הכנסיות הנוצריות של אלוה

[ 024z ]

 

 

תוצאות:

מלאך יהווה

(מהדורה 1.1 . 20030109־20030111)

 

 

 

 

מתרה של המאמר להבין ולנסות להסביר תפקיד של מלאך יהווה שגם קוראים אותו מלאך יהווה של הברית העתיקה. למחבר יש מחשבות חשובות ולהפצה של המחשבות האלה יכולים להיות תוצאות בעולם הנוצרי החדש שלנו.

 

 

הכנסיות הנוצריות של אלוה

Christian Churches of God

PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA

Email: secretary@ccg.org

כל הזכויות משומרות .2001 Christian Churches of God Wade Cox

המחקר הזה אפשר להעתיק ולהפיץ באופן חופשי בלי שינוים. לעותק צריך להיות סימן מסוים. הוראת שם וכתובת המחבר וסימן שמירת זכויות המחבר הכרחית.העותקים אפשר להפיץ בחינם. ציטוטים קטנים יכולים להיות מוספים למאמרים ביקורתיים בלי הפרת זכויות המחבר.

את המחקר הזה אפשר למצוא קאן: http://www.logon.org ,גם http://www.ccg.org

 

מלאך יהווה

 

מתרה של המאמר להבין ולנסות להסביר תפקיד של מלאך יהווה שגם קוראים אותו מלאך יהווה של הברית העתיקה. מקרא מלמד אותנו שקיים רק אלוה יחיד אמתי.

 

במאה 20 הופיעו תורות שטענו שיהווה ־ מלאך הגדול של הברית העתיקה קשור רק לישוע המשיח. חוץ מזה הם גם אמרו שישוע המשיח בא לעולם הזה כדי לתאר לנו את מה שאלוה האב שלו ולהודיע לעולם על קימות שלו. לדוקטרינה הזאת תמיד עזרו טעונות ש"מילה" היתה תמיד במשווה עם האב ־ זאת אומרת לישוע לא היה לא סוף לא התחלה כי הוא התחלה ומילה לש אלוה. אז זה אומר שתמיד קיימים שני דברים אלוהים. אבל המקרא שהוא ספר קדוש ובלטי משונה טוען על דבר אחר לגמרי. הוא טוען שקיים רק אלוה יחיד אמתי (יוחנן 17:1־3, 1 הקור' 8:6, 1 טימ').

 

אנחנו מכינים את הכבשות של הצאן מרעית להרוס אבן את השלנו, לב גאוותניים אל נפש של החרטה, באחדים הוא יכול את השלי אהבה ומילה. הנה אז אנחנו נוכל על.

בעתיק על ישראל, כאשר עדר למשאב, לו לעתים קרובות את הסכר או מרזב (בעבור מזחילה זרמי מים) בשלי בעה"ח, בלי הם יכולנו לשתות את הזרמי מים אינם יכולות לשתות את הזרמי מים מאת הזריזים, אז אשר לעיתים אפ' בסכנה שלהן למטה לפי חד למדרונות אל משאב, מקור.

ממריץ אותנו ־ דהיינו הק' נפש. איננו צריכות לשתות את הזרמי מים, בושם את החיים, מונעים .

אחדים יכולות, למה להושיע את האפי, מי אל בשלו צאן מרעית. אולם, כבשות, אנחנו הרחק; לטעות אל מצב. אז, בבחי' לכרך, בחי' בולש את הכבשה, אז מחפש, מי מאת אמון. מושיע רוצה להחזיר שלו לחיק אל חרטה, על ידי כך, להחזיר שלו הביתה.

בהמזרח התיכון כמנהגו כבשות נוהג הביתה ההוא, אחדים יידוע למצוא בטוח אורח בשלי כבשות. אם בעה"ח בלא השגחה, אז הם, בריות חסרי שכל, ירוצו לפי למשעול; אז הזאת אורח אל את המחשוף. בעה"ח אפר, יהפכו שלו אל פני שטח ויטנפו אתר של המגרש בריכה שלך.

 

המוסג אצמו "angel " בשביל רב מחוקרים היה נמצא על דרך להבנה אצם של אלוה. בעיברית משמעות של המילה הזאת " mal'ak " והז אומר "שליח", מילה יבנית " aggelos" גם באופן מילולי אומרת שליח. והמילה הזאת קשורה גם ליצורים רוחנים, גם לאנשים. בספר החזון מילים מלאך ובן אדם הפכו להיות מילים נרדפות.

 

בברית העתיקה למילה mal'ak יש משמעות השליחים או "מי שנשלחו עלידי אנשים או אלוה" (בראשית 32:1־2). למילה שליח יש משמעות " נציג" של מי ששלח אותו (יוחנן 5:23).

 

זאת אומרת "מלאך" אומר "שליח".

אז אנחנו רואים שבברית העתיקה מילים mal'ak יהווה או מלאך של אלוה או מלאך אלוהים הוא השליח של יההוה האשיפה. השליח הזא הראה לנו את נמצאות של לאוה. הוא הביא לנו כוח של אלוהים (שמות 23:20־23) וגם שם של שאלוה.

 

אנחנו מכינים את הכבשות של הצאן מרעית להרוס אבן את השלנו, לב גאוותניים נפש של החרטה, באחדים הוא יכול את השלי אהבה ומילה. הנה אז אנחנו נוכל.

בעתיק על ישראל, כאשר עדר למשאב, לו לעתים קרובות את הסכר או מרזב (בעבור מזחילה זרמי מים) בשלי בעה"ח, בלי הם יכולנו לשתות את הזרמי מים. אינם יכולות לשתות את הזרמי מים מאת הזריזים, אז אשר לעיתים אפ' בסכנה שלהן למטה לפי חד למדרונות אל משאב, מקור.

ממריץ אותנ ־ דהיינו הק' נפש. איננו צריכות לשתות את הזרמי מים, את החיים, מונעים.

אחדים יכולות, למה להושיע את האפי מי אל בשלו צאן מרעית. אולם, כבשות, אנחנו הרחק; לטעות אל מצב. אז, בבחי' לכרך, בחי' בולש את הכבשה, אז מחפש, מי מאת אמון. מושיע רוצה להחזיר שלו לחיק אל חרטה, על ידי כך, להחזיר שלו הביתה.

בהמזרח התיכון כמנהגו כבשות נוהג הביתה ההוא, מחמל נפשי מצא את המשרתת לפי ע"ש (הווי. 16); אל אפיזודה הוא מאזכר בשלישי אישיות של היחיד. אז אנחנו רואות, אשר מחמל נפשי נועל שער, אולם, חוץ מן זה, הוא מופיע דובר את האומנות לטובת, אחדים שיגר לו מתאימים ייפוי כוח (בראשית. 16:7־13). בספר של ההוויה 21:17־20 מחמל נפשי אומר בשם אדונים.

אז כמו כלום לראות, אשר ־ זהו שער, אחדים אולילפי להחלטה אדונים. אז, בספר הוויה, לכפה 18, לנו לכרך, אשר אך שלוש של המחמל נפשי (של הציר); לסירוגין קורא שלהן בני־אדם, מלאכות,. בספר של ההוויה 19:24 מלאכות, שער לוהט גשם עם שחקים בשם על ידי כך, בניגוד לאימונים של הכאלה כנסיות, שער אל ללבד לאדם ־ לכרך, קוראות.

ההוא מחמל נפשי, אחדים אל נתן להרוג את המילה: אני, ־ אנחנו יכולות לעשות פלט לכרך, אשר אינו לכרך, יסתיים בדיקה. על ידי כך, לא ייתכן אלוהים של ההקב"ה, אחדים יודע אחרית מראשיתו.

דומה מצב אנחנו משגיחים עם אפ' אחרי ש הוא לשחקים, הוא קיבל גילוי מאת אלוהים הקב"ה. גילוי הוא נתן, למוכר ליוצר של הספר של הגילוי (יוחנן. 1:1). במדבר 13:32 אומר לנו, אשר בהיות שלי אדם אל היה חינם.

 

יותר מאוחר אברהם נותן לנו להבין שהוא הבין הבדל בין יהווה , אלוה שבשמיים ומלאך mal'ak , השליח של יהווה (בראשית 24:7, 40, 48). זאת אומרת לישוע יש תפקיד כזה: הוא מביא אותנו , מוציל ומוביל בדרך אל אלוה (מתי 28:18־20).

 

מלאך שבחלום אל יעקוב (בראשית 28:11־21) וששוב יבוב לפי ספר בראשית 31:11־13 נקרא mal'ak ) HaElohim ) והוא השליח הרוחני של אלוה. חוץ מזה הוא אלוה של בית לאוהים שבבית לחם. הוא המדריך של יעקוב שהדריך אותו כל החים שלו (של יעקוב) (בראשית 48:15־16). קוראים למלאך הזה מלאך הצלה ־ יושע המוציל שלנו (הגל' 3:13־4:5).

 

יעקוב אף התגושש עם "איש"; הוא אמר: אף לא פעם אחת אל ראה את האלוהים (אלוהים) אישיות אל. אז הזה אדם שאת נוכחות של האלוהים אל בדיוק. איפוא מלשין טרם אותנו(יוחנן 14:9; 2הקור'. 4:6; הקול'. 1:15).

בית תפילה של האלוהים בראשון קיבלה לאמון ההוא עובדה, אשר מחמל נפשי, אחדים אמר עם את הקוצי אגוז, אור; ההוא, מי העביר עשרת הדברות בצער הר סיני; ההוא, מי נהג ישראל בישימון; ההוא, מי אמר עם, ראשון מאת הבני־אדם, איזה כבוד, היה איש לא, בחי' בטרם, בחי' בא הוא לעולם אל אדם (1 הקור'. 10:1־4). דהינו את ישוע נגרר להבין מתחת שם פרטי מחמל מלאך של לאוה (הגל'. 4:14).

בזאת תקשורת אנחנו ממליצים לכם לשים להשגה (ספר של המעשים 7, בעיקר בפסוקות 30־38).

בזאת לדרגה אתם יכולות למצוא רב של הכותרות ואת השמות, של הכאלה ל מחמל נפשי באהלות, מחמל נפשי בענן, מחמל נפשי, דין, מחמל נפשי, ציר.

א"כ, פלט, אל אחדים אנחנו מחייב המציאות באים, נערך לכרך, אשר הברית הישנה והברית החדשה בין. אלוהים אב יש עיקר אחד אמתי אלוהים, באחדים הולך דברים אל בסיסיות על אזורות של ההק' כתב. יש בורר שלו, כפרה; הוא יש ההוא, מי מגלה את החפש לאנושות.

דרגה את הבית אב יישומים, באחדים אתם תוכלו למצוא יותר מפורטים באור, ועל הערה לפי לבעיות, את האם של הזאת דרגה.

מצא את המשרתת לפי ע"ש (בראשית 16); אל אפיזודה הוא מאזכר בשלישי אישיות של היחיד. אז אנחנו רואות, אשר מחמל נפשי נועל שער, אולם, חוץ מן זה, הוא מופיע דובר את האומנות לטובת, אחדים שיגר לו מתאימים ייפוי כוח (בראשית. 16:7־13). בספר של ההוויה 21:17־20 מחמל נפשי (אלוה) אומר בשם אדונים (אלוהים).

אז כמו כלום לראות, אשר־ זהו שער, אחדים אולי לפי להחלטה אדונים. אז, בספר הוויה, לכפה 18, לנו לכרך, אשר אך שלוש של המחמל נפשי (של הציר) לסירוגין קורא שלהן בני־אדם, מלאכות,. בספר של ההוויה 19:24 מלאכות, שער לוהט גשם עם שחקים בשם . על ידי כך, בניגוד לאימונים של הכאלה כנסיות, שער אל ללבד לאדם ־ לכרך, קוראות.

ההוא מחמל נפשי, אחדים אל נתן להרוג את המילה:, אני ־ אנחנו יכולות לעשות פלט לכרך, אשר אינו לכרך, יסתיים בדיקה. על ידי כך, לא ייתכן אלוהים של ההקב"ה, אחדים יודע אחרית מראשיתו.

דומה מצב אנחנו משגיחים עם. אפ' אחרי ש הוא לשחקים, הוא קיבל גילוי מאת אלוהים הקב"ה. גילוי הוא נתן, למוכר ליוצר של הספר של הגילוי (החזון. 1:1). מרקוס 13:32 אומר לנו, אשר ישוע בהיות שלי אדם לא היה יכול לדעת הכל.

 

ניספח 1:

היאם ישוע היה בן של לאוה לפי ילדות שלו

ניספח 2:

שיוע ומלכיצדק

ניספח 3:

עליה של משיח ושמו

ניספח 4:

מידרשים בנושא "מלאך יהווה"

ניספח 5:

דעה של כנסיה מוקדמת בקשר ליושע ומלאכים

ניספח 6:

עבודה לאוה בברית החדשה

ניספח 7:

תשובה בילשנה.

 

 

הכנסיות הנוצריות של אלוה

 

 

PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA

PO Box 45 Rockton Ontario LOR 1XO Canada

E-mail: CCG Secretary

 

המחקר הזה אפשר להעתיק ולהפיץ באופן חופשי בלי שינוים. לעותק צריך להיות סימן מסוים. הוראת שם וכתובת ה מחבר וסימן שמירת זכויות המחבר הכרחית.העותקים אפשר להפיץ בחינם. ציטוטים קטנים יכולים להיות מוספים למאמרים ביקורתיים בלי הפרת זכויות המחבר.