Christliche Kirchen Gottes
Nr. CB136
Passa, die Nacht des Wachens und die sieben Tage
der ungesäuerten
Brote
(Ausgabe 3.0
20030612-20070125-20210621)
Dreimal im Jahr wird
den Christen befohlen, ihre
Häuser zu verlassen und sich an einem bestimmten Ort zu versammeln, um Gottes Feste zu feiern. Passa und die Tage der ungesäuerten
Brote sind die ersten dieser drei
jährlichen Feste.
Christian
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Passa, die Nacht des Wachens und die sieben Tage
der ungesäuerten Brote
Einleitung
Das Passahfest, einschließlich des Festes der ungesäuerten Brote, ist das erste der drei jährlichen Feste.
[Alle
Bibelzitate sind von einem automatischen Übersetzungswerkzeug ins Deutsche übersetzt.]
3.Mose
23,4-8 "Das sind die Feste des Herrn, die heiligen Zusammenkünfte, die du zu den dafür bestimmten
Zeiten verkünden sollst. Im ersten Monat, am vierzehnten Tag des Monats, am
Abend, ist das Passa des Herrn. Und am fünfzehnten
Tag desselben Monats ist das Fest der ungesäuerten Brote des HERRN; sieben Tage sollt ihr ungesäuertes
Brot essen. Am ersten Tag sollt ihr eine heilige
Versammlung abhalten; ihr sollt keine
Arbeit verrichten.
Aber sieben Tage sollst
du dem Herrn ein Feueropfer darbringen; am siebten Tag ist eine heilige Versammlung;
du sollst keine Arbeit verrichten." (RSV)
Wie wir in der einleitenden Lektion dieser Reihe (Einführung in Gottes Heilige
Tage (Nr. CB131)) gelernt haben,
erzählen uns die Feste und Heiligen Tage Gottes die Geschichte von Gottes Heilsplan für die gesamte Menschheit. Das
Passa stellt die Errettung
des Volkes Israel dar und weist auf die Errettung des gesamten Planeten hin. Es weist auf den Messias als das
Passa-Lamm hin.
Die allererste
Passa-Geschichte steht in 2.Mose. Es fand in Ägypten statt und war im Wesentlichen eine Erlösung von der letzten Plage, die Gott dem
Pharao und den Ägyptern brachte. Den Israeliten wurde am 10. des ersten Monats gesagt, dass sie ein
makelloses Lamm des ersten Jahres für ihre Familie beiseite legen sollten (2.Mose
12,3-5). Am späten
Nachmittag des 14. des ersten
Monats sollten die Israeliten ein Lamm schlachten und sein Blut an ihre Türpfosten und Oberschwellen streichen (2.Mose 12:6-7). Die Israeliten sollten in dem Haus bleiben, in dem sie das Passa-Lamm aßen. Sie sollten das
Lamm im Ganzen braten und es mit bitteren Kräutern und ungesäuerten Broten essen (2.Mose 12:8-9). Bis zum Morgen durfte nichts von dem Lamm übrig bleiben. Wenn ihre Familien zu
klein waren, um das ganze Lamm zu essen,
sollten sie es mit einer anderen
Familie teilen (2.Mose 12,4). Um Mitternacht brachte der Herr die letzte der zehn Plagen, und alle Ägypter erlitten den Tod der Erstgeborenen
von Mensch und Tier. Die Häuser mit
dem Blut an
den Türpfosten und Oberschwellen
wurden "übergangen",
und die Todesplage traf sie nicht.
Das Lamm, das in der Nacht des ursprünglichen Passahs geopfert wurde, wies auf Jesus Christus und sein Opfer als
unser Passalamm hin (Joh 1,29-30; 1.Petrus
1,19). Sein Tod am Pfahl geschah zur gleichen
Zeit, als das Passalamm im Tempel geschlachtet wurde. Sein Blut sollte der Menschheit einen Weg zur Erlösung bieten.
Er würde zum vollkommenen Opfer werden (Hebr 7,27; 9,12; 10,10-14; 1.Petrus
3,18) und uns die Versöhnung
mit Gott, dem Vater, schenken. Weitere Informationen über das Opfer
Christi finden Sie unter
Messias, das vollkommene und vollständige
Opfer (Nr. CB120).
Die Strafe für die Vernachlässigung
des Festes ist der Ausschluss aus dem Volk oder der Gemeinde (4.Mose 9,13), es sei denn, man ist unrein, auf einer Reise, krank/in Quarantäne oder im Krankenhaus
oder unmittelbar nach einer Entbindung.
Beachten Sie, dass der Begriff "unrein" nicht
"Sünder" bedeutet.
Es handelt sich in der
Regel um Zeiten der Trennung
aus gesundheitlichen Gründen.
Es gibt eine Anweisung sowohl für Fremde als auch für Gäste
(4.Mose 9,14), was bedeutet,
dass auch ungetaufte Mitglieder am Passa teilnehmen müssen.
Da das Passa so wichtig
ist, bietet Gott eine Alternative für diejenigen
an, die das erste Passa nicht
feiern können. Sie sollen es im zweiten
Monat feiern (4.Mose 9,6-12;
2Chr 30,2-4).
Das erste der drei jährlichen Opfer wird zu Beginn
des Festes der ungesäuerten
Brote, vor dem Morgengrauen, eingenommen (2.Mose 23:18; 34:23;
5.Mose 16:16). Wir haben das Vorrecht,
unsere freiwillige Opfergabe vor Gott, den Vater, zu bringen.
Das Abendmahl
Mit dem Abendmahl beginnt die Passa-Zeit.
Im Jahr 30 n.u.Z. führte Jesus Christus die mit dem Abendmahl verbundenen
Symbole ein. Eine ausführliche Darstellung des Abendmahls finden Sie unter Was ist das Abendmahl?
(Nr. CB135).
Jesus Christus und seine Jünger hielten das Passa und das Fest der ungesäuerten
Brote. Am Tag bevor Jesus Christus gekreuzigt werden sollte, fragten seine Jünger, wo sie hingehen sollten,
um das Passa-Mahl vorzubereiten (Mk 14,12; Lk 22,7).
Jesus Christus wollte das Passa-Mahl mit ihnen essen,
aber er wusste zu diesem Zeitpunkt,
dass er am nächsten Tag sterben würde.
Zu Beginn des 14.
Tages, nach Einbruch der Dunkelheit, kamen Jesus Christus
und seine Jünger zusammen, um gemeinsam
zu essen. Wir bezeichnen diese Nacht als Abendmahl des Herrn. Dieses
Mahl fand am Abend vor dem eigentlichen Passa-Mahl statt, am
Abend bevor das Lamm geopfert wurde.
In dieser Nacht führte der Messias die Symbole
der Fußwaschung (Joh 13,1-15), des Essens von Brot und des Trinkens von Wein ein (Mat
26,26-30; Mk 14,22-26; Lk 22,15-20; Joh 6,53-58). Der Abendmahlsgottesdienst
ist nur für getaufte Gemeindemitglieder, denn er ist eine
jährliche Erneuerung unseres Taufversprechens und zeigt unsere Teilnahme
am Leib Jesu Christi.
Das Abendmahl ist eines von nur
zwei Sakramenten der Kirche. Das zweite ist die Taufe. Weitere Informationen finden Sie unter Was
ist das Abendmahl? (Nr.
CB135), Vorbereitungen für das Abendmahl (Nr. 103B),
Das Abendmahl (Nr. 103), Vorbereitungen
auf das Passa (Nr. 190) und Gottes
Heilige Tage (Nr. CB22).
Wie halten wir heute
das Passa und die Tage der ungesäuerten Brote?
Die Geschichte in
2.Mose in Verbindung mit 3.Mose 23 und 5.Mose 16 gibt uns wichtige Hinweise
darauf, wie wir das Passa und das Fest der ungesäuerten
Brote feiern sollen. In 5.Mose 16 führt Gott ein, dass das Passa vor unseren Toren gefeiert wird. Dies geschah, um die physische Symbolik des Auszugs aus Ägypten und die geistige Symbolik des Auszugs aus der Sünde zu erhalten.
5.Mose 16:1-8 "Halte
den Monat Abib und halte dem
HERRN, deinem Gott, das Passa; denn
im Monat Abib hat dich der HERR, dein
Gott, bei Nacht aus Ägypten herausgeführt. Und du sollst dem HERRN, deinem Gott, das Passa
opfern, von der Herde oder vom Rind, an dem
Ort, den der HERR erwählt hat, damit
sein Name dort wohne. Du sollst kein gesäuertes Brot dazu essen;
sieben Tage sollst du es mit ungesäuertem Brot essen, dem
Brot der Trübsal - denn du bist in Eile aus Ägyptenland gezogen -, damit du alle Tage deines Lebens an den Tag denkst, an dem du aus Ägyptenland gezogen bist. Sieben Tage lang soll
kein Sauerteig bei euch in eurem
ganzen Gebiet gesehen werden; auch soll nichts
von dem Fleisch, das ihr am
Abend des ersten Tages opfert,
die ganze Nacht bis zum
Morgen stehen bleiben. Du sollst das Passa
nicht in einer deiner Städte opfern,
die der Herr, dein Gott, dir
gibt; sondern an dem Ort, den der Herr, dein Gott,
erwählen wird, damit sein Name darin wohne, dort sollst
du das Passa opfern, am Abend, wenn
die Sonne untergeht, wie zu der Zeit, da du aus Ägypten gezogen bist. Und du sollst es kochen (braten) und essen an dem Ort, den der Herr, dein Gott,
erwählen wird; und am
Morgen sollst du dich umwenden
und zu deinen Zelten gehen. Sechs
Tage lang sollt ihr ungesäuertes Brot essen, und am siebten Tag sollt ihr dem
Herrn, eurem Gott, eine feierliche Versammlung halten; an diesem
Tag sollt ihr keine Arbeit tun.
(RSV)
Heute versammeln wir uns an dem Ort, an den Gott seinen Namen gestellt hat (5.Mose 16,2.6-7), d.h. an dem Ort, den die Kirche erwählt hat.
Das Passa-Lamm sollte
am 10. Tag des ersten Monats
ausgewählt und beiseite gestellt werden. Dies entspricht dem Versöhnungstag, der am 10. Tag des siebten
Monats stattfindet. Wir müssen heute kein
Lamm zur Seite legen, denn dieser
Teil von Gottes Plan wurde erfüllt, als Jesus am 10. Tag des
ersten Monats in Jerusalem einzog, in dem Jahr, in dem er gekreuzigt wurde. (vgl.
Mat. 21). Er war das perfekte, makellose
Lamm. Heute stellen wir für
unser Passa-Mahl einfach ein Herdentier zur Verfügung, das ein Rind, ein Lamm oder eine Ziege
sein kann.
Nacht
des Wachens oder Nacht des Gedenkens
Das Passa-Lamm wurde
am 14. Tag des ersten Monats
gegen Ende des Tages geschlachtet. CCG lehrt, dass dies gegen 15:00 Uhr geschah, was mit dem Beginn der Nachmittagsopfer zusammenfällt. (Siehe das Studienpapier Zeit der Kreuzigung und der Auferstehung
(Nr. 159)). Heute schlachten wir kein Passa-Lamm, denn Jesus
Christus war unser Passa-Lamm. Sein Opfer war ein
für alle Mal, so dass wir
das Blut von Tieren nicht mehr brauchen,
um unsere Sünden zu sühnen oder
zu bedecken. Wir feiern jedoch am 14. Tag um 15.00
Uhr einen Gottesdienst, in dem wir uns
an den Tod unseres Erlösers
Jesus Christus erinnern. Nach diesem
Gottesdienst nehmen wir in der Regel unser erstes von drei jährlichen Opfern ein.
Zu Beginn des 15.
Tages des ersten Monats halten wir uns
an die Anweisung, ein Passa-Mahl zu essen. Wir nennen dies die Nacht
des Wachens, an die man sich erinnern soll.
Die Nacht des Wachens
beginnt am 15. Tag des ersten
Monats. Dies ist der erste Heilige Tag des Festes der ungesäuerten Brote. In dieser Nacht essen wir das Passa-Mahl.
2.Mose 12:42 Es war eine
Nacht des Wachens [shimmur]
durch den HERRN, um sie aus dem Land Ägypten
zu führen; so ist auch diese
Nacht eine Nacht des Wachens
[shimmur], die dem HERRN gehalten wird von dem ganzen Volk Israel durch seine Generationen. (RSV)
Dies ist die einzige Stelle, an der das Wort shimmur
(SHD 8107) in der Bibel vorkommt. In der Geschichte gab es nur eine Nacht, in der der Herr sein
Volk aus der Sklaverei führte. Es gab nur einen Weg zur physischen
Errettung der Israeliten -
so wie es auch nur einen Weg zur
Errettung durch Jesus
Christus gibt.
Wir sehen, dass in der Nacht des Wachens auch Kinder und Fremde teilnehmen können (2.Mose 12,14, 48.49; 4.Mose 9,14). In diesem
Zusammenhang bedeuteten Fremde im Alten Testament Nicht-Israeliten.
Heute bedeutet dies, dass
jeder willkommen ist, das Passa-Mahl zu essen und bis zum späten Abend "zuzuschauen".
Wir verstehen die Bedeutung
des Passa-Mahls als eine Ausdehnung des Heils auf das
ganze Volk. Während die Abendmahlssymbole der vorangegangenen
Nacht nur für die getauften
Mitglieder bestimmt sind, ist diese
Nacht für alle bestimmt. Die Symbolik
besteht darin, dass dieses Mahl auf die Erlösung
des ganzen Volkes ausgerichtet ist.
An diesem Abend fragt
eines der kleinen Kinder:
"Was ist die Bedeutung
dieser Nacht?" (2.Mose
12,26-27), und zwar im Zusammenhang mit dem Mahl (2.Mose 12,8). Die anwesende
Gemeinde erklärt und diskutiert
die Bedeutung der Symbole,
die mit dem Passa verbunden sind. Die Bedeutung des Lammes, des ungesäuerten Brotes, des Weins,
des Salzes, der bitteren Kräuter usw. wird
dann besprochen. Weitere Einzelheiten zu diesem Thema finden Sie in Die Nacht des Wachens (Nr. 101) und Vorbereitung
auf das Passa-Mahl in
der Nacht des Wachens (Nr. 093).
Der Grund, warum wir ein Kind fragen
lassen: "Was ist die Bedeutung dieser Nacht?", weist auf die Erziehung und das
Heil des ganzen Volkes hin. Das Heil ist nun auf die
Heiden oder auf alle Menschen ausgedehnt.
Es ist ein wahrer Segen, den Erlösungsplan des Einen Wahren Gottes für den Planeten zu kennen,
zu verstehen und an ihm teilhaben zu können.
Der 15. Tag des ersten Monats
ist, wie bereits erwähnt, der Beginn der Tage der ungesäuerten Brote. Der 15. ist ein Hoher Tag/Sabbat, und uns wird befohlen, uns mit unseren
Brüdern zu versammeln.
Sieben
Tage der ungesäuerten Brote
Die Passa-Vorschriften
finden sich in 2.Mose 12,3
- 49; 23,15 - 18; 34,18; 3.Mose 23,4 - 8; 4.Mose 9,2 - 5, 13 - 14; 28,16 - 25;
5.Mose 16,1 - 8,16; Psalm 81,3.5 und Hesekiel 45,2ff. Siehe
Passa (Nr. 098)
für weitere Einzelheiten.
Wir sind angewiesen, sieben Tage lang ungesäuertes Brot zu essen, vom
15. bis zum 21. Wir sollen auch den gesamten Sauerteig aus unseren
Häusern, Büros und Autos entfernen, bevor wir zum Fest aufbrechen (2.Mose 12:15,19; 5.Mose 16:4), und wir
sollen sicherstellen, dass wir den gesamten
Sauerteig aus unserer Festwohnung entfernt haben, bevor die ungesäuerten Brote beginnen. Dazu gehört, dass wir
durch das Haus gehen und Kekse, Kuchen, Brote usw. oder alles,
was Sauerteig enthält, wegwerfen. Sauerteig ist eine Zutat,
die Dinge zum Aufgehen bringt, wie z. B. Natron, Backpulver oder Hefe. Zum Entsäuern gehört
auch das Staubsaugen, um
die Krümel zu entfernen.
Das erinnert uns an den schnellen
Auszug der Israeliten aus Ägypten, als
sie nicht genug Zeit hatten, um ihr Brot aufgehen
zu lassen. Es gibt uns auch
eine großartige Symbolik, wenn es darum geht, die Sünde aus unserem
Leben zu entfernen. In der
Bibel wird die Sünde manchmal durch Sauerteig symbolisiert.
1Korinther 5:8 So lasst
uns nun das Fest feiern, nicht mit dem
alten Sauerteig, dem Sauerteig der Bosheit und des Bösen, sondern mit dem
ungesäuerten Brot der Aufrichtigkeit und der Wahrheit.
(RSV)
Während wir also den Sauerteig
entfernen, wollen wir darüber nachdenken,
was einige unserer Sünden sind und wie wir daran
arbeiten sollten, diese aus unserem
Leben zu entfernen.
Die Entsäuerung wird nicht als
Option oder Wahlmöglichkeit
angeboten. Die Anweisungen werden so gegeben, wie ein liebendes
Elternteil sein Kind anweisen
würde, das zu tun, was für
es am besten ist. Wenn wir Eloah gehorchen, lenkt er unsere Gedanken (Spr
16:3). Das bedeutet, dass wir, je mehr wir
Eloah gehorchen, immer mehr von seinem Plan verstehen
und seine göttliche Natur immer vollständiger annehmen können (2.Petr. 1:4).
Während des Festes müssen
die Mahlzeiten ungesäuertes
Brot enthalten. Es ist eine eigentliche
Anweisung, sieben Tage lang
ungesäuertes Brot zu essen (2.Mose
12,15; 13,6-7; 23,15; 34,18; 2.Mose 23,6-8; 3.Mose 28,17; 5.Mose 16,3), nicht nur den Sauerteig
zu entfernen. Mindestens einmal am Tag sollten wir ungesäuertes
Brot essen. Wir werden jeden Tag daran erinnert, dass wir die Sünde
aus unserem Leben verbannen müssen. Am Fest der ungesäuerten Brote gibt es keine Süßspeisen,
die Sauerteig enthalten, wie Kuchen, Muffins usw.
Der erste und der
letzte Tag der ungesäuerten
Brote sind heilige Tage, und wir behandeln sie wie
einen Sabbat.
Es ist wichtig, sich daran
zu erinnern, dass der letzte Tag der ungesäuerten Brote, der 21. Tag,
die Heiligungsperiode für das Jahr abschließt. (Siehe: Heiligung der Völker (Nr. 077), Die
21-tägige Heiligungsperiode (Nr. CB82) und Lektion: Die 21-tägige Heiligungsperiode (Nr. CB82_2)).
Das Schwingopfer
Es gibt einen ganz besonderen
Tag, der in die Tage der ungesäuerten
Brote fällt. Es ist kein Sabbat, aber er ist wichtig,
weil er uns hilft, zu zählen
und zu bestimmen, wann Pfingsten ist. Während der Woche der ungesäuerten Brote wird der Sonntag oder der erste Wochentag dieser sieben Tage als "Schwingopfertag" bezeichnet.
Jesus Christus starb
an einem Mittwochnachmittag
im Jahr 30 n.u.Z.. Jesus Christus lag
drei Tage und drei Nächte im Grab, wie uns das Zeichen
des Jona berichtet. (Siehe
das Studienpapier Wer ist Jesus? (Nr. CB2).) Er wurde am Ende
des siebten Tages der Woche
(Sabbat) wieder auferweckt. Er ist nicht sofort zur
Rechten Gottes aufgestiegen. Vielmehr blieb er bis zum nächsten Morgen, dem Sonntag oder dem ersten
Tag der Woche, hier auf der
Erde. Dann, um etwa 9:00
Uhr, fuhr er in den Himmel auf, um bei Gott, dem Vater, zu sein. Dies war die gleiche
Zeit wie das Schwingopfer.
Wir sehen weiterhin, dass alles in den alttestamentlichen Anweisungen
für Passa auf Jesus Christus hinweist. Er ist als Schwingopfer
aufgefahren und war die erste
der Erstlingsfrüchte. Jesus Christus wurde als das vollkommene
Opfer angenommen. Jedes
Jahr am Fest der ungesäuerten Brote
feiern wir am Sonntag um 9
Uhr den Gottesdienst zum Schwingopfer, um an dieses Ereignis
zu erinnern (3.Mose 23,10-14).
Wir sehen, dass mit der Himmelfahrt
Jesu Christi und der Annahme durch
den Vater am Schwingopfer die Zählung
der 50 Tage bis zum Pfingstfest
und der Gabe des Heiligen Geistes
beginnt. Der Messias hat den Preis für unsere Sünden bezahlt
und es uns ermöglicht, mit dem Vater versöhnt
zu werden, und mit der Gabe des Heiligen Geistes sind wir
in der Lage, als Leib Christi und als
Familie Gottes zusammenzuwachsen. Der Messias war die Erstlingsfrucht
der Gerstenernte und die Kirche
fungiert als Erstlingsfrucht der Weizenernte.
(Siehe Das Schwingopfer und die Zählung bis
Pfingsten (Nr. CB137)).
Zusammenfassung
Gottes Plan ist vollkommen,
und alle Einzelheiten des ersten
Passas und später die Anweisungen
im 5.Mose sollen uns zeigen,
was in dem Jahr, in dem
Jesus Christus gekreuzigt wurde,
geschehen sollte.
Abendmahl, Passa, Schwingopfer und die Tage der ungesäuerten Brote sind ein Zeichen
für immer (2.Mose 13,9-10).
Passa und das Fest der ungesäuerten Brote, einschließlich des Schwingopfers, und Pfingsten sind
miteinander verbunden und offenbaren den Beginn von Gottes Heilsplan.
Wir sehen, dass dieser erste
Monat für Eloah und den gesamten Planeten
sehr wichtig ist. Wir sollen uns daran erinnern,
dass wir Sklaven in Ägypten waren und aus diesem
System herauskamen. Wir sollen
wöchentlich am Sabbat über
den Auszug aus Ägypten nachdenken (5.Mose 5,15; 16,3; Psalm 81,10).
Die Tage der ungesäuerten
Brote sollen von allen Generationen gehalten werden (2.Mose 12:14, 17, 23-27). Wenn wir
alle täglich Buße tun und uns vor dem
Passa prüfen würden, wäre die Welt ein viel besserer Ort. Wenn wir nicht aus
unserer Vergangenheit lernen, werden wir sie zwangsläufig
wiederholen.
Wir wissen, dass sich die Menschen auch viele hundert
Jahre später noch an den ersten Exodus erinnern. Wir sehen auch, dass Jesaja 66 von einem zukünftigen Auszug spricht.
"Denn ich kenne ihre Werke und ihre Gedanken, und ich komme, um
alle Völker und Sprachen zu
sammeln; und sie sollen kommen und meine Herrlichkeit sehen, und ich will ein Zeichen unter sie
setzen. Und von ihnen will
ich Überlebende aussenden zu den Völkern, zu Tarsis, Put und Lud, die den
Bogen spannen, zu Tubal und
Javan, zu den fernen Küstenländern, die meinen Ruhm nicht gehört und meine Herrlichkeit nicht gesehen haben;
und sie sollen meine Herrlichkeit unter den Völkern verkünden. Und sie sollen alle deine Brüder aus
allen Völkern auf Pferden, Wagen, Sänften, Maultieren und Dromedaren als Opfergabe für den Herrn zu meinem heiligen
Berg Jerusalem bringen, spricht
der Herr, so wie die Israeliten
ihre Getreideopfer in einem reinen Gefäß
zum Haus des Herrn bringen. Und ich will auch einige von ihnen zu Priestern und Leviten nehmen, spricht der Herr.
"Denn wie der neue
Himmel und die neue Erde,
die ich machen will, vor
mir bestehen bleiben sollen, spricht der Herr, so sollen auch deine
Nachkommen und dein Name bestehen bleiben. Von Neumond zu Neumond und von Sabbat zu Sabbat soll alles Fleisch kommen, um vor mir anzubeten, spricht der HERR.
Und sie sollen hinausgehen und die Leichen der Menschen ansehen, die sich gegen mich aufgelehnt
haben; denn ihr Wurm wird nicht
sterben, ihr Feuer wird nicht verlöschen,
und sie werden allem Fleisch ein Gräuel sein." (RSV)
In nicht allzu ferner Zukunft wird die gesamte Menschheit die Feste halten müssen, sonst wird
es nicht zur rechten Zeit regnen (Sach.
14:14-16). In der Zeit der gerechten Herrschaft, die im Jahr 2028 beginnt, wird der Messias den Planeten nach den Gesetzen Eloahs regieren.
Schon der Name unseres
älteren Bruders und Erlösers Josua, des Messias, bedeutet:
Die Rettung kommt von Jaho,
dem Gesalbten. Lasst uns alle unseren Teil dazu beitragen, dem Messias dabei zu helfen,
der Welt das Heil zu bringen.
Denkt daran, Eloah immer
zu gehorchen. Diejenigen, die Gott und nicht
der herrschenden Macht gehorchen,
werden beschützt und erhalten ein Erbe (2.Mose 1:21-22).