كنائس الله المسيحية

 

  F055 رقم 

 

 

 

.

 تعليق على 2 تيموثاوس

 

(الإصدار 1.0 20201106-20201106 )

 

 

يستمر 2 تيموثاوس في التسلسل واللاهوت الذي قدمه بولس في تيموثاوس الأولى كما أنه يتعامل مع موضوعات الموحدين لهذا العمل .

 

 

 

 

 

Christian Churches of God

PO Box 369,  WODEN  ACT 2606,  AUSTRALIA

 

E-mail: secretary@ccg.org

 

(Copyright © 2020 Wade Cox)

 

(TR 2020)

 

 

هذه المقالة يمكن أَنْ تَنْسخَ بحرية و تُوزّعَ بشرط أنها تُنسخ كليةً بلا تعديلاتُ أو حذف . إسم النّاشرِ و عنوانه و إنذار حقوق الطبع يَجِبُ أَنْ تَكُونَ مُتضمّنة . لا تجمع أى مصاريف من المستلمين للنسخِ المُوَزَّعةِ . يمكن أن تستخدم اقتباسات مختصرة في المقالات الهامة أو المراجعات بدون خَرْق حقوق نشرِ .

 

هذه المقالة ممكن أن تعثروا عليها في الإنترنيت في العنوان الآتي
http://www.logon.org and http://www.ccg.org

 

 

 



تعليق على 2 تيموثاوس


المقدمة

نتعلم من سفر أعمال الرسل (16: 1) أن تيموثاوس كان ابن امرأة يونانية ويهودية أفنيكي أصبحت مسيحية مع والدتها لويس (1: 5 ، 3:15 ).   كلاهما كانا في مكانة جيدة في كنيسة الله في لسترة وإيقونية كما كان تيموثاوس . لقد تحول بالفعل إلى الإيمان عندما زار بولس لسترة ، آسيا الصغرى ، ثم في رحلته الثانية ، عينه بولس لمساعدته في عمله التبشيري (أعمال الرسل ١٦: ١-٣) وجعله يعمل في دعم جسد المسيح تحت الناموس .  رُسم في سن مبكرة ومن هنا جاءت التعليقات التي أدلى بها بولس بخصوص عمره في تيموثاوس الأولى . بناءً على هذا التعليق ، ربما تم تعيينه إما في عمر 24 أو 29 عامًا اعتمادًا على طبيعة العمل الذي كان من المقرر أن يقوم به . ربما في 24 سنة قبل السن القانوني 25 للخدمة في هيكل الله ، أي هيكل نحن (1 كور. 3: 16-17 ؛ 6:19 ).  غالبًا ما يُذكر في سفر أعمال الرسل وفي الجمل الافتتاحية لعدد من رسائل بولس مثل الرسالة الأولى والثانية إلى أهل تسالونيكي وكورنثوس الثانية . لقد كان صديقًا مقربًا ومقربًا لبولس وقادة كنيسة الله الآخرين .

 

من المقبول عمومًا أنه في نهاية سفر أعمال الرسل ، كان الرسول بولس لا يزال في السجن في روما . عندما أطلق سراحه من السجن ، قيل إنه ذهب إلى مقدونيا (تيموثاوس الأولى 1: 3) ومن هناك سافر إلى أماكن أخرى . بينما كان في هذه الرحلات ، كتب الرسالة الأولى إلى تيموثاوس . كان تيموثاوس حينئذٍ في مدينة أفسس . يبدو أن تيموثاوس كان قائد الكنيسة هناك أو على الأقل عينه بولس قائداً في أفسس . في وقت لاحق كان بولس في السجن مرة أخرى في روما . ومن هناك كتب هذه الرسالة الثانية إلى تيموثاوس بينما كان تيموثاوس لا يزال في أفسس . وبحسب ما ورد استشهد بول في نهاية القرن الأول حيث تم استبداله بالتأكيد من قبل يوحنا بعد إطلاق سراحه من بطمس . نستند في ذلك إلى سلطة جزء إيريناوس الذي جلس عند قدمي يوحنا في أفسس عندما كان طفلاً بعد بداية القرن الثاني الميلادي . (راجع .تطبيق  P291 . أ ).    

 

كتب بولس هذه الرسالة الثانية من السجن إلى تيموثاوس قبل وفاته بقليل . عرف بولس أن وقت وفاته قد حان (تيموثاوس الثانية 4: 6-8 ).

 

من الواضح أن بولس أراد أن يرى تيموثاوس مرة أخرى ويفكر فيه على أنه ابنه (تيموثاوس الثانية 1: 4 ). بول ، من تعليقاته حريص على الصحبة في السجن البارد . يحث تيموثاوس على محاولة المجيء قبل الشتاء (تيموثاوس الثانية 4:21 ). طلب من تيموثي إحضار المعطف الدافئ الذي تركه في بلدة ترواس . كما طلب من تيموثاوس إحضار كتبه وأوراقه (تيموثاوس الثانية 4:13 ).

 

"في المحكمة لأول مرة ، كان ناجحًا . لكن جميع أصدقائه باستثناء لوقا تركوه (تيموثاوس الثانية 4:11 ، 16 ). على الرغم من أنه نجح في ذلك الوقت ، * لم يطلق الرومان سراحه . إنه يتوقع أن يقتلوه قريبًا (تيموثاوس الثانية 4: 6 ).

 

يكتب بولس لتشجيع تيموثاوس في حياته المسيحية . يحثه على أن يكون قوياً فيما يؤمن به . يجب على تيموثاوس أن يستخدم الهدايا التي أعطاها الله له . يجب أن يكرز بالإنجيل ويعلم الحق .

 

هذه الرسالة شخصية أكثر بكثير من الأولى . يحثه بولس على أن يكون قوياً في إيمانه بالرب (1: 1-7 ). لا ينبغي أن يخجل من الرب أو من بولس . يجب أن يكون مستعدًا للتألم من أجل الإنجيل * (1: 8-2: 13 ).

 

كما فعل في الرسالة الأولى ، يحذر بولس من المعلمين الكذبة (2: 14-19 ). يجب أن يكون تيموثاوس خادمًا نبيلًا للمسيح (2: 20-26 ). في الأيام الأخيرة ، سيفعل الناس أشياء مروعة (3: 1-9 ). لكن يجب أن يستمر تيموثاوس في فعل ما تعلمه وما يعرفه . يجب أن يفعل ما يقوله الكتاب المقدس (3: 10-17 ). يجب عليه أن يكرز بالإنجيل لأنه من الملح أن يسمعه الناس (4: 1-5 ).

 

ثم يتحدث بولس عن حياته الخاصة وما يتوقع أن يحدث (4: 6-8 ). ثم طلب من تيموثاوس أن يأتي وأخبره عن وضعه (4: 9-18 ). يختم الرسالة بتحية لأصدقائه ويطلب من الرب أن يبارك تيموثاوس (٤: ١٩-٢٢ ). "

(راجع أيضًا  https://www.easyenglish.bible/bible-commentary/2tim-lbw.htm

 

**************

 

سننظر الآن في تعليقات بولينجر ثم ننظر في مقصد الفصول .

 

نظرة عامة على الكتاب - 2 تيموثاوس

بواسطة اي دبليو بولنكر


هيكل الكتاب ككل .

2 تيموثاوس 1: 1-2  . التحيات والنفع .
2 تيموثاوس 1: 3-18  . رسائلي خاص وشخصي .
2 تيموثاوس 2: 1-26  . التهم المتعلقة بالإنجيل .

2 تيموثاوس 3: 1-17   ؛   2 تيموثاوس 4: 1-8  . الاتهامات المرتبطة بالردة .

2 تيموثاوس 4: 9-21  . رسائلي خاص وشخصي .
2 تيموثاوس 4: -21-22 تحية طيبة نفع .

الرسالة الثانية إلى الزمن ملاحظات تمهيدية .


1. الرسالة الثانية إلى تيموثاوس هي آخر كتابات بولس . لقد كتب خلال سجنه الثاني في روما ، خلال فترة قصيرة من استشهاده ( تيموثاوس الثانية 4: 6  ) ، ربما في نهاية عام 67 أو أوائل عام 68. ويعتقد أنه في هذا الوقت كان تيموثاوس في أفسس . إن نظر الرسول إلى   "ابنه الحبيب "  يظهر في   2 تيموثاوس 1: 4   ، ويؤثر على ملاحظة الرغبة البائسة في رؤية تيموثاوس مرة أخرى قبل الموت ، 4: 9 ، 11 ، 21. تيموثي . تقليد استشهاده في نهاية القرن الأول ما هو إلا تقليد .


2. السمة البارزة لهذه الرسالة هي    خروج  "الكنيسة " عن الحق (انظر   تيموثاوس الثانية 1:15   ؛   تيموثاوس الثانية 2:17   ؛   تيموثاوس الثانية 3: 8   ؛   تيموثاوس الثانية 4: 4  ). عندما "جميع الذين هم في آسيا (حزب المحافظين .  أعمال 19:10  ) أن تتحول بعيدا عن" بول، وقال انه يحض تيموثاوس له "ابن " ،   وبالتالي   "لتكون قوية في بالنعمة التي في المسيح يسوع ". لم يعد هناك سمع ، كما في الرسالة الأولى وفي ذلك إلى تيطس ، الإرشاد الرسولي لحكم الكنيسة أو إدارة أي نوع من أنواعها . شيئان فقط ممكنان الآن ، "اكرز بالكلمة " ( 2 تيموثاوس 4: 2 ) ، و "الأشياء التي سمعتها عني بين شهود كثيرين ، تُلزمك بالرجال الأمناء الذين سيكونون قادرين على تعليم الآخرين أيضًا " ( 2 تيموثاوس 2: 2  ). وكما في الرسالة الأولى ، يخبرنا الروح القدس من خلال بولس بأيام أسوأ قادمة ، محفوفة بالمخاطر ، أو محزنة ، "في الأيام الأخيرة " ( تيموثاوس الثانية 3: 1   ؛   تيموثاوس الثانية  4: 3 ) ، التهمة الوحيدة فيما يتعلق بـ "استمروا في الأشياء التي تعلمتها وتأكدت منها " ( تيموثاوس الثانية 3: 14  ).

 

********************

 

بدأ بولس في الفصل الأول لتشجيعه وسرد الإيمان بأن جدته لويس هي التي دُعيت أولاً ثم والدته ثم هو . كان من الواضح أنه كان في محنة والرسالة تشجعه على القوة في الإيمان . إنه مدعو لإثارة هبة الله بداخله التي أعطاها له بولس (1: 3-7 ). ربما يشجع بولس نفسه عندما يقول أن الله لم يعطهم روح الخوف بل روح القوة والمحبة والعقل السليم ولا يخجلوا من المسيح أو من بولس أسيره .

 

يتحدث بولس هنا (في الآيات ٨-١٠) كما فعل في رومية ٨: ٢٨-٣١ حيث دعانا الله بدعوة مقدسة ليس بسبب أي أعمال قد نكون قد قمنا بها ولكن وفقًا لدعوته بقوة ونعمة في المسيح يسوع قبل أن يبدأ العالم .   وهكذا فإن مواهب ودعوة الله هي حسب حضرته الإلهية في  أقداره (رقم 296 ).

 

الاصحاح 1

 1  بولس، رسول يسوع المسيح بمشيئة الله، لاجل وعد الحياة التي في يسوع المسيح 2  الى تيموثاوس الابن الحبيب: نعمة ورحمة وسلام من الله الاب والمسيح يسوع ربنا .

3  اني اشكر الله الذي اعبده من اجدادي بضمير طاهر، كما اذكرك بلا انقطاع في طلباتي ليلا ونهارا،  4  مشتاقا ان اراك، ذاكرا دموعك لكي امتلئ فرحا،  5  اذ اتذكر الايمان العديم الرياء الذي فيك، الذي سكن اولا في جدتك لوئيس وامك افنيكي، ولكني موقن انه فيك ايضا 6  فلهذا السبب اذكرك ان تضرم ايضا موهبة الله التي فيك بوضع يدي،  7  لان الله لم يعطنا روح الفشل، بل روح القوة والمحبة والنصح .

8  فلا تخجل بشهادة ربنا، ولا بي انا اسيره، بل اشترك في احتمال المشقات لاجل الانجيل بحسب قوة الله،  9  الذي خلصنا ودعانا دعوة مقدسة، لا بمقتضى اعمالنا، بل بمقتضى القصد والنعمة التي اعطيت لنا في المسيح يسوع قبل الازمنة الازلية،  10  وانما اظهرت الان بظهور مخلصنا يسوع المسيح، الذي ابطل الموت وانار الحياة والخلود بواسطة الانجيل 11  الذي جعلت انا له كارزا ورسولا ومعلما للامم 12  لهذا السبب احتمل هذه الامور ايضا. لكنني لست اخجل، لانني عالم بمن امنت، وموقن انه قادر ان يحفظ وديعتي الى ذلك اليوم .

13  تمسك بصورة الكلام الصحيح الذي سمعته مني، في الايمان والمحبة التي في المسيح يسوع 14  احفظ الوديعة الصالحة بالروح القدس الساكن فينا .

15  انت تعلم هذا ان جميع الذين في اسيا ارتدوا عني، الذين منهم فيجلس وهرموجانس 16  ليعط الرب رحمة لبيت انيسيفورس، لانه مرارا كثيرة اراحني ولم يخجل بسلسلتي،  17  بل لما كان في رومية، طلبني باوفر اجتهاد فوجدني 18  ليعطه الرب ان يجد رحمة من الرب في ذلك اليوم. وكل ما كان يخدم في افسس انت تعرفه جيدا .

 

لا يخجل بولس من المشاركة في آلامه كجندي صالح يشهد للرب (1: 8-18 ). فهل معنا جميعًا أن نحتمل الألم كجنود صالحين مع يسوع المسيح (2: 1-13 ). بمقابلة المعلمين الكذبة مع الثرثرة الكافرة تيموثاوس وعلينا جميعًا أن نكون عاملين صالحين نتعامل مع الكلمة بشكل صحيح (2: 14-19 ). وهكذا نطهر أنفسنا مما هو دنيء حتى نكون أواني صالحة لاستخدام السيد (2: 20-26 ).

 

الاصحاح 2

1 فتقو انت يا ابني بالنعمة التي في المسيح يسوع 2 وما سمعته مني بشهود كثيرين، اودعه اناسا امناء، يكونون اكفاء ان يعلموا اخرين ايضا 3 فاشترك انت في احتمال المشقات كجندي صالح ليسوع المسيح 4 ليس احد وهو يتجند يرتبك باعمال الحياة لكي يرضي من جنده 5 وايضا ان كان احد يجاهد، لا يكلل ان لم يجاهد قانونيا 6 يجب ان الحراث الذي يتعب، يشترك هو اولا في الاثمار 7 افهم ما اقول. فليعطك الرب فهما في كل شيء 8 اذكر يسوع المسيح المقام من الاموات، من نسل داود بحسب انجيلي،  9 الذي فيه احتمل المشقات حتى القيود كمذنب. لكن كلمة الله لا تقيد 10 لاجل ذلك انا اصبر على كل شيء لاجل المختارين، لكي يحصلوا هم ايضا على الخلاص الذي في المسيح يسوع، مع مجد ابدي 11 صادقة هي الكلمة: انه ان كنا قد متنا معه فسنحيا ايضا معه 12 ان كنا نصبر فسنملك ايضا معه. ان كنا ننكره فهو ايضا سينكرنا 13 ان كنا غير امناء فهو يبقى امينا، لن يقدر ان ينكر نفسه .

14 فكر بهذه الامور، مناشدا قدام الرب ان لا يتماحكوا بالكلام. الامر غير النافع لشيء، لهدم السامعين 15 اجتهد ان تقيم نفسك لله مزكى، عاملا لا يخزى، مفصلا كلمة الحق بالاستقامة 16 واما الاقوال الباطلة الدنسة فاجتنبها، لانهم يتقدمون الى اكثر فجور،  17 وكلمتهم ترعى كاكلة. الذين منهم هيمينايس وفيليتس،  18 اللذان زاغا عن الحق، قائلين: «ان القيامة قد صارت» فيقلبان ايمان قوم 19  ولكن اساس الله الراسخ قد ثبت، اذ له هذا الختم: «يعلم الرب الذين هم له». و«ليتجنب الاثم كل من يسمي اسم المسيح ». 20  ولكن في بيت كبير ليس انية من ذهب وفضة فقط، بل من خشب وخزف ايضا، وتلك للكرامة وهذه للهوان 21  فان طهر احد نفسه من هذه، يكون اناء للكرامة، مقدسا، نافعا للسيد، مستعدا لكل عمل صالح .

22  اما الشهوات الشبابية فاهرب منها، واتبع البر والايمان والمحبة والسلام مع الذين يدعون الرب من قلب نقي 23  والمباحثات الغبية والسخيفة اجتنبها، عالما انها تولد خصومات،  24  وعبد الرب لا يجب ان يخاصم، بل يكون مترفقا بالجميع، صالحا للتعليم، صبورا على المشقات،  25  مؤدبا بالوداعة المقاومين، عسى ان يعطيهم الله توبة لمعرفة الحق،  26  فيستفيقوا من فخ ابليس اذ قد اقتنصهم لارادته .

 

وبهذه الطريقة نستطيع أن نوجه أولئك الذين يتسمون بالوداعة إلى الذين يقاومون أنفسهم أو يعملون ضدهم ، ويمكننا أن نوجههم إلى التوبة في الاعتراف بالحق واستعادة أنفسهم من شرك الشيطان الذي أسرهم بإرادته (الآيات. 24-26 ).

 

ثم يتطلع بولس إلى الأيام الأخيرة التي تسبق الكنيسة . كانت هذه الفترة تتطلع إلى قدوم المسيح خلال الألفيتين التاليتين . كما ننظر ، أصبح الأمر كذلك الآن أكثر من أي وقت مضى . المختارون سيتعرضون للاضطهاد بشكل متزايد بمرور الوقت .   كل أولئك الذين يرغبون في إتباع قوانين الله وإيمان وشهادة المسيح سيعانون حتى نهاية العصر (راجع أيضًا رؤيا ١٢:١٧ ؛ ١٤:١٢ ).

 

 

النقطة المهمة هي أن الله يدعونا إلى ملكوت الله لغرضه الخاص وليس بسبب أي شيء نحن عليه . نحن مدعوون للعمل . يضعنا الله في القيام بعمل . الطريقة التي نحافظ بها على نهايتنا من الصفقة وطريقتنا في الحصول على القيامة الأولى هي العمل بمجرد أن يتم استدعائنا وإعطائنا الروح القدس . كما أنه من الضروري إنتاج ثمار البر في الروح القدس من خلال حفظ وصايا الله وشهادة إيمان يسوع المسيح . هذا هو مؤهلنا . أعطيت نعمة الله ليسوع المسيح . لم يكن يمتلك نعمة الله في حد ذاته في حد ذاته (الآيات 6-9 ).

 

الله وحده هو خالد ، ولكن المسيح هو الذي أبطل الموت بأفعاله وأظهر الخلود . نحن قادرون على المشاركة في الخلود بسبب المسيح . لقد تأهل ومن ثم أُعطي الخلود وبالتالي استمر ذلك إلينا (الآية 10 ).

 

بمعنى آخر ، الروح القدس يحرس أسرار الله حتى يوم الرب . ما ائتمن عليه بولس لن يموت . سيحفظه الروح القدس ، وقد تم حجزه في الكتاب المقدس . لا أحد يستطيع تدمير الكتاب المقدس . هذا أمر من الله . لدينا كلمة الله الموحى بها (الآيات ١١-١٢ )

 

وهكذا فإن أولى ثمر الروح القدس هي الوصاية على الحق . هذا هو الهدف والهدف الأساسي . الروح القدس هو القوة والمحبة وضبط النفس . الثمار الواضحة من هذا النص تُعطى نحو الهدف الأول للمختارين ، وهو الوصاية على الحق كأول مظهر من جوانب البر (الآيات 13-14 ).

 

وثمرة أخرى هي  الرحمة  التي سنرى فيما بعد (يعقوب 3:17 ). المختارون يعبدون الآب بالروح والحق (يو 4: 23-24 ). الحقيقة هي مركز عبادة الله . لا يمكننا أن نعبد الله ما لم نعبده بالروح القدس بالحق . الروح القدس هو الوسيلة التي نحرس بها الحق . الثمر المركزي هو قدرتنا على عبادة الله الواحد الحقيقي أولاً . تتركز قدرة الروح القدس على إظهار هذه الثمار على القدرة على عبادة الله الآب (راجع  الروح القدس (رقم 117 ) ). إذن فالولاية على الحقيقة هي الوصاية على قدرتنا على العمل والعبادة . شهادة الروح والأنبياء وبالتالي المختارين صحيحة (يو 5:33 ). فقط الحقيقة يمكن أن تحررنا (يو 8:32 ). سقط الشيطان لأنه لم يثبت في الحق (يو. 8:44 ).

 

الاصحاح 3

 1 ولكن اعلم هذا انه في الايام الاخيرة ستاتي ازمنة صعبة،  2 لان الناس يكونون محبين لانفسهم، محبين للمال، متعظمين، مستكبرين، مجدفين، غير طائعين لوالديهم، غير شاكرين، دنسين،  3 بلا حنو، بلا رضى، ثالبين، عديمي النزاهة، شرسين، غير محبين للصلاح،  4 خائنين، مقتحمين، متصلفين، محبين للذات دون محبة لله،  5 لهم صورة التقوى، ولكنهم منكرون قوتها. فاعرض عن هؤلاء 6 فانه من هؤلاء هم الذين يدخلون البيوت، ويسبون نسيات محملات خطايا، منساقات بشهوات مختلفة 7 يتعلمن في كل حين، ولا يستطعن ان يقبلن الى معرفة الحق ابدا 8 وكما قاوم ينيس ويمبريس موسى، كذلك هؤلاء ايضا يقاومون الحق. اناس فاسدة اذهانهم، ومن جهة الايمان مرفوضون 9 لكنهم لا يتقدمون اكثر، لان حمقهم سيكون واضحا للجميع، كما كان حمق ذينك ايضا .

10 واما انت فقد تبعت تعليمي، وسيرتي، وقصدي، وايماني، واناتي، ومحبتي، وصبري،  11 واضطهاداتي، والامي، مثل ما اصابني في انطاكية وايقونية ولسترة. اية اضطهادات احتملت! ومن الجميع انقذني الرب 12 وجميع الذين يريدون ان يعيشوا بالتقوى في المسيح يسوع يضطهدون 13 ولكن الناس الاشرار المزورين سيتقدمون الى اردا، مضلين ومضلين 14 واما انت فاثبت على ما تعلمت وايقنت، عارفا ممن تعلمت 15 وانك منذ الطفولية تعرف الكتب المقدسة، القادرة ان تحكمك للخلاص، بالايمان الذي في المسيح يسوع 16 كل الكتاب هو موحى به من الله، ونافع للتعليم والتوبيخ، للتقويم والتاديب الذي في البر،  17 لكي يكون انسان الله كاملا، متاهبا لكل عمل صالح .

 

رأينا في هذا النص أن بولس استخدم نفسه كمثال (3: 10-17 ).   في هذا النص ، يشير بولس إلى كل الكتاب المقدس كما هو معطى بوحي من الله ، وهو مفيد للعقيدة والتوبيخ والتقويم والتوجيه والبر وبالتالي فإن أي شخص يتكلم مخالفة للناموس والشهادة ليس له نور فيهم (إشعياء 8:20 ).

 

ثم يتطرق الفصل الرابع إلى مجيء المسيح ثم قيامة الأموات يتعامل المسيح مع الموتى في قسمين .   القيامة الأولى رقم 143 أ  ) ثم القيامة الثانية في نهاية ملكوت الله الألفي (راجع أيضًا  دانيال الفصل 12  والرؤيا الفصل 20 في  قيامة الموتى الثانية ودينونة العرش الأبيض العظيم (رقم 143 ب ) ). 

 

الاصحاح 4

1 انا اناشدك اذا امام الله والرب يسوع المسيح، العتيد ان يدين الاحياء والاموات، عند ظهوره وملكوته 2 اكرز بالكلمة. اعكف على ذلك في وقت مناسب وغير مناسب. وبخ، انتهر، عظ بكل اناة وتعليم 3 لانه سيكون وقت لا يحتملون فيه التعليم الصحيح، بل حسب شهواتهم الخاصة يجمعون لهم معلمين مستحكة مسامعهم،  4 فيصرفون مسامعهم عن الحق، وينحرفون الى الخرافات 5 واما انت فاصح في كل شيء. احتمل المشقات. اعمل عمل المبشر. تمم خدمتك .

6 فاني انا الان اسكب سكيبا، ووقت انحلالي قد حضر 7 قد جاهدت الجهاد الحسن، اكملت السعي، حفظت الايمان،  8 واخيرا قد وضع لي اكليل البر، الذي يهبه لي في ذلك اليوم، الرب الديان العادل، وليس لي فقط، بل لجميع الذين يحبون ظهوره ايضا .

9 بادر ان تجيء الي سريعا،  10 لان ديماس قد تركني اذ احب العالم الحاضر وذهب الى تسالونيكي، وكريسكيس الى غلاطية، وتيطس الى دلماطية 11 لوقا وحده معي. خذ مرقس واحضره معك لانه نافع لي للخدمة 12 اما تيخيكس فقد ارسلته الى افسس 13 الرداء الذي تركته في ترواس عند كاربس، احضره متى جئت، والكتب ايضا ولا سيما الرقوق 14 اسكندر النحاس اظهر لي شرورا كثيرة. ليجازه الرب حسب اعماله 15 فاحتفظ منه انت ايضا، لانه قاوم اقوالنا جدا 16 في احتجاجي الاول لم يحضر احد معي، بل الجميع تركوني. لا يحسب عليهم 17 ولكن الرب وقف معي وقواني، لكي تتم بي الكرازة، ويسمع جميع الامم، فانقذت من فم الاسد 18 وسينقذني الرب من كل عمل رديء ويخلصني لملكوته السماوي. الذي له المجد الى دهر الدهور. امين .

19 سلم على فرسكا واكيلا وبيت انيسيفورس 20 اراستس بقي في كورنثوس. واما تروفيمس فتركته في ميليتس مريضا 21 بادر ان تجيء قبل الشتاء. يسلم عليك افبولس وبوديس ولينس وكلافدية والاخوة جميعا 22 الرب يسوع المسيح مع روحك. النعمة معكم. امين .

 

من المؤكد أن تحذير بولس في 2 تيموثاوس يبدو صحيحًا في ضوء بعض الذين يدعون الآن خطأً أن العشاء الرباني يجب أن يُحفظ في الأوقات ، بدلاً من بداية الظلام في الرابع  عشر  عندما  أسس  المسيح الخبز والخمر كرموز العهد الجديد ، وعندما تعرض للخيانة في وقت لاحق من ذلك المساء (2 تيم. 4: 1-4  ).

 

كما أنه من الضروري تمامًا للأعضاء المعمدين الذين هم جزء من كهنوت ملكيصادق تحت المسيح أن يشاركوا في عشاء الفصح التذكاري مساء  الخامس عشر  من أبيب ويحتفلون بليلة المشاهدة .   لقد تم إفساد هذا الفهم من قبل المسيحيين الزائفين الذين أنكروا أيضًا القيامة في عودة المسيح ويقولون أنهم عندما يموتون يذهبون إلى الجنة . هؤلاء الناس ليسوا مسيحيين (راجع  رقم 143 أ  ).

 

لا يمكن أن تكون هناك آثار ثالوثية عند بولس لأنه يجتهد في التمييز بين الله والمسيح . لم يكن بولس ثالوثيًا (راجع  رقم 198  ).

 

في 2 تيموثاوس ، يؤكد بولس موقف المخلص للمسيح (2 تيموثاوس 1: 8-10 )

 

من هذا النص نبدأ في رؤية التمييز كما يظهر في الكتاب المقدس . الشرح بسيط . خلصنا الله ودعانا بدعوة مقدسة  منذ عصور  . وقد تم ذلك وفقًا لغرضه والنعمة التي أعطانا إياها في المسيح يسوع منذ عصور . في الواقع ، لقد أعطانا هذه النعمة وكتبنا في سفر الحياة قبل تأسيس العالم (رؤيا 13: 8 ؛ 17: 8 ).

 

ثم جاء المسيح كمخلص الله المعين وألغى الموت وأظهر الحياة والخلود من خلال الإنجيل . مات وقام بقوة الله وصار ابن الله في القوة من خلال قيامته من بين الأموات (رومية 1: 4 ).

 

التفسير ، إذن ، هو أن قوة الله هي التي مكنت المسيح من أن يُرسل كمخلص الله المعيّن إلى العالم .

 

الآن هل لدينا أي نصوص أخرى لاختبار هذه الفرضية على أساسها؟

 

يقول بطرس أن :

2 بطرس 1: 3-4 لقد وهبتنا قوته الإلهية كل ما يتعلق بالحياة والتقوى ، من خلال معرفة من دعانا إلى مجده وامتيازه ،  4 الذي منحنا بواسطته قيمته وعظمته. وعودًا ، حتى تتمكن من خلالها من الهروب من الفساد الذي في العالم بسبب الهوى ، وتصبح شركاء في الطبيعة الإلهية. ت ع

 

لذلك دعانا الله إلى مجده وامتيازه ، جاعلًا منا شركاء في روحه حتى نعرفه . وهكذا يمكّننا الروح من المشاركة في كل ما يتعلق بالحياة والتقوى . وبنفس الطريقة كان الروح القدس هو الذي أعطى المسيح حالة التقوى . وهكذا يمكّننا الروح من العمل . لذلك يجب أن تكون هناك ثمار الروح القدس . هذه الثمار هي تلك التي تستحق التوبة (لوقا 3: 8 ). هذه هي ثمار البر أو ثمره (فيلبي 1:11 ). كما يقول بولس ، لا يتم تتويج الرياضي ما لم يتنافس وفقًا للقواعد . هناك قواعد محددة للاحتفاظ بالروح القدس . لا يمكننا الحصول على تاجنا ما لم نتبع تلك القواعد .

 

ملاحظات بولينجر على 2 تيموثاوس  ذ

 

الآية 1

الرسول .  التطبيق 189 .

يسوع المسيح  . التطبيق 98 .

الله .  التطبيق 98 .

بالنسبة الى .  التطبيق -104 .

الحياة .  التطبيق -170 .

المسيح يسوع  . التطبيق 98 .

 

الآية 2

الحبيب غاليا .  التطبيق -135 .

ابن  . التطبيق -108 .

نعمة او وقت سماح  التطبيق 184 .

الأب  . التطبيق 98 .

يا رب  التطبيق 98 قارن   فيلبي 1: 2   ؛   ١ تسالونيكي ١: ١  .  ١ تيموثاوس ١: ١   ،    ١ تيموثاوس ١: ٢  .

 

الآية 3

شكرا  راجع   1 تيموثاوس 1:12  .

تخدم  التطبيق -190 .

أجداد  اليونانية بروغونوس  انظر   1 تيموثاوس 5: 4  .

مع   = في. اليونانية انك .

دون توقف  اليونانية اداليابتوس  راجع   رومية ٩: ٢  . قارن   رومية ١: ٩  .

اذكار  . اليونانية المنيا  . راجع   رومية 1: 9  .

صلاة  . التطبيق -134 .

 

الآية 4

راغب بشدة  اليونانية ايبيبوثاويو  راجع   رومية ١:١١  . نرى التطبيق -133 .

اليقظة   = بعد التذكر .

ذلك   = من أجل ذلك  هينا  يونانية  .

شغل  . التطبيق -125 .

 

الآية 5

عندما أتصل   ، و ج حرفيا بعد أن تلقى التذكر (اليونانية .  هيبومنيسيس .  هنا و   2 بطرس 1:13   ،   بطرس الثانية 3: 1  ).

غير مؤيد  راجع   1 تيموثاوس 1: 5  .

الإيمان  التطبيق -150 .

هذا هو  حذف .

سكن   = سكن اليونانية .اينيوكب  انظر   رومية 8:11   ،

جدة  اليونانية امي  . هنا فقط .

مقتنع ،   تط -150.

 

الآية 6

لذلك   = على حساب (التطبيق 104) الذي يسبب .

وضع. ، في ذكرى  . اليونانية أنامينيسكو  راجع   1 كورنثوس 4:17  .

إثارة  مضاء ، يحرك في اللهب اليونانية انسبزيرو  هنا فقط .

هدية مجانية  التطبيق 184 .

 

الآية 7

له معطى   = أعطى .

ليس  التطبيق -105 .

ال   = أ .

روح  . التطبيق -101 .

الخوف   = الجبن اليونانية ديليا  هنا فقط .

القوة  . التطبيق 172 .

حب  . التطبيق -135 .

سليم العقل  .  سوفروياموا  اليونانية   هنا فقط قارنوا   1 تيموثاوس 2: 9   ؛  1 تيموثاوس 3: 2  . تيطس 2: 4   ،   تيطس 2: 6   ،   تيطس 2:12  .

 

الآية 8

لا  . التطبيق -105 .

من  . المضاف إليها علاقة ، بخصوص .

ولا  . اليونانية ميدي .

شريك في البلاء   = احتمل الشر معي اليونانية   سو ناكاكوباكيو، هنا فقط .

من   = ل .

البشارة  . التطبيق - 120 .

 

الآية 9
حمام  . حذف .
المحفوظة  . قارن   1 تيموثاوس 1: 1
يسمى  . قارن   1 تيموثاوس 6:12  .
غرض  راجع   أعمال الرسل ١١:٢٣  .
من قبل   ، و ج التطبيق -151 .

الآية 10
أظهر  . التطبيق -106 .
الظهور  التطبيق -106 .
من   = في ذلك هو .
له  . حذف .
ألغيت  . اليونانية كاتارجيو  انظر   لوقا ١٣: ٧  .
جلبت . . . للضوء   = تسليط الضوء على اليونانية فوتيزو  انظر   لوقا ١١:٣٦   .
الخلود   = عدم الفساد اليونانية فقر الدم  راجع   رومية 2: 7  . لقد فعل الرب هذا بشخصه ، عندما قام من بين الأموات حياً إلى الأبد أعمال ١٣: ٣٤  . رومية ٦: ٩  . رؤيا ١٨: ١  .
من خلال  التطبيق -104 2 تيموثاوس 1: 1  .

الآية 11
ويرونتو   = إلى (اليونانية .  ايس )  التي .
صباحا   = كان .
واعظ  . التطبيق -121 .
الوثنيون  . اليونانية العرقية   ، قارن   أعمال الرسل ٢٢:٢١   ؛  أعمال 28 ، 28  . رومية ١١:١٣   ؛  رومية 11:15   ،   رومية 11:16  . غلاطية ١: ١٦   ؛  غلاطية 2: 2  . أفسس 3: 1   ،   أفسس 3: 8  . 1 تيموثاوس 2: 7  .

الآية 12
للسبب   ، مثل   "السبب "  ،   2 تيموثاوس 1: 6  .
أيضًا   ، و س = أعاني من هذه الأشياء أيضًا .
تعرف  . التطبيق 132 .
يعتقد ،   تط -150.
احفظ   = احرس ، كما في   1 تيموثاوس 6:20  .
ما التزمت به له   = وديعتي باراثيكي  اليونانية   سيو   1 تيموثاوس 6:20  . ضد = حتى اليونانية البريد هو .
في ذلك اليوم  . يوم ظهوره قارن   2 تيموثاوس 4: 8  .
الآية 13
سريع   ، حذف .
شكل  . اليونانية هيبوثوبيس  . راجع   1 تيموثاوس 1:16  .
صوت  . انظر   1 تيموثاوس 1:10   مع   تيموثاوس الأولى 6: 3  .
كلمات  . التطبيق -121 .
من   = من اليونانية الفقرة  التطبيق -104 .

الآية 14
هذا جيد . . . ثي   = الإيداع الجيد اليونانية .براث كي ،   كما في   2 تيموثاوس 1:12  .
شبح مقدس  التطبيق -101 .

الآية 15
تحول   =.
فيجيلوس   ، و ج لا شيء معروف عن هذين .

الآية 16
إلى   = إلى .
منزل   = منزلي يجب أن يكون اونيسيفوراس قد مات مؤخرًا .
منتعش  أنابسوتشو   اليونانية   هنا فقط قارن   أعمال 3:19  .
سلسلة  قارن   أعمال 28:20  . أفسس 6:20  .

 

الآية 18
يا رب  . التطبيق 98 .
خدم  . التطبيق -190 .
بالنسبة لي  حذف .
في   = بوصة التطبيق -104 .
أعلم  . التطبيق 132 .
جيد جدا  . اليونانية حزام  هنا فقط .