كنائس الله المسيحية

 

 


50
رقم

 

 

أهمية عرس في قانا الجليل

(طبعة 1.0 20030411-20030411 )

 

في خلاصة من جون لدينا تسجيل فقط للتسجيل من المياه لتحويلها إلى خمر في عرس قانا الجليل . ونحن  سوف نرى أن ليس هناك واحد، ولكن اثنين من العهود التي يجري وصفها في هذا الحساب . والثاني هو العهد إبراهيم ونسله دخلت حيز لمتابعة وأطيعوا الله واحد صحيح .

 

 

 

Christian Churches of God

PO Box 369,  WODEN  ACT 2606,  AUSTRALIA

 

E-mail: secretary@ccg.org

 

(Copyright ã 2003 Peter Donis, ed. Wade Cox)

 

(TR 2014)

 

هذه المقالة يمكن أَنْ تَنْسخَ بحرية و تُوزّعَ بشرط أنها تُنسخ كليةً بلا تعديلاتُ أو حذف . إسم النّاشرِ و عنوانه و إنذار حقوق الطبع يَجِبُ أَنْ تَكُونَ مُتضمّنة . لا تجمع أى مصاريف من المستلمين للنسخِ المُوَزَّعةِ . يمكن أن تستخدم اقتباسات مختصرة في المقالات الهامة أو المراجعات بدون خَرْق حقوق نشرِ .

 

هذه المقالة ممكن أن تعثروا عليها في الإنترنيت في العنوان الآتي
http://www.logon.org and http://www.ccg.org

 


 

 

أهمية عرس في قانا الجليل

 

السرد الزفاف  (في يوحنا) لديه رمزية لنداء الأمة المادية لإسرائيل، ذبيحة المسيح، والرسم من الناس الذين يشكلون جسد الكنيسة .

 

حفل الزفاف  السرد يرتبط الفداء للبشرية فإنه يدل على أن المسيح هو محوري لخطة الخلاص حفل الزفاف يصور عهد الله في التقدم ونحن نرى كيف لا تزال مستمرة وتعطى للكنيسة، وعبيد الله العلي النبيذ ينفد في يلمح السرد للحيوان يضحي يقترب من نهايته، والنبيذ الجديد يصور العهد الجديد الذي يشترك كنيسة .

 

تبدأ القصة في يوحنا 2:1 .

جون 2:1-10   1 وفي اليوم الثالث كان عرس في قانا الجليل، وكانت أم يسوع هناك 2 ودعي أيضا يسوع وتلاميذه إلى العرس 3 فلما نفدت الخمر، قالت أم يسوع له: «ليس لهم خمر ." 4 قال لها يسوع: «يا امرأة، ماذا القلق لديك لتفعل معي؟  ساعتي لم تأت بعد ". 5 قالت والدته للخدام "مهما قال لكم فافعلوه  ذلك . " 6 الآن هناك وضعت هناك ستة أجران من حجر، وفقا لطريقة تطهير اليهود، وتتضمن عشرين أو ثلاثين غالون لكل منهما 7 قال لهم يسوع: «املأوا الأجران ماء"، وأنها ملأت لهم حتى أسنانها 8 فقال لهم: «رسم  بعض  من الآن، واتخاذذلك  إلى ماجستير في العيد "، وأخذوا  عليه   9 عند درجة الماجستير في العيد قد ذاقت الماء المتحول خمرا، ولم يكن يعلم من أين جاء (ولكن الخدام الذين كانوا قد استقوا الماء علموا)، ودعا سيد العيد لل العريس 10 فقال له: «كل رجل في بداية يضع الخمر الجيدة، وعندماالضيوف  لديها في حالة سكر جيدا، فحينئذ الدون أما أنت فقد أبقيت الخمر الجيدة إلى الآن! "(طبعة الملك جيمس الجديدة )

 

ونحن سوف ننظر في كل آية بشكل مستقل، في شكل تعليق، بدءا آية واحدة من جون الفصل 2 .

 

جون 02:01  1 وفي اليوم الثالث كان عرس في قانا الجليل،

 

هناك العديد من الحالات في الكتاب المقدس التي تشير إلى الأحداث التي وقعت في اليوم الثالث ومن بين أبرز هذه قيامة المسيح إلى الحياة في اليوم الثالث ونحن قادرون على استخلاص موضوع

 

 

النجاة، والخلاص أو الحياة، ويرتبط مع اليوم الثالث .

 

وقعت التجمع من أجل هذا العرس في اليوم الثالث حفلات الزفاف في العصور القديمة غالبا ما استمرت عدة أيام وهنا نرى رمزية غالبا ما تستخدم في دورة مدتها سبع سنوات، حيث بدأت أشياء كثيرة في السنة الثالثة من دورة المقدسة هناك إيحاءات مماثلة مع إسرائيل القديمة، الذين كانوا مجتمعين معا وصلوا إلى برية سيناء في الشهر الثالث بعد مغادرة مصر للدخول في العهد مع الله (مثلا: 19:01 ). الأحداث في سفر الخروج الفصل 19 هي مماثلة لحفل الزفاف حضره المسيح وتلاميذه كانت الجماعة لغسل ملابسهم، والذي يرتبط على ثوب واحد الزفاف ورداء أبيض للتغلب على هذا العالم (القس 06:11؛ 3:5) يلبس في التواضع (1 . 5:5).بط

 

وسئل الجماعة لتكون جاهزة بحلول  اليوم الثالث  (مثلا: 19:11،15 ). لأنه كان في هذا اليوم أن الله، من خلال ملاكه، الذي كان المسيح، وجاء في مرأى من جميع الناس (مثلا: 19: 11) للدخول في العهد .

 

خروج 19:10   ثم  الرب  قال لموسى: "اذهب الى الشعب وتكريس لهم اليوم وغدا، والسماح لهم غسل ملابسهم ويكونوا مستعدين لل  يوم الثالث  . لل  يوم الثالث  على  الرب  سوف ينزل على جبل سيناء في أعين جميع الشعب .

 

وبالمثل، المسيح، يرافقه تلاميذه، وجاء إلى العرس، ث  هنا كان عهدا بين العروس (أي ما يعادل الكنيسة) والعريس (مماثلة إلى السيد المسيح) لتأخذ مكان كان المسيح أن يكشف عن نفسه من خلال أول برجه للخدام تصوير تلك التي دعا .

 

ونحن قد نخلص أيضا إلى أن  اليوم الثالث  المذكورة لها علاقات رمزية لهذه القصة في يشوع 9:1-27 في هذا الحساب، وسكان جبعون، والمعروفة باسم الحثيين، يفهم أن الرب كان مع يشوع كانوا يعرفون أنه ما لم أعطوا أنفسهم في أيدي يشوع، فإنها لن تعيش أحكامها من "زقاق، تهالك وممزقة وأوصت" المصورة دولتهم الروحية اقترابهم من الجسم من إسرائيل تحت يشوع .

 

وفي اليوم الثالث وصلت جوشوا مدنهم ونحن نرى موضوع تطوير يشوع بن نون (قوله تعالى: خلاص  و من خلال القدرة على التحمل) ويمكن الاطلاع موازية المسيح (انظر مقالة  يشوع، المسيا، ابن الله (رقم 134 ) . أعطيت أولئك الذين كانوا الوثنيون الفرصة لتكون المطعمة في الجسم من إسرائيل طلب يشوع لهم، "من أنت وأين أتيت؟" والحثيين تصرف كذبا اقتربوا جوشوا، وعلى الرغم من أنهم كانوا قال الجيران، "نحن عبيدك، وتأتي من بلد بعيد جدا ". تنعكس هذه الحالة الروحية .

وردت هذه الأحداث التعادل في يسوع وجود اثنين من أكثر القرص ، فيليب ونثنائيل (يوحنا 01:43، 47)، في اليوم الثالث بعد معموديته على يد يوحنا المعمدان رأى يسوع نثنائيل مقبلا نحوه قال المسيح: «هوذا إسرائيلي حقا، ومنهم من هو لا غش فيه"، على عكس الحثيين الذين اقتربوا جوشوا كذبا عرف المسيح الذي كان ناثانيال كما انه اقترب منه وحيث انه جاء من ويلاحظ هذا من حقيقة أن المسيح رأى نثنائيل يجلس تحت شجرة التين (يوحنا 1:48 ). وقال انه يتحمل ثمار الروح . (الرجوع إلى ورقة  لعن شجرة التين (رقم 90 ) .) اقترب نثنائيل المسيح دون أي خداع، وكان عزمه على البحث عن الحقيقة بكل أمانة هذا ينبغي أن يكون في نيتنا أيضا لا إله خداع .

 

يستخدم بلدة الجليل والمشار إليها في مثل هذه الطريقة أنه قادر على العلاقة لنا، كأفراد وهيئة كنيسة الجليل يمكن حان ليعني أكثر من مجرد مكان في إسرائيل فرضه أنها يمكن أن تصف لنا كأفراد وكنيسة ونحن قد تفسر الجليل، للدلالة على ما يلي :

 

المسيح جاء بمثابة ضوء ساطع، إلى الجليل من الوثنيون، أولئك الذين عاشوا في الظلام (إشعياء 9:1 ). جاء المسيح يشفي كل مرض والمرض بين لنا (مت 4:23 ). رحبنا المسيح في قلوبنا (يوحنا 4:45) وانه يستخدم لنا للوصول إلى الآخرين (يوحنا 4:3،4 ). لقد تم إعطاء روح لتعليم جميع الأمم (أعمال 2:7 ). سوف ذين يسمعون لنا أن نعرف نحن له، في المسيح، لأننا نتكلم مع لهجة غريبة (متى 26:73؛. مرقس 14:70)، والذي يختلف عن الآخرين هذا العالم، لا يمكن إنكاره يختار لنا بها، لأننا يحفظون وصايا وشهادة يسوع المسيح (متى 26:69 ). وينظر الى المسيح فينا، بعد قيامته (مت 26:32) والآن بعد أن المسيح يحيا فينا، ونحن الكنيسة تتبع له وزير له، ولذا فإننا قد تأتي معه إلى القدس الروحية (مرقس 15:41) ، أم لنا جميعا (غلاطية 4:26 ).    

 

وترد هذه المفاهيم في تلاميذ المسيح كانوا جميعا من تلاميذ المسيح الجليليين، ما عدا واحدة - يهوذا الاسخريوطي (مت 4:18؛ يوحنا 1:43-44؛ أعمال 01:11؛ 02:07 ). الرجوع إلى  يونغبلود، (1995). نيلسون الجديد المصور قاموس الكتاب المقدس  . القس إد من: المصور قاموس الكتاب المقدس نيلسون، ويشمل المؤشر ناشفيل : ت . نيلسون .

 

"والدة يسوع كان هناك "

مريم والتي تترجم بشكل غير صحيح، هو في الواقع مريم) كان على الأرجح ذات الصلة من جانب السلالة إلى الطرف اللجام وهكذا، كان مطلوبا أي دعوة كان الدور الأساسي لها للمساعدة في استضافة حفل الزفاف، وتنفيذ المهام والواجبات لحفل الزفاف وقالت إنها أصدرت تعليمات أيضا خدام ما يجب القيام به .

 

إنجيل يوحنا أبدا يشير إلى والدة يسوع كما مريم هذا هو ر  س استخلاص تمييز، كما سنرى لاحقا كما نعلم، فإن المرأة تمثل الكنيسة أو الأمة (القس 12:4-6 ). في هذا الحساب، ويمكن لنا أن نفسر أم يسوع لتمثيل الأمة المادية لإسرائيل القديمة والكهنوت اللاوي من خلال نسل إبراهيم .

 

يجري لها كما لوحظ هناك بالفعل، يوضح هذه النقطة أنها صورت الكهنوت اللاوي الذي كانوا يشاركون في العهد من الله يجب علينا أيضا النظر في حقيقة أن والدة المسيح هو جزء ليفي جعل الحمار   قد ترمز، في هذه الحالة، فإن نظام الذبائح الذي أحاطت فيه كهنوت جزء خلال العنصر الأول من العهد .

 

الآية 2: ودعي أيضا يسوع وتلاميذه إلى العرس .

 

أن تكون جزءا من وليمة عرس، يجب دعوة واحدة الله هو الذي يفعل اختيار المسيح لا يعطي دعوة إذا جاز التعبير الله توجه الشخص، ويعطي لهم المسيح (يوحنا 6:39 ).

 

المسيح جاء ليرمز إلى العريس للكنيسة (مت 9:15؛ مرقس 2:20 ). له خمسة تلاميذ الذين جاءوا واي  عشر له قد تمثل خمس كنائس في سفر الرؤيا، التي تشكل العروس التي تجعله في المملكة (مع الأفراد فقط مما يجعلها من خلال اودكية والكنائس ساردس ). في هذا الجانب دراسة ورقة  داود وجليات (رقم 126 ) .

 

عندما ننظر على أنها العهد في التقدم، ونحن نرى أن دعوة المسيح يأخذ على غرضا مزدوجا تم إرسال دعوة له آلاف السنين مسبقا من خلال إبراهيم (تك 00:03، 22:18 ). ننظر أيضا في ورقة  عهد الله (رقم 152 ) .

 

سفر التكوين 26 : 4 و  سوف أجعل نسلك مضاعفة كما نجوم السماء، وأنا سوف تعطي لنسلك جميع هذه البلاد، وفي نسلك تتبارك جميع أمم الأرض؛  لأن إبراهيم أطاع  صوتي وأبقى تهمة بلدي ، وصاياي، فرائضي وشرائعي . "

 

على قبول الدعوة يتطلب شيئا من جانبنا استغرق إبراهيم تصل دعوته للدخول في العهد مع الله، من خلال الالتزام كل من وصايا الله واللوائح والقوانين واعتبر قوانين الله كما كنز لب  ه المرجوة يجب علينا أيضا أن تحذو حذوها، إذا أردنا أن قبول الدعوة أردنا أن يستمر على طاعة كلمة الله ووصاياه، إذا أردنا الاحتفاظ بروحه القدوس، وأدخل يمة عرس المثل من الحكمة خمسة والعذارى خمس أحمق يدل على أن أولئك الذين لديهم لا يزال النفط في حرق مصابيحهن، وكانت قادرة على الدخول في وليمة عرس ظاهريا، وأنهم جميعا بدت نفسه ولكن كان أولئك الذين يعتز بكلمة الله، وكان الروح القدس، الذين تمكنوا من دخول عندما عاد العريس .

 

الأمثال 21:20 [هناك] الكنز الى المستوى المطلوب والنفط في المسكن من الحكمة، ولكن رجل أحمق عنه .

 

وقد أكد جميع الناس، من كل الأمم من الخلاص من خلال المسيح .

 

 

غلاطية 3:08 والكتاب إذ سبق فرأى أن الله سوف  تبرر الوثنيون بالإيمان، الذي بشر الانجيل مسبقا لإبراهيم، قائلا: "كنت في تتبارك جميع الأمم ."

 

الله الآب اختارنا قبل تأسيس العالم، وقد وضعت لنا في جسد المسيح .

 

أفسس 1:04 تماما كما سي اتش  بيئة نظام التشغيل لنا فيه قبل تأسيس العالم، لنكون قديسين وبلا لوم قدامه في المحبة

 

ينبغي أن نلاحظ أنه بعد المعمودية وقال المحولة المسيحية ل  نكون قديسين وبلا لوم قدامه في المحبة  . الله قدوس (لاويين 19:02 ). القانون له تنبع من طبيعته جدا، كما نرى؛ ناموسه هو مقدس (رومية 7:12 ). له قوانين تنبثق الحب، لأن الله محبة (1يو . 4:16).وهكذا يجب أن نأتي إلى نفس النتيجة التي وإبراهيم، وسليمان، في هذه المسألة، وهو أن يتقي الله والحفاظ على وصاياه (جا 12:13 ).

 

لقد تم إعطاء دعوة العظيم (إشعياء 55:1-13) دون أي تكلفة (رؤ 22:17) ليصبح أبناء الله راجع ورقة  روح التبني (رقم 34 ) أعطيت فيليب على سبيل المثال دعوة إلى 'متابعة' المسيح (يوحنا 1:43 ). إنها دعوة لتناول الصليب (مرقس 10:21 ). ذلك هو نداء لتصبح ذبائح حية (رو 12:1 ). وقد انخفضت العديد من العرض (لوقا 14:15-24 ). ولكن ليس بعد فوات الأوان (يوئيل 2:12-13)؛ بالنسبة لأولئك الذين حملوا أن يبارك لدعوة (متى 25:34 ).

 

ج: الآية 3   ، وقال الثاني عندما نفد من النبيذ أم يسوع له: «ليس لهم خمر" (طبعة الملك جيمس الجديدة ).

هذا يظهر أن كل حيوان يضحي ان الكهنوت يقوم انهاء و  أشار إلى المسيح يمكننا أن نفترض 'النبيذ الذي نفد' أثناء وليمة عرس المصورة عملية الفداء، الذي سعى من خلال الذبائح الحيوانية المستخدمة من قبل الكهنوت اللاوي أثناء حفل الزفاف يوازي بالطبع الفداء للبشرية .كان النظام القرباني أن يأتي إلى نهايته من أجل النظام الجديد لتأخذ مكانها كان دم ثيران وعجول التي ينبغي الوفاء بها في المسيح، الذي عين للموت مرة واحدة وإلى الأبد (عبرانيين 7:27، 9:24-28، 10:10،12،14؛ 1Pet 3:18). فتح الله الطريق الى الخلاص من خلال المسيح هذا هو السبب يذهب ام يسوع له علينا أن نفكر في مفهوم أن مريم رمزا للأمة تحت الكهنوت المادية الطريقة التي مريم يدل على قلقها للنبيذ، ويلفت الانتباه إلى حقيقة الكهنوت عرف أن هناك حاجة إلى التضحية بالدماء .

دعونا لا ننسى، ومدعوين في حفل زفاف يشرب النبيذ كلمة  yayin (SHD 3196) هو من جذر غير المستخدمة  يايان  - للتخمر  أو  الفوران  . وبالتالي فمن النبيذ كما النبيذ المخمرة، وبالتالي، يمكن أن يعني أيضا التسمم هناك بعض التي ترمي لا إلى أن تستهلك أن النبيذ، والتي تشير إلى النبيذ في الكتاب المقدس يشير إلى غير مختمر عصير العنب وهذا الرأي غير مضللة في فهم الكتاب المقدس . (الرجوع إلى ورقة  النبيذ في الكتاب المقدس (رقم 188 ) ).

في الكتاب المقدس، وعادة ما يرتبط النبيذ فرحا وبشرى عندما قالت مريم: "ليس عندهم خمر"، وقالت انها يمكن أيضا أن يشير إلى حقيقة أنها لم تكن قادرة على تجربة فرحة هدية من الروح القدس (1تسا . 1:6). كان حتى تلاميذ المسيح صعوبة في فهم ما المسيح كان يحاول تعليمهم بدأوا حقا فقط لفهم كلمة الله عندما سكب الروح القدس عليهم في عيد العنصرة .

كان إيمان مريم في ابنها . T هنا كان يمكن أن يكون عدد من الناس هناك الذين قد يشك في ولدت المسيح بواسطة الروح القدس وقالت انها ربما أراد أن يثبت حجج قبل جميع الحاضرين الفريسيين في مثيل في وقت لاحق، عندما تدافع عن البر بهم، وأعلن بشكل متعجرف ليسوع: «إننا لم نولد من زنا" (يوحنا 8:41)، مما يعني أن المسيح مريم قد فكرت وكانت هذه فرصة لتبديد أي شائعات التي قد عمم .

 

الآية 4: قال لها يسوع: «يا امرأة، ماذا القلق لديك لتفعل معي؟  ساعتي لم تأت بعد ".

المسيح يوجه رده إلى أمه يستخدم المسيح كلمة امرأة "للإشارة إلى إسرائيل المجازي البدنية ومعالجة الكهنوت المادية .

 

غلاطية 4:04 ولكن لما جاء ملء الزمان، أرسل الله ابنه مولودا، مصنوعة من امرأة، مولودا تحت الناموس .

 

يمكننا أن نستنتج أن المسيح يقول للكاهن  هود أنها لا ندرك ما هو على وشك أن أعرض على العهد الحالي، والتي من شأنها أن النظام القرباني يؤدون يتم الوفاء به المسيح هو تسليط الضوء على التمييز بين البنية الجسدية الدينية من اليوم، وإنجاز ما كان، ولادة جديدة من هيئة الروحي (يوحنا 3:5 ).

نعم، كان الوقت من ذبيحة المسيح في متناول اليد ولكن العملية برمتها التي تجري يجب أن يكون وفقا لإرادة الله لا يمكننا تغيير الذي، عندما، أو كيف لنا أن نعبد الله واحد صحيح .

 

وقد يساء فهم المسيحية الحديثة ما يتطلب الجزء الثاني من نفس العهد، ولهذا السبب فإنها تتعثر (عبر .10 :1-31). (الرجوع إلى ورقة  تابوت العهد (رقم 196 ) . قد أسيء فهمها غرض المسيح من قبل العديد من المنظمات الدينية لفهم أكبر لهذا الجانب الرجوع إلى ورقة :الغرض من الخلق و ذبيحة المسيح (رقم 160و  دور المسيح (رقم 226 ) .

 

: الآية 5   قالت امه للخدام "مهما قال لكم فافعلوه  ذلك . "

 

هذه الكلمات من والدة يسوع تتصل الكلمات التي يتحدث بها موسى إلى المادية إسرائيل بشأن المسيح .

 

سفر التثنية 18:15 واورد  إلهك جمع ما يصل لك نبيا مثلي من بين إخوانكم الخاصة يجب عليك الاستماع إليه (NIV).

 

والدته،  الذي مثل اسرائيل القديمة، فهمت أن الوصايا كان لا بد من الاحتفاظ (تث 26:17-19 ). كان القانون الذبيحه جزءا لا يتجزأ من القانون ككل (مثلا: 20-34 ). وأشار القانون إلى فداء المسيح وتم الوفاء به لم تتم إزالة القانون من قبل هذا القانون لم يتم تغييرها تسلسل نظام العبادة رمزية استغرق فقط على معنى آخر انظر مقالة  عهد الله (رقم 152 ) ). المسيح يقول :

 

ماثيو 5:17-19  17 "لا تظنوا أني جئت لأنقض الناموس والأنبياء؛ .. لقد جئت لانقض بل لاكمل  18 لحقا، أقول لكم، حتى السماء والأرض تزولان، لن ذرة، وليس نقطة، تمر من القانون حتى يتم إنجاز جميع 19 فمن ثم يرتاح واحدة من أقل من هذه الوصايا ويعلم الناس هكذا يدعى اصغر في ملكوت السموات، بل الذي يفعل لهم و يعلم يجب ان يطلق عليهم عظيما في ملكوت السموات . (RSV)

 

ونحن أمرنا أن يستمر في القوانين مثالية من الحرية (يع 1:25 ).

 

هذه هي الكلمات الأخيرة المسجلة من والدة يسوع المسيح ونحن نرى أنه ليس سوى  عبيد  أن يقال على طاعة المسيح وقالت انها لم توجه الموظفين إلى أي دولة أخرى لأنه هو من خلال المسيح ونحن ليتم حفظها (أعمال 15:11 ). ونحن نرى أن المسيح يأخذ أكثر من والدته من هذه النقطة هذا يلمح أيضا إلى حقيقة أن المسؤوليات والايحاءات التي اتخذت من الكهنوت المادية إسرائيل القديمة وتعطى للكنيسة، خدام الله كانوا الآن في رعاية الكنيسة (انظر مقالة  على أقوال الله (No.184) ).

 

ونحن قد التكهن بأن هذا الموضوع يمكن أن ينظر يجري ترحيلها إلى عندما يضع المسيح والدته، في رعاية "التلميذ الذي كان يحبه ".

  

ينبغي أن ندرك أن مصطلح  التلميذ الذي كان يحبه  يتخذ معنى أكبر كان يحب تلك الممنوحة له من قبل الله له وقال انه المنصوص عليها حياته لاصدقائه (يوحنا 15:13 ). و  التلميذ كان يحبها  يمكن استخدامها المجازي لوصف الكنيسة

 

يوحنا 19:26  26 وقال انه عندما رأى يسوع أمه واقفا بجوار التلميذ كان يحبها لها: «يا امرأة، هو ابنك ." 27 فقال لهذا التلميذ، "إنها والدتك." ومنذ ذلك الحين على هذا التلميذ أخذها إلى منزله .

 

عندما نرى هذا النص في ضوء منهم هذين الشخصين قد تصور، ونحن نرى السيد المسيح كان بوين  تينغ إلى الكهنوت اللاوي أن الكنيسة كان قد أنشأ كان ابنها وكان مع هذا الابن أن تضع الميراث المسيح هو قول أيضا الكنيسة أنه ينبغي تقدير وتكريم العهد أبقى إسرائيل القديمة سوف نرى هذا له دلالات على الوصية الخامسة،  شرف امك وخاصتك الأب  (مثلا: 20:12 ). من موت المسيح، كانت الكنيسة مسؤولة عن فرائض العهد، الوصايا والفرائض الله .

 

في يوم واحد، كما تنبأ الكتاب المقدس، وذبيحة واحدة يسلب النظام القرباني اللاويين (ملا 2:3)، لذلك، بعد أن يتم تحديد ترتيب ملكى صادق نظام جديد من الكهنة وقال "ها أمي وإخوتي." ما يلي: كان لهذا السبب، عندما قال أن والدته واخوته كانوا خارج الراغبين في التحدث معه بمناسبة انه تعاملت مع الفريسيين، أشار إلى تلاميذه وقال وكانت والدته والإخوة والأخوات الذين فعلوا إرادة والده في السماء (متى 12:46-50 ).

 

أولئك الذين يزعمون كذبا أنهم من أتباع المسيح اليوم وتجاهل وصايا وقوانين الله في خرق للوصية الخامسة، ل  شرف أمك وأبيك  . من طريق عدم قبول وصايا الله والقوانين في قلوبهم، يقولون حرفيا أنها لن تأخذ الأم المسيح في وطنهم لكانوا قد رفضوا الأوامر شرف المسيح لرعاية لها، لأنهم يشعرون قوانين العهد القديم ليست ضرورية ولا يجب أن تبقى ولذلك، فإنها التعدي على القانون، من خلال عدم محبة وتكريم والدة المسيح باعتبارها ملكا لهم .

 

تذكر، كان أبناء مريم الأخرى من بلدها الذي كانت قد ذهبت للعيش مع ولكن عندما نشير إلى كل شخص يرمز إلى الطرفين لعهد الله، ونحن نرى أنهم كانوا على أن يقترن والعيش معا وكان العهد الأول لا التخلص منها كان عليه أن يقابل في العهد الثاني .

 

لم الدة المسيح لم تطلب مساعدة الجميع في حفل الزفاف وقالت انها لا أطلب من الجميع الى ارض الملعب في وتقديم يد فقط أولئك الذين كانوا هناك لخدمة اختيرت لهذه المهمة يتم تصوير هؤلاء الذين يطيعون الله وابنه يسوع المسيح في الكتاب المقدس كخدم . (2كور . 24:9 ؛ تيتوس 1:1؛ يهوذا 1:1؛. جاس 1:1؛. 2بط  1:1). لذلك هو هدفنا، لخدمة، لا يمكن أن تتحقق .

 

1كورنثوس 04:01 1 هذه هي الطريقة التي ينبغي للمرء أن ينظر لنا، كما خدام المسيح ووكلاء سرائر الله . (RSV)

انه يستخدم الضعفاء وقاعدة من هذا العالم، ليخزي الأقوياء (1كو . 1:27).

 

ونحن، الكنيسة، ومواصلة العبادة وطاعة الله واحد صحيح، إلواه، وحفظ له السبوت، الهلال  والأيام المقدسة (انظر مقالة  الأيام المقدسة من الله (رقم 97 ) . نحن لم تعط السلطة لإزالة قوانين الله واستبدال إلواه، والله سبحانه وتعالى، مع اللاهوت الثالوث (انظر مقالةونعبد الله (رقم 2 ) و  الوصية العظمى الأولى (رقم 252 ).

 

الآية 6: والآن تم تعيين هناك هناك ستة أجران من حجر، وفقا لطريقة تطهير اليهود، وتتضمن عشرين أو ثلاثين غالون لكل منهما .

 

التقاليد اليهودية يتطلب عدة أنواع من الغسيل الاحتفالية اليهود صارمة غسلها أيديهم  و قبل وجبة الطعام، بين الدورات، وبعد تناول وجبة هذا 'تنقية' مدد ليس فقط لغسل اليدين واحد، ولكن أيضا لغسل كؤوس واحد والسفن (مرقس 7:03، 4 ).

 

أواني المياه هي أدوات لتخزين المياه يتم تصوير الناس والسفن في الكتاب المقدس (إشعياء 66:20 ). هذه الأواني المياه ستة من الحجر قد حان لتمثل رجلا، كما ستة يدل على عدد من الرجل تبذل من الحجر يمكن أن يلمح إلى أن من خلال الالتزام التقاليد التي من صنع الإنسان، قست قلوبنا، مثلها في ذلك مثل حجر .

 

المسيح السابقين   على هذا المفهوم عندما يدحض الفريسيين المسيح كان يعلم أننا يجب تنظيف الأولى التي "الذي هو ضمن كأس" أن الخارج قد تكون نظيفة أيضا (متى 23:26 ). يتم استخدام كوب لأنه هو أداة يمكن أن تصمد، وبالتالي هي رمزية للسفينة .

 

تحدث النبي حزقيال للتحول من هذه السفن مع قلب من حجر، إلى أوعية مليئة روح الله المقدسة، مع رغبة صادقة في الالتزام كلمة الله .

 

حزقيال 36:25-27  25 "ثم انني سوف يرش الماء النظيف على لك، وسوف تكون نظيفة سيتم غسلها القذارة الخاص بك بعيدا، وأنك لم تعد عبادة الأصنام 26 وأنا سوف أعطيك قلب جديد مع رغبات جديدة واليمين، وسوف أضع روحا جديدة في داخلك وسوف تأخذ بها قلب حجري خطيتك وتعطيك الجديدة، القلب مطيعا 27 وسوف أضع روحي فيكم لذلك سوف تمتثل للقوانين بلدي والقيام بكل ما الأمر . (NLT)

 

حزقيال يتكلم من الرش نظيفة من خلال الروح القدس نحن سوف تعطى قلبا جديدا، ولذا فإننا سوف يطيع قوانين الله قوانين الله، ث  كانت مكتوبة على الجداول من الحجر، وسوف تكون مكتوبة في الجداول جسدية من القلب (2كو . 3:3).

 

نحن لتطهير أيدينا من الشر، ويطهر قلوبنا .

 

جيمس 4:08  اقتربوا إلى الله فيقترب القريب لك تطهير يديك، أنت الخطاة، وطهروا قلوبكم، النقر المزدوج التفكير . (طبعة الملك جيمس الجديدة )

 

هذه السفن لتنقية لا تزال تستخدم حتى اليوم يجب أن تكون قادرا على رؤية أننا آنية الله العلي إذا نحن نتمسك الاحتفالات الدينية الوثنية، وضعت من قبل الرجل، مثل عيد الميلاد و  عيد الفصح، ونحن بعد ذلك تصبح كما الفريسيين همنا الوحيد هو لغسل أنفسنا ظاهريا، في المظهر فقط، ينظر الجميع إلى أن التمسك بهذه الطقوس، 'ترك وصية الله، والتمسك بتقاليد الرجال' (مرقس 7:8 ).

 

ينبغي أن نكون مو  إعادة تشعر بالقلق إزاء تنقية قلوبنا في طاعة قوانين الله في كل الحقيقة

 

1بطرس  01:22 22 منذ كنت قد تنقية نفوسكم في طاعة الحق بالروح في الحب الصادق من الاشقاء، نحب بعضنا بعضا بحرارة بقلب نقي، (طبعة الملك جيمس الجديدة )

 

علينا أن نسأل أنفسنا، "هل ما زلنا غسل الخارج، وليس الالتزام وصايا الله؟  هل ما زلنا مراقبة الأعياد وأيام العبادة بسبب التقاليد التي اقيمت قبل الرجل، تحت راية الله أو الدين؟  نحن طاعة الله في الحقيقة؟  هل لدينا الحب الصادق من الاشقاء؟  هل قلوبنا نقية؟ "

 

يتم تعيين هذا العالم يصل إلى رسم لنا بعيدا عن الله ينبغي علينا التفكير عن التوبة لدينا من مهرجانات وثنية والتفكير يجري عمد، لغسل بعيدا من خطايانا (أعمال 22:16 ). يجب أن أولئك الذين عمد مواصلة تنقية قلوبهم في طاعة قوانين الله بواسطة التقرب إلى الله، فيقترب أقرب إلينا (يع 4:8 ).

 

الآية 7: قال لهم يسوع: «املأوا الأواني الماء بالماء"، وأنها ملأت  لهم حتى أسنانها .

 

الآن المسيح لم يتناول سوى الموظفين، نظرا لأنها تمثل الكنيسة انه هو القائد لنا لملء الأواني المياه ونحن قد نفترض أن المسيح يقول لنا أن يملأ الناس للأمم مع الماء، وهو ما قد يستغرق تعني كلمة الله بحيث يتم ملء الأواني المياه، التي امتلأت عن غسل اليدين وأكواب، مع الماء رمزا للغسل للأمم من خلال كلمة (أفسس 5:26 ).

 

 

عبرانيين 10:22  لنتقدم بقلب صادق في يقين كامل الإيمان، مرشوشة قلوبنا من ضمير شرير، وأجسادنا غسلها بالماء النقي .

 

ومهمتنا هي أن أبشر جميع الأمم، الذي هو صورة عن طريق ملء الأوعية حتى أسنانها لم أمة أو شعب أن تترك من الذي لن يستفيد من ذبيحة المسيح، إلا أنه من طغاة (انظر ورقة  وطغاة (رقم 154 ) ) .

 

لدينا جميعا مهمة القيام به، ونحن لتنفيذ ذلك بإخلاص لدينا الله المؤمنين، الذي هو دائما هناك ونحن نسترشد خطوة خطوة معجزة لم يكن ليحدث لو خدام لم يطيعوا، أو فعل ما قيل لهم القيام به انهم ربما لم يعتقد النتيجة، أو السماح شك تسلل الى قلوبهم نحن معجزة في التقدم، إذا جاز التعبير ويجري شغل نحن مع روح الله لحظة نتوقف عن عبادة إله واحد صحيح، عدم وجود نية في ابنه، هي النقطة التي توقف معجزة لدينا يحدث .

 

الآية 8 وقال لهم، رسم  بعض  من الآن، واتخاذ  ذلك  إلى ماجستير في العيد "وأخذوا ذلك .

 

المسيح قد تحول الماء إلى  نبيذ ونحن نعلم أن المسيح هو الكرمة ونحن، الذين هم له، هي فروع (يو .15 :1-11). هناك مفاهيم معينة في هذه الآيات التي تتعلق وليمة عرس المسيح يحول الماء في الأواني إلى خمر ونحن نرى من الآيات أعلاه أن المسيح هو الكرمة الحقيقية .وسوف يكون كل فرع فيه تؤتي ثمارها في يوحنا 15:03 نقرأ أننا مصنوعة النظيفة من خلال الكلمة كما قيل لنا على الالتزام في المسيح نرجو ممن هم الفروع "لا يمكن أن يأتي بثمر من ذاته إن لم يثبت في الكرمة، لا أكثر يمكن انتم، انتم ما عدا الالتزام بي" (الآية 4 ). في نفس الطريق، وكانت الخدم لم تكن قادرة على انتاج النبيذ دون التقيد في المسيح .

 

كما كان حفل الزفاف يقترب من نهايته، والتي تصور نهاية هذا العصر، وضعت فقط جزء صغير من لعريف الحفل الرب الله "هو سيدنا" (ارميا 3:14 ). تمثل الخدم أولئك الذين يحافظون على شهادة وإيمان يسوع المسيح وقال خدام أنها يمكن أن 'الآن' رسم من الأواني المياه .وأشار هذا إلى الأمام لحياة المسيح يجري المنصوص عليها، والتي تراق دمه، لإزالة الخطيئة .

 

الرومان 6:22  ولكن الآن تبذل خالية من الخطيئة، وصرتم عبيدا لله فلكم ثمركم للقداسة، والنهاية حياة أبدية .

 

لقد أعطيت لنا الفرصة لرسم النبيذ نحن كموظفين، ويكون لها مقابل   أن يأتي في علاقة مع الله وابنه لا ينبغي لنا أن نرفض هذه الفرصة، ولكن تأخذ منه وتذهب أمام الله كخدم المسيح (غلاطية 1:10؛ العقيد 4:12؛ رو .1: 1) الذي يقدم نفسه الله (فيلبي 2:5-8 ).

 

الآية 9: عندما ماجستير في العيد  قد ذاقت الماء المتحول خمرا، ولم يكن يعلم من أين جاء (ولكن الخدام الذين كانوا قد استقوا الماء علموا)، ودعا سيد العيد العريس .

 

وقد خططت الله الزفاف وتخصيص العروس وانه يستخدم هذه الرمزية إلى خلاص البشرية كأس الانجرار من الأواني المياه، يرمز الإنسانية، ويبدو أن تمثل المسيح في الأول من الثمار الأولى، وربما تشمل أيضا أولئك الذين يشكلون الجسم، والمنتخب وينتمي هؤلاء للخروج من هذا العالم، من ذبيحة المسيح، ويسفك كما تقدم الشراب إلى الله العلي .

 

ونحن قد يستخلص درسا من هذا روح الله ليس أن تترك في السفينة كان للمثول أمام الله، أن ذاقت كما كان أردنا أن نقدم أنفسنا إلى الله، كما ذبائح حية ونظرا لاننا المواهب من خلال الروح، التي لا ينبغي أن تهدر (متى 25:14-30 ).

 

الله وحده يعلم نهاية من البداية (إشعياء 46:10؛ القس 1:8 ). ونحن قد رسم من هذا أن الآب ليس محاباة أشخاص الجميع يخاف منه والأرواح من خلال كلمته هو مقبول في عينيه .

 

عرف الخدم حيث جاء النبيذ من إذا نحن لأولئك العبيد الذين يعرفون، ثم يجب علينا جميعا أن نفهم أننا جزء من جسد يسوع المسيح، وأننا يتم حفظها من خلال تدخل يسوع المسيح وعطية الروح القدس ونظرا لاننا ان نفهم ان هناك معجزات المعنية، وأن روح الرب هو أن الجسم وهذا هو، روح الرب، روح الحق، والأختام والأختام المسيح لنا جميعا، ويجعلنا جزءا من تلك الهيئة نصبح جزء من الله، كما أن المسيح هو جزء من الله نحن نعيش في المسيح، والمسيح والله الآب يعيش في بعضها البعض نحن جميعا مترابطة . (الرجوع إلى ورقةأهمية الخبز والنبيذ (رقم 100 ) ).

 

الآية 1  0: فقال له: "كل رجل في بداية يضع الخمر الجيدة، وعندما  الضيوف  لديها في حالة سكر جيدا، فحينئذ الدون أما أنت فقد أبقيت الخمر الجيدة إلى الآن ! "

 

الله الآب يجعل التمييز بين نفسه وكيف يفكر البشر وأوبرا  الشركة المصرية للاتصالات يعتقد أبينا السماوي، وتعمل وتعتبر على نطاق أكبر بكثير من معظم منا يمكن أن يتصور أي وقت مضى فهم الله هو لانهائي (مز 147:5 ). أبانا السماوي هو الكمال في المعرفة (أيوب 37:16 ).

 

تقديم النبيذ أفضل وقت لاحق في  وليمة عرس وينعكس في الكتاب المقدس تنبأ الله من مجد المعبد في الأيام الأخيرة .

 

حجي 02:09  9 'مجد هذا الهيكل الأخير يكون أعظم من مجد الأول، يقول  الرب  القدير .

 

حفل الزفاف في إنجيل يوحنا يوازي عشر  قد أنشأ البريد عهد الله مع إبراهيم وكيف أنها لا تزال مع كنيسة الله ونحن الآن لتنقية قلوبنا في طاعة الله حولت الله قلوبنا من الحجر، إلى قلوب والذي قد كتب قوانينه .

 

نحن الآن أعضاء في جسد المسيح إذا قرأنا ما يقوله المسيح في إنجيل يوحنا 15:1-11 ونحن نرى أن هذه الآيات تتعلق حساب عرس في الجليل وإلى الكنيسة التي تشارك في عهد الله .

 

جون 15:1-11  1 "أنا هو الكرمة الحقيقية، وأبي هو الكرام 2 كل غصن في البيانات التي لا تؤتي ثمارها ويأخذ بعيدا، وكل  فرع  والتي تحمل الفاكهة والخوخ، وأنه قد تحمل المزيد من الفاكهة 3 انت بالفعل نظيفة بسبب الكلمة التي تكلمت لك 4 اثبتوا في وانا فيكم كما أن الغصن لا يقدر أن يأتي بثمر من ذاته إن لم يثبت في الكرمة، لا يمكنك، ما لم تثبتوا في 5 "أنا الكرمة وأنتم  هي  الفروع الذي يثبت في وانا فيه، يأتي بثمر كثير. لأنكم بدوني يستطيع أن يفعل شيئا  6 إن كان أحد لا يثبت في لي، هو يلقي بها كفرع وذبلت، ويجتمعون بهم ورميلهم  في النار، ويحرق 7 إذا تثبتوا في، وكلامي الالتزام في لك، وسوف نسأل ما لكم الرغبة، ويجب أن يتم ذلك بالنسبة لك 8 بواسطة هذا والدي هو سبحانه، التي تحمل الكثير الفاكهة؛ لذلك سوف تكون تلاميذي 9 "وبما أن الأب أحبني، أنا أيضا أحببتكم؛ اثبتوا في محبتي 10إذا كنت صاياي، تثبتون في محبتي، كما أني أنا قد حفظت وصايا أبي وأثبت في محبته 11 "هذه الأشياء لقد تحدثت إليكم، أن فرحتي قد تبقى في داخلك، و  التي  قد يكون فرحكم كاملا .

 

لم أنشطة يسوع المسيح في التجسد تقم بإزالة الله العهد مع اسرائيل تجدد المسيح ذلك العهد، وقدم النظام الجديد وأعلى من التفاعل المتاحة إلى البشر عن طريق الأنشطة من الروح القدس ونحن، من خلال لعهد الله، وجعل أنفسنا جاهزة، كعرائس، للزواج من الحمل (رؤ 19:07 ).

 

 

س