كنائس الله المسيحية

 

 

 

F053رقم

 

تعليق على

 2 تسالونيكي

(الإصدار 1.0 20201112-20201112 )

 

 

 

كانت هذه هي الرسالة الثانية التي كتبها بولس إلى أهل تسالونيكي وكانت العمل الثاني الذي كان لتشكيل ما أصبح يُعرف بالعهد الجديد .

 

 

 

Christian Churches of God

PO Box 369,  WODEN  ACT 2606,  AUSTRALIA

 

E-mail: secretary@ccg.org

 

(Copyright © 2020 Wade Cox)

 

 (TR  2020 )

 

 

هذه المقالة يمكن أَنْ تَنْسخَ بحرية و تُوزّعَ بشرط أنها تُنسخ كليةً بلا تعديلاتُ أو حذف. إسم النّاشرِ و عنوانه و إنذار حقوق الطبع يَجِبُ أَنْ تَكُونَ مُتضمّنة. لا تجمع أى مصاريف من المستلمين للنسخِ المُوَزَّعةِ. يمكن أن تستخدم اقتباسات مختصرة في المقالات الهامة أو المراجعات بدون خَرْق حقوق نشرِ.

 

هذه المقالة ممكن أن تعثروا عليها في الإنترنيت في العنوان الآتي
http://www.logon.org and http://www.ccg.org

 

 


 


تعليق على الرسالة الثانية الى  تسالونيكي


المقدمة

واجهت كنيسة الله في تسالونيكي باستمرار معارضة شديدة من الخارج من قبل اليهود في الكنيس هناك الذين رأوا أن الإيمان يشكل خطرًا حقيقيًا على نموهم واعتبرهم طائفة هرطقية . نظرًا لهذه المعارضة ، تم تقويض الكنيسة أيضًا باستخدام توقع المسيا والقوة المكتشفة حديثًا في الروح القدس . هاجمت الشياطين الكنيسة بتعاليم كاذبة روج لها المتحولين بينهم .

 

إلى أن كتب بولس رسالته الأولى إلى أهل تسالونيكي ، لم تكن هناك كتابات عن الأسفار المقدسة بخلاف النصوص العبرية التي كان للمتحولين اليهود بعض الفهم منها .   ومع ذلك ، كان لدى الإغريق فقط النص السبعيني (LXX) الذي كان فعليًا وصولهم الكامل إلى الكتاب المقدس . بصرف النظر عن الرسالة الأولى إلى أهل تسالونيكي ، التي تلقوها للتو ، لم تكن هناك أطروحة لاهوتية في أي مكان في العالم بخلاف LXX. كان هذا هو كتابهم المقدس في مجمله . بطريقة كانت نعمة من حيث أن المتناقضين لم يخترقوا الإيمان بالكامل بعد بمذاهبهم الهرطقية فيما يتعلق بالناموس وطبيعة الله . ولم يقدموا ثنائية أتيس من روما وعبادة الغموض والشمس ،   على الرغم من أنه كان سيأتي في غضون بضع سنوات إلى غلاطية وكولوسي وبدرجة أقل في أفسس (راجع  البدعة في الكنيسة الرسولية (رقم 089  ) ). سرعان ما أُجبر بولس على إرسال هذه الرسالة الثانية للتعامل مع الضغوط والعقيدة الزائفة التي تم الترويج لها هناك . كان لهذه العقيدة الخاطئة عواقب بعيدة المدى . واحد فقط أن ننظر إلى البدع كاملة الكثره في 20  تشرين  و 21  شارع  قرون لنرى أين كل ذلك انتهى مع كل العقائد الباطلة من الثالوث الله، البريتانية و /التثليث (رقم 076 )  ،الالحاد (رقم 076B) ، عبادة الأحد لتحل محل السبت والأشهر والأعياد التي ستتم إعادتها بالقوة في المجيء الثاني (إشعياء 66: 23-24 ؛ زك 14: 16-19 ) ،  عيد الميلاد وعيد الفصح (رقم 235 ) والقضاء من  قوانين الله (ل 1 ) . قضت هذه الأخطاء على أي شخص أبعدهم عن ملكوت الله  والقيامة الأولى (رقم 143 أ ) وأرسل كل واحد منهم إلى  القيامة الثانية  (رقم 143 ب  ) في نهاية الألفية ، والتي كان همهم الأساسي في حثهم على ذلك. الرسائل في المقام الأول . هنا يعلن بولس رجل الإثم والعصيان على الله (انظر أدناه ).

 

نظرة عامة على الكتاب - 2 تسالونيكي

 

بواسطة اي دبليو بولينكر

 

هيكل الرسالة ككل.

 

2 تسالونيكي 1: 1-2 . رسائلي. المقدمة. النعمة والسلام.

2 تسالونيكي 1: 3 . عيد الشكر.

2 تسالونيكي 1: 3-5 . السبب. إيمانهم وحبهم وصبرهم.

2 تسالونيكي 1: 6-10 . الحصول على الراحة والمجد.

2 تسالونيكي 1:11 . الصلاة عليهم.

2 تسالونيكي 1:12  -. لعل اسم الرب مجيد.

2 تسالونيكي 1:12 . وتمجدوا فيه.

2 تسالونيكي 2: 1-12 . قبول. " مجيء ربنا يسوع المسيح ومجتمعنا إليه" . *

٢ تسالونيكي ٢  : ١٣ -. عيد الشكر.

2 تسالونيكي 2:13 . السبب. خلاصهم.

2 تسالونيكي 2: 14-15 . الحصول على المجد.

2 تسالونيكي 2: 16-17 ؛ 2 تسالونيكي 3: 1 . صلاة من أجل بول.

2 تسالونيكي 3: 1-4 . أن الكلمة يمكن أن تكون مجيدة.

2 تسالونيكي 3: 5 . وقد تتجه قلوبهم إلى الله "محبة الله.

2 تسالونيكي 3: 6-15 . التحية.

2 تسالونيكي 3: 16-18 . خاتمة. سلام ونعمة.


ملاحظات تمهيدية .


1. كانت الرسالة الثانية إلى كنيسة تسالونيكي ، مثل الأولى ، مكتوبة من كورنثوس ، وفي فترة ليست طويلة بعد الرسالة السابقة ، ظل كل من سيلا وتيموثاوس مع الرسول . من الواضح أنه تم استدعائها وإرسالها من أجل إصلاح المتلقين لها ، وبالنسبة لنا أيضًا ، الأذى الذي تسبب فيه المعلمون الكذبة . والإعلان الجديد الذي قدمه هنا الروح القدس من خلال بولس بخصوص   "ما سيأتي "  ، كما وعدنا به في   يوحنا 16:13   ، يعطي تفاصيل مهمة تتعلق بمجيء ربنا و "يوم الرب ". ذكّر بولس أهل تسالونيكي ( تسالونيكي الثانية 2: 5  ) بأنه قد أخبرهم بهذه الأشياء ، ومع ذلك فقد تبنى جزء منهم على الأقل الإيمان بأن ذلك اليوم قد "بدأ" بالفعل ( تسالونيكي الثانية 2: 2 ): وملاحظة ). ومن هنا جاء تحذير الرسول من أن ذلك اليوم لن يأتي إلا إذا جاء السقوط أولاً ، وهو تحذير مطلوب بشدة في هذه الأيام حيث يُعلم على نطاق واسع أن يوم الرب لن يأتي حتى يتحول العالم إلى المسيح !


2. كانت النبوءة الهامة المتعلقة بـ   "رجل الخطيئة "  ( "الإثم  ") موضوع العديد من التفسيرات المتباينة . فيما يتعلق بسماته الرئيسية ، لا حاجة إلى تفسير ، لأن لدينا هنا بيانًا دقيقًا بعبارات واضحة للأحداث التي كانت في ذلك الوقت في المستقبل ، والتي ، والتي لم تحدث بعد ، لا تزال مستقبلية . يتم إعطاء النبوة بلغة يمكن أن يفهمها أبسط قارئ . لم يظهر بعد أي فرد سيكون تجسيدًا لكل الشرور ، وكان المقاومون السابقون لله ولمسيحه مجرد أنواع ضعيفة . سوف يهلك الرب "بنور مجيئه ". يمكن أن نضيف أن جميع "الآباء الأوائل" اعتقدوا أن هذا المعارض العظيم سيكون فردًا .

 

 2 تسالونيكي 1: 6-10 . الحصول على الراحة والمجد.

2 تسالونيكي 1: 6 . محنة للمشاغبين.

٢ تسالونيكي ١: ٧  -. استرح للمضطربين.

2 تسالونيكي 1: 7 . عندما يُعلن الرب.

2 تسالونيكي 1: 8-9 . الانتقام من الأعداء.

2 تسالونيكي 1:10  -. عندما يأتي.

2 تسالونيكي 1:10 . ليتمجد في القديسين.

 

2 تسالونيكي 2: 1-12 . قبول.

2 تسالونيكي 2: 1-3  -. الإرشاد: ​​سلبي ، 2 تسالونيكي 2: 3  -. الردة: مفتوح.

2 تسالونيكي 2: 3 . رجل الخطيئة.

2 تسالونيكي 2: 4. شخصية أفعاله.

2 تسالونيكي 2: 5-6 . إرشاد: ​​إيجابي.

٢ تسالونيكي ٢: ٧ . الغموض: السر.

2 تسالونيكي 2: 8 . الخارج على القانون.

2 تسالونيكي 2: 9-12 . شخصية أفعاله.

 

2 تسالونيكي 3: 6-15 . قبول.

2 تسالونيكي 3: 6 . المسؤول عن النظام.

2 تسالونيكي 3: 7-9 . مثال بولس والاخوة.

2 تسالونيكي 3:10 . المسؤول عن غير العامل.

2 تسالونيكي 3:11 . مثيل من هذا القبيل.

2 تسالونيكي 3: 12-13 . تهمة إلى الفوضى.

2 تسالونيكي 3: 14-15 . على العاصي أن يوبخ.

 

************

رجل الخطيئة والردة (رقم 299 هـ )

يُشار إلى رجل الخطيئة في النصوص ، وكُتبت رسالة بولس الثانية إلى أهل تسالونيكي على وجه التحديد بشأن تلك الحادثة وتوقيت وتسلسل الارتداد ومجيء المسيح .

 

إنه مكتوب لأهل تسالونيكي باسم الله أبينا والرب يسوع المسيح . لذلك لا يمكن إساءة تفسير هذا النص على أنه نص ثنائي .

 

كانت الكنيسة في ثيسالونيكا مؤسسة بشكل جيد وكانت تعمل في الرب ويبدو أن الأنطوميين دخلوا بينهم ونشروا بدعة انتينومين بينهم وكان على بولس أن يكتب إليهم ليثبتهم وكذلك في محنتهم . نرى ذلك من  2 تسالونيكي 1: 1-12 (أدناه ).

 

لقد عوقبوا بسبب إيمانهم ومراعاة قوانين الله وهاجم الأنطومانيون الكنيسة باستخدام هذا الالتزام كأساس للإحباط .  كانوا سيحصلون على الراحة عندما يعود المسيح وسوف ينزل العدالة على أولئك الذين يضطهدون الكنيسة . كان يجب تدمير عقاب هؤلاء الناس ومنعهم من القيامة الأولى . يجب على أي شخص تميل إلى تجاهل قوانين الله في انتينومينيزم أن يدرك ما هي عقوبتهم كما هو موضح في ف ف . 9-12   (أدناه ).

 

تم فحص أساس هجمات انتينومين على كنائس الله في  مقالة  ضد قانون الله (رقم 164D ).

ثم يمضي بولس في التعامل مع حقيقة المجيء الثاني للمسيح . يجب أن يكون هناك تمرد ضد الكنيسة وقوانين الله قبل أن يأتي يوم الرب . أنظر أيضاً مقالة  يوم الرب والأيام الأخيرة (رقم 192 ) .

 

نرى هذا في الفصل 2: ​​1-17 (أدناه ).

من الآيات 1-2 لن تكون هناك حاجة لأي حرف أو كلمة تقول أن الرب قد جاء .

 

يجب أن يأتي التمرد أولاً وهو التمرد على قوانين الله الذي يقوم على رجل الخارج على القانون الذي يتم الكشف عنه . اليونانية للتمرد هي الارتداد أو الارتداد الذي هو الابتعاد عن حقيقة الإيمان . الإيمان الذي ارتدوا منه هو شريعة الله . إن  رجل  الإثم  هو  رجل الخطيئة   ، التي هي تجاوز الناموس (1 يو. 3: 4 ). الخطيئة هي الفوضى ، والتي  تعني  في اليونانية  انومياس  أي  الرجل بدون قانون  . كل أولئك الذين يتبعون هذه العقيدة القائلة بأن شريعة الله قد ألغيت هم شاذون ، أي  بدون قانون  أو معنى  مخالف للناموس . هم واحد ونفس الشيء . لقد كانوا مرتدين لكنيسة الله منذ القرن الأول . لقد رأيناهم يتطورون على مر السنين . تطورت الارتداد من عبادة ثنائية نتينومين للإله أتيس ، أو أدونيس ، أو أوزوريس ، أو ميثرا ، أو بعل بأي اسم كان يعبد . لقد وصل الأمر إلى درجة أن كنائس الله في الأمم الغربية فاسدة مع ثنائية و / أو الثالوث انتينومينيزم وخسروا مكانهم في القيامة الأولى ويعتقدون أنهم صالحون بسببها .

 

في العصر الحديث ، بدأت الردة بالبنية الزائفة لكنائس الإصلاح التي تطورت من كنائس الله التي اضطهدها النظام الروماني . أصبحوا البروتستانت الذين اضطهدوا كنيسة الله مرة أخرى لقرون . تطورت هذه الكنائس من الهيكل الأساسي لكنائس الله في عصر ساردس بعد الإصلاح . شهد الهيكل المبكر سقوط الكنائس في الردة . هؤلاء هم تلاميذ الكتاب المقدس الذين اصبحوا شهود يهوه . أعلنوا أن القانون قد ألغي وببساطة تخلوا عن أي ذريعة لعبادة السبت والارتباط بكنائس الله .

 

بدأ هربرت أرمسترونج و ار سي جي / دبليو سي جي الارتداد العظيم في كنيسة الله عندما تبنى تقويم هيليل الكاذب مع عمليات الإقحام البابلية وتأجيلات ما بعد الهيكل . قدم الديثية ، وبعد ذلك أصبح هذا الديانة الثنائية والتثليث . أصبح المعبود الراعي وسلم كنيسة الله لمرتد كامل أعلن أن قانون الله قد ألغي وأن الهيكل الثالوثي هو هيكل الله وطبيعته .

 

قُتل هذا المرتد بعد 40 أسبوعًا من اليوم والساعة المعدلتين حسب فارق التوقيت من حيث ألقى الخطبة إلى حيث مات في عذاب . أصبحت الكنائس نظاما ساردس ولاودكية ودمرت كنيسة الله في الغرب .

 

لا تزال هذه الكنائس حتى يومنا هذا تعلم الهرطقة الثنائية / الثالوثية وتحافظ على تقويم هيليل الزائف أو لا يوجد تقويم حقيقي على الإطلاق في بعض الحالات . سيستمر هذا الإرتداد الآن حتى الشهود وبعد ذلك إلى المسيح . سترى هاتان الكنيستان من السبعة فقط عددًا قليلاً يدخلون القيامة الأولى .

 

سنقوم الآن بفحص النصوص لنرى كيف يمكننا تحديد الهيكل وكيف سيكون النظام الديني الزائف للعاهرة وبناتها الزانيات جزءًا من هيكل الأيام الأخيرة .

 

يشرح بولس كيف كان سر الإثم هذا يعمل بالفعل في أيامه . 

 

ملاحظة من ف ف . 5 ـ أن السر كان محجوبًا حينها لكن سمح بالكشف عنه . قوة هذا النظام المناهض للنوم هي بقوة الشيطان . سيكون المجيء النهائي للشخص الخارج عن القانون بقوة الشيطان ويمكن تحديد هذا النظام من خلال رفضه لقانون الله . سيخرج هذا النظام من المسيحية وسيخدع ، إذا كان ممكناً ، حتى المختارين (متى 24:24 ؛ مرقس 13:22 ). هذا يعني أن كنائس الله ستُهاجم وستؤخذ بها هذه الارتداد وسيسقط الكثير من كنائس الله في الردة . سوف يرفضون طبيعة الله ويصبحون ثنائيي / ثالوثي وسيصبحون أنتينوميانس .

 

الوهم القوي

نرى من الآية 11 كيف يمكن أن تنخدع كنائس الله والعالم المسيحي؟  كيف سيوافق يهوذا مع هذه الأكاذيب الأنثينية؟  كيف يمكن أن تستخدمه أنظمة الثالوث وكذلك يهوذا؟


11 لذلك أرسل الله عليهم ضلالًا  شديدة  ليجعلهم يؤمنون بالباطل  12 حتى يدين كل من لم يؤمن بالحق بل مسرور بالظلم .

 

الإثم هو عمل الناس ضد ناموس الله . العدل والاستقامة شيء واحد . إن الظلم إثم وهو محكوم بقوانين الله .

 

وهكذا اختار الله ، من خلال الروح القدس ، أولئك الذين سيخلصهم من البداية ولم يضيعوا بسبب الارتداد ضد الناموس (الآيات ١٣-١٥ ).

 

نثبت من الآيات 16-17 أن سيناريو رجل الخطيئة هو عند مجيء المسيح وبالتالي ، هناك فترة مطولة على مدى زمن الكنيسة للتمرد أو الارتداد الذي هو ارتداد الإيمان عن الحق .

 

هناك تمرد مع الإيمان  وارتداد  أو ارتداد  " يحدث ويبدو أنه حتى مجيء المسيح يأخذ رجل الخطيئة مكانه في هيكل الله ويعلن نفسه إلهاً .

 

تم تدمير الهيكل في 70 م وفقا للآية يونان ونبوة السبعين أسابيع من سنوات (انظر مقالة  آية يونان و تاريخ إعادة بناء الهيكل (رقم 013 ) و  التعليق على دانيال الفصل 6  و  خاتمة  ).

 

كان معبد الله هو كنيسة المختارين أو بكر القديسين الذين تم اختيارهم ومنحهم الروح القدس في يوم الخمسين 30 م وما بعده من خلال المعمودية .

 

كان بولس يكتب ما يقرب من ألفي سنة من وقت مجيء المسيح .   هناك أيضًا العديد من الأحداث الكتابية التي يجب أن تحدث في هيكل هذه النبوءة

 

كان من المقرر أن تحدث الحرب في السماء كما قال الله في سفر الرؤيا 12. يظهر رؤيا 12: 1-6 أن المرأة التي كان من المفترض أن تلد الطفل الذي كان المسيح كانت كيانًا مستمرًا ، وبالتالي وجدت إسرائيل كأم. للمسيح والمؤمنين

 

ألقي التنين إلى الأرض وأخذ معه ثلث القربان .   نشبت الحرب على السماء وقام ميخائيل بحرب التنين وألقى به إلى الأرض تعليق على دانيال الفصل 12 ؛  ورؤيا 12: 7-9 ).  

 

ثم مُنح المسيا السلطة (رؤيا ١١:١٢) وغلب المنتخبون الخصم بدم الحمل وكان إبليس في غضب شديد لأنه علم أن وقته كان محدودًا بعد ذلك بانتصار الحمل (رؤيا ١٢: ١). 12:12 ).

 

الإطار الزمني للانخفاض

عرف التنين أن لديه الوقت المحدود الذي كان يفعله وطارد المرأة التي كانت مختارة من الإيمان .   أُرسلت المرأة إلى البرية لوقت وأزمنة ونصف من اضطهاد المختارين كانت الفترة 1260 سنة نبوية للمختارين في البرية تحت إمبراطورية الوحش كان من المقرر أن تستمر الفترة من 590 م عندما تم تأسيسها من قبل النظام الديني الزائف للكنيسة المسيحية الزائفة تحت حكم غريغوري الأول الذي أسس الإمبراطورية الرومانية المقدسة كان من المقرر أن يستمر حتى عام 1850 م ومقره في روما ولكنه انتشر في جميع أنحاء العالم كانت هذه إمبراطورية قدمين من الحديد وطين ميري التي استولت على أرجل الحديد التي كانت الإمبراطورية الرومانية كما نرى من نبوءة دانيال الفصل 2. وانتهت بالاستفتاء العام في إيطاليا عام 1850 والبابا تم إنهاء الدول .

 

خلال الفترة من عام 1850 إلى بدء حروب النهاية في عام 1916 وفقًا للنبوءات في حزقيال ودانيال ، بدأ التحضير لأيام النهاية بالتحضير للنظام العالمي الجديد لإمبراطورية نهاية العشرة أصابع من  دانيال الفصل 2  الذي سيحكم على مدى أيام نهاية ابتداء من نهاية الوقت من الأمم أو الأمم في عام 1997 (انظر مقالة  نبوءة فرعون المكسور الأسلحة الجزء الأول (رقم 036 ) و  الجزء الثاني (رقم 036_2 ) ) .

 

هذا النظام يتحرك للسيطرة على العالم في نهاية الفترة تحت ان دبليو او سوف يقطعه المسيح ويدمره وهو الحجر الذي لم تقطع أيدي البشر في دانيال 2: 44-45 سيدمر المسيح هذا النظام البابلي بأكمله وحكم هذا العالم وسيطر على العالم في السنوات القليلة الأخيرة من الفترة المنتهية في 2026-2027 م وهي بالضبط 40 يوبيلًا أو 2000 عام من تشكيل الكنيسة تحت المسيح من 27 م وهي السنة الخامسة عشرة لطبريا عندما تعمد السيد المسيح على يد يوحنا المعمدان واختار تلاميذه تلقت الكنيسة الروح القدس في 30 م بعد قبول المسيح كذبيحة ترديد الحزمة أمام عرش الله (راجع أعمال الفصل 2 ؛ القس الفصل 4 و 5) (راجع  توقيت الصلب والقيامة ( راجع أعمال الفصل 2 ؛ القس 4 و 5 رقم 159 ) ).

 

إنه من خلال التعزية الأبدية التي أعطانا الله بالنعمة مع الرب يسوع المسيح التي تريح قلوبنا وتثبتنا في كل عمل وكل كلمة صالحة ، وهو عمل المختارين وفقًا لوصايا الله وشهادة الله. المسيح عيسى .

 

اختتام رسالة بولس الرسول

خاتمة الرسالة هي إظهار أننا يجب أن نسرع ​​وننتصر حتى نخلص من الأشرار والأشرار الذين لم يسلموا الإيمان إلى القديسين .

 

يوضح الفصل الثالث أننا تحت توجيه الكنيسة في محبة الله وثبات المسيح .

 

لاحظ أيضًا أن التراخي كان عاملاً في أولئك الذين لم يكونوا من الإيمان . يقول بول في vv. 6-12 أن لا نعيش في الكسل وأن كل من لا يعمل لا يأكل . هؤلاء الناس العاطلون كانوا أيضًا استنزافًا للإخوة الذين تم حثهم على ألا يتعبوا من عمل الخير . لا ينبغي علينا أن نتعب في عمل الخير (الآية 3:13 ).

 

يجب إطاعة أوامر الكنيسة ويتم وضع علامة على المخالفين (الآيات ١٤-١٦ )   ثم ينهي بولس الرسالة قائلاً إنه كتبها بيده .

 

نعلم أن النص واضح وأن جوهر النص موجود في الفصل الثاني على النحو التالي .

 

من الواضح أن ظهور رجل الخطيئة أو الفوضى تسبق عودة المسيح وأن التعليم دخل الكنيسة الرسولية في زمن الرسل . اضطر بولس للتعامل مع هذا التعليم الخاطئ ويمكننا أن نستنتج ما كان عليه من تعليم بولس عن البدعة . تم شرح هذا الجانب في  مقالة بدعة في الكنيسة الرسولية (رقم 089 ) 

 

الارتداد

بدأ الهروب من الإيمان مبكرًا جدًا .   كان المسيح قد رسم السبعين كما نعلم من لوقا 10: 1،17 وتم إرسالهم وعادوا بعد أن أعطوا سلطة على الشياطين تم تسجيل مواقفهم جميعًا من قبل التلاميذ المدربين في سميرنا ، وهم إيريناوس من ليون وهيبوليتوس من أوستيا أتيكا .   والتفاصيل هي في ورقة  مصير الرسل الاثني عشر (رقم 122B ): وفاة الأنبياء والقديسين (رقم 122C) و  تأسيس الكنيسة تحت السبعين (رقم 122D) .

 

أصبح لينوس أول أسقف لروما ثم تحت حكم بولس كان بطرس رسولًا إلى التشتت من الشرق الأوسط حيث عين الأساقفة في أنطاكية والذهاب إلى البارثيين والسكيثيين إلخ .

 

بدأ التعفن بشكل جدي من روما بسبب عباد الشمس والغموض وخاصة عبادة الإله أتيس هناك تم اقتحام المسيحية في وقت مبكر من عام 111 بعد الميلاد ، إنشاء يوم الأحد باعتباره يوم نظام الشمس .

 

في عام 154 م ، تم تعيين المرتد أنيسيتوس أسقفًا في روما وقام بدخول الكنيسة هناك في نظام عيد الفصح لقرين الإلهة البعل في 192 جعلها فيكتور إلزاميًا للتواصل مع روما وخلقت نزاعات كوارتوديسمان الإيمان (انظر  مقالة نزاعات كوارتوديسمان  (رقم 277 ) ) . منذ ذلك الحين ازدادت الانقسامات ببساطة وسقطت الكنيسة في ارتداد لم تتعافى منه أبدًا كان آخر تطور كبير في الإيمان في الكنيسة في الشرق الأوسط عام 608 م عندما دُعي النبي قاسم إلى الإيمان وأعطيت الكنيسة القرآن أو القرآن أقيمت الكنيسة في بيكا / البتراء ثم تم دفعها تحت الأرض من قبل المسلمين الزائفين في مكة والمدينة بعد الخلفاء الراشدين الأربعة وقتل علي وحسين (انظرملخص  التفسير  على القرآن أو القرآن (QS) و  بيكا و الكلفاء الراشدون الأربعة (Q001D  ) ).  

 

كانت أعظم ارتداد تتعلق بطبيعة الله التي تحولت إلى بنية ثنائية لنظام أتيس وعبادة الشمس ومن هناك نزلت إلى نظام الشمس في بعل تحت كهنة   ميثراس وأتيس وأدونيس وأوزوريس في الإسكندرية . .

 

بحلول عام 381 ، تم تحويلها إلى نظام إله الثالوث وتم التصديق عليها عام 451 في خلقيدونية .   ثم أصبح النظام الروماني هو الأسمى بعد أن  توقفت  حروب الموحدين / الثالوثيين (رقم 268 ) وتبني النظام الكبادوكي في القسطنطينية واعتماد المسيحية الأثناسية في القسطنطينية وولدت الكنيسة الثالوثية تمت المصادقة عليها عام 451 في خلقيدونية ثم أعلنت الإمبراطورية الرومانية المقدسة عام 590 م .

 

ت وقد كان القرآن تدمير منهجي من قبل الحديث في القرن الثامن وكنائس الله دفعت تحت الأرض من 664 ق م في بريطانيا والقرن الثامن في الشرق الأوسط .

 

الخطيئة تعدياً على الناموس

الكتاب المقدس واضح تمامًا أن الخطيئة تعد انتهاكًا لقانون الله (1 يو. 3: 4) ، على الرغم من أن هناك جهدًا كبيرًا من قبل عبدة البعل المناهضين للناموس في  القرن  الحادي  والعشرين لإخفاء هذه الحقيقة أو تحريفها .

 

رجل الخطيئة في نص 2 تسالونيكي 2: 3 هو رجل الخطيئة في بعض النصوص ولكنه في معظمها هو رجل الفوضى انتروبوس توس انوميس ) (انظر كتاب مارشال ار اس في ما بين السطور اغريقي انكليزي ع ج ).

 

في البداية اقتحام نظام بعل باستخدام أتيس وأدونيس وميثرا مع إينفيكتثس ايلاكبال من الشمس والطوائف المسيحية في الغموض، وبعد الإسلام، حاولوا التفريق ع ق من ع ج باستخدام  التميز في القانون رقم (096 ) كما آلية .

 

لقد اخترعوا الفرضية القائلة بأن المسيح قد سمّر الناموس على المحك (كولوسي 2:14) عندما كان  الشيروغراف  أو  سند  المديونية المستحق لله بسبب تجاوز قانون الله كخطيئة تم دفع ثمنها بموت المسيح .

 

جاء عبّاد البعل بأعيادهم الأحد وعيد الانقلاب الشمسي بعيد الميلاد وولادة الشمس التي لا تقهر التي أنتجتها العذراء في الكهف في 24/25 كانون الأول (ديسمبر) (من سوريا عام 475 م) وأيضًا عيد الإلهة عيد الفصح أو عشثروت بدلا من كوارتوديسيمان الفصح على النحو الوارد أعلاه (انظر  أصول عيد الميلاد وعيد الفصح (رقم 235 ) ) .

 

جلب نقاد الناموس أيضًا عقيدة الجنة والجحيم والروح الخالدة وأدخلوها إلى المسيحية والإسلام لاحقًا أي شخص يعبد يوم الأحد ويفشل في حفظ يوم السبت من قانون الله ويقول أنه عندما يموت يذهب إلى الجنة فهو كافر (راجع أيضًا جوستين الشهيد اطلب LXXX ). أنها ليست مسيحية ولا صحيح مسلم، والتي هي نفس الإيمان (راجع أيضا سورة 4: 154) (راجع أيضا  الهجمات تناقضي القوانين لقانون الله (رقم 164D) و  تناقضي القوانين الحرمان من المعمودية (رقم 164E) ) .

 

تم القضاء على المسيحية تقريبًا من قبل عبدة البعل الذين يتظاهرون بأنهم مسيحيون ويتعبدون أيام الآحاد ويصرحون بأن قوانين الله قد ألغيت (راجع أيضًا  تدمير انتينومين للمسيحية من خلال إساءة استخدام الكتاب المقدس (رقم 164C) ). كذلك تقدم الإسلام الزائف أيضًا بحيث حلت الشريعة محل قانون الله كما هو متقدم في القرآن كل من يصرح بهذه الإدعاءات أو يقدمها سيرسل إلى القيامة الثانية لإعادة التدريب في نهاية الألفية في  القيامة الثانية ودينونة العرش الأبيض العظيم (رقم 143 ب ) .

 

حتى كنائس الله في الأيام الأخيرة قد دمرت تقريبًا بسبب عبادة البعل  للإلحاد (076B) أو  الثنائية  والتثليث (رقم 076) من  خلال إدخال الهراطقة إلى عضويتها  وخدمتها  على مدى القرن الماضي أو أكثر (راجع أيضًا  بينيتارن . والتحريف التثليث للاهوت المبكر للربوبية (رقم 127 ب ) ).

 

إن تاريخ كنائس الله مهم لفهم المسيحية وما حدث لها ويمكن ملاحظة ذلك في نصوص  التوزيع العام للكنائس المحافظة على السبت (رقم 122 ) و  دور الوصية الرابعة في كنائس المحافظة على السبت التاريخية الله (رقم 170  ) .

 

رجل الخطيئة كنظام

يجب أن يكون واضحًا الآن أن رجل الخطيئة لا يمكن أن يكون فردًا واحدًا .   إنه بالأحرى الشخص الذي يمر من وقت لآخر كقائد لنظام الفوضى الذي أدخل نفسه تحت تأثير الشيطان في معبد الله يجلس قادتها في الهيكل أو المؤسسات التي تدعي أنها معبد الله على مر القرون .

 

لقد فقدوا منذ فترة طويلة أي سلطة مثل هيكل الله على الرغم من أنهم كانوا بعيدين عندما كتب بولس رسالته إلى أهل تسالونيكي ولهذا السبب يحاول الكثيرون الادعاء بضرورة إعادة بناء الهيكل في القدس لتحقيق هذه النبوءة ، وهو أمر غير ضروري سيعيد المسيح والمختار بناءها من أجل الألفية ، لكن هذا غير ضروري لتحقيق هذه النبوءة على الرغم من وجود تحرك للقيام بذلك .

 

على مر السنين ، تولى كهنة بعل المقعد في روما وأدخلوا نظام عبادة الشمس والغموض وأصبحوا رئيس النظام البابلي لأقدام الحديد وميري كلاي وعشرة أصابع من الحديد وميري كلاي من الإمبراطورية الأخيرة قبل عودة المسيح وتدمير النظام البابلي المفصل في سفر الرؤيا الإصحاح 18 .

 

كان إعلان عصمة البابا عن الخطأ وتوليه مقعده في ما يسمى معبد الله في روما في القرن التاسع عشر ووصل موقعهم إلى ذروة تجديفهم وخلال هذه الفترة أيضًا ، أعلنوا أن البابا نائب ابن الله (أو المسيح ). وهكذا أُعلن إلوهيمًا أو إلهًا لابن الله مكان المسيح .

 

شهد القرن العشرون انهيارهن في العار ، وعادت بنات العاهرات الزانيات إلى تنانير العاهرة كما تنبأ سفر الرؤيا بسبب انهيارهن الداخلي دوليًا .

 

لقد توقفوا منذ فترة طويلة عن العمل كمعبد الله نظامهم وثني وسوف يتم تدميرهم .

 

انتينومينيزم من الأيام الأخيرة

حدد المسيح علامة الكنيسة ونقض الأيام الأخيرة . حددها على أنها انتينومينيزم .

 

متى 24: 9-10 فحينئذ يسلمونكم لتذللوا ويقتلوكم وتكونون مبغضين من كل الامم من اجل اسمي 10 وحينئذ يعثر كثيرون ويسلمون بعضهم بعضا ويبغضون بعضهم بعضا . (ت ع )

 

متى 24: 11-12 ويقوم كثير من الأنبياء الكذبة ويضللون كثيرين 12 ولأن الإثم (اس جي دي # 458-انوميا ، الخروج على القانون) سوف يكثر ، فإن حب الكثيرين سوف يبرد . (ت م ج )

 

نحن مضطهدون وليس لدينا سوى بعضنا البعض للتمسك بالإيمان يسود الفوضى في هؤلاء الوعاظ المناهضين للناموس في نهاية الزمان نتيجة لذلك ، تبرد محبة الله لدى الكثيرين ، بما في ذلك داخل هؤلاء الوعّاظ الكذبة أنفسهم ليس لديهم الحب المسيحي الذي يدعون أنهم يمتلكونه .

 

كما ذكرنا أعلاه ، أعطانا المسيح تحذيرًا من المشاكل التي تحدق بكنائس الله .


متى 24:24 لانه سوف يقوم مسحاء كذبة وأنبياء كذبة ويصنعون آيات عظيمة وعجائب حتى لو كان ذلك ممكنا ، سوف يخدعون المختارين . (ت م ج )

 

في العقود الأخيرة تم خداع كنائس الله ، خاصة في العالم الغربي ، وتنتشر فيها مناهضة الناموس والخدام الكذبة إن تاريخ عقائدنا واضح ومفهوم من قبل المختارين ولم ينخدعوا ولكن الغرب خدع بشكل مخيف وسيفقد موقعه في المملكة إذا لم يتوب .

 

الوهم الأخير

تم تطوير الوهم القوي في الأيام الأخيرة بكل العلامات والعجائب .

 

أساس كيفية خداع المسيحيين والعناصر الأخرى وكذلك اليهود أنفسهم على الأرجح هو عن طريق  قوانين نوح  (رقم 148 ) . تم تأسيس هذه الارتداد وقبولها من قبل البابوية بحيث يكون السبت حقًا لليهود فقط وليس للمسيحيين ، وبالتالي سيفرض اليهود تقويم هيليل وتقاليدهم . ستضطهد كنيسة الله حفظ السبت الحقيقي ، رؤوس الشهور والأيام المقدسة وسيصبح شبه مستحيل . بينما سيتم الاعتراف بحق المسيحيين في الحفاظ على يوم الأحد وتقاليدهم ، فإن بقايا الإسلام ستحافظ على استعداد مساء الجمعة للصلاة ، والتي تسمى زوراً الجمعة ، كسبت للإسلام ، عندما لم تكن كذلك. ليس يوم السبت ولكن مجرد الاستعداد ليوم السبت . انظر الصحفالسبت في القرآن (رقم 274 ) و  على جمعة: التحضير ليوم السبت (رقم 285 ) .   

 

وهكذا مع مجموعة أساسية من القواعد التي تتظاهر بأنها قابلة للتطبيق في ظل قوانين الله ولكنها تتجاهل معظمها وتقصر يوم السبت على اليهودية المرتدة ، سيُعطى الوهم القوي للكثيرين وسيصبح رجل الخطيئة راسخًا في بدعة انتينومين وبدعم من المسيحية الزائفة المرتدة والإسلام الزائف المرتد واليهودية الفاسدة .

 

وصايا الله

وصايا المسيح في المختارين يجب أن تتحمل حتى النهاية في صبر ويتم تحديدها في هذا الاحتمال من خلال حفظهم لوصايا الله وإيمان أو شهادة يسوع المسيح . مكافأتهم هي الحق في شجرة الحياة والدخول إلى  مدينة الله (رقم 180 ) .


متى 24:13  واما من يصبر الى المنتهى فهذا يخلص . (ت م ج )


رؤيا 14:12 هنا صبر القديسين هنا هم الذين يحفظون وصايا الله وإيمان يسوع . (ت م ج )


رؤيا 22:14 14 طوبى  للذين  يعملون وصاياه لكي يكون لهم الحق في شجرة الحياة ويدخلوا من الابواب الى المدينة . (ت م ج )

 

السبت مرتبط بالعهد في القرآن كما نرى من النص في سورة 4: 154 وقوانين الإسلام والمسيحية مرتبطة بالكتاب المقدس والقرآن أو القرآن (انظر  ملخص شرح القرآن ) 'على القران (QS) ).


تنطلق شريعة الله من طبيعته وتعطي تعريفًا ومعنى لمحبته ، التي مثلها لنا المسيح الله محبة إنه ليس اختيارًا بين قانون الله والمحبة المسيحية تمامًا كما يحاول أتباع الناموس أن يفصلوا شريعة الله عن نعمته ، لا يمكنهم فصل محبة الله عن شريعته تعمل شريعة الله ونعمته ومحبته معًا لخير خليقته :

 

متى 19:17 فقال له لماذا تدعوني صالحا ليس صالحا الا واحد وهو الله. ولكن ان اردت ان تدخل الحياة فاحفظ الوصايا . (ت م ج )

 

أدوات الشيطان في المسيحية الزائفة والإسلام الزائف

المقتطفات التالية من أوراق الدراسة ذات صلة بتقويض إيمان الشيطان وأتباعه .

 

من النص الخاص بالثنائيين والتثليث الذي يتعامل مع العقائد الباطلة المدرجة في المسيحية نقرأ :

رفع المسيح إلى المساواة مع الله العلي ثم سمح للكنيسة للمطالبة بالسلطة من الله وبالتالي تغيير الأوقات (دان. 2:21) والقانون كما تنبأ دانيال (دان. 7:25) وبالتالي تبلى القديسين من العلي .

 

وهكذا فإن الإنسان المخالف للقانون  يسعى إلى تخصيص سلطان المسيح لنفسه كممثل خاص له على الأرض وبالتالي يصبح ، في هذا السياق ، الله .

 

الثالوث هو شرط لاهوتي مسبق لقيادة المختارين إلى معاداة الناموس والفوضى . سمح بتأسيسه في الكنيسة للمرة الثالثة الكبرى في تاريخ الكنيسة . لماذا هذا؟

 

الجواب لأنه اختبار المختارين في الأيام الأخيرة . لا تفشل في الاختبار الخاص بك . (راجع  الثنائية والثالوثية (رقم 076 ) ) .  

 

ثم ننتقل إلى نص  العلاقة بين الخلاص بالنعمة والناموس (رقم 082  ) :

"إن نشاط الشيطان موجه لتأسيس نظام بين هيكل الله لتدنيسه بنظام يسعى إلى إلغاء قوانين الله ويخدع حتى المختارين إذا كان ذلك ممكنًا . محبة الحق أساسية لخلاص المختارين في هذه القضية . يجب على المختارين أن يتعاملوا مع هذا النوع من الخداع طوال فترة الكنيسة حتى مجيء المسيح ".

 

أيضًا ، "شوهدت الحجة في 1يوحنا تنبع من مودليزم كشكل مبكر من العرش والذي أدى في النهاية إلى الثالوث . شوهدت العواقب الأخرى لهذا الخطأ في كولوسي وغلاطية وكذلك في أفسس . محبة الحق هي سمة المختارين . أولئك الذين لا يرفضون هذه الحجة ولا يحفظون وصايا الله يرفضهم الله . كانت هذه العملية أكثر وضوحًا وشدة في الأيام الأخيرة وفي كنيستي لاودكية وسارديس . كلتا الكنائس مرفوضة ويتم خلاص عدد قليل فقط من الأفراد ".  ( رقم 082  ).

 

رجل الخطيئة هو المسيح الدجال الذي تم تحديده ، ويتم تحديد هذا النظام من خلال رفضهم لوصايا الله وقد تغلغلوا في التعاليم المسيحية وأفسدواها لقرون . أنت تتعرف عليهم عندما يقولون إن قانون الله قد ألغي أو أن الشريعة تحل محل قانون الله في الإسلام الزائف . أوشك وقتهم على الانتهاء . سيتم القضاء على نقض الناموس من قبل المسيح عند عودته مع أولئك الذين يعلمونها .

 

*********

النص ككل

 

2 تسالونيكي 1

1  بولس وسلوانس وتيموثاوس، الى كنيسة التسالونيكيين، في الله ابينا والرب يسوع المسيح 2  نعمة لكم وسلام من الله ابينا والرب يسوع المسيح .

3  ينبغي لنا ان نشكر الله كل حين من جهتكم ايها الاخوة كما يحق، لان ايمانكم ينمو كثيرا، ومحبة كل واحد منكم جميعا بعضكم لبعض تزداد،  4  حتى اننا نحن انفسنا نفتخر بكم في كنائس الله، من اجل صبركم وايمانكم في جميع اضطهاداتكم والضيقات التي تحتملونها،  5  بينة على قضاء الله العادل، انكم تؤهلون لملكوت الله الذي لاجله تتالمون ايضا 6  اذ هو عادل عند الله ان الذين يضايقونكم يجازيهم ضيقا،  7  واياكم الذين تتضايقون راحة معنا، عند استعلان الرب يسوع من السماء مع ملائكة قوته،  8  في نار لهيب، معطيا نقمة للذين لا يعرفون الله، والذين لا يطيعون انجيل ربنا يسوع المسيح،  9  الذين سيعاقبون بهلاك ابدي من وجه الرب ومن مجد قوته،  10  متى جاء ليتمجد في قديسيه ويتعجب منه في جميع المؤمنين. لان شهادتنا عندكم صدقت في ذلك اليوم 11  الامر الذي لاجله نصلي ايضا كل حين من جهتكم: ان يؤهلكم الهنا للدعوة، ويكمل كل مسرة الصلاح وعمل الايمان بقوة،  12  لكي يتمجد اسم ربنا يسوع المسيح فيكم، وانتم فيه، بنعمة الهنا والرب يسوع المسيح .

 

2 تسالونيكي 2

 1 ثم نسالكم ايها الاخوة من جهة مجيء ربنا يسوع المسيح واجتماعنا اليه،  2 ان لا تتزعزعوا سريعا عن ذهنكم، ولا ترتاعوا، لا بروح ولا بكلمة ولا برسالة كانها منا: اي ان يوم المسيح قد حضر 3 لا يخدعنكم احد على طريقة ما، لانه لا ياتي ان لم يات الارتداد اولا، ويستعلن انسان الخطية، ابن الهلاك،  4 المقاوم والمرتفع على كل ما يدعى الها او معبودا، حتى انه يجلس في هيكل الله كاله، مظهرا نفسه انه اله 5 اما تذكرون اني وانا بعد عندكم، كنت اقول لكم هذا؟  6 والان تعلمون ما يحجز حتى يستعلن في وقته 7 لان سر الاثم الان يعمل فقط، الى ان يرفع من الوسط الذي يحجز الان،  8 وحينئذ سيستعلن الاثيم، الذي الرب يبيده بنفخة فمه، ويبطله بظهور مجيئه 9 الذي مجيئه بعمل الشيطان، بكل قوة، وبايات وعجائب كاذبة،  10 وبكل خديعة الاثم، في الهالكين، لانهم لم يقبلوا محبة الحق حتى يخلصوا 11 ولاجل هذا سيرسل اليهم الله عمل الضلال، حتى يصدقوا الكذب،  12 لكي يدان جميع الذين لم يصدقوا الحق، بل سروا بالاثم .

13  واما نحن فينبغي لنا ان نشكر الله كل حين لاجلكم ايها الاخوة المحبوبون من الرب، ان الله اختاركم من البدء للخلاص، بتقديس الروح وتصديق الحق 14  الامر الذي دعاكم اليه بانجيلنا، لاقتناء مجد ربنا يسوع المسيح 15  فاثبتوا اذا ايها الاخوة وتمسكوا بالتعاليم التي تعلمتموها، سواء كان بالكلام ام برسالتنا 16  وربنا نفسه يسوع المسيح، والله ابونا الذي احبنا واعطانا عزاء ابديا ورجاء صالحا بالنعمة،  17  يعزي قلوبكم ويثبتكم في كل كلام وعمل صالح .

 

2 تسالونيكي 3

1 اخيرا ايها الاخوة صلوا لاجلنا، لكي تجري كلمة الرب وتتمجد، كما عندكم ايضا،  2 ولكي ننقذ من الناس الاردياء الاشرار. لان الايمان ليس للجميع 3 امين هو الرب الذي سيثبتكم ويحفظكم من الشرير 4 ونثق بالرب من جهتكم انكم تفعلون ما نوصيكم به وستفعلون ايضا 5 والرب يهدي قلوبكم الى محبة الله، والى صبر المسيح .

6 ثم نوصيكم ايها الاخوة، باسم ربنا يسوع المسيح، ان تتجنبوا كل اخ يسلك بلا ترتيب، وليس حسب التعليم الذي اخذه منا 7 اذ انتم تعرفون كيف يجب ان يتمثل بنا، لاننا لم نسلك بلا ترتيب بينكم،  8 ولا اكلنا خبزا مجانا من احد، بل كنا نشتغل بتعب وكد ليلا ونهارا، لكي لا نثقل على احد منكم 9 ليس ان لا سلطان لنا، بل لكي نعطيكم انفسنا قدوة حتى تتمثلوا بنا 10 فاننا ايضا حين كنا عندكم، اوصيناكم بهذا: «انه ان كان احد لا يريد ان يشتغل فلا ياكل ايضا ». 11 لاننا نسمع ان قوما يسلكون بينكم بلا ترتيب، لا يشتغلون شيئا بل هم فضوليون 12 فمثل هؤلاء نوصيهم ونعظهم بربنا يسوع المسيح ان يشتغلوا بهدوء، وياكلوا خبز انفسهم 13 اما انتم ايها الاخوة فلا تفشلوا في عمل الخير 14 وان كان احد لا يطيع كلامنا بالرسالة، فسموا هذا ولا تخالطوه لكي يخجل،  15 ولكن لا تحسبوه كعدو، بل انذروه كاخ 16 ورب السلام نفسه يعطيكم السلام دائما من كل وجه. الرب مع جميعكم .

17 السلام بيدي انا بولس، الذي هو علامة في كل رسالة. هكذا انا اكتب 18  نعمة ربنا يسوع المسيح مع جميعكم. امين . ت ع

 

********

 

ملاحظات بولينجر على الرسالة الثانية إلى أهل تسالونيكي (طبعة الملك جيمس )

 

الفصل 1

الآية 1

بول ، وج  الكلمات الافتتاحية لهذه الرسالة هي نفسها كلمات الرسالة الأولى بقدر   "السلام  (2 تسالونيكي 1: 2 ).

الكنيسة  التطبيق -186 .

الله  التطبيق 98 .

الأب  التطبيق 98 .

يا رب  التطبيق 98 .

يسوع المسيح  التطبيق 98 .

 

الآية 2

نعمة  التطبيق 184 .

من  التطبيق -104 .

 

الآية 3

شكرا  راجع ١ تسالونيكي ١: ٢ .

الإيمان  التطبيق -150 .

ينمو كثيرا  اليونانية هوبيراوكسانو  هنا فقط .

الصدقة   = الحب التطبيق -135 لا توجد إشارة إلى الرجاء كما في 1 تسالونيكي 1: 3 .

بعضها البعض   = بعضها البعض .

تكثر  مثل الزيادة ، 1 تسالونيكي 3:12 .

 

الآية 4

المجد  اليونانية كاوتشوماي  راجع رومية 2:17 قراءة النصوص   انكوتشوماي  ليس في أي مكان آخر في ع ج

المحن  اليونانية ثليبسيس  راجع أعمال الرسل 7:10 .

 

الآية 5

رمز واضح  اليونانية انديكما  هنا فقط .

الصالحين  التطبيق -191 .

حكم  تطبيق 177 قارن فيلبي 1: 1 ، فيلبي 1:28 .

أنتم قد تكونون   = إلى (اليونانية. هـ   )  وجودك .

تحسب جديرة  راجع أعمال الرسل 5:41 .

المملكة  التطبيق-112.114 .

 

الآية 6

رؤية   = إذا كان الأمر كذلك اليونانية ايبير  .

مشكلة  اليونانية ثليبو   ،  بلاء  . الاسم في تسالونيكي الثانية 1: 7 .

 

الآية 7

الراحة  اليونانية أنيسيس  راجع أعمال 24:23 .

متى ، و ج  . = في (اليونانية .  ان )  الوحي (التطبيق 106.) من .

يا رب  التطبيق 98 .

يسوع  التطبيق 98 .

الجنة  صيغة المفرد انظر متى 6: 9 ، متى 6:10 .

صاحب ، & ج  . = ملائكة قوته (التطبيق -172 ).

 

الآية 8

النار المشتعلة   = نار اللهب (اليونانية فلو اكس . هنا ؛ لوقا 16:24. أعمال 7:30. عبرانيين 1: 7. رؤيا 1:14 ؛ رؤيا 2:18 ؛ رؤيا 19:12 ).

مع الأخذ . . . على   = العطاء . . . إلى .

الانتقام  اليونانية اكديكسيس  انظر لوقا 18: 8 .

المسيح  تم حذف النصوص .

 

الآية 9

يعاقب بـ   = بي (اليونانية .  تينو  . هنا فقط) العقوبة (التطبيق 177 .) ، الزوجي  ).

أبدي  التطبيق -151 .

الدمار  اليونانية ايلوديروس  راجع 1 كورنثوس 5: 5 .

القوة  التطبيق 172 .

 

الآية 10

يجب   = يجب .

مجيد  اليونانية إندوكسازوميا  . هنا فقط و 2 تسالونيكي 1:12 .

القديسين  راجع أعمال الرسل ٩:١٣ .

صدق وصدق  التطبيق -150 .

 

الآية 11

لذلك   = بهدف (اليونانية .  ايس )  التي .

ذلك   = من أجل ذلك اليونانية هينا .

العد . . . جدير  اليونانية أكسيو  راجع أعمال الرسل ١٥:٣٨ .

من دواعي سروري  اليونانية يودوكيا  راجع رومية ١٠: ١ .

الخير  اليونانية اجاتوسون  راجع رومية 15:14 .

القوة  التطبيق 172 . 1 ، كما في 2 تسالونيكي 1: 7 .

 

الفصل 2

الآية 1

التمس  التطبيق -134 .

قادم  راجع 1 تسالونيكي 2:19 .

يا رب  التطبيق 98 .

يسوع المسيح  التطبيق 98 .

يتجمعون معا  اليونانية ابيسنكوج  هنا فقط وعبرانيين 10:25 قارن الفعل في متى 23:37 ؛  متى 24:31 .

 

الآية 2

هذا   = حتى النهاية التطبيق -104 .

قريبا   = بسرعة .

أو   = ولا اليونانية ميتي  مثل لا و لا أدناه .

تقلق  اليونانية ثرويوماي  في مكان آخر ، متى 24: 6 مرقس 13: 7 .

بواسطة  التطبيق -104 . 2 تسالونيكي 2: 1 .

الروح   = روح التواصل التطبيق -101 .

من  التطبيق -104 . 2 تسالونيكي 2: 1 .

المسيح   = الرب كنصوص يوم المسيح هو يوم 2 تسالونيكي 2: 1 قارن فيلبي 1: 1 ، فيلبي 1:10 ؛  فيلبي 2:16 يوم الرب هو يوم نبوة العهد القديم راجع إشعياء 2:12 .

في متناول اليد   = الحاضر اليونانية إنستيمي  راجع رومية 8:38 .

 

الآية 3

لا رجل = لا (التطبيق -105) أي شخص (التطبيق -123 )

خداع  اليونانية إكسبتاو  . راجع رومية 7:11 .

بأي وسيلة  حرفيا وفقا  لطريقة  (تط -104) رق (اليونانية ميديس )  . سلبي مزدوج للتأكيد .

ل   = لأن .

باستثناء   = إذا (التطبيق -118 ). . . ليس (التطبيق 105 ).

أ   = ال .

السقوط   = الردة اليونانية ارتداد  . هنا فقط وأعمال الرسل 21:21 .

الخطيئة  التطبيق -128 بعض النصوص تقرأ ثالثا . 4 ، مثل 2 تسالونيكي 2: 7 .

يتم الكشف عنها  التطبيق -106 .

ابن  التطبيق -108 .

الهلاك  انظر يوحنا 17:12 رؤيا ٨:١٧ ، رؤيا ١١:١٧ .

 

الآية 4

يعارض  اليونانية انتيكيماي  تكون الترجمة الجينية خصمًا لـ .

يرفع نفسه  اليونانية هبريروماي  راجع ٢ كورنثوس ١٢: ٧ .

الله  التطبيق 98 .

يعبد   = موضوع عبادة اليونانية الزهم  راجع أعمال 17:23 .

كالله  تم حذف النصوص .

المعبد  اليونانية ناوس  . راجع متى 23:16 .

تظهر  اليونانية أبوديكنومي  راجع أعمال الرسل 2:22 .

 

الآية 6

حجب   = يصوم اليونانية كاتشو  انظر الأحداث الأخرى لهذه الكلمة ، 2 تسالونيكي 2: 7 ؛  متى 21:38 لوقا 4:42 ؛  لوقا 8:15 ؛  لوقا 14: 9 يوحنا ٥: ٤ أعمال 27 ، 40 رومية ١:١٨ ؛  رومية ٧: ٦ . 1 كورنثوس 7:30 ؛  1 كورنثوس 11: 2 ؛  1 كورنثوس 15: 2 . 2 كورنثوس 6:10 . 1 تسالونيكي 5:21 فليمون 1:13 عبرانيين 3: 6 ، عبرانيين 3:14 ؛  عبرانيين ١٠:٢٣ .

وقته   = موسمه الخاص ما يمسكه بسرعة هو محايد إنه مكان ، حفرة الهاوية (رؤيا 9: 1 ؛ رؤيا 11: 7 ؛ رؤيا 13: 1 ).

 

الآية 7

الغموض  التطبيق -193 .

الإثم   = الفوضى التطبيق -128 .

العمل   = العمل بنشاط ، كما في 1 تسالونيكي 2:13 .

ايليث   = تمسك اليونانية كاتشو ،   مثل 2 تسالونيكي 2: 6 أدخل علامة ايليبسيس بعبارة   " هناك من   يتمسك بالصوم ، بدلاً من تكرار الفعل سوف ". لكن   كتيكو   هو فعل  متعد   ، ويجب توفير مفعول به أيضًا انظر جميع الأحداث: ٢ تسالونيكي ٢: ٦ إذا كان الفاعل هو الشيطان ، فيجب أن يكون الموضوع هو موقعه في السماويات (أفسس 6:12) ، حيث سيطرده ميخائيل منه (رؤيا 12: 7-9 ).

بعيدًا عن الطريق   = الخروج من الوسط  (مثل اليونانية   )  . قارن نفس العبارة في أعمال الرسل 17:33 ؛  أعمال 23 ، 10 . 1 كورنثوس 5: 2 . 2 كورنثوس 6:17 كولوسي 2:14 .

 

الآية 8

هذا الشرير   = الخارج عن القانون التطبيق -128 .

تستهلك  اليونانية أناليسكو  انظر غلاطية 1: 5 ، غلاطية 1:15 .

الروح   = التنفس التطبيق -101 قارنوا اشعياء 11: 4 إشعياء 30:27 ، إشعياء 30:30 ، إشعياء 30:33 .

تدمير   = جعله لا شيء اليونانية كاتارجيو  راجع رومية 3: 3 .

سطوع  التطبيق -106 .

 

الآية 9

العمل  اليونانية إنرجيا  انظر 2 تسالونيكي 2: 7 التطبيق 172 .

قوة . . . علامات . . . عجائب  التطبيق -176 . 2 تسالونيكي 1: 3 ، 2 تسالونيكي 1: 2 .

الكذب  كذبة حرفيا اليونانية الزائفة  انظر يوحنا ٨:٤٤ رومية 1:25 .

 

الآية 10

الخداع   = (شكل) الخداع .

الإثم  التطبيق -128 .

في  تم حذف النصوص مفعولية غير مباشرة .

الذين يموتون   = الهلاك انظر نفس العبارة ، كورنثوس الأولى ١:١٨ . 2 كورنثوس 2:15 ؛  2 كورنثوس 4: 3 .

بسبب  اليونانية انث "  ، مما يشير إلى التبادل. قارن رومية 1:25 (النسخة المعدلة )

 

الآية 11

لهذا السبب   = بسبب (التطبيق -104. 2 تسالونيكي 2: 2) هذا .

 ضلال  قوي  = عمل خطأ (تسالونيكي الثانية 2: 9) (المستوى اليوناني    ،   مثل رومية 1:27 ).

 

الآية 12

هذا   = من أجل ذلك اليونانية هينا  .

ملعون   = محكوم أو محكوم التطبيق -122 .

كان من دواعي سروري   = كانوا سعداء راجع متى 3:17 .

 

الآية 13

ملزمة ، و ج  قارن 2 تسالونيكي 1: 3 .

يا رب  التطبيق 98 .

له  حذف .

من البداية  اليونانية ا ف ب  "  أقواس .  انظر يوحنا 08:44 .

المختار   = اختار اليونانية هيريوماي  راجع فيلبي 1: 1 ، فيلبي 1:22 .

التقديس  اليونانية هاجياسموس  راجع رومية 6:19 .

روح  المقدّس التطبيق -101 قارن 1 بطرس 1: 2 .

الاعتقاد  اليونانية الزحلقة  التطبيق -150 .

 

الآية 14

يورينتو   = إلى (اليونانية .  ايس )  التي .

البشارة  تطبيق 140 .

الحصول  اليونانية بيريبويسيس  راجع أفسس 1:14 .

المجد  انظر ص . 1511.

 

الآية 15

قف بسرعة  انظر 1 تسالونيكي 3: 8 .

عقد   = تمسك ، تمسك بسرعة .

التقاليد  اليونانية الجنة ،   كما في 2 تسالونيكي 3: 6 .

لدينا  يجب أن يأتي بعد   "بواسطة .

 

الآية 16

حتى  حذف .

الأب  التطبيق 98 .

له  حذف .

أعطى   = أعطى .

عزاء  اليونانية باراكليس  انظر لوقا ٦:٢٤ أعمال 4 ، 36 .

 

الآية 17

الراحة  التطبيق -134 .

ثابت  اليونانية ستريزو  راجع رومية ١:١١ .

 

الفصل 3

الآية 1

صلى التطبيق -134 بول هو كاتب العهد الجديد الوحيد الذي يطلب صلوات من يكتب إليهم راجع رومية 15:30 . 2 كورنثوس 1:11 أفسس 6:19 فيلبي 1: 1 ، فيلبي 1:19 كولوسي 4: 3 فليمون 1:22 عبرانيين ١٣:١٨ .

ذلك = من أجل ذلك اليونانية هينا  .

يا رب التطبيق 98 .

لديك ، و ج . = اركض وتمجد بواسطة شكل الكلام   هندياديس   (تط -6) = انتصار مجيد .

مع التطبيق -104 قارن اعمال ١٣: ٤٨ .

أنت أضف "أيضا ".

 

الآية 2

تم التوصيل اليونانية روماي، كما في رومية 15:31 .

غير منطقى اليونانية أتوبوس  راجع أعمال الرسل ٢٨: ٦ .

 

الآية 3

مخلص التطبيق -150 قارن 1 كورنثوس 1: 9 .

ثابت راجع 2 تسالونيكي 2:17 .

يحفظ = حارس .

الشر = الشرير التطبيق -128 قارن 1 يوحنا 5:18 .

 

الآية 4

تحلى بالثقة التطبيق -150 .

يا رب التطبيق 98 .

مؤثر التطبيق -104 .

الأشياء أي في الآيات: 2 تسالونيكي 3: 6-14 قارن 1 تسالونيكي 4:11 .

الأمر = الشحن اليونانية بارانجيلو  راجع أعمال الرسل 1: 4 .

 

الآية 5

مباشرة اليونانية كاتيوثونو  راجع 1 تسالونيكي 3:11 .

حب التطبيق -135 .

الله التطبيق 98 .

الانتظار الصبر = الصبر ، كما في 2 تسالونيكي 1: 4 .

للمسيح = المسيح (التطبيق -98. التاسع ).

 

الآية 6

المسيح عيسى التطبيق 98 .

اسحبوا أنفسكم اغ   ستيلوماي  راجع ٢ كورنثوس ٨:٢٠ .

غير منضبط اليونانية أتكتوس  هنا فقط و 2 تسالونيكي 3:11 .

التقليد راجع 2 تسالونيكي 2:15 .

 

الآية 7

اتبع = تقليد اليونانية ميميوماي  يحدث أيضًا 2 تسالونيكي 3: 9 عبرانيين ١٣: ٧ ، عبرانيين ١٣: ٣ جوه 11 :. قارن 1 كورنثوس 4:16 .

تصرف . . . غير منضبط اليونانية أتاكتيو  قارن الآيات: 2 تسالونيكي 3: 3 ، 2 تسالونيكي 3: 6 ، 2 تسالونيكي 3:11 . 1 تسالونيكي 5:14 .

 

الآية 8

لا هذا ولا ذاك اليونانية عود .

خبز أي رجل = خبز من (اليونانية .  الفقرة ،   التطبيق -104.) أي شخص (التطبيق -123 )

هباء اليونانية دوريان  انظر يوحنا 15:25 .

مشغول = عمل .

المجهود اليونانية موخثوس  راجع ٢ كورنثوس ١١:٢٧ .

أننا ، و ج . = بهدف (التطبيق -104) عدم وجودنا .

تحميلها على اليونانية ايبيباريو  راجع 2 كورنثوس 2: 5 ١ تسالونيكي ٢: ٩ .

أي التطبيق -123 .

 

الآية 9

قوة التطبيق 172 .

= لكي (كما في 2 تسالونيكي 3: 1) يمكننا ذلك .

مثال اليونانية توبوس  قارن فيلبي 1: 3 ، فيلبي 1:17 ١ تسالونيكي ١: ٧ . 1 تيموثاوس 4:12 .

إلى اليونانية eis . التطبيق -104 .

 

الآية 10

سوف = هو . . . راغب تطبيق 102 .

لا هذا ولا ذاك اليونانية ميدي  .

 

الآية 11

لا على الإطلاق = (في) لا شيء اليونانية ميديس .

هم مشغولون اليونانية .بيرياركازوماي ،   ليكون مشغولاً بالأمور غير المجدية .

 

الآية 12

حض التطبيق -134 .

بواسطة التطبيق -104 . 2 تسالونيكي 3: 1، ولكن النصوص قراءة   أون  .

مع التطبيق -104 .

هدوء اليونانية الهدوئية  راجع أعمال 22: 2 .

 

الآية 13

يكون . . . مرهق = خافت اليونانية إيكاكيو  راجع 2 كورنثوس 4: 1 .

في عمل جيد اليونانية كالوبويو  . هنا فقط قارنوا غلاطية ١: ٦ ، غلاطية ١: ٩ .

 

الآية 14

بواسطة التطبيق -104 . 2 تسالونيكي 3: 1 .

ملحوظة اليونانية سيميوماي  هنا فقط .

يملك . . . شركة اليونانية سونانامينومي  انظر 1 كورنثوس 5: 9 ، 1 كورنثوس 5:11 .

لا = لا ، 2 تسالونيكي 3: 6 .

عيب عليك اليونانية رينوماي  راجع 1 كورنثوس 4:14 .

 

الآية 15

العد = احسب اليونانية هيجيوماي  راجع فيلبي 1: 2 ، فيلبي 1: 6 .

 

الآية 16

عن السلام لاحظ العبارات الثمانية عن الله في ملاحظة عن أعمال الرسل 7: 2 ، وقارن 1 كورنثوس 1: 3 .

دائمًا = من خلال (تط -104) كل شيء .

بكل الوسائل = في (اليونانية .ان )  بكل طريقة .

 

الآية 17

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قارنوا 1 كورنثوس 16:21 كولوسي ٤:١٨ اقرأ ، "بيدي بول ".

رمز = علامة اليونانية سيميون  التطبيق -176 .

 

الآية 18
نعمة  التطبيق 184 .

امين  حذف .