كنائس الله المسيحية
L1Aرقم
تمهيد
و
مقدمة لقانون الله
(طبعة 2.0 20120902-20120916 )
ويوضح هذا النص تسلسل وطريقة القراءة شرع الله ويشرح التزام مستمر لتحديد السبت والسبب في ذلك يجب أن تقرأ السبت سنوات .
Christian Churches of God
E-mail: secretary@ccg.org
(Copyright © 2012 Wade Cox)
(TR 2016)
هذه المقالة يمكن أَنْ تَنْسخَ بحرية و تُوزّعَ بشرط أنها تُنسخ كليةً بلا تعديلاتُ أو حذف. إسم النّاشرِ و عنوانه و إنذار حقوق الطبع يَجِبُ أَنْ تَكُونَ مُتضمّنة. لا تجمع أى مصاريف من المستلمين للنسخِ المُوَزَّعةِ. يمكن أن تستخدم اقتباسات مختصرة في المقالات الهامة أو المراجعات بدون خَرْق حقوق نشرِ.
هذه المقالة ممكن أن تعثروا عليها في الإنترنيت في العنوان الآتي
http://www.logon.org and http://www.ccg.org
تمهيد ومقدمة لقانون الله
مقدمة
عقدت ترميم كبيرة تحت عزرا ونحميا وقراءة القانون في سنة اليوبيل من 375 / 4-374 / 3 قبل الميلاد في الشهر السابع من العام السبت، وانتهت في الشهر السابع من السنة اليوبيل (انظر ورقة قراءة الناموس مع عزرا ونحميا (رقم 250 ) ). فمن المهم لنا جميعا أن نفهم كيف تم القيام به كما هو دليل على القراءة من القانون . وبدأوا في قراءة القانون في الأبواق . وقال الناس أنهم المطلوبة لقراءة قانون الله والشعب لأنها طلبت أن أخرج وقراءة لهم . هم والكهنة أعد في نهاية الشهر السادس وبناء على المنبر الذي كان يمكن ان تقرأ .
انهم لا تذهب إلى أي مكان باستثناء القدس من المناطق الريفية المحيطة بها . جاء نحميا لذلك . وقد بدأت كتاب قانون يمكن ان تقرأ من الأبواق واستمر على من اليوم الثاني من الشهر . كان الناس والكهنة جميع متحمسة لها وبكى أثناء القراءة ومعرض . يقول 1-18 بالضبط كيف تم ذلك: النص في نحميا 8 .
لاحظ أيضا أنه يجب أن يكون لمدة نصف يوم على الأيام المقدسة وعيد ومن منتصف النهار على الأيام المقدسة ثم قال الناس للذهاب طريقهم وأكل الدهون (القطيع) ويشرب الحلو (النبيذ) على فترة ما بعد الظهر من يوم الأبواق حتى اليوم الأخير من عيد المظال . نلاحظ أيضا أنها كانت قيد الإعداد قبل الابواق عندما بدأت في قراءة القانون وقدمت المنبر الخشبي . وهكذا فإن الحدث كان معروفا جيدا وإعدادا جيدا مسبقا . لدينا الآن أكثر من نص لمن العهد الجديد .ونحن نعلم من نحميا أنهم أيضا قراءتها في اليوم الثاني من الشهر، الذي قد يكون السبت بعد القمر الجديد، لأنها لن عادة تجمع في أيام العمل العادية . ولذا فإننا يمكن أن تثبت من هذا النص الذي واصلت دراسة وقراءة القانون من الله من خلال الشهر السابع حتى منتصف النهار 21 تشري، وهو اليوم الأخير قبل اليوم العظيم الأخير .
نحميا 8 :1 -18 1 اجتمع كل الشعب كرجل واحد الى الساحة التي امام باب الماء وقالوا لعزرا الكاتب ان ياتي بسفر شريعة موسى التي امر بها الرب اسرائيل . 2 فاتى عزرا الكاتب بالشريعة امام الجماعة من الرجال والنساء وكل فاهم ما يسمع في اليوم الاول من الشهر السابع . 3 وقرا فيها امام الساحة التي امام باب الماء من الصباح الى نصف النهار امام الرجال والنساء والفاهمين وكانت اذان كل الشعب نحو سفر الشريعة . 4 ووقف عزرا الكاتب على منبر الخشب الذي عملوه لهذا الامر ووقف بجانبه متثيا وشمع وعنايا واوريا وحلقيا ومعسيا عن يمينه وعن يساره فدايا وميشائيل وملكيا وحشوم وحشبدانة وزكريا ومشلام . 5 وفتح عزرا السفر امام كل الشعب لانه كان فوق كل الشعب وعندما فتحه وقف كل الشعب . 6 وبارك عزرا الرب الاله العظيم.واجاب جميع الشعب امين امين رافعين ايديهم وخروا وسجدوا للرب على وجوههم الى الارض . 7 ويشوع وباني وشربيا ويامين وعقوب وشبتاي وهوديا ومعسيا وقليطا وعزريا ويوزاباد وحنان وفلايا واللاويون افهموا الشعب الشريعة والشعب في اماكنهم . 8 وقراوا في السفر في شريعة الله ببيان وفسروا المعنى وافهموهم القراءة
9 ونحميا اي الترشاثا وعزرا الكاهن الكاتب واللاويون المفهمون الشعب قالوا لجميع الشعب هذا اليوم مقدس للرب الهكم لا تنوحوا ولا تبكوا.لان جميع الشعب بكوا حين سمعوا كلام الشريعة . 10 فقال لهم اذهبوا كلوا السمين واشربوا الحلو وابعثوا انصبة لمن لم يعد له لان اليوم انما هو مقدس لسيدنا ولا تحزنوا لان فرح الرب هو قوتكم . 11 وكان اللاويون يسكتون كل الشعب قائلين اسكتوا لان اليوم مقدس فلا تحزنوا . 12 فذهب كل الشعب لياكلوا ويشربوا ويبعثوا انصبة ويعملوا فرحا عظيما لانهم فهموا الكلام الذي علموهم اياه
13 وفي اليوم الثاني اجتمع رؤوس اباء جميع الشعب والكهنة واللاويون الى عزرا الكاتب ليفهمهم كلام الشريعة . 14 فوجدوا مكتوبا في الشريعة التي امر بها الرب عن يد موسى ان بني اسرائيل يسكنون في مظال في العيد في الشهر السابع 15 وان يسمعوا وينادوا في كل مدنهم وفي اورشليم قائلين اخرجوا الى الجبل واتوا باغصان زيتون واغصان زيتون بري واغصان اس واغصان نخل واغصان اشجار غبياء لعمل مظال كما هو مكتوب . 16 فخرج الشعب وجلبوا وعملوا لانفسهم مظال كل واحد على سطحه وفي دورهم ودور بيت الله وفي ساحة باب الماء وفي ساحة باب افرايم . 17 وعمل كل الجماعة الراجعين من السبي مظال وسكنوا في المظال لانه لم يعمل بنو اسرائيل هكذا من ايام يشوع بن نون الى ذلك اليوم وكان فرح عظيم جدا . 18 وكان يقرا في سفر شريعة الله يوما فيوما من اليوم الاول الى اليوم الاخير وعملوا عيدا سبعة ايام وفي اليوم الثامن اعتكاف حسب المرسوم
حتى هذه القراءة للقانون هو أن انتشرت من الأبواق إلى 21 تشري والانتهاء منها قبل اليوم العظيم الأخير . الذهاب طريقك ودراسة وأكل الدهون ويشرب الحلو .
المقدمة
ويكرس هذا العمل إلى المعرض الصحيح والكامل لقانون الله . تم نشره يوم السبت 35 سنة من 120 اليوبيل، أو 2012/13 في العصر الحالي، وذلك باستخدام تسلسل المستمدة من الكتاب المقدس والتفاصيل التاريخية التي نشرت في الورقة التي كوكس دبليو اي ، المخطط الزمني للالعمر (رقم 272 ) . ونحن أمرنا لقراءة القانون في كل سنة السابعة أو السبت، وذلك أن التعليمات التي أعطاها الله للبشرية لا تضيع ولكن يتم الاحتفاظ في عقول وتصرفات الناس الذين جانبا باسم المنتخب من قبل الله لهذا الغرض .
الخيال المشترك يعتقد المسيحية تناقضي القوانين الحديثة هو أن الله ألغى القانون أعطى لموسى من خلال وسيط له في سيناء . الكنائس المسيحية وبالتالي تسعى إلى القضاء على أحكام قانون الكتاب المقدس وإدخال أو تبرير العادات والتقاليد التي ليست غير الكتابية فقط وإنما هي مستمدة أيضا من طقوس عبادة الآلهة الأجنبية والتقاليد التي تتعارض مع الاتجاه صريح من الله كما أعطيت لموسى .
وتقدمت هذه الرواية تناقضي القوانين على الرغم من حقيقة أن المسيح قال ذلك، حتى السماء والأرض تزولان، وليس ذرة واحدة أو نقطة - على نحو فعال فاصلة أو نقطة - يريدون العبور من قانون (مت 05:18 ). في القرنين الأولين للكنيسة وكان من المفهوم أن القانون أعطيت لموسى من قبل يسوع المسيح هو الملاك من الوجود في سيناء . سجلت جستن الشهيد للكنيسة في روما هذه الحقيقة في كتاباته من كاليفورنيا . 154 م (انظر مقالة كوكس نحن، اللاهوت المبكر للربوبية (رقم 127 ) ، بينيتيرينز والتثليث تحريف من اللاهوت المبكر للربوبية (رقم 127b) ، و المذاهب الأصلية من الايمان المسيحي (رقم 88) ) .
الجدول الزمني للالتثليث المسيحية هو أيضا شهادة ضده . العبادة في أيام الأحد وحفظ عيد الميلاد وعيد الفصح (أنظر مقالة كوكس نحن، و أصول عيد الميلاد وعيد الفصح (رقم 235 ) ) . في الملاحق ) وغيرها من العادات الوثنية هي مخالفة للقانون والشهادة ولكن أيضا ليس فقط، في حالة عيد الميلاد، محكوم مباشرة (راجع إر 10: 2-8 ). وغالبا ما تكون مستترة أعياد الآلهة الغريبة التي كتبها أسماء القديسين المفترض . كل هذا تغيير لقوانين الله هو شهادة على معصية قانون الكتاب المقدس عموما، وتبرير الادعاء بأن المسيح جاء لتغيير القانون، والقضاء على ما يسمى ب "مرهقة" يملي نظرا لموسى .
نفس الأسطورة بشأن فقدان القانون، جنبا إلى جنب مع تقويم مشوهة، يمر عبر الإسلام من تعاليم خاطئة من الحديث وعلمائه . وبالمثل، يستخدم اليهودية التلمود لتحويل الكتاب المقدس رأسا على عقب وجعل هراء من القانون . كان القانون لا شيء جديد نظرا لموسى . النصوص تسجل ذلك، قبل وقت طويل من أعطيت موسى وابراهيم علاقة العهد والوعد من الله أنه سيصبح أبا لأمم كثيرة بسبب طاعته لقوانين الله .
ونحن نعلم أن إبراهيم حافظ على قوانين الله، والشائع هو بين الديانات التوحيدية الثلاث الكبرى اليهودية والمسيحية والإسلام أن القانون أعطيت إلى نوح وإبراهيم وإسحاق ويعقوب وموسى هارون والأنبياء، للمسيح والكنيسة، ومن ثم على محمد وعلى المسلمين في الإسلام . انهم جميعا على أرضية مشتركة من خلال الزعم بأن كتاباتهم المقدسة تعلم نفس المبادئ والقوانين كما وجدت في التوراة . ومع ذلك، اليهودية ينفي واقع الرسالة من كلا الكشف اللاحقة لأنها ضرب من صحة تقاليدهم التلمودية .
في نفس الطريق، والتثليث والالحاد أو البينتيرين المسيحية ينكر القرآن لأنه يضرب في الأخطاء ذاتها التثليث قدم من الرابع إلى السادس الميلاديين .
لم يقم الإسلام لنفي أي الوحي لاحقا: إنها مجرد تنفي سجل الكتاب المقدس التاريخي . وهي تدعي أن السجل صحيح قد ضاع وأن المسلمين ولذلك يعذر من الحفاظ على شريعة الله كما كشفت من خلال الكتاب المقدس .
علم الآثار والسجلات التاريخية المكتوبة، ومع ذلك، تظهر بشكل قاطع أن الكتاب المقدس لا يزال نفس المجموعة الصحيحة من الكتابات . على الرغم من بعض العبث من قبل اليهودية السجل غير سليمة، وأية تغييرات التي بذلت لوحظت وسجلت للأجيال القادمة .
وقد استخدمت كتابات بول في محاولة لتشويه سمعة قانون أو إثبات التغيرات التي أحدثتها مقدمة من الغموض والطوائف الشمس إلى المسيحية .
وبالمثل، تم استخدام النص في سفر أعمال الرسل 15 - وغيرت طريق الاحتيال في الاصلاح - لتبرير هذا الرأي من انتينومينيزم، أو القضاء على القانون . كما يعرف معظمنا، النص في سفر أعمال الرسل 15 يتناول النقاش في الكنيسة (بين بطرس والتلاميذ الآخرين وشيوخ) بشأن الختان، وكذلك طقوس التطهير، التي الفريسيون قد قدم . جاء ذلك واضحا من هذا المؤتمر أن الوثنيون ( الدول ) التي تدخل الى الكنيسة لديه بعض المشاكل الخطيرة المتعلقة بختان الذكور البالغين، وكما كان كثير العبيد، وقد تفاقم هذا . لم يكن يسمح للشخص أن يتدخل مع، وبالتالي ختان، رجل آخر " الرقيق الصورة مع الإفلات من العقاب . النص في سفر أعمال الرسل 15 يحدد المشاكل وحسم هذه المسألة .
الموقف الفقهي الصحيح كما نفذت في الكنيسة وينظر في عمل تنقية والختان (رقم 251 ) . والتفسير التالي من أعمال 15: 1-3 أمر أساسي لهذه الحجة " ظهرت المشكلة لأن بعض الناس في يهودا (وربما بعض من الكهنة المذكورة في سفر أعمال الرسل 6: 7) نزل إلى الكنائس في آسيا الصغرى واحتج مع الشعب، مطالبا أن يتم الختان أو لم يتمكنوا من انقاذه . بولس وبرنابا المتنازع عليها معهم، ومن ثم بولس وبرنابا مع طرف ذهب إلى القدس أن يجادل في هذه المسألة مع الرسل والمشايخ . جاءوا على طول الطريق الساحلي بقدر قيصرية، قادمة عبر فينيقيا والسامرة، وأعلنت تمديد الخلاص للوثنيين . وابتهج الناس . "
كان هناك أعضاء من الطوائف من الفريسيين الذين تم تحويلها، وارتفعت هذه في القدس لمطالبة الامم ختان والحفاظ على شريعة موسى . الكنيسة النظر في هذه المسألة ثم قام بطرس وقال :
"الرجال والأخوة، ونعرف كيف أن الوقت جيدة قبل جعل الله الاختيار بين لنا ان الوثنيون من قبل فمي يجب أن يسمع كلمة الإنجيل ويؤمنون. والله الذي يعرف القلوب، تحمل لهم تشهد وأعطاهم الروح القدس كما كان يفعل لنا، ووضع لا فرق بيننا وبينهم، وتنقية قلوبهم بالإيمان . لذلك لماذا يغري الله بوضع نير على عنق التلاميذ التي كانت ولا آباؤنا ولا نحن قادرين على تحملها . لكننا أعتقد أنه من خلال نعمة الرب يسوع المسيح يجب أن نخلص حتى وهم ". (أعمال 15: 7-11 )
استمع الإخوة في صمت كما أعطى برنابا وبولس حساب من معجزات الله قد يحدثه بين الوثنيون من خلالهم .
جيمس (يعقوب، الرب ' شقيق وأسقف القدس؛ راجع أعمال الرسل 12:17 والجبهة الوطنية لل . رفيق الكتاب المقدس؛ وكذلك غال 01:19) ثم وقفت وقال: "أيها الرجال الإخوة يستمع لي ". اعتاد بيتر " واسمه الحقيقي الصورة عندما قال:" سمعان (أي سيمون) أعلنت كيف أن الله في أول زيارة فعل الوثنيون لإخراج الناس للباسمه . وهذا توافقه أقوال الأنبياء، لأنه مكتوب: بعد هذا سوف أعود مرة أخرى وبناء مرة أخرى الخيمة داود (أي خيمة داود كشرط المتواضع)، التي سقطت وسأبني من جديد أطلال ( الأمور انقلبت ، روم 11: 3) منه، وأنا سوف إعداده، أن بقايا (كطالوبس أو بقايا المؤمنين ) من الرجال قد تسعى بعد الرب وجميع الامم على من يسمى باسمي " ( أخذ المركز الثاني ؛ راجع زك 08:23؛ أنظر أيضا تثنية 28:10، ارميا 14:.... 9؛ جاس 2: 7 ).
فعل جيمس عدد من الأشياء هنا . أولا، وقال انه تبين انه كان من كبار الرسول، أو رئيس المؤتمر، والذي كان بيتر لمكبار الرسول . وأشار بول أيضا أنه كان جزءا من وتخضع لإشراف المجلس من الرسل وشيوخ الكنيسة برئاسة جيمس، وهو الأمر الذي اعترف بيتر أيضا . ثانيا، وتوقع جيمس أن المعبد كان ليتم تدميرها، واستغرق هذا المؤتمر في القدس عندما معبد لا يزال قائما .
وهكذا يعني الإيمان والخلاص إلى أن تمتد إلى الأمم الذين من شأنه أيضا أن يؤلف الخيمة داود . سبق أن صرح معبد سليمان وتمديد الواضح ان وراء الهيكل المادي . أظهر جيمس هنا أن النبوة تمتد إلى جميع الدول، وأن الأشخاص الذين خلاص الله تطبيقها سيكون بقايا المؤمنين . وهذا يدل على أنه يجب أن يكون هناك بقايا من المؤمنين البشرية من خلال المحنه المقبلة . ولكن المؤمنين لما، يمكن للمرء أن تسأل؟
ثم واصل جيمس مع ما تحولت إلى أكثر المحير من التصريحات .
. "المعروفة لله على كل أعماله من بداية العصر [الدهر] لذلك الحكم الصادر ضدي هي [أنا قاض أو يقرر]: أننا لا مشكلة لهم من بين الأمم التي تحولت إلى إله إلا أننا أكتب به. لهم أن يمتنعوا عن نجاسات الأصنام، ومن الزنا، ومن الأشياء خنقا ومن الدم. لكان موسى من الزمن القديم في كل مدينة من يكرز به، قراءتها في المجامع كل يوم السبت ". (أعمال الرسل 15: 18-21 )
وفي أعقاب ذلك، بعث الرسل والشيوخ والكنيسة جمعاء من يهوذا بارسباس وسيلا، كبير رجال الكنيسة مع بولس وبرنابا، مع رسائل مكتوبة من قبلهم لكنائس في أنطاكية وسورية وكيليكية . هم قالوا :
"لما كان كما سمعنا أن بعض الرجال خرج منا يزعجك مع الكلمات المقلقة لكم، الذين نحن لم يعط مثل هذه الوصية، وبدا جيدة لنا الذين تم تجميعها مع اتفاق واحد لإرسال ممثلين يختارون للكم مع شركائنا برنابا الحبيب و بول، والرجال الذين لهم حياتهم من أجل ربنا يسوع المسيح. لقد أرسلت بالتالي يهوذا وسيلاس الذي سوف اقول لك نفس الأشياء عن طريق الفم ". (أعمال الرسل 15: 22-27 )
هذا النص يحتوي على التزوير في نسخة الملك جيمس من النص المتلقى، والتي عبارة "قائلا يجب أن يكون للختان، والحفاظ على القانون" قد أضيفت من قبل، "الذين نحن لم يعط مثل هذه الوصية " . هذا النص غير موجود في الوثائق القديمة، ولكن تم إدراجها في رسيبتوس خلال الإصلاح . وبالتالي، فإنه لا أساس له في الواقع . ومع ذلك، يتم استخدام النص لتبرير حجة سماح القانون، قائلا إن القانون يتم بعيدا وأن القيود الوحيدة على الأمم - وبالتالي أيضا على الكنيسة في مجملها، نظرا لعدم تحديد دول إسرائيل - هي تلك المذكورة في هذا النص (انظر مقالة العلاقة بين الخلاص بالنعمة والقانون (رقم 82 ) ).
ثم يستمر النص في سفر أعمال الرسل 15: 28-29 .
"لأنه قد رأى الروح القدس ولنا أن نضع عليكم عبء لا يزيد عن هذه الأشياء الضرورية: أن لك الامتناع عن اللحوم المقدمة للأصنام، ومن الدم، ومن الامور الخنق، ومن الزنا اذا واصلتم أنفسكم. من هذه يجب عليك القيام به بشكل جيد ".
عادوا إلى إنطاكية وتسليم الرسالة هناك أولا . يهوذا وسيلا، ويجري الأنبياء، حث الإخوة وبقي في انطاكيه لبعض الوقت، وتعزيز الاخوة .
الآن، إذا كانت هذه الآيات اثنين في سفر أعمال الرسل 15 ملخصا شاملا لمتطلبات الإيمان، فنحن بلا دفة الواقع .لماذا نحن بحاجة إلى الكتاب المقدس وجميع الرسائل اللاحقة من الكنيسة للتعامل مع المسائل التي نشأت في حفظ السبوت، الأهلة والأعياد إذا كانوا جانبا للكنائس غير اليهود من الله؟ إذا ما أخذ على النية المفترضة من تقييد قانون التوراة نظرا لموسى، ثم هذه قائمة مختصرة من فئات يزيل بشكل فعال الوصايا العشر . في الواقع، وهذا هو بالضبط ما يدعيه النصارى كاذبة يفعل .
جون ' ق مقال كامل عن الحب وتجاوز القانون هو ثم لا معنى لها . هكذا أيضا جيمس " رسالة بولس الرسول لا معنى له ومتناقضة إلى ذلك، حكمه الخاص . بول " يتم تقديم الصورة سلسلة كاملة من الاطروحات هراء، وكذلك بيتر ' ق .ويتكون رسالة بولس الرسول إلى العبرانيين أيضا من أي نتيجة، إلا انه اعترف بأن الكنائس العبرانيين تخضع لقانون مختلف تماما وتسلسل من الوثنيين . الأناجيل والمسيح " وضعت الصورة أقوال وأفعال في المعارضة الإجمالية إلى ما يقال هنا . المسيح " يتم قطع تعاليم الصورة على الأرض مع هذا الرأي، وبالتالي جعل الله لتظهر متقلبة واساءت .
إذا كان هذا التفسير أن القانون هو انخفاض لهذه الفئات هو الصحيح، فإننا قادرون على: الاعتداء الله . عقد أي نظر لاهوتية نتمنى . تبني أي تقويم كنا نظن مناسبة لنا أو لا تحتفظ أيام على الإطلاق؛ سوء المعاملة والدينا . القتل، أو قتل من قبل القتل الرحيم أو الإجهاض . الكذب، وكسر اتفاقات مع الإفلات من العقاب؛ الغش، سرقة، وتطمع . أو أكل أي شيء قذر . ويمكن أن نأخذ العديد من زوجات أو محظيات كما نرغب، لا توجد علاقات محظورة، وزنا المحارم جائز . يمكننا أن نفعل ما حتى ان الامم يعتبر فضيحة كما . يمكن مجتمعاتنا يفعلون ما يفعلونه الآن وإدخال الأخلاق النسبي .
إدانة جدا من قبل بول في 1كورنثوس 5: 5 ، حيث رجل كان يعيش مع والده " زوجة ثانية، لن يكون لها معنى، والعلاقة ستكون زواج صحيح بعد وقوعها . ان تفسير أعمال 15 على هذه الخطوط جعل المسيحية أضحوكة بين الأمم، وكان ينظر ناقوس الموت في غضون بضعة أشهر بعد إدخال مثل هذا الرأي . لن شخص عاقل قد ازعجت أي وقت مضى مع المسيحية . كان يمكن أن ينظر إليه على أنه عبادة غير أخلاقي، وأن كل دولة كان لها التزام حصرها .
وجهة نظر أعلاه من قانون واحد هو أن انتينومنينس سيكون لنا تعتمد، وإنما هو تعليم كاذبة ولا كنيسة الإصلاح اعتمد من أي وقت مضى مثل هذا التفسير . آراء من الكنائس البروتستانتية وتغطي جميع في ورقة التميز في القانون (رقم 96 ) . وهذا التمييز بين القانون الأضاحي وقوانين الله، يعبر عنها من خلال وصايا .
هنا كان المسألة في كيفية التعامل مع الطعام والتشريع الذي قدم من الفريسيين بشأن التعامل والتنقيات، التي الوثنيين لا يمكن أبدا أن تبقي بسبب بيئتها . عقدت العبيد في الزواج وكانوا تحت نير في كثير من الحالات . كان التسري المستوطن أيضا . هذا ما كان من المفترض في أعمال 15: 28-29، في مجتمع مختلف تماما عن عاداتنا وتقاليدنا .
جيمس يقول أن منفذيها من الكلمة وليس السامعون فقط، واصفا القانون "قانون الحرية الكامل" (يع. 1:25 ).
واضاف "اذا كنت حقا إنجاز قانون الملكية وفقا للكتاب المقدس، " تحب قريبك كنفسك " كنت جيدا. ولكن إذا كنت تظهر محاباة لك المعصية، وأدين من قبل القانون كما المعتدين. لأن من تحافظ على الناموس ولكن فشل في نقطة واحدة وأصبح مجرما في الكل منه لأن الذي قال : ' لا تزن " قال أيضا : " . لا تقتل " إذا كنت لا يزني ولكن لا تقتل، كنت قد أصبحت المتجاوز لل القانون هكذا تكلموا وهكذا بمثابة أولئك الذين لأن يحكم بموجب قانون الحرية للحكم هو بلا رحمة لمن لم تظهر أي رحمة.... بعد الرحمة تفتخر على الحكم ما تقوم به الربح، إخوتي، إذا كان الرجل يقول إنه لا يملك الإيمان ولكن لا يوجد لديه أعمال يمكن إيمانه انقاذه (يع 2: 8-14)؟
هنا جيمس تقول شريعة الله يجب أن يكون خفف مع رحمة في الحكم . لماذا نحتاج إلى رحمة إذا تم القيام به في القانون بعيدا؟ ونحن لا يمكن أن يعاقب في ظل غياب القانون .
ولذلك جيمس يقول شيئا مختلفا تماما في سفر أعمال الرسل 15 من ما يتم تصويره من قبل انتينومنينس أو الغنوصيين اليوم الذين يسمون أنفسهم مسيحيين . جيمس لم يتم إزالة قانون الله في هذا الحكم في مؤتمر القدس . لم يكن هناك أي سلطة لذلك، بل وكان قد تم استبعاد من الإيمان قد فعل ذلك . هذا الرجل كان يعقوب بن يوسف ومريم، والدي المسيح، وكان بالتالي شقيقه . فهم جيمس ما يعني المسيح، الذي هو السبب في أن يساء استخدام هذا النص ومزورة .يتعرض كذبة التثليث فيما يتعلق بتغليب بطرس أيضا في هذا النص . اعترف جيمس أن بولس نفسه حافظت على شريعة الله وأعطاه الاتجاه إلى دحض تلك ، واليهود أيضا، مدعيا أنه هو نفسه لم يلتزموا القانون كما نرى من أعمال 22: 22-24 .
إذا كان أي شخص في كنيسة الله يخبرنا أن يتم شريعة الله بعيدا ونحن نعلم بذلك أنهم ليسوا منا، لأنه "إذا كانوا لا يتكلمون وفقا للقانون وشهادة لا يوجد ضوء في نفوسهم" (اشع. 8:20 ).
وقدم أحكام لاحقة من أجل إطلاق سراح العبيد تحت سادة المسيحية وفقا للقانون أسفار موسى الخمسة، كما حدث وتم أيضا إلغاء . وسجلت هذه إرميا النبي في النص إرميا 34: 8-17 .
يقول بيتر المسيح حمل خطايانا في جسده على الخشبة (1بط . 2:24). يوحنا يخبرنا بأن الخطية هي التعدي على القانون (1يو 3: 4). "لا أحد ولد من الله ارتكب خطيئة . في سبيل الله " طبيعة الصورة يثبت فيه، ولا يستطيع أن يخطئ لأنه مولود من الله . وبحلول ذلك فإنه يمكن أن ينظر إليها من هم أبناء الله، والذين هم أولاد إبليس : كل من لا يفعل الحق ومن ليس من الله، ولا هو الذي لا يحب أخاه "(1يو 3: 9-10) . وهكذا، كيف يمكن أن يكون مذنبا من تجاوز لقانون الله ثم يقال أننا في الحرية من القانون، الأمر الذي يتطلب منا أن يعتمد في جسد المسيح؟ ثم يزعم قيل لنا أنه ليس من الضروري أن تبقى على أي حال . كيف يمكن أن تكون العقوبة غير متقلب إذا كانت مثل هذه القضية؟ليس هناك صحة منطق في هذا التفكير .
المنتخب هم أولئك الذين يحفظون وصايا الله والشهادة أو الايمان بيسوع المسيح (رؤيا 12:17؛ 14:12 ).
انها مكتوبة :
"أحبب الرب إلهك من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل فكرك [ أو فهم ]. هذه هي الوصية الاولى والعظمى . والثاني هو مثل ذلك، أنتتحب قريبك كنفسك . على هاتين الوصيتين تعتمد كل الناموس والأنبياء "(متى 22: 37-40 ).
كان الناموس والأنبياء المعلمين ليقربنا إلى الله من خلال المسيح . نحن لا يتم إزالتها من القانون ولكنها وضعت حد ما في وضع يمكنها من العيش داخله باسم قانون مثالي من الحرية، والذهاب إلى أبعد من ذلك في نعمة ورحمة . نحن تحررت من الذبائح الحيوانية من خلال ذبيحة المسيح، كما كان الوفاء الجسم كله من القانون الأضاحي في المسيح .قانون الله، ومع ذلك، كان لا إزالتها .
ينبغي أن يصبح من الواضح أن العهد الجديد حتى اسمه، - شهادة إيمان يسوع المسيح كما أنزله الله على المسيح والرسل والكنيسة - يتم حرفت لتبرير نظام مشوه ومخالف للعبادة والمسيحية وهي كاذبة ، الذي أدان كل من اليهودية والإسلام . في الواقع، لقد شوه كل الأنظمة الثلاثة تعاليم في كتاباتهم وحرفت الإنجيل والقرآن .
وترد تعاليم القرآن على القانون في ورقة من القرآن الكريم في الكتاب المقدس، والقانون، والعهد (رقم 83 ) . ومن الواضح من القرآن الكريم أن القانون لابد من الاحتفاظ بها وأتباع عمد . ومع ذلك، الإسلام الحديثى لا لا .
اكتمال هذا العمل في الوفاء بالالتزامات الملقاة على عاتق الكنيسة من قبل القانون وشهادة لل السبت سنوات في 2012/13 . وسيتم نشرها وقراءتها وتوزيعها في جميع الدول كما هو مطلوب من قبل الله في القانون الذي قدمه المسيح قبل المتجسد لموسى في سيناء وعززت من قبل المسيح والرسل والمشايخ لاحق في إنشائها لكنائس الله على مر القرون .
لا يمكن لأي شخص أن يكون عضوا في الإيمان الحقيقي وتجاهل أوامر أعطاها الله لأولئك الذين يدعون أن نكون عبيدا له .
❑