كنائس الله المسيحية
006رقم
مرقس 5: 21-43
(الطبعة 1.0 20000725-20000725)
هذا النص يتعلق باثنين من المعجزات التي يؤديها المسيح والتي لها رمزية للكنيسة.
Christian Churches of God
E-mail: secretary@ccg.org
(Copyright ã 2000 Wade Cox)
(TR 2015)
هذه المقالة يمكن أَنْ تَنْسخَ بحرية و تُوزّعَ بشرط أنها تُنسخ كليةً بلا تعديلاتُ أو حذف . إسم النّاشرِ و عنوانه و إنذار حقوق الطبع يَجِبُ أَنْ تَكُونَ مُتضمّنة . لا تجمع أى مصاريف من المستلمين للنسخِ المُوَزَّعةِ . يمكن أن تستخدم اقتباسات مختصرة في المقالات الهامة أو المراجعات بدون خَرْق حقوق نشرِ .
هذه المقالة ممكن أن تعثروا عليها في الإنترنيت في العنوان الآتي
http://www.logon.org and http://www.ccg.org
مرقس 5: 21-43
معجزات الشفاء للمرأة والشباب قبل الزواج تصور قصة قوية، مع بعض آثار خطيرة على دولة إسرائيل وقبائل يهوذا واوي. يتم فحص بنية النصوص على النحو التالي.
بنية النص
التجمع
النص يبدأ مع جمع من الناس إلى المسيح.
مرقس 5: 21-43 21 وعندما صدر يسوع تكرارا عن طريق السفن الى الجانب الآخر، تجمع الكثير من الناس له: وأنه كان قريبا إلى البحر.
ويأتي يايرس
ثم جاء رئيس المجمع اسمه يايرس له ودفع تحية له. هذا هو جانب هام من الطريقة التي المسيح ثم التعامل معه. يايرس يمثل المؤمنين في يهوذا ولاوي ولقد أنعم الله على منزلهم في الإيمان.
22 واذا جاء واحد من رؤساء المجمع، يايرس بالاسم. وعندما رآه، سقط عند قدميه،
اعتراف يايرس 'الإيمان
يايرس هنا تعبر عن ضمان الإيمان.
23 وطلب اليه كثيرا قائلا ابنتي الصغيرة كانت موضوعة عند نقطة الموت: [اسألك]، وتأتي وتضع يدك عليها، وأنها يمكن أن تلتئم. وقالت يحيا.
بالتالي فإن لديه تأكيدا أنها سوف تعيش.
يتبع حشد
مقعدية ثم يتبع له. يمكننا القول هذه هي تلك التي تمثل دعا لكن لم يختر. رأوا ما كان يقوم به المسيح ويتبع له ولكن ليس من الإيمان العميق.
24 و[يسوع] ذهبت معه. والكثير من الناس يتبع له، واحتشد له.
اعتراف المرأة من الإيمان
في ت ت. 25-28 نرى اعتراف المرأة الإيمان.
25 وامرأة معينة، والتي كانت قضية الدم اثني عشر عاما، 26 وقد تألمت العديد من العديد من الأطباء، وقضى كل ما عندها، وكان شيئا يتخطاها، بل ازدادت سوءا،
انها هنا لم تستطع أن تلتئم من الكهنوت والأطباء.
27 لما سمعت بيسوع جاءت في الصحافة وراء، ومست ثوبه. 28 لانها قالت، إذا جاز لي أن أتطرق لكن ملابسه، وسأكون كله.
هذا هو مثال آخر على قوة بالإيمان.
معجزة التبرير بالايمان
ويعتبر معجزة مبرر على الرغم من الإيمان هنا من قوة عظمى.
وكانت هذه المرأة نجسة عقائديا لمدة اثني عشر عاما. هذا كان رمزا للالمختارين الذين كانوا أمواتا في الخطايا وغير نظيفة أمام الله. وقالت إنها تدرك أنها كانت غير نظيفة ولكن كان يهوذا ويفي لا يعلم موقفهم. فقط من خلال الروح القدس هي جئنا إلى التوبة وحالة من الوعي الخطيئة الخاصة بنا.
29 فللوقت ينبوع دمها وجفت. وشعرت في [لها] الجسم التي كانت تلتئم من أن الطاعون.
الروح القدس تعادل في الإيمان
في الآيات 30-32 نرى الروح القدس استخلاصها من خلال المسيح في الإيمان حتى ولو كان هناك آخرون غير حقيقية كما الذي تطرق له ويزعم تبعاه. هؤلاء هم الذين ندعو له الرب الرب ومع ذلك لا طاعة الوصايا. تم الوصول الروح القدس بالإيمان.
30 وكان يسوع، مع العلم فورا في نفسه بالقوة التي خرجت منه، حوله عنها في الصحف، وقال من لمس ثيابي؟ 31 وقالت تلاميذه له: انك ترى كثرة الذين غصت بهم إليك، وتقول انت، الذي لمسني؟ 32 وقال انه يتطلع حوله ليرى التي فعلت هذا.
تم التقاط هذه الروح القدس من المسيح للنساء فقط من خلال قوة إيمانها. الرسل ثم لم يفهم بعد الدرس التي يجري تدريسها هنا. كان هناك العديد من لمس المسيح، ولكنه عندما علم انه تم الوصول لقوة الروح.
اعتراف الإيمان قبل المسيح
كان هذا اعتراف واحد من كل الحقيقة. كانت قد تعرت قلبها للمسيح واعترف.
33 ولكن المرأة تخشى ويرتجف، ومعرفة ما تم القيام به في بلدها، وجاء ووخر له، وقال له الحق كله.
موافقة وقبول المسيح
المسيح هنا يجعل بيان قبوله من خلال إيمانها.
34 فقال لها يا ابنة ايمانك قد شفاك. يذهب في سلام، وتكون كلها من الطاعون خاصتك.
بعد هذا المثال نرى أن هناك ربما اختبار أكثر خطورة من الإيمان.
اختبار الإيمان
التالي نرى يايرس اقترب من رسول من المنزل. وهنا نرى إيمان يايرس اختبار.
35 الذي قال حين انه كلم حتى الآن، وهناك جاء من رئيس المجمع و[منزل معين]، ابنتك قد ماتت: لماذا تتعب المعلم بعد زيادة أي؟
الشعور هنا هو أنها ماتت. لماذا تقلق مع هذا الرجل. أنه يستطيع أن يفعل أي شيء من أجلك.
المسيح تشجع الإيمان
وتبين الآية التالية لمرحلة التشجيع. هذا هو هيكل أنا لن أترك لكم أو يتخلى عنك كما وعد الله. كان هذا الفهم إلى أن تكون مهمة إلى الكنيسة في ما هي محاولة جادة (مز 10:14، 22:11 و 27: 9؛ عب 13: 5).
36 فلما سمع يسوع الكلمة التي قيلت، فقال لرئيس المجمع لا تخف، آمن فقط.
الرسل المنتخب تتبع
فقط سمح الرسل المنتخب على اللحاق به إلى بيت يايرس. هؤلاء الثلاثة هم كشهود على العمل.
37 ولم يدع أحدا أن يتبعه إلا بطرس ويعقوب ويوحنا أخا يعقوب.
المسيح يعلن القيامة
المسيح يدخل المنزل. هناك هو تعلن بشكل فعال القيامة والخلاص من العروس قبل الزواج. عن وفاة المنتخب كان ليكون واحدة نائما.
38 فجاء الى بيت رئيس المجمع، ورأى هذه الفتنة، ولهم أن بكى وناح إلى حد كبير. 39 ولما جاء فيه، فقال لهم لماذا انتم جعل هذا اللغط، والبكاء؟ الفتاة ليست ميتة، لكنها نائمة.
انعدام الثقة في ليفي
نرى هنا نقص واضح في الإيمان بين بيت يهوذا واوي.
40 فضحكوا منه الازدراء.
إزالة النظام القديم
رمزية هنا يرسم عددا من الأمثلة النبوة. أنه يلمح إلى حماية المنتخب باسم الأمة، وبناء على الأسر. هذا المفهوم هو أن الدعوة واحد من المدينة واثنين من العشيرة (جيري. 3:14).
المسيح يدخل الغرفة
المسيح يدخل حجرة النوم. وبعد ذلك أعلن الاختيار والانتقاء إسرائيل بوصفها أم امرأة، الذي كان كنيسة.
40 ولكن عندما وضعت كل منهم، وقال انه اخذ والد ووالدة الفتاة، ومنها التي كانت معه، ويدخل في حيث الفتاة كان يكذب.
هيكل القيامة هو مفصل. ووعد كنيسة القيامة الأولى من هذا الإجراء. والتفاصيل هي في سفر الرؤيا الفصل 20. وأوضح تسلسل في الصحف الروح (رقم 92) وقيامة الموتى (رقم 143)).
الفتاة الذي هو 12، هو كنيسة القيامة قبل وليس بعد في سن الزواج والقوة. ويستند مفهوم على أساس من الاثني عشر الذين يشكلون الأساس للمدينة الله (أنظر مقالة مدينة الله (رقم 180)). وقد وجه المرأة نفسها أيضا للتوبة في سلسلة من اثني عشر عاما. في هذه كانت شاهدا على إسرائيل في إيمانها.
معجزة للدعوة والتفاهم
41 وأخذ الفتاة من جهة، وقال لها، تاليثا كومي, الذي تفسيره، صبية، أقول لك، تنشأ. 42 فللوقت نشأ الفتاة، ومشى. لأنها كانت [العصر] من اثني عشر عاما.
يبدو النص إلى التشديد على حقيقة أنها كانت من اثني عشر عاما. ولعل هذا هو للإشارة إلى القدرة على المشي ولكن على ما يبدو على حد سواء الأعمار هي نفسها، وتبين أنهم كلا المحدد عند صلت إلى المسيح سن الزواج، وكان الكبار ربما. وهكذا كانت مخطوبة له من المعرفه الله. كانت امرأة مع قضية غير نظيفة وبالتالي لا يمكن لمست. وقالت انها أيضا ويوضع جانبا لالمسيح من هذه الحقيقة. ننظر أيضا في ورقة نشيد الأناشيد (رقم 145). وأنشئت قبل الزواج الشباب جانبا في نفس الوقت، ولكن من ولادتها.
وسط دهشة كبيرة
كان هناك ثم دهشة كبيرة من المتفرجين الذين سمعوا ولكن لم يسمع ويرى ولكنه لا يرى. في هذا نحن مدعوون ليخزي الأقوياء (1كور . 1:27 ).
واندهشوا مع دهشة كبيرة.
اسرار الله
المسيح ثم أعطى المسؤول عن حفظ الأسرار من الله للكنيسة ورعاية الكنيسة في إدارتها والغذاء الروحي.
وقدمت شيوخ الكنيسة كلاء أسرار الله (1كور 4: 1 ).
الأمر لإعطاء شيء قبل الزواج لتناول الطعام هو في نفس الأمر أعطى المسيح لبطرس في وقت لاحق، وهما: ارع غنمي.
43 واوصاهم مقفلة أنه لا يوجد رجل يجب أن يعرف ذلك. وأمر بأن شيئا ما يجب أن تعطى لها أن تأكل. .
وبالتالي ما يبدو أن النصين لا علاقة لها في إنجيل مرقس هو في الواقع قصة قوية من الاقدار للانتخاب، ووضع جانبا ودعوتهم، وبالتالي تبرير وتمجيد في القيامة الأولى.
كما يقول بولس:
"لكل الأشياء تعمل معا للذين يحبون الله، الذين هم مدعوون حسب قصده.
الذين سبق فعرفهم سبق كما انه هيأ ليكونوا مشابهين صورة ابنه وانه قد يكون هو بكرا بين اخوة كثيرين.
وعلاوة على ذلك منهم قال انه هيأ دعاهم أيضا. والذين دعاهم لهم وبرر أيضا. ويشاء له ما يبرره، ولهم سبحانه أيضا.
ماذا سنفعل بعد ذلك نقول لهذه الأشياء؟
اذا كان الله هو بالنسبة لنا نحن الذين يمكن أن يكون ضدنا؟
الذي لم يشفق ابنه بهم ولكن تسليمها له حتى بالنسبة لنا جميعا، كيف يجوز انه ليس معه أيضا إعطاء بحرية لنا كل شيء؟
فيقوم وضع أي شيء لتهمة مختاري الله؟ الله هو الذي يبرر (راجع رومية 8: 28-33).
القصة هنا في الأقسام وأداء المعجزات هي قصة قوية من المسيح ودعوته للكنيسة.
❑