كنائس الله المسيحية
P 076B2 رقم
المسيح ورئيس الملائكة ميخائيل
(الإصدار 1.0 06072013-06072013)
لم يُفهم إلوهيم إسرائيل في نصوص العهد القديم على أنه الإله الحقيقي الواحد. بالأحرى كان إلوهيم مرؤوسًا كان له إلوهيم أو الله فوقه الذي كان إلواه. يتم تعريف هذا الكائن وإلهه إلواه بوضوح في نصوص العهد القديم و العهد الجديد والتأكيد على خلاف ذلك هو تلفيق خطير.
Christian Churches of God
E-mail: secretary@ccg.org
(Copyright © 2013 Wade Cox )
(TR 2019)
هذه المقالة يمكن أَنْ تَنْسخَ بحرية و تُوزّعَ بشرط أنها تُنسخ كليةً بلا تعديلاتُ أو حذف. إسم النّاشرِ و عنوانه و إنذار حقوق الطبع يَجِبُ أَنْ تَكُونَ مُتضمّنة. لا تجمع أى مصاريف من المستلمين للنسخِ المُوَزَّعةِ. يمكن أن تستخدم اقتباسات مختصرة في المقالات الهامة أو المراجعات بدون خَرْق حقوق نشرِ.
هذه المقالة ممكن أن تعثروا عليها في الإنترنيت في العنوان الآتي
http://www.logon.org and http://www.ccg.org
المسيح ورئيس الملائكة ميخائيل
في قسم الأسئلة والأجوبة ، (من يوليو إلى أغسطس 2013 | عالم الغد) ، نشرت كنيسة الله الحية سؤالًا من نوع دوروثي ديكس يتناول قضية المسيح في العهد القديم. من المفترض أن يخفي حقيقة لاهوتهم من الإلهية (انظر الورقة الإلهية (رقم 76B)) ؛ وادعاءاتهم بأن المسيح كان إله العهد القديم وأن الآب لم يكشف في العهد القديم. هذا الادعاء خاطئ تماما كما سنرى .
يبدأ المحررون بالسؤال المصمم لمحاولة دحض القضية التي إذا تم تسمية المسيح في العهد القديم ، فيجب أن يكون مايكل هو روح الوجود المسبق. والحقيقة هي أن اسم ابن الله يجب أن يكون قادراً على الإعلان كما نرى من السؤال في سفر الأمثال 30: 4 الذي ينص على: من صعد إلى السماء أم نزل؟ من الذي جمع الريح في قبضته؟ من الذي ربط المياه في الثوب. من الذي أقام كل نهايات الأرض؟ ما هو اسمه وما هو اسم ابنه؟ إذا كنت تستطيع أن تقول .
يتم توفير اسم الإله الواحد الحقيقي في الآية التالية 5. كل كلمة من الله نقية ... وكلمة الله في العبرية هي إلواه الذي هو المفرد ويعترف بعدم التعددية على الإطلاق. يجب أن يكون اسم الابن مكتوبًا في مكان آخر. سنبحث الآن في الإجابة على هذا السؤال .
هل تعرف أين تجد يسوع المسيح في العهد القديم؟
"سؤال: يقول راعي صديقي أن رئيس الملائكة ميخائيل هو نفس شخصية يسوع المسيح. ماذا يقول الكتاب المقدس بالفعل عن هويات مايكل والمسيح؟
الإجابة: تؤكد بعض الطوائف بشكل خاطئ أن يهوذا 1: 9 يشير إلى يسوع المسيح مع الإشارة إلى "رئيس الملائكة" المعروف باسم مايكل. فكرتهم هي أن المصطلح ، من الأركان اليونانية للـ "ملاك الرئيسي" ، هو المفرد ، لذلك يجب أن يشير إلى وجود رئيس الملائكة الأعلى. ثم يربطون هذه الآية بآية تسالونيكي الأولى 4: 16 ـ الاستخدام الوحيد للعهد الجديد من الأركائيل - الذي ينص على "أن الرب نفسه سينحدر من السماء بالصراخ وبصوت رئيس الملائكة وبوق الله. ". الافتراض ، وهو غير صحيح ، هو أن المسيح العائد يجب أن يكون هكذا شخصية روح مثل رئيس الملائكة ميخائيل .
بطبيعة الحال ، فإن وصف رئيس الملائكة بأنه تنازلي "بصوت رئيس الملائكة" له معنى كبير مثل وصف غناء بشري من الذكور "بصوت رجل". من ناحية أخرى ، إذا كان هذا المغني أقوى بكثير من أي صوت معروف ، وبعيدًا عن الفهم البشري ، فسيكون من الطبيعي مقارنة قوته بأقوى صوت معروف. هذه هي أفضل طريقة لفهم كلمات بولس في تسالونيكي الأولى 4: 16 .
ملائكته؟ تفترض حجة أخرى خاطئة أنه بما أن رؤيا يوحنا 12: 7 تصف مايكل وجيشًا من "ملائكته" يقاتلون الشيطان (التنين) ، يجب أن يكون مايكل هو رأس ذلك الجيش الفريد ، ويجب أن يكون هو نفسه شخصية يسوع المسيح ، الذي كتبه يسوع في مكان آخر. يصف بأنه قائد الملائكة الأقوياء .
هذا ، أيضًا ، افتراض خاطئ. كل جيش له صفوف وسرب ، بحيث يمكن للرقيب والجنرال أن يطلقوا على مجموعة من الجنود اسم "رجالي". مايكل وجود "ملائكته" لا يمنع مايكل من أن يكون واحدا من الملائكة تحت يسوع المسيح! النظر ، أيضا ، في سياق حرب مايكل. يصف الكتاب المقدس مايكل بالقتال ضد التنين وملائكته! نعم ، الشيطان له "ملائكته" وليس يسوع المسيح! هو نفسه مع مايكل! كان الشيطان ذات يوم أمير الملائكة - كان مثالياً في طرقه (حزقيال 28: 14-16)! وجوده مثل لوسيفر مضيئة ، نجمة اليوم (نجمة يجري مصطلح آخر للملاك والرسول باللغة العبرية) ، وضعه في وضع لا يقل عن كونه رئيس الملائكة الأقوياء أو "غطاء الكروب ".
الكتاب المقدس يجعل من الواضح أنه لا يوجد ملاك أكثر من خادم. لا يجب أن نعبد الملائكة (كولوسي 2: 18 ، رؤيا 22: 8-9) ، وتقتصر على مكتبهم. إذا كان مايكل ومسيح هما نفس الكائن ، فلن نرى الطرق المختلفة للغاية التي تعاملوا بها مع الشيطان. لاحظ أن مايكل رفض توبيخ الشيطان في يهوذا 1: 9 ، وهو تناقض حاد مع توبيخ المسيح اللاذع المقدم في لوقا 4: 8! لاحظ أيضًا أن يهود يذكر يسوع المسيح مباشرةً في يهوذا 1: 1 و يهوذا 1: 17. لا يربط بأي حال من الأحوال ذكره رقم 9 لمايكل مع الإشارة إلى يسوع المسيح. لقد عاملهم ككيانين متميزين ، وهما بالفعل !
تلك الصخرة كانت المسيح! لذا ، أين كان يسوع المسيح قبل مجيئه إلى الأرض؟ يشرح الكتاب المقدس أن الكلمة - الشعارات - هي الله ، وكانت مع الله الآب منذ الأزل (يوحنا 1: 1). الكلمة لم تكن مخلوقًا. في الواقع ، كانت الكلمة - وليس الله الآب - هي التي تفاعل معها الإسرائيليون القدماء (1 كورنثوس 10: 4). أخبر يسوع المسيح الإسرائيليين بشكل مباشر جدًا أنهم لم يعرفوا أبدًا الله الآب ، بل المسيح وحده عرفه ، وكان يسوع المسيح هو الذي كشف الآب لهم (يوحنا 1:18 ؛ 17:25)! لا يمكن أن يكون مجرد ملاك تضحية مناسبة لخطايا البشرية ؛ فقط ابن الله الأزلي الأبدي ، الذي صنع جسدًا كاملاً ، يمكنه ملء هذا الدور. هذا الابن هو يسوع المسيح. يكشف الكتاب المقدس بوضوح أن ميخائيل رئيس الملائكة هو كائن مخلوق يخدم تحت المسيح ".
فشل هذا التحليل في التعامل مع حقيقة أن المسيح يشار إليه على وجه التحديد كنجم سيخرج من يعقوب (عدد 24: 17) هكذا من إسرائيل ويهوذا في نبوءات أسفار موسى الخمسة. ومع ذلك ، عندما يكون هذا القلق هؤلاء "العلماء ".
الإشارات إلى يوحنا 1:18 تفشل في التعامل مع حقيقة أن المسيح كان ثيونس مونوس مما يعني أنه كان الثيود الوحيد المولد أو الله الذي كان في حضن الأب وأعلن أو تكلم. هكذا كان الملك أو الرسول (انظر مقالة عن الكلمات: ثي مونوجين في الكتاب المقدس والتقليد (رقم ب 4)). لم يمض وقت طويل على استخدام نفس الأشخاص لهذا النص لتعزيز مبدأ الثالوث وإنكار تأثيره ومعناه .
لاحظ أنه تم التعرف بشكل صحيح على أن المسيح هو الكائن الذي كان معهم في البرية وكان هو ملاك الوجود الذي أعطى الناموس لموسى في سيناء. يجبرون على الاعتراف بهذه الحقيقة. إن ما قبل وجود يسوع المسيح مشمول في ورقة ما قبل وجود يسوع المسيح (رقم 243 ).
لاحظ أيضًا أن هناك نصوصًا كثيرة تركت من هذا المثال على ما يبدو لتشويه الكتاب المقدس ودفع بدعة ديثيست والتأكيد الخاطئ على أن الله الآب لم يكن معروفًا في النص الأصلي .
لقد تم تعليمها دائمًا بواسطة النظم السبتية أنه إذا تم تسمية المسيح في أي مكان في العهد القديم ، فيجب أن يكون هذا الاسم هو مايكل. كان هذا هو مذهب نظام SDA حتى أعلنوا الثالوثية في عام 1978. كان المبدأ المعياري بالنسبة لهم وكذلك كنائس الله الأخرى (اليوم السابع) من حيث اشتقوه ، أن رئيس الملائكة في العهد القديم كان مايكل ، و هذا هو المسيح. لم تتمكن WCG ، وبالتالي الفروع (باستثناء زوجين) من تقدم هذا المذهب لأنهم قدّموا اللاهوت الكاذب من الديثية "القوة المزدوجة الهرطقة" التي سعت في وقت لاحق من التبني المسيحي إلى الادعاء بأن هناك اثنين من الأبدية والمتكافئة معاً الآلهة التي كانت موجودة قبل الخلق وقرر أحدهم أن يأتي إلى الأرض ويكون ابن الآخر. هذه ليست عقيدة مسيحية أصيلة ولكنها مستمدة من لاهوت البنتارية لعبادة الإله عطيس من روما و ادونيس و اوزيريس في شرق البحر الأبيض المتوسط ومن ميثراس و بعل في طقوس الشمس الأخرى في آسيا الصغرى. وكان القرين الإلهة الأم عيد الفصح أو عشتار أو سيبيل أو إيزيس أو عشتاروث القرين من بعل. المذهب هو المستمدة من عبادة بعل تدين من قبل الكتاب المقدس .
يتجاهل LCG والفروع الأخرى بشكل مريح النصوص الرئيسية من الكتاب المقدس التي تبين بوضوح أن الملائكة جميعهم أبناء الله وأن الشيطان هو أيضًا ابن الله. يوضح أيوب ١: ٦ و ٢: ١ أنهم جميعًا تمكنوا من الوصول إلى عرش الله بما في ذلك الشيطان وكان لديهم مثل هذا الوصول في زمن أيوب الذي كان ابن يساكر مقيمًا في الشرق الأوسط (ربما في مديان). كان أبناء الله هؤلاء هم إلوهيم الذي كان المضيف الملائكي ومعترف به على هذا النحو من قبل علماء الكتاب المقدس مثل بولينجر وغيرهم. لقد أطلق على أبناء الله اسم إلوهيم وهي كلمة الجمع التي تعترف بالله ككائن ممتد. يشار إلى إلوهيم في أيوب 2: 1 لكن اسم إلواه يستخدم عدة مرات للإشارة إلى الإله الحقيقي الواحد في أيوب. يشير أيوب ١: ٦ إلى أن الشيطان هو من بين أبناء الله. ثم يستخدم لإغراء أيوب وإلحاق الأذى به. أيوب ٢: ١ له نفس السيناريو أيضًا عندما جاء أبناء الله أمام الله والشيطان مرة أخرى بينهم. وبالتالي ، لا جدال في أن هناك العديد من أبناء الله في أوقات العهد القديم وكان الشيطان بينهم وكانوا جميعًا لديهم إمكانية الوصول إلى العرش. تم تقسيم أبناء الله هؤلاء إلى صفوف ومواقف ونرى من أيوب 38: 4-7 أن الإله الحقيقي الواحد خلق الأرض في البداية وأن أبناء الله قد التقوا أمام الله في الخلق وغنت جميع نجوم الصباح للفرح عندما أظهروا الخلق. الآن نجمة الصباح هي حاكم كوكبي ويشار إليها على أنها حامل خفيف أو "لوسيفر" وكان رؤساء المضيف السماوي هؤلاء هم حكام المجلس السماوي الذي أظهرناه في سيناء في مدينة تابيرناكل باسم السنهدريم اثنان وسبعون زائد ، والذين ينقسمون إلى المجلس السماوي في الوحي الفصلين 4 و 5 من أربعة شوروبيم والأربعة والعشرين شيوخ وحمل الله. كان المجلس الخارجي هو الآخران اثنان وأربعون من كبار السن الذين يشكلون الـ 72. وكان هذا هو السنهدرين أيضًا من سيناء واثنان وسبعون أو هبدومكونتا [الثنائي] الذي رتبه المسيح على أنه شيوخ الكنيسة (لو 10: 1-17 ) .
الآن تم إرسال العديد من أبناء الله للبشرية كرسل وهذه الكلمة كانت ملك باللغة العبرية وكانت الكلمة باللغة اليونانية هي أجيلوس. الكلمة تعني ببساطة الرسول والإلوهيم كانوا جميعهم أبناء الله إلوهيم حتى أرسلوا إلى الجنس البشري كملك. هذا هو السبب في أن جميعهم يشار إليهم بأنهم يهوه والمضيف البشري سجد أمامهم (ج ر بروسونيو ). يتم استخدام نفس الكلمة من المختارين عند أولئك الذين يقولون إنهم يهود وليسوا كذبة بروسكونيو أمام منتخب الكنيسة فيلاديلفيا في سفر الرؤيا 3. أحضر المصلون الثنائيون للإله أتيس في روما مذاهبهم الهرطية إلى المسيحية من 175 ب م . لإدخال ثنائيات عطيس كان عليهم الارتقاء بالمسيح إلى مستوى أعلى من أبناء الله أو إلوهيم الآخرين. لقد فعلوا ذلك من خلال إنشاء فصل ودعوه "الملائكة" من كلمة اجيلوس أو المسنجر التي كانت تترجم كلمة ملاك أو المسنجر المرسل في العهد القديم . ثم جعلوها متميزة عن المسيح واستخدموا مصطلح إلوهيم أو ثيوس هو والآب فقط. بعد القيام بهذا التلفيق ، قاموا بعد ذلك بتقديم الروح القدس كعنصر ثالث من إله الثالوث بحلول عام 381 م في مجمع القسطنطينية وأكدوا ذلك من خلقيدونية في 451. تم فحص العملية واللاهوت في مقالة تحريف المذهب الثنائي والتثليث المبكر. لاهوت الالهيه (رقم 127B).
نحن نعلم أن المضيف السماوي قد تم تقسيمه إلى 72 ، حيث تم إدراج الأمم بين القدماء باعتبارهم من بين اثنين وسبعين وقد تم تقسيمهم وفقًا لعدد أبناء الله. تم سرد هذا في سفر التثنية 32: 8 (انظر ا ر س و د س س و ل س س حيث يتم ترجمة الوهيم باسم اكيلو كيو ) ، والنص في الفصل 32 حدد الواه على أنه الله المعني. إنه هذا النص الذي يُظهر إلوهيم الذي خصص لإسرائيل كما يُشار إلى ميراثه باسم يهوه إسرائيل. هذا هو الوهيم الذي تصارع مع البطاركة والذين تحدثوا إلى إبراهيم وهاجر. تم تبديل النص في سفر التثنية 32: 8 من قبل إلوهيم من المزمور 45: 6-7 وتم تحديده في العبرانيين 1: 8-9 يسوع المسيح. تم هذا التغيير 134 مرة في العهد القديم من قبل سوفريم . تحديد المزامير أيضا مجلس الوهيم ومزمور 82: 6 يقول انهم جميعا آلهة. يُعرّف السيد المسيح نفسه كواحد من هؤلاء إلوهيم في يوحنا 10: 34-36 ولهذا السبب قُتل وغيّروا نص العهد القديم لإخفاء هذه الحقيقة. يحدد النص في دانيال بوضوح مايكل باعتباره الأمير العظيم الذي يمثل أمة إسرائيل ، وبالتالي إذا تم تسمية المسيح باعتباره ابن الله في التوراة ، والذي يتحدى الله أي شخص يدعي معرفته بالكتاب المقدس أن يعلن ، اسمه مايكل هو نرى من دانيال 12: 1 وما يليها. هذه هي حرب الأيام الأخيرة عندما يتم إرساله لاسترداد إسرائيل. يتكرر ذلك أيضًا في زكريا 2: 8-13 ، حيث يرسل يهوه المضيفين الإله الواحد الحقيقي ، إيلون ، يهوه إسرائيل إلى أورشليم وإلى الأمم التي أفسدتهم لأن من يمس القدس يلامس تفاحته [يقرأ ] عين. ذكر الإله الواحد الحقيقي في التوراة باسم إلواه ، وأيضًا الكلدان على شكل إله. إنه هدف العبادة والتضحية بالهيكل الذي ينبع منه القانون (عزرا 4: 23-7: 26). كلمة ياهوفاه هي الشخص الثالث من أشكال الفعل بمعنى "أنه يسبب أن يكون" المستمدة من السابقين. 3:14 ‘آيه هي آشر‘ آيه بمعنى أنني سوف أكون ما سأصبح (انظر أيضًا ف ن إلى أكسفورد المشروح ا ر س ) بهذه الطريقة أصبح إلواه ها إلوهيم أو الإله كرئيس لكائن ممتد .
كيف نعرف على وجه اليقين أن الإلوهيم الذي كان إله يعقوب الفوري كان ملكًا أو أغيلوس (LXX) الذي خلصه ، والبطاركة الآخرون مثل أيوب. ببساطة لأننا أخبرنا أن هذا هو حال يعقوب وأيوب وأيضًا ، وموسى ، الذي كتب كل من أيوب والتكوين. في سفر التكوين 48: 15-16 نقرأ يعقوب نعمة إفرايم ومنسى وبالتالي يوسف :
[15] وبارك يوسف ، وقال: "الله الذي سلك أمامه آبائي إبراهيم وإسحاق ، الله الذي قادني طوال حياتي إلى هذا اليوم ، [16] الملاك الذي خلصني من كل شر ، يبارك الفتيان ، وفيهم اسمح ليديم ، واسم آبائي إبراهيم وإسحاق ؛ والسماح لهم بالنمو إلى جمهور في وسط الأرض ".
وبالتالي ، مما لا شك فيه أن هذا الوهيم كان ملاك أو اجيلوس (LXX) كما هو طلب واحد أن يبارك الفتيان وليس اثنين من الكائنات. كان هذا الملك أو الرسول إلوهيم كأحد أبناء الله. نرى أيضًا أنه رب أسرة داود وإسرائيل في زكريا 12: 8 ويصبح الجميع إلوهيم. يقول أيوب أيضًا أن المخلص كان أحد أعضاء المجلس العام للإلوهيم الذي كان يضم 1000 كائن (أيوب 33: 23-24 ).
كان إلوهيم إسرائيل في المزمور 45 أيضًا إلوهيم فوقه الذي كان الإله الحقيقي الواحد والذي رفعه إلى موضع أعلى من رفاقه الذين كانوا مجلس إلوهيم المزامير. كان إلوهيم المرؤوس هو المسيح (عبرانيين 1: 1-9 ).
وبالتالي ، من المستحيل تمامًا أن تُدعى نصوص العهد القديم ناهيك عن الإله الواحد الحقيقي وتُظهر أن أحد أبناء الله هو يهوه المرؤوس لإسرائيل والذي يعرفه الكتاب المقدس يسوع المسيح. وهكذا ثبت أن وزارة WCG وفروعها ببساطة لا يعرفون ما الذي يتحدثون عنه. إنهم يبشرون بالعقيدة الزائفة وعقائد الإله الزائف ، ولهذا السبب لا يُسمح لهم أيضًا بالحفاظ على التقويم المقدس أيضًا. كما لم يُسمح لهربرت أرمسترونغ بالقيام بذلك ، الذي قام بتدريس هذه العقيدة الخاطئة لهم ، لكنهم لم يفهموا ما كان صحيحًا وبالتالي لم يتمكنوا من تدريسها بشكل صحيح .
أسماء المسيح
بالإضافة إلى أسماء إلوهيم من العهد القديم ، لدينا أيضًا أسماء أخرى مطبقة على المسيح في العهد الجديد. تشير إليه الأناجيل باسم عمانوئيل الذي يعني "الله معنا" ، لكنه لم يُسمَّ هذا أبداً على الرغم من اتجاه الملاك. كان اسمه ياهوشواه أو يشوع في اللغة الإنجليزية أو "يحفظ يهوه" (أو الخلاص من يهو [فاه ]) الذي كان اسم الإنسان الذي تحدث إلى قائد جيش الرب في أريحا ، وهي جوشوا ابن نون معنى "خلاص يهوه يأتي من خلال التحمل". تم العثور على أسماء النبوية الأخرى من العهد القديم في لإخفاء حقيقة أن الرب يخصص إسرائيل كان المرؤوس ورقة إشعياء 9: 6 (رقم 224). تظهر الأسماء المختلفة المطبقة على المسيا ، كلا من العهد القديم و العهد الجديد ، أن هناك تغييرًا في حالته مثل كل من الوهيم و ملاك أو اجيلوس / اركاجيلوس وكابن للإنسان والأسماء نفسها تحمل الكثير من المعاني .
يظهر النص الموجود في يهوذا بوضوح المسيح والإيمان الذي تم تسليمه مرة واحدة ككائن للنص ، ويظهر النص الذي أعاده مايكل والشيطان أنه كان مايكل في البرية في الأردن مقابل أريحا التي حاربت مع الشيطان على جسد موسى وكان هكذا كان مايكل الذي كان مع يشوع في الجلجال قائدًا لجيوش الرب (انظر أيضًا ورقة سقوط أريحا (رقم 142)). هذا هو الأمير العظيم الذي يقف لصالح شعب إسرائيل ، وإذا تم تسمية المسيح في نصوص العهد القديم كأمثال ، فهذا هو مايكل. وهو رئيس الملائكة للمضيف السماوي كونه رئيس الوزراء في قيادة ورتبة المضيف. انظر أيضا ورقة يشوع ، المسيح ، ابن الله (رقم 134 ).
لا يمكن لـ ال سي جي و يو سي جي وغيرهما من عبدة ارمسترونج أن يعترفوا بأن ارمسترونج كان مخطئًا لأنه في الحقيقة معركة من أجل جمهور ساذج من أجل المال وليس الحقيقة. سيتعين عليهم أيضًا الاعتراف بخطأ العقيدة حول طبيعة الله ثم التقويم .
انهم ببساطة لا يعرفون ما يكفي. معظمهم ما زالوا بروتستانت غير محوّلين. وهو الحكم الذي أصدره أرمسترونغ لأولئك البروتستانت الذين لم يفهموا بشكل صحيح طبيعة الله كما هو موضح في نصوص الكتاب المقدس .