كنائس الله المسيحية

 

 Q 002 رقم

 


 
التعليق على القرآن الكريم سورة 1  الفاتحة  و  2 البقرة

 

(الإصدار 3.5 20170504-20180227-20191218-20200304 )

 

يتناول هذا القسم السورتين 1 و 2 ويوضح مخطط القرآن وطبيعة الله نرى طبيعة كلمة الله وعصمة الكتاب المقدس في خطة الخلاص سورة 2 هي الأطول في القرآن وتحدد مكانة كنيسة الله في شبه الجزيرة العربية في القرن السابع يُظهر التحريف الكامل للقرآن من خلال تجاهل الكتاب المقدس للعهد القديم والعهد الجديد .

 

 

 

 

Christian Churches of God

PO Box 369,  WODEN  ACT 2606,  AUSTRALIA

 

E-mail: secretary@ccg.org

 

(Copyright © 2017, 2018, 2019, 2020 Wade Cox, Alan Brach et al)

 

(TR 2019 Rev 2021) 

 

 

هذه المقالة يمكن أَنْ تَنْسخَ بحرية و تُوزّعَ بشرط أنها تُنسخ كليةً بلا تعديلاتُ أو حذف . إسم النّاشرِ و عنوانه و إنذار حقوق الطبع يَجِبُ أَنْ تَكُونَ مُتضمّنة . لا تجمع أى مصاريف من المستلمين للنسخِ المُوَزَّعةِ . يمكن أن تستخدم اقتباسات مختصرة في المقالات الهامة أو المراجعات بدون خَرْق حقوق نشرِ .

 

هذه المقالة ممكن أن تعثروا عليها في الإنترنيت في العنوان الآتي
http://www.logon.org and http://www.ccg.org

 

 

 

 


 

 

التعليق على القرآن الكريم سورة  1  الفاتحة   و  2 البقرة


نص القرآن مأخوذ من النص الانجليزي للتفسير و الترجمة

 

سورة 1. الفاتحة: افتتاح

بسم الله الرحمن الرحيم .

 

الترجمة الحرفية : 1 قطعة: الآية في اسم (من) ولاه والرحمن والرحيم

 

1: 1 رب العالمين  (هو) الاه خالق (كل) العوالم .

 

[الاه يعني قوة أو الإله .]

 

تعليقات بيكثال حول الاحتجاج قياسي

 

مواقف بيكثال من هذا الاستدعاء القياسي: ثلاث رسائل من الأبجدية العربية العديد من سور تبدأ بالتالي مع الحروف الأبجدية .تختلف الآراء حول أهميتها، والرأي السائد يجري بإخطاره بعض الكلمات الصوفي دائما إدراجها في النص ويتلى كجزء منه .

 

1.2 الحمد لله رب العالمين .

1.3 الرحمن الرحيم .

 

[إشارة مباشرة إلى لاه، اللاهوت والعرائض للربوبية .]

 

1.4 مالك يوم الدين

1.5 إياك نعبد و اياك نستعين .

1.6 اهدنا الصراط المستقيم،

 

نداء من أجل اتجاه الكنيسة .   نداء يعزل هؤلاء ليس على المسار .   ومحمدا مجلس الكنيسة ومعزولة مكانتها في  Q1 مقدمة  .

               

متى 07:14  لبوابة ضيقة والطريق من الصعب أن يؤدي إلى الحياة، وأولئك الذين يجدون قليلة .

 

1.7   صراط الذين انعمت عليهم و لا الضالين .

 

سورة 1 بالتالي مقدمة - صلاة من أجل توجيه وفهم الإيمان،  راجع  مزمور 25: 4 وانظر أيضا تفسير بولينجر ل .

 

سورة 2 البقرة : البقرة

أطول وأكثر اتساعا من السور، ويستند على مكان المسيح وبدء تطهير الكنيسة والبقرة الحمراء بموجب قوانين التي قدمها المسيح لموسى .

 

حفظ تم استخدام العجلة الأحمر للبدء في عملية تقديس هيكل الله .

 

نحن بحاجة الى التعامل مع قسم سورة من قبل القسم ومن ثم استخلاص المعاني من كل قسم .

 

أولا، علينا أن نرى القرآن على ما هو عليه، وهذا هو عبارة عن مجموعة من التعاليم إلى الكنيسة العربية وتذكير الهوية الروحية لتلك تتبع هذا الكتاب لإعطاء فكرة عن أوجه التشابه يمكن أن نقارن بولس ورسائله ورسائل للقرآن وانها السور، ويمكننا مقارنة  سي سي جي  مع أوراق دراستها وكانت كل من هذه الأعمال، وما زال يجري، وتدرس إلى الكنيسة بعد موت وقيامة المسيح، كل عقد للقانون والشهادة اتخذت كدفتر معزولة لا تعتمد على أي الكلمة السابقة من الله فهي تتشابه إلى أعمال بول ويمكن أن تكون وتم الملتوية إلى المعاني التي لم يكن من المفترض أن ينقل يجب أن يفهم الكتاب المقدس من أجل فهم القرآن بشكل صحيح .

 

اسم هذه السورة، والبقر، لا تتصل البقرة الحمراء البدنية وظيفتها في عملية التقديس هذه السورة تتحدث إلى المنتخب وما يجب القيام به لتكون نقية ويكون المظهر إلى الله .   البقرة الحمراء هي في الواقع البقرة رودي على أساس كلمة مشتقة من  آدموهذا يعني أن رودي سورة هنا يشير إلى "البقرة الذهبية" المستمدة من الطلعه متوهجة المسيح الذي انعكس في طلعة موسى تتوهج عندما كان ينظر اليه من قبل إسرائيل في سيناء وهو يعكس تمجيد الروحي للانتخاب .

 

سورة 2 يضع الأساس لمعتقدات الكنيسة العربية ويعطي فهم أساسي للهوية المسيحية هذا الفصل يتحدث عن متطلبات الحياة الأبدية، معمودية وحفظ وصية هذا الفصل يذكر الناس للحفاظ على قوانين الطعام ومن الشواهد الدالة على تلك العهد التي وقعت في الخطأ ويقول لهم ما يجب عليهم القيام به لتصحيح خطاياهم فهو يتحدث عن خطايا كل من إسرائيل المادية والروحية بمثابة تحذير لتلك التي يجري تدريسها في سورة 2. ومن المثير للاهتمام في الآيات 189-190 قيل لنا عن القمر الجديد وأننا لدخول المنازل (العبادة) علنا ​​وليس تخجل من هذا السبت .

 

هذا هو قانون الله أن السبوت، الأهلة والأعياد هي أن تبقى باستمرار (راجع أيضا 1كور . 3:16).

 

سورة البقرة تعزز أيضا أن قوانين الله التي ألقاها موسى وشهادة المسيح التي تكشف ما يجب علينا القيام به لتلقي الحياة الأبدية هي التي ينبغي اتباعها في آية 87 .

 

مما لا شك فيه كانت الكنيسة العربي صعوبة مع مفهوم الله وجود أبناء ويبدو تلك التي يجري تدريسها كانت جسدي التفكير ولم يفهم ابن القادمة أن يكون إلا من خلال الجماع التفسير في الآيات 105-117 ضد الثالوث يوضح أن يسوع لم يكن نتاج الجماع ولكن الله خلق له من خلال قوته وحدها، بأمر إلهي .

 

دعونا نبدأ مع مقدمة من هذه السورة التي تتناول مقدر (سورة  المتقين، انظر ت 2.) شعب الله المختار، والحفاظ على "الطريق " (هدى  نرى الخامس 2. راجع يوحنا 14: 5؛ أعمال الرسل 9 : 2) أو "الإيمان بمجرد تسليمها الى القديسين ".

 

القسم الأول  الآيات 2-27 .

وقبل الخوض في النص الصحيح، فمن المهم أن نفهم وأن يكون دائما في الاعتبار أنه في عيد العنصرة من عام 30 م، وهناك يهود أو تلك من إسرائيل في الشتات أو أولئك المؤمنين إلى الله الذي جاء إلى القدس للحفاظ على هذا العيد ( . راجع أعمال الرسل الفصل 2، وإسبانيا ضد 14)، وبعد أن تم يقتنع تعرض الطريق، إنجيل ملكوت الله بها الرسل، هو مكتوب أن 3000 اعتمدوا (راجع أعمال الرسل 2: 37-41 ) . ثم تلك عرب (راجع أعمال الرسل 02:11) تحويلها الى المنزل وبالتالي فإن الحقيقة التاريخية هي كنيسة الله كان بالفعل في القطاعات العربية قبل فترة طويلة من تدمير الهيكل في العام 70 م، وقرون عديدة قبل أن النبي ولد قاسم علينا أن نفهم ذلك جيدا كقاعدة أساسية للتعامل مع النصوص .   اخترع علماء العرب غير شريفة الكذبة أن الكتاب المقدس قد فقدت لوقف هذه الإحالة إلى الكتاب المقدس وكسر الحديث وتعاليم في وقت لاحق مجانية من الكتاب المقدس ومن ثم السماح لهم ابتكار عقيدة خاطئة .

 

فمن واقع الأمر أن النصوص تعلم أن الكتاب المقدس هي الله يستنشقون و هي معصوم، وأنه لا يمكن تقسيم الكتاب المقدس كما قال السيد المسيح نفسه نقلا عن شريعة الله (يوحنا 10: 34-36 ). 

 

ويفسر مفهوم شمولية الله كجزء من الكتاب المقدس في نص أغنية موسى (رقم 179) في أنه يمكن أن تستمد من كلمات موسى في التوراة في سفر الخروج، ولا يمكن أن تضيع أو مكتوبة بعيدا عن للقيام بذلك هو الكفر والتفنيد الطبيعة والقدرة الكليه الله وهذه بدعة هو السائد في الإسلام الحديثى وأنصارها هم المرتدين، وسوف يموت إلا إذا تابوا

 

كما أوضح  " الكتاب المقدس هو النص العبادة الحقيقي الوحيد إلى جانب الصلاة عفوية، والشاهد والموعظة ليس فقط المزامير ولكن أيضا أجزاء أخرى من الكتاب المقدس، مثل كتاب الوحي، مكتوبة بشكل واضح بقصد تتلى وسمعت كما العبادة

 

إذا الكتاب هو بعد ذلك يمكن القول تجسيد الله أن يحل محل كتاب المزامير  هو استبدال إله الكتاب المقدس مع صنما ومع ذلك هو المقصود الترجمة ليكون سونغ (انظر  سي سي جي  التراتيل  ).

 

يصبح الله الخلاص وهذه عملية في أربع خطوات وهي تبدأ مع الاعتراف الله كما أن القوة هي الاعتماد البشري الكامل على الله وأوثق علاقة ممكنة معه والخطوة الثانية هي إدراك أن الكتاب المقدس هو الله بقدر ما يمكن للانسان ان تجربة الله كما كشفت من خلال الروح القدس والخطوة الثالثة هي الخلاص من خلال سكنى الروح القدس هو الله معنا تحدد الخطوة الرابعة الخلاص: هو إلهي .

 

ثم وصفت حالة الخلاص ومن لبناء سكن في سبيل الله، وهذا هو، في الغناء والمزامير من النجاة، بحمد إسرائيل التي هي مسكنه الله قد اختار أن يسكن في المنتخب كما إسرائيل وبالتالي فإنها تصبح هيكل الله تلاوة للموسيقى من وحي الكتاب المقدس من خلال الروح القدس في العبادة هو بناء فعال لهيكل الله لا بد المعابد الإنسان من قبل المكان، وبالتالي فهي قادرة على الاحتكار والفساد في نهاية المطاف والتلاعب ويتكون المعبد من الله من الروح أنجب أبناء الله عبادة على السبوت، أن ديمقراطي، عابرة، معبد  غريسبابل  التي تأتي على قدم المساواة إلى ارتفاع وانخفاض خلال سكنى الروح القدس، وعلى قدم المساواة يحتوي على وجود واحد الغيب وأخيرا، يتم إجراء هيكل الله من تلاوة الكتاب المقدس، وبحمد إسرائيل، ومرة ​​أخرى يمكن أن تكون متاحة لكل من لديه صوت، العين، الأذن، أو العقل وسوف يرفعه هو موازاة ذلك، تكرار فكرة أن سأبني له مسكنا .

 

ربما وصلت إلى الرسول بولس قمة  كونتابلاتيف  الحقيقة لا يمكن تصورها الواردة في هذه التعبيرات عندما ذكر أن جثث المنتخب في المسيح هي هيكل الله الرسول بطرس ذهب مباشرة إلى قلب الحقيقة بقوله: "من خلال هذه الأشياء وقد منحتنا بحرية الوعود الكريمة والأكثر كبيرة، من اجل ان كنت قد عبر على أن يصبحوا مشتركون في الطبيعة الإلهية" (2بي  1: 4). 

 

خروج 15: 3 الرب رجل الحرب: الرب اسمه .

العبرية في الواقع لا تستخدم كلمة  ايش   أو   رجل   في إشارة إلى الرب وسيكون لتفسير الكتاب المقدس على عكس أنفسهم إلى السمة الإنسانية إلى الله بأي شكل من الأشكال أرقام 23:19 بوضوح :  مرحاض  ايش  الأنقليس   ، والله هو ليس رجلا .التعبير يمكن أن يكون إشارة بيضاوي الشكل إلى ملاك الرب، ولكن السياق يبدو واضحا أن الآية يتحدث الله نفسه في العبرية من غير المسموح به للفصل بين الكلمتين تعبير بناء، وهذا هو واحد من هؤلاء ما يجب تحليلها هي العبارة كلها اش  مل  ح  ماائ، رجل حرب على هذا النحو، فإن العبارة لا ينظر الإنسانية أو عدم وجوده وهو يركز على وظيفة عسكرية في هذه الحالة، فإن وظيفة عسكرية واحدة للخلاص التعبير لديه استيراد الذي يحفظ الله . 

 

النصف الأخير من الآية يكشف اسم الله لمعرفة اسم الشخص أو سمعته (في العبرية كلمة تغطي كلا من المعاني) يتيح الوصول إلى ما يمكن أن يفعله هذا الشخص لصالح أحد البشرية تحتاج الخلاص من وقت لآخر، ومعرفة اسم الله هو معرفة إلى أين تتجه، وجود إمكانية تحول إليه .

 

خروج 15: 4-10 هكذا، كما هو موضح، يغرس الله في كلمة الله كجزء لا حرمة لطبيعة الله وهذا هو السبب هؤلاء الناس الذين إهمال أو صياغة أو الكتاب المقدس أخطأ في الترجمة يموت روحيا وإرسالها إلى القيامة الثانية .

 

وكان وجود الكتاب المقدس وتعاليم الموحدين للكنيسة في المملكة العربية أيضا قبل قرون آريوس في مذاهبهم عيد العنصرة 30ب م   هو بعد ذلك التاريخ الأصلي للإسلام الأصل .

 

في سورة البقرة هو مذكور هناك المسجد الحرام علينا أن نعتبر أن هذا هو معبد جبل كان رسولنا الكريم مزار وثنية في زمن النبي في القرن السابع وأزيلت أكثر من 130 الأصنام من الكعبة في القرن السابع .

 

الكلمة المستخدمة للمكان المسجد أو التضحية هي مجرد ملخص أو مفهوم من كل التضحيات في سفر اللاويين الحيوان للتضحيات وصفها في الكتاب المقدس يجب أن يكون الكمال وما إلى ذلك يتحدث عن خطة الإنقاذ العجله (بمعنى بقرة)، كانت تستخدم لالتضحية وروحيا يشير إلى تقديس هيكل الله، التي تعمل والتي يقوم بها المسيح .

أكثر من سورة البقرة يتناول أمثلة على عدم طاعة الله، وأننا على التوبة من خطايانا في العودة أو العودة إلى الله فالكفاح القصد من هذه السورة وأنه من الصعب أن تجد آية واحدة التي يمكن نشرها والإبقاء على فهم كامل نظرا لذلك يجب قراءة هذه السورة كاملة وصلى على التفاهم هذه السورة تتعامل مع تلك التي تخرق قوانين الله ويقول لهم ما يجب عليهم القيام به ليعود إلى عهده ونحن نرى أيضا أن أولئك الذين يدخلون في العهد وقد وعد الله تقديمها له والفرق الرئيسي بين المسيحيين والإسلام هو يسوع وأدواره، والشهادة، وسيطا للعهد، ومرة​​واحدة، تضحية الكمال، وكابن البكر من الله في الخلق الروحي والأولى قام من بين الأموات ما يسمى المسيحيون أنفسهم مقسمة بين التثليث وبريتنين  أو  الحاد  المسيحية باعتبارها عناصر التمييز ومعظمهم الأحد عبادة أتباع الشمس والطوائف سر بعل  يعبد  وتلك من السبتيين الذين كانوا موحدين أكثر من آلاف السنين وبينتارين  / التثليث الذين أفسدوا النظام  السبتيين  على مدى القرنين الماضيين .

يبدو  Q2.1-27 عموما أن تكون خلاصة    الرومان الفصل 1 إلى الكنيسة العربية .

الألف لام ميم  هي علامات على نطاق واسع في الكتابات الحاخامية، ويحمل معنى الخلاص الله أو الله من النجاة .

ويمكن العثور عليها في مزمور 68:21  إلهنا هو الله الذي يحفظ من [أدوناي أدوناي] يأتي هربا من الموت . (البنك المركزي )

 أصل  بسم الله  يمكن العثور عليها بسهولة بين الفرس التي تبدأ مع الكتب المقدسة بسم الله، عادل ورحيم  .   يقول اليهود بسم الله أو باسم الله العظيم .

هناك نصوص الكتاب المقدس التي تعزز هذا القسم وهذا هو السبب في هذا هو دخول إلى القرآن لأنه يعرف المنتخب وعبيد الشياطين ويعرض كيفية ببساطة لا يسمح لهؤلاء الناس على فهم ويعتبر هذا الجانب في هذه الزائفة المسلمين التي تحاول منع التحليل السليم للقرآن الكريم أو القرآن .

2.1 ألف لام ميم  الم
2.2 ذلك الكتاب، لا ريب فيه هدى للمتقين، (ضد الشر )

ملاحظة النص في أشعيا 08:20: إيماني هو ملكوت الله .
أشعياء 08:20    إلى الشريعة وإلى الشهادة: إذا كانوا يتكلمون ليس وفقا لهذه الكلمة،  فمن  لأن  هناك  أي ضوء في نفوسهم . 

2.3 الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة و مما رزقناهم ينفقون .

[راجع  مقابل 3-5 فيما لبر الإيمان الإيمان هو دليل على أشياء لم أر .]

تعليقات بيع في في الفصل 2، بي  2. و .: الكلمة العربية هي  غريب   ، مما يدل بشكل صحيح الشيء الذي هو  غائب   ،  على مسافة كبيرة   ، أو  غير مرئية   ، مثل القيامة والجنة وهذا هو مقبول للغة الكتاب المقدس، الذي يحدد الإيمان أن يكون  دليلا على أمور لم تر .

عبرانيين 11: 1 والإيمان هو التأكد من    الأشياء نأمل، إدانة بأمور لا ترى . 2له  به الرجال من العمر حصل على موافقة الإلهية .  3باي  الإيمان ونحن نفهم أنه تم إنشاء العالم من خلال كلمة الله، حتى أن ما ينظر إليه ومصنوعة من الأشياء التي لا تظهر .  انظر أيضا  التعليق على العبرانيين (رقم  F58) .

العبادة / صلاة - صلاة .   وتشير تصريحات داود في المزامير عينوا أوقات الصلاة .

2.4 والذين يؤمنون بما أوحي إليك وما أنزل من قبلك وأنهم واثقون من الآخرة .

سلطة الكنيسة وختم السلطة - ملاحظة: تعليقات بيع في في الفصل 2، بي 2 ، ز: والمحمديين ويعتقد أن الله أعطى الكشف ليس فقط لموسى وعيسى ومحمد، ولكن لعدة الأنبياء الآخرين مكتوب؛  على الرغم من أنها تعترف أيا من تلك التي سبقت القرآن أن تكون موجودة الآن، إلا أسفار موسى الخمسة من موسى، ومزامير داود، وإنجيل يسوع وبعد يقولون كانت حتى قبل وقت محمد غيرت وتلف من قبل اليهود والمسيحيين بالتالي لن نسمح لنسخ الحالية لتكون حقيقية هذا الخلاف هو محض إفتراء كما نرى من  الآثار والنتائج الحالية من الكتابات الأولى من "محمد" الذي هو كنيسة الله في الجزيرة العربية بل هو هجوم مباشر على المعرفه والقدرة الكليه إلواه أو الله، ها إلوهيم .

وينص هذا النص أن المنتخب هم أولئك الذين يعتقدون في الكتاب المقدس وتلك التي تم الكشف عنها في وقت سابق أي  او تي  وان تي  ويؤكد ذلك مرة أخرى في السور اللاحقة لدينا دليل قاطع للهيكل حقيقي من الكتب المستخدمة في وقت كتابة القرآن .  الإسلام الحديثى هو تلفيق في هذا الصدد فضلا عن الجوانب الأخرى .

2.5 
هذه هي على الطريق الصحيح من ربهم وهذه هو أن تكون ناجحة .

هذا البرنامج هو عبارة عن اتجاه الروح القدس .
ثم كان الوحي 12:17 التنين الغاضب مع المرأة، وانفجرت على شن الحرب على باقي نسلها، على أولئك الذين يحفظون وصايا الله وتحمل شهادة ليسوع . وكان واقفا على رمل البحر .

الوحي 14:12  هنا هو دعوة للالتحمل القديسين، أولئك الذين يحفظون وصايا الله وإيمان يسوع .

ويتجلى حب الله أيضا الإيمان أو يسوع المسيح .

ونحن نرى في الآيات 2،2-5 التي يتم تحديدها في المنتخب كما المستفيدين من القرآن وهو ما يفسر الكتاب المقدس كما نرى أدناه وهذا هو السبب في أن العرب  غير المعمد  وغيرها من أتباع الإسلام الحديثى ليس لديهم فكرة عن معنى القرآن .

النصوص المتعلقة  اس  2: 6-20
2.6 إن الذين كفروا، على أن يكون على حد سواء لهم ما إذا كنت تحذيرهم، أو لا تنذرهم لا يؤمنون .

آية  و 7 التفكك تظهر خلع الكافرين .]
2.7 أرسى الله ختم على قلوبهم وعلى سمعهم وهناك غطاء على عيونهم، وهناك عقوبة كبيرة بالنسبة لهم .

الأناجيل تحت المسيح عيسى أو تتحدث في الأمثال :
متى 13: 10-17   ثم تقدم التلاميذ وقالوا له: "لماذا لا تتحدث معهم في الأمثال؟ " 11 فقال لهم: «لأنك قد أعطي أن تعرفوا أسرار ملكوت السماوات، ولكن لهم لم يعط . 12 لله الذي سوف أكثر أن تعطى، وقال انه سوف يكون فرة، ولكن منه الذي لم يكن كذلك، بل ما قام ستتخذ الطريق . 13 وهذا هو السبب في أنني أتكلم لهم في الأمثال، لانها ترى انها لا يبصرون وسامعين لا يسمعون، كما أنها لا تفهم .14 معهم في الواقع غير نبوة إشعياء التي تقول: "يجب أن تسمع في الواقع لكنه لم يفهم، وأنت ترى في الواقع ولكن ينظرون أبدا . 15على قلب هذا الشعب قد نمت مملة، وآذانهم ثقيلة السمع، وعيونهم كانت قد أغلقت، ئلا يرون بعيونهم، ويسمعوا بآذانهم ويفهموا بقلوبهم، وتحويل بالنسبة لي للشفاء منها  ". 16 ولكن طوبى لعيونكم لأنها تبصر، ولآذانكم لأنها تسمع . 17  الحق أقول لكم، الكثير من الأنبياء   والصالحين يتوق لرؤية ما تراه، ولم يروا ذلك، ويسمع ما نسمع، ولم نسمع ذلك .

ومن يوازي أيضا تسمى ولكن لم يختر من  ماثيو 22:14 والتي تقول :
وبالنسبة للكثيرين يدعون ولكن قلة يتم اختيارهم  .

2.8 وهناك بعض الناس الذين يقولون: نحن نؤمن بالله واليوم الآخر،  وأنها ليست في جميع المؤمنين .

تعليقات مذكرة بيع وفي الفصل 2، بي اولا: محمد هنا وفي أماكن أخرى في كثير من الأحيان يقلد الكتاب مستوحاة حقا، في جعل الله العملية على عقول العصاة لمنع التحويل وهذا هو مبدأ الكتاب المقدس للدين معظم الناس  غير المعمدين، أو عمد غير شرعية دون وضع الايدي كما الكبار التائبين،   في كل من المسيحية والإسلام ولا يفهمون الإيمان .

2.9 يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وهم لا يشعرون .

ونظرا لديهم عمل الضلال حتى يخلصوا في اليوم الأخير .

2تسالونيكي  2: 10-12 وبكل خديعة شرير بالنسبة لأولئك الذين ليموت، لأنهم رفضوا حب الحقيقة وحتى يتم حفظها . 11 لذلك يرسل الله عليهم من الضلال، لجعلهم يعتقدون ما هو زائف،  12  حتى يتسنى لجميع قد أدان الذين لم يصدقوا الحق بل سروا بالإثم

نشأ 1-5 ولكن الأنبياء الكذبة أيضا بين الناس، كما سيكون هناك معلمون كذبة بينكم، الذي سيجلب سرا في البدع الهدامة، حتى إنكار ماستر الذين اشتروا لهم، وبذلك على أنفسهم هلاكا سريعا: 2بطرس  2. 2 وسيتبع كثيرون الفجور بهم، وبسببهم طريق الحق سوف يلعن .3 وفي جشعهم أنها سوف تستغل لك بكلمات كاذبة . من من القديمة إدانتهم لم يكن خاملا، ولم يكن تدميرها نائما . 4 لأنه إن كان الله لم يشفق على ملائكة عندما أخطأ، ولكن طرحهم في جهنم وارتكبوها لحفر الكآبة السفلي إلى أن تبقى حتى القضاء . 5 إذا أنه لم يشفق على العالم   القديم، ولكن الحفاظ على نوح، وتبشر البر، مع سبعة أشخاص آخرين، عندما جلب طوفانا على عالم الفجار .

2.10 هناك في قلوبهم مرض، لذلك أضاف الله لمرضهم ولهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون .

[قلوب - يشير إلى قوة الروح القدس في مزمور 55 .]

2.11 وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا: نحن ولكن صانعي السلام  .

تعليقات ملاحظة بيع في الفصل 2 . .2. ك: غير فاسد حرفيا في الأرض، والذي بعض المفسرين فهم زرع عقيدة خاطئة، ومبادئ الشعب المفسد ل .

إرميا 7: 18-20    الأطفال جمع الحطب، الآباء أوقد النار، ودلك النساء العجين، لجعل الكعك لملكة    السماء . وكانت تتدفق عروض الشراب لآلهة أخرى، لاستفزاز لي أن الغضب . 19 هل أنا منهم أنها استفزاز؟  يقول الرب . أليس من أنفسهم، إلى الارتباك خاصة بهم؟ 20 لذلك هكذا قال السيد الرب: ها غضبي وسخطي وسوف يسفك في هذا المكان، على الإنسان والحيوان، وبناء على شجر الحقل وثمرة أرض الواقع؛  فإنه سيتم حرق وألا مروي  ".   

2.12 الآن بالتأكيد هم أنفسهم صناع الأذى، لكنهم لا ينظرون .

هذا في العلاقات مع 2:11 أعلاه .
2.13 وإذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس قالوا أنؤمن كما يعتقد الحمقى؟  الآن بالتأكيد هم أنفسهم الحمقى، لكنهم لا يعرفون .

[الإشارة إلى أهل الكتاب هو أولئك الذين يتبعون الإيمان، ولكن الإيمان هو جهالة للعالم .

1كورنثوس  02:14 الرجل روحي لا يتلقى الهدايا من روح الله، لأنهم حماقة له، وانه غير قادر على فهمها أنه إنما يحكم فيه روحيا .  

1تسالونيكي .5: 1-5  ولكن بالنسبة لمرات ومواسم أيها الإخوة، لم يكن لديك حاجة إلى أي شيء مكتوب لك . 2 لأنكم أنتم تعلمون جيدا أن يوم الرب سيأتي مثل لص في الليل . 3 عندما يقول الناس: "هناك سلام وأمن"، ثم سوف الدمار المفاجئ يأتي عليهم كما يأتي العناء على امرأة مع طفل، وسوف يكون هناك مفر . 4 ولكن لم تكن في الظلام أيها الإخوة، لذلك اليوم لمفاجأة تريد لص . 5 لأنكم جميعا أبناء النور وأبناء النهار . نحن لسنا من الليل أو الظلام

هذا هو إشارة أيضا إلى آل طارق، نجمة الصباح، وهو سورة 86 نجمة الصباح، والتي أيضا هو الذي يأتي في الليل وهذا هو المرجع في هذا النص وذلك لتسالونيكي فهم الآخرين هو الذي يقف عند الباب وسوف نرى أن في النصوص القرآنية والتوراتية الأخرى .]

مجيء المسيح

2.14 وعندما يجتمعون الذين آمنوا، ويقولون: نحن نعتقد وعندما تكون وحدها مع  شياطينهم، ويقولون: بالتأكيد نحن معكم، كنا ساخرا فقط .

[الأشخاص الذين العودة الى الوراء مثل الزارع، مات . 13: 17-19 ؛  مت  . 4: 2-4 ؛  لوقا . 8: 4-6 ينطبق على الأوضاع في الشرق الأوسط والإشارة إلى اختبار بطرس، الذين يتذكرون خيانة المسيح ثلاث  مرات قبل صياح الديك ].

متى .13: 17-19   الحق أقول لكم، الكثير من الأنبياء والصالحين يتوق لرؤية ما تراه، ولم يروا ذلك، وتسمع ما تسمع، ولم يسمع ذلك . 18 «اسمعوا ثم مثل الزارع . 19 عندما يسمع أحد كلمة للمملكة ولا يفهم ذلك، فيأتي الشرير ويخطف ما قد زرع في قلبه، وهذا   هو ما زرعت على طول المسار .

2.15 يجب دفع الله اعادتهم استهزاء بهم، وانه يترك لهم وحدهم في طغيانهم، ويتجول عمياء جرا .

[يشير إلى فقدان الروح القدس، وأنها تسقط من الإيمان الحزن روح وتبريد الروح .]

أفسس 4: 29-31 دعونا لا منكر الحديث يخرج من أفواههم، ولكن فقط مثل لامر جيد للبنيان، كما يناسب هذه المناسبة، أنه قد نقل سماح لهؤلاء الذين يسمعون . 30 ولا تحزنوا روح الله القدوس الذي به ختمتم لكم ليوم الفداء . 31 ليكن وضعت كل مرارة وسخط والغضب   والصخب والقذف بعيدا عنك، مع كل خبث

1تسالونيكي  5: 18-20  اشكروا في كل الظروف؛  لأن هذه هي مشيئة الله في المسيح يسوع لك . 19 لا تطفئوا الروح،  20 لا   يحتقر نبوة،  

2.16 هؤلاء هم الذين يشترون الخطأ الاتجاه الصحيح، لذلك يجب المساومة على تحقيق أي مكسب، ولا هم أتباع الاتجاه الصحيح .

ميخا 5: 5   وهذا يكون السلام، عندما يأتي الآشورية في أرضنا ومعالجته على أرضنا، وأننا سوف ترفع ضده سبعة رعاة وثمانية أمراء من الرجال .

ميخا 3:11    رؤساء لها إعطاء الحكم للرشوة، كهنتها تعليم للتأجير، أنبياءه الإلهية مقابل المال . إلا أنها تتكئ على الرب ويقول: "أليس الرب في خضم لنا؟ لا يجوز لأي الشر يأتي علينا ."

2.17 المثل منها هو مثل المثل الذي نارا ولكن عندما تكون قد أنار كل من حوله، أخذ الله بعيدا ضوءها، وتركهم في  الظلام -- ينطق أنهم لا يرون .

تعليق المبيعات الفصل 2 ص 3. في هذا المقطع النبي يقارن أولئك الذين لا يؤمنون به إلى الرجل الذي يريد أن أشعل النار، ولكن بمجرد ان تحترق، ولهيب تعطي الضوء، يغمض عينيه لئلا يجب أن نرى .

[يشير إلى الأموات روحيا - لا تطفئوا نار الروح .]

2.18 الصم، البكم (و) أعمى، لذلك فإنها لن تدير ظهرها  .

هذا هو النظام  لاودقية  - رؤيا 2 و 3، ويرون ولا يسمعون .

إشعياء 6: 8-10  وسمعت صوت الرب قائلا: "الذين يجب أبعث، والذي سيذهب بالنسبة لنا؟ " ثم قلت له: "أنا هنا! ارسل لي ." 9 فقال: «اذهب وقل لهذا الشعب:" اسمع واسمع، ولكن لا أفهم، وانظر وانظر، ولكن لا يشعرون  ". 10 جعل قلب هذا الشعب الدهون، وآذانهم   ثقيلة، واغلاق عيونهم، لئلا يروا بأعينهم، ويسمعوا بآذانهم ويفهموا بقلوبهم، وتحويل وتكون وأن تلتئم .

إرميا 5: 20-22    اخبروا بهذا في بيت يعقوب، يظهره في يهوذا : 21 "اسمعوا هذا ايها الشعب الجاهل والأحمق، الذين لديهم عيون، ولكن لا أرى، الذين لديهم آذان، ولكن لا يسمعون . 22 هل لا ويخشى لي يقول الرب؟ هل لا ترتعش قبلي أنا وضعت الرمل كما متجهة   إلى البحر، حاجز دائم والتي لا يمكن أن تمر مرور الكرام، على الرغم من أن موجات إرم، وأنها لا يمكن أن يسود، على الرغم من أنها هدير، وأنها لا يمكن أن تمر على ذلك .

متى 13:14  معهم في الواقع هو نبوة إشعياء التي تقول: "يجب أن تسمع في الواقع ولكن فهم أبدا، وأنت ترى في الواقع ولكن ينظرون   أبدا .

انظر أيضا متى 15:14 و 23:16 .

مرقس 04:12   ، بحيث قد نرى في الواقع ولكن لا يشعرون، ويمكن أن تسمع في الواقع ولكن لا نفهم . ئلا تتحول مرة أخرى، وأن يغفر  ".

2.19 أو مثل المطر وفيرة من السحابة التي هو الظلام التام والرعد والبرق وضعوا أصابعهم في آذانهم بسبب جلجلة الرعد، خوفا من الموت، والله يشمل  الكافرين المنافقين .

ملاحظة: بيكثال تصريحات    ص .25 - شعب المدينة المنورة، معظمهم من المسلمين، في في .8 إلى 19 الرجوع إلى "المنافقين ،: أو المسلمين فاتر من المدينة المنورة، الذي كان عبد الله بن  اوبفي  زعيم وادعوا أن هدفهم هو تحقيق السلام بين المسلمين وحاخامات اليهود، لكنهم بالمرارة فقط الجدل .

[وهذا مثال لكيفية القرآن  هو التعليق على 7  تشرين  الكنيسة القرن كما كان العهد الجديد تعليق على 1  شارع  الكنيسة قرن .كلاهما التعليقات على الكتاب المقدس ث  هيك هو العهد القديم، وأنه من المهم أن يكون مفهوما .]

2.20 البرق يأخذ تقريبا بعيدا أبصارهم كلما تشرق عليهم كانوا يسيرون فيه، وعندما يصبح أظلم عليهم قاموا نقف مكتوفي الأيدي وإذا كان الله عنهما فإنه بالتأكيد قد اتخذت بعيدا سمعهم وأبصارهم إن الله قادر على كل شيء .

والمعرفه من الله ينظم الاستدعاء .

رومية 8: 29-31    وبالنسبة لأولئك الذين سبق فعرفهم سبق فعينهم انه ليكونوا مشابهين صورة ابنه، من أجل أنه قد يكون بكر بين اخوة كثيرين . 30 وأولئك الذين كان مقدر دعا أيضا . واسماهم برر أيضا . وأولئك الذين برر كما انه سبحانه . 31 فماذا نقول لهذا؟  إذا كان الله معنا، فمن هو ضدنا؟

[ونحن نرى في الآيات 2،6 حتي 20 أن أولئك الذين يرفضون كلمة الله وصفها بأنها منعت من معرفة الحقيقة وما الحقيقة انهم عرفوا سيتم إزالتها منها .]

المؤمنين خدمة الله كما جسد المسيح  (س 2: 21-27) 

2.21 
يا ايها  الرجال خدمة ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لكي تتمكن من حماية (ضد الشر ).

[نص يتعلق خدمة الله والمحكمة الخاصة العراقية الوصية العظمى يرتب قبالة  ف 19 و20 اتبع المنتخبة من قبل الكنيسة والأنبياء إلى الخلاص .]

إشعياء 45: 18-25  لانه هكذا قال الرب الذي خلق السماوات (هو الله!)، الذي شكل الأرض وجعل ذلك (انه ثبت، وأنه لم يخلق ذلك حالة من الفوضى، وقال انه شكلت لتكون مسكونة! ): "أنا الرب وليس آخر . 19 أنا لا أتكلم في السر، في أرض الظلام، وأنا لا أقول لنسل يعقوب،" اطلبوا لي في حالة من الفوضى . " أنا الرب قول الحقيقة، أعلن ما هو حق . 20 "اجتمعوا وتعال نقترب معا، وكنت الناجين من الدول ! ليس لديهم المعرفة الذين يحملون حول الأصنام الخشبية، ووالحفاظ على الصلاة لإله لا يخلص . 21 بتعريف وتقديم قضيتك . السماح لهم نتشاور معا ! من قال هذا منذ زمن بعيد؟  الذي أعلن أنه القديمة؟  ألم يكن أنا الرب؟  وليس هناك إله آخر غيري، والله الصالحين ومخلصا . هناك غيري . 22 "تشغيل لي واخلصوا يا جميع أقاصي الأرض لأني أنا الله وليس آخر !. 23 بنفسي أقسمت، من ذهب فمي عليها في البر الكلمة التي لا يرجعون:" بالنسبة لي كل ركبة يجب القوس، يجب يحلف كل لسان . " 24 "فقط في الرب، يجب أن يقال لي، هي البر والقوة . له سيأتون وتخجل، كل الذين كانوا غضب ضده . 25 في الرب كل نسل اسرائيل يجب الانتصار والمجد  ".     

2.22 من الذي جعل الأرض مكانا يستريح لديك والسماء مظلة و(الذي) أنزل من السحابة ثم يجلب اليها معها الكفاف بالنسبة لك من الفواكه لذا لا تقم بإعداد منافسيه إلى الله وأنتم تعلمون .

[وهذا يرتبط إلى المطر والعواصف، والرمز إلى  ف 19-21 أعلاه، ورفض عبادة الأصنام والأول الوصية العظمى وانظر أيضا  ف  23.]

فيلبي 2: 6    الذي، على الرغم من أنه كان في صورة الله، لم تعول المساواة مع الله شيء يجب اغتنامها،

2.23 وإذا كنت في شك في أن الذي أوحينا عبدنا، ثم إنتاج فصلا من مثله وادعوا على شهودك من دون الله إن كنتم صادقين .

[نسخة خليفة يشير رمز للقرآن الكريم في التطبيقات . 1 ،  2 ،  24 و 26 .]

2.24 ولكن إذا قمت بذلك (ذلك) لا أبدا ويجب عليك القيام به (ذلك)، ثم يكون على الحرس الخاص ضد الحريق منها الناس والحجارة هم وقود انها مستعدة للكافرين .

هذا النص يشير إلى صحة الكتاب المقدس في الآيات 23-24 و  الآيات 24-25 الرجوع إلى القيامة والحكم الوحي 20 .

رؤيا 20: 11-15  ثم رأيت عرشا عظيما أبيض والجالس عليه . من حضوره الأرض والسماء هربت، ولم يوجد لهما موضع . 12 فتحت ورأيت الأموات، الكبيرة منها والصغيرة، واقفا أمام العرش، والكتب . كما افتتح كتاب آخر، وهو كتاب الحياة . واعتبرت الأموات ما هو مكتوب في الكتب، من خلال ما قاموا به . 13 وسلم البحر الاموات في ذلك، والموت، وقدم الهاوية الاموات في نفوسهم، وكلها كانت يحكم بما قاموا به . 14 ثم ألقيت الموت والهاوية في بحيرة النار . هذا هو الموت الثاني، في بحيرة النار؛  15 وإذا كان اسم أي واحد لم   يوجد مكتوبا في سفر الحياة طرح في بحيرة النار .

رؤيا 22: 1-5  T الدجاجة وقال انه تبين لي نهر ماء الحياة، كما مشرق وضوح الشمس، وتتدفق من عرش الله والخروف  2 خلال منتصف الشارع من المدينة . أيضا، على جانبي النهر، وشجرة الحياة مع أنواعه اثني عشر من الفاكهة، مما أسفر عن ثمرها كل شهر .وكانت أوراق الشجرة لشفاء الأمم . 3 لا يجوز لأي أكثر أن يكون هناك أي شيء الرجيم، ولكن يجب أن عرش الله والخروف يكون فيها، وعبيده يجب عبادته . 4 يبصرون وجهه، ويكون اسمه على جباههم . 5 والليل يجب أن يكون هناك أكثر من ذلك؛  أنها لا تحتاج إلى ضوء المصباح أو الشمس، لأن الرب الإله سوف تكون خفيفة، وأنها سيملكون إلى أبد الآبدين .

مرقس 13: 10-13 والإنجيل لا بد أولا من بشر إلى جميع الدول . 11 وعندما تجلب لك إلى المحاكمة وتقديم لكم، لا تهتموا مسبقا ما كنت لأقول . ولكن أقول كل ما أعطاك في تلك الساعة، لأنه ليس لك من الكلام، ولكن الروح القدس . 12 وشقيق سيلقي اخاه الى الموت والاب ولده، وسوف ترتفع الأطفال ضد الآباء ويكون لهم نفذ فيهم حكم الاعدام . 13 وتكونون مبغضين من جميع لاجل اسمي . ولكن الذي يصبر إلى المنتهى فهذا يخلص .

1كورنثوس  10: 1-4 أريدك أن تعرف أيها الإخوة، أن آباءنا كانوا جميعا تحت السحابة، وجميعهم اجتازوا في البحر،  2 وجميع اعتمدوا في موسى في السحابة وفي البحر،  3 وعن أكل نفس الطعام خارق  4 وجميع يشرب نفس المشروب خارق . لأنهم كانوا يشربون من صخرة خارق التي تبعتهم، والذي كان صخرة المسيح .

انظر أيضا خليفة الملحق 5 .

2.25 ونقل الخبر السار للذين آمنوا وعملوا الصالحات، بأن لهم الحدائق في من تحتها الأنهار خالدين  كلما كانت تعطى جزء من ثمرها، لا يقولون: هذا هو ما أعطيت لنا من قبل؛  وانها ستعامل مثل من ذلك، وأنها يمكن أن تتخذ زملائه النقي في نفوسهم، ولهم، وعليهم الالتزام .

[الحديقة الثانية من الجنة هو القيامة الثانية من الأموات ورتاوت  الشعب من البداية ومن ثم الحكم وتصحيحه النص يتبع الحجة التعامل مع تنبأ والالهام من تنبأ .]

2.26 إن الله لا يستحي وضع أي  مثلا -- (أي من) بعوضة أو أي شيء فوق ذلك؛  فأما الذين آمنوا، وهم يعرفون أنه هو الحق من ربهم وأما الذين كفروا، ويقولون: ما هو أن الله يعني هذا المثل: انه يسبب الكثير من ليتجه به والكثير ويقود صحيح قبل ذلك لكنه لا يسبب ليتجه به (أي) إلا الفاسقون .

هذا هو إشارة إلى الأمثال إعادة ابتلاع جمل وتعزف في ناموس واستخدام الأمثال للاسترشاد بها في المنتخب من الروح القدس وإخفاء الخلاص من المعتدين .

الوحي في الأمثال كما نرى من  ب 23-26. ويفسر العهد بعد الوحي كما نرى الآن .

حمار بلعام هو مثال على ذلك .
عدد 22: 22-31  لكن غضب الله اشتعل لأنه ذهب . وملاك الرب استغرق موقفه في الطريقة التي خصمه . الآن انه كان يركب على الحمار، وكان له اثنين من الموظفين معه . 23 شهد والحمار ملاك الرب واقفا في الطريق، مع سيف مسلول في يده،  والحمار تحول جانبا من الطريق، وذهب إلى الميدان؛  وضرب بلعام الحمار، لتحويل لها إلى الطريق . 24 ثم وقف ملاك الرب في الطريق الضيق بين الكروم، مع جدار على أي من الجانبين . 25 ولما رأى الحمار ملاك الرب، وقالت انها دفعت ضد الجدار، وضغطت القدم بلعام بالحائط .حتى انه ضربها مرة أخرى . 26 فخرج ملاك الرب إلى الأمام، ووقف في مكان ضيق حيث لم يكن هناك أي وسيلة لتحويل إما إلى اليمين أو إلى اليسار . 27 ولما رأى الحمار ملاك الرب ربضت تحت بلعام . واشتعل الغضب بلعام، وأنه سدد الحمار مع موظفيه . 28ففتح الرب فم الحمار، وقالت لبلعام: "ماذا فعلت لك، وأنك قد أدهشني هذه الأوقات الثلاثة؟ " 29 فقال بلعام إلى الحمار، "لأنك جعلت رياضة لي. كنت أتمنى لو كان السيف في يدي، لذلك أود أن يقتلك ". 30 والحمار وقال لبلعام، "أنا لا مؤخرتك، الذي عليكم وتعاني كل حياتك طويلا لهذا اليوم؟ هل كنت معتادة من أي وقت مضى للقيام بذلك بالنسبة لك؟ " وقال: "لا ". 31 ففتح الرب عيني بلعام، ورأى ملاك الرب واقفا في الطريق، مع سيف مسلول في يده . ونكس رأسه، وسقط على وجهه .

2.27 المتواجدون ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض هذه هو أن هم الخاسرون .

[النص مقلق أيضا بالتجديف على الروح القدس وفي الخطيئة والموت، وأولئك الذين يتم إزالتها إلى القيامة الثانية بحيث قد يتم حفظ حياتهم  (Iكور  5: 5). في يوم القيامة ]

1يوحنا .3: 4 لمن  لاتعمل  الخطيئة  لانها هي  أيضا القانون: الخطيئة هو تجاوز للقانون  (ت ع ).

الرومان 6:23  لأن أجرة الخطية  هي  موت . وأما هبة الله  هي  حياة أبدية بالمسيح يسوع ربنا .

في الآيات 2،21-27 يتم تناول جسد المسيح، مذكرا اياه بأن كلمة الله هي فريدة من نوعها في حقيقته وأنه منفصل عن كل بعبارة أخرى هناك صيغة مثيرة للاهتمام في الآيات 25 لأنه يقول أن أنقل الخبر السار لأولئك الذين يؤمنون بالله، وهذا هو المنتخب الذي نعتقد وهذا يعني دعم وانشأ الاخوة المسيحيين الخاص بك في الآيات 26 ونحن نرى أن لأولئك الذين لا يسمى يجب أن نتكلم في الأمثال كما أنه ليس من وقتهم ليتم استدعاؤها له .

أجر المؤمنين هي جنات الفردوس (أي حدائق القيامة) والصحابة النقي (أي الملائكة المخلصين ).

ونحن نرى هذا المفهوم نفسه المذكورة في الكتاب المقدس :
متى 13: 10-15 ثم تقدم التلاميذ وقالوا له: "لماذا لا تتحدث معهم في الأمثال؟ " 11 فقال لهم: «لأنك قد أعطي أن تعرفوا أسرار ملكوت السماوات، ولكن لهم لم يعط . 12 للواحد لديه، وأكثر سوف تعطى، وانه سيكون له وفرة، ولكن من هو الذي لم يحدث، حتى ما قام ستتخذ بعيدا . 13 هذا هو السبب في أنني أتكلم لهم في الأمثال، لانها ترى انها لا يبصرون وسامعين لا يسمعون، كما أنها لا تفهم . 14 في الواقع، في قضيتهم هو الوفاء نبوة إشعياء يقول: "" سوف تسمع في الواقع لكنه لم يفهم، وسوف نرى في الواقع ولكن ينظرون أبدا  ". 15 على   قلب هذا الشعب قد نمت مملة، وبآذانهم أنها تستطيع أن تسمع بالكاد، وعيونهم كانت قد أغلقت، لئلا يرونه بأعينهم ويسمعوا بآذانهم ويفهموا بقلوبهم وبدوره، وأود أن شفاء منها  ". (ت ع )

بطرس 3: 14-16 لذلك أيها الأحباء، إذ كنت في انتظار هذه، أن يكون مجتهدا التي يمكن العثور عليها من قبله بلا عيب أو عيب، في سلام . 15 وتعول على صبر ربنا كما الخلاص، تماما كما أخونا الحبيب بولس أيضا كتب لكم وفقا لالحكمة المعطاة له،  16 كما يفعل في كل رسائله عندما يتحدث فيها عن هذه الأمور . هناك بعض الأشياء فيها التي يصعب فهمها، والذي تطور جاهل وغير مستقرة إلى دمارهم، كما يفعلون الكتب الأخرى . (ت ع )

حتى يمكننا أن نرى أن التعليقات في القرآن الكريم واصل ما يشير إلى هذه التعليقات الكتابية وتعني أشياء مشابهة أو نفس .

خطة الإنقاذ هو معمودية من خلال قوة الله في القيامة بعد الموت والقس 20، الانجيل؛  كتابات بولس وظيفة
إشعياء وادي حزقيال من الميت العظام تشير جميعها إلى تلك المفاهيم .

آيات 2.28 ديه الإشارة إلى ما يلي : -
كولوسي 2:13  وأنتم الذين قد لقوا حتفهم في التجاوزات وغلف جسدكم، أدلى الله على قيد الحياة معه، مسامحا لنا جميعا ذنوبنا،

أفسس 2: 1 وكنت ميتا في التجاوزات والخطايا  .

أفسس 2: 5 وحتى عندما كنا أمواتا ذنوبنا، جعلتنا على قيد الحياة مع المسيح من قبل النعمة لك تم حفظها . (ت ع ).

من الآيات 28-143، النبي فقط يروي عن تسلسل الخطوة التاريخ المقدسة خطوة لهدف معين . الخلق، خريف، والعهد هي أساسا تلك الهياكل . وقال انه يعطي تعليقا على كل واحد منهم . وهو ما يفسر أيضا ما هو مسلم في هذا القسم . ومن المثير للاهتمام أنه في شرحه يصل يسوع بعد موسى، والهدف من ذلك هو توضيح تحقيق النبوءة أن النبي الأخرى التي وعد بها الله (أنظر سفر التثنية 18: 15-18) هو يسوع (عيسى) لا قاسم . لاحظ أنه فقط في الآيات 124 أن القرآن يحكي تسلسل إبراهيم .كل أمر من متواليات هو لهدف .

2.28 كيف ينكر الله وكنت قد لقوا حتفهم وأعطاك الحياة؟  مرة أخرى وسوف يسبب لك أن تموت، ومرة أخرى تجلب لك في الحياة، فإنك يجب أن يعود إليه .

يقول آية 28 أيضا من الإحياء .
رؤيا 20: 4-10  ثم رأيت عروشا، ويجلس على منهم أولئك الذين ملتزمة سلطة القاضي . كما رأيت نفوس الذين قطعت رؤوسهم لشهادة يسوع ومن أجل كلمة الله، وأولئك الذين لم يسجدوا للوحش ولا لصورته، ولم يقبلوا السمة على جباههم أو أيديهم . جاءوا إلى الحياة وملكوا مع المسيح ألف سنة . 5 أما بقية الأموات فلم تعش حتى تم انتهاء ألف سنة . هذه هي القيامة الأولى . 6 مبارك ومقدس هو الذي يشارك في القيامة الأولى ! أكثر من هؤلاء ليس للموت الثاني ليس لديه سلطة، لكنها لن تكون كهنة لله والمسيح، وأنهم سيملكون معه ألف سنة . 7 ثم متى تمت الألف السنة، سيتم اطلاق سراح الشيطان من سجنه  8 ويخرج ليضل الأمم الذين في أربع زوايا الأرض، يأجوج ومأجوج، لتجمعهم للمعركة . عددهم مثل رمل البحر . 9 فصعدوا على سهل واسع من الأرض، وأحاطوا بمعسكر القديسين وبالمدينة المحبوبة، ولكن فنزلت نار من السماء وأكلتهم،  10 ألقيت والشيطان الذي كان يضلهم طرح في بحيرة النار و الكبريت حيث كان   الوحش والنبي الكذاب، وأنها سوف يعذب ليلا ونهارا إلى أبد الآبدين .

هكذا أيضا السور 3: 138 و 4: 146 الرجوع إلى هذا المفهوم .

الدول بيع في الفصل 2، ص .4. س: أي كنتم في حين ميتا في حقويه آبائكم، وانه قدم لك الحياة في الأرحام أمك وبعد أيها الموت يجب أن تثار من جديد في القيامة .

يقول آية 2:28 أيضا أننا كنا أمواتا خطايانا وهو شرح 1كورنثوس  15:22:
لأنه كما في آدم يموت الجميع هكذا في المسيح يكون الجميع جعلت على قيد الحياة .

مشتق آية 28 من سفر التثنية 32:39
نرى الآن أن أكون، حتى أنا، أنا هو، وليس هناك إله غيري . أقتل وأنا جعل على قيد الحياة . الجروح وأنا شفاء . وليس هناك شيء يمكن أن يسلم من يدي .

 

وكذلك زبور (مزمور )
مزمور 30: 3 يا رب انك ترعرعت نفسي من الهاوية، واستعادة لي في الحياة من بين الذين نزل إلى حفرة .

الهاوية، الهاوية هي القبر ليس هناك جحيم ثم يمضي النص لشرح طريقة أصبح البشر الميتة .

الآيات 28 هو أيضا مثل تعليم بولس في رومية .
الرومان 4:17  كما هو مكتوب: "لقد جعلت لكم أبا لأمم كثيرة" - في وجود الله ومنهم من كان يعتقد، الذي يحيي الموتى ويدعو إلى حيز   الوجود الأشياء التي لا وجود لها .

المنتخب هي تلك التي هي على قيد الحياة من بين الأموات، كما قال بولس في رسالته الرومان 6:13 .

الآيات 29-33 على تعليق من الخلق في سفر التكوين . النبي له معه الكتاب المقدس .

السماوات السبع في 2.29 هو من فهم "السموات وسماء السموات" في كتبها 1ملوك  08:27 وأيضا 2كورنثوس  12: 2ف ف . هناك العديد من السماوات . وكان تعاليم الحاخامات "(من القرن الثاني) أن يتصور أن هناك" سبع سماوات  ".

والآية 2.29 يقول أيضا أن الله لا يخفى على البشر ولكن تم ترجمتها بأنها "ومن كل شيء (هو) السميع العليم ". أنا أؤيد الترجمة قائلا "لكنه لجميع الخلق هو مخفي" لأنه وفقا ل1تيموثاوس  06:16 والتي تقول أن الله: "الذي وحده الخلود هاث، ساكنا في نور التي لا يستطيع احد ان يقترب الي، منهم لا يوجد انسان قد شهدت، ولا يقدر ان يراه. الذي له الكرامة والقدرة الابدية آمين  ".

2.29 هو الذي خلق لكم ما في الأرض، وأخرج نفسه إلى السماء، لذلك جعلهم كاملة سبع سماوات، ويعلم كل شيء .

التعليق بشأن ثلاث وسبع سماوات

تشير رمزية سبعة في إنشاء لسلطة والغرض من إنشاء والتمرد من الملائكة من الآيات 29-30 .

2كورنثوس  12: 1-3 يجب أن تفخر . ليس هناك ما يمكن كسبه من ذلك، ولكن سوف أذهب إلى الرؤى والكشف عن الرب . 2 أعرف إنسانا في المسيح الذي ألقي القبض عليه قبل أربعة عشر عاما حتى السماء الثالثة - سواء في الجسم أو خارج الجسم لا أعرف، الله يعلم . 3 وأنا أعلم أن هذا الرجل كان المحاصرين في الجنة - سواء في الجسم أو خارج الجسم لا أعرف، الله  يعلم -

انظر أيضا خليفة - ملحق 5 و 6
2.30 وإذ قال ربك للملائكة إني ذاهب إلى مكان في الأرض لخليف، فقالوا: ما ! الذبول انت مكان فيه مثل يجب يفسدون فيها ويسفك الدماء، ونحن نحتفل خاصتك الثناء وتمجيد خاصتك القداسة؟  قال: إني أعلم ما لا تعلمون .

يشير هذا النص إلى إعادة خلق في سفر التكوين 1: 26-27 :
ثم قال الله: «لنصنع الإنسان على صورتنا، بعد الشبه لدينا، والسماح لهم تسلطوا على سمك البحر وعلى طير السماء وعلى البهائم وعلى كل الأرض، وعلى وكل الزحافات التي كانت تزحف على الأرض  ". 27 فخلق الله الإنسان على صورته. على صورة الله خلقه . الذكور والإناث خلقهم .

يعلم الله أن بعض الملائكة من شأنه المتمردين وهذا الرجل من شأنه كذلك . وكان يعلم وكان عليه أن يكون لديك خطة الماجستير في مكان للتوفيق بين الملائكة الذين سقطوا والإنسانية انخفضت مرة أخرى لنفسه في المستقبل . وكانت الملائكة لا علم خططه .

في الآيات 2.30 عندما قال الله تعالى "إني أعلم ما لا تعلمون ". يقول النبي أن الملائكة لا أعرف أسرار الله أو لا يعرفون سوى في جزء منه، وهذا هو بالضبط نفس تعليم بولس أن أسرار الله كانت مخبأة على الملائكة، وكشف لهم عن طريق كنيسة الله (1بطرس  01:12).

وهكذا، اس 2.31 إلى 2.33 هو التأكيد على أن من خلال البشر الملائكة فهم أسرار الله . كما أن لديها لممارسة الإيمان مثل البشر .

بيع: الفصل 2، ص .4. ذ؛  وفيما يتعلق خلق آدم، وهنا ألمح، والمحمديين ديك عدة تقاليد غريبة يقولون الملائكة، جبرائيل، مايكل وايرافيل، وأرسلت من قبل الله، واحدا تلو الآخر، لجلب لهذا الغرض سبع حفنات من الأرض من عمق مختلفة، وألوان مختلفة (من حيث بعض الاعتبار للبشرة مختلفة من البشر ) 5 . ولكن الأرض التي يجري تخوف من ذلك، ورغبة منهم لتمثيل خوفها من الله أن المخلوق وقال انه صمم لتشكيل شأنه التمرد ضده، وسحب لعنة له عليها، عادوا دون تنفيذ أمر الله وعندها بعث  عزرائيل  على نفس المهمة، والذي أعدم لجنته دون ندم، ولهذا السبب الله يعين أن الملاك لفصل النفوس    من الهيئات، ويجري ذلك يدعو  ملك الموت  وقد أجريت الأرض كان قد اتخذ في المملكة، إلى مكان بين مكة والطائف، حيث يجري تعجن أول مرة من قبل الملائكة، وقد صنعت فيما بعد من قبل الله نفسه في شكل الإنسان، وتترك لتجف    لمساحة أربعين يوما، أو كما يقول آخرون، ومنذ سنوات عديدة، والملائكة في هذه الأثناء غالبا ما يزور ذلك، وابليس  (ثم من الملائكة الذين فيها أقرب إلى وجود الله، وبعد ذلك الشيطان) بين بقية لكنه، لا قانع أن يكون رئيسه، ركلها بقدميه حتى أنه يدق ومصممة معرفة الله هذا المخلوق أن يكون رئيسه، اتخذ قرارا سريا أبدا أن نعترف له على هذا النحو بعد هذا، والرسوم المتحركة الله الشكل من الطين وموهوب ذلك مع روح ذكي، وعندما وضعت له في الجنة، وشكلت حواء من جانبه الأيسر .

واتخذ هذا من النصوص التالية :
تكوين 1: 1 في البدء خلق الله السموات والأرض .

ملاخي 2:10 أليس لنا أب واحد؟  لم واحد خلقنا الله؟  ثم لماذا نحن كافر لبعضها البعض، تدنيس عهد آبائنا؟

كولوسي 1:16  فانه فيه خلق الكل ما في السموات وما على الارض ما يرى وما لا يرى، سواء كان عروشا أم سيادات أم رياسات أو السلطات - تم إنشاء كل شيء من خلاله ولأجله .

أفسس 3: 9    وجعل جميع الرجال نرى ما هي خطة سر مخفي للأعمار في الله الذي خلق كل شيء  .

الوحي 04:11  "فن جدير أنت يا ربنا وإلهنا، لتلقي المجد والكرامة والقدرة، لأنك فعلت خلق كل شيء، وأنها سوف خاصتك جدت وخلقت ".

رؤيا 10: 6   وأقسم بالذي يعيش إلى أبد الآبدين، الذي خلق السماء وما فيها والأرض وما فيها والبحر وما هو فيه، وينبغي أن يكون هناك مزيد من التأخير،

2.31 وعلم آدم الأسماء كلها ثم عرضها على الملائكة . ثم قال: قل لي أسماء أولئك إذا كنت على حق .
[ويتناول النص مع اختبار القلب والخلق من آدم وجاءت جميع المعارف من الله من خلال الروح القدس ثم نرى ص  لاسمنت  الشيطان في التمرد .]
بيع: الفصل 2، ص .4. ض: قصة محمد اقترضت من التقاليد اليهودية، التي تقول إن الملائكة بعد أن تحدث للإنسان مع بعض ازدراء عندما استشار الله عنهما عن خلقه، الله جعل الإجابة على هذا الرجل كان أكثر حكمة مما كانت وإقناعهم به، أحضر جميع أنواع الحيوانات لهم، وطلب أسمائهم التي لا يكون قادرا على ان اقول، على حد تعبيره نفس السؤال للرجل الذي الأسماء واحدا تلو الآخر ويطلب باسمه واسم الله، أجاب بالعدل جدا، وأعطى الله اسم الرب (يحيى ).

تكوين 2: 18-23  ثم قال الرب الإله، "ليس جيدا أن يكون آدم وحده، وأنا سوف تجعله مناسبا المساعد له ." 19 لذلك من الأرض شكلت الله الرب كل وحشا من الميدان وكل طيور السماء، وأتى بها إلى آدم ليرى ماذا انه سيدعو لهم . وأيا كان الرجل الذي يدعى كل كائن حي، التي كان اسمها . 20 وأعطى الرجل الأسماء لجميع الماشية، وعلى طير السماء، وعلى كل وحشا من الميدان؛  ولكن بالنسبة للرجل هناك لم يتم العثور نوبة المساعد له . 21 لذلك تسببت الرب الإله من النوم العميق لسقوط على الرجل، وبينما كان نائما أخذ واحدة من أضلاعه وأغلق مرتفعا مكانها لحما . 22 والضلع الذي الرب الإله قد اتخذت من الرجل الذي تقدم الى امرأة وأحضرها إلى آدم . 23 ثم قال   الرجل: "هذا في نهاية المطاف هو عظم من عظامي ولحم من لحمي. هذه تدعى امرأة لأنها من امرء اخذت ."

2.32 قالوا: المجد ليكون بينك ! ليست لدينا المعرفة ولكن ما علمتنا إنك يمتلك . بالتأكيد انت العليم الحكيم .

[وفيما يتعلق المضيفة .]          
1صموئيل  2: 3 نقاش لا أكثر من ذلك بفخر جدا، واسمحوا ليس الغطرسة تأتي من فمك . لأن الرب هو إله المعرفة، ومنه يتم وزن الأعمال .

الأمثال 1: 7  مخافة الرب هو بداية المعرفة؛  الحمقى يحتقر حكمة وأدب .

2.33 فقال: يا آدم ! إطلاعهم على أسمائهم . ثم عندما أبلغت لهم بأسمائهم، فقال: ألم أقل لك أنني بالتأكيد تعرف ما هو  الغيب  في السماوات والأرض و(ذلك) أنا أعرف ما كنت واضح وماذا تخفي؟

[النص مستمرة اختبار المضيف من  عدن، تتوسع على تسمية سفر التكوين    1: 26- 02:20]

السقوط
الآيات 34-38 هي التعليق على السقوط .

2.34 وعندما قلنا للملائكة: تقديم فروض الطاعة لآدم فعلوا إكبار، ولكن إبليس (فعل ذلك لا ). ورفض وانه فخور، وكان واحدا من الكفار .

إبليس  أو  إبليس  يأتي من الكلمة العربية  بلاسا  بلس  وهو ما يعني اليأس و  إبليس  يعني حرفيا الشخص الذي يسبب اليأس .الشيطان  أن يكون معادلا للشيطان وهو ما يعني واحد الذي يتهم أو يعرقل أو تعارض وبالتالي المتهم من الاخوة .

في القرآن الكريم عندما قال الله تعالى  إبليس  انها بالتأكيد الشيطان، عندما يقول الله  الشيطان  أنها قد تشير إلى الشيطان، والشر مخلوق، سواء كان ذلك الإنسان أو الجن أو  الشياطين  التوابع .

سقوط الملائكة في الكتاب المقدس :

سفر التكوين 6: 1-4  عندما بدأ الرجال لمضاعفة على وجه الأرض، وولدوا لهم بنات،  2 رآه بنو الله على بنات الناس وكانت العادلة .وأخذوا لزوجة مثل منهم كما يشاؤون . 3 فقال الرب: "لا يجوز لا يدين روحي في الإنسان إلى الأبد، لأنه هو اللحم، ولكن تكون أيامه مئة وعشرين سنة ". 4 وكان طغاة على الأرض في تلك الأيام، وأيضا بعد ذلك، عندما دخل بنو الله على بنات الناس، وأنها تتحمل الأطفال لهم . وكانت هذه الجبابرة التي كانت من العمر، رجال شهرة .

إشعياء 14: 12-15  ! "كيف سقطت من السماء يا نجمة اليوم، نجل الفجر كيف قطعت إلى الأرض، أنت الذي وضعت البلدان المنخفضة ! 13 قلت في قلبك:" أصعد إلى السماء فوق كواكب الله وأنا وضعت عرشي على أعلى مستوى، وأنا أجلس على جبل الاجتماع في أقاصي الشمال . 14 أصعد فوق مرتفعات السحاب، وسأقدم نفسي مثل العلي . 15 ولكن كنت أسقط إلى الهاوية، إلى أعماق   الجب .

يوحنا 10:18    لا أحد يأخذها مني، بل أضعها أنا من تلقاء نفسي . لي سلطان أن أضعها، ولدي القدرة على اتخاذ ذلك مرة أخرى . هذه التهمة التي تلقيتها من والدي .

رؤيا 12: 3-9  وآية أخرى ظهرت في السماء . هوذا تنين عظيم احمر مع سبعة رؤوس وعشرة قرون، وسبعة أكاليل على رؤوسه . 4اجتاحت ذيله أسفل ثلث نجوم السماء، ويلقي بهم إلى الأرض . والتنين وقف أمام المرأة التي كانت على وشك أن تحمل طفلا، وانه قد يبتلع ولدها عندما جلبت عليها . 5 فولدت الطفل الذكر، واحد الذي هو في حكم جميع الأمم بعصا من حديد، ولكن اختطف ولدها إلى الله وإلى عرشه،  6 والمرأة هربت إلى البرية حيث لها موضع معد الله، والتي يتم تغذيتها لألف ومئتين وستين يوما . 7 نشأت الحرب الآن في السماء، ميخائيل وملائكته محاربة التنين . والتنين وملائكته حاربوا،  8 لكنهم هزموا ولم يعد هناك أي مكان لهم في السماء . 9 وألقيت التنين   العظيم إلى أسفل، الحية القديمة، الذي يدعى الشيطان والشيطان، ومخادع في العالم كله - ألقي به وصولا الى الأرض، وألقيت ملائكته نزل معه .

آيات 2.34 يظهر ما الشيطان كابن الله (النور للحامل أو لوسيفر) ينبغي أن يكون عمله في بستان كان لتثقيف الإبداع في طاعة وصايا الله . ولكن عندما تتم ترجمة سورة بشكل صحيح، فإنه يقول انه (الشيطان) لم توافق على تثقيف آدم، بدلا من أنهضلل  آدم وحواء . عليها أن تفعل مع الشيطان لا شيء "رفض" أن يسجد لآدم . الشيطان هو ثيوس هذا  اينوس  (عمر)، والفعلية نجمة الصباح لهذا الكوكب (راجع مت 4: 8-10 ).

كان هذا هو نفس مفهوم  بروسكونيو  في عبرانيين 1: 6 .
ومرة أخرى، عندما يخرج في أول مولود في العالم يقول، والسماح لجميع ملائكة الله  بروسكونيو  له .

ونحن نعلم أن الملائكة خدم المسيح . يقول عبرانيين 1:14 أن الملائكة هي مسعفة، فأرسل إلى وزير للانتخاب .

2.35 وقلنا: يا آدم ! اسكن أنت وزوجتك في الحديقة وأكل منه في غزير (الغذاء) أينما كنت ترغب ولا تقربا هذه الشجرة، لذلك سوف يكون من الظالمين .

آيات 2.35 يتعلق تكوين 2: 16-17 .
وأمر الرب الإله آدم قائلا: "بإمكانك أن تأكل بحرية من كل شجر الجنة . 17 ولكن من شجرة معرفة الخير والشر فلا تأكل، لأنه في اليوم   الذي تأكل منه أنت تقوم موت ."

2.36 ولكن الشيطان جعلها على حد سواء سقوط منه، ودفعهم للرحيل من أن (الدولة) التي كانوا . وقلنا: احصل عليها، وبعض من وجودك أعداء آخرين، وليس هناك بالنسبة لك في الأرض مثوى والحكم لبعض الوقت .

ويشير النص إلى إرساء سيادة ستة آلاف سنة من المضيف الذين سقطوا .
ستة أيام = ستة آلاف سنة – 2بطرس  3: 8 و الوحي .

وهو يشير أيضا إلى سفر التكوين 3: 1-24 .
سفر التكوين 3: 1-24  وكانت الحية أكثر مكرا من أي مخلوق البرية الأخرى التي الرب الإله قدمت . وقال للمرأة: «هل قول الله تعالى:" لا يجوز لك أكل من أي شجر الجنة؟  " 2 والمرأة وقال للحية: "نحن قد يأكل من ثمر شجر الجنة،  3 ولكن الله قال:" يجب عليك أن لا تأكل من ثمر الشجرة التي في وسط الجنة، ولا يجوز كنت على اتصال به، لئلا تموت . " 4 ولكن قال الثعبان للمرأة،" أنت لن يموت . 5 لأن الله يعلم أنه عندما تأكل منها سوف تفتح عينيك، وسوف يكون مثل الله، عارفين الخير والشر  ". 6 فلما رأت المرأة أن   الشجرة جيدة للأكل، وأنها بهجة للعيون، وأن الشجرة كانت على المستوى المطلوب لجعل واحدة من الحكمة، فأخذت من ثمرها وأكلت . وقدمت أيضا بعض لزوجها، فأكل . 7 ثم فتحت عيني على حد سواء، وكانوا يعرفون أنهم كانوا عراة . وأنهم خاط أوراق التين معا، وجعلوا من أنفسهم مآزر . 8 وسمعا صوت الرب الإله ماشيا في الجنة في هبوب ريح النهار، ورجل وزوجته أخفوا أنفسهم من وجود الرب الاله في وسط شجر الجنة . 9 ولكن الله الرب دعا إلى الرجل وقال له: "أين أنت؟ " 10 وقال: "سمعت صوت لك في الحديقة، وكنت خائفة، لأنني كنت عاريا، وخبأت نفسي ." 11 وقال: "من قال لك ان كنت عريانة؟ هل أكلت من الشجرة التي أوصيتك أن لا تأكل؟ " 12 وقال الرجل، "إن المرأة التي جعلتها أنت أن تكون معي هي أعطتني ثمرة الشجرة، وأكلت ". 13 فقال الرب الإله للمرأة: "ما هذا الذي قمت به؟ " وقالت المرأة، "الثعبان خدعت لي، وأكلت ". 14 وقال الرب الإله للحية: «لأنك فعلت هذا، ملعونة أنت فوق كل الماشية، وفوق كل الحيوانات البرية؛ على بطنك يجب عليك أن تذهب، والغبار تأكلون كل أيام حياتك  15 سوف يضع عداوة بينك وبين المرأة وبين نسلك ونسلها، وأنه سيسحق رأسك، وأنت سيسحق له كعب  ". 16 إلى المرأة وقال: "تكثيرا الألم في الإنجاب؛ والألم يجب عليك أن تحضر عليها الأطفال، ولكن يجب أن تكون لديك الرغبة في زوجك، وقال انه يجب يحكمون على مدى لكم ." 17 ولآدم قال :  "لأنك استمعت إلى صوت زوجتك، ولقد أكلت من الشجرة التي أوصيتك، لأنك لن تأكل منها،" ملعونة الأرض بسببك، في الكدح يجب عليك أن تأكل منها كل أيام حياتك،  18 الشوك والحسك فعليها أن تؤدي لك؛ ويجب عليك أن تأكل عشب الحقل . 19 بعرق وجهك تأكل خبزا حتى تعود إلى الأرض على سبيل للخروج منه تم نقلك، أنت الغبار، وغبار ترجعون  ". 20 إن الرجل الذي يدعى اسم زوجته حواء، لأنها كانت والدة جميع الكائنات الحية . 21 وكان الرب الاله لآدم وعن زوجة ثيابه من الجلود، والملبس لهم . 22 فقال الرب الإله،   "هوذا الانسان قد صار كواحد منا عارفا الخير والشر، والآن، عله يمد يده ويأخذ أيضا من شجرة الحياة، وتناول الطعام، ويعيش إلى الأبد " - 23 فارسل الرب الإله له عليها من جنة عدن ليعمل الارض التي اقتيد . 24 وأخرجت الرجل . وفي شرقي جنة عدن قال انه وضعت الملائكة، وسيف المشتعلة التي تحولت بكل وسيلة، لحراسة الطريق إلى شجرة الحياة .

آيات   2.36 المثير للاهتمام للغاية لأنه يقول أنه الشيطان الذي طرد آدم وحواء من الجنة . ويبدو بعد ذلك إلى تناقض حساب التكوين لكننا سنرى أنه لا يوجد تناقض ولكن معنى محدد .

حقيقة خداع آدم وحواء، و  (الشيطان) هو أصل وجودهم طرد من جنة عدن .

2.37 ثم تلقى آدم (بعض) الكلمات من ربه، لذلك التفت له الحظ . بالتأكيد إنه هو الغفور الرحيم العائدين (إلى رحمة)، ورحيم .

[نحن هكذا نرى أن خطة الإنقاذ تم تنفيذه من سقوط آدم والخطيئة الأصلية .]

الآيات 2،37-2،39 تظهر سيأتي لوحي الرجل والتوجيه . إلى أتباع الوحي سيكون سلم، لأولئك الذين ينكرون الوحي وهي الظالمين أنها ستكون من الخاسرين .

آيات 2.37 المثير للاهتمام للغاية أيضا،   هو التعليم للكنيسة أنه هو الله الذي يدعو كل واحد منا في وقته الصحيح، وانه ينتقل كل البشر الرجوع إليه ليس بسبب قضاة لدينا ولكن لأنه هو الرحمن الرحيم . وأنه فقط من خلال التوبة . ويستمد هذا المفهوم من ارميا 31:18 .
لقد سمعت بالتأكيد افرايم التحسر نفسه  بذلك . أنت انتقد يمتلك لي، وانتقد  I ، باعتباره الثور معتادين  لنير : بدوره أنت لي، ويجب أن تتحول الأول؛  لأنك  الفن  الرب إلهي . (ت ع )

و من :
لوقا 3: 6  يجب وكل جسد سيرى خلاص الله .

شرع الله والشهادة

2.38 قلنا: اخرج من هذه (الدولة) جميع؛  لذلك بالتأكيد سيأتي لك هدى من البيانات، ثم فمن تبع مني هدى، لا يجوز لأي الخوف يأتي عليهم ولا هم يحزنون .

[النبي ثم من 2.38 يظهر "الطريق" التي استخدمها سابقا في الآية 2 وما يليها . ونظرا لهذا الطريق لآدم ومن خلال بني إسرائيل (انظر من 2.40ف ف  ).

كان يدرس هذا الطريق لآدم وحواء وخطوة خطوة إلى البشر، ومنذ بداية فهموا ذلك . هذا هو السبب يعتقد حواء بأن بكر لها كان المسيح الموعود . وقالت في سفر التكوين 4: 1: لقد حصلت على الرجل، حتى يهوه ].

2.39 و (ل) أولئك الذين كفروا ورفض بلدي الاتصالات، هم السجناء من النار، فيه وعليهم الالتزام .

[ومن هنا نرى سقوط من ضوء في أشعيا 08:20 وفاة وثم  جهنم  النار .

ويكشف الله الملائكة أن يخطط لجعل الخلق الفيزيائي، وهو رجل  ( خليف  ) ، ليعيش على الأرض التي سيكون لها السيادة على الأرض . وأعرب بعض الملائكة الشكوك حول هذا الموضوع . عندما قال لإعطاء هذا الرجل وله الاتجاه زوجة رفض بعض للقيام بذلك . القرآن يتحدث عن  إبليس  رفض توجيه آدم بشكل صحيح، ونحن نعرف هذا الوجود كما الشيطان الذي ظهر لحواء كما الثعبان . على الرغم من أن تختلف إلى حد ما من قصة الخلق الكتاب المقدس أنها لا تتعارض مع بعضها البعض .فصول سفر التكوين 3/2 .]

في  الآيات  40-48 يتكلم لفترة وجيزة موسى تلقي 10 الوصايا، خروج 20 وتثنية 5 .

من  الآيات  40-73 يظهر النبي ويشهد الله العهد مع اسرائيل وقال انه تبين أيضا أنه آدم فيل، سقط إسرائيل أيضا .

[وسوف ثم شرح بعد ذلك لسقطت إسرائيل، من نسل إبراهيم، وتلك من القبائل إسماعيل هي وفية لهذا العهد .   ومع ذلك، وكلها يقصد جزء من الأمة من اسرائيل الله وإسماعيل لدمج القبائل إلى إسرائيل في الأيام الأخيرة من خلال قبيلتين .]

2.40 
يا بني إسرائيل ! الدعوة إلى ذهني  صالح  الذي أنا أنعم عليك ويكون مخلصا ل(الخاص) العهد مع لي، وأنا سوف  تفي (بلادي) العهد معك . ولي، لي وحده، يجب أن يكون خائفا .

إسرائيل هي كنيسة الله إنشاء علاقة العهد .

سفر التكوين 17: 7-9  ووأنا إنشاء عهدي بيني وبينك ونسلك من بعدك في أجيالهم عهدا ابديا، لأكون إلها لك ولنسلك من بعدك . 8 وسأعطي لك، ونسلك من بعدك، أرض الخاص  سوجورنينغس   ، كل أرض كنعان ملكا أبديا . وسوف أكون إلههم  ". 9 وقال الله   لإبراهيم:" أما بالنسبة لكم، يجب عليك حفظتم عهدي، أنت ونسلك من بعدك في أجيالهم .

غلاطية 3: 15-17  ولإعطاء مثال بشري أيها الإخوة: لا أحد يلغي حتى إرادة الرجل، أو يضيف إليها، بمجرد التصديق عليها . 16 الآن قدمت الوعود لإبراهيم وذريته . أنه لا يقول: "وعلى  ذريتها   ، في اشارة الى الكثيرين،  ولكن، في اشارة الى واحدة "، وعلى ذريتك،" الذي هو المسيح . 17 هذا هو ما أعنيه: القانون الذي جاء اربع مئة وثلاثين سنة بعد ذلك، لا يلغي عهدا قد سبق فتمكن من الله، وذلك لجعل   الفراغ الوعد .

يعمل 03:25  أنتم أبناء الأنبياء والعهد الذي أعطاه الله لآبائكم، قائلا لإبراهيم: "وفي الأجيال القادمة الخاصة بك يجب أن جميع قبائل   الأرض تكون المباركة ". 

عبرانيين 13:20  الآن قد إله السلام الذي أحضر مرة أخرى من بين الأموات ربنا يسوع، الراعي الخراف العظيم، بدم العهد الأبدي،

2.41 ونعتقد في ما قلته كشفت، والتحقق من تلك التي معك، ولا تكن أول من ينكر ذلك، لا تأخذ السعر المتوسط في مقابل بلدي الاتصالات؛  وأنا، لي وحده يجب أن تخشاه .

[ويشار إلى القانون وشهادات لمرة أخرى ال 14:12 و12:17 والنص هو  تأكيد من العهد الكنيسة .
انظر أيضا  التعليق على العبرانيين  (F58) .]

2.42 و لا تخلط الحقيقة مع الباطل، ولا اخفاء الحقيقة وأنتم تعلمون (ذلك ).

هذا هو إشارة إلى تصريحات بول  إعادة  حجب الحق بالإثم ومواجهة غضب السماء أيضا  حقيقة الطريق والوعظ للتأجير :
ميخا 3:11  رؤساء لها إعطاء الحكم للرشوة، كهنتها تعليم للتأجير، أنبياءه الإلهية مقابل المال . إلا أنها تتكئ على الرب ويقول: "أليس الرب في خضم لنا؟ لا يجوز لأي الشر يأتي علينا ."

[تعليقات بول بشأن حجب الحق بالإثم هو أيضا في رومية 01:18 ]

2.43 وأقيموا الصلاة وآتوا العشر الفقراء واركعوا مع الراكعين أسفل .

[يشير النص إلى القواسم المشتركة في العبادة و  إلى  العشور (انظر ملاخي ).   وهو يخبرنا أن لا تمتنع عن عبادة معا، وأيضا يشير إلى  عشر سنة الثالثة في التوراة انظر ورقة على  العشور  (P161). ]

2.44 ما ! هل يأمر الرجال أن تكون جيدة وإهمال النفوس الخاصة بك أثناء قراءة كتاب . هل ثم لا معنى له؟

[هكذا الكتاب المقدس هي التي ينبغي اتباعها فمن مسؤولية الفردية التي لا يمكن إنكارها .]
متى 23: 3  الكل بالتالي على الإطلاق أنها محاولة لاحظت،  أن  مراقبة والقيام به؛  ولكن لا  انتم  بعد أعمالهم، لأنهم يقولون ولا يفعلون . (ت ع )

2.45 واستعينوا بالصبر والصلاة، ومعظم بالتأكيد هو شيء من الصعب باستثناء تلك المتواضعة .

[كان أمر المسيح أن يأتي مثل الطفل في التواضع كما هو مشروح في الكتاب المقدس .]

متى 18: 3-4  وقال: "الحق أقول لكم، إلا إذا قمت بتشغيل وتصبح مثل الأطفال، وسوف تدخل أبدا في ملكوت السماوات . 4 من اتضع   ومثل هذا الطفل، فهو الأعظم في ملكوت السماء .

كولوسي 4: 2    الاستمرار بثبات في الصلاة، ويجري الساهرة في ذلك مع الشكر .

يعمل 6: 4  ولكن نحن سوف نكرس أنفسنا لالصلاة وزارة كلمة  ".

2.46 الذين يعرفون أنهم يجتمع ربهم وأنهم يرجعون إليه .

[جميع هي أن يبعث من جديد في الحكم - وسوف تعرض الجميع أمام الرب كما يشير إلى رؤيا 20: 4-5 ]
رؤيا 20: 4-5  ثم رأيت عروشا، ويجلس على منهم أولئك الذين ارتكب الحكم . كما رأيت نفوس الذين قطعت رؤوسهم لشهادتهم ليسوع وكلمة الله، والذين لم يسجدوا للوحش ولا لصورته، ولم يقبلوا السمة على جباههم أو أيديهم . جاؤوا إلى الحياة، وملكوا مع المسيح ألف سنة . 5 أما بقية الأموات فلم تعش حتى تم انتهاء ألف سنة . هذه هي القيامة الأولى .

رؤيا 22: 4   ت  يجب مهلا رؤية وجهه، ويكون اسمه على جباههم .

2.47 يا بني إسرائيل ! الدعوة إلى ذهني  صالح  الذي أنا أنعم عليك والذي أدليت به على التفوق الأمم .

[وهنا نرى أن إسرائيل هي الميراث وعد المسيح - تثنية 32: 8 الكنيسة هي النتيجة النهائية لخطة الخلاص كان عليه أن يكون أس  هوسين أمة مقدسة و  الحديث   يدمر هذا المفهوم والتفاهم .]

1ملوك  8: 50-51 ويغفر شعبك الذي اخطأنا اليك، وجميع ذنوبهم التي ارتكبوها ضد اليك؛  ومنحهم الرحمة في عيني أولئك الذين نقلتهم أسير، وأنها قد أشفق عليهم  51 (لأنهم شعبك وخاصتك التراث، الذي شكيت اخراج مصر من وسط كور الحديد ).

1بطرس  2: 8-10 و "حجر من شأنها أن تجعل الرجال تتعثر، صخرة من شأنها أن تجعلها تقع ". لأنها تتعثر لأنها عصيان كلمة، لأنها كانت متجهة للقيام به . 9 وأما أنتم سباق مختار، وكهنوت ملوكي، أمة مقدسة، شعب الله الخاص، الذي قد يعلن أفعال رائعة من الذي دعاكم من الظلمة الى بلده  الرائع  الضوء . 10 مرة واحدة كنت لا الناس ولكن الآن أنت شعب الله . بمجرد لم تتلق رحمة ولكن الآن كنت قد تلقيت رحمة .

2.48 ويكون على الحرس الخاص ضد النهار عندما يكون واحد الروح لا الاستفادة أخرى في الأقل، لا يجوز الشفاعة نيابة عنها تكون مقبولة، ولا تتخذ أي تعويض عن ذلك، ولا هم ينصرون .

[الفهم هو أن علينا أن نسعى جاهدين لالقيامة الخاصة بنا .]

فيلبي 2:12    لذلك يا أحبائي، كما أطعتم كل حين، وحتى الآن، وليس فقط كما هو الحال في وجودي ولكن أكثر من ذلك بكثير في غيابي، تمموا خلاصكم بخوف ورعدة،

هكذا أيضا كما هو موضح في المثل من العذارى الحكيمات والجاهلات .

متى 25: 1-13  حينئذ مقارنة ملكوت السموات عشر عذارى الذين مصابيحهن وذهب للقاء العريس . 2 وكان خمسة منهم الجاهل وخمسة كانت حكيمة . 3 لأنه عندما تولى السفهاء مصابيح، فإنها لم تتخذ أي نفط معها؛  4 ولكن من الحكمة أخذ قوارير النفط مع مصابيحهن . 5وتأخر العريس، وجميعهن ونمن . 6 ولكن في منتصف الليل صار صراخ: "هوذا العريس ! يخرج لمقابلته . 7 ثم ارتفعت جميع أولئك العذارى وقلص مصابيحهن . 8 والسفهاء وقال للحكماء، 'اعطونا بعض من الزيت، لمصابيحنا الخروج  ". 9 ولكن الحكيم أجابه: "ربما لن يكون هناك ما يكفي بالنسبة لنا ولكم . اذهبوا بالحري إلى التجار وشراء لأنفسكم  ". 10 وفيما هن ذاهبات للشراء، وجاء العريس، وأولئك الذين كانوا على استعداد ذهبت معه إلى العرس . وتم إغلاق الباب . 11 وجاءت بعد ذلك عوانس الأخرى أيضا، قائلا: "يا رب، يا رب، افتح لنا ." 12 لكنه أجاب: "الحق أقول لكم، وأنا لا أعرفك ." 13 اسهروا إذا، لأنكم لا تعرفون اليوم ولا الساعة

2.49 وعندما نحن تسليمها لكم من  فرعون و  (الفرعون) الناس، الذين يتعرضون لك عذاب شديد، مما أسفر عن مقتل أبناءكم  ويستحيون نساءكم وفي هذا كان هناك محاكمة كبيرة من ربكم .

[وهكذا نرى رمزية عيد الفصح إسرائيل والكنيسة وجميع الذين مروا عبر البحر الأحمر تحت المسيح .]

1كورنثوس  10: 4 : وشربت كل نفس المشروب خارق . لأنهم كانوا يشربون من صخرة خارق التي تبعتهم، والذي كان صخرة المسيح .

[فهم أنه المسيح في الصحراء، في البرية مع إسرائيل في الخروج كان المسيح الذي أعطى الناموس لموسى .]

راجع  أيضا  تثنية 32: 3-4 لأني سوف يعلن اسم الرب . قدموا عظمة لإلهنا ! 4 الصخرة، وعمله على ما يرام . لجميع طرقه هي العدالة .والله من الاخلاص ودون الإثم وعادلة والحق هو .

[وهذا يشير إلى إلوهيم الذين تم تخصيصها للدول و32: 8 يشير إلى المسيح ]

2.50 وعندما افترقنا البحر بالنسبة لك، لذلك نحن ننقذ لك وغرق أتباع  فرعون  وشاهدته من قبل .

[وهذا هو المسيح يتحدث الى الكنيسة والوطن .]

خروج 14: 8-31  وشدد الرب قلب فرعون ملك مصر حتى سعى وراء بني إسرائيل في حين أن شعب إسرائيل والخروج بتحد . 9 المصريون تبعهم جميع خيل فرعون ومركباته وفرسانه وجيشه، وأتاهم نزلوا في البحر، عن طريق  بهيروث   ، أمام  بعل - صفون  . 10 عندما لفت فرعون قرب، رفع بنو إسرائيل عيونهم، ولمح، كان المصريون يسيرون وراءهم، وخافوا جدا . وصرخ بنو إسرائيل إلى الرب . 11 وقالوا لموسى: «هل لأنه لا توجد قبور في مصر أن كنت قد اتخذت لنا بعيدا لنموت في البرية؟ ماذا فعلت لنا في جلب لنا للخروج من مصر؟  12 أليس هذا ما قلناه لك في مصر: "اترك لنا وحدنا أننا قد يخدم المصريين لأنه كان من الأفضل بالنسبة لنا أن نخدم المصريين من أن نموت في البرية؟ ". 13 وقال موسى للشعب: "لا تخف، والوقوف الحازم، وانظروا خلاص الرب الذي يصنعه لكم اليوم. بالنسبة للمصريين الذين ترى اليوم، يجب عليك أبدا نرى مرة أخرى . 14 الرب يقاتل بالنسبة لك، وأنك لا تملك إلا أن تكون صامتة  ". 15 وقال الرب لموسى: «لماذا تبكي لي؟ أخبر شعب إسرائيل على المضي قدما . 16 ارفع موظفيك ومد يدك على البحر وتقسيمه، أن شعب إسرائيل قد تمر البحر على اليابسة . 17 واشدد قلوب المصريين حتى أنهم يجب أن تذهب في بعدهم، وأنا سوف تحصل على المجد على فرعون وكل جيشه، مركباته وفرسانه . 18 وفيعرف المصريون أني أنا الرب، عندما كنت قد حصلت على المجد على فرعون ومركباته وفرسانه  ". 19 ثم خرج الملاك من الله الذي كان يذهب قبل مجموعة من إسرائيل تحركت وذهب وراءها، وعمود السحاب انتقلت من قبلهم وقفت وراءها،  20 القادمة بين المضيف مصر ومجموعة من إسرائيل . وكانت هناك سحابة والظلمة .وأضاءت ليلة واحدة دون الاقتراب من الآخر كل ليلة . 21 فمد موسى يده على البحر، والرب قاد البحر العودة بريح شرقية شديدة كل الليل وجعل البحر يابسة وانشق الماء . 22 وشعب إسرائيل ذهب في وسط البحر على اليابسة والمياه كونها سور لهم عن يمينهم وعن حقهم . 23 المصريون السعي ودخلوا وراءهم في وسط البحر، والخيول كل فرعون ومركباته وفرسانه . 24 وفي الصباح مشاهدة الرب في عمود النار والسحاب نظرت إلى أسفل على القوات المصرية وألقوا القوات المصرية في حالة من الذعر،  25 انسداد عجلات عربة عليها، بحيث قاد بشكل كبير . وقال ان المصريين "، لنهرب من قبل إسرائيل، لأن الرب يقاتل لهم ضد المصريين ." 26 ثم قال الرب لموسى: «مد يدك على البحر، أن الماء قد تعود على المصريين، على مركباتهم، وعلى الفرسان بهم ." 27 امتدت حتى موسى يده على البحر فرجع البحر إلى مجراها الطبيعي عندما ظهر الصباح . وكما فروا من المصريين في ذلك، ألقى الرب المصريين في وسط البحر .28 عادت المياه وغطى مركبات وفرسان . جميع جيش فرعون الذي تبعهم في البحر، لم تبق واحدة منها . 29 ولكن شعب اسرائيل فمشوا على اليابسة في وسط البحر، والمياه يجري سور لهم عن يمينهم وعن حقهم . 30 فخلص الرب في ذلك اليوم إسرائيل من يد المصريين، ورأى اسرائيل المصريين امواتا على شاطئ البحر . 31 ورأى اسرائيل قوة عظمى أن الرب تستخدم ضد المصريين، وبالتالي فإن   الشعب خاف من الرب، وكانوا يعتقدون في الرب وعبده موسى .

 [راجع  أيضا 1كورنثوس  1: 10: 4]. 

2.51 وعندما قمنا بتعيين وقت أربعين ليلة مع موسى، ثم اتخذتم العجل (لاله) من بعده وكنت الظالم .

[لذلك نحن نرى من هذا النص  العجل الذهبي (رقم 222 ) في تناقض مع العجله الأحمر مشتقة من كلمة لرودي في العبرية وبعد ذلك وجه الله في طلعة الذهبي المسيح وموسى تعكس مجد الملاك من الوجود في  صعدات موسى (رقم 070 )  كما رأينا في سفر الخروج   32.]

2.52 ثم نحن عفا لك بعد ذلك حتى يتسنى لك تشكرون .

[لذلك نحن نرى رحمة الله والغرض من الله في إنقاذ إسرائيل واستخدام  إسرائيل في قوانين الله وأقراص المقدس وهي التي حافظت على أقراص المقدس وليس حتى  الحديث  إلى الكذب بشأن الألواح والقانون والشهادة .]

2.53 وعندما ولقد آتينا موسى الكتاب والتمييز الذي قد استقاموا .

[عهد القانون وشهادة لموسى لتأسيس إسرائيل والكنيسة من الله، وأنه كان ليصبح أساس الإيمان .   الإسلام لا يمكن تجاهل الكتاب وقوانين الله انظر أيضا  التعليق على العبرانيين  (F58) .]

خروج 34: 28-29  وكان هناك عند الرب أربعين نهارا وأربعين ليلة . وقال انه لا آكل خبزا ولم يشرب ماء . وكتب على اللوحين كلمات العهد، الوصايا العشر . 29 عندما نزل موسى من جبل سيناء، مع اثنين من جداول الشهادة في يده لأنه نزل من الجبل، وموسى لم يكن يعلم   أن جلد وجهه أشرق لأنه كان يتحدث مع الله .

[هذا هو الطلعه الذهبي الذي ينعكس في العجله الأحمر أو كما العجله الذهبي .]

2.54 وإذ قال موسى لقومه يا قوم ! كنت قد تعرضت بالتأكيد الظالم على أنفسكم من خلال اتخاذ العجل (لاله)، وبالتالي تتحول إلى خالقك  (بنتلي ) ، حتى قتل شعبكم، وهذا هو الأفضل بالنسبة لك مع خالقك: حتى التفت لك (الحمد لله)، ل بالتأكيد إنه هو الغفور العائدين (إلى رحمة)، ورحيم .

[وبالتالي فنحن مطالبون لإظهار التوبة والعودة إلى الله في الروح .   وهو يشير إلى الخروج والحصول على القانون .]

خروج 32: 10-14  فالآن اسمحوا لي وحده، أن غضبي قد حرق الساخنة ضدهم وأنا أفنيهم، من أجل أن أكون قد جعل أمة عظيمة منكم  ". 11 ولكن موسى ناشد الرب إلهه وقال: "يا رب، لماذا لا يحرق غضبك الساخنة ضد شعبكم، الذي كنت قد أخرجته من أرض مصر بقوة عظيمة وبيد قوية؟  12 لماذا يجب أن يقول المصريون، "مع نية الشر وقال انه أخرجهم، لقتلهم في الجبال ويفنيهم عن وجه الأرض؟  تحويل من الغضب حرق وتلين من هذه الكارثة ضد شعبكم . 13 اذكر إبراهيم وإسحاق وإسرائيل عبيدك، الذي حلفت التي كتبها ذاتك، وقال لهم: "أنا سوف تتضاعف نسلك كنجوم السماء، وجميع هذه الأرض التي وعدت سأعطي ذريتك، وأنهم يرثون إلى الأبد . " 14 وكان الرب رضخت من الكارثة التي كان قد تحدث عن جلب على شعبه .

نزوح 32: 27-30  وقال لهم: «هكذا قال الرب إله إسرائيل: رد سيفك على الجانب الخاص بك كل واحد منكم، وتذهب جيئة وذهابا من باب إلى باب في المحلة، ولكل واحد منكم قتل شقيقه ورفيقه وله  جار  . " 28 وبنو لاوي لم بحسب قول موسى . وذلك اليوم نحو ثلاثة آلاف رجل من الشعب انخفض . 29 وقال موسى: "اليوم كنت قد عينت لخدمة الرب، كل واحد على حساب ابنه وأخيه، حتى انه قد تضفي نعمة عليكم هذا اليوم ." 30 وفي اليوم التالي قال موسى للشعب: "لقد أخطأ خطيئة عظيمة والآن سأذهب إلى الرب. ربما أستطيع   أن تكفير عن ذنبك ."

هو رفض الذات، مع تقديم الإسلام، وهو الاستسلام لله .

2.55 وعندما قال لك: يا موسى ! نحن لن نؤمن بك حتى نرى الله واضح، وبالتالي فإن عقوبة تجاوزت بينما كنت تتطلع جرا .

[هذا الجانب يشير إلى  قورح  التمرد في أرقام 16: 5-19؛  26: 9-11 ومعاقبة اللاويين في النصوص في سفر الخروج 32: 4-35 ]

2.56 ثم رفعنا لك حتى بعد مماتك أنك قد يشكرون .

[وهذا يشير إلى الانتقال إلى سيناء ويلمح إلى المعمودية كما نرى في 1كور .10: 4 نذهب أيضا إلى البحر الأحمر ومفهوم المسيح معهم .   كما يشير إلى مفهوم ال 72 كما شيوخ إسرائيل وشيوخ الكنيسة ومكانها في القيامة من سياقها .]

2.57 وجعلنا السحب لإعطاء الظل على مدى لكم وأرسلنا لك السمان المن و: كلوا من طيبات ما نحن قدمنا لكم . وأنهم لم يفعلوا بنا أي ضرر، ولكنهم قدموا أرواحهم الخاصة تعاني من الخسائر .

[يشير النص إلى المسيح في عمود النار والسحاب ورزقه من المن في الخروج وأيضا للكنيسة في البرية . (مناع هو السؤال "ما هو عليه ")]

خروج  16:13 و 31  13 وجاء في السمان مساء صعدت وغطت المحلة وفي ندى الصباح يكمن في محيط المخيم .
31 والآن دعا بيت اسرائيل المن اسمها . كان مثل بذور الكزبرة، أبيض، وتست  من كان مثل رقائق المصنوع من العسل .

نزوح 40: 34-38  ت  الدجاجة غطت السحابة خيمة الاجتماع، ومجد الرب ملأ المسكن . 35 وموسى لم يكن قادرا على إدخال خيمة الاجتماع، لأن حلت السحابة عليه، ومجد الرب ملأ المسكن . 36 جميع رحلاتهم، كلما ارتفعت السحابة عن المسكن، فإن بني إسرائيل فصاعدا . 37 ولكن إذا لم يكن ارتفعت السحابة، ثم أنها لم تذهب فصاعدا حتى اليوم الذي أخذ عنه . 38 لجميع رحلاتهم كانت سحابة الرب   على المسكن نهارا، وكان نار ليلا، في عيني كل بيت إسرائيل

تثنية 8:16 الذي يتغذى لكم في البرية المن الذي آبائكم لم يكن يعلم، وانه قد يذلك ويجربك، على أن تفعل أنت جيد في نهاية المطاف .

عدد 11:31  ثم انطلقت الرياح من الرب ما يصل، وانها جلبت السمان من البحر والسماح لهم تقع بجانب المخيم، حول رحلة ليوم واحد على هذا الجانب ورحلة ليوم واحد على الجانب الآخر، حول المخيم، وحوالي ذراعين فوق سطح الأرض .

[وهذا هو كمية هائلة من السمان مناع تعني ما هو عليه  ".]

2.58 وعندما قلنا: أدخل هذه المدينة، ثم يأكل منه وغزير (الغذاء) أينما كنت ترغب في ذلك، ودخول البوابة جعل إكبار، ويقول: الغفران . وسوف يغفر لكم الأخطاء وإعطاء المزيد من الجهود لفاعلي الخير (للآخرين ).

[هذا النص يربط الكنيسة في رسالة والغذاء الروحي من المن .

في  الآيات  2،40-58 وذكرت إسرائيل أن نتذكر العهد أنهم دخلوا مع الله . هذه  الآيات  هي رواية سفر الخروج 19 مع التركيز   آخر .]

2.59 
ولكن الذين ظلموا تغييره لقول البعض من تلك التي قد تحدث لهم، لذلك أرسلنا على الذين ظلموا وبأ من السماء، لأنهم تعدوا .

[وهنا نرى الدمار اللاويين بعد وثنية، ويشير إلى المعلمين الكذبة من نظام ديني من قبل الرمز .]

عدد .20: 7-12 وكلم الرب موسى قائلا : 8 "خذ الموظفين، وتجميع الجماعة أنت وهارون أخوك، ويقول الصخرة أمام أعينهم لانتاج المياه لذلك يجب عليك أن جلب المياه. من الصخرة لهم وإعطاء الشراب إلى الجماعة ومواشيهم  ". 9 تولى موسى الموظفين من قبل الرب كما امره . 10 فجمع موسى وهارون التجمع معا قبل الصخر، وقال لهم: «اسمعوا، هل المتمردين: يجب علينا جلب الماء لكم من هذه الصخرة " 11 فقال موسى رفع يده وضرب الصخرة بعصاه مرتين، وخرج الماء بكثرة، وشرب الجماعة ومواشيهم . 12 فقال   الرب لموسى وهارون "، لأنك لم تؤمن لي، لدعم لي مقدسا في نظر شعب إسرائيل، ولذلك لا تدخلان هذه الجماعة إلى الأرض التي أعطيتهم ".

خروج  15:27  ثم جاءوا إلى  إيليم   ، حيث كانت هناك اثنتا عشرة عين ماء وسبعون نخلة فنزلوا هناك عند الماء .

[وقال إسرائيل ستكون هناك عواقب لعدم الحفاظ على العهد  ( إكسو  09:15 ،  26:25 ليف، ارقام 14:12، تثنية 28:21، تثن  .32:.... 24). كل من هذه النصوص الرجوع إلى الكتاب المقدس في رئيسيا ساحرة النصوص إظهار وتضخيم الغرض من إنشاء والغرض من الإيمان .]

2.60 وعندما صلى موسى للشرب لشعبه، قلنا: ضرب الصخرة مع موظفيك حتى لا يكون هناك تدفقت منه اثنتا عشرة عين ماء كل قبيلة تعرف مكان الشرب: كلوا واشربوا من أحكام الله ولا تتصرف الفساد في الأرض، يعيث فسادا .

[يشير هذا النص إلى 12 فرقة من إسرائيل وكذلك هيكل محمد (المجلس الكنيسة مع اثني عشر شيوخها) هيكل .هذا من اثني عشر هي الانقسامات في الكنيسة هذا هو رواية قصيرة الخروج 17 .]

2.61 وانتم عندما قال: يا موسى نحن سئمنا من نوع واحد من الغذاء؛  لذلك ندعو بالنسبة لنا ربك أن وتؤدي لنا من تلك التي في الأرض  تنبت  من الأعشاب والخيار والذرة والعدس والبصل لها قال: هل أنتم تبادل ما هو أعلى لما هو أقل؟  النزول إلى بلد مستقر، وبالتالي انتم يجب الحصول على ما أنتم الطلب وختمت الذل والمسكنة عليهم وكانوا زاروا مع غضب من الله .وكان ذلك لأنهم كفروا بآيات الله وقتلوا الأنبياء بغير حق وكان ذلك لعصيانهم والعدوان .

عدد 11: 4-9 الآن كان الرعاع الذي في وسطهم شغف قوي . وأيضا بكى شعب إسرائيل مرة أخرى، وقال: "يا ليت كان لدينا اللحم للأكل ! 5 قد تذكرنا السمك أكلنا في مصر من أجل لا شيء، والخيار والبطيخ والكراث والبصل، والثوم،  6 ولكن الآن يتم تجفيف قوة لدينا ما يصل، وليس هناك أي شيء على الإطلاق ولكن هذا المن للنظر في . " 7 والآن المن مثل بذور الكزبرة، ومظهره مثلها في ذلك مثل المقل . 8 ذهب الناس وتجمعوا عليه، وتطحن في المطاحن أو تغلب عليه في قذائف الهاون، ويغلى في الأواني، وجعل الكعك منه .وطعم كان مثل طعم خبز الكعك مع النفط . 9 عندما نزل الندى على المحلة ليلا كان ينزل المن معه .

كانت الإشارة ثم أيضا إشارة إلى الكتاب المقدس الأنبياء سخر إسرائيل وعدد كبير ظلما (2كر  . 36:16).

2.62 إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى و  الصابئة   ، من كان يؤمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحا، فلهم أجرهم من   ربهم، وليس هناك خوف عليهم ولا هم يحزنون .

[هذا النص يشير إلى الأيام الأخيرة من حكم .]

رومية 1:16    لأني أنا لا أخجل من الإنجيل: فهي قوة الله للخلاص  كل واحد  لديه النية لليهودي أولا ثم لليوناني .

رومية 2: 6-11 لأنه سيجازي كل واحد حسب أعماله : 7 لأولئك الذين بصبر في العمل الصالح يطلبون المجد و  الشرف  والخلود، وقال انه يعطي حياة ابدية . 8 ولكن لأولئك الذين هم حزبي ولا يطيعون الحقيقة، ولكن طاعة الشر، سيكون هناك غضب وغضب . 9سوف يكون هناك ضيق وكرب كل إنسان يفعل الشر اليهودي أولا ثم اليوناني،  10 ولكن المجد و  الشرف  والسلام  كل واحد   من يفعل الخير، اليهودي أولا ثم اليوناني . 11 لأن الله لا يقبل الوجوه    .

رومية 2: 17-24 ولكن إذا كنت تسمي نفسك يهودي والاعتماد على القانون والتباهي العلاقة الخاصة بك إلى الله  18 وتعرف مشيئته والموافقة على ما هو ممتاز، لأنك تعليمات في القانون،  19 وإذا كنت متأكدا أنك دليل للعميان، ونور للذين في الظلمة،  20 مصحح من   السفهاء، معلمة للأطفال، وكان في القانون تجسيد للمعرفة والحق -- 21 لك، ثم الذين يعلمون الآخرين، سوف لا تعلم نفسك؟  في الوقت الذي يعظ ضد السرقة، أتسرق؟  22 الذي تقول أن لا أحد يجب أن يزني، هل يزني؟  أنت الذي نمقت الأصنام، هل روب تيمبلز؟  23 أنت الذي تباهى في القانون، هل  العار  الله عن طريق كسر القانون؟  24 لأنه كما هو مكتوب "، ويجدف على اسم الله بين الأمم بسببك    ".

[وهذا هو الحال في حالة أولئك الذين يدعون أنهم من الإسلام لأنهم يديروا ظهورهم على الكتاب المقدس .]

رومية 3: 1-2  ثم ما لديه ميزة يهودي؟  أو ما هي قيمة الختان؟  2 كثير على كل وجه . بادئ ذي بدء، ويعهد اليهود مع أقوال الله

[كانوا، ويتم الحفاظ على تلك الايحاءات وليس كما  الحديث  أن المطالبة الله لا يفقد صاحب دليل التعليمات .   هو الله احد صحيح .]

آيات  2.62 يمكن ترجمتها بعد ذلك: في حين أن أولئك الذين يؤمنون، فضلا عن أولئك الذين يتبنون اليهودية: و  النصارى  وسابي -ان   ، كل من يؤمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحا، ويكون جزاؤهم من ربهم وليس هناك خوف  بالنسبة لهم، وأنهم لن يموت .

التعليق هو: في حين أنها لن تكون في القيامة الأولى في يوم القيامة هم بالتأكيد لن يموت .

آيات  2.62 وأساء الكثيرون الإسلام على أنه يعني أن هناك مسارات متعددة إلى الله أولا نحن نعرف أن هناك ما هو إلا مسار واحد إلى الله ومن خلال اتباع قوانين الله وإنجيل يسوع (و  التوراة  و  الإنجيل  أن يخبرنا كيف لدخول العهد وجسد المسيح .الكلمة المفتاح في 62 هو معنى عبارة "كل من يؤمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحا ".

وقال 6 يسوع له: «أنا هو الطريق والحق والحياة ليس أحد يأتي إلى الآب إلا بي  (ت ع ): يوحنا 14 .

[وهذا هو الحال للإسلام حتى يومنا هذا، وسوف لا يدخل القيامة الأولى حتى تابوا وعمد هذا ينطبق على كل من المسيحية وجميع من الإسلام وجميع الناس في هذا الكوكب .]

كل من جون الفصل 14 يجب أن تقرأ لفهم ما الآية 6 الوسائل س ف  أيضا
يعمل 04:12 وهناك خلاص في أي شخص آخر، لأنه ليس هناك اسم آخر تحت السماء قد أعطي كل بين الناس به ينبغي أن نخلص .

تلك المجموعات المذكورة هي الشعوب العهد مع توبتهم وطاعتهم الوصايا ولكن ما لم يرد ذكرها في  الآيات  62 هو فهم أكثر اكتمالا لما ينطوي أن يكون في حدود العهد ونحن نرى في 2.87 بأن القرآن القضاة الذين يرفضون دور المسيح آتينا موسى القانون وليس من نفسه بل من الله أعطى يسوع لنا شهادة، ومرة أخرى لا لنفسه بل من الله ما يتعين علينا القيام به لدخول عهد الله

لفهم 2.62 القارئ ان يعرف تاريخ الذي  هو أن اليهودية كانت سائدة في الجزيرة العربية في القرون في وقت سابق إلى القرن 7 .

و  النصارى  و  الصابئة  كانوا مسيحيين اثنين من الفروع المتميزة وكان فرع أدان في القرآن التثليث و  السبتيين  هم فرع من الكنيسة التي تنتمي في المملكة .   وكانت هذه  السبتيين  فرع الذي كتب القرآن كانت النساطرة فرع آخر ولكن القرآن يركز على اثنين من معارضة فروع (انظر مقالة  التوزيع العام السبت  -حفظ  الكنائس (رقم 122 ) و  دور الوصية الرابعة في كنائس المحافظة على السبت التاريخية الله (رقم 170  ) ).

2.63 وعندما أخذنا وعدا منك، ورفع الجبل على مدى لكم: اتخاذ اجراء من القانون  ( التوراة  ونحن قدمنا لكم مع الحزم   والأخذ في الاعتبار ما جاء فيه، بحيث يمكنك حراسة (ضد الشر ).

[القانون، والتوراة، هو أساس القرآن والإيمان .]

متى 7: 6   "لا تعطي الكلاب ما هو مقدس، وعدم رمي اللؤلؤ قبل الخنازير، لئلا تدوس عليها تحت الأقدام ويتحول إلى الهجوم عليك .

2تسالونيكي  2: 15-17   إذا أيها الإخوة، والوقوف الحازم وتمسكوا بالتعاليم التي كانت تدرس لك من قبلنا، إما عن طريق كلمة في الفم أو عن طريق بريد إلكتروني . 16 الآن قد ربنا يسوع المسيح نفسه، والله أبونا الذي أحبنا وأعطانا عزاء ابديا ورجاء صالحا بالنعمة،  17 يعزي قلوبكم ونمكن لهم في كل كلام وعمل صالح

الوحي 03:11  أنا قادم قريبا . اعتصموا ما لديك، بحيث لا يمكن للمرء أن يغتنم تاجك .

2.64 ثم لتعود الى الوراء بعد ذلك؛  حتى لو لم يكن لنعمة الله ورحمته عليك، هل كانت بالتأكيد من الخاسرين .

لوقا 9:62     فقال له يسوع: "لا أحد يضع يده على  المحراث  وينظر إلى الوراء يصلح لملكوت الله ".

2بطرس  02:22   لقد حدث ذلك لهم وفقا للالمثل الصادق، الكلب يتحول إلى قيئه، ويتم غسل زرع فقط إلى تخبط في الوحل .

آية  2:64 يتعلق بالضبط لهذه النصوص .]

2اخبار الايام  07:14   أنا  و شعبي الذين دعي اسمي المتواضع أنفسهم، والصلاة والسعي وجهي، ورجعوا عن طرقهم الشريرة، فإني أسمع من السماء وأغفر خطيتهم وأبرئ أرضهم .

ارميا 31:34    يجوز ولا يعد كل رجل تعليم له  جار  وكل أخيه، قائلا: "اعرف الرب،" لفيعلمون عن لي، من صغيرهم إلى كبيرهم، يقول الرب . لأني أصفح إثمهم، وسوف أتذكر خطيتهم لا أكثر  ".

إرميا 36: 3     ومن المحتمل أن يكون بيت يهوذا يسمعون كل الشر الذي أنوي القيام به لهم، بحيث  كل واحد  قد تتحول عن طريقه   الرديء، وأنني قد يغفر الإثم والخطيئة  ".

[انظر الآن في الشرق الأوسط وترى أنه جائر وفوضى كاملة، وهذا لأنهم يخطئون باستمرار .]

2.65 وبالتأكيد كنت قد عرفت الذين بينكم تجاوزت حدود السبت، لذلك قلنا لهم: كن (ع) قردة، والاحتقار ومكروه .

[إعادة تعليق يجري كما القرود هو أن أولئك الذين لا تبقي لقوانين الله (منها السبت هو علامة أو معرف) هي كما قرود وليس من المنتخب القيامة الأولى .   وهكذا أولئك الذين لا تبقي لأجندة الله والمرسلة إلى القيامة الثانية وإعادة التدريب تحت حكم .]

خروج 20: 8   تذكر  السبت  يوم، لتقدسه .

[والسبوت هي نظام معقد من السبوت، الأهلة والأعياد وأنهم يجب الحفاظ عليها النبي  قاسم  ومحمد كما المجلس على الكنيسة   في المملكة العربية تبقى منهم كما سنرى في جميع أنحاء النصوص .]

تثنية 5:15  يجب عليك أن تتذكر أن كنت عبدا في أرض مصر، والرب إلهك أخرجكم من هناك بيد شديدة وذراع ممدودة . وبالتالي فإن الرب إلهكم أمركم للحفاظ على  السبت  اليوم .

أرقام 15:32  بينما كان شعب إسرائيل في البرية وجدوا رجلا جمع العصي على  السبت  اليوم .

[قتل هذا الرجل لذلك فإن جميع الذين يفشلون في الحفاظ عليها من المجيء .]

سفر التكوين . 2: 3 لذلك بارك الله اليوم السابع وقدسه، لأنه عليه الله استراح من جميع عمله الذي قام به في الخلق .

الآيتين تتحدث عن الأمر السبت انه تم رفعها من البداية عندما وضعت رجل على وجه الأرض تلك كسر السبت وشبه منعزلة القردة وأماكن أخرى الحمير محملة الكتب التي ليست لديهم فهم .

صدر السبت عن رجل وكان للبشرية جمعاء لتكريم والحفاظ المقدسة .
مرقس 02:27 وقال لهم "، و  السبت  وقدم للإنسان، وليس الرجل المناسب لهذه  السبت  .
(راجع سفر الرؤيا 0:17 و14:12 ).

[جميع العالم، في المستقبل القريب، سوف يحفظ السبت أو أنها سوف تموت .]

2.66 حتى جعلنا منهم مثالا لأولئك الذين كانوا شهودا عليها وأولئك الذين جاؤوا بعده، وموعظة للذين هم لفروجهم (ضد الشر ).
[وذكر المؤمنين للحفاظ على وصايا، وخاصة السبوت .] 

قانون العجله الأحمر

2.67 وإذ قال موسى لقومه: إن الله يأمركم أن عليك أن تضحي بقرة قالوا: هل السخرية منا؟  قال: أعوذ حماية الله من كونها واحدة من الجاهلين .

أرقام 18:17     لكن بكر البقر او بكر الضأن أو بكر المعز، لا يحق لك استرداد . أنها مقدسة . يجب عليك رش الدم على المذبح، وتحرق الدهون قربانا من النار، وارضاء  رائحة  للرب .

كانت التضحية البقرة الحمراء لتوفير المياه التطهير . وكان الاكتتاب تنقية . بدت هذه التضحية قدما إلى دم المسيح التي تراق على المحك لمغفرة الخطايا . المسيح كان "بلا عيب" تماما مثل البقرة الحمراء . كما تمت التضحية البقرة خارج المخيم الذي صلب فيه المسيح خارج القدس، على  ستاوروس  أو المحك .

العبرانيين 13.12 لذلك عانى يسوع أيضا خارج بوابة المدينة من أجل يقدس الشعب بدم نفسه .

2.68 قالوا: اتصل على ربك لأجلنا لجعله سهل لنا ما هي وقال موسى: قال تعالى، ومن المؤكد أنها هي بقرة لا تقدموا في العمر ولا صغيرا جدا، من منتصف العمر بين ذلك (وهذا)؛  القيام بالتالي ما أمركم
2.69 
قالوا: اتصل على ربك لأجلنا لجعله سهل لنا ما لها  لون  هو وقال موسى: قال تعالى، ومن المؤكد أنها بقرة صفراء لهااللون   الأصفر بشكل مكثف، وإعطاء فرحة للناظرين .

هذه الإشارة إلى  آدم  أو لون حمرة من البقرة ولكن التركيز في على وجه مشرقة من ملاك وجود الله .

الآيات  2،67-2،71 الرجوع إلى أرقام 19: 1-10 .

عدد 19: 1-10 الآن قال الرب لموسى وهارون (2)، "هذه هي فريضة الشريعة التي أمر الرب: قل للشعب اسرائيل لتجلب لك البقرة الحمراء دون عيب، والتي لا يوجد عيب، وعلى أساسها قد حان نير أبدا .   3و  يجب عليك أن يعطيها ل  ألعازار  الكاهن، وأنها تتخذ خارج المخيم وتذبح أمامه،   4و  العازار  الكاهن يأخذ بعض من دمها بإصبعه وينضح . بعض من دمها نحو الجزء الأمامي من خيمة الاجتماع سبع مرات 5 والبقرة يجب أن تحرق في عينيه، بشرتها، لحمها ودمها، مع روث لها، يجب أن تحرق .  6و  يأخذ الكاهنخشب الأرز  والزوفا والاشياء القرمزية، ويلقونه في خضم حرق البقرة   7اذن  الكاهن يغسل ثيابه ويستحم جسمه في الماء، وبعد ذلك فعليه أن يأتي إلى المخيم؛ ويكون الكاهن نجسا الى المساء . 8هو  الذين تحرق البقرة يغسل ثيابه ويستحم في الماء بو له  يجب دى في الماء، ويكون نجسا إلى المساء . 9و  رجل نظيف يجب جمع ما يصل رماد البقرة، وإيداعها خارج المخيم في مكان نظيف . ويجوز لهم أن تبقى لجماعة بني إسرائيل للماء النجاسة، لإزالة الخطيئة . يجب 10و  هو الذي جمع رماد البقرة يغسل ثيابه ويكون نجسا إلى المساء . وهذا يجب أن يكون لشعب إسرائيل، والغريب الذي يمكث بينهم، فريضة دهرية .

[وهذا يعني أنها لأن تبقى إلى الأبد، ولكن يتم الاحتفاظ به تحت رعاية ذبيحة المسيح .]

2.70 قالوا: اتصل على ربك لأجلنا لجعله سهل لنا ما هي، لبالتأكيد لنا جميعا على حد سواء، وإذا الله يرجى سنقوم بالتأكيد أن تسترشد الأبقار صحيح .
2.71 قال موسى: قال تعالى، ومن المؤكد أنها بقرة ليس لمنقاد أنها ينبغي أن حرث الأرض، ولا هي لري  الحرث  يبدو، من دون عيب في بلدها قالوا: الآن كنت قد جلبت الحقيقة حتى التضحية لها، على الرغم من أنها لم يكن العقل القيام به (منه ).
2.72 وعندما قتل رجلا، فإنك لا يتفق مع الاحترام لذلك، وكان الله في طرح ما كنت ذاهب للاختباء .

آيات  2.72 يشير على الأرجح إلى الخروج 2،12-14 حيث كان موسى قد قتل رجل وطمره في الرمل وسرعان ما عرف .. ووجدت الخطيئة موسى تقديس المنتخب بالمعمودية جسد المسيح يتبع التضحية من العجله الأحمر .

2.73 حتى قلنا: اضرب (جثة) مع جزء من (البقرة ضحى)، وبالتالي يجلب الله الموتى الى الحياة، وانه يظهر لك آياته بحيث يمكنك فهم .

قيامة الأموات في المسيح

البقرة المذكورة في  الآيات  2،67-73 هو أن تكون البقرة حمراء لكن اللون الأصفر يبدو أن أقول خلاف ذلك تم العثور على هذا القرار في مجد أحمد باسم الروح القدس كما وهج المستوردة من ملاك الوجود ويشع من وجهه موسى .   القيامة الأولى من الميت هو نصيب كنيسة الله .

2.74 ثم تصلب قلوبكم بعد ذلك، حتى أنهم كانوا مثل الصخور، أسوأ نوعا ما في صلابة وبالتأكيد هناك بعض الصخور التي تيارات انفجر إيابا، وبالتأكيد هناك بعض منهم الذي انشق اربا حتى قضايا المياه للخروج منها، وبالتأكيد هناك بعض منها التي تسقط خوفا من الله، والله ليس على الإطلاق الغافلون ما تفعله .

[هذا النص يربط المسيح في مثل العجله الأحمر لتقديس اسرائيل وانه من خلال الصخرة التي كان المسيح ان اسرائيل الماء .

ويشير النص إلى مكان المسيح في البرية كما في 1 كورنثوس 10: 4 كان يرمز الى الروح القدس عن طريق المياه القادمة من الصخرة عندما سجل اللاعب موسى (كما الروح القدس للانتخاب .]

2.75 هل ثم نأمل أنها سوف نؤمن بك، والحزب من بينهم تستخدم بالفعل لسماع كلمة الله، ثم تغييره بعد أن فهمه، ويعرفون (ذلك ).

يساء فهم اليهود معنى النصوص والكنيسة الثالوثية وغيرت  انتينوميانس  القوانين وتماما تلف تعاليم الكنيسة من خلال المجالس في وقت لاحق ولكن ذلك لم يؤثر على الكتاب المقدس الكتاب المقدس لا تزال هناك ونعرف ما هي عليه لا يزال لدينا لهم لكنهم إساءة لهم والكذب عنهم، كما فعل  الحديث  .

كما يتحدث  ن ت  من تغيير لمعنى الكتاب المقدس .

2بطرس  3: 15-17  والاعتماد على التحمل ربنا كما الخلاص . هكذا أيضا كتب أخونا الحبيب بولس لكم وفقا لالحكمة المعطاة له،  16الحديث عن هذا كما يفعل في كل رسائله . هناك بعض الأمور فيها صعبة الفهم، الذي تطور جاهل وغير مستقرة إلى دمارهم، كما يفعلون الكتب الأخرى . 17 أنت ذلك، الحبيب، هذا مع العلم مسبقا، حذار لئلا يتم بعيدا مع الخطأ من الرجال الخارجين على القانون وفقدان   الاستقرار الخاص بك .

[وهذا يشير إلى كتابات بولس إلى أهل  البارثية  العبرانيين في  التعليق في  (F58) العبرانيين  النصوص وانتينومينس  يكون لتشويه سمعة هذا والعبرانيين لأنه يدعم القانون وكهنوت ملكى صادق .]

2بطرس  2: 21-22   شأنه لأنه كان من الأفضل بالنسبة لهم أبدا أن يعرفوا طريق البر من بعد معرفة أن تدير ظهرها عن الوصية المقدسة المسلمة لهم . 22 لقد حدث ذلك لهم وفقا للالمثل الصادق، الكلب يتحول إلى قيئه، ويتم غسل زرع فقط إلى تخبط في الوحل

سفر التثنية 4: 2  لا يجوز إضافة على الكلام الذي أنا أوصيكم بها، ولا تأخذ منه . ان كنت قد حفظت وصايا الرب إلهكم التي أنا أوصيكم بها .

2.76 
وعندما يجتمعون الذين آمنوا يقولون: نحن نعتقد، وعندما تكون وحدها واحد مع آخر يقولون: هل التحدث معهم ما كشف الله لك أنهم قد يتعامل معك هذا من قبل ربك؟  هل لم يكن ثم فهم؟

[النص وبالتالي يتحدث عن الانقسامات في التفاهم وأمر أن المناقش يستحق الموت .]

2.77 
ألم يعلموا أن الله يعلم ما تبقى سرية وانهم ما يجعل المعروف؟

غضب السماء

[الله يفهم قلوب وتصرفات الرجال وتعاليمهم الخطيئة الكبرى هي في المعلم  إخفاء أو حجب الحقيقة بالإثم  والتي هي أعمال المجالس والأحد عبادة التثليث وأتباع  الحديث  .

أنهم جميعا حجب الحق بالإثم وسوف يتم اعلان غضب السماء ضدهم وفي المستقبل القريب جدا وكثير منهم سيموت .

هؤلاء هم الذين يقولون انهم من الإسلام إلا كذبة .]

الرومان 1:18    تبين لغضب الله من السماء على جميع فجور الناس بالإثم ومن الرجال، الذين يحجزون الحق بالإثم .   (ت ع )

تنبأ كاذبة - إضافة إلى القانون

2.78 وهناك منهم من الأميين الذين لا يعلمون الكتاب إلا يكمن فقط، وإن هم إلا الظن .

[هذا الحديث  الحديث  لا يفهم كتاب القانون، الكتاب المقدس، ولكن كذب وافتراء وأنهم التخمين، وأنهم لا يفهمون القرآن لأنهم   لا يفهموا الكتب .

يشير هذا النص إلى صفهم أي غير اليهود والأنبياء الكذبة في الطوائف الذين أخطأت في اقتباس الكتاب المقدس أو  الحديث  من الإسلام أن ينكر أن الكتاب المقدس الوجود وتجاهل الكتاب المقدس وتحريف القرآن إلههم لا يمكن الحفاظ على صاحب القوانين الخاصة كانت الكتب المتاحة بالتأكيد على النبي وكنيسة الله في القرن السابع كما ورد في القرآن الكريم، ونحن يمكن أن تثبت أنها موجودة حتى يومنا هذا وسيتم الكشف عن غضب السماء على هؤلاء الناس ضد  انتينومينس  والتثليث والحديثى  المسلمين، وأنهم سيقتلون في عودة المسيح، والمسيح أو عيسى .]

2.79 
ويل، ثم، لذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون: هذا من عند الله، بحيث قد يستغرق لذلك ثمنا قليلا ولويل لهم مما كتبوا بأيديهم وويل لهم مما يكسبون .

سفر الجامعة 12: 11-14 وأقوال الحكماء هم مثل المهمازات، ومثل المسامير رسخت هي أقوال جمعها التي تعطى من قبل راع واحد .12 ابني، حذار من أي شيء يتجاوز هذه . جعل العديد من الكتب هناك ما لا نهاية، والدرس الكثير تعب للجسد . 13 في نهاية الأمر . جميع ولم يسمع . اتق الله واحفظ وصاياه . لهذا من واجب الانسان كله . 14 لان الله يحضر كل عمل إلى الدينونة، على كل خفي، سواء كانت جيدة   أو الشر .

المنشئ من كل الكتاب هو الله وبالتالي فمن الله موحى أو من وحي وقد أعطى الراعي لنا من هذا الكتاب كل ما هو لدينا التعليم والتوجيه الله وحده يعلم لدينا كل حاجة انه لدينا السماوي  العرض  من كل الأشياء الجيدة .

2تيموثاوس  03:16 مستوحاة كل الكتاب من الله ونافع للتعليم، لتأنيب، للتصحيح، والتدريب في البر،    
جيمس 1:17 كل الهبات صالحة وكل موهبة تامة هي من فوق نازلة من عند ابي الانوار الذي ليس هناك أي تباين أو الظل المناسب للتغيير .

[رجل يكتب العديد من التعليقات يدعون أن لهم البصيرة في كلمة الله ولكن في الواقع الكثير منها مجرد تعلم من هذا العالم الذين هم مجرد "الأميين الذين لا يعلمون الكتاب إلا يكمن فقط، وإن هم إلا الظن ."

تم تضليل كثير من هذه التعليقات ليست فقط خسر لكنها تجعل الآخرين تفقد طريقها أيضا .]

2.80 ويقولون: يجب أن النار لا تلمس لنا ولكن لبضعة أيام يقول: هل تلقيت وعدا من الله، ثم لن تفشل الله لأداء وعده، أو تتكلم على الله ما لا تعلمون؟

[وفيما يتعلق العقائد الباطلة من السماء والجحيم ومحدودة  عقوبة .- رؤية  خليفة  مذكرة إلى الآيات 2: 80-82، ص .12. "إنه لاعتقاد الراسخة بين المسلمين تالف أنها سوف تعاني في الجحيم فقط بما يتناسب مع عدد الخطايا التي ارتكبوها، ثم أنها سوف تخرج من الجحيم والذهاب إلى الجنة وهم يعتقدون أيضا أن  محمد  سوف يتدخل لصالحهم، وسوف تأخذ بها من الجحيم هذه المعتقدات تتعارض مع القرآن الكريم  "

كما أنها تتعارض تماما مع الكتاب المقدس لأنه لا يوجد السماء وليس هناك جحيم لن الرجل يذهب هناك وسوف يتم بعث إلى الحكم الثاني، والقيامة الثانية من المنتخب وهناك سوف يكون تدريبها .]

2.81 
كلا من يكسب الشر وخطاياه تحدق به من كل جانب، وهذه هي السجناء من النار؛  في ذلك أنها يجب الالتزام .

[وهذا هو في القيامة الثانية إذا لم يكن لإجراء تصحيح والتوبة سوف تذهب في بحيرة النار .]

لفهم الموقف من النصوص على الجنة والنار والقيامة من بين الأموات من المهم أن نتذكر أن هناك لا السماء ولا الجحيم كأماكن الثواب والعقاب الأبدي الجحيم هو القبر طرطروس  هو مكان الحبس من المضيف الساقطة،  جهنم  النار هو مكان الحرق من جثث القيامة الثانية  (انظر مقالة  السماء، الجحيم أو القيامة الأولى من الميت (رقم 143A) و  القيامة الثانية من الميت العرش الأبيض العظيم (رقم 143B) ).   

من  الآيات  2،74-2،81 نرى أن يسمح تلك التي ترفض كلمة الله لمواصلة السفر إلى الخطأ  .

رومية 1: 28-32 ونظرا لأنها لم تراه مناسبا أن نعترف الله، أسلمهم الله إلى ذهن مرفوض ليفعلوا ما لا يجب القيام به . 29 امتلأوا كل أنواع الظلم والشر والطمع والحقد . فهي مليئة الحسد والقتل والفتنة والضلال والكيد . وهي الثرثرة،  30 النمامون، كارهي الله، وقح، متغطرس، متبجح والمخترعين من شرورا غير طائعين للوالدين،  31 أحمق، كافر، بلا قلب، لا يرحم . 32 على الرغم من أنهم يعرفون   مرسوم الله الصالحين أن الذين يفعلون مثل هذه الأمور تستحق أن يموت، فإنها تفعل لهم فحسب، بل إعطاء الموافقة على أولئك الذين يمارسونها .   (ت ع ).

[نظرة على العالم اليوم في ظل الإسلام والتثليث المسيحية، ويقول أن هذا الأمر ليس كذلك .]

من  الآيات  74-123 ، والقرآن يفسر الانقسامات بين السلطات الدينية من إسرائيل بسبب وبعد مجيء المسيح  يهوشع  (عيسى )بن  مريم  .

ثم من  الآيات  124 كما ذكر سابقا أعلاه، فإن النبي يروي تسلسل إبراهيم .

جميع النصوص في ترتيب هذه المتتاليات هي لهدف .

جنات الفردوس القيامة

2.82 و (أما) إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات، وهذه هي أهل الجنة في ذلك أنها يجب الالتزام .

هذه هي القيامة من الصالحين كما نرى في سفر الرؤيا 20: 1-15 .
رؤيا 20: 1-15    ثم رأيت ملاكا نازلا من السماء، وعقد في يده مفتاح الهاوية وسلسلة عظيمة . 2 واستيلائه على التنين، الحية القديمة، الذي هو إبليس والشيطان، وقيده ألف سنة،  3 وألقوا به في حفرة، وأغلقت عليها وختمت عليه، حتى انه قد لا خداع الدول لفترة أطول، حتى تم انتهاء ألف سنة . بعد أنه يجب الإفراج لبعض الوقت . 4 ثم رأيت عروشا، ويجلس على منهم أولئك الذين ملتزمة سلطة القاضي .كما رأيت نفوس الذين قطعت رؤوسهم لشهادة يسوع ومن أجل كلمة الله، وأولئك الذين لم يسجدوا للوحش ولا لصورته، ولم يقبلوا السمة على جباههم أو أيديهم . جاءوا إلى الحياة وملكوا مع المسيح ألف سنة . 5 أما بقية الأموات فلم تعش حتى تم انتهاء ألف سنة . هذه هي القيامة الأولى . 6 مبارك ومقدس هو الذي يشارك في القيامة الأولى ! أكثر من هؤلاء ليس للموت الثاني ليس لديه سلطة، لكنها لن تكون كهنة لله والمسيح، وأنهم سيملكون معه ألف سنة . 7 ثم متى تمت الألف السنة، سيتم اطلاق سراح الشيطان من سجنه  8 ويخرج ليضل الأمم الذين في أربع زوايا الأرض جوج و  ماجوج   ، ليجمعهم للمعركة . عددهم مثل رمل البحر . 9 فصعدوا على سهل واسع من الأرض، وأحاطوا بمعسكر القديسين وبالمدينة المحبوبة، ولكن فنزلت نار من السماء وأكلتهم،  10 ألقيت والشيطان الذي كان يضلهم طرح في بحيرة النار و  الكبريت  حيث كان الوحش والنبي الكذاب، وأنها سوف يعذب ليلا ونهارا إلى أبد الآبدين . 11 ثم رأيت عرشا عظيما أبيض ولمن كان يجلس عليه . من حضوره الأرض والسماء هربت، ولم يوجد لهما موضع . 12 فتحت ورأيت الأموات، الكبيرة منها والصغيرة، واقفا أمام العرش، والكتب . ثم افتتح كتاب آخر، وهو كتاب الحياة . والقتلى الحكم عليها من خلال ما كتب في الكتب، وفقا لما كان لديهم 13 وسلم البحر الاموات الذين فيه، وقدم الموت والهاوية الأموات الذين فيهما، وكانوا الحكم، كل واحد منهم، وفقا لما قاموا به . 14 ثم ألقيت الموت والهاوية في بحيرة النار . هذا هو الموت الثاني، في بحيرة النار . 15 وإذا لم يتم العثور على اسم أي شخص مكتوب في   سفر الحياة طرح في بحيرة النار

تلك القيامة الأولى هم أعضاء عمد من جسد المسيح الذين هم تحت الحكم خلال حياتهم بعد المعمودية .   كما يتضمن البطاركة والأنبياء قبل مجيء المسيح، وهذا هو قبل التجسد الأول وبعث كل القتلى الآخرين كبشر البدني والحكم في العرش الأبيض العظيم أكثر من ألف سنة بعد عودة المسيح جميع الناس الذين لا تعمد إلى جسد المسيح والذين لا يحفظون وصايا الله وإيمان وشهادة يسوع المسيح (رؤيا 0:17؛ 14:12) الذي هو أكثر من كوكب سيتم إعادة تعليما  .   كل  الحديثى  أو السنة و  الشيعة  مسلم على وجه الأرض بعد أربعة الخلفاء الراشدين سيكون في القيامة الثانية باستثناء كنائس الله وأولئك بين الإسلام الذين تم عمد وأبقى وصايا الله والسبوت، الأهلة والأعياد و أولئك الذين كانوا هناك على مر القرون وهذا هو مفهوم قوي .

عهد الله

2.83 فلما قدمنا العهد مع بني إسرائيل: لا يجوز لك خدمة أي إلا الله و(تعملون) جيدة ل(الخاص) الآباء والأمهات، وإلى قرب من ذوي القربى واليتامى والمساكين، ويجب عليك أن التحدث إلى الرجال الكلمات الطيبة وأقيموا الصلاة وآتوا معدل الفقراء فإنك تعود الى الوراء باستثناء عدد قليل من أنت و(الآن أيضا) الذي بدوره جانبا .

هذا يتعامل مع الوصايا والأول والثاني العظمى الوصايا و التشريعات العشور وهذا يشمل أيضا الوصية الخامسة .

1تيموثاوس . 5: 8   ولكن إن كان أحد لا توفر لأقاربه، وخاصة بالنسبة للأهل بيته، فقد أنكر الإيمان وهو شر من غير المؤمن .

سادسا الوصية

بيكثال و  يؤخذ عادة  ف .83 أنها تشير إلى العهد التوراتي وv.84 أنها تشير إلى معاهدة الجليلة التي يهود آل: مذكرة إلى  ص .40 ف .83 (الإصدار الخلفي لينة المدينة المنورة  جعل مع النبي في 1 سنة  هجرية

2.84 وعندما نحن عهدا معك: لا يجوز لك سفك دمك ولا يجوز لك تحويل الناس للخروج من مدنكم ثم أعطيته وعدا أثناء شهد .
2.85 ولكن لكم انه هو الذي ذبح شعبك وتحويل الحزب من بينكم على الخروج من منازلهم، ودعم بعضهم البعض ضدهم بشكل غير قانوني وتجاوز الحدود وإذا ينبغي أن آتي إليكم، كما لو كنت الأسرى فدية  لهم -- بينما هم تحول جدا من كان غير قانوني بالنسبة لك هل ثم يؤمنون جزءا من الكتاب وكفروا في الآخر؟  ثم ما هي مكافأة من هذا القبيل بينكم كما تفعل هذا ولكن العار في الحياة الدنيا، ويوم القيامة هم ترسل إلى تأديب أكثر خطير، والله ليس في كل غافلون عما تعملون .

[وهذا واضح بشأن قيامة الأموات وحفظ وصايا تحت عهد الله إلى تحقيق لقيامة الأموات ليس هناك السماء أو الجحيم لم تكن موجودة في القرآن الكريم في التعامل مع هذا المفهوم .

قوانين الله وتغطي هذه  السلوك  بشأن السبت وسنة اليوبيل و  مسؤولية المواطنين زميله في ظل القانون لا يمكنك أن تأخذ إخوتكم الخاصة للعبيد، وعليك أن تطيع نظام اليوبيل وسنوات من الإفراج بموجب قوانين الله .

بيكثال  ص . 40 ملاحظة: ضد 85. المرجع هو الحروب بين القبائل العربية من آل  المدينة المنورة  فيه اليهود تستخدم للمشاركة كحلفاء واحدة وأخرى، يهودي شن الحرب على اليهود .   هكذا أيضا تم اختراق القانون .

ويتناول هذا النص أيضا مع الذين يدعون أنفسهم مسيحيين ولكن فصل العهد الجديد من العهد القديم الذي لا يمكن القيام به، وذلك أيضا لا يمكن أن يتم فصل القرآن من الكتاب المقدس الكتاب المقدس .]

2.86 هؤلاء هم الذين يشترون الحياة الدنيا للآخرة، لذلك لا يجوز أن يخفف عنهم العذاب ولا هم ينصرون .

[هذا النص يشير أيضا إلى أنهم هم الذين تجاهل الكتاب المقدس والدعوة للملذات الخطيئة .]

تلقى 35-40 النساء موتاهم قبل القيامة: عبرانيين 11 . وقد تعرض بعضهم للتعذيب، رفض قبول الإفراج عنهم، أنهم قد ترتفع مرة أخرى إلى حياة أفضل . 36 وتعرض آخرون للسخرية وتحاصر، وحتى السلاسل والسجن . 37 رجموا، وكانوا منشور في اثنين، أنهم قتلوا بالسيف،  ذهبوا في جلود الغنم والماعز ومعدمة، تعاني، سوء العذاب -- 38 منهم لم يكن العالم مستحقا - تجول عبر الصحاري والجبال، ومغاير وشقوق الأرض . 39 وجميع هذه، على الرغم من مشهودة من قبل إيمانهم، لم تتلق ما وعد به،  40 لأن الله قد تنبأ شيء   أفضل بالنسبة لنا، انه بصرف النظر عن لنا أنها لا ينبغي أن تكون مثالية

[وبعبارة أخرى، كان الجميع المزمع عقده حتى القيامة الأولى من القتلى في عودة المسيح وليس الرجل قد دخل من أي وقت مضى السماء إلا المسيح الذي نزل من السماء (يوحنا 03:13 ).]

2.87 ومعظم لقد آتينا موسى الكتاب ولقد أرسلنا رسلا من بعده واحدا تلو الآخر ولقد آتينا عيسى، ابن  مريم   ، والحجج واضحة ويقويه مع الروح القدس، ما كلما ثم جاء رسول لكم مع ما نفوسكم لم يرغب، كنت وقح حتى تتمكن دعا بعض الكذابين وبعض لك قتل .

لوقا 11: 48-50    لذلك كنت الشهود والموافقة على الأعمال آبائكم  لأنهم قتلوهم، وكنت تبنون قبورهم . 49 لذلك أيضا قالت حكمة الله: إني أرسل إليهم أنبياء والرسل، وبعضهم أنها سوف تقتل وتضطهد،  " 50 أن دم جميع الأنبياء، تسليط منذ تأسيس العالم، قد تكون هناك   حاجة لهذا توليد،

متى 23: 30-37  قائلا: "إذا كنا قد عاش في أيام آبائنا، ونحن لن شاركوا معهم في سفك دم الأنبياء ." 31 هكذا كنت شاهدا على انفسكم أنكم أبناء قتلة الأنبياء . 32 تملأ، ثم، ومكيال آبائكم . 33 أنت الحيات، كنت أولاد الأفاعي، كيف حالك لتفادي الحكم الى الجحيم؟  34 لذلك أنا أرسل إليكم أنبياء وحكماء وكتبة، وبعضهم سوف يقتل ويصلب، وبعض سوف البلاء في المعابد واضطهاد من مدينة إلى مدينة،  35 أن يأتي عليكم كل الصالحين  شلال الدم  على الأرض، من دم هابيل الأبرياء إلى دم زكريا بن  برقيا   ، قتلتموه بين المقدس والمذبح .36 الحق أقول لكم، كل هذا يأتي على هذا الجيل . 37 "يا أورشليم، القدس، قاتلة الانبياء وراجمة المرسلين لك! كم مرة أردت أن أجمع أولادك كما تجمع الدجاجة فراخها تجمع تحت جناحيها، وأنك لن   

[وهكذا يقتلون الأنبياء و  محمد  كنائس الله أن الأيام الأخيرة .]

أيضا  بيكثال  بشكل غير صحيح تدعي أن الروح القدس هو جبريل القرآن لا يجعل هذه الحالة على الإطلاق .

هناك العديد من الأنبياء الذين تسليمها تحذيرات الله للإنسان ولكن أعطيت واحدة فقط دور وسيط العهد ورئيس كهنة للانتخاب آية  87 هو المفتاح لفهم هذه السورة الإسلام الحديث لا يفهم لأنها كانت تؤدي بعيدا عن هوية عيسى باسم المسيح .نحن نعلم يقول القرآن أن يسوع كان مجرد نبي ولكن عندما عقدت في سياق القرآن يقول أنه ليس معادلا لله ونحن نعلم أن الكتاب المقدس لا يذكر هذا، ونحن قادرون على تحديد الاختلافات بين تلك التي نعتقد أن هذا وتلك التي لا تفعل ذلك جميع الأنبياء سبب موسى ويسوع تلك خصت في هذه السورة؟  تلك التي اختارها الله (رؤ 12:17 ورؤيا 14:12) هي تلك التي تتبع قوانين التي قدمها موسى وشهادة جنبا إلى جنب مع هوية المسيح ونحن نرى أن كل التحذيرات والحلول سورة 2 على الدخول والإقامة في العهد تعتمد على فهم وقبول ما [2.87] يعني .

وفيما يلي اثنين من الآيات التي توضح الكثير ولكن يساء فهمها من قبل أكثر من غيرها لا يمكن فهم التثليث لما لها من دون الله والمسيح يجري على قدم المساواة الإسلام لا يمكن أن نفهم كما شكلها التوحيد يرفض أن الله يريد أن يجعل البشر أفراد عائلته، وأبناؤه إذا كان لنا أن نفهم الرسالة إلى العبرانيين 1: 8-9 ثم يمكننا أن نفهم سورة 2 كليا .

جاء ذلك في كل من النظامين القديم والعهد الجديد .  (راجع أيضا  مز  .45: 6-7)

عبرانيين 1: 8-9 واما عن الابن ويقول: "كرسيك يا الله  الى الابد  ومن أي وقت مضى، والصالحين  صولجان  هو  صولجان  من ملكوتك 9 انت يمتلك احببت البر ويكره الفوضى، وبالتالي الله، إلهك ، ومسحتك بزيت الفرح وراء الرفاق خاصتك  "

[لذلك هناك إلوهيم التي هي الرفاق للمسيح وأنهم جميعا لديهم الله، إلوهيم آخر .

ويسمى يسوع الله (إلوهيم) من قبل إلهه (ألواه ). إلواه (العبرية) هو الله في اللغة العربية وقد تم اختيار المسيح من أنداد له، والملائكة الذين هم أيضا إلوهيم كأبناء الله (راجع ايوب 1: 6؛ 2: 1؛ 38: 4-7 ). هذا الاختيار ليكون هو المسيح يعود إلى شخصيته إذا أدركنا ما يعني ابن الله يمكننا أن نفهم أكثر من ذلك بكثير والقرآن واضح تماما .]

خطة الإنقاذ

آيات  2.87 عناوين حقيقة أن من وقت موسى خلال وقت الناس يسوع رفضت كلام الله وفعل حتى يوم زال  قاسم  وعلى حتى الآن في الأيام الأخيرة انهم سيقاتلون حتى ضد المسيح عندما يأتي .

2.88 ويقولون: يتم تغطية قلوبنا كلا، لقد لعن الله لهم بسبب عدم إيمانهم قليلا لذلك هو أنهم يعتقدون .
2.89 وعندما يكون هناك جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما لديهم، و  قبلا  كانوا يصلون من أجل النصر ضد أولئك الذين كفروا، ولكن عندما جاءهم (النبي) أن التي لم تعترف، أنهم كفروا به  . لذلك لعنة الله هو على الكافرين .

[ويتم توجيه هذه النصوص على العرب الذين تجاهل التوراة وانتزاع القرآن إلى الكفر .]

2.90 الشر هو أن لديهم التي تباع  الانفس -- على أنه ينبغي أن ينكر ما أنزل الله، من الحسد أن الله يجب أن ينزل من نعمته على أيا كان من عباده يشاء حتى جعلوا من أنفسهم أحق من غضب على غضب، وهناك عقوبة مشينة للكافرين .

[إنكار نبوة في جسد الكنيسة واتجاه المنتخب يمثل مشكلة خطيرة .]

2.91 وإذا قيل لهم آمنوا بما أنزل الله، ويقولون: نحن نؤمن أن الذي أنزل لنا وينكرون ما هو إلى جانب ذلك، في حين أن هذه هي الحقيقة التحقق من تلك التي لديهم يقول: ثم لماذا لم تقتل الأنبياء الله قبل لو كنت مؤمنين؟

أشعياء 08:20    إلى الشريعة وإلى الشهادة: إذا كانوا يتكلمون ليس وفقا لهذه الكلمة،  فمن  لأن  هناك  أي ضوء في نفوسهم . (ت ع )

2.92 وبالتأكيد جاء موسى للك حجج واضحة، ثم اتخذتم العجل (لاله) في غيابه وكنت الظالم .

[راجع سفر التثنية، سفر الخروج، وكذلك ورقة  العجل الذهبي (رقم 222 ) .

الكنيسة تحت  قاسم  كانت النتائج نفسها كل أنبياء الله والمعلمين يريد الناس أن تفعل ما أرادوا ورفضت كلام الله ذلك أنه لم يكن على مر الزمن .

هؤلاء المسلمين الأصوليين ليست أكثر المسلمين من المسيحيين انهم يعارضون كلاهما كاذب وأنها تتبع العقائد الباطلة .]

2.93 فلما قدمنا العهد معكم والجبال التي اثيرت على مدى لكم: اتخاذ اجراء ما نحن قدمنا لكم مع الحزم ويكون مطيعا قالوا: سمعنا وعصيان وقدمت فيها لتشرب (حب) العجل في قلوبهم بسبب قل لهم الكفر: الشر هو الذي ايمانكم عروض إن كنتم مؤمنين .

الانقسامات بين الدول التي سقطت بعيدا وعلى الكنيسة التي المؤمنين

2.94 
قل: إذا دار المستقبل عند الله خصيصا لك لاستبعاد الشعب، ثم استدعاء الموت إن كنتم صادقين .

[وكان هذا توبيخا إلى  ثنية و  العرب التي لا تزال حتى يومنا هذا هرطقة بعد يدعي الإسلام تحت  السنة  والتقاليد .]

الخلاص هو من الوثنيون

إشعياء 49: 6  يقول: "إنه خفيف جدا الشيء الذي يجب أن تكون عبدي لجمع ما يصل قبائل يعقوب ولاستعادة الحفاظ على إسرائيل، وأنا   سوف أعطيك بمثابة ضوء للدول، التي قد خلاصي الوصول إلى نهاية الأرض  ".

يعمل 13:47  لذلك فقد أمرنا الرب، قائلا: "لقد حددت لك أن تكون نورا للأمم، التي قد تجلب الخلاص إلى أقاصي الأرض .". 

يعمل 28:28   فليكن معلوما لك بعد ذلك أن هذا خلاص الله قد أرسل إلى الأمم،  انهم سوف يستمعون  ".

الرومان 11:11  لذلك أنا أسأل، أنها لم تعثر حتى يسقط؟  بدون معني ! ولكن من خلال التعدي على قد حان الخلاص للوثنيين، وذلك لجعل اسرائيل غيور .

منذ فترة طويلة للكنيسة كما جسد المسيح إذا كنت الصالحين يشير النص المقبل لأولئك الذين لا يفهمون خطة الخلاص ودور الكنيسة حتى ذلك الحين كان لديهم تلك مثل  ج ي ش  التي تسعى إلى الوجود المادي في الألفية .

2.95 ويتمنونه أبدا على حساب ما بعث أيديهم قبل، والله يعلم الظالم .
2.96 وسوف تجد بالتأكيد لهم  كريدست  الرجل من أجل الحياة  (كريدير حتى من أولئك الذين هم المشركون كل واحد منهم يحب أنه ينبغي منح حياة ألف سنة، وكيانه منح وحياة طويلة في أي وسيلة إزالة له أبعد من الخروج من العذاب، والله يرى ما يفعلون .

[النصوص يشير إلى نظام الألفي الوحي 20 وهؤلاء الرجال يرغبون في وراثة حياة الألفية البدنية وتعيش لألف سنة .   ولم يفهموا خطة الله أولئك الذين يفشلون لا تزال تواجه القيامة الثانية .

الآيات  2،93-96 الكلام للشعب العهد الذي رفض الله من خلال السعي أهدافهم الخاصة الناس جسدي تسعى مجدها الخاصة والثروات هذا يذكر يسمى (تلك التي سمعت كلمة ولم تحويلها) أنه دعا واختارت أن تكون تلك القيامة الأولى .
 ]

2.97 قل من كان عدوا لل  جبريل  لالمؤكد انه تبين لقلبك بأمر الله، والتحقق من ما هو أمامها والإرشاد والأنباء السارة   للمؤمنين .

بيكثال  يقول جبريل هو الروح القدس إلا انه يسيء فهم مصطلح روح المسعفة .]

2.98 من هو عدو الله وملائكته ورسله و  جبريل  و  ميكال  فإن الله عدو للكافرين .

[غابرييل لا يمكن أن يكون المسيح كما انه كان ملاك الرب التي تحدثت إلى  مريم  عندما أعطيت المسيح في رحمها الكنيسة في هذا الوقت تحديد مايكل باسم المسيح قبل موجودة .]

2.99 وبالتأكيد لقد أوحي إليك الاتصالات وأيا اضحة كفروا منهم إلا الفاسقون .
2.100 ماذا كلما عهدا، يتولى فريق منهم يلقي جانبا؟  كلا، معظمهم لا يؤمنون .

[فاسقين و  تنفي قوانين الله وتنكر وترفض العهد، وكان ذلك في عهد النبي .]

وأكد العهد مرة أخرى

2،101 فلما جاءهم الرسول من عند الله مصدق لما لديهم، طرفا من الذين أوتوا الكتاب رمى كتاب الله وراء ظهورهم كأنهم لا يعلمون شيئا .

خليفة  يترجم النص على النحو التالي: الآن أنه رسول من الله قد حان لهم، وعلى الرغم من انه يثبت ويؤكد الكتاب المقدس   الخاصة بهم، وبعض أتباع الكتاب (اليهود والمسيحيين والمسلمين) تجاهل الكتاب المقدس الله وراء ظهورهم كأنهم لم يكن لهم أي الكتاب المقدس .   وهذه هي حقيقة أن الأئمة من اليوم يعلم أن الكتاب المقدس قد فقدت ويقول  الفاسقين  التي تم القيام به بعيدا .   لم يستطع أي منهما سوف يرثون ملكوت الله حتى ونحن نتعامل معهم في القيامة الثانية .

خليفة  أيضا في  ف ن  8 يقول: وتنبأ رسول الله من العهد في  و ت  (ملاخي 3: 1-3)؛  العهد الجديد (لوقا 17: 22-37)، والعهد النهائي هذه (3:81 ).
راجع  روشدني  .
ملاحظة للضد 101 من  يوسف علي  جماعة من اليهود في زمن محمد سخر عقيدة المسلمين أن جبريل أسقطت الكشف إلى محمد مصطفى ودعا مايكل في كتبهم "الأمير العظيم الذي  يقف  لأبناء شعبك ': (دانيال  السابع .1) رؤية غابرييل ألهمت الخوف (دانيال  الثامن  .16 ،  17). لكن هذا الادعاء - أن مايكل كان صديقهم وجبريل عدوهم - كان مجرد مظهر من مظاهر عدم إيمانهم بالملائكة، الرسل، والله نفسه وهذا الإيمان لا يمكن أن يفوز بمحبة الله على أي حال كان مخادع القول أن يؤمنوا ملاك واحد وليس في بلد آخر كان محمد إلهام [إن النبي] من خلال رؤى جبرائيل .   قد ساعد [النبي] إلى أعلى ضوء الروحي، وكانت الرسالة التي ألقاها وسلامته الناصعة والحياة المثالية علامات واضح، والتي يمكن أن يفهم الجميع ما عدا أولئك الذين كانوا عنيد والضارة الى جانب ذلك، كانت آيات القرآن في حد ذاتها معقولة وواضحة .

[ولكن الكتب التي يشار إليها في القرآن الكريم هي الكتب القديمة والعهد الجديد فهي ليست في القرآن لأن القرآن كان ولا جمعتها عندما كانت تحدث هذه الآيات .]

ولوحظ ويؤدي تجاهل الكتاب معروفة من قبل معظم المعلقين و  الحديث في  تعليقات في النبي ليست صحيحة أو صحيحة .

2،102 واتبعوا ما  الشياطين  رددوا من السحر في عهد  سليمان   ، و  سليمان  لم يكن كافرا، ولكن  الشياطين  كفروا، علموا الرجال الشعوذة والذي أنزل على الملكين في بابل،  هاروت  و  ماروت   ، ولكن هذه اثنين تدرس أي رجل حتى قال: "بالتأكيد نحن ليست سوى محاكمة، وبالتالي لا يكون كافرا ". حتى ذلك الحين علمت الرجال من هذين، والسحر التي من خلالها قد تسبب الانفصال بين رجل وزوجته وأنها لا يمكن أن يضر به أحد إلا بإذن الله، وتعلموا ما للأذى منهم، ولم ينفعهم، وبالتأكيد انهم يعرفون ان الذي اشترى ينبغي أن يكون أي نصيب من الخير في الآخرة وكان الشر ثمن الذي باعوا أرواحهم، كان لديهم ولكن يعرف هذا .

شياطين  هي الاتهامات الشيطانية وليس بالضرورة  إبليس  أو الشيطان كما المتهم الرئيسي من الإخوة راجع يوسف علي إعادة  هاروت  و  ماروت  .]

2.103 وإذا كانوا قد آمنوا به وحراسة أنفسهم (ضد الشر)، ومكافأة من الله لكان بالتأكيد أفضل؛  كان لديهم ولكن المعروف (هذا ).

[أعقاب الشياطين هو عبادة الأوثان واهدر القيامة الأولى هي نية واضحة لهذا النص .]

2.104 
يا أيها الذين آمنوا  لا نقول  راينا  ونقول  انظرنا  والاستماع، وللكافرين ليس هناك عذاب أليم .

خليفة  راعنا  (كن راعينا )
انظرنا  (مشاهدة أكثر منا ).

يعادل النص أيضا لتدريس الجانب من الاحترام للأشخاص .
تثنية 1: 17 يجب أن لا تكون جزئي في القضاء . يجب عليك أن تسمع الصغار والكبار على حد سواء . يجب عليك ألا نخاف من مواجهة الرجل، لحكم غير الله . والحال أن من الصعب جدا بالنسبة لك، يجب عليك أن تحضر لي، وأنا سوف تسمعه .

تثنية 16:19  يجب عليك أن لا تحرف العدالة؛  يجب عليك عدم إظهار التحيز . ويجب أن لا تأخذ رشوة، على الرشوة تعمي أعين الحكماء وتفسد قضية الصالحين . 

2اخبار الايام .19: 7 فالآن، والسماح للخوف من الرب عليكم . انظروا ما تفعله، لأنه ليس هناك تحريف للعدالة مع الرب إلهنا، أو محاباة، أو رشاوى  ".

الأمثال 24:23  وهذه هي أيضا أقوال الحكماء . التحيز في الحكم ليست جيدة .

الأمثال 28:21  لإظهار التحيز ليست جيدة . ولكن للحصول على قطعة من الخبز رجل سوف تفعل الخطأ . 

مراثي ارميا 4:16  الرب نفسه قد تناثرت لهم، وقال انه سوف ينظرون إليهم لا أكثر . لا  شرف  وقد تبين للكهنة، لا  صالح  للشيوخ .

الرومان 02:11  ليست هناك احترام للأشخاص ذوي الله . (ت ع )

أفسس 6: 9  وأنتم أيها السادة، تفعل نفس الأشياء لهم، محتملين التهديد، عالمين أن سيدكم أنتم أيضا في السماء . لا يوجد احترام للأشخاص معه . (ت ع ) 

كولوسي 3:25  يجوز ولكن من يفعل الخطأ استقبال للخطأ الذي كان قد فعل: وليس هناك احترام للأشخاص . (ت ع )

يعقوب 2: 9  ولكن إذا كنتم قد يتعلق بالأشخاص، وأنتم ارتكاب الخطيئة، ومقتنعون القانون كما المعتدين .

1بطرس  01:17 وإذا تدعون على الأب، الذي دون احترام الأشخاص  يدين احدا  حسب عمل كل واحد، لتمرير الوقت من الماكثين الخاص بك  هنا  في خوف : (ت ع )

وذلك أيضا هو تعليم للتأجير .

ميخا 3 : رؤساء لها إعطاء الحكم للرشوة، كهنتها تعليم للتأجير، أنبياءه الإلهية مقابل المال . إلا أنها تتكئ على الرب ويقول: "أليس الرب في خضم لنا؟ لا يجوز لأي الشر يأتي علينا ."

2،105 الذين كفروا من بين أهل الكتاب لا أحب، ولا المشركين أن الخير يجب أن أنزل إليكم من ربكم والله يختار خاصة يشاء لرحمته، والله هو رب نعمة عظيمة .

وتقول النصوص الرب يرحم من يشاء .
نزوح 33:19  وقال: "سأقدم كل ما عندي من تمريرة الخير قبل، وسوف تعلن قبل اسمي 'الرب'؛ وسأكون كريمة لمن سأكون كريما،   وسوف تظهر رحمة أعطيه سوف تظهر الرحمة .

كما ودعا الكثير ولكن القليل منها الذي تم اختياره .
ماثيو 20:16   حتى آخر يجب أن يكون أولا، وآخر الأولى: بالنسبة للكثيرين تسميته، ولكن قلة مختارة . (ت ع )

متى 22:14  حتى آخر يجب أن يكون أولا، وآخر الأولى: بالنسبة للكثيرين تسميته، ولكن قلة مختارة . (ت ع )

الغيرة من الكافرين
لكثير يلي من هذا .

2،106 مهما الاتصالات وإلغاء أو سبب للنسيان، وتحقيق واحد أفضل من ذلك أو ما شابه ذلك لستم تعلمون أن الله على كل شيء قدير؟

بيكثال في  الترجمة تجعل النص :
2.106 شيئا من الوحي لدينا (حتى آية واحدة) اننا لا تلغي أو أن ينسى القضية، ولكن نأتي (في مكان) واحد أفضل أو ما شابه ذلك منه تعلم  تر أن الله هو القادر على كل شيء قدير؟

[هكذا الله لم تفقد كلمة واحدة من نصوصه الكتاب المقدس لا يمكن أن يكسر (يو 10: 34-36 ).   سيتم الوفاء بها على أنها الكتاب المقدس .

لا شيء مستحيل مع الله والله يؤكد موعد والكشف أكمل .]

متى 5: 17-18   . "لا تظنوا أني جئت لأنقض الناموس والأنبياء، ما جئت لأنقض بل لأكمل  18 على الحق أقول لكم، حتى السماء   والأرض تزولان، وليس ذرة، وليس نقطة، سوف تمر من الناموس حتى يكون الكل

قانون الله لا عفا عليها الزمن أو القيام به بعيدا كما زعم البعض نعم كان هناك قديم العهد، وهناك عهد جديد ولكن جاء جديدة مع وعود أفضل تم استبدال المادية التي كتبها الروحية ويضاعف من جديد في وقت سابق إلى المستوى الروحي .

آيات  2،106 يتم تقديمها أيضا في إصدار واحد من القرآن الكريم: نحن لا إلغاء أو لا ننسى "قيد أنملة ". نأتي مع شرح لها في واضحة، وفي المثل لستم تعلمون أن الله "قبل كل شيء"، [...]؟  

 الآن يمكننا أن نرى المعنى الحقيقي لسورة 2 وعليها أن تفعل مع مطالب شيئا  الحديث  .

خليفة  يصدر النص وتنتهي مع  أفلا ندرك أن الله هو القادر على كل شيء   مطالبات  الحديث  الهجوم ويقعون القدرة الكلية الله   وهي الكفر .

2،107 ألستم تعلمون أن من الله ملكوت السماوات والأرض، وأنه إلى جانب الله لم يكن لديك ولي ولا نصير؟

[هكذا الله هو الأعلى كل شيء ينتمي إلى الله لا إله إلا الله .   هو وحده المخلص .]

الآيات  2،97-107 يخبرنا أن جميع رسل الله قد ألقى كلمة للإنسان إلا أن نرى هذه الكلمات تحولت بعيدا عن الله والملتوية   لتناسب الرجل الرغبات والحاجات .

عبرانيين 1: 1-4  في العديد من وسائل مختلفة تكلم الله من القديم إلى آبائنا بالأنبياء . 2 ولكن في هذه الأيام الأخيرة انه تحدث لنا عن طريق الابن، الذي هو عين ارثا لكل شيء، الذي به أيضا أنه خلق العالم (العمر ). 3 ويعكس مجد الله ويحمل الطابع ذاته من طبيعته، وإعلاء الكون بكلمته السلطة . عندما قدمت تنقية للذنوب، جلس في يمين العظمة في الأعالي،  4 بعد أن أصبحت متفوقة كثيرا على   الملائكة كاسم قد حصل هو أكثر ممتازة من لهم .

2،108 بدلا من ذلك كنت ترغب في طرح أسئلة على الرسول الخاص بك، كما سئل موسى من قبل؛  وأيا كان يتبنى الكفر بدلا من الإيمان، وقال انه في الواقع قد فقدت الاتجاه الصحيح من الطريق
2.109 
كثير من أهل الكتاب أتمنى أنها يمكن أن تتحول أنت إلى الخلف إلى الكفار بعد إيمانكم، من الحسد من أنفسهم، (حتى) بعد أن أصبحت حقيقة واضح لهم ولكن يعفو ويغفر، لذلك ينبغي أن الله تحقيق أمره إن الله قادر على كل شيء .

[الكنيسة تشير إلى الإيمان باعتباره السبيل كما فعل بولس في  ن ت ويشار إلى قادة الكنيسة باسم الرسل .

يشير النص أيضا إلى الفساد في تعاليم اليهود، التثليث والمسلمين .   هذه العديد من أهل الكتاب، أي الكتاب المقدس، واستخدامه لإفساد تلك التي ترغب في تحويل .   الكنيسة تعمل عن طريق الإيمان وليس الإيمان .

لذا فإن النصوص من الكتاب المقدس والقرآن يخبرنا أن اعتصموا في إيمان واحد تسليمها .]

اعتصموا في الإيمان مرة واحدة تسليمها  

الوحي 03:11  أنا قادم قريبا . اعتصموا ما لديك، بحيث لا يمكن للمرء أن يغتنم تاجك .

الأمثال 04:13  اتخاذ اجراء سريع للتعليم . السماح  لها  لا تذهب: الاحتفاظ بها . لأنها  هي  خاصتك الحياة . (ت ع )

1تسالونيكي . 05:21 ولكن اختبار كل شيء . اعتصموا ما هو جيد،

2تسالونيكي  2:15 إذا أيها الإخوة، والوقوف الحازم وتمسكوا بالتعاليم التي كانت تدرس لك من قبلنا، إما عن طريق كلمة في الفم أو عن طريق بريد إلكتروني .
       
2تيموثاوس  1:13 تمسك بصورة الكلام الصحيح الذي سمعته مني، في الإيمان والمحبة التي في المسيح يسوع . (ت ع )

تيتوس 1: 9  وقال انه يجب اجراء الثابت المؤكد كلمة كما يدرس، حتى انه قد تكون قادرة على إعطاء التعليمات في العقيدة السليمة،   وكذلك لأدحض أولئك الذين تتعارض مع ذلك .

عبرانيين 3: 6  ولكن المسيح كإبن على بيته . وبيته نحن ان نتمسك الثقة وبهجة للشركة الأمل حتى النهاية . (ت ع )

رؤيا 02:25  تعقد فقط بسرعة ما لديك، حتى آتي .

2.110 
وأقيموا الصلاة وآتوا معدل الفقراء ومهما كانت جيدة ترسلها قبل لأنفسكم، يجب عليك العثور عليها مع الله إن الله يرى ما تفعله .

العبادة كما وصية من الله

الفقراء بسبب  - بيكثال  يقول هذا هو ضريبة بسعر ثابت بما يتناسب مع قيمة العقار، التي تم جمعها من افعل جيدا لوتوزيعها على فقراء المسلمين هو صندوق الرعاية الاجتماعية تدفع من العشر الثاني في السنة الثالثة من الدورة يوم السبت على النحو المنصوص عليه بالقانون  ( س ف  ورقة  العشور (رقم 161 ) . بيكثال  لم توصيله بشكل صحيح إلى نظام العشور

خلاص الوثنيين

2،111 ويقولون: لا يجوز لأي تدخل الحديقة (أو الجنة) إلا من كان هودا أو نصارى هذه هي أمانيهم قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين .

[هذا النص يشير إلى التدريس هرطقة بشأن اثنين من حدائق الجنة أو الأولى والثانية الإحياء التي تسعى للحيلولة دون الخلاص من الوثنيون الذي هو غرض صريح الإيمان الأسوأ في هذا الصدد كانت التثليث والمعمودية أشكالها .   يتحدى القرآن اليهود والنصارى لإثبات ما يقولون من الكتاب المقدس الذي لا يمكن ويمكن لا .]

2.112 نعم كل من يقدم نفسه كليا إلى الله وانه هو الفاعل للخير (للآخرين) لديه مكافأة له من ربه، وليس هناك خوف عليه ولا يجوز له يحزنون .
2،113 واليهود يقولون: إن المسيحيين لا تتبع أي شيء (جيد)، وقالت النصارى واليهود لا تتبع أي شيء (جيد)، في حين أنها تلاوة (نفس) كتاب حتى هكذا يقول أولئك الذين ليس لديهم معرفة، مثل ما يقولون هكذا يكون الله يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا يختلفون .

[اليهود اتباع التلمود المسيحيون التثليث اتبع المجالس وأنهم جميعا الفاسدة قوانين الله كما يفعل في وقت لاحق  الحديث  وتقاليدالشيعة  و  قرائية  اليهود .   كلها المرسلة لهم يوم القيامة من  كريسيس  في القيامة الثانية بدلا من الأولى القيامة والله سوف يكون كل منهم تعليما إعادة .

الآيات  2،108-113 يتحدث عن اليهود الذين رفضوا الإنجيل والمسيحيين التي رفضت قوانين الله كلا الجانبين يتهم الآخر من بدعة ولكن أيا من الطرفين لديه الحقيقة وهذا ينطبق الآن على الإسلام الحديث، فضلا عن أنها رفضت قول الله تعالى لتعاليم الناس وسيتم عرض أخطاء إليهم في القيامة الثانية .

لا يوجد دعا السماء مكان حيث يسعى هؤلاء الناس للذهاب وسيتم إعادة تثقيفهم في القيامة الثانية .]

2تسالونيكي  2: 9-12 سوف القادمة من الخارجين عن القانون واحدا تلو نشاط الشيطان أن يكون بكل قوة وبآيات وعجائب مع تظاهرت،  10 وبكل خديعة شرير بالنسبة لأولئك الذين ليموت، لأنهم رفضوا حب الحقيقة و حتى يخلصوا . 11 لذلك يرسل الله عليهم من الضلال، لجعلهم يعتقدون ما هو زائف،  12 حتى يتسنى لجميع قد أدان الذين لم يصدقوا الحق بل سروا بالإثم .

1تيموثاوس  1: 6-7 كلالأشخاص من يحيد عن هذه قد تجولت بعيدا في مناقشة عقيمة،  7 ورغبة منها في أن يكون المعلمين   للقانون، دون فهم إما ما يقولونه أو الاشياء التي يقدمونها التأكيدات .

2.114 والذي هو أكثر الظالم وليس هو الذي يمنع (الرجال) من  مساجد  الله، التي ينبغي أن نتذكر اسمه فيها، وتسعى جاهدة لتدمير لهم؟  (أما بالنسبة لل) هذه، لم يكن المناسب لهم أن يكون لهم دخل لهم إلا في الخوف أنها تجتمع مع خزي في الدنيا، ولهم عذاب عظيم في الآخرة .
2،115 ووالله هو الشرق والغرب، وبالتالي، أين تقوم بدورها، وهناك غرض الله إن الله هو العطاء وافرة عليم .

[منذ إنشاء الهيئة الإسلام في المعلمين إسرائيل حاولت فاسد العقيدة لا يدخل ملكوت الله أنفسهم أنها تمنع كل ما في وسعهم من الدخول أيضا .   كما قتل عبيد الله الأنبياء يمنعون من القيامة الأولى والتي تتعرض لها من سخرية في القيامة الثانية .

يقول الشرق والغرب في اتجاه العبادة أو التي تواجه معبد لكن القرآن أن هذا الاتجاهية في العبادة لا لزوم لها والله هو في أي اتجاه يتم وضع الخطيئة بقدر من الشرق عن الغرب لكن اتجاهها لا لزوم لها .

مزمور 103: 12   بقدر الشرق عن الغرب، وحتى الآن لا هو إزالة معاصينا منا .

الآيات  2،114-115 الكلام من المعلمين الكذبة والحكم التي يجب ان يحصل أيضا في اشارة الى الكتاب المقدس .]

1-3: 2بطرس  2 نشأ لكن الأنبياء الكذبة أيضا بين الناس، كما سيكون هناك معلمون كذبة بينكم، الذي سيجلب سرا في البدع الهدامة، حتى إنكار ماستر الذين اشتروا لهم، وبذلك على أنفسهم هلاكا سريعا . 2 وسيتبع كثيرون الفجور بهم، وبسببهم طريق الحق سوف يلعن . 3وفي جشعهم أنها سوف تستغل لك بكلمات كاذبة . من من القديمة إدانتهم لم يكن خاملا، ولم يكن تدميرها نائما .

2،116 ويقولون: الله اتخذ لنفسه ابنا سبحانه وتعالى بدلا من ذلك، ما في السماوات والأرض كل له قانتون كلها مطيعا له .

[يقول يوسف علي في المذكرة 119 "انه انتقاص من مجد الله - في واقع الأمر هو الكفر - أن نقول إن الله لا يولد أبناء، وكأنه رجل أو حيوان العقيدة المسيحية هنا تنكرت بشكل قاطع إذا الكلمات لها أي معنى، فإن ذلك يعني والإسناد إلى الله من طبيعة مادية، ووظائف الحيوان أقل من الجنس بالمعنى الروحي أننا جميعا أبناء الله وجميع الخلق يحتفل مجده الآية 117 يجب أن يقرأ مع هذا لإتمام الحجة .

المسيح هو المرؤوس إلى الله وليس للعبادة .]

2،117 بديع رائع السماوات والأرض، وعندما قضى على علاقة غرامية، فإنما يقول ذلك، كن، لذلك هناك هو عليه .

آية  2: 117 هو نص خلق بأمر إلهي في  آية  2،116-117 نرى أن سوء الفهم بأن الله قد مارس الجنس مع امرأة، وخلق ابن (يسوع) من خلال الوسائل المادية وتصحيحها لقد خلق الله كل أبنائه لأغراض صاحب بإعلان أن يكون ذلك .

الكتاب المقدس الواضح أن يسوع هو البكر كمخلوق الروحي، ابن الله أو ملاك، وهذا هو رسول .

كولوسي . 1:15 الذي هو صورة الله غير المنظور، بكر كل خليقة .

ونحن نرى أيضا أن الله اختار يسوع من الملائكة الأخرى لتكون ولدت كرجل لإعادة معهد العهد بين الإنسان والله .

عبرانيين 1: 6-9  ومرة أخرى، عندما يأتي المولود الأول في العالم، ويقول: "دع كل ملائكة الله نعبده ". 7 من الملائكة يقول: "الذي يجعل له رياح الملائكة، وعبيده لهيب النار ". 8 واما عن الابن ويقول: "كرسيك يا الله  الى الابد  ومن أي وقت مضى، والصالحينصولجان  هو  صولجان  من ملكوتك . 9 انت يمتلك احببت البر ويكره الفوضى، وبالتالي الله، إلهك، مسحك اليك مع النفط من الفرح وراء   الرفاق خاصتك  ".

كان يسوع بكر كائنات الروح ليصبح الرجل أيضا أول من قام من بين الأموات .

كولوسي 1:18  وهو رأس الجسد الكنيسة . هو البداية، بكر من الأموات، وذلك في كل ما قد يكون الأبرز .

الآن نبدأ في فهم السبب وراء يسوع للقتل وبعث كأول لدخول عهد جديد وتلك التي تدخل عهدا اتبع خطاه وفي وفاتهم أن يبعث من جديد في الألفية أو حديقة كابن ولد من الله .]

2،118 وأولئك الذين ليس لديهم المعرفة ويقول: لماذا لا يتكلم الله لنا أو علامة يأتون إلينا؟  حتى هكذا قال الذين من قبلهم مثل ما يقولون قلوبهم كلها على حد سواء في الواقع لقد حققنا الاتصالات واضحة لالناس الذين هم بالتأكيد .

[سيتم إعطاء أي إشارة إلا آية يونان .

لوقا 11: 29-32  ولما جمع الناس معا سميكة، وقال انه بدأ يقول، هذا الجيل شرير: أنها تسعى لافتة . وهناك يجب أن تعطى أي علامة، ولكن آية يونان النبي . 30 لأنه كما كان يونان آية منعزلة  أهل نينوى   ، كذلك يكون ابن الإنسان أيضا لهذا الجيل . 31 يجب ملكة التيمن ستقوم في الدين مع رجال هذا الجيل وتدينهم، لأنها أتت من أجزاء قصوى من الأرض لتسمع حكمة سليمان . وهوذا أعظم من سليمان  هوهنا . 32 يجب على رجال نينوى سيقومون ستقوم في الدين مع هذا الجيل ويدينونه، لأنهم تابوا بمناداة جوناس . وهوذا أعظم من جوناسهو   هنا . (ت ع )

38-40: متى 12    فقال قوم من الكتبة والفريسيين له: «يا معلم، نود أن نرى منك آية ." 39 فقال لهم "، يسعى جيل شرير وفاسق إشارة؛ ولكن لا يجوز إعطاء أي إشارة إلى أنه باستثناء علامة يونان النبي  40 لأنه كما كان يونان ثلاثة أيام وثلاث ليال في بطن الحوت، هكذا   يكون ابن الإنسان يكون ثلاثة أيام وثلاث ليال في قلب الأرض .

الكتب قدمت بالفعل علامات واضحة .]

2،119 بالتأكيد لقد أرسلت لك مع الحقيقة كحامل للمن الأخبار الجيدة ونتيجة ل  نذير   ، وأنك لن تكون مدعوة إلى الإجابة عن   أصحاب النار المشتعلة .

[يتم إرسال الروح القدس ليكون الحقيقة إلى المنتخب ولكن ليس إلى صفهم المنتخب هي كحراس للعالم .

جون 14:26  ولكن  المستشار   ، الروح القدس الذي سيرسله الآب باسمي، فهو يعلمكم كل شيء، وتقديمهم إلى ذكرى الخاص بك كل ما   قلته لك  .

1كورنثوس  2: 12-14  الآن تلقينا لا روح العالم، بل الروح الذي من الله، وأننا قد فهم الهدايا منحت لنا من قبل الله . 13 ونحن نقل هذا في الكلمات لا تعلمها حكمة الإنسان، ولكنها تدرس من قبل الروح، وتفسير الحقائق الروحية لأولئك الذين يملكون الروح . 14 لا   الرجل روحي تتلقى الهدايا من روح الله، لأنهم حماقة له، وانه غير قادر على فهمها أنه إنما يحكم فيه روحيا .

2بطرس  1: 20-22  أولا وقبل كل شيء يجب أن نفهم هذا، أن كل نبوة الكتاب ليست مسألة تفسير المرء،  21 لأنه لا نبوة جاء من أي   وقت مضى من قبل الاندفاع من الرجل، ولكن الرجال انتقلت من الروح القدس تحدث من الله .

وقال الذين كفروا لا يزال يسأل عن علامة التحقق من ما تحدث الله عن طريق رسله صحيح عندما يكون الكلمة نفسها التي تعطي علامات هؤلاء الناس يشكون ولكن لا تحاول فهم كما أنها لا البحث عن الحقيقة .

أشعياء 07:14  لذلك فإن الرب نفسه يعطيكم إشارة . هوذا امرأة شابة تصور وتلد ابنا وتدعو اسمه  عمانوئيل .

لوقا 11: 29-30  عندما الحشود تتزايد، ابتدأ يقول: «هذا الجيل هو الجيل شرير، بل يطلب آية، ولكن يجب أن تعطى أي إشارة إليها إلا آية يونان النبي . 30 لأنه كما كان يونان التوقيع على رجال نينوى، وبالتالي فإن ابن الإنسان أيضا لهذا الجيل .

حزقيال 03 :17 وحزقيال 33: 2-8، هوشع 9: 8 يضع أيضا الأنبياء والمنتخب كما الحراس من دول المنتخب الله ].

2.120 واليهود لن يكون من دواعي سرور معكم، ولا النصارى حتى تتبع ملتهم قل إن توجيه الله، وهذا هو (صحيح) التوجيه وإذا كنت تتبع أهواءهم بعد المعرفة التي تأتي إليك، لا يحق لك ولي من الله، ولا نصيرا .

[هناك نوعان من القبائل التي ستؤثر على تحويل العرب وما هو الآن "ثنية و  الحديثى  الإسلام" والطوائف .]

2،121 أولئك الذين لقد أوتوا الكتاب قراءته كما يجب أن تقرأ هذه يؤمنون به ومن كفر في ذلك، وهذه هو أن هم الخاسرون .

[يقصد الكتاب المقدس  أن تقرأ وتدرس والروح القدس يعطي الفهم .   إلا باتباع الحق وبناء على ما يعطى سوف تزيد فهم أن تعطى .

وكشف الكتاب المقدس بمعجزة من خلال الروح القدس .

قرر الله الدعوة لجميع البشر ومقدر دعوتهم كما هو تحويل وتبرير ثم في نهاية المطاف تمجيد بهم .

رومية 8: 29-30  وبالنسبة لأولئك الذين سبق فعرفهم سبق فعينهم انه ليكونوا مشابهين صورة ابنه، من أجل أنه قد يكون بكر بين اخوة كثيرين . 30 وأولئك الذين كان مقدر دعا أيضا . واسماهم برر أيضا . وأولئك الذين برر كما انه سبحانه .

الجمهور يرى ولكن لا نرى ونسمع ولكن لا يسمع، إلا أنها قد تتحول ويتم حفظها خارج من خطة الله .   هذه هي تسمى ولكن لم يختر  .

مرقس 8:18  لهم عيون لا لا ترى، وبعد آذان لا تسمع؟  وهل لا تذكر؟

يوحنا 9:21  لكن كيف يرى الآن نحن لا نعرف، كما أننا لا نعرف من فتح عينيه . اسأله؛  انه من العمر، وقال انه يتكلم عن نفسه  ".

يوحنا  00:40 لقد أعمى عيونهم وصلابة قلوبهم، لئلا يرونه بأعينهم ويرون بقلوبهم، وتحويل بالنسبة لي للشفاء منها ."

الرومان 11: 8  كما هو مكتوب: «أعطاهم الله روح سبات وعيونا حتى لا أن ترى وآذان لا ينبغي أن تسمع، وصولا الى يومنا هذا ."

فشل يوسف علي لفهم وظيفة للقرآن الكريم هنا، وتلاحظ في 121 والحجة العائدات الآن على خط آخر الناس أيها الكتاب الذين يعودون إلى إبراهيم ليس فقط هو ادعاء لمعرفة حصرية الله كاذبة ومهينة للرب العالمين إذا كان يجب أن أناشد إبراهيم، كما كان السلف للجنس العربي من خلال إسماعيل في الواقع إبراهيم وإسماعيل بنيت معا بيت الله الحرام في مكة المكرمة (قبل فترة طويلة تم بناء معبد القدس ). أنها تنقيته وضعت الأساس للدين عالمي، والتي تتلخص في كلمة الإسلام، أو الخضوع التام لإرادة الله كان إبراهيم وإسماعيل وبالتالي مسلمين حقيقيين أين ثم الحقد ضد الإسلام؟

تاريخيا معبد في مكة يجب أن يكون مكانا أكثر بكثير القديمة العبادة من الهيكل في القدس التقليد العربي يربط أماكن مختلفة في مكة وما حولها مع اسم إبراهيم ويحدد بئر  زمزم  مع البئر في قصة الطفل إسماعيل كما يشير التقليد العربي قصة الفداء لإسماعيل وليس إسحاق، واختلاف فيه من التقاليد اليهودية في  تكوين .الثاني و العشرون .1-19.
فشل يوسف علي ربط هذا النص في مع  خط الجسم من الإسلام الذي ذهب عن إبراهيم وإسحق ويعقوب موسى وهارون والأنبياء إلى المسيح وكنيسة الله التي تأسست الإسلام محمد ليس الشخص الذي هو مجلس الكنيسة من الله ومنه تأتي السلطة والإيمان .

وكانت منطقة مكة المكرمة في مكان وثنية قديمة للعبادة و  الكعبة  كانت مليئة الأصنام وكانت مكانا للعبادة الأوثان .   أنه تم تنظيف الأصنام ولكن  الكعبة  لم تدمر كما ينبغي أن يكون وهذا يحدث مع مجيء المسيح .

هذه  الآيات  تتحدث عن اليهود والنصارى تلمودي التثليث التي ليس لديها الروح القدس وعدم فهم كلمة الله وهذا ينطبق على الإسلام الحديث وكذلك اليوم الذي حلت محل مفهوم الروح القدس مع رجل فهم جسدي وإذا أردنا أن تضع ثقافاتنا، أو فهمنا الخاص فوق كلام الله ونحن لن نفهم ما يكشف الله في صفحات كتبه ومن خلال روح الله القدوس الذي يمكننا أن نفهم كلمة الله .]

يوحنا 4:24  الله روح، والذين يسجدون له يجب العبادة بالروح والحق  ".

يوحنا 14:17  حتى روح الحق الذي لا يستطيع العالم ان يقبله لانه لا يراه ولا يعرفه . كنت أعرفه، لأنه يسكن معك، ويكون فيكم .

جون 15:26  ولكن عندما  المستشار  يأتي، سأرسله أنا إليكم من الآب، حتى روح الحق الذي من عند الآب ينبثق، وقال انه سوف يشهد   لي .
     
يوحنا 16:13  عندما يأتي روح الحق، فهو يرشدكم إلى جميع الحق؛  لانه لن أتكلم سلطته، ولكن أيا كان يسمع انه سوف يتكلم، وانه سوف نعلن لك الأشياء التي هي مقبلة .

2.122 يا بني إسرائيل اذكروا لي  صالح  وهو ما أنعم عليك والذي أدليت به على التفوق الأمم .

[وسلم الأمة من إسرائيل المسؤولية عن القانون والشهادة .   وأرسل المسيح لهم وقتلوه وبعد ذلك أعطيت أربعون عاما للتوبة في آية يونان ثم تمت إزالة السلطة من الأمة وأنهم أرسلوا إلى السبي ودمر معبد البدنية في 70 م و أعطيت الكنيسة سلطة باسم معبد الروحي تتألف من أبناء الله .   وأرسلت الكنيسة أيضا في برية 40 يوبيل لسنة يوبيل 2027 والخلاص من الوثنيون .سوف الألفية من 1000 سنة تحت المسيا تحدث في 2028-3027 في القيامة الثانية من الأموات .]

2،123 وتكون على أهبة الاستعداد ضد اليوم الذي لا يجوز لأي الروح الاستفادة أخرى في الأقل لا تقبل أي تعويض عن ذلك، ولا يجوز الشفاعة الربح منه، ولا هم ينصرون .

[إن الدين عند قيامة  كريسيس  هو المقصود من هذا النص في 2: 123 و يدل على أن النتيجة النهائية للتسلسل هو الخلاص من الوثنيون والخلق .

أردنا أن نسمع ونعمل على كلمة الله للمشاركة في وعود العهد التي منحها الله للإنسان .

عبرانيين 12:17  لأنك تعرف أنه أيضا بعد ذلك، عندما رغب أن يرث البركة، وقال انه رفض، لأنه لا توجد فرصة للتوبة، مع أنه طلبها بدموع .

سوف يقول البعض أنهم ليسوا من نسل إسرائيل وهذه الوعود العهد لا تعني شيئا لهم يجب علينا أن ندرك أنه تناول العهد الأول مع الأمور المادية مع القبائل المادية إسرائيل وأحفاد  إبراهيم العهد الحالي مع الله يتعامل مع الأمور الروحية مع روحية إسرائيل ونحن نعلم أن الخلاص هو من غير اليهود، وهذه تم المطعمة إلى أبناء إبراهيم وسوف تكون جميع يعطى للمسيح .جميع الذين يؤمنون الآن إسرائيل إذا كان هذا المفهوم ليس جذابة بالنسبة لك، فلن يدخل عهدا جديدا من الله حتى القيامة الثانية لا يمكن أن يكون صحيح مسلم حتى  كنت  على عمد السبت حفظ العبد من الله في جسد المسيح الحفاظ على السبوت والتقويم من الله (انظر مقالة  السبت في القرآن الكريم (رقم 274  ) و  العبرية والتقويم الإسلامي تصالحوا  رقم 053  ) ). ما لم تحصل على تلك الحق لديك أي فرصة للالقيامة الأولى  

27-29: غلاطية 3   وضعت لأكبر عدد ممكن منكم كلكم الذين اعتمدتم المسيح على المسيح . 28 ليس يهودي ولا يوناني، ليس عبد ولا حر، ليس ذكر ولا أنثى . لأنكم جميعا واحد في المسيح يسوع . 29 وإذا كنتم للمسيح، فأنت نسل إبراهيم، ورثة حسب الوعد .

مرة أخرى تنتمي إلى المسيح لا يعني أننا نعبد المسيح ألواه، الإله الحقيقي وحدك وهو ما يعني أن إلواه فوض يسوع ان يكون قائدنا، الكهنة والأخ الأكبر .]

رومية 8: 16-17  فمن الروح نفسه يشهد لأرواحنا أننا أولاد الله،  17 وإذا كان الأطفال، ثم ورثة، ورثة الله ووارثون مع المسيح، قدمت   نعاني معه من أجل أن نتمكن قد كما يتمجد معه .
       
العبرانيين 6: 19-20  لدينا في ذلك مرساة على يقين من والثابت من الروح، أمل أن يدخل في الضريح الداخلي وراء الستار،  20 حيث   ذهب يسوع كشركة رائدة نيابة عنا، بعد أن أصبح رئيس كهنة إلى الأبد بعد رتبة ملكي صادق .

2،124 وعندما حاول ربه إبراهيم مع بعض الكلمات، والوفاء لهم قال: إني سوف تجعلك إمام من الرجال وقال إبراهيم: ومن ذريتي؟  وقال عهدي لا يشمل الظالم و .

عبرانيين 11: 1-40    الآن الإيمان هو التأكد من الأشياء نأمل، إدانة بأمور لا ترى . 2 لبه الرجال من العمر حصل على موافقة الإلهية . 3بالإيمان نفهم أن العالم قد خلق بكلمة من الله، حتى أن ما ينظر إليه ومصنوعة من الأشياء التي لا تظهر . 4 بالإيمان قدم هابيل لله ذبيحة مقبولة أكثر من قابيل، التي من خلالها حصل على موافقة كما الصالحين، والله شاهدا بقبول الهدايا له . مات، ولكن من خلال إيمانه فهو يتكلم . 5 بالإيمان اتخذ اينوك حتى أن عليه أن لا يرى الموت . وانه لا يوجد لأن الله قد أخذته . الآن قبل اتخاذ انه كان يشهد وجود الله يسر . 6وبدون إيمان أنه من المستحيل أن يرضيه . لمن شأنه أن يتقرب إلى الله يجب أن نعتقد بأنه موجود، وأنه يجازي الذين يطلبونه . 7 بالإيمان نوح لما حذر الله عن الأحداث حتى الآن الغيب، أخذ حذرهم وشيدت تابوتا لإنقاذ أهل بيته . هذا هو دان العالم وصار وارثا للبر الذي يأتي بالإيمان . 8 بالإيمان إبراهيم أطاع عندما استدعي للذهاب إلى المكان الذي كان لتلقي ميراثا . وخرج، لا يعرفون حيث كان للذهاب . 9 بالايمان تغرب في أرض الموعد، كما هو الحال في أرض أجنبية، والذين يعيشون في خيام مع إسحاق ويعقوب الوارثين معه لنفس الوعد . 10 لأنه يتطلع إلى المدينة التي لها الأساسات، التي هي الله باني وصانع . 11 بالإيمان سارة نفسها تلقى القدرة على تصور، حتى عندما كانت بعد سن، نظرا لأنها اعتبرته الذي وعد صادقا . 12 أحفاد ذلك من رجل واحد، وله جيدة كما الموتى، ولدوا اكبر عدد ممكن من نجوم السماء ومثل الحبوب لا تعد ولا تحصى من الرمال على شاطئ البحر . 13 كل هذه توفي في الإيمان، لم ينالوا ما وعدوا به، ولكن بعد أن رأيت ذلك واستقبال من بعيد، وبعد أن اعترف بأنهم غرباء والمنفيين على الأرض . 14 بالنسبة للأشخاص الذين يتحدثون بالتالي جعل من الواضح أنهم يبحثون عن وطن . 15 إذا كانوا يفكرون في تلك الأرض التي كانوا قد خرجوا، لكان لديهم فرصة للعودة . 16 ولكن كما هو عليه، يبتغون وطنا أفضل، وهذا هو، واحدة السماوي . لذلك الله لا يستحي أن يدعى إلههم، لأنه أعد لهم مدينة . 17 بالإيمان إبراهيم، عندما تم اختباره انه، اصعد إسحاق، وهو الذي كان قد تلقاها كانت الوعود مستعدة لتقديم ما يصل ابنه الوحيد،  18 منهم قيل، "من خلال بإسحاق يدعى نسلك ". 19 واعتبر أن الله كان قادرا على رفع الرجال حتى من بين الأموات . وبالتالي، متحدثا المجازي، وقال انه تلقي له بالعودة . 20 بالإيمان إسحاق التذرع سلم في المستقبل على يعقوب وعيسو . 21 بالإيمان يعقوب عند الموت، بارك كل من ابني يوسف، والركوع في العبادة على رأسه من موظفيه . 22 بالإيمان يوسف، في نهاية حياته، الإشارة إلى نزوح إسرائيل وأعطى توجيهات بشأن دفنه . 23 بالإيمان موسى، بعدما ولد، واختبأ لمدة ثلاثة أشهر من قبل والديه، لأنهم رأوا أن الطفل كان جميلا . وأنها لم تكن خائفة من مرسوم الملك . 24 بالإيمان موسى، عندما كانت تزرع وترعرع، ورفض أن يطلق عليه ابن ابنة فرعون،  25 مفضلا بالأحرى أن يشارك سوء المعاملة مع شعب الله على التمتع ملذات زائلة الخطيئة . 26 واعتبر عانى إساءة للمزيد من الثروة المسيح من كنوز مصر، لأنه بدا للمكافأة . 27 بالإيمان ترك مصر، وليس الخوف من غضب الملك،  لأنه عانى كانه يرى من لا يرى . 28 بالإيمان احتفظ الفصح ورش الدم، بحيث المدمرة من بكر قد لا مسها . 29 بالإيمان شخص عبروا البحر الأحمر كما لو كان على اليابسة . لكن المصريين، وعندما حاولت أن تفعل الشيء نفسه، لقوا حتفهم غرقا . 30 بالإيمان سقطت أسوار أريحا أسفل بعد أن تم محاصرة لمدة سبعة أيام . 31 بالإيمانراحاب  لم الزانية لا يهلك مع أولئك الذين كانوا عصاة، لأنها أعطت ترحيب ودية للجواسيس . 32 وأكثر ما أقول؟  للمرة ستفشل لي ان اقول جدعون، باراك، شمشون،  يفتاح   ، داود وصموئيل والانبياء - 33 الذين من خلال الممالك الإيمان غزا، والإكراه على العدالة، تلقى وعودا، وتوقفت أفواه الأسود،  24 تطفأ النار المستعرة، هرب بحد السيف، وفاز قوة من الضعف، وأصبح الأقوياء في الحرب، وضعت الجيوش الأجنبية إلى رحلة . 35 وتلقت النساء موتاهم قبل القيامة . وقد تعرض بعضهم للتعذيب، رفض قبول الإفراج عنهم، أنهم قد ترتفع مرة أخرى إلى حياة أفضل . 36 وتعرض آخرون للسخرية وتحاصر، وحتى السلاسل والسجن . 37 رجموا، وكانوا منشور في اثنين، أنهم قتلوا بالسيف،  ذهبوا في جلود الغنم والماعز ومعدمة، تعاني، سوء  عذاب -- 38 منهم لم يكن العالم مستحقا - تجول عبر الصحاري والجبال، ومغاير وشقوق الأرض . 39 وجميع هذه، على الرغم من مشهودة من قبل إيمانهم، لم تتلق ما وعد به،  40 لأن الله قد   تنبأ شيء أفضل بالنسبة لنا، انه بصرف النظر عن لنا أنها لا ينبغي أن تكون مثالية   

دخل إبراهيم في العهد مع الله طالما ذريته طاعة الله أنها سوف تبقى ضمن العهد ولكن لديهم على طاعة الله ولديهم للحفاظ على وصايا الله الإسلام الحديث لا وكما يفعل المسيحية وغيرها من الكنائس من الله، وأنه في الأقلية .]

سفر التكوين . 17: 4 "ها عهدي معك، ويجب عليك أن تكون أبا عدد كبير من الدول  .

سفر التكوين 17: 7-10 ووأنا إنشاء عهدي بيني وبينك ونسلك من بعدك في أجيالهم عهدا ابديا، لأكون إلها لك ولنسلك من بعدك . 8 وسأعطي لك، ونسلك من بعدك، أرض الخاص  سوجورنينغس   ، كل أرض كنعان ملكا أبديا . وسوف أكون إلههم  ". 9 وقال الله لإبراهيم:" أما بالنسبة لكم، يجب عليك حفظتم عهدي، أنت ونسلك من بعدك في أجيالهم . 10 هذا هو عهدي الذي يجب عليك الاحتفاظ بها،   بيني وبينكم وبين نسلك من بعدك: يختن كل ذكر منكم .

2.125 وعندما جعلنا البيت الحج للرجال و(مكان) الأمن، و: تعيين لأنفسكم مكانا للصلاة على الأمد مكان ابراهيم ونحن أمر إبراهيم وإسماعيل قائلا: تنقية بيتي لأولئك الذين يزورون (ذلك) وأولئك الذين الالتزام (في ذلك) لالتفاني والذين يسجدون (و) أولئك الذين يسجدون .

[و  الحديث  يذهب إلى أن هذا النص يشير عادة إلى الزيارة التي قام بها إبراهيم وإسماعيل إلى مكة ولكن كانت أماكن العبادة في القدس عندما ذهب إبراهيم إلى هناك و... بتوجيه لملكى صادق (انظر مقالة  ملكى صادق (رقم 128 ) التعامل مع شرح لل مكان ملكى صادق والنصوص في سفر التكوين 14:18 ومزمور 110: 44 لطقس ملكى صادق يستريح في المسيح والغرض من كتاب العبرانيين هو شرح وظيفة كنيسة الله كأبناء الله وكهنة إلى الأبد بعد ترتيب ملكى صادق (عب 5: 6-7: 21) انظر أيضا أوراق  مزمور 110  (رقم .178) و  التعليق على العبرانيين  (رقم .F58) ].

2،126 وعندما قال إبراهيم: ربي، جعلها مدينة آمنة وتزويد الناس مع الفواكه، مثل منهم كما يؤمنون بالله واليوم الآخر قال: ومن كفر، وسوف تمنح له التمتع لفترة قصيرة، وبعد ذلك سوف يدفع به الى عذاب النار وهو وجهة الشر .

[أولئك من هذا العالم قادرا على التمتع ما جعل منه لفترة قصيرة وبعد ذلك مواجهة القيامة من  كريسيس  أو القيامة وتصحيح اذا لم يتوبوا ثم السماح لهم للموت وحرق جثثهم في بحيرة النار وتقديمهم إلى الذهن لا أكثر .

مدينة السلام هي القدس أو سالم مدينة السلام ليس من مكة المكرمة زار إبراهيم ملكى صادق .   تعني "ملكي هو البر" في مدينة السلام أو سالم وإبراهيم ... بتوجيه له هناك .

يوسف  علياء -في مذكرته 127 إلى الآية 126 جذر  سلامة  في كلمة الإسلام، يعني (من بين الأفكار الأخرى) فكرة السلام، وبالتالي عندما مكة المكرمة هي مدينة الإسلام، وإنما هو أيضا مدينة السلام يحدث الجذر نفسه في الجزء الأخير من اسم القدس، مدينة يهودية للسلام يوم القدس مرت (انظر الآية 134 أو 141 أدناه)، وأصبحت مكة المكرمة "جديد  اوروشليم  " - أو بالأحرى القديمة والأصلية "مدينة السلام" استعادة وقدم عالمية . 

هذا الظن غير صحيح تماما كما يعني الإسلام  واستسلام  (إلى الله)، والإيمان، وأنه لم يكن ينطبق على مكة إلا من قبل العرب   ثنية و بعد الخلفاء الراشدين وفساد الإسلام .]

2،127 وعندما رفع إبراهيم وإسماعيل القواعد من البيت: ربنا تقبل منا بالتأكيد انت السميع العليم :

آيات  يفسر 128 127. ويشير إلى مؤسسة مجلس النواب، ومعبد لله .   بيثيل أو بيت الله في بيت ايل وليس مكة المكرمة وكذلك من اليمين أو العهد هو في بئر السبع وكان مكانا للعبادة التي كتبها إبراهيم المحتلة في دان في قاعدة  حرمون  لذلك نحن نعرف أين كانت كل هذه الأماكن من السجلات وأنه لم يكن في مكة المكرمة .

2 0،128 ربنا وتجعلنا على حد سواء منقاد اليك و(رفع) من اولادنا أمة الخضوع لاليك، وتبين لنا طرقنا في التفاني وتحويل لنا (الحمد لله)، وبالتأكيد انت هو الغفور العائدين (إلى رحمة)، ورحيم .

[وهذا النص يشير فعلا إلى المنتخب باسم معبد الروحي وهذا ما يفسر للمسيحيين في المملكة العربية حقيقة أنها هي المعبد الروحي الله .

هذه الآيات في 2،125-128 تتحدث عن إبراهيم يسأل عن الله للسماح إسماعيل في العهد كنه قال الله أن ابنه لم يولد بعد هو أن يكون ابنه من العهد فعلت بارك الله إسماعيل وذريته ولكن عهدت حقا مكتسبا ليعقوب حارس الإيمان  أولئك الذين يحددون الرتب  كما هو موضح في سورة من يعقوب أن تنشأ أن نجم كما نرى في أرقام 24:17 .   وكانت هذه هي  نجمة الصباح  من سورة 86  شركة  تاريخ  .

وقال 18-27 وابراهيم الى الله، "ليت اسماعيل يعيش في عينيك!": سفر التكوين 17  19 وقال الله: "لا، ولكن سارة امرأتك تلد لك ابنا   ويجب عليك أن تدعو اسمه إسحاق. وأقيم عهدي معه باعتباره  ابدي  العهد لنسله من بعده . 20 أما بالنسبة لإسماعيل، ولقد سمعت لكم، ها أنا لن يبارك له وجعله مثمرا وتتضاعف له غاية، وأنه يجب أن يكون والد اثنا عشر رئيسا، وأجعله أمة عظيمة . 21 ولكن أنا أثبت عهدي مع اسحق الذي يجب سارة تحمل ل لك في هذا الموسم من العام المقبل  ". 22 فلما فرغ الكلام معه صعد الله عن إبراهيم . 23 فأخذ   إبراهيم إسماعيل ابنه وجميع العبيد ولد في منزله أو اشترى بماله، كل ذكر من الرجال من منزل إبراهيم، وختن لحم غلفة في ذلك اليوم جدا، كما قال الله له . 24 وكان إبراهيم ابن تسع وتسعين سنة حين ختن في لحم غرلته . 25 وكان اسماعيل ابنه ابن ثلاث عشرة سنة حين ختن في لحم غرلته . 26 هذا تم ختان جدا اليوم إبراهيم وابنه إسماعيل . 27 وجميع رجال بيته، أولئك الذين ولدوا في المنزل وتلك اشترى   بالمال من أجنبي، تم ختان معه   

وكان هذا الختان علامة على العهد .]

2،129 ربنا وجمع ما يصل فيها الرسول من بينهم الذي يقوم اتل عليهم الاتصالات خاصتك ويعلمهم الكتاب والحكمة، وتنقيتها بالتأكيد انت العزيز الحكيم .

[هذا النص هو نداء الوحي كما بين الكنائس على مر السنين هناك روح النبوة أقام بين مجالس ال 72 على مدى 2000 سنة مما يجعل مجموع مدفوع 144000 الأنبياء كما أن هناك أقل من 2000 سنة كاملة في النهاية لأن يتم قطع وقت قصير كما نرى مع مجيء المسيح ونصوص الوحي في الفصل 7 تظهر تركيبتها .

2.130 ويرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه أحمق، وبالتأكيد لقد اخترنا له في هذا العالم، وإنه في الآخرة هو الأكثر بالتأكيد الصالحين .

[لذلك نحن نرى أن إبراهيم هو أبو المؤمنين من العبرانيين 11 (انظر أعلاه ).   النص التوبيخ اليهود والتثليث والعرب ثنية و وأيضا تقاليد  الحديث  في وقت لاحق الإسلام التي لم تكن موجودة عندما تم كتابة القرآن .]

2.131 عندما قال له الرب له، كن مسلم، وقال: أنا أسلم نفسي للرب العالمين .

[اسم الإيمان هو استسلام (إلى الله) أو الإسلام .]

2،132 ونفس الشيء فعله إبراهيم يأمر على أبنائه و(وكذلك فعل يعقوب  يا أبناء بالتأكيد قد اختار الله لك (هذا) الإيمان، لذلك يموت ليس إلا أنتم مسلمون .

[هو زجر الإيمان على إسرائيل و  اسماعيل  وأبناء  قطورة  وجميع نسل إبراهيم في الإيمان، ومن هناك الى الامم .]

هذه  الآيات  تبين لنا أنه من خلال يعقوب ان العهد كان المزمع إنشاؤها وفي هذا الواقع من القرآن نفسه أن الكراهية الشديدة للعرب من  قطورة  و  شجرة   العرب من إسماعيل وأيضا إسرائيل وأدوم ويهوذا بينهم يحدث .

سوف سفر التكوين 17:21 لكنني إنشاء عهدي مع اسحق الذي يجب سارة تحمل لك في هذا الموسم من العام المقبل  ".

[لذا فإن القرآن هو واضح ويترتب على النصوص التوراتية .]

2،133 ناي هل كنت شاهدا عندما زار الموت  يعقوب   ، عندما قال لأبنائه: ماذا سوف تقدمون من بعدي؟  قالوا: ونحن سوف تخدم إلهك وإله آبائك إبراهيم وإسماعيل و  إسحاق   ، والله واحد فقط، وإنا إليه أننا لا يقدم .

[وهنا أعلن باسم الله وإله إبراهيم وإسحق ويعقوب .]

سفر التكوين 31:53  وإله إبراهيم وإله  ناحور   ، والله من والدهما، القاضي بيننا ". وهكذا يعقوب أقسم الخوف من والده إسحاق،

9: سفر التكوين 32  قال ويعقوب: "يا إله أبي إبراهيم وإله أبي إسحاق، يا رب الذي فعلت يقول لي: ارجع إلى بلدك والمشابهة الخاص   بك، وسأفعل لك الخير،  '

سفر التكوين 50:24  و  الثانية قال يوسف لإخوته: "أنا على وشك أن يموت، ولكن الله سوف زيارة لك، وتجلب لك للخروج من هذه   الأرض إلى الأرض التي أقسم لإبراهيم وإسحق ويعقوب ".

نزوح 2:24  سمعت والله أنينهم، وتذكر الله عهده مع إبراهيم وإسحق ويعقوب .

6: خروج 3   وقال وقال: "أنا إله أبيك، إله إبراهيم وإله إسحاق وإله يعقوب ". وفغطى موسى وجهه، لأنه خاف ان ينظر الى الله .

 خروج 03:15  - 16 وقال الله أيضا لموسى: «قل هذا لشعب إسرائيل،" إن الرب إله آبائكم، إله إبراهيم وإله إسحاق وإله يعقوب، أرسلني لك ': هذا هو اسمي إلى الأبد، وبالتالي أنا أن نتذكر في جميع الأجيال . 16 اذهب وجمع شيوخ إسرائيل معا، ونقول لهم: إن الرب   إله آبائكم، إله إبراهيم إسحاق، ويعقوب، وقد بدا، بالنسبة لي، وقال: "لقد لاحظت أنت وما تم القيام به لكنت في مصر .
       
نزوح 4: 5   "أنهم قد يعتقدون أن الرب إله آبائهم، إله إبراهيم وإله إسحاق وإله يعقوب، وقد بدا لك ."
       
خروج 6: 3  وأنا ظهرت لإبراهيم واسحق ويعقوب، من خلال  اسم  الله سبحانه وتعالى ولكن باسمي يهوه فلم أعرف لهم . (ت ع )

[يهوه أو يهوه  (SHD 3068) يعني  انه يسبب أن يكون  وكان الاسم الأصلي الله إلواه ثم عندما قال انه مدد نفسه مع أبناء الله وأصبح هاه إلوهيم .]

سفر التثنية 06:10  "وعندما الرب إلهك يجلب لك إلى الأرض التي أقسم لآبائكم إبراهيم وإسحاق ويعقوب، لتعطيك، مع مدن كبيرة   وحسنة، والتي لم تبن،

تثنية 9: 5  ليس لبركم أو استقامة قلبك أنت ذاهب في امتلاك أراضيهم . ولكن بسبب شر هذه الشعوب التي يهبها الرب إلهكم طردهم من قبل، وأنه قد تأكيد كلمة التي أقسم الرب لآبائكم إبراهيم وإسحاق ويعقوب .

تثنية 29:13  لكي يثبت لكم اليوم من الناس له، وأنه قد يكون إلهكم كما وعد لك، وكما حلف لآبائك إبراهيم واسحق ويعقوب .

سفر التثنية 30:20   وهذا انت  الأكثر قابليه  تحب الرب إلهك،  و  أنك  الأكثر قابليه  طاعة صوته، وأنك  الأكثر قابليه  يلتصق له: لأنه  هوربك الحياة، وطول ايامك: ان انت  الأكثر قابليه  يسكن في الأرض التي الرب  حلف   لآبائك إبراهيم واسحق ويعقوب، لمنحهم .   (ت ع )

متى 22:32   هذا انت  الأكثر قابليه  تحب الرب إلهك،  و  أنك  الأكثر قابليه  طاعة صوته، وأنك  الأكثر قابليه  يلتصق له: لأنه  هو  ربك الحياة، وطول ايامك: ان انت  الأكثر قابليه  يسكن في الأرض التي الرب  حلف   لآبائك إبراهيم واسحق ويعقوب، لمنحهم .

مرقس 12:26   وأما الكائن الأموات، هل لا يقرأ في كتاب موسى، في مرور نحو الأدغال، كيف قال الله له: "أنا إله إبراهيم وإله إسحاق   و إله يعقوب؟

لوقا 13:28  وهناك سوف يبكي ويحرقون أسنانك، عندما ترى إبراهيم وإسحاق ويعقوب وجميع الأنبياء في ملكوت الله والتوجه أنتم بها .

لوقا 20:37  ولكن هذا الموتى تثار، وأظهرت حتى موسى، في مرور نحو الأدغال، حيث يدعو الرب إله إبراهيم وإله إسحاق وإله   يعقوب .

 لو 03:13  إله إبراهيم وإسحق ويعقوب، إله آبائنا مجد عبده يسوع الذي أنت أسلم ونفى في حضور بيلاطس، عندما قررت الإفراج   عنه .

لو 07:32     "أنا إله آبائك، إله إبراهيم وإسحق ويعقوب ". فارتعد موسى ولم يجرؤ على النظر .

 

2.134 هذا هو شعب التي وافته المنية ويجوز لهم ما حصل، ويحق لك ما تجنيه، وأنك لن تكون مدعوة إلى الإجابة على ما فعلوه .

[الخلاص، هي مسألة فردية وليس يتم تمرير ذنوب الآباء إلى الأبناء تم تغيير هذا الجانب في الكتاب المقدس .]

حزقيال 18: 4-32    ها كل النفوس هي لي . روح الأب فضلا عن روح الابن هو لي. النفس التي تخطئ تموت . 5 "إذا كان الرجل   صالحا ويفعل ما هو قانوني والحق -- 6 إذا كان لا يأكل على الجبال أو يرفع عينيه إلى أصنام بيت إسرائيل، فلا ينجس له  الجيرانزوجة أو الاقتراب من امرأة في وقتها من الشوائب،  7 لا يظلم أحد، ولكن يعيد للمدين تعهده، يرتكب أي السرقة، ويعطي خبزه للجائع ويغطي العريان ثوبا،  8 لا تقرض بفائدة أو اتخاذ أي زيادة، يحجب يده عن الظلم، تنفيذ العدالة الحقيقية بين الإنسان والإنسان،  9 يمشي في فرائضي وغير دقيق لمراقبة المراسيم بلدي - هو الصالحين، حياة يحيا يقول السيد الرب . 10 "إذا كان يولد الابن الذي هو السارق،   وشيدر  من الدم،  11 من يفعل أيا من هذه الواجبات، ولكن يأكل على الجبال، ينجس له  الجيران  زوجة،  12 يضطهد الفقراء والمحتاجين، يرتكب السرقة، لا يستعيد التعهد، يرفع عينيه إلى الأصنام، يرتكب المكروه،  13 يقرض بفائدة، ويأخذ الزيادة . وجب عليه ثم تعيش؟  لا يحيا . أنه فعل كل هذه الأشياء البغيضة . يموت موتا . دمه يكون على نفسه . 14 "ولكن إذا كان هذا الرجل يولد الابن الذي يرى كل الخطايا التي قامت به والده، والمخاوف، ولا تحذو حذوها،  15 الذي لا يأكل على الجبال أو يرفع عينيه إلى أصنام بيت إسرائيل لا تنجس له  الجيران  زوجة،  16 لا يظلم احد، يوقع أي تعهد، يرتكب أي السرقة، ولكنه يعطي خبزه للجائع ويغطي العريان ثوبا،  17 يمسك يده عن الإثم، ويأخذ أي اهتمام أو زيادة ، يلاحظ المراسيم بلدي، ويمشي في فرائضي، لا يموت للظلم والده؛ حياة يحيا  18 أما بالنسبة للوالده، لأنه يمارس الابتزاز والسرقة أخيه، وفعل ما هو غير الصالح بين شعبه، هوذا انه يموت من أجل إثمه . 19 "ولكن أقول لكم، لماذا لا ينبغي أن الابن يعاني لإثم الأب؟  عندما الابن قد فعلت ما هو قانوني والحق، وكان حريصا على مراقبة جميع فرائضي، فحياة يحيا . 20النفس التي تخطئ هي تموت . الابن لا يعاني لإثم الأب، ولا والد يعاني لإثم الابن . يجب على بر البار عليه نفسه، ويجب شر الأشرار عليه نفسه . 21 "ولكن إذا كان الرجل الشرير يبتعد عن جميع خطاياه التي فعلها ويبقي على جميع فرائضي ويفعل ما هو قانوني والحق، يحيا بالتأكيد؛ لا يموت  22 أي من التجاوزات التي ارتكبها بما يلي لا تذكر عليه؛ للبر الذي قام به يحيا  23 هل مسرة في بموت الشرير يقول السيد الرب، وليس بدلا بأنه يجب أن تتحول من طريقه ويحيا؟  24 ولكن عندما الرجل الصالح يبتعد عن بره وارتكب إثما ويفعل   نفس الأشياء البغيضة التي الشرير لا يحيا أي من الأعمال الصالحة التي قام به يجب أن تذكر؛؟ لالغدر الذي هو مذنب والخطيئة ارتكب، وقال انه سوف يموت . 25 "ومع ذلك تقولون إن طريق الرب غير عادلة ". اسمعوا يا بيت إسرائيل: هل طريقي ليس عادلا؟  أليس طرقك التي ليست فقط؟  26 عندما يتحول الرجل الصالح بعيدا عن بره وارتكب إثما، وعليه أن يموت من أجل ذلك . للإثم الذي ارتكبه فإنه يموت . 27 ومرة أخرى، عندما رجل شرير يبتعد عن الشر ارتكب ويفعل ما هو قانوني والحق، وقال انه يجب انقاذ حياته . 28 لأنه يعتبر وتحولت بعيدا عن كل التجاوزات التي ارتكبها يحيا بالتأكيد، وقال انه لا يموت . 29 ولكن بيت إسرائيل يقول: "إن طريق الرب غير عادلة ". يا بيت إسرائيل، هي طرقي ليس عادلا؟  أليس طرقك التي ليست فقط؟  30 "لذلك أقضي عليكم يا بيت إسرائيل، كل واحد حسب طرقه، يقول السيد الرب. التوبة والإنابة من جميع ذنوبكم، لئلا الإثم يكون الخراب الخاص بك . 31 اطرحوا عنكم كل التجاوزات التي لديك !؟ ارتكبت ضدي، والحصول على أنفسكم قلبا جديدا وروحا جديدة لماذا تموتون يا بيت إسرائيل  32 لأني لا أسر بموت من أي   واحد، يقول السيد الرب، لذا بدوره، والعيش  ". 

هذه  الآيات  تحقق من أن إله إبراهيم وإسماعيل وإسحاق هو الإله الحقيقي واحد من  شيما  .
سفر التثنية 6: 4    "اسمع يا إسرائيل: الرب إلهنا رب واحد  .

2،135 ويقولون: أن اليهود أو المسيحيين، سوف تكون على الطريق الصحيح أقول: كلا ! (نتبع) دين إبراهيم، و  حنيف   ،   وانه لم يكن واحدا من المشركين .

[يبين هذا النص رفض اليهودية والتثليث في صالح الإيمان المحافظة على السبت الأصلي من الكتاب المقدس والآباء الحفاظ على معبد التقويم الأصلي كما فعلت الكنيسة (انظر مقالة  تقويم الله (رقم 156 ) ).

هذا النص يخبرنا بأن اليهود التي وأضاف  في البابلية  التقاليد والنصارى التثليث يعتبرون أنفسهم على الطريق الصحيح يقول القرآن الكريم الإسلام أو الإيمان الحقيقي متابعة إله إبراهيم وليس الآلهة غيرت من هذه الأنظمة كاذبة  .
1ملوك  18:21 وإيليا تقدموا لجميع الناس، وقال: "متى سوف تذهب يعرج مع اثنين من وجهات نظر مختلفة إن كان الرب هو الله، تتبع له.؟. ولكن إذا بعل، ثم يتبعه " والناس لم يجبه كلمة واحدة .

فمن حتى يومنا هذا أن الناس يتبع البعل وعشتاروث  أو عيد الفصح وأنظمة عبادتهم للشمس .]

2،136 قل آمنا بالله و (في) ما كان قد أوحي إلينا، و (في) أن الذي أنزل على إبراهيم وإسماعيل و  إسحاق  و  يعقوب  والأسباط،   و (في) تلك التي أعطيت لموسى و عيسى، و (في) تلك التي أعطيت للأنبياء من ربهم، ونحن لا تجعل أي تمييز بين أي منهم، وإنا إليه أننا لا يقدم .

[حتى لا يكون هناك إله واحد صحيح وجميع الأنبياء متساوون في النبوة الخاصة بهم ليس هناك أي تمييز بين نبوءات لأن الله قد قالها من خلال الأنبياء .

يظهر النص ليس هناك أي تمييز بين الأنبياء في إلهام رسالتهم - هناك وحدة ورسالتهم في الإيمان من الإسلام .
               
أشعياء 08:20  إلى الشريعة وإلى الشهادة: إذا كانوا يتكلمون ليس وفقا لهذه الكلمة،  فمن  لأن  هناك  أي ضوء في نفوسهم . (ت ع )

هذا هو الاختبار لجميع الأنبياء وإذا كان القرآن يناقض الكتاب المقدس فمن الخطأ الكتابة هي خاطئة، وتفسير خاطئ والحديث  ج  انترديكت  الكتاب المقدس وفاسدة تماما .]

2.137 
ثم إذا كانوا يعتقدون كما كنت تؤمن به، فهي في الواقع على الطريق الصحيح، وإذا رجعوا، ثم أنها ليست سوى في المعارضة كبيرة، لذلك الله لن يكون كافيا لك ضدهم، وانه هو السميع العليم .

[إذا كنت لا تتبع الكتاب المقدس كنت في شقاق من أشعيا 08:20 .]

عبرانيين 1: 1-4 في العديد من وسائل مختلفة تكلم الله من القديم إلى آبائنا بالأنبياء . 2 ولكن في هذه الأيام الأخيرة انه تحدث لنا عن طريق الابن، الذي هو عين ارثا لكل شيء، الذي به أيضا أنه خلق العالم . 3 ويعكس مجد الله ويحمل الطابع ذاته من طبيعته، وإعلاء الكون بكلمته السلطة . عندما قدمت تنقية للذنوب، جلس في يمين العظمة في الأعالي،  4 بعد أن أصبحت متفوقة كثيرا على الملائكة كاسم   قد حصل هو أكثر ممتازة من لهم .

2،138 (تلقي) معمودية الله، والذي هو أفضل من الله في تعميد؟  وله القيام نخدمها .

[هذا النص هو شرط للمعمودية في الإيمان، وكما أوضحت ذلك في ورقة  القرآن على الكتاب المقدس القانون والعهد (رقم 083 ) . لا يمكن أن يكون مسلم وألا عمد والحفاظ على السبوت .]

مرقس 16: 16 هو الذي آمن واعتمد يخلص،  ولكن الذي لا يؤمن سيحكم .

2،139 قل هل نزاع مع الولايات المتحدة حول الله، وانه ربنا وربكم ويتعين علينا أفعالنا ويحق لك أعمالكم، ونحن صادقون له .

[هكذا الإيمان بدون أعمال ميت كما هو مبين في كتاب جيمس بواسطة أعمالك يجب عليك أن يحكم .

الوحي 20:12  -13 ورأيت الأموات صغارا وكبارا واقفين أمام الله . وفتحت الكتب: وافتتح كتاب آخر، وهو  كتاب  الحياة: وكان يحكم الموتى من تلك الأشياء التي كانت مكتوبة في الكتب، وفقا لأعمالهم . 13 وسلم البحر الاموات الذين فيه . وسلم الموت والهاوية الاموات الذين فيهما: وكانوا يحكم كل واحد حسب اعماله . (ت ع

الجحيم هنا هو  الهاوية   ، الهاوية، حيث دفن الجثث ليس هناك شيء مثل  ( نركا  الجحيم من العقاب .]

2.140 ناي تقولون إن إبراهيم وإسماعيل و  يعقوب  والأسباط كانوا اليهود أو المسيحيين؟  يقول: هل أنت أفضل مع العلم أو الله؟  والذي هو أكثر الظالم وليس هو الذي يخفي شهادة أن لديه من الله؟  والله ليس في كل غافلون عما تعملون .

[كان الإيمان يهودي ولا مسيحي ولكن أيضا لا يخفي الحق بالإثم .

المزامير 40:10  لم اختبأ خاصتك توفير المساعدة داخل قلبي، لقد تحدثت عن امانتك والخلاص خاصتك . أنا لم أخفى خاصتك الإحسان والوفاء خاصتك من جماعة كبيرة .  

رومية 1:18  تبين لغضب الله من السماء على جميع فجور الناس والشر من الرجال الذين من شرهم قمع الحقيقة .

2.141 
هذا هو شعب التي وافته المنية ويجوز لهم ما حصل، ويحق لك ما تجنيه، وأنك لن تكون مدعوة إلى الإجابة على ما فعلوه .
2،142 والحمقى بين الناس يقولون: ما حولتها من على  القبلة  التي كانت لديهم؟  يقول: إن الشرق والغرب تنتمي فقط إلى الله .ويهدي من يشاء يحب أن الطريق الصحيح .

بيكثال  يؤكد أن القدس كانت أول  قبلة  ملاحظة للvs.142: أي مكان نحو الذي يتحول وجهه في الصلاة أول  قبلة  كانت للمسلمين في القدس، والتي أدت إلى سوء فهم من جانب اليهود في آل  المدينة المنورة   ، الذين يرغبون في رسم المسلمين إلى اليهودية وكان هذا هو سبب القلق الشعبية المذكورة في الآية التالية ولكن واحدة .]

1كورنثوس . 11: 18-19 ل، في المقام الأول، وعند تجميع ككنيسة، أسمع أن هناك بينكم انشقاقات،  وأعتقد أن ذلك جزئيا،  19 لليجب أن يكون هناك فصائل بينكم من أجل أن أولئك الذين هم حقيقي بينكم قد يتم الاعتراف بها .

2،143 وبذلك نكون قد جعلك الأمة (فقط) وسيلة والتي قد تكون حاملي الشهادة للشعب و (أن) الرسول قد يكون حاملا للشهادة لك؛  ونحن لم يجعل ذلك الذي يجب أن يكون في  القبلة  ولكن نحن قد تميزه الذي يتبع الرسول من ذاك الذي يتحول مرة أخرى على عقبيه، وكان هذا بالتأكيد من الصعب باستثناء أولئك الذين هداهم الله صحيح والله ليست في طريقها لجعل الإيمان الخاصة بك لتكون عقيمة معظم إن الله هو حنون، رحيم للشعب .

[وقد استخدمت إسرائيل كشاهد ضد والعالم وعقدت مكان 72 كما السنهدرين والقاضي ضد العالم ومن ثم تم تشكيل كنيسة الله تحت ال 72  (لوقا  .16: 1،17) ، والشاهد على مدى السنوات 2000 الماضية .

يوسف  علي في المذكرة 146 دولة: ما أصبح من الصلاة مع القدس  القبلة   ؟  كان عليه فعال على قدم المساواة أمام جديدة  القبلةمرتبا . الله يعتبر إيماننا، كل عمل من أعمال الإيمان الصحيح والحقيقي هو فعال معه، حتى لو الشكليون اختيار الثقوب في مثل هذه الأعمال .

آية  143 يذكر أتباع الكنيسة العربية من الله في أيام  قاسم  أنهم شعب الله عهدا .]

تثنية 14: 1-2 "أنتم أبناء الرب إلهك. لا يجوز لك قطع أنفسكم أو إجراء أي الصلع على جباههم بك على الميت . 2 لانك شعب مقدس   للرب إلهك، والرب له اختارك لتكون له شعبا لبحوزته الخاصة، من جميع الشعوب الذين على وجه الأرض .

غلاطية 3:29  وإذا كنتم للمسيح، فأنت نسل إبراهيم، ورثة حسب الوعد .

2،144 الواقع نحن نرى تحول وجهك إلى السماء، لذلك يجب علينا بالتأكيد يحولك إلى  القبلة  التي يجب عليك أن تحب ثم انتقل وجهك شطر المسجد الحرام وحيثما كنت، وتحويل وجهك نحو ذلك، وأولئك الذين أوتوا الكتاب تعرف أكثر بالتأكيد أنه هو الحق من ربهم والله ليس في كل غافلون عما يفعلون .

[الله مستقلة عن الزمان والمكان، وبالتالي مستقلة عن الوجود المادي أو الروحي .

مولانا  تعليق محمد علي ل  له  القرآن الكريم، النص العربي مع الترجمة الإنجليزية التعليق ومقدمة شاملة  عام 2002 الطبعة .
144 ل  الكلمات    - لنولين  -قبلة و  تترجم عموما  ننتقل معك إلى  القبلة  ولكن لجعل  الكعبةعلى  القبلة   ، قد أعطيت، انظر الخامس 125؛  ويتناول هذا القسم مع الاعتراضات الناشئة عن هذا التغيير، كما ت ت . 142 و 143 تظهر كان واحدا من اعتراضات اليهود متقدمة أنه في حين راح النبي أن دينه هو دين التوحيد الخالص، وجعل  الكعبة   ، التي كانت مليئة الأصنام، له مركز الروحي رؤية 142  ل  التفت النبي وجهه إلى السماء، أي طلب المساعدة من الله في هذه المسألة، والكلمات التي تتبع هي إجابة على هذه الصلاة، ولا يمكن أن يعني  ننتقل معك إلى  القبلة   ، لأن ذلك قد تم بالفعل هنا قيل له إن  الكعبة  لن تبقى معبد الصنم، كما انه سيكون قريبا سيد ذلك، وستظل الى الابد اجتاحت الوثنية الخروج من المركز الروحي الجديد للعالم الكلمات  الجدار؟  كدح؟  يعني  أنه جعله الوصي  أو  مالك من شيء  (ار ) ، كما  وول   ؟  يعني الوصي، وفيل؟ في  وسائل  حكومة  أو  إدارة للمحافظة   ، و  الجدار؟  ( . تولية  يعني  انه وضع  أي شخص  على، عهد  أي شخص  مع الحكومة  لمقاطعة أو  إدارة  من شأن  (ر ). حائط؟  عندما يليه  و   ، كما في الآية 142، يعني  التفت له بالعودة منشيء، ولكن عندما تليها كائنين، وهنا، فهذا يعني  أنه جعله سيد شيء  لذلك قيل للنبي أن يكون له أي قلق على هذا الحساب، ويدير وجهه إلى  الكعبة  .

أتباع القرآن والكتاب المقدس هي لمواجهة القدس والحرم القدسي الشريف هذا هو رمزي والوسائل لوضع ثقتهم في، ونتطلع إلى اليوم بان السيد المسيح سيعود إلى الأرض لتدعي تلك التي تعطى له من قبل الله القدس هي مركز عبادة ومكان هيكل الله في  الكعبة  هو مكان ثنية .

زكريا 14: 3-5 ثم الرب يخرج ويحارب تلك الأمم كما هو الحال عندما كان يحارب في يوم من المعركة . 4 وفي ذلك اليوم سوف تقف قدماه على جبل الزيتون التي تقع قبل القدس في الشرق؛  وجبل الزيتون يجب أن انقسمت قسمين من الشرق إلى الغرب وادي واسع جدا .ذلك أن نصف واحد من جبل يجب أن تنسحب شمالا، والنصف الآخر جنوبا . 5 ووادي جبالي يجب أن تتوقف حتى، على وادي الجبال يجب تلمس الجانب منه . وتهربون كما هربتم من الزلزلة في أيام  عزيا  ملك يهوذا . ثم الرب إلهك سوف يأتي، وجميع القديسين معه .

1تسالونيكي  4: 14-18 لأننا نعتقد أن يسوع مات وقام، رغم كل ذلك، من خلال يسوع، والله سوف يحمل معه أولئك الذين رقدوا . 15 لهذا فإننا نعلن إليكم من كلمة الرب، وأننا الذين هم على قيد الحياة، الذين تركوا حتى مجيء الرب، لا تسبق أولئك الذين رقدوا .16 لأن الرب نفسه سوف ينزل من السماء مع صرخة الأوامر، مع دعوة رئيس الملائكة، وومع صوت البوق الله . والأموات في المسيح سيقومون أولا . 17 ثم نحن الذين هم على قيد الحياة، الذين تركوا، يجب أن المحاصرين معهم في السحب لملاقاة الرب في الهواء . وهكذا نكون كل حين مع الرب . 18 يعزي ذلك بعضكم بعضا بهذا الكلام .

يوحنا 17: 10-11 كل الألغام هي  لك   ، و  لك  هي الألغام، وأنا ممجد فيهم . 11 والآن أنا لا أكثر في العالم، لكنها في العالم، وأنا قادم اليك .الأب القدوس احفظهم باسمك الذي اعطيتني، أن يكونوا واحدا كما نحن واحد .

كما ناقشنا، مشيرا العهد للمسلمين أمر مهم لأن ليس لديهم مستوى مجموعة من كلمة الله في حالتها الحالية وهي تحدد كمسلمين ولكن لديها فكرة بسيطة حول ما يعني أنه حقا نرى  أن أركان الإسلام الخمسة أو أركان الإيمان؟  (رقم  Q1A) .

وسوف يتم ترميم المعبد في القدس بمساعدة من القبائل العربية إبراهيم الدهم سيكون هناك في ذلك الوقت .

لفهم صحيح هذا القسم 124-144، علينا أن نفهم وتابع المنطق بولس في غلاطية 4: 22-26 عن العهود .
غلاطية 4: 22-26 لأنه مكتوب أن إبراهيم ابنان، واحدا تلو عبدا واحدا تلو امرأة حرة . 23 ولكن ابن العبد ولد حسب الجسد، نجل امرأة حرة من خلال الوعد . 24 الآن هذا هو الرمز: هذه المرأة هي عهدين . واحد هو من جبل سيناء، مع الأطفال عن العبودية . هي هاجر . 25الآن هاجر جبل سيناء في العربية . انها تتطابق مع القدس الحالية، لأنها في العبودية مع أولادها . 26 ولكن القدس فوق حر، وهي أمنا    .

الآيات 144-189 من القسم آخر يمكن كما دعا نحو القدس، ومعبد المدمرة . "[..] نحو الاتجاه (من) آل  مسجد  آل  الحرام [...]" راجع  الآية 144 .

"المسجد الحرام" ليس الترجمة الصحيحة النظر في القسم كله جذر الكلمة لها معنى المدمرة، وبالتالي كان المعبد في القدس .

أنها تستخدم للذهاب إلى القدس كمكان القدس للحفاظ على الأعياد مثل قيل سابقا من أعمال الفصل 2 ولكن تم تدمير المعبد وكانوا يريدون استعادته .

كان هذا العصر من كنيسة الله عهدا المحارب، و  برغامس   ، متمنيا للتعجيل حكم الألفي .
 
11-12: 
سفر التكوين 16  وقال وملاك الرب لها: "ها انت مع الطفل، ويجب تلدين ابنا. يجب عليك أن تدعو اسمه إسماعيل، لأن الرب قد أعطى اهتمام للفتنة الخاص بك . 12 ويجب يكون حمار وحشي لرجل، يده على كل واحد ويد كل واحد وضده، وقال انه يسكن على   رغم كل أقاربه  ".

2اخبار الايام  6: 32-33 "وبالمثل عندما يأتي شخص أجنبي، الذي ليس من شعبك إسرائيل، من أرض بعيدة من أجل اسمك العظيم، ويدك الشديدة، وخاصتك ذراع ممدودة، عندما يأتي ويصلي نحو هذا منزل،  33 اسمع من خاصتك السماء مسكن مكان، وافعل حسب كل   الذي يدعو أجنبي اليك. وذلك أن كل شعوب الأرض قد يعلم اسمك ويخشى اليك، كما يفعل شعبك إسرائيل، وأنهم قد نعلم أن هذا البيت الذي أنا بنينا يسمى باسمك .

الأجانب قد تم السفر إلى القدس في أوقات  اوتي ملكة سبأ فعلت بالتأكيد .

المنتخب هي إسرائيل (الروحية) وهكذا سفر التكوين 16: 11-12 ليس لديه سلطة على جسد المسيح الذي "كنيسة العرب" هو جزء من .

في وقت وفاتهم كانت تلك الكنيسة صحية روحيا؟  من شأنه أن يسمح الله كنيسة في وضع جيد ليتم تدميرها؟  الوحي 2: 12-17 يتحدث إلى حقيقة وجود عدد قليل إذا ما تركت أي المنتخب في تلك الكنيسة .

الحقائق التاريخية هي أنه في 614    ق م الفرس هزيمة البيزنطيين بمساعدة اليهود والعرب (الشرقيين) وضعوا اليهود في القدس، وأعاد القدس لهم خلال ثلاث سنوات كان اليهود سيد القدس مع مساعدة من العرب وحتى كان لديهم أموالهم الخاصة، ولكن هذا لم يدم حكمه .

جبل الهيكل هو مكان مقدس وسيكون مرة أخرى مكانا مقدسا للعبادة تحت المسيح (زكريا 14: 16-19 ). سيتم بناء الهيكل في صهيون وجميع عابدون هناك وهذا هو السبب في الإسلام تحت عمر فتح القدس وأمر أن تطهير القذارة من الحرم القدسي الشريف وكانت المساجد ثم بنى هناك .

و  برغامس  كان العصر الذي كانت الكنيسة العربي جزء الحربية وانتهت سلطتها عندما تولى ثياتيرا وهذا للفساد الإسلام معالحديث  .

علامة الرئيسي للفساد في السبت .
سفر التكوين 2: 3 وبارك الله اليوم السابع وقدسه، لأنه عليه الله استراح من كل العمل الذي قام به في الخلق .

الآيتين تتحدث عن الأمر السبت انه تم رفعها من البداية عندما وضعت رجل على وجه الأرض تلك كسر السبت وشبه منعزلة القردة وأماكن أخرى الحمير محملة الكتب التي ليست لديهم فهم .

صدر السبت عن رجل وكان للبشرية جمعاء ل  تكريم  والحفاظ المقدسة .

علامة 2.27 ثم قال لهم "، و  السبت  وقدم للبشرية، وليس الجنس البشري لل  السبت  .

المنتخب الله يحفظون وصايا الله وشهادة يسوع (رؤ 12:17 و14:12 ). ونحن نرى أن العمل  السبت في القرآن (رقم 274 )المهم في فهم أن جميع المسلمين يجب الحفاظ على السبوت والأهلة و    الأيام المقدسة، والتقويم من الله .]

2.145 وحتى لو وجهتم الى أولئك الذين أوتوا الكتاب كل علامة فإنها لا تتبع الخاص بك  القبلة   ، ولا يمكن أن تكون تابعا لمنالقبلة   ، ولا هم أتباع كل منهما  القبلة   ، وإذا كنت تتبع أهواءهم بعد المعرفة التي تأتي إليك، فإنك تكون أكثر بالتأكيد بين   الظالم .

[اليهود الذين يرفضون الإيمان ليسوا من المؤمنين وليس من البيت الحقيقي لله .

مولانا  محمد علي :   145 و  قد أعطيت كل علامة على الحقيقة النبوي لهم بالفعل ولكن تم قلوبهم تصلب بحيث أنها لم تدفع أي اهتمام أوضح العلامات لكنهم لم يتفق عليها حتى فيما بينها وعلى الرغم من أن اليهود والمسيحيين على حد سواء نظرت إلى المعبد في القدس المعبد المركزي، وكانوا غير متفق عليها أنها من  قبلة  أو مركز الروحي تحول المسيحيين نحو الشرق (موير ). وعلاوة على ذلك، هناك اختلافات بين اليهود والسامريين، على الرغم من كل اتباع شريعة موسى .

(وليس واضحا في تصريحات له هنا ).]

2،146 
أولئك الذين آتيناهم الكتاب الاعتراف به كما يعرفون أبناءهم، ويتولى فريق منهم أكثر بالتأكيد يخفي الحقيقة وهم يعلمون (ذلك ).

[(هذا الكتاب هو الكتاب المقدس، الكتاب المقدس .)
يهوذا يعرف الحقيقة ولكنه يخفي ذلك .
يوسف  علي: إن أهل الكتاب يجب أن يعرف هذا فضلا عن "علموا أبناء الخاصة"، وتقاليدهم الماضية والتدريس من شأنها أن تجعل منهم تقبلا للرسالة الجديدة بعض المعلقين تفسر على برهاني  بروناون  "هذا" للإشارة إلى الرسول في هذه الحالة التفسير سيكون: وإن من أهل الكتاب يعرفون  محمد   ، فضلا عن أنهم يعرفون أبنائهم ما أعرفه أن يكون صحيحا ومستقيما .أنهم يعرفون له أن يكون في خط إبراهيم: أنهم يعرفونه لتتوافق مع وصف النبي تنبأ فيما بينها ولكن الأنانية تحرض بعضهم إلى التحرك ضد معرفتهم وإخفاء الحقيقة ومع ذلك، يشير المصطلح إلى مجلس الكنيسة وليس لرجل .

فإنه الرجوع إلى مجلس الكنيسة وليس رجلا محمد  ليس هو اسم النبي النبي هو  قاسم  .]

2،147 
الحقيقة من ربكم، لذلك يجب أن لا يكون من المشككين .

[لا يدعي كل لمتابعة كلمة الله سوف تفعل ذلك سيتم إزالة تلك الموجودة في الخطأ .

1كورنثوس  11: 18-19 ل، في المقام الأول، وعند تجميع ككنيسة، أسمع أن هناك بينكم انشقاقات،  وأعتقد أن ذلك جزئيا،  19 لليجب أن يكون هناك فصائل بينكم من أجل أن أولئك الذين هم حقيقي بينكم قد يتم الاعتراف بها .

الانقسامات هي البدع في النظم العقائدية من الكنائس والكنائس تحديدا واضحا، مقسمة وإزالتها .]

2.148 و  كل واحد  لديه الاتجاه الذي يجب أن يلجأ لذلك يبادر إلى (فعل) الصالحات أينما كنت، والله جعل لكم جميعا إن الله قادر على كل شيء .

[قوة الله سيضع الجسم معا كما توجه في الروح القدس .]

2،149 ومن أي نوع المكان الذي يخرج، وتحويل وجهك شطر المسجد الحرام وبالتأكيد هذه هي الحقيقة ذاتها من ربكم والله ليس في كل غافلون عما تعملون .

[يتم توجيه الكنيسة نحو الله .   النص غير صحيح كما المسجد الحرام ولكن يشير بدلا من ذلك إلى هيكل الله في أورشليم .]

2.150 ومن أي نوع المكان الذي يخرج، وتحويل وجهك شطر المسجد الحرام وأينما كنت يواجه بدوره الخاص بك نحو ذلك، بحيث يكون الناس ليس لديهم الاتهام ضدك، إلا مثل واحد منهم وكذلك الظالم لذلك لا تخافوا منهم، والخوف عني، أنني قد إكمال بلدي  صالح  عليك وأنك قد تسير على الطريق الصحيح .

مولانا  محمد علي : 150 و  قبل  الانتهاء من  صالح  هو المقصود اضع من الروحية  تفضل  عليها والأمة الإسلامية لا يحبون أي دولة أخرى في العالم، ولم يكن مجرد التقدم في العالم هدفهم الكلمات التي تفتح الآية التالية هي تفسير آخر: "وحتى لقد أرسلنا فيكم رسولا من بينكم، الذي يقرأ لك الرسائل لدينا وينقي لكم ". وهكذا قيل لهم أنهم قد أثيرت لحمل رسالة السماء إلى أشخاص آخرين وتطهير لهم ويعلمهم الكتاب والحكمة كان ضوء الروحي من الآن فصاعدا للتألق من مركز روحي واحد فقط إذا لم يتم نقل هذه الرسالة إلى أشخاص آخرين كان لديهم حجة ضد المسلمين أنهم لم نقل الحقيقة لهم تحول وجهه إلى المسجد الحرام وبالتالي ما يعادل إعلان لجنة تقصي الحقائق التي كان أصله في  الكعبة  إلى العالم كله إذا لم المسلمين تفعل ذلك، فإنها فشلت في أداء واجبها في الله والإنسان .

وقال الرسول وأتباعه في هذه الآية أنه مع تغيير  النبوة  من بني إسرائيل إلى  الإسماعيليين  كان لا بد من تغيير مركز الروحي للغاية،  لدرجة أن الناس قد لا يكون حجة ضدك  و  الكعبة  كان البيت أعيد بناؤها من قبل إبراهيم وإسماعيل، ومع  النبوة   الآن نقله إلى نسل إسماعيل، المركز الروحي قد بالضرورة إلى تغيير و  الكعبة  كان علاوة على ذلك أول مركز الروحية في العالم (3:96)، وكان في لياقة بدنية من الأشياء التي يجب أن تكون آخر الروحي مركز العالم كله كلمات الآية التالية التي تتحدث عن الرسول في تقريبا نفس الكلمات كما قال رسول الصلاة إبراهيم في الخامس 129 جعل هذه الأهمية لا يزال أكثر وضوحا .في  الانتهاء من  الحسنات  في الكلمات الختامية من الآية هناك إشارة إلى الأمة الإسلامية أن تكون الأمة تعالى من الخامس   143  الذي كان لحمل الحقيقة للعالم كله الكائن الوحيد  ".

وتطرق إلى الله، والروح القدس تحول إلى الكنيسة والكنيسة تحول إلى الروح القدس هو العبادة .

والناس في التفكير جسدي نفهم أن يتحول وجهك شطر المسجد الحرام وسيلة لمواجهة الموقع الفعلي هذه العبارة هي رمزية لإيماننا لدينا الثقة في ما يمكن أن تسأل؟  الجواب يمكن أن يكون إلا إيماننا الحقيقي الوحيد الله إلواه الذي يعرف في اللغة العربية والله وأنه وحده هو الله فإن إيماننا تعتمد أيضا على إيماننا بأن ما قاله صحيح وأنه سوف حقيقته أيا من هذه الكلمات يزول .

"مركز العبادة" في القدس هو إلواه ونحن نرى أن من كتاب عزرا 4:23 حتي 07:26 وكل شيء ينتمي إلى ألواه هو الاله الحقيقي واحد، والله المفرد من الكتاب المقدس، والكهنوت هو صاحب والقطع الأثرية للمعبد هي له الهيكل كله من العبادة له وتركيز كامل من المنتخب هو نحو ألواه .]

2،151 وحتى لقد أرسلنا فيكم رسولا منكم من الذي يقرأ لك لدينا اتصالات وينقي لك وليعلم عليك الكتاب والحكمة ويعلمك ما كنت لا تعرف .

[151 يشرح 148-150 .
149 لديه خطة المقدسة التي هي الحقيقة من الله .
يوسف  إعادة علي 149 المكان المقدس والحقيقة من الرب .]

2،152 تذكر البيانات لذلك، وسوف أذكر لكم، ونكون شاكرين لي، ولا يكون ناكر للجميل لي .

[انها وعد العهد إذا كنت قد نسيت لي لن أنسى أطفالك .

هوشع 4: 6  قد هلك شعبي من عدم المعرفة . لأنك رفضت المعرفة، أنا أرفض لك من أن يكون الكاهن لي . ومنذ كنت قد نسيت شريعة إلهك، كما أنني لن أنسى أطفالك .

تبدأ الاتصالات وتنقية ونحن نعلم من  الآيات  2،136 أن الاتصالات هي المتطلبات اللازمة للدخول في عهد الله ونحن نعلم أن تلك التي تتبع هذه الرسائل هي المنتخب أو القديسين الذي دعا الله له ونحن نرى أن الاتصالات التي تتبع :

الوحي 14:12  هنا هو دعوة للالتحمل القديسين، أولئك الذين يحفظون وصايا الله وإيمان يسوع .

قبل أن تفكر أننا لا تتبع ما يقوله القرآن الكريم تذكر  الآيات  2،136 قل آمنا بالله و (في) ما كان قد أوحي إلينا، و (في) أن الذي أنزل على إبراهيم وإسماعيل و  إسحاق  و  يعقوب  و قبائل، و (في) تلك التي أعطيت لموسى وعيسى، و (في) تلك التي أعطيت   للأنبياء من ربهم، ونحن لا تجعل أي تمييز بين أي منهم، وإنا إليه أننا لا يقدم .]

2.153 يا أيها الذين آمنوا  استعينوا بالصبر والصلاة إن الله مع الصابرين .

مولانا  محمد علي : 153 و  المسجد الحرام في  مكة المكرمة  وكان في حوزة من المشركين، ولكن مما يجعلها  قبلة  للوعد المسلمين أعطيت لهم أنه سيكون قريبا ملكهم، تنقيته من المعبود العبادة ولكن لتحقيق هذا الهدف الكبير يجب أن تسعى المساعدة الإلهية، التي ستمنح لهم إذا واجهوا صعوبات مع المثابرة وحافظ على الصلاة الى الله هناك، مع ذلك، في اشارة أعمق في هذه الكلمات إلى واجب المسلمين أن يعلنوا الحقيقة الروحية العظيمة، والتي كانت قد  فضلت   ، للعالم كله وكان هذا العمل الذي يمكن أن يتم إلا بمساعدة الإلهية، وهناك حاجة إلى هذا أنهم يسعون من خلال المثابرة والصلاة .

يوسف  علي: ملاحظة 157 إلى  ف  153: انظر ثانيا: 45 و ن . معنى إضافي هو  الصبر  هو ضبط النفس . حقاني  يحدد في تقريره  التفسير  على النحو التالي العقل وكبح جماح الخوف، الغضب والرغبة . ما يمكن أن يكون مكافأة أعلى للصبر والمثابرة وضبط النفس والثبات من أن الله يجب أن يكون معنا؟  لهذا الوعد يفتح الباب على كل نوع من الرفاهية الروحية .

(معظم هذه التعليقات من قبل المسلمين لا يفهمون الكتاب المقدس ولا تتعامل مع النصوص التوراتية التي التعليقات، و  الآيات  في القرآن تشير )].

2.154 و لا نتكلم عن أولئك الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا كلا، (هم) على قيد الحياة، ولكنك لا ينظرون .

[أولئك الذين رقدوا في المسيح لا تخضع إلى الموت الثاني .

الوحي 2:11  من له أذن فليسمع ما يقوله الروح للكنائس . هو الذي ينتصر فلا يؤذيه الموت الثاني .

رؤيا 20: 6  مبارك ومقدس هو الذي يشارك في القيامة الأولى ! أكثر من هؤلاء ليس للموت الثاني ليس لديه سلطة، لكنهم سيكونون كهنة لله والمسيح، وأنهم سيملكون معه ألف سنة .

مولانا  محمد علي : 154 و  وألمح التضحية الحياة التي يجب القيام بها في سبيل الحقيقة في في هذا المقطع كلمات  و؟  الساب؟  الكل؟   ، كثيرا ما تحدث في القرآن الكريم، حرفيا المقدمة  في طريق جميع؟  أو  في قضية جميع؟   ، دلالة على سبب الحقيقة .أن سبب المسلمين هو في الحقيقة سبب الحقيقة، والحق والعدالة، وأنهم اضطروا للقتال من أجل الدفاع عن الحقيقة تمت مناقشته في أماكن مختلفة تعليق بيع أن الكلمات  و؟  الساب   ؟  الكل؟  "الحرب يعني المتخذة ضد الكفار لنشر ودائما  المحمديالإيمان" لا أساس له حمل رسالة الإسلام إلى غير المسلمين هو في الواقع واجب مسلم، وأحد المشاركين في هذا العمل يعمل بلا شك  في طريق جميع؟  ولكن أن مسلم كان مطلوبا لحمل رسالة الله في نقطة السيف ليس أكثر من خرافة .

يوسف  علي: لاحظ 158 إلى  ف  154: على "المثابرة المرضى والصلاة" المذكورة في الآية الأخيرة ليست مجرد السلبية ومن السعي النشط في طريق الحقيقة، الذي هو طريق الله هذا السعي هو إنفاق النفس واحدة في سبيل الله، إما من خلال ممتلكاتنا أو من خلال حياتنا الخاصة، أو حياة هؤلاء أقرب وأعز لنا، أو قد يكون فقدان جميع الفواكه من العمر في  العمل  ليس فقط في   السلع المادية ولكن في بعض مكاسب الفكري أو الأخلاقي، وبعض الموقف الذي بدا في أعيننا أن يكون مرغوبا بشكل أكثر بروزا في حد ذاته، ولكن الذي يجب علينا التضحية بمرح إذا لزم الأمر لسبب مع مثل هذه التضحية، قد يكون لدينا خسائر واضحة مكسب حقيقي لدينا: إنه يفقد حياته قد كسب حقا وكانت المكافآت أو "الفواكه" التي يبدو أنها فقدت مجرد عقبات في طريقنا إلى التقدم الداخلي الحقيقي .

يجب أن يتم هذه التضحيات المتطرفة تحت أوامر وتعليمات من إمام الصالحين، الذين يمكن أن نرى المجال الكامل للحرب الروحية والبدنية ويحكم بالعدل من ضرورتها وإلا ليس هناك فضيلة متأصلة في مجرد تضحية على هذا النحو أو عند استخدامها في نزوة للفرد الشجاعة (المقاومة لاختبار الخوف) ونكران الذات (المقاومة لاختبار الجوع أو الرغبة) هي أيضا، إذا أريد لها أن تكون الفضائل، تخضع لظروف مماثلة .

تذكر ثواب إيماننا وطاعتنا هي قيامتنا في الحياة الأبدية .]

1تسالونيكي  4: 14-18 لأننا نعتقد أن يسوع مات وقام، رغم كل ذلك، من خلال يسوع، والله سوف يحمل معه أولئك الذين رقدوا . 15 لهذا فإننا نعلن إليكم من كلمة الرب، وأننا الذين هم على قيد الحياة، الذين تركوا حتى مجيء الرب، لا تسبق أولئك الذين رقدوا .16 لأن الرب نفسه سوف ينزل من السماء مع صرخة الأوامر، مع دعوة رئيس الملائكة، وومع صوت البوق الله . والأموات في المسيح سيقومون أولا . 17 ثم نحن الذين هم على قيد الحياة، الذين تركوا، يجب أن المحاصرين معهم في السحب لملاقاة الرب في الهواء . وهكذا نكون كل حين مع الرب . 18 يعزي ذلك بعضكم بعضا بهذا الكلام .

2،155 وسنحاول كنت بالتأكيد مع نوعا من الخوف والجوع وفقدان الممتلكات والأنفس والثمرات ونبشر للمريض .

مولانا  محمد علي: 155b: " أن الذين يضحون بأرواحهم في سبيل الحقيقة يموت أبدا هو الحقيقة التي لا تعترف بها عموما كما الحقيقة يعيش والباطل يجب أن يموت، حتى أولئك الذين يتخذون انتصار الحقيقة وجوه حياتهم لا تموت، حتى ولو قتلتم أنها في سبيل الحقيقة أو أولئك الذين ضحوا بحياتهم في سبيل الحقيقة الحصول على الحياة الأبدية، في حين أن القتلى هم حقا أولئك الذين لقوا حتفهم في الجهل  ".

يتم أخذ هذه المفاهيم من النصوص التالية .]

يعقوب 1: 3  لأنكم لا تعرفون أن امتحان إيمانكم ينشئ تنتج الصمود .
       
الوحي 02:10  لا تخافوا ما كنت على وشك أن تعاني . هوذا إبليس مزمع أن يلقي بعضا منكم في السجن، والتي قد تكون اختبارها، ولمدة عشرة أيام سيكون لكم ضيق . كن أمينا إلى الموت، وأنا سوف أعطيك إكليل الحياة .
       
1بطرس  1: 7 هذا محاكمة إيمانك، ويجري أكثر من ذلك بكثير الثمينة من الذهب الذي  البائد   ، على الرغم من أنه يحاكم بالنار، يمكن   العثور عليها حتى الثناء والشرف والمجد في الظهور يسوع المسيح : (ت ع )

2،156 منظمة الصحة العالمية، عندما أصابتهم مصيبة لهم، ويقول: بالتأكيد نحن للله وإنا إليه راجعون بالتأكيد .

عودة إلى الله

سفر التثنية 4: 29-31    ولكن من هناك سوف يطلب الرب إلهك، وسوف تجد له، إذا كنت تبحث بعده من كل قلبك ومن كل نفسك . 30عندما كنت في ضيق، وجميع هذه الأمور يأتي عليكم في الأيام الأخيرة، وسوف يعود إلى الرب إلهكم وأطيعوا صوته،  31 لأن الرب إلهك إله رحيم . وقال انه لن يتركك أو تدمير لك أو ينسى عهد مع آبائك الذي أقسم لهم .

تثنية 30: 1-3   "وعندما تأتي كل هذه الأمور عليكم، البركة واللعنة، التي جعلتها أمامكم، وتدعوهم إلى الذهن من بين جميع الدول التي دفعت الرب إلهكم لكم،  2 و العودة إلى الرب إلهك، أنت وأطفالك، وطاعة صوته في كل ما آمرك هذا اليوم، مع كل قلبك ومن كل نفسك،  3 ثم الرب إلهك استعادة ثروات الخاصة بك، وأشفق عليه لكم، وسوف جمع لك مرة أخرى من جميع الشعوب حيث شتت الرب   الهك .

1صموئيل  7: 3 وقال صموئيل لجميع بيت إسرائيل، "إذا كنت ستعود إلى الرب من كل قلبك، ثم انزعوا الآلهة الأجنبية و  عشتاروث  من بينكم، وتوجيه قلبك للرب، وخدمة له فقط، وانه سوف ينقذكم من يد الفلسطينيين  ".

وعشتروث  هي إلهة يقول عيد الفصح وصموئيل أنه إذا كنت العودة إلى الرب، سوف تضع عيد الفصح وهذه آلهة القمر والشمس بعيدا عنك بعد كل مسجد في العالم لديه رمزا للإله القمر على سطحه وعيد الفصح هو المهرجان الرئيسي من ما يسمى المسيحيين، ولكن صموئيل يقول يجب وضع هذه بعيدا لم يكن أي من هذه الأنظمة كاذبة القيام بذلك .

2اخبار الايام . 30: 6 S ذهبت س سعاة في جميع إسرائيل ويهوذا مع رسائل من الملك ورؤساؤه، والملك أمره، وقال: "يا بني إسرائيل، والعودة إلى الرب إله إبراهيم وإسحاق وإسرائيل، أنه قد يتحول مرة أخرى إلى بقية منكم الذين هربوا من يد ملوك أشور .

2
اخبار الايام  30: 9 لأنه إذا كنت العودة إلى الرب أيها الإخوة وأولادك سوف تجد التعاطف مع خاطفيهم، والعودة إلى هذه الأرض . لأن الرب إلهكم رؤوف ورحيم، ولن نحيد جهه لك، إذا كنت العودة إليه  ".

2،157 أولئك هم على منهم البركات ورحمة من ربهم وأولئك هم أتباع الطريق الصحيح .

[بالاشارة الي :
الوحي 2: 2  "" أنا عارف أعمالك، الكد والقدرة على التحمل الخاص بك المريض، وكيف كنت لا تستطيع تحمل الاشرار ولكن قد اختبرت أولئك الذين يسمون أنفسهم الرسل ولكنها ليست، وتبين لها أن تكون كاذبة .

الوحي 02:10  لا تخافوا ما كنت على وشك أن تعاني . هوذا إبليس مزمع أن يلقي بعضا منكم في السجن، والتي قد تكون اختبارها، ولمدة عشرة أيام سيكون لكم ضيق . كن أمينا إلى الموت، وأنا سوف أعطيك إكليل الحياة . ]

2،158 من المؤكد أن  الصفا  و  المروة  هي من بين علامات المعين من قبل الله لذلك كل من يجعل الحج إلى البيت أو يقوم بزيارة (لذلك)، فلا حرج عليه إذا ذهب جولة لهم على حد سواء؛  وبغض النظر عمن يقوم جيدة من تلقاء أنفسهم، ثم إن الله هو بالامتنان عليم .

[هذه هي وثنية وباقان الرموز وكان النبي لتخليص  الكعبة  من الأصنام 130 ونيف في  الكعبة  هو وكان مكانا للعبادة الوثنية الحق في جميع أنحاء المملكة .   ونحن نرى أن الرموز في الكنائس المسيحية، ونحن نرى أيضا لهم الآن في المساجد ثنية و كان منزل قريب مكانا للحج وأصبح المكان الرئيسي ل  الحديثى   الإسلام

الله وحده يعلم قلب

مزمور 44:21  لن يكتشف الله هذا؟  لأنه يعلم أسرار القلب .

لوقا 16:15  فقال لهم: «أنتم الذين تبررون انفسكم قدام الناس، ولكن الله وحده يعلم قلوبكم لما تعالى بين الرجال هو رجس قدام الله .
       
أعمال 15: 8  والله يدري الشاهد تتحمل القلب لهم، ومنحهم الروح القدس مثلما فعل لنا .

الرومان 8:27  ولكن الذي يفحص القلوب من الرجال يعلم ما هو اهتمام الروح، لأن الروح يشفع للقديسين وفقا لإرادة الله .
       
1يوحنا  3:20 كلما قلوبنا تدين لنا . لأن الله أكبر من قلوبنا، ويعلم كل شيء .

مولانا  محمد علي : 158 و  و  سا  فا  و  المروة  هما الجبال القريبة من  مكة المكرمة  ويزعم أنها كانت مسرحا لتشغيل هاجر جيئة وذهابا بحثا عن الماء عندما تترك وحدها مع إسماعيل في البرية هذه الجبال اثنين يخدم الآن عن اثنين من المعالم الأثرية للمكافأة التي جلبت الصبر، وأنه كما نصب تذكاري لصبر هاجر أنها قد ولت الآن جولة من قبل الحجاج .

[وهذا غير صحيح على الإطلاق، فإنها لا تزال النصب التذكارية لالوثنية والحجاج جولة الذهاب إليها لأنها جولة الذهاب  الكعبة  سبع مرات في الطواف لل  موندي محور  .]

158 ب  على  الصفا  كان صنما يسمى  السلاح الجوي الأميركي   ، وعلى  المروة  يسمى واحد  نائلة   ، التي مست الحجاج في أيام الجاهلية، وبالتالي مخاوف المسلمين في جولة الذهاب لهم  (جي  اي ). "أهل  المدينة  كانوا ينفرون من جولة الذهاب علىالصفا  و  المروة  " ، على الرغم من إعطاء أي سبب كرههم  (ب . 65: الثاني، 21 ).

(والسبب هو أنهم كانوا رموزا وثنية عبادة الأصنام ).

الجزء الختامي من الآية يعمم هذا الموضوع مرة أخرى المعاناة التي كان الرجل لديه لتحمل في فعل الخير لا يتم ترك خائبة، لالله لذو فضل في مجزية في هذه الكلمات هي في الواقع حض المسلمين أن يستعدوا لمعاناة دائمة لوضع الحقيقة، ويجري في الوقت نفسه قال أنهم سوف يكافأ بما فيه الكفاية لتضحياتهم  ".

[انهم سيعاقبون على وثنية .]

يوسف  علي: ملاحظة 160 إلى  ف .158: فضيلة المثابرة المرضى في الإيمان يؤدي إلى ذكر اثنين من المعالم الرمزية لتلك الفضيلة هناك نوعان من الآكام من  الصفا  و  المروة   ، واستيعابها الآن في مدينة مكة المكرمة، وعلى مقربة من بئر  زمزم  .هنا، وفقا للتقاليد، وسيدة  هاجر  والدة الرضيع إسماعيل، صلى على المياه في الصحراء الجافة، وفي بلدها تواقة السعي الجولة هذه التلال، وقالت انها وجدت أجاب صلاتها وشهدت  زمزم  الربيع وقد وضعت للأسف العرب باقان ذكر وأنثى المعبود هناك، والجسيمة والخرافية شعائرهم تسبب جريمة إلى أوائل المسلمين شعروا بعض التردد في جولة الذهاب هذه الأماكن خلال حجهم كما واقع الأمر كان يجب أن يعرف أن  الكعبة  (بيت الله) قد تنجست نفسها الأصنام، وكان قدس مرة أخرى من قبل نقاءمحمد (ص ) حياة وتعاليم الدرس هو أن معظم الأشياء المقدسة قد تتحول إلى أحط الاستخدامات أننا لسنا وبالتالي بالضرورة لحظر شيء يساء استخدامها أنه إذا نوايانا والحياة هي محض، والله سوف يتعرف عليها حتى لو يلقي العالم الحجارة علينا بسبب بعض الجمعيات الشر الذي ينضمون مع ما نقوم به، أو مع الشعب نقرنها، أو مع الأماكن التي تدعي تقديس لدينا  .  

(ومن الكتب التي تحدد أماكن العبادة ومكة المكرمة وهذه التلال والينابيع من  زمزم  ليس لها أساس في العبادة، وأنها ستدمر ).]

2.159 إن الذين إخفاء أدلة واضحة والتوجيه الذي أوحينا بعد لقد أوضحنا في كتاب للرجال، وهذه هو الذي يجب أن الله عنة، وأولئك الذين لعنة يجب يلعنهم (جدا ).

[وهذا هو أيضا إخفاء الحق بالإثم .]

رومية 1:18   تبين لغضب الله من السماء على جميع فجور الناس والشر من الرجال الذين من شرهم قمع الحقيقة .

2.160 
إلا الذين تابوا وأصلحوا وجعل الظاهر (الحقيقة)، وهذه هو أن أعطيه تحويل (الحمد لله)؛  وأنا الغفور العائدين (إلى رحمة)، ورحيم .

[أولئك الذين يعلمون زورا محكوم إلا إذا تابوا .]

2.161 إن الذين كفروا ويموتون وهم كفار، هذه هو على الذي هو لعنة الله والملائكة والناس كافة .

مولانا  محمد علي  161 ل  وتستمر هذه الآية موضوع  v.159 ، الكافرين تحدثت عن وجوده هنا أولئك الذين إخفاء الحقيقة لعنة الله لتقف على القطيعة بهم من الله، لعنة الملائكة تعني خسارتهم من كل حافز لالحسنات والنبيلة، ولعنة الرجال يدل على القهر على الآخرين  "  
تم العثور على النعم والشتائم في سفر التثنية 28 ].

2،162 الالتزام به خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم أن تعطى راحة .

[النص غني عن التعامل مع الحكم .
بعد سماع كلمة الله يجب أن نطيع هذه الكلمات هذه ليست مجرد معلنا أن نخضع إلى الله، فمن الواضح بأفعالنا إذا بقينا غير نادم سيحكم علينا لا يليق .]

جيمس 1:22  ولكن كونوا كلمة، وليس السامعون فقط، خداع أنفسكم .

لوقا 13: 27-30  لكنه سيقول، 'وأنا أقول لكم، وأنا لا أعرف من أين أتيت . اذهبوا عني يا جميع فاعلي الإثم ! 28 هناك سوف يبكي ويحرقون أسنانك، عندما ترى إبراهيم وإسحاق ويعقوب وجميع الأنبياء في ملكوت الله وأنتم التوجه بها . 29 ووالرجال يأتون من الشرق والغرب، ومن الشمال والجنوب، والجلوس على طاولة في ملكوت الله . 30 وها هي بعض الماضي الذي سيكون الأول، وبعضها لأول   مرة الذي سيكون الأخير  ".

2،163 وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو وهو الرحمن الرحيم .

[إلواه هو إله واحد صحيح، الإله .
تثنية 5: 6-7  أني أنا الرب إلهك الذي أخرجك من أرض مصر، من بيت العبودية . 7 لا يكن لك آلهة أخرى أمامي .

سفر التثنية 6: 4  اسمع يا إسرائيل: الرب إلهنا رب واحد .

إشعياء 45: 5-6  انا الرب وليس آخر، إلى جانب لي لا يوجد الله . I تجهيز لكم، وإن كنت لا تعرفني،  6 أن الناس قد يعرفون، من طلوع الشمس ومن الغرب، وهذا هو ليس غيري أنا الرب وليس آخر .
   
أشعياء 45:21  أعلن وتقديم قضيتك . السماح لهم نتشاور معا ! من قال هذا منذ زمن بعيد؟  الذي أعلن أنه القديمة؟  ألم يكن أنا الرب؟  وليس هناك إله آخر غيري، والله الصالحين والمنقذ . هناك غيري .

هذا إله واحد هو إله جميع البشر والملائكة انظروا إلى قول يسوع المقام :
الوحي 03:12  والذي ينتصر، وسأقدم له عمودا في هيكل إلهي؛  لا يجوز له الخروج منه، وسأكتب عليه اسم إلهي واسم مدينة إلهي، أورشليم الجديدة التي يأتي من بلدي الله من السماء، واسمي الجديد الخاص .]

2،164 معظم بالتأكيد في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار، وسفن التي تعمل في البحر مع أن الذي ينفع، والماء الذي يرسل الله إلى أسفل من سحابة، ثم يعطي الحياة معها إلى الأرض بعد موتها وينتشر في كل شيء (أنواع) الحيوانات، وتغيير الرياح والغيوم جعل تابعا بين السماء والأرض، وهناك علامات لقوم يعقلون .

[الله هو معروف من الأشياء التي ينظر إليها هذا هو إشارة إلى خلق تحديد هوية الله أن يعرف الأشياء التي ينظر اليها، والأشياء التي ينظر إليها يتم تحديد من الأشياء التي لا ترى .

رومية 1: 19-21  لماذا يمكن أن يعرف عن الله هو سهل لهم، لأن الله أظهرها لهم . 20 منذ خلق العالم طبيعته غير مرئية، أي قدرته الأزلية والألوهية، وكان ينظر إليه بشكل واضح في الأشياء التي بذلت . حتى أنهم بلا عذر؛  21 لأنهم لما عرفوا الله لم يكن ل  تكريم  عنه   الله أو تقديم الشكر له، لكنها أصبحت غير مجدية في تفكيرهم وأظلم قلبهم الغبي .

آية  164 يتحدث عن خلق اشارة على النحو التالي :
سفر التكوين . 1: 11-24 وقال الله: «لوضع الأرض عليها النباتات، والنباتات يبزر بزرا، وأشجار الفاكهة المثمرة التي هي من البذور، كل حسب نوعه، على الأرض ." وكان من ذلك . 12 أخرجت الأرض الغطاء النباتي والنباتات يبزر بزرا وفقا لأنواع خاصة بهم، والأشجار المثمرة التي هي نسلهم، كل حسب نوعه . ورأى الله ذلك أنه حسن . 13 وكان مساء وكان صباح يوما ثالثا . 14 وقال الله: «لتكن أنوار في جلد السماء لتفصل بين النهار والليل، والسماح لهم لتكون علامات ومواسم وأيام وسنوات،  15 والسماح لهم تكون أضواء في السماء من السماء لاعطاء الضوء على الارض  ". وكان من ذلك . 16 قدم والله النورين العظيمين، النور الأكبر لحكم النهار، والنور الأصغر لحكم الليل . انه جعل النجوم أيضا . 17 مجموعة وجعلها الله في السماء من السماء لتنير على الأرض،  18 لتحكم على النهار والليل، وللفصل بين النور والظلمة . ورأى الله ذلك أنه حسن . 19 وكان مساء وكان صباح، يوم الرابع على التوالي . 20 وقال الله: "اسمحوا المياه تؤدي أسراب من المخلوقات الحية، والسماح الطيور تطير فوق الأرض عبر السماء من السماء ." 21 فخلق الله وحوش كبيرة البحر وكل كائن حي يتحرك، مع المياه التي سرب، وفقا لأنواعها، وكل طائر مجنح وفقا لنوعها . ورأى الله ذلك أنه حسن . 22تبارك والله عنهما، قال: "أثمروا واكثروا واملأوا المياه في البحار، ويكثر الطير على الأرض ." 23 وكان مساء وكان صباح، يوم الخامس على التوالي . 24 وقال الله: "اسمحوا الارض تؤدي الى المخلوقات الحية وفقا لأنواعها: الماشية والزحافات وحوش الأرض وفقا لأنواعها ". وكان من ذلك .

دانيال 4: 3  كم هو عظيم وآياته، فكيف عجائبه الأقوياء ! ملكوته ملكوت ابدي وسلطانه من جيل إلى جيل .

النصوص في القرآن هي ملخصات لنصوص أكبر في الكتاب المقدس ويفترض أن الجميع الإيمان يعرف كيفية الرجوع إلى النصوص في الكتاب المقدس والحقيقة هي أن لأنها تخفي الكتاب المقدس أنها لا يمكن الخلط بين تعاليم القرآن الكريم  وجعلها في الأكاذيب هذا هو ما  الحديث    ، وهذه الأصولية الحديثة ما يسمى المسلمين القيام به .]

2،165 وهناك بعض بين الرجال الذين يأخذون لأنفسهم وجوه العبادة من دون الله، الذين يحبون كما أنهم يحبون الله، والذين آمنوا أقوى في محبة الله ويا، أن أولئك الذين هم غير عادلة قد رأيت، عندما يرون تأديب، أن انقطاع التيار الكهربائي بالكامل في الله وأن الله شديد العقاب (الشر ).

خليفة  ملاحظة 165-166 يسوع   ، مريم،  محمد   ، علي، وسوف القديسين يتبرأ العابدون على يوم القيامة انظر أيضا 16:86 . 35:14. 46: 6. وإنجيل متى 7: 21-23 .

(الإسلام هو الكامل من عبادة الأصنام والكامل لبدعة ).

متى 7: 21-23  "ليس  كل واحد  من يقول لي يا رب يا رب" يدخل ملكوت السموات، بل الذي يفعل ارادة ابي الذي في السموات . 22 في   ذلك اليوم العديد من سيقول ل لي يا رب يا رب، ونحن لم تتنبأ اسمك، ويلقي بها الشياطين باسمك، وقيام العديد من الأعمال العظيمة في اسمك؟  23 وبعد ذلك سوف نعلن لهم: إني لم أعرفكم قط؛ اذهبوا عني، كنت الأشرار  " 

هذا هو بالضبط النقطة أن القرآن كان جعل لأنها كانت مليئة الوثنية ثم وثنية و الوثنية العربية قد اتخذت على الإسلام حتى يومنا هذا .]

2.166 عندما أولئك الذين تمت متابعتهم يجب نبذ أولئك الذين اتبعوا (منهم)، ويرون العذاب وعلاقاتهم يتم قطع اربا .
2،167 وأولئك الذين اتبعوا تقولون: لو كان هناك بالنسبة لنا عودة، ثم فإننا التخلي عنها لأنها تخلت عن لنا وهكذا والله تبين لهم أعمالهم أن تكون الأسف الشديد لهم، وأنهم لن يخرج من النار .

[نداء إلى المؤمنين هو النص :
حزقيال 14: 1-8  ت  جاءت الدجاجة بعض شيوخ إسرائيل بالنسبة لي، وجلس أمامي . 2 وكان كلام الرب جاء لي : 3 "يا ابن آدم، وقد اتخذت هؤلاء الرجال أصنامهم إلى قلوبهم، وتعيين حجر عثرة إثمهم قبل وجوههم، وينبغي اسمحوا لي نفسي أسأل في كل من قبلهم ؟  4 لذلك التحدث معهم، ونقول لهم: هكذا قال السيد الرب: أي رجل من بيت اسرائيل الذي يأخذ الأصنام له في قلبه ويضع حجر عثرة ظلم له أمام وجهه، وبعد يأتي إلى النبي ، أنا الرب أجيبه نفسي بسبب تعدد آلهته،  5 بأنني قد ارساء عقد من قلوب بيت إسرائيل، وهم جميعا المبعدة من لي من خلال أصنامهم . 6 "لذلك قل لبيت إسرائيل هكذا قال السيد الرب: توبوا والابتعاد عن أصنامكم . والابتعاد جوهكم من كل رجاساتكم . 7 للحصول على أي واحد من بيت إسرائيل أو من الغرباء أن يتغرب في إسرائيل، الذي يفصل نفسه عن لي، مع الأصنام له في قلبه ووضع حجر عثرة ظلم له أمام وجهه، وبعد يأتي إلى النبي استفسار عن نفسه لي، أنا الرب أجيبه بنفسي . 8 وسأحدد وجهي ضد هذا الرجل، وأنا سوف تجعل منه آية ومضرب المثل وقطع الطريق عليه من وسط شعبي . ويجب عليك أن تعرف أني أنا الرب .

هذا هو بالضبط حيث مسيحي أوروبا مع الأصنام، والتثليث، والبدع، والسبب في هرطقة  الحديثى  الجماعات الإسلامية سوف   تغزو وتغزو سيتم غزت أوروبا وبدوره والكثير سوف يتم تدميرها .]

 

2،168   يا ايها   الناس  أكل الأشياء حلالا طيبا من ما هو موجود في الأرض، ولا تتبع خطى  الشيطان  بالتأكيد هو العدو المفتوحة .

قوانين الطعام :

[2،168-176 يشير إلى سفر اللاويين 11 وتثنية 14: 3-21 البعض يدعي بأنها غير ذات صلة ولكن يجب علينا أيضا أن يأخذوا حذرهم من متى 5: 17-18
متى 5: 17-18  . "لا تظنوا أني جئت لأنقض الناموس والأنبياء، ما جئت لأنقض بل لأكمل  18 على الحق أقول لكم، حتى السماء   والأرض تزولان، وليس ذرة، وليس نقطة، سوف تمر من الناموس حتى يكون الكل .

قانون الله هو لأغراض عامة .
الرومان 7:12  حتى الناموس مقدس والوصية مقدسة وعادلة وجيدة .

انظر أيضا ورقة  و  قانون الطعام  (رقم 015 ) الأمور الشرعية تأتي من الكتاب المقدس وقوانين الله هي في سفر اللاويين 11 وتثنية 14: 3-21 ليست مجرد شيء أنها مكونة أن يقول لا يؤكل لحم الخنزير ولكن يمكنك أن تأكل أي شيء بغيض الآخر الذي يزحف في البحار أو على الأرض الإسلام المعاصر هو هرطقة تماما فيما يتعلق القرآن الكريم وقوانين الطعام .]

 

2،169 ويأمر إلا أنت الشر والفحشاء، وأنك قد يتكلم على الله ما لا تعلمون .

[الشيطان يقلب قوانين الطعام وقوانين الطعام والروح، وتطهير الجسم والعقل .]

2.170 وإذا قيل لهم، اتبع ما أنزل الله، ويقولون: كلا ونحن نتابع ما وجدنا عليه آباءنا عليها ماذا وعلى الرغم من زيارتها آبائهم لا معنى له على الإطلاق، كما أنها لا تتبع الطريق الصحيح .

[يعلمون تقاليد الرجال :
مرقس 7: 7-9    عبثا لا يعبدون لي، وتدريس تعاليم هي وصايا الناس  ". 8 يمكنك ترك وصية الله، واجراء سريع لتقليد الرجال . " 9 وقال   لهم:" لديك طريقة رائعة من رفض وصية الله، من اجل الحفاظ على تقليدكم !] 

2،171 والمثل من الذين كفروا ومثل المثل الذي يدعو إلى أن الذي يسمع ما لا يزيد عن دعوة وصرخة الصم، البكم (و) أعمى، لذلك فهم لا يفقهون .

[وهذا هو الوضع بالنسبة لقوانين الغذاء ولفهم الكتاب المقدس التي حديثة  الحديث  المطالبة والمسلمين كاذبة الحديث على انه لم   يعد قابلا للتطبيق .

إشعياء 11: 3  يجب وسعادته تكون في مخافة الرب . وعليه أن لا يحكم بما ترى عيناه، أو أن تقرر من قبل ما تسمع أذنيه .

أشعياء 42:20     يرى أشياء كثيرة، ولكن لا ننظر إليها . اذناه، لكنه لا يسمع .

ارميا 05:21  اسمعوا هذا ايها الشعب الجاهل والأحمق، الذين لديهم عيون، ولكن لا أرى، الذين لديهم آذان، ولكن لا يسمعون .

أيضا المفاهيم تشير إلى  الرثاء  وحزقيال والرومان .

حزقيال 12: 2  يا ابن آدم، أنت  ساكن  في وسط بيت متمرد الذين لهم اعين لنرى، ولا يبصرون . لديهم آذان تسمع، ولا يسمعون لأنهم  هم  بيت متمرد . (ت ع )

الرومان 11: 8    كما هو مكتوب: «أعطاهم الله روح سبات وعيونا حتى لا أن ترى وآذان لا ينبغي أن تسمع، وصولا الى يومنا هذا ."]

2.172 يا أيها الذين آمنوا  كلوا من طيبات ما رزقناكم لك، وتقديم الشكر إلى الله إن له هو الذي تخدمه .

خليفة   ، ويلاحظ 172-173: طوال القرآن، يحظر سوى أربعة اللحوم (6: 145؛ 16: 115) المحظورات الغذائية أبعد من هذه الأربعة هي بمثابة عبادة المعبود (6: 121، 148، 150؛ 07:32 ). خليفة  غير صحيحة هنا والطعام الوحيد الذي يسمح به القرآن هو القبائل الصحراوية والتي تشكل الجمل وإلا قطع الجناحين في شرائط (أنظر مقالة  قوانين الطعام (رقم 015 ) . 

القرآن واضح تماما أنه مهما كانت تصاريح الكتاب المقدس، وتصاريح القرآن ومهما يحظر الكتاب المقدس القرآن الكريم يحرم هؤلاء الناس هم المشركين .]

2،173 وحرم فقط لك ما يموت في حد ذاته، والدم، ولحم الخنزير، وأن أكثر من أي دولة أخرى الذي (اسم) من (أي من) قد احتج بها الله ولكن من هو الدافع لضرورة، وليس رغبة منها، ولا يتجاوز الحد، يجب أن يكون هناك ذنب الله عليه وسلم إن الله غفور رحيم .

[راجع  أيضا أعمال الفصلين 11 و 12 .
مولانا  محمد علي  173 ل  ما يموت في حد ذاته، وأنه الذي مزقته البهائم كان ممنوعا من قبل شريعة موسى أيضا (ليف 17:15)؛  لذلك كان الدم (ليف 7:26)؛  ولحم الخنازير (ليف 11: 7 ). عقد اليهود الخنازير في المقت الكبير، وذكر الحيوان في الأناجيل يدل على أن يسوع المسيح الذي عقد في اشمئزاز على قدم المساواة، وهو ما يثبت انه يعتبر من الحيوان كما نجس لا هو لا يبدو أنه قد خالف القانون اليهودي في هذا الصدد المفسرين يرون أن الإشارة في  أن أكثر من الذي أي اسم آخر غيراالله  قد احتج بها  هو  الحيوانات المذبوحة من عباد الأصنام، والتي تستخدم لذبح قرابين لأصنامهم  ر ز  ) ، أو ل  أن أكثر من الذي يتم استدعاؤه اسم صنم في وقت بذبحها  دينار بحريني  ) ، لبين العرب وكانت هذه الممارسة أن الحيوانات ذبحت في اسم صنم ولكن ما ورد في القرآن الكريم هو عام، والاحتجاج بأي اسم آخر من أن الله يجعل الذبيحة غير قانوني .
173 ب  غيرة  باغ  -في  يعني  لا ترغب في أكله من أجل التمتع بها،   الإعلان في و  سائل  لا تتجاوز الحد الأدنى من الفاقة  ".

الإسلام الحديث لا يتبع بشكل صحيح قوانين الطعام الله وأنهم يخطئون وأنهم قيادة الآخرين للخطيئة التي كتبها بدعة .]

2.174 إن الذين إخفاء أي جزء من الكتاب أن الله قد كشف واتخاذ لذلك ثمنا قليلا، ويأكلون شيئا سوى النار في بطونهم، والله لن التحدث إليهم يوم القيامة، ولن انه تطهير لهم، ولهم عذاب أليم .

[نحن نواجه مرة أخرى "تدريس للإيجار ".
القرآن يعزز قوانين الطعام وجدت في سفر اللاويين 11 و التثنية 14. ويتعزز في مكان آخر بشأن قوانين الطعام تطبيق للإيمان كامل .]

2.175 هؤلاء هم الذين يشترون الخطأ الاتجاه الصحيح، وتأديب المغفرة كيف جريئة لها أن تواجه النار .

[هذا النص يشير إلى القيامة الثانية للمعلمين كاذبة .]

2،176 وذلك لأن الله أنزل الكتاب بالحق وبالتأكيد أولئك الذين يذهبون ضد الكتاب هي في معارضة كبيرة .

[هكذا إذا طعن في الكتاب المقدس كنت في شقاق بعيد .]

2،177 ليس من البر أن تقوم بدورها وجوهكم نحو الشرق والغرب، بل هو بر وهذا الذي ينبغي لأحد أن يؤمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين، والتخلي عن ثروة من الحب بالنسبة له إلى قرب من ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والمتسولين و(تحرير) الأسرى، وأقيموا الصلاة وآتوا معدل الفقراء؛  وفناني الأداء من وعودهم عندما نقطع وعدا، والمريض في محنة وفتنة وفي وقت  الازمات -- هؤلاء هم الذين (شارع (لأنفسهم) وهؤلاء هم الذين يحرسون (ضد الشر ).

[ونحن نرى أن أساس الوصية العظمى الثانية
علامة 0:31     والثاني هو هذا، لأنك سوف الحب الخاص بك  جار  كنفسك  ". هو ليس وصية أخرى أعظم من هاتين  ".

القرآن يحذر من تلك التي تعلم واتباع العقائد الباطلة في 2،175-177 .
أشعياء 29:13  قال والرب: "لأن هذا الشعب يقترب مع الفم و  شرف  لي مع شفاههم، بينما قلوبهم بعيدة عن لي، وخوفهم من لي هو   وصية من علم الرجال عن ظهر قلب .

متى 15: 7-9  يي  المنافقين، وحسنا فعل  إشعياء  تنبأ لكم قائلين  8 هذا الشعب  درت  قريب لي مع أفواههم، و  يكرم  لي  من  شفتيك؛ولكن قلوبهم بعيدة عن لي . 9 ولكن عبثا يفعلون سجدت لي، والتدريس  ل  تعاليم هي وصايا الناس . (ت ع )]

المنتقم من الدم

2.178 يا أيها الذين آمنوا  ويشرع الانتقام لك في مسألة القتلى، الحر للمجانا، والعبد للعبد، والأنثى للأنثى، ولكن إذا تم إجراء أي مغفرة إلى أي واحد ب ه (المتضرر) شقيق، ثم الادعاء (ل  دم ويت يجب أن يتم وفقا لاستخدام، ويجب أن يتم السداد له بطريقة جيدة هذا هو تخفيف من ربكم ورحمة لذلك كل من يتجاوز الحد بعد هذا تكون له عذاب أليم .

[المنتقم من الدم والأقرباء قد منح رحمة بالتالي فإن عقوبة الإعدام ليست إلزامية .

تثنية 19: 5-7    وعند الرجل  يمضي  في الخشب مع جاره لحطب الخشب، ويده  فتشي  السكتة الدماغية مع الفأس لقطع الشجرة، ورئيس  سلبتد  من غوشنة، و  ينير  الله عليه وجاره، أن يموت . انه يهرب الى واحدة من تلك المدن، والعيش : 6 لئلا يسعى ولي الدم متابعة القاتل، بينما قلبه وهو ساخن، وتجاوزه، لأن الطريق طويل، ويقتله . في حين انه  كان  لا يستحق الموت، بقدر ما كان يكره له لا في الوقت الماضي . 7 لذلك أنا أوصيك قائلا: وأنت  شلت  ثلاث مدن تفرز لنفسك . (ت ع )

سفر التثنية 19: 11-13     لكن ان كان احد يكره جاره، وتتربص به، وترتفع ضده، ويضربه قاتلة فمات، و  يهرب  إلى واحدة من هذه المدن : 12 ثم شيوخ مدينته يرسل وجلب له هناك ويسلمه إلى يد ولي الدم، وأنه قد يموت . 13 يجب العين ذين لا شفقة عليه، ولكن انتتكلمت بالكذب  وضعت بعيدا  ذنب  دماء الأبرياء من إسرائيل، وأنه قد تسير على ما يرام معك  (ت ع )
       
جوشوا 20: 1-6  ثم قال الرب ليشوع : 2 «قل لبني إسرائيل:" تعيين مدن اللجوء، التي تحدثت إليكم من خلال موسى،  3 أن القاتل الذي يقتل أي شخص دون قصد أو عن غير قصد قد الفرار من هناك، بل يجب أن يكون لك ملجأ من ولي الدم . 4 وعليه أن يهرب إلى إحدى   تلك المدن ويجب الوقوف عند مدخل باب المدينة، وشرح قضيته إلى شيوخ تلك المدينة. ثم يأخذون منه إلى المدينة، ومنحه المكان، وأنه يجب أن تبقى معهم . 5 وإذا كان ولي الدم يتبع له، وأنها لن تتخلى عن القاتل في يده؛ لأنه قتل له  جار  من دون قصد، بعد أن كان لا عداوة ضده في الماضي مرات . 6 وقال انه يجب البقاء في تلك المدينة حتى وقفت أمام الجماعة للقضاء، حتى وفاة له من هو رئيس الكهنة في   ذلك الوقت: ثم القاتل قد تذهب مرة أخرى إلى بلده المدينة وبيته، إلى المدينة التي هرب منها . "

خليفة  إن القرآن يشجع بوضوح عقوبة الإعدام يتم توفير كل نوع من عذر لحياة الغيار، بما في ذلك الحياة لقاتل أقارب الضحية قد تجد أنه من الأفضل، في ظل ظروف معينة، للحفاظ على حياة قاتل في مقابل تعويض عادل أيضا عقوبة الإعدام لا تنطبق إذا، على سبيل المثال، امرأة تقتل رجل أو العكس بالعكس  ".

وهناك قوانين أخرى التي تتعامل مع انه وفقا لل  خليفة   ، ولكننا نعرف أن الوصايا السادس يتناول مسألة القتل .]

2،179 وهناك الحياة بالنسبة لك في (قانون) الانتقام يا أولي الألباب لعلكم اتقوا .

[ملاحظة يتم تغطية ذلك رحمة في قانون ولي الدم في ورقة  القانون والوصية السادسة  (رقم .259) كان والقانون القرن السابع لا يزال العهد القديم الكتاب المقدس القانون والهيكل السادس الوصية لا تزال تنطبق على الإسلام تماما كما تطبيق لقوانين العهد القديم الله .]

2.180 يوصف التركة بالنسبة لك عندما يقترب الموت واحد منكم، واذا كان يترك وراءه ثروة للآباء والأمهات والأقارب القريب، وفقا للاستخدام، واجب (الحالي) على الذين هم لفروجهم ضد الشر ).

 1تيموثاوس  5: 8    ولكن إن لم يكن أي تقدم لبلده، و  خاصة  لأولئك بيته، فقد أنكر الإيمان، وهو شر من غير المؤمن . (ت ع )

2،181 فمن ثم يغير ذلك بعد أن يكون قد سمعت به، وإثم في ذلك الوقت فقط على أولئك الذين تغييرها إن الله سميع عليم .

[تحريف إرادة يضع الخطيئة على رأس تلك تشويه في القانون بما في ذلك سرقة وتحريف (انظر  القانون والوصية الثامنة (رقم 261 ) ). يتم التعامل مع تحريف إرادة حقا كما السرقة .]

2،182 لكن الذي يخشى أن يكون هناك ميل لمسار خاطئ أو عملا من أعمال العصيان من جانب الموصي، وآثار اتفاق بين الطرفين، ليس هناك أي لوم عليه إن الله غفور رحيم .

[ومن لا ذنب لاستعادة العدالة وصية يجب أن يكون العدل بين الأطراف في الأسرة وليس هناك خطيئة لتصحيح ذلك .

آيات  2،178-182 هو رواية قصيرة الخروج 21 .]

2.183 يا أيها الذين آمنوا  من مشروعية الصيام بالنسبة لك، كما كان مقررا من على الذين من قبلكم، حتى تتمكنوا من حماية (ضد الشر ).

آية  . 183-187 وانظر أيضا سورة 22:78
صيام إلزامية تشير وكذلك فترة من شهر رمضان أو عيد العنصرة (راجع  العبرية والتقويم الإسلامي تصالحوا (رقم 053 ) ).

التقويم الإسلامي الحديث هو مشوه بشكل يائس وغير صحيحة وخرق قوانين الله في كل من الكتاب المقدس والقرآن الكريم من خلال ما تم القيام به لأنه من  الحديث  وسيتم تدمير هؤلاء الناس .]

2.184 لعدد معين من الأيام ولكن من بينكم مريضا أو على سفر، ثم (قال انه يجب الصيام) على (مثل) عدد الأيام الأخرى؛وأولئك الذين لا يستطيعون القيام بذلك قد يؤثر على الخلاص عن طريق تغذية رجل فقير لذلك بغض النظر عمن يقوم جيدة بشكل عفوي أنه من الأفضل بالنسبة له وأن تصوم خير لكم إن كنتم تعلمون .

[الوصية هو فعل الخير من خلال إطعام الفقراء وفي العشر الثالث عشر أو الرعاية السنة الثالثة (انظر  العشور (رقم 161 ) ).]

2.185 شهر  رمضان  هو الذي أنزل فيه القرآن، هدى للناس وبينات من الهدى والتمييز وبالتالي كل واحد منكم موجود في الشهر، وقال انه يجب الصوم فيه، ومن كان مريضا أو على سفر، ثم (قال انه يجب الصيام) على (مثل) عدد الأيام الأخرى؛  الله يريد سهولة بالنسبة لك، وانه لا رغبة لك صعوبة، و(والرغبات) أنه يجب إكمال العدد والتي يجب تمجيد عظمة الله لصاحب ما هداكم، وأنه قد يشكرون .
2،186 وعندما نسأل عبادي التي تتعلق عني، فمن المؤكد أنني قريب جدا أجيب صلاة متوسل عندما يدعو لي، ولذلك يجب الإجابة على دعوتي ويؤمن لي أنهم قد السير في الطريق الصحيح .
2.187 وهي مصنوعة أحل لكم للذهاب إلى نسائكم في ليلة الصيام فهي والملابس بالنسبة لك، وكنت الملابس لهم يعلم الله أنك تصرف خياني لأنفسكم، لذلك فقد تحولت لك (الحمد لله) وإزالة منك (هذا العبء)؛  لذا يجب الآن على اتصال معهم والسعي ما قد فرض الله لكم وكلوا واشربوا حتى بياض النهار يصبح متميز من سواد الليل عند الفجر ثم أتموا الصيام إلى الليل، ولم الاتصال معهم في حين أن تبقي إلى المساجد هذه هي حدود الله، حتى لا تذهب بالقرب منهم وبالتالي لا تجعل الله واضحة آياته للرجال التي قد حراسة (ضد الشر ).

[هذه الصوم تختلف من الصيام 24 ساعة من التكفير و7 ابيب هذه هي يصوم يوما والتي تستخدم على حد سواء في يهوذا وفي السعودية في الندم إضافية .

انظر التشريع تنقية في العهد القديم  ( تنقية والختان (رقم 251 ) ).]

2.188 و لا تبتلع الملكية بينكم عن طريق كاذبة، لا تسعى للوصول بذلك إلى القضاة، لكي تتمكن من ابتلاع جزء من ممتلكات الرجل ظلما وأنتم تعلمون .

[وهذا هو شكل آخر من أشكال السرقة عن طريق سوء الاستخدام .

الآيات  2،183-188 صفقة مع الفترة التطهير قبل عيد الفصح التعامل مع تحت  تقديس الأمم (077 ) تقديس هيكل الله (رقم 241 ) و  تقديس البسيط والخاطئ (رقم 291 )  ، وكذلك العنصرة للشهر الثالث على التوالي .]

2،189 يسألونك عن القمر الجديد يقول: إنها أوقات عين ل(صالح) الرجال، و (ل) الحج وأنه ليس من الصواب أن يجب أن تدخل البيوت في ظهورهم، ولكن البر هو هذا الذي ينبغي للمرء أن حراسة (ضد الشر)؛  ويدخل البيوت من أبوابها وتوخي الحذر (من واجبك) إلى الله، والتي قد تكون ناجحة .

[يتم التعامل مع القمر الجديد باعتباره السبت أيضا من النصوص التوراتية وسنرى لاحقا من خلال القرآن الكريم الذي هو يوم مقدس أيضا في الإسلام .

ويرتبط هذا  ايات .185-188 معنى الروحي للصوم المادية لمدة ثلاثة أيام  بداية شهر  يتركز على حروف العطف وهو السبت .

آية  189 تؤكد على القمر السبت الجديدة وأنه لا ينبغي أن يكون المخزي للحفاظ على هذا اليوم من كل شهر فهو يتحدث أيضا من القمر الجديد معين من  أبيب  وهذا هو بداية السنة التي تبدأ في وقت التطهير قبل عيد الفصح .

تثنية 16: 1-5 احفظ شهر  أبيب   ، والحفاظ على  الفصح  للرب إلهك . لفي شهر  أبيب  الرب إلهك أخرجكم من مصر ليلا . 2ويجب عليك أن تقدم  الفصح  تضحية للرب إلهك، من الغنم أو البقر، في المكان الذي سوف يختار الرب، لجعل اسمه يسكن هناك . 3تأكلون لا خبز مخمر معها؛  سبعة أيام تأكلون مع الفطير والخبز فتنة - لخروجكم من أرض مصر في رحلة سارع - أن كل أيام حياتك قد يتذكر اليوم الذي خرج من أرض مصر . 4 يجب أن ينظر إليه لا خميرة معك في كل ما تبذلونه من الأراضي لمدة سبعة أيام . ولا يجوز لأي من الجسد الذي يضحي مساء اليوم الأول البقاء طوال الليل حتى الصباح . 5 لا يجوز لك تقديم  الفصح  تضحية في أي من مدنكم التي   الرب إلهك يعطيك .

كولوسي 2: 16-17  السماح لذلك لا حكم مرور واحد عليك في مسائل الطعام والشراب، أو فيما يتعلق مهرجان أو هلال أو سبت . 17 هذه هي ظل الأمور العتيدة، وأما المادة ينتمي إلى المسيح . (ت ع )]

2.190 والقتال في سبيل الله مع الذين يقاتلون معك، وعدم تجاوز حدود، إن الله لا يحب الذين يتجاوز حدود .

[انظر الجدول الزمني فيما يتعلق بهذه النصوص خليفة  تنص على مذكرة لل  آية  2: 190 وينظم جميع القتال القاعدة الأساسية في 60: 8-9 يسمح القتال بدقة في الدفاع عن النفس، في حين أدان العدوان والقمع بقوة في جميع أنحاء القرآن .

التعليق  من قبل  مولانا  محمد علي :
190 ل  هذا هو واحد من أقدم الكشف السماح للمسلمين للقتال يتم التعامل مع هذا الموضوع هنا في ست آيات، حيث أغلق ضد 195، التي تتخذ من جديد حتى في الأقسام التالية ومن الجدير بالملاحظة أن  القتال في سبيل الله  هنا تقتصر صراحة علىالقتال في الدفاع  وطلب من المسلمين للقتال  في سبيل الله   ، ولكنها يمكن أن القتال فقط ضد أولئك الذين شنوا الحرب عليهم .بالضبط يتم وضع نفس القيد على ما كان في جميع الاحتمالات أول الوحي السماح القتال: "الترخيص (للقتال) وتعطى لتلك الموجودة على الذين يتم الحرب لمضطهدون هم" (22:39 ).

ويتضح من هذين المراجع التي سمح المسلمون لتولي السيف فقط كمقياس للدفاع عن النفس أعداء الإسلام، عدم القدرة على قمع الإسلام الاضطهاد، ويرى أن الإسلام هو الآن آمنة في  المدينة المنورة  واكتساب القوة، وحملوا السيف للقضاء عليه كانوا يعلمون أن ما بعد المسلمين كانوا قلة قليلة من حيث العدد وكانوا يعتقدون أنهم يمكن استئصال الإسلام، عن طريق اللجوء إلى السيف وكانت حربهم ضد الإسلام حرب لإبادة الإسلام، كما ذكر أيضا في: "إنهم لن تتوقف يقاتلونكم حتى بلوغهن بعودتكم من دينك، إذا ما في وسعها" (الآية 217 ). لا بالطبع لم يبق للمسلمين ولكن إما أن يكون اكتسحت من على وجه الأرض أو تناول السيف في الدفاع ضد عدو الذي كان أقوى ألف مرة .

وتجدر الإشارة إلى أن هذا هو  القتال الدفاعي  وهو ما يسمى  القتال في سبيل الله  " القتال لنشر الإيمان لا يذكر مرة واحدة في كل من القرآن الكريم كان هناك صراع مستمر من قبل اليهود والمشركين لمحو كنائس الله و  ثنية و  الحديثى  العرب مواصلة النضال حتى يومنا هذا هم ليسوا مسلمين .]

2،191 
وقتلهم اينما تجد لهم، وإخراجهم من أين هم يخرجوكم، والاضطهاد هو أشد من الذبح، ولا تقاتل معهم في المسجد الحرام حتى يقاتلون معك في ذلك، ولكن إذا فعلوا ذلك الكفاح لكم، ثم اذبح لهم هذا هو جزاء الكافرين .

[تعليق  من قبل  مولانا  محمد علي :
191 ل  الضمير الشخصي في عبارة  قتلهم  يشير إلى أولئك الذين يتعاملون معهم هو زجر القتال في الآية السابقة عندما يكون هناك حالة حرب، قد يكون قتل العدو أينما وجد .
191 ب  وكان المضطهدون مدفوعة المسلمين الخروج من منازلهم في  مكة المكرمة  والمسجد الحرام من هناك، التي أصبحت الآن مركز الروحي الإسلامي وهكذا كان أمر المسلمين على مواصلة الحرب ضد مضطهديهم حتى تم طردهم من تلك التي كانت قد استحوذت بالقوة تظهر هذه الكلمات أيضا أن العدو لم يكن ليتم إبادة، ولكن فقط لينزع عن ما كان قد اتخذ بصورة غير مشروعة .
191 ج  كلمة التي أشرت كما تصدر الاضطهاد هي  الفتنة   ، وهو ما يعني في الأصل  حرق بالنار   ، ثم  فتنة والضيق  والمشقة، والذبح، مضللة  أو  التسبب في أن يخطئ   ، و  الإغواء من الإيمان بأي وسيلة  (ل ل ). والتقى تفسيرا لهذه الكلمات مع في الخامس 217: "ويسألونك عن القتال في الشهر الحرام قل قتال فيه هو جريمة خطيرة وتعوق (للرجال) من طريق الله وإنكار له، والمسجد الحرام، وتحول الناس للخروج من ذلك لا تزال أخطر مع الله، والاضطهاد هي أخطر من الذبح . " فتنة  بالتالي مرادفا لل  إعاقة الرجال من سبيل الله والمسجد الحرام   ، و  إنكار الله وتحول الناس من المسجد الحرام   ، ويشير إلى اضطهاد   المسلمين .
ابن  عمر  شرح كلمة  الفتنة  عندما قال :" وكان هناك عدد قليل جدا من المسلمين، ولذلك فإن الرجل اعتاد ان يكون للاضطهاد على حساب دينه: فهي إما قتله أو تعرض له لتعذيب حتى أصبح الإسلام السائد، ثم لم يكن هناك  فتنة  "  ،
أي  اضطهاد  (ب . 65: الثاني، 30 ).

[الآن يمكننا أن نرى أن سلوك الإسلام اليوم، في الأيام الأخيرة، هو مخالف تماما للقرآن والكتب المقدسة، وكشعب ستتم إزالتها ولخطر الإبادة إلا إذا تابوا .]

2،192 فإن انتهوا فإن الله غفور رحيم .

[إذا انتهوا ثم يغفر لهم .]

التعليق  من قبل  مولانا  محمد علي :

192 ل  لاحظ الرأفة من أوامر القتال الإسلامية كان المسلمون إلى يغمد سيوفهم إذا مكفوف العدو من القتال أخذت الكافرين الاستفادة من هذه الاتجاهات في  ممارسة  الخداع على المسلمين: "أولئك الذين أنت  مسكرا  اتفاق، ثم أنها كسر اتفاقهما في كل مرة" ((08:56 )

2،193 وقاتلوا معهم حتى لا تكون فتنة، ويجب أن يكون الدين فقط في سبيل الله، ولكن إذا انتهوا، ثم يجب أن يكون هناك عدوان إلا على الظالمين .
2،194 الشهر الحرام لشهر مقدس وجميع الأشياء المقدسة و(بموجب قانون) الانتقام؛  من ثم يعمل بقوة ضدك، إلحاق إصابات عليه وفقا للالاصابة التي كان قد لحقت عليك وعلى أن تكون حذرا (من واجبك) إلى الله واعلموا أن الله مع الذين هم لفروجهم (ضد الشر ).

[انظر  العبرية والتقويم الإسلامي تصالحوا (رقم 053 ) )
التقويم الإسلامي هو الردة في بنفس الطريقة الحديثة اليهودي هليل التقويم، كما تحتفظ بها بعض الكنائس من الله، هو الردة وأنها يجب أن تكون تاب من والمستعادة التي تتعامل أيضا مع شهر حظر .

ما هو شهر حظر؟  فمن رمضان سوف تظهر تقويم عندما يكون شهر رمضان .]

2،195 وأنفقوا في سبيل الله ويلقي لا أنفسكم إلى التهلكة بيديك، وفعل الخير (للآخرين)؛  إن الله يحب المحسنين .

[العشور - انظر أيضا  تقويم الله (رقم 156 ) و  العشور (رقم 161 ) .]

2،196 وإنجاز الحج والزيارة في سبيل الله، ولكن إذا يتم منعك، (إرسال) كل ما تقدم من السهل الحصول عليها، ولا يحلق رؤوسكم حتى يبلغ الطرح وجهتها ولكن من بينكم مريض أو لديه مرض في الرأس، وقال انه (يجب تفعيل) تعويضا عن طريق الصيام أو الزكاة أو التضحية، ثم عندما كنت آمن، من الأرباح من خلال الجمع بين الزيارة مع الحج (ينبغي أن) ما تقدم هو من السهل الحصول على ولكن الذي لا يمكن العثور على (أي عرض) فعليه بالصوم لمدة ثلاثة أيام خلال الحج ولمدة سبعة أيام عند العودة؛  هذه (جعل) عشرة (أيام) كاملة هذا هو بالنسبة له عائلته غير موجود في المسجد الحرام، وتوخي الحذر (من واجبك) إلى الله، واعلموا أن الله شديد العقاب (الشر ). 

[وليس تضحية لكن الطرح أنظمة وليمة كما  قربان  ويشير النص إلى الأعشار - 2  الثانية  عشر الطرح .

الأعياد تتعلق الحج في أشهر العيد  تعليقات من  بيرغامون  (راجع القس الفصل 2 ).]

2،197 
الحج هو (أجريت في) الأشهر المعروفة لذلك من يحدد أداء الحج فيه، ولن تكون هناك الجماع ولا الزنا ولا الشجار بين بعضكم بعضا ومهما كانت جيدة قمت بذلك، الله يعلم ذلك وجعل الحكم، لمن المؤكد أن الحكم هو حراسة النفس، وتوخي الحذر (من واجبك) لي يا أولي الألباب .

خليفة  لاحظ أن أي وقت في الأشهر راجع المقدس  سورة 9:37 وتستخدم العشور للحج انظر يوسف علي ملاحظة 218 لهذه الآية .

تحارب الكنيسة العربية ضد تلك التي لم تقدم إلى الله عن طريق الحفاظ على عيد الفصح وهذا التسلسل في اشارة الى عملية التقديس وتقديس هيكل من 1  أبيب  إلى 7  أبيب  وإلى عيد الفصح .   ويفسر هذا التسلسل فيما يتعلق سورة .

الإسلام الحديث قد فقدت تماما التفاهم ويحاول إفساد المعنى .   يحاول أن يقول ذلك هو اتجاه واحد يواجه في الصلاة التي هي غير متماسكة من النصوص وهو ما يعني توجيه الروح القدس للفرد .

فيلبي 2: 12-13 يساعد على فهم هذا .
اتجاه القبلة  كانت تستخدم في 2.142 في العبرية هو  كبالة  ساعة  من الجذور  كبل   ، على أن تتخذ، لتلقي وقبول وهكذا فإن المعنى الأول هو الموافقة والقبول والطاعة هذه الكلمة تشير إلى أن اليهود و  ناصري  كانت غير مخلص في الطريقة التي إبراهيم سار .]

2،142 يقول: [..] ويهدي من يشاء في الصعود إلى الطريق المستقيم  ".
ومن يتحدث عن الطريقة متى . 7: 13-14.

تلقى إبراهيم اتصالا من الله، وسار بالإيمان، عندما حوكم .
أخرى  القرآن  ترجمة 2،196 على النحو التالي: وإنجاز الحج وعمر في سبيل الله .

هذا هو الفهم المهم أن يتحقق الحج وعمر في سبيل الله العد عمر هو أن من حزمة الترديد لعيد العنصرة .

في 2.158 تقول: [..] من أداء فريضة الحج إلى معبد أو احتفال عمر يتحمل أي لوم  ...

وتشير النصوص هنا أن القرآن هو قريب جدا من الكتاب المقدس، ما أنزل على جميع الأنبياء كخدم الله .   كلمة  الكابالا  هي شكل من أشكال التصوف المستخدمة من سبي بابل واقتحم اليهودية بعد السبي وهو ما يعني فهم عقائدي أصلا والقبول مع اليهود  الكابالا  قد حان ليعني شيئا آخر هنا يقول السورة أن فهم الآخرين قد تختلف ولكن سيتم الحكم عليها من خلال فهمهم والتعهدات .

وبالمعنى الثاني للكلمة هو  التقليد  .
ويمكن ترجمتها بعد ذلك "ما قد حولتها من تقاليدهم التي أنشئت من أجلها؟ "

السفهاء  وقد ترجم انها ليست من الغباء أو الحمقى ومن جياع للكلمة من إبراهيم .

النصوص نسأل  هنا  ما تحول اليهود والمسيحيين بعيدا عن تقاليدهم؟

يفسر سورة ثم إيمان إبراهيم الذي يشير بول في كتابه رومية رسالة بولس الرسول . 04:16.

سورة 2 198-214 يشير إلى مسؤولية الكنيسة ولحضور الأعياد كما هو منصوص عليه في التوراة والإيمان كما كشفت من خلال المسيح والأنبياء .

سورة 2 215-242 هي الإرشادات الأخلاقية أو الخطاب الأخلاقي

 ذات المناظر هي أقسام: 215 . 216-218. 219-220. 221-223. 224 ؛  226-232. 233 ؛  234-237. 238 إلى 242 .]

1تيموثاوس  5: 4 ولكن إذا أرملة لها أولاد أو أحفاد، والسماح لهم أولا تعلم لإظهار التقوى لالمنزلية الخاصة بهم وجعل بعض العودة إلى والديهم، لأن هذا مرضي في عيني الله .

1تيموثاوس  5.8 ولكن إذا لم يكن أي شخص تقدم لأقاربه، وخاصة بالنسبة للأهل بيته، فقد أنكر الإيمان وهو شر من غير المؤمن .

يعقوب 1:27 الدين الذي هو محض ودنس أمام الله، الآب، هو هذا: افتقاد اليتامى والأرامل في ضيقهم، والحفاظ على الذات غير ملوثين من العالم .

تثنية 24:14 لا تظلم الاجير الذي الفقراء والمحتاجين، سواء كان يكون من إخوانكم، أو من الغرباء الخاصة بك التي هي في أرضك في أبوابك .

فعل الخير لجميع الرجال وتضطهد أحدا . عندما ترى حاجة نفعل شيئا حيال ذلك عندما يكون في وسعكم للقيام بذلك .

الآن نرى أن أساس السورة التي تبدأ القرآن وتعاليم في أن يتزامن مع الكتاب المقدس .

الكلمات  انفقتم  دقيقة  خيرا  يعني مفهوم تحرري .

لذا، فإن  الآيات  يمكن تقديم ما يلي: يقول: "مهما كنت تنفق بسخاء، للآباء والأمهات، والأقارب، واليتامى، والمساكين، و (من )  ابن السبيل، ومهما كنت ستفعل تحرري،  ...

تعليمات الأخلاقي المقابلة تقريبا لأنه في  الإنجيل  يمكن أن يكون ماثيو 25:37 .
متى 25: 37-40 ثم الأبرار يجيبه: "يا رب، متى نرى  لك  جائع وتغذية اليك، أو العطش وأعطيك تشرب؟  38 ومتى رأيناك غريبا لنفسك ونرحب فيك، أو عريانا والملبس اليك؟  39 ومتى رأيناك  اليك  المرضى أو في السجن وزيارة لك؟  40 وسوف الملك الإجابة   عليها، "الحق أقول لكم، كما فعلت ذلك في واحدة من الأقل من هذه إخوتي، يمكنك فعل ذلك بالنسبة لي ."

هم أولئك الذين حصاد في سبيل الله (راجع 2.273)، وأولئك الذين افتدى .

[إن  الحج هو الأعياد كل عام لالمختارين الذين هم عمد الإيمان وهو الأكثر المهم أن نفهم أن يكون الأمر كذلك .]

2،198 هناك أي لوم عليك في السعي فضله من ربكم، وذلك عندما يبادر على من "عرفات"، ثم تذكر الله بالقرب من النصب المقدس، وتذكر له كما هداكم، وإن كان قبل ذلك كنت بالتأكيد من المخطئين منها .

[ما هو الحج؟  كان المكان المقدس في القدس ولكن الآن حيث وضع الله اسمه في كل من الأعياد في ترتيب المجلس الذي هو محمد كنائس الله .

انظر يوسف علي ملاحظة 219 لهذه الآية: التجارة صادقة جائز، وليس التربح بالرغم من ذلك .  في "باونتي الله ".]

2.199 ثم يعجل على من مكان من الشعب الذي يسرع في ويطلب الصفح من الله إن الله غفور رحيم .

[تجنب بالتالي العبادة الوثنية واستغفر إذا خطر .]

2.200 لذلك عندما أدوا صلاة، ثم ذكر الله كما أشاد آبائكم، بالأحرى مشيدا أكبر ولكن هناك بعض الناس الذين يقولون ربنا !آتنا في العالم، وأنها لن يكون لها أي مكان يستريح .
2،201 وهناك بعض منهم الذين يقولون: ربنا منح لنا الخير في الدنيا والخير في الآخرة، وينقذنا من عذاب النار .

[راجع  الصلاة الربانية في متى 6: 9 ومارك 11: 2-4 .   انظر أيضا وفاة الثاني من سفر الرؤيا 20:14 .]

2،202 تكون لهم (بهم) جزء من ما كسبوا والله سريع في الحساب .
2،203 وذكر الله خلال أيام معدودة ثم من يعجل قبالة خلال يومين، فلا حرج عليه، وأيا كان ما زال وراء، فلا حرج عليه، (هذا هو) لمن كان حراس (ضد الشر)، وتوخي الحذر (من واجبك) إلى الله واعلموا أن تحشرون معا لله .

آية  200-203 - احتفظ اليوم المحدد للعيد يمكنك أن تأتي في وقت مبكر ويمكنك ترك في وقت متأخر بلا خطيئة .   لا أحد يرغب الممتلكات الخاصة بك عندما تذهب إلى الأعياد ثلاث مرات في السنة (خروج 34:24 ).]

2،204 وبين الرجال من هو الذي يسبب لك أن نتساءل الكلام عن حياة هذا العالم، وأنه يدعو الله أن يشهد على ما في قلبه، ولكنه هو الأكثر عنفا من الخصوم .

هذا يتعلق أعضاء كاذبة الذي خيانتهم مثل تلك العنيفة الحديثة من الكلمات والعنف  الحديث  والنظم التثليث الذي من شأنه أن يضر الآخرين أيضا عنف  الحديث  و  الشيعة  وفي هذا العالم الحديث يجلب العقاب على الإسلام وإبادة تقريبا لها .

2،205 وعندما يتحول مرة أخرى، وقال انه يمتد على طول في الأرض التي قد تسبب الأذى في ذلك، وتدمير  الحرث  والأوراق المالية، والله لا يحب المفسدين صنع .

[وهذا هو الادعاءات والانقسامات التي كتبها شهود الزور .   راجع  الأمثال 06:19 . 00:17. 19: 5 ؛  متى .15: 19 وما يليها ].

2،206 وعندما يقال له، والاحتراس من (عقاب) الله فخر يحمل له الخروج إلى الخطيئة، لذلك الجحيم غير كافية بالنسبة له .وبالتأكيد هو المثوى الشر .

[وهو في القبر من  الهاوية  أنه ينتظر القيامة الثانية القيامة (القس 20: 11-13 ).]

2،207 وبين الرجال هو الذي يبيع نفسه ابتغاء وجه الله والله حنون إلى عبيد .
2.208 يا أيها الذين آمنوا  الدخول في تقديم كل واحد ولا تتبع خطى  الشيطان  بالتأكيد هو العدو المفتوحة .

[طاعة وبالتالي الله والقانون، وليس الشيطان .]

2،209 ولكن إذا كنت زلة بعد أن تأتي الحجج وضوحا بالنسبة لك، ثم اعلموا أن الله عزيز حكيم .

[وهذا يلخص .208 ويشير إلى التوبة و  غسل الارجل  والخبز والنبيذ من عيد الفصح .]

2.210 أنها لا تنتظر البتة إلا أن الله يجب أن يأتي لهم في ظلل من الغمام جنبا إلى جنب مع الملائكة، و(بالفعل) تقرر هذه المسألة؛  ويتم إرجاع (جميع) الأمور إلى الله .

[هذا النص يشير إلى المسيح والملائكة و  لاه  في هذا النص قد تشير إلى المسيح قوة الله كما الملاك من الوجود، لكنه يشير   أيضا إلى مسألة الفصح وتطورها، والتطهير لها من المنتخب وحركتها لعيد العنصرة ومنح الروح القدس .]

2.211 طرح سؤال على بني إسرائيل كم علامة واضحة وقد حصلنا عليها؛  وأيا كان يغير  صالح  من الله بعد أن تأتي إليه، ثم   إن الله شديد العقاب (الشر ).

[الوصية هو ضد تغيير نعمة الله؟    الوحي من الله يصبح تغيير من خلال الأنبياء الكذبة الإنجيل واضح وثابت .]

أولئك الذين هم قصيرة تكفرون النظر في القيامة

2،212 يرصد حياة هذا العالم لتبدو عادلة للذين كفروا، وهم يسخرون من الذين آمنوا والذين هم لفروجهم (ضد الشر) يجب أن يكون فوقهم يوم القيامة والله يعطي وسيلة للعيش لمن يشاء بغير حساب .

[ثم كيف نصل الى 72 العذارى في السماء من مفهوم يوم القيامة عندما يتم التعامل مع كل رجل تحت حكم الله؟  إنها كذبة منالحديث  .

لا يتم استدعاء لمن العالم الله يبارك لمن يشاء هذا هو الطريق الضيق يشير إلى رؤيا 20: 4-6 في القيامة  (راجع  . 1كور   09:24 و  عب 12: 1  ).]

2،213 (الكل) الناس أمة واحدة؛  لذلك رفعه الله الأنبياء كأصحاب الخبر السار وكما  منذرون   ، ووأنزلنا معهم الكتاب بالحق، وأنه قد حكمتم بين الناس في تلك التي اختلفوا ولكن لا شيء نفس الأشخاص الذين منحوا أنه اختلف عن ذلك بعد حجج واضحة قد حان لهم، مقززة فيما بينها حتى هداهم الله بإرادته للذين آمنوا حقيقة التي اختلفوا والله يهدي من يشاء إلى الصراط المستقيم .

[انظر أيضا مفهوم الاقدار  (رو  .8: 29-30). هو الروح القدس توجيه دعا والمختارة في كل الحقيقة يتم توسيع الدعوة  إلى الوثنيين ولكن فقط من خلال تعمد في الإيمان لا مسلم الذي هو  غير المعمدين  ستدخل ملكوت الله .]

2،214 أم أنك تعتقد أنك ستدخل الجنة بينما بعد حالة أولئك الذين خلوا من قبلكم لم يحن عليكم الشدة والبلاء حلت بهم وزلزلوا بعنف، حتى أن الرسول والذين آمنوا معه وقال: متى سيتم بعون الله تأتي؟  الآن بالتأكيد بعون الله اقترب منه !

[بعض السمة إلى  خليفة  التعليق: جميع عباد لله وحده، من جميع الأديان، متحدون حقا وهذا مخالف للقانون، وشهادة (عيسى. 8:20 ).   فقط المنتخب لبلوغ القيامة الأولى كلها إلا في القيامة الثانية .]

2،215 يسألونك، (يا محمد  ( بيكثال  )) ما يجب إنفاقه يقول: ما تنفقوا من أجل الخير (يجب أن تذهب) إلى أولياء الأمور وقرب المشابهة واليتامى والمساكين وابن السبيل وجيدة على الإطلاق تفعلون، لو الله هو على علم به .
2،216 تم رسامة الحرب بالنسبة لك، على الرغم من أنه بغيض لكم ولكن قد يحدث أن كنتم أكره شيئا وهو خير لكم، وأنه قد يحدث عسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم الله  يعلم   ، وأنتم لا تعلمون .
2.217 انها مسألة اليك (يا محمد) فيما يتعلق الحرب في الشهر الحرام يقول: الحرب فيها هو عظيم (العدوان)، ولكن لصدوا عن سبيل الله، وكفروا به، وفي الحرام مكان العبادة، وطرد شعبه عشر  سينعقد، هو أكبر مع الله . للاضطهاد هو أسوأ من القتل . وأنها لن تكف عن القتال ضدكم حتى أنها قد جعلتك المرتدين عن الدين، إذا ما في وسعهم . وأوتي  يليق  حد الردة و  ماتفي الكفر له: هذا هم الذين وقعوا على حد سواء في الدنيا والآخرة الأعمال . أولئك أصحاب النار: هم فيها خالدون .

آيات  2،217 يتحدث عن  القمر  حيث النهي عن القتال بل هو شهر مقدس، هو من موسم عيد الفصح حيث يبدأ تقديس هيكل، الذي المعبد محمد (كنيسة الله) هي، من السنة الجديدة حتى 21  الشهر الأول  ( أبيب  ويمضي ل عيد العنصرة والعطاء من القانون .   وضعت مرات في ورقة  العبرية والتقويم الإسلامي تصالحوا (رقم 053  ).

تعليمات الأخلاقي يمكن أن تكون الشجاعة والمثابرة على الرغم من التجارب التي نعانيها خلال الفترة السابقة إلى 14  أبيب  .]

2.218 لو ! الذين آمنوا والذين الهجرة (هربا من الاضطهاد) وجاهدوا في سبيل الله، هذه لديها أمل في رحمة الله . الله غفور رحيم .

نحن ننظر الآن في اضطهاد المؤمنين الذي ماثيو 10:23 يتحدث في الأيام الأخيرة .
متى طردوكم في مدينة واحدة، الفرار إلى أخرى، لحقا، وأنا أقول لك، لن مرت جميع مدن اسرائيل قبل يأتي ابن الانسان .

أفسس 6: 10-20  وأخيرا، أن نكون أقوياء في الرب وفي شدة قوته . 11 وضعت على كامل  دروع  من الله، والتي قد تكون قادرة على الوقوف ضد حيل الشيطان . 12 لأننا لا المتنازعة ضد اللحم والدم، بل ضد الرئاسات، ضد السلطات، ضد حكام العالم على ظلمة هذا الدهر الحاضر، ضد المضيفين الروحي الشر في السماويات . 13 لذلك أخذ كامل  دروع  من الله، والتي قد تكون قادرة على الصمود في اليوم الشرير، وبعد أن فعل كل شيء أن تثبتوا . 14 حامل بالتالي، بعد أن محزم حقويه الخاص مع الحقيقة، وبعد أن وضعت على درع البر،  15 وبعد منتعل قدميك مع معدات إنجيل السلام . 16 إلى جانب كل هذه، مع ترس الإيمان، والتي يمكنك يطفئ جميع سهام ملتهبة من الشرير . 17 وخذوا خوذة الخلاص، وسيف الروح الذي هو كلمة الله . 18 صلوا في جميع الأوقات في الروح، مع كل صلاة والدعاء .تحقيقا لهذه الغاية حفاظ على حالة تأهب مع جميع المثابرة، مما يجعل الدعاء لجميع القديسين،  19 وأيضا بالنسبة لي، يمكن إعطاء لي أن الكلام في فتح فمي بجرأة لإعلان سر الإنجيل،  20 الذي من أجله أنا سفير في سلاسل  . أنني قد أعلن أنه بجرأة، كما يجب ان اتكلم .

نحن خوض معارك الروحية بمساعدة تعالى (رومية 08:37 ).]

2.219 انها مسألة اليك عن المسكر وألعاب الحظ يقول: وفي كلتا هو خطيئة كبرى، و (بعض) المرافق للرجال ولكن الخطيئة منهم أكبر من فائدتها ويسألونك ما يجب أن تنفق يقول: ما هو لزوم لها وهكذا الله  يصنع  عادي لك (صاحب )  الكشف، قد يعكس ان كنتم بالصدفة .

[هذه  الآيات  يتحدث عن استهلاك الكحول ويقول أنه لا قدر جيدة كما هو الحال ضرر ولذلك فمن الأفضل أن تترك وحدها .ولكن يجوز وفقا لقوانين الله في سفر التثنية 14 حيث نرى أننا لربط ما يصل العشور لدينا في يدنا وأعتبر ونوظف أموالنا على كل ما نحب، سواء من النبيذ أو مسكرا أو أيا كان قلوبنا شهوة بعد  .]

1كورنثوس  6: 9 ام لستم تعلمون أن الظالمين سوف لا يرثون ملكوت الله؟  لا تضلوا . لا وغير أخلاقي، ولا عبدة أوثان ولا فاسقون ولا منحرفين جنسيا،  10 سوف ولا سارقون ولا الجشع، ولا السكاري، ولا  s ، ولا لصوص يرثون ملكوت الله .

سفر الجامعة 5:10  من يحب المال لن تكون راضية عن المال . كما أنه يحب الثروة، مع زيادة: هذا أيضا باطل  .

لوقا 16:13  لا يقدر خادم أن يخدم سيدين، لأنه إما أن يبغض الواحد ويحب الآخر، أو أنه سوف يخصص للالواحد ويحتقر الآخر . لا تقدرون أن تخدموا الله والمال  "(ت ع )

1تيموثاوس  06:10 لمحبة المال أصل كل الشرور الذي اذ ابتغاه قوم ضلوا عن الإيمان، وطعنوا أنفسهم بأوجاع كثيرة . (ت ع )

الأمثال 10: 4  وهناك من ناحية الركود أسباب الفقر، ولكن يد الدؤوب يجعل الغنية .

نزوح 20:17  لا تشته بك  الجيران  المنزل،  لا تشته بك  الجيران  زوجة، أو خادم له، أو خادمة له، أو ثور له، أو الحمار، أو أي شيء لديك  الجيران  .

يعقوب 2: 14-17  ماذا يفعل المنفعة يا إخوتي إن قال رجل لديه إيمان ولكن لم يعمل؟  يمكن إيمانه انقاذه؟  15 إن كان أخ وأخت وسوء يرتدون وفي نقص الغذاء اليومي،  16 واحد منكم يقول لهم: «اذهبوا بسلام، تكون درجة حرارة وشغل"، من دون منحهم الأشياء اللازمة للجسم، ما تقوم به الربح؟  17 هكذا الإيمان في حد ذاته، إذا كان لديه أي اعمال ميت .

سكارى والجشع مثل القبر أبدا لديها ما يكفي .

آيات  2،219 يتحدث عن الشيوخ والشمامسة في الكنيسة عندما يكونون في الخدمات، ويحظر عليهم اتخاذ النبيذ والبيرة،   وجميع المشروبات المخمرة أثناء وجودهم في الخدمة .

تعليمات الأخلاقي هو الاعتدال وضبط النفس .

الأمثال 23: 29-30 من له الويل؟  الذي له الحزن؟  الذين هاث الادعاءات؟  الذي له الهذيان؟  الذين هاث الجروح بلا سبب؟  الذي له احمرار العينين؟  30 قالوا ان تاري لونغ في النبيذ . هم أن يذهب للبحث عن الشراب الممزوج . (ت ع )]

 

2: 220 عند الدنيا والآخرة ويتساءلون اليك المتعلقة الأيتام يقول: لتحسين أوضاعهم هو أفضل وإذا كنتم تختلط أمورك  معملكهم   ، ثم (هم) إخوانكم . الله  يعلم  بالذي  نهبوا  منه الذين  يحسنون  . كان شاء الله كان بإمكانه أن مثقلة لك . الله عزيز حكيم .

[لاحظ أن  آية  220 يتحدث عن الحياة خلال هذا العصر والحياة لأولئك الأموات أثناء القيامة الثانية لحكم  كريزيس  

آيات  2.220 ترجمتها بشكل صحيح يتم تقديمها على النحو التالي: في هذه الحياة وفي الأخرى الجزء الثاني من 2.220 هو تعليم الأخلاقي حول الأيتام لدينا شرط وفقا لقانون الله لرعاية الأيتام أولا إذا كان لديهم أقارب، لديهم ليعتني بهم، وإلا يتم وضع الأيتام تحت أسر الكنيسة .] 

2،221   و لا  تنكحوا المشركات  حتى يؤمنوا ليضلوا عن سبيله و  الاعتقاد خير من مشركة على الرغم من انها إرضاء لك ولا تعطي بناتك في الزواج من المشركين حتى يؤمنوا، ليضلوا عن سبيله رقبة مؤمنة خير من مشرك على الرغم من أنه يرجى لك هذه دعوة إلى النار والله  يدعو  الى الجنة والى الصفح بنعمته، و  اذكر  صاحب الوحي للبشرية علهم تذكر .

[وبنات يهوذا والكنائس قد تتخذها تلك العقيدة حتى نتمكن من الزواج أي واحد من هؤلاء الناس .]

2.222 انها مسألة اليك (يا محمد) بشأن الحيض يقول: وهو المرض، لذلك دعونا المرأة وحدها في مثل هذه الأوقات ولا تسر في لهم حتى يتم تطهير فيها وعندما طهروا أنفسهم، ثم انتقل في لهم كما أنزل الله فرض عليكم إن الله  يحب  الذين ارتدوا إنا إليه، و  يحب  أولئك الذين لديهم الرعاية للنظافة .

[قوانين  تنقية والختان (رقم 251 ) وضعت فيه ختان الإناث تشويه الأعضاء التناسلية للإناث ويحرم على الإيمان .]

2.223 نساءكم هي  الحرث  بالنسبة لك (لزراعة) لذلك يذهب الى حسابك  الحرث  كما كنتم سوف، وإرسال (العمل الصالح) قبل لنفوسكم، واتقوا الله، واعلموا أنكم سوف (يوم واحد) قائه إعطاء بالبشرى للمؤمنين،

[النصوص التوراتية التالية تنطبق على هذا نص واحد .

1كورنثوس  6: 9-10 أم لستم تعلمون أن الظالمين سوف لا يرثون ملكوت الله؟  لا تضلوا: لا والزناة، ولا عبدة أوثان ولا فاسقون ولا الرجال الذين يمارسون المثلية،  10 سوف ولا سارقون ولا الجشع، ولا السكاري، ولا  رفايلس، ولا النصابين يرثون ملكوت الله . (ت ع )

رؤيا 21: 8  وأما الجبان، وكافر، ومكروه، أما بالنسبة القتلة والزناة والسحرة وعبدة الأوثان وجميع الكذابين، وحصتها يكون في البحيرة التي تحترق بالنار و  الكبريت   ، الذي هو ثاني الموت . (ت ع ) 

2كورنثوس  6: 14-18 لا يكون تحت نير مع غير المؤمنين . لماذا شراكة للبر والإثم؟  أو ما زمالة للنور مع الظلمة؟  15 وأي اتفاق للمسيح مع بليعال؟  أو ما جزء لا حصة مؤمن مع غير المؤمن؟  16 أية موافقة لهيكل الله مع الأوثان؟  لأننا هيكل الله الحي . كما قال الله، وقال "سوف أجعل مسكن فيما بينها، وأسير بينهم، وأكون لهم إلها، وهم يكونون لي شعبا . 17 فاذهبوا الخروج من وسطهم، وتكون منفصلة عنها، يقول الرب، و لا تمسوا نجسا. بعد ذلك سوف أرحب بكم،  18 وسوف يكون أبا لكم، وأنتم تكونون أبناء وبنات لي، يقول   الرب عز وجل  ".   (ت ع )

سفر التثنية 7: 3-4  لا يجوز لك جعل الزواج معهم، وإعطاء بناتكم لبنيهم أو أخذ بناتهم لأبنائكم . 4 لأنها الابتعاد أبناؤكم من ورائي لنعبد آلهة أخرى . ثم غضب الرب سوف اشتعل لك، وانه يهلككم سريعا .

لاويين 15: 19-28  عندما يكون امرأة تصريف الدم الذي هو لها إفرازات عادية من جسدها، وقالت انها يجب أن تكون في طمثها لمدة سبعة أيام، وكل من يلمسها يكون نجسا إلى المساء . 20 وكل شيء عليها أنها تقع أثناء طمثها يكون نجسا . يجب أيضا كل ما عليها تجلس يكون نجسا . 21 وكل من مس فراشها يغسل ثيابه ويستحم بماء ويكون نجسا إلى المساء . 22 وكل من مس متاعا عليها تجلس يغسل ثيابه ويستحم بماء ويكون نجسا إلى المساء . 23 ما إذا كان هو السرير أو أي شيء على تجلس، عندما يمس ذلك يكون نجسا حتى المساء . 24وإذا كان أي رجل اضطجع معها، وطمثها هو عليه، وجب عليه يكون نجسا سبعة أيام . وكل السرير الذي يرقد عليه يكون نجسا . 25 "إذا   كانت المرأة لديها تصريف الدم لعدة أيام، وليس في وقت طمثها، أو إذا كان لديها إفرازات ما بعد وقت طمثها، كل أيام تصريف أنها تستمر في نجاسة، كما هو الحال في . أيام من طمثها، وقالت انها سوف يكون نجسا  26 كل السرير الذي كانت تقع، كل أيام تصريف لها، يجب أن يكون لها مثل سرير من طمثها، وكل شيء الذي تجلس عليه يكون نجسا، كما في نجاسة من طمثها . 27 وكل من يمس فتكون هذه الأشياء يكون نجسا، فيغسل ثيابه ويستحم بماء ويكون نجسا إلى المساء . 28 ولكن إذا كانت تطهر التفريغ لها، يجب أنها تعول على نفسها   سبعة أيام ، وبعد أن كانت يجب أن تكون نظيفة .

لاويين 20:18  إذا كان الرجل يكذب مع امرأة لها مرضها، ويكشف عورتها، التي قام بها عارية لها نافورة، وأنها كشفت عن ينبوع دمها .يجب قطع كل منهما الخروج من بين شعوبها .

ايوب 15:29  أنك الامتناع عن ما تم ذبح للأصنام ومن الدم وعما خنقا ومن  العفه  . اذا واصلتم أنفسكم من هذه، وسوف تفعل جيدا .

الآيات  2،221-2،223 يتحدث عن الزواج .   2،221 يعطي المشورة أنه من الأفضل أن يتزوج في الرب وهذا يعني ان كل من هم من الإيمان، من شعب الله، وكنيسة الله .

1كورنثوس  7: 12-13 ولكن لبقية الكلام الأول، لا الرب: إذا كان أي شقيق هاث الزوجة أن لا يؤمن، وأنها من دواعي سرورنا أن يسكن معه، لا تسمح له فتطلق . 13 والمرأة التي حرم على الزوج أن لا يؤمن، وإذا كان من دواعي سرورنا أن يسكن معها، والسماح   لها لا يتركه .   (ت ع )

لذا، فإن هذه  الآيات  تشرع الزواج مع غير المؤمن كما فعل بولس .]

2.224 و لا تجعل الله، من خلال أيمانكم، عائقا أمام وجودكم الصالحين ومراقبة واجبك وإنا إليه صنع السلام بين البشر الله سميع عليم

عدد 30: 2  عندما يتعهد رجل نذرا للرب، أو حلف على يمين ربط نفسه تعهد، وقال انه لا يجوز كسر كلامه . قال انه يجب القيام به وفقا للجميع أن العائدات من فمه .

سفر التثنية 23: 21-23  إذا كنت نذرت نذرا للرب إلهك، لا يجوز لك تأخير الوفاء به، لأن الرب إلهك يطلبه منكم، وسوف تكون خطيئة . 22 ولكن إذا كنت الامتناع عن تعهد، فلن تكون خطيئة . 23 يجب أن تكون حذرا لتفعل ما مرت الشفاه الخاص بك، لأنك قد تعهدت   طوعا للرب إلهك ما كنت قد وعدت مع فمك .

جوامع . 05:12 ولكن قبل كل شيء يا إخوتي، لا أقسم، إما عن طريق السماء أو الأرض أو مع أي بقسم آخر، ولكن دعونا نعم الخاص بك سيكون نعم وبك  لا  يكون هناك، التي قد لا تندرج تحت الإدانة .

مزمور 15: 4  في عيون الذين والاحتقار والفاسق، ولكن الذي  يكرم  أولئك الذين يخشون الرب . الذي يقسم إلى بلده الأذى بهم ولا تغيير .

كولوسي .12: 13-14 في نهاية الأمر . جميع ولم يسمع . اتق الله واحفظ وصاياه . لهذا من واجب الانسان كله . 14 لان الله يحضر كل   عمل إلى الدينونة، على كل خفي، سواء كانت جيدة أو الشر .

رومية 00:18  إذا كان ذلك ممكنا، بقدر ما يعتمد عليكم، ويعيش بسلام مع الجميع .

متى 05:33  ومرة أخرى كنت قد سمعت أنه قيل للرجال القديمة، لأنك لن أقسم كذبا، ولكنه يجب ألا تؤدي إلى الرب ما كنت قد أقسمت  ".

هذا القسم يتحدث عن الأيمان .  

تثنية 5:33  يجب عليك أن تسلك في كل الطريق الذي الرب إلهكم قد أمركم، لكي تحيوا، وأنها قد تسير على ما يرام معك، وأنك قد يعيش طويلا في الأرض التي يجب عليك أن تمتلك .]

2.225 الله لن يأخذك إلى مهمة لما هو غير مقصود في أيمانكم لكنه سوف يأخذك إلى مهمة لذلك التي حصل قلوبكم الله غفور، وكليمان .
2،226 أولئك الذين تتخلى عن زوجاتهم يجب الانتظار أربعة أشهر؛  ثم، إذا كانوا يغيرون رأيهم، لو الله غفور رحيم .

[إذا وضعت زوجتك بعيدا في الطلاق يجب الانتظار أربعة أشهر قبل استعادة السيطرة كانت زوجة ثانية وهذا يتفق مع قوانين الزواج والزوجة قد استعادت في الزواج إذا كانت لم يتخذ زوج آخر، ولكن إذا كان لديها أنها قد لا تكون تزوج .]

2.227 وعزموا الطلاق (السماح لهم نتذكر أن) الله سميع عليم .
2.228 النساء المطلقات يجب الانتظار، وحفظ أنفسهم وبصرف النظر، ثلاثة (شهرية) دورات وأنها ليست مشروعة لهم أنه ينبغي أن يحجب ذلك قد خلقها الله في الأرحام إذا كانوا مؤمنين بالله واليوم الآخر وأزواجهن أن نفعل ما هو أفضل لاعادتهم في هذه الحالة إذا كانوا يرغبون في المصالحة وانهم (النساء) لديها حقوق مماثلة لتلك التي (من الرجال) عليها في اللطف، والرجال هم على درجة من فوقهم الله عزيز حكيم .
2.229 يجب أن تكون واضحة الطلاق مرتين ثم (امرأة) يجب أن يتم الاحتفاظ في شرف أو الإفراج عنهم في اللطف ومن لا يحل لك أن خذوا من النساء البتة من تلك التي كنتم قد أعطاهم باستثناء (في حالة) عند كل الخوف من أن أنها قد لا تكون قادرة على الحفاظ في حدود (تفرضها) الله وإذا خفتم أن أنها قد لا تكون قادرة على الحفاظ على حدود الله، في هذه الحالة ليس من الخطيئة لأي منهما إذا فدية المرأة نفسها هذه هي حدود (تفرضها) الله تعتدوا لهم لا للأوتي  تلك  حدود الله: هذا هي ظالمين .
2.230 واذا كان قد طلقها (للمرة الثالثة)، ثم أنها ليست تحل له من بعد حتى أنها قد متشبثة زوج آخر ثم إذا كان (الزوج الآخر) يطلقها هو لا ذنب لكلا منهم أن يأتوا معا مرة أخرى إذا كانت ترى أنها قادرة على مراقبة حدود الله هذه هي حدود الله و  يبينها  لهم للأشخاص الذين لديهم المعرفة .

[(راجع أيضا متى 5:32؛ 19: 9) يقول الكتاب المقدس بكل وضوح أنه إذا تزوجت رجلا آخر، وقالت انها قد لا تتزوج مرة أخرى زوجها السابق ويتناول النص مع الفصل القسري من قبل المشركين كما كان الحال مع فرعون وآبراهامز زوجة .]

2.231 عندما كنتم قد طلقت المرأة، وأنها وصلت إلى ولايتهم، ثم الاحتفاظ بها في لطف، أو إطلاق سراحهم في اللطف الاحتفاظ بها لا يصب عليها، بحيث أيها تعتدوا (حدود ). هو الذي يفعل ذلك هاث ظلم روحه لا تجعلوا بآيات الله وهو يضحك الأسهم (عن طريق سلوكك)، ولكن تذكر نعمة الله عليكم وتلك التي وأنزل لكم من الكتاب والحكمة، حيث وأدارك اليكم اتقوا الله واعلموا أن الله خبير من كل شيء .
2،232 وعندما كنتم قد المطلقات وصولهم إلى المدى، مكان لا صعوبات في طريق الزواج من أزواجهن إذا تم الاتفاق بينهما في اللطف هذا هو موعظة له فيكم من يؤمن بالله واليوم الآخر وهذا هو أكثر الفاضلة بالنسبة لك، ونظافة الله  يعلم  أنتم لا تعلمون .

[وكانت هذه الممارسة في كنيسة الله في القرن العشرين لإجبار النساء اللاتي تزوج الرجال الذين كانت متزوجة سابقا إلى الطلاق، وأنها سوف تعطى لرجال آخرين الآن وبكل صراحة في هذه النصوص من 229 و 230 إذا كان ذلك يتم فرض من قبل الكنيسة من خلال الخطأ على الآخرين ثم المرأة والرجل قد طلق ظلما وينبغي أن يسمح لهم بالزواج مرة أخرى هذا هو المعنى، من هذين النصين كان عليه خطيئة وجدت في الجزيرة العربية وفي الكنيسة في جميع أنحاء العالم من الله وفروعها في القرن العشرين .]

تثنية 24: 1-5  إذا أخذ رجل امرأة وتزوج بها، ثم إذا كانت لا يجد  صالح  في عينيه لأنه وجد بعض الفحشاء في بلدها، ويكتب لها فاتورة الطلاق ويضعه في يدها ويرسل لها للخروج من منزله، وقالت يغادر من بيته،  2 وإذا ذهبت وتصبح زوجة لرجل آخر،  3 والزوج   الأخير يكره لها ويكتب لها فاتورة الطلاق ووضعه في يدها ويرسل لها من منزله، أو في حالة وفاة الزوج الأخير، الذي تولى لها أن تكون زوجته،  4 ثم زوجها السابق، الذي أرسل لها بعيدا، ولا يجوز أن تتخذ لها مرة أخرى لتكون زوجة له، بعد أن تم نجس . لذلك هو رجس أمام الرب، ويجب عليك أن لا تجلب الشعور بالذنب على الأرض التي الرب إلهك يعطيك نصيبا . 5 "عندما تزوجت من رجل   حديثا، وقال انه لا يجوز الخروج مع الجيش أو ستحمل مع أي عمل، وأنه يجب أن تكون حرة في العام منزل واحد، لتكون سعيدا مع زوجته الذي كان قد اتخذ

هذه هي حالة مختلفة عندما تتدخل الكنيسة والقوى رسميا رجل وزوجته لفصلها ويعطيها لرجل آخر وهذا هو خطيئة والرد هو أنها يجب أن يسمح لاستعادة لزوجها السابق .

ملاخي 2:16  "للرجل الذي لا يحب زوجته ولكن طلقها، يقول الرب، إله إسرائيل، ويغطي ثوبه مع العنف، يقول رب الجنود، لذلك اتقوا في روحك، ولا يكون كافر ." (ت ع )

متى 19: 8-9  وقال لهم: «لصلابة بك من قلب سمح موسى لك تطلقوا نساءكم، ولكن من البدء لم يكن هكذا . 9 وأقول لكم: من طلق امرأته إلا ل  العفه   ، وتزوج باخرى يزني  ".

يشير 9 إلى المنتخب كجزء من كهنوت: هذا النص في متى 19  ملكيصادق  ثم الآخرين ليست ملزمة بذلك .]

1كورنثوس  7: 12-13 لبقية أقول  (I ، لا الرب) أنه إذا كان أي أخ لديه زوجة من هو كافر، وإذا وافقت على العيش معه، وقال انه لا ينبغي طلاقها . 13 إذا كان أي امرأة لديها زوج من هو كافر، وأنه يوافق على العيش معها، وينبغي أن لا الطلاق منه .

رومية 7: 2  وهكذا لا بد للمرأة المتزوجة بموجب القانون لزوجها طالما انه يعيش . ولكن في حالة وفاة زوجها وقالت انها خرجت من القانون المتعلق زوج  .

1كورنثوس  07:39 لا بد الزوجة لزوجها طالما انه يعيش . في حالة وفاة الزوج، فهي حرة في أن تتزوج بمن تشاء، فقط في الرب .

أفسس 5: 22-32  زوجات، تخضع لأزواجكن، كما للرب . 23 لأن الرجل هو رأس المرأة كما أن المسيح أيضا رأس الكنيسة، جسده، وهو نفسه لها  المخلص  . 24 كما تخضع الكنيسة للمسيح كذلك زوجات تخضع أيضا في كل شيء لأزواجهن السماح . 25 الأزواج، أحبوا نساءكم كما أحب المسيح أيضا الكنيسة وأسلم نفسه لأجلها،  26 لكي يقدسها لها، بعد تطهير إياها بغسل الماء بالكلمة،  27 لكي يحضرها لنفسه كنيسة في  روعة   ، بلا عيب أو تجعد أو أي شيء من هذا القبيل، وأنها قد تكون مقدسة وبلا عيب . 28 على الرغم من ذلك يجب أن الأزواج يحبون زوجاتهم كما أجسامهم . من يحب امرأته يحب نفسه . 29 لا لرجل يكره أي وقت مضى جسده، ولكن يغذي ويربيه، كما يفعل المسيح الكنيسة،  30 لأننا أعضاء جسمه . 31 "أن انضم لهذا السبب يترك الرجل أباه وأمه وامرأته، ويكون الاثنان جسدا واحدا ." 32 هذا السر هو واحد عميق، وأنا أقول أنه يشير إلى المسيح والكنيسة .

انظر أيضا 1كورنثوس  7: 12-13 أعلاه .

هذا القسم يتحدث عن قوانين الله على الطلاق .]

2،233 ينبغي والأمهات يرضع أطفالهم لسنتين كاملتين للذي يرغب في جعل كامل وقت الرضاعة وصيانتها وملابسهم يجب  be-- يتحملها الأب وفقا للاستخدام يكون قد فرض لا روح عليه واجب ولكن في حدود قدرتها لا يجوز أن تكون الأم تعاني من ضرر بسبب طفلها، ولا أب على حساب ولده، واجب مماثل (يؤول) على الوارث (الأب)، ولكن إذا كان كل رغبة الفطام بالتراضي والمحامي، هناك ليس اللوم عليهم، وإذا كنت ترغب في إشراك-مرضعة لأطفالك، ليس هناك اللوم عليك طالما أنك تدفع ما كنت وعدت لوفقا للاستخدام وتوخي الحذر من (واجب ل) الله واعلموا أن الله يرى ما تفعله .

آيات  2.233 هو تعليم عن الأطفال .]

2.234 و (أما) أولئك منكم الذين يموتون وترك زوجاتهم وراء، وينبغي أن تحافظ على نفسها في انتظار لمدة أربعة أشهر وعشرة أيام؛  ثم عندما بلغوا تماما ولايتهم، فلا حرج عليك في ما يفعلونه لأنفسهم بطريقة قانونية والله على علم بما تفعله .

آيات  2.234 هو تعليم عن الأرامل وأيضا من حيث وجودهم، وبصرف النظر حجب أنفسهم وحتى إذا كانت تنتج الأطفال إلى الزوج السابق وتقديم الرعاية لهم وفقا لقوانين الميراث .]

2،235 وليس هناك اللوم عليك احترام ما تتكلم بشكل غير مباشر في الطلب من (هذه) المرأة في الزواج أو الاحتفاظ بها (الاقتراح) مخبأة داخل عقولكم الله يعلم أنك لن أذكرها، ولكن لا نعطيهم وعد سرا إلا إذا كنت أتكلم بطريقة مشروعة، ولا تأكيد التعادل الزواج حتى يتم الوفاء الكتابة، واعلموا أن الله يعلم ما في أذهانكم، لذلك حذار من لدنه، واعلموا أن الله غفور حليم .
2،236 هناك أي لوم على ما إذا كنت طلاق النساء عندما لم تكن قد مسهم أو المعينين لهم جزء، وجعل مخصص لهم، والأثرياء وفقا لقدراته والصعبة في ظروف وفقا لقدراته، حكما وفقا ل استخدام . (هذا هو) واجب على المحسنين (للآخرين ).
2،237 وإذا كنت تطليقهن قبل كنت قد مسهم وكنت قد عينت لهم جزء، ثم (تدفع لهم) نصف ما لديك عين، ما لم تتنازل عن أو أنه يجب التخلي عن في الذي بيده التعادل الزواج ومن أقرب إلى الصواب أنه يجب التخلي ولا تهمل إعطاء هدايا مجانية بينك إن الله يرى ما تفعله .
2،238 أقم على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا مطيعا حقا إلى الله .
2،239 ولكن إذا كنت في خطر، ثم (ويقول صلاتك) سيرا على الأقدام أو على ظهور الخيل وعندما كنت آمن، ثم تذكر الله، كما وقد قام بالتدريس لك ما كنت لا تعرف .

[هكذا أولئك الذين يعملون والقيادة أو الحركة لا تتوقف ومكان الآخرين للخطر .   نصلي على هذه الخطوة في حين ركوب أو القيادة .]

2.240 وأولئك منكم الذين يموتون وترك زوجاتهم وراء، (جعل) وصية في  صالح  زوجاتهم الصيانة لمدة عام دون تحول   (منهم) بها، ثم إذا كانوا هم أنفسهم تذهب بعيدا، فلا حرج عليك في ما فعل من الأفعال المشروعة في حد ذاتها، والله عزيز حكيم .
2،241 وبالنسبة للمرأة المطلقة (أيضا) توفير (يجب أن يتم) وفقا لاستخدام . (هذا هو) واجب على الذين هم لفروجهم (ضد الشر ).
2،242 بالتالي يجعل الله واضحة لك آياته أنك قد فهم .
2.243 هل لا يعتبر أولئك الذين خرجوا من منازلهم، خوفا من الموت، وكانوا بالآلاف، ثم قال الله لهم، ويموت مرة أخرى أعطاهم الحياة؛  معظم إن الله هو الرحمن للناس، ولكن معظم الناس لا يشكرون .

يهوذا 1: 5-8  الآن أشتهي أن أذكركم، لو كنت لمرة واحدة فقط على علم تام، وانه الذي أنقذ الشعب من أرض مصر اهلك أولئك الذين لم يؤمنوا . 6 ظلت والملائكة التي لم يحافظوا على موقفهم ولكن تركوا مسكنهم له في سلاسل الأبدية في الكآبة السفلي حتى دينونة اليوم العظيم . 7 كما سدوم وعمورة والمدن المحيطة بها، والتي عملت أيضا غير أخلاقية ومنغمس في شهوة غير طبيعية، مثالا يحتذى من قبل خضوعه لعقاب نار ابدية . 8 ولكن في نفس المنوال هؤلاء الرجال في حياتهم  أحلام  ينجسون الجسد، رفض السلطة، ويلعنون تلك   المجيدة .

2،244 وقاتلوا في سبيل الله، و    اعلموا أن الله سميع عليم .
2،245 من هو الذي سيقدم من الله هدية حسنة، لذلك وسوف تتضاعف له متعددة، ويعطي  الله وتضخيم، وترجعون إليه .  

ملاخي . 3: 8-10 ويل رجل تسلب الله؟  بعد كنت سرقة لي . ولكن أقول لكم، "كيف يمكننا سرقة لك؟  في العشور والعروض الخاصة بك .9 لعنوا أنت مع لعنة، لأنكم سرقة لي . الأمة كلها لك . 10 جعل العشور الكاملة في مخزن، أنه قد يكون هناك طعام في بيتي . وبالتالي ضعني على المحك، يقول رب الجنود، إذا أنا لن تفتح نوافذ السماء لك وأنزل لك نعمة تفيض .

تعيين شاول  ( طالوت  ملكا

2.246 هل لا يعتبر رؤساء بني إسرائيل بعد موسى إذ قالوا لنبي لهم: رفع حتى بالنسبة لنا ملكا، (أي) ونحن قد قاتلوا في سبيل الله قال: قد لا يكون من أنك لن تحارب إذا تم رسامة القتال بالنسبة لك؟  قالوا: وما السبب لدينا أننا يجب أن لا يقاتل في سبيل الله، ولقد تم بالفعل إجبارهم على التخلي عن بيوتنا وأطفالنا ولكن عندما تم رسامة القتال بالنسبة لهم، وتعود الى الوراء، باستثناء عدد قليل منها، والله يعلم الظالم .

[وتستمد قصة النصوص هنا 246-248، من النص في الفصول 1صموئيل  9 و 10ف ف .]

2،247 ونبيهم قال لهم: إن الله قد رفع  طالوت  ليكون ملكا على  ليك .هم  قال: كيف يمكن أن عقد الملكية فوق رؤوسنا بينما لدينا حق أكبر لالملوكية مما كان، وانه لم يسمح له وفرة من الثروة؟  فقال: إن الله قد اختاره في تفضيل لك، وانه زاد عليه بكثرة في المعرفة ، والله يمنح مملكته لمن يشاء، والله  واسع  عليم .
2،248 والنبي قال لهم: بالتأكيد علامة ملكوته هو، انه سيأتي لكم الصدر التي يوجد فيها الهدوء من ربكم وبقايا من رفات ما بني موسى وبنو  هارون  لم يقم ، والملائكة تحمل ذلك معظم بالتأكيد هناك لافتة في هذا للذين آمنوا .

[يتضمن هذا النص نصوص ديفيد قتل جالوت ونصوص جدعون . (انظر أوراق  داود و  جالوت  (رقم 126 ) و  قوة جدعون و الأيام الأخيرة (رقم 22 ) ). لكنه يشير هنا إلى  تابوت العهد (رقم 196  ) .]

2.249 عند ذلك  طالوت  غادرت مع القوات، وقال: إن الله سوف نحاول لك مع النهر،  من ثم يشرب منه، وقال انه ليس لي، ولمن لا طعم له، فهو بالتأكيد لي، إلا الذي يأخذ بيده مثل كثير من أنها تملأ اليد ولكن باستثناء عدد قليل منهم شربوا منه .حتى عندما عبروا فيه، هو والذين آمنوا معه، فقالوا: لدينا اليوم حول ولا قوة ضد  جالوت  وقواته أولئك الذين كانوا على يقين من أنهم سوف يجتمع ربهم قال: كيف وغالبا ما يكون حزب صغير المهزوم العديد من مجموعة بإذن الله، والله مع الصابرين .

آيات  2،249 يتحدث عن جدعون على الرغم من أن النص يبدو أن يشير إلى شاول أصل اختبار كملك مع ديفيد وجالوت في المعركة قد يكون مفهوما اختبار جدعون قد تستخدم أيضا من قبل الملوك النص لا يمكن فهمه بشكل صحيح من دون نصوص الكتاب المقدس .]

2.250 فلما خرجوا ضد  جالوت  وقواته قالوا: ربنا أنزل علينا الصبر، واتخاذ خطوات لدينا شركة ومساعدتنا على القوم   الكافرين .
2،251 فوضعوا لهم رحلة بإذن الله و  داود  قتل  جالوت   ، وأعطاه الله الملك والحكمة وعلمه ما ويسر وأنه لولا والله صد بعض الرجال مع الآخرين، والأرض ستكون بالتأكيد في حالة من الفوضى ولكن الله هو الرحمن إلى مخلوقات .

[وهذا يخبرنا أنه سيكون هناك تدخل الله في المذبحة الشرق الأوسط قريبا .]

2.252 هذه هي الاتصالات الله: نحن يقرأ لهم لكم مع الحقيقة؛  واستعينوا بالصبر وأنت (واحد) من الرسل .

آية  [2،246-252] الحديث عن إسرائيل يريد ملكا لزعيم ويروي وجيزة من شاول  ( طالوت  وديفيد  ( داود  ). الدرس المستفاد من النصوص هو أن الشعب لم يرفض صموئيل نبيا إلا الله ملكا عليهم ثم النص غني عن الإشارة إلى الرسل والأنبياء على ما يصل إلى المسيح .]

2،253 لقد أحرزنا بعض هذه الرسل على التفوق على الآخرين من بينهم هم إلى الذي كلم الله، ومنهم من قال تعالى بنسبة (العديد من درجات) رتبة ولقد آتينا المعجزات واضحة لعيسى ابن  مريم  (المسيح)، ويقويه مع الروح القدس وإذا كان الله عنهما، الذين من بعدهم لن يكون قاتل واحد مع آخر بعد حجج واضحة قد حان لهم، لكنهم اختلفوا حيث كانت هناك بعض منهم الذين آمنوا وغيرهم ممن أنكر وإذا كان الله عنهما أنهم لن قاتلوا واحد مع آخر، ولكن الله يجلب حول ما ينوي .

عبرانيين 1: 1-2  I ن عديدة وطرق مختلفة تكلم الله من القديم إلى آبائنا بالأنبياء . 2 ولكن في هذه الأيام الأخيرة انه تحدث لنا عن طريق   الابن، الذي هو عين ارثا لكل شيء، الذي به أيضا هو خلق العصر  .
     
1كورنثوس . 11: 18-19 ل، في المقام الأول، وعند تجميع ككنيسة، أسمع أن هناك بينكم انشقاقات،  وأعتقد أن ذلك جزئيا،  19 لليجب أن يكون هناك فصائل بينكم من أجل أن أولئك الذين هم حقيقي بينكم قد يتم الاعتراف بها .

2.254 يا أيها الذين آمنوا  قضاء من أصل ما نحن قدمنا لكم قبل يوم يأتي فيه لا يوجد أي مساومة، ولا أي خلة ولا شفاعة، والكافرون -- هم الظالمون .

فيلبي 2:12  لذلك يا أحبائي، كما أطعتم كل حين، وحتى الآن، وليس فقط كما هو الحال في وجودي ولكن أكثر من ذلك بكثير في غيابي، تمموا خلاصكم بخوف ورعدة،

2،255 الله وإلى جانب لمن لا إله، و  المشركين   ، و-الاقتيات الذاتي في كل منهم عاش النوم لا يتفوق عليه ولا ينام ما في السماوات وما في الأرض كل له قانتون من هو الذي يمكن أن يشفع معه ولكن بإذنه؟  لأنه يعلم ما هو أمامهم وما هو وراءها، وأنها لا يمكن فهم أي شيء من علمه إلا ما يشاء، علمه تمتد على السماوات والأرض، والحفاظ على كل منهم إطارات له لا، وأنه هو العلي العظيم .

[هذا النص يتحدث عن حقيقة أن هناك واحد فقط صحيح الله، و  اليون  أو العلي، الإله العليا للكون هو الله وهو سبحانه وتعالى، الخالق و  الرزاق  السماوات والأرض وكل ما فيها (الجنرال 1.1، نحميا 9: 6؛ مز 124: 8؛ اشع 40: 26،288، 44:24؛ أعمال 14. : 15؛ 17: 24-25؛ رؤ 14: 7 ). هو وحده الخالد (1تيم . 6:16). هو إلهنا وأبينا والله والد يسوع المسيح (يوحنا 20:17 ). هو الله العلي (تك 14:18؛ الصيغة الرقميه 24:16؛ تث 32: 8؛ مرقس 5: 7) واحد صحيح الله (يوحنا 17: 3؛ 1يو   05:20). ]

2،256 لا إكراه في الدين حقا لقد أصبح الطريق الصحيح متميزة بوضوح من الخطأ لذلك، ومن كفر في  الشيطان  ويؤمن   بالله انه بالفعل قد وضعت معلقة على مقبض أقوى، والتي لن تقطع، والله سميع عليم .
2،257 الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور و(ل) أولئك الذين كفروا أولياء أمورهم هي  الشياطين  الذين يأخذون لهم للخروج من الضوء إلى الظلام هم السجناء من النار، فيه وعليهم الالتزام .

[هو كشف كل الكتاب من خلال الروح القدس وأنه لم يكن حتى المسيح أن الروح القدس يمكن أن تكون متاحة لجميع الرجال وفقط من خلال المعمودية ووضع الأيدي لاستلامه لا الرجل الذي لم يعتمد من قبل ضابط الإيمان يمكن أن يكون الروح القدس وفهم نصوص الكتاب المقدس .   تتم إزالة الشياطين والأرواح وتوزيعها وجددت معنوياتهم وتوضع الأرواح تالفة في بحيرة النار كنصب تذكاري من سفر التثنية 20 .]

2.258 هل لا تعتبر له  ( النمرود  الذين المتنازع عليها مع إبراهيم عن ربه، لأن الله أعطاه المملكة؟  عندما قال إبراهيم: ربي هو الذي يعطي الحياة ويتسبب في الموت، فقال: أعطي الحياة ويسبب الوفاة وقال إبراهيم: حتى إن الله يتسبب في الشمس لترتفع من الشرق، ثم جعله يرتفع من الغرب هكذا كان الذين كفروا ومرتبك والله لا يهدي القوم الظالمين صحيح و .
2.259 أو ما شابه ذلك منه  ( عزير  الذي وافته قبل المدينة، وكانت قد سقطت على أسطح بها؛  قال: متى الله تعطيه الحياة بعد موتها؟  لذا تسبب الله له أن يموت لمدة مائة سنة، ثم رفعه إلى الحياة وقال: منذ متى وأنت بثتم؟  وقال: لقد مكث يوم أو جزء من اليوم قال: بلى كنت قد مكث مائة سنة بعد ذلك ننظر في الغذاء واشربوا -- بك لم تكن قد مرت أكثر من ذلك سنوات؛  والنظر في مؤخرتك وأننا قد تجعلك لافتة إلى الرجال، وإلقاء نظرة على العظام، وكيف وضعنا معا، ثم يلبس لهم لحما حتى عندما أصبح واضحا له، وقال: أنا أعلم أن الله على كل شيء قدير .

[يقال إن النص يرتبط قصة مؤمن إبراهيم وكافر  عزير   ، ويعتبر هذا الحساب على أنها تشير إلى رؤيا حزقيال وادي العظام الجافة (حزقيال 37: 3--14 ).]

2.260 وعندما قال إبراهيم: ربي تبين لي كيف أنت  يعطي  الحياة للموتى، وقال: ما وستم تؤمنون؟  قال: نعم، ولكن هذا قلبي قد يكون في سهولة قال: ثم أخذ أربعة من الطيور، ثم تدريبهم لمتابعة لكم، ثم وضع على كل جبل جزءا منها، ثم استدعاء لهم، وأنهم سوف يأتي لك طيران؛  واعلموا أن الله عزيز حكيم .
2،261 المثل من أولئك الذين يقضون ممتلكاتهم في سبيل الله كما هو في المثل من زراعة الحبوب سبعة  آذان  (مع) مئة حبة في كل أذن والله يضاعف لمن يشاء والله هو وافرة على العطاء، مع العلم

[راجع  أيضا التكوين 17: 14-32 لمجاعة يوسف والوحي من الله ].

2،262 (أما بالنسبة لل) أولئك الذين يقضون ممتلكاتهم في سبيل الله، ثم لا متابعة ما قد قضى عارا أو الإصابة، فيكون لهم أجرهم من ربهم، وأنها لن يكون لها أي خوف عليهم ولا هم يحزنون .

آيات  2،260-262 هو المثل يريد التحقق من أن الله هو الله و  الذي  يكافئ مثابرتهم .]

2،263 كلمة الطيبة ومغفرة خير من صدقة يتبعها أذى والله مكتفية ذاتيا، محتملين .
2.264 يا أيها الذين آمنوا  لا تجعل مؤسستك الخيرية لا قيمة لها من الشبهات والإصابة، كمن ينفق ماله على أن ينظر الرجال ولا يؤمن بالله واليوم الآخر،  لذلك بمثله كما هو في المثل من الصخور الملساء مع الأرض عليه، ثم يسقط الأمطار الغزيرة عليها، لذلك يتركها عارية،  أنها لن تكون قادرة على الحصول على أي شيء من ما كانوا يكسبون والله لا يهدي القوم الكافرين .

[ماثيو هنا لا تزال على تعليلا .]

متى 6: 1-3  1 حذار من ممارسة التقوى الخاصة بك قبل الرجال من أجل أن يظهر لهم لذلك سيكون لديك أي مكافأة عند أبيكم الذي في السماوات . 2 "وهكذا، عند إعطاء الصدقات، والصوت لا البوق قبل، كما يفعل المراؤون في المجامع والشوارع، وأنهم قد اشاد به الرجال. الحق أقول لكم: إنهم قد استوفوا اجرهم . 3 ولكن عند إعطاء الصدقات، لا تدع يدك اليسرى تعرف ما   تفعله يمينك،

2،265 والمثل من أولئك الذين يقضون ممتلكاتهم السعي للحصول على مرضاة الله واليقين 'نفوسهم كما هو المثل من حديقة على أرض مرتفعة، التي تقوم عليها أمطار غزيرة تسقط لذلك يجلب اليها شقين ثمارها ولكن إذا الامطار الغزيرة لا تقع عليه، ثم أمطار خفيفة (غير كافية)؛  والله يرى ما تفعله .
2.266 هل احد منكم مثل أنه ينبغي أن يكون لها حديقة من أشجار النخيل والكروم مع تيارات تتدفق تحتها لديه في ذلك جميع أنواع الفواكه والشيخوخة وقد تجاوز عنه وكان لديه ذرية ضعيفة، ومتى، (لو!) زوبعة بالنار في ذلك  سميت  وذلك حتى يصبح انتقد هكذا الله يجعل الاتصالات واضحة لك، وأنك قد يعكس .

لوقا 12: 41-44  وقال بيتر: "يا رب، أنت تقول هذا المثل بالنسبة لنا أو للجميع؟ " 42 قال والرب: "من ثم غير المؤمنين والحكمة ستيوارد الذي سيده سيحدد على أهل بيته، لمنحهم حصتهم من الطعام في الوقت المناسب؟  43 طوبى لذلك العبد الذي سيده عندما يأتي سوف تجد في القيام بذلك . 44 الحق أقول لكم: إنه يقيمه على جميع ممتلكاته .

2.267 يا أيها الذين آمنوا  قضاء (بإحسان) من الأشياء الجيدة التي تكسب وأو ما لقد أخرج لكم من الأرض، ولا تهدف إلى ما هو السيئة التي قد تنفق (في الصدقات) منه، في حين كنت لا أعتبر أنفسكم إلا إذا كان لديك سعره خفضت، واعلموا أن الله، حميده مكتفية ذاتيا .
2،268 الشيطان  يهدد لكم مع الفقر ويفرض عليك أن تكون بخيل، والله يعدكم مغفرة من نفسه وفرة والله وافرة على العطاء عليم .
2،269 ويمنح الحكمة لمن يشاء، ولمن تمنح الحكمة، وقال انه في الواقع يعطى خير عظيم ولكن لا شيء الرجال فهم العقل .

[وهنا نرى مرة أخرى الاقدار الإيمان في رومية 8: 29-30 تلك مقدر والمختارة، دعا، ما يبرره وتمجد في الإيمان .   تم مقدر أنها منذ تأسيس العالم (راجع أيضا جيري 1: 5 ).]

2.270 ومهما كنت تعطي الصدقات أو (أيا كان) نذر لك يتعهدون، إن الله يعرف ذلك والظالم لن يكون لها أي المساعدين .
2،271 إذا كنت تعطي الصدقات علنا، فإنه على ما يرام، وإذا قمت بإخفاء وإعطائها للفقراء، فمن الأفضل بالنسبة لك وهذا سوف نتخلص من بعض أعمالكم الشريرة والله على علم بما تفعله .
2.272 لجعلها السير في الطريق الصحيح لا يتوجب عليك، ولكن الأدلة الله صحيح يشاء وأيا كان الشيء الذي تقضيه جيدة، فمن لمصلحتك وكنت لا تنفق سوى طلب رضا الله يجب أن تدفع ومهما كانت الأمور جيدة لك قضاء راجع لك بالكامل، ويجب عليك أن لا يظلمون .
2.273 (الزكاة هي) للفقراء الذين تنحصر في طريق  الله -- أنها لا يمكن أن تذهب نحو في الأرض رجل جاهل يعتقد أن يكونوا أغنياء على حساب من (بهم) الامتناع (من التسول)؛  يمكنك التعرف عليهم من قبل بصماتها انهم لا نستجدي من الرجال  المتقين وأيا كان الشيء الجيد أن تنفق، إن الله يعرف ذلك .

لوقا 11: 33-41  "لا أحد بعد إضاءة مصباح يضعه في قبو أو تحت المكيال، بل على الوقوف، أن أولئك الذين يدخلون قد ترى النور .34 عينك هي مصباح من الجسم، وعندما عينك غير سليمة، جسدك كله نيرا، ولكن عندما لا يبدو، وجسمك مليء الظلام . 35 فكونوا حذرين لئلا ضوء في أن تكون الظلمة . 36 ثم إذا جسدك كله نيرا، عدم وجود جزء الظلام، وسوف يكون مشرقا بالكامل، كما هو الحال عندما مصباح مع شعاعها يمنحك الضوء  ". 37 وبينما هو يتكلم، طلب فريسي له لتناول الطعام معه . حتى انه ذهب في وجلس على الطاولة . 38 كان الفريسي مدهشا وأنه لم يغسل الأول قبل العشاء . 39 قال والرب له: «أنتم الآن أيها الفريسيون تطهير خارج الكأس والصحفة، ولكن داخلك مليئة الابتزاز والشر . 40 أنت الحمقى! أليس الذي صنع الخارج صنع الداخل أيضا؟  41 لكنها لا تقدم   للالصدقات تلك الأشياء التي تقع ضمن؛ وها كل شيء نقيا لكم .

2،274 (أما بالنسبة لل) أولئك الذين يقضون ممتلكاتهم ليلا ونهارا، سرا وعلانية، يجب إنهم قد استوفوا أجرهم من ربهم وأنهم لن يكون لها أي خوف عليهم ولا هم يحزنون .

متى 6: 2  وهكذا، عند إعطاء الصدقات، والصوت لا البوق قبل، كما يفعل المراؤون في المجامع والشوارع، وأنهم قد اشاد به الرجال .الحق أقول لكم: إنهم قد استوفوا اجرهم .

2،275 أولئك الذين ابتلاع أسفل الربا لا يمكن أن تنشأ إلا واحدا منهم  الشيطان  ويسجد قبل (له) لمسة يفعل الارتفاع هذا هو لأنهم يقولون والتجارة ليست سوى مثل الربا وسمح التجارة والربا حرم الله لأيا كان ثم التحذير جاء من ربه، ثم يكف، ويكون ما تم تمريره بالفعل، وعلاقته هو في يد الله وأيا كان يعود (لذلك) - وهذه قوس السجناء من النار؛  وعليهم الالتزام بها .

وحرم الربا إلى الإيمان

[لذلك نحن نرى ممنوع أن الربا إلى الإيمان، وقد يشار إليها بضع مرات في سورة 2 .]

2،276 الله لا يبارك الربا، وانه يسبب الأعمال الخيرية في الازدهار، والله لا يحب كل آثم ناكر للجميل .
2،277 بالتأكيد هم الذين آمنوا وعملوا الصالحات وأقيموا الصلاة وآتوا معدل الفقراء فلهم أجرهم من ربهم، وأنها لن يكون لها أي خوف عليهم ولا هم يحزنون .

[يشير إلى العشر الرعاية من السنة الثالثة وفقا للقانون انظر  العشور (رقم 161 ) . ]

2.278 يا أيها الذين آمنوا  كن حذرا من (واجب ل) الله والتخلي عن ما تبقى (بسبب) من الربا إن كنتم مؤمنين .
2،279 ولكن إذا قمت بذلك (هو) لم يكن، ثم أن علم بحرب من الله ورسوله وإذا كنت التوبة، ثم يحق لك رأس المال الخاص .لا يجوز إجراء (المدين) يعانون الخسارة، ولا يجوز لك أن يتعرضوا للمعاناة خسارة .

[العقوبة تتبع الربا بالحرب، ومن المهم أن نفهم أن .]

2.280 وإذا كان (المدين) في  الضيق   ، ثم يجب ألا يكون هناك تأجيل حتى (وهو في) تخفيف وأنك تحويل (ذلك) كما الصدقات هو أفضل بالنسبة لك، إذا كنت على علم .

[راجع  الربا هو خطيئة يشير هذا النص إلى مغفرة من الديون وخاصة في السنوات السبت واليوبيل .
الآيات  2،275-2،280 الكلام من كره الله الربا،  إك  22:25 ،  25:13 ثتن، 36-37، تث . 15: 1-3،9. 23: 19-20 ؛  31:10.نحميا  5: 7-10 ،  مز  15: 5 ، امث 28: 8، اشع 24: 2،  ارم  15:10 إس  في كل من دفع وأخذ ؛، حزقيال . 18: 8-17.و22:12 ]

2،281 واتقوا اليوم الذي ترجعون إلى الله ثم تدفع كل الروح من جديد في كامل بما كسبت وهم لا يجوز التعامل مع ظلما .
2.282 يا أيها الذين آمنوا  عند التعامل مع بعضها البعض في التعاقد مع الديون لفترة محددة، ثم تدونها والسماح لكاتب تدونها بينك بنزاهة ويجب على الكاتب أن يرفض أن يكتب الله عز وجل قد علمته، لذلك يجب ان الكتابة؛  ودعه الذي يدين تملي الديون، وانه يجب ان نكون حذرين من (اجبه) الله ربه، ولا يقلل شيئا من ذلك ولكن إذا كان الذي يدين الدين هو غير سليم في الفهم، أو ضعف، أو (إن) وقال انه لا يستطيع أن يملي نفسه، دعونا ولي أمره تملي مع الإنصاف وندعو في ليشهد من بين رجالكم اثنين من الشهود؛  ولكن إذا لم تكن هناك اثنين من الرجال، ثم رجل واحد وامرأتين من بين اولئك الذين اخترت أن تكون الشهود، بحيث إذا كان أحد يخطئ اثنين، والثانية من اثنين قد تذكير البعض ويجب أن الشهود لم يرفض عندما يتم استدعاؤهم ولا تكن ينفرون إلى كتابة هذا التقرير (سواء كان) صغيرة أو كبيرة، مع الوقت من الوقوع استحقاقها هذا هو أكثر إنصافا في عيني الله ويؤكد دقة أكبر في الشهادة، وأقرب (الطريق) التي قد لا ترفيه عن الشكوك (بعد ذلك)، إلا عندما يكون بضاعة جاهزة الذي أخذ وعطاء بين أنفسكم من يد إلى يد، ثم فلا حرج عليك في عدم كتابته ويكون الشهود عند مقايضة مع بعضها البعض، وترك القيام به أي ضرر للالكاتب أو الشاهد وإذا قمت بذلك (ذلك) فمن المؤكد أنها ستكون المعصية في لك، وتوخي الحذر من (اجبك) إلى الله، الله يعلم لكم، والله يعلم كل شيء
2.283 وإذا كنت على رحلة وكنت لا تجد كاتبا، ثم (قد يكون هناك) لالأمنية المتخذة في حوزة ولكن إذا واحد منكم يثق آخر، ثم هو الذي يثق يجب تقديم ثقته، ودعه يكون حذرا (من واجبه أن) الله ربه ولا يخفي الشهادة، وأيا كان يخفي ذلك، قلبه هو بالتأكيد خاطئين والله يعلم ما تفعلون .

[هكذا هي أن تسجل جميع الديون بشكل صحيح في الإملاء أو قبول المدين .]

الدعوة وهدايا من الله

2،284 كل ما هو في السماوات وما في الأرض هو من الله وإذا كنت إظهار ما هو في أذهانكم أو إخفائه، والله ندعو لكم لحساب وفقا لذلك ثم يغفر لمن يشاء وعاقب من يشاء، والله غالب على كل شيء قدير .
2،285 يرى الرسول في ما أوحي إليه من ربه، و (حتى لا) للمؤمنين انهم جميعا نؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله نحن لا نفرق بين أي من رسله ويقولون: سمعنا وأطعنا، ربنا خاصتك الغفران (هل نحن نتوق)، واليك هو الحال في نهاية المطاف .
2،286 الله لا تفرض على أي الروح واجب ولكن في حدود قدرته،  لأنه (صالح) بما كسبت وعليها (شر) ما يحدثه ذلك: ربنا !لا يعاقبنا إن نسينا أو بخطأ ما ربنا لا تضع علينا عبئا كما أنت وضع دست على الذين من قبلكم لنا، ربنا لا تفرض علينا أن الذي ليس لدينا القوة لتحمل ويعفو عنا وارزقنا الحماية وارحمنا، انت راعي لدينا، حتى ينصرنا على القوم الكافرون .

[ يشير إلى المثل من المواهب (مت 25: 15-28 )
راجع  أيضا :
رؤيا 20: 11-15  ثم رأيت عرشا عظيما أبيض والجالس عليه . من حضوره الأرض والسماء هربت، ولم يوجد لهما موضع . 12 فتحت ورأيت الأموات، الكبيرة منها والصغيرة، واقفا أمام العرش، والكتب . كما افتتح كتاب آخر، وهو كتاب الحياة . واعتبرت الأموات ما هو مكتوب في الكتب، من خلال ما قاموا به . 13 وسلم البحر الاموات في ذلك، والموت، وقدم الهاوية الاموات في نفوسهم، وكلها كانت يحكم بما قاموا به . 14 ثم ألقيت الموت والهاوية في بحيرة النار . هذا هو الموت الثاني، في بحيرة النار؛  15 وإذا كان اسم أي واحد لم   يوجد مكتوبا في سفر الحياة طرح في بحيرة النار .

متى 10: 26 لذلك ليس لديهم خوف منهم . من أجل لا شيء مغطى التي لن يتم الكشف عنها، أو الخفية التي لن تكون معروفة .

مرقس 04:22  لأنه يوجد شيء أخفى، إلا أن تقدم واضح . ولا أي شيء سري، إلا أن يأتي إلى النور .

لوقا 8:17  من أجل لا شيء غير اختبأ أنه لا يجوز جعل واضح، ولا يخفى شيء على أنه لا يجوز المعروفة وتأتي إلى النور .

لوقا 12: 2  وتغطي شيئا حتى التي لن يتم الكشف عنها، أو الخفية التي لن تكون معروفة .

الآيات  2،282-2،285 يجب أن تكون عبر المشار إليها في نصوص الكتاب المقدس، وترجم ذلك في بعض الأحيان إلى تجنب   المراجع الكتابية واضحة .
2،286   من ترجمة آخر .]

2،286 [...] ربنا لا يعاقبنا إن نسينا أو بخطأ ما ربنا لا تضع علينا عبئا كما أنت وضعته على الذين من قبلكم لنا، ربنا لا تفرض علينا أن الذي ليس لدينا القوة لتحمل ويعفو عنا وارزقنا الحماية وارحمنا، انت راعي لدينا، حتى ينصرنا على القوم الكافرون .

هذه الصلاة هي تقريبا بالتوازي مع الجزء الثاني من صلاة نموذج معين من قبل المسيح وينتهي الجزء الأول من القرآن في نهاية سورة (2)، الخطوط العريضة للإيمان سورة 2 غير واسعة جدا وذلك لتحديد الإيمان .