كنائس
الله
المسيحية
P085
(طبعة 3.1 19941231-20060920-20070811)
تُشوّفُ
هذه الورقةِ
الموقعَ
التوراتيَ لِكي
يَكُونَ ذلك
الوصايا
العشرةِ
قاعدةَ المعيشة
المسيحيةِ.
هذا ثمّ
ناقشَ. يُؤدّي
إلى الأعمالِ
الأخرى في
سلسلةِ
قانونِ غرايس.
E-mail:
secretary@ccg.org
(Copyright ã1994, 2000, 2006, 2007 Wade Cox)
(Tr. 2009)
هذه
المقالة يمكن
أَنْ تَنْسخَ
بحرية و تُوزّعَ
بشرط أنها
تُنسخ كليةً
بلا تعديلاتُ
أو حذف. إسم
النّاشرِ و
عنوانه و إنذار
حقوق الطبع
يَجِبُ أَنْ
تَكُونَ مُتضمّنة.
لا تجمع أى
مصاريف من
المستلمين
للنسخِ المُوَزَّعةِ.
يمكن أن
تستخدم
اقتباسات مختصرة
في المقالات
الهامة أو
المراجعات
بدون خَرْق
حقوق نشرِ.
هذه
المقالة ممكن
أن تعثروا
عليها في
الإنترنيت في
العنوان
الآتي
http://www.logon.org and http://www.ccg.org
قاعدة
المعيشة
المسيحيةِ
تَتضمّنُ
قاعدةُ
المعيشة
المسيحيةِ
فَهْم التصرّفِ
الصحيحِ،
قاعدة
القانونِ
ومعرفةِ الله
الحقيقي
الواحد. هو
ضروريُ
بأنّنا نُنتجُ
هذا الفَهْم
لكي يَبْني
على كُلّ
قواعدِنا
الأخرى
للمواقعِ
المذهبيةِ
بشكل أكبر على
مؤسسة صحيحة.
مالم عِنْدَنا
حقُّ
المؤسسةَ
الذي نحن لا
نَستطيعُ فَهْم
كَمْ نحن
يَجِبُ أَنْ
نَعِيشَ
حياتَنا كمسيحيون.
السبب هذا
العالمِ في
مثل هذا
الحالةِ
السيئةِ بأنّ
ما تسمّى
بالإيمانِ
المسيحيِ
يُبْنَى على
مؤسسة
الرملِ؛
يَفْهمُ لا
شيءَ قوانينِ
الله.
إنّ
قاعدةَ
المعيشة
المسيحيةِ
مُعَرَّفةُ مِن
قِبل السيد
المسيح في
تركيبِ
القانونِ كما
أعطتْ في
سيناء عندما
تَكلّمَ مع
موسى كملاك
الحضورِ (أَو
ملاك
الميثاقِ)
وأعطاَه القانونَ.
أدرجَ
القاعدةَ
للحياةِ
بأنَّ هو نفسه
تَقُودُ
لاحقاً
كالمسيح
المنتظر عندما
أصبحَ رجلاً.
إنّ إبْقاء
الوصايا الشرطُ
إلى الحياةِ
الأبديّةِ.
متى 19:17
وهو قالَ
إليه، "لماذا
تَسْألُني
حول ما جيدُ؟
واحد هناك
الذي جيدُ.
إذا أنت
تَدْخلُ حياةَ،
يَبقي
الوصايا." (آر
إس في)
إنّ
الكنيسةَ
تُتعهّدُ
بإبْقاء
الوصايا العشرةِ
كما وُجِدتْ
في الخروج 20:1-17
وسفر تثنية 5:6-21.
قاعدة تعليم
الكنيسةِ ليس
فقط لِكي
تَكُونَ تلك
مِنْ الوصايا
العشرةِ، لكن
أيضاً
القانونَ
الكاملَ
والشهادةَ.
إذا المعلمين
أَو زعماءِ
الكنيسةِ لا
يَتكلّمونَ طبقاً
للقانونِ
والشهادةِ،
ليس هناك ضوء
فيهم.
أشعيا
8:20 إلى
القانونِ وإلى
الشهادةِ: إذا
يَتكلّمونَ
لَيسوا طبقاً
لهذه
الكلمةِ، هو
لأن ليس هناك
ضوء فيهم. (كْي
جْي في)
يُشكّلُ
مركزُ
القانونِ
والشهادةِ
الوصايا
العشرةَ،
التي تُشكّلُ
القاعدةَ
والصميمَ
المركزيَ
مِنْ
التعليماتِ
كما عُرِضتْ
في القانونِ
والأنبياء.
كُلّ
الأنبياء
يَأْخذونَ
القانونَ،
الوصايا
العشرة، إلى
مستوهم
القادمِ
للفَهْم،
ويُوضّحُ
القانونَ في نيتِه
الروحيةِ.
الوصايا
سَتُعلّمُ
مِن قِبل كُلّ
الأباء إلى
أطفالِهم على
قاعدةِ مستمرةِ.
نحن نَعطي
التوراةَ
والكتاباتَ
بإِنَّنا
قَدْ تماماً
أكثرُ
يَبقيانِ
الشريعة السماويةَ
وتماماً
أكثرَ
يَأْمرانِ
أطفالَنا
للمَشي في طرقِ
الله،
وللتَغَلُّب
على والرُؤية
ذنوبِنا
الخاصةِ
وضعفِنا.
كلّنا
مَصيحون مِنْ
الذنبِ.
هذه
القوانينِ
كالمُعَلَّمة
سَتصْبَحُ إشارة
على اليَدِّ
التي تُشيرُ
إلى الأشياءِ
التي نحن
نَعمَلُ،
وعلى الجبهةِ
يُشيرونَ إلى
طريقةِ
تفكيرنا
وفَهْمنا
العاطفيِ،
ووَضعتْ على
مناصبِ بابَ
البيتِ
لتَنظيم كامل
العائلةِ (ثث . 7:7-9).
المعيشة
المسيحية
مؤسسةُ على
القانونِ. حبّ
جارِه دور
أساسي مِنْ
عمليةِ
التحويلَ
ويَتْلي على
السمةِ
الأساسيةِ
لحبِّ الله.
إذا نحن لا
نَحبُّ
جارَنا الذي
إجتمعنَا،
كَيْفَ
نَحبُّ الله
مَنْ نحن مَا
رَأينَا؟ إذا
نحن لَيْسَ
لَنا حبُّ،
نحن لا
نَعْرفُ الله.
المسيحيون
يَأْمرونَ
لمَحَبَّة
الله ويَحبّونَ
جارَهم كما
يَحبّونَ
أنفسهم.
الحبّ
المسيحي
شخص
الله
يُمْكِنُ
أَنْ يُلخّصَ
في حبِّ الكلمةَ.
حبّه خارج قلق
مُتَدفِّق
للآخرين: هو
طريقُ إعْطاء
وإشتراك
ومُسَاعَدَة
وخِدْمَة.
1
يوحنا 4:16 لذا
نَعْرفُ
ونَعتقدُ
الحبَّ الذي
الله عِنْدَهُ
لنا. الله
حبُّ، وهو
الذي يَبْقى
في الحبِّ
يَبْقى في
الله، والله
يَبْقى فيه.
(آر إس في)
قانون
الله طريقُ
حبِّ الله.
لخّصَ السيد
المسيح
الشريعة السماوية
في متى 22:34-40. ذلك كامل
تركيبِ
رسالةِ الله
وإنجيل
مملكةِ الله
في جوهرِه.
كامل غرضِ
مهمّةِ السيد
المسيح بأنّ
العالمِ لا
يَكُونَ
بالأحرى
مُدان بأنّه
قَدْ يُوفّرُ.
يوحنا
3:14-17 وكما
رَفعَ موسى
الثعبان في
البريّةِ،
رغم ذلك
يَجِبُ أَنْ
إبنَ الرجلِ يَكُونُ
مَرْفُوعاً: 15
الذي الايمان
به فيه يَجِبُ
أَنْ لا
يَمُوتَ، لكن
لَهُ حياةُ أبديّةُ.
16 لأجل الله
أحبَّ
العالمَ لذا،
بأنّه أعطىَ
إبنَه
المُنجَبَ
الوحيدَ،
الذي الايمان
به فيه يَجِبُ
أَنْ لا
يَمُوتَ، لكن
لَهُ حياةُ أبديةُ.
17 لأجل الله
أرسلَ لَيسَ
إبنَه إلى
العالمِ
لإدانة
العالمِ؛ لكن
الذي العالمَ
خلاله قَدْ
يُوفّرُ. (كْي
جْي في)
إنّ
تركيبَ حبِّ
الله نَصّ مهم
جداً. على
سؤالِ دمارِ
البشرِ،
وفيما يتعلق
بالأدعاءِ
بإِنَّهُ
كَانَ
يَتصرّفُ في
وصيةِ
الشيطانِ، السيد
المسيح كَانَ
عِنْدَهُ
نقطةُ واحدة
للقَول في مرقس
3:27.
مرقس
3:27-29 لا رجلَ
يُمْكِنُ
أَنْ يَدْخلَ
إلى بيت رجلِ
قويِ،
ويُفسدُ
سلعَه، ماعدا
هو سَيَرْبطُ الرجلَ
القويَ
أولاً؛ وبعد
بإِنَّهُ
سَيُفسدُ
بيتَه. 28 حقاً
أَقُولُ إلى
أنت، كُلّ
الذنوب
سَتُغْفَرُ
لإلى أبناءِ
الرجالِ،
وتجديف بماذا
هم
سَيَكْفرونَ:
29 لَكنَّه
الذي
سَيَكْفرُ
ضدّ روحِ
القدس أَبَداً
مغفرةُ، لكن
في خطرِ
الإدانةِ
الأبديّةِ:
(كْي جْي في)
الكُفْر
في هذه
الحالةِ
كَانتْ ضدّ
روحِ القدس.
الله إختارَ
الإتِّصال
عدد مِنْ
الناسِ. العديد
مِنْ الآخرين
أَنْ
يُدْعَوا إلى
الكنيسةِ
كَانوا خاضعة
للكنيسةِ،
لَكنَّهم ما
كَانوا جزءَ
وزارةِ الله
ضمن الكنيسةِ.
السيد المسيح
كَانَ
يَقُولُ الذي
أساساً ذنوبَ
الرجالِ -
وبمعنى آخر: .
كُلّ الذنوب -
سَتَغْفرُ
لها.
فصل 1كورنتوس
13
مَوْصُوفُ
كفصل الحبَّ.
يَعطي وجهة
نظر إلتزاماتِنا
إلى أحدهما
الآخر. أرسلَ
الله السيد المسيح
لأن أحبَّ
العالمَ، في
ذلك، بينما
الأب هو عِنْدَهُ
مسؤولية إلى
كُلّ
الخَلْقِ. هو
لَيسَ مسألة
الله أنْ
يَكُونَ
محترم الأشخاصِ
من ناحية
الحبِّ
وقدرتِنا
للمَحَبَّة أحدهما
الآخر.
نَحتاجُ أَنْ
يَكُونَ
عِنْدَنا
فَهْم كَيفَ
يَتعلّقُ
بأحدهما
الآخر؛ كَمْ
نحن يَجِبُ
أَنْ ويَجِبُ
أَنْ لا
نَنْظرَ
بعضهم البعض؛
وكَيفَ يَنشئ
ويُساعدُ
بعضهم البعض،
إعْطاء لا
مخالفةَ.
1
كورنتوس 13:1-13 مع ذلك
أَتكلّمُ
بألسنةِ
الرجالِ
ومِنْ الملائكةِ،
ولَيْسَ لِي
خيريةُ،
أُصبحُ كنحاس صوتِ،
أَو يَدْقُّ
صنج نحاسي. 2
ومع ذلك عِنْدي
هديةُ النبوءةِ،
ويَفْهمُ
كُلّ
الألغاز،
وكُلّ المعرفة؛
ومع ذلك
عِنْدي كُلّ
الإيمان، لكي
أنا يُمْكِنُ
أَنْ أُزيلَ
الجبالَ،
ولَيْسَ لِي خيريةُ،
أَنا لا شيءُ.
إنّ
صدقةَ
الكلمةَ هنا
مُسْتَبْدلةُ
لحبِّ الكلمةَ.
نَمِيلُ إلى
إعتِبار صدقة
كأنْ نَكُونَ
باردون،
لَكنَّنا
نَتحدّثُ عن
الحبِّ.
إنّ
رسالةَ كُلّ
هذا النَصِّ -
كامل
التوراةِ،
كُلّ القانون
وكُلّ
الأنبياء -
ذلك: "أنت سَتَحبُّ
اللوردَ
لهَكَ بكُلّ
رأيك، بكُلّ
قلبكَ، بكُلّ
قوّتكَ،
ويَحبُّ
جارَكَ كنفسك
"(لو . 10:27). إذا نحن
لا نَعمَلُ
تلك الأشياءِ
تَغيّبنَا عن
صميمِ القانونِ.
إذا نَبتهجُ
في سقوطِ آخرِ
- ومثال على
ذلك: - يَبتهجُ
في التمييز
العنصري أَو
في سوءِ حظ أولئك
أقل محظوظ -
ثمّ نحن حقاً
يَجِبُ أَنْ
نَنْظرَ إلى
ما نحن
نَعْملُ وحيث
نَقِفُ مَع الله،
لأن ذلك
التَفْكير
خاطئُ. نحن لا
نَستطيعُ
تَهْيِئة
أنفسنا
لمملكةِ الله
بدون تَفْكير
للتحسينِ
ورفاهيةِ
كُلّ تلك حولنا.
3
ومع ذلك
أَمْنحُ كُلّ
سلعي
لتَغْذِية
الفقراءِ،
ومع ذلك أَعطي
جسمَي لكي
يُحرَقَ،
ولَيْسَ لِي
خيريُ، هو يستغلني
لا شيء.
كان
هناك الناسَ
الذين أعطوا
كُلّ شيءَ إلى
السيّئِ وهم
إعتنوا
بالكثيرِ.
قالَ Ananias بأنَّ هو
يَعطي كُلّ
إيراداتِ
بيعِ بيتِه
إلى الكنيسةِ.
انه لَمْ
يُتطلّبْ
ليَعمَلُ
ذلك؛ هو كان
يُمكنُ أنْ
يَبِيعَه
وأعطىَ
نِصْفاً
الإيراداتَ، لَكنَّه
تَمنّى أَنْ
يَظْهرَ
عظيمة في نظر
الكنيسةِ،
وبعد ذلك
كَذبَ إلى
روحِ القدس.
حَجبَ هو
وزوجته نِصْف
الإيراداتِ.
ولذلك، Ananias ضُرِبَ
ميتة وزوجتَه
بعد ذلك
بقليل، وهم
نُفّذوا.
Ananias
ذَكرَ في فصلِ
أَعمال 9
كَانَ واقع في
دمشق. هو
كَانَ شيخ
كنيسةَ، وهو
كَانَ الواحد
الذي الله
إختارَ وَضْع
الأيدي على
بول لإيصالِ
روحِ القدس.
تَظْهرُ
السلسلةُ
للإشارة إلى
الذي Ananias في القدس
قُتِلتْ قبل
معموديةِ
ساول،
لَكنَّنا
لَيْسَ لَنا
برهانُ فعليُ
تلك السلسلةِ
مِنْ الأحداثِ،
أَو التعريفِ
الإيجابيِ لAnanias. النقطة
كَانتْ بأنّه
كُفِرَ روحَ
القدس وهو كُذِبَ
إلى روحِ
القدس، لذا،
كَمِثال إلى
الله المنتخب
إختارَ قَتْل Ananias وزوجته
أمام التجمعِ.
العديد
مِنّا لا
يَفْهمونَ
حقاً بأنّه
شيء خائف
للسُقُوط إلى
أيدي الله
الحيّ. لأن
البعض مِنْ
شعبنا لَمْ
يُقْتَلُ في
نظر التجمعِ
الذي
يُفكّرونَ
الله أعمى،
أَو محترم
الأشخاصِ. في
القرنِ
العشرونِ
الذي الله
تَحمّلَ شرط في
كنيسةِ
المصلحة
الشخصيّةِ،
وأحقية ذاتي وإتّهام
فقط طالما هو
كَانَ
ضروريَ؛ ثمّ
سَمحَ هو ل جزء كبير
مِنْ
الكنيسةِ
الّذي سَيُحطّمُ.
ذلك كَانَ حدث
مؤلم وجدّي
جداً لكُلّ الناس
تَضمّنوا.
سَمحوا
للكنيسةِ
للسُقُوط إلى
حالة
الأحقيةِ
الذاتيِ
والإتّهامِ
عن طريق ما
كان هناك
حبَّ. حَملنَا
وطأةَ تلك
بسبب إحترامِ
الأشخاصِ، و
فشل لتَمديد
مسؤولياتِنا
عاشقةِ إلى
تابعِنا.
4
الممت خيري
لمدة طويلة،
ورحيمُ؛ انفيت
الخيري
لَيسَ؛ فونبت
الخيري لَيسَ
نفسه، لَمْ
يُنْفَخُ، 5 دوث
لا يُحسنَ
التصرف نفسه
غير مهذّب , يثر
لَيسَ
ملكَها، لَمْ
يُثرْ بسهولة
, شكر لا شرَّ؛
نحن
يَجِبُ أَنْ
نُنْظَرَ إلى
تَمديد الم
لمدة طويلة
والشفقة إلى
أحدهما الآخر.
لا يَجِبُ
أَنْ يكون
هناك حسد في
ما نحن
نَعمَلُ ولا
إرتفاعَ النفسِ.
هذا السؤالِ
الكاملِ
للحبِّ أحد
إرتفاعِ
إخوتِنا
وأخواتِنا،
يَرى
الأشياءَ
الجيدةَ
فيهم،
ويَبْحثُ عن
الأشياءِ
الجيدةِ إيجابياً
فيهم. نحن
يَجِبُ أَنْ
نُسْأَلَ ما
نحن يُمْكِنُ
أَنْ
لمُسَاعَدَتهم،
وما نحن
يُمْكِنُ
أَنْ لرَفْع
نُرهقُ
ونُشجّعُهم.
التشجيع
الشيءُ
الأكثر
أهميةً الذي
نحن يُمْكِنُ
أَنْ نَعطي
إلى أحدهما
الآخر،
خصوصاً منذ
الخصمِ
والعالم بشكل
عامِ يَنْظرُ
للمُحَاوَلَة
لإنْزالنا
دائماً.
يَتّهمونَنا
بشكل ظالم
وذلك الطريقُ
الطبيعيُ
للعالمِ. نحن،
على أية حال، يَجِبُ
أَنْ يَحبَّ
أعدائنا،
يُباركُ أولئك
الذين
يَلْعنونَنا،
يَفْعلُ
خيراً إلى أولئك
الذين
يَكْرهُنا،
ويَصلّي من
أجل أولئك الذين
يَستعملُنا
بشكل حقود (مت .
5:44).
هذا
السؤالِ
الكاملِ
للحبِّ
العنصرُ
الرئيسيُ والمركزيُ
لكلّنا في
الكنيسةِ.
يَبْدو بَعْض
الناسِ أَنْ
عِنْدَهُمْ
صعوبةُ
بفَهْم كَمْ الله
يَعتقدُ. الله
يُحاولُ
الحُصُول
علينا لإعتِقاد
مثله. إنّ
التركيبَ
الكاملَ
للإحياءِ
الأولِ أَنْ
يَحْصلَ
علينا إلى
موقع أين نحن
يُمْكِنُ
أَنْ
نَتعاملَ مع
الخَلْقِ. هو a سؤال
يَحْصلُ
علينا في عقلِ
الله. هو
يَقُولُ:
أفكاري
لَيستْ
أفكارَكِ (اشع.
55:8).
6
تمتع لَيسَ في
الظلمِ، لكن تمتع
في الحقيقةِ؛
نحن
أيضاً يَجِبُ
أَنْ نُفكّرَ
بشأن ما نحن يُمْكِنُ
أَنْ
لتَأْكيد ذلك
الناسِ
مُهْتَمّون ب.
التَفْكير لا
شرَّ ولا
يَنْسبُ شرَّ
إلى الآخرين
مهمونُ. عندما
نَبْدأُ
بنَسْب
النوايا الشريّرةِ
إلى الآخرين،
عِنْدَنا
قسمُ في الكنيسةِ
والناسِ
يَبْدأونَ
الإرْتياَب
في والكَراهية
أحدهما الآخر.
هو مشكلة
خطيرة جداً في
مُحَاوَلَة
لإعتِقاد
حَسناً من كلّ
الناس. عَرفَ
السيد المسيح
يهوذا
يَخُونُه،
لكن يهوذا
سُمِحَ
لخيَاْنَته.
يهوذا نَدمَ،
ثمّ قَتلَ
نفسه عندما
فَهمَ ما
عَملَ. إنّ
النقطةَ بأنّها
كَانتْ آلام
طويلة الامد
من طرف السيد
المسيح،
معْرِفة ماذا
يَجيءُ. في
أغلب الأحيان
حَجْب
الحقيقةِ
كَانَ خاصية الكنيسةِ،
عن طريق أشياء
لَمْ
تُفْحَصُ
بشكل مفتوح
ولذا ناسَ يَعتنقونَ
الخرافاتَ.
7
اكرم كُلّ
الأشياء , آمن بكُلّ
الأشياء , أأمل
كُلّ الأشياء
, أمقت كُلّ
الأشياء.
الله
يَختبرُنا،
لكن هو
يَتْركُ مخرج
بإِنَّنا
يُمْكِنُ
أَنْ نَتحمّلَ
الإختبار هو يَعطينا.
هذا إعتِقاد
كُلّ أشياء
لَيستْ تعليق
سخيف. هو لا
يَقُولُ
بأنّنا نَعتقدُ
كُلّ شيءَ
يُقالُ لنا؛
بالأحرى، هو يَعتقدُ
حقيقةَ
التوراةِ
ويُعالجُ هذه
كالكلمة
المُلهَمة
للله. تَمنّي
كُلّ الأشياء
وتَتحمّلُ
كُلّ الأشياء
من ناحية
الأملِ الذي
يَقِعُ ضمننا.
هو التركيبُ
الكاملُ الذي
يُقالُ لنا
خلال
الأنبياء،
وتحمّلنا
يُديرُ الجنسَ
حتى النهاية.
8
صدقةِ
أَبَداً تذهب:
لكن سواء
يَكُونُ
النبوءاتَ
هناك، هم
سَيَفْشلونَ؛
سواء يَكُونُ
الألسنةَ
هناك، هم سَيَتوقّفونَ؛
سواء يَكُونُ
معرفةَ هناك،
هو سَيَختفي
بعيداً.
هَلْ
ذلك يَعْني
بأنّ
النبوءةِ
هَلّ بالإمكان
أَنْ
يَفْشلُ؟
الكتاب
المقدّس لا يُمْكن
أنْ
يُكْسَرَ،
لذا هذه
النبوءاتِ لا
تَستطيعُ
الفَشَل. الذي
يَعْني بأنّ
النبوءاتِ
سَتَنْفذُ،
أَو تَكُونُ
مُكمَلةً،
وفي النهاية
لَنْ يكون
هناك نبوءة -
لَنْ يكون
هناك نبوءة
خاطئة. كُلّ
النبوءة
سَتَنهي
لأننا سَنَعْرفُ.
سواء يَكُونُ
الألسنةَ
هناك تُشيرُ
بأنّ الألسنةِ
(لغات)
سَتَتوقّفُ،
لأن الله
سَيَعطينا
نظامَ
مواصلات
مثاليَ واحد.
لماذا
المعرفة
تَختفي
بعيداً؟
يَعْني تماماً
مثل فشل
التعبيرَ.
يَعْني بأنّه
سَيَنتهي وعمليةُ
تَعَلّم
سَتَتوقّفُ
لأننا سَنَعْرفُ.
إنّ الأشياءَ
التي مجهولة
سَتَتوقّفُ،
في بأنّنا
سَنَعْرفُ.
إنّ السؤالَ
الكاملَ
للتعليمِ
والمعرفةِ
سؤال إكتِساب
أشياءِ
بإِنَّنا لا
نَعْرفُ. نحن
سَنَعطي تلك
المعرفةِ
وكلّنا
سَنَكُونُ
كائناتَ
روحِ، لذا
هناك سَوْفَ
لَنْ يَكُونَ
تَعَلّم
أطفالِ. نحن
سَنَعْرفُ!
9
لنَعْرفُ جزئياً،
ونحن
نَتنبّأُ
جزئياً. 10 لكن
عندما الذي
مثاليُ
يَجيءُ، ثمّ
الذي جزئياً
سَيُنتَهي.
لذا،
ذلك النظامِ
المثاليِ،
معرفة مثالية
وحبّ مثالي
لَيسا
بِحاجةٍ إلى
نبوءةِ أَو
عملية
إكتِساب
معرفةِ. هو
يُتقَنُ وذلك
الذي نَهْدفُ
إليهم.
11
متى أنا
كُنْتُ a طفل، أنا
أكلمك كطفل،
فَهمتُ ك طفل،
إعتقدتُ ك
طفل: لكن
عندما أصبحتُ
رجلاً،
وَضعتُ
جانباً
أشياءَ طفوليةَ.
تلك
العمليةُ
منّا
يَتعلّمونَ،
مثل تَعَلّم
الأطفالِ.
مالم جِئنَا
إلى المملكةِ
كأطفال نحن
ببساطة لا
نَستطيعُ
تَعَلّم أَو
إكتِساب هذه
المعرفةِ.
نَحتاجُ هذا
العطشِ للمعرفةِ
ذلك الأطفالِ
عِنْدَهُمْ،
هذه الرغبةِ
الثابتةِ
لتَعَلّم
وفَهْم.
12
الآن نَرى
خلال زجاج،
على نحو
مُظلم؛ لكن ثمّ
وجهاً لوجه:
الآن أَعْرفُ
جزئياً؛ لكن
ثمّ سَأَعْرفُ
حتى كأيضاً
أَنا معروفُ. 13
والآن إيمان ابيديث،
أمل، صدقة،
هذه الثلاثة؛
لكن الأعظمَ
هذه خيريُ.
(كْي جْي في)
1
يوحنا 2:10-19
يُوضّحُ
البعض مِنْ
هذه
المفاهيمِ.
نحن لا نَستطيعُ
كَراهية
أَخُّونا أَو
يَحْملونَ نية
سيئةَ ضدّ أيّ
مِنْ
الخَلْقِ
ويَكُونونَ في
الضوءِ.
1
يوحنا 2:10-19 هو
الذي يحب
أَخّوه ابيديث
في الضوءِ،
وهناك لا شيئ
مناسبة
تَعَثُّر فيه.
11 لَكنَّه
الذي يمقت
أَخّوه في
الظلامِ، ويجري
في الظلامِ، ويعلم
لَيسَ إلى أين
هو ذاهب، لأن
ذلك ظلامِ يمقت
أعمىَ عيونَه.
12 أَكْتبُ إلى
أنت، قليلاً
أطفال، لأن
ذنوبَكَ
تَغْفرُ لك
أجلَ اسمِه. 13
أَكْتبُ إلى
أنت، آباء،
لأن عَرفتَه
تلك مِنْ البِداية.
أَكْتبُ إلى
أنت، شباب،
لأن تَغلّبتَ
على الأشرارِ الواحد.
أَكْتبُ إلى
أنت، قليلاً
أطفال، لأن عَرفتَ
الأبَّ. 14
كَتبتُ إلى
أنت، آباء،
لأن عَرفتَه
تلك مِنْ
البِداية.
كَتبتُ إلى
أنت، شباب،
لأنك قوي،
وكلمة الله ابيديت
فيك، وأنت
تَغلّبتَ على
الشرّيرِ
الواحد. 15 حبّ
لَيسَ
العالمَ، لا
الأشياءَ
التي في
العالمِ. إذا
أيّ حبّ رجلِ،
العالم، حبّ
الأبِّ لَيسَ
فيه. 16 بالرغم
من كل ذلك في
العالمِ،
رغبة اللحمِ،
ورغبة
العيونِ،
وفخر
الحياةِ،
لَيسَ مِنْ
الأبِّ، لكن
مِنْ العالمِ.
17 ومضت
العالمي
بعيداً،
والرغبة من
ذلك: لَكنَّه
الذي يفعل
إرادة ألله ابيديت
إلى الأبد. 18
طفل صِغار، هو
آخر مَرّة:
وكما سَمعتَ
بأنّ المسيح
الدجالِ
سَيَجيءُ،
حَتَّى الآن
هناك العديد
مِنْ ضد
المسيح؛ حيث
نَعْرفُ
بأنّه آخر
مَرّة. 19
خَرجوا منّا،
لَكنَّهم ما
كَانوا منّا؛
لإذا هم
كَانوا منّا،
هم لا شَكَّ
إستمرَّ مَعنا:
لَكنَّهم
خَرجوا،
بأنّهم قَدْ
يُجْعَلونَ
قائمةَ شحن
التي هم ما
كَانوا كلّنا.
(كْي جْي في)
شعر 19
إختبار مهم
جداً
للكنيسةِ.
أولئك الذين يَخْرجونَ
مِنْ
الكنيسةِ -
بمعنى لا
يَبقي وصايا
الله
والإجتماع
سوية في
تركيبِ
الكنيسةِ -
لَيسا منّا.
نحن نَدْعو
أبناءَ الله
ونحن نَعْرفُ
الله، لكن
العالمَ لا
يَعْرفُ الله
وهو لا
يَعْرفُنا.
1
يوحنا 3:1
يَنْظرُ،
الذي إسلوب
الحبِّ الذي
الأبِّ يمق
مَنحَنا،
بأنّنا
يَجِبُ أَنْ
نُدْعَى أبناءَ
الله: لذا يعلم
العالمي نا
لَسنا، لأن
عَرفَ بأنّ ه
لَيسَ. (كْي
جْي في)
إنّ
تركيبَ حبِّ الله
فينا إذا
نَحبُّ
إخوتَنا
ونَهتمَّ بهم.
هو عملية
كاملة مِنْ
الإِهْتِمام
ببعضهم البعض
(cf. 1 يو . 3:10-19; 4:7-15).
الناس ضمن
الكنائسِ
السائدةِ
تَمِيلُ إلى حَجْب
وصايا الله
بالتَركيز
على حبِّ
الله. إنّ
الإمتيازَ
أساسيُ في تلك
الكنائسِ.
بالتَركيز
على حبِّ الله
يُريدونَ
التَخَلُّص
مِنْ الوصايا.
إنّ كتاباتَ
نصوصِ العهد
الجديدَ
واضحة جداً: إنّ
حبَّ الله
مُظهَرُ
بالقدرةِ
أَنْ يَعمَلُ
إرادة أللهُ،
ولطَاعَة
وصايا الله
والسيد المسيح،
ضمن شهادةِ
السيد المسيح.
نحن لا نَستطيعُ
التَخَلُّص
مِنْ وصايا
الله بالتَركيز
على تركيبِ
حبِّ الله،
لأن الشريعة
السماويةَ يَجيءُ
مِنْ طبيعةِ
الله، لذا
كذلك سؤال الحبِّ
والوصايا. إنّ
إبْقاء وصايا
الله وحبّ الله
ثمّ إثنان
مِنْ السماتِ
مِنْ
التركيبِ الواحد.
إنّ
وصايا الله
شرط إلى
إحتفاظِ روحِ
القدس، التي
تُمكّنُنا
للتَنَاوُل
طبيعةِ الله
القدسية.
فاكهة الروحِ
تَمْنحُ فينا
القدرة لعَيْش
وتَصَرُّف
وفق إسلوب
تقي. هذه
منعكسةُ في
حياتِنا
الخاصةِ، وفي
الطريقِ
نَتعاملُ مع
بعضهم البعض.
كالمسيحيون
الذين نحن
يَجِبُ أَنْ
نُعْرَضَ هذه
الفاكهةِ.
غلاطية
5:22-26 لكن
فاكهةَ
الروحِ حبُّ،
بهجة، سلام , الآلام،
لطافة، طيبة،
إيمان، 23 تخلق،
إعتدال: ضدّ
مثل هذا ليس
هناك قانون. 24
وهم ذلك السيد
المسيح صَلبَ
اللحمَ
بمشاعرِ
الودّ والرغباتِ.
25 إذا نحن بشكل
مباشر في
الروحِ، دعنا
نَمْشي أيضاً
في الروحِ. 26
دعنا لا
نَكُونَ توّاق
مِنْ المجدِ
العقيمِ،
يُثيرُ
أحدهما الآخر،
يَحْسدُ
أحدهما الآخر.
(كْي جْي في)
نحن
يَجِبُ أَنْ
كُلّ نَكُونَ
النَظْر إلى هكذا
نَتعاملُ مع
بعضهم البعض،
وكَيفَ تُنظّمُ
كنيسةَ الله
حول a
تركيب القلقِ
وتَحبُّ واحد
لآخرينِ.
نَحتاجُ
خصوصاً
لتَشويف
الإحترامِ
المُسْتَحقِ
إلى أولئك
الذين
يَأْمرونَ
ويَقُودونَنا
في الإيمانِ.
1
تسالونيكي 5:12-18 ونحن
نَتوسّلُك،
إخوة،
لمعْرِفتهم
الذي يَعْملونَ
بينكم، وفوقك
في اللوردِ،
ويُحذّرونَك؛
13
ولتَثْمينهم
عاشقينِ جداً
جداً لأجلِ
عملِهم.
ويَكُونُ
بسلام بين
أنفسكم. 14 الآن
نَحْثُّك،
إخوة،
يُحذّرُهم
تلك منفلتون،
يُريّحُ ضعاف
الادراك،
يَدْعمُ
الضعفاءَ،
كُن صبوراً
نحو كُلّ الرجال.
15 يَرى بأنّ لا
شيئ يُعيدُ
شرّاً للشرِّ إلى
أيّ رجل؛ لكن
يَتْلي أبداً
الذي جيدُ، كلا
بين أنفسكم،
وإلى كُلّ
الرجال. 16
يَبتهجُ دائما.
17 يَصلّي
بتواصل. 18 في
كُلّ شيءِ
يَعطي شكراً:
لهذه إرادة
أللهُ في
السيد المسيح
السيد المسيح
تَتعلّقُ بك. (كْي
جْي في)
العديد
مِنّا
وُضِعوا خلال
المحاكماتِ
الحادّةِ في
الماضي. مُعظم
الكنيسةِ
حُطّمتْ لإحترامِ
الأشخاصِ
وقلةِ الحبِّ.
إحترام الأشخاصِ
كَانَ الذنبَ
الأعظمَ
للكنيسةِ في
القرنِ
العشرونِ،
وناس لَمْ
يَفْهُموه (انظر
ورقة الإحترامَ
للأشخاصِ (رقم.
221)). كلنا
عِنْدَنا
فرصةُ إعادة
تنظيم
الكنيسةِ
ويَعْملونَهو
الإناء
الرفيع لروحِ
القدس بإِنَّهُ
يَجِبُ أَنْ
يَكُونَ. هو
لَيسَ جائزَ
للإخْفاق في
إجتِماع سوية
وأَنْ لوحدنا.
عبرانيين 10:24-25
ودعنا
نَعتبرُ
أحدهما الآخر
للإثارة إلى
الحبِّ وإلى
الأعمالِ
الجيدةِ: 25 لا يَتْركُ
تَجميع
أنفسنا سوية،
كإسلوب
البعضِ؛ لكن
يَحْثُّ
أحدهما الآخر:
وكثيراً
الأكثر،
بينما تَرى
اليومَ
يَقتربُ. (كْي
جْي في)
هو
لَيسَ جائزَ
للا يُشاركَ
في إنجيلِ
مملكةِ الله -
إنتشار
الإنجيلِ إلى
كُلّ الأمم.
عِنْدَنا شغل
ليَعمَلُ.
كلنا وَضعنَا
سويّة في الجسمِ
الواحد، وذلك
الجسمِ لَهُ
إلتزامُ لتَصَرُّف
سوية في
الحفلة
الموسيقيةِ.
السيد المسيح
قالَ، "لمَنْ
يَعمَلُ
إرادة أبي في
الجنة أَخُّي
وأختُ
وأمُّي" (مت . 12:50).
كلّنا يَجِبُ
أَنْ
نُنْظَرَ إلى
أولئك الذين
نَعمَلُ
إرادة أبانا
في الجنة. نحن
يَجِبُ أَنْ
نُساعدَ
بعضهم البعض
ونُنْظَرَ
لوَضْع سويّة
نظام الذي
قادر على
التَحَمُّل.
فلبي 2:2
يُنجزُك
بهجتَي،
بأنّك
تَكُونُ محب
الرأي،
سَيكونُ
عِنْدَها نفس
الحبِّ، أنْ
يَكُونَ مِنْ
إتفاقيةِ
واحدة، مِنْ
عقلِ واحد.
(كْي جْي في)
إحدى
المشاكلِ
الأكبرِ
نُواجهُ في
الكنيسةِ
تَضِعُ سويّة
كنيسة حيث
يَحبُّ
الأفرادَ في
الحقيقة
أحدهما
الآخر،
ونَهتمُّ بما
ناسِ آخرينِ
ونَعتقدُ و.
مالم وحتى نحن
يُمْكِنُ أَنْ
نَصِلَ إلى
تلك المرحلةِ
فَشلنَا في
الوصايا
الأولى
والثانيةِ.
روما
13:8,10 لَنْ يَدِينوا
أي أيّ شئِ
رجلِ، لكن
للمَحَبَّة
أحدهما الآخر:
ل هو الذي
أنجزَ احب آخر
مقت القانون … 10
حبّ يعمل لا
مرضَ في
جارِه: لذا
حبّ إنْجاز
القانونِ،
كستيفن
ضُحّى هو
قالَ، "أبّ،
يَغْفرُ لهم،
ليَعْرفونَ
لَيسوا ما هم
يَعملونَ ".
لأولئك الناسِ
الذين ضَحّوه
هو لَمْ يُتمسّكْ
بحسابِهم (انظر
اعمالَ 6:54-60).
النقطة
الحقيقية
كَانتْ
بِأَنَّ
هؤلاء الناسِ
ما كَانوا
جزءَ
المنتخبينِ؛
هم لَمْ يُصاحوا.
كُلّ آبائِنا
نَظروا إلى
شيء أعظم مِنْ
كَانَ
عِنْدَهُمْ
في أمةِ
إسرائيل.
كلّهم كَانوا
مطيعون إلى
القانونِ لكن
فقط حفنة إخترتْ؛
فقط بَعْض
الأنبياء
والآباءِ
أُخِذوا
ووُضِعوا في
مملكةِ الله،
رغم ذلك كَانَ
عِنْدَهُمْ
القانونُ.
الأغلبية
سَتَرِثُ
مملكةَ الله في
الإحياءِ،
لَكنَّهم
لَمْ
يَختَروا في
ذَلِك الوَقت.
هم ما كَانَ
عِنْدَهُمْ
القدرةُ للدَعوة
الله بينما
نحن نَعمَلُ،
ولإستِلام
روحِ القدس
وأَنْ
يُصبحوا جزءَ
مملكةِ الله.
ذلك ما كَانَ
متوفرَ حتى
عيدِ عنصرة في
30 سي إي.
هذا
الخَلْقِ
الكاملِ أَنْ
يُشوّفَنا
بأنّ الطريقَ
الذي يُناقضُ
قانونِ الله
للحبِّ منكوبُ.
نحن في
نِهايِةِ
الآن. خلال
السَنَوات العشْرة
الماضية
وللسَنَوات
العشرون التالية
نحن سَنَرى
نهاية هذه
مسرحيّةِ
الكوكبِ مشاكلَ
الأيام
الأخيرة. في
نهايةِ حربِ
البوقِ السادسِ
أكثر من ثُلث
مِنْ هذا
الكوكبِ
سَيَكُونُ
ميت. كُلّ ذلك
لَيْسَ لهُ
علاقة بالله
من ناحية
المفهومِ؛
على أية حال،
هو كُلّ مَسْمُوح
لللحَدَث.
الله
سَيَتعاملُ
مع هذا الكوكبِ
بالحبِّ
والتعليمِ
الصحيحِ.
إنّ
فَهْم
التوراةِ
يُستَعملُ في
أغلب الأحيان
لإرتفاعِ
النفسِ، وليس
هناك ضعف وحيد
الذي أكثرُ
مقتاً مِنْ
الأحقيةِ
الذاتيِ. إنّ
الفخَّ
الأكبرَ في
كنيسةِ الله
ذلك، لأن الله
أعطاَنا
فَهْم
وعقولَنا
فُتِحا،
نَهتمُّ بأَنْ
نُصبحَ
واثقون
بأنفسهم،
بالرغم من
أنَّ هذه خلال
لا مزيّةَ ملكِنا.
روما
15:1-7 نحن ثمّ ذلك
قوي يَجِبُ
أَنْ يَحْملَ ثقل
الضعفاءِ،
وأَنْ لا
رجاءً أنفسنا.
2 تَركَ كُلّ
واحد مِنَّا
رجاءً جارِه
لجيده إلى
التنويرِ. 3
للسيد المسيح
مستوي أسرَّ
لَيسَ نفسه؛ لكن،
بينما هو
مكتوبُ، اللوم
منهم الذي
إنتقدَك
سَقطتَ عليّ. 4
لمطلقاً
أشياء
كُتِبتْ في
وقت كُتِبتْ
للتَعَلّم،
بأنّنا خلال
الصبرِ
وراحةِ الكتب
المقدّسةِ
لَرُبَّمَا
تَمنّيا. 5
الآن الله
لمنحةِ
التعزيةَ
والصبرَ أنت
لِكي تَكُونَ محب
رأيك واحد نحو
آخرِ طبقاً
للسيد المسيح
السيد المسيح:
6 بأنّك قَدْ
بعقلِ واحد
وفَمِّ واحد
يُمجّدُ
الله، حتى أبّ
اللّوردِ
السيد المسيح.
7 يَستقبلُك
ولهذا السبب
أحدهما
الآخر، كما
السيد المسيح
إستقبلَنا
أيضاً إلى
مجدِ الله.
(كْي جْي في)
نحن
إخترنَا أَنْ
نُدْعَى،
مُعَمَّدون،
أعطىَ روحَ
القدس،
وعقولنا
فَتحتْ لكي
نحن يُمْكِنُ
أَنْ نُعطي
الفَهْم. كما
دَرسنَا نحن
أعطينَا
فَهْم أكثرَ؛
لِذلك اليقضة والطاعة
أعطتَانا
إرتفاعَ
المعرفةِ.
يَتطلّبُ
الله طاعةً
بدلاً مِنْ
التَضْحِية.
هذه معرفةِ
كُلّ النبوءة
وكُلّ
الألغاز لا
شيءُ.
كلوسي
3:12-14
وَضعَ على
لذا،
كمنتخبون
للله، مقدّس
ومحبوب،
أمعاء
الرحمةِ،
شفقة، وضاعة العقلِ
, , آلام
طويلة؛ 13
إمتِناع عن
أحدهما
الآخر،
وغفران
أحدهما الآخر،
إذا أيّ رجل
يَقُومُ بa شجار ضدّ
أيّ: حتى كما
غَفرَ السيد
المسيح لك،
لذا أيضاً
يَعمَلُ أنت. 14
وقبل كل شيء
هذه الأشياءِ
وَضعتْ على
الصدقةِ،
التي رابطةُ لا
مثيل لها. (كْي
جْي في)
إذا
نحن لا
نَحْبُّ
بعظهم الآخر
نحن نَخْسرُ موقعَنا.
هو سؤال
دائماً
تَفْكير
لتحسينِ بعضهم
البعض - كَمْ
نحن يُمْكِنُ
أَنْ
نُساعدَ، وكَمْ
نحن يُمْكِنُ
أَنْ نَعتني
بإخوتِنا وأخواتِنا
ونَمْنعُ
مخالفةً.
1 بطرس 3:8-9
أخيراً، كلّكم،
لَهُ وحدةُ
الروحِ، عطف،
حبّ الإخوةِ ,
قلب طري و
يَذلّانِ
عقلاً. 9 لا
يُرجعُ شرَّ
للشرِّ أَو
الشَتْم
للشَتْم؛ لكن
بالعكس
يُباركُ،
لإلى هذا أنت
دُعِيتَ،
بأنّك قَدْ
تَحْصلُ على
بركة. (آر إس في)
إنّ
النقطةَ
الحقيقيةَ
نحن لا يَجِبُ
أنْ نُفكّرَ
بشأن كَيفَ نَحبُّ
أحدهما
الآخر،
لعندما
نَحْبُّ
بعظهم الآخر
هذه العمليةِ
المُفَكِّرةِ
حقاً تُصبحَ
آلية.
روما
12:9-10 تَركَ حبّاً
يَكُونُ بدون
نفاقِ. إمقتْ
الذي شريّرُ؛
يُؤمنُ بالذي
جيدُ. 10
يَكُونُ متاثر
عطوف واحد إلى
آخرِ بالحبِّ
الأخويِ؛ في
الشرفِ
يُفضّلُ
أحدهما الآخر؛
(كْي جْي في)
كُلّ
القانونِ
والأنبياء
يُعلّقونَ
مِنْ الوصيتين
العظيمتينِ.
كُلّ النبوءة
مُهتمّة ببَعْض
السمةِ منها؛
ليس هناك
تعليم الذي غير
مكترثُ مَعه.
يوحنا
13:34-35 أي
وصية جديدة
أَعطي إلى
أنت، بأنّك تَحبُّ
أحدهما
الآخر؛ كما
أحببتُك،
بأنّك تَحبُّ
أيضاً أحدهما
الآخر. 35 بهذا
سَيَعْرفونَ
كُلّ الرجال
بأنّك
توابعَي، إذا
عِنْدَكَ
حبُّ واحد إلى
آخرِ. (كْي جْي
في)
ليس
من كافي
المَحَبَّة
في الصمتِ؛
نحن يجب أنْ
نُنْظَرَ في
أَنْ نَكُونَ
العَمَل
ونَتصرّفُ
وفق الحبِّ.
حيث محتملة
نحن يَجِبُ
أَنْ نُساعدَ
تلك جسدياً في
الحاجةِ
ويَكُونونَ
لطيفة ورحيمة
وعطوفة
ومُشَجّعة
دائماً. من
السّهلِ
الإشتِراك في
الأوقاتِ
السعيدةِ،
لَكنَّنا
يَجِبُ أيضاً
أَنْ هناك
للآخرين في
أوقاتِ
المرضِ وحزنِ
وحزنِ أَو
سوءِ حظ.
للبعض منا
الّذي بوركَ بغزارة،
نحن نَتوقّعُ
الإشتِراك مع
أقل محظوظون. نحن
يَجِبُ أَنْ
نَكُونَ
قادرون على
رُؤية هذه
الحاجاتِ
بدون أَنْ
تُسْأَلَ.
وقتنا
سلعة ثمينة
جداً أيضاً،
وأنْ يَكُونَ قادر
على إعْطاء
وقتِنا إلى
الآخرين
مكونُ ضروريُ
في ممارسةِ
الحبِّ
المسيحيِ. هذا
لا يَجِبُ أنْ
يُوجّهَ فقط
إلى أولئك نحن
نَبْدُ مرتاحينَ
مَع ونَعْرفَ
جيداً. ليس من
السّهلِ
دائماً المَحَبَّة
أولئك الذين
يُزعجونَ
ويُغضبونَنا،
لكن من
الناحية
الأخرى نحن
مُحَذَّرون
إلى نُحبّْ
أعدائنا حتى.
هذا في
الحقيقة
إختبار الحبِّ
التقيِ: لإذا
تَحبُّ أولئك
الذين حبَّ أنت
أَيّ الجائزة
لَها أنت؟ (مت .
5:46).
1
يوحنا 4:8 من
الذي لا يحب
لَيسَ يعرف
الله؛ لأجل ان
الله محبّةُ.
(كْي جْي في)
إنّ
حبَّ الإخوةِ
لبعضهم البعض
يُثمّنُ آخرين
أعظمَ
ويُشوّفُ
عاشقون. إنّ
حبَّ الله مُسنَدُ
على الحقيقةِ.
إذا نحن لا
نَحبُّ
الحقيقةَ نحن
مُعطون إلى
وهم قوي لكي
نحن قَدْ
نَعتقدُ كذب (2 تسا
. 2:11).
2
تسالونيكي 2:9-12 مجيئ
الفوضويِ
الواحد
بنشاطِ
الشيطانِ سَيَكُونُ
بكُلّ
القوَّة
وبالإشاراتِ
والعجائبِ
المُدَّعيةِ،
10 وبكُلّ
المكر
الشرّير لأولئك
الذين أَنْ
يَمُوتوا،
لأن رَفضوا
مَحَبَّة
الحقيقةِ
ويَكُونونَ
مُوَفَّرة
لذا. 11 لذا الله
يُرسلُ فوقهم
وهم قوي،
لجَعْلهم
يَعتقدونَ
الذي خاطئُ، 12
لكي كُلّ قَدْ
يُدانونَ
الذين لَمْ
يُعتقدوا
الحقيقةَ لكن
كَانَ
عِنْدَها
سرورُ في عدم
اليقين. (آر إس
في)
هؤلاء
الناسِ ثمّ
يَستمرّونَ
إلى حالة وجود
خارج معرفةِ
الله لكي
حياتهم قَدْ
تُوفّرُ في
الإحياءِ
الثانيِ (1 كو . 5:5).
1
كورونثوس 5:5 أنت
أَنْ تُسلّمَ
هذا الرجلِ
إلى الشيطانِ
لدمارِ
اللحمِ، بأنّ
روحه قَدْ
تُوفّرُ في يومِ
اللّوردِ
السيد المسيح.
(آر إس في)
نحن
وُفّرنَا
خلال تضحيةِ
السيد المسيح.
الله إختارَ
إسْتِعْمال
كُلّ أحدنا في
خطتِه. إنّ
إستعمالَ
المذنبين يُعْمَلُ
لتَفنيد
الهائلينِ.
1
كورونثوس 1:26-31
ليَعتبرُ
ندائَكَ،
إخوة؛ لَيسَ
العديد مِنْكمَ
كَانوا حكماء
طبقاً
للمعاييرِ
الدنيويةِ،
لَيسَ العديد
مِنْ كَانتْ
قويَّة، لَيسَ
العديد مِنْ
كَانتْ مِنْ
الولادةِ
النبيلةِ؛ 27
لكن الله
إختارَ الذي
أحمقُ في
العالمِ أَنْ
يَجْلبَ
العار على
الحكماءِ،
إختارَ الله
الذي ضعيفُ في
العالمِ أَنْ
يَجْلبَ العار
على
الأقوياءِ،
إختارَ 28 الله
الذي منخفضُ وإحتقرَ
في العالمِ،
حتى الأشياء
التي لَيستْ،
للجَلْب إلى
أشياءِ لا
شيءِ الذي، 29
لكي لا إنسانَ
قَدْ يَفتخرُ
به في حضورِ
الله. 30 ان
مصدرُ
حياتِكَ في
السيد المسيح
السيد المسيح،
الذي جَعلَ
الله حكمتنا،
أحقيتنا
وتقديس وتسديدنا؛
31 لذا، بينما
هو مكتوبُ،
"تَركَه الذي
يَفتخرُ به،
يَتبجّحُ
باللوردِ." (آر
إس في)
حكمتنا
وإيراد
تحويلنا مِنْ
الله. عندما
نحن نُعمّدُ
ذنوبَنا
تَضِعُ كبعيد
منّا كالشرق
مِنْ الغربِ (مز
. 103:12). إنّ
وظيفةَ
إزالةِ
الذنبِ
مستندة على
كفايةِ
تضحيةِ السيد
المسيح. إدانة
المنتخبةِ
مستند على ما
هم كَانوا قبل
المعموديةِ
جوهرياً عمليةُ
فكرِ غير
محوّلةِ.
يَتطلّبُ
حبُّ الله
المنتخبون
لعَيْش حياة
مسيحية
مستندة على الحقيقةِ
ووصايا الله
في السيد
المسيح السيد
المسيح. هو
ضروريُ الذي
المنتخبونُ
يَقُودونَ
حياةَ تقيةَ
كَمِثال إلى
العالمِ.
يَمْضي
مثالُهم مِنْ معيشتهم
في العالمِ
كخِراف بين
الذئابِ (حصيرة.
10:16؛ لو . 10:3)؛ في
الحقيقة،
يَلتهمُ
يَدْخلَ حتى
بين المنتخبينِ
(أَعمال 20:29-32).
القطيع
لَهُ مسؤولية
الّتي
سَتَكُونُ
منفصلة عن
الذئابِ
بينهم، رغم
ذلك للبَقاء
في العالمِ
كخِراف بين
الذئابِ. خلال
وصايا الله هم
هكذا أمثلة،
عرض بحبِّهم
لأحدهما
الآخر حبّ الله
الذي
يَخْدمونَ.
نحن لا
نَستطيعُ
خِدْمَة
سادةِ
مطّلعينِ فوق
الله الحقيقي
الواحد.
دانيال
شوّفَنا الذي
متوقّعونُ
منّا.
دانيال
6:3-28 ثمّ هذا
دانيال أصبحَ
بارزينَ قبل كل
شيء الرؤساء
والمرزبانات
الآخرون، لأن
روحَ ممتازةَ
كَانتْ فيه؛
وخطّطَ
الملكَ لوَضْعه
على المملكةِ
الكاملةِ. 4
ثمّ الرؤساء
والمرزبانات
أرادوا إيجاد
أرض للشكوى
ضدّ دانيال فيما
يتعلق
بالمملكةِ؛
ذلك
الذي شيطانُ،
متّهم
الإخوةِ،
يُريدُ أَنْ
يَعمَلُ:
لإيجاد أرض
للشكوى ضدّنا.
…
لَكنَّهم
لَنْ يَجدوا
أي أرضِ للشكوى
أَو أيّ عيب،
لأنه كَانَ
مخلصَ، ولا
خطأَ أَو عيبَ
وُجِدا فيه. 5
ثمّ هؤلاء
الرجالِ
قالوا، "نحن
لَنْ نَجِدَ
أيّ أرض للشكوى
ضدّ هذا
دانيال مالم
نَجِدُه
بالإرتباط مع
قانون لهَه."
تلك
حيث الأخطاءُ
بُدِأتْ في
الكنيسةِ لكي
تُفسدَ
قوانينَ الله.
الوصايا
العشرة
كَانتْ موضوعَ
هجومِ
النظامِ
الدينيِ
الخاطئِ تَركّزَ
على
الإمبراطورية
الرومانيةِ.
6
ثمّ هؤلاء
الرؤساءِ
والمرزباناتِ
حَصلوا على
إتفاقيةِ إلى
الملكِ
وقالوا إليه،
"أو الملك
داريوس،
يَعِيشُ إلى
الأبد! 7 كُلّ
رؤساء
المملكةِ،
الحكام
والمرزبانات،
المستشارون
والحُكّام
يَقْبلونَ
بأنّ الملكَ
يَجِبُ أَنْ
يُؤسّسَ
نظامَ
ويَفْرضُ
تحريماً، الذي
مَنْ يَجْعلُ
العريضةَ إلى
أيّ إله أَو
تَدُرْ لثلاثون
يومِ، ماعدا
إليك، أو ملك،
سَيَختَارُ
إلى عرينِ
الأسودِ.
هذا
مفهومُ نظامِ
الوحشَ حيث
أنَّ لا أحد
سُمِحَ
لعِبادَة
الله. هم
سَيَجْعلونَ
من المستحيل
ليَعملونَ
ذلك.
8
الآن، أو ملك،
يُؤسّسُ
التحريمَ
ويُوقّعَ الوثيقةَ،
لكي هو لا
يُمْكن أنْ
يُغيّرَ، طبقاً
لقانونِ مادي
والفُرْس،
الذي لا
يُمْكن أنْ
يُبطَلوا." وقّعَ
9 لذا الملكُ
داريوس
الوثيقةُ
والتحريمُ. 10
عندما عَرفَ
دانيال بأنّ
الوثيقةَ
كَانتْ قَدْ
وُقّعتْ،
ذَهبَ إلى
بيتِه حيث
كَانَ عِنْدَهُ
النوافذُ في
المجلس
الأعلى
التشريعي تَفْتحُ
نحو القدس؛
وهو نَزلَ على
رُكَبِه ثلاث
مراتَ يوم
وصَلّى
وأعطىَ شكراً
قبل لهَه، كما
عَملَ سابقاً.
الذي
يُخبرُنا
بأنّ
المنتخبينَ
أَنْ يَصلّوا
ثلاث مراتِ في
اليوم، وهم
لَيسَ
للسَماح لأنظمةِ
دنيويةِ
للتَدَخُّل
في تلك.
11
ثمّ هؤلاء
الرجالِ
حَصلوا على
الإتفاقيةِ ووَجدوا
دانيال
يَجْعلونَ
عريضةً
وتضرّعَ قبل
لهَه. 12 ثمّ
إقتربوا وقالوا
قبل الملكِ،
يَتعلّقُ
بالتحريمِ،
"أو ملك! هَلْ
أنت لَمْ
يُوقّعْ
تحريمَ، الذي
أيّ رجل الذي
يَجْعلُ
العريضةَ إلى
أيّ إله أَو رجل
خلال ثلاثون
يوم ماعدا
إليك، أو ملك،
سَيَختَارُ
إلى عرينِ
الأسودِ؟
"الملك
أجابَ،
"يَضْلُّ
الشيءُ ثابت،
طبقاً
لقانونِ مادي وفُرْس،
الذي لا
يُمْكن أنْ
يُبطَلوا." 13
ثمّ أجابوا
قبل الملكِ،
"بأنّ
دانيال، الذي
أحد المنفيين
مِنْ يهودا،
دُفْعات لا
إنتباهَ إليك،
أو ملك، أَو
التحريم
وقّعتَ، لكن
يَحْصلُ على
عريضته ثلاث
مراتَ في
اليومه." 14 ثمّ الملك،
عندما سَمعَ
هذه
الكلماتِ،
كَانَ مكتئبةَ
كثيرةَ،
ويَعْقدُ
العزم
لتَسليم دانيال؛
وهو عَملَ حتى
هَبطتْ
الشمسَ
لإنْقاذه. 15
ثمّ هؤلاء
الرجالِ
حَصلوا على
الإتفاقيةِ إلى
الملكِ،
وقالوا إلى
الملكِ،
"يَعْرفُ، أو
ملك، بأنّه
قانون مادي
وفُرْس ذلك لا
تحريمَ أَو
نظامَ الذي
يُؤسّسُ
الملكَ
يُمْكِنُ
أَنْ يُغيّرَ."
16 ثمّ الملك
أَمرَ،
ودانيال
جُلِبَ وإخترَ
إلى عرينِ
الأسودِ. قالَ
الملكُ إلى دانيال،
"مايو/مايس
اللهكَ، الذي
تَخْدمُ بشكل
مستمر،
يُسلّمُك! "17 و
حجارة
جُلِبتْ
ووُضِعتْ على
فَمِّ
العرينِ،
والملك
خَتمَه بخاتمِه
الخاصِ
وبخاتمِ
لورداتِه،
ذلك لا شيءِ قَدْ
يُغيّرُ
تَعَلُّق
بدانيال. 18 ثمّ
ذَهبَ الملكُ
إلى قصرِه،
وصَرفَ الصوم
الليليَ؛ لا
إنحرافاتَ
جُلِبتْ
إليه، ونوم
هَربَ منه. 19 ثمّ،
في إستراحةِ
اليومِ،
الملك ظَهرَ
ودَخلَ
الإستعجالَ
إلى عرينِ
الأسودِ. 20
عندما إقتربَ
من العرينِ
أين دانيال
كَانَ، صَرخَ
في a نغمة
الألمِ وقالَ
إلى دانيال،
"أو دانيال، خادم
الله الحيّ،
لَهُ لهَكَ،
الذي تَخْدمُ بشكل
مستمر، قادر
على تَسليمك
مِنْ الأسودِ؟
"21 ثمّ دانيال
قالَ إلى
الملكِ، "أو
ملك، يَعِيشُ
إلى الأبد!
أرسلَ 22 لهَي
ملاكَه وأغلقَ
أفواهَ
الأسودَ، وهم
مَا آذوني،
لأنني وُجِدتُ
برئ أمامه؛
وأيضاً
أمامك، أو
ملك، أنا ما
عَملتُ أي
خاطئ." 23 ثمّ
الملك كَانَ
مسرورَ جداً،
وأَمرَ بأنّ
دانيال
يَكُونُ
مَأْخُوذاً
فوق خارج
العرينِ. لذا
دانيال ووفقَ
عليه خارج
العرينِ، ولا
نوعَ الأذى
وُجِدَ فوقه،
لأن وَثقَ
بلهَه. 24
والملك
أَمرَ،
وأولئك الرجالِ
الذين
إتّهموا
دانيال
جُلِبَ وإخترَ
إلى عرينِ
الأسودِ -- هم،
أطفالهم،
وزوجاتهم؛
وقَبْلَ أَنْ
وَصلوا قاعَ
العرينِ الذي
الأسودِ
قَهرتْهم
وكسّروا كُلّ
عظامهم إلى قطع.
إنّ
المفهومَ
بأنّ كما هم
إلى
المنتخبينِ،
لذا نفس
سَيَكُونُ
مَعْمُول
إليهم.
25
ثمّ الملك
داريوس كَتبَ
إلى كُلّ
الناس، أمم،
واللغات التي
تَسْكنُ في
كُلّ الأرضِ:
"سلام
يَكُونُ
مُضَاعَفاً
إليك. 26
أَجْعلُ
مرسوم، الذي
في كُلّ رجالِ
سيادتِي
الملكيينِ
يَرتعدونَ
ويَخَافونَ
قبل الله
دانيال، ل هو
الله الحيّ،
معاناة إلى
الأبد؛
مملكته لَنْ
تُحطّمَ،
وسيادته
سَتَكُونُ
حتى النهاية. 27 من
يُسلّمُ
ويُنقذُ،
يُشغّلُ
الإشاراتَ
ويَتسائلَ في
الجنة وعلى
الأرضِ، هو
الذي وفّرَ دانيال
مِنْ قوَّةِ
الأسودِ." 28
لذا هذا
دانيال نَجحَ
أثناء عهدِ
داريوس وعهد
سيروس، الفارسي.
(آر إس في)
تُمثّلُ
قصّةُ دانيال
هدية روحِ
القدس إلى المنتخبينِ
بين الغير
محوّلينِ
مِنْ إمبراطورياتِ
العالمَ.
يُريدُ
العقلُ الغير
محوّلُ
مناسبةً
ضدّنا
ويُريدُ
تَحْطيمنا.
إنّ قاعدةَ
الهجومِ
تُتركّزُ على
الوصيةِ
الأولى، التي
إختبارُ
المنتخبينِ
حتى إلى
الموتِ.
دانيال
لَمْ يَعْرفْ
سواء الله
يُسلّمُه مِنْ
الموتِ أَو
يَسْمحُ له
للإسْتِشْهاد
للسببِ في
إبْقاء
القانونِ (كما
كَانَ
الحالةَ في
دان. 3:12-30). الفي
هذه الحالة
الذي إنقاذ
دانيال كَانَ
المثالَ إلى
الوثنيين
الذي الله
يَحْكمُ في
الجنة. إذا
المنتخبون
يَبْقونَ مخلص
إذن هم والناس
بين الذين
يَستقرّونَ
يَنْجحوا. فشل
سارديس
وكنائس لاوديكية
يُساهمانِ في
كوارثِ
الأيام
الأخيرة.
تَسْقطُ
إسرائيل بشكل
كبير كنتيجة
لإرتدادِ
المنتخبينِ
في الأيام
الأخيرة. إنّ
العملَ النهائيَ
يُعْمَلُ
ببضعة متى
الكثير
متوفرون ليَعمَلُ
العملُ، كالأخير
صامت
بالإرتدادِ
ورغبتِهم
لسَمْع الأشياءِ
الناعمةِ.
المعيشة
المسيحية
تَعِيشُ
كالسيد
المسيح كَانَ
سَيَعِيشُ.
السيد المسيح
لَمْ يَبْقَ صامت
تحت
الإمبراطورية
الرومانيةِ. من
لَمْ يُسايرْ
فريسيين
يومِه. آدانَ من
الكتّاب
والفريسيون
وهو بَرزَ
ضدّهم ودَعاهم
منافقين. الذي
يَتضمّنُ
وَضْع حبِّ
الله قبل الكُلّ
ما عدا ذلك.
مِنْ حبِّ
الله يَمْضي
حبَّ الرجلِ
والقدرةِ
لمَحَبَّة
أعدائه. كم
عدد الصوم
لأعدائهم كما
فعل داود
الملك؟ داود
كَانَ رجل بعد
قلبِ الله
الخاص لأن،
بالرغم مِنْ
ذنوبِه
الشديدةِ،
أحبَّ شعبهَ
ولهَه، ووَضعَ
عدالةً
ورحمةَ فوق
المصلحة
الشخصيّةِ.
المادية
خاصيةُ
الأيام
الأخيرة. إنه
من شبه المستحيل
لتَطوير موقف
روحي أَنْ
يُغرَقَ بعنايةِ
العالمِ،
كالكثير في
هذه الأوقاتِ.
على الرغم من
هذا، نحن
يَجِبُ أَنْ
نَمْضي سوية،
خالي من
الإرتدادِ
والخطأِ. نحن
يَجِبُ أَنْ نَعِيشَ
للسيد المسيح
والحقيقة
الذي الله كَشفَ
خلاله على
كامل تركيبِ
التوراةِ. نحن
يَجِبُ أَنْ
نَحْملَ صومَ
إلى
الحقيقةِ،
ونُشوّفُ
بالحبِّ
عِنْدَنا
لبعضهم البعض
بأنّنا ناسَ
الله.