كنائس الله المسيحية

 

 

 

CB048رقم

 


الماء من الصخرة

(طبعة 2.0 20050618-20061125 )

 

وقال الرب لموسى: «قل لتلك الصخرة أمام أعينهم، وسوف تتدفق مياهه ذلك المجتمع ومواشيهم يمكن شرب ". وقد تم تكييف هذه الورقة من الفصول 43-45 من  قصة الكتاب المقدس  المجلد الثاني باسل ولفرتون، التي نشرتها السفير كلية الصحافة ويغطي أرقام الفصول 20 و 21 في الكتاب المقدس .

 

 

Christian Churches of God

PO Box 369,  WODEN  ACT 2606,  AUSTRALIA

 

E-mail: secretary@ccg.org

 

(Copyright © 2005, 2006 Christian Churches of God, Ed. Wade Cox)

 

(TR 2016)

 

 

هذه المقالة يمكن أَنْ تَنْسخَ بحرية و تُوزّعَ بشرط أنها تُنسخ كليةً بلا تعديلاتُ أو حذف . إسم النّاشرِ و عنوانه و إنذار حقوق الطبع يَجِبُ أَنْ تَكُونَ مُتضمّنة . لا تجمع أى مصاريف من المستلمين للنسخِ المُوَزَّعةِ . يمكن أن تستخدم اقتباسات مختصرة في المقالات الهامة أو المراجعات بدون خَرْق حقوق نشرِ .

 

هذه المقالة ممكن أن تعثروا عليها في الإنترنيت في العنوان الآتي
http://www.logon.org and http://www.ccg.org

 

 

الماء من الصخرة

 

ونحن لا نزال هنا في ورقة  تمرد قورح (رقم CB047).

 

وفاة مريم

في الشهر الأول من السنة الأربعين من التيه، مريم، أخت موسى وهارون، وتوفي مباشرة بعد نزلوا إسرائيل في قادش مرة الثانية (عدد 20: 1 ). وكانت حوالي مائة وثلاثين عاما من العمر عند وفاتها .

وعندما تكون إسرائيل قد بقوا في قادش أول مرة، كان هناك الكثير من الماء . وأضاف أن الأوضاع تغيرت في ثمانية وثلاثين عاما، ولكن . وكان بعض الينابيع جفت . والبعض الآخر لا يمكن أن تنتج ما يكفي من المياه لمواصلة توفير احتياجات العظمى من الإسرائيليين ومواشيهم .

 

يشكو إسرائيل مرة أخرى !

بعد فترة وجيزة من وفاة ميريام أصبح نقص خطير في المياه بحيث بصوت عال، وتشكو حشد تجمع في المعارضة لموسى وهارون .

أنها تشاجر مع موسى، وقال: "إذا كنا قد مات فقط عندما سقطت إخواننا ميتة قبل الرب! لماذا عليك أن تحضر المجتمع الرب إلى هذه الصحراء، بحيث قطعان الماشية، ونحن يجب أن يموت هنا؟ لماذا يجلب لنا للخروج من مصر إلى هذا المكان الرهيب؟ ليس لديها أي حبوب أو التين أو العنب، وليس هناك مياه للشرب ! " (عدد 20: 1-5 ).

كانوا معتادين موسى وهارون إلى هذا النوع من السلوك الطفولي . كانوا يأملون أن الحشد صاخبة سوف تتعب وتفريق، ولكن بعد أن تفاقمت الأوضاع سوءا . حتى أنها تركت المجتمع، وتوجه إلى مدخل خيمة الاجتماع وسقط وجهه لأسفل، ومجد الرب قد ظهر لهم . وقال الرب لموسى: «خذ هذه العصا (أو قضيب)، وأنت وأخوك هارون يجتمع البرلمان معا. التحدث إلى تلك الصخرة أمام أعينهم، وسوف تتدفق مياهه، وسوف تجلب الماء من الصخرة ل المجتمع حتى ومواشيهم يمكن شرب "(الآيات 6-8 ).

ضرب الصخور والمياه المتدفقة يرمز المسيح الصخرة الروحية (1كور  10: 4) ، ويجري الوسائل التي التي تصلنا المياه المعيشية للروح الله القدوس (يوحنا 7: 37-39 ).

 

موسى يفقد أعصابه

أخذ موسى عصا - واحد التي المبرعمة إلى إظهار أن عائلة هارون يجب أن يحتفظ الكهنوت - والوارد مع هارون .جمعت موسى وهارون التجمع أمام الصخرة وقال لهم موسى: "اسمع لك المتمردين، يجب علينا أن تجلب لك الماء من هذه الصخرة؟ " ثم رفع موسى يده وضرب الصخرة مرتين بعصاه . تدفقت المياه بها، والمجتمع ومواشيهم شرب (عدد 20: 9-11 ).

كان موسى وهارون بالارتياح كثيرا لرؤية المياه الواهبة للحياة يتدفق من الصخور . قد أزمة أخرى مرت . حتى نقطة شائكة أخرى قد ممهدة خارج .

كما رأينا في سفر الخروج 17: 1-7، قيل موسى لضرب الصخور للحصول على المياه في مناسبة سابقة . هذه المرة، ومع ذلك، فإن الرب قد قال موسى ل  يتكلم  إلى صخرة، القائد ذلك، من خلال قوة الخالق، لإعطاء عليها الماء . ولكن في غضبه عصى موسى تعليمات الرب وجلب قضيب بانخفاض حاد على الصخرة، مرتين . لم تعليمات موسى لاستخدام قضيب لضرب الصخرة . كان عليه أن يحملها موسى وهارون باعتباره رمزا للسلطة اللاويين في استخدام قوة الله هائلة .

 

عقاب الله العادل

ثم قال الرب لموسى وهارون "، لأنك لا تثق في لي ما يكفي لتكريم لي مقدسا في عيني من بني اسرائيل، وسوف لا تدخلان هذه الجماعة إلى الأرض التي أعطيهم ".

وكانت هذه ماء مريبة، حيث تشاجر إسرائيل مع الرب وحيث أظهر نفسه المقدسة بينهم (الآيات 12-13 ).

من خلال أفعاله آتينا موسى الناس انطباعا أنه من خلال قوته وليس على الله أن معجزة أن تنتج المياه . وتحدث هارون وتصرف بالاتفاق مع موقف أخيه الخطأ .

هذا الإعلان من الرب يعني أن لن يسمح موسى وهارون لدخول أرض الميعاد التي كانت قد تسعى جاهدة لسنوات عديدة . أنهم تابوا عما فعلوا والله غفر لهم . ولكن هذا لا يعني ان الله إزالة عقوبة خطاياهم . لنا في هذه الحياة لا يزال يجب أن تعاني من بعض الذنوب على الرغم من أن الله قد غفر لنا . ومع ذلك، عندما يعود المسيح ستشمل القديسين المقامين بالتأكيد موسى وهارون .

فمن السهل أن نرى أن الله ليس لديه المفضلة، وأنه سوف معاقبة العصاة في المناصب العليا لا يقل عن اضاف ان معاقبة العصاة من أدنى رتبة . ويجدر بنا أن نتذكر الحقيقة هي أن أكثر واحد هو تثقيف وتدريب في خدمة الله، والمزيد من الله يتطلب من هذا الشخص . تم منع موسى من دخول أرض الميعاد لأنه ضرب الصخرة . كان هو وهارون أن يموت خارج إسرائيل لتذكرنا بأن القديسين من الله أن تكون في القيامة الأولى، وسوف تذهب إلى إسرائيل مع موسى كما كائنات روحية .

أيا كان موسى وهارون فكرت في مستقبلهم، واجباتهم لا يزال قائما . استمرار آرون بأمانة كما الكهنة . وكان موسى في اتخاذ القرارات اليومية كالمعتاد . كان أعظم قرار في حين كان الشعب في قادش الكيفية التي ينبغي أن إسرائيل المضي قدما نحو كنعان من تلك النقطة .

 

المعارضة من أدوم

كان هناك أكثر من طريق واحد إلى كنعان من قادش . وطريقة واحدة تم حاولت في وقت سابق ما يقرب من أربعة عقود من قبل العديد من إسرائيل لما كانوا قد وضعت عليها العمالقة والكنعانيين، وعندما كان الكثير من الإسرائيليين فقدوا حياتهم . كانت هناك طريقة أخرى لعبور شرقا على جبل  سعير مجموعة من الجبال ومن ثم الانتقال الى الشمال .أو المسافر يمكن أن يستمر الشمال أو الجنوب حول أدوم من الطريق السريع الملك . وكان هذا الطريق عظيم الطريق الرئيسي المؤدية الى الشرق من ملح البحر (الميت ). اعترف موسى أنه سيكون لمصلحة إسرائيل في السفر على الطريق السريع الملك من خلال أرض أدوم . مرة واحدة كانت من خلال أدوم وموآب، أن يتمكنوا من دخول كنعان عن طريق تحويل غربا .

إدراك أنه من الضروري الحصول على إذن بالمرور عبر البلاد، وأرسل موسى رسلا إلى حاكم أدوم . وأشارت الرسالة التي حملها الرسل إلى أن إسرائيل، كما أبناء عمومة من هؤلاء الناس من الصحراء العربية، قد كافح خلال سنوات عديدة من المصاعب في جهودها الرامية إلى الخروج من مصر، وأنها ترغب في أن يعتبر أقارب صديقة يمر عبر أراضي الأدوميين . كان الناس أدوم من نسل عيسو شقيق يعقوب (راجع سفر التكوين 36: 1 ).

"اسمحوا لنا بالمرور من خلال بلدك"، وتابع موسى في الرسالة . "لم نعد الى الصعلوك من خلال الحقول ولا من خلال الكروم الخاص بك لن نستخدم حتى المياه الخاصة بك لدينا الرغبة هي ببساطة للوصول إلى الطريق السريع الملك والمضي قدما نحو الشمال." (عدد 20: 14-17 ).

لكن الملك الأدومي أجاب، "لا تستطيع تمرير من هنا، وإذا حاولت، سوف نسير بها والهجوم عليك بالسيف" (الآية 18 ).

وكان موسى بخيبة أمل . انه بالتأكيد لم يكن يتوقع مثل هذا الرد معادية . ثم إسرائيل أجاب: "سوف نذهب على طول الطريق الرئيسي، وإذا كنا أو ماشيتنا تشرب أي المياه الخاصة بك، ونحن سوف تدفع لذلك نحن نريد فقط أن يمر من خلال سيرا على الأقدام - أي شيء آخر ."

ومرة أخرى أجاب الأدوميين: "لا تستطيع بالمرور ."

وكان موسى مرة أخرى بخيبة أمل . وقال انه يأمل أن استئنافه الثاني لحاكم أدوم من شأنه أن يؤدي إلى النجاح . قبل أن يتمكن من التعبير عن أفكاره، ومع ذلك، جاء الأدوميين ضدهم مع جيش كبير وقوي . لأنها رفضت السماح لهم بالرحيل عبر أراضيها، وتحولت إسرائيل بعيدا عنهم (ت ت. 19-21 ). اسرائيل منعت من قبل الرب أن تأخذ حتى على موطئ قدم في أدوم (تث 2: 4-6 ).

كان هناك عمل المفاجئ بين الإسرائيليين . الغريب، ونفس المشهد سنت بها أو أجدادهم جيلين تقريبا قبل عندما جزء منهم حاولوا الوصول الى كنعان ضد إرادة الله . الآن، ومع ذلك، فإنها لم تكن مقسمة، وأنها عملت بشكل أسرع من ذي قبل للحصول على استعداد لمغادرة البلاد . مرة أخرى أكثر من مليوني شخص وقطعانهم وقطعان انتقل على درب التي أدت إلى وادي الصحراء دعا العربة .

المخطط سواء الأدوميين لمهاجمة أو إذا كانت تهدف فقط لحماية حدودها شيء في الكتاب المقدس لا يقول لنا . في أي حال، تمكنت القبائل من اسرائيل لمغادرة الحدود في الوقت المناسب لتجنب أي مشاكل مع الجيش ملك أدوم .

وكانت نقطة توقف الأولى في جبل  هور، ذروة عالية من مجموعة سعير . لقد أعطى الله هناك رسالة خاصة إلى موسى وهارون . أصدر تعليماته لهم يصعد إلى قمة الجبل . كان هارون على ارتداء ثيابه الكهنوتية وكان لتحقيق واحد من أبنائه، العازار (عدد 20: 22-25 ).

الشعب مست بسرعة أن بعض الأحداث الخاصة كان من المقرر عقده في الجبل، وكثير منهم شاهدت الرجال الثلاثة يصعد الجبل .

 

وفاة هارون في جبل هور

بعد ثلاث وصل قمة جبل  هور، حدق هارون بصمت أسفل على معسكر اسرائيلي انه يعلم انه لن ينضم مرة أخرى .كان قد تذكرت النطق الله انه وموسى لن يذهب إلى أن أرض الميعاد بسبب موقفهم خطأ عندما سعى لجلب المياه إلى شخص من بين الصخور . أدرك أنه قد وصلنا إلى نهاية حياته .

وفقا لتعليمات الله، إزالة موسى الزي الكهنوتي من هارون ووضعها على ابنه هارون وألعازار . في حين كان هارون لا يزال على قيد الحياة، وكانت ثيابه لتوضع على ابنه . في أقرب

وقت وقد تم ذلك وكان مسحه العازار في مكتب هارون، وجه هارون أنفاسه الأخيرة ومات . لم يكن هناك شيء ينبغي القيام به لمنعه من الموت السلمي وغير مؤلم التي وصلت إلى واحد من عبيد الله عن عمر يناهز 123 عاما (ت ت 27-28، الصيغة الرقميه 33: 37-39 ).

كانت مناحة عظيمة بين بني إسرائيل عندما علموا من وفاة هارون ودفن . واصل الحداد لمدة ثلاثين يوما - طول الوقت الذي يقضيه في التعبير عن الحزن في تلك الأيام - بسبب وفاة شخص من ذوي الرتب العالية (عدد 20:29 ).مات هارون في اليوم الأول من الشهر الخامس من السنة الأربعين بعد وصول بني إسرائيل من مصر (عدد. 33:38 ).

 

للهجوم مرة أخرى

وفي الوقت نفسه، سمع الملك الكنعاني الذي اشتمل على منطقة في جنوب كنعان نطاق صغير أن إسرائيل كانت على وشك غزو أراضي بلاده إلى الشمال الغربي من جبل  منطقة هور . ورأى هذا الملك أنه كان من الحكمة أن تهاجم من أن تتعرض للهجوم . حتى لا يتفوق عليها، بعث شنت القوات التسرع في في المخيمات من بني إسرائيل .

كان سريعا لذلك الهجوم أن بعض بني إسرائيل كانت تقتاده كأسرى قبل ويمكن أن يتم أي شيء . وقد أزعج إسرائيل ذلك ما حدث أنها قدمت وعود إلى الله أنهم سوف تمحو المدن قد حان من الذي المهاجمين كان الله وحده هو الذي مساعدتهم . الله بسرعة الإجابة على طلبهم، وشرع إسرائيل بسلام شمالا في العربة (عدد 21: 1-3 ). وقد دعا هذا الطريق طريق البحر الأحمر لأنه أدى إلى خليج العقبة .

السفر عبر هذه الصحراء ضخمة كان من الصعب بسبب الحرارة والظروف القاحلة . نما الناس الصبر على طول الطريق وكانوا يتكلمون ضد الله وموسى، وقال مرة أخرى: "لماذا هل أخرجنا من مصر لنموت في الصحراء؟ لا يوجد خبز! لا يوجد ماء! ونحن أمقت هذا بائسة طعام !" كانوا في اشارة الى المن، الذي لا يحبونه بسبب موقف سيء بهم (ت ت 4-5 ).

ثم، كعقوبة، أرسل الرب "الحيات المحرقة" فيما بينها؛  أنها قليلا من الناس ومات كثير من بني إسرائيل (ت 6 ). وكان تأثير هذه دغات مثل حرقان .

إسرائيل التوبة

وجاء الشعب الى موسى وقالوا: "نحن نخطئ عندما تكلمنا على الرب وضدك. نصلي من اجل ان الرب سيأخذ الثعابين بعيدا عنا ". لذلك مرة أخرى فصلى موسى للشعب .

وكان موسى مقتنع بأن معظم الذين اشتكوا وكان قد أدلى بملاحظات الحاقدة ضد الله وضد له كانت المؤسف حقا ما قاموا به . ذهب على الفور الى المعبد لتوسل الله أن يرحم الناس ولا تعف عنهم من لدغات سامة من الثعابين (ت 7 ).

 

الأفعى البرونزية

وقال الرب لموسى: «اصنع ثعبان ووضعها على القطب؛ أي شخص للعض يمكن أن ننظر في الأمر ويعيش " فصلى موسى إلى الله وجعل ما يسمى الثعبان البرونزية (أو النحاس) لتضميد الجراح، حتى أنه عندما تعرض للعض أي شخص من قبل ثعبان ونظرت إلى ثعبان البرونزية انه يعيش (ت ت 8-9 ).

كان هذا الكائن الواقع  ساروف   ، الذي كان يجري خارق مع ستة أجنحة . يتم فقدان الجانب خارق من هذا النشاط في ترجمات الكتاب المقدس .

جعل الله الحيات السامة إلى الابتعاد عن المنطقة التي تم يخيم على إسرائيل . وانتهت الطاعون لأن المجرمين عن أسفه لما قاموا به، ولأن الصلاة موسى إلى الله . وكانت إزالة الطاعون الثعبان تماما مسألة التوبة والصلاة والطاعة والإيمان . الثعبان على قطب يمثل عقوبة الخطيئة التي يجري اتخاذها بعيدا . وذكر بني إسرائيل من مخلص المقبلة الذي من شأنه أن يكون تعرض للضرب ثم صلب على القطب (حصة) لدفع ثمن خطايا العالم (يو 3: 14-15 ).

ومع ذلك، في أوقات لاحقة بدأ شعب يهوذا في العبادة الحية حتى دمرت الصالحين الملك حزقيا ذلك، تذكير الناس أنه لم يكن سوى قطعة من البرونز أو النحاس مع أي سلطة فعلية (2 ملو  18: 4-5).

 

رحلة الى موآب

بعد الطاعون الثعبان، واصلت إسرائيل على ونزلوا في اوبوت . ثم ارتحلوا من اوبوت ونزلوا في عيي عباريم في الصحراء التي تواجه موآب نحو شروق الشمس . من هناك انتقلوا مرة أخرى ونزلوا في وادي زارد . ارتحلوا من هناك ونزلوا إلى جانب أرنون، وهو في الصحراء تمتد إلى الأراضي العمورية . أرنون هو تخم موآب، بين موآب والاموريين .

من هناك استمروا إلى البيرة، وكذلك حيث قال الرب لموسى: «اجمع الشعب وأعطيهم ماء" (عدد 21: 10-13 ).

كان الناس شاكرين جدا لهذا العرض الضرورية واضح والماء البارد الذي أعربوا عن شكرهم لله من خلال حفل كبير من الأصوات والآلات الموسيقية (ت ت. 14-18 ).

ثم ذهب بنو إسرائيل من الصحراء إلى متانة، من متانة الى نحليئيل، ومن هناك إلى باموت ومن ثم إلى وادي موآب (الآيات 19-20 ).

ورأى موسى أن إسرائيل يجب ألا التقدم بعيدا جدا في بلد الأموريين دون إذن . إذا كان على رأس القافلة على طول حافة البلاد عادي عالية تقع الى الشرق من جبال عباريم، والتعرض لخطر مواجهة العمورية الجنود .

عرف موسى الذي كان الحاكم العمورية، والمدينة التي كانت عاصمة . بعث رسلا إلى ملك، الذي كان سيحون اسم، لطلب المرور عبر بلاده . وأكد موسى عليه أن لا آبار ولا حقول ولا بساتين سوف يكون لمست من قبل إسرائيل، ولكن إذا رغبت الأموريين لبيعها طعام أو ماء، إسرائيل ستكون مسرورة لدفع أي ثمن سئل (ت ت 21-22؛ تث 2 : 26-29 ).

 

هزيمة سيحون وعوج

أرسل الملك سيحون رسل بني إسرائيل مرة أخرى مع الرد صريحا بأن إسرائيل لن يسمح لهم بالمرور عبر الأراضي تحت أي ظرف من الظروف (عدد 21:23؛ تث 02:30 ).

أدرك موسى أن الملك الأموري ربما لن يكون راضيا عن طريق مجرد رفض مرور إلى إسرائيل . وكان من المرجح انه الاستفادة من هذه الفرصة لمهاجمة إسرائيل لغرض أخذ ممتلكاتهم .

" ، وسوف تساعدك على كسب المعارك القادمة في هذه الأرض" وقال الرب لموسى . "وعلاوة على ذلك، سوف تمحو الدول الشريرة الاحتلال هذه الأراضي، وإسرائيل يكون السيف الذي سيتم القيام به !" (تث 2: 24-25، 31-32 ).

حصلت سيحون جيشه كله معا وسار بها الى الصحراء ضد إسرائيل . في ياهص حارب مع إسرائيل . ومع ذلك، وضعت إسرائيل له السيف وتولى أرضه من أرنون إلى يبوق، ولكن فقط بقدر ما بني عمون، لأنه كان يخضع لحراسة الحدود . واستولت اسرائيل على جميع مدن الأموريين واحتلوها، بما في ذلك حشبون وجميع المستوطنات المحيطة بها .

كان حشبون مدينة سيحون ملك الأموريين، الذين قاتلوا ضد الملك السابق موآب واتخذت كل أرضه بقدر ما أرنون .حتى استقر إسرائيل في أرض الأموريين .

 

الله يقيم العدالة

إن إسرائيل تحركت بسرعة على الأرض للاستيلاء على كل مدينة وبلدة، يقتلون الناس والاستيلاء على الحيوانات وأية أمور أخرى ذات قيمة التي يمكن اتخاذها معهم . ضمن بضعة أيام فقط أصبحوا الفاتحين ومدمرات هذه الأمة الصغيرة (عدد 21: 24-26؛ تث 2: 33-36 ).

الكثير قد نتساءل لماذا الله قد طلبت من اسرائيل للقضاء على بعض الدول . والسبب هو أنهم كانوا خاطئين بحيث أنها ستكون أفضل حالا قتيلا . في وقت إبراهيم، وإثمهم لم تصل مثل هذه الذروة (تك 15:16 ). وبحلول الوقت الذي وصلت إسرائيل، ومع ذلك، قال الله تعالى الأموريين ينبغي لم يعد على الهواء مباشرة . هذا لا يعني ضائعون الأبد .انهم، مثل سدوم وعمورة ووبقية العالم، سوف يأتي في فترة حكم في القيامة الثانية بعد 1000 سنة من الألفية، وسيكون لديك فرصة للخلاص (مت 12: 41- . 42؛ مرقس 6:11؛ القس 20: 11-13 ).

لبعض الوقت، بعد احتلال الأموريين، استراح في إسرائيل في أرض غزا . ثم استمروا في التحرك شمالا .

على الرغم من حقيقة أن إسرائيل قد سرعان ما اكتسب سمعة لقوة هائلة في المعركة، جاء ملك المنطقة الشمالية الشرقية من بحر الملح الخروج مع جيشه للهجوم عليهم . كان اسمه عوج، وكان رجل طويل القامة العملاقة - وربما ما يقرب من اثني عشر قدما في الارتفاع . يذكر الكتاب المقدس أن السرير في قصره كان حوالي ثمانية عشر أقدام طويلة وثمانية أقدام واسعة (تثنية 03:11 ).

كان عوج واحدة من آخر من سلالة العمالقة في شرق كنعان . وكانت بعض جنوده أيضا كبير جدا، وأنها قدمت مشهدا مخيفا كما اتهموا تجاه إسرائيل .

 

النصر التي منحها الله

بعد أن كان موسى الجواسيس إرسالها إلى يعزير، استولت إسرائيل المستوطنات المحيطة بها وطرد الأموريين الذين كانوا هناك . ثم تحولوا وصعدوا على طول الطريق نحو باشان، وعوج ملك باشان وسار جيشه كله من لقاء لهم في معركة في اندريا .

وقال الرب لموسى: "قل جنودكم لا تخافوا من هؤلاء الرجال أبحث شرسة-ذكرهم أن جنود إسرائيل لا يمكن أن تفشل لأنني معهم للمساعدة في تدمير أعدائهم." (عدد 21: 33-34؛ سفر التثنية 3: 1-2 ).

حتى ضرب إسرائيل عوج أسفل جنبا إلى جنب مع أبنائه وجيشه كله، دون ترك أي ناجين . وامتلكوا الأرض عوج في (عدد. 21:35) وجميع المدن في مملكته . كانت محصنة كل هذه المدن مع الجدران العالية ومع البوابات والحانات، وكانت هناك أيضا العديد من القرى انوولد . إسرائيل دمرت تماما كل مدينة، وجميع الرجال والنساء والأطفال كما فعلت مع سيحون ملك هسبون . ولكن كل البهائم وغنيمة من مدنهم التي ينقل خارج لأنفسهم .

تم نقل ستين المدن . وكانت هذه المراكز من سكن يست مجرد قرى تحيط بها منخفضة، والجدران الضيقة . وكانت مراكز كبيرة نسبيا من السكان الذين المباني الحجرية التي بنيت بشكل جيد والشوارع كانت كبيرة وواسعة . كانت تلك الجدران الحجرية الصلبة بقدر ثمانية عشر بوصة سميكة، وشيدت من الصخور في تلك المنطقة ما يقرب من الصعب كما الحديد (عدد 21:35؛ تثنية 3: 3-11 ).

إلا إذا كان الله قد أراد أن إسرائيل ينبغي أن يكون صاحب المعونة في مهمة الاستيلاء على هذه الأراضي والغنائم، وإسرائيل قد تم محوها تماما من قبل شاغلي العسكري في التفكير . الله محمي إسرائيل وجلبت لهم في الميراث . كانت إزالة من القبائل التي هددت اسرائيل جزءا من خطة الله .

مع الله كما بطلهم، فإنه يتطلب سوى بضع أيام لإسرائيل لاجتياح الشرق أرض الأردن . وكان الجنود إسرائيل أكثر استغرب ما قاموا به من أولئك الذين كانوا ضحاياهم . وكانت القوات المسلحة في الماضي أبدا تناول هذا التدمير السريع وقاتل ضد هذه الجيوش القوية وحتى  العديد من المدن المحصنة جيدا . لقد كانت معجزة أن أعجب ما لا يقل عن جزء من إسرائيل أكثر من بعض معجزات الله قد أحدثت في أوقات أخرى .

عند هذه النقطة فإن السؤال ربما يأتي في أذهان بعض القراء عندما يقرأون من الجنود اسرائيلي يقتلون النساء والأطفال من دول العدو . وسيكون من الطبيعي أن نستنتج أن كل هذا الذبح الجماعي للبشر وليس أقل من تجاهل الوصية السادسة، التي تنص بوضوح أننا لا ينبغي أن يقتل، أو بعبارة أدق، أننا يجب أن لا يقتل أحدا .

 

الله ليست قاسية ولا شرير . وقد أشار إلى نفسه باسم بوتر والبشر كالطين . الفخاري يقرر كيفية استخدام الطين وأي جزء منه هو أن يتم التخلي عنها .

اختار الله للتخلص من، الدول الشريرة-عبادة المعبود شرقي الأردن لأنهم كانوا خاطئين بحيث لا يمكن أن يعيشوا حياة طبيعية، سعيدة . الى جانب ذلك، كانت الأرض ليست لهم أية حال . كان يمكن أن تمحى بها ضربات أو الزلازل . ولكن منذ إسرائيل أيضا قد أخطأ، اختار الله للسماح لهم تجربة عاقبة الخطيئة . لذلك اختار أن يفعل ذلك من خلال إسرائيل كأدوات له . الذي يجب أن نتساءل لماذا الله في حكمته لانهائية اختارت أن تفعل شيئا؟

وقد قال الله لنا أننا يجب أن لا يقتل . بعد قرون عديدة دخلت إسرائيل كنعان، أوضح المسيح أن القانون بمزيد من التفصيل بالقول أنه حتى الرغبة في القتل يعني كسر القصد من الوصية السادسة .

في حالة تدمير أعداء إسرائيل، قال الله إسرائيل لأذبح لهم . هل كان الأمر مجرد الطاعة، تماما كما كان عندما قتل اللاويين عباد العجل الذهبي . كما المؤلف من جميع القوانين الروحية والمادية، الله هو الوحيد الذي لديه الحكمة لاتخاذ قرار عندما يكون الشخص أو الأمة هو خاطئين بما فيه الكفاية للموت ليكون في الواقع نعمة .

بعد احتلال الأموريين والقبائل إسرائيل اجتمعوا معا ونزلوا لعدة أسابيع السلام في منطقة على بعد بضعة أميال إلى الشمال الغربي من حشبون، عاصمة الأموريين السابق .

( الكتاب المقدس دراسة دولية جديدة  كانت تستخدم كمصدر للمرجعية في أماكن مختلفة في هذه الورقة .)