كنائس
الله
المسيحية
رقم 227
أعياد
الله المتعلقة
بالخلق
(الطبعة
3.0 19980101-19980424-20070718)
هذا
العرض يستغرق
النظر في
الأعياد عين
الله والسبوت
والأهلة والعلاقة
بينهما ، عند
الاقتضاء ،
الى "اسبوع
الخلق" في
كتاب سفر
التكوين. وتبحث
الورقة أيضا العلاقة
المتبادلة
بين الأعياد
وفترات من الرصاص.
E-mail:
secretary@ccg.org
(Copyright
© 1998, 2007 Wade Cox, based on a 1997
paper by Alan Williams))
(TR 2011)
ترجمة 2011
هذه المقالة
يمكن أَنْ
تَنْسخَ بحرية و تُوزّعَ بشرط أنها
تُنسخ كليةً بلا
تعديلاتُ
أو حذف. إسم النّاشرِ
و عنوانه
و إنذار حقوق الطبع
يَجِبُ أَنْ تَكُونَ
مُتضمّنة.
لا تجمع أى مصاريف
من المستلمين
للنسخِ المُوَزَّعةِ.
يمكن أن تستخدم
اقتباسات
مختصرة في المقالات
الهامة أو المراجعات
بدون خَرْق
حقوق نشرِ.
هذه
المقالة ممكن
أن تعثروا
عليها في
الإنترنيت في
العنوان
الآتي
http://www.logon.org
and http://www.ccg.org
أعياد الله
المتعلقة
بالخلق
خلق
الأرض هو نقطة
الانطلاق في
تحديد الأعياد
الله. في
إطار إنشاء
الحساب
الاسبوع
الخلق يبدأ في
اليوم الأول
من الأسبوع
(الأحد) ،
ويذهب إلى
اليوم السابع
أو السبت (السبت). ويعتبر هذا
الاسبوع حيث
يصور سنة 7000 (2بط . 3:8) ،
حيث يمثل
الأول الأحد
آلاف سنة.
سفر
التكوين 1:2-3
كانت الأرض
بدون شكل ،
وباطل ، والظلام
كان على وجه
الغمر. وكان
روح الله يرف
على وجه
المياه. 3 ثم
قال الله :
"ليكن نور" ،
وكان هناك ضوء. (طبعة الملك
جيمس الجديدة)
ومن
المهم أن
نلاحظ أنه في
هذا الهيكل
وينظر أيضا في
الأسبوع
اعتبارا
بأنها من
اليوم الأول
من الشهر
الأول في
بالمعنى
التقليدي. وكان
اليوم الأول
من الضرورة أن
يكون اليوم الأول
من الشهر
الأول وهذا هو
السبيل هو
المقبول
عموما. هناك
عدد من
الجوانب
المتعلقة
بهذا الاطار الزمني
الذي قد
التطبيق
المباشر لخلق
في تحقيق
غرضها
الأساسي وهو
خلق الناس. ويتصل
هذا ثم إلى
الأعياد التي
سبقت ولأول والتقديس
للبشرية.
واستخدمت
أيضا في اليوم
الأول من
الشهر الأول
من الله لإعادة
بناء العالم
في ظل نوح
وموسى
وترميمات
داخل الكتاب
المقدس (سفر
التكوين 08:13). بدأ
تدمير الأرض
في السنة
السابقة على
اليوم السابع
عشر من الشهر
الثاني بعد أن
أغلقت ارك في
اليوم العاشر
من الشهر
الجاري. (راجع
العماد 7:9-11). هذا جانبا من
المنتخب كان
في المعنى الرمزي
لعيد الفصح
الثانية ، كما
سنرى.
في
اليوم الأول
من الشهر
الأول هو
القمر الجديد
أبيب التي
تبدأ من تقديس
هيكل الله. في
حين كان ينظر
إلى هذا من
قبل اليهودية
بالمعنى
المادي ، أبدا
أن يكون الأمر
كذلك في المدى
الطويل أو
الشعور
الروحي. كما
أوضح السيد
المسيح ،
وداخل
المسيحية ،
وهيكل هو رمزي
للهيكل الله
التي تتكون من
الحجارة
الحية والتي
معبد نحن (02:05 1بط. ؛ 1كور 3:16 ؛ 6:19 سي اف تقديس
هيكل الله
(رقم 241) ) .
ثم
وصولا الى
اسقاط الآية 31 :
سفر
التكوين 1:31 ثم
رأى الله كل
ما كان قد
أدلى به ،
والواقع أنه
كان جيدا
جدا. وكان
ذلك مساء وكان
صباح يوم
السادس على
التوالي. (طبعة
الملك جيمس
الجديدة)
سفر
التكوين 2:1-3
وهكذا تم
الانتهاء من
السماوات
والأرض ، وكل
جندها. 2 و في
اليوم السابع
الله [كان] انتهى
عمله الذي قام
به ، واستراح
في اليوم السابع
من جميع عمله
الذي قام به. 3 ثم بارك
الله اليوم
السابع وقدسه
، لأن فيه استراح
من جميع عمله
الذي خلقها
الله وتقدم. (طبعة
الملك جيمس
الجديدة)
كلمة
تترجم استراح (SHD 7673) المستخدمة
في سفر
التكوين 02:03
ومعنى لوقف
[من ممارسة] أو تتوقف بعد
الانتهاء ؛ للراحة .
السبت
الأسبوعية
في
اليوم السابع
من الشهر
الأول لديها
عدد من الرموز
، التي تتصل
الخلاص
للبشرية. نحن
نرى ان في هذا
الاسبوع
الاول في
اليوم السابع
من الشهر
الأول كان
أيضا على
السبت.
يتم
سرد هذا
الأسبوع (السبت
و) مع الأعياد
الله في سفر
اللاويين 23:1-3. هذا يدل على
وجود صلة
مباشرة بين
الأسبوع والأعياد
و.
وتحدث
لاويين 23:1-3 الرب
لموسى ، وقال : 2 «كلم
بني إسرائيل ،
وأقول لهم :"
إن الاعياد من
الرب ، الذي
يجب إعلان أن الدعوات
المقدسة ،
وهذه هي بلدي
الاعياد. 3 يجب "ستة
أيام عمل
ينبغي القيام
به ، ولكن
اليوم السابع هو سبت
راحة الرسمي ،
محفل مقدس لا
يحق لك القيام
به العمل. عليه ؛ أنه هو السبت
من الرب في
جميع مساكنكم
(طبعة الملك
جيمس الجديدة).
يقول
الله تعالى
يوم السبت هو
يوم راحة. ونحن
على العمل ستة
أيام كما فعلت
في الله حساب
الخلق ،
والباقي في
اليوم السابع.
السبت
، كما قيل لنا
، هو تذكير
لنا من الراحة
الرباني في
نهاية
الاسبوع
الخلق. هذا
هو المهم في
خطة الخلاص. النص يظهر
أن بقية الصور
السبت الله
واستكمال
جانب من جوانب
عمله.
سفر
التكوين 2:03
وبارك الله
اليوم السابع
وقدسه ، لأن
فيه استراح من
جميع عمله
الذي خلقها
الله وتقدم. (طبعة الملك
جيمس الجديدة)
في
يوحنا 05:17 وقال
انه المسيح
والآب لا تزال
تعمل. هذا بقية الله
هو رمزية
لبقية
المستقبل ،
كما هو مبين في
الرسالة إلى
العبرانيين.
العبرانيين
4:1-4 ذلك ، منذ وعد تبقى من دخول
باقي له ،
دعونا الخوف
خشية أن يبدو
أنك قد حان
قصيرة من ذلك. 2 لأنه في
الواقع كان
بشر لنا
الانجيل
وكذلك لهم
[الإسرائيليين]
ولكن الكلام
الذي سمعوه لم
يكن لهم الربح
، وليس خلطها
مع الإيمان
أولئك الذين
سمعوا به. 3 لأننا
الذين آمنوا
لا الدخول في
هذا الباقي ،
كما قال :
"لذا أنا أقسم
في غضبي" ،
وعليهم لم
تدخل بقية بلدي
، "على الرغم
من أن تم
الانتهاء من
أعمال المؤسسة
في العالم. 4 لانه
قد تحدث في
مكان معين من
السابعة اليوم في هذا السبيل
: "والله
استراح في
اليوم السابع
من جميع اعماله"
؛ (طبعة الملك
جيمس الجديدة)
من هنا
نرى أن
إسرائيل
المادية لم
يدخل حيز بقية
الله الحي حتى
الآن كان خطة
الله
لاسرائيل والروحية
التي تدخل في
بقية أنه تحدث
في الآية 8 :
العبرانيين
4:8-9 لأنه إذا كان
يشوع قد
أعطاهم راحة ،
ثم بعد ذلك
انه لن يكون
تحدث في يوم
آخر. 9 ويبقى
بالتالي راحة
لشعب الله. (طبعة الملك
جيمس الجديدة)
فصول
من
العبرانيين 3
و 4 ، يمكننا أن
نرى أن السبت
هو صورة بقية
وعد مشروط
لاسرائيل من
اعدائها
عندما كان في
أرض الميعاد. ومع ذلك ،
فإنه لم يحصل
على راحتها
بسبب التمرد
والخمسين
(الاسرائيليون
لا تطيع أمر
الله). التاريخ
التوراتي
لإسرائيل
الفعلية
لاستخدامها
من قبل لنا لتعلم
الدروس ،
وكذلك نبوءة
الأيام
الأخيرة.
كانت
مكتوبة رومية
15:04 ومهما كانت
الأمور قبل مكتوب
للتعلم لدينا
، وأننا من
خلال الصبر
والراحة من
الكتاب
المقدس قد
يكون الأمل. (طبعة الملك
جيمس الجديدة)
1كورنثوس 10:11 حدث الآن كل
هذه الأمور
لهم والأمثلة
، وكانت مكتوبة
للموعظة
لدينا ،
وأعطيه
نهايات العصور
قد حان. (طبعة
الملك جيمس
الجديدة)
السبت
أيضا جلب
الصور من شعب
الله الخروج
من العبودية
في مصر.
سفر
التثنية 5:12-15
راقب يوم
السبت لتقدسه
، كما أمر
الرب إلهكم
لكم. 13 لمدة
ستة أيام
العمل ، ويجب
عليك أن تفعل
كل ما تبذلونه
من العمل ، 14 ولكن
اليوم السابع هو السبت
من الرب إلهك. في ذلك يجب عليك
القيام بأي
عمل : أنت ، ولا
ابنك ولا ابنتك
، ولا عبدك
الذكور ، ولا
عبدك الإناث ،
ولا الثور
الخاص ، ولا
الحمار الخاص
بك ، ولا أي من
الماشية
الخاصة بك ،
ولا غريبا
الخاص الذي هو داخل
أبوابك ،
والتي قد عبدك
من الذكور
والإناث عبدك
وكذلك بقية لك. 15 وتذكر
أنك كنت عبدا
في أرض مصر ،
والرب إلهك أخرجك
من هناك بيد
شديدة وذراع
ممدودة ؛ ولذلك أمر الله
ربكم لكم إبقاء
يوم السبت . (طبعة
الملك جيمس
الجديدة)
لذلك ،
كان هناك
اتصال مع
اليوم الأول
من الفطير
والسبت اليوم
السابع من
الأسبوع
الخلق ، كما
في اليوم
الأول من
الفطير أيضا
الصور التي تخرج
من مصر.
خروج 12:47-51
"على جميع
المصلين من
اسرائيل
الاحتفاظ بها
[وجبة عيد
الفصح]. 48 "وعندما
شخص غريب يسكن
معك ويريد أن
يبقي عيد
الفصح للرب ،
واسمحوا كل ما
قدمه من
الذكور أن
الختان ، وسمح
له يأتي
القريب ويبقيه
، وقال انه
يتعين على
مواطني الأرض. عن أي
شخص غير
المختونين
وأكله.49 "واحد
القانون يكون
للالمولودين
من السكان الأصليين
والغريب الذي
يسكن بينكم." 50 وهكذا كل
فعل بنو
اسرائيل ، كما
أمر الرب موسى
وهرون هكذا
فعلوا. 51 وجاء
لتمرير ذلك ،
في ذلك اليوم
نفسه ، ان الرب
جلبت بني
إسرائيل من
أرض مصر وفقا
لجيوشها. (طبعة الملك
جيمس الجديدة)
وصولا
الى اسقاط
خروج 13:3-10 :
وقال
نزوح 13:3-10 موسى
للشعب : "تذكر
هذا اليوم من
العام الذي
خرج من مصر ،
والخروج من
بيت العبودية ،
وبالنسبة
بالقوة من يد
الرب أخرجك من
هذا المكان. لا
يكون الخبز
مخمر يؤكل. 4 "في
هذا اليوم
الذي يتم
الخروج ، في
شهر أبيب. 5 "ويجب أن
يكون ، عندما
يجلب لك الرب
إلى أرض الكنعانيين
والحثيين
والأموريين
والحويين واليبوسيين
و، والتي أقسم
لآبائكم أن
أعطيك ، أرض تفيض
لبنا وعسلا ،
أنك تحتفظ هذه
الخدمة في هذا
الشهر. 6 "سبعة
ايام تأكلون
فطيرا ، وفي
اليوم السابع يكون هناك وليمة للرب . 7 "يجب
أن يؤكل
الفطير سبعة
أيام ، ويجب
أن ينظر أي
الخبز مخمر
بينكم ، ولا
يجوز أن ينظر
خميرة بينكم
في كل ما
تبذلونه من
أرباع. 8 "ويجب
عليك أن تخبر
ابنك في ذلك
اليوم ، وقال : 'وهذا
هو عمله بسبب
ما فعل الرب
بالنسبة لي
عندما جئت من
مصر. 9 "ويكون
دليلا لكم على
يدك وتذكارا
بين عينيك ، وهذا
القانون
الرباني قد
يكون في فمك ،
لمع ويدا قوية
جلبت لك الرب
من مصر. 10 "انت
تحتفظ
بالتالي هذا
المرسوم في
موسمه من سنة
إلى أخرى. (طبعة الملك
جيمس الجديدة)
السبت
في علاقته عيد
الفصح ، ولكن
، في الأسبوع
الثاني من
الشهر السابق. قبل أن ننظر
إلى العلاقة
من السبت إلى
عيد الفصح
وعيد الفطير ،
يجب علينا أن
ننظر في
الأسبوع الأول
من الشهر
السابق. كان
اليوم الأول
من الشهر
الأول
لالتقديس للمعبد
، وانها
مستعدة لهيكل
معبد لخطة
الخلاص كما
كان يمثلها في
عيد الفصح. في
اليوم السابع
من الشهر
الأول هو يوم
من التقديس
للبسيط
وخاطئة وغير
ذات أهمية
حاسمة بالنسبة
لهيكل نهاية
المعبد كما
نرى من معبد
حزقيال ، حيث
أمر اليوم
لالتقديس (حز 45 :18
- 20).
حزقيال
45:18-20 هكذا قال
السيد الرب :
في أول الشهر ،
في أول يوم من الشهر ،
انت سوف تأخذ
الثور الشباب
دون عيب ،
وتطهير الحرم : 19 والكاهن
تتخذ من دماء
ذبيحة خطيئة ،
ووضع ذلك على وظائف
من المنزل ،
وعلى الأركان
الأربعة
للتسوية من
المذبح ،
وبناء على
المشاركات من
البوابة
الداخلية
للمحكمة. 20 وانت
سوف تفعل ذلك
في السابع يوم من الشهر كل
واحد ان ايريث ،
وبالنسبة له
هذا هو بسيط
:
حتى انتم يجب
التوفيق بين
المنزل. (ت م ج)
وهكذا
نرى أن هناك
تضحية الأولي
لبيت الله
وتقدس ، بحيث
يجوز لها أن
تفعل مهمتها
في وظيفة
التقديس
للأمة في عيد
الفصح. عيد
الفصح هو الآن
في المرحلة
الثانية أو
أسبوع من
الخلق. وبالتالي
، بدا أعمال
تطهير الأرض
في الاعتبار
التكوين إلى
الأمام لفعل
التطهير
بسيطة وخاطئة
وحتى يتمكنوا
من المشاركة
في العملية من
خطة الله. انظر
ورقة من
التقديس (رقم 291)
بسيطة وخاطئة .
هذا
الأسبوع
الأول من
التقديس
ويبين أنه في
اليوم السابع
من الشهر
الأول لحساب
الخلق كان في
يوم السبت. وبالتالي
فإن مفهوم
التقديس ليست
إلزامية سريع
، ولكن
الطريقة
الوحيدة الفعالة
لجماعة يقدس
هو عبارة عن
الصيام. وبالتالي
تصرفات الله
في المنتخب
تجعل من الممكن
لخلق كامل
للمشاركة في
عيد الفصح. السبوت
وعادة ما تكون وليمة الوقت
ولكن فعل
الصيام للخطأ
والجهل هو
العامل
الرئيسي.
فمن
دورة الفرد
تقديمهم الى
الايمان من
نشاط المنتخب
ككيان الروحي
الذي هو واضح
من عيد الفصح. سيكون من
المستحيل
بالنسبة
للمثول الفرد
في معبد الإله
باعتباره
الحجر الحي من
أنشطة في عيد
الفصح إذا لم
جعلت من
الممكن من
خلال عملية
تقديس أبناء
الله الروحية. يرمز هذه
العملية من خلال
تقديس
الاسبوع
الاول من
الشهر الاول
فى الأيام
الأولى
والسابع من
الشهر الجاري. يصور هذه
الرمزية التي
ذبيحة انها الماعز لبسيطة
وخاطئة وعلى
النحو
المنصوص عليه
أيضا في أرقام
15:27-29. هذه
خطيئة الجهل
والتصحيح هو
أن التضحية
التي قدمها
ينطبق على
العالم كله.
أرقام
15:27-29 وإذا
كان أي ذنب
الروح من خلال
الجهل ، ثم
يتعين عليه أن
يجلب الماعز
كانت السنة
الأولى لذبيحة
خطيئة. 28 والكاهن
تكفير عن
النفس التي
تخطئ هي جهل ،
عندما يخطئ من
جهل أمام الرب
، وتكفير له ؛
ويجب أن يغفر
له 29 يكون لكم
قانون واحد له
أن يخطئ بسبب
الجهل ، سواء
بالنسبة له ان
يولد في بني
إسرائيل ،
والغريب أن من
بين سوجورنث لهم. (ت م ج)
هذه
التضحية ل أنها الماعز هو الوفاء
في المسيح
بصفته رئيسا
للكنيسة. التضحية
الذي هو
الكنيسة
ممثلة في الماعز
هي (مع
هايفر الأحمر)
هي واحدة من
التضحيات
الأنثى قليلة. وبالتالي ،
يتم تقديس
ممكن من قبل
المسيح وأبناء
الله كما
المضيف
وانتخاب في
الأسبوع الأول
من الشهر
السابق.
تطبيق
التضحية عيد
الفصح في خلق
المادية ، والذي
سمح بعد ذلك
لوضع حد
لاختياره الى
الكنيسة
لتأخذ مكانها
في عملية
التقديس
الدائر حول خطة
الإنقاذ.
وكان عيد
الفصح في
الأسبوع
الثاني من
الشهر السابق. قبل أن ننظر
إلى أهمية أن
نفحص الخطة
الشاملة.
الأسبوع
الخلق كما في
خطة الإنقاذ
ونحن
قادرون أن نرى
من هذا الهيكل
تطبيق لنا في
نهاية هذا
العصر. السبت
الأسبوعية
تنبع من
الاسبوع
الخلق. ثم
اننا قادرين
على تطبيق هذا
الإطار العام
لرؤية الذي
يظهر خطة الله
في مخطط بحلول
الأسبوع
الخلق.
2بطرس 03:08 تنص على أنه
في اليوم ما
يعادل ألف سنة
، والعكس
بالعكس.
2بطرس 03:08 ولكن ،
الحبيب ، لا
ننسى شيئا
واحدا ، مع أن
الرب يوم واحد هو . كألف
سنة ، وألف
سنة كيوم واحد (طبعة الملك
جيمس الجديدة)
ويتم
تعيين ستة
آلاف سنة لرجل
تحت الملائكة
الذين سقطوا.
2كورنثوس 4:3-4 ولكن حتى لو
المحجبات
الانجيل
لدينا ، هو
أنها محجبة
لأولئك الذين
قضوا نحبهم ، 4 الذي
عقول إله
هذا العصر [الشيطان] قد
أعمى ، الذين
لا يؤمنون ،
لئلا ضوء
الإنجيل
وينبغي أن مجد
المسيح الذي
هو صورة الله
، وتألق فيها. (طبعة الملك
جيمس الجديدة)
افسس 6:12
لأننا لا
تصارع ضد
اللحم والدم ،
بل ضد الرئاسات
، ضد السلطات
، ضد حكام
الظلمة في هذا
العصر ، ضد الروحية تستضيف الشر [انخفضت
الملائكة] في
السماء .
الأماكن (طبعة الملك
جيمس الجديدة)
ويتم
تعيين واحد
إلى ألف سنة يوم الرب المسيح
وتحت مختاريه
(رؤيا 20:4).
شهد 20:04
الوحي وأنا
عروش ، وجلسوا
عليها ، وأنها
ملتزمة الحكم
لهم. ثم رأيت نفوس
الذين تم قطع
رأس لشهادتهم
ليسوع وكلمة الله
، الذي لم
يعبد الوحش أو
صورته ، وأنها
لم تتلق له علامة على
جباههم أو على
أيديهم . وعاشوا
وملكوا مع
المسيح ألف
سنة. (طبعة
الملك جيمس
الجديدة)
وبذلك
سبعة ايام في
الاسبوع يوضح
خطة الخلاص. هناك ، على
أية حال ،
علاقة
متبادلة مع
الشهر والمهرجانات
لأنها تقع ضمن
كل شهر ، مما
يدل على تكرار
أنشطة الله ،
وأثبتت أيضا
عن طريق استخدام
هذا الاسبوع
كما هو مطبق
في كل مهرجان
في شهرها منها.
ونحن
قد عرض
الأسبوع
الخلق كما في
الفترة ألف سبع
سنوات ، ولكن
في تطبيقه في
عيد الفصح يجب
علينا أن نأخذ
في الاعتبار
سلسلة من
الأنشطة السابقة. في الأسبوع
نفسه ، وذلك
قبل أسبوع
والذي يقع عيد
الفصح ، ويرمز
إلى خلق
المضيف
السماوية أو
الروحية ، التي
كانت تمهيدية
لإنشاء
والمادية
الضرورية لتقديس
إنشاء
البدنية. في
اليوم السابع
من الشهر
الأول هو
تقديس المضيف
بأكمله و هو
الهدف
الرئيسي
للعبرانيين 02:11. كان مقدرا
من قبل المسيح
نشاطاته في
الأسبوع الثاني
لخلق كامل
تقديس ، سواء
الروحية
والمادية. تقديس
اليوم السابع
هو رمز للهيكل
الروحي للمضيف
وانتخاب في
الأنشطة من
حيث صلتها
الفعلية.
عبرانيين
02:11 لكلا
إنه سانكتيفايث وأنهم
هم الذين كرست هي كل
واحد : لتسبب
انه لا يخجل
من ان ندعو
لهم الاخوة ،
(طبعة الملك
جيمس)
وقتل المسيح
، لدينا عيد
الفصح لامب ،
بعد ظهر يوم الأربعاء
من المادية الاسبوع
الخلق. 14 عشر يوما
الأولى من
الشهر هو
نهاية
الأسبوع الثاني
من نيسان ،
والتي بدأت في
اليوم الثامن
من الشهر
الجاري. وكان ذلك في
اليوم الثامن
في اليوم
الأول من الأسبوع
الثاني من
إنشاء الحساب. وبالتالي
التضحية
المادية لعيد
الفصح في الأسبوع
الثاني ،
ويمثل في
الواقع بقية
السبت من
الأسبوع
الثاني ، الذي
هو المسيح.
السنة
عيد الفصح
الفعلي ، ومع
ذلك ، كان يوم
الأربعاء
والرمزية هنا
له معنى آخر ،
والتي يمكن أن
تطبق أيضا إلى
الأسبوع
الخلق. (في هذا
الحساب
بالطبع فإننا
بحاجة اليوم
الأول من الشهر
لتم في يوم
الخميس ، ونحن
قد عرض عليه
في شعور أي
تصنيفية
معزولة).
ثم قد
مثل هذا اليوم
من تضحية
المسيح ويشار
إلى أن نهاية 4 عشرة ايام
الالفي. إذا
أخذنا هذا هو 14
نيسان ، ثم تم
اختياره قبل اليوم
الأول من
الأسبوع (10
نيسان) -- عن
طريق عد الظهر
من يوم
الأربعاء 14 عشر ، نحصل على 10 عشر ، والذي
كان السبت يوم
وقبل بدء في
الأسبوع الثاني
من الخلق. ومن
هنا كان
المسيح قبل
أسبوع
البدنية ،
ويجري جانبا
روحيا ويجري
أيضا من الخلق
الروحي.
خروج 12:3-6
"التحدث الى
كل جماعة
إسرائيل ،
قائلا :" في العاشر يوم من
هذا الشهر كل
رجل يتخذ
لنفسه حملا ،
وفقا لمنزل له أب ،
شاة للبيت. 4 ' وإذا
كانت العائلة
الصغيرة
للغاية
بالنسبة للحم
الغنم ،
واسمحوا له
وجاره القريب
من بيته تتخذ أنه وفقا
لعدد من
الأشخاص ،
وفقا لكل
إنسان بحاجة لكم
يتخذ
الاعتماد الخاص
للحمل. 5 'بك
الضأن لا يجوز
دون عيب ،
والذكور من
السنة الأولى. قد
يستغرق ذلك من الغنم أو
من الماعز. 6 'الآن
يجب عليك أن
تحافظ عليه حتى اليوم
الرابع عشر من الشهر
نفسه ، ثم
تجميع كل
جماعة
اسرائيل يجب
قتله في شفق
(طبعة الملك
جيمس الجديدة)
1بطرس 01:20 يتحدث عن
مظاهر المسيح
بالنسبة لنا
في يوم آخر.
1بطرس 01:20 هو [المسيح]
بل كان قدرا
محتوما قبل
تأسيس العالم
، ولكن كان
واضحا في هذه
الأوقات
الأخيرة بالنسبة
لك. (طبعة
الملك جيمس
الجديدة)
في
العاشر من
نيسان على هذا
الحساب ،
وتطبيق فقط في
الاسبوع
الثاني في تسلسل
الفعلي في
المسيح
هو مؤلف وسلف
، والنموذج ،
لخلاصنا (عب 5:09 ؛
6:20 ؛ 0:02).
بعد أن
أصبح هو
الكمال
والعبرانيين
05:09 ، المؤلف من
الخلاص
الأبدي لجميع
الذين
يطيعونه ، (طبعة
الملك جيمس
الجديدة)
عبرانيين
6:20 حيث دخلت
رائدة
بالنسبة لنا ، حتى يسوع
، بعد أن أصبح
الكهنة الى
الأبد وفقا
لأمر ملكي
صادق. (طبعة
الملك جيمس
الجديدة)
عبرانيين
0:02 يبحث ليسوع ،
المؤلف من
والتشطيب لدينا إيمان ،
للفرح الذي
كان من المقرر
أن أمامه تحمل
الصليب ، واحتقار
العار ، وجلس
عن يمين عرش
الله. (طبعة
الملك جيمس
الجديدة)
ونحن
نعلم أيضا أن
قيامة كل من الأموات
يجري على يوم
آخر.
يوحنا 06:40
"وهذه هي
إرادة الذي
أرسلني ، قد
يرى أن كل من
الابن ويؤمن
به تكون له
الحياة
الأبدية ،
وأنا أقيمه في
اليوم الأخير." (طبعة الملك
جيمس الجديدة)
يوحنا 6:44
"لا أحد
يستطيع أن
يأتي لي إلا
الآب الذي
أرسلني توجه
له ؛ وأنا
أقيمه في
اليوم الأخير
(طبعة الملك
جيمس الجديدة)
يوحنا 6:54
"من أكل جسدي
وشرب دمي ،
فله الحياة الأبدية
وأنا أقيمه في
اليوم الأخير
(طبعة الملك
جيمس الجديدة)
يوحنا
11:21-26 مارثا ثم
قال ليسوع :
"يا رب ، لو
كنت هنا ، لن
يكون شقيقي
توفي. 22 "ولكن
حتى الآن وأنا
أعرف أن كل ما
كنت أسأل الله
، والله سوف
أعطيكم". 23 يسوع
قال لها :
"سوف أخوك". 24 مارثا
وقال له :
"أعرف أنه سوف
يرتفع مرة
أخرى في
القيامة في اليوم
الاخير." 25 قال
لها يسوع :
"أنا هو
القيامة
والحياة. يؤمن
لي ، رغم انه
قد يموت ،
فعليه أن يعيش. 26 "وكل من كان
حيا وآمن بي
لا يموت أبدا. هل
تعتقد ذلك؟" (طبعة الملك
جيمس الجديدة)
من هذه
الكتب يمكننا
أن نرى
القيامة في
اليوم الأخير
، الذي لديه
أيضا إلى
تطبيق
الأعياد من الشهر
السابع.
أسبوع
من وفاة
المسيح في
نلاحظ
أن الهيكل هو
تطهير في
اليوم الأول
ويتم التقديس
في اليوم
السابع. في
الأسبوع الذي
يبدأ في صلب
المسيح تطهير
المعبد نفسه من
أول يوم من
أيام الأسبوع
، أو يوم
الأحد بدلا من
اليوم الأول
من الشهر كما
هو مطلوب
للمعبد في
القانون.
نرى
بالتالي سوبرامبوسين من
الأسبوع صلبه
كمؤشر لخطة
الإنقاذ على
التركيبة
البشرية
والمادية. هذا
النشاط تبدأ
مرة أخرى مع
طهره من معبد
في اليوم
الأول (الأحد)
كما جددت الله
الأرض يوم
الألفي الأول.
متى 21:10-14
وعندما كان
يأتي الى
القدس ، ونقلت
عن المدينة ،
وقال : "من هو
هذا؟" 11 وهكذا
الجموع وقال :
"هذا هو يسوع
النبي من ناصرة
الجليل". 12 ثم
يسوع ذهبت إلى
هيكل الله
وأخرجت جميع
الذين تباع
وتشترى في
المعبد ، وقلبوا
طاولات من
الصيارفة
ومقاعد الذين
باعوا الحمائم. 13 وقال لهم : "انه
مكتوب ،' بلدي
يجب ان يطلق
منزل بيت الصلاة
"ولكن لديك
جعله' دن من
اللصوص
".
14 ثم و المكفوفين
و و جاءت
عرجاء إليه في
هذا المعبد ،
وقال انه شفي
منها. (طبعة
الملك جيمس
الجديدة)
المسيح
مات في يوم
الأربعاء ،
كما هو موضح
في ورقة توقيت
الصلب
والقيامة (رقم
159) :
وفقا
لليونان ،
أمضى ثلاثة
أيام وثلاث
ليال في بطن
الأرض (راجع ورقة تي انه
علامة يونان
والتاريخ من
ريكوتتبع الهيكل
(رقم 13) ) . قيامته
كان في نهاية
يوم آخر ،
السبت
الاسبوعية.
متى 28:1
والآن بعد
السبت ، وأول يوم من
أيام الأسبوع
بدأ الفجر ،
مريم
المجدلية ومريم
الأخرى جاءت
لرؤية القبر. (طبعة الملك
جيمس الجديدة)
لكن
ماثيو 28:5-6 أجاب
الملاك وقال
للمرأة : "لا
تخافوا ، لأني
أعلم أنكم
تطلبان يسوع
المصلوب. 6 ليس
هو ههنا ، ل أنه
قام حقا قام ، كما
قال تعال. رؤية
المكان الذي
كان الرب
مضطجعا
". (طبعة
الملك جيمس
الجديدة)
(انظر
الملحق
للتخطيط
الكاملة لهذا
الاسبوع).
تلاحظ
أيضا أن دخوله
المظفر إلى
أورشليم وكان في
يوم السبت أو
يوم السبت
السابق ال 10 عشر (الخروف
المختار قبل
المؤسسات في
العالم!).
أخذ
هذا في خلق
سيناريو
الاسبوع من
اليوم يجري
ممثل ألف سنة
، ونحن نرى أن
الأربعاء
والخميس
والجمعة
والسبت هما يوم آخر . السبت السبت
هو ممثل "بقية
الالفي". هذا
يوم آخر هو
أيضا يوم
القيامة ،
والتي وقعت
بعد ذلك في
نهاية هذا
اليوم من
الراحة.
سبعة
ايام
متواليات في
خطة الإنقاذ
نحن
نرى أن هناك
عددا من سبعة
ايام
متواليات من
التطهير من
الأسبوع
الأول لعيد
الفصح في الأسبوع
الثاني. ثم
تبعتها بذلك
عن طريق
الفطير ، الذي
يضم سبعة أيام.
عيد
العنصرة أو
أسبوعين
( عد خمسين )
وصلت
بعد سبع
السبوت. عيد
المظال كما
سبعة أيام. هذه
هي حصاد ثلاثة
عندما يتعين
علينا أن نقدم
أنفسنا أمام
الرب.
مطلوبة
هذه المحاصيل
ثلاثة من
المجالس الله أمام
الله. كل
حصاد محصول
يمثل روحية
الله في خطة
الإنقاذ (راجع
سفر التثنية.
16:16-17).
سفر
التثنية 16:16-17 وثلاث
مرات في السنة
يظهر جميع
الذكور خاصتك أمام
الرب إلهك في
المكان الذي
يختار ، في
عيد الفطير ،
وعيد
الأسابيع ،
وعيد المظال :
ويتعين عليها
أن لا تظهر
أمام الرب
فارغا
: 17 كل رجل يعطي كما انه
قادر ، وفقا
لنعمة الرب
إلهك الذي يعطى
اليك هاث. (ت م ج)
خبز
عيد الفصح /
الخالي من
الخميرة :
موسم الحصاد
الأول
سوف
ننظر الآن في
أيام الفطير
من وجهة نظر
المحاصيل
ثلاثة من الله. هذه
المحاصيل
رمزية المسيح
، والكنيسة ،
والقيامة من
بقية الجنس
البشري في
نهاية المطاف.
1كورنثوس 15:22-25 لأنه كما في
آدم يموت
الجميع هكذا
في المسيح حتى
تكون جميع على
قيد الحياة. 23 ولكن كل
واحد من أجل نفسه : المسيح
باكورة ، بعد
ذلك أولئك الذين هم للمسيح عند
مجيئه . 24 ثم تأتي النهاية عندما
يسلم الملك
لله الآب ، عندما
قال انه يضع
حدا لجميع
القواعد
وجميع السلطات
والصلاحيات. 25 لانه يجب
ان يسود حتى
انه قد وضع
جميع الاعداء
تحت قدميه. (طبعة الملك
جيمس الجديدة)
الفطير
هو موسم
الحصاد الأول
من أصل ثلاثة. العنصرة هي
الثانية ،
والمعابد هي
ثالث (مثلا : 34:18-23). لذلك ، فإنه
يترتب على ذلك
أن هذا موسم
الحصاد الأول
هو تصوير موسم
الحصاد
المسيح -- وهو
الأول من ثمار
أول من محصول
الشعير.
وسنتطرق
في الفطير من
وجهة نظر في
تصوير أدوار
المسيح في
الخلاص
للبشرية.
الأسبوع
الفطير ويبين
كذلك قتل
المسيح قبل بدء اليوم
الأول.
خروج 12:06 "الآن
يجب عليك
الاحتفاظ بها
حتى اليوم
الرابع عشر من
نفس الشهر. ثم
يتعين على
الجمعية
العامة بكامل
هيئتها من
جماعة
اسرائيل قتل
فيه في الشفق
[أو بين المساء
-- بعد الظهر]. (طبعة الملك
جيمس الجديدة)
هناك
ثلاثة أحداث
هامة المصورة
في أيام الفطير. في اليوم
الأول يبين
الانتهاء من
عمل المسيح
وذبيحة خطيئة
والكهنة
الذين على
استعداد
للدخول قدس
الأقداس مرة
واحدة وإلى
الأبد بدمه
وليس من
الثيران. الموجة
- الحزمه يبين
قبول الله
للتضحية المسيح
والمسيح تلقي
سلطته للحكم
مع الكهنوت
الجديد.
دانيال
7:13-14 "كنت اشاهد
في رؤى الليل
، وهوذا احد مثل ابن
الانسان ،
آتيا في سحاب
السماء! جاء إلى
القديم
الأيام ،
وأنها جلبت له
بالقرب من قبله. 14 ثم أعطيت له
[واحد مثل ابن
الانسان]
سلطانا ومجدا
و ملكوتا ل ، ان
جميع الشعوب
والأمم ،
وينبغي أن
تكون له لغة.
سلطانه و سلطان أبدي
ما لن يزول ،
ومملكته واحد ما لا يجوز
تدمير (طبعة
الملك جيمس
الجديدة)
1:06 الرؤيا...
وجعلت الملوك
لنا و الكهنة إلى ربه ،
والأب ، له أن المجد
والسلطان إلى
أبد الآبدين. آمين. (طبعة الملك
جيمس الجديدة)
في
اليوم الأخير
من الدور
الخبز الخالي
من الخميرة
صور المسيح في
يوم آخر كملك.
إذا
أردنا خلق
تراكب
الأسبوع على
مدى الاسبوع
الفطير
والأسبوع
الفعلي في
في
اليوم الأخير
هو السبت بسبب
دور المسيح في
الألفية (أو
السنة سبعة
آلاف من
"الأسبوع الخلق"
، السبت). هذا
هو دوره في
يوم الرب. كما
انه يأتي
الملك في
مجيئه الثاني
عندما يحصل على
بقية الأرض.
يتم
وضع علامة على
سبعة أيام
بسبب عدم وجود
خميرة ، والذي
يدل على إزالة
الخطيئة من
حياتنا. عاش
المسيح حياة
بلا خطيئة. كذبيحة
خطيئة كان
قادرا على
الظفر فاتورة
المديونية أو تشيروغرافون إلى ستاوروس أو خطر. من
هذا الحدث هي
افتدى نحن.
الفطير
لدينا علامات
النجاة من
الخطيئة ، كما
يظهر خروج 13:3-9 ،
وإزالة
الخطيئة على
أساس مستمر من
حياتنا. في
عيد الفطير
ومستوى آخر من
المعنى
الأساسي باعتباره المحصول
الأول من الله . الفطير هو
موسم الحصاد
للسيد المسيح. ذلك لا يعني
حصاد النقاط
ولكن الكنيسة
بدلا نحو أنشطة
المسيح وعلى
مدى فترة
التحضير
للكنيسة ل في الحصاد. وهو
بذلك يختلف
هيكليا من حيث
المعابد في
اليوم الثامن
وليس السابع
هو اليوم
المقدس ، كما أن
اليوم الأخير
نحو نقطة
تتويجا لهذا
النظام في
الله بعد
الألفية.وهكذا
، وكان آخر من
سبعة أيام من
المعابد ليس
يوم القدس.
هناك
دورة في
انتخاب من
تقديس المضيف
لفترة عيد
الفصح وعيد
الفطير ، الذي
يستخدم لديليفن تلك
مقدر أن تسمى
بذلك ، وإعداد
لهم لاستلام الروح
القدس في عيد
العنصرة. لخمسين
يوما يرمز
حياتهم من سن
البلوغ في العشرين
حتى الموت في
السبعين سنة
قياسية. عند
تحويلها ،
يأخذون
مكانهم في
المضيف
الروحية
وأبناء الله
وتقدس لتعليم
المجموعة
التالية من
تلك التي طالب
بها في إطار
خطة الله.
عيد
العنصرة أو
عيد الأسابيع
: حصاد الموسم
الثاني
هناك
سبعة السبوت
الأسبوعية
العد من حزمة
الموجة ، وبعد
يوم السبت
السابع هو عيد
العنصرة. هذا
يعطينا خمسين
يوما من نشاط
واحد من حزمة
الموجة لحصاد
العنصرة. خلال
الأسابيع
السبعة لعيد
العنصرة
لديها عدد من
الجوانب
والتطبيقات.
يمكن
أن ينظر إليهم
كما في عصور
الكنيسة السبعة
المقبلة
لراحتهم على
أساس مستمر.
04:03 العبرية
لأننا الذين
آمنوا لا
الدخول في هذا
الباقي ، كما قال : "لذا
فإنني أقسم في
غضبي" ، ولا
يجوز لهم دخول
بقية بلدي ،
"على الرغم من
أن تم
الانتهاء من أعمال
المؤسسة في
العالم. (طبعة
الملك جيمس
الجديدة)
04:10 العبرية
لأنه الذي دخل
باقي له نفسه
قد توقف أيضا
من أعماله ،
فالله لم له من. (طبعة
الملك جيمس
الجديدة)
ويمكن
أيضا أن تكون
في نظر
بالنسبة
لنظام اليوبيل
، كما نرى
أدناه.
يبدأ
العد مع حزمة
الموجة. هو
تراكم لعيد
العنصرة واحد
من اختيار
وعزل الكهنوت
الجديد
باعتباره
المحصول
الجديد. هذه
المخاوف
تراكم كنيسة
العهد الجديد
، الذي لديه
كهنوت جديد
تحت الكهنة من
رتبة ملكى
صادق (راجع
العبرانيين 5:06
حتي 7:21).
06:20 العبرية...
حيث دخلت
رائدة
بالنسبة لنا ، حتى بعد
أن أصبح السيد
المسيح ،
الكاهن إلى
الأبد وفقا
لأمر ملكي
صادق. (طبعة
الملك جيمس
الجديدة)
الموجة
- الحزمه صور
المسيح
الصاعد إلى
غرفة العرش من
الله أن تكون
مقبولة بعد
قيامته من بين
الأموات ، كما
هو مبين في 7:13-14
دانيال
ويوحنا 20:17.
وقال
جون 20:17 لها يسوع
: "لا يتمسكون
لي ، لأني لم أصعد
بعد إلى أبي ،
ولكن اذهبي
الى اخوتي
وقولي لهم :
أنا صاعد إلى
أبي وأبيكم ،
و إلى بلدي
وإلهكم إله.
"(طبعة الملك
جيمس الجديدة)
هناك
سبع سنوات
التفرغ ، ثم
السنة بعد
السنة السابعة
التفرغ السنة
اليوبيل. وبالتالي
، ليس هناك
علاقة بين عيد
العنصرة والسنة
اليوبيل مثل
الهياكل هما
الشيء نفسه. نظام
اليوبيل كما
صور حياة
الشخص
المثالي الذي
خمسين عاما من
سن البلوغ إلى
مدى سبعين عاما
، و "الراحة"
التي وجدت في
الله. أبقت
إسرائيل أربعين البنتكوست في
البرية ، وهو
ما يدل أيضا
على مدى
النشاط الله
في المسيح. كانت
الدروس
بالنسبة لنا. نحن في
"البرية"
لمدة أربعين
اليوبيلات (2000
سنة) أو في يوم
آخر (الخميس
والجمعة من
الأسبوع الخلق). عيد العنصرة
الصور كوننا
أول ثمار
وجودنا "روت"
أو بقيادة روح
الله.
إرميا 5:24
انهم لا
يقولون في
قلوبهم ، وقال
"دعونا الآن
يخشى الرب
إلهنا الذي
يمنح المطر ،
كلا من السابق
وهذا الأخير ،
في موسمه ، و تحتفظ
بالنسبة لنا في عين
أسابيع من
الحصاد .
" (طبعة
الملك جيمس
الجديدة)
و عين
أسابيع من
الحصاد كما
ذكر هنا
الأسابيع
السبعة لعيد
العنصرة. وهكذا
، يتم حجز
الوقت من حزمة
الموجة لعيد
العنصرة لشعب
الله.
العنصرة
هي الحصاد
الثاني من
الله ويشار
إليه أحيانا
على أنه عيد
الحصاد ، كما
يظهر خروج 23:16.
خروج 23:16
"... و عيد
الحصاد ، ويجاهد
في باكورة
الخاص الذي
لديك زرعت في
الحقل ، وعيد
تجميع في
نهاية العام ،
عندما يكون
لديك تجمعوا
في ثمرة الخاص
يجاهد من
الميدان (طبعة
الملك جيمس
الجديدة)
انها
تظهر الحصاد
مستمر
الروحية
ويجري الحكم
لدينا على
أساس مستمر
(أرغفة لوح). يطلق
عليه في حصاد
ثمار الأول ،
مما يعني
بالتالي
الحصاد في وقت
لاحق. الأرغفة
ولوح في عيد
العنصرة
ومخمر.
يتم
استبدال
خميرة الأصلي
من الخبث
والشر من خميرة
جديدة من
الروح القدس
العاملة في
الجانبين من
المسيح
والعهد من
الله. حياتنا
تحتوي على
الخطيئة ولكن
نحن لم يعد تحت
ربقتها. القرابين
في عيد
العنصرة تظهر
الحاجة
لذبيحة خطيئة
، والذي تقدم
لنا في المسيح
يسوع الذين دفعوا
هذا الثمن مرة
واحدة
بالنسبة
للجميع في عيد
الفصح. وبالتالي
، فإننا نتطلع
إلى موسم
الحصاد لدينا
في عيد
العنصرة التي
تحققت بفضل
الحصاد المسيح
في عيد الفصح. النقاط
ذبيحة خطيئة
في القضاء على
الخطيئة في
حياتنا على أساس
تدريجي (راجع
ورقة تي انه قديم
وجديد
الخميرة (رقم 106أ) ) .
لاويين
23:15-21 "ويجب عليك
العد لأنفسكم
من بعد يوم السبت
، من اليوم
الذي كنت أحضر
حزمة من
ترديدا : يجب
أن تكون أنجزت
سبعة السبوت. 16 "الكونت
لخمسين يوما
بعد يوم
السابع السبت
، ثم يجب عليك
تقديم
التقدمة
جديدة للرب. 17 أنت يجب
تجلب موجة من
مساكنكم اثنان أرغفة من
أعشار اثنين من
إيفة.يكونون من
الدقيق
الفاخر ، ويجب
أن تكون خميرة
خبز لهم. وهم في
باكورة للرب. 18 "ويجب عليك
أن تقدم مع
الخبز سبعة
خراف من السنة
الأولى ، من
دون عيب ،
واحدة الثور
الشباب ، والكبشين. فيجب
أن تكون على
النحو محرقة
للرب ، مع
التقدمة
والقرابين
الشراب لهم ،
وتقدم الذي
أحرزته النار
لرائحة حلوة
للرب. 19 "ثم
يجب عليك أن
تضحي طفل واحد
من الماعز
كذبيحة
الخطيئة ، و اثنان الحملان
الذكور من
السنة الأولى
كذبيحة لتقدم
السلام. 20 "الكاهن
موجة لهم خبز
باكورة كما ترديدا
أمام الرب ،
مع الحملان
اثنين. يجب
أن تكون مقدسة
للرب للكاهن. 21 "ويجب عليك
أن تعلن في
اليوم نفسه الذي هو
محفل مقدس لكم. يجب
عليك القيام
بأي عمل
العرفي على
ذلك. يجب
أن يكون نظام
أساسي إلى
الأبد في جميع
مساكنكم
الخاص عبر
الأجيال. (طبعة
الملك جيمس
الجديدة)
لاحظت
أن هناك
الماعز
لذبيحة خطيئة
في الآية 19. نلاحظ
أيضا أن
العروض في
حزمة الموجة
لا تحتوي على
ذبيحة خطيئة ،
لأن هذا
المسيح صور
الذي عاش حياة
بلا خطيئة.
وتحدث
لاويين 23:9-14 الرب
لموسى ، وقال : 10 «كلم
بني إسرائيل ،
وأقول لهم :"
عندما أتيت
إلى الأرض
التي أعطي لكم
، وجني
محصولها ، ثم
يجب عليك جلب
حزمة من
باكورة
الحصاد الخاص
للكاهن. 11 "وعليه
أن موجة
الحزمه أمام
الرب ، لتكون
مقبولة نيابة
عنك ؛ يوم
السبت بعد
موجة الكاهن
عليه. 12"ويجب
عليك أن تقترح
على في ذلك
اليوم ، عندما
كنت موجة
الحزمه ، حملا
الذكور من
السنة الأولى
، من دون عيب ،
ومحرقة للرب. 13 تقديم
"الحبوب لا
يجوز اثنين
أعشار من
إيفة من
الدقيق
الفاخر
الممزوج
النفط ، قربانا
الذي أدلى به
النار للرب ،
لرائحة ، وعروضها
الشراب يكون . من النبيذ ،
واحد الرابع
من هين 14 'يجب
عليك أن تأكل
خبزا ولا
الحبوب
الجافة أو الحبوب
الطازجة حتى
في نفس اليوم
الذي أحضر لديك
تقدم الى الله
بك ؛ أنه
لا يجوز قانونا
للأبد عبر
الأجيال
الخاص في جميع
مساكنكم (طبعة
الملك جيمس
الجديدة).
كما
عمد أعضاء من
جسد يسوع
المسيح ويتم
الحكم علينا
من خلال ما
نقوم به الآن.
وظيفة
34:21-23 "للحصول على
عينيه و على طرق
الرجل ، ويرى
كل ما قدمه من
الخطوات. 22 وليس
هناك ظلام ولا
ظلال الموت
أين العمال من
ظلم قد تخفي
نفسها. 23 لانه ليس من
الضروري
مواصلة النظر
في رجل ، وأنه يجب
أن تذهب أمام
الله في الحكم
(طبعة الملك
جيمس الجديدة)
صور
عيد العنصرة
هذا من أرغفة
لوح ، والتي
أبقت إسرائيل
البدنية
أربعين مرة في
حين يتجول في
البرية. ربط
هذا إلى
اليوبيلات
كما ذكر من
قبل يظهر حكمنا
من قبل الله
على أساس
مستمر على مدى
ألفي سنة. نلاحظ
أيضا ما كان
ليقول بيتر.
04:17 1بطرس للمرة قد حان للحكم
أن تبدأ في
بيت من بيوت
الله ، وإذا كان يبدأ معنا أولا ،
ما سوف يكون في نهاية
الذين لا
يطيعون إنجيل
الله؟ (طبعة
الملك جيمس
الجديدة)
كان
عيد العنصرة الأول
من بني
إسرائيل
عندما تلقى
القانون في سيناء. عيد
العنصرة
الأولى
للكنيسة
العهد الجديد
كان عندما
تلقى قانون
مكتوب في
قلوبهم ،
ويتدفق من روح
الله.
عبرانيين
08:10 "لهذا هو العهد الذي
أقطعه مع بيت
إسرائيل بعد
تلك الأيام ،
يقول الرب :
سوف أضع
شرائعي في أذهانهم
واكتبها على
قلوبهم ، وسوف
أكون لهم إلها
، و يجب أن
تكون شعبي
(طبعة الملك
جيمس الجديدة)
أعمال
2:17-21 "ويكون
لتمرير في الأيام
الأخيرة ، ويقول
الله ، وأنني
سوف أسكب من
روحي على كل بشر
، ويجب
أبناءكم
وبناتكم تنبأ
رجالكم يرى شبابكم
رؤى ، القديم
الخاص بك
والرجال حلم
الأحلام. 18 وعلى مينسرفينتس بلادي
بلادي وعلى مادسورفينتس أني أسكب
روحي في تلك الأيام ،
ويجوز لهم
نبوءة. 19 سوف
تظهر عجائب في
السماء من فوق
وعلامات في الأرض
تحتها :
الدم والنار
وبخار الدخان. 20 يجب أن
تتحول الشمس
الى ظلمة
والقمر الى دم
، قبل مجيء
يوم عظيم
ورائع الرب. 21 ويكون أن
يأتي لتمرير هذا من
يدعو باسم
الرب يخلص.
"(طبعة الملك
جيمس الجديدة)
في
أعمال الرسل 2:18
يقول
"الأيام" (جمع)
في الآية 17 وذلك
يشير إلى يوم
آخر. الآية
20 يضع هذه
الأيام قبل
اليوم الأخير : "... اليوم
كبيرة وبارزة
من الرب
". لذا
، نحن نبحث في
يومين (الخميس
والجمعة من الأسبوع
الخلق) أو
سنتين ألف حتى
الألفية.يتم
فحص كامل هيكل
الأيام
الأخيرة في
ورقة ويوم الرب
ويوم آخر (رقم 192) .
هناك
سبعة السبوت
الانتهاء من
حزمة الموجة
(المسيح)
لموسم الحصاد
(عيد العنصرة)
من المنتخب. هناك
المفهوم أيضا
أن تكون كنيسة
العصور سبع يرمز
الكنائس
السبع في
الفصلين 2 و 3
الوحي ، ويجب
الانتهاء
منها قبل موسم
الحصاد.
أهمية
الأبواق
كانت
تستخدم
الابواق
للتحذير
اسرائيل في أوقات
الحرب. وقذفت
قوة الانفجار
كانت في
الأعياد ،
والهلال على
محرقات
وذبائح سلامة
تضحيات. كانت
تستخدم لجمع
القادة أو
الشعب معا ،
وتوجيه حركة
إسرائيل في
البرية.
عدد 10:2-10
"جعل الابواق
فضيتين لنفسك
، أنت يجب
جعلها العمل
المبرمة ؛ يجب
عليك
استخدامها
لاستدعاء
والجماعة
لتوجيه
الحركة في
المخيمات. 3 "عندما
تهب كل منهما
، كل يجب جمع
المصلين قبل عند
باب خيمة
الاجتماع. 4 "ولكن إذا
كانت الضربة فقط واحدة
، ثم قادة
ورؤساء الشعب
في إسرائيل ،
وجمع لك. 5 "عندما صوت
مسبقا ،
المخيمات يجب
أن تقع على الجانب
الشرقي ثم
تبدأ رحلتهم. 6 "عند السليمة
تقدم للمرة
الثانية ، ثم
في المخيمات
التي تقع على
الجانب
الجنوبي
وتبدأ رحلتهم
؛ يجوز لهم
صوت الدعوة
لهم للبدء في
رحلاتهم. 7 "وعندما
يكون التجمع
هو تجمع معا ،
يجب عليك ضربة
، ولكن لا
يبدو السلفة. 8 "بنو هارون
الكهنة ،
وضربة
الابواق ،
ويجب أن تكون
هذه لكم فريضة
إلى الأبد كما
عبر الأجيال
الخاص. 9 "عندما
تذهب الى
الحرب في أرضك
ضد العدو الذي
يضطهد لك ، ثم
يجب عليك صوت
المنبه مع
الابواق ،
وسيذكر لكم
أمام الرب
إلهكم ، وسيتم
حفظها لك من
أعدائك. 10 "أيضا
في يوم الفرح
، ولكم في
الاعياد
الخاص المعين
، وعند بداية
الأشهر الخاص
بك ، يجب عليك
ضربة الابواق
خلال محرقاتكم
وأكثر من
التضحيات من
العروض الخاصة
بك سلام ،
وأنها يجب أن
يكون نصب
تذكاري لك أمام
الله بك :
أنا أنا الرب إلهكم ". (طبعة الملك
جيمس الجديدة)
هنا
كان هناك
اثنين من
الابواق. كان
البوق واحدة
لاستدعاء
القادة. كانت
تستخدم
لاستدعاء
اثنين من
الأمة. الابواق
في صيغة الجمع
تتصل المنتخب
والأمة.
سفر
الرؤيا
يخبرنا هناك
سبعة الابواق. الأبواق
السبعة هي
الختم السابع. ختم تخفي
جزءا من
التمرير ،
وبالتالي فإن
هذه الابواق
هي كاشفة. البوق السابع علامات
عودة المسيح
كملك وجمع المنتخب. البوق السابع يفتح
بها لتصبح
قنينة سبعة من
غضب الله. لذلك
، اليوم من
الصور
الأبواق فترة
من الزمن وليس
مجرد حدث واحد. عندما ننظر
إلى اتخاذ
أريحا ، وكتاب
يشوع هذه الصور
كذلك. انهم
ساروا في
أنحاء
المدينة مرة
واحدة وفجر كل
يوم الابواق
لمدة ستة أيام
، ويوم السابع
ساروا في
أنحاء
المدينة سبع
مرات ، وفجر
كل الابواق
المرة. ثم ،
عندما فجر
الأبواق
للمرة
السابعة في
جميع أنحاء
الناس يصرخون.
وأغلق
بإحكام يشوع 6:1-20
أريحا حتى
الآن نظرا لبني
إسرائيل ؛ أي
خرج ، وجاء
فيها أي 2 وقال
الرب ليشوع : "انظر
لقد اعطيت
أريحا في يدك
، ملكها ،! و . الجبابرة
من بسالة 3 "يجب
عليك أن مسيرة
في جميع أنحاء
المدينة ، وكلها لك رجال
الحرب ، يجب
عليك أن تذهب
في جميع أنحاء
المدينة مرة
واحدة.هذا
يجب عليك
القيام به ستة
أيام. 4 "وسبعة
كهنة يتحمل سبعة من
قرون الكباش
الابواق"
امام تابوت ،
ولكن في اليوم
السابع يكون
لكم مسيرة حول
المدينة سبع
مرات ،
والكهنة
وضربة
الابواق. 5 "انه سيأتي
لتمرير ،
عندما جعل
طويلة الانفجار مع
قرن الكبش ، و و عندما
تسمع صوت
البوق ، أن
جميع الشعب
يصرخ مع صيحة
عظيمة ، ثم
جدار المدينة
سوف تقع الشقة
إلى أسفل. ويجب على
الناس ترتفع
كل رجل مستقيم
أمامه. " 6 يشوع
بن نون ودعا
الكهنة وقال
لهم : "احملوا
تابوت العهد ،
وترك سبعة
كهنة تتحمل سبعة الابواق
من قرون
الكباش" قبل
تابوت الرب. " 7 ، وقال
للشعب ،
"المضي قدما
والسير في
جميع أنحاء
المدينة ،
ودعه هو الذي
دفع المسلحة
أمام تابوت الرب." 8 وهكذا كان
، عندما كان
يتحدث يشوع
للشعب ، التي
هبت الكهنة سبعة تحمل
الأبواق
السبعة قرون
الكباش "قبل
المتقدمة
الرب
والابواق ،
وتابوت عهد
الرب تبعهم. 9 مسلحين
وذهبت قبل
الكهنة الذين
فجروا الابواق
، ومؤخرة وجاء
حارس بعد
الفلك ، بينما الكهنة استمرار
النفخ في
الأبواق. 10 يشوع
الآن قد أمر
الناس ، قائلا
: "أنت لا
يصرخون أو
تقديم أي
ضوضاء مع صوتك
، ولا يجوز
الشروع كلمة
تخرج من فمك ،
وحتى اليوم
أقول لكم ،
'صيحة! ثم
يجب عليك أن
تصرخ
". 11 وهكذا
كان تابوت
الرب دائرة
المدينة ،
والالتفاف عليه مرة
واحدة ، ثم
جاءوا الى
المخيم وقدم
في المخيم. 12 روز ويشوع
في وقت مبكر
من الصباح ،
وتناول الكهنة
تابوت الرب. 13 ثم يحمل
سبعة كهنة سبعة الابواق من
قرون الكباش
"أمام تابوت
الرب على ذهب
وفجر
باستمرار مع
الابواق ،
والمسلحين سبقتها
، ولكن جاء
الحرس الخلفي
بعد تابوت الرب
، في حين الكهنة استمرار
النفخ في
الأبواق. 14 في اليوم
الثاني
وساروا في
أنحاء
المدينة مرة
واحدة وعاد
الى المخيم.
وهكذا فعلوا
ستة ايام. 15 ولكنه
جاء لتمرير
يوم السابع
أنها ارتفعت
في وقت مبكر ، عن
فجر اليوم ،
وساروا في
أنحاء
المدينة سبع
مرات بالطريقة
نفسها. ففي
ذلك اليوم
الوحيد الذي
سار في جميع
أنحاء
المدينة سبع
مرات. 16والمرة
السابعة حدث
ما حدث ،
عندما فجر
الكهنة
الأبواق ،
التي قال يشوع
للشعب :
"صيحة ، لأن
الرب قد
أعطاكم
المدينة! 17 "لا
يجوز أن يكون
مصيرها الآن
في المدينة من
قبل الرب
لتدميرها ،
وجميع الذين
كان يتم فيه
فقط راحاب
الزانية
والعيش ،
وقالت انها
وجميع الذين. هم معها
في البيت ،
لأن اختبأت
رسل أننا
أرسلنا. 18 "وأنت
، بكل الوسائل
الامتناع عن
الأشياء اللعينة
، لئلا تصبح
الرجيم عندما
تأخذ الأمور الرجيم
، وجعل مخيم
إسرائيل لعنة
، وذلك المتاعب . 19 "ولكن
جميع الفضة والذهب
، والسفن من
البرونز
والحديد ، و كرس للرب ،
بل يجب أن
يأتي في خزانة
الرب.
" 20 وهكذا الشعب صاح عند الكهنة فجر
الابواق. وحدث ما حدث
عندما سمع
الناس صوت
البوق ، والشعب
مع صاح صيحة
عظيمة ، أن
الجدار سقط
شقة أسفل. ثم
ذهب الشعب حتى
في المدينة ،
كل رجل مستقيم
قبله ، وأخذوا
المدينة. (طبعة
الملك جيمس
الجديدة)
هناك
صلة واضحة هنا
مع الانفجار
البوق السابع
من رؤيا يوحنا
11:15،18 والبوق مع
الماضي ،
والصراخ من
الملائكة.
سوف 1تسالونيكي 04:16 لأن الرب
نفسه ينزل من
السماء مع يصرخون ،
مع صوت من
الملائكة ،
ومع البوق
الله . وسوف
الاموات في
المسيح
سيقومون أولا. (طبعة الملك
جيمس الجديدة)
1كورنثوس 15:51-52 ها انا اقول
لكم لغزا :
نحن لا فقط من
النوم ، ولكن
يجب علينا أن
تغيير كافة ؛ 52 في
لحظة ، في
طرفة عين ، في البوق
الأخير . لسوف
بوق الصوت ،
وسيتم رفع
القتلى غير
قابل للفساد ،
ويكون غيرنا. (طبعة الملك
جيمس الجديدة)
تم
تفجير
الابواق في كل
الأيام
السبعة للحصار
أريحا. مرة
أخرى ، فإننا
قد تتصل مرة
أخرى إلى هذا
الأسبوع من
الخلق. ثم
استخدام هذا
التشبيه ،
ونحن نرى حصار
أريحا تمثل
خطة الله
للخلاص من هذا
الكوكب ،
وتحذيرات من
خلال 6000 سنة. اليوم
السابع هو
رمزي وصول
المسيح ،
وتفكيك نظم
هذه الأرض. هل
هذا المسيح في
مجيئه في
بداية
الألفية السابعة. ويمثل وصول
هذه الكينونة
الملائكية
المقدسة في
ساعة مبكرة من
صباح اليوم
السابع من
حصار أريحا. لاحظ أن
يظهر المسيح
ليكون حاضرا
بوصفه "قائدا
لجيش الرب".
وقف
رجل يشوع 5:13-14
وانها جاءت
لتمرير ،
عندما كان من
قبل يشوع
أريحا ، وانه
رفع عينيه
ونظر ، وهوذا
المعاكس له مع
وضع سيفه في
يده. وذهب
يشوع إليه
وقال له
: "هل أنت
بالنسبة لنا
أو لأعدائنا؟ " 14 فقال :
"لا ، ولكن ما من قائد جيش
الرب جئت
الآن ". وسقط
يشوع على وجهه
إلى الأرض
وسجد ، وقال
له : "ماذا
أقول لربي
خادمه؟" (طبعة
الملك جيمس
الجديدة)
وقد
لاحظ السيد
المسيح يأتي
الآن (ضد 14). تلاحظ أيضا
تأمين راحاب
في هذا الوقت
، بعد أن نجت
بسبب الحبل
الحمراء في
نافذة منزلها.
يشوع 2:14-18
هكذا أجاب
الرجل لها : "إن
حياتنا ليدكم
، وإذا كان أي
من كنت اقول
هذا العمل من
جانبنا. ويكون
، عند الرب
أعطانا الأرض
، وأننا
سنتعامل مع
تتكرم وحقا
أنت ". 15 ثم
انها خذلتهم
بواسطة حبل من
خلال النافذة
، لبيتها وكان على
سور المدينة ،
وقالت إنها
توقفت على
الحائط. 16 وقالت لهم : "الوصول
الى الجبل ،
خوفا من
مطارديه
مقابلتك. إخفاء
هناك ثلاثة
أيام ، حتى
عادوا بعد ذلك
مطارديه قد
تذهب في طريقك ". 17 وهكذا
الرجال وقال لها : "إننا سوف تلام
في هذا القسم
من يدكم التي
بذلتموها لنا أقسم
، 18 "ما لم
يكن ، عندما كنا تأتي
إلى الأرض ،
هذا الخط الذي
ربط الحبل
القرمزي في
النافذة التي
من خلالها
يمكنك دعونا
باستمرار ،
وإلا إذا
وجهتم والدك ،
والدتك ،
إخوتك ، وجميع
بيت أبيك إلى
منزلك (طبعة
الملك جيمس
الجديدة)
ذهب
يشوع 6:23-25 والشباب
الذين كانوا
جواسيس في
وأخرجت راحاب
، والدها
ووالدتها
وأشقائها ،
وكل ما لديها. فأتوا من
جميع
أقربائها
وتركهم خارج
المخيم لإسرائيل. 24 لكنهم
احرقوا
المدينة وعلى
كل ما كان فيه
بالنار. فقط الفضة
والذهب ،
والسفن من
البرونز
والحديد ،
وضعوا في
خزانة بيت
الرب. 25ويشوع
راحاب
الزانية يدخر
والمنزلية
والدها ، وعلى
كل ما لديها. حتى
انها يسكن في
إسرائيل حتى
يومنا هذا ،
لأنها أخفت الرسل
الذين بعث
يشوع
ليتجسسوا
أريحا. (طبعة
الملك جيمس
الجديدة)
هذه
القصة تبين
راحاب
والكنيسة في
وقت النهاية. التعرض
للكنيسة بسبب
ذبيحة خروف
الفصح لدينا --
المسيح. سلك
أحمر يمثل دمه
كما انه كان
يستخدم في مصر
على الأبواب
والسواكف. ليس
هذا مكان آمن
، كما هو
راحاب في أسوأ
مكان يمكن
أنها -- في
الجدار. كما
أنها تمثل
حقيقة أن أنها
محمية ،
وحماية تلك
بالقرب من
منزلها في
الاطاحة به في
الأمم المتحدة
، بسبب
علاقتها مع
جيش الرب خلال
الإيمان. يتم
فحص هذه القصة
كلها في ورقة سقوط
أريحا (رقم 142) .
أخذت
هذه العملية
برمتها على
مدى فترة عيد
الفصح. من
اليوم الأول
من هذا العيد
كانوا يأكلون
الذرة من
الأراضي
الجديدة التي
يتم تخزين
الحبوب من
المحصول
القديم. توقف
المن وأنها لم
تعد تعتمد على
المن في
البرية وكانوا
قادرين على
التفاعل في
شؤونهم بموجب
قوانين الله
والنظام.
كما
ذكر أعلاه ،
كانت لتكون في
مهب الابواق
في يوم عيد ،
أقمار جديدة ،
أكثر من
التضحيات ومحرقات
تظهر هذه
لتكون جزءا من
هذا النظام
للإنذار من
الله. كانت
تستخدم لل دعوة
وتوجيه تحركات
معسكر شعب
الله (عد . 10:02). ويمكن
أن ينظر إلى
صلة واضحة مع
المنتخب.
الأبواق
، وبالتالي ،
كما تستخدم في
هذه الحكايات
التوراتية ،
صور خطة الله
من منظور التوجيهات
والتحذيرات
الله يعطى
أكثر من ستة
آلاف سنة. يتوج
هذا التسلسل
في عودة
المسيح إلى
جانب مجموعة
من مختاريه في
مجيئه. ويتبع
ذلك عن طريق
تدمير نظم هذا
العالم كما هو
مبين من غضب
الله في
قارورة سبعة
أو الطاسات
ومعركة اليوم
العظيم من
الله.
ثم بدأت
الرؤيا 11:15-19
الملاك
السابع :
وكانت هناك
أصوات عالية
في السماء ،
قائلا : "ممالك
هذا العالم قد
أصبح ممالك ربنا
ومسيحه ، وقال
انه سيملكون
إلى أبد الآبدين! " 16 وسقط 24
شيوخ الذين
جلسوا أمام
الله على
عروشهم على
وجوههم ،
ويعبد الله ، 17 قائلا :
"نحن نقدم لك
الشكر يا رب
الله عز وجل ، والذي
هو واحد والذي
كان والذي
يأتي ، لأنك
وقد اتخذت
وسعكم عظيم
وملك. 18 ودول
كانوا غاضبين
، والغضب
الخاص قد حان
، ووقت الموتى
، أنه ينبغي
الحكم عليهم ،
وأنه يجب
مكافأة عبيدك
الأنبياء
والقديسين ،
وأولئك الذين
يخشون اسمك ،
صغيرة وكبيرة
، وينبغي تدمير
اولئك الذين
تدمر الارض. " 19 ثم
افتتح هيكل
الله في
السماء ، وكان
ينظر إلى
تابوت عهده في
صدغه. وكان
هناك برق ،
والضوضاء ،
رعود ، زلزال
، والبرد
الكبير. (طبعة
الملك جيمس
الجديدة)
ولهذا
يطلق على
اليوم الأول
من الشهر
الكريم يوم
السابع من
الأبواق
وممثل مجيء
المسيح كملك
قهر لإخضاع
الشعوب.
هناك
علاقة مع
الأعياد في
الأشهر الأولى
والسابعة
التي نقوم
بفحص أدناه. في اليوم
التالي
المقدس ندرس
في التسلسل هو
يوم الغفران.
يوم
الغفران
سفر
اللاويين 16:1-31
الآن تكلم
الرب لموسى
بعد وفاة
اثنين من
ابناء هارون ،
وعندما عرضت تدنيس
النار أمام
الرب ، ومات ، 2 وقال
الرب لموسى :
"قل هارون أخوك
لا يأتي في فقط في أي وقت في
القدس مكان داخل
الحجاب ، وذلك
قبل مقعد
الرحمة التي هي على
التابوت لئلا
يموت ، لأني
سوف تظهر في
سحابة فوق
مقعد الرحمة. 3 "وهكذا
يكون هارون
حيز الكرسي مكان : مع دم الثور
الشباب
كذبيحة
الخطيئة ، و على النحو
كبش محرقة. 4 "وعليه
أن يضع سترة
من الكتان
المقدسة
وسراويل
الكتان على
جسده ، كما
يجب ان محزم
مع وشاح
الكتان ، والكتان
مع يجب أن
يكون عمامة
انه مكسي ،
وهذه هي الثياب
المقدسة ،
ولذلك قال انه
يجب غسل جسمه في
الماء ،
ووضعها على. 5 "وقال انه
يتخذ من جماعة
بني إسرائيل
من اثنين من
الاطفال من
الماعز
كذبيحة
الخطيئة ، و
كبشا كذبيحة
محرقة. 6 "يجب
تقديم هارون
الثور كذبيحة
الخطيئة ، والذي هو لنفسه
، ويكفر عن
نفسه وعن بيته. 7 "وتتخذ من
الماعز اثنين
وتقديمها
أمام الرب في ل
باب خيمة
الاجتماع. 8 "بعد
ذلك سوف هارون
يقترعون
لالماعز اثنين
: للرب ، والكثير
غيرها من كبش
فداء قطعة
واحدة. 9 "وهرون
وجعل الماعز
التي كثيرا
الرب للتراجع ،
وعرض عليه كما ذبيحة
خطيئة. 10 "ولكن
يجب أن تعرض
على الماعز
التي سقطت
الكثير ليكون
كبش فداء حيا
أمام الرب ،
للتكفير عليه
، و ندعه يذهب
إلى مثل كبش
فداء في
البرية. 11 "ويعمل
آرون جلب
الثور ذبيحة
خطيئة ، والذي
هو لنفسه ،
ويكفر عن نفسه
وعن بيته ،
ويجب قتل
الثور كذبيحة
الخطيئة التي هي لنفسه. 12 "ثم قال انه
يجب اتخاذ
المبخره
الكامل لحرق
الفحم اطلاق
نار من قبل
مذبح الرب ،
ويداه الكامل
للضرب من
البخور الحلو
غرامة ، وجلب عليه داخل
الحجاب. 13 "وقال انه
يتعين وضع
البخور على
النار أمام الرب
، ان سحابة من
البخور قد
يغطي مقعد
الرحمة هذا هو على
شهادة ، لئلا
تموت. 14 واضاف
"انه يجب
اتخاذ بعض من
دم الثور ويرش عليه بإصبعه
على المقعد
رحمه شرق الجانب
؛ وقبل عرش
الرحمة قال
انه يجب رش
بعض من الدم
مع إصبعه سبع
مرات. 15 "ثم
يتعين عليه أن
يقتل عنزة
للذبيحة
خطيئة ، والتي هي للشعب
، وجلب الدم
في داخل
الحجاب ، لا
مع هذا الدم
كما فعل مع دم
الثور ، ويرشه
على مقعد الرحمة
وقبل عرش
الرحمة. 16 "لذلك وجب
عليه أن يكفر
عن الكرسي مكان
، لأن من
نجاسة بني
إسرائيل ،
وبسبب
خطاياهم ،
لجميع
خطاياهم ،
وحتى انه يجب
القيام به
لخيمة
الاجتماع
الذي لا يزال
فيما بينها في
خضم نجاستهم. 17 "يكون هناك
أي رجل في
خيمة
الاجتماع
عندما يذهب
إلى تكفير في
القدس في هذا
المجال ، حتى
يخرج ، وانه
قد تكفير عن
نفسه ، عن أهل
بيته ،
وللجمعية العمومية
لجميع
إسرائيل. 18 "ويجب عليه
أن يخرج إلى
المذبح الذي هو أمام
الرب ويكفر
عنه ، وتتخذ
بعض من دم
الثور وبعض من
دم الماعز ،
ووضعه على
قرون المذبح
في كل مكان. 19 "ثم قال انه
يجب رش بعض
الدم على ذلك
منذ سبعة مرات
مع الاصبع ،
وتطهير لها ،
وتكريس ذلك من
نجاسة بني
إسرائيل. 20 "و عندما
تقدمت نهاية
تكفير عن
الكرسي مكان
، في خيمة
الاجتماع ،
والمذبح ،
فعليه إحضار
الماعز الحية. 21 "يجب وضع كل
من ارون يديه
على رأس التيس
الحي ، اعترف
أكثر من ذلك
جميع الظلم من
بني إسرائيل ،
وجميع
خطاياهم ،
بشأن جميع
خطاياهم ،
ووضعها على
رأس التيس ،
ويرسل ذلك الى
البرية بعيدا
عن يد الرجل
المناسب. 22"يقوم
الماعز تحمل
على نفسه كل
ما لديهم
الظلم إلى
الأراضي غير
مأهولة
بالسكان ؛
وقال انه يجب
الافراج عن
الماعز في
البرية 23 "ثم
يدخل حيز
هارون خيمة
الاجتماع
وتتخذ قبالة
الملابس
الكتانية
التي على حد
تعبيره عندما
ذهب الى القدس مكان
، ويجب
تركها هناك. 24 "ويتعين
عليه أن يغسل
جسمه بالماء
في مكان مقدس
، وطرح على
ثيابه ، ويخرج
العرض قربانه
المحرقة
ومحرقة الشعب
، ويكفر عن
نفسه وعن
الشعب. 25 "إن
الدهون من
ذبيحة خطيئة
قال انه يجب
حرق على
المذبح. 26 "و هو الذي
أصدر الماعز
وكبش الفداء
ويغسل ثيابه ويستحم
في الماء جسده
، وبعد ذلك
انه قد يأتي في
المخيم. 27 "الثور ل ذبيحة
الخطيئة
والماعز ل ذبيحة
الخطيئة ،
والتي أحضرت
في الدم
للتكفير في
القدس مكان ، يجب
أن يجرى خارج
المخيم. ويتعين
عليها أن
تحترق في نار
جلودهم ، لحمهم
، ومخلفاتها
بهم. 28 "ثم
الذين حروق
عليهما يغسل
ثيابه ويستحم
في الماء جسده
، وبعد ذلك
انه قد يأتي
في المخيم. 29 "وهذا يجب أن يكون
النظام
الأساسي
للأبد لك :
في الشهر
السابع ، في
العاشر يوم من الشهر ،
يجب عليك تصيب
نفوسكم ،
والقيام بأي
عمل على
الإطلاق ، سواء من مواطني
بلدك أو غريبا
الساكن فيكم. 30 "للحصول
على في ذلك
اليوم الكاهن يتخذ
التكفير
بالنسبة لك ،
لتطهير لكم ، التي قد
تكون نظيفة من
جميع خطاياكم
أمام الرب. 31 "إنههو سبت
راحة الرسمي
بالنسبة لك ،
وأنك سوف تصيب
نفوسكم. وهو نظام
أساسي إلى
الأبد. (طبعة الملك
جيمس الجديدة)
يتم
فحص كامل هيكل
تسلسل
التكفير في
الصحف التكفير
(رقم 138) و عزازيل
والتكفير (رقم
214) .
يوم
الغفران كان
هناك اثنين من
الماعز
لذبيحة خطية
للشعب. وكان
رئيس الكهنة
واحد فقط يسمح
لهم بدخول مكان
القداسة وسمح
فقط كي يذهب
إلى هناك مرة
واحدة في
السنة في يوم
الغفران. كان
عليه أن يكون
ذبيحة خطيئة
عن نفسه --
الثور -- وأخذ
دم الثور
ودماء واحدة
من الماعز في
اكثر المكان
المقدس. بهذا
نعرف صور
المسيح.
وجاءت
الرسالة إلى
العبرانيين 9:11-14
ولكن المسيح و الكهنة
من الأشياء
الجيدة في
المستقبل ، مع
خيمة أكبر
وأكمل لم تصدر
اليدين ، وهذا
هو ، وليس من
هذه الخليقة. 12 وليس مع
دماء الماعز
والعجول ،
ولكن بدمه دخل
اكثر المكان
المقدس مرة
واحدة للجميع
، وبعد الحصول
الخلاص الأبدي. 13 لأنه
إن كان دم
ثيران وتيوس
ورماد عجلة
والرش النجس ،
يقدس إلى
طهارة الجسد ، 14 كم
وأكثر من دم
المسيح ، الذي
من خلال الروح
الأبدية عرضت
نفسه لله بلا
عيب ، يطهر
ضمائركم من
أعمال ميتة
لتخدموا الله
الحي؟ (طبعة
الملك جيمس
الجديدة)
رئيس
الكهنة ، بعد
أن أدلى
التكفير عن
نفسه ، والشعب
وغيرها اكثر
المكان
المقدس ، ثم
اعترف خطايا
الشعب على رأس
التيس عزازيل. ثم أزيل من
الماعز في
المنطقة
المحتلة من
قبل الشعب عن
طريق احتواء أو مناسبة الرجل.
نحن
نرى تسلسل
المصالحة
نفسه نرى في
الشهر الأول
مع تقديس
الهيكل ثم
المصالحة من
الكهنة
والشعب
والمنتخب. هنا
تسلسل
التكفير هو من
الكهنوت ،
وبعد ذلك الشعب
، تليها إزالة
الشيطان. وكان
كفر عن
الكهنوت قبل
المسيح ،
والتي يرمز الثور
، لإظهار
تغيير في
الكهنوت. إزالة
الصور الماعز
عزازيل الربط الشيطان
في بداية
الألفية. وكان
الناس بصيامه
أو "تصيب
أجسادهم" --
مما يدل على
تنقية
والمصالحة. كباش
للمحرقة
للكهنوت
والشعب رمزية
من المحاكمات
يجب أن تمر. ونحن
نعلم ان
المسيح مات من
أجل البشرية
جمعاء.
1يوحنا 02:02 وكان هو
نفسه كفارة
لخطايانا ،
وليس لبلدنا فحسب
، بل أيضا
للعالم بأسره. (طبعة
الملك جيمس
الجديدة)
هذه
المصالحة
يمتد ليشمل
الكوكب كله. يجب أن تجرى
قبل حكم
المسيح. ولذلك
، يجب إزالة
الشيطان لمنع
أي تأثير ، كما
هو مبين في
رؤيا 20:1-3. تم
تعيين السيد
المسيح وبصرف
النظر عن ال 10 عشر من
الشهر السابق. انه يضع
العالم بعيدا
عن المصالحة
والتحويل في 10 عشر من
الشهر السابع.
المعابد
: حصاد الموسم
الثالث
يرصد
عيد المظال من
سبعة أيام ،
على أن تكون الأولى
السبت. بعد
الانتهاء من
سبعة أيام ،
في اليوم
التالي هو يوم
السبت. صورة
الأيام
السبعة
اكتمال لكن لم
يكن هناك في
يوم السبت
السابع. طبيعة
ساعات العمل
العادية في
اليوم السابع يصور
الافراج عن
الشيطان
والأنشطة
المستمرة
الله في هذه
العملية. يوم
القدس هو في
الواقع في
اليوم الثامن
أو اليوم
الأخير
العظيم من
العيد. فترة
السبعة ايام
يمثل السابع
ألف الفترة من
العام الماضى. السبت أول
يوم القيامة
يظهر من
المنتخب
وعودة المسيح. السبت في
اليوم الثامن
ويبين حدوث
القيامة النهائي
بعد الانتهاء
من ألف سنة
والقادمة من مدينة
الله (انظر
مقالة القيامة
من الأموات
(رقم 143) ، و مدينة
الله (رقم 180) ) .
شهد
الوحي وأنا 20:4-5
عروش ، وجلسوا
عليها ، وأنها
ملتزمة الحكم
لهم. ثم رأيت نفوس
الذين تم قطع
رأس لشهادتهم
ليسوع وكلمة الله
، الذي لم
يعبد الوحش أو
صورته ، وأنها
لم تتلق له علامة على
جباههم أو على
أيديهم. وعاشوا
وملكوا مع
المسيح ألف
سنة. 5 ولكن
بقية من
القتلى لم
يعيشوا مرة
أخرى حتى تم
الانتهاء من
ألف سنة. هذه هي القيامة
الأولى. (طبعة
الملك جيمس
الجديدة)
من
الآية 5 نرى
أنه في اليوم
الثامن من
القيامة
الثانية للبشرية. الوحي 20:4-5
يبين القيامة
الأولى تحدث
في بداية الألف
سنة والقيامة
الثانية
لمتابعة
مباشرة بعد
ألف سنة. و يوم
الرب هو
كامل فترة
الألف سنة
ويستمر الى
يوم آخر وتشمل
الكبرى التي
يمثلها اليوم
العظيم الأخير
من عيد المظال
التي يتم فيها
احياء جميع.
يوحنا 6:39-40
"هذه هي مشيئة
الآب الذي
أرسلني ، ان
كل ما أعطاني
أود أن تخسر
شيئا ، بل
ينبغي رفعه
حتى في اليوم
الاخير. 40 "وهذه
هي إرادة
المسيح الذي
أرسل لي ، أن
الجميع قد يرى
الابن ويؤمن
به تكون له
الحياة الأبدية
، وأنا أقيمه
في اليوم
الأخير "(طبعة
الملك جيمس
الجديدة).
يوحنا
7:37-38 وفي اليوم
الأخير ، أن
كبير يوم من العيد ،
وقف يسوع وصرخ
قائلا : "إن
عطش أحد فليأت
إلي ويشرب. 38 "الذي
يؤمن بي ، كما
الكتاب
المقدس وقال ،
من قلبه سوف
تتدفق أنهار
من الماء الحي
"(طبعة الملك
جيمس الجديدة)
يوحنا
11:24-26 مارثا وقال
له : "أعرف أنه
سوف يرتفع مرة
أخرى في
القيامة في
اليوم الاخير." 25 قال
لها يسوع :
"أنا هو
القيامة
والحياة. وهو
الذي يؤمن بي
، على الرغم
من انه قد
يموت ، ويحيا. 26 يجب "وكل من
كان حيا وآمن
بي فلن يموت
إلى الأبد. هل تعتقد
ذلك؟ "(طبعة
الملك جيمس
الجديدة)
يوحنا 12:48
"انه يرفض
لي ، ولا يحصل
على كلامي ،
وتلك التي
القضاة له ، و الكلمة
التي تحدثت
سيحكم عليه في اليوم
الأخير (طبعة
الملك جيمس
الجديدة).
يوحنا 0:48
يوضح تلك التي
لا تسمى الآن ( وهو الذي
يرفض لي و لا تتلقى
كلماتي )
سيكون
فرصتهم في يوم
آخر -- يوم من
الحكم.
لذلك ،
في اليوم
الثامن هو جزء
من المعابد ،
ويوم القيامة
من كل البشر. في
اليوم الثامن
أيضا في
السابع السبت
عالية من
السنة ولذلك الإنجاز و بقية الله في
عمله للخلاص.
هذا
الموسم هو يوم
السبت من
الاسبوع
الخلق ، الحصاد الثالث لله .
هو
وارد في
الكتاب
المقدس القيامة
الأولى ليكون
"أفضل"
القيامة. فمن
الأفضل لأنه
يتم إحياء تلك
في ذلك في
الحياة. وقد
تم الحكم
عليهم قبل
القيامة حتى
الموت الثاني
ليست مصدر قلق
لهم. ويبعثون
إلى الحياة لا إلى
الحكم أو
القرار ،
وكذلك تلك
الموجودة في
القيامة
الثانية.
يوحنا 5:29
"ويخرج ، وأولئك
الذين فعلوا
الصالحات إلى
قيامة الحياة
، والذين
عملوا
السيئات إلى
قيامة إدانة
[حكم أو قرار]
(طبعة الملك
جيمس الجديدة).
لم يكن
لديهم لاتخاذ
قرار أو أن
يحكم على النحو
الذي تم في
الماضي
بالنسبة لهم. القيامة هي
قيامة
الثانية في
الحكم
والقرار. هؤلاء
الناس لا
يعرفون في
الوقت
القيامة على
ما إذا كانت أو
لم تكن سيواجه
الموت الثاني. عليهم أن
يعيشوا لبعض
الوقت ويمكن
الحكم على ما
يفعلونه في
ذلك الوقت --
على القرارات
التي يتخذونها
، واتخاذ قرار
بشأنها.
هوشع 5:14-15
لأني سوف
تكون مثل
الأسد إلى
أفرايم ومثل
الأسد الشاب
إلى بيت يهوذا. الأول ، حتى أنا ، سوف
المسيل
للدموع عليهم وتذهب
بعيدا ، وأنا سوف
يستغرق منهم بعيدا ،
وليس لأحد
الانقاذ بما
يلي 15 سأعود
مرة أخرى إلى
مكاني حتى
يعترفون
جريمتهم. ثم
أنها سوف تسعى
وجهي ؛ في
محنتهما أنها
ستسعى جديا لي
"(طبعة الملك
جيمس الجديدة).
هوشع 6:1-2
تعال ، ودعونا
نعود إلى الرب
، لأنه يعاني
من تمزق ،
لكنه سوف
تلتئم لنا ؛
لديه المنكوبة
، ولكنه سوف
يصل تربط
بيننا. 2 بعد
يومين انه
سيتم احياء لنا ؛ في
الثالث اليوم انه
سوف يثير فينا
ل أننا قد
نعيش في بصره. (طبعة
الملك جيمس
الجديدة)
هذه الآيات
وجود اتصال مع
لوقا 13:32-33. بالتالي
له أهمية في
الوزارة لمدة
ثلاث سنوات
للسيد المسيح. كما أن
لديها اتصال
مع المحاصيل
من إسرائيل ، والذي
رأيناه في
مسألة ثلاث
سنوات من
الاضطهاد ،
مثل يهوذا تحت
المحرقة. ومع
ذلك ، كما أن
لديها
التطبيق على
نطاق أوسع من حيث
أنه يتصل سنة 3000
الماضي (راجع
هوس. 6:02). اتسمت
هذه الفترة
تغير في
النظام من
الكهنوت من
ليفي لملكى
صادق (راجع
أيضا هوس. 5:14).
قد
نقرأ بالتالي
هوشع 6:02 ، حيث
تنص "بعد
يومين" ، كما
يشير الى بعد الخميس
والجمعة
والسبت أو
السبت ، و "في
اليوم
الثالث" في
اشارة ايضا
الى نفس اليوم
، السبت. ومن
هنا يجري
الحديث عن
"إحياء" و
"أقام" في هذا
اليوم الثالث. وهكذا قد
نستنتج تسلسل
في فترات من
التضحية والاضطهاد
وثلاثة أيام
من وفاة
المسيح وعيد الفصح
الأسبوع
بأنها
المتصلة
متواليات
لمدة ثلاث
سنوات
ومتواليات
العام 3000. وتتألف
هذه الفترة من
2000 سنة في
البرية ، وألف
سنة من عهد
يسوع المسيح
الألفي. هذه
الخطوط مرة
أخرى مع بنتاكوستس أربعين
(اليوبيل) ،
والوقت
المخصص قبل
موسم الحصاد
الكبير من
الله تحت
المسيا (إرميا
5:24).
كان
عيد المظال
كما جاء في
سفر اللاويين
23:42-43 ، وأيضا
لصورة
اسرائيل في
وقت خرج من
مصر ، وسكن في
مقصورات. قد
نستنتج أن هذا
المهرجان ثم
يتصل نزوح
الجديدة
المذكورة في
اشعياء 66:20.
اشعياء
66:20 وويحملونها
كل ما تبذلونه
من الاخوة ل قربانا
للرب من جميع
الدول على
الخيول والعربات
و، والفضلات ،
وعلى البغال ،
وعلى البهائم
سريعا ، الى
جبل بلدي
القدس الشريف
، يقول الرب ،
وبنو إسرائيل
جلب قربانا في
وعاء نظيف في
بيت الرب. (ت م ج)
نستنتج
مما تقدم أن
شروط تتصل
اسرائيل
الفعلية في
الألفية. هذه
المرة سوف
تكون بموجب
تعليمات
صالحا ، والروح
القدس في
قلوبهم ،
وبالتالي
فإنها سوف
يطيع قوانين
الله كمنارة
للشعوب ،
ومعيارا لقيامة
النهائية
لبقية الجنس
البشري.
وبالتالي
فإن هناك
علاقة بين
الأعياد من
الشهر الأول
والأعياد من
الشهر السابع. لديهم
أهمية لبعضها
البعض في شكل
نقلها تقريبا.
من
الشهر الأول
إلى الشهر
السابع
هذا
التسلسل من
الاستعادة
الأول بلغت
ذروتها في
المسيح. ويتضح
من تسلسل هذا
العصر حسب
التسلسل من
الشهر السابق.
في
اليوم الأول
من الشهر
تقديس هيكل
الله يحدث --
وهو معبد نحن (1كو
. 3:16 ؛
06:19).
في
اليوم السابع
من الشهر هو
تقديس البسيط
والخاطئ لل. مطلوب هذا
النشاط
البدني من أجل
إنشاء والآن
في الألفية هو
واحد من اثنين
من الفروق بين
نيسان وتشري ،
وهو مرآة خلاف
نفس الخطة
والإجراءات.
في
اليوم العاشر
من الشهر
الأول يرى أن
جانبا من
الخروف الذي
يبدأ عملية
الفداء
والقدرة على
الثمار
الأولى التي
سيتم تقديمها
إلى ومقبولة
من قبل الله.
ال 14 عشر يوما
الأولى من
الشهر هو عيد
الفصح. جميع
الترميمات في
هذا العصر
يبدأ من شهر
وتشمل الأولى
المؤدية إلى
التضحية
وتشارك في الجسم
والدم من
المسيح سر
الثانية
للانتخاب. سر
الأول من
المنتخب
المعمودية ،
وهي المرحلة
الأولى من
التقديس
للمعبد. من
الناحية المثالية
، وهذا يحدث
بعد مواسم
العيد وحتى 1 وبين الحادي و 7 عشر من نيسان ،
وقبل 14 عشر . يوم من أيام
الشهر الأول
وتتألف
عيد الفصح
وعيد الفطير
ليوم واحد وفترة
سبعة أيام. اليوم
الأول كل من
القدس أشهر هو
15 عشر يوما يقترب
القمر الكامل. هذا
التسلسل يعكس
التضحية
وإعداد
المنتخب مع
إزالة
الخطيئة ومن
ثم تراكم لعيد
العنصرة
وحصاد
المنتخب خلال
اليوبيل
الأربعين في
البرية.
هناك
اليوم المقدس
في بداية
ونهاية عيد
الفطير ، مع
أول أيام عيد
الفصح أو يوم 14
نيسان يوم واحد
يجري التحضير. إلا إذا كان
المنتخب
مقدسة لا يسمح
لهم بتناول
الفطير لعيد
الفصح ، والذي
رأيناه مع استعادة
(راجع استعادة
يوشيا (رقم 245) ) حيث لم
يسمح للكهنة
المرتفعات
للذهاب إلى معبد
لعيد الفصح. وبالتالي
العبادة
الوثنية يمنع
الكهنوت من عيد
الفصح في
الهيكل.
الفرق
بين الأولى
والأشهر
السابع هو أن
التجمع من
الأبواق ،
ومرة أخرى على
القمر الجديد
أو في اليوم
الأول من الشهر
، يبشر تدخل
المسيح في
أنشطة من
العالم. انه
يتدخل بسبب
المنتخب
وجودها
واستمرارها وشعب
الله. يتم
التعرف عليهم
من واجبات
وأنشطتها ،
والتي يرمز
إليها
المفروضة
السبوت ،
الهلال
والمهرجانات
والأنشطة من
الشهر الأول
حتى وبما في
ذلك تلقي
الروح في عيد
العنصرة ،
والأعياد
وقوانين الله
عموما.
فلا
صيام يوم
السابع من
الشهر السابع. ليس هذا
الرجل أن
نفعله الآن هو
ذات الصلة. الخروف
وقد تم بالفعل
ضحوا وذلك
للصيام هو يوم
العاشر من
الشهر السابع
حيث في الشهر
الأول كان
مجرد كان
جانبا للتضحية
في 14 عشر يوما. في
الشهر السابع
، والخروف
الذي كان قد
نقض في السماء
كما يعود
الملك الناصر
، الذي يرمز
الأبواق في
اليوم الأول
من الشهر
السابع. يوم
العاشر من
التكفير هو
التوفيق بين
العالم ،
والتي أعدت
للعهد الالفي.
يتم
التعامل مع
الدول على
أساس مستمر. تماما كما
كان يوشيا
استعادة
الهيكل
والقانون من
عيد الفصح
واستمر لمدة
ثلاثة عشر
عاما بعض ونيف
بعد 623 / 2 ق حتى
انه ذهب الى
مجدو عام 609 قبل
الميلاد في
مواجهة الدول
ومات ، فكذلك
سوف تمر من
المملكة أيدي
الملوك في يد
المسيح ، الذي
هو الحق.
يجب أن
يكون عيد
جالية تجري مع
العروض مساء
يوم الأول من
الأعياد. في
اليوم الأول
من عيد المظال
هو اليوم
المقدس ، حتى
لا يكون هناك
أي نشاط
المطلوب من
سائر البشر من
تقدم جالية ،
والذي يجب ألا
يبقى حتى
الصباح.
سبعة
أيام من
المعابد هي
المكافئ
الالفي من سبعة
أيام الفطير. في المقام
الأول ، مات
المسيح
لتمكين عيد
الفصح. تصرفات
البشر ضرورية
للخروج من
العالم.
في
الشهر السابع
عيد يمثل
سيادة المسيح
على هذا
الكوكب حيث لا
يوجد أي شرط
للخروج من
العالم ،
والعالم كله
تحت حكم عادل
وقانون الله.
وهكذا
في اليوم
السابع أو
الأخير من
المعابد ليست
اليوم المقدس
، لأنها تمثل
عودة العالم إلى
عدو والحرب.
من
ناحية أخرى ،
اليوم العظيم
الأخير هو
اليوم الثامن
، والتي ،
خلافا
لالفطير ، هو
في نهاية وليس
بداية ، وهو اليوم
المقدس. عيد
الفصح من جهة
أخرى ليس
اليوم المقدس
لأنه يمثل عمل
المسيح في
الخلاص
للبشرية.
اليوم
العظيم
الأخير هو
اليوم المقدس
لأنه يمثل
الحكم في بر
العالم
والقضاء
النهائي على الخطيئة. أنه يمثل
مجيء الله على
الأرض ومدينة
الله وانضم في
استعادة
النهائي.
استعادة
هذا الأخير هو
النتيجة
النهائية لخطة
الله.
تتناول
استعادة
الكوكب ضمن
خطة الله كما
هو مبين من
قبل الأعياد
وتسلسل
الأيام
المقدسة في
الصحف تقديس
هيكل الله
(رقم 241) ؛ تقديس
البسيط
والخاطئ (رقم 291) ؛ ويوشيا
استعادة (رقم 245) و سبع وأعياد
الفصح العظمى
من الكتاب
المقدس (رقم 107) . وهذه
الأعياد
والأيام
المقدسة
جميعها أهمية
بالنسبة
للأنشطة في
تسلسل من خطة
الله.
الملحق
رقم إلى 227
الخميس
1 ش نيسان : القمر
الجديد ،
واليوم الأول
من السنة
المقدسة. و التقديس
للمعبد قد
بدأ من هذا
التاريخ (حز 45:18 ؛
راجع ورقة تقديس
هيكل الله
(رقم 241) ). تم
الاحتفاظ بها
الهلال خلال
الكهنوت معبد
كامل مع يوم
السبت
والقرابين
المقدسة (راجع
جوزيفوس ، حروب
اليهود ، ب ك الخامس
، الفصل
الخامس ، 7). في
أيام القمر
الجديد ،
خصوصا في هذا
اليوم ، والسبوت
والأعياد ،
وذهب رئيس
الكهنة إلى المعبد
مع الكهنوت.
الأربعاء
7 عشر نيسان : (8 أيام
لعيد الفصح
ونهاية
الأسبوع
الأول والتقديس
من السنة). ؛ التقديس
للبسيط
والخاطئ (راجع
ورقة حز 45:20. التقديس
للرقم بسيط
والخاطئة (291) ) . مستعدة
المسيح. وقد
كرست له كل
هذا لعيد
الفصح.
الخميس
8 عشر نيسان : (7 أيام
لعيد الفصح)
المسيح يقترب
من القدس أريحا. يمضي ليلة
الخميس في بيت
زكا (لوقا. 19:1-10).
الجمعة
9 عشر نيسان : (6 أيام
لعيد الفصح)
(تعطى جميع
التوقيتات من
هنا بالتفصيل
في ورقة توقيت
الصلب
والقيامة (رقم
159) ).
المسيح
يجعل دخوله
الأول من بيت
فاجي (وليس بيت
عنيا ؛
CF بساط
21:8-9). هو غير
متوقع. انه
يطهر الهيكل
وفقا للقانون
(راجع مات. 21:12-16). انه يبتعد
عن بيت عنيا
ويمر يوم
السبت هناك. ماري يغسل
قدمي يسوع مع
النفط (مت 21:1-9 ؛
يو 00:01 ).
السبت 10 عشر نيسان : (5 أيام لعيد
الفصح)
المسيح
يمر السبت في
بيت عنيا. ومن
المقرر ان
جانبا كحمل
(يوحنا 12:2-11).
الأحد 11 عشر نيسان : (4 أيام لعيد
الفصح)
منتصر
دخول الى
القدس من بيت
عنيا. يسوع
يدخل
والشيكات
معبد ثم يعود
إلى بيت عنيا
(مرقس 11:1-11 ؛ لوقا
19:29-44 ؛ يوحنا 12:12-19).
الاثنين
12 عشر نيسان : (3 أيام
لعيد الفصح)
المسيح
يعود في الصباح
، ويظهر في
الهيكل
وإعادة يطهر
عليه.
وقال
انه يعلم في
الهيكل (مت 21:18-22 ؛
مرقس 11:12-19 ؛. وقا 19:45-48).
الثلاثاء
13 عشر نيسان : (2 يوما
لعيد الفصح)
المسيح
مرة أخرى في
القدس. يدرس
في الأسئلة
والأمثال. المعبد
واوليفيه
نبوءات معينة. نحو الغروب
المسيح يخبر
تلاميذه
للذهاب إلى
القدس من
الحصول على
غرفة وإعداد
الفصح (متى 21:23-39 ؛
24:1-51 ؛ 25:1-46 ؛ 26:17-20 ؛ مرقس
11:20-33 ؛ 12:1-44 ؛ 13:1-37 ؛ لوقا
20:01 حتي 21:38).
الأربعاء
14 عشر نيسان : (1 اليوم
لعيد الفصح
الاول/1
الفطير)
ليلة
الأربعاء ثم
وجبة العشاء
الرباني ، غسل
الارجل والخيانة
، الخ.
النهار
-- الخ الصلب ثم
المحاكمة.
إنزال
المسيح من خطر
وضعه في القبر
قبل غروب الشمس
(بداية عيد
الفصح السبت)
(مت 26:20-27:66 ؛ مرقس 14:17
حتي 15:47 ؛ لوقا 22:14
حتي 23:55. يو. 13:01 حتي 19:42).
الخميس
15 عشر نيسان
الفصح /1الاول يوم
الفطير
الوقت
ليلا -- 1 ش يلة في
القبر. النهار
-- 1 ش يوم
في القبر.
الجمعة
16 عشر نيسان
الوقت
ليلا -- 2 الثانية ليلة في
القبر. النهار
-- 2 الثانية يوم في
القبر.
السبت 17 عشر نيسان
الوقت
ليلا -- 3 الثالثة ليلة في
القبر. النهار
-- 3 الثالثة يوم في
القبر.
في وقت
متأخر من بعد
ظهر المسيح
قام حقا قام به
الله من بين
الأموات.
الأحد 18 عشر نيسان
تقدم
خدمات لموجة
الحزمه
المسيح
يصعد الى ابيه
وتقبل الله
بصفته تضحية
من أجل
خطايانا (متى 28:1-7
؛ مرقس 16:1-7 ؛. وقا
24:1-9 ؛ يو 20:1-9 ؛ 20:16-17).