كنائس
الله
المسيحية
رقم 228
العازر
والرجل الغني
(طبعة
1.0 19971120-19971120)
وقد
استخدم هذا
المثل لعازر
والرجل الغني
قبل المسيحية
التقليدية
لعدد من
الأغراض غير صحيحة. وقد تم
استخدامه
لدعم مذاهب
الروح ، وأيضا
لدعم المذاهب
من الجنة
والجحيم
وبيوت الموتى. ماذا يعني
هذا المثل؟ لمن وجهت؟
E-mail: secretary@ccg.org
(Copyright
© 1997 Wade Cox)
(TR 2011)
ترجمة 2011
هذه المقالة
يمكن أَنْ
تَنْسخَ بحرية و تُوزّعَ بشرط أنها
تُنسخ كليةً بلا
تعديلاتُ
أو حذف. إسم النّاشرِ
و عنوانه
و إنذار حقوق الطبع
يَجِبُ أَنْ تَكُونَ
مُتضمّنة.
لا تجمع أى مصاريف
من المستلمين
للنسخِ المُوَزَّعةِ.
يمكن أن تستخدم
اقتباسات
مختصرة في المقالات
الهامة أو المراجعات
بدون خَرْق
حقوق نشرِ.
هذه
المقالة ممكن
أن تعثروا
عليها في
الإنترنيت في
العنوان
الآتي
http://www.logon.org and http://www.ccg.org
العازر
والرجل الغني
لفهم
المثل لعازر
والرجل الغني
، وكذلك الأسباب
الكامنة وراء
المسيح لماذا
أعطى هذا المثل
ولمن كانت موجهة
، ينبغي لنا
أن ننظر أولا
في القصة
لازاروس. هنا
نجد عددا من
الرسائل
والدروس التي
تعد محورية
لعقائد
الكنيسة ،
وكذلك لرسالة
المسيح لليهود.
هذه
القصة لا يمكن
وليس دعم
مذاهب الروح
الخالدة ،
ووجود الجنة
والنار وبيوت
من القتلى كما
سنرى.
قصة
لعازر
نجد
هذه القصة
معروفة في
الفصول يوحنا
11 و 12.
وهذه
المعجزة
المعجزة
الأساسية
التي تسببت في
السعي إلى
اليهود وفاة
المسيح. نرى
في هذه القصة
نشاط متعمد
وخطة المسيح.
يوحنا
11:1-4 الآن
معين الرجل كان
مريضا ، اسمه لعازر
، من بيت عنيا
، بلدة مريم
ومرثا أختها. 2 (وكان أن مريم
الذي مسحه
الرب مع مرهم
، ومسحت قدميه
بشعرها ، الذي
وكان لعازر
أخوها مريضا.) 3 شقيقاته
لذلك ارسلت له
: يا رب ، ها هو
انت منهم
يحب مريض. 4 عندما
سمع يسوع ذلك ،
قال : هذا
المرض ليس
للموت ، بل
لأجل مجد الله
، قد يكون ذلك
تمجد ابن الله
بذلك. (طبعة
الملك جيمس)
هنا
نرى أن المسيح
اتخذ إجراءات
وفقا لخطة مدروسة
لمجد الله
والتعرف على
نفسه بأنه ابن
الله. في
الواقع ، كانت
هذه المعجزة
التي حددت له
كما المسيح
والتي تستند
قيافا رئيس
الكهنة نبوته.
مريم
، في هذا النص
، ويجعل نداء
مباشر إلى المسيح
لأخيهم على
أساس حبه له. النص
يجعل من السهل
أن المسيح
عقدت عائلة
بأكملها في
مودة كبيرة. ومع
ذلك فإننا نرى
أنه عندما سمع
عازر انه كان
مريضا
دليد لمدة
يومين قبل ان
ينتقل الى بيت
عنيا في اليهودية. كان
هناك في خطر
لأنها سعت إلى
الحجر عليه
بالفعل ، وهذا
يعلم تلاميذه
كما نرى من
الآية 8.
يوحنا
11:5-8 أحب
يسوع مرثا
واختها
ولعازر. 6 فلما
سمع ذلك أنه
كان مريضا ،
مكث يومين لا
يزال في
المكان نفسه
حيث كان. 7 ثم بعد ذلك
يقول له له التوابع
، لنذهب الى
اليهودية
ايضا. 8 صاحب التوابع
وقل له : يا
معلم ، سعى
اليهود في وقت
متأخر من
لاليك الحجر ،
وانت لا الى هناك
مرة أخرى؟ (طبعة
الملك جيمس)
يسوع
لم يكن خائفا
، وأنه لم يكن
السبب ذهب. تحدث
عن ضوء في
العالم. تحدث
هنا أيضا لطول
النهار. وأشار
إلى أن ليلا
ونهارا
والروحية
للظروف الضوء
والظلام.
يوحنا
11:9-11 أجاب يسوع ،
أليس هناك
اثنتي عشرة
ساعة في اليوم؟ إذا
كان أي رجل
يمشي في اليوم
، وقال انه لا
يعثر ، لأنه
يبصر النور في
هذا العالم 10 ، ولكن إذا
كان رجل يمشي
في الليل ،
وقال انه يعثر
، لأنه لا
يوجد ضوء في
له 11 وقال
انه هذه
الأشياء :
وبعد انه يقول
لهم : لعازر
صديقنا
نائم ،
ولكن يذهب
الأول ، إن
جاز لي
مستيقظا له
بالخروج من
النوم. (طبعة
الملك جيمس)
تحدث
عن النوم لكنه
هنا يعني
الموت. وكان
تبين أن لعازر
كان نوع من
الكنيسة. وفاة
الكنيسة كان
النوم ببساطة
، في انتظار القيامة. من
هذا العمل كان
للإشارة إلى
القيامة من
كنيسة في مجيء
المسيح. ولم
التلاميذ لا يفهمون
هذه الرسالة
حتى الآن. كما
أنها لم تشتبه
ما سيفعله. واعتبروا
أنه إذا كان
لعازر كان
قادرا على الحصول
على النوم
لائق انه كان
ينعم.
يوحنا
11:12-13 فقال
تلاميذه يا رب
، إذا كان
النوم ، وقال
انه يجب
القيام به
بشكل جيد. 13 كلم كيف يسوع
عن موته لكنهم
اعتقدوا انه
كان قد تحدث
عن أخذ الراحة
في النوم. (طبعة
الملك جيمس)
لم
يكن ، ومع ذلك
، نائما. وكان
القتلى وأدلى
السيد المسيح
ثم سهل لهم.
يوحنا
11:14-16 فقال
لهم يسوع
بوضوح ، لعازر
مات. 15 وأنا
أفرح لأجلكم
أنني لم أكن
هناك ، لعلكم
القصد نعتقد ،
مع ذلك دعونا
نذهب ايلا له. 16 ثم
قال توماس ،
وهو ما يسمى
ديديموس ،
بمعزل اتباعه ايته ،
دعونا يذهب
ايضا بأننا قد
يموت معه. (طبعة
الملك جيمس)
المسيح
يجعل من السهل
هنا انه سعيد
بأنه لم يكن
هناك ، كما
أنها كانت
محدودة
المظاهرة
قوته في
قيامته من بين
الاموات.
ليس
واضحا من تعليق
توماس توماس
سواء كان يجري
الساخرة أو لا. فإن
غياب أي مؤشر
من السخرية في
اللغة اليونانية
تعني أن من
المرجح توماس
التوأم شهد
دفعة واحدة من
إمكانات
القيامة
والقصد من
المسيح لتحقيق
معجزة كبيرة.
غادروا
بعد السماح
لمنام وقتا
كافيا لازاروس
لمدة أربعة
أيام في القبر. وهكذا
كان ميتا من
الناحية
القانونية --
التي تتجاوز
فترة ثلاثة
ايام. وكان
بيت عنيا أيضا
نحو ثلاثة
كيلومترات من
القدس على
الجانب الآخر
من جبل
الزيتون ،
وبالتالي كان
هنا فرصة
كبيرة ليشهد
لليهود في القدس
والمعبد.
يوحنا
11:17-19 ثم وجد
عندما جاء
يسوع ، وانه
كان راقدا في
الايام
الاربعة
خطيرة بالفعل. 18 العيزرية
الآن وقد
اقترب منه
اورشليم نحو
خمس عشرة غلوة
قبالة : 19 وكثير
من اليهود
جاءوا إلى
مرثا ومريم ل
الراحة لهم
بشأن شقيقهما. (طبعة
الملك جيمس)
كانوا
مع مريم ومرثا. ومع
ذلك كان مارثا
الوحيدة التي
جاءت إلى
السيد المسيح
مع التعبير عن
النية في وسعه
خلال القيامة. إضافة
كلمة لا
تزال في
طبعة الملك
جيمس وار اس
في ليس
في اللغة
اليونانية
ويجعل ضمنا ضد
ماري التي قد
لا يكون له ما
يبرره. فمن
الأرجح أنها
اضطرت إلى
التعامل مع
الآخرين
وضيوفها
المعزين.
ولكن
ماري سبت : جون
11:20-28 ثم مارثا ،
في أقرب وقت
لأنها سمعت أن
يسوع آت ،
وذهب والتقى
به لا
يزال في
المنزل. 21 وكان
شقيقي ثم قال
مارثا ليسوع ،
يا رب ، إذا كان
شعبك انت هنا
، لم يمت. 22 ولكني
أعلم أن حتى
الآن ، انت
الذبول مهما
كان يطلب من
الله ، والله
سيعطي ذلك اليك. 23 قال لها
يسوع يا ،
أخوك يكون
الارتفاع مرة
أخرى. 24 مارثا
قال له ، وأنا
أعلم أنه يجب
الارتفاع من جديد . في
القيامة في
اليوم الاخير 25 يسوع
فقال لها ،
أنا هو
القيامة
والحياة : أنه يؤمن
لي ، رغم انه
قد لقوا حتفهم
، ولكن يتعين عليه
أن يعيش
: 26 ولمن يحيا
ويؤمن بي لا
يموت أبدا
. تؤمن انت ذلك؟ 27 وهي
يقول له : نعم ،
يا رب : أعتقد
أن الفن أنت
المسيح ، ابن
الله ، الذي
ينبغي أن يأتي
إلى العالم. 28 وعندما
قالت ذلك ،
ذهبت طريقها ،
وتدعى مريم أختها
سرا ، قائلة ،
هو أن يأتي
وماجستير ، ودعاه بالنسبة
اليك. (طبعة
الملك جيمس)
هنا
نرى النية
الحقيقية
وراء ما تبقى
مريم. مارثا
دعا لها سرا
وأبلغها. المسألة
إذن واضحة. لكنها
لم ترغب في
إعطاء أي
إشارة إلى أن
المسيح كان
هناك لأنها قد
أدت في آخر
حادثة الرجم وهو
ما يبدو أن
ألمح ربما عن
طريق توماس. ردت
مريم على
الفور.إيمان
كل من هؤلاء
النساء في قوة
المسيح كابن
الله على
الموت في
القيامة هي
القضية
المركزية. كانت
مريم من
الواضح أيضا
بالأسى
الشديد وردود
الفعل من
الضيوف يؤكد
هذه النقطة.
يوحنا
11:29-32 وحالما
سمعت ذلك ،
وقالت انها
نشأت بسرعة ،
وجاء ايلا له. 30 يسوع
لم يكن قد
تدخل بعد حيز
الآن في
المدينة ،
ولكن كان في
ذلك المكان
حيث التقى به
مارثا. 31 ثم
إن اليهود
التي كانت مع
لها في المنزل
، ويصبرها ،
عندما رأوا
مريم ، انها
انتفض على عجل
، وخرج ،
وتبعها ، وقال
إنها يمضي حتى
القبر لتبكي
هناك. 32 ثم
عندما يأتي
ماري حيث كان
يسوع ورأته ،
وقالت انها
سقطت عند
قدميه ، وقال له : يا رب ،
إذا كان شعبك
انت هنا ، كان
أخي لم يمت. (طبعة
الملك جيمس)
لدينا
هنا في لوم من
الحزن
والاعتقاد في
سلطة المسيح
ولكن لم تنته
بعد من قوة
الموت. مانون
المسيح في
الروح في هذه
المشكلة بسبب
الأثر الذي
كان على مريم.
يوحنا
11:33-36 مانون
وعندما رأى
يسوع ذلك تبكي
، واليهود أيضا
البكاء التي
جاءت معها ،
في الروح ،
واضطرب ، 34 وقال
: أين كنتم
وضعت له؟ فقالوا
له : يا رب ،
تعال وانظر. 35 بكى يسوع. 36 ثم
قال لليهود ،
انظروا كيف
كان يحبه! (طبعة
الملك جيمس)
كلمة امبريماومي هنا
كان لا تأوه
ولكن لالشخير
كحصان لا ،
وبالتالي
التعبير عن
عاطفة قوية ،
والسخط ،
والخوف أو
الغضب. كانت
هذه المشاعر
قوية لدرجة
البكاء.
التعبير
الذي يتبع هو
على الارجح
نتيجة للأفكار
والعواطف
التي التقطت
المسيح والذي
تسبب له عاطفة. والتعبير
عن المشاعر من
مرة تسبب له القلق.
يوحنا
11:37-38 ومنهم
من قال : لا
يمكن هذا
الرجل ، الذي
فتح عيني
الأعمى ،
تسببت حتى أنه
لا ينبغي هذا
الرجل قد مات؟ 38 يسوع
بالتالي يئن
مرة أخرى في
نفسه جاء إلى
القبر. وكان
مغارة ، ووضع
الحجر عليه. (طبعة
الملك جيمس)
وأشارت
هذه العملية
برمتها نحو
الموت
الاضطهاد
والاستشهاد
من المنتخب
طوال الفترة
حتى ظهور. وكان
لازاروس نوع
من الكنيسة. أتباعه
، مثل العالم
بأسره ، وكانت
عرضة للموت من
جراء عدم آدم.
كانوا
يأتون للعيش
معه من خلال
ومجيء وقت لاحق
من الروح
القدس في عيد
العنصرة.
من
خلال المسيح ،
آدم الثاني ،
فإنها تواجه
في القيامة. لكن ،
وكما أتباعه ،
لكان العالم
يسعى إلى وضعها
حتى الموت
لأنها وضعت له
حتى الموت. وكان
لهذه العملية
أن تستمر أكثر
أو أقل دون رادع
حتى جاء مرة
أخرى لإنقاذ
أولئك الذين
ينتظرون
بفارغ الصبر
عليه. هذه
المرة الاولى
انه جاء
للتعامل مع
الخطيئة. رأى
الأمام من
خلال
اليوبيلات
حتى عودته وهذا
ما كان يسبب
ضائقة المسيح. استطاع
رفع لازاروس
ولكن وفاة
الرئيس المنتخب
هي مسألة في
سبيل الله كما
كان موته
الخاص.
ننتقل
الآن إلى وصف
المعجزة في
ذاتها. أعطيت
تعليمات
مارثا وعلى
الرغم من أنها
قد أعرب عن
اعتقاده في
وسعه وطلب منه
تنفيذ معجزة ،
عندما كانت
على وشك
الحدوث أنها
لم تفهم ما
كان على وشك القيام
به. هذا
بطريقتها
الخاصة يعكس
الحالة
الروحية للكنيسة
في الأيام
الأخيرة قبل
عودة المسيح والقيامة
الأولى
للانتخاب.
يوحنا
11:39-40 قال
يسوع : ارفعوا
الحجر. مارثا
، شقيقة له ان
كان ميتا ،
وقال له الرب
، وبحلول هذا
الوقت كان
ستينكث : لهاث كانت ميتة . أربعة
أيام 40 قال
لها يسوع يا
سعيد أنا لاايلا اليك ، انه
اذا انت تعتقد لا يريد ،
انت لا
تريد ترين
مجد الله؟
هنا
وبخ المسيح
لها لعدم تذكر
وعد كان قد
ادلى به لها. هذا
هو أيضا مشكلة
الكنيسة في
الأيام
الأخيرة. مارثا
هو نوع من
الكنيسة في
العمل
المضطربة التي
يهتم العالم
إغفال وعد
الله وظهور
قريبا من
الملك في
ممارسة
السلطة
والمجد.
يوحنا
11:41-42 ثم نزعوا
الحجر بعيدا من
المكان حيث
وضعت القتلى. ورفع
يسوع له العيون
، وقال : الأب ،
وأشكر لك أن
يمتلك أنت
سمعت لي. 42 وكنت
اعرف ان انت تسمع
لي
دائما :
ولكن لأن
الشعب الذي
يقف قلت أنه ،
وأنهم قد
يعتقدون ان
يمتلك انت
أرسلني. (طبعة
الملك جيمس)
نحن
نرى هنا وليس
لمناقشة سجلت
التعليم الله ولكن
بالنسبة لنا. الرسالة
هي للتدليل
على قوة
المسيح كابن
الله ، وأيضا
لتسجيل وظيفة
الصلاة
وعلاقتنا مع
الله الذي
يسمع دائما.
يوحنا
11:43-44 وعندما
تحدثت بذلك ،
وقال انه صرخ
بصوت عظيم لعازر
، هلم خارجا. 44 وأنه
كان ميتا خرج
، واليد
والقدم مع
الالتزام
ملابس
: وكانت
متجهة نحو
وجهه بمنديل . فقال
لهم يسوع ،
كريمة له ،
والسماح له
بالذهاب. (طبعة
الملك جيمس)
يجب
أن يكون هذا
مشهدا مؤثرا
للغاية. إغراء
، بطبيعة
الحال ، هو أن
أولئك الذين
لم يكن لطحن
استغرق الفأس
على القيمة
الاسمية وتلك
الموجودة في
جيب من
الكهنوت وجدت
خطأ معها.
يوحنا
11:45-46 ثم العديد
من اليهود
الذي جاء
لماري ، وكان
ينظر الى
الأشياء التي
لم يسوع ،
ويعتقد عليه. 46 ولكن
بعضهم ذهب
طرقهم إلى
الفريسيين ،
وقال لهم يسوع
الأشياء قد
فعلت. (طبعة
الملك جيمس)
ثم
أدى ذلك إلى
اتخاذ
إجراءات في
عيد الفصح. رأوا
أن عليهم
التصرف. إذا
كان الرجل
يعتقد أن
المسيح ثم كان
الكهنوت أي
مكان آخر لأن
رسالته تحدى
موقفهم. التي
ما زالت
المشكلة مع
يهوذا اليوم ،
بل وحتى
العلماني ،
لأن الخلاص قد
حان من
الوثنيون.
يوحنا
11:47-48 فجمع رؤساء
الكهنة
والفريسيين
مجلس ، وقال :
ماذا نفعل؟ . لهذا
الرجل يفعل
العديد من
المعجزات 48 وإذا
سمحنا له بذلك
وحدها ، وجميع الرجال وسوف
نرى لقوله
تعالى :
والرومان
ويأتي ويأخذ موضعنا
وأمتنا. (طبعة
الملك جيمس)
هنا
نرى استيائه
من الكهنة في
الجهل المروع
لشعبه. وقال
انه لا يفهم
الكتاب
المقدس التي
طالبت بأن
المسيح كان
يجب أن يموت
كأول المسيح
الكاهن ، قبل
أن يأتي المسيح
والملك. الا
انه تحدث
اليهم في
الروح القدس
انتقلت من الله.
يوحنا
11:49-52 واحد
منهم ، يدعى قيافا
، رئيس الكهنة
يجري في تلك
السنة نفسها ،
وقال لهم :
انتم لا
يعرفون شيئا
على الإطلاق ، 50 كما
نرى أنه من
المناسب
بالنسبة لنا ،
أن رجلا واحدا
يجب أن يموت
من أجل الشعب
، وأن الأمة
كلها لا يموت. 51 كلم
وهذا لم يكن
من نفسه :
ولكن يجري
كهنة في تلك
السنة ، تنبأ
أن يسوع يجب
أن يموت من
أجل هذه الأمة
؛ 52 وليس
لهذا البلد
فحسب ، بل
أيضا يجب عليه
أن يجمع في
واحد من أبناء
الله التي
كانت منتشرة في
الخارج. (طبعة
الملك جيمس)
هنا
نرى أنه لم
يكن لمجرد أمة
يهوذا ولكن
بالنسبة
للأولاد الله
التي كانت
منتشرة في
الخارج. وبالتالي
، كان من
المفهوم ضمنا
أن تناثرت القبائل
ومددت أيضا أن
الخلاص خارج
يهوذا والكهنوت
اللاوي. بسبب
ذلك ، فعلوا
ما فعلوه
دائما الى
الانبياء وما
حاولت القيام
به لاحقا إلى
الكنيسة. سعوا
إلى قتله.
يوحنا
11:53-54 ثم من ذلك
اليوم أخذت
عليها أنها
محامي معا من
أجل وضعه حتى
الموت. 54 يسوع
مشى بالتالي
لا أكثر بين
اليهود
علانية ، بل
ذهب من هناك
حتى بالقرب من
بلد إلى البرية
، إلى مدينة
تسمى أفرايم ،
وتابع هناك مع
تلاميذه. (طبعة الملك
جيمس)
ليس
من قبيل
الصدفة أن
المسيح ثم ذهب
من هنا إلى
مدينة افرايم.
انه
يرمز إلى أن
قوة الروح كان
على وشك أن
تتخذ ، ونظرا
لأمة تظهر
ثمار ملكوت
الله والروح القدس.
يوحنا
11:55-56 وكان
فصح اليهود
قريبا في
متناول اليد :
وذهب كثير من
خارج البلاد
تصل إلى القدس
قبل عيد الفصح
، ليطهروا
انفسهم. 56 فكانوا
يطلبون يسوع
ويقولون فيما
بينهم ، لأنها
وقفت في
المعبد ، ماذا
تظنون انه لن
يأتي الى
العيد؟ (طبعة
الملك جيمس)
أخذت
هذه العملية
تنقية مكان
وفقا للقانون. أخذت
تقديس البسيط
والخاطئ
المكان في
اليوم السابع
من الشهر
الأول. استغرق
الإعداد
جانبا المسيح
كحمل في اليوم
العاشر.
وكان يوحنا
11:57 الآن كل
رؤساء الكهنة
والفريسيين
وصية معينة ،
أنه إذا كان
أي رجل عرف
حيث كانت ،
وقال انه
ينبغي
يرى ذلك ،
أن يمسكوه. (طبعة
الملك جيمس)
نتناول
قصة قبل ستة
ايام عيد
الفصح في بيت
عنيا. كان
هذا في بيت
لعازر "مع
شقيقاته. وهكذا
نرى أن مريم
هو الذي
اختاره مع
مرهم بعد يوم
من معجزة
القيامة من
شقيقها. انها
فهمت ايضا انه
كان من يموت
بسبب تلك المعجزة.
جون 12:1-6 ،
ثم يسوع قبل
ستة ايام من
عيد الفصح جاء
الى بيت عنيا
حيث كان لعازر
الذي كان ميتا
، والذي كان
يرفع من
الأموات 2 وجعلوا
له العشاء ،
وخدم مارثا :
ولكن لعازر كان
واحدا منهم
سبت أن على
طاولة معه. 3 فأخذت
مريم رطل من
مرهم من
أرالية
ومكلفة جدا ،
ودهنت قدمي
يسوع ، ومسحت
قدميه بشعرها
: وامتلأ
المنزل مع
رائحة المرهم. 4 ثم
واحد يقول
لتلاميذه ، يهوذا
الاسخريوطي ،
وسيمون ابنه ،
الذي ينبغي أن
يسلمه 5 لماذا
لم يكن هذا
المرهم يباع 300
بنسا ، ويعطى
للفقراء 6 قال هذا
، وليس انه
يهتم للفقراء
، ولكن لأنه
كان لصا ،
وكانت
الحقيبة ،
والعارية ما
وضعت فيه. (طبعة
الملك جيمس)
تم
القبض يهوذا
في رغباته
الخاصة. كان
جسدي ، وانه
يريد أن
المسيح سيحكم
وسيعطيه قوة
ذلك الحين. وكان
لا يختلف عن
العديد من
الانجيليين
عن بعد ووزارة
التي تنتشر في
العالم
الناطقة باللغة
الإنجليزية ،
وبخاصة في
الولايات
المتحدة
الأمريكية. باع
المسيح لأنه
كان يعلم أنهم
جميعا سوف يكون
اضطهاد. ابتليت
كنيسة الله مع
هؤلاء
الصيارفة
العادلة الطقس
لعدة قرون.
يوحنا
12:7-11 فقال
يسوع ،
اتركوها : ضد
يوم دفن بلدي
هاث أنها أبقت
هذه. 8 بالنسبة
للفقراء انتم
دائما معك ،
ولكن لي عندكم
ليس دائما. 9 الناس
الكثير من
اليهود يعلم
ذلك انه كان هناك :
وأنهم لم يأت
لأجل يسوع فقط
، بل قد يرون
أيضا لازاروس
، الذي كان قد
قام من بين
الأموات. 10 ولكن
رؤساء الكهنة
استشارة أنها
قد وضعت لعازر
أيضا حتى
الموت ؛ 11 لأن
هذا من قبل
سبب له الكثير
من ذهب اليهود
بعيدا ،
ويعتقد على
يسوع. (طبعة
الملك جيمس)
وكان
لعازر أدلة
المعجزة وانه
أيضا أن يموت. وكان
لازاروس نوع
من الكنيسة ،
وكان للاضطهاد
بسبب علاقته
المسيح
والشاهد أنه
أعطى.
وكان
في اليوم
التالي لليوم
الخامس على
التوالي قبل
عيد الفصح أو
في العاشر من
الشهر الحالي
وكان من
المقرر ان
جانبا كحمل من
هذا اليوم. وقد
اشاد ملكا من
قبل أولئك الذين
رأوا
المعجزات انه
المطاوع. يتوقع
منهم القيام
به باعتباره
المسيح الملك
-- وليس كذبيحة.
يوحنا
12:12-19 وفي
اليوم التالي
كان الناس
الكثير الذي
يأتي إلى
العيد ،
وعندما سمعوا
أن يسوع آت
إلى أورشليم ، 13 وأحاط
فروع أشجار
النخيل ، وذهب
اليها لمقابلته
، وبكيت ،
أوصنا : طوبى هو ملك
اسرائيل الذي
جاء في اسم
الرب. 14 ويسوع
، وجلس عند
انه وجد
الحمار
الشباب ، في هذا
الشأن ؛ كما
هو مكتوب ، 15 لا
تخافي يا ابنة
صهيون :
هوذا ملكك
يأتي ، ويجلس
على . جحش
الحمار 16 يفهم
هذه الأمور لا
تلاميذه في
أول : ولكن لما تمجد
يسوع حينئذ
تذكروا ان هذه
كانت مكتوبة
من الأمور له
، و التي فعلت
هذه الأشياءايلا له. 17 والشعب
ولذلك كان معه
عندما دعا
لعازر من قبره
، ورفعه من
السجل ، ميتة
العارية. 18 لهذا
السبب كما
اجتمع الناس
عليه ، لأنهم
سمعوا أنه كان
قد صنع هذه
المعجزة. 19 فقال
الفريسيون
فيما بينها ،
وكيف ينظرون
انتم أيها
تسود شيئا؟ ها هو
ذهب في العالم
من بعده. (طبعة
الملك جيمس)
رأى
الفريسيون ،
الذي أصبح في
وقت لاحق نظام
اليهودية ،
وخطر على
موقفهم. وقد
عقدت بالفعل
فهم مجيء
المسيح
الكاهن من
ايسين (انظر غيزا
يرميس ، ومخطوطات
البحر الميت
في اللغة
الإنجليزية إعادة
المادة
السابعة دمشق
وجزء من الكهف
الرابع). ويبدو
أن المتعصبين
ارتبطت معهم
من ما نعرفه الآن
من نتائج في جينزاه في مسعدة.
كانت
تقارير
انتشرت في
الشتات ، وكان
الناس يرون أن
يطالب به. كانت
هذه إشارة إلى
المسيح أن
الوقت قد حان.
يوحنا
12:20-26 كانت
هناك بعض
اليونانيين
وبين لهم أن
جاء للعبادة
في العيد
: 21 ونفس
الشيء لذلك
جاء فيليب ،
الذي كان من
بيت صيدا
الجليل ،
والمطلوب منه
، وقال : سيدي
الرئيس ، كنا
نرى يسوع. 22 وأندرو
فيليب جاء
يقول
: ومرة أخرى
أقول أندرو
وفيليب يسوع. 23 فأجابهم
يسوع قائلا
: قد أتت
الساعة ، وأنه
ينبغي تمجد
ابن الانسان. 24 الحق
الحق أقول لكم
، باستثناء
الذرة سقوط الحنطة
في الأرض
وتموت ، فإنه
يمكث وحده :
ولكن إذا كان
يموت ، فإنه
يجلب ثمرا
كثيرا عليها. 25 أنه يحب
حياته فإنه
يفقد ، وأنه
يبغض حياته في
هذا العالم
يجب الحفاظ
عليه ايلا الحياة
الأبدية. 26 اذا
كان أي رجل
يخدم لي ،
واسمحوا له
اتبعني ، وحيث
أكون أنا هناك
أيضا يكون خادمي
: إذا كان أي
رجل يخدم لي ،
سيكون له لي الشرف
الآب. (طبعة
الملك جيمس)
وتعطى
نفس الرسالة
هنا إلى
الكنيسة. بواسطة
الشاهد
والموت ، لا تتحمل
الكثير من
الفاكهة. لذا
، أيضا ، نأتي
عليها من
الفاكهة
تضحياتنا كمسيحيين. لا
أحد يستطيع أن
يخلصنا من
الواجبات
التي وضعت
علينا باسم
الكنيسة. وكان
لعازر للموت
من أجل تورطه
في علاقة مع
المسيح. ولكن
المغزى انه
والجميع يعلم
أن المسيح كان
في السلطة
لرفع له من
الموت عندما
يحين الوقت
وصلت بناء على
توجيه من
الإله الواحد
الحقيقي.
يوحنا
12:27-29 هو
الآن نفسي
مضطربة ،
وماذا أقول؟ الأب
، نجني من هذه
الساعة : ولكن
لهذا السبب جئت
الى هذا ساعة. 28 الآب مجد
اسمك. ثم
جاء هناك صوت
من السماء ، قائلا ،
لقد عز على حد
سواء أنه ،
وسوف تمجد ذلك مرة
أخرى. 29 وبالتالي
الشعب ، التي
وقفت من قبل ،
وسمعت انه قال
انه رعد :
قال آخرون ،
إن كلم الملاك
له. (طبعة
الملك جيمس)
لم
يكن الله لصوت
من السماء
الأب إذ لم
يكن الرجل قد
سمعت صوته. النص
يقول لنا ان
انخيل تكلم
بحيث يمكن
إعطاء الشاهد على
الرجال من
المشاركة
والسيطرة على
الأب في هذا
الحدث.
يوحنا
12:30-33 أجاب
يسوع وقال :
هذا الصوت لم
يأت بسبب لي ،
ولكن لأجلكم. 31 والآن
هو الحكم في
هذا العالم
: الآن يجب أن
أمير هذا
العالم أن
يلقي ظلالا من
اصل 32 وأنا
، وإذا كنت أن
يرفع من الأرض
، واستخلاص
جميع الرجال ايلا لي. 33 قال
هذا ، مما يدل
على ما كان
يجب أن يموت
الموت. (طبعة
الملك جيمس)
هنا
نرى نبوءة
بشأن الأمير
من هذا العالم
الذي يلقي بها. ثم
انه كان يلقي
باستمرار
والسعي
للمرأة مع الغضب.
عرف
المسيح كيف
كان للموت
وأظهرت
بالتالي السيطرة
الله قد تمارس
في هذا الشأن.
يوحنا
12:34-36 الشعب ورد
عليه ، وقد
سمعنا من
القانون على
ان المسيح
يمكث إلى
الأبد : وكيف
تقول انت ،
ويجب ان يرفع
ابن الانسان
يصل؟ من
هو هذا ابن
الانسان؟ 35 ثم
قال يسوع لهم
، ولكن قليلا
من الضوء معك. المشي
في حين كنتم
قد النور ،
لئلا يأتي
عليكم الظلام
: لأنه يسلك في
الظلام لا يعلم
الى اين كان
يمضي 36 في
حين كنتم قد
الخفيفة ،
ونعتقد في ضوء
ذلك ، ان كنتم
قد يكون
الأطفال من
الضوء. تكلم
يسوع هذه
الأشياء ،
وغادرت ، ولم
يخفي نفسه
منها. (طبعة
الملك جيمس)
كان
الناس بدأوا
يتساءلون عما
كان يقوله المسيح. فهم
لا يريدون
ابنا للرجل
الذي كان على
وشك أن
المصلوب. أرادوا
ابنا من الله
ان يكون
منتصرا. أرادوا
أن تكون خالية
من نير
الرومان ،
وأيضا من
الملوك
ادوميت.
يوحنا
12:37-41 ولكن
على الرغم من
أنه قد فعل
الكثير من
المعجزات من
قبلهم ، ولكن
يعتقد أنهم لا
حول له
: 38 وهذا قول
قد يكون من
الوفاء
إشعياء النبي
الذي قاله يا
رب ، الذين
يعتقد هاث
تقريرنا؟ ومنهم
هاث ذراع الرب
قد كشفت؟ 39 لذلك
لم يتمكنوا من
يعتقد ، لأن
إشعياء قال مرة
أخرى ، 40 انه
هاث أعمى
عيونهم ،
وصلابة
قلوبهم ، وهذا
ما لا ينبغي
أن نرى مع من عينيه
، ولا نفهم مع بهم القلب
، وتحويلها ،
وأود أن شفاء
منها. 41 قال
إشعياء هذه
الأشياء ،
عندما رأى له
وكان
هذا المثال
لإظهار أن
المنتخب كانت
قليلة وحدد قد
تنبأ بأن
سيكونون قلة
مختارة. وكان
يهوذا أن تفقد
موقعها لما
يقرب من 2000 سنة. والأفراد
فقط ينجح في
أن يصبح جزءا
من نظام
المسيح
والمنتخب. كما
أن الكثيرين
منهم يعانون
عازر. يعتقد
كثير من
الحكام أو
الأرستقراطيين
الذين كانوا
أيضا من
الصدوقيين في
المسيح.
يوحنا
12:42-43 بين
الحكام ومع
ذلك يعتقد
الرئيس أيضا
العديد من
عليه ، ولكن
لأن من
الفريسيين لم
يعترفوا به ،
لئلا ينبغي
ضعوا خارج
الكنيس
: 43 لأنهم أحب
الثناء من
الرجال أكثر
من الثناء الله. (طبعة
الملك جيمس)
كانت
المشكلة
الأساسية مع
الكنيسة أن
العديد من
الذين يدخلون
أنه يحب
المديح من
الرجال أكثر
من الثناء على
الله. وقد
أدى هذا في
اللاهوت أكثر
تنوعا من أي
شيء آخر.
الاعتقاد
هو أن أولئك
الذين يؤمنون
بالمسيح لا
يؤمنون عليه
بل على الله
الذي أرسله.
يوحنا
12:44-45 يسوع
بكى ، وقال
انه يؤمن لي ،
وليس على من
يؤمن لي ،
ولكن عليه أن
أرسلني. 45 وانه سيث لي يبصر
الذي أرسلني. (طبعة
الملك جيمس)
لا
يفهم هذا
الرأي والتي
نص المسيحية
السائدة.
المسيح
لم يحكم هؤلاء
الذين نسمع
ولا نرى لأنهم
ليسوا تحت حكم
حتى الان. المسيح
لم يأت ليدين
العالم بل
ليخلص عليه ،
وبالتالي من
وقتهم في
الحكم حتى
الآن. إلا
بيت الله تحت
الحكم الآن.
يوحنا
12:46-48 أنا جئت
نورا إلى
العالم ، أن
على كل من
يؤمن لي لا
ينبغي أن
تتقيد في
الظلام. 47 واذا
كان أي رجل
يسمع كلامي ،
ونعتقد لا ،
أنا لا أحكم
عليه لأني لم
يأت للحكم .
العالم ، ولكن
لإنقاذ
العالم 48 أنه يرفض
لي
، وكلامي لا
يقبل ، الذي
هاث يقاضي له : الكلمة
التي تحدثت
عنها ، وهو
نفس القاضي يكون
له في اليوم
الأخير. (طبعة
الملك جيمس)
وهكذا
حكمهم في
اليوم الأخير
وأنه ضد كلمة
الله التي
سيحكم بها. لهم
هو حكم القرار
وتصحيح أو كريزيس .
يوحنا
12:49-50 لأني
لم أتكلم من
نفسي ، لكن
الآب الذي
أرسلني ،
أعطاني وصية ،
ماذا ينبغي أن
أقول ، وأنا
أتكلم عما يجب. 50 وأنا أعلم
أن وصيته هي
حياة أبدية
على الإطلاق
وأنا أتكلم لذلك
، حتى الأب
فقال لي ،
لذلك أنا
أتكلم. (طبعة
الملك جيمس)
أوامر
الأب ما يقول
المسيح وماذا
نقول جميعا. لا
تعطي فكرة ما
سوف يقولون --
سوف تعطى لك. كما
بعث عازر كذلك
كان الله
لإحياء يسوع
المسيح.
وهكذا
تم تعيين المسرح
لأهم حدث في
تاريخ
البشرية. وبالنظر
إلى التفاصيل
، وهما الصلب
والقيامة ، في
ورقة توقيت
الصلب
والقيامة (رقم
159) .
المثل
ننتقل
الآن إلى
النظر في
المثل لعازر
والرجل الغني
في ضوء تاريخ
هذه القصة
لعازر الذي هو
في حد ذاته
المركزية للقيامة.
تم
العثور على
المثل في لوقا
16. المثل
التالي فعليا
في وقت سابق
كل من المثل التي
تشير إلى
الفريسيين
والنظام
اليهودية. وسوف
ندرس كلا
كاملا لفهم ما
كان يقوله
المسيح.
لوقا
16:1-2 وقال
أيضا
لتلاميذه ،
وكان هناك رجل
غني معينة ،
مما كان له
ستيوارد ، واتهم
نفسه فقال له
انه يضيع
بضاعته. 2 ودعا
له ، وقال له ،
كيف أن أسمع
هذا من اليك؟ عرضا
للإشراف
خاصتك ، لأنك
لم تعد الأكثر
قابليه تكون
ستيوارد. (طبعة
الملك جيمس)
هنا
كان المسيح
لافتا في
الكهنوت الذي
كان الإشراف
على أقوال
الله (انظر
مقالة ومهتفو
الله (رقم 184) ). قد فشلوا
في قيادتهم
والقوامة
وكان المراد إزالتها
منها.
ثم
أنها وضعت خطة
لعرقلة
قوانين الله
وجعل موقفها
أكثر قبولا
داخل الأسرة
في العالم. فعلوا
هذا في وقت
لاحق من تدمير
كل جانب تقريبا
واحد من
قوانين الله. تم
تغيير الجدول
الزمني لضمان
يمكن أن أبقى
شيء في الأيام
الصحيح. حولوا
على الكنيسة
التي كان
الوعد والعهد
وحاولوا
تدميره.
لوقا
16:3-9 ثم قال
ستيوارد في
نفسه ، ماذا
أفعل؟ لسيدي
يأخذها بعيدا
عني والقوامة
: لا أستطيع أن
يحفر ؛ على
التسول أشعر
بالخجل 4 ، وأنا
أصررت على ما
يجب القيام به
، بحيث أنه عندما
أنا أضع من
رعايتها ،
والتي يمكن أن
يستقبلني في
منازلهم 5 حتى
انه ودعا كل
واحد من
المدينين ربه له : وقالوا
الأولى ، كم
انت اويست بمعزل
سيدي؟ 6 ، وقال ، ان
تدابير
مائة من النفط. وقال
له : خذ
الفاتورة
خاصتك ،
والجلوس
بسرعة ،
والكتابة
والخمسين. 7 ثم
قال لآخر ،
وكم اويست انت؟ وقال
إن التدابير
مئات القمح. وقال
له : خذ
الفاتورة
خاصتك ،
والكتابة
ثمانون. 8 وأثنى
الرب الظالم
ستيوارد ،
لأنه لم يفعل بحكمة : من أجل
أطفال العالم
في هذا الجيل
أكثر حكمة من
أبناء النور. 9 وأنا أقول
لكم ، وجعل
لأنفسكم
أصدقاء الجشع
من إثم ، وهذا
، عندما كنتم
تفشل ، فإنها
قد تحصل لك في
المساكن
الأبدية. (طبعة
الملك جيمس)
هنا
كان المسيح
التفريق في
الإيمان بين
أولئك وهؤلاء
المختارين من
هذا العالم. هناك
مسحة من
السذاجة أن
تعمل في
الأطفال من الضوء. هم
مدعوون
للاختيار
ولكن لا اثيم
، وبالتالي محكوم
عليها بالفشل. انهم
ليسوا تحت
الحكم الآن ،
وبالتالي
تعليق المسيح.
ويتم
اختبار
المنتخب في
قيادتهم كما
كانت اللاويين
والفريسيين.
لوقا
16:10-12 أنه
مخلص في ما هو
أقل من
المؤمنين
أيضا في كثير :
وقال انه غير
عادل في أقل
ظالم أيضا في
الكثير. 11 إذا
كنتم بالتالي
لم تكن مخلصة
في الجشع اثيم
، الذين سوف
تلتزم ثقتكم
الحقيقية ثروات ؟ 12 وإذا
كنتم لم تكن
مخلصة في ذلك
الذي هو الآخر
الرجل الذي
يعطي لك ما هو
خاص بك؟ (طبعة
الملك جيمس)
والرسالة
هنا أن
اللاويين
والفريسيين
كان مخلص في
قوانين الله. ويجري
إزالة السلطة
من يهوذا
وقيادتها. لهذا
السبب انهم
سخر اول المسيح
ومن ثم قتلوه.
لوقا
16:13-18 لا
يمكن لخادم أن
يخدم سيدين :
لأنه إما أن
يبغض الواحد
ويحب الآخر ،
أو آخر انه
سيجري في واحد
، ويحتقر
الآخر. .
انتم
لا تخدموا
الله والمال 14 . والفريسيين
أيضا ، الذين
كانوا طماعون
، استمع كل
هذه الأشياء :
وانهم سخر له 15 وقال
لهم : انتم هم
الذين تبرير
أنفسكم قبل الرجال
، ولكن الله
يعلم قلوبكم :
لل ما هو
المحترم جدا
بين الرجال هو
رجس في عيني
الله. 16 والقانون
والأنبياء و حتى جون : منذ
ذلك الوقت هو
الذي بشر
بملكوت الله ،
وكل بريسيت الرجل في
ذلك. 17 وأنه من
الأسهل
للسماء و
الأرض لتمر ،
من واحد من
الذرة
القانون
للفشل. 18 من
كان بعيدا
وتيت زوجته ، وتزوج آخر ، يعمل الزنا
:
ولمن مزوج لها أن
توضع بعيدا عن بلدها زوج يعمل
الزنا. (طبعة
الملك جيمس)
هنا
نرى الفرق في
هيكل القانون
والأنبياء وإعلان
ملكوت الله. أزيلت
يهوذا
والكهنوت
اللاوي من أن
المملكة. ويجري
الضغط على
الأفراد
وحدهم في ذلك.
سمعت
هذه الكلمات
من الفريسيين
المسيح وأنهم
وسخر له ثم أعطى
المثل لعازر
الذي كان
المثل كلا من
الكنيسة
ونبوءة
القيامة كل من
لازاروس
والعلاقة بين
المسيح
والكنيسة.
لوقا
16:19-21 كان
هناك رجل غني
معينة ، والذي
كان يلبس في الكتان
الأرجواني
والغرامة ،
وكان حظ فاخر
كل يوم
: 20 وكان هناك
بعض شحاذ اسمه
لعازر ، والتي
وضعت على
بوابة بيته ،
والكامل
للقروح ، 21 ورغبة
منها في أن
يتغذى مع
الفتات التي
سقطت من
الجدول الرجل
الغني : جاءت
علاوة على ذلك
الكلاب وتلحس
قروحه. (طبعة
الملك جيمس)
نتذكر
هنا أيضا كان
يضطهد
الكنيسة
فظيعة من قبل
اليهود في
الشرق الأوسط
خلال القرون
الأولى أينما
كان يسيطر. لهذه
الأسباب ،
أرسلوا الى
الاسر
وتشتيتها. فإنها
لن و لم
يتوبوا.
المثل
يستغرق مع
موضوع تركزت
على إبراهيم
وثم يستخدم
رمزية
التصويرية
لشرح العلاقة
البديل حول
الرجل الغني
الذي كان محبا
للثروة اثيم
المشار إليها
في المثل
السابق. عازر
يحصل على ذكر بالاسم
هنا القصة
يتطور.
لوقا
16:22 وجاء
لتمرير ان
المتسول توفي
، وكان يحملها
الملائكة إلى
حضن إبراهيم :
مات الرجل
الغني أيضا
ودفن ، (طبعة
الملك جيمس)
المفهوم
هنا هو
القيامة
الأولى
والثانية. وقد
أجريت لعازر
إلى حضن
إبراهيم. مات
الرجل الغني
ودفن. وأوضح
أبناء
ابراهيم في
النص فيما
يتعلق
المنتخب. هم
نسل إبراهيم.
غلاطية
3:29 وإذا كنتم تكون للمسيح
، ثم يتم
البذور انتم
إبراهيم ،
والورثة وفقا
للوعد. (طبعة
الملك جيمس)
التعامل
مع هذه
المفاهيم بول
في الرومان من
نهاية الفصل 8
من الفصل 10.
رومية
10:1-9 الاخوة ، رغبة
قلبي والصلاة
الى الله
لإسرائيل ، أن
يخلصوا. 2 لأني
تحملها السجل
الذي لديهم
حماسة الله ،
ولكن ليس وفقا
للمعرفة. 3 لانهم
جهله من بر
الله ،
والذهاب نحو
إنشاء البر
بهم ، لم تقدم
نفسها بمعزل
بر الله. 4 للحصول
على المسيح هو نهاية
للقانون البر
كل واحد ان
يؤمن. 5 للحصول
على ما
يفيد موسى
البر الذي هو
من القانون ،
وهذا الرجل الذي
يفعل تلك
الأشياء يحيا
بها. 6 ولكن
البر الذي هو
من يتكلم عن
هذا الإيمان
من الحكمة ،
قل لا في قلبك
، والذي يصعد
إلى السماء؟ (وهذا
هو ، في حمل
المسيح إلى
أسفل من
فوق :) 7 أو ،
الذي سوف ينزل
في العمق؟ (وهذا
هو ، لإحضار
المسيح مرة
أخرى من بين
الأموات.) 8 لكن
ماذا يقول
ذلك؟ الكلمة
اليك اقترب
منه ، حتى في
فمك ، وقلبك :
هذا هو ، كلمة
الايمان ،
والذي نبشر به
؛ 9 أنه
إذا انت سوف
اعترف مع فمك
الرب يسوع ،
وانت سوف
يؤمنون بأن
الله قلبك هاث
يمكن حفظ رفعه
من تنقرض ،
انت ميت. (طبعة
الملك جيمس)
هذه
العملية يجعل
التمييز بين
أبناء إبراهيم
من المنتخب
تتميز عازر
وأولئك الذين
كانوا من
سلالة
ابراهيم ولكن
الذين ليسوا
من إسرائيل
ولكن من الجشع
والقيامة
الثانية. وظيفة
القصة هنا هو
القيامة من
بين الاموات.
لوقا 16:23-24
في الجحيم
وكان يرفع
عينيه ، ويجري
في العذاب ،
ويبصر
إبراهيم من
بعيد ، ولعازر
في حضنه. 24 وقال
انه بكى وقال
الاب ابراهيم
، وارحمني ، وأرسل
لعازر ، كان
قد تراجع غيض
من إصبعه في
الماء ويبرد
لساني ؛ لأني
معذب في هذا
اللهيب. (طبعة
الملك جيمس)
و تو
هادى هنا
هو القبر. كان
هذا هو المكان
الذي وقعت
القيامة. وأظهرت
القصة التي
كانت محصورة
في النظام اليهودية
في القيامة
الثانية
المذكورة
تحديدا في سفر
الرؤيا 20. هذا
يحدث في نهاية
الألفية. هذه
هي القيامة من
كل بيت
إسرائيل
المشار إليه
في حزقيال 37:11
والجسد.
لوقا 16:25-26 وقال
ابراهام ولكن
والابن ، أن
نتذكر أن في
العمر انت
خاصتك خاصتك يقبل
أشياء
جيدة ، وكذلك
الأشياء الشر
عازر : ولكن الآن
هو انه يشعر
بالارتياح ،
وانت الفن
المعذبة. 26 والى
جانب هذا كله
، بيننا
وبينكم هناك
فجوة كبيرة ثابتة : حتى
يتمكنوا من
شأنها أن تمر
من هنا لا
يمكن لك ؛ لا
يمكن أن تمر
علينا ، أن يأتي من
هناك. (طبعة
الملك جيمس)
القصة
هنا هي اثنين
من الأمثال
الأخرى. الأول
هو من الأغنام
والماعز حيث
تمنح الدول وفقا
لمعاملتها
للانتخاب. والثاني
هو للانتخاب
يجري في صقل
بنيران الاضطهاد
التي نراها من
وحي الفصول 1-6. الهوة
المشار إليها
هي الفجوة
التي سببها فشل
اللحم والدم
لترث ملكوت
الله. يهوذا
، تحت لاويي الكهنوت ،
لا يمكن أبدا
يرث ملكوت
الله. هذا
هو السبب
ويقول بول
لديهم الحماس
ولكن ليس حسب
المعرفة. هنا
نصل الى مركز
المثل. ويطلب
لازاروس ليتم
إرسالها إلى
منزل والده
الذي هو ،
بطبيعة الحال
، يهوذا. الرد
من فم إبراهيم
هو المفتاح
كما هي الاشقاء
الخمسة.
لوقا
16:27-28 ثم
قال : أنا أصلي
لك ذلك ، الأب
، الذي انت لا
تريد إرساله
إلى منزل
والدي
: 28 للدي خمسة
اخوة ، وأنه
قد يشهد لهم ،
خشية أن يأتي
أيضا في هذا
المكان من العذاب . (طبعة
الملك جيمس)
الاشقاء
الخمسة يهوذا
هم أبناء ليئة. وقالت
إنها سبعة
أطفال (ستة
أبناء وابنة
واحدة) كما
نعلم. يهوذا
خمسة أشقاء
هم روبن ،
سيميون ، ليفي
، يساكر
وزبولون. يهوذا
، يساكر
وزبولون
والقبائل
الثلاث من الدرجة
الأولى في
الشرقية
وترتيب
المسيرة. ويتبعها
ليفي
والكهنوت
وشمعون روبين
وجاد لتقسيم
الجنوب
والقادمة من
أجل المسيرة
(راجع ارقام 10). وكان
روبن خسر
بكوريته
وتناثرت
سمعان لقسوته. نحن
نرى أننا
نتحدث عن شعب
اسرائيل التي
ضمت الأمة
ودعا اليهود. وارتبطت
يساكر
وزبولون
ومعهم في ذلك
الوقت كان
شمال اسرائيل. الاشقاء
الخمسة هي
مجرد اشارة
الى ابناء ليا
والتي من
شأنها أن تحدد
بوضوح يهوذا
من الاخوة غير
الشقيق الذين
كانوا بقية
القبائل.
لوقا
16:29-31 إبراهيم
يقول له :
عندهم موسى
والانبياء ؛
دعوهم نسمعهم. 30 وقال
:
بلى ، والد
إبراهيم :
ولكن إذا كان
أحد ذهب لهم
من بين
الأموات ،
سيندمون 31 وقال
انه قال له ،
إذا كانوا لا
يسمعون موسى والأنبياء
، وسوف لا
يكون مقتنعا
بها ، رغم أن المرء
قد ارتفع من
القتلى. (طبعة
الملك جيمس)
هنا
نرى أن يعقد
إبراهيم
ليقول لهم ان
لديهم موسى
والانبياء
لتعليمهم. النص
واضح وإيجابي
هو أنها لم
تسمع موسى
والأنبياء. كانوا
بذلك تحريف
القانون
تشويه روح
القانون. هذا
هو ما قال
بولس أيضا.
ثم
يتم وضع هذه
المسألة في فم
المسيح
إبراهيم من
المشكوك فيه
بشأن إمكانية
الاستماع
منهم واحد من
القتلى اذا
كانوا لا تسمع
القانون.
مما
سمح قيامة
لعازر في
المثل ، وأجرى
بعد ذلك في
الواقع
للتدليل على
قوة الله
ورسالة
المسيح في
التطبيق
الصحيح
للقانون. وقد
سخر السيد
المسيح
للرسالة. كانوا
يعرفون انه
تحدث ضد
الفريسيين
(الذي أصبح
لاحقا نظام
الحاخامية).
الذي
كان يقوم به
المعجزة
وأنهم كرهوه
لذلك ، ونصح
وضعه والرجل
الذي بعث إلى
الموت. ثم
وضعوا عليه
بالإعدام في
وقت لاحق
والمنتخب
الذي يتبع له
لأنه كان ابن
الله.
هذه
القصة لا
علاقة له
بتاتا مع
مفاهيم السماء
والجحيم او
مذهب الروح. انها
تتعامل مع
الخلاص من
يهوذا وفشلها
في الاستماع
للقانون
وكلمة الله. انها
تتعامل مع
طردهم والتشتت. انها
نبوءة مباشرة
من المسيح
قيامة لعازر
الذي كان
علامة قوية
ويتساءل
يؤديها له
لإظهار يهوذا
الخطر الذي
كانت فيه.
لكنها
لم تستمع
مثلما التيار
المسيحي لا
يستمع اليوم.