كنائس
الله
المسيحية
رقم
262
الناموس و
الوصية
التاسعة
(طبعة 2.0 19981011-19990525-20120510)
هو مكتوب: انت
لا تشهد
بالزور. هذه
الورقة تشرح
هيكل كامل من
قانون الله،
كما ينطبق على
الوصية به كما
هو موضح من
قبل الأنبياء
والوصايا
وفقا للقانون
من القراءة في
السنوات
السبت.
E-mail:
secretary@ccg.org
(Copyright ©
1998, 1999, 2012 Wade Cox)
(TR 2012)
ترجمة 2012
هذه
المقالة يمكن
أَنْ تَنْسخَ
بحرية و تُوزّعَ
بشرط أنها
تُنسخ كليةً
بلا تعديلاتُ
أو حذف. إسم
النّاشرِ و
عنوانه و
إنذار حقوق
الطبع يَجِبُ
أَنْ تَكُونَ
مُتضمّنة. لا تجمع أى
مصاريف من
المستلمين
للنسخِ المُوَزَّعةِ.
يمكن أن
تستخدم
اقتباسات
مختصرة في
المقالات
الهامة أو
المراجعات
بدون خَرْق
حقوق نشرِ.
هذه المقالة
ممكن أن
تعثروا عليها
في الإنترنيت
في العنوان
الآتي
http://www.logon.org
and http://www.ccg.org
مكتوب:
خروج
20:16 انت سوف لا
تشهد بالزور
ضد قريبك. (KJV)
تثنية
5:20 انت سوف
لا تشهد
بالزور ضد
قريبك. (KJV)
الوصيه
التاسعه
يتعلق مفهوم
الرجل هو خلق
الله
وإسرائيل
والشاهد
الله، وكلاهما
يجري الجوانب
ممثل الله
وصاحب قانون
النظام. جميع
العدالة أو
البر (tsedek) يعتمد
على الشاهد
الحقيقي،
وبالتالي
مفهوم الكذب
هو مخالفة
لشريعة الله. الشيطان،
العدو، هو
والد من
الأكاذيب (يو 8:44). نظامه
مخالف
للقانون الله
ترتيب وبناء
على كذبة.
الشاهد
الله ونظامه
الأمة
هي امتداد
للنظام الله.
اشعياء
43:1 ولكن الآن
يقول الرب
هكذا الذي خلق
اليك، يا
يعقوب، وأنه
شكلت اليك، يا
إسرائيل، لا
تخف لأني قد
فديتهم اليك،
لقد دعا اليك من اسمك؛ انت الفن الألغام. (KJV)
نحن
مدعوون ليكونوا
شهودا على
الله الحي على
حد سواء كما
في المنتخب
وكأمة.
أشعياء
43:10 يي هي لي
شهودا، يقول
الرب، وعبدي
الذي اخترته:
لكي تعلموا
وصدقوني،
وأنا أفهم أن صباحا قال: قبلي
لم يكن هناك
تشكيل الله،
لا يجوز أن يكون
هناك بعدي . (KJV)
وبالتالي
يجب أن نكون
شهود الحقيقي
للنظام الله.
عالمية
الناموس
قانون
شامل ويغطي
جميع
الساكنين
كجزء من أمتنا.
يجب
أرقام 15:13-16 جميع
الذين يولدون
في البلاد تفعل
هذه الأشياء
بعد هذه
الطريقة، في
تقديم قربانا
التي أدلى بها
النار، لتذوق
الحلو للرب. 14 وإذا كان
غريبا
الإقامة معك،
أو لمن يكون بين كنت في
أجيالكم،
وسوف نقدم
قربانا التي أدلى
بها النار،
لتذوق الحلو
للرب؛ كما
تعملون، لذلك
يتعين عليه أن
يفعل 15 واحد مرسوم على حد
سواء يجب أن
يكون لك من
الجماعة،
وأيضا لغريب
النازل معك ،
مرسوما إلى
الأبد في
أجيالكم:
وأنتم لا ، يجب أن
يكون ذلك
الغريب أمام
الرب. 16 قانون واحد
وبطريقة أحد
أن يكون لك،
وللغريب النازل
معك. (KJV)
قانون
موحد يقف أمام
الأمم
والرجال
جميعا. يمكن للرجال
الخطيئة لا
تزال في الجهل
سواء في
المعرفة أو
الكامل
للقانون ولكن
يتم الحكم بشكل
فردي وفقا
لنفس القانون.
عدد
15:2-30 يكون لكم
قانون واحد له
أن يخطئ عن
جهل وغباء، سواء
بالنسبة له أن يولد في
بني إسرائيل،
والغريب
النازل بينهم. 30 ولكن
الروح التي
يفعل يجب بوقاحة، سواء كان
أن يولد
في الأرض، أو
شخص غريب،
ونفس الرب، ويجب
أن تقطع تلك
النفس من بين
شعبه. (KJV)
وتمنح
نفس العقوبة
للجميع.
سفر
التثنية 10:18-19
أدارك وتنفيذ
الحكم الصادر
عن اليتيم
والأرملة،
ويحب الغريب،
في منح له الطعام
والملابس. 19 أيها
الحب لذلك
الغريب لانكم
كنتم غرباء في
أرض مصر. (KJV)
التقديس
وفقا لقانون
وكرست
كل ما وفقا
لقانون الله
كما أمة مقدسة.
تثنية
7:6-11 "لأنكم شعب
مقدس للرب
إلهك، والرب
إلهك قد اختار
لك أن تكون
شعب لامتلاك
بلده، من جميع
الشعوب التي على
وجه الأرض. 7 لم يكن
لأنك كنت أكثر
في عدد من أي
شعب آخر أن جعل
الرب حبه
عليكم
واخترت، لكنت
أقل عدد لجميع
الشعوب؛ 8 ولكن لأن
الرب يحبك،
والحفاظ على
القسم الذي أقسم
لآبائكم، أن
الرب قد أخرجك
مع عظيم من
جهة، وافتدى
لكم من بيت
العبودية، من
يد فرعون ملك
مصر. 9 فاعلم أن
الرب إلهك هو
الله، الإله
الأمين الذي
يحتفظ العهد
والحب الصامد
مع أولئك
الذين يحبونه
ويحفظون
وصاياه، إلى
ألف جيل، 10 و إلى وجوههم
أولئك الذين
يكرهون له، من
خلال تدمير
لهم، وأنه لن
يكون معه
الركود الذي
يكره له، وقال
انه عوض له في
وجهه. 11 يجب أن تكون
حذرا للقيام
بالتالي
الوصية، والقوانين،
والمراسيم،
والتي أنا
آمرك هذا اليوم.
(RSV)
التقديس
لدينا تأتي من
العهد الله من
خلال المسيح. بهذه
الطريقة يتم
أقمنا إلى شعب
مقدس وعائلة
الله بلا عيب
(لاويين 19:02؛ 22:17-25؛
ورقة القانون
و الوصية
الخامسة (رقم
258) ) . من خلال كلمة
الله التي هي
الشاهد
الحقيقي، ويقود
نحن في
الحقيقة (مز 119:105)
الخمول
الكلام
في
الشاهد
الحقيقي ليس
هناك اللغو،
لفي اللغو هو
شاهد زور،
وسنقوم عرضا من
كل كلمة بطالة
أننا المطلق.
الشيطان
هو أبو الكذاب
(يو 8:44) وهذه ليست
من الإيمان
تحيط المنتخب
مع الأكاذيب
والكراهية، ومحاربة
بنا من دون
سبب (مز 109:3). أولئك
الذين يلقي
ظلالا من
الإيمان تصبح
والفضوليين
(1تمو . 5:13). "منافق مع فمه
يدمر جاره
ولكن فقط يتم
تسليم من
المعرفة"
(أمثال 11:9)
متى
12:35-37 رجل
الصالح من
الكنز الصالح
في القلب يخرج
الصالحات:
ورجل شرير من
الأشياء كنز
الشر
الشر عليها 36 ولكن
أقول لكم: إن
كل كلمة بطالة
الرجال التي تقوم
الكلام،
ويجوز لهم
يعطون عنها
حسابا يوم
الدين. 37 لمن
كلامك انت سوف
يكون مبررا
انت، وانت سوف
كلامك قبل أن
يدان انت. (KJV)
في
كثير من
الأحيان نحكم
الآخرين قبل
أن نحكم أنفسنا
والخطأ في هذا
الحكم
وبالتالي
فإننا تشهد بالزور.
ماثيو
7:1-5 القاضي لا،
أن لا تدانوا 2 لمع ما
انتم الحكم
القاضي،
وتدانوا:
والتدبير مع
ما انتم بفرضها،
يتم قياسه لك
مرة أخرى. 3 ولماذا
انت في قذى وهذا هو
في عين أخيك،
ولكن لا شعاع التي
هي في العين
ذين الخاصة؟ 4 أو كيف
انت الذبول
ويقول لأخيك،
واسمحوا لي أن
سحب قذى من
العين ذين؛ و،
ها، شعاع هو في الخاصة
ذين العين؟ 5 منافق
أنت، ويلقي
أول مرة شعاع
من العين ذين
الخاصة، وبعد
ذلك انت سوف
نرى بوضوح
ليلقي بها على
قذى من العين
اخيك. (KJV)
يجب
أن تكون ثقتنا
في الله
وحقيقته،
وليس في قوتنا
الخاصة.
مزمور
52:1-5 للموسيقي
كبير، ماشيل، A
مزمور جاء
داود، عندما
دوك
الأدومي
وقال شاول،
وقال له: قد
جاء داود إلى بيت
أخيمالك. لماذا
انت نفسك في
بوستاست
الأذى،
رجل عظيم O؟ الخير من
الله فتثبت باستمرار. 2 سانك ميشف يفكر في؛ مثل
الشفرة
الحادة،
والعمل مخادع. 3 انت تحب أكثر
شرا من الخير؛ والكذب
بدلا من
التحدث البر. سلاه. 4 انت تحب
كل
الكلمات
افتراس، O انت اللسان
خادعة. 5 الله يجب
تدمير بالمثل
اليك الى
الابد، وقال
انه تتخذ اليك
بعيدا، ونتف
اليك من خاصتك مسكن،
والجذر اليك
من أرض
الأحياء. سلاه. (KJV)
نحن
على قول
الأشياء التي
تستند إلى
وتؤدي إلى
عقيدة سليمة.
تيتوس
2:1-3 لكن الكلام
انت الأشياء
التي أصبحت عقيدة
سليمة: 2 ،
وهذا العمر
يكون الرجال،
قبر الرصين
والمعتدلة
والصوت في الإيمان،
في المحبة، في
الصبر 3 والنساء
الذين تتراوح
أعمارهم بين
بالمثل، أن تكون في السلوك
كما تصير
القداسة، لا
الاتهامات كاذبة،
وليس مدمن
الخمر كثيرا،
والمعلمين من الأشياء
الجيدة، (KJV)
جميع
الاتهام يأتي
من الخصم. ملكوت
الله ومسيحه
لدينا قادم
الآن حيث يلقي
المتهم من
إخواننا أسفل. القديسين
- أولئك الذين
يحفظون وصايا
الله والذين
"لا أحب
حياتهم حتى
الموت" -
التغلب عليه مع
دم الخروف. سيتم
قريبا ملزمة
المتهم لمدة
من عهد المسيح
الألفي (رؤ 12:1-11؛
22:14؛ 20:1-4).
الحرية
الزائفة
الفوضى
حرية
في العالم
يأتي من خلال
قوانين الله
كشاهد حقيقي. الحرية
دون قانون هي
الحرية
الزائفة
والفوضى. جاء
النعمة والحق
بيسوع المسيح
(يوحنا 1:17). يجب أن
أولئك الذين
يعبدون الآب
في عبادته بالروح
والحق، لأنهم
هم الأب يسعى
لعبادته (يو 4:23،
24ff). فقط يجب
على الحقيقة
يحررنا (يو 8:32).
الشاهد
ضد الرجل وسقط
المضيف
ونحن
ملتزمون
بالعمل في
الحقيقة،
لأنه مكتوب:
سفر
التثنية 6:16
وأنتم لا يجوز
يغري الرب
إلهك، وانتم
إغراء له في
مسة. (KJV)
أردنا
أن نعيش بكل
كلمة تخرج من
فم الله.
ماثيو
4:3-10 وعندما جاء
المجرب له،
وقال، ان كنت
انت ابن الله،
الأمر الذي
تصير هذه
الحجارة خبزا. 4 فأجاب
وقال: إنه
مكتوب، يجب
رجل لا يعيش
على الخبز
وحده، بل بكل
كلمة تخرج من
فم الله. 5 ثم أخذه
أيضا إبليس
إلى المدينة
المقدسة، و
له
على جناح
الهيكل، 6 وقال له
ان كنت انت
ابن الله ، ويلقي
نفسك
باستمرار:
لأنه مكتوب،
وقال انه يجب
اعطاء
ملائكته تهمة
تتعلق إليك: و على . يد أنهم
يتحمل اليك
حتى لئلا في
أي وقت اندفاعة
انت خاصتك
القدم ضد حجر 7 فقال له
يسوع، وهو
مكتوب ومرة
أخرى، انت لا
يغري الرب
إلهك 8 مرة أخرى،
أخذه أيضا
إبليس إلى جبل
عال جدا، وشويث
له كل
ممالك
العالم، ومجد
لهم؛ 9 وقال له كل
هذه الأمور
وسوف أعطي لك،
اذا انت الذبول
وتسقط
العبادة لي 10 ثم يقول
له: يسوع،
احصل اليك
بالتالي
الشيطان: لأنه
مكتوب، انت
سوف عبادة ربك
الله، وانت سوف
فقط له انت
تخدمها. (KJV)
المسيح
يعبد الله
ودحض الشيطان
مع عبارة: "إنه
مكتوب: يجوز
لك عبادة الرب
إلهك وإياه
وحده يجب
خدمتك." لو كان
المسيح يعبد
دون سواه إلا
الله، أي نوع
من الشاهد هو
أنه إذا لم
نفعل ذلك؟ عبادة
المسيح
وشهادة الزور
وخرق الوصايا
أنه هو نفسه
لن اختراقه.
المغري
الله
تم
تكذيبه أول من
الشيطان لحواء
وهذا هو كذبة
الخلود:
"والثعبان
فقال المرأة
انتم لا يموت
بالتأكيد" (تك
3:4).
سفر
التكوين 3:03 ولكن من ثمرة
الشجرة التي هي في وسط
الحديقة، قال
الله هاث،
وأنتم لا تأكل
منها، لا يجوز
مسها انتم
لئلا تموتا. (KJV)
سفر
التكوين 03:04 4 سعيد
والثعبان
فقالت للمرأة،
ولا يموت يي
بالتأكيد: (KJV)
مع
أن كلا منهما
شاهد زور الله
ويميل كل من
المرأة
والملاك تغطي
(أي الشيطان)
وبالتالي تكبد
عقوبة
الإعدام
(تكوين 3:1-24؛ عيسى
14:12 وما يليها؛. حزقيال
28:1-19).
أردنا
أن تكون
انتقائية
فيما يتعلق
بكيفية ومعه
ونحن نتعامل
في الحقيقة،
ونحن أمرنا أن
نقول لل"لا
تعطوا ما هو
مقدس للكلاب
ولا يلقي
اللؤلؤ قبل
الخنازير . "المسيح
تكلم الأمثال
كما تنبأ بها
(إشعياء 6:9) وبالتالي
فإن الناس لن
تفهم وتحويل
ويتم حفظها
قبل ان الوقت
قد حان (متى 07:06؛
13:10-13؛ مرقس 4:11-17). ونظرا
لأسرار ملكوت
السموات لنا
لحفظها، ولكن
الآن هو نهاية
عصر ووقت
الكلام
الواضح. وعلى مدى
العقود
القليلة
المقبلة أن
يقدم الأمم
ونظام في
العالم من يوم
آخر إلى أي
شيء، وكما أن
الشياطين
اسقطت الى
حفرة لحفظها
حتى القيامة
الثانية.
نحن
نعبد الله في
الحقيقة
والكلام
الواضح. صلواتنا
هي ليست
بمستوى وثني
مع التكرار
دون جدوى.
متى
6:5-8 وعندما
أن تتصلي، انت
سوف لا تكون
المنافقين هي : لأنهم
يحبون أن
يصلوا قائمين
في المجامع
وفي زوايا
الشوارع،
التي يمكن أن
ينظر إليها من
الرجال. الحق
أقول لكم:
إنهم قد
استوفوا
أجرهم. 6 اما انت
عندما أنتتصلي،
الدخول في
خزانة خاصتك،
وعندما أغلقت
الباب انت
يمتلك خاصتك،
صلي لابيك
الذي في
الخفاء،
وابيك الذي
يرى في الخفاء
يجب مكافأة
. اليك علنا 7 ولكن
عندما تصلون،
استخدم
التكرار لا
تذهب سدى، كما
وثني القيام :
لأنهم
يعتقدون أنه
لا يجوز سمعوا
عن الكثير من
الناطقين 8 كن لا تحب
ذلك أيها لهم:
ليعلم أبوك ما
كنتم قد تحتاج
الأمور من قبل
انتم أسأله. (KJV)
الله
يسمع لنا من
خلال الكلام
الواضح وليس
من خلال صرخات
كهنة البعل (1ملو
.
18:28). نشهد
الله
بأفعالنا
داخل ناموسه
(مز 2:1،2).
نبوءة
كاذبة
ستتم
إزالة نبوءة
كاذبة مع عودة
المسيح. سيتم
تدميره في وقت
الحكم بعد
نظام الألفي
والقيامة
الثانية.
سفر
التثنيه 18:15 سوف الرب
إلهك جمع ما
يصل اليك نبيا
من وسطك، من
إخوتك، مثل
لي؛
له انتم يجب
اصغ اليه، (KJV)
وكان
النبي في سفر
التثنية 18:15
المسيح الذي
هو الكلمة
الحقيقية. ويفترض
أن النبي أن
يتكلم كلمة
واحدة في اسم
الرب "أن النبي
نفسه يموت."
هكذا يموت كل
الأنبياء
الكذبة وأدخل
القيامة
الثانية.
سفر
التثنية 18:20-22 ولكن النبي،
الذي سيزعم أن
يتكلم كلمة في
اسمي، وأنا لم
أمر له
بالتحدث، أو
أن يكون
الكلام باسم
آلهة أخرى،
أنه حتى النبي
يموت. 21 وإذا انت
تقول في قلبك،
كيف سنعرف
الكلمة التي
هاث لم يتحدث
الرب؟ 22 عندما
نبي يتكلم
باسم الرب،
إذا كان الشيء
لا تتبع، ولا
تأتي لتذاكر،
ان هو الشيء
الذي الرب هاث
لم يتحدث، ولكن النبي هاث
يتحدث بها
بوقاحة: انت
سوف لا تخافوا
منه. (KJV)
إذا
كان النبي هو
النبي الكذاب
يجب ألا نخاف
منه، والله
سوف تتعامل
معه. لا
نبي أن نمنع
وظيفته حتى
يحدد الله يتم
الانتهاء من
ذلك.
إرميا
11:21-23 لذلك
هكذا قال رب
رجال عناثوث،
التي تسعى حياتك،
وقال: لا تنبأ
باسم الرب، ان
انت لا يموت من
يدنا: 22 لذلك هكذا
قال رب
الجنود، ها،
وسوف يعاقبهم:
الشباب يموت
بالسيف؛
أبنائهم وبناتهم
تموت من الجوع: 23 ولا يجوز
أن يكون هناك
بقايا منهم:
لأني سوف يجلب
الشر على رجال
عناثوث، حتى عام من
الزيارة
الخاصة بهم. (KJV)
ويرتبط
قدرة
الأنبياء
لأمانتهم
لقانون الله
(ارميا 23:9-40). عملت
أعظم
الأنبياء معجزات
من خلال قوة
الله، وذلك
لأن الأرض هو
الله الرب
للعلاقة كما
يشاء، وقال
انه على وشك
أن الشيطان
كدمة تحت
أقدامنا
(مثلا: 9:29؛ سفر
التثنية 10:14، 16
روم : 20).
بعض
الأنبياء،
مثل بلعام بن
فغور،
والتحدث مع أو
تحدث مع الله
من خلال الروح
القدس، على الرغم
من أنها ليست
شعبه المختار. وقد
اعتاد ويمكن
استخدامها
لأغراض محددة. هناك عدد
من الحالات
مثل هذا في
الكتاب المقدس. اختبار
صلاحيتها اذا
تحدثوا وفقا
لقانون وشهادة. إذا لم
يتكلم بهذه
الطريقة لا
يوجد ضوء في
نفوسهم
(إشعياء 8:20).
الشاهد
الله من خلال
الأنبياء والمسيح
تكلم
الله من خلال
الأنبياء
ابتداء من
البطاركة. انه لا
يفعل شيئا دون
الكشف لأول
مرة عن طريق عبيده
الأنبياء.
17:23 2ملوك حتى الرب
إزالة
إسرائيل من
بصره، كما قال
من قبل جميع
عبيده
الأنبياء. لذلك تم
تنفيذ
إسرائيل
بعيدا من
أرضهم إلى أشور
إلى هذا اليوم. (KJV)
(راجع
عاموس 3:7)
ثم
تحدث الله من
خلال المسيح
ليهوذا. رئيس
الكهنة ثيابه
وقال: "ما نحن
بحاجة إلى مزيد
من الشهود
يكون؟" على
الرغم من انه
لم نفهم تماما
الآثار
المترتبة على
ما قال وفعل. أدانت
بعد ذلك هي
يهوشع المسيح
حتى الموت
(مرقس 14:63 وما
يليها). كان الشاهد
الأمين
والأمير من
ملوك الأرض،
وبداية خلق
الله (1:5-6 القس؛ 3:14). مجيئه
كما كان تنبأ
المسيح منذ
فترة طويلة.
سفر
التثنية 18:16-19
ووفقا لترغب
أن
جميع انت من
الرب الهك في
حوريب في يوم
الاجتماع
قائلا: اسمحوا
لي مرة أخرى
لا تسمع صوت الرب
إلهي، لا دعني
أرى هذه النار
العظيمة أي
أكثر ، وأنني
لا يموت. 17 وقال
الرب لي،
لديهم أيضا أن تحدث والتي
تكلموا. 18 انا سترفع لهم
نبيا من وسط
اخوتهم، مثل
ايلا
اليك،
وسوف يضع
كلامي في فمه؛
وقال انه يجب
التحدث لهم كل
ما أعطي له
الأمر. 19 ويكون أن
يأتي لتمرير، أن لمن لن يسمع كلماتي
التي قال انه
يجب التحدث
باسمي، وسوف تتطلب ذلك منه. (KJV)
شهد
المسيح من
الآب الذي في
السماوات. لا ندعو
الد رجل على
وجه الأرض
لدينا واحد
فقط الآب الذي
في السماوات
(مت 6:9؛ 23:09). لا يوجد رجل
شهد الله من أي وقت
مضى ، ما عدا
أنه كان من
الله. الشاهد
من خلال
المسيح،
وإلوهيم فقط
المولد، تبين
لنا الآب (متى
11:27؛ يو 1:18؛. 6:46؛ 10:15). اذا لم
نفعل أعمال
الله ثم نحن
شهود صحيح
ويمكن يعتقد
(يوحنا 10:34-38). "وقال انه
يؤمن بالابن
له حياة
أبدية، وأنه
لا طاعة
بالابن لن يرى
حياة بل غضب
الله تقع عليه
وسلم" (يوحنا 3:36). "لأن الآب
حتى يرفع
القتلى ويعطي
لهم الحياة، لذلك
أيضا ابن يحيي
من يشاء"
(يوحنا 5:21).
وهذا
هو الغرض من
شهادة المسيح:
انه جاء للكشف
عن الآب. ويترتب
على ذلك، أن
الشاهد من
الحقيقة
المركزية
للدين.
الشاهد
كاذبة في
المجتمع
كاذبة
الشهود
واللسان الكذب
الله
يكره شاهد زور
واللسان
الكذب، ليزرع
بها الشقاق
بين الاخوة.
الأمثال
6:16-19 هؤلاء الستة الأشياء أدارك
الرب: أكره
نعم، سبعة هي رجس له: 17 نظرة
فخور، لسان
الكذب،
والأيدي التي
تسفك دماء
الأبرياء، 18 قلب أن
يفكر في خيال
شرير
والقدمين
التي تكون سريع
في تشغيل
لالأذى، 19 ا شاهد زور أن يتكلم
الكذب، وأنه
يزرع الشقاق
بين الاخوة. (KJV)
الأمثال
12:22 الشفاه
الكذب هي رجس
للرب: لكنهم
التي تتعامل
حقا هي سعادته. (KJV)
19:05 الأمثال
ا شاهد زور لا
يكون العقاب،
و أنه يتكلم
الأكاذيب لا
يجوز الهرب. (KJV)
عقوبة
الكذب على
الروح القدس
هو الموت،
لحظة وأحيانا
مرئية.
أعمال
5:3-5 تملأ
لكنه قال
بيتر،
حنانيا،
لماذا هاث
الشيطان قلبك
لتكذب على
الروح القدس،
وإبقاء الظهر جزءا من ثمن
الأرض؟ 4 البرهة
أنها ما زالت،
لم يكن لك
بها؟ وكان
تم بيعها بعد
ذلك، وليس في
السلطة ذين الخاصة؟ لماذا
انت يمتلك
تصور هذا
الشيء في
قلبك؟ انت يمتلك
حتى لا كذب
الرجال، ولكن
لله. 5 حنانيا
وسماع هذه
الكلمات
سقطت، وتخلى
عن شبح: وجاء
في خوف عظيم
على جميع
الذين سمعوا
هذه الأمور. (KJV)
وقال
بول لنا لا
للكذب على
رؤية بعضها
البعض وضعنا
قبالة رجل
يبلغ من العمر
وأفعاله
(العقيد 3:9)
أدان
المسيح
اليهود
زملائه عندما
سعى إلى قتله. أرادوا
أن يقتلوه
لأنه كان
كلامه لا مكان
فيها. هو
الذي هو من
الله يسمع
كلام الله
(يوحنا 8:31-59). كان
ينبغي أن يكون
هذا الاختبار
جدا مع آدم وحواء،
لا ينبغي أن
كانوا سحرت
ولا عذر قدم لقيامهم
بذلك (راجع
تكوين 3:1-24).
يدعى
المسيح أمينة
وصادقة لأنه أمينة
وصادقة. وقال انه
يجعل الحرب في
العدالة
والحقيقة في (رؤيا
19:11).
1Kings
22:18-28 هو نص
محير، حيث
يبدو أن الله
قد أوعز روح
الكذب لدخول
أفواه
الأنبياء. ويرد
الجواب على
هذا النحو
لجعل الملك
نفهم أن أعطيت
أنبياء
إسرائيل بروح
الكذب. انهم خدعوا
من خلال جعل
نبوءة كاذبة
تظهر الحقيقية. كان
نبوءة: "اصعد
ليهوه يجب
تسليمها
[راموت جلعاد]
في يد ملك" (1Kgs.
22:06). كانت
المشكلة أن
هذه المدينة
كان ليتم
تسليمها إلى
يد ملك سوريا،
وليس ملك
إسرائيل.
ومع
ذلك بعث الله
عبده ميخا،
وعندما سئل عن
الحقيقة تحدث
بها (1Kgs.
22:19-23). طلب
اتجاه دون
اتباع قوانين
الله هو رجس
وتدعو
الكوارث. في هذا
النص نرى أن
الله يختبر
أيضا أرواح في
هذه المسائل.
التقليد
كما شاهد زور
أدان
المسيح
تقاليد
الفريسيين
التي يجري إدخالها
في يهوذا في
ذلك الوقت،
كما رأينا في
متى 15.
متى
15:1-14 ثم جاء
إلى يسوع كتبة
والفريسيين،
والتي كانت في
القدس، وقال: 2 لماذا
التعدي على
تلاميذك
تقليد
الشيوخ؟ . لأنهم لا
يغسلون
أيديهم عندما
يأكلون الخبز 3 ؟
فأجاب وقال
لهم: لماذا
أنتم أيضا
التعدي وصية
الله بسبب
تقليدكم 4 لأمر
الله، وقال:
أبيك الشرف
والأم: و، أن
. كروست
الأب
أو الأم،
واسمحوا له
يموت وفاة 5 ولكن
أقول أنتم، من
كان يجب ان
اقول ل له الأب
أو له الأم، ومن هدية، انت من
أي نوع أن
استفادت من
مايتيست
لي؛ 6 والشرف
ليس له أب أو
والدته، يجب أن
يكون حرا . وبالتالي
جعلت انتم
وصية الله من
تأثير أي من التقاليد
الخاصة بك. 7 يي المنافقين،
وأيضا نبوءة
إشعياء منكم
فعل، وقال: 8 هذا
الشعبدروث اقترب
منه فقال لي
مع الفم،
ويكرم لي مع من الشفاه،
ولكن هو القلب
. بعيدا عن لي 9 ولكن
عبثا أنهم
يعبدون لي،
والتدريس ل . المذاهب
وصايا الرجال 10 ودعا
الجمع وقال
لهم: اسمعوا،
وفهم: 11 ليس ذلك الذي
يمضي إلى الفم
ينجس
الإنسان؛ ولكن
هذا ينجس ما
يخرج من الفم،
رجل. 12 ثم جاء
تلاميذه،
وقال له: ألم
تعلم أن أساء
الفريسيين،
بعد أن سمعت
هذا القول؟ 13 فأجاب
وقال: كل
المصنع الذي
هاث لا تزرع
أبي السماوي،
ولا حتى
الجذور. 14 دعوهم
وحده: أن تكون
أعمى القادة
للأعمى. وإذا كان
الأعمى يقود
الأعمى،
كلاهما سوف يقع
فى الحفره. (KJV)
الفريسيون
والكتبة جعلت كلمة
الله شيئا من
تقاليدهم،
وبالتالي كانوا
أيضا لفحصها
ضد القانون
(إشعياء 8:20). ونتيجة
لذلك، تم
إرسالها إلى
الأسر في 70 م،
وبعد أربعين
عاما من وفاة
المسيح وفقا
للآية يونان
(انظر مقالة علامة
يونان و تاريخ
إعادة بناء
الهيكل (رقم 13) ) .
خروج
1:17-21 ولكن
القابلات
ويخشى الله،
وليس كما فعل
ملك مصر
أمرهم، ولكن
حفظ الأطفال
على قيد الحياة
من الرجال. 18 وملك مصر
دعا إلى
القابلات،
وقال لهم
لماذا انتم به
هذا الشيء،
وقد حفظ
الأطفال على
قيد الحياة من
الرجال؟ 19 والقابلات
وقال فرعون،
لأن النساء
العبرية هي وليس كما
المرأة
المصرية،
لأنها هيحية،
ويتم تسليم
يحرث
القابلات
تأتي في لهم. 20 التعامل
الله لذلك
بشكل جيد مع
القابلات:
وضرب الشعب،
ومشمع
الأقوياء جدا. 21 وانه جاء
لتمرير، لأن
القابلات
يخشى الله، التي
أدلى بها
المنازل. (KJV)
حماية
جميع الناس
يكمن في خوفهم
من الله. أولئك
الذين يدعون
والمختارة
كلها المنازل المصنوعة
أو دوائر في
معبد إلهنا.
لاويين
19:14-18 انت لا
تشتم الأصم،
ولا تضع معثرة
أمام
المكفوفين،
ولكن انت سوف
الخوف إلهك:
انا صباحا الرب. 15 يي
سنفعل أي إثم
في الحكم: انت
لا تحترم الشخص
للفقراء ولا
شرف الشخص من
الأقوياء: ولكن البر في شلت
انت القاضي
خاصتك الجار. 16 انت سوف
لا تذهب صعودا
وهبوطا كما والنمام بين
شعبك: لا انت
سوف تقف ضد دم
قريبك: انا صباحا . الرب 17 انت لا
تكره أخيك في
قلبك:. انت سوف
الحكمة في أي
جار خاصتك
التوبيخ،
وليس يعاني
الخطيئة الله
عليه وسلم 18 انت سوف
لا انتقام،
ولا تحمل أي
ضغينة ضد أبناء
شعبك، ولكن
انت سوف تحب
قريبك كما
نفسك: انا صباحا الرب. (KJV)
ونظرا
لهيكل كامل من
العدالة وفقا
للحقيقة دون
احترام
الأشخاص،
وليس المقصود
أن يكون في الجهل.
أن
يكون هناك أي
احترام
للأشخاص في
الحكم.
سفر
التثنية 1:17
وأنتم لا يجوز
احترام
الأشخاص في
الحكم؛ ولكن انتم يجب
سماع الصغيرة
فضلا عن
الكبرى. انتم
يجب ألا نخاف
من مواجهة
الرجل،
وبالنسبة
للحكم هو الله:
والسبب هو ان
من الصعب جدا
بالنسبة لك ، وجلب عليه فقال لي،
وأنا لن تسمعه. (KJV)
الشاهد
الحقيقي هو
للفحص من قبل
شعب الله في كل
جانب من جوانب
حياتهم. أن يكون
هناك أي شاهد
زور في أي
جانب من جوانب
عملياتها، سواء
في الإدارة،
أو في
العدالة، أو
في التجارة أو
تدابير من
الأوزان، أو
وثائق.
. لاويين 19:35-36
يي سنفعل أي
إثم في الحكم،
في مبتيارد،
في الوزن، أو
إلى حد 36 فقط
أرصدة
والأوزان
فقط، وعيفة
فقط، وفقط يجب
هين، أنتم لها:
I صباحا الرب
إلهك ، التي
جلبت لكم من
أرض مصر. (KJV)
افتراء
القذف
(القذف أو) هو سرقة
كما رأينا في
ورقة القانون
وبالاتصالات
الثامنومنة (رقم 261) .
من
الافتراء
علينا سرقة
حرف آخر
وبالتالي فإننا
قتلهم. بينما ينتقص
من حياتهم
وسحق روحهم. لقد
رأينا ما يراه
ضدها أعلاه.
ورفض
النمامون
الله.
إرميا
6:27-30 أكون قد
وضعت اليك ل برج و حصن بين
أهلي، انت
قادر ان تعرف
ومحاولة طريقهم. 28 و هي كل
ريفولتس
شديد،
والمشي مع
الافتراءات: هم النحاس
والحديد، بل هي كل المفسدين . 29 وأحرق
الخوار،
ويستهلك زمام
المبادرة من
النار، ومؤسس
ميلتيث
عبثا:
لا التقطه
للالأشرار بعيدا. 30 فضة
مرفوضة ولاالرجال ندعو
لهم، وذلك لأن
الرب قد رفض
لهم. (KJV)
الله
يبين النتيجة
النهائية
لخرق القانون
من خلال إرميا.
ارميا
9:1-6 يا رأسي
أن كانت
المياه،
وعيني ينبوع
دموع، انني قد
يبكي ليلا
ونهارا لقتل
من ابنة شعبي! 2 يا ان كان
لي في البرية
مكان السكن من
السفر على
القدمين
الرجال، وهذا
قد يترك I شعبي،
والذهاب من
لهم! لأنها تكون جميع
الزناة،
وجمعية رجال
الغادرة. 3 ويوجهوا
ألسنتهم مثل القوس من ل تقع: ولكنها
ليست الباسلة
عن الحقيقة
على الأرض،
لأنها تنطلق
من الشر للشر،
وانهم لا يعلمون
لي، يقول الرب. 4 خذوا
تصغي كل واحد
من جاره،
والثقة انتم
لا في أي شقيق:
لكل أخ سوف
تحل محل
تماما، وسوف
يسير كل جار
مع
الافتراءات. 5 وسوف
خداع كل واحد
جاره، ولن قول
الحقيقة: فقد
علم اللسان في
الكلام
الكذب، و بالضجر
أنفسهم
لارتكاب
الإثم. 6سكن ذين هو في خضم
الخداع، من
خلال الخداع
أنهم يرفضون
أن تعرف لي،
يقول الرب. (KJV)
شاهد
زور يمنع
الناس من
معرفة الله. حكايات
الناس يحملون
لسفك الدماء
(حز 22:09).
نزوح
23:6-7 انت لا
انتزاع الحكم
من الفقراء
خاصتك في
قضيته. 7 احتفظ
اليك بعيدا عن
مسألة مزيفة،
والأبرياء
والصالحين
اذبح انت لا: لأني
لا يبرر
الأشرار. (KJV)
نزوح
23:02 انت لا تتبع
عدد وافر ل تفعل الشر، لا انت
سوف يتحدث في
قضية في
الانخفاض بعد
العديد من
انتزاع الحكم :
(KJV)
لا
العدالة أن
تجرفنا أرقام
أو الثروة. الحقيقة
هي أن لا أن
يساء فهمها
وفقا لآراء العديد.
لاويين
19:16 انت لا تذهب
صعودا وهبوطا كما والنمام بين
شعبك: لا انت
سوف تقف ضد دم
قريبك: I صباحا الرب. (KJV)
القيل
والقال يقتل
الناس ويدمر
الأسر. إنه العلامة
للأمة الفاسق.
القذف
في الأسرة
الرجل
الذي يقدح في
والعفة من
زوجته أن
انتقد من قبل
شيوخ
المدينة، لذا
هي أيضا امرأة
حمقاء الذين
منزلها بعدم
تشريف (راجع
سفر التثنية
22:13-21؛ وورقات القانون
و الوصية
الخامسة ( رقم 258) و القانون
و الوصية
السابعة (رقم 260) ) .
ينبغي
لجميع الرجال
يحبون
زوجاتهم كما
يحب المسيح
الكنيسة. لا
يستطيع احد ان
الافتراء
عائلته ويكون
في عائلة الله
(راجع أفسس. 5:28-29). يجب
الزوجات يسكن
في مثل هذه
الطريقة
لإعطاء شرف
لأزواجهن. وبالمثل،
الأزواج هم
ليسكن معهم
وفقا للمعرفة،
وإعطاء شرف
لزوجاتهم
بأنها رثة معا
من نعمة
الحياة، وحتى
لا تعوق
صلواتنا (3:1-7 1بط.). الله لا
يسمع القاذف،
أو الشخص الذي
يفشل في إعطاء
الشرف نظرا
لعائلة الله. لا ينبغي
للرجل متواضع
أو الحط امرأة
(تث 22:29؛ تحويلة
22:16،17).
يحظر
صراحة القذف
في الأسرة.
مزمور
50:19-20 انت تعطي فمك الى
الشر،
والخداع
خاصتك فريمت اللسان. 20 انت بالك
جالسا و تتكلم
ضد
أخيك؛ سلاندريست
انت
ابن أم ذين
الذاتية لل (KJV)
القذف
والسرقة
رأينا
أن القذف هو
سرقة الطابع
شخص ما. نحن من
المفترض أن
تأجيل رجل
يبلغ من العمر
وضعت على
الرجل الجديد
الذي يتجدد في
المعرفة بعد
صورة الله (كو
3:9-10).
كولوسي
3:9-10 لا تكمن
واحد إلى آخر،
وترى أن كنتم
قد وضعت قبالة
رجل يبلغ من
العمر مع
أفعاله؛ 10 ولبستم
الجديد الرجل ،
الذي يتجدد في
المعرفة بعد
صورة له ان
خلق له: (KJV )
و الجديد هو رجل
الروح القدس
في يسوع
المسيح، الذي
هو "صورة ايم
[H] التي
خلقت له" (KJV). هذا هو
واحد من ثلاثة
أسهم محددة
(راجع عب 3:2؛. القس
3:14) بشأن إنشاء
والمسيح هو
الوحيد الذي
لم يتم العبث
لا مسوغ له،
لأنه هو
الأكثر غموضا.
كل
رجل هو وضع
بعيدا الكذب
وقول الحقيقة
بدلا من ذلك
مع جاره (أفسس
4:25؛.
CF سفر
الأمثال 11:9). ونبهت
إلى أننا:
أفسس
4:29 اسمحوا
أي اتصال
الفاسدة
المضي قدما من
فمك، ولكن ما
هو جيد
لاستخدام
بنيان، وأنه
يجوز للوزير
نعمة
للسامعين. (KJV)
ضع
تيتوس 3:1-3 هذه في
الاعتبار أن
تكون خاضعة
للإمارات
والقوى، على
طاعة قضاة،
على أن يكون
جاهزا لكل عمل
صالح، 2 للتحدث
شر الحرام،
ليكون هناك
المشاكسون، ولكن لطيف، شيوين
جميع
الوداعة حتى
جميع الرجال. 3 لأننا
أنفسنا كما
كانت الحماقة
في بعض
الأحيان، غير
طائعين،
ضالين،
مستعبدين
لشهوات
والملذات
الغواصين،
الذين يعيشون
في الخبث
والحسد،
الكراهية، و كره الآخر. (KJV)
نحن
على طاعة
القانون
والكلام الشر
من أحد.
جيمس
4:11 لا أتكلم من
الشرير آخر
أيها الإخوة. إنه
يتكلم شر له شقيق، ويدين
احدا أخيه،
يتكلم الشر
للقانون، والقانون
يدين احدا:
ولكن اذا انت
الحكم على القانون،
انت الفن ليس
الفاعل
للقانون،
ولكن القاضي. (KJV)
لا
ينبغي لنا أن
ندين أنفسنا
وأحمق من فم
الخاصة بنا.
10:18 الأمثال أن
الكراهية هايدث مع الشفاه
الكذب، وأنه
قولا والافتراء، هو أحمق. (KJV)
وقد
ذكر الله ماذا
سيفعل
لالقاذف
وفخور.
مزمور
101:5 أوتي سريا
سلاندريث
جاره،
وقطع له إنني:
هاث له ان
نظرة عالية
وقلب فخور لن
تعاني I. (KJV)
الجزء
الثاني
نظام
العدل
أساس
القانون
الطبيعي
لاويين
24:22 وانتم
واحد من نحو
القانون،
فضلا عن
الغريب، وعن
واحدة من
بلدك: لأني أنا الرب إلهك. (KJV)
مبادئ
العدالة
الطبيعية
الطلب أن كل
شخص يجب أن
يواجه نفس
القوانين. يجب أن كل
شخص يعرف
التهم
الموجهة إليه
كتابيا ويجب
أن تعطى
الفرصة للنظر
إلى ما هو
القيام به
حيال ذلك. المتهم
أو يجب أن
تعطى المدعي
في محاكمة
عادلة خالية
من التحيز،
وقضاته يجب أن
تكون محايدة
وليس فيما
يتعلق
بالأشخاص.
لهذا
السبب لقد
وهبنا الله له
قوانين
الكتابة في
ومصنوعة
التهم التي
وجهت لنا من
قبل الأنبياء
وضعها في
الكتابة. ونظرا
لاننا الوقت
للنظر في
التهم، والله
بطيئة في
التصرف في
الحكم من أجل
أن لا يهلك
الجسد. نفس الشكل
القانوني
موجود في
المجتمع الذي
تعمل تحت
قوانين الله،
مع القضاء
أنشئت نيابة الله.
ونظرا
لاننا سلسلة
من
الاختبارات
التي يتم من
خلالها
حاولنا. المنتخب
تحت حكم
والحكم الآن
يبدأ في بيت
الله.
1Peter 4:17 وللمرة ويأتي هذا
الحكم يجب أن
تبدأ في بيت
الله: وإذا
كان ذلك 1 تبدأ في لنا،
فماذا نهاية يكون منهم الذين
لا يطيعون
إنجيل الله؟ (KJV)
بقية
العالم ليس أن
يحكم حتى
القيامة
الثانية،
عندما سوف يتم
رفع كل ما، ثم
تصحيح في الحكم
وإعطاء
الفرصة
للخلاص (القس
20:4-15).
يتصرف
بناء على طلب
من آخر
فمن
خرق للعدالة
الطبيعية
والقانون
الله لممارسة
الحكم واحد
بناء على طلب
من آخر. المسيح
يمارس الحكم
كما تم تفويض
السلطة هو من
قبل الله. وقال انه
جاء الى
العالم لا
لإعطاء الحكم
ولكن لإعطاء
التدريس
العالم الذي
سوف يحكم عليه. سوف يحكم
أولئك الذين
قبلت به
وأصبحت جزءا
من بيت الله
الحرام من ذلك
الحين وحتى
الآن
والقيامة
الأولى (1بط4:17). أولئك
الذين لم تقبل
له أن يحكم في
الأيام الأخيرة،
وفي هذه
الحالة يعني
القيامة
الثانية من
الأموات
المشار إليها
في سفر الرؤيا
20:11-15.
يوحنا
12:46-48 أنا جئت نورا
إلى العالم،
ان من كان
يؤمن بي لا
يمكث في الظلمة. 47 وإذا كان
أي رجل يسمع
كلامي،
ونعتقد لا،
أنا لا نحكم
عليه: لأني لم
يأت للحكم .
العالم، بل
لأخلص العالم 48 أنه ريجكتد لي، وكلامي
لا يقبل، هاث 1
ان يحكم وسلم: الكلمة
التي تكلمت،
وهو نفس يحكم
عليه في اليوم
الأخير. (KJV)
وبالتالي
لم يتم إرسال
المسيح ليدين
العالم بعد
ذلك، أرسل إلى
حفظه. و اليوم
الأخير هو فترة من
ألف سنة من
ظهور
والقيامة
الأولى إلى
القيامة
الثانية في
نهاية
الألفية (راجع
القس 20:1-14، وانظر
أيضا ورقة ويوم
الرب والآخر
أيام(لا. 192) ) .
محاكمات
بالتعذيب
أنشأ
بعض النظم
الرب من
المحاكمة
بالتعذيب النفسي
لأسباب محددة
في البلاد. وقد صممت
جميع هذه
الجوانب
للحفاظ على
الأسرة سليمة.
عدد5:11-31 وكلم
الرب موسى
قائلا: 12 كلم بني
إسرائيل وقل
لهم: إذا أي
رجل زوجة نذهب
جانبا،
وارتكاب
التعدي على
ممتلكات الغير
ضده، 13 وكذب الرجل
مع جسدي لها ،
ويتم ذلك أخفى
عن أعين
زوجها، وأن
تبقى وثيقة،
وأنها تكون
مدنس، و يكون
هناك أي شاهد
ضدها، لا أن
تؤخذ أنها مع
الطريقة ؛ 14 وروح
الغيرة تأتي
الله عليه
وسلم، وقال
انه يكون غيور
على زوجته،
وأنها تكون
مدنس: أو إذا كانت
روح الغيرة
تأتي الله
عليه وسلم،
وقال انه
سيكون غيور على
زوجته، وتكون
مدنس لا وهي: 15 ثم يقوم
رجل يحضر
زوجته إلى
الكاهن،
ويكون عليه هو
أن تحقيق تقدم
لها بالنسبة
لها، العاشر جزءا من وجبة
الشعير عيفة،
وأنه يجب صب
الزيت لا عليه،
ولا وضع
اللبان في هذا
الشأن؛ لأنه هو . قربانا
من الغيرة،
قربانا من
النصب
التذكاري،
وبذلك ظلم
لذكرى 16 للو يجب
إحضار الكاهن
بالقرب من
منزلها، وتعيين
لها أمام الرب: 17 والكاهن
تتخذ المياه
المقدسة في
سفينة الترابية،
والتي من
الغبار هو في
أرضية المعبد
الكاهن تتخذ،
ووضع ذلك في الماء: 18 والكاهن
تعيين امرأة
أمام الرب،
وكشف رأس
المرأة، ووضع
العرض من
النصب
التذكاري في
يديها، والذي هو ذبيحة
الغيرة:
والكاهن يكون
في يده الماء
المر الذي سبب لعنة: 19 ويكون
الكاهن تهمة
لها من قبل
القسم، وقل
للمرأة، إذا
لم يكن هناك
رجل قد منام
معك، وإذا لم
تذهب انت
يمتلك جانبا لنجاسة مع آخر بدلا من
زوج خاصتك،
تكون انت خال
من هذه المياه
المريرة التي
سبب
لعنة: 20 ولكن إذا
ذهبت انت
يمتلك جانبا آخر ل زوج بدلا من
خاصتك، وإذا
انت تكون
مدنس، وبعض الرجل
ومنام معك
بجانب زوج ذين: 21 ثم
الكاهن
يتقاضى
المرأة مع
يمين شتم،
وعلى يقول
الكاهن فقالت
للمرأة، وجعل
الرب اليك
لعنة وحلفا
بين شعبك،
عندما جعل
الرب أدارك
الفخذ خاصتك
لتتعفن،
وبطنك
لتنتفخ؛ 22 وهذه
المياه التي
سبب
لعنة
يجب الخوض في
الأمعاء
خاصتك، لجعل خاصتك البطن
إلى تضخم، و خاصتك الفخذ
لتتعفن:
والمرأة يجب
ان اقول،
آمين، آمين. 23 والكاهن
يجب كتابة هذه
الشتائم في
كتاب، وقال
انه يجب صمة
عار لهم بها مع
الماء المر: 24 وقال انه
سوف تسبب
المرأة على
شرب الماء
المر الذي سبب لعنة:
والماء الذي
سببلعنة
يدخل حيز لها، وتصبح .
مريرة 25 ثم
الكاهن تتخذ
الغيرة التي
تقدم من يد
المرأة،
ويردد
التقدمة قبل
الرب، وتقدم
إلى المذبح: 26 والكاهن
يجب اتخاذ عدد
من الطرح، حتى النصب
التذكاري
منه، وحرق من على المذبح،
وبعد ذلك يأمر
المرأة على
شرب الماء. 27 وعندما
كان هاث
جعلتها على
شرب الماء، ثم
عليها أن تأتي
لتذاكر، التي ، إذا
تكون مدنس
أنها، وفعلت
التعدي على
زوجها، إن
المياه التي
سبب
لعنة
يدخل حيز لها، وتصبح مريرة،
ويجب تنتفخ
بطنها ،
وفخذها يجب
تتعفن: والمرأة
يجب أن يكون
لعنة في وسط
شعبها 28 ،
وإذا لم يتم
مدنس المرأة،
ولكن تكون
نظيفة، ثم
أنها يجب أن
تكون حرة،
ويجوز تصور
البذور 29 وهذا هو قانون
الغيرة،
عندما جانبا
زوجة السائر إلى أخرى بدلا من
زوجها،
ومدنس؛ 30 أو عندما
يأتي روح
الغيرة عليه
وسلم، وقال انه
سيكون غيور
على زوجته،
وتضع المرأة
أمام الرب،
والكاهن على
تنفيذ لها كل
هذا القانون. 31 حينئذ
يكون الرجل
برئ من الظلم،
وهذه المرأة تحمل
ذنبها. (KJV)
هذه
القوانين
لحماية
الأسرة
والفرد من
الانحرافات
في الأسرة. نرى هذا
في سفر
التثنية 22:13-21
أيضا.
ويعاقب
القذف
واضطراب في
المنزل
بواسطة الغرامات
وعدم القدرة
على الطلاق في
المستقبل، حتى
لو وينبغي
النظر في هذا
الطلاق مرغوب
فيه على أساس
أدلة صحيحة. شاهد زور
في غضون يؤثر
بالتالي شهادة
في المستقبل
في نفس
الموضوع، وفي
هذه الحالة
على الاخلاص
للزوجة.
هذا
القانون فيما
يتعلق بشهادة
زور لديها العديد
من التطبيقات
الأخرى كذلك. إذا تم
تزوير شهادة
لانتزاع
الحكم، أو
الواردة في
التحيز، يجب
خصم هذه
الشهادة في
المسائل التي
تدفق منها. وقد تم
هذا الموقف
أحيانا يسمى عقيدة
شجرة ملوث ولكن يجب
تطبيقه
بعناية وإلا
في ظروف محددة
(راجع سفر
التثنية 22:13-21؛
وأيضا القانون
والوصية
السابعة (رقم 260) ) .
قانون
الله هو
الشاهد على
العالم.
الرومان
3:9-23 ماذا بعد
ذلك؟ نحن
أفضل مما
كانت ؟ لا، ليس من
الحكمة: لأننا
على حد سواء
وقد أثبتت قبل
اليهود
والوثنيون،
وأنهم جميعا
تحت الخطيئة؛ 10 كما هو
مكتوب، ليس
بار ولا واحد: 11 أي أن
هناك فهم، أي أن
هناك . يفتقد
الله بعد 12 ولت
جميعا للخروج
من الطريق،
وهم فسدوا
معا. هناك من
يعمل صلاحا،
لا، ليست
واحدة. 13 تلك
الحلق هو في
القبر
المفتوح؛
بألسنتهم
أنهم
استخدموا
الخداع،
والسم مزودو
خدمات
الانترنت
للمن هو تحت
شفاههم: 14 لمن الفم هو الكامل لعنة
ومرارة: 15 قدم تلك هي سريعة إلى
سفك الدم: 16 الدمار
والبؤس هي في طرقهم: 17 وطريق
السلام لم تكن
معروفة: 18 لا يوجد
الخوف من الله
أمام أعينهم.19 ونحن
الآن نعرف أن
ما يقوله
الأشياء ايا
كان القانون،
فإنه يقول لهم
الذين هم تحت
القانون: التي
قد تكون توقفت
كل فم، وجميع
العالم قد تصبح
مذنب أمام
الله 20 لذلك من قبل
بأعمال
الناموس يجب
أن يكون هناك تبرير
أي لحم في
بصره: عليها
في القانون هو معرفة
الخطيئة. 21 ولكن
الآن ويتجلى
بر الله بدون
الناموس، التي
يشهدها
القانون
والانبياء؛ 22 وحتى بر
الله الذي
هو من
الايمان يسوع
المسيح ايلا جميع وعلى
جميع الذين
يؤمنون: لأنه
ليس هناك فرق: 23 اخطأ
لوقبل كل شيء،
وأعوزهم مجد
الله، (KJV)
له
ما يبرره من
قبل أي شخص
القانون،
ولكن الشاهد
من القانون
والأنبياء
ويرد الله أن
يكون من
الصالحين. وكان
الخليقة
نفسها
المحاكمة
بالتعذيب، والجميع
أخطأوا
وأعوزهم
جميعا مجد
الله.
إنشاء
النظام
القضائي
والقضاة
وتشكل
كل سلطة من
قبل الله. كل عمل هو
أن تكون وفقا
للقانون الله
كما أنه ينطلق
من طبيعته
(انظر مقالة حكومة
الله (رقم
174) ) . جميع
الأنبياء
والقانون
تنبع من
الوصايا العظيمين
من القانون. ويترتب
على ذلك عمل
يتنافى مع
القانون
التوراتي هو
مخالف لإرادة
الله.
يجب
أن القوانين
التي سنت ما
يزيد على
قانون الكتاب
المقدس لا
يكون ضارا
لأشخاص آخرين. يمكن
تأسيس لوائح
لتنظيم
المجتمع
ونظرا إلى الرقابة
الأمة في
الإمامة.
يمكن
إضافة أي شيء
إلى شهادة أو
اتخاذ بعيدا عن
ذلك (راجع
القس 22:18-19). يتم إيقاف
معنى بعض
النصوص حتى
ذلك الوقت من
نهاية والروح
القدس يتكلم
الآن بوضوح
لمن يسمع. لا يمكن
لقوانين تنتقص
من الحريات
والهيكل
الواردة في
قانون الله.
لا
يمكن لقانون
يتعارض مع
القانون
المدني الله
لا
يمكن لأمة
تمرير
القانون الذي
يتناقض بصورة
صحيحة لقانون
الله. لا
يمكن إنشاء
مجموعة
التقاليد
التي يغير، أو
يقلل يضيف إلى
قانون الله. لا يمكن
تمرير قانون
الكنيسة الذي
يغير أو يتغير
شريعة الله،
أو تقويمه
تعيين في
السماوات
وتعليمات في
الكتاب
المقدس. وقتل
الكنيسة
المسيحية
السائدة
بصورة غير مشروعة
المزيد من
الناس الذين
رفضوا
الانصياع
لقواعدهم من
صنع الإنسان
في التناقض من
قانون مكتوب
من الله أكثر
من أي نظام
آخر على وجه الأرض. حقا أنهم
في حالة سكر
على دم
القديسين
والشهداء (رؤ17:4-6).
أعمال
5:29 بيتر ثم و أخرى أجاب الرسل،
وقال: ينبغي
أن يطاع الله
أكثر من الناس. (KJV)
كما
أدان ذلك
المسيح
الفريسيين.
ماثيو
15:3-9 ولكن
فأجاب وقال
لهم: لماذا
أنتم أيضا
التعدي وصية
الله بسبب تقليدكم؟ 4 للحصول
على أمر الله،
وقال: شرف
خاصتك الأب والأم:
و، وان كورست الأب أو
الأم،
واسمحوا . له
يموت وفاة 5 ولكن
أقول أنتم، من
كان يجب ان
اقول ل له الأب
أو له الأم، ومن هدية، انت من
أي نوع أن
استفادت من
يمكن
لي؛ 6والشرف
ليس له أب أو
أم له، وهو يكون
مجانا . وبالتالي
جعلت انتم
وصية الله من
تأثير أي من التقاليد
الخاصة بك. 7 يي المنافقين،
وأيضا نبوءة
إشعياء منكم
فعل، وقال: 8 هذا
الشعب يرسم اقترب منه
فقال لي مع
الفم، ويكرم
لي مع من الشفاه،
ولكن هو القلب
بعيدا عن لي. 9 ولكن
عبثا أنهم
يعبدون لي،
والتدريس ل تعاليم هي
وصايا الناس. (KJV)
القضاة
ومسؤولياتهم
وقد
أنشأت الله
نظام القضاة
في حدود
القانون (مثلا:
18:13-26). هو مكتوب
تعيين القضاة
في سفر
التثنية 16:18.
تثنية
16:18 قضاة وضباط
تصنع لك في
جميع ابوابك
التي يعطيك
الرب الهك، في
جميع أنحاء
القبائل خاصتك:
ويجوز لهم
الحكم على
الناس مع
الحكم فقط. (KJV)
ويرد
القانون
لشيوخ
السبعين من
إسرائيل الذين
يحصلون على
مسؤولياتهم
وفهم الروح
القدس من الرب.
أرقام
11:16-17 وقال
الرب لموسى،
فقال لي جمع
سبعين رجلا من
شيوخ
إسرائيل،
ومنهم أنت
تعلم أن شيوخ
الشعب، والضباط
عليها،
وتقديمهم ILA خيمة
الاجتماع، قد
تكون هناك
يقفون معك. 17 وأنا
سوف ينزل
والتحدث معك
هناك: وأنا لن
تأخذ من الروح
التي هي عند
اليك، وسوف
يضع ذلك عليهم،
وأنها تتحمل
عبء الشعب معك
، ان انت تحمل ذلك لا نفسك
وحدها. (KJV)
عبء
شعب تقع على
عاتق المترجم
للقانون،
رئيس الكهنة
ومجلس شيوخ
إسرائيل. من هناك،
ويعين القضاة
في جميع مدن
إسرائيل في
جميع القبائل.
2كورنتوس
19:1-7 وعاد
يهوشافاط ملك
يهوذا إلى
بيته بسلام
إلى أورشليم. 2 وياهو بن
حناني الرائي
خرج
لمقابلته،
وقال يهوشافاط
ملك، انت
تساعد
الفجار،
والحب أكره لهم
ان الرب؟ ولذلك هو غضب من عند
اليك أمام
الرب. 3 ومع ذلك هناك
أشياء جيدة
وجدت في اليك،
انت يمتلك في
ذلك اتخاذ
بعيدا من
بساتين
الأرض، ويمتلك
أعد قلبك لطلب
الله. 4 يهوشافاط
وسكن في
القدس: و خرج
مرة أخرى من
خلال الشعب من
بئر سبع إلى
جبل أفرايم،
وجلبت لهم
العودة للرب
إله آبائهم. 5 ،
وعزم القضاة
في جميع أنحاء
الأرض كل
المدن المسورة
يهوذا، مدينة
الى مدينة، 6 وقال لل
قضاة انظروا
ما تفعلون:
لانكم لا نحكم
للإنسان، بل
للرب، الذي هومعكم في
الحكم. 7 ولهذا
السبب دعونا
الآن الخوف من
الرب عليكم؛
يأخذوا حذرهم
والقيام عليه : ل هناك لا إثم مع
الرب إلهنا،
ولا يتعلق
بالأشخاص،
ولا أخذ الهدايا. (KJV)
الرب
هو مع قضاة
إسرائيل وأن
يكون هناك أي
احترام
للأشخاص أو
الهدايا
والرشاوى،
لأنهم لا نحكم
على الرجل
ولكن في سبيل
الله. ويستند
هذا على
التوراة.
نزوح
23:08 وانت سوف
تتخذ أي هدية:
هدية للل الحكيم، وبيرفرت
كلام
الصالحين. (KJV)
لاويين
19:15 يجب تعملون
لا إثم في
الحكم: انت لا
تحترم الشخص
للفقراء، ولا
شرف الشخص من
الأقوياء: ولكن البر في شلت
انت قريبك
القاضي. (KJV)
سفر
التثنية 24:17-18 "لا
يجوز لك عرقلة
العدالة بسبب
سوجورنر أو
إلى أب، أو
اتخاذ الملابس
الأرملة في
التعهد؛ 18 ولكن يجب
عليك أن تتذكر
أنك كنت عبدا
في مصر والرب
إلهكم لكم من
افتدى هناك،
وبالتالي أنا آمرك
للقيام بذلك
(RSV).
وقد
تم تعيين
القضاة كما هو
موضح في سفر
الخروج 18:22-27.
نزوح
18:22-27 والسماح
لهم الحكم على
الناس في جميع
الفصول: ويكون، أن كل مسألة
كبيرة وعليهم
جلب اليك،
ولكن كل مسألة
صغيرة يحكمون
بما يلي: هكذا
يكون أسهل
لنفسك،
والقيام بما
يلي تحمل عبء معك. 23 إذا انت سوف
تفعل هذا
الشيء، والله
اليك الأمر ذلك ، ثم
انت سوف تكون
قادرة على
تحمل، وجميع
هذا الشعب يجب
أيضا
الانتقال إلى
مكانها في
سلام. 24 فسمع موسى
ذلك لصوت له
الأب في
القانون،
وفعل كل ما
قال. 25 واختار موسى
ذوي قدرة من
جميع
إسرائيل،
وجعلهم رؤوسا
على الشعب،
الحكام
الآلاف، مئات
من الحكام،
حكام
الخمسينات،
وحكام عشرات. 26 و الحكم
عليهم الناس
في جميع
الفصول:
الأسباب الصعبة
التي جلبت
موسى، وكل
الدعاوي
الصغيرة
يقضون هم فيها. 27 وموسى
ترك والده في
مغادرة
القانون،
وذهب في طريقه
الى أرضه. (KJV)
وروى
موسى تعيين
القضاة إلى
إسرائيل.
تثنية
1:12-17 نفسي كيف
يمكنني تتحمل
وحدها كومبرنس الخاص بك،
وعبء عليك،
والصراع
السر؟ 13 يأخذك
الحكماء، والتفاهم،
والمعروف بين
القبائل
الخاص بك، وأنا
سوف تجعلها
أكثر الحكام
لك. 14 وانتم أجاب
لي، وقال:
الشيء الذي
تكلمت هي جيدة بالنسبة
لنا للقيام
به. 15 وهكذا أخذت
رئيس قبائل
الخاص بك،
الحكماء، والمعروف،
وجعلهم رؤوسا
على مدى لكم،
على مدى آلاف
قباطنة،
ورؤساء
المئات ،
وقادة أكثر من
الخمسينات،
والنقباء على
مدى عشرات،
وضباط بين
القبائل
الخاص بك. 16 تهمة
وأنا قضاتكم
في ذلك الوقت
قائلا: اسمعوا الأسباب بين
إخوتكم،
والقاضي
بالعدل بين كل رجل وشقيقه،
والغريب أن هو معه. 17 يي لا تحترم
الأشخاص في
الحكم؛ ولكن انتم يجب
سماع الصغيرة
فضلا عن
الكبرى. انتم
يجب ألا نخاف
من مواجهة
الرجل،
وبالنسبة
للحكم هو الله:
والسبب هو ان
من الصعب
للغاية
بالنسبة كنت،
وجلب عليه فقال لي،
وأنا لن تسمعه. (KJV)
ومع
ذلك إسرائيل
قد مشاكل في
دينهم، حتى في
ظل القضاة فقط.
يجب
الحكم حماية
كرامة الشخص،
سواء في
الإجراءات
والعقاب.
تثنية
25:1-3 إذا أن يكون
هناك خلاف بين
الرجال، وأنها
تأتي بمعزل
الحكم، أن القضاة قد نحكم
عليهم، ثم
يجوز لهم
تبرير
الصالحين، وإدانة
الأشرار. 2 ويكون،
إذا كان الرجل
الشرير يكون للضرب تستحق
أن القاضي
تسبب له على
الاستلقاء
على الأرض،
وللضرب قبل
وجهه، وفقا
لذنب له، من
خلال عدد معين. 3 الأربعون
المشارب يجوز
له أن يقدم
له، و يتجاوز
لا: لئلا، إذا كان ينبغي
يتجاوز،
وانهالوا
عليه بالضرب
فوق هذه بخطوط
كثيرة، ثم يجب
اخيك يبدو
الخسيس اليك. (KJV)
يشترط
القانون
التحقيق في
الجريمة
ومحاكمة الأدلة،
كما رأينا في
المثال تثنية
21:1-9 من.
تثنية
21:1-9 إذا 1 يمكن
العثور عليها
مقتول في
الأرض التي
يعطيك الرب
الهك
لتمتلكها،
والكذب في هذا
المجال، و يكون لا يعرف
الذين هاث
القتيل وسلم: 2 حينئذ
خاصتك خاصتك
شيوخ القضاة
ويخرج ، ويجوز
لهم قياس
بمعزل المدن
التي هي الجولة
عنه أن القتيل: 3 ويكون، أن المدينة التي هي القادمة
بمعزل
القتيل، حتى
شيوخ تلك
المدينة عجلة
تتخذ ل، والتي
هاث لم يحدثه
مع، و التي هاث
لا تعادل في
نير؛ 4 وشيوخ تلك
المدينة يجب
اسقاط عجلة
بمعزل واد الخام،
وهي ليست
أذنين ولا
زرعت، ويجب
شطب رقبة بقرة
صغيرة في هناك
في وادي: 5 وعلى
كهنة بني لاوي
يبدأ القريب؛
لهم هاث اختار
الرب إلهك إلى
وزير له،
ويبارك في اسم
الرب، ويجب
كلمتهم كل
الجدل
والسكتة
الدماغية كل من حاول : 6 وجميع
الشيوخ تلك
المدينة، التي هي القادمة
بمعزل القتيل رجل ، يجب
غسل أيديهم
على عجلة أن
قطع رأسه في
وادي: 7 والرد عليهم
ويقول: أيدينا
لم تسفك هذا
الدم، لا يكون
أعيننا ينظر ذلك . 8 ارحمني
يا رب، حتى
شعبك
إسرائيل،
الذين فككت،
ووضع الدم ليس
بريئا حتى
شعبك لشخص
وإسرائيل. ويتم
يغفر لهم الدم. 9 تنقرض
حتى أنت وضعت
بعيدا ذنب دماء
الأبرياء من
بينكم، عندما
فتفعل ما هو مستقيم في
عيني الرب. (KJV)
في
هذا هناك
افتراض
البراءة حتى
بين أطراف الحكم. افتراض
البراءة هو
الخيط الذي
يمر عبر العدالة
كل من قانون
الله، ولكن
جميع الرجال
مذنبون أمام
القانون (قوات
التحالف . القانون و
الوصية
السادسة (رقم 259) ) .
حتى
وضعت خصم
للمحاكمة
أمام زملائه
مع المسيح في
البرية. ومن دم
المسيح أن
عمليات
التطهير
ضميرنا من أعمال
ميتة لتخدموا
الله الحي
(عبرانيين 9:13-14).
عندما
يتم إعطاء
الحكم والحكم
ثم هي جميع
الأموال بدلا
من الحياة.
نزوح
21:30-32 اذا كان
هناك وضع عليه
مبلغا من
المال، ثم قال
انه يجب إعطاء
الفدية للمن
حياته على الإطلاق
وضعت عليه
وسلم. 31 سواء كان قد
نطح ابنا أو
نطح ابنة و،
وفقا لهذا
ويتم الحكم
عليه له. 32 إذا
الثور يجب دفع
خادم أو خادمة
ل، وأنه يجب إعطاء
بمعزل سيدهم 30
شيكل من
الفضة، ويتم
رجم الثور. (KJV)
صموئيل
قاضيا الدائرة
كان
صموئيل
الدائرة على
النحو
المنصوص عليه القاضي
في إسرائيل،
ولذا يجوز
إنشاء المحاكم
المتنقلة في
الحكم.
ذهب
1Samuel 7:16-17 وقال انه
من سنة إلى
أخرى في
الدائرة إلى
بيت إيل،
والجلجال
والمصفاة،
ويحكم
إسرائيل في جميع
هذه المواضع. 17 وعودته كان في الرامة،
لأنه كان منزله،
وهناك حكم
عليه
إسرائيل،
وهناك بنى مذبحا
للرب. (KJV)
تناط
الحكم في
الحكم في
إسرائيل كأمة. جميع
الحكم هو أن
تكون وفقا
للعبادة الله
الحي.
2اخبار
6:23 نسمع
ثم انت من
السماء،
والقيام،
وموظفي الخدمة
القاضي
خاصتك، من قبل
ريي
الأشرار،
منريسمين طريقه
على رأسه
الخاصة، ومن
خلال تبرير
الصالحين، من
خلال اعطائه
وفقا لبره. (KJV)
جميع
الناس الذين
تتم الحكام هي
التي يمكن العثور
عليها
المؤمنين.
1كورنثوس
04:02 علاوة
على ذلك هو
مطلوب منها في
الحكام، التي يمكن
العثور عليها
رجل المؤمنين. (KJV)
وبالتالي
فإنه يتعين
على مندوب
لأداء الواجب
السلطة
والمسؤولية.
المحاكم
والإجراءات
ويترتب
على ذلك تعيين
القضاة ويجب
أيضا المحاكم
والإجراءات
يتم تحديدها
تحت سلطة
القانون. وتقدم
عملية
التحقيق أو
الطب الشرعي
ل(راجع سفر
التثنية أيضا.
21:1-9 أعلاه).
ينبغي
حل جميع
المسائل بين
الطرفين
الأول وتؤخذ
فقط إلى المحكمة
إذا كان الشخص
لن تلتفت
القرار.
وعلاوة
على ذلك متى 18:15-16
إذا اخيك يقوم
بالتعدي ضد
اليك، اذهب
واقول له خطأه
بينك وبين له
وحده: اذا كان
يجب الاستماع
اليك، انت
يمتلك المكتسبة
أخيك. 16 ولكن اذا كان
لن تسمع اليك، ثم تأخذ معك
واحد أو اثنين
أكثر من ذلك،
أن في الفم من
اثنين أو
ثلاثة شهود قد
تنشأ في كل
كلمة. (KJV)
المسائل
الصعبة
والمثيرة
للجدل هي يحال
إلى المحاكم
العليا.
تثنية
17:8-11 إذا كان
هناك تنشأ
مسألة من
الصعب جدا
بالنسبة اليك
في الحكم،
وبين الدم
والدم، وبين
نداء نداء،
وبين والسكتة
الدماغية
والسكتة
الدماغية يجري الأمور من
الجدل داخل
أبوابك: ثم
انت سوف تنشأ،
والحصول على
اليك يصل الى
المكان الذي
الرب إلهك
يختار؛ 9 وانت سوف
آتي الكهنة
اللاويين،
وإنا القاضي أن
يكون في تلك
الأيام،
والاستفسار،
وأنها يجب يري
اليك الجملة
الحكم: 10 وانت انت
سوف لا وفقا
للجملة، التي
من ذلك المكان
الذي يختار
الرب يكون يري
اليك، وانت
سوف تتحفظ
للعمل حسب كل
ما يبلغوا
اليك: 11 وفقا لحكم
القانون الذي
يجوز لهم
تدريس اليك، و
وفقا لحكم
التي يجب ان
اقول اليك،
انت سوف تفعل:
انت سوف لا
ترفض من الجملة
التي يجب يري
اليك، ل يمين،
ولا إلى اليسار. (KJV)
شيوخ
المدينة هي
إنشاء محكمة
العدل، التي
توصف بأنها يجري في
باب المدينة ،
حيث قديما
شيوخ جلس في
الحكم (تث 21:19؛ 22:15؛
25:7؛ عاموس 5: 12،15؛
زكريا 8:16).
وجاء
حكم محكمة
أنشأها
سليمان من
الأرز وأنشئت
لعرش الحكم
على الشرفة من
الارز. كان هذا
منفصلة عن بيت
ملك الذي كان
محكمة أخرى
داخل الشرفة
حكمه، والتي
كانت من مواد
مماثلة إلى
أخرى (1Kgs. 7:7).
ينبغي
تخفيض جميع
الشكاوى
للكتابة (راجع
الوظيفة 31:35)
هيكل
المحكمة هو أن
تعامل مع
الجديه
والاحترام،
والقادمة من
الله وإلوهيم
العدل (راجع
خر. 22:28). أن
يكون هناك أي
ازدراء
المحكمة أو
أوامرها (تث 17:9-13).
إرادة
الله أن الروح
القدس التي
تقع على المسيح
وقال انه
سيعطي منه
للقضاة وحكام
إسرائيل وفقا
لطلباتهم
والطاعة له.
1ملوك 3:5-15 وفي
جبعون الرب قد
ظهر لسليمان
في حلم ليلا:
وقال الله
اسأل ماذا
أعطيك 6 وقال
سليمان، انت
يمتلك شيويد
داود عبدك أبي
رحمة عظيمة،
وفقا لأنه سار
قبلك في
الحقيقة، وعلى
البر،
والاستقامة
في القلب معك،
وأنت حفظت له
هذا اللطف
الكبير، ان
عندك نظرا لله
ابنا يجلس على
كرسيه، كما أنه من هذا اليوم. 7والآن يا
ربي الله، انت
يمتلك قدم
الملك عبدك بدلا
من داود أبي:
وأنا صباحا
ولكن طفل صغير: أنا
لا أعرف كيف الخروج أو
تعال 8 وعبدك هو في خضم شعبك
الذي انت .
يمتلك مختار،
وشعب عظيم،
وهذا لا يمكن
أن يتم ترقيم
ولا تحصى في
الكثرة 9 أعط عبدك
ولذلك القلب
فهم للحكم على
شعبك، إن جاز
لي التمييز
بين الخير والشر:
ليكون له
القدرة للحكم
على هذه خاصتك
كبيرة جدا من
الناس ؟ 10 يسر
وكلمة الرب،
أن سليمان سأل
هذا الأمر. 11 وقال
الله له: لأنك
طلبت يمتلك
هذا الشيء،
ويمتلك لم
يطلب لنفسك
حياة طويلة؛
لا يمتلك ثروات
طلب لنفسك،
ولا يمتلك طرح
طلب ولكن
يمتلك لنفسك
تمييزا لتفهم
الحكم؛؛
الحياة من
أعدائك 12 ها أنا قد
فعلت وفقا
لكلامك: لو،
لقد قدمت اليك
من الحكمة
والقلب
التفاهم؛
بحيث لم تكن
هناك أي مثلك
قبلك ولا بعد
اليك ينشأ أي
مثل اليك. 13 وقد ذكرت
أيضا أن الذي
يمتلك اليك لم
يطلب انت، كل
الثروات،
والشرف: بحيث
لا يكون هناك
أي بين الملوك
مثل خاصتك
اليك كل يوم. 14 واذا انت
الذبول المشي
في طرقي،
للحفاظ على فرائضي
وصاياي،
وخاصتك الد
ديفيد لم سيرا
على الأقدام،
ثم سوف يطيل
أيام خاصتك. 15 و، ها،،
واستيقظ
سليمان كان حلما. وقال انه جاء
الى القدس، ووقف
أمام تابوت
عهد الرب
واصعد
محرقات، وقدموا
ذبائح سلامة،
وصنع وليمة
لجميع عبيده. (KJV)
سقطت
حتى من نعمة
سليمان بعد
إعطاء كل هذه
الحكمة
والقوة،
والسماح
لبناء الهيكل. لذلك
يمكن أيضا
واحدة من
المنتخب يفقد
مكانه في
القيامة
الأولى من
خلال عبادة
الأصنام أو خرق
روح القانون.
دليل
هناك
نظام جمع
وتقييم
الأدلة التي
ستنشأ (راجع
سفر التثنية.
19:3-13).
ويطرح
أحد للموت عند
مصب شاهد واحد
فقط.
أرقام
تقتل
35:30 أوتي
أي شخص، تطرح
القاتل حتى
الموت عن طريق
الفم من
الشهود: ولكن
أحد الشهود لا
يجوز الشهادة
ضد أي شخص أن تسبب
له ان
يموت. (KJV)
يجب
أحد الشهود لا
ينتفض ضد أي
رجل لأي
الخطيئة.
تثنية
19:15 يجب أحد
الشهود لا
ينتفض ضد رجل
لأي ظلم، أو أية
خطيئة،
الخطيئة في أي
انه يخطئ: عند
مصب شاهدين،
أو عند مصب
ثلاثة شهود،
تنشأ هذه
المسألة. (KJV)
هذا
ينطبق أيضا
على جميع
الشيوخ (1تمو.
5:19).
وينبغي
الكشف عن أدلة
في جلسة
استماع لكلا
الطرفين. يمكن أن
يكون هناك حجب
أدلة أو شهود
(راجع مت. 18:15، 16).
القانون
الذي قدمه
موسى هو
القانون
الأساسي الله. من خلال
الروح القدس
كل الناس في
الحصول على فترة
سماح.
عبرانيين
10:28-29 أن يحتقر ناموس
موسى مات بلا
رحمة تحت
اثنين أو
ثلاثة شهود: 29 كم
العقاب sorer،
افترض انتم،
فعليه أن يحسب
مستحقا،
الذين هاث
مداس تحت
الاقدام ابن
الله، وهاث عد
دم العهد،
وبماذا قدس،
شيء غير مقدس،
وهاث عمله حتى
على الرغم من
روح النعمة؟ (KJV)
في
أيام ذنب
القضاة ويحدد
بالقرعة ثم
باعتراف (راجع
جوش. 7:14-26). تم استخدام
الإكراه من أي
وقت مضى لا
للحصول على
أدلة الكتاب
المقدس وفقا
للقانون. وغالبا
ما تستخدم
كلمة
الأنبياء من
قبل الله.
الفشل
في تقديم أدلة
في المحاكمة
التواطؤ في جريمة
(لاويين 05:01؛ مز 50:18).
لاويين
05:01 وإذا
خطيئة النفس،
والاستماع
إلى صوت الشتائم،
و غير الشاهد،
سواء كان هو
أو يره
المعروف منه ،
وإذا كان لا
ينطق عليه ،
ثم انه يتحمل
ظلم له. (KJV)
يحظر
الإدلاء
بشهادة زور.
نزوح
23:1-3 انت لا
رفع تقرير
كاذب: لا تضع
يدك مع
الأشرار ليكون
شاهدا اثيم. 2 انت لا تتبع
عدد وافر ل تفعل الشر، لا انت
سوف يتحدث في
قضية في
الانخفاض بعد
العديد من
انتزاع الحكم : 3 لا انت
سوف تأييد رجل
فقير في قضيته. (KJV)
نظام
الله هو واحد
من الصدد
للفقراء ويتم
إعطاء جميع
الناس القوت،
ولكن مع الجهد
من جانبهم
الخاصة.
سفر
اللاويين 19:9-11 وعندما
كنتم جني
الحصاد من
أرضكم، انت لا
تجني بالكامل
زوايا حقلك،
لا انت سوف
جمع كل ما يلتقط
من الحصاد
خاصتك. 10 وانت سوف
لا استخلاص
الكروم
خاصتك، انت
سوف لا جمع كل العنب من
الكروم
خاصتك؛ انت
سوف تترك لهم
للفقراء
والغرباء: I صباحا الرب
إلهك. 11 يي لا يجوز سرقة،
لا صفقة زورا،
لا تكمن واحد
إلى آخر. (KJV)
لا
يجوز لأي شخص
أن يتعامل مع
زورا آخر. هذا
الشرط ينطبق
على التجارة
والصناعة في
جميع الأمور.
سفر
التثنية 25:13-19 انت سوف لا
يكون في حقيبة
خاصتك
الغواصين الأوزان،
وهي كبيرة
وصغيرة. 14 انت سوف
لا يكون في
منزل ذين
الغواصين
التدابير،
وهي كبيرة
وصغيرة. 15 ولكن انت سوف يكون
لها الوزن
المثالي
وفقط، الكمال
ومجرد قياس
فيكون لك: قد
تطول أيام
خاصتك في الأرض
التي يعطيك
الرب الهك. 16 لأن كل من
يعمل مثل هذه
الأشياء، و القيام بكل
ما بغير
حق، هي رجس للرب
إلهك. 17 يتذكر ما فعل
عماليق اليك
بالمناسبة،
عندما تأتي
أيها عليها
خارج مصر؛ 18 كيف
التقى اليك
بالمناسبة،
وضرب من خلفي
اليك، حتى عن التي
كانت وراء ضعف
اليك، انت
عندما جملت خافت
وبالضجر؛
ويخشى انه لا
الله. 19 لذلك يجب أن
تكون، عندما
الرب إلهك
نظرا لهاث اليك
من بقية
أعدائك على
مدار عنها، في
الأرض التي
يعطيك الرب
الهك ل نصيبا
لتمتلكها، التي انت سوف يمحو
بذكر عماليق
من تحت
السماء، انت سوف
لا ننسى أن . (KJV)
باستخدام
أوزان كاذبة
والتدابير
أيضا شاهد زور. الاستفادة
من ضعف في
محاولة
لتدمير
مجموعة أخرى
أو ضد الناس
هو قانون
الله، إلا إذا
أمرت تحديدا
من قبل الله
في ظل القانون.
حجب
الأدلة
أن
يكون هناك أي
حجب الأدلة. غياب غير
مقصود من
شهادة يتحمل
الذنب على الاكتشاف. يجب
بالتالي يتم
عرض الشهادة
إلا إذا تم
التعامل معها
في ذبيحة
الإثم كما نرى
من النصوص. عروض
التعدي على
ممتلكات
الغير وهذه
الكفارة لا
تذهب للتخفيف
من الشهادة،
والتي كانت
تعرف قبل
التوبة
المطلوبة.
أقسم
سفر اللاويين
5:4-13 أو إذا كان
الروح، مع نطق به الشفاه لفعل
الشر، أو لفعل
الخير، على
الإطلاق أن يكون أن يكون
رجل تنطق مع
اليمين، وأن
اختبأ منه، وعندما
يعلم أنه منه ، ثم
يجب أن يكون
مذنبا في
واحدة من هذه. 5 ويكون،
عندما يكون
مذنبا في
واحدة من هذه الأشياء ،
وأنه يجب
الاعتراف
بأنه اخطأ هاث
في هذاالشيء : 6 وقال انه
يجب تقديم
قربانه للرب
التعدي على ممتلكات
الغير لذنبه
الذي هاث
أخطأ، وهو
أنثى من
القطيع،
والضأن أو
طفلا من
الماعز،
لذبيحة خطية،
والكاهن يجب
تكفير عن ذنبه
له بشأن. 7 واذا كان
لا تكون قادرة
على تحقيق
خروف، ثم قال
انه سوف أحضر
له التعدي على
ممتلكات
الغير، والتي
هاث ملتزمة،
يمام اثنين،
أو فرخي حمام،
للرب، واحدة
لذبيحة خطية،
والآخر محرقة
ل 8 وقال انه
يجب تقديمهمايلاالكاهن
الذي يقوم
نقدم هذا الذي هو لذبيحة
الخطيئة
الأولى،
وانتزاع رأسه
من عنقه، ولكن
لا يجوز تقسيم ذلك اربا: 9 وقال انه
يجب رش من دم
ذبيحة الخطية
على جانب المذبح،
و يجب على
بقية الدم أن
انتزعها في الجزء
السفلي من
المذبح: من هو ذبيحة خطية. 10 وقال انه
يجب تقديم
الثانية لل محرقة، وفقا
لطريقة:
والكاهن
تكفير له لله
الخطيئة التي
هاث أخطأ،
ويجب أن يغفر
له ذلك. 11 ولكن اذا
كان لا تكون
قادرة على جلب
اثنين من يمام،
أو فرخي حمام،
ثم إنه اخطأ
يجب جلب لقربانه
الجزء العاشر
من إيفة من
الدقيق
الفاخر عن
ذبيحة خطية،
وأنه يجب وضع
أي زيت عليه،
لا يجوز طرحه أي بشأنها
اللبان: لأنه هو . ذبيحة
خطية 12 ثم يجب
إحضاره إلى
الكاهن،
والكاهن تتخذ
حفنة له منه، حتى نصب تذكاري
له ، وحرق ذلك على مذبح،
وفقا لتقدمه
للرب النار:
فهو هو ذبيحة
خطية. 13 والكاهن
تكفير له ذنبه
كما لمس أن
هاث أخطأ انه
في واحدة من هذه،
وذلك يجب أن
يغفر له: و بقايا يجب أن
يكون لكاهن،
كما تقدم
اللحوم. (KJV)
حجب
الحق بالإثم
ينطبق أيضا
على تدريس
كاذبة. يجب علينا أن
لا تشهد شهادة
زور بشأن
الوحي من الروح
القدس في
الكتاب
المقدس تفسير و التعليم . الوزراء
الذين يعلمون
الحقيقة
ويتعارض مع ضمائرهم
مذنبون هذه
الجريمة
وكشفت
الرومان 1:18 لأن
غضب الله من
السماء على جميع
فجور الناس
وإثمهم،
الذين يحجزون
الحق بالإثم
لا
الكنيسة لها
الحق في
استحداث
قوانين أو تعاليم
تتعارض مع
القانون
وشهادة
الكتاب المقدس. كل مجلس
الكنيسة
والكنيسة كل
الكنسي الذي
يتعارض مع
القانون
التوراتي
ليست فقط ولكن
أيضا غير
صحيحة يعتبر
جريمة ضد الله
سبحانه
وتعالى. حكم شخص
واحد كل الذين
ارتكبوا
جرائم من هذا
القبيل
أنفسهم إلى
القيامة
الثانية جنبا
إلى جنب مع كل
من تبعهم. حقا، سوف
يكون من ذوي
الخبرة لا
يزيد الألم من
ذلك في
القيامة الثانية،
عندما ملايين
لا تحصى من
الناس سوف
يدرك بعد رجال
الدين المرتد
إلى فقدان
الخاصة بهم وعليهم
أن نبدأ من
جديد. لا
يكتفي حرمان
أنفسهم مملكة
شعب الله من
هذا القبيل،
كأدوات
للشيطان
التنين،
اضطهاد الكنيسة
وأولئك الذين
حافظوا على
وصايا الله وشهادة
الإيمان
والمسيح يسوع
(رؤ 6:9-11؛ 12:17 ؛ 14:12؛ 22:14).
واجب
قول الحقيقة
كاملة واجب
على الجميع. الكذب عن
طريق السهو
إلى السلطة
القانونية هي
شهادة الزور.
شهادة
زور
لا
يجوز لأي شخص
أن أقسم زورا.
يجب
اويين 19:12 وانتم
لا يحلف باسمي
زورا، لا انت سوف
تدنيس اسم
إلهك: I صباحا الرب. (KJV)
عقوبة
شهادة الزور
لإلزامي
(أمثال 19:5،9 CF. 25:18). جميع
شاهد زور يحول
دون دخول في
الحياة (متى 19:17-19؛
مرقس 10:18-19؛. لو 18:19-20). انظر
أيضا رومية 13:8-10.
لوقا
18:19-20 يسوع قال
له: لماذا
تدعوني
صالحا؟ لا شيء غير جيد، عدا
واحدة، وهذا هو ،
والله. 20 انت تعلم
الوصايا، لا
تزن، لا تقتل،
لا تسرق، لا
تشهد بالزور،
الشرف أبيك
وأمك. (KJV)
وبالتالي
فشلت كل من
يفشل في
الحفاظ على
الوصايا
والايمان هو
المراد
إزالتها من
الزمالة حتى
التوبة.
كما
رأينا أنه
شاهد زور
خطيئة ضد الله.
لاويين
6:1-7 وكلم
الرب موسى
قائلا: 2 إذا
خطيئة النفس،
وارتكاب
التعدي على
الرب، وتقع
بمعزل جاره في
ذلك التي تم
تسليمها له الاحتفاظ
بها، أو في
شركة أو في
الشيء اتخذت
بعيدا من
العنف، أو هاث
خدع جاره؛ 3 أو وجدت
أن الذي ضاع،
واضطجع
المتعلقة به،
وسريرت زورا؛ في أي
من كل هذه أن
يفعل الرجل،
آثم فيه: 4ثم يجب أن
يكون، وذلك
لأن هاث أخطأ،
ومذنب، وأنه
يجب استعادة
ما أخذ بالقوة
بعيدا، أو
الشيء الذي
هاث حصلت
مخادع، أو تلك
التي تم
تسليمها له
الاحتفاظ
بها، أو الشيء
الذي خسر وجد، 5 أم أن كل
شيء عن التي
قد أقسم كذبا
أنه، كما عليه
حتى استعادة
في الرئيسية،
ويجب إضافة
الجزء الخامس المزيد
بها، و إعطائها
له لأنه ابريتث منهم، في يوم
ذبيحة الإثم
له. 6 وقال انه يجب
تقديم قربانه
التعدي على
ممتلكات
الغير للرب،
كبش بلا عيب
من القطيع، مع
تقدير خاصتك،
لذبيحة
الإثم، فقال
الكاهن: 7 والكاهن
يجب تكفير له أمام
الرب: ويجب أن
يغفر له ذلك
عن أي شيء من
كل ما حرم
فعله في
التعدي على
ممتلكات
الغير فيه. (KJV)
جميع
شاهد زور
الإثم
والخسارة
وبالتالي تشارك
الترميم.
يجب
تثنية 19:15-21 أحد
الشهود لا
ينتفض ضد رجل
لأي ظلم، أو
أية خطيئة،
الخطيئة في أي
انه يخطئ: عند
مصب شاهدين،
أو عند مصب
ثلاثة شهود،
يجب أن تكون
هذه المسألة
المعمول بها. 16 إذا شاهد
زور الانتفاض
ضد أي رجل
للشهادة ضده ما هو الخطأ؛ 17 ثم كل من
الرجال وبين
من الجدل هو ،
قائما أمام
الرب، أمام
الكهنة
والقضاة، والتي
يجب أن تكون
في تلك
الأيام؛ 18 يجب
والقضاة جعل محاكم
التفتيش
الدؤوب: و،
ها، إذا الشاهد أن يكون شاهد
زور، و هاث شهد
بشكل خاطئ ضد
أخيه؛ 19 ثم يجب
تعملون له،
كما كان يعتقد
أن فعلت حتى شقيقه
: انت حتى انت
سوف تضع الشر
بعيدا من بينكم. 20 وتلك
التي لا تزال
تنعقد
المحكمة،
والخوف، ويجب
من الآن
فصاعدا لا
أكثر ارتكاب
أي شر هذه
بينكم. 21 والعين
ذين لا يجب
شفقة؛ ولكن الحياة يجب أن
يذهبوا للحياة،
العين بالسن،
والعين
بالسن، واليد للاليد
والقدم للقدم. (KJV)
ومن
هنا جاءت
العقوبة على
شهادة الزور
هو نسبة إلى
نية،
والمشاركة في
الجريمة
والعقاب.
حكم
جيمس
يبين لنا روح
القانون.
جيمس
2:8-13 إذا كنتم
الوفاء
القانون
الملكي وفقا لالكتاب
المقدس، انت
سوف تحب قريبك
كنفسك، تعملون
جيدا: 9 ولكن إذا
كنتم قد يتعلق
بالأشخاص،
وأنتم ارتكاب
الخطيئة،
ومقتنعون
القانون
كمتعدين . 10 لأن كل من
لحفظ كل
الناموس،
والإساءة حتى
الآن في واحدة نقطة ،
وقال انه صار
مجرما في الكل. 11 لأنه
قال، لا تزن،
قال أيضا، لا
تقتل. إذا
أنت الآن لا
يرتكبون
الزنا، ولكن
اذا انت تقتل،
انت الفن تصبح
المتجاوز
للقانون. 12 هكذا
تكلموا أنتم،
وذلك، لأنها
على أنه لا يجوز
الحكم عليها
من خلال قانون
حرية. 13 لانه يكون
الحكم بلا رحمة
شيويد، ان هاث
لا رحمة،
والرحمة يفرح
ضد الحكم. (KJV)
الحكم
هو بلا رحمة
إثم. يجب
أن يحكم
القضاة هو
الذي بلا رحمة
بلا رحمة.
اتهم
تثنية 1:16 وأنا
قضاتكم في ذلك
الوقت قائلا: اسمعوا الأسباب بين
إخوتكم،
والحكم
بالعدل بين كل رجل وشقيقه،
والغريب أن من معه. (KJV)
القاضي
لا يحمل السيف
عبثا ويستمد
سلطته من الله،
بغض النظر عن
النظام.
الرومان
13:1-4 اسمحوا
تخضع كل نفس
حتى أعلى
السلطات. لأنه ليس
هناك قوة الا
الله: وسيم
الصلاحيات التي
تكون من الله. 2 من كان
يقاوم ذلك
السلطة،
يقاوم ترتيب
الله: وكانت
تقاوم يتقاضى لأنفسهم
الادانة. 3 فإن
الحكام ليسوا
خوفا للجيد
يعمل، ولكن
لشر. انت
الذبول ثم لا
تخافوا من
السلطة؟ فعل ذلك وهو
أمر جيد، وانت
سوف يكون مدح
نفسه: 4 لانه هو
الوزير الله
اليك من أجل
الخير. ولكن اذا انت
تفعل ما هو
الشر،
تخافوا، لأنه
لا لرلل
السيف
عبثا، لأنه هو
خادم الله،
منتقم للل تنفيذ غضب الله
عليه وسلم أن
يفعل الشر. (KJV)
يحكم
الله بين
إلوهيم (مز 82:1).
مزمور
82:8 قم يا الله،
القاضي الأرض:
انت سوف ترث لجميع
الدول. (KJV)
كيف
يمكننا الحكم
على الملائكة
إذا لم نتمكن من
الحكم على
بعضهم البعض؟
1كورنثوس
6:3-4 ألستم
تعلمون أننا
سندين
ملائكة؟ كيف أكثر من
ذلك بكثير
الامور التي
تخص هذه الحياة؟ 4 إذا كنتم
قد ثم الأحكام
المتعلقة من
الأشياء هذه
الحياة،
مجموعة منهم
للحكم على
الذين هم الأقل
الموقرة في
الكنيسة. (KJV)
من
خلال ممارسة
الحكم ويتم
تدريب جميع
واجبات لوضع
عليها في
ترتيب أعلى
والروحية. القاضي
هو ممارسة
العدالة لأنه
بدون العدالة
لا يوجد البر -
فهي نفس
الكلمة
باللغة العبرية
( tsedek )، كما
رأينا.
العدالة
هي أن تكون
بلا عيب من
أجل العدالة
هو تضحية لله
على البر.
تثنية
17:1-20 انت لا
تضحية للرب
الرب إلهك أي بولوك، أو
الأغنام، حيث
هو عيب، أو أي: لذلك هو رجس للرب
إلهك. 2 إذا كان
ليوجد بينكم،
في أي من
بوابات خاصتك
التي يعطيك
الرب الهك،
رجلا أو
امرأة، أن هاث
المطاوع الشر
في عيني الرب
الهك، في عهده
الباغية، 3 وهاث ذهب
وخدم آلهة
أخرى وسجدوا
لها، إما الشمس،
أو القمر أو أي
من جند
السماء، وأنا
لم أمر؛ 4 وذلك أن
يقال لك،
ويمتلك أنت
سمعت منه ،
واستفسر بجد،
و، ها، يكون صحيحا، و بعض الشيء، أن مثل هذه رجس
هو مصنوع في
إسرائيل: 5 انت سوف
تنجبي ثم أن
رجلا كان أو
امرأة أن الذي
ارتكبوا هذا
الشيء
الشرير، حتى
بوابات خاصتك، حتى أن رجلا كان
أو امرأة أن
تنقرض والحجر
عليهم
بالحجارة،
حتى وفاتهم. 6 وفي فم
شاهدين أو
ثلاثة شهود
عليه أن يستحق
الإعدام نفذ
فيهم حكم
الاعدام؛ لكن عند مصب أحد
الشهود أنه لا
يجوز أن نفذ
فيهم حكم
الاعدام. 7 وأيدي
الشهود تكون
الأولى ولا
الله عليه وسلم
وضعه حتى
الموت، وبعد
ذلك على أيدي
جميع الناس. حتى انت
سوف تضع الشر
بعيدا من
بينكم. 8 إذا كان
هناك تنشأ
مسألة من
الصعب جدا
بالنسبة اليك
في الحكم،
وبين الدم
والدم، وبين
نداء نداء،
وبين والسكتة
الدماغية
والسكتة الدماغية يجري الأمور من
الجدل داخل
أبوابك: ثم
تنقرض انت تنشأ،
والحصول على
ما يصل اليك
في المكان
الذي الرب
إلهك يختار؛ 9 وانت سوف
آتي الكهنة
اللاويين،
وإنا القاضي أن
يكون في تلك
الأيام،
والاستفسار،
وأنها يجب يري
اليك الجملة
الحكم: 10 وانت سوف
لا وفقا
للجملة، التي
من ذلك المكان
الذي يختار
الرب يكون يري
اليك، وانت
سوف تتحفظ للعمل
حسب كل ما
يبلغوا اليك: 11 وفقا
لحكم القانون
الذي ولا يجوز
لهم تدريس اليك،
وفقا لحكم
التي يجب ان
اقول اليك،
انت انت سوف
تفعل: انت سوف
لا ترفض من
الجملة التي
يجب يري اليك، ل يمين، ولا إلى اليسار. 12 والرجل
من شأنها أن
تفعل بوقاحة،
ولن يسمع الكاهن
أن اقف إلى
هناك قبل وزير
الرب الهك، أو
حتى القاضي،
حتى أن
الإنسان يموت:
وانت سوف تضع
الشر بعيدا من
إسرائيل. 13 وجميع
الناس تسمعه
يجب، و الخوف،
والقيام بوقاحة
لا أكثر. 14 عندما
تأتي انت الفن
إلى الأرض
التي يعطيك الرب
الهك، وانت
سوف تملك ذلك،
وانت سوف يسكن
فيه، ويقول
شلت، وسوف
تعيين ملكا
لي، كما مثل
جميع الدول
التي هي عني؛ 15 انت سوف
الحكمة في أي
مجموعة له ملكا على
اليك، ومنهم
الرب إلهك
يختار: 1 تنقرض من
بين اخوتك انت
ملكا على
تعيين اليك: انت
الأكثر
قابليه لم يتم
تعيين أكثر من
شخص غريب عنك،
والذي هو ليس
اخيك. 16 لكنه لا يجوز
ضرب الخيول
لنفسه، ولا
تسبب للأهالي
بالعودة إلى
مصر، إلى
نهاية بأنه
يجب أن تتضاعف
الخيول: ولما
كان الرب هاث
قال لكم، انتم
يجب العودة
الآن فصاعدا
لا يزيد على
هذا النحو 17 لا يجوز
ضرب الزوجات
هو لنفسه،
وهذا بدوره لا
قلبه بعيدا:
لا يجوز أن
تتضاعف إلى حد
كبير في نفسه
الفضة والذهب. 18 ويكون،
عندما تجلس
على عرش
مملكته، وأنه
يجب يكتب له
نسخة من هذا
القانون في
كتاب من ما هو قبل الكهنة
اللاويين: 19 ويكون
معه، وقال انه
يجب قراءة
فيها كل أيام
حياته: انه قد
تعلم الخوف من
الرب إلهه،
للحفاظ على
جميع عبارة من
هذا القانون
والقوانين
هذه، للقيام
بها: 20أن يتم لم
يرفع قلبه
أعلاه حتى
اخوانه، وانه
لا تتحول
جانبا من
وصية، ل جهة
اليمين، أو إلى اليسار: لأنه
في نهاية قد
يطيل له يوما في
مملكته، وقال
انه،
وأولاده، في
خضم إسرائيل. (KJV)
هيكل
العدالة
ينطوي على عدد
من المفاهيم
التي تم ذكرها
سابقا.
سفر
التثنية 16:18-20 القضاة
وضباط تصنع لك
في جميع
ابوابك التي
يعطيك الرب
الهك، في جميع
أنحاء
القبائل
خاصتك: ويجوز
لهم الحكم على
الناس مع
الحكم فقط 19 انت لا
انتزاع
الحكم؛ انت
سوف لا
الأشخاص الصدد،
لا تأخذ هدية:
لهدية أظلم
أعمى أعين
الحكماء
والمنحرف،
وكلام
الصديقين. 20 هذا هو
الذي شلت
تماما فقط
اتبع انت، انت
الأكثر
قابليه أن
يعيش، وترث
الأرض التي
يعطيك الرب
الهك. (KJV)
تثنية
25:1-4 إذا أن
يكون هناك
خلاف بين
الرجال،
وأنها تأتي
بمعزل الحكم،
أن القضاة قد نحكم
عليهم، ثم
يجوز لهم
تبرير
الصالحين،
وإدانة
الأشرار. 2 ويكون،
إذا كان الرجل
الشرير يكون للضرب تستحق
أن القاضي
تسبب له على
الاستلقاء
على الأرض،
وللضرب قبل
وجهه، وفقا
لذنب له، من
خلال عدد معين. 3 الأربعون
المشارب يجوز
له أن يقدم
له، و يتجاوز
لا: لئلا، إذا كان ينبغي
يتجاوز،
وانهالوا عليه
بالضرب فوق
هذه بخطوط
كثيرة، ثم يجب
اخيك يبدو
الخسيس اليك. 4 انت لا
تحجر على
الثور عندما
treadeth من الذرة . (KJV)
لا
يمكن لقاعدة
واحدة دون
إعداد نسخة من
كتاب القانون
لأنفسهم
ودراسته،
وكتابة
التوراة من
قبل الأقسام. حكم
الحكم في
الرحمة
والعدالة هو
أن تكون وفقا
لشريعة الله،
والتي يتعين
الاضطلاع بها
بالكامل.
وارد
أو الاحتجاز
ويمكن
وضع رجل في
الحكم وارد في
انتظار (عد 15:32-36). يجب أن
يتم على وجه
السرعة الحكم
والعقوبة المخصصة
وفقا لهذه
الجريمة.
عزرا
7:26 ولمن لن
تفعل قانون
إلهك، وقانون
الملك، واسمحوا
يتم تنفيذها
على وجه
السرعة الحكم
عليه وسلم، سواء يكون من الموت،
أو النفي، أو
لمصادرة
المواد، أو
للسجن. (KJV)
يجب
بالتالي أن
يحال الشخص
للمحاكمة دون
تأخير. الاحتجاز
دون محاكمة هو
ضد قوانين
الله.
السجن
هو لغرض تسديد
الديون
المستحقة من
العمل، وفقا
للحكم. وتستخدم
الأموال لدفع
أو بالرد على
جريمة إذا كان
مصادرة
المواد لا
سداد الجريمة. ويترتب
على ذلك دفع
للعمل يجب أن
تكون عادلة لأن
هذا يجعل ثم
الدولة بتهمة
حجب الأجور من
الفقراء
ويذهب إلى
الحد من الحكم. وبالتالي
مصانع السجن
باستخدام
العمالة الرخيصة،
ونجد في الصين،
هي ضد قوانين
الله. ويمكن
لكل شخص أن
يقتصر
الأشغال
الشاقة في مدينة
ملجأ لحياة
الكاهن من
المدينة. العمل في
مدينة ملجإ لا
ينبغي تفسيره
على الحبس
الانفرادي في
سجن، والذي
يمكن أن ينظر
إليها
باعتبارها
عقوبة قاسية
وغير طبيعية. ضبط
النفس هو
لحماية الفرد
والمجتمع في
انتظار الحكم
(راجع أيضا القانون
والوصية
الثامنة (رقم 261) ) .
أعدم
العقاب
البدني خارج
المخيم
لإسرائيل (لاويين
24:14).
عقوبة
ثنية هو الموت.
تثنية
13:8-10 انت لا
موافقة له،
ولا اصغ اليه
ILA له؛
لا يجوز لك
العين شفقة
عليه، لا انت
سوف الغيار،
انت سوف لا
تخفي عليه
وسلم: 9 ولكن انت سوف
تقتل
بالتأكيد له؛
يدك يجب أن تكون
أولا على له
وضعه حتى
الموت، وبعد
ذلك يد جميع
الناس. 10 وانت انت
سوف الحجر
عليه
بالحجارة،
وأنه يموت؛
لأنه سعى إلى
دفع هاث اليك
بعيدا عن الرب
إلهك الذي
أخرجك من أرض
مصر، من بيت
العبودية. (KJV)
اخطأ
سليمان وتوفي
وفاة طبيعية. أجره ومع
ذلك، ليس من
داود أبيه.
إعادة
التأهيل وجبر
الأضرار
بعد
محاكمة
الأشخاص دون
احترام أو
تحيز، أن نشرع
في الجملة. مفهوم
الأولى في
الحكم هو
إعادة
التأهيل. كل جريمة
هو الإثم
والخطيئة هي
تجاوز للقانون. يريد
الله أن لا
يهلك الجسد
ولكن أن على
الجميع أن
تخدمه،
وبالتالي
النظر الأولى
هي التوبة
وإعادة التأهيل
في رحمة.
كل
اسرائيل هو أن
تكون مقدسة
للرب. التأهيل
هو التأكد من
أن يتم إرجاع
الشخص إلى المجتمع
وتقدم الى
حالة من
الكمال. تذكر في
كل حكم هناك
التي يمكن
العثور عليها
روح الله.
ماثيو
5:3-13 طوبى هي للمساكين
بالروح: للهم
ملكوت
السماوات. 4 طوبى ل أنهم ان نحزن:
لأنهم يتعزون 5 طوبى هي للودعاء،
لأنهم يرثون
الأرض. 6 طوبى هي أنها التي لا
الجوع والعطش
بعد البر
لأنهم يشبعون. 7 طوبى هي الرحمن
الرحيم: لأنهم
يرحمون. 8 طوبى ل أنقياء
القلب ل:
لأنهم
يعاينون الله. 9 طوبى ل صانعي
السلام،
لأنهم أن يطلق
عليه أبناء
الله. 10 طوبى ل أنهم
يتعرضون
للاضطهاد
الذي لأجل
البر ": للهم
ملكوت
السماوات. 11 طوبى
لكم، عندما الرجال يجب يلعن
لك، واضطهاد لك ،
ويجب ان اقول
كل أنواع الشر
. عليك كذبا،
لأجلي 12 افرحوا،
وأن تزيد
سعيد: لعظيم هو أجركم في
السماء:
لاضطهاد
فإنهم هكذا
طردوا الأنبياء
الذين قبلكم. 13 انتم ملح
الأرض: ولكن
إذا كان الملح
قد خسر تذوق،
يجب أن بماذا
مملحة ذلك؟ انه لامر
جيد من أجل لا
شيء منذ ذلك
الوقت فصاعدا،
ولكن أن يلقي
بها، والدوس
تحت الاقدام
من الرجال. (KJV)
من
خلال الخلاص
المسيح مددت
الى الوثنيون
ونظرا لهيكل
الحكم على
جميع الدول. وتنبأ
موآب وعمون
لاستيعابها
في يهوذا وأدخل
بذلك الإيمان
في الأيام
الأخيرة كجزء
من إسرائيل. ومصر لا
تزال سليمة. وجميع
الدول تصبح
جزءا من معبد
الله الحي.
يجب
تثنية 23:3-8 في ذلك
أو
مؤابية عدم
الدخول في
جماعة الرب
حتى الجيل إلى
العاشرة لكل
منهما ولا
يجوز لهم أن
يدخل في جماعة
الرب إلى
الأبد: 4 لأنهم لم
تقم اجتمع مع
الخبز والماء
مع في وبالمناسبة،
عندما كنتم
خرج من مصر،
ولأن التعاقد
معهم ضد اليك
بلعام بن بعور
من فتور ما
بين النهرين،
لعنة اليك. 5 ومع ذلك
الرب إلهك لن
يسمع بلعام،
ولكن الرب إلهك
تشغيل اللعنة
إلى بركة
اليك، لأن
الرب إلهك أحب
اليك. 6 انت لا تلتمس
سلامهم ولا
ازدهارها
جميع أيام خاصتك
الى الابد. 7 انت لا
تكره
الأدومي،
لأنه هو اخيك: انت
سوف لا تكره
المصرية؛ لأن
كنت أنت غريبا
في أرضه 8 أطفال
والتي هي انجب
منها يدخل في
جماعة الرب في
الجيل الثالث. (KJV)
تم
تمديده هنا
نرى أن مفهوم
الأخوة وفقا
لقانون الله
وراء أسباط
إسرائيل
لأبناء
إبراهيم،
والفينيقيون
السرياني،
الذي يمتص
الأدوميين (في)،
والمصريين،
على أساس
الضيافة
لدولة
إسرائيل. ويمتد
أيضا إلى أشور
الذي يمشي
جنبا إلى جنب
مع إسرائيل من
الشمال في
الأيام
الأخيرة. تم تمديد
الخلاص الى
الوثنيون.
نهاية
القانون أيضا
لضمان رفاهية
كل شخص. حيث شاهد زور
أدت إلى فقدان
ثم رد هو أن
يحدث. ومع
ذلك، مع كل
قانون هناك
عنصر المغفرة
والرحمة. حيث لا
تحصل مغفرة لم
يكن هناك
إعادة تأهيل
كاملة. يجب على كل
شخص أن تضع في
اعتبارها ما
فقدوه وما
يأملون في كسب. فمن
الأفضل
لاستعادة
لشقيقه واحد
من الممتلكات
واحد.
ويرافق
الجريمة
العقاب وأنها
ليست دائما أن
من القاضي. استعادة
ينطوي دائما
التوبة. بدون
توبة لعنات
اتباع
القانون. هذه
اللعنات
تنطبق على
الأمم حتى
أكثر مما تنطبق
على حدة.
سفر
التثنية 28:18-19 ملعون يكون ثمرة جسدك،
وثمرة أرضك،
وزيادة بقرات
خاصتك،
وقطعان الغنم
خاصتك. 19 ملعون انت سوف انت تكون انت عندما
جئت في، ولعن شلت انت تكون عندما
أنت كوست
بها. (KJV)
هناك
دائما
الخطيئة
والتعدي على
ممتلكات الغير
والرد، ولكن
القضاة الله
قلب كل شخص.
أرقام
5:5-10 وكلم الرب
موسى قائلا: 6 كلم بني
إسرائيل،
عندما يكون
رجل أو امرأة
ارتكاب أي
خطيئة أن
الرجال
يرتكبون،
للقيام التعدي
على الرب،
ويكون هذا
الشخص مذنب؛ 7 ثم يجوز
لهم الاعتراف
خطاياهم التي
قاموا به: وقال
انه يجب تعويض
التعدي له مع
ذلك الرئيسيين،
وذلك بمعزل
إضافة
الخامسة جزء منه، وإعطاء ذلكبمعزل عنه ضد من هاث
تجاوزها. 8 ولكن لا
إذا كان الرجل
يكون نسيب
لتعويض والتعدي
على ممتلكات
الغير بمعزل،
فليكن يجزى على
اثم للرب، حتى لكاهن؛
بجانب كبش
التكفير،
التي تنص على
قدم التكفير
له. 9 وتقدم كل من
جميع الأشياء
المقدسة
للأطفال اسرائيل
التي
يقدمونها
للرب الكاهن،
يجب أن يكون
له. 10 والأشياء كل
رجل مقدس يجب
أن تكون له: أي
رجل مهما كان
اعطى الكاهن،
يصبح له. (KJV)
كل
رجل مسئول
الآن عن
خطاياه والله
قد تكلم من
خلال عبيده
الأنبياء
المتعلقة
خطايا الآباء.
أرقام
14:18 الرب و طول
اناة، وكبير
والرحمه،
متسامح ظلم
والعدوان،
وبأي حال من
الأحوال
تطهير المذنبين ،
وزيارة ظلم
الآباء على
الأطفال حتى
الثالث والرابع جيل . (KJV)
تثنية
24:16
" لا
يجوز أن
الآباء نفذ
فيهم حكم
الاعدام للأطفال،
كما لا يجوز
للأطفال أن
نفذ فيهم حكم
الاعدام
للآباء: يطرح
كل رجل حتى
الموت عن
الخطيئة عن
نفسه. (RSV)
وقد
أدى هذا رحمة
الله في روحه
التي تتاح
لجميع الناس،
بحيث كل شخص
مسئول الآن عن
التعدي بنفسه
أو الخطيئة.
حزقيال
18:19-24 يقول لكن
أنتم، لماذا؟
لا
يتحمل الابن
إثم الأب؟ عندما هاث
عمله الابن ما
هو قانوني
والحق، و أبقى كل ما
عندي هاث
القوانين،
ومنهم هاث عمله،
فعليه أن يعيش
بالتأكيد. 20 والنفس
التي تخطئ هي
تموت. يجب
على الابن لا
يحمل من إثم
الأب، لا يجوز
للأب يتحمل
إثم الابن: بر
البار عليه
يكون، والشر
من الأشرار
يجب أن تكون
عليه وسلم. 21 ولكن إذا
كان الأشرار
سوف تتحول من
خطاياه كل ما
له المرتكبة،
والحفاظ على
كل ما عندي من
النظام
الأساسي،
وأتيت الذي هو
حق قانوني و،
فحياة يحيا،
يتعين عليه أن
لا يموت. 22 كل ما
قدمه من
التجاوزات
التي ارتكبت
هاث انه، لا
يجوز أن تكون
المذكورة له :
في بره انه
هاث عمله يحيا. 23هل أنا أي
متعة على
الإطلاق أن
الأشرار يجب
أن يموت؟ يقول السيد
الرب: و انه لا
يجب ان يعودوا
من طرقه،
والعيش؟ 24 ولكن
عندما رجوع
البار عن بره،
وإثما، و يفعل
الفواحش وفقا
لجميع
الأشرار أن الرجل يفعل،
فعليه أن
يعيش؟ ولا كل ما
قدمه من البر
انه هاث عمله
يمكن ذكر: في
التعدي على
ممتلكات
الغير له انه
هاث تعدت،
وذنبه في أن
هاث أخطأ أنه،
في عليهما
يموت. (KJV)
أن
القانون
الصادر إعادة
كل سبع سنوات
هذا
القانون هو
دراسة وإعادة
كل سبع سنوات
صدر في عام
اليوبيل
السبت.
تثنية
31:10-13 أمر موسى
لهم، وقال: في
نهاية كل سبع
سنوات، في
ميعاد سنة من
الإفراج عنه،
في عيد
المظال، 11 عندما
تأتي كل
إسرائيل للمثول
أمام الرب
إلهك في
المكان الذي
يختاره، انت
سوف تقرأ هذه
التوراة أمام
كل إسرائيل في
مسامعهم. 12 جمع
الناس معا،
والرجال،
والنساء،
والأطفال،
والغريب أن
خاصتك هو داخل
بوابات
خاصتك، التي
قد تسمع،
وأنهم قد تعلم،
ويخشى الرب
إلهك،
ومراقبة
للقيام بكل كلمات
هذا الناموس: 13 و أن أطفالهم،
التي لم يعرف أي شيء ،
قد تسمع،
وتعلم أن يتقي
الرب إلهك،
طالما انتم
يعيش في
الأراضي الى
اين انتم
تتجاوز الأردن
لامتلاك ذلك. (KJV)
الكمال
للفرد
والنظام
النتيجة
النهائية
للقانون وخطة
الله هو الكمال
في الروح
القدس.
تثنية
18:13 انت سوف
يكون مثاليا
مع الرب الهك. (KJV)
وهناك
حاجة أيضا
لأننا نحب
أعداءنا،
لأننا لو الحب
فقط أصدقائنا
كيف يمكننا
تختلف عن العادية؟
ماثيو
5:46-48 لكنتم
أحبهم التي
أحبك، ما يكون
مكافأة انتم؟ لا حتى
العشارين
نفسه؟ 47 وإذا
كنتم نحيي
إخوتكم فقط،
ماذا انتم
أكثر من
غيرها ؟ لا حتى
العشارين
ذلك؟ 48 فكونوا انتم
كاملين كما ان
اباكم الذي في
السموات هو
كامل. (KJV)
وكان
هذا الهدف
يمكن تحقيقه
من بني آدم. أردنا أن
يكون مثاليا
كما كان
مثاليا ونوح
وأخنوخ كان
الصالحين.
سفر
التكوين 6:09
وهذه هي الأجيال
نوح: نوح وكان
رجل عادل و الكمال في
أجياله، و سار نوح مع
الله. (KJV)
من
خلال المسيح
أمر الله
إبراهيم أن
يكون مثاليا،
حتى المسيح
أمرنا.
سفر
التكوين 17:01 وظهر الرب
عندما كان
أبرام
التسعين عاما
وتسعة،
لأبرام وقال
له: أنا صباحا الله تبارك
وتعالى؛
المشي قبلي،
وتكون انت الكمال. (KJV)
هكذا
الكمال في
الروح القدس
ليس ممكنا
فحسب بل هو
أيضا أمر واحد
منا. ونحن
أمرنا أن نحب
أعدائنا
وإعادة تأهيل
جميع الذين
سقطوا من
النعمة. وينبغي
بالتالي فقط
العقوبات
القصوى بموجب القانون
أن تدار عند
وجود فشل
واعترف كاملة
وغير تائب.
مزمور
37:37 جعل أفضل رجل ،
وتستقيم ها:
في نهاية هذا الرجل هو السلام. (KJV)
يطلب
من جميع
الرجال على
السير في
الروح القدس
وفقا لقانون
الملكية
الحرية.