كنائس الله المسيحية
CB053رقم
فدامت الشمس
(الطبعة 3.0 20060319-20061212-20080227 )
حتى فدامت الشمس ووقف القمر في حين انتقم إسرائيل نفسها على أعدائها . وقد تم تكييف هذه الورقة من الفصول 55 و 56 من قصة الكتاب المقدس المجلدين الثاني والثالث بواسطة باسل ولفرتون، التي نشرتها السفير كلية الصحافة .
Christian Churches of God
E-mail: secretary@ccg.org
(Copyright ã 2006, 2008 Christian Churches of God, ed. Wade Cox)
(TR 2016)
هذه المقالة يمكن أَنْ تَنْسخَ بحرية و تُوزّعَ بشرط أنها تُنسخ كليةً بلا تعديلاتُ أو حذف . إسم النّاشرِ و عنوانه و إنذار حقوق الطبع يَجِبُ أَنْ تَكُونَ مُتضمّنة . لا تجمع أى مصاريف من المستلمين للنسخِ المُوَزَّعةِ . يمكن أن تستخدم اقتباسات مختصرة في المقالات الهامة أو المراجعات بدون خَرْق حقوق نشرِ .
هذه المقالة ممكن أن تعثروا عليها في الإنترنيت في العنوان الآتي
http://www.logon.org and http://www.ccg.org
فدامت الشمس
ونحن لا نزال هنا من ورقة أسوار أريحا فال (رقم CB052 ).
مؤامرة ضد الحويين
جلب الأخبار من سقوط أريحا وعاي الخوف لادوني زدك، حاكم القدس، وخاصة عندما علم أن الاتفاق بين إسرائيل وأربع مدن الحويين فقط على بعد بضعة أميال من القدس، لأن جبعون كانت واحدة من المدن أقوى من المنطقة - أقوى من منظمة العفو الدولية (جوس 10: 1-2 ). أدركت ادوني زدك أن غيرها من مدن كنعان يجب الفرقة على الفور معا للوقوف ضد إسرائيل، أو أن يهزم .
الملك فخور القدس رسلا إلى حكام أربع مدن العمورية المجاورة . وكانت هذه الخليل (أين ذهبت الكشافة من بني إسرائيل على رحلة العودة من خلال كنعان قبل حوالي أربعين عاما)، يرموت وخيش وعجلون، وكانت تقع في منطقة فقط على بعد بضعة أميال جنوب غرب القدس . اقترح ادوني زدك أنهم جميعا التكاتف وغزو المدن الحوي لمعاقبتهم على صنع السلام مع إسرائيل (الآيات 3-4 ).
عندما تلقت ملوك تلك المدن نداء ادوني زدك لجيوشهم للانضمام له في هجوم على جبعون، وافقوا في وقت واحد لإرسال جميع جنودهم . وحدت قواها في الطريق إلى القدس، حيث أضيفت القوات ادوني زدك ل . معا سارت هذه الآلاف من المحاربين المدربين تدريبا جيدا فصاعدا، واتخذت مواقف ضد جبعون وهاجمت لأن الحويين أصبحوا الآن هم أعداء جنبا إلى جنب مع إسرائيل .
ثم أرسلت الجبعونيين الرسائل السريعة إلى الجلجال لطلب المساعدة من إسرائيل .
"ساعدونا لجميع ملوك العمورية من تلة البلد انضمت قوات ضدنا. وعبيدك، نرجو منك أن ترسل ما يصل جيش عظيم لإنقاذنا !" (ت ت 5-6 ).
جوشوا قد تساءلت عما إذا كان وجود هذا العدد الكبير من الرجال القتال يمكن أن يعني أن إسرائيل قد واجهت مشاكل عميقة عقابا له على عدم التشاور الله في مسألة يجعل التوصل لاتفاق مع الجبعونيين، أو إذا كان الله قد غفر له والشيوخ عندما تاب .
لا يرغبون الوضع غير سارة أخرى، جوشوا صلى بلا شك إلى الله أن يعطيه صورة واضحة لما ينبغي القيام به .
"لا تخافوا"، جاء الجواب . "ليس رجلا واحدا من بين تلك الآلاف سيخرج على قيد الحياة بعد أن يعاقبهم !" (ت 8 ).الآن عرفت جوشوا الله قد غفر له وشيوخ .
وبالتالي تشجيع، وقال انه كان مقتنعا بأنه يجب أن تذهب في آن واحد لمساعدة الجبعونيين . أعطى أوامره لضباطه لتجميع جيش إسرائيل لاتخاذ إجراءات فورية . بعد مسيرة الكل يلة أخذ يشوع على حين غرة (ت ت 7، 9 ).
ألقى الرب لهم في ارتباك وهزم إسرائيل لهم في انتصار كبير في جبعون . فوجئ المهاجمين ذلك من خلال هذا الهجوم المفاجئ من قبل إسرائيل التي تحولوا وفروا في الاتجاه المعاكس . طاردت إسرائيل بعدهم . أثناء فرارهم من إسرائيل ألقى الرب أسفل البرد كبيرة عليهم من السماء . أكثر منهم ماتوا من البرد من قبل سيوف بني إسرائيل (الآيات 10-11 ).
بحلول الوقت الذي العدو اتبعت حتى جزء من تلك المسافة، ومع ذلك، وأنفق الصباح النصف . أصبح جوشوا تشعر بالقلق إزاء النجاح في تدمير جميع قوات العدو قبل حلول الظلام، وبعد ذلك أي الذين تركوا ستنجح بالتأكيد في الهرب .
في اليوم أعطى الرب الأموريين الى اسرائيل، وقال جوشوا للرب في وجود كل الناس، "الشمس لا تزال تقف على جبعون، القمر فوق وادي أيلون ". حتى فدامت الشمس وبقي القمر حتى إسرائيل قد انتقم نفسها على أعدائها (ت ت. 12-13 ).
توقف الشمس في منتصف النهار، وتأخر نزول نحو يوم كامل . هل الله فعلا وقف الأرض من الدورية لمدة اثني عشر ساعة؟ لا يقال لنا . ومع ذلك، مع الله كل شيء ممكن . إذا كان هذا الكوكب في بضع دقائق توقف تحول، يجب ان الله قد أنجز معجزة . تذكر، سطح الأرض تتحول بسرعة ألف ميل في الساعة عند خط الاستواء وأكثر ببطء مع اقتراب أحد القطبين . لم يكن هناك يوم آخر مثل هذا واحد . ويقول العديد من القادة الدينيين قد فقدت ذلك الوقت إلى الوراء في معركة قرب جبعون، وأنه نتيجة لذلك تم نقل السبت اعتبارا من يوم السبت إلى يوم الأحد . ليس هكذا ! لم ذلك اليوم لم تصبح في يوم آخر . كان مجرد يوم طويل اضافية من 36 ساعة .
كان يوم تطول سببا للعجب والخوف بين كل من إسرائيل والكنعانيين . وهنا نرى تكريم الله صلاة المعلقة بطريقة غير المسددة لأنه كان يحارب معركة اسرائيل (ت 14 ).
ثم رجع يشوع مع كل إسرائيل إلى المخيم في الجلجال (ت 15 ).
ومع ذلك، فإن الملوك العمورية خمسة هرب واختبأ في مغارة في مقيدة . وقال عندما أبلغت جوشوا رجاله للفة الصخور الكبيرة تصل إلى فم المغارة وترك بعض الرجال هناك لحراسته . ماذا فعل العدو لا يدرك هو أن الله ليس لديه النية للسماح لهم بالهرب .
وفي الوقت نفسه، في قيادة يشوع، انتقلت إسرائيل جنوبا للبحث عن وذبح عدد قليل من قوات العدو لم يقتل من قبل عاصفة من البرد عملاقة . تعقبهم لهم جنوبا حتى مدينة مقيدة، حيث نزلوا مؤقتا (ت ت. 16-21 ).
ثم أرسل يشوع رجالا إلى الكهف حيث حوصر الملوك الخمسة . إزالة الرجال الحجارة مكدسة هناك، استولى السجناء واقتادوهم إلى وسيلة جزء بقعة بين الكهف ومدينة مقيدة . وكان هناك عدد من الأشجار هناك، وقتل خمسة منهم اختار لغرض المروع . وكان الملوك الخمسة الذين قتلوا وأجسادهم شنق على الأشجار حتى غروب الشمس . انقطعت بعد ذلك هم أسفل وأعادوه إلى الكهف حيث أنهم حاولوا إخفاء أنفسهم . للمرة الثانية كانت مكدسة حجارة عظيمة على فم المغارة، وهذه المرة لتشكيل سرداب دفن فظيعة عن الرجال الخمسة الذين حاولوا قيادة جيوشها ضد إسرائيل (الآيات 22-27 ).
في حين أن الملوك الخمسة ما زالت معلقة على الأشجار الخمس، وهرع يشوع وقواته إلى مقيدة وقتلوا كل الناس والتخلص من ملك تلك المدينة بنفس الطريقة الممنوحة للحاكم أريحا (ت 28؛ 06:21 ).
المزيد من المدن احتلت
في الأيام التي تلت ذلك، يشوع وقواته اقتحم على المنطقة الجنوبية من كنعان لمهاجمة وإسقاط عدد من المدن . ذبحت سكان-عبادة الصنم وقتل القادة وشنق - كل وفقا لتعليمات الله . أراد الله عبادة الأصنام والطفل التضحية القضاء عليها كليا في جميع أنحاء أرض إسرائيل . وشملت في هذه المدن كانت مدينة الخليل، المكان قد مرت الكشافة بني إسرائيل خلال أربعة عقود سابقا .
الحملة التي بدأت بها باعتبارها خطوة للدفاع عن الجبعونيين تحولت إلى انتصار كبير لإسرائيل . ناجحة بسبب بعون الله، وعاد الجنود إلى الجلجال مع ثروة كبيرة من غنائم الحرب - السلع المنزلية، وأدوات، الأدوات والثروة الحيوانية والمنتجات الزراعية (جوس 10: 29-43؛ 11:14 ).
لم هزيمة جيوش هذه المدن لا يعني أن كل من الجزء الجنوبي من كنعان غزاها . ما زال هناك المزيد من المدن والقبائل لتولي في تلك المنطقة . حتى بعد العديد من العمليات العسكرية قبل الجيش الاسرائيلي خلال السنة أو السنتين المقبلتين كان لا يزال هناك عدد قليل من الحصون والمناطق المسلحة للتغلب عليها .
احتلت أرض الميعاد
في ذلك الوقت رجع يشوع وأسر حاصور ووضع ملكها إلى السيف . والجميع هناك وضعت أيضا على السيف . دمروا تماما أي شيء تنفس .
وفقا لتوجيهات من جوشوا، شرع الجنود اسرائيلي النار في حاصور . لم يكن إرادة الله أن هذه المدينة عاصمة عباد الأوثان، منذ فترة طويلة في منزل الحكام وثنية، وينبغي أن تستمر في الوجود كما فتنة في الأرض حيث كانوا شعب الله المختار ليسكن (جوس 11: 1-11 ). الله يعلم المشركين ستفعل قريبا إفساد أخلاق بني إسرائيل (عدد 25: 1-3؛ 31: 14-16 ).
من حاصور، اجتاحت قوات يشوع الى الغرب والشمال والجنوب للاستيلاء على مدن الملوك الذين انضموا يابين ضد إسرائيل . ضربوا هؤلاء الملوك وجميع رعاياهم وأخذ كل شيء غنيمة أنها يمكن أن تستخدم إلا تلك الأشياء المستخدمة في عبادة الآلهة الوثنية (جوس 11: 12-14 ).
على الرغم من أن كنعان لم يكن مساحات شاسعة من الأرض، استغرق الكثير من الوقت للتغلب على ما يكفي من ذلك بحيث أسباط إسرائيل الاثني عشر يمكن أن تتحرك إلى مناطق كل منها كانت لتولي المسؤولية . تحرك الجيش ببطء لأنه كان سيرا على الأقدام . التخطيط الدقيق في كثير من الأحيان استغرق الأيام والأسابيع . وأرسلت الكشافة الى اعادة المعلومات . في كثير من الأحيان لم يعودوا لمدة أسابيع . كان عليه منذ فترة طويلة، طويلة الامد مهمة لتولي كنعان (ت ت. 15-23 ). فأخذ يشوع الأرض كلها، تماما كما أمر الرب موسى وكان موسى بدوره توجه به يشوع . أعطاها ميراثا لإسرائيل حسب فرقهم القبلية .
بعد ست سنوات مرت، وكانت إسرائيل قد استولت على الممالك الصغيرة والمدن من حوالي ثلاثة وثلاثين الحكام العدو (جوس. الفصل 12 ). ثم استراحت الأرض من الحرب .
عندما كان يشوع القديم قال الرب له أن هناك أماكن أخرى من العالم إلى أن غزا، وجعلها معروفة ليشوع فقط حيث تقع تلك المناطق والمدن (جوس 13: 1-6 ). على سبيل المثال واحد، كان هناك أرض الفلسطينيين، والتي كانت على ساحل البحر الكبير، والى الجنوب الغربي من كنعان . وعندما تكون إسرائيل قد وضعت للخروج من مصر، وكان الله تسبب عمدا شعبه لإعطاء هذه المنطقة مساحة واسعة لأن الناس كانوا الحربية، وبني إسرائيل في ذلك الوقت، أن يطلق سراحه حديثا من العبودية، لم يكونوا مدربين أو على استعداد لمقاومة جيش كبير من الوسائل المادية (خر 13: 17-18 ).
وبحلول الوقت الأكثر كنعان كان قد غزا، قال الله جوشوا أن الوقت قد حان لتقسيم الأرض إلى مختلف القبائل، على الرغم من أنه لا يزال هناك الكثير من الناس لطرد كنعان (جوس 13: 7 ).
وعقد الاجتماع الذي جوشوا والعازار الكاهن ورؤساء أسباط إسرائيل تجمعوا للتعلم عن طريق القرعة التي ينبغي أن تحتل مناطق كنعان من طرف مختلف القبائل . وكان موسى أشار بالفعل كيف كانت هذه الأمور ليتم التعامل معها .ومن شأن سحب القرعة جعل سهل ما خططت الله .
سحب القرعة يمكن أن يتم بطرق مختلفة، ولكن في هذه المسألة من اختيار المناطق لأسباط إسرائيل، وربما كان الأمر من كتابة أسماء القبائل التي تعيش على قطعة من الخشب أو الحجر وتهتز لها معا في وعاء . إن أسماء أو أرقام من مختلف أقسام كنعان أن تكون مكتوبة على قطع أخرى . ثم، إذا كان يشوع لرسم اسم قبيلة من حاوية واحدة، وإذا كانت العازار للاستفادة منها وعاء آخر عدد للإشارة إلى جزء من أرض كنعان، وهلم جرا، وبالتالي يمكن تحديد المواقع المستقبلية للقبائل .
ومع ذلك تم القيام به، والناجمة الله الكثير التي يمكن استخلاصها وفقا للطريقة التي كان قد قرر بالفعل المسائل . وقد تم بالفعل منح القبيلتين ونصف مناطقهم شرق الأردن، حيث كانت القبائل تسعة ونصف بعد الحصول على الميراث (جوس 13: 7-33؛ 14:15 ).
كما اتضح فيما بعد، تحديد ما الأرض سوف يذهب إلى أي قبيلة لم تقدم بعيدا جدا (جوس الفصول 14؛ 15؛ 16؛ 17 ). لشيء واحد، كان هناك تذمر واستياء من قبل أهل القبائل يوسف - افرايم ونصف سبط منسى . وقال وجهاء من ذلك لأنهم كانوا قبيلتين كبيرة وقوية، وأنها يجب أن تعطى اثنين من المخصصات القبلية في الأرض . ثم أعطى يشوع على تخصيص إضافي في منطقة جبلية الخشبية (جوس 17: 14-15 ).
"لماذا نحن، قبيلتين الرائدة، أعطيت سلسلة جبال المشجرة في الشمال بجانب الوادي حيث مسلحين الكنعانيين العدو بمركبات الحديد الرهيبة مجهزة ضخمة والسكاكين جاحظ؟ " طلب من شيوخ هذه القبائل جوشوا . واضاف "اننا سوف لا تزال مزدحمة للفضاء ."
"منذ كنت شعبا عظيما، يمكنك مسح الأرض وسوف ابعد حدوده يكون لك"، وكان الرد يشوع. "أيضا، منذ كنت تقود القبائل، سيكون لديك القدرة على التغلب على الكنعانيين الذين لديهم مركبات . وبحلول الوقت الذي مسح الأراضي الجبلية الخاص بك الكثير من الأخشاب ودفع الكنعانيين من الوادي، سيكون لديك اثنين من المخصصات تكون كافية الأرض . هو الله عادل ومنصف الذي قرر حيث تقوم كل قبيلة يسكن "(الآيات 16-18 ).
في ذلك الوقت كانت القرعة فقط للقبائل سنتين ونصف - أفرايم ويهوذا ونصف سبط منسى . واصلت مختلف المسائل تستغرق وقتا طويلا لتأتي . كان واحدا من العديد علاقة مع طلب من رجل الذي كان واحدا من اثني عشر الكشافة بني إسرائيل الذين كانوا قد أرسلوا إلى كنعان أكثر من خمسة وأربعين عاما سابقا . هذا الرجل كان كاليب، الذي كان الساعد الأيمن ليشوع في ذلك رحلة . عندما عشرة من الكشافة ابلغ الأكاذيب حول قوة وحجم أهل كنعان، وكان يشوع وكالب الذي كان قد أصر على الحقيقة، وشجع الناس على الذهاب بجرأة في وقهر كنعان، الثقة بالله لنتائج (عدد. 13؛ 14: 1-10 ).
بسبب أمانته والولاء، من خلال موسى وعد الله كالب الإرث الاختيار في كنعان . لم يكن أمام جدا منه، لذلك، لتذكير جوشوا انه وعائلته وينبغي إيلاء أرض الله قد وعد في منطقة الخليل الجبلية (عدد 13:22؛ 14:24؛ تث 1: 35-36 ).
على الرغم من أن كالب كان آنذاك خمسة وثمانين عاما، كان لا يزال قويا وبصحة جيدة، ووعد بأنه وأقاربه الذين سوف تتقاسم ميراثه سينتزع الرجال العملاق الذي لا يزال في منطقة الخليل (جوس 14: 6-12 ). تكريم جوشوا طلب كالب وأعطاه ما رغب في إقليم معين لسبط يهوذا (ت ت. 13-15 ).
وفي وقت لاحق، عندما انتقل كالب وعائلته في مجال الإرث، وقال انه وعد واحد من بناته إلى أي الرجل الذي سيقود هجوم ناجح ضد أعداء المتبقية هناك . قام واحد من أبناء كالب من اعتداء تغلب على الكنعانيين المحلي، وقال انه بالنظر ابنة كالب لتصبح زوجته (قضاة 1: 12-15 ). ومع ذلك، كان زواجهما ليس الترتيب بلا حب . وكانوا كثيرا في الحب أنها مستوحاة من زوجها لتحقيق أشياء عظيمة . بعد سنوات عديدة أصبح البطل الأول لتقديم اسرائيل من الاضطهاد الأجنبي (قضاة 3: 7-11 ).
وكانت القبائل الإسرائيلية الأخرى التي في وقت لاحق الإقامة في اختصاصها ليس كل كما شجاعة وحماسة كما ابن شقيق كالب وجنوده، وسمحت مخجلة بعض الكنعانيين للمشاركة أراضيهم . ولم يكن هذا لارضاء الله، الذي أراد لهم أن يقود تدريجيا جميع الكنعانيين، وكان مرارا وبوضوح تعليمات إسرائيل أن تتخلص بالكامل أرض العدو عبادة المعبود الوثني (عدد 33:.. 50-56؛ تث 7: 1-6 ). وكان الاستثناء الوحيد الممكن أن الله يسمح أن من الجبعونيين . قد طلبوا من أجل السلام، وكان ما لا يقل عن ذكر الله باعتباره حاكم العليا، وأظهرت بعض الاستعداد للعيش في ظل صاحب القوانين (جوس 9: 24-25 ).
إسرائيل تنتقل إلى قلب أرض الميعاد
على الإلهام من الله، قال يشوع للشعب أن الوقت قد حان لكسر المخيم وننتقل إلى نقطة أكثر مركزيا يقع في أرض كنعان . كان ذلك المكان شيلوه، حوالي عشرين ميلا الى الشمال من القدس (جوس 18: 1 ). أظهرت وجود الجبال في تلك المنطقة، ولكن هناك أيضا وادي والمجاورة المناطق المسطحة التي سيكون لاسرائيل الكثير من الغرفة لإقامة معسكرات واسعة وقطيع الرضاعة المناطق .
كانت هناك مشاعر مختلطة بين بني إسرائيل عندما علموا أنهم كانوا في السفر على . وكان بعض تعبت من الذين يعيشون في الجلجال، ورحب فرصة للتحرك . تعتبر آخرين الجلجال كمنطقة مريحة التي يكره ترك .
في ست سنوات من الجسم الرئيسي إسرائيل قد نسي تقريبا ما من المفترض أن يكون على هذه الخطوة . كان عليه إلى حد كبير أكثر صعوبة بالنسبة للملايين من الناس للحصول على الذهاب مع الملايين من الحيوانات مما كان عليه عندما كانوا أكثر اعتيادا على أن تتحرك باستمرار . ومع ذلك، فإنها استطاعت ان تكون على استعداد لمغادرة لشيلوه في ذلك الوقت ان جوشوا سبقت الإشارة إليهم في وقت مبكر .
عندما وصل الناس في المنطقة شيلوه، معظمهم من المحتوى مع البيئة المحيطة بهم . تم نصب الخيمة في وقت واحد في المنطقة الوسطى من المخيم . هناك أنها ظلت لسنوات عديدة بينما ذهب القبائل طرق كل منها وسقطت كل أنواع المتاعب بسبب عصيانهم .
وبعد أيام قليلة تم تسوية شخص والحياة في المخيمات في الموقع الجديد أصبح أسهل، استدعى يشوع الشيوخ للاجتماع .
"أنا بدأت أتساءل كيف قلق شعبنا لتلقي المواريث بهم" قال يشوع . "صحيح أن لم يتم حتى الآن أظهرت سبع قبائل ما الأراضي لتولي المسؤولية. ولكن قلة يبدو ترغب في ممارسة أي شيء ما عدا التخييم معا كما كنا نفعل لسنوات عديدة. فهل ان كنت تخشى إذا تقسيمها إلى القبائل أعدائك سيتغلب لك؟ " (جوس 18: 2-3 ).
"ونود أن نعرف المزيد عن المناطق أردنا أن نذهب إلى" بعض شيوخ احظ . "وقد كان للقبائل الأربعة واثنين من نصف القبائل التي سبق أن أعطيت أراضيهم فكرة عادلة من حيث كانوا في طريقهم، ولكن لا يعرف الكثير عن الأرض التي ما زال يتعين مقسمة بين القبائل السبع المتبقية ."
"ما زلت أعتقد أن معظمنا يفضل البقاء معا من منفصلة كما يريد الله"، أجاب جوشوا . واضاف "لكن وجهة نظرك هي واحدة لا يمكن إهمالها. وسيكون جيدا أن يعين رجال قادرة على مسح الأرض لتحديد أفضل السبل التي يمكن تقسيمها ."
وقد وضعت خططا سريعة للنظر أكثر من المناطق غير معروفة كنعان لمعرفة بالضبط ما كانت الأرض مثل وكيف يمكن أن معظم بحكمة أن خصصت لها . وقد تم اختيار ثلاثة رجال كبار من كل قبيلة لقدرتها في مجال المسح وفي هندسة بسيطة . وأرسلت قوة عسكرية صغيرة نسبيا جنبا إلى جنب مع هؤلاء الرجال لحمايتهم من أي جنود الكنعانية التيه الذي قد مهاجمتهم .
بعد أسابيع إسرائيل المسح عاد إلى شيلوه مع كتاب من الخرائط ومعلومات عن جزء من أرض كنعان بعد تقسيمها بين بني إسرائيل (الآيات 4-9 ).
التقى جوشوا مع رؤساء القبائل سبعة ومع العازار الكاهن لدراسة المعلومات وبمناسبة إقليم معين في سبعة أجزاء . لم يكن هناك التخمين . وتميزت بوضوح الحدود والمدن والأنهار والوديان والجبال والسهول والمرتفعات .
مرة أخرى، قبل الخيمة في وجود الله، وقرعا للأجزاء سبعة من الأرض، وعلمت القبائل السبع في نهاية المطاف ما كانت المواريث، وحيث سيذهب (جوس الفصول 18 و 19 ). سبط لاوي، التي تدعمها العشور، وعروض وتضحيات الشعب، لم تتلق أي أرض (جوس 18: 7)، على الرغم من أنها كانت وقت لاحق نظرا المدن للعيش في والمجاورة حقول للرعي قطعانهم (جوس. الفصل 21 ).
الطرد الأخير من الأرض أن تعطى نصيبا ذهب إلى يشوع وعائلته . وهذا لم يكن نتيجة أي مطلب بقلم جوشوا، ولكن وفقا لوعد غير المسجلة من الله مثل أحرز لكالب . يشوع اختياره للمنطقة . اختار تمنة سارح، وهي مدينة صغيرة في ارض افرايم على بعد مسافة قصيرة غرب شيلوه . هناك، جوشوا المخطط لها في وقت لاحق وراقب إعادة بناء مدينته (جوس 19: 49-51 ).
الله قد تحدث بالفعل مع موسى عن ست مدن الملجأ التي كانت يتم اختياره عندما كانت إسرائيل استولت على أرض كنعان . وكانت هذه المدن لتكون أماكن آمنة لمن قتل آخر عن طريق الخطأ أو دون خطة أو حقد، على الرغم من أنه كان من الممكن للقاتل بالذنب للحصول أيضا سلامة مؤقتة في هذه الأماكن .
في تلك الأوقات كان مشروعه لأقاربهم انتقاما لقتل العمد من أي من أقاربهم من قتل واحدة مسؤولة الواضح . بعض، بالطبع، أود أن أغتنم الانتقام حتى عندما كان القتل خطأ . وللهروب من هذا منتقم، يمكن للمرء أن الفرار إلى أقرب مدينة لجوء، حيث يمكن أن يترافع قضيته مع شيوخ عند البوابات ويتم قبولهم في البقاء على الأقل حتى يمكن أن يكون هناك جلسة الكامل من جانب القضاة في المدينة . إذا تم العثور على رجل مذنب، وقال انه كان من المقرر أن طردوا من المدينة أو تسليمهم إلى المنتقم . إذا عثر عليه لأنه بريء، وقال انه كان لديها حماية المدينة طالما بقي داخلها .
وقد اختار ثلاثة من مدن ملجأ من الجانب الشرقي من نهر الأردن . كانوا باصر، راموت والجولان . وقد تم اختيار ثلاثة أخرى من الغرب أرض الأردن . كانوا قادش، شكيم والخليل (جوس. الفصل 20 ).
وفقا لخطط وكشف لموسى، وكان اللاويون لتلقي مختلف المدن للعيش فيه، والمناطق المحيطة بها بشكل وثيق التي للحفاظ على مواشيهم . وقد اتخذ هذا الأمر حتى القادم بقلم جوشوا والعازار ورؤساء القبائل . أجريت قرعة التي لها علاقة مع مجالات جميع القبائل الاثني عشر . تحديد الرسم الذي المدن وكم ينبغي أن تعطى من مختلف القبائل . من كل القبائل وبلغ إجمالي المدن لاويين ثمان وأربعين، وشملت ست مدن الملجأ . تلقى اللاويين هذه المدن كمراكز المعيشة، جنبا إلى جنب مع المراعي المحيطة بالمدن إلى مدى أقل من ميل واحد (عدد 35: 1-5 ).
خلال السنوات الست منذ إسرائيل قد عبروا نهر الأردن، وجنود من قبائل رأوبين وجاد ونصف سبط منسى أوفت بإخلاص واجبهم (عدد 32: 1-22؛ جوس 4: 12-13؛ 22: 1-3 ). لا تزال هناك حوالي 40،000 منهم ليست واحدة من أعداء إسرائيل كان قادرا على الوقوف ضدهم (جوس 21: 43-45 ).
الآن أن الحروب الرئيسية قد انتهت، وكان جوشوا مفاجأة سارة للجنود من سبط رأوبين، سبط جاد ونصف سبط منسى: "لقد كان أمينا في ما تبقى من العمل والقتال مع بقية إسرائيلي الجيش هذه السنوات الست، على الرغم من عائلاتكم كان فقط على بعد بضعة أميال إلى الشرق من نهر الأردن ".
"والآن بعد أن كنعان هو لنا، ورفض من الخدمة لكم مع جيش إسرائيل" (جوس 22: 1-7 ). "لقد حصلت على ثروة كبيرة من العدو، والآن يجب أن يعود للمشاركة هذه القطعان والذهب والفضة والنحاس والحديد والملابس مع إخوانكم الذين بقوا لرعاية عائلاتكم. قد صلى الله لنا تذهب معك وعائلاتكم، ويمكن أن تخدم الله بجد عن طريق الحفاظ على جميع وصاياه "(الآية 8 ).
انتقلت آلاف سعيدة من المحاربين شرقا من شيلوه مع هتافات أبناء إسرائيل من رنين في آذانهم (ت 9 ).
في الليلة الثانية أو الثالثة على بعد مغادرته شيلوه، يخيم الجنود رأوبين منسى وجاد على الجانب الشرقي من نهر الأردن . هناك قاموا ببناء مذبح كبير (جوس 22:10 ).
فلما سمع بنو إسرائيل أنهم بنى مذبحا على الحدود كنعان تجمع التجمع كله في شيلوه للذهاب الى الحرب ضدهم .فأرسلوا فينحاس بن العازار الكاهن، وعشرة كبير من الرجال، واحد من كل القبائل، لمعرفة ما يجري في (الآيات 11-14 ).
عندما ذهبت إلى جلعاد قالوا القبائل الثلاث، "شعب إسرائيل في شيلوه قد سمعت من هذا المذبح العظيم الذي بنينا. انهم يشعرون بأن لديك اقيمت هذا الشيء باعتباره خطوة مفاجئة للابتعاد عن الله وأصبح المعبود المصلين . اذا كان هذا صحيحا، يمكنك أن تفعل مثل هذا الشيء وما زالت أذكر مدى قرب جاء إلهنا لتدمير كل من إسرائيل لمثل هذه الخطيئة في وثنية بعل فغور وفي لعنة عخان على ذلك؟ " (جوس 22: 15-17، 20؛ الصيغة الرقميه 25:19؛ تث 4: 1-6؛ جوس 7: 1-5 ). "هل تدرك أن كل من إسرائيل تعاني غدا عن خطايا قلة ملتزمة اليوم؟ " (جوس 22:18 ). "إذا كنت تشعر بأن هذه الأرض شرقي الأردن ليس صحيحا بالنسبة لك أو أن التأثيرات الوثنية هنا كبيرة جدا بالنسبة لك، لا تعلوا على الله من خلال بناء المذبح الوثني، ولكن يأتي على غرب الأردن، ونحن ' ليرة لبنانية إفساح المجال لأنك وشعبك أقرب إلى المعبد حيث يقع المذبح الله "(الآية 19 ).
ثم أجاب ضباط الجيوش رأوبين وجاد ومنسى إلى رؤساء قبائل أخرى من إسرائيل .
"لقد كان هناك سوء فهم"، شرحوا . "لدينا يعلم الله أن يتمرد ضده من خلال بناء مذبحا لأي إله غيره هو الشيء الذي لم حتى دخل عقولنا. ونحن نعلم أن الله يريد تضحيات فقط على المذبح وجهت وليكون أمام مسكنه، ونحن لم بناء هذا المذبح لتقديم التضحية. وإذا كان هذا غير صحيح، قد يهلك الله لنا اليوم، ونحن لم بناء مذبح لأية وظائف دينية، بل هو نسخة مكررة من مذبح الله، لتكون بمثابة نصب تذكاري إلى حقيقة أن شعبنا شرقي الأردن وشعبك غرب الأردن وشعب واحد ملزمة معا من القوانين المقدسة من الله. هذا المذبح، ويجري على غرار مذبح الله، سيكون تذكيرا دائما أننا تخدم نفس الله فيكم خدمة نحن نأمل أن تبقى نصب تذكاري لفترة طويلة حتى يتسنى لنا أن نشير إلى أنه بالنسبة ما يعني أنها لأجيال عديدة قادمة "(جوس 22: 21-29 ).
عندما سمعت هذا، انه من دواعي سرور فينحاس وعشرة رؤساء القبائل .
"لقد أظهرت لنا فقط الآن بأن الله معنا جميعا،" فينحاس تحدث في نهاية المطاف . "نحن يخشى في البداية أن كنت الوقوع في وثنية والتي من شأنها أن الله التعامل بقسوة مع كل من إسرائيل بسبب ما كنا نظن كنت قد فعلت. ونحن نعلم الآن ما كنت تنوي القيام به، أنك مخلص لله والصالحين الخاص بك لم تدخر إجراءات لنا من أي عقاب من الله لولاها لوضع علينا ".
بعد الوداع، فينحاس، تعيين رؤساء القبائل العشر وأعوانهم من لشيلوه . وعندما وصلوا إلى هناك مع خبر ما حدث، أولئك الذين كانوا الأكثر قلقا حول إلى الشرق من الأردن الإخوة ضلالة سعداء لمعرفة أن الأمور لم تكن كما كان يتصور . ورأى كثير من الناس بالارتياح بحيث بارك الله ولم يكن ينوي أن ترتفع ضد إخوانهم في المعركة، لتدمير الأرض حيث سكن بنو رأوبين وجاد (ت ت. 30-34 ).
وإن كانت هناك بعض بين بني إسرائيل الذين كانوا أيضا يميل على عجل للإشارة إلى إخوانهم شرق الأردن بأنها الخطاة، كان قلقا حقيقيا لدى معظم الإسرائيليين أن جزءا منهم قد كسر بعيدا والوقوع في الشرك .
كان يشوع تدرك جيدا هذا النوع من الناس الذين كانوا دائما سريعة للإشارة إلى أوجه القصور الآخرين بحيث قد يبدو أكثر برا من خلال المقارنة - الذي هو في الحقيقة البر الذاتي . هذه كانت هي انه لا وجود مثل أي جزء في الاقتراح المحموم إلى حد ما أن جزءا واحدا من إسرائيل أن حمل السلاح ضد جزء آخر . في محاولة لجعل نفسها تبدو أكثر الصالحين، يمكن لهؤلاء الناس ضررا كبيرا .
الناس الذين يشعرون بأنهم المقبل إلى الكمال في كثير من الأحيان كما الشر في نظر الله عن أولئك الذين يشعرون عكس ذلك تماما . مثل هؤلاء الناس غير قادرين على التعرف على أوجه القصور الخاصة بها عموما . وإلا فإنها لن يكون لها شعور البر الذاتي وشبه الكمال .
بعد فترة طويلة قد مرت منذ غزو بني إسرائيل من أكثر من كنعان، وكان جوشوا تصبح أكثر من مائة سنة، وكانت تدرك أن حياته كانت تقترب من نهايتها (جوس 23: 1 ).
إدراك أنه سيكون من الحكمة أن أذكر مرة أخرى إسرائيل ما ينبغي أن يكون موقفهم تجاه الله، طلب يشوع للشيوخ والأمراء والقضاة وضباط من جميع القبائل التجمع في المخيم الرئيسي لإسرائيل .
الله يحفظ وعوده
"النظر في جميع الأشياء الرائعة فعل الله لك في الاستيلاء على هذه الأرض،" تناول يشوع . "الله أثبت أنه يفعل ما وعد. إذا كنت ستظل الشجاعة قوية وطاعة الله، وسوف تساعد بالتأكيد كنت يطرد سكان الذين لا تزال حتى الآن في مناطق كنعان الذي كنت بعد للتحرك. وفي وقالت حقيقة الله أنه إذا كنت مطيعا، سوف تكون هناك حاجة واحدة فقط منكم لمطاردة ألف من العدو (جوس 23: 2-10 )!.
"واحد الذي هو على وشك أن يغادر هذه الحياة، أريد أن أقول لكم بأشد العبارات أنه إذا لم تقم بأمانة حفاظ على العهد الذي قطعه مع الله، وإسرائيل يمكن أن ننظر إلى الأمام فقط إلى الهزيمة والموت !" (ت ت. 11-16 ).
في وقت آخر جوشوا استدعي مرة أخرى الشيوخ والأمراء والقضاة وضباط من جميع القبائل إلى شكيم، والمكان الذي دفنت بقايا يوسف . ومن على بعد بضعة أميال إلى الشمال من شيلوه (جوس 24:.. 1،32؛ يو 4: 5 ). هناك كلم يشوع ممثلي جميع إسرائيل، واستعراض لفترة وجيزة في تاريخ الشعب منذ ما قبل عهد إبراهيم، وتظهر كيف أن الله قد تعاملت معهم .
وقال "هناك من هم في إسرائيل الذين يأخذون على محمل الجد الخطيئة والتي لا تزال الصدد لبعض الآلهة الباطلة انخفضت أجدادنا إلى عبادة" قال يشوع . "وهناك آخرون بيننا الذين يميلون سرا إلى يقدسون آلهة وثنية من هذه الأرض. لا يقدر أحد أن يخدم كلا من الاله الحقيقي والآلهة الوثنية (مت. 6:24). يا إلهي (إله موسى، والله من أجدادنا إبراهيم وإسحق ويعقوب) هو إله غيور الذين سوف تستهلك تماما كل الذين يفشلون أو ترفض أن تكون وفية له، واليوم يجب على كل إسرائيلي أن تقرر الذي هو بمثابة لعائلتي وأنا، ونحن سوف تخدم الإله الحقيقي "(جوس 24: 2-15 ).
"لا سمح الله أننا يجب أن يتخلى عنه لخدمة الأوثان أو الآلهة الباطلة !" رددوا الحشد بحماس . "وسنعمل على خدمة الحقيقة وأطيعوا الله واحد صحيح لأنه صاحب معجزات عظيمة جلبت لنا للخروج من العبودية المصري، تحمينا من الدول الأقوى من حولنا، وقاد الأمم عبادة المعبود من أرضنا" (الآيات 16-18 ) .
وقال "ثم هي في الواقع شهود على أنفسكم أنكم اخترتم لخدمة خالقنا !" دعا يشوع .
وهكذا، قاد يشوع الآلاف من الشركات الرائدة إسرائيل وجميع ذلك الجيل لتجديد عهد وطني مع الله . وأعرب عن سروره . لم يتعلم الدروس من أربعين عاما يتجول مثل الأطفال والشباب والنساء من دون جدوى . ردوا بطريقة راغبة والصادقة التي، كما انه رفض لهم بالعودة إلى مختلف قبائلهم، ورأى جوشوا إن الاجتماع كان يستحق أيضا، وذروة مناسبة لحياته (ت ت. 19-28 ).
لم يمض وقت طويل بعد ذلك مات يشوع في السنة الأولى من العمر مئة وعشر سنين . ودفن في جبل افرايم في الممتلكات التي منحت له . الكتاب المقدس يكرم جوشوا بالقول إن إسرائيل خدم الله خلال وقت يشوع القيادة ولدرجة سنوات بعد ذلك، حتى وفاة جميع هؤلاء القادة الذين خدموا تحت يشوع والذين تأثرت له مثال جيد ورؤية معجزات الله العظيمة (ت ت. 29-31 ).
العازار الكاهن ابن هارون، وتوفي بعد وقت قصير من وفاة يشوع . هو أيضا، ودفن في جبل افرايم (ضد 33 ).
❑