עד לתקופת רפורמציה
כנסיה רומית קטולית שמרה על כוח ציבורי ורוחני
שהיא קיבלה. כתוצאה מזה שי מספר מסוים של שגיות,
דוקטרינות לא נכונות ופילוזופיות תאויות. מעשים
כאלה נקראים היות " תיאוריה של מלחמה מוצדקת".
הכנסיות הנוצריות
של אלוה
Christian
Churches of God
PO Box 369, WODEN
ACT 2606, AUSTRALIA
Email:
secretary@ccg.org
כל הזכויות
משומרות .2001 Christian Churches of God Wade Cox
המחקר
הזה אפשר להעתיק ולהפיץ באופן חופשי בלי שינוים.
לעותק צריך להיות סימן מסוים. הוראת שם וכתובת
המחבר וסימן שמירת זכויות המחבר
הכרחית.העותקים אפשר להפיץ בחינם. ציטוטים
קטנים יכולים להיות מוספים למאמרים ביקורתיים
בלי הפרת זכויות המחבר.
את המחקר הזה אפשר למצוא קאן:
http://www.logon.org
,גםhttp://www.ccg.org
תיאוריה של מלחמה
מוצדקת
עד לתקופת רפורמציה
כנסיה רומית קטולית שמרה על כוח ציבורי ורוחני
שהיא קיבלה. כתוצאה מזה שי מספר מסוים של שגיות,
דוקטרינות לא נכונות ופילוזופיות תאויות. הם
ניסו להסביר איך צריך להשתמש
בכוח של כנסיה במסגרת מדינה גדולה. הכוהנים
לא שימו לב על חוקים שכתובים במקרא ושנמצאים
גם בברית החדשה. מעשים כאלה נקראים היות "
תיאוריה של מלחמה מוצדקת".
מקור
ראשון של משפט "תיאוריה של מלחמה מוצדקת"
נמצא בספרים של אוגוסטן האשרי.
בסוס מייצג של הבסיסי של פטריסטיקה
מערבית נמצא בשתים על שיפוטים בסיסיות. קודם
כל, הוא הסכים עם אפיקורסות, אחדים אל הבנתם
עיקר של המזימה של ההצלה, דבר שיני אושף של אפסים
(היום יותר מתפרסת מתחת שמות "פרבוסלבים"
או "קטולים") את האמון מתחת אם. בעבור זה
הם השתמשו שלהן משטר. בהתאם, יותר שלהן השפעה,
כל שכן חזקים מצב שלהן תאוריה.
גריגורי
קיבל מדגם של אוגוסטן המאשר; הוא קיבל שלו פיקדון
אל אז, בלי לשפר אימפריה רוחנית, את האימפריה
מתחת שאין לחלק עליו עליונות של האפיפיור. גריגורי
20 אימת זהו כונה. דהינו
כזאת מדגם של הדתי שלטון מקומי מצב של הדברים
בגבוהים ככרות של הרומא.
כולם פיאודליים מדינה של האירופה הנחנו,
אשר בית תפילה אל יהיה את החיוני השפעה לעבודה
ממלכתי מנגנון. לכינון של היציב פיאודלי במסגרות
את הבית תפילה נפתחו פנימיים אי סדרות ומדיני
אי סדר. איום להסדר. קודם כל, ענקית התנהגות
התפוצצות. דבר שיני, אל אז זמן היה מוגבר ענין
בהתפלספות בין אוכלוסיה. בלעדי , למוד אף התקבלה
התפתחות.
של אותו
הזמנים לבבות של הלמוד ואת ההשכלה, פילוסופים
ואחרות בעלי מחשבות העמדנו חשובים בעיה ובעיות
של הפילוסופי ואת המוסרי אופי בפני. מרבים,
מניין נפתחו את המלחמה, כמו כן אם של החאנוך
של האינקוויזיציה.
בלי
בית תפילה מאת אידיאי מבוכה, באחדים היא נקלעה,
אותו ה מאת המכונים קתוליים את הזמן, להתייעצות
והעמדת סדרה של הבעיות, יחס אל יגיעות של אוגוסטן
את המאשר. אחרויות לבעיות אז חקר, לפרט לבעיה
מס' ארבעים במלחמה השפעה בהרכבה תאוריה את המלחמה
בעבור מצדדות, אלא ז"א, ובס"ה המערב עדה.
בעיות, אחדים העמדת אל נגרר: 1. אפשר לחשבן, אשר
כאלה מלחמה? 2. יכול אנשי כהנה להשתתף במלחמה?
3. יכולות לנצל את האמתלה? 4. אפשר את הבשורה מבצעי
מלחמה בזמן חג? (ראה גם מאמר . "תיאוריה של
מלחמה מוצדקת[110])..
ערר
על אלו אחרויות אפשר למצוא במילים ישוע המשיח,
אל בשורה על פי יוחנן 18:36, היכן דברים הולך לכרך,
אשר מלכות שלו לא מן הישוב. על ידי כך, זהו מצב
את המאשר כמו כלום להפריך מילים מאת המקרא.
בלי זהו ערר, לגריגורי היה דרוש להכריז מלוכה
זאת אדמה, עליון דובר של האחדים התייצבה בית
תפילה בראש עם אבא, וויקרי של שיוע.
על בסיס
של מאמרים שדיברנו עליהם בבול של אפיפיאור
Unam Sanctam [מלתינית הקדוש
היחיד(זאת אומרת כנסיה)].
היית הוצגה חדשה את התאוריה
את המלחמה. מצב בסיסיות של דוגמט קשורים את
האחדות ואת ההכרח לצבור בחיק בית תפילה בחי'
אפשר יותר בני־אדם, של המוכנות להיות כפוף לאבא.
אחרון הגדיש הכרח הכנעה של הבלתי מוגבל לו בחי'
מייצג העליון ישוע ולערב של ההצלה באדמה זאת.
הצע בסיסיות, שנמצאים בבולב, נחשבים
אל נגרר:
קודם כל, אחדות של הבית תפילה והכרח
של האביזר אליה, לפי שלו לדעה, מחייב המציאות
מאת האנלוגיה את הארון, באחדים כולם ניצלו מאת
מבול. אחרת אנלוגיה של האחדות עבדה ביגוד, אל
את המחברות. במידה ש חוויה אחדות של הגוף, אז
להתקיים אף ואחדות של הכפה ואלה, מי עובדים
לו, של פטרוס הקדוש, זאות אומרת. מי שולל, אשר
הוא ־ כבש שיוע. זהו מצב בהחלט נוגדאת הבית תפילה
ואת הנושאות נביאות, באחדים הולך דברים בחדש
מצוה, לפרט, כפות של הגילוי 2 ו3.
דבר
שיני, מבולה של אפיפיאור יוצאים ארבע דברים
עיקרונים, ארבע של הבסיסיות מצב:
1. בהמשטר
של הבית תפילה נמצאות שני חרב, זאת אומרת שני
משטרים. ע"פ לביניימי לתיווי משטר בחי' שני
חרב של המשטר: דתי ואנושי.
2. שני
אלה חרב צריכות היו אל אחזה של הבית תפילה ־
דתי חרב במישרים לידיים אנשי כהנה, משני חרב
נותן אזרחי למשטרים, אולם מתחת ערני בקרה של
האנשי כהנה.
3. אותו
חרב צריך להיות כפוף לאחר; משטר אזרחיים צריכות
להיות כפוף לאנשי כהנה, שכל הזמן משתמש זכאות
ואת הזכות בכורה מסיבת הגדולה שלו ואת הרוממות.
אף בית תפילה צריכה היית זכות לנהל אומנויות
אנושיים, לשגר השרות המשפטי באקראי, כאשר השרות
המשפטי מגלה אי יסודיות. משטר אולי רוחנימשטר,
איזו, לצרור שלי, שומר על רוחנית גדלה את המשטר
(אפיפיורות). של האבא איפוא יכול לשפוט בלבד
אלוהים. (כמו כלום לראות, אשר משטר, מכונים את
המלחמה מוצדקת, יש בולט מדוקדק איררכי או דרך
פיאודלי).
4. משטר,
אדם לו, בכל זאת, מתחשב את האלוהית ולפטרוס השליח
השגחה לאלוהיות בזכאות ביטוי המשטר של הזאת
לפי לירשה. כל אחד, מי נוגד את הזאת אלוהים של
המשטר, נוגד לדין, בבחי' (אחדים בנה אימון בהאבקות
חסד ואת הצרה, של האור ואת האפלה בחי' ואת השווי
זכויות השקפות של ההוויה). מכאן ואילן אנחנו
מודיעים, אומרים, טוענים ומכריזים, אשר כל אחד
אדם לכבוד פרטי הצלה חייב להיות כפוף לרומאי
לפונטיפיק.
מלעילא אמור אנחנו מקבלים תיווי לכרך,
אשר תאוריה את המלחמה ־ זהו דוגמט של כנסיה
כתולית רומית את הבית תפילה.
לתקשורת
עם כאלה מצב של הדברים מרבים עמי הארץ ודברים
של הנבדלים איחודים יזמו את המאמץ אנשי כהנה
של הרומא אנושיים שילטונות. אל 1986 שנה. מלכות
אחד אירופאי כתב והעכיר משטר לאירופאי לבית
נבחרים, אחדים את הזכאות את המונרכיה יותר בפרוטרוט
בזה אפשר לברר מאת הספר מתחת חרלי T. C המחבר, את הדין באירופאי,
1981. שם איפוא אתם תוכלו למצוא את הביעור אודות
+ רומאי הסכם וכרך, בחי' התפתחו אקראי עד שלנו
ימי. אנגליה התבררה כ"כ מתחת התחייבויות
במסגרות רומאי אמנה, אשר ארגון מחדש אולי בלבד
ע"מ, אם לבדה אירופה יכריז את אצמה מחוץ לגדר
החוק ויוכל התנכלות לדוגמה את המלחמה.
מתחת
השפעה בחקי דרך גיבוי של העדה לכולם על עדה
א"א, אם אירופה ורומא יכבשו משטר מעל לכולם
עדה וינהיגו את השלי זכות שיפוט.
בספר
של הגילוי, באימום אלגוריה מדובר לכרך, בחי'
יהיה ויטור על אדנות רומית.
תאוריה את המלחמה גם לשלנו ימי, בחי'
ואל ההם , כאשר אנשי כהנה שלה, בלי תאוות בשרים
והרבה מאוד אל מפשר אדנות ולאוצרות. להיות אבר
של הגוף או מפשר אירגון בהחלט ע"מ הצלה.
לכרך, אשר בית תפילה ־ יחיד אופן להיות לע"ל
־ יש אחדים, לאפיקורסות.
ראשון
פרש של הגילוי או אפוקליפסה, אחדים יש עיקר
שיקרית אמונה, היה בזמן כנסיות ראשיות את הבית
תפילה. במסקנה היו לחפש משני פרש של המלחמה.
כאשר איפוא פגו 1,260 טיסה, הסדר עשיתי עולם. עולם
לחמושות מאהל. היית הסדר של הכה"ב, איזו נעשית
און של המהפכה ואת הבן תקופה מכשיר. עם את המלחמה,
של הראשונה מאת הבני תקופה מלחמות, אלו מבצעי
מלחמה לסדרה מלחמות, יובל המאה. שלישי ורביעי
פרשות היו; הם ייגררו אחר ראשונים שתים. בשלישית
מפשר למלחמה, איזו, ובהבאים מלחמות יהיה בשתים
בס"ה אוכלוסיה שלנו כוכב לכת. מתפללות איפוא
"שיבוא המלכות שלך".
הכנסיות הנוצריות
של אלוה
PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA
PO Box 45 Rockton Ontario LOR 1XO Canada
E-mail:
CCG Secretary
המחקר הזה אפשר
להעתיק ולהפיץ באופן חופשי בלי שינוים. לעותק
צריך להיות סימן מסוים. הוראת שם וכתובת ה
מחבר וסימן שמירת זכויות המחבר
הכרחית.העותקים אפשר להפיץ בחינם. ציטוטים
קטנים יכולים להיות מוספים למאמרים ביקורתיים
בלי הפרת זכויות המחבר.