كنائس الله المسيحية

CB14

 

 

 

 

 

يوسف: إبن يعقوب

الجزء 1

 

(طبعة 2.0 20020314-20070126)

 

يعقوب ورايتشل كَانَ عِنْدَهُما إبن سَمّى يوسف. يوسف كَانَ الأصغرَ مِنْ إبنِ يعقوب الأحدَ عشرَ ولد في خدمةِ لابان. الإبن الثاني عشر، بنيامين، كَانَ ولدَ لاحقاً في كنعان. يوسف كَانَ يعقوب مفضّل وهذا سبّبَ غيرةً كثيرةً بين الإخوةِ الآخرينِ. نحن سَنَرى مِنْ قصّةِ يوسف بأنّه كَانَ عِنْدَهُ دورُ مهمُ للِعْب في تأريخِ إسرائيل.

 

 

 

Christian Churches of God

PO Box 369,  WODEN  ACT 2606,  AUSTRALIA

 

E-mail: secretary@ccg.org

 

(Copyright ã 2002, 2007  Wade Cox)

(Tr. 2009)

 

هذه المقالة يمكن أَنْ تَنْسخَ بحرية و تُوزّعَ بشرط أنها تُنسخ كليةً بلا تعديلاتُ أو حذف. إسم النّاشرِ و عنوانه و إنذار حقوق الطبع يَجِبُ أَنْ تَكُونَ مُتضمّنة. لا تجمع أى مصاريف من المستلمين للنسخِ المُوَزَّعةِ. يمكن أن تستخدم اقتباسات مختصرة في المقالات الهامة أو المراجعات بدون خَرْق حقوق نشرِ.

 

هذه المقالة ممكن أن تعثروا عليها في الإنترنيت في العنوان الآتي
http://www.logon.org and http://www.ccg.org

 

 


 

يوسف: إبن يعقوب

الجزء  1

 

 

أباء يوسف

 

 

يوسف كَانَ إبنَ يعقوب والاسم أمّه كَانَ رايتشل. يعقوب كَانَ عِنْدَهُ أَخّ سَمّى عيسو  Esau وهم كَانوا أبناءَ إسحاق. الآن كان هناك مشكلة في عائلةِ إسحاق ويعقوب كان لا بُدَّ أنْ يَهْربا لأمانِه الخاصِ. أَخّوه Esau أرادَ قَتْله لأن يعقوب خَدعَه إلى بيع حقِّ ولادته ل طاسة شوربةِ العدس.

 

هي كَانتْ عادةَ تلك الأيامِ بأنَّ الإبن الأول ولدت عائلة تَستلمُ سهم أعظم لأيّ ملكية التي العائلة إمتلكتْ، عندما الأبّ ماتَ. هذا دُعِى حقَّ الولادة. Esau كَانَ الإبنَ الأكبرَ، لذا نحن يُمْكِنُ أَنْ فقط نَتخيّلُ كَمْ غاضب هو كَانَ مَع يعقوب لأَخْذ الذي منه. هو ما كَانَ شيء لطيف ل أَخّ ليَعمَلُ.

 

ذَهبَ يعقوب إلى بلاد بعيدة حيث أَخّ أمّه، Laban، مَعيش. Laban كَانَ عِنْدَهُ بنتان سَمّتَا ليا ورايتشل. يعقوب مفضّلة كَانتْ رايتشل وهو أرادَ زَواجها. لكن الأشياءَ لَمْ تَحْسبْ جيّدة جداً لَهُ هناك. خَدعَ Laban يعقوب إلى زَواج بنتِه الأخرى ليا. على أية حال، بعد سبع سَنَواتِ أكثرِ مِنْ العمل الشاقِّ، يعقوب كَانَ قادر على زَواج رايتشل أيضاً. لذا، كَانَ عِنْدَهُ زوجتان. لَكنَّه ما كَانَ غير عاديَ في تلك الأوقاتِ أَنْ يَكُونَ عِنْدَها أكثر مِنْ زوجة واحدة.

 

ولادة يوسف

لبَعْض وقتِ رايتشل ما كَانتْ قادرة على إمتِلاك أيّ أطفال. لكن ليا وَلدتْ العديد مِنْ الأبناءِ. روبن كَانَ الإبنَ الأكبرَ؛ ثمّ جاءَ سيمون، ليفي، يهودا ولاحقاً Issachar وZebulun. أرادَ رايتشل أَنْ يَكُونَ عِنْدَها طفلةُ بشكل سيئ جداً بِحيث أعطتْ خادمَها النسائيَ Bilhah إلى يعقوب، ك زوجة، لكي يَتمكّنونَ أطفال من أَنْ يَكُونوا ولد إليها. وَلدَ Bilhah إبنان دَعوا دان و نفتالي Napthali.

 

أعطىَ ليا خادمها النسائي Zilpah أيضاً إلى يعقوب كa زوجة وهي وَلدتْ إبنين أكثرَ سَمّتَا إزميلاً ورماديَ. ثمّ، باركَ الله رايتشل وسَمحَ لها لوِلادَة a إبن. هذا الإبنِ سُمّى يوسف. الاسم الذي يوسف عَنى، "أَخذَ الله لومي" (تك . 30:23). ماتَ رايتشل وِلادَة إبنِ يعقوب الثاني عشر والنهائي، Benjamin. لذا، يعقوب كَانَ عِنْدَهُ ما مجموعه إثنا عشرَ إبن (تك  35:23-26).

 

أحلام يوسف للعظمةِ

في هذه الأثناء، يوسف، الإبن المفضّل ليعقوب، نَما إلى شابّ. في الوقت هو كَانَ بعمر سبعة عشرَ سنةً هو كَانَ يَعْملُ بجدّ على أرضِ أبّيه في كنعان. إخوته عَمِلوا نفس العملِ، لَكنَّهم لَمْ يَحْبّوا يوسف. هذا لأنه كَانَ خاصَّ إلى أبّيهم (تك  37:3). أعادَ يوسف الحكايات أيضاً إلى أبّيه حول البعض مِنْ أشياءِ الخاطئةِ إخوتِه عَملوا. جَعلتْ هذه ممارسةِ إخوتِه يَكْرهونَه لدرجة أكبر.

 

بهذا وقتِ يعقوب كَانَ رجل عجوزَ. صَرفَ يوسف مُعظم وقتِه ك شاب مَع يعقوب. كنتيجة، يعقوب كَانَ عِنْدَهُ رابطة أقوى مَع يوسف مِنْ بأيّ مِنْ أبنائِه الآخرينِ. أعطىَ يعقوب يوسف عباءة العديد مِنْ الألوانِ. رَأى إخوةُ يوسف أبوهم تفضيليةِ نحو يوسف وأصبحَ مليئة بالغيرةِ.

تكوين 37:4 لكن عندما إخوتَه رَأوا بأنّ أبّاهم أحبَّه (يوسف) أكثر مِنْ كُلّ إخوته، كَرهوه ولا يَستطيعُ أَنْ يَتكلّمَ بطريقة سلمية إليه.

 

للإضافة إلى كُلّ هذا يوسف كَانَ عِنْدَهُ بَعْض الأحلامِ، التي شوّفتْ بأنّ ه أنْ يَكُونَ شخصَ مهمَ يوماً ما. في حلمِ يوسف الأول، حَلمَ بأنّه وإخوتَه كَانوا يَرْبطونَ سوية حزمَ الحنطةِ في حقولِهم. ثمّ، بينما هم كَانوا يَرْبطونَ هذه الحزمِ، حزمة يوسف للحنطةِ إرتفعتْ ووَقفتْ مباشرة، بينما حزمهم إنحنتْ لحزمتِه (تك  37:6-8).

 

في حلمِ يوسف الثاني، الشمس، القمر، والنجوم الأحدَ عشرَ إنحنتْ له (تك  37:9). أخبرَ هذا الحلمِ الثانيِ إلى إخوتِه وأبّيه. أبّ يوسف قالَ: "هَلْ تَتوقّعُ عائلتَكَ الكاملةَ أَنْ تَجيءَ وتَسْجدَ لك؟ "

 

تكوين 37:10 لذا أخبرَه إلى أبّيه وإخوتِه؛ وأبوه وبّخَه وقالَ إليه، "ماذا هذا الحلمِ الذي تَحْلمَ؟ هَلْ أمّكَ وأنا وإخوتكَ في الحقيقة يَجيئونَ للإِنحِناء لك أمامك؟ "

 

بسبب هذه الأحلامِ، إخوة يوسف كَرهوه لدرجة أكبر. إستجوبوه في عدمِ التصديق وسَألَه إذا إعتقدَ حقاً بأنَّ هو يَكُونُ حاكم فوقهم، أَو لَرُبَّمَا بأنَّ هم يومُ واحد يَنحني له؟

 

نحن يُمْكِنُ أَنْ من المحتمل كُلّ نَتذكّرَ الأوقاتَ متى نحن كُنّا غيورون مِنْ إخوتِنا أَو أخواتِنا. هذه قَدْ تَجْعلُنا حتى نَعْملُ سيئاً الأشياءَ. غيرة إخوةِ يوسف جَعلتْهم في النهاية للمُعَاناة خلال الكثير مِنْ الخوفِ، ألم، وحُزن. في النهاية، هم جاؤوا للإِنحِناء قبل يوسف، كما يوسف حَلمَ.

 

على أية حال، مهما فكر إخوةِ يوسف، أبقىَ يعقوب أحلام يوسف في العقلِ (تك  37:11).

 

نَحتاجُ للتَفكير بشأن المعنى يوسف أحلام، بينما هم مهمون إلى خطةِ الله. نحن سَنَرى لاحقاً في قصّةِ يوسف بِأَنَّ هذه الأحلامِ تَحقّقتْ (تَرى في التكوين 42:6; 43:26; 44:14). يوسف يُصبحُ أميرَ لاحقاً بين إخوتِه (ثث . 33:16). هو يَستلمُ حقَّ الكبارِ أيضاً (1 أخ . 5:2). هذا كَانَ سَيصْبَحُ جزء مضاعف مِنْ الميراثِ لأن أبّاه، يعقوب، تَبنّى أبنائَه.

 

على أية حال، هناك جزء آخر إلى معنى الأحلامِ الذي مهمُ لدرجة أكبر. كما ذَكرنَا قبل ذلك، أعياد الله تَدْعو تَحْصدُ. تُمثّلُ الحُزَمُ في حلمِ يوسف الحصاد العامّ، الذي يَحْدثُ في عيدِ المعابدِ. قبيلة يوسف ليس فقط جزء الحصادِ، لكن لَهُ أيضاً جزء أعظم مِنْ القبائلِ الأخرى.

 

ثمّ نَرى بأنّ الشمسَ وقمرَ ونجومَ يَنحنيانِ ليوسف. يُصبحُ يعقوب الشمس كسلف المسيح المنتظرِ. أمته تُدْعَى هو سَيَحْكمُ كالله أَو إسرائيل. زوجته مُمَثَّلةُ كالقمر لأنها أمُّ إسرائيل. تُمثّلُ الأمةَ أيضاً. إنّ الكنيسةَ تُدْعَى زوجةَ المسيح المنتظرِ أيضاً أَو عروسةِ المسيح.

 

إنّ قبائلَ إسرائيل النجومَ الأحدَ عشرَ مَع يوسف كالنجم الثاني عشر. أصبحتْ الأمةُ الطبيعيةُ لإسرائيل إسرائيل روحية لاحقاً، التي الكنيسةُ.

 

يُؤيّدُ لذا القمرُ الأمةَ إسرائيل وأيضاً للكنيسةِ. القمر لَيْسَ لهُ ضوءُ ملكِه، لكن يُعطي ضوءَ مِنْ الشمسِ، الذي هو نجم. هذه الشمسِ أيضاً النجمُ الذي سَيَخْرجُ مِنْ يعقوب (عدد . 24:17). هذا يَتحدّثُ عن السيد المسيح الذي كَانَ أحد نجم الصباحِ. تَخلّى عن موقعَه في الجنة وجاءَ إلى الأرضِ للمَوت من أجلنا. هذا كَانَ لذا نحن يُمْكِنُ أَنْ نَتأهّلَ للنظامِ الجديدِ الذي جاءَ السيد المسيح للتَقديم. بالطّريقة نفسها تَحْصلُ الكنيسةُ على قوَّتِها مِنْ الشمسِ (السيد المسيح) التي جاءتْ مِنْ الخالقِ الله.

 

البعض مِنْ هذا قَدْ يَكُون صَغير بشدّة للفَهْم الآن، لَكنَّه سَيُصبحُ أكثر وضوحاً كما نَتعلّمُ أكثرَ حول خطةِ الله لكلّنا.

 

يوسف باعَ مِن قِبل إخوتِه

في هذه الأثناء، ذَهبَ إخوةُ يوسف لتَغْذِية قطيعِ أبّيهم في أرضِ Shechem. بعد هم كَانوا قَدْ إختفوا عدد مِنْ أيامِ ويعقوب ما إستلما أي كلمةِ منهم، أصبحَ قلقةً. لذا، أرسلَ يعقوب يوسف لذِهاب ورُؤية كَيفَ أشياءِ كَانتْ تَذْهبُ ولإعادة a تقرير الذي كَانَ يَحْدثُ.

 

بَعْدَ أَنْ وَصلَ يوسف Shechem , وَجدَ رجلَ تَجَوُّل يوسف في بحثِ إخوتِه. إقتربَ الرجلُ مِنْ يوسف وسَألَه لماذا هو كَانَ يَتجوّلُ حول. يوسف أخبرَه والرجل أخبرَه بأنّ إخوتَه إنتقلوا إلى أرضِ دوثان.

 

تكوين 37:16-17 لذا قالَ "أُريدُ إخوتَي. رجاءً أخبرْني أين هم يَغذّونَ قِطْعانَهم." 17 والرجل قالَ، "غادروا مِنْ هنا لسُمِعتُ بأنّ يَقُولونَ، "دعنا نَذْهبُ إلى دوثان." لذا يوسف طاردَ إخوتَه ووُجِدَهم في دوثان.

 

الآن، عندما إخوة يوسف رَأوا بأنّ يَجيءُ مِنْ بعيدينِ قِيلوا إلى أحدهما الآخر، "يُشاهدُ الحالمَ يَجيءُ! "ثمّ قَبْلَ أَنْ إقتربَ يوسف منهم هم حتى خطّطوا لقَتْله.

 

تكوين 37:20 "يَجيءُ لذا، دعنا نَقْتلُه الآن وإختارَه في بَعْض الحفرةِ؛ ونحن سَنَقُولُ ' بَعْض الوحشِ البرّيِ إلتهمَه. ' نحن سَنَرى ماذا سَنَحْصلُ لأحلامِه.

 

لكن، عندما سَمعَ إبنَ يعقوب الأكبر سناً روبن خطط إخوته لقَتْل يوسف، تَوقّفَهم. روبن أخبرَهم لجَعْله يَظْهرُ بأنّ يوسف كَانَ قَدْ قُتِلَ. لذا بدلاً مِنْ أنْ يَقْتلَ يوسف حقاً، هم يَجِبُ أَنْ يَضعوه في حفرة. بعد الإخوةِ عَمِلوا هذا، روبن كَانَ يُخطّطُ لأَخْذ يوسف خارج الحفرةِ ويُعيدُه بيتاً (تك  37:22).

 

لذا، متى يوسف وَصلَ إخوتَه أخيراً، هو عُرّى عباءتِه العديد مِنْ الألوانِ وإختارَ إلى الحفرةِ في البريّةِ مِن قِبل إخوتِه. إخوة يوسف ثمّ جَلسوا لأَكْل وجبة طعام. كما بَدأوا بأَكْل، يَنْظرونَ أعلى ليرى مجموعة لمجيئ الإسماعيليين مِنْ أرضِ جلعاد  Gilead بجِمالِهم. الإسماعيليون كَانوا على طريقِهم إلى مصر يَحْملونَ العديد مِنْ السلعِ مثل التوابلِ، بلسم، ونبات مرّ.

 

عندما رَأى أَخَّ يوسف يهودا هؤلاء التجارِ يَجيئونَ نحوهم، حَصلَ على فكرةِ. قالَ يهودا إلى إخوتِه، "ماذا الربح هناك إذا نَقْتلُ أَخَّانا ونَخفي دمَّه؟ "(تك  37:26)

 

بدلاً مِنْ أنْ يَقْتلَ يوسف بأيديهم الخاصةِ، إخوة يوسف قرّروا بَيْعه ك عبد إلى الإسماعيليين. لذا حَدثَ الذي يوسف إنسحبَ من الحفرةِ وباعَ مِن قِبل إخوتِه إلى الإسماعيليين لعشرون مِنْ شاقلاتِ الفضةِ.

 

ثمّ روبن، كأَخّ أكبر سناً ولذا مسؤول عن يوسف، مزّقَ ملابسَه عندما أدركَ بأنّه ما كَانَ عِنْدَهُ طريقُ لتَوضيح إختفاءِ يوسف إلى أبّيه يعقوب (تك  37:30).

 

إخوة يوسف ثمّ حَصلوا على فكرةِ كَيفَ تُوضّحُ إختفاءَ يوسف. أَخذوا عباءةَ يوسف للألوانِ، قَتلَ طفل عنزاتَ، وغَطّوا عباءةَ يوسف في دمِّ عنزةِ الطفلَ. الإخوة ثمّ أَخذوا العباءةَ إلى أبّيهم وسَألتْه إذا العباءةِ كَانَ حقاً عباءةَ يوسف. (بالرغم من أنَّ عَرفوا تماماًه كَانَ عباءةَ يوسف. ) يعقوب إعترفَ بالعباءة كعَودة إلى إبنُه.

تكوين 37:33 وهو عَرفَه (العباءة أَو السترة) وقالَ، "هو سترةُ إبنُي، أي وحش برّي إلتهمَه. بدون شك يوسف يُمزّقُ."

 

مزّقَ يعقوب ملابسه ووَضعَ قماشَ خيش حول خصرِه. نَدبَ يعقوب موت إبنِه يوسف لعدّة أيام. عائلة يعقوب حاولتْ تَرْييحه، لكن يعقوب رَفضَ لِكي يَكُونَ

مُرَيَّح. يعقوب ثمّ أعلنَ بأنَّ هو يَحْزنُ خسارةَ يوسف حتى يومه الأخيرِ.

 

يوسف كعبد في مصر

الآن، حَدثَ الذي باعَ الإسماعيليين يوسف إلى فوطيفار  Potiphar. Potiphar كَانَ ضابط فرعونَ مصر، بالإضافة إلى قائدِ الحارسِ.

 

اللورد كَانَ مَع يوسف في مصر واللورد جَعلا يوسف رجل ناجح. باركَ كُلّ أيضاً الذي يوسف عَمِلَ، وبالمقابل بركة اللّوردِ نَقلتْ إلى بيتِ السيدِ المصريِ ليوسف. سيد يوسف، Potiphar، رَأى هذا وأعطىَ الإحسانَ إلى يوسف وعَملَ يوسف، المراقب من بيتِه وكُلّ بأنّه كَانَ عِنْدَهُ.

 

بعد كل هذه الأشياءِ، نَظرَ زوجةُ Potiphar إلى يوسف بشوق، ليوسف كَانَ وسيمَ في الشكلِ والظهورِ. زوجة Potiphar ثمّ طَلبتْ مِنْ يوسف التَوَقُّف عليها. لكن يوسف رَفضَها.

 

تكوين 39:8-9 لَكنَّه (يوسف) رَفضَ وقالَ إلى زوجةِ سيدِه، "نظرة، سيدي لا يَعْرفُ الذي مَعي في البيتِ، وهو إرتكبَ كُلّ بأنّه يَجِبُ أَنْ يَدَّي." 9 ليس هناك واحد أعظم في هذا البيتِ ثمّ أنا، ولا أبعدَ هو أيّ شئَ منّي لَكنَّك، لأنك زوجتَه. كيف ثمّ يُمْكِنُ أَنَّني أعْمَلُ هذا الشرِّ العظيمِ، وذنب ضدّ الله؟ "

 

يوماً بعد يوم، تَكلّمَ زوجةُ Potiphar مع يوسف بشكل مستمر يَطْلبُ مِنْه التَوَقُّف عليها. لكن، مراراً وتكراراً، يوسف رَفضَها. ثمّ، يوم واحد عندما لا خدمَ كَانوا في البيتِ، مَسكتْ زوجةَ Potiphar يوسف بعباءتِه وحاولتْ جَعْله يَتوقّفُ عليها. يوسف هَربَ، يَتْركُ كسائَه في أيديها. زوجة Potiphar ثمّ دَعتْ إلى خدمِ بيتِها. عندما الخدم وَصلوا، كَذبتْ حول يوسف وإتّهمتْه بالمُحَاوَلَة لإجْبارها ضدّ رغبتها (تك  39:14-15).

 

لذا، أبقتْ كسائَه حتى Potiphar رَجعَ للبيت وبعد بإِنَّهَا أخبرتْه نفس الكذبِ عن يوسف بأنّها أخبرتْ الخدمَ. عندما سَمعَ Potiphar قصّتها أصبحَ غاضباً ووَضعَ يوسف في السجنِ حيث سجناءِ الملكَ إحتجزوا.

 

لكن اللوردَ كَانَ مَع يوسف وشوّفَه رحمةَ. أعطىَ اللوردُ إحسانَ يوسف في بصرِ حارسِ السجنَ، وأعطىَ حارسَ السجنَ سلطةَ يوسف على كُلّ الأشياء التي السجناء عَمِلوا. الحارس لَمْ يَفْحصْ أيّ شئَ الذي كَانَ تحت سلطةِ يوسف (تك  39:23).

 

بينما يوسف كَانَ في السجنِ كان هناك مؤامرة لتسمّم فرعونِ مصر. كنتيجة لهذا، كبير الخدم الرئيسي والخباز الرئيسي وُضِعا في السجنِ مَع يوسف. Potiphar نفسه أخبرَ يوسف للإعتِناء بهم (تك  40:4). هذا يُخبرُنا بأنّ Potiphar من المحتمل لَمْ يُعتقدْ بأنّ يوسف كَانَ مذنب بأيّ خطأ.

 

أصبحَ بمرور الوقت يوسف ودّي جداً مَع هؤلاء الرجلين. صباح واحد لاحظَ بأنّهم كَانوا حزينون. لذا سَألَ ما أزعجَهم. أخبروه كلاهما كَانَ عِنْدَهُما يُزعجُ حلماً الليل سابق وهم لَمْ يَعْرُفوا معنى الأحلامِ. يوسف، أنْ يَكُونَ الشخصَ الودّيَ بإِنَّهُ كَانَ، طَلبَ مِنْهم إخْباره الذي الأحلامَ كَانتْ حول (تك  40:5-8). عَرفَ بأنَّ إذا كان هناك شيءُ الله أرادَهم أَنْ يَعْرفوا مِنْ الأحلامِ التي هو يَكْشفُه إلى يوسف.

 

حَلمَ كبيرُ الخدم ب كرمة بثلاثة فروعِ الذي تَفتّحَ إلى العنبِ الناضجِ، التي بعدها ضَغطَ العنبَ ووَضعَ العصيرَ إلى كأسِ الفرعونَ وأعطاَه إليه للشُرْب. ساعدَ الله يوسف لفَهْم الذي هذا الحلمِ عَنى. أخبرَ كبيرَ الخدم بأنَّ في ثلاثة أيامِ هو يَكُونُ خارج السجنِ وأعطىَ ظهرَ شغلِه كرئيس كبيرِ خدم (تك  40:9-13).

 

يوسف طَلبَ مِنْ كبير الخدم تَذْكيره عندما كُلّ هذه الأشياءِ حَدثتْ. هو طَلبَ مِنْ كبير الخدم إخْبار الفرعونِ بإِنَّهُ ما كَانَ مذنب بأيّ خطأ ولا يَجِبُ أَنْ يَكُونَ في السجنِ. لَكنَّنا سَنَرى لاحقاً بأنّ كبيرِ الخدم نَسى أَنْ يَعمَلُ هذا لوقت طويل (تك  40:23; 41:9-14).

 

حلم الخبازِ ما كَانَ عِنْدَهُ مثل هذا المعنى السعيدِ. حَلمَ بأنّه كَانَ يَحْملُ ثلاثة مِنْ سلالِ الغذاءِ على رأسهِ إلى الفرعونِ، لكن الطيورَ الجائعةَ نَزلتْ وأَكلتْ الغذاءَ. يوسف ما كَانَ سعيدَ لإخْبار الخبازِ الذي حلمِه عَنى، لَكنَّه عَرفَ بأنّه كان لا بُدَّ أنْ يَقُولَ الحقَّ. لذا أخبرَ الخبازَ بأنَّ خلال ثلاثة أيامِ الفرعون يَقْطعُ رأسهَ، يَشْنقُه على الشجرة والطيور يَأْكلون لحمَه (تك  40:16-19). كَمْ سيئ هذا؟

 

الآن ثلاثة بَعْدَ أيام هو كَانَ عيدَ ميلاد الفرعونَ. كان هناك دائماً عيد كبير على هذا النهاريِ وبَعْض السجناءِ أُخرجوا من السجن ك إحسان خاصّ مِنْ الفرعونِ على عيدِ ميلاده. بينما أطفأَ كبيرَ الخدم حُرّرَ وأُعيدَ شغلَه القديمَ. في نفس اليوم الخباز شُنِقَ والطيورَ جاءتْ وأَكلتْ لحمَه. هذه الأشياءِ حَدثتْ كما يوسف قالَ بأنّهم.

 

يَتْركُ يوسف سجناً

حَسناً، بعد سنتين أكثرِ عَبرتَا، الفرعون بنفسه كَانَ عِنْدَهُ حلمان التي حيّرتَاه. طَلبَ كُلّ السحرة في مصر للمُحَاوَلَة لإيجاد معنى أحلامِه. لكن لا أحد منهم يُمْكِنُ أَنْ يُخبرَه الذي هذه الأشياءِ الغريبةِ عَنتْ. هو كَانَ ثمّ ذلك كبيرِ الخدم تَذكّرَ يوسف. هو أخبرَ فرعون عن يوسف وكَمْ أعطىَ المعنى الصحيحَ إلى حلمِه وإلى ذلك مِنْ الخبازِ.

 

طَلبَ لذا فرعونُ يوسف بالطبع. أخيراً يوسف لَرُبَّمَا خارج السجنِ. بعد هو كَانَ نظيفَ ومتأنّقَ، هو أحبَّ الفرعونَ. أخبرَ يوسف فرعوناً بأنّه ما كَانَ عِنْدَهُ القوَّةُ لفَهْم الأحلامِ، لكن الله وهو يَعطي جوابَ خلال يوسف.

 

في الحلمِ الأولِ، الفرعون كَانَ يَقِفُ بجانب نهر وفوق جاءَ سبع أبقارِ سمينةِ خارج الماءِ. ثمّ رَأى سبع أبقارَ قبيحةَ رقيقةَ تَصْعدُ خارج الماءِ وتَأْكلُ الأبقارَ السمينةَ السبع. حتى غريب الحقيقة بأنّ هذه الأبقارِ القبيحةِ الرقيقةِ السبع ما زالَتْ رقيقةَ باقٍ بعد أكل الأبقارِ السمينةِ السبع (تك  41:17-21).

 

في فرعونِ الحلمِ الثانيِ رَأى سبعة رؤوسِ منفوخةِ مِنْ الحبوبِ تَنْتجُ مِنْ قصبةِ واحدة. ثمّ سبعة رؤوسِ ذابلةِ رقيقةِ مِنْ الحبوبِ، نَفخَ حول بالريحِ، طَلعَ وأَكلَ الرؤوسَ الجيدةَ السبعة (تك  41:22-24).

 

أخبرَ يوسف فرعوناً بأنّ كلتا الأحلام كَانَ عِنْدَها نفس المعنى. السبب بأنَّ الله أرادَ تَأْكيد الذي الفرعونَ يَحترمُ التَحذير من الأحلامَ. يوسف أخبرَه بأنّ مثّلتْ الأبقارَ السمينةَ السبع والرؤوسَ الجيدةَ السبعة مِنْ الحبوبِ سبع سَنَواتِ عندما هناك سَتَكُونُ غذاءاً أكثراً مِنْ الناسِ يُمْكِنُ أَنْ يَأْكلوا في مصر. عَنتْ الأبقارُ الرقيقةُ والرؤوسُ الذابلةُ للحبوبِ بأنَّ مباشرةً بعد السَنَواتِ الجيدةِ السبع هناك يَكُونانِ سبع سَنَواتِ سيئةِ. الماشية تَمُوتُ والمحاصيلُ تَفْشلُ وهناك لَنْ تَكُونَ بما فيه الكفاية غذاءَ للرجلِ أَو الحيوانِ. الذي عَنى بأنَّ هناك يَكُونُ مجاعة في مصر لسبع سَنَواتِ.

 

حاكم يوسف مايد في مصر

الفرعون لا بدّ وأن كَانَ تماماً مندهش مِنْ الذي الله يوسف كَشفَ إليه. سَألَ يوسف ما هم يُمْكِنُ أَنْ للإِسْتِعْداد لهذه المجاعةِ الحادّةِ جداً. يوسف أجابَ، "أنت يَجِبُ أَنْ تَختارَ رجل حكيم وقادر للتَرَأُّس الأمورِ أثناء سَنَواتِ الرخاء السبع. عَيّنْ الضبّاطَ لجَمْع خُمس مِنْ منتجِ الأرضِ وإخزنْه في المخازنِ تحت سلطةِ الفرعونِ "(تك  41:33-36). هذا جَعلَ الإحساسَ الجيدَ إلى زعماءِ مصر. بخَزْن الحبوبِ في السَنَواتِ الجيدةِ، هم سَيكونُ عِنْدَهُمْ كافيُ لتَغْذِية ناسِ الأرضِ عندما المجاعةِ جاءتْ. هم كَانوا معجبون جداً بحكمةِ يوسف قرّروا تَعيينه زعيمَ على كُلّ هذه الأشياءِ.

"أنت سَتَكُونُ على بيتِي، وكُلّ ناسي سَيُحْكَمونَ طبقاً لكلمتِكَ؛ فقط فيما يتعلق بالعرشِ سَأَكُونُ أعظمَ منك." (تك  41:40)

 

لذا الآن نَرى الله يَضِعُ خادمَه المطيعَ يوسف في شغل قوي جداً. تذكّرْ هو عَمِلَ تقريباً نفس الشيء مَع موسى في مصر.

 

طاعَ يوسف الله حتى عندما بَدا كُلّ شيءَ لكي يَفْشلَ في حياتِه. بَعْدَ أَنْ باركتْ العديد مِنْ الصعوباتِ الله يوسف كثيراً بجَعْله حاكم على أمةِ مصر وثانية في الرتبةِ إلى الفرعونِ. هذا درس جيد لنا أيضاً. نحن يَجِبُ أَنْ نَثِقَ بالله ونَطِيعُ قوانينَه وهو سَيَعتني بنا دائماً.

 

لذا ثلاث عشْرة سنة بعد يوسف بِيعَ ك عبد في عُمرِ سبعة عشرَ، هو جُعِلَ حاكمَ في الأمةِ الأقوى على الأرضِ في ذَلِك الوَقت. هو كَانَ بعمر ثلاثون سنةً الآن. أعطىَ الفرعونُ يوسف ملابس رفيعة , يَدْقُّ لخَتَم صُحُفِ مهمةِ، ووَضعَ سلسلة ذهبية حول رقبتِه (تك  41:42). أعطىَ يوسف أيضاً زوجة. اسمها كَانَ أسيناث Asenath وهي كَانتْ بنتَ الكاهنِ.

 

بمرور الوَقت يوسف لاحظَ بأنّ المحاصيلَ أنتجتْ تجهيز وفير مِنْ الغذاءِ. هو يُمْكِنُ أَنْ يَرى بأنّ الله كَانَ يُنفّذُ وعدَه للسَنَواتِ الجيدةِ السبع. لذا جمّعَ كُلّ الغذاء الإضافي في المُدنِ وخَزنَه في الأماكنِ الخاصّةِ الّتي سَتَكُونُ جاهزة للسَنَواتِ السبع مِنْ المجاعةِ. كان هناك كثيراً حبوب الّتي سَتُخْزَنُ التي يوسف لا يَستطيعُ أَنْ يَحْسبَه كُلّ (تك  41:46-49).

 

قبل سَنَواتِ المجاعةِ جاءتْ، أصبحَ يوسف أبّ الإبنين. أسمائهم كَانتْ منسا  Manasseh وإفرايم. هذه البركة الخاصّةِ مِنْ الله ساعدتْ يوسف لنِسيان السَنَواتِ الطويلةِ والوحيدةِ صَرفَ في السجنِ والأشياءِ الفظيعةِ إخوتِه عَملا إليه.

 

لذا سبع سَنَواتِ جيدةِ عَبرتْ والسَنَواتِ السبع مِنْ المجاعةِ بَدأتْ. الأمطار تَوقّفَ؛ بَدأتْ الرياحُ الجافّة الحارة بالنَفْخ؛ والمحاصيل بَدأتْ بالفَشَل قريباً. هو كَانَ كما يوسف قالَ بأنّه سَيَكُونُ. المجاعة كَانتْ في كُلّ الأراضي، لكن في مصر كان هناك غذاءُ. عندما إستنفذَ مصريي غذائِهم الخاصِ صَرخوا إلى الفرعونِ لمُسَاعَدَتهم. الفرعون أخبرَهم للذِهاب إلى يوسف ومهما أَمرَهم (تك  41:54-55).

 

المجاعة كَانتْ في جميع أنحاء الأرضَ ويوسف فَتحا المخازنَ وباعا الحبوبَ إلى المصريين. لَيسَ فقط ذلك، لكن أيضاً كُلّ البلدان الأخرى جاءتْ إلى مصر لشِراء الحبوبِ مِنْ يوسف، لأن المجاعةَ كَانَ سيئَ جداً في كُلّ الأراضي.

 

جاءتْ لذا نبوءةُ يوسف صدقاً. لأن طاعَ الله وخَزنَ غذاءاً للسَنَواتِ مِنْ المجاعةِ العديد مِنْ حياةِ الناسِ وُفّرتْ. إذا نَطِيعُ قوانينَ الله التي هو سوف لَنْ يَنْسينا أمّا.

 

نحن سَنَستمرُّ بقصّةِ يوسف في ورقة: يوسف: إبن يعقوب الجزء 2 (رقم. سي بي 15)