كنائس الله المسيحية

 

 


رقم :  P007

 

رمزية الأرقام

(الإصدار 2.5 20000725-20070813-20151114 )

 

تتناول هذه الورقة الأهمية الروحية للأرقام في الكتاب المقدس .


 

Christian Churches of God

PO Box 369,  WODEN  ACT 2606,  AUSTRALIA

 

E-mail: secretary@ccg.org

 

 (Copyright © 2000, 2007, 2015 Wade Cox)

 

TR.2019

 

 

هذه المقالة يمكن أَنْ تَنْسخَ بحرية و تُوزّعَ بشرط أنها تُنسخ كليا بلا تعديلاتُ أو حذف . إسم النّاشرِ و عنوانه و إنذار حقوق الطبع يَجِبُ أَنْ تَكُونَ مُتضمّنة . لا تجمع أى مصاريف من المستلمين للنسخِ المُوَزَّعةِ . يمكن أن تستخدم اقتباسات مختصرة في المقالات الهامة أو المراجعات بدون خَرْق حقوق نشرِ .

 

 

هذه المقالة ممكن أن تعثروا عليها في الإنترنيت في العنوان الآتي
http://www.logon.org and http://www.ccg.org

 

 

 

 

 

رمزية الأرقام

 


الأرقام في الكتاب المقدس لها أهمية روحية وليست مجرد تقدم رياضي .

 

واحد  (1) يدل على الوحدة والبدء ، لا سيما الخلق الإلوهيم هم واحد من تقدم إلواه إلى إلوهيم ، لكنهم إنسان واحد تحت إرادة إلواه .

 

اثنين  (2) يدل على الفرق أولاً ، يبرم الاتفاق في الشهادة الأدلة وبالتالي هناك دائمًا شاهدان مطلوبان لإدانة الخطيئة واستدعاء الحكم . (انظر  القانون  الورقي  والوصية التاسعة (رقم 262 ) . )

 

اثنين يدل أيضا على الانقسام وهذا يحدث بمعنى أن تكون في التفكير وما إلى ذلك في الكلام كان هذا العمل في اليوم الثاني من الخلق .

 

ثلاثة (3 ) يدل على اكتمال بمعنى ثلاثة خطوط للرقم كما تم استخدامه في هيكل النظام الشيطاني لإله تريون أكمل اليوم الثالث أساسيات الخلق الأيام الرابعة والخامسة والسادسة هي نظرائهم في عملية الإنشاء الثلاثية الأبعاد التي نراها في الأيام الأولى والثانية والثالثة .

 

تشير أربعة (4 ) (3 + 1) إلى الأعمال الإبداعية وتشير إلى الأرض والأشياء المادية للخلق .

 

في المراحل التالية من الأيام الرابعة والخامسة والسادسة في الأنشطة ، نرى الهيكل المبني على ما تم وضعه في الأيام الثلاثة الأولى في هذا الجانب على أساس عام مقابل يوم ، نرى حكاية الشجرة يُسمح بالنمو بثلاثة أيام (أو سنوات) ، ثم يتم روثه في السنة الرابعة لا يمكن أن تؤكل ثمرة خلال هذا الوقت . (انظر الورقة  شمشون والقضاة (رقم 73 ) للاطلاع على شرح هذا المثل .)

 

خمسة (5 ) يدل على النعمة الإلهية يجري 4 + 1 ، هو الأعمال التي اتخذت مع روح الله في سلام نحو تعزيز عن طريق التجربة وبالتالي ، فإن السنة الخامسة من التسلسل هي سنة سماح ولا يتم إجراء أي محاكمة بشكل كامل في هذه المرحلة .

 

في العبرية ، يشير بولينجر إلى أن  هآرتس  (الأرض) من قبل جمترية - وهي إضافة القيمة العددية للحروف معًا - هي مضاعفات أربعة ، في حين أن  هاشماييم  (السماوات) هو مضاعف خمسة جمترية للمصطلح اليوناني  كاريس  أو  جريس  هي أيضًا مضاعفة من خمسة خمسة هو العامل الرئيسي في قياس الخيمة .

 

ستة (6 ) يدل على رقم الإنسان تم إنشاء الرجل في اليوم السادس يرتبط استخدام هذا الرقم وجميع مضاعفاته بالإنشاء وهو نتاج للإنسان والنظام الذي تم إنشاؤه وبالتالي فإن الأرقام على أساس ستة تمثل العمل قبل بقية النهائي التي قدمها الله إنه أيضًا مجموع العمل ، حيث أنهى اليوم السادس من عمل الله في الخلق ساعات اليوم هي أيضا تقسيم من ستة هكذا أيضا الدقائق والثواني مضاعفات ستة في العشرة .

 

النشاط في ستة غير كامل ويدل على عدم معاقبة الله اغتصب عثليا عرش يهوذا لمدة ست سنوات يمثل هذا الرقم أولئك الذين وقفوا في تحدٍ لله مثل جالوت ونبوخذ نصر وفي وقت لاحق نظام المسيح الدجال .

 

666 هو علامة نظام الوحش (على الرغم من أن بعض النصوص القديمة قالت أيضًا 612 ). كانت علامة الطوائف الغامضة 666 في شكل هوية مع إيزيس كانت علامتها SSS والتي بلغ عددها 666. وبالتالي فإن علامة الوحش هي النظام الديني الذي يعتمد على الغموض والشمس في طقوس بعل عيد الفصح أو إيزيس في الشرق الأوسط .

 

كل نظام ديني يحتضن عبادة الأحد ونظام عيد الفصح يحمل علامة الوحش استند كل جانب على الرقم ستة ومركباته

 

سبعة  (7) يدل على الكمال الروحي إنه يعكس عمل الروح القدس كقوة الله ، كما تفعل السمة المميزة إنها علامة الحياة وتقسم فترات التكاثر في الحياة الحيوانية هو عدد الراحة ودورة الراحة في اليوبيل إنها أيضًا فترة العودة إلى الله في راحة والعودة إلى شريعته ، وهذا هو السبب في أن الشريعة تُقرأ في يوم السبت من الدورة .


ثمانية (8 ) يدل على القيامة أو التجديد وهكذا نرى بدايات جديدة وبدء إنه أول جديد وبالتالي فهو الأوكتاف في الموسيقى والمرتبط بالألوان إنها سنة اليوبيل في الدورة النهائية لسبع  سبعات كالسنة  الثامنة ، كونها الخمسين والثامنة من الدورة متداخلة جزئيًا فقط (انظر ورقات  القانون  والوصية  الرابعة (رقم 256 )  ؛  العشور (رقم 161 )  ،  و  قراءة الناموس مع عزرا ونحميا (رقم 250 ) ).

 

ينشأ مفهوم اليوم الثامن أيضًا في تقديم المسيح باسم الموجة الحزامية .   قام السيد المسيح على الانتهاء من الأسبوع في نهاية يوم السبت و  سبتون كأسبوع  (انظر الورقة  توقيت الصلب والقيامة (رقم 159 ) ) .

 

صعد السيد المسيح كعرض الموجة-الشيف يوم الأحد في الساعة التاسعة صباحًا ، وهو يظهر بداية جديدة للخليقة عاد في ذلك اليوم مع الروح القدس و تنفسه على التلاميذ هذا هو السبب في أن هناك الكثير من الجهد لإنكار موجة الشيف وقبول المسيح من قبل الله في هذا اليوم ارجع أيضًا إلى الورقة  The Wave Sheaf Offer (رقم 106b) .

 

عدد  يسوع (يسوع) هو 888 في شكل  الأحجار الكريمة  أيضا يظهر هذا الرقم في العديد من جوانب أعمال الرب .

 

تسعة (9 ) يدل على نهائية التسلسل أو الحكم إنه 3 × 3 ، وبالتالي بنية مكتملة للنشاط تم العثور على هذا الرقم في جميع عوامل الحكم .

 

تشير عشرة (10 ) إلى اكتمال ترتيبي وبداية جديدة  كواحد  في السلسلة الجديدة .

 

يُنظر إلى  أحد عشر (11) في  بعض الأحيان على أنه اضطراب ، لكنه غير مكتمل لأنه نصف الأبجدية العبرية أيضا ، هو واحد أقل من اثني عشر ، عدد الوحدات في الحكومة الإلهية .

 

يشير  اثنا عشر (12 ) إلى حكومة الله وجميع مضاعفاتها تحدث في الحكومة .

 

إنه يدل على المسكن والكهنوت منقسمين وفقًا للوحدات القبلية التي تمثل نفسها ملكوت الله أنظر مقالة  مدينة الله (رقم 180 ) .

 

يُنظر إلى  ثلاثة عشر  (13) على أنها رقم وحدة التحكم أو التنظيم في التسلسل الحكومي على سبيل المثال كان هناك اثنا عشر قبيلة والثالث عشر هو ليفي الذي خدم الهيكل يتم تنظيم تقويم الله (انظر  تقويم الله (رقم 156 ) ) بحلول الشهر الثالث عشر كل سبع سنوات في دورة زمنية من تسعة عشر سنة .

 

وبالتالي ، تسعى جميع التمردات إلى تولي هذه الوظيفة كوحدة ثالثة عشر أو وحدة تحكم ، وغالبًا ما يرتبط الرقم 13 بالتمرد يمكننا أن نرى هذا في الظهور الأول في سفر التكوين 14: 4 والثاني يؤكد أنه في سفر التكوين 17:25 فشل الدكتور بولنجر في مراعاة هذا الجانب من نشاط الله في عمله حول هذا الموضوع في الملحق 10 من  الكتاب المقدس المرافق  . يبدو أن الأسماء والأرقام المرتبطة بالتمرد لها أضعاف 13 مشاركة إنه الرقم الأساسي السادس وبالتالي يرتبط بهذا المفهوم عن أعمال الإنسان دون إتمام الله ، إلا إذا كان عاملًا أمر من الله في نظام السيطرة .

 

أربعة عشر  (14) مرتين في السابعة ، وبالتالي يحمل هذا الرمز أنه يقلل إلى خمسة عند إضافة الأرقام .

 

خمسة عشر  (15) هو تسلسل نعمة ثلاثة أضعاف يتم استخدامه أيضًا من قبل الوثنية في الأعداد الخاصة به (كما هي جميع الأرقام) ، ويقلل إلى ستة وبالتالي هذا الرقم يدل أيضًا على وجود نظام كاذب .

 

الرقم 15 هو رقم الديانة الرومانية الوثنية كان عدد الأحبار في كلية الأحبار في روما خمسة عشر كان نظام أسرار آلهة الأم في هيكل صلاته هو 15 أيضًا. وينعكس هذا في ما يسمى بـ "أسرار الوردية" ، وهي موجودة حتى اليوم تم نقل عادات آلهة عبادة الأم ببساطة ماريولاتري في القرنين الخامس والسادس .

 

سبعة عشر  (17) تشير إلى مزيج من الروح والنظام (10 + 7) وهو الرقم الأساسي السابع .

 

اثنان وعشرون  (22) هو العدد الكامل من الأبجدية العبرية في الحروف الساكنة ، ويشير إلى الاكتمال .

 

أربعة وعشرون (24 ) هو رقم النظام الحكومي ككائنين مخصصين لنظام أو وحدة ، بناءً على هيكل اثني عشر هناك أربعة وعشرون قسما من الكهنوت في اثنين إلى قبيلة هناك أربعة وعشرون حكماء أو إلوهيم أمام عرش الله ككهنة كبار مسؤولين عن صلوات القديسين الأعظم .

 

خمسة وعشرون (25 ) هو 5 × 5 أو تكثيف النعمة .

 

سبعة وعشرون (27 ) 3 مكعبات ويحتاج إلى فحص بعناية إنه يدل على الجانب الثلاثي الأوجه لله والمضيف المرتبط مع الروح القدس .

 

ثمانية وعشرون (28 ) هو هيكل المجلس والكروبيم ويرتبط مع الخلق .

 

تسعة وعشرون (29 ) هو عدد المجلس تحت المسيح والحكم الإلهي .

 

ثلاثون (30 ) (3 × 10) هو المجلس مع الله في النظام الإلهي والحكومة (انظر ورقة  حكومة الله (رقم 174 ) ).

 

الأربعون (40 ) (10 × 4) هي مركب لمفهوم روث الشجرة وعلى هذا النحو هي فترة الاختبار وهكذا يكون كل الاختبار 40. يمكن أن يكون من الأيام كما في حالة حكم الأفراد كما نرى مع نينوى (انظر  مقالة يونان وتاريخ إعادة بناء الهيكل (رقم 13 ) ). يمكن أن يكون أيضًا من مركبات في الأسابيع ، كما نرى مع بعض الكهنة في الحكم .

 

الأربعون هي أيضا جيل كانت إسرائيل جيلًا في البرية في الخروج تم تطبيق أربعين سنة على يهوذا من 30 م في صلب المسيح إلى 1 نيسان 70 م في محيط القدس من قبل الجيش الروماني تحت تيتوس .

 

تم تخصيص أربعين يوبيلًا إلى الأمم للتوبة ولإحضار النظام الإلهي في نهاية الألفية السادسة عام 2027 .

 

تحتوي الأرقام الأربعة المثالية وهي 3 و 7 و 10 و 12 على منتجاتها السبعة مرات وهي  2،520 (7 × 360). هذا الرقم هو المضاعف الأقل شيوعًا من الأرقام العشرة التي تحكم الترقيم ، حيث يمكن تقسيمه على كل من الأرقام التسعة دون الباقي (بولنجر، ايبيد .). هذا هو عدد الكمال الزمني .

 

سبعون (70 هو عدد المجالس الكاملة على  حد سواء السماوية والأرضية ، ولديهم إضافات مثل الله والمسيح  يصنعان ابديموكنتا [الثنائي ] أو  السبعين  [اثنين] من لوقا  10: 1،17.

 

وكان الرقم سبعين من السنهدرين أو مجلس حكماء إسرائيل ، الذي كان يتكون من سبعين ، بالإضافة إلى الاثنين خارج المسكن الذي يرمز إليه إلداد وميداد .

 

كانت الأمم تضم أيضًا السبعين ، حيث كان عدد أبناء الله سبعين في عدد المجالس التي كان السنهدرين نسخة منها تم تخصيص هذه الأمم حسب عدد أبناء الله الرب الإله الأعلى أو ياهوف من المضيفين ، خصص إسرائيل لآخر يهوه (الكائن الذي أصبح يسوع المسيح ). ذكر التثنية 32: 8 هذا في النصوص القديمة تم تغييره بعد سقوط الهيكل لإخفاء هذه الحقيقة إن ت ع  هو الكتاب المقدس الوحيد الذي تم استعادته بشكل صحيح .

 

اثنان وسبعون (72 ) يتعلق مجلس الحكم الله كما لوحظ أعلاه   ، كان من المفهوم أن يرافق السبعين اثنين ، مما يجعل اثنين وسبعين هؤلاء أيضا عدد الأمم تحت أبناء الله .

 

عندما بدأ السيد المسيح خدمته وأنشأ الكنيسة ، قام بتعيين هيبدومكونتا جديد [الثنائي] أو    سبعين [اثنان] عندما قام برسم السبعين الذي كتب باللغة اليونانية على أنه هبدومكونتا [الثنائي] أو الثاني والسبعين استمرت عملية اختيار السبعين دون توقف منذ ذلك الوقت مع تولي الكنيسة السيطرة على السنهدرين .

 

تم إنشاء اثنين وسبعين على أساس سنوي على مدار فترة الكنيسة التي استمرت لمدة 2000 سنة على أربعين اليوبيل .

 

مائة وعشرون  (120) (12 × 10) هو عدد الحكومة الموسعة هذا هو الرقم التالي في تسلسل الكنيسة .

 

ثلاث مئة وستون (360 ) هو الوقت الكلاسيكي أو السنة النبوية إنه 12 شهرًا مثاليًا لمدة 30 يومًا يستخدم الوقت في النبوة ويمكن أن يعني سنة ، ولكنه يعني أيضًا 360 عامًا وهكذا ، يمكن أن يكون "الوقت والأوقات ونصف الوقت" 1260 سنة أو 42 شهرًا ، أي ثلاث سنوات ونصف عادة ما يكون في سنوات .

 

خمسمائة (500 ) هو الرقم التالي الذي نراه في سجلات الأشخاص الذين يظهر لهم المسيح بعد عودته من القيامة والعرض باسم الموجة الحزامية .

 

ألف (1000 ) هو رقم المجلس الخارجي المرتبط بقدرة الفداء (ايوب 33:23).

 

مضاعفات هذه الأرقام مع 1000 يمتد ترتيب وبنية الله .

 

ثلاثة آلاف (3000 ) كانت إضافة عظيمة للكنيسة في يوم واحد وترمز إلى استبدال الكهنوت من الخسائر في سيناء .

 

إن اثني عشر ألف (12000 ) هو العدد الأساسي للقادة الأساسيين المخصصين للقبائل كنواة لحكومة الله يتم تخصيص القبائل ال 12 12000 كل صنع 144000 .

 

مائة وأربعة وأربعون ألف (144000 ) هو نتاج التضحيات في سنة مكونة مجلس 72 ، كونه نتاج هيكل شامل لله والمسيح من خلال الروح القدس .

 

هناك 52 سبت في السنة النبوية مع 12 أقمار جديدة وسبعة تضحيات أو عروض هذا الرقم 71 مع عرض الموجة-الشيف يجعل 72 من قادة الإنسان المثاليين أو عروضًا لله على أكثر من أربعين يوبيلًا من الكنيسة في البرية العدد الإجمالي 144000 (في 72x2000). انظر أيضًا  مقالة حصاد الله ، تضحيات القمر الجديد ، و 144000 (رقم 120  ).

 

يرتبط التعدد الكبير بالتضحيات اليومية ولا يتم ترقيمه لأن إسرائيل ليست مرقمة .

 

يُظهر معبد حزقيال أن النظام النصفي يُحمل في النظام الألفي ، مما يجعل الحصاد مستمرًا حتى القيامة الثانية (انظر أيضًا  قيامة الموتى (رقم 143 ) ).

 

تتكون مدينة الله من أرقام مركبة من 144000 × 2 والمضيف انظر مقالة  مدينة الله (رقم 180 ) .