كنائس
الله
المسيحية
رقم
216
المسيح
وهايفر
الأحمر
(1.0 الطبعة
19٬970٬705-19٬970٬705)
وقد
بدأ الحديث
اليهودية
الحديث عن
هايفر والأحمر
وتلقيحه
صناعيا وحشا
مع الجنين
الذي أنتج
بقرة صغيرة
حمراء. وكان
هذا الفعل غير
المتخذة
ليكون معجزة
في حد ذاته،
هو عقد لتبرير
اعادة بناء
الهيكل. ما هي
أهمية العجله
الحمراء وكيف
تتصل المسيح
وتضحيته؟ الإجابات
مدهشة.
E-mail:
secretary@ccg.org
(Copyright
© 1997 Wade Cox)
( TR 2012)
ترجمة
2012
هذه المقالة
يمكن أَنْ
تَنْسخَ بحرية و تُوزّعَ بشرط أنها
تُنسخ كليةً بلا
تعديلاتُ
أو حذف. إسم النّاشرِ
و عنوانه
و إنذار حقوق الطبع
يَجِبُ أَنْ تَكُونَ
مُتضمّنة.
لا تجمع أى مصاريف
من المستلمين
للنسخِ المُوَزَّعةِ.
يمكن أن تستخدم
اقتباسات
مختصرة في المقالات
الهامة أو المراجعات
بدون خَرْق
حقوق نشرِ.
هذه
المقالة ممكن
أن تعثروا
عليها في
الإنترنيت في
العنوان
الآتي
http://www.logon.org
and http://www.ccg.org
ظهرت
مقالة
التالية في ويتشيتا
إيغل ،
الأحد، 1
يونيو، 1997 مع
صورة من
الشاطئ شماريا
الحاخام
التمسيد
الأنف من
ميلودي،
وعجلة 10 أشهر
من العمر
والذي يحدث أن
تكون حمراء. ويعتقد
ظهور بقرة
صغيرة حمراء
من قبل الجماعات
الدينية
الإسرائيلية
لبعض يكون
علامة من الله
أن الوقت قد
حان لإعادة
بناء الهيكل
اليهودي في
القدس، التي
دمرها
الرومان ما
يقرب من 2،000 سنة
مضت. قراءة
المقال:
توقيع
من العجله؟
البقرة
المقدسة لاند
الحمراء
الأولى في 2000سنة
يخلق ضجة
كبيرة
لاهوتية. بواسطة
دينا كالة
أسوشيتد برس
كرافت
كفر الهازيدية،
إسرائيل -
يدعي البعض
فهي تشكل نذيرا
للمسيح. يسميها
البعض لتدمير
لها. يجد
آخرون أنها
انتباه هو
الحصول على
سخيفة.
عشرة
أشهر من العمر
ميلودي،
يعتقد أنها
بقرة صغيرة
الأحمر الأول
ولد في الأرض
المقدسة في اثنين
من آلاف
السنين، يبدو
سعيدا فقط حول
الكذب في الظل. ولكن
النقاش حول
استيراد
لاهوتية لها
هي واحدة من
علامات أكثر
غرابة من تمزق
المتنامية بين
الإسرائيليين
المتدينين
والعلمانيين.
"وبقرة
صغيرة حمراء
هي واحدة من
أهم علامات أننا
نعيش في وقت
خاص"، ويقول
غيرشون
سليمان، رئيس
مجموعة مخصصة
لإعادة بناء
المعبد اليهودي
القديم الذي
دمره الرومان
في عام 70
ميلادي
في
العصور
القديمة،
كانت مختلطة
رماد عجلة الأحمر
مع مياه
الينابيع
لتنقية
الكهنة قبل
دخولهم المعبد. هناك
مخاوف من أن
بعض
المجموعات
المتطرفة قد تفسر
على أنها
ميلودي
الميلاد
علامة على أن
هذا هو الوقت
المناسب
لإعادة بناء
الهيكل على الموقع
الذي يضم الآن
بعض من أقدس
المزارات في
الإسلام.
سئل عما
اذا دعت
جماعته أن
سليمان أن
أقول فقط إنه
يعتقد أن قبة
الصخرة و آل
الاقصى،
ويمكن
تفكيكها
ونقلها إلى
مكة - وهي
الخطوة التي
قد تضر إن لم
يكن تدمير
آفاق السلام
في المنطقة.
على
الرغم من
الجماعات
الدينية
السائدة لم يلتف
حول البقرة،
وبعض
الإسرائيليين
العلمانيين
رؤيتها
كتهديد. "الضرر
المحتمل من
هذا بقرة
صغيرة أكبر
بكثير من الخصائص
التدميرية
للقنبلة
إرهابية"،
وكتب صحيفة
هاارتس
الليبرالية
مؤخرا،
التوصية اطلاق
النار عليهم
ميلودي.
وقال
مناحيم
فريدمان،
الخبير في
الشؤون الدينية
في جامعة بار
إيلان، وخلق
الميلاد ميلودي
"الوضع دقيق
للغاية."
"نحن لا
نعرف كيف
الجماعات
المتطرفة ... نحرص على
الاستفادة
منها، "قال. "الناس
يبحثون عن تلك
العلامات،
والتحدث بجدية
حول هذا
الموضوع."
لحن
الميلاد في 10
أشهر منذ
تسببت موجة من
اهتمام وسائل
الإعلام،
وبالتزامن مع
إحياء الدينية
والقادمة بعد
وقت قصير من
الانتخابات
التي حققت
الأحزاب
الدينية سجل
يبين.
شماريا
شور،
الحاخام قال
من هذه القرية
الزراعية في
شمال إسرائيل،
توافد مئات
لالقاء نظرة
على ميلودي.
وقال
الشاطئ
العجول
الحمراء نقية
يبدو أن توفي
بها في
إسرائيل منذ
فترة ما بعد
الهيكل، وأنه
من النادر أن
نرى عجلة
الحمراء دون
بقع بيضاء أو
سوداء. تولى
آلام أن أشير
إلى أن ميلودي
قد لا تكون هذه
المادة بسبب
عيوب حقيقية
عديدة. قافز
الشاطئ، الذي
هاجر إلى
إسرائيل من
نيو هيفن،
كونيتيكت،
قبل 24 عاما،
إلى القلم
ميلودي و،
عدسة مكبرة في
متناول اليد،
أقنع لها أكثر.
"هنا،
ترى بعض الشعر
الأبيض"،
مشيرا إلى
الذيل. "وهنا -
الرموش فقط من
بدء لها
بالحمرة،
ولكن تحويل
إلى الأسود!"
أم هو
لحن من مجموعة
من الأبقار
السوداء والبيضاء
عادي بصريا،
ولكن تم
تلقيحه
صناعيا أنها
مع الحيوانات
المنوية
المأخوذة من
على الصعود،
مجهول في
سويسرا.
وقال
جيري تايلور،
أستاذ علم
الوراثة في
الحيوان قسم
علوم في تكساس
ايه اند M. A جين واحد
هو المسؤول عن
اللون في
الماشية، والطفرات
في أي من
مكانين يمكن
تغيير لون من
الأسود إلى
الأحمر، قال كلا
الوالدين يجب
أن تحمل طفرة
حمراء ويجب أن
تساهم كل ذلك
لابناء.
وقال
شاي ريتر، وهو
فنان الرسم من
تل أبيب، كل
الضجيج حول
البقرة من العبث.
"بالطبع
انها
مجنونة،" قال. "إذا كان
لديك لجعل
ديسي االنبعاثات
وفقا لهذه
العلامات،
وسأكون قلقا
جدا ".
ما هي
أهمية العجله
الحمراء
والأهم من ذلك
كيف تتصل
المسيح
والمعبد؟ دعونا
نبحث في نصوص
الكتاب
المقدس في هذا
الشأن.
ملعون
ارميا 48:10 هو
الذي يفعل ال (ه) من العمل
مع الرب بطئ
الحركة،
وملعون هو الذي
يبقي سيفه مرة
أخرى من إراقة
الدماء.
فمن
الحق في تحديد
عمل الله مع
الحماس. ومع ذلك،
يجب أن تكون
صحيحة.
أرقام 19:1-13
قال الآن الرب
لموسى وهرون 2 "هذا هو
النظام الأساسي
للقانون الذي
الرب قد أمر:
قل لشعب اسرائيل
لتجلب لك بقرة
صغيرة حمراء
دون عيب، والتي
لا يوجد عيب،
والتي يعتمد
عليها نير وقد
لا تأتي أبدا. 3 ويجب
عليك أن
يعطيها لاليوار
الكاهن،
وأنها تتخذ
خارج المخيم
وذبح قبله؛ 4 واليزار
الكاهن
تتخذ بعض دمها
بإصبعه، ويرش
دمها بعض نحو
الجزء
الأمامي من
خيمة الاجتماع
سبع مرات. 5 ويجب أن
تحرق البقرة
في بصره؛
بشرتها،
لحمها ودمها،
مع روث لها،
يجب أن تحرق؛ 6 يجب
والكاهن خشب
الأرز
والزوفا
اتخاذ الاشياء
والقرمزي،
ويلقي بهم في
خضم إحراق
عجلة. 7 ثم
الكاهن يغسل
ثيابه ويستحم
في الماء
جسده، وبعد
ذلك قال انه
يجب أن يأتي
إلى المخيم؛
ويجب على
الكاهن أن
يكون نجسا إلى
المساء. 8 هو الذي
تحرق عجلة
يغسل ثيابه
ويستحم في
الماء جسمه في
الماء، ويكون
نجسا إلى
المساء. 9 ورجل
النظيفة جمع
ما يصل إلى
رماد البقرة ،
وإيداعها
خارج المخيم
في مكان نظيف؛
ويجب أن تظل
لجماعة بني
إسرائيل
للمياه
للالنجاسة،
لإزالة
الخطيئة 10 ويجب هو
الذي يجمع
رماد البقرة
يغسل له الملابس،
ويكون نجسا
إلى المساء. ويجب أن
يكون هذا لشعب
إسرائيل،
وإلى الغريب الذي
يمكث بينها،
نظام أساسي
دائم. 11 "الذي يمس
جثة أي شخص
يكون نجسا
سبعة أيام؛ 12 قال انه
يجب تطهير
نفسه مع الماء
على اليوم الثالث
واليوم
السابع،
ويكون ذلك
نظيفة، ولكن إذا
كان لا يطهر
نفسه في اليوم
الثالث
واليوم السابع،
وقال انه لن
يصبح نظيفا. 13 كل من
يمس شخص ميت،
على جثة الرجل
الذي لديه أي
مات، ولا يطهر
نفسه، ينجس
مسكن الرب،
ويكون هذا
الشخص خفض
الخروج من
إسرائيل،
لأنه لم يتم
طرح الماء
لنجاسة الله
عليه وسلم،
فعليه أن يكون
نجسا؛ نجاسته
لا يزال عليه.(RSV)
وكان
الغرض من
هايفر الأحمر
لتطهير ر الأنف
والحنجرة من
الاجتماع. كان
لتحمل
الخطيئة
والنجاسة
إسرائيل. كانت تحت
الرماد إلى أن
تجمع ما يصل
وتخزينها في
مكان نظيف
خارج المخيم. وضعوا
لشعب إسرائيل
للمياه
للالنجاسة. وهكذا،
كان هذا
الكائن مصدر
المواد
المستخدمة
لتنقية
المياه التي
التقديس
إسرائيل. وكان هذا
الهيكل كله
على الجمع بين
لجعل التضحية
تنقية. ويتبع
ذلك فورا
وطقوس
التطهير من
النجاسة تلك التي
كانت بسبب من
التعامل مع
شخص ميت.
كل هذه
الأحداث
ومرات تتصل
مرة أخرى أيضا
إلى التضحية
عيد الفصح. أنقذ من
المفهوم على
نطاق واسع أنه
كان المسيح
ذبيحة عيد
الفصح، وقبل
وفاته في 14
نيسان، وكرست
إسرائيل. مطلوب
إلا أنه
لتحقيق عدد من
كيس غيرها ريفيس
في
نفس الوقت
لتمكين
الجانب إنقاذ
جميع من
الفداء نافذة
المفعول. كل تلك
التي جرت دفن
المسيح ليكون
نجسا سبعة أيام. وبعبارة
أخرى، كانت
غير نظيفة حتى
اليوم الأخير
من الكرسي
الفطير. على عيد
الفصح،
ولذلك، كان
لديهم لرؤية
جثة أسفل
قبالة الصليب
قبل غروب
الشمس حتى
يتسنى للشعب
ليست نجسة. نظرا
لبعض وجهات
النظر
اليهودية،
لكانت غير نظيفة
لأنها في
مجملها من
العيد. ومع ذلك،
فإن مخطوطات
البحر الميت
تبين أن التفسيرات
كانت خاطئة في
وقت لاحق. أخذوا
أسفل الجسم
قبل حلول
الظلام بحيث
لم تدنيس أول
يوم القدس. بدأ هذا
اليوم المقدس
مساء يوم الأربعاء
في تمام
الساعة حلول
الظلام. كان
هايفر الأحمر
الأداة التي
كرست الناس في
هذا الظرف. لم يكن
حمل الفصح
التي كان
أداؤها تلك
الوظيفة في
البداية. ولهذا
السبب كان لا
بد من المسيح
وضعت في القبر
النظيفة التي
تحملت أي جثة
أخرى. وكان هذا
من رمزية ما
تبقى من عجلة. كان
المسيح أن تظل
غير ملوثة حتى
صعوده. راض فاته
متعددة، بل
ومتطلبات
بأكمله فداء للمعبد
مرة واحدة
وإلى الأبد.
دفن عند
غروب الشمس
وقبلت على
نطاق واسع
قيامته في
القرون
الأولى على
أنها في
المساء عند غروب
الشمس. وهكذا
كان ثلاثة
أيام كاملة في
القبر من غروب
الشمس الى
غروبها الرسالة
القديمة من
بيلاطس إلى
طيباريوس قيصر
(في شكل
اليونانية
أولا) يقول:
ومساء
يوم اليوم
الأول من أيام
الأسبوع كان هناك
دوي من
السماء، حتى
أن السماء
تيرو AME المستنير
سبعة أضعاف
أكثر من
الأيام جميعا. وفي
الساعة
الثالثة من
الليل كما كان
ينظر الشمس
أكثر إشراقا
مما كان في أي
وقت مضى أشرق،
تضيء كل
السماء.
النموذج
الثاني
اليونانية
(سواء واحد أو
كلاهما
حقيقية أم لا)
تنص على لون
أسلو الجناح:
وعلى
الأول من
الأسبوع، نحو
الساعة
الثالثة من
الليل،
واعتبر الشمس
مثل ذلك كان
أبدا في أي
وقت أشرق، وأضا
كل ما يصل
السماء ... ( أي ان اف ،
المجلد
الثامن، ص 460-463).
عقدت
لبيلاطس
أصبحت في وقت
لاحق مسيحي. وبادئة
رسالة إيه
يبدو أن
المفهوم
الظلام التي
غطت الأرض على
الصلب قد حلت
محلها في ضوء
القيامة الذي
أشار من الضوء
حتى الساعة
الثالثة بعد
الظهر أو 9. هذا وكان
من المفهوم
بأنها يرافقه
الجند
السماوي وعدد
من الإحياء من
بين الأموات. استغرق
بعض
المخطوطات
التفاصيل 500
الإحياء المكان
(المرجع نفسه).
هذا
الغرض، هنا،
هو أن نلاحظ
النصوص وفهم
القيامة وقعت
في بداية
المساء من
اليوم الأول
من الأسبوع. وهكذا،
كان المسيح في
القبر ثلاثة
أيام وثلاث
ليال. وكان هذا
الوعاء نظيف
رمزية من وعاء
لبقايا التقديس.
وكان
هذا أيضا
علامة
التضحية
الخلاص
وميراث إسرائيل
نظرا
لإبراهيم.
سفر
التكوين 15:1-21 بعد هذه
الأشياء كلمة
الرب لأبرام
وجاء في رؤيا،
"لا تخف،
أبرام، أنا
الدرع الخاص
بك؛ أجرك تكون
كبيرة جدا." 2 ولكن
أبرام وقال:
"يا سيد الرب،
ما انت الذبول
تعطيني،
لأواصل بدون
اطفال، وريث
بيتي اليزار
من
دمشق "؟ 3 أبرام
وقال: "ها انت
يمتلك أعطاني
أي ذرية، ولدت
عبدا في بيتي
سيكون بلدي
. الوريث " 4 وهوذا
كلمة الرب جاء
له: "هذا الرجل
يجب ألا يكون
الوريث الخاص
بك؛ ابنك
الخاصة بك يجب
أن يكون وريث". 5 فجاء به
خارج، وقال:
"انظروا نحو
السماء، وعدد
. النجوم،
إذا كنت قادرا
على عدد منهم
"ثم قال له:"
لذلك يجب أن
يكون نسلك ". 6 وانه
يعتقد ان
الرب، وقال
انه وطنا له
كما الصواب. 7 وقال
له، " أني
أنا الرب الذي
جلب لكم من
أور شالذينس،
لتعطيك هذه
الأرض
لامتلاك. " 8 لكنه قال:
"يا سيد الرب،
كيف لي أن
أعرف أنني وأن
يمتلك ذلك؟" 9فقال
له: "أحضر لي
عجلة من العمر
ثلاث سنوات، وأنها،
الماعز من
العمر ثلاث
سنوات، كبش من
العمر ثلاث
سنوات،
والقمرية،
وحمامة
الشباب". 10 فجاء به
كل هذه، قطع
منها إلى
قسمين، وضعت
كل النصف خلال
ضد الآخر؛
لكنه لم يقطع
الطيور في
اثنين 11 .
وعندما
الطيور
الجارحة نزل
على جثث،
وابرام اقتادتهم
بعيدا 12 وكما
كانت الشمس
آخذة في
الانخفاض،
نوم عميق سقطت
على أبرام،
والصغرى ،
سقطت الرهبة
والظلمة
كبيرة عليه
وسلم. 13 ثم قال
الرب لأبرام:
"تعرف من
الضمان أن
نسلك سيكون
الزوار
المؤقتون في
أرض ليست لهم،
وسوف يكون
هناك العبيد،
وأنها سوف
تكون لمدة
أربعة
المظلوم مائة
سنة؛ 14 ولكن
سأحضر الحكم
على الأمة
التي يعملون
فيها، ويجوز
لهم بعد ذلك
يخرجون
بأملاك كبيرة. 15 أما
بالنسبة لنفسك،
يجب عليك أن
تذهب لآبائكم
في سلام، كما
يجب دفن كنت
في سن الخوالي.16 ويكون
يأتون إلى هنا
في الجيل
الرابع،
وبالنسبة
للإثم
الأموريين لم
يكتمل بعد ". 17 عندما
تكون الشمس قد
ذهب إلى أسفل
وكان الظلام،
ها، وعاء
النار
التدخين
والشعلة
المشتعلة بين
هذه القطع مر . 18 في ذلك
اليوم صنع
الرب مع أبرام
ميثاقا قائلا:
"لنسلك أعطي
هذه الأرض، من
نهر مصر إلى
النهر الكبير،
نهر في افريتس، 19 أرض كيتيتس،
فيكينزيتس، وكادمونيتس، 20 الحثيين،
وبيريزيتس، وريفايم، 21 الاموريين،
والكنعانيين،
وجيكاليز
ليبيرو.
"(RSV)
قال
الله إبراهيم
انه تلقي
الميراث. كان ايليازير
من
دمشق ولي عهده
في ذلك الوقت. وقيل
ايضا انه
للتضحية بقرة
صغيرة، وأنها
الماعز و الكبش
جميع السنوات
الثلاث
القديمة مع
الحمامة
حمامة ولل.
وأشار
نحو هذه
التضحية وريث
واستبدال
الكهنوت الذي
يرمز اليازير
مع
أبناء الوعد
كهنوت ملكى صادق. كانت
التضحيات من
العمر ثلاث
سنوات، على
ما يبدو ترمز
الشاهد من
وزارة المسيح
ويوحنا
المعمدان
(انظر ورقات علامة
يونان و تاريخ
إعادة بناء
الهيكل (رقم 13) و توقيت
الصلب
والقيامة (رقم
159) ) . الشمس
كانت مظلمة في
المساء كما
كان مع صلب، وفي
المساء عندما
كان الظلام،
النار
التدخين وعاء
والشعلة
المشتعلة مرت
بين قطعة من
التضحيات
التي كانت قد
انقسمت إلى
قسمين . لم تكن
الطيور تقسيم ذلك
يدل على الروح
القدس ودوره
في هذه العملية. يرمز
وجود الله هنا
يمر بين القطع
التي تم تحديدها
مع إقامة عهده. تشارك
هذه العملية
الوعد الحق
الطبيعي والفداء
للأمم
إبراهيم داخل
إسرائيل التي
ستتحمل وعد
يهودي مسيحي. بدا هذا
العمل نحو
العهد أن
تتحقق في
المسيح.
التضحية
من انيوكيد عجلة
ينطوي أيضا
على الشعور
بالذنب
والحكم.
تثنية 21:1-9 "إذا كان
في الأرض التي
الرب إلهك
يعطيك إلى امتلاك،
تم العثور على
القتيل أي
واحد، والكذب في
البلاد
المفتوحة،
وليس من
المعروف ما
الذي قتلته، 2 ثم يقوم
شيوخ القضاة
والخاص بك
يخرج، ويجوز لهم
قياس المسافة
إلى المدن
التي هي من
حوله أن
القتيل؛ 3يجب
وشيوخ
المدينة التي
هي أقرب إلى
القتيل اتخاذ
بقرة صغيرة
التي لم تكن
يوما عمل
والتي لم سحبت
في نير. 4 يجب
وشيوخ تلك
المدينة جعل
عجلة وصولا
الى وادي مع
المياه
الجارية،
التي تحرث ولا
تزرع، ويجب
كسر رقبة بقرة
صغيرة في هناك
في الوادي. 5 والكهنة
بني لاوي يبدأ
قدما ، لأن
الرب إلهك قد
اختار لهم إلى
وزير له
ويبارك في اسم
الرب، وكلمتهم
تسوى كل نزاع
والاعتداء كل. 6 ويكون
كل شيوخ أقرب
مدينة إلى أن
القتيل غسل أيديهم
على عجلة كسر
عنقه في وادي؛ 7 ويشهدوا
ما، "لم
أيدينا لم
تسفك هذا
الدم، ولم
أعيننا نرى
متراجعا. +8 اغفر يا
رب شعبك
إسرائيل،
ومنهم انت
يمتلك افتدى،
وتعيين لا ذنب
دماء
الأبرياء في
خضم شعبك
إسرائيل،
ولكن دعونا أن
يغفر ذنب لهم
الدم " 9 لذلك يجب
عليك أن تطهير
ذنب دماء
الأبرياء من
بينكم، عند
القيام بما هو
صحيح في على
مرأى من الرب. (RSV)
وبهذه
الطريقة
أيضا، تم
تطهير ذنب
دماء الأبرياء
من إسرائيل. ويعرف
شرط
انيوكيد ق
التحرر من
العبودية إلى
نظام آخر
الدينية.
قوة
الحكم الصادر
أيضا في
الملكية. وهكذا،
حكم على راحة
أيضا مع المسيح،
يرمز مرة أخرى
من قبل هذا
النوع من التضحية.
1صموئيل 16:1-5 وقال
الرب لصموئيل:
«إلى متى
سيستمر كنت
تحزن على
شاول، وأنا قد
رفضته عن أن
تكون ملكا على
إسرائيل؟ ملء
الخاص بك مع
القرن النفط،
وتذهب، وأنا
سوف نرسل لك
إلى جيسي
والبيتلحمي،
لأني قدمت لنفسي
ملكا بين
أبنائه ". 2 فقال
صموئيل: "كيف
يمكنني أن
أذهب؟ إذا
شاول يسمع
ذلك، وقال انه
قتل لي. "وقال
الرب،" خذ معك
بقرة صغيرة،
ويقول: "لقد
جئت للتضحية
للرب". 3 ودعوة
إلى التضحية
جيسي، وأنا
سوف تظهر لك
ما يجب عليك
القيام به،
وأنت بالنسبة
لي أدهن له أعطيه
لك اسم ". 4 صموئيل
فعل ما أمر
الرب، وجاء
إلى بيت لحم. وجاء
شيوخ المدينة
لقائه يرتجف،
وقال: "هل تأتي
بسلام؟" 5 ،
وقال،
"بسلام، وأنا
جئت لتضحية
للرب؛ تكريس
أنفسكم وتأتي
معي إلى
التضحية"
وكرس انه جيسي
وأبنائه،
ودعاهم إلى
الذبيحة. (RSV)
بنو يسى
كل من التضحية
والضيوف. كان
المسيح من خط
ديفيد من خلال
ناثان وثانيا أيضا
لاوي من خلال
شمعي (انظر
مقالة علم
الأنساب
المسيح (رقم 119) ) .
وقد ضحى
بقرة صغيرة
حمراء خارج
المخيم. هذا لا
يمكن أن يكون
أقرب من 1000 متر
من السفينة من
العهد التي
أعطيت
والمسافة من القبائل من
تابوت العهد
على المسيرة. المدن ثم
كان المقياس
ألف
لاللاويين
كأساس المراعي
والمناطق
الخارجية ثم
من الجدار كما
كانت ألفي
ذراع (انظر
الصيغة
الرقميه. 35:1-5). نهى
القانون أي
شخص ولكن بني
هارون إلى
مخيم في الشرق
من المعبد
ولمن دخل حيز
تلك المنطقة
كان ينبغي
وضعها حتى
الموت (عد 3:38). تطبيق
هذا أيضا إلى
القدس. ثم كرست
أبناء هارون
القهاتيين (عد
4:19 وما يليها)
وهلم جرا
وصولا الى كل
مستوى من
الكهنوت، وللأمة. وهكذا،
بدأت عملية
التضحية
والتقديس في
الكهنة،
وعملت من خلال
أوامر من
الكهنوت
والأمة.
ويفهم
التضحيات
وفقا
لالميشناه
كما يلي:
1. القدس
لم يكن لديك
لجلب عجلة الرقبة أن
تكسر (9.2. نوسنير الميشناه ، مطبعة
جامعة ييل، ص 462).
2. A عيب
لا يفسد لعجلة
ذنب الدم (9.5.C، المرجع
نفسه).
3. شيوخ
بلدة غسل
أيديهم في
المكان الذي
يوجد فيه بقرة
صغيرة " عنق
كانت مكسورة
قائلا : أيدينا
لم تسفك هذا
الدم (9.6.A & B،
ص 463.). لم
بيلاطس هذا
بالنسبة لهم
في حالة
المسيح.
4. ويقول
الكهنة اغفر يا يا رب
شعبك اسرائيل
الذين تم
استبدالها،
وعدم السماح
دماء
الأبرياء في
خضم شعبك
إسرائيل (تث 21:8؛ 9.6.F). لم يكن
لديهم يقول: ويجب
أن يغفر لهم
الدم (تث 21:8) لأنها
هي وظيفة من
الله من خلال
المسيح وليس
من الكهنوت.
5. هو
مقتول
تقليديا
العجله
الحمراء في
واد وعر (9.5.د). (ومن
هنا عبر قدرون ).
6. إذا
كان العنق من
بقرة صغيرة
حمراء مكسورة
ثم تم العثور
على القاتل،
ثم القاتل هو
ان نفذ فيهم
حكم الاعدام
في مكانها. إذا
كان اوند
قبل قتل بقرة
صغيرة ثم غير
مطلوب للقتل بقرة
صغيرة ويذهب
إلى المرعى. ومع
ذلك، توفي
المسيح عن
خطايا العالم
وذنب الدم كان
على إسرائيل
وأنه لا يمكن
إلا من خلال
إزالة تضحيته.
7. إذا
أصبح العديد
من القتلة ثم
طقوس كسر عجلة
الحمراء ' تم
إلغاء عنق (9.9.). واستند
هذا الإلغاء
على هوشع 4:14.
قواعد
مركب من
الميشناه
بشأن
التضحيات
الأخرى وبقرة
حمراء هي:
A. لا
العجله
الحمراء أن
تبقى في
انتظار ما لم
شعرة سوداء [و]
لا ينبغي أن
[إلا] تصبح غير
صالحة (1.1..2؛ ص 1012-1035).
B. إذا
كان هناك على
ذلك، وهما
الأسود هاي RS أو من
اللون الأبيض
داخل جراب
واحد هو غير
صالحة (2.5.A، ص 1015).
C. لو
كانوا في
اثنين من
التجاويف أو
العكس [المتاخمة]
مع بعضها
البعض، فمن
غير صالحة. يقول ر. اكيبا حتى
أربعة خمسة من
ذلك، وأنها
منتشرة حول -
يدع أحد منهم
اقتلاع . اليعازر
يقول حتى 50 ولكن جوشوا
ب. بيتراه يقول احد
حتى رأسا على
عقب واحد على
ذيله أنه غير
لائق .
ومدراش
والصراع في
التفسير
وبالتالي
عجلة الأحمر
الآن في
إسرائيل
ستكون غير
صالحة، ولكن
اكيبا
واستئصالهم،
وهذا مما لا
شك فيه ما
سيتم القيام
به. عندما
يختلف اثنان
الحاخامات،
من هو على حق؟ وستعطى
الجواب كلا
منهم . لذلك سوف
يكون عليه
الحال هنا.
سبعة
أيام قبل حرق
البقرة فإنها
تحقق الكاهن من
منزله إلى
غرفة ويحقق له
في الزاوية
الشمالية
الشرقية من بناء
المعبد يسمى بيت
الحجر (3.1.A). يتم
تنقيته انه مع
تنقية مياه. هو رشها
انه كل يوم
لمدة سبعة
أيام (3.1.ب ). ومع ذلك،
فإنه ليست سوى
الذي يتعين
القيام به في
الثالث
والسابعه
ايام وفقا لر . يوس (3.1.C) وهذا
ينطبق على
واحدة ليوم
الكفارة.
السجلات
الميشناه أن
هناك ساحات في
القدس بنيت
على صخرة
المجوفة التي
كانت تحت لهم
بحيث لن يكون
هناك أي قبر
تحت لتنقية
هذه الطقوس.
حصيلة
الكاهن من
الهيكل
المقدس وجبل
الزيتون. كوب،
بالحجارة،
يتم تعبئة من
بركة سلوام (ديف. 6،
النقاوات 3.3، ص
1015-1016). جعلوا
جسر من جبل
الهيكل إلى
جبل الزيتون
مع الأقواس
(المرجع نفسه،
3.6). وتتحمل
جميع تكاليف
هايفر الأحمر،
والماعز
عزازيل
والخيط
الأحمر
(لاويين 16:05) من أموال.
يتنفس تقدم
للغرفة [تشيكي] (ديف. 2،
هدما تاما 4.2،
المرجع نفسه،
ص 256). كان
الطريق
المنحدر
لالبقرة
الحمراء على
نفقة رئيس
الكهنة وفقا
لأبا شاول
(المرجع نفسه،
4.2.س). ذهب
البقرة وحدها (ديف. 6،
المرجع نفسه،
3.7، راجع. الصيغة
الرقميه. 19:03).
سبقت
لهم شيوخ
إسرائيل سيرا
على الأقدام
إلى جبل
الزيتون حيث
كان هناك بيت
للالغمر (3.7.F، G). قدموه
الكاهن الذي
تحرق البقرة
غير نظيفة بسبب
الصدوقيين (3.7.H)
(أي
القصد الحرفي
للكتاب
المقدس) بحيث
لا يمكن أن
نقول ان تم القيام
به من جانب
واحد على من
الشمس وقد
وضعت (3.7.I) . مغمورة
حتى له هنا
مرة واحدة قبل
التضحية (3.8.AC،
راجع. نوسنار،
المرجع نفسه،
ص. 1017).
ومغمورة
رئيس الكهنة
هناك وكانت قد
وضعت سجلات من
الخشب خارج
لاطلاق النار. صدر فيه
إلى نوع من
البرج وكانت
النوافذ التي
تواجه فيها
غربا (3.8.AD) - وبعبارة
أخرى،
والعودة إلى
جبل الهيكل.
لقد
التقطت
المياه من
بركة سلوام في
تفاصيلها من
قبل الشباب
للقيام بهذه
المهمة.
كان لا
بد للعجلة
وضعت مع
رئيسها جنوبا
وغربا في
مواجهة (3.9.A). بلغ
الكاهن في
الشرق وذبح
الحيوان مع
يده اليمنى
التي تواجه
نحو الغرب
وتلقى الدم في
يده اليسرى. ثم انه
تراجع إصبعه
في الدم ويرش
سبع مرات، مرة
واحدة لكل
غمس، نحو بيت
قدس الأقداس (3.9.بي جي).
بعد
الانتهاء من
الرش والقضاء
يده على جسم
الحيوان. ثم انه
ينحدر وموقد
النار، والذي
يقول اكيبا
كانت
الفروع الجافة
من أشجار
النخيل. (وهذه لوح
قبل المسيح في
اليوم السابق
الأول من
الأسبوع أو
الأحد، رمزيا
ربما.)
كان حرق
عجلة وكان لا
بد الزوفا
الأرز والصوف القرمزي
معا وتلقى في
النار وتعرض
للضرب ثم الوحش
مع قضبان
وسحقت مع
المطارق
الحجرية والمناخل
الحجر. وسحق
العظام والرماد
اشيند
والنسبة
الباقية (3.10؛ 3.11.AE).
وتنقسم
إلى ثلاثة
أجزاء الرماد
- يتم وضع واحد
على السور (3.11.G)،
يتم وضع واحد
على جبل
الزيتون (3.11.H) وتنقسم
واحدة من بين
كل الساعات
بريسلي (3.11.I).
ويتم
ذلك الفعل في
الملابس
البيضاء ويجب
أن تستهدف
بشكل مباشر في
قدس الأقداس
(4،1-4،2). اللوائح
المتعلقة
اختلاط مياه
تنقية واسعة جدا
ومملة جدا
ليكون
المعنية هنا.
مطلوب
بقرة صغيرة
حمراء لتنقية
أولئك الذين كانت
غير نظيفة
بسبب جثث
الموتى وأمور
أخرى. نرى من
مخطوطات
البحر الميت (4Q، 276-277،
فرج 1). التي
كانت تعتبر الوحيدة
التي نجسا إلى
المساء من قبل
هذه العملية
و(انظر
الحكيم، Abegg وكوك،ومخطوطات
البحر الميت:
A ترجمة
جديدة ،
هودر
وستوكتون، 1996،
ص 284-285). ومع
ذلك، يجب غروب
الشمس عليها
لهذا الغرض (4QMMT: 4Q394-399، B5 القسم،
المرجع نفسه،
ص 360، CF ارقام
19:2-10؛ الميشناه Parah 3،7؛ 4.4...)
العجله
10
وقد
أحرز الكثير
عن بقرة صغيرة
في إسرائيل الآن
هي بقرة صغيرة
العاشرة. ويعتقد
عدد من هذه
السلسلة
اليهودية
لتطبيق معين
إلى المسيح
وإلى إنشاء
الهيكل.
شرح هذا
ال يوجد
التحبير في
الميشناه (براه
3.5). يتم أخذ
ترقيم
الأبقار كبيرة
أعدت وفقا
لقانون من هذا
النص كما يجري
إعداد من قبل
الشعب
التالية في
استعادة
النظام خيمة
أم معبد:
واحتجز
السبعة قد
أعدت على
النحو التالي:
هذا
المفهوم هو أن
فترات كبيرة
تنطوي على معبد
كان واحدا من
الكهنة
العليا
العظمى
إعدادها. العجله
الحمراء
العاشر هو
الذي ينبغي
عمله لتبشر
إعادة بناء Templ ه
والكاهن
الأكبر
ومشاركة
عالية، وهي
المسيح. حجة تقوم
على عملية
ترميم وآراء
السلطات
اليهودية
خلال فترة
الهيكل
والمعلقون
على القانون.
كان
المسيح عجلة
مشاركة
الحمراء، عيد
الفصح والكهنة
يعين كل واحدة. اليهود
صحيحة أساسا
في فهمهم
لأهمية لكنهم
يرفضون قبول
أنه قد حدث
بالفعل.
وكان
رئيس الكهنة
في السنة من
التضحية
والتفاني
جوزيف قبه
قيافا (يوحنا
18:24؛. CF schurer،
المرجع نفسه). كان
الكهنة من 18-36 CE. تنبأ
العام للصلب
أن يسوع كان
على وشك أن
يموت من أجل
الأمة (يو 11:51).
وكانت
المحاكمة قبل
المسيح حنان
المذكورة في
يوحنا 18 ليس
محاكمة رسمية
ويمكن يا نلي
كانت جلسة
استماع أولية
لارتكاب
تقديمه
للمحاكمة. يمكن فقط
آناس كان
كاهنا أو نائب
الشعب عالية وليس
رئيس الكهنة
كما نعرف من
النص. ثم بعث
المسيح لرئيس
الكهنة (يو 18:24)
منظمة الصحة العالمية،
رئيسا
للسنهدرين ( بيت
الدين )،
يمكن أن تحاول
فقط المسيح
على تهمة
عقوبتها الإعدام
واحد السبعين
كاملة، أو
تقسيم وعشرين ثلاثة،
من سنهدرين
للاستماع
اليه (انظر
الميشناه
سنهدرين 1.1.EF؛. CF schurer،
المرجع نفسه،
ص 225). كما هو
مذكور حنان
قيافا رئيس
الكهنة مع
لوقا 03:02 في في
السنة
الخامسة عشرة
من طبريا، أي 27 /
CE 28. ربما كان
هو ال AB-بيت
الدين أو
رئيس
السنهدرين. Schurer يذهب
الى ان شروط ناسي و AB-بيت
الدين كانت تستخدم
فقط من الحاكم
أو رئيس
الدولة الفعلي
ونائبه حصرا
حتى بعد Mishnaic مرات. عنوان روش بيت
الدين له
نفس الأهمية
(2،7 mR.Sh.؛
4،4؛. CF المرجع
نفسه، ص 217). Schurer يفهم
الكهنة بأنها AB-بيت الدين . Schurer أن مصطلح
يحمل ناسي حتى
لا يتم تطبيق
يهوذاها
ناسي في
نهاية القرن
الثاني
الميلادي
(انظر schürer،
المرجع نفسه،
ص 217 و N 72). رف يبين
النظريات
المختلفة
التي جاءت
الممارسة في
القرن الأول
الميلادي
(غماليل II أو Yohanen
ب. Zakkai، انظر
المرجع نفسه).
العهد
الجديد ويبدو
أن الأدلة
التي تم تقديمها
من ممارسة هذه
الفترة في عهد
طويل من قيافا
والتي Schurer
خطأ. ومع ذلك،
لا يوجد أي
دليل على أن
استخدمت مصطلحات
خارج
السنهدرين
الحاكم.
من حيث
الحيازة،
وكان جوزيف
قيافا على
الأقل على قدم
المساواة مع
الكهنة
السامي
السابق ذكرها
- على الرغم من
أن أكثر من
الميشناه
يجعل إسماعيل
لأي سبب من
الأسباب.
تمت
التضحية
بالفعل بقرة
التاسع
والعاشر منذ
فترة طويلة. إذا كان
ضحى بقرة
صغيرة التاسع
قبل إسماعيل بن Phiabi كما
تدعي
الميشناه،
وكان بعد ذلك
أن في 15/16 م، وكان
من قبيل
الصدفة مع
المسيح تحقيق
مرحلة البلوغ
بموجب
القانون في 20
سنة من العمر.
وقد ضحى
بقرة صغيرة
العاشرة في 30 م
والخاضعة للكهنوت
عالية من
قيافا يوسف
وحنان كما
رأينا أعلاه. يرمز هذا
بقرة صغيرة
عشر ذبيحة
المسيح والتفاني
من معبد جديد
في CE 30/31 بناء
الإنسان لا
الأيدي ولكن
مع الروح
القدس والذي
كان يتألف من
كتل من
الحجارة
الحية
وبالتالي
طويلة بالفعل
ذهبت عجلة
العاشر قبل
تدمير الهيكل. رمزية
تراكمت ليسوع
المسيح الذي
كان المسيح. هذا هو
محاولة جديدة
مثل محاولة
لإعادة اختراع
العجلة. بل هو
محاولة
لحرمان محددة
المسيح في
مواجهة
الأدلة التي
تؤيد صحة كامل
له والتفاني
من معبد روحي
بنيت من الروح
القدس وقوة
الله.
اليهودية
هي دون عذر في
رفضها المسيح. تم تدمير
معبد لأنه كان
لا بد من
تدمير لتحل محلها
الصرح الروحي
لم تبن يد
الإنسان. كرست
عجلة العاشر
الكهنوت
الجديد للترتيب
ملكى صادق
الذي حل محل
النظام
القديم هارون.
ننتقل
الآن إلى
الموقع
والتضحية
التي وقعت في
جبل الزيتون. ما هي
أهمية هذه
المسألة إلى
وزارة
المسيح؟ يتم
فحص هذا في
حلمة الثدي إيه الجلجلة: مكان
الجمجمة (رقم 217) .