كنائس
الله
المسيحية
رقم P279
رسالة
يعقوب
(طبعة
1.0 20060501-20060501)
ويمكن
أن يستخلص
معظم المشاكل
في كنائس الله
وصولا الى
المبادئ
المنصوص
عليها في هذا
رسالة يعقوب
الى الكنائس
المنتشرة في
الخارج.
E-mail:
secretary@ccg.org
(Copyright
© 2006 Wade Cox)
(TR 2012)
ترجمة 2012
هذه المقالة
يمكن أَنْ
تَنْسخَ بحرية و تُوزّعَ بشرط أنها
تُنسخ كليةً بلا
تعديلاتُ
أو حذف. إسم النّاشرِ
و عنوانه
و إنذار حقوق الطبع
يَجِبُ أَنْ تَكُونَ
مُتضمّنة.
لا تجمع أى مصاريف
من المستلمين
للنسخِ المُوَزَّعةِ.
يمكن أن تستخدم
اقتباسات
مختصرة في المقالات
الهامة أو المراجعات
بدون خَرْق
حقوق نشرِ.
هذه
المقالة ممكن
أن تعثروا
عليها في
الإنترنيت في
العنوان
الآتي
http://www.logon.org
and http://www.ccg.org
وقد
كتب هذه
الرسالة الى
القبائل
الاثني عشر المنتشرة
في الخارج،
وتلك التي في
الشتات، والذي
هو اليوناني
لتشتت (راجع
يوحنا أيضا. 07:35). على
عدد من
القبائل
كاملة، مع عدم
وجود اقتراح
لتقسيم يهوذا
وإسرائيل
ناهيك عن
تقسيم يهودا
والجليل، كما
كان حتى ذلك
الحين. يبدو
إلى إعادة
توحيد الأمة
تحت يسوع
المسيح.
يعقوب
1:1-27
جيمس،
وعبد الله
والرب يسوع
المسيح، إلى
القبائل
الاثني عشر
المنتشرة في
الخارج، تحية 2 بلدي
الاشقاء، عد
كل ذلك الفرح
عندما كنتم الوقوع
في تجارب
متنوعة، 3 عالمين
هذا، إلى أن
محاكمة يعمل إيمانك
الصبر. 4 ولكن
اسمحوا صبر
لها عملها
مثالي لعلكم
تكون مثالية
وكاملة، وكان
يريد شيئا.
كل
التجارب
(الإغراءات
المقدمة) التي
تواجهنا هناك
لاتقان لنا. علينا
أن نتعلم من
كل خطأ، ونحن
جعل كل إغراء أو
محاكمة أننا
الخضوع. هذا
هو عملية
اختبار (دوكيمنيون). في
هذه العملية
ونحن نعلم أن
صبر القديسين.
5 إذا كان أي
من كنت تفتقر
حكمة، فليطلب
من الله الذي
يعطي لجميع
الناس بحرية،
وليس ، وانه
يتعين ان تتاح
له. 6 ولكن
ليطلب في
الإيمان،
وتردد لا شيء. لأنه
المرتاب يشبه
موجا من البحر
مدفوعة مع
الريح وقذف. 7 لندع
هذا الرجل لا
اعتقد انه
ينال شيئا من
الرب.
8 رجل
ذو التفكير
غير مستقر في
جميع طرقه. 9 دع
شقيق انخفاض
درجة نفرح في
أنه تعالى: 10 ولكن
الأغنياء، في
أن يتم هو
منخفض: لأنه
كما زهرة
العشب قال انه
يجب ان تزول.
الله
يوفر
الاستقرار
للدين من خلال
الحكمة لجميع
الذين يطلبون. ويرد
عليه متحررا. يتم
تأسيس
الإيمان في
الكنيسة، على
حد سواء لأولئك
الذين هم من
العقارات
منخفضة
وأولئك الذين
هم الأغنياء. الله
ليس يحابي
الوجوه. الغرض
من حكمة
الإيمان هو أن
يكون لنا
جميعا التفكير
بوضوح. يحتجز
اثنين من الأفكار
في أذهاننا هو
التنافر
المعرفي
ويدفع عملية
التفكير غير
صحي. هذا هو
الشعور بأنه
شخص مزدوج في
التفكير، وبالتالي
غير مستقر. نحن
مدعوون إلى
إخلاص، إلى
الحكمة، إلى
الحلم وإلى
الاستقرار.
11 للحصول
على أشعة
الشمس ليس
عاجلا
وارتفعت مع حرارة
حرق، لكنه ويترث العشب،
وزهرة يدفن منه،
ونعمة
للأزياء منها
يبيد: هكذا
أيضا يجب على
الرجل الغني
تتلاشى في
طرقه.
الثروة
الدنيوية هو
شيء عابر لا،
لنحافظ عليه
أو سعى بعد في
الإيمان. التعليقات
الواردة في
الانجيل
واضحة أنه من الأسهل
للحصول على
الإبل
بالمرور عبر
ثقب إبرة من
رجل غني إلى
يرثون ملكوت
الله. زخارف
هي تلك التي
كانت تحول دون
الإيمان، وإفساد
أولئك الذين
يتعرضون لذلك.
التجارب
تأتي من شهوة
الجسد، ونقاط
الضعف واغراءات
العالم من
حولنا. مهمتنا
هي تحمل إغراء
من اجل ان
نحصل عليها إكليل
الحياة. لا
يأتي إغراء من
الله، ولكن القدرة
على تحمل لا
يأتي من خلال
الروح القدس.
12 طوبى
للرجل أن تصبر
على إغراء:
عندما يتم
محاكمته،
وقال انه سوف
ينال إكليل
الحياة،
والتي هاث وعد
الرب لهم أن
نحبه. 13 دعونا
لا يقول الرجل
عند يغريها،
يغريني الله:
لأن الله لا
يمكن أن يميل
مع الشر، لا
يجرب هو أي
رجل: 14 ، ولكن
يميل كل رجل،
وعندما يتم
رسمها هو بعيدا
من شهوة نفسه،
وأغرى 15 ثم
عندما شهوة
هاث تصورها،
فإنه أتى
عليها خطية
والخطية،
عندما يتم
الانتهاء من
ذلك، يولد
عليها الموت. 16 لا
تضلوا يا
اخوتي
الاحباء. 17 كل عطية
صالحة وكل
موهبة تامة هي
من فوق، وأنزلت
من الاب من
الأضواء،
والذين لا فاريب،
لا ظل تحول.
الله
يعطينا
الاشياء التي
هي ضرورية
لرفاهيتنا
وخلاصنا. لا
تنظر إلى
الرجال لغوث
ولكن إلى الله. وكان
ذلك من خلال
إرادة الله
التي تم
إنشاؤها نحن،
حتى نتمكن من
أن تكون
باكورة الجنس
البشري كله
لله.
18 . من
تلقاء نفسه
وأنجبت لنا
انه مع كلمة
الحق، وأننا
ينبغي أن يكون
هناك نوع من
باكورة من خلائقه 19 ولهذا
السبب، اخوتي
الاحباء،
ليكن كل إنسان
مسرعا في
الاستماع،
وبطء في
الكلام،
وإبطاء إلى
غضب:
وينبغي
لكل منا أن
يكون سريعا
إلى الاستماع
إلى أية مسألة
وبطء في الكلام. يجب
أن نكون متوسل
بسهولة
والانتظار
على الكنيسة
في ما يتعلق
شيوخنا في
الإيمان. بمناسبة
أولئك الذين
يسبب
الانقسام
والغضب في
الايمان لذلك
ليس من بر
الله.
20 لأن غضب
الرجل يعمل ليس بر الله. 21 ولهذا
السبب يكمن
وبصرف النظر
عن قذارة وفضالة
من سوء الخلق،
وبوداعة
الكلمة انغرفتد،
التي هي قادرة
على حفظ
نفوسكم.
ونظرا
للمضيفات من
اسرار الله
حكمة لعلهم الاستعداد
بشكل أفضل
وتوجيه لنا في
الإيمان. لم
يعد الله
الإيمان وترك
الأمر مع حماة
العقيدة
مجردة من
حكمة؟ لا،
لم يفعل ذلك،
و في حياتنا
في الكنيسة
يجب علينا
التحلي
بالصبر
والاحترام
والمحبة حتى
لا جعلنا
استخدام من
قبل الخصم. لا
نتحدث فقط من
الإيمان،
وكلمة الله. نفعل
ذلك!
22 . ولكن
كونوا عاملين
للكلمة، و لا
سامعين فقط خادعين
نفوسكم 23 للحصول
على أي حال أن
يكون سامعا
للكلمة، وليس
الفاعل 1،
وقال انه يشبه
برجل ناظرا
وجه خلقته في
كوب: 24 لأنه
نظر ذاته،
ويمضي في
طريقه، وحالا ينسى على
نحو ما من رجل
كان.
وينبغي
أن يكون
سلوكنا وفقا
لقانون
الحرية الكامل. وكانت
ميريام صلف
وعانت لذلك. وقالت
انها قدمت
مجذوم،
ووضعها خارج
معسكر لمدة
سبعة أيام،
وفقا لقانون
الله، الذي هو
قانون مثالي
من الحرية. لا
تذهب أبعد من
المسؤوليات
والصلاحيات
التي هي
الملقاة على
عاتقنا. لجام
اللسان لدينا
ما يخرج من
منا هو الذي
ينجس لنا.
25 إلا من
تولى يرجو في
شريعة الحرية
الكاملة، ويستمر فيه،
وقال انه يجري
ليس السامع
النسيان، ولكن
الفاعل
للعمل، يجب أن
ينعم هذا
الرجل في عمل
له. 26 وإذا كان
أي رجل منكم
على ما يبدو
الدينية، و ليس
يلجم لسانه،
بل يخدع قلبه،
والدين هذا الرجل
هو دون جدوى.
إذا
كنا لا نستطيع
لجام اللسان
ثم لدينا ديننا
هو من دون
جدوى. الشيطان
هو المتهم من
إخواننا. بل هو
وظيفة من
المضيف هبط
الى اتهامنا. مهمتنا
هي لدعم ونحب
بعضنا البعض. جيمس
يقول لنا ما
هو واجبنا في
هذا الجانب.
27 الديانة
الطاهرة
النقية وغير
مدنس أمام الله
والآب هو هذا،
لزيارة
اليتيم
والأرامل في محنتهما،
وغير ملوث
للحفاظ على
نفسه من العالم.
في
الفصل 2 جيمس
ثم أنشأ مفهوم
الإيمان
والأعمال.
يعقوب
2:1-17
يا
إخوتي، لا يكن
لكم إيمان
ربنا يسوع
المسيح، رب
المجد، وفيما
يتعلق
بالأشخاص.
فيما
يتعلق
بالأشخاص
الذين يجعل من
تسلسل في الفصل
2 من أهمية
لأنه بالنسبة
للأشخاص
الذين لا ذنب. ونحن
جميعا في خرق
للقانون مع
هذه الخطيئة. يمكن
أن يكون
معطوبا كنيسة
والتي دمرها
احترام
الأشخاص في
المال.
لأنه
إذا يأتيهم
التجميع
الخاص بك رجل
مع خاتم من
الذهب، في
ملابس طيبة،
وهناك أيضا
تأتي في رجل
فقير في ثياب
حقير، 3 وما
لكم من احترام
له ان ويريث الملابس
مثلي الجنس،
ويقول له:
اجلس هنا في
مكان جيد،
وأقول
للفقراء، قف
أنت هناك، أو
الجلوس هنا
تحت موطئ قدمي: 4 ألستم
أنتم جزئي ثم
في أنفسكم،
وتصيرون قضاة أفكار
شريرة؟
لقد
اختار الله
لنا نحن
الضعفاء
والقاعدة، ليخزي
الاقوياء. أردنا
أن تكون غنية
في الإيمان
وورثة الملكوت،
وإظهار
الاحترام
واحد إلى آخر
بغض النظر عن
الشخص. لا
ينبغي علينا
مورط بها
زخارف من
الثروة.
5 هاث
اسمعوا يا
اخوتي
الاحباء، لم
اختار الله فقراء
هذا العالم
أغنياء في
الإيمان،
وورثة الملكوت
الذي كان له
وعدت بها أن
أحبه؟ 6 أما أنتم
فقد يحتقرون
الفقراء. لا
الرجال
الأغنياء
يتسلطون عليكم،
وأوجه لكم قبل
مقاعد الحكم؟ 7 لا
هم يجدفون هذا
الاسم يستحق
من قبل والتي
تسمى انتم؟
نحن
لسنا لقمع
الآخر في
الحكم. في
التعامل مع
بعضها البعض
وينبغي أن
نحكم على البر
وليس تظالموا
ولا تجعل
الاتهامات
الكاذبة. وهناك
شاهد زور ألا
تمر دون عقاب.
8 فان
كنتم تكملون
الناموس
الملوكي حسب
الكتاب، أنت تحب
قريبك كنفسك،
تعملون جيدا: 9 ولكن
اذا كنتم قد
يتعلق
بالأشخاص،
وأنتم ارتكاب
الخطيئة،
ونحن مقتنعون
من الناموس
كمتعدين.
بالنسبة
للأشخاص
الذين لا ذنب. المخالفة
للقانون في
جزء واحد هو
تجاوز للقانون
بأكمله.
10 للحصول
على من كان
يجب الحفاظ
على القانون
بأكمله،
والإساءة حتى
الآن في نقطة
واحدة، انه مذنب
في كل شيء. 11 لأنه قال،
لا تزن، قال
أيضا، لا تقتل. الآن
إذا أنت لا
يرتكبون
الزنا، ولكن
اذا انت تقتل،
أنت تصبح
المتجاوز
للقانون.
نحن
في الكلام
وكذلك الحال
بالنسبة
للقانون يفرض
ليكون الحكم
علينا من قبل
لقانون الله.
12 هكذا
تكلموا أنتم،
وتفعل ذلك،
كما أنه لا
يجوز الحكم
عليه من خلال
القانون من
الحرية.
في كل
حكم ونحن على
ممارسة
الرحمة، ونحن
لرفع الاخوة
في تصحيح و في
كل أنواع
التعليم.
13 يجوز لأنه
يكون الحكم من
دون رحمة، ان
هاث شيويد بلا
رحمة، ويفرح
رحمة ضد الحكم.
في
الاعمال
لدينا كل ما
أردنا إظهار
إيماننا بواسطة
أعمالنا. هذه
الأعمال تشمل
رعاية الاخوة
في جميع المسائل.
14 ما
تتقدم عليه
الربح،
وإخوتي، وإن
كان رجلا يقول
انه هاث
الإيمان،
والتي لم
تعمل؟ يمكن
أن الإيمان أن
يخلصه؟ 15 وإذا
كان الأخ أو
الأخت تكون
عارية،
والمعدمين من
الغذاء
يوميا، 16 واحد
منكم يقول
لهم: اذهبوا
في سلام،
كونوا تحسنت
وشغلها؛ على
الرغم من انكم
لن نعطيهم تلك
الأشياء التي
هي ضروري لل
الجسم، ما هو
مكانها الذي
ربح؟
هذه
"الأشياء"
المذكور هنا
ليس فقط
الأشياء
المادية، بل
هي أيضا الأمور
الروحية. الناس
بحاجة الى
القوت، جسديا
وروحيا، وأنه تقع
على عاتق
الكنيسة
لتقديم
التشجيع وليس
الإحباط أو
الانتقاد لا
لزوم لها.
14 ما
تتقدم أنه
ربح، يا
إخوتي، وإن
كان رجلا يقول
انه هاث
الإيمان،
والتي لم
تعمل؟ يمكن
أن الإيمان أن
يخلصه؟
أعمال
إثبات حسن. نحن
مطالبون
جسديا وروحيا
الوفاء
للقانون والحفاظ
على بعضها
البعض في
الإيمان.
17 وحتى
مع ذلك
الإيمان،
وإذا كان ليس
له أعمال، ميت،
والخلوة.
18 نعم،
ان الانسان قد
أقول، أنت
إيمان يمتلك،
وأنا لي
أعمال: شيو لي
إيمانك بدون
أعمالك، وأنا
لن أر اليك
إيماني من قبل
أعمالي.
لا
يكفي
للاعتقاد
ببساطة في
الله واحد
صحيح. الشياطين
الاعتراف بأن
حقيقة وترتعش.
19 ألست تؤمن
بأن هناك إله
واحد، انت
تعمل بشكل جيد.
والشياطين
يؤمنون أيضا،
وترتعش.
وجوهر
المسألة هنا
هو حيث يقول
جيمس أن
الإيمان بدون
أعمال ميت.
20 ولكن
هل تريد أن
تعلم أيها
الإنسان
الباطل أن الإيمان
بدون أعمال
ميت؟
في الفصل
الإيمان وضعت
من اليهود 11 في
منظور هنا حيث
تم عرض إيمان
إبراهيم
ويعمل به، كما
كان إيمان
الجميع بأن
عقدت على
عاشوا
بالإيمان.
21 ألم
يكن إبراهيم
أبينا تبررها
يعمل، وعندما
عرضت إسحاق
ابنه على
المذبح؟ 22 أرأيت
كيف أن
الإيمان الذي
يحدثه مع
أعماله، وكان
يعمل من قبل
إيمان يتكمل؟ 23 و
فتم الكتاب
الذي يقول،
يعتقد
إبراهيم الله،
وتنسب له أنه
من أجل البر:
ودعي خليل
الله. 24 يي ثم نرى
كيف أن يعمل
له ما يبرره
من قبل رجل،
وليس فقط عن
طريق الايمان. 25 وبالمثل
أيضا كان لا
راحاب
الزانية
تبررها الاشغال
، عندما تلقى
رسل، وكان قد
بعث بها بطريقة
أخرى؟ 26 لانه كما
ان الجسد بدون
روح ميت، هكذا
الإيمان بدون
أعمال ميت
أيضا.
وبالتالي
فإن الجسم
بدون الروح
القدس هو ميت. هكذا
الإيمان أيضا
بدون أعمال
ميت. إذا
كان لنا أن
نحزن الروح
وسقى ذلك
فاننا قد لقوا
حتفهم.
اللسان
في
الفصل 3، جيمس
تطور مفهوم
اللسان. اللسان
هو الأداة
الأكثر ضراوة
وحقير من الشيطان
في العمل في
الكنيسة. وقد
شهدنا التمرد
في الكنيسة
وضعت من قبل
القيل والقال،
واللسان في
شهادة الزور. ودمرت
العديد من
الناس القيل
والقال
الحلقة حقير. كان
هناك رغم وضعت
والتي لحقت
العيد بعد
العيد من
القيل والقال
نفس الحلقة
حقير. لا
يمكن تحمل مثل
هذه، ويجب أن
يأتي إلى
الرأس. عندما
يقرر الله
للتعامل معه،
تتم إزالة الناس
من الكنيسة،
وأحيانا في
أعداد
العادلة
للمتضررين من
ذلك.
وقد
شهدنا القيل
والقال التي
يسببها في
الكنيسة التي
لا ترى أي
حدود وضبط
النفس لا. وقد
سار شاهد زور
من اتهم زعماء
من عدم الاستقرار
العقلي
ونزولا على
احترام من
الاتهامات،
من الأشخاص
الذين حكم غير
لائق من مجالس
الكنيسة
واختلاس
الأموال بين
الأشخاص الذين
يعملون من أجل
لا شيء في
خدمة اخوانهم
الاشقاء.
يمكن
للشاهد زور
الانتقال من
القيل والقال
حقير مفرغة
وراء
الكواليس في
محاولة
لإقامة أي
حالة من حالات
اتهام حديدي
على النتيجة
النهائية
للتمرد. كان
ناجحا فقط
عندما يسمح
لها أن تكون
ناجحة من خلال
ضعف الروحي
للجسد
الكنيسة. أنها
ليست جيدة بما
فيه الكفاية
أن يتم تدمير الكنيسة
من قبل اللسان. الله
يعمل لتطهير
الكنيسة من
خلال استخدام
آثار الخطيئة
في ضعيف روحيا
لإزالتها. أحيانا
يتم خداع
هؤلاء
الجديدة إلى
الإيمان أيضا.
جيمس
يقول لنا أن
نكون مخلصين
لقادتنا
وخيانة مشكلة
في الكنيسة
وتغذيتها عن
طريق القيل
والقال. في
الآية 1 يقول
لنا ليس لديهم
العديد من
الاساتذة
الذي يحمل
أكبر إدانة.
جيمس
ثم يظهر فقط
ما أثر على
لسان لديه
بناء على أمر
واتجاه كنيسة
الله.
يعقوب
3:1-18
يا
إخوتي، أن
يكون سادة
ليست كثيرة،
مع العلم
بأننا سوف
تحصل على قدر
أكبر من
الإدانة. 2 للحصول
على أشياء
كثيرة في نعثر
جميعنا. إذا
كان أي رجل لا
يعثر في
الكلام، ونفس
رجل مثالي،
وقادرة أيضا
على لجام على
الجسم كله. 3 ها نحن نضع
بت في أفواه
الخيول، التي
قد طاعة لنا،
وننتقل حول
جسمها كله. 4 هوذا
السفن ايضا،
التي على
الرغم من أنها
ستكون كبيرة
جدا، ويدفعهم
من الرياح
العاتية، ومع
ذلك انقلبوا
حوالي مع رأس
صغير جدا،
وحيثما ليستت محافظ. 5 هكذا
اللسان ايضا
هو عضو صغير
ويفتخر متعظما . ! هوذا
عظمت مسألة
وقود تحرق
النار قليلا 6 واللسان
هو النار،
عالم من
الاثم. هكذا
اللسان بين
أعضائنا،
الذي يدنس
الجسم كله، وسيثيد النار
في مجرى
الطبيعة،
وانه ويرد في
نار جهنم. 7 لكل
نوع من أنواع
الحيوانات،
والطيور،
والثعابين،
والأشياء في
البحر،
وترويضه،
وهاث تم
ترويضه
للبشرية: 8 ولكن
اللسان لا
يمكن لرجل
أليف، هو .
شر لا يضبط
مملوء سما
مميتا 9 بارك
الله نحن معه،
حتى الأب،
ولعن معها نحن
الرجال،
والتي تتم بعد
تكونوا على
شبه الله. 10 للخروج من
الفم الواحد
تخرج بركة
ولعنة. يا
إخوتي، هذه
الأشياء لا
يجب أن يكون
لذلك. 11 ألعل
نافورة ترسل
اليها في
الماء نفس
المكان الحلو
والمر؟
12 هل
يمكن لشجرة
التين، يا
إخوتي، تحمل
التوت الزيتون؟ إما
الكرمة
والتين؟ لذلك
لا يمكن على
حد سواء
نافورة
المياه المالحة
والعذبة
المحصول.
ويظهر
المعرفة في
الكنيسة من
قبل شخص ما
يقول في
الوداعة من
الحكمة
13 من هو
الرجل الحكيم
وموهوب مع
معرفة بينكم؟ دعه
يري من محادثة
جيدة اعماله
بوداعة الحكمة. 14 ولكن
اذا كنتم قد
الغيرة
المريرة
والفتنة في قلوبكم،
لا مجد،
والكذب ليس ضد
الحقيقة. 15 يست هذه
الحكمة نازلة
من فوق بل هي
ارضية، نفسانية
شيطانية. 16 لأنه حيث
الغيرة
والتحزب،
هناك التشويش
وكل شر.
الحسد
والصراع هو
الحقل الذي
المحاريث
الشيطان
باستخدام
الطموح
والحسد. الكنيسة
شهدت ثمرة
طموح الرجال
والنساء مخادع
العمل معا من
أجل تدميره. ودمرت
الكثير من
الناس به. ويبدو
أنه، في السعي
لتحقيق هذه
الأهداف، أي اتهام
حديدي كبير
للغاية.لقد
رأينا أيضا
فيما يتعلق
بالأشخاص في
الفشل في
التعامل مع
الأمور. ونحن
جميعا مذنبون
من هذه الآثام. وقد
شهدنا
الكنائس
اشترى بالمال
وعلى استعداد
لتدمير أي شخص
وأي شيء، وكسر
أي قانون.
17 ولكن
الحكمة التي
هي من فوق هو
محض أولا، ثم
مسالمة،
لطيف، و من
السهل أن تكونانتريستد،
والكامل
للرحمة وثمار
جيدة، ودون
تحيز، ودون
نفاق. 18 ويزرع ثمر
البر في
السلام من
الذين صنع
السلام.
يزرع
ثمر البر في
السلام من
الذين يفعلون
السلام لأنهم
لطيف ومتوسل
بسهولة. الطموح
والرغبة هو
الشيء الذي
يجلب الحرب والصراع
والحسد. الغيرة
يرغب في مجرد
ما آخر لديه،
في حين أن الحسد
ويسعى لتدمير
كل من الكائن
والشخص امتلاكها.
والله
يعطينا ما
نطلب إذا تم
ذلك وفقا
للخطة، وطلب
في البر. كثيرا
ما نسأل عن
أشياء غير
صحيح نحن لسنا
بحاجة.
يعقوب
4:1-16
من
أين تأتي
الحروب والخصومات
بينكم؟ أصبحت
لديهم ومن ثم
لا، حتى من
شهوات الخاص
بأن الحرب في
الأعضاء
الخاصة بك؟ 2 يي
شهوة، ولكن
ليس: أيها
قتل، ويرغبون
في أن يكون،
ويمكن الحصول
على الامتناع
عن: مكافحة انتم
والحرب، ولكن
أنتم لم تفعل
ذلك، لأنكم لا
تطلبون. 3 تطلبون،
وتلقي ليس
لانكم تطلبون
رديا لعلكم
تستهلك فيه
على الشهوات الخاص.
كل
منا لديه
مشاكل في
الخطايا. كل
واحد منا عرضة
لرغبات
وشهوات الجسد.
4 يي
الزناة
والزواني،
لستم تعلمون
أن محبة العالم
عداوة لله؟ لمن
ولذلك سوف
تكون صديقة
للعالم هو عدو
الله. 5 هل تظنون
أن الكتاب
يقول باطلا.
الروح الذي حل
فينا يشتاق
إلى الحسد؟ 6 ولكنه
يعطي أكثر
نعمة. لذلك
يقول يقاوم
الله
المستكبرين، ولكن
يعطي نعمة
منعزلة
متواضعة. 7 فاخضعوا
لله. مقاومة
إبليس، فيهرب
منك.
وربما
هذا هو التحدي
الأكبر لدينا
جميعا. يقدم
إلى الله،
ومقاومة
العدو.
8 اقتربوا
الى الله،
وفيقترب
إليكم. تطهير
يديك، أيها
الخطاة
وطهروا
قلوبكم، أيها
ضعف التفكير. 9 اكتئبوا،
ونحزن، وأبكي:
لندع ليتحول
ضحككم إلى
الحداد،
والفرح لثقل. 10 أنفسكم
المتواضعة في
عيني الرب،
ويتعين عليه
أن أساعدك. 11 لا يذم من
آخر، والاخوة. إنه
يتكلم الشر من
أخيه، ويحاكم شقيقه
يتكلم الشر من
القانون، ويحاكم القانون:
ولكن اذا انت
الحكم على
القانون، انت
الفن ليس
الفاعل
للقانون،
ولكن القاضي.
الكنيسة
تتعامل مع
مفهوم الحكم
والقانون. الكنيسة
يضع في جسمه
في عملية
الحكم. دعونا
نلقي نظرة على
متى 18.
متى18 :10-35
لأني
أقول لكم: إن
في السماء
ملائكة لا من
ها دائما على
وجه ابي الذي
في السموات،
أن يأخذوا حذرهم
أيها يحتقر
ليس واحدا من
هؤلاء الصغار. 11 قد
جاء للحصول
على الابن من
رجل لإنقاذ ما
قد هلك . 12 ماذا
تظنون؟ إذا
كان الرجل
يكون له مئة
خروف، واحد
منهم أن يكون ضل
بقره، وقال
انه لن يغادر
يمضي تسعة
وتسعين، وإلى
الجبال، وأنه
هو الذي يطلب
السلام الضالين؟ 13 وإذا
كان الأمر
كذلك هو أن
يجد هذا، حقا
أقول لكم: إنه
يفرح أكثر من
أن الأغنام،
من من التسعة
والتسعين
التي لم تضل. 14 وحتى
مع ذلك انها
ليست مشيئة
أمام أبيكم
الذي في
السموات، أن
واحدا من
هؤلاء الصغار
يجب أن يموت.
واحدة
من المشاكل
التي نواجهها
هي أن للروح التي
يعمل الحسد
والاتهام بين
الاشقاء. عقيدة
كاذبة تأتي
الى الكنيسة
من قبل الناس
مع طموح. انها
تسبب الناس في
الابتعاد. على
سبيل المثال،
وقال إنه
عندما يقسم
الله إسرائيل
ويهوذا، وهذا
التقسيم كان
من الله، القبائل
الشمالية
بعيدا عن
يهوذا
والملكية تحت
زجاجة الخمر. زجاجة
الخمر التي
أقيمت في شكيم
ولكن في غضون أسابيع
كانت قد أنشأت
العجول
الذهبية في
بيت إيل وفي
دان. لذلك
تم تشكيل لدين
زائف في فترة
قصيرة من الزمن. وضع
زجاجة الخمر
من أجل منع
اعادة توحيد
الكنيسة،
وتقويم في
الحركة التي
تعتمد على
القمر الجديد
بعد
الاعتدال،
التي كانت
مقررة في وقت
لاحق في 25 عشر مارس. جاء
هذا التقويم
الذي انحدر
الينا من حيث
التقويم
السامري.
هناك
أشخاص في
كنيسة الله
التي تسعى إلى
إدخال تقويم
السامري
وتسعى إلى رسم
بعيدا الناس
مع أن مذهب
زائف. في نفس
الطريق،
والناس الذين
يسعون إلى
تقديم الهلال
يسعى الى
تقسيم
الكنيسة.
لاحظوا
أنه في بعض
الأحيان في
أستراليا،
وعندما يكون
القمر كاملا
على ال 15 عشر يوما
أنها ليست
تماما حتى
الآن اكتمال
القمر. هذا
الواقع لا
يعني أن ذلك
اليوم ليس هو
اكتمال القمر. عندما
يكون القمر
كاملا في
مرحلة لاحقة
من التطور
أنها لا تصل
إلى الحد
الأقصى
المطلق حتى يكون
في تناوب على
الجانب الآخر
من الكرة الأرضية.
يستخدم
الناس هذه
الحقيقة في
محاولة لوضع
تقويم هيليل
أن تسعى إلى
إحداث انقسام أو
مبرر في
الكنيسة. وتتم
كل هذه الأمور
لتقسيم
الكنيسة
وتدميره من
خلال تدريس
كاذبة ومذهب
زائف وأنه
أثبت نجاحا
بين غير
المتعلمين.
في
الآية 15، وغني
عن القول:
15 علاوة
على ذلك إذا
أخيك يجب
التعدي ضد
اليك، اذهب
وعاتبه بينك
وبين له وحده:
إن سمع اليك،
انت اكتسبت
يمتلك اخوك. 16 ولكن
إذا كان لا
يسمع منك، ثم
تأخذ معك واحد
أو اثنين أكثر
من ذلك، قد
تكون في فم
شاهدين أو ثلاثة
أن تقوم كل
كلمة.
وقد
تم تنفيذ هذه
العملية في
الكنيسة على
أساس
المتكررة
ورفض كثير من
الأحيان.
17 وإذا
كان يجوز
إهمال
لسماعها،
ونقول انها ايلا الكنيسة:
ولكن إذا كان
الإهمال
للاستماع إلى الكنيسة،
فليكن اليك
بوصفه رجل
وثني وعشار.
وقد
رأينا الناس
ويتهم
المجالس
الكنيسة من الاحترام
للأشخاص، من
حكم
الامتناع، أو
انتزاع الحكم
بالإثم وكونه
"نعم الرجال". وقد
بذلت هذه
الاتهامات
سرا وعلانية،
وعلى وجه
الكنيسة في
حكم نفسها. عندما
الكنيسة قد
أصدرت حكمها
في. الساخطين
يسعى للذهاب
إلى القانون،
على اللجوء
الى التحكيم
في القانون ضد
الحكم الصادر
عن الكنيسة عندما
يناسبهم فهي
بالنسبة لنا
والوثنيين
والعشارين.
18 لا
يجوز على
الإطلاق
واطلق أنتم
سوف فضفاضة على
الارض في
السماء: الحق
أقول لكم،
مهما كان أنتم
لا يلزم على
الارض يكون
مربوطا في
السماء. 19 ومرة أخرى
أقول لكم،
وهذا إذا كان
يجب اتفق اثنان
منكم في
الأرض، كما
لمس أي شيء أن
نسأل عليهم،
ويتم ذلك
بالنسبة لهم
من أبي الذي
في السماوات. 20 لأنه
حيثما اجتمع
اثنان أو
ثلاثة باسمي
فهناك أكون في
وسطهم.
هذا
هو وعد الله،
من خلال
المسيح، الى
الكنيسة،
ونحن نحكم على
الملائكة. كيف
ينبغي أن نحكم
على أكثر من
ذلك بكثير في
شؤون الرجال
في الكنيسة.
21 ثم جاء
له بطرس،
وقال: يا رب،
كم مرة يخطئ
أخي ضدي، وأنا
أغفر له؟ ؟ حتى سبع
مرات 22 يسوع
يقول له: أنا
أقول ليس
إليك، حتى سبع
مرات: ولكن،
حتى سبعين مرة
سبع مرات.
الغفران
هو شرط على
أساس مستمر،
بالنسبة لنا جميعا. ومع
ذلك، يجب أن
يكون هناك
توبة. نحن
نغفر في
أذهاننا،
ونحن الحصول
على وظيفة مع
لدينا في
متناول اليد. كما
نحن نغفر، الله
يغفر لنا. ولكن
بالنسبة
للشخص أن يكون
ثقة الموسعة
يجب أن يكون
هناك جني ثمار
التوبة. مطلوب
منا الصفح؛
مطلوب توبة من
الشخص الذي يسيء.
23 ولذلك
فإن ملكوت
السماوات
يشبه فقال
الملك معينة،
والتي من
شأنها أن تأخذ
في الاعتبار
عبيده.
24 المستحقة
التي ولما كان
قد بدأ يحسب
لها حساب،
احضرت واحدة
له، له بعشرة
آلاف وزنة. 25 ولكن لما
كان لديه كما
لا على الدفع،
أمر ربه له
ليتم بيعها،
وإلى أن يتم
زوجته،
والأطفال،
وعلى كل ما
لديه، والدفع. 26 العبد
سقطت بالتالي
إلى أسفل،
وسجدوا له، وقال:
يا رب صبر
معي، وسوف
أدفع لك جميع. 27 ثم
تم نقل سيد
ذلك العبد مع
الرحمة،
واطلق له،
وترك له الدين. 28 ولكن
العبد نفسه
خرج وجدت
واحدة من
رفقاؤه، الذي
يدين له 100 بنسا
: وقال انه
وضع يديه
عليه،
واقتادوه من
الحلق، وقال:
ادفع لي أن لايتس أنت. 29 و
رفيقه سقطت
عند قدميه
وطلب اليه
قائلا: لقد
صبر معي، وأنا
سوف تدفع لك كل .
30 ولكن
ذهبت ويلقي به
في السجن، حتى
يوفي الدين:
وانه لن. 31 فلما رأى
رفقاؤه ما
حدث، كانوا
آسف جدا، وأتوا
وقصوا على
سيدهم كل ما
جرى.
32 ثم
ربه، وقال بعد
أن كان قد دعا
له، فقال له
أيها العبد
الشرير، أنا
غفرت لك كل
ذلك الدين،
لأنك دي لي: 33 ينبغي ليس
أنت أيضا كان
لها الرحمة
على رفيقه
خاصتك، حتى
كان لي شفقة
على إليك؟ 34 وكان
وربه، غضب،
وسلمه إلى
المعذبين حتى
يوفي كل ما
كان له عليه. 35 وهكذا
يكون كذلك أبي
السماوي يفعل
أيضا لكم إن
كنتم من
قلوبكم لا
يغفر كل واحد
أخاه زلاتهم.
لا
يمكننا أن
يغفر شخص ما
وموقفا
الحلقة تجاههم،
أو حزن أو عقد
رغم في الامور
التي نقوم بها. ولا
يمكن أن نجعل
الاتهامات
المتشدد ضد
الاخوة. لا
أحد يستطيع أن
يصمد في الروح. لا
يمكن لأحد أن
يعيش مثل في
الكنيسة. سوف
تأكل في كنيسة
مثل السرطان.
هذا
مفهوم من تقديم
أنفسنا إلى
الله هي واحدة
من السلام والتواضع
لارادة الله. نحن
لمقاومة
الشيطان
وفيهرب منا. أردنا
أن اقترب الى
الله،
وفيقترب لنا. تطهير
أيدينا، نحن
الخطأة بائس،
ويطهر قلوبنا،
وألا يكون
التفكير
المزدوج. يقال
لنا أن تعاني،
ونحزن، وأبكي:
اسمحوا لنا أن
تحول الضحك
إلى الحداد،
وفرحنا لثقل. يجب
المتواضع
أنفسنا في
عيني الرب،
وانه يرفعنا. الكلام
ليس واحدا من
شر آخر،
والاخوة. إنه
يتحدث عن الشر
لأخيه،
والقضاة
شقيقه، ويتحدث
الشر من
القانون،
والقضاة
للقانون: ولكن
إذا كان لنا
أن نحكم على
القانون، انت
الفن ليس
الفاعل للقانون،
ولكن القاضي.
وعينت
أحد أي شخص في
منصب قاض
المحكمة إلا
للكنيسة. ويمارس
هذا الحكم في
الحق
والعدالة من
قبل الرجال
للروح،
وتحويلها في
الإيمان،
والذين مارسوا
الإيمان
لسنوات عديدة. لا
يسعون إلى
القيل
والقال، أو
لكسب القيل والقال
عن بعضها
البعض أو يسعى
إلى هدم بعضها
البعض كما حدث. لا
يكون قاضيا
حتى عين قاضيا
في الكنيسة.
كما
لا نسعى
للحصول على
أدلة ضد شخص
ما حيث لا يوجد
أي تهمة. ويتم
تعيين أحد في
منصب المدعي
العام في المحكمة
باستثناء
الكنيسة.
يعقوب
4:12 ويمضي الى
القول:
12 وهناك
المشرع،
القادر على حفظ
وتدمير ل: فمن
أنت يا من
تدين غيرك؟ 13 الذهاب
إلى الآن،
أيها الذين
يقولون، ليوم
أو الغد سوف
نذهب إلى هذه
المدينة، ولا
تزال هناك في
السنة، وبيع
وشراء،
والحصول على
مكاسب: 14 ولما
كنتم لا
تعلمون ماذا
يكون في الغد. لأنه
ما هي حياتكم؟ بل
لعله بخار،
وهذا قد ظهر
لفترة قصيرة،
وفانيشت ثم
بعيدا. 15 لأنكم يجب
أن نقول، إذا
كان الرب،
ونحن سوف نعيش،
ويفعل هذا، أو
ذاك. 16 ولكن
الآن انتم في بوستينغ نفرح
بك : كل هذا
الابتهاج عن
المنكر. 17 لذلك عليه
أن يعلم لفعل
الخير، ويفعل
ذلك لا، فقال
له هو الخطيئة.
وبعبارة
أخرى، إذا
علمنا أن هناك
أشياء يتعين
علينا القيام
به، ونحن لا
نفعل ذلك، بل
هو خطيئة. لقد
فعلنا ما أراد
الرب منا من
البداية. نحن
نعرف ما يريده
الرب للكنيسة
على مدى السنوات
السبع
المقبلة. وسوف
نكمل هذه
المهمة. الله
سوف تدعم لنا،
وسوف لا يجوز
بالاحباط.
يعقوب
5:1-20
الذهاب
إلى الآن،
أيها الرجال
الأغنياء، يبكون
وعواء لمآسي
الخاص أن يبدأ
بركاته. 2 معطوبة
الثروات
الخاصة بك، وموثيتن الملابس
الخاصة بك. 3 وكنكرد ديك الذهب
والفضة،
والصدأ منهم
يجب أن يكون شاهدا
ضد أنت، يجب
أكل اللحم
ولكم كما انها
كانت النار. وقد
أغدق أيها
الكنز معا في
الأيام
الماضية. 4 هوذا
استئجار
العمال الذين
جنت أسفل
الحقول،
والذي هو منكم
مبعدة عن طريق
الغش، يناد:
ويتم إدخال
صرخات منها
والتي حصدت في
آذان ورب سبوث. 5 يي
عاشوا في متعة
على الأرض،
وكان الوحشي؛.
انتم وربيتم
قلوبكم، كما
في يوم الذبح 6 يي
وأدانت
وقتلوا للتو؛.
وقال انه لا دوث مقاومة
لك 7 كن
المريض لذلك،
أيها الإخوة، ايلا
القادمة
من الرب. هوذا
الفلاح ينتظر لفاكهة
الأرض
الثمين،
متأنيا عليه
حتى ينال المطر
المبكر
والمتأخر. 8 كونوا
المريض أيضا؛
اثبت قلوبكم
لمجيء الرب قريب يرسم.
9 الحقد
لا احد ضد
آخر،
والاخوة،
لئلا يحكم
أيها: هوذا
الديان واقف
قدام الباب 10 خذوا
يا إخوتي،
والانبياء،
الذين تكلموا
باسم الرب،
للحصول على
مثال من
معاناة
البلاء، والصبر . 11 ها
نحن نعدهم
سعيد الذي
تحمل. قد
سمعتم بصبر
أيوب، وشهدت
نهاية الرب ان
الرب هو يرثى لها
جدا، ورحمة من
العطاء. 12 ولكن
فوق كل شيء،
يا إخوتي، لا
أقسم، لا
بالسماء، ولا
من الأرض ،
ولا من قبل أي
قسم آخر: نعم ولكن
اسمحوا الخاص
بك سيكون نعم،
وكلا الخاص بك،
كلا، لئلا
تقعوا تحت
إدانة. 13 هل
أي منكم
المنكوبة؟ دعه
يصلي. أي
مرح؟ دعه
يغني
المزامير. 14 هل
أي مريض فيكم؟ يدع
للشيوخ
الكنيسة،
والسماح لهم
بالصلاة عليه،
وسلم الدهن
بزيت باسم
الرب 15 وصلاة
الإيمان يخلص
المرضى،
والرب يقيمه،
وإذا كان لديك
خطايا
ارتكبت، يجب
أن يغفر لهم به.
انها
ليست وظيفة من
الثرثرة من
الكنيسة لتحديد
الخطيئة بين
الكنيسة
وتوزيع
المسؤوليات. الله
يغفر خطايانا
في المعمودية
وفي عيد الفصح. الصلاة
من الايمان هو
ما يحفظ لنا
ويبقي لنا معا،
ويحدد
للكنيسة. نحن
ليست كثيرة
على هذا
الكوكب. كل
عيد، ثلاث
مرات في
السنة، هو
الحج حيث لدينا
كل أخرى فقط
حتى يختار
الله أن تضيف
إلى هذه الهيئة. ومن
واجبنا
لزراعة هذا
الجسم، وإذا
فقدت أي شخص
من خلال جريمة
هو خطأنا. لا
ينبغي لنا أن
إضفاء الطابع
الشخصي على أن
يتم إزالة
الناس من
الإيمان.ويضيف
الله لنا
والله يأخذ
بعيدا عنا.
والخطر
يكمن في أن
نصبح بليس حول
إزالة الناس من
الله لنا. ومع
ذلك، تتم
إزالة بعض الناس
في الخطأ. وامتص
ما في من قبل
أولئك الذين
يسعون لتدميرنا. لا
ينبغي لنا أن
نلومهم. اللوم
بدلا من
الاتهامات من
الاشقاء أن
يهاجمونا.
16 اعترف
ذنوبكم واحد
إلى آخر،
وأصلي واحد
لآخر، قد تكون
تلتئم انتم. صلاة
فعال طيد من
الرجل الصالح
ينفع كثيرا.
ويمكن
لنا، نحن
الذين لا
يستطيعون
مساعدة بدنيا
الصلاة وتحقق
الكثير لأن
الصلاة يؤثر
على معظم إن
لم يكن جميع
من عملنا.
17 وكان
الياس موضوعا
لمثل رجل
العواطف كما
نحن، وكان
يصلي وطيد في
أن ذلك قد لا
تمطر.
وأمطرت وليس
على الارض من
الفضاء من
ثلاث سنوات
وستة أشهر 18 وصلى
مرة أخرى،
وأعطى السماء
جلب المطر،
والأرض ثمرها. 19 أيها
الإخوة، إذا
كان أي من كنت
لا يخطئ عن الحقيقة،
واحد تحويل
له؛ 20 فليعلم،
أنه الذي كونفرتت الخاطىء من
الخطأ من
طريقه يخلص
نفسا من الموت،
ويجب إخفاء
كثرة من
الخطايا.
هذا
لا يعني أن أي
شخص هو مصحح معين
من الأفكار
الخاطئة
والسلوك من
الاشقاء. ينبغي
لجميع الامور
التي نقوم بها
أن تكون في الحب
والعطف، وليس
في الاتهام،
وعدم السعي لبناء
قضايا ضد
اخواننا.
من
المؤسف أن
جيمس كتب فقط
أن رسالة بولس
الرسول واحد
لأن علمه كان
أكثر عمقا من
بول. وكان
له قدرة كبيرة
على رسول رئيس
وشقيق السيد
المسيح. في
مفاهيمه
للقانون
وقانون
الحرية
الكامل انه
يعطينا
توجيهات بشأن
الكيفية التي
ينبغي أن تؤدي
والتصرف. يجب
أن نأخذ على
متنها ما يقول
جيمس لأنه كان
يتصرف ضد من
رسالة بولس
الرسول جيمس
التي شهدت
الكنيسة
نفسها بالقرب
من جلب الدمار.
فيما
يتعلق
بالأشخاص هو
الشيء الذي
يجلب لها تقسيم. وكان
فيما يتعلق
بالأشخاص
الذين أكبر
خطيئة واحدة
في كنائس الله.