعياء الجزء الرابع
نبوءة يهودية مسيحية من خلال اشعياء لحزقيا
في النصوص في الكتاب الثاني من الملوك الفصول 18-20 وكتاب الفصول إشعياء 37-40، ونحن نتعامل مع نبوءة محددة تتعلق الملك حزقيا والآشوريين، الذي كان قد حاصر القدس.
الله قد أوتي النبوة لإشعياء، الذي سجل في أعماله، والكتبة سجلت تقريبا نفس النصوص في 2ملوك 18-20 .
كان النص نبوءة محددة حول توقيت زرع "بقايا نسل المرأة"، والهيئة التي كانت لتصبح كنيسة الله ضمن بعثة المسيح، وحركة لاحقة من صهيون التي كان تحدث مع الكنيسة.
اشعيا 34-36 تشعر بالقلق مع نبوءة الخلاص من الوثنيون. نجد إشعياء 35: 3 المذكورة في العهد الجديد في عبرانيين 12: 11-12.
النص في إشعياء 34 يبدأ مع سخط الله ضد الأمم وتعامله معهم. تبدو هذه النبوءة إلى الأمام إلى نهاية العصر عندما تعطى الدول يصل إلى الذبح.
لذلك يجب أن ينظر إلى النص في إشعياء و2ملوك فيما يتعلق مكانها في النبوة، كما كشفت لإشعياء. حزقيا هو في الواقع المعنية مع الأحداث المستقبلية لأنشطة الله في إرسال المسيح لأغراضه. هيكل كامل إشعياء هو في الواقع مسيحي. إشعياء 34 تبدأ مع الرسالة إلى العالم، والذي هو عالم مسكون وجميع الدول (ت 1، عب. تيبيل). غضب يهوه هو عليها (ت 2). التدمير التام هو في الواقع التفاني في تدمير أو التي توضع تحت حظر الإلهي (راجع بولينجر، 2 ). يقول النص يجب أن ذابت الجبال بدمائهم (الغلو) (ت 3). يتم وضع غضب الله على الأمم ولها أن تطرح للالسيف ( . 5،6 ). يتم التضحية بهم ( . 6،7 ) في انتقام الله (ت 8). وحيدات في الآية 7 هي ريينم أو وحيد القرن. الدول المحيطة بها ليتم تدميرها بسبب الجدل حول صهيون كما جزاء النهائي كما نقمة الله. وستتاح الأراضي توهو و بوهو (ضد 11). هذا هو الوقت من يوم الرب. يعطى الأمر للبحث في كتاب الرب -، وقاد هو وسوف لا شيء من كلام الله تفشل. تولى قيادتها وسوف الروح يتجمع أولئك الذين الله قد يلقي الكثير. وقد قسمت الأراضي حسب الماركة وأنها سوف يسكن هناك إلى الأبد ( . 16،17 ). هذا هو نبوءة يهودي مسيحي للالأيام الأخيرة (انظر مقالة يوم الرب و الأيام الأخيرة (رقم 192)).
اشعياء 34: 1-17 اقتربوا أيها الأمم، للاستماع، واسمع والشعوب يا! دع الأرض الاستماع، وكل ما يملأ به؛ العالم، وكل ما يأتي من ذلك. 2 لأن الرب غضب على كل الشعوب، وغاضبة ضد كل المضيفة لهم، وقال انه محكوم عليهم، وقد أعطى لهم أكثر للذبح. يجب أن يلقي 3 قتلاهم بها، ويجب على رائحة جثثهم يرتفع. يجب الجبال تتدفق بدمائهم. يجب 4 جميع جند السماء تتعفن بعيدا، والسماء نشمر مثل التمرير. يجب وكل جندها تقع، كما تقع الأوراق من كرمة، مثل أوراق تتساقط من شجرة التين. 5 لسيفي تمت في حالة سكر تعبئة في السماوات. هوذا أنه ينزل عن الحكم على أدوم، على الشعب لقد مصيرها. 6 الرب لديه السيف. وصرح ومع الدم، ومتخم مع الدهون، مع دم الحملان والماعز، مع شحم الكليتين من كباش. لأن الرب ذبيحة في بصرة، ضربة عظيمة في أرض أدوم. يجب 7 الثيران البرية تسقط معهم، ويوجه الشباب مع الثيران القوية. يجب أن تكون غارقة أراضيهم مع الدم، وجعل أرضهم الغنية بالدهون. 8 لأن الرب لديه يوم الانتقام، سنة الجزاء لقضية صهيون. 9 وتيارات أدوم يجب أن تتحول إلى أرض الملعب، والتربة لها في كبريت. ويصبح أرضها حرق الملعب. 10 ليلا ونهارا لا تطفأ عليه؛ يجب دخانها يصعد إلى الأبد. من جيل إلى جيل وجب عليه أن يكذب النفايات؛ ولا أحد يمر من خلال ذلك إلى أبد الآبدين. 11 ولكن يجب الصقور والنيص يرث منه، البومة والغراب يسكن فيه. فعليه أن تمتد خط الارتباك أكثر من ذلك، وتنخفض من الفوضى على النبلاء لها. 12 بل يجب تسميته لا يوجد المملكة، وتكون جميع أمرائها أن يكون أي شيء. يجب الشوك ينمو أكثر من 13 في معاقل، القراص والأشواك في الحصون لها. يجب أن يكون تطارد من بنات آوى، وهو مسكن للالنعام. 14 وحوش البرية تجتمع مع الضباع، يقوم شبق يبكون لزملائه. نعم، هناك يقوم ترجل الحاج الليل، وتجد لنفسها مكانا يستريح. 15 هناك تأكلك عش البومة ووضع ويفقس وجمع صغارها في ظلها. نعم، هناك يجب أن تجمع الطائرات الورقية، كل واحد مع رفيقها. 16 السعي وقراءة من كتاب الرب: لا أحد يجب أن هؤلاء المفقودين. لا شيء يجب أن يكون دون رفيقها. لأن فم الرب قد أمر، وروحه وقد جمع لهم. 17 وقد يلقي الكثير بالنسبة لهم، وأجزاء الطعام يده بها لهم مع الخط؛ يرثون إلى الأبد، من جيل إلى جيل يسكنون فيها.
هيكل النص يتعامل مع غيرة الله على صهيون والفداء لها. وفي هذا السياق أن الفصول اللاحقة يجب أن ينظر إليها.
إشعياء 35 ثم يمضي ليعلن أن يقوم لبنان والكرمل وشارون يرون مجد الرب والملك إلهنا. هذا هو يهودي مسيحي. مجد الرب المسيح.
اشعياء 35: 1-10 والبرية واليابسة تكون سعيدة، يجب الصحراء نفرح وزهر. مثل زعفران 2 وجب عليه أن تزهر بغزارة، ونفرح بفرح والغناء. يجب أن يعطى مجد لبنان إليها، عظمة كرمل وشارون. يبصرون مجد الرب، وعظمة إلهنا. 3 تعزيز أيدي ضعيفة، وجعل ترسيخ الركبتين ضعيفة. 4 قل للذين هم في القلب الخائف، "كن قويا، لا تخافوا! ها الله بك وسوف تأتي مع الانتقام، مع جزاء الله. وقال انه سوف يأتي ويخلصك." 5 حينئذ تتفتح عيون العمي، وآذان الصم تتفتح. 6 ثم يقوم رجل عرجاء قفزة مثل هارت، واللسان من البكم يترنمون. بالنسبة للمياه يجب كسر عليها في البرية، ومجاري المياه في الصحراء. 7 ويصبح الرمال حرق بركة، والينابيع الأرض العطشى للمياه؛ يجب تطارد من بنات آوى أصبحت مستنقع، ويصبح العشب القصب ويندفع. 8 وطريق سريع أن يكون هناك، وأنه يجب أن يسمى الطريق المقدسة. يجب النجس لم يمر أكثر من ذلك، ويجب الحمقى لم يخطئ فيه. 9 لا يجوز أن يكون هناك أسد، ولا يجوز لأي وحش مفترس الخروج عليه؛ فلا يجوز جدت هناك، ولكن يجب السير هناك افتدى. 10 ومفديو الرب يرجعون ويأتون إلى صهيون بترنم. يجب أن يكون فرح أبدي على رؤوسهم. يجوز لهم الحصول على بهجة وفرح وحزن ويجب التنهد.
اشعياء 35: 3 ونقلت في عبرانيين 12: 11-12 وهذا النص يشير مباشرة إلى المسيح وتأديب الذي تعرض له بالنسبة لنا. إشعياء 35: 1-2 يعلن أن الصحراء يجب زهر مثل وردة ومجد لبنان يجب أن تعطى الى ذلك، جنبا إلى جنب مع بهاء كرمل وشارون، وسيرون مجد الرب (يهوه)، و بهاء إلهنا. وهكذا كان المسيح ليكون في يهوذا ويبقى في صهيون والعودة إلى صهيون في الأيام الأخيرة. قيل لنا في الآية 4 أنه سيأتي خصيصا لإنقاذنا. كانت المعجزات الذي كان يقوم به لفتح عيون العمي وآذان الصم، وبحيث عرجاء يجب أن تقفز باعتبارها هارت والبكم يجب الغناء. الذي كان يقوم به هذه المعجزات من أجل البدء في الدعوة للكنيسة، والتي كان من المقرر أن تسقى من الروح القدس أكثر من ألفي سنة.
وهكذا أعلنت يهوه أنه سيأتي مع الانتقام ومع جزاء الله واحد صحيح. ونحن نعلم من كل من النصوص او تي وان تي أن الكيان الذي سوف يرسل الله هو المسيح. يقال لنا على وجه التحديد أن مفديو الرب يرجعون ويأتون إلى صهيون بترنم وفرح أبدي على رؤوسهم. يجوز لهم الحصول على الفرح والبهجة وسوف التنهد. ثم يتم تناول هذا الموضوع في أشعيا 40 بعد إشارات إلى موضوع الغزو الآشوري، وأنه في هذا السياق أن الغزو الآشوري والعودة يجب أن ينظر إليها.
في خضم هذا الإعلان يهودي مسيحي في أشعيا، وبالمقارنة مع 2ملوك، ونحن بعد ذلك تجد أن نواجه مع الآشوريين حصار القدس في العام الرابع عشر لحزقيا. وكان سنحاريب محاصرة المدن يهوذا الحصينة واقتادتهم، وحاصر أخيرا القدس.
يتم التعامل الفترة المبكرة من حزقيا في 2ملوك 18 .
2ملوك 18: 1-12 1 وفي السنة الثالثة لهوشع بن ايلة ملك اسرائيل ملك حزقيا بن احاز ملك يهوذا . 2 كان ابن خمس وعشرين سنة حين ملك وملك تسعا وعشرين سنة في اورشليم.واسم امه ابي ابنة زكريا . 3 وعمل المستقيم في عيني الرب حسب كل ما عمل داود ابوه . 4 هو ازال المرتفعات وكسر التماثيل وقطع السواري وسحق حية النحاس التي عملها موسى لان بني اسرائيل كانوا الى تلك الايام يوقدون لها ودعوها نحشتان . 5 على الرب اله اسرائيل اتكل وبعده لم يكن مثله في جميع ملوك يهوذا ولا في الذين كانوا قبله . 6 والتصق بالرب ولم يحد عنه بل حفظ وصاياه التي امر بها الرب موسى . 7 وكان الرب معه وحيثما كان يخرج كان ينجح وعصى على ملك اشور ولم يتعبد له . 8 هو ضرب الفلسطينيين الى غزة وتخومها من برج النواطير الى المدينة المحصنة 9 وفي السنة الرابعة للملك حزقيا وهي السنة السابعة لهوشع بن ايلة ملك اسرائيل صعد شلمناسر ملك اشور على السامرة وحاصرها . 10 واخذوها في نهاية ثلاث سنين ففي السنة السادسة لحزقيا وهي السنة التاسعة لهوشع ملك اسرائيل اخذت السامرة . 11 وسبى ملك اشور اسرائيل الى اشور ووضعهم في حلح وخابور نهر جوزان وفي مدن مادي 12 لانهم لم يسمعوا لصوت الرب الههم بل تجاوزوا عهده وكل ما امر به موسى عبد الرب فلم يسمعوا ولم يعملوا
ونحن نرى أن إسرائيل اتخذت بعيدا في السنة السادسة لحزقيا. في السنة الرابعة عشرة للحزقيا قررت الآشوريين لتدمير القدس والنقل يهوذا إلى السبي، كما فعلت إسرائيل في السامرة لثماني سنوات. كما جرت العادة من الآشوريين، وقد اتخذت إسرائيل إلى طرفي نقيض من الإمبراطورية خارج أراكسس إلى الشمال، في ما هو الآن جورجيا وأرمينيا. وكانت أهمية هذا الحدث الذي يهوذا لن تم تحديدها، ويمكن أن لا يكون قد ولد المسيح في يهودا عندما حان الوقت بالنسبة له أن يتجسد في العذراء، كما تنبأ في أي مكان آخر في أشعيا 07:14. أشعياء 37:22 يشير أيضا إلى العذراء باعتبارها ابنة صهيون الذي يحتقر الآشورية وسخر لها. اشعياء 47: 1 يتعامل أيضا مع العذراء ابنة بابل ويتنبأ ضدها وتقول إنها سوف اجلسي على التراب وطحن ولم يعد أن يطلق عليه سيدة الممالك. في إشعياء 47: 6 جاء فيها بوضوح أن الله هو إعطاء يهوذا في يديها ومن ثم التعامل معها. النص في إشعياء و2ملوك في التعامل مع حزقيا هو النبوي وليس له علاقة ذلك الوقت، إلا أن العنصر الثاني من الصفقات النبوة مع عودة الآشوريين شيئا، وأنها لا تزال هناك في آشور.
أيضا، المسيح لا يمكن ان يأتي الى المعبد والوفاء النبوءات على النحو الوارد في إشعياء إذا آشور قد أزال يهوذا. وهكذا قرر الله أن يتدخل وقال إشعياء لماذا، وما هي علامة على الوزارة أن يكون. أعطيت إشارة من الوزارة المسيح من الله لإشعياء، وتحدثت إلى حزقيا والمسجلة في كل من الكتب كشاهد المزدوج إلى بدء الوزارة. وهذا هو السبب الذي جعل الكثير من الجهد لتدمير التقويم ونظام اليوبيل من قبل الفريسيين في وقت لاحق والحاخامات.
اشعياء 36: 1-22
1 وكان في السنة الرابعة عشرة للمك حزقيا ان سنحاريب ملك اشور صعد على كل مدن يهوذا الحصينة واخذها . 2 وارسل ملك اشور ربشاقى من لاخيش الى اورشليم الى الملك حزقيا بجيش عظيم فوقف عند قناة البركة العليا في طريق حقل القصار . 3 فخرج اليه الياقيم بن حلقيا الذي على البيت وشبنة الكاتب ويواخ بن اساف المسجل 4 فقال لهم ربشاقى قولوا لحزقيا.هكذا يقول الملك العظيم ملك اشور.ما هو هذا الاتكال الذي اتكلته .5 اقول انما كلام الشفتين هو مشورة وباس للحرب.والان على من اتكلت حتى عصيت علي . 6 انك قد اتكلت على عكاز هذه القصبة المرضوضة على مصر التي اذا توكا احد عليها دخلت في كفه وثقبتها.هكذا فرعون ملك مصر لجميع المتوكلين عليه . 7 واذا قلت لي.على الرب الهنا اتكنا.افليس هو الذي ازال حزقيا مرتفعاته ومذابحه وقال ليهوذا ولاورشليم امام هذا المذبح تسجدون . 8 فالان راهن سيدي ملك اشور فاعطيك الفي فرس ان استطعت ان تجعل عليها راكبين . 9 فكيف ترد وجه وال واحد من عبيد سيدي الصغار وتتكل على مصر لاجل مركبات وفرسان . 10 والان هل بدون الرب صعدت على هذه الارض لاخربها.الرب قال لي اصعد الى هذه الارض واخربها 11 فقال الياقيم وشبنة ويواخ لربشاقى كلم عبيدك بالارامي لاننا نفهمه ولا تكلمنا باليهودي في مسامع الشعب الذين على السور . 12 فقال ربشاقى هل الى سيدك واليك ارسلني سيدي لكي اتكلم بهذا الكلام.اليس الى الرجال الجالسين على السور لياكلوا عذرتهم ويشربوا بولهم معكم 13 ثم وقف ربشاقى ونادى بصوت عظيم باليهودي وقال.اسمعوا كلام الملك العظيم ملك اشور 14 هكذا يقول الملك.لا يخدعكم حزقيا لانه لا يقدر ان ينقذكم 15 ولا يجعلكم حزقيا تتكلون على الرب قائلا انقاذا ينقذنا الرب.لا تدفع هذه المدينة الى يد ملك اشور . 16 لا تسمعوا لحزقيا لانه هكذا يقول ملك اشور.اعقدوا معي صلحا واخرجوا الي وكلوا كل واحد من جفنته وكل واحد من تينته واشربوا كل واحد ماء بئره 17 حتى اتي واخذكم الى ارض مثل ارضكم ارض حنطة وخمر ارض خبز وكروم 18 لا يغركم حزقيا قائلا الرب ينقذنا.هل انقذ الهة الامم كل واحد ارضه من يد ملك اشور . 19 اين الهة حماة وارفاد.اين الهة سفروايم.هل انقذوا السامرة من يدي . 20 من من كل الهة هذه الاراضي انقذ ارضهم من يدي حتى ينقذ الرب اورشليم من يدي . 21 فسكتوا ولم يجيبوا بكلمة لان امر الملك كان قائلا لا تجيبوه 22 فجاء الياقيم بن حلقيا الذي على البيت وشبنة الكاتب ويواخ بناساف المسجل الى حزقيا وثيابهم ممزقة فاخبروه بكلام ربشاقى
الآشوريين كانوا واثقين بحيث ينطق بالتجديف على الله في أسوار القدس. لا سخر الله وانه يجلب كل ثمارها وفقا للخطة له وقته الخاص، وفقا لصاحب التقويم.
النص في الفصول 2ملوك 18-20 وكرر كثيرا في الفصول إشعياء 37 إلى 40. بعض من النص لا تتكرر في أشعيا، وبحيث يتم استخدام النص في 2ملوك 19 على إشعياء 38. ونحن نرى من النص في إشعياء 37 و 2ملوك 19 أن نبوءة تجاه ما يحدث ليهوذا مكسورة إلى قسمين.
1 فلما سمع الملك حزقيا ذلك مزق ثيابه وتغطى بمسح ودخل بيت الرب . 2 وارسل الياقيم الذي على البيت وشبنة الكاتب وشيوخ الكهنة متغطين بمسح الى اشعياء النبي ابن اموص . 3 فقالوا له هكذا يقول حزقيا.هذا اليوم يوم شدة وتاديب واهانة.لان الاجنة قد دنت الى المولد ولا قوة للولادة . 4 لعل الرب الهك يسمع جميع كلام ربشاقى الذي ارسله ملك اشور سيده ليعير الاله الحي فيوبخ على الكلام الذي سمعه الرب الهك.فارفع صلاة من اجل البقية الموجودة 5 فجاء عبيد الملك حزقيا الى اشعياء . 6 فقال لهم اشعياء هكذا تقولون لسيدكم.هكذا قال الرب.لا تخف بسبب الكلام الذي سمعته الذي جدف علي به غلمان ملك اشور . 7 هانذا اجعل فيه روحا فيسمع خبرا ويرجع الى ارضه واسقطه بالسيف في ارضه 8 فرجع ربشاقى ووجد ملك اشور يحارب لبنة لانه سمع انه ارتحل عن لخيش . 9 وسمع عن ترهاقة ملك كوش قولا قد خرج ليحاربك فعاد وارسل رسلا الى حزقيا قائلا . 10 هكذا تكلمون حزقيا ملك يهوذا قائلين.لا يخدعك الهك الذي انت متكل عليه قائلا لا تدفع اورشليم الى يد ملك اشور . 11 انك قد سمعت ما فعل ملوك اشور بجميع الاراضي لاهلاكها وهل تنجو انت . 12 هل انقذت الهة الامم هؤلاء الذين اهلكهم ابائي جوزان وحاران ورصف وبني عدن الذين في تلاسار . 13 اين ملك حماة وملك ارفاد وملك مدينة سفروايم وهينع وعوا . 14 فاخذ حزقيا الرسائل من ايدي الرسل وقراها ثم صعد الى بيت الرب ونشرها حزقيا امام الرب . 15 وصلى حزقيا امام الرب وقال ايها الرب اله اسرائيل الجالس فوق الكروبيم انت هو الاله وحدك لكل ممالك الارض انت صنعت السماء والارض . 16 امل يا رب اذنك واسمع.وافتح يا رب عينيك وانظر واسمع كلام سنحاريب الذي ارسله ليعير الله الحي . 17 حقا يا رب ان ملوك اشور قد خربوا الامم واراضيهم . 18 ودفعوا الهتهم الى النار ولانهم ليسوا الهة بل صنعة ايدي الناس خشب وحجر فابادوهم . 19 والان ايها الرب الهنا خلصنا من يده فتعلم ممالك الارض كلها انك انت الرب الاله وحدك
كان حزقيا مطيعا بما يكفي لوضع إيمانه بالله وطلب النجاة، واستجاب الله له.
استمرار 2ملوك 19 :
20 فارسل اشعياء بن اموص الى حزقيا قائلا.هكذا قال الرب اله اسرائيل الذي صليت اليه من جهة سنحاريب ملك اشور.قد سمعت . 21 هذا هو الكلام الذي تكلم به الرب عليه.احتقرتك واستهزات بك العذراء ابنة صهيون.ونحوك انغضت ابنة اورشليم راسها . 22 من عيرت وجدفت وعلى من عليت صوتا وقد رفعت الى العلاء عينيك على قدوس اسرائيل . 23 على يد رسلك عيرت السيد وقلت بكثرة مركباتي قد صعدت الى علو الجبال الى عقاب لبنان واقطع ارزه الطويل وافضل سروه وادخل اقصى علوه وعر كرمله . 24 انا قد حفرت وشربت مياها غريبة وانشف باسفل قدمي جميع خلجان مصر . 25 الم تسمع.منذ البعيد صنعته منذ الايام القديمة صورته.الان اتيت به.فتكون لتخريب مدن محصنة حتى تصير روابي خربة . 26 فسكانها قصار الايدي قد ارتاعوا وخجلوا.صاروا كعشب الحقل وكالنبات الاخضر كحشيش السطوح وكملفوح قبل نموه . 27 ولكني عالم بجلوسك وخروجك ودخولك وهيجانك علي . 28 لان هيجانك علي وعجرفتك قد صعدا الى اذني اضع خزامتي في انفك ولجامي في شفتيك واردك في الطريق الذي جئت فيه
وهنا نرى الله يجيب آشور والتحدث بشأن العذراء ابنة صهيون. هذه هي كنيسة المسيح التي يتم تحدثت عن. ما العذراء ابنة صهيون موجودة قبل 28 ق م ؟ كان العذراء تصور وتحمل طفلا، كما نعرف من إشعياء، وكان الطفل المسيح. الله ثم يعطي إشارة للالعذراء ابنة صهيون.
29 "وهذا يكون علامة لك: هذا العام تأكلون ما ينمو من نفسه، وفي السنة الثانية ما ينابيع نفسه؛ ثم في الثالث زرع العام، وجني، والكروم النبات، وأكل ثمارها 30 وتكون بقية الباقية من بيت يهوذا تأخذ مرة أخرى الجذر إلى أسفل، وتؤتي ثمارها التصاعدي، 31 لأنه من أورشليم تخرج بقية، والخروج من جبل صهيون عصابة من الناجين غيرة الرب القيام به. هذه.
نحن هنا نشهد يعلن الله التوقيت والغرض من الإشارة. وفقا للتقويم، في نهاية عامين من السبت السابع وسنة اليوبيل كان العمل الذي يتعين القيام به. في السنة الثالثة من هذه السلسلة، وهي السنة الأولى بعد اليوبيل، وكان الغرس التي يتعين الاضطلاع بها وثمرة تؤكل. ثم بقية الباقين على قيد الحياة أن تأخذ مرة أخرى الجذر إلى أسفل. الآن كان هذا الواجب توافرها بطريقتين. أجريت استعادة القدس وقانون عزرا ونحميا في تسلسل اليوبيل، كما نرى من النص في قراءة الناموس مع عزرا ونحميا (رقم 250). وكان هذا للإشارة إلى استعادة تحت المسيح وتشكيل ابنة عذراء صهيون، الذي هو كنيسة الله، وإيفاد النهائي للكنيسة في جميع البلدان. "لأنه من أورشليم تخرج بقية والخروج من القدس عصابة من الناجين".
وهكذا المسيح يمكن أن تبدأ إلا وزارته في السنة الأولى بعد اليوبيل. ونحن نعلم أن أعلن بسنة مقبولة للرب من التمرير أشعيا في 27 م، والتي كانت سنة اليوبيل، وانه بدأ وزارته بعد سجن يوحنا المعمدان، بعد عيد الفصح من 28 م (انظر العمر ورقة المسيح في المعمودية ومدة وزارته (رقم 19)).
هذه العلامة لا يمكن أن تكون مكسورة. كان حزقيا أن تفعل مع بقية أو السبي شيئا. لم يحدث في عهده (انظر أيضا ورقة السبعة عيد الفصح العبري العظمى من الكتاب المقدس (رقم 107)).
علامة تشير إلى المسيح وإقامة بقية بعد سنة اليوبيل. وهكذا كان المسيح أن يبدأ في السنة التالية ليوبيل 27 ق م. ونحن نعلم من ن ت النص نفسه أنه لم يبدأ وزارته إلى ما بعد عيد الفصح 28 م، بعد جون كان قد سجن المعمدان.
مقاصد الله لإرسال القدس ويهوذا إلى السبي إلى بابل وعدم آشور، كما كان آشور على وشك السقوط، وكان استعادة عقده تحت الميديين والفرس. إذا يهوذا قد ذهب الى الشمال من أراكسس أنها لا يمكن أن عادوا. لم يكن هناك بقايا في عهد حزقيا، والقدس لا تقع في حياته وليس إلى الآشوريين. بعد الغرض من النبوءة قد أعلنه الله من خلال إشعياء، ثم تحولت الرسالة إلى ما كان الله ليفعل مع الآشوريين.
32 لذلك هكذا قال الرب عن ملك اشور.لا يدخل هذه المدينة ولا يرمي هناك سهما ولا يتقدم عليها بترس ولا يقيم عليها مترسة . 33 في الطريق الذي جاء فيه يرجع والى هذه المدينة لا يدخل يقول الرب . 34 واحامي عن هذه المدينة لاخلصها من اجل نفسي ومن اجل داود عبدي 35 وكان في تلك الليلة ان ملاك الرب خرج وضرب من جيش اشور مئة الف وخمسة وثمانين الفا.ولما بكروا صباحا اذا هم جميعا جثث ميتة . 36 فانصرف سنحاريب ملك اشور وذهب راجعا واقام في نينوى . 37 وفيما هو ساجد في بيت نسروخ الهه ضربه ادرملك وشراصر ابناه بالسيف ونجوا الى ارض اراراط وملك اسرحدون ابنه عوضا عنه
الإطار الزمني للآيات 36-37 يغطي 20 عاما ونيف-من عودة الملك الى وفاته في نهاية المطاف، كما هو موضح. كان نبوءة بأن الآشوريين لن تتخذ القدس ولا تقربوا إليها مرة أخرى - وأنها لم تفعل ذلك.
تسلسل المقبل يتعلق تبقى من حياة حزقيا والتفاصيل الفعلية للسبي يهوذا إلى البابليين، ولهذا قارنا 2ملوك 20 مع إشعياء 38.
2ملوك 20: 1-3 ، 12-21 1 في تلك الايام مرض حزقيا للموت.فجاء اليه اشعياء بن اموص النبي وقال له.هكذا قال الرب اوص بيتك لانك تموت ولا تعيش . 2 فوجه وجهه الى الحائط وصلى الى الرب قائلا 3 اه يا رب اذكر كيف سرت امامك بالامانة وبقلب سليم وفعلت الحسن في عينيك.وبكى حزقيا بكاء عظيما 12 في ذلك الزمان ارسل برودخ بلادان بن بلادان ملك بابل رسائل وهدية الى حزقيا لانه سمع ان حزقيا قد مرض . 13فسمع لهم حزقيا واراهم كل بيت ذخائره والفضة والذهب والاطياب والزيت الطيب وكل بيت اسلحته وكل ما وجد في خزائنه.لم يكن شيء لم يرهم اياه حزقيا في بيته وفي كل سلطنته . 14 فجاء اشعياء النبي الى الملك حزقيا وقال له.ماذا قال هؤلاء الرجال ومن اين جاءوا اليك.فقال حزقيا جاءوا من ارض بعيدة من بابل . 15 فقال ماذا راوا في بيتك.فقال حزقيا راوا كل ما في بيتي.ليس في خزائني شيء لم ارهم اياه . 16 فقال اشعياء لحزقيا اسمع قول الرب . 17 هوذا تاتي ايام يحمل فيها كل ما في بيتك وما ذخره اباؤك الى هذا اليوم الى بابل.لا يترك شيء يقول الرب . 18 ويؤخذ من بنيك الذين يخرجون منك الذين تلدهم فيكونون خصيانا في قصر ملك بابل . 19 فقال حزقيا لاشعياء جيد هو قول الرب الذي تكلمت به.ثم قال فكيف لا ان يكن سلام وامان في ايامي . 20وبقية امور حزقيا وكل جبروته وكيف عمل البركة والقناة وادخل الماء الى المدينة اما هي مكتوبة في سفر اخبار الايام لملوك يهوذا . 21 ثم اضطجع حزقيا مع ابائه وملك منسى ابنه عوضا عنه
وفي تلك الأيام أصبح حزقيا المرضى وكان في وجهه من الموت. وإشعياء النبي جاء بن آموص له، وقال له: «هكذا يقول الرب: تعيين منزلك في النظام؛ لتموت، لا يحق لك استرداد." 2 ثم تحولت حزقيا وجهه إلى الحائط وصلى إلى الرب، 3 وقال: "تذكر الآن، يا رب، أتوسل إليك، كيف سرت أمامك بالأمانة وبقلب سليم وفعلت ما هو جيد في عينيك ". وبكى بمرارة حزقيا . 4 ثم صار كلام الرب إلى إشعياء:
[راجع من 2مل . 20: 4-11 ]
2ملوك 20 : قد 11/04 وقبل أشعيا خرج من المحكمة المتوسطة، وجاءت كلمة الرب له: 5 "العودة الى الوراء، وأقول لحزقيا أمير شعبي، هكذا قال الرب إله داود أبيك: قد سمعت صلاتك، ولقد رأيت دموعك. هأنذا يشفيك، في اليوم الثالث يجب أن تذهب إلى بيت الرب 6 وإضافة خمس عشرة سنة في حياتك. وسوف نقدم لك وهذه المدينة من يد ملك آشور، وأحامي عن هذه المدينة من اجل بلدي وعبدي اجل داود ". 7 فقال اشعياء "إحضار كعكة التين. والسماح لهم اتخاذ ووضع على يغلي، وانه قد يتعافى." 8 وحزقيا قال إشعياء: "ما يجب أن يكون علامة على أن الرب يشفيني، وأنني أصعد إلى بيت الرب في اليوم الثالث؟" 9 فقال اشعياء "هذه علامة لكم من الرب ان الرب سوف تفعل الشيء الذي وعد: يقوم الظل إلى الأمام عشر خطوات، أو يرجع عشر خطوات" 10 وحزقيا أجاب، "إنه لشيء من السهل على الظل لإطالة عشر خطوات، بل يرجع الظل العودة عشر خطوات." 11 وإشعياء بكى النبي للرب. وأحضر الظل الى الوراء عشر خطوات، التي تكون الشمس قد انخفضت على الاتصال الهاتفي آحاز.
استمرار في إشعياء 38: 5-22:
5 "اذهب وقل لحزقيا، هكذا قال الرب إله داود أبيك: قد سمعت صلاتك، لقد رأيت دموعك. هأنذا إضافة خمسة عشر عاما في حياتك 6 وسوف نقدم لك. وهذه المدينة من يد ملك آشور، والدفاع عن هذه المدينة 7 "هذا هو لك علامة من الرب، أن الرب يفعل هذا الشيء الذي كان قد وعد: 8 هأنذا جعل الظل التي أدلت بها الشمس انخفاض على الاتصال الهاتفي آحاز العودة الى الوراء عشر خطوات. "وهكذا تحولت الشمس مرة أخرى على طلب الخطوات العشر الذي كان قد رفض. 9 كتابة حزقيا ملك يهوذا، بعد أن كان مريضا و قد تعافى من مرضه: 10 قلت، وفي أوج أيامي يجب أن أغادر، وأنا المرسلة إلى أبواب الهاوية لبقية بلدي 11 عاما قلت، يجب أن لا أرى الرب في أرض المعيشة؛ وأنا يجب ان ننظر الى رجل لا أكثر بين سكان العالم التقطه 12 بلدي مسكن صعودا وإزالتها من لي مثل خيمة راع؛ وكأنه يفر لقد طوى حياتي. انه يقطع لي الخروج من النول. من يوم ليلة انت دوست أحضر لي إلى نهايته. 13 أبكي لمساعدة حتى الصباح. كالأسد أخلف كل عظامي. من يوم ليلة انت دوست أحضر لي إلى نهايته. 14 مثل السنونو أو رافعة I الضجة، وأنا أنين مثل حمامة. عيني هي بالضجر مع النظر لأعلى. يا رب، وأنا المظلوم. تكون انت الأمن بلدي! 15 ولكن ماذا عساي أن أقول؟ لانه يتحدث معي، وأنه هو نفسه قد فعلت ذلك. وقد هرب كل نومي بسبب مرارة نفسي. 16 يا رب، من خلال هذه الأشياء الرجال يعيشون، وفي كل هذه هي حياة روحي. أوه، استعادة لي بالصحة وجعل لي أن أعيش! 17 لو، كان لمصلحتي أن كان لي المرارة الكبرى. لكن انك أخرت حياتي من جب الهلاك، لانك كل خطاياي وراء ظهرك. 18 لالهاوية لا يمكن اشكرك، والموت لا يمكن الثناء اليك؛ الهابطين إلى الجب لا يمكن أن نأمل في امانتك. 19 الحي الحي، وقال انه بفضل اليك، كما أفعل أنا هذا اليوم. والد يجعل المعروف أن الأطفال امانتك. 20 الرب سيوفر لي، ونحن سوف يغني على الآلات الوترية كل أيام حياتنا، في بيت الرب. 21 إشعياء الآن قال: "دعهم اتخاذ كعكة التين، وتطبيقه ليغلي، وانه قد يتعافى." 22 حزقيا أيضا قال: "ما هي العلامة أني أصعد إلى بيت الرب؟"
تواصل إشعياء مع مسائل الاسر مزيد من يهوذا إلى بابل. عندما أعطيت نبوءة أشعيا 39 أبناء المشار إليها في الآية 7 لم تكن قد ولدت. ولد منسى في ثلث أضاف خمسة عشر عاما من حزقيا. هذا هو السبب وراء النص في أغنية الدرجات في مزمور 127: 3-5 وبعد يوم من كلمات حزقيا من الدرجات في المزمور 126، والمرجع في مزمور 128: 5-6 على تعليق حزقيا الى اشعياء في 39: 8. كان تقديم حزقيا لإرادة الله كما ايلي (1صم 03:18 ؛ راجع 2مل 20:19 ، الوظيفة 01:21؛ 02:10؛ جاس 5: 10-11).
إشعياء 39
1 في ذلك الزمان ارسل مرودخ بلادان بن بلادان ملك بابل رسائل وهدية الى حزقيا لانه سمع انه مرض ثم صح . 2 ففرح بهم حزقيا واراهم بيت ذخائره الفضة والذهب والاطياب والزيت الطيب وكل بيت اسلحته وكل ما وجد في خزائنه.لم يكن شيء لم يرهم اياه حزقيا في بيته وفي كل ملكه 3 فجاء اشعياء النبي الى الملك حزقيا وقال له.ماذا قال هؤلاء الرجال ومن اين جاءوا اليك.فقال حزقيا جاءوا الي من ارض بعيدة من بابل . 4 فقال ماذا راوا في بيتك.فقال حزقيا راوا كل ما في بيتي.ليس في خزائني شيء لم ارهم اياه . 5 فقال اشعياء لحزقيا اسمع قول رب الجنود . 6 هوذا تاتي ايام يحمل فيها كل ما في بيتك وما خزنه اباؤك الى هذا اليوم الى بابل.لا يترك شيء يقول الرب . 7ومن بنيك الذين يخرجون منك الذين تلدهم ياخذون فيكونون خصيانا في قصر ملك بابل .8 فقال حزقيا لاشعياء جيد هو قول الرب الذي تكلمت به.وقال فانه يكون سلام وامان في ايامي
وهكذا تم الكشف عن أن قصد الله وإرسالهم إلى بابل في الأسر، ومن هناك كانوا استعادتها، كما أن العذراء ابنة صهيون يخرج من القدس في الوقت المناسب. وتغطي تفاصيل الاسر في ورقة خريف من اورشليم الى بابل (رقم 250B ). كان عهد حزقيا لم تنته اليوبيل في أي جزء منه، أو حتى بالقرب من اليوبيل. لم استولت على القدس، كما أنه لم يكن من أي وقت مضى مرة أخرى المحاصرة خلال فترة حكمه. بقي يهوذا سليمة وآمنة. وقد تحققت هذه النبوءة وعلامة أبدا في حياته. تم إرسال الآشوريين في الوطن بحيث يمكن الوفاء بها علامة الممنوحة له بموجب المسيح في وقت لاحق قرون عديدة. هذا هو السبب في المسيح لا يمكن أن يبدأ وزارته قبل 28 م، ولا بعد ذلك. ماذا كان يفعل ويعلن بسنة مقبولة للرب وتعزيز معبد التقويم، ومعلنا أنه كان في الواقع المسيح. هذا هو السبب قال لأمه في عرس قانا: "لقد وقتي لم يحن بعد"، لأنه كان لا يزال في عام اليوبيل من 27 ق م.
أن هذا كان هو كشف الغرض من النبوة في الفصل التالي. مما لا شك فيه أن هذا المشار إليها المسيح، ونصوص من إشعياء 40: ونقلت و3-8 في الأناجيل في متى 3: 3؛ مرقس 1: 3؛ لوقا 3: 4-6؛ جون 01:23. و1بطرس 01:24 . يشير هذا النص إلى نثر وجمع من الناس.
إشعياء 40
1 الراحة، والراحة شعبي، يقول إلهكم. 2 التحدث برقة إلى القدس، والبكاء لها أن الحرب لها انتهى، وهذا ظلم لها وعفا، وأنها قد قبلت من يد الرب ضعفين عن كل خطاياها. 3 صوت يصرخ: "في البرية أعدوا طريق الرب، قوموا في القفر سبيلا لإلهنا 4 لا يجوز رفع كل واد يصل، وبذل كل جبل وتلة منخفضة؛ ويصبح في أرض غير مستوية المستوى. ، والأماكن الوعرة سهل. 5 ومجد الرب أن كشفت، ويبصر كل بشر معا، لأن فم الرب قد تكلم ". يقول 6 صوت، "صرخة!" وقلت: "ماذا أبكي؟" كل جسد عشب وكل جماله هو كزهر الحقل. 7 يبس العشب، ويتلاشى زهرة، عندما نفخة الرب هبت عليه. من المؤكد أن الشعب هو العشب. 8 يبس العشب، ويتلاشى زهرة.
ولكن كلمة الله لدينا ستقف الى الابد. 9 الحصول على ما يصل الى جبل عال يا صهيون هيرالد اخبار جيدة. ارفع صوتك بقوة يا أورشليم، هيرالد اخبار جيدة، ورفع عنه، لا تخف؛ قولي لمدن يهوذا "هوذا إلهكم!" 10 هوذا السيد الرب يأتي مع القوة، والقواعد ذراعه له. هوذا أجره معه، ومكافأة له أمامه. 11 وقال انه سوف تغذي رعيته مثل الراعي، وقال انه جمع الخراف في ذراعيه، وقال انه حملها في حضنه، وتؤدي بلطف تلك التي مع الشباب. 12 من الذي يقاس المياه في جوف يده وتميز من السماء مع فترة زمنية، المغلقة تراب الأرض في قياس ووزن الجبال في جداول والتلال في الميزان؟ 13 الذين وجهت روح الرب، أو مستشارا له وطلب منه؟ 14 منهم وقال انه تشاور من أجل التنوير له، والذي علمته مسار العدالة، وعلمته المعرفة، وأظهر له طريقة للتفاهم؟ 15 هوذا الدول هي بمثابة قطرة من دلو، ويتم المحاسبة عنها الغبار على جداول. هوذا يستغرق فترة تصل الجزر مثل الغبار الناعم. سيكون 16 لبنان لن يكون كافيا للحصول على الوقود، ولا وحوش لها ما يكفي لمحرقة. وكما لا شيء قبله، يتم احتساب 17 جميع الدول من قبل بأنه أقل من لا شيء والفراغ. 18 لمن فإنك سوف تشبيه الله، أو ما شبه مقارنة معه؟ 19 المعبود! وعامل يلقي عليه، والصائغ يعلو بذهب، ويلقي له سلاسل من الفضة. 20 من هو يختار الفقيرة لالخشب التقدمة التي لن تتعفن. وقال انه يسعى من حرفي ماهر لإنشاء الصورة التي لن تتحرك. 21 هل لا تعرف؟ ألم تسمع؟ وقد لا يكون قلت لكم من البداية؟ ألم تفهموا من أساسات الأرض؟ 22 وهو الذي يجلس فوق دائرة الأرض، وسكانها هم كالجراد. باسط السماوات مثل الستائر، وينتشر لهم مثل خيمة للسكن. 23 الذي يجلب الأمراء إلى لا شيء، ويجعل من حكام الأرض لا شيء. 24 هي بالكاد يغرسون وزرعت نادرا، لديها بالكاد الجذعية على تجذر في الأرض، عندما تهب عليها، وأنها تذبل، وزوبعة يحمل لهم قبالة مثل قصبة. 25 لمن فإنك سوف مقارنة لي، أنني يجب أن أكون مثله؟ يقول القدوس. 26 ارفع عينيك على أعلى مستوى، وانظر: الذي خلق هذه؟ هو الذي يبرز المضيف عن طريق رقم، داعيا كل منهم بالاسم. من عظمة قوته، ولأنه قوي في السلطة ليست واحدة مفقود. 27 لماذا تقول يا يعقوب وتتكلم يا إسرائيل "، واختبأ طريقي عن الرب، وتجاهل حقي من قبل إلهي"؟ 28 هل لا تعرف؟ ألم تسمع؟ الرب هو الإله الأزلي، خالق أقاصي الأرض. وقال انه لا خافت أو تسأم، فهمه هو خفي. 29 وقال انه يعطي السلطة لضعاف، وله الذي لا يوجد لديه ربما انه يزيد من قوة. يجب 30 شابا، بل إن خافت ويكون بالضجر، ويجب الشبان تسقط منهكة. 31 ولكنها الذين ينتظرون الرب تجديد قوتها، يتعين عليها أن يتصاعد مع أجنحة النسور مثل، فإنها يجب تشغيل وألا تكون مرهقة، وعليهم المشي وليس الاغماء.
ليس هناك شك في أن الإشارة إلى المسيح والكنيسة - التي هي بقايا صهيون - وجمع لاحق.
يهوذا هو من دون عذر بشأن النبوة والمسيح.
كانت الإجراءات التي يجب اتخاذها في الفترة من القدس حين وقفت المعبد، وكان بقية لغرسها هناك ومن ثم انتشرت في جميع أنحاء الدول من هناك. كانت الأنشطة التي تجرى تحت معبد التقويم وفي السنة الأولى من التقويم المقدس بعد اليوبيل. الفريسيين وخلفائهم، والحاخامات، لا يمكن أبدا أن تركت في السيطرة على معبد لأنها قد دمر معبد التقويم - كما رأينا بعد 70 م - وكسرت النبوءات.
لا يوجد أي شخص آخر في التاريخ البشري يمكن أن يكون مؤهلا للقيام بكل هذه الأمور في حق الإطار الزمني. كان المسيح لبدء وزارته في 28 ق م من أجل الوفاء علامة أشعياء، ونظرا لحزقيا. فعل ذلك، كما نعلم من النص ن ت.
كما كان للحفاظ على آية يونان بوصفها علامة على وزارته بعد أن بدأ مهمته في الوقت المناسب، والوفاء بمتطلبات أشعيا (انظر مقالة علامة يونان و تاريخ إعادة بناء الهيكل (لا 13)).
إذا كان المسيح لم يكن المسيح ثم يتم فقدان يهوذا ودون الخلاص. فإنها لا تبقي السبت واليوبيل وهكذا لا يمكن أبدا أن التأهل في ظل ظروف إشعياء أن يكون المسيح في أي وقت بعد 28 م. كانوا في الاسر من قبل اليوبيل القادم في 77 م، ولم تكن أبدا مرة أخرى مطيعا بما فيه الكفاية للحفاظ على معبد التقويم.
كرم رب الجنود هو بيت إسرائيل ويهوذا هو له مصنع خاص (اشع 5: 7). نص أشعيا يتعلق المسيح والمكان كان في يهوذا. والمطعمة الوثنيين إلى إسرائيل، التي هي الآن الصرح الروحي لا شيء ملموس.