كنائس
الله
المسيحية
يوسف:
إبن يعقوب
الجزء 2
(طبعة 2.0 20030202-20070128)
كنتيجة
للمجاعةِ في
أرضِ مصر،
إخوة يوسف يَجيئونَ
أمامه للمرة
الأولى في
ثلاث عشْرة
سنةِ للسُؤال
عن الغذاءِ.
بالرغم من
أنّه يَعْرفُ
إخوتَه، يوسف
لا يُعلنُ
نفسه لهم في
باديء الأمر.
على الرغم من
هذا، يوسف
يُعادُ توحيد
في النهاية
مَع إخوتِه
وأبّيه.
E-mail:
secretary@ccg.org
(Copyright ã 2003, 2007 CCG, ed. Wade Cox)
(Tr. 2009)
هذه
المقالة يمكن
أَنْ تَنْسخَ
بحرية و
تُوزّعَ بشرط
أنها تُنسخ
كليةً بلا تعديلاتُ
أو حذف. إسم
النّاشرِ و
عنوانه و إنذار
حقوق الطبع
يَجِبُ أَنْ
تَكُونَ
مُتضمّنة. لا
تجمع أى
مصاريف من
المستلمين
للنسخِ المُوَزَّعةِ.
يمكن أن
تستخدم
اقتباسات
مختصرة في
المقالات
الهامة أو
المراجعات
بدون خَرْق
حقوق نشرِ.
هذه
المقالة ممكن
أن تعثروا
عليها في
الإنترنيت في
العنوان
الآتي
http://www.logon.org and http://www.ccg.org
يوسف:
إبن يعقوب
الجزء
2
يَذْهبُ
إخوةُ يوسف
إلى مصر
نَشرتْ
المجاعةُ إلى
الأممِ
الأخرى ما بعد
مصر، وبيت
يعقوب في
كنعان كَانَ
لا إستثناءَ.
لهذا السبب،
عندما يعقوب
رَأى بأنّ أبنائَه
العشَر
الباقينَ مَا
كَانوا
يَخْرجونَ
إلى مصر أين
تجهيزات
يُمْكِنُ
أَنْ تُشتَري،
سَألَهم،
"لماذا
تَنْظرُ إلى
أحدهما الآخر؟
في الحقيقة
سَمعتُ هناك
حبوب في مصر "(تك
42:1-2).
تذكّرْ
مِنْ
الدِراساتِ
السابقةِ، أبناء
يعقوب
الآخرون
أخبروه بأنّ
حيوان بري قَتلَ
يوسف. لأن
يعقوب لَمْ
يُردْ أيّ أذى
أَنْ يَجيءَ
إلى الإبنِ
الوحيدِ
يُعْتَقَد
بأنَّه
يَكُونُ حيّ
خلال زوجتِه
الميتةِ
رايتشل ويعقوب
أبقيا
بنيامين Benjamin وراء
بينما
الإخوةَ
الآخرينَ
العشَر عَرضوا
نحو مصر (تك 42:3-5).
على
وصولِهم في
مصر، إخوة
يوسف جاؤوا
أمامه إِنحِناء
بوجوهِهم
بتواضع نحو
الأرضِ. هم
عَمِلوا هذا
كَعَلامَةِ
إحتِرامِ
لرجلِ مهمِ. نحن
يُمْكِنُ
أَنْ
نَتذكّرَ
مِنْ القصّةِ الجزء
1 التي تكشف ان
يوسف كَانَ
مساعدَ قائد
تحت فرعونِ
مصر. عَرفَ
يوسف مَنْ هم
وهو تُذكّرَ
الحلمَ كَانَ
عِنْدَهُ ك
ولد صغير - بأنّ
إخوته كَانوا
يَنحنونَ له.
لكي يَحْلمُ تَحقّقَ
أخيراً (تك 42:6-9).
هم
لَمْ
يَعْرُفوا
أَخَّاهم
يوسف بعد
العديد من
السَنَواتِ،
لأنه كَانَ
ولد صغير
عندما باعوه
إلى
العبوديةِ
والآن هو
كَانَ نَما رجلاً.
أيضاً بَدا
مثل أيّ مصري
آخر. لَكنَّهم
عَرفوا
قوَّةَ الرجلِ
التي وَقفتْ
أمامهم. يوسف
أرادَ إخْبارهم
مَنْ هو
وعونقوهم،
لَكنَّه
قرّرَ الإنتِظار.
مُلاحَظَة
بأنّ أَخَّاه
الأصغرَ Benjamin ما كَانَ
حاليَ، بَدأَ
يوسف أحد
إختباراتِ إخوتِه
قُصِدوا
تجربةَ لكي
تَتعلّمَ
مِنْ أخطائِهم
الماضيةِ.
تكوين
42:9 "أنتم
جواسيسَ!
جِئتَم
لرُؤية ما به
تَجَرَّدِ
الأرضِ! "
أنكرَ
إخوةُ يوسف
إتّهاماته
التي هم
كَانوا الجواسيسَ
الذين جاؤوا
إلى مصر لذا
هم يُمْكِنُ
أَنْ
يَحْضروا إلى
أممِ عدو ضعفِ
مصر.
وهم
قالوا،
"خدمكَ إثنا
عشرَ أخَ،
أبناء الرجلِ
واحد في أرضِ
كنعان؛ وفي
الحقيقة،
الأصغر مَع أبانا
اليوم، وواحد
لا أكثر. (تك 42:13)
لكن
يوسف واصلَ
إتّهامَه
ضدّهم. عَرفَ
بأنّهم ما
كَانوا حقاً
جواسيسَ،
لَكنَّه
قرّرَ تَأْكيد
بأنّ غزيرة
النموه
والكهربائيةَ
بَقى بؤرةَ
إنتباهِهم. هو
عَمِلَ هذا
بإِطْمِئْنانهم
بأنَّ هم لا
يَتْركوا مصر
مالم أَخّوهم
الأصغر جاءَ
إلى مصر
كبرهان الذي
الذي أخبروا
بأنّ ه كَانَ
حقيقيَ (تك 42:14-16).
بعد
إبْقائهم في
السجنِ
لثلاثة
أيامِ، سَمحَ
يوسف
لتقريباً أحد
الإخوةِ
للعَودة إلى
البيتِ إلى
أبّيهم
بالحبوبِ
لمُسَاعَدَة
عوائلِهم
خلال المجاعةِ
(تك 42:17-20). أخيراً،
يُدركُ
بأنّهم
كَانوا
يَمْرّونَ
بهم كُلّ هذا
بسبب الذي
عَملوا إلى
يوسف في الماضي،
ناقشَ
الإخوةَ
ذنبِهم
والإمكانيةِ الحقيقيةِ
الذي حياتِهم
قَدْ
تُؤْخَذُ بسبب
أعمالِهم
الماضيةِ.
تكوين
42:21-22 ثمّ قالوا
إلى أحدهما
الآخر، "نحن
مذنبون حقاً
نَتعلّقُ
بأَخِّينا،
لرَأينَا
ألمَ روحِه
عندما
تَذرّعَ
مَعنا، ونحن
لا نَسْمعَ؛
لذا هذا
الضِيقِ جاءَ
فوقنا." 22 ثمّ
تَكلّمَ روبن
معهم
يَقُولونَ،
عَمِلَ أنا لا
أَتكلّمَ معك
تَقُولُ، ' لا
يَأْثمُ ضدّ
الولدِ '؛ وأنت
لَمْ تَصغي.
يَنْظرُ لذا
الآن، دمّه
يُتطلّبُ
الآن منّا."
تَكلّمَ
يوسف اللغة
المصرية
وإخوته
تَكلّموا
عبريينَ فقط،
لذا كُلّ هذا
الكلامِ بين
الإخوةِ
كَانَ خلال
مترجمِ. هذا
الشخصِ
يُمْكِنُ
أَنْ
يَتكلّمَ
كلتا اللغات (تك
42:23). لكن يوسف
تَذكّرَ لغته
الأصليةَ وهو
فُهِمَ ما
إخوتَه
كَانوا
يَقُولونَ. هو
كَانَ آسف على
إخوتِه وهو
سوفرَ لكي هم
لا يَرو بأنّ
يَبْكي. عندما
يوسف عادَ،
رَبطَ سيمون
كحقّ سجينه
أمام عيونِ
الإخوةِ
الآخرينِ (تك 42:24).
يَعُودُ
الإخوةُ إلى
كنعان
قَبْلَ
أَنْ بَدأَ
إخوةَ
المُحرّرينَ
عودتَهم إلى
بيتِ أبّيهم
يعقوب، مجهول
إلى إخوتِه
يوسف أَمرَ
خدمَه لإعادة
مال الإخوةَ
إلى حقائبِ
حبوبِهم.
عندما فَتحَ
أحد إخوةِ
حقيبتِه مِنْ
الحبوبِ حيث
تَوقّفوا
لبَدْء
المعسكرِ، يَجِدُ
كُلّ ماله
فيه! شوّفَه
إلى إخوتِه
وهم وَجدوا
مالَهم في
أكياسِ
حبوبِهم
أيضاً. فجأة
هم جميعاً
أصبحوا
خائفةً
بأنّهم قَدْ
يُلامونَ على
سَرِقَة
المالِ إذا
يوسف كَانتْ
أَنْ تَكتشفَ
(تك 42:25-28).
حاولوا
تَخَيُّل
الخوفِ الذي
سَيُحسَُّ بإعتِقاد
الإخوةِ
بأنَّ هم
يَجِبُ أَنْ
يُوضّحَ سبب
أعمالَهم إلى
ثاني فرد قوي
في الأمةِ الأقوى
في العالمِ.
عندما من
الصّعبِ في
أغلب الأحيان
الإسْتِجْاَبة
إلى أبائنا
لأعمالِنا،
يُفكّرُ
بكَمْ صعبة هي
سَتَكُونُ
يَجِبُ أَنْ
تُوضّحَ سبب
أخطائَنا إلى
زعماءِ
أممِنا!
بعد
عَودة إلى
أرضِ كنعان،
جاءَ الإخوةَ
بسرعة قبل
يعقوب
وأخبروه عن
كُلّ شيءِ
الذي حَدثوا
إليهم في مصر.
عندما رَأى
يعقوب حزم
المالِ مِنْ
حقائبِ قماشِ خيش
أبنائِه،
أصبحَ خائفةَ
أيضاً. ل،
إعتقدَ يعقوب
يوسف وسيمون
اللّذان
سَيَكُونانِ
ميتَ، والآن Benjamin تُطلّبا
للعَودة مَع
أبنائِه
الآخرينِ إلى مصر.
كالإبن
الأكبر سناً،
روبن حاولَ
إِطْمِئْنان
أبّيه الذي
إذا Benjamin
وُضِعَ تحت
عنايتِه، هو
يَتأكّدُ Benjamin يَعُودُ
مَعهم، حتى في
كلفةِ حياةِ
أبنائِه الخاصينِ
(تك 42:29-36).
تكوين
42:37 "ثمّ
تَكلّمَ روبن
مع قول أبّيه،
' يَقْتلُ
أبنائَي إذا
أنا لا
أُعيدُه
إليك؛ وَضعَه
في أيديي،
وأنا
سَأُعيدُه
إليك. ' "
قلق
بأن بَعْض
الخطرِ
يَجيءُ إلى Benjamin على طول
الرحلةِ، يعقوب
رَفضَ تَرْكه
يَختارُ
الوقتَ أنْ
يَكُونَ (تك 42:38).
العارفون
كَمْ أبائنا
يَحبّونَنا
حقاً، بينما
يَحبُّ الله
أطفاله
أيضاً، من
السّهلِ إدْراك
كَمْ صعب هو
سَيَكُونُ
ليعقوب لوَضْع
Benjamin في حياة
التي تُهدّدُ
موقعاً؛
خصوصاً عندما يعقوب
إعتقدَ بأنّه
فَقدَ إبنين،
يوسف وسيمون.
على
أية حال،
عندما
المجاعة
أصبحتْ
حادّةً، يعقوب
ما كَانَ
عِنْدَهُ
إختيارُ لكن
للسَماح لBenjamin للعَودة
إلى مصر مَع
أبنائِه
الآخرينِ لكي
يَحْصلوا على
التجهيزاتِ.
هذا الوقتِ،
أَخذَ يهودا
مسؤوليةً
لأمانِ Benjamin. وَعدَ
يهودا بأنّ
إذا حَدثَ أيّ
شئَ إلى Benjamin،
اللائمة
سَتَكُونُ
عليه إلى
الأبد (تك 43:1-9).
حاولْ
أَنْ
تَتذكّرَ
مَنْ أَخذتَ
لعنة على أنفسهم
في عائلةِ
يعقوب متى هو
كَانَ أصغرَ.
بالإشارة إلى
الدروسِ
السابقةِ
والتوراةِ بنفسه،
ماذا الله
يَقُولُ
خاطئُ بأَخْذ
اللعنة أَو
يَلُومُ على
نفسه؟
قَبلَ
يعقوب أخيراً
بأنَّ Benjamin يَجِبُ
أَنْ يَعُودَ
مَع أبنائِه
الآخرينِ إلى
مصر، لأن
بقيّة
أطفالِه
وأحفادِه
كَانوا
يَعانونَ
بسبب
المجاعةِ. على
أية حال، لضمان
بأنّهم لَمْ
يَرْجُعوا
إلى مصر فارغو
اليدين،
أرسلَ يعقوب
هدايا
الفاكهةِ
وبلسمِ وعسلِ
وتوابلِ
ونباتِ مرّ
وبندقِ
وفستقِ ولوزِ
معهم (تك 43:10-11).
بهذه
الهدايا،
الأبناء
كَانوا أيضاً
أَنْ يَأْخذوا
مَعهم مرّتين
كميةِ مالِ
واجهوا رحلتَهم
الأولى إلى
مصر. هم
أُخبروا
أيضاً لإرْجاع
المالِ الذي
كَانَ قَدْ
وُجِدَ في
حقائبِ
حبوبِهم، في
حالة بَقى في حقائبِهم
لِبَعْض
إشرافِ (تك 43:12-13).
كما
تَرأّسوا
خارج، يعقوب
أعلنَ، "إن
شاء الله
قويةُ تَعطيك
رحمةَ قبل
الرجلِ،
بأنّه قَدْ
يُطلقُ سراح
أَخَّاكَ
الآخرَ وBenjamin. إذا
أَنا مفجوعُ،
أَنا "مفجوع (تك
43:14).
بهذه
النقطةِ في
المجاعةِ،
أدركَ يعقوب
بأنّ الحياةِ
الأكثرِ ثمّ
فقط Benjamin
وأبنائه
الآخرون
يُمْكِنُ
أَنْ
يُفْقَدا إذا
هو لَمْ يُعدْ
ملئ تجهيزاتَ
عائلتِه. بالسَماح
لنفسه أَنْ
يُفْقَدَ أَو
يُزعَجَ بخسارةِ
Benjamin ويُعيدُ
أبنائه
الآخرون إلى
مصر، عَرضَ
يعقوب رغبته
للتَضْحِية بBenjamin، لكي
بقيّة
عائلتِه
يُمْكِنُ
أَنْ تَبْقى
إلى
المستقبلِ.
عندما
رَأى يوسف
إخوته
يَعُودونَ
مَع Benjamin،
أخبرَ كبيرَ
خدمه لقَتْل
حيوانَ في
التحضيرِ ل
عيد الّذي
سَيُحْمَلُ
في بيتِه.
عندما الإخوة
جُلِبوا إلى
بيتِ يوسف
أصبحوا
خائفةَ فوراً
في الأسبابِ
المحتملةِ
لأَيّ هم
كَانوا قَدْ
جُلِبوا هناك.
إفتِراض
السببِ الّذي
سَيَكُونُ
المالَ الذي
وَجدوا في
حقائبِ
حبوبِهم مِنْ
زيارتِهم
السابقةِ،
إقتربوا مِنْ
كبيرِ الخدم
لتَوضيح
حالتِهم.
تَعْرفُ
طبيعةُ الزيارةِ،
طَمأنَ كبيرَ
الخدم
الإخوةَ بأنّ حضورَهم
كان هناك
للأسبابِ
السلميةِ (تك 43:15:23).
بعد
غسيل
أقدامِهم
التي وُسّختْ
مِنْ رحلتِهم،
يَشْربُ
بَعْض
الماءِ،
وغَذّى
حميرَهم،
هَيّأَ
الإخوةَ
هداياهم
لوصولِ يوسف
ظهراً (تك 43:24-25).
عندما
يوسف وَصلَ هو
قُدّمَ
بهداياه مِنْ
يعقوب. سَألَ
عن أبّيهم
وأُخبرَ
بأنّه ما زالَ
حيّ وفي
الصحةِ
الجيدةِ. بينما
إخوته إنحنوا
قبله بتواضع،
يوسف معترف به
وتَكلّموا مع
أَخِّيه قول
الأصغرِ Benjamin، "الله
يَكُونُ
مُترَفَ
إليك، إبني."
يوسف وَجدَ
نفسه قريباً
يَتمنّى
بأنّه
يُمْكِنُ أَنْ
يَعتنقَ Benjamin. لذا، هو
ثانيةً كان لا
بُدَّ أنْ
يُسافرَ مِنْ
إخوتِه
لإخْفاء
عواطفِه
بالإضافة إلى
هويتِه
الحقيقيةِ.
عندما يوسف
عادَ، كُلّ
شخص أُجلسَ
بالضبط طبقاً
لعُمرِهم،
مِنْ الأكبرِ
إلى الأصغرِ (تك
43:26-33).
لأن
المصريين
إعتقدوا
بأنّه كَانَ
مخزيَ للأَكْل
مَع العبرانيين،
جَلسوا
مُنفصلاً
مِنْ عائلةِ
يوسف. إخوة يوسف
أُدهشوا
لرُؤية بِأَنَّ
هذا الرجلِ،
الذي إعتقدوا
ما كَانَ عِنْدَهُ
معرفةُ
حقيقيةُ مِنْ
عائلتِهم،
أجلسَهم في
الحقيقة
طبقاً لحقِّ
ولادتهم
وعُمرِهم.
لَيسَ فقط
ذلك، هم لا
بدّ وأن
كَانوا فضوليَ
الذي تَأكّدَ
يوسف بأنّ
خِدْمَة Benjamin كَانتْ
خمس مراتَ
أكبرَ مِنْ
ذلك مِنْ
الآخرين (تك 43:34).
إذا
نَنْظرُ إلى
أهميةِ
خِدْمَة Benjamin
للغذاءِ، نحن
يَجِبُ أَنْ
نَفْهمَ
الأهميةَ
التوراتيةَ
مِنْ العددِ
خمسة. مع ذلك
تُشيرُ
التوراةُ إلى
خمسة في أغلب
الأحيان
كتَعَلُّق
بنعمةِ
قدسيةِ بدون
محاكمةِ،
ربما كBenjamin كَانَ
خال مِنْ
المحاكماتِ
واجهتْ مِن
قِبل أخوته
غير الأشقاءِ
في ذَلِك
الوَقت،
أهمية يوسف
تُفضّلُ
أَخَّاه
الكاملَ على أخوته
غير الأشقاءِ
يُمكنُ أَنْ
يَكُونَ مهمينَ
على حد سواء.
إذا
نَنْظرُ إلى
النموذجِ
شوّفنَا
إلينا بِاللَّهِ
الأبّ الذين
نحن يُمْكِنُ
أَنْ نَرى
بأنّ، مثله،
لا يوسف ولا
أنفسنا
يَجِبُ أَنْ
نَكُونَ "
محترم
الأشخاصِ "(أَع
10:34). كَمِثال
مِنْ حياةِ
يوسف الخاصة،
رَأينَا كَيفَ
الغيرةَ
والغضبَ الذي
طوّرا بين
الإخوةِ،
كنتيجة
للتفضيليةِ
مِنْ يعقوب،
يُؤدّيانِ
إلى النهاية
يُخطّطانِ
لقتل يوسف.
كأس
يوسف
الإختبار
الثاني الذي
يوسف إستعملَ
على إخوتِه
كَانَ أَنْ
يَضعَ Benjamin في موقع
الذنبِ
القاتلِ
فعلاً.
ليَعمَلُ هذا،
يوسف كَانَ
عِنْدَهُ
مراقبُ عودةِ
مالِ إخوةَ
بيتِه مرةً
أخرى إلى
حبوبِهم
يَطْردُ، لكن
إلى كيسِ Benjamin، الخادم
أُخبرَ أيضاً
لإضافة كأسِ
يوسف الفضّي.
لذا، بَعْدَ
أَنْ تَركَ الإخوةَ
بحميرِهم
عِندَ
الفَجرِ،
مراقب بيتِ
يوسف تَلاهم.
عندما
المضيّف
إقتربَ
مِنْهم هو
إتّهمَهم
بسَرِقَة
الحاجاتِ
الشخصيةِ مِنْ
مضيّفِهم
الجيدِ (تك 44:1-8).
أنكروا
ثانيةً ما هم
قَدْ إتّهموا
بهم , قائلاً
"مَع
مَنْ خدمِكَ
هو يُوْجَدُ،
تَركَه يَمُوتُ،
ونحن أيضاً
سَنَكُونُ
عبيدَ
لوردِي." (تك 44:9)
متلهّف
لإثْبات
براءتِهم،
فَتحوا
حقائبَ حبوبِهم
بسرعة
للتفتيشِ. هو
كَانَ ثمّ،
بعد التَفتيش
مِنْ الأقدمِ
إلى الأصغرِ،
الذي الكأس
الفضّي
وُجِدَ في
إمتلاكِ Benjamin. بينما
هو كَانَ
عادةَ الوقتِ
عندما شخص ما
بَدا عاطفيَ
بقوة، مزّقَ
الإخوةَ
قمصانِهم.
بَدوا مذنبينَ
وخائفينَ
لحياةِ
أَخِّيهم
الأصغرِ وتماماً
من المحتمل
حياتِهم
الخاصةِ. مرةً
أخرى هم
يَحتاجونَ
للتَفَاهُم
مع يوسف، لذا
عادَ الإخوةُ
إلى المدينةِ
(تك 44:10-13).
يَعترفُ
بذنبِهم للذي
حَدثَ
بالكأسِ
الفضّيِ،
بالإضافة إلى
أخطائِهم
الماضيةِ،
إنحنوا
ثانيةً بتواضع
قبل يوسف
وعَرضوا
أنفسهم كخدم
إليه. رُؤية
هذا العرضِ
مِنْ
التواضعِ،
تَكلّمَ يوسف
معهم وقالَ،
"الرجل في
الذي يَدِّ
التي الكأسِ
وُجِدَ، هو
سَيَكُونُ
عبدَي. وأما
بالنسبة لك،
يَرتفعُ
بسلام إلى
أبّيكَ "(تك 44:14-17).
لأن
الكأسَ
الفضّيَ
وُجِدَ في
إمتلاكِ Benjamin، هو
كَانَ في خطرِ
يُصبحُ عبد
إلى يوسف،
الذي كَانَ
حاكمَ مصر.
إدْراك بأنّ
الذي كَانَ
يَحْدثُ إلى Benjamin كَانَ
جداً مشابه
للذي عَملوا
إلى يوسف في
شابِه،
الإخوة لا
بدَّ وأنْ
شَعروا إحساس
قوي مِنْ
الذنبِ. ماذا ستعمل
أيّ منّا إذا
نحن هَلْ أحد
إخوةِ Benjamin؟
يهودا
يُحاولُ
تَوفير بنيامين
ليهودا،
الجواب كَانَ
واضحَ. خَافَ
بأنَّ أبوه لا
يَعِيشَ أطول
كثير وبأنَّ
اللائمة يَكُونُ
على رأسهِ إلى
الأبد إذا هو
لَمْ يَجْلبْ Benjamin يَعُودُ
إلى كنعان.
تَمنّي
لتَوضيح
حالتِه،
إقتربَ يهودا
مِنْ يوسف
لإعادة رواية
القصّةِ
الكاملةِ
الذي حَدثتْ (تك
44:18-32). يهودا ثمّ
تَذرّعَ مَع
يوسف.
تكوين
44:33-34 "تَركَ
خادمَكَ
يَبْقى الآن
لذا بدلاً
مِنْ الفتى ك
عبد إلى
لوردِي،
وتَركَ الفتى
يَرتفعُ مَع
إخوتِه. 34
لهكذا
سَأَرتفعُ
إلى أبي إذا الفتى
لا مَعي، خشية
أن ربما أَرى
الشرَّ الذي
يَقِعُ على
أبي."
يَكْشفُ
يوسف مَنْ هو
يهودا
لَعبَ جزء
كبير في
إختِطاف يوسف
ويَبِيعُه
إلى
العبوديةِ.
عندما سَمعَ
يوسف يهودا يَقُولُ
بأنّه كَانَ
راغبَ
لتَخلّي عن
حياتِه
الخاصةِ لذلك
مِنْ أَخِّيه
الأصغرِ، يوسف
تَوقّفَ
وبَكى أمام
كُلّ الذي
كَانتْ هناك.
تَركَ عندما
كُلّ خدمه
المصريون
الغرفة،
أخبرَ يوسف
إخوته الذين
هو حقاً كَانَ
(تك 45:1-4).
بعد
إعادة لمّ شمل
باكي، أعلمَ
يوسف إخوته بإِنَّهُمْ
ما كَانَ
عِنْدَهُمْ
لائمةُ لبيعه
ك عبد؛ هو
كَانَ
بِاللَّهِ
بأنّه وَصلَ
حيث كان هو ك
ثانية إلى
الفرعونِ و
حافظ الحياةِ أثناء
تلك الأوقاتِ
مِنْ
المجاعةِ (تك
45:5-8).
عندما
سَمعَ فرعونَ
التقاريرَ
مِنْ خدمِ بيتِه
التي إخوةِ
يوسف جاؤوا،
فرعون وخدمه
كَانوا سعداء
ليوسف.
كنتيجة،
أخبرَ فرعونَ
يوسف لإعادة
إخوته إلى
كنعان،
يَحْصلُ على
أبّيهم وكُلّ
ذلك كَانَ
يعقوب،
وللعَودة إلى
مصر. الفرعون
كَانَ
سيُقدّمُ
يعقوب بأفضل
أرضِ في مصر،
مَعروفة كذلك
بِ' دهن
الأرضِ '. يوسف
عَمِلَ الذي
فرعونَ أَمرَ
(تك 45:9-21).
أعطىَ
يوسف إخوته
تغيير
الملابسِ،
لكن إلى Benjamin أعطىَ
خمسة مِنْ
تغييراتِ
الملابسِ وثلاثمائة
مِنْ قِطَعِ
الفضةِ.
لأبّيه،
أرسلَ يوسف
عشَر حميرِ
ذكرِ حمّلتْ
بسلعِ مِنْ
مصر وعشَر
حميرِ
نسائيةِ
حمّلتْ
بحبوبِ، خبز،
وغذاء
للرحلةِ (تك 45:22-24).
رمزيّة
مجموعاتِ
عشَر حميرِ
ليس فقط مهمة
في إحساس
طبيعي. بالرغم
من أن الرموزِ
وَجدتْ بالأعدادِ
في التوراةِ
قَدْ تَكُون
كثيراً أَنْ
تَفْهمَ الآن،
في المستقبلِ
هو سَيَكُونُ
مهم جداً في
فَهْم الخطةِ
وتقويمِ الله.
في
الرمزيّةِ،
العدد عشَر
يُمثّلُ
كمالَ عادة و
بِداية جديدة.
العدد إثنان،
كما في الإثنان
مِنْ
المجموعاتِ
مِنْ عشَر
حميرِ، يُمثّلُ
إختلافاً. هو
محتملُ جداً
الذي ليوسف،
يُرسلُ
الحميرَ في
المجموعاتِ
مِنْ عشَر
كَانَ
برهاناً
رمزياً لأبّيه
يعقوب بأنّه
كَانَ حيّةَ
وبأنّهم
يُمْكِنُ
أَنْ
يَبْدأوا
علاقتَهم
ثانية.
وُصُول
إلى أرضِ
كنعان، أخبرَ
إخوةَ يوسف أبوهم
بأنّ يوسف ما
زالَ حيّ
وكَانَ الآن
حاكمَ مصر. في
باديء الأمر،
يعقوب لَمْ
يُعتقدْ
أبنائَه، ربما
بسبب مكرِهم
الماضيِ الذي
فيه أخبروه
بأنّ يوسف
قُتِلَ مِن
قِبل حيوان
بري ك شابّ.
على أية حال،
رَأى عندما
يعقوب الحمير
وكُلّ الذي كَانَ
قَدْ أُرسلَ
إليه مِنْ
مصر، إعتقدَ
يعقوب بأنّ
يوسف حقاً
كَانَ حيَّ.
هذا جَعلَ يعقوب
سعيد جداً.
لذا، أخبرَ
يعقوب أبنائه
الآخرون
بأنّ، بدون
تأخير، هو
يَذْهبُ إلى
مصر لرُؤية
يوسف قبل
موتِه (تك 45:25-28).
كهذا
المثالِ مِنْ
حياةِ يوسف
يُشوّفُ، نحن يَجِبُ
أَنْ لا
نُطوّرَ
الأشياء
المفضّلةَ أمّا
كأباء أَو
أشقاء،
كيعقوب
عَمِلَ مَع يوسف
ويوسف عَمِلا
مَع Benjamin. نحن
يَجِبُ أَنْ
لا نَشْكَّ في
الأحلامِ أَو
الوسائلِ
التي فيها
الله يَعمَلُ
أعمالَه، لأنهم
سوف لَنْ
يُصبحوا
مفهوماً
دائماً إلينا.
وأخيراً، نحن
لا يَجِبُ
أَبداً أَنْ
نَكُونَ
بسرعة أَنْ
نَرْدَّ إلى
عواطفِنا
كأَخّ يوسف
عَمِلَ مَعه،
لأن هناك
دائماً نتائج
لأفكارِنا
وأعمالِنا.
يُسافرُ
يعقوب
وأبنائه إلى
مصر
لذا
يعقوب
وأبنائه
وكُلّ
عوائلهم
عَرضوا بكُلّ
أملاكهم. على
طول الطريقِ،
يعقوب تُكلّمَ
معه في رؤية
أَو حلم
بملاكِ Yahovah وأخبرا
أَنْ لا
يَكُونا خائف
للذِهاب إلى
مصر، لأن الله
كَانَ
عِنْدَهُ الخططُ
لعائلتِه
هناك (تك 46:1-3).
عندما
سَمعَ يوسف
أبوه كَانَ
على طريقِه
إرتفعَ إلى
غوشين
لمُقَابَلَته.
فقط يَتخيّلُ
البهجةَ
عندما قابلَ
يعقوب إبنه
المفضّل بعد العديد
من
السَنَواتِ
وخصوصاً كما
إعتقدَ بأنّه
كَانَ ميتَ.
لذا بَكوا
دموعَ
السعادةِ. يعقوب
كَانَ
مستعدَّ الآن
للمَوت لأن
رَأى يوسف
مرةً أخرى (تك 46:29-30).
أخبرَ
يوسف إخوته
لإخْبار
الفرعونِ
بإِنَّهُمْ
تَعوّدوا
عَلى أَنْ
يَعْملوا
بالماشيةِ.
أكثر
المصريين
لَمْ
يَحْبّوا
الناسَ الذين
عَمِلوا هذا
العملِ، لأن
الماشيةَ
والخِرافَ
كَانتا
مقدّسة عندهم
(تك 46:31-34).
خمسة
مِنْ الإخوةِ
وُضِعَ أمام
الفرعونِ وعندما
سَمعَ بأنّهم
كَانوا
مراقبي
الخِرافِ والماشيةِ،
أخبرَ فرعونَ
يوسف
لتَرْكهم يَستقرّونَ
في أرضِ
غوشين. هذا
كَانَ أفضل
مكانِ
للقطعانِ
ولَيسَ
العديد مِنْ
المصريين عاشوا
هناك، لذا
يوسف كَانَ
سعيدَ
لعائلتِه (تك 47:1-6).
قادم،
جَلبَ يوسف
أبوه قبل
الفرعونِ وهو
كَانَ
مُحترمَ جداً
إلى يعقوب.
عندما سَألَ
كَيفَ قديم هو
كَانَ يعقوب
أخبرَ
فرعوناً الذي
هو كَانَ
يَعِيشُ ل130
سنةِ (تك 47:7-9). بَعْدَ
أَنْ حَلَّ
هذا يوسف أبوه
وإخوته
وعوائلهم في
غوشين.
تَأكّدَ
أيضاً بأنّ هم
جميعاً كَانَ
عِنْدَهُمْ
غذاءُ كافيُ
لأَكْل (تك 47:10-12).
المجاعة
تَستمرُّ
في
هذه الأثناء،
المجاعة
أصبحتْ أسوأَ
والناسَ
دَفعوا
للحبوبِ
أصبحوا مِنْ
يوسف؛ لكن في
النهاية
المالَ نَفذَ.
هذا يُشوّفُ
أيضاً بأنّهم
لَمْ
يُستعدّوا
للصعوباتِ
حقاً بتوفير
مالِهم متى
أوقاتِ
كَانتْ جيدة
وهم كَانَ
عِنْدَهُمْ
الكثيرُ (تك 47:13-15).
لكن
الناسَ
كَانوا جياع
وطَلبوا
خبزاً. يوسف ثمّ
أخبرَهم
بأنّهم
يُمْكِنُ
أَنْ يَجْلبوا
حيواناتَهم
ويَستبدلونَهم
بالغذاءِ. لكن
في النهاية هم
ما كَانَ
عِنْدَهُمْ
حيواناتُ
أكثرُ أمّا
وهم صَرخوا
ثانيةً. هذا
الوقتِ
تَخلّوا عن
أرضَهم إلى
الفرعونِ لذا
هم يُمْكِنُ
أَنْ يَأْكلوا.
باعَ كُلّ ناس
أرضهم لأن
المجاعةَ
كَانتْ سيئةَ
جداً. لذا
الناس ثمّ
تَحرّكوا إلى
المُدنِ
لعَيْش وهم
غُذّوا هناك
حتى إنتهتْ
المجاعةَ.
الأرض
الوحيدة
لَيستْ
مباعةَ
كَانتْ ذلك
عَودة إلى
الكهنةِ
المصريينِ. هم
كَانوا قَدْ
أعطوا حصة
الغذاءِ مِنْ
الفرعونِ (تك 47:16-22).
عندما
عَبرتْ
الصعوباتَ
الناسَ أعطوا
بذرةَ
للزِراعَة في
الأرضِ وهم
تُطلّبوا
لإعْطاء
الملكِ خُمس
مِنْ كُلّ
أنتجوا.
الأجزاء الأخرى
الأربعة
كَانتْ لهم.
الناس كَانوا سعداء
بهذه الخطةِ
كما هم كَانوا
قَدْ وُفّروا
مِنْ
المجاعةِ مع
ذلك. كما يوسف
قالَ، السَنَوات
السبع مِنْ
المجاعةِ
إنتهتْ
وأخيراً الأمطارِ
جاءتْ (تك 47:23-26).
يَتبنّى
يعقوب أطفال
يوسف
أبّ
وإخوة يوسف
كَانوا في مصر
حوالي سبع
عشْرة سنةَ
عندما جاءتْ
الكلمةَ إلى
يوسف بأنّ
أبوه كَانَ
مريضَ جداً.
لذا أَخذَ
أبنائَه،
إفرايم و منسا
Manasseh وذَهبَ
إلى أبّيه.
أخبرَ يعقوب
يوسف الذي الملاك
أخبرَه منذ
عهد بعيد
بأنَّa
أمة عظيمة
يَجيءُ منه
وأرض كنعان
سَتُعطي إلى
الأجيالِ
التي تَبعتْ
يعقوب (تك 48:1-4).
يعقوب
ثمّ أخبرَ يوسف
بأنّه أرادَ
تَبنّي
أبنائِه، لذا
هم يُمْكِنُ
أَنْ
يُتضمّنوا
مَع أبنائِه
الآخرينِ في
البركاتِ
والوعودِ
جَعلتَا مِن
قِبل اللوردِ.
بعَمَل هذا هو
يَتأكّدُ
بأنَّ إفرايم
وManasseh
يَبْقى في
عائلتِه ولا
يَختلطَ مع
عوائلِ المصريين،
كأمّهم
كَانتْ
مصريةً (تك 48:1-5).
باركَ
يعقوب يوسف
وأبنائه
وأخبروا يوسف
بأنَّ الله
يَكُونُ مَعه
ويُعيدُه إلى
أرضِ آبائِه (تك
48:21-22). ثمّ
يعقوب باركَ
كُلّ أبنائه
الآخرون (تك 49:1-2). بعد كل
هذا يعقوب
لَفظَ النفس
الأخير نفساً
وماتَ (تك 49:29-33).
يوسف
بَكى على
أبّيه
وقُبّلَه. ثمّ
وجّهَ
المصريين
لتَهْيِئة
جسمِ أبّيه
للدفنِ. أَخذَ
التَحْنيط
أربعون يومُ؛
ثمّ كان هناك
لمدة طويلة
فترة
الحِدادِ
ليعقوب. عندما
هذا كَانَ في
جميع أنحاء
يوسف أخبرَ
فرعوناً بأنَّ
أبوه جَعلَه
يُقسمُ بأنّه
يُرجعُ جسمَه
إلى كنعان.
الفرعون
أخبرَه
ليَعمَلُ
الذي أبّوه
سَألَ. لذا،
إخوته، كُلّ
خدم الفرعونِ
وشيوخِ بيتِه
وكُلّ شيوخ
مصر ذَهبوا
مَعه. عندما وَصلوا
إلى هناك،
سبعة أيامِ
أخرى مِنْ
الحِدادِ
حَدثتْ. بعد
هذه هم جميعاً
عادوا ثانيةً
إلى مصر
يَعْرفونَ
بأنّهم أبقوا
وعدَهم إلى أبّيهم
(تك 50:1-14).
خلال
كُلّ هذا يوسف
صولحَ أخيراً
مَع إخوتِه.
كُلّ
مشاكلِهم الماضيةِ
وُضِعتْ
جانباً
أخيراً.
طَمأنَ إخوتَه
بأنَّ هو
يُزوّدونَ
لهم وعوائلهم
(تك 50:15-21).
يوسف لَمْ
يُردْ
إنتقامَ
لأشياءِ السيئةِ
إخوتِه
عَملتْ إليه.
لا يَجِبُ
أَنْ نُريدَ
إنتقاماً على
أولئك الذين
آذونا. الله سَيَعتني
بتلك
الأشياءِ لنا
إذا نَأتمنُه.
موت
يوسف
يوسف
واصلَ
العَيْش في
مصر مَع
إخوتِه وعوائلِهم
حتى ماتَ.
بينما هو
كَانَ
يَمُوتُ هو
شعبهَ
المُخبَرَ
بأنَّ الله
الحقيقي
الواحد كَانَ
مَعهم
يُخرجُهم
مصر (تك 50:15-26). يوسف
لَمْ يَنْسِ
وعودَ الله (تك
15:16; 46:4; 48:21). هو
ثمّ جَعلَ
إخوتَه
يُقسمونَ
بأنَّ هم يُخرجونَ
عظامه من مصر
عندما أنجزَ
الله هذا الوعدِ.
نَعْرفُ مِنْ
التوراةِ
بأنّ موسى
أَخذَ عظامَ
يوسف خارج
المِئاتِ مصر
بعد سنوات (خر 13:19). جَعلَ
يعقوب أيضاً
طلب مماثل
مِنْ أبنائِه
متى هو كَانَ
يَمُوتُ (تك 47:29-31).
عاشَ
يوسف عشْرة
ومائة سنة.
جسمه حُنّطَ
ودُفِنَ في
مصر. المصريون
إعتبروه
يَحْدسُ
البركة أنْ
عاشتْ هذه
لمدة طويلة.
مِنْ
هذه الورقةِ
من المؤمّل
أنّ نحن
سَنُدركُ
ومراهنُ
يُقدّرُ
المحاكماتَ
ويَتعلّمَ العملياتَ
واجهتْ مِن
قِبل إخوةِ
يوسف. نحن يُمْكِنُ
أَنْ نُطبّقَ
هذه الدروسِ
إلى مواقفِنا
الخاصةِ
والقراراتِ
نَجْعلُ في
كافة أنحاء
حياتِنا.