הכנסיות הנוצריות של אלוה

 

[ 119z ]

 

 

תוצאות:

גנאלוגיה של משיח

 

(מהדורה 1.1 . 20030204־20030205) Audio

 

 

המאמר הזה מתעשק עם גנאלוגיה של משיח מאדם הראשון. האמת היא שישוע באמת היה נשלח לנו.

 

 

 

הכנסיות הנוצריות של אלוה

Christian Churches of God

PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA

Email: secretary@ccg.org

כל הזכויות משומרות .2001 Christian Churches of God Wade Cox

המחקר הזה אפשר להעתיק ולהפיץ באופן חופשי בלי שינוים. לעותק צריך להיות סימן מסוים. הוראת שם וכתובת המחבר וסימן שמירת זכויות המחבר הכרחית.העותקים אפשר להפיץ בחינם. ציטוטים קטנים יכולים להיות מוספים למאמרים ביקורתיים בלי הפרת זכויות המחבר.

את המחקר הזה אפשר למצוא קאן: http://www.logon.org ,גם http://www.ccg.org

 

 

גנאלוגיה של משיח

 

מגלת יחסין של המשיח מאוד חשובה, במידה שאל בזה נמצא מעין אל הבנה אמתי את המהות של המושיע. גם יותר אכפת אז, אשר מגלת יחסין צריכה ע"מ בודאי להבין נביאות ושל תנ"ך דין. סדר הדורות של המושיע בחדש מצוה בשתים בסיסיות על כיוונים, לפרט, אל הבשורה מאת מתי 1:1־7 ואת לוקס 3:23־38. אל שני הבשורות סדר הדורות בהחלט לפי־לכל מיני. בספר של ההוויה 17:7 מדובר לכרך, אשר מצוה, אלא ומשיח צריכות להתייצב בעד זרע של אברהם. בספר של ההוויה 21:12 סדר הדורות טרם יצחק, אחדים זרע של אברהם.

 

בבדיוק על אומנות, כל הברית הישנה מתעסקת בנבואה ביאה של שיוע. דין של משה, אחדים ישראלים צריכות היו להופעות שיוע, בקביעות עליו: היה בשבילנו לפי ישוע (הגל' 3:24). אז על פסח עברי עוגת פסחה צריכות היו לחתוך את השה, אחדים אל את המום (שמות 12:3־6). הזה שה היוה את הזבח, אחדים לוקח על חטא יוחנן 1:29; 1 הקורנ' 5:7) הרגשה, בבעה"ח, לזבח, בללא דפי אופי ישוע (שמות 12:5, תדמו 1 פטרוס 1:19).

 

א"כ, יחידי סגלה נעשו אלוהים, בבחי' לכרך, בחי' ישוע נעשה אלוהים, מחמל נפשי יהווה את הבלה מזקן מצוה אל תקומה קודמת. הוא היה בן של אלוה, אחדים קם לתחיה מאת הדמומים באון שלו (רומא.1:4; עבר'.1:8־9). זהו מאוד אידיאה חזקה. אל און של המזימה של האלוהים ואון של הכרוז שלו.

 

ישוע לא וויטר את השער בן של דוויד (מתי 9, 27 ), אולם נתן להבין, אשר התהוות מאת לפי בשר לפי אל עושה משיח (מתי 22, 42־45). בהסתמך לספר כמויות 36, 6, כאלה בני־אדם הוכחנו, אשר יוסף היה חייב לקחת את האישה מאת השלו איפוא אופן. אולם, לפי למילים אפיפ' קסיאן, זהו תיווי אל הבשורה וידוא אל מוצא. המקור של הבתולה מרים, ־ כותב הזה מתפרס הח' ומתורגמן של החדש מצוה, נותר מתחת בעיה. ואל את ההסטואי משמע. משמעות התהוות. לבן קרה מאת השל "צאר" אופן דור. פריס, 1950, עם. . אולם גם בטרם להיו אישר, אשר נולד בזרע רומא. לכן מילה בס"ה להבין באור התהוות שהבתולה מאת השל "צאר" אופן. בזה אומר הבשורה של יעקוב בעיה בשתים סדרי הדורות של יושף אצל מתי ולוקס , אל סיפריה בעוד אל פטור. ביותר מאמץ אל כיוון היית בסוף אל. עכ"פ, מגלת יחסין בשלה ומספרי מערכת סמלים נראה יותר מלאכותית, סדר הדורות של המעקל, אחדים, מסמכות, (לוקס 1, 3) יכול להכיר עם סדר אמתי הדורות של ישוע שהיתה בקרובים שלו לפי בשר. אודות את הדומים אצל אומר (קורות חיים, , 1־6; כלפי אפיון, 1, משלו מילים יוצאות, אשר דעה, חיסל כולם מגלת יחסין, . אם לבטוח לבצל, אבי של גילי המשפחה של ישוע, בחי' ואבי המשפחה , קרו לצדדית סעיף של האופן של דוויד. ביהודיים גנאלוגיה, ראה גם ספר) J. Jeremias . Jerusalem in the Time of Jesus, . 284 ff.

 

כשניכתבו ספרים (חלק ראשון של מאה ראשון) רוב הקרובים של ישוע עדיין היו חיים. אפשר למצוא נזכרות עליהם עוד ספרים של מאה שיני ואפילו רביעי. אילו לישוע היו אחות את הקרובים, אך היית ניתנת אמון אל בטולות של מרים נמצאת בבשורות. טקסטים קוראות את הארבע של האחות (מתי 13, 55; מרקוס 6, 3). את האחות לפי ע"ש אל היו בנים מירים (מתי 27, 56). מניחות, אשר הזאת היית את הבתולה ולכן שלה בנימות יכולנו אחות. איפוא, לפי למסורת אגדה, היו בנים לראשון פסולת. אז, לכל הפחות, אומנות אל , עם אחדים ע"פ מרבית של האבות של הבית תפילה ( סריגן Migne, PG, t. XIII ע''ד 876 גריגורי ניסקי הקדוש, מילה על תקומה מבין המתים 2 אמאוסי מדיולנסקי הקדוש על בטילות 1). ראה לבדב אחים של אלוה 19 Migne, PG, t. XIII 05, ע''ד 101.

 

את הסדר הדורות של ישוע נמצא בספרים מתי 1:1־16, לוקס 3:23־38. לפי לכללי לדעה מפרשים, אלו שני סדר הדורות, בבחי' לאחרות גנאלוגיות מקראות, רדפו להבין מתרה ייעוד. במקרה הנדון לומדי התורה רצו להגדיש על התהוות של שיוע המשיח מאת אופן של דוויד, ( 2 שמואל. 7:12 מיל').

 

את המיוחדות של הסדר הדורות. אל בשורה על פי מתי סדר הדורות נמצא מאת אברהם עד המשיח, אל בבשורה על פי לוקס מתחיל עם ישוע ועולה אל אדם הראשון (בזה רואים רואות לעזאזל של אוניברסליות של לוקס). אצל שתי הבשורו העתקות של הפרסומות בין אברהם וישוע, אחר מעטים הוצאות, אותו דבר. אחר כך איפוא הולכים את ההבדל: הבשורה על פי מתי קורא אבי המשפחה של ישוע את המלכות דוויד את השושלת, הבשורה על פי לוקס ־ של השל ""צאר צאצאות, לא היו על כיסא המלכות

 

1) למלכות בורושלים היו הרמונות ולכן, בלעדי הם היו רבים של המנות אישויות, של הלשעברו "בני דויד" לפי מוצאו העתקה ואלה את הפרסומות, אשר מתייחסות את השני בהמ"ק למחזור. מגלת יחסין מתי בעליל לדין של הסמליים כמויות ומתחלק על 3 מחזור לפי 14 דורות של הכ"א (1:17). במתרה הזאת זאת ייעוד סדרה של הפרסומות, של ההידועות הזה כמה , אולם בשלמות מסכים עם והגיה . שני אלה סדר הדורות לפי גברי קווים, אולם אצל בבשורה על פי מתי נמצאים ו4 את האישה. לפי ללבד לדעה, כולם הם היו אשר בהחלט אך בעבור; לפי לאחר איפוא ־ רצה למגלת יחסין בלי ארציים השמדת שיוע.

 

1) התהוות של קורות חיים אל בשלמות כמובן: לבשורה היו בפני דוגמות אל, אחדים אף עבדו למטבע לשון. את הדעה. מקורות יכולנו להיות בעלי משפחה ארכיונים, אודות אחדים מעיד

 

.2) אולם נותר בעיה בסיבות הבדלות שתי משפחות. הבעיה הזה הווה לבד מאתרים את הכבדים של המקרא ובאופן סופי טרם פטור סופי.

 

3) את ההגחה בהבדלות אל משפחות. חוויה שלוש של המאמץ לפטור את ההזאת בעיה:

א') לומדי הבשורות אל ערכו אמיתיים מסמכות שני אלה סדר הדורות,. על B3. אל מדברים לכרך, אשר איזה השקפה בעבור הנוצרות. בחינה במקרא, נותר , בחי' קרה, אשר ההוא הלומד הבשורה, אחדים כתב יותר מאוחר, אל חזר את ההקודם, אלא נתן . את המגלת יחסין.

 

ב') באמה 3 יולי אפריקן שחי אז בפלסטינה,הנחה, אשר הבדל אל נשואים בין אבי המשפחה של המושיע (בזמן כאלה על נשואים אח התחתן באלמנה מת אח, ובן הפך שלו יוצא חלציו של "לפי החוק"). זהו דעה אפריקן אמר בשלו מכתב אל אסטריד.

 

ע"פ להגחה, שנתן גומניסט איטלקי אניוס ויטבסקי (1432־1505) סדר הדורות אל מתי חל אל יוסף, אלא סדר הדורות לוקס ־ אל אם הישוע. הזאת הגחה עכשיו הרבה מצדדות, בעיקר בין .

 

בעיה "אחים ואחיות" של אלוה. אל אל פחות 6־ את האישויות, אחדים נקראים "אחים" "ואחיות" של ישוע. אין פקפוק לכרך, אשר הם היו או התחשבו קרובי משפחה של ישוע את המושיע לפי בשר. פרסומות של האחיות שלו אל ניקראים; אחות איפוא יעקוב, יוסי יודה סימון, (מתי 13:55־56; מקרוס 6:3), אלא אל מרקוס 15:40 ע"ז בחי' אודות מעיד, אשר ימי ארצי הוי "אחים" של של ישוע המשיח. אחים שלו "לא האמינו" אליו (7:5), אולם מייד איפוא אחר אנחנו מוצאים שלהן בין תלמידות (מעשים 1:13־14). פולוס השליח אומר באחות ואל. אודות, אחדים עם 40־. נעשה מדריך. את העדה (ראה גם מאמר יעקוב השליח. מסר).

בכנסייתיים מסירות, בשל תנ"ך בדיקות אין בן ספרה אחת אחריות לבעיה לדרגה קירבה של האחות אל ובין של ישוע, אשר מסורת אגדה של הבית תפילה לחלוטין פוסל, זהו השקפה של הכאלה פרוטסטנטים, ע"פ לאחדים אחות היו קרובים אחות. אל אם לפי ע"ש , אולם היא בעליל אל עם בתולה . אפ' נאלץ אשר קראו כי הוא היה יחיד בן של ישוע.

 

מתחיל בראשונים את הנצרות, מה הנחות באחות אחד או אחת מאת האחדים אל )100( שולט.

אחות של אלוה היו בנימות לראשון . אל חשבו יוצר . כתבים חיצונים. הזאת הגחה בשלמות, אולם אינה אולי על , במידה ש הם היו בנים מאת הבנות חוה.

 

אחות היו בנימות את הבתולה אםאודות. לישוע למושיע או אחות. אל מתי 19:25 אישה , איזו, לפי־למדמה, עם אם. מאת הטקסט , אשר היא היית אחות של הבתולה אם כי כאלה מונות, אשר במילים את האם שלו, דברים הולך בשתים בנות חוה. עתיקים. את המסורת אגדה, אל, מונעות, אשר לבתולה היו קרובים אחות. אולם יכולה להיות בת דודה. את האיזה דעה מאשר ומאשר. אויבים שלו השתמכו על אז, אשר. מילה אומרת אחים קרובים. אבל חשוב גם לזכור שמילה עברית אחים אומרת סוגים שונים של קרבה.

 

ג') ע"פ הגחה היה אח ולכן שלהן אישה אחיות.ושלו אח .מסר היו בנימות לראשון פסולת, אלא ומשני יהודה? (ו"אחות" של ישוע־ בנימות.

 

דרישה לכרך, בלי אלוהים אתנו, אפשר בלבד אז להוי, אילו היה לפרט, את הישראל, בחי' לכרך בספר מזמורות 45:6־7. משיח את השלי מהות בעד שלי אם. על ידי כך, טרדיציה של היהודי עם ואת האתני היו לכרך, אשר ישוע המשיח בא להעוה"ז אל אך בשלה, אולם. כמונו רואות מאת הספר של הגילוי 7:3־8, אחר דרך הוא נעשה כפה של המלכות ואת הכוהני נוצריים אורתודוכסיים, של היחידי סגלה באי תלות מאת סדר הדורות, והוא נקבע לכולם לגזעים.

הוא יש בן לישוע המשיח ובן של אלוה ע"פ מאתהבשורה על פי יוחנן 1:1. בספר מאת מעקל 3:38 שלו קוראות בן של יוסף ובן של מירים. אז הוא נמצא ארבע, באחדים הולך דברים בארבע בן של יצחק הוא ־ מלך בעד לבן יהודה. לבן של אברהם הוא יש מלך נדרים, נתונים לעם בעד, הוא כפה של האחדים עמי הארץ של הארכובה. בן של אדם הראשון, אולם. על ידי כך, הוא מקבל ייפוי כוח את הבני־אדם אל הצלה בעד כיליון. לבן של אלוה הוא התממשה אל תקומה מבין שמתים של ישוע המשיח, בעד התעוררות לחיים מאת הדמומים (רומא. 1:4). הוא מצא את הגובה את הכוכב, והוא יחלק עם משתפות פעולה שלי (החזון. 2:27־28; 22:16; ראה גם זכר'. 12:8) וכולם הם יחלקו את האלוהית אופי של האלוהים בבחי' לכרך, בחי' זהו עשה מושיע (2 לפטקוס 1:4).

 

משיח עם הכנעה קיבל כיליון, אז ואנחנו צריכות להיות ותרניים, לרשת מלוכה השכר את הכוכב, של הבן של אלוה אלוהים, אחדים יש מחמל נפשי יהווה מעליהם (זכר' 12:8).

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

הכנסיות הנוצריות של אלוה

 

 

PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA

PO Box 45 Rockton Ontario LOR 1XO Canada

E-mail: CCG Secretary

 

המחקר הזה אפשר להעתיק ולהפיץ באופן חופשי בלי שינוים. לעותק צריך להיות סימן מסוים. הוראת שם וכתובת ה מחבר וסימן שמירת זכויות המחבר הכרחית.העותקים אפשר להפיץ בחינם. ציטוטים קטנים יכולים להיות מוספים למאמרים ביקורתיים בלי הפרת זכויות המחבר.