הכנסיות הנוצריות של אלוה

 

[ 035z ]

 

 

תוצאות:

למה אברהם נקרא

"חבר של אלוה"?

(מהדורה 1.1 . 20030121־20030121)

 

 

במאמר הזה מחבר מספר לנו על יחסים בין אלוה לבין אברהם.

 

 

 

הכנסיות הנוצריות של אלוה

Christian Churches of God

PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA

Email: secretary@ccg.org

כל הזכויות משומרות .2001 Christian Churches of God Wade Cox

המחקר הזה אפשר להעתיק ולהפיץ באופן חופשי בלי שינוים. לעותק צריך להיות סימן מסוים. הוראת שם וכתובת המחבר וסימן שמירת זכויות המחבר הכרחית.העותקים אפשר להפיץ בחינם. ציטוטים קטנים יכולים להיות מוספים למאמרים ביקורתיים בלי הפרת זכויות המחבר.

את המחקר הזה אפשר למצוא קאן: http://www.logon.org ,גם http://www.ccg.org

 

 

למה אברהם נקרא "חבר של אלוה"?

 

מענינים מואד מילים של יעקוב על אברהם האב של הטהורים:

 

יעקוב 2:23:

 

שימו לב שיעקוב מדגיש שאברהם היה נקרא חבר של אלוה . מילה "חבר" מדברת על יחסים אישים, כי המילה הזאת מדברת על יחסים מסוימים בין אנשים, סמכות וקרבה.

 

ומאוד מענין שאברהם נקרא "חבר של אלוה". לאוה העלוון, הגדול, הכל בהכל אמר את המילים האלה. זה לא מבט ראיה של אברהם על יחסים שלו עם אלוה. את זה אמר לאוה.

 

יעקוב נותן ציטוט מספר ישעיה 41:

 

ישעיה 41:8

 

בנימות של הישראל היו אמות של אלוה וצאצאות אברהם, אחדים היה חבר של האלוהים. אתם אך תחשבו קמה חשובים משמע את המיוחד נשמעות המילה אלו! תארו, אשר יצור אולי חבר של הכל יכול, אלמותי, אלוהים הכל יודע של ההקב"ה. תתארו אף אז, אשר אדם בלתי משלם, מאת האבק של הארצי דאגה ואפיטרופסות בורא של המוחלט, אדונים, נפש נצחי, בעד אחדים ואולי ידידות.

 

 

ובכל זאת מילים "חבר שלי" ממש מסבירים יחסים שקיימו בין אלוה לבים אברהם. אז אנחנו מבינים שיחסים שלו באמת היו חברתיים וחזקים.

 

הסכם נדרש

 

במשך החיים שלנו אנחנו פגשנו הרבה אנשים ובלי ספק אנחנו עוד אפגוש הרבה בדרכינו. אבל הופכים להיות חברים שלנו רק חלק קטן מהם. למה? יכול להיות שסיבה לזה ביחסים בין בני אדם.

 

נגרר לשים, אשר אלוהים הגדת אודות אברהם בספר הוויה 26. כאן אלוהים אומר עם יצחק ההם הבטחה, אחדים הוא נתן לשמור. אח''כ אלו הבטחה שלח אל (בראשית. 26:3־5).

במה אם אשר אלוהים נתן אלו בלתי מסיגים הבטחה, אלא אח''כ העביר שלהן שלו לבן? כי היה ממושמע שלו מצוה (מאמר 5). אברהם היה במוחלט עם אלוהים. הוא היה ממושמע לאל ובדיוק נגרר לכולם להוראות, נתון לו יותר מן, אפ' אז, כאשר אינו הכיר, זהו בשבילו.

 

אמוס הנביא שאל שאלה ריטורית:

 

אמוס 3:3

 

אלוהים הוצאת ישראל מאת המצרים והביל שלהן לגל הר סיני, היכן הוא נתן לבני־אדם הדין שלו. בעל מצוות שלו הוא הבטחת לשמור שלהן ולברך שלהן. בני־אדם איפוא בעד הבטחנו לו להיות כפוף לו ולשמור הדתות שלו. בין בני יקירים של ישראל ואלוהים היה אמנה בין ישראל ואלוהים. עיקר של ההידברות נערכה לכרך, אשר צדדים מקום, ע"פ אלוהים לאחדים התקין את המשעול בהוי החדשה באדמה. בכל זאת, ישראל נסג מאת נתון המילה שלהן והתחמק לאורח, אחדים לו . ב"י לא אחת אנחנו נהיה לקיים ההתחייבות שלי, אנחנו עם אלה מסכימות, אולם המילה שלהן נשמעו, אז אשר ישראל ואלוהים היו ללכת לפי אורח ליחידי סגלה יד ביד עם אלוהים.

במובן זה ישראל היפר מצוה האב קדום של השלו אברהם, אחדים:

 

 

לאברהם היה הסכם גדול עם אלוה ובגלל זה חברות שלהם היתה טובה וערוכה.

 

בשבילינו, בשביל נוצרים הסכם שאנחנו עושים בזמן טבילה עם אלוה מואד חשוב. אנחנו אומרים כן! אנחנו נלך אחריך! אנחנו נשמור על הדברות שלך!

 

נאמנות וסמכות

 

לאחרותמאוד גורם חיוני, אחדים את הידידות, הווה בטיחות ואמינות. בשבילכם חברים ־ זהו ההם בני־אדם, אחדים אתם נותרו מאומנים אף על פי כולם אסון ואת המצוקה וההוא, אחדים ייותר בטוח לכם אפ' כאשר יבוא זמן מכריע.

 

בלאוו הכי, חברים אמיתיים איש לרעהו ובצער ולמשוש:

 

 

ההיא זבח, של האיזו ישוע המשיח הביא בנו, צריכה לגרום אל אותנו רצון להיות בטוחים ובטוחים (יוחנן 15:14).

כאשר ישוע התכונן לתת החיים השלי לפשעים שלנו, הוא אמר לנו, אשר אנחנו אף צריכות בעד ללכת על כולם, להיות בטוחים ומסורים לו.

כפי שא"ל אלוהים והוא את ההכנה בזבח יצחק. הוא הראה בטיחות הלבורא לשלו. הוא הראה, אשר על אפשר. אלוהים אולי בטוח לכרך, אשר הזה אדם יוכל איזה שהוא מטלה. על ידי כך, אלוהים שלך חבר.

 

יכולת לסמוך

 

יש עוד דבר מואד חשוב בחברות ־ זה כיול של אנשים לסמוך אחד לשיני.

 

הבחינה הזה קשור עם שתים איכויות האמור למעלים. החברים הביותר והדומים שלנו ־ זהו ההם בני־אדם, אחדים אנחנו יכולות חופשי לבטוח. הם ־ ההם, קומה אנחנו יכולות להפקיד התחושה הביותר והאישיים שלי והשקפות. בזמן אנחנו יכולות להיות בול בטוחים לכרך, אשר אותנו אל יבגדו.

עם חברים האמיתיים אנחנו יכולות לדון אז, על מה אנחנו חושבים; אנחנו יכולות להתחלק השמחות שלנו, הסתכלויות, מקומות ואפ' החמלות שלנו. אם ידידות במידה מספקת , אז לחברים אין אפשרות להטמין חבר לחבר את ההזאת און הכרות של האמיתיים

 

בבחי' לכרך, לאלוהים בעד ישוע מציע הידידות את השלי, במידה ש הוא רוצה לבטוח לנו, על ידי כך, אנחנו צריכות לו אמון. אנחנו יכולות לאמור איתו, לו שלי חונק ולאמור לו על כל העל צרכי שלנו ועל רצונות.

של היחס עם אלוהים אל אך לדוגמה ידידות של האדם עם אלוהים, אולם אף והווות ביותר דוגמה מאלף בשבילנו. אלוהים הוא . זה־או לקבוצות, באחדים בלבד מוקדשים. מול, הוא שואף את הידידות לכולם נושאות לאברות הבית אב של השלה. אם אנחנו נגרר לדוגמה האב קדום הדתי של השלנו ונהיה באמנה עם אלוהים, נהיה בטיחות ואמינות כלפי לאל, להדגים אמון אליו לכולם, אז אנחנו אף נוכל לקרוא חברים של אלוה מכל הלב.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

הכנסיות הנוצריות של אלוה

 

 

PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA

PO Box 45 Rockton Ontario LOR 1XO Canada

E-mail: CCG Secretary

 

המחקר הזה אפשר להעתיק ולהפיץ באופן חופשי בלי שינוים. לעותק צריך להיות סימן מסוים. הוראת שם וכתובת ה מחבר וסימן שמירת זכויות המחבר הכרחית.העותקים אפשר להפיץ בחינם. ציטוטים קטנים יכולים להיות מוספים למאמרים ביקורתיים בלי הפרת זכויות המחבר.