كنائس الله المسيحية

 

 

 

CB 86رقم   

 

 

 عندما لم يكن لبني إسرائيل الملك

 

(طبعة 1.0 20060613-20060613 )

 

عندما لم يكن لبني إسرائيل ملك فعل الناس ما كانوا يعتقدون انه الحق في بأعينهم . وسرعان ما نسيت عهدهم مع الله وكل ما وعدت به . وقد تم تكييف هذه الورقة من الفصول 71-74 من قصة الكتاب المقدس المجلد الثالث باسل ولفرتون، التي نشرتها السفير كلية الصحافة .

 

 

 

 

 

Christian Churches of God

PO Box 369,  WODEN  ACT 2606,  AUSTRALIA

 

E-mail: secretary@ccg.org

 

(Copyright © 2006 Wade Cox)

 

(TR  2016)

 

 

هذه المقالة يمكن أَنْ تَنْسخَ بحرية و تُوزّعَ بشرط أنها تُنسخ كليةً بلا تعديلاتُ أو حذف. إسم النّاشرِ و عنوانه و إنذار حقوق الطبع يَجِبُ أَنْ تَكُونَ مُتضمّنة. لا تجمع أى مصاريف من المستلمين للنسخِ المُوَزَّعةِ. يمكن أن تستخدم اقتباسات مختصرة في المقالات الهامة أو المراجعات بدون خَرْق حقوق نشرِ.

 

هذه المقالة ممكن أن تعثروا عليها في الإنترنيت في العنوان الآتي
http://www.logon.org and http://www.ccg.org

 

 

 

                                                                            

عندما لم يكن لبني إسرائيل ملك


كيف بدأت الوثنية

 

في الفترة التي كان قادتهم في وخارج السلطة في أجزاء مختلفة من كنعان، كانت إسرائيل أبدا على حق تماما مع الله .بعد وفاة يشوع ذهب شخص حتى الان الى وثنية التي وهبها الله لهم أي قادة أو موصلين لسنوات عديدة من دون قيادة أو العقاب، تحولت الناس إلى النقطة التي عاش فيها كل شخص كما كان يعتقد أفضل (قضاة 17: 6)، وهو الشرط الذي أدى إلى كل أنواع المتاعب الله قد أمر بني إسرائيل لمصلحتهم لا تفعل ما ظنوا أفضل، ولكن لطاعته بدلا (تث 12: 8 ). ومع ذلك، فإن إسرائيل عصى مرارا وتكرارا، ولكن لحزنهم في نهاية المطاف .

 

أصنام ميخا

 

على سبيل المثال، أن نعود إلى عصر ما قبل ظهر للقاضي الأول على الساحة، كان هناك رجل اسمه ميخا، في سبط أفرايم، الذي كان قد سرق مبلغا كبيرا من الفضة من أمه المسنة وكانت مستاءة جدا عندما وجدت المال المفقود أنها وضوحا لعنة على السارق، أيا كان .

 

سمعت ميخا والدته على لفظ اللعنة وأنه كان يخشى أن بعض الشيء الشر أن يحدث له حتى انه اعترف بسرقة إلى أمه، وأعطى 1100 شيكل العودة إلى بلدها .

 

وقالت الأم: "إن الرب يبارك لك ابني أنا رسميا تكريس بلدي الفضة للرب لابني لتقديم صورة منحوتة و وثن المدلى بها وسوف يعيدها لك "(قضاة 17: 1-3 ).

 

وكان دينهم تحولت إلى مستوى عبادة الأصنام من صنع الإنسان لذلك أخذت مئتي شاقل فضة وأعطى لهم للفضة (صانع الأصنام)، الذين جعلتهم في صورة المعبود وأنها وضعت في بيت ميخا كان ميخا مزار وجعل هو ايبود وبعض الأصنام وتثبيت أحد أبنائه كما له الكاهن (ت ت 4-6 ). وكان هذا الشيء خطأ آخر للقيام فقط لأن تلك من عائلة هارون كان لا بد من الكهنة في إسرائيل (خر 28: 1-5؛ ليف 8:.... 35-36؛ الصيغة الرقميه 03:10؛ تث 21: 5 ) . لا يمكن لأحد أن يعين نفسه إلى الوزارة الله (عدد 16؛ الصيغة الرقميه 17؛ عب 5: 4 ).

 

الوثنية التي تحدثها الإهمال الروحي

 

ما ميخا وأمه كانوا يحاولون القيام به، في حماسة الخرافية، وكان لإنشاء المعبد الخاص بهم للعبادة، نمط قليلا بعد ما سمعوه أو المفترض أنه مثل في المعبد في شيلوه كذلك ذهبوا إلى عبادة الأصنام، وأكثر تدينا شعروا ان الأديان من الأمم الوثنية المحيطة كانت مختلطة حتى في القوانين مع الله على مر السنين أن عدد قليل جدا من إسرائيل يمكن أن يتذكر ما يتوقع الله منهم .

 

وكان إلى حد ما كما هو الحال اليوم مع الكثير من الطوائف الكنيسة التي تحاول أن تقرر لنفسها كيف لعبادة الله .معظمهم من تعليم وتعزيز المعتقدات الوثنية القديمة المأخوذة من الإشاعات والتقاليد، كما في حالة ميخا وخلطها مع عدد قليل من المبادئ المسيحية الحقيقية - شيئا يذكر الكتاب المقدس مرارا وتكرارا هو الخطأ في نظر الله (تث 12: 29-30؛ 2ملو . 17:15).

 

كان ميخا والدته لا الكتاب المقدس لتعليمهم وجعل القليل أو أي جهد لمعرفة قوانين الله على السبوت والأيام المقدسة التجمع، كما ينبغي القيام به (تث 6: 1-12؛ 31: 9-13؛ أعمال . 15:21؛ نحميا 8: 1-3 ). وإلا، ربما قد فعلت أشياء كثيرة بشكل مختلف كما كان، ميخا في طريقه ثنية و شعرت أنه كان يفعل جانبه لإحياء احترام الله في جانبه من إسرائيل، تماما كما الناس في الكنائس كاذبة تفعل اليوم وقال انه ليس على علم كيف خاطئة كان .

 

يوم واحد لاوي شاب من بيت لحم تبحث عن مكان للبقاء توقفت عند بيت ميخا في جبل أفرايم .

 

وقال ميخا، "عيش معي ويكون والدي والكاهن، وسأعطيك عشرة شواقل من الفضة في السنة، ملابسك وطعامك ".

 

لذا وافق اللاوي وسرعان ما أصبح وكأنه واحد من أبناء ميخا .

 

وقال ميخا: "الآن وأنا أعلم أن الرب سيكون جيدا بالنسبة لي، لأن هذا اللاوي أصبح بلدي الكاهن" (قضاة 17: 7-13 ).

 

لو كان يعرف قوانين الله، فإن ميخا أدركت أن الله اختار اللاويين لغرض خاص في أيام موسى، واختار الله سبط لاوي عائلة هارون ليكون كهنته (خر 28: 1، 40-43 ). كانت اللاويين أخرى للقيام بهذا العمل البدني لرعاية الخيمة (عدد 1: 47-54 ). وكانوا جميعا ليكونوا معلمين .

 

اللاوي كان ينبغي أن يكون صدمت جدا أن تجد مثل هذه الردة في إسرائيل لكنه لم يكن في الواقع، كان يتجول حول لأنه كان التوجه من مكتبه لذنوبه .

 

أدرك الغريب أن هذا العرض كان أكثر ربحية وأكثر من تروق له من ما كان يفعل وبما أن معظم الإسرائيليين وعدم دفع الله العشر له، وكان العديد من اللاويين أي دخل على ما يبدو أنها قد فشلت في تعليم الناس حول العشور (قضاة 17: 9-10 ).

 

ميخا حريصة على اعتبار رجل متدين جدا، وأعرب عن اعتقاده بأن مجموعة من الصور، كاهن والله ستجلب بالتأكيد له الثروة المادية وضع كثير من الناس اليوم بنفس الثقة الخرافية في التماثيل، والخرز والطقوس في خدمات الكنيسة، والتفكير انهم يخدمون الله .

 

في هذا الوقت كانت تشجع الكثير من العائلات من سبط دان لأن معظم حصتها كنعان كان لا يزال محتجزا من قبل الأموريين قوية (قضاة 1: 34-35؛ 18: 1 ). المنطقة الجبلية المحيطة صرعة وأشتأول، الذي كان كل ما تمكنت من قهر، لم يقدم لهم ما يكفي من الأراضي كانوا سعداء لأعدائهم تطوقه في منطقتهم صغيرة جدا بقوة في وادي واسع تحتها، وكان العديد من مركبات العمورية تمكنت من القاء مرة أخرى في كل هجوم دنيت .

 

لم الدانيين لا نثق بالله لمكافحة معاركهم كما وعد (تث 7: 1-2 ). خوفا قرروا الذهاب إلى مكان آخر، وتأخذ الأرض من بعض ضعاف النفوس .

 

في محاولة لمعرفة المزيد حول الأرض في مناطق بعيدة، أرسل دنيت الزعماء الخمسة الكشافة المدربين تدريبا جيدا من مدنهم من صرعة وأشتأول وكانت رحلة استكشافية إلى حد ما مثل واحد أرسلت قبل سنوات عديدة إلى جانب موسى كنعان كانوا بحثا عن الأرض التي سيكون أسهل لقهر .

 

في طريقهم وصلوا إلى جبل  وصلت المنطقة افرايم وبالصدفة في المنزل ميخا حيث تم دعوتهم لقضاء ليلة (قضاة 18: 2 ).

 

خطيئة  واحدة تؤدي إلى أخرى

 

عندما سمعوا صوت اللاوي الشباب الذين يعرفونهم، وذهبوا في وسألته: "من جاء بك إلى هنا؟   ؟ "، وقال إن اللاوي ماذا تفعل في هذا المكان لهم كيف انه جاء الى هذا المكتب وكان هؤلاء الدانيين وقبيلتهم كلها ضل طريقه بعيدا عن الله أنها ربما لم تدرك خطورة الخطايا اللاوي و عندما اكتشف الدانيين أنهم كانوا في مكان حيث كان يستخدم الرجم بالغيب، انهم يريدون الكاهن أن نسأل الله سواء رحلتهم ستكون ناجحة .

 

وهذا مثال حزين من مدى إسرائيل قد ضلوا من قانون الله كان ينبغي أن نتذكر أن الله أمرهم أن تذهب فقط إلى أن رئيس كهنة للاستفسار حول ما إذا كان أو لم تكن يجب ان تذهب الى معركة (عدد. 27:21 ).

 

وقال الكاهن لهم أنهم سيكونون في مأمن في رحلتهم، وأنها حصلت على الموافقة من الله (قض .18: 3-6).

 

سرورهم الكشافة خمس كثيرا هذا التقرير واليسار ثم جاءوا إلى لايش، حيث رأوا أن الناس كانوا مزدهر وكانوا على ما يبدو ليس خوفا من الغارات أو الهجمات من قبل الدول المجاورة وكان سكان القليل من الاتصال مع العالم الخارجي كانوا يتمتعون به بلا مبالاة الازدهار من دون الحفاظ على نظام دفاع كاف .

 

فلما رأى الكشافة كيف كان بلا حماية، وكانوا معينين على نحو مضاعف أن الكاهن ميخا كان بالفعل أوراكل صوت الله هذا الجزء من الأرض، ففكروا، كان يعني بالتأكيد للبعض على الأقل من الدانيين .

 

عندما عاد إلى صرعة وأشتأول طلبت إخوانهم لهم: "كيف تجد الأشياء؟ "

 

"لقد رأينا الأرض التي هي جيدة جدا. سكان أغنياء وسلمية. ومن شأن هجوم مباغت من قبل قوة مجهزة تجهيزا جيدا يعني نصرا سريعا. ونحن على ثقة بأن الله ينوي لنا في السيطرة على المنطقة. فلنستعد للذهاب هناك في آن واحد ! "(قضاة 18: 7-10 ).

 

ثم ست مئة رجل دنيت مسلحين كما أقام جنود الخروج من صرعة وأشتأول في نهاية اليوم الأول نزلوا من يعاريم كيرجث - في يهوذا في اليوم الثاني اقتربوا من منزل ميخا قرب جبل  افرايم ان الكشافة خمسة تسترشد عمدا لهم هناك .

 

وأضاف "نحن بالقرب من المكان الذي يعيش الكاهن الذي استشار الله وقال لنا أننا سوف تكون ناجحة في هذا المشروع" قالت الكشافة والقادة دنيت . "في هذا المنزل هناك الرداء وغيرها من الآلهة المنزلية، تمثالا منحوتا و وثن الزهر" (الآيات 11-14 ).

 

وقفت ستمائة الدانيين مسلحين للقتال في البوابة وذهب الكشافة إلى المنزل ميخا واستقبال اللاوي وبعد ذلك اقتادوه إلى البوابة، وقدم له قادتهم ثم استولى الكشافة كل الأشياء والملابس التي تعتبر مقدسة كانت الدانيين الخرافية جدا .كانوا يعتقدون أن تناول هذه الأصنام قليلا سخيفة من شأنها أن تجلب النجاح .

 

"ماذا يعني كل هذا؟ اللاوي تساءلت بقلق (ت ت. 15-18 ).

 

"كن هادئاً تعال معنا وتكون كاهنا لدينا فمن الأفضل أن تكون قبيلة في إسرائيل بدلا من أسرة واحدة فقط الرجل ".

 

الكاهن لم يكن هناك المزيد من إلحاح وقال انه اختار بكل سرور حتى ممتلكاته وانضم المئات من الدانيين، الذين ثم التفت بعيدا وترك (ت ت. 19-20 ).

 

بعد فترة وجيزة من اليسار، والرجال الذين يعيشون بالقرب ميخا كانت تسمى معا وتفوقت على الدانيين .

 

صاح ميخا عليهم بالتوقف الدانيين التفت وقال ميخا، "ما هو السبب الخاص بك لمتابعة لنا العديد من الرجال المسلحين؟ " (ت ت. 22-23 ).

 

"لقد سرقت بلدي الكاهن والصور بلدي !" صاح ميخا بينما كان راكبا نحوهم . "لماذا تسأل عندما تعلمون أننا قد وصلنا إلى إنقاذهم من أنت؟ "

 

"وقال الزعيم دنيت، " إذا كنت أصرخ في ولنا مرة أخرى، وبعض من رجالنا من المحتمل أن يكون غضب على وجهة تهاجم لك وبعد التخلص من كل واحد منكم، لأنها قد قررت العودة الى الوراء والقضاء على جميع المنازل وعائلاتكم ".

 

مع هذا البيان الدانيين تحول عمدا ظهورهم على افرايم واستمر في رحلتهم أدركت ميخا أن له عدد أقل من الرجال لا يمكن أن تصمد ضدهم حتى عادوا إلى ديارهم دون الكاهن والصور التي كان قد وضعت الكثير من الثقة في مستقبل الأثرياء (ت ت. 24:26 ).

 

ثم ذهب الدانيين إلى لايش هاجموا الشعب المسالم هناك وأحرق مدينتهم لم يكن هناك أحد لمساعدتهم لأنهم عاشوا بعيدا عن صيدا وليس لديه علاقات ودية مع أي شخص آخر .

 

عزا الدانيين نجاحها إلى الكاهن والصور قليلا ولكن نجاحهم في معركة لم يكن بسبب إما جاء النجاح لهم لجيش مدرب جيدا القبض على العزل بلدة النوم الصغيرة .

 

إعادة بناء الدانيين المدينة وأطلق عليها اسم دان، بعد والد قبيلتهم (جوش. 19:47 ). بنيت كنيسة صغيرة لجوناثان وله ما يسمى الأشياء المقدسة واصل دين الفاتحين دنيت بشكل دائم على هذا الأساس حتى سقوط بيت إسرائيل .في وقت لاحق، قام جوناثان، وأبناء لديه على كهنة حتى قرون عديدة بعد ذلك عندما أرسل الله آشور إلى السيطرة على كل اسرائيل بسبب عبادة الأصنام (قضاة 18: 27-31 ).

 

قد يتصور المرء اليوم أن الدين نصف الوثنية، نصف مسيحي هو أفضل من لا شيء على الإطلاق إن الله لا ينظر إلى الأمر بهذه الطريقة دين نصف ثنية هو حقا كل وثنية إسرائيل بسرعة جدا نسيت الوصايا الله فعلت كل ما كان يعتقد انه على حق - أو فعل ما يشاء (قضاة 17: 6) - بدلا من طاعة الله هذه هي الطريقة التي من الوثنيين وطريق الخطيئة والموت الله قد أمرهم لمصلحتهم لطاعته بدلا من أن يفعل ما  كانوا  يعتقد انه الصواب (تث 12: 8 ). الله يسمح للناس للذهاب طريقتهم الآن، ولكن سرعان ما وسوف نتخلص من جميع الديانات الوثنية وجميع الطوائف الكنيسة التي مراقبة الطرق الوثنية (دان 2: 44-45؛ القس 11:15؛ زك 13: 2؛ 14: 9؛ حزقيال 22: 25-31 ).

 

اللاوي وسريته

 

في تلك الحقبة عندما كانت إسرائيل بدون زعيم وطني، مع الجميع يفعلون عادة ما يشاء طالما أنه يمكن أن تفلت من العقاب، وقعت حادثة أخرى أن مأساة جلب وجاء البؤس والموت لآلاف لأن الناس كانوا يعيشون بعيدا عن خالقهم .بدأ هذا الحدث بالقرب من جبل  افرايم، حيث عاش اللاوي أخرى وحصل على محظية من بيت لحم يهوذا ومع ذلك، بدأت المرأة أن تعيش مع رجال آخرين في وقت لاحق غادرت إلى العودة إلى منزل والديها في أرض سبط يهوذا (قضاة 19: 1-2 ).

 

بعد أن كان قد ذهب أربعة أشهر ذهب زوجها لها، على أمل أنها سوف تكون على استعداد الآن أن يأتي إلى البيت .وقال انه وخادما الواردة على ظهور الحمير لبيت لحم قادت به الى منزل والديها، الذين رحبوا به بحرارة في الواقع، لأنها كانت سعيدة لرؤيته ولأنهم أرادوا ابنتهما إلى البقاء معهم أطول فترة ممكنة، فإنها حافظت على زوجين كضيوف لمدة ثلاثة أيام .

 

في اليوم الرابع المقصود اللاوي للتوجه إلى المنزل، ولكن طلب منه والده في القانون للبقاء بضعة ساعات الوقت تراجع من قبل، وبعد ذلك كان بعد فوات الأوان لالمبين (ت ت 3-7 ).

 

في اليوم الخامس الزوجين على استعداد لترك في وقت مبكر، ولكن مرة أخرى الآباء المرأة يعاملهم بشكل جيد جدا مع الطعام والشراب ومحادثة لطيفة أنها تأخرت في وقت متأخر بعد الظهر .

 

"لماذا تبدأ في هذه الساعة؟ سأل الأب في القانون اللاوي و . "لا يمكنك الحصول على بعيدا جدا قبل حلول الظلام. وسيكون من الحكمة أن البقاء هنا ليلة واحدة ونخطط للبدء في الصباح. وفي الوقت نفسه، والاسترخاء والتمتع أنفسكم ".

 

"لا، يجب علينا أن نبدأ من بعد ظهر هذا اليوم"، وقال اللاوي، مدركا أنه إذا استمر الاستسلام، فإنها لن تصل إلى المنزل حتى مغادرتهم (ت ت. 8-10 ).

 

عندما كانوا بالقرب يبوس وذهب في اليوم تقريبا، وقال العبد للسيد، "دعونا نتوقف في هذه المدينة من اليبوسيين وقضاء ليلة ".

 

"لن نذهب إلى مدينة غريبة" وقال اللاوي . "من الأفضل لقضاء ليلة بين شعبنا وأود أن تذهب بدلا عن في جبعة أو الرامة حيث الناس هم بني إسرائيل ".

 

فذهبا على، وغروب الشمس لأنها اقتربت من جبعة (ت ت. 11-15 ). كما كانت تجري العادة من أن المسافرين الوقت جلست في مكان بارز الانتظار لشخص ما ليدعوهم إلى منزله ليلا بعد مرور بعض الوقت على افرايمي كبار السن، والعودة إلى البيت متأخرا من العمل في الحقول، وتوجه إلى مجموعة صغيرة .

 

"أنت تبدو وكأنها الغرباء هنا" قال الرجل العجوز لهم . "أين أتيت وإلى أين أنت ذاهب؟ "

 

وأوضح اللاوي انه وسريته وخادما كانوا يسافرون من بيت لحم إلى المعبد في شيلوه وأشار إلى أن لديهم الكثير من المواد الغذائية والنبيذ لأنفسهم والأعلاف للحيوانات، ولكن لا مكان للنوم (ت ت. 16-19 ).

 

هو أي شخص آمن؟

 

"آه، ولكن كنت موضع ترحيب في بيتي !" أعلن رجل يبلغ من العمر، يطلب منهم أن يتبعوه . "اسمحوا لي أن توفر كل ما تحتاجه، فقط لا قضاء ليلة في الساحة ."

 

وفي وقت لاحق، عندما كانت جميع الأكل بشكل مريح والحديث في منزل الرجل العجوز، وبعض الرجال الأشرار من المدينة حاصرت منزل وقصفت على الباب .

 

صرخوا إلى صاحب المنزل، "ونحن نعلم أن لديك شخص غريب في المنزل. اخراجه حتى نتمكن من ممارسة الجنس معه  (ت ت. 16-22 ).

 

وذهب مالك خارج وقال لهم: "لا حقير جدا، وهذا الرجل هو ضيفي. لا تفعل هذا الشيء المشين ".

 

في محاولة محمومة للهروب من هذا الوضع كابوس، تم نقل الرجل العجوز لتقديم اقتراح بائسة لحفظ ضيفه الذكور قال: "لدي ابنة صغيرة في الداخل. سنرسل لها ومحظية ضيفي للخروج بالنسبة لك أن تفعل مع كما يحلو لك إذا كنت سوف لن ننسى فقط عن الرجل" (الآيات 23-24 ). كانت بائسة القديم الرجال رجل الفكر أكثر أهمية وأكثر جديرة بالحماية من النساء لقد استنتج أن ما كان يوحي كان الانحراف أقل، وسوف تكون أقل خاطئين .

 

إلا أن الرجال لا يستمعون فأخذ الرجل سريته وأرسلت لها خارج لهم وأنهم اغتصبوها وأساء لها طوال الليل وعند الفجر سمحوا لها الذهاب (ت 25 ).

 

الرجال الذين يجب أن يحميها كانوا يختبئون وراء الأبواب المغلقة، وتفتقر تماما في الرحمة والشجاعة التي يجب أن تظهر في ظل هذه الظروف كان لهم نوع الفاسدين من الحرف الذي ساد في وقت كانت فيه إسرائيل بعيدا عن الله .

 

وبعد ساعات فقط قبل شروق الشمس، وجاءت امرأة إلى البيت وسقطت عند باب (ضد 26 ).

 

عندما حصلت على الماجستير في الصباح وفتح الباب للمغادرة، كان مستغربا ان نجد سريته هناك .

 

"انهض، امرأة !" انه نبح . "أريد أن الحصول على الذهاب للمنزل على الفور ."   ولكن لم يكن هناك أي جواب حتى انه وضعها على حماره والمبينة للمنزل (ت ت. 27-28 ).

 

عندما وصل الى منزله، أخذ سكينا وتقطيع سريته، أطرافهم من أطرافهم، في اثني عشر جزءا، وأرسلهم إلى جميع مناطق إسرائيل كل من رأى قال: "هذا وقد شوهد شيء أبدا أو القيام به في إسرائيل ."

 

على الرغم من أن معظم إسرائيل كانت في حالة من الفوضى والوثنية في ذلك الوقت، وصدم الناس وأغضب لسماع السلوك الرهيب بنيامين (ت ت. 29-30 ).

 

إسرائيل حارب بنيامين

 

جاء بعد ذلك كل بني إسرائيل من دان إلى بئر سبع ومن أرض جلعاد من كرجل واحد وتجميعها أمام الرب في المصفاة اتخذ قادة من جميع الناس من أسباط إسرائيل أماكنهم في مجمع شعب الله سمع بنيامين أن بني إسرائيل قد صعدوا إلى المصفاة طلبت من إسرائيل كيف أن هذا الشيء المرعب يمكن أن يحدث .

 

فقال الزوج من امرأة مقتولة، "صحيح أنني القيام بذلك الفعل ضخم من قطع لها في القطع، لكنها كانت ميتة عدة ساعات قبل أن فعلت ذلك،" اللاوي أبلغ مستمعيه . "ذهبت إلى هذا التطرف الرهيبة في محاولة لإيقاظ إسرائيل إلى حقيقة أن هناك مثل هذا الرجل الشرير في مدينة جبعة. وأنا على ثقة بأنني انتقلت لك أن تفعل شيئا حيال هذه المسألة المخزية !" (قضاة 20: 1-7 ).

 

وكان قادة عشر قبائل لم يمض وقت طويل في الاتفاق أن الأمر سيتم التحقيق في أقرب وقت ممكن ذهبوا إلى حد الزعم بأن أيا منهم لن يعودوا إلى ديارهم حتى تم مسح عنه قرروا أن عشرا من كل شيء الرجال قادر على كل قبيلة سيتم تجنيدهم في الخدمة لتزويد الجيش مع الغذاء والماء في حالة أن القوة ستكون ضرورية ضد سبط بنيامين (ت ت. 8-11 ). وفي الوقت نفسه، تم إرسال الرجال في جميع أنحاء الأراضي يميني لإجراء تحقيق دقيق وللمطالبة عقوبة الإعدام على القتلة .

 

عندما جاء المحققون إلى قادة سبط بنيامين أن أسأل عن مسألة من هذه الجريمة النكراء، وردت به ببرود رفض كل بنيامين لمعاقبة القتلة بدلا من ذلك، دافع بعناد لهم .

 

في وقت واحد وتجمع الجنود يميني في جبعة، الذين يبلغ عددهم نحو ستة وعشرين الف جانب سبع مئة رجل من جبعة وكان هذا فقط جزء صغير من حجم الجيش من قبائل أخرى من إسرائيل، ولكن كان الجنود يميني المدربين تدريبا جيدا الى جانب ذلك، كانوا غاضبين بسبب هذا الاتهام التي قدمت ضدهم، وكان أكثر من الرغبة في المعركة .شعروا ثقة أيضا لأن سبعمائة من جنودها أعسر والمهارة جدا مع الرافعات البعض منهم قد رمى حجرا على ضرب رجل بعيدة مثل ستمائة قدم (ت ت. 12-17 ).

 

وكان الجيش من احد عشر قبائل أخرى جاهزة تقريبا للسير على جبعة ولكن أكثر شيء واحد ينبغي القيام به وينبغي استشارة الله في هذه المسألة فذهب بنو إسرائيل إلى مدينة شيلوه حيث كانت الخيمة، أن نسأل فينحاس الكاهن ليسأل الله فيها جنود ينبغي أن يؤدي الهجوم على بنيامين .

 

أجاب الرب: «يهوذا يذهب أولا" (قضاة. 20:18 ).

 

وفي صباح اليوم التالي ذهبت قوات الإحدى عشرة أسباط إسرائيل إلى محاربة بنيامين واتخذوا مواقعهم المعركة ضدهم في جبعة لكن بنيامين خرج وخفض اثنين وعشرين ألف بني إسرائيل (الآيات 19-21 ).

 

إسرائيل ثم صعد وبكى أمام الرب حتى المساء، وقالوا: "سوف نذهب مرة أخرى للقيام معركة ضد بنيامين؟ "

 

أجاب الرب: «اذهب ضدهم ."

 

اليوم التالي للقوات إسرائيل دفعت نحو تلك المدينة تماما كما فعلوا في الهجوم الأول هذه المرة، عندما جاء بنيامين إلى أنهم قطعوا ثمانية عشر ألف الإسرائيليين آخر (ت ت. 22-25 ).

 

كانت الخسارة من مجموع أربعين ألف جندي سعر رائع أن يدفع إلى محاولة للانتقام من شخص واحد ومعاقبة بنيامين تزعزعت قادة عشر قبائل لتعارفوا إن ذهبوا جميعا إلى شيلوه، جنبا إلى جنب مع العديد من الإسرائيليين أخرى، لجعل بكل تواضع العروض وتصلي وتصوم في الخيمة لطلب المساعدة الله دموع الحزن والتوبة تدفقت من العديد من العيون حيث أدرك الناس أن خسائرهم حزينة حدثت بسبب مغادرته لها من قوانين الله .

 

بعد إجراء عروضهم طلبوا مرة أخرى الله إذا ما يجب ان تذهب الى المعركة مرة أخرى ضد إخوانهم من بني إسرائيل .

 

وقال الرب: «اذهب ليوم غد أعطيهم في يديك" (الآيات 26-28 ).

 

تعيين إسرائيل كمين حول جبعة وفي اليوم الثالث صعدوا ضد بنيامين كما فعلت من قبل هرع بنيامين للقاء لهم وانجذبوا عن المدينة أصيبت حوالي ثلاثين إسرائيل إلى أسفل وقتل في حين يعتقد بنيامين كانت هزيمة إسرائيل كما فعلوا من قبل، كانت إسرائيل بالتآمر الهجوم القادم من (الآيات 29-32 ).

 

ومن الآن بدوره بنيامين "للذعر .

 

وكان الجيش من عشر قبائل إسرائيل مقسمة إلى ثلاثة أجزاء بعد وضع المدينة يميني من جبعة على النار، وتمكنوا من زجاجة حتى الناس الذين فروا من المدينة - بالإضافة إلى كامل يميني قوة قتالية (قضاة 20: 29-41 ).

 

في معركة حامية التي تلت ذلك، قتل ثمانية عشر ألف جندي من سبط بنيامين مع هذا العدد الكبير من القوات المشاركة في هذا العمل وثيق، وتمكن بضعة آلاف من الرجال يميني من الفرار أخذت معظم هذه إلى الطرق المؤدية شمال شرق البلاد، على امل التوصل الى مخبأ جبلي معين .

 

وهناك جزء من الجيش الاسرائيلي الواسع انطلقت في السعي لبنيامين بالضجر، والتجاوز عليها بسهولة نحو خمسة آلاف من الرجال الفارين قتلوا في سباق من أجل الحرية وقد تجاوزت اثنين آخرين ألف أو نحو ذلك، وقتل في معركة أخرى أبعد جرا .

 

نحو ست مئة نجح في التوصل إلى مكان في الجبال تسمى صخرة رمون كان هذا في هذه المنطقة الوعرة، الهاوية التي مطارديه تخلى عن مطاردة (ت ت. 42-47 ).

 

وكان عدد قليل جدا من بنيامين قتلوا في المعارك الأولين ومع ذلك، فإن الجيش-شبه كامل من بنيامين، لا يزال عددهم ما يقرب من ستة وعشرين الف، ووصل الى نهايته في يوم واحد ولكن العمل ضد قبيلة متمردة لا تنتهي عند هذا الحد بعد راحة ليلة تحركت قوات من بني إسرائيل على كل أراضي بنيامين لحرق جميع المدن وقتل جميع الناس (ضد 48 ).

 

وكان هذا التدمير الكامل بحيث ان الرجال الوحيد المتبقي هم من الذين فروا إلى صخرة رمون وكان هذا الاقتراب من الموت واحدة من القبائل شيء فظيع، لكن الله سمح، فضلا عن مقتل ما لا يقل عن أربعين ألف جندي اسرائيلي آخر، بسبب عصيان الكثير من الناس في جميع القبائل الله وترك إسرائيل تعلم من التجربة المريرة التي طرق الهم المعيشي سيؤدي فقط إلى الحزن إذا كانت إسرائيل قد واصلت طاعة قوانين خالقهم، الذين حذرهم باستمرار ضد هبوط بعيدا عن تلك القوانين، لن يكون قد حدث الحرب الأهلية البائسة بهم .

 

بعد فترة ليست طويلة هذه الأحداث البائسة، بدأ الناس من عشر قبائل لتكون آسف أنها تعاملت بقسوة مع سبط بنيامين .ذهبوا إلى بيت إيل، حيث جلس يبكي أمام الله، يسأل لماذا حدث هذا الشيء لإسرائيل وأعربوا عن أملهم في أن سبط بنيامين لن محا كان هذا في الواقع تغيير في الموقف لإظهار أن أعربوا عن أسفهم لأعمالهم المتطرفة، جعلوا محرقات وذبائح سلامة (قضاة 21: 2-4 ).

 

عندما التقى في المصفاة قبل المعارك أن تقرر ما يجب القيام به، أنهم حلفوا أنهم لن تسمح لأي من بناتهم على الزواج من رجل يميني (قضاة 21: 1 ). ويبدو أن هذا جعل من المستحيل على قبيلة من أجل البقاء إسرائيل كما نقية ماذا يمكن أن يفعلوا الآن عن ستمائة جندي يميني الذين ليس لديهم زوجات؟  وإذا لم يتمكنوا من الزواج إسرائيل، لأنها قد تتزوج في القبائل الكنعانية .

 

قادة نظرت بعناية عن وسيلة للخروج من هذه الظروف غير مشجعة في مجلسهم من الحرب في المصفاة، كانوا قد مرسوما يقضي بأن إذا فشل أي جزء من أحد عشر القبائل للمساعدة في الحرب ضد بنيامين، هؤلاء الناس في وقت لاحق أن يعاقب بحد السيف (قضاة 21: 5-7 ).

 

لذلك، تم إجراء التحقيق وكشف التقرير عن أن سكان يابيش جلعاد، لم انضم في الصراع المدني .

 

زوجات حصلت بسبب العنف

 

ويبدو أن هذا تقديم إجابة لمشكلتهم وقد اختار اثني عشر ألف جندي لتنظيم مسيرة يابيش جلعاد ومعاقبة السكان عن طريق قتل الجميع ما عدا النساء غير المتزوجات .

 

بعد مذبحة حمقاء الجديد - الذي لم يكن ليحدث لو كان الناس قد بقيت قريبة من الله - انها عثرت على أربع مائة امرأة شابة غير متزوجة، واقتادتهم إلى معسكر في شيلوه في أرض كنعان (ت ت 12/08 ).

 

ثم أرسلوا عرضا السلام إلى بنيامين في صخرة رمون فرجع بنيامين وأعطيت نساء يابيش جلعاد الذي كان يدخر .ولكن لم يكن هناك ما يكفي لجميع الرجال .

 

المئتين بنيامين الذي لم يحصل على زوجة اشتكى بمرارة حتى أن قادة بني إسرائيل شعرت ملزمة لإنتاج مائتي المزيد من العذارى (ت ت. 13-15 ).

 

وهذا لم يكن بمثل هذه المهمة بسيطة، على الرغم أخيرا جاء شخص ما مع خطة أخرى في هذا الوقت من السنة كان هناك احتفال ديني على وشك أن يلاحظ قرب شيلو وهناك جزء من الحياة الاجتماعية شملت الرقص في حقل قريب من قبل مجموعة كبيرة من الشابات .

 

حتى أنها تعليمات مائتي بنيامين ويفليس البقاء في شيلوه حتى قبل كان الرقص التي يتعين القيام بها والاختباء في المجاورة الكروم عندما تأتي الشابات من الرقص الرجال يمكن أن يهرع اليها وكل اغتنام زوجة لنفسه ثم يذهب إلى أرض بنيامين (ت ت. 16-21 ).

 

عندما جاءت عدة مئات من الشابات إلى الميدان لأداء، وكان الرجال مخفي فرصة كافية لمراقبة واختيار اشتعلت كل رجل امرأة شابة وحملوا لها قبالة لتكون زوجة له ثم عادوا إلى ميراثهم وبناء المدن واستقروا فيها .

 

لذلك كانت الحرب مع بنيامين أكثر، وحفظ قبيلة من الانقراض .

 

في هذه الحلقة كلها، التي وقعت بعد وفاة يشوع قريبا، وكانت الحكمة وحسن التقدير نادرة إلى حد ما كان كل واحد ما كان يعتقد الأفضل، بدلا من طاعة الله (قضاة 21:25؛ تث 12: 8 ). كان هذا مثالا لكيفية جاء الموت والمعاناة للشعب عندما سقطت بعيدا عن الله والى وثنية (قضاة 21: 22-24 ).

 

لقد وصلنا الآن إلى نهاية كتاب القضاة تتناول قصة روث في ورقة  نعمي وراعوث (رقم CB018) الورقة التالية في سلسلة من قصص الكتاب المقدس هو  صموئيل (رقم CB087) .