كنائس الله المسيحية

 


رقم 228

 

 

 


العازر والرجل الغني

(طبعة 1.0 19971120-19971120)

وقد استخدم هذا المثل لعازر والرجل الغني قبل المسيحية التقليدية لعدد من الأغراض غير صحيحةوقد تم استخدامه لدعم مذاهب الروح ، وأيضا لدعم المذاهب من الجنة والجحيم وبيوت الموتىماذا يعني هذا المثل؟ لمن وجهت؟



Christian Churches of God

PO Box 369,  WODEN  ACT 2606,  AUSTRALIA

 

E-mail: secretary@ccg.org

 

(Copyright © 1997  Wade Cox)

 

(TR  2011)

 

ترجمة  2011

 

هذه المقالة يمكن أَنْ تَنْسخَ بحرية و تُوزّعَ بشرط أنها تُنسخ كليةً بلا تعديلاتُ أو حذف. إسم النّاشرِ و عنوانه و إنذار حقوق الطبع يَجِبُ أَنْ تَكُونَ مُتضمّنة. لا تجمع أى مصاريف من المستلمين للنسخِ المُوَزَّعةِ. يمكن أن تستخدم اقتباسات مختصرة في المقالات الهامة أو المراجعات بدون خَرْق حقوق نشرِ.

 

هذه المقالة ممكن أن تعثروا عليها في الإنترنيت في العنوان الآتي
http://www.logon.org and http://www.ccg.org

 

العازر والرجل الغني

 

لفهم المثل لعازر والرجل الغني ، وكذلك الأسباب الكامنة وراء المسيح لماذا أعطى هذا المثل ولمن كانت موجهة ، ينبغي لنا أن ننظر أولا في القصة لازاروسهنا نجد عددا من الرسائل والدروس التي تعد محورية لعقائد الكنيسة ، وكذلك لرسالة المسيح لليهود.

 هذه القصة لا يمكن وليس دعم مذاهب الروح الخالدة ، ووجود الجنة والنار وبيوت من القتلى كما سنرى.

 
قصة لعازر

نجد هذه القصة معروفة في الفصول يوحنا 11 و 12.

 

وهذه المعجزة المعجزة الأساسية التي تسببت في السعي إلى اليهود وفاة المسيحنرى في هذه القصة نشاط متعمد وخطة المسيح.

 

يوحنا 11:1-4 الآن معين الرجل كان مريضا ، اسمه لعازر ، من بيت عنيا ، بلدة مريم ومرثا أختها2  (وكان أن مريم الذي مسحه الرب مع مرهم ، ومسحت قدميه بشعرها ، الذي وكان لعازر أخوها مريضا.) 3 شقيقاته لذلك ارسلت له : يا رب ، ها هو انت منهم يحب مريض4 عندما سمع يسوع ذلك ، قال : هذا المرض ليس للموت ، بل لأجل مجد الله ، قد يكون ذلك تمجد ابن الله بذلك. (طبعة الملك جيمس)

هنا نرى أن المسيح اتخذ إجراءات وفقا لخطة مدروسة لمجد الله والتعرف على نفسه بأنه ابن اللهفي الواقع ، كانت هذه المعجزة التي حددت له كما المسيح والتي تستند قيافا رئيس الكهنة نبوته.

 

مريم ، في هذا النص ، ويجعل نداء مباشر إلى المسيح لأخيهم على أساس حبه لهالنص يجعل من السهل أن المسيح عقدت عائلة بأكملها في مودة كبيرةومع ذلك فإننا نرى أنه عندما سمع عازر انه كان مريضا دليد لمدة يومين قبل ان ينتقل الى بيت عنيا في اليهوديةكان هناك في خطر لأنها سعت إلى الحجر عليه بالفعل ، وهذا يعلم تلاميذه كما نرى من الآية 8.

يوحنا 11:5-8 أحب يسوع مرثا واختها ولعازر6 فلما سمع ذلك أنه كان مريضا ، مكث يومين لا يزال في المكان نفسه حيث كان. 7 ثم بعد ذلك يقول له له التوابع ، لنذهب الى اليهودية ايضا. صاحب التوابع وقل له : يا معلم ، سعى اليهود في وقت متأخر من لاليك الحجر ، وانت لا الى هناك مرة أخرى؟ (طبعة الملك جيمس)

 

يسوع لم يكن خائفا ، وأنه لم يكن السبب ذهبتحدث عن ضوء في العالمتحدث هنا أيضا لطول النهاروأشار إلى أن ليلا ونهارا والروحية للظروف الضوء والظلام.

يوحنا 11:9-11 أجاب يسوع ، أليس هناك اثنتي عشرة ساعة في اليوم؟ إذا كان أي رجل يمشي في اليوم ، وقال انه لا يعثر ، لأنه يبصر النور في هذا العالم 10 ، ولكن إذا كان رجل يمشي في الليل ، وقال انه يعثر ، لأنه لا يوجد ضوء في له 11 وقال انه هذه الأشياء : وبعد انه يقول لهم : لعازر صديقنا نائم ، ولكن يذهب الأول ، إن جاز لي مستيقظا له بالخروج من النوم. (طبعة الملك جيمس)

 

تحدث عن النوم لكنه هنا يعني الموتوكان تبين أن لعازر كان نوع من الكنيسةوفاة الكنيسة كان النوم ببساطة ، في انتظار القيامةمن هذا العمل كان للإشارة إلى القيامة من كنيسة في مجيء المسيحولم التلاميذ لا يفهمون هذه الرسالة حتى الآنكما أنها لم تشتبه ما سيفعلهواعتبروا أنه إذا كان لعازر كان قادرا على الحصول على النوم لائق انه كان ينعم.

يوحنا 11:12-13 فقال تلاميذه يا رب ، إذا كان النوم ، وقال انه يجب القيام به بشكل جيد13 كلم كيف يسوع عن موته لكنهم اعتقدوا انه كان قد تحدث عن أخذ الراحة في النوم. (طبعة الملك جيمس)

لم يكن ، ومع ذلك ، نائماوكان القتلى وأدلى السيد المسيح ثم سهل لهم.

يوحنا 11:14-16 فقال لهم يسوع بوضوح ، لعازر مات15 وأنا أفرح لأجلكم أنني لم أكن هناك ، لعلكم القصد نعتقد ، مع ذلك دعونا نذهب ايلا له. 16 ثم قال توماس ، وهو ما يسمى ديديموس ، بمعزل اتباعه ايته ، دعونا يذهب ايضا بأننا قد يموت معه. (طبعة الملك جيمس)

 

المسيح يجعل من السهل هنا انه سعيد بأنه لم يكن هناك ، كما أنها كانت محدودة المظاهرة قوته في قيامته من بين الاموات.

 

ليس واضحا من تعليق توماس توماس سواء كان يجري الساخرة أو لافإن غياب أي مؤشر من السخرية في اللغة اليونانية تعني أن من المرجح توماس التوأم شهد دفعة واحدة من إمكانات القيامة والقصد من المسيح لتحقيق معجزة كبيرة.

 

غادروا بعد السماح لمنام وقتا كافيا لازاروس لمدة أربعة أيام في القبروهكذا كان ميتا من الناحية القانونية -- التي تتجاوز فترة ثلاثة اياموكان بيت عنيا أيضا نحو ثلاثة كيلومترات من القدس على الجانب الآخر من جبل الزيتون ، وبالتالي كان هنا فرصة كبيرة ليشهد لليهود في القدس والمعبد.

يوحنا 11:17-19 ثم وجد عندما جاء يسوع ، وانه كان راقدا في الايام الاربعة خطيرة بالفعل18 العيزرية الآن وقد اقترب منه اورشليم نحو خمس عشرة غلوة قبالة : 19 وكثير من اليهود جاءوا إلى مرثا ومريم ل الراحة لهم بشأن شقيقهما. (طبعة الملك جيمس)

 

كانوا مع مريم ومرثاومع ذلك كان مارثا الوحيدة التي جاءت إلى السيد المسيح مع التعبير عن النية في وسعه خلال القيامةإضافة كلمة لا تزال في طبعة الملك جيمس وار اس في ليس في اللغة اليونانية ويجعل ضمنا ضد ماري التي قد لا يكون له ما يبررهفمن الأرجح أنها اضطرت إلى التعامل مع الآخرين وضيوفها المعزين.

 

ولكن ماري سبت : جون 11:20-28 ثم مارثا ، في أقرب وقت لأنها سمعت أن يسوع آت ، وذهب والتقى به لا يزال في المنزل21 وكان شقيقي ثم قال مارثا ليسوع ، يا رب ، إذا كان شعبك انت هنا ، لم يمت. 22 ولكني أعلم أن حتى الآن ، انت الذبول مهما كان يطلب من الله ، والله سيعطي ذلك اليك. 23 قال لها يسوع يا ، أخوك يكون الارتفاع مرة أخرى. 24 مارثا قال له ، وأنا أعلم أنه يجب الارتفاع من جديد . في القيامة في اليوم الاخير 25 يسوع فقال لها ، أنا هو القيامة والحياة : أنه يؤمن لي ، رغم انه قد لقوا حتفهم ، ولكن يتعين عليه أن يعيش26 ولمن يحيا ويؤمن بي لا يموت أبداتؤمن انت ذلك؟ 27 وهي يقول له : نعم ، يا رب : أعتقد أن الفن أنت المسيح ، ابن الله ، الذي ينبغي أن يأتي إلى العالم28 وعندما قالت ذلك ، ذهبت طريقها ، وتدعى مريم أختها سرا ، قائلة ، هو أن يأتي وماجستير ، ودعاه بالنسبة اليك. (طبعة الملك جيمس)

هنا نرى النية الحقيقية وراء ما تبقى مريممارثا دعا لها سرا وأبلغهاالمسألة إذن واضحةلكنها لم ترغب في إعطاء أي إشارة إلى أن المسيح كان هناك لأنها قد أدت في آخر حادثة الرجم وهو ما يبدو أن ألمح ربما عن طريق توماسردت مريم على الفور.إيمان كل من هؤلاء النساء في قوة المسيح كابن الله على الموت في القيامة هي القضية المركزيةكانت مريم من الواضح أيضا بالأسى الشديد وردود الفعل من الضيوف يؤكد هذه النقطة.

يوحنا 11:29-32 وحالما سمعت ذلك ، وقالت انها نشأت بسرعة ، وجاء ايلا له30 يسوع لم يكن قد تدخل بعد حيز الآن في المدينة ، ولكن كان في ذلك المكان حيث التقى به مارثا. 31 ثم إن اليهود التي كانت مع لها في المنزل ، ويصبرها ، عندما رأوا مريم ، انها انتفض على عجل ، وخرج ، وتبعها ، وقال إنها يمضي حتى القبر لتبكي هناك. 32 ثم عندما يأتي ماري حيث كان يسوع ورأته ، وقالت انها سقطت عند قدميه ، وقال له : يا رب ، إذا كان شعبك انت هنا ، كان أخي لم يمت. (طبعة الملك جيمس)

لدينا هنا في لوم من الحزن والاعتقاد في سلطة المسيح ولكن لم تنته بعد من قوة الموتمانون المسيح في الروح في هذه المشكلة بسبب الأثر الذي كان على مريم.

يوحنا 11:33-36 مانون وعندما رأى يسوع ذلك تبكي ، واليهود أيضا البكاء التي جاءت معها ، في الروح ، واضطرب ، 34 وقال : أين كنتم وضعت له؟ فقالوا له : يا رب ، تعال وانظر35 بكى يسوع. 36 ثم قال لليهود ، انظروا كيف كان يحبه! (طبعة الملك جيمس)

 

كلمة امبريماومي هنا كان لا تأوه ولكن لالشخير كحصان لا ، وبالتالي التعبير عن عاطفة قوية ، والسخط ، والخوف أو الغضبكانت هذه المشاعر قوية لدرجة البكاء.

 

التعبير الذي يتبع هو على الارجح نتيجة للأفكار والعواطف التي التقطت المسيح والذي تسبب له عاطفةوالتعبير عن المشاعر من مرة تسبب له القلق.

يوحنا 11:37-38 ومنهم من قال : لا يمكن هذا الرجل ، الذي فتح عيني الأعمى ، تسببت حتى أنه لا ينبغي هذا الرجل قد مات؟ 38 يسوع بالتالي يئن مرة أخرى في نفسه جاء إلى القبروكان مغارة ، ووضع الحجر عليه. (طبعة الملك جيمس)

وأشارت هذه العملية برمتها نحو الموت الاضطهاد والاستشهاد من المنتخب طوال الفترة حتى ظهوروكان لازاروس نوع من الكنيسةأتباعه ، مثل العالم بأسره ، وكانت عرضة للموت من جراء عدم آدم.

 

كانوا يأتون للعيش معه من خلال ومجيء وقت لاحق من الروح القدس في عيد العنصرة.

 

من خلال المسيح ، آدم الثاني ، فإنها تواجه في القيامةلكن ، وكما أتباعه ، لكان العالم يسعى إلى وضعها حتى الموت لأنها وضعت له حتى الموتوكان لهذه العملية أن تستمر أكثر أو أقل دون رادع حتى جاء مرة أخرى لإنقاذ أولئك الذين ينتظرون بفارغ الصبر عليههذه المرة الاولى انه جاء للتعامل مع الخطيئةرأى الأمام من خلال اليوبيلات حتى عودته وهذا ما كان يسبب ضائقة المسيحاستطاع رفع لازاروس ولكن وفاة الرئيس المنتخب هي مسألة في سبيل الله كما كان موته الخاص.

 

ننتقل الآن إلى وصف المعجزة في ذاتهاأعطيت تعليمات مارثا وعلى الرغم من أنها قد أعرب عن اعتقاده في وسعه وطلب منه تنفيذ معجزة ، عندما كانت على وشك الحدوث أنها لم تفهم ما كان على وشك القيام بههذا بطريقتها الخاصة يعكس الحالة الروحية للكنيسة في الأيام الأخيرة قبل عودة المسيح والقيامة الأولى للانتخاب.

يوحنا 11:39-40 قال يسوع : ارفعوا الحجرمارثا ، شقيقة له ان كان ميتا ، وقال له الرب ، وبحلول هذا الوقت كان ستينكث : لهاث كانت ميتة . أربعة أيام 40 قال لها يسوع يا سعيد أنا لاايلا اليك ، انه اذا انت تعتقد لا يريد ، انت لا تريد ترين مجد الله؟

هنا وبخ المسيح لها لعدم تذكر وعد كان قد ادلى به لهاهذا هو أيضا مشكلة الكنيسة في الأيام الأخيرةمارثا هو نوع من الكنيسة في العمل المضطربة التي يهتم العالم إغفال وعد الله وظهور قريبا من الملك في ممارسة السلطة والمجد.

 

يوحنا 11:41-42 ثم نزعوا الحجر بعيدا من المكان حيث وضعت القتلىورفع يسوع له العيون ، وقال : الأب ، وأشكر لك أن يمتلك أنت سمعت لي42 وكنت اعرف ان انت تسمع لي دائما : ولكن لأن الشعب الذي يقف قلت أنه ، وأنهم قد يعتقدون ان يمتلك انت أرسلني. (طبعة الملك جيمس)

نحن نرى هنا وليس لمناقشة سجلت التعليم الله ولكن بالنسبة لناالرسالة هي للتدليل على قوة المسيح كابن الله ، وأيضا لتسجيل وظيفة الصلاة وعلاقتنا مع الله الذي يسمع دائما.

 

يوحنا 11:43-44 وعندما تحدثت بذلك ، وقال انه صرخ بصوت عظيم لعازر ، هلم خارجا44 وأنه كان ميتا خرج ، واليد والقدم مع الالتزام ملابس : وكانت متجهة نحو وجهه بمنديلفقال لهم يسوع ، كريمة له ، والسماح له بالذهاب. (طبعة الملك جيمس)

يجب أن يكون هذا مشهدا مؤثرا للغايةإغراء ، بطبيعة الحال ، هو أن أولئك الذين لم يكن لطحن استغرق الفأس على القيمة الاسمية وتلك الموجودة في جيب من الكهنوت وجدت خطأ معها.

 

يوحنا 11:45-46 ثم العديد من اليهود الذي جاء لماري ، وكان ينظر الى الأشياء التي لم يسوع ، ويعتقد عليه46 ولكن بعضهم ذهب طرقهم إلى الفريسيين ، وقال لهم يسوع الأشياء قد فعلت. (طبعة الملك جيمس)

ثم أدى ذلك إلى اتخاذ إجراءات في عيد الفصحرأوا أن عليهم التصرفإذا كان الرجل يعتقد أن المسيح ثم كان الكهنوت أي مكان آخر لأن رسالته تحدى موقفهمالتي ما زالت المشكلة مع يهوذا اليوم ، بل وحتى العلماني ، لأن الخلاص قد حان من الوثنيون.

 

يوحنا 11:47-48 فجمع رؤساء الكهنة والفريسيين مجلس ، وقال : ماذا نفعل؟ . لهذا الرجل يفعل العديد من المعجزات 48 وإذا سمحنا له بذلك وحدها ، وجميع الرجال وسوف نرى لقوله تعالى : والرومان ويأتي ويأخذ موضعنا وأمتنا. (طبعة الملك جيمس)

هنا نرى استيائه من الكهنة في الجهل المروع لشعبهوقال انه لا يفهم الكتاب المقدس التي طالبت بأن المسيح كان يجب أن يموت كأول المسيح الكاهن ، قبل أن يأتي المسيح والملكالا انه تحدث اليهم في الروح القدس انتقلت من الله.

يوحنا 11:49-52 واحد منهم ، يدعى قيافا ، رئيس الكهنة يجري في تلك السنة نفسها ، وقال لهم : انتم لا يعرفون شيئا على الإطلاق ، 50 كما نرى أنه من المناسب بالنسبة لنا ، أن رجلا واحدا يجب أن يموت من أجل الشعب ، وأن الأمة كلها لا يموت51 كلم وهذا لم يكن من نفسه : ولكن يجري كهنة في تلك السنة ، تنبأ أن يسوع يجب أن يموت من أجل هذه الأمة ؛ 52 وليس لهذا البلد فحسب ، بل أيضا يجب عليه أن يجمع في واحد من أبناء الله التي كانت منتشرة في الخارج. (طبعة الملك جيمس)

هنا نرى أنه لم يكن لمجرد أمة يهوذا ولكن بالنسبة للأولاد الله التي كانت منتشرة في الخارجوبالتالي ، كان من المفهوم ضمنا أن تناثرت القبائل ومددت أيضا أن الخلاص خارج يهوذا والكهنوت اللاويبسبب ذلك ، فعلوا ما فعلوه دائما الى الانبياء وما حاولت القيام به لاحقا إلى الكنيسةسعوا إلى قتله.

يوحنا 11:53-54 ثم من ذلك اليوم أخذت عليها أنها محامي معا من أجل وضعه حتى الموت54 يسوع مشى بالتالي لا أكثر بين اليهود علانية ، بل ذهب من هناك حتى بالقرب من بلد إلى البرية ، إلى مدينة تسمى أفرايم ، وتابع هناك مع تلاميذه. (طبعة الملك جيمس)

ليس من قبيل الصدفة أن المسيح ثم ذهب من هنا إلى مدينة افرايم.

 

انه يرمز إلى أن قوة الروح كان على وشك أن تتخذ ، ونظرا لأمة تظهر ثمار ملكوت الله والروح القدس.

 

يوحنا 11:55-56 وكان فصح اليهود قريبا في متناول اليد : وذهب كثير من خارج البلاد تصل إلى القدس قبل عيد الفصح ، ليطهروا انفسهم56 فكانوا يطلبون يسوع ويقولون فيما بينهم ، لأنها وقفت في المعبد ، ماذا تظنون انه لن يأتي الى العيد؟ (طبعة الملك جيمس)

أخذت هذه العملية تنقية مكان وفقا للقانونأخذت تقديس البسيط والخاطئ المكان في اليوم السابع من الشهر الأولاستغرق الإعداد جانبا المسيح كحمل في اليوم العاشر.

وكان يوحنا 11:57 الآن كل رؤساء الكهنة والفريسيين وصية معينة ، أنه إذا كان أي رجل عرف حيث كانت ، وقال انه ينبغي يرى ذلك ، أن يمسكوه. (طبعة الملك جيمس)

 

نتناول قصة قبل ستة ايام عيد الفصح في بيت عنياكان هذا في بيت لعازر "مع شقيقاتهوهكذا نرى أن مريم هو الذي اختاره مع مرهم بعد يوم من معجزة القيامة من شقيقهاانها فهمت ايضا انه كان من يموت بسبب تلك المعجزة.

جون 12:1-6 ، ثم يسوع قبل ستة ايام من عيد الفصح جاء الى بيت عنيا حيث كان لعازر الذي كان ميتا ، والذي كان يرفع من الأموات 2 وجعلوا له العشاء ، وخدم مارثا : ولكن لعازر كان واحدا منهم سبت أن على طاولة معه3 فأخذت مريم رطل من مرهم من أرالية ومكلفة جدا ، ودهنت قدمي يسوع ، ومسحت قدميه بشعرها : وامتلأ المنزل مع رائحة المرهم4 ثم واحد يقول لتلاميذه ، يهوذا الاسخريوطي ، وسيمون ابنه ، الذي ينبغي أن يسلمه 5 لماذا لم يكن هذا المرهم يباع 300 بنسا ، ويعطى للفقراء 6  قال هذا ، وليس انه يهتم للفقراء ، ولكن لأنه كان لصا ، وكانت الحقيبة ، والعارية ما وضعت فيه. (طبعة الملك جيمس)

تم القبض يهوذا في رغباته الخاصةكان جسدي ، وانه يريد أن المسيح سيحكم وسيعطيه قوة ذلك الحينوكان لا يختلف عن العديد من الانجيليين عن بعد ووزارة التي تنتشر في العالم الناطقة باللغة الإنجليزية ، وبخاصة في الولايات المتحدة الأمريكيةباع المسيح لأنه كان يعلم أنهم جميعا سوف يكون اضطهادابتليت كنيسة الله مع هؤلاء الصيارفة العادلة الطقس لعدة قرون.

 

يوحنا 12:7-11 فقال يسوع ، اتركوها : ضد يوم دفن بلدي هاث أنها أبقت هذه8 بالنسبة للفقراء انتم دائما معك ، ولكن لي عندكم ليس دائما. 9 الناس الكثير من اليهود يعلم ذلك انه كان هناك : وأنهم لم يأت لأجل يسوع فقط ، بل قد يرون أيضا لازاروس ، الذي كان قد قام من بين الأموات10 ولكن رؤساء الكهنة استشارة أنها قد وضعت لعازر أيضا حتى الموت ؛ 11 لأن هذا من قبل سبب له الكثير من ذهب اليهود بعيدا ، ويعتقد على يسوع. (طبعة الملك جيمس)

وكان لعازر أدلة المعجزة وانه أيضا أن يموتوكان لازاروس نوع من الكنيسة ، وكان للاضطهاد بسبب علاقته المسيح والشاهد أنه أعطى.

 

وكان في اليوم التالي لليوم الخامس على التوالي قبل عيد الفصح أو في العاشر من الشهر الحالي وكان من المقرر ان جانبا كحمل من هذا اليوموقد اشاد ملكا من قبل أولئك الذين رأوا المعجزات انه المطاوعيتوقع منهم القيام به باعتباره المسيح الملك -- وليس كذبيحة.

يوحنا 12:12-19 وفي اليوم التالي كان الناس الكثير الذي يأتي إلى العيد ، وعندما سمعوا أن يسوع آت إلى أورشليم ، 13 وأحاط فروع أشجار النخيل ، وذهب اليها لمقابلته ، وبكيت ، أوصنا : طوبى هو ملك اسرائيل الذي جاء في اسم الرب14 ويسوع ، وجلس عند انه وجد الحمار الشباب ، في هذا الشأن ؛ كما هو مكتوب ، 15 لا تخافي يا ابنة صهيون : هوذا ملكك يأتي ، ويجلس على . جحش الحمار 16  يفهم هذه الأمور لا تلاميذه في أول : ولكن لما تمجد يسوع حينئذ تذكروا ان هذه كانت مكتوبة من الأمور له ، و التي فعلت هذه الأشياءايلا له17 والشعب ولذلك كان معه عندما دعا لعازر من قبره ، ورفعه من السجل ، ميتة العارية. 18 لهذا السبب كما اجتمع الناس عليه ، لأنهم سمعوا أنه كان قد صنع هذه المعجزة. 19 فقال الفريسيون فيما بينها ، وكيف ينظرون انتم أيها تسود شيئا؟ ها هو ذهب في العالم من بعده. (طبعة الملك جيمس)

رأى الفريسيون ، الذي أصبح في وقت لاحق نظام اليهودية ، وخطر على موقفهموقد عقدت بالفعل فهم مجيء المسيح الكاهن من ايسين (انظر غيزا يرميس ، ومخطوطات البحر الميت في اللغة الإنجليزية إعادة المادة السابعة دمشق وجزء من الكهف الرابع). ويبدو أن المتعصبين ارتبطت معهم من ما نعرفه الآن من نتائج في جينزاه في مسعدة.

 

كانت تقارير انتشرت في الشتات ، وكان الناس يرون أن يطالب بهكانت هذه إشارة إلى المسيح أن الوقت قد حان.

يوحنا 12:20-26 كانت هناك بعض اليونانيين وبين لهم أن جاء للعبادة في العيد21 ونفس الشيء لذلك جاء فيليب ، الذي كان من بيت صيدا الجليل ، والمطلوب منه ، وقال : سيدي الرئيس ، كنا نرى يسوع22 وأندرو فيليب جاء يقول : ومرة أخرى أقول أندرو وفيليب يسوع23 فأجابهم يسوع قائلا : قد أتت الساعة ، وأنه ينبغي تمجد ابن الانسان24 الحق الحق أقول لكم ، باستثناء الذرة سقوط الحنطة في الأرض وتموت ، فإنه يمكث وحده : ولكن إذا كان يموت ، فإنه يجلب ثمرا كثيرا عليها25 أنه يحب حياته فإنه يفقد ، وأنه يبغض حياته في هذا العالم يجب الحفاظ عليه ايلا الحياة الأبدية. 26 اذا كان أي رجل يخدم لي ، واسمحوا له اتبعني ، وحيث أكون أنا هناك أيضا يكون خادمي : إذا كان أي رجل يخدم لي ، سيكون له لي الشرف الآب. (طبعة الملك جيمس)

 

وتعطى نفس الرسالة هنا إلى الكنيسةبواسطة الشاهد والموت ، لا تتحمل الكثير من الفاكهةلذا ، أيضا ، نأتي عليها من الفاكهة تضحياتنا كمسيحيينلا أحد يستطيع أن يخلصنا من الواجبات التي وضعت علينا باسم الكنيسةوكان لعازر للموت من أجل تورطه في علاقة مع المسيحولكن المغزى انه والجميع يعلم أن المسيح كان في السلطة لرفع له من الموت عندما يحين الوقت وصلت بناء على توجيه من الإله الواحد الحقيقي.

 

يوحنا 12:27-29 هو الآن نفسي مضطربة ، وماذا أقول؟ الأب ، نجني من هذه الساعة : ولكن لهذا السبب جئت الى هذا ساعة28 الآب مجد اسمك. ثم جاء هناك صوت من السماء ، قائلا ، لقد عز على حد سواء أنه ، وسوف تمجد ذلك مرة أخرى29 وبالتالي الشعب ، التي وقفت من قبل ، وسمعت انه قال انه رعد : قال آخرون ، إن كلم الملاك له. (طبعة الملك جيمس)

لم يكن الله لصوت من السماء الأب إذ لم يكن الرجل قد سمعت صوتهالنص يقول لنا ان انخيل تكلم بحيث يمكن إعطاء الشاهد على الرجال من المشاركة والسيطرة على الأب في هذا الحدث.

 

يوحنا 12:30-33 أجاب يسوع وقال : هذا الصوت لم يأت بسبب لي ، ولكن لأجلكم31 والآن هو الحكم في هذا العالم : الآن يجب أن أمير هذا العالم أن يلقي ظلالا من اصل 32 وأنا ، وإذا كنت أن يرفع من الأرض ، واستخلاص جميع الرجال ايلا لي33 قال هذا ، مما يدل على ما كان يجب أن يموت الموت. (طبعة الملك جيمس)

هنا نرى نبوءة بشأن الأمير من هذا العالم الذي يلقي بهاثم انه كان يلقي باستمرار والسعي للمرأة مع الغضب.

 

عرف المسيح كيف كان للموت وأظهرت بالتالي السيطرة الله قد تمارس في هذا الشأن.

يوحنا 12:34-36 الشعب ورد عليه ، وقد سمعنا من القانون على ان المسيح يمكث إلى الأبد : وكيف تقول انت ، ويجب ان يرفع ابن الانسان يصل؟ من هو هذا ابن الانسان؟ 35 ثم قال يسوع لهم ، ولكن قليلا من الضوء معكالمشي في حين كنتم قد النور ، لئلا يأتي عليكم الظلام : لأنه يسلك في الظلام لا يعلم الى اين كان يمضي 36 في حين كنتم قد الخفيفة ، ونعتقد في ضوء ذلك ، ان كنتم قد يكون الأطفال من الضوءتكلم يسوع هذه الأشياء ، وغادرت ، ولم يخفي نفسه منها. (طبعة الملك جيمس)

كان الناس بدأوا يتساءلون عما كان يقوله المسيحفهم لا يريدون ابنا للرجل الذي كان على وشك أن المصلوبأرادوا ابنا من الله ان يكون منتصراأرادوا أن تكون خالية من نير الرومان ، وأيضا من الملوك ادوميت.

 

يوحنا 12:37-41 ولكن على الرغم من أنه قد فعل الكثير من المعجزات من قبلهم ، ولكن يعتقد أنهم لا حول له38 وهذا قول قد يكون من الوفاء إشعياء النبي الذي قاله يا رب ، الذين يعتقد هاث تقريرنا؟ ومنهم هاث ذراع الرب قد كشفت؟ 39 لذلك لم يتمكنوا من يعتقد ، لأن إشعياء قال مرة أخرى ، 40 انه هاث أعمى عيونهم ، وصلابة قلوبهم ، وهذا ما لا ينبغي أن نرى مع من عينيه ، ولا نفهم مع بهم القلب ، وتحويلها ، وأود أن شفاء منها41 قال إشعياء هذه الأشياء ، عندما رأى له

وكان هذا المثال لإظهار أن المنتخب كانت قليلة وحدد قد تنبأ بأن سيكونون قلة مختارةوكان يهوذا أن تفقد موقعها لما يقرب من 2000 سنةوالأفراد فقط ينجح في أن يصبح جزءا من نظام المسيح والمنتخبكما أن الكثيرين منهم يعانون عازريعتقد كثير من الحكام أو الأرستقراطيين الذين كانوا أيضا من الصدوقيين في المسيح.

 

يوحنا 12:42-43 بين الحكام ومع ذلك يعتقد الرئيس أيضا العديد من عليه ، ولكن لأن من الفريسيين لم يعترفوا به ، لئلا ينبغي ضعوا ​​خارج الكنيس43 لأنهم أحب الثناء من الرجال أكثر من الثناء الله. (طبعة الملك جيمس)

كانت المشكلة الأساسية مع الكنيسة أن العديد من الذين يدخلون أنه يحب المديح من الرجال أكثر من الثناء على اللهوقد أدى هذا في اللاهوت أكثر تنوعا من أي شيء آخر.

 

الاعتقاد هو أن أولئك الذين يؤمنون بالمسيح لا يؤمنون عليه بل على الله الذي أرسله.

يوحنا 12:44-45 يسوع بكى ، وقال انه يؤمن لي ، وليس على من يؤمن لي ، ولكن عليه أن أرسلني45 وانه سيث لي يبصر الذي أرسلني. (طبعة الملك جيمس)

لا يفهم هذا الرأي والتي نص المسيحية السائدة.

 

المسيح لم يحكم هؤلاء الذين نسمع ولا نرى لأنهم ليسوا تحت حكم حتى الانالمسيح لم يأت ليدين العالم بل ليخلص عليه ، وبالتالي من وقتهم في الحكم حتى الآنإلا بيت الله تحت الحكم الآن.

يوحنا 12:46-48 أنا جئت نورا إلى العالم ، أن على كل من يؤمن لي لا ينبغي أن تتقيد في الظلام47 واذا كان أي رجل يسمع كلامي ، ونعتقد لا ، أنا لا أحكم عليه لأني لم يأت للحكم . العالم ، ولكن لإنقاذ العالم 48 أنه يرفض لي ، وكلامي لا يقبل ، الذي هاث يقاضي له : الكلمة التي تحدثت عنها ، وهو نفس القاضي يكون له في اليوم الأخير. (طبعة الملك جيمس)

وهكذا حكمهم في اليوم الأخير وأنه ضد كلمة الله التي سيحكم بهالهم هو حكم القرار وتصحيح أو كريزيس .

 

يوحنا 12:49-50 لأني لم أتكلم من نفسي ، لكن الآب الذي أرسلني ، أعطاني وصية ، ماذا ينبغي أن أقول ، وأنا أتكلم عما يجب50 وأنا أعلم أن وصيته هي حياة أبدية على الإطلاق وأنا أتكلم لذلك ، حتى الأب فقال لي ، لذلك أنا أتكلم. (طبعة الملك جيمس)

أوامر الأب ما يقول المسيح وماذا نقول جميعالا تعطي فكرة ما سوف يقولون -- سوف تعطى لككما بعث عازر كذلك كان الله لإحياء يسوع المسيح.

 

وهكذا تم تعيين المسرح لأهم حدث في تاريخ البشريةوبالنظر إلى التفاصيل ، وهما الصلب والقيامة ، في ورقة توقيت الصلب والقيامة (رقم 159) .

 

المثل

ننتقل الآن إلى النظر في المثل لعازر والرجل الغني في ضوء تاريخ هذه القصة لعازر الذي هو في حد ذاته المركزية للقيامة.

 

تم العثور على المثل في لوقا 16المثل التالي فعليا في وقت سابق كل من المثل التي تشير إلى الفريسيين والنظام اليهوديةوسوف ندرس كلا كاملا لفهم ما كان يقوله المسيح.

لوقا 16:1-2 وقال أيضا لتلاميذه ، وكان هناك رجل غني معينة ، مما كان له ستيوارد ، واتهم نفسه فقال له انه يضيع بضاعته2 ودعا له ، وقال له ، كيف أن أسمع هذا من اليك؟ عرضا للإشراف خاصتك ، لأنك لم تعد الأكثر قابليه تكون ستيوارد. (طبعة الملك جيمس)

هنا كان المسيح لافتا في الكهنوت الذي كان الإشراف على أقوال الله (انظر مقالة ومهتفو الله (رقم 184) ). قد فشلوا في قيادتهم والقوامة وكان المراد إزالتها منها.

 

ثم أنها وضعت خطة لعرقلة قوانين الله وجعل موقفها أكثر قبولا داخل الأسرة في العالمفعلوا هذا في وقت لاحق من تدمير كل جانب تقريبا واحد من قوانين اللهتم تغيير الجدول الزمني لضمان يمكن أن أبقى شيء في الأيام الصحيححولوا على الكنيسة التي كان الوعد والعهد وحاولوا تدميره.

لوقا 16:3-9 ثم قال ستيوارد في نفسه ، ماذا أفعل؟ لسيدي يأخذها بعيدا عني والقوامة : لا أستطيع أن يحفر ؛ على التسول أشعر بالخجل 4 ، وأنا أصررت على ما يجب القيام به ، بحيث أنه عندما أنا أضع من رعايتها ، والتي يمكن أن يستقبلني في منازلهم 5 حتى انه ودعا كل واحد من المدينين ربه له : وقالوا الأولى ، كم انت اويست بمعزل سيدي؟ 6 ، وقال ، ان تدابير مائة من النفطوقال له : خذ الفاتورة خاصتك ، والجلوس بسرعة ، والكتابة والخمسين7 ثم قال لآخر ، وكم اويست انت؟ وقال إن التدابير مئات القمحوقال له : خذ الفاتورة خاصتك ، والكتابة ثمانون8 وأثنى الرب الظالم ستيوارد ، لأنه لم يفعل بحكمة : من أجل أطفال العالم في هذا الجيل أكثر حكمة من أبناء النور9 وأنا أقول لكم ، وجعل لأنفسكم أصدقاء الجشع من إثم ، وهذا ، عندما كنتم تفشل ، فإنها قد تحصل لك في المساكن الأبدية. (طبعة الملك جيمس)

هنا كان المسيح التفريق في الإيمان بين أولئك وهؤلاء المختارين من هذا العالمهناك مسحة من السذاجة أن تعمل في الأطفال من الضوءهم مدعوون للاختيار ولكن لا اثيم ، وبالتالي محكوم عليها بالفشلانهم ليسوا تحت الحكم الآن ، وبالتالي تعليق المسيح.

 

ويتم اختبار المنتخب في قيادتهم كما كانت اللاويين والفريسيين.

لوقا 16:10-12 أنه مخلص في ما هو أقل من المؤمنين أيضا في كثير : وقال انه غير عادل في أقل ظالم أيضا في الكثير11 إذا كنتم بالتالي لم تكن مخلصة في الجشع اثيم ، الذين سوف تلتزم ثقتكم الحقيقية ثروات ؟ 12 وإذا كنتم لم تكن مخلصة في ذلك الذي هو الآخر الرجل الذي يعطي لك ما هو خاص بك؟ (طبعة الملك جيمس)

والرسالة هنا أن اللاويين والفريسيين كان مخلص في قوانين اللهويجري إزالة السلطة من يهوذا وقيادتهالهذا السبب انهم سخر اول المسيح ومن ثم قتلوه.

 

لوقا 16:13-18 لا يمكن لخادم أن يخدم سيدين : لأنه إما أن يبغض الواحد ويحب الآخر ، أو آخر انه سيجري في واحد ، ويحتقر الآخر. . انتم لا تخدموا الله والمال 14 . والفريسيين أيضا ، الذين كانوا طماعون ، استمع كل هذه الأشياء : وانهم سخر له 15 وقال لهم : انتم هم الذين تبرير أنفسكم قبل الرجال ، ولكن الله يعلم قلوبكم : لل ما هو المحترم جدا بين الرجال هو رجس في عيني الله16 والقانون والأنبياء و حتى جون : منذ ذلك الوقت هو الذي بشر بملكوت الله ، وكل بريسيت الرجل في ذلك17 ​​وأنه من الأسهل للسماء و الأرض لتمر ، من واحد من الذرة القانون للفشل. 18 من كان بعيدا وتيت زوجته ، وتزوج آخر ، يعمل الزنا : ولمن مزوج لها أن توضع بعيدا عن بلدها زوج يعمل الزنا. (طبعة الملك جيمس)

هنا نرى الفرق في هيكل القانون والأنبياء وإعلان ملكوت اللهأزيلت يهوذا والكهنوت اللاوي من أن المملكةويجري الضغط على الأفراد وحدهم في ذلك.

 

سمعت هذه الكلمات من الفريسيين المسيح وأنهم وسخر له ثم أعطى المثل لعازر الذي كان المثل كلا من الكنيسة ونبوءة القيامة كل من لازاروس والعلاقة بين المسيح والكنيسة.

لوقا 16:19-21 كان هناك رجل غني معينة ، والذي كان يلبس في الكتان الأرجواني والغرامة ، وكان حظ فاخر كل يوم20 وكان هناك بعض شحاذ اسمه لعازر ، والتي وضعت على بوابة بيته ، والكامل للقروح ، 21 ورغبة منها في أن يتغذى مع الفتات التي سقطت من الجدول الرجل الغني : جاءت علاوة على ذلك الكلاب وتلحس قروحه. (طبعة الملك جيمس)

نتذكر هنا أيضا كان يضطهد الكنيسة فظيعة من قبل اليهود في الشرق الأوسط خلال القرون الأولى أينما كان يسيطرلهذه الأسباب ، أرسلوا الى الاسر وتشتيتهافإنها لن و لم يتوبوا.

 

المثل يستغرق مع موضوع تركزت على إبراهيم وثم يستخدم رمزية التصويرية لشرح العلاقة البديل حول الرجل الغني الذي كان محبا للثروة اثيم المشار إليها في المثل السابقعازر يحصل على ذكر بالاسم هنا القصة يتطور.

 

لوقا 16:22 وجاء لتمرير ان المتسول توفي ، وكان يحملها الملائكة إلى حضن إبراهيم : مات الرجل الغني أيضا ودفن ، (طبعة الملك جيمس)

المفهوم هنا هو القيامة الأولى والثانيةوقد أجريت لعازر إلى حضن إبراهيممات الرجل الغني ودفنوأوضح أبناء ابراهيم في النص فيما يتعلق المنتخبهم نسل إبراهيم.

غلاطية 3:29 وإذا كنتم تكون للمسيح ، ثم يتم البذور انتم إبراهيم ، والورثة وفقا للوعد. (طبعة الملك جيمس)

 

التعامل مع هذه المفاهيم بول في الرومان من نهاية الفصل 8 من الفصل 10.

رومية 10:1-9 الاخوة ، رغبة قلبي والصلاة الى الله لإسرائيل ، أن يخلصوا2 لأني تحملها السجل الذي لديهم حماسة الله ، ولكن ليس وفقا للمعرفة. 3 لانهم جهله من بر الله ، والذهاب نحو إنشاء البر بهم ، لم تقدم نفسها بمعزل بر الله. 4 للحصول على المسيح هو نهاية للقانون البر كل واحد ان يؤمن. 5 للحصول على ما يفيد موسى البر الذي هو من القانون ، وهذا الرجل الذي يفعل تلك الأشياء يحيا بها. 6 ولكن البر الذي هو من يتكلم عن هذا الإيمان من الحكمة ، قل لا في قلبك ، والذي يصعد إلى السماء؟ (وهذا هو ، في حمل المسيح إلى أسفل من فوق :) 7 أو ، الذي سوف ينزل في العمق؟ (وهذا هو ، لإحضار المسيح مرة أخرى من بين الأموات.) 8 لكن ماذا يقول ذلك؟ الكلمة اليك اقترب منه ، حتى في فمك ، وقلبك : هذا هو ، كلمة الايمان ، والذي نبشر به ؛ 9 أنه إذا انت سوف اعترف مع فمك الرب يسوع ، وانت سوف يؤمنون بأن الله قلبك هاث يمكن حفظ رفعه من تنقرض ، انت ميت. (طبعة الملك جيمس)

 

هذه العملية يجعل التمييز بين أبناء إبراهيم من المنتخب تتميز عازر وأولئك الذين كانوا من سلالة ابراهيم ولكن الذين ليسوا من إسرائيل ولكن من الجشع والقيامة الثانيةوظيفة القصة هنا هو القيامة من بين الاموات.

 

لوقا 16:23-24 في الجحيم وكان يرفع عينيه ، ويجري في العذاب ، ويبصر إبراهيم من بعيد ، ولعازر في حضنه24 وقال انه بكى وقال الاب ابراهيم ، وارحمني ، وأرسل لعازر ، كان قد تراجع غيض من إصبعه في الماء ويبرد لساني ؛ لأني معذب في هذا اللهيب. (طبعة الملك جيمس)

و تو هادى هنا هو القبركان هذا هو المكان الذي وقعت القيامةوأظهرت القصة التي كانت محصورة في النظام اليهودية في القيامة الثانية المذكورة تحديدا في سفر الرؤيا 20هذا يحدث في نهاية الألفيةهذه هي القيامة من كل بيت إسرائيل المشار إليه في حزقيال 37:11 والجسد.

 

لوقا 16:25-26 وقال ابراهام ولكن والابن ، أن نتذكر أن في العمر انت خاصتك خاصتك يقبل أشياء جيدة ، وكذلك الأشياء الشر عازر : ولكن الآن هو انه يشعر بالارتياح ، وانت الفن المعذبة26 والى جانب هذا كله ، بيننا وبينكم هناك فجوة كبيرة ثابتة : حتى يتمكنوا من شأنها أن تمر من هنا لا يمكن لك ؛ لا يمكن أن تمر علينا ، أن يأتي من هناك. (طبعة الملك جيمس)

القصة هنا هي اثنين من الأمثال الأخرىالأول هو من الأغنام والماعز حيث تمنح الدول وفقا لمعاملتها للانتخابوالثاني هو للانتخاب يجري في صقل بنيران الاضطهاد التي نراها من وحي الفصول 1-6الهوة المشار إليها هي الفجوة التي سببها فشل اللحم والدم لترث ملكوت اللهيهوذا ، تحت لاويي الكهنوت ، لا يمكن أبدا يرث ملكوت اللههذا هو السبب ويقول بول لديهم الحماس ولكن ليس حسب المعرفةهنا نصل الى مركز المثلويطلب لازاروس ليتم إرسالها إلى منزل والده الذي هو ، بطبيعة الحال ، يهوذاالرد من فم إبراهيم هو المفتاح كما هي الاشقاء الخمسة.

لوقا 16:27-28 ثم قال : أنا أصلي لك ذلك ، الأب ، الذي انت لا تريد إرساله إلى منزل والدي28 للدي خمسة اخوة ، وأنه قد يشهد لهم ، خشية أن يأتي أيضا في هذا المكان من العذاب . (طبعة الملك جيمس)

الاشقاء الخمسة يهوذا هم أبناء ليئةوقالت إنها سبعة أطفال (ستة أبناء وابنة واحدة) كما نعلميهوذا خمسة أشقاء هم روبن ، سيميون ، ليفي ، يساكر وزبولونيهوذا ، يساكر وزبولون والقبائل الثلاث من الدرجة الأولى في الشرقية وترتيب المسيرةويتبعها ليفي والكهنوت وشمعون روبين وجاد لتقسيم الجنوب والقادمة من أجل المسيرة (راجع ارقام 10). وكان روبن خسر بكوريته وتناثرت سمعان لقسوتهنحن نرى أننا نتحدث عن شعب اسرائيل التي ضمت الأمة ودعا اليهودوارتبطت يساكر وزبولون ومعهم في ذلك الوقت كان شمال اسرائيلالاشقاء الخمسة هي مجرد اشارة الى ابناء ليا والتي من شأنها أن تحدد بوضوح يهوذا من الاخوة غير الشقيق الذين كانوا بقية القبائل.

 

لوقا 16:29-31 إبراهيم يقول له : عندهم موسى والانبياء ؛ دعوهم نسمعهم30 وقال : بلى ، والد إبراهيم : ولكن إذا كان أحد ذهب لهم من بين الأموات ، سيندمون 31 وقال انه قال له ، إذا كانوا لا يسمعون موسى والأنبياء ، وسوف لا يكون مقتنعا بها ، رغم أن المرء قد ارتفع من القتلى. (طبعة الملك جيمس)

هنا نرى أن يعقد إبراهيم ليقول لهم ان لديهم موسى والانبياء لتعليمهمالنص واضح وإيجابي هو أنها لم تسمع موسى والأنبياءكانوا بذلك تحريف القانون تشويه روح القانونهذا هو ما قال بولس أيضا.

 

ثم يتم وضع هذه المسألة في فم المسيح إبراهيم من المشكوك فيه بشأن إمكانية الاستماع منهم واحد من القتلى اذا كانوا لا تسمع القانون.

 

مما سمح قيامة لعازر في المثل ، وأجرى بعد ذلك في الواقع للتدليل على قوة الله ورسالة المسيح في التطبيق الصحيح للقانونوقد سخر السيد المسيح للرسالةكانوا يعرفون انه تحدث ضد الفريسيين (الذي أصبح لاحقا نظام الحاخامية).

 

الذي كان يقوم به المعجزة وأنهم كرهوه لذلك ، ونصح وضعه والرجل الذي بعث إلى الموتثم وضعوا عليه بالإعدام في وقت لاحق والمنتخب الذي يتبع له لأنه كان ابن الله.

 

هذه القصة لا علاقة له بتاتا مع مفاهيم السماء والجحيم او مذهب الروحانها تتعامل مع الخلاص من يهوذا وفشلها في الاستماع للقانون وكلمة اللهانها تتعامل مع طردهم والتشتتانها نبوءة مباشرة من المسيح قيامة لعازر الذي كان علامة قوية ويتساءل يؤديها له لإظهار يهوذا الخطر الذي كانت فيه.

 

لكنها لم تستمع مثلما التيار المسيحي لا يستمع اليوم.