كنائس الله المسيحية

P003

 

 

 

 

 

 

الأسئلة المكرّرة

سلسلة 1: طبيعة الله

 

(طبعة 1.0 20000115-20000907)

 

إنّ الأسئلة المكرّرة في هذه ورقة السلسلة 1 تتعلّق بممرات الكتاب المقدّس و وجهة نظر طبيعة الله تلك غير مفسرة وغير قابلة للتفسير ضمن مسيحية سائدة حديثة. يعكسون وجهات نظر خاطئة أيضا بعض الأسماء المقدّسة، صدق يهودي وصيني مسيحي السيد المسيح علم لآهوت.

 

 

 

 

Christian Churches of God

PO Box 369,  WODEN  ACT 2606,  AUSTRALIA

 

E-mail: secretary@ccg.org

 

(Copyright ã 2000  Wade Cox)

(Tr. 2009)

 

هذه المقالة يمكن أَنْ تَنْسخَ بحرية و تُوزّعَ بشرط أنها تُنسخ كليةً بلا تعديلاتُ أو حذف. إسم النّاشرِ و عنوانه و إنذار حقوق الطبع يَجِبُ أَنْ تَكُونَ مُتضمّنة. لا تجمع أى مصاريف من المستلمين للنسخِ المُوَزَّعةِ. يمكن أن تستخدم اقتباسات مختصرة في المقالات الهامة أو المراجعات بدون خَرْق حقوق نشرِ.

 

هذه المقالة ممكن أن تعثروا عليها في الإنترنيت في العنوان الآتي
http://www.logon.org and http://www.ccg.org

 

 


 

 

 

سلسلة أسئلة مكرّرة

1: طبيعة الله

 

 

هذه الورقة هيّأت في الجواب إلى البريد إلى منتدى بريد إلكتروني. تشير الأسئلة  مشكلة خطيرة من علم اللآهوت بأنّ كلّ المسيحيون يجب أن يتعاملوا مع بمرور الوقت. المنفعة مكسوبة من النظر إلى هذه النصوص ونحن قد كلّ نكون على أمل قادرون على إستعمالهم في نشاطاتنا اليومية، أو في المحادثة والشاهد.

 

إنّ الأسئلة هنا مؤشّر على علم لآهوت خاطئ الذي مستوطن في مجموعات الأسماء المقدّسة، خصوصا بين اليهود المسيحيين. كنيسة السيد المسيح الحقيقية إستطاعت أيضا للحصول على هذه مسألة طبيعة الله والسيد المسيح مشوّهة جدا.

 

للذي يفكّر كنائس الله سيستفيد من التعامل مع هذه القضية.

 

الأجوبة إلى الأسئلة موضوعة تحت الأسئلة وكالتّالي:

 

*************************************************************************

 

س 1. نؤمن بواحد الوهيم  Elohim (الله). الله هل مسمّى 'elohim' أو 'eloah' لكن من أين "ربوبية" الكلمة تجيء إلى الوجود؟

 

الجواب: ربوبية المفهوم والكلمة إخترعا من قبل علماء الدين لتعريف مشكلة صعبة في التعامل مع أكثر من واحد elohim في نصّ التوراة (مزمور 45:6-7 وعبرانيين  1:8-9) وأيضا الحقيقة بأنّ التوراة تقول شيطانا theos أو elohim هذا العالم (2 كور  4:4).

 

س 2. في البداية Elohim (مفرد أو جمع) خلق السماوات والأرض. من هذا Elohim؟ ما اسمه؟ هل هو يهوه  Yahweh أو يهوشواه  Yahshua؟

 

الجواب: Elohim كلا. مجموعات الأسماء المقدّسة، يميّز بين الأسماء Yahweh وYashua وTrinitarians وBinitarians يريدون دمجهم. Elohim كلا الله الحقيقي الواحد والكائنات الذي ينوبان عنه. الكلمة يمكن أن تكون مفردة وجمعية أيضا. Eloah لا يمكن أن يكون جمعي.

 

علم اللآهوت الأسماء المقدّس في سوء إستعمال  قاموس الولايات المتحدة الأمريكية ويحصر أسماء Yahovah (قاموس Strongs العبري (إس إتش دي) 3068 وYahoshua (أو يوشع كما نعرفه في الشكل القصير) إلى Yahweh وYashua ويحصرانهم في كائنين، عندما الشروط مستعملة في التوراة للكائنات المتعدّدة. Yahovah (يسبّب لكي يكون) عنوان أعطى إلى كلّ مندوبو Yahovah للمضيّفين أو Yahovah للسماء (يرى Yehovih إس إتش دي 3069). تسجّل التوراة Yahovah كما أن يكون مستعمل من قبل الملائكة الثلاثة في نفس الوقت في التعامل مع إبراهيم، قطعة وSodom، أمطر عند ذلك Yahovah نارا من Yahovah في الجنة (. فصول تكوين 18 و19).

 

Yahovih (إس إتش دي 3069) الكلمة الوحيدة قدّمت إلى الواحد الله Eloah الحقيقي وتقرأ من قبل اليهود كElohim. Yahovah (إس إتش دي 3068) يقدّم إلى الكائنات الأخرى، بالإضافة إلى Yahovah للمضيّفين ويقرأ كAdonai في تلك الحالات. Yahovah غيّر إلى Adonai في 134 مكان من قبل Sopherim لهذا السبب (. أيضا ملحق Bullingers 32 إلى التوراة الرفيق للقوائم).

 

أعطت هناك أسماء أخرى إلى الله الحقيقي الواحد مثل Elyon، أكثر المستوى العالي (Deut. 32:8) والعديد من الآخرين كما نرى من الصحف. الصحف الأخرى على الأسماء وطبيعة الله وتركيب المضيّف السماوي يمكن أن يوجدا على مواقع الويب في http://www.logon.org

وhttp://www.ccg.org

 

إنّ مجلس Elohim للمزامير يتعامل مع مجلس المضيّف السماوي دعا elohim ولذا نحن نتعامل مع الكائنات المتعدّدة. الربوبية تستعمل لفحص هذا المفهوم لكن أيضا أساء إستعمال لحصره.

 

س 3. من Melchizedek في التكوين 14:18؟ Yahweh أو Yahshua؟

 

الجواب: لا. هو كان شيم أو نائبه الورقة:  ملكيصادق (رقم . 128) في www.logon.org..

 

س 4. في التكوين 1:26,27; 11:6,7؛ أشعيا 6:8؛ هل الكلمة" نتحدّث عن الأبّ والإبن، أو عريس وعروس، أو Elohim وملائكة؟

 

الجواب: تتكلّم النصوص عن مجلس elohim. يتكلّم عن Eloah وelohim: أبناء الله (cf. شغل 1:6; 2:1; 38:4-7؛ مز . 82:1, 6). المنتخبون أن يصبحوا elohim كملاك Yahovah في رئيسنا (زكر . 12:8). الوهيم عنوان ممتد حيث الله بينما يصبح Eloah الله، كالكل في الكل، كElohim (افس . 4:6) (. الورقة التي المنتخبون كElohim (الأوّل)).

 

س  5. كم عدد عروش هناك في الجنة؟ فقط واحد، أو إثنان، أو ثلاثة؟

 

الجواب: هناك عروش متعدّدة. عرش عرش الله (مز . 45:6) "عرش معاد أو الله ". لذا الوهيم هو الوهيم دهنك بزيت الفرح فوق شركاء. هناك elohim متعدّد لكن فقط واحد Eloah (. عزرا 4:24-7:26).

 

س 6. الذي هذا في التكوين 32:24-30 (. مع هوشع 12:3) Yahweh أو Yahshua؟ هل هو أيّ ملاك آخر؟ إذا هذا هل ملاك ما اسمه؟

 

الجواب: اسمه بيليه أو الرائع وهو كان elohim كناطق لYahovah للمضيّفين. أصبح السيد المسيح. هو كان ملاك Yahovah، الذي نفسه دعى Yahovah، الذي شكل ووسائل شخص ثالثة "يسبّب لكي يكون" (. أكسفورد آر إس في المشروحة. إلى المثال 3:14). هو يميّز في أغلب الأحيان أيضا كمايكل الذي يعني "الذي مثل الله".

 

س 7. طبقا لجون 3:13; 6:62; 8:58؛ من هذا Yahshua؟ هل كان هو قبل إبراهيم؟ كيف كان هو قبل إبراهيم وفي الذي يشكّل أو في الذي يسمّي؟

 

الجواب: إنّ الجواب كفوق في 6. هو كان وجه الله وظهور غلوري الله.

 

س 8. الذي عمل Yahshua يظهر لإدّعاء نفسه، بأنّه كان الأبّ في يوحنا 14:8,9؟ قال "أبّ" الكلمة في الأمثال / أرقام الخطاب في يوحنا 16:25,26؟

 

الجواب: المسيح المنتظر عنده روح القدس، الذي قوّة الأبّ. لا رجل رأى الله أبدا أو أبدا يمكن أن يراه ( يو  1:18; 1تيم. 6:16). المسيح المنتظر يمنح أبّ العنوان الأبدي، من أشعيا 9:6، بينما هو أمير السلام وملاك المجلس العظيم (. . 9:6 إل إكس إكس).

 

س  9. من أشعيا 9:6، الذي هذا الطفل، إبن، مستشار رائع، أل هائل، أبّ أبدي، أمير السلام؟

 

الجواب: هو مميّز من قبل إسرائيل القديمة كملاك المستشار العظيم (إل إكس إكس) أو ملاك Yahovah (cf. و  12:8).

 

هو مميّز من قبل زكريا كelohim على رأس عائلة ديفيد، التي المنتخبون زكر. هذا فهم دائما لتعريف المنتخبون كصبح elohim أو في اليوناني theoi. أنت سترى هذا في عمل Irenaeus وهذه فحصت في الورقة، المنتخبون كElohim (الأوّل). هو ليس مكتوب في قانونك قلت بأنّك آلهة. . . وكتاب مقدّس لا يمكن أن يكسر (يو . 10:34-35).

 

س 10. في ماثيو 1:23 من هذا إمانويل؟ هل ذلك يعني Elohim بالولايات المتّحدة؟ إذا كان الأمر كذلك من هذا Elohim؟

 

الجواب: يعني أل معنا. هذا لا يعني الله الحقيقي الواحد يوحنا 17:3. يشير إلى elohim دهن كelohim بنفط الفرح فوق شركائه (Ps. 45:6-7؛ عبر . 1:8-9). هذا elohim كان الملاك الذي تصارع مع الأبّ وجلب موسى وإسرائيل خلال البحر الأحمر كوجه haElohim أو الله (cf. 1 كورنثوس  10:4 أيضا). هذا ملاك القانون ووجه الله، كان Yahovah وElohim الإسرائيلية عيّنا بElohimه، الذي كان Yahovah من المضيّفين أو Yahovih (إس إتش دي 3069)، الله الحقيقي الواحد، Elyon. هو لوحده Eloah، الله الحقيقي الواحد. أرسل السيد المسيح ولفهم هذه الحقيقة أن لها حياة أبديّة (يو  17:3 . الصحف التي ملاك واي إتش في إتش (رقم . 24)؛ سبق وجود السيد المسيح (لا. 243)؛ إله السيد المسيح (رقم. 147)؛ غرض الخلق وتضحية السيد المسيح (لا. 160)؛ مزمور 45 (رقم. 177)؛ مزمور 110 (رقم. 178)؛ كم الله أصبح عائلة (رقم. 187)؛ الحياة الأبديّة (رقم. 133)؛ يوشع، المسيح المنتظر، إبن الرب (رقم. 134)).

 

في تطوير نموذج الثالوث، الذي وراء هذه السلسلة من الأسئلة، هناك خطأ لاهوتي إشتقّ من الوثنية. إنّ التأريخ وعلم اللآهوت مفحوص في الورقة يتعاملان مع علم اللآهوت المبكّر للربوبية (رقم. 127)؛ Binitarianism وTrinitarianism (رقم. 76) وتطوير نموذج Platonist الجديد (رقم. 17).

 

الضرورة المنطقيّة للعملية يمكن أن ترى من الورقة، حكومة الله (رقم. 174)؛ مدينة الله (رقم . 180) وأيضا روح القدس (رقم . 117).

 

إنّ مكان هذه العملية في الشريعة السماوية وبينما تقدّم إلى السيد المسيح، يرى من قانون الصحف والوصية الأولى (رقم . 253) وقانون والوصية الخامسة (رقم . 258). إنّ دور المسيح المنتظر يوجد في الدور الورقي للمسيح المنتظر (رقم . 226) والمشاكل في الكتاب المقدّس يفحص أيضا في سبق وجود السيد المسيح (رقم. 243) وفي Arche لخلق الله كألفا والأوميغا (رقم . 229). كلّ هذه الصحف متوفرة من ويب الإنترنت في www.logon.org أو www.ccg.org..

 

س 11. ماذا النصوص في متى 11:27 ولوقا 10:22 تعني؟

 

الجواب: هذه النصوص موضّحة في الصحف أعلاه. جاء السيد المسيح لكشف الأبّ إلى البشرية. هو أرسل بروح القدس، قوّة الله وبتلك الروح كانت قادرة على معرفة الأبّ وإمتلاء طبيعة الله سكنا فيه جسماني. النصّ في معارض لوك الذي السبعون إختر وهم قدّروا وأسمائهم كتبت في الجنة.

 

هذا يعرض دعوة الله طبقا للأقدار أبدى في رومبة 8:29-30. ألغاز الله لم يكشف إلى البشرية حتى هذه آخر الأيام. التوراة سلّمت الأمثال والسيد المسيح تكلّمت في الأمثال لكي ناس لا يفهموا ويدوروا ويكونوا موفّرين قبل وقتهم.

 

تمكّن خطة الله الناس لكي يجلبوا إلى القرار على قاعدة تقدمّية. الناس الذين يسألون عن روح القدس يدورون ويسمحون لمضي ولمعرفة الأبّ. لهذه حياة أبديّة لمعرفة الله الحقيقي الواحد والسيد المسيح الذي أرسل (يو  17:3). اللّه أعلم القلب والقدرة للدخول إلى الحكم.

 

أولئك الذين يشرعون ويفشلون، يذهب إلى الإحياء الثاني بكلّ البشرية للوقع تحت الحكم في الوقت الصحيح. هم ما كان أبدا يفترق المختارين أو المنتخبين. إنّ روح القدس يعطي إلى أولئك الذين يعطون إلى السيد المسيح وأولئك الذين يجيء إلى السيد المسيح. هي محتفظ ببالطاعة إلى الله في إبقاء وصايا الله وشهادة السيد المسيح (رؤ 12:17; 14:12). اللّه أعلم الذي سيخلف ونداءات المختارون في الوقت الصحيح للنجاح.

 

س 12. طبقا للأعنال 20:28، الذي أعطى هذا الدمّ: هل كان Elohim (الله)، Yahovah أو Yahoshua؟ "اللورد" متميّز من Yahovah (بشكل خاطئ مسمّى Yahweh) دعا لوردا في أو. تي .؟

 

الجواب: كلتا الشروط تقدّم إلى الواحد أن في هذه الحالة كما وضّحت فوق. السيد المسيح كان Yahovah ك تابع أن إلى الواحد الله Yahovah الحقيقي للمضيّفين، أو Yahovih، Elyon وEloah.

 

س 13. هل Yahoshua ببساطة وسيط بموجب تيموثي 1 2:5؟ يرى أيضا غلاطية  3:20؛ ميخا 4:3؛ وأشعيا 59:15,16. من هذا الوسيط؟

 

الجواب: القانون أمر بالملائكة في أيدي وسيط. ملاك الحضور الذي أعطى القانون إلى موسى كان السيد المسيح (أعمال 7:35-36).

 

السيد المسيح كان الصخرة التي كانت مع إسرائيل في البريّة (1 كور . 10:3-4). هو كان في عمود النار والغيمة وتكلّمتا مع موسى وجها لوجه. إنظر أيضا في موسى الورقي وآلهة مصر (رقم . 105) وأيضا عيد عنصرة في سيناء (رقم . 115). هناك العديد من الصحف الأخرى تتعامل مع هذا الموضوع في http://www.logon.org وhttp://www.ccg.org

 

س 14. من هذا الظهور من البداية في ميكا 5:2؟

 

الجواب: هذا الشخص المسيح المنتظر ونية النصّ موضّح في ميخا 5:2-3 (رقم. 121). هو بشكل خاطئ يستعمل لبيان ذلك المسيح المنتظر كان أبدي مختلط a الله ثاني مع الله الحقيقي الواحد. يبيّن النصّ بأنّ مسيح منتظر كان عنده سبق وجود لكن ليس بأنّه أبدي مختلط. شاهد أيضا الورقة  سبق وجود السيد المسيح (رقم. 243). تستعمل بعض الكنائس هذا النصّ لتوضيح بطريقة ما تلك كان هناك إلهان، إحدى التي وافقت على أن تصبح إبن الآخرين. هذا تفكّر أحمق ويستخفّ بالأبّ وإبن الشروط ضمن تركيب اللغة.

 

س  15. مثل المقارنة والمقارنة 30:4 يتخلّى عن زكريا أخيرا 14:9. كم عدد كائنات هناك؟ هل هناك إثنان أو هناك واحد وحيد؟

 

الجواب: تسأل الأمثال السؤال: ماذا اسمه وما اسم إبنه يعلنه إذا عندك أيّ فهم؟ هو ثمّ يجيب على السؤال في الشعر القادم. كلّ كلمة Eloah صافية (امثال . 30:5). إنّ الجواب يسلّم الخطّ القادم. إنّ المسيح المنتظر إبنه.

 

يعني Yahoshua إنقاذا Yaho. Yaho كان الشكل الأصلي لاسم الجذر أعاد بشكل خاطئ كJah. الرسائل الآرامية للمعبد في فيلي في مصر إلى المعبد في القدس ca 410 بي سي إي يشوّف هذه لكي تكون الحالة (cf. Pritchard، الشرق الأدنى القديمة، رسائل آرامية، Ginsberg tr. الجزء 1, ص ص . 278 ff).

 

س 16. عندما لا أحد يعرف الأبّ ولا أحد سمع صوته (بموجب جون 1:18; 5:37)، من أين هذا الصوت جاء؟ يرى أيضا ماثيو 3:17; 17:5; 2 بيتر 1:17,18. كيف نقول بأنّه من الأبّ؟

 

الجواب: جون 1:18 يقول الإله ولد الوحيد، بأنّ واحد أن يكون في صدر الأبّ، تكلّم (cf. هورت، على Monogenes Theos في الكتاب المقدّس والتقليد). هذه موضّحة في الورقة فوق خصوصا ibid. (رقم. 243). Receptus عدّل لقراءة monogenese uion على الرغم من هذا هو واضح من ذلك النصّ.

 

س 17. ماذا هذا في الأمثال 8:22-31؟ الذي يبيّن، معرفة أو Yahshua؟

 

الجواب: أمثال 8:22 فهمت عموما كبالإشارة إلى الحكمة كروح القدس. هذه وجهة النظر غيّرت لاحقا لجعل السيد المسيح يسبق روح القدس ويجعل روح القدس  منتج من الإثنان ولاحقا، من بند Filioque في مجلسToledo , منتج الإبن (cf. Consubstantial الورقي مع الأبّ (رقم . 81)).

 

س  18. من الصخرة؟ هل هو Yahweh أو Yahshua يشيران إليه في 1 كورنثوس  10:4؟ إذا هذا Yahoshua، ثمّ هل العهد القديم Yahovah، العهد الجديد Yahoshua؟

 

الجواب: إنّ الاسم Yahovah بشكل خاطئ Yahweh. هذا اسم Yahweh موضّح في  ورقة التمتمة : معنى الأسماء (رقم. 240)).

 

هو Yahovah من المضيّفين الذي Eloah (cf. بيان إعتقادات الإيمان المسيحي (رقم . أي 1)) الذي والصخرة. هو السيد المسيح ذلك كان الصخرة الروحية التي كانت مع إسرائيل في البريّة في 1 كورنثوس . 10:4. يهوفاه  ذلك كان السيد المسيح ما كان الصخرة التي Eloah أو Yahovah للمضيّفين.

 

هذا الإمتياز مفقود على مجموعات الأسماء المقدّسة ولذلك يتعثّرون في علم لآهوتهم على هذه القضية. حتى يفهموا هذه النقطة التي هم لا يستطيعون فهم طبيعة الله. تكمن المشكلة في تطبيق فقط واحد من إختلاف يسبّب لكي يكون، يعني Yahovah، إلى الله. علم لآهوت الأسماء المقدّس له a يكمل جهلا بالنسبة إلى الإستعمال وتطبيق الشروط الأخرى لYahovah للمضيّفين وYahovih (3069)، Eloah وElohim وHaElohim كما قدّموا إلى الله الحقيقي الواحد وYahovah وelohim كما قدّموا إلى السيد المسيح والأبناء الآخرون للله.

 

س 19. هل تعرف بأنّ توماس يخاطب Yahoshua ك"لوردي (kurios) وإلهي (theos) "في يوحنا 20:28؟ من ثمّ هذا الشخص؟ هو Yahoshua، Elohim، أو إبن Elohim؟

 

الجواب: هو كان كلّ ثلاثة، لكنّه ليس Gr. Ho Theos (الله) أو Heb. ها Elohim (الله) أو Eloah، شكل مفرد الله كجسم العبادة وإشتقاق القانون (cf. عزرا 4:24-7:24). إنّ أداة التعريف مستعمل فقط الله، Eloah، أبّ كلّ.

 

س 20. هل نعرف هذا منقذ elohim في لوقا 1:48; 2:11؟

 

الجواب: هذا سؤال واضح من النصّ، لكن ينوب منقذ عنه ونيابة عن المنقذ الذي Eloah. هذه عناوين موفدة كما Yahovah وElohim. شغل 33:23 (آر إس في) يشوّف بأنّ أحد الملائكة من الألف يمكن أن تتصرّف وكانت أن تفعل كالمخلص. ملاك التسديد كان elohim من الآباء (تك  48:15-16).

 

س 21 (a). الذي في يدّ يمنى الله في أو. تي .؟

 

جواب (a): إنّ يدّ يمنى الله كلا موقع و أن يكونا. إنّ الموقع مؤهل والسيد المسيح تأهّلا ونحن كما المنتخبون سيؤهّلون كcoheirs معه. في أو تي، يدّ يمنى الله elohim أشارت إليها في المزمور 45:6-7 التي نعرف تحيل إلى السيد المسيح من عبرانيين 1:8-9. هو كان موالي ودهن بنفط الفرح فوق شركائه. عرشه عرش الله (أعاد عرش أو الله في المزمور).

 

س 21 (b). لماذا ستيفن تكلّم بينما هو عمل في الأعمال 7:55 ولماذا ميخا، قال النبي ما قال في  1 ملوك 22:19 وسجلان 18:18؟

 

جواب (b): أبناء الله كمضيّف جناح السماء على اليدّ اليمنى والجهة اليسرى من عرش الله. السيد المسيح صعد كإبن الله في الحكم من إحيائه من الموتى (روم . 1:4) عند بإنّه مجّد بالمجد كان عنده مع الأبّ قبل الأرض شكّلت (cf. الصحف ذكرت في الأسئلة المكرّرة السابقة).

 

س 22. يمكن أن تعلّق على يوحنا 1:1 "الكلمة كانت مع Yahovah." كم عدد كائنات تشترك في هذا النصّ؟

 

الجواب: الكلمة Yahovah لم تستعمل في هذا النصّ وهي في اليوناني. كما وضّح قبل ذلك، إذا هو كانت أن تستعمل الشروط Yahovah الخ. هو سيعبّر ك: Yahovah كان نحو Yahovah للمضيّفين. هذا المصطلح يوجد في زكريا 2:5-9 على سبيل المثال، كYahovah Sabaoth. القسّ أن يكون ذلك يرسل إلى القدس وصهيون في الأيام الأخيرة Yahovah، لكن ليس Yahovah من المضيّفين الذي يرسله.

في v 11 قرأنا:

والعديد من الأمم ستنضمّ إلى اللورد في ذلك اليوم وستكون ناسي وأنا سأسكن في الوسط منك وأنت ستعرف بأنّ لورد المضيّفين أرسلني إلى أنت.

بشكل واضح هذا مسيح منتظر الذي Yahovah أو لورد، يتكلّم عن الله كYahovah للمضيّفين الذي أرسله.

النصّ في يوحنا 1:1 يقول الكلمة كان نحو الله وليس مع الله (وبمعنى آخر: . طنّ محترفي Theon)، و() theos كان الشعارات (أداة تنكير إستنتجت)؛ أو بشكل صحيح أكثر: theosنا كنت الشعارات التي تعني التابع elohim للمزمور 45:6-7 الذي ملاك Yahovah (cf. زكر . 12:8). هذه موضّحة في الورقة، سبق وجود السيد المسيح (رقم. 243)).

 

س 23. الذي يعمل رومان 9:5; 1 تيموثي 3:16؛ تيطس 2:13 متوسط في بالإشارة إلى theos؟

 

الجواب: Theos مستعمل من الإبن بدون أداة التعريف في متى 1:23؛ يوحنا 1:1. ، رومية 9:5; 2  1بطر:1; 1 يو  5:20 (cp. 2:9 و 2 بطرس 1:3,4). إنّ إستعمال theos بدون أداة التعريف في نفس الإحساس كالذي في المزمور 45:6-7 وعبر . 1:8-9. السيد المسيح elohim من الدهر يجيء في اللحم. هذا الإمتياز جعل بين Eloah والكيانات عيّنا elohim، مع السيد المسيح كرئيس أبناء الله، كان الإمتياز بين مذهب الكنيسة على القرون وTrinitarians، الذي تبعاهم بمذهبهم المخترع. الـ1851 تعليق Heydock للتوراة Douay عنده هامش إلى 1 يوحنا 5:20 الذي يحاول بشكل خاطئ أن يزعم بأنّ أداة التعريف () هنا مستعمل للسيد المسيح كelohim. هذا عمل بشكل محدّد لإحتجاج أولئك مشار إلى من قبل Heydock كSocinians، بكلمة أخرى Unitarians كلتا الأنواع (cf. Socinianism الورقي، آرية وتوحيدية (رقم. 185)؛ وأيضا دور الوصية الرابعة في السّبت التأريخي الذي يبقي كنائس الله (رقم. 170)).

 

تيموثاوس 3:16 في كي جي في إعادة تزييف مستند على التزييف في المخطوطة أي في المتحف البريطاني. الهامش في التوراة الرفيق يوضّح التفاصيل. أساسا uncial أو (وبمعنى آخر: . هو الذي) عدّل من قبل مزوّرين لاحقين كلا في الحبر المختلف. أي حانة أضيفت إلى أو جعل Theta و لاحقا sigma أضيفا الجعل Theta Sigma كالمختصرات المترجمة لtheos وتجعل النصّ لذلك تشير إلى السيد المسيح كالله، أيّ هو لا يعمل. هو تزييف ومصحّح في أكثر كتب التوراة المحترمة.

 

تيطس 2:13 يحيل إلى السيد المسيح كظهور غلوري الله العظيم والمنقذ. هو معاد في كي جي في أن يجعله يظهر بأنّ السيد المسيح مدعو باسم الله العظيم، متى هو مجد الله منقذنا. السيد المسيح كان ملاك الحضور كمجد اللورد في عمود النار والدخان. هو elohim المدهون لإسرائيل كالبؤرة الممتازة لخطة الإنقاذ. هذا النصّ في إنجليزي في كي جي في كان a سوء فهم جعل بتعمد لدعم Trinitarianism.

 

إنظر أيضا في Arche  لخلق الله كألفا والأوميغا (رقم. 229).

 

س 24 (a). بعض الناس يعلّمون بأنّ هناك إثنان Yahovahs (أو Yahwehs)! من هم؟ 1) أي Yahovah مرئي؛ 2) Yahovah مخفي. أين البرهان لذلك الزعم؟

 

جواب (a): هناك على الأقل ثلاثة Yahovahs وفي الحقيقة أربعة من نصوص التوراة في تكوين 18 19.

 

واحد Yahovah، الأقدم، بقى مع إبراهيم وtwoYahovahs الآخر ذهب إلى يتكلّم بالقطعة ويتعامل مع Sodom. ثمّ Yahovah أمطر نارا على Sodom من Yahovah خارج السماء. هكذا التعبير Yahovah عنوان أعطى إلى تلك الكائنات الملائكية التي تنوب عن Yahovah للمضيّفين، أو الواحد الله Eloah الحقيقي، Elyon أو أكثر المستوى العالي. هناك كائنات متعدّدة بهذا عنوان Yahovah.

 

إنّ علم لآهوت الأسماء المقدّس بالكامل غير قادر على تنظيم هذه القضية، بينما يطبّق العنوان Yahovah بينما الاسم الوحيد لأجل الله وبعد ذلك يحاول وضعه عليه فقط، عندما كتاب مقدّس بوضوح يضعه على الآخرين ينوب عنه. هم لا يستطيعون التعامل مع إستعمال الشروط والمعاني اللاهوتية يحملون. علم لآهوتهم مضلّل وخاطئ بشكل ثقافي لذلك.

 

س 24 (b): هل ثمّ أو تي Yahovah الذي إن تي Yahoshua؟

 

جواب (b): أحدهم مسيح العهد الجديد المنتظر، Yahoshua أو Yehoshua، على الأقل ثلاثة آخرين ليسوا. الكائنات المتعدّدة التي ظهرت إلى الرجال تحت العنوان Yahovah في أو تي، ما كانت الله الحقيقي الواحد، الذي لا رجل رأى أبدا أو أبدا يمكن أن يرى ( 1.تيموثاوس 6:16).

 

س 25. من إمانويل أشعيا 7:14؟

 

الجواب: أل معنا في النصّ، ليس elohim. هذا المعنا كنت المسيح المنتظر. أل قادر على أن يكون مستعمل في نفس الإحساس من واحد هائل أمّا إله أو ملائكي أو أيضا إنسان.

 

س 26. الذي عمل بكاء Yahoshua "أبّ، إلى أيديك أوصّي بروحي "؟ تدّعي بعض الطوائف ليس هناك أبّ , cp. يوحنا 16:26؟ يدّعون Yahoshua الإله الواحد كلا كأبّ وإبن وليس هناك إمتياز.

 

الجواب: يوحنا 16:27 ولايات تماما بشكل واضح التي الأب نفسه مولع بأنت ترى بأنّك مولع بي وإعتقدت بأنّني خرجت من الله (إن تي حرفي متناسق).

هذه حياة أبديّة التي نا أعرف الله الحقيقي الواحد والسيد المسيح الذي أرسل (يو . 17:3).

مجموعات الأسماء المقدّسة، بعض علم اللآهوت اليهودي المسيحي وأيضا كنيسة السيد المسيح الحقيقية بين الصينيين، يحمل هذا علم اللآهوت الخاطئ. تنجم وجهة النظر عن سوء فهم النصوص العبرية وإستعمال الأسماء. هو شكل Modalism ذلك كان مستوطن بين الرومان الأوائل من عبادة الإله Attis. يهمل علم لآهوت الكنيسة المبكّرة والعناوين والنصوص المختلفة بخصوص الله في كلا أو تي وإن تي. الصحف أدرجت فوق الصفقة بالنصوص الضرورية لفهم وجهات النظر. إنظر إلى ورقة سبق وجود السيد المسيح (رقم . 243).

 

س 27. من مسيح منتظر مرفوع من الموتى؟ هل رفع نفسه أو شخص ما رفعه؟ (cf. يوحنا 2:19; 11:25؛ مرقس 16:6؛ متى28:6؛ لوقا 24:34, 46).

 

الجواب: رفع الله السيد المسيح من الموتى بالقيادة. هو أمر لعرض حياته وهو كان عنده القيادة لإتّفاق معه ثانية. على أية حال، هو كان ميت. ما كان هناك بعض الجزء منه تعلّق في السماوات. لذلك مذهب المسيح الدجال. نصّ  1 يوحنا 4:1-2 عدّل في النصوص اليونانية طبقا للمؤرخ سقراط. يقول بأنّه أفسد من قبل أولئك الذين تمنّى فصل إنسانية السيد المسيح من لاهوته.  1 يوحنا 4:1-2 يجب أن يقرأ:

تعرفك روح الله بموجب هذا: كلّ روح التي confesseth السيد المسيح جاء في اللحم الله؛ وكلّ روح التي تفصل السيد المسيح ليس الله لكن من المسيح الدجال. (cf. Irenaeus 16:8 (أي إن إف، الجزء 1, fn. ص . 443؛ يرى أيضا بيان إعتقادات

الإيمان المسيحي (أي 1)، طبعة رابعة، سي سي جي , ص . 7).

 

تدّعي بعض الطوائف الله الأبّ ليس المنفصل أن يكون. يدّعون Yahoshua الإله الواحد كلا كأبّ وإبن وليس هناك إمتياز.

 

س 28. تعرف لماذا مسيح منتظر صلّى بينما هو عمل في متى 27:46؛ لوقا 23:34,46؛ يوحنا 19:28؟ هل كان لإنجاز نبوءة مزمور 22؛ أشعيا 53:12؛ مزمور 69:3؛ ومزمور 31:4؟

 

الجواب: صلاة السيد المسيح من المزمور 22:1 مجاب بالإشارة إلى نفس المزمور في المزمور 22:24:

ل هو hath ليس محتقر أو ممقوتة مأساة المصابين، لكن عندما بكى إلى ه سمع.

هو عمل لكي يشوّف له وإعتمادنا على حبّ الله في الإحياء وفي المأساة. انظر خصوصا الورقة  :أنا عطشان (رقم. 102).

 

هذا يجيب الأسئلة أيضا فوق ويطوّر بالكامل في الصحف أدرج وآخرين على الإحياء.

 

س 29. هل المسيح المنتظر قال بأنّه نفسه Elohim في يوحنا 10:33 أو 5:18؟

 

الجواب: غير صحيح! السيد المسيح ما قال في أي وقت كان بأنّه كان elohim. هذا التعليق جعل عندما هم إتّهموه بقول بأنّه كان elohim لكنّه أجابهم.

هو ليس مكتوب في قانونك قلت بأنّك آلهة (theos /elohim أقتبس مزمورا 82:6). إذا دعاهم آلهة (elohim) إلى التي كلمة الله جاءت، والكتاب المقدّس لا يمكن أن تكسر رأي أنت منه الذي الأبّ hath قدّس، وأرسل إلى العالم، تكفر لأن قلت أنا إبن الله (يو . 10:34-36).

عبرانيين  2:11 الولايات التي هو الذي يقدّس وهم الذين مقدّسون كلّ أصل واحد. على أية حال، السيد المسيح قدّس باللّه في المركز الأول كما نرى من هذا الكتاب المقدّس. هكذا كلّ المقدّسون يمكن أن يكونوا الله كالسيد المسيح الله.

 

س 30. عندما مقارنة مزمور 47:5 مع لوقا 24:5؛ أعمال 1:9، هل الذي واحد من ووفق على كYahovah أصبح Yahoshua الذي المسيح المنتظر؟

 

الجواب: Elohim إرتفع (رفع) Yahovah مع قرن كبش. هذا كان السيد المسيح لكنّه رفع بElohimه (cf. Ps 45:6-7.

 

س 31. الذي هذا في الرؤيا 1:8, Yahovah أو Yahoshua؟ هل هو Elohim ذو السيادة؟

 

الجواب: هذه عملية إرتفاع السيد المسيح في النصوص في الإيحاء والأخطاء في تلك النصوص في كي جي في موضّحة بالكامل في Arche الورقية لخلق الله كألفا والأوميغا (رقم . 229). السيد المسيح ليس elohim ذو السيادة. ذلك الموقع يعود إلى Eloah، الأبّ لوحده.

 

س 32. هكذا نعرف أبّ المسيح المنتظر بموجب هذه الإشارات في يوحنا 14:7,9؛ مرقس 9:37؛ يوحنا 12:45; 15:24; 1 يوحنا 2:13,14؟

 

الجواب: إذا تعرف السيد المسيح أنت ستعرف الأبّ أيضا الذي أرسله (يو . 17:3). هم ليسوا نفس الشّيء شخص بينما حركة السيد المسيح الحقيقية تريد القيام بوبينما تحاول حركات الأسماء اليهودية والمقدّسة المسيحية خطأ وتصرّح. هذه العملية من المعرفة تدخل من روح القدس.

 

س 33. أنت قد تقول Elohim ليس لك سؤال الولادة والموت، بينما Yahoshua الذي المسيح المنتظر مات وغاب عن الوعي. أليست الولادة والموت فقط للجسم وليسا للروح بموجب يوحنا 6:63؟

 

الجواب: مذهب المسيح الدجال يريد تصريح إفتراق الإنسانية ولاهوت السيد المسيح كفوق. في الموت، تعود الروح إلى الله الذي جعله (Eccl. 12:7) (cf. الصحف التي إحياء الموتى (رقم. 143)؛ والروح (رقم . 92)).

 

السيد المسيح أعطى القيادة التي هو كان أن يموت وأن يبعث في نهاية وثلاث ليالي. الذي أوامر الله لذا.

 

س 34. متى مقارنة جون 1:14 مع عبرانيين  2:14 قد نحن لا نستنتج بأنّ روح Yahovah تظهر على شكل Yahoshua، المسيح المنتظر؟

 

الجواب فوق. واحد Yahovah، ملاك Yahovah للمضيّفين، لم يرد إدراك المساواة مع الله وأصبح الرجل Yahoshua لذا (شكل إنجليزي قصير: يوشع) أو السيد المسيح وأذلّ نفسه، يجعل نفسه مطيع حتى إلى الموت على الصليب (cf. فل 2:5-8). المضيّف الموالي لم يرد إدراك المساواة مع الله وبقى موالية. المسيح المنتظر أرسل لمصالحة كامل الخلق إلى الله.

 

س 35. طبقا لعبرانيين 9:16,17 من هو الذي يجب أن يموت هنا؟ هل هو Yahovah أو Yahoshua؟ من جعلت وصيّة الموت في جنّة عدن؟

 

أجاب فوق. حصل الموت على عصيان الرجل تحت تأثير الشياطين (cf. الاوراق مذهب أصلي جزء ذنب جنّة عدن 1 (رقم . 246) ومذهب أصلي جزء ذنب الجيلين آدم (رقم . 248)).

 

Yahoshua كان a yahovah وelohim كما نرى فوق. هو أرسل، لأجل الله أحبّ العالم لذا الذي أعطى ولده الوحيد (monogene) إبن، لكي من إعتقد عليه يجب أن لا يموت، لكن له حياة أبديّة. سنصبح elohim. هو مكتوب في قانوننا: قلت بأنّك آلهة (أبناء أكثر المستوى العالي كلّكم) (مز : 82:6) … وكتاب مقدّس لا يمكن أن يكسر (يو . 10:34-35).