كنائس الله المسيحية

 

 

رقم 061  

 

 

الغضب

 

الطبعة 2 19940923-19980523) )

 

 

 

 

هذا العمل هو على أنواع الغضب المشار إليها في الكتاب المقدس والطريقة التي ينبغي أن نستجيب للواستخدام الغضب في حياتنا المسيحية.

 

 

 

Christian Churches of God

PO Box 369,  WODEN  ACT 2606,  AUSTRALIA

 

E-mail: secretary@ccg.org

 

(Copyright © 1994 revised 1998 Storm Cox)

 

(Tr.  2015)

 

 

هذه المقالة يمكن أَنْ تَنْسخَ بحرية و تُوزّعَ بشرط أنها تُنسخ كليةً بلا تعديلاتُ أو حذف. إسم النّاشرِ و عنوانه و إنذار حقوق الطبع يَجِبُ أَنْ تَكُونَ مُتضمّنة. لا تجمع أى مصاريف من المستلمين للنسخِ المُوَزَّعةِ. يمكن أن تستخدم اقتباسات مختصرة في المقالات الهامة أو المراجعات بدون خَرْق حقوق نشرِ.

 

هذه المقالة ممكن أن تعثروا عليها في الإنترنيت في العنوان الآتي
http://www.logon.org and http://www.ccg.org

 

 


الغضب

 

ما هو الغضب؟

                        

كلمة للتعبير عن الغضب في الكتاب المقدس هو الحارة معنى "أن تغضب أو أن يغضب". وهكذا هو الفعل. تظهر هذه الكلمة في الكتاب المقدس 92 مرة. الكروم تفسيري قاموس تنص؛

 

في جذع الأساسي، والكلمة تشير إلى حرق الغضب: كما في يونان 4: 1. في جذع المسبب، الحارة يعني "أن تصبح ساخنة مع العمل" أو "مع الحماس للعمل" (نحميا 3:20).

 

الغضب هو كلمة العدوانية، ومع ذلك، فإن تعريف للكلمة هو مع الحماس للعمل، لذلك هو الدافع. الغضب يدفعنا، واثنين من المشاعر التي تجعلنا أداء أكثر من أي أشخاص آخرين والخوف والغضب. وسوف يدفعنا إلى العمل. الخوف يمكن أن يشل لنا، ولكن الغضب يمكن أن تجلب لنا من الشلل. إذا نظرنا إلى الغضب في ضوء إيجابي، عندما يكون هناك وقت لتكون غاضبة، ثم يمكننا أن نرى أنه يمكن أن تعطينا الحماس للعمل.

 

اسما للغضب هو هارون أو حرق الغضب. هذه الكلمة تحدث 41 مرة في الكتاب المقدس وتغطي كل فترة. كلمة تشير فقط إلى الغضب الإلهي، أو غضب من عند الله، والذي يطرح عددا من الأسئلة. إذا كان من الخطأ أن يغضب، ثم فعل المسيح والله خطيئة عندما أصبح غاضبا؟ لا! ومن الواضح أن هناك نوعين من الغضب، وتلك التي نحن بحاجة إلى فهم واستخدام، هو الغضب الصحيح، ونحن بحاجة لطرد الغضب الخطأ من تفكيرنا.

 

سفر التكوين 4: 1-3 1 وعرف آدم حواء امرأته. وحبلت وولدت قايين، وقال: لقد حصلت على الرجل من عند الرب. 2 ثم عادت فولدت أخاه هابيل. وكان هابيل راعيا للغنم وكان قايين عاملا في الأرض. 3 وعملية في الوقت الذي جاء لتمرير، أن قايين قدم من أثمار الأرض قربانا للرب.

 

ننظر إلى قصة قابيل وهابيل. هذا هو التعبير الأول من الفكر إلى العمل. نرى هنا أن أول وجود حقيقي للفخر في الكائن البشري. لم قابيل ليس مثل الرفض، وهذا ما كان عليه. موقفه، وروحه لم تكن الصحيح، ورفضت الله قربانه. وهذا يطرح الكثير من الأسئلة لماذا سمح الطلعه قايين لتطوير الطريقة التي فعلت، وماذا كانوا يعملون ضمن القوات حياته في ذلك الوقت. إذا كنت تنظر الإجراءات قايين بعد مقتل هابيل، وتقديم الكثير من الأسئلة لماذا فعل ذلك؟ ماذا كان يفعل التي سمحت له لتطوير الموقف الذي كان قد وضعت؟

 

سفر التكوين 4: 6-7 6 فقال الرب لقايين: "لماذا أنت غاضب، ولماذا انخفض جهك؟ 7 إذا كنت جيدا، فلن تكون مقبولة وإذا كنت لا تفعل بشكل جيد، والخطيئة واصفا في؟ الباب؛ رغبتها هي لك، ولكن يجب السيطرة عليه ".

 

الله يحذر قايين. يرى الغضب، ويقول، "السيطرة عليه، أو أنك سوف تعاني حكم مني". رغبتها هي لك، ولكن يجب السيطرة عليه. قابيل هو بداية لالخطيئة والتفكير في الخطيئة، والله التحذير منه للاستيلاء عليها.

 

سفر التكوين 4: 8 8 فقال قايين لأخيه هابيل، "لنذهب إلى الميدان." وعندما كانوا في الميدان، وارتفع قابيل ضد أخيه هابيل، وقتلوه.

 

نرى امتدادا منطقيا من عاطفة الغضب على القتل. هذا ما هو الغضب. فمن القتل، وفي كل مرة نغضب مع زميل إنسان، ونحن على ارتكاب جرائم قتل في أذهاننا. الغضب هو جنين من القتل، وذلك في كل مرة نغضب، علينا أن نفكر أن امتداد منطقي للعاطفة هنا هو القتل.

 

9: سفر التكوين 4 9 فقال الرب لقايين: «أين هابيل أخوك؟" وقال: "أنا لا أعرف، أنا حارس لأخي؟"

 

يروي كذبة للتغطية نفسه، وهكذا نرى أن الفعل المبدئي هو الغضب جلبت عليه وسلم وكسر اثنين من الوصايا في غضون فترة زمنية قصيرة.

 

: الجنرال 4: 10-14 10 وقال والرب، "ماذا فعلت صوت دم أخيك صارخ إلي من الأرض؟. 11 والآن لعنوا لكم من الأرض التي فتحت فاها لتقبل . دم أخيك من يدك 12 عندما لك حتى الأرض، فإنه لا يجوز لأي تعد تعطي لك قوتها؛ يجب عليك أن تكون وهاربا والتطواف على الأرض "13 فقال قايين للرب" ذنبي أعظم من يمكنني تحمله. 14 هوذا انك مدفوعة لي هذا اليوم بعيدا عن الأرض، ومن وجهك وسوف تكون مخفية، وسأكون هاربا والهيام على الأرض، ولمن يجد لي سوف اذبح لي ".

 

هناك بعض المفاهيم في هذه المقاطع التي تشكل الأسئلة التي تحتاج إلى النظر. هابيل مات، وإلا آدم، حواء وقابيل على قيد الحياة، ولكن قابيل يشعر بالقلق حول الناس الذين يريدون قتله. هكذا نحن نتعامل مع أشخاص آخرين من هؤلاء الثلاثة على الأرض. لماذا يريدون أن يقتل قابيل؟ لماذا لا يكون الله لوضع ختم على قابيل، بحيث كان الناس لا يقتله؟ وقال انه من الواضح التعامل مع بعض الناس الغاضبين جدا، ورأيي هو أن هؤلاء الناس كانوا على اتصال مع قابيل قبل وفاة هابيل (انظر مقالة النفيليم (رقم 154)).

 

الذي علم قابيل كيف تقتل؟ الذي علمته كيف يكون غاضب؟

 

قصة قابيل، هابيل وآدم هو القصة، من الناحية الإنسانية، من تمرد المضيف. يتم تمثيل اثنين من ابنائه الله من قبل اثنين من أبناء آدم. يمثل هابيل المسيح. قابيل هو ما يعادل الشيطان - متمرد وجود نفس الفخر ونفس الرفض من روح الله التي أدت الشيطان لجعل فعل التمرد. وهكذا، تم نفي إلى الأرض. ونحن نرى أن الغضب يصور عملية بسيطة الابتعاد عن شرع الله، وروح العقل السليم أن الله يعطينا. أول من فعل ذلك، وكان الشيطان في تمرده. أظهر الله لنا بوضوح أن مفهوم لا يمكن أن تتحقق في كل جوانب حياتنا، ونحن بحاجة للقضاء على الجنين من هذه العمليات التفكير السلبي عندما تحدث فينا.

 

كان قابيل غيور، تسعى الذاتي والفخر، وأنه لا يمكن أن تقبل النقد من الله. الفخر هو أكبر سبب الغضب. ألف شخص فخور سوف تغضب قبل أي شخص، لأن لديه رأي عالية جدا من منصبه، وإذا كنت تأثير ذلك، وقال انه سوف تغضب. وقال انه لا يحب الانتقاد.

 

خروج 10: 1-11 ثم قال الرب لموسى: "اذهب الى فرعون؛ لأني قد تصلب قلبه وقلب عبيده، وأنني قد تظهر هذه العلامات من الألغام بينهم، 2 والتي قد أقول في مسامع ابنك وابن ابنك كيف جعلت رياضة المصريين وما علامات فعلت فيما بينها؛ لكي تعلموا أني أنا الرب ". 3 فذهب موسى وهارون إلى فرعون، و قال له: «هكذا يقول الرب إله العبرانيين،` متى ترفض المتواضع نفسك قبلي .. لشعبي، وأنها قد تكون لي. 4 لأنه إذا كنت ترفض السماح لشعبي، هوذا غدا سأحضر الجراد في بلدكم، 5 ويجوز لهم تغطية وجه الأرض، بحيث لا يمكن لأحد أن يرى الأرض، ويأكلون ما تبقى لك بعد البرد، ويأكلون كل شجرة من يدكم التي تنمو في الميدان، 6 ويجوز لهم شغل بيوتكم، وبيوت جميع عبيدك وجميع المصريين، كما شهدت ولا آباؤكم ولا أجدادكم، من اليوم الذي جاء على الأرض حتى يومنا هذا. "ثم التفت وخرج من لدن فرعون. 7 وعبيد فرعون قال له:" متى يكون هذا فخا لنا؟ السماح لليذهب الرجال، وأنها قد تخدم الرب إلههم. هل لا تفهم حتى الآن أن مصر خربت "؟ 8 لذلك تم جلب موسى وهارون إلى فرعون مرة أخرى، وقال لهم:« اذهبوا اعبدوا الرب إلهك. ولكن الذين هم للذهاب "؟ 9 وقال موسى،" سوف نذهب مع شبابنا ولدينا القديم؛ سنذهب مع أبنائنا وبناتنا ونحن مع غنم وبقر، لأننا يجب أن يحمل عيد للرب. "10 فقال لهم:« إن الرب معك، إذا من أي وقت مضى اسمحوا لي ان كنت واولادكم تذهب ! نظرة، لديك بعض الأغراض الشر في الاعتبار. 11 لا! تذهب، والرجال بينكم، وخدمة الرب، لأنه هو ما كنت ترغب في ذلك. "وأنهم طردوا من لدن فرعون.

 

فرعون كونه كان رجل فخور غاضب مع موسى.

 

خروج 10: 10-16  فقال لهم: «الرب يكون معكم، وإذا من أي وقت مضى اسمحوا لي ان كنت واولادكم تذهب انظروا، لديك بعض الأغراض الشر في العقل!. 11 لا اذهب الرجال بينكم! واعبدوا الرب، لذلك هو ما لكم الرغبة ". وأنهم طردوا من لدن فرعون. 12 ثم قال الرب لموسى: «مد يدك على أرض مصر لأجل الجراد، التي قد تأتي على أرض مصر، وتأكل كل محطة في الأرض، كل . أن البرد قد غادر "13 امتدت حتى موسى عصاه على أرض مصر، فجلب الرب ريحا شرقية على الأرض كل ذلك النهار وكل الليل. ولما كان الصباح قد الريح الشرقية جلبت الجراد. 14 وجاء الجراد على كل أرض مصر، واستقرت على البلد كله من مصر، مثل سرب كثيفة من الجراد كما كان أبدا من قبل، ولا يجوز في أي وقت تكون مرة أخرى. 15 وغطى وجه الأرض كلها، حتى اظلمت الأرض، وأكلوا جميع النباتات في الأرض وجميع ثمر الشجر الذي تركه البرد. لا شيء أخضر بقي، لا شجرة ولا نبات الحقل في كل أرض مصر. 16 فدعا فرعون موسى وهارون على عجل، وقال: "لقد أخطأت إلى الرب إلهكم، وضدك.

 

نرى توبة مؤقتة، ولكنها لم تعلم الدروس.

 

خروج 10: 17-26 17 فالآن اغفر لي ذنبي، وأنا أصلي لك، هذه المرة فقط، وتوسل الرب إلهكم فقط لإزالة هذا الموت مني "18 فخرج موسى من لدن فرعون وصلى إلى الرب. 19 والرب ريحا غربية شديدة جدا، والتي رفعت الجراد واقتادتهم إلى البحر الأحمر، ولم يبق ليس الجراد واحد في كل بلاد مصر. 20 ولكن شدد الرب قلب فرعون، وأنه لم تدع بني إسرائيل. 21 ثم قال الرب لموسى: «مد يدك نحو السماء أنه قد يكون هناك ظلام على أرض مصر، والظلام ليكون شعر." 22 فمد موسى يده نحو السماء، وهناك كان ظلام دامس في كل أرض مصر ثلاثة أيام؛ 23 أنهم لم يروا بعضهم البعض، ولا أي ارتفاع من مكانه لمدة ثلاثة أيام؛ ولكن كان كل شعب إسرائيل الضوء حيث سكنوا 24 فدعا فرعون موسى، و وقال: "اذهبوا اعبدوا الرب. أطفالك أيضا قد يذهب معك. دعونا فقط غنمك وبقرك تبقى وراء ". 25 فقال موسى:« يجب أيضا اسمحوا لنا أن التضحيات ومحرقات لنصنعها للرب إلهنا. 26 مواشينا أيضا يجب أن تذهب معنا. يجب أن تترك ليس حافر وراء، لأننا يجب أن تأخذ منهم لعبادة الرب إلهنا، ونحن لا نعرف بماذا نعبد الرب حتى نصل إلى هناك. "

 

كان الإسرائيليون على المختار من الله، وكان عليه أن يذهب مع موسى ول. لم يكن هناك تفاوض، وهذا من شأنه أن يكون كذلك إلا هاجم فخر فرعون. وكان القرار النهائي للذهاب والهجوم وقتل جميع بني إسرائيل في البحر الأحمر. لذلك نرى من خلال القيام إرادة الله، ونحن مهاجمة تلك ضدنا. ونحن نفعل الشيء نفسه لتلك الجماعات الذين يحملون السلطة في عالمنا، في أنظمتنا السياسية، وأنظمة كنيستنا. نحن جعل هؤلاء الناس الغاضبين، وعندما يقول السيد المسيح طوبى لأولئك الذين يتعرضون للاضطهاد، فذلك لأننا مهاجمة البنية جدا من النظم في العالم من حيث الوقوف على ما نقوم به.

 

أرقام 22: 21-30  وارتفع حتى بلعام في الصباح، وشد على حماره وذهب مع رؤساء موآب 22 ولكن فحمي غضب الله لأنه ذهب. وملاك الرب استغرق موقفه في الطريق كما خصمه. الآن انه كان يركب على الحمار، وكانت له اثنين من الخدم معه. 23 ورأى الحمار ملاك الرب واقفا في الطريق، مع سيفه مسلول في يده؛ وتحول الحمار جانبا من الطريق، وذهب إلى الميدان؛ وضرب بلعام الحمار، لتحويل لها في الطريق. 24 ثم ان ملاك الرب وقف في طريق ضيق بين الكروم، مع جدار على جانبي. 25 ولما رأى الحمار ملاك الرب، وقالت انها دفعت ضد الجدار، وضغطت القدم بلعام بالحائط. حتى انه ضرب لها مرة أخرى. 26 ثم ان ملاك الرب وذهب إلى الأمام، ووقف في مكان ضيق حيث لم يكن هناك أي وسيلة لتحويل إما إلى اليمين أو إلى اليسار. 27 ولما رأى الحمار ملاك الرب، ربضت تحت بلعام. فحمي غضب بلعام، وأنه سدد الحمار مع موظفيه. 28 ففتح الرب فم الحمار، وقالت لبلعام: «ماذا فعلت لك، وأنك قد أدهشني هذه الأوقات الثلاثة؟" 29 قال وبلعام إلى الحمار، "لأنك جعلت رياضة لي. كنت أتمنى لو كان السيف في يدي، لذلك أود أن يقتلك." 30 وقال الحمار لبلعام، "أنا لا مؤخرتك، وعليكم أن تعصف بها طوال حياتك طويلا لهذا اليوم؟ هل كنت معتادة من أي وقت مضى للقيام بذلك بالنسبة لك؟ " وقال: "لا".

 

نراه مرة اخرى الغضب عند يصب فخره. الحمار سخر له وسمح له لفحصها. تم اختباره انه بهذه الطريقة، وكان أول رد فعل له أن تغضب. ثانيا، كان عليه أن يقتل. ونحن نرى هذه العملية، وطبيعة مدمرة من الغضب.

 

متى 2: 13-15 13 فلما كانوا قد غادروا هوذا ملاك الرب قد ظهر ليوسف في حلم، وقال: "صعود، أخذ الطفل وأمه واهرب إلى مصر، وكن هناك حتى أقول لك، لأن هيرودس مزمع على وشك للبحث عن الطفل، ليهلكه ". 14 وقال انه ارتفع وأخذ الطفل وأمه ليلا وانصرف إلى مصر، 15 وبقي هناك حتى وفاة هيرودس. وكان ذلك لتحقيق ما الرب قد تكلم به النبي، "للخروج من مصر دعوت ابني".

 

عندما أدرك هيرودس أن كان قد تفوق عليه المجوس، وقال انه كان غاضبا.

 

أعطى أوامر لقتل جميع الصبيان في بيت لحم والمناطق المجاورة لها، الذين كانوا سنتين فما دون، وفقا للالوقت كان قد علم من المجوس. نرى بعد ذلك أن اعتزازه مرة أخرى تعرضت للهجوم، وأول غريزته على أساس الغضب، وكان للقتل. ذهب إلى حد قتل كل طفل تحت سن الثانية. عند مهاجمة فخر الرجال، فإنها تتحول إلى غضب وقتل في نهاية المطاف. الغضب هو نفس المفهوم كما قتل. فمن القتل؛ بوضوح وبساطة. لقد رأينا أن في ثلاثة أمثلة الآن.

 

فخر مختلطة مع السلطة، هو مشكلة أكثر خطورة.

 

دانيال 3: 10-15  أنت أيها الملك، جعلت مرسوما، أن كل إنسان يسمع صوت البوق، والأنابيب، قيثارة، تريكون، القيثارة، مزمار القربة، ولكل نوع من أنواع الموسيقى، ويجب أن تسقط وعبادة ، صورة ذهبية 11 لا تقع وأيا كان إلى أسفل ويطرح العبادة في أتون النار المتقدة. 12 وهناك بعض اليهود الذين تم تعيينهم على شؤون محافظة بابل شدرخ وميشخ وعبدنغو. هؤلاء الرجال، أيها الملك، لا يهتمون لك؛ انهم لا نعبد آلهتك ولا تسجدون لتمثال الذهب الذي قمت بإعداد. "13 ثم نبوخذنصر في غضب غضبا أمر بأن شدرخ وميشخ وعبدنغو أن يقدموا ثم أحضروا هؤلاء الرجال أمام الملك. 14 نبوخذنصر 'ذر قال لهم: "هل صحيح يا شدرخ وميشخ وعبدنغو، التي لا تعبدون آلهتي ولا تسجدون لتمثال الذهب الذي نصبت. 15 والآن، إذا كنت على استعداد عندما تسمع صوت من قرن، الأنابيب، قيثارة، تريكون، القيثارة، مزمار القربة، ولكل نوع من أنواع الموسيقى، لتسقط وعبادة الصورة التي اجريتها، حسن وجيد. ولكن إذا كنت لا عبادة، يجب عليك فورا أن يلقي في أتون النار المتقدة. ومن هو الإله الذي ينقذكم من يدي؟ "

 

لدينا العاهل الذي انشأ نظام يتعارض مع نظام الله، ووقف الرجال الثلاثة من الله ضده، ورفض أن يسجد لهذه الآلهة الأجنبية. نرى رجلا عاتيا، وهو رجل من الفخر، الذي كان سلطته هاجمت، ولكن ليس في المادية أو وسيلة لفظية، ولكن فقط عن طريق اتخاذ موقف بسيط الرافض للتوافق معها. وكان الهيكل كله استجوب، وتشكك في ذلك هيكل للتشكيك في الحكم في نبوخذ نصر. وقد جلبت الغضب، وبالتالي التهديد بالقتل مجددا.

 

هذه أمثلة الكتاب المقدس من الغضب البشري. هناك غضب اليوم، ونحن نرى نفس الشيء في مجال الرياضة. الاتصال الرياضية هي مثال على هذا المفهوم. نرى معارك في كرة القدم وكرة السلة والبيسبول الأمريكي، والتي تتم في مشهد، ويذهب الناس للمشهد المعارك. يتم وضع هؤلاء الرجال حتى قدوة للأطفال. الشخص غضبا، أكثر صرامة وأكثر عنفا كنت في الميدان الرياضي، والمزيد من الاحترام لديك. ونحن نرى أن الشيطان في هذا العالم، والتواء الأشياء. أبطالنا هي شواتزنجر أرنولد في العالم، الذين كلاموريسن والكمال الغضب لجعله شيء رائع جدا، ومثيرة وكبيرة. انها ظروف لنا. انها ظروف لنا جميعا، ويخرج في الإعلان لدينا، والأزياء لدينا وماكياج الاجتماعي لدينا، مع عصابات الشوارع والأولاد المنزل، وجميع أنواع الأشياء التي بدأت لتشكيل وخلق قوة كبيرة في الشوارع في العالم اليوم .

 

مرة واحدة تم القبض على لاعب كرة القدم الاسترالية الشهيرة لبيع الأسلحة العسكرية. كان هذا الرجل لمحة اعب كرة قدم عالية، والأطفال الذين ينشأون في الضواحي الغربية لسيدني شاهد هذا الرجل الذي قال في الأساس لهم انه حصلت واقعة، ولكن كان كل الحق في التعامل في المدافع الرشاشة العسكرية، وكان يبيع رشاشات للأطفال في شوارع سيدني. أنا لا أعرف كيف أن الله هو الذهاب الى التعامل مع ذلك، ولكن يتم جلاموريسد هؤلاء الرجال، وجلاموريسد العنف على التلفزيون. هؤلاء الرجال لم أحضر إلى السؤال، وقادتنا لا تجلب هؤلاء الرجال للإجابة عن قراراتهم.

 

شكل آخر من أشكال الغضب الذي رأيناه، هو هجوم شخصي. رأينا هذا عندما قررنا أننا لن تتماشى مع التغييرات المذهبية في الكنائس التي نحن ينتمون إليها. التي قطعناها على أنفسنا موقفا وكلنا تعرضت لهجوم شخصي لذلك. ومن الغضب الذي يشعر الآخرين، لأنه إذا كنا على حق، أنهم مخطئون. يجعلها غاضبة، لأنها تضطر إلى تغيير الطريقة التي يفكرون وماذا يفعلون.

 

إذا كنت في حالة المدارس، وأنت ذاهب إلى القيام بشيء مختلف عن بقية المجموعة، سوف تتلقى اهتماما لهذا المنصب. ما تقومون به هو تناقص موقفهم. وسوف الهجوم عليك، بغض النظر عن ما لديك لتقوله، أو ما هو رأيك. لوقا 4 هو مثال جيد:

 

لوقا 4: 14-30  وكان يسوع عاد بقوة الروح إلى الجليل، وذهب التقرير فيما له من خلال جميع البلاد المحيطة بها. 15 وكان يعلم في مجامعهم، ممجدا من الجميع. 16 وجاء ل الناصرة حيث كان قد تربى. وذهب إلى المعبد، كما كان عادته، في يوم السبت. ونهض القراءة؛ 17 وهناك أعطيت له كتاب إشعياء النبي. وفتحت الكتاب وجدت المكان الذي كان مكتوبا فيه، 18 "روح الرب علي هو لي، لأنه مسحني لأبشر الفقراء. وقد أرسلت لي أن تعلن الإفراج للأسرى ويتعافى من لأعمى البصر، لتعيين في الحرية الذين يتعرضون للاضطهاد، 19. لأنادي بسنة مقبولة للرب "20 ثم طوى الكتاب، واعادها الى ما يصاحب ذلك، وجلس. وعيون جميع الذين في المجمع كانت ثابتة عليه. 21 وابتدأ يقول لهم: "اليوم تم الوفاء بهذا الكتاب في السمع." 22 والجميع يتحدثون جيدا له، وتساءل في كلمات النعمة التي شرع من فمه. وقالوا: "أليس هذا ابن يوسف؟" 23 فقال لهم: «لا شك أنك سوف اقتبس لي هذا المثل،` الطبيب اشف نفسك؛ ما سمعنا أنك فعلت في كبيرنا-أم، هل هنا أيضا في بلدك. "24 وقال:« الحق أقول لكم، ليس نبي مقبولا في وطنه. 25 ولكن في الحقيقة، أنا أقول لكم، كانت هناك العديد من الأرامل في إسرائيل في أيام ايلي 'جاه، حين أغلقت السماء مدة ثلاث سنين وستة أشهر، وعندما جاء هناك مجاعة كبيرة في جميع أنحاء الأرض، 26 وأرسل اليشع لا شيء منهم ولكن فقط لزرافيث، في أرض صيدا، إلى امرأة كانت أرملة. 27 وبرص كثيرون كانوا في إسرائيل في زمن النبي اليشع، ولم يطهر واحد منهم، ولكن فقط نعمان السوري ". 28 فلما سمعوا هذا، كل ما في امتلأت الكنيس مع الغضب. 29 وانتفضوا ووضع له للخروج من المدينة، وأدى به إلى حافة التل الذي كانت مدينتهم مبنية، وأنهم قد اوقعه بتهور. 30 ولكن تمر عبر وسط منهم ذهب بعيدا.

 

أرادوا قتل المسيح، ابن الله، ولكن بالطبع أنهم لا يستطيعون ذلك. جميع المسيح لم كان على قول الحقيقة، وكانوا يكرهون له لذلك. وكان هذا الهجوم الشخصي. إذا كان أحد يقول الحقيقة بعد ذلك سوف يكون مكروها واحد لذلك. غضب الساكنين في هؤلاء الناس هو شيء نحن جميعا سوف نصطدم. كيف يمكننا السيطرة عليه، ولا نسمح لأنفسنا بأن تنجر إلى نفس العقلية، هو كيف نفهم مفهوم أن الحديد يشحذ الحديد. عندما نفهم العملية الكاملة لهذا الغضب، وحيث أن عملية التفكير يمكن أن يؤدي، يمكننا أن نعمل على اغلاقه بسرعة كبيرة.

 

الله غالبا ما يستخدم الغضب والعداء لتحقيق مشيئته كما رأينا في حياتهم الشخصية الخاصة بنا. في بعض الأحيان ويستخدم غضب الآخرين في التعامل معنا وجعل العلاقة معه واحد من التبعية والاعتماد. الله المستعان غضب الآخرين لتعيدنا الى الكنيسة. يمكننا أن أرى بأم عيني أن روح الغضب رأينا في الناس في ذلك الوقت لم يكن روح العقل السليم.

 

شعوب العالم يميلون إلى اختيار الكنائس هم في، استنادا إلى الأحكام المسبقة الخاصة بها، وأنها تفعل ذلك لتبرير الأحكام المسبقة الخاصة بهم.

 

الكنيسة الأثناسيوسية تعمل من روما غيرت الايمان المسيحي لتبرير تحيزهم ضد النظام اليهودي. يستخدم الشيطان النعرات إلى الابتعاد عن السبت والأيام المقدسة. وقد أصبح هذا ممكنا من قبل من معاداة السامية. وأنشأوا دينهم لتبرير تحيزهم (راجع الأوراق أصل عيد الميلاد وعيد الفصح (رقم 235)؛ العجل الذهبي (رقم 222)؛ البدعة في الكنيسة الرسولية (رقم 89)؛ الصليب: ه المنشأ وأهمية (رقم 39)؛ اللاهوت المبكر للربوبية (رقم 127)؛ أعمال نص القانون - أو ام ام تي (رقم 104)؛ وتطوير المدرسة الأفلاطونية الحديثة نموذج رقم (17).

 

وتبنى العديد من الأديان أو الطوائف من هذه الأيام على الأحكام المسبقة من الجهات المعنية. الناس مثل المذاهب لأنها تناسب أسلوب حياة الفرد أو لأنهم يحبون أشخاص معينين في الطائفة. كثير من الناس ينظرون إلى الكنيسة بناء على احتياجاتهم المتصورة وثم مهاجمة الكنائس الأخرى لأنها لا تتناسب مع النموذج بصفة خاصة.

 

ليست هذه هي الطريقة لاختيار الكنيسة المرء. هذا يضع الفرد في موقف صنع واحدة مسؤولة عن هذا القرار ولا شيء غير ذلك. الحل الحقيقي هو التركيز على القانون والإنجيل ونمط الحياة الحاسم. واحدة ثم لديها مجموعة من القواعد التي على اتخاذ قرارات عقلانية.

 

إذا اخترت كنيسة أو أي شيء مادي أو بشري، ثم يتم تأمين لكم في هذه العقلية مع أي أساس. أعظم الغضب يأتي من الناس الذين تعاملوا مع روحانيتهم ​​في هذا الطريق.

 

واحد هو بعد ذلك في الحالة النفسية غدرا الذي يفرض واحدة للانتقال من نقطة واحدة من مرجع إلى آخر، والقوات واحد لمعارضة نقاط أخرى (غالبا بغض النظر عن جدارة). فمن الصعب جدا ثم لاسترداد أو عكس رأي واحد. إذا تستند جميع قراراتنا على كلمة الله أننا لن تعزيز هذا الغضب البشري.

 

عواقب الغضب

 

ام 5: 2 لغضب يقتل الجاهل، والحسد يشجر واحد سخيف.

 

مزمور 37: 8 الامتناع عن الغضب، واترك السخط! لا تأكل نفسك؛ أنه يميل إلا إلى الشر.

 

مزمور 37: 8 كف عن الغضب، واترك السخط: لا تأكل نفسك في أي من الحكمة لفعل الشر.

 

مزمور 55: 3 ونظرا للصوت العدو، بسبب ظلم الأشرار، لأنهم يلقي الإثم على عاتقي وسخط يكرهون لي.

 

مزمور 76:10 من المؤكد أن غضب الرجل الثناء اليك: ما تبقى من الغضب تتمنطق.

 

الأمثال 06:34 لالغيرة هي الغضب رجل: ولأنه لن تدخر في يوم الانتقام.

 

الأمثال 00:16 غضب الجاهل يعرف في الوقت الحاضر: ولكن الحكمة رجل عار تستر.

 

الأمثال 14:17 وهذا هو مكروه ورجل من الأجهزة الشريرة: قريبا مكرا غاضب بحماقة.

 

الأمثال 14:29 من هو بطيء الغضب كثير الفهم، لكنه لديه المزاج المتسرع تمجد حماقة.

 

الأمثال 15: 1 الجواب اللين يسكت الغضب: والكلام الموجع يهيج السخط.

 

الأمثال 15:18 رجل الساخنة خفف من يثير النعرات، ولكن من هو بطيء الغضب هدوء خلاف.

 

يمكن أن يذهب على وعلى. ونظرا لاننا الأمثلة في جميع أنحاء المزامير والأمثال. هناك العديد من الأمثال التي تتعامل مع الغضب. من خلال دراسة تلك نتمكن من فهم عواقب الغضب. ثم نقرأ من الحالات الأخرى.

 

يجب خروج 22:24 وغضبي الشمع الساخن، وسوف أقتلك بالسيف. ويجب أن يكون لأزواجك الأرامل، وأطفالك اليتيم.

 

خروج 33: كان 5 لقال الرب لموسى قل لبني إسرائيل، يي هم شعب صلب الرقبة: أنا سوف يأتي في وسطك في لحظة، وتستهلك اليك: ولذلك وضعت الآن خارج خاصتك الحلي عنك ، إن جاز لي أن أعرف ما يجب القيام به اليك.

 

عدد 11: 1 وعندما اشتكى الناس، ساء الرب وسمع الرب عليه. واشتعل غضبه. ونار الرب اشتعلت فيهم، وتستهلك منها التي كانت في أقصى أجزاء من المخيم.

 

عدد 11:10 ثم سمع موسى الشعب يبكون بعشائرهم كل واحد في باب خيمته وحمي وغضب الرب جدا. كما كان موسى مستاء.

 

عدد 11:33 وبينما الجسد كان بعد بين أسنانهم، يحرث أن ينقطع، فحمي غضب الرب على الشعب وضرب الرب الشعب ضربة عظيمة جدا.

 

يشوع 23:16 عندما كنتم تعدوا عهد الرب إلهكم الذي أمركم، وقد يذهب ويعبد آلهة أخرى وسجد أنفسكم لها؛ عندئذ حمي غضب الرب عليكم، وأنتم سوف تفنى سريعا عن الارض الجيدة التي أعطاكم لكم.

 

لقد قرأت للتو في الأمثال والمزامير حول عواقب الغضب ومدى خطأ الغضب. لقد رأينا أمثلة، ولكن هناك الجموع من الآيات التعامل مع غضب الله. من الواضح أننا نتعامل مع الغضب مختلف، وهذا الغضب هو هارون الذي تحدثنا عنه في البداية، الغضب الإلهي. غضب حرق. لذلك نحن قائلا بعد ذلك أن كل ذلك هو حق الله والمسيح أن يغضب، ولكنها ليست كل الحق بالنسبة لنا، لأن الله هو الله؟ من شأنه أن يكون نفس العقلية قوله. "حسنا أنا رسولا، أو" أنا وزير، لذلك أنا فوق القانون ". وهو نفس المنطق. إذا كان هناك موقف حيث المسيح أو الله يمكن أن تكون غاضبة، ثم هو مفهوم، أن هناك الوقت بالنسبة لنا أن يكون غاضبا. وهناك حالات حيث يجب أن يكون غاضبا، وفي النظر في تعريف الغضب، ويصبح من الواضح أن ينظر إليه باعتباره الحماس للعمل، والعمل الذي يتحدث عنه هو الحماس للعمل أو الله. الغضب تجاه ما يحدث سيعطينا أن الحماس لعمل الله. استخدمت بشكل صحيح وإنما هي أداة قوية من أجل الخير.

 

متى 21: 1-16  وعندما اقتربوا إلى القدس، وجاء إلى بيتفاج، إلى جبل الزيتون، ثم أرسل يسوع تلميذين 2 قائلا لهما: «اذهبا إلى القرية أمامكما، وعلى الفور شئت العثور على أتانا مربوطة، والمهر معها، فك عليهم وتقديمهم لللي. 3 إذا كان أي واحد يقول لك شيئا، تقولون، 'الرب محتاج منهم "، وقال انه سوف نرسل لهم على الفور". 4 وجرى ذلك على الوفاء ما كان يتحدث بها النبي، قائلا، 5 "قولوا لابنة صهيون هوذا ملكك يأتي إليك، المتواضع، والتي شنت على حمار، وعلى جحش، مهرا من الحمار. "6 فذهب التلميذان وفعلا كما يسوع وجهت لهم؛ 7 أحضروا الحمار والجحش، ووضع ثيابهم عليها، وجلس عليه. 8 ينتشر معظم الحشد ثيابهم على الطريق، وغيرها قطع الفروع من الشجر وفرشوها في الطريق. 9 والجموع التي ذهبت قبله والذي يتبعه صاح، "أوصنا لابن داود! تبارك الآتي باسم أوصنا الرب في الأعالي!" 10 ولما دخل القدس، وقد أثار كل المدينة، قائلا: "من هذا؟" 11 وقال الحشود، "هذا هو النبي يسوع من ناصرة الجليل." 12 ودخل يسوع هيكل الله وأخرج من كل من باع واشترى في المعبد، وكان انقلبت جداول الصيارفة ومقاعد الذين باعوا الحمام. 13 وقال لهم: «مكتوب،` يدعى بيتي بيت الصلاة " ؛ ولكن عليك ان تجعل من مغارة لصوص. "14 وجاء الأعمى والأعرج له في الهيكل فشفاهم. 15 فلما رأى رؤساء الكهنة والكتبة العجائب التي صنع، وبكاء الأطفال "! أوصنا لابن داود" في المعبد اغتاظوا، 16 وقالوا له: "هل تسمع ما يقولون هذه" فقال لهم يسوع: "نعم. لقد قرأتم قط، `خارج من فم الأطفال والرضع انت جلبت يمتلك الثناء الكمال؟"

 

في الآية الثانية عشرة، كان يسوع لم تكن سعيدة عندما فعل هذا. لا تذهب في جميع يبتسم وقلب الأشياء، وركلة الناس يخرج من المجمع. كان غاضبا. كان غاضبا لأن صدغه، مكانه العبادة قد تدنس. في غضون دقائق إذا أردت، يجري في هذا الغضب من طرد هؤلاء الناس، لكونها غاضبة في هذه الألفاظ النابية، بدأ الشفاء. وكان هذا تقريبا على الفور. وقال انه ليس غاضبا مع هؤلاء الناس. كان غاضبا في الممارسة. نحن مأمورون أن يكره الخطيئة، وليس لأكره الخطاة.

 

هذا مفهوم تطهير الهيكل، هو وجود تشابه بالنسبة لنا على تطهير الخطيئة من حياتنا. المسيح لم يطهر الخطيئة من نفسه قدوة لنا. وكان كاملا في جميع طرقه. ذهب إلى المعبد، وكنيس، وتنظيفها من السم داخل المعبد، عن طريق تنظيف الممارسات. هذا هو مثال للالتزام أو واجب بالنسبة لنا. نحن أيضا، يجب أن ننظر إلى تطهير مشاكلنا من داخل هياكلنا، ومن داخل الهياكل الحكومية الكتاب المقدس لدينا، أي الكنيسة (راجع الأوراق تقديس هيكل الله (رقم 241)؛ استعادة يوشيا (رقم 245)؛ الاعياد الله من حيث صلتها الخلق (رقم 227).

 

السبب الجميع معا هنا في الكنائس المسيحية من الله لأنهم أرادوا فعل ذلك، لتطهير الخطأ والخطيئة من وسطهم. عندما كنت جالسا في الممرات في الكنائس السابقة، ويجري إدخال تغييرات عقائدية، ويجري تقديم جميع أنواع الأفكار المختلفة، وأصبحت أنت غاضب. رأينا أن كلمة الله كان يجري تدنس، وكنا أثار في العمل، ولقد أعطيت لنا غيرة. ومن ذلك الغضب الذي جلب لنا جميعا هنا. نحن لا نكره أحدا في الكنائس الأخرى. نحن لسنا غاضب معهم. نحن غاضبون لكون هذه المذاهب موجودة.

 

إذا كنت جالسا في أي كنيسة، وأنتم تعلمون أن هناك أخطاء لما بشر، وكنت لا الوقوف، وكنت لا أكثر من طرف الجدول الصيارفة، فأنت لا تفي بالالتزام بأن المسيح المبين. الله يسمح للغضب العالم لتدمير نفسها، والتي هي جزء من الحكم على جميع الناس. فهو يقتل تسعين في المئة أو أكثر من سكان العالم، والذي يسمح أن يحدث بسبب غضب الله، لأن قوانينه لم يتم الوفاء بها. ما المسيح يقول هنا عندما يتم تطهير الهيكل، وإذا كنت ترغب في إنقاذ الأرواح، ثم الحصول على هارون؛ تغضب ضد تدنيس للقانون. وهذا هو الغضب الذي لدينا من أجل تطويرها. هذا المفهوم من كره الخطيئة، والتي من شأنها اثارة لنا للعمل.

 

ما نقوم به، هو لأداء المهام، ورسم هذه المشاكل انتباه الناس ل. إذا كنت في الكنيسة التي يتم الوعظ عقيدة خاطئة، ثم لديك واجب الكتابة إلى وزراء ونقول لهم ان كنت غاضبا حول تدنيس للقانون.

 

وقد ذهب الكثيرون في هذه الكنيسة من خلال هذه العملية، وهذا هو شهادة على مفهوم يجري وضعها هنا. الشيء الوحيد الذي هو واضح هو أننا لهجمات كثيرا في قول الحقيقة. الناس لا تعالج ما نقول. هاجمونا كأفراد. هذا هو جزء من هذا الغضب البشري تحدثت عن قبل. فمن السهل جدا ان نصل الى هذا الوضع. من خلال الإشارة إلى نقاط الضعف في الآخرين، يمكن للناس تبرير موقفهم.

 

ليس هذا ما نحن هنا حول. نحن لا تتورط مع الناس الذين يفعلون ذلك، لأنها ليست مسيحية. أنها ليست عقلية التي نحاول تطويرها. هل هناك وقت لتكون غاضبة، وهناك أيضا غضب اثيم. الله يغضب عندما يرى قوانينه يدنس، ونحن أيضا يجب أن يحرك حتى على هذه الحقيقة. لا ينبغي لنا أن نخجل أن يشعر بالغضب، أن القوانين لم يتم الوفاء بها. ونحن، من قبل مثال المسيح، وفوض وأمر، ونظرا اجبات والتزامات أن نرى أن القوانين وتحفظ.