كنائس
الله
المسيحية
رقم267
تناول
الطعام معا في
العبادة
(طبعة 1.0 20060426-20060426)
قوانين
أمر الله لنا
لتناول
الطعام معا في
العبادة. كيف
لنا أن نفعل
ذلك ، سواء في
اللباس
وطريقة ، يعكس
لنا ككنيسة وكسفراء
للمملكة الله
على هذه الأرض.
E-mail: secretary@ccg.org
(Copyright
© 2006 Wade Cox)
(TR 2011)
ترجمة
2011
هذه المقالة
يمكن أَنْ
تَنْسخَ بحرية و تُوزّعَ بشرط أنها
تُنسخ كليةً بلا
تعديلاتُ
أو حذف. إسم النّاشرِ
و عنوانه
و إنذار حقوق الطبع
يَجِبُ أَنْ تَكُونَ
مُتضمّنة.
لا تجمع أى مصاريف
من المستلمين
للنسخِ المُوَزَّعةِ.
يمكن أن تستخدم
اقتباسات
مختصرة في المقالات
الهامة أو المراجعات
بدون خَرْق
حقوق نشرِ.
هذه
المقالة ممكن
أن تعثروا
عليها في
الإنترنيت في
العنوان الآتي
http://www.logon.org and http://www.ccg.org
تناول
الطعام معا في
العبادة
الله
يأمرنا
باحترام
القانون
ونلتقي معا في
أي الأراضي
التي تعطى لنا
ميراثا في
عبادته. وبالنظر
إلى هيكل
وأوامر سفر
التثنية في الفصل
12 في مجمله.
تثنية
0:01 وهذه هي
الفرائض
والأحكام ،
والتي تراعي
انتم يجب
القيام به في
الأرض التي
الرب إله
آبائك تعطى اليك
لامتلاكها ،
وجميع الأيام
التي كنتم يعيش
على الأرض.
لاحظ
أن لا يقتصر
الإطار
الزمني
للمعبد والقدس
، بل إلى أي
أمة التي تعطى
لنا ، وعلى
مدى الايام
جميع أننا
نعيش على
الأرض.
2 يجب
يي أبيد جميع
الأماكن ، حيث
أن الدول التي
تمتلك وانتم
خدم آلهتهم ،
وبناء على
الجبال العالية
، وعلى التلال
، وتحت كل
شجرة خضراء : 3 وانتم
يجب الإطاحة
مذابحهم ،
وكسر هذه
الركائز ، و
حرق بساتينهم
بالنار ؛ وانتم
حطب والصور
المحفورة
أسفل من
آلهتهم ، وتدمير
أسماء لهم
للخروج من هذا
المكان 4 يي
لا يجوز
القيام بذلك
للرب إلهك. 5 ولكن
الى المكان
الذي الرب
الخاص واختار
الله من كل ما
تبذلونه من
القبائل لوضع
اسمه هناك ،
حتى ايلا سكناه
وانتم تسعى ،
وهناك انت سوف
يأتي :
وبالتالي
، يجب اختيار
الرب لتعيين
مكان لكل قبيلة
ومحلة. عبادة
الآلهة
الباطلة أن
يكون مرفوضا
وليس أن يكون
مقتصرا على
عبادة إله
واحد صحيح. كل
من هذه الدول
في أي مكان
عبادة الرب
أماكن اسمه. يرتبط
العشر لهذه
العبادة
وهيكل العشر
في العبادة هو
تطبيق لقبيلة
وأمة أينما
يتم وضعها في
الميراث.
6 شمالا
ويمينا وانتم
جلب محرقاتكم
، وتضحياتكم ،
والاعشار
الخاص ،
ويتنفس
القرابين من
يدك ، ويتعهد
الخاص بك ،
والعروض
الخاصة بك
المشيئة
الحرة ،
والباكوره
قطعان وقطعان
الخاص بك : 7 ويكون
هناك انتم
تأكل أمام
الرب إلهكم ،
وأنتم سوف
نفرح في كل ما
أنتم حتى تضع
يدك ايها الخاص
والأسر ، وفيه
الرب الهك هاث
اليك المباركة. 8 يي
لا يجوز
القيام به بعد
كل الأشياء
التي نقوم به
هنا في هذا
اليوم ، كل
رجل هو حق على
الإطلاق في
عينيه.
9 ليست
حتى الآن أيها
الحضور إلى
الراحة والميراث
، التي الرب
إلهكم يعطى لك.
وبالتالي
نحن لا نفعل
ما هو صواب في
عيوننا عندما
يتم وضعها
ونحن في
تراثنا
والسلامة.
10 ولكن
عندما تتجاوز
انتم الأردن ،
ويسكن في الأرض
التي الرب
إلهكم لكم يعطى أن
ترث ، وعندما
كنت كنه يعطي
الباقي من
جميع أعدائك
جولة حول ،
بحيث انتم
يسكن في
السلامة ؛ 11 ثم
يجب أن يكون
هناك مكان
التي الرب
إلهك يختار
لسبب اسمه
ليسكن هناك ،
هناك وانتم
جمع كل ما
آمرك به ؛
محرقاتكم ،
وتضحياتكم ،
الاعشار الخاص
، وتقديم
يتنفس من يدك
، وجميع
الوعود التي
تختارها أيها
نذرا للرب : 12 وانتم
المنسحقة
أمام الرب
إلهكم ، أنتم
وأبناؤكم
وبناتكم ، والخدام الخاص
، والخدام الخاص
بك ، واللاوي
الذي داخل
أبوابك ، ولما
كان أي جزء
هاث ولا
الميراث معك.
أمرنا
أن يذهبوا إلى
حيث الرب
إلهنا ليختار
مكانه الاسم
، وعلينا
جميعا أن نأخذ
عروضنا
والعشور
وتأكل هناك
جنبا إلى جنب
مع عباد الله
الذين ليس
لديهم الميراث
الأخرى.
نحن
لا نقدم في أي
مكان فقط ،
ولكن في مكان
جانبا من الله
لهذا الغرض. اليوم
، وهذا يعني
تحديد مكان
رسميا من قبل
الكنيسة
باعتبارها
أداة لإجراء
قوانين الله في
العبادة.
13 انظروا
إلى نفسك أنت
أن تقدم
محرقات لا
خاصتك في كل
مكان أنت راء : 14 ولكن
في المكان
الذي يختار
الرب في واحدة
من القبائل
خاصتك ، هناك
انت سوف نقدم
القرابين المحروقة
خاصتك وتنقرض
هناك انت تفعل
كل هذا أنا
أوصيك.
لا
يقتصر على
تناول الطعام
العادي للحوم
من هذا النظام
أو القانون ،
الذي يسمح
للقتل والاستهلاك
اليومي من
اللحوم في
جميع
البوابات من
أبناء شعبنا.
15 على
الرغم من انت
الأكثر
قابليه بقتل
وأكل اللحم في
جميع ابوابك ،
مهما كانت لوستيد خاصتك
الروح بعد ،
وفقا لنعمة
الرب إلهك
الذي يعطى
اليك هاث :
النجس ونظيفة
قد أكل منها ،
اعتبارا من
روبوك ، وكما .
هارت من 16 فقط
وانتم لا تأكل
الدم ، انتم
وسكبه على
الأرض
والمياه.
التقييد
هو أننا قد لا
تأكل العشر
داخل أي من البوابات
لدينا ، ويجب
الا يكون
المستهلك في المكان
الذي وضعت
جانبا لغرض
العبادة من
واحد صحيح الله.
17 الأكثر
قابليه انت لا
تأكل داخل
ابوابك العشر
من الذرة
خاصتك ، أو من
النبيذ خاصتك
، أو من النفط
خاصتك ، أو
الباكوره
قطعان خاصتك
أو قطيع من
خاصتك ، ولا
أي من الوعود
التي انت
خاصتك فويستد ، ولا
المشيئة
الحرة العروض
خاصتك ، أو
يتنفس طرح يدك :
هذه
العشور
والقرابين هي
للاستهلاك
فقط في المكان
المخصص لهذا
الغرض من قبل
الكنيسة في
السلوك من
الاعياد من
الرب ثلاث
مرات في السنة
وفقا للتقويم
المقدس (انظر
مقالة تقويم
الله (رقم 156) و
كما العشارية
(رقم 161) ).
18 ولكن
انت يجب أن
تأكل منها قبل
الرب إلهك في
المكان الذي
الرب إلهك
يختار ، أنت
وابنك ، وابنته
خاصتك ،
وخاصتك خادم
وخادمة خاصتك
، واللاوي
الذي يتم داخل
ابوابك : و
انت سوف نفرح
قبل الرب إلهك
في كل ما انت بوتسد يديك
حتى. 19 انظروا
لنفسك ان انت
لا يتخلى
اللاوي طالما
انتليفسد على
الأرض.
هذا
الجانب ليست
مجرد تطبيق
لاسرائيل في
الميراث في
وقت مبكر ولكن
للأمة بأسرها
والروحية
إسرائيل ،
التي هي كنيسة
الله ، وكما
نرى من هذا
النص. ونحن
قادرون على
تحويل
الاعشار
لدينا المال ،
ويذهب إلى مكان
جانبا مهما
بالنسبة لنا
نحن فيه.والمال
هو الوسيلة
الطبيعية
للتبادل في
هذه الأيام
ليست هناك
مشكلة في فهم
هذا الجانب ومفهوم
العشر من تلك
الاموال.
النص
يتطلب منا أن
نذهب إلى ما
قبل ونبتهج
الرب في كل ما
وضعنا أيدينا
على القيام به. الفعل
للغاية من
الذهاب الى
هناك وأكل هو
وظيفة من
عبادة الله
الحي وماذا
نفعل. يذكر
أيضا في هذا
الجانب في
مزمور 22:29.
20 وعندما
يكون الرب
الهك تكبير
الحدود خاصتك
، كما انه هاث
وعد اليك ،
وانت سوف يقول
، وأنا سوف
يأكل اللحم ،
وذلك لأن لك خاصتك
الروح الى أكل
اللحم ؛ انت
الأكثر قابليه
أكل اللحم ،
ومهما كانت لوستد خاصتك
الروح بعد.
21 اذا
كان مكان التي
الرب الهك هاث
اختار لوضع اسمه
هناك بعيدا
عنك ، ثم انت
سوف تقتل قطيع
من الغنم
خاصتك وخاصتك
، والذي يعطى
اليك الرب ، كما
أمرتك ، وانت
سوف تأكل في
ابوابك لوستد الإطلاق
خاصتك الروح
بعد.
22 حتى
كما ذكر الأيل
وهارت هو تؤكل
، حتى انت سوف
تأكل منها :
النجس
والطاهر وأكل
منها على حد
سواء. 23 على
يقين من أن
تكون فقط أنت
لا يأكل الدم
: للدم هو
الحياة ، وانت
الأكثر
قابليه لا أكل
اللحم مع
الحياة. 24 انت
لا أكله ؛ انت
سوف سكبه على
الأرض
والمياه. 25 انت
لا أكله ،
وأنه قد تسير
على ما يرام
معك ، والتي
لديها أطفال
خاصتك بعد
اليك ، وانت
سوف تفعل
عندما ما هو
الحق في عيني
الرب.
الأمة
كلها ، سواء
على نظافة
والنجس (ف .22) ، هو أن
يأكل من هذه
اللحوم في
الأعياد. ممنوع
من دم هذه
الحيوانات
إلى أن تؤكل
أو استهلاكها.
الاعشار
والتي تكون
مقبولة من قبل
الله هي التي
يجب اتخاذها
لمكان عيد
الذي تم
اختياره لهذا
الغرض. بذلك
، من الجزء
الأول من النص
الوارد في
الآية 17 ،
نهينا أن يأكل
العشر داخل
بوابات لدينا. ومع
ذلك ، عندما
يتم توسيع نحن
والمكان وضعت
جانبا
لالاعياد بعيدة
جدا ، ثم أننا
قد أكل من
ضمن عشر
بوابات لدينا
ما هو ضروري
(ضد 21) ، ولكن كنا
نتوقع أن تكون
في المكان
الذي تم اختياره
للعيد (ف ف. 26-27). وبالتالي
، يجب علينا
أن نبذل كل
جهد ممكن للذهاب
الى هناك ولكن
اذا لم نتمكن
من ذلك أننا قد
أكل من
الاعشار في
المنزل. اذا
كان لدينا
للقيام بذلك ،
يمكننا تحويل
الأموال إلى
العشر وأعتبر
وتقديم
الوعود التي حققناها
أمام الله في
المكان الذي
تم اختياره. في
العصر الحديث
، الاعشار في
المال على أي
حال بالنسبة
لمعظم العمال.
26 خاصتك
فقط الأشياء
المقدسة التي
انت يمتلك ، وخاصتك
وعود ، انت
سوف تتخذ ،
وتذهب حتى
المكان الذي
يختار الرب : 27 وانت
سوف نقدم
القرابين
المحروقة
خاصتك ، واللحم
والدم ، وبناء
على مذبح الرب
إلهك الله : ويكون
سكب الدماء من
التضحيات من
خاصتك على مذبح
الرب إلهك ،
وانت سوف آكل
لحم.
هناك
أمر قضائي هنا
في النص فيما يتعلق
بالنسبة لنا
شرط مراعاة
هذه الجوانب إلى
الأبد. تف
المسيح شريعة
الله ،
وبالتالي
القضاء على التضحية
، لكنه لم
يفعل بعيدا مع
القانون وانه
لا يلغي
الأعياد أو في
العشر.
28 راقب
ونسمع كل هذه
الكلمات التي
أنا لك الأمر ،
وأنه قد تسير
على ما يرام
معك ، والتي
لديها أطفال
خاصتك اليك
بعد إلى الأبد
، وعندما انت لا
تستطيع لما
فيه الخير
والحق في عيني
الرب إلهك. 29 عندما
الرب إلهك
وقطعت الدول
من قبل اليك ،
والى أين أنت لا
تستطيع في
امتلاكها ،
وانت تنجح لهم
، وديوليست في
أرضهم ؛ 30 الانصياع
لنفسك ان تكون
انت لا مصطاد
باتباع لهم ،
بعد أن يتم
تدميرها من
امامك ، وانت
الذي ليس بعد
الاستفسار
آلهتهم ، وقال
: كيف تكون هذه
الدول
آلهتهم؟ وحتى
مع ذلك أنا
تحذو حذوها. 31 انت
لا تفعل ذلك
للرب الهك :
كل رجس للرب ،
والذي كان
يبغض ، فعلوا
حتى آلهتهم ،
حتى لأبنائهم
وبناتهم
لديهم احترقت
في الحريق .
آلهتهم إلى 32 ما
الشيء ايا كان
ما آمرك به ،
ومراقبة
للقيام بذلك :
انت سوف لا
تضيف إليها ،
ولا يقلل من
ذلك.
وبالتالي
، كان من
المفهوم
دائما أن
علينا أن
تمتثل
للقانون والحفاظ
على الأعياد
الله ونلتقي
معا في العبادة
والتجمعات
أمر.
وكان
من المفهوم أن
من أقرب
الأوقات. وكان
ديفيد يدرك
انه لحضور
الأعياد
القمر الجديد
في محكمة
الملك كضابط (1صم
.
20:5،24). كان
لزاما عليه أن
يكون في الحضور. اذا
كنا قبل
اللباس
المدني
كرامات ، فكيف
ينبغي أكثر من
ذلك بكثير
ونحن نفعل ذلك
أمام الله
وإخواننا؟
لم
الكنيسة في
هذا التجمع
كما نقرأ في
أعمال الرسل 2:42-47.
استمرار
أعمال 2:42-47 وهم ستيدفستلي في
العقيدة
الرسل
والزمالة ،
وكسر الخبز
والصلوات. 43 والخوف
جاء بناء على
كل نفس :
وأجريت عجائب
كثيرة
وعلامات
بواسطة الرسل 44 وجميع
يعتقد أن معا
، وكانت جميع
الامور المشتركة
؛ 45 وباعت
ممتلكاتها
والبضائع ،
وتفرق عليهم
لجميع الرجال
، وكان كل رجل
الحاجة. 46 وهم
، واستمرار
الاتفاق مع
واحدة يوميا
في المعبد ،
وكسر الخبز من
منزل إلى منزل
، لم تأكل
لحومها مع الفرح
ووحدة القلب ، 47 مسبحين
الله ، وبعد
أن صالح مع كل
الناس. واضاف
الرب الى
الكنيسة
يوميا مثل يجب
حفظ (ت ع م)
كما
تم إضافتها
إلى الكنائس
نمت ، ويعبد
الناس
بانتظام
ويتناولون
معا.
سجدوا
في المعبد
بينما وقفت في
القدس وذهب
إلى منازل
الاخوة وأكلت
من القواسم
المشتركة. خارج
يهودا التقوا
في منازلهم
وأكلنا معا في
العبادة
كانت
الكنيسة في كورنثوس تحول
هذه الأعياد
إلى مناسبات
للجريمة ، وقيل
لتناول
الطعام في
المنزل اذا لم
يتمكنوا من التصرف
بطريقة
أنفسهم لائق.
1كورنثوس 11:20-34 عندما
كنتم معا في
مكان واحد
لذلك ، وهذا
ليس للأكل
عشاء الرب.
21 لتناول
الطعام في كل
واحد له
يأخذها قبل
العشاء
الأخرى الخاصة
: واحد هو
جائع ، وآخر
غير مخمور. 22 ماذا؟ لقد
كنتم لا بيوت
للأكل وشرب
في؟ أو
يحتقر انتم
كنيسة الله ،
والخزي لهم ان
لم؟ فماذا
أقول
لك؟سأقدم لكم
في هذا
المديح؟ أحمدك
لا. 23 لأنني
تلقيت من الرب
ان الذي انا
ايضا تسليمها
لكم ، ان الرب
يسوع في
الليلة نفسها
التي كان
للخيانة أخذ الخبز : 24 وعندما
كان يلقي
الشكر ، وقال
انه الفرامل
عليه ، وقال ،
خذوا كلوا :
هذا هو جسدي ،
الذي هو كسر
لك : هل هذا
لذكري 25 بنفس
الطريقة بعد
ان تولى أيضا
الكأس ، عندما
كان ساباد ، قائلا :
هذه الكأس هي
العهد الجديد
بدمي : وهذا لا
انتم ، كثيرا
ما انتم شربها
، في ذكرى لي 26 .
للحصول على
قدر ما انتم
أكلتم هذا
الخبز وشربتم
هذه الكأس ،
وتعملون ما
هو بموت
الرب حتى يأتي 27 لمن
ولهذا السبب
يجب أكلتم هذا
الخبز ، وشربتم
هذه الكأس من
الرب ، بشكل
مهين ، يكون
مذنبا من
الجسم والدم
من الرب. 28 ولكن
اسمحوا رجل
فحص نفسه ،
وفليأكل من
هذا الخبز ،
ويشرب كوب من
ذلك.
29 لانه
ان ياكل ويشرب
بشكل مهين ،
ياكل ويشرب الادانة
لنفسه ، وليس
المميزين
الرب للجسد. 30 لهذا
السبب كثير من
ضعفاء ومرضى
بينكم ، والنوم
الكثير. 31 لأنه
إذا كنا نحكم
على انفسنا ،
لا ينبغي الحكم
على أن نكون. 32 ولكن
عندما ويتم
الحكم علينا ،
ونحن التراجع من
الرب ، وأنه
لا ينبغي لنا
أن يدان مع
العالم. 33 ولهذا
السبب ، يا
إخوتي ، عندما
كنتم معا
لتناول الطعام
، وتلكأ واحد
لآخر. 34 واذا كان
أي رجل من
الجوع ،
واسمحوا له
تناول الطعام
في المنزل ،
ان كنتم لا
تأتي جنبا إلى
جنب حتى
الادانة. وسوف
أقوم بتعيين
بقية سليما
عندما جئت.
هكذا
كان العشاء
الرباني
السنوي
لمناسبة الاحتفال
من الجديه
ولكن لم يتم
تحويله إلى الصخب
في كورنثوس. والاخوة
للعمل معا
لتناول
الطعام ،
وتتصرف بطريقة
لائق عند
تناول الطعام
معا.
بهذه
الطريقة
كانوا
ليكونوا
سفراء الله
ويحترم كل
منهما الآخر.
يفهم
هذا الجانب
ولكن الكنيسة
في اعتبارها أن
مملكة الله ليست
اللحوم
والمشروبات ،
بل بر وسلام
وفرح في الروح
القدس (رومية 14:17) الطريقة
التي ندير بها
أنفسنا ،
واحترام نظهر
الاخوة يدل
على مواقفنا
الخاصة تجاه
الله والمسيح
في الكنيسة.
قانون
اللباس
والاخوة
كافة رموز
معينة من
اللباس. وكان
الرجال ليس
لديهم شعر
طويل (1كو . 11:14) وكان
لباس مناسب. وكانت
النساء على
ارتداء
الملابس
المتواضعة.
1تيموثاوس 2:9-10
:
على
نفس المنوال
أيضا يجب على
النساء
أنفسهن في
تزين الملابس
المتواضعة ،
مع احتشام والرصانة
، وليس مع
الشعر برويدد ، أو الذهب
أو اللؤلؤ أو
مجموعة مكلفة. ولكن
مع العمل
الصالح ،
مناسبة
للنساء الذين
يعلنون لعبادة
الله.
كلمة "برويدد" في
طبعة الملك
جيمس هي
اليونانية بليكمة ، وهذا
يعني ضفائر
الشعر أو مضفر
بطريقة منمقة. كان
العرف لباس
الشعر بالذهب
واللؤلؤ وما
يعتبر إشارة
إلى أن يكون
للزوجات وليس
الإناث عموما.
تعليق
: إن النص لا
يعني ضمنا فرض
حظر شامل على
ارتداء المجوهرات
أو مضفر الشعر
، بل كان يعبر
عن بول الحذر
في مجتمع حيث
كانت مثل هذه
الأمور علامات
الفاخرة
باهظة وعرض
الشخصية
بالفخر.
قارن
أيضا 1بطرس 3:3-5 :
"ينبغي
أن جمالك لا
تأتي من
الخارج
الزينة ، مثل
الشعر مضفر ويرتدي
الملابس من
الذهب
والمجوهرات
والغرامة. 4 بدلا
من ذلك ، فإنه
ينبغي أن يكون
هو ذاتك الداخلية
، وجمال مبتدع
روح لطيف
وهادئ. 5 للحصول
على هذا طريقة
استخدام
النساء القديسات
من الماضي
الذين وضعوا
ثقتهم في الله
لتجعل نفسها
جميلة.
كذلك
كانت النساء
عدم ارتداء
الملابس رجل
ولا رجل أن
امرأة بموجب
القانون.
تثنية
22:05
:
يجب
على المرأة لا
تلبس ما بيرثانث بمعزل
رجل ، لا يجوز
وضع رجل في
ثوب المرأة :
على كل ما
تفعل ذلك من
الفظائع للرب
الهك.
فذلك
لأن هذه
القيود
الجمركية
وطويلة الأمد للكنائس
الله كانوا
الامتثال
لقواعد
اللباس وفقا
لعادات
وتقاليد
الدول التي يقيمون
داخل.
واعتبرت
دائما
الأعياد
السبت
للكنيسة كما الاعياد
الزفاف حيث
كنا قبل أن
يرتدي لدينا
المقبلة زوج
يسوع المسيح ،
وللعبادة قبل
أبينا ، إله
واحد صحيح.
وبالتالي
، فإن معيار
الحد الأدنى
للغاية تناسب
أو اللباس
الذي كان
لدينا
للمناسبات
الخاصة. على
الأقل يرتدون
نحن كما كنا
لرجال
الأعمال في
إظهار
المجاملة
لأولئك الذين
أكلنا.
فقط
خلال السنوات
الأخيرة ،
أصبح من
الشائع في بعض
البلدان التي
لا لباس
بطريقة شبه
رسمية لالسبوت
والأيام
المقدسة من
الرب ، وعندما
يكون إما الذهاب
الى الكنيسة
في وجبات
الطعام أو
بعدها الطائفي. ومع
ذلك ، فإن هذا
لا يجعل من
الحق. فهذا
يعني أننا
مجرد خفض
معاييرنا في
تجاهل لاملاءات
من الكتاب
والجمارك في
كنائس الله.
فقد
كان على
الدوام
ممارسة كنائس
الله أن المرأة
لا تلبس
بنطلون على
السبوت ،
الهلال والأيام
المقدسة ولكن
اللباس
بطريقة مناسبة
مع فستان أو
تنورة وبلوزة
، مع أو بدون
سترة.
الذكور
دائما ارتداء
قميص وربطة
عنق مع سترة في
برودة المناخ
في كل من
الخدمات وعلى
وجبات الطعام.
في
الدول
الآسيوية
وتقبل اللباس
الرسمي وطنية
مثل قمصان
الباتيك أو برونكس (في
الفلبين)
الملابس
الرسمية.
عباءات
وساريس أيضا
الزي الوطني
مقبولة لارتداء
رسمية.
فستان
عارضة الذكية
يمكن تطبيقها
في وجبات العيد
على غيرها من
السبوت
والأيام
المقدسة.
في
الأنشطة في
الهواء الطلق
يمكن للمرأة
ارتداء
بنطلون وحذاء.
الجينز
ليست مقبولة في
أي نشاط داخلي
ولكن يمكن
ارتداؤها في
الأماكن
الخارجية مثل
حفلات الشواء
وارتفاع.
وقد
تلبس صندل منذ
اخترع
الأحذية ولم
ينظم كان ،
ومع ذلك ،
ينبغي
ارتداؤها
بشكل مناسب.
يمكن
أن ترتديه
الأحذية
الرياضية أو
العظام فقط
عند الضرورة
لأسباب صحية
في وجبات
الطعام الكنيسة
الرسمية
والوظائف.
وقد
تم اعتماد هذه
المعايير من
خلال القرار في
جميع الهيئات
الوطنية
للكنائس الله
، والمؤتمر
العالمي.
إذا
كنا لا نحترم
بعضنا بعضا
بما فيه
الكفاية لباس
بطريقة
مناسبة يتعين
علينا البقاء
في المنزل. نتذكر
أننا جزء من
جسد المسيح
وملابسنا
وينبغي أن
تعكس تلك
الحقيقة. كلما
نلتقي معا نحن
امام الله
ويجب علينا
تكريمه في
لباس لدينا ،
وكذلك في
خطابنا
والسلوك.
في
الختام ،
والأمر متروك
لنا لباس على
النحو السليم
عدم اعطاء
الجرم الله أو
أي من اخواننا. وينبغي
مساعدة
المحتاجين
حتى يتسنى
لجميع قادرون
على حضور
الأعياد ،
والزمالات
ويأكلون معا على
أساس منتظم ،
كلما كان ذلك
ممكنا ،
والحصول على
الضروريات
الأساسية
للحياة ، كما
رأينا في
اعمال 2:45 ، من
اجل ان نتمكن
الافتقار الى
شيء.