הכנסיות הנוצריות של אלוה

 

[ 039z ]

 

 

תוצאות:

צלב: המקור ותפקיד שלו

(מהדורה 1.1 . 20030123־20030125)

 

 

במאמר הזה מדובר על אתימולוגיה של צלב במסגרות היסטוריות וגם התפקיד שלו בפולחנות ישנות לפני נוצרות. מחבר מספר גם על יחס בין צלב לבין הדיבר השיני.

 

 

 

הכנסיות הנוצריות של אלוה

Christian Churches of God

PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA

Email: secretary@ccg.org

כל הזכויות משומרות .2001 Christian Churches of God Wade Cox

המחקר הזה אפשר להעתיק ולהפיץ באופן חופשי בלי שינוים. לעותק צריך להיות סימן מסוים. הוראת שם וכתובת המחבר וסימן שמירת זכויות המחבר הכרחית.העותקים אפשר להפיץ בחינם. ציטוטים קטנים יכולים להיות מוספים למאמרים ביקורתיים בלי הפרת זכויות המחבר.

את המחקר הזה אפשר למצוא קאן: http://www.logon.org ,גם http://www.ccg.org

 

 

צלב: המקור ותפקיד שלו

 

באינצקלופדיה של ברי (Berry ) יש הזכרות על 385 צלבים שונים. רוב מהם השתמשו בתור קישותים וחלק היה דבר בגרלדיקה (צלב, ספר 4 ע''ד 324). 9 סוגים של צלבי םעם משמעות דתית.

 

גורל בנצרות. בכל זאת, מוקדמים נוצרים מראש אל את ההזאת בחי' . הם היו הופיעו כלפי גורלות בכנסיות, על אליליים מקורות של הגורל. יתר על כן, כאלה את היום שבת, היו לייסורים אחר אז, אשר הם בפומבי לבטאאי קבלה את המערכת סמלים. ברברים אף היו, אחדים הרסו את האלילות, יוניות.

אף האמינו עקרונות, בבחי' מרבים לאחרות לתומכות של היום שבת ושלהן לצאצאות.

איסור לגורלות (כמו כן לאורח בבוגר גיל) מלקט אחורים בכנסיות, את היום שבת. מסורים שלה לאמון אברות של הבית תפילה של האלוהים ולפי יום ממשיכות הזה אורח. גורל הווה ביותר עתיק סמל, באחדיםסדרה של האפוף מיסתורינים משמעים.

גורלות

גורל יחס אל עבודת קדש חמה. , אשר בבואה של הגורל בשל יוצרים תוצרים ועל פלכים, בקבת מקום מאת (באזור טרויה), שם איפוא, (ע''ד. 325). הזה ציור עם של שמש דיסק. לעיתים אפשר , אשר אלו שני דקורטיביים אלמנט (שם איפוא)

אצל אפשר לפגוש שווה צלעות גורל, עם של שמש דיסק.

גורל כדרכו הניפו אצל מסעף נתיבים; על ידי כך, גורל נעשה יעד של הכיבוד.

בתקופת הברונזה, בעיקר בין, גורל במאוד מאד לעיתים קרובות אפשר היה בשל יוצרים ואת השל מלאכת מחשבתים על תוצרים, כמו כן במטבעות.

גורל אפשר היה לפגוש במכסיקו, פרו לאמריקה. שם גורל משמש סימון של הארבע של הרוחות, אחדים מביאות גשם.

מאת הגזע אף ניצלו גורל לסימון ארבע של הרוחות.

ביותר מוקדם בבואה של הגורל לחשבן סיני מילה אדמה. הזה היוה באימום שווה צלעות גורל ברבוע.

גורל בשל שמש חוג, בודאי, מציג ארבע של הנ' של הג"ע. במקרא בנ', איזו לוקח תחלה אל שלה זרמי מים אל ארבע זרוע.

על ידי כך, הזאת אידיאה את הדבה"י (בראשית. 2:10). הבדל נערך בלבד בגאוגרפיה ארבע של הנהרות. במקומית מיתולוגיה אף נפגש אזכור לחי זרמי מים, איזו לבסיסי מקור,. את האלוהים בעדאת הכוכב, של האיזו היה סמאל.

א"כ דברים הולך אודות ביותר לאימום של הע"ז, איזו במערכת סמלים גורל. הזה סמל יחס אל של שמש פולחנים.

את הכל אחד פקפוק, גורל לסמל התעוררות לחיים ואת החדשה הוי אל אטימולוגיה את העקרי האמונה.

כולם תפרוסת צלב הקרס קונה במסגרות יפני ואת הסיני דת בודהא. הזה סמל ברמות במסגרות פולחנים .

 

צלב בנוצרות

 

סמל הצלב

 

תפרוסת של הגורל במסגרות נצרות קרה כמו"כ והתפשטות את החג השילוש. עמד, בלי מדי מסע אסירים הווצרות של הנוצרי היה הק' במצח דתי. מכאן אישום בע"ז בשלמות מבוסס.

רומאיים מחברות קתוליים יכירו, אשר גורל נעשה נדר a עבודת קדש של האמתי. דידרו אומן:

גורל כמעט כמו"כ ואת הבדיוק לחתיכה להק' של החמר העץ סגדו במצב שווה או דומה עם אצמו אלוהים (שם איפוא).

לאחריות על זהו אשר־או לטעון נגד. איפוא בשביל מי אל חומר הפשרה, אשר גורל בא לנצרות מאת האפוף מיסתורינים פולחנים. במשך הזמן הזאת כולם יותר איתנים מצב, אולם מוקדמים בית תפילה של האלוהים אף לא פעם אחת אל הוקירו גורל לאלוהי סמל. כאלו אימום של האלילי סגידה לשל אחד בשבת עבודת הקדש, עוגת פסחה וחג המולד היו מאת השל שמשים פולחנים.

אל לפקפוק אז, אשר גורל, אחדים אח''כ התחילו להעמיד בנתיבים, ניצלו בחי' סמל. הוא לנצרות ביחד עם אם אלה, את האיזו אחרי כן נעשו לקרוא.

אות של הגורל כל הזמן במיתולוגיה ביותר ולסמל אלמות את ההוי, ולסמל התגשמות של האלוהות. במידה ש בינה להכרחי סימן אפייני של האלוהות, גורל הווה סמל, עם צדדים, של הגילוי של האלוהי, לאחרת ־ הכרעה של הכיליון, את הזאת מציאות של הגפים; איפוא בחי', אז וא"ס עיקר אף סימני הכר של האלוהות נדמה בזאת תקשורת פולחנים של הגוועים את האלהימים., דהיינו חגיגה של ההוי מעל כיליון. גורל מסמל אף חדש אילן של ההוי ג"ע (. הוויה, הגל'. 2).

בספר זכר' 12:10 אנחנו רואות, אשר כיליון בד"כ דרכה מאת, אשר אדם מסמרות. איפוא א"א להגיד על בטוח, היו זהו שתי נהוגים אדן מאוחדים בהצטלבות או גורל בחי': איפוא עצמו מונח יכול להוות פירוש בחי' אחד או אחת, אז .

זהו אל את האפסי משמע, אם, בוודאי אל להתחשב ההוא עובדה, אשר פולחנים שלח לנצרות והיו.

משני כינוס אל ניקיה (787), בלתי מאמין צריכה של הסמלות וחתימה ההתווכחויות ,

, אשר בטוח היה סגידה של הדתיים בחי' ובבואות או לאופנים את הבתולה ואת הקדושות )תלין. יצירה.

 

כינוס אישר, אשר עבודת קדש לתרין יחיד שיך לאופי את האלוהית. א"כ, היו מטרות ואת האימום של הסגידה, אחדים אל היו באופי האלוהית. אולם אישור, אשר סגידה לבבואות של הבני תמותה נוגד לאימון לאמיתי של המקרא. השקפה, אשר בבואה יכולות להיות אופי את האלוהית, ־ זהו אבסורד. תפלה, אפ' אל נפש מת הק', אשר הווה מונח, אחדים בכל יחידי סגלה, אל אך אולם ההשקפה הזאת מדגים אי הבנה אימונים של השל תנ"ך, אחדים. מצדד את התקף, בבדיוק אומנות, התבקשו להתפלל לאידיאה ideatum , איזו אל אל, אולי מתחת אפיטרופסות. טבע הדבר לפי אל יודע אין דבר. ההשקפה הזאת בעבור נצרות ויכול להתייחס אל את הפולחנים. אי הבנה את הכשל של הכנסיות ראשיות אל ועל קושטה . זהו אל בלתי מוגבל אי הבנה של השל תנ"ך אימון באלוהית אופי, של האיזו שולטות כולם יחידי סגלה.

א"כ, סימבוליות עשה בלתי מוגבל חוג, ואת הבבואה במלואו לקחו חלק העליון מעל נצרות, לב של הסגידה .

 

מאת האמור לעילא אפשר לעשות פלט, אשר ניצול של הגורל נצרות ־ אל אך באלה בסיסים, אולם אף כי השקפה, לעילא, אחדים לאל והווות זכות בכורה את הישירה של האלוהים, אל סימבוליות מוהם אלהימים. חל לכתב את המשטר. אך אלוהים נצחים(1 טימ' 6:16). קיים את החפש,את השלי הוי, שלה זאת משטר (יוחנן 10:18). התעוררות לחיים יש כתב את המשטר; איפוא אותו ה אלוהים נצחים (1 טימ'. 6:16). אולם בן של אלוהים, אלוהי וחף מפשע סובל, את השלי דם על מביש את הייסורים לפשעים בס"ה אופן של האנושי, בעד זהו עשה גורל סמל את הכבוד ואת ההלל, סמל את החסד רב, של ההצלה את ההוי. גורל לעיתים קרובות אל .בדרך כלל לסימון את הזבח אדונים ושלו ציות לשלו לאב אפ' לכיליון (פיל'. 2:8).

 

 

בלבד לאל אנחנו צריכות להתפלל ולסגוד (לוקס 4:8; יוחנן 4:23; החזון. 19:10; 22:9). גורל נעשה סמל של הבדיוק, בבבואה, (את היום 21:8־9) סמל של הבדיוק ועל ידי כך זהו אל .

מאת האמור לעילא, סימבוליות, אחדים גורל, כמו כן את העבודה ואת האימום, לבדכם היו השקפות, אחדים באו לנצרות. אלו השקפה קורות מאת אימומים של הסגידה, אחדים שלח או בין עמי הארץ ואת הגזעים. הגדרות של ההתהוות ואת המגע ומשא בעבודה לעילא. גורל לסמל, אל הווה בטוח אמצעי של הקישוט.

 

מי שאומר שישוע היה על הצלב לא מבין את המקרא ועובר על הדיבר שיני.

 

את הקונצפציה הזאת אומרת שלישוע היה חטע איום כאילו ישוע היה שווה לאלה למרות שהוא אומר שהוא לא היה כזה (יוחנן 14:28, פיל' 2:6). אז הקונצפציות האלה לא היו מפורסמות במאתיים שנים ראשונים אחרי הספירה וחשבו שזה עבדת אלילים. הרבה אנשים שלנו מתו בגלל שהם לא הסכימו לקבל צלב כסמל של אמונה.

 

 

 

הכנסיות הנוצריות של אלוה

 

 

PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA

PO Box 45 Rockton Ontario LOR 1XO Canada

E-mail: CCG Secretary

 

המחקר הזה אפשר להעתיק ולהפיץ באופן חופשי בלי שינוים. לעותק צריך להיות סימן מסוים. הוראת שם וכתובת ה מחבר וסימן שמירת זכויות המחבר הכרחית.העותקים אפשר להפיץ בחינם. ציטוטים קטנים יכולים להיות מוספים למאמרים ביקורתיים בלי הפרת זכויות המחבר.