كنائس
الله
المسيحية
[099]
غسل
الارجل
(Edition 3.0
19950401-19990130-20070120)
مع
أهمية ورقة الخبز
والنبيذ (رقم 100)نتناول
أهمية هذه
الورقة عناصر
العشاء
الرباني الذي
يشكل الثاني
من سر
الكنيسة. وقد
يدل على غسل
الأرجل زرع
جانبا من حياة
المسيح.
Christian Churches of God
E-mail: secretary@ccg.org
(Copyright ã 1995 Ben Johnston, 1999, 2007, ed. Wade Cox)
(Tr. 2009)
هذه
المقالة يمكن
أَنْ تَنْسخَ
بحرية و تُوزّعَ
بشرط أنها
تُنسخ كليةً
بلا تعديلاتُ
أو حذف. إسم
النّاشرِ و
عنوانه و
إنذار حقوق
الطبع يَجِبُ
أَنْ تَكُونَ
مُتضمّنة. لا
تجمع أى
مصاريف من
المستلمين
للنسخِ
المُوَزَّعةِ.
يمكن أن تستخدم
اقتباسات
مختصرة في
المقالات
الهامة أو
المراجعات
بدون خَرْق
حقوق نشرِ.
هذه
المقالة ممكن
أن تعثروا
عليها في
الإنترنيت في العنوان
الآتي
http://www.logon.org
and http://www.ccg.org
أهمية غسل
الارجل
من
المناسب في
هذا الوقت من
العام أن
نفكير عميقا في
عيد الفصح.
هذه الورقة
تغطي جوانب من
حفل غسل
الأرجل. من
أين تبدأ؟ لقد
لاحظنا جميعا
حقيقة
الطبيعة
البشرية أن
نشاط معين إذا
نجحت نقول ،
"رائع"
واعتقد لا
نقول أكثر من
ذلك. ولكن اذا
لم نبدأ نسأل
أنفسنا :
"لماذا؟" ،
وبذلك ، ونحن
نتعلم. وكان
بولس يفعل
ذلك.
كتب الرسول
بولس إلى
الكنيسة في
كورنثوس
والحفاظ على
تلك الرسالة
هو في الكتاب
المقدس لدينا
والتعليم
الصحيح. بولس
أنشأ أنيق الكنيسة
قبل بضع سنوات
، والرسالة
كتبت فيما يبدو
قبل وقت قصير
من عيد الفصح.
وقد أنيق
الكنيسة كان
لها مشاكل مع
المواقف التي
كانت ذات صلة
مباشرة مع
وثنية
الأديان
التي جاءت
أشخاص.
ونحن ، بوصفنا
شباب الكنيسة
، يمكن أن
يكون لنا
مشاكل مماثلة.
التأمل بشأن
بعض القضايا
في الرسالة
التي سوف
تساعدنا على
تحسين فهمنا
لذلك وجعل عيد
الفصح المقبل
أكثر أهمية.
الأنانية ،
الكبرياء
والطموح --
"أنا" متلازمة
-- المبالغة.
ومن الواضح أن
هذا قد نمت
خارج حدود
اللياقة في
كورنثوس وكان
واضحا في
العشاء
الرباني.
في1 كورنثوس 11:17-22
نقرأ بعض ما
قال بولس :
ولكنني
اذ اوصي
بهذا,لست امدح
,لكونكم
تجتمعون ليس
للافضل بل
للأردأ.لأني
أولا حين
تجتمعون في
الكنيسة,أسمع
ان بينكم
انشقاقات,و
أصدق بعض
التصديق,لأنه
لا بد أن يكون
بينكم بدع
أيضا,ليكون
المزكون
ظاهرين
بينكم.فحين
تجتمعون معا
ليس هو لأكل
العشاء
الرب,لأن كل
واحد يسبق
فيأخذ عشاء
نفسه في الاكل
,فالواحد يجوع
و الآخر يسكر.أفليس
لكم بيوت
لتأكلوا فيها
و تشربوا ؟أم
تستهينون
بكنيسة الله و
تخجلون الذين
ليس لهم ؟ماذا
اقول لكم
؟أأمدحكم على
هذا ؟
لست امدحكم . (
ترجمة
الفاندايك)
ويبدو أن في
المقبلة معا
من أجل العشاء
الرباني ،
أنيق لاحظ أنه
في الكنيسة
بطريقة وثنية
بعد المهرجان
، مما دفع بولس
تعليق بشأن
الذاتي --
الشراهة
والسكر.
الأهمية
الروحية
والرمزية للخبز
والنبيذ يجري
تجاهله تماما.
مع الحكمة من
وقوعه يمكن أن
نرى أن مشكلة
الكنيسة
القبطية لا
تنبع من فهم
أهمية لحفل
غسل الأرجل ،
التي هي
تعليمات
السيد المسيح
اتباعه على
القيام قبل
تناول الخبز
والنبيذ. يوحنا
13:1-17 يعطينا صورة
واضحة عن ذلك
الحدث.
الآن قبل الاحتفال
بعيد الفصح ،
عندما يعرف أن
يسوع كان له
ساعة يأتي أنه
ينبغي الخروج
من هذا العالم
أن تتصرف
بمعزل عن الآب
، بعد أن يحب
بلده التي
كانت في
العالم ، انه
يحب لهم أن
تتصرف بمعزل
عن نهاية.
وانتهى
العشاء ويجري
، الآن بعد أن
وضع الشيطان
في قلب يهوذا
الإسخريوطي ، ابن الخيانة
له ؛
يسوع يعلم أن
الأب قد أعطى كل
شيء إلى يديه
، وأنه كان
يأتي من الله
، وذهب الى
الله ؛
وقال من
العشاء ، وضعت
جانبا
والملابس
الجاهزة ؛
واتخذ منشفة ،
ومحزم نفسه.
بعد أن كان
المياه إلى ذلك،
وبدأ يغسل توابع
الأقدام ،
ولتصفيتهم مع
منشفة بماذا
كان محزم. ثم
جاءت انه
لسيمون بطرس :
وبطرس فال
بمعزل عنه ، سيدي
، دوست أنت
تغسل قدمي؟ أجاب
يسوع وقال له
قائما بذاته ،
ماذا أفعل
الآن أنت لا
تعلم ؛ ولكن
أنت معرفة الآخرين.
بطرس قائما
بذاته له ،
أنت أبدا غسل
قدمي. يسوع له
، وإذا كنت لا
يغسل إليك ،
إنك لا يمتلك
جزءا معي.
سايمون بيتر
قائما بذاته
له ، اللورد ،
لا قدمي فقط ،
بل أيضا يدي
ورأسي. يسوع
له ، وقال أن
يغتسل لحاجة لا
إنقاذ ليغسل
قدميه ، ولكن
هو تنظيف كل
مثقال ذرة :
وأنتم
النظيفة ،
ولكن ليس
كلها. لأنه لا يعلم
الذي ينبغي أن
خيانة له ،
ولذلك قال انه
، لا يأتي
جميع النظيفة.
وحتى بعد ان
غسلها
أقدامهم ، واتخذت
له الملابس ،
وكان المنصوص
عليها مرة
أخرى ، وقال
ان يسن لهم ،
أنتم اعرف ما قمت
به لكم؟
يي لي دعوة السيد
و الرب : وأنتم
ويقول أيضا ؛
لذلك وإذا كنت
أنا بعد ذلك ،
ربك والسيد ،
وقد غسل
القدمين
الخاصة بك ؛
أنتم أيضا يجب
غسل القدمين
بعضكم البعض.
بالنسبة لي
نظرا للكم
مثلا على ذلك
ان كنتم لا
ينبغي كما
فعلت لكم.
آخرة ، آخرة ،
وأقول لكم أن
تتصرف بمعزل ،
خادم ليس أكبر
من ربه ؛ أنه
لم يصدر أن
ترسل انه أكبر
من أن أرسلت
له. إذا تعلمون
هذه الأمور ،
هي سعيدة إذا
كنتم تعملون
لهم.
غسل الأرجل
لنا هو شيء
شخصي وبعد
مراسم غسل
أقدامنا هو
الحدث غير عادي.
ولكن في
العالم
القديم كان
جزءا من تحية
والضيافة في
أماكن سكنية
وكانت تمارس
على جميع مستويات
المجتمع.
الناس يرتدون
الصنادل في كل
شيء أو لا شيء
على أقدامهم
ونتيجة لذلك
أصبحت
أقدامهم موحل
وقذر.
في المنازل
الغنية كان
هناك موظف من
رتبة منخفضة
الذين يؤدون
هذه المهمة.
ومن مقارنة
مباشرة لمحو
لنا الأحذية
على ممسحة
الأرجل ، أو
إزالة لنا
أحذية وتركهم
خارج ، وبعض
الاوروبيين
في هذا البلد القيام
به.
السيد المسيح
عندما اتخذ
منشفة وبدأت
التوابع غسل
أقدام كان
خارج
التوقعات
تماما. هنا كان
على سيد غسل
أقدامهم. يسوع
اختار لذلك
كمثال على ذلك
النوع من المواقف
يجب أن تكون
لنا. انه عمل
من التواضع.
التوابع وقد
امضى كثيرا من
الوقت الذي
تفكر في أن
تحصل على ما
عمل في
المملكة كما
يتضح في مرقس
10:35-45.
ويعقوب ويوحنا
، من أبناء زبدي،
يأتي قائما
بذاته له ،
قائلا ، السيد
، ونحن أنت أن
تفعل على
الإطلاق
بالنسبة لنا علينا
أن رغبة. وقال
يسن لهم ، ما
من شأنه أن لي يي
ينبغي أن
تفعله لك؟ وقالوا
ان تتصرف
بمعزل عنه ،
معزولا عن
المنحة التي
لنا أننا قد
الجلوس ،
واحدة على
الخطوط
الجوية
التركية اليد
اليمنى ،
وغيرها من على اليد
اليسرى ، في المجد.
ولكن يسوع
وقال لهم
قائما بذاته ،
وأنتم لا
تعلمون ما
أنتم أتساءل :
هل يمكن يي
شرب من الكأس
التي شرب من
أنا؟ ويكون
عمدوا مع أن
معمودية أنا
مع تعمد؟ وقالوا له
قائما بذاته ،
ونحن يمكن. ويسوع
وقال لهم
بمعزل ، يي
يقوم بالفعل
شرب من الكأس التي
شرب من الأول
؛ ومع أن
معمودية أنا
عمدوا سوف
يكون عمدوا يي
: لكن على
الجلوس على
يدي اليمنى
واليد اليسرى
على بلدي لا
لإعطاء الألغام
؛ ولكن يتعين
أن تتاح لهم
لأنها على
استعداد منهم.
وعندما استمع
عشر ، بدأت
بالاستياء كثيرا
مع جيمس وجون.
ولكن يسوع
ودعوته له ،
ويسن لهم ، يي
أن يعرفوا
أنهم التي
تحتسب لسيادة
الوثنيون على
ممارسة سلطان
عليهم ؛ وكبيرة
منها ممارسة
السلطة عليها.
ولكن ذلك يجب ألا
يكون من بين
لكم : ولكن لمن
ستكون كبيرة
بين لكم ،
ويكون وزير
الخاص بك : و أي
شخص منكم سيكون
، يكون خادما
للجميع. حتى
بالنسبة لابن
رجل جاء لا
ليكون معزولا
عن خدم ، ولكن
إلى وزير ،
وإعطاء حياته
فدية لكثيرين.
أفكار
للمملكة مع
الأنانية
طموح التوابع
كانت تهيمن
على العقول.
وثمة مثال آخر
هو مسجل في
لوقا 22:24-27.
وكان هناك
أيضا الصراع
فيما بينهم ،
والذي يتمثل
فيمن هو
الاكبر . وقال
يسن لهم ، وقد
الملوك
الوثنيون من
ممارسة سلطان
عليهم ؛ وأن
ممارسة
السلطة عليها
هي ودعا
المحسنين.
ولكن أنتم لا
يجوز ذلك :
لكنه هو أن
أكبر بين لكم
، واسمحوا له
أن يكون الأصغر
سنا ، وانه هو
أن رئيس ، كما
أن خدمة.
للاطلاع على
ما إذا كان هو
أكبر ، أن في اللحوم
، أو أن خدم انه؟
هي أن لا انه
في اللحوم؟
ولكن أنا
بينكم كمن
يخدم .
في ثقافتهم ،
الخدمة
والتواضع كان
يحتقر -- كما
بمواصفات
جيدة العبيد.
التواضع هو
ضعف. رجل موقف
في المجتمع هو
انعكاس
لسيطرته
ونفوذه على
الآخرين.
ليسوع ،
والماجستير ،
لأداء وظيفة
المتواضع
الأرجل في
الاتجاه
المعاكس
تماما على
منظومة القيم
التي تحكمها.
من يسوع عمل
نتصور أن
التواضع
والخدمة هو
شرط للخلاص.
فلبي 2:3-4 اسمحوا شيء
ينبغي القيام
به من خلال الصراع
أو خيلاء ؛
ولكن من تواضع
في الاعتبار كل
التقدير
واسمحوا أخرى
أفضل من أنفسهم.
انظر الى كل
رجل وليس على
الأمور
الخاصة بها ،
ولكن كل رجل
وأيضا على
أمور أخرى.
يوحنا :فإنهم
ينظرون لنا حب
الله ، لأنه
وضع حياته للنا
: ويتعين
علينا لوضع
حياتنا
لالاشقاء.
ولذلك فنحن
نرى أنه ليس
فقط الخدمة
والتواضع ،
ولكن أيضا
استعدادها
للتخلي عن
حياتنا
لأشقائنا كما
فعل المسيح ،
وتصرفاته ما
ينذر في
محادثة سجلت
في يوحنا 13:6-7.
ثم جاءت لانه
سيمون بيتر : وبطرس
بمعزل عنه ، السيد
، دوست أنت
تغسل قدمي؟ أجاب
يسوع وقال له
قائما بذاته ،
ماذا أفعل
الآن أنت لا
تعلم ؛ ولكن
أنت معرفة
الآخرة.
ماذا كان يفعل
السيد المسيح
واضح جدا
بالنسبة لنا الآن
، ولكن ليس
إلى الرسل في
ذلك الوقت.
التفكير في
الرمزية كما
قرأنا مرور من
يوحنا 12:1-8.
ثم السيد
المسيح قبل
ستة ايام من
عيد الفصح جاء
لبيثاني ، حيث
كان لازاروس
الذي كان
القتلى ،
الذين أثيرت
من القتل.
هناك أنها
جعلته العشاء
؛ ومارتا خدم :
ولكن كان
لازاروس واحد
منهم أن يجلس
على طاولة
معه. ثم تولى
ماري رطل من
مرهم من مرهم
النردين مرهم
عطري ، مكلفة
للغاية ،
ويرجمون قدمي
يسوع ، ومحت
قدميه مع
شعرها : وكان
شغل المنزل مع
رائحة للمرهم.
ثم واحدة من
اتباعه ،
ويهوذا
الإسخريوطي ،
وابن سيمون ،
الذي ينبغي له
خيانة ،
لماذا لم يكن
هذا مرهم
للبيع ثلاث
مائة بنس ،
ونظرا إلى
الفقراء؟ هذا
وقال انه لا
يهتم للفقراء
؛ ولكن لانه
كان اللص ، وكان
الحقيبة ،
والعارية ما
وضعت فيه. 7 ثم
قال يسوع ،
واسمحوا لها
وحدها : اليوم
ضد بلدي دفن
هاث أنها أبقت
هذه. 8 بالنسبة
للفقراء لقد
كنتم دائما
معكم ولكن لي
يي لم تكن
دائما.
ماري يدهن
يسوع قدميه مع
تكلفة النفط
التي كانت
تستخدم
لإعداد لدفن
القتلى. يهوذا
الإسخريوطي
يشكو من
النفايات
(تكلفة من
النفط يجري أجر
سنة واحدة) ،
رمزي وجودنا
واشترى من
الاحتفال
السنوي
للطقوس من
الخبز
والنبيذ. ما
لدينا من
قراءة ، يكون
من المعقول
القول ان
الرسل لا تريد
مواجهة نبوة
الحبيب أن سيد
كان قريبا ليموت.
فكر في العودة
إلى مقاطع في يوحنا
13:4،12. الإجراءات
والمحادثة
مسجلة.
وقال يوحنا 13:4
من العشاء ،
وضعت جانبا والملابس
الجاهزة ؛
واتخذ منشفة ،
ومحزم نفسه.
جون كان مصدر
إلهام
لاستخدام كلم
اليونانية ،
عبارة عن زرع
جانبا في
تسجيل هذا
الحدث. في الفصلين
10 و 11 و 15 و 17 و 18
وتستخدم هذه
الكلمة في
تسجيل المسيح
بيان من وضع
حياته
لالأغنام.
يوحنا 13:12 وحتى
بعد ان غسلها
أقدامهم ،
واتخذت له
الملابس ،
وكان المنصوص
عليها مرة
أخرى ، وقال
ان يسن لهم ،
أنتم اعرف ما
قمت به لكم؟
واستخدم جون
اليونانية
الفعل
(لتناول) لوصف
المسيح إعادة
الإلباس.
في الفصلين 10 و 17
و 18 تستخدم
لوصف المسيح
السلطة لتناول
حياته مرة أخرى.
السيد المسيح
هو التنبأ له
التضحية
بالنفس وقيامة.
في الآيات 6-10 ،
يسوع محادثة
مع بيتر مسجل.
بيتر استيائها
للسيده يريد
أن يغسل قدميه
ويقول : "انك
لم يغسل قدمي".
فإنه لا يبدو
أن بيتر الحق
لسيده وينبغي
أن يغسل
قدميه.
أجاب يسوع ،
"اذا كنت لا
يغسل لك ، لا
يوجد لديك جزء
معي".
من خلال
المشاركة في
الرمزية من
الأرجل ، نجدد
تشارك في
قيامة المسيح
، وزارة
والميراث.
بيتر رد :
"الرب لا قدمي
فقط بل أيضا
يدي ورئيس".
يسوع رد : "انه
هو الذي اغتسل
لا تحتاج إلا
إلى أن يغسل
قدميه ، ولكن
نظيفة تماما ،
وانك النظيفة
، ولكن ليس
لكم جميعا".
ليعلم السيد
المسيح يهوذا
خيانة له.
قائلا ان
السيد المسيح
كان بعد غسلها
في المياه
للمعمودية
التوبة قبل
خطايانا قد
تغتفر ، ونحن
لسنا في حاجة
معمودية في كل
مرة ونحن خطيئة.
ولكن خطيئة
نقوم به ،
وحاجتنا
لالعادية هو
رمزا للتطهير
في منطقتنا
القذرة قدم --
مدنس في
رحلاتنا في
نيتنا من
المشي في
الطريق ولكن الله
الضالة في
الوحل. ونحن
لا ترقى حتى
إذا أردنا أن
نمضي قدما ،
والحاجة إلى
الصفح.
ويشارك في
مراسم الأرجل
ويجدد كل عام
أن يكرسوا
أنفسهم ولنا
أعمالنا
لتحويل والنظافة
التي حصلنا
عليها من
معمودية.
وفي الختام ،
يمكننا أن نرى
أن غسل كل
منهما قدم لنا
تستعد لالخبز
والنبيذ. وهو
يذكرنا الصحيح
، والمتواضع
موقف
التائبين (أ
التوبة أن يعمق
عاما بعد عام)
لأننا في حاجة
لها عندما نأتي
أمام الله ؛
لا مثل
كورينثيانز.
على الذين
يعتقدون أننا
، من أين نأتي
وإلى أين نحن
ذاهبون. رحمه
الله والحب
نحو لنا وسوف
تعد لاتخاذ
موقف جدير
رموز الخبز
والنبيذ.