كنائس الله المسيحية
رقم CB057
أبيمالك الملك المزيف
(طبعة 1.0 20060506-20060506 )
تم أبيمالك بن جدعون ب ه خادمات ملك شكيم من قبل الشعب من منزل والدته . أبيمالك قتل سبعون من إخوته الخاصة من أجل الاستيلاء على الإمامة . ملك على اسرائيل لمدة ثلاث سنوات . وقد تم تكييف هذه الورقة من الفصول 64-66 من قصة الكتاب المقدس المجلد الثالث باسل ولفرتون، التي نشرتها السفير كلية الصحافة .
Christian Churches of God
E-mail: secretary@ccg.org
(Copyright © 2006 Christian Churches of God, ed. Wade Cox)
(TR 2016)
هذه المقالة يمكن أَنْ تَنْسخَ بحرية و تُوزّعَ بشرط أنها تُنسخ كليةً بلا تعديلاتُ أو حذف. إسم النّاشرِ و عنوانه و إنذار حقوق الطبع يَجِبُ أَنْ تَكُونَ مُتضمّنة. لا تجمع أى مصاريف من المستلمين للنسخِ المُوَزَّعةِ. يمكن أن تستخدم اقتباسات مختصرة في المقالات الهامة أو المراجعات بدون خَرْق حقوق نشرِ.
هذه المقالة ممكن أن تعثروا عليها في الإنترنيت في العنوان الآتي
http://www.logon.org and http://www.ccg.org
أبيمالك
بعد كان موت جدعون وكانت إسرائيل قد بدأت مرة أخرى الانزلاق إلى عبادة الأصنام، واحدة من العديد من أبناء جدعون خططوا لتصبح ملك إسرائيل . وكان أبيمالك، شاب طموح مفرط الذين ذهبوا إلى التطرف العنيفة لدفع نفسه الى السلطة .
بدأ مخططه الطموح من خلال الذهاب الى عائلة والدته في شكيم لإقناعهم بأن أحد أبناء جدعون يجب أن يسود أنحاء البلاد .
"شخص ما لديه لتحديد أي من أبناء والدي يجب أن يحكم"، وقال أقاربه . "الآن هل تفضل حوالي سبعين منهم يحكم على مدى لكم، أو أن تختار واحد فقط؟ أنا من لحمك والعظام، فلماذا كنت تفضل أي شخص باستثناء لي؟ " (قضاة 9: 1-2 ).
أقارب أبيمالك بسرعة ينظر إلى مزايا وجود ملك من أسرهم . شنوا حملة في وحول شكيم لتعزيز فكرة عن كيفية المجدي أنه سيكون لدينا رئيس وزراء إسرائيل من شكيم، بحيث يمكن إنشاء مدينتهم عاصمة للأمة .
قد شكيم أصبح في الآونة الأخيرة واحدة من المدن التي كانت عبادة البعل الأكثر نشاطا . تحولت بعض المساهمات لبعل الى ابيمالك . انه استخدم سبعون شاقلا من الفضة لاستئجار عصابة من التهور، والرجال الشر الذي أصبح أتباعه (ت ت 3-4 ).
خيانة مروعة على قدم وساق
والخطوة التالية أبيمالك في بدم بارد تثبت انه تتوقف عند أي شيء للحصول على ما يريد مثير للصدمة . ذهب إلى منزل والده في عفرة وعلى بحجر واحد قتل سبعون من إخوته . لكن يوثام، الابن الاصغر لليربعل (جدعون)، هرب عن طريق إخفاء (ت 5 ).
ذهب أبيمالك قدما في خططه ليصبح الحاكم في إسرائيل عن طريق الحصول على دعم المؤثرة الرجال والأسر وكهنة البعل في شكيم، مما أدى إلى بضعة أيام في احتفال واحتفال الذي أعلن أبيمالك ملك إسرائيل (ت. 6 ).
عندما علمت يوثام هذا كان غاضبا جدا . على الرغم من ابنه جدعون، الذي كان زعيم إسرائيل، وقال انه لا يتوقون لتصبح ملك إسرائيل . لكنه اراد ان فضح أخيه غير الشقيق للقاتل، سياسي، تسعى إلى السلطة كان، والمساعدة على تعزيز في إسرائيل سلوك والده القسري وتمارس ضد عبادة وثنية .
ليلا ذهب يوثام حتى جبل جرزيم، الذي علا الإغلاق فوق شكيم . صباح اليوم التالي، عندما كان الناس وحول، وبدا أنه على رأس لاستدعاء نزل إليهم . وهذا لم يكن مثل هذا العمل الفذ الهائل كما قد يتصور المرء، بقدر ما يشوع معالجتها بنجاح مئات الآلاف من الناس في نفس المنطقة . جبل كان عيبال قريبون من قبل إلى الشمال، وبين قمم اثنين من صوت قوي يمكن بوضوح أن يسمع على فسحة كبيرة بشكل غير عادي (جوش 8: 30-35 ).
"استمع لي، اهل شكيم حتى ان الله قد يستمع إليك !" صاح يوثام نزل إليهم .
"كان هناك وقت عندما قررت كل الأشجار التي ينبغي أن يكون نوعا من الحكم شجرة عليها. واتفقوا على أن شجرة الزيتون كانت أفضل تركيبها كزعيم، فطلبوا شجرة الزيتون ليكون ملكا. ورفضت شجرة الزيتون، وقال: "أنا أكرم الله ورجل من النفط أقوم بإنتاج. لماذا يجب أن تتخلى عن خدمة بلدي المعلقة حتى ليكون ملكا؟
"ثم قالت الأشجار للتينة،" كن ملكنا ". ولكن شجرة التين أجاب، "لماذا يجب أن تتخلى عن إنتاج بلدي حلاوة ونكهة خاصة لمجرد أن يكون الترويج على جميع الأشجار الأخرى؟
"أشجار طلب المقبل كرمة العنب للسيطرة عليهم. وردت كرمة العنب، 'أنا لا يمكن أن يكون ملككم. ويعني ذلك أن كنت قد لوقف العائد من عصير الذي يأتي النبيذ ليهتف كل من الآلهة والإنسان ".
"الأشجار تحولت في النهاية إلى العوسج ليطلب منها أن يكون ملكهم. أجاب بوش الشائك بشكل مختلف تماما." إذا كنت تريد حقا أن أكون ملككم، وقال فيه، "ثم ترك جميع المسائل بالتسجيل تماما بالنسبة لي. إذا كنت فشل لوضع ثقتكم بي أو نختلف مع ما أريد القيام به، وسوف يقذف النار خارج لحرق كل شيء، حتى الأرز في القمم المغطاة بالثلوج من جبل لبنان "(قضاة 9:!. 6-15 . )
أدرك الناس أدناه الذين استمعوا إلى يوثام أنه عندما تحدث عن العوسج انه كان يشير الى ابيمالك، وذلك عندما ذكر أرز لبنان انه كان يشير الى شيوخ وزعماء إسرائيل .
واضاف "اذا اعتقد انك شخص كنت قد فعلت أفضل شيء لإسرائيل في جعل أبيمالك زعيم الخاص بك"، وتابع يوثام "، وكنت تعتقد حقا أن القتل بك من إخواني سبعين كان تكريما مناسبا لجدعون والدي، الذي خاطر بحياته من أجلك ، ثم تكون سعيدة مع أبيمالك والسماح أبيمالك تكون سعيدا معك !
"من ناحية أخرى، إذا كنت قد سمحت وغد وقاتل لتصبح ملككم، أبيمالك سوف يكون قريبا خلافاته مع أيها الناس الذين ساعدوه في السلطة. وسوف تدميره في نهاية المطاف، لكنه سوف يدمر لك أيضا !" (ت ت. 16-20 ).
تم الانتهاء من تحذير الله لهم . لم يكن لديهم المزيد من عذر للبقاء على الجانب أبيمالك ل .
ثم هرب يوثام والهروب إلى البيرة، وعاش هناك لأنه كان خائفا من أخيه أبيمالك (ضد 21 ).
كيف يعمل قانون الله
ربما لم يضيع تماما جهود يوثام لتذكير الإسرائيليين المحلية التي كانت متجهة إلى المتاعب . كان أبيمالك زعيم إسرائيل الشمالية حول شكيم وارومة لمدة ثلاث سنوات، ولكن في نهاية ذلك الوقت شعور الكره والشك وضعت له وكثير من بني إسرائيل بين، وخاصة تلك الموجودة في منطقة شكيم . شركاء السابق في القتل أصبح الآن الأعداء .
وكانت هذه هي النتيجة الطبيعية لبناء حكومة على المؤامرات القاتلة، وخطط الشر والطروحات الدينية غير مقدس .وحتى مع ذلك، صعدت الله في حدوث خلافات لتطوير بسرعة أكبر من أجل أن أبيمالك وله القتلة التعاقد وزملائه المتآمرين قد حان للعدالة أسرع . ربما كان أبيمالك علم قوانين الله، لكنه لم يكن مقتنعا بأن عذابا عظيما كسرها كانت بعض أن يسقط عليه (رو 15: 4؛ 2تيمو 3:16.)
بعض من نفس الرجال الذين ساهموا أبيمالك يصبح حاكما، وظفت رجال آخرين لمراقبة وسلم وأصحابه كما سافر عنها في المناطق الجبلية أكثر البرية حول ارومة وشكيم في الجزء العلوي كنعان . انهم يأملون في اغتياله في بعض خارج من بين طريقة الفور، ولكن كانت المحاولات غير الناجحة لأنه قيل للخطة .
وكان كل ما تم تحقيقه في سرقة إصابة والعديد من الأشخاص الآخرين الذين كانوا يتحركون عبر مناطق وحيدة (قضاة 9: 22-25 .
وفي الوقت نفسه، الكنعانية اسمه غال، الذين يرغبون في رؤية إسرائيلي طردوا، نظمت فرقة من الجنود وذهب إلى شكيم لأقترح على أعداء أبيمالك بأنهم الوقوف صفا واحدا ضد زعيمهم . تطوع غال لرئاسة الحركة .
كان أبيمالك ليس في شكيم في ذلك الوقت، الكثير من أهل شكيم شعرت حر في الانضمام غال . كان هناك احتفال كبير في معبد بعل . هناك، ملتهبة من قبل الكثير من الخمر، أعلن جال بصوت عال أن إسرائيل يجب أن تتحول إلى قادة الكنعانية إذا كانوا يرغبون في أن تكون خالية من ابيمالك لبني إسرائيل، وأنه، غال، من شأنه أن يزيل أبيمالك من السلطة إلا إذا كان الناس ستساند ما يصل اليه مع محاربة الرجال .
تفاقم الارتباك السياسي
كثير من الرجال في شكيم ارتفع إلى الانضمام غال . وأعرب عن ارتياحه لدرجة أنه أصبح متيقنا أنه قد يؤدي إلى ثورة من دون أي خطر الفشل . ذهب أبعد من ذلك لإرسال الرسل إلى تحدي أبيمالك في العودة إلى شكيم والنضال من أجل الحق في أن يكون الحاكم (قضاة 9: 26-29 ).
المضطربة هذا التطور زبول، محافظ شكيم واحدة من الماوس الأيمن يد الرجل أبيمالك ل . كان يعلم حيث كان أبيمالك، وأرسلت رسولا سريع له إلى التحذير من أن جال استولوا على المدينة وتحصينها . وأشار إلى أن أبيمالك جلب بهدوء في الجيش ليلا والاختباء في الحقول المجاورة ومن ثم ننتظر لنرى ما جال ستفعل .
في تلك الليلة أبيمالك انتقلت بهدوء جيشه في محيط شكيم، إخفاء ذلك في أربع شركات في أخاديد وراء التلال والصخور .
سار صباح اليوم التالي غال من خلال البوابة الرئيسية في المدينة مع بعض من رجاله . رافق زبول لهم .
"إن أبيمالك الأقوياء بد انك سمعت من التحدي لي قبل هذا الوقت، ولكن لا أرى أي علامة له،" جال احظ بصوت عال في لهجة الإحتقار . "ربما قرر أن يقود إسرائيل مرة أخرى إلى مصر !"
ضحك الرجال غال في هذا التعليق . زبول ابتسمت أيضا، ولكن ليس بسبب تصريحاته . وقال إنه يدرك أن القوات أبيمالك وكانت في كل مكان . فجأة جال حدقت بعينين نصف مغمضتين عينيه كما لو تحاول أن تجعل من شيء في المسافة .
"نظرة !" انه نبح، لافتا . "هل أرى الناس تتحرك إلى أسفل من قمم تلك التلال؟ "
"الناس؟ " وردد زبول . "لا يمكنك النظر إلى مجرد ظلال الجبال؟ " (قضاة 9: 30-36 ).
"هؤلاء هم الناس"، كما هتف . "انهم القادمة نحونا من خلال وادي وعبر السهل! نحن كنت محاطة !"
"مدى صحة !" لاحظ زبول بابتسامة قاتمة . "الآن دعونا نرى كيف سأذهب عن تدمير أبيمالك كما كنت تفاخر كنت تفعل! اذهب ومحاربتهم !
ذلك أدى غال من المواطنين شكيم وحارب ابيمالك .
أبيمالك طاردته، وسقط العديد من الجرحى في المعركة - على طول الطريق إلى مدخل البوابة . بقي أبيمالك في ارومة، وزبول قاد غال وإخوته من شكيم (قضاة 9: 37-41 ).
بغض النظر عن خطر وقوع هجوم من قبل أبيمالك، الذي يعتبر الآن شكيم باعتبارها معقل العدو، وذهب مئات الأشخاص من صباح اليوم التالي إلى الحقول المحيطة بها، وهذا وأفادت التقارير الى ابيمالك . فأخذ رجاله، قسمهم إلى ثلاث شركات ونصب كمين في الحقول . عندما رأى الناس الخروج من المدينة صعد للهجوم عليهم . ابيمالك والشركات معه هرعت إلى الأمام إلى موقف عند مدخل باب المدينة . ثم شركتين هرعت على تلك الموجودة في الحقول وضربت عليهم .
كل ذلك اليوم ضغطت أبيمالك هجومه ضد المدينة حتى كان قد استولى عليها وقتل جميع شعبها . ثم دمرت المدينة والملح منتشرة أكثر من ذلك (الآيات 42-45 ). لا يوجد سجل لما حدث لزبول، محافظ المدينة .
وكان العرف في ذلك الوقت أن المنزل أو مدينة أو قرية يجب تناثرت مع الملح إذا لأي سبب من الأسباب اعتبر مكان مشين أو بغيض . لإظهار احتقاره للشكيم، أمر أبيمالك رجاله لتفريق الملح كل شيء عن المدينة .
في حين أن هذا كان يحدث، والهاربين من منطقة شكيم كانوا متجمعين بخوف ليس بعيدا في بنية تشبه برج بنيت على سفح الجبل . وكان هذا مكان للعبادة واحدة من الآلهة الكنعانية، وكان يعتبر ملاذا قوي . احتشد أكثر من ألف شخص في ذلك . كانوا يأملون أن أبيمالك، الذي كان قد أظهر الميل القوي نحو الآلهة الوثنية يجنب مكان في حال وجد منهم يختبئون هناك .
مرة أخرى جواسيس أبيمالك وأبلغته ما يجري . أخذ أبيمالك رجاله إلى منطقة قريبة حيث كان هناك نمو كثيف من الأشجار والفرشاة . هناك قطع كل رجل بانخفاض كبير كفرع كما يمكنه أن يقوم وبشكل مريح، واستغرق حمولته إلى حيث كان الناس يختبئون .
كانت مكدسة فروع في جميع أنحاء قاعدة الهيكل ثم وضعوا فيها النار . الحريق الهائل الذي يليه بسرعة تدمير البرج .الناس في الداخل، غير قادر على الهرب، وتوفي بعد مساعدة أبناء أبيمالك القتل يربعل، تماما كما يوثام قد تنبأ (قضاة 9: 19-20؛ قضاة 9: 46-49 ).
من الانتقام إلى الغزو !
جعلت النصر أبيمالك وهبها الله له مغرور جدا والجشع أراد أن يغزو المدن الأبرياء . صباح اليوم التالي بدأ في مسيرة إلى مدينة تاباص حوالي عشرة أميال إلى الشمال الشرقي . وكان قد تلقى تقارير تفيد بأن معظم الناس لم تكن هناك لصالح قيادته . وكانت له رغبة انتقامية لمجرد إبادتهم، تماما كما كان يفعل للآخرين الذين وقفوا في طريق هدفه السياسي . لم أبيمالك لا يدركون أن الله قد سمح له للقضاء على شكيم فقط بسبب دورها في بلده القتل الغادرة .
عندما وصل تاباص، والناس هناك خائفا حتى هربوا إلى أعلى مستوى، معقل الجدران داخل المدينة . أغلق الجيش أبيمالك في على المدينة، تتلاقى على قلعة عالية داخل . كما اقترب من البرج لوضعه على النار، وانخفضت امرأة قطعة ثقيلة من حجر الرحى المكسور على رأسه ومتصدع جمجمته (قضاة 9: 50-53 ).
دعا أبيمالك لحامل سلاحه، "لا تدع أن يقال أن امرأة أرسلني إلى موتي! الدفعية سيفك من خلالي! الآن !"
فجرى غلامه له من خلال ومات . عندما رأى بنو إسرائيل أن أبيمالك قد مات أنها ذهبت إلى البيت (ت ت. 54-55 ).
وكان أبيمالك رفض للاستفادة من التجارب الأليمة لغيرهم ممن قد تمردت على قوانين الله . فقط أولئك الذين يريدون أن يطيع الله أن نتعلم من هذه الأحداث المأساوية (رو .15: 4 ؛ 2تيمو 03:16).
عهد أبيمالك يمثل أول محاولة لاغتصاب سلطة (مجلس الحكم) السنهدرين إلى الملكية . كان جدعون أبناء السبعين، الذي يرمز إلى مجلس الشيوخ . شاهدنا حيث قتل أبيمالك إخوته الخاصة والسبعين، من أجل الاستيلاء على الإمامة . لم يكن احد من الاثني عشر القضاة ولكن الملك كاذبة .
بالمعنى الروحي المرأة التي قتل أبيمالك رمزية للكنيسة أن يتغلب على الشيطان الذي يجعل الحرب على السبعين من المضيف السماوية .
كان التنبؤ يوثام من الحزن في إسرائيل ليست واحدة فارغة . الله قد جلبت الدمار على المدمرات (ت ت. 56-57 ). كان من الممكن تجنب كل المتاعب والشقاء إذا كان الناس قد تجنبت الآلهة الوثنية، بحيث لم تكن على استعداد للتعلم الطريق الصحيح وسعيدة للعيش عن طريق طاعة القوانين الله . الله قد وعد بأن جميع أن تسير على ما يرام مع أولئك الذين يطيعون (سفر التثنية 6: 3 ). ولكن الشيطان قد أشار إلى أنه سيكون من الأفضل لاختيار أي طريقة الحياة التي يبدو أسهل وأكثر ممتعة وننتظر لنرى ما يتطور (تك 3: 4-6 ).
للأسف، وتقريبا كل جيل من اسرائيل يفضل أن تتماشى مع الطريقة الأخيرة وتعلم مبادئ الحياة في معظم بطريقة صعبة وبائسة . تواصل أكثر الناس إلى الاعتقاد بأن القول المأثور القديم المضلل أن التجربة هي أفضل معلم . التجربة هي حقا أسوأ المعلم بسبب بؤس والحزن التي تصاحب ذلك .
بعد وفاة ابيمالك الرجل القادم لتصبح وكان قاض في شمال كنعان تولع ابن فوة . وكان من سبط يساكر .
أدى تولة شمال اسرائيل ثلاثة وعشرين عاما . وخلال ذلك الوقت كان هناك سلام في ذلك الجزء من الأرض لعبادة الآلهة الوثنية والأصنام توقفت تماما تقريبا (قضاة 10: 1-2 ).
بعد وفاة تولع، جاء رجل من قبل باسم يائير إلى السلطة في شرق إسرائيل . وكان له ثلاثون ولدا نمت الذي ساعده الحفاظ على السيطرة كما عمد أو الحكام من ثلاثين بلدات في شمال كنعان . اختار يائير وأبنائه لحكم القوانين الله، ولمدة اثنين وعشرين عاما إضافية الأمور سارت على ما يرام لإسرائيل في تلك المنطقة (ت ت 3-5 ).
وبعد وفاة يائير لعودة إسرائيل من شمال كنعان إلى عبادة الأصنام . تدريجيا وقعوا في عبادة الآلهة الأجنبية ونسي كثير من النعم الرائعة التي طاعة الله من يجلب مثل السلام والصحة والازدهار .
بسبب عصيان بني إسرائيل، وأصبح الله غاضب على نحو متزايد . سمح دولتين الحربية المجاورة لإرسال جنود إلى الأرض . كانوا الأموريين والفلسطينيين الذي قمع كل بني إسرائيل على الجانب الشرقي من نهر الأردن في جلعاد لمدة ثمانية عشر عاما . كما عبرت عمون الأردن للقتال ضد يهوذا بنيامين وافرايم وكانت إسرائيل في محنة كبيرة (قضاة 10: 6-9 ).
ثم كان أن الشعب بدأ يصرخ إلى الله . واعترفوا بذنبهم من ساجدين لآلهة أخرى، وتوسل للمغفرة والمساعدة .
أجاب الرب: "هل أنا لا يوفر لك سابقا من المصريين والأموريين وبني عمون والفلسطينيين، والصيدونيين والعمالقة والمديانيين؟ يمكنك طلب المساعدة عندما كنت في خطر، وأنقذتك من كل هؤلاء الأعداء . ثم أنت استدار وتركوا لي !لماذا يجب أن يوفر لك مرة أخرى؟ أبكي لآلهة وثنية لانقاذ لكم! "(الآيات 10-14 ).
إسرائيل يعرفون أفضل من أن تضيع وصلواتهم على الآلهة الوثنية في وقت الشدة . كانوا على علم بأن الله إسرائيل فقط يمكن أن تساعدهم، واستمروا طلبهم للخلاص .
وأخيرا - التوبة !
"تفعل ما سوف لنا !" انهم اعترف . واضاف "لكن في الوقت الراهن، نرجو منك أن يجنبنا من أعدائنا !"
ثم أنهم تخلصوا من الآلهة الغريبة بينهم وعبدوا الرب وانه يشعر بالاسف لإسرائيل .
مرة أخرى، بعد ثمانية عشر عاما من القهر ونقل الخالق الرحيم من أي وقت مضى لتقديم شعبه المختار (قضاة 10: 8 ). وقال انه من المعروف لهم أن أكبر عدد ممكن يجب أن جمع لقاء العدو في شرق الأرض من نهر الأردن، والتي من شأنها أن ومساعدتهم .
كانت إسرائيل غير منظمة، ولكن هذا الخبر الرائع دفعتهم للعمل .
لم يكن قبل وقت طويل من أخبار هذا التجمع العظيم وصل عمون، الذين كانوا على وشك جاهزة للهجوم الأخير على نصف سبط منسى والقبائل رأوبين وجاد في شرق كنعان . كثفت تحرك إسرائيل حتى عمل بني عمون، الذي لم يكن يتوقع أي مقاومة جماهيرية .
ولكن الحقيقة هو أن جيش نظامي بسرعة لإسرائيل حتى الآن ليس لديها زعيم أو قائد ! وقال قادة للشعب جلعاد لبعضها البعض "، أيا كان الفائز فإنه لشن هجوم ضد عمون سيكون رئيس أولئك الذين يعيشون في جلعاد (ت ت. 17-18 ).
مرجع :
❑