كنائس الله المسيحية

CB24

 

 

لما لا نحتفل بعيد الميلاد

 

 

(طبعة 2.0 20021124-20061221)

 

المسيحيون كيّفوا لقبول ذلك عيد الميلاد دور أساسي من التقليد المسيحي. إنّ الحقيقة بأنّ عيد الميلاد ليس في كل المسيحي. إنّ الأساطير الحالية مشتقّة من الوثنية أو الأنظمة الوثنية.

 

 

 

Christian Churches of God

PO Box 369,  WODEN  ACT 2606,  AUSTRALIA

 

E-mail: secretary@ccg.org

 

(Copyright ã 2002, 2006 Erica L. Cox and Wade Cox)

(Tr. 2009)

 

هذه المقالة يمكن أَنْ تَنْسخَ بحرية و تُوزّعَ بشرط أنها تُنسخ كليةً بلا تعديلاتُ أو حذف. إسم النّاشرِ و عنوانه و إنذار حقوق الطبع يَجِبُ أَنْ تَكُونَ مُتضمّنة. لا تجمع أى مصاريف من المستلمين للنسخِ المُوَزَّعةِ. يمكن أن تستخدم اقتباسات مختصرة في المقالات الهامة أو المراجعات بدون خَرْق حقوق نشرِ.

 

هذه المقالة ممكن أن تعثروا عليها في الإنترنيت في العنوان الآتي
http://www.logon.org and http://www.ccg.org

 

 


 

 

 

 

لما لا نحتفل بعيد الميلاد

 

 

هذه الورقة منقسمة إلى الأقسام تتعامل مع اصول تقاليد عيد الميلاد الشعبية، تلى بالأيام المقدّسة التي الله يريدنا أن نبقي:

 

1. 'موسم الأعياد'

 

2. لماذا ديسمبر/كانون الأول خامس وعشرون؟

 

3. الميلاد

 

4. الملوك الثلاثة

 

5. شجرة عيد الميلاد

 

6. أضوية وشموع عيد الميلاد

 

7. سانتا كلوز

 

8. جان سانتا

 

9. كعكة عيد الميلاد

 

10. هولي، آيفي والهدال

 

11. سجلّ عيد الميلاد

 

12. الإضافات الأخيرة إلى أسطورة عيد الميلاد

 

13. الذي تقول التوراة حول توقيت ولادة السيد المسيح

 

14. ماذا مهرجانات يجب أن نبقي؟

 

***********************

 

1. 'موسم الأعياد'

كان هناك مهرجان قديم إحتفل به في روما على ديسمبر/كانون الأول. المهرجان كان تصعيد إلى سولتليس الشتائي. هذا المهرجان دعى عيد الإله ساتور، مهرجان زحل، إله النمو ونبيذ البذرة.

؟ ما السولتليس؟

هذا يحدث المرتان سنة بين الإعتدالين. هذه عندما الشمس أبعد من خط الإستواء.

؟ ما إعتدال؟

هذا يحدث المرتان في السّنة. هذا عندما نهارا وليلا من الطول المساوي. تعبر الشمس خط الإستواء في هذا الوقت.

 

إحتفل الرومان بالسولتليس الشتائي في الخامس والعشرون لديسمبر/كانون الأول. هذه شتائية في نصف الكرة الأرضية الشمالية.

 

أثناء وقت الإمبراطورية الرومانية، هذا المهرجان إحتفل بمدى سبعة أيام، من الـ17 ديسمبر/كانون الأول حتّى نهاية إلى 23 ديسمبر/كانون الأول.

 

المهرجان قسّم إلى ثلاثة أقسام:

 

1. عيد الإله ساتور صحيح: مشهور من 17 ديسمبر/كانون الأول والمكرّس إلى زحل الإله.

 

2. أوبالي: مشهور من 19 ديسمبر/كانون الأول والمكرّس إلى أوبيس، إله الأرض وزوجة زحل.

 

3. سيجيلاريا: مشهور من 22 إلى 23 ديسمبر/كانون الأول (الأيام السادسة والسابعة لعيد الإله ساتور). أثناء لعب سيجيلاريا الطينية جعلت وبيعت. هذه اللعب الطينية أعطت إلى الأطفال كهدايا في نهاية المهرجان. هذه حيث عادة إعطاء هدايا إلى الأطفال عشية عيد الميلاد تجيء من.

 

مهرجان عيد الإله ساتور كان عطلة وطنية، لا تجارة يمكن أن تعمل وكلّ المدارس غلقت. المآدب الخاصّة حملت. العبيد أعطوا إمتيازات الرجال الأحرار. أخذ كلّ شخص جزءا في تمتّع وميريميكين.

 

عيد الإله ساتور إحتفل بكلّ سنة من قبل الرومان لوقت طويل، في النهاية أصبح جزء الذي يدعى عيد الميلاد اليوم.

 

العبارة تستعمل لوصف فصل عيد الميلاد، ' موسم الأعياد ' نشأ من أعياد عيد الإله ساتور.

 

2. لماذا ديسمبر/كانون الأول خامس وعشرون؟

وضع التقويم الجولياني 25 ديسمبر/كانون الأول كالسولتليس الشتائي.

؟ ما التقويم الجولياني؟

التقويم الجولياني جعل من قبل قيصر جوليوس - حاكم الإمبراطورية الرومانية - 46 سنوات قبل أن خصّص التأريخ كولادة السيد المسيح.

 

الخامس والعشرون لديسمبر/كانون الأول إعتبر الميلاد (أو ولادة الشمس)، ولدت من الإلاهة الأم السماوية. تصبح الأيام أطول والليالي أقصر. هو إعتقد بأنّ الأيام أصبحت أطول لأن الشمس أصبحت أكثر قوّة من ذلك اليوم.

 

3. الميلاد

الإحتفالات التي تحيط الميلاد كانت مشابه للذي عيد الميلاد. في الإمبراطورية الرومانية، عبادة الإلاهة الأم السماوية وإبنها كان شعبي.

 

هذه العبادة نجت من مؤسسة المسيحية من قبل قسطنطين (إمبراطور روما).

 

رمزيّة الأمّ السماوية مع إبنها ليست من الأصل المسيحي. في أيام كهنة أوغسطين إستعرضوا يحبّوا الرهبان هنا من العصور الوسطى.

 

الإلاهة الأم السماوية تبنّيت إلى الإيمان المسيحي كمريم العذراء.

 

اسم أمّ السيد المسيح كان مريم ليست ماري. إستمرّ مريم أن يكون عندها طفلة أكثر، على خلاف الإلاهة الأم، الذي ولد فقط إبن واحد والذي يعبد بالأديان الكاثوليكية.

 

4. الملوك الثلاثة

الملوك الثلاثة إرتبطوا بمهرجان عبادة الشمس ليسوا نفس الرجال الحكماء تكلّموا عنهم في التوراة. يبدو الملوك الثلاثة للتعلّق بالأيام الـ12 من عيد الميلاد.

 

إنّ الأيام الإثنا عشر من عيد الميلاد ترتبط بالسولتليس أو 25 ديسمبر/كانون الأول. الفترة من 25 ديسمبر/كانون الأول حتى 5 يناير/كانون الثّاني كانت المعروف بالأيام الإثنا عشر من عيد الميلاد. الليل الثاني عشر ليل 6 يناير/كانون الثّاني.

 

التوراة لا تعمل إشارة من عدد الرجال من الشرق. هو على أية حال يذكر ثلاث هدايا. التوراة أيضا لا تدعو رجال الملوك لكن المجوس، يعني رجال حكماء.

 

 

 

 

 

متى 2:1-12

السيد المسيح كان ولد في بلدة بيت لحم في يهودا، أثناء الوقت متى هيرود كانت ملكا. قريبا بعد ذلك، بعض الرجال الذين درسوا النجوم جاءت من الشرق إلى القدس 2 وسألت، "أين الطفل الرضيع ولد لكي يكون ملك اليهود؟ رأينا نجمه عندما صعد في الشرق، ونحن جئنا لعبادته." 3 عندما الملك هيرود سمع عنه، له هو أزعج جدا، ووكذلك الآخرون في القدس. 4 دعا سوية كلّ الكهنة الرئيسيون ومعلمو القانون وسألهم، "أين المسيح المنتظر سيكون ولد؟ "5" في بلدة بيت لحم في يهودا، "أجابوا. "لهذا الذي النبي كتب: 6 ' بيت لحم في أرض يهودا، أنت على الإطلاق لا أقلّ من المدن القيادية ليهودا؛ دعت 7 لذا هيرود الزوّار من الشرق إلى a إجتماع سرّ وإكتشفوا منهم الوقت المضبوط الذي النجم ظهر. 8 ثمّ أرسلهم إلى بيت لحم بهذه الأوامر: "يذهب ويجعل a بحث حذر للطفل؛ وعندما تجده، أعلمني، لكي أنا أيضا قد أذهب وأعبده." 9-10 ولذا تركوا، وعلى طريقهم رأوا نفس النجم رأوا في الشرق. عندما رأوه، هكذا سعيد هم كانوا، ما بهجة كانت لهم! ذهب قبلهم حتى توقّف المكان حيث كان الطفل. 11 دخلوا البيت، وعندما رأوا الطفل مع أمّه مريم، سجدوا أسفل ويعبد ه. أظهروا هداياهم من الذهب، لبان، ونبات مرّ، وقدّموهم إليه. 12 ثمّ عادوا إلى بلادهم بالطريق الآخر، منذ أن حذّرهم الله في a حلم أن لا يعود إلى هيرود.

 

5. شجرة عيد الميلاد

تجيء زينة شجرة الصنوبر من عبادة الإله أتيس.

؟ من كان أتيس؟

أتيس , إله وثني، صلب على شجرة. هذه العادة تتعلّق بروح الشجرة القديمة. إنّ شجرة الصنوبر تقطع وتزيّن بالفضة والذهب وشعار الموت وإنبعاث أتيس، مع نجم مدبّب ستّة من تضحيته على القمة. عبد اليونانيون الإله أدونيس الذي كان مشابه لأتيس.

 

أتيس مثّل من قبل شجرة صنوبر الذي عبد، والذي كان مقدّسة عنده. أشجار صنوبر السبب يعتقد بأنهم كانت مقدّسة كانت بأنّهم كانوا خضر في الشتاء عندما فقدت أشجار الأخرى أوراقهم.

 

شعارات أتيس ربطت بشجرة الصنوبر تغيّرت إلى رموز الشمس على القمة، ثمّ ملائكة. زينة شجرة عيد الميلاد تميّز بسهولة كالشمس والقمر والنجوم مثّلوا من قبل بوبليس وأشرطة ملونة. في الشرق الأوسط، أتيس كان معروف كذلك بقرين بعل من أستارت، إيزتار أو عيد فصح. تدين التوراة هذه الممارسة. في أرميا نحن يمكن أن نميّز وصف شجرة عيد الميلاد ويقال لنا أن لا يتلوا عادات الناس حولنا.

 

 

 

 

 

أرميا 10:2-5

هكذا يقول اللورد:

لا تتعلّم طريق الوثنيين؛

لا تكن مفزع في إشارات السماء؛

للوثنيين مفزعون فيهم.

3 دين هؤلاء الناس عديم القيمة.

أي شجرة تقلّل في الغابة؛

هي مقطوع بأداة خشب قاطعة

4 وزيّن بالفضة والذهب.

هو يربط يسقط المسامير

لمنعه من السقوط إنتهى.

5 مثل هذه الأصنام مثل الفزّاعات

في حقل البطيخ؛

هم لا يستطيعون الكلام؛

هم يجب أن يحملوا

لأنهم لا يستطيعون المشي.

لا تكن خائف منهم؛

هم لن يجعلوك أي أذى،

وهم يمكن أن يعملون أنت غير جيّدون."

 

6. أضوية وشموع عيد الميلاد

إستدقاق شمع أعطى إلى المتواضعين من قبل رؤسائهم أثناء عيد الإله ساتور. هم كانوا أيضا يستعملون لتجنّب آلهة الرعد وعاصفة وعاصفة بالإضافة إلى الساحرات والأرواح الشرّيرة. الشموع أضأت وربطت إلى الشجرة البلّوطية المقدّسة.

 

7. سانتا كلوز

سانتا كلوز كما نعرفه اليوم منتج حديث من التجارية الأمريكية. الأمريكان إشتقّوه من الفولكلور الألماني والهولندي.

 

الرجل المعروف بالقدّيس نيقولاس نيقولاس ميرا. هو كان أسقف ليسيا في آسيا الصغرى ومات في 345 352 سي إي.

 

الأسطورة تذهب بأنّه أخذ أجوره لثلاث سنوات وجعلت كلّ أجور السنة إلى كرة ذهبية التي طوى إلى العوائل السيّئة. على ما يبدو واحد ملفوف إلى جورب. هذا أصل إستلام هدايا في جورب عيد الميلاد.

 

أصبحت الكرات الذهبية الثلاث رمز التجار، وإنتهت في محلات الرهونات. لهذا السبب القدّيس نيقولاس أصبح قدّيس شفيع تجار.

 

نيقولاس لمثال ميرا للإعطاء إلى السيّئ ووفقوا عليهم من قبل الراهبات الفرنسيات. الهدايا وزّعت من صندوق الزكاة في 26 ديسمبر/كانون الأول. لهذا السبب بعد اليوم الذي فيه عيد الميلاد المعروف بيوم الهدايا.

 

في هولندا، سانتا كلوز المعروف بسينتركلاس. سينتركلاس كان أسقف مع قلّوسة و كتاب الأعمال والذنوب الجيدة. عنده موظّفون راعي وجولات على حصان أبيض على السقوف. سينتركلاس كان عنده خادم سمّى بيتر أسود. في أطفال هولندا يغنّون الأغاني حول مداخن إلى سينتركلاس. يستمع بيتر الأسود في قمة المدخنة للتقرير سواء الأطفال يغنّون الأغاني الصحيحة ويقدّمون عروض الحقّ إلى حصان سينتركلاس، يعني جزر وقشّ. الهدايا ثمّ أعطت إلى الأطفال خلال المدخنة.

 

سينتركلاس قدّيس شفيع مدينة أمستردام والبحّارة الذي أبحروا من موانئ أمستردام.

 

إنّ الأصل الألماني لسينتركلاس مستند على إله ودين (من التي نحصل على كلمة 'ودينيسداي' معنى ودين يوم - اليوم نقول الأربعاء). ودين كانت مهمة إلى ناس الذي ندعو ألمانيا اليوم وبين التوتين القدماء، بالإضافة إلى الإنجليز. ودين، التي رقم في التأريخ وصف في علم الأساطير كركوب مع ذلك الهواء على حصانه الأبيض، كسا في عباءة متدفّقة. عنده لمدة طويلة لحية أبيض و قبعة كبيرة لأنه يتمسّك بأيضا عنده حكمة وهو يحمل يحجز يدّه.

 

8. جان سانتا

سمّى شيتلاندرس موسم الأعياد أعياد الميلاد. قبل سبعة أيام عيد الميلاد، جان دعوا 'يفكّروا' تركوا خالي من بيوتهم في الأرض وسمحوا لعيش فوق سطح الأرض إذا أرادوا العمل ذلك. على اليوم الأخير للعطل الذي مطاردة شيتلاندرس التي تفكّر ظهرا إلى بيوتهم تحت أرضية. هذه دعيت 'المباركة'. مباركة كان لزاما عليها أن تنفّذ بشكل صحيح لتخليص منطقة يفكّر، الذي دعى أيضا ' قوم رمادي '. هي من هذه التي الأسطورة الحديثة الرماديين الأجانب يجيئون.

 

9. كعكة عيد الميلاد

بعد عيد الإله ساتور كان مهرجان دعا ' مهرجان الحمقى '. هذا ركض من 25 ديسمبر/كانون الأول إلى 6 يناير/كانون الثّاني. أثناء هذا الوقت ملك إنتخب وأحيانا ملكة. هم إنتخبوا في الليل الثاني عشر من الأيام الإثنا عشر من عيد الميلاد، (عشيّة 5 يناير/كانون الثّاني). هم إنتخبوا بالقطعة. أصلا فاصولياء خبزت في كعكة لإختيار الملك والملكة. أحيانا كان هناك العديد من الفاصولياء، بالفاصولياء الملوّنة تمثّل الملك أو الملكة. في إنجلترا، الملك إختر من قبل فاصولية و ملكة من قبل بازلاء في الكعكة. لاحقا الفاصولياء إستبدلت بالعملات المعدنية.

 

10. هولي وآيفي والهدال

الأحمر والأخضر الألوان القديمة للطوائف الوثنية. رأى التوت والأوراق في زينة عيد الميلاد وياس بري ولبلاب وهدال أخضر وحمراء. آيفي كانت مقدّسة عند إله أتيس وكهنته كانوا ثاثوود باللبلاب. الهدال وجد على البلوط كان خصوصا مقدّس عند الكهنة والآريين. الفكرة جاءت من الحقيقة بأنّ إنتشار الهدال وجاءت إلى الشجرة من السماء وما مسّت الأرض.

 

11. سجلّ عيد الميلاد

أحرق الألمان سجلّ عيد الميلاد. هذه كانت عادة قديمة بحلول الـ1184. هو سجّل الذي كاهن أبرشي لأهلين في مونسترلاند سجّل جلب شجرة لإيقاد النار الإحتفالية في ميلاد اللورد. إضاءة النيران والشموع كانت أن تساعد الشمس لإعادة إيقاد مصباحها.

 

 

12. الإضافات الأخيرة إلى أسطورة عيد الميلاد

كريس كرينجل: هذا جلبوا من قبل المهاجرين الأوروبيين إلى الولايات المتّحدة. الذي سمّوا كرستكيندل يعني طفل السيد المسيح، ومن هذه نحن نحصل على كريس كرينجل.

 

حكايات البنطلون القصير: تصوّر واشنطن إرفين سانتا كلوز كجني الذي يقدّم الجورب.

 

الرنّة: كليمنت كلارك مور في القصيدة أي زيارة من القدّيس نيقولاس الذي بدّل إسم ' تواس الليل سابق عيد الميلاد، قدّم الثمانية الرنّة بالتعريف التقليدي لإله الرعد والبرق في الأسماء مثل دونير وبليزين.

 

وجه سانتا كلوز: في 1931، هادون سندبلوم الإسكندنافي كلّف بشركة الكوكا كولا،، ويستعمل وجهه الخاص، صوّر سانتا كلوز للسنوات الـ25 التالية.

 

في 1941، رودولف، الرنّة الحمراء المشتمّة غنّيت بالجين أوتري، والإضافة النهائية جعلت.

 

إنّ الألوان والأساطير التي تحيط الرقم عرف اليوم كسانتا كلوز منتج نهائي 3,000 سنة من عبادة الأصنام والتجارية الوثنية.

 

13. الذي تقول التوراة حول توقيت ولادة السيد المسيح

يبدو السيد المسيح بأنه يكون ولد حول عيد المعابد (سبتمبر/أيلول / أكتوبر/تشرين الأول) في الفترة من 8 إلى 5 بي سي إي. تقول التوراة كان هناك راعية في الحقول يستمرّون بحراسة قطيعهم في الليل في ذلك الوقت السيد المسيح كان ولد (لوقا 2:8). هذا ما كان محتمل في ديسمبر/كانون الأول، كما ما كان هناك خراف في الحقول ثمّ. هو كان يمكن أن يكون حول الشهر التاسع في التقويم القمري والتوراة يقولان أيضا بأنّه كان وقت بارد وممطر من السنة في ذلك الجزء من العالم (عزرا 10:9).

 

ديسمبر/كانون الأول خامس وعشرون ليس عيد ميلاد السيد المسيح. الحواريون والكنيسة المسيحية القديم لم يحتفلا بعيد ميلاد السيد المسيح في أي وقت كان. التوراة لا تخبرنا بالضبط متى السيد المسيح كان ولد وليس هناك أمر أن نحتفل بولادته على أية حال.

 

14. ماذا مهرجانات يجب أن نبقي؟

ليس في أي مكان في التوراة تخبرنا للإحتفال بعيد الميلاد. التوراة على أية حال تعطينا قائمة الأيام المقدّسة السنوية التي نحن يجب أن نبقي. هذه الأيام المقدّسة سلسلة المهرجانات التي تلخّص خطة الله للإنقاذ.

 

إنّ الأيام المقدّسة السنوية:

 

"عيد الفصح وعيد الخبز الخالي من الخميرة،

"عيد عنصرة،

"عيد الأبواق،

"يوم التكفير،

"عيد المعابد، و

"اليوم العظيم الأخير

 

 

هذه القائمة من الأيام المقدّسة يمكن أن توجد في سفر اللاويين 23:1-44 وسفر تثنية 16:1-6.