كنائس الله المسيحية

 

 


040
رقم

 

 

التطويبات

 

(الطبعة 3.0 19940702-19991127-20070202)

 

تبحث هذه الورقة في السعادة ومعناها. يتم فحص كل من التطويبات في النظام. كما يتم النظر دقة والثروة صحة أو الرخاء الإنجيل. وتناقش أيضا مكان للكنيسة في تطبيق الإمامة.

 

 

Christian Churches of God

PO Box 369,  WODEN  ACT 2606,  AUSTRALIA

 

E-mail: secretary@ccg.org

 

(Copyright ã 1994, 1996, 1999, 2007 Wade Cox)

 

(TR  2015)

 

 

هذه المقالة يمكن أَنْ تَنْسخَ بحرية و تُوزّعَ بشرط أنها تُنسخ كليةً بلا تعديلاتُ أو حذف. إسم النّاشرِ و عنوانه و إنذار حقوق الطبع يَجِبُ أَنْ تَكُونَ مُتضمّنة. لا تجمع أى مصاريف من المستلمين للنسخِ المُوَزَّعةِ. يمكن أن تستخدم اقتباسات مختصرة في المقالات الهامة أو المراجعات بدون خَرْق حقوق نشرِ.

 

هذه المقالة ممكن أن تعثروا عليها في الإنترنيت في العنوان الآتي
http://www.logon.org and http://www.ccg.org

 

 


 

التطويبات

 

 

التطويبات هي كبيرة جدا. هذه الخطبة قبل المسيح في متى 5 جود طاقة وتأثير بعيد المدى.

 

التطويبات هي التبريكات لكنيسته، لشعبه. تؤخذ على أنها نموذج أو توجيهي لإجراء انتخاب. ومع ذلك، يتم وصفها من قبل التيار المسيحي بطريقة ضعيفة. يتم تشغيل المبادئ في إنجيل الضعف. والغرض من هذه الورقة هو شرح كيف يمكننا استخلاص الدروس من التطويبات من حيث القوة.

 

وجاء في متى 5: 1-12:

متى 5: 1-12 رؤية الحشود، صعد إلى الجبل، فلما جلس جاء إليه تلاميذه. 2 ففتح فمه وعلمهم قائلا: 3 «طوبى للمساكين بالروح، لأن لهم ملكوت السماوات 4." طوبى للحزانى، لأنهم يتعزون. 5 "طوبى للودعاء، لأنهم يرثون الأرض. 6" طوبى للجياع والعطاش إلى البر، لأنهم يشبعون. 7 "طوبى للرحماء، لأنهم يرحمون. 8" طوبى للأنقياء القلب، لأنهم يعاينون الله. 9 "طوبى لصانعي السلام، لأنهم يدعون أبناء الله. 10" طوبى للذين يتعرضون للاضطهاد بسبب البر 'ساكي، للهم ملكوت السماوات. 11 "طوبى لكم عند الرجال يلعنون إليكم ويطردونكم وينطق كل أنواع الشر ضدك زورا على حسابي. 12 افرحوا وابتهجوا، لأجركم عظيم في السماوات، لمن الرجال يتعرضون للاضطهاد الأنبياء الذين قبلكم. (ك م)

 

المسيح يتكلم هنا للكنيسة، وهو مركزيا أو في المقام الأول للتلاميذ. ثم يذهب للحديث عن الملح.

متى 5: 13-16 "أنتم ملح الأرض، ولكن إذا فسد الملح فقد طعمه، وكيف يجب ان يعاد الملوحة فيها لم يعد جيدا للأي شيء ما عدا أن يلقى بها والدوس تحت الاقدام من قبل الرجال 14؟. "أنتم نور العالم. مدينة موضوعة على جبل لا يمكن ان تخفى. 15 كما يفعل الرجال سراجا ويضعونه تحت المكيال، بل على المنارة، وأنه يعطي الضوء لجميع الذين في البيت. 16 فليضئ نوركم هكذا قدام الناس، لكي يروا أعمالكم الحسنة وإعطاء المجد لأبيكم الذي في السماوات. (ك م)

 

المسيح لا تنتهي هنا. معظم المسيحيين سمعنا هذه الاشياء من قبل، ولكن يتم تقسيم أنها عادة ما يصل ووضعها في جيوب صغيرة. ليست لتقسيم أجلها. المسيح يتحدث في التسلسل مع رسالة محددة. يذهب إلى القول:

متى 5: 17-20 "لا تظنوا أني جئت لأنقض الناموس والأنبياء. ما جئت لانقض بل لاكمل 18 لحقا، وأنا أقول لكم الى ان تزول السماء والأرض تزولان، وليس ذرة، وليس نقطة، سوف تمر من القانون حتى يكون الكل 19 فمن نقض إحدى هذه الوصايا الأقل وعلم الناس هكذا يدعى أصغر في ملكوت السماوات.. بل الذي يفعل لهم ويعلم منهما فهذا يدعى عظيما في ملكوت السماوات. 20 لأني أقول لكم، ما لم يتجاوز بركم على الكتبة والفريسيين لن تدخلوا ملكوت السماوات. (ك م)

هناك أناس في كنيسة الله، وكانت على مر القرون، الذين درسوا في انتقاص من القانون بطرق مختلفة. وقد تدريسها أننا لم يكن لديك للحفاظ على واحد أو آخر من عدد من جوانب القانون. هناك في الواقع بعض جوانب القانون أننا لا نلاحظ اليوم بسبب عادات وتقاليد المجتمع الذي نعيش فيه. ومع ذلك، وهذا ليس لأن تلك القوانين تم القيام به بعيدا مع بل أن المجتمع قد جعلتهم لم يعد قابلا للتطبيق. بعد، في الماضي، استخدمت بعض كنائس الله حجة، لأننا لم يعد الاحتفاظ جانبا واحدا من هذه القوانين، ونحن لسنا في حاجة للحفاظ على أي جانب آخر. على سبيل المثال، قد تقدم أن الأيام المقدسة لا تحتاج إلى أن تبقى لأن القسم من القانون التي تحدث فيها لم يعد ينطبق.

 

يرصد هذا المنطق على أساس أن يحظر المجتمع بيع بنات (خر 21: 7)، وتعدد الزوجات (خر 21:10). المنطق هو بعد ذلك أن الأيام المقدسة (خر 23: 10-19) ليس من الضروري أن تبقى. ويمكن تمديد هذه العملية المنطق نفسه إلى السبت والوصايا العشر (خر 20: 1-17؛ 23: 1-13). كما ناقشنا في مناسبات سابقة، لم يتم القيام به في القانون بعيدا مع مسألة تعدد الزوجات، وبيع البنات أو بشأن ارتداء شرائط زرقاء على الملابس لدينا (عدد 15: 37-38؛ انظر ورقة الوصية الأولى: خطيئة الشيطان (رقم 153)). القانون موجود في مجملها وليس ذرة واحدة أو نقطة واحدة قد وافته المنية. لم يتم الإبقاء على قوانين فداء لأننا الهيكل. عندما يأتي المسيح انه سيعيد تقديم النظام. لكنه لم يصل إلينا. كان المسيح ذبيحة تكفير وهذا يكفي مرة واحدة وإلى الأبد. هذا هو القانون الوحيد الذي تم الوفاء بها في مجملها. لا تستخدم قوانين أخرى لأن المجتمع لا يبيع بناته أكثر من ذلك. قانون في أستراليا ومعظم الدول الغربية لا تسمح بتعدد الزوجات ولكن القانون هناك للمجتمعات التي تفعل، وليس يحظر تعدد الزوجات من الكتاب المقدس. بدلا من ذلك، يتم تنظيم تحديدا.

 

يستخدم هذا المثال ليس لدفع مثل هذه القضية وإنما لإظهار طبيعة ثابتة للقانون في إطار متفاوتة من المجتمع البشري. سيأتي الوقت الذي مجتمعنا غير مستقر والله التعامل معنا بطرق مباشرة ومدمرة. وسوف تتيح لنا التعامل معها من قبل الدول، في ظل النعم والشتائم من سفر التثنية 28 (انظر مقالة البركات واللعنات (رقم 75)).

 

عندما رجالنا لقوا حتفهم أخيرا بالملايين (عيسى 03:25) والنساء يتجولون مع الأطفال غير الشرعيين في جميع أنحاء دولنا، وسوف انتزاع عقد من الجلباب من عدد قليل من الرجال الذين تركوا ويقول: "يسلب لدينا العار منا "(عيسى 4: 1). هذا هو الكتاب، والكتاب المقدس لا يمكن أن يكسر (يو. 10:35).

 

تتم كل هذه الأمور من أجل تحقيق أغراض محددة المسيح وتنظيم المجتمع البشري وفقا لإرادة الله. هذا هو السبب أعطيت القانون بالنسبة لنا.

 

وسندرس السعادة وتذهب من خلال وراء القصد عليها ومعرفة السلطة التي تملك في الواقع.

 

الطوبى الأولى هي: طوبى للمساكين بالروح، لأن لهم ملكوت السموات.

 

هذا هو التناقض الواضح. نحن فقراء في الروح بالتالي نحن نذهب ليرث ملكوت السموات. بعد كل شيء كنا تدرس يقول أن علينا أن تكون غنية في الروح. علينا أن نعمل والعمل على الوفاء وتشرب من روح وتنمو في الروح. كيف يمكن أن يكون هذا؟ هو ببساطة أن الفقراء في وسائل الروح، الفقراء من حيث ضعف أو انخفاض في الروح؟ لا، هذا لا يعني أن. كونهم فقراء في الروح يعني أننا عن طيب خاطر تضحية خير بنفسي لجارنا، أخونا - أننا فقراء عن طريق الاختيار في إخضاع مصلحتنا الذاتية للشعب الذي نعبده. وهو ما يعني أن الثروة ليست، في حد ذاته، وهو هدف من المنتخب. وجهة النظر هذه الضربات مباشرة في الإنجيل المادي الصحية الثروة.

 

في السنوات الأخيرة، لقد علمتنا عناصر مختلفة من كنيسة الله أن هناك ثروة الصحة أو الرخاء الإنجيل - فلسفة أن المرض يساوي الخطيئة وأن الرخاء يساوي البر. ممارسة أو المذهب الذي المرض يساوي الخطيئة هي من الشامانية. وهذا هو بدعة. وهو مذهب الشياطين ويمكن أن نجد هذا المذهب في أي قبيلة من الشعوب المتخلفة في آسيا الذين يعيشون في ظل أنظمة الشيطانية دايمونيزم. والأمراض من هذا الكوكب هي الآثار المتراكمة من 6000 عاما من التمرد ضد قوانين الله.

 

بعض، إن لم يكن كلها، من أهلنا في حد تعاني من نقص وراثيا بسبب هذه الثورات. ويضطر بعض الناس عن طريق العمل في الحالات التي جعلها المرضى وهم بحاجة إلى مساعدة والرحمة. كان شعبنا في الكنائس في العصور السابقة الأطباء. تنتشر الإنجيل في جميع أنحاء أوروبا من خلال الذهاب الى المنازل، وتضميد الجراح ومساعدة الناس. لم المرض خطيئة لا تساوي أسلافنا. أنهم أحبوا الناس الذين حاولوا إنقاذ. أنها شفاهم، أطعمهم، والملبس لهم، وخاطروا بحياتهم من أجل إيصال كلمة الله لهم. انها وضعت أسفل أموالهم عن طيب خاطر، ضحى مصالحهم الشخصية، وسافر في جميع أنحاء العالم سيرا على الأقدام، وأنها أخضعت أساليب حياتهم ورفاهيتهم من مصلحة لشعوب العالم. حاولوا جلب جميع الرجال للمسيح من الحب لجميع الرجال والاهتمام التام والحب لبعضهم البعض، والاخوة.

 

وقد وضعت شعبنا حرفيا أسفل مواقعهم الخاصة وحياتهم الخاصة لبعضهم البعض على مر القرون. في العديد من الكنائس القرن الحادي وعقدوا البضائع في الشركة. تعيين الرسل حتى أن النظام حيث أعطى حرفيا كل من أموالهم في جيوب طائفية أو المحافظ وعاشا معا.

 

الذي يؤدي إلى مفهوم آخر. إذا من أي وقت مضى كان علينا أن نفعل ذلك في هذا القرن أن الكثير من الناس يهرب قبل أن نبدأ أي وقت مضى. لقد سمعت من يقول ذلك، تحب جميع الاخوة، ولكن مع بعض الناس أنك تحبهم من مسافة بعيدة. ويبين هذا الموقف أن هناك مشكلة خطيرة الروحية، وليس مجرد بين تلك التي تحمل وجهة نظر، ولكن أيضا تلك التي تسبب الرأي الذي سيعقد. بعض الناس يجهلون تأثير سلوكهم.

 

يمكننا أن نرى بعد ذلك أن موضوع كونهم فقراء في الروح ليس من حيث كونها منخفضة في الروح. ويعني ذلك الفقراء عن طريق وضع مصالح الآخرين، وعمل يسوع المسيح فوق منطقتنا الشخصية أو الذاتية فائدة.

 

والغبطة الثانية هي: طوبى للحزانى، لأنهم يتعزون.

 

من أين نحصل على هذا المفهوم من الحداد؟ ما هو الحداد؟ لماذا هو نعمة لتقديم العزاء؟ الحداد هو أساسا فقدان شيء. أو هو؟ من حزقيال 9: 4 نحصل على فكرة عن ما هو المقصود. المسيح هو في الواقع توسيع مفهوم ما كان حزقيال قائلا. نبدأ من الآية 1. البند هو ذبح المشركين.

حزقيال 9: 1-11 ثم صرخ في أذني بصوت عظيم قائلين: "رسم القريب، كنت الجلادين من المدينة، ولكل منها له تدمير سلاح في يده." وجاء 2 والصغرى، ستة رجال من اتجاه البوابة العليا، التي تواجه الشمال، كل رجل مع سلاحه للذبح في يده، ومعها كان الرجل اللابس الكتان، مع حالة الكتابة إلى جانبه. وذهبوا ووقفوا بجانب مذبح النحاس. 3 وكان مجد إله إسرائيل قد ارتفعت من الملائكة على التي تقع على عتبة البيت. ودعا إلى الرجل اللابس الكتان الذي كان حالة الكتابة إلى جانبه. وقال 4 وله الرب: «اذهب من خلال المدينة، من خلال القدس، ووضع علامة على جباه الرجال الذين يئنون وتأوه على كل الفظائع التي ترتكب في ذلك." 5 وللآخرين وقال في أذني، "تمر عبر المدينة وراءه واضربوا؛ وعينك لا تدخر، ويجب عليك أن لا تظهر أي شفقة؛ 6 اذبح الرجال صريح والرجال وعوانس الشباب، الأطفال الصغار والنساء المسنين ، ولكن لا تمس واحد منهم على غير العلامة. وتبدأ في مقدسي ". حتى أنها بدأت مع الشيوخ الذين امام البيت. 7 ثم قال لهم: «نجسوا البيت، واملأوا الدور قتلى. اخرجوا." لذلك ذهبوا اليها، وضرب في المدينة. 8 وفيما هم يضربون، ولقد تركت وحدها، وسقطت على وجهي، وبكيت، "آه يا ​​سيد الرب انت الذبول تدمير كل ما تبقى من إسرائيل في تدفق الغضب خاصتك على القدس؟" 9 ثم قال لي: "ذنب بيت إسرائيل ويهوذا عظيم جدا جدا، وأرض مليئة بالدم، والمدينة مليئة بالظلم؛ لأنهم يقولون، 'لقد أهملنا الرب الأرض، والرب لا يرى ". 10 أما بالنسبة لي، وعيني لا تدخر، ولن لدي مؤسف، ولكنني لن افعل أعمالهم على رؤوسهم. "11 وهوذا الرجل اللابس الكتان مع حالة الكتابة إلى جانبه، وعادت كلمة، وقال: "قد فعلت كما شكيت فمرني". (ك م)

 

تبدأ هذه العملية على أعلى المستويات مع المنتخب للغاية والعائدات إلى الأسفل من خلال شعبنا. نحن يتم وضع علامة على قدرتنا على حدادا وتنفس الصعداء، في البكاء، والتوبة والتغلب عليها. وأولئك الذين لا نحزن والتوبة أن يقتل: الرجال والنساء والأطفال. هذه ليست رسالة من الضعف. أمة أستراليا، على سبيل المثال، سيتم تقديمهم إلى ركبتيها بالسيف. سوف مدينة سيدني يتوب من ماردي غرا به. هذه الأمور هي الفواحش في عيني الله، وسيتم القيام به بعيدا مع. وليس من الخطأ أن نقول أن كلمة الله تقف. هؤلاء الناس الكلمة الطيبة الشر والشر جيدة. فهي رجس في عيني الله والرائحة الكريهة في أنفه. والله سوف تسمح لهم ليتم تدميرها.

 

مهمتنا هي لتحذير شعبنا والكسل وتأجيل العمل يعني أن الأطفال يموتون. وهذا هو السبب في أننا محظوظون إذا كنا نحزن وتنفس الصعداء والبكاء. ولكن علينا أن نفعل ذلك بنشاط، وليس بشكل سلبي. علينا أن نكون نشاطا في ما نقوم به، وليس رد الفعل. أنها ليست مسألة مجرد تعبير عن استيائه. لدينا للخروج من هناك ونقول لهم. علينا أن ندعو إلى التوبة من هذه الأمة - تحويل قلوب الآباء إلى أبنائهم وأبناء لآبائهم، أو سيموت هذه الأرض. هذا ليس انتقادا الأصيل منا ولكن مجرد التأكيد على الحاجة الملحة لهذه المشكلة. قدرتنا على الوجود كأمة وعدد من أبناء شعبنا في الألفية تعتمد على ما نقوم به الآن. حتى عدد من الوثنيين يتوقف على مدى قدرتنا على القيام مهمتنا. ونحن موارد محدودة، وهناك الكثير من الناس شلت من أخطاء الماضي، من خلال ومع المتراخي البر الذاتي.

 

الطوبى الثالثة تقول: طوبى للودعاء لأنهم يرثون الأرض.

 

هل هو تناقض القول علينا أن نحذر هذه الأمة والعالم، ولكن علينا أن نكون وديع؟ ماذا يعني أن تكون حليما؟ هو ضعف الوداعة؟ لا! الوداعة ليست ضعفا.

 

وكان موسى فكان حليما فوق كل الرجال، ولكن لا يجوز لأي شخص، بأي حال من الخيال، أن أقول أنه كان ضعيفا. وبنفس الطريقة، لا قوة لا يأتي من ولم يتم التعبير عنها من التأكيدات العقائدية أو قوة في استخدام الأسلحة، أو استخدام الموقف، أو استخدام السلطة. قوة هو عدم وجود موقف الهرمي والركل الأمعاء من الجميع تحت رعاية الولايات المتحدة. القوة هي القدرة على موت من أجل شعبنا. 1كورنتوس  13 هو الفصل الحب، كما نعلم جميعا. جمعية خيرية، بمعنى الحب، هو الحب مندهشا غير المشروط من الله. فإن ذلك النوع من الحب الذي كان تلفظ من الفم المسيح على المحك عندما قال: "يا أبتاه اغفر لهم لانهم لا يعلمون ماذا يفعلون". هذا الحب هو نوع من الحب الذي صدر من فم ستيفن عندما رجموه حتى الموت. وقال انه نظرا رؤية المملكة للحصول عليه من خلال ذلك. يتم فحص ذلك في مسألة التطويبات الماضيين.

 

من 1كورنتوس  13 نتمكن من الحصول على فكرة عن ما هو المسيح يتحدث عنها في الطريقة التي تتحدث عن هذه الوداعة وراثة الأرض. هو نوع من الوداعة التي تأتي من وضع أنفسنا تحت إخواننا.

على الرغم من أنني أتكلم في ألسنة البشر والملائكة، ولكن ليس لي محبة أنا صاخبة غونغ والصنج الرنين.

يجب أن يكون هناك مظهر من مظاهر المادية من قلقنا. هو كلام فارغ، ببساطة الصنوج كلانجينج، للحديث عن إيماننا والقيام بأي شيء. 1كورنتوس  13 يتحدث عن القوى النبوية، أسرار الفهم والمعرفة. فهو يتحدث عن الإيمان هذا لتحريك الجبال. ومع ذلك، إذا لم يكن لدينا المحبة التي يجب أن تذهب مع أن ديننا هو مضلل، لأنه يتم إعطاء كل الصلاحيات من الروح القدس لهؤلاء الناس الذين يمكن التعبير عنه في وداعة - في الحب لبعضنا البعض. نحن لا يعطى الروح القدس بأي شكل من الأشكال الحقيقي أو السلطة حتى نعرف كيفية توجيهه لبعضها البعض في الحب.

 

نحن سوف تعطى ما يكفي من الهدايا يأتينا من قبل. وأقل الحب وتبين لنا، فإن أكثر محدودية الروح يكون. إذا كنا لا التغلب على هذا الضعف، ونحن سوف تفقد الروح القدس.

 

لقد رأيت الناس اختبارها على فهمهم للربوبية. أولئك الذين لا تتعامل مع هذا الاختبار كما يجب واتخاذ قرار خاطئ، وتفقد ما يعرفونه بالفعل.

 

المرحلة الأولى هي الوصية العظمى الأولى (معبرا عنها في الوصايا الأربع الأولى) وهذا هو: تحب الرب إلهك من كل قلبك ومن كل فكرك ومن كل نفسك. الوداعة هي شكل من أشكال السلوك الذي يضع كل شيء في التبعية لالوصية الأولى.

 

وقد وضعت شعب الله جانبا زواجهم، إخوانهم، والرعاية الاجتماعية، وثرواتهم، وكل شيء للكنيسة. وقد دعا كل واحد منا على التضحية بشيء ما. وقد دعا كل واحد منا على ونظرا لبعضها البعض، حتى نستطيع تطوير الحب والقوة في الروح القدس. ونحن سوف ترث الأرض لسيدنا يسوع المسيح، وستعطى، وأعطيت، أن السلطة والملكية والسلطة كما نجمة الصباح. سيتم منح نحن أيضا، على عرشه (رؤ 2: 26-28؛ 3: 12،21). وسوف نفعل ذلك بسبب طبيعتنا أو القدرة على إخضاع مصلحتنا الذاتية، وتخدم بعضها البعض.

 

يجب علينا تطوير هذا النوع من أعظم من قدرتنا. في بعض الأحيان أنها تأتي في رؤية احتياجات الآخرين. هو تعبير عن حبنا لاستباق احتياجات الآخرين. لدينا الأسرة الممتدة، ونحن يجب أن نرى احتياجات بعضهم البعض قبل الشخص عن ذلك. بهذه الطريقة فإنه يتوقف لتصبح برودة المحبة كما يرى العالم ذلك ويصبح نتاج قلق المنتهية ولايته. هو القدرة، من خلال التعبير عن الحب، لإظهار أننا نهتم. أن شهدت وشيء كان متوقعا هو هدية وراء الكلمات، لأننا يسلب من أخينا ضرورة أن نسأل. يجب أن يكون أحد منا أن نسأل عن أي شيء.

 

وبعد يوم من مسألة الوداعة ونحن من التقدم في مسألة المعركة. سيدنا لديه القدرة على حفظ أو عدم حفظ. لديه القدرة على ايصال لنا أو لا ينقذنا. لديه القدرة على ان ترسل الينا في الأسر أو عدم ارسال لنا في الاسر. في نفس الطريق، وأولئك الذين يعتمدون على قوتهم ولا تخدم الله بكل ما لها من القلب والعقل والروح، وستفشل في نهاية المطاف. أنها سوف تذهب إما سبي إسرائيل المادية، أو سبي القيامة الثانية.

 

القيامة الثانية هي مدرسة منضبطة بحيث كل الرجال سوف تتعلم أن تحب الله وسوف نرى نتائج ما يفعلونه. سيدنا ثمنا لتحريرنا من ذلك وتعطينا الفرصة لقيادة. نحن نقود من خلال الوداعة والصبر الذي طالت معاناته.

 

من سفر الرؤيا 6، ونحن نرى كيف تم تطوير هذا المفهوم. يتم فحص الأختام في الصحف السبعة الأختام (رقم 140) والأبواق السبعة (رقم 141). نحن هنا نبحث في مسألة فشل أن يكون حليما. ما يحدث في تطور الأختام هو أن الأختام تتدفق مباشرة من التطويبات. الأختام على وجه التحديد نتيجة الفشل في الحفاظ على الوصية الأولى والعظمى، والوصية العظمى الثانية، أن تحب قريبك كنفسك. معا هذه هي تجمع من الوصايا العشر (راجع الأوراق قانون الله (L1 ) وسلسلة القانون (رقم 252 رقم 263).

 

الختم الأول يتطور من الدين الباطل - من وضع أنظمة الحكم فوق بنية الكتاب المقدس والقوانين سيدنا وإلهنا.

 

يتم فتح الأختام تدريجيا بسبب خرق القانون والقيود التي تفرضها التطويبات.

 

كما تم كسر فيها، يتم فتح الختم الأول للدين زائف لأنه لا يوجد الوداعة. ليست هناك رغبة في اخضاع المصالح الذاتية ومساعدة كل الرجال. بسبب تعيين الدين الباطل حتى لا يوجد إجماع العقل في خدمة الله واحد صحيح وصاحب قانون النظام. قوات من الفرقة الناجمة عن الهياكل الهرمية الدينية للمجموعات التجريبية عدم المساواة التي تتدفق مرة أخرى من فشل التطويبات في أذهاننا. تصبح الرغبة شهوة، والذي ينتج في النضال. يتبع الحرب. من الحرب يأتي الوباء والموت والمجاعة. هذه هي الأختام الأربعة الأولى وهم الأسي. كما يذهب واحد، لذلك يذهب البعض.

 

ويترتب على ذلك، أنهم اقتحام الختم الخامس من الاضطهاد الديني، لأنه إذا كان لدينا الدين الباطل لدينا اثنين من المدارس وإلها زائفا. مع الدين الباطل لدينا شهوة السلطة. إذا ليس لدينا الوداعة، لدينا الاضطهاد.

 

الختم الخامس هو نتيجة للاضطهاد الذي يطرح نفسه، وبعد يوم من غياب الوداعة، ومن الرغبة في إيذاء وضرر أولئك الذين لا يتفقون معنا.

 

الختم السادس هو علامات السماوية. أنها تظهر أن المسيح سوف نتعامل مع هذه القضية والتدخل قريبا من أجل تقدمي.

 

من خلال اللوحات، المسيح يدل على انه سيجلب هذا النظام العالمي الى نهايته من قبل محركات والشهوات جدا وقوة هؤلاء الناس على أنفسهم.

 

في ذلك الوقت أنها جلبت كل وصولا الى وادي القرار ودمرت خلال محركات الأقراص الخاصة بهم. المسيح لا قتلهم، بمعنى أنه يحدد بأمر مباشر من الله لمجرد تشوه وتقتل هؤلاء الناس. ما سمح لهم للاستفادة من نقاط الضعف الخاصة بها، والتي تتدفق على من فشل في الحفاظ على التطويبات. انهم سيقتلون بعضهم البعض، رجل وامرأة وطفل، في الملايين، وتدمير ما يقرب من هذا الكوكب.

 

العالم إلى مستنقع القبلية. الشعب الناطقة باللغة الإنجليزية وتتدهور أيضا في هذا السبيل. يجري تدمير عقول شعبنا بشكل منتظم من قبل هوليوود وسائل الإعلام، إلى جانب خطوط العنيفة والقاعدة.

 

أعلنت الحرب على أوروبا نفسها مرتين في القرن 20 في أعمال الجنون العظيم. ثم أعقب الحرب الباردة لمدة 50 عاما نتيجة للحرب العالمية الثانية. هو الآن على وشك أن يغرق نفسه مرة أخرى في الهمجية. أصبح مرة أخرى أنها عنصرية. وهاجم شعبنا من السكان الأصليين. التطهير العرقي والهمجية القبلية في حرب البلقان هو مقدمة لحرب عالمية ثالثة، كما كانت الحرب الأهلية الإسبانية معاينة للحرب العالمية الثانية. وقد وضعت عجز السياسية للسيطرة على الوحش سلسلة من الأشياء في الحركة. هؤلاء الناس، مدفوعا المادية واللاأخلاقية، من خلال شهواتهم، والمسرحيات قوتهم، وطموحات، وتدمير أنفسهم وهذا الكوكب.

 

وللودعاء يرثون الأرض لأنه لن يكون هناك أي شخص آخر غادر على قيد الحياة. المسيح سيتدخل في هذا الجنون وقطع قصيرة لأجل المختارين في خطة الله (مت. 24:22).

 

خلال كل مرحلة من المراحل من الاختام السبعة العالم يمكن أن يتوب. في الختم السابع هناك سبعة أبواق، ثم سبعة قارورة، وقارورة سبعة تمثل غضب الله. في كل واحد يقول: ولكنهم لم يتوبوا (القس 16: 9). وخلال هذه الفترة لا يسمح الرجل لدخول معبد الله حتى يتم الوفاء الضربات السبع (رؤيا 15: 8). وهي، بالتالي، لا يتوب ولا يمكن تحويلها.

 

في كل واحدة من تلك التجارب يسمح الله صمام الأمان. وهو نفس الموقف حيث لدينا شخص أسفل وهو مطوق، ونحن نقول: "هل نستسلم" ويقول: "لا!" في الواقع، الإنسانية قد وضعت نفسها في هيدلوك الخاصة به ويخنق نفسه ببطء حتى الموت، وجرح ذاتيا. يقول الله تعالى على نحو فعال، "لا تطلقوا النار على نفسك في القدم، أنه سيؤذي". وصفهم في العداء تجاه الله يقول ردا على ذلك، "إذا أريد لاطلاق النار نفسي، وأنا". يحاول الله لإنقاذ هؤلاء الناس، لكنها تبقي تهب قبالة أقدامهم. هذا هو نهاية كل شيء. هذا هو السبب قال المسيح: "طوبى لك، وسوف ترث الأرض"، لأننا لسنا اطلاق النار بنفسي في القدم على أساس مستمر.

 

والغبطة الرابعة هي: طوبى للذين جياع والعطاش إلى البر.

 

هذه الرغبة هي الجوع والعطش للمعرفة الله. المزمور 119 يدل على المفاهيم في القانون، والبر يتبع من القانون. تمتلئ المنتخب مع الروح القدس، وهناك الاجتهاد في جوعهم والعطش. أنهم لا يأكلون الطعام البدنية. يأكلون الغذاء الروحي.

 

ينبغي النظر إلى ورقات عن الروح القدس (رقم 117) وثمرة الروح القدس (رقم 146) فيما يتعلق التطويبات والتعبئة. هو الروح القدس وجميع ثمرها أعرب في 1كورنتوس  13 ، وفي كل النصوص الأخرى حول هذا الموضوع من قبل بول، التي هي ملء التي تأخذ مكان.

 

التطويبات تشكيل مفتاح، وهناك تتدفق على خلالهم إلى قدرتنا لتصبح ملح الأرض وأضواء المعبد. نحن يمكن أن تصبح نورا للأمم.

 

ومع ذلك، لا يوجد الكثير منا. الملح هو فقط يرش على الطعام أو جزء صغير في المكونات. تم العثور على المفهوم نفسه في قصة جدعون و300. نحن عدد قليل جدا. نحن مدعوون واحد من المدينة، واثنين من عائلة (ارم. 3:14).

ارميا 03:14 بدوره، O العاصية الأطفال، يقول السيد الرب. لأنا متزوج لكم: وسيكون لي أنت واحد من المدينة، واثنين من عائلة، وأنا سوف تجلب لك إلى صهيون: (م ج)

وهذا هو السبب في وجود عدد قليل جدا الذين يفهمون والعمل خلال هذه الفترة الماضية. الله يصب بها روحه على البشرية أولا من خلال المنتخب (أعمال 2: 1-33)، واستمر هذا الوضع خلال الأيام الأخيرة (يوئيل 2: 28-32؛ أعمال الرسل 2: 17-21).

 

يعتقد إيليا كان اليسار واحدة الماضي. في الواقع كان يقول ما يلي: "لا يوجد أحد ترك آخر. ولكن الله، وأنا الوحيد هنا. أنا مهمة ". كان ينفخ انه مع الغرور لأن مهمته. قتل بول ستيفن بعد قال، عندما يتعلق الأمر للقانون - بلا لوم (فيل 3: 6). وكتب أنه بعد تحوله وبعد أن كان قد قتل ستيفن! هناك رجل صالح واحد يسوع المسيح، وكلنا خطاة. المسيح، ومع ذلك، قال انه لا يوجد احد الذي هو جيد فقط الله (مت 19: 16-17). وقد سقط جميع اقل من مجد الله، وشملت بول. الخطيئة هي الخطيئة، وأنه ينطلق من الظلم للعقل. وكانت بعض المختارين الذين سبقوا المسيح، مثل جون الآباء المعمدان، بلا لوم في ظل القوانين الوضعية (لوقا 1: 6). نحن جميعا أن تلام بعد التحويل لدينا (1كور  1: 8 ؛ فيل 2:15، 5:23 1تسا ؛ 1تيم 3: 3 2بط ؛ 6،7:.... 2،10؛:؛ 5 7 تيطس 1. : 14).

 

بول، ومع ذلك، لم تأتي لفهم في وقت لاحق أنه كان أسوأ الخطاة (رومية 7: 1-25).

 

البعض منا يخطئ في أذهاننا. بعض الخطيئة في الواقع والفعل. ولكن نحن يجري قياسه في عقولنا وليس فقط في ما نقوم به. هذا هو مفهوم مخيف. يوفر العقل فرصة كبيرة للخطيئة. في كثير من الأحيان ونحن نستغرب على مستوى الأفكار الخاصة بنا. يعرض سائل الإعلام الحديثة فرصا للخطايا العقل أن تتجاوز أي وقت مضى.

 

هذا السؤال ثم يتبع إلى السؤال الرحمة. ليس من قبيل الصدفة أن رحمة تتبع بعد التواق ومتعطش بعد البر في هيكل التطويبات. علينا أن نكون وديع للوصول إلى، أو ترغب في الحصول على وجهة تفاهم الذي نحتاج إليه الروح القدس، نعمة الله والتضحية التعويض المسيح. نحن بحاجة إلى أن سدها من أجل إخضاع الذات. وأخضع لدينا الغرور والاعتماد على الذات في الاعتماد على المسيح. البعض منا بعد ذلك أن تكون خاشعة بدنيا من أجل جعلها في ملكوت الله. ويسمح البعض منا يعاني الإصابات والخسائر للحصول على عقولنا لدرجة أننا يمكن التعامل معها من قبل الله. كل الأشياء تعمل معا للخير للذين يحبون الله، لأولئك الذين هم مدعوون حسب قصده (رو. 8:28).

 

والغبطة الخامسة هو: طوبى للرحماء.

 

زكريا 7: 8-10 وكان كلام الرب الى زكريا، قائلا: 9 "هكذا قال رب الجنود، إصدار أحكام صحيحة، احسانا ورحمة كل لأخيه، [الحكم الحقيقي هو اللطف والرحمة] 10 لا تظلموا الأرملة واليتيم، والغريب، أو الفقراء؛ ولم يدع شيئا من أنت تبتكر الشر ضد أخيه في قلبك ". (ك م)

 

فقد كان تدريس بعض الكنائس الثالوثية أننا لم يكن لديك للحفاظ على الإيمان مع الناس الذين ليسوا من طائفة الخاصة بنا. علموا أن لدينا معايير مختلفة في التعامل مع الناس إذا أردنا من نفس الإيمان. من حيث الصدق والأرامل والأيتام والفقراء تحت القانون أن هذا غير صحيح. الله ليس محاباة أشخاص (أعمال 10:34).

 

الأجانب، والوثنيون، وتأتي على ثقة فينا لأننا لا نحترم بعضنا على الآخر في القانون. فإن أحكام قانون الخروج عبر هذا الكوكب بغض النظر عن العرق أو لون البشرة أو الطبقة الاجتماعية.

 

زكريا 7: 11-13 لكنهم رفضوا الاصغاء، وتحولت في الكتف العنيد، وسدوا آذانهم أنها قد لا يسمع. 12 جعلوا قلوبهم مثل يصر ئلا يسمعوا الشريعة والكلام الذي رب الجنود قد بعث بها روحه من خلال الأنبياء السابقين. لذلك جاء غضب عظيم من عند رب الجنود. 13 "كما دعوت، وانهم لن نسمع، حتى وصفوه، وأود أن لا يسمع"، ويقول رب الجنود، (ك م)

هناك سيكون وقت متى رب الجنود لا يسمع. وقال انه لم يسمع عندما تبكي الأمة وسيتم التعامل معها وتسليمهم إلى الدول الأخرى التي ستعطى قلب من حجر في التعامل معنا.

زكريا 07:14 "وأنا مبعثرة لهم زوبعة بين جميع الدول التي لم يكن يعرف. وهكذا الأرض التي تركت مهجورة، بحيث لا أحد ذهب جيئة وذهابا، وقدم الأرض الرحبه مقفر". (ك م)

 

الخراب والحرب متابعة من عدم الإصغاء إلى كلمة الله.

 

زكريا 8: 1-6 وكان كلام رب الجنود جاء لي قائلا: 2 «هكذا قال رب الجنود: غرت على صهيون غيرة عظيمة، وأنا غيور لها مع غضب عظيم 3 هكذا يقول الرب: سأعود إلى صهيون وأسكن في وسط أورشليم، وفتدعى أورشليم مدينة المؤمنين، وجبل رب الجنود الجبل المقدس 4 هكذا قال رب الجنود: قديما . يجب الرجال والنساء العجائز الجلوس مرة أخرى في شوارع القدس، مع كل الموظفين في متناول اليد بالنسبة للعمر للغاية 5 ولا شوارع المدينة تكون كاملة من البنين والبنات يلعبون في شوارعها 6 هكذا قال رب الجنود: إذا وهو عجيب في عيني بقية هذا الشعب في هذه الأيام، فإنه يجب أيضا عجيبا في عيني يقول رب الجنود؟ (ك م)

 

قد يبدو من المستحيل الرجال، ولكنها ليست مستحيلة على الله. الله يمكن أولادا لإبراهيم من حجارة الصحراء، وقال انه سوف تفعل ذلك. نحن في الاستعداد لإنشاء ألفية. كل شيء يتعلق المسيح وإقامة ملكوت الله. وبالتالي فإن مسألة العدالة والرحمة يتبع في في قدرتنا على التعامل مع بعضها البعض بطريقة عادلة.

 

الطوبى السادسة و: طوبى للأنقياء القلب لأنهم يعاينون الله.

 

عن طريق إظهار هذه الصفات في الروح القدس كما عمد الروح انجب ابنا لله، ونحن سوف تحصل على ختم الله. في تلقي الختم ونحن قادرون على تحقيق قوة روحية وسنرى الله. كتب بولس أنه لا يوجد رجل، لا يوجد إنسان المادي، شهد ولا من أي وقت مضى وسوف نرى الله (1تيم . 6:16 ). وهذا مفهوم واحد أن بولس ويوحنا تتعبوا فيه. أنه لا يوجد رجل قد رأيت الله، لأن الله هو القوة الروحية. علينا أن نكون في شكل وقدرة الروح لرؤية الله، ولا يستطيع احد ان يكون بهذه الطريقة. وهو أمر يتحقق بعد القيامة وسنحقق هذا التمييز.

 

والغبطة السابعة هي: طوبى لصانعي السلام، لأنهم سوف يطلق على أبناء الله.

 

صنع السلام هو وسيلة للتعبير عن الروح القدس. لجلب السلام هو القدرة المعارض يسوع المسيح ليحكم هذا الكوكب. يحكم من خلال توحيد الكوكب له في اتفاق واحد في ظل الله. التوحيد لا يعني أن الله هو واحد من خلال وجود ثلاثة رؤساء. التوحيد هو أن الله واحد، لأن الجميع، يسوع المسيح، وجميع تلك المدرجة في المضيف، إخضاع إرادتهم لله. إلا أنهما يشتركان الله الإرادة والشكل والسلطة من قبل الرغبة والحب. نحن مدعوون إلى نظام لتبادل مشيئته التي كتبها الرغبة والحب. قال يسوع نفسه: "طعامي أن يفعل مشيئة الآب الذي أرسلني [وإنجاز عمله]" (يو 04:34). يجب أن تكون القضية الأساسية بالنسبة لنا. هذا هو ما هو التوحيد كل شيء. نحن جميعا من روح واحد والتي تنبثق من الله ويجعل يسوع المسيح واحد مع الله. يجعلنا جزء من جسد يسوع المسيح الذي هو رؤوسنا، ويجعلنا جميعا جزء من الله الذي هو الكل في الكل (أفسس 4: 6). أنها ليست الثالوث؛ بل هو تعدد. الثالوث يحد من قدرة لنا جميعا أن نرى الله ويكون في واحد مع الله، بنفس الطريقة يسوع المسيح هو واحد مع الله. بينيتارينيزم يحقق نفس تأثير التثليث.

 

أن يكون الأطفال من الله علينا أن نكون صانعي سلام وإظهار ثمار الروح القدس. كيف نصبح صانعي السلام؟ كيف نحل هذه المشاكل؟ ننظر إلى ضرورة ونتطلع إلى القلق. نحن نضع أنفسنا تحت إخواننا. ينبغي أن نقول: "أنا لا أريد أن تحقيق أشياء على حساب أخي. أنا لا أريد أي شيء خارج عن إرادة أبي. أنا لا أريد أن وضع أي نظام سبق أن الهيئة سيدي وارادة ابي. إذا اختار والدي بعدم التدخل، وأموت في تلك العملية، ثم وهذا هو مشيئة أبي، ولكن سأعيش وأنا سوف تكون أقوى مما كانت في أي وقت مضى يمكن أن يتصور ".

 

نحن صنع السلام ولكن ليس لأننا خائفون من أي رجل على هذا الكوكب. الروح القدس هو روح القوة والعقل السليم - وليس روح الخوف والخجل. أن البعض منا الضعيف جسديا وليس للفوز على بطل الوزن الثقيل يعني قليلا. نحن جميعا ضعفاء جسديا في بعض المناطق ولكن قوتنا تأتي من قوة الله. حقيقة ان المسيح تضعنا في موقف حيث أننا لا يمكن إخضاع الدول (حرفيا تدمير هذا الكوكب) فضيلة لأن هناك العديد من الإخوة الذين سيحكم غشا. أن لو كانت إدارة المعرض أن يكون هناك الكثير من الحيوانات المستنسخة والكثير من القتلى. قد أحرقت بعض الكنائس كل كتاب على هذا الكوكب لو كانوا تشغيل هذا المعرض منذ عشرين عاما. والبعض قد لا تزال ترغب في القيام بذلك. هناك الكثير من النساء قد تم حرق على المحك كما السحرة ولما كان هناك عدد قليل من السباقات أقل حولها. كما نعلم جميعا، قد ارتكبت العديد من الفظائع باسم الله.

 

كما الغبطة الثامنة، قال السيد المسيح: طوبى للذين يتعرضون للاضطهاد من أجل البر لأن لهم ملكوت السماوات.

 

استشهاد ستيفن في اعمال مهم. ستيفن يتحدث الى مجلس الامن في اعمال 7. عندما عنيدا والانتهاء، وأصبح غضب والمبشور أسنانهم. ماذا قال؟ في سفر أعمال الرسل 07:51 قال:

أيها الناس العنق قاسية، وغير المختونين بالقلوب والآذان.

 

كانوا يعرفون ما هو ختان القلب. كان اشعياء قال لهم كل شيء عن ذلك وكانوا يعرفون أنه لم يكن بعض التعليم الجديد. المسيح قد ابرق بالفعل تحركاته من خلال الأنبياء. بعض الناس يعتقدون التي يسوع المسيح النظام الجديد. لم يفعل. تحدث إلى إسرائيل لمئات السنين من خلال الأنبياء. انهم لن الاستماع. هذا ما كان ستيفن قائلا وأنها لم ترغب في ذلك.

 

في متى 23: 31،37 ولوقا 11:50، كان المسيح يسأل فعال الفريسيين: "ما من الأنبياء لم يضطهده آباؤكم لا" لم يقال هنا، "أعتقد أنك حصلت على معظمها". وطلب منهم أن أقول له أي واحد أنهم لم تضطهد؟ اضطهدوا جميع الأنبياء وجميع الذين تكلموا باسم الله ويتعرضون للاضطهاد. وقد قتلوا الذين تنبأ بمجيء البار الذي قال ستيفن أنهم خانوا وقتل. قال: "أنت هي تلك التي تلقي القانون كما أمر الملائكة ولم تحفظوا عليه" (أعمال الرسل 07:53). وكانت إدانة الفريسية اليهودية. كان لديهم قانون لكنه لم يبقيه في الروح.

 

عندما سمعت هذه الأشياء التي الأرض أسنانهم في ستيفن ولكن مليئة الروح القدس رأى مجد الله. انظر، قال: أرى افتتاح السماوات وابن الله يقف دونه. لكنها مغطاة آذانهم ومع صيحة مدوية جميع هرع معا نحوه. ثم انهم جروه خارج المدينة وبدأت الحجر عليه. وضعت الشهود ردائها عند قدمي شاب اسمه شاول.

 

بينما كانوا يرجمون استفانوس وهو يصلي:

الرب يسوع تفضلوا بقبول روحي وجثا على ركبتيه وصرخ بصوت عال "يا رب لا يحملون هذه الخطيئة ضدهم". ولما قال هذا، وقال انه مات. وافق شاول قتل.

 

وافق شاول من قتلهم له. كانت قد وضعت المعاطف عند قدميه لأنه كان الشاهد فريسي أو المشرف. كان مطلوبا منها أن رجلا أن يعاقب بالإعدام تحت أنظار أو ولاية من أحد الشهود، وهو مندوب. في محاكم التفتيش تنبع السلطة من البابوية المندوبون. ولكن شاول قتل ستيفن كما لو كان عنيدا وألقيت الحجر الأول، وكان عمله من الناحية النظرية لرمي الحجر الأول. في الأساس، كان الشاهد الوحيد الذي يعاقب على القتل. دون ذلك، كان قتل ستيفن دون عذر. بول يجب أن يكون تاب تماما من هذه الحقيقة بدلا من أن ينطق مفهوم بليمليسنس. وقال انه ليس كاملا لأنه كسر الوصية: لا تقتل. قتل رجل بريء.

 

في النهاية، في غبطة التاسعة، نقرأ: طوبى لك عند الناس يلعنون إليكم ويطردونكم وينطق كل أنواع الشر ضدك زورا، على حسابي.

 

المسيح شخصية ذلك. كان محورها اضطهاد على كل واحد من المنتخب. الناس الذين فتنوا المنتخب هم أولئك الذين هم في السلطة أو يقولون انهم هم في السلطة في ما يزعم أن يكون الكنائس أو مجمع الله. كان ذلك في البداية اليهودية ولكن جاء الاضطهاد أكبر من ما يسمى التيار المسيحي. أنها لا تزال في النظام البروتستانتية والكنائس جدا من الله. هؤلاء هم الذين يقولون انهم هم من المسيحيين، وليس كذلك. من هم خارج التيار الرئيسي في المسيحية التي تدعي أنها كنائس الله اضطهاد المنتخب لأنهم لا يعرفون سيدنا.

 

اشعياء 66: 5 يقول:

اسمعوا كلام الرب، أنت الذي ترتعش في كلمته: "وقال اخوانكم مبغضيكم ويلقي خروجك من أجل اسمي، 'دعونا الرب سبحانه، وأننا قد نشهد فرحكم'؛ ولكن من هم الذي يطرح للعار ". (ك م)

 

في الواقع، يتم رفض المختارين من الكنيس اليهودي من قبل أولئك الذين يعتقدون أنهم يفعلون المسيح معروفا. أنها محاولة لوضع المنتخب حتى الموت. من هو الذي قتل أشعيا بزعم نشر له في نصف؟ كان الكهنوت. رماها إرميا حتى الموت؟ وتقول التقاليد التي كان الأنبياء عناثوث. نفس الأشخاص الذين يقولون إنهم أعمدة الضوء هم أولئك الذين يلعنون أكثر منا لأنهم لا يعرفون سيدنا. يعتقدون أنهم الصالحين ولكن لم يكن لديك الروح القدس. أنهم لا يستطيعون الحفاظ على القانون لأن اهتمام الجسد هو عداوة نحو الله (رومية 8: 7). هو ليس مفهوما من الناس بأنهم أعداء الله. بدون الروح القدس وكونها قريبة من الله ونحن لا يمكن أن تبقي على القانون لأنها تنبع من طبيعة الله. الله ما تقول في الواقع هو: "لقد شكلت النظام. إنا خلقناكم الناس وأنت لا كل ما دون روحي ".

 

هذا التشبيه هو تشبه الى حد بعيد وجود السفينة في الميناء مع المولد. الأضواء كلها على كنها ليست أذهب إلى أي مكان، وإلا المحرك المساعد قيد التشغيل. لم يتم حتى تحولت المحرك الرئيسي جرا. هؤلاء الناس لا يمكن أن تساعد ما هي عليه. لم تكن حتى تحولت التوربينات فوق. أنها تعمل على المساعدة وذلك حول هذا التشبيه. انها ليست نصف السلطة؛ ليست لديهم السلطة. أضواء على، ولكن ليس هناك نشاط. أنه عندما نبدأ المحرك مع الروح القدس الذي نحن بعد ذلك تصبح التشغيلي. يمكننا ثم ترك الميناء والابحار في أي مكان داخل إرادة أبينا.

 

ينطق كل أنواع الشر ضدنا زورا على حساب المسيح ليس شيئا جديدا. ما سبق هي أمثلة على هذا النوع من الشتم واجهتنا على مر القرون. لأننا لم يكن لديك القدرة على كتابة الكتب، لم نتمكن من الحصول على نسختنا من الامور. احرقوا كتاباتنا، ودعا ما فعلنا الشر وقال فعلنا أشياء رهيبة مثل عبادة الله واحد صحيح، وبسرعة، والحفاظ على السبت، واللباس دون مباهاة. انهم شنق لنا وأحرقوا لنا على المحك لهذه الأشياء. كان أزيائهم لباس مثل الطاووس. التيار المسيحي يلعن بنا للحصول على كل أنواع الأشياء. كان لديهم القليل جدا منها لاتهام لنا بمثابة الإيمان (انظر مقالة دور الوصية الرابعة في كنائس المحافظة على السبت التاريخية الله (رقم 170) ومقالة التوزيع العام للكنائس المحافظة على السبت (رقم 122)).

 

وطالب العديد من الناس للخروج من الخطيئة. في كثير من الأحيان أدان العالم الخطاة. ومع ذلك، فإنها أصبحت تحويلها وقبلت ويغفر له من قبل الكنيسة كما الاخوة. هذا القبول غير المشروط عن الخطاة تشفع للمعمودية يسوع المسيح هو علامة كنيسة الله والمنتخب.

 

قال السيد المسيح: "افرحوا وابتهجوا لأجركم عظيم في السماء لأنها طردوا الأنبياء الذين قبلكم، لذلك أيضا أنها سوف يضطهدونكم".

 

تحمل الاضطهاد من العالم في ضوء الأمل الذي يكمن في داخلنا. يجتهد للقيام بهذا العمل من الله.

 

علينا أن نكون ملح الأرض ونور العالم. يسوع المسيح هو نور العالم وعبر لنا انه ينتشر الإنجيل. اختار الله لنا لاستخدام أكثر من أي العمل العظيم. دعانا ليخزي الأقوياء. ودعا لنا في والضعفاء والقاعدة. البعض منا الضعيف، وبعضها القاعدة وبعض على حد سواء. لكنه دعانا في، لا أن تترك لنا في هذا الشرط ولكن ان يوصلنا الى نقطة القوة من خلال الروح القدس.

 

القياسات تلك السلطة هي السعادة وكيف يمكننا إخضاع مصلحتنا الذاتية في سبيل الله وشركائنا في الكنيسة. أولئك منا الذين هم واحد هي في الأسر. أولئك منا الذين ليس لديهم أطفال، هم آباء وأولئك منا الذين حدها لم تعد وحدها. كلنا عائلة واحدة، في السلطة، من خلال روح واحد. المسيح يقول لنا في كتابه التطويبات كيفية الوصول الى هناك وكيفية القيام بمهامه. نحن مدعوون ليس الى ضعف، ولكن إلى السلطة.