كنائس
الله
المسيحية
رقم 47
الشوفار
والأبواق
الفضية
(طبعة
1.0 20030308-20030308)
1كورنثوس
14:08 تنص على :
"لأنه إذا كان
البوق يعطي
الصوت غير
مؤكد ، الذي
يقوم بإعداد
نفسه للمعركة". هذا
المفهوم هو
واحد
للاهتمام مع
دلالات بعيدة
المدى. البوق
لديه تاريخ طويل
وهام في
الكنيسة. أهمية
منه وسوف
وبحثت في هذه
الورقة. فمن
مسؤوليتنا أن
تعطي رسالة
واضحة الى
الشعب لأنهم
يعرفون ما يجب
القيام به.
E-mail: secretary@ccg.org
(Copyright
© 2003
Storm Cox, ed.
Wade Cox)
(TR 2011)
ترجمة
2011
هذه المقالة يمكن أَنْ
تَنْسخَ بحرية و تُوزّعَ بشرط أنها
تُنسخ كليةً بلا
تعديلاتُ
أو حذف. إسم النّاشرِ
و عنوانه
و إنذار حقوق الطبع
يَجِبُ أَنْ تَكُونَ
مُتضمّنة.
لا تجمع أى مصاريف
من المستلمين
للنسخِ المُوَزَّعةِ.
يمكن أن تستخدم
اقتباسات
مختصرة في المقالات
الهامة أو المراجعات
بدون خَرْق
حقوق نشرِ.
هذه
المقالة ممكن
أن تعثروا
عليها في
الإنترنيت في
العنوان
الآتي
http://www.logon.org and http://www.ccg.org
الشوفار والأبواق
الفضية
في
البداية ،
وجود الله
الآب الخالق ؛
كائنا الأبدي
للطاقة كبيرة
والسلطة. طبيعته
هو جيد ومنها
قانون كتعبير
نابع من المنطق
الخالص. أبينا
بوصفها وظيفة
من إرادته
اختار لإنشاء كلام
الله ، وأيضا
أبناء الله
الآخرين
الذين إلوهيم. كان الكلمة
الله ليكون
أول من خلق
الله من خلال
جميع والذي
خلق والمادية
التي سيتم
تشكيلها ،
وذلك بتوجيه
من الآب. من
البداية ،
وضعت القانون
، وخطة
والمضيف ملائكي
، وتقدم واضح. الملائكة
ثم تحت
الاتجاه ،
وساعدت على
بناء البدني العالم ومن
ثم الرجل. انظر
ورقاتوالغرض
من الخلق
والتضحية
المسيح (رقم 160) ؛ وملاك
يهوة (رقم 24) ؛ والله
نحن العبادة
(رقم 2) و سبق
وجود يسوع
المسيح (رقم 243 ) .
كانت
خطة الله لخلق
إطار واحد له
، والعمل كقوة
موحدة وقوية ،
لإظهار خطته
لا يصدق. للأسف
، ووقع
الانشقاق
الكبير
ملائكي ، ورأى
أن ثلث خلقه
ملائكي اتخاذ
موقف عدائي ضد
الحكومة من
الله ، وتسعى
إلى عزل
وتدمير خلق
الله.
وقد
يرمز هذا
المفهوم في
الكتاب
المقدس من قبل
اثنين من
الابواق وجه
الخصوص ، أو الشوفار كيرين (أ هوفال أو
القرن الكبش)
واثنان من
الفضة
الابواق المعروفة
باسمهازوزاراه (عد . 10).
وقد
حجبت هذه
الترجمات في
اللغة
الإنجليزية من
الكتاب المقدس
لفهم طبيعة
وهيكل للمضيف
ملائكي. وقد
حجب العلامات
كسول إلواه
وإلوهيم كما
فهم الله
الهامة. بالطريقة
نفسها ، فقد
تم حجب هذا
التجمع غير الدقيقة
لآلات النفخ
كلها تحت
تسمية البوق ،
أو إلى أقل
مستوى ، البوق. وسوف تدرس
هذه الورقة
هذه الصكوك ،
وتأمل أن نلقي
بعض الضوء على
أهمية الطاقة
لديهم ، فضلا
عن الأمل في
الله وعباده
التي
يمثلونها.
وشوفار
ويرد
هذا المفهوم
الأول للقرن
الكبش أو شوفار ، في
كتاب سفر
التكوين ، كما
هي مفهومة في موسوعة
يهودية ،
وبناء على
اعطاء الكبش
لإبراهيم في
التضحية اسحق. المطبوعة
التي الزرقاء
تضحية اسحق
كانت قصة
معينة ، ذبيحة
المسيح على
المحك ،
لخلاصنا. في
نفس الطريق
طقوس الهيكل
مرور يظهر في
الإسلام أيضا
، والتضحية من
القرآن
الكريم اسماعيل
(انظر ورقة سفر
التكوين 22 ،
اليهودية
والاسلام
وتضحية إسحق
(رقم 244) ).
كلا
قصص (وخصوصا
نص الكتاب
المقدس) هي
الطباعة
الزرقاء في
تسلسل عيد
الفصح ، حيث
تم أخذ الكبش
لا تشوبه
شائبة ،
وذبحوا وتؤكل. والعظام
واللحم
المتبقية
التي ليست
أكثر من المزمع
عقده حتى
الصباح. وكان
العنصر
المتبقي قرن
الكبش لا
تشوبه شائبة. هذا القرن
هو رمز من
الله الآب ،
وطبيعته للقانون
، والتي تنبثق
منه. وإنما
هو أيضا رمز
للطبيعة
أبدية الله ،
والنجاح في
المستقبل
والنصر أن
الله لن يكون
، ومستقبل
الخلق ، منقاد
لإله واحد
صحيح.
وأول
ذكر للشوفار يبدأ في
الفصل خروج 19. نقرأ :
خروج
19:9-13 وقال الرب
لموسى : ها أنا
آتي إليك في
سحابة سميكة ،
أن الناس قد
يسمع عندما
أتحدث معك ،
ونؤمن لك إلى
الأبد. وقال
موسى كلام
الشعب إلى
الرب. 10 وقال الرب
موسى ،
والذهاب للرب
الناس ، وتقديس
لهم اليوم
والغد ،
والسماح لهم
غسل ملابسهم ، 11 وتكون
جاهزة لليوم الثالث :
لليوم الثالث
ينزل الرب
أمام عيون
جميع الشعب
على جبل سيناء. 12 وانت تعيين
حدود تنقرض
للرب الناس
حواليه ، وقال
: انظروا
لأنفسكم ، إن
كنتم لا يذهب
ما يصل الى جبل
، أو المس
الحدود من ذلك
: يجب أن تكون
لمن مس جبل
وضع بالتأكيد
إلى الوفاة
: 13 لا
يوجد لمسة يد
، لكنه
بالتأكيد سوف
يكون
بالحجارة ، أو
إطلاق النار
عليهم من خلال
؛ سواء كان
ذلك الوحش أو
رجل ، فإنه لا
يعيش : عندما البوق يطبل طويلة ، ولا
يجوز لهم أن
يأتي ما يصل
الى جبل.
ذكر
البوق يشير
هنا إلى شوفار . الكلمة
المستخدمة هي يوبال، مما
يعني
الانفجار من
قرن.
. خروج
19:14-19 موسى سقطت
من جبل للرب
الناس ، وكرست
للشعب ،
وغسلوا
ثيابهم 15 فقال الناس
، كن مستعدا
لليوم الثالث
: لا تأتي في
زوجاتكم. 16 وانه
جاء لتمرير في
اليوم الثالث
في الصباح ، وأنه
كانت هناك
رعود وبروق
وسحاب ثقيل
على الجبل
وصوت بوق تتجاوز
صاخبة ؛ حتى
يتسنى لجميع
الناس الذين
كانوا في المخيم
ارتعدت. 17 وجلبت
عليها موسى
الشعب من
المخيم للقاء
الله ، وأنها
وقفت في الجزء
السفلي من جبل. 18 وكان جبل
سيناء كليا
على التدخين ،
لأن الرب نزل
عليه بالنار
: وصعد منه
دخان والدخان
من الفرن ، وكواكيد جبل بأكمله
إلى حد كبير. 19 وعندما
صوت البوق بدا
طويلا ، وبصوت
أعلى وأعلى
صوتا مشمع ،
وموسى كلم ،
واستجاب الله
له صوتا.
ويجري
في مهب القرن شوفار أو
عن طريق رام
غيرها من تلك
التي للجماعة. وكان ذلك
بصوت عال
وطويل. وقد
بدا عليه
الملائكة
ليعلن وجود
ملاك يهوه ،
حيث جاء ممثلا
الأب. وشوفار
وتهب
فيه من
الاعلان عن
وجود الله ،
وصاحب السلطة
التي تنبثق
منه. من
هذا الاعلان
أعطيت لموسى
عن طريق قانون
المسيح من
الله الآب. هذا
المفهوم هو
امتداد
لمناقشة
واحدة في المقدمة. وهذا هو ،
الله والمسيح
جعل القانون
واضح قبل إنشاء
المادية التي
يجري تشكيلها. ومن هنا ،
أعطيت
القانون في
سفر اللاويين
والتثنية. كان
هذا قبل
المنظمة
للشعب في كتاب
العدد.
كما
يختار الله
لتمثيل نفسه
عبر شوفار ،
وقال انه
اختار أن يقدم
لنا القرن
منطقتنا لتمثيلنا. وقال انه
يعطي لنا هذا
في عدد الفصل 10.
عدد
10:1-2 وكلم الرب
موسى قائلا
: 2 جعل
اليك اثنان
من الابواق من الفضة ،
لتنقرض كل
قطعة انت تجعل
لهم : انت الأكثر
قابليه التي
تستخدم بها
لدعوة من التجمع
، وعلى من
يسافر
المخيمات.
مفهوم
صنع الابواق
فضيتين ، من
قطعة واحدة من
الفضة ، ويشير
الى اثنين من
عناصر الخلق. المادية
والروحية ،
جنبا إلى جنب
في جزأين من
خطة واحدة
واحدة.
عدد
10:03 وعندما تكون
ضربة معهم ،
يجب تجميع كل
تجميع انفسهم
اليك في باب
خيمة
الاجتماع.
عندما
تكون في مهب
كل من يسمى
خلق كامل
للتجمع ،
وكلاهما
الملائكة
والإنسان ،
إلى بيت الله.
عدد
10:04 ولكن إذا كانت
ضربة واحدة البوق ، من ثم
الأمراء ،
والتي رؤساء
الآلاف من
إسرائيل ،
وجمع أنفسهم
اليك
هنا
، ويمثل هذا
المفهوم
للمضيف
ملائكي المثول
جنبا إلى جنب
مع الرجل من
خلال استخدام
قرن واحد
للأمراء ،
والمرحلة
الابتدائية
الحكومية
للإبداع ،
والثاني هو
بوق للثانوية الخلق.
أرقام
10:5-12 ،
وعندما كنتم
ضربة تنبيه ،
ثم في
المخيمات التي
تقع في
الأجزاء
الشرقية
والمضي قدما 6 عندما كنتم
ضربة تنبيه
للمرة
الثانية ، ثم
يقوم
المخيمات
التي تقع على
الجانب
الجنوبي اتخاذ
رحلتهم : إنهم
يجب التنبيه
لضربة
رحلاتهم. 7 ولكن
عندما كانت الجماعة
إلى أن تجمع
معا ، وانتم
يجب ضربة ،
ولكن انتم لا
صوت المنبه. 8 وبنو
هارون الكهنة
، وضربة مع
الابواق ،
ويجوز لهم
يمكن لكم
فريضة إلى
الأبد عبر
الأجيال الخاص. 9 وإذا كنتم
يذهب إلى
الحرب في أرضك
ضد العدو الذي اوبريسيث لك ، ثم انتم
يجب ضربة
إنذار مع الابواق ،
ويجب أن نتذكر
أيها أمام
الرب إلهكم ،
ويتم حفظ انتم
من أعدائك.10 كما
في يوم الفرح
الخاص
والرسمي في
الأيام الخاص
، وفي بدايات
الشهور الخاص
، وانتم يجب
ضربة مع الابواق خلال
محرقاتكم ،
وأكثر من
التضحيات
لسلامك القرابين
، وهذا قد
يكون لكم عن
النصب
التذكاري قبل إلهك : أنا
الرب إلهكم. 11 وانها
جاءت لتمرير
يوم العشرين
من الشهر الثاني
، في السنة
الثانية ،
التي تم
اتخاذها حتى
سحابة من خارج
خيمة الشهادة. 12 وأخذ
بنو إسرائيل
رحلاتهم من
برية سيناء ،
وتقع هذه
السحابة في
برية فاران.
أوامر
الله في الآية
8 لنا لتفجير هذه
الابواق في
ايامنا
السامية
باعتبارها فريضة
إلى الأبد في
جميع أنحاء
أجيالنا.
بعد
اتخاذ هذه
الابواق
كمنبه لإنشاء
واستدعاء
لحمل السلاح ،
اتخذ سحابة
قبالة خيمة
الشهادة. وقد
وضعت تلك
السحابة على
إسرائيل على
الخروج من مصر. في سفر
الخروج 19:09 تقرأ :
وقال
في الخروج 19:09
الرب لموسى :
"لقد جئت لكم
مثل سحابة
سميكة."
وهذه
السحابة
سحابة من
الحماية التي
تركت الجماعة
بعد إعطاء
الجماعة نظام
الإنذار ، وطريقة
الدعوة مرة
أخرى تلك
السحابة
عندما شعوبا
وقبائل
الحاجة إليها. يعني فشلا
لتفجير هذه
القرون لم يأت
عالم ملائكي
لحرب معنا ،
لخوض معارك
لدينا
وحمايتنا من أعدائنا.
وأمر
أيضا أن تكون
في مهب
الابواق خلال
محرقات. أعطيت
نظام تقديم
لآدم وفهمها
من قبل أسرته
عن طريق الحق
إلى موت
المسيح. وقد
وضع النظام في
توفير مكان
رمزا
للعمليات التي
تقوم بها في
إطار خطة
إنشاء الله. ببساطة ،
فإن ذلك يعني
تحويل المواد
الصلبة إلى غاز
مع الشوائب
المستخرج. الحيوان
يموت نظيفة
ومن ثم يتم
حرق ، أو
المكرر في
النار مثل
الفضة مع
التفاهه
المتبقية كما
الرماد ، وروح
الانضمام إلى
المجال
الروحي لتقديمها
الى الله
"ورائحة
السرور". والنفخ
في الأبواق
الفضية
اعلانا من
عملية
الترجمة ،
والوحدة مع
الآب. جعل
الصوت تقدم
التذكارية. دون أن تهب
هذه القرون
كانت تقدم غير
مكتملة ، أو
جعلها باطلة.
ذلك
يرمز الله من شوفار ، وخلق
الملائكة من
قبل قرن فضية
واحدة ، والبشرية
من القرن
الفضة أخرى. وأوضح ذلك
عن طريق ديفيد
في مزمور 47:5 ،
يترجم بعد أن
أخفت بشدة هذا
المفهوم. دعونا
نفحص مزمور 47:5 :
إله (SHD
430) -- إلوهيم
وارتفعت -- تعالى
مع الصراخ (SHD
8643) -- ترواح (صخب --
بالتزكية من
صرخة الفرح
المعركة ،
وضجة صاخبة من
الأبواق) أي
الصوت التي
أوجدتها هزوزاراه
الرب (SHD
3068) ،
يهوه (الله الآب)
مع
صوت البوق (SHD
7782) -- الشوفار
اذا
قرأنا صفنيا 1:16
نرى نفس
المفهوم
المستخدم في
ما يتعلق بذلك.
صفنيا
1:16 يوم واحد من
البوق
والتنبيه ضد
المدن المسورة
، وعلى أبراج
عالية.
لترجمته
بشكل صحيح
أننا كما يلي :
"ألف
يوم وشوفار
تريواه و(كاتسوتسيراه تنبيه) ضد
المدن
المسورة ،
وعلى أبراج
عالية ".
لذلك
ينبغي مزمور 47:5
نصها كما يلي :
نحن
سبح إلوهيم مع
التنبيه ويهوه
مع شوفار
وسوف
نتعامل مع
أهمية هذه
المشكلة
قريبا.
في
وقت لاحق سوف
ندرس رمزية
هامة من تهب
من شوفار مع الابواق
الفضية. أولا
، سوف ننظر
إلى أمثلة على
استخدام شوفار
في
الكتاب
المقدس.
ربما
يقال التمثيل
الأوضح
والأكثر شهرة
من استخدام شوفار في
كتاب يشوع ،
في اشارة الى
أريحا. هذه
هي قصة لا
تصدق من قوة
الله. ويمكن
فهم هذه القصة
من ورقة سقوط
أريحا (رقم 142) .
كان
الاستخدام
الأكثر شيوعا
من شوفار في المعركة. تم تفجير
الابواق
الفضية للشعب
، وطلب الحماية
في أوقات
الحرب في هجوم
من الاعداء ،
ويوما بعد يوم
والعنف الذي
كان الشعب على
التحمل. كان شوفار النسف
في المعركة لأسباب
مختلفة. المعارك
حيث تم تفجير شوفار ، كانت
المعارك التي
عينت الله يجب
أن تخاض ، وكانت
واحدة من
الجوانب
الرئيسية
لخطته والحكومة
في تلك
المناطق في
ذلك الوقت.
كلمة شوفار هو
الرقم 7782 في
التنمية
البشرية
المستدامة ويمكن
فحص الكتب ذات
الصلة
المتعلقة شوفار.
نحن
الآن نفهم
معنى ويستخدم
كل من أشكال
القرن. فقط
قبل أن ننظر
معا في تهب من
هذه القرون ،
دعونا ننظر
أولا في
دانيال 3. وهذا
يعطي صورة
مثيرة
للاهتمام في
فهم والأهمية
التي كان
الناس في جميع
الممالك ،
بشأن العلاقة بين الله
وسبر القرن.
كما
نعلم ، هو الاسم
العبري لنوع
آخر من شوفار
شوفار كيرين (أو بوق) ه يوفيل أو قرن
الكبش. الآن كيرين كانت
مجرد بوق ،
وعلى الأرجح
شكل من شوفار ،
التي تم
التلاعب بها
أو صنعت من
المعدن عن طريق
أيدي البشر ،
مما يجعلها
غير صالحة
للاستعمال
وغير نظيفة
بشكل طقوسي
بأنها "شوفار".
نقرأ
في دانيال 3 :
دانيال
3:1-15 نبوخذنصر
الملك صنع
تمثالا من ذهب
طوله ستون
ذراعا وكان ،
واتساع
المقياس منها
ستة : ونصبه في
بقعة دورا في
محافظة بابل. 2 نبوخذنصر
ثم أرسل الملك
ليجمع
الأمراء والحكام
، والنقباء ،
والقضاة ،
وأمناء
الصناديق ،
والمستشارين
، والعمد ،
وجميع حكام
المقاطعات ،
على المجيء
الى التفاني
من الصورة
التي نبوخذ
نصر ملك اقامت. 3 ثم
جمعت الأمراء
والحكام ،
والنقباء ،
والقضاة ،
وأمناء
الصناديق ،
ومستشارين ،
والعمد ، وجميع
حكام
المقاطعات ،
جنبا إلى جنب
حتى تفاني
الصورة التي
نبوخذ نصر ملك
أقامت ، وقفوا
قبل الصورة
التي كان
نبوخذ نصر
اقامة. 4 بعد ذلك
بكيت تبشر
بصوت عال ،
لأنه أمر لك
هو ، يا أيها
الناس والأمم
واللغات ، 5 وهذا في وقت
ما تسمعون صوت البوق والناي
والعود ونوع
من الموسيقى ،
الرباب ، السنطور
، وجميع أنواع الموسيقا ،
وانتم تسقط
والعبادة
صورة الذهبية
التي نبوخذ
نصر ملك هاث إعداد : 6 وبسقوط
أوتي لم يسجد
لأسفل ويجب أن
يكون نفس الساعة
يلقى في وسط
أتون النار
المتقدة. 7 لذلك
في ذلك الوقت
، عندما سمع
جميع الشعب
صوت البوق سقطت
والناي
والعود ونوع
من الموسيقى ،
الرباب ،
وجميع أنواع الموسيقا،
وجميع الناس والدول
، واللغات ،
بانخفاض
وسجدوا
لتمثال الذهب
الذي نبوخذ
نصر الملك
أقامت. 8 في
ذلك الوقت
ولهذا السبب
الكلدان
معينة اقترب ،
واتهم اليهود. 9 كلم
، وقال إنهم
لنبوخذ نصر
الملك ، أيها
الملك ، ويعيش
إلى الأبد. 10 التي
يمتلك أنت ،
أيها الملك ،
وهو المرسوم ،
أن كل الرجل
الذي يجب سماع
صوت البوق
والناي والعود
ونوع من
الموسيقى ،
الرباب ،
والسنطور ،
وجميع أنواع الموسيقا يخر ويسجد
لتمثال الذهب
: 15 والآن
، إذا كنتم
على استعداد
في أي وقت أن
تسمعون صوت من البوق ، الناي والعود
ونوع من
الموسيقى ،
الرباب ،
والسنطور ، وجميع
أنواع الموسيقا ،
وانتم تسقط
وعبادة الصور
التي قمت بها
؛ جيدا : ولكن
إذا كان لا
تعبدون ، ولا
انتم يلقي نفسه
في ساعة وسط
أتون النار
المتقدة ،
والذي هو أن
الله أن
ينقذكم من
يدي؟
كلمة كيرين ترجمة
أو قرن والبوق. القرن هنا
هو الأداة
الرئيسية. يتم
لعب جميع
الصكوك
الأخرى
لمرافقة قرن
كملك ديفيد
إعداد (زكريا 13). نبوخذ نصر
ما سعت إلى
القيام به هنا
هو جعل صنما ،
والله كاذبة ،
وذلك
باستخدام
النظام الذي
أسسه الله. مع
تهب من شوفار انه يستخدم
قرن صاغته
الأيدي التي
صنعت معبوده ،
مما أجبر
الناس على
الانحناء
والعبادة ؛
نسخة كاملة من
النظام الذي
أسسه الله
باستخدام شوفار ونظامه. تكرار
أمر مثير
للاهتمام.
دعونا
نفحص الآن
الأمثلة
الواردة في
الكتاب المقدس
بشأن استخدام
الابواق
الفضية وشوفار معا.
أول
سندرس 1أخبار
الايام الفصل
15.
أدلى
1أخبار الايام
15:1-29
1وَعَمِلَ
دَاوُدُ
لِنَفْسِهِ
بُيُوتًا فِي
مَدِينَةِ
دَاوُدَ،
وَأَعَدَّ
مَكَانًا لِتَابُوتِ
اللهِ
وَنَصَبَ
لَهُ
خَيْمَةً. 2حِينَئِذٍ
قَالَ
دَاوُدُ:
«لَيْسَ
لأَحَدٍ أَنْ
يَحْمِلَ
تَابُوتَ
اللهِ إِلاَّ
لِلاَّوِيِّينَ،
لأَنَّ الرَّبَّ
إِنَّمَا
اخْتَارَهُمْ
لِحَمْلِ
تَابُوتِ
اللهِ
وَلِخِدْمَتِهِ
إِلَى
الأَبَدِ». 3وَجَمَعَ
دَاوُدُ
كُلَّ
إِسْرَائِيلَ
إِلَى
أُورُشَلِيمَ
لأَجْلِ
إِصْعَادِ
تَابُوتِ
الرَّبِّ
إِلَى
مَكَانِهِ
الَّذِي أَعَدَّهُ
لَهُ. 4فَجَمَعَ
دَاوُدُ
بَنِي
هَارُونَ
وَاللاَّوِيِّينَ.
5مِنْ بَنِي
قَهَاتَ:
أُورِيئِيلَ
الرَّئِيسَ،
وَإِخْوَتَهُ
مِئَةً
وَعِشْرِينَ. 6مِنْ
بَنِي
مَرَارِي:
عَسَايَا
الرَّئِيسَ،
وَإِخْوَتَهُ
مِئَتَيْنِ
وَعِشْرِينَ. 7مِنْ
بَنِي
جَرْشُومَ:
يُوئِيلَ
الرَّئِيسَ،
وَإِخْوَتَهُ
مِئَةً
وَثَلاَثِينَ.
8مِنْ بَنِي
أَلِيصَافَانَ:
شَمَعْيَا
الرَّئِيسَ،
وَإِخْوَتَهُ
مِئَتَيْنِ. 9مِنْ
بَنِي
حَبْرُونَ:
إِيلِيئِيلَ
الرَّئِيسَ،
وَإِخْوَتَهُ
ثَمَانِينَ. 10مِنْ
بَنِي
عُزِّيئِيلَ:
عَمِّينَادَابَ،
الرَّئِيسَ،
وَإِخْوَتَهُ
مِئَةً
وَاثْنَيْ
عَشَرَ. 11وَدَعَا
دَاوُدُ
صَادُوقَ وَأَبِيَاثَارَ
الْكَاهِنَيْنِ
وَاللاَّوِيِّينَ:
أُورِيئِيلَ
وَعَسَايَا
وَيُوئِيلَ
وَشَمَعْيَا
وَإِيلِيئِيلَ
وَعَمِّينَادَابَ،
12وَقَالَ
لَهُمْ:
«أَنْتُمْ
رُؤُوسُ
آبَاءِ اللاَّوِيِّينَ،
فَتَقَدَّسُوا
أَنْتُمْ وَإِخْوَتُكُمْ
وَأَصْعِدُوا
تَابُوتَ الرَّبِّ
إِلهِ
إِسْرَائِيلَ
إِلَى حَيْثُ
أَعْدَدْتُ لَهُ.
13لأَنَّهُ
إِذْ لَمْ
تَكُونُوا
فِي الْمَرَّةِ
الأُولَى،
اقْتَحَمَنَا
الرَّبُّ إِلهُنَا،
لأَنَّنَا
لَمْ
نَسْأَلْهُ
حَسَبَ الْمَرْسُومِ».
14فَتَقَدَّسَ
الْكَهَنَةُ
وَاللاَّوِيُّونَ
لِيُصْعِدُوا
تَابُوتَ
الرَّبِّ إِلهِ
إِسْرَائِيلَ.
15وَحَمَلَ
بَنُو
اللاَّوِيِّينَ
تَابُوتَ اللهِ
كَمَا أَمَرَ
مُوسَى
حَسَبَ
كَلاَمِ الرَّبِّ
بِالْعِصِيِّ
عَلَى
أَكْتَافِهِمْ.
16وَأَمَرَ
دَاوُدُ
رُؤَسَاءَ
اللاَّوِيِّينَ
أَنْ
يُوقِفُوا
إِخْوَتَهُمُ
الْمُغَنِّينَ
بِآلاَتِ
غِنَاءٍ،
بِعِيدَانٍ
وَرَبَابٍ
وَصُنُوجٍ،
مُسَمِّعِينَ
بِرَفْعِ
الصَّوْتِ
بِفَرَحٍ. 17فَأَوْقَفَ
اللاَّوِيُّونَ
هَيْمَانَ بْنَ
يُوئِيلَ،
وَمِنْ
إِخْوَتِهِ
آسَافَ بْنَ
بَرَخْيَا،
وَمِنْ بَنِي
مَرَارِي
إِخْوَتِهِمْ
إِيثَانَ
بْنَ
قُوشِيَّا، 18وَمَعَهُمْ
إِخْوَتَهُمْ
الثَّوَانِيَ:
زَكَرِيَّا
وَبَيْنَ
وَيَعْزِئِيلَ
وَشَمِيرَامُوثَ
وَيَحِيئِيلَ
وَعُنِّيَ وَأَلِيآبَ
وَبَنَايَا
وَمَعَسْيَا
وَمَتَّثْيَا
وَأَلِيفَلْيَا
وَمَقَنْيَا
وَعُوبِيدَ
أَدُومَ
وَيَعِيئِيلَ
الْبَوَّابِينَ.
19وَالْمُغَنُّونَ:
هَيْمَانُ
وَآسَافُ وَإِيثَانُ
بِصُنُوجِ
نُحَاسٍ
لِلتَّسْمِيعِ.
20وَزَكَرِيَّا
وَعُزِّيئِيلُ
وَشَمِيرَامُوثُ
وَيَحِيئِيلُ
وَعُنِّي
وَأَلِيَابُ وَمَعَسْيَا
وَبَنَايَا
بِالرَّبَابِ
عَلَى
الْجَوَابِ. 21وَمَتَّثْيَا
وَأَلِيفَلْيَا
وَمَقَنْيَا
وَعُوبِيدُ
أَدُومَ
وَيَعِيئِيلُ
وَعَزَزْيَا
بِالْعِيدَانِ
عَلَى
الْقَرَارِ
لِلإِمَامَةِ.
22وَكَنَنْيَا
رَئِيسُ
اللاَّوِيِّينَ
عَلَى
الْحَمْلِ
مُرْشِدًا
فِي
الْحَمْلِ
لأَنَّهُ
كَانَ
خَبِيرًا. 23وَبَرَخْيَا
وَأَلْقَانَةُ
بَوَّابَانِ لِلتَّابُوتِ.
24وَشَبَنْيَا
وَيُوشَافَاطُ
وَنَثْنَئِيلُ
وَعَمَاسَايُ
وَزَكَرِيَّا
وَبَنَايَا
وَأَلِيعَزَرُ
الْكَهَنَةُ
يَنْفُخُونَ
بِالأَبْوَاقِ
أَمَامَ
تَابُوتِ
اللهِ،
وَعُوبِيدُ
أَدُومَ
وَيَحِيَّى
بَوَّابَانِ
لِلتَّابُوتِ. 25وَكَانَ
دَاوُدُ
وَشُيُوخُ
إِسْرَائِيلَ
وَرُؤَسَاءُ
الأُلُوفِ
هُمُ
الَّذِينَ ذَهَبُوا
لإِصْعَادِ
تَابُوتِ
عَهْدِ
الرَّبِّ،
مِنْ بَيْتِ
عُوبِيدَ
أَدُومَ بِفَرَحٍ.
26وَلَمَّا
أَعَانَ
اللهُ
اللاَّوِيِّينَ
حَامِلِي
تَابُوتِ
عَهْدِ
الرَّبِّ،
ذَبَحُوا
سَبْعَةَ
عُجُول
وَسَبْعَةَ
كِبَاشٍ. 27وَكَانَ
دَاوُدُ
لاَبِسًا
جُبَّةً مِنْ
كَتَّانٍ،
وَجَمِيعُ
اللاَّوِيِّينَ
حَامِلِينَ
التَّابُوتَ،
وَالْمُغَنُّونَ
وَكَنَنْيَا
رَئِيسُ
الْحَمْلِ
مَعَ
الْمُغَنِّينَ.
وَكَانَ
عَلَى
دَاوُدَ
أَفُودٌ مِنْ
كَتَّانٍ. 28فَكَانَ
جَمِيعُ
إِسْرَائِيلَ
يُصْعِدُونَ
تَابُوتَ
عَهْدِ
الرَّبِّ
بِهُتَافٍ، وَبِصَوْتِ
الأَصْوَارِ
وَالأَبْوَاقِ
وَالصُّنُوجِ،
يُصَوِّتُونَ
بِالرَّبَابِ
وَالْعِيدَانِ.
29وَلَمَّا
دَخَلَ
تَابُوتُ
عَهْدِ
الرَّبِّ
مَدِينَةَ
دَاوُدَ،
أَشْرَفَتْ
مِيكَالُ
بِنْتُ
شَاوُلَ مِنَ
الْكُوَّةِ
فَرَأَتِ
الْمَلِكَ
دَاوُدَ
يَرْقُصُ
وَيَلْعَبُ،
فَاحْتَقَرَتْهُ
فِي
قَلْبِهَا.
نسخة
الملك جيمس
(كامبردج :
كامبردج) 1769.
ترجمة
سيئة الآية 28
من هذا الفصل
التعتيم على الأحداث
التي والرشح. ينبغي أن
تترجم الآية
على النحو
التالي :
وبالتالي
جلب جميع
إسرائيل حتى
تابوت عهد الرب
مع تيرواه (إنذار) ، ومع
صوت شوفار ومع
الابواق
الفضية.
هذا
في وقت واحد
تهب يظهر أن
ديفيد وإعادة
توحيد الجزء
الخلفي
المضيفة التي أنشئت
بموجب الله في
تقديمه. ونفخ
في شوفار ،
معلنا وجود
قوة الله داخل
تابوت ،
والابواق الفضة
، لدعوة الناس
وعالم ملائكي
لجمع معا كقوة
موحدة.
ابنة
شاول
الاحتقار
بينما كان
ديفيد إزالة قوة
شاول ، ووضع
الأمور مرة أخرى
في الترتيب
الصحيح
والموقف ،
وكان من المقرر
ان يتمتع بها
شعب الله.
15 2أخبار
الايام يروي
قصة مشابهة :
جاء
2أخبار الايام
15:1-19 وروح
الله على
عزريا بن
عوديد : 2 وخرج للقاء
{ألف لقاء... عب. قبل آسا آسا}
، وقال له
اسمعوا لي ،
آسا ، وجميع يهوذا
وبنيامين ،
والرب معكم ،
بينما كنتم
تكون معه ،
واذا كنتم
تسعى إليه ،
وسوف يجد منكم
، ولكن إذا كنتم
يخذله ، وقال
انه يتخلى عنك. 3 الآن
لموسم طويل
اسرائيل هاث
تم من دون
الله الحقيقية
، ودون وجود
كاهن التدريس
، وبدون قانون. 4 ولكن
عندما سعى في
المتاعب لم
ارجعوا إلى
الرب إله
إسرائيل ، و
له ، وقد وجد
منهم. 5 وفي
تلك الأزمان
لم يكن هناك
سلام له ان
خرج ، ولا له
أن جاءت ،
ولكن مضايقات
كبيرة وعلى
جميع سكان هذه
البلدان. 6 ودمر دمر
الأمة {ب :
عب. ضرب
في قطع} من
الأمة ،
ومدينة مدينة
: الله لم نكد
معهم بكل
المحن 7 كونوا قوية
لذلك ، وترك
يديك لا تكون
ضعيفة : لعملك
يجب أن يكافأ 8 وعندما
سمعت هذه
الكلمات آسا ،
تولى ونبوة عوديد
النبي ،
والشجاعة ،
ويبعد عنه
الأصنام البغيضة
من كل أرض
يهوذا
وبنيامين ،
والخروج من المدن
التي كان قد
أخذ من جبل
أفرايم ، وجدد
مذبح الرب ،
أن كان معروضا
على رواق الرب. 9 وجمع كل
يهوذا
وبنيامين
والغرباء
معهم من افرايم
ومنسى ،
والخروج من شمعون :
لأنها سقطت
عليه من
اسرائيل في
وفرة ، عندما رأوا
أن الرب كان
الله معه. 10 وهكذا
جمعوا أنفسهم
معا في القدس
في الشهر الثالث
، في السنة
الخامسة عشرة
من حكم آسا. 11 وقدموا
للرب في الوقت
نفسه ، من
يفسد التي
كانت قد جلبت
، 700 الثيران
والغنم 7000. 12 ، وأنها
دخلت في عهد
لطلب الرب إله
آبائهم بكل
قلوبهم
وأرواحهم مع
جميع 13 وينبغي
وضع هذا لمن
لن يسعى الرب
إله إسرائيل حتى
الموت ، سواء
كانت صغيرة أو
عظيم ، سواء كان
رجلا أو امرأة. 14 وهم
حلف للرب بصوت
عظيم ، ومع
الصراخ ، ومع
الابواق ، ومع
الأبواق. 15 وجميع
يهوذا ابتهج
في القسم :
لأنهم حلفوا
بكل قلوبهم ،
وسعت له مع
رغبتهم كله ،
وعثر عليه
منها : والرب
أعطاهم جولة
حول بقية. 16 ،
وكذلك بشأن
معكة الأم
{الأم ج :
هذا هو
وجدتها} آسا
الملك ، وقال
انه يجري لها
من إزالة ملكة
، لأنها جعلت
صنما في بستان
: آسا وخفض وثن
لها ، وختم عليه
، واحرقوها في
كيدرون تحتمل. 17 ولكن لم
تؤخذ في أماكن
عالية بعيدا
من إسرائيل
: وكان مع ذلك
في قلب آسا كل
ما قدمه من
الكمال يوما. 18 فجاء إلى
بيت الله
الأشياء التي
كان والده
مكرسة ، وأنه
هو نفسه قد
كرست والفضة ،
والذهب ،
والسفن. 19 وليس
هناك المزيد
من الحروب
للرب لمدة خمس
سنوات
والثلاثين من
حكم آسا (نسخة
الملك جيمس
(كامبردج) 1769).
وينبغي
أن يترجم 15:14 2اخبار
الايام على
هذا النحو :
وأقسم
أنهم للرب
بصوت عظيم ،
ومع الصراخ ، (SHD
8643) -- تيرواه (المنبه)
ومع الابواق ، (SHD
2689) -- (الابواق
الفضة) هازوزاراه
ومع الأبواق. (SHD 7782) -- شوفارس
هذه
القصة من آسا
مهم ويعكس
الوضع الذي
نحن نفهم
اليوم. وكانت
اسرائيل قد
لفترة طويلة
دون أن "وزارة التعليم"
وبدون معرفة
الله الواحد
الحقيقي. تجمعوا
معا ، ودخلت
في عهد مع
الله كشكل من
أشكال
الترميم
وإعادة
التوحيد. وكان
تفجير شوفار ترمز الى ان
الله هو
الأبدي ،
وكانوا
خاضعين لسلطته. تم تفجير
الابواق
الفضية لدعوة
الناس معا والمضيف
ملائكي مرة
أخرى تحت مظلة
واحدة. فقد
فهم مغزى مع
المفقودة.
نحن
أيضا قد دخلت
في العهد
الجديد ،
ونتطلع إلى
هذا التوحيد. ناقش ديفيد
هذا المفهوم
في المزمور 98
وينبغي ترجمته
على هذا النحو.
نقرأ :
المزمور
98:1-9 : مزمور.
1 يا الغناء
للرب أغنية
جديدة ، لأنه
هاث الأشياء الرائعة
عمله : يده
اليمنى ،
وذراعه المقدسة
، هاث حصلت له
النصر. 2 سخر يعرف
خلاصه الرب
: بره قال انه
هاث يرى علنا في
الأفق من
الوثنية. 3 انه هاث
تذكرت رحمته
وحقيقته نحو
بيت إسرائيل
: لقد شهدت
جميع أقاصي
الأرض خلاص
إلهنا. 4 احداث
ضوضاء بهيجة
للرب يا كل الأرض
: تحدث ضجة صاخبة ،
ونبتهج ،
والغناء
الثناء. 5 الغناء
للرب مع
القيثارة ؛ مع
القيثارة ،
وصوت من مزمور 6 . الابواق
وصوت البوق
واحداث ضوضاء
الفرح أمام
الرب ، الملك 7 اسمحوا
البحر هدير ،
والامتلاء
واتخام {أ...
: ،
أو كل ما يحوي}. منه ؛
العالم ،
وانهم ان يسكن
فيه 8 دع
الفيضانات
التصفيق
ايديهم : لندع
التلال يكون
الفرح معا 9 أمام الرب ،
ل إنه يأتي
ليدين الأرض :
مع البر وجب
عليه القاضي
العالم ،
والشعب مع
الإنصاف. (نسخة
الملك جيمس
(كامبردج) 1769.
مزمور 98:6 :
مع الأبواق (SHD
2689) -- هازوزاراه (الفضة
الابواق)
وصوت البوق (SHD 7782) -- شوفار
احداث
ضوضاء بهيجة
قبل الملك.
داود
هو هنا يصور
المسيح حين
يعود ، وخلق
موحدة بكاملها
تحت حكومة
الله. وبالتالي
، فإن كلا من
النفخ في وقت
واحد معا. هذا
المفهوم ذاته
درسنا في وقت
سابق 1:16 صفنيا.
النبي
يتطلع الى
الوقت الذي
يتجمع كل
جوانب الخلق ،
سواء ملائكي
والمادية ،
معا كفريق
واحد مرة أخرى.
ونظرا
لهذا الحدث في
المستقبل لنا
في سفر اللاويين
، وهو يوم
مقدس. وهو
اليوم المقدس
حيث أمرنا
لتفجير كل من شوفار والفضة
الابواق معا ،
وهذه المرة
للاحتفال بقدوم
النصر
والتوحيد.
لاويين
23:24 على ما يلي :
كلم
بني إسرائيل قائلا
: في الشهر
السابع ، في
اليوم الأول
من شهر يجب ،
وانتم لها
السبت ، نصبا
تذكاريا لتهب من
الابواق ،
والدعوة
المقدسة
وينبغي
أن يترجم ذلك
على النحو
التالي :
لاويين
23:24
:
كلم
بني إسرائيل
قائلا :
في الشهر
السابع -- تشري
في
اليوم الأول
من الشهر -- القمر
الجديد ،
يكون
لكم السبت ،
النصب
التذكاري
ليوم واحد من تفجير (SHD 8643) -- أي
جعل تيرواه
بالتزكية
خلال تلاحن
الابواق كما
في مزمور 47:5.
النص
لا يذكر
الابواق ، لا شوفار ولا هازوزاراه. من هذا النص
ومزمور 81:3 ،
أمرنا لتفجير
هاتين المجموعتين
من الابواق في
هذا اليوم ،
مما يدل على
لم شمل (يهواه ،
الأب) في شوفار ،
وإلوهيم
(إنشاء
وملائكية
والدنيوي) ، و
اثنان
هازوزاراه .
المطالبة
هو أن سفر
اللاويين 25 هو
أمر لضربة شوفار يوم
الغفران من كل
عام. هذا
غير صحيح كما
لاويين 25 يشير
إلى سنة اليوبيل.
الكتاب
المقدس هو
واضح ومتى
وكيف الابواق
هي التي ينبغي
استخدامها ،
وأنها تشكل
جزءا أساسيا
من عملية التعليم
والدينية
والمسؤولية.
كتاب
الوحي من
المحادثات
حول الوقت من
النهاية
عندما
الملائكة
ضربة الابواق
الله ، لأجل الأحداث
التي تؤدي الى
المجيء
الثاني للمسيح.
1كورنثوس 15:52
اشارة الى
الصوت من شوفار ،
تنص على أنه
"في لحظة ، في
طرفة عين ،
ورقة رابحة في
الماضي ،
ليكون صوت
البوق ، ويكون
غير قابل
للفساد أقام
الموتى ،
ويكون غيرنا
".
على
إعطاء
القانون في
وقت موسى ،
وحتى صدور الحكم
النهائي
والقيامة من
الأخير من خلق
الله ، وبدا شوفار أن تبدأ ،
وبدا شوفار لهذه
الغاية. مثل
جرس يدق ليعلن
في المدرسة ،
والتي تهب البوق
إنهاض ، هو في
مهب شوفار لحشد خلق
للعمل
والتغيير.
انها
مسؤولية
الكنيسة
لتفجير
الابواق وإعطاء
رسائل واضحة. فمن
مسؤوليتنا أن
نظهر للناس
متى وأين لجمع
والدفاع عن
النفس للعبادة
والنشاط. فمن
مسؤوليتنا أن
يسمع ويسمع
صوت واتباع
تعليماته.
يجب
أن نكون من أي
وقت مضى على
استعداد
لسماع بوق 4:16-17 1تسالونيكي.
"لان
الرب نفسه سوف
ينزل من
السماء مع
يصرخون ، مع
صوت الملائكة
، ورقة رابحة
مع الله :
والاموات في
المسيح
سيقومون اولا.
"حينئذ
يكون القبض
علينا والتي
هي على قيد
الحياة ،
والبقاء ، حتى
معهم في السحب
لملاقاة الرب
في الهواء :
وهكذا نكون كل
حين مع الرب"
آمين