Christliche Kirchen Gottes
Nr. 085
Die Grundlage des
christlichen Lebens
(Ausgabe 3.1 19941231-20060920-20070811)
In diesem Studienpapier wird die biblische
Position dargelegt, dass die Zehn Gebote die Grundlage des christlichen Lebens
sind. Dies wird dann diskutiert. Es führt zu den anderen Werken der
Grace-Law-Reihe.
Christian
Churches of God
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1994, 2000, 2006, 2007 Wade Cox)
(tr. 2024)
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Die Grundlage des
christlichen Lebens
Die Grundlage des christlichen Lebens
beinhaltet ein Verständnis für rechtes Verhalten, die Grundlage des Gesetzes
und das Wissen um den einen wahren Gott. Es ist notwendig, dass wir dieses
Verständnis hervorbringen, damit wir alle anderen Grundlagen für weitere
Lehrpositionen auf einem soliden Fundament aufbauen können. Solange wir diese
Grundlage nicht haben, können wir nicht verstehen, wie wir unser Leben als
Christen leben sollen. Der Grund für den schlechten Zustand dieser Welt ist,
dass der so genannte christliche Glaube auf einem Sandfundament gebaut ist; er
versteht nichts von den Gesetzen Gottes.
Die Grundlage des christlichen Lebens wird von Christus in der Struktur des Gesetzes definiert, wie es am Sinai gegeben wurde, als er als Engel der Gegenwart (oder Engel des Bundes) zu Moses sprach und ihm das Gesetz gab. Er führte die Grundlage für das Leben auf, das er selbst später als Messias führen würde, als er Mensch wurde. Das Halten der Gebote ist die Voraussetzung für das ewige Leben.
[Alle Bibelzitate sind von einem automatischen
Übersetzungswerkzeug ins Deutsche übersetzt.]
Matthäus 19:17 Und er sagte zu ihm:
"Warum fragst du mich, was gut ist? Einer ist da, der gut ist. Wenn du zum
Leben eingehen willst, dann halte die Gebote." (RSV)
Die Kirche ist verpflichtet, die Zehn Gebote zu halten, wie sie in 2.Mose 20,1-17 und 5.Mose 5,6-21 stehen. Die Grundlage der Lehre der Kirche sollen nicht nur die Zehn Gebote sein, sondern das ganze Gesetz und das Zeugnis. Wenn die Lehrer oder Leiter der Kirche nicht nach dem Gesetz und dem Zeugnis reden, ist kein Licht in ihnen.
Jesaja 8:20 Zum Gesetz und zum Zeugnis: Wenn
sie nicht nach diesem Wort reden, so ist kein Licht in ihnen. (KJV)
Das Zentrum des Gesetzes und des Zeugnisses
bilden die Zehn Gebote, die die Grundlage und den zentralen Kern der im Gesetz
und in den Propheten niedergelegten Lehren bilden. Alle Propheten führen das
Gesetz, die Zehn Gebote, auf ihre nächste Verständnisebene weiter und erklären
das Gesetz in seiner geistigen Bedeutung. Die Gebote sollen von allen Eltern
ihren Kindern ständig gelehrt werden. Die Bibel und die Schriften sind uns
gegeben, damit wir das Gesetz Gottes vollkommener halten und unsere Kinder vollkommener
lehren können, auf den Wegen Gottes zu wandeln und unsere eigenen Sünden und
Schwächen zu überwinden und zu erkennen. Wir alle sind aus der Sünde
herausgerufen.
Diese Gesetze, so wie sie gelehrt werden,
sollen ein Zeichen auf der Hand sein, das anzeigt, was wir tun, und auf der
Stirn, das unsere Denkweise und unser emotionales Verständnis anzeigt, und sie
sollen an den Türpfosten des Hauses angebracht werden, um den gesamten Haushalt
zu regeln (5.Mose 7,7-9).
Das christliche Leben gründet sich auf das
Gesetz. Die Nächstenliebe ist ein wesentlicher Teil des Bekehrungsprozesses und
folgt auf den primären Aspekt der Gottesliebe. Wenn wir unseren Nächsten, dem
wir begegnet sind, nicht lieben, wie können wir dann Gott lieben, den wir nicht
gesehen haben? Wenn wir keine Liebe haben, kennen wir Gott nicht. Christen sind
aufgefordert, Gott zu lieben und ihren Nächsten zu lieben wie sich selbst.
Christliche
Liebe
Gottes Charakter lässt sich mit dem Wort Liebe zusammenfassen. Seine Liebe ist die überfließende Sorge um andere: Sie ist die Art und Weise des Gebens, Teilens, Helfens und Dienens.
1Johannes 4:16 So wissen und glauben wir die
Liebe, die Gott zu uns hat. Gott ist die Liebe, und wer in der Liebe bleibt,
der bleibt in Gott, und Gott bleibt in ihm. (RSV)
Gottes Gesetz ist der Weg der Liebe Gottes. Jesus Christus fasste das Gesetz Gottes in Matthäus 22,34-40 zusammen. Das ist die gesamte Struktur der Botschaft Gottes und des Evangeliums vom Reich Gottes in seiner Essenz. Das gesamte Ziel der Mission Christi ist, dass die Welt nicht verdammt wird, sondern dass sie gerettet wird.
Johannes 3:14-17 Und wie Mose die Schlange in der Wüste erhöht hat, so muss auch der Sohn des Menschen erhöht werden: 15 damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren gehe, sondern ewiges Leben habe. 16 Denn also hat Gott die Welt geliebt, daß er seinen eingeborenen Sohn gab, auf daß alle, die an ihn glauben, nicht verloren werden, sondern das ewige Leben haben. 17 Denn Gott hat seinen Sohn nicht in die Welt gesandt, daß er die Welt richte, sondern daß die Welt durch ihn gerettet werde.
Die Struktur der Liebe Gottes ist ein sehr
wichtiger Text. Zur Frage der Zerstörung von Menschen und zu der Behauptung, er
habe auf Geheiß Satans gehandelt, hatte Christus in Markus 3,27 etwas zu sagen.
Markus 3:27-29 Niemand kann in das Haus eines
Starken eindringen und seine Güter rauben, es sei denn, er bindet zuerst den
Starken; dann wird er sein Haus rauben. 28 Wahrlich, ich sage euch: Alle Sünden
werden den Menschenkindern vergeben, auch die Lästerungen, mit denen sie
lästern. 29 Wer aber den Heiligen Geist lästert, dem wird niemals vergeben,
sondern er ist in Gefahr der ewigen Verdammnis (KJV).
Die Lästerung richtete sich in diesem Fall
gegen den Heiligen Geist. Gott hatte sich entschieden, eine Reihe von Menschen
zu berufen. Viele andere, die in die Kirche berufen wurden, waren der Kirche
unterstellt, aber sie waren nicht Teil der Predigerschaft Gottes innerhalb der
Kirche. Christus sagte, dass im Grunde die Sünden der Menschen - d.h. alle
Sünden - vergeben werden.
1Korinther Kapitel 13 wird als das Kapitel
der Liebe bezeichnet. Es gibt einen Überblick über unsere Verpflichtungen
gegenüber den Mitmenschen. Gott hat Christus gesandt, weil er die Welt geliebt
hat, weil er als Vater eine Verantwortung für die gesamte Schöpfung hat. Es
geht nicht darum, dass Gott in Bezug auf die Liebe und unsere Fähigkeit,
einander zu lieben, einen Unterschied zwischen den Menschen macht. Wir müssen
wissen, wie wir miteinander umgehen sollen, wie wir einander sehen sollen und
wie nicht, und wie wir einander erbauen und helfen können, ohne Anstoß zu
erregen.
1Korinther 13,1-13 Wenn ich auch mit Menschen- und Engelszungen rede und die Liebe nicht habe, so bin ich doch wie ein tönendes Erz oder wie eine klingende Zimbel. 2 Und wenn ich die Gabe der Weissagung hätte und wüsste alle Geheimnisse und alle Erkenntnis und hätte allen Glauben, so dass ich Berge versetzen könnte, und hätte die Liebe nicht, so wäre ich nichts.
Das Wort Nächstenliebe wird hier durch das
Wort Liebe ersetzt. Wir neigen dazu, uns die Nächstenliebe als kalt
vorzustellen, aber wir sprechen hier von Liebe.
Die Botschaft dieses Textes - der ganzen Bibel, des ganzen Gesetzes und aller Propheten - ist die folgende: "Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit ganzem Verstand, mit ganzem Herzen und mit all deiner Kraft und deinen Nächsten lieben wie dich selbst" (Lk 10,27). Wenn wir diese Dinge nicht tun, haben wir den Kern des Gesetzes verfehlt. Wenn wir uns über den Untergang eines anderen freuen - z. B. über Rassismus oder über das Unglück der weniger Glücklichen -, dann müssen wir wirklich prüfen, was wir tun und wo wir bei Gott stehen, denn dieses Denken ist falsch. Wir können uns nicht auf das Reich Gottes vorbereiten, ohne an die Verbesserung und das Wohlergehen all derer um uns herum zu denken.
3 Und wenn ich alle meine Habe gäbe, um die
Armen zu speisen, und wenn ich meinen Leib gäbe, um verbrannt zu werden, und
hätte nicht das Mitleid, so wäre mir's nichts nütze.
Es gab Menschen, die alles für die Armen
gaben und sich um viele kümmerten. Ananias hatte gesagt, dass er den gesamten
Erlös aus dem Verkauf seines Hauses der Kirche geben würde. Dazu war er nicht
verpflichtet; er hätte es verkaufen und die Hälfte des Erlöses geben können,
aber er wollte in den Augen der Kirche groß erscheinen, und so belog er den
Heiligen Geist. Er und seine Frau hielten die Hälfte des Erlöses zurück.
Daraufhin wurde Ananias mit dem Tod geschlagen und kurz darauf auch seine Frau,
und sie wurden herausgetragen.
Der in Apostelgeschichte Kapitel 9 erwähnte
Ananias war in Damaskus ansässig. Er war ein Ältester der Kirche, und er war
derjenige, den Gott auswählte, um Paulus die Hände aufzulegen, damit er den
Heiligen Geist empfange. Die Reihenfolge scheint darauf hinzudeuten, dass der
Ananias in Jerusalem vor der Taufe des Saulus getötet wurde, aber wir haben
keinen tatsächlichen Beweis für diese Abfolge der Ereignisse oder für die
eindeutige Identifizierung des Ananias. Es ging darum, dass er den Heiligen
Geist lästerte und den Heiligen Geist belog, und deshalb beschloss Gott,
Ananias und seine Frau als Beispiel für die Auserwählten vor den Augen der
Gemeinde zu töten.
Viele von uns verstehen nicht wirklich,
dass es eine furchtbare Sache ist, in die Hände des lebendigen Gottes zu
fallen. Weil einige unserer Leute in den Augen der Gemeinde nicht getötet
worden sind, halten sie Gott für blind oder für einen Menschenfreund.
Jahrhunderte lang ertrug Gott in der Kirche einen Zustand des Eigennutzes, der
Selbstgerechtigkeit und der Anschuldigungen nur so lange, wie es nötig war;
dann ließ er zu, dass ein großer Teil der Kirche zerstört wurde. Das war ein
sehr traumatisches und ernstes Ereignis für alle Beteiligten. Sie ließen es zu,
dass die Kirche in eine Situation der Selbstgerechtigkeit und der
Anschuldigungen geriet, in der es keine Liebe gab. Wir trugen die Hauptlast
davon, weil wir Personen respektierten und es versäumten, unsere Verantwortung
in Liebe auf unsere Mitmenschen auszuweiten.
4 Die Nächstenliebe ist langmütig und gütig; die Nächstenliebe neidet nicht; die Nächstenliebe rühmt sich nicht, ist nicht aufgeblasen, 5 sie benimmt sich nicht ungebührlich, sucht nicht das Ihre, lässt sich nicht leicht reizen, denkt nicht an Böses;
Wir sollten darauf achten, dass wir
einander mit Langmut und Freundlichkeit begegnen. Es sollte keinen Neid in
unserem Tun geben und keine Selbstüberschätzung. Bei der ganzen Frage der Liebe
geht es darum, unsere Brüder und Schwestern zu schätzen, das Gute in ihnen zu
sehen und das Gute in ihnen zu suchen. Wir sollten uns fragen, was wir tun
können, um ihnen zu helfen, und was wir tun können, um ihnen eine Last
abzunehmen und sie zu ermutigen.
Ermutigung ist das Wichtigste, was wir
einander geben können, vor allem, weil der Widersacher und die Welt im
Allgemeinen ständig versuchen, uns niederzumachen. Sie beschuldigen uns zu
Unrecht, und das ist der normale Weg der Welt. Wir aber sollen unsere Feinde
lieben, die segnen, die uns verfluchen, denen Gutes tun, die uns hassen, und
für die beten, die uns hämisch behandeln (Mat. 5:44).
Diese ganze Frage der Liebe ist der
Schlüssel und das zentrale Element für uns alle in der Kirche. Manche Menschen
scheinen Schwierigkeiten damit zu haben, zu verstehen, wie Gott denkt. Gott
versucht, uns dazu zu bringen, so zu denken wie er. Die ganze Struktur der
Ersten Auferstehung ist darauf ausgerichtet, uns in eine Position zu bringen,
in der wir mit der Schöpfung umgehen können. Es geht darum, uns in die
Gedankenwelt Gottes zu versetzen. Er sagt: "Meine Gedanken sind nicht eure
Gedanken" (Jes. 55:8).
6 Freut euch nicht an der Ungerechtigkeit, sondern freut euch an der Wahrheit;
Wir sollten auch darüber nachdenken, was
wir tun können, um sicherzustellen, dass für die Menschen gesorgt wird. Es ist
wichtig, nichts Böses zu denken und anderen nichts Böses zuzuschreiben. Sobald
wir anfangen, anderen böse Absichten zu unterstellen, kommt es zu Spaltungen in
der Kirche, und die Menschen beginnen, einander zu misstrauen und zu hassen. Es
ist ein sehr ernstes Problem, wenn wir versuchen, gut von allen Menschen zu
denken. Christus wusste, dass Judas ihn verraten würde, aber Judas wurde erlaubt,
ihn zu verraten. Judas bereute und brachte sich dann um, als er begriff, was er
getan hatte. Der Punkt ist, dass Christus lange geduldig war, weil er wusste,
was kommen würde. Ein Merkmal der Kirche war oft die Verschleierung der
Wahrheit, wobei die Dinge nicht offen geprüft wurden und die Menschen daher
Fabeln annahmen.
7 Ertragt alles, glaubt alles, hofft alles,
erträgt alles.
Gott prüft uns, aber er lässt uns einen
Ausweg, damit wir die Prüfungen, die er uns auferlegt, ertragen können. Das mit
dem Glauben an alles ist keine dumme Bemerkung. Es bedeutet nicht, dass wir
alles glauben, was uns gesagt wird; es bedeutet vielmehr, dass wir die Wahrheit
der Bibel glauben und sie als das inspirierte Wort Gottes betrachten. Alles zu
hoffen und alles zu ertragen, bezieht sich auf die Hoffnung, die in uns liegt.
Es ist die ganze Struktur dessen, was uns durch die Propheten gesagt wird, und
unser Ausharren ist das Laufen des Rennens bis zum Ende.
8
Die Nächstenliebe währt ewig; aber wenn es Prophezeiungen gibt, werden sie
versagen; wenn es Zungen gibt, werden sie aufhören; wenn es Wissen gibt, wird
es verschwinden.
Bedeutet dies, dass Prophetie versagen
kann? Die Schrift kann nicht gebrochen werden, also können diese Prophezeiungen
nicht fehlschlagen. Was es bedeutet, ist, dass die Prophezeiungen zu Ende gehen
oder vollendet werden, und am Ende wird es keine Prophezeiung mehr geben - es
wird keine falsche Prophezeiung mehr geben. Alle Prophezeiungen werden zu Ende
gehen, weil wir es wissen werden. Ob es Zungen gibt, bedeutet, dass es keine
Zungen (Sprachen) mehr geben wird, weil Gott uns ein perfektes Kommunikationssystem
geben wird.
Warum wird das Wissen verschwinden? Das
bedeutet dasselbe wie der Begriff "versagen". Es bedeutet, dass es zu
einem Ende kommen wird und der Prozess des Lernens aufhören wird, weil wir
wissen werden. Die Dinge, die unbekannt sind, werden aufhören, weil wir wissen
werden. Die ganze Frage der Bildung und des Wissens ist eine Frage des Erwerbs
von Dingen, die wir nicht kennen. Uns wird dieses Wissen gegeben werden, und
wir alle werden Geistwesen sein, so dass es keine lernenden Kinder mehr geben wird.
Wir werden wissen!
9 Denn wir wissen zum Teil, und wir weissagen
zum Teil. 10 Wenn aber das Vollkommene gekommen ist, dann wird das Teilweise
weggetan werden.
Das vollkommene System, die vollkommene
Erkenntnis und die vollkommene Liebe bedürfen also weder der Prophetie noch
eines Prozesses des Wissenserwerbs. Es ist bereits vollendet, und das ist es,
wonach wir streben.
11 Als ich ein Kind war, redete ich wie ein Kind, verstand ich wie ein Kind, dachte ich wie ein Kind; als ich aber ein Mann wurde, legte ich das Kindliche ab.
Das ist der Prozess, in dem wir lernen, wie Kinder lernen. Wenn wir nicht als Kinder in das Reich Gottes kommen, können wir nicht lernen oder dieses Wissen erwerben. Wir brauchen diesen Wissensdurst, den Kinder haben, diesen ständigen Wunsch, zu lernen und zu verstehen.
12 Denn jetzt sehen wir durch ein dunkles
Glas, dann aber von Angesicht zu Angesicht; jetzt erkenne ich nur zum Teil,
dann aber werde ich erkennen, wie auch ich erkannt werde. 13 Nun aber bleiben
Glaube, Hoffnung, Liebe, diese drei; die Liebe aber ist die größte unter ihnen.
(KJV)
In 1Johannes 2,10-19 werden einige dieser
Begriffe erklärt. Wir können unseren Bruder nicht hassen oder jemandem aus der
Schöpfung übelwollen und trotzdem im Licht sein.
1Johannes 2:10-19 Wer seinen Bruder liebt, der
bleibt im Licht, und es ist keine Ursache zum Straucheln in ihm. 11 Wer aber
seinen Bruder haßt, der ist in der Finsternis und wandelt in der Finsternis und
weiß nicht, wohin er geht; denn die Finsternis hat seine Augen verblendet. 12
Ich schreibe euch, meine lieben Kinder, weil euch eure Sünden vergeben sind um
seines Namens willen. 13 Ich schreibe euch, ihr Väter, weil ihr den erkannt
habt, der von Anfang an ist. Ich schreibe euch, ihr Jünglinge, weil ihr den
Bösen überwunden habt. Ich schreibe euch, ihr lieben Kinder, weil ihr den Vater
erkannt habt. 14 Ich habe euch geschrieben, ihr Väter, weil ihr den erkannt
habt, der von Anfang an ist. Ich habe euch geschrieben, ihr Jünglinge, weil ihr
stark seid und das Wort Gottes in euch bleibt und ihr den Bösen überwunden
habt. 15 Liebet die Welt nicht, auch nicht die Dinge, die in der Welt sind.
Wenn jemand die Welt liebt, so ist die Liebe des Vaters nicht in ihm. 16 Denn
alles, was in der Welt ist, die Lust des Fleisches und die Lust der Augen und
die Hoffart des Lebens, ist nicht vom Vater, sondern von der Welt. 17 Und die
Welt vergeht und ihre Lust; wer aber den Willen Gottes tut, der bleibt in
Ewigkeit. 18 Kindlein, es ist die letzte Zeit; und wie ihr gehört habt, daß der
Antichrist kommen soll, so sind auch jetzt viele Antichristen da; darum wissen
wir, daß es die letzte Zeit ist. 19 Sie sind von uns ausgegangen, aber sie
waren nicht von uns; denn wenn sie von uns gewesen wären, so wären sie gewiß
bei uns geblieben; aber sie sind ausgegangen, damit sie offenbar würden, daß
sie nicht alle von uns sind. (KJV)
Vers 19 ist eine sehr wichtige Prüfung für die Kirche. Diejenigen, die die Kirche verlassen - in dem Sinne, dass sie die Gebote Gottes nicht halten und sich nicht in der Struktur der Kirche versammeln - sind nicht von uns. Wir werden Söhne Gottes genannt und wir kennen Gott, aber die Welt kennt Gott nicht und sie kennt uns nicht.
1Johannes 3:1 Siehe, welch eine Liebe hat uns
der Vater erwiesen, dass wir Gottes Kinder heißen sollen; darum kennt uns die
Welt nicht, weil sie ihn nicht kennt. (KJV)
Die Struktur der Liebe Gottes ist in uns,
wenn wir unsere Brüder lieben und für sie sorgen. Es ist ein ganzer Prozess der
gegenseitigen Fürsorge (vgl. 1Joh 3,10-19; 4,7-15). Die Menschen in den
etablierten Kirchen neigen dazu, die Gebote Gottes zu verdunkeln, indem sie
sich auf die Liebe Gottes konzentrieren. Die Unterscheidung ist in diesen
Kirchen grundlegend. Indem sie sich auf die Liebe Gottes konzentrieren,
versuchen sie, die Gebote abzuschaffen. Die Texte des Neuen Testaments sind
ganz klar: Die Liebe Gottes zeigt sich in der Fähigkeit, den Willen Gottes zu
tun und die Gebote Gottes und Jesu Christi im Rahmen des Zeugnisses von Jesus
Christus zu befolgen. Wir können die Gebote Gottes nicht abschaffen, indem wir
uns auf die Struktur der Liebe Gottes konzentrieren, denn das Gesetz Gottes
kommt aus der Natur Gottes, also auch die Frage nach der Liebe und den Geboten.
Das Halten der Gebote Gottes und die Liebe Gottes sind also zwei Aspekte der
einen Struktur.
Die Gebote Gottes sind eine Voraussetzung für die Beibehaltung des Heiligen Geistes, der uns befähigt, an der göttlichen Natur Gottes teilzuhaben. Die Frucht des Geistes vermittelt uns die Fähigkeit, gottgefällig zu leben und zu handeln. Dies zeigt sich in unserem eigenen Leben und in der Art und Weise, wie wir miteinander umgehen. Als Christen sollten wir diese Frucht zur Schau stellen.
Galater 5:22-26 Die Frucht des Geistes aber
ist die Liebe, die Freude, der Friede, die Langmut, die Sanftmut, die Güte, der
Glaube, 23 die Sanftmut, die Mäßigung; über sie gibt es kein Gesetz. 24 Die
aber Christus angehören, haben das Fleisch mit den Neigungen und Begierden
gekreuzigt. 25 Wenn wir im Geist leben, lasst uns auch im Geist wandeln. 26
Laßt uns nicht nach eitlem Ruhm trachten, uns gegenseitig reizen und einander
beneiden. (KJV)
Wir sollten alle darauf achten, wie wir
miteinander umgehen und wie wir die Kirche Gottes um eine Struktur der Sorge
und Liebe füreinander herum organisieren können. Vor allem müssen wir
denjenigen, die uns im Glauben unterrichten und leiten, den gebührenden Respekt
erweisen.
1Thessalonicher 5:12-18 Und wir ermahnen euch,
Brüder, dass ihr die erkennt, die unter euch arbeiten und über euch im Herrn
sind und euch ermahnen; 13 und dass ihr sie in Liebe hochschätzt um ihres
Werkes willen. Und haltet Frieden untereinander. 14 Wir ermahnen euch aber,
liebe Brüder, daß ihr die Widerspenstigen warnt, die Schwachen tröstet, die
Schwachen unterstützt und gegen alle Menschen geduldig seid. 15 Seht zu, daß
niemand jemandem Böses mit Bösem vergelte, sondern haltet euch stets an das
Gute, sowohl bei euch selbst als auch bei allen Menschen. 16 Freut euch
allezeit. 17 Betet ohne Unterlaß. 18 Dankt in allem; denn das ist der Wille
Gottes in Christus Jesus für euch. (KJV)
Viele von uns haben in der Vergangenheit
schwere Prüfungen durchmachen müssen. Ein großer Teil der Kirche wurde wegen
der Achtung vor Personen und mangelnder Liebe zerstört. Die Achtung vor der
Person war die größte Sünde der Kirche im zwanzigsten Jahrhundert, und die
Menschen haben sie nicht verstanden (siehe das Studienpapier Achtung vor der Person (Nr. 221)). Wir alle haben die
Möglichkeit, die Kirche zu reorganisieren und sie zu dem guten Gefäß für den
Heiligen Geist zu machen, das sie sein sollte. Es ist nicht zulässig, nicht
zusammenzukommen und allein zu sein.
Hebräer 10:24-25 Und lasst uns aufeinander
achten, um einander zur Liebe und zu guten Werken zu ermuntern; 25 und dass wir
nicht aufhören, uns zu versammeln, wie es einige tun, sondern einander
ermahnen; und das umso mehr, als ihr seht, dass der Tag naht. (KJV)
Es ist nicht zulässig, sich nicht am
Evangelium des Reiches Gottes zu beteiligen - an der Ausbreitung des
Evangeliums unter allen Völkern. Wir haben eine Aufgabe zu erfüllen. Wir sind
alle in dem einen Leib zusammengefügt, und dieser Leib hat die Pflicht,
gemeinsam zu handeln. Christus sagte: "Denn wer den Willen meines Vaters
im Himmel tut, der ist mein Bruder und meine Schwester und meine Mutter"
(Mat. 12:50). Wir alle sollten auf diejenigen schauen, die den Willen unseres
Vaters im Himmel tun. Wir sollten einander helfen und uns bemühen, ein System
zu schaffen, das Bestand hat.
Philipper 2:2 Erfüllt meine Freude, dass ihr
gleichgesinnt seid und dieselbe Liebe habt und einmütig und eines Sinnes
seid. (KJV)
Eines der größten Probleme, mit denen wir
in der Kirche konfrontiert sind, besteht darin, eine Kirche zu schaffen, in der
die einzelnen Menschen einander wirklich lieben und sich darum kümmern, was
andere Menschen tun, denken und sind. Solange wir nicht so weit sind, haben wir
beim ersten und zweiten Gebot versagt.
Römer 13:8,10 Ihr seid niemandem etwas schuldig, außer dass ihr einander liebt; denn wer den andern liebt, der hat das Gesetz erfüllt... 10 Die Liebe tut dem Nächsten nichts Böses; darum ist die Liebe die Erfüllung des Gesetzes,
Als Stephanus gemartert wurde, sagte er:
"Vater, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun". Die Leute,
die ihn zum Märtyrer machten, wurden dafür nicht zur Rechenschaft gezogen
(siehe Apostelgeschichte 6,54-60). Der eigentliche Punkt war, dass diese
Menschen nicht zu den Auserwählten gehörten; sie waren nicht herausgerufen
worden. Alle unsere Väter hofften auf etwas Größeres als das, was sie in der
Nation Israel hatten. Alle waren dem Gesetz gehorsam, aber nur eine Handvoll
wurde auserwählt; nur bestimmte Propheten und Patriarchen wurden herausgenommen
und in das Reich Gottes gestellt, aber sie hatten das Gesetz. Die Mehrheit wird
das Reich Gottes bei der Auferstehung erben, aber sie wurden zu diesem
Zeitpunkt nicht ausgewählt. Sie hatten nicht die Fähigkeit, Gott anzurufen, wie
wir es tun, und den Heiligen Geist zu empfangen und Teil des Reiches Gottes zu
werden. Das war erst zu Pfingsten um 30 n.u.Z. möglich.
Diese ganze Schöpfung soll uns zeigen, dass
der Weg, der dem Gesetz der Liebe Gottes zuwiderläuft, dem Untergang geweiht
ist. Wir befinden uns jetzt am Ende von sechstausend Jahren. In den letzten
zehn Jahren und in den nächsten zwanzig Jahren werden wir erleben, wie dieser
Planet die Probleme der Endzeit erlebt. Am Ende des Krieges der sechsten
Posaune wird mehr als ein Drittel dieses Planeten tot sein. All das hat von der
Konzeption her nichts mit Gott zu tun, aber es darf geschehen. Gott wird mit
diesem Planeten mit Liebe und richtiger Erziehung umgehen.
Das Verständnis der Bibel wird oft zur
Selbsterhöhung benutzt, und es gibt keine einzige Schwäche, die
verabscheuungswürdiger ist als Selbstgerechtigkeit. Die größte Falle in der
Kirche Gottes besteht darin, dass wir, weil Gott uns das Verständnis gegeben
hat und unser Verstand geöffnet wurde, dazu neigen, selbstgerecht zu werden,
auch wenn dies nicht auf unsere eigene Tugend zurückzuführen ist.
Römer 15,1-7 Wir aber, die wir stark sind,
sollen die Schwachheit der Schwachen tragen und nicht uns selbst gefallen. 2
Ein jeder von uns gefalle seinem Nächsten zu seinem Besten und zur Erbauung. 3
Denn auch Christus gefiel sich selbst nicht, sondern, wie geschrieben steht:
"Die Schmähungen derer, die dich schmähten, fielen auf mich. 4 Denn was
vorzeiten geschrieben ist, das ist zu unserer Lehre geschrieben, auf daß wir
durch Geduld und Trost der Schrift Hoffnung hätten. 5 Der Gott der Geduld und des
Trostes aber gebe euch, daß ihr einer dem andern gleich gesinnt seid nach
Christus Jesus: 6 auf daß ihr einmütig und mit einem Munde Gott verherrlicht,
den Vater unsers Herrn Jesus Christus. 7 Darum nehmt einander auf, wie auch
Christus uns aufgenommen hat, zur Ehre Gottes. (KJV)
Wir wurden auserwählt, um berufen zu
werden, getauft, mit dem Heiligen Geist beschenkt zu werden, und unser Verstand
wurde geöffnet, damit wir Verständnis erlangen konnten. Als wir studierten,
wurde uns mehr Verständnis zuteil; daher verhalfen uns Fleiß und Gehorsam zu
einem höheren Wissen. Gott verlangt Gehorsam und nicht Opfer. Dieses Wissen um
alle Prophezeiungen und alle Geheimnisse ist nichts.
Kolosser 3:12-14 So zieht nun an, als die
Auserwählten Gottes, die Heiligen und Geliebten, das Herz der Barmherzigkeit,
die Freundlichkeit, die Demut, die Sanftmut, die Langmut; 13 seid einander
nachsichtig und vergebt einander, wenn jemand mit jemandem im Streit liegt; wie
auch Christus euch vergeben hat, so tut auch ihr. 14 Über alles aber zieht die
Liebe an, welche ist das Band der Vollkommenheit. (KJV)
Wenn wir einander nicht lieben, verwirken
wir unsere Stellung. Es geht darum, immer an das Wohl des anderen zu denken -
wie wir helfen können, wie wir uns um unsere Brüder und Schwestern kümmern
können und wie wir Ärgernisse vermeiden können.
1Petr 3,8-9 Ihr alle aber seid einmütig im
Geist, mitfühlend, in der Liebe zu den Brüdern, sanftmütig und demütig. 9
Vergeltet nicht Böses mit Bösem oder Schmähung mit Schmähung, sondern segnet,
denn dazu seid ihr berufen worden, damit ihr den Segen erlangt. (RSV)
Der eigentliche Punkt ist, dass wir nicht
darüber nachdenken müssen, wie wir einander lieben sollen, denn wenn wir
einander wirklich lieben, wird dieser Denkprozess automatisch.
Römer 12:9-10 Die Liebe sei ohne Heuchelei.
Verabscheut das Böse und haltet fest an dem Guten. 10 Seid einander in
brüderlicher Liebe zugetan; in der Ehre zieht einander vor (KJV).
Das gesamte Gesetz und die Propheten hängen
von den beiden großen Geboten ab. Alle Prophezeiungen befassen sich mit
irgendeinem Aspekt davon; es gibt keine Lehre, die sich nicht mit ihnen
befasst.
Johannes 13:34-35 Ein neues Gebot gebe ich
euch, dass ihr euch untereinander liebt, wie ich euch geliebt habe, dass ihr
euch auch untereinander liebt. 35 Daran werden alle Menschen erkennen, dass ihr
meine Jünger seid, wenn ihr Liebe untereinander habt. (KJV)
Es reicht nicht aus, im Stillen zu lieben;
man muss sehen, dass wir in Liebe handeln. Wo es möglich ist, sollten wir den
Bedürftigen physisch helfen und immer ermutigend, mitfühlend, freundlich und
sanft sein. Es ist leicht, an den glücklichen Zeiten teilzuhaben, aber wir
sollten auch in Zeiten der Krankheit, der Traurigkeit und des Kummers oder
Unglücks für andere da sein. Von denjenigen unter uns, die reich gesegnet sind,
wird erwartet, dass sie mit den weniger Glücklichen teilen. Wir sollten in der
Lage sein, diese Bedürfnisse zu erkennen, ohne darum gebeten zu werden.
Auch unsere Zeit ist ein sehr kostbares Gut, und die Fähigkeit, anderen unsere Zeit zu schenken, ist ein wesentlicher Bestandteil der christlichen Liebespraxis. Diese sollte sich nicht nur an diejenigen richten, mit denen wir uns wohl fühlen und die wir gut kennen. Es ist nicht immer leicht, diejenigen zu lieben, die uns ärgern und irritieren, aber andererseits werden wir ermahnt, sogar unsere Feinde zu lieben. Dies ist in der Tat eine Prüfung der göttlichen Liebe: Denn wenn ihr die liebt, die euch lieben, welchen Lohn habt ihr dann? (Mat. 5:46).
1Johannes 4:8 Wer nicht liebt, der kennt Gott
nicht; denn Gott ist Liebe. (KJV)
Die Liebe der Brüder zueinander schätzt den
anderen höher ein und zeigt sich in der Liebe. Die Liebe zu Gott beruht auf der
Wahrheit. Wenn wir die Wahrheit nicht lieben, werden wir einer starken
Täuschung übergeben, damit wir der Lüge glauben (2Thess. 2:11).
2Thessalonicher 2:9-12 Das Kommen des
Gesetzlosen durch das Wirken des Satans wird mit aller Macht und mit
vorgetäuschten Zeichen und Wundern geschehen, 10 und mit aller bösen Verführung
derer, die verloren gehen sollen, weil sie sich weigerten, die Wahrheit zu
lieben und so gerettet zu werden. 11 Darum sendet Gott über sie eine starke
Verführung, damit sie der Lüge glauben, 12 damit alle verurteilt werden, die
der Wahrheit nicht geglaubt, sondern Gefallen an der Ungerechtigkeit gefunden
haben. (RSV)
Diese Menschen gehen dann in einen Zustand
außerhalb der Erkenntnis Gottes über, damit ihr Leben in der zweiten
Auferstehung gerettet werden kann (1Kor 5,5).
1Korinther 5:5 du sollst diesen Menschen dem Satan übergeben, damit sein Fleisch verderbe und sein Geist gerettet werde am Tag des Herrn Jesus. (RSV)
Wir sind durch das Opfer von Jesus Christus
gerettet worden. Gott hat beschlossen, jeden einzelnen von uns in seinem Plan
zu gebrauchen. Der Gebrauch der Sünder geschieht, um die Mächtigen zu
verwirren.
1Korinther 1:26-31 Denn bedenkt eure Berufung,
Brüder: Nicht viele von euch sind nach weltlichen Maßstäben weise, nicht viele
sind mächtig, nicht viele sind von edler Geburt; 27 sondern Gott hat das
Törichte in der Welt erwählt, um die Weisen zu beschämen, das Schwache in der
Welt, um die Starken zu beschämen, 28 das Niedrige und Verachtete in der Welt,
das, was nicht ist, um das, was ist, zu verwerfen, 29 damit sich kein Mensch
vor Gott rühme. 30 Er ist die Quelle eures Lebens in Christus Jesus, den Gott zu
unserer Weisheit, Gerechtigkeit, Heiligung und Erlösung gemacht hat; 31 darum,
wie geschrieben steht: "Wer sich rühmt, der rühme sich des Herrn."
(RSV)
Unsere Weisheit und unsere Bekehrung kommen
von Gott. Wenn wir getauft werden, sind unsere Sünden so weit von uns entfernt
wie der Osten vom Westen (Psalm 103,12). Die Funktion der Beseitigung der Sünde
beruht auf der Angemessenheit des Opfers Christi. Die Verurteilung der
Auserwählten auf der Grundlage dessen, was sie vor der Taufe waren, ist im
Wesentlichen ein unbekehrter Denkprozess. Die Liebe Gottes verlangt von den
Auserwählten, ein christliches Leben zu führen, das auf der Wahrheit und den
Geboten Gottes in Christus Jesus beruht. Es ist wichtig, dass die Auserwählten
ein gottgefälliges Leben führen, um der Welt ein Beispiel zu geben. Ihr
Beispiel ergibt sich daraus, dass sie in der Welt als Schafe unter Wölfen leben
(Mat. 10:16; Lk. 10:3); tatsächlich dringen Wölfe sogar unter die Auserwählten
ein (Apg. 20:29-32).
Die Herde hat die Verantwortung, sich von
den Wölfen in ihrer Mitte zu trennen und dennoch in der Welt als Schaf unter
Wölfen zu bleiben. Durch die Gebote Gottes sind sie also Vorbilder und zeigen
durch ihre Liebe zueinander die Liebe Gottes, dem sie dienen. Wir können nicht
weltlichen Herren mehr dienen als dem einen wahren Gott. Daniel zeigte uns, was
von uns erwartet wird.
Daniel 6:3-28 Und dieser Daniel wurde vor
allen anderen Vorstehern und Satrapen ausgezeichnet, weil ein ausgezeichneter
Geist in ihm war; und der König hatte vor, ihn über das ganze Reich zu setzen.
4 Da suchten die Vorsteher und Satrapen einen Grund zur Klage gegen Daniel
wegen des Königreichs;
Das ist es, was der Satan, der Verkläger der Brüder, zu tun sucht: einen Grund zur Klage gegen uns zu finden.
... aber sie konnten keinen Grund zur Klage
oder irgendeinen Fehler finden, denn er war treu, und es wurde kein Irrtum oder
Fehler an ihm gefunden. 5 Da sagten diese Männer: "Wir werden keinen Grund
zur Klage gegen diesen Daniel finden, es sei denn, wir finden ihn im
Zusammenhang mit dem Gesetz seines Gottes."
Das ist der Punkt, an dem die Irrtümer in der Kirche aufgestellt wurden, um die Gesetze Gottes zu verdrehen. Die Zehn Gebote waren das Ziel des Angriffs des falschen religiösen Systems, das sich auf das Römische Reich konzentrierte.
6 Dann kamen diese Vorsteher und Satrapen im
Einvernehmen zum König und sagten zu ihm: "König Darius, lebe ewig! 7 Alle
Vorsteher des Reiches, die Präfekten und die Satrapen, die Ratsherren und die
Statthalter sind sich einig, dass der König eine Verordnung erlassen und ein
Verbot verhängen soll, wonach jeder, der dreißig Tage lang zu irgendeinem Gott
oder Menschen eine Bitte vorbringt, außer zu dir, König, in die Löwengrube
geworfen werden soll.
Dies ist das Konzept des Tiersystems, in dem es niemandem erlaubt ist, Gott zu verehren. Sie werden es unmöglich machen, das zu tun.
8 Nun, o König, errichte das Verbot und
unterschreibe die Urkunde, damit sie nicht geändert werden kann, nach dem
Gesetz der Meder und Perser, das nicht widerrufen werden kann." 9 Da
unterzeichnete König Darius die Urkunde und das Verbot. 10 Als Daniel erfuhr,
dass die Urkunde unterschrieben war, ging er in sein Haus, wo die Fenster
seines Obergemachs nach Jerusalem hin offen waren, und kniete dreimal am Tag
nieder und betete und dankte vor seinem Gott, wie er es früher getan hatte.
Das sagt uns, dass die Auserwählten dreimal am Tag beten sollen, und dass sie nicht zulassen sollen, dass weltliche Verordnungen dies beeinträchtigen.
11 Dann kamen diese Männer im Einvernehmen und
fanden Daniel, wie er vor seinem Gott bat und flehte. 12 Da traten sie heran
und sprachen vor dem König in Bezug auf das Verbot: "O König! Hast du
nicht ein Verbot unterschrieben, dass jeder, der innerhalb von dreißig Tagen
eine Bitte an irgendeinen Gott oder Menschen richtet, außer an dich, o König,
in die Löwengrube geworfen werden soll?" Der König antwortete: "Das
steht fest, nach dem Gesetz der Meder und Perser, das nicht aufgehoben werden
kann." 13 Da antworteten sie vor dem König: "Daniel, der zu den
Verbannten aus Juda gehört, achtet weder auf dich, König, noch auf das Verbot,
das du unterschrieben hast, sondern er bittet dreimal am Tag." 14 Als der
König diese Worte hörte, wurde er sehr betrübt und nahm sich vor, Daniel zu
befreien; und er mühte sich ab, bis die Sonne unterging, um ihn zu retten. 15
Da kamen diese Männer im Einvernehmen zum König und sprachen zu ihm: "Du
sollst wissen, o König, dass nach dem Gesetz der Meder und Perser kein Verbot
und keine Verordnung, die der König erlässt, geändert werden kann." 16 Da
befahl der König, und Daniel wurde geholt und in die Löwengrube geworfen. Der
König sagte zu Daniel: "Dein Gott, dem du immer dienst, möge dich
erlösen!" 17 Und es wurde ein Stein herbeigebracht und auf die Öffnung der
Höhle gelegt, und der König versiegelte sie mit seinem eigenen Siegel und mit
dem Siegel seiner Fürsten, damit an Daniel nichts geändert würde. 18 Da ging
der König in seinen Palast und verbrachte die Nacht fastend; man brachte ihm
keine Ablenkung, und der Schlaf floh vor ihm. 19 Da machte sich der König bei
Tagesanbruch auf und eilte in die Löwengrube. 20 Als er in die Nähe der Höhle
kam, in der Daniel war, schrie er vor Entsetzen und sagte zu Daniel:
"Daniel, du Knecht des lebendigen Gottes, hat dich dein Gott, dem du immer
dienst, von den Löwen errettet?" 21 Da sagte Daniel zum König: "Oh
König, du lebst ewig! 22 Mein Gott hat seinen Engel gesandt und den Löwen das
Maul gestopft, und sie haben mir nichts getan, weil ich vor ihm unschuldig
befunden worden bin; und auch vor dir, König, habe ich kein Unrecht
getan." 23 Da freute sich der König sehr und befahl, Daniel aus der Höhle
herauszuholen. Und Daniel wurde aus der Höhle geholt, und es wurde kein Schaden
an ihm gefunden; denn er vertraute auf seinen Gott. 24 Und der König befahl,
und die Männer, die Daniel verklagt hatten, wurden herbeigeführt und in die
Löwengrube geworfen, sie, ihre Kinder und ihre Frauen; und ehe sie den Grund
der Grube erreichten, wurden sie von den Löwen überwältigt, und sie zerbrachen
alle ihre Gebeine.
Wie sie den Auserwählten tut, so wird man ihnen auch tun.
25 Dann schrieb König Darius an alle Völker,
Nationen und Sprachen, die auf der ganzen Erde wohnen: "Friede sei mit
euch! 26 Ich verordne, dass in meiner ganzen Königsherrschaft die Menschen vor
dem Gott Daniels zittern und sich fürchten; denn er ist der lebendige Gott, der
ewig währt; sein Reich wird nie zerstört werden, und seine Herrschaft währt bis
ans Ende. 27 Er befreit und rettet, er tut Zeichen und Wunder im Himmel und auf
Erden, er, der Daniel aus der Gewalt der Löwen errettet hat." 28 So erging
es diesem Daniel zur Zeit des Darius und zur Zeit des Persers Kyros. (RSV)
Die Geschichte von Daniel stellt die Gabe
des Heiligen Geistes an die Auserwählten unter den Unbekehrten in den
Weltreichen dar. Der unbekehrte Geist sucht nach Anlässen gegen uns und
versucht, uns zu zerstören. Die Grundlage des Angriffs ist das erste Gebot, das
die Auserwählten bis in den Tod hinein prüft.
Daniel wusste nicht, ob Gott ihn vom Tod
erlösen oder ihn zum Märtyrer für die Sache der Gesetzestreue werden lassen
würde (wie es in Dan 3,12-30 der Fall war). In diesem Fall war die Rettung
Daniels das Beispiel für die Heiden, dass Gott im Himmel regiert. Wenn die
Auserwählten treu bleiben, geht es ihnen und dem Volk, in dem sie leben, gut.
Das Versagen der Kirchen von Sardes und Laodizea trägt zu den endzeitlichen
Katastrophen bei. Der Untergang Israels ist größtenteils eine Folge des Abfalls
der Auserwählten in der Endzeit. Das letzte Werk wird von einigen wenigen
vollbracht, während viele zur Verfügung stünden, um das Werk zu tun, da
letztere durch den Abfall und ihr Verlangen, sanfte oder schöne Dinge zu hören,
zum Schweigen gebracht werden.
Christliches Leben bedeutet, so zu leben,
wie Christus gelebt hätte. Christus hat unter dem Römischen Reich nicht
geschwiegen. Er hat sich nicht mit den Pharisäern seiner Zeit eingelassen. Er
hat die Schriftgelehrten und Pharisäer verurteilt, er hat sich gegen sie
gestellt und sie Heuchler genannt. Dazu gehört, dass er die Liebe zu Gott über
alles andere stellt. Aus der Liebe zu Gott erwächst die Liebe zu den Menschen
und die Fähigkeit, seine Feinde zu lieben. Wie viele fasten für ihre Feinde,
wie David es tat? David war ein Mann nach dem Herzen Gottes, weil er trotz
seiner schweren Sünden sein Volk und seinen Gott liebte und Gerechtigkeit und
Barmherzigkeit über den Eigennutz stellte.
Der Materialismus ist das Merkmal der
Endzeit. Es ist fast unmöglich, eine geistliche Haltung zu entwickeln, wenn man
von den Sorgen der Welt niedergedrückt wird, wie es viele in diesen Zeiten tun.
Dennoch müssen wir gemeinsam vorgehen, frei von Abtrünnigkeit und Irrtum. Wir
sollten für Christus und die Wahrheit leben, die Gott durch ihn in der gesamten
Struktur der Bibel offenbart hat. Wir sollten an der Wahrheit festhalten und
durch die Liebe, die wir füreinander empfinden, zeigen, dass wir Gottes Volk sind.