كنائس الله المسيحية
QSE
رقم
ملخص التعليق على القرآن
(الإصدار 2.0
20180611-20181026-20210214)
يخصص الملخص لتطوير الترتيب الزمني للقرآن وتطوره
اللاهوتي في الرسالة إلى عبادة الإله بعل أو هبل والإلهة المتمركزة حول كعبة
الوثنيين.
Christian Churches of God
E-mail:
secretary@ccg.org
(Copyright © 2018, 2019, 2021 Wade Cox)
( TR 2019 Rev 2023)
هذه المقالة يمكن أَنْ تَنْسخَ بحرية و تُوزّعَ بشرط أنها تُنسخ كليةً بلا
تعديلاتُ أو حذف.
إسم النّاشرِ و
عنوانه و إنذار حقوق الطبع يَجِبُ أَنْ تَكُونَ مُتضمّنة.
لا تجمع أى مصاريف من
المستلمين للنسخِ المُوَزَّعةِ.
يمكن أن تستخدم
اقتباسات مختصرة في المقالات الهامة أو المراجعات بدون خَرْق حقوق نشرِ.
هذه المقالة ممكن أن تعثروا عليها في الإنترنيت في العنوان الآتي
http://www.logon.org
and http://www.ccg.org
ملخص التعليق على القرآن
القسم 6
يتناول هذا القسم
مشاكل في فهم القرآن أو القرآن وتفسيرهما (ص56).
إشكاليات في فهم القرآن
يقال أن سورة 4: 157 تنفي الصلب. في الواقع، يتبنى
البروفيسور أ.ه. جونز هذا الموقف من الكلمات:
وقالوا (اليهود) إنا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول
الله. وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم. (أ.ح جونز، القرآن الجزء الثاني، نشرة شؤون
المسيحيين، العدد 113، يوليو 1981، ص 12).
ولا يعني ذلك أن القرآن كان ينكر وقوع المحاولة أو أن
الموت الجسدي قد أعقبها. وكان اليهود يزعمون أنهم
قتلوا المسيح ولم يقم. وزعموا وقتها أنه مات وبقي
ميتا. ومن الكلمات الواضحة للنص في الطارق يبدو العكس. ومن الممكن أيضًا أنه كان يرفض ادعاءات اليهود بخصوص
القيامة. الإضافات بين قوسين ليست العبارة الأصلية. إذا كان تفسير
البروفيسور جونز صحيحًا، فإن النبي العربي يكون غير مؤهل كنبي لأنه يخالف الناموس
والشهادة (إش 8: 20). ولذلك لا بد أن يكون هناك
تفسير آخر للنص.
(بما أن الكلمات نفسها جزء من الوحي ضمن التقليد الإسلامي،
فإن الأسلوب الفردي لكتاب الكتاب المقدس في بعض الأحيان يكون مدعاة للقلق لدى
المسلمين. لقد تم التقليل من مفهوم الوحي ودقة الروح القدس عن طريق التغيير
التوفيقي وتخفيف العبارات. "قانون الكتاب المقدس والتعاليم حسب العقيدة
الأثناسيوسية (ومضادة الناموس) وهو مسؤول إلى حد كبير عن هذا الرأي. انظر أيضًا
يوحنا، المرجع نفسه، صفحة 19 للحصول على تعليقات تتعلق بالموقف الإسلامي والسرد
الكتابي المتنوع والأشكال القرآنية الشفهية.)
النبي يوضح هذه النقطة في سورة 5 انتشار الجدول 17:
ومن قال أن الله هو المسيح ابن مريم فقد كفر. قل من يملك من الله شيئا ولو أراد أن يهلك المسيح
ابن مريم وأمه ومن في الأرض جميعا.
لقد ذكر موقف الثالوث أن المسيح هو الله. ولكن من الواضح تماماً
أن المسيح في الصورة البشرية لم يكن الله. علاوة على ذلك، يذكر
الكتاب المقدس أنه لا يوجد سوى إله واحد حقيقي أرسل يسوع المسيح. وهذا الفهم أمر بالغ
الأهمية للحياة الأبدية (يوحنا 17: 3). لقد تم التغاضي عن مفهوم
المسيح باعتباره الباكورة، وكان مفهوم الثالوث في زمن النبي يدمر مفهوم الوحدة
الروحية لله. علاوة على ذلك، كما سنرى، فإن اسم الله مشتق من إلواه
ويعني في الواقع القوة . لم يكن المسيح إلواه
وهذه النقطة يدعمها الكتاب المقدس (انظر سلسلة المقالات حول اللاهوت، خاصة ألوهية
المسيح (رقم 147) )
والوجود المسبق
ليسوع المسيح (رقم 243) ). أسماء الله باليونانية
واللاتينية (والإنجليزية أيضًا) لا تحمل نفس المعنى المعقد مثل العبرية والكلدانية
أو الآرامية والعربية.
من سورة الطارق ، يمكن للمسيحيين الآن أن يفهموا
المقصود عندما قال المسيح أنه الباب (أو البوابة )
في يوحنا 10: 7. كذلك في متى ٧:٧ ولوقا
١١:١٠، يُفتح الباب لكل من يقرع ، وفي رؤيا ٣:٢٠، ها أنا واقف على الباب
وأقرع. كل هذه النصوص هي مراجع تنبع
وتدل على اسم ومكانة المسيح ككوكب الصبح، والغرض من خدمته، وأنه المسيح.
وفي الطارق والبقرة يقول النبي أنه ليس له نصير
ولا شفيع . إنه لا يدحض وصية المسيح
بالدينونة البشرية، بل الممارسة المتزايدة المتمثلة في افتراض الشفاعة البشرية أو
غيرها من قبل مريم (مريم)، والملائكة والقديسين الموتى. مثال آخر هو ما ورد في الرحلة
الليلية 17:
56-57
والذي ينص على،
وصلوا إن شئتم على الذين تعبدون من دونه. لا يمكنهم تخفيف محنتك، ولا يمكنهم تغييرها. والذين يصلون إليهم، هم أنفسهم يسعون إلى التقرب
إلى ربهم، ويتنافسون في القرب منه.
المفهوم الكتابي هو نفسه، في أن الصلاة لله فقط (باسم
المسيح)، وليس لغيره.
وفي زمن النبي تم اعتماد التقاليد التالية:
* تدنيس السبت من مجمع الفيرا (حوالي 300 م) وبموجب مرسوم
قسطنطين في 321 م.
* عقيدة الثالوث والقيامة في الأحد، أي يوم الرب، تأسست منذ
مجمع نيقية سنة 325م. تم التوصل إلى الاتفاق من
خلال مسيرة قسطنطين في مجموعة من القوات الرومانية واعتقال ثيوناس مرماريكا،
سيكوندوس بطليموس (مع مجموعة من الأساقفة الآخرين). تم نفي هؤلاء الأساقفة
مع آريوس إلى إليريكوم حتى عام 327/328 م، حيث تم استدعاؤهم جميعًا وإعادة تأسيسهم.
* تحريم عبادة السبت من قبل مجمع لاودكية عام 366 م.
* تبجيل الملائكة والقديسين الموتى (ج 375م).
* عبادة القديسين والآثار التي أذن بها في مجمع القسطنطينية
سنة 381م. عنصرا الثالوث تمت صياغتهما في هذا المجمع وتم التنازل عن
السلطة للفصيل الأثناسيوس.
* عبادة مريم (مريم) (أو مريمية) واستخدام لقب والدة الإله
الذي قدمه مجمع أفسس عام 431 م.
* تمت صياغة الثالوث أخيرًا بالروح القدس باعتباره العنصر
الثالث من مجمع خلقيدونية (حوالي ٤٥١ م).
* عقيدة المطهر التي أسسها البابا غريغوريوس الكبير سنة
593م.
المسيح كابن الله
ويبدو أن النصوص القرآنية التي تم أخذها بمعزل عن
بعضها البعض تنكر حقيقة كون المسيح ابن الله. وكما هو الحال مع الكتاب المقدس، فإن القرآن يجب أن
يؤخذ في سياقه ولا يمكن قراءته بمعزل عن غيره.
تم بناء الثالوث على كذبة الثنائية التي تم تقديمها في نيقية عام 325 م. إن مفهوم ثنائية المسيح والله ينبع من هذا الخطأ. وكان النبي القاسم يواجه دحض هذا الخطأ باستمرار
بسبب انتشار التعاليم الباطلة. دعونا
نتفحص النصوص.
النساء
1. [4.171]
يا أهل الكتاب! فلا
تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله ولكن صدقوا. وما المسيح عيسى بن مريم إلا رسول الله وكلمته
ألقاها إلى مريم وروح منه؛ فآمنوا بالله ورسله ولا تقولوا ثلاثة. انتهوا فهو خير لكم. وما
الله إلا إله واحد؛ حاشا له أن يكون له ولد له ما في السماوات وما في الأرض وكفى
بالله وكيلا.
وهنا لدينا ما يبدأ
كحجة صحيحة ضد عقيدة الثالوث. ثم
يقول "حاشا له مجدا أن يكون له ابن"، وهكذا يتبقى لدينا حجة أنه ينكر بنوة الله. ومع ذلك، كما سنرى، فإن القرآن لا ينكر أن الله وضع
المسيح في رحم مريم بأمر إلهي. وبالتالي
فإن الحديث يحرف ما يقوله القرآن هنا.
مرة أخرى نرى هذه
النصوص الثلاثة في «مريم»
[19.88]
وقالوا اتخذ الرحمن ولدا
[19.91]
أن يجعلوا للرحمن ولدا
[19.92]
وما كان للرحمن أن يتخذ ولدا
لذا فمن الواضح أننا
نواجه هذا الإنكار مرة أخرى، وإنكارًا لمبدأ إنجاب الآب للأبناء على الإطلاق.
الأنبياء
1. [21.26]
ويقولون اتخذ الرحمن ابن. سبحانه
وتعالى. كلا! إنهم عباد مكرمون
ومرة أخرى لدينا إنكار
آخر لمبدأ البنوة والأبوة. لذا،
يمكننا القول بأن المختارين هم خدام، ولكن هل يمكننا أيضًا القول بأننا أيضًا أبناء
وورثة؟ بل نستطيع ذلك من نصوص الكتاب المقدس. مرة أخرى، إذا كان هذا هو بيت القصيد، فإن القرآن
غير مؤهل كنص لأنه يتناقض مع القانون والشهادة (إشعياء 8: 20)، وبالتالي فهو غير
صالح. ويجب أن يكون للقرآن تفسير آخر لما يقال هنا في
النصوص. ونرى أيضاً:
المؤمنون
1. [23.91]
ما اتخذ الله ولدا وما كان معه من إله إذا لذهب كل إله
بما خلق وليغلبن بعضهم على بعض ; سبحان الله عما يصفون!
وهكذا فإن القرآن يدين الديثية. كما
أدانه الكتاب المقدس. الكتاب
المقدس واضح تمامًا أن الله اتخذ بالفعل أبناءً وخلق أبناء متعددين لله، وكان هذا
هو الفهم القياسي في جميع الأنظمة القديمة. التفسير هو أن أبناء الله جميعهم خلقهم الله بأمر
إلهي، وليس بأي عملية إنجاب. وهذا
سيتضح أكثر من القرآن نفسه كما سنرى أدناه.
يبدو أيضًا أن النصوص أدناه تنقل إنكار البنوة.
الحصانة
1. [9.30] ......
وتقول النصارى: المسيح ابن الله؛ هذا هو كلام أفواههم. يضاهئون قول الذين كفروا من قبل؛ دمرهم الله؛ كيف
تم إبعادهم!
الحلي من الذهب
1. [43.81]
قل إن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين
ويؤكد أيضًا أن القرآن يعلم إنكار موت ابن الله وصلبه وقيامته من الآية
التالية:
النساء
[4.157]
وقولهم: إنا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله؛ وما
قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وإن الذين اختلفوا فيه إنما لفي شك منه؛ وما لهم به
من علم إلا اتباع الظن وما قتلوه يقينا.
الشرح البسيط لكل هذه النصوص موجود في نص سورة 19: 33-35 "مريم".
33
فالسلام عليّ يوم ولدت ويوم
أموت ويوم أبعث حيا.
34
ـ «ذلك عيسى ابن مريم» قول
الحق الذي فيه يختلفون.
35 -
ما كان ينبغي لله أن يتخذ
ولدا سبحانه وتعالى! وإذا قضى أمراً فإنما يقول له كن فيكون.
[61.6]
وإذ قال عيسى بن مريم: يا بني إسرائيل! إني
رسول الله إليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول يأتي من بعدي
اسمه أحمد فلما جاءهم برسول الله صلى الله عليه وسلم الحجج الواضحة قالوا: هذا سحر
مبين.
[4.159]
وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن
به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا
الشاهد الثاني في القرآن هو سورة 2:116.
[2:116]
وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه؛ بل له ما في السماوات
والأرض؛ الجميع مطيعون له.
[2.117]
بديع السماوات والأرض وإذا قضى أمرا فإنما يقول له كن
فيكون
وهكذا فإن كلا الاقتباسين يثبتان وضع المسيح في رحم مريم بأمر إلهي وفقًا
للنبوة.
ولفظ "الأحمد" يشير إلى الروح القدس باعتباره الكنيسة وليس إلى النبي العربي
كما يفترض الإسلام الحديث. وقد
تناولنا هذه الجوانب في مقدمة تفسير القرآن
(س 00 ط) .
وفي القرن السابع ما
زلنا نتعامل مع الوثنية التي تؤكد أن الآلهة نزلت وزنت بالبشر وأنجبت أبناء. وكان هذا هو التأكيد الذي كان القرآن يحاربه. ويجب قراءة القرآن في ضوء مشاكل العصر. يجب أيضًا قراءة رسائل بولس وفهمها في سياقها.
والحقيقة هي أن الله
قال بكل بساطة: "كن"، وهذا يعني أن المسيح قد زرع في رحم مريم. مات على الخشبة، ووضع في القبر، وقام إلى الحياة،
وصعد إلى السماء بعد ثلاثة أيام وثلاث ليال في بطن الأرض.
أسماء الله الحسنى
يُعرف الله بأسماء مختلفة في اللغات السامية. هذه صعوبة بالنسبة للغة
الإنجليزية. الكلمة العبرية الجذر هي إل . تفرد الله هو إلواه . التعدد هو إلوهيم . في الكلدانية هي ' اله الاه بصيغة الجمع الهين. الشكل العربي لله مشتق
من أو يساوي الواه أو الاهة. وكان اسم الله المعطى
في سيناء يهوه. الجذر هو ياه أو جاه (SHD 3050)
للصيغة الأطول يهوه (SHD 3068)
المشتقة من "عين" آشر "عين" (سأكون ما سأصبح، خروج
3: 14 راجع الكتاب المقدس المصاحب)). يهوه (يهوه) (SHD 3068)
هو الاسم القومي
اليهودي لله. يتم نطق يهوه (يهوه) (SHD 3069)
أو
قراءته كـ
الوهيم
حتى لا يتم الخلط بين الكيانات ويتم نطق SHD 3068
كـ ادوناي
(SHD 136). الواه
هو الكائن الذي يحمل اسم يهوه أو يهوه الجنود . وهو إله القرآن واسم الله أو اللاه هو
اللفظ الذي يعني القوة أو الإله كما يطلق على هذا الكائن.
لقد أُعطي الله باعتباره الله الحي الذي يريد أن يكون سيد
تفكير كل إنسان وحياته، والذي يعتمد عليه كيانه ذاته. لقد كان يُنظر إليه من
إبراهيم على أنه مخفي عن البشرية، وقد أظهر نفسه للإنسان في مراحل مختلفة من
التاريخ وفي الظهورات مثل موسى وإعطاء الشريعة في سيناء. لقد تم ذكره دائمًا على
أنه حاضر مع شعبه ويُنظر إلى شعب إسرائيل في المقام الأول على أنهم شعب العهد. يذكر النبي ذلك في
القرآن (2:63،83 وما يليها، 93،246؛ 3:93، 5:12،90)، ويعزل دور وواجب هذه الأمة
محذرًا إياهم في سورة 2:40 وما يليها. و 122.
حتى القرن الثاني عشر، كان الإسلام يعتقد دائمًا أن إسحاق
هو من يملك حق البكورية وليس إسماعيل، لكن كراهية الأجانب في الكتابات الحديثية
اللاحقة عكست هذا التعليم ونسبت حق البكورية إلى إسماعيل. كان الحديث نصًا أو
نصوصًا توضيحية جاءت لتفسير معنى القرآن بنفس الطريقة التي جاء بها التلمود
والقانون الشفهي لتفسير الكتاب المقدس لليهودية الحاخامية. وكانت هذه التفسيرات في
كثير من الأحيان ضد الكلمات الصريحة للنص. وجاءت المسيحية لتتبنى
نفس النظام في البنية الرومانية ولاحقا البروتستانتية. وهكذا أصبحت الأنظمة
الثلاثة منقسمة بشكل ميؤوس منه في الفهم.
إن هذا الابتكار الحديثي في الإسلام له تداعيات خطيرة
حيث أن تعاليم المسيح وتعاليم الرسل جاءت في تناقض تام وبالتالي كان لا بد من رفض
الكتاب المقدس تمامًا باعتباره مزيفًا. كما أسيء فهم هدف الأمة
العربية في خطة الله. كان لا بد من إعادة تفسير وصف
القرآن للشعب العربي بالشعب الأوسط ، في العصور الوسطى، على أنه أفضل
الناس.، غافلين عن ما يعنيه النبي بهذا المصطلح. ولا شك أن هذا الانقلاب كان مدفوعًا بالمغامرات العسكرية
التي قامت بها الكنيسة الأثناسيوسية ضد الإسلام واستقطابه التام. ونسي دور حماة أهل
الكتاب أو النصراني كما كان يطلق على المسيحيين الناصريين. وبالفعل، أصدر عمر
مرسوم حماية لهم في بلاد ما بين النهرين، وعندما حدث غزو شمال إفريقيا وإسبانيا، تم
تمديد مرسوم الحماية نفسه. ولسوء الحظ، كانت محاكم
التفتيش موجهة ضدهم بشكل واضح وألقت القبض على اليهود والمسلمينأيضًا. يحاول الكتاب اليهود
المعاصرون (مثل نتنياهو) إنكار أن محاكم التفتيش كانت ضد المسيحيين الذين اتبعوا
القانون والتزموا بقوانين الطعام والأعياد المقدسة. إنهم يحاولون الادعاء
بأن محاكم التفتيش كانت ضد اليهود وأن ما يسمى بالمسيحيين اليهود، والألبيجينسيين
والولدانيين كانوا يهودًا حقًا على الرغم من حقيقة أن الحاخامات في ذلك الوقت
أعلنوا أنهم ليسوا يهودًا. هذا الصراع لا تفهمه المسيحية
الحديثة ولا الإسلام، ويبدو أنه تم حجبه عمدًا من قبل اليهودية الحاخامية.
الإسلام الحديث لا يفهم أن أبناء الكتاب المقدس كانوا
أيضًا إسرائيل. إن الإشارة إلى حفظ العهد في سورة 17 هي لبني
إسرائيل، بما في ذلك إسرائيل الروحي وجميع أولئك المستسلمين، بما في ذلك الإسلام.
في فترة ما بعد السبي، تم استبدال اسم أدوناي باسم
العهد يهوه كلقب أيضًا للشرف والجلالة، ربما بسبب عدم القدرة على فهم أدوار إلوهيم
إسرائيل التابع الذي كان ملاك الرب العظيم. فداء إسرائيل وخلاصها والمسيح (انظر
تكوين 48: 15-16؛ مز 45: 6-7؛ عب 1: 8-9).
تم تقديم اسم العهد يهوه لموسى ومن التقاليد أصبح اسم
الله المكتوب وغير المنطوق. من خروج 6: 2-3 لم يكن هذا
الاسم معروفًا لإبراهيم وإسحاق ويعقوب ويستخدم فقط خصيصًا لإسرائيل. لكن يهوه (بتفويض من
يهوه الجنود) هو، مع ذلك، حاكم البشرية جمعاء. أُعطيت إسرائيل ليهوه
كنصيبه الخاص من تخصيص الأمم لأبناء الله من قبل الله العلي (تثنية 32: 8، انظر
النسخة القياسية المنقحة).
يستخدم تكوين 18 و19 مصطلح يهوه عند الإشارة إلى الملائكة الثلاثة
ويهوه في السماء.
كان مفهوم وجود الإله الواحد الحقيقي محاطًا بالملائكة
(الذين حملوا اسمه كأبناء) ثابتًا في كتابات العهدين القديم والجديد والقرآن. إن مفهوم الملاك
المرتبط بيهوه موجود في العهد القديم في تكوين ٢١: ١٧، ٢٢: ١١، ١٥: ١٦، ٣١:
١١-١٣؛ خروج 3: 2-5؛ قضاة 6: 11-23 وما إلى ذلك، حيث يتم تحديد الرسول مع يهوه نفسه
وفي هذه المقاطع يتحدث بالتناوب عن الملاك ويهوه وفي حالة واحدة يوجد اسم الله أو
يهوه في الملاك المرشد. (خروج 23: 20-21). في هذه الحالات يكون
الملاك في شكل ظهور يهوه في كل منهاتتم الإشارة إلى حالة معينة وهي في شكل إنساني
ولكن ليس كتجسد. ومع ذلك، تم التأكيد على أنه
لم يره أحد الله، لذا أصبح الملاك الظاهر وجه الله، وهو ما تمت الإشارة إليه عندما
وُعد موسى بأن وجه يهوه ( وجود النسخة القياسية
المنقحة ) سيرافق الناس في البرية (خروج 33). :14-15). تمت الإشارة إلى هذا
الرقم باسم إلوهيم وإل أو يسمى الله ولكنه لم يكن يهوه أو يهوه الجنود. وقد أشار يهوذا إلى هذا
الرقم باسم رئيس الملائكة ميخائيل ولكن من المفهوم الآن أنه يسوع المسيح أو الكلمة،
الأمر الصريح أو حضور الله.
لقد كان من تحقيق الله في الظهور المفرد ككلمة تدعى
إلوهيم (وإل) أن اسم الله المنطوق قد حدث. تم تطبيق كلمة الجمع
إلوهيم على الملائكة أو الرسل الذين ظهروا لإلوهيم. ومن هذا المفهوم تم
اتهام البوليسيانيين بالإشارة إلى المسيح كملاك (انظر ERE ، المادة "بوليسيانز"، المجلد 9، ص 696).
اسم الله مشتق من اسم الله المنطوق، أي الكلمة العبرية إلواه . وصيغة الجمع إلوهيم مشتقة
أيضًا من هذه الصيغة المفردة. تم التأكيد على أنه تقليديًا،
لم يتم التحدث بـ
يهفاهYHVH
ولكننا نعلم أن هذا ليس صحيحًا بالنسبة لفترة الهيكل. تم استخدام
ادوناي
لـ SHD 3068
والوهيم
لـ SHD 3069
من قبل حاخامات ما بعد
الهيكل، لكن الكلمات كانت تُقال في الهيكل يوميًا في العبادة العامة. إلوهيم، في بعض الأحيان
بصيغة المفرد، هو في الواقع كلمة جمع وغالبا ما يكون مصحوبا بفعل جمع. لتقديم اسم الكائن اللهفي
المفرد الذي لا لبس فيه، يتم استخدام النموذج
الواه. الواه
بالمعنى العام يمكن أن
يشير أيضًا إلى مفهوم سلبي لعدم وجود الله أو عدم وجود آلهة على الإطلاق (تثنية 32:
17) حيث يكون إنكار القوة واللاهوت مطلوبًا. إلواه والله (أو لاه)
كلاهما مستخدمان في القرآن. تُستخدم مثل هذه
المصطلحات للتمييز بين الله الأزلي (المسمى الله الآب) وإيلوهيم ككلمة أو وجه أو
حضور الله. يُشار إلى ملاك الحضرة هذا في خروج 23: 20. وهو يحمل اسم الله،
لان اسمي فيه . ومثال جيد لهذا التمييز
موجود في مزمور 18: 31:
"لأنه من هو الله
(إلواه) إلا الرب؟
ومن هو الصخرة إلا
إلهنا؟”
تم العثور على مفهوم كلمة الله كشكل إلهي منفصل في عادة
الإشارة إلى القضاة باسم إلوهيم حيث أن أحكامهم كانت موجهة من قبل الله، كما كان
الكهنة.
يتم استخدام
الواه "اثنين وأربعين مرة في سفر
أيوب وخمسة عشر مرة فقط في مكان آخر (على سبيل المثال تثنية 32: 15، 17؛ مز 18: 31
(ح 18: 32)؛ أمثال 30: 5؛ إشعياء 44: 8". (حب 1: 11)" ( قاموس الكتاب المقدس المترجم ، المجلد 2، ص 414). وبما أن القرآن مأخوذ
من أحاديث النبي (ص) فقد وقع الفرق. الله، إلوهيم، يهوه، الأبدي
هم نفس الشيء باستثناء حيث يتم استخدام إلوهيم كقاضي في إشارة إلى الكلمة، المسيح
أو إلى مجلس إلوهيم (انظر أيضًا الأوراق المختارون
باسم إلوهيم (رقم 001) ، الإله
الذي نعبده (رقم 002) لاهوت
المسيح (رقم 147) الروح القدس
(رقم 117) الوصية الأولى : خطيئة
الشيطان (رقم 153 )وسلسلة القانون (رقم 252 - رقم 263) ) .
إن كلمة
ياهوفاه
أو
يهوه هي تقسيم للكلمة العبرية
المكتوبة
ياهفاه
مع علامات الترقيم اللاحقة . يؤكد التقليد اليهودي
اللاحق بشكل خاطئ أنه لم يتم التحدث بها مطلقًا حتى لا يتم الخلط بين
الكائنين المشار إليهما في النصوص باسم يهوه ويهوه . في الواقع، قام
السوفريم، أو الكتبة الحاخامات، بتغيير يهوه إلى أدوناي في النص الماسوري في ١٣٤
مكانًا لإخفاء المشكلة (انظر الكتاب المقدس المرافق ، الملاحق 31، 32 و33)
وتم إجراء تعديلات مماثلة فيما يتعلق بمصطلح إلوهيم (المرجع نفسه). تم إجراء هذه التغييرات
من قبل يهودية ما بعد الهيكل ولم يتم عقد مثل هذه الآراء مطلقًا في فترة الهيكل.
******
القسم 7
يتناول هذا القسم
والخاتمة مكانة المسيح في القرآن، وما يترتب على رفض الحديث له. ثم يستمر النص في شرح موقف
الشيطان وإزالته كنجمة الصباح واستبداله بالمسيح. ثم تظهر الخاتمة ما سيحدث في
نهاية الدهر وللنظام الألفي والقيامة الثانية.
الإسلام الحديث يرفض المسيح وبالتالي ينكر القرآن
يرفض الإسلام الحديث التعليق على المسيح ويدعي من بعض
النصوص في القرآن أن النبي لم يميز بين المسيح، أي من سورة 6 الماشية في
الآيات 81-91 وتحديداً في الآية 86، تم ذكر يسوع على أنه من الصالحين. في الواقع، يُظهر هذا
التجميع للنصوص بوضوح أن الحكمة معطاة من الله وليست من الإنسان. يكشف الله لمختاريه
الحقيقة ويعطي الكتاب وصية ونبوة. إن طاعة كلمته المنزلة مشروطة
بحفظ العلم والسلطان؛ ونقل السلطة إلى قوم مطيعين، عقوبة المعصية. وهذا يردد ما قاله
المسيح في متى 21: 43.
النصوص التالية مهمة لفهم دور المسيح في القرآن، وهذه النصوص تكرر موقف
الكتاب المقدس.
1. [ 5.43 ]
وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله ؟ ثم
انقلبوا من بعد ذلك وما أولئك بالمؤمنين.
2. [ 5.44 ]
إنا أنزلنا التوراة فيها هدى ونور ; به يقضي الأنبياء الذين أسلموا للذين هادوا وأرباب
العلم والعلماء بما كان عليهم حفظ كتاب الله وكانوا شهداء منها؛ فلا تخافوا الناس
واخشوني، ولا تأخذوا على آياتي ثمنا قليلا. ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون.
3. [ 5.46 ]
وقفينا من بعدهم بعيسى بن مريم مصدقا لما بين
يديه من التوراة وآتيناه الإنجيل فيه هدى ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة و
هدى وموعظة للمتقين.
4. [ 5.66 ]
ولو أنهم حافظوا على التوراة والإنجيل وما
أنزل إليهم من ربهم لأكلوا من فوقهم ومن تحت أرجلهم فريق منهم معتدلون بلى، وأكثرهم
بئس ما يعملون
5. [ 5.68 ]
قل يا أهل الكتاب ! ولا تتبعون خيرا حتى تحافظوا على التوراة والإنجيل وما أنزل إليكم من ربكم. وليزددن كثيرا منهم ما أنزل إليك من ربك طغينا
وكفرا. فلا تحزنوا على القوم الكافرين.
6. [ 5.110 ]
فإذا قال الله: يا عيسى ابن مريم! اذكر نعمتي عليك وعلى أمك إذ أيدتك بروح القدس
وكلمت الناس في المهد وأنا كبرياء وإذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة إنجيل ; وإذ
خلقت من الطين كهيئة الطير بإذني، فنفخت فيه فيكون طيراً بإذني، وأبرأت الأكمه
والأبرص بإذني. وإذا أخرجت الموتى بإذني. وإذ كففت بني إسرائيل عنك إذ جئتهم بالبينات فقال
الذين كفروا منهم إن هذا إلا سحر مبين.
وفي سورة 5 ( المائدة 46
و 78 و 110 وما بعدها)
نرى أن الإنجيل قد أوتي على المسيح مصدقا لما بين يديه أي متمما للشريعة وآتيناه الإنجيل
فيه هدى ونور مصدق. وما بين يديه في التوراة هدى وموعظة للمتقين .
ينص القرآن بشكل لا لبس فيه في الآية 47 على أن أهل
الإنجيل يحكمون بما نزل فيه وذلك: ... لقد أنزلنا الكتب بالحق فاحكم بينهم بما
أنزل الله . ..
هناك جزء يبدو محيرًا في الآية 51 لأن النبي يُزعم
أنه يناقض نفسه هنا حيث يقول: يا أيها الذين آمنوا! ولا تتخذوا اليهود والنصارى
أولياء. إنهم أصدقاء لبعضهم البعض.
هنا يميز القرآن بشكل واضح بين أهل الإنجيل (مثل
الصابئة أو الصابئة) وأولئك الذين يطلق عليهم بشكل عام المسيحيين . لقد ميز بين كنيسة
الله، التي كانت في ذلك الوقت في سوريا العليا وأرمينيا والحبشة وبلاد ما بين
النهرين، والتي حافظت على شريعة وتعاليم المسيح، وبين طوائف الكنيسة المسيحية
الأكبر حجمًا التي تبنت عادات وثنية خاطئة تتبنى هرطقات خطيرة، بما في ذلك الثالوث.
وأدرج المؤلفون اللاحقون التعليقات كما فعل بيكثال في
الآية 53 بعد ذلك "فسوف يقول المؤمنون (لأهل الكتاب) أهؤلاء الذين أقسموا بالله
جهد أيمانهم إنهم لمعكم"؟ لقد حبطت أعمالهم وأصبحوا من الخاسرين . يتوافق هذا النص مع وعد
المسيح في سفر الرؤيا لكنيسة فيلادلفيا، حيث أولئك الذين يقولون إنهم يهود، ولكنهم
ليسوا كذلك، بل هم من مجمع الشيطان، سوف يسجدون لـ (بروسكوينو)
المختارين . وراجع أيضاً مقالة الأصل
الجيني للأمم (رقم 265) .
يذكر القرآن ، في سورة 42، الآية 13، أن الدين (الاستسلام) أسسه إبراهيم وموسى وعيسى وهو غير
منقسم، وهو معروف منذ أيام نوح. وهذا الموقف هو ما
نفهمه على أنه أساس الإيمان من نوح والشرائع كما نفهمها من نوح. تشير اليهودية
الحاخامية إلى هذه القوانين على أنها شريعة نوح وتميزها عن شريعة التوراة كما
يفسرها التقليد الشفهي. الشريعة كانت موجودة منذ آدم
(راجع سلسلة الشريعة: ق1 ، والأوراق (رقم 252 – رقم 263) و (رقم
281 ) ولا يوجد فرق
كتابي بين الشريعة المعطاة لموسى وتلك التي حفظها نوح ونوح. إبراهيم وكما حفظه ملكي
صادق في ساليم.يقول القرآن أن الله بنفسه يختار ويدعو الراسخين في
الإيمان. وهذا هو بالضبط موقف بولس في رومية 29:8-34.
في الآية 14 من سورة 42، يذكر القرآن أن الانقسامات في
الإيمان حدثت بعد أن جاء العلم وتحول عن طريق التنافس (أو لاعتبارات دنيوية) وأن
الذين أورثوا الكتاب من بعدهم، أي بعد الانقسامات، هم حقا في شك ميؤوس منها بشأن
ذلك . بمعنى آخر، أصبح هذا النظام
الكنسي السائد منقسمًا ومرتدًا. من الواضح أنه يشير إلى
الانقسام الثنائي/المونوفيزيتي وعقائد الخلقيدونيين وأخطائهم الأساسية فيما يتعلق
بالعقائد الأصلية كما تمارسها الطائفة المسماة بوليسيانس.
يذكر القرآن ، في سورة 43 حلية من ذهب عند الحديث
عن تأسيس الدين، أن مصر استخفت بموسى (الآية 54). هنا يتم استخدام فرعون
ومصر بالمعنى الكتابي الكلاسيكي للخطيئة والسلطة الأرضية . وينص أيضًا على أن
الناس يضحكون على المسيح.
كما يقول القرآن عن المسيح : ما هو إلا عبد ( لله، أي عبد الله، الذي يعتبر أعلى تسمية) الذي أنعمنا عليه ( أيالواه ، أو
اله' ) وجعلناه قدوة للسيد
المسيح. أبناء إسرائيل . ويستخدم هذا بمعنى رومية 11
ومن القرآن تظهر الهوية الوطنية الواضحة ومسؤولية المختارين. في الآية 63،
يقول القرآن أن يسوع جاء بالبينات (على ملك الله - بكثال). قال ،ولقد جئتكم
بالحكمة وأبين بعض الذي تختلفون فيه. فاتقوا الله وأطيعوني . كما يظهر أيضًا
المشاحنات بين الفصائل اليهودية في الآية 65. ويستخدم الحديث سورة 3 آل عمران من
الآيات 80-84. وفي الآية 80 يقول النبي: ولم يوصكم أن تتخذوا
الملائكة والأنبياء أرباباً. هل يأمركم بالكفر بعد أن
أسلمتم؟ ومن الآيتين 83 و 84:
قل (يا محمد): آمنا بالله وما أنزل علينا وما أنزل على
إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط، وما أوتي موسى وعيسى والنبيون من ربهم. لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون.
ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من
الخاسرين.
وينطبق مصطلح الاستسلام على موسى
والمسيح والأنبياء في العهدين القديم والجديد والقرآن. اللغة العربية
للاستسلام هي الإسلام. إن مصطلح الخاسر في الآخرة لا
يمكن أن ينطبق إلا بمعنى الحصول على القيامة والحكم الأدنى.
من التعليق، نحن لا نميز بين أي منهم وما إلى ذلك ،
يسعى الإسلام الحديث إلى إنكار الموقف الأثناسيوس ومن ثم، بطريقة أو بأخرى، يتجاهل
تعاليم المسيح التي لا يسمح لهم النبي بفعلها. وهذا الموقف لا يختلف
كلية عن كلام المسيح نفسه عندما سلم الرؤيا ليوحنا. وفي رؤيا 22: 7-9 يقول:
"ها أنا آتي سريعًا: طوبى لمن يحفظ أقوال نبوة هذا الكتاب.
وأنا يوحنا رأيت هذا وسمعته، ولما سمعت ونظرت، خررت لأسجد
أمام رجلي الملاك الذي كان يريني هذا.
فقال لي انظر لا تفعل لأني عبد معك ومع إخوتك الأنبياء
والذين يحفظون أقوال هذا الكتاب اسجد لله.
وأقوال المسيح والنبي العربي هي نفسها. إن استخدام مصطلح كوريوس أو الرب فيما
يتعلق بالمسيح هو بمعنى القائد أو الحاكم ، وليس كما
يستخدمه القرآن هنا بمعنى الله . ولفظ عدم التمييز
بين أي منهم هو إشارة إلى وحي الرسالة، أما إنجيل ملكوت الله فكان رسالة باكورة
وروح العنصرة، لذلك لم يستطع النبي العربي أن ينكر المسيح باعتباره الرب. الباكورة
لأن هذه كانت مهمته بأكملها، وهي مهمة يعترف بها القرآن ، كما يصور الطارق بوضوح
شديد. ماذاإن ما يفعله النبي
العربي هو تدمير المفهوم الأثناسيوسي للثالوث بشكل كامل، والذي لم تتمسك به الكنيسة
المسيحية الأصلية أبدًا، والذي تعرضوا بسببه للاضطهاد المستمر (انظر ترجمة
البروفيسور روث لمرسوم الإيمان لعام 1512 بقلم أندريس ديل بالاسيو، محقق
فالنسيا – سي. روث، محاكم التفتيش الإسبانية ).
ولا يمكن للإسلام أن يتجاهل المسيح ويظل من الإسلام. ويجب أن نتذكر أن النبي
العربي كان يكتب لدحض بدعة التثليث. لقد زعموا أن المسيح
كان إلهاً حقيقياً عندما كان الكتاب المقدس واضحاً أنه لا يوجد سوى إله حقيقي واحد
وأن المسيح هو ابنه الذي أرسله (يوحنا 17: 3؛ 1يو 5: 20). ويجب أن يُقرأ القرآن
في هذا الضوء، ولكن يجب أن يُقرأ في ضوء النصوص المتاحة للكنيسة في الجزيرة العربية. لقد كانت عائلة زوجة النبي تحت التأثير المسيحي وكانت
مسيحية، حتى وخاصة أنها كانت أيضًا من أصل يهودي؛ ولكنه لم يكن ثالوثيا، وهذه هي
القضية التي قام عليها الإسلام وكتب عليها القرآن.
في سورة 57 حديد ، يبين النبي، في الآيات 26-27،
أن الإيمان أُعطي لنوح وإبراهيم وأن النبوة والكتاب وضعا في نسلهما ، وأن
الرسل (أو الأنبياء) اتبعوا في ذريتهم. وأن يسوع قد تبعه وأعطى الإنجيل وأن الرب
وضع الرحمة والرأفة في قلوب من يتبعونه . إنه يستخدم هذه الآيات
على وجه التحديد لانتقاد الرهبنة باعتبارها لم يأمر بها الله. أهمية هذا عظيمة. وكانت الطوائف التي
كانت تمارس هذا الانحراف غير الكتابي في ذلك الوقت هي الطوائف الأثناسيوسية
والمونوفيزيتية. وكان البوليسيان هم الطائفة
الوحيدة التي لم تفعل ذلك ، كما كانت هذه الطائفة الواقعة في الشرق والتي انبثق
منها الإسلام.وهي الآن غير كتابية كما كانت عندما حرمها النبي بهذه
الكلمات المنسوبة إلى الله: ولكن الرهبنة ابتدعوها وما
كتبناها عليهم .
من الآية 25:
لقد أرسلنا رسلنا بالبينات وأنزلنا معهم الكتاب والميزان
ليقوم الناس بالقسط .
ويذكر أهل الكتاب في الآية 29 أنهم لا يملكون من فضل
الله شيئًا ولكن الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء . كان هذا دحضًا مباشرًا
للمذاهب التي أسسها غريغوريوس الأول عام 590 م عند إنشاء الإمبراطورية الرومانية
المقدسة المؤقتة، والتي كان من المقرر أن تستمر 1260 عامًا حتى عام 1850 م
وانتهت تمامًا في عام 1872. أصدرت روما مرسومًا بأن السلطة الزمنية تقع في كنيسة روما. من
بول Unam
Sanctam كان الخلاص يعتبر
مستحيلاً خارج كنيسة روما. وهذا بالطبع يتعارض مع الكتاب
المقدس، وكذلك هنا في القرآن. إن نظام التثليث، الذي يعمل
من الفاتيكان، تنبأ به بابواتهم "المعصومون" من أنه مقدر له أن ينتهي قريبًا جدًا. سيتم تدمير الفاتيكان والبابا
الأخير (رقم 288) سيتنيح فوق أجساد كهنته.
لقد حفظ إسرائيل ويهوذا الكتاب المقدس حتى أصبح المسيح
وهو والعهد الجديد متاحين اليوم. تُظهر مخطوطات البحر الميت
أيضًا أن الكتب المقدسة كانت كما كانت في زمن المسيح. وبالتالي لا يمكن
للإسلام أن يدعي أنها قد تم تشويهها بحيث لا يمكن التعرف عليها.
وفي سورة 61 الصفوف (الجماعة)، في الآية
6، يقول القرآن :
وإذ قال عيسى ابن مريم يا بني إسرائيل إني رسول الله
إليكم مصدقا لما بين يدي في التوراة ومبشرا برسول يأتي من بعدي. الذي اسمه الحميد. فلما
جاءهم بالبينات قالوا إن هذا إلا سحر.
ويزعم أن لفظ " المحمود " (أو أحمد) هو من أسماء النبي إشارة إلى
نفسه، ولكنه إشارة إلى الروح أو المعزي، والبعض يقول إنه يعني كليهما ودليل
على ذلك. قبول النبي . سيكون من غير المعتاد أن لا
يفهم النبي دور الروح، ومن غير المرجح أن يحاول أن ينسب لنفسه دور الروح.
ويشير في الآية 14 إلى نزاع بين طائفتين من بني إسرائيل،
عندما سأل المسيح تلاميذه من هم أعوانه، فكان الذين آمنوا والذين كفروا، فيتقوى
المؤمنون بالله ويصبحون في المقدمة. .
لا يمكن للمرء إلا أن يفترض أنه يشير هنا إلى فترة النعمة
البالغة 40 عامًا لإعطاء التوبة في إطار آية يونان واكتمالها بدمار الهيكل عام 70 م
وخراب أورشليم من 1 نيسان. 70 م إلى نيسان 71 م، بالضبط بعد 40 سنة من موت المسيح. هربت كنيسة الله إلى بيلا
ونجت، بينما دُمرت أورشليم والهيكل وأتباعها. خلال هذا الوقت تم
حرمان المتحولين من الميراث وفصلهم من يهوذا.
ومن سورة 19 مريم [مريم] وسورة 21 الأنبياء نرى أن
القرآن وضع نسب الأنبياء مع إسحاق وإسرائيل في ملك داود وسليمان. وهي لا تدعي أفضلية
لإسماعيل، بل تدعي له القبول بينهم كما هو مذكور في الكتاب المقدس وكنبي (19:54 وما
يليها و21:85) وكواحد من المختارين في سورة 38:49.
من سورة مريم [مريم] لدينا بيان واضح عن ميلاد المسيح من عذراء، لكن القصة
تبدو للبعض مرتبطة بالإنجيل المصري الملفق، إلا إذا كانت التعليقات مجازية وهو على
الأرجح الحال، وتشير إلى فترة العزلة . (راجع مقالة التطهير
والختان (رقم 251) ). وبما أن مريم (مريم) كانت
حاملاً بالتأكيد قبل الزواج، فإن التعليقات الواردة في الآية 27 ربما تكون إشارة
إلى هذه الحقيقة التي لاحظتها عائلتها الخارجية أو قريتها.
في الآية 28، يقدم النص ملاحظة بالغة الأهمية حيث
يشير إلى مريم كأخت هرون . ومن متى ولوقا نحصل على
نسب المسيح، الذي يمتد من داود في متى وحتى سليمان؛ وفي لوقا عبر ناثان (أنظر
مقالة نسب
المسيح (رقم 119) ) . كان المسيح من نسل
يهوذا وكلاهما من نسل يهوذا، ولكن من أجل تحقيق التوقعات بأن المسيح سيكون من
مجيئين، مسيح هارون والمسيح إسرائيل، فإن النسب من لاوي مطلوب. ولن تكون الأنساب
اليهودية وحدها كافية لإكمال تلك التوقعات التي نعلم أنها كانت منتشرة على نطاق
واسع من كتابات أبناء صادوق. علاوة على ذلك، فإن النبوة في
زكريا 12: 10-14 تظهر أنه عندما فعلوا ذلكأنظر إلي؛ ويبدو أن الذي ثقبوا بيوت
نسله هو لداود من خلال ناثان (الآية ١٢) ولاوي من خلال شمعي (الآية ١٣). وبما أن أليصابات، ابنة عم مريم، كانت زوجة لزكريا، رئيس
كهنة فرقة أبيا، وبسبب القيود المفروضة على اللاويين بالأرقام، فإن أليصابات وربما
مريم (مريم) كانت لاوية كاملة في حالة أليصابات وجزء من اللاويين. اللاوي في حالة
مريم، مما يسمح بتحقيق زكريا وأن يكون المسيح هو المسيح لهارون وإسرائيل. بعيدًا عن كونه خطأ أو
مصطلحًا معممًا، فإن هذا البيان هو تأكيد لهذه النبوءة في زكريا، وربما يُظهر أن
النبي قرأ زكريا أيضًا وفهمه.
لقد نشأ الارتباك حول إنكار الموقف بالنص القائل بأن الله
سيتخذ لنفسه ولداً. المسيحية الأثناسيوسية
والإسلام الحديث كلاهما لا يفهمان المصير النهائي للبشرية كأبناء الله، وأن المسيح
كان باكورة هذا النشاط.
كان النص يحاول دحض الموقف الأثناسيوسى من الثالوث الذى
حصر المفهوم الروحى للوحدة والوجود الأبدى مع الله بقصر المسيح على مفهوم الابن
الوحيد المنعزل بالمعنى الجسدى الإنسانى. لو تمت قراءة الكتاب
المقدس بعناية أكبر من قبل كل من المسيحية والإسلام، لكان من السهل فهم النبي. لا ينكر القرآن في أي
وقت من الأوقات أن المسيح كان المسيح والبكورة. والحقيقة أنه يعلن ذلك.
تظهر التقاليد الحديثية المبكرة أن الكتاب المقدس قد تم
نسخه في زمن النبي باللغة العبرية، وهناك مصدران لذلك. تم نسخ كتاب هيكسابلاس لأوريجانوس إلى اللغة
العبرية في بضع حالات، وكان الكتاب المقدس متاحًا في بيلا والجزيرة العربية في
العصور المبكرة، مع وجود كنيسة الله بشكل جيد في بلاد ما بين النهرين العليا. كان الناموس
والأنبياء متاحين بسهولة باللغة الآرامية وأيضًا من السلالات اليهودية في بيكا
والعربية السعيدة بشكل عام. تم تطوير اللغة العربية منذ
عام 470 م على يد المسيحيين في شبه الجزيرة العربية تحت حكم الحميريين لنسخ الكتاب
المقدس باللغة العامية. ولا شك أنها سبقت بعثة النبي
بـ 140 سنة. وكانت البشيطة باللغة الآرامية متاحة أيضًا.
يزعم الإسلام الحديث أن الكتب التي قرأها النبي ليست هي
نفسها الموجودة اليوم، وبالتالي لا يتعين عليهم اتباع أوامر النبي في دراسة التوراة
والكتابات التي يتألف منها العهد الجديد. تظهر مخطوطات البحر
الميت أن هذا التعليم كاذب كما هو الحال في نسخ الكتاب المقدس في ذلك الوقت.
ومن كتاباته، اعترف النبي بوضوح بأن يسوع هو المسيح،
المسيح. وفعل السنّة والشيعة بتعاليمه
ما فعلته روما ببشارة ملكوت الله. وفي الواقع، وبسبب هذا،
وبسبب عبادة الأصنام العربية، بدأ النبي خدمته. الإسلام اليوم له نظام
مختلف. فهم يدنسون السبت خلافًا لأوامر النبي الصريحة، ولا
يتبعون شرائع الطعام لأنهم يجهلون الشريعة الموسعة في التوراة، لأنهم لا يقرؤونها. لا يمكن للمرء أن يقرأ
القرآن بمعزل عن الكتاب المقدس بأكمله ويصل إلى فهمه. إن إخفاء الحقيقة هذا،
وإن كان دون وعي، يحدث حتى الآن. وفي ترجمته التي يمكن قراءتها
بشكل بارز، قدم إن جي داروود " الطارق" على أنهالزائر الليلي من أكثر معاني الاسم غموضا. هذا الاسم مستخدم بشكل أقل بكثير من كوكب الصبح أو الواقف
على الباب ويقرع ، ولكنه معروف ومستخدم في 1 تسالونيكي 5: 2: فإنكم أنتم تعلمون
جيدًا أن يوم الرب كاللص في الليل سيأتي .
وعلى الرغم من أن هذا الاسم يفقد بعضًا من تأثيره لدى
قراء اللغة الإنجليزية، إلا أنه ليس هناك شك في أن طارق مفهوم بشكل شائع في جميع
أنحاء الإسلام. اسأل أي طفل اسمه طارق ماذا يعني اسمه وإذا كان يعرف ذلك
على الإطلاق، وهو أمر محتمل جدًا، فسوف يجيب نجمة الصباح . إن مطابقة سورة كوكب
الصبح وذو الجنب المثقوب مع يسوع المسيح هو أمر بسيط ولا مفر منه.
وهكذا يمكننا أن نرى تطور هذا التقليد من موسى الذي أعطى
أول تعليق نبوي مسجل في تكوين 17: 19 وفي الوعد ليهوذا في تكوين 49 : 10: لا يزول قضيب من يهوذا ولا مشترع من بين قدميه حتى يأتي
شيلوه وإليه يكون اجتماع الشعب. لقد ذُكر أن نبوة موسى في
تثنية ١٨: ١٥ و١٨: ١٨-١٩ قد تحققت بواسطة المسيح.
تي بيليكيزو (الشهداء، أو المضطهدين
من أجل المسيح). القيامة الثانية أو العامة للأموات تحدث في نهاية الألفية.
الشيطان (أيضًا عزازيل :
بالعبرية أو إبليس :
بالعربية) مقيّد لمدة
1000 عام ويتم إطلاق سراحه في نهاية الألفية حيث يخدع العالم مرة أخرى وتحدث الحرب
النهائية.
وهذا الضلال الأخير يتبعه الدمار الشامل للأمم، ثم
القيامة الثانية أو العامة للأموات. يشير القرآن، في السورة 18،الكهف 95-101، إلى هذه الحرب الأخيرة التي خاضها يأجوج ومأجوج بالاسم،
ويبين أنه في هذا الوقت يتم النفخ في الصور الأخيرة للقيامة العامة للأموات
والدينونة كما ذكرنا. مرئي. "والبوق الأخير هو
في الواقع بوقان" (سورة 39: 68 القوات ، وسورة 79: 6 وما يليها. أولئك الذين يجرون ). القوات لديها النفخة الأولى
لهلاك الأمم، والثانية للقيامة وفي الآيات 69-75 تظهر إقامة أسفار الدينونة.
يُظهر إشعياء 65: 20 أن فترة 100 عام تأتي بعد القيامة
الثانية حتى يتمكن الجميع من تحقيق الخلاص. وبعد ذلك تتم الدينونة
وهلاك غير التائبين.
وتشير نبوات الكتاب المقدس إلى أن إيليا (أو من هو بروح
إيليا) سيُرسل ليحذر من مجيء المسيح (ملا 4: 5 ). يوضح متى 17: 11 أن
إيليا سيأتي ويرد كل شيء وأن يوحنا المعمدان كان سابقاً لهذا النبي. أشار أبناء صادوق إلى هذا النبي على أنه مفسر الشريعة (والذي
قد يكون في الواقع مسيح إسرائيل وليس إيليا) وأشار إرميا 4: 15 إلى النبي أو الصوت
الذي يصدر تحذير الأيام الأخيرة ( انظر مقالة التحذير
من آخر الأيام (رقم 044))
سيكون من دان وأفرايم. تشير النبوءات
الكاثوليكية اللاحقة إلى هذا النبي الدانيتي على أنه المسيح الدجال الدانيتي لأنه
متمرد على السبت ويبشر ضد كنائس عبادة الأحد.
ينص التقليد المهدي للإسلام على أن اليوم الآخر أو هاري
كياماتيبشر بفترة كارثة عالمية. المعاناة والقمع يجب أن تنتهي
بظهور المهدي كمعيد النظام وملك المملكة الألفية (أو
تشيلياستيك). سيتم تدمير المملكة على
يد دادجال، الشيطان (راجع رؤيا 20: 4-12) الذي هزمه النبي عيسى (يسوع) الذي سيعيد
العدالة. لقد خلط المهديون بين تعاليم الكتب المقدسة والقرآن،
ووضعوا إيليا، أو الإمام المهدي، مفسر قانون مفاجآت صيف دبي، باعتباره المجدد
والملك للألفية، ثم جاء بعدهم عيسى أو المسيح. إطلاق الشيطان (في هذه الحالة
دادجال) لحرب يأجوج ومأجوج الأخيرة قبل القيامة الثانية أو العامة. وهم بالتالي لا يدركون
أن هناك حربين يأجوج ومأجوج، واحد في البداية والآخر في نهاية الألفية. ومع ذلك فإن توقع النبي
هو نفسه.
لقد تم تبني التوقعات المسيحانية للإسلام من قبل الحركة
الأحمدية التي أسسها ميرزا غلام أرماد في أواخر القرن التاسع عشر، وقد استحوذت
على المفاهيم الهندوسية والشرق أوسطية أيضًا (انظر ك. كراج (راجع لينغ 7.37 و7.39)، الإسلام والمسلم ، مطبعة الجامعة المفتوحة،
1978، ص70). وبالتالي فهي فاسدة.
من سورة 18 الكهف نجد من الآيات 95-111 أن يأجوج
ومأجوج (القائد والأمة) محصورون أولاً بشكل رمزي بضفة بين الأمم (الجبال) وفي
الآيتين 99 و 100 نجد أنهم أطلقوا سراحهم عند نفخة الصور الأخيرة ودمرها الرب قبل
يوم القيامة في الآية 106. وقد ورد ذكر جنات الجنة كمكافأة بعد القيامة في الآية
108، ولكن من المفترض أن المقصود هو الجنة الثانية أو الأخيرة.
رمزية الجبال هنا لها مجموعة متنوعة من المعاني المجازية. نعلم من الكتاب المقدس
أن الأمم (التي ترمز إليها الجبال دائمًا) قد سويها المسيح ودمرها، ولكن بعد إطلاق
الشيطان، عاد يأجوج ومأجوج للظهور مرة أخرى في الحرب الثانية والأخيرة. ومن المحتمل أن النبي
كان يستخدم هذا البنك كرمز للتخلص من تمايز القوة القومية في ظل المسيح، ولكن مع
ذلك احتوائه في الهويات الجينية كما هو متوقع ضمن الحدود التي ذكرها موسى. إن الارتباط بالحدود
الطبيعية للقوقاز سيكون أمرًا لا مفر منه بالنسبة لعربي زمن النبي، وبالتالي فإن
هذا البيان سيعتبر استعارة مهمة. يجب تفسير رسالة القرآن في
سياق الكتاب المقدس.
وعندما يُؤخذ القرآن ويُقرأ منفرداً، فإنه، مثل العهد
الجديد، يمكن أن يُحرَّف، ويصبح حتماً مصدراً للانقسام والكراهية والاضطهاد والحرب. عندما تُقرأ الكتب
الثلاثة معًا، كما ينبغي، يكون الفهم ممكنًا وتظهر خطة كاملة للخلاص لا يمكن إساءة
تفسيرها.
إزالة الشيطان كنجمة الصباح
أُعطي إبليس أو إبليس فترة زمنية محددة ليحكم فيها الأمم. لقد أُعطي فترة محددة مدتها ستة أيام ألفية بعد
إغلاق عدن. تلك الأيام الستة يتم تمثيلها بأسبوع العمل من
الأحد إلى مساء الجمعة واليوم السابع يمثل الألفية أو السبت الباقي للمسيح في
المرحلة التالية.
الستة آلاف سنة هي 120 يوبيلًا وفقًا للأطر الزمنية للكتاب المقدس ويتم
تحديدها من الكتاب المقدس والتاريخ.
اليوبيل القادم هو اليوبيل الـ 120
ويحدث اليوبيل في عام 2027 من العصر الحالي. (أنظر مقالة قراءة
الشريعة مع عزرا ونحميا (رقم 250) . )
الإطار الزمني للكتاب المقدس موجود في مقالة الجدول
الزمني للعصر (رقم 272) .
لم يتبق لدى الشيطان سوى القليل من الوقت وهو يعمل الآن للقضاء على البشرية
قبل نهاية زمنه. سيتم إرسال المسيح مرة أخرى لتقصير وقته لمنعه من تدمير كل جسد في الخليقة.
أخبر الله المختارين بما سيحدث من خلال الأنبياء دانيال وحزقيال والأنبياء
الاثني عشر. تم تفصيل خطة الله في الأعمال المتعلقة بسقوط
مصر: نبوءة ذراعي فرعون المكسورة (رقم 036) وسقوط مصر
الجزء الثاني (رقم 036_2) . الأزمنة السبعة البالغة 2520 سنة الممنوحة للنظام
البابلي في عهد نبوخذ نصر من معركة كركميش عام 605 قبل الميلاد وفترتي الأربعين سنة
في البداية والنهاية من غزو قمبيز عام 525 قبل الميلاد وفترة النهاية من 1916 إلى
1996 م كانت رسم واضح في التاريخ. وكانت
هذه الفترة تنتهي بانتهاء زمن الأمم وكانت الثلاثين سنة الأخيرة من هذا العصر من
عام 1997 إلى عام 2027.
بدأت استعادة إسرائيل في عام 1917 مع الاستيلاء على القدس في 24 كسليف من
ذلك العام والتي استولت عليها القوات الأسترالية في 7 ديسمبر 2017. يسجل تاريخ الحرب الأسترالي الرسمي الذي كتبه إتش
إس جوليت التفاصيل وهي واردة في التعليق على
حبقوق ( F035) وكذلك التعليق
على حجي (F037). واحدة من أفظع الافتراءات تم التحريض عليها من قبل الإسرائيليين البريطانيين
في ويكيبيديا الذين أنتجوا تاريخًا كاذبًا تمامًا في ويكيبيديا وادعوا أن الحامية
البريطانية اللاحقة التي جاءت إلى القدس بحلول نهاية 8 ديسمبر ودخلت إليها حرفيًا
في 9 ديسمبر استولت عليها بالفعل لدعم الخيال أن هليل كان على حق وأن 24 كسليف كان
في 9 ديسمبر من ذلك العام. إنه
احتيال صريح ويكيبيديا تستحق التوبيخ كما هو الحال مع
دبليو سي جي
السابقة والوزارة التابعة لها التي تديم الكذبة.
لقد صدر إعلان اللورد بلفور عن الوطن اليهودي في عام 1917. ومن هناك تجلّت
خطة الله كما قال، وتم إعلان الوطن كدولة ذات سيادة في عام 1948. ووقعت الحرب
العربية الإسرائيلية الأولى.
لقد قيل للعرب لعدة قرون أن الكتاب المقدس قد ضاع، وتم تثبيطهم من قراءة
الكتاب المقدس، وبالتالي لم يفهموا ما سيحدث وحاربوا عالم الله. وكذلك استمروا أيضًا في حرب الأيام الستة عام 1967
وخسروا القدس كما أمر الله. ثم
خاضوا حرب 1973-1974 وجلبت سوريا الفوضى على أنفسهم وسمح لهم بأربعين سنة من التوبة
وهم الآن يتعرضون للتدمير.
كان من المقرر أن تبدأ حروب النهاية على أبناء سام اعتبارًا من عام 2001
وستستمر تلك الحروب حتى عام 2024. وستشهد السنوات السبع الأخيرة تصعيدًا إلى
العالم أجمع وتنتهي في أكتوبر 2024 تحت حكم المسيح (انظر الثلاثين
عامًا الأخيرة: الصراع الأخير (رقم 219) ).
على مدى السنوات القليلة القادمة سنرى حروب الأبواق الخامس والسادس (انظر الأبواق
السبعة (رقم 141) ).
ثم سيتخذ الشاهدان موقعهما في جبل الهيكل لمدة 1260 يومًا وستتم محاولة
قتلهما ولكن لا يمكن قتلهما ومن يحاول قتلهما يُقتل بنفس الطريقة (رؤ 11: 3 وما
يليها: راجع الشهود )
(ومنهم الشاهدان) (رقم 135))
في نهاية اليوم الـ 1260 ، سيتم قتل الشاهدين
أخنوخ وإيليا وسيُتركان ملقاة في الشوارع لمدة أربعة أيام لمعرفة ما إذا كانا
بالفعل من يعتبرانهما.
وفي صباح اليوم الـ1264، سيظهر المسيح ويقيمهم وجميع المختارين
أيضًا في جميع أنحاء العالم للقيامة الأولى.
سيتم أيضًا سجن الشيطان في تاراتاروس مع خدمه وأتباعه. ثم ينتهي ملكه فيسجن ألف سنة.
بعد أن فقد العالم كله ثلث شعبه والكثيرون بعد ذلك في الوباء، سيرفضون قبول
المسيح، وفي ظل التكييف المسبق للشياطين، سيعطون قوتهم لإمبراطورية الوحش في ظل
نظام الأمم المتحدة وسيسيرون ضد المسيح. في القدس وسهل مجدو الذي تم توسيعه بشكل
كبير بسبب الزلزال وتشكيل السهل الذي يبلغ طوله 66 كم بعد انقسام جبل الزيتون إلى
قسمين (راجع مجيء المسيح الجزء الأول (رقم 210 أ ) والجزء الثاني
(رقم 210ب) ).
سيسير العالم كله ضد المسيح خلال فترة ساعة واحدة وهي فترة زمنية تبلغ جزءًا
من اثني عشر يومًا نبويًا أي ما يعادل أسبوعين وشهرًا (على سبيل المثال لمدة 24
ساعة). سيتم تدمير العالم بأكمله ونظام الأمم المتحدة
وحكومته العالمية بالكامل وإبادة مسؤوليه.
تحضير الشيطان
بدأ الشيطان الاستعداد لحروب النهاية ودمار الأرض قبل بداية القرن التاسع
عشر ثم بالتفصيل في القرن العشرين. تم
استخدام نابليون لتعبئة أوروبا، وكانت أول الحروب الحديثة هي الحرب الأهلية
الأمريكية التي غيرت صناعة الأسلحة في القرن التاسع عشر. تم استخدام الحرب العالمية الأولى لتطوير الحرب
والأسلحة بشكل أكبر باستخدام الطيران والحرب المدرعة.
تم تطوير الحرب البحرية ثم في الحرب العالمية الثانية تم تحسين الحرب الجوية
وتم اختراع الحرب الذرية ثم تم تطوير القنابل الهيدروجينية والصواريخ الباليستية
العابرة للقارات بعد ذلك بوقت قصير.
بعد الحرب العالمية الأولى، تم تشكيل عصبة الأمم كمقدمة ثم طور عبدة الشيطان
نظام الأمم المتحدة بعد الحرب العالمية الثانية باستخدام دعاة العولمة وعلماء
الشيطان الأمريكيين في عهد روزفلت بالاشتراك مع ستالين في يالطا. تم بيع الكومنولث بالكامل.
لقد طور الشيطان نظام الحكم العالمي لتقليد نظام الله المقصود في ظل المسيح
ولكن لتدميره.
إن هدف الشيطان هو تدمير قوانين الله. نظام الشريعة هو سوء استخدام شيطاني للنظام
القانوني الذي من شأنه أن يستعبد البشرية ويجبر على تدمير جميع الأمم والبشرية
نفسها.
لقد حذر الله البشرية من خلال المسيح والرسل عما سيحدث. كان الرؤيا هو العمل الأخير لأيام النهاية.
لقد قوض الشيطان الكنيسة وأثبت ارتداد نظام البعل وعيد الفصح. كما أنه أسس عبادة هبل أو بعل في بكة ودخل الوثنيون
هناك في الإسلام وقوضوه عندما أقام الله النبي هناك لتحذير الأمم من الفساد الهرطقي
للنظام الثنائي/الثالوثي الذي كان مقره آنذاك في روما والقسطنطينية و في الإسكندرية
واليونان.
عبدة الشيطان، باستخدام زعماء المسلمين الزائفين، تخلصوا من عقائد المعمودية
والسبت والعشاء الرباني والتقويم الإلهي (رقم
156)، ومن ثم حصروا أبناء سام في القيامة الثانية مع
الثالوثيين الآخرين الذين يعبدون البعل. والزنادقة الوثنيين من يافث وحام.
ومن خلال تحويلات الأيام الأخيرة سوف يعوضون حصتهم في الـ 144.000 والعدد
الكبير من سفر الرؤيا الفصل 7.
144
باعتبارها الأساس
العددي لوظيفة الأرض والتوافقيات والأرقام والزمن هو نظام الله المختار.
لا يزال يتعين علينا أن نفهم كيف يدعم نظام 12 × 12 وجودنا وهو أساس قيادتنا. وكذلك أيضًا 72 × 2000 أساس الـ 144.000 حيث يشتق
النظام أيضًا من تقويم السبوت والأهلة والأيام المقدسة ويشكل أساس الحكم كما اختاره
الله.
إن ضرب التقويم وتقويضه يضرب أساس هيكل الله وخطته. ولهذا السبب كان على الحديث أن يدمر تقويم الهيكل
كما هو معمول به في كنيسة الله.
فكما لم يتمكن راصدو النجوم من فهم ما كان يحدث في زمن النبي، كذلك لا
يمكنهم فهم ما يحدث اليوم. كما لا يستطيع أنصار العولمة أن يستشعروا ما قد يحدث لنظامهم ولهم أنفسهم.
سيذهب الشيطان قريبًا جدًا وسيُترك أتباعه دون حتى مساعدة تسجيل الدخول
الزائف الذي يُنشئه على الرغم من أنه دائمًا أكاذيب.
خاتمة
عند تحليله مع الكتب المقدسة، يكون القرآن متفقًا والتسلسل الزمني متزامنًا
ومتوافقًا.
يُظهر التسلسل الزمني
للقرآن (Q001B) الاتفاق من بداية الخليقة على خطة الله حتى نهاية القيامة الثانية والدمار
في بحيرة النار لأولئك الذين يرفضون التوبة.
لا توجد سوى قوانين الله كما أعطيت لموسى في سيناء (س 95: 1-3) والشريعة
المخترعة هي نظام وثني يتعارض مع شريعة الله. يجب
حفظ قوانين الطعام (س3: 93) والسبت مرتبط بالعهد ولا يمكن كسره (س4: 154). كذلك العشاء الرباني والفصح والسبت إلزاميان
للاحتفاظ بمغفرة الله وخلاصه في استلام أحمد أو الروح القدس والحفاظ على مكانه في
المختارين (انظر S5
انتشار المائدة وليلة المراقبة في S73 ) .
: ذات الثوب ).
خطة الخلاص في الكتاب المقدس والقرآن
إن خطة الله واضحة في أن الروح القدس أرسله الله من خلال ذبيحة المسيح
وتأسيس الكنيسة من خلال المعمودية ووضع الأيدي بعد المعمودية.
يتم الاحتفاظ بالروح القدس أو أحمد من خلال العشاء الرباني في عيد الفصح
وحساب العمر حتى عيد العنصرة تحت تقويم الله. إن التقريبات البابلية التي احتفظت بها قريش من
خلال بني كنانة في بكة واليهود من خلال تقويم هليل لعام 358 م هي بدع.
التقويم الوحيد المقبول هو تقويم الهيكل المعتمد على أداة الاقتران (انظر تقويم
الله (رقم 156) ) .
يتم تعزيز موقف الكتاب المقدس. هناك صوت نبوي من إرميا 4: 15-16 ثم الشهود المذكورين في رؤيا 11: 3 وفي نص
القرآن أعلاه. إنهم يسبقون مجيء المسيح الذي سيؤسس بعد ذلك جنة
الفردوس الأولى للمختارين. سيتم بعد ذلك إنشاء النظام الألفي بواسطة المسيح والمؤمنين المختارين لمدة
1000 عام وفقًا لرؤيا 20.
في نهاية النظام الألفي، هناك حرب أخرى وأخيرة مع إطلاق الشيطان أو إبليس
والشياطين أو الجن من تارتاروس وبعد ذلك يُقتل الجميع ويقومون من المضيف
المتمرد ويذهبون إلى قيامة الدينونة التي تحدث أيضًا في منطقة عدن القديمة. ويستمر لمدة 100 عام (إشعياء الفصل 65) ويتم تصحيح
وإعادة تدريب البشرية جمعاء. كل أولئك الذين يرفضون التوبة وقبول التأديب سيُسمح لهم بالموت وستُحرق
أجسادهم في بحيرة النار ولن يعودوا إلى أذهانهم بعد الآن (راجع أوراق الجنة أو
الجحيم أو القيامة الأولى للأموات (
رقم 143أ) والقيامة الثانية
ودينونة العرش الأبيض العظيم (رقم 143ب) ).
بعد القيامة الثانية، سيأتي الله والعرش إلى الأرض كمدينة الله
(رقم 180) وسيتم تأسيسهما من أورشليم ومنطقة عدن لحكم الكون. لا يوجد شيء اسمه الجنة أو الجحيم سوى قبر شيول أو
هاديس أو تارتاروس للمضيف الساقط.
عودة المسيح
سوف يُخضِع المسيح العالم وفقًا للكتاب المقدس والقرآن. سيتم شطب الشريعة مع كل من يدرسها، وكذلك جميع
الأنظمة الأخرى.
ومع ذلك يقول الله في إرميا 4: 27 إنه لا يُفني كل شيء. ستكون تلك الاستعادة بعد حروب
الأيام الأخيرة وجامات غضب الله (رقم 141ب).
يُظهر إرميا 5 أن مدن إسرائيل في جميع أنحاء الأمم ستضطر إلى الدخول في حرب
مع أمة قديمة لا يعرفون كلامها. مع
ذلك، في إرميا 5: 18 يقول الله لإسرائيل أنه لن يقضي على إسرائيل ويهوذا بشكل كامل. وسيرى أبناء سام أيضًا غضبًا ينزل من الشمال،
فيضطرون إلى الركوع. سيتم
تدمير دمشق وسيحارب الله المشركين من عماليق كما تنبأ موسى. وسوف يأتي العرب وكل إسرائيل ويهوذا إلى التوبة،
وتبقى بقية من الجميع على قيد الحياة.
عند عودة المسيح بعد حروب البوق الخامس والسادس وأيام الشهود الـ 1260،
سيخضع العالم لشرائع الله (راجع حروب الأيام الأخيرة وجامات العالم) .
غضب الله (رقم 141ب) ). سيتم قيام البطاركة والأنبياء وقادة كنائس الله مع الجمهور العظيم من
المختارين (رؤيا الفصل 7) وسيُمنحون الخلود وسيحكمون مع المسيح والجنود لألف سنة
وما بعد ذلك. في الدينونة حيث سيدينون الشياطين أيضًا (انظر دينونة
الشياطين (رقم 080) ).
لن يكون هناك شك فيما سيحدث. سيتم
إخضاع العالم تحت جيش بقيادة المضيف المخلص تحت قيادة المسيح والآباء والأنبياء. سوف يخضعون العالم.
المسيح وآدم والشخصيات الرئيسية أخنوخ ونوح وسام وإبراهيم وإسحاق وإسماعيل
ويعقوب والبطاركة والأنبياء المذكورين في جميع نصوص الكتاب المقدس والقرآن سيتم
تكليفهم بالمسؤولية إلى جانب السبعين ورؤساء البشر. الكنائس في 144000 من المحمديين
والجمهور العظيم. سوف
يطبقون قوانين الله ويؤسسون النظام العالمي الذي يحكم من القدس. سيكون النبي قاسم عاملاً رئيسياً ولكنه مجرد واحد
من هؤلاء الأنبياء في عهد المسيح.
لن يُسمح لأي نظام ديني بالبقاء على قيد الحياة باستثناء أولئك الذين يحفظون
شرائع الله ووفقًا لتقويم الهيكل. سوف يحفظون السبوت والأهلة والأعياد والأعياد
المقدسة لله، أو سيموتون (إشعياء 66: 23، زك 14: 16-19). سترسل الأمم ممثليها إلى المسيح في أورشليم كل عام
للنظام بأكمله منذ ذلك الحين فصاعدًا. إذا
لم يفعلوا ذلك فسوف يعاقبون بعدم المطر والضربات في مصر حتى يتوبوا ويمتثلوا (زكريا
14: 16-19). جميع أنظمة القانون، بخلاف قوانين الله التي أعطاها
المسيح لموسى في سيناء، سيتم محوها من الأرض.
كل من يحتفظ بنظام البعل وعيد الفصح، كما يُمارس في أي مكان في روما أو
كانتربري أو أثينا أو روسيا أو في أي مكان آخر في عبادة الشمس الثالوثية والغموض،
أو في مكة في الأنظمة السنية، أو في الأنظمة الشيعية، سوف يتوب أو يُقتل. لقد أمضى الشيطان 6000 سنة كاملة في عام 2027.
وسيتم وضع مضيفه بالكامل في حفرة تاراتاروس عند عودة المسيح. سيبدأ الحكم الألفي للمسيح في عام 2028 بموجب
قوانين الله المعطاة لموسى في سيناء تحت حكم المسيح كملاك الحضور (أعمال الرسل
7:53؛ 1كورنثوس 10: 4) (راجع الجدول الزمني التفصيلي للعصر (رقم 10) .
272) ).
لن تكون هناك مفاوضات في هذه الأيام الأخيرة.
من المسيح والرسل إلى الإنذار تحت النبي إلى بني سام لم يسمعوا. لقد دمر أبناء يافث وحام الناموس والأنبياء
بعبادتهم الأصنام، ومناهضتهم للناموسية والتثليثية وعبادتهم للبعل والشمس والطوائف
الغامضة في يوم الشمس وعيد الميلاد، وفي عيد الفصح عيد الفصح. زوجة الإلهة بعل.
هذا هو التحذير الثاني للعالم وفقًا لإرميا 4: 15-16 وحتى الخراب والخراب في
توهو وبوهو من الآية 23 إلى الآية 26. هذه الخرابات هي من حروب البوق
الخامس والسادس. من الختم السابع. (أنظر مقالة الختوم
السبعة (رقم 140) والأبواق السبعة (رقم
141) ) .
سيتم تدمير ثلث العالم في هذه الحروب وسيتم تقليص أبناء سام وإجبارهم على
التحول بشكل منهجي. ولكن من الآية 27 يقول الله أنه لن يكمل النهاية. والقرآن يبين ذلك في جميع سوره تقريباً.
سيتم إصدار التحذير الثالث تحت الشهود، مع معاقبة الأفراد وبين الأمم (رؤيا
١١: ٣ وما يليها) كما هو موضح أعلاه ثم: الثلث المتبقي سيموت بالوباء من الحروب
وجامات غضب الله. ومن ثم ستنجو بقية الباقي.
ستبدأ الأمم بعد ذلك عملية إعادة إنشاء الكوكب الألفية. سيحكم الأرض المسيح والأنبياء والمختارون من
أورشليم.
المهمة الآن هي جلب أبناء سام والعالم كله إلى التوبة وتطهير العالم من
طوائفه الغامضة والشمسية وأنظمته الشيطانية.
الهدف الأساسي من الأيام الأخيرة هو تطهير النظام من أخطائه وتناقضاته. إن بنية النظام الألفي مُصممة لتطهير الكوكب مما
فعلته البشرية به بسبب حكم الشيطان. ومن
ثم يجب أن يكون العالم مستعداً للقيامة الثانية أو العامة للأموات.
في هذا النظام سيتم إحياء أكثر من عشرين مليار شخص وإطعامهم وإلباسهم
وتعليمهم لمدة 100 عام. يجب
أن يكون كل شخص مستعدًا ليأخذ مكانه في نظام يتم فيه حفظ قوانين الله، لأنه من
طبيعتنا أن نطيع الله، لأن لدينا طبيعة الله في داخلنا والروح القدس محكوم بقوانين
الله. الله مثلنا لأن الله فينا وهو الكل فينا جميعًا.
تؤمن كنيسة الله، كما هي مشيئة الله، أنه لن يهلك أي جسد، وأن إرادة الله
ستتم وبالتالي لن يهلك أي جسد، وسنعمل جاهدين للتأكد من عدم هلاك أي جسد.
أي شخص يرغب في رؤية الآخرين يموتون أو يذهبون إلى مكان العذاب، ليس لديه
الروح القدس في داخلهم، ولا محبة الله في تفكيرهم وقلوبهم.
إن السلوك المروع للبشرية حول العالم في هذه الأيام الأخيرة مروع وهو إدانة
مباشرة للبشرية حيث ادعى الشيطان أن البشرية غير صالحة. ومع ذلك، فإن تعاليمه هي التي أوصلتهم جميعًا إلى
ما هم عليه اليوم.
إن تعاليم خدام الإسلام الزائف هي إدانة مباشرة لمعتقداتهم وتعاليمهم
الحديثية كما كان التثليث وعبدة البعل الوثنيون من قبلهم.
صلوا من أجل البشرية جمعاء واطلبوا أن يعطوا الفهم والتوبة والفداء في الروح
القدس. آمين
أنظر أيضا ما يلي:
الملحق 1: التعديلات
والإضافات/التعديلات على القرآن أو القرآن
(QS1)
الملحق 2: الكتب والمراجع الخاصة
بالقرآن أو القرآن (QS2)