הכנסיות הנוצריות של אלוה

 

[ 121z ]

 

 

תוצאות:

מיכה 3־5:1

(מהדורה 1.1 . 20030208־20030209)

 

 

במאמר הזה המחבר מדבר על פרוש ביניטרי של הפרק הזה ומדגיש חיסרונות וטעויות של הפרוש הזה. הטקסת הזה הוא גם הנביאות בקשר ליחסים בין אלוה לבין ישוע המשיח.

 

 

 

הכנסיות הנוצריות של אלוה

Christian Churches of God

PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA

Email: secretary@ccg.org

כל הזכויות משומרות .2001 Christian Churches of God Wade Cox

המחקר הזה אפשר להעתיק ולהפיץ באופן חופשי בלי שינוים. לעותק צריך להיות סימן מסוים. הוראת שם וכתובת המחבר וסימן שמירת זכויות המחבר הכרחית.העותקים אפשר להפיץ בחינם. ציטוטים קטנים יכולים להיות מוספים למאמרים ביקורתיים בלי הפרת זכויות המחבר.

את המחקר הזה אפשר למצוא קאן: http://www.logon.org ,גם http://www.ccg.org

 

 

מיכה 5:2־3

 

אנחנו טוב מאוד מבינים, אשר מצדדות של ביניטריות בטעות מפרשים טקסט של מיכה 5:2־3, במידה שהם רודפות ייעוד לאשר ולשמור על דוקטרינה אפיקורסית שלהם. דברים הולך אודות בטעונה, אשר בשחקים חוויות שני קיימו תמיד את האלוהים. של הדעה בלבד אז, כאשר אומנות מגיע טרם הנהגה זכויות בכורה אם שויון של הכל של השלוש בחי' אל דוגמת על אלוה יחיד בשלישיה את האלוהים. הזאת אפיקורסות באופן היגיוני מפריך את האלוהים; שלה מצדדות מנסים לשלול אמינות של הטקסטים של יוחנן 17:3, כמו כן 1 ליוחנן 5:20. אם כי בבדיוק אומנות הזה קטע יצירה נגרר להבין, אשר חוויה בלבד אותו ה אמתי אלוהים, אלא ישוע המשיח ־ בן שלו.

הזה טקסט הועבר על ידי כך, אשר שלו יכולנו לפרש באפן אחר, זאת אומרת קיימת דעה, אשר מונח אחד אמתי אלוהים ונצחים הוי יכולות להתייחס אל ישוע , אם כי בפעל ממש זהו לא כך. אמתי אלוהים ־ אל ישוע המשיח, את האחדים הוא שלח. בלבד אחד אמתי אלוהים נצחים. שלו אפשר להרגיש בלבד בנפש. (1 טימ' 6:13־16). חשוב גם לשים לב על דבר אחד שאלוה הוא מי שנותן חיים נצחים לכל דבר וחייה. זאת אומרת הוא היחיד מי נתן חיים לישוע המשיח.

 

בוא נסתכל על טקסט:

 

1 ואתה בית־לחם אפרתה צעיר להיות באלפי יהודה ממך לי יצא להיות

מושל בישראל ומוצאתיו מקדם מימי עולם.

2 לכן יתנם עד־עת יולדה ילדה ויתר אחיו ישובון על־בני ישראל.

3 ועמד ורעה בעז יהוה בגאון שם יהוה אלהיו וישבו כי־עתה יגדל עד־

אפסי־ארץ.

 

במקרא ראשונה היו מתורגמים את המילה "ימי עולם" כימים נצחים, ואחרי שינוים בתירגום זה נשמע כ"ימים העתיקים". אנחנו רואים שדעה על חיים נצחים הופיע בגלל תירגום לא מדויק של פרק הזה: ואתה בית־לחם אפרתה צעיר להיות באלפי יהודה ממך לי יצא להיות

מושל בישראל ומוצאתיו מקדם מימי עולם.

לכן יתנם עד־עת יולדה ילדה ויתר אחיו ישובון על־בני ישראל.

ועמד ורעה בעז יהוה בגאון שם יהוה אלהיו וישבו כי־עתה יגדל עד־

אפסי־ארץ.

 

הדעה זהאת שיפוטת על טקסט מקרא לא משופר, בזבוז של האחדים מאפשר לעשות הנחה דומים. כאן מלת במלה התהוות מהתחילה, מאת ימי העולם. במקרא סטנדרדי משופר את המקרא בזבו נגרר: התהוות מהתחילה, מאת ימי העולם. על ידי כך, הנחה בנצחי הופיעו מבטעות את המילה אל המקרא לא משופר"נצחים". בזבוז במקרא עם תרגום מילולי.

 

 

זהו מילה אף הזה אומר זמן, מסיבת הא"ס שלו או כמעט א"ס (סטרונג), על ידי כך, משמעות כל הזמן או נצחי וכוח'. בשום אופן אל להניח, אשר בינה "נצח" אפשר ליישם אל נושאות, לאמתי לאל. מכאן אנחנו יכולות לעשות פלט לכרך, אשר משיח קים קודם, זאת אומרת התקיים לשלו אחרון התגשמות. זהו בשום אופן אל אומר שויון או כזה איפוא כישרון להיות נצחי. יתר על כן, מזה טקסט אנחנו רואות, אשר משיח יקרה לאל, ז"א, אינו לו. מעביר מיכה 5:1]2[ בחי': אחדים התהוות מהתחילה, מאת ימי נצחיים

 

בלבד אלוהים יש לעד חי (ישע'. 57:15 זכ'. 12:8) מהקטע יצירה זה כמו כלום לראות, אשר בניין יהיה מנזר מעביר "אלוה" בחי' "חיים דומים לחיי אלוה". על ידי כך, מונח "אלוהים" נחשב בחי' דבר מה, שיכול להיות אפייני לאחרות

 

דווקא משיח מלך בבית דויד. אין לנו שום סיבות לחשוב שמלאך של אלוה או בית דוויד שנעשה אלוהים הם נצחי םכמו אלוה היחיד שהוא אלוה האב. (משל' 30:4־5). אלוה הוא יחיד שווה לסגידה. (עזרא 6:16־18). אלוה היה נקם את אצמו בכבודינו (עזרא 6:9־10). אים אנחנו אומרים שלפי טקסט של מיכה 5:2־3 ישוע המשיח גם נצחי כמו אלוה האב אנחנו לא רק טועים אלא משקרים.

 

חשוב מאוד להבין מה זה נצח חדד. נצח חדדמניח ההוא עובדה, אשר משיח היה אלוהים לאחרות, אחדים התקיים באי תלות מאת אלוהים יחיד אמתי. על ידי כך, אחד אמתי אלוהים צ"ל לא נמצא. ביריב על אקראי, אצלנו היה שני אמיתיים אלוהים, אולם כתב אומר לנו, אשר יש בלבד אותו ה אמתי אלוהים (דברים 6:4; יוחנן 17:3). אם חוויות אל שני, אלא אותו ה אלוהים, זאת אומרת אחת מהות מחייב המציאות תלוי ב אחרת. על ידי כך, אחד אלוהים יש תחלה של הבריאה בס"ה אמיתי. כפי ש בן יש יוצא חלציו של של האב, אז הוא מחייב המציאות הווה "תוצאה" את השלו אב. לבה"ע היה הרבה בני אלוה (יוב 1:6; 2:1; 38:4־7), את האחדים קוראות משתפות פעולה של ישוע (תהלים 45:6־7; עבר'. 1:8־9). אז אלוהים היה ושלהן אב לבה"ע הזה.

א"כ, מאת הטקסט מיכה 5:2־3 אנחנו רואות, אשר לחשבן את המשיח במידה שווה נצחי ודומה לאל אל משמע ־ לאפיקורסות בביניטריות ( או זה אומר לסגוד לשני אלים), לא להיות בטוחים בכוח של האלוהים. זה אומר להרוס דוגמט מוונטאות. מצדדות ביניטריותפוסלות סדרה של החשובים של תנ"ך טקסטים, מאת האחדים הכרחמונוטאות ושגיות את הכל של דוגמטים אחרים.

 

 

 

 

 

 

 

 

הכנסיות הנוצריות של אלוה

 

 

PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA

PO Box 45 Rockton Ontario LOR 1XO Canada

E-mail: CCG Secretary

 

המחקר הזה אפשר להעתיק ולהפיץ באופן חופשי בלי שינוים. לעותק צריך להיות סימן מסוים. הוראת שם וכתובת ה מחבר וסימן שמירת זכויות המחבר הכרחית.העותקים אפשר להפיץ בחינם. ציטוטים קטנים יכולים להיות מוספים למאמרים ביקורתיים בלי הפרת זכויות המחבר.