كنائس الله المسيحية

 

  P112 رقم 

 

مغفرة

(الطبعة 3.0 19950413-19980723-20070823 )

 

يعتبر مفهوم المغفرة أساسيًا في علاقتنا مع الله من خلال الصلاة تتناول هذه الورقة البحث عن مسامحة الآخرين ، بما في ذلك أعدائنا ، من  أجل تحقيق الغفران من الله كما يتم فحص تدفق الرحمة من التوبة والأمثال المتعلقة بالمغفرة .

 

 

 

 

Christian Churches of God

PO Box 369,  WODEN  ACT 2606,  AUSTRALIA

 

E-mail: secretary@ccg.org

 

(Copyright ã  1995, 1998, 2007 Wade Cox and Denise Sostaric)

 

(TR 2020)

 

 

هذه المقالة يمكن أَنْ تَنْسخَ بحرية و تُوزّعَ بشرط أنها تُنسخ كليةً بلا تعديلاتُ أو حذف . إسم النّاشرِ و عنوانه و إنذار حقوق الطبع يَجِبُ أَنْ تَكُونَ مُتضمّنة . لا تجمع أى مصاريف من المستلمين للنسخِ المُوَزَّعةِ . يمكن أن تستخدم اقتباسات مختصرة في المقالات الهامة أو المراجعات بدون خَرْق حقوق نشرِ .

 

هذه المقالة ممكن أن تعثروا عليها في الإنترنيت في العنوان الآتي
http://www.logon.org and http://www.ccg.org

 

  

مغفرة

 

المقدمة

 

نبدأ بقصة حقيقية مؤثرة .

 

رأيته في إحدى الكنائس في ميونيخ - رجل أصلع كثيف الثبات يرتدي معطفًا رماديًا ، وقبعة من اللباد البني بين يديه كان الناس يخرجون من غرفة الطابق السفلي حيث تحدثت للتو ، ويتحركون على طول صفوف الكراسي الخشبية إلى الباب في الخلف كان ذلك عام 1947 وكنت قد أتيت من هولندا لألحق الهزيمة بألمانيا برسالة أن الله يغفر لي .

 

كانت الحقيقة التي كانوا في أمس الحاجة إلى سماعها في تلك الأرض المريرة التي تعرضت للقصف . ...........

حدقت الوجوه المهيبة في وجهي ، ولم تتجرأ على تصديق ذلك لم تكن هناك أسئلة أبدًا بعد حديث في ألمانيا عام 1947. وقف الناس في صمت ، وجمعوا لفاتهم في صمت ، وغادروا الغرفة بصمت .

 

وذلك عندما رأيته يشق طريقه للأمام ضد الآخرين رأيت ذات مرة المعطف والقبعة البنية ؛  التالي ، كان يرتدي زيًا أزرقًا وقبعة ذات جمجمة وعظمتين متقاطعتين عادت مسرعا: الغرفة الضخمة بأضوائها القاسية كومة الفساتين والأحذية المثيرة للشفقة في وسط الأرضية ؛  عار المشي عارياً أمام هذا الرجل استطعت أن أرى شكل أختي الضعيف أمامي ، أضلاعه حادة تحت جلد المخطوطة بيتسي ، كم كنت رقيقة !

 

المكان كان رافنسبروك والرجل الذي كان يشق طريقه كان حارسًا - أحد أكثر الحراس قسوة .

 

الآن هو أمامي ، يده ممدودة: 'رسالة رائعة ، فراولين كم هو جيد أن نعرف ، كما تقول ، أن كل ذنوبنا في قاع البحر !

 

وأنا ، الذي تحدثت بوضوح شديد عن المغفرة ، تخبطت في جيب جيبي ، بدلاً من أخذ تلك اليد لن يتذكرني بالطبع - كيف يتذكر سجينة واحدة من بين هؤلاء الآلاف من النساء؟

 

لكني أتذكره والمحصول الجلدي يتأرجح من حزامه كنت وجها لوجه مع أحد خاطفي وبدا دمي متجمدا .

 

كان يقول "لقد ذكرت رافينسبروك في حديثك ". "كنت حارسًا هناك ". لا ، لم يتذكرني وتابع: "لكن منذ ذلك الوقت ، أصبحت مسيحيًا أعلم أن الله قد سامحني على الأشياء القاسية التي فعلتها هناك ، لكنني أود أن أسمعها من شفتيك أيضًا ، فراولين ، "- خرجت اليد مرة أخرى -" هل ستسامحني؟ "

 

ووقفت هناك - أنا التي غفرت خطاياي مرارًا وتكرارًا - ولم أستطع أن أغفر ماتت بيتسي في ذلك المكان - هل يمكنه محو موتها البطيء الرهيب لمجرد السؤال؟

 

لم يكن من الممكن أن يمر عدة ثوانٍ حتى وقف هناك - ممسكًا بيده - لكن بالنسبة لي بدا الأمر لساعات وأنا أتصارع مع أصعب شيء كان علي القيام به كان علي أن أفعل ذلك - كنت أعرف ذلك إن الرسالة القائلة بأن الله يغفر لنا لها شرط مسبق: أن نغفر لمن جرحنا يقول يسوع: "إن لم تغفر للناس زلاتهم ". "ولا يغفر أبوكم الذي في السموات زلاتكم ".

 

عرفت ذلك ليس فقط كوصية من الله ، ولكن كخبرة يومية منذ نهاية الحرب كان لي منزل في هولندا لضحايا الوحشية النازية أولئك الذين تمكنوا من مسامحة أعدائهم السابقين تمكنوا أيضًا من العودة إلى العالم الخارجي وإعادة بناء حياتهم ، بغض النظر عن الندوب الجسدية أولئك الذين رضعوا مرارتهم ظلوا معوقين كان الأمر بهذه البساطة والرهيب .

 

وما زلت أقف هناك مع البرودة التي تمس قلبي لكن التسامح ليس عاطفة - كنت أعرف ذلك أيضًا الغفران هو فعل إرادة ، ويمكن أن تعمل الإرادة بغض النظر عن درجة حرارة القلب . "يا يسوع ، ساعدني !" صليت بصمت يمكنني رفع يدي أستطيع أن أفعل ذلك كثيرا أنت تزود الشعور .

 

وهكذا ، من الناحية الخشبية ، والميكانيكية ، وضعت يدي في اليد الممدودة إلي وكما فعلت ، حدث شيء لا يصدق بدأ التيار في كتفي ، وسار على ذراعي ، ثم قفز في أيدينا المشتركة وبعد ذلك بدا أن هذا الدفء الشافي يغمر كياني كله ، ويجلب الدموع إلى عيني .

 

"أنا أسامح يا أخي !" صرخت ، من كل قلبي .   لفترة طويلة تشبثنا بيدي بعضنا البعض ، الحارس السابق والسجين السابق لم أكن قد عرفت محبة الله بهذا القدر من القوة كما كنت أعرف حينها لكن رغم ذلك ، أدركت أنه لم يكن حبي لقد حاولت ولم أمتلك القوة لقد كانت قوة الروح القدس كما هو مسجل في رومية 5: 5 ، "... لأن محبة الله قد ألقيت في قلوبنا بالروح القدس الذي يعطينا ."

 

تم أخذ هذا من كتاب كوري تين بوم الصعلوك من أجل الرب " (Hodder and Stoughton ، لندن ، 1971 ، ص 55-57) الذي تحدثت فيه عن عملها التبشيري بعد الحرب وصفت تجاربها الحربية في كتابها السابق  المكان المخفي إنها تجربة شخصية يمكن أن يواجهها أي شخص منا عندما يواجه شخصًا تسبب لنا في الأذى أو الإساءة كيف نتعامل مع وضع مماثل؟

 

لقد تأملنا المفهوم في الصلاة الربانية : "اغفر لنا ذنوبنا كما نغفر لمن أخطأ إلينا ". واحد مشروط على الآخر لكن ما هو الغفران؟  يُعرّف  قاموس أكسفورد العالمي  التسامح على أنه :

1. عمل الغفران شرط أو حقيقة أن يغفر لك .

2. نزعة أو استعداد لمسامحتي ب في ر . (العبرية) 1611 .

 

وبالتالي يُفهم على أنه شرط متبادل وأيضًا على أنه تصرف أو حالة للعقل يجب أن يكون العقل نفسه متسامحًا ومع ذلك ، ماذا يعني أن تسامح؟  ما هو التعدي أو الدين؟

 

تتكون  المسامحة  من كلمتين  لـ " و العطاء   ، ويتم تعريفها في  اود على  النحو التالي :

2. أن تستسلم ، توقف عن الإيواء (استياء ، إلخ ) ....

3. تحويل (دين ). للتخلي عن مطالبة بالعفو ، العفو (جريمة ) ...

4. للتخلي عن الاستياء والعفو عن الجاني أيضًا (نادرًا الآن) للتخلي عن مطالبة المرء ضد المدين .

 

إذن ، التسامح هو في الواقع فعل للتنازل عن حقنا في تحميل شخص آخر المسؤولية عما فعله عندما نغفر نتوقف عن حبس الآخرين للمشاعر السيئة ، ونترك المرارة والأذى الغفران لا يأتي إلينا بشكل طبيعي ولكن يمكننا أن نفعل ذلك بمساعدة الله يستغرق تطوير الرحمة وقتًا ، وإذا سمحنا للمرارة أن تسيطر على قلوبنا يصبح من الصعب أن نغفر ومع ذلك ، فإن التسامح أمر بالغ الأهمية للصحة العاطفية والروحية .

 

يتمثل أحد الجوانب الحاسمة لفهم المغفرة في أن جميع الأفعال التي تتطلب المغفرة هي إهانة لقانون الله كما أخطأ كل منا ، يحتاج كل منا إلى مغفرة الله غطى داود هذا الجانب في مزمور ٥١: ٤ .

مزمور 51: 4   ضد اليك، اليك فقط، وقد أخطأت، وفعلت  هذا  الشر في عينيك: أن عليك انت تكون مبررة عندما أنت تتكلم،  و  يكون واضحا عندما أنت في القضاء . (ت م ج )

 

الله يغفر لنا

 

تغفر خطايانا الماضية عندما نتوب ونعتمد النقطة المهمة في هذا النص هي أن التوبة والمعمودية من أجل مغفرة الخطايا مشروطة باستلام الروح القدس لذلك يجب أن يكون المختار في حالة مغفرة للاحتفاظ بالروح القدس - وهذا أمر مهم .

اعمال 2:38  فقال لهم بطرس "توبوا وليعتمد كل واحد منكم باسم يسوع المسيح لمغفرة خطاياكم وستنالون عطية الروح القدس . (ت م ج )

 

كولوسي 2: 13-14   واما انتم ايها الموتى في الخطايا وغرلة لحمكم فقد احيا الله معه بعد ان غفر لنا كل ذنوبنا فبطلوا    الرباط الذي وقف ضدنا بمطالبه الشرعية هذا هو جانبا، تسمير على الصليب . (ت م ج )

 

الاعتراف بشرطنا الخاطئ هو شرط مسبق الله يغفر لنا بأمانة عندما نعترف له بخطايانا وهكذا ، فإن البر الذاتي يمنع الفرد من تحقيق مستويات الوعي الذاتي اللازمة لتأسيس علاقة صادقة ومحبّة مع الله ومع البشرية .

1يوحنا 1: 9  وإذا اعترفنا بخطايانا فهو أمين وعادل حتى يغفر لنا  لدينا  الخطايا، ويطهرنا من كل إثم . (ت م ج )

 

إن الله مستعد أن يغفر لمن يسأل .

مزمور 86: 5   لانك انت يا رب،  فن  جيدة، وعلى استعداد ليغفر وكثير الرحمة لجميع الذين يدعونك . (ت م ج )

 

الغفران من صلاحيات الله - وهو له .

مزمور 130: 4   ولكن  هناك  مغفرة معك، وانت قادر ان يخشى ان يكون . (ت م ج )

 

دانيال 9: 9    للرب إلهنا  تنتمي  رحمة والمغفرة لاننا تمردنا عليه . (ت م ج )

 

لدينا غفران الخطايا من خلال ذبيحة ودم يسوع المسيح .

افسس  1: 7 الذي فيه لنا الفداء بدمه غفران الخطايا حسب غنى نعمته . (ت م ج )

 

كولوسي 1:14  الذي فيه لنا الفداء بدمه  حتى  غفران الخطايا (طبعة الملك جيمس )

 

قوة الدينونة فُوِّضت ليسوع المسيح ؛  لديه سلطان أن يغفر الخطيئة .

متى 9: 6 لكي تعلموا ان لابن الانسان سلطانا على الارض ان يغفر الخطايا (حينئذ قال للمفلوج) قم واحمل سريرك واذهب الى بيتك . (ت م ج )  

 

مرقس 2:10   ولكن لتعلموا أن لابن الإنسان سلطانًا على الأرض لمغفرة الخطايا (يقول للمفلوج) (طبعة الملك جيمس )

 

أولئك الذين غفرت خطاياهم طوبى .

مزمور 32: 1  مزمور  لداود قصيدة طوبى  هل هو الذي  العدوان  و  يغفر،  الذي  الخطيئة  و  تغطيتها . (ت م ج ) 

 

سوف تغفر كل الخطايا إلا التجديف على الروح القدس .

متى 12:31 31  لذلك اقول لكم ان كل خطية وتجديف يغفر للناس ولكن التجديف على الروح لن يغفر . (ار اس في )

 

مرقس 3: 28-29    "الحق أقول لكم ، تغفر كل الخطايا لبني البشر ، وأي تجديف ينطقون به ؛  29 ولكن من جدف على الروح القدس لم يغفر أبدًا ، ولكنه مذنب بخطيئة أبدية " - (ار اس في )

 

إن التجديف على الروح القدس يشبه أشكال البر الذاتي التي ترفض الاعتراف بالحالة الروحية للذات وبشكل أكثر تحديدًا ، لا يوجد شرط للتبرير من الله من خلال الروح في الواقع ، إن هذا البر الذاتي هو الذي يحزن ويقوي الروح (راجع أف. 4:30 ؛ 1 تس 5:19 ).

 

يذكر لوقا هذا أيضًا .

لوقا 12:10   وكل من قال كلمة على ابن الانسان يغفر له واما من جدف على الروح القدس فلن يغفر له . (ار اس في )

 

يجب أن نغفر للآخرين

 

سوف يغفر الله لنا كما نغفر للآخرين .

مرقس 11: 25-26 ، ومتى وقفتم تصلون فاغفروا إن كان لكم شيء على أحد ، حتى يغفر لكم أبوكم الذي في السموات زلاتكم 26 ولكن ان كنتم لا تغفرون فلا يغفر ابوكم الذي في السموات زلاتكم . (ت م ج )

 

لوقا 11: 4 واغفر لنا خطايانا لاننا ايضا نغفر لكل من هو مدين لنا وتؤدي بنا الا الى الاغراء؛  لكن نجنا من الشرير . (ت م ج )

 

متى 6: 12-15    واغفر لنا ذنوبنا كما نغفر نحن للمذنبين إلينا 13  ولا تدخلنا في تجربة ، لكن نجنا من الشر ، لأن لك الملك والقوة والمجد إلى الأبد آمين 14   لانكم ان غفرتم للناس زلاتهم يغفر لكم ايضا ابوكم السماوي  15 ولكن ان لم تغفروا للناس زلاتهم فلا يغفر ابوكم زلاتكم . (ت م ج )

 

تعتمد علاقة كل شخص بالله بشكل مباشر على علاقته بجيرانه كيف نحب الله الذي لم نره إلا إذا نحب جيراننا الذين رأيناهم؟  (1 يو 4 ، 20 ). الحب ينشأ من المغفرة إنه لا يحمل نية سيئة ويحتمل كل شيء (راجع  مقالة أساس الحياة المسيحية (رقم 85 ) ).

 

1 كورنثوس 13: 1-8   1  ان كنت اتكلم بالسنة الناس والملائكة ولكن ليس لي محبة، فقد صرت نحاسا يطن او صنجا يرن 2  وان كانت لي نبوة، واعلم جميع الاسرار وكل علم، وان كان لي كل الايمان حتى انقل الجبال، ولكن ليس لي محبة، فلست شيئا 3  وان اطعمت كل اموالي، وان سلمت جسدي حتى احترق، ولكن ليس لي محبة، فلا انتفع شيئا 4  المحبة تتانى وترفق. المحبة لا تحسد. المحبة لا تتفاخر، ولا تنتفخ،  5  ولا تقبح، ولا تطلب ما لنفسها، ولا تحتد، ولا تظن السؤ،  6  ولا تفرح بالاثم بل تفرح بالحق،  7  وتحتمل كل شيء، وتصدق كل شيء، وترجو كل شيء، وتصبر على كل شيء

 

علينا أن نغفر للآخرين لأن الله قد غفر لنا من أجل المسيح أُرسل المسيح ليصالحنا مع الله ، ومن  خلال قدوته ونكران الذات نتصالح لأن المسيح طلب مغفرتنا في موته ، لذلك علينا أيضًا أن نغفر حتى الموت فقط من خلال هذه العملية يمكننا أن ننمي محبة الله التي تنبع من طبيعته والتي تمنحنا القدرة على أن نكون أبناء الله وورثة مشتركة مع المسيح .

أفسس 4:32   و كونوا طيبين بعضكم بعضاً ، شفوقين ، متسامحين بعضكم بعضاً كما غفر لكم الله من أجل المسيح . (ت م ج )

 

كولوسي 3:13  محتملين بعضكم بعضا، ومسامحة بعضهم البعض، إن وجدت الرجل يكون مشاجرة ضد أي: كما غفر لكم المسيح هكذا أيضا  فعل  انتم . (ت م ج )

 

يجب أن نسعى لرؤية الشخص الآخر كما يفعل الله من مثل المسيح في متى 18: 23-35 ، يجب أن نتعلم أن الله يديننا على الطريقة التي نعامل بها الناس المدينين .

 

متى 18: 23-35  23  لذلك يشبه ملكوت السماوات انسانا ملكا اراد ان يحاسب عبيده 24  فلما ابتدا في المحاسبة قدم اليه واحد مديون بعشرة الاف وزنة 25  واذ لم يكن له ما يوفي امر سيده ان يباع هو وامراته واولاده وكل ما له ويوفى الدين 26  فخر العبد وسجد له قائلا: يا سيد تمهل علي فاوفيك الجميع 27  فتحنن سيد ذلك العبد واطلقه وترك له الدين 28  ولما خرج ذلك العبد وجد واحدا من العبيد رفقائه كان مديونا له بمئة دينار فامسكه واخذ بعنقه قائلا: اوفني ما لي عليك 29  فخر العبد رفيقه على قدميه وطلب اليه قائلا: تمهل علي فاوفيك الجميع 30  فلم يرد بل مضى والقاه في سجن حتى يوفي الدين 31  فلما راى العبيد رفقاؤه ما كان حزنوا جدا. واتوا وقصوا على سيدهم كل ما جرى 32  فدعاه حينئذ سيده وقال له: ايها العبد الشرير كل ذلك الدين تركته لك لانك طلبت الي 33  افما كان ينبغي انك انت ايضا ترحم العبد رفيقك كما رحمتك انا؟ 34  وغضب سيده وسلمه الى المعذبين حتى يوفي كل ما كان له عليه 35  فهكذا ابي السماوي يفعل بكم ان لم تتركوا من قلوبكم كل واحد لاخيه زلاته ».

 

نسي العبد أنه قد غفر له دين المكافئ الروحي هو أنه بدلاً من النظر إلى عيوبه هو كان مهتمًا بأوجه قصور شخص آخر .

 

تُلزمنا التعاليم المسيحية بأن نرى دورنا في أي مشكلة وأن نبحث عن "الشعاع" في أعيننا .

متى 7: 5 5  يا مرائي اخرج اولا الخشبة من عينك وحينئذٍ ترى بوضوح أن تخرج القُذى من عين أخيك . (ت م ج )

 

سفر الجامعة 7: 20-22   ل  هناك  ليس مجرد رجل على الأرض، أن يفعل الخير، ولا يخطئ 21 لا تلتفتوا ايضا الى كل الكلام الذي يقال لئلا تسمع عبدك يلعنك 22 لان  قلبك ايضا يعلم في كثير من الاحيان انك انت ايضا قد لعنت اخرين . (ت م ج )

 

التمسك بالماضي الذي لا يمكن تغييره ليس صحيًا عقليًا الحب لا يحتفظ بسجل للخطأ نشير مرة أخرى إلى مواقف الحب .

1كورنثوس 13: 4-5   الخيرية يغصب طويلة،  و  هو نوع؛  الصدقة لا تحسد المحبة لا تتباهى بنفسها ، لا تنتفخ ،  لا تتصرف بطريقة غير لائقة ، لا  تسعى لشيء  خاص بها ، لا تستفز بسهولة ، لا تفكر في شر . (ت م ج )

 

إن الشعور بالضغينة يلحق بنا ضررًا نفسيًا أكثر من الجاني هذا يعني أننا لا نفهم مغفرة الله كما أننا لا نستطيع أن نصلي له بشكل فعال طالما أن أصل المرارة موجود (انظر الورقة  علمنا أن نصلي (رقم 111 ) ). إنه يتعارض مع تطورنا الروحي وعلاقتنا مع الله ينسحب الروح من الشر الكراهية والحقد ، اللذان ينشأان من موقف لا يرحم ، يمنعان الروح من أن يسكن فينا أو يعمل بفاعلية نحو الكمال ومن ثم ، نحتاج إلى تنظيف خميرة الخبث والشر القديمة من منزلنا حتى تسكن خميرة الروح القدس الجديدة فينا نمزق قلوبنا ، وهذا رمز للتوبة .

يوئيل 2:13    ومزقوا قلوبكم، ولا ثيابكم وارجعوا إلى الرب إلهكم لأنه  هو  حنان ورحيم بطيء الغضب وكثير الرأفة، ويتوب إليه من الشر . (ت م ج )

 

مرقس 11:25 ومتى وقفتم تصلون فاغفروا ان كان لكم شيء على احد حتى يغفر لكم ابوكم الذي في السموات زلاتكم . (ت م ج )

 

من السهل جدًا التصرف وفقًا لمشاعرنا ، لكن يجب أن نكون على دراية بأوجه القصور لدينا سوف يسيء إلينا الناس وعلينا أن نتعلم كيف نتعامل مع ذلك بطريقة الله عندما نتوب يغفر الله لنا وينسى .

مزمور 103: 3   الذي يغفر كل آثامك من يشفي كل امراضك . (ت م ج )

 

عبرانيين 10:17 17  ولا اذكر خطاياهم واثمهم . (ت م ج )

 

ومزمور ١٠٣: ١٢ .

مزمور ١٠٣: ١٢   بقدر ما يكون الشرق من المغرب ، حتى الآن يزيل منا معاصينا . (ار اس في )

هذا المفهوم لإزالة الخطيئة هو عدم إعادتهم إلى الذهن في لوم الذات يتم استخدام القياس بين الشرق والغرب لأن الاتجاهات هي طرق للسفر ، والتي لا يمكن التوفيق بينها الله يغفر للخاطئ عند التوبة ، والصالحين فقط هم من يشيرون إلى خطايا الماضي يسعى مثل هذا العمل إلى إرساء أساس للاتهام ضد الإخوة من خلال هذه العملية يحاول تبرير الذات عملية التفكير تلك شيطانية يسمي الملائكة الشيطان  المشتكى على إخوتنا (رؤيا 12: 10) ، مما يوضح لنا أننا إخوة  الملائكة وكذلك  البشر  الآخرين  . أخيرًا يُطرد الشيطان والأبالسة بسبب اتهاماتهم التي تنشأ من  تبرير الذات والبر الذاتي .

 

والرحمة تنبع من التوبة

 

إذا تابنا يوميًا عن خطايانا ، فسوف نشارك في رحمة الله ونكون أكثر رحمة مع الآخرين الكبرياء يتعارض مع الغفران غالبًا ما نريد أن يعاني الجاني قبل أن نغفر عانى المسيح من الظلم من الأصدقاء والأعداء على حد سواء ومع ذلك ، لم يحكم حتى على قتلة .

لوقا 23:34  فقال يسوع  يا  ابتاه اغفر لهم لانهم لا يعرفون ماذا يفعلون واشترقوا ثيابه وألقوا قرعا . (ت م ج )

 

يجب ألا يكون للانتقام  مكان في حياتنا ؛  يجب ان  نجازي الشر بالخير فقط بالخير يمكن التغلب على الشر الدينونة والانتقام من صلاحيات الله وحده ،  الذي يفوضه إلى المسيح .

رومية 12:17 17 لا   تجازوا احدا عن شر بشر قدم كل شيء بنزاهة على مرأى من الجميع . (ت م ج )

 

رومية 12: 19-21   أيها الأعزاء، انتقاما لا أنفسكم، ولكن  بدلا  إعطاء مكان حتى غضب: لأنه مكتوب، الانتقام  هو  الألغام؛  اجازي يقول الرب 20 فان  جاع عدوك اطعمه ان عطش فاسقه. لانك حين تفعل هكذا تكوّم جمر نار على راسه 21 لا تغلب على الشر بل اغلب الشر بالخير . (ت م ج )

 

عبرانيين 10:30   لأننا نعلم لذي عنده قال الانتقام  له ملك  لي، وأنا أجازي يقول الرب وايضا الرب يدين شعبه . (ت م ج )

 

1 بطرس 3: 9    لا يجعلون الشر بالشر ولا يجازون بالشتائم بل بالعكس بركة عالمين انكم هنا مدعوون انكم ترثون بركة . (ت م ج )

 

إن مفهوم "العين بالعين" هو مفهوم التعويض النسبي والعدالة الغفران يأتي من التوبة ، ولكن التعويض يأتي من المسؤولية بموجب الناموس نحن نغفر الأذى ، ومع ذلك ، هناك معايير التعويض التي يجب أن يستخدمها المسيحيون كل هذه المعايير موجودة في القانون إذا تبنا وطلبنا المغفرة من شخص ما ،  يجب أن نقطع شوطا ما لاستعادة مركزه من خلال الخسارة هذا هو المفهوم في "العين بالعين ". يجب أن تتبع العقوبة الجريمة التوبة تخفف من الجريمة الغفران يتبع التوبة .

 

يستغرق العمل في مراحل التسامح وقتًا يجب أن نذهب إلى الشخص بصدق وتواضع لتسوية الأمر .

متى 18:15 ثم   إن أخطأ أخوك عليك فاذهب وأخبره بخطئه بينك وبينه وحده. إن سمعك ، فقد اكتسبت أخاك . (ت م ج )

 

عندما يكون من الصعب أن نغفر ، يجب أن نطلب من الله ليس فقط أن يغفر لمذنبنا ويباركه ، ولكن أيضًا أن يمنحنا القوة لمغفرة حقيقية إن عملية المغفرة ضرورية في داخلنا رغم عدم  توبة الجاني يجب أن نكون مستعدين لمسامحة الآخرين حتى لو ظلمونا مرارًا و / أو ظلوا أعداء لنا إذا ظل الوضع دون حل ، فإننا نصلي من أجل أولئك الذين يستغلوننا باستخفاف .

متى 5:44   لكني اقول لكم احبوا اعداءكم وباركوا الذين يلعنوكم وافعلوا الخير لمبغضوكم وصلي لاجلهم الذين يستغلونك ويضطهدونك . (ت م ج )

 

تمتد القدرة على الغفران ومحبة الآخرين إلى الاستشهاد ، كما رأينا مع المسيح ومع ستيفن .

اعمال 7: 59-60   وفيما هم يرجمون استفانوس صلى قائلا يا رب يسوع اقبل روحي 60 فجثا على ركبتيه وصرخ بصوت عظيم يا رب لا تحاسبهم هذه الخطية ولما قال هذا رقد . (ار اس في )

 

السلام مفهوم نشط يتطلب التسامح كشرط مسبق .

 

لا تقتصر عملية الغفران برمتها على المختارين أو أفراد الأسرة والأصدقاء ومع ذلك ، هناك إجراءات يمكن اتخاذها داخل المختارين عندما تحدث الإساءة وتظل دون معالجة أو توبة يمكن نقل الأمر إلى جسد الكنيسة .

متى 18: 16-17    ولكن إن لم  يسمعك  فخذ معك واحدا أو اثنين آخرين حتى تثبت كل كلمة في فم شاهدين أو ثلاثة 17 وإذا كان يجب إهمال للاستماع لهم، ونقول  ذلك  إلى كنيسة: ولكن إذا كان إهمال للاستماع إلى الكنيسة، فليكن اليك كرجل ثني والعشار ت م ج )

 

قد لا يكون من السهل أن نغفر لمن لم يتوب عن ظلمهم تجاهنا ولكن يجب ألا نشعر بالمرارة تجاههم .

رومية 12:14 14  باركوا الذين يضطهدونكم باركوا ولا تلعنوا . (ت م ج )

 

يمكننا أن نغفر للآخرين حتى لو لم يكونوا على علم بذلك ، لكن المصالحة تحتاج إلى تعاون الطرفين نختار غالبًا أن نتذكر الخطايا ، لكن يمكننا أن نطلب من الله أن يمسح ذاكرتنا .

1 بطرس 4: 8   وفوق كل شيء لك محبة قوية فيما بينكم لان المحبة تغطي كثرة الخطايا . (ت م ج )

 

الغفران يشمل كلا من العطاء والاستلام .

2 كورنثوس 5:19 أي   أنه في المسيح كان الله يصالح العالم لنفسه ، ولا يحسب  تجاوزاتهم ضدهم ، ويوكل  إلينا رسالة المصالحة . (ار اس في )

 

عرف الرسول بطرس مدى صعوبة أن يغفر وسأل المسيح كم مرة يطلب منه أن يغفر .

 

متى 18:22   قال له يسوع لست اقول لك حتى سبع مرات بل حتى سبع وسبعين مرة . (ت م ج )

 

هذا المفهوم مستمد من إشعياء 50: 6 والرثاء 3:30 .

 

اشعياء 50: 6 6 بذلت ظهري للضاربين ووجنتي لنزع اللحية لم أخفي وجهي عن الخجل والبصق . (ار اس في )  

 

مراثي 3: 27-33   جيد للرجل ان يحمل النير في شبابه 28 ليجلس وحده في صمت اذا وضعه عليه 29 ليضع في التراب فمه لعله يكون رجاء 30 ليعطي خده للضارب ويمتلئ من الشتائم 31 لان الرب لا يرفض الى الابد 32 ولكن وان احزن يتحنن حسب كثرة حبه 33 لانه لا يذل بني البشر عن طيب خاطر . (ار اس في )

وهكذا يسمح الرب للبلاء في الشباب أن يطور شخصيتهم وكذلك هي تطور شخصية المختارين إن تحمل الإهانة والبلاء يطور الشخصية ؛  الكثير يكسرها سيتدخل الله لرفع المنكوبين ، ودورنا هو الغفران .

 

إنه أمر محبط للغاية ويصعب الاستمرار في مسامحة الشخص الذي يسيء إلينا باستمرار ، خاصة إذا كان تكرار نفس الفعل بعض الناس لا يتعلمون أبدًا من أخطائهم ، وفي الواقع يختارون مسار عملهم بغض النظر عن العواقب ومع ذلك ، لا يوجد حد لمغفرة الله - ولذا ينبغي أن يكون معنا .

 

سنشعر بالمرارة إذا لم نستطع أن نغفر ، لكننا لا نستطيع أن نأوي المرارة ونبقيها مخفية تنتج البذور المرة ثمارًا مرة ، وفي النهاية سنعاني من العذاب الداخلي يصبح الشخص المرير قلقًا ومتوترًا وعاطفيًا وسهل الأذى اختاروا ألا ينسوا لاحظ الخبراء أن الأشخاص الذين يعانون من مشاكل عاطفية غالبًا ما يتمتعون بروح لا ترحم يصبح هذا واضحًا عندما نتحدث بفظاظة عن الناس ونحمل سوء النية في قلوبنا إذا تمسكنا بالعاطفة السلبية يمكن أن تلطخ نظرتنا .

عبرانيين 12:15  ملاحظين لئلا يفشل احد في نعمة الله لئلا يطلع أصل مرارة الظهور المتاعب  لك   ، وبالتالي كثير أن نجس . (ت م ج )

 

عندما نشعر بالإهانة يجب ألا نرد .

 

امثال 15: 1 الجواب اللين يصرف السخط والكلام الموجع يهيج الغضب . (ت م ج )

 

الأمثال 16:32  وهذا هو  بطيء الغضب  هو  أفضل من الجبار ومن يسيطر على روحه من يأخذ مدينة . (ت م ج ) 

 

امثال 19:11  حكمة الرجل ترجئ غضبه و  هو  مجده لتمرير أكثر من العدوان . (ت  م ج )

 

متى 7: 1-4  لا تحكموا لئلا تدانوا 2 لأنكم بأي دينونة تدينون تدينون ، وبأي مقياس تقضون يقاس لكم أيضا 3 ولماذا تنظر القذى الذي في عين اخيك ولا تفكر في الخشبة التي في عينك 4 او كيف تقول لاخيك اسحب القذى من عينك وهوذا شعاع  هو  في عينك الخاصة؟  (ت م ج )

 

لوقا 6:37 37   لا تحكموا ولن تدانوا. لا تدينوا ولن تدانوا. اغفروا تغفر لكم (طبعة الملك جيمس )

 

يجب علينا أيضًا تجنب الإساءة للآخرين في المقام الأول .

 

الرومان 14:21  ومن  حسن لا تأكل لحما ولا تشرب خمرا ولا  شيئا  يصطدم به خاصتك يعثر أخي، أو، أو يتم ضعيفة . (ت م ج )  

 

1 كورنثوس 8: 9   ولكن انتبهوا لئلا تصبح حريتكم هذه ، بأي شكل من الأشكال ، عقبة أمام الضعفاء . (ت م  ج )

 

من المهم وضع الأمور في نصابها والسماح للأشياء الصغيرة بالمرور لا ينبغي أن نتسرع في الحكم .

(1 كورنثوس 10:32  لا تعطوا أي ذنب لا لليهود ولا للأمم ولا لكنيسة الله: (طبعة الملك جيمس )

 

يمكن أن تتسبب الجريمة في تعثر الضعفاء في اهتدائهم إذا كنا الطرف المخالف ، فنحن بحاجة إلى الاعتراف بالخطأ والتوبة بدلاً من إلقاء اللوم على الآخرين ، يجب أن نتحمل المسؤولية عن المخالفات ونحاول إصلاح الضرر الذي حدث بعبارة أخرى ، نحتاج إلى الاستغفار والسعي إلى التصالح مع أخينا حيثما أمكن ذلك .

 

أمثلة على الغفران في الكتاب المقدس

 

سامح عيسو يعقوب .

تكوين 33: 4 فركض عيسو للقائه وعتنقه وخرّ على عنقه وقبله وبكوا . (ت م ج )  

 

كان هذا المثال للإخوة الذين تبين أنهم قادة قبائل لكنهم كانوا أعداء من خلال الطمع كان هذا  مثالًا آخر على الحسد الأخوي الذي استخدمه الله مع ذلك .

 

سامح يوسف اخوته .

تكوين 45: 5 ، 15  فالآن لا تحزنوا ولا تغتاظوا على انفسكم لانكم بعتموني من هنا لان الله ارسلني امامكم لحفظ الحياة . ... 15 وعلاوة على ذلك انه قبل جميع اخوته وبكى عليهم: وبعد أن إخوته تحدثت معه . (ت  م ج )

 

أيضًا ، في تكوين 50 نرى الله يحقق أهدافه من خلال يوسف .

 

تكوين 50: 19-21   فقال لهم يوسف لا تخافوا فاني مكان الله 20 اما    انتم فقد قصدتم لي الشر ولكن الله قصده للخير ان يجلبه الى هذا العدد الكبير من الناس. يجب أن تبقى على قيد الحياة كما هي اليوم  21 فلا تخف ، سأعيلك أنت وأطفالك وهكذا طمأنهم وعزاهم . (ار اس في )

 

الله يخرج الخير من الضيق الشر مسموح به من أجل خير أكبر ، لكننا لا نستطيع دائمًا رؤية الخير .

 

أخطأ هارون ومريم تألموا ، وعند التوبة غفر الله من خلال موسى .

عدد 12: 11-13   فقال هرون لموسى يا سيدي لا تضع الخطية علينا لاننا حمقنا في هذا الأمر وما أخطأنا فيه 12 لا تكن كميت الذي يفنى جسده نصفه عندما يخرج من بطن امه 13 فصرخ موسى الى الرب قائلا اشفها الآن يا الله . (ت  م ج )

 

سامح داود شاول لقد أنقذه لأنه كان مسيح الرب وكذلك المختارين نوقر بعضنا البعض بالروح القدس ، فهذه هي مسحتنا .

1صموئيل 24: 10-12  هوذا اعينكم قد ابصرتا اليوم كيف اعطاك الرب اليوم بيدي في الكهف وأمرني البعض بقتلك ، لكنني أنقذتك فقلت لا امد يدي الى سيدي لانه هو مسيح الرب 11 انظر يا ابي انظر طرف رداءك في يدي لاني قطعت تنورة رداءك ولم أقتلك فتعلمون وترون انه ليس في يدي خطأ أو خيانة لم أخطأ في حقك ، رغم أنك تطارد حياتي لتأخذها 12 يقضي الرب بيني وبينك ينتقم لي الرب منك ولكن يدي لا تكون عليك . (ار اس في )

 

لا أحد يستطيع أن يمد يده على مسيح الرب وأن يكون بريئًا (1 صم. 26: 9 ). الرب ينقذ الصالحين من أيديهم .

1صموئيل 26:23 23 يجازي   الرب كل انسان على بره  وامانته  . لأَنَّ الرَّبَّ أَدَعَكُمْ بِيَدِي الْيَوْمَ ، وَلَمْ أَمَدَّ يَدِي عَلَى مَسْحِ الرَّبِّ . (ار اس في )

 

غفر سليمان لأدونيا خطاياه .

1 ملوك 1:53 فارسل الملك سليمان وانزلوه عن المذبح فجاء وسجد للملك سليمان وقال له سليمان اذهب إلى بيتك (طبعة الملك جيمس ).

 

يسوع يغفر لأعدائه على أساس مستمر .

لوقا 23:34   فقال يسوع  يا  ابتاه اغفر لهم لانهم لا يعلمون ماذا يفعلون وألقوا قرعا على تقسيم ثيابه . (ار اس يفي )

 

حتى التجديف على اسمه يمكن أن يغفر له .

متى 12:32   ومن قال كلمة على ابن الانسان يغفر له: (طبعة الملك جيمس )

 

هذا لا يعني أنه لن يتعامل معهم لمصلحة السلام والازدهار في الكوكب سيتم إسقاط معظم الدول المتحاربة وتدميرها بسبب مواقفها الشريرة التي لا ترحم .

 

مغفرة القادة والشعب تنال بشفاعة الأنبياء والكهنة في الصلاة أعيد يربعام بشفاعة الأنبياء .

1ملوك 13: 6  فاجاب الملك وقال لرجل الله استشر الآن وجه الرب الهك وصلّي من اجلي لكي تردني يدي فتضرع رجل الله إلى الرب ، فعادت يد الملك فصارت كما  كانت من  قبل . (ت م ج )

 

ألزم بولس الغفران للإخوة باسم يسوع المسيح وهكذا أُعطي المختارين القدرة على أن يغفروا من قبل المسيح باستمرار من خلال الكنيسة وهكذا كان غفران المختارين عامًا بالنسبة للكنيسة أو مرتبطًا بها .

2كورنثوس 2:10   لمن تتركوا أي شيء، وأنا  أغفر  أيضا: لأنه إذا سامحتك أي شيء، وأعطيه غفر  ذلك   ، من أجلكم  عفوا لي ذلك  في شخص المسيح . (ت م ج )

 

نحن مطالبون بمسامحة أعدائنا

 إن مسامحة الأعداء ليست مجرد عملية فكرية يشمل الفعل الصلاة والصوم الفعليين والجوانب الجسدية لفعل الخير لهم الوصايا والقانون تنطبق عليهم بالتساوي .

خروج 23: 4-5 إذا وجدت ثور عدوك أو حماره ضالاً ، فعليك بالتأكيد أن تعيده إليه 5 إذا رأيت حمار الذي يبغضك مستلقيًا تحت ثقله وأردت أن يساعده ، فأنت بالتأكيد تساعده . (ت م ج )   

 

الأمثال 24:17    لا تفرح عندما يسقط عدوك، ولا تدع قلبك أن تكون سعيدا عندما    يعثر : (ت م ج )

 

الأمثال 24:19  الحنق لا نفسك بسبب الشر  الرجال   ، لا تكون انت حسود في الشرير . (ت م ج )   

 

امثال 25: 21-22 ان جاع عدوك اعطه خبزا ليأكل وان كان عطشا فاسقوه ماء 22 لانك تكوّم جمر نار على راسه فيجازك الرب . (ت م ج )  

 

متى 5: 39-48  لكني اقول لكم لا تقاوموا الشرير وإن ضربك أحد على خدك الأيمن فحوّل إليه الآخر أيضًا 40 وان اراد احد ان يقاضيك ويأخذ معطفك فليعطيه رداءك ايضا 41 وإذا أرغمك أحد على السير مسافة ميل واحد فاذهب معه ميلين 42 من يطلب منك اعطه ولا ترفض من يقترض منك 43 سمعت انه قيل تحب قريبك وتكره عدوك 44 ولكني اقول لكم احبوا اعداءكم وصلوا لاجل الذين يضطهدوكم  45   لتكونوا ابناء ابيك الذي في السموات لانه يشرق شمسه على الاشرار والصالحين ويمطر على الابرار والظالمين 46 لانه ان كنت تحب الذين يحبونك فاي اجر لك لا حتى العشارين نفس الشيء؟  47 وان سلمتم على اخوتكم فقط فماذا تفعلون اكثر من غيركم ألا يفعل حتى الوثنيون الشيء نفسه؟  48 لذلك يجب أن تكون كاملا ، كما أن أباك السماوي كامل . (ار اس في )

 

يجب أن يتم رد الأموال إلى أولئك الذين قد يستخدموننا أو لديهم شكوى ضدنا بمستوى أعلى مما هو مطلوب علينا أن نستعيد أكثر مما هو مطلوب ، ونفعل  أفضل مما هو متوقع .

لوقاe 6: 27-36   لكني اقول لكم  ايها السامع احبوا اعداءكم وافعلوا خيرا لمبغضوكم  28   باركوا الذين يلعنونكم وصلوا لاجل الذين يستغلونكم 29 ومن  ضربك على خدك  فاعرض له  الآخر  ايضا وعليه أن ينزع الرداء خاصتك لا سمح ليس  لاتخاذ خاصتك  معطف أيضا 30 فاعط كل انسان منك ومنه أن ينزع خاصتك البضائع تطلب  منهم  ليس مرة أخرى 31 وكما تريدون ان يفعل الناس بكم ، افعلوا انتم ايضا بهم 32 لانه ان كنتم تحبون الذين يحبونكم فماذا لكم لان الخطاة ايضا يحبون الذين يحبونهم 33وان كنتم تصنعون احسانا الى الذين يصنعون لك الخير فماذا لكم لان الخطاة ايضا تفعل نفس الشيء 34 وإذا كنتم تقديم  لهم  من الذين كنتم نأمل في الحصول على ما نشكر لكم؟  لان الخطاة ايضا يقرضون الخطاة ليأخذوا نفس القدر ايضا 35 بل احبوا اعداءكم وافعلوا الخير واقرضوا راجين بشيء ايضا والمكافأة الخاصة بك يجب أن تكون كبيرة، وانتم تكونون أبناء العلي، لأنه هو نوع منعزلة عاق و  إلى  الشر 36 ف  كونوا رحماء كما ان اباكم ايضا رحيم . (ت م ج )

 

لوقا 17: 3-4  احترزوا لانفسكم. ان أخطأ اخوك عليك فانتهره وإن تاب فاغفر له 4 وان اخطأ اليك سبع مرات في اليوم ورجع اليك سبع مرات في اليوم قائلا اني ندم تغفر له . (ت  م ج )

 

1 كورنثوس 4: 12-13 ونتعب    عاملين بأيدينا: نشتم فنبارك يتعرضون للاضطهاد، نحن نعاني منه 13 شهرت يجري، نحن : نحن نجعل مثل القذارة في العالم،  وهي  سخا كل شيء إلى هذا اليوم . (نسخة الملك جيمس ).

 

إن مفهوم التسامح والنسيان مذكور في كتاب غفران  لأبائنا   ، غفور أنفسنا " للكاتبين الدكتور ديفيد ستوب وجيمس ماستلر .

 

لقد سمعنا أنه قال عدة مرات إنه يجب علينا "أن نغفر وننسى" ، لكن الأمر ليس بهذه البساطة علينا أن نتذكر لكي نتعامل مع الأذى ونسامح الطرف المخالف ثم يمكننا وضعها جانبًا والاستمرار في حياتنا نأمل أن نتعلم من الماضي وألا نكرر نفس الأخطاء إن الأذى الكبير معنا مدى الحياة ، لكن ليس من الضروري أن تشغل كل لحظة يقظة ضع في اعتبارك ، يمكننا أن نتعلم كيف نتعايش معهم .

لا يمكننا أبدًا تغيير ما حدث لنا في الماضي لكن يمكننا تغيير الطريقة التي نستجيب لها هنا والآن هذه هي نقطة التذكر: نتذكر حتى نقبل ونغفر النسيان ليس هو الحل إنه مجرد طريق مسدود آخر .   نشعر بالأسف على ما حدث ونتمنى ألا يحدث لكنها فعلت الآن يمكننا قبوله  والتخلي عنه (Servant Publications ،  Ann Arbor ، Michigan ، 1991 ، ص . 204).

 

يستطيع الله أن يغفر وينسى (إرميا 31:34 ؛ مزمور 103: 12) لكن الكتاب المقدس لا يأمرنا أن ننسى الله كامل ولا يخطئ إنه حكيم وكلي المعرفة لذلك لا يمكنه تعلم أي شيء منا إنه يعرف بالفعل كل أفكارنا .

ارميا 31:34  ولا يعلمون بعد كل واحد قريبه وكل واحد اخاه قائلين اعرف الرب لانهم جميعا  سيعرفونني من صغيرهم الى كبيرهم يقول الرب لانهم  سأغفر ذنوبهم ولن أتذكر خطيئهم فيما بعد . (ت م ج )

 

مزمور ١٠٣: ١٢   بقدر ما يكون المشرق من المغرب  حتى  الآن قد أزال عنا معاصينا . (ت م ج )

 

قد تكون المشاكل السلوكية الحالية لشخص ما نتيجة لتجاوز الأذى إلى الجزء الخلفي من عقله هم دائمًا هناك على الرغم من أن الشخص  يختار بوعي  عدم تذكرهم ومع ذلك ، يتعين  علينا جميعًا  التعامل مع مشاكل الماضي ، على الرغم من أنه لا يُسمح لنا بالتعامل مع المشكلات السابقة للآخرين لا ينبغي تحت أي ظرف من الظروف أن نشير إلى نقاط الضعف المتصورة لدى الآخرين كسبب لتفوقنا إن كان الله قد غفر ، فمن نحن لنحكم؟  يجب علينا أيضًا تجنب الميل إلى إلقاء اللوم على الآخرين أو اتهامهم .

 

عندما نتأذى نريد أن نلوم شخصًا ما كلما نلومنا أو نتهمنا ، ازدادت مرارة وكرب .

 

إلقاء اللوم هو تحميل المسؤولية التي يجب أن تقع على عاتق الآخرين على عاتقنا ، أو استخدام حقيقة ذنب الآخرين لإعفاء أنفسنا من الاضطرار إلى الاستجابة بطرق صحية لما حدث لنا .

(ستوب وماستيلر ، مرجع سابق ، ص 253 .)

 

إذا لم نتخذ الخيارات الصحيحة في الحياة ، فهذا من صنعنا .

 

نحن بحاجة للتعبير عن مشاعرنا وخاصة غضبنا لأن الغضب عاطفة مدمرة الغضب هو رد فعل بشري طبيعي على الأذى ، لكن العمل من خلاله جزء مهم من المسامحة نشعر جميعًا بالغضب ولكننا لا نخرج دائمًا ونعترف أننا "غاضبون ". عادة ما يكون حاضرًا تحت ستار "الانزعاج ". يمكن أن يكون الغضب صحيًا أو غير صحي الغضب غير صحي عندما "نخرج عن السيطرة" لأقل قدر من الاستفزاز إنه يبعدنا عن أولئك الذين نحبهم انظر  مقالة الغضب (رقم 61 ) .

 

عندما نعفي الشخص الآخر من دينه ، فإننا نحرر أنفسنا أيضًا من آثار الجريمة الله هو الغافر المطلق الرحمة التي يقدمها لنا في التوبة يمكن أن ننقلها للآخرين يتطلب الصراع شخصين على الأقل عندما نسامح نتخلى عن نهاية كفاحنا ونتحرر طرف واحد لا يستطيع "الحرب" وحده بالطبع النتيجة المثالية لأي صراع هي المصالحة ، لكن هذا ليس ممكنًا دائمًا .

 

لذا فإن الغفران له علاقة بالله وبالشخص الآخر وبنفسنا نحتاج أن نتعامل مع أنفسنا أولاً ومع علاقتنا مع الله ، حتى نتمكن من التعامل مع الشخص الآخر إذا مررنا بحياة مليئة بالضغائن والاستياء والمرارة والغضب ، فلا مكان لنا عند الله لن نظهر الطبيعة المحبة والرحمة والمتسامحة لأبينا السماوي سوف يتوقف نمونا الروحي .

 

مثل الابن الضال في لوقا 15: 11-32 هو مثال جيد على التوبة والغفران والمصالحة ، كل ذلك في الدرس الواحد يعود الابن الصغير إلى منزل والده بعد إهدار ميراثه والاعتراف بخطئه ثم طلب مغفرة والده وعناق الأب والابن ، مما يدل على المصالحة بينهما لكن الأخ الأكبر لم يكن متسامحًا ووبخ والده لسهولة مسامحة الابن الضال ولم يشارك في الاحتفال بعودة أخيه لذلك ، من ناحية ، هناك فرح واحتفال للمسامح ، ولكن من ناحية أخرى ، هناك مرارة ونفور من لا يرحم أُعطي مثل الابن الضال من أجل المصالحة بين العالم والقريب السماوي مع الله - كل ذلك (راجع الورقة  الضالة والإبن الضال (رقم 199 ) ).

 

الغفران يكسر الحلقة .   فهو لا يحل كل مسائل اللوم والعدالة والإنصاف على العكس من ذلك ، غالبًا ما يتجنب هذه الأسئلة .   لكنها تسمح للعلاقات أن تبدأ من جديد قال سولجينتسين ، بهذه الطريقة ، نحن نختلف عن كل الحيوانات ليست قدرتنا على التفكير هي ما يجعلنا مختلفين ، ولكن قدرتنا على التوبة والمسامحة

(فيليب يانسي ، قانون غير طبيعي ،  المسيحية اليوم   ، 8 أبريل 1991 ، ص 37 ).

 

لذا ، يجب أن نتذكر أن  الخطأ هو  إنسان ؛  ل  يغفر هو إلهي أصعب شيء هو أن يغفر لنفسه خطيئة عندما يتم التعامل مع خطيئة أو إثم بالتوبة ، يغفر الله يجب أن نقبل هذا الغفران والشفاء الدرس هو عدم التكرار للشعور بالذنب المستمر .

 

هناك حوالي خمس مراحل في دورة التوبة يمكن تحديد هذه المراحل كجدول يمكن أن يكون بمثابة دليل مفيد للمشاكل المستقبلية .

 

 


 

أفعال في الغفران

 


المرحلة 1 :   جريمة

تأمل: هل هو خرق لقانون الله ، أم هو كبرياءنا أو كبريائهم ، أم هو أصل المرارة؟  هل حدث ذلك من قبل؟

الخطوة الأولى :    اذهب إلى الله في الصلاة طلباً للهداية .

الخطوة الثانية .    قرر التجاهل أو اتخاذ القرار إذا تجاهلنا ، فاغفر وننسى أنهِ الأمر .

 

المرحلة الثانية :   تحديد المسؤولية الفردية

الخطوة 1 .   ماذا فعلنا؟  ماذا كان بإمكاننا أن نفعل؟  ماذا يجب ان نفعل؟

الخطوة 2 .   ماذا فعل الطرف الآخر؟  ماذا يمكن أن يفعلوا؟  ماذا عليهم ان يفعلوا؟

 

المرحلة 3 :   اذهب إلى الشخص

 

الخطوة 1 .    ناقش كلا الجانبين .

ا اعترف بخطأنا (أخطائنا) أولاً .

ب لاحظ مشاكلهم خذ الأرض المنخفضة .

الخطوة 2 .    ردهم :

ا يتوبون عن عملهم .

انتقل إلى المرحلة 5 .

ب لا يظهرون توبة :

انتقل إلى المرحلة 4 .

 

المرحلة الرابعة :   التقاضي

 

التقاضي هو عملية تسوية النزاع أمام السلطة هناك عمليات وسلطات محددة تم إنشاؤها لحل النزاع يجب حل الخلاف داخل الكنيسة .

 

الخطوة 1. اذهب إلى الشخص الذي لديه شهود حدد المشكلة كما في المقام الأول .

الخطوة الثانية :   إذا لم يكن هناك قرار حتى الآن ، وعندها فقط انتقل إلى الوزارة ومجلس الكنيسة كثيرًا ما يهرع الأفراد إلى الوزارة قبل الذهاب إلى أخيهم ومع ذلك ، يمكن للوزير أن يكفي لمرحلة الشهود إذا لزم الأمر .

الخطوة 3. يتم البت في القضية من قبل مجلس الكنيسة ويتم حل المسألة انتقل إلى المرحلة 5 .

الخطوة 4. لم يتم حل المسألة من قبل مجلس الكنيسة والمسألة خطيرة بما يكفي لتبرير الحل يوضح بولس أن هذا هو الملاذ الأخير وأن الكنيسة مسؤولة عن حل عادل للنزاع يجب أن نقرر الأمور بين المختارين ، كما يجب أن نحكم على العالم والملائكة (1 كور. 6: 2-3 ). إذا لم تتصرف الكنيسة ولم يكن هناك توبة ، فانتقل إلى التقاضي المدني ، أي إذا لم يكن هناك خيار آخر وكان الأمر خطيرًا بدرجة كافية .

 

المرحلة الخامسة :   المصالحة

الخطوة 1. توحد في حل هذه المسألة انطلق في المحبة الأخوية .

الخطوة الثانية :   تصحيح المشكلة :

اجسديا

ب روحيا وعاطفيا .

الخطوة 3 .   العناية المستمرة بالعلاقة والاحتراز من أي جريمة أخرى .

 

إذا تكررت الجريمة ثم ابدأ مرة أخرى إذا طُلب منك المغفرة ، فاغفر مرة أخرى واستمر في العلاقة لا تذكر المخالفة إلا إذا تكررت .

 

الاستثناء الوحيد لهذا التسلسل هو توقف عقيدة المسيح والرجوع إلى عقيدة ضد المسيح من خلال رؤية اللاهوت ، التي تسعى إلى فصل لاهوت المسيح عن إنسانيته . 2 يوحنا 9 يتطلب إذن عدم تحية الجاني يجب إظهار التوبة لتكون كاملة .