כל הזכויות
משומרות .2001 Christian Churches of God Wade Cox
המחקר
הזה אפשר להעתיק ולהפיץ באופן חופשי בלי שינוים.
לעותק צריך להיות סימן מסוים. הוראת שם וכתובת
המחבר וסימן שמירת זכויות המחבר
הכרחית.העותקים אפשר להפיץ בחינם. ציטוטים
קטנים יכולים להיות מוספים למאמרים ביקורתיים
בלי הפרת זכויות המחבר.
את המחקר הזה אפשר למצוא קאן:
http://www.logon.org
,גםhttp://www.ccg.org
הוא קורא אותם
בשם:
יותר
במפורט של ספר תהלים, פרק 23
פרק 23 של ספר תהלים
זה כנראה אחד מ פרקים הכי נפוצים וידועים של
הכתבי הקודש. ובכל זאת יש שני מקומות הכי מדליקות
שאנחנו מיד חושבים עליהם.
בפרק ראשון מדובר
על שיוע המשיח ובפרק שיני אנחנו נפגשים עם שתי
מילים שאומרות "צון של כבסים". דויד המלך
בנערות שלו היה רואה צון אז הוא היה יכול לתאר
את מה שהיה באופן מאוד אמתי ויפה. דויד המלך
מוזכר כמלך הרואי צון והוא שוב יקבל קטר שלו
כשישב ליד ישוע בכיסה שלו וישטף במשטר שלו ויהיה
רואה צון הגדול (יחזקאל 34:23).
במדינות מסוימות
יש כל כך מאת חברי כנסיה שכוהן מכיר את אחד אישי
בפנים. אותו דבר ישוע ידע על חיסרונות של הצון
שלו.
דויד מתחיל תהל
שלו במילים שיהוויך (yahovah
) הוא רואה שלו ויהווה (
YHVH) הוא
אלוה של ישראל שהוא נמצא והאו אב של קדור הארץ
שלנו (דברים 32:8־9). כבסים או צון קטן היה תחת
אחריות של של ישוע המשיח (לוקס 12:32) לפי רצון
של אב אלוה (יוחנן 10:29־17:6).
למה כל כך טוב
להיות אחד מצון של רואה ישוע? כי ישוע הוא תחילה
של בריאת העולם של אלוה (החזון 3:14), בכור שהוא
ברא (1 הקטל' 1:15). הוא מעל הכל כי יש לו כוח ושילטון
להיות הכל בהכל. (יוחנן 20:17). אלוה האב קרא אותנו
ואמר לבנו, ישוע המשיח לשמור עלינו (יוחנן 6:44).
על ידי
כך, הרואה שלנו מצטיין באחרות. כבשה ־ של היצירה,
אחדים צריכות בדאגה הקבועה ותשומת לב, אז אשר
דויד, להסתכנות ההוי של השלי בעד צאן מרעית
של האב של השלו. רואה שלנו ישוע החזיר ההוי את
השלי בנו (יוחנן 10:11).
א"כ, עם כזה רואה אנחנו יכולות אין
דבר אל לפחד. הוא במידה מספקת , בלי עלינו, ־
היכן אנחנו נמצאו, ־ לגרש צער ואת המשוש; אז
אשר אשר שלנו לכרך, בלי לקלוט בתודעה משוש, אשר
ההוי שלנו נמצא בידיים שלו.
בלי כבשה יכולנו לפי לאפר , הם צריכות
לעזוב מאת אימה, מחסור חמור, מפריעים את החרקים,
סרבנות וחוסר צנועות את האחרות אברות של העדר
)של הצאן מרעית(. גם, אם אנחנו נעזוב כולם עצב
ואת הדאגה שלנו אצל כפות רגלים לש רואה ישוע
את השלנו, אז אנחנו נהיה נמצא באשר נפש של השלנו.
בצאן מרעית, איזו שיך לישוע, יכולה להופיע מתיחות
מסוימת במסמכות בין אברות צאן מרעית, במידה
ש כאלה שואפות את הקרוב שלו ולקבל יותר משטר.
אז להיות לא זריך, במידה ששלנו הוי כולו ובמלואו
תלוי אלא בשלו צאן מרעית מדי צריך לעבוד לאחר.
אולם מי מאתכם יותר, בחי' הקטן ביותר, ומנהל
־ בחי' העובד (לוקס 22:26). ישוע, בהיות שלי אדם
באדמה, הראה, אשר הוא עבד בשביל טובה של אחרים
בייחוד אם לאחרות (מתי . 20:28).
על ידי
כך, זאת אומרת הרואה שלנו מצטיין באחרות. כבשה
־ של היצירה, אחדים צריכות בדאגה הקבועה , אז
אשרלהסתכנות ההוי של השלי בעד צאן מרעית של
האב של השלו. שלנו החזיר ההוי את השלי בנו.
א"כ, עם כאלה אנחנו יכולות אין דבר
אל לפחד. הוא במידה מספקת בלי עלינו, ־ היכן
אנחנו נמצאו, ־ לגרש צער ואת המשוש; אז אשר אשר
שלנו לכרך, בלי לקלוט בתודעה משוש, אשר ההוי
שלנו נמצא בידיים שלו.
בלי כבשה יכולנו לפי לאפר, הם צריכות
מאת אימה, מחסור חמור, את החרקים, סרבנות את
האחרות אברות של העדר של הצאן מרעית(. גם, אם
אנחנו כולם עצב ואת הדאגה שלנו אצל כפות רגלים
את השלנו, אז אנחנו נהיה באשר נפש של השלנו.
בצאן מרעית, איזו, יכול מתיחות במסמכות בין
אברות צאן מרעית, במידה ש כאלה שואפות את הקרוב
שלו ולקבל יותר משטר. אז להיות אל , במידה ש שלנו
הוי ובמלואו תלוי אלא בשלו צאן מרעית מדי צריך.
אנחנו
מכינים את הכבשות של הצאן מרעית להרוס אבן
את השלנו, לב גאוותניים נפש של החרטה, באחדים
הוא יכול את השלי אהבה ומילה . הנה אז אנחנו
נוכל.
בעתיק על ישראל, כאשר עדר למשאב, לו
לעתים קרובותאת הסכר או מרזב בעבור מזחילה
זרמי מים: בשלי בעה"ח, בלי הם יכולנו לשתות
את הזרמי מים. אינם יכולות לשתות את הזרמי מים
מאת הזריזים, אז אשר לעיתים אפ' בסכנה שלהן למטה
לפי חד למדרונות אל משאב, מקור.
ממריץ אותנו ־ דהיינו הק' נפש. איננו
צריכות לשתות את הזרמי מים, בושם את החיים, מונעים
.
אחדים יכולות , למה להושיע את האפי מי
אל בשלו צאן מרעית. אולם, כבשות, אנחנו הרחק;
לטעות אל מצב. אז, בבחי' לכרך, בחי' בולש את
הכבשה, אז מחפש, מי מאת אמון. מושיע רוצה להחזיר
שלו לחיק אל חרטה, על ידי כך, להחזיר שלו הביתה.
בהמזרח התיכון כמנהגו כבשות נוהג הביתה
ההוא , אחדים יידוע למצוא בטוח אורח בשלי כבשות.
אם בעה"ח בלא השגחה, אז הם, בריות חסרי שכל,
ירוצו לפי למשעול; אז הזאת אורח אל את המחשוף.
בעה"ח אפר, יהפכו שלו אל פני שטח ויטנפו אתר
של המגרש בריכה שלך.
מטה
באמה משמש סמל שלו עליונות את הרחמים, של הרחמים.
לאלה מטה צבר את הכבשות ואת הכבשות מסביב. לעיתים
יכול לאורח כבשה לשלה מטה בטוח אורח.
להק' לנפש, להמכתבים היוצאים לאדונים
אב של השלנו, בעד, אנחנו הווות אל אל ומבינים,
אנה לנו ללכת. (יוחנן 16.7; ישע'. 40:11).
מביט, אל באורח ארסיים צמחים או דרקון,
הוא מפשפש אתר, היכן שלו צאן מרעית יכולה לאכול
משהו, בלא אימה להיות. אנחנו להיות במאוד מאד
עירניות, לבל את הירק (דברים הולך בשיקריות)
חביבים, כאשר מביעים או את הנקודת מבט; איפוא
נגרר לעקוב אחר דיוק מילה בלב שלנו. מילה מצביע
לנו, איזו אוכל יש.
כאשר בערב כבשות לדיר כבשים בעד מוגבלים,
מטה מבדילות צמר של הב"ח; על ידי כך, את הפצע
ואת היבלת בגוף כבשה. את הכבשה צריכות אל גם
את האהבה ולדאגה: שלהן חיים ואוזניים זיתי חמאה,
לשלהן נותנות בליעה את הזרמי מים. מופיע להתנהגות
את הכבשות לפי. אח''כ הוא בודק שלהן. יש שלנו
(יוחנן 10:7־9).
משיחה חמאה (בשמים), טוב ורחמים כלפי
שלו לכבשות אך יכולות לתת לצאן מרעית להטעים
פחות דאגה, לשלהן נחוץ; עלינו; הוא יש דלת, בעד
אחדים שוכב אורח למלוכה.
אנחנו איפוא צריכות את הדאגה, משוש
ורכות כלפי הסובב, להעניק לשלהן אשר, עולם ואהבה.
בלבד כאשר כבשה בביטחון על חצר על כבשים,
אנחנו נוכל לחפש את האורח אל מנזר אדונים. אם
אנחנו את השלנו ( 10:3־14), אז אנחנו באשר ועל דממה
עם אלוהים , אחדים יש שלו חסד.
הכנסיות הנוצריות
של אלוה
PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA
PO Box 45 Rockton Ontario LOR 1XO Canada
E-mail:
CCG Secretary
המחקר הזה אפשר
להעתיק ולהפיץ באופן חופשי בלי שינוים. לעותק
צריך להיות סימן מסוים. הוראת שם וכתובת ה
מחבר וסימן שמירת זכויות המחבר
הכרחית.העותקים אפשר להפיץ בחינם. ציטוטים
קטנים יכולים להיות מוספים למאמרים ביקורתיים
בלי הפרת זכויות המחבר.