كنائس الله المسيحية  

 

   

21eرقم

 

 

 

 

 

التعليق على يونان

 

(الطبعة 1.0 20140928-20140929 )

 

 

 

 

وكان آية يونان العلامة الوحيدة نظرا الى الكنيسة. وبالتالي، من أهمية كبيرة في فهم الإيمان.

 

 

 

Christian Churches of God

PO Box 369,  WODEN  ACT 2606,  AUSTRALIA

 

E-mail: secretary@ccg.org

 

(Copyright © 2014 Wade Cox)

 

(TR 2015)

 

 

هذه المقالة يمكن أَنْ تَنْسخَ بحرية و تُوزّعَ بشرط أنها تُنسخ كليةً بلا تعديلاتُ أو حذف. إسم النّاشرِ و عنوانه و إنذار حقوق الطبع يَجِبُ أَنْ تَكُونَ مُتضمّنة. لا تجمع أى مصاريف من المستلمين للنسخِ المُوَزَّعةِ. يمكن أن تستخدم اقتباسات مختصرة في المقالات الهامة أو المراجعات بدون خَرْق حقوق نشرِ.

 

هذه المقالة ممكن أن تعثروا عليها في الإنترنيت في العنوان الآتي
http://www.logon.org and http://arabic.ccg.org

 


 

التعليق على يونان

  

 

مقدمة

يونان بن أمتاي هو شخصية تاريخية معروفة. وذكر انه في 2ملوك 14:25. وكان من جت حافر-وهي بلدة حدودية في زبولون (راجع جوش. 19:13). ربما يتم التعرف عليه مع خربة وبيز زورا 'الذي هو موقع واسع يقع على بعد ثلاثة أميال شمال شرق الناصرة، الذي كان في الجليل. وكان بيان من الفريسيين في يوحنا 7:32 وبالتالي كذب. جاء السيد المسيح من منطقة الناصرة في الجليل، كما كان يونان. وقد احتلتها في الحديدي الأول والثاني أي 1200-600 قبل الميلاد، وبالتالي في فترة يونان وقبل ذلك في عصر البرونزي المتأخر من 1550 قبل الميلاد وما بعده. كان يونان عاصر يربعام الثاني ملك إسرائيل (793-775 قبل الميلاد) والسنوات السابقة من عزيا (775-757 قبل الميلاد). أنها تقع على بعد مسافة قصيرة إلى الشمال من بقايا قرية متشبك الذي هو مكمن الموقع التقليدي لقبر جونا .

 

وكانت هذه النبوءة كما آية يونان العلامة الوحيدة الممنوحة للكنيسة الله، ولذلك فهي حاسمة لفهم الأنشطة وفاة المسيح، وأيضا من نبوءات تعطى عن طريق دانيال لأنه تعادل في لنبوءة سبعون اسابيع من سنوات في دانيال 9: 25 . وسقوط الهيكل في 70 م في نهاية 70 أسبوعا من السنين. وتغطي هذه العلاقة في مقالة علامة يونان و تاريخ إعادة بناء الهيكل (رقم 013 ).

 

كما أنها موصولة مع الأيام الأخيرة ودخول الكنيسة لعودة المسيح والقيامة الأولى. يضع المسيح له على نفس مستوى صحة الحرفية مع ملكة سبأ ويعلن برجه لتكون واحدة فقط نظرا إلى أن الكنيسة (راجع مت. 00:40). معظم المعلقين لا يفهمون علامة، وبالتالي يحاول التقليل من أهمية له. كما أعطيت الكلام قاله المسيح له من قبل الله، النقاد الذين ينكرون البيانات المسيح ضرب على الالهام من الله .

 

كان المسيح ليكون حرفيا القتلى ثلاثة أيام وثلاث ليال في القبر كما كان يونان في الأسماك، وبالتالي على حد سواء يجب أن يكون قد مات وقام من بين الأموات. ثلاثة أيام وثلاث ليال تجعل الفاصل تشمل أجزاء من يوم مستحيلا وهذا ينفي الجمعة صلب والأحد القيامة من إله أتيس التي دخلت المسيحية في ظل النظام الفصح أو عبادة الإلهة الأم لسيبيل أو عيد الفصح وهم مستحيلا ( انظر أيضا أصول ورقة من عيد الميلاد وعيد الفصح (رقم 235 )).

 

لوقا 11:30 يدل على أن يونان كان آية لأهل نينوى، كما كان المسيح لجيله .

 

كان اليهود في يوم المسيح كما غاضب مع التوبة من التلاميذ تحت المسيح كما كان يونان مع توبة أهل نينوى .

 

ذكر الله لأنه من شأنه أن يضع كلماته في فم له الذي أرسله وسبع مرات يشهد المسيح إلى هذه الحقيقة في إنجيل يوحنا (يو 07:16؛ 08:28، 46- 47؛ 12:49؛ 14:10، 24؛ 17: 8 ).

 

كان يونان تم تكليف لتشجيع إسرائيل (2ملو  14: 25،26) وكان آشور في صعوبات كبيرة خلال فترة من ستة عشر عاما، وفي هذه المرة. يجب يونان قد أدركوا أن آشور كان من المقرر أن يقدم إلى التوبة من أجل أن يكون عصا التأديب لإسرائيل. وكان رأيه واضحا على ما يبدو أن يهوه كان وفيا لكلمته وأنه إذا جعل إعلان لنينوى ومدينة تاب فإنه سيؤدي إلى سقوط إسرائيل، وهذا ما حدث بالفعل. وكانت رحلته بالتالي لا أحد جبن ولكن لتجنيب شعبه، واستعرض عقاب الله .

 

هيكل الكتاب في قسمين من أربعة :

أ . 1: 1 كلمة يهوه

ب . 1: 2 البعثة إلى نينوى

ج . 1: 3 العصيان يونان

ح . 1: 4-2: 10 العواقب والموت والقيامة من يونان .

خ . 3: 1 كلمة يهوه

د . 3: بعثة 2 إلى نينوى

س . 3: 3،4 الطاعة لليونان

ش . 3: 4-4: 11 وعواقب وتصحيح يونان .

 

سنذهب الآن من خلال الفصول الأربعة وإلقاء نظرة على نيتهم ​​وطيدة .

 

ويتناول الفصل 1 الاستدعاء واتجاه يونان وتصرفاته اللاحقة. مما لا شك فيه أن يونان كان موجها من قبل الله وعرفوا أنه هو الله الذي وجه له .

 

يونان الفصل 1

[1] الآن كلام الرب إلى يونان بن متى، قائلا :

 

تم العثور على هذه المصطلحات مصطلح أو مثل سبع مرات في يونان في 1: 1؛ 02:10؛ 3: 1،3. 4: 4،9، 10 .

 

 [2] "قم اذهب إلى نينوى المدينة العظيمة، والبكاء ضدها؛ لشرهم قد حان حتى قبلي ".

 

وهكذا أصبح واضحا ليونان أن يهوه كان على وشك التعامل مع نينوى. وبالتالي صراعه من الأفكار لشعبه نشأ ينبغي أن يتوبوا. كانت عاصمة آشور على الضفة اليسرى لنهر دجلة اسمه أولا نينا بعد إلهة راعي المدينة: نينوى (11،12 راجع الجنرال 10). كان من أصل البابلي من مستعمرة من نينا في جنوب بابل . خموربي من الفترة السابقة بكثير ينص عليه ني نو-أ .

 

بولينجر يقتبس الموسوعة . البريطانية (11ق كامبريدج طبعة) قوله الحفريات التي كشفت عن تل النبي يونس (يونان النبي) توج بها قبر لا يمكن استكشافها .

 

أمره في البكاء ضدها (عب. كارا ")، وبالتالي جعل إعلان عام .

 

ولوحظ نينوى من باس الخاصة النقوش وحدها لفي الشر والقسوة (راجع أيضا ناه 2: 8-13). (إن عب هو في الجمع رع ".)

 

[3] ولكن ارتفع يونان ليهرب إلى ترشيش من وجود الرب. فنزل إلى يافا ووجد سفينة ذاهبة إلى ترشيش. حتى انه دفع أجرة، وذهب على متن الطائرة، ليذهب معهم إلى ترشيش، بعيدا عن وجود الرب .

 

عرف يونان أن آشور كان ليكون السيف من عقاب الله ضد إسرائيل، وبالتالي كان في صراع لا يطاق أنه إذا لم يسلم آشور من خلال التوبة والله الرحمة إسرائيل يخلصوا. يبدو على الأرجح هو سبب استيائه وهروب (راجع أيضا 4: 1-3). ذهب إلى يافا التي هي الآن يافا (راجع جوش 19:46؛. 2أخ  2:16 ؛ أعمال 09:36)، وأخذت السفينة لترشيش. وهكذا هرب وبقدر ما كان قادرا في ذلك الوقت الذي كان من ترشيش (راجع 1ملو  10:22) الذي هو في النقطة الجنوبية من أسبانيا وكان مصدر كل التجارة عبر الأطلسي إلى البحر الأبيض المتوسط ​​كما نحن الآن يدرك تماما . الذي يعرف أين كان ينوي فعلا للذهاب. كانوا يتاجرون بالتأكيد مع أمريكا الجنوبية قبل ذلك الوقت. وكانت السفينة (عب ". عنايا ) أي سفينة تجارية كبيرة وليس نفس الكلمة كما الآية 5 .

 

[4] ولكن الرب ريحا شديدة على البحر، وكان هناك عاصفة قوية على البحر، بحيث هددت السفينة لتفريق .

(كأن الريح رواش أو الروح العظيمة ).

 

كلمة للبحارة في الآية التالية هي الكلمة العبرية ملاش أو الأملاح. هكذا وصفت بأنها البحارة أملاح كما كان شائعا في اللغة الإنجليزية .

 

[5] ثم كانت خائفة البحارة، وبكى كل لإلهه. وألقوا الأمتعة التي في السفينة إلى البحر ليخففوا عنهم. ولكن يونان فكان قد نزل إلى الجزء الداخلي من السفينة واضطجع، وكان نائما بسرعة .

 

كل بكى في الصلاة (عب . زيعاه (ليس كما في الآيات. 2،14)) إلى إلهه. وألقوا التركيبات (أي معالجة عب. كيلي، أو الأدوات) في البحر .

 

كلمة لقائد هنا هو رئيس الحبل الذي هو الفينيقية للقائد (عب. راب هاشوبيل ). لمناقشة وقوع قائد المدى رؤية بولينجر ف ن 6 شركات. ع الكتاب المقدس. 1248 ).

 

 [6] وهكذا جاء القبطان وقال له: "ماذا تقصد، أنت نائمة؟ قوموا ندعو الله بك! ولعل الله سوف تعطي الفكر لنا، أننا لا يموت ".

 

هنا المصطلح هو إلوهيم مع ايث يعني الإله الحقيقي أيضا في وقوع الثانية. وهكذا اعتبر قائد يونان أو يونس الله أن يكون الإله الحقيقي .

 

بنية النص في 1: 7-12 يبين التضحية بالنفس من يونان .

الآية 7 ترى صب الكثير وأخذت يونان .

الآية 8 معارض الاستجواب

الآية 9 معارض اعترافاته

الآيات 10-11 تظهر الخوف والارتباك .

الآية 12 تبين إصرار يونان الناتجة عن عمل الله .

 

[7] وقال بعضهم لبعض: "هيا، دعونا قرعا، وأننا قد تعرف على حسابه هذا الشر قد يأتي علينا." فألقوا قرعا، فوقعت القرعة على يونان. [8] فقالوا له: "قل لنا على حسابه هذا الشر قد يأتي علينا؟ ما هي مهنتك؟ وأين أتيت؟ ما هو بلدك؟ ولما الناس أنت؟ "

 

ملاحظة يطلبون الاحتلال لكنه يقول فقط أخشى الرب. وقال انه لم يعلن أنه كان نبيا لكنهم كانوا الغاضبين أنه حتى تعرضهم لهذا الخطر كما أنه أخبرهم أنه كان هاربا من الله .

 

[9] وقال لهم: "أنا عبراني، وأخشى أن الرب إله السماء الذي صنع البحر والبر." كان [10] ثم الرجال خوفا عظيما، وقال له: "ما هذا الذي قمتم به!" للرجال عرفوا انه هارب من وجود الرب، لأنه أخبرهم .

 

الرجال ثم تسعى قيادته لكيف يمكن أن تحصل عليها للخروج من المشكلة انه هو نفسه قد خلقت. ثم يدرك خطورة ويقول "خذ لي" رؤية النتيجة والحل .

 

[11] فقالوا له: "ماذا نفعل لك، أن البحر قد تهدأ بالنسبة لنا؟" لان البحر كان يزداد اضطرابا. [12]، وقال لهم: «خذ لي ورمي لي في البحر، ثم سوف البحر تهدأ بالنسبة لك، لأني أعلم أنه بسبب لي أن هذا اضطراب عظيم قد حان عليكم ".

 

على الرغم من نصيحته الرجال لا يزال حاولوا إنقاذه من حيث أنها لا يخاف الله له .

 

جذفت [13] ومع ذلك فإن الرجال بقوة ليرجعوا السفينة الى الأرض، لكنهم لم يستطيعوا، لان البحر كان يزداد اضطرابا عليهم. [14] لذلك صرخوا إلى الرب، "نحن نتوسل اليك، يا رب، دعونا لا يموت لحياة هذا الرجل، ووضع لا علينا دما بريئا لانك يا رب فعلت يمتلك كما يحلو لك ."

 

وبعد ذلك يصلي إلى الله في خوف لأنهم كانوا يعرفون أنه كان رجلا بريئا التي ببساطة تشغيل بعيدا في الخوف. انهم لم يفهموا عصيانه. أجبروا على الامتثال ورميه في البحر. توقفت البحر الهائج والتي جعلتهم يخشون الله أكثر، وأنها ثم ذبح للإله العبرانيين .

 

[15] ثم اخذوا يونان وطرحوه في البحر. وتوقفت البحر من هيجانه .

[16] ثم يخشى الرجال من الرب جدا، وذبحوا ذبيحة للرب ونذروا نذورا. [17] وعين الرب حوتا عظيما ليبتلع يونان. وكان يونان في بطن الحوت ثلاثة أيام وثلاث ليال .

 

الله كان يعرف ما يونان ستفعل وماذا أصبح هذا وأعدت حوتا عظيما ليبتلع يونان .

 

يونان الفصل 2

[1] فصلى يونان إلى الرب إلهه من جوف الحوت، [2] وقال: "دعوت للرب، من ضيقي، وأجاب لي، من بطن الهاوية بكيت،

وشكيت سماع صوتي. [3] لانك انت فعلت طرحتني في العمق في قلب البحار،

وكان الطوفان جولة حول لي. كل خاصتك الأمواج وخاصتك عباب مرت فوقي. [4] ثم قلت، 'أنا أخرج من حضرتك. كيف يجوز لي مرة أخرى ننظر الى خاصتك المعبد المقدس؟

[5] وأغلقت المياه في أكثر مني، وكان عميق جولة حول لي. كما لفت الأعشاب حول رأسي [6] في جذور الجبال. نزلت إلى الأرض التي أغلقت على عاتقي لمن أي وقت مضى الحانات. بعد شكيت طرح حياتي من الحفرة، يا رب إلهي. [7] وعندما أغمي روحي في داخلي، تذكرت الرب. وجاءت صلاتي إليك، إلى خاصتك الهيكل المقدس. [8] أولئك الذين يدفعون يتعلق الأصنام الباطلة يتخلى الولاء الحقيقي. [9] ولكن أنا مع صوت الشكر والتضحية اليك. ما إني نذرت سأدفع. خلاص ينتمي إلى الرب! "[10] وكلم الرب للأسماك، وأنه تقيأ بها جونا على اليابسة .

 

يذكر الحوت كلمة في أي مكان، وكانت هذه سمكة كبيرة وجونا لا يمكن ان يكون على قيد الحياة في هذا السمك لمدة ثلاثة أيام وثلاث ليال. كان يصلي وكان آنذاك ميتا كما أن المسيح يصلي ثم ماتت. قام من الموت في بطن السمكة كما بعث المسيح في القبر في نهاية ثلاثة أيام وثلاث ليال وكان تقيأ جونا من على اليابسة حيث أراد الله له أن يكون .

 

يونان الفصل 3

وهنا نرى الأمر الثاني ليونان وهذه المرة كان يطيع. تسلسل توقيت مهم في هذه المهمة من حيث صلته رسالة المسيح .

 

[1] ثم صارت كلمة الرب إلى يونان ثانية قائلا: [2] "قم اذهب إلى نينوى المدينة العظيمة وناد لها رسالة مفادها أن أقول لكم." [3] وهكذا نشأت يونان وذهب إلى نينوى، وفقا لكلام الرب. الآن كان نينوى مدينة عظيمة لله مسيرة ثلاثة أيام في اتساع .

 

هذا هو التسلسل الذي نينوى ثلاثة أيام رحلة عبر. يونان يذهب إلى المدينة ليوم واحد ثم يعظ لمدة يومين: يعلن أن لديها أربعين يوما ليتوب أو أن يكون طرح عليه .

 

[4] بدأ يونان أن يذهب إلى المدينة، والذهاب رحلة ليوم واحد. وصرخ، "بعد أربعين يوما، ويجب أن نينوى !" [5] وأهل نينوى بالله. فنادوا بصوم، ووضع على قماش الخيش، من أعظم منهم إلى صغيرهم. [6] ثم وصلت البشائر ملك نينوى، فقام من كرسيه، إزالة ثوبه، وغطت نفسه بمسح وجلس على الرماد. [7] وعمل إعلان ونشرها من خلال نينوى " ، بموجب مرسوم من الملك والنبلاء: دعونا لا رجل ولا الوحش، ولا قطيع الغنم، والذوق شيئا، لا ترع، أو شرب الماء، [8] ولكن دعونا أن تغطى الانسان والحيوان بالمسوح، والسماح لهم البكاء بقوة إلى الله، نعم، دعونا كل منعطف واحد عن طريقه الرديئة وعن الظلم الذي في يديه [9] من يدري، لعل الله التوبة والإنابة. من حمو غضبه، حتى يتسنى لنا يهلك لا؟ "

 

وهكذا تاب المدينة بأكملها. وهذا ما يخشى يونان أكثر من غيرها. هذا التسلسل يعكس رسالة المسيح. تسلسل كان :

يوم 1 = السنة 1. إن مهمة يوحنا المعمدان

بدأت في 27 م، وجاء المسيح ليكون عمد واختيار تلاميذه .

يوم 2 و 3 = سنة 2 و 3. علم السيد المسيح من بعد عيد الفصح 28 م عندما كان مسجونا جون حتى قتل المسيح في عيد الفصح سنة 30 م والأموات وتحدث إلى الكنيسة يوم قيامته .

 

 [10] فلما رأى الله ما فعلوه، وكيف أنها تحولت من طريقهم الشر، تاب الله على الشر الذي كان قد قال انه لن يفعل لهم. وأنه لم يفعل ذلك .

 

تلك التي تاب الذي كان كل من نينوى ولم يخف الله. قدمت لهم أربعين يوما ونادم على الفور. أعطيت يهوذا أربعين عاما، ولم يتوبوا، وأنها دمرت وفرقت من 70 .

 

أغضبت يونان وكان منزعج للغاية أن الله قد عفا عن الناس جدا التي كانت لتكون أداة في التقاط إسرائيل في الشمال وتفريقهم ما هو أبعد من أراكسس .

 

الله لم يتب كما هو كلي العلم وانه يلين من الكارثة أو العقاب ويقول كان على وشك إلحاق أو أداء .

 

يونان الفصل 4

وهنا نرى يونان في حوار مع يهوه إسرائيل نيابة عن الله واحد صحيح. وذكر الله ما كان قد قال له أثناء وجوده في إسرائيل والتي كانت السبب هرب إلى ترشيش .

 

[1] ولكن ساء يونان جدا، وكان غاضبا. ؟ [2] وكان يصلي للرب، وقال: "أدعو الله لك يا رب، أليس هذا ما قلته عندما كنت بعد في بلدي وهذا هو السبب الذي أدليت به على عجل ليهرب إلى ترشيش، لأني علمت أنك الفن كريمة الله ورحيم بطيء الغضب وكثير الإحسان، وربتنس الشر. [3] فالآن يا رب خذ حياتي مني، وأنا ألتمس لك، لأنه من الأفضل بالنسبة لي أن أموت من ل العيش ".

 

يونان يعرف من أسفار موسى الخمسة (خر 34: 6؛ الصيغة الرقميه 14: 18-19)؛ عرف داود (مز 86: 5). هوشع يعرف (هوس 11: 8-9)؛ جويل يعرف (يوئيل 2:13) وميخا عرفوا (هيئة التصنيع العسكري. 7:18 ).

 

وقال انه يموت بدلا من العيش. وكان غير سعيد أنه كان نبيا ناجحة. لأنه في إنقاذ نينوى أدان إسرائيل ولكن إيمانه بالله كان ينبغي أن يكون أكبر .

 

[4] وقال الرب، "هل تفعل جيدا لتكون غاضبة؟ "

 

ثم وبخ الله له على ما يبدو عندما كان طفلا. ومع ذلك، كان شائكة كان نبيا عن قومه .

 

 [5] ثم ذهب يونان من المدينة وجلس شرقي المدينة، وجعل كشك لنفسه هناك. جلس تحتها في الظل، حتى أنه يجب أن نرى ما يمكن أن تصبح المدينة .

 

وقال انه لم يتخل عن أمله في أن نينوى سيعود الى الخطيئة وتدميرها. ثم جلس في التكشير لمعرفة ما يمكن أن تصبح نينوى. ثم الله تحميه أثناء الانتظار له والتي تستخدم كمثال ليونان .

 

[6] وعين الرب إله النبات، وجعله يأتي فارتفعت فوق يونان، وأنه قد يكون الظل فوق رأسه، لإنقاذه من عدم الراحة له. لذلك كان يونان سعيد للغاية لأن من النبات. [7] ولكن عندما جاء الفجر في اليوم التالي، عين الله دودة التي هاجمت المصنع، بحيث ذابل. [8] وعندما تشرق الشمس، عين الله ريحا شرقية قائظ، واعتدوا بالضرب على الشمس على رأس يونان حتى انه كان خافت. وسأل أنه قد يموت، وقال: "إنه من الأفضل بالنسبة لي أن أموت من أن يعيش." [9] فقال الله ليونان: "هل تفعل جيدا أن يغضب لمصنع؟" وقال: "أفعل جيدا أن يغضب، غاضب يكفي أن يموت." [10] وقال الرب: "أنت أشفق على النبات، والتي لم تقم العمل، ولا يمكنك جعلها تنمو، والتي خرجت الى حيز الوجود في ليلة وهلكوا في ليلة. [11] وينبغي أن لا أشفق نينوى المدينة العظيمة، التي يوجد فيها أكثر من مائة وعشرين ألف شخص الذين لا يعرفون يمينهم من يسارهم، وكذلك الكثير من الماشية؟ "

 

كأن الريح رواش كروح. وهكذا كان يستخدم المثال النبات ونينوى لإظهار رحمة الله. وقال انه يجب بالتالي أن يعرف أن كان تاب اسرائيل انها لن وقد يلقي الخارج .

 

كما رأينا من سقوط مصر (رقم 036)، في 732 قبل الميلاد ضمت الآشورية تغلات فلاسر الثالث دمشق جعل الدول رافد إسرائيل ويهوذا. في 729 قبل الميلاد ضمت تغلات فلاسر الثالث بابل وشلمنصر الخامس (724-721 قبل الميلاد) ضمتها اسرائيل في 722 قبل الميلاد. خلفه سرجون الثاني رحلت القبائل العشر .

 

في 710 قبل الميلاد والسيمريين غزت العابر للالقوقاز من السهوب الروسية. أنها دمرت أرارات ومملكة فريجيا في الاناضول. في 705 قبل الميلاد قتل سرجون الثاني محاربة السيمريين. في عام 701 قبل الميلاد انسحب الجيش سيناشريب على نحو غير متوقع من حملة عقابية في يهوذا. في 720 قبل الميلاد سرجون الثاني أقامت العاصمة الآشورية في دور شاروكين أو حصن سرجون. في عام 701 قبل الميلاد تخلت سنحاريب فورت سرجون وجعل نينوى العاصمة مرة أخرى. وبالتالي هناك بتمعن ما يبدو على النبوءات المتعلقة نينوى .

 

وكان الشاهد يونان أكثر من أربعين عاما من عهد يربعام الثاني (793-775) لعزيا (775-753)، وكان عهدي جنبا إلى جنب لمدة أربعين عاما مع فترة الاختبار من السنة الثالثة من حكم عزيا كاليفورنيا 772-732 إلى رافد الحالة إلى الآشوريين. وأرسلت إسرائيل إلى السبي إلى الآشوريين خلال الفترة من 722 قبل الميلاد والتي كانت حوالي 40 عاما ثم 50 سنوات أو اليوبيل من يتنبأ يونان إلى إسرائيل. يونان أن تكون قد تعلمت من البعثة إلى نينوى وحذرت اسرائيل من ما فعله الله لهم وماذا كان بعد ذلك أن يحدث لإسرائيل ولكنهم لم يستمعوا كما يهوذا لم يستمع خلال أربعين عاما لها نظرا للتوبة (انظر أيضا ورقة مخطط تفصيلي الجدول من العمر (رقم 272 )).

 

كان تاب يهوذا انها لن دمرت مع الهيكل في 70 م، وفرقت يهوذا .

 

أعطيت يهوذا بالضبط 40 عاما على السنة لأساس يوما مع نينوى. نينوى تاب وفعل يهوذا لا. أنهم قتلوا المسيح في 14 أبيب 30 م، وكان محاطا القدس يوم 1 أبيب 70 م ودمر الهيكل في القدس وتم إغلاق المعبد في مصر الجديدة في مصر 1 أبيب 71 م .

 

في كل حالة أعطى الله إسرائيل ويهوذا 40 عاما للتوبة وهي الفترة القياسية ولم يتوبوا. منذ تشكلت المسيح والكنيسة، وقد أعطى الله العالم 40 يوبيل من 27 م إلى 2027 للتوبة وأنهم لم ولن والعالم هو أن يأتي إلى السبي تحت المسيح والقيامة للألفية كساباث الراحة الله تحت المسيح.