Christliche Kirchen Gottes
Nr.
QP
Kommentar zum Koran: Prolog
(Edition 3.5
20170718-20170710-20180219-20191104-20200513-20201208)
Der Koran ist eine Fortsetzung der Heiligen Schrift, die sich an die Araber richtet, weil sie die Gesetze Gottes nicht befolgen und ständig in Götzendienst verwickelt sind.
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Kommentar zum Koran: Prolog
Der Plan der Schöpfung in
der Schrift und im Koran
Vor dem Beginn der Schöpfung
war der Eine Wahre Gott Eloah allein. Der Name selbst lässt keine Pluralität
zu. Er ist ein hebräisches Wort aus der Bibel und die chaldäische Entsprechung
ist Elahh. Das Chaldäische entwickelte sich zum Ostaramäischen und das
Hebräische wurde zum Westaramäischen. Aus dem Ostaramäischen wurde das
Arabische, und der Koran war im Grunde sein erster großer literarischer
Ausdruck. Elahh wurde zu Allah'. Diese Gottesnamen werden in den Texten Die Namen Gottes
(Nr. 116) und Die
Namen Gottes im Islam (Nr. 054) erläutert.
Geistige Schöpfung
Der erste Schöpfungsakt
Gottes war die Erschaffung der Elohim als Söhne Gottes. Elohim ist ein
Pluralwort, das die himmlische Heerschar als Söhne des einen wahren Gottes
umfasst. Die chaldäische Form in der Heiligen Schrift ist Elahhin. Diese
Ordnung von Wesen wurde nach der Erschaffung der Menschheit entsprechend ihrer
primären Funktion, nämlich als Boten, bezeichnet. Im biblischen Hebräisch waren
sie malak als malakim oder Boten. Verschiedene Formen dieser Bezeichnung wurden
in der ganzen Welt verwendet (z. B. Malaikat im indisch-malaiischen Islam). Das
griechische Wort für Bote in diesem Sprachgebrauch war aggelos und daraus
entwickelte sich in verschiedenen sprachlichen Ableitungen die Form „Engel“. In
der Heiligen Schrift wurde der Name Gottes als Schöpfer jedoch als Ehrentitel
verwendet, aus dem sich der Begriff Yahovah entwickelte, eine Form der dritten
Person (vgl. Oxford Annotated RSV fn. zu 2.Mose 3:14) des Verbs, das „Er
bewirkt, dass er ist“ bedeutet und von dem Begriff in der Heiligen Schrift 'eyeh
'asher 'eyeh oder „Ich werde sein, was ich sein werde“ abgeleitet ist (siehe
auch Wie Gott zu einer Familie wurde (Nr. 187) und Die Regierung Gottes (Nr.
174)).
Dieser Ausdruck wurde in
Bezug auf Malak als Yahovah (SHD 3068) verwendet, was bedeutet, dass die
Person, die sich auf sie bezieht, ihre Autorität als Bote des Einen Wahren
Gottes in seiner Position als Ha Elohim oder Gott der Elohim als „Vater“ als
Schöpfer anerkennt. Wenn Er in der Form des Schöpfers als „Er lässt sein“ ist,
wird Er als Yahovih (SHD 3069) oder auch als Yahovah of Hosts bezeichnet.
Die Juden unterscheiden die
Namen, indem sie Yahovih (3069) als Elohim und die untergeordneten Elohim, die
als Yahovah (3068) (oder Söhne Gottes) bezeichnet werden, als Adonai bezeichnen
(siehe die Strong's fns zu den Begriffen).
Die Erschaffung des
Universums
Die Heilige Schrift und der
Koran sind sich einig, dass es zwei Schöpfungen gab, die beide unter dem Befehl
des einen wahren Gottes stattfanden. Zuerst wurde das Universum erschaffen.
Die Bibelstellen, die sich
mit der ursprünglichen Schöpfung und der Beteiligung der Söhne Gottes befassen,
werden in Hiob 38:4-7 erläutert, wo der Eine Wahre Gott alle Söhne Gottes und
ihre Morgenstern-Befehlshaber bei der Schöpfung versammelte, und die Söhne
schrien vor Freude und die Morgensterne sangen zusammen.
Physische Schöpfung
Die Heilige Schrift erzählt
uns, dass die Erde aus irgendeinem Grund tohu und bohu oder formlos und leer
wurde, und der Eine Wahre Gott sandte die Elohim unter Christus aus, um die
Erde für dieses Zeitalter neu zu erschaffen. Viele Begriffe, die „Äon“ oder
„Zeitalter“ bedeuten, werden als „Welt“ oder „Kosmos“ wiedergegeben, um zu
implizieren, dass Christus das Universum erschaffen hat, was nicht korrekt ist,
und der Koran hat diesen Fehler korrigiert, der von den Trinitariern und den
Binitariern/Ditheisten und sogar einigen Monotheisten eingefügt wurde.
Den Söhnen Gottes musste
Verantwortung übertragen werden und sie mussten im Glauben an die
Entscheidungen des Einen Wahren Gottes als ihrem Vater leben. Dieses Ziel
konnten sie nur erreichen, wenn sie ein schwächeres Wesen hatten, für das sie
verantwortlich waren. So entschied sich Gott, die Menschen zu erschaffen, und
ihnen wurde die Verantwortung für die Überwachung der physischen Schöpfung
übertragen. Satan widersetzte sich dieser Verantwortung und dem Endziel, die
Menschheit auf die Ebene der Söhne Gottes als Elohim zu erheben.
Die himmlischen Heerscharen
sind dem Glauben unterworfen und werden durch die Dinge, die durch die Menschen
offenbart werden, unterwiesen. Die gesamte Schöpfung ist als eine Familie unter
Gott als Vater aufgebaut, und die Dämonen haben ihr Bestes getan, um diesen
Plan sowohl in der Heiligen Schrift als auch im Koran zu verbergen.
Satan unterlief den
ursprünglichen Plan, wie er der Heerschar dargelegt wurde, und da er der
Meinung war, dass die Menschen unwürdig seien, machte er sich daran, dies als
Tatsache zu beweisen. So brachte er Eva dazu, Adam zu unterwandern, und führte
Sünde und Rebellion in die Welt ein.
Gott verstand das und hatte
schon vor der Gründung der Erde ein System oder einen Plan zur Errettung
geplant. Dazu gehörte ein vollkommenes Wesen, das ein Mensch werden und auf
diese Weise sowohl die gefallene oder rebellische Heerschar als auch die menschliche
Heerschar von ihren Sünden erlösen würde.
Azazel oder Iblis, wie er bei
den Arabern genannt wird, wurde zum Ankläger der Menschen und verlor damit
seinen El-Status und wurde zu Satan, d. h. zum Ankläger. Er blieb als
Morgenstern dieses Planeten bestehen und erhielt eine begrenzte Dauer der Herrschaft.
Der Plan Gottes wurde durch die Woche symbolisiert, und so wurde der Sabbat zum
entscheidenden Erkennungszeichen des Glaubens und symbolisierte die Herrschaft
des Messias für tausend Jahre als die Sabbatruhe des Christus, in der der Bund
und der Sabbat untrennbar miteinander verbunden waren (Offb. 20 und S. 4:154).
Satan hatte Adam durch Eva
verführt, und nachdem sie unter das Gericht gekommen waren, als Adam dreißig
Jahre nach seiner Erschaffung im Jahr 4004 v.u.Z. gelebt hatte, wurden sie aus
dem Garten Eden entfernt (siehe das Studienpapier Lehre von der Erbsünde Teil
1: Der Garten Eden (Nr. 246)). Sie hatten 6000 Jahre oder sechs Tage Zeit, um
so zu handeln, wie sie es für richtig hielten, und sie entschieden sich, gegen
die Gesetze und die Natur Gottes zu handeln (siehe Studienpapier Lehre von der
Erbsünde Teil 2: Die Generationen Adams (Nr. 248)).
Dieses Zeitalter sollte mit dem 120. Jubeljahr
des Heiligen Kalenders enden (siehe das Studienpapier Zeitabläufe der Zeitalter
(Nr. 272)). Diese Zeit wird durch die Wiederkunft des Messias verkürzt, sonst
würde nach den Bibeltexten kein Fleisch lebendig gerettet werden.
Oft wird die Frage gestellt,
warum Gott den Satan nicht einfach vernichtet hat, um all diesen Schaden zu
vermeiden. Tatsache ist, dass der allwissende Gott sich all der Probleme
bewusst war, die sich aus dem Widerstand Satans und der gefallenen Heerscharen
ergaben, und des Schadens, den sie verursachen würden, aber er schuf einen Weg,
die Schöpfung zu lehren und Gutes aus ihr hervorzubringen. Es ist sein Wille,
dass kein Fleisch zugrunde geht, und das schließt auch die Söhne Gottes, die
Heerscharen der Engel, ein. Die Heilige Schrift sagt ganz klar, dass Gott die
Dämonen an den Rand der Grube bringen wird, und nach ihrer Freilassung in der
letzten Rebellion am Ende der tausendjährigen Herrschaft Christi wird Satan für
den kurzen Rest seiner Herrschaft freigelassen werden. Dann, nach dem Krieg
gegen die Auserwählten in Jerusalem, wird ihnen der Geist genommen und sie
werden zu Menschen reduziert und getötet. Die Dämonen lehren nun, dass Geist
nicht sterben kann; Gott ist jedoch allmächtig und kann Dämonen gewiss in
Fleisch verwandeln und sie töten. Sonst hätte Christus nicht sterben können.
Dann werden die Dämonen als Menschen zur zweiten Auferstehung und zu ihrem
Gericht und ihrer Umschulung auferweckt werden. Wir werden sie dann richten
(1Kor 6,3). Sie werden auch durch unser Verhalten zur Milderung ihrer Sünde
gerichtet. In diesem Sinne ist auch das Verhalten des Islam im Nahen Osten und
in Afrika schändlich gewesen (vgl. auch Gericht der Dämonen
(Nr. 080)).
Es nützt nichts, Satan und
die rebellische Heerschar zu vernichten und uns dann in ein paar tausend Jahren
oder Äonen, vielleicht irgendwo anders im Universum, denselben Alptraum noch
einmal durchleben zu lassen, weil wir nichts gelernt haben. Auch die Tötung
Satans ist eine grobe Beleidigung der Allwissenheit Gottes, des Vaters der
Heerscharen, der die gefallenen Heerscharen überhaupt erst erschaffen hat. Die
Heilige Schrift sagt, dass Satan von der Zeit an, als er erschaffen wurde,
vollkommen war, bis die Ungerechtigkeit in ihm gefunden wurde. Er war ein
gesalbter, verhüllender Cherub (vgl. Jesaja Kapitel 14 und Hesekiel Kapitel
28).
Die Gaben und die Berufung
Gottes sind unwiderruflich, und so wurde Satan zwar eingesetzt, musste aber von
Gott eine Grenze gesetzt bekommen. Diese Grenze begrenzt logischerweise auch
seine Macht.
So musste Gott eine bestimmte
Zeit vorsehen, die alle Lektionen auf den Punkt bringt und dann die Schöpfung
daran hindert, sich selbst zu zerstören. Dies tat Gott und nutzte die Sequenz
als Trainingseinheit für die gesamte Heerschar, und er zwang auch die loyale
Engelschar, ihre Verantwortung gegenüber den Menschen wahrzunehmen, was sie
gehorsam als Boten der Menschheit taten. Die Dämonen meldeten alle menschlichen
Aktivitäten als Beweis für die Unwürdigkeit des Menschen. Satan entfernte den
Nexus des Gesetzes Gottes, so dass es auf die Gerechten und die Ungerechten
regnete, so dass die Menschen keine unmittelbare Auswirkung für ihre Sünde
sahen. Auf diese Weise ermutigten die Dämonen oder Dschinn die Sünde und den
Gesetzesbruch und verursachten langfristige Schäden. Auch das war ein Teil des
Lernprozesses.
Im Laufe dieser Zeiten gab
Gott durch die Propheten Warnungen an die Welt heraus, und diese Texte wurden
in der Heiligen Schrift oder dem, was wir heute als Bibel oder Buch kennen,
zusammengefasst. Gottes Wort ist inspiriert und kann nicht ungestraft verloren
gehen oder ignoriert werden.
Gott bedeutet in den
indogermanischen Sprachen das Zentrum der ultimativen Güte, und daher gibt es
keinen wirklichen Widerspruch in diesen Begriffen. Er ist der eine wahre Gott,
der allein unsterblich ist (1Tim 6:16), und er wird uns diesen Status verleihen,
wenn wir uns alle entweder für die erste Auferstehung oder für die zweite
Auferstehung qualifiziert haben. Diese Auferstehungen werden im Koran als die
Paradiesgärten bezeichnet.
Der Plan der Erlösung
Die Allwissenheit Gottes
bedeutete, dass Gott die gesamte Störung des Plans in der Schöpfung kannte und
vorhersah.
Satan hatte die gesamte
Schöpfung mit Ausnahme der Generationen von Noah in den Patriarchen verderbt.
Satan hatte die Rephaim oder Nephilim geschaffen, um die Reinheit der Genetik
der adamischen Schöpfung zu stören. Wegen der abgrundtiefen Verderbnis beschloss
Gott, den Planeten zu zerstören und diesen Produkten Satans die Auferstehung zu
verweigern, da er moralisch und ethisch nicht verpflichtet war, diesen
Kreaturen, die nicht zu seiner Schöpfung gehörten, Leben zu geben (siehe die
Studienpapiere Die
Nephilim (Nr. 154) und Die Auferstehung
der Toten (Nr. 143)).
Gott benutzte Noah und die
Menschen und Tiere, die mit ihm in der Arche waren, um die Erde wieder zu
bevölkern. Er setzte Sem als Priester des Melchisedek in Salem ein (siehe
Melchisedek (Nr. 128)). Die Heerscharen zerstörten jedoch die Stabilität des Planeten
und der Menschheit in Babel, und Gott musste erneut eingreifen und die
Menschheit zerstreuen. Er griff in ihre Sprachen und ihre genetische Struktur
ein, um sie zu zerstreuen und zu verwirren. Sie wurden rebellisch und
götzendienerisch, und daraufhin rief Gott Abraham aus Ur in Chaldäa und machte
ihn zum Vater vieler Völker. Der Koran und die Heilige Schrift stimmen darin
überein, dass das Priestertum von Abraham, Isaak, Ismael und Jakob auf Mose und
Aaron und dann auf Levi und die Propheten bis hin zu Johannes dem Täufer und
dann auf den Messias zurückgeht.
Die Heilige Schrift wurde
durch die Propheten zusammengestellt. Das ganze Gesetz und die Propheten wiesen
auf den Messias hin, der das Gesetz erfüllte und sich selbst für die Sünde
opferte und der Menschheit durch die Apostel und die Kirche den Heiligen Geist
oder den Ahmed zur Verfügung stellte. All dies wurde durch das Zeichen des
Propheten Jona zur Verfügung gestellt, und der Kirche wird kein anderes Zeichen
als das Zeichen des Jona gegeben (siehe das Studienpapier Das Zeichen des
Jona und die Geschichte des Wiederaufbaus des Tempels (Nr. 013)).
Der Messias ernannte die
Siebzig, ordinierte sie und unterstellte sie den Zwölfen. Nachdem ihnen zu
Pfingsten der Heilige Geist gesandt worden war und sie in Jerusalem geblieben
waren, wie der Messias sie angewiesen hatte, zogen sie in die ganze bekannte
Welt hinaus. Ihre Aufenthaltsorte wurden alle von Hippolyt, dem Weihbischof des
Irenäus von Lyon, aufgezeichnet, der zu Füßen des Apostels Johannes gesessen
hatte und diejenigen kannte, die mit dem Messias gedient hatten, und der von
Polykarp ausgebildet worden war. Hippolyt war im selben System ausgebildet
worden. Er war später Bischof von Ostia Antica, der Hafenstadt von Rom. Er
wurde im Gebiet der heutigen Türkei unter der Jurisdiktion der Kirche von
Smyrna ausgebildet, in der Zeit, die in den Kirchen Gottes als die Smyrna-Zeit
bezeichnet wird. Er listet jeden der Siebzig auf und wohin sie alle gingen.
Viele wurden unter dem Apostel Petrus zu den Zehn Stämmen in ganz Parthien und
nach Armenien und Skythien sowie nach Baktrien und Indien gesandt. Die Orte erstrecken
sich bis nach Britannien und Gallien und nach Mailand und durch ganz Italien
und in weite Gebiete. Bevor die Kirche unter dem arabischen Propheten in
Arabien gegründet wurde, war sie im vierten Jahrhundert von Indien aus unter
Bischof Meuses von Abessinien in China und von den Aposteln aus in Arabien
gegründet worden (siehe das Schicksal der Zwölf Apostel (Nr. 122B); Allgemeine
Verbreitung der sabbathaltenden Kirchen (Nr. 122); Gründung der Kirche
unter den Siebzig (Nr. 122D) und Rolle des vierten
Gebots in den sabbathaltenden Kirchen Gottes (Nr. 170)).
Die Juden waren am Ende der
vierzigjährigen Bußzeit, die unter dem Zeichen des Jona im Jahr 70 n.u.Z.
vorgesehen war, vernichtet worden. Im Laufe des ersten Jahrhunderts n.u.Z.
wurde das Neue Testament verfasst, wobei die Offenbarung ganz am Anfang des zweiten
Jahrhunderts n.u.Z. geschrieben wurde. Zu dieser Zeit waren die
alttestamentlichen Schriften bereits über die ganze Welt verbreitet worden, und
die neutestamentlichen Briefe und Evangelien wurden mit ihnen verbreitet.
Die Juden wurden von den
Römern zerstreut, und sie waren unbußfertig. Sie korrumpierten ihren Glauben
noch weiter, und bis 358 n.u.Z. hatten sie im Kalender die babylonischen
Einrückungen und Verschiebungen der Tage übernommen und den Tempelkalender völlig
verdorben und unter Rabbi Hillel II. einen falschen Kalender herausgegeben.
Die Juden waren über ganz
Arabien und den Jemen verstreut, aber sie waren in beiden Gebieten zu einer
herrschenden Kraft geworden. Ihr Kalender war mit den heidnischen Arabern
identifizierbar geworden, und der ismaelitisch-arabisierte Unterstamm der Bani
Khinana der Qureysh war für die Herausgabe des dortigen Kalenders
verantwortlich, der auf den babylonischen Interkalationen basierte. Bekka und
später, ab 699 n.u.Z., Mekka war die Stadt der Götzendiener und der Götzen. Das
nahe gelegene Al-Madinah war nicht so sehr vom Götzendienst durchdrungen wie
Becca/Petra und später Mekka, aber die meisten Gebiete der benachbarten Araber
waren tatsächlich götzendienerisch. Der Vater des Propheten wäre in der Ka'aba
in Becca beinahe selbst dem Gott Hubal geopfert worden, wurde aber durch 100
Kamele gerettet, die an seiner Stelle geopfert wurden. Der Prophet selbst wurde
als Kind dorthin gebracht.
Die Mission in Arabien
Wie es manchmal üblich ist,
beschloss Gott, sich mit der Region auseinanderzusetzen, indem er einen der
ihren aufzog und sie zum Glauben bekehrte, um ihren Götzendienst zu beenden, da
sie sich geweigert hatten, die götzendienerischen Praktiken des Kinderopfers
und der Prostitution auszurotten, die in der Verehrung der Region fest
verankert waren.
Qasim ibn Abdullah war ein
ungebildeter junger Mann, der eine wohlhabende Familie beeindruckte und eine
ältere Frau heiratete. Er wurde berufen und lernte lesen. In einer Phase wurde
er Abu Qasim genannt, was darauf hindeutet, dass er ein monophysitischer
Priester geworden war. Er hatte sicherlich keinen Sohn namens Qasim. Er wurde
jedoch als Mitglied der Kirche Gottes getauft, da die im Koran dargelegten
Lehren genau die Lehren aus der Heiligen Schrift sind, die von den Kirchen
Gottes in den zweitausend Jahren seit Christus und den Aposteln bis heute
gelehrt und dargelegt wurden.
In diesem Text werden wir uns
mit jeder Sure befassen und die Lehren auflisten, auf denen der Koran beruht.
Es wird sich zeigen, dass der Koran eine genaue Erklärung der unitarischen
Struktur der Bibel ist, und wir werden jeden Text erklären, wie er sich
entwickelt und was er bedeutet.
Der Koran ist nicht nur eine
Erklärung der Heiligen Schrift; er ist eine Prophezeiung gegen die Götzendiener
von Becca und später in Mekka und die arabischen Völker, die die Söhne Keturas
und die Söhne Ismaels missbraucht und in die Irre geführt haben, sowie gegen
diejenigen in der Ferne, die darüber belogen wurden, dass die Heilige Schrift
verloren gegangen sei, als ob der Gott der Bibel und des Korans ein tattriger
Unfähiger sei, der seine eigene Gebrauchsanweisung nicht im Griff hat.
Sehr bald wird der Messias
zurückkehren, wie es die Heilige Schrift und der Koran voraussagen. Der Prophet
Qasim wird, wie alle Führer der Muhammads oder der Räte der Kirchen Gottes auf
der ganzen Welt, zusammen mit der großen Schar auferstehen, und wir werden uns
mit diesen Irrlehrern des Hadith und der Schia und den Trinitariern,
Binitariern und Ditheisten und diesen verdorbenen Menschen befassen, die die
Gesetze Gottes und den Glauben und das Zeugnis des Messias verdrehen (Offb.
12:17; 14:12).
Hinweis: Die Genealogie der Söhne Ismaels und der Familien des
Propheten mit externen Links finden Sie unter Descendants of Abraham Part III:
Ishmael (No. 212C) unter
http://ccg.org/weblibs/study-papers/p212c.html
Siehe auch die folgenden
Studienpapiere:
Söhne Hams Teil II: Kusch
(Nr. 045B)
Söhne Hams: Teil III: Mizraim
(Nr. 045C)
Söhne Hams: Teil IV Phut (Nr.
045D)
Söhne Hams: Teil V Kanaan
(Nr. 045E)