Christliche Kirchen Gottes
Nr. 108B
Hesekiel 34 und die Hirten
Israels
(Ausgabe 1.0
20100520-20100520)
Dem Propheten
Hesekiel wurde eine äußerst wichtige Prophezeiung gegeben, die sich mit den Hirten Israels befasst. Sie spricht direkt zu uns
heute.
Christian
Churches of God
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Hesekiel 34
und die Hirten Israels
Einleitung zu Teil A
Der Text in Hesekiel 34 ist
direkt an die Hirten Israels
gerichtet. Der Text in Hesekiel führt
auf die Endzeit und das Millennium hin.
Die Versuchung ist groß zu
sagen, Hesekiel 34 sei eine
Warnung an die Hirten
Israels zur Zeit Hesekiels.
Das Problem bei diesem Szenario ist, dass Hesekiel zu einer Zeit prophezeite, als die Hirten Israels schon lange in die Gefangenschaft über den Araxes gegangen waren und die Levitenstruktur im Tempel nicht mehr befehligten. Einundzwanzig Abteilungen waren in die Gefangenschaft gegangen, und nur drei blieben bei Juda, dem damaligen Überrest der Leviten.
Aus diesen drei wurden die vierundzwanzig Abteilungen neu gebildet.
Es ist daher lächerlich zu behaupten, dass
die Hirten Israels der Rest waren, der mit Juda in der babylonischen Gefangenschaft zurückblieb.
Dieser Text ist
also eine Prophezeiung über die Hirten Israels in der Endzeit
und bezieht sich somit auf die Zeit der Kirche in
der Endzeit, da es keinen
Tempel gibt und es seit 722
v.u.Z. keinen Tempel mehr in Israel gegeben hatte.
Diese Prophezeiung bezieht
sich direkt auf die Epochen der endzeitlichen
Kirchen.
Zwei dieser Epochen werden aufgrund ihrer Handlungen von Gott verworfen.
Die eine Epoche, die sardische, ist tot, und die andere, die laodizäische, die mächtigere und wohlhabendere, ist lauwarm, und Gott spuckt sie aus
seinem Mund aus.
Wir werden hier sehen, dass
Gott die Schafe aus diesen Gruppen herausreißt und sie unter einer
dritten Kirche zusammenfasst, die ein wenig Kraft hat, und sie werden gegeneinander gerichtet.
Dieser Text bezieht
sich direkt auf Offenbarung Kapitel 3 und auf diese drei Kirchenepochen
und sollte in diesem Licht gelesen werden.
Die Kirchen im
20. Jahrhundert waren direkte Vertreter all der schlechten Dinge, die Gott hier durch Hesekiel verurteilt hat.
Beachten Sie, wie sie
die reichen und die schwachen
Schafe behandelten und was sie mit der Ernährung
der Schafe machten.
Hesekiel
34
[Alle
Bibelzitate sind von einem automatischen Übersetzungswerkzeug ins Deutsche übersetzt.]
"[1]
Das Wort des Herrn erging an mich:
[2] "Menschensohn, weissage
gegen die Hirten Israels, weissage
und sprich zu ihnen, zu den Hirten: So spricht Gott der Herr: He, ihr
Hirten Israels, die ihr euch
selbst geweidet habt! Sollen die Hirten nicht die Schafe weiden? Ihr esst
das Fett, ihr kleidet euch mit der Wolle, ihr schlachtet die Masttiere, aber die Schafe weidet ihr
nicht. "Die Schwachen habt ihr nicht
gestärkt, die Kranken habt ihr nicht
geheilt, die Krüppel habt ihr nicht
verbunden, die Verirrten habt ihr nicht
zurückgebracht, die Verlorenen
habt ihr nicht gesucht, und mit Gewalt und Härte habt ihr
sie beherrscht."
Es besteht kein Zweifel daran, dass die Geschwister des 20. Jahrhunderts dies von sich behaupten würden, vor allem von der Mitte bis zum Ende des Jahrhunderts. Sie wurden zerstreut, weil sie keinen
übergeordneten Hirten hatten
und die Predigerschaft zänkische
Parasiten am Leib Christi waren.
Die Schriften und
die Aufzeichnungen stehen gegen die Hirten für die Art und Weise, wie
sie sich verhalten haben und sich immer noch
verhalten.
Der nächste Text zeigt, dass dies auf der ganzen Erde geschah.
"So wurden sie zerstreut, weil kein Hirte da war, und wurden zur Nahrung
für alle wilden Tiere. Meine Schafe
wurden zerstreut, sie irrten umher
auf allen Bergen und auf allen
hohen Hügeln; meine Schafe wurden
über das ganze Erdreich zerstreut, und niemand suchte nach ihnen.
Dann verkündete
Gott das Gericht über sie. Das Gericht begann 1987, zu Beginn der 40 Jahre der letzten
Generation, von der Christus sprach.
[7]
"Darum, ihr Hirten, hört
das Wort des Herrn: [8] So wahr ich lebe, spricht Gott der Herr, weil meine Schafe
zur Beute geworden sind und meine Schafe allen wilden
Tieren zum Fraß geworden sind,
weil kein Hirte da war, und
weil meine Hirten meine Schafe nicht
gesucht haben, sondern die Hirten sich selbst geweidet haben und meine Schafe nicht geweidet
haben, [9] darum, ihr Hirten, hört das Wort des
Herrn: [10] So spricht Gott der Herr: Siehe, ich bin gegen die Hirten,
und ich will meine Schafe
von ihrer Hand fordern und ihnen das Weiden verbieten; die
Hirten sollen sich nicht mehr selbst
weiden. Ich will meine Schafe aus ihren
Mäulern erretten, damit sie ihnen
nicht mehr zur Nahrung werden."
Gott sagt in diesem Text drei wichtige Sätze:
Er wird die
Hirten für den Verlust der Schafe
zur Rechenschaft ziehen und sie entsprechend richten.
Er wird sie daran hindern,
die Schafe weiter zu lehren und zu
verderben. Die Schafe werden nicht mehr
auf sie hören.
Die Hirten werden
sich dann nicht mehr von den Schafen ernähren können, und die Schafe werden aus ihren
Mäulern gerettet werden.
Gott geht dann auf die Suche nach den Schafen und rettet sie selbst
von all den Orten, an denen sie verstreut waren.
Dann stellt er sie auf eine gute Weide.
(11)
"Denn so spricht Gott, der Herr: Siehe, ich selbst will meine Schafe suchen
und will sie aufspüren.
[12] Wie ein Hirte seine Herde sucht,
wenn sich einige seiner Schafe verirrt haben, so will ich meine Schafe suchen
und sie von allen Orten retten, wohin sie
sich verirrt haben, an einem Tag, an dem es wolkig
und finster ist.
Beachten Sie in diesem Vers,
dass die Schafe aus den Völkern herausgeführt und aus den Ländern gesammelt werden.
[13] "Und ich will sie
aus den Völkern herausführen und aus den Ländern sammeln und will sie in ihr Land bringen; und ich will sie weiden auf den Bergen Israels, an
den Quellen und an allen bewohnten Orten des Landes. Ich will sie
weiden, und auf den Höhen
der Berge Israels sollen sie
weiden; dort sollen sie sich
auf guten Weiden niederlassen,
und auf den Bergen Israels sollen sie
sich von fetten Weiden ernähren. Ich selbst werde der Hirte meiner Schafe sein und sie weiden lassen, spricht Gott der Herr."
Beachten Sie, dass Gott in den Versen 13-15 das Verfahren beschreibt, das er anwenden wird.
Zuerst reißt er die Schafe
aus den Händen der Hirten.
Dann stellt er sie unter Schutz und festigt sie, indem
er sie von den Völkern um sie herum entfernt.
Mit anderen Worten, sie werden umgruppiert
und nicht unter diese verräterischen Hirten gestellt, die sie an sich gebunden
haben.
Sie werden richtig ernährt und, wie wir noch
sehen werden, danach beurteilt, wie sie sich
gegenseitig behandeln.
Dann führt Gott sie in ihr eigenes
Land, wo sie auf den Bergen Israels gespeist werden.
Sie werden auf fetten Weiden und auf gutem Land gefüttert, und Gott selbst wird sie lehren.
Gott wird alle Gebrechen der Auserwählten und aller Menschen, die ihn anrufen, heilen. Er wird die Schwachen und Verkrüppelten heilen und sie verbinden und sie ernähren und über die Starken wachen, damit sie die Schwachen
nicht mehr bedrängen und misshandeln können.
[16] "Ich will das Verlorene
suchen und das Verirrte zurückbringen und die Verkrüppelten
verbinden und die Schwachen
stärken und die Fetten und Starken will ich beobachten; ich will sie in Gerechtigkeit weiden.
Beachten Sie, wie Gott dann
die Schafe richtet.
(17) "Und ihr, meine Herde, so spricht Gott der
Herr: Siehe, ich richte zwischen Schafen und Schafen, Widdern und Böcken."
Diese Zeit des Richtens ist
das Zeitalter der Philadelphia. Es ist ein Zeitalter,
in dem Schafe gegen Schafe gerichtet
werden, und es wird keine Hirten geben, die sich von ihnen ernähren, und keine, die sie benutzen und missbrauchen können. Es wird nach der Bruderliebe
gerichtet und wird so lange andauern, bis das gesamte System unter dem Messias wiederhergestellt ist.
Hört also, was Gott über die reichen und fetten Schafe in dieser letzten Phase sagt:
[18] "Genügt es
euch nicht, auf der guten Weide zu weiden, dass ihr
den Rest eurer Weide mit euren Füßen zertreten
müsst, und von dem klaren Wasser zu trinken, dass ihr
den Rest mit euren Füßen verschmutzen müsst? [19] Und müssen meine Schafe essen,
was ihr mit euren Füßen zertreten
habt, und trinken, was ihr mit euren
Füßen verunreinigt habt?"
Das ist die
Phase, die wir jetzt durchmachen, in der die Schafe
die Weiden der anderen beschmutzen
und den anderen nicht mit Fleiß und Sorgfalt
dienen. Alle diese Schafe werden dafür
gerichtet werden und die schwachen Schafe werden geschützt werden.
[20] "Darum, so spricht
Gott, der Herr, zu ihnen: Siehe, ich selbst will richten zwischen den fetten Schafen und den mageren Schafen. [Denn ihr stoßt mit
Seite und Schulter und stoßt
alle Schwachen mit euren Hörnern, bis ihr sie zerstreut
habt."
Diese Zeit der Zerstreuung ist
schon seit Jahrzehnten und länger im Gange.
Gott sieht es und
sagt:
[22] "Ich will meine
Herde erretten, sie soll nicht länger
eine Beute sein, und ich will richten
zwischen Schafen und Schafen.
Diese Zeit ist die letzte
Phase des Gerichts vor der Auferstehung unter dem Messias. Dann werden wir gerichtet und die Würdigen werden auferweckt. Auf diesen Text wird auch in Sacharja 12:8 Bezug genommen.
[23] Und ich will einen
Hirten über sie setzen, meinen Knecht David, der sie weiden soll;
der soll sie weiden und ihr Hirte sein. [24]
Und ich, der HERR, will ihr Gott sein, und mein Knecht David soll ihr Fürst sein; ich, der HERR, habe
gesprochen. [Ich will mit ihnen einen Bund des Friedens schließen und die wilden Tiere aus dem Lande vertreiben,
damit sie sicher in der Wüste wohnen und in den Wäldern schlafen können. [Und ich will sie und die Orte um meinen Hügel herum zum Segen machen, und ich will die Regenschauer
zu ihrer Zeit herabschicken; sie sollen Segensschauer sein."
Die Menschen des Landes werden
also Frieden und Sicherheit haben
und in Sicherheit sein.
Beachten Sie, dass Gott sagt,
dass die Erde ihr Wachstum und die Bäume ihre Früchte
bringen werden. Die Erde ist also nicht
mehr verflucht. Vor allem ist
das Volk nicht mehr versklavt und steht nicht mehr unter
dem Joch der Knechtschaft.
[27]" Und die Bäume
auf dem Felde werden ihre Früchte tragen,
und die Erde wird ihr Gewächs geben,
und sie werden sicher sein in ihrem Lande, und sie werden erfahren,
dass ich der Herr bin, wenn
ich die Riegel ihres Jochs zerbreche und sie erlöse von der Hand derer, die sie versklavt haben.
[Sie werden nicht mehr den Völkern zur Beute fallen, und die Tiere des Landes werden sie nicht
mehr fressen; sie werden sicher
wohnen, und niemand wird sie schrecken."
So werden wir die Wiederherstellung des Volkes Gottes aus
der Knechtschaft sehen, und
Christus wird gesandt werden, um die Gefangenen gefangen zu nehmen.
Gott wird sein
Volk wiederherstellen, und es wird
nicht mehr unter der Schmach der Völker leiden. Wir werden sehen, wie dies geschieht und wie das Volk Gottes im Leib Christi für die Zeugen und durch die Trübsal der Endzeit hindurch aufgerichtet wird.
Wie Gott verheißen
hat:
[29] "Und ich will ihnen
blühende Pflanzungen geben, dass sie
nicht mehr hungern sollen im Lande und nicht mehr leiden unter
der Schmach der Völker. [30] Und sie
sollen erfahren, dass ich, der Herr, ihr Gott, mit ihnen bin und dass sie, das Haus Israel, mein Volk sind, spricht Gott der Herr. [Und ihr seid meine Schafe,
die Schafe meiner Weide,
und ich bin euer Gott, spricht
Gott, der Herr."
Schlussfolgerung
Bei der Beschäftigung
mit Hesekiel 34 wird deutlich, dass es in der Endzeit keinem Amtsträger der Kirchen Gottes erlaubt sein wird, von den Brüdern zu leben. Alle Schafe werden den Hirten wegen ihrer Unterdrückung
und falschen Lehren aus den Händen gerissen werden.
Daraus folgt, dass die
letzte Kirche der Endzeit, in die Gott die Schafe einpfropft, eine unbezahlte Predigerschaft sein wird, die danach beurteilt wird, wie sie mit
ihren Brüdern umgeht und wie sie alle miteinander umgehen und wie sie die Lehren der Kirchen Gottes umsetzen.
Um diesen Prozess näher zu
untersuchen, werden wir uns nun den Gemeinden der Offenbarung zuwenden.
Die
Kirchen in der Endzeit
Schauen wir uns nun die
Texte in Offenbarung 3 für die Gemeinden in der Endzeit an.
In Offenbarung 2 wird uns gesagt,
dass die Gemeinde der Thyatirer,
die in den Verfolgungen der vergangenen
Jahrhunderte sehr gelitten hat, keine weitere Last tragen wird. Sie werden gesammelt und am Ende der Prüfungen
in das System mit den Philadelphiern
eingegliedert.
Aus dem Text von Offenbarung Kapitel drei können wir
ersehen, was die Botschaft an die letzten drei
Gemeinden ist.
Dies wurde in dem Studienpapier Die Säulen von Philadelphia (Nr.
283) viel ausführlicher
behandelt. Es wird empfohlen, dieses Studienpapier
in Verbindung mit dem vorliegenden zu studieren.
Offenbarung 3
Sardes
(1) "Und dem
Engel der Gemeinde in Sardes schreibe: Die Worte dessen, der die sieben Geister Gottes und die sieben Sterne hat. "Ich kenne
deine Werke; du hast den Namen, lebendig
zu sein, und bist tot.
[Wacht auf und stärkt, was übrig
bleibt und dem Tode nahe ist; denn
ich habe eure Werke nicht vollkommen gefunden vor meinem
Gott. [3] So gedenket nun dessen,
was ihr empfangen und gehört habt; das behaltet, und tut Buße. Wenn ihr nicht aufwacht,
werde ich wie ein Dieb kommen,
und ihr wisst nicht, zu welcher
Stunde ich über euch kommen werde.
[4] Aber du hast noch einige
Namen in Sardes, die ihre Kleider
nicht beschmutzt haben; und sie werden in Weiß mit mir gehen, denn sie
sind würdig. [5] Wer siegt, der soll mit weißen
Kleidern angetan werden, und ich werde seinen
Namen nicht aus dem Buch des Lebens auslöschen;
ich werde seinen Namen bekennen
vor meinem Vater und vor seinen Engeln. [Wer ein Ohr
hat, der höre, was der Geist den Gemeinden sagt."
Wir sehen also, dass das System von Sardes tot ist,
auch wenn sein Abgrenzungspunkt den Namen trägt,
dass es "lebendig"
ist. Es gibt nur eine einzige
Kirche in der Geschichte,
die den Namen "lebendige" Kirche Gottes trägt.
Das ist die Abgrenzungskirche
des Zeitalters von Sardes.
Es gibt einige in diesem System, die würdig sind, und sie werden aus
diesem System herausgenommen
als Teil des Herausreißens
der Schafe aus den Händen der Hirten.
Diese Ära erstreckte sich über viele
Jahrhunderte, war aber tot
und hat praktisch nichts über viele Kirchensysteme
gebracht.
Philadelphia
Diese Kirche hat eine
Reihe von Aspekten der Macht und Aufgaben.
Sie besitzt und versteht
den Schlüssel Davids. Sie hat
die Macht, die Kirchen Gottes und die Nationen zu öffnen
und zu schließen, und sie hat Macht über die Dämonen und die Grube.
(7) "Und dem
Engel der Gemeinde in Philadelphia schreibe: Die Worte des Heiligen, des Wahrhaftigen, der den Schlüssel
Davids hat, der auftut und niemand
zuschließt, der zuschließt
und niemand öffnet. [8]
"Ich kenne deine
Werke. Siehe, ich habe dir eine offene
Tür gegeben, die niemand zuschließen kann; ich weiß, dass du wenig
Kraft hast, und doch hast du mein
Wort gehalten und meinen
Namen nicht verleugnet.
Diese Kirche steht
der Zeit der endzeitlichen Unruhen
und der Verfolgung des Leibes
Christi gegenüber und verleugnet
seinen Namen nicht.
Das System nimmt
es mit der Synagoge des Satans auf und setzt sich mit ihr
auseinander, und am Ende werden
sie dazu gebracht, sich in Anbetung vor ihr
niederzuwerfen. Diese
Gemeinde wird in die Auferstehung
aufgenommen und vor der Stunde der Prüfung bewahrt. Die beiden anderen Gemeinden werden nicht verschont und sind nicht Teil der ersten Auferstehung.
[9] "Siehe, ich
will die von der Synagoge des Satans,
die da sagen, sie seien Juden, und sind's nicht, sondern lügen, siehe, ich will sie kommen lassen
und vor deinen Füßen niederfallen und erfahren, dass ich dich geliebt habe. [Weil ihr mein Wort des Ausharrens bewahrt habt, will ich euch bewahren vor der Stunde der Prüfung, die über den ganzen Erdkreis kommen wird, um die zu versuchen, die auf Erden wohnen.
Diese Kirche ist hier bei der Wiederkunft
Christi:
[11] "Ich komme
bald; haltet fest, was ihr habt, damit niemand
eure Krone rauben kann. [12] Wer siegt, den will ich zu einer Säule im
Tempel meines Gottes machen, und er soll nicht mehr hinausgehen;
und ich will auf ihn schreiben
den Namen meines Gottes und
den Namen der Stadt meines Gottes,
des neuen Jerusalem, das von meinem
Gott aus dem Himmel herabkommt, und meinen eigenen neuen Namen. [Wer ein Ohr
hat, der höre, was der Geist den Gemeinden sagt" (13).
Diese Menschen werden die tragenden
Säulen des Tempels Gottes sein.
Laodizea
Laodizea ist die größte
der Sabbatgemeinden, und sie
halten sich für reich, aber sie
sind arm, bedauernswert,
blind und nackt. Diejenigen
von ihnen, die Gott will, reißt
er aus dieser Gemeinde heraus und setzt sie auch in Philadelphia ein.
[14] "Und dem
Engel der Gemeinde in Laodice'a schreibe:
Die Worte des Amen, des treuen
und wahren Zeugen, des Anfangs der Schöpfung Gottes. [15] "Ich kenne deine Werke: Du bist weder kalt noch
heiß. Ich wünschte, du wärest kalt oder
heiß! [16] Weil ihr aber lau seid
und weder kalt noch heiß, so will ich euch ausspeien aus meinem Munde. [17] Denn ihr sagt: Ich bin reich, mir geht es gut, und mir fehlt nichts; ihr
wisst nicht, dass ihr elend,
erbärmlich, arm, blind und nackt
seid. [18] Darum rate ich euch,
dass ihr von mir Gold kauft, das im Feuer geläutert ist, damit ihr reich
werdet, und weiße Kleider, damit ihr euch kleidet
und die Schande eurer Blöße nicht gesehen
wird, und Salbe, damit eure Augen
gesalbt werden, damit ihr seht.
[19] Diejenigen, die ich liebe,
weise ich zurecht und züchtige sie; darum
seid eifrig und tut Buße. [20] Siehe, ich stehe vor der Tür und klopfe an; wer meine Stimme hört
und die Tür öffnet, zu dem werde ich hineingehen
und mit ihm essen und er mit mir. [21] Wer überwindet, dem will ich geben, mit mir auf meinem Thron zu sitzen, wie
ich selbst überwunden habe und mich mit
meinem Vater auf seinen Thron gesetzt
habe."
Diejenigen, die eifrig sind
und Buße tun, werden von ihnen entfernt und bei Philadelphia untergebracht,
wo sie nicht mehr hinausgehen werden.
Siehe das Studienpapier Die Säulen von Philadelphia (Nr. 283).
Gott befasst sich mit den Kirchen und bereitet sie auf die Erste Auferstehung nach ihrem Gericht
vor, das in der Endzeit auf
Bruderliebe und Treue zu den Lehren geprüft
wird. Zwei ganze Kirchensysteme werden wegen ihrer Irrtümer
verworfen.