كنائس الله المسيحية

 

 

 

رقم 295

 

ليا وراحيل

 

(طبعة 1.0 20060611-20060611)

 

ليا وراحيل يسبق المسيح في علاقته الجسدية والروحية اسرائيل كدولة على حد سواء ، وكنيسة الله

 

 

Christian Churches of God

PO Box 369,  WODEN  ACT 2606,  AUSTRALIA

 

E-mail: secretary@ccg.org

 

(Copyright © 2006  Wade Cox)

(Tr. 2011)

 

هذه المقالة يمكن أَنْ تَنْسخَ بحرية و تُوزّعَ بشرط أنها تُنسخ كليةً بلا تعديلاتُ أو حذف. إسم النّاشرِ و عنوانه و إنذار حقوق الطبع يَجِبُ أَنْ تَكُونَ مُتضمّنة. لا تجمع أى مصاريف من المستلمين للنسخِ المُوَزَّعةِ. يمكن أن تستخدم اقتباسات مختصرة في المقالات الهامة أو المراجعات بدون خَرْق حقوق نشرِ.

 

هذه المقالة ممكن أن تعثروا عليها في الإنترنيت في العنوان الآتي
http://www.logon.org and http://www.ccg.org

 

 


 

ليا وراحيل

 

 

قصة ليا وراحيل مخاوف النساء اللواتي كانت لتصبح زوجات يعقوب الذي كان ابن اسحق ، ابن ابراهيمالقصة حقا من أربع نساء ، وليا وراحيل ومباراتين هاندميدلس ، بلهة وزلفة ، الذي أصبح أيضا أمهات أبناء يعقوب

 

وكان يعقوب قد تغير اسمه الى اسرائيل ، وهو ما يعني : "انه يبت وايل" ، أو كما الله . القصة من النساء والأطفال الذين تحملوا هو مخطط الخلاص للبشرية من خلال المسيحوتبدأ القصة في سفر التكوين الفصل 29 عندما يعقوب يذهب إلى أرض أخرى ، لشعوب الشرق ، حتى انه قد يستغرق وزوجة.

 

كل بند من قصة رمزيةقطعان الأغنام ثلاثة من نقطة نحو أوسع عائلة نوح في أبناء سام وحام ويافثمفاهيم الأغنام والماشية ، والمصطلحات في اشارة الى كل من ، والتعامل مع مفاهيم الأمم وبني اسرائيل.

 

رمزية من الحجر في البئر يدل على أن للكلمة من الله كما كان الماء بعد اغلاق بالتسجيل ، وفتح إلا في الأوقات المحددة والمتاحة من الأنبياء الذين كانوا مسؤولين عن مهتفو الوحي من الله (انظر أيضا ورقة و مهتفو الوحي من الله (رقم 184) ). يعقوب موجه لهم هو الاخوة ويعلنون أنهم من حارانوكانت هذه التنمية البشرية المستدامة 2771 تشاران معنى أن تكون جافة ، ومن ثم يكون للأراضي الجافة القاحلة من الغضب أو العاطفةوهاران اسم ، فيما لابنه هاران من تارح ، والتنمية البشرية المستدامة 2039 ، وهذا يعني متسلق الجبال أو الجبل (هناك خطأ مطبعي في قويا على أرقام).

 

يعقوب ثم يطلب منهم اذا كانوا يعرفون لبن ، ابن ناحور نسيب لهناحور هو اسم والد كل من تارح وجده إبراهيم ، وأيضا اسم ابن تارحناحور (SHD 5152) يعنيغطاط من جذورها إلى الشخير أو الشخير . وكان لبن الأم أيضا شقيق يعقوب (الجنرال 28:2). لبن (SHD 3837) يعنيأن تكون أو تصبح بيضاء (SHD 3837 من التنمية البشرية المستدامة و3835 3836). ، ابن تارح ، وشقيقه إبراهيم وناحور ، وهاران والد لوطوهكذا تم ارسال يعقوب إلى أرض الجافة من حيث انه سيستغرق العرائس لهالعرائس وسوف يأتي من هو الذي يصبح الأبيض ، كابن من هو الشخير . هذا المفهوم هو أن تؤخذ العرائس واحد من الذين يصبح الأبيض ، ولدت من تلك نائماالخلاص هو بالتالي من الوثنيون.

 

سفر التكوين 29

ذهب يعقوب في بلده ، ودخل حيز رحلة ارض شعوب الشرق ، ثم  2 وقال انه يتطلع ، وها جيدا في الميدان ، والصغرى ، كان هناك ثلاثة قطعان الغنم الكذب به ؛ للخروج من هذا جيدا أنهم يسقون القطعان : وحجرا كبيرا كان على البئر الفم. 3 وهناك كانت كل قطعان تجمع : وتوالت الحجر من البئر الفم ، ويسقون الغنم ، ووضع الحجر مرة أخرى إلى البئر فم في مكانه.  4 يعقوب وقال لهم : يا إخوتي ، من أين أنتم من؟ وقالوا : نحن من حاران. 5 فقال لهم هل تعرفون لابان ابن ناحور؟ وقالوا ، ونحن نعلم عنه.  6 وقال لهم ، هل هو جيد؟ وقالوا إنه هو أيضا : وهوذا يأتي له ابنة راشيل مع الغنم. 7 ، وقال ها هو اليوم بعد ارتفاع ، وليس من الوقت الذي يحشر البهائم وينبغي معا : أيها الماء الخراف ، وتذهب وإطعامهم.  وقالوا ، ونحن لا يمكن ، حتى جميع القطعان تحشرون ، وحتى أنها لفة الحجر من البئر الفم ، ثم نسقي الغنم.

 

وكان يعقوب عاد إلى حاران لامتلاك شعبه لاتخاذ زوجةبنفس الطريقة التي كان المسيح ارسل الى قومه خاصة لاتخاذ زوجةذهب يعقوب للبن ، نسيب لهابنة لبن ، كانت راشيل لتأتي مع الغنمراشيل (SHD 7354 من 7353) يعنيلرحلة و على النعجة التي المسافر جيدة . النعاج هم أعضاء الغالبة من قطيع والسفر لتغذيةوبالتالي اختيار العروس يعقوب (SHD 3290 ؛ كعب الماسك أو المتنقل ) الذي أصبح إسرائيلالمادة كما انه الله ) والخراف الإناث من الغنم الذي سافر إلى تتغذى على كلمة الله ، والأسرة التي خلقت القاعدة سوف كما اللهممثلة إسرائيل بالمسيح الذي كان ليحل محل الشيطان كما نجمة الصباح.

 

يتم تعيين الوقت كما يجري قبل أن تدحرجت الحجر عن فم البئرأنها يمكن أن يفعله من شك في أن لكنه أشار إلى استعاريا المتداول من الحجر عن القبر في قيامة المسيح.

 

ليكون الماء ويتناول هذا النص مع مفهوم المنتخب كما الخراف الله يجري ضبط النفس وغير قادر حتى كانوا مجتمعين فيها ، وتوالت الحجر عن فم البئرفي هذا العمل ، الله ، من خلال المسيح ، أدلى المياه من الروح القدس المتاحة للانتخاب.

  

 وبينما هو يتكلم معهم ، وجاءت راشيل مع والد الأغنام لها ، وقالت إنها تحتفظ بهم. ل  10 وانه جاء لتمرير ، عندما رأى يعقوب راحيل ابنة والدته شقيق لبن ، والخراف من والدته شقيق لبن ، أن ذهب يعقوب القريب ، وتدحرجت الحجر من البئر الفم ، وسقى الغنم من والدته شقيق لبن11 ويعقوب راحيل ورفع صوته وبكى. 12 ويعقوب قال راحيل انه والد شقيقها ، وكان نجل رفقة : وركضت وقال والدها13 وانه جاء لتمرير ، عندما لبن سمع أنباء شقيقته نجل يعقوب ، انه ركض للقائه وعانقه وقبله ، وجلبت وسلم إلى بيته. وقال لابان جميع هذه الأمور.  14 وابان وقال له : أنت بالتأكيد عظمي ولحميوقال انه الاقامة معه في الفضاء من الشهر.

 

هذا النص يحتوي على الرمز فيما يتعلق بحقيقة أن المسيح كان لبدء وزارته عندما كان في الثلاثينات من العمر (الشهر) ، وعلى أن الوزارة كان في وراثة كل من إسرائيل والجسماني والروحي وعروسه.

 

وكشف عن وجوده في الكنيسة في البريةأطعم القليلة قبل ان الوقت قد حان لتغذية جميع الخراف للأمم.

 

15 لبن وقال يعقوب ، لأنك يا أخي ، أنت تخدم بالتالي لي لي لشيء؟ لي ، ما يجب أن تكون الأجور خاصتك؟ اقول 16 وكان للابان ابنتان : اسم الكبرى ليئة واسم الصغرى راحيل.  17 ليا وكان عطاء العينين ؛ [ضعف البصر : يشير إلى العمى الروحي يهوذا وغير محول القبائل] ولكن راشيل كانت جميلة ويفضل أيضا18 وأحب يعقوب راحيل ، وقال ، وسوف تخدم اليك سبع سنوات لراحيل ابنته الشابة خاصتك. 19 وقال لبن ، فمن الأفضل أن أعطيها لك ، من أنه ينبغي لي أن أعطيها لرجل آخر : لي مع الالتزام.

 

النص ثم يذهب إلى الرجوع استعاريا لخدمة المسيح لأجل العمر سبعة آلاف سنة انه جاهد لكنيسة الله ، والخلاص للبشريةويمثل ذلك من قبل سبع سنواتوكان هدفه الروحي النهائي كنيسة الله التي من شأنها أن تكون مدينة الله ، وكان الهدف الحقيقي من خلقثم يتم تطبيق نفس الفترة من سبع سنوات إلى لياوقال إنه يريد راشيل ولكن لأول مرة في الزواج الذي هو اسرائيل ليا الماديةراشيل هي اسرائيل الروحية والخلق الروحي الذي يغطي أيضا في السنوات السبع آلاف من خلق المادية

 

20 وخدم يعقوب سبع سنوات لراشيل ، ويبدو أنها له ولكن بضعة أيام ، لأنه الحب لها.  21 وقال يعقوب لابان منعزلة ، أعطني زوجتي ، لوفت هي بلدي يوما ، إن جاز لي في الذهاب لها منعزلة.

 

وهذا يشير إلى نص في سفر التثنية 32:8 حيث إسرائيل هي ميراث يهوه (انظر إسبانيا. آر إس).

  

 22 فجمع لابان جميع الرجال معا في المكان ، وصنع وليمة. 23 وانه جاء لتمرير في المساء ، وأنه أخذ ابنته ليا ، وأحضرتها له ، وذهب في خلاصة لها. 24 ولبن اعطى ابنته ليا زلفة خادمة له للحصول على خادمة.

 

المقطع هنا يتعامل مع الخداع يعقوبوالحقيقة هي ان المسيح قد لعمالة لاسرائيل على مر الزمن ، ويمكن أن يستغرق سوى عروسه (الكنيسة) من بعد أن كان قد افتدى إسرائيل المادية ، ومهدت السبيل لخلاص الأمم غير اليهودوتمثل هذه المجموعات زلفة وبلهةأنها تمثل العديد المختلطة التي تسمى ويعلق على كل من إسرائيل والجسماني والروحي ، الذي هو الكنيسة.

 

25 وانه جاء لتمرير ، وذلك في ها الصباح ، كان ليا : وقال للابان ما هذا فعلت فقال لي؟ لم أعمل معك لراشيل؟ ثم لماذا انت يمتلك سحرت لي؟ 26 فقال لابان ، فإنه لا يجب أن تفعل ذلك في بلادنا ، لإعطاء الشباب قبل البكر27 أسبوع الوفاء لها ، وسنقدم لك هذا أيضا من أجل خدمة التي انت سوف تعمل مع بعد سبع أخرى. لي سنة  28 ففعل يعقوب هكذا ، والوفاء بها الاسبوع لها : وأعطاه لابنته راحيل زوجة أيضا29 وأعطى لابان راحيل ابنته بلهة أمته له لتكون خادمة لها. 30 وذهب أيضا في راشيل ، وأحب أيضا راحيل منعزلة أكثر من ليا ، وخدم معه بعد سبع سنوات أخرى.

 

في هذا النص نرى أن المفهوم الذي ليا وكان عطاء العينين ، يمكن أن يكون لها أيضا تأثير أنها كانت ضعيفة العينينوفي هذا السياق يمكن أن يعني أنها كانت غير قادر على رؤية وكذلك راشيلوبعبارة أخرى كانت راشيل قادرا على رؤية وكانت جميلة ويفضل أيضا ، وهذا يعني انها يمكن ان انظر أيضا وتسمع وتفهمودعت من قبل الله ، وفقا لهدفهوفي هذا السياق كانت أول زوجة للمسيح إسرائيل الأمة التي يمثلها لياوكانت غير قادر على رؤية وسماع وفهم كلام الله كما تحدث عن طريق الأنبياء.اسرائيل بوصفها الدولة والعروس ، ولكن طلقت بتهمة الزنا في مناسبات عديدة.

 

وقد وجه الروحية اسرائيل ، والكنيسة ، إلى السيد المسيح من قبل الله يعتقد ان الروح القدس ، وأعطيت له والزوجة الثانية ، ولكن في الواقع هي التي كان مقدر الى المسيح بوصفه اسرائيل الروحية من قبل مؤسسة في العالم.

 

انها ، والكنيسة ، وكان الغرض الحقيقي من إنشاء في المقام الأولوكان مقدر الكنيسة من قبل مؤسسة الأرض.

 

في البداية ، كانت الكنيسة لا الفاكهة وكان يقتصر على الأنبياء كما عينت من قبل اللهوبهذا المعنى كان جرداء.

 

وهكذا ، تم ليا (الذي كان أيضا والدة يهوذا) لإنتاج أبناءومن هذا المنطلق كانت إسرائيل المادي ، والمنتج للأمة وليس كنيسة الله.

 

31 ورأى الرب أن ليا وكان يكره ، وقال انه عندما فتح بطنها : ولكن راشيل كانت عاقرا. 32 وليا تصور وولدت ابنا ودعت اسمه رأوبين له : لأنها قالت ، ومن المؤكد أن الرب ينظر إلى مذلتي والآن ولذلك سوف زوجي يحبني.

 

روبن يعنيرؤية ابنه أو ابنا ها . وهو يشير إلى بداية لخطة اللهابن مصادرتها هذا بكوريته من خلال الخطيئةورأى ولكن لم لا يبصرونتسلسل من خطة الله أول من يرى.

 

33 وحبلت مرة أخرى ، وولدت ابنا ، وقال ، لأن الرب قد سمع أنا لم يكره ، لذلك أعطى هاث لي ابني هذا أيضا : ودعت له اسم سمعان

 

سيميون (SHD 8095) يعنيالسمع . ومن المستمدة من 8085 شامة 'معنى التنمية البشرية المستدامة ، كما أن نسمع بذكاء مع الطاعة . وكان قاسيا والمنتشرة في جميع أنحاء إسرائيلأول من رأى أبناء إسرائيل وهكذا لم يكن يرى ويسمع ، وفعل لا يسمعونالمرحلة الثانية من خطة الله هو السمع والطاعة.

 

34 وحبلت أيضا وولدت ابنا ، وقال : الآن زوجي هذا الوقت سيكون انضم فقال لي ، لأنني ولدت له ثلاثة أبناء : ولذلك دعي اسمه ليفي.

 

ليفي (SHD 3878) يعنيانضم أو تعلق . على رؤية وسماع ونحن بعد ذلك أن ينضم إلى الرب.

 

35 وحبلت أيضا وولدت ابنا وقالت : الآن أبارك الرب : لذلك دعت اسمه يهوذا له ، وبقي من ثمارها.

 

وهكذا نرى أن رأوبين بكر كان رائعا ، ولكن غير مستقر والمياه.

 

وكان النجل الثاني ، سمعان ، القاسيةليفي كان أيضا قاسية ولكن وعهد مع الكهنوت وقتل التضحيات من اسرائيل.

 

مع يهوذا ، الطفل الرابع ، وغادرت من الأطفال واضعة في الوقت الحاضر.

 

يهوذا تعنيالثناء . وهكذا تسلسل هو أن نرى والسمع والطاعة ، وبعد ذلك انضم الى الرب وبذلك نقدم الثناء على اللهونحن نفعل ذلك كجزء من الجسم من اسرائيل ، والذي هو الأمة ، ومن ثم كنيسة الله.

 

ثم كانت راشيل بالأسى لأنها كانت عاقرا وسيموت إذا انها ليس لديها أطفالولكن كان الله هو الذي يحدد الوقت الذي تصور أن راشيل وتؤتي ثمارها ، كما كان الله هو الذي يحدد اليوم الذي سيكون بدأت الكنيسة من التعميد الأولى وهبة الروح القدس ، ويترتب على الطاعة والعمل من المسيح.

 

سفر التكوين 30

وعندما رأى راشيل أنها عارية يعقوب ليس لديه أطفال ، وراشيل يحسد شقيقتها ، وقال يعقوب ، أعطني الأطفال ، وإلا أموت.  2 فحمي غضب يعقوب على راحيل وقال انه ، وأنا في وعوضا الله الذي هاث حجب عنك ثمرة رحم؟ فقالت هوذا بلدي بلهة خادمة ، تذهب في خلاصة لها ، وانها تتحمل على ركبتي ، وأنني قد يكون لها أيضا الأطفال التي صدرت لها.  4 وأعطته بلهة خادمة لها للزوجة : ويعقوب ذهب في خلاصة لهاوحبلت بلهة وولدت ابنا يعقوب.  وقال الله ، والحكم هاث راشيل لي ، وسمع أيضا لصوتي ، ونظرا لهاث لي ابنا ودعا بالتالي فإنها اسمه دان.

 

أول طفل يولد لراشيل التي كانت خادمة لها بلهة دان ، وهذا يعني القاضي ، الذي ولد ليكون قاضيا في اسرائيل التي يكتسبهاالكنيسة قد أعلنت أيضا بين الوثنيونممثلة دان الحكم المادية للأمة كجزء من بكوريتهثم كانت للتقدم إلى يولى الحكم إلى الكنيسة كما سنرى أدناه.

 

ولد الطفل الثاني لبلهة وكان نفتالي (SHD 5321) وتعنيالمصارعة بلدي . وقالت إنها كانت سائدة على الرغم من هذا تاريخ.

 

وانها تصور خادمة راحيل بلهة مرة أخرى ، ويعقوب ولدت ابنا الثانية. 8 وراشيل قال ، فيما تصارع لي عظيم ويرستلينغ ومع شقيقتي ، ولقد ساد : ودعت له اسم نفتالي.

 

هذا المفهوم هو الحكم والكفاح من الايمان لتأسيس كنيسة الله.

 

ثم القى ليا زلفة ليعقوب لأنها قد توقفت مع الأطفال.

 

ليا عندما رأى أنها تحمل اليسار ، أخذت زلفة خادمتها ، وقدم لها ليعقوب زوجة. 10 وليا للخادمة زلفة العارية يعقوب ابنا. 11 وليا وقال ، ان يأتي بقوات : ودعت اسم جاد له.

 

وجاد اسم (SHD 1410) يعنيقوة أو قوات ل . ومن المستمدة من 1464 غود معنى لغزو أو التغلب عليها .

 

زلفة تتحمل ثم يعقوب ابن آخر ودعاه آشرواحد من هؤلاء الأبناء وكان كل ونظرا للحقوق كأبناء دون تمييزهذا المفهوم هو أن مع الله وليس هناك احترام للأشخاص (انظر ورقة فيما يتعلق بالأشخاص (رقم 221).

 

آشر (التنمية البشرية المستدامة 836) يعني : أن تكون المباركة ، من 833 إلى أن يكون مستقيم ، أو مستوى ، ل نكون صادقين و المضي قدما في الازدهار .

 

12 وليا للخادمة زلفة يعقوب ولدت ابنا الثانية. 13 وليا وقال ، أنا سعيد ، لبناته سوف تطوبني : ودعت اسم اشير له.

 

بمعنى هنا للتغلب على والازدهار لفإنه يشير إلى تحويل إسرائيل المادية والتقدم والتنمية حتى نهاية الخطة في الأيام الأخيرة.

 

14 رأوبين ذهب وفي أيام حصاد القمح ، ووجد اللفاح في الميدان ، وأتوا بها إلى الأم ليا له. راشيل ثم قال لليا ، أعطني ، أدعو إليك ، من نجل اللفاح خاصتك. 15 فقالت لها ، هل هي مسألة صغيرة أن انك اتخذت زوجي؟ وانت المفرد الثاني الماضي من سوف يسلب نجل اللفاح بلدي أيضا؟ وقالت راشيل ، ولذلك يتعين عليه أن يكذب معك ليلة لنجل اللفاح خاصتك. 16 ويعقوب خرجت من الحقل في المساء ، وليا وخرجوا للقائه ، وقال : أنت يجب أن يأتي في فقال لي ، لإني وقد استأجرت اليك مع نجل اللفاح بلديوكان يرقد بذلك ليلها.

 

هذا هو جانب هام في هذا نرى أن استخدام مفهوم اللفاح كبند للمساومةوكان التأكيد فيما يتعلق اللفاح أنه كان سببا في الخصوبة والجماعالكنيسة هي اللجوء إلى اتخاذ الانحرافات المادية لليحبذ أقل تؤتي ثمارها وزيادة ، عند الله هو الذي منح هذه الزيادة.

  

 17 فسمع الله وإنا ليا ، وحبلت ، ويعقوب عارية الابن الخامس. 18 وليا وقال ، والله وهب لي تأجير بلدي ، لأنني قدمت أول بلدي لزوجي : ودعت له اسم يساكر

 

يساكر (SHD 3485) يعنيانه سيجلب مكافأة.

 

تسلسل يمر من رؤية وسماع والانضمام إلى طاعة للرب والثناءبحكم والنضال نزيد من قبل و من ثم التغلب المصارعة في الشدائدنتغلب ثم يتم المباركة ، صادقة أو مستقيم في تعاملاتنا وحرفثم تتم مكافأة نحن.

 

19 وتصور ليا مرة أخرى ، ويعقوب عارية الابن السادس. 20 وقال ليا ، حرم الله موهوب لي مع المهر جيدة ، والآن سوف أتطرق زوج معي ، لأنني ولدت له ستة أبناء : ودعت له اسم زبولون.

 

زبولون (SHD 2074) يعنيسكن. المكافأة هو أن يعطى مكان في معبد الله كما سكن لديناهناك من الكنيسة لتناول عملية الحكم كقوة روحيةدينة (SHD 1783) هو شكل من الإناث ديان أودوون (SHD 1779) و الحكم ، أو المحكمة ، ويمثل الحكم عابرة إلى الكنيسة بوصفها جسد المسيح ، الذي هو اسرائيل.

 

21 وبعد ذلك فولدت بنتا ، ودعا اسم دينة لها.

 

هذه النقطة علامات ترجمة والتقديس للكنيسة.

 

لذا كان عليها ستة أبناء واثنين من ابنائه من خادمة لهاوهكذا ، كانت ثمانية أبناء في جميع والذي كان من ثلثي البلاد.

 

وكان هذا أيضا في نسبة إلى المضيفانتظر ثلثي أن ظلت على ولائها على الله والثالث الذي سقط كان لا بد من استبدالها.

 

22 تذكرت الله وراشيل ، والله يسمع لها ، وفتح رحمها. 23 وحبلت وولدت ابنا ، وقال الله قد اتخذت بعيدا عاري : 24 ودعت اسمه يوسف له ، وقال الرب يجب إضافة لي ابنا آخر.

 

راشيل ثم القى تاريخ ليوسف (SHD 3130) ، وهو ما يعنيدعه إضافة أو ربما ببساطة . إضافة هذه النقطة لوضع علامة على رحيل يعقوب وانه يرغب في ترك لبن والعودة إلى أرضه الخاصةوهذا يمثل نهاية فترة في الأمم المتحدة والنقطة التي تم تعيين المملكة في الأراضي المقدسة.

 

وقد ولدت راشيل ابنها البكر الذي من شأنه أن يؤدي يوم واحد من اسرائيلكان ابنه الثاني لها أن تكون بنيامين (SHD 1144) ، وهو ما يعنيابن اليد اليمنى ، وتتطلع الى الكنيسة كما شكلت كانت عليه في عهد المسيح في المجد والحاكم من القدسالتي نشأت من كان له إسكانها قبيلة من النساء من القبائل الأخرى ، وأشار نحو المنتخب في اسرائيل للأمةاليسار وهي عادة كانت الوفاض وهذا الواقع يشير أيضا إلى تحويل إسرائيل من المادي إلى الروحي ، والتحول كأبناء الله.

 

هذه النقطة من القصة تتطلع نحو إنشاء نظام الالفي وتلك التي خارج إطار هذا النظام يسمى أيضا.

 

25 وانه جاء لتمرير ، عندما ولدت راشيل وكان يوسف ، يعقوب الذي قال لبن منعزلة ، بطردي ، إن جاز لي اذهب الى مكان الخاصة المتعلقة بالألغام ، وإلى بلدي. 26 أعطني زوجاتي وأطفالي ، الذي أكن له خدم اليك ، واسمحوا لي الذهاب : انت تعلم بلدي الخدمة التي قمت به اليك. ل 27 لبن قال وإنا إليه ، أدعو إليك ، إذا وجدت لدي صالح في عينيك ، تلكأ : للعلم لدي من خلال التجارب أن الرب المباركة هاث لي في سبيل ربك.

 

الله يبارك للأمم المتحدة لأجلنا ، وأولئك الذين مباركة الكنيسة المباركة هي نفسها كما نرى من المثل من الأغنام والماعز وويتأثر زيادة للكنيسة الله في الأيام الأخيرة من قبل عدد من المعجزات ، كما سنرى.

 

يتناول هذا النص التالي مع الدعوة للانتخاب من اللهالله يستخدم الضعفاء وقاعدة ليخزي الاقوياءالشيطان هو المتهم من الاشقاءويتهم لنا ليلا ونهارايتعامل الله مع تلك يتهمهما ويجعلها بيضاء في جسد المسيح.

 

هنا ، يتم إعطاء المسيح تلك التي كانت تعتبر غير مرغوب فيه ومتهم.

 

بهذه الطريقة يتم إضافة إلى المنتخب ، وزيادة في الميراث المسيح ، الذي هو جسد الكنيسة.

 

28 فقال لي تعيين الأجور خاصتك ، وسوف أعطيها.  29 فقال له انت تعلم كيف خدمت اليك ، وكيف بهائمك كان معي 30 للحصول على القليل الذي كان قبل الممات أنت جئت ، والآن هو زيادة عدد وافر منعزلة ، والرب يباركك منذ توليه لي : والآن عندما سأقدم لمجلس النواب الخاصة الألغام أيضا؟ 

 

وبهذا المعنى نحن نتعامل مع بيت الله الحرام وتقديم أولئك الذين يخدمون فيهايحق المسيح والكنيسة إلى عشر وباكورة للأممفي ذلك الطريقة التي يتم بها يبارك لهم في الطريقة التي يمن علينا.

 

31 وقال : ما أعطي لك؟ وقال يعقوب ، انت سوف لا تعطيني أي شيء آخر : انت لا تذبل هذا الشيء بالنسبة لي ، أنا سوف مرة أخرى ، والحفاظ على تغذية خاصتك. قطيع إذا 32 وسوف تمر عبر جميع قطيع خاصتك إلى اليوم ، من إزالة مبقع من هناك ورصدت جميع الماشية وجميع الماشية براون بين الأغنام ، ورصدت ومبقع بين الماعز : من يكون هذا بلدي تأجير. و 33 لذا يجب البر جوابي بالنسبة لي في المرة القادمة ، عندما يجب ان تأتي للإيجار أمام وجهك ملاكي : واحد هو أن لا مبقع ورصدت بين الماعز والخراف بين براون ، أن تحسب المسروقة معي. كل 34 لبن قال ها انا فإنه قد يكون وفقا لخاصتك. قولا و 35وإزالتها انه في ذلك اليوم وقال إن الماعز رينغستريكيد ورصدت ، وأشارت إلى أن جميع الماعز ومبقع ورصدت ، وكان كل واحد ان بعض البيض في ذلك ، وجميع البني بين الخراف ، وقدم لهم في يد أبنائه.  36 و اقام يوما رحلة بيتويسكت ثلاثة نفسه ويعقوب : ويعقوب الاحتياطي الفيدرالي بقية لقطعان لبن37ويعقوب اقتادوه قضبان من الحور الخضراء ، ووتشيسنوت شجرة البندق ، وستريكس الأبيض بيلد في نفوسهم ، وجعل بيضاء تظهر الذي كان في قضبان. 38 ، وعزم على قضبان الذي كان قد بيلد قبل قطعان في المزاريب في أحواض سقي عندما جاءت أسراب للشرب ، وأنها ينبغي أن تصور عندما تعرضوا للشرب. 39 وقطعان تصوره قبل قضبان ، وجلبت عليها الماشية رينغستريكد ، مبقع ، ورصدت.  40 ويعقوب لم فصل الحملان ، وتعيين وجوه قطعان نحو رينغستريكد ، وجميع براون في قطيع من لبن ، وقال انه وضع نفسه قطعانه في حد ذاتها ، ووضعها لا منعزلة في الماشية لبن. 41 وانه جاء لتمرير ، وانسوفر أقوى الماشية لم تصور ، أن يعقوب وضع القضبان امام عيون من الماشية في المزاريب ، وانهم قد تصور بين قضبان.  42 ولكن عندما ضعيف ، وقال انه تم وضع الماشية لهم لا : حتى الأضعف ولبن ، وأقوى يعقوب.  43 والرجل زادت جدا ، وكانت الماشية من ذلك بكثير ، وغلمان ذكيون، والغلمان ، والجمال ، والحمير.

 

وبالتالي تؤخذ المنتخب من الأمم ومصنوعة في الجسم أقوى من إسرائيل ، التي هي جسد المسيح.

 

سفر التكوين 31

بعيدا كل ما كان أبينا ، ولتلك التي كانت لدينا الأب هاث انه حصلت على كل هذا المجد المتخذة وسمع كلمات للبن أبناء ، وقال : يعقوب هاث2 اجتماعها غير الرسمي طلعة من لبن ، و ، ها ، كان يعقوب و لا تجاهه كما كان من قبل. 3 وقال الرب ليعقوب ، حتى تعيد الأرض من آبائك ، وعشيرتك ، وسوف أكون معك. ويعقوب المرسلة وتدعى راشيل وليا للمنعزلة مجال رعيته ، 5 قال ولهم ، وأرى والد طلعة الخاص ، أنه ليس نحوي كما كان من قبل ، والله من بلدي تم هاث الأب معي ، ولكن 6 تعلمون أنه مع كل ما بوسعي خدموا الخاص. الأب و  7 ولكم هاث الأب خدع لي ، وغيرت بلدي الأجور عشر مرات ، ولكن الله عانى منه ان لا يؤذيني.  8 وإذا كان هكذا قال ، ويكون أرقط الأجور خاصتك ، ثم كل البهائم العارية الأرقط : وإذا قال وهكذا ، يجب أن رينغستريكد الماشية رينغستريكد جميع تأجير خاصتك ، ثم تكون عارية.  حرم الله وهكذا اتخذت بعيدا الماشية والدك ، وأعطاني إياها.

 

الله يتدخل لوضع خطته للخلاصوقال انه يعطي للمسيح كل ما هو مقدر ، ودعا ثم اختياروترد جميع هذه إلى السيد المسيح ومبررة ثم وتعالىالله يكشف عن المنتخب للمسيح.

 

10 وانه جاء لتمرير في الوقت الذي تصور الماشية ، وأنني رفعت عيني ، ورأيت في المنام ، وهوذا الذي قفز على الماشية ورينغستريكد للكباش ، مبقع ، وكريسلد. 11 والملاك فقال لي من كلم الله في المنام ، وقال : يعقوب : وقلت ، أنا هنا أولا 12 وقال ، حتى الآن العيون ، ونرى لك ، كل الكباش الذي قفزة على الماشية رينغستركد ، مبقع ، وارفع كريسلد : لقد رأيت كل ما يفعل لبن. إليك ل  13 أنا إله بيت إيل ، حيث انونتيدس انت فويدست نذر فقال لي دعامة ، حيث وأنت : ، تنشأ يخرجوك من هذه الأرض ، ويرجع إلى الأرض الآن من خاصتك المشابهة14 وراشيل وليا وأجاب وقال له : «هل يوجد بعد أي جزء أو الميراث بالنسبة لنا في والد منزلنا؟ 15 هل نحن لا تحسب له الغرباء؟ لهاث تباع لنا ، ويلتهم هاث تماما كما أموالنا. 16 للحصول على ثروات جميع التي حرم الله مأخوذة من أبينا ، وهذا هو بلدنا ، وأطفالنا : ثم الآن ، مهما كان الله قد قال اليك ، لا.

 

وبالتالي لا يحسب الميراث للكنيسة في الأمم ولكن يحسب في كنيسة الله كما الميراث إسرائيلالكنيسة هو اتباع المسيحكما سيتم استعادة إسرائيل في الأيام الأخيرة ، في النزوح الكبير الثاني من اشعيا 66:18-20.

 

17 يعقوب ثم انتفض ، وتعيين أبنائه وزوجاته على الجمال ، 18 وكان يحمل بعيدا كل ما قدمه من الماشية ، وعلى كل ما قدمه السلع التي كان قد حصلت ، والماشية من الحصول له ، وهو ما قد حصلت في فدان أرام ، عن الذهاب إلى إسحاق له في أب أرض كنعان. إلى 19 وذهب لبن ليجز غنمه : وراشيل قد سرقت الصور التي تم والدها. 20 ويعقوب سرق حين غرة بعيدا للبن السوري ، في أن أخبره أنه لا هرب . 21 وهكذا هرب مع كل ما كان له ، وقال انه انتفض ، ويمر فوق النهر ، ووضع وجهه نحو جبل جلعاد. 22 وقال انه لبن في اليوم الثالث أن يعقوب قد هرب. 23 وتولى مع الاخوة له ، والسعي من بعده أيام الرحلة سبعة ، وأنها تفوقت عليه في جبل جلعاد.

 

الله يحدد ما يحدث لينتخب ويقرر مصيرناكل الأشياء تعمل معا للخير للذين يحبون الله وتسمى حسب قصده (رومية 08:28).

 

24 والله جاء للبن السوري في المنام ليلا وقال له : «احترزوا من أن أنت لا أتكلم ليعقوب إما جيدة أو سيئة25 لبن فاخذتهم يعقوب. الآن وكان يعقوب نصب خيمته في جبل : ولبن مع اخوته نزلوا في جبل جلعاد. 26 وقال لابان ليعقوب ماذا فعلت ، أن انك سرقت لي على حين غرة ، وحمله بعيدا بناتي ، كما الاسرى التى اتخذت بالسيف؟ 27 فعلت انت ولهذا السبب يهرب سرا ، وسرقة بعيدا عني ؛ فعلت لا تقولوا لي ، بأنني قد ارسلت اليك بعيدا مع مرح ومع الأغاني ، مع تبريت ، ومع القيثارة؟ و 28 ويمتلك عانت ليس لي لتقبيل أبنائي وبناتي؟ فعلت الآن بحماقة في القيام بذلك.  29 ومن في السلطة من يدي لهل يضر : ولكن الله والدك كلم البارحة يخلصني ، وقال : خذ أنت تلتفت أن أنت لا أتكلم لاما جيدة او سيئة يعقوب. 30 والآن ، على الرغم من احتياجات المفرد الثاني الماضي من سوف أنت يكون قد انتهى ، بسبب قرحة لوجيستدت انت بعد والد بيتك ، ولكن لماذا انت يمتلك سرقت آلهتي؟  31 يعقوب أجاب ووقال للبن ، لأنني كنت خائفة لاني وقال ، بيردفانتشر انت المفرد الثاني الماضي من سوف تأخذ قوة خاصتك من بنات لي. بواسطة 32 مع فايندست انت خاصتك الآلهة أيا كان مرتكبها ، دعه لا يعيش : قبل إخواننا نستشف ما هو لك أنت معي ، وأعتبر اليكليعقوب لا يعرف أن راحيل سرقت منهم33 وذهب الى لابان خيمة يعقوب وخيمة في وليا ، وإلى البلدين غلمان اذكياء خيام ، ولكن وجد لهم لا. ثم خرج من خيمة ليئة ودخل حيز في خيمة راحيل34 راشيل الآن أخذت الصور ، ووضعها في الإبل والأثاث ، وجلست عليها. وبحثت لبن كل خيمة ، ولكن وجدت لهم لا.

 

راشيل ، والكنيسة ، وأخذ المال لكن ليس لديها التعامل مع الصور من لبنوثنية من الكنيسة بسبب هذا الطمع.

 

35 وقالت لأبيها ، والسماح لها لا استياء ربي لا أستطيع أن ترتفع امامك ؛ لمخصصة للمرأة على عاتقي. وتفتيشها ، وإنما لم يتم العثور على الصور. 36 وكان يعقوب غضب ، وتشد مع لبن : وأجاب يعقوب وقال للابان ما هو التعدي على ممتلكات الغير بلدي؟ ما هو ذنبي ، أن انك ساخنة حتى بعد متابعة لي؟37 أنت بحثت في حين يمتلك كل أشيائي ، ما انت يمتلك وجدت جميع الاشياء بيتك؟ تعيين فإنه هنا من قبل اخوتي واخوتك ، وأنهم قد القاضي بيتويكست لنا على حد سواء. 38 لقد تم هذا من عشرين عاما مع اليك ؛ النعاج خاصتك وخاصتك الماعز انها لم يلقي صغارها ، وخاصتك قطيع لم أنا من كباش تؤكل . 39وهذا الذي مزقته البهائم احضرت ليس إليك ، وأنا عارية خسارة له ؛ من يدي فعلت أنت بحاجة إليها ، سواء كانت مسروقة بعد يوم ، أو سرقت ليلا. 40 وهكذا كنت ، وفي اليوم الذي يستهلك الجفاف وغادرت بلدي النوم من عيون الألغام ؛ ، ولي صقيع الليل.  41 وهكذا كنت قد عشرين سنة في بيتك ، وأنا عملت لك أربعة عشر عاما لخاصتك ابنتان ، وست سنوات لبهائمك : وانك غيرت أجرتي عشر مرات.

 

وكانت الأمم باستمرار كافر في كلمتهم ، والكنيسة والملتوية وكانت كلمة الله غيرت وقت دون نهاية.

 

42 والدي ، والله إبراهيم ، والخوف من اسحاق ، وكان معي ، وبالتأكيد انت الممات أرسل الله من فارغة إلا لي بعيدا الآن. حرم الله ينظر مذلتي والعمل من يدي ، ووبخ البارحة اليك. 43 وأجاب وقال لابان يعقوب ، وهذه هي بنات بناتي ، وهؤلاء الأطفال هم أولادي ، وهذه هي ماشية ماشية بلدي ، وأنت أن جميع ألم هو لي : وماذا يمكن أن أفعل هذا حتى اليوم هذه بناتي ، أو حتى أطفالهم التي تكون قد ولدت؟  44 الآن تأتي أنت لذلك ، دعونا نجعل من العهد ، وأنا وأنت ، وفليكن لشهيدا بيني اليك. و  45 فأخذ يعقوب حجرا ، وإعداده للعمود. 46 وقال يعقوب لإخوته ، والأحجار اجمع ، وأخذوا الحجارة ، وقدم كومة : هم يأكلون وهناك على الكومة. 47 و دعا لبن أنه شيغيرسادهوتسا (الكلدانية عن كومة الشاهد) : لكن يعقوب ودعا جلعاد (شاهد).

 

المعنى هو نفسه والوسائل الشاهد .

 

48 وقال لبن ، وفي هذه الكومة شهيدا بيني وبينك هذا اليوم. وعليه ، فإن اسم وصفته جلعاد ؛ 49 والمصفاة ، وقال ، بين الرب ووتش بيني وبينك ، عندما نكون غائبين عن بعضها البعض. ل 50 إذا انت سوف تصيب بناتي ، أو إذا انت سوف تتخذ زوجات أخرى بجانب بلدي لعدم وجود الرجل هو معنا ، وانظر ، والله يشهد لي بيكويس وبينك. بناته 51 وقال لابان ليعقوب هوذا هذه الكومة ، وها هذا الركن ، التي أشرت يلقي بيكويست بيني وبينك : 52 هذه الكومة تكون شاهدا ، و هذه الركيزة يكون الشاهد ، وأنني لن يمر على هذه الكومة اليك ، وانت لا أن تمر في هذه الكومة وهذا العمود فقال لي ، عن الضرر53 إله إبراهيم وإله ناحور ، والله أسرهم الأب ، والقاضي بيكويست لنا. ويعقوب حلف الخوف من اسحق والده.

 

ويعترف احد الاله الحقيقي والمتفق عليها.

 

 54 يعقوب ثم عرضت على جبل التضحية ، ودعا إخوته للأكل الخبز : وهم يأكلون الخبز ، ومتلكا كل ليلة في جبل.

 

ويرتبط التضحية لعيد الفصح وعيد الفطير الذي كل الدول للمشاركة ويتم حفظها.

 

55 و في الصباح الباكر وارتفعت في لبن ، وقبلها أبنائه وبناته ، وأنعم الله عليهم : وغادرت لبن ، وعاد حتى مكانه.

 

شعبة الأمم والمنتخب في أرض الميعاد هي التي ستنشأوسوف تكون القدس مركزا للعبادة وقوة في العالم في الايام الاخيرةوسوف تكون جميع الأمم في سلامأن يبارك إسرائيل والأمم سيبارك إسرائيل في سلام.