كنائس الله المسيحية

CB35

 

 

 

 

إعداد معبد الله

 

(طبعة 2.0 20031025-20061220)

 

 

كلّ مسيحي فردي معبد روحي لله. الطريق الذي فيه كهانة ليفيتيكال ورشيبيد ضمن معبد الله والأحداث الذي حدثا بخصوص بيت اللورد يتعلّق بالكنيسة مباشرة وإلى المسيحيين.

 

 

Christian Churches of God

PO Box 369,  WODEN  ACT 2606,  AUSTRALIA

 

E-mail: secretary@ccg.org

 

(Copyright ã 2003, 2006 Peter Donis, ed.  Wade Cox)

 (Tr. 2009)

 

هذه المقالة يمكن أَنْ تَنْسخَ بحرية و تُوزّعَ بشرط أنها تُنسخ كليةً بلا تعديلاتُ أو حذف. إسم النّاشرِ و عنوانه و إنذار حقوق الطبع يَجِبُ أَنْ تَكُونَ مُتضمّنة. لا تجمع أى مصاريف من المستلمين للنسخِ المُوَزَّعةِ. يمكن أن تستخدم اقتباسات مختصرة في المقالات الهامة أو المراجعات بدون خَرْق حقوق نشرِ.

 

هذه المقالة ممكن أن تعثروا عليها في الإنترنيت في العنوان الآتي
http://www.logon.org and http://www.ccg.org

 

 


 

 

إعداد معبد الله

 

 

المسيحيون الحقيقيون بيت الله. كلنا نعيش الأحجار إنضمّت إلى سوية كمعبد الله. نحن يجب أن نكون خالي من العيب والمرض. الطريق الذي المعبد الطبيعي أعيد في العهد القديم له المتوازيات للطريق نبني معبدنا الروحي.

 

كم نخدم الله

كلنا مسؤولون عن معبد روحي.

 

1 كورينثيانس 3:16-17 هل لا تدرك بأنّ كلّكم سوية معبد الله وبأنّ روح الله تعيش فيك؟ 17 الله سيجلب خراب على أي واحد الذي يخرّب هذا المعبد. معبد لأجل الله مقدّس، وأنت مسيحيون ذلك المعبد.

(NLT)

 

نمثّل المعبد الطبيعي، الذي سيعيد بناء في الألفية. عندما المعبد دخل في عبادة الأصنام، صوّر الحالة الروحية التي نحن في اليوم.

 

في الإعادة تحت الملك جوشيا (يعني الاسم ياهويه يشفي)، هناك متوازيات إلى المسيح المنتظر ووزارته. خلال السيد المسيح والله يشفياننا. الأحداث التي تلت تلك الإعادة تتعلّق بعيد فصح المسيح المنتظر، معمودية المنتخبين، هدية روح القدس وتبنينا كأبناء الله والإسرائيليون الروحيون.

 

2 أخبار الايام 35:1-3 علاوة على ذلك جوشيا أبقى عيد فصح إلى اللورد في القدس: وهم قتلوا عيد الفصح في اليوم الرابع عشر من الشهر الأول 2 وهو وضع الكهنة في تهمهم، وشجّعهم إلى خدمة بيت اللورد، 3 وقال إلى اللاويّوين بأنّ علّموا كلّ إسرائيل، التي كانت مقدّسة إلى اللورد، وضع السفينة المقدّسة في البيت الذي سليمان الذي إبن ديفيد ملك إسرائيل بنت؛ هو لن يكون a عبء على أكتافك: الضربة الآن اللورد اللهك، وشعبه إسرائيل. (KJV)

 

يصوّر السيد المسيح ذلك حمل عيد الفصح. عمّدت عندما، نحن منظّمون إلى خدمة بيت اللورد لهنا. نصبح كهانة مقدّسة ( 1.بطر  2:5). نتناول روح قدس الله خلال السيد المسيح. يتعامل السيد المسيح معنا ك كنيسة وكأفراد. نحن هدايا معطية لتعزيز بعضهم البعض وجسم السيد المسيح، الذي الكنيسة (إف. 4:12).

أخبر جوشيا الكهنة لوضع السفينة في المعبد الذي سليمان بنى. السفينة كانت صندوق خشبي حمل بالأقطاب على أكتاف الكهنة. الإثنان من أقراص الوصايا العشرة (شهادة) وضع داخل السفينة (انظر خر 25:1-22؛ ثث. 10:1-2). نحن لا نحمل السفينة على أكتافنا أكثر، لنحمله في قلوبنا. يضع الله قوانينه على قلوبنا وتكتبهم في عقولنا (عبر . 8:10). إنّ الإجراء ذلك بينما بالغون نندم، يعمّد ولي الأيدي إمتدّت علينا لإيصال روح القدس. نحن ثمّ وضعنا جانبا وإستعددنا لخدمة اللّورد الله وشعبه إسرائيل، الأمة وكنيسته، الذي فيه نحن مطعّمون (غلا. 6:16؛ عبر. 8:8). شاهد الورقة الوصايا العشرة (رقم. CB 17).

 

بداية البناء

هو أبانا في الجنة ذلك يحرّك روحنا، التي تقودنا إلى التوبة. نرى بأنّ بكلّ إعادة طبيعية في العهد القديم، هو كان الله الذي الأبّ الذي جعل الناس للعودة إليه (عزرا 1:5). هيّأ الله الناس في كلّ الحالات، وهو يعمل طبقا لتوقيته (2 أخ. 29:36).

 

نحن يمكن أن نعمل التناظر من بناء إيماننا، إلى تلك من البناية بيت. عندما نحن مطيعون ومخلصون للمعرفة والفهم الله يكشف إلينا، نحن ثمّ أعطينا المجموعة القادمة للأوامر. لذا نحن يمكن أن نقول رخصة البناء ثمّ منحت (2 أخ. 2:1).

 

نحن يجب أن يكون عندنا رغبة لبناء بيتنا إلى الله. نحن يجب أن نقرّر في قلوبنا لطاعة الله ويدخلون إلى ميثاق معه.

2 أخبار الايام 2:4-5 ينظر، أبني بيتا إلى اسم اللورد لهي، لتكريسه إليه، وللإحتراق أمامه بخور حلوّ، ولشيوبريد المستمر، وللصباح ومساء العروض المحترق، على السّبت، وعلى الأقمار الجديدة، وعلى الأعياد الجدّية للورد لهنا. هذا نظام إلى الأبد إلى إسرائيل. (KJV)

 

هذا يعني بأنّنا أن نبني مؤسسة جديدة في الحقيقة، وتجمّع كلمة الله بشكل صحيح. الله يخبرنا كيف ومتى نحن أن نعبده. السّبت، أقمار جديدة وأيام عيد جدّية تضع الأيام من العبادة قبل لورد لهنا. نحن أن نفتح أبواب قلوبنا على هذه الأيام المقدّسة لتشريف وعبادة الله الحقيقي الواحد فقط. هو نظام إلى الأبد إلى إسرائيل، أيّ نحن (غلا. 6:16؛ عبر. 8:8).

 

هذه الأيام المقدّسة مؤسساتنا. كلنا يجب أن يكون عندنا نفس الخطة، وكلنا يجب أن يكون عندنا نفس المؤسسات. إذا نشرف على خطوة واحدة، يضعف التركيب والشقوق الكاملة سيظهران. هذه قد بسبب أعياد لا أن تبقي. الله البنّاء البارع (عبر 11:10). نحن يجب أن نستعدّ لنعمل إرادته مع مؤسسة قويّة في حقيقته.

 

إنّ الأقمار الجديدة مذكورة بالسّبت والأعياد كأيام من التضحية بينما هي مكتوبة في الشريعة السماوية. شاهد الورقة الأيام المقدّسة لله (رقم. CB 22).

 

2 اخبار الايام 31:3 مساهمة الملك من أملاكه الخاصة كانت للعروض المحترق: إنّ العروض المحترق للصباح والمساء، والعروض المحترق للسّبت، الأقمار الجديدة، والمهرجانات المعيّنة، بينما هو مكتوب في قانون اللورد. (NRSV)

 

لذا الأقمار الجديدة تكوّن جزء من رمز البناية أو تزاول نحن يجب أن نلاحظ. هذه المؤسسة ضرورية إذا بيتنا (معبد) أن تعبر تفتيش.

 

بناية بيت بالأحجار النظيفة

الأحجار الذي به نبني يجب أن نكون نظيفين. نحن أن نصبح أحجار حيّة مثل التي السيد المسيح في رئيسنا ( 1.بطر  2:4). نقدّم أجسامنا ك تضحية حيّة، مقدّس ومقبول لله (روم. 12:1). يبني بيتنا بالأحجار أصاب بالمذاهب المعيبة والمواقف الخاطئة يمكن أن ينظرا بينما بيت أصاب بمرض الجذام الروحي.

 

القانون يتعلّق بمرض الجذام، الذي يؤثّر على بيت، يمكن أن يتعلّق بفرد مباشرة والكنيسة، لأن كلتا مصوّرة كبيوت روحية في التوراة.

 

سفر لاويين 14:40-42 الكاهن سيأمر بأنّ الأحجار التي فيها المرض يظهر تكون مقترضا ورمت إلى مكان قذر خارج المدينة. 41 هو سيكون عنده داخل البيت قشط كليّا، واللصقة التي مقشوطة من ستتخلّص منها في مكان قذر خارج المدينة. 42 هم سيأخذون أحجار أخرى ووضعوهم في مكان تلك الأحجار، ويأخذون لصقة أخرى ويجصّصون البيت. (NRSV)

 

هذه الأحجار يمكن أن تمثّل إعتقاداتنا. نبني إيماننا بهذه الأحجار. إنّ المرض الذي يظهر عليهم مذهب معيب. هذا يجب أن يزال ويرمى؛ ليس مستعمل ثانية. مهما كان بشدّة نحاول الحكّ على الأحجار المعيبة من المذاهب، هم ما زالوا قذرون. لن يكون هناك أحجار المذهب الخاطئ سمحت بدخول مدينة الله.

 

أفكارنا وكم نتصرّف بناء على الذي نعرف يمكن أن ننظر كاللصقة. داخل البيت ينظّف كليّا واللصقة التي تسقط تتخلّص منها خارج المدينة. يزيل الله أحجار المذهب المعيب ويستبدلهم بأحجار الحقيقة. خلال تضحية السيد المسيح نحن موجّه مجصّص وثانية ومطهّر بروح القدس في كيف يعيش بقوانين الله. لكنّنا ما زلنا معرضون لتفشّي مرض، علم لآهوت خاطئ يعني وتفكير خاطئ.

 

نحن لسنا مجصّصين ثانية بالضرورة كلّ مرّة نأثم. هذا ليس تماما مثل عيب أو لطخة عندما نأثم ونحن قادرون على ندم وكون مطهّرين. هو عندما نسمح لأنفسنا للعودة إلى حياتنا السابقة، يعيش على نقيض أبدى سالله. إذا نحن لم نهيّئ لتغيير عاداتنا السابقة متى نحن كنّا عبيد لإثم، ثمّ هم سيصيبون تفكيرنا في النهاية وأعمالنا. اليوم نرى مواقف التمييز العنصري وحقد وطمع عبرا أسفل إلى الأطفال. هذا النوع من مرض الجذام يمكن أن يتعلّق إلى العوائل للأجيال (2 أخ. 5:27).

 

مالم ذنب يزاله سيجد طريقه إلى كلّ غرفة بيتنا. من المهم تذكير بأنّنا لم نجعل مثاليون عندما نحن معمّدون. بالعكس، يكشف الله إنحطاطنا الروحي خلال السيد المسيح. داخل قلبنا وعقلنا مقشوط كليّا. نحن ثمّ جدّدنا إلى شخص جديد. نحن مجصّصون ثانية بروح قدس الله. الإعتقادات القديمة بدون مؤسسة في الحقيقة مزالة.

 

لصقة الفخر

في دانيال، فصل 4، قرأنا ذلك الملك نيبوتشادنيزار أزيل من الملوكية لأن سمح لقلبه لكي يكون ' جصّص بالفخر '. الملك قال، "بابل، العظماء! هل كان ليس l، بقوّتي العظيمة، من بناه؟ "(دان. 4:30). هو لم يقرّ بما الله عمل له. عندما نقارن هذا بالقانون في سفر اللاويين 14:40، نرى بأنّه رمى بشكل حرفي في مكان قذر. هذا مثّل من قبل الحقيقة بأنّ مسكنه كان بوحوش الحقل، خارج المدينة، يصوّر إزالته من الملوكية.

 

أعاد الله الملك نيبوتشادنيزار وأعاد بناء قصره الملكي بالأحجار الجديدة لأن تعلّم بأنّ القواعد الأكثر عالية على مملكة الرجال ويعطيه إلى من هو إرادات (دان. 4:26-34). الملك قال، "فهمي عاد لي، وأنا باركت أكثر المستوى العالي "(دان. 4:34).

 

في فصل 5 دانيال نرى النتائج عندما أعود مرض الجذام إلى نفس البيت.

 

سفر لاويين 14:43-45 إذا يندلع المرض ثانية في البيت، بعد أن أخذ الأحجار وقشط البيت وجصّصه 44 الكاهن سيذهب ويجعل تفتيشا؛ إذا نشر المرض في البيت، هو مرض جذامي منتشر في البيت؛ هو قذر. 45 هو سيكون عنده البيت مزّق، أحجاره وخشبه وكلّ لصقة البيت، وأخذ خارج المدينة إلى مكان قذر. (NRSV)

 

بيلشازار، الذي سيطر على القصر الملكي، كان مدرك للذي حدث إلى أبّيه (دان. 5:22)، رغم بإنّه لم يذلّ قلبه. هو قيس على الذي عرف وكم تصرّف وفق المعرفة الذي هو أعطى. المرض عاد وكان ينشر. أثم خلال عصيانه وفخره. شرب من السفن المقدّسة وترك الآخرين يشربون منهم أيضا. هو كان مذنب بالتلويث الذي عرف لكي يكون مقدّس ومقدّس. مدح الأصنام ولم يشرّف الله (دان. 5:1-5).

 

بيلشازار حكم طبقا للقانون، الذي تطلّب بأنّ البيت يكون ممزّقا أسفل. لا الأحجار وخشب ولصقة كان أن يبقى (دان. 5:30-31). هو ومملكته تعاملت مع في نفس الوقت. بيت بيلشازار لم يسمح للإستمرار. على نفس النمط نحن سنزيل من مملكة الله، إذا نحن لا نعقد العزم على إرادته، وفي كلّ شيء، يعطي شكرا. هذه إرادة ألله في السيد المسيح السيد المسيح تتعلّق بكلّنا (1 تسا. 5:18).

 

الفخر في المعبد

ينظر الله على قلب فرد وليس على الظهور الخارجي. مثال هذا الملك وزياه. هو أعطى نجاح عظيم، حتى رفع قلبه ضدّ الله (2 اخ. 26:5).

 

2 اخبار الايام 26:16-18 لكن متى هو كان قوي قلبه رفع، إلى دماره، لإنتهك ضدّ لورد لهه بدخول معبد اللورد لإحتراق البخور على مذبح البخور. 17 لذا أزارياه، الكاهن دخل بعده، ومعه كانت ثمانون من كهنة رجال اللورد الجريئ. 18 وهم قاوموا الملك وزياه، وقالوا إليه، "هو ليس لك، وزياه، لإحتراق البخور إلى اللورد، لكن للكهنة، أبناء هارون، الذين يكرّسون لإحتراق البخور. إخرج من الملجأ، لك تجاوز! أنت سيكون عندك لا شرف من اللّورد الله." (NKJV)

 

كa كهانة ملكية، نحن يجب أن نقترب من الله بطريقة جديرة. نرى وزياه إقترب من معبد الله بالموقف الخاطئ. عندما قلوبنا مليئة بالفخر والزهو نحن على الأرجح لنعمل أشياء طريقنا الخاص ولا يتلوا طريق الله. مثل وزياه، نحن يمكن أن نترك قلوبنا تكون مملوئة بالفخر. البركات الله، الأبّ يعطينا يجب أن نذلّنا، ما عدا بإنّهم سيجلبوننا لتخريب (ام 11:2, 16:18).

 

2 اخبار الايام 26:19-21 ثمّ وزياه أصبح عنيف؛ وهو كان عنده مبخرة في يدّه لإحتراق البخور. وبينما هو كان غاضب مع الكهنة، مرض جذام إندلع على جبهته، قبل الكهنة في بيت اللورد، بجانب مذبح البخور. 20 وأزارياه، الكاهن الرئيسي وكلّ الكهنة نظروا إليه، وهناك، على جبهته، هو كان جذامي؛ لذا دفعوه خارج ذلك المكان. في الحقيقة عجّل أيضا لخروج، لأن اللورد ضربه. (NKJV)

 

وزياه كان يعمل شغل الذي لم يخصّص إليه، وهو ما كان يعبد الله بينما هو كان يجب أن يعمل. فخره أدّى إلى الغضب نحو الكهنة الذين كانوا يصحّحونه. يؤدّي الغضب إلى الحقد. يؤدّي الحقد إلى القتل. هو كان يجب أن يندم. نحن لا نستطيع مجيء أمام الله مالم قلبنا صحيح. لا يمكن أن نبقى غاضبين مع أخّينا. نحن يمكن أن نصبح غاضبون بسهولة مع أولئك الذين نصحّحنا، عندما نعتقد ما نحن نعمل صحيحون.

 

الزهو ينفخنا فوق. الذي نعتقد صحيحون لم نصدّق في نظر الله دائما. نحن لا نستطيع بقاء غاضب ضدّ إخوتنا وما زالوا يذهبون أمام الله. يضع الله الناس في كنيسته للمسؤولية وحالة كلّ المعنيون. نحن يجب أن نكون قادرون على قبول التصحيح من أولئك في السلطة.

 

نحن يجب أن نتصرّف بناء على أيضا الذي نعرف لكي نكون حقيقيين. لا يطيع الله شكل الفخر وعبادة الأصنام. نحن يجب أن نكون قادرون على إذلال قلوبنا لكي الله قد يواصل تعليمنا إرادته.

 

2 اخبار الايام 26:21 الملك وزياه كان مصاب بداء الجذام حتى يوم موته. سكن في بيت معزول، لأنه كان مصاب بداء الجذام؛ ل هو قطع من بيت اللورد. (NKJV)

 

نحن قد نستنتج بأنّ وزياه لم نندم ذنبه. تعلّق بواحد الذي له مرض جذام، يصرّح القانون بأنّ طوال الأيام عنده القرحة هو سيكون قذر وهو سيسكن لوحده خارج المعسكر. الله يضع علامة روحية من مرض الجذام على أولئك الذين يعبدونه على نقيض قانونه. نحن سنقطع من بيت الله مالم نندم ذنوبنا.

 

القذرون لم يسمحوا للدخول

2 اخبار الايام 23:16-19 جيهويادا جعل ميثاق بين نفسه وكلّ الناس والملك بإنّهم يجب أن يكونوا ناس اللّورد. 17 ثمّ كلّ الناس ذهبوا إلى بيت بعل، ودمّروه؛ مذابحه وصوره كسّروا إلى قطع، وهم قتلوا ماتان، كاهن بعل، أمام المذابح. خصّص 18 جيهويادا عناية بيت اللورد إلى كهنة اللاويين التي نظّم ديفيد لكي يكون مسؤولون عن بيت اللورد، لعرض عروض محترق إلى اللورد، بينما هو مكتوب في قانون موسى، بإبتهاج وبغناء، طبقا لطلب ديفيد. 19 ركّز البوّابين في باب بيت اللورد لكي لا أحد يجب أن يدخلوا الذين كان في أية حال قذرة. (NRSV)

 

كلّنا كنّا قذرون قبل نحن عمّدنا إلى جسم السيد المسيح. عندما نعود إلى الله، نحن يجب أن نمزّق الأصنام الخاطئة كان عندنا قبل تحويلنا. لا أحد منّا مثالي، لكن الكنيسة يجب أن تحذر التي لا أحد تدخل التي ليست راغبة أن يكون عندها / له عباءتها طهّرت بتضحية السيد المسيح، أو التي تستمرّ بشكل عنيد لعصيان وصايا الله.

 

يتطلّب الله الذي يكون البوّابين هناك في أبواب معبده (2 اخ . 23:19). نحن يجب أن نفهم بأنّ الكنيسة لها مسؤولية لضمان بأنّ هذه الإرادة للإنضمام إلى راغبة لطاعة القوانين الذي الله أسّس لبيته. هذه قد تكون على شكل موافقة مكتوبة للإلتزام بنظام الكنيسة ودستورها.

 

اللّورد الله سوف لن يسمح لنفسه أن يلوّث. تتحمّل الكنيسة المسؤولية لضمان بأنّ أولئك الذين غير مطهّرة في القلب لا يواصل تلويث ملجأه. الله يجعله واضح جدا. لا غريب، ذلك، واحد الذي لا يعرف بأنّ الله واحد (ثث. 6:4) سيدخل ملجأه؛ ولا أولئك الغير مطهّر في القلب، ذلك، أولئك الذين لا يعتبرون توبة ومعمودية إلى جسم السيد المسيح كوسائل الإنقاذ؛ ولا أولئك الغير مطهّر في اللحم، يمثّل أولئك الذين لا يبقون قوانين الله، ميثاقه (حز . 44:5-9). بيت الله ليس نادي اجتماعي.

 

تصوّر الحيوانات النظيفة المنتخبون

الذي يمكن أن يؤكل أو ضحيّة يسقط إلى أصناف نظيفة وقذرة. إعتبرت حيوانات الأرض النظيف يمكن أن يوجد في سفر اللاويين 11:1-4. حيوانات نظيفة فقط سمحت لها لأن مثّلوا تضحية السيد المسيح، الذي كان بدون عيب أو بقعة ( 1.بطر 1:19).

 

أكل الغذاء النظيف لتغذية أجسامنا الطبيعية توازي أخذ في الغذاء الروحي، التي تغذّي رأينا. العلم اليوم الآن يدرك بأنّ الغذاء يعتبر قذر في التوراة ضارّة بصحتنا. بالطّريقة نفسها، أي واحد الذي يأكل من الغذاء الروحي الذي نفسه قذرة، يضع روحيه حسنا أن يكون في الخطر. الله يعمل الإمتياز من الذي نظيفة وقذر خلال مراعاة كلمته.

 

حيوانات أرض التي نظيفة تلك التي تجترّ ولها قسّم حافرا (لا . 11:1-4). البعض منّا قد نكون مألوفين بالتعبير "لإجترار". هو تعبير رمزي يقصد التأمّل على مسألة. تلك ما نحن نتعلّق بكلمة الله (مز . 1:2). شاهد الورقة قوانين الغذاء التوراتية (رقم . CB 19).

 

نحن أن نركّز على قراءة الكتب المقدّسة والتشجيع والتعليم أحدهما الآخر ( 1.تيمو  4:12-16). نتأمّل على كلمة الله لذا نحن قد نكون أمثلة المعيشة التقية.

 

الحافر المنقسم

فهمنا الذي الحافر المنقسم ينظّف حيوانا يمثّل عدد من النقاط. يمثّل الحافر أقدامنا، والطريق الذي فيه نمشي في الحقيقة ونجري حياتنا. نحن أن نمشي قبل الله الله ويكونون مثالي (تك 17:1; 48:15). نحن أن نمشي في قانون الله (خر  16:4). يصوّر الحافر المنقسم أولئك الذين يقسّمون كلمة الله بشكل صحيح ويبقي وصاياه. نحن أن نعيش حياة مستحقّة تدعو نحن إستلمنا (إف. 4:1). نحن ندعو لكي نكون منفصلين في تصرّفنا (عزرا 10:11) وللخروج من هذا العالم (رؤ  18:4).

 

الخنزير

الخنزير له قسّم حافرا لكن لا يجترّ. هذا أيضا منعكس في الأفراد. بعض الناس فصلوا أنفسهم، لكنّهم لا يتأمّلون على الغذاء الذي هم يهضمون. الآخرون يفصلون أنفسهم ويستبدلوا إنجيل الله بكتابهم الخاص للأمر بدلا من ذلك. عادات أكلهم، تلك، الذي يقبلون ككلمة الله، لم تختبر ضدّ الكتاب المقدّس. كيف واحد يفحص غذاءا روحيا؟

 

أشعيا 8:20 إلى القانون وإلى الشهادة: إذا يتكلّمون ليسوا طبقا لهذه الكلمة، [هو] لأن [هناك] لا ضوء فيهم.

 

تطهير المعبد

عندما السيد المسيح يعود كالملك ميسياه، لإعادة المعبد، أيّ حالة سيجد معبدنا في؟ سيجد أبواب قلوبنا فتحت في أيام مأمورة من الجمعية على السّبت، أقمار جديدة ووضعت أيام العيد؟ هل يجدنا نبقي عيد عيد الفصح أو سيجدنا نعرض نضحّي بأن الإلهة عشتار، ويبقوا عيد فصح بدلا من ذلك؟ عندما أعود السيد المسيح لتوضيح المعبد، هل نحن سيكون أحد أولئك هو يسيط خارج معبد الأب، للتجارة في حياة الرجال، يعمي الناس من الحقيقة ويشلّهم روحيا؟ أو هل نحن سيكونون أحد أولئك بأنّه هل نشفي؟ (مت . 21:12-14).

 

إنّ تطهير المعبد مطلوب تحت القانون. طهّر ميسياه المعبد من السنة الجديدة في سنة تضحيته لتشويفنا الذي مطلوب. نحن نعمل هذا على سنويا قاعدة من السنة الجديدة إلى عيد عيد الفصح والخبز الخالي من الخميرة كما السيد المسيح عملا. نحن يجب أن نطهّر أنفسنا للتناول عشاء اللّورد ولتمكيننا للمرور بالسنة الأخرى خالية من الذنوب جمّعنا في السنة السابقة. التطهير روحية أحد الصلاة والصوم لأنفسنا، وبعد ذلك للمذنبين الآخرين من الكنيسة والأمة الذي ما زالا ضعيف أو جاهل في الإيمان. هو مسؤوليتنا ك كنيسة وكأفراد لأننا معبد الله.