Christliche Kirchen Gottes

 

Nr. F064

 

 

 

 

 

Kommentar zu 3. Johannes

 

(Ausgabe 1.0 20200921-20200921)

 

 

Dieser dritte Johannesbrief befasst sich mit der in der Kirche auftretenden Spaltung, die scheint von einer Fraktion, die von einem gewissen Diotrepehs geführt worden war, verursacht worden zu sein.

 

 

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Kommentar zu 3. Johannes

Einleitung

Dieser dritte Johannesbrief befasst sich mit der in der Kirche auftretenden Spaltung, die scheint von einer Fraktion, die von einem gewissen Diotrepehs geführt worden war, verursacht worden zu sein.  Außer dieser ungünstigen Erwähnung in Vers 9 ist nicht anderes von ihm bekannt.

 

Der Gaius – der Adressat dieses Briefs – wurde Johannes dagegen als loyal gemeldet. Johannes bereitet sich darauf vor, die Kirche zu besuchen, um diese Spaltung anzusprechen und betrachtet Gaius als seinen treuen Freund. Johannes, wie wir wissen, war auch Levit.

 

Es gibt drei andere Erwähnungen von Gaius in der Kirche. Erstens, er wurde von Paulus getauft und im Brief an die Korinther erwähnt (1. Kor 1,14). Er ist auch mit ziemlicher Sicherheit der Gajus, der in Römer 16:23 wird erwähnt – der Römerbrief wurde ja in Korinth geschrieben. Er war Gastgeber von Paulus – zu der Zeit, als Paulus jenen Brief schrieb – und der ganzen Gemeinde. Er wird in der Tat mit Titius Justus in Apostelgeschichte 18,7 identifiziert.

 

Zweitens, Gaius, ein mazedonischer christlicher Reisegefährte des Paulus, wurde mit ihm in Ephesus – inmitten der Unruhe, der vom Silberschmied Demetrius verursacht wurde – ergriffen (Apg. 19,29). Die Variante Doberios in MS D würde ihn zum Mazedonier aus der Stadt Doberus machen (vgl. F.W. Gingrich, Interpreters Dict. of the Bible, Band 2, S.336 art. Gaius). Drittens, er mag derselbe Mann sein wie Gaius, ein Christ aus Derbe, der Paulus auf einer Reise von Ephesus nach Mazedonien begleitete (Apg. 20,4). Beide werden im Zusammenhang mit Aristarch eng erwähnt und könnten also derselbe Mann sein (ibid.). Es ist also auch sicher, dass er diese Gemeinde in Ephesus kannte.

 

Er könnte der Empfänger dieses Briefes sein. Johannes erklärt sie alle zu Freunden in beiden Kirchen.

 

Kapitel 1

1 Der Älteste an den lieben Gaius, den ich lieb habe in der Wahrheit. 2 Mein Lieber, ich wünsche, dass es dir in allen Stücken gut gehe und du gesund seist, so wie es deiner Seele gut geht. 3 Denn ich habe mich sehr gefreut, als Brüder kamen und Zeugnis gaben von deiner Wahrheit, wie du wandelst in der Wahrheit. 4 Ich habe keine größere Freude als die, zu hören, dass meine Kinder in der Wahrheit wandeln. 5 Mein Lieber, du handelst treu in dem, was du an den Brüdern tust, zumal an fremden. 6 Sie haben deine Liebe bezeugt vor der Gemeinde; und du wirst gut daran tun, wenn du sie weitergeleitest, wie es würdig ist vor Gott. 7 Denn um Jesu Namens willen sind sie ausgezogen und nehmen von den Heiden nichts an. 8 Solche sollen wir nun aufnehmen, damit wir Gehilfen der Wahrheit werden. 9 Ich habe der Gemeinde geschrieben; aber Diotrephes, der unter ihnen der Erste sein will, weist uns ab. 10 Darum, wenn ich komme, will ich ihn erinnern an seine Werke, die er tut; denn er verleumdet uns mit bösen Worten und begnügt sich nicht einmal damit: Er selbst weist die Brüder ab und hindert auch die, die sie aufnehmen wollen, und stößt sie aus der Gemeinde. 11 Mein Lieber, nimm nicht das Böse zum Vorbild, sondern das Gute. Wer Gutes tut, der ist von Gott; wer Böses tut, der hat Gott nicht gesehen. 12 Demetrius hat ein gutes Zeugnis von jedermann und von der Wahrheit selbst; und auch wir sind Zeugen und du weißt, dass unser Zeugnis wahr ist. 13 Ich hätte dir viel zu schreiben; aber ich will es nicht mit Tinte und Feder an dich schreiben. 14 Ich hoffe aber, dich bald zu sehen; dann wollen wir mündlich miteinander reden. 15 Friede sei mit dir! Es grüßen dich die Freunde. Grüße die Freunde, jeden mit Namen.

 

So unterstützte Johannes Demetrius (nicht den Silberschmied oben) bei seinem Besuch, ohne Zweifel mit diesem Brief, und deutete seine Absicht an, ihn bald zu besuchen und sich um diese Spaltung in der Gemeinde in dieser Gegend – von einer der dortigen Kirchen aus, wo er arbeitete – zu kümmern.