كنائس الله المسيحية

 

 

رقم CB050

 

 

 ترقيم جيل جديد  

 

(طبعة 2.0 20050709-20061125 )

 

الآن كان الجيل الأول من الرجال وعشرين سنة أو أكثر كلها تقريبا لقوا حتفهم . كان الوقت قد حان للجيل الجديد ليتم ترقيم وعلى استعداد للمعارك القادمة التي تنتظر إسرائيل . وقد تم تكييف هذه الورقة من الفصول 48 و 49 من  قصة الكتاب المقدس  المجلد الثاني باسل ولفرتون، التي نشرتها السفير كلية الصحافة ويغطي من أرقام الفصول 26 إلى تثنية 30 في الكتاب المقدس .

 

 

 

Christian Churches of God

PO Box 369,  WODEN  ACT 2606,  AUSTRALIA

 

E-mail: secretary@ccg.org

 

(Copyright © 2005, 2006 Christian Churches of God, ed. Wade Cox)

 

(TR  2016)

 

 

هذه المقالة يمكن أَنْ تَنْسخَ بحرية و تُوزّعَ بشرط أنها تُنسخ كليةً بلا تعديلاتُ أو حذف. إسم النّاشرِ و عنوانه و إنذار حقوق الطبع يَجِبُ أَنْ تَكُونَ مُتضمّنة. لا تجمع أى مصاريف من المستلمين للنسخِ المُوَزَّعةِ. يمكن أن تستخدم اقتباسات مختصرة في المقالات الهامة أو المراجعات بدون خَرْق حقوق نشرِ.

 

هذه المقالة ممكن أن تعثروا عليها في الإنترنيت في العنوان الآتي
http://www.logon.org and http://www.ccg.org

 

 

 

 

ترقيم جيل جديد

 

ونحن لا نزال هنا من ورقة  بلعام (رقم CB049) .

التعداد الثاني

بعد الطاعون وقال الرب لموسى والعازار بن هارون، الكاهن، "خذ تعداد المجتمع الاسرائيلي كله من قبل الأسر، جميع تلك عشرين سنة أو أكثر القادرين على الخدمة في جيش إسرائيل" (عدد. 26: 1-4 ).

لو كان ذلك على ثمانية وثلاثين عاما منذ تم ترقيم الناس . وخلال ذلك الوقت كان هناك تغييرات في القبائل . الآن أن إسرائيل كان من الواضح على وشك تولي كنعان، كان من الضروري أن يعرف عدد الأشخاص في كل قبيلة حتى يتسنى للقادة من شأنه أن نعرف حجم الجيش وهكذا يمكن تقسيم الأراضي بطريقة من شأنها أن نكون منصفين للجميع (عدد 26: 52-54 ).

كما كان من قبل، احصي الرجال من قبيلة لاوي على حدة وبطريقة مختلفة لأنها لم تكن في الجيش ولم تكن لديهم الميراث، كما فعل رجال القبائل الأخرى (عدد 1: 47-49؛ 2: 33 ).

في ذلك الوقت من هذا التعداد الثاني، لم يبق رجل واحد لدخول أرض الميعاد الذي كان عددهم في التعداد الأول، ما عدا كالب ويشوع الذين كانوا أوفياء لله (عدد 14: 29-30؛ تث 1: 34-. 35 ). ومع ذلك، بقي موسى والعازار وإيثامار (أبناء هارون) وبعض اللاويين الآخرين الذين كانوا على قيد الحياة في وقت التعداد الأول على قيد الحياة لأن اللاويين الذين كانوا أوفياء لم أدانت لنموت في البرية مع الجنود أكثر من 600،000 الذين اشتكوا عندما قال الله لهم أن يدخلوا واحتلال أرض الميعاد . ولم يخف اللاويين الذين بقوا مخلصين لله عندما يعبد كل ما تبقى من إسرائيل العجل الذهبي .

تحت موسى اللاويين الذين لم يكونوا مؤمنين تم ذبح من قبل إخوانهم . وكان هذا مع استثناء هارون الذي كان في الواقع صنعوا العجل بناء على طلب الشعب (راجع أيضا خروج 32: 25-29 ). تركوه لحال سبيله لكنه لم يدخل أرض الميعاد . بسبب أمانتهم، أعطيت اللاويين النعم الخاصة (تثنية 33: 8-11 ).

ومع ذلك، كان الله كانت وفية للنصف الآخر من عده وأنقذ حيا أولئك الذين كانوا تحت العشرين من العمر عندما غمغم إسرائيل ضده (عدد 14:31؛ 26:11 ). كان أرض الميعاد الآن في الأفق عندما أنهى الله فضاع الجيل القديم من المتمردين أدان، وترك جيل جديد من الرجال الذين كانوا تحت الستين من العمر .

عندما كانت بلغت أرقام التعداد الثاني، أنها أظهرت أن بعض القبائل زادت وبعض قد انخفض . ليس بما في ذلك اللاويين، الذي كان قد زاد بنسبة سوى ألف، كان هناك 1،820 عدد أقل من الرجال (أكثر من عشرين عاما من العمر) من أظهر التعداد الأول . وإذا كانت إسرائيل كان خاضعا في الماضي، فإن تعداد تظهر زيادة الآلاف والآلاف في جميع القبائل . الى جانب ذلك، أنها كانت تعيش بسلام وبصحة جيدة في كنعان الآن (قراءة الصيغة الرقميه 26: 5-65 ).

 

معرفة الميراث

مباشرة بعد أخذ التعداد، جلبت خمس شقيقات مشكلة لموسى والعازار . وأوضحوا أنه نظرا لأن والدهم قد مات، ولأنها ليست لديه إخوة، سيضيع الميراث والدهم والاسم إذا لم يسمح لهم في وراثة في مكان أبناء (عدد 27: 1-5 ). ويرجع ذلك إلى حقيقة أن الممتلكات التي تم نقلها إلى الأجيال التالية يمكن أن تكون المطالب فقط من قبل أولئك المسجلين في التعداد . تلك لم تشمل النساء .

أدرك موسى والعازار يمكن أن يكون هناك العديد من مثل هذه الحالات من بين الملايين من بني إسرائيل . ورأوا أن المسألة مهمة بما فيه الكفاية لتقديمهم إلى الله، وخصوصا في هذا الوقت الذي كان كنعان الواضح على وشك أن قسمت ميراثا بين أسباط إسرائيل .

عندما أحضر موسى قضية أمام الله، قيل له أن بنات خمس فعلت بشكل جيد في التحدث علنا، وأنه ينبغي بذل شريعته بشأن هذه الحالة معروفة للناس . "ليكن تسجيله،" علم الرب موسى، "أنه إذا مات الرجل الذي ليس لديه أبناء، ممتلكاته يؤول إلى بناته، وإذا كان لا يوجد لديه بنات، ما يملك يجوز الذهاب إلى إخوته. إذا كان لديه لا أيها الإخوة، يجب تركته يذهب إلى الإخوة والده، وإذا والده ليس له إخوة، يجب ممتلكاته يذهب إلى أقرب أقربائه "(الآيات 6-11 ).

 

يهوشع لخلافة موسى

وقال الرب بعد فترة وجيزة من تأسيس هذا القانون الجديد موسى ليصعد إلى قمة أحد جبال عباريم المجاورة ليتمكن من عرض الأرض كانت إسرائيل لامتلاكها .

"بعد رأيتم كنعان من بعيد، تنتهي حياتك على هذا الجبل" قال الرب . "أنت لست لدخول أرض الميعاد بسبب موقف العصاة الخاص في الحصول على الماء من الصخرة في قادش" (الآيات 12-14 ). وكان هذا القرار لم يكن مفاجئا لموسى، لأن الله قد رفض طلبه لدخول كنعان بعد قهر جلعاد وباشان (تث 3: (4،10)، 23-27 ).

من المتوقع موسى هذا، وعرف بأنه سيموت قريبا . ما يهم أكثر هو كيف سيتم استبدال موسى . عندما تحدث موسى أخيرا، وكان ذلك قبل كل شيء في ذهنه .

وقال موسى، "قبل أن يأتي إلى نهاية أيامي، أود أن أعرف أنك قد وضعت رجلا في مكاني بحيث شعبك لا تكون مثل غنم لا راعي لها" (عدد 27: 15-17 ) .

من خلال هذا الطلب موسى لا يعني أنه يشعر أن الله لا يمكن أن تحصل على طول بدونه أو أي شخص في مكانه .لكن موسى يفهم أن الله قد عملت دائما إلى حد كبير من خلال البشر . وكان من الطبيعي انه سوف تريد أن تعرف من خلالهم الله من شأنه أن يؤدي بجانب إسرائيل، وأن يكون هذا الرجل وضع في منصبه .

وقال "يجب يهوشع تنجح عليك،" الرب موسى . "دعوة الجماعة معا ليشهدوا نقل بعض من شرفك على يشوع قدام العازار الكاهن. ومنذ أن يأخذ جوشوا مكانك، لا بد له من التشاور العازار، الذي سوف حصول على قرارات له من قبل الاستفسار من أوريم قبل الرب . لقد تحدثت إليكم مباشرة، ولكن هذه هي الطريقة التي يجب جوشوا تلقي تعليمات عن كيفية قيادة إسرائيل "(الآيات 18-21 ).

وفي وقت لاحق، قبل العازار وحشد ضخم من بني إسرائيل، ووضع موسى يديه على رأسه يشوع وبتكليف منه وفقا لتعليمات الرب (عدد 27: 22-23؛ انظر أيضا تثنية 3: 21-22، 28؛ 31: 14- 15، 23 ).

على الرغم من أن مكتب موسى زيارتها بالمعنى تم نقله ليشوع، وكانت السلطة الكاملة عدم الذهاب إلى جوشوا طالما عاش موسى . وكان موسى مشغول لبعض الوقت بعد ذلك تلقي تعليمات من الرب التي لها علاقة مع العروض، والأيام المقدسة والقوانين المدنية . وسجلت كل هذه الأشياء ونقلها إلى الناس حتى أنه يمكن الحفاظ بالنسبة لنا اليوم (عدد 28 و 29 و 30 ). وكان خلال هذه الأوقات العصيبة التي تم الانتهاء من الكتب الأربعة الأولى من الكتاب المقدس بواسطة موسى .

 

الانتقام على المديانيين

مرت تسعة وثلاثين عاما منذ أكثر من مليونين من بني إسرائيل فروا من مصر هربا من مضطهديهم (عدد .1: 1 ؛ 13: 1-3،26؛ تثنية 02:14 ). لأنهم اختاروا عادة طريق الخطيئة، والآلاف والآلاف لقوا حتفهم بسبب الحرب والمرض . فقط عدد قليل من كثير من الرجال البالغين الذين بدأت من مصر لا تزال على قيد الحياة بعد تجول لسنوات عديدة من خلال الصحارى والجبال (عدد 26: 63-65 ).

ولكن الموت والبؤس لم سادت في كل وقت . كلما اختار الناس أن يتوبوا من طرقهم خاطئة، وكان لشعور جيد أن نعيش كما الله قد أوعز لهم، وأنهم يتمتعون بصحة جيدة، وهي ولاية سعيدة للعقل وحماية الله (تث 12: 29-32؛ 30: 15-20 ). وخلال كل هذه السنوات أعطاهم الله المن مغذية ومنعت بأعجوبة الملابس والأحذية الخاصة بهم من تبلى (تث 8: 4 ).

ثم قال الرب لموسى: «لقد حان الوقت لشعبي في الإضراب ضد المديانيين، وبعد ذلك سوف يتم جمعها لشعبك ". كان هذا طريق الله لقول موسى أنه سوف يموت قريبا .

وتحدث موسى في وقت واحد لضباطه، توجيههم لاختيار ألف رجل القتال من كل قبيلة . وكان هذا المجموع من اثني عشر ألف رجل مدرب ومسلح سوى جزء صغير من مجموع الجيش الاسرائيلي . أرسلنا موسى لهم في المعركة جنبا إلى جنب مع فينحاس بن العازار الكاهن، الذي أخذ معه المقالات من الحرم والأبواق للانزعاج (عدد 31: 3-6 ).

قد يخشى الإسرائيليون للذهاب ضد الجيش المديانيين مع مثل هذه القوة الصغيرة إذا كان الله لم تعهد هذا الجيل الجديد الذي كانوا يعيشون لعبور نهر الأردن إلى أرض الميعاد . كانوا في الماضي تعلمنا أن نثق بالله وكانوا يعرفون أنه من خلال قدرته أن هذه المهمة ممكنة .

قاتلوا ضد مديان كما أمر الرب موسى وقتلوا كل رجل . بين ضحاياهم كانوا خمسة ملوك مديان . كما قتلوا بلعام بن بعور بحد السيف . القبض على بني إسرائيل في النساء والأطفال المديانيين وأخذوا كل القطعان، القطعان والبضائع والنهب . احرقوا كل المدن حيث المديانيين كانوا قد استقروا فضلا عن مخيماتهم . أخذوا كل النهب والغنائم، بما في ذلك البشر والحيوانات، وجلبت لهم جميعا الى موسى والعازار الكاهن، والجمعية اسرائيلي في معسكرهم في سهول موآب على اردن عبر من أريحا (ت ت. 7- 12 ).

وكان موسى غاضبا مع ضباط الجيش الذين عادوا من المعركة . "هل يسمح لجميع هؤلاء النساء للعيش؟ " فسألهم ."هل نسي أن هؤلاء النساء المديانيين لفتت مؤخرا رجالنا الى وثنية؟ انهم هم الذين اتبعوا نصيحة بلعام ووضع الله الطاعون علينا بسببها، وأيضا وقال انه لا يجب ان نعيش ". ثم قال لهم لقتل جميع الصبيان والنساء المتزوجات، ولكن للحفاظ على جميع الفتيات العازبات اللواتي لم يكن لديه علاقات مع الرجال (ت ت. 13-18 ).

وبعض الذين قرأوا هذا الحساب لا يعتقد أن الله سوف تسمح أبدا مثل هذا الذبح، بغض النظر عن ما تقول لنا الكتاب المقدس من وحي . ومع ذلك، فإن قتل النساء والأطفال المديانيين أمر متعمد من الله . وبالتالي فإن إسرائيل الذين نفذوا مهمة تنفيذ هذه المشركين تصرف بناء على أوامر من الله، الذي كان من الأسباب الوجيهة لاستخدام إسرائيل للقضاء على قبيلة الوثنية . عوقب هؤلاء الناس الذين كانوا أبناء إبراهيم وقطورة من خلال مديان وثنية والخطايا كما إسرائيل قد عوقب في البرية . عندما يبعثون في الحكم، جنبا إلى جنب مع القبائل والأمم والعصور الماضية الخاطئة الأخرى، وسوف نعيش في ظل حكومة الله، وليس الخاصة بها . وأنها سوف تدرس كيفية العيش في البر والسعادة (مت 12: 41-42؛ 11: 20-24؛ اشعيا 65: 19-25 ). تم تدميرها ونظامهم لذلك لن تكون حجر عثرة أمام إسرائيل وغيرها من نسل إبراهيم .

هل من المفهوم أن بعض الناس قد تنظر قاسية الله على ما وأمر به لالمديانيين . في نفس الوقت الناس يريدون أن يصدقوا وثنية كذبة أن الله يسمح المليارات من النفوس أن تصب في العذاب الأبدي في مكان ما الناري (الجحيم)، لمجرد أنهم لم يسمعوا قط من الله .

وخلافا لهذا التعليم غير ديني، الله بالعدل ويعطي كل إنسان، في وقت واحد أو آخر، وفرصة لمعرفة الحق من الباطل، واختيار لخدمة وطاعته . بالنسبة لمعظم الناس، لا تأتي هذه الفرصة في هذه الحياة . وسوف يأتي عندما سيتم احياء كل تلك المديانيين وغيرهم ممن ماتوا دون فرصة للخلاص بعد الألفية . في ذلك الوقت والناس سوف يعيشون جنبا إلى جنب في سلام ورخاء بينما هم متميز لمعرفة الطريق الذي يؤدي إلى الخلاص (حزقيال 37: 1-14، عيسى 65: 19-25 ).

كان كنعان إلى أن تطهر من الشر وثنية ولذا سيكون عندما يأتي المسيح ثانية لتطهير دول هذا العالم واستعادة قوانين الله .

 

قوانين الحجر الصحي فرضت

الرفاه خارج المخيمات من بني إسرائيل، وكان المكان المناسب لموسى لتقديم المشورة للجنود الذين لديهم أي دور في قتل المديانيين أو لمس أجسادهن .

"كل واحد منكم الذين لمست جثة هامدة يجب ان تبقى خارج المخيم لمدة سبعة أيام، وفي الثالث والأيام السابعة عليك وأسراكم يستحم أنفسكم، وغسل ملابسك وأي شيء كنت تمتلك مصنوعة من الجلود، وشعر الماعز أو الخشب التي مست جثة "(عدد 31: 19-20 ).

وأضاف العازار الكاهن لهذه الاتجاهات بقوله الجنود انه في الوقت الذي كانوا ينتظرون خارج تلك الأيام سبعة، وينبغي أن يطهر جميع المعدات المعركة والغنائم مصنوعة من الذهب والفضة والنحاس والحديد والقصدير أو الرصاص . وهذا يعني أن الأشياء المصنوعة من هذه المعادن كانت لتمر من خلال إطلاق النار لقتل الحشرات والجراثيم، وحتى في بعض الحالات أن يكون صهرها . أيضا كان لا بد من غسلها في تنقية المياه التي أعدت خصيصا لذلك . يمكن أن يؤخذ شيء إلى مخيمات بني إسرائيل إلا إذا تم تنقيته (ت ت. 21-24 ). وإذا كان كل الناس أن اليوم الانصياع لمثل هذه القواعد الصارمة للصرف الصحي والحجر الصحي، فإن الأمراض المعدية لا ينتشر بسهولة كما يفعلون .

كان هناك احتفال كبير في مخيمات بني إسرائيل عندما أخيرا كان الجنود منتصرا على استعداد للعودة إلى منازلهم وعائلاتهم . ولكن الآن هناك مشكلة كيفية التوزيع العادل للممتلكات الأسرى . لحسن الحظ، فإنه لا تزال مشكلة، لأن الرب كلم موسى من هذه المسألة . الناس لم يستخدم العقل البشري خاصة بهم .

 

تقسيم الغنائم

وقال "اقسم ما أخذ إلى قسمين متساويين،" الرب موسى . "لا يجوز جزء واحد يذهب إلى الجنود الذين اعادته. توزع النصف الآخر بين الناس. من الجزء الأول، للجنود، جزء واحد في خمس مئة سيذهب إلى ألعازار رئيس الكهنة لتقديم القرابين ولتزويد الأسر يحتاج. ومنذ النصف الثاني، للشعب، جزء واحد في خمسين سيذهب إلى اللاويين ".

جعلت يشوع وضباطه تعداد الفوري عن الأسرى والماشية التي كانت تأتي من حملة ضد مديان . واتضح أن الجنود قد جلبت 32،000 المديانيين الإناث، 675،000 الأغنام والماعز والأبقار 72،000 61،000 والحمير .

من الإناث المديانيين، 32 (واحد من كل 500 من نصف الجنود) ذهب إلى العازار ومساعديه . كانوا لاستخدامها خدم المنازل والمساعدين لزوجات العازار والكهنة . وفي الوقت نفسه، ذهب 320 المديانيين (واحد من كل 50 في النصف الجماعة) لاللاويين أن يكون خدم المنازل لأسرهم . كانت هذه ليتم استدعاؤها النثينيم (من  ناثان  يعني  إعطاء  ). ظلوا فئة سرية من المساعدين في معبد لعدة قرون . وبالتالي فإنها تمثل الخلاص يجري من الوثنيون حتى قبل دخولها إلى كنعان وبناء الهيكل (راجع أيضا 1اخبار الايام 9: 2).

أما بالنسبة للأغنام والماعز، 675 منهم ذهب للكهنة، و6،750 ذهبت إلى اللاويين . في مسألة الماشية، 72 ذهب إلى الكهنة، و 720 ذهب إلى اللاويين . من الحمير، 61 منهم ذهب إلى الكهنة، و 610 ذهب إلى اللاويين للخدمة كما الوحوش من عبء (عدد 31: 25-47 ).

حالما يتم عمل هذه الأمور خارج، وجاء الضباط المسؤولين عن جنود في الحملة ضد مديان لموسى لتذكيره بأن فحص دقيق من رجالهم قد أثبتت ما بدا الحق وضوحا بعد المعركة - التي لا واحد منهم قد فقدت . الله قد أثبتت أن كان قادرا على حماية كل فرد من أولئك الذين كان قد وعد باتخاذ فوق نهر الأردن إلى أرض الميعاد (ت ت. 48-49 ).

"اتخذنا الكثير من الغنيمة التي لم تدرج في عدد من الأسرى والمواشي" وأوضح متحدث باسم . "من بين الأشياء التي كان المجوهرات بجميع أنواعها صنعت من الأحجار الكريمة والذهب والفضة. لإظهار لدينا بفضل الله لتجنيب لنا، ونحن نقدم لك الآن جزءا من هذه الأشياء الثمينة ."

موسى والعازار بامتنان الطرح - الذهب وحده الذي كان بقيمة مئات الآلاف من الدولارات لدينا أو جنيه - وكانوا قد يتخذها لالخيمة كنصب تذكاري أمام الله (ت ت 50-54 ).

بعد أن غزا الدول المطلة كنعان على الجانب الشرقي من نهر الأردن، والسلط (الميت) البحر، كانت إسرائيل تدرك جيدا من حالة جميع أجزاء من تلك الأراضي . الكثير من الأراضي إلى الشرق كان القاحلة، ولكن هناك مناطق مثل يعزير وجلعاد حيث نما العشب الكثيف والأخضر، وحيث كان هناك العديد من أشجار الظل، وخاصة السنديان .

 

قبائل شرق الأردن

القبائل رأوبين وجاد، بعد أن متخصصة طويل في تربية الأغنام والماشية، وقد أعجب كثيرا من هذه الأراضي غرامة الرعي . ورأوا أن لا يمكن أن يكون هناك مراع أكثر اخضرارا وأوسع على الجانب الغربي لنهر الأردن . لذلك، جاءت مشايخ لموسى والعازار أن نسأل ما إذا كان بإمكانهم البقاء في شرقي الأردن لرفع قطعانهم وقطعان (عدد 32: 1-5 ).

كان مستاء موسى في هذا الطلب . وأعرب عن اعتقاده أن هذه القبيلتين يمكن أن تستخدم ذلك ذريعة للخروج من الذهاب مع القبائل الأخرى لدفع أعدائهم من الغرب أرض الأردن . وتساءل اذا لم تظهر عدم الامتنان لله على الأرض ووعدهم على الجانب الغربي لنهر الأردن .

"لديك الرغبة في البقاء هنا يذكرني ما قاله آباؤكم منذ أربعين عاما"، أجاب موسى: «عندما رفض الذهاب إلى كنعان لأنهم كانوا يخشون أن سكان قد ذبح لهم. فأرسل الله لهم في الصحراء ليهيمون على وجوههم ويموت وهذا الطلب هو لك مثالا سيئا للقبائل الأخرى، وربما جعلها تخشى عبور الأردن، وإذا كانوا أيضا أن تختار عدم عبور النهر، والله قد يكون مرة أخرى غضب حتى انه قد يدمر كل واحد منا "(ت ت . 6-15 ).

اعترف قادة رأوبين وجاد حكمة تصريحات موسى، ولكن لما كان هذا القبيل المراعي على ما يرام، كان لديهم المزيد لنقوله قبل التخلي . بعد اجتماع متسرع فيما بينها، اقتربوا من جديد موسى والعازار .

"نحن لا يجري المتمرد"، كما أوضح "ونحن لا نريد لتثبيط إخواننا أو إحضار الفرقة إلى إسرائيل. ويمكننا أن بسرعة أكثر المدن الشاغرة التي سافرنا مؤخرا الاموريين، ثم بنائها في الحصون لنسائنا وأطفالنا، وبناء حظائر للماشية لدينا. مع العلم بأن شعبنا والماشية أن تكون آمنة، يمكن أن جنودنا ثم يعود هنا وعبور الأردن في الجزء الأمامي من القبائل الأخرى لرأس الحربة في الهجوم ويساعد في التغلب على أعدائنا. لن نعود إلى بيوتنا حتى تتم تسوية القبائل الأخرى بأمان على الجانب الآخر من نهر الأردن، ونحن لن نسأل عن الأرض على الجانب الآخر، ولكن سوف يكون راضيا عن المراعي هنا "(الآيات 16-19 ) .

وضعت هذا التفسير من منظور مختلف حول هذه المسألة في التفكير موسى . بعد كل شيء، إذا فضلت هذه القبائل هذه الأرض قد وهبها الله لإسرائيل، موسى يمكن أن نفكر في أي سبب وجيه لعدم اعطائها لهم طالما دخل الجيش الاسرائيلي كله غربا إلى اتخاذ كنعان .

واضاف "اذا كنت سوف تفعل ما تقوله" قال موسى لهم: "ثم هذه المناطق التي تريدها يصير الميراث الخاص بك، ولكن حذر من أن يكون ذلك إذا كنت لا تذهب مع بقية الناس والقتال حتى سكان كنعان هي التي تحرك تماما بها، ثم سيكون لديك لدفع ثمن مثل هذا الذنب العظيم "(عدد 32: 20-24؛ تث 3: 18-20 ).

"نحن لن تفشل للذهاب"، ومشايخ وعدت موسى .

لأنه أدرك أنه لن يعيش لعبور نهر الأردن، أمر موسى العازار يشوع ورؤساء القبائل الأخرى للتأكد من أنه عندما يحين الوقت، ينبغي أن نتأكد من أن هذه القبائل الذين اتخذوا الأراضي الشرقية يجب أن يعيش بوعودهم . خلاف ذلك، وكانوا على التخلي عن الأراضي التي رغبت في ذلك، ويجب أن تحصل على الغرب نصيبهم من الأردن (عدد 32: 25-30 ).

وهكذا، كان روبن وجاد الأسرتين الأولى من إسرائيل ليتم تخصيص حوزتهم من الله، على الرغم من نصف سبط منسى أيضا تلقى على الفور الحصول على إذن لتسوية شمال منطقة كتبها جاد اتخاذها .

وكانت القبائل سنتين ونصف حريصة جدا للوصول الى أراضيهم التي كانوا المنصوص عليها في أقرب وقت ممكن .تحول الناس رأوبين إلى الشرق والجنوب . شعب جاد ومنسى ذهب شمالا (عدد 32: 31-33؛ تثنية 3: 1-17 ).

عملوا بجد لإعادة بناء بسرعة المباني كسر للدمرت بلدات وتحويلها مرة أخرى إلى معاقل المسورة . وكما وعدت، وأقاموا ملاجئ وحظائر لأعداد الهائلة من المخزون (عدد 32: 34-42 ). مع أسرهم والماشية في معاقل آمنة، لن تحتاج اثنين ونصف القبائل إلى ترك العديد من الرجال وراء لرعايتهم .

وفي الوقت نفسه، مرة أخرى على سهول موآب، وكان الله في عملية إعطاء المزيد من الإرشادات لإسرائيل من خلال موسى، الذي كان قريبا الواجب اتخاذها الحياة (عدد 33: 50-56 ).

و  اصلت إسرائيل إلى المخيم في السهول الشرقية لنهر الأردن لعدة أيام . كانت المياه وفيرة، وكان هناك وفرة من العشب للحيوانات . كان المعيشة أيضا أكثر من ذلك بقليل لطيف للشعب بسبب  أشجار الظل في هذا المجال .

وفي الوقت نفسه، فإن الناس لم يكونوا يجلسون حول عدم القيام بأي شيء . إلى جانب مهامهم العادية، كان نوعا من مهمة لضبط لآلاف الأسرى المديني، ورعاية الثروة الحيوانية وأضاف، تنقية غنيمة الحرب وإعادة أزياء الكثير منه، وشحذ وإصلاح الأدوات البالية أو كسر والأسلحة من  الحرب .

كان مطلوبا الوقت للقيام بكل هذا، ولكن كان قصد الله الرئيسي في السماح للشعب للبقاء طويلا في ذلك المكان لمنحهم العديد من الإرشادات، من خلال موسى، على توجيهاتهم والاستفادة منها . وقد جعلت من المعروف لهم أنهم عندما عبروا الأردن إلى أرض كنعان في الغرب، كان من واجبهم لتنفيذ سكان هناك، وتدمير كل أصنامهم والمذابح الوثنية والأبراج وبساتين حيث أحرقوا بعض من أبنائهم في النار وغير ذلك يعبد آلهتهم الوثنية (عدد 33: 50-53 ليف 18:21، 24-29؛ تث 7:.... 1-5؛ 9: 4؛ 12: 29-32؛ 18: 9-14 ) .

 

تقسيم البلاد

كانت أرض الميعاد تقسم إلى حد ما بين القبائل تسعة ونصف، وفقا لأعدادهم . ومع ذلك، إذا فشلت إسرائيل للتغلب على سكان كنعان، حذر الله أن إسرائيل ستعاني .

"إذا كنت تدخر أي الكنعانيين،" وقال الرب، "أنها سوف تعطيك الكثير من المتاعب طالما أنها لا تزال قائمة. وعلاوة على ذلك، سأتناول معكم وأنا أخطط للتعامل معهم. وهذا يعني أنك قد تفقد حياتكم كذلك كما الأرض "(عدد 33: 54-56 ).

 

المدن لاويين

ثم عرف الرب حدود أرض الميعاد، وعين لجنة للإشراف على توزيع الأرض (عدد 34 ). وقد تم تكليف موسى لنقول للناس أن عليهم ان يعطوا 48 مدن اللاويين، الذين لم يكونوا لتلقي أي أرض بالميراث . هذه لم تكن بالضرورة أن تكون المدن الكبيرة، ولكن كل واحد أن يكون محاطا مساحة أكثر من ميل عبر، تمد يدها 1000 ذراعا (حوالي 1500 قدم) من الجدار في كل الاتجاهات . في هذه الضواحي يمكن اللاويين زراعة الحدائق والبساتين والكروم ويكون مجالا للحفاظ على قطعانهم وقطعان (عدد 35: 1-5 ).

 

مدن اللجوء

وسرعان ما يعين على ست من هذه المدن - - ثلاثة على كل جانب من الأردن "مدن اللجوء ". فضلا عن كونها مراكز للسكن اللاوي، وكانت هذه المدن الست أن تكون لحماية أي شخص قتلوا بطريق الخطأ شخص . وهذا أمر ضروري لأقارب أغضب أو الأصدقاء المقربين من القتيل قد يحاول قتل الرجل الذي تسبب في وفاته . على سبيل المثال، إذا رجلان بناء سقيفة، ورجل واحد انتقلت بشكل غير متوقع شعاع كثيف بحيث سقطت وقتل الرجل الآخر، الرجل الذي انتقل كان شعاع على الفرار في وقت واحد إلى أقرب المدن الست، حيث سوف تكون محمية من أي شخص قد تسعى حياته على سبيل الانتقام .

من ناحية أخرى، إذا كان الرجل انتقل ضار شعاع بهدف قتل شريك عمله، كان لا يزال تحت الحماية المؤقتة في أي من المدن الست لدرجة أنه يمكن ضمان محاكمة عادلة .

وعلى كل حال، الرجل سيحاكم من قبل السلطات . إذا أدين، كان إما قتلوا أو يسمح الوقوع في أيدي أولئك الذين المبينة للانتقام من شخص ميت . إذا كان ثبت أنه بريء، وقال انه كان لا يزال على البقاء في المدينة ل  حمايته، حتى وفاة رئيس الكهنة . وفي الوقت نفسه، إذا كان خرج من المدينة واقية له، وعثر عليه من قبل أي منتقم، وهذا هو نهاية حمايته . لم تتم أي سجون في إسرائيل هناك .

موسى المخصصة الآن ثلاث بلدات لأغراض اللجوء إلى الشرق من نهر الأردن . وكان من بينهم باصر في البلاد عادي من رأوبين . ثم كان هناك بلدة راموت للجاديين وجولان للمنسيين . وكانت ثلاث مدن أخرى للجوء إلى وضعها جانبا في وقت لاحق من قبل يشوع (عدد 35: 6-34؛ سفر التثنية 4: 41-43؛ تث 19: 1-13؛ جوس 20 ).

في هذا الوقت تلقى موسى العديد من التعليمات والقواعد وتذكير من الرب . اجتاز بأمانة إلى الناس لأنها جاءت له .بحيث أنهم يفهمون أفضل الأمور، أعطاهم موسى وصفا تفصيليا لما حدث منذ كانوا قد غادروا جبل  سيناء أربعة عقود سابقا . سفر التثنية هو سجل من تلك الإجراءات .

خلال حساب طويل، كشف موسى للشعب أن الله لن يسمح له أن يذهب أكثر إلى كنعان معهم بسبب سلوكه الخاطئ عندما ضربت الصخور للحصول على المياه .

"في وقت لاحق"، وقال موسى لهم: "سألت الله أن يغفر لي واسمحوا لي أن أذهب إلى كنعان، ورفض السماح لي أن أذهب، ولكن قال لي أنا يمكن مشاهدة الكثير من الأراضي من جبل عال، وأنه لا أود يموت "(سفر التثنية 3: 23-28 ).

 

طاعة أمر

ذهب موسى إلى تحذير الناس بأن الله لن تتسامح مع خرق القوانين دون عقاب . وذكرهم أيضا أن الله أرحم مما يمكن أن يتصور، وأنه لن أتركهم أو تدميرها طالما أنها أبقت على موافقتهم على مراقبة صاحب القوانين (تث 4: 30-31 ).

ومن بين المسائل المذكورة من خلال موسى لمصلحة إسرائيل هو تذكير صارم لمراقبة السبوت السنوية . بدأت هذه الأيام المقدسة في مصر مع عيد الفصح . وأوضح في وقت لاحق بشكل كامل للشعب في جبل  سيناء . وكان مسك هذه الأيام المقدسة لتكون علامة دائم بين الله وإسرائيل، تماما كما كان الاحتفال السبت الأسبوعي أن يكون اتفاق الأبدي (تث 12: 1-14؛ 16: 1-17؛ خروج 31:. 17 ).

وجاء أيضا من الواضح أنه إلى جانب العشر الأولى (أي العاشر من زيادة واحد وهذا هو لدفع نفقة عمل الله) على إسرائيل يجب حفظ العشر الثاني (العاشر) لاستخدامها في حفظ الأعياد الله، التي تعقد خارج لدينا بوابات أو بعيدا عن المكان الذي نعيش فيه عادة (تث 12: 17-19؛ 14: 22-27 ).

واليوم، وبعد ذلك، شعب كنيسة الله استخدام هذه عشر الثاني من دخلها لمراقبة المهرجانات - في المكان يشير إلى الكنيسة . جاء القدس لتكون المكان الرئيسي في إسرائيل القديمة، بعد غزا الملك داود عام 1005 قبل الميلاد، وسيكون ذلك مرة أخرى عندما يعود المسيح لم يكن سنوات كثيرة جدا من الآن (زكريا 14: 16-19 ).

إنقاذ المؤمنين من العشر الثاني يجعل من الممكن لشعب الله للتمتع الأعياد والعودة إلى منازلهم وأعمالهم أفضل استعدادا لتعيش أسعد وأقرب إلى إلههم .

أمر الله أيضا أن عشر الثاني يجب حفظ لاستخدام خاص جدا في السنة الثالثة من الدورة يوم السبت . وكان هذا العاشرة الثاني إلى أن يؤخذ بها إلا في السنة الثالثة في دورة مدتها سبع سنوات . ونظرا لأنها لإدارة معبد للذهاب إلى الفقراء بين اللاويين والأرامل والأطفال اليتيم والغرباء الفقراء، لعلهم أيضا قد يبقي على القوانين والأعياد الله (تث 14: 28-29؛ 26:12 ). .

في هذه الأيام يضع المسيحي مطيعا جانبا العشور له بالإضافة إلى ما هو مطلوب في الضرائب وكذا . الله يجعل من الممكن . كثيرة هي الأسر التي تتمتع دخل أفضل ومزايا مالية أخرى منذ بدأت العشر .

 

 

الحكومة المدنية جيدة

تم جلب العديد من الأمور الأخرى على الناس في ذلك الوقت، كان من بينها التالي :

عندما جاءت بقية الأراضي السنة السابعة الى نتيجة، يجب أن يتم إلغاء أي دين ما لم يحدث أن يكون المدين أجنبيا (تث 15: 1-11 ). تلك الموجودة في دول أخرى لم يتبع هذه القوانين، وبالتالي لا يمكن أن يدعي الافراج عنهم .

يجب الافراج العبد بعد سبع سنوات من الخدمة (تث 15: 12-15 ).

وكانت إسرائيل لجعل أي اتفاقات من أي نوع مع الدول التي كانت لتكون مدفوعة من (سفر التثنية 7: 1-5؛ 20: 16-18 ).

لم تكن أكثر من أربعين جلدة من السوط لتطبيقها في العقاب (تث 25: 1-3 ).

لم تكن هناك أية أشجار الفاكهة إلى قطع عليه في زمن الحرب في أرض غزت إسرائيل (تث 20: 19-20 ). كان الطعام لأنها تنتج يستحق أكثر من الأخشاب .

يجب أن إسرائيل تعتبر نفسها أمة مقدسة، وليس بسبب برهم، ولكن لأن الله اختارهم كما شعبه (تث 7: 6؛ 14: 1-2 ).

كان أي نبي أو كاهن الذي قاد زورا الناس في أي نوع الخطأ من عبادة إلى أن نفذ فيهم حكم الاعدام (سفر التثنية 18: 20-22 ).

موسى يكرر هذه الكلمات الجليلة من الله :

"أنت، إسرائيل، يجب أن تختار بين الصلاة واللعنة من خالقك. يجب الطاعة لقوانين بلدي تجلب النعم رائعة من الازدهار، والتحرر من الأمراض، والنجاح في كل ما يجري، وفرة من الأطفال الأصحاء وتربية الماشية، والكثير من المطر والماء، محاصيل جيدة من دون عيب أو الأوبئة، منازل مريحة والحماية من الحوادث ومن أعدائك. وسوف تجعلك رأس جميع الدول، ويجوز لهم الخوف والاحترام لكم. يجب عليك أن تؤدي، حياة سعيدة طويلة، وهكذا يجب نسلك أيضا تكون سعيدة وصحية ومزدهرة في المستقبل البعيد .

من ناحية أخرى، إذا كنت ترفض أن تعيش وفقا لقوانين لقد جعلت من السهل أن لكم، وأنا كومة الشتائم الخطيرة على لك . يجب عليك التوقف لتحقيق الازدهار . يجب أن تكون جميع أنواع الأمراض يأتي عليك، ويجب عليك أن تفشل في كل شرعتم في القيام به . يجب أطفالك أن يكون مريضا، ولكن يجب المجاعة تدفع لك لتناول الطعام لهم . يجب الماشية الخاصة بك يصيب بالمرض ويموت من المرض أو لعدم وجود الماء والعشب . يجب التربة تتحول من الصعب، ويجب أن تستهلك المحاصيل عن طريق آفة والأوبئة . يجب عليك أن تكون مريضة، خائفا وبائسة أينما ذهبت . يجب أن تصبح فاسدة مثل الحيوانات والمجانين، ويجب الحوادث المميتة يدرككم أينما كنت . ويصبح بيوتكم القذرة، أكواخ بائسة . يجب أن تصبح أقل وأضعف من كل الدول، ويجب أن أعداء القاسية ذبح لك . لأولئك منكم الذين لا القتيل تتخذ الأسير والمنتشرة بين الأمم كما العبيد البؤساء "(تث 28 و 30: 15-20 ).

انظر أيضا ورقة  وصلى الله واللعنات من سفر التثنية 28 (رقم CB068) .