كنائس الله المسيحية
B7_3رقم
التصوف الفصل 3 العجل الذهبي
(الطبعة 1.0 19900801-20001209 )
العجل الذهبي هو نظام ديني كامل جدت في جميع أنحاء العالم المعروف. أنه ينطوي على التضحية البشرية، وكذلك غير مفعلة الأنظمة المتصلة بها والتضحية من الأطفال والبالغين. وارتبط ذلك أيضا إلى نظام الثالوث، الهلال كما اصبع عشروت وعبادة إله القمر سين .
Christian Churches of God
E-mail: secretary@ccg.org
(Copyright © 1990, 2000 Wade Cox)
(TR 2015)
هذه المقالة يمكن أَنْ تَنْسخَ بحرية و تُوزّعَ بشرط أنها تُنسخ كليةً بلا تعديلاتُ أو حذف. إسم النّاشرِ و عنوانه و إنذار حقوق الطبع يَجِبُ أَنْ تَكُونَ مُتضمّنة. لا تجمع أى مصاريف من المستلمين للنسخِ المُوَزَّعةِ. يمكن أن تستخدم اقتباسات مختصرة في المقالات الهامة أو المراجعات بدون خَرْق حقوق نشرِ.
هذه المقالة ممكن أن تعثروا عليها في الإنترنيت في العنوان الآتي
http://www.logon.org and http://www.ccg.org
العجل الذهبي
عندما كان موسى على الجبل في انتظار الحصول على القانون من المسيح، لأن وجود الله، وقع النشاط مكان في المخيم إسرائيل التي لديها مغزى عميق لبنية الديني لإسرائيل .
تم العثور على قصة موسى والقانون في سفر الخروج . تسلسل العجل يبدأ في الفصل 32 .
خروج 32: 1-6 1 ولما رأى الشعب أن موسى أبطأ في النزول من الجبل، اجتمع الشعب على هارون وقال له: "ما يصل، وجعل لنا آلهة، الذي يقوم تسير أمامنا، لأن هذا "موسى الرجل الذي جلب لنا للخروج من أرض مصر، لا نعلم ما أصبح منه . 2 وقال وهارون لهم،" خلع الخواتم من الذهب التي في آذان نسائكم والخاص أبناء، وبناتكم وأتوني بها . "3 فأخذ جميع الناس من حلقات من الذهب التي في آذانهم وأتوا بها إلى هارون . 4 وحصل على الذهبية في أيديهم، والطراز مع أداة بعملية نقشه، وجعلت عجلا مسبوكا . وقالوا: "هذه آلهتك يا إسرائيل الذين جلبت لكم للخروج من أرض مصر !" 5 فلما رأى هارون هذا، وبنى مذبحا قبل ذلك . ونادى هارون وقال: "يجب أن يكون غدا عيد للرب ." 6 وانتفضوا في وقت مبكر يوم الغد، وأصعد محرقات وذبائح سلامة إثرها . وجلس الشعب للأكل والشرب، ثم قاموا للعب .
هنا، وهناك عدد من المقترحات . الأول هو أنه في غياب موسى الشعب نمت لا يهدأ . بدون زعيمهم تركوا وشأنهم، ولم نفهم حقا أن علاقتهما كانت مباشرة لقوانين الله، ومع الله . هذا هو نوع من المسيح أن يكون بعيدا عن جبل الله . تصرف رئيس الكهنة بناء على طلب من الناس الذين عادوا إلى نظام العبادة انهم فهموا، أو التي اخترقت مجتمعهم من الأيام السابقة . كان صنع العجل المنصهر من رموز الأقراط التي كانوا يرتدون في آذانهم . ويشار إلى هذه الآلهة . كانت الآلهة التي جمعت بينهما للخروج من مصر . يتم تقديم هذا النص في صيغة المفرد من قبل الكتبة في نحميا (أي . هذا هو إلهك ) ، كما أنه يشير إلى العجل واحد (راجع نحميا. 09:16 و ). بيد أنه، في صيغة الجمع كما كانت آلهة الممثلة في الأقراط ومثلت أيضا في ربلة الساق .
لماذا لم تجعل عجل؟ لماذا لا أسد أو الدب أو الظباء؟ لماذا كان عجلا وليس الثور أو بقرة؟ الإجابات هي التي يمكن العثور عليها في الرمزية الدينية للآلهة تعبد . نحن نتعامل مع رمزية للقمر إله، الذي كان يرمز لها قرون مقلوبة العجل . وكقاعدة عامة لا توجد هذه القرون مقلوبة العجل في الحيوانات الناضجة ولدت جيدا لأنها أعدمت . وهي توجد في ربلة الساق ومثل الهلال في الأفق، كما يظهر بعض فترة ما بعد فاسيس الحقيقي للبالتزامن . وقد أجريت هذه الهلال أيضا في آذان كما كان دائرة مستديرة كاملة، وهو ما يمثل كل من الشمس والقمر ونجمة الصباح في مجدها، كجزء من نظام ثلاثي يعبد في مصر وفي شمال بلاد ما بين النهرين، أو ما كان من المفهوم في وقت لاحق كما النظام البابلي . انتفضوا في وقت مبكر لاستقبال شروق الشمس وقدمت التضحيات أيضا .
جلسوا لتناول الطعام والشراب وانتفض للعب . كلمات للدلالة على الأعياد الطقوسية للأنظمة وثنية . وكان موسى بقي على الجبل أربعين يوما وأربعين ليلة . وكان هذا يرمز إلى أربعين يوبيل أن كان المسيح أن يكون بعيدا، من أول من مجيء الثاني . يرمز هذه الفترة الطويلة في هذا الرقم . كما استبق المسيح رحيله على طول هذه الخطوط (1ملو راجع 19: 8؛ مات 4: 2 ).
كان المصطلحات هذه الآلهة يجب أن تسير أمامنا . وكان هذا المفهوم باعتباره رمزا واضحا لوجود الإلهي، كما هو الحال في كل الوثنية . وهكذا نرى الفرق بين عبادة الله واحد صحيح، وهو غير مرئية والذي لا يوجد انسان على الاطلاق أو في أي وقت يمكن أن يرى (يو 01:18؛ 1تيمو 06:16). لم يسمع الرجل صوته إما (يو. 5:37)، الذي يرمز إليه بالاشتراك في القمر الجديد وجود المرئي من القمر إله يحتفل به بوصفه الهلال في الأفق . وكان هذا المفهوم ونجم رمفان إله أو ريفان (أعمال 07:43) العامل الأكثر المستمر في عبادة الأصنام من بني إسرائيل على مر القرون، وخاصة منذ السبي البابلي، حتى وبعد تشكيل كنيسة العهد الجديد . وقال هارون "يجب غدا عيد لالله" (خر 32: 5ب ). حاول استخدام الممارسات الوثنية لعبادة الله .
أعمال يقتبس عاموس 5: 25-27 لإظهار أن إسرائيل، والآن يهوذا، كان دائما المشركين .
عاموس 5: 25-27 25 "هل تجلب لي ذبائح وتقدمات أربعين سنة في البرية يا بيت إسرائيل؟ 26 يجب عليك تناول سخوث بك الملك، وكيوان نجمك إله والصور الخاصة بك، والتي أجريتها لأنفسكم؛ 27 ولذلك سوف يأخذك إلى المنفى خارج دمشق "، يقول الرب، واسمه هو الله القدير.
يتم تقديم شروط سخوث وكيوان في ار اس في، وعقد لتعيين الآلهة الآشورية المعروفة . بينما في البرية، ان اسرائيل لديها علاقة مباشرة مع الله النقية التي لا تتطلب تضحية (إرميا 2: 2-3؛ هوس 2: 14-20؛ 09:10 ). يقام المخطوطات الماسورتيه (MT) من خلال الخضراء (بين السطور الكتاب المقدس ) لقراءة مقصورات ملككم (التنمية البشرية المستدامة 5522 و4428 ) وكيون (التنمية البشرية المستدامة 3594 ) ، صورك (التنمية البشرية المستدامة 6754 ) النجم (التنمية البشرية المستدامة 3556 ) آلهتكم ( إلوهيم ). إن مصطلح كيون مشتق في الواقع من التنمية البشرية المستدامة 3559 كوان (وضوحا كوون) على الوقوف منتصبا، وبالتالي كتمثال وبالتالي صنما أو القضيب .
حتى يومنا هذا، نجم رمفان إله أو كيوان أو تشيون تقف على العلم الإسرائيلي هو نجمة داود، وهو ليس كذلك . وبين هلال الوقوف على راية الاسلام أيضا، وترمز النجمة صباح هذا الكوكب، الذي هو إله هذا العالم (2كور 4: 4). ومن الجدير بالملاحظة أن شروط كايوان / كيون وريمفان مفهومة لتكون قابلة للتبديل من العهد الجديد والعهد القديم . و يجعل النص خيمة مولوك ونجم إلهكم ريفان (رايفان ) (ترجمة راجع برينتون من السبعينية ).
البيشيتا لديها على المدى مالكوم وتشيون في عاموس 5:26 .
ولكن حملتم خيمة مالكوم وتشيون المعبود الخاص بك، النجم الذي جعل الله لأنفسكم .
مولوك ومالكوم هي نفس الإله . وبالتالي، كان من المفهوم المسكن أو سكوت أن يكون ذلك مولوك وكان نجم رايفان كما في ترجمة السبعينية أو مالكوم وتشيون من الآرامية (ترجمة راجع لمسة من البيشيتا ). نحن نتعامل مع طقوس الخصوبة مولوك ونظام رايفان . هذا النظام الخصوبة ووطد ثنية بني إسرائيل من الخروج من خلال ملوك، وفي الوقت عاموس، والحق بعد السبي إلى زمن الرسل .
الجانبين التعليق سونسينو مع تحديد الآلهة كما الآشورية سيكوث وكايوان، وهذا الأخير هو زحل . كشك (سكوت) للألوهية المرتبطة مولوك (LXX) لا يمكن إلا أن مفهوم القمر إله، كما كشك هو رمز لإخفاء القمر الجديد عندما يدخل القمر جناحها وأخفى . يتم ملاحظة أن نلاحظ عندما يخرج الإله والذي تثبته الهلال كما قرون مقلوبة العجل . لهذا السبب وللإملاءات التقاليد، تم إدخال مراقبة الهلال للتقويم . ونحن نعلم الآن يقينا أن معرفة القدماء فيما يتعلق مراحل القمر كانت معلقة . فإنه لا يرقى إليه الشك أن لديهم القدرة على قياس مثل هذه النتائج بدقة متناهية . كانت دقة عرض متعمدة والوثنية .
وقد نسجت نفس الرموز ونفس الوثنية في نسيج الحياة الدينية اليهودية . مراقبة هلال هي مجرد تمثيل آخر للقمر إله سين، ونظام الخصوبة التي يقوم عليها في مختلف الأسماء والأشكال نجد من مكان إلى مكان . كانت الخطيئة أيضا انزو ونانارو . وقد اتخذ اسم نارام سين من قبل أحد سرجون شرو ذوي القربى) خلفاء (ج. 2637-2582 قبل الميلاد)، وابن منيشتوسو الذي حكم 2557-2520 قبل الميلاد . وعزا انتصاراته إلى إيا إله الهاوية وسيد الحكمة، على الرغم من انه يحمل اسم إله القمر سين . وقال انه ليس مصدر تأليه للإله سين . السلالات في أور مؤله عن أنفسهم تحت اسم سين (أي بر-سين، أمل سين، جيميل سين، شو سين، أي بي اي -سين. وهزيمة اور من قبل العيلاميين رأى سلالة إسن أنشأت هناك من اشبي -ايرا (2186-2154 قبل الميلاد). وكان يرمز القمر إله سين من قبل الثور. وكان كموش من الموآبيين وملكوم بني عمون. كان يعبد على نطاق واسع وجميع القبائل .
كانت الكنعانيين تحت الآشورية البابلية هيمنة 3000-1700 قبل الميلاد . حتى حوالي عام 1400 قبل الميلاد، وكان لا يزال تأثيرها كبيرا بحيث تم إجراء جميع المراسلات مع مصر وفرعون في البابلية . اسم القمر إله سين شكلت الأساس لأسماء سيناء الكنعانية وبرية سين (موسوعة الدين و الأخلاق، المجلد 3، ص 183 ). واعتبر من جهة الخطيئة في قضية الإغماء بتخشب أو الجنون في الأطفال - وبالتالي، يرتبط الجنون مع هذا الإله (المرجع نفسه، ص 527 .). كان يعبد الخطيئة، القمر إله حران أيضا في Sam'al عند سفح جبل امانوس (المرجع نفسه، المجلد 2، ص 295 ). كانت الخطيئة بعل حران المذكورة في المراسلات في وقت سيناشريب، أسرحدون وآشور بانيبال . أكد سرجون (722-706 قبل الميلاد) الإعفاء من الضرائب يتمتع حران بأنها مدينة الخطيئة (المرجع نفسه ). نابونيداس آخر ملوك بابل (555-539 قبل الميلاد) إعادة بناء معبد سين في حران . أصبحت الخطيئة التي تم تحديدها مع بعل -شامين للمالك السماء من الهيمنة السورية في حران الجمع بين الإله السوري القديم القمر إله . وقد تم تحديد هذا الإله زيوس مع الإغريق من فينيقيا، تدمر وتتمتع مكان آخر رعايتهم وانتشرت من بلاد ما بين النهرين إلى أرمينيا . في نهاية المطاف، أصبح تحديدها مع انو رب السماء بابل (المرجع نفسه، المجلد 2، ص 295 ).
من اقرب الاوقات (سي 4000 قبل الميلاد)، كان هناك الثلاثيات شكلت إنليل، إنكي انو و . تم تشكيل ثالوث الثاني من أور، القمر إله أور، أوتو إله الشمس من سيبار، ونانا الهة إرك (المرجع نفسه، ص. 296 ). يمكن التعرف على إله القمر في أور مع الخطيئة . على المدى سامية بيل كانت تستخدم بين الساميين البابلية، والمستمدة من بعل في نفس المعنى كما انه كان يستخدم من قبل أخرى للسامية وبالإضافة إلى ذلك تستخدم على أنها الماجستير أو رب (المرجع نفسه ).
الطوائف هناك من شمش وسين التعامل مع عبادة الشمس والقمر (المرجع نفسه، ص. 310 ). وأشار ثالوث الثاني إليها أعلاه أصبح يعرف الخطيئة، شمش وعشتار (أو كما الخطيئة، شمش وأدد) (المرجع نفسه، ص. 310-311 ).ذلك أنه حتى في منتصف الألف الثاني قبل الميلاد وكان سين إله الأولية في كل من أور وحران في . الخطيئة هو إله الايحاءات (كلمة أو الكلام الإلهي المرتبطة المسيح وجدت بين أوائل السومريين والبابليين) ولكن شمش ابنه يحمل هذا الجانب أيضا (المرجع نفسه، وأيضا راجع المجلد 12، ص. 749-752 ). ويعتبر شمش كما شقيق عشتار . شمش يصبح القاضي الإلهي العظيم . وهكذا، فإن مفهوم هنا في النظام البابلي الضربات في المفاهيم المخولة المسيح في الكتاب المقدس . عشتار هي أبرز الآلهة الإناث في آلهة الآشوريين البابلي، واستيعاب المكان لجميع الآخرين . مكانها كما ملكة السماء يعود إلى العصور القديمة البعيدة . وهي الزهرة ويبدو كما عشتارت (أو عيد الفصح في الأنجلوسكسونية)، نانا وانونيتو (المرجع نفسه ). هي ربة الخصوبة ويعبد في كل مكان . هي ابنة الخطيئة، وكذلك من آنو . أنها ترتبط أيضا مع سيريوس . هي إلهة الجنس وينتحل صفات نينليل ودمكينا . كما ابنة الخطيئة ومن أصل لها إلى الهاوية ويمثلها الباغيات . الأسد، وعادة ما يرتبط رمزا للشمش معها كما هو حمامة (راجع المرجع السابق ). في هذه السلسلة أنها ثم يصبح المرتبطة تموز أو دوموزي، كما جاء ب أ حياة جديدة في طقوس الربيع .
وجاء هذا الاسم الخطيئة إلى اللغة الإنجليزية القديمة كمفهوم من العدوان ضد قوانين الله . كان المقدمة من الأصل سونجو كما سيند في القديم -الفريزية وأصبح مسبار في منتصف الهولندية (راجع قاموس اكسفورد العالمي، ص 1897 ). كان مرتبطا مع الدول الأجنبية كما جيب في العدوان ضد قوانين الله . ترحيل العرب كلمة الخطيئة إلى إمبراطورية الصين . يبدو أن سينيم كان من المفهوم كأرض الشرق الأقصى في العبرية / الآرامية (سينيمالتنمية البشرية المستدامة 5515 من 5512؛ راجع عيسى 49:12 ). وهذا ربما جاء من مفهوم القمر وشروق الشمس مع نجمة الصباح عشتار، وليس من الأساطير الصينية . كان تيان الإله السماوية العليا الصينية .
عشتار، إلهة كما فينوس، مساء نجوم، كانت إلهة الحب الجنسي . كما الإلهة فينوس، الصباح نجوم، كانت إلهة الحرب .في حين كان هناك تنوع كبير من أسماء الطقوسية في النظام البابلي، كان هناك فعلا تشابه المركزي وظيفة الطقوسية .لا يفهم هذا بسهولة . كان لديهم ثالوث المزدوج الذي نراه هنا . كان مفهوم سبعة من أقدم العصور السومرية I-دقيقة إلى خمس (ط ) واثنين من (دقيقة ). هذه الفكرة يتخلل رمزية دينية من الكتاب المقدس والمركبات من خمسة واثنين وخمسة ثم مرة أخرى، لبناء نظام الكتاب المقدس، والتي يتم تحديدها لتحل محل سابقتها السومرية-البابلية . منحة العلمانية ترى في ذلك التنمية الثقافية . يرى الكتاب المقدس على أنها مسألة الروحي للهيمنة على الله من الكتاب المقدس على المضيف الساقطة، التي يمثلها النظام البابلي .
رمزية المحيطة بهذا النظام العجل في سيناء، من الخطيئة كما سلف، والعلاقات في أقرب وقت والأكثر بدائية نظام الذبائح توظيف المعبد والدعارة عبادة على مستوى واسع النطاق . هذا هو السبب كان مرتبطا الصاخبة مع العجل الذهبي . عن طريق الاحتجاج، الخطيئة كما القمر إله ممثلة في ربلة الساق، تم استدعاء جوانب ثلاثة أضعاف أو الثالوث من هو وذريته .
تستخدم المصطلحات المتعلقة قرون العجل كاباليستيك اليهودية حتى اليوم، اي قرون مقلوبة من الهلال في الأفق في فاسيس . هذا المصطلح هو في حد ذاته كذب، كما فاسيس جانبا آخر، وهو القمر الجديد في قدرتها الظلام الكامل .وبالتالي فإن مصطلح مراحل القمر، هي أربع من بالتزامن القمر الجديد، إلى الربع الأول، القمر، الربع الأخير والعودة إلى فاسيس أو بالاشتراك . كما تنظم هذه المراحل الربيع ونيب المد والجزر . رمزية من بداية شهر كما القمر أخفى تمثل الله منهم رجل لم تشهد ولا يمكن أن يرى من أي وقت مضى . هذا المفهوم من بداية شهر مشتق المستخدمة في التنمية البشرية المستدامة 2320 من التنمية البشرية المستدامة 2314 شدار أن أرفق كما هو الحال في الغرفة، تحدق، أو لدخول غرفة الملكه (قوي ). من جديد أسمر-سائق-بريجز -جيسينيوس معجم لها المعنى المدىلتطويق، أرفق، إخفاء، ستارة تخفي شخص، غرفة، بيت أو خيمة كما إخفاء شخص . ويمكن أن تعني المحيطة شخص (راجع حز 21:19 ). هذا يعني المعبد أو غرفة دفني .
إضافات 293ب الصفحة من المعجم (كحاشية في طبعة 1979) التعامل مع التنمية البشرية المستدامة 2314 شداريظهر بشكل واضح مفهوم كونه غرفة دفني وعقدت لتكون أفضل وأوضح من السريانية إلى التوجه نحو المحيط، في جميع أنحاء . وقيل ان من غير المؤكد ما إذا كان مشتق غرفة من مفهوم المحيطة أو من الثاني . تخفي وراء ستار، إخفاء أو تقصر، رابع . الاستتار، والالتزام أو البقاء أو البقاء وراء . الاثيوبيه هو الالتزام أو يسكن .
استخدام العبرية وغيرها من المراجع تبين أن هذا المفهوم هو لاخفاء كما راء ستار، وهذا هو رئيس الجذر والأساس للقمر الجديد . وقد استخدم هذا الجانب في معبد حتى أن الله أخفى وراء الحجاب داخل قدس الأقداس . وقد أخفى الله في قدس الأقداس حتى تم الكشف عليه من قبل المسيح .
تم ترقيم أشهر من استير . أسماء البابلية للأشهر كانوا هم أنفسهم مستمدة من المفاهيم القديمة . ومن المهم أن نلاحظ أن مفاهيم القمر الجديد كانت منحرفة إلى عبادة إله مولوك بين البونيقية كامل يتحدث ثلاسوكراسي أو البحر اللوردات، وحتى في وقت مبكر من أيام المينويون . مينوتور هو نفس الوجود يعبد في بنفس الطريقة التي إله مولوك أو مالكوم . ومن عبادة الثور نقلها إلى هلال وتشارك التضحية البشرية (راجع فريزر، الغصن الذهبي، ماكميلان برس، 1976 الطباعة، والرابع، ص. 70-75 ).
وينظم هذا النظام على دورة ثماني سنوات تحدد من دورات القمر . كان الأولمبياد أصغر وحدة من نظام القمر . الملوك يمكن أن يسود لثماني سنوات فقط . على القمر الجديد من السنة الثامنة في ظلام القمر، وتم تفتيش السماء بحثا عن علامات بشأن ما إذا كان ينبغي مواصلة حكمه . حدث هذا بين الإغريق وخاصة اسبرطة (فريزر، المرجع نفسه، ص. 58-59 ). وتعرف هذه القيود قديما والحد من الملكية دوريان وغيرها (راجع المرجع السابق ). ويعرف هذا النظام القمري بشكل صحيح قديما جدا . كان الحد ثماني سنوات على الملكية مؤسسة القديمة (راجع نظام و م ا الحالي ). هذا النظام من نجوم والملكية هو القديم، من بين حتى السكان الأصليين في أستراليا . قبيلة مارا حتى يتصل هبوط النجوم لاثنين من المشروبات الروحية العدائية، الأب والابن، الذين يعيشون في السماء، وأحيانا ينزل إلى تسيء إلى الرجال .في هذه القبيلة، والموقف من الرجل الطب وراثي بدقة في خط رجال الطوطم نيزك (فريزر، المرجع نفسه، ص. 61 ).
كان العجل أيضا رمزا للخصوبة في الديانات طبيعة القديمة الشرق الأدنى . وقد أدرجت هذه الرموز في أعياد إسرائيل يربعام كما عجلي (راجع 1ملو 00:28 ؛ هوس 8:... 5؛ الجبهة الوطنية للأكسفورد المشروح الكتاب المقدس، ص 109 ).
وكانت عبادة في خيمة مولوك أو كموش سائدة في ذلك الوقت من الخروج، كما نرى من مشورة بلعام لالموآبيين، ليلقي حجر عثرة لبني إسرائيل .
ومولوك أو مالكوم ومينوتور على حد سواء المعنية التضحية البشرية التي ترأسها في ربلة الساق . تشابه عبادة مينوتور من الكريتيين إلى أن هذه الممارسة القرطاجية :
يشير إلى أن العبادة المرتبطة بأسماء مينوس ومينوتور قد تأثرت بقوة من قبل أن من سامية بعل (فريزر، المرجع نفسه، ص. 75 ).
وقد وضع هذا النظام بينما كان موسى بعيدا مع الله . وبنفس الطريقة، فإن هذا النظام منحرفة في غياب المسيح .
خروج 32: 7-10 قال والرب لموسى: «اذهب الى الأسفل؛ لشعبكم، الذي أخرجته للخروج من أرض مصر، قد فسد؛ 8 أنهم حولوا جانبا بسرعة للخروج من الطريق الذي أوصيتهم لهم، بل جعلت لأنفسهم عجلا مسبوكا، وسجدوا له والتضحية لذلك، وقال: 'هذه آلهتك يا إسرائيل الذين جلبت لكم للخروج من أرض مصر "! 9 فقال الرب لموسى: «لقد رأيت هذا الشعب وإذا هو شعب صلب الرقبة . 10فالآن اسمحوا لي وحده، أن غضبي قد حرق الساخنة ضدهم وأنا أفنيهم، ولكن من كنت سأدلي كبيرة الأمة ".
وكانت إسرائيل هو شعب صلب الرقبة الذي لن يترك هذه البنى التحتية للعبادة الأصنام . أنها نسجت النظام الخصوبة والقمر العبادة في نسيج رمزيتها الدينية، لدرجة أن ومورط من قبل أنه حتى اليوم، كما سنرى .
تم اختبار موسى هنا أيضا من قبل الله لمعرفة ما إذا كان يستحق . وكان يستحق وانه لم يكن الذاتي الصالحين .
خروج 32: 11-14 11 ولكن موسى فطلب الرب إلهه، وقال: "يا رب، لماذا لا يحرق الغضب خاصتك الساخنة ضد شعبك، منهم انك جلبت اليها للخروج من أرض مصر بقوة عظيمة ومع الأقوياء اليد؟ 12 لماذا يجب أن يقول المصريون، `مع نية الشر وقال انه يجلب لهم عليها، لأذبح لهم في الجبال، ويفنيهم عن وجه الأرض؟ ارجع عن حمو غضبك، واندم على الشر ضد شعبك . 13 اذكر إبراهيم وإسحاق وإسرائيل عبيدك، الذي شكيت أقسم لك الخاص الذاتي وعملت نقول لهم، 'أنا سوف تتضاعف نسلك كنجوم السماء، وجميع هذه الأرض التي لدي وعد سأعطي نسلك، وأنهم يرثون لأنها من أي وقت مضى . "14 فندم الرب على الشر الذي قال إنه يفعله لشعبه.
مرت موسى اختبار له . الله، من خلال المسيح، لم يكن "التوبة" من الشر . انه تغيير موقفه في التعامل معهم من خلال الظروف أملت الآن من قبل وثنية، وأنه سيفعل مرات عديدة في القرون التي تلت ذلك . تغييرات في السلوك لا فند الله المعرفه .
خروج 32: 15-16 15 فانصرف موسى ونزل من الجبل ولوحا الشهادة في يده والجداول التي كانت مكتوبة على كلا الجانبين؛ من جهة ومن جهة أخرى كانوا مكتوب . 16 وكانت جداول أعمال الله، وكان الكتابة كتابة الله منقوشة على اللوحين .
لاحظ هنا أن موسى نزل مع قرصين مكتوبة على كلا الجانبين، نفذت في كل يد . وكان هذا الجانب من القانون ترمز إلى طابع شامل لها . كما تم التشديد على ازدواجية النصوص والعلاقة عهدهم . نرى جانبين من جوانب العهد، جانبان للأمة، واثنين من جوانب القانون وخطة الخلاص . الأهم من ذلك، نحن نرى اثنين من المسيح المنتظر أكثر من الاختراعات الذين كانوا شخص واحد - المسيح هارون والمسيح إسرائيل . هذه هي المرة الأولى نزل موسى، كان لتقديس الكهنوت، الذي كرست في الواقع أنفسهم من خلال أعمالهم كما سنرى .
خروج 32: 17-19 17 ولما سمع يشوع صوت الشعب لأنها صاح، وقال لموسى: "هناك ضجيج الحرب في المخيم ." 18 ولكن قال: "إنه ليس صوت الصراخ ل النصر أو صوت صراخ من الهزيمة، ولكن الصوت من الغناء أن أسمع . "19 وحالما اقترب المخيم ورأى العجل والرقص، وأحرقوا غضب موسى الساخن، وألقى الجداول من يديه وكسر لهم عند سفح الجبل.
هنا، ألقى موسى لوحي إلى أسفل لأن العهد قد كسر، وبالتالي تأسست رمزية في السلطة .
كلمة للضجيج الحرب هي التنمية البشرية المستدامة 4421 ملشماه . ويرتبط هذا إلى جذر للتنمية البشرية المستدامة 4445 ميلكوان أو ملكام بني عمون . كلمة عن الغناء والبكاء أو الصراخ هو نفس شكل التنمية البشرية المستدامة 6030 و6031 ويجري عناة الأشكال "الإيجابية والسلبية ليشهدوا الخ والاضطرابات التي شهدتها البلاد ملكام الشاهد ضد إسرائيل .
خروج 32:20 20 ثم أخذ العجل الذي صنعوا وأحرقه بالنار، وطحنه حتى صار ناعما، وتناثرت أنه على الماء، وجعل شعب إسرائيل يشربه.
وكانت هذه العملية بمثابة اختبار . آثار ما بعد وفقا للتواطؤ والمؤاخذة في عقول الناس .
خروج 32:21 21 وقال موسى لهارون و، "ماذا يفعل هذا الشعب لك أن كنت قد جلبت خطيئة كبيرة عليهم؟
تطرحها موسى على سؤال مباشر من رئيس الكهنة الذي كان يضل به الناس في شرهم . هو مكتوب: يجب انت لا تتبع الكثيرين الى فعل الشر (خر 23: 2 ). هنا، وهارون القيام به على الفور ذلك تماما . ملاحظة استجابة هارون .
خروج 22-24: 32 22 وقال وهارون، وقال "دعونا لا غضب سيدي حرق الساخنة؛ كنت تعرف الناس، التي تم تعيينها على أنها الشر .23 لأنهم قالوا لي، 'اعمل لنا آلهة، الذي يقوم ذهاب قبل علينا؛ لأن هذا موسى الرجل الذي جلب لنا للخروج من أرض مصر، ونحن لا نعرف ما أصبح منه ". 24 وقلت لهم،` تدع أي الذين لديهم الذهب خلعه؛ لذلك منحوها لي، وأنا رمى به في النار، فخرج هذا العجل.
وقال هارون أنه لم يكن حقا خطأه؛ كان يفعل إلا ما يطلب منه . وقال انه وضعت للتو الذهب في النار والخروج جاء هذا العجل . كان يجب أن يكون معجزة حقا . وكان الكهنوت العذر نفسه لعدة قرون . دفعت الأمة في الوقت الجزاء ولكن مرة أخرى أنها لا تزال لا تعلم . الكهنوت كله يعرف أن التقويم هو الخطأ وأنه يجب تصحيح، ولكنها لا تفعل شيئا .
خروج 32:25 25 ولما رأى موسى أن الشعب قد كسر فضفاضة (لهارون قد السماح لهم كسر فضفاضة، لعارهم بين أعدائهم ) ،
من ما كان الشعب كسر فضفاضة لعارهم؟ وكان من قوانين الله وعن السلوك الصحيح .
خروج 32: 26-29 ثم وقف موسى في باب المحلة، وقال: "من هو على الجانب الرب تعال لي؟ ". وجميع بني لاوي اجتمعوا له . 27وقال لهم: «هكذا قال الرب إله إسرائيل،` وضع كل واحد سيفه على جنبه، وتذهب جيئة وذهابا من باب إلى باب في المحلة ، وذبح كل واحد أخاه وكل واحد صاحبه، وكل واحد صاحبه ". 28 وبنو لاوي فعل وفقا لقول موسى . وسقط من الشعب في ذلك اليوم نحو ثلاثة آلاف رجل . 29 وقال موسى: "اليوم كنت قد عينت أنفسكم لخدمة الرب، كل واحد على حساب ابنه وأخيه، وانه قد تضفي نعمة عليكم هذا اليوم.
تستخدم موسى الكهنوت الموالين لقتل الكهنوت خائن .
هنا هو التنسيق عن طريق الانتقاء الذاتي اللاويين . كان عليه أن وقفوا جانبا من الخطأ وقفت للرب الذي كان على مر الكهنوت . فعلوا ذلك على حساب إخوانهم وأبنائهم وأسرهم . كما سيتم المباركة المختارين في المسيح . كان المفهوم هنا أن ثلاثة آلاف رجل زيارتها للسقوط في عملية تقديس الكهنوت . وقد تم ذلك من عيد العنصرة في الكنيسة، حيث عمد ثلاثة آلاف في يوم واحد . ماتوا على العالم وطرحت للكهنوت ملكى صادق كأمة من الملوك والكهنة (القس 5: 9-10 ).
خروج 32:30 وفي الغد قال موسى للشعب: "لقد أخطأ خطيئة عظيمة وأنا الآن سوف ترتفع إلى الرب. ربما أستطيع أن تكفير عن ذنبك.
هذه العودة استبق صعود موجة-حزمة كما أن المسيح، الصعود للتكفير عن الخطيئة . وجاءت هذه الخطيئة اعطاء من القانون في سيناء، تقليديا في عيد العنصرة، وهو ما يمثل حصاد الكنيسة . كان خطيئة هنا للتنمية البشرية المستدامة 2398 تشاتا (العلاقات العامة . خاو-تاو ) أن تفوت، وبالتالي يخطئ والاستدلال على التنازل، تفتقر إلى وبالتالي لكفروأيضا للتوبة . التنمية البشرية المستدامة 2401شطاه (العلاقات العامة . القات -أي يو -فصيل عبد الواحد يعني )جريمة أو التضحية من أجل ذلك .
خروج 32: 31-35 عاد حتى موسى للرب، وقال: "للأسف، قد أخطأ هذا الشعب خطية عظيمة، بل جعلت لأنفسهم آلهة من ذهب .32 ولكن الآن، اذا انت الذبول يغفر خطاياهم - وإذا لا، وصمة عار لي، وأنا أصلي لك، من كتاب ربك انت الذي يمتلك مكتوبة ". 33فقال الرب لموسى:" من قد اخطأ ضدي، له أما أنا امح كتابي . 34 ولكن الآن تذهب، قيادة الناس الى المكان الذي تحدثت لك؛ هوذا ملاكي الذهاب قبل على الرغم من ذلك، في اليوم الذي أزور، وسوف أقوم بزيارة خطاياهم عليهم ". 35 فأرسل الرب وباء على الشعب، لأنهم صنعوا العجل الذي صنعه هارون.
عرضت موسى نفسه كبديل كما فعل المسيح . وأشار موسى نحو المسيح من خلال أفعاله هنا . والسؤال الوحيد المتبقي في كتاب الحياة هو واحد من الطاعة وعلى استعداد الكشف الذاتي الله، على أساس الطاعة .
أرسل الرب الطاعون على الشعب بسبب وثنية من نظام العجل الذي صنعوا هارون جعل لهم . تم العثور على هذه العملية للإكراه من الكهنوت إلى وثنية من نظام الخصوبة في ربلة الساق، وهيكل من آلهة الشعوب، حتى اليوم .ويتغلغل هيكل التقويم ورمزية دينية يهوذا . كان تحريف القانون والسبب أنها دمرت في 71ق م . بعد هذا الدمار ومن 358 ق م أنهم المنصوص عليها تقويم منحرفة على أساس احتساب تحديد من الشهر السابع، وليس الشهر الأول كما أمر الله بها . تم احتساب بحيث أبقي أي القمر الجديد من أي وقت مضى بشكل صحيح . وكانت حتى قرون من القمر إله غالبا الماضية بشكل جيد . حتى اليوم، ومنحرفة النظام عن طريق التقليد في واقع الأمر أكثر من ذلك مع مرور الوقت .
دعونا نلقي نظرة على المفاهيم المتأصلة في القمر إله والعجل الذهبي .
كان اسم إله القمر في سامية الخطيئة . أصبحت العلاقة الشمس مون في وقت لاحق شمس كما الشمس الإناث وقمر (العلاقات العامة . هامر)، والقمر الذكور في اللغة العربية . مفهوم العبرية في حماه (SHD 1993) هو لجعل الضوضاء الصاخبة أو هياج وبالتالي الحرب . هذا هو أصل الكلمة الإنجليزية همهمة . هذا الاسم قمر، وعلى الأخصشمس القرين الشمس، وجدت بين دول عبراني والنسب البوني . تم العثور على اسم بين سوطو -ميليسينسكما الشموس ومشتقاته . اسم مالكوم أو ملكامب لا تزال سائدة أيضا فيما بينها . اسم جيمس يبدو أيضا لاثنين من الاشتقاقات . ويمكن عقد واحد لاشتقاق من الشفاء وربما شمس . النموذج الآخر هو من وعد أو يامين كما بنيامين .وهكذا، فإن طبيعة شقين من اسم يخفي ذلك .
وليس من قبيل المصادفة أن اسم جيمس لا يظهر في العبرية أو النصوص اليونانية من العهد الجديد، أو العهد القديم .أنه غير موجود . تم عرضه في النسخة الانجليزية من الكتاب المقدس من قبل المترجمين الإنجليزية . وربما فعلت ذلك لإرضاء غرور الملك في ذلك الوقت، جيمس ستيوارت انجلترا .
في كل حالة من الحالات في العهد الجديد جيمس هو في الواقع SGD 2385 "ايكوبوس م SGD 2384" ايبكأو ببساطة يعقوب، وبالتالي، يعقوب . "مفهوم ايما مشتق من " ايماي لعلاج، وبالتالي للشفاء أو جعل ككل .ويحدث الشيء نفسه في LXX.
وجاءت أسماء في سكوطو-ميليسينس من المجوس . كانت المجوس أو الدرويديون محشوش وجاء إلى مصر حيث أتقنت أسرار والكتابة الهيروغليفية المصرية . ذهبوا من هناك الى اسبانيا بين جاديلينس . وقد احتجزوا التي انضمت إلى سكوطو-ميليسينس في إسبانيا من جديلينس وذهب معهم الى ايرلندا (انظر مكجوجيكان وميتشل، تاريخ أيرلندا، سلديار وشركاه، نيويورك، 1868، ص 42 ). يبدو أن المفاهيم قد تأتي معها . ومع ذلك، يبدو أنها غيرت التقويم إلى عام 354 يوم اثني عشر شهرا، مع فترة نصف شهرية من وتسعة وعشرين ثلاثين يوما على التوالي . يبدو أنها قد بدأت في شهر في اليوم السادس للقمر وكان دورة ثلاثين عاما (بليني، والسادس عشر، 95، 250) وعدها من قبل ليال (قيصر، والسادس، 18.2 ). كان مقحم شهر ثلاثون يوما كل مدة عامين ونصف . في نهاية كل خمس سنوات، وكان هناك اتفاق تام في التقاويم الشمسية والقمرية وقدمت التضحيات الخمسية (راجع ديودوروسوجوليان؛ . موسو الدين والأخلاق (ERE) ، المجلد 12، ص 73 .). من سلتير غ ران وكان من المتوقع لكل شخص في أيرلندا القديمة لمعرفة يوم الأشهر الشمسية، وعمر القمر، وتدفق من المد والجزر، ويوم من أيام الأسبوع (راجع موسوعة الدين و الأخلاق، المرجع نفسه ). آثار النظام القديم سلتيك، والتي أدت إلى تحويل سنة قمرية والطاقة الشمسية، وجدت محفوظة في بريتاني أمريكا ويلز . تم استيعابهم في بلاد الغال إله بلينوس إلى أبولو كما المعالجبدلا من أن يكون إله الشمس (المرجع نفسه، ص. 74 ). جمعية بيل وبلينوس يبدو واضحا . الصور من الشمس والقمر والنجوم العبادة ليست شائعة بشكل رهيب، ولكن لا وجود لها .
نظام يصدر كل شهرين سلتيك من تسعة وخمسين يوما (وهي ثلاثين يوما يليها تسعة وعشرين يوما) هو في بنفس الطريقة التي توجد بين اليهود . كتاب اينوك يعترف العام ستة أشهر ثلاثين يوما وستة أشهر تسعة وعشرين يوما (1انوخ 78: 15-16). جالينوس يسجل كان اليهود نظام يصدر كل شهرين تسعة وخمسين يوما قبل ملاحظاته في القرن الثاني (راجع شرورير، وتاريخ الشعب اليهودي في عصر السيد المسيح، المجلد 1، التطبيق. 3، ص. 590- 591 ).
مثل مصر، وكانت المعرفة الفلكية في الجزر البريطانية واسعة قديما . يبدو ستونهنج قد بنيت على طلوع الشمس في الانقلاب الصيفي، ولكن الرماة تقام في كورنوال أول وهلة قد بنيت على أساس حلزونية طلوع الثريا صباح مايو 1600 قبل الميلاد تقريبا (موسوعة الدين و الأخلاق، المرجع نفسه، ص 64 ). كانت المعرفة في ذلك الوقت من الخروج على الأقل على النحو المتقدم كهذا . المصريين لا يمكن أن تحسب فقط الشهر بدقة، كما أنها يمكن حساب دورة سوتيك وحلزونية ارتفاع سيريوس، قرون قبل الخروج .
تم العثور على اسم شمس في اللغة العربية . شمس هي إلهة الشمس والمؤنث . القمر إله القمر هو المذكر . الشعر يذهب على النحو التالي :
ليس من العار الشمس ينبغي لها أن تكون المؤنث ولا أي شيء يفخر به عن القمر ليكون المذكر .
ويستمد هذا الذكورة القمر إله على ما يبدو من نضارة الري، وبالتالي قوة النمو في ليالي الصحراء الباردة السابقة لحرارة النهار .
يبدو أن الأنظمة المصرية والبابلية وطبقت مفهوم أيضا من الشفاء إلى الاسم . يبدو أن اسم الكاهن المصري جمبرس (SGD 2387) يجب أن تكون متصلة هذا المفهوم أيضا .
استخدام الأسماء بناء على القمر يمتد إلى كتاب اينوك حيث الملاك أعطى المسؤول عن مسار القمر 'Seriel(layrhv) (راجع كنيب، والاثيوبيه كتاب اينوك، المجلد 2، ص. 83 ) . على المدى فجر الله أو القمر الله (Shariel أو ربما Sahariel) هو غير مؤكد . شمس الله (سمسيال ) يجري الملاك الخامس عشر السابقة Sharielكما فجر الله أو ربما القمر الله (كنيب، المرجع نفسه، ص 74 )، وتعادل في لمفاهيم وجدت في النص في سفر الخروج حيث ارتفع الناس في وقت مبكر (أي قبل الفجر) للتضحية وإلى وليمة . استخدام اليونانية Sarinas لملاك نظام القمر، الذي هو وسريال، مشكلة أخرى لعلماء التعامل مع أواخر النصوص المعبد الثاني .
محمد في القرآن الكريم (سورة في 20 تا ها ) ، يتعامل مع حلقة من العجل . انه ينتج كونها و-السميري الذي يؤثر على صنع العجل الذهبي . هنا نرى انجليزيه لنظام القمر / الشمس حيث يعود ذلك إلى هذا الكائن بالاسم . وتفسير ذلك أن جبريل كان مقدس على أرض الواقع، وهذا يجري ألقى بعض منه إلى صب العجل . القرآن يحمل زيارتها العجل القدرة على جعل صوت كما لو خوار (راجع ترجمة بيكثال ل، ص. 231-232 ). قد يكون هذا من التدفئة . كانت ساخنة أنظمة الثور مولوك أو مالكوم ومينوتور للتضحية الإنسان، والتي، في بعض الحالات، قد يكون داخلها .
فمن بأي حال من الأحوال واضحا من أن السميري هو (ترجمة راجع داود، ص. 230، ن 1 ). يبدو أن اسم يجب أن تكون متصلة مفاهيم القمر والشمس المرتبطة مع النظام في ربلة الساق . يتم استخدامه في القرآن الكريم كما لو أنه يؤخذ من المسلم به أن القارئ سوف نعرف على سبيل بالطبع . ليس هناك شك في أن يجري يتم التعرف حصريا مع العجل الذهبي .
في النظام البابلي، وكان التماهي مع النظام الخصوبة كما شمش إله الشمس، شقيق إلهة الخصوبة عشتار . كان شمش تجسيد للضوء والصلاح، وكان قوة لتقديم أقوال نبوة (راجع دروري، قاموس التصوف والغيبيات، ص. 237 ).البابليون يعبد عشتار عشتار أو كما فينوس، نجمة الصباح . وقرني القمر عند غروب الشمس، وأيضا عند شروق الشمس في الأفق مع نجمة الصباح، يرمز للنظام على حد سواء في السلم والحرب . ونحن نعلم أنه عندما هزم أسرحدون (681-669 قبل الميلاد) وتمرد البابلية والعيلامية قال انه وضعت أحد أبنائه، شمش-شوم -ukin على عرش بابل واستعادة الكهنة والمعابد هناك . ابن آخرين آشور بانيبال وقدم (668-626 قبل الميلاد) ملك أشور .
في ملحمة جلجامش، كان مرتبطا شمش أيضا مع إغلاق التابوت وراء يو تي -نا بشتيم (وبعيدا، أي نوح) (انظر بادج، البابلية الحياة والتاريخ، الثانية الطبعه، الدينية جمعية المسالك، لندن، 1925، ص. 93 ). يخطئ المولود الأول من إنليل، وكان يسمى أيضا انزيل وناننار كما الأشكال المختلفة . وقال انه شهد طول اليوم والشهر والسنة، وكما ورد من شهر، وكان رقمه الثلاثين . وكانت رئيس الأضرحة له في أور وحران . وكانت زوجته نينجل أو نيكال وعقدت عليها أن تكون والدة إله الشمس . ارتبط نين-مارس (آلهة بلدة مارس) مع الخطيئة ويقام كان لها اثنا عشر طفلا من قبله . تاماشا، إله الشمس (وتسمى أيضا أوتو وبابار)، كان ابن الخطيئة (بادج، ص. 105 ). هنا لدينا نظام ثلاثي نراها في المصريين كما إيزيس وحورس اوسيروس . رمزية الثور مركزية كما الإله الذكور . مع البابليين، والشمس ذكر آخر كما شمش . زوجته في ايية أو شنيدرا (تزحزح، المرجع نفسه، ص 106 ).
الإله دوموزي أو تموز يوحد سمات اثنين من الآلهة شمش وابن إيا . وكان في جزء إله الماء وفي جزء إله الغطاء النباتي . وكانت عبادته القديمة بالفعل في أوقات السومرية وكرمت بين الناس حتى فترة متأخرة جدا (تزحزح، المرجع نفسه، ص 106 ). ذهب عشتار الى العالم السفلي لاعادته الى الارض . خلال زيارته السنوية إلى العالم السفلي، بكت النساء بالنسبة له . وأدان هذه العادة قبل حزقيال (حز 08:14 ). كانت والدته وشقيقته سيردو جيشتين . وهكذا، شمش متأصل في تموز . وكانت عبادة بالتالي المستمر في أشكال مختلفة .
استندت الآلهة السومرية الأصلية التي جاء أيضا أن تكون بارزة في بابل أو ينحدر من آنو، الأب وملك الآلهة . واعتبر بعيدة جدا في ان يعبد، وبالتالي كان لا يحظى بشعبية كبيرة لدى البابليين . واحتجز أن يكون الزواج نينزلي، وكان سريته نينورسلا . أعطيت زوجته في أوقات لاحقة كما آنتو . اغتصبت منصبها كتبها عشتار الذي أعطى انو اسم المقابلة لبلده . تعكس هذه القصة التي إيزيس الذي نجح في صنع را يعطيها اسمه السري . كانت إلهة نانا ابنة آنو في الممارسة العملية (انظر مقالة تعويذة: معنى أسماء (رقم 240)).
وكان آخر "والد الآلهة" إنليل، أو الليل عن بيل، إله للسامية . عاش على الجبل العظيم من السماء . وكانت زوجته الرئيسية نينليل الذين لديهم سمات الأم العالم . كان الله داغان الذي كان من أصل أجنبي إلى أشور نظيره إنليل . كان زوجته أيضا اسم أجنبي الذي كان شلش . كان نينورتا نجل إنليل وإله الحرب والمطاردة . ومثل الشمس في منتصف النهار . وكان يمثلها زحل ونجم سيريوس .
نوسكو، النار إله وخفيفة الله تم التعرف أحيانا مع الخطيئة القمر إله . تم التعرف عليه أيضا مع كوسين إله شوكمونا . وكانت زوجته سدرنونا .
مردوخ، وهو أيضا ابن إيا، وكان مقعد الأصلي للعبادة له في أريدو . مثل حورس في مصر، لأنه كان يمثل الشمس في الصباح . في فترة مبكرة تم اختياره كرئيس إله بابل . والده إيا احتلوا موممو، حتى انه غزا تيامات (الثعبان العالم) وقدم ملك الآلهة نتيجة لذلك . كان-العنقاء الثعبان المقدس له وكان العدد عشرة كان له عدد ونجوميته المشتري .وكان الرئيس ضريحه في ايجلا في بابل . وقدم تمثال له من الذهب الخالص المزين بالأحجار الكريمة . وكانت زوجته سربنيتو، الأمر الذي جعل سامية إلى ذر -بنيتو .
كان عشتار (أو نيني، أو انانا بين البابليين) ابنة سين القمر إله . وقالت انها اغتصبت موقف آنتو كزوجة أو محظية من آنو . وكانت إلهة الحب، ولكن في واحدة من أشكال لها عانت محبيها الألم والموت (تزحزح، المرجع نفسه، ص 107 ). أيضا إلهة معركة، وكانت انونيتو وربة العقاد . عقدت أيضا عليها أن تكون زوجة للإله آشور الحرب إله الآشوريين (تزحزح، المرجع نفسه، ص. 109 ). انها توحد كل من الثلاثيات من التسري لها مع انو (انظر أعلاه ).
في اللغة العربية، شمس، شمس، يصبح الإناث . كان الثور القمر في النظم مبكرة من الذكور . وكان الهلال رمزا له والهلال أملى التقويم في نظامه وليس بالتزامن الحقيقي الذي هو رمز للإله غير مرئي .
الرمز من بلاد ما بين النهرين القمر إله سين كما هو معروف جيدا . انه كثيرا ما اتخذت شكل ثور (سيرلوت، معجمالرموز، دورست، 1991، ص. 34 ). كان ما يعادل المصري اوسيروس الذي كان إله القمر الذي يمثله أبيس الثور (المرجع نفسه، راجع أعلاه ). وهكذا كانت رمزية تستخدم في سيناء المصرية على حد سواء وبلاد ما بين النهرين وما يتصل بها من لالعجل الذهبي، التي كانت رمزا للإله القمر . كان هذا القمر إله سين السبب أن إسرائيل تجولت في برية سين لمدة أربعين عاما . وبالتالي لدينا الخطيئة التي تم تحديدها مع القمر إله الثور، وبالتالي أيضا شريال . ولعل كلمةالتسلسلية من سلسلة كما تقدم واللغوية ذات الصلة هنا . الشمس إلهة شمس يعكس ربما النظام القديم وقبل البابلي تزال موجودة بين العرب حيث اتخذت القمر إله القمر على من الخطيئة .
الفيدية إله سوريا، من ناحية أخرى، كان الثور الشمسية . وفقا لالآشوريين، ولدت الثور من الشمس . كراب يفسر هذا التناقض تنبع من الطريقة التي الطوائف والخسوف نجحت بعضها البعض (راجع سيرلوت، المرجع نفسه ).السبب هو في الواقع أكثر تعقيدا، انطلاقا من تفسير الحروب السماوية . سيرلوت يفسر هذا على النحو التالي :
الثور القمري الشمسي عندما يصبح سبلنت عبادة الشمسية عبادة أكثر القديمة من القمر . ولكن قد يكون جيدا أن الثور هو أولا وقبل كل شيء رمزا القمر لأنه ساوى مع القمر شكليا بحكم التشابه من القرون من الهلال، في حين يجب أن يحتل المركز الثاني إلى رمز الشمسية الأسد .
هذا هو الرأي الذي عبر عنه إليادي أيضا (راجع سيرلوت، المرجع نفسه ).
ليس هناك شك في أن الهلال ليس هو القمر الجديد . سيرلوت يوضح وجهات نظر تسلسل تغيير القمر حيث تشرق الشمس مرة أخرى للخروج من ظلمة الليل والهلال ينمو من القمر الجديد (المرجع نفسه، ص. 215 ). هذه الرمزية في العصور القديمة، المصممة خصيصا لأنظمة الكونية للأسرار . كان ممثلا للإله القمر من قرنيه مقلوبة العجل الثور كرمز للهلال . عليها أن تفعل مع حساب دقيق للتقويم، وهو تحديدها بالضبط للثاني كل شهر شيئا، ويمكن تحديد ذلك لعدة قرون في وقت مبكر . وأصر نظام مراقبة الهلال في داخل قبلية اليهودية كجزء من الألغاز .
"كل شهر القمر يكمل نفس مسار تنفذها الشمس في السنة ... ويسهم إلى حد كبير إلى النضج من الشجيرات ونمو الحيوانات ".(شيشرون ). [وفقا لسيرلوت :] وهذا يساعد على شرح الدور الهام للآلهة القمر مثل عشتار، حتحور، انايتيس، أرتميس . وكان رجل من أقدم العصور على بينة من العلاقات بين القمر والمد والجزر، وبمناسبه أكثر غموضا بين دورة القمر ودورة الفسيولوجية للمرأة (سيرلوت، المرجع نفسه، ص. 214 ).
ليس هناك شك في أن يفهم العلاقة بين القمر الجديد والمد والجزر وكان متوقعا تماما من العصور المبكرة . وقدم لعدم وضوح المراقبة من قبل عناصر الغموض، ما أصبح فيما بعد الكابالا لأغراض تتعلق طقوس الخصوبة من المصلين القمر، بمساعدة وتحريض من أعباء تقاليد الفريسيين، وخصوصا داخل منظومة اليهودية .
وكان هناك عدد من الاحتفالات في القمر الجديد وفريزر يسجل أن القمر الجديد يمثله بقرة بين المينويون وهذا، على ما يبدو، يمثل الزواج الرمزي الشمس والقمر (الغصن الذهبي، والرابع، 71 وما يليها ). واعتبر أيضا باسم الزوج من الشمس المجتمعات الزراعية القديمة في كل من الشرقية ونصف الكرة الغربي . اليابانيون عقد القمر كما ذكر، ولكن كما شقيق الشمس إلهة، وليس كما القرين . عقدت البابليين أصلا استغرق القمر الأسبقية على الشمس وكان وطنا والده (فريزر، المرجع نفسه، السادس، 139 ن ). وهكذا فإن التضحيات في الصباح الباكر نجد في الكتاب المقدس في سفر الخروج . ويغيب عن هذا الرأي في تسلسل المستويات في الزقورة في بابل . ليست هذه هي برج المرتبطة نمرود وإبراهيم . الميزانيه يلاحظ أن مستويات للشمس والزهرة كانت من الذهب (الرابع) والأصفر (الخامس) على التوالي .كان القمر في أعلى (السابع) المستوى . ارتبطت الألوان مع الفضة والذهب الأصفر وربما (أو الذهب الأبيض) التي نراها أيضا في النظام في ربلة الساق . المستويات السبعة وتتصل العودة إلى صعود الشامانية إلى السماء وتظهر مرة أخرى في قبلية اليهودية كما الصعود للعربة في مركباه التصوف من خلال قاعات سبعة من هيكالوت أو هيخالوث (راجع كابلان التأمل والكابالا، 1982 ، ص 35-. 37؛ 294-295؛ دروري، قاموس التصوف والغيبيات، 1985 ، ص 104، 113، 177 وما يليها من مواد ).
فنجر من عشيرة
ونحن نعرف من السجل الأثري الذي كان مرتبطا الهلال مع نظام الثالوث، كما كان يطلق عليه اصبع عشيرة وكان يستخدم كمؤشر وقت محدد ليس فقط في فلسطين، ولكن أيضا في الجيش المصري . واعتبر الهلال كما ظفر للالهة قد عاد .
المدينة المحصنة من تعناك في كنعان تقع على الطريق العسكري المصري القديم من خلال كنعان الى سوريا . اسم في المصادر المصرية، الآشورية و . وقد تم اكتشافه ليس من المستغرب في تل Ta'anek. الحفر ارنست سيلين في عام 1901 اكتشف النقوش المسمارية، التي "نادرا ما يأتي إلى النور في فلسطين ". كانت أقراص رسائل إلى ملك تناك اجرينتاك الذي يرتبط مع الإلهة عشتار البابلية أو عيد الفصح في الأنجلوسكسونية الاسم . كتب واحدة من الرسائل التي كتبها جنرال المصري . وكانت تعليمات للحصول على تقرير من اشتراجيشر . قيل :
كل ما أنت سمع يكتب لي من هناك، وأنني قد فهمه . إذا اصبع عشيرة تظهر نفسها، أود أن يأخذوا حذرهم منه والطاعة . وانت لا يقدم لي علامة والأمر منه (إريك زيرن، الهلال والثور، آر جيمس كلوف، الزعرور، ن ي، ص. 190 ).
زيرن يحدد عشيرة باعتبارها إلهة نجمة كنعان ومماثلة لعشتار وإنانا . وهو يحدد النص على أنها تشير إلى الهلال كما الاصبع، وهو أمر واضح في شكل هلال في نهاية الشهر (المرجع نفسه ). وهكذا يشير الجنرال المصري موعدا محددا . عندما يظهر اصبع عشيرة، وهذا هو، والهلال، والنهج فينوس (عشيرة ) وقال انه يتوقع التقرير .وقد استخدم هذا إشارة إلى إصبع للآلهة عظيمة نجمة للإشارة فقط قبل أو بعد القمر الجديد (المرجع نفسه، ص. 191) الذي كان حرف العطف .
الثور
نقل رمزية الثور إلى اوسيروس الذي كان قديما إله الذرة والمنتجات، والتي تحتفظ بها فريزر أن تنبع من تأثير بلاد ما بين النهرين . فريزر ترى أن الثور منيفيس مقدس مصر الجديدة اعتبرت تجسيدا للإله الشمس (المرجع نفسه، والرابع، ص. 72) الذي كان نفس المفهوم وجدت بين الكريتيين . ويبدو أن الفترات التي استمرت ثماني دورات كريتي لربط أكثر لدورات القمر، كما الأولمبياد مزدوج في شكل القديم للنظام تسعة عشر سنة (انظر مقالة تقويم الله (رقم 156)). A لقب الفراعنة منذ آلاف من السنين كان الثور القوي (المرجع نفسه ).
تحديد الثور أو العجل الذهبي مع مولوك يأتي من ممارسة القرطاجيين، وربما كل العالم البوني، للتضحية أبنائهم إلى مولوك أو مالكوم، عن طريق وضعها في أحضان تمثال من البرونز من الوحش الذي كان على رأس العجل الثور (أي مع قرون باعتبارها الهلال ). توالت الأطفال على النار في الجبهة وقتلوا . قد يكون هذا مشابه لتقليد مينوتور في جزيرة كريت (فريزر، المرجع نفسه، الرابع، ص 75 ). وهكذا، خيمة مولوك يمكن تحديدها مع العجل من الخطيئة في سيناء .
هذه العبادة الخفية لمولك، أو كموش، أو إله القمر سين، والعجل الذهبي من سيناء كما كان يسمى بأشكال مختلفة، ينطوي على التضحية وأيضا أكل الأطفال . وكانت مكرهة للرب . وفقا لآبي مكجيوجين، أجريت عبادة العجل الذهبي على من ميليسيانس في أيرلندا، كما الألوهية الثانية وراء البلوط المقدسة والهدال، حتى ظهور المسيحية (مكجوجين ميتشل، المرجع نفسه، ص. 65 ). كان هذا الدين الإله الثالوث من الآريين المستشري بين الفينيقيين والقرطاجيين، الاغريق، السكيثيين واليونانيين والرومان . هذا هو سبب وقدم الثالوث، وهكذا دافع بشدة من قبلهم . استمر استهلاك الأطفال والكلاب حتى تدمير قرطاج . أوقف عليه بين القرطاجيين في عهد داريوس الأول، الذي يعتبر من بربرية . وميليسينس الأيرلندية ليست وحدها في هذا التضحية وأكل لحوم البشر (في كثير من الأحيان لأسباب السحرية)، وسجلات بوليبيوس، التي رفضت [ه ] هنبعل الاقتراح الذي قدمه له الاغريق، من أكل لحوم البشر . وكان المستوطن إلى الأيرلندية، الاغريق، البريطانيين والإسبان والسكيثيين ودول أخرى . وقد لوحظت الاسكتلنديين لبريطانيا جيروم، عندما رآهم في بلاد الغال، لتكون أكلة لحوم البشر في وقته، في نهاية القرن الرابع (راجع مكجوجين، المرجع نفسه، ص 67 ).
ترتبط الهلال والنجمة مع ذلك، وهذا قد توغلت حتى الإسلام، مع عبادة . جونز وبينيك (A تاريخ باقان أوروبا،روتليدج، لندن ونيويورك، 1995، ص 77 وما يليها) يلاحظ أن الهلال ونجم عزر الإسلام يتذكر عبادة إله القمر سين، الذي يصنف بالفعل عبادة ثلاثة آلهة علات، آل عزة ومناة . كان النظام الثالوث متوطنة في الآريين، وعثر بين الكلت في أشكال مشابهة من النظام الثالوث، وآلهة ثلاثة، من بينهم واحد كان بريجيت . هم ونظام الثالوث كانوا جزءا من النظام نفسه من بساتين المقدس، وإله القمر سين الذي يعبد أتباعها أيضا . وتناثرت في بساتين المقدس مع أحشاء الإنسان، وأنه حتى الدرويديون لا يدخل منهم في أوقات معينة . كان سردينيا معقل هذا النظام الوثني حتى القرن الحادي عشر، ورشوة القضاة تجاهله .
وانت لا تدع أي من تمريرة نسلك طريق النار لمولك، لا تتبرأ تدنس اسم إلهك: أنا أنا الرب (ليف 18:21 ).
كان النظام القديم في أيرلندا، وكان أكل اللحم البشري المشترك على حد سواء هناك، وبين الاسكتلنديين، الذين جاءوا أصلا إلى اسكتلندا عبر أيرلندا، عندما كان يطلق عليه سكوتيا . كانت الأنجلو ساكسون أيضا ليست في مأمن من ذلك .الحفريات الأخيرة من المغليثية في مقاطعة سليغو تظهر المقابر الضخمة هناك الآلاف لا تحصى من البشر، أكثر من المحتمل أن تم دعمها من قبل الدولة من حولهم . هناك المئات من هذه الأنواع من مواقع الدفن على ايرلندا، ولكن يبدو سليغو لتكون موقعا رئيسيا . وقد لاحظ علماء الآثار مؤخرا، أن شخصا حرقها باستخدام الدهون في الجسم الخاص بهم وبعد ذلك (على حد تعبير أحد الباحثين على مقابلة إذاعية)، وقد "نبش ما يبدو لوليمة من قبل أسرهم، أو مثل، في وقت لاحق ". يتم تجاهل الاستنتاج الواضح مثابر في الوقت الحاضر (كما فعل مكجوجين عندما أشار إلى ممارسة الدفن ). والحقيقة هي أن البشر ومعظمهم من الأطفال وتفحم في صور للإله، أو على الحرائق، في جميع أنحاء العالم الآري والفينيقية . أخذت رومانو-سلتيك والأمهات الفينيقية أنها مصدر فخر واعتزاز أن يتمكنوا من راحة أطفالهم دون انفعال، بينما كان يجري تفحم على قيد الحياة في سبيل التقوى، وكانت مغطاة صرخات بواسطة الطبل والبوق (راجع أيضا مكجوجين، المرجع نفسه .، ص. 65-73 ).
تم العثور على الجمارك في صور وبين الفينيقيين، واستمر لفترة طويلة هناك، وبين الكنعانيين . أولئك الذين لم يكن لديك أطفال اشتريت لهم من الفقراء، بحيث لن تكون قصيرة من تضحية مناسبة . وكان الأطفال الذين احترقت يلقي إما في الفرن أو وضعها في تمثال من زحل، التي أنشئت على النار . وعزا هزيمة قرطاج التي كتبها أغاثقلس بها إلى حقيقة أنهم ضحوا الأطفال من جودة الثانوية، ويجري الأطفال من الغرباء والعبيد، للإله في شكل زحل (وبالتالي الإله ساتورن)، بدلا من أطفالهم المعتاد أولا جودة . وبعد ذلك عرضت من مائتي طفل من نوعية الأولى وثلاثة مئات من المواطنين الذين قدموا أنفسهم طوعا لاسترضاء الإله جريمتهم الإهمال (مكجوجين، ص. 67-68 ).
هذه عبادة عبادة إله القمر سين باسم العجل الذهبي أو مولك أو الثالوث الله، والتي الثالوث هو اشتقاق الحديث، هو الشكل الأكثر شرا من الهمجية البشرية، والله تدينه ونظامها . النظام هو موجود حتى اليوم (راجع الأوراق وأصول عيد الميلاد وعيد الفصح (رقم 235) ، وعلى عقيدة الخطية الأصلية الجزء الأول من جنة عدن (رقم 246)).
يتم التعرف على عجل الثور مع القمر إله الذين قرون هي هلال وحظ من فسيس كاذبة ومتغير، في مقابل الحقيقي القمر الجديد من بالتزامن، وهي ليست متغير وغير قابلة للقياس لثاني بالضبط . يتم التعرف على هوية هذا الهلال الوثنية أيضا مع نجمة الصباح أو فينوس، وهو ما يمثل الكتاب المقدس للإله هذا العالم حتى ظهور الثاني من المسيح عندما قال انه سوف نفترض أن رتبة (راجع القس 02:28؛ 22:16 ).
وكانت نجمة الصباح في العصور القديمة على ما يبدو تم تحديدها أيضا مع عبادة أدونيس (فريزر، المرجع نفسه، والخامس، 258 و ). وزجر التضحية البشرية في زرع في هذه الطائفة من نجمة الصباح (فريزر، المرجع نفسه، السابع، 238 ). شروط في أشعيا 14:12 تشير إلى يوم النجوم، صباح النجوم أو لوسيفر (اللاتينية لالفوسفور ) وهذا يعني حامل النور . تم التعرف عليه مع النظام البابلي لأنه يشكل نواة النظام الديني العالم على النحو المحدد في سفر الرؤيا . عشتار، كنجمة الصباح هو أيضا إبليس كما حامل النور، وستتخذ هذه الوظائف أكثر من قبل المسيح والمنتخب . هذا هو السبب في مريولاتري هو النظام الأم إلهة ملكة السماء .
وهكذا تعادلهما جوانب الثور مثل هلال ونجمة الصباح على الاطلاق لعبادة الأصنام . كلا الجانبين تضمنت التضحية البشرية في وقت واحد . خيمة مولوك ونجم رايفان أو تشيون وبالتالي المتعلقة الهلال ونظام نجمة الصباح .والمسيح أخذها مرارا والقضاء على كل أثر للمراقبتهم من حيث صلته النظام في الكتاب المقدس . فهي تحريف فاضح لنظام الكتاب المقدس وتقويم الله .
الاستمرار في تقويم هليل أو أي نظام يقوم على رصد الهلال، وبالنظر إلى المعلومات المعروفة حول أهمية هلال ومكانتها في عبادة النظام العجل، غير فعال للاستمرار في نظام العبادة إن لم يكن التضحيات النشطة مولوك أدان ذلك عن طريق الله .