كنائس الله المسيحية

 

 

 

رقم 18

 

 

ويدعو لهم عن طريق الاسم :

دراسة المزمور 23

 

(الطبعة 2.0 19940423-19981130-20121202 )

 

 

تفسير المزمور 23.

 

 

 

Christian Churches of God

PO Box 369,  WODEN  ACT 2606,  AUSTRALIA

 

E-mail: secretary@ccg.org

 

(Copyright ©  Christian Churches of God 1994, ed. 1998, 2012 Wade Cox)

 

( TR 2015)

 

 

هذه المقالة يمكن أَنْ تَنْسخَ بحرية و تُوزّعَ بشرط أنها تُنسخ كليةً بلا تعديلاتُ أو حذف . إسم النّاشرِ و عنوانه و إنذار حقوق الطبع يَجِبُ أَنْ تَكُونَ مُتضمّنة . لا تجمع أى مصاريف من المستلمين للنسخِ المُوَزَّعةِ . يمكن أن تستخدم اقتباسات مختصرة في المقالات الهامة أو المراجعات بدون خَرْق حقوق نشرِ .

 

هذه المقالة ممكن أن تعثروا عليها في الإنترنيت في العنوان الآتي
http://www.logon.org and http://www.ccg.org

 

 

 

ويدعو لهم عن طريق الاسم: دراسة مزمور 23

 

 

مقدمة

لم يكتب الكتاب المقدس من منظور الحضارة الحضرية الحديثة. وصيغت الكثير من المصطلحات والتدريس في اللغة الريفية وتتعامل مع موضوعات في الهواء الطلق والظواهر الطبيعية. كان الناس الذين كانت موجهة في الأصل الناس من مختلف الخلفيات الزراعية، وعلى دراية الطبيعة والريف عنهم .

 

بالنسبة لمعظمنا اليوم، وهذا ليس هو الحال. نحن نعيش في مدننا صخب صخب بعيدة كل البعد عن الحياة البسيطة للشعب الفلسطيني منذ 2،000-3،000 سنوات. حتى أولئك الذين لديهم بعض الزراعة أو بلد خلفية فهم العالم الطبيعي من حولهم من منظور الممارسات الزراعية الحديثة، وليس في العالم غير معقدة من قرون مضت .

 

لذلك عندما نأتي لقراءة ودراسة الكتاب المقدس، فإن الكثير من أهمية ما قرأنا يتم فقدان أو صامتة على الأقل، بالنسبة لنا. يمكننا قراءة الكلمات وتفشل في فهم حقا أعماق الدروس المعنية، أو حتى أساء التطبيق تماما نية البيانات الكتابية .

 

في كثير من الأحيان وهذا هو الحال مع مزمور 23. هذا المزمور، الرب راعي، هو المفضل لدى العديد من الناس، ولكن هناك عمق من أن الكثيرين لا نقدر عند قراءته، لأنها تفعل ذلك دون معرفة يرعى في العالم القديم. وبالتالي فإن الغرض من هذه الورقة هو شرح بعض الخلفية ومغزى عميق من هذا المزمور جميلة بالنسبة لنا اليوم. فمن الممكن لقراءة هذا المزمور من عدة وجهات نظر مختلفة. الأكثر وضوحا هو أن علاقتنا مع المسيح. نهج آخر هو النظر في معناها بالنسبة لأولئك الذين يعملون في دور الراعي، وخاصة وزارة. وهذه الورقة يقتصر ذلك على المنظور الأول، علاقتنا مع المسيح .

 

مزمور لداود

وقد كتب هذا المزمور ديفيد الذي أمضى سنواته التكوينية باعتباره الراعي. عندما طرد صامويل لتمسح خليفة لشاول، وذهب إلى بيت يسى وكان مصدر إلهام لتمسح ديفيد، الذي كان في ذلك الوقت رعي الأغنام والده (مز 16: 11-12). في وقت لاحق، أمام شاول، ناشد ديفيد لتدريبه راعيا لدعم قضيته لتكون قادرة على محاربة جالوت (مز 17: 32-37،40). في بعض الأحيان يشار ديفيد ب "الراعي الملك" لإسرائيل. وفي الألفية، تحت المسيح الراعي عظيم، سيتم تثبيت ديفيد مرة أخرى كما هو الراعي على دولة إسرائيل .

 

لذلك هو أن ديفيد كان الأكثر مناسبة مؤهل لكتابة هذا المزمور. وقال انه يفهم من أول تجربة مباشرة ما يعنيه أن يكون راعيا للغنم، تجول كما كان يفعل فوق التلال والسهول فلسطين، مع قطعان من والده في رعايته. وبالتالي، فإنه من المفيد عندما نقرأ هذا المزمور لنضع أنفسنا ذهنيا في موقف داود، وبمعنى رؤية هذه الكلمات من خلال عيون شخص عاش وعمل، وينام بين غنمه، ضحوا بحياتهم وأطرافهم في الحفاظ على والرعاية بالنسبة لهم، قادهم وكان معهم في جميع الظروف، سواء كانت جيدة أو سيئة .

 

"الرب راعي "

عندما افتتح ديفيد له مزمور مع هذه الكلمات، كان تعجب من الثقة والفرح. كان هنا الراعي وضع نفسه في موقف واحد من غنمه. ومع ذلك، لم يكن مجرد رجل الراعي له، بل الرب، أو يهوه .

 

الآن كما نفهم، يهوه هو عنوان الموزعة. يهوه العلي، أو يهوه الجنود هو واحد ونحن ندعو الله الآب. ولكن الله أو إلوهيم إسرائيل، الذين جاءوا مع السلطة يهوه الجنود كان ملاك أو رسول يهوه الجنود، وهما يسوع المسيح. كما قال رسول أو مالك يهوه الجنود، وعين المسيح أيضا يهوه في حواره مع اسرائيل وغيرها من الجهات التي دعا الله في ذلك الوقت (انظر مقالة ملاك يهوه (رقم 24 )).

 

كان مفهوم سامية أن رسول (أو مالك) من شخص ما في السلطة كان يسمى ايضا باسم من أن واحدا من السلطة. لرسولا ليتم استدعاؤها من قبل اسمه / اسمها متفوقة من المفترض أنها قامت سلطة أن متفوقة .

 

عندما نضع معا الممرات مختلفة يصبح من الواضح أن الله الآب، هو صاحب قطيع من الأرواح البشرية المشار رمزيا لمثل غنم. الله يعطي قطيعه الى صاحب الراعي الذي هو ابنه يسوع المسيح. ونحن نرى هذا من عدة مقاطع .

 

جون 10:29 أبي، الذي أعطاني إياها هو أعظم من الكل، ولا أحد قادر على انتزاع لهم من يد الآباء . (RSV)

 

يوحنا 17: 9-10 أنا أصلي لهم. أنا لا يصلون من أجل العالم بل من اجل الذين اعطيتني لانهم لك. جميع الألغام هي ذين وذين هم الألغام، وأنا ممجد فيهم . (RSV)

 

زكريا 13: 7 استيقظ ايها السيف، ضد بلدي الراعي، وضد الرجل الذي هو زملائي، يقول رب الجنود: اضرب الراعي والخراف يجب أن تكون مبعثرة: وأنا سوف تتحول يدي على الصغار . (KJV)

 

يدعو الله الأغنام إلى قطيعه ثم يعطيهم أكثر من المسيح. يشار إلى المسيح كما راعينا في أماكن عديدة. ويبدو أن أول إشارة إلى دور يرعى له يرد في سفر التكوين 48 .

سفر التكوين 48: 15-16 و[يعقوب] بارك يوسف وقال: "إن الله [الله] قبل منهم أجدادي إبراهيم وإسحاق مشى، والله [الله] الذي كان راعي طوال حياتي حتى يومنا هذا، الملاك الذي خلصني من كل مكروه، وبارك الأولاد . ... (NRSV)

 

يشار إلى المسيح هنا كما إلوهيم قبل منهم إبراهيم وإسحاق مشى، ملائكة الخلاص، والراعي يعقوب. تم العثور على ذكر الماضي المسيح كما راعينا في سفر الرؤيا 07:17 .

سوف الوحي 07:17 لامب في وسط العرش يكون راعيهم، وانه سوف يهديهم إلى ينابيع الماء الحي. والله سوف يمسح كل دمعة من عيونهم ". (RSV)

 

وبالنظر إلى أن المسيح هو الراعي لدينا، ونحن قد نسأل: "ما هو يحب كراعي؟ ما هي شخصيته؟ ماذا يعني أن تتعرض له رعاية ومراقبة، ليكون موضع اهتمام له؟ "نحن بحاجة إلى النظر في كيفية راعينا، المسيح عظيم، هو في الحقيقة .

 

قيل لنا انه كان بداية خلق الله (رؤ 03:14). هو كان جعلت صورة الله غير المنظور، وكان بروتوتوكوس أو بكر كل خليقة. تم إنشاء كل شيء به وله ما في السماوات والأرض في، المنظورة وغير المنظورة، سواء كان عروشا ام سيادات ام رياسات، أو القوى (العقيد 1: 15-16 KJV). وهذا يعني أن المسيح هو صانع للهيكل التنظيمي للعروش، سيادات الرؤساء والسلاطين. هذه هي الإدارات، وليس كائنات روحية. وقال انه لا تجعل إلوهيم لكن منظم سيادات وترتيبها. عين المسيح ارثا لكل شيء (عب 1: 2). وهو الأمير الحياة (أعمال 03:15) وهذا يعني أنه يقف على رأس رتبة .

 

انظر أيضا أوراق الهدف من الخلق و ذبيحة المسيح (رقم 160) وسبق وجود يسوع المسيح (رقم 243 ).

 

بالمقارنة مع الكون الفسيح، ولكن نحن مجرد بقع من الغبار، وقصر الفترة الفاصلة من حياتنا مثل الدخان (عيسى 40:15؛. جاس 4:14)، ومع ذلك فإن المسيح من الله يختار ليعتبرنا وجوه له الرعاية والعطاء والمودة. كان يطلب منا أن نعتبر أنفسنا غنمه، وعليه كما راعينا .

 

لا أحد آخر أكثر تأهيلا أو أفضل تجهيزا لفهم لنا من المسيح. نحن ننتمي إليه لأن الله اختار لنا وأعطانا له، وأيضا لأنه وأبيه معا عمدا اختار أن تجعلنا كائنات من المحبة لهم .

 

ومن المثير للسخرية أن الكثير من الناس ينكر ملكية المسيح في حياتهم. نحن ننتمي أيضا له بمعنى آخر. بتوجيه والده وقال انه جاء ووهب حياته بالنسبة لنا - شراء بنا إلى الوراء، أو التعويض لنا، من الشيطان والخطيئة (1كور  6:20 ؛ القس 14: 4). منذ أن فعلت ذلك، وقال انه يحق تماما أن أقول :

جون 10:11 أنا هو الراعي الصالح. الراعي الصالح يبذل نفسه عن الخراف . (RSV)

 

الأغنام بالطبع لا مجرد "الاعتناء بأنفسهم"، كما قد يكون من المفترض عليه. فهي تتطلب، أكثر من أي فئة أخرى من المواشي، والاهتمام التي لا نهاية لها والعناية الدقيقة (فيليب كيلر، الراعي يبحث في المزمور 23، هاربر الغلاف الورقي، 1990 ، ص 7). الاغنام والبشر تتشابه في نواح كثيرة. ونحن نشاطر سمة اقل من المرغوب فيه وجود العقل الشامل أو الغوغاء غريزة. لدينا المخاوف والجبن. لدينا العناد والغباء. لكن على الرغم من هذه الخصائص غير مرغوب فيها، المسيح يتلقى لنا، يشتري لنا، يجعلنا بلده والمسرات في رعاية بالنسبة لنا. هذه حقيقة أنه يتلذذ في رعاية لنا يعطينا سببا قويا الثالث لماذا يجب علينا أن نعترف، مثل ديفيد، أننا تحت ملكيته، وهو الراعي الصالح - انه زرع باستمرار نفسه بالنسبة لنا، التوسط من أي وقت مضى نيابة عنا، والعمل من أي وقت مضى للتأكد من أننا سوف تستفيد من رعايته .

 

مزمور 23 هو في الحقيقة مزمور عن الراعي الدؤوب، وهذا ما المسيح هو حقا. المسيح لن تدخر آلام في قلقه من أجل رفاهية وتحسين لنا. هل هناك شيء خاص جدا في الانتماء إلى هذا الراعي - لن تهمل لنا أو دعونا التسكع في منطقتنا .

 

قديما، فإن الراعي وضع علامة مميزة على واحدة أو أخرى من آذان غنمه. وبالتالي نحصل على المدى المخصصة. هذا هو الحال مع المسيح كما راعينا - لدينا علامة من الله علينا، سواء في السبت وعيد الفصح - ولكن أيضا نحن ملحوظ في الطريق أردنا إجراء حياتنا على أساس يومي .

 

وقال لوقا 09:23 وقال انه للجميع، "اذا كان أي رجل أن يأتي ورائي، فلينكر نفسه ويحمل صليبه كل يوم ويتبعني . (RSV)

العلامة التي تحدد لنا والأغنام المسيح هو نحرم أنفسنا وتابع له. ومن المثير للاهتمام أن هناك العديد من الذين يقولون أن المسيح هو الراعي ولكن نفي له في واقع الأمر لأنهم لا يفعل مشيئة الآب في السماء (مت. 7:21). أنها لا تحرم نفسها لاتباع المسيح .

 

لذلك نحن بحاجة إلى أن نسأل أنفسنا :

هل أنا حقا نعترف بأن المسيح هو راعي؟

هل تعترف بحقوق ملكيته لي؟

هل أنا حقا تحمل علامة الراعي له في حياتي؟

هل أشعر غرض والرضا العميق لأنني تحت إمرته؟

هل تجد وفاء كاملا في هذا الترتيب؟

 

اذا لم نفعل ذلك، ثم مع الشكر وتمجيد يمكننا أن نهتف بفخر حقيقي، تماما كما فعل ديفيد، الرب راعي !

 

"انا لا أريد "

هذا هو بيان جريء، سواء كان إيجابيا، وتفخر بها. ومع ذلك، فإننا بحاجة إلى أن نسأل ما كان عليه أن داود كان يشير إليها. وقال انه يعني لأن المسيح كان الراعي له وقال انه يريد أبدا عن الأشياء المادية أو النعم؟ شهدت ديفيد صعوبات كبيرة في حياته في أوقات مختلفة. على سبيل المثال، تعرضت للاضطهاد هو والمطاردين من شاول، خوفا من حياته لعدد لا بأس به من السنوات. مرة واحدة وقد جعلت هو الملك، واجه المشاكل داخل عائلته واضطروا إلى الفرار عند نقطة واحدة. أوندووبتبلي في بعض الأحيان كانت هناك أشياء ديفيد لم ترغب، والأشياء التي استعصى عليه، مثل السلام والراحة والاستقرار .

 

حتى اليوم، العديد من المسيحيين نقع في خطأ الخلط بين الثروة المادية مع النبي صلى الله عليه. ومن الشائع أن نتحدث عن الصحة والثروة والرخاء الإنجيل. إذا كان الله هو نعمة حقا لنا فإننا سوف تشهد بصحة جيدة، البركات المادية والازدهار. الآن بالتأكيد، كل شيء يجري على قدم المساواة، وسوف يلي قوانين الله ومبادئ الكتاب المقدس يسهمون عموما إلى حياة سعيدة مع كميات لا تقل عن الأمراض والحالة المادية مستقرة نسبيا. ومع ذلك، والله لا تضمن هذه الأشياء في كل وقت وفي كل الظروف .

 

نحن وعد المحنة (أعمال 14:22) والمعارضة في بعض الأحيان. كثير من المسيحيين اضطهدوا فيليلي عبر العصور لأمانتهم لله. وقد ذهب كثير دون وتحملت مشقة هائلة. يمكن أن الظروف السياسية والثروات الاقتصادية تتغير إلى الأفضل أو إلى الأسوأ على مدى سنوات وعقود، ولكن هذه الأمور لا تشير الله نعمة بالتناوب ثم إزالة بركته للمسيحيين المؤمنين. هذه الأمور هي مجرد "الاسمية للدورة" من خلال العيش في هذا العالم يحكمه الشيطان .

 

بدلا من ذلك، ما كان ديفيد في اشارة الى وإدارة المسيح وتربية. المسيح هو الراعي الخبراء على حياتنا. بيان "انا لا يريد" تعني أنا راض تماما مع إدارته في حياتي. فهم بولس هذا المبدأ .

فيلبي 4: 11-13 هذا لا يعني أنني يشكون من العوز؛ لأني قد علمت، مهما كانت هيئته وأنا، أن يكون مضمون. أنا أعرف كيف يتم استضعفوا-، وأنا أعرف كيف تكثر. في كل الظروف وتعلمت سر تواجه الكثير والجوع، وفرة والعوز. أستطيع كل شيء في المسيح الذي يقويني . (RSV)

 

لالراعي الصالح، لا مشكلة كبيرة جدا للذهاب إلى في رعاية منا، غنمه. انه يحبنا من أجلنا، وكذلك من أجل المتعة الشخصية في الولايات المتحدة. وهو على رأس العمل 24 ساعة في اليوم نشهد أننا قدمت بشكل صحيح في كل التفاصيل. بالنسبة له ليس هناك أكبر مكافأة، ورضا لا أعمق، من أن يرانا قانع، تغذية جيدة وآمنة، ومزدهرة تحت رعايته. دائما، هدفه هو أن نرى لنا في القيامة الأولى، واحتلال المكتب أو مسؤولية أن الله الآب له في العقل بالنسبة لنا .

يوحنا 14: 1-3 لا تضطرب قلوبكم. يؤمنون بالله، فآمنوا بي. في بلدي الآباء المنزل العديد من غرف [المكاتب ومواقع المسؤولية]؛ لو لم يكن الأمر كذلك، فإن قلت لكم أن أذهب لإعداد المكان المناسب لك؟ وعندما أذهب وإعداد المكان المناسب لك، وسوف يأتي مرة أخرى وسوف يأخذك إلى نفسي، حتى حيث اكون انا قد تكون أيضا . (RSV)

 

فهو دائما الراعي نكران الذات، في حالة تأهب من أي وقت مضى لاحتياجات ورفاهية رعيته. بعد، ومن المفارقات، على الرغم من هذا التأكيد الإيجابي بالفشل أبدا الرعاية المسيح، وهناك بعض المسيحيين الذين لا تزال غير راض عن إرادته. فيليب كيلر، في كتابه، الراعي يبحث في مزمور 23، ويصف أحد هذه الأغنام لديه مرة واحدة في قطيع معين كان يملكها (المرجع نفسه، ص. 20-22 ).

 

مثل ديفيد، يمكننا القول، "الرب راعي، وأنا لا أريد"، واستعرض إدارة المحبة له على حياتنا ولكن هو والآب تراه مناسبا؟

 

واضاف "انه يصنع لي على الاستلقاء على الأرض في المراعي الخضراء "

والشيء المثير للاهتمام عن الخراف هو أن من أجل دفعهم على الاستلقاء على الأرض في المراعي انهم في حاجة الى توافر عدة متطلبات لأول مرة :

من الضروري أن تكون خالية من الخوف .

من الضروري أن تكون خالية من الاحتكاك مع الأغنام الأخرى .

من الضروري أن تكون خالية من الطفيليات .

من الضروري أن تكون خالية من الجوع .

 

أهمية هذه المتطلبات هي أنها الاحتياجات التي لا يمكن إلا أن تفي بها الراعي. أنها ليست سوى المالك أو راعي الخراف الذين يمكن أن توفر البيئة حيث الخراف أحرار من الخوف والجوع وتفاقم، وقادرين على الاسترخاء، ويكون مضمون، وبالتالي الاستلقاء .

 

الأغنام والحيوانات خجول جدا. على مرأى أو الصوت من كلب أو غيرها من الحيوانات سيكونون جميعا الترباس في اتجاه معين، لأنه في الاساس الشكل الوحيد للدفاع لديهم لتشغيل. ومع ذلك، وعلى مرأى من سيدهم فيما بينها، وهذا هو الحال بشكل خاص للرعاة وقطعانهم في الشرق الأوسط، ويؤدي إلى الطمأنينة والرضا. بالنسبة لنا كمسيحيين، ونحن يمكن أن يكون مثل هذا النوع من الرضا بالقدوم إلى الله أبينا ووضع لدينا هموم وأعباء أمامه ومن ثم السماح له للسماح الراعي لدينا، المسيح، توجيه حياتنا .

1Peter 5: 6-7 أنفسكم لذلك، متواضعة تحت يد الله القوية، وفي وقته جيد الخاصة انه سوف يرفع لكم. يمكنك رمي الثقل كله من القلق الخاص الله عليه وسلم، لأنك أنت اهتمامه الشخصي. (فيليبس )

 

فيلبي 4: 7 وسلام الله الذي يفوق كل عقل، يحفظ قلوبكم وأفكاركم في المسيح يسوع . (RSV)

 

ذلك هو الخوف من المجهول الذي يميل إلى خلق أعظم شعور بالذعر فينا. ونحن نرى "خصوم" نرفق علينا وتهدد الهدوء لدينا. وفي حين أن بعض الناس من عقلية للحصول على والقتال، بالنسبة للكثيرين منا أول دفعة لدينا هو الحصول على ما يصل وتشغيلها من هؤلاء "الأعداء". نستخدم التعبير أريد فقط أن الابتعاد عن كل شيء. كذلك، فإنه في مثل هذه الأوقات نحتاج إلى اتخاذ اهتماماتنا إلى الله، وتعلم كيفية الشعور وجود راع لدينا. أن أقتبس ما قال أحدهم ذات مرة: "إنه من الصعب جدا بالنسبة ركبتيك لزعزعة إذا كنت على الأرض راكعا عليها" نحن بحاجة إلى أن نتذكر من هو أن الله قد وضع على حياتنا، وهذا النوع من السلطة وسلطة هذا الراعي يمكن أن تمارسها .

ماثيو 28:18 فتقدم يسوع وقال لهم: "لقد أعطيت كل سلطان في السماء وعلى الأرض لي ." (RSV)

 

حتى انه لديه القدرة على بعث لنا من الموت .

يوحنا 5: 26-29 لأنه كما أن الآب له حياة في ذاته، حتى انه قد منحت الابن أيضا أن تكون له حياة في ذاته، وأعطاه سلطانا ان يدين، لأنه ابن الإنسان. لا نتعجب هذا؛ للساعات القادمة عند جميع الذين في القبور سوف نسمع صوته ويخرج، وأولئك الذين فعلوا الصالحات إلى قيامة الحياة، والذين عملوا السيئات إلى قيامة الدينونة . (RSV)

 

كما ذكرت من قبل، سوف الخراف لم الاستلقاء إذا كان هناك توتر في القطيع بسبب التنافس والمنافسة بين الخراف. كل مجتمع الحيوانات لديها "مهاجمي النظام" أو أمر من الهيمنة. بين الخراف هذا ويشار إليها باسم "النظام نطحة". عموما، سوف شاة القديمة المتغطرسة التحكم في أي مجموعة معينة من النعاج والحملان. وقالت انها سوف تأكيد الهيمنة لها عن طريق دفع الأغنام الأخرى بعيدا عن رقعة من العشب لأنها قد تم الرعي عليها. وسوف تستمر هذه العملية مع الغنم الآخرين في المجموعة وصولا الى أصغر وأصغر حتى الحملان كل يكون لها مكانها في التسلسل الهرمي. ومن المثير للاهتمام، ويصف حزقيال هذه العملية بين قطيع من الله .

حزقيال 34: 20-22 لذلك هكذا قال السيد الرب لهم: ها 1، وأنا نفسي سيحكم بين الدهون الأغنام والخراف العجاف. لأنك تدفع مع الجانب والكتف، والتوجه في جميع ضعيفة مع القرون الخاص بك، حتى كنت قد بددهم، وسيوفر غنمي يجوز لهم لم يعد أن يكون فريسة؛ وأنا لن أحكم بين شاة وشاة . (RSV)

 

هذه العملية هو شائع في المجتمع حيث يدفع الناس ويشق للوصول الى القمة. هناك التدافع للحصول على مركز والسلطة والاعتراف والرقابة؛ تحاول المضي قدما. للأسف، وهذا يمكن أن يحدث حتى داخل الكنيسة وهذا شيء يجب أن يكون جميع المسيحيين للاطلاع عليها في حياتهم الخاصة. المسيحية ليست مسألة هيبة أو موقف أو حتى الاعتراف. انها مسألة من الخدمة .

فيلبي 2: 3-4 لا تفعل شيئا من الأنانية أو الغرور، ولكن في التواضع الاعتماد الآخرين أفضل من أنفسكم. ترك كل واحد منكم لا ننظر فقط لمصالحه الخاصة، ولكن أيضا لمصالح الآخرين . (RSV)

 

في المزمور، الراعي يجعل الخراف على الاستلقاء على الأرض في سلام. وهذا يعني بالنسبة لنا أن أكثر نعي وجود راعينا، المسيح، في حياتنا، وكلما تركنا له حكم في حياتنا، وكلما يكون سلامنا، داخليا وبيننا وبين إخواننا المسيحيين . أردنا أن ندع السلام من حكم المسيح في حياتنا .

كولوسي 3:15 وترك السلام من حكم المسيح في قلوبكم، والتي في الواقع دعيتم في جسد واحد. ونكون شاكرين . (RSV)

 

عامل آخر في تعزيز الرضا بين الخراف التي تسمح لهم على الاستلقاء على الأرض هو السيطرة على الطفيليات التي كتبها الراعي. يمكن أن تكون مدفوعة الأغنام لالهاء المطلق من قبل أنواع مختلفة من الذباب، الذباب الأنف خصوصا، والقراد. بدلا من الاستلقاء على الأرض وأنها ستكون أعلى، وختم أرجلهم، تشغل نحو أحيانا، ويهزون رؤوسهم في محاولة للعثور على الإغاثة. الراعي الحديث الساعات بجد قطعانه بحثا عن علامات على هذه الآفات والانخفاضات غنمه و / أو ينطبق المواد الطاردة للحشرات على الخراف. وقال انه سيتم أيضا التأكد من أنها يمكن أن تجد ملجأ في الشجيرات وأحزمة من الأشجار لتجربة اللجوء والإفراج عن هؤلاء المعذبين .

 

الآن مع البشر، انها مثيرة للاهتمام عدد المرات التي سوف تكون تصريحاتنا التي السخط "هذا هو حقا التنصت لي". في حياتنا لا بد ان يكون مضايقات الصغيرة والإحباطات المتكررة. على سبيل المثال :

الأمراض المتكررة خاص .

صعوبات مع شخص ما أو بعض الناس في المكان الذي نعمل بها .

مشاكل السيارات .

صعوبات مع الأصهار أو أفراد الأسرة الآخرين .

الأزواج الذين يحفرون في أو وجع في الولايات المتحدة .

البطالة على المدى الطويل .

عدم وجود الدخل أو زيادة أي وقت مضى الفواتير، الخ

 

ربما بعض من هذه الأمور هي في الواقع مضايقات كبيرة والإحباط، ولكن بغض النظر عن أنها جزء من تهيج على الذهاب، يمكننا أن تجربة في الحياة. هناك ترياق لهذه؟ يمكن أن نصل إلى مكان اطمئنان على الرغم من لهم؟ الجواب عن شخص لديه المسيح الراعي له / لها هو مدوية "نعم!" الله الآب هو مصدر الروح القدس، لكنه يرسل إلينا، أو تدير لنا، من خلال المسيح .

جون 15:26 ومتى جاء المعزي الذي [التي] سأرسل إليكم من الآب، حتى روح الحق، الذي من عند الآب ينبثق فهو [هو] يجب تشهد لي . (KJV)

 

يوحنا 16: 7 لكني اقول لكم الحقيقة. كان من المناسب لك أن أذهب بعيدا: لأنه إذا ذهبت لا بعيدا، وسوف المعزي لا يأتي لكم. ولكن إذا كنت تغادر، سأرسل له [هو] لكم. (KJV )

 

المجازي، فإننا لا يمكن تشبيه الروح للنفط، وهو الأمر الذي يستخدم لتهدئة والراحة، وهذا الذي يجلب الشفاء من الجروح والخشونة. وكأن الله يعطي قارورة من هذا "النفط" لالراعي بالنسبة له لإدارة الراحة في حياتنا. روح الله يفعل هذا عن طريق منحنا فهم حقيقة الله - الذي ينطوي على معرفة أن الله والمسيح لم أفهم ما نشهده. المسيح، كما راعينا، وعاش أيضا بين لنا باعتبارها واحدة من الأغنام ويعرف لدينا الضعف وأوجه القصور والإحباط الذي نعاني منه. لأنه يعلم ما هو وثيق عليه مثل أن يكون الإنسان (عب 2: 14-18 ).

 

فإننا يمكن أن يكون الرضا من تهيج الحياة عندما كنا ندرك حقا أن الراعي لدينا هو هناك، وفهم، وقال انه سوف أسكب سعادته إلى أذهاننا إذا كنا نسأل الله أن يكون له القيام بذلك (يو. 14:27). إذا كان لنا أن نثق والاسترخاء وترك المسيح إدارة حياتنا، وقال انه تعامل مع تهيج إما عن طريق إزالتها أو يعطينا القدرة على التعايش معها، مما يجعلها في غير تهيج .

 

الشيء النهائي الراعي الصالح يفعل هو التأكد من رعيته هو التحرر من الجوع، وهذا ما هو مضمر في البيان الذي يجعلني على الاستلقاء على الأرض في المراعي الخضراء. في فلسطين قرب بيت لحم، حيث عاش ديفيد وكتب هذا المزمور، الكثير من الأراضي غير الجافة والبني. لم المراعي الخضراء لن يحدث ببساطة. كانوا في الواقع نتيجة لبذل الكثير من الجهد الدؤوب من جانب الراعي في الممارسات السليمة لإدارة الأراضي .

 

وكان الراعي المسؤول عن تطهير الخام والأراضي الصخرية، وإزالة جذور عميقة وجذوعها، وحراثة الحقول، وزراعة الحبوب والبقوليات الخاصة، والري وتربية من هذه المجالات التي من شأنها ضمان المحاصيل الخضراء لله الأغنام إلى العلف عليها. كونها الراعي شارك فيها أكثر بكثير من مجرد "يقود الغنم" في الصباح والمنزل مرة أخرى في المساء .

 

وكانت هذه المراعي أعدت خصيصا أيضا حيوية للقطعان في وقت ولادة النعجة. عندما النعاج وتغذية الحملان على أنها بحاجة الى الكثير من الخضراء والأعلاف عصاري لضمان كمية كافية من الحليب، وحيث تنمو الحملان، فمن المراعي الخضراء الغنية التي تضمن أنها قادرة على وضع على النمو بسرعة .

 

لذلك نحن نرى نفس التشابه مع المسيح كما راعينا. يعمل بجد لإعداد المراعي من حياتنا حتى نستطيع العثور على الكثير من المحاصيل لإطعام عليه. وقال انه يعمل على إزاحة صخور حجرية الكفر. وقال انه يوفر الوسائل التي يمكن سحب الجذور العميقة للمرارة الخروج وتفريق. وقال انه يعمل على تفتيت الطين المجفف بالشمس من قلوبنا بالفخر والأرواح وزرع بذور محصول جيد من كلمة الله. ثم يروي هذا المحصول مع المطر والندى من روح الله. انه يميل ويهتم لكل من حياتنا للتأكد من أنها أصبحت وفيرة ومثمر في خدمة الله. في كل شيء، المسيح يرغب في رؤية خدم مصلحتنا .

 

الشيء المحزن هو أن المسيحيين يرفضون هذه الإدارة المسيح في حياتهم والتسكع في محاولة لتتغذى على الأرض القاحلة من العالم من حولهم. لا يوجد رضا دائم في الأمور على هذا المجتمع لهذا العرض - في وسائل الإعلام والترفيه والاستهلاك. حسن والأخضر والمراعي الخصبة لتطبيق كلمة الله في حياتنا هناك لاتخاذ. المسيح، الراعي لدينا، أعدت مع كل واحد منا على حدة في الاعتبار. كل ما عليك القيام به هو الذهاب إليها وتناول الطعام. مع مرور الوقت، ينبغي لنا أن تلتهم أكثر من كلمة الله، وليس أقل من ذلك. كما السنوات القليلة تمريرة القادمة ونحن ذاهبون لرؤية الضغوط على المسيحيين التخلي عن إيمانهم تكثيف العديد والعديد من أمثالها. الدوامة الاستهلاكية والتي تعاني من الملذات والامور العالم لهذا العرض هو الذهاب الى زيادة في سرعة، لا يقلل. سيكون لدينا لحراسة ضد الوقوع في ذلك، وإهمال ما يؤدي إلى السلام الداخلي، وفي نهاية المطاف، والحياة الأبدية .

 

واضاف "انه يهدي لي بجانب المياه لا تزال "

تظهر الصور نقل هنا في البداية أن يكون من تيارات يتدفق بهدوء، والأغنام والحملان يستريح بهدوء بجانبها. ومع ذلك، وهذا ما يفتقد كان القصد. فلسطين، كما لاحظنا من قبل جاف ومغبر. كما يميز الراعي يقود قطيعه من المراعي إلى المرعى ومن وطنهم، كل ذلك اليوم هو طول الوقت الذي يبقى شيء واحد في الاعتبار: أنه يجب أن تؤدي رعيته إلى مكان الشرب. والمرطبات مياه جيدة يصادف ساعة المرغوبة أكثر من اليوم. المكان الذي تم العثور عليه وسط الخام والتلال والسهول جدب هي رمز يتوج التفكير الثابت الراعي. بعد الحرارة والغبار من الأغنام مناحي، مكانا للشرب هو منعش جدا من الأغنام .

 

في الكتاب المقدس، وذكر العديد من الأنهار والأودية في الأراضي المقدسة كثيرا بالاسم. ومع ذلك، هذه الأنهار هي عموما بعيدا عن بعضها البعض وعن طريق البلد الخام. ودعا العديد من الأودية تحتمل من قبل السكان المحليين لأنهم الوديان حقا الوحيدة التي تجف عند انتهاء موسم الأمطار .

وظيفة 06:15 تعاملت إخوتي بمكر كما تحتمل وباسم تيار تحتمل أنها تمر بعيدا؛ (KJV)

 

في المنطقة حيث كان داود الراعي، وكانت تيارات العيش الشحيحة. حدود يهودا في جنوب البلاد ودعا النقب، مما يعني أن تجف. حتى في أجزاء أخرى حيث كانت تيارات دائم، وغالبا الراعي سيجدون لهم في أخاديد بين التلال كسر مع البنوك خطيرة جدا عن الخراف لينزل، أو تدفقات خشنة للغاية. الأغنام هي خجول ويخشى تيار من الماء، لسبب وجيه، لأن تيارا قويا يمكن حملها المصب بسبب صوفها .

 

ما من شأنه أن الراعي القيام به هو العثور على الآبار وينابيع هنا وهناك عبر المنطقة، والصهاريج في بعض الأحيان. وقال انه جعل صوت معين، وسوف جميع الخراف الاستلقاء وتكون هادئة. ثم انه ملء أحواض الشرب. محتدما للنافورة، أو الحالية، إذا كان من قبل تيار، لن يكون هناك لصعوبة الأغنام وأنها يمكن أن تشرب دون عائق. هذا هو ما معنى هذا المصطلح العبري للا تزال المياه الوسائل. إذا لم تكن هناك أحواض الشرب، وقال انه سد على زاوية صغيرة أو تحويل على طول مجرى بحيث مملوءة بالماء لتشكيل تجمع هادئ، وهناك الخراف أن يشرب من الماء الذي يد الراعي الخاصة قد هدأ .

 

هذا هو الحال مع المسيحيين. المسيح، الراعي لدينا، يوفر المياه جيدة، نظيفة، واضحة، وباردة من الأشياء من الروح بالنسبة لنا لإرواء عطشنا عليها .

جون 7: 37-39 وفي اليوم الأخير من العيد، ويوم عظيم، وقف يسوع ونادى: "إن وجدت العطش واحدة، دعه يأتي لي وشرب - الذي يؤمن بي كما قال الكتاب، 'خروج من قلبه يجب أنهار ماء حي ". الآن وقال هذا كان عن الروح، الذي أولئك الذين آمنوا به مزمعين ان يقبلوه. لحتى الآن لم تعط الروح، لأن يسوع لم يكن قد مجد بعد . (RSV)

 

ومع ذلك، والأمر متروك لنا للشرب من هذه المياه، وليس محاولة لإرواء عطشنا في، المريضة، والمياه غير الصحية الموحلة لروح هذا العالم. يمكن للمياه في العالم لا يرضي حقا عطشنا والرغبات لتحقيق السعادة .

 

واضاف "انه عالج نفسي "

قد يتساءل المرء لماذا، مع المسيح الراعي لدينا، فإنه سيكون من الضروري لراع لاستعادة حياتنا أو الروح. حسنا، هذا المفهوم هنا هو من الأغنام التي تجولت قبالة والضالين أو غير ذلك حصلت نفسها في ورطة والتي هي في حاجة إلى إنقاذ من قبل الراعي. في الشرق الأوسط هناك مخاطر للأغنام من جميع الاطراف. يبدو أن الأغنام لا يبدو أن تتعلم لتفاديها. يجب أن يكون الراعي من أي وقت مضى على المراقبة. في بعض الأحيان، يمكن أن يكون هناك مجالات خاصة، وعلى الحدائق المناسبة وكروم العنب، في بلد الأغنام. إذا الشوارد شاة إليها واشتعلت هناك، ومصادرتها لصاحب الأرض .

 

حتى عبارة وعالج روحي لها معنى واحد في المسيح الذي سيعيدنا وينقذنا من الأماكن القاتلة والمحرمة. كما نشيد واحد يضع ذلك، وقال انه "يعيد لي عندما يتجول ".

 

ومع ذلك، في بعض الأحيان يمكن أن تصبح الأغنام الزهر أو يلقي أسفل. هذا هو المدى راع الإنجليزية القديمة للشاة التي تحولت على ظهرها، ولا يمكن الحصول على ما يصل مرة أخرى من تلقاء نفسه. وعادة ما تقع هناك على ظهرها، ساقيه الضرب بعنف في الهواء لأنها تناضل من أجل الحق نفسه والوقوف. وغالبا ما يحدث هذا للدهون أو الأغنام مجزوز جيدا. قد تجد أجوف أو الاكتئاب تكمن في وتمتد. ومع ذلك، لأن من وزنه أو الصوف، ومركز الثقل ينتقل فجأة والخراف تتحرك قليلا على ظهرها حتى قدميها لم تعد تلمس الارض. في هذا، فإنه قد الذعر والبدء في مخلب محموم في الهواء، مما يجعل كثير من الأحيان إلا الطين بلة. أنها تتحرك أبعد من ذلك ويصبح من المستحيل عليها أن تستعيد قدميها. كما الخراف يكمن هناك تكافح والغازات تبدأ تتراكم في الكرش، وهذا يوسع وينتهي قطع الدورة الدموية إلى أجزاء أخرى من الجسم، وخصوصا في الساقين. في الطقس الحار خروف يلقي يمكن أن يموت في ساعة. في طقس ممطر بارد، قد تستمر عدة أيام. على هذا النحو، يصبح خروف يلقي فريسة سهلة للعديد من الحيوانات المفترسة .

 

ما يثير الاهتمام هو أن هذه العملية يمكن أن يصنف المسيحي. في مزمور آخر، كتب داود :

مزمور 42:11 لماذا انت. مطروحين يا روحي؟ ولماذا انت. يئن في داخلي؟ نأمل انت بالله ¬لأجل يجوز لي بعد الثناء عليه، الذي هو صحة بلدي طلعة، وإلهي . (KJV)

 

كيف يمكن أن تصبح ننزل؟ حسنا، مثل الأغنام، ونحن قد تبحث عن بقعة لينة وسهلة فيها للكذب - مكانا للراحة التي لا يوجد فيها المشقة، لا حاجة لقوة التحمل أو الانضباط الذاتي - وهو المكان الذي يمكن أن نفكر، وقال "لقد جعلت ". ثم أننا لا نرى حذر ضرورة إجراء المزيد من التغييرات والنمو والتغلب بول لنا ضد هذا وكان في حالة تأهب لهذه العقلية في حياته الخاصة .

1كورنثوس 10:11 الآن حدثت هذه الأمور لهم بمثابة تحذير، ولكنها كانت مكتوبة على لتعليمنا، على من قد حان نهاية العصور . (RSV)

 

فيلبي 3: 11-12 وهذا إن أمكن لي أن بلوغ القيامة من بين الأموات. لا أن أكون قد حصلت بالفعل على هذا أو أنا بالفعل الكمال؛ ولكني اضغط على لجعله بلدي، لأن المسيح يسوع قد جعلني بلده . (RSV)

 

انه عالج يشير نفسي خارج جانبا حيويا من طبيعة المسيح، لدينا الراعي الصالح. يذهب بحثا منا إذا كنا قد ضلوا الطريق أو نجنب أنفسنا في مأزق أو بطريقة ما أصبح يلقي أسفل. كثير من الناس لديهم فكرة أنه عندما ابنا أو ابنة الله يسقط أو يتجول خارج، عندما كان هو أو هي بلا حول ولا قوة، والإحباط وفى مأزق الروحية، الله يصبح بالاشمئزاز وسئمت معه أو معها. هذا هو ببساطة ليس كذلك .

 

وكانت الرعاة فلسطين متأنية للتحقق على قطعانهم كل يوم. إذا كان أحد في عداد المفقودين، ثم الراعي أن يدرك ذلك، ويذهب للبحث عنهم. يجسد هذا السلوك ردود فعل المسيح كما راعينا .

لوقا 15: 2-7 وكان الفريسيون والكتبة غمغم قائلا: "يتلقى هذا يقبل خطاة ويأكل معهم" هكذا قال لهم هذا المثل: "أي إنسان منكم له مئة خروف، إذا كان قد خسر واحدة منها، لا يترك التسعة والتسعين في البرية ويذهب بعد واحد وهو المفقودة، حتى يجده؟ وعندما وجدت ذلك، وقال انه يضع على كتفيه فرحا. وعندما يعود للمنزل، وقال انه يدعو معا أصدقائه وجيرانه، قائلا لهم: افرحوا معي، لأني وجدت خروفي الضائع. "فقط لكي أقول لك، وسوف يكون هناك فرح في السماء بخاطئ واحد يتوب أكثر من تسعة وتسعين بارا لا يحتاجون إلى توبة . (RSV)

 

ومن المثير للاهتمام أن المسيح يشير إلى هذه العملية الراعي العثور على فقدت شاة واحدة وحملها المنزل كعملية التوبة. في كثير من الأحيان هو عليه. عندما كنا تبتعد أنه يتطلب المسيح ليس فقط على التماس لنا، ولكن أيضا أن يقودنا إلى التوبة، وبالتالي تجلب لنا المنزل. إذا وجدت أن الراعي شاة قد ألقى بسبب الصوف الطويل (الذي يجسد موقفا من الاكتفاء الذاتي) على إعادته المنزل الصوف سيتم محروم بعيدا ذكية سريعة. مرة أخرى هذا يجسد عملية التوبة والتي غالبا ما هو مطلوب لتعيدنا الى الحظيرة .

 

ومع ذلك، فإن النبأ السار هو أن المسيح يهتم كثيرا عن كل واحد منا على حدة، وأنه على استعداد لالتماس لنا بها واستعادة لنا لنفسه والله. لهذا يمكننا أن نفرح كثيرا .

 

واضاف "انه يهدي لي في سبل البر من أجل اسمه "

في منتصف الأغنام الثقافة الشرقية لم تكن مدفوعة جنبا إلى جنب أو ساقوا فوق مثل الماشية. وقاد من قبل الراعي الذي يسير جنبا إلى جنب في الجبهة وأن الخراف تتبعه. عند المشي من خلال بلد الأغنام، يجب أن يكون الراعي حذرين للغاية. بعض مسارات تؤدي إلى المنحدرات، والبعض الآخر يؤدي إلى الأماكن التي الخراف لا يمكن العثور على طريق العودة . A الراعي يجب أن تمضي قدما، مما يؤدي غنمه في "الطريق الصحيح ".

 

وعلاوة على ذلك كان الأغنام التي سيقودها من مكان إلى آخر للرعي. الأغنام هي مخلوقات من العادة. إذا تركت لنفسها، فإنها تتبع نفس مسارات حتى أصبحت الأخاديد، تتغذى على نفس التلال حتى أنها تحولت إلى صحراء النفايات، وتلويث الأرض الخاصة بهم حتى كانت فاسدة مع الآفات والطفيليات. في الواقع، بعض من أروع نطاقات الأغنام في العالم أزهقت لا يمكن إصلاحه بسبب الإفراط في الرعي وسوء الإدارة وأصحاب الأغنام غير مبال أو جاهل . A الراعي الحكيم هو المسؤول عن ضمان أن غنمه لا الإفراط في رعي المراعي ولكنها انتقلت من منطقة إلى أخرى .

 

في كل هذا هناك دروس بالنسبة لنا كمسيحيين. أولا، البشر لديهم الميل إلى تريد أن تتبع مسارات خاصة بهم، وبالتالي حفر الأخاديد أنفسهم بأنفسهم، مما يؤدي في نهاية المطاف إلى أرض قاحلة جرداء .

الأمثال 14:12 هناك طريقة التي يبدو الحق في رجل، ولكن الغرض منه هو الطريق إلى الموت . (RSV)

 

اشعياء 53: 6 وذهب كل ما تحب الغنم ضلال. لقد تحولت كل واحد إلى طريقه. ولقد وضع الرب وضع عليه إثم جميعنا . (RSV)

 

المسيح كما لدينا الراعي الصالح يرغب في قيادة (لا تدفع) لنا من كل هذا. بموجب تعليمات وتوجيهات والده لأنه يعلم من المرعى الجيد والمتنوع بالنسبة لنا وليمة عليها. المسيح سوف تدفع أبدا لنا جنبا إلى جنب، بل كان و"الكلام " ¬علاماتي من خلال عمل فتحة الروح القدس وتوجيه عقولنا لفهم الكتاب المقدس وما شاء الله هو بالنسبة لنا - ونحن كما غنمه هي لمتابعة "سليمة "صوته .

يوحنا 10: 4 وعندما جلبت من كل تلقاء نفسه، يذهب أمامها، والخراف تتبعه، لأنها تعرف صوته . (RSV)

 

لكن، وكما أشار السيد المسيح في مكان آخر باستخدام القياس مختلفة، لمتابعة له ينطوي على وضع حياتنا اليومية (مر. 8:34). والمشكلة هي أن إنسانيا ونحن لا نريد أن تقودها. نحن لا نريد أن يتبع. نحن نريد أن يكون حرا في اتخاذ القرارات الخاصة بنا. على الرغم من أننا قد تنكر لا يريد أن يكون بقيادة الولايات المتحدة، إلا أن ذلك يعد محرك أساسي في الطبيعة البشرية. للأسف، هذا هو محرك الأقراص الذي يجرنا الى أسوأ مشاكلنا .

 

من أجل متابعة حقا المسيح الراعي جهدنا لمراع جديدة، يجب أن تزرع العديد من المواقف وعاش من قبل :

بدلا من المحبة نفسي أكثر وأنا على استعداد أن نحب الله أولا، ثم المسيح ثم الآخرين أكثر من نفسي .

بدلا من يريد أن يكون واحدا من الحشد وأنا على استعداد أن ينفصلا ويقف بعيدا .

بدلا من الإصرار على حقوقي وأنا على استعداد للتخلي منهم لصالح الآخرين .

بدلا من يريد أن يكون "كبش كبير" (أي أول أو مدرب)، وأنا على استعداد ليكون "أيسر الذيل" (أي آخر أو موظف ).

وبدلا من العثور على خطأ مع الحياة ويسأل "لماذا؟" وأنا على استعداد لاتخاذ كل ما يأتي مع هذا الموقف من الامتنان دائما .

وبدلا من ممارسة ومؤكدا إرادتي، وأنا تعلم على التعاون مع رغبات المسيح والامتثال لإرادته .

بدلا من اختيار طريقتي الخاصة وأنا على استعداد أن تختار اتباع بطريقة المسيح: ببساطة أن تفعل ما يطلب مني القيام به .

(السردية في فيليب كيلر، يتطلع الراعي في المزمور 23، هاربر الغلاف الورقي، 1990، ص. 68-71 ).

 

"نعم، وإن كنت من خلال المشي وادي ظلال الموت "

بعض المسارات التي هي الطريق الصحيح لا يزال يؤدي من خلال الأماكن التي لها مخاطر مميتة. الطريق يسمى هذا الوادي - وصفه بأنه وادي ظل الموت - هو أمر شائع في فلسطين. واديين أخرى معروفة هناك باسم وادي من اللصوص وادي الغراب. في مزمور 84: 6 وادي باكا (ترجمة الملك جيمس)، أو ادي البكاء (RSV) هو مذكور أيضا .

 

فما هو وادي ظل الموت؟ تتشكل الوديان من الوديان العميقة، الأودية وتوجه محفورا في الجانبين من السلاسل الجبلية. عادة، كما أدت الرعاة قطعانهم إلى أراض مرتفعة لتتغذى على أفضل المراعي خلال أشهر الصيف، فإنها تأخذها على طول طريق أودية سلاسل الجبال، لف تدريجيا أعلى من أي وقت مضى. كان المنحدر أو التدرج في الوديان ألطف وأكثر قدرة على أن تليها الأغنام من أي الصعود المباشر إلى قمة الجبل. أيضا، كانت الوديان البقع أفضل تسقى مع تيارات والينابيع أو الآبار هنا وهناك، وتميل إلى تقديم أفضل العلف للقطيع. وبالإضافة إلى هذه الأشياء، وأنها كثيرا ما تكون في الظل من الجبل، وبالتالي توفير الحماية من الحرارة المباشرة لأشعة الشمس .

 

ومع ذلك، يمكن أن الوديان أيضا أن تكون موطنا للعديد من الحيوانات المفترسة الطبيعية - على سبيل المثال، الدببة والذئاب، والكوجر. قد يكون قد تم في هذا النوع من البيئة، واد في الظل، أن داود قاتل الأسد ويتحمل بعيدا عن رعيته (1صم  17:34) ؛ وبالتالي، فإن هذه الأفكار كانت في ذهنه عندما تتكون مزمور 23. ويمكن أيضا أن يكون هناك العواصف الرعدية والفيضانات، الصقيع تجميد أو الثلج، الانهيارات الصخرية والانهيارات - كل المشاكل سوف الراعي الدؤوب تحتاج إلى إيلاء اهتمام خاص جدا لمن أجل لحماية قطيعه .

 

بالنسبة لنا، وادي ظل الموت يجسد تلك الأوقات صعبة وصعبة في حياتنا - تلك الوديان نحن بحاجة إلى المشي من خلال من أجل نقل ما يصل الى مناطق مرتفعة في تجربة المسيحية. حقيقة أن ديفيد كتب امشي من خلال يدل على أن وادي ظل الموت لا يجب أن يعني الموت. هو شيء نسير على طريق. هذا ليس شيئا آخر غير المسيحية تجربة وعدت لنا في سفر أعمال الرسل .

أعمال 14:22 تقوية نفوس التلاميذ، يحثهم على الاستمرار في الإيمان، وقوله أنه من خلال العديد من المحن يجب أن ندخل ملكوت الله . (RSV)

 

في مثل هذه الأوقات نحتاج إلى البقاء على مقربة خاصة إلى الراعي لدينا، مع الصوم والصلاة إضافية ودراسة الكتاب المقدس (جميع تمثله العلف الجيد وتيارات جديدة من المياه في الوديان الجبلية) حتى يتسنى لنا سوف تكون آمنة من الحيوانات المفترسة والأخطار الأخرى . على الرغم من الشيطان ستسعى لمهاجمتنا في أي وقت، وقال انه يعترف نحن معرضون بصفة خاصة خلال تلك الأوقات عندما نكون في وديان الحياة. ومن ثم انه ستطلق كرة بعد تسديدة من الهجمات من أجل التهام وتدميرنا. بالطبع سيكون لدينا الراعي الصالح لا تسمح له النجاح، ولكن ذلك لن يتوقف الشيطان عن المحاولة، وكما أنه لا يعني أننا يمكن أن نكون راضين. إذا كان أي شيء، فمن مثل هذه الأوقات التي نحتاج إلى سماع صوت الراعي لدينا أكثر وضوحا من ذي قبل، وحتى يكون قادرا على يحذو حذوه .

 

"لا أخاف شرا لانك انت معي "

عندما يتعرضون للتهديد الأغنام مع المخاطر والمصاعب، أو هي في محيط صعبة، بل هو وجود الراعي أن يجلب لهم الرضا. في كتاب أغنية ضيفنا السوري (وليام نايت، الحاج برس، 1911، ص. 29)، ونقل عن راع من منطقة العامة لفلسطين سرد تجربة مثيرة للاهتمام انه شهد أكثر من مرة .

 

في بعض الأحيان، على الرغم من كل رعاية الراعي وكلابه، فإن الذئب ندخل في خضم جدا من القطيع. الخراف والبرية مع الخوف. يجرون ويقفزون وتجعل من المستحيل للحصول على خصم في وسطهم، الذي كان في تلك اللحظة بالذات يمكن الربط مخالبه في الحلق لأحد أعضاء عاجز من الغنم. لكن الراعي معهم. انه يعرف ما يجب القيام به حتى في مثل هذا الوقت. انه قفزات إلى صخرة أو أكمة أنه يمكن رأيت وسمعت. ثم انه يرفع صوته في مكالمة طويلة، شيء من هذا القبيل صرخة الذئب: "أوه! أوه !

 

على سماع هذا الخراف تتذكر الراعي. كانت تصغي صوته. والغريب أن أقول، مخلوقات خجولة الفقيرة، والتي كانت حول لهم ولا قوة مع الارهاب من قبل، يهرع على الفور بكل قوتهم إلى كتلة صلبة. الضغط لا يقاوم. وتغلب الذئب؛ وكثيرا ما كان يتم سحق حتى الموت، في حين أن الراعي يقف هناك على صخرة البكاء "أوه! أوه !

 

هذا هو مثال مثير للاهتمام كيف يمكننا هزيمة العدو. الشيطان يشن هجوما بعد هجوم على الولايات المتحدة، التي تسعى لتشويه كل ما نقوم به وكل ما نمثله. يجب أن نرسم معا الآن أكثر من أي وقت مضى متحد. نحن بحاجة إلى وضع وراءنا أي مشاعر الفخر والشعور تبرير الذات، وتعزيز إرادة الإنسان. إلا إذا كنا رسم معا سنكون قادرين على الصمود أمام هذه الهجمات والذين لم يأت بعد. علينا أن نتأكد أنه لا يمكن العثور على أي ثغرة في منطقتنا دروع. نحن بحاجة الى ان ننظر الى راعينا وضعت على المواقف تحدث عن وعاش في الوجود الإنساني له على الأرض .

 

"عصاك والموظفين هم خاصتك الراحة لي "

الراعي الشرق الأوسط عادة يحمل اثنين من الأدوات معه. واحد هو قضيب. هذا عادة ما يكون طويل، عصا شجاع مع مقبض الباب في نهاية واحدة. أحيانا رصع مقبض مع المسامير. يتم استخدامه كنوع من النادي ضد الحيوانات المفترسة من الأغنام. واعتبر قضيب كامتداد لذراعه اليمنى راع ورمزية في الكتاب المقدس المصورة قوة راع، وقوته، وسلطته في أي حالة معينة. كان قضيب ما اعتمد الراعي على حد سواء لحماية نفسه ورعيته من الخطر .

 

لذلك هو أن الأغنام يمكن أن يشعر الراحة عندما علموا قضيب الدفاع كان في يد يرعاهم. للمسيحيين في "قضيب" المسيح هو كلمة الله، وعندما حارب الشيطان في الصحراء، وتستخدم المسيح سلطة كلمة الله كما دفاعه. بالنسبة لنا الكتاب المقدس هو واضحة المعالم وموثوقة وقوية "قضيب" تحت الذي لإجراء حياتنا، وإذا نظرنا إلى المبادئ داخله، ونحن لن يدخر العديد من المخاطر من هذا العالم .

 

ومن شأن الراعي أيضا استخدام عصاه في طريقة أخرى تعرف باسم التنظيف باستخدام الانابيب من الأغنام. في هذه الحالة تم استخدام قضيب لحساب ودراسة الأغنام في رعاية الراعي. حزقيال 20:37 يشير إلى هذه الممارسة .

حزقيال 20:37 وسوف تجعلك تمر تحت العصا، وأنا لن أدعك تذهب في من حيث العدد . (RSV)

 

المقبلة "تحت العصا" لا يعني فقط المقبلة تحت سلطة الراعي، ولكن أيضا تحت قيادته الفحص الدقيق والرعاية. عادة، الخراف سيتم السماح من ركلة جزاء واحدة إلى أخرى، وكما ذهب كل خروف الماضي الراعي انه وقف مع عصاه. ثم انه سيستخدم عصاه لجزء الصوف في أماكن مختلفة، وأخيرا تشغيل يديه على جسم الأغنام وذلك للتحقق من الجروح والأمراض الجلدية والعيوب. كل الأغنام التي مرت من خلال وعدها والقول بأن الأغنام كانت تحت العصا يعني أنه قد مرت تحت الفحص الدقيق الراعي وكان قد بدا أكثر مع عناية كبيرة .

 

هذا يعلمنا أننا معروفة للمسيح على حدة، وأنه يشعر بقلق بالغ إزاء صحتنا الروحية والرفاه. مرة أخرى "قضيب" و "الأيدي" المسيح يمكن أن يكون مفهوما أن يكون الكتاب المقدس لأنه هو المعيار الذي نحن فحص لمعرفة ما إذا كان لدينا أي أمراض أو جروح أو عيوب. لا يستطيع المرء أن "سحب الصوف على" عيون المسيح كما يراه كل شيء، المواقف الداخلية لدينا، النوايا والدوافع .

مزمور 139: 23-24 اختبرني 0 الله واعرف قلبي! محاولة لي واعرف افكاري! ونرى اذا كان هناك اي طريقه الرديئة في لي، وتؤدي لي في الطريق الأبدية ! (RSV)

 

يجب الوحي 02:23 ... وجميع الكنائس اني انا هو الفاحص العقل والقلب، وسأعطي كل واحد منكم كما تستحق أعمالك . (RSV)

 

الصك الآخر من الراعي هو موظفيه. كان هذا عموما عصا مستقيم مع المحتال في نهاية واحدة كما يصور عادة في العمل الفني. في حين أن قضيب يمثل حماية الراعي والسلطة، يمثل موظفيه التوجيه والحنان والعطاء في سبيل الخراف. ومن شأن الراعي استخدام موظفيه في مجموعة متنوعة من الطرق .

 

سيتم استخدامه لرفع الحملان حديثة الولادة وإرشادهم إلى أمهم. بدلا من تلمس الحملان مع يديه وهكذا تفسد عليهم مع الروائح البشرية التي قد تسبب النعجة لرفضها، وقال انه استخدم المحتال من الموظفين لرفع وتوجيه .

 

كان يستخدم الموظفون أيضا من قبل الراعي للقبض بلطف ورسم الأغنام له حتى يتمكن من إعطائها الفحص الدقيق وحميم. وكان موظفو مفيدة بشكل خاص لأولئك الأغنام خجولة ومترددة الذي أبقى على مسافة من الراعي .

 

تم استخدام الموظفين أيضا لتوجيه الأغنام، وليس بالضرب بل عن طريق الضغط عليه ضد الجانب من الخراف، لتوجيهه على طول مسار معين. في بعض الأحيان فإن الراعي المشي جنبا إلى جنب مع الغنم مع موظفيه لمس برفق بحيث "على اتصال ".

 

كل هذه الأمور الصورة تشغيل المعزي، الروح القدس الله. من خلال الروح، المسيح تشدنا المقربين منه ومعنا .

يوحنا 16: 7 لكني اقول لكم الحقيقة. كان من المناسب لك أن أذهب بعيدا: لأنه إذا ذهبت لا بعيدا، وسوف المعزي لا يأتي لكم. ولكن إذا كنت تغادر، سأرسل [هو] لكم . (KJV)

 

روح الله، مدد من الله من خلال المسيح لنا، هو الوسيلة التي الله والمسيح معنا وفينا. ومن الوسائل التي ندخل في علاقة حميمة مع المسيح والله. وسوف تعطي تفاهم لعقولنا حتى نتمكن من معرفة إرادة المسيح، وبالتالي ما يسترشد به .

أشعياء 40:11 ويرعون رعيته مثل الراعي: انه يجب جمع الحملان بذراعه، وحملها في حضنه، ويجب أن تؤدي بلطف تلك التي مع الشباب . (KJV)

 

"انت استعد طاولة قبلي في وجود أعدائي "

وهو في هذه النقطة في المزمور العديد يكون شعر مسرح الراعي وقطيعه يعطي فجأة وسيلة لجمع أو وليمة وجبة احتفالية. هذا ليس صحيحا. في الواقع، هو استمرار مفهوم الراعي وقطيعه. الجدول المصطلح هو من شولشان العبرية {اجباتها المدرسية، خاون '} والوسائل انتشرت. يتم استخدامه في مجموعة متنوعة من الطرق في العهد القديم .

مزمور 78:19 تحدثوا ضد الله، قائلا: "يمكن أن ينتشر الله مائدة في البرية؟ " (RSV)

 

مزمور 69:22 اسمحوا الجدول بهم تصبح فخا قبلهم: وهذا الذي ينبغي أن يكون لرعايتهم، والسماح لها أن تصبح فخا . (KJV)

 

على الرغم من شولشان يمكن الرجوع إلى جدول الحرفي، فإنه يمكن أن يشير أيضا قطعة من القماش أو الحصير أو انتشار القماش على الأرض التي تقوم عليها قد تكون وضعت الطعام بها. في مزمور 69:22 المرجعية والفكرة هي من أعداء داود يجري على حين غرة وغير مدركين في الوقت الذي تناول عشاءه في "طاولة" تنتشر على الأرض في البلاد المفتوحة. وكان على أمل أنها سوف تصبح متشابكا بين الأشياء تنتشر قبلهم. نفس هذا النوع من "الجدول" هو واحد من شأنه أن يكون فكر في الحياة الراعي .

 

كل يوم راع يجب البحث عن أماكن تغذية جيدة وآمنة للغنمه، ولاسيما عندما الرحلات عبر البرية. في هذا المعنى قائلا: "يعد جدولا من قبلهم"، وفي واقع الأمر هو "الطاولة" في عينيه لأنه منحدر انتشار الأرض المعشبة. وخلال ذلك الوقت الأغنام والرعي، يجب على الراعي ممارسة مهارته وشجاعة لأن هذا التغذية غالبا ما يحدث في "وجود" أعداء الغنم. قد تكون هذه النباتات السامة في العشب، أو الثعابين، والتي تكمن في الثقوب وسوف يعض أنوف الغنم. وبطبيعة الحال، هناك الحيوانات المفترسة الأخرى من بنات آوى، الذئاب والضباع والفهود حتى .

 

مرة أخرى، والصور يحمل أكثر في تجربة المسيحية. كمسيحيين علينا أن نكون حذرين من "الأكل" أي شيء يأتي في طريقنا في العقيدة أو المواقف أو التجارب الكثيرون للأسف يأكلون الحشائش السامة من عقيدة خاطئة - لم يتم السماح الراعي الصالح يهديهم إلى الجدول الذي أعده ل لهم، والراعي يدعو، ولكن الكثير لا يتم الاستماع. وبالمثل، هناك العديد من الذين يتصرفون مثل الذئاب بين القطيع. فهي ليست مهتمة في الرعاية الروحية من الأغنام، انهم يريدون فقط إلى "ابتزاز لهم" والعيش من هم الجوهر. الحل الوحيد لهذا هو البقاء على مقربة من الراعي لدينا، مع الصلاة والدراسة، والصوم عند الضرورة وذلك تناول العشاء في كتابه "الطاولة" والسماح له للدفاع عنا من الحيوانات المفترسة حولها .

 

"انت انوينتيست رأسي مع النفط، لي كوب لمن يسعى على "

"بالتأكيد يجب الخير والرحمة يتبعني كل أيام حياتي "

الآن نأتي الى المشاهد القليلة الأخيرة من اليوم لمدة الغنم والراعي. لقد كانوا من الرعي مع الراعي وقاد معهم لوطنهم حظيرة. عادة في منطقة الشرق الأوسط كانت الحظائر الأقلام - ربما شيدت من الجدران الحجرية - وسائل المدخل ضيقة أو البوابات. واحدا تلو الآخر الراعي من شأنه أن يسمح لهم في القلم باستخدام جسمه إلى أن الباب من ركلة جزاء. هذا هو معنى تعليق المسيح عن كونه باب حظيرة .

يوحنا 10: 7-9 هكذا قال يسوع مرة أخرى لهم، 'حقا، حقا، وأنا أقول لك، أنا باب الخراف. جميع الذين أتوا قبلي هم سراق ولصوص. ولكن الخراف لم يستمع لهم. أنا هو الباب. إذا أي واحد يدخل لي من قبل، وقال انه سوف يتم حفظها، وسوف يذهب ويخرج ويجد مرعى . (RSV)

 

كما ذهب الأغنام نحو القلم، فإن الراعي منعهم مع جسده واستخدام عصاه لرفع الصوف والتحقق منها على يديه - والتنظيف باستخدام الانابيب من الأغنام وكما ذكرنا سابقا. إذا كان لم تجد أي جروح أو قروح انه سيتقدم زيت الزيتون إلى كدمة أو الإصابة، وإذا كان مفتوحا، وأيضا غطاء من الارز القطران. أحيانا الأغنام يمكن أن يتقدموا التي لم كدمات لكن البالية واستنفدت ببساطة. لهذه سيعتبر الوجه والرأس والاستحمام بها في زيت الزيتون ثم أخذ كوب كبير التعامل يومين مع وفرة المياه إلى فمه عن الخراف بالضجر للشرب .

 

نتيجة للرعاية الخبير الراعي والإدارة، والحقول والمراعي حيث الخراف لم رعي أصبحت، مع مرور الوقت، والأرض مثمرة للغاية ومربحة. سوف يتم مسح الأعشاب المختلفة بعيدا، وسوف تصبح الأرض خصبة، الاعشاب الحرة، وقادرة على المحافظة على المراعي الغنية .

 

الصور الملتقطة من هاتين النقطتين، ويجري مسحه بزيت، والخير والرحمة التالية الخراف يشير لنا إلى الرحمة المسيح المحبة والرعاية بالنسبة لنا، وماذا يجب أن تكون نتائج هذه الرعاية في حياتنا. المسيح سوف تمسح لنا عندما يتم تثبيط وهبوطا، وتجلب لنا مياه منعشة للروح الله ليشربوا. في المقابل، يجب أن الأشياء الجيدة تتبع في حياتنا. هل نحن، كما غنم الله، وترك الصلاة والرحمة وراءنا؟ وهنا بعض النقاط للتفكير عن أولئك الذين بذلت غنم المسيح .

 

هل يمكنني إيداع نعمة ورائي أو أنا لعنة للآخرين؟

هل تترك وراءها السلام في حياتهم - أو الاضطراب؟

هل تترك وراءها الغفران - أو المرارة؟

هل تترك وراءها الرضا - أو الصراع؟

هل تترك وراءها "زهور الفرح" - أو الإحباط؟

هل تترك وراءها الحب - أو الحقد؟

 

و، التدبير العملي الوحيد من تقديرنا للخير ورحمة الله على كل واحد منا هو إلى أي مدى نحن، في المقابل، على استعداد لإظهار الخير والرحمة للآخرين.

"وأسكن في بيت الرب إلى الأبد "

وأخيرا، نأتي إلى ختام مزمور. الخراف هم بأمان داخل حظيرة والنوم باطمئنان. هذه العبارة تشير إلى الخراف باقتناع في "البيت" أو عائلة الراعي. الخراف لا تريد أن يهيمون على وجوههم أو تنتمي إلى راع آخر، وهم في المنزل مع الراعي وزميل خراف الرعية .

 

وينبغي أن نشير لنا ان نسأل: "هل نحن في 'الوطن' مع المسيح والله؟ نحن سعداء وقانع أننا جزء من قطيع الله وأن المسيح هو الراعي لدينا؟ نحن سعداء في الكنيسة؟ "إنه لأمر محزن، ولكن بعض المسيحيين لا يبدو المحتوى ضمن قطيع من شعب الله. هم دائما الحرجة، والحكم، وتشكو والرغبة الأمور طريقهم. للأسف هناك أيضا المنعزلون، وأولئك الذين لا يريدون أن يكونوا مع بقية الخراف في رعاية المسيح .

 

دعانا الله لتكون رعية واحدة مع راع واحد. وقال انه لم يدعنا للأن تكون منتشرة الأغنام، كل الذهاب بطريقتنا الخاصة. نحن بحاجة الى بعضنا البعض. نحن بحاجة إلى دعم بعضهم البعض ومتحد اتبع راعينا، المسيح، ونصلي من اجل ان قال انه سيعطي لنا جميعا شعور بوحدة الهدف وفهم إرادة الله .

 

معنى واحد النهائي من هذه العبارة هو أن بيت المدى يمكن أن يفهم على أنه الوجود. وهذا هو، ونحن سوف اتطرق في وجود الرب، وإلى الأبد. هذا يأخذنا إلى بداية المزمور مرة أخرى والموضوع الذي يحدث مرارا وتكرارا. ليس فقط الراعي من أي وقت مضى على الساحة، ولكن أيضا الخراف يريدون أبدا أن تكون على مرأى ومسمع من صاحبها. في منطقة الشرق الأوسط والرعاة تدعو أغنامهم بالاسم [مثلا في أغنية ضيفنا السوري، ص. 48-49]. وكذلك الحال بالنسبة مسيح الراعي الصالح :

يوحنا 10: 3 لهذا يفتح البواب؛ الخراف تسمع صوته، ويسميه له خرافه الخاصة بأسماء ويخرجها . (RSV)

 

جون 10:14 أنا هو الراعي الصالح. أنا أعرف بلدي وبلدي تعرفني، (RSV)

 

لذلك ينبغي أن يكون معنا أيضا. لا ينبغي لنا أن نفرح فقط أن المسيح هو حاضر دائما معنا، ولكن أيضا يجب أن نرغب أن نرى أي وقت مضى منه، وتكون قريبة له. نحن بحاجة إلى أن نسأل الله باستمرار أن يجعلنا وعيا من وجوده في حياتنا، وتعلم كيفية سماع صوت المسيح في أعمالنا، أفكارنا والمواقف. عندما نفعل ذلك، ثم سيكون لدينا سلام واطمئنان أن الله

والمسيح فقط الذي هو له الراعي الصالح يمكن أن تعطي.