كنائس الله المسيحية
P112zرقم
ملخص :
مغفرة
(الإصدار 1.1 19950413-19980723
يعتبر مفهوم المغفرة أساسيًا في العلاقة التي نطورها مع الله من الصلاة . تبحث هذه الورقة في مغفرة الآخرين من أجل تحقيق الغفران من الله .
Christian Churches of God
E-mail: secretary@ccg.org
(Copyright ã 1995, 1998 CCG, ed. Wade Cox)
(Summary ed. Wade Cox)
(TR 2020)
هذه المقالة يمكن أَنْ تَنْسخَ بحرية و تُوزّعَ بشرط أنها تُنسخ كليةً بلا تعديلاتُ أو حذف . إسم النّاشرِ و عنوانه و إنذار حقوق الطبع يَجِبُ أَنْ تَكُونَ مُتضمّنة . لا تجمع أى مصاريف من المستلمين للنسخِ المُوَزَّعةِ . يمكن أن تستخدم اقتباسات مختصرة في المقالات الهامة أو المراجعات بدون خَرْق حقوق نشرِ .
هذه المقالة ممكن أن تعثروا عليها في الإنترنيت في العنوان الآتي
http://www.logon.org and http://www.ccg.org
ملخص: مغفرة
المقدمة
لقد نظرنا في المفهوم في الصلاة الربانية : اغفر لنا ذنوبنا كما نغفر لمن أخطأ إلينا . واحد مشروط على الآخر . لكن ما هو الغفران؟ الغفران هو في الواقع فعل استسلام . نتنازل عن حقنا في تحميل شخص آخر المسؤولية عما فعله . يتمثل أحد الجوانب الحاسمة لفهم المغفرة في أن جميع الأفعال التي تتطلب المغفرة هي أفعال مخالفة لقانون الله .
الله يغفر لنا
تغفر خطايانا عندما نتوب ونعتمد وهذا مشروط لاستلام الروح القدس . وهكذا يجب أن يكون المختار في حالة مغفرة ليحتفظ بالروح القدس . وهذا مهم (أعمال الرسل 2:38 ؛ كولوسي 2: 13-14 ).
إن الاعتراف بشرطنا هو شرط أساسي (1 يو 1: 9 ). أولئك الذين غفرت خطاياهم مباركون (مز 32: 1 ).
سوف تغفر كل الخطايا إلا التجديف على الروح القدس (متى 12:31 ). الغفران هو امتياز الله - له (مز 130: 4 ؛ دان 9: 9 ).
لدينا مغفرة للخطايا من خلال ذبيحة ودم يسوع المسيح (أفسس 1: 7 ؛ كولوسي 1:14 ).
يجب أن نغفر للآخرين
سوف يغفر الله لنا كما نغفر للآخرين (مر 11: 25-26 ؛ لوقا 11: 4 ؛ متى 6: 12-15 ). وبالتالي فإن علاقة كل شخص بالله تعتمد بشكل مباشر على علاقته بجيرانه . الحب ينشأ من المغفرة . إنه لا يحمل نوايا سيئة ويحتمل كل شيء (1 كور. 13: 1-8 ).
علينا أن نغفر للآخرين لأن الله قد غفر لنا من أجل المسيح . يجب أن نسعى لرؤية الشخص الآخر كما يفعل الله ويجب أن نتعلم أن الله يحكم علينا على كيفية تعاملنا مع الناس المدينين بنا (متى 18: 23-35 ).
يجب أن نكون على دراية بأوجه قصورنا . سوف يسيء إلينا الناس وعلينا أن نتعلم كيف نتعامل مع ذلك بطريقة الله . عندما نتوب يغفر الله لنا وينسى (عبرانيين 10:17 ).
والرحمة تنبع من التوبة
إذا تابنا يوميًا عن خطايانا ، فسوف نشارك في رحمة الله ونكون أكثر رحمة مع الآخرين . الكبرياء يتعارض مع الغفران . غالبًا ما نريد أن يعاني الجاني قبل أن نغفر . الانتقام ليس له مكان في حياتنا . فقط بالخير يمكن التغلب على الشر . الدينونة والانتقام من صلاحيات الله (رومية 12: 17-2 ؛ عب. 10:30 ).
السلام مفهوم نشط يتطلب التسامح كشرط مسبق . قد لا يكون من السهل أن نغفر لمن لم يتوب عن أخطائهم تجاهنا ، لكن يجب ألا نشعر بالمرارة تجاههم (رومية 12:14 ). يمكننا أن نغفر للآخرين حتى لو لم يكونوا على علم بذلك ، لكن المصالحة تحتاج إلى تعاون الطرفين . الغفران هو العطاء والاستلام .
نحن مطالبون بمسامحة أعدائنا
إن مسامحة الأعداء ليست مجرد عملية فكرية . يشمل الفعل الصلاة والصوم الفعليين والجوانب الجسدية لفعل الخير لهم . الوصايا والقانون تنطبق عليهم بالتساوي (خروج 23: 4 ؛ أمثال 24:17 ).
يجب أن "نغفر وننسى" ، لكن الأمر ليس بهذه البساطة . علينا أن نتذكر لكي نتعامل مع الأذى ونسامح الطرف المخالف . ثم يمكننا وضعها جانبًا والاستمرار في حياتنا . يستطيع الله أن يغفر وينسى (إرميا 31:34 ومزمور 103: 12) لكن الكتاب المقدس لا يأمرنا أن ننسى .
عندما نتأذى نريد أن نلوم شخصًا ما . كلما نلومنا ، أو اتهمنا ، كلما أصبحنا أكثر حزنًا ومرارة . اللوم هو تحميل المسؤولية التي يجب أن تقع على عاتق الآخرين على عاتقنا ، أو استخدام حقيقة ذنب الآخرين لإعفاء أنفسنا من الاضطرار إلى الاستجابة بطرق صحية لما حدث لنا . (د. ديفيد ستوب ودكتور جيمس ماستيلر ، مسامحة والدينا غفورًا لأنفسنا ، منشورات خادم ، آن أربور ، ميشيغان ، 1991 ، ص 253 ). (لويس ب. سمديس ، سامح وننسى: شفاء الأذى الذي لا نستحقه ، نيويورك ، نيويورك ، هاربر ورو ، 1984 ، ص 21 ).
عندما نعفي الشخص الآخر من دينه ، فإننا نحرر أنفسنا أيضًا من آثار الجريمة . الله هو الغافر المطلق . لذا فإن الغفران له علاقة بأنفسنا وبالله وبالشخص الآخر . نحتاج أن نتعامل مع أنفسنا أولاً ومع علاقتنا مع الله ، حتى نتمكن من التعامل مع الشخص الآخر . إذا مررنا بحياة مليئة بالضغائن والاستياء والمرارة والغضب ، فلا مكان لنا عند الله . لن نظهر الطبيعة المحبة والرحمة والمتسامحة لأبينا السماوي . سوف يتوقف نمونا الروحي .
الغفران يكسر الحلقة . فهو لا يحل كل مسائل اللوم والعدالة والإنصاف . على العكس من ذلك ، غالبًا ما يتجنب هذه الأسئلة . لكنها تسمح للعلاقات أن تبدأ من جديد . قال سولجينتسين ، بهذه الطريقة ، نحن نختلف عن كل الحيوانات . ليست قدرتنا على التفكير هي ما يجعلنا مختلفين ، ولكن قدرتنا على التوبة والمسامحة (فيليب يانسي ، "فعل غير طبيعي " ، المسيحية اليوم ، 8 أبريل ، 1991 ، ص 37 ). لذا تذكر - أن تخطئ هو إنسان . أن تسامح أمر إلهي .
هناك حوالي خمس مراحل في دورة التوبة . يمكن تحديد هذه المراحل كجدول . يمكن أن يكون هذا الجدول بمثابة دليل مفيد للمشاكل المستقبلية . وهي: 1) جريمة ، 2) إثبات المسؤولية الفردية ، 3) الذهاب إلى الشخص ، 4) التقاضي ، 5) المصالحة . (انظر مقالة: الغفران (رقم 112 ) ).