كنائس
الله
المسيحية
065
(طبعة
2.0 20040503-20040503-20070820)
الأرغفة
المخمّرة
لعيدِ
العنصرة
أسأتْ فهم كليَّاً
بكنيسةِ الله
في أخيراً
نِصْف القرنِ
العشرونِ.
فَهْم غرضِ
تَخفيف دي لكي
يُصبحَ
أبناءَ الله
في الحكم مِنْ
إحياءِ
المَوتى كالسيد
المسيح
فُقِدَ
لبَعْض
الوقتِ. إنّ
هدفَ هذه الورقةِ
أَنْ تُنعشَ
ذلك الفَهْم.
Christian
Churches of God
E-mail:
secretary@ccg.org
(Copyright ã 2004,
2007 Wade Cox)
(Tr.
2009)
هذه
المقالة يمكن
أَنْ تَنْسخَ
بحرية و
تُوزّعَ بشرط
أنها تُنسخ
كليةً بلا تعديلاتُ
أو حذف. إسم
النّاشرِ و
عنوانه و
إنذار حقوق
الطبع يَجِبُ
أَنْ تَكُونَ
مُتضمّنة. لا
تجمع أى
مصاريف من
المستلمين
للنسخِ المُوَزَّعةِ.
يمكن أن
تستخدم
اقتباسات
مختصرة في المقالات
الهامة أو
المراجعات
بدون خَرْق حقوق
نشرِ.
هذه
المقالة ممكن
أن تعثروا
عليها في
الإنترنيت في
العنوان
الآتي
http://www.logon.org and http://www.ccg.org
خميرة
عيدِ العنصرة
يَسْقطُ
القمرُ
الجديدُ
للشهرِ
الثالثِ مِنْ
السَنَةِ
المقدّسةِ
عادة في
الإسبوعِ السابعِ
مِنْ إحصاءِ
عمر إلى عيدِ
العنصرة. في
أكثر
السَنَواتِ،
السّبت التالي
واليوم الأول
مِنْ
الإسبوعِ
الذي يَتْليانِه
يُكوّنُ
العيد ليومين
من أسابيعِ
أَو عيدِ
عنصرة. كما
نحن يَجِبُ
أَنْ
نَعْرفَ، عيد
عنصرة
يَقْصدُ
"إحصاء
خمسون". في هذه
الفترةِ نُعزّزُ
إلى إيصالِ
روحِ القدس في
عيدِ العنصرة.
هناك عدد مِنْ
الأشياءِ
التي نُريدُ
الإتْقان في
هذا إحصاءِ
عمر. إنّ
الحبَّ
ووحدةَ الإخوةِ
ذو أهمية
كبيرةُ
ويُتابعانِ
أيضاً مِنْ
حبِّنا الله.
نحن
كان يَجِبُ
أنْ نَبقي
عيدَ الفصح،
بَعْدَ أَنْ
قدّسَ أنفسنا
مِنْ السنة
الجديدةِ على
أوّل Abib.
نحن كان
يَجِبُ أنْ
نَصُومَ في
السابعِ لAbib.
أهملتْ بَعْض
كنائسِ الله
تقديس في
الحقيقة '
بسيط و'
خاطئون متى هم
كان يَجِبُ
أنْ يَصُوموا،
وبدلاً مِن
ذلك عَيّنوا
صوم على
السّبتِ على
يوم في إحصاءِ
عمر لإرْضاء
أحد تقاليدِهم.
يُريدُ الله
تضحية طاعةِ
الأكثرِ تلك.
عندما
يَقُولُ لتَقديس
التجمعِ مَع
صوم ولإبْقاء
السابعِ لAbib
لبسيطِ
والخاطئِ،
يَعْني فقط
ذلك.
كامل
فترة من واحد
وعشرون أيام
في الشهرِ الأولِ
لAbib فترة
التقديسِ. نحن
يَجِبُ أَنْ
نَبقيه لفَهْم
هذه الحقيقةِ.
نحن يَجِبُ
أَنْ نُزيلَ
خميرةَ
الحقدِ
والشرِّ
ونَبقي
العيدَ في الإخلاصِ
والحقيقةِ
(يَريانِ
الورقةَ
الخميرةِ
القديمةِ
والجديدةِ (رقم.
106 a)).
بهذه
الطريقة،
الإحصاء إلى
عيدِ العنصرة
مَشْرُوعُ
على قاعدة
صحيحة. إنّ
الإجراءَ ثمّ بَدأَ
بالعيدِ، أين
نحن نَعطي
خميرةَ مملكةِ
السماءِ. قالَ
السيد المسيح
بأنّ مملكةَ
السماءِ مثل الخميرةِ
التي أعطتْ
إلى
الإمرأةِ،
التي وَضعتْها
ضمن الثلاثة
مِنْ
إجراءاتِ
وجبةِ الطعام
حتى الكاملةِ
خُفّفتْ (متى.
13:33). تفسير
هذا النَصِّ
في التوراةِ
الرفيقَ
النظيرُ
المضبوطُ
لكلماتِ
السيد المسيح.
على
مرِّ السنين،
كنائس الله
أخفقتْ في
المُعَالَجَة
رمزيّةَ
خميرةِ
الحقدِ
والشرِّ أَنْ
يُستَبدلا بخميرةِ
روحِ القدس،
الذي مملكةُ
السماءِ والذي
بيننا. مُعظم
هذا الفشلِ
منسوبُ
مباشرة إلى
الفشلِ
لإبْقاء
العيدِ بشكل
صحيح للأيامِ
الكاملةِ
الثمانية
مِنْ 14 Abib إلى
21 Abib.
هي فقط بواسطة
الطاعةِ في
إبْقاء عيدِ
الخبزِ الخالي
من الخميرةِ
للأيامِ
السبعة، وأنْ
تَكُونَ
موجودة في
الزمالةِ،
بأنّنا
فَهمنَا. نحن
لا يَجِبُ
أَنْ نَكُونَ
مُفاجئون
عندما أولئك
في كنائسِ
الله تَفْهمُ
هذه العمليةِ
أقلّ. هم لا
يَفْهمونَ
لأنهم لا
يَطِيعونَ الله.
نحن يَجِبُ
أَنْ
نَتذكّرَ هذه
الحقيقةِ: "يَعطي
طرقَكَ إلى
اللوردِ وهو
سَيُؤسّسُ
أفكارَكَ" (امثال. 16:3). هي
لَيستْ الجهة
الأخرى. هو
لَيسَ:
"يُفكّرُ بشأن
الله قليلاً
وهو بعد ذلك
سَيُؤسّسُ
طرقَكَ ". ذلك
لَيسَ
الطريقَ
يَعْملُ. نحن
نَتطلّبُ
ببساطة
لنَعمَلُ هو،
وبعد
بإِنَّنا
سَنَفْهمُ.
إنّ
الحقيقةَ تلك
الله طَلبَ
تنسيبَ
الخميرةِ في
الرغيفين في
عيدِ العنصرة.
هَلْ نُصرّحُ
حقاً بأنّ
الله يَضِعُ
رموزَ الذنبِ
في إحدى
عروضه؟ هَلْ
نَنْسبُ
ذنباً أَو
نزوةَ إلى
الله؟
العروض
في عيدِ
العنصرة
أشارَ نحو
الكنيسةِ - معبد
الله. الخميرة
في أرغفةِ
عيدِ العنصرة
أشارتْ نحو
الطبيعةِ
الثنائيةِ
للكتب
المقدّسةِ،
ومِنْ الرجلِ
في مشيه مَع
الله خلال
روحِ القدس.
يُلمّحُ
أيضاً إلى
ثنائيةِ
المضيّفِ
السماويِ
والدنيويِ في
مدينةِ الله
(يَرى الورقةَ
مدينةَ الله (رقم.
180)). الثلاثة
مِنْ
إجراءاتِ
وجبةِ الطعام
يُمثّلُ
ثلاثة أضعاف
سمة مملكةِ
الله. السيد
المسيح كَانَ
حاليَ كملك
وكاهن ونبي
(يَريانِ
السيد المسيح
الورقي السيد
المسيح، ملك
وكاهن ونبي (رقم.
280)). وأيضا
نَصِيحُ
ونَختارُ
أَنْ نُصبحَ
أمة الملوكِ
والكهنةِ،
وعمل
النبوءةِ
بيننا كالعنصر
الثالث
للكنيسةِ
وناسِه.
يَعْملُ
روحُ القدس في
الفردِ،
يُشكّلُه /ها
إلى جسمِ
السيد المسيح
ويُطوّرُ
كُلّ شخصَ
كملوك وكهنة
وأنبياء. بهذه
الطريقة،
ككتّاب
الكنيسةِ نحن
مَأْمُورُون في
ألغازِ الله.
نحن مثل
مستأجر الذي
يُولّدُ الأشياءَ
القديمةَ
وجديدَ خارج
كنزِه (متى. 13:52).
في
أيام السيد
المسيح،
أشياء
تُكلّمتْ في
الأمثالِ لكي
ناس لا يَرو
ويَفْهموا،
ويَدُورونَ
لِذلك
ويَكُونونَ
مُوَفَّراً
قبل وقتِهم.
الكنيسة
أيضاً
مُنِعتْ مِنْ
كَلام بوضوح
على مرِّ
السنين
بأعمالِ
الخصمِ. خلال
الإضطهادِ،
الكنيسة
حُمِيتْ
بالأمثالِ
والإطلاقِ
البطيئِ
للمعلوماتِ.
في العديد
مِنْ الحالاتِ،
الكنيسة
بنفسها لَمْ
تَفْهمْ خلال
عصيانِ
ضبّاطِها
وناسِها. إنّ
الكنيسةَ مثل
القمرِ،
تَقَلُّب في
الفَهْم على
القرونِ.
سَألَ
التوابعُ
السيد المسيح:
"لماذا تَتكلّمُ
معهم في
الأمثالِ؟ "
السيد
المسيح قالَ:
"لأنه
مُعطى إليك
أَنْ يَعْرفَ
ألغازَ مملكةِ
السماءِ،
لَكنَّه لَمْ
يُعطي إليهم.
ل عِنْدَهُ،
إليه سَيُعطي
وهو سَيكونُ
عِنْدَهُ
وفرةُ أكثرُ،
لكن لَيْسَ
لهُ، منه
سَيَأْخذُ
حتى الذي
قليلاً
عِنْدَهُ. لذا
أَتكلّمُ
معهم في
الأمثالِ؛
لأنهم،
رُؤية، يَرى
لَيسَ؛
وجلسة،
يَسْمعونَ لا
ولا
يَفْهمونَ.
وفيهم
يُنجَزُ
نبوءةَ أشعيا
الذي يَقُولُ:
' بسمعك
سَتَسْمعُ
ولا تَفْهمَ،
ويَرى بأنّك
سَتَرى ولا
تُدركَ؛ لهذا
قلبِ الناسِ
يُشمّعُ
مجموع إجمالي
وآذانَهم
مملّة مِنْ
الجلسةِ،
وعيونهم
غَلقوا؛ خشية
أن في أي وقت
كان هم يَجِبُ
أَنْ يَرو بعيونِهم
ويَسْمعونَ
بآذانِهم
ويَفْهمونَ
بقلبِهم ويَجِبُ
أَنْ
يُحوّلوا
وأنا يَجِبُ
أَنْ أَشفيهم.
' لكن موهوبةَ
عيونَكِ
ليَرونَ
وآذانِكَ
ليَسْمعونَ؛
"(رؤ. 13:10-16؛ cf. اشع.
6:9-10، وأيضاً
النسخ في يو. 12:39-40؛ أعمال
28:26).
تطوير
الكنيسةِ
كَانَ دائماً
في الإخلاصِ والحقيقةِ.
إنّ الخميرةَ
القديمةَ
للحقدِ
والشرِّ
مُزَالُ. إنّ
العيدَ
يُظْلُّ في
الإخلاصِ
والحقيقةِ،
وخلال
الإخلاصِ
والحقيقةِ
نَتقدّمُ إلى
خميرةِ روحِ
القدس، الذي
نَجْعلُ
الشخصَ a
إشتِغال جديد
كُلّ. خلال
تلك الخميرةِ
التي نحن
نُحوّلُ
ونُصبحُa شخص
جديد. قالَ
السيد المسيح
إلى بيتر:
"سايمون،
سايمون،
رَغبَ شيطانَ
أَنْ يَكُونَ
عِنْدَهُ أنت
بأنّه قَدْ
يَنْخلُك
بينما حنطة
لَكنِّي صَلّيتُ
من أجلك بأنّ
قوّتَكَ فشلِ
لَيستْ: ومتى
أنت مُحَوَّل
تَقوّي
إخوتَكَ "(لو. 22:31-32).
نحن
يَجِبُ أَنْ
كُلّ التقدّم
في الحقيقةِ. Pilate
مَسْؤُول: "ما
الحقيقة؟
"لأن رَأى العديد
من الأكاذيبِ
والأفكارِ
الخاطئةِ. كنيسة
الله يَجِبُ
أَنْ تَكُونَ
قادرة على
معْرِفة
الحقيقةِ
وتَقسيم
كلمةِ الله في
الأحقيةِ.
التحويل
مُنعطف
الفردِ إلى
الله (cf. متى. 18:3).
لِكي يَكُونَ
ك قليلاً طفل
أَنْ يَجيءَ
إلى الله في
البراءةِ وa
رغبة
للتَعَلّم. واحد
لا يَستطيعُ
النَمُو
بخَنْق
الحقيقةِ. فقط
الحقيقة
يُمْكِنُ
أَنْ
تُحرّرَنا
(تَرى الحقيقةَ
الورقيةَ (رقم.
168)). هي خلال
الحقيقةِ وa حبّ
الحقيقةِ
الذي واحد
مُحَوَّلُ
(يَرى التحويلَ
والحقيقةَ
الورقيةَ (رقم.
72)).
نَرى
بأنّ هناك a
إمتياز بين
العقلِ
الجسديِ الطبيعيِ
وعقولِ
أبناءِ الله.
هناك عدد مِنْ
المفاهيمِ
والكتب
المقدّسةِ
الذي يَتعلّقانِ
بأمثالِ
ماثيو 13.
نحن
الذين
نَجْعلُ
أحياء
بخميرةِ روحِ
القدس.
وأنت
جَعلَ حيّاً،
متى أنت
كُنْتَ ميت
خلال تجاوزاتِكَ
وذنوبِكَ، 2
عن طريق
مَشيتَ مرّة طبقاً
لفصلِ هذا
العالمِ،
طبقاً لأميرِ
سلطاتِ
الهواءِ،
الروحِ الذي
الآن في
أبناءِ
العصيانِ (افس. 2:1-2).
ل،
في الحقيقة،
الخصم
أعماَنا
كُلّ، بينما يَقُولُ
بول في 2 كرنثوس.
… في مَنْ
إلهِ هذا
عالمِ أعمىَ
عقولَ
الكافرينِ،
الذي ضوء
إنجيلِ مجدِ
السيد
المسيح، الذي
صورةُ الله،
يَجِبُ أَنْ
لا يَطْلعَ
فوقهم (2 كر. 4: 4).
بهذا
المعنى،
إنجيل مجدِ
السيد المسيح
الذي يَجْعلُنا
نوّرنَا.
العديد
مِنّا
يَدْعونَ إلى
الإيمانِ،
والبعض
مُختَاَرون.
هذه هم الذي
يَسْمعونَ
ويَرونَ،
والبذرة
تُثمرُ.
أي
مثل رئيسي
لماثيو 13،
متابعةً
للأمرِ إلى التوابعِ
بخصوص
الجلسةِ
والرُؤية
وأَنْ
تُحوّلا
(تَريانِ
فوق)، ذلك.
على
ذلك اليومِ
رَحلَ السيد
المسيح خارج
البيتِ،
وجَلسَ بجانب
البحر جانبَ. 2
وكان هناك مُتَجَمّع
إلى ه تعددِ
عظيمِ، لكي
دَخلَ إلى a
مركب،
وجَلسَ؛
ووَقفَ كُلّ
التعدد على
الشاطئِ. 3 وهو
إليهم العديد
مِنْ الأشياءِ
في الأمثالِ،
قول،
يَنْظرُ،
ذَهبَ فصاعداً
للبَذْر؛ 4
وكما بَذرَ،
بَعْض البذورِ
هَبطتْ بنسبة
جانبَ
الطريقَ،
والطيور جاءتْ
وإلتهمتْهم: 5
وآخرون
سَقطوا على
الأماكنِ
الصخريةِ،
أين هم ما
كَانَ
عِنْدَهُمْ
كثيرُ الأرض:
وحالاً
طَلعوا،
لأنهم ما
كَانَ عِنْدَهُمْ
عمقُ الأرضِ: 6
وعندما الشمس
إرتفعتْ، هم حُرِقوا؛
ولأن هم ما
كَانَ
عِنْدَهُمْ
جذرُ، ذَبلوا.
7 وآخرون
سَقطوا على
الأشواكِ؛
والأشواك
كَبرتْ
وخَنقتْهم: 8
وآخرون
سَقطوا على الأرضِ
الجيدةِ،
وأنتجوا
فاكهةً،
البعض ، حوالي
ستّون، حوالي
ثلاثون. 9 هو
الذي آذان ، تَركَه
يَسْمعُ
(حصيرة. 13:1-9).
الأكثر
إخلاصاً مِنْ
كنائسِ الله
عَيّنَ فيلاديلفيين،
لأنهم حبيبَ
آخرَ. هذه
كَانَ
عِنْدَهُ
قوَّةُ
صَغيرةُ لكن
عَملتْ في
الإيمانِ
والتكريسِ
خلال قوَّةِ
روحِ القدس.
أَعْرفُ
أعمالَ t
(تَنْظرُ،
وَضعتُ أمامك
باب فَتحَ،
الذي لا شيئ
يُمْكِنُ
أَنْ يُغلقَ)،
بأنّك
كهربائي إلى حدٍّ
ما، ويَبقي didst
كلمتي، وdidst لا
يُنكرَ اسمَي
(رؤ 3:8).
الذي
يَضِعُنا على
حِدة قوَّةُ
الله في روحِ القدس،
لكي نحن
قادرون على
إبْقاء وصايا
الله
والإيمان أَو
شهادة السيد
المسيح.
وشمّعَ
التنينَ معا
مَع الإمرأةِ،
وسافرَ لشَنّ
حرب ببقيّة
بذرتِها،
التي تَبقي
وصايا الله،
وتَحْملُ
شهادةَ السيد
المسيح (رؤ 12:17).
هنا
صبرُ
القديسين، هم
الذي يَبقونَ
وصايا الله،
وإيمان السيد
المسيح (رؤ 14:12).
عملية
المعموديةِ
والتوبةِ
تَجْلبانِنا
بدقّة حيث
أَعْملُ روحَ
القدس ضمننا.
نَغْسلُ
عباءاتَنا في
دمِّ الحملِ،
لتضحيتِه مَكّنَنا
للدُخُول إلى
الحكمِ
ونَستلمُ روحَ
القدس، الذي
ثمّ أعمال
ضمننا.
14 موهوبة
هم الذي
يَغْسلونَ
عباءاتَهم،
بأنّهم قَدْ
يَمتلكونَ
الحقّ
للمَجيء إلى
شجرةِ الحياةِ،
وقَدْ
تَدْخلُ في
بالبابِ إلى
المدينةِ (قسّ
22:14).
هو
بسمع الكلمةِ
في الروحِ،
ويَتصرّفُ
وفقه، بأنّنا
قادرون على
الفَهْم.
ماثيو 13:10-23
يَقُولُ:
والتوابع
جاؤوا،
وقالوا إلى ه،
لماذا أنت إلى
هم في
الأمثالِ؟ 11
وهو أجابَ
وقالَ إلى هم،
إلى أنت هو
مُعطى
لمعْرِفة
ألغازِ
مملكةِ السماءِ،
لكن إليهم هو
لَمْ يُعطي. 12 ،
إليه
سَيُعطي، وهو
سَيكونُ
عِنْدَهُ وفرةُ:
لكن لَيسَ،
منه
سَيُؤْخَذُ
حتى بإِنَّهُ. 13
يَتكلّمُ أنا
لذا إليهم في
الأمثالِ؛
لأن رُؤية هم
يَرونَ
لَيسوا،
ويَسْمعونَ
بأنّهم يَسْمعونَ
لَيسوا، لا
يَفْهمونَ. 14
وإلى هم يُنجَزونَ
نبوءةَ
أشعيا، الذي ،
بسمعك سَتَسْمعُ،
وسَيَفْهمونَ
في لا حكيم؛
ويَرى بأنّك
سَتَرى،
وسَيُدركُ في
لا حكيم: 15
لقلبِ هذا
الناسِ
يُشمّعونَ
مجموع
إجمالي،
وآذانهم
مملّة مِنْ
الجلسةِ،
وعيونهم
غَلقوا؛ خشية
أن بالمصادفة
هم يَجِبُ
أَنْ يُدركوا
بعيونِهم،
ويَسْمعونَ
بآذانِهم،
ويَفْهمونَ بقلبِهم،
ويَجِبُ أَنْ
يَدُوروا
ثانيةً، وأنا
يَجِبُ أَنْ
أَشفيهم. 16 لكن
موهوبةَ
عيونَكِ،
ليَرونَ؛
وآذانكَ،
ليَسْمعونَ. 17
لحقاً
أَقُولُ إلى
أنت، بأنّ
العديد مِنْ
الأنبياء
والرجالِ
المستقيمينِ
رَغبا رُؤية
الأشياءِ
الذي تَرى،
ورَأى بأنّ هم
لَيسوا؛
ولسَمْع
الأشياءِ الذي
تَسْمعُ،
وسَمعَ بأنّ
هم لَيسوا. 18
يَسْمعُ ثمّ
أنت مثل. 19
عندما أي واحد
الذي كلمة
المملكةِ، و
هو لَيسَ، ثمّ
الذي الشريّر
الواحد، و
بعيداً الذي بُذِرَ
في قلبِه. هذا
هو الذي
بُذِرَ
بالمناسبة
جانب. 20 وهو
الذي بُذِرَ
على الأماكنِ
الصخريةِ،
هذا هو الذي يسمع
الذي الكلمة،
وحالاً
بالبهجةِ يستقبلهم
هو؛ 21 رغم ذلك
هو لا يُجذّرَ
في نفسه، لكن
لفترة؛
وعندما محنة
أَو إضطهاد
بسبب
الكلمةِ، حالاً
هو. 22 وهو
الذي بُذِرَ
بين
الأشواكِ،
هذا هو الذي الذي
الكلمة؛
وعناية
العالمِ،
وخداع الثرواتِ،
يَخْنقُ
الكلمةَ، وهو
غير مثمر. 23 وهو
الذي بُذِرَ
على الأرضِ
الجيدةِ، هذا
هو الذي الذي
الكلمة، وغير
مفهوم هو؛
التي حقاً
فاكهة beareth، وbringeth
فصاعداً،
البعض فاقوا،
حوالي ستّون،
حوالي ثلاثون.
في
فَهْم،
نُثمرُ
بالعملِ.
ماثيو 13:24-30
يَقُولُ:
المثل
الآخر وَضعَ
هو أمامهم،
قول، مملكة السماءِ
تُشبّهُ إلى a رجل
الذي بَذرَ
البذرةَ
الجيدةَ في
حقلِه: 25 لكن
بينما رجالَ
نَاموا، عدوه
جاءَ وبَذرَ
الأوزان
الفارغةَ
أيضاً بين
الحنطةِ،
وسافرتْ. 26 لكن
عندما النصلَ
طَلعَ وولّدَ
فاكهةً، ثمّ
ظَهرَ
الأوزان
الفارغةَ
أيضاً. 27 وخدم
المستأجرِ
جاؤوا وقالوا
إلى ه، سيد ,
أنت لا
تَبْذرَ
بذرةَ جيدةَ
في حقلِ ؟ من
حيث ثمّ هو
أوزان فارغة؟
28 وهو قالَ إلى هم،
عدو عَملَ
هذا. ويَقُولُ
الخدمَ إلى ه،
يَهْزلُك ثمّ
بأنّنا
نَذْهبُ
ونَجْمعُهم
فوق؟ 29
لَكنَّه ،
كلا؛ خشية أن
بالمصادفة
بينما تُجمّعُ
الأوزان
الفارغةَ،
تُجذّرُ فوق
الحنطةِ
مَعهم. 30 تَركَ
كلاهما
يَنْمو سوية
حتى الحصادِ:
وأثناء
الحصادِ الذي
أنا سَأَقُولُ
إلى
المفغراتِ،
يُجمّعُ
أولاً الأوزان
الفارغةَ،
وأَرْبطُهم
في الحزمِ
لإحتراقهم؛
لكن يَجْمعُ
الحنطةَ إلى
حضيرتِي.
تَنْمو
هذه الحبوبِ
في الفردِ
وتُصبحُ الكل في
الكل بينما
الله يُصبحُ
الكل في الكل،
ونحن ثمّ نُصبحُ
elohim
(يَرى
المنتخبينَ كElohim
(الأوّل)). ذلك
جسمُ نهايةَ
الدَعوة، كما
نَرى أيضاً
مِنْ مزمورِ 82.
ماثيو
13:31-32 يَقُولُ:
المثل
الآخر وَضعَ
هو أمامهم،
قول، مملكة السماءِ
مثل إلى a
حبوب بذرةِ
الخردلِ،
التي a رجل
أَخذَ،
وبَذرَ في
حقلِه: 32 الذي
في الحقيقة
أقل مِنْ كُلّ
البذور؛ لكن
متى هو ناميُ،
هو أعظمُ مِنْ
الأعشابِ،
وشجرة الآتية،
لكي طيور
السماءِ
تَجيءُ
وتَسْكنُ في
الفروعِ من
ذلك.
حطّمَ
الله الأرض
وكُلّ ذلك
كَانَ فيه في
الفيضانِ،
لأن الشرَّ
كَانَ منيعَ.
تكوين 6:5
يُشوّفُنا
شرَّ قلبِ
الرجلِ أيضاً.
ورَأى
يهوهَ بأنّ
شرَّ الرجلِ
كَانَ عظيمَ في
الأرضِ،
والذي كُلّ
خيال أفكارِ
قلبِه كَانَ
فقط شرَّ بشكل
مستمر.
على
أية حال،
وَعدَ الله
بتَعويضنا
وهو أرسلَ
السيد المسيح
ليَعمَلُ فقط
ذلك، كما
نَرى.
ماثيو
13:33 يُشوّفُنا
بأنّ
الكنيسةَ،
مثّلَ مِن
قِبل
الإمرأةِ، نُقسّمُ
خميرةَ
مملكةِ
السماءِ إلى
ثلاثة إجراءاتِ.
المثل
الآخر هو إلى
هم؛ إنّ
مملكةَ
السماءِ مثل
إلى
الخميرةِ،
التي إمرأة
أَخذتْ،
وإختفتْ في
ثلاثة مِنْ
إجراءاتِ
وجبةِ
الطعام، حتى
هو كَانَ
جميعاً مخمّر.
تُمثّلُ
تلك الإجراءاتِ
الثلاثة
ثلاثة أضعاف
وظائف الكنيسةِ.
هذه أدوارَ
السيد المسيح
كملك وكاهن ونبي.
المنتخبون
مُعَوَّضون
مِنْ بين
الرجالِ كa جسم
الملوكِ
والكهنةِ،
وفيهم
يُعالجونَ روحَ
النبوءةِ.
هكذا الكنيسة
تُستَعدُّ
لمهمّتِها في
هذه ثلاثة
أضعاف مرحلة،
حيث يُطوّرُ روحَ
القدس
الهدايا
ويَعطيهم إلى
الفردِ طبقاً
لحاجاتِ
الكنيسةِ في
ذلك الوقت.
إنّ
صدمةَ
الإيمانِ
تساوي
الجُهدُ
للإنقاذِ
منّا كُلّ.
جون
16:21 أي إمرأة متى
هي في عناءِ
حُزن، لأن
ساعتَها
تَجيءُ: لكن
متى هي
مُسَلَّمةُ
مِنْ الطفلِ،
هي تتذكر لا
أكثر الألمَ،
للبهجةِ التيa رجل
ولدُ إلى
العالمِ.
إنّ
الإمرأةَ
كنيسةُ الله،
وعروسة
المسيح. لهذا
السبب الخصم
يَضطهدُ
الكنيسةَ،
كما نَرى مِنْ
الإيحاءِ 12:13:
وعندما
التنين رَأى
بأنّه دُمّرَ
إلى الأرضِ،
إضطهدَ
الإمرأةَ
التي ولّدتْ
رجلَ الطفلَ.
الرؤيا
12:17 يَستمرُّ:
وشمّعَ
التنينَ مَع
الإمرأةِ،
وسافرَ لشَنّ
حرب ببقيّة بذرتِها،
التي تَبقي
وصايا الله،
وتَحْملُ شهادةَ
السيد المسيح:
إنّ
البذرةَ،
التي السيد
المسيح
والكنيسة، سَتَنتصرُ
على الخصمِ
ونظامِه، كما
نحن سَنَرى.
النبي
زَكَريا
يُشوّفُ بأنّ
نا ماذا سَنَحْدثُ.
هو رُفِعَ فوق
لتشجيعِ
الأمةِ بعد
عودتِهم مِنْ
الأسرِ.
زَكَريا
5:5-11:
ثمّ
الملاك الذي
تَكلّمَ مَع
ذَهبتُ
فصاعداً،
وقُلتُ إليّ،
يَرْفعُ الآن
عيونَ thine،
ويَرى الذي
هذا الذي goeth
فصاعداً. 6
وأنا قُلتُ،
ما هو؟ وهو
قالَ، هذا ephah
الذي goeth
فصاعداً. قالَ
علاوة على
ذلك، هذا ظهورُهم
في كُلّ
الأرضِ 7 (،
ويَنْظرُ،
كان هناك
مَرْفُوعةُ
موهبة
التقدّمِ)؛
وهذه إمرأة تَجْلسُ
في وسطِ ephah. 8 وهو
قالَ، هذا
شرُّ: وهو
إختارَها
أسفل إلى وسطِ
ephah؛
وهو إختارَ
وزنَ
التقدّمِ على
الفَمِّ من ذلك.
9 ثمّ رَفعَ
أنا فوق عيونِ
اللغمِ،
ومنشار،، ويَنْظرُ،
ظَهرَ
إمرأتين
هناك، والريح
كَانتْ في
أجنحتِهم؛
الآن كَانَ
عِنْدَهُمْ
أجنحةُ مثل
أجنحةِ a
لقلق؛ وهم
رَفعوا ephah بين
الأرضِ
والسماءِ. 10
ثمّ قالَ أنا
إلى الملاكِ
الذي تَكلّمَ
مَعي، إلى أين
هَلْ هذه الدبِّ
الذي ephah؟ 11
وهو قالَ
إليّ، لبِناء aها بيت في
أرضِ Shinar:
ومتى هو
مُسْتَعِدُّ،
هي سَتُحدّدُ
هناك في مكانِها
الخاصِ.
هذا
النَصِّ لا
يُشيرُ إلى
الأسرِ
البابليِ لكن
إلى الأيامِ
الأخيرةِ. إنّ
الإمرأةَ هنا النظامُ
الفوضويُ وهي
تُدمّرُ
وفَمُّها مُغلقُ
مَع موهبة
التقدّمِ وهي
تُحْمَلُ إلى
أرضِ Shinar بالإثنان
الذي كَانتا
مثل اللقالقِ.
ephah،
ك رمز
التجارةِ
إقترنَ
بالدينَ
الخاطئَ للخصمِ،
يُبْدَأُ
كالنظام
البابلي. هي
كنيسةُ الله
ذلك مسؤولة عن
التَصحيح تلك
أخطاءِ هذا النظامِ
الخاطئِ.
نحن
نُعيدُ قذرون
بجمعيتِنا،
كما نَرى مِنْ
حجي 2:13:
ثمّ
قالَ حجي، إذا
واحد ذلك قذرُ
بسبب لمس
جثّةِ أيّ
هذه، هَلْ هو
سَيَكُونُ
قذرَ؟
والكهنة
أجابوا
وقالوا، هو سَيَكُونُ
قذرَ.
الذنب
غير طاهر،
وهذه السمةِ
غُرِستْ في
إسرائيل
بمتطلباتِ
التنقيةِ
الطقوسيةِ،
كما نَرى في
سفرِ اللاويين
22:4-6:
4 الذي
يَدُورُ soever
لبذرةِ هارون
مصاب بداء الجذام،
أَو hath
قضية؛ هو لَنْ
يَأْكلَ مِنْ
الأشياءِ
المقدّسةِ،
حتى يَكُنْ
نظيفةَ. وأيّ
شئ whoso
toucheth الذي
قذرُ
بالمَوتى،
أَو a رجل
الذي بذرته goeth
منه؛ 5 أَو whosoever toucheth
أيّ شيء زاحف،
حيث هو قَدْ
يُجْعَلُ
قذر، أَو رجل
مَنْ هو قَدْ
يَأْخذُ uncleanness،
مطلقاً uncleanness هو hath؛ 6
الروحِ التي toucheth أيّ
من هذا
سَيَكُونُ
قذرَ حتى
المستويةِ، ولَنْ
تَأْكلَ مِنْ
الأشياءِ
المقدّسةِ،
مالم يُغسّلُ
لحمَه في
الماءِ.
تَتطلّبُ
هذه الأشياءِ
توبةً كما نحن
نَقْطعُ
بالذنبِ.
كنيسة Corinthian
كَانَ
عِنْدَها a
مثال معيّن
منه ولَمْ
تُدركْ
أهميتَها،
كما نَرى مِنْ
1 Corinthians
5:1-6:
هو
يُبلَغُ عن
بأنّ هناك زنا
في الحقيقة
بينكم، ومثل
هذا الزنا كما
لَيسَ مستويَ
بين الوثنيين،
ذلك أحدكمِ hath
زوجة أبوه. 2
وأنت
تَنتفخُ،
ولَمْ
بالأحرى يَنْدبُ،
بأنّه الذي
عَملَ هذا العملِ
قَدْ
يُؤْخَذُ
مِنْ بينكم. 3 ل
أنا حقاً، أنْ
يَكُونَ غائب
في الجسمِ لكن
موجود في الروحِ،
لَهُ كما لو
أن أنا
قُرّرتُه
حاضر بأنّ hath
معمول جداً
هذا الشيءِ، 4
بإسم اللّورد
السيد
المسيح، أنت
أَنْ
تُتجمّعَ،
وروحي،
بقوَّةِ
اللّوردِ
السيد
المسيح، 5
لتَسليم مثل
هذه الواحد
إلى الشيطانِ
لدمارِ
اللحمِ، التي
الروح قَدْ
تُوفّرُ في
يومِ
اللّوردِ السيد
المسيح. 6
التَفَاخُر
لَيسَ جيدَ.
إعرفْك
لَسْتَ ذلك a
خميرة صَغيرة leaveneth،
الكتلة
الكاملة؟
بهذا
المعنى،
الخميرة
كَانتْ a عضو
الذي كَانَ
يَأْثمُ
وكَانَ
يُفسدُ جسمَ الكنيسةِ
الذي لَمْ
يَرى
المشكلةَ كما
بول رَآه. لكن
الذنبَ أكثر
مِنْ الزنا،
وهو الذي غاضبُ
ويَكْرهُ
أَخَّاه نفس
قدر مُذنبُ.
هناك
خميرتان
متنافسة.
خميرة
الشيطانِ
تُريدُ
عَمَلنا غير
صالح
للخميرةِ من
روحِ القدس،
التي مملكةُ
السماءِ،
لثمّ الروح
يَنسحبُ منّا
ونحن نُفسدُ
أبعد.
ماثيو
13:34-58 يَقُولُ:
كُلّ
هذه أشياءِ spake
السيد المسيح
في الأمثالِ
إلى التعددِ؛
وبدون a مثل spake هو
لا شيء إلى هم: 35
بأنّه قَدْ
يُنجَزُ الذي
تُكلّمَ خلال
النبي، قول،
أنا
سَأَفْتحُ
فَمَّي في
الأمثالِ؛
أنا
سَأَلْفظُ
الأشياءَ إختفتْ
مِنْ مؤسسةِ
العالمِ. 36 ثمّ
تَركَ
التعددَ،
ودَخلَ
البيتَ: وجاءَ
توابعَه إلى
ه، قول،
يُوضّحُ إلى
نا مثلِ
الأوزان
الفارغةِ
مِنْ الحقلِ. 37 وهو
أجابَ وقالَ،
هو بأنّ soweth
الذي البذرة
الجيدة إبنُ
الرجلِ؛ 38
والحقل العالمُ؛
والبذرة
الجيدة،
هؤلاء أبناءَ
المملكةِ؛ والأوزان
الفارغة
إبنةَ
الشريّرينِ
الواحد؛ 39
والعدو الذي
بَذرَهم
الشيطانُ:
والحصاد نهايةُ
العالمِ؛
والمفغرات
ملائكةَ. 40
كلذا الأوزان
الفارغة
تُجمّعُ
وتَحترقُ
بالنارِ؛ لذا
سَيَكُونُ في
النهاية
العالمِ. 41 إبن
الرجلِ
سَيَبْعثُ
ملائكتَه،
وهم
سَيَستنتجونَ
خارج مملكتِه
كُلّ الأشياء
بأنّ تُسبّبُ
التَعَثُّر،
وهم ذلك
تَعمَلُ
ظلمُ، 42
وسَتَختارُهم
إلى فرنِ
النارِ: هناك
سَيَكُونُ
البُكاء وصَرِيِر
الأسَنانٍ. 43
ثمّ
سَاللمعانُ
المستقيمُ
فصاعداً
كالشمس في
مملكةِ
أبّيهم. هو
الذي آذان hath،
تَركَه
يَسْمعُ. 44
مملكة السماءِ
مثل إلى a كنز
إختفتْ في
الحقلِ؛ الذي a رجل
وَجدَ،
وإختفى؛ وفي
بهجتِه هو goeth وselleth
كُلّ بأنّه hath، وbuyeth ذلك
الحقلِ. 45
ثانيةً،
مملكة
السماءِ مثل
إلى a رجل
الذي a تاجر
الذي يُريدُ
لآلئَ وسيمةَ:
46 وبَعْدَ أَنْ
وَجدَ الواحد
مِنْ لؤلؤةِ
السعرِ العظيمِ،
ذَهبَ وباعَ
كُلّ بأنّه
كَانَ
عِنْدَهُ،
وإشتراه. 47
ثانيةً،
مملكة
السماءِ مثل
إلى a شبكة،
التي إخترتْ
إلى البحرِ،
ومُتَجَمّع لكُلّ
نوع: 48 الذي،
متى هو مُلِا،
رَسموا على الشاطئِ؛
وهم جَلسوا،
وتَجمّعوا
الجيدون إلى
السُفُنِ،
لكن السيئينَ
تَركوا. 49 لذا
سَيَكُونُ في
النهاية
العالمِ:
الملائكة
سَتَظْهرُ،
وتَقْطعُ
الأشرار مِنْ
بين المستقيمينِ،
50
وسَتَختارُهم
إلى فرنِ
النارِ: هناك سَيَكُونُ
البُكاء
وصَرِيِر
الأسَنانٍ. 51
هَلْ لَكَ أنت
مفهومة كُلّ
هذه
الأشياءِ؟
يَقُولونَ
إلى ه، نعم. 52
وهو قالَ إلى
هم، لذا كُلّ
كاتب الذي hath
جُعِلَ تابع
إلى مملكةِ
السماءِ مثل
إلى رجل الذي
مستأجر، الذي bringeth
فصاعداً خارج
أشياءِ كنزِه
جديدةِ
وقديمةِ. 53 وهو
حَدثَ، عندما
أنهىَ السيد
المسيح هذه الأمثالِ،
غادرَ من
هناك. 54
ويَجيءُ إلى
بلادِه الخاصةِ
علّمَهم في
كَنَسِهم،
طالما أنَّ هم
هَلْ أدهشَ،
وقالَ، من حيث
hath
هذا الرجلِ
هذه الحكمةِ،
وهذه
الأعمالِ الهائلةِ؟
55 ألَمْ هذا
إبنِ
النجارَ؟
ألَمْ أمّه
تُدْعَى
ماري؟
وإخوته،
جيمس، ويوسف،
وسايمون،
ويهوذا؟ 56
وأخواته،
هَلْ هم
لَيستْ كُلّ مَعنا؟
من حيث ثمّ hath هذا
الرجلِ كُلّ
هذه الأشياءِ؟
57 وهم أهينوا
فيه. لكن
السيد المسيح
قالَ إلى هم،
أي نبي لَيسَ
بدون شرفِ،
يُوفّرُ في
بلادِه
الخاصةِ، وفي
بيتِه الخاصِ.
58 وهو لَمْ العديد
مِنْ
الأعمالِ
الهائلةِ
هناك بسبب شكِّهم.
إستعمال
خميرةِ
التعبيرَ
يَتعلّقُ
بتعليم أيضاً
والمذهبِ.
تعليمات
نصوصِ التوراةَ
كخميرة
مملكةِ
السماءِ
لَيستْ
تَتعلّقَ
بروحِ القدس
فقط ك قوَّة
الله، أنْ
يَكُونَ
مملكةَ الله
مدّدتْ إلى
كُلّ
البشرية، لكن
أيضاً
الحقيقةِ والمذاهبِ
تَمْنحُ.
فَهْم نصوصِ
الكتاب
المقدّسِ
أُفسدَ مِن
قِبل
الفريسيين،
وبالرغم من أن
Sadducees
كَانَ
عِنْدَهُ التقويمُ
يُصحّحُ لكي
المعبد
إشتغلَ، على
الرغم من هذا،
تعليماتهم
كَانتْ على
نقيض مملكة الله
ولِذلك a
خميرة التي
كَانتْ
مُتَجَنّبة.
في
ماثيو 16:6-12
قَرأنَا:
وقالَ
السيد المسيح
إلى هم، يَصغي
ويَحْذرُ مِنْ
خميرةِ
الفريسيين وSadducees. 7
وهم فكّروا
بَينَهم، قول،
نحن ما
أَخذنَا أي
خبزِ. 8 والسيد
المسيح يُدركُ
بأنّ قالَ، أو
أنت مِنْ
الإيمانِ
الصَغيرِ،
الذي
تُفكّرُك بين
أنفسكم، لأنك
لَيْسَ لَكَ
خبزُ؟ 9 هَلْ
أنت لا تُدركُ
لحد الآن، لا يَتذكّرُ
الخمسة مِنْ
الأرغفةِ
مِنْ الخمسة
آلاف، وكم عدد
سلال تُوافقُ
عليه؟ 10 لا السبعة
مِنْ
الأرغفةِ
مِنْ الأربعة
آلاف، وكم عدد
سلال تُوافقُ
عليه؟ 11 كيف هو
بأنّك لا تُدركُ
بأنّني spake
أَنْ لا
تَتعلّقَ
بالخبزِ؟ لكن
يَحْذرُ مِنْ
خميرةِ
الفريسيين وSadducees. 12
ثمّ فَهمَ هم
بأنّه
عَرضَهم لا
يَحْذروا مِنْ
خميرةِ
الخبزِ، لكن
تعليم
الفريسيين وSadducees.
مفهوم
الخميرةِ
كذنب إشتقَّ
مِنْ النصوصِ
مثل هذه، حيث
كان ما خاطئ
وغير صحيحة،
إذا مستمرةِ،
يُحطّمُ
الشخصَ.
1 كورونثوس 5:6-8
يَقُولُ:
التَفَاخُر
لَيسَ جيدَ.
إعرفْك
لَسْتَ ذلك خميرة
صَغيرة leaveneth،
الكتلة
الكاملة؟ 7
حملةِ تطهير
خارج الخميرة
القديمة،
بأنّك قَدْ
تَكُون كتلة
جديدة، حتى
بينما أنت
خالي من
الخميرة.
لعيدِ فصحنا
أيضاً hath
ضُحّى به، حتى
السيد المسيح:
8 ولهذا السبب
دعنا نَبقي
العيدَ،
لَيسَ
بالخميرةِ
القديمةِ، لا
بخميرةِ
الحقدِ
والشرِّ، لكن
بالخبزِ الخالي
من الخميرةِ
للإخلاصِ
والحقيقةِ.
عرض
الخميرةِ ك
عرض صافي مِنْ
شكر ما كَانَ
فقط في عيدِ
العنصرة، لكن
مثّلَ
الصافيون
أيضاً
القلوبِ
التائبةِ
لإسرائيل.
خلال النبي عاموس
والله قالا ما
أرادَ مِنْ
إسرائيل. هو
كَانَ ثانيةً
بالإشارة إلى
القلبِ
الصافيِ مَلأَ
بروحِ القدس،
وهذه مُثّلتْ
بالخميرةِ في
عرض الشكر.
عاموس
4:1-5:
إسمعْ
هذه الكلمةِ،
أنت بقر Bashan،
ذلك في جبلِ
السامرة،
الذي يَضطهدُ
الفقراء،
الذي
يَسْحقونَ
المحتاج، ذلك
الرأي إلى لورداتِهم،
يَجْلبُ،
ودعنا
نَشْربُ.
أقسمَ اللّوردُ
Yahovah 2 hath
بقدسيتِه،
تلك، الصغرى،
الأيام
سَتَقِعُ عليك،
بأنّهم
سَيَأْخذونَك
بالخطّافاتِ،
وبقيّتكَ
بخطّافاتِ
السمكِ. 3 وأنت
سَتَخْرجُ في
الخروقاتِ،
كُلّ شخص
مباشرة
قبلها؛ وأنت
سَتَختارُ
أنفسكم إلى
هارمون , saith
يهوه. 4 يَجيءُ
إلى بيث ال،
ويَنتهكُ؛
إلى Gilgal،
ويُضاعفُ
تجاوزاً؛
ويَجْلبُ
تضحياتَكَ كُلّ
صباح، وأعشاركَ
كُلّ ثلاثة
أيامِ؛ 5 وعرض
تضحية شكر
التي مخمّرةُ،
ويُعلنُ عروض freewill
ويَنْشرُهم:
لهذا pleaseth
أنت، أو أنت
أطفال
إسرائيل , saith
اللّورد Yahovah.
يُشيرُ
عاموس إلى
المضطهدين
كالبقر أَو
ماشية Bashan.
يَسرُّ هذا
الموقفِ
الرجالَ
لَكنَّه لا
رجاءً الله.
نَحتاجُ
للدِراسَة ما
عاموس يَجِبُ
أَنْ يَقُولَ
حول النظامِ
والإبْقاء
الصحيحِ
للسّبتِ
والأقمارِ
الجديدةِ
(عاموس 8:5).
نحن
سَنَنْظرُ
الآن الآن
الذي عرض عيدِ
العنصرة كلّ
شيء عن. في
سفرِ
اللاويين 23:15-16
نَرى تفاصيلَ
الإحصاءِ إلى
عيدِ العنصرة.
يَستمرُّ لكَشْف
بالضبط الذي
الأرغفةِ
تُمثّلُ.
سفر
لاويين 23:17-22
يَقُولُ:
أنت
سَتُظهرُ
مساكنِكَ
رغيفي موجةِ
مِنْ عُشرين
مِنْ أجزاءِ:
هم
سَيَكُونونَ
مِنْ الطحينِ
الرفيعِ، هم
سَيَكُونونَ
بالخميرةِ، للثمارِ
الأولى إلى Yahovah. 18
وأنت
سَتُقدّمُ
بالخبزِ سبعة
حملانَ بدون عيبِ
بعمر سنةً،
وعجل صغير
واحد، وكبشان:
هم سَيَكُونونَ
قرابين نار
إلى Yahovah،
بعرض وجبةِ
طعامهم،
وعروض
شرابهم، حتى
عرض جَعلَ
بالنارِ،
مذاق حلوّ إلى
Yahovah. 19
وأنت سَتَعطي
عنز واحد من
أجل عرض ذنبِ،
وإثنان هو
حملان بعمر
سنةً ل تضحية
لعروض
السلامِ. 20
والكاهن
سَيُلوّحُهم
بخبزِ
الثمارِ
الأولى ل عرض
موجةِ قبل Yahovah،
بالحملين: هم
سَيَكُونونَ
مقدّسينَ إلى Yahovah
للكاهنِ. 21
وأنت
سَتَجْعلُ
إعلانَ في
اليومِ النفسِ؛
هناك
سَيَكُونُ
دعوة مقدّسة
إلى أنت؛ أنت
سَتَعمَلُ لا
عملَ متذلّلَ:
هو قانون إلى
الأبد في كُلّ
مساكنكَ في
كافة أنحاء
أجيالِكِ. 22
وعندما
تَجْني حصادَ
أرضِكَ، أنت
لا تَحْصدَ
زوايا حقلِ
كليةً، لا
تَجْمعُ جَمْع
حصادِ: أنت
يَتْركُهم
لفقراءِ،
وللزائر المؤقّتِ:
أَنا Yahovah
اللهكَ.
هذه
الأرغفةَ أَو
خبزَ الثمارِ
الأولى. هي الأبسطُ
مِنْ الرموزِ
التي الثمارِ
الأولى بعد
السيد المسيح
كنيسةُ الله،
وروح القدس
مُمَثَّلُ
بالخميرةِ في
الأرغفةِ.
كلا
السيد المسيح
والكنيسة
يَجْعلانِ
إلى أبناءِ
الله خلال
قوَّةِ روحِ
القدس، وخبز
السيد المسيح
في عيدِ
العنصرة
يُصبحُ خفّفَ
رغيفاً. هذه
الخميرةِ
يُمْكِنُ فقط
أَنْ تُمثّلُ
خميرةَ مملكةِ
الله ذلك روحُ
القدس.
تُلاحظُ
أيضاً هنا
المتطلباتُ
الأخرى
للأحقيةِ،
وخصوصاً إنتظام
tithing
اي العشور
(يَرى العشور
الورقي (رقم.
161)). تضحياتنا
صلاةَ وصوم
سوية بعروض freewill.
كلنا
نَأْثمُ
وكلنا نُخفقُ
في الوصول إلى
مجدِ الله.
نحن نَتطلّبُ
للتَغَلُّب على
والإسْتِعْمال
روحَ القدس
إلى التأثيرِ
الجيدِ
ويَكُنْ
مُقَوَّى
بواسطته. نحن
لا يَجِبُ أنْ
نَحْزنَ روحَ
القدس ولا
قلّلَه، لكن
يَجِبُ أَنْ
يَنْدمَ
ويَكُونَ
مخلص.
رومان
7:14-25 يَقُولُ:
لنَعْرفُ
بأنّ
القانونَ
روحيُ: لكن
أَنا جسديُ،
باعَ تحت
الذنبِ. 15 للذي
أنا أَعْرفُ
لَستُ: لعدم
ما أنا، الذي
أُزاولُ؛ لكن
الذي
أَكْرهُ،
بأنّني
أعْمَلُ. 16 لكن إذا
ما أنا لا،
بأنّني
أعْمَلُ،
أَقْبلُ إلى القانونِ
بإِنَّهُ
جيدُ. 17 لذا
الآن هو لا
أكثر أنا ذلك
أعْمَلُ هو،
لكن الذنبَ
الذي dwelleth
فيّ. 18
لأَعْرفُ
بأنّ فيّ،
ذلك، في لحمِي
, dwelleth
غير جيّد
الشيءِ:
للسَحاليُ
مَعي، لكن
ليَعمَلُ
الذي جيدُ
لَيسَ. 19
لجيدينِ أَيّ
أنا أنا لا:
لكن الشرَّ
أَيّ أنا لا،
بأنّني
أُزاولُ. 20 لكن
إذا ما أنا
لا، بأنّني
أعْمَلُ، هو
لا أكثر أنا
ذلك أعْمَلُ
هو، لكن
الذنبَ الذي dwelleth
فيّ. 21 أَجِدُ
ثمّ القانون،
ذلك، لي الذي
يَفْعلُ خيراً،
شرّ حاليُ. 22
لأَبتهجُ في
الشريعة
السماويةِ
بعد الرجلِ
الداخليِ: 23
لَكنِّي أَرى
قانون مختلف
في أعضائي،
يَشْنُّ حرب
ضدّ قانونِ رأيي،
ويَجْلبُني
إلى الأسرِ
تحت قانونِ
الذنبِ الذي
في أعضائي. 24
رجل تَعِس
بِأَنِّي!
مَنْ
يُسلّمُني
خارج جسمِ هذا
الموتِ؟ 25 أَشْكرُ
الله خلال
السيد المسيح
لوردنا. لذا
ثمّ أنا نفسي
بالعقلِ، في
الحقيقة،
يَخْدمُ الشريعة
السماويةَ؛
لكن باللحمِ،
قانون الذنبِ.
هكذا،
يُصوّرُ بول
ثنائية
النزاعِ بين
خميرةِ
الشيطانِ
وخميرةِ
مملكةِ
السماءِ - روح
القدس. هي
الوسائلُ
التي فيها
المملكةُ
يُمكنُ أَنْ
تَكُونَ
بيننا.
كلنا
نُفسدُ كناس
جسديون. Yahovah
يُفتّشُ
العقل بحثاً
عن نيةِ ما
نحن ونَعتقدُ.
أرميا
17:9-10 أيضاً
ولايات:
إنّ
القلبَ
مخادعُ قبل كل
شيء أشياء،
وهو فاسدُ
جداً: مَنْ
يَسْتَطيع
معْرِفته؟ 10
أنا، Yahovah،
يُفتّشُ
العقلَ،
أُحاولُ
القلبَ، حتى
لإعْطاء كُلّ
رجلِ طبقاً
لطرقِه،
طبقاً لفاكهةِ
أَعْمالِه.
نحن
أنفسنا لا
نَستطيعُ
التَغَلُّب
على بدون
تدخّلِ الله
خلال روحِ
قدسه.
أرميا
10:23-24:
أو
Yahovah،
أَعْرفُ بأنّ
طريقَ الرجلِ
لَيسَ في
نفسه: هو
لَيسَ في
الرجلِ الذي walketh
لتَوجيه
خطواتِه. 24 أو Yahovah،
يُصحّحُني،
لكن في
الإجراءِ:
لَيسَ في غضبِ
thine،
خشية أن
تَجْلبُني
إلى لا شيءِ.
خلال
أشعيا والله
يَعِدانِنا
بأنّه سَيَصْبُّ
خارج روح قدسه
على البذرةِ،
الذي جسمُ السيد
المسيح
كالكنيسة. هذا
الجسمِ
مُمَثَّلُ
بالخبزِ.
الخبز في عيدِ
الفصح لَمْ
يُخفّفْ
لأننا يَجِبُ
أَنْ نُزيلَ
خميرةَ
الحقدِ والشرِّ.
فقط مِنْ
اليوم الأخير
للخبزِ الخالي
من الخميرةِ
في حادية
وعشرونِ لAbib،
متى نحن بشكل
صحيح دي
خفّفتْ مِنْ
النفسِ والذنبِ
السابقِ،
يُمْكِنُ
أَنْ نَمْضي
إلى عيدِ العنصرة
حيث أنَّ
الروح حالية
ونحن مخمّر
بقوَّةِ الله.
هو هكذا مهم
بأنّنا نَبقي
الأيامَ الكاملةَ
الثمانية
مِنْ العيدِ
لكي يُهيّئَ
أنفسنا بشكل
صحيح لعيدِ
العنصرة.
أشعيا
44:3 يَقُولُ:
ل
أنا
سَأَصْبُّ
الماءَ فوقه
ذلك عطشانُ،
وجداول على
الأرضِ
الجافّةِ؛
أنا سَأَصْبُّ
روحَي على
بذرةِ thy،
وبركتي على
نسلِ thine:
جَعلَ
عرض الذنبِ
أولئك الذين
مَسّوه مقدّسَ
(ليف. 6:24-27)، والذي
كَانَ أَنْ
يُشيرَ إلى
بأنَّ السيد
المسيح
يُكفّرُ عن
الذنبِ
ويَجْعلُ إسرائيل
- وفي النهاية
العالم
بأكمله -
مقدّس.
على
أية حال،
الوسائل التي
فيها هي
هُيّأتْ
تُكْسَرُ
وتُتْرَكُ،
كما نحن أنفسنا
سَنُصبحُ
كائناتَ
الروحِ
ونَفْقدُ أجسامَنا.
سفر
لاويين 6:28
يَقُولُ:
لكن
السفينةَ
الطينيةَ عن
طريق هي مغليُ
سَتُكْسَرُ؛
وإذا يَكُونُ
مغلياً في a
سفينة
نحاسية، هو
سَيُنظّفُ،
ويَشْطفُ في الماءِ.
اللاويّوون
الذين ساعدوا
على تَهْيِئة
عرض الذنبِ
طُهّروا
أيضاً، كما
نحن أنفسنا
يجب أنْ
نُطهّرَ. وهكذا shalt أنت
إلى هم،
لتَطهيرهم:
يَرْشُّ ماءُ
التكفيرِ
فوقهم،
وتَركَهم
يُسبّبونَ
شفرة حلاقة للمُرور
فوق كُلّ
لحمهم،
وتَركتْهم
يَغْسلونَ
ملابسَهم،
ويُطهّرونَ
أنفسهم (عدد . 8:7).
رموز
السيد المسيح
أنْ تَكُونَ
الوسائلَ التي
فيها نَدْخلُ
روحَ قدس الله
أعطىَ إلينا في
البريّةِ.
أعداد
20:8-11 يَقُولُ:
"خُذْ
القضيبَ،
وجمّعْ
التجمعَ،
أنت، وأَخّ
هارون thy،
وتكلّمْك إلى
الصخرةِ أمام
عينيهم، بأنّ
يَعطي
فصاعداً
مائَه؛ وأنت shalt
يُولّدُ
إليهم يَسْقي
خارج
الصخرةِ؛ لذا
أنت shalt
يَعطي
التجمعَ
والشرابَ
ماشيتِهم."
أَخذَ 9 وموسى
القضيب مِنْ
قبل Yahovah، كما
أَمرَه. جَمعَ
10 وموسى
وهارون
الجمعية سوية
قبل الصخرةِ،
وهو قالَ إلى
هم، يَسْمعُ الآن،
تَثُورُ؛
هَلْ
نَجْلبُك
تَسْقي فصاعداً
خارج هذه الصخرةِ؟
رَفعَ 11 وموسى
يَدّه،
وضَربَ
الصخرةَ بقضيبِه
مرّتين:
وظَهرَ ماءَ
بوفرة،
والتجمع
شَربَ،
وماشيتهم.
لذا
أيضاً، نعمية
يَقُولُ
بأنّهم أعطوا
بأنّ الغذاءِ
مِنْ
السماءِ، لكي
هم قَدْ
يَرِثونَ
وعودَ حقِّ
ولادتهم.
… وgavest هم
خبز مِنْ
السماءِ
لجوعِهم،
ويَسْقي broughtest
فصاعداً لهم
خارج الصخرةِ
لعطشِهم، وcommandedst
هم بأنّهم
يَجِبُ أَنْ
يَدْخلوا
لإمتِلاك الأرضِ
بأَنْك hadst
أقسمَ على
إعْطائهم (نح . 9:15).
وتلك
الصخرةِ
كَانتْ السيد
المسيح.
…
وعَمِلَ
كُلّ الشراب
نفس الشرابَ
الروحيَ:
لشَربوا a
صخرة روحية
التي تَلتْهم:
والصخرة
كَانتْ السيد
المسيح (1 كر. 10:4).
وتلك
كَانتْ بيرةً
أَو البئرَ
أَو الربيعَ.
ومِنْ
من هناك
سافروا إلى
البيرةِ: ذلك
البئرُ عمّا Yahovah
قالَ إلى
موسى،
يَجْمعُ
الناسَ سوية،
وأنا سَأَعطيهم
ماءَ (عد. 21:16).
نَرى
بِأَنَّ هذه
رمزيّةِ ماءِ
الروحِ
تُنعشُ
الروحَ في
الرجلِ.
قضاة
15:19 يَقُولُ:
لكن
الله clave،
المكان
المجوّف الذي
في ليهي،
وجاءَ ماءَ thereout
هناك؛ وعندما
شَربَ، جاءتْ
روحَه
ثانيةً، وهو
أنعشَ: ولهذا
السبب الاسم
من ذلك دُعِى En hakkore،
الذي في ليهي،
إلى هذا
اليومِ.
هذه
خميرةِ روحِ
القدس
تُشبّهُ
أيضاً إلى
النفطِ الذي
يَمْلأُ
مصابيحَ
المنتخبينِ.
ماثيو
25:1-13 يَقُولُ:
ثمّ
سَيَكُونُ
مملكةَ
السماءِ
المُشَبَّهةِ
إلى عشْرة
عذارى، التي
أَخذتْ
مصابيحَهم،
وذَهبتْ
فصاعداً
لمُقَابَلَة
العريسِ. 2 خمسة
منهم كَانتْ
حمقاء، وخمسة
كَانتْ حكيمة.
3 لحمقى،
عندما أَخذوا
مصابيحَهم،
ما أَخذوا أي
نفطِ مَعهم: 4
لكن الحكماءَ
أَخذوا نفطاً
في سُفُنِهم
بمصابيحِهم. 5
الآن بينما
العريس تَلكّأَ،
هم جميعاً
نَاموا
ونَاموا. 6 لكن
عند منتصف
الليل هناك
بكاء،
يَنْظرُ،
العريس! تعالك
فصاعداً
لمُقَابَلَته.
7 ثمّ كُلّ
أولئك
العذارى
ظَهرنَ،
وشذّبنَ
مصابيحَهم. 8
والحمقى
قالوا إلى
الحكماءِ،
يَعطينا
نفطِكَ؛ لمصابيحِنا
تَخْرجُ. 9 لكن
المُجَابَ
الحكيمَ،
قول، في حالة
هناك لَنْ
يَكُونَ بما
فيه الكفاية
لنا وأنت:
يَذْهبُك
بالأحرى
إليهم ذلك البيعِ،
وصفقة لكم. 10
وبينما
سافروا
لشِراء، العريس
جاءَ؛ وهم ذلك
كَانتْ
مستعدّ ذَهبَ
في مَعه إلى
عيدِ الزواجَ:
والباب
أُغلقَ. 11 جاءَ
بعدئذ أيضاً
العذارى
الأخرياتَ،
قول، لورد،
لورد،
يَفْتحُ
إلينا. 12
لَكنَّه
أجابَ وقالَ،
حقاً أَقُولُ
إلى أنت،
أَعْرفُ
بأنّك لَسْتَ.
13 ساعة لذا،
لَك يَعْرفُ
لَيسَ اليومَ
ولا الساعةُ.
السيد
المسيح
شوّفَنا
بأنَّ الماء
كَانَ رمزيَ
مِنْ المياهِ
الحيّةِ
لروحِ القدس
تلك نَكُونُ
مَصْبُوبون
خارج على كُلّ
الناس في الحكمِ
مثّلوا
باليومِ
العظيمِ
الأخيرِ.
جون
7:37-39 يَقُولُ:
الآن
على اليوم
الأخير،
اليوم العظيم
مِنْ العيدِ،
السيد المسيح
وَقفَ وبَكى،
قول، إذا أيّ
عطش رجلِ، تَركَه
يَجيءُ إليّ
وشرابِ. 38 هو
الذي believeth
عليّ، كما
الكتاب
المقدّس hath
قالَ، مِنْ
ضمنه
سَيَغْمرُ
أنهارَ
الماءِ الحيِّ.
39 لكن هذا spake هو
الروحِ،
بإِنَّهُمْ
تلك
المُعتَقَدةِ
عليه كَانوا
أَنْ
يَستلموا: للروحِ
لَمْ تُعطي
لحد الآن؛ لأن
السيد المسيح
لَمْ يُمجّدْ
لحد الآن.
لذا
أيضاً مدّدَ
تلك الهديةِ
إلى الوثنيين.
جون
4:10-15 يَقُولُ:
السيد
المسيح أجابَ
وقالَ إليها،
إذا أنت knewest،
هدية الله،
ومَنْ هو ذلك saith
إليك،
يَعطيني
للشُرْب؛ أنت wouldest
سَألَ منه، وهو
كَانَ
سَيَعطيك
ماءَ حيَّ. 11
الإمرأة saith إلى
ه، سيد، أنت
لا شيء hast
للسَحْب مَع،
والبئر عميقُ:
من حيث ثمّ hast أنت
ذلك الماءِ
الحيِّ؟ 12
فَنّ أنت أعظم
مِنْ أبانا
يعقوب، مَنْ
أعطاَنا
البئرَ،
وشَربَ من ذلك
نفسه،
وأبنائه،
وماشيته؟ 13
السيد المسيح
أجابَ وقالَ
إليها، كُلّ
شخص بأنّ drinketh هذا
الماءِ
سَعطشُ
ثانيةً: 14 لكن whosoever drinketh
للماءِ
بإِنَّني
سَأَعطيه
لَنْ عطشَ؛
لكن الماءَ
بإِنَّني سَ أعطِه
سَيُصبحُ فيه
بئر الماءِ
يَطْلعُ إلى الحياةِ
الأبديّةِ. 15
الإمرأة saith إلى
ه، سيد،
يَعطيني هذا
الماءِ،
بأنّني عطش
لَيسَ، لا
يَجيءُ طول
الطّريق أقرب
للسَحْب.
لذا،
كلنا عمّدنَا
بروحِ القدس
وتلك القوَّةِ
يَمْلآنِنا
ونَجْعلُنا
كائناتَ
جديدةَ. نحن
مخمّر مَع a
خميرة جديدة وa
قوَّة جديدة
التي
تَجْعلُنا
الرغيفَ،
الذي جسمُ
السيد المسيح
ومنّ السماءِ.
ماثيو
3:11 ولايات:
أنا
في الحقيقة
أُعمّدُك في
الماءِ إلى
التوبةِ:
لَكنَّه الذي cometh
بعدي أقدرُ
مِنْ أَنِّي،
الذي الأحذية
لَستُ جديرَ
للحَمْل: هو
سَيُعمّدُك
في روحِ القدس
وفي النارِ:
مارك
1:8 يُعيدُه:
عمّدتُك
في الماءِ؛
لَكنَّه
سَيُعمّدُك
في روحِ
القدس.
بينما
يَقُولُ لوك
في لوك 3:16:
جون
أجابَ،
يَقُولُ إلى
هم كُلّ، أنا
في الحقيقة
أُعمّدُك
بالماءِ؛ لكن
هناك cometh هو
ذلك أقدرُ
مِنْ أَنِّي،
رِباط الذي
الأحذيةِ
لَستُ جديرَ
للحَلّ: هو
سَيُعمّدُك
في روحِ القدس
وفي النارِ:
افسس 5:26
يُشوّفُ بأنّ
نا كَمْ
التقديس
يَحْدثُ.
…
بأنّه قَدْ
يُقدّسُه،
بَعْدَ أَنْ طهّرَه
بغسيل الماءِ
بالكلمةِ،
نحن
يَجِبُ أيضاً
أَنْ أبداً
منتبهون إلى
رموزِ هذه
التي تَأْكلُ
مَعنا ولحد
الآن بدون الروحِ،
كما نَرى في
جود 12.
يهو
12:
هذه
هم الذين
يَخفونَ
الصخورَ في
ولائمِ محبتكِ
عندما
يُمتّعونَ
مَعك، الرعاة
الذي بدون خوف
يَغذّونَ
أنفسهم؛ غيوم
بدون ماءِ،
حَملَ على طول
بالرياحِ؛
يَتْركُ
الخريفُ بدون
فاكهةً، ميتة
مرّتين، نَتفَ
بالجذورِ؛
يَقُولُ
الله خلال
السيد المسيح
في رؤيا 21:6:
وهو
قالَ إليّ، هم
يَحْدثونَ.
أَنا ألفا
والأوميغا،
البِداية
والنهاية. أنا
سَأَعطي إلى ه
ذلك ظمآنةُ
مِنْ نافورةِ
ماءِ الحياةِ
بحرية.
نحن
نَغذّي مِنْ
روحِ القدس
بحرية كما
نَتغلّبُ
عليهم.
على
نفس النمط،
يَقُولُ في رؤيا
21:17:
وهو
قاسَ الحائطَ
من ذلك , مائة
أربعة
وأربعون
مقياس، طبقاً
لإجراءِ رجل،
ذلك، ملاكِ.
نحن
سَنَكُونُ
كما ملائكةَ
وأبناءَ الله
سوية مَع
المضيّفِ
المواليِ
ككائنات روحِ.
1 كرنثوس6:11
يُشوّفُنا
كلنا غَسلنَا
وقدّسنَا
وبرّرنَا
بإسم
اللّوردَ
السيد
المسيح، في
روحِ لهَنا.
ومثل
هذا كَانتْ
البعض مِنْك:
لَكنَّك
غُسِلتَ،
لَكنَّك
قُدّستَ،
لَكنَّك
بُرّرتَ بإسم
اللّوردَ
السيد المسيح،
وفي روحِ
لهَنا.
كلنا
جَعلنَا إلى
جسمِ واحد
لتلك الروحِ
واحد.
1 كرنثوس 12:13
يُشوّفُنا
وحدتَنا مِنْ
الروحِ.
لروحِ
واحدة كلنا
عُمّدنَا إلى
جسمِ واحد، سواء
اليهود أَو
اليونانيون،
سواء الرابطة
أَو تُحرّرُ؛
وكُلّ جُعِلَ
إلى الشرابِ
مِنْ روحِ
واحدة.
في
هذا نحن واحد
وإخوةَ سوية،
وعرائس السيد
المسيح -
كلّنا. نحن
الأرغفةَ
المخمّرةَ
لعيدِ العنصرة
مَع المضيّفِ
السماويِ
كثمار أولى إلى
الله.
(تقديرات
مستندة على
النسخةِ
القياسيةِ
الأمريكيةِ
1901، لكن معدّلَ
لقِراءة Yahovah.
ليس هناك
رسالة ' J' في
اللغةِ
العبريةِ؛
ونحن نَعْرفُ
مِنْ
التنقيبِ
بأنّ الاسمَ
القديمَ
كَانَ Yaho وYahovah،
ولَستُ Jah
ويهوه، أَو
حتى Yahweh كما
يُدَّعي
أيضاً في أغلب
الأحيان. )
"