טקסט של ספק תהלים,
פרק 8 זה טקסט מאוד חשוב, הוא קשור לנביאות מקראיות.
יש לו משמעות חשובה להבין אופי של אצם של אלוה,
צבא השמים וקשר שקיים בינהם, בין ישוע המשיח
ואנשות בכלל.
הכנסיות הנוצריות
של אלוה
Christian
Churches of God
PO Box 369, WODEN
ACT 2606, AUSTRALIA
Email:
secretary@ccg.org
כל הזכויות
משומרות .2001 Christian Churches of God Wade Cox
המחקר
הזה אפשר להעתיק ולהפיץ באופן חופשי בלי שינוים.
לעותק צריך להיות סימן מסוים. הוראת שם וכתובת
המחבר וסימן שמירת זכויות המחבר
הכרחית.העותקים אפשר להפיץ בחינם. ציטוטים
קטנים יכולים להיות מוספים למאמרים ביקורתיים
בלי הפרת זכויות המחבר.
את המחקר הזה אפשר למצוא קאן:
http://www.logon.org
,גםhttp://www.ccg.org
ספר תהלים פרק
8
מאוד מענין בשבילנו
טקסט של ספר יוחנן 5:18. עברים פונים אל ישוע שאלוה
עלה אותו עד אלוהים ויודעים את הטבע הנכון שלו.
יושע המוציל שלנו טוען
שאלוה הוא האב שלו. בגלל שהוא דיבר לא ביבנית
אלה בארמית אז מובן שיכול להיות שבטקסט צריכה
להיות מילה אלוהים אבל יותר מאוחר טירגמו אותה
כמלאכים.
יהודים
שגרו בתקופה של ישוע הבינה מילה "אלוה"
במשמעות ראשונה שלה, זאת אומרת אלוהים או יצורים
רוחנים שאלוה האב ברא אותם.
חוץ
מזה עברים שחיו בתקופה לש ישוע הבינו את השם
הזה כשם של מלאך הגדול של הברית העתיקה שנתן
את החוק לעם ישראל על הר סיני. המלאך הזה גם
היה אלוהים. חברי כנסיה מוקדמת חשבו שמלאך הגדול
שך הברית העתיקה היה אופי מוקדם של ישוע המשיח.
בספר
תהלים 45:6־7 מדובר על משיח בן של אלוה. מאגרת
אל העברים 1:8־9 מאנחנו רואים שעברים שחיו בתקופה
הזאת באמת חשבו ככה וזה היה מאוד נפוץ בינהם.
ענין
מיוחד בשבילנו מציג טקסט 5:18. יהודים פונים אל,
אחדים טרם שלו מהות. מושיע טוען, אשר יש אב
שלו; אלא במידה ש אלו מילה היו אל ביוני ל', אלא
על , אז בשלמות, אשר אל טקסט להופיע מילה , והיה
אחרי כן בחי' .
יהודים, , הבנתם מילה בשלו על משמע,
או דתיים יצור, של האחדים
בלעדי, יהודים, זהו שם בסימון הג' מחמל
נפשי של הבלה מזקן מצוה, אחדים העביר דין . הזה
מחמל נפשי אף היה . אברות את הבית תפילה חישבנו,
מחמל נפשי של הבלה
מזקן מצוה היה יותר מוקדם התגלמות חדשה.
במזמורות 45:6־7 אזכור במשיח, בן מאת
המסר אל יוחנן 1:8־9 אנחנו רואות, אשר הבנה היה
בשלמות את הזמן. איפוא בזה מעיד אז, אשר בחי'.
בפסוק 5 של הספר משל 30:4־5 שם את האמתי
אלוהים ביחיד.
כאשר הברית הישנה ליוני ל', ( אל פלט
הוצאה , את המילה )מילה )65( על מ"ר ־ישוע .( אלוה
היה בחי' aggelos;
הזה מונח אקוויוולנטי
לעברי לבינה
(elohim). (73) angel )מחמל
נפשי.
חלק
של המזמורות 8:4־6 )74( בספר מסר אל )75( 2:6־8; אז, רביעי
פסוק חל אל בן תמותה בעברי טקסט.
בטקסט של המסר אל העבר' 2:9 אנחנו רואות,
אשר אחר כיליון וכבוד (elohim), יצירה עם נושאות, אשר
אנחנו מקריאים במסר אל הפיל' 2:5־9, היכן אידיאה
אודותאדם.
אחרי , הוא בן באון, לפי לנפש של הקדושה,
בעד התעוררות לחיים מאת הדמומים (רומ'. 1:4), ואלוהים
אב שלו ונתן לו שם לעילא כל אחד ע"ש
לבזבוז ליוני ל' של המילה "אלוה"
או, לפי־המקרא, אלהימים. למתורגמנים היה מילה
ציר שלו בחי' "אלוהים"; הם אז בכוונה, בלי
אמתי משמע של הבינה "מלאכים" במשמע . זהו
בינה לבינה "אלוה", לאל להקב"ה. לפי
את הראות, מתורגמנים העמדנו בפני ייעוד מהות
את הטבע הדבר, שלו את האופי, בלי קוראות יכולנו
לקבל תיווי אודות מלוכה של השל שמים.
מביא מבארים הערה בכיסי מדריך של השל
תנ"ך בינות ואת המונחות: זה רעיון של מלאכים.
אורתודוכסיים של הבהמ"ק אל שעור
הבנתם משמעות של המונח ,או מבחינה אחרת את הציר.
מונח(באנגלית בלא נפגש בטקסט ספר של
התהלים 8. אל על מילה משמע על. הזה מונח נפגש
באיזה איפוא על משמע במסר אל ; את הכל על אקראיים
דברים הולך במשיח.
בטקסט 8:6 אל זן משטר, לשלהן אל שלו.
ייעוד של ההצלה של הבן של האנושילכרך, בלי להעלות
בזיכרון את ההזאת משטר לאונה את המזימה (עבר'.
2:1־9).
נעשה אדם; הוא בלי כל עם אלוהים (ראה
גם אל העברים. 2:10־13). מכריז שלנו פרסומות בצאן
מרעית אינו מתבייש לקרוא אותנו.
אלוהים אהדה אל צאצאות, את האחדים הוא
יעשה כוהני נוצריים אורתודוכסיים , ואנחנו
נשלוט איתו (החזון. 20:4).
אברות את הבית תפילה הבנתם, אשר דין
לידיים היה משום איש אחד בחי' הצלה, באחדים
הולך דברים, אולי בלבד בעזרת הק' נפש, אחדים
על אותנו לכיליון ושלו התעוררות לחיים.
אף אחד אל בא אל, בלעדי בחי' בעד אלוהים,
מעוין, ואף אחד אל יכול להתייצב אל אל אחרת,
בעד. כולם אלו גבוהים ייעוד אפשר בלבד ע"י
הק' נפש, של האחדים אנחנו יכולות לקבן מילוי
חובה, אלא אח''כ, לשלנו להשתוקקות להיות הניתנים
להתחבר עם אלוהים.
שלך מילוי חובה לדין בן אנושי פילס
אל התעוררות לחיים בעבור בס"ה אנושות ואת
הכושל. הוא את הכל שלהן עם אב הקב"ה, , אז אשר
הק' נפש ואלוהים הקב"ה יוכלו להיעשות לכולם
לכולם (האפס'. 4:6).
אף אחד
לא יכול להגיע אל אלוה בדרך אחרת חוץ מדרך ישוע.
אים מישהוא המובחר הוא לא יכול להגיע אל יושע
חוץ מי דרכו. את כל המתרות האלה אפשר להשיג רק
דרך רוח הקדוש שאנחנו יכולים לקבל רק הודות
למשמעת ורצון לשמור על החוק ולהיות יחד עם אלוה.
ישוע היה בן אדם והוא קיבל מפטח בשביל כל אחד
מאיתנו לתקומה מבין המתים. זה קשור גם לאשיפה
שנפלה. הוא גרם לשלום בין אלוה וכל
אנשות וכל העולם. אז רוח הקדשו ואלוה יכולים
להעשות הכל בהכל (האפס' 4:6).
הכנסיות הנוצריות
של אלוה
PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA
PO Box 45 Rockton Ontario LOR 1XO Canada
E-mail:
CCG Secretary
המחקר הזה אפשר
להעתיק ולהפיץ באופן חופשי בלי שינוים. לעותק
צריך להיות סימן מסוים. הוראת שם וכתובת ה
מחבר וסימן שמירת זכויות המחבר
הכרחית.העותקים אפשר להפיץ בחינם. ציטוטים
קטנים יכולים להיות מוספים למאמרים ביקורתיים
בלי הפרת זכויות המחבר.