הכנסיות הנוצריות של אלוה

 

[ 02z ]

 

 

תוצאות:

אלוה שאנחנו כופפים אליו

(מהדורה 1.1 . 20030109־20030111)

 

 

משווים את הכנסיה של אלוה של מאה עשרים לאישה שמדובר עליה בספר משלי שלומו 31

 

 

 

 

הכנסיות הנוצריות של אלוה

Christian Churches of God

PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA

Email: secretary@ccg.org

כל הזכויות משומרות .2001 Christian Churches of God Wade Cox

המחקר הזה אפשר להעתיק ולהפיץ באופן חופשי בלי שינוים. לעותק צריך להיות סימן מסוים. הוראת שם וכתובת המחבר וסימן שמירת זכויות המחבר הכרחית.העותקים אפשר להפיץ בחינם. ציטוטים קטנים יכולים להיות מוספים למאמרים ביקורתיים בלי הפרת זכויות המחבר.

את המחקר הזה אפשר למצוא קאן: http://www.logon.org ,גם http://www.ccg.org

 

 

 

לאוה שאנחנו סוגדים אליו

 

הבדל יחיד בין עם של אלוה ומייצגים נצרות של הטרדיציוני קיים בהבנת המהות של האלוהים, לאחדים אנחנו סוגדים. משטר אלוה יחיד את האמתי ומתפשט לסנה' זקנים, להרכב אחדים נכנס ישוע המשיח לכבש וכוהן הראשי. כולם הם סוגדים לאל להקב"ה, אחדים קנה כולם.

 

אלוה עליון או אלוה האב

 

אלוהות עליון של היקום הווה אלוהים. הוא הקב"ה, בורא, אחיזה של החך ואת האדמה ובס"ה, אשר חוויה בם(החזון.14:7). הוא אחד בעל אלמות (1 לטימ' 6:16). הוא שלנו אלוהים ואב, הוא אלוהים ואב של שיוע המשיח (יוחנן 20:17). הוא אלוהים הקב"ה (בראשית .14:18; מרקוס 5:7) ואלוה אחד אמתי (יוחנן 17:3; 1 ליוחנן 5:20).

 

ישוע בן של אלוה

 

ישוע הוא אופן אלוהים של הסמוי. הוא בכור ותחלה של הבריה של אלוה (החזון 3:14). הוא בן יחיד הנולד שנולד בדמות אנושי לוקס 1:35). הוא משיח (מושיע), שאלוהים האב שלחאותו כדי שהוא הושיע אותנו ויקח על אצמו פשעים שלנו (אפס'. 1:7). אינו הווה יעד של הסגידה או אלוהים, שבמשטר של האחדים אנחנו נמצאים.

שני אות של השביעי יום של היום שבת ואת העוגת פסחה, כמו כן הבנה של המהות אלוה יחיד האמתי אלוהים יש עיקר דפוס על ראש עבדות של האלוהים של השלנו (החזון. 7:3; ישע'. 8:16). הזאת דפוס משמש סניגוריה כלפי סגידה אחד לאלהימים (דברים.11:16).

 

החוק של אלוה

 

הבנה של המהות את האמתי אלוהים יש עיקר דפוס על עבדות של האלוהים של השלנו. הזאת דפוס החוק של אלוה הוא אמתי כי הוא יוצה מטובות של אלוהים העליון (מרקוס 10:18). עם של אלוה שומר על החוק בגלל אמונה באלוה ויושע המשיח. אנשים עושים ככה כי הם אוהבים את ישוע (הרומ' 9:32). אשיפת אליון ששיך אליה גם ישוע וחלק של אופי של אלוה וחן של לאוה (העברים 13:8).

 

ישוע יכול להוציל , מי נעשה יותר קרוב אל אל בעד אלוה, אז אשר בני־אדם יכולות להיעשות טבע של אלוה את הטבע הדבר, אם רוח הקדוש. הם נעשים חלק של מלכות מלכיצדק איפה יושע כוהן הראשי האמתי מול אלוה (עבר' 2:17). עם של אלוה כל הזמן האמין בדיבר הראשון (שמות . 20:2), ואף לא פעם אחת לא סוגדות לאלוה אחר (מילה עברית "אלוהים"), בלעדי אלוהים האב (ראה מאמר המובחרים כאלוהים [1]). הם כל הזמן הבינו ותפסו התנהגות שניה של בן שלו ישוכע המשיח. בברית החדשה מאושר דין של אלוה; הוא נרשם בלב שלנו ורוחות שלנו. חוץ מזה אופן חיים שלנו מוכיח על זה במה שאנחנו מאמינים ועל אהבה לאלוה יחיד אמתי ורצון שלנו לסגוד בו.

שמירה של הדין של לאוה יכול לעבוד הנחה של הגופני ובריאה את הדתי. בשום מקום במקרא לא מדובר , אשר אלוהים חוויה באופי של לאוהים לו יחיד(זאת אומרת שלישיה). את החג השילוש. אף בשום מקום במקרא אינכם תמצאו אין דבר, אשר מדובר על שויון או להיות אותו דבר בין ישוע המשיח לאלוה האב.

 

כוכב השכר

 

בין בנים של האלוהים או אלוה יש מקום מסוים למילה הכוכב. השער הזה שיך לסמאל (יחזקאל. 28:2־10). בראשית הוא היה ידוע בחי' לוציפר או דוכס של האור, כוכב השכר של הזאת כוכב לכת (ישע' 14:12). הוא מראש היה שומר ומדריך בסיסי של הכוכב לכת. סמאל מרד כלפי אלוהים של האב, הוא פיתה ישוע בישימון (מרקוס 4:1־10). הוא נדונות וישוע יהפוך למשול באדמה אחרי שישוע חזר. ישוע היה אמור להיעשות דמדומי ערב, איזו זרחה מאת יעקוב (במדבר. 24:17). מאת בריאה של הכוכב לכת היו ואחרות כוכב בקרים (יוב 38:7). אחד מכוכבים האלה מזלות היה אמור להיעשות אדם (החזון. 22:16), אחדים לנו לכולם היה מוקר בשם פרטי ישוע המשיח. הוא היה מקבל שמן המשחה של המשוש לעילא משתפות פעולה שלו (תהלים. 45:7) ומחדש יהפוך הוא יהיה כוכב השכר בזאת כוכב לכת לפי לשני לביאה לשלו. עם של אלוה יחלק איתו הזאת גורל ויהפוך לעודד לו אל אז, כדי לקיים את החפש של אלוה (2 פטר'. 1:19, החזון. 2:28). אצל אלוהים רב של הבנים. יחידי סגלה בני־אדם אף נכנסות ליום יחידי סגלה אשיפה ומתחשבות בנים אדונים (הרומ'. 8:14־17). ישוע ובני אלוה נעשו יחד עם אלוהים אב דרך רוח הקדוש.

סמאל כלפי אלוהים, במידה ש הוא חיפש את השויון עם אלוהים או יתרון מעל שליש של אשיפה, נזרקה לאדמה אחר (החזון. 12:9). אחר האב את המלחמה הם היו ישוע מאת המלוכה של השל שמים לאדמה, היכן הם בראו עצב וגרמו צער לבני־אדם, בזאת כוכב לכת. מאידך גיסא ישוע כפר לאב. דהינו כי הוא לחפש של האב של השלו, הוא עלה לגובה בגסים בני תמותה ונעשה ראשון מקורב אל אל. בהיות אדם באדמה סמאל פיתה שלו כ"פ, לו כולם מלוכה , אם לו. כל אחד אחת סמאל רדף ייעוד את האמון שלו הכנעה לאל, את המשיח. אף לא פעם אחת בזמן דרשה של השלה אל הודיע לכרך, אשר הוא או לאמתי לאל, אל עשה זה אף וסמאל, כמו כן שלו שדות, אולם עליו כל הזמן איזכרו בחי' בבן . דהינו לפי זאת לאם גינו שלו (מתי. 27:43). כזב לכרך, אשר היה אלוהים או שווה, דומה לו וישוע ןרוח הקדוש בלבד בשלו כיליון. מכאן ואילן בני־אדם נעשו להאמין לשיקרית שלהן באשליה. לסגוד ולחשבן שלו עליון אלוהות להפר את הראשונה מצוה ועשרת הדיברות סגידה לאחד לאל. לחשבן שווה לאל לשאול את האנטיכריסטוס, על מה אנחנו יכולות לברר מאת הראשון מסר אל יוחנן 4:1־3. בלי יותר די להבין מהות לבן , ממליצים לקרוא עד הסוף גילוי של האב מתי. 16:16־17, תמי. 11:27).

מאת הספר משל' 30:3־5 אנחנו מכירות שם של האלוהים (אלוה), כמו כן לכרך, אשר אצלו יש בן. בחדש על מצוה לכרך, אשר לסגוד נחוץ לאב יוחנן 4:23). ייעוד של הצלב נערכה לכרך, בלי לתת לקבל הוי, אלא אל ע"מ ישוע יכול להיעשות יעד של הסגידה.

 

רוח הקדוש

 

רוח הקדוש ־ הוא כוח ושילטון של לאוה. הוא כוח שלו וזכויות שלו לשינוים והחלטות און, של האיזו, אלא ז"א, וכולם את האלוהים. על ידי כך, כולם בנים אדונים יכולות להיות קרובים אל כתורעליון את הטבע הדבר. ויכול כל הזמן להושיע את ההבאים אל אל, כל הזמן , בלי להגיש בקשה בם עבר'. 7:25). נפש הק' לאדם בזמן חג הטבילה, והוא גר אל , מי את המצוה 1 ליוחנן 3:24); הק' נפש מגלם התנהגות של המנחם, אחדים מביא עם באמת. הק' נפש אל הווה שלישי אלמנט את האלוהים, אולם אמצעי, בעזרת אחדים אלוהים, אחרי ככלות הכל, יהפוך לכולם לכולם (1 הקור'. 15:28) וכמונו כולם נהפוך אחרי שנחזור לתחיה. נפש מקים שימוש את הבורר בין ובני־אדם; הוא מביא לאל שלנו דעה, של הכוונה ומחשבות. כ"ז עובר בעד , את השלנו בורר ומובן אלוהים. הק' נפש מאפשר להורות אותנו, און ולמלא את השלנו הוי טבע הדבר. נפש יש אמצעי של הסגידה לאל (הפיל'. 3:3). עובר איפוא נפש יש אהבה אל קרוב, משוש, עולם, רחמים, אמון אל אלוהים. איפוא הק' נפש נותן לנו מתנות מאת אלוהים, על ידי כך, אנחנו יכולות לברוא בייחוד אם לאחרות. אולם נפש אפשר אם אל להרגיש את האלוהים, אל לשאוף להיכנס לתקשורת איתו בזמן תפלה ואת החקירה של המקרא. נפש לאין שיעור ; על ידי כך, עם , דהיינו מוחש אדם אל יכול לאמור על מה־אז, אשר הוא קנה או הק' נפש .

ראשון חוק של היצירה , עד אמתי ובטוח (החזון. 3:14). כולם היום היה בעד ובשבילו. אולם אב שלו, היית חפש שלו, בלי כולם הוויה ובעד. א"כ, לא ייתכן אלוהים, במידה ש בלבד אב יש , הוא אותו בבחי' לכולם אחד את השלי הוי, של האון ומשטר לפי לחפש של האלוהים של האב. אלוהים אוכל מעוז (1 שמואל 2:2) מאת האיזו כולם אחרות. יש מעוז או בסיס, באחדים בונה את השלי בית תפילה. יש אבן, אחדים את הזווית בבהמ"ק כולם אומנות לידיים , אחדים לחפש של האב אדונים של השלו. חוויה אחד אמתי אלוהים, אלא כולם אחרות חוויות לפי לחפש שלו, אלא כל אחרות אלוהויות־מלאכות. שאלה לכרך, בלי כולם מרצות, כיסאות מלוכה ואת האחזה כולם מלוכה לחפש אדונים של ההקב"ה. אפ' אם בית תפילה את היום שבת את העוגת פסחה, זהו אל יבטיח את הדיוק שלה תיאולוגיים . איפוא בגידה אף ולכרך, אשר בית תפילה מאמין את האלוהים ומכריז שווה לאל.

 

רק אלוהים, רק הוא אלוה יחיד אמיתי ורק אליו אנחנו חייבים לסגוד ולעבוד. לאהוב רק אותו.

 

 

 

 

 

 

הכנסיות הנוצריות של אלוה

 

 

PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA

PO Box 45 Rockton Ontario LOR 1XO Canada

E-mail: CCG Secretary

 

המחקר הזה אפשר להעתיק ולהפיץ באופן חופשי בלי שינוים. לעותק צריך להיות סימן מסוים. הוראת שם וכתובת ה מחבר וסימן שמירת זכויות המחבר הכרחית.העותקים אפשר להפיץ בחינם. ציטוטים קטנים יכולים להיות מוספים למאמרים ביקורתיים בלי הפרת זכויות המחבר.