كنائس
الله
المسيحية
P052
(طبعة
2.1 19940903-19980505-20070626)
هذه
الورقةِ
تَتعاملُ مع
المذاهبِ
تَتعلّقُ
بالأقدارِ
ودَعوة الله.
التوبة
والتحويل يُشوّفانِ
لِكي يَكُونا
شرطاً إلى
المعموديةِ
ويَتْلِه
أيضاً في
حياةِ
المسيحي.
E-mail: secretary@ccg.org
(Copyright ã 1994, 1998, 2007
Wade Cox)
(Tr. 2009)
هذه
المقالة يمكن
أَنْ تَنْسخَ
بحرية و تُوزّعَ
بشرط أنها
تُنسخ كليةً
بلا تعديلاتُ
أو حذف. إسم
النّاشرِ و
عنوانه و إنذار
حقوق الطبع
يَجِبُ أَنْ
تَكُونَ مُتضمّنة.
لا تجمع أى
مصاريف من
المستلمين
للنسخِ المُوَزَّعةِ.
يمكن أن
تستخدم
اقتباسات مختصرة
في المقالات
الهامة أو
المراجعات
بدون خَرْق
حقوق نشرِ.
هذه
المقالة ممكن
أن تعثروا
عليها في
الإنترنيت في
العنوان
الآتي
http://www.logon.org and http://www.ccg.org
التوبة
والمعمودية
المذاهب
التي
تَتعلّقُ
بالأقدارِ
لدُخُول
مملكةِ الله
فعلُ
الإحسانِ. لا
رجلَ يَجيءُ
إلى الله
بفَهْمه
الخاصِ. هي
لَيستْ عمليةً
ثقافيةً. إذا
هو كَانتْ ثمّ
الأكاديميون
يَدْخلونَ
مملكةَ الله
أولاً. بأنّهم
لا واضحونُ
مِن قِبل الذي
يَقُولونَ.
كُلّ
الناس
يَأْثمونَ.
البشرية بدون
روحِ القدس.
لذا، العقل
الإنساني على
خلاف مع الله.
لِذلك قول
الكتاب
المقدّسِ
بأنّ العقلَ
الجسديَ
عداوةُ نحو
الله (روم . 8:7). هذا
مُتَرجَمُ ك:
إنّ العقلَ
الذي
يُهْجَمُ اللحمَ
عدائيُ إلى
الله في آر إس
في. إنّ
السببَ بأنّ
طبيعةِ الله
مَحْمُولةُ
خلال روحِ
القدس. بدون
روحِ القدس
نحن على خلاف
مع القانونَ
لأننا ما عِنْدَنا
طبيعةُ الله.
تلك الطبيعةِ
مُشْتَقّةُ
مِنْ الله
كمركز
الطيبةِ. الله
حقيقةُ، وفقط
الحقيقة
يُمْكِنُ
أَنْ
تُحرّرَنا (يو
. 8:32). إنّ
الحقيقةَ
هكذا مفهوم
الذي
يَتدفّقُ مِنْ
الروحِ،
يُقدّسُ
المنتخبينَ (يو
. 17:17-19).
هكذا،
نحن لا يُمكنُ
أَنْ نَكُونَ
جزءَ المملكةِ
بدون أَنْ
يُعطي روحَ
القدس. تلك
الروحِ تَنسحبُ
مِنْ الذنبِ.
الله لذا
يَجِبُ أَنْ يَتّخذَ
قرار واعي
لتَعْرِيض
المنتخبينِ
إلى الروحِ
يَعْرفونَ
بأنّهم سوف لَنْ
يَفْشلوا. هو
هَلْ ذلك مِنْ
قسِّه omniscience. نحن
هكذا دَعونَا
إلى
إستراحتِه،
يَبْدأُ بالسيد
المسيح ( 1. بط 1:20)،
وكَتبَ إلى
كتابِ
الحياةِ مِنْ
مؤسسةِ العالمِ
(رؤ 17:8).
أعماله أنهتْ
قبل مؤسسةِ
العالمِ (عبر . 4:3).
المنتخبون
عملَ الله.
هو
الله خلال
السيد
المسيح،
بواسطة روحِ
القدس، الذي
يَفْتحُ عقلَ
كُلّ
المنتخبون
الذين
يَبْدأونَ
بالحواريين،
لكي الكتب
المقدّسة
يُمْكِنُ
أَنْ
تُفْهَمَ (لو . 24:45). هو
لهذا السبب
ذلك السيد
المسيح
تَكلّمَ في الأمثالِ،
لكي أولئك الذين
لَمْ
يَختَروا لا
يَفْهمَ.
هكذا، هم
يَدُورونَ
ويَكُونونَ
مُوَفَّرةً (مت
. 13:10-17) قبل هم
كَانوا
قادرون على
الدُخُول إلى
الحكمِ. الله
رحيمُ ولا
يَتمنّى أي
واحد لمَوت (بط
. 3:9). لذا،
بعِلْمِ غيبه
القدسيِ،
كُلّ يُدْعَى طبقاً
لغرضِه.
لأولئك هو
حَدسَ، قدّرَ
لكي يُطابقَ
إلى صورةِ
إبنِه، لكي هو
كَانَ الكبارَ
بين العديد
مِنْ الإخوةِ.
أولئك الذي
قدّرَ، دَعا
أيضاً؛ أولئك
الذي دَعا،
برّرَ أيضاً؛
وأولئك الذي
برّرَ، مجّدَ
أيضاً. ماذا
ثمّ
سَنَقُولُ
إلى هذا؟ إذا
الله لنا، مَنْ
ضدّنا؟ (رو . 8:28-31).
التوبة
والتحويل
للإنسانيةِ
لعَيْش، أَو
لَها حياةُ
أبديّةُ،
الله
يَتطلّبُ
بأنّه
متسلّقَ. مالم
يَنْدمُ، هو
سَيَمُوتُ (لو
. 13:3,5). السيد
المسيح
أُرسلَ
لدَعوة
البشريةِ إلى
التوبةِ (لو . 11:32).
بَدأَ السيد
المسيح
وزارته بعد
سجنِ يحيى المعمدان
(مت . 4:12,17). حَدثَ
سجنُ جون بَعْض
الوقتِ بعد
عيدِ فصح 28 سي
إي (يو . 3:22-24؛ مت . 4:12)
أنْ يَكُونَ
عيدَ الفصح
بعد بدءِ
وزارةِ جون في
السَنَةِ
الخامسة
عشرةِ لTiberius (لو . 3:1). من ذلك
الوقت، بَدأَ
السيد المسيح
بإيصاء قائلاً
"متسلّق،
لمملكةِ
السماءِ في
المتناول "(مت .
4:17). كلّفَ السيد
المسيح
توابعه
لإيصاء
إنجيلِ
التوبةِ،
يَعطيهم
سلطةَ على
الشياطينِ
أَو الأرواحِ
القذرةِ (ملا . 6:7,12؛ لو . 10:1,17-20).
الشيئان
ضروري إلى
التوبةِ.
الأولى معرفة
الذنبِ والتي
واحد أَثمتْ (رو
. 3:23).
الثانية
سَتصْبَحُ
قادرة على
الإتِّجاه إلى
الله، خلال
كلمتِه. هكذا،
نحن يجب أنْ
نُعطي
القدرةَ لفَهْم
طبيعةِ
الذنبِ
ومحتوى
ألغازِ الله.
المنتخبون
يَعطونَ
قوَّةَ على
الشياطينِ
مجرّد لتَبْيين
بأنَّ
أسمائِهم
مكتوبة في
الجنة وللسَيْطَرَة
على الأعمالَ
والظروفَ
التي تُحيطانِهم
في المعاركِ
الروحيةِ
التي يُواجهونَ.
هم هكذا
واثقون في أنْ
يَكُونوا
أقوى مِنْ قوَّةِ
الشياطينِ.
التوبة
عُلّمتْ
كالمقدمة إلى
تَلْطيخ الذنبِ
(أَو شرّ؛ أَعمال
8:22) لكي وقت
إنْعاش قَدْ
يَجيءُ مِنْ
حضورِ اللوردِ،
لكي هو قَدْ
يُرسلُ السيد
المسيح الذي عُيّنَ
لنا (أَعمال 3:19-20).
السيد
المسيح هكذا
لا يُرسلُ
إلينا حتى
توبةِ. هذا
عملية مستمرة.
السيد المسيح
يُرسَلُ على
قاعدةِ
فرديةِ بالإضافة
إلى بشكل
نهائي.
الثالوثيون Trinitarians
عِنْدَهُ
صعوبةُ
بفَهْم هذه
العمليةِ
بسبب سوء فهم
الربوبيةِ.
التايمس
الجهلِ، كما
هو يُدْعَى،
أشرفَ الله
عليه لكن، بعد
السيد
المسيح،
يَأْمرُ كُلّ
الناس
لنَدَم، بَعْدَ
أَنْ ثَبّتَ
يوم الحساب
لهم (أَعمال 17:30).
هكذا توبة
تُمدّدُ إلى
الوثنيين
(تَرى أيضاً
أَعمال 15:3).
إنّ
وعي الذنبِ وworthlessness للآثمِ
العاملُ
الرئيسيُ في
التوبةِ.
هكذا، أحقية
ذاتية أسوأ
مِنْ الذنوبِ
لأن الآثمَ لا
يَستطيعُ
رُؤية نقصُه
الخاصُ. هو
خداعُ ذات.
يُزيلُ
الله تجاوزنا
بقدر ما الشرق
مِنْ الغربِ (مز
. 103:12). لاحظْ
الإحساسَ
العامَّ
للمزمورِ 103:6-14.
مزمور
103:6-14 اللّورد
يُشغّلُ
إثباتاً
وعدالةَ لكُلّ
الذي مُضطهد. 7
أعلنَ طرقَه
إلى موسى، أَفْعاله
إلى شعب
إسرائيلِ. 8
اللوردِ
رحيمُ
ومُترَفُ،
يَتباطأُ
لإغْضاب
وغزيرِ في
الحبِّ
الصامدِ. 9 هو سوف
لَنْ يُوبّخَ
دائماً، ولا
سَيَبقي غضبَه
إلى الأبد. 10 هو
لا يَتعاملُ
معنا طبقاً
لذنوبِنا،
ولا عوّضَنا
طبقاً لiniquitiesنا. 11
لكالسماوات
عالية فوق
الأرضِ، عظيم
جداً حبُّه
الصامدُ نحو
أولئك الذين
يَخَافونَه؛
12 بقدر ما
الشرق مِنْ
الغربِ، حتى
الآن يُزيلُ تجاوزاتَنا
منّا. 13 بينما
أبّ يَستخطى
أطفالَه،
يَستخطى لذا
اللّوردَ
أولئك الذين
يَخَافونَه. 14
ليَعْرفُ
إطارَنا؛
يَتذكّرُ
بأنّنا غبارَ.
(آر إس في)
مِنْ
التوبةِ
وتَتّجهُ إلى
الله، الآثم
التائب
يَجِبُ أَنْ
ثمّ يُؤدّي
أعمالَ
مستحقّة
التوبةِ (أَعمال
26:20). نحن يَجِبُ
أَنْ نُعدّلَ
سلوكَنا.
الذنب لَيسَ
عرضيَ؛
يَمْضي مِنْ
تَكيّف
العقلِ. يُصبحُ
العقلُ
مجموعةً في
الذاكرةِ
الطويلة المدى
التي تفاعل
إخصّائي علاج
طبيعي
الكيمياوي في الدماغِ.
لِهذا هو صعبُ
للناسِ أَنْ
يُحاربوا
بالذنبِ. هم
يَجِبُ أَنْ
يُعدّلوا
العملياتَ
ذاتهاَ مِنْ
العقلِ. هذه
قاعدةُ
النَصِّ: يَعطي
أعمالُكَ إلى
الله وهو
سَيُؤسّسُ
أفكارَكَ. هذا
يُبدي في آر
إس في ك: يَعطي
أعمالُكَ إلى
اللوردِ وهو
سَيُؤسّسُ
خططَكَ (ام . 16:3؛ cf. أيضاً 2 كور
. 10:5).
كْي
جْي في ربما
يَأْسرُ
المعنى
الأوسعَ لعملِ
الدماغِ. هي
عمليةُ
مستمرةُ.
بَعْض الهياكل
الإجتماعية
تَذْهبُ حتى
الآن بأنّهم
لا يَستطيعونَ
التَغَلُّب
على مشاكلُهم.
حطّمَ الله Sodom لأنه لا
يُمْكن أنْ
يُصحّحَ
مُعطى الإطار
الزمني وعمليةَ
الخطةِ
وقدرتِهم
اللّذان
سَيُمتَدّانِ
إلى التوبةِ.
بكلمة أخرى،
هم كَانوا ذَاهِبون
بعيد جداً،
عقلياً،
للرَدّ إلى
الرسائلِ
التي هم قَدْ
أعطوا. هكذا،
اللورد لَمْ
يُسْمَحُ له
مِن قِبل
الناسِ
لتَأهيل
الأممِ في هذه
آخرِ الأيام،
بالرغم من
أنَّ شاهد
النبوءةِ
والكتاب
المقدّسِ
أمامهم. لِهذا
Sodom
سَيُدينُ
شعبنا (مت . 11:23-24؛ ملا
. 6:11؛ لو . 10:12) - لأن
عِنْدَنا
رسالةُ السيد
المسيح وهم
لَمْ.
لذا،
نداء الله
طبقاً
للسلسلةِ
المُقَدَّرةِ
للأحداثِ
المرحلةُ
الأولى أَو
مرحلةُ عمليةِ
دُخُول
مملكةِ الله.
اللَّهُ أعلَمُ
النهايةَ
مِنْ
البِداية. هو
سوف لَنْ يُقدّرَ
الناسَ الذين
سَيَفْشلونَ.
هكذا، الكثير
يَدْعونَ لكن
بِضْعَة
مُختَاَرة (مت
. 22:14).
الله
بتعمد لا
يَجْلبُ
الناسَ إلى
الحكمِ حتى هم
قادرون على
أَنْ
يَكُونوا
خاضعون إلى العمليةِ.
هكذا المسمّى
لكن لا
يَختارُ يَرْجعُ
ببساطة إلى
الإحياءِ
الثانيِ. على
سبيل المثال،
كُلّ أولئك
الذين
مُعَمَّد في
الكنيسةِ في
الوقت الحاضر
والذي
يَدْخلُ في Trinitarianism يَذْهبُ
إلى الإحياءِ
الثانيِ. هم
ببساطة لَمْ
يُجْلَبوا
إلى الحكمِ.
الله لا
يَكْشفُ نفسه
إليهم.
المتطلب لأنْ
يَكُونَ في
الإحياءِ
الأولِ، الذي
أَنْ لَهُ
حياةُ أبديّةُ،
أَنْ يَعْرفَ
الله الحقيقي
الواحد وإبنه
السيد المسيح
(يو . 17:3). يوحنا 17:3
يَنطبقُ إلى
كلا الإحياء
وإلى كُلّ
الناس. لا
مُصلّي إله
خاطئ، أمّا
واحد الذي
يُفيدُ لِكي
يَكُونَ
مسيحيَ، كما
يَعمَلُ Trinitarian، على
سبيل المثال،
أَو مِنْ
الآلهةِ
الخاطئةِ الأخرى،
سَيَرِثُ
حياةَ
أبديّةَ حتى
في الإحياءِ
الثانيِ. هم
سَيَكُونونَ
متعلّمون
خارج خطأِهم،
بالمنتخبينِ،
الذي
سَيَكُونونَ
معلميهم
ككائنات روحِ.
إذا هم لا
يَنْدمونَ في الإحياءِ
الثانيِ، هم
سَيَمُوتونَ
ويَكُونونَ
محترقينَ في Gehenna. هم
سَيُواجهونَ
بالإختيارِ
على
السَنَواتِ
المائة (اشع . 65:20).
هم
سَيَنْدمونَ
أَو
يَمُوتونَ!
الذي
يُقدّمُ إلى
كُلّ ذنب ضمن
صنفِ وصايا الله.
الوصية
الأولى
والعظيمة -
أنت سَتَحبُّ
اللوردَ
لهَكَ بكُلّ
قلبكَ،
وبكُلّ روحكَ
وبكُلّ رأيك (مت.
22:37؛ ملا . 12:28؛ لو . 20:27-40, cf. ثث . 6:5) -
يَعتنقُ
الأولى
الأربعة مِنْ
الوصايا العشرةِ.
الوصية
العظيمة
الثانية - أنت
سَتَحبُّ جارَكَ
كنفسك (مت . 22:39, cf. خر . 19:18) -
يَعتنقُ
الوصايا
الأخيرةَ
الستّ. على
هذه الوصيتين
العظيمتينِ
أَو
المركزيتينِ
الإثنتان
تُعلّقانِ
كُلّ القانون
والأنبياء (مت.
22:40). هكذا،
الوصايا
العشرة
لَيستْ
خاصّةَ؛ هم توسّعَ
الإثنان
وصميمِ
القانونِ كما
هو مُعطى من
قبل المسيح
المنتظرِ إلى
موسى خلال
روحِ القدس.
التوبة
عمليةُ عَودة
إلى الله ضمن
تركيبِه (ملا.
3:6-12) (cf.
سلسلة
القانونَ في
الورقةِ،
الشريعة
السماوية (رقم
. إل 1)).
هذه
العمليةِ
مِنْ العودةِ
إلى الله
تَحْدثُ ك جزء
عملِ معْرِفة
أَو
التَعْريف
على الله (يو . 17:3;
10:37-38).
يَكْشفُ
السيد المسيح
الأبّ إلى
الفردِ بَعْدَ
أَنْ يَعطيهم
الأبَّ إلى
السيد المسيح
لشَرْع
العمليةِ (يو . 6:44,57,65).
هكذا، تَضِعُ
تقديراتَ
الدَعوة مِنْ
بِداية
العالمِ
ومنظّمةُ. هي
أوّل ثلاث
مراحلِ، المرحلة
الثانية أنْ
تَكُونَ
معموديةَ
والتوبةَ
المستمرةَ
الثالثةَ.
المعمودية
كُلّ
السلطة
مُنِحتْ
السيد المسيح
متابعةً لإحيائِه
(مت . 28:18). أَمرَ
بأنّ توابعَه يَذْهبونَ
ويَعْملونَ
توابع من كُلّ
الأمم تُعمّدُهم
بإسم الأبَّ،
والإبنِ
وروحِ القدس (مت
. 28:19)، يُعلّمُهم
ليَعملونَ
كُلّ الذي
السيد المسيح
أَمرَ. هكذا،
هو سَيَكُونُ
مَعهم دائماً
حتى نهايةِ
العُمرِ (مت . 28:20).
التوبة
يَجِبُ أَنْ
تَكُونَ
مصحوبة
بالمعموديةِ
لتَشَاوُر
هديةِ روحِ
القدس (أَعمال
2:38). نحن لا
نَستطيعُ
إستِلام روحِ
القدس مالم
نَنْدمُ
ومُعَمَّدون،
هكذا أنْ
يَكُونَ ولدو
ثانيةً. مالم
نحن ولدو
ثانية، نحن لا
نَستطيعُ
دُخُول
مملكةِ الله (يو
. 3:3,5). التوبة
شرطيةُ إلى
المعموديةِ
وإيصالِ روحِ
القدس. هكذا
معمودية
نامية
تُمْنَعُ
منطقياً كعلى نقيض
التوراة.
المعمودية
أوّل إثنان
وحيدةُ مِنْ
الطقوس
الدينية مِنْ
الكنيسةِ.
الآخرون
عشاءُ
اللّوردَ (انظر
الورقةَ
الطقوس
الدينية مِنْ
الكنيسةِ (رقم.
150)).
الشرط
المسبق مِنْ
توبةِ أُكّدَ
بمهمّةِ يحيى
المعمدان،
الذي كَانَ
البادرةَ إلى
معموديةِ
روحِ القدس في
السيد المسيح
(ملا . 1:4,8). ذَكرَ
جون بأنَّ
السيد المسيح
يُعمّدُ بروحِ
القدس
وبالنارِ،
يَتعلّقُ
بالغير
تائبينِ
(مَوْصُوف
كقشر) (لو . 3:16-17).
إنّ
روحَ القدس
يُمْنَحُ في
إتّجاهِ الله.
بالطلبِ،
بَيّنَ
بإِمْتِداد على
الأيدي،
يَدْخلُ روحَ
القدس الفردَ.
روح القدس
لَمْ
يُمْنَحُ مِن
قِبل الشخصِ
يَضِعُ
الأيدي على
الفردِ. الشخص
أَو الأشخاص
الذين
يَمتدّونَ
على الأيدي
يَعْملونَ
ذلك كممثل
الكنيسةِ
يَطْلبُ مِنْ
روح القدس
تَشريف طلبِ
الكنيسةِ
والفردِ،
ويَدْخلُ
المُستلمَ
لمهما نشاط
مشترك. لِهذا
شرط ضابطِ
الكنيسةِ غير
ذو علاقةُ إلى
صلاحيةِ
العمليةِ.
السيد المسيح قالَ
مهما إثنان
وثلاثة منك
تَرْبطُ على
الأرضِ
تُرْبَطُ في
الجنة (مت . 18:18-20).
متى 18:18-20 حقاً،
أَقُولُ
إليك، مهما
تَرْبطُ على
الأرضِ
سَتُرْبَطُ
في الجنة،
ومهما تُطلقُ
على الأرضِ
سَتُطلَقُ في
الجنة. 19
ثانيةً أَقُولُ
إليك، إذا
إثنان منك
تُوافقُ على
الأرضِ حول
أيّ شئِ
يَسْألونَ،
هو سَيَكُونُ
مَعْمُول لهم
مِن قِبل أبي
في الجنة. 20
لحيث إثنان
وثلاثة
مُتَجَمّع في
اسمِي، هناك
صباحاً أنا في
الوسطِ منهم."
(آر إس في)
إنّ
الروحَ هكذا
تَشاورتْ
لكُلّ سمة
العملِ بِاللَّهِ
ولَمْ
تُمْنَحُ مِن
قِبل أيّ رجل.
يَشتغلُ روحُ
القدس مِنْ
قبل
المعموديةِ
في تَعَامُل
مع كُلّ فرد.
تَسْحبُ
الروحُ
المنتخبونُ إلى
الله خلال
السيد المسيح
(عبر . 7:25). إنّ
الثمارَ
الأولى
للروحِ تُعطي
إلى الفردِ في
المعموديةِ،
مِنْ الرومان
8:23، الذي
يُصرّحُ بشكل
واضح بأنّ
التبني لا
يَحْدثُ حتى
تسديدِ
الجسمِ. هكذا
نحن ولدو
ثانيةً لكن
نُواصلُ النَمُو
في صحيفة
الروحَ
اليوميةِ في
السيد المسيح
السيد المسيح
حتى تعالوا
إلى مجدِ الله
(انظر
الصُحُفَ
روحَ التبني (رقم.
34) وولدو
ثانيةً (رقم. 172)).
هذا
يَمْنحُ روحِ
القدس
للمعموديةُ
ماءُ البئرِ
الإنقاذِ
وَعدَ
بِاللَّهِ
خلال أنبيائه
(اشع. 12:3). هذا
ماءِ روحِ
القدس كَانَ
وعدَ الله إلى
يعقوب سجّلَ
في أشعيا 44:3. إنّ
اللّوردَ
الله نافورةُ
الماءِ
الحيِّ (ار . 2:13؛
أيضاً زك . 14:8). هذا
نهرُ ماءِ
الحياةِ (رؤ 22:1).
السيد
المسيح،
يَتكلّمُ عن
الروحِ (يو . 7:39)،
قالَ منه
معيشة تَسْقي
تدفقاً (يو . 4:10-14;
7:38, cf.
اشع . 21:3; 55:1; 58:11؛ حز . 47:1).
إسرائيل
تُنظّفُ
روحياً
بالماءِ،
مِنْ حزقيال
36:25، الذي ماءُ
الحياةِ أَو
روحِ القدس.
الوارد
المنتخب هذا
الماءِ بدون
سعرِ (رؤ 22:17).
التوبة
المستمرة
التوبة
عمليةُ
مستمرةُ
ويَجِبُ أَنْ
تُصبحَ أعمق
بينما
تَتقدّمُ
السَنَواتَ
بعد المعموديةِ.
الكنيسة في Ephesus دُعِيتْ
لنَدَم
وتَذْكير ما
هي كَانتْ
التي منها
سَقطتْ،
ولتَعمَلُ
ثانيةً
الأعمالُ هي
عَمِلتْ في
باديء الأمر (رؤ
2:5). على نفس
النمط،
الكنيسة في Pergamum دُعِيتْ
لنَدَم (رؤ 2:16)؛ لذا
أيضاً كَانَ
كنيسةَ Thyatiran (رؤ 2:21-22)
التي كَانَ
عِنْدَها
المُرتدونُ
رَموا في سرير
مَع المعلمين
الدينيينِ
الخاطئِ. الكنيسة
في سارديس
دُعِيتْ
أيضاً لنَدَم،
أَو السيد
المسيح
يَجيئُهم
يَحْبّونَ لصّ
في الليلِ وهم
لا يَعْرفوا
ما ساعةَ هو
كَانَ يَجيءُ
(رؤ 3:3). أولئك
الذي السيد
المسيح
يَحبُّ،
يُوبّخُ ويُعاقبُ.
يَطْلبُ
بأنّهم (في
هذه الحالةِ، Laodiceans)
متحمّسون
وبأنّهم
يَنْدمونَ (رؤ
3:19). التوبة هكذا
مستمرة لكُلّ
كنائس الله،
أنْ يَكُونَ
مسؤوليةَ كُلّ
(يع . 5:19-20).
التوبة
هكذا الشرط
المسبق إلى
مملكةِ الله.
إذا هو ما
كَانتْ
لمنتخبينِ
الذي معبدَ
الله (ليف. 26:12; 1 كو . 3:16-17;
6:19; 2 كو . 6:16؛ افس . 2:19-22) وجزء
العمليةِ
الذي الله
وَضعَ إلى
الحركةِ مِنْ
بدءِ
العالمِ،
لَنْ يكون
هناك لحم
وفّرَ حيّةً (مت
. 24:22). الله كَانَ
سَيَسْمحُ
لكُلّ
الإنسانية الآدمية
للإنقِراض
بينما هو willed، Nephilim يَكُونُ
مُبَاداً (انظر
الورقةَ النيفيلين
(رقم . 154)).
الله
يَتصرّفُ
للتَعَامُل
مع
الإنسانيةِ خلال
السيد المسيح
والمنتخبون
الذي كُتِبوا
في كتابِ
الحياةِ قبل
مؤسسةِ
العالمِ.
المنتخبون
قُدّروا لكي
يُدْعَوا. هم
دُعِوا إلى
التوبةِ.
التوبة كَانتْ
شرطيةَ إلى
إيصالِ روحِ
القدس، التي
يُمْكِنُ
أَنْ تَكُونَ
مُمَثَّلة
فقط
بالمعموديةِ.
التوبة
مستمرةُ مِنْ
المعموديةِ
لكي نحن قَدْ نَنْمو
في الروحِ حتى
تعالوا إلى
الكمالِ والتبني،
الذي تسديدُ
الجسمِ.
أولئك
الذين نَاموا
يجب أنْ
يُبْعَثوا
شخصياً لكي هم
قَدْ
يُترجمونَ
كما كَانَ
السيد المسيح
كعرض حزمةِ
الموجةَ.
المسيح
المنتظر كَانَ
أوّل الثمارَ
الأولى. أصبحَ
إبن الله في الحكم
مِنْ إحيائِه
مِنْ المَوتى
(رو . 1:4). نحن
أيضاً
الثمارَ
الأولى: أعطتْ
الروحُ في عيدِ
العنصرة
وعوّضتْ في
الوصولِ.
تُمثّلُ السلسلةُ
النهاريةُ
المقدّسةُ
هذه سماتِ الدَعوة
والمصالحةِ
مَع الله،
الأبّ خلال
السيد المسيح.
أنظر الاوراق:
الأعيادَ و علاقتها
بالخَلْقِ (رقم.
227) وأيام الله
المقدّسة (رقم. 97).