كنائس الله المسيحية
رقم : P111z
ملخص :
علمنا الصلاة
( (الإصدار 1.1 19950506-19990912 )
تبحث هذه الورقة في البنية الصحيحة للصلاة تحت إشراف السيد المسيح . شرح معنى المصطلحات ودلالة الصلاة في العبادة . يتم فحص معوقات الصلاة ويقترح إرشادات في الصلاة
Christian Churches of God
E-mail: secretary@ccg.org
(Copyright ã 1995, 1999, 2001 CCG, ed. Wade Cox)
(Summary ed. Wade Cox)
(Tr. 2020)
هذه المقالة يمكن أَنْ تَنْسخَ بحرية و تُوزّعَ بشرط أنها تُنسخ كليا بلا تعديلاتُ أو حذف . إسم النّاشرِ و عنوانه و إنذار حقوق الطبع يَجِبُ أَنْ تَكُونَ مُتضمّنة . لا تجمع أى مصاريف من المستلمين للنسخِ المُوَزَّعةِ . يمكن أن تستخدم اقتباسات مختصرة في المقالات الهامة أو المراجعات بدون خَرْق حقوق نشرِ .
هذه المقالة ممكن أن تعثروا عليها في الإنترنيت في العنوان الآتي
http://www.logon.org and http://www.ccg.org
ملخص: علمنا الصلاة
الغرض من الصلاة هو التماس الله حتى يستمع ويستجيب بشكل مناسب . يمنح الله كل واحد منا مواهبه ومواهبه الفردية ، لكن الصلاة هي عطية الجميع وامتياز . توجد طرق صحيحة وخاطئة للصلاة ، لذلك نحن بحاجة إلى معرفة ما يعلّمه الكتاب المقدس حتى نحصل على صلاة قوية وفعالة . سأل التلاميذ يسوع في لوقا 11: 1 يعلمنا الرب أن نصلي . أسس يسوع صلاة نموذجية نسميها الصلاة الربانية . في متى 6: 9-13 ، قال يسوع ، " هكذا صلّوا أنتم هكذا ". هذا نموذج ويجب أن يكون هيكل هذه الصلاة هو نمط صلاتنا .
يركز العنصر الأول من هذه الصلاة النموذجية على الانتباه إلى الله باعتباره هدفًا للعبادة . يجب أن تبدأ صلواتنا بعبادة الله وتمجيده كعمل عبادة . أبانا الذي في السماء ، ليتقدس اسمك .
العنصر الثاني هو الالتماس الذي يتجه فيه انتباهنا نحو احتياجاتنا الخاصة ؛ خبزنا كفافنا أعطنا هذا اليوم . إن توفير احتياجاتنا هو مسؤولية مستمرة على عاتق الله بمجرد أن تضع نفسك بين يديه . يتم ذلك من خلال ابنه كرسول . أرسل هذا الابن ، كرسول أو ملاك ، إلى البطاركة مثل إلوهيم إسرائيل (تكوين 48: 13-16 ) . وهكذا كانت النظرة الواضحة لإسرائيل هي أن الملاك هو إلوهيم ، أو الإله الذي باركه وأطعمه كل أيام حياته . هذا الملاك أيضًا افتداه من الشر . بالنسبة للأبرار الوعد أن خبزهم وماءهم سيكونون أكيدًا (مز 37:25 ؛ إشعياء 33: 15-16 ).
العنصر الثالث في الصلاة هو الاستغفار عن الذنب . واغفر لنا ديوننا كما نغفر نحن للمذنبين إلينا . الغفران هو القضية المركزية في علاقتنا مع الله . ينشأ شرط المغفرة من الإساءة . يسيء إلينا الآخرون لأننا نسيء إلى الله أيضًا من خلال عصيان قوانينه . تنشأ الإساءة للآخرين من خرق قوانين الله . يمكن لداود أن يقول لله أنه أخطأ ضده فقط (مز. 51: 1-4 ).
الجانب الأساسي الذي يجب أن يؤخذ في الاعتبار هو أن التعدي على القريب هو تعدي على الله . كما نغفر للآخرين ، كذلك نغفر لنا . تؤدي المواقف التي لا ترحم تجاه الآخرين إلى أن يتعامل الله مع الفرد . ما لم نقم أولاً بتأسيس علاقة مع الله فلن يكون هناك رد على التماساتنا ولن تكون هناك قوة في صلواتنا للتشفع من أجل الآخرين .
لا ينبغي أن تثبط عزيمتنا في الإيمان . قال يسوع في لوقا 18: 1 أنه يجب على الرجال أن يصليوا دائمًا ولا يفقدوا قلوبهم . حث بولس في 1 تسالونيكي 5:17 على الصلاة بلا انقطاع . الإحباط هو أعظم سلاح للخصم .
معوقات الصلاة
إذا كانت هناك خطيئة غير معترف بها ، فلن يسمعنا الله (إشعياء 59: 2 ؛ مزمور 66:18 ؛ برو 15: 8 ).
الروح التي لا ترحم ضد الأخ تعيق استجابة الصلاة (متى 5: 23-24 ؛ مر. 11:25 ). غالبًا ما تكون مشكلة الغفران هي البر الذاتي . وفي أحيان أخرى يصاب الكبرياء . يجب أن نفحص مواقفنا وننظر إلى علاقتنا مع الله . يوضح لوقا 18: 10-14 مشكلة البر الذاتي في عيني الله . هذه هي الخطيئة الأكثر انتشارًا في كنائس الله في القرن العشرين . إنها في الحقيقة السمة المميزة لكنيسة لاودكية (رؤيا 3: 14-22 ). كان الفقر في الروح . الذهب المصفى في النار كان الروح القدس . اعتقدت هذه الكنيسة أنها غنية بالروح لكنها كانت بائسة . لقد قُذف من فم الله . قلة قليلة من تلك الكنيسة تم تبريرها ومنحها نصيب في الملكوت .
عدم الإيمان هو سبب آخر لفشل الصلاة (يعقوب 1: 6-7 ؛ عبرانيين 11: 6 ). لكي نعرف ما يعد به الله ، نحتاج إلى دراسة الكتاب المقدس . يجب أن نؤمن أن الله سيستجيب لصلواتنا ، وأن نبدأ في شكره عليها مسبقًا
ستؤدي الحياة المنزلية غير المتسقة إلى عدم استجابة الصلاة أو إعاقتها (1 بط 3: 7 ).
نسأل خطأ (يعقوب 4: 2-3 ). يمكننا أن نصبح أنانيين في صلواتنا عندما نركز كثيرًا على احتياجاتنا الخاصة .
نحن مدعوون لاتباع خطى يسوع . لذلك عندما نصلي نسأل باسمه (يو. 14: 13-14 ، 15: 7 ). لتحقيق هذا الموقف يجب أن نطيع الوصايا (يو. 15:10 ). ما نقوم به هو انعكاس لسكنى الروح القدس . إن الاحتفاظ بالروح مبني على طاعة الوصايا (1 يو. 3: 21-24 ؛ برو. 28: 9 ) .
يجب أن نصلي إلى الله الصحيح (1 كور. 8: 5-6 ) . يُظهر هذا النص بوضوح التقسيمات العددية لـ الوهيم أو ثيوة . تشير المصطلحات ثيوة و كيريوي للآلهة واللوردات إلى المضيف . يُظهر لنا النص أن المسيح أُعطي لنا ربًا تحت إله واحد حقيقي (يو. 17: 3 ؛ 1 يو 5:20 ).
إذا طلبت من الله أن يساعد الفقراء وأبقى محفظتك مغلقة فأنت منافق (يعقوب 2: 14-16 ). إذا كنا في وضع يسمح لنا بتقديم المساعدة ولا نفعل ذلك ، فلا فائدة من الصلاة إلى الله .
يجب أن نتوب عن الخطايا ونتغير (إشعياء 55: 6-7 ). لقد وعد الله بالاستجابة لصلاة الأبرار (بط . 10:24 ، 15: 8 ؛ يعقوب. 5:16 ).
يجب أن نصلي من أجل :
الشكر: (فيل. 4: 6 ؛ كولوسي 4: 2 ). يجب أن ندرك أن الله هو مصدر بركاتنا وعلينا أن نشكره .
صلوا من أجل بعضهم البعض: (أف 6: 18-19 ؛ رومية 15:30 ). نصلي من أجل قادتنا: (1 تي 2: 1-2 ). صلوا من أجل أعدائنا: (لوقا 6:28 ).
عندما لا نعرف ماذا نصلي لأجلنا نقدم المساعدة (رومية 8: 26-27 ) .
إذا بقيت الصلاة دون إجابة استمر في الصلاة (لوقا 11: 9-10 ، 18: 1-8 ). ليس من الخطأ التفكير مع الله . في الواقع ، يحث الله "تعال الآن ولفكر معًا" (إشعياء 1:18 ).
لتكن مشيئتك
كانت مشيئة الله أن يسوع عانى الإذلال والموت . نحن مدعوون لاتباع خطى يسوع حتى نعرف أنه ليس من مشيئة الله أن يجنبنا كل المشقة . يجب أن تكون صلواتنا منسجمة مع إرادة إلهنا .
يمكن أن يتأثر الله بالصلاة التي تقدم بشعور واحترام . بمعنى آخر ، نحن بحاجة إلى الصلاة بحرارة . نحن لسنا وحدنا في كفاحنا . يمتلك الله كل قوة ولديه كل المعرفة . إنه مستعد وراغب في مساعدتنا على عيش الحياة المسيحية (إشعياء 66: 2 ). يبحث الله عن موقف متواضع ويريد أن تكون صلواتنا صادقة .
الصلاة ليست مسألة إجبار الله على القيام بالأشياء التي نطلبها ، ولكن المجيء إلى الله بالإيمان المطلق بأن ما نحتاجه سيمنحنا . يستجيب الله للصلاة المؤمنة ولكن ليس دائمًا بالطريقة التي نرغب بها . إنه يعرف جيدًا ما هي احتياجاتنا اليومية ، واحتياجاتنا الروحية أكثر أهمية من المادية . نحن بحاجة إلى الاعتراف بالامتياز العظيم الذي يتمتع به حضور الله القدير في الصلاة .
نحن نعلم أننا يجب أن نصلي لأنه في متى 6: 7 قال يسوع "ولكن عندما تصلي" ليس إذا كنت تصلي . وهكذا ، من خلال الصلاة نعترف باعتمادنا على مصدر خارج أنفسنا - قوة أعلى . نجعل الله جزءًا منا ، وهذه هي الخطة . هكذا يصبح الله الكل في الكل (1 كور. 15:28 ؛ أف. 1:23 ).