كنائس الله المسيحية
رقم 041
معضلة الشباب
(الطبعة 2.0 19940709-20040504)
الكاتب يتعلق تجربته مع مشكلة الشباب وتأهيلهم. يتم فحص معنى قول الكتاب المقدس للشباب. ضرورة خدمة للصغار والكبار هي الرسالة التي يجب أن يتعلم الأمة.
Christian Churches of God
E-mail: secretary@ccg.org
(Copyright ã 1994, 2004 Wade Cox)
(TR 2015)
هذه المقالة يمكن أَنْ تَنْسخَ بحرية و تُوزّعَ بشرط أنها تُنسخ كليةً بلا تعديلاتُ أو حذف. إسم النّاشرِ و عنوانه و إنذار حقوق الطبع يَجِبُ أَنْ تَكُونَ مُتضمّنة. لا تجمع أى مصاريف من المستلمين للنسخِ المُوَزَّعةِ. يمكن أن تستخدم اقتباسات مختصرة في المقالات الهامة أو المراجعات بدون خَرْق حقوق نشرِ.
هذه المقالة ممكن أن تعثروا عليها في الإنترنيت في العنوان الآتي
http://www.logon.org and http://www.ccg.org
معضلة الشباب
عمل الكاتب كمنسق في برنامج تدريبي للشباب العاطلين عن العمل على المدى الطويل الذين تتراوح أعمارهم بين 15 و 20 عاما. وشمل ذلك إجراء مقابلات مع العديد من الشباب الذين يعانون من مشاكل المخدرات والمشروبات الكحولية، والعنف المنزلي وجرائم الشوارع.
عند نقطة واحدة وهو شاب عمره 20 سنة، التي لا تقرأ ولا تمت مقابلة الكتابة. وقال انه تم تدخين الماريجوانا منذ أن كان عمره 12 عاما. كان قد تعرضوا لسوء المعاملة جسديا في المنزل لسنوات، وكان يشرب كميات كبيرة من الكحول كل أسبوع. وكان سلوكه وأنه لا بد أن ينظر إليه على أنه يعتقد. أظهر الأدلة على تعاطي الأمفيتامين، وهو ما قد يفسر الصعوبات التي يواجهها المتطرفة في التركيز ولأي مدة من الزمن.
وفي حديث آخر لشاب يبلغ 15 عاما الذي كان متعقد طويلة الشعر، ورافعين اللافتات المخدرات له، فخور مشكلة مياه الشرب له، وكان في حدود دنيا فقط أكثر القراءة والكتابة من الشخص السابق. اعترف لكره الديه ولم يكن متأكدا حقا حيث كانوا في ذلك الوقت. وقال ردا على سؤال حول ما يريد أن يكون عندما يكبر انه لاعب الدرامز في فرقة روك واللعب يسحق المعادن، تماما مثل فرقته المفضلة التي كانت الفرقة المعادن الموت المعروفة للسد من أجل العنف والعدوان الخام.
في حين يجري استجوابه مخربش رمزا على قطعة من الورق. وكان ثلاثة صلبان رأسا على عقب وكتب 666 فوقهم. وشرع بعد ذلك لاختيار قطع على جبهته، والناجمة الدم لتظهر، ثم ضغطت إبهامه على جرحه ثم وضع إبهامه الطباعة في الدم أكثر من هذا الختم. عندما سئل لماذا شعرت انه اضطر الى القيام بذلك هو فقط قال، "أنا لا أعرف. بارد الشيطان". أيضا من بين هؤلاء الشباب هم بنات العاهرات مع مشاكلهم الخاصة الشديدة والقصص أن أقول، وكثير غيرهم من الشباب تتجه نحو المحاكم والسجن، والشوارع، وبالنسبة للبعض، والموت المبكر.
وفي مواجهة كل هذا الكاتب أجبر على الجلوس ونسأل "لماذا؟" لماذا يحدث هذا لشبابنا؟ لماذا يتم السماح له أن يحدث؟ في المقارنة يمكن للمرء أن ننظر إلى الوراء لمن 1890 عندما أولادنا بلد الشباب، الذين كانوا يقتحمون ظهورهم رائدة بلدنا الجاد وحشية، يمكن أن تزال، في وقت لحظة، وحزم حقائبهم، وقبض خيولهم ورحلة إلى حرب البوير. في عام 1915، عندما قال بلدنا، "يا بني، لا يوجد وقت للجوالة ... هناك عمل ينبغي القيام به" ذهبوا في نتائجهم. وصفوه بأنه حمى الحرب.
هؤلاء الرجال، الذين كانوا يعملون لأسرهم، من أجل خلق مستقبل لمجتمعاتنا، سوف يموت دون سؤال حتى أن شعبنا كان آمنا. عملوا أنفسهم حتى الموت حتى نتمكن من البقاء على قيد الحياة. أبنائهن، وبالمثل، سيحمل أنفسهم للحرب، بعد صراع طويل إعادة بناء، للقتال مرة أخرى. رجل لا تذهب إلى الحرب لأنه يشعر أنه يمكن أن يكون متعة. يفعل ذلك لخدمة بلاده، شعبه وعائلته.
ومع ذلك، قد فقدت هذا التفاني بعد الحرب العالمية الثانية. وليست هذه هي نية لتمجيد الحرب هنا ولكن في محاولة لاظهار موقف الولاء والالتزام والحب. وكانت أسلافنا لا تخشى الذهاب الى الحرب، لأنهم آمنوا بالله.
في أعقاب الحرب العالمية الثانية، كانت هناك أوقات الازدهار. كانت فترة الخمسينات من الجدوى الاقتصادية للغرب، جنبا إلى جنب مع الحرب الباردة. ، نمت الأطفال الخمسينات من مواليد، في أمريكا مع القفز تحت التدريبات الجدول 'في حالة نشوب حرب نووية ". كانت تدرس على كراهية الشيوعيين، الفاشيين، السود، المكسيكيين، فإن أي شخص لم يكن الأمريكية حقا.
تلقي بظلالها على أوجه القصور هذه، سمح للشباب المزيد من الحرية. يسمح النمو الاقتصادي وتحسين أساليب الإنتاج المزيد من السيارات التي سيتم إنتاجها بشكل جماعي. كان هناك الكثير من الشباب حريصة على العمل. وبالتالي للشباب، التي وظائف لتصبح قابلة للحياة اقتصاديا للمرة الأولى في التاريخ. أعطى سهولة الوصول إلى سيارات الشباب الحريات الجديدة التي حصلنا عليها. بدأت صناعة السينما في الازدهار. وجوه جديدة وجذابة من عميد وبراندو، وجوه خفية وراء النسمات من دخان السجائر، على دراجات نارية، في السيارات السريعة، مع الفتيات الجميلات، والتي أدت إلى التمرد أن هذا الجيل وجدت من الصعب مقاومة.
بدأ الشباب تقليد أبطالهم. "شنقا" أصبحت شعبية. الحرية في الابتعاد عن أسرهم والمشاكل صورة جديدة المسموح بها الحرية الجنسية الجديدة، والتي بدورها تم التأكيد عليه في الموسيقى الشعبية الجديدة والأفلام. الشباب، ويرجع ذلك إلى حقيقة أنهم كانوا شنقا معا في مجموعات كبيرة بعيدا عن منازلهم، وأصبح قوة سياسية في حد ذاتها مع الوضع المالي للحفاظ عليها من فوق الماء، إذا جاز التعبير.
هذا الوضع الاقتصادي الجديد السماح للشباب للمطالبة المنتجات التي تناسب رغباتهم النهمة. شهدت الستينات انفجار في صناعة الموسيقى، وصناعة الرياضة والسينما والتلفزيون، ومؤلم، وصناعة المخدرات. "متعة" كان في. وقال الموسيقى القصة. المراجع المخدرات، والأزياء، وكلها أحدثت من قبل 'البرودة' جديدة من تعاطي المخدرات.
فهم الشباب سلطتهم الجديدة ومع أمثال ليري السفر في جميع أنحاء البلاد نشر له 'الإنجيل' من 'توسيع الوعي "، كان هناك ارتفاع حاد في استخدام عقاقير الهلوسة. كانت الحامض والال دي اس كما هو شائع بين المراهقين كما كان الكحول. كان الشعور الذي يخول مستوى أعمق من التفاهم وطريقة جديدة للنظر إلى العالم. ا الزائفة أو حكمة كاذبة، يفتقر إلى الحكم الرشيد أو أي شكل من أشكال المنطق، لكنها شعرت المزيد من التواصل، أكثر حرية، وبالتالي استمرار التمرد.
ومع ذلك، بدأت الأمور أن يسقط صريعا في السبعينات. ومدرستان فكريتان ظهرت بين ثقافة الشباب. واحد، والطبقة العاملة أنواع غير الأكاديمية التي أنتجت الملائكة جهنم ومثل هذه - أنها تسربوا تماما. كان الحلم الأمريكي في أي مكان في متناول وكانوا يعرفون ذلك. أعطت المخدرات التوسعية للالستينات طريقة لإساءة استخدام الماريجوانا والكحول والهيروين - كل المهدئات أو اكتئاب. كان الوضع المستمر العنف والغضب والكراهية، يدل على السلوك الذهاني أن تعاطي هذه المواد تؤدي في نهاية المطاف إلى.
وكانت المجموعة الأخرى نوع بيركلي، الذي استيقظ. أدركوا الستينات التجمعات السياسية من الزهور والصخور المهرجانات أصبح مملا ودرس لتلبية الطلب الاقتصادي الجديد من السبعينات والثمانينات - ولدت المترف. لذلك كان من اللازم على المخدرات مصمم - الكوكايين، نشوة ولدت الشذوذ الجنسي المزمن منه.
كان هناك الكثير من الدمار في مثل هذا الوقت القصير. الآن نرى الأمثلة التي تحدث التي ذكرت من قبل - الآثار الجانبية للتمرد الشباب. سوف ننظر الآن إلى ما يقوله الكتاب المقدس عن الشباب وحيث نراهم اليوم ونحن سنعتبر ما شبابنا قد تفعل غدا.
ماذا تعني كلمة الشباب تعني؟
الكتاب المقدس يحتوي على العديد من الكلمات التي تصف الشباب -
باهور، نعر، يلد، نيانيس، نونسفكوس. تعني هذه الكلمات الفتى، الفتى، ابنه الصغير، الشباب المحارب، الجيش، عبده، الصبي والطفل والرجل.
نيوتيروس، ألما، وكالة الطاقة النووية، نيوتيرا. تشير جميعها إلى امرأة المؤنث الأصغر سنا، الفتاة، عذراء، عذراء، - أيضا فتاة، عذراء، سيدة في الانتظار.
بهوروت، نوريم، نور، نفروت، سيرد، يلدوت، نيوتس. تشير جميعها إلى الشباب والطفولة، الطفل، الصبا. الكلمة اليونانية التي تعني شبابا هي نيوتيريكوس. لا يتم رسم الكلمات المستخدمة في الكتاب المقدس عن الشاب بشكل واضح عن بعضها البعض، ولا يعني سن الشخص مع دقة. على سبيل المثال، دعونا نبحث في كلمة العبرية نعر ولها المؤنث، نعراه. وقد طبقت هذه الكلمات في كثير من مختلف الفئات العمرية. دعونا نلقي نظرة على خروج 2: 6
انها فتحه ورأى الطفل. كان يبكي وشعرت بالأسف من أجله ....
الكلمة المستخدمة هنا للطفل هي نعر ويشير إلى رضيع يبلغ من العمر ثلاثة أشهر.
لم 1صموئيل 01:22 هانا لا تذهب. وقالت لزوجها: "بعد فطام الصبي، وسوف تأخذ منه ويقدم له أمام الرب، وانه سوف يعيش هناك دائما".
هنا نرى مصطلح يستخدم لوصف طفل صغير، طفل لا يزال، ومرة أخرى في 1صموئيل 02:11 .
ثم ذهب القانة الى الرامة المنزل، ولكن تسعف الصبي أمام الرب تحت عالي الكاهن.
صموئيل هنا الخدمات المؤداة مثل واحد من شأنه بينما يساعد الكهنة - لا يزال كما صبي صغير.
سفر التكوين 25:27 مسؤول نما الأولاد حتى وأصبح عيسو صياد ماهر، وهو رجل من بلد مفتوح، في حين يعقوب رجل هادئ، والبقاء بين الخيام.
هنا نعر يشير إلى الأولاد يكبرون. في سفر التكوين 21:17 نقرأ:
سمع الله بكاء الصبي ونادى ملاك الله هاجر من السماء وقال لها ...
هنا يتم استخدام الكلمة لوصف إسماعيل في سن 14 أو أكثر.
سفر التكوين 37: 2 يوسف، وهو شاب من سبعة عشر، كان يميل قطعان ...
خروج 33:11 الرب أن يكلم موسى وجها لوجه، كما يتحدث رجل مع صديقه. ان موسى العودة إلى المخيم، إلا أن المساعدات الشباب ويشوع بن نون لم لم يترك خيمة.
كان استخدام نعر في كثير من الأحيان، ولكن ليس دائما، شخص بالغ.
نرى هنا أن المعنى من الشباب معنا من الولادة وحتى نصل إلى مرحلة البلوغ. قاموس المترجمين الفوريين من الكتاب المقدس، على الصفحة 928، تنص على أن الشباب هو الوقت المناسب، مع عدم وجود حد ثابت، بعد مرحلة الطفولة وقبل رئيس الوزراء لشخص ما، وقت بالحيوية والفرص، ولكن ليس من الحكم والنضج. رئيس هنا لا أشير فقط إلى القوة البدنية.
هذا المفهوم، ثم، من الشباب واسع جدا. ما يشكل مرحلة البلوغ؟
قاموس المترجمين الفوريين من الكتاب المقدس، المجلد. 4، صفحة 925 تنص على أن
سن العددي المقصود هو بأي حال من الأحوال واضح. يتم استخدام كلمة نعر في بعض الأحيان حتى للأطفال الرضع أو الصغار جدا (خر 2: 6؛ قض 13: 8؛ 1صم 01:22 ؛ 04:21)، الذين هناك أيضا بعبارة أخرى (انظر الطفل)، ولكن يتم استخدامه لنمت بشكل كامل وكذلك (راجع تك 34:19؛ 2صم 18: 5 ). ليف 27: 1-8 قد توحي سن العشرين كما في المرة عندما مرت واحدة من الشباب إلى مرحلة النضج. هناك، لغرض تحديد نطاق من القيم، وتنقسم الأشخاص إلى مجموعات وفقا للسن وعشرين يظهر الحد الأدنى للسن أقل من المجموعة الأكثر قيمة للغاية، لذلك يفترض في مقتبل العمر. مندوب التعداد عد السكان من ابن عشرين سنة فصاعدا (خروج 30:14). وكانت هذه خاضعة لضريبة الرأس، وكانت الذكور في هذه السن "قادرة على الذهاب اليها للحرب" (عدد 1: 3). من الصيغة الرقميه 14:29 قد نستنتج أيضا أن المسؤولية الأخلاقية وصلت مع سن العشرين. لكن اللاويون فلم اعترف للخدمة في خيمة الاجتماع حتى تكون خمسة وعشرين (عدد 08:24). لكن على الرغم من الحد الذي اقترحه الصيغة الرقميه 1: 3، وغالبا ما تسمى الجندي نعر، والحد الأقصى للسن من 'الشباب' ليس رقم ثابت.
فمن المحتمل أن مصطلح "الشباب" وتستخدم في بعض الأحيان لمجرد دلالة على عدم النضج. العديد من الشخصيات التوراتية تشير إلى نفسها استخفافا باسم 'الشباب'. وبالتالي إرميا يقول شيئا بوضوح عن عمره العددي عندما تحتج: "آه يا سيد الرب! هوذا أنا لا أعرف كيف يتكلم، لأني أنا إلا الشباب "(إرميا 1: 6)، ولا يفعل الملك سليمان عندما تصلي:" يا رب يا إلهي، أنت جعلت يمتلك عبدك الملك ...، على الرغم من أنني أنا ولكن طفل صغير "(1ملوك 3: 7 )؛ لأنها تكشف سوى التواضع الصيرورة. راجع قض 06:15.
باسم "جمال الرجل البالغ من العمر هو الشعر الرمادي، 'حتى' مجد من الشبان هو قوتهم" (أمثال 20:29)، وعندما "العذارى الجميلات" و "الشباب ... خافت من العطش" (عاموس 08:13)، في نهاية المطاف في المأساة هي في متناول اليد.
الشباب، الخشنة تفتقر إلى الخبرة والحكمة من شيوخهم؛ وبالتالي فإن العتاب المتكرر في مثل هذا الكتاب كما الأمثال، حيث أبناء معالجتها هي كل رجل و"أبناء" (على سبيل المثال. سفر الأمثال 07:24). ودعت هؤلاء الشباب للعثور على الحكمة واكتساب فهم (أمثال 8: 32-36، وغالبا ما)، وما ينذرون بأن تنأى بنفسها عن "المرأة فضفاضة" الذي يكمن في الانتظار لضحايا الشباب (أمثال 7: 4-12).
لكن كوهيليث، على بينة من العيوب في العمر (انظر العمر، قديم) يطرح الشباب أن يكون لها الناءيه 'قبل أيام الشر يأتي': 'افرحوا يا شاب، في شبابك، وترك قلبك يهتف لك في أيام شبابك "(جا 11: 9؛ 12: 1).
ليس من النادر، تاريخ إسرائيل في وقت مبكر ويطلق بشاعرية لها 'الشباب' وإما عن أسفه لأن الوقت من العناد الوطني (حزقيال 23:19) أو يتذكر باعتزاز كوقت حسن النية بين الله والناس (هوس 2: 15-17)، وفقا للمزاج الكاتب أو الغرض.
لذلك نرى أنه من أجل الوصول إلى مرحلة البلوغ، ونحن إلقاء أنفسنا من عدم النضج والتهور التي تعتبر جزءا من سمات الشباب.
الأدوار والمسؤوليات للشباب
من المهم فهم الأدوار والمسؤوليات التي يجب أن تضطلع به في المجتمع من أجل تحقيق موقف الكتاب المقدس الصحيح. في لوقا 22:26 يسوع ما يلي:
ولكن كنت لا أحب ذلك. بدلا من ذلك، أعظم بين أن تكون مثل الأصغر، والذي يحكم مثل من يعبد.
الكتاب المقدس يقول: دراسة، في تعليقها على هذا المقطع، المثير للاهتمام. تقول:
يسوع تحث ويجسد القيادة الخادمة - سمة التي كانت شائعة في ذلك الحين كما هو عليه الآن.
ومع ذلك، هذه الصفة هي وظيفة من كنيستنا ويجب أن تكون. هذا البيان من قبل يسوع هو المهم لأنه يخبرنا عن موقف الشباب كما يعتبر يسوع. وكان يلمح إلى أن الشباب يجب أن أداء المهام المتواضعة. أعمال 5: 5،10 يكرر هذا.
5 فلما سمع حنانيا هذا الكلام، سقط ومات. وخوف عظيم ضبط كل من سمعها. جاء الغلمان واختتم جسده، ثم حملوه خارجا ودفنوه ... (ك م)
10 على الفور خرت عند قدميه ومات. عندما جاء الغلمان في أنها وجدت لها الموتى، لذلك حملوا لها للخروج ودفنوها بجانب زوجها. (ك م)
هذا يدل على أن الشباب يجب أن يتعلم لخدمة قبل أن يمكن تقديم أنفسهم جسديا. هذه العملية العبد هو كيف الشباب بلوغ الحكمة.
في جميع أنحاء الأمثال الأب هو المعلم، والابن الطالب. هذه السمة هي موقف أن الله يريدنا أن يكون.
الأمثال 4: 1 الاستماع أبنائي لتعليمات الأب، وإيلاء الاهتمام واكتساب فهم. أنا أعطيك الصوت التعلم حتى لا يتخلى تدريسي.
ا الشاب يجب أن تستمع إلى أساتذته مع الموقف المتواضع القبول والتمييز من خلال الكتاب المقدس. الأوقات الصعبة للشباب الآن.
سفر الجامعة 11: 07-10 يوليو النور حلو ويحلو لها عيون لرؤية الشمس. 8 سنوات لكن العديد يجوز للرجل أن يعيش، دعه يتمتع كل منهم. كل شيء قادمة لا معنى له. 9 كن سعيدا أيها الشاب، في حين كنت صغيرا في السن وترك قلبك إعطاء الفرح في أيام شبابك. اتبع طرق قلبك ومهما عيونكم ترى، ولكن نعرف أن كل هذه الأمور سوف يحقق الله لك ذلك الحكم. 10 حتى ذلك الحين إبعاد القلق من قلبك ويلقي ظلالا من متاعب جسمك، للشباب وحيوية لا معنى لها ".
سفر الجامعة 12: 1 تذكر خالقك في أيام شبابك، قبل أيام من المتاعب تأتي والنهج سنوات عندما كنت سأقول، لا أجد متعة في نفوسهم.
ولعل هذا هو ما حدث. استمتع الشباب وقتهم ولكن نسيت خالقهم. الشباب هو وقت للتمتع، لكنه يسير جنبا إلى جنب مع التفاني في الحقيقة. ومن المثير للاهتمام أن نلاحظ أن تاريخ إسرائيل في وقت مبكر يسمى 'الشباب' وتذكرت باعتزاز أو عن أسفه وفقا لوجهة نظرك. كان الشباب اسرائيل الضارة من حزقيال 23:19، ولكن هوشع 2: 15-17 يتذكر باعتزاز شبابها كوقت حسن النية. وبالتالي قيم الشباب هي استخدام لدينا الجرأة والقوة لخدمة مجتمعاتنا، واستخدام طاقتنا والعاطفة لالتفاني والتعلم بحيث يتم أمضينا وقتنا بشكل جيد على الأرض والحكم لدينا ليست كبيرة جدا.
الكتاب من الكتاب المقدس، في التعامل مع الشباب من حيث محارب / خادم استخدام كلمة نعر (قضاة. 7:10). هذا يدل على مدى كان ينظر الشباب. أهمية قوتهم كانت كبيرة. جعلت قوتهم والطاقة الشاب أعظم العمال وعملوا بجد لخدمة مجتمعهم. القديم، في حكمتهم من خلال التجربة، وجهت شؤون المجتمع والاعتماد على الشباب من أجل الحياة والشباب الاعتماد على القديم للمعرفة. هذا النظام هو المستدام.
خدم كل رجل / إمرأة المجموعة الأخرى حتى يمكن للمجتمع ككل يمكن أن يعمل بطريقة الإلهية الصحيحة والسليمة. في مكان ما، وهذا حطم كل شيء.
الشباب لا يفهمون أن رغبتهم في الحرية والتفاهم وسن الرشد قبل الأوان، قبل وقد اكتسبت حكمة، هو سبب العنف ومشاكل المخدرات والمواقف العامة للمجتمع أنهم يشعرون مخطئون جدا. وكانت الستينات حين انفجرت المادية بين الشباب. والموسيقى، والسيارات، والأزياء، والرياضة، وما إلى ذلك يجري طالب باستمرار، واستجاب القطاعات الكبار في مجتمعنا في الجشع والتوجيه الذاتي.
Iملوك 12: 06-14 يونيو فأخذ الملك سليمان المحامي مع كبار السن من الرجال الذين حضروا والده رحبعام بينما كان لا يزال على قيد الحياة، وقال 7 فقالوا له: "إذا صح التعبير" كيف تنصحني للإجابة على هذا الشعب؟ يكون خادما لهذا الشعب اليوم وخدمتهم وقولوا قولا جيدة لهم عند الإجابة عليها، ثم أنها سوف تكون عبيدك إلى الأبد. "8 كنه تجاهل النصيحة أن كبار السن من الرجال وقدم له، وتشاور مع الشبان الذين قد كبروا معه وحضر له الآن. 9 فقال لهم: "ماذا تنصح أننا جوابا على هذا الشعب الذين قال لي" خفف وطأة وضع والدك علينا. "10 الشبان الذين نشأوا معه وقال له:" وهكذا ينبغي لك تقول لهذا الشعب الذي تحدث لك، 'اتخذ والدك لدينا الثقيلة نير، ولكن يجب أن يخففوا بالنسبة لنا ". وبالتالي يجب أن نقول لهم، 'بلدي الاصبع الصغير هو أكثر سمكا من حقويه والدي. 11 والآن، في حين وضعت والدي عليك نير ثقيل، وأود أن أضيف إلى نير الخاص بك. والدي تأديب لك بالسياط، ولكنني لن تأديب لك العقارب ". 12 فجاء يربعام وجميع الشعب إلى رحبعام في اليوم الثالث كملك قال:" تعالوا الي يا مرة أخرى في اليوم الثالث ". 13 أجاب الملك والشعب بقسوة. انه تجاهل النصيحة أن كبار السن من الرجال أعطاه 14 وأغلظ لهم وفقا لنصيحة من الشبان ... (ك م)
1ملوك 00:19 . لذلك فقد كانت إسرائيل في التمرد على بيت داود إلى هذا اليوم. (ك م)
نقرأ هنا نتيجة الاستماع لنصيحة من الشباب وغير ناضجة. رفض الملك حكمة العمر واعتمد طيش الشباب. وكانت النتيجة النهائية العنف والكراهية بين المجتمعات. وقد تحولت قلوب الآباء ضد أبنائهم، وأبناء ضد آبائهم. وطالب الشباب ونصح واستمع القادة.
رأى الشباب النفاق في النظام. شعب أمريكا، الذي ادعى أن يكون الخوف من الله ورجل مسالم - وكان لا يزال الأطفال إلى التدافع تحت الطاولات من أجل البقاء حرب نووية على محبة الله الرجال المسيحي عملت بجد لترتيب. عندما ثار الشباب - بدلا من جعل عبيد أنفسهم من خلال التوجيه والحكمة والانضباط - أنها تحولت إلى الذات، وبالتالي المسافة بين الشباب والكبار نما. يسمونه الفجوة بين الأجيال. عدم استدامة النظام يكمن في هذه الفجوة بين الأجيال.
كل هذا العنف في هذا العالم الآن بين الثقافات المخدرات شباب ينبع من الخطيئة واحدة - الخطية التي تم إنشاؤها من كل شر. عندما اختار الشيطان يعتبر نفسه أكبر من الله، بدأ سلسلة من ردود الفعل من عمليات التفكير مماثلة في البشرية حتى يومنا هذا. جميع الرجال يرغبون في يعتبرون أنفسهم أكبر مما هي عليه. حاولت ثقافة الشباب في الستينات أن يجعل نفسه أكبر وأراد الشباب المساواة مع الكبار - نفس المفاهيم الشيطان - نفس المفهوم الذي يسمح الرجل لجعل يسوع على قدم المساواة مع الله. من خلال ذلك أن نبرر نقاط الضعف الخاصة بنا من الفخر والرغبات الشخصية لتعظيم الذات.
دعوة الشباب هو الحصول على الحكمة والسعي لتحقيق الحكمة في جميع التكاليف. الحكمة هي أعظم دعوتنا.
الأمثال 8: 01-22 يناير لا يدعو حكمة، ولا فهم رفع صوتها؟ 2 على المرتفعات، إلى جانب الطريق، عند مفترق الطرق لأنها تأخذ موقف لها. 3 بالإضافة إلى البوابات أمام المدينة، عند مدخل البوابات أنها يصرخ: 4 'لكم، يا أيها الناس إنا ندعو، وصراخي هو كل ما تعيش فيه. 5 يا تلك بسيطة، تعلم الحكمة. الحصول على المعلومات الاستخبارية، أنت الذي يفتقرون إليها. 6 اسمعوا، أنا أتكلم عن الأشياء النبيلة، ومن شفتي سيأتي ما هو حق. 7 لفمي سوف ينطق بالحقيقة. الشر هو مكرهة على شفتي. 8 كل كلمات فمي الصالحين. لا يوجد شيء الملتوية أو ملتوية فيها. 9 كلهم مباشرة إلى الشخص الذي يفهم والحق لأولئك الذين يجدون المعرفة. 10 خذ تعليماتي بدلا من الفضة، والمعرفة بدلا من الذهب المختار. 11 لحكمة أفضل من المجوهرات، وكل ما قد يرغبون لا يمكن مقارنة معها. 12 I ، والحكمة، ويعيش مع الحكمة، وأنا تحقيق المعرفة وحرية التصرف. 13 مخافة الرب هو كراهية الشر. الكبرياء والغطرسة وطريقة التعبير الشر ومنحرفة أنا أكره. 14 لدي نصيحة جيدة والحكمة سليمة؛ لدي فكرة، لدي قوة. 15 بي تملك الملوك، والحكام مرسوم ما هو مجرد. 16 لي من قبل الحكام الحكم، والنبلاء، وجميع الذين يحكمون بحق. 17 أنا أحب الذين يحبونني، وأولئك الذين يسعون لي أن تجد لي بجد. 18 الغنى والكرامة هي معي والثروة والرخاء الدائم. 19 ثمري خير من الذهب، وحتى الذهب الخالص، والعائد لي من خيار الفضة. 20 أمشي في طريق البر، وعلى طول مسارات العدالة، ومنح 21 مع ثروة هؤلاء الذين يحبونني، وملء خزائنهم. خلق 22 الرب لي في بداية عمله. (ك م)
العبودية هي عملية فقط. الشباب يجب أن يتعلم لخدمة مرة أخرى، ويجب أن البالغين، وبنفس الطريقة، يتعلم لخدمة شبابهم في المقابل. وإلا فإن النظام لا البقاء على قيد الحياة.
لماذا يحدث هذا؟
وجهة نظر هو أن سمح للتمرد الشباب تحدث عن حدث مهم جدا في نهاية الوقت. وكانت المنتجات لهذا التمرد واسعة والقاتل. وقد أعطى ثقافة المخدرات الولادة إلى الفساد والقتل والانتحار والعنف في الشوارع، اللصوص المنزل، وسرقة السيارات وعلى وعلى وعلى، إلى حيث حتى كبار السن يتعرضون للضرب وسرقت ممتلكاتهم بحيث الحشاشون يمكن أن يكون اهتمامهم.
في نهاية المطاف، فإن الحكومة اتخاذ اجراءات صارمة في شكل نظام تسيطر جدا. سيقول الحكومات أن الشباب قد خلقت هذه الفوضى والأجهزة الإدارية الفاسدة غير قادرين على التعامل مع هذا الأمر. وهكذا ولدت المبررات الأولى لنظام الوحش.
ما يمكن للشباب القيام به إذا كانوا جادين في المساعدة على حل المشكلة، هو التماس الحكمة في جميع التكاليف. يتزاحمون على العقلاء، البحث عن الحقيقة في الكتاب المقدس. هناك الكثير من العمل الذي يتعين القيام به في مساعدة مضطربة ومرتبكة. الآثار الجانبية للتمرد المستمر ضد الله الذي بدأ منذ ملايين السنين. حتى يومنا هذا لا يزال الرجل جاهدة من أجل السلطة ووضع فوق زملائه رجالهم.
إذا كان اليوم سوف يكون خادما لهؤلاء الناس وخدمتهم ومنحهم الجواب مواتية، وأنها ستكون دائما عبيدك.
ملاحظة: نقلت الكتاب المقدس هي من يقول: باستثناء ما هو مذكور المعدل الجديد النسخة القياسية.
❑