היסטורי של רחל
מלאה בדרמתייות חוץ מזה חיים שלה יכולים להוכיח
שעשרת הדיברות שאלוה נתן לאנשים היו נכונים
ופעילים עוד לפני מה שקרה בהר סיני. במאמר הזה
משורו מתעסק אי אספקטים היסטורים מענינים שהרבה
זמן לא שמו לב עליהם. למאמר הזה יש חשובות גדולה
בשביל כנסיה והתפתחות של רעיון על אהבת אלוה.
הכנסיות הנוצריות
של אלוה
Christian
Churches of God
PO Box 369, WODEN
ACT 2606, AUSTRALIA
Email: secretary@ccg.org
כל הזכויות
משומרות .2001 Christian Churches of God Wade Cox
המחקר
הזה אפשר להעתיק ולהפיץ באופן חופשי בלי שינוים.
לעותק צריך להיות סימן מסוים. הוראת שם וכתובת
המחבר וסימן שמירת זכויות המחבר
הכרחית.העותקים אפשר להפיץ בחינם. ציטוטים
קטנים יכולים להיות מוספים למאמרים ביקורתיים
בלי הפרת זכויות המחבר.
את המחקר הזה אפשר למצוא קאן:
http://www.logon.org,גם http://www.ccg.org
רחל והחוק
היסטורי
של רחל מלאה בדרמתייות חוץ מזה חיים שלה יכולים
להוכיח שעשרת הדיברות שאלוה נתן לאנשים היו
נכונים ופעילים עוד לפני מה שקרה בהר סיני.
אחרי שיעקוב קיבל
זכות בכורה מיסב ושיקר לאבה שלהם ישעק אז היה
לא מסוכן להשאר בארץ כנן. יעקוב היה צריך לברוח
כדי להוציל את חייו (בראשית 27:42־44).
אילו יסב היה
הורג את יעקוב את מישהוא אחר היה צריך להרוג
את יסב. אותו דבר ציפה קין כשה הוא הרג את אבל
(בראשית 4:10־14). זאת אומרת כל לראות שהדיבר השישי
היה עוד לפני הר סיני מזמנו של אדם הראשון.
שמות 20:13
"אל
תתגנוב"
בראשית
27:46, בראשית 26:34־35, בראשית 28:6־9.
ישעק שלך את יעקוב
למסופותמיה כדי שהוא יתחתן עם בת של לבן (בראשית
28:1־2). מענין שזה ישעק דחף את יעקוב לדרך של חטאות.
יעקוב לא היה יכול לא לשמוע לאבא שלו ולהתחתן
עם מישהי מקרובות שלו (בראשית 28:2, ויקרא 18:4־5).
ויקרא 18:6
אנחנו רואים שלהרבה
מחוקים היה כוח כבר בזמנו של אברהם ישעק ויעקוב.
מי שאבר את החוק באונש לא היה לו ילדים.
כשלאישה אין ילדים
זה יכול להיות אונש על חטא. ראה גם בראש' 20:17־18,
16:1, 18:10־14, 21:1־3, 24:1־4, 15, 50־51, 67, 25:19־21, ויקרא 18:11.
מענין גם מה קרה עם נשים של יעקוב (בראשית 28:5,
29:1־17).
יעקוב
בא למסופותמיה, התאהב ברחל והתחיל לעבוד אצל
אבא שלה (דוד שלו ) לבן. לבן כתשלום על עבודב
של יעקוב הבטיח לו בעוד שבע שנים בת שלו רחל
ויעקוב עבד בחינם בשביל זה שבע שנים. אבל הוא
אהב את רחל וזמן בשבילו חלף מהר. (בראשית 29:18־20).
בעוד שבע שנים
הוא החריז על רחל כמו על אישתו. (בראשית 29:21).
למרות תיקווה
גדולה שהיתה בו מה שקרה אחרי זה היה מזהוא נוראי
ובילתי חוקי ומעשה נגד אמונה של אלוה. אחות
של רחל לאה שיקרה ליעקוב. כניראה לבן ולאה רצו
לשקר ליעקוב והכריחו את רחל לשתוק.
לאה בחטא וחולשה
שלה חטא נגד אחות שלה רחל ובעלה וככה גרמה לצרע
גדולה במשפחה. היא עברה על הרבה מצוות. את החטא
הזה התפשט לעבדים ולכל שבת שיראל (בראתית 29:22־28).
את הנישואים האלה עם לאה היו נגד חוקים (ויקרא
18:6).
בעוד שבוע יעקוב
התחתן עם רחל הנישואים הבאים האלה עם רחל גם
היו לא חוקים וחטא שלהם רק גדל. (ויקרא 18:18, בראשית
29:29־30).
כל המקרים האלה
גרמו לוויקוחים בין יעקוב לבין נשים שלו. זה
היה מאוד חשוב ביחיסים משפחתים שלהם. יחסים
במשפחה היו עוד יותר קשים בגלל שלרחל לא היו
ילדים והיא לא היתה יכולה ללדת כי נישואין בין
קרובים היו אסורים (בראשית 29:31). אלוה לא עשה
את לאה עקרה כי יעקוב שנא אותה אבל רחל היתה
עקרה (בראשית 29:32־35, 30:1־21).
רחל הלכה דרך
קשה מאוד אל אלוה לעזרה שלו. בהתחלה היא האשימה
את יעקוב כי לא היו לה ילדים. יעקוב לא הסכים
איתה ואמר שהאו לא אלוהים. אחרי זה רחל שלחה
ליעקוב את עבדה שלה ולה כדי שהוא ידע אותה ושהיא
תלד לו בן. היא חיפבה גם דרכים אחרים לפטור את
הבעיה שלה: ביקשה תפיחי אדמה של בן של לאה. בסופו
של דבר לאה הלידה ליעקוב עוד שלושה ילדים. בסופו
של דבר רחל פנתה לאוה ואז היא הבינה שהיא עקרה
בגלל החטאים שלה ולכן רק אלוה יכול לעזור לה
בבעיה שלה כמו שהוא נתן ללאה להביא ילדים בסבל
שלה וצרות (בראשית 30:22־24).
יעקוב חשב שהוא
מספיק עבד לטובתו של לבן והגיע זמן לחזור הביתה.
(בראשית 30:25־26). אבל לבן לא רצה לאבד את הרואה
צון כזה מצוין וביקש ממנו להשאר איתו והבטיח
לו מה שהוא רצה. אבל במקרה הזה יעקוב לא שמע
אותו. (בראשית 30:27־43). כשרכוש של יעקוב גדל מאוד
בתקופה שהוא עבד בשביל לבן שישה שנים הוא וילדים
שלו השתנו כלפיו (בראש' 31:1־2).
אלוה אמר ליעקוב
שהוא יתכונן לחזרה למולדת אל אבים שלו. אז יעקוב
קרא את לאה ורחל ואמר להן למה הוא רוצה לעזוב
(ברא' 31:3־16). אחרי שנשים שלו הסכימו יעקוב אשף
את רכוש שלו ויצא לדרך אבל לא אמר מילה ללבן
(בראש' 31:17־19).
דרמתיות מגיעה
לשי שלה.
בראשית 31:19
19 ולבן
הלך לגזז את־צאנו ותגנב רחל את־התרפים אשר
לאביה.
רחל גנבה את התרפים
שבשפה עברים נשמע כמו תרפים (Teraphim). אז אנחנו
רואים שמרקז של עבדות אלילים בבל היה בית של
לבן. כשה רחל גנבה את תרפים היא עברה לא רק על
הדיבר הראשון אלה גם על שאר דיברות.
כמו שאנחנו יודעים
מהסטוריה של משפחת לבן אנחנו יודעים שרחל אברה
על הדיבר הראשון כי לקחה לה אלוהים אחרים תרפים
(דברים 5:7). גם רחל גם חברים אחרים של משפחה עברו
על הדיבר השיני כי לקחו תריפים במקום אלוח יחיד
אמתי. (דברים 5:8־10). כמו לאה רחל גם עברה על הדיבר
השלישי (בראשית 31:16) והיא היתה אשמה (דברים 5:11).
רחל ולאה עברו
על הדיבר הראשון. אנחנו יכולים להבין שאים הם
עברו על הדיברות הקודמים הן גם עברו על הדיבר
הרביעי. כי הדיבר הרביעי חותמת כפיפה לאלוה
יחיד אמתי (שמות 20:8־10, ישע' 56:1־8).
חוץ מזה רחל לא
כיבדה את האב שלה שבשמיים והיא לא שמרה על חוקים
ודיברות שלו כמו שעשתה לפניה לאה. היא עשתה
התאבדות רוחנית (דברים 5:17).
חוץ מזה רחל עברה
על הדיבר השביעי. כמו לאה ששיקרה ליעקוב שהאמין
שהוא יקבל אישתו הנכונה שלו רחל אז היא עברה
על שלמות רוחנית. למרות שהיא לא עשתה נאוף פיזי
קרה לה נאוף רוחני כי היא לקחה איתה תרפים. (יחזק'
23:36־38, דברים 5:18).
יכול להיות שרחל
עברה גם על הדיבר השמיני כשהיא גנבה את תרפים
(דברים 5:19). רחל לא אמרה ליעקוב שהיא עשתה את
זה. על זה אנחנו קוראים בספר בראשית 31:32. לאה
גם שיקרה ליעקוב וגם אחות שלה עשתה אותו דבר.
בגלל שרחל יכולה להיות בהריון או עקרה ברגע
זה היא שיקרה לאבא שלה ועל זה אנחנו קוראים
בספר בראשית 31:35 והיא עברה על הדיבר התשיעי
(דברים 5:20).
גם לאה שיקרה
ובזה חטא שלה. רחל אברה גם על הדיבר העשירי כמו
לאה שגם רצתה מה ששיך למישהו אחר לפני חתונה.
באצם מי עובר על הדיבר אחד הזה היא עובר גם על
הדיברות האחרים. קמצנות לא נותנת לנו להבין
מה אנחנו עושים טוב או רע (דברים 5:21).
אנחנו רואים שבסופן
של דבר גניבה ושרק עשו את לאה ורחל אשמות בכל
עשרת הדיברות. יעקוב לא היה צדיק (בראשית 31:20־31).
יעקוב היה בטוח
שאף אחד לא לקח את תרפים והוא שבע בזה בשביעה
שיש לה משמעות עמוקה (בראשית 31:32). הוא לא ידע
על זה אבל הוא החליט על מוות של אישתו האהובה
כשה היא היתה בהריון עם ילד שיני שלה. (בראשית
31:33־55).
בנות של לבן לא
היו מרוצים ממעשים של יעקוב והרגישו שהוא שיקר
להם. במעשים שלו הוא גרם להם לעבור עת חוקים
של אלוה. (בראשית 35:5־15).
מגיע סוף של סיפור
דרמתי הזה. יעקוב לא ידע והחליט על מוות של אישתו
אהובה. כשהוא אמת לבית שלו לטהר כוח של שבוע
התחיל לפעול. אלוהים גם הבטיח לרחל בן שיני.
והאי בהריון. יעקוב לא יכול להרוג את רחל כי
הבן שעדין לא נולד יכול למות גם. ויעקוב לא רצה
אונש כל כך חזק.
רחל מתה בזמן
לידה. היא נתנה שם לבן שלה בנעני. יעקוב (שהיום
קוראים לו ישראל ) שינה את שמו ונתן לו שם חדש
בניאמן. ככה הסתים את הסיפור הטרגי הזה ורחל
קיבלה מוות. (בראשית 35:16־20).
יעקוב אמר לכל
המשפחה שלו לטהר כדי לשמור על טהורה וברכה על
דור שלו ומטקסט של מקרא אנחנו מקבלים שיעור.
רק דרך טהורה וחזרה לתשובה אנחנו נוכל להיות
חלק של עם ישראל (ראה גם מאמר טהורה וברית מילה
[257]). אחרי שיעקוב טהר את משפחתו שהיתה בסיס
של עם ישראל הוא באצמו ומשפחה שלו יכלו לחזור
לבית של אלוה (ראה גם בראשית 35:11).