كنائس الله المسيحية

 

 


رقم 103a

 

العشاء الرباني

(الطبعة 3.0 19950413-19981226-20080120-20140403)

 

هذا هو ورقة أقصر التي يمكن قراءتها في العشاء الرباني. فإنه يفحص تسلسل ومعنى القدم غسل والخبز والنبيذ. يتم شرح نصوص يوحنا 14 ويوحنا 17.

 

 

Christian Churches of God

PO Box 369,  WODEN  ACT 2606,  AUSTRALIA

 

E-mail: secretary@ccg.org

 

(Copyright ã 1995, 1996, 1998, 2008, 2014 Wade Cox)

 

( TR  2014)

 

 

هذه المقالة يمكن أَنْ تَنْسخَ بحرية و تُوزّعَ بشرط أنها تُنسخ كليةً بلا تعديلاتُ أو حذف. إسم النّاشرِ و عنوانه و إنذار حقوق الطبع يَجِبُ أَنْ تَكُونَ مُتضمّنة. لا تجمع أى مصاريف من المستلمين للنسخِ المُوَزَّعةِ. يمكن أن تستخدم اقتباسات مختصرة في المقالات الهامة أو المراجعات بدون خَرْق حقوق نشرِ.

 

هذه المقالة ممكن أن تعثروا عليها في الإنترنيت في العنوان الآتي
http://www.logon.org and http://www.ccg.org

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

العشاء الرباني

 

 

العشاء الرباني هو على الارجح الاكثر مناسبة مقدسة من الله رزنامة العام لأن هذا هو ذكرى وفاة ربنا ومخلصنا يسوع المسيح. ونحافظ على هذه الخدمة في ذكرى موت المسيح. المقاطع التالية توضح منشأ هذه الخدمة والاحتفالات به.

لوقا 22: 7-16 ثم جاء يوم الفطير، الذي كان حمل الفصح لا بد من التضحية. 8 فأرسل بطرس ويوحنا قائلا: "اذهب وإعداد الفصح بالنسبة لنا، وأننا قد أكل عليه." 9 وقالوا له: «أين سيكون لديك لنا إعداد ذلك؟" وقال 10 قال لهم: «ها، عندما يكون لديك دخل المدينة، وهو رجل يحمل جرة ماء وسوف يجتمع لك، اتبع له في البيت الذي يدخل و 11 و قول رب بيت،` يقول المعلم لكم، أين هي غرفة الضيوف، مكاني لأكل الفصح مع تلاميذي؟ 12 وقال انه سوف تظهر لك الغرفة العليا كبيرة مفروشة. هناك اعدا ". 13 وذهبوا، وجدت أنه كما كان قال لهم. وأعدوا الفصح. 14 وعندما جاءت ساعة، جلس على الطاولة، والرسل معه.

 

وقد افترض البعض أن هذا هو ساعة لتناول الطعام عيد الفصح، ولكن هذا غير صحيح.

15 وقال لهم: «اشتهيت بجد لآكل هذا الفصح معكم قبل أن أتألم.. 16 لأني أقول لكم أنا لن آكل منه بعد حتى يكمل في ملكوت الله" (RSV )

 

المسيح لم تأكل وجبة عيد الفصح. كان يأكل وجبة عيد الفصح. وقال إنه يريد أن يأكل معهم ولكن كان يعلم انه سيكون ميتا. وهكذا المسيح تنبأ فاته قبل وجبة عيد الفصح الفعلية. وكان في الحقيقة عيد الفصح الحمل.

 

كان ذلك بداية من الفطير، عندما كان عيد الفصح لا بد من التضحية.

 

في يوحنا 6، قام المسيح معجزة إطعام خمسة آلاف مع الأرغفة الخمسة وسمكتان. كانت رمزية أن المنتخب تم حفظها من قبل يجري اتخاذها في اثنتي عشرة قفة. تم إجراء معجزة المشي على الماء من قبل المسيح كجزء من الخلاص من المنتخب. بعد المعجزات، وكان المسيح الجماعات التي تقع بعيدا بسبب ما قال في يوحنا 6: 53-54.

 

تراجع العمل وصولا الى المسيح بالإضافة إلى اثني عشر وكان واحدا من تلك شيطان. ثم تم بناؤه. ونحن نعلم أن المسيح رسامة في وقت لاحق والسبعين وأرسلت بها وكانت الشياطين تخضع لهم والشياطين الاعتراف بهذه الحقيقة. ونحن نعلم أن سبعين استمر على في الوزارة. ومع ذلك، في هذه الوجبة لم يكن هناك سوى اثني عشر مرة أخرى. حيث كان والسبعين؟ ما كان بقية أتباع المسيح تفعل؟ لماذا المسيح يكون العشاء الأخير مع اثني عشر له فقط؟

 

والسبعين لا يزال يعمل ونما حتى عيد العنصرة من هذا العشاء الأخير. لم تكن قد سقطت بعيدا عن الكنيسة. التفسير هو أن هناك يجب أن يكون وجبات عيد الفصح الأخرى في إعداد مع المجموعات الأخرى. المسيح قد قررت عقد هذه الوجبة (الاخيرة له) مع نظيره الاثني عشر. النشاط من سبعين يفتح جوانب مختلفة من العمل لا تعتبر في السابق.

 

أن يخبرنا أن هناك تقلبات في العمل. وكانوا في مجموعات مختلفة، واستمر العمل لبناء، بعد أن إعادة تجميع. هذا العشاء الأخير، وبالتالي، لديها أهمية مختلفة قليلا من التي اعتبرت في البداية. عندما نفكر في هذا العشاء الأخير، ونحن نفكر في اثني عشر ونفترض لم يكن هناك أحد آخر. ومع ذلك، فإن الكتاب المقدس يخبرنا بأن هناك لا بد أن يكون تم الآخرين. هناك مفاتيح لجوانب أخرى من العمل في وضع حكماء ووضع الفصح والتكرار والتوزيع.

 

عيد الفطير أدرجت كل من اليوم إعداد وعيد الفصح (مت 26: 17-30).

متى 26: 20-30 عندما كان المساء، جلس على طاولة مع التلاميذ الاثني عشر. 21 وفيما هم يأكلون، وقال: "الحق أقول لكم، واحد منكم يسلمني." 22 فحزنوا جدا، وبدأ يقول له واحدا تلو الآخر، "هل أنا يا رب؟" 23 فأجاب، "والذي يغمس يده في الصحفة معي، يسلمني. 24 ان ابن الانسان يذهب كما هو مكتوب عنه، ولكن سيكون ويل لذلك الرجل الذي به يسلم ابن الإنسان! كان من الأفضل لذلك الرجل لو لم يولد ". وقال 25 يهوذا الذي أسلمه، "هل أنا، يا سيد؟" فقال له: "لقد قلت ذلك". 26 وفيما هم يأكلون، أخذ يسوع الخبز وبارك وكسر وأعطى لتلاميذه، وقال: "خذوا كلوا.. هذا هو جسدي" 27 وأخذ الكأس، وعندما كان يلقي بفضل انه أعطاه لهم، وقال: "اشرب منه، ولكم جميعا، و 28 لهذا هو دمي الذي للعهد الجديد الذي يسفك من أجل كثيرين لمغفرة الخطايا. 29 وأنا أقول لك أنا لن أشرب مرة أخرى من هذا نتاج الكرمة إلى ذلك اليوم حينما أشربه معكم جديدا في ملكوت أبي ". 30 وعندما كان سونغ نشيد، خرجوا إلى جبل الزيتون. (RSV )

في ذلك الوقت من اليوم إعداد و14، وقد أحصى في الأول من ثمانية أيام العيد. أنشئت هذه رمزية الجديدة التي وجدت في التحضير لعيد الفصح لم يأت بعد. لأنه سيكون هناك نزوح الثاني والكهنة الجدد (عيسى 66: 20-21) العشاء الرباني يرمز إلى إعداد الكنيسة للحكم الألفي.

 

1كور  11: 23-26 لأنني تسلمت من الرب ما ألقيت أيضا لكم، أن الرب يسوع في الليلة التي أسلم توليه الخبز و 24 و عندما كان يلقي بفضل، وقال انه كسر وقال: "هذا هو جسدي الذي هو لك. هل هذا لذكري ". 25 وبنفس الطريقة أيضا الكأس، بعد العشاء، وقال: "هذه الكأس هي العهد الجديد بدمي. هل هذا، بقدر ما يشربه، في ذكرى لي." 26 لأنه كما كثيرا ما كنت آكل هذا الخبز وشربتم الكأس، تخبرون بموت الرب إلى أن يجيء. (RSV )

هذه الليلة تعلن بموت الرب حتى يأتي بمثابة قانون زجر على المسيحيين.

 

كل من جون الفصل 6 هو سلسلة من رمزية المؤدية إلى إعداد وعيد الفصح. هناك معنى محدد في كل جملة واحدة من يوحنا 6، وكيف يستعد الجميع لدعوتهم، وضعهم في المنتخب والقبائل كجزء من 144،000، والعديد تحت اثني عشر الرسل كما قضاة القبائل.

 

حفل الأول من العشاء الرباني هو غسل القدم.

 

قدم الغسل هو فعل الحب لخدمة الآخرين، ولكن الناس اليوم لا حقر عادة أنفسهم ورفع آخرون. فإنه يأخذ عقلية خاصة وأنه من الروح القدس أن يجعل ذلك ممكنا. فمن علامة للانتخاب، عبيد يسوع المسيح، حيث فرحوا فعلا في أن يكون في خدمة الآخرين. أنها تأخذ الانتصارات من الإخوة باعتبارها ملكا لهم، وأنها تمجيد بعضها البعض فوق أنفسهم. هذه العملية من الخدمة ليست واضحة في النظام الذي أنشئ تحت الإله (أو إلوهيم) من هذا العالم، والتي هي من التفوق ورتبة والأسبقية، مثل الحيوانات.

 

يرمز القدم الغسل أيضا تركتم من الخاصة بأنفسنا. المسيح وضعت حرفيا أسفل كل ما قدمه من زخارف والملابس. وقال انه وضع جانبا أولا مكانته باعتباره إلوهيم و أصبح رجلا من أجل تقديم خدمة لنا. كان يعلم أن عليه أن ينزل إلى الأرض وليس فقط لتبين لنا لأننا عاش في ظل نظام أن الشياطين قد أقامت ولكن أيضا لتظهر الشياطين التي كان عليه أن يضع حياته جانبا.

 

قبل تمردهم، كان الشياطين أي تضحية في خطيتهم لاستعادتها إلى الله. وكان واحد منهم لتولي شكل الإنسان ويقتل ليتصالح مع الله من أجل إظهار الطريق. لم يكن ببساطة أن الله المطلوب التضحية بالدماء. إذا نحن لن وضع جانبا حياتنا وتغسل أقدام أخونا لاخضاع بنفسي، الله لا يمكن ان يعيش فينا. المسيح تؤسس هذا الحفل لأتباعه كمثال على التضحية.

 

اليهودية يتطلع إلى الوراء لعيد الفصح، ويرى أنه من الناحية المادية. ونحن نتطلع إلى عيد الفصح ونرى ذلك من الناحيتين المادية والروحية. عرف المسيح انه سيكون خيانة وأنه كان مطلوبا لوضع حياته.

يوحنا 13: 1-5 الآن قبل عيد الفصح، وعندما عرف يسوع أن ساعته قد حان للرحيل من هذا العالم إلى الآب، إذ كان قد أحب خاصته الذين في العالم، أحبهم إلى النهاية. 2 وخلال العشاء، عندما الشيطان قد وضعت بالفعل في قلب يهوذا الاسخريوطي، إبن سيمون، وخيانة له، 3 يسوع، مع العلم أن الآب قد دفع كل شيء إلى يديه، وانه جاء من عند الله، وكان الذهاب إلى الله، 4 ارتفع من العشاء، وضعت جانبا ثيابه ومحزم نفسه بمنشفة. 5 ثم صب ماء في مغسل، وابتدأ يغسل أرجل التلاميذ ويمسحها بالمنشفة التي كان محزم. (RSV )

 

هذا تركتم من ثيابه (تيتيناي) كان رمزي للسيد المسيح تركتم حياته التي كان غسلها كل واحد منا. الأكثر الدرس الأساسي بشأن غسل القدم هو أن التضحية بالنفس والتواضع. كان موقف يسوع واحد من يجري على استعداد لوضع حياته للبشرية ولكل واحد منا شخصيا، كصديق. لذلك جدا، ونحن يجب أن نكون مستعدين للتضحية بأرواحهم من أجل بعضهم البعض.

 

يوحنا 13: 6-8 فجاء إلى سمعان بطرس. وقال له بطرس: «يا سيد، هل تغسل قدمي؟" أجاب 7 يسوع: "ما أنا أفعل كنت لا تعرف الآن، ولكن بعد ذلك سوف نفهم". وقال بيتر 8 له: "يجب عليك أن تغسل رجلي أبدا". فقال له يسوع: "إذا كنت لا يغسل لك، لا يوجد لديك مشاركة في لي." (RSV )

لم بيتر لا تريد له أن يغسل قدميه لسبب وجيه جدا: انه يريد الملك المسيح. وقال انه لا يفهم يوم الكفارة أو أن هناك اثنين من المسيح المنتظر: واحد الذي كان متواضع في الملابس الكتان عادي والآخر الذي سيكون يرتدون الملابس من الملك. وقال إنه يريد أن يجلس يسوع المسيح على عرش القياصرة والمادة هذا العالم كما ظلما كما القياصرة قد فعلت ولكن من القدس. يعلم ان المسيح، والذي هو السبب في انه انسحب من عدد وافر بعد معجزة في جون 6. قال المسيح في العشاء الرباني أنه كان بينهم كالذي يخدم.

 

كان بطرس والتلاميذ الآخرين في هذه الوجبة غير محول. اعتمدوا ولكن كانت هناك فجوة بين وقت التعميد واستلام الروح القدس. لدينا يد وضعت على لنا لاستلام الروح القدس ولكن لم نحصل عليه في نفس السلطة كما فعلوا في عيد العنصرة. لنا هو حبة خردل. ومع ذلك، فإن الدرس الحقيقي هو أن بطرس لم أكن أريد أن أضع له وخدمة الأمم، كان يهوديا. لدينا لخدمة الجميع.

 

يجب أن نسمح أقدامنا إلى أن تغسل - رمزية من حياتنا يجري غسلها نظيفة قبل المسيح على أساس مستمر - إذا أردنا أن يكون جانبنا معه في المملكة وفي كل ما يفعل. بيتر أدرك ضرورة الفعل ولكن لا أهمية لها.

يوحنا 13: 9-11 قال له سمعان بطرس: «يا سيد، ليس رجلي فقط بل أيضا يدي ورأسي!" وقال 10 له يسوع: "هو الذي قد اغتسل لا تحتاج إلى غسل، باستثناء قدميه، لكنه غير نظيفة على الإطلاق؛ وأنت نظيف، ولكن ليس كل واحد منكم". 11 لانه عرف الذي كان ليسلمه. هذا هو السبب وقال: "أنت لست فقط نظيفة". (RSV )

 

وقد وبخ بطرس وتم التعامل مع موقفه. وقال انه لا يفهم رمزية القدم الغسل وانه قد عمد مرة واحدة وإلى الأبد. ولا يمكن أن كان حقا فهم ثم لأن المغزى الكامل للموت المسيح والتضحية لم يحدث حتى الان. ومع ذلك، كان عليه أن يعرف من العهد القديم الكتاب المقدس أن المسيح كان يجب أن يموت، وأنه كان موت المسيح أن التوفيق بين الرجال إلى الله.

 

كان الجميع الذين شاركوا في خدمة المعمودية نظيفة من خلال المعمودية بسبب وفاة المسيح، والتي من شأنها أن تأتي. في نفس الطريقة التي تم تنظيفها الضيوف الذين تمت دعوتهم إلى الزواج العشاء الخروف. كانوا قد ثيابهم تعطى لهم والتي كانت نظيفة جدا لأنها قد تم تنظيفها في دم المسيح. وذلك فقط أقدامهم، من السفر عبر العالم، أصبحت ملطخة وكان لا بد من تنظيفها.

 

مع غسل القدم في كل عام نقوم بتنظيف أقدامنا، جسديا. روحيا، نقوم بتنظيف أساسيات الهيئات الروحية لدينا. نحصل على أنفسنا مرة أخرى في موقف مع المسيح حتى نتمكن من الذهاب إلى العام المقبل أعدت مع البطاريات لدينا المحملة على تنفيذ المهام التي تعطى لنا. فإنه يجدد لنا ويقودنا إلى حالة من التأمل والمصالحة مع الله. إذا كان هذا منعش رمزي يست جيدة بما فيه الكفاية أن علينا أن نكون اعادة المعمودية كل اثني عشر شهرا لتكرار دورة، أو لن يكون هناك أي معنى في ما يحدث في العشاء الرباني.

 

سقطت الكنيسة كورنثية لأنهم لم يعدوا أنفسهم لاتخاذ هذه الوجبة، وهذا العشاء وعيد الفصح (أو ليلة الواجب مراعاتها من ذلك بكثير). لو كانت طاعة تثنية 16، أو حتى مجرد تناول الطعام بعيدا عن الخدمة، وأنها لا يمكن أن يكون في موقف حيث تم تحويله إلى حالة من الفوضى في حالة سكر.

 

ما نراه أيضا هو أن يهوذا الاسخريوطي قد عمد، وكان قد قدميه غسلها أيضا. وقد تم تسلسل هذه القدم غسل المبكر في وجبة. تم كسر الخبز في نهاية الوجبة واتخذ النبيذ بعد تناول وجبة. لم يهوذا الاسخريوطي لم تترك حتى النبيذ كان في حالة سكر. شارك في الجسم والدم من يسوع المسيح ولكنه سمح لنفسه أن يمتلك ويستخدم من قبل الشيطان لأن دوافعه كانت خاطئة.

 

تم مكيفة دوافع بطرس التي كتبها مفاهيم تفوق الشيطان في العالم. ومع ذلك، وقال انه يمكن أن نرى الخطأ منه بسرعة. يهوذا الاسخريوطي لم أستطع.

يهوذا لا يمكن غسلها نظيفة وسنرى يهوذا الاسخريوطي باستمرار. في الواقع، إذا نظرنا إلى الترجمة نوكس من النسخه اللاتينية للانجيل، وسوف نرى أن يسمح للكنيسة فيلادلفيا أن يكون الذين من مجمع الشيطان وضعت في داخلها. علينا أن نستمر في أذهاننا على المفاهيم الروحية وراء هذه النقطة وليس التفكير في الناحية المادية. نحن اليهود الروحي وغير الأعضاء في سبط يهوذا، ولكن أفراد الأمة من إسرائيل.

 

في كل عام، يتحدث روحيا، نقوم بجمع الذنوب كما نسير في طريق الحياة ولذا فإننا بحاجة إلى أن يكون لدينا عهد المعمودية تجديد. نحن نقبل رمزيا أن ريووشين ونحن نمضي من خلال غسل القدم.

 

من يوحنا 13: 12-17 ننظر مرة أخرى في هذا المفهوم.

يوحنا 13: 12-17 فلما غسل أقدامهم، وأخذ ثيابه واستأنفت مكانه، وقال لهم: "هل تعرف ما فعلته لك 13 يمكنك الاتصال بي المعلم والرب، وأنت؟ الحق، لذلك أنا. 14 وإذا كنت ثم ربكم والمعلم قد غسلت أرجلكم، كما يجب عليك أن يغسل بعضكم أرجل بعض. 15 لأني قد أعطيتكم مثالا، وأنك أيضا أن تفعل كما فعلت ل . كنت 16 الحق الحق أقول لكم، إنه ليس عبد أعظم من سيده، ولا هو الذي يتم إرسال أكبر مما كان الذي أرسله 17 إذا كنت تعرف هذه الأشياء، طوبى لك إذا كنت تفعل لهم (.. RSV )

هنا المسيح هو محاولة لشرح لهم رمزية لأنها لم تكن تعرف التسلسل. مفهوم الرب والمعلم بعد غسلها كانت أقدامهم إلى غرس في أذهاننا كيف علينا أن نكون تخدم بعضها البعض باستمرار.

 

من الآية 16 المسيح كان التأكيد على وضع نفسه في مستوى أقل من الله حتى نتمكن من المفهوم أن لا أحد منا هو أكبر، وليس لدينا توقعات المضيف سقط من الاستيلاء على من عند الله. نغسل واحد آخر قدم من أجل إظهار بعضها البعض أننا تطوير مواقفنا الخاصة والروحانية الخاصة بنا مع يسوع المسيح.

 

بعد تعليمات يسوع ومثاله، ونحن الآن في غسل واحد آخر قدم.

 

*******

  

رمزية من غسل هي ذات شقين. في البداية كان الشكل المادي، وفي 1كور  10 سوف نفهم وقد فعلت ذلك الخلاص المادي لشعبنا كمثال لإعداد بنا للحصول على هذه المرحلة الثانية من خلاصنا. من خلال المعمودية نشارك في الروح القدس، الذي كان مغلقا لإسرائيل قبل المسيح.

1كور  10: 1-13 أريد منك أن تعرف أيها الإخوة، أن آباءنا كانوا جميعا تحت السحابة، وجميعهم اجتازوا في البحر، (2) واعتمدوا جميعا إلى موسى في السحابة وفي البحر، 3 وجميع أكلت نفس الطعام خارق 4 وجميع يشرب نفس المشروب خارق للطبيعة. لأنهم شربوا من الصخرة خارق التي تبعتهم، وكان روك المسيح. 5 على الرغم من ذلك مع معظمهم كان الله لا يسر. لأنهم كانوا أطيح به في البرية. 6 وهذه الأمور هي تحذيرات بالنسبة لنا، وليس لرغبة الشر كما فعلوا. 7 لا يكون المشركين حيث ان البعض منهم كانوا. كما هو مكتوب: "إن جلس الشعب للأكل والشرب ثم قاموا لالرقص." 8 يجب علينا ألا تنغمس في الفجور حيث ان البعض منهم فعل، و20-3000 وقعت في يوم واحد. 9 يجب علينا ألا نضع الرب على المحك، حيث ان البعض منهم فعل ودمرتها الحيات. 10 ولا التذمر، حيث ان البعض منهم فعل ودمرها المدمرة. 11 وحدث هذه الأشياء لهم بمثابة تحذير، ولكنها كانت مكتوبة أسفل لتعليمنا، بناء منهم قد حان نهاية العصور. 12 لذلك تدع أي واحد الذي يعتقد أنه يقف يأخذوا حذرهم ئلا يسقط. 13 لا إغراء وقد تجاوز لكم ان ليست شائعة للإنسان. الله أمين، وأضاف أنه لن يسمح لك يميل إلى ما بعد قوتك، ولكن مع إغراء سوف توفر أيضا وسيلة للهروب، والتي قد تكون قادرة على تحمل ذلك. (RSV )

إذا كان أي واحد منا كان هناك لكنا عن دهشتها لقوة الله والأعمال الجبارة فعل مع إسرائيل. ومع ذلك فإنها لم تضع عقولهم على الله. أحد الأسباب هو أن لم يكن لديهم الروح القدس. وهذا لا يعني أننا أي أفضل مما كانوا عليه إلا أن الله قد اختار لنا ووضع روحه القدوس فينا من أجل التغلب على شهوانية الخاصة بنا والمشاكل.

 

كل واحد منا وتعطى إغراء ولكن الله لا يعطينا إغراء أبعد من ذلك وهو ما يمكن أن يدوم، وانه يعطينا وسيلة للهروب. هناك دائما وضعا حيث يمكننا الاستفادة بنفسي من خيارين، ونحن جعل الاختيار.

 

الله هو إله غيور وقال انه لن يتسامح مع الوثنية. كل مفهوم الزنا هو خطيئة الروح. بل هو مجرد خطيئة المادية للعبادة الأصنام، والذي هو الخطيئة الروحية. وهذا هو السبب لماذا هو مسموح به الطلاق على الزنا، لأن الله طلق إسرائيل لعبادة الأصنام. يرسل الله إسرائيل في البرية وكان يعاقب إسرائيل بسبب تلك الخطايا.

 

من ارتكاب الزنا هؤلاء الناس استبق إغراء المسيح والمنتخب، وضع المسيح على المحك، وعندها كثير دمرت. أنها تنعكس على مستوى جسدي المشاكل الروحية العليا التي نواجهها مع المضيف سقط كشركاء المسيح في المذبح وأبناء الله. لذلك كل هذه الأمور هناك لتعد لنا وتبين لنا حيث أننا يجب أن تهدف والمعايير التي يجب وضعناها. في بعض الأحيان المنتخب لا يمكن حتى تصبح معايير بسيطة من الوثنيون الذين لديهم أي من الروح القدس.

 

1كور  10: 14-20 ولذلك، بلدي الحبيب، تنأى بنفسها عن عبادة الأصنام. 15 أقول كما للرجل عاقل. القاضي لأنفسكم ما أقول. 16 كأس البركة التي بارك لنا، أليس مشاركة في دم المسيح؟ الخبز الذي نحن كسر، هو ليس المشاركة في جسد المسيح؟ 17 لأن هناك خبز واحد، ونحن الذين كثيرة هي جسد واحد، لأننا جميعا نشترك في الخبز الواحد. 18 النظر في شعب إسرائيل. ليسوا أولئك الذين يأكلون الشركاء التضحيات في المذبح؟ 19 ماذا يعني ذلك؟ أن الغذاء المقدمة للأصنام أي شيء، أو أن صنما أي شيء؟ 20 لا، أنا يعني أن ما التضحية الوثنيين أنها توفر للشياطين لا لله. أنا لا أريد منك أن نكون شركاء مع الشياطين. (RSV )

ما مذبح نذهب يحدد قبل ما نعبد الله، وهذا هو المفهوم الأكثر أهمية التي نواجهها. ونحن لا يمكن ان يستمر مع الإفلات من العقاب أمام مذبح إله زائف. وتكون العقوبة الإعدام.

 

1كور  10: 21-22 لا يمكن شرب كأس الرب وكأس الشياطين. لا يمكنك تشتركوا في مائدة الرب ومائدة الشياطين. 22 يجب علينا استفزاز الرب الغيره؟ نحن أقوى مما كان؟ (RSV )

عند واحد يخلق عقيدة المسيح الدجال وطاولة كاذبة، وقال انه يخلق إلها زائفا. ممنوع من المشاركة في مائدة شياطين، ويأخذ شكل منح، وكذلك المستقبلة. لا يمكننا إعطاء أو تلقي العشور والقرابين للآلهة كاذبة الذي هو واضح في مخالفة للأوامر في سفر أعمال الرسل 15: 19-29؛ 21: 25-26. 1كور 8: 1-13. 10: 13-33 (. ESP الآية 21)؛ 2كور  06:16. 1تسا  1: 9-10 ؛ 1يو  5: 20-21 ورؤيا 2: 14،20. لم يتم حتى يسمح لنا لأخذ المال من الناس الذين هم في الخدمة من تنظيم إله زائف. إذا كنا لا نعرف تم التضحية اللحوم لآلهة كاذبة أو آلهة غريبة، ليست هناك مشكلة مع الأكل لأننا تناول الطعام في الجهل لمجد الله. ومع ذلك، عندما نعرف أصل لدينا أي خيار. عقيدة الثالوث هو إله زائف.

 

هناك واحد فقط الخبز، جسد المسيح. وهذا يجعل لنا جميعا جسد واحد، تشارك من هذا الخبز واحدة. هناك واحد فقط كوب وكوب من الرب. كذلك نحن تشويه سمعة المسيح بقوله لا يوجد سوى إله واحد حقيقي؟ لا، لم نفعل ذلك. المسيح هو ربنا وماجستير لكنه ليس الله واحد صحيح. المسيح يحيا فينا كما يعيش الله في كل واحد منا، كما تم استبدالها جميعا من الموت.

 

بواسطة هذه الرمزية نحن الى جانب مجموعة. كان أول خروج لتخرجنا من مصر وإقامة دولة إسرائيل بحيث يمكن إنشاء مكان في الله الذي يمكن أن تكشف عن خطته من خلال أنبيائه (جيري 31: 31-34).

 

نحن سيتم تطويرها من قبل الروح القدس إلى نقطة حيث سنقوم جميعا نعرف الله. هذا هو السبب في رأس المسيح هو الله، ورأس كل رجل هو المسيح. لأن لدينا الروح القدس ونحن نعرف الله ونعرف يسوع المسيح. وهذا هو الوفاء الكتاب المقدس إرميا. هذا هو السبب في أي وزير أن يضع نفسه بين أي واحد منا ويسوع المسيح. لا الأكبر لديه القدرة على تقليل القانون.

 

جعل المسيح معنا عهدا ولكن مثل كل العهود أنها تتطلب التضحية من الدم (راجع مت 26: 26-28 أعلاه). تم تعيينه لدينا رئيس كهنة من العبرانيين 8: 3.

 

ذهب رئيس الكهنة إلى قدس الأقداس للتضحية الدم التي أشارت إلى ذبيحة المسيح. كما كان زعيم المسيح نفسه فقط لهذا العرض. أن أي تضحية أخرى كانت جيدة بما فيه الكفاية، كما أنها لن وقد أظهرت الطريقة التي تفكر بها الله والطريقة وقال انه كان لنا التفكير.

 

ويعتبر مفهوم جسد الخلاص كما الخبز من جون 06:58.

 

جون 6:58 هذا هو الخبز الذي نزل من السماء، وليس مثل أكل الآباء ومات. من يأكل هذا الخبز يحيا إلى الأبد. "(RSV )

وكان مناع النموذج، والمثال بالنسبة لنا بأننا يأكل من خبز يسوع المسيح. وكان هذا الخبز من السماء ويرمز بأن لا شيء يمكن أن نجعل أو لا يكفي. إلا من خلال المسيح وتضحيته كنا تحقيق قدرتنا على أن يكون أبناء الله.

 

علامة 14:22 وفيما هم يأكلون، أخذ الخبز وبارك وكسر وأعطى لهم، وقال: "خذ؛ هذا هو جسدي" (RSV )

وهذا هو الذي ينبغي القيام به الآن.

 

الرب الله، الآب الأزلي، نطلب بركاتك على الخبز والنبيذ. نسأل أيضا إلهام الخاصة بك في فهم رمزية. نسأل في اسم المسيح يسوع. آمين.

 

عهد إرميا المذكورة في 31:31 كان يمكن أن يكون إلا في هذا الوقت، وضعت على أساس مستمر. لذلك، يمكن أن دم المسيح أن يكون مرة واحدة فقط. عندما المسيح قد صعد يمكن أن يكون هناك المزيد من التضحيات لأنه سيكون من الجسم الروحي (لوقا. 24:39). يمكن أن تكون هناك مرحلة أخرى حيث يمكن إدخال العهد. وهو العهد المستمر والمتواصل. النبيذ هو رمزي للتضحية رئيس الكهنة، حيث سنويا، من خلال دم ثيران، دخل إلى قدس الأقداس. بدمه المسيح مزق الحجاب الساتر و، مرة واحدة وإلى الأبد. دخل إلى قدس الأقداس، وجعلت من الممكن بالنسبة لنا أيضا للدخول في علاقة مع الله وتلقي الروح القدس. من أجل القيام بذلك كان علينا أن تطهير من الخطيئة، التي كانت رمزية ذبيحة المسيح (عب 1: 3).

 

وكانت هذه التضحية شقين، وكان النبيذ أيضا رمزي للسيد المسيح بوصفها الكرمة.

يوحنا 15: 1-6 "أنا الكرمة الحقيقية وأبي الكرام 2 كل غصن من الألغام التي لا تتحمل الفاكهة، ويأخذ بعيدا، وعلى كل فرع أن لا تؤتي ثمارها انه الخوخ، وأنه قد تحمل المزيد من الفاكهة 3 مصنوعة أنت بالفعل النظيفة من خلال الكلمة التي تحدثت لك. 4 اثبتوا في لي، وأنا فيكم. كما أن الغصن لا يقدر أن يأتي بثمر من ذاته إن لم يثبت في الكرمة، لا يمكن لك، ما لم إلتزامك بي. 5 أنا الكرمة وأنتم الأغصان. الذي يثبت في لي، وأنا فيه، وقال انه هو أن يأتي بثمر كثير، لبصرف النظر عن لي يمكنك أن تفعل أي شيء. 6 إذا كان الرجل لا يلتزم في لي، ويلقي عليها كفرع والكاهل؛ وجمعت الفروع، ألقيت في النار وأحرقت (RSV )

هذا المفهوم من النبيذ القادمة اليها من الفاكهة هو أيضا رمزي من الروح القدس، حيث كل واحد منا تنتج ثمر الروح من خلال المسيح قوة الله. وينعكس رمزية بسيطة من ذبيحة المسيح في هذه الرموز اثنين من الخبز والنبيذ. ونحن الآن مشاركة من النبيذ.

 

*******

 

ولعله من المهم أن ندرك أن الخبز والخمر التي لدينا فقط ينلها نصيب أضاف بعدا جديدا لفهم ذبيحة المسيح الذي لم يكن يفهم من خلال خروف الفصح. تم كسر عظام الضأن أبدا رمزا رجلا صالحا وجود لا تزال عظامه سليمة لتحقيق مزمور 34:20. ولكن جسد المسيح كانت مكسورة على الصليب. يمثل الخبز جسد المسيح التي تتكون من العديد من الناس مختلفة، وبالتالي هو كسر الخبز إلى أجزاء مختلفة. كان دم خروف أبدا في حالة سكر ولكن نحن نشرب الخمر كما رمزية من دم المسيح التي تراق بالنسبة لنا. وقد قيل أنه بعد أن اتخذت هذه الرموز علينا أن نذهب في اليوم التالي من خلال الاعتراف بأن المسيح هو الذهاب الى يعانون بطريقة رهيبة بالنسبة لنا. وسنعمل على دراسة واحدة من النبوءات التي تعاملت مع هذا (راجع عيسى 52: 13-15 و 53: 1-12).

إشعياء 53: 1-12 من الذي يعتقد ما سمعناه؟ ولمن تم كشف ذراع الرب؟ 2 لأنه نشأ أمامه مثل محطة الشباب، ومثل جذر من اليابسة. انه ليس لديه شكل أو الوسامه التي ينبغي أن ننظر في وجهه، وليس الجمال أننا يجب أن ترغب به. 3 كان محتقر ومخذول من الناس. رجل من الحزن، والتعرف على الحزن. وباعتباره واحدا من الذين الرجال يخفون وجوههم والاحتقار أنه، ونحن المحترم له لا. 4 من المؤكد انه قد يغيب عن أحزان لدينا، وحملت أحزاننا. ومع ذلك نحن المحترم له المنكوبة، مغرم به الله، والمنكوبين. 5 كنه أصيب لدينا تجاوزات، وكدمات انه لآثامنا. الله عليه وسلم كان التأديب التي جعلتنا العموم، وبخطوط له نحن تلتئم. 6 كل ما تحب قد ذهب الأغنام في ضلال. لقد تحولت كل واحد إلى طريقه الخاص. ولقد وضع الرب عليه إثم جميعنا. 7 والمظلومين و، وكان مصابا، ولكنه لم يفتح فمه. مثل الخروف الذي أدى إلى الذبح، ومثل خروف أنه قبل جزازين لها هي غبية، حتى انه لم يفتح فمه. 8 عن طريق القمع والحكم اقتيد بعيدا؛ وأما بالنسبة جيله، الذين اعتبروا أنه قطع من أرض الأحياء، المنكوبة لذنب شعبي؟ 9 وجعلوا قبره مع الأشرار ومع رجل غني عند موته، على الرغم من انه لم يعمل ظلما، ولم يكن هناك في فمه غش. 10 ومع ذلك كانت إرادة الرب لكدمة له. سخرها له الحزن. عندما يجعل نفسه قربانا للخطيئة، فعليه أن نرى ذريته، وقال انه يجب إطالة أيامه. يجب إرادة الرب بيده تنجح. 11 انه سنرى ثمرة العناء من روحه ويكون راضيا. من علمه يقوم أحد الصالحين، عبدي، وجعل الكثير ليتم احتساب الصالحين؛ وقال انه يجب تحمل آثامهم. 12 لذلك أقسم له جزء مع عظيم، وقال انه يجب تقسيم الغنيمة مع القوي. لأنه سكب روحه حتى الموت، وأحصي مع أثمة. لكنه حمل خطية كثيرين، وجعل الشفاعة في المذنبين. (RSV )

ونحن نرى أن إشعياء فهم طبيعة المسيح، ورأى أن المسيح كان يجب أن يموت ليتم ترقيم مع المخالفين وولكنه سوف نرى ذريته. الآن كان المسيح غير متزوج وليس لديه أطفال حملت لكن هذه النبوءة لابد من الوفاء بها. نحن ذرية الأولي نظرا ليسوع المسيح. ونحن أيضا "عروس المسيح" والنسل واحد منا أن يصبحوا عهد الحكم الصالح، وهما آلاف سنة من الألفية. وهذا هو السبب في أننا تشبيه العروس وتصبح جزءا من النظام، ولماذا يصبح المسيح لأب الأبدي، من أشعياء 9: 6. فقط من خلال هذه الوجبة يمكن أن نفهم ذلك أو المشاركة فيها.

 

بعد التلاميذ قد ذهب من خلال الاحتفالات، وأعطى لهم يسوع تعليمات طيد.

يوحنا 14: 1-31 "دعونا لا قلوبكم تضطرب، يؤمنون بالله، ونعتقد أيضا في لي 2 في بيت أبي العديد من الغرف، وإذا لم يكن الأمر كذلك، فإن قلت لكم أن أذهب لإعداد المكان. بالنسبة لك؟ 3 وعندما أذهب وإعداد المكان المناسب لك، وسوف يأتي مرة أخرى وسوف يأخذك إلى نفسي، حتى حيث اكون انا قد تكون أيضا.

الغرف في هيكل الله شيدت في تسلسل محدد ليكون محتلا من قبل الكهنوت من الكهنة أسفل. كل غرفة أعدته لنا ترمز حقيقة أن يتم تعيين ونحن كما كهنة الله الحي.

4 وتعلمون الطريق أين أنا ذاهب "، وقال 5 توماس له:" يا رب، نحن لا نعرف أين أنت ذاهب؛ كيف يمكننا أن نعرف الطريق "6 قال له يسوع:" أنا هو الطريق والحق والحياة؟. لا أحد يأتي إلى الآب إلا بي. 7 إذا كنت قد عرفت لي، وكنت قد عرفت والدي أيضا. من الآن فصاعدا كنت أعرفه، وشهدت له ".

قبل معرفتنا يسوع المسيح والمشاركة في هذه التضحية نأتي إلى معرفة الله. عندما يقول اي شخص لنا الله هو الغموض وغير مجهول، ونحن نعلم بذلك أنهم لا يتم تحويل وأنها ليست جزءا من المنتخب. ومن واجبنا، من خلال ذبيحة يسوع المسيح، للمشاركة في معرفة الله. لمعرفة الله واحد صحيح وابنه يسوع المسيح هو الحياة الأبدية (يو 17: 3). إنكار أن هو أن يكون أي جزء إما في أبينا أو ابنه يسوع المسيح.

وقال فيليب 8 له: «يا سيد، أرنا الآب، ونحن يشبعون". وقال 9 يسوع له: «هل أنا معكم وقتا طويلا، ولكن كنت لا تعرفني، فيليب هو الذي رآني فقد رأى الآب؟ كيف يمكنك أن تقول، 'أرنا الآب؟

تمنح الطبيعة الإلهية جوانب الأب على الابن، كما أنه يمنح أيضا جوانب الآب علينا. كلما أي شخص ينظر لنا يرون الآب ويرون المسيح.

10 هل لا أعتقد أن أنا في الآب والآب في؟ الكلمات التي أنا أقول لكم أنا لا أتكلم على سلطة بلدي. ولكن الأب الذي يسكن في داخلي لا اعماله. 11 صدقوني أني في الآب والآب في لي. وإلا صدقوني من أجل الأعمال نفسها. 12 "الحق الحق أقول لكم: إن الذي يؤمن لي أيضا أن تفعل الأعمال التي أقوم به، ويعمل أعظم من هاتين سيفعل، لأنني أذهب إلى الآب.

أعمالنا هي دليل على أن الأب هو فينا.

13 ومهما كنت أسأل باسمي، وأنا سوف نفعل ذلك، أن يتمجد الآب في الابن. 14 إذا كنت تسأل أي شيء باسمي، وأنا سوف نفعل ذلك. 15 "إذا كنت تحبني، سوف صاياي 16 وأنا سوف أطلب من الآب، وقال انه سوف اعطيكم مستشار آخر، أن أكون معكم إلى الأبد، 17 حتى روح الحق الذي لا يستطيع العالم أن يحصل، لأن أنه لا يراه ولا يعرفه، كنت أعرفه، لأنه يسكن معك، ويكون فيكم 18 "أنا لن يترك لكم خرابا؛ وسوف يأتي لك. 19 بعد قليل من الوقت، وسيرى العالم لي لا أكثر، ولكنك لن تراني. لأنني أعيش، سوف يعيش أيضا. 20 في ذلك اليوم تعلمون أني أنا في أبي، وأنتم في، وأنا فيكم.

المسيح هو في الآب ونحن في المسيح والآب وكلاهما فينا. أي نظام يحاول أن يحد من المسيح والآب والمسيح منفصل والآب منا هو بدعة. وإنما هو محاولة لسرقة حقا مكتسبا لدينا مع الأكاذيب.

21 من له صاياي ويحفظها هو الذي يحبني. وانه يحب لي سوف يكون محبوبا من قبل والدي، وأنا لن أحبه وإظهار نفسي له. "وقال 22 يهوذا (وليس الاسخريوطي) له:" يا رب، كيف يتم ذلك سوف تظهر نفسك لنا، وليس على العالم "أجاب 23 يسوع له:"؟ إذا كان الرجل يحب لي، وقال انه سوف تبقي كلامي، وسوف أبي أحبه، وسوف نأتي إليه وجعل وطننا معه. 24 هو الذي لا يحبني لا يحفظ كلامي. والكلام الذي تسمعونه ليس لي بل للآب الذي أرسلني.

حفظ وصايا الله هو ضروري من أجل الإبقاء على الروح القدس واحتلال كل من المنتخب من قبل الأب والابن.

25 "هذه الأشياء لقد تحدثت إليكم، وأنا ما زلت معك. 26 ولكن مستشار، الروح القدس الذي سيرسله الآب باسمي، فهو يعلمكم كل شيء، وتقديمهم إلى ذكرى الخاص بك كل ما I وقد قال لك 27 سلاما أترك لكم،. سلامي أعطيكم، لا كما يعطي العالم القيام أعطيكم أنا لا تضطرب قلوبكم ولا دعوهم يكون خائفا.

نحن جميعا الورثة التعاون مع المسيح، وتعادل مع الآب بالروح القدس. هذا هو الروح القدس الذي تمكن المسيح ولنا كل إلوهيم تصبح.

28 هل سمعت لي أن أقول لكم، `أذهب بعيدا، وأنا سوف يأتي لك. إذا كنت تحبني، وكنت قد فرحت لأني ذاهب إلى الآب. لالآب أعظم مني

إذا كان الأب ليس أكبر كان قد ذهب إلى يسوع المسيح.

29 والآن أنا قد قلت لكم قبل وقوعه، حتى أنه عندما لا تجري، لتؤمنوا. 30 أنا لن أتحدث معكم كثيرا، لأن رئيس هذا العالم يأتي. ليس لديه اي سلطة على لي.

إله هذا العالم لا يوجد لديه السلطة على أبناء الله.

  31 لكنني كما الآب قد أمر لي، لذلك أن العالم قد يعرفون أن أحب الآب. الارتفاع، دعونا نذهب بالتالي. (RSV )

 

يتم الحفاظ على العلاقة مع الآب بالروح القدس وذلك من خلال حفظ الوصايا في محبة المسيح. لقد اتخذنا من الجسم والدم المسيح وتصبح تنصهر مع المسيح لتصبح واحدة مع الآب.

 

ختام العشاء الرباني التعامل مع اللاهوت وعلاقتنا مع الله.

يوحنا 17: 1-3 عندما يسوع كان قد تحدث هذه الكلمات، وقال انه رفع عينيه إلى السماء وقال: "الآب قد أتت الساعة، مجد ابنك أن الابن قد تمجيد اليك، 2 منذ انك أعطيت له السلطة على كل جسد ليعطي حياة أبدية لكل منهم انك تعطى له 3. وهذه هي الحياة الأبدية، أنهم يعرفون اليك الإله الحقيقي وحدك ويسوع المسيح الذي انت يمتلك إرسالها.

لا يوجد سوى إله واحد حقيقي ويسوع المسيح هو ابنه. المعرفة منهم هو الحياة الأبدية.

 

يوحنا 17: 4-5 I تمجد اليك على الأرض، بعد أن أنجز العمل الذي أنت اعطيت مني أن أفعل. 5 والآن، أيها الآب مجد أنت لي في حضرتك الخاص بالمجد الذي كان لي عندك قبل أن جعلت العالم.

المسيح إنجاز مهمته في تمجيد الله. ثم طلب أن أعيد من هذا التسلسل إلى المجد الذي كان مع الله قبل خلق العالم.

 

يوحنا 17: 6-8 "لقد تجلى اسمك للناس الذين أنت اعطيت لي من العالم؛ ذين كانوا، وانت أعطيتهم لي، وقد حفظوا كلامك 7 والآن هم يعرفون أن كل ما أنت منح يمتلك لي هو من عندك. 8 لأني أعطيتهم الكلمات التي انت اعطيت لي، وأنهم تلقوا منهم ويعرف في الحقيقة التي جئت من اليك؛ وكانوا يتصورون أن شكيت ترسل لي.

المسيح معروفة باسم الله أمام الناس الذين الله قد أعطى للمسيح. وكان المنتخب أبقى كلمة الله ويعلم أن المسيح جاء من عند الله وأنهم يعتقدون أن الله أرسله.

 

يوحنا 17: 9-10 ادعو لهم. أنا لا يصلون من أجل العالم، ولكن بالنسبة لأولئك الذين اعطيتني، لأنهم لك. 10 كل الألغام هي ذين وذين هم الألغام، وأنا ممجد فيهم.

العلاقة المتبادلة بين المنتخب مع الله والمسيح هو واضح من هذا النص.

 

جون 17:11 والآن أنا لا أكثر في العالم، لكنها في العالم، وأنا قادم اليك. الاب القدوس احفظهم باسمك الذي اعطيتني، وأنها قد تكون واحدا كما نحن واحد.

وتعطى المسيح اسم، وبالتالي سلطة الله. وهو مفهوم العبرية أن حيث يتم إعطاء اسم هذا الشخص يحمل قوة سلطة منح. هذا هو السبب موسى كان يسمى إلوهيم. المسيح كان عائدا بينما بقي المنتخب في العالم. وقد عهد لهم الله. كلا الله والمسيح معا مع المنتخب جميعا واحد.

 

جون 17:12 وبينما كنت معهم، كنت احفظهم في اسمك الذي اعطيتني. لقد حراسة عليها، ويتم فقدان أي منهم ولكن ابن الهلاك، أن الكتاب المقدس قد يكون من الوفاء.

لم يكن ذلك يهوذا الاسخريوطي ليس لديها خيار، لأنه فعل. أعطيت له الفرصة للخلاص وسقط بعيدا. كان معروفا شره الجوهرية الخاصة منذ تأسيس العالم. من وقت كانت مكتوبة هذه الكتب المقدسة، كان من المعروف أن المسيح سيكون له التلميذ الذي سيكون خيانة له. لا يقتصر الله إلى وقتنا والفضاء مشاكل مثل أن المعرفة المسبقة صاحب محددة سلفا أن يهوذا الاسخريوطي ان الخطيئة. الله لم يجعل يهوذا تفعل ذلك. انه ببساطة يعلم انه سيفعل ذلك.

 

جون 17:13 ولكن الآن أنا قادم اليك. وهذه الأمور وأنا أتكلم في العالم، والتي قد يكون فرحي كاملا فيهم.

تكلم السيد المسيح أننا قد فهم ما كان يحدث له من أجل التنوير لدينا والوفاء فرحته فينا.

 

يوحنا 17: 14-16 انا قد اعطيتهم كلامك. والعالم قد يكره لهم لأنهم ليسوا من العالم، حتى وأنا لست من العالم. 15 أنا لا نصلي من اجل ان انت لا يجب تأخذ بها في العالم، ولكن ان انت لا يجبتحفظهم من الشرير. 16 ليسوا من العالم، حتى وأنا لست من العالم.

العالم يكره المنتخب لأنها كلمة الله. أعطى المسيح الكلمة، الكلمة (هنا تسجيل الدخول النصب) إلى المنتخب. وهكذا فإن شعارات هو تعبير أو الكلام صحيح من الله، والتي لا تقتصر على شخصية يسوع المسيح. وهذا يتناقض مع شبه تسجيل الدخول من 1تيمو  4: 2 ، مترجمة من الرجال الذين يتحدثون الأكاذيب (انظر السطور مارشال).

 

المقدسين المختارين من قبل الحقيقة، الذي هو كلمة الله. إرسالها للخروج الى العالم كما تم إرسالها المسيح كحمل بين الذئاب.

يوحنا 17: 17-19 قدسهم في الحقيقة؛ كلامك هو حق. 18 وكما شكيت ترسل لي في العالم، لذلك لقد وجهت لهم في العالم. 19 ولأجلهم أكرس نفسي، وأنها أيضا قد تكون كرس في الحقيقة.

الحقيقة هي تكريس الروح القدس. كرس المسيح من الحقيقة حتى يتسنى لنا أيضا قد كرس. يجب أن يكون هناك كذبة من بين المنتخب.

 

يوحنا 17: 20-21 "أنا لا أصلي من أجل هذه فقط، ولكن أيضا لأولئك الذين يؤمنون بي عن طريق كلمتهم، 21 التي قد يكون كل واحد؛ حتى كما انت، والأب، والفن في لي، وأنا فيك، أنها أيضا قد تكون فينا، حتى أن العالم قد يعتقد أنك أرسلت لي يمتلك.

يمكن للعالم أن يعرف فقط أن المسيح كان بعث بها الله من خلال دليل حقيقي واحد منا. وإذا كنا لا تعكس ذلك ثم العالم أعمى إلى هذه الحقيقة. ومن جانب مثالنا أن العالم يرى أن يسوع المسيح كان بعث بها الله والواقع لم يحقق هدفه. هذا هو المسؤولية الملقاة على المنتخب. أحيانا تسمى الخطاة خارج فقط لاظهار قوة الله. أنها اصلاحها ووضع على متن قطار للعمل في خدمة الله واحد صحيح فقط ليخزي الأقوياء (1كور . 1:27 ).

 

ونحن نشارك في مجد المسيح حتى نتمكن من تصبح واحدة مع الله.

يوحنا 17: 22-23 والمجد الذي اعطيتني قد أعطيت لهم أن يكونوا واحدا كما نحن واحد، 23 أنا فيهم وأنت في داخلي، وأنها قد تصبح تماما واحد، حتى يتسنى للعالم قد نعرف أن يمتلك انت أرسلت لي ويمتلك احبهم حتى انك تحبينني يمتلك.

لا يوجد تمييز في محبة الله ليسوع المسيح ولكل واحد منا. الله ليس محاباة أشخاص. إنه لا يحب يسوع المسيح أي أكثر من يحب أي واحد منا، لأنه لا يوجد خطيئة في أبينا - وفيما يتعلق بالأشخاص هو الخطيئة. الله يحبنا جميعا على قدم المساواة وتماما.

 

يوحنا 17: 24-26 الأب، أشتهي أنهم أيضا، الذي اعطيتني، قد تكون معي أين أنا، ها مجد بلدي الذي اعطيتني في محبتك لي قبل تأسيس العالم. 25 يا الصالحين الأب، فإن العالم لا يعرفك، ولكن لقد عرفت اليك؛ وهذه تعرف ان انت يمتلك أرسلني. 26 I التي كانت متاحة لهم اسمك، وأنا سوف تجعل من المعروف، أن الحب الذي أنت أحبني يمتلك قد يكون في نفوسهم، وأنا فيها. "(RSV )

يوم واحد ونحن أيضا سوف ها مجد الله الممنوحة في المسيح.

 

بعد هذا، المسيح وتلاميذه يغنون نشيد، ثم خرجوا.

علامة 14:26 وعندما كان سونغ نشيد، خرجوا إلى جبل الزيتون. (RSV )

 

خدمة سيغلق عن طريق الغناء النشيد: الرب هو الراعي بلدي.