Christliche Kirchen Gottes
Nr. 065
Der
Sauerteig von Pfingsten
(Ausgabe 2.0 20040503-20070820)
Die gesäuerten
Brote von Pfingsten wurden
von der Kirche Gottes in
der letzten Hälfte des zwanzigsten Jahrhunderts völlig missverstanden. Das Verständnis für den Zweck der Entsäuerung,
um in der Kraft der Auferstehung von den Toten Söhne Gottes zu werden,
so als Christus, ging für einige
Zeit verloren. Ziel dieses Studienpapiers
ist es, dieses Verständnis wiederzubeleben.
Christian
Churches of God
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Der Sauerteig
von Pfingsten
Der Neumond des dritten Monats des Heiligen Jahres fällt gewöhnlich in die siebte Woche der Omer-Zählung bis Pfingsten. In den meisten
Jahren bilden der folgende
Sabbat und der erste Tag der darauf
folgenden Woche das zweitägige Fest der Wochen oder Pfingsten. Wie wir wissen, bedeutet Pfingsten "fünfzig zählen". In diesem Zeitraum bereiten wir uns
auf den Empfang des Heiligen
Geistes zu Pfingsten vor. Es gibt eine
Reihe von Dingen, die wir
in dieser Omer-Zählung zu vervollkommnen suchen. Die Liebe und Einheit unter
den Brüdern ist von großer Bedeutung und folgt auch aus
unserer Liebe zu Gott.
Wir sollten das
Passa halten , nachdem wir
uns am 1. Abib vom neuen Jahr an geheiligt haben. Wir sollten am 7. Abib fasten. Einige Kirchen Gottes haben tatsächlich
die Heiligung der "Einfältigen
und Irrenden" ignoriert,
als sie hätten
fasten sollen, und stattdessen
ein Fasten am Sabbat an einem
Tag in der Omer-Zählung festgelegt,
um eine ihrer Traditionen zu erfüllen. Gott will Gehorsam mehr als Opfer. Wenn er sagt, dass die Gemeinde durch Fasten geheiligt werden soll und der 7. Abib für
die Einfältigen und Irrenden
gehalten werden soll, meint er genau das. Siehe die Studienpapiere Kommentar zu Joel (Nr. 021B) und Heiligung
der Einfältigen und Irrenden
(Nr. 291).
Der gesamte Zeitraum von einundzwanzig Tagen im ersten Monat Abib ist ein Zeitraum
der Heiligung. Wir müssen sie einhalten, um diese Tatsache zu verstehen. Wir müssen den Sauerteig der Bosheit und Schlechtigkeit entfernen und das
Fest in Aufrichtigkeit und Wahrheit
halten (siehe das Studienpapier Der alte und der neue Sauerteig (Nr. 106a)). Auf diese
Weise wird die Zählung bis
Pfingsten auf einer soliden
Grundlage begonnen. Dann wird das Verfahren zum Fest eingeleitet, wo uns der Sauerteig des Himmelreiches gegeben wird. Christus sagte, dass das Himmelreich dem Sauerteig gleicht, der der Frau gegeben wurde, die ihn in die drei Maß Mehl gab, bis das Ganze gesäuert war (Mat. 13:33). Bullingers
Erklärung dieses Textes in
The Companion Bible ist das genaue
Gegenteil der Worte
Christi.
Im Laufe der Jahre ist
es den Kirchen Gottes nicht
gelungen, die Symbolik zu begreifen, dass
der Sauerteig der Bosheit
und Schlechtigkeit durch
den Sauerteig des Heiligen Geistes ersetzt wird, der das Himmelreich ist und
unter uns weilt. Ein Großteil dieses Versagens ist direkt
auf das Versäumnis zurückzuführen,
das Fest korrekt über die vollen acht Tage vom 14. bis 21. zu halten.Nur wenn
wir gehorsam sind und das Fest der ungesäuerten
Brote sieben Tage lang halten und in der Gemeinschaft anwesend
sind, werden wir verstehen.
Wir sollten uns nicht wundern,
wenn diejenigen in den
Kirchen Gottes diesen Vorgang am wenigsten verstehen.
Sie verstehen es nicht, weil
sie Gott nicht gehorchen. Wir sollten uns an diese Tatsache
erinnern: "Gebt dem Herrn eure Wege, und er wird eure Gedanken ordnen" (Spr 16,3). Es ist nicht andersherum. Es ist nicht so: "Denke ein wenig über
Gott nach, und er wird dann deine Wege bestimmen". Das ist nicht die Art und Weise, wie es funktioniert. Wir müssen es einfach tun, und dann werden wir es verstehen.
Tatsache ist, dass Gott
das Einbringen des Sauerteigs
in die beiden Brote zu Pfingsten angeordnet hat. Behaupten wir wirklich,
dass Gott die Symbole der Sünde in eines seiner Opfer legen würde? Schreiben
wir Gott Sünde oder Willkür zu?
Die Opfergaben zu Pfingsten wiesen auf die Kirche hin - den Tempel Gottes. Der Sauerteig in den Pfingstbroten wies auf die Doppelnatur der Heiligen Schrift
und des Menschen in seinem Wandel mit
Gott durch den Heiligen
Geist hin. Er spielt auch auf die Dualität der himmlischen und der irdischen Heerschar in der Stadt Gottes an
(siehe das Studienpapier Die Stadt Gottes (Nr. 180)).
Die drei Mahlzeiten stehen für den dreifachen Aspekt des Reiches Gottes. Christus war als König,
Priester und Prophet anwesend (siehe
das Studienpapier Jesus der
Christus, König, Priester und Prophet (Nr. 280)). So sind auch wir herausgerufen
und auserwählt, ein Volk
von Königen und Priestern zu werden, und das Werk der Prophetie ist unter
uns als das dritte Element der Kirche und ihres Volkes.
Der Heilige Geist
wirkt im einzelnen Menschen, formt ihn zum Leib Christi und macht alle zu Königen,
Priestern und Propheten.
Auf diese Weise werden wir als Schriftgelehrte
der Kirche in die Geheimnisse
Gottes eingeweiht. Wir sind wie ein
Hausvater, der aus seinem
Schatz Altes und Neues hervorholt (Mat 13,52).
In den Zeiten
Christi wurde in Gleichnissen
geredet, damit die Menschen
nicht sehen und verstehen
und daher umkehren und vor ihrer Zeit gerettet werden. Auch die Kirche wurde im
Laufe der Jahre durch die Handlungen des Widersachers daran gehindert, Klartext zu reden.
Während der Verfolgung wurde die Kirche durch Gleichnisse und die langsame Weitergabe von Informationen geschützt. In vielen Fällen hat die Kirche selbst durch
den Ungehorsam ihrer Amtsträger und ihres Volkes nichts verstanden.
Die Kirche ist wie der Mond, dessen Verständnis im Laufe der Jahrhunderte zu- und abnimmt.
Die Jünger fragten
Christus: "Warum redest
du zu ihnen in Gleichnissen?"
Christus antwortete:
[Alle Bibelzitate sind von einem automatischen Übersetzungswerkzeug
ins Deutsche übersetzt.]
"Weil es euch gegeben ist, die Geheimnisse des Himmelreichs zu erkennen; ihnen
aber ist es nicht gegeben. Denn wer hat, dem wird
gegeben werden, und er wird in Fülle haben;
wer aber nicht hat, von dem wird auch das Wenige,
das er hat, genommen werden.
Darum rede ich zu ihnen in Gleichnissen; denn sie sehen nicht
und hören nicht und
verstehen nicht. Und an ihnen
erfüllt sich die Weissagung Jesajas, in der es heißt: "Durch das Hören werdet ihr hören
und nicht verstehen, und durch
das Sehen werdet ihr sehen und nicht
erkennen; denn dieses Volkes Herz ist verstockt, und seine Ohren sind stumpf geworden, und seine Augen haben sie
verschlossen, damit sie nicht irgendwann
mit den Augen sehen und mit den Ohren hören und mit dem
Herzen verstehen und sich bekehren
und ich sie heile. Aber selig sind eure
Augen, denn sie sehen, und eure Ohren, denn sie hören" (Mt 13,10-16; vgl. Jes 6,9-10, und auch die Versionen in Joh 12,39-40; Apg
28,26).
Die Entwicklung
der Kirche hat sich immer in Aufrichtigkeit und Wahrheit vollzogen. Der alte Sauerteig der Bosheit und Schlechtigkeit wird entfernt. Das Fest wird in Aufrichtigkeit und Wahrheit gehalten, und durch Aufrichtigkeit und Wahrheit gelangen wir zum Sauerteig
des Heiligen Geistes, der
den Menschen zu einem neuen funktionierenden Ganzen macht. Durch diesen Sauerteig werden wir bekehrt
und werden zu einem neuen Menschen. Christus sagte zu Petrus:
"Simon, Simon, der Satan hat es auf dich abgesehen, um dich zu sieben wie den Weizen; ich aber habe für dich gebetet, dass deine Kraft nicht versage; und wenn du dich bekehrt hast, so stärke deine Brüder"
(Lk 22,31-32).
Wir sollten alle
in der Wahrheit voranschreiten.
Pilatus fragte: "Was ist
Wahrheit?", weil er so
viele Lügen und falsche Vorstellungen gesehen hatte. Die Kirche Gottes sollte
in der Lage sein, die Wahrheit zu
erkennen und das Wort Gottes
in Gerechtigkeit zu teilen. Bekehrung ist die Hinwendung des Menschen zu Gott (vgl. Matthäus 18,3). Wie ein kleines Kind zu sein bedeutet, in Unschuld und mit dem Wunsch zu lernen
zu Gott zu kommen. Man kann
nicht wachsen, indem man die Wahrheit unterdrückt. Nur die Wahrheit kann uns frei
machen (siehe Studienpapier Wahrheit
(Nr. 168)). Durch die Wahrheit und die
Liebe zur Wahrheit wird man bekehrt (siehe das Studienpapier Bekehrung und Wahrheit (Nr. 072)).
Wir sehen, dass es einen Unterschied
zwischen dem normalen fleischlichen Verstand
und dem Verstand der Söhne Gottes
gibt. Es gibt eine Reihe von Begriffen und Schriftstellen, die mit den Gleichnissen aus Matthäus 13 in Verbindung stehen.
Wir sind es, die durch den Sauerteig des Heiligen Geistes lebendig gemacht werden.
Und er hat euch lebendig gemacht, die ihr tot wart durch eure Übertretungen und Sünden, 2 in denen ihr einst wandeltet
nach dem Lauf dieser Welt, nach dem Fürsten der Mächte der Luft, nach dem Geist, der jetzt in den Söhnen des Ungehorsams wirkt (Eph. 2:1-2).
Denn in der Tat hatte
der Widersacher uns alle verblendet, wie Paulus in
2Korinther sagt.
...in denen der Gott
dieser Welt den Verstand der Ungläubigen
verblendet hat, damit das
Licht des Evangeliums von der Herrlichkeit
Christi, der das Ebenbild Gottes
ist, ihnen nicht aufgehe (2Kor 4,4).
In diesem Sinne ist es das Evangelium von der Herrlichkeit Christi, das uns erleuchtet.
Viele von uns sind zum Glauben berufen, und einige sind auserwählt. Diese sind es, die hören und sehen, und der Same bringt Frucht.
Ein wichtiges Gleichnis in Matthäus 13, das an die Aufforderung
an die Jünger anknüpft, zu hören und zu
sehen und sich zu bekehren (siehe
oben), ist das vom Sämann.
An jenem Tag ging Jesus aus
dem Haus und setzte sich an das Ufer des Meeres. 2 Und es versammelte sich eine große
Volksmenge zu ihm, und er trat in ein Boot und setzte sich; und die ganze Volksmenge stand am Ufer.
3Und er redete viel in Gleichnissen zu ihnen und sprach: Siehe, ein Sämann
ging aus, zu säen; 4und da er säte, fiel etliches auf den Weg, und
die Vögel kamen und fraßen's auf: 5 und andere fielen auf die Felsen, wo sie nicht viel Erde
hatten; und alsbald gingen sie auf, weil sie keine
tiefe Erde hatten; 6 und als die Sonne aufging, wurden sie versengt; und weil sie keine
Wurzel hatten, verdorrten sie. 7 Und andere fielen auf die Dornen; und die Dornen wuchsen empor und erstickten sie: 8 andere aber
fielen auf das gute Land
und brachten Frucht, etliche
hundertfach, etliche sechzigfach, etliche dreißigfach. 9 Wer Ohren hat, der
höre (Mat. 13:1-9).
Die treueste der
Kirchen Gottes nannte er
die Philadelphier, weil sie einander liebten.
Sie hatten wenig Macht, aber sie arbeiteten
im Glauben und mit Hingabe durch
die Kraft des Heiligen Geistes.
Ich kenne deine Werke (siehe, ich habe dir eine
offene Tür gegeben, die niemand zuschließen kann), dass du wenig Kraft hast und mein Wort bewahrt und meinen Namen nicht verleugnet hast (Offb 3,8).
Was uns auszeichnet, ist die Kraft Gottes im Heiligen
Geist, so dass wir fähig sind, die Gebote Gottes und den Glauben oder das Zeugnis von Christus zu halten.
Und der Drache ward zornig über das Weib und ging hin, zu streiten mit den übrigen ihres Samens, die da halten die Gebote Gottes und halten das Zeugnis Jesu (Offb. 12,17).
Hier ist die Geduld
der Heiligen, die die Gebote Gottes und den Glauben an Jesus halten (Offb 14,12).
Der Prozess der Taufe und der Buße bringt uns an
den Punkt, an dem der Heilige Geist in uns wirkt. Wir waschen unsere Gewänder im Blut des Lammes,
denn sein Opfer hat uns ermöglicht, in das Gericht einzugehen und den Heiligen Geist
zu empfangen, der dann in uns wirkt.
14 Selig sind, die ihre Kleider waschen,
damit sie das Recht haben, an den Baum des Lebens zu kommen und durch die Tore in die
Stadt einzugehen (Offb
22,14).
Nur wenn wir das Wort im Geist hören und danach handeln, können wir es verstehen. In Matthäus13:10-23 steht:
Und die Jünger kamen
und sprachen zu ihm: Warum redest
du zu ihnen in Gleichnissen? 11 Er aber antwortete und sprach zu ihnen: Euch
ist es gegeben, die Geheimnisse des Himmelreichs zu erkennen; ihnen
aber ist es nicht gegeben. 12 Denn wer da hat, dem wird gegeben werden,
und er wird die Fülle haben; wer aber
nicht hat, von dem wird auch das genommen
werden, was er hat. 13 Darum rede ich zu ihnen in Gleichnissen;
denn sehend sind sie nicht,
und hörend sind sie nicht, und verstehen nicht. 14 Und ihnen wird die Weissagung Jesajas erfüllt, die da sagt: "Mit dem Hören werdet
ihr hören, und doch nicht verstehen; und mit dem Sehen
werdet ihr sehen, und doch nicht begreifen: 15 Denn das Herz
dieses Volkes ist verstockt, und ihre Ohren sind stumpf geworden,
und ihre Augen haben sie verschlossen,
auf daß sie nicht mit den Augen
sehen und mit den Ohren hören und mit dem
Herzen verstehen und umkehren und ich sie heile. 16 Aber selig sind eure
Augen, dass sie sehen, und eure Ohren, dass sie hören. 17 Denn wahrlich, ich sage euch, daß viele Propheten
und Gerechte begehrten zu sehen, was ihr
seht, und sahen es nicht; und zu hören,
was ihr hört, und hörten es nicht. 18 So höret nun das Gleichnis vom Sämann. 19 Wenn jemand das Wort des Reiches hört und nicht versteht, so kommt der Böse und reißt weg, was in sein Herz gesät ist. Das ist der, der an den Rand des Weges gesät worden ist. 20 Und der auf die
Felsen gesät ist, das ist der, der das Wort hört und es
sogleich mit Freuden aufnimmt; 21 aber er hat nicht Wurzel in sich, sondern erträgt eine Zeitlang; und wenn Trübsal oder
Verfolgung um des Wortes willen aufkommt, so strauchelt er sogleich. 22 Und wer unter die Dornen
gesät ist, der ist es, der das Wort hört; und
die Sorge der Welt und der Betrug des Reichtums ersticken das Wort, und
er bringt keine Frucht. 23 Wer aber auf den guten Boden gesät ist, der ist's, der das Wort hört und versteht; der bringt wahrlich Frucht und bringt hundertfältig, etliche sechzig, etliche dreißig.
Wenn wir es
verstehen, bringen wir
Frucht durch Handeln. In
Matthäus13:24-30 steht:
Ein anderes Gleichnis stellte er ihnen vor und sprach:
Das Himmelreich ist gleich einem Menschen, der guten Samen
auf seinen Acker säte; 25 während aber die Menschen schliefen, kam sein Feind und säte Unkraut unter
den Weizen und ging davon.
26 Als aber die Halme aufgingen
und Frucht trugen, da erschien
auch das Unkraut. 27 Und
die Knechte des Hausherrn kamen und sprachen zu ihm: Herr, hast du nicht guten Samen auf deinen Acker gesät? woher kommt denn
das Unkraut? 28 Und er sprach
zu ihnen: Ein Feind hat das
getan. Und die Knechte sprachen zu ihm:
Willst du denn, daß wir hingehen
und es auslesen? 29 Er aber
sprach: Nein, damit ihr nicht, während
ihr das Unkraut ausjätet, den Weizen mit ausrottet. 30 Laßt beides miteinander
wachsen bis zur Ernte; und zur Zeit der Ernte will ich zu
den Schnittern sagen: Sammelt zuerst das Unkraut und bindet es in Bündel, daß man es verbrenne; aber den Weizen sammelt mir in die Scheune.
Dieses Korn wächst
im Einzelnen und wird alles in allem,
wie Gott alles in allem wird, und wir werden dann
zu Elohim (siehe Die Auserwählten als Elohim (Nr. 1)). Das ist
das Endziel unserer Berufung, wie wir
auch aus Psalm 82 sehen.
In Matthäus 13:31-32 steht:
Ein anderes Gleichnis stellte er ihnen vor und sprach:
Das Himmelreich ist gleich einem Senfkorn, das ein Mensch nahm und auf seinen Acker säte; 32 das ist zwar weniger
als alle Samen; wenn es aber aufgegangen ist, so ist es größer als die Kräuter und wird ein Baum, dass die Vögel des Himmels kommen und wohnen in seinen Zweigen.
Gott zerstörte
die Erde und alles, was auf
ihr war, in der Sintflut, weil das Übel unüberwindlich war.
1.Mose 6:5 zeigt uns auch, wie böse
das Herz des Menschen ist.
Und Jehova sah, dass die Bosheit
des Menschen auf der Erde groß
war und dass alle Gedanken seines Herzens
nur böse waren.
Gott hat jedoch versprochen, uns zu erlösen, und er hat Christus gesandt, um genau das zu tun, wie wir
sehen.
Matthäus 13,33 zeigt
uns, dass die Kirche, dargestellt durch die Frau, den Sauerteig des
Himmelreichs in drei Teile teilt.
Ein anderes Gleichnis sagte er zu ihnen: Das Himmelreich gleicht einem Sauerteig,
den ein Weib nahm und in drei Maß Mehl verbarg, bis es ganz durchsäuert war.
Diese drei Maße stehen für die drei Funktionen der Kirche. Es sind die Rollen Christi als
König, Priester und Prophet.
Die Auserwählten werden aus der Mitte der Menschen
als eine Schar von Königen und Priestern erlöst, und in ihnen wird der Geist der Prophetie wirksam. So wird die Kirche in dieser dreifachen Phase auf ihre Aufgabe
vorbereitet, in der der Heilige Geist die Gaben entwickelt
und sie dem Einzelnen je nach den Bedürfnissen der Kirche in der jeweiligen Zeit verleiht.
Das Trauma des Glaubens
ist die Mühe wert, die wir für unser aller
Heil auf uns nehmen.
Johannes 16:21 Eine Frau, die in Geburtswehen liegt, hat Kummer, weil ihre Stunde gekommen ist; wenn sie aber das Kind geboren hat, denkt sie nicht mehr an den Kummer, sondern an die Freude, dass ein Mensch zur Welt gekommen ist.
Die Frau ist die Kirche Gottes und die Braut
Christi. Aus diesem Grund verfolgt
der Widersacher die Kirche,
wie wir in Offenbarung 12,13 sehen:
Und als der Drache sah, dass
er auf die Erde hinabgeworfen
war, verfolgte er die Frau, die das Menschenkind geboren hatte.
Offenbarung 12:17 fährt fort:
Und der Drache wurde zornig über
die Frau und ging hin, um Krieg zu
führen mit dem übrigen Samen der Frau, der
die Gebote Gottes hält und das Zeugnis Jesu bewahrt:
Der Same, der Christus und die Kirche ist, wird
über den Widersacher und
sein System triumphieren, wie
wir sehen werden. Der Prophet Zacharias zeigt
uns, was geschehen wird. Er wurde zur Ermutigung des Volkes nach seiner Rückkehr aus der Gefangenschaft auferweckt.
Sacharja 5:5-11:
Und der Engel, der mit
mir redete, ging hinaus und
sprach zu mir: Hebe nun deine Augen auf und sieh, was das ist, das hinausgeht! 6 Und ich fragte: Was
ist es? Und er sprach: Dies
ist das Epha, das herausgeht.
Und er sprach weiter: Das ist ihre Erscheinung
im ganzen Lande 7 (und siehe, ein Zentner Blei wurde emporgehoben); und dies ist ein Weib,
das in der Mitte des Epha sitzt. 8 Und er sprach: Das ist die Bosheit; und er warf sie hinab in die Mitte des Epha
und warf das Bleigewicht
auf den Deckel des Epha. 9 Da hob ich meine Augen auf und sah, und siehe, da kamen zwei Weiber
heraus, und der Wind war in ihren
Flügeln, und sie hatten Flügel wie
Storchenflügel, und sie hoben das Epha zwischen Erde und Himmel empor. 10 Da sprach ich zu dem
Engel, der mit mir redete: Wohin tragen diese
das Epha? 11 Und er sprach zu
mir: Um ihr ein Haus zu bauen im
Lande Sinear; und wenn es bereitet ist, wird
sie dort an ihren Ort gesetzt werden.
Dieser Text bezieht
sich nicht auf die babylonische Gefangenschaft, sondern auf die Endzeit. Die Frau
ist hier das gesetzlose System, und sie wird niedergeworfen und sie wird mit
Blei versiegelt, und sie wird von den beiden, die wie Störche waren,
in das Land Sinear weggetragen.
Das Epha als Symbol des Handels
in Verbindung mit der falschen Religion des Widersachers
wird als das babylonische System aufgestellt.
Es ist die Kirche Gottes, die dafür verantwortlich ist, die Fehler
dieses falschen Systems zu korrigieren.
Wir werden durch unsere Verbindung
unrein, wie wir in Haggai
2:13 sehen:
Da sprach Haggai:
Wenn jemand, der durch eine Leiche unrein ist, einen von diesen anrührt, wird er dann unrein sein? Die
Priester antworteten und sagten:
"Es ist unrein.
Sünde ist Unreinheit,
und dieser Aspekt wurde Israel durch die Anforderungen der rituellen Reinigung eingeimpft, wie wir in 3.Mose
22,4-6 sehen:
4 Wer von den Nachkommen Aarons aussätzig ist oder einen
Aderlass hat, der soll nicht von dem Heiligen
essen, bis er rein ist. Und
wer etwas anrührt, das von den Toten unrein ist,
oder einen Menschen, dessen Same von ihm ausgegangen ist, 5 oder wer ein
kriechendes Tier anrührt, wodurch er unrein wird, oder einen Menschen, von dem er Unreinheit nimmt, welche Unreinheit
er auch haben mag, 6 die
Seele, die solches anrührt,
ist unrein bis zum Abend
und soll von dem Heiligen nicht essen, es sei denn, dass sie ihr
Fleisch mit Wasser bade.
Diese Dinge erfordern Reue,
da wir durch die Sünde abgeschnitten sind. Die korinthische Kirche hatte ein
besonderes Beispiel dafür und war sich ihrer Bedeutung nicht bewusst, wie wir aus
1Korinther 5,1-6 sehen:
Es wird nämlich berichtet, dass es unter euch
Unzucht gibt, und zwar eine Unzucht,
wie sie nicht
einmal unter den Heiden vorkommt, dass einer von euch die Frau seines
Vaters hat. 2 Und ihr seid aufgeblasen und habt nicht vielmehr getrauert, dass der, der diese Tat begangen hat, aus eurer Mitte weggenommen werde. 3 Denn ich habe wahrlich, da ich leiblich abwesend, aber geistlich anwesend bin, schon, als wäre ich anwesend,
den gerichtet, der solches getan hat, 4 im Namen unsres Herrn Jesus, ihr, die ihr versammelt seid, und mein Geist, mit der Kraft unsres Herrn Jesus,
5 um denselben dem Satan zu überantworten zum Verderben des Fleisches, auf daß der Geist gerettet werde auf den Tag des
Herrn Jesus. 6 Euer Rühmen ist nicht gut. Wisst ihr nicht,
dass ein wenig Sauerteig den ganzen Klumpen durchsäuert?
In diesem Sinne
war der Sauerteig ein
Glied, das sündigte und den Leib der Kirche verdarb, der das Problem nicht so sah, wie
Paulus es sah. Aber Sünde ist viel mehr
als Unzucht, und wer zornig ist
und seinen Bruder hasst, ist genauso schuldig.
Es gibt zwei konkurrierende Sauerteige. Der Sauerteig des Satans versucht, uns für den Sauerteig des Heiligen Geistes, der das
Himmelreich ist, untauglich
zu machen, denn dann zieht
sich der Geist von uns zurück und wir werden noch mehr
verdorben.
Matthäus 13:34-58 sagt:
Dies alles redete Jesus in Gleichnissen zu den Volksmengen; und ohne Gleichnis redete er nichts zu ihnen: 35 auf daß erfüllt würde,
was durch den Propheten gesagt ist, der da spricht: "Ich will meinen
Mund in Gleichnissen auftun
und will sagen, was von Anfang der Welt an verborgen war. 36 Und er verließ das Volk und ging in das Haus. Und seine Jünger traten zu ihm
und sprachen: Erkläre uns das Gleichnis vom Unkraut auf dem Felde. 37 Und er antwortete
und sprach: Der den guten
Samen sät, ist des Menschen
Sohn; 38 und das Feld ist die Welt, und der gute Same, das sind die Kinder
des Reiches; das Unkraut aber sind die Kinder des Bösen; 39 und der Feind, der es gesät
hat, ist der Teufel; und die Ernte ist das Ende der Welt, und die Schnitter sind Engel. 40 Wie nun das Unkraut
aufgesammelt und mit Feuer verbrannt wird, so wird es auch am Ende der Welt
sein. 41 Des Menschen Sohn wird seine Engel aussenden, und sie werden aus seinem
Reich sammeln, was Anstoß erregt und wer Unrecht tut, 42 und werden sie in den Feuerofen werfen; da wird das Heulen und Zähneknirschen sein.
43 Dann werden die Gerechten
leuchten wie die Sonne im Reiche ihres Vaters. Wer Ohren hat, der höre. 44 Das
Himmelreich ist gleich einem verborgenen Schatz im Acker, den ein Mensch fand und
verbarg; und in seiner Freude ging er hin und verkaufte alles, was er hatte, und kaufte den Acker. 45 Wiederum ist das Himmelreich gleich einem Kaufmann, der gute Perlen suchte; 46 und da er eine kostbare Perle fand, ging er
hin und verkaufte alles, was er hatte, und kaufte sie. 47 Auch ist das Himmelreich gleich einem Netz, das ins Meer geworfen
wurde und sammelte allerlei ein; 48 und als es voll war, zogen sie es an den Strand und setzten sich und sammelten das Gute in Gefäße, das
Schlechte aber warfen sie weg. 49 So wird es auch sein am Ende der
Welt: Die Engel werden hervorkommen
und die Bösen von den Gerechten
scheiden 50 und werden sie in den Feuerofen werfen; da wird das Heulen und Zähneknirschen sein.
51 Habt ihr das alles verstanden? Sie sprachen zu ihm:
Ja. 52 Und er sprach zu ihnen: Darum ist ein jeder Schriftgelehrter,
der ein Jünger des Himmelreichs
geworden ist, gleich einem Hausvater, der aus seinem Schatz Neues und Altes
hervorbringt. 53 Und es geschah,
als Jesus diese Gleichnisse vollendet hatte, ging er von dannen. 54 Und
als er in sein Land kam, lehrte er sie in ihrer Schule, so daß sie sich entsetzten
und sprachen: Woher hat dieser Mensch diese Weisheit und diese großen Werke? 55 Ist dieser nicht
des Zimmermanns Sohn? Heißt
seine Mutter nicht Maria? und seine Brüder Jakobus und Joseph und Simon und Judas? 56 Und seine
Schwestern, sind sie nicht alle mit uns? Woher
hat denn dieser Mensch das alles? 57 Und sie ärgerten sich an ihm. Jesus aber sprach zu ihnen:
Ein Prophet ist nicht ohne Ehre, außer
in seinem Vaterland und in seinem Hause. 58 Und er tat dort nicht viele große
Werke um ihres Unglaubens willen.
Die Verwendung
des Begriffs "Sauerteig"
bezieht sich auch auf die Lehre und die Doktrin. Die Lehren der Bibeltexte als Sauerteig des Himmelreichs betreffen nicht nur den Heiligen
Geist als Kraft Gottes, der
das Reich Gottes auf alle Menschen ausdehnt, sondern auch die Wahrheit und die Lehren, die er vermittelt. Das Verständnis der Texte der Heiligen
Schrift wurde von den Pharisäern
verdorben, und obwohl die Sadduzäer den Kalender richtig hatten, so dass der Tempel funktionierte, waren ihre Lehren dennoch
dem Reich Gottes entgegengesetzt und daher ein Sauerteig, den es zu vermeiden galt.
In Matthäus 16:6-12 lesen
wir:
Und Jesus sprach zu ihnen: Gebt
acht und hütet euch vor dem
Sauerteig der Pharisäer und
Sadduzäer! 7 Und sie dachten bei sich
selbst und sprachen: Wir haben kein Brot
genommen. 8 Da aber Jesus
das merkte, sprach er: Ihr Kleingläubigen, was zankt ihr euch,
daß ihr kein
Brot habt? 9 Habt ihr's noch
nicht begriffen und gedenket nicht der fünf Brote der Fünftausend und wie viele Körbe ihr
aufhobet? 10 Auch nicht an die sieben Brote
der Viertausend und wie viele Körbe ihr
aufhobt? 11 Wie kommt es, daß ihr nicht
merkt, daß ich nicht zu euch
geredet habe vom Brot? Hütet
euch aber vor dem Sauerteig
der Pharisäer und Sadduzäer.
12 Da verstanden sie, dass er ihnen nicht
sagte, sie sollten sich vor
dem Sauerteig des Brotes hüten, sondern
vor der Lehre der Pharisäer und Sadduzäer.
Das Konzept des Sauerteigs als Sünde wurde von Texten wie diesen
abgeleitet, in denen das,
was falsch und unangemessen
war, wenn es fortgesetzt wurde, die Person zerstören würde.
In 1Korinther 5,6-8 steht:
Euer Rühmen ist nicht gut. Wisst ihr nicht, dass
ein wenig Sauerteig den ganzen Klumpen durchsäuert? 7 Reinigt den alten Sauerteig, damit ihr ein neuer
Klumpen werdet, wie ihr ungesäuert
seid. Denn auch unser Passa ist geopfert worden, nämlich Christus: 8 Darum lasst uns das Fest halten, nicht mit altem
Sauerteig, auch nicht mit dem
Sauerteig der Bosheit und Schlechtigkeit, sondern mit dem ungesäuerten
Brot der Aufrichtigkeit und
Wahrheit.
Die Darbringung
von Sauerteig als reines Dankopfer fand nicht nur zu
Pfingsten statt, sondern symbolisierte auch die Reinheit der reuigen Herzen
Israels. Durch den Propheten Amos sagte
Gott, was er von Israel wollte. Er bezog sich wieder
auf das reine, vom Heiligen Geist erfüllte Herz, und
das wurde durch den Sauerteig im Dankopfer
symbolisiert.
Amos 4:1-5:
Hört dieses Wort, ihr Kühe
von Basan, die ihr auf dem Gebirge Samarias seid, die ihr die Armen unterdrückt und die Bedürftigen erdrückt und die zu ihren Herren sagen: Bringt her und laßt uns trinken! 2 Der Herr Yahovah hat bei seinem Heiligtum geschworen, daß die Tage über euch kommen
werden, da man euch mit Haken und euren Überrest mit Angelhaken
wegnehmen wird. 3 Und ihr sollt an
den Rissen hinausgehen, ein
jeglicher gerade vor ihr, und sollt
euch nach Harmon werfen, spricht der HERR. 4 Kommt nach Beth-El und übertretet, nach Gilgal und mehret die Übertretungen, und bringt alle Morgen eure Opfer und
alle drei Tage eure Zehnten, 5 und opfert ein Dankopfer von Gesäuertem und verkündet freiwillige Opfer und veröffentlicht
sie; denn das gefällt euch, ihr
Kinder Israels, spricht der Herr Yahovah.
Amos bezeichnet
die Unterdrücker als die Kühe oder Rinder von Baschan. Diese Haltung gefällt den Menschen, aber sie gefällt
nicht Gott.
Wir müssen untersuchen,
was Amos über das System und die richtige
Einhaltung von Sabbat und Neumond
zu sagen hat (Amos 8:5).
Wir werden uns nun ansehen, was es mit dem Pfingstopfer
auf sich hat. In 3.Mose
23,15-16 sehen wir die Einzelheiten der Zählung bis
Pfingsten. Dort wird auch genau erklärt, wofür die Brote stehen.
In 3.Mose 23,17-22
steht:
Ihr sollt aus euren Wohnstätten zwei Webebrote bringen, zwei Zehntel
eines Epha; sie sollen aus Feinmehl
sein und mit Sauerteig gebacken werden, als Erstlingsfrüchte für Yahovah. 18 Und ihr sollt mit den Broten sieben einjährige Lämmer ohne Fehl und einen jungen Stier und zwei Widder darbringen; die sollen ein Brandopfer
für Yahova sein, zusammen mit ihrem Speisopfer
und ihren Trankopfern, ein Feueropfer, von süßem Geruch für Yahova. 19 Und ihr sollt einen
Ziegenbock zum Sündopfer opfern und zwei einjährige Lämmer zum Friedensopfer.
20 Und der Priester soll sie
weben mit dem Brot der Erstlingsfrüchte
zum Webeopfer vor Yahovah, mit
den beiden Lämmern; sie sollen dem
Priester heilig sein für Yahovah.
21 Und ihr sollt an demselben Tag eine heilige Versammlung abhalten; ihr sollt
keine Dienstarbeit verrichten; das ist eine ewige Satzung
in allen euren Wohnungen für eure Generationen. 22 Und wenn ihr die Ernte eures Landes einbringt, sollt ihr die Ecken eures Feldes nicht ganz einbringen,
und die Nachlese eurer Ernte
sollt ihr nicht einsammeln; ihr sollt sie
für die Armen und für die Fremdlinge lassen: Ich bin Yahovah, dein Gott.
Dies sind die Brote oder das Brot der Erstlingsfrüchte. Es ist das deutlichste Symbol, dass die Erstlingsfrucht nach Christus die Kirche Gottes ist, und der Heilige Geist wird durch den Sauerteig in den Broten
dargestellt. Sowohl
Christus als auch die Kirche werden durch
die Kraft des Heiligen Geistes
zu Söhnen Gottes gemacht, und das Brot Christi an Pfingsten wird zu einem gesäuerten
Laib. Dieser Sauerteig kann
nur den Sauerteig des Reiches Gottes darstellen, der der Heilige Geist ist. Beachten Sie hier auch die anderen Anforderungen der Gerechtigkeit, insbesondere die Regelmäßigkeit
des Zehnten (siehe Studienpapier Der Zehnte (Nr. 161)). Unsere
Opfer sind Gebet und Fasten
zusammen mit freiwilligen Gaben.
Wir alle sündigen,
und wir alle bleiben hinter der Herrlichkeit Gottes zurück. Wir müssen überwinden und den Heiligen Geist zum Guten gebrauchen und uns von ihm stärken
lassen. Wir sollen den Heiligen Geist nicht betrüben und ihn nicht schmälern, sondern wir sollen
Buße tun und aufrichtig
sein.
In Römer 7,14-25 steht:
Denn wir wissen, dass das Gesetz geistlich ist; ich aber bin fleischlich und unter die Sünde verkauft. 15 Denn was ich tue, das weiß ich nicht; denn nicht,
was ich will, das tue ich; sondern
was ich hasse, das tue ich.
16 Wenn ich aber nicht
will, was ich tue, so willige
ich ein in das Gesetz, daß es gut sei. 17 So bin nun nicht
mehr ich es, der es tut, sondern die Sünde, die in mir wohnt. 18 Denn ich weiß, daß in mir, d.h. in meinem Fleisch, nichts Gutes wohnt; denn
das Wollen ist bei mir vorhanden, aber das Gute zu tun ist es nicht.
19 Denn das Gute, das ich will, das tue ich nicht; aber das Böse, das ich nicht will, das tue ich. 20 Wenn ich aber das,
was ich nicht will, tue, so
bin nicht ich es, der es tut,
sondern die Sünde, die in
mir wohnt. 21 Ich finde
also das Gesetz, daß mir,
der ich das Gute tun will, das Böse gegenwärtig ist. 22 Denn ich habe Lust am Gesetz Gottes nach dem
inwendigen Menschen; 23 ich sehe
aber ein anderes Gesetz in meinen Gliedern, das wider das Gesetz meines Sinnes streitet und mich gefangen hält unter
das Gesetz der Sünde, das
in meinen Gliedern ist. 24 Ich elender Mensch, der
ich bin, wer wird mich erlösen von diesem Leibe des Todes? 25 Ich danke
Gott durch Jesus Christus, unsern
Herrn. So diene ich nun von mir aus
mit dem Geist dem Gesetz Gottes,
mit dem Fleisch aber dem Gesetz
der Sünde.
Auf diese Weise stellt Paulus die Dualität des Konflikts zwischen dem Sauerteig des Satans und dem Sauerteig des Himmelreichs - dem Heiligen Geist - dar. Das ist das Mittel, durch das das Reich Gottes unter uns
sein kann.
Als fleischliche
Menschen sind wir alle verdorben. Yahovah durchsucht den Verstand nach den Absichten dessen, was wir tun und denken.
Auch in Jeremia 17:9-10 heißt
es:
Das Herz ist trügerisch über alles, und es ist sehr verderbt; wer kann es erkennen?
10 Ich, Yahovah, erforsche
den Verstand, ich prüfe das Herz, um einem jeden zu
geben nach seinen Wegen, nach
der Frucht seines Tuns.
Wir selbst können nicht überwinden
ohne das Eingreifen Gottes durch seinen
Heiligen Geist.
Jeremia 10:23-24:
Yahovah, ich weiß, daß
der Weg des Menschen nicht in ihm
selbst ist; es ist nicht am Menschen, der wandelt, seine Schritte zu lenken. 24 Yahovah,
korrigiere mich, aber mit Maß,
nicht in deinem Zorn, damit du mich nicht
zu Fall bringst.
Durch Jesaja verheißt
uns Gott, dass er seinen Heiligen Geist auf den
Samen ausgießen wird, der der Leib Christi als Kirche ist. Dieser Leib wird durch das Brot symbolisiert. Das Brot an Passa ist
nicht gesäuert, weil wir den Sauerteig
der Bosheit und der Schlechtigkeit
entfernen müssen. Erst ab dem letzten Tag der ungesäuerten Brote am 21. Abib, wenn wir von unserem
früheren Selbst und der Sünde
richtig entsäuert sind, können wir
zu Pfingsten gehen, wo der
Geist gegenwärtig ist und wir durch die Kraft Gottes gesäuert werden. Deshalb ist es wichtig, dass wir die vollen
acht Tage des Festes einhalten, um uns richtig auf Pfingsten vorzubereiten.
In Jesaja 44,3 heißt
es:
Denn ich will Wasser gießen
auf den, den da dürstet, und Ströme
auf das trockene Land; ich will meinen
Geist auf deinen Samen gießen
und meinen Segen auf deine Nachkommen:
Das Sündopfer machte diejenigen heilig, die es berührten (3.Mose 6,24-27), und das sollte darauf hinweisen, dass Christus für die Sünde sühnen und Israel - und letztlich
die ganze Welt - heilig machen würde.
Das Mittel, mit dem es zubereitet wurde, ist jedoch
zerbrochen und verlassen,
da wir selbst zu Geistwesen werden
und unseren Körper verlieren.
In 3.Mose 6,28 steht:
Aber das irdene Gefäß, in dem es gekocht wird, soll
zerbrochen werden; und wenn es in einem ehernen Gefäß gekocht
wird, soll es abgescheuert und mit Wasser abgespült werden.
Die Leviten, die bei der Zubereitung des Sündopfers halfen, wurden ebenfalls gereinigt, so wie wir selbst gereinigt
werden müssen.
Und so sollst du mit ihnen tun, um sie zu reinigen:
Du sollst das Wasser der Sühne
über sie sprengen und sie mit einem Rasiermesser
über ihr ganzes Fleisch fahren lassen und ihre Kleider waschen und sich reinigen (4.Mose
8,7).
Die Symbole dafür, dass Christus das Mittel ist, durch das wir Zugang zum
Heiligen Geist Gottes haben, wurden uns
in der Wüste gegeben.
In 4.Mose 20,8-11 steht:
"Nimm den Stab und versammle die
Gemeinde, du und Aaron, dein Bruder, und sprich zu dem
Felsen vor ihren Augen, dass er sein Wasser gebe; und du sollst ihnen Wasser aus dem Felsen bringen, so sollst du der Gemeinde und ihrem Vieh zu trinken
geben." 9 Und Mose nahm
den Stab vor Yahovah, wie er ihm geboten
hatte. 10 Und Mose und Aaron versammelten
die Gemeinde vor dem
Felsen, und er sprach zu ihnen: "Hört nun, ihr Rebellen, sollen
wir euch Wasser aus diesem Felsen hervorbringen? 11 Und Mose hob seine Hand auf und schlug zweimal mit seinem Stab auf den Felsen,
und es kam reichlich Wasser
heraus, und die Gemeinde trank
und ihr Vieh.
So sagt auch Nehemia, dass ihnen diese Nahrung
vom Himmel gegeben wurde, damit sie
die Verheißungen ihres Erstgeburtsrechts erben konnten.
... und gab ihnen Brot vom
Himmel für ihren Hunger und ließ
Wasser aus dem Felsen für ihren Durst fließen und befahl ihnen, hineinzugehen
und das Land einzunehmen, das du ihnen
geschworen hattest zu geben (Neh. 9:15).
Und dieser Fels
war Christus.
... und tranken alle denselben geistlichen Trank; denn sie tranken von einem geistlichen Felsen, der ihnen folgte; und der Fels war
Christus (1Kor 10,4).
Und das war Beer oder
der Brunnen oder die
Quelle.
Und von dort zogen sie
nach Beer; das ist die
Quelle, von der Yahovah zu
Mose sagte: Versammelt das
Volk, und ich will ihnen Wasser geben
(4.Mose 21:16).
Wir sehen, dass diese Symbolik
des Wassers des Geistes den Geist im
Menschen wiederbelebt.
In Richter 15,19 heißt
es:
Und als er getrunken hatte, kam sein Geist wieder, und er wurde wieder lebendig;
darum heißt sie En-Hakkore, die in Lehi ist,
bis auf diesen Tag.
Dieser Sauerteig
des Heiligen Geistes wird auch mit
dem Öl verglichen,
mit dem die Lampen der Auserwählten gefüllt werden.
In Matthäus 25:1-13 steht:
Dann wird das
Himmelreich zehn Jungfrauen
gleich sein, die ihre
Lampen nahmen und hinausgingen,
dem Bräutigam entgegen. 2 Und fünf unter ihnen waren
töricht, und fünf waren klug. 3 Denn die törichten nahmen ihre Lampen und nahmen kein Öl mit
sich: 4 aber die Weisen nahmen Öl in ihren
Gefäßen mit ihren Lampen. 5 Während aber der Bräutigam blieb, schlummerten sie alle und schliefen. 6 Um Mitternacht aber ertönt ein Geschrei:
Siehe, der Bräutigam! Kommt heraus, ihm
entgegen! 7 Da standen alle
diese Jungfrauen auf und zündeten ihre Lampen an. 8 Und
die törichten sprachen zu den klugen: Gebt uns von eurem
Öl, denn unsere Lampen verlöschen. 9 Aber
die klugen antworteten und sprachen: Vielleicht wird es nicht genug
für uns und euch sein; geht lieber zu
denen, die verkaufen, und kauft für euch selbst. 10 Und als sie hingingen, zu kaufen, kam
der Bräutigam; und die bereit
waren, gingen mit ihm hinein
zur Hochzeit, und die Tür
ward verschlossen. 11 Darnach
kamen auch die andern Jungfrauen und sprachen: Herr, Herr, tue uns auf! 12 Er aber antwortete und sprach: Wahrlich ich sage euch: Ich kenne euch nicht.
13 So wacht nun, denn ihr wisst weder
den Tag noch die Stunde.
Christus zeigte uns, dass das Wasser ein Symbol für das lebendige
Wasser des Heiligen Geistes
war, das bei dem Gericht, das der letzte große Tag darstellt, über alle Menschen ausgegossen werden würde.
In Johannes 7:37-39 steht:
Am letzten Tag aber, dem großen
Tag des Festes, stand Jesus und rief
und sprach: Wenn jemand dürstet, so komme er zu mir und trinke. 38 Wer an mich glaubt,
wie die Schrift sagt, aus dessen Innerem
werden Ströme lebendigen Wassers fließen. 39
Dies aber sagte er von dem Geist, den die empfangen sollten, die an ihn glaubten;
denn der Geist war noch nicht gegeben, weil Jesus noch nicht verherrlicht war.
So dehnte er diese Gabe auch auf die Heiden aus.
In Johannes 4:10-15 heißt
es:
Jesus antwortete und sprach zu ihr: Wenn du wüsstest, was für eine Gabe Gott hat, und wer es ist, der zu dir sagt: Gib mir zu trinken, so würdest du ihn bitten, und er würde dir lebendiges Wasser geben. 11 Das Weib spricht zu ihm: Herr, du hast nichts, womit du schöpfen kannst, und der Brunnen ist tief; woher hast du denn das lebendige Wasser? 12 Bist du denn größer als unser Vater Jakob, der uns den Brunnen gab und selbst daraus trank und seine Söhne und sein Vieh? 13 Jesus antwortete und sprach zu ihr: Wer von diesem Wasser trinkt, den wird wieder dürsten; 14 wer aber von dem Wasser trinkt, das ich ihm geben werde, den wird nimmermehr dürsten; sondern das Wasser, das ich ihm geben werde, wird in ihm eine Quelle des Wassers werden, das in das ewige Leben quillt. 15 Das Weib spricht zu ihm: Herr, gib mir dieses Wasser, daß mich nicht dürstet und ich nicht den ganzen Weg hierher komme, um zu schöpfen.
So werden
wir alle mit dem Heiligen Geist getauft, und diese Kraft erfüllt uns und macht uns zu
neuen Menschen. Wir werden mit einem neuen
Sauerteig und einer neuen Kraft gesäuert, die uns zum Brot
machen, das der Leib Christi und das Manna des Himmels ist.
In Matthäus 3,11 heißt
es:
Ich taufe euch mit Wasser zur Buße; der aber
nach mir kommt, ist mächtiger als
ich, und ich bin nicht würdig,
ihm die Schuhe zu tragen; der wird euch mit
dem Heiligen Geist und mit Feuer taufen:
Markus 1,8 überträgt
es:
Ich habe euch mit Wasser getauft; er aber wird euch mit
dem Heiligen Geist taufen.
Lukas hingegen sagt in Lukas 3,16:
Johannes antwortete
und sprach zu ihnen allen: Ich taufe euch mit
Wasser; es kommt aber der,
der mächtiger ist als ich, dessen ich nicht würdig bin, den Riegel zu öffnen: Er wird
euch im Heiligen
Geist und im Feuer taufen:
Epheser 5,26 zeigt uns,
wie die Heiligung geschieht.
... damit er sie heiligt, nachdem
er sie durch die Waschung mit Wasser und durch das Wort gereinigt hat,
Wir sollten auch immer auf die Symbole derer achten,
die mit uns essen und doch ohne den Geist sind, wie wir in Judas 12 sehen.
Judas 12:
Das sind die, die verborgene Felsen sind in euren Liebesmahlzeiten, wenn sie mit
euch speisen, Hirten, die sich ohne Furcht
nähren; Wolken ohne Wasser,
vom Winde getragen; Herbstblätter ohne Frucht, zweimal tot, an den Wurzeln ausgerissen;
Gott sagt durch Christus in Offenbarung
21,6:
Und er sprach zu mir: Es ist geschehen. Ich bin das Alpha und das Omega, der Anfang und
das Ende. Ich will dem, den da dürstet,
geben von der Quelle des lebendigen
Wassers umsonst.
Wir werden vom Heiligen Geist umsonst gespeist, wenn wir überwinden.
Ebenso sagt er in Offenbarung
21:17:
Und er maß ihre Mauer, hundertvierundvierzig
Ellen, nach dem Maß eines Menschen, das heißt eines Engels.
Wir werden als Engel und Söhne Gottes zusammen mit der treuen Heerschar Geistwesen sein.
1Korinther 6,11 zeigt
uns, dass wir alle gewaschen und geheiligt und gerechtfertigt sind in dem Namen des Herrn Jesus
Christus, in dem Geist unseres
Gottes.
Und solche waren einige von euch; aber ihr
wurdet gewaschen, aber ihr wurdet
geheiligt, aber ihr wurdet gerechtfertigt
in dem Namen des Herrn Jesus Christus und in dem Geist unseres Gottes.
Wir sind alle zu einem Leib gemacht,
denn dieser Geist ist einer.
1Korinther 12,13 zeigt
uns die Einheit des Geistes.
Denn in einem Geist sind wir alle zu
einem Leib getauft worden, es seien Juden oder Griechen, es seien Sklaven oder Freie, und haben alle von einem Geist getrunken.
Darin sind wir alle eins und Brüder und Bräute Christi - wir alle. Wir sind die gesäuerten Brote von Pfingsten mit der himmlischen Heerschar als Erstlingsfrüchte für Gott.
(Die Zitate basieren auf der American Standard Version von 1901, die jedoch so geändert wurde, dass sie
Jehovah lautet. Es gibt keinen Buchstaben "J" im
Hebräischen; und wir wissen aus den Ausgrabungen, dass der alte Name Yaho und Yahovah war, und nicht Jah und
Jehovah, oder sogar Yahweh,
wie ebenfalls oft behauptet wird).
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