كنائس الله المسيحية

 

رقمP245  

 

  
 

ترميم يوشيا

(طبعة 2.0 19980422-20081122) 

كان لاستعادة تحت يوشيا الملك عددا من المزايا الهامة التي لها أهمية في فهمنا كمسيحيين اليوم. 
 

 

 

 

 

Christian Churches of God

PO Box 369,  WODEN  ACT 2606,  AUSTRALIA

 

E-mail: secretary@ccg.org

 

(Copyright © 1998, 2008  Wade Cox)

 

(TR  2012)

 

ترجمة  2012

 

هذه المقالة يمكن أَنْ تَنْسخَ بحرية و تُوزّعَ بشرط أنها تُنسخ كليةً بلا تعديلاتُ أو حذف. إسم النّاشرِ و عنوانه و إنذار حقوق الطبع يَجِبُ أَنْ تَكُونَ مُتضمّنة. لا تجمع أى مصاريف من المستلمين للنسخِ المُوَزَّعةِ. يمكن أن تستخدم اقتباسات مختصرة في المقالات الهامة أو المراجعات بدون خَرْق حقوق نشرِ.

 

هذه المقالة ممكن أن تعثروا عليها في الإنترنيت في العنوان الآتي
http://www.logon.org and http://www.ccg.org

 


ترميم  يوشيا

في التقديس ورقة معبد درسنا عملية التقديس والتجديد في إطار عدد من الحكام مختلفة. تلك الورقة درست أيضا أهمية لإعادة إنشاء النابعة من اليوم الأول من الشهر الأول والنشاط المفاجئ من الله في هذه العملية. بين استعادة تحت حزقيا واستعادة تحت عزرا كان هناك ترميم كبيرة تحت يوشيا، الذي كان آخر تحت معبد سليمان.

 

في غضون بضعة عقود بعد استعادة حزقيا، وكان للأمة ساقطا في الردة تحت السيطرة الآشورية. كان قد حذر من قبل آشور يونان، وكان يدخر نينوى بسبب توبتهم. ومع ذلك، فإنها ساقطا مرة أخرى في عيد الفصح والطوائف عبادة الشمس وإسرائيل ويهوذا تبعهم. وقد اتخذت معظم اسرائيل في الأسر من قبل الآشوريين.

 

وكان يربعام ملكا على اسرائيل بذل نظام العبادة التي يتوازى مع نظام من الله ولكنه قد وضعت ضمن هذا النظام، وعبادة العجول الذهبية، التي كانت جزءا من النظام البابلي القديم للعبادة إله القمر سين (راجع ورقة والعجل الذهبي (رقم 222) ) .

 

كان قد وضع أيضا وليمة في الشهر الثامن كما رأينا في ورقة وزجاجة الخمر التقويم هيليل (رقم 191) (انظر مقالة الجلجلة: مكان الجمجمة (رقم 217) ).

1ملوك 12:32-33 وزجاجة الخمر رسامة وليمة في الشهر الثامن، في اليوم الخامس عشر من الشهر، كأمثال العيد الذي هو في يهوذا، وقال انه تقدم على المذبح. هكذا فعل في بيت ايل، والتضحية حتى العجول التي كان قد ادلى به: وقال انه وضعت في بيت إيل كهنة المرتفعات التي كان قد أدلى به 33 وهكذا فقد عرض على المذبح الذي كان قد أدلى به في بيت إيل في اليوم الخامس عشر من 8 شهر، وحتى في الشهر الذي كان قد وضع من قلبه، وسيم وليمة لبني إسرائيل: وقال انه تقدم على المذبح، ويوقدون. (طبعة الملك جيمس)

 

خلال هذه الردة ونظام الدينية الخاطئة التي قد وضعت زجاجة الخمر التي أثيرت الله يصل نبيا للتعامل مع هذه الردة. الله لا يفعل شيئا دون تحذير شعبه من خلال عبيده الأنبياء، قبل أن يقرر العمل.

1ملوك 13:1-6 وهوذا قد جاء رجل الله من يهوذا من كلمة الرب بيت ايل ويربعام وقفت على مذبح لحرق البخور. 2 وصرخ ضد المذبح في كلمة الرب يا مذبح، وقال،، مذبح، هكذا قال السيد الرب: هوذا سيولد طفل حتى بيت داود، جوشيا بالاسم، ويقوم على واليك انه تقدم للكهنة المرتفعات التي تحرق البخور على اليك، . ويتم حرق عظام الرجال عند اليك 3 وأعطى إشارة في نفس اليوم، وقال: هذه هي العلامة التي تكلم به الرب، هوذا المذبح يكون الإيجار، ويتم سكب الرماد التي هي عليه خارج . 4 وانه جاء لتمرير، عندما سمع الملك يربعام قول رجل الله، والذي بكى أمام المذبح في بيت إيل، وأنه وضع يده من على المذبح، وقال: اقبض على له. ويجفف يده، وهو ما يطرح ضده، حتى، بحيث انه لا يستطيع تسحبه مرة أخرى إليه. 5 ومذبح كان أيضا الإيجار، ورماد يسفك من المذبح، وفقا للعلامة التي رجل وكان الإله الذي قدمته كلمة الرب. 6 وأجاب الملك وقالوا ان الرجل من الله، انتريت الآن على وجه الرب الهك، والصلاة بالنسبة لي، والتي يمكن استعادتها يدي لي مرة أخرى. وتمس رجل الله الرب، وتمت استعادة يد الملك له مرة أخرى، وأصبحت كما كانت عليه من قبل. (طبعة الملك جيمس)

 

في نفس المنوال الأنبياء أنفسهم يخضعون لتعليمات من الله لا تغادر إلى اليسار ولا إلى اليمين من تلك التي تعطى للقيام به. وقال هذا النبي على وجه التحديد ما يجب القيام به في هذه المسألة كما نرى من الآية 9.

1lملوك 13:7-10 والملك فقال رجل الله، تعال معي إلى البيت، وتحديث نفسك، وأنا لن أعطيك مكافأة. 8 وقال رجل الله الى ملك، إذا تعطيني 1/2 بيتك، وأنا لن يذهب معك، وسوف لا آكل خبزا ولا تشرب ماء في هذا المكان: 9 للحصول على ذلك وجهت لي من قبل أنها كلمة الرب، وقال: يأكل خبزا ولا تشرب ماء، ولا يتحول مرة أخرى من جانب الطريق نفسه الذي جاء أنت. 10 فذهب وسيلة أخرى، وعاد ليس من جانب الطريق الذي جاء الى بيت ايل. (طبعة الملك جيمس)

 

عندما نبيا لديها لجنة من الله هو أن تطيع حتى عندما يقول له نبي آخر لديه تعليمات العكس من الرب. في هذه الحالة كان النبي خدع من جانب واحد من الأنبياء الذين كانوا معه.

وقال 1ملوك  13:13-32 وقال انه حتى أبنائه، سرج لي على الحمار. مثقلة بحيث له الحمار: وركب عليها، 14 وسار وراء رجل الله، فوجده جالسا تحت بلوط: وقال له: أنت الفن، رجل الله الذي جاء من يهوذا؟ وقال: أنا. 15 ثم قال له: تعال معي إلى البيت، وأكل خبز. 16 ، وقال: أنا قد لا ترجع معك، ولا تذهب في معك وأنا لا أكل الخبز ولا تشرب ماء مع إليك في هذا المكان: 17 . لقيل لي من كلمة الرب، وانت سوف لا يأكل خبزا ولا شرب الماء هناك، ولا تتحول مرة أخرى للانتقال من جانب الطريق الذي جاء أنت 18 وقال له: أنا النبي كما انت الفن؛ وكلم لي الملاك من كلمة الرب، وقال: إعادته معك إلى بيتك، وانه قد أكل الخبز وشرب الماء. ولكن كذب له. 19 فرجع معه، ولم يأكل خبزا في بيته، وشرب الماء. 20 وانه جاء لتمرير، وهم جالسون على طاولة، أن كلمة الرب جاء فقال النبي جلبت أن له مرة أخرى: 21 وقال انه بكى فقال رجل الله الذي جاء من يهوذا قائلا: هكذا قال الرب، ولما كان انت يمتلك عصى فم الرب، ويمتلك لا تحفظ الوصية التي الرب الهك أمر اليك ، 22 ولكن الظهر، ويمتلك الخبز يؤكل والماء في حالة سكر في مكان، من الذي فعل الرب يقول اليك، يأكل الخبز، وشرب الماء لا؛. خاصتك الجثة ولا يأتي الى القبر من آبائك 23 و انه جاء لتمرير، بعد أن كان قد أكل الخبز، وبعد أن كان في حالة سكر، أنه تنوء تحت وطأة بالنسبة له على الحمار، لفيت، للنبي الذي كان قد أعاد. 24 وعندما ذهب، الأسد التقى به من قبل الطريقة، والعدد الكبير عليه وسلم: كان يلقي الجثة وله في الطريق، والحمار وقفت بها، الأسد وقفت أيضا من جانب الجثة. 25 وهوذا الرجال مرت بها، ورأى يلقي الجثة في الطريق، و الأسد يقف الى جانب الجثة. وجاءوا وأخبروا في المدينة حيث كان النبي القديم سكن 26 ، وقال عندما النبي الذي أتى به من الطريقة التي سمعت منه،، هذا هو رجل الله، الذي كان حتى العصاة كلمة الرب. ذلك لان الرب قد سلمه فقال الأسد، والتي هاث ممزقة له، وذبح له، وفقا لكلام الرب الذي تكلم له 27 وتكلم لأبنائه، وقال: السرج لي على الحمار. وتنوء تحت وطأة هم عليه. 28 وذهب ووجد له يلقي الجثة في الطريق، والحمار والأسد واقفا من الجثة: الأسد لم تؤكل الجثة، ولا مزقت الحمار. 29 والنبي تولى الجثة من وضع رجل الله، وأنه بناء على الحمار، واعادته: والنبي من العمر جاء الى المدينة، وعلى الحداد ودفن معه. 30 وقال انه وضعت الجثة له في قبره، وأنها نعى فوقه ، وقال: للأسف يا أخي! 31 وانه جاء لتمرير، بعد أن كان قد دفن معه، وأنه تكلم على أبنائه، وقال: عندما أكون ميتا، ودفن بعد ذلك لي في القبر الذي دفن فيه رجل الله، وضع عظامي بجانب عظامه: 32 وبالنسبة للمقولة التي صرخ بكلمة الرب على المذبح في بيت إيل، وضد جميع المنازل من الأماكن المرتفعة والتي هي في مدن السامرة، وسيأتي بالتأكيد لتمرير. (طبعة الملك جيمس)

 

وكان هذا النبي في اسرائيل اختبار نبي من يهوذا إلى معرفة ما إذا كان ما قاله كان صحيحا. وحقيقة انه كذب، وكلف الرجل حياته فقط مرحلة لاحقة. ومع ذلك، كان صحيحا، واستعادة كان من المقرر ان تنفذ من قبل يوشيا الذي اختير من قبل الله، ورشح عندما كان طفلا في الحكم، واستعادة اسرائيل من بيت داود.

 

تسليط انه في نهاية هذه الفترة من عبادة الأصنام مكثفة في كل من إسرائيل ويهوذا، ملك يهوذا كان منسى وقال انه لم يؤد فقط إلى يهوذا وثنية، والدماء البريئة لدرجة أنه ملأ القدس مع أنها واحدة من نهاية إلى 2ملو  (آخر . 21:16). مات وابنه آمون عوضا عنه، وفعل الشيء نفسه.

وكان 2ملوك 21:19-26 آمون واثنان وعشرون سنة عندما بدأ ملك، وملك سنتين في القدس. وكان اسم أمه ماشولميث، ابنة هلروز من جوتباه. 20 وفعل ما كان الشر في عيني الرب، ومنسى والده فعلت. 12 وكان يسير في الطريق للجميع أن والده يسير في و خدم الأصنام أن والده خدم، ويعبد لهم: 22وقال انه تخلى الرب إله آبائه، ومشى ليس في طريق الرب. 23 وعباد آمون تآمروا عليه، والعدد الكبير للملك في بلده منزل. 24 التي بذلت وشعب الارض يوشيا ملك ابنه عوضا عنه، والناس من عدد كبير منهم أن جميع الأراضي قد تآمروا ضد آمون الملك. 25 والآن ما تبقى من أعمال آمون وهو ما فعله، هل هم لا مكتوبة في سفر أخبار الأيام لملوك يهوذا؟ 26 ودفن في قبره في حديقة العزى: ويوشيا ابنه عوضا عنه. (طبعة الملك جيمس)

 

هنا آمون (أي مهندس أو عامل ماهر وكان القتيل) من قبل عبيده. الشعب، الذي على ما يبدو المطلوب خط آمون على الاستمرار، ثم عدد كبير من الموظفين.

 

حتى هنا تبدأ النبوءة. ينشأ عليها الطفل على العرش، والله تبدأ بعد ذلك للعمل معه.

وكان 2ملوك 22:1-2 يوشيا من العمر ثماني سنوات عندما بدأ ملك، وملك 30 سنة واحدة في القدس. وكان اسم أمه جيداد، ابنة عدايا من بوكات. 2 وقال انه ما كان على حق في عيني الرب، وسار في طريق كل من ديفيد والده، وتحولت ليس جانبا لجهة اليمين أو إلى اليسار. (طبعة الملك جيمس)

 

وقد وجه هذا الملك حتى في طرق الله من شبابه، ولم تنحرف لا. وكان لاستخدامها في هذه الطريقة والوقت الذي أملى على الطريقة التي اضطرت للعمل.

 

في سنته الثامنة عشرة للعهد، وانه استخدم من الله في سن العرفي من خمسة وعشرين عاما، ويجري سن الالتحاق بالمدارس في خدمة المعبد كما كان الحال مع حزقيا في استعادة له (انظر مقالة تقديس للمعبد من الله (رقم 241) ).

 

لذلك تم استخدام يوشيا من سن 25 عاما، في السنة الثامنة عشرة من حكمه. استخدم الله له في هذا السبيل:

2ملوك  22:3-13 وانه جاء لتمرير في السنة الثامنة عشرة من ملك يوشيا، أن الملك بعث شافان بن أصليا، ابن مشلام والكاتب، الى بيت الرب قائلا: 4 ليصل إلى حلقيا رئيس الكهنة، وانه قد جمع الفضة التي جلبت الى بيت الرب، الذي حفظة الباب وتجمع من الناس: 5 ودعوهم تسليمها إلى يد الظالمين من العمل، وذلك يكون الإشراف على بيت الرب: والسماح لهم اعطائها للظالمين من العمل الذي هو في بيت الرب، لإصلاح انتهاكات للمنزل، 6 قمان النجارين، والبنائين، والبنائين، وإلى شراء الأخشاب والحجارة المنحوتة لترميم المنزل. 7 هاوبيت لم يكن هناك حساب قطعه معهم من الأموال التي تم تسليمها في أيديهم، لأنهم التعامل بأمانة. 8 و حلقيا رئيس الكهنة فقال الكاتب وشافان، لقد وجدت كتاب القانون في بيت الرب. وسلم حلقيا السفر لشافان، وقرأ عليه. 9 و العظيم لشافان الكاتب وجاء إلى الملك، وجلبت كلمة الملك مرة أخرى، وقال: عبادك وتجمع الاموال التي عثر عليها في المنزل، وسلمت عليه في يد لهم ان قيام بهذا العمل، أن يكون الإشراف على بيت الرب. 10 وشافان شيويد للكاتب الملك، وقال: حلقيا الكاهن هاث سلمت لي كتابا. وقرأ شافان من قبل الملك. 11 وانه جاء لتمرير، وعندما سمع الملك كلام سفر الشريعة، وأنه ثيابه. 12 وأمر الملك حلقيا الكاهن وأخيقام بن شافان وعكبور بن ميخايا، والعظيم لشافان الكاتب، واساهيا خادما للملك، وقال 13 اذهبوا، الاستفسار من الرب بالنسبة لي، وبالنسبة للشعب، ولكل يهوذا، بشأن كلمات من هذا الكتاب تم العثور على ما يلي: عظيم هو غضب الرب الذي أشعل ضدنا، لأن آباءنا لم يسمع كلام من هذا الكتاب، لا وفقا لايلا جميع ما هو مكتوب حول لنا. (طبعة الملك جيمس)

 

وضع الله في جوشيا رغبة في طاعته. عندما تم عرض جوشيا أن يهوذا لم يطاع القانون كان قادرا على التصرف في تلك المعلومات والتوبة، وإجراء التغييرات الضرورية لتتوافق مع رغبات الله والقانون.

كان يعرف أن ما لم تصرف من شأنه أن يدمر الله لهم. من خلال مستشاريه، الذين سعوا ثم نصيحة من الأنبياء.

2ملوك 22:14-20 فذهب حلقيا الكاهن وأخيقام، وعكبور، وشافان،و، حتى خلدة النبية، زوجة شلوم بن تقوة، ابن هتبا، حارس للخزانة، (الآن انها توقفت في القدس في ؛) الكلية وهما يتكلمان معها. 15 فقالت لهم: هكذا قال الرب إله إسرائيل، أخبر الرجل الذي أرسلك لي، 16 هكذا قال السيد الرب: هأنذا جلب الشر على هذا الموضع، وعلى سكانه، وحتى جميع الكلمات من الكتاب الذي ملك يهوذا نصها كما يلي: 17 لأنهم تركوا لي، ولقد أحرق البخور حتى آلهة أخرى، وهذا لأنها قد تثير غضب مني مع جميع أعمال أيديهم منه، ويجب بالتالي أن حمي غضبي على هذا الموضع، ويجب أن لا تطفأ. 18 ولكن لملك يهوذا الذي أرسلكم للاستفسار من الرب، هكذا تقولون له: هكذا قال السيد الرب من إسرائيل، كما لمس الكلمات التي يمتلك أنت سمعت، 19 لأن قلبك وكان عطاء، ويمتلك أنت نفسك بالتواضع أمام الرب، عندما أنت ما كلمت ضد هذا المكان، وعلى سكانه، وأنها يجب أن تصبح خرابا ونقمة، ويمتلك ملابس الإيجار خاصتك، وبكى أمامي، وأنا أيضا قد سمعت عنك، يقول الرب 20 هوذا لذلك، سأقوم بجمع اليك آبائك، وانت سوف يتم جمعها أنت في قبرك في سلام، ولك يجب عيون لا ترى كل الشر الذي أنا سوف يجلب على هذا الموضع. وجلبوا في كلمة الملك مرة أخرى. (طبعة الملك جيمس)

قبل التوبة واضح من قادة وتجنب الشر في المستقبل المنظور. تصرفت هكذا جوشيا بالإيمان على كلام الأنبياء وقانون الله.

 

من الفصل 23 يمكننا أن نرى بالضبط ما كان التلوث من اسرائيل. وكانت هذه العبادة من نظام أحد من البابليين والمصريين، كما رأينا من سيناء الذي تمثله نظام العجل الذهبي (انظر مقالة العجل الذهبي (رقم 222) ) . وهذا النظام لا تزال موجودة في إسرائيل، ولنا والشعوب، وذلك إحداث دمار لدينا (انظر مقالة أصل الكريسماس و الفصح (235) ) .

 

يمكننا أن نرى أيضا من النصوص التي كان التوقيت في بناء ما يصل الى عيد الفصح ولكن هذا لم يكن عيد الفصح العادية. ويوشيا اسم هو في الواقع  (SHD 2977) معنى تأسست من ياه أو هدية ياه ، أو من جذر آسا، وهذا يعني ذلك الحين، والشفاء من ياه. وقدم هذه النبوءة حتى يتسنى لنا أن نرى أن تأسست هذه ترميم من ياه . ك ياه اسم هو شكل من صيغة المفرد الذي يستمد يهوه كونها صيغة الجمع في الاستخدام.

 

من هذا الترميم تم تنظيفها أيضا معبد الفواحش والقاذورات.

أرسلت 2ملوك  23:1-20 والملك، واجتمعوا له كل شيوخ يهوذا وأورشليم. 2 و الملك قد ارتفع ليصل الى بيت الرب، وجميع رجال يهوذا وجميع سكان القدس معه، والكهنة، والأنبياء، والناس أجمعين، وكلاهما صغير وكبير: وقرأ في آذانهم كل كلام من هذا الكتاب من العهد الذي عثر عليه في بيت الرب 3 والملك وقفت الى عمود، وعهدا أمام الرب، على المشي بعد الرب، والحفاظ على وصاياه وشهاداته وفرائضه من كل قلبك، وجميع النفوس، لأداء كلام هذا العهد الذي كانت مكتوبة في هذا الكتاب. وقفت كل الناس في هذا العهد. 4 وأمر الملك حلقيا رئيس الكهنة، والكهنة من الدرجة الثانية، والقائمون على الباب، لتؤدي الى الخروج من هيكل الرب جميع السفن التي أدلى للبعل، وبالنسبة للبستان، وتستضيف كل من السماء وأحرقت انه من دون القدس في حقول قدرون، وحمل رماد منهم الى بيت ايل. 5 وقال انه اخماد الكهنة وثنية، ومنهم ملوك وكان يهوذا رسامة لحرق البخور في المرتفعات في مدن يهوذا، وخلال الجولة الأماكن حول القدس، ولهم أيضا أن حرق البخور بعل، للشمس، والقمر، والكواكب، وإلى جميع جند السماء. 6 وأخرج من بستان من بيت الرب، من دون القدس، منعزلة قدرون بروك، وحرقه في قدرون بروك، وختمها انها صغيرة لمسحوق، ويلقي على مسحوق منها على قبور أبناء الشعب. 7 وقال انه الفرامل أسفل منازل قوم لوط، التي كانت من قبل بيت الرب حيث كانت النساء ينسجن بيوتا للبستان. 8 فجاء جميع الكهنة من مدن يهوذا، و مدنس المرتفعات حيث الكهنة وأحرق البخور، من جبع إلى بئر السبع، والفرامل إلى أسفل المرتفعات من البوابات التي كانت في الدخول في لبوابة يشوع محافظ المدينة، والتي كانت في يد الرجل اليسرى في بوابة المدينة. 9 ومع ذلك جاء كهنة المرتفعات لم يصل الى مذبح الرب في أورشليم، لكنها لم تأكل من الفطير بين اخوتهم. 10 ونجس توفة، والذي هو في وادي بني هنوم، التي قد لا تجعل الرجل ابنه أو ابنته لتمر من خلال إطلاق النار لمولك. 11 وقال انه اخذ على الخيول التي ملوك يهوذا قد أعطى لأشعة الشمس، في الدخول في البيت من الرب، من قبل غرفة تشامبرلين، و التي كانت في الضواحي، وأحرقوا مركبات الشمس بالنار. 12 والمذابح التي كانت في الجزء العلوي من الغرفة العليا من آحاز، التي ملوك يهوذا قدمت، والمذابح التي منسى قدمت في المحاكم اثنين من بيت الرب، لم تغلب الملك إلى أسفل، والفرامل عليهم من هناك، ويلقي غبار عليها في جدول قدرون. 13 والمرتفعات التي كانت معروضة القدس، والتي كانت على الجانب الأيمن من جبل الفساد، الذي سليمان ملك إسرائيل قد بنى ل رجس الصيدونيين، ولكموش رجاسة الموآبيين، وملكوم رجس بني عمون، فعل تنجس الملك. 14 وقال انه الفرامل في قطعة من الصور، وخفض بساتين، وملأ مكانها من عظام الرجال. 15 وعلاوة على ذلك المذبح الذي كان في بيت إيل، والمكان المرتفع الذي يربعام بن نباط، الذي جعل إسرائيل يخطئ، جعلت، على حد سواء أن المذبح ومكان مرتفع انه الفرامل إلى أسفل، وأحرق مكان مرتفع، وختمها انها صغيرة لمسحوق، وأحرقوا بستان.

 

النظام بأكمله من عبادة بعل و؛ من عيد الفصح والنظام نجوم الزهرة / صباح والنظام إله القمر سين وملكوم وكموش ولغز اغتيال الثور والطوائف أحد نراه واضحا في أنظمة الآريين حتى يومنا هذا في أوروبا بين أحفادهم. بعد يوم من هذا النظام هو دعارة عبادة قوم لوط التي كانت قد وضعت في المعبد جدا من الله. كانت مركبات أبولو والألغاز وجدت في الشمال، وهنا في أوروبا في صهيون وفي المعبد.

 

وقد ترسخت كامل الآشورية / البابلية نظام نراه الآن في أوروبا فيما بينها عن طريق الأسياد الآشوريين لهم. وقد ترسخت لدرجة أن الناس لم يدركوا حتى أن نظامهم هو الرائحة الكريهة في الخياشيم من الله. وكانوا يعبدون بهذه الطريقة لعدة قرون قبل وبعد إصلاح حزقيا. انهم لا يعرفون أو تريد أن تعرف أنهم كانوا في خطر المشركين والدمار. هذا هو بالضبط النظام لدينا اليوم. الكهنة ومعرفة لا تعلن الحقيقة ويموت الناس لعدم وجود رؤية. في هذه الحالة رأى يوشيا نفسه على الحاجة إلى الإصلاح. استخدم الله عنه عندما جاء من العمر بموجب القانون اذ انه استخدم حزقيا قبله.

 

ومن الواضح أيضا أن الإيمان بالله تدعمها يوشيا وأضعفت الآشورية وعقد أكثر من يهوذا كما كان يعمل في معرفة الحقيقة، وأنشأ قوانين الله.

16 وكما جوشيا سلم نفسه، رأى قبورا التي كانت هناك في الجبل، وأرسلت، وأخذ العظام من قبورا، وحرق لهم على المذبح، والملوثة لها، وفقا لكلام الرب الذي أعلن رجل الله، الذي أعلن هذه الكلمات. 17 ثم قال: ما هو العنوان هو أن الذي أراه؟ . والرجال من المدينة قال له: إنه قبر رجل الله الذي جاء من يهوذا، وأعلنت هذه الامور التي انت يمتلك عمله ضد مذبح بيت إيل 18 وقال: دعه وحده، لا تدع الرجل نقل عظامه. لذا فقد تركوا عظامه وحدها، مع عظام النبي الذي جاء من السامرة. 19 وجميع المنازل أيضا من الأماكن المرتفعة التي كانت موجودة في مدن السامرة، التي ملوك اسرائيل قدمت الى اثارة غضب الرب ، استغرق جوشيا بعيدا، وفعلت لهم وفقا لجميع الأعمال التي كان قد فعل في بيت إيل. 20 وقال انه قتل جميع كهنة المرتفعات التي كانت هناك على المذابح، وعظام الرجال المحروقة التي عليها، وعاد الى القدس . (طبعة الملك جيمس)

 

فعل يوشيا ما أمره به الله من العمل فيما يتصل هؤلاء الكهنة وطي. فوضع عليهما بالإعدام. تحققت النبوءة، وكان من المعروف ان تم الوفاء بها وتسلسل من الوقت عندما أحرز له.

 

توقيت الترميم

توقيت استعادة تعتبر ذات اهمية.

حكم يوشيا في يهوذا من كاليفورنيا. 640-609 قبل الميلاد.

 

بدأ يوشيا السعي للحصول على الله داود أبيه من السنة الثامنة من حكمه (CA 632 قبل الميلاد CF. 2اخ . 34:3 أ). الله مكافأة دينهم عن طريق إضعاف الآشورية عقد على مدى محافظات في الجنوب والغرب (راجع المترجمين قاموس الكتاب المقدس ، والفن، "يوشيا"، المجلد 2، ص 997). أدى هذا تعزيز قدرته وقوته حتى عام 628.

 

في السنة الثانية عشرة من حكمه (CA 628 قبل الميلاد)، (أي عندما أصبح رجلا في العشرين)، وقال انه بدأ لتطهير يهوذا وأورشليم (2اخ. 34:3 ب-5).

وقال انه بدأ 2اخبار 34:3-5 لفي السنة الثامنة من حكمه، في حين كان صغيرا حتى الآن، من أجل السعي بعد الله داود أبيه: وفي السنة الثانية عشرة بدأ تطهير يهوذا وأورشليم من المرتفعات، وبساتين، والصور المنحوتة، والصور المنصهرة. 4 وهم الفرامل أسفل مذابح البعليم في وجوده، والصور، والتيكانت على ارتفاع فوقهم، وقال انه خفض، وبساتين، والصور المنحوتة ، والصور المنصهرة، وقال انه الفرامل في قطعة، وجعل الغبار منها ، و ذلك على قبور لهم أن ضحوا لهم. 5 وقال انه احرق عظام الكهنة على مذابحهم، ويهوذا تطهير والقدس. (طبعة الملك جيمس)

 

بعد هذا انه مدد ثم جهوده لمجالات بقايا منسى أفرايم وبقدر ما نفتالي.

لم 2اخبار 34:6-7 وحتى انه في مدن منسى وافرايم وشمعون حتى ايلا نفتالي، مع معاول في الدور حول. 7 وعندما تعطلت المذابح وبساتين، وكان قد تعرض للضرب والمحفورة عاد الصور إلى مسحوق، ويقطعون كل الأصنام في كل أرض إسرائيل، إلى القدس. (طبعة الملك جيمس)

 

مع النتيجة التي توصلت إليها الكتاب من القانون في المعبد، في السنة الثامنة عشرة من حكمه (CA 622) وقال انه اجريت عملية إصلاح كبيرة الدينية التي تترتب عليها آثار سياسية لحكم البلاد وكذلك (2اخ. 34:8 - 35:19؛. CF انتر ديكت ، المرجع نفسه).

 

الحساب في الولايات سجلات أن منسى وإزالة الشعارات الآشورية العبادة ويذكر فقط الكنعانية كما يتم إزالتها من قبل يوشيا ويقام هذا ليكون في صراع مع الحساب في 2ملوك حيث قال جوشيا لازالة الكثير. الجواب واضح.

 

إزالة منسى بن حزقيا، منها على توبته لكنه لم يكن استعادة وآمون وادارته حلت محلها، وكان لهذا السبب أنه قتل (راجع 2اخ . 33:23).

 

الحساب في 2الملوك لا تفريق تسلسل للاصلاح كما نرى في سجلات. ويبدو من الحسابين أن من السنة الثامنة عشرة انه بدأ توسيع ذلك إلى مدن السامرة. الجواب هنا هو أن هذه العملية لم يكن من الواضح بنجاح حتى السنة الثامنة عشرة من حكمه. كانت تسكنها أيضا مدن السامرة من قبل هذه المرة من جانب كونتيت والميديين وضعت هناك من قبل الآشوريين (انظر ورقة علامة يونان و تاريخ إعادة بناء الهيكل (رقم 13) )، وليس هذا تطهير تنفذ في نهاية المطاف حتى 622 ق.

 

كان هناك عدد من الأحداث التي تحتاج إلى إنجاز بالتزامن مع ترميم والله وحده يمكن ان نفعل ذلك.

 

وكان البدء في إضعاف السلطة الآشورية في وفاة اسوربانيبال التي يمكن ان تكون مؤرخة إلى 630 قبل الميلاد ( انتر. ديكت .، المرجع نفسه). وفقا ل سجلات البابلي بابل ثاروا ضد الآشوريين وضعت نبوبلاصر على عرش بابل في تاريخ يتزامن وتشرين الثاني 22/23 قبل الميلاد 626. لمدة عام من قبل وسجلت أنه "لم يكن هناك ملك في الأرض" (المرجع نفسه).

 

وبالتالي من الأنشطة يوشيا جدي نرى أحداث ارشح اسوربانيبال حيث لقوا حتفهم، وإضعاف أشور ولم يكن هناك ملك في الأرض في 627 قبل الميلاد. في هذا آشور عام احتلت تماما مع الأنشطة في الشرق، والله قد طهرت من الواضح تأثيرها على يهوذا في الجنوب الغربي ليوشيا للبدء في تحرير المؤدية الى استعادة من 622.

 

كان عام 624 قبل الميلاد في اليوبيل. وكان ترميم منذ فترة طويلة في التحضير. ربما حتى استعادة حزقيا كان لها دور أساسي في التحضير للحفاظ على الكتاب من القانون ، وخطة لترميم. وقد وجد هذا ربما من الاصلاح (حوالي 715-687 قبل الميلاد) حزقيا بواسطة حلقيا. ويعتقد البعض أنه قد أعدت في عهد منسى بعض خمسين عاما سابقا ( انتر. ديكت . المرجع نفسه ص 997). وهكذا فإن أنماط من ترميم مماثلة. بدأ حزقيا استعادة له في اليوم الأول من الشهر الأول من السنة المقدسة 715/14 عندما بدأ أيضا للسيطرة. وبدأت هذه ترميم في السنة التاسعة من دورة اليوبيل السابقة. لم يكن من قبيل الصدفة مع اليوبيل لكن كان أوليا إلى استعادة التي وقعت في وقت لاحق 91 عاما بعد ذلك.

 

والسؤال الكبير أيضا هنا هو: أين كان ارميا في وقت من هذا الترميم؟ لماذا كانوا استشارة النبي طفيفة عندما النبي الأعظم من إسرائيل في ذلك الوقت كان لا يزال على قيد الحياة؟ الجواب الواضح هو أن إرميا كان غائبا. هذا أمر آخر. لديه فقط هذا القول يوشيا عندما يتحدث الى يهوياقيم بن يوشيا:

أرميا فتفعل 22:15-16 عهد، لأنك الأقرب نفسك في الارز؟ لم أبيك تأكل وتشرب، والقيام الحكم والعدالة، ومن ثم كان جيدا معه؟ 16 هو الحكم في قضية الفقراء والمحتاجين، ثم كان جيدا مع وسلم: لم يكن هذا للي أن أعرف؟ يقول الرب. (طبعة الملك جيمس)

 

كان النبي صفنيا المحتمل أيضا أن يكون على قيد الحياة وانه أيضا تم التشاور لا.

 

فمن من هذه استعادة يوشيا أن علماء الكتاب المقدس الحديثة عقد في كتاب سفر التثنية، والعمل من الكتبة دوتيرونوميست قد كتب من 622 قبل الميلاد و 560 قبل الميلاد في تنقيح (المرجع نفسه، راجع ورقة الكتاب المقدس (رقم 164) ) .

 

السبب وراء هذا الرأي هو التفصيل من سجلات ضد الحساب في 2Kings. بالتأكيد استعادة تحت حزقيا نسخ من الشريعة موجودة في الكتب المقدسة حتى من أمثال سليمان (راجعع هع . ديكت . المرجع نفسه، والفن. "حزقيا"، ص 598). كان من عمل طباعي تحت منسى المركزية أيضا إلى استعادة. كانت هناك في الواقع عنصرين من استعادة قبل يوبيل تحت يوشيا واستعادة لاحقة في السنة الأولى من اليوبيل جديد. لهذا الترميم كان هناك كمية هائلة من العمل على مدى سنوات في اليوبيل السابقة. وكان هذا العمل في حد ذاته بعد يوم من العمل المنجز في اليوبيل السابقة تحت حزقيا وبعض الأعمال المنجزة في إطار مرتد ومنسى بالتراجع.

 

ما نراه في الحسابات هو أنه لم يكن هناك أي عيد الفصح في وقت متأخر والتطهير من المعبد كان في الواقع أكبر من حجمها. الأطر الزمنية لها أهمية في فهم ما حدث.

 

من 633/32 قبل الميلاد، في السنة قبل السبت (الذي كان ينبغي أن تشارك في القراءة من القانون والتي لم تكن)، والمؤدية الى السنة الأولى من الدورة الماضية لليوبيل، وبدأ يوشيا إلى اتباع الله والى استعادة ثقة . هذه المشاركة أولا، وإخضاع المنطقة، والتي لم يكن من الممكن حقا تحت حزقيا، كما كانت اسرائيل قد ذهب الى الاسر.

 

فعلت هذا حتى يوشيا 628/27 قبل الميلاد، والذي كان في السنة الرابعة من الدورة. في 627/26، الذي كان في السنة الخامسة من دورة وحصاد ثلاثة أضعاف، وقال انه تطهير الأرض من الأصنام، وأحرقت والارض لهم مسحوق. السنوات كانت 625 و 624 في العام السبت وسنة اليوبيل على التوالي. في 22/623، وهي السنة العودة لليوبيل جديد، بدأ الترميم. هذا وبدأ على الأرجح بعد النفخ في اليوبيل في التكفير في 624. كانت هذه هي السنة الثامنة عشرة من حكمه. في قاموس المترجمين (المرجع نفسه، ص 997) يضع تلك السنة كما 622 وهو أمر ممكن من بداية فترة حكمه في العام مقدس 640/39 قبل الميلاد.

 

كانت استعادة لحجم لا يصدق كما نرى من الدولة للمعبد. بحلول 1 نيسان 623/2، ويجري في السنة الأولى من اليوبيل الجديدة، وقال انه تطهير إسرائيل واستعادت منهم الى الايمان. وكان عيد الفصح مرة أخرى التنفيذية في معبد وأزيلت الكهنة كاذبة والوثنية أو ميتا.

 

يتم تحديد عيد الفصح من 2اخبار 35:1-19.

أبقى 2اخبار 35:1-19 يوشيا وعلاوة على ذلك 1 عيد الفصح للرب في أورشليم، وكانوا يذبحون الفصح في اليوم الرابع عشر من الشهر الأول. 2 وقال انه وضع الكهنة في التهم الموجهة إليهم، وشجعهم على خدمة البيت الرب، 3 وقال للاويين أن تدرس كل اسرائيل، والتي كانت مقدسة للرب، اجعلوا تابوت القدس في البيت الذي سليمان بن داود ملك اسرائيل لم بناء، بل لا يجوز أن تكون عبئا على كتفيك الآن اخدموا الرب إلهكم وشعبه إسرائيل، 4 وجهزوا أنفسكم من قبل بيوت آبائكم، بعد الدورات الخاصة بك، وفقا لكتابة داود ملك اسرائيل، وفقا للكتابة سليمان ابنه. 5 و الوقوف في المكان المقدس وفقا لتقسيمات للأسر من آباء اخوتكم الشعب، وبعد تقسيم عشائر اللاويين. 6 قتل حتى عيد الفصح، وتقدسوا، وإعداد اخوتكم لعلهم لا وفقا لكلمة الرب عن يد موسى. 7 أعطى وجوشيا للشعب، من الحملان، قطيع والاطفال، كل ما تقدمه لعيد الفصح، للجميع التي كانت موجودة، لعدد 30000، و وكانت هذه من مادة الملك: 3000 ثيران. 8 ورؤساؤه وقدم عن طيب خاطر حتى الشعب، للكهنة، واللاويين: حلقيا وزكريا ويحيئيل حكام بيت الله، وقدم للكهنة لعيد الفصح عروض two ألف وستمائة الماشية الصغيرة، والثيران 300. 9 أعطى كونانيا أيضا، وشمعيا ونثنئيل، إخوته، وحشبيا ويعيئيل ويوزاباد، رئيس اللاويين، للاويين لتقديم القرابين عيد الفصح 5000 الماشية الصغيرة، و500 الثيران. 10 وهكذا تم إعداد هذه الخدمة، والكهنة وقفت في مكانها، واللاويين في دراستهم، وفقا لأمر الملك. 11 وكانوا يذبحون الفصح، وورش الكهنة الدم من أيديهم، ومسلوخ اللاويين منهم. 12 وأزالوا من محرقات، وأنها قد تعطي وفقا لتقسيمات أسر الناس، لتقديم للرب، كما هو مكتوب في كتاب موسى. وهكذا فعلوا مع الثيران. 13 وهم تفحم الفصح بالنار وفقا للقانون: ولكن العروض الأخرى المقدسة الاحمق هم في الأواني، ومراجل تغلي، والمقالي، وقسمت لهم على وجه السرعة بين جميع الناس. 14 و بعد ذلك أدلى انهم على استعداد لأنفسهم، وعلى الكهنة: لأن الكهنة وشغل بني هارون في طرح محرقات والدهون وحتى الليل، وبالتالي اللاويين أعدت لأنفسهم، وبالنسبة للكهنة بني هارون. 15 و وكان المغنون بنو آساف في مكانها، وفقا لوصية داود وآساف وهيمان ويدوثون رائي الملك، والحمالين وانتظر في كل باب، بل قد لا تحيد عن خدماتهم، لإخوانهم في اللاويين اعدوا لهم.16 وهكذا كل لخدمة الرب وأعدت في اليوم نفسه، للحفاظ على عيد الفصح، وتقديم المحرقات على مذبح الرب، وفقا لوصية يوشيا الملك. 17 ​​وبنو إسرائيل والتي أبقت الحالي عيد الفصح في ذلك الوقت، وعيد الفطير سبعة ايام. 18 وليس هناك مثل عيد الفصح إلى أن أبقى في إسرائيل من أيام صموئيل النبي، ولم جميع ملوك إسرائيل إبقاء مثل هذا عيد الفصح كما جوشيا أبقى، والكهنة واللاويين، وجميع يهوذا واسرائيل التي كانت موجودة، وسكان القدس. 19 وكان في السنة الثامنة عشرة من حكم يوشيا أبقى هذا عيد الفصح. (طبعة الملك جيمس)

 

وكانت إزالة عبادة الأصنام والتراجع شبه مستحيل لأن الناس كانت الوثنية بطبيعتها. وقد لطخت سمعة الدين من اسرائيل ويهوذا من قبل أنظمة صن عبادة من الآريين لآلاف السنين منذ تأسيس بابل وحتى قبل وقت مقبول من الفيضان.

 

وراسخة لا تزال دول أوروبا في هذا النظام الوثنية ويمتد إلى تقاليد الإسلام، وعلى الأديان في الشرق والأمريكتين. الدروس المستفادة من استعادة يوشيا هي تحذير للعالم من خلال الأيام الماضية واستعادة تحت المسيح.

 

تسقط من الآشوريين

الله لم يتصرف في هذا الترميم في عزلة. منحت الآشوريين تحذيرا تحت يونان وأنهم تابوا كما فعلت اسرائيل في ظل حزقيا. ومع ذلك فإنهم لم البقاء التائبين وأنها ألحقت نظامهم الديني وهميا على اسرائيل ويهوذا بعد أن تم استخدامها من قبل الله لإخضاع إسرائيل على الردة لها.

 

بدأت المملكة البابلية لكسب الهيمنة على الآشوريين وسجلات و سجلات البابلية تعطي صورة عن أن المملكة 626-623 قبل الميلاد. فاصل المتبعة في السجل إلى 616 قبل الميلاد ( اتنت. ديكت .، المرجع نفسه، ص 997).

 

في 614 سقطت آشور إلى Cyaxares ملك الميديين. وكان في المدينة سقطت قبل وصول نبوبلاصر ولكن تم عقد معاهدة بين الميديين والبابليين. في نينوى انخفضت الى 612 هجوما مجتمعة والآشوريين وانسحبت إلى حران، حيث اشورابيليت الثاني حاول لاستعادة الإمبراطورية الآشورية. اضطر الى الانسحاب من حران سنة 610 على الرغم من التعزيزات المصرية. القبض على البابليين والميديين في المدينة وانها عقدت ضد قوة قوية الجمع بين الآشوريين والمصريين في 609 قبل الميلاد.

 

التقى يوشيا وفاته في معركة مجدو. رأى اضطراره نفسه للقتال في محاولة لمنع المصريين تحت فرعون نخو من الانضمام إلى القوات مع الآشوريين. وكان يوشيا يتصرف على الأرجح في دعم البابليون الذي اعتبره الحلفاء المحتملين. يوشيا، وحتى بعد هذه القوة التي كانت قد وضعت له من قبل الله، ولم يلتفتوا لتحذيرات أعطيت له من قبل الله، وحتى من فم نخو الخاصة. سعى للتدخل في المعارك للذهاب في دعم بابل الذي أصبح العدو المدمرة ويهوذا ونظامها الديني كما تنبأ سابقا وكما نرى في وقت لاحق من النبي دانيال (راجع دانيال الفصل 2) وتم تقديمهم للمصريين بنسبة الله وقال انه استخدمها لتمهيد الطريق الى الاسر للأمة.

2اخبار 35:20-27 وبعد كل هذا، نخو ملك مصر عندما جوشيا أعدت الهيكل، حتى جاء لمحاربة كركميش بواسطة الفرات: ويوشيا خرجت ضده 21 لكنه أرسل سفيرا له، وقال: ما لي ولك يا ملك يهوذا؟ لقد جئت اليك لسنا ضد هذا اليوم، ولكن على بيت بماذا لدي حرب: لأمر الله لي أن تسرع: اليك يمتنع عن التدخل مع الله الذي هو معي، وأنه يدمر اليك ليس 22 يوشيا ومع ذلك لن بدوره متنكر من وجه له، ولكن نفسه، وانه قد قتال معه، ولم يسمع لكلام نخو من فم الله، وجاءوا للقتال في وادي مجدو. 23 والرماة وأطلقوا النار على الملك يوشيا، و وقال الملك لعبيده، هل لي بعيدا، لأني أنا قرحة بجروح. 24 عباده استغرق ذلك منه للخروج من هذا عربة، ووضعوه في عربة الثانية التي لديه، وأنها أتت به إلى القدس، ومات، و ودفن في واحد من قبور آبائه. ونعى كل يهوذا وأورشليم ليوشيا. 25 وإرميا عن اسفه ليوشيا: وجميع الرجال والغناء وكلم المرأة الغناء من جوشيا في الرثاء حتى يومنا هذا، وجعلها فريضة في اسرائيل: و، ها هي مكتوبة في الرثاء. 26 الآن ما تبقى من أعمال يوشيا، وصلاحه، وفقا لذلك الذي كتب في شريعة الرب، 27 وأفعاله، الأولى والأخيرة، ها هي مكتوبة في كتاب ملوك إسرائيل ويهوذا. (طبعة الملك جيمس)

2ملوك 23:29 يقول انه قتل وعبيده أعادوه إلى القدس حيث دفن. 2اخبار يعني اصيب بجروح خطرة في المعركة وعبيده أعادوه إلى القدس و يهوذا كل والقدس ناح على يوشيا (2اخ. 35:24). الجواب واضح إلى أي صراع هنا هو ان اصيب بجروح خطرة وتوفي في العودة الى القدس.

 

لم يدخر يوشيا إلى سن الاصلاح ولكن سبق للنبوءات وضعت في مكان. وكان الله سوف يحقق سبي يهوذا بسبب عبادة الأصنام ونظامها الديني كاذبة. هذا النظام لا تزال موجودة على كوكب الأرض والنظام أغزر والمستوطنة الدينية في العالم.

 

الله هو إحداث قدر أكبر من التحول والاصلاح، أكبر من هذه الترميمات التي اعطيت لنا على سبيل المثال لدينا. وخاضت اسرائيل في الأسر إلى الآشوريين 721 قبل الميلاد كاليفورنيا. تاب يهوذا والحفاظ عليها ولكن سقطت في عبادة الأصنام واتبعت اسرائيل خمسة وعشرين عاما بعد اليوبيل قبل استعادة يوشيا. من يوبيل من اسرائيل قبل الميلاد 724 تم أخذها في الاسر حتى من قبل 721 دولة كانوا في الأسر. من 715 يهوذا استعادة الله وبحيث يتأخر سبي يهوذا، وسوف أبقى يهوذا منفصلة عن الجسم من اسرائيل. لم يهزم يهوذا حتى بعد سقوط الآشوريين ومن 612 قبل الميلاد نرى الآشوريين والحيثيين والقبائل المرتبطة بها تختفي من المشهد لتحل محلها البابليين والميديين والفرس.

 

الأنشطة في القرن الثامن قبل الميلاد هي أقرب إلى تلك التي في القرن العشرين التي سبقت اليوبيل من 28/2027. أخذ البابليون تحت سلطة نبوخذ نصر في معركة كركميش في ق 605. بواسطة 525 تحت قمبيز قد احتلوا مصر وأصبحت القوة المهيمنة.وكان هذا النظام أن يستمر سبع مرات أو سنة 2520 حتى عام 1996.

 

من 632 قبل الميلاد وبدأت قوة الآشوريين المهيمنة يتعين تدميرها، وخلال الفترة من سبعة وعشرين عاما تم تدمير آشور وتأسست بابل. لتحقيق ذلك، بدأت الحروب إضعاف إسرائيل وارسالهم الى الاسر من مائة وقبل 20 عاما ونيفا.

 

في القرن العشرين قد ضعفت قوة الشعوب الناطقة باللغة الإنجليزية، وسلسلة من الحروب العالمية قد نزفت أنه أبيض. يهوذا كما تم نزف أبيض مع المحرقة حتى عام 1945 والحروب اللاحقة.

 

قريبا، وسوف تنقل للعالم بأسره إلى التوبة. بنفس الطريقة التي جاء مصر وصولا الى وادي مجدو وتدمير يوشيا، لذلك أيضا أن يقدم الأمم وصولا الى مجدو وتدميرها. وسيتم تدمير النظام الديني في هذا العالم وضعت من قبل الآشوريين، البابليين والمصريين. من اليوبيل المقبل سيكون هناك الترميم التي ستشهد استعادة الدينية الجديدة، والنظام القائم، وسوف يحكم العالم في ظل نظام مختلف من القانون مع نظام ديني جديد يقوم على الحق والعدل والسلوك في وضع مستقيم. كما أن هذا الذي يتجلى في استعادة النظام المعبد الثاني تحت عزرا ونحميا. في نفس الطريق والتقديس من الهيكل (انظر مقالة تقديس هيكل الله (رقم 241) ) يجب أن تبدأ مع الكهنوت، وهيكل الله، وتمتد إلى العالم من خلال أنشطتها. في نفس المنوال على استعداد العالم.

 

دمر الله العالم من خلال الفيضانات وفي اليوم الأول من الشهر الأول تم اكتشاف تابوت وكان مكشوفا على الأرض (تك 8:13). ومع ذلك كان في الشهر الثاني في اليوم السابع والعشرين من هذا الشهر أن الأرض كانت جافة بدرجة كافية للسير على وأبناء نوح يمكن تسوية الأرض (تك 8:14-19). وأظهرت هذه ترميم ان فترة الاحتلال كانت 50 يوما من تاريخ تقديس البسيط والخاطئ في العالم في السابع من نيسان، وليس من عيد الفصح، وليس من اليوم الأول من الشهر الأول. عن هذا النشاط من المنتخب وجعلت العالم مستعد لعودة المسيح. صعد السيد المسيح قبل عشرة أيام لعيد العنصرة وعلى ما يبدو 50 يوما من سبعة نيسان، إلى السماء لتجعل من الممكن للرجل أن يطأ في السماوات.

 

من الشهر الأول إلى الشهر السابع

هذا التسلسل للترميم 1 بلغ ذروته في المسيح. ويتضح من تسلسل من هذا العصر من خلال سلسلة من الشهر الأول.

 

الشهر الأول في اليوم الأول من الشهر تقديس هيكل الله الذي يحدث معبد نحن (1Cor. 3:16؛ 6:19).

 

في اليوم السابع من الشهر هو تقديس البسيط والخاطئ لل. ويلزم هذا النشاط لخلق والمادية الآن في الألفية هو واحد من اثنين من الفروق بين نيسان وتشري التي تعكس خلاف ذلك نفس الخطة والإجراءات.

 

في اليوم العاشر من الشهر الأول يرى أن تحديد جانبا من الحمل الذي يبدأ في عملية الفداء، والقدرة على الثمار الأولى إلى أن تقدم إلى ومقبولة من قبل الله.

 

في اليوم الرابع عشر من الشهر الأول هو عيد الفصح. جميع الترميمات في هذا العصر تبدأ من وإشراك الشهر الأول المؤدية إلى التضحية واشتراك من جسد ودم المسيح كما سر الثانية من المنتخب. سر الأولى من المنتخب هو معمودية التي هي المرحلة الأولى من التقديس للمعبد، ويأخذ مكان مثالي بعد مواسم العيد وحتى وبين. الأول والسابع من نيسان وقبل يوم 14 من الشهر الأول

 

وتتألف لعيد الفصح وعيد الفطير من يوم واحد وفترة سبعة ايام. هذا التسلسل يعكس التضحية وإعداد المنتخب مع إزالة الخطيئة ومن ثم بناء ما يصل الى عيد العنصرة، والحصاد من المنتخب خلال يوبيل 40 في البرية.

 

هناك اليوم المقدس في بداية ونهاية الفطير مع اليوم الأول أو يوم عيد الفصح في 14 نيسان كونه يوم إعداد. إلا إذا كان المنتخب مقدسة لا يسمح لهم بتناول الفطير لعيد الفصح الذي رأيناه مع إصلاح يوشيا حيث لم يكن يسمح للكهنة المرتفعات للذهاب إلى معبد لعيد الفصح. وبالتالي يحول دون العبادة الوثنية الكهنوت من عيد الفصح في الهيكل.

 

الفرق بين الأول والشهر السابع هو التجمع من الأبواق مرة أخرى على القمر الجديد أو في اليوم الأول من الشهر، والذي يبشر تدخل المسيح في أنشطة من العالم. انه يتدخل بسبب المنتخب وجودها واستمرارها وشعب الله. يتم التعرف عليهم من الأنشطة والواجبات المفروضة والتي يرمز لها السبوت، الهلال، مهرجانات ونشاطات من الشهر الأول، وذلك حتى ورود الروح في عيد العنصرة والأعياد وقوانين الله عموما.

 

فلا صيام في اليوم السابع من الشهر في الشهر السابع. ليس هذا الرجل يمكن أن نفعله الآن هو ذات الصلة. الحمل وقد تم بالفعل ضحوا وبالتالي فإن الصيام في اليوم العاشر من الشهر السابع حيث في الشهر الأول كان مجرد أنها قد وضعت جانبا لتضحية في اليوم الرابع عشر. في الشهر السابع من الحمل التي كانت المجنبة في السماء كما يعود للملك الناصر، الذي يرمز الابواق في اليوم الأول من الشهر السابع. في اليوم العاشر من الغفران والتوفيق بين العالم، والتي أعدت للعهد الألفي. انظر أيضا ورقة وصعدات موسى (رقم 70) .

 

يتم التعامل مع الدول على أساس مستمر. كما جوشيا أعاد المعبد والقانون من عيد الفصح، واستمرت لسنوات بعض غريبا بعد 13 623/2 قبل الميلاد حتى انه ذهب الى مجدو عام 609 قبل الميلاد لمواجهة الأمم ومات، ولذلك أيضا فإن المملكة تمر من بين يدي من ملوك في أيدي المسيح الذي هو الحق.

 

يجب أن يكون وليمة من تجميع تجرى مع ما تقدمه في مساء الأول من الأعياد. في اليوم الأول من عيد المظال هو يوم مقدس حيث لا يوجد نشاط مطلوب من سائر البشر من الطرح تجميع التي يجب أن لا تبقى حتى الصباح.

 

سبعة أيام من المعابد هي ما يعادل الالفي من سبعة أيام الفطير. في المقام الأول مات المسيح لتمكين عيد الفصح. تصرفات البشر هي ضرورية للخروج من العالم.

 

في الشهر السابع عيد يمثل سيادة المسيح على هذا الكوكب حيث لا يوجد أي شرط للخروج من العالم والعالم كله تحت حكم عادل وشريعة الله.

 

وهكذا في اليوم السابع أو آخر من المعابد ليست اليوم المقدس لأنها تمثل عودة العالم الى عدو والحرب.

 

اليوم العظيم الأخير من جهة أخرى هو اليوم الثامن الذي يتعارض مع الفطير هو في النهاية وليس البداية وهو يوم مقدس. عيد الفصح من جهة أخرى ليس يوم مقدس لأنه يمثل عمل المسيح في خلاص البشر.

 

اليوم العظيم الأخير هو يوم مقدس لأنه يمثل الحكم في البر من العالم، والقضاء النهائي على الخطيئة. لأنها تمثل القادمة من الله على الأرض، ومدينة الله وانضم في استعادة النهائي.

 

هذا الترميم النهائي هو النتيجة النهائية لخطة الله.

 

وهكذا نرى ترميمات واعياد الفصح سبعة العظمى من الكتاب المقدس لها أهمية للأنشطة في تسلسل من خطة الله. انظر ورقة واعياد الفصح  سبعة العظمى من الكتاب المقدس (رقم 107) .

 

حتى ولو تاب يوشيا كان عليه أن يموت والنظام بأكمله قاد كان لا بد من استعادتها في مجملها من خلال القضاء على الأمم ويهوذا كان لا يصلح للقيام بذلك حتى الآن.

 

بدأت عملية حزقيا ومنسى ابنه وحاول ولكن انقضى الى وثنية، ثم تاب. وكان آمون ابنه أسوأ من منسى في أسوأ الأحوال له. تأجيل يوشيا لا مفر منه. ومع ذلك، جاء ذلك في إطار البابليون. ودمر الهيكل واستعادة المقبل وكان لبناء المعبد مختلفة مع بنية مختلفة كما رأينا مع عزرا ونحميا. وكان هذا رمزيا ونظرت نحو السيد المسيح. وكان تسلسل كامل من أن معبد لجلب المسيح ويهوذا القاضي تحت 70 أسابيع من السنين التي انتهت في 70 م (انظر مقالة علامة يونان و تاريخ إعادة بناء الهيكل (رقم 13) ).

 

ونحن في المرحلة التي تسبق استعادة تحت المسيح. مثل استعادة يوشيا وأشار الى اليوبيل لكن سيكون هناك تمرد ضد أن استعادة كلا في البداية، وهو ما يستلزم إعادة نوع 1 عزرا، وأيضا في نهاية الألفية قبل صدور الحكم. هذه قصة أخرى.

 

من أجل مساعدتنا على معرفة الدروس المقارنة ينبغي لنا أن عرض تسلسل في شكل رسم بياني. كانت عودة عزرا ونحميا إلى المعبد جديدة أو مستعملة.

 

وكانت استعادة حزقيا على بتحريض من الله. وأعقب هذا الترميم من قبل مرور واستعادة آخر مرة أخرى من وحي النبوة. وبدأت هذه في دورة مدتها سبع سنوات قبل اليوبيل. ويمثل هذا مرة أخرى من قبل سبع سنوات شهدت في الأبواق، وأوضح من جانب أوراق سقوط أريحا (رقم 142) ، وأيضا والأختام السبعة (رقم 140) و الأبواق السبعة (رقم 141) .

 

المسيح مختصرة في الايام الاخيرة من قبل المقبلة قبل يوبيل الألفية القادمة على سبيل المثال في السنوات السبع قبل اليوبيل في أي 2027/28 حوالي 2019/20. التمرد ضد المسيح يرى أن النظام الجديد الذي أنشئ في نظام الألفية كما استخدمت عزرا ونحميا.

 

ويمكن لجدول مقارنة تبدو مثل تلك الأحداث المرفقة والمستقبل قد بشكل جيد للغاية تظهر تلك المدرجة في الجدول:

 

استعادة اسرائيل في ظل ملوك

715/16 قبل الميلاد استعادة حزقيا.

اسرائيل الانتكاسات تحت منسى وآمون.

632 يوشيا ترميم تبدأ.

630 الآشورية فاة الملك.

627 لا ملك على عرش أكثر من كوريا الشمالية.

وأخضع 624 وإسرائيل دولة والسامريون، واطلاق سراح من وثنية.

624/23 اليوبيل تفجير وتبدأ في استعادة الديني للجماهير.

623/22 ويقام عيد الفصح للترميم. (كسر في السجل يحدث)

616 والميديين تظهر وكأنها قادة ضد الآشوريين ومصر متحالف إلى آشور.

614 أشور تقع على عاتق سياكساريس الملك متوسط ​​مع معاهدة المبرمة بين الميديين والبابليين وكيل نبوبلاصر الذين وصلوا في وقت متأخر لسقوط آشور.

612 نينوى يدخل في الهجوم جنبا إلى جنب، ويزيل آشور إلى حران حيث اشوروباليت الثاني يحاول استعادة الإمبراطورية الآشورية.

610 اشوروباليت الثاني ينسحب من حران على الرغم من المساعدات المصرية والمدينة تقع على الميديين والبابليين.

جوشيا 609 جريح، وإزالتها من معركة مجدو. الميديين والبابليين صد الهجوم الآشوري في التقرير الجامع المصري.

605-525 مرة من الوثنيون يبدأ.

598/97 يهوذا يسقط على البابليين وتدمير نظام معبد قديم.

539 الاستيلاء على بابل من قبل سايروس وداريوس ابن عمه ميدي من أستياجيس من سايروس.

تم بناء الهيكل الثاني 423-410. أسبوعين من سبعين سنة تبدأ وتنتهي 70 م.

398-373/2 عزرا ونحميا استعادة النظام معبد تحت ارتحشستا الثاني.

 

استعادة تحت المسيح

1914-1918 الحرب العالمية الأولى. حروب النهاية تبدأ.

1917 استعادة السيطرة على فلسطين من قبل قوات الكومنولث البريطاني وإعلان قيام وطن قومي لليهود.

1939 الحرب العالمية الثانية تبدأ.

1942 تبدأ المحرقة.

1945 الحرب العالمية الثانية تنتهي.

1953 مصر تعلن استقلالها.

1956 أزمة السويس.

1996 نهاية تايمز من الوثنيون. 2000 سنة أو 40 يوبيل من ولادة المسيح. 3000 ذكرى دخول داود إلى أورشليم.

1997 شهر من سنوات يبدأ. إزالة نظام العوالم من الأمراء والكهنة والأنبياء تبدأ.

السبت 1998 و 21 سنة اليوبيل منذ 39 بعثة من يوحنا المعمدان والمسيح في اليوبيل من 27/28 م. القراءة الأولى للقانون على أجنحة لعدة قرون.

1999-2019 الحروب من ملوك الشمال والجنوب، وتدمير للأمم تبدأ.

2019/20 المسيح يبدأ إخضاع الأمم ويدعو إلى مجدو.

2027/28 اليوبيل 40 في مهب.

2028 تبدأ الألفية.

عهد من الحكم العادل وفقا للقانون الكتاب المقدس يبدأ.

حرب التمرد.

ترميم وبناء الهيكل.

صدر 2997 + الشيطان.

2997-3027 الحرب من تمرد آخر.

3028 القيامة الثانية، وحكم المضيف والعالم.

3127 تسليم السلطة إلى إلواه ومدينة الله.

3128 أول عيد الفصح العظيم للمضيف.

 

لمزيد من الدراسة وانظر أيضا الورقات التالية:

الجدول الزمني المخطط من العمر (رقم 272)

مجيء المسيح: الجزء الأول (رقم 210A)

اليوبيل الذهبي والالفية و(رقم 300)