Makanisa Ya
Kikristo Ya Mungu
[032]
Kuapishwa kwa Mungu
(Toleo 1.0 20010804-20010804)
Mkristo
anapaswa kuapa kwa Biblia au kwa
kitu kingine chochote: Biblia inasemaje
juu ya kuapishwa na
kuchukua kiapo?
E-mail: secretary@ccg.org
(Copyright 2001 Wade Cox,
Ron Proposch, Andrew and Dale Nelson, Storm Cox)
(Tr. 2012)
Masomo haya yanaweza kunukuliwa na
kuwapa watu bure ikiwa tu
Masomo haya pia
yanapatikana Ulimwenguni kote katika tovuti
yetu ya:
http://www.logon.org na
http://www.ccg.org
Kuapishwa kwa Mungu
Katika Agano la
Kale kuna mifano mingi ya kuapishwa watu kwamba wao kufanya kufanya kazi kwa
niaba ya mwingine.
Mfano ni Mwanzo
24:37-41:
Na bwana wangu
amenifanya kuapa akisema, Usilitaje mke na mtoto wangu wa binti za Wakanaani,
ambao ardhi mimi kukaa katika: Lakini nawe kwenda kwa nyumba ya baba yangu, na
kwa jamaa zangu, na kuchukua mke kwa yangu mwana. Na nikamwambia bwana wangu,
labda mwanamke si anifuate. Naye akaniambia, Bwana, ambaye kabla ya kutembea,
atawatuma malaika wake pamoja nawe, na kufanikiwa njia yako; na utatwaa
mwanangu mke wa jamaa zangu, na wa nyumba ya baba yangu, ndipo wewe kuwa wazi
kutoka [hii] kiapo changu, wakati utakapoingia kwa jamaa zangu, na kama wao
kutoa si wewe ni [moja], utakuwa wazi kutokana na kiapo changu.
Na Mwanzo 50:5-6:
Baba yangu
amenifanya kuapa akisema, Tazama, mimi kufa katika kaburi langu ambayo mimi
akachimba kwa ajili yangu katika nchi ya Kanaani, kuna nawe kuzika yangu. Basi
sasa mimi kwenda juu, nakuomba, na kumzika baba yangu, na mimi kuja tena. Na
Firauni akasema, Uende, na kumzika baba yako, kama alivyokuapisha.
Kuna mifano mingi
ya watu kuapishwa / kuahidi / kuchukua kiapo (wakati mwingine kwa nafsi zao)
kufanya kitu katika kurudi kwa ajili ya hatua wanataka kuchukuliwa na Mungu
kuwasaidia kwa namna fulani. Mara nyingi hamu ilikuwa kinyume na kueleza
mapenzi ya Mungu na unabii, kama ilivyotarajiwa kwa watumishi wake manabii.
Mfano wa aina hii ya action taka kwa mtu kinyume na mapenzi ya Mungu na katika
hukumu kinyume na sheria yake, inapatikana katika maandishi ya ajabu na enigmatic
katika Waamuzi 11:29-40:
Kisha Roho ya Bwana
ikamjilia juu yake Yeftha, naye akapita katika Gileadi na Manase, na kupita juu
ya Mispa ya Gileadi, na kutoka Mispa ya Gileadi akapita juu ya [kwa] wana wa
Amoni. 30 Yeftha akaweka nadhiri kwa Bwana, akasema, Kama nawe bila kushindwa
kuokoa wana wa Amoni katika mikono yangu, 31 Kisha itakuwa, ya kwamba kila
yatoka ya milango ya nyumba yangu kunilaki, wakati mimi kurudi katika amani
kutoka kwa wana wa Amoni, hakika ni ya Bwana, na mimi ni kwa ajili ya kutoa
sadaka ya kuteketezwa. 32 Basi Yeftha kupita juu ya wana wa Amoni ili kupigana
nao; na Bwana akawatia katika mikono yake. 33 Akawapiga kutoka Aroeri, hata
mpaka umekuja sampuli, [hata] miji ishirini, na kwa wazi
ya mizabibu, na kuchinjwa kubwa sana. Hivyo walikuwa wana wa Amoni walishindwa
mbele ya wana wa Israeli.
Hapa tunaona
kwamba Roho wa Bwana alikuja juu yake Yeftha na Mungu alikuwa kutumika Yeftha
kuwaangamiza Amoni mbele ya wana wa Israeli. Yeftha misconstrued kwamba
kutiishwa kama tamaa juu ya sehemu ya Mungu kuondokana Amoni wakati kwamba
alikuwa kamwe kuwa kesi. Wamoabi kwa sababu ya ibada yao yaliondolewa katika
mkutano wa Bwana na ilikuwa tu kama wana wa Amoni, wao wanaweza kuingia katika
nchi ya Israeli na kufyonzwa kama Mungu alikuwa ametabiri kingetokea katika
siku za mwisho. Amoni ungewatii Israeli katika siku za mwisho kama sisi kuona
katika Isaya 11:14. Katika Yeremia 49 tunaona unabii uharibifu wa mataifa ya
Esau na Edomu lakini inaonyesha 6 wafungwa wa Amoni katika Israeli. Wao si
kuharibiwa na mapenzi ya Mungu ilikuwa misconstrued. Sisi kuendelea katika
Waamuzi 11 katika aya ya 24 tuliona kuwa Amoni alikuwa kuabudu Kemoshi kwamba
ilikuwa ni marufuku wana wa Ibrahimu (angalia Golden Calf (No. 222) Katika aya
ya 34 tunaona:
34 Yeftha akafika
Mispa nyumbani kwake, na tazama, binti yake alikuja kumlaki kwa matari na kwa
ngoma: na yeye [alikuwa wake] mtoto tu, badala yake alikuwa na wala mwana wala
binti. 35 Ikawa alipoona yake, kwamba yeye akararua mavazi yake, akasema, Ole
wangu, binti yangu! ukaleta yangu ndogo sana, na wewe ni mmoja wao kwamba shida
mimi, maana mimi na kufunguliwa kinywa yangu kwa Bwana, na siwezi kurudi nyuma.
Nakala hii si vizuri. Yeftha alikuwa aliapa kuharibu Amoni. Kama walikuwa
mikononi yake basi chochote toka nje ya nyumba yake juu ya kurudi kwake itakuwa
kwa ajili ya Bwana kama nadhiri maalum. Utoaji sasa ipo katika sheria kwa ajili
ya kiapo hiki, lakini ni hasa wenye ujuzi katika kesi ya mwanamke kwa shekeli
thelathini za fedha (tazama Law 27:1-8). Hakuna kifungu chochote kwa sadaka ya
binadamu. Kwa kweli ni marufuku chini ya Sheria na sifa kwa Nakala hii. Yeftha
alikuwa kutumia mawazo sawa na sheria ya ibada ya Kemoshi watu wake licha ya
sheria ya Mungu na alikuwa kuhukumiwa na ukweli kwamba. Ni dhahiri kwamba binti
yake kutoka kwa mwenendo wake akaenda mlima, kama ilivyokuwa desturi na ibada
ya mfumo wa ndama ndani ya Amoni.
36 Naye akamwambia,
Baba yangu, [kama] wewe kufungua kinywa chako kwa Bwana, je, mimi kulingana na
kwamba aliye na yanatoka katika kinywa chako, kwa kuwa Bwana kuchukuliwa kisasi
kwa ajili yako ya 37 Na yeye alisema kwa baba yake, basi jambo hili kufanyika
kwa ajili yangu niache miezi miwili, ili nipate kwenda juu na chini, juu ya
milima, na lilia ubikira wangu, mimi na wenzangu. 38 Akasema, kwenda.
Na alimtuma yake mbali [kwa] miezi miwili, na akaenda na wenzake yake, na
bewailed ubikira wake juu ya milima. 39 Ilikuwa mwisho wa miezi miwili, kwamba
akarudi kwa baba yake, ambao hawakuwa na yake [kulingana] nadhiri yake ambayo
alikuwa aliapa: na yeye alijua hakuna mtu. Na ilikuwa desturi katika Israeli,
40 [kwamba] mabinti wa Israeli wakaenda kila mwaka na kuomboleza binti wa
Yeftha, Mgileadi siku nne katika mwaka.
Katika kesi hiyo
hawezi kujua mtu yoyote na kuweka kando. Kama yeye kuuawa yake au yeye
alitengwa kutoka ndoa na wakfu kwa huduma ya Hekalu hatujui, lakini kutokana na
sheria hii dhuriya zake katika binti yake kukatiwa, kama alikuwa na hamu ya
kuondokana na wana wa Amoni. Kuna kufunga siku nne yaliyotajwa katika Biblia
kama kufunga miongoni mwa Yuda. desturi ya kila siku inaweza kuwa na baadhi ya
uhusiano, lakini kuwa mchakato mzima kabla ya hafla ya kufunga.
Sisi ni kutafuta
njia ya manabii kwamba wana si kuadhibiwa kwa ajili ya dhambi za baba na kila
mtu atakuwa kuadhibiwa kwa ajili ya dhambi yake mwenyewe.
Katika hiki
tunaona yafuatayo:
1. Kiapo hakuwa na haja ya kuapishwa.
2. Kutoa sadaka ni haramu.
3. Dhana ya "kwenda milima" ina ubunifu yanayohusiana na mifumo kuhusiana na rutuba katika
siku hizo.
Desturi za ibada
ya kipagani, ulikuwa bado kuondolewa kutoka Israeli kwa kipindi chote cha kazi.
Katika siku za Kristo, Herode naendelea desturi ya siku za kuzaliwa. Wana wa
Ayubu na binti walikuwa wameuawa kwa tabia hii. Katika nyakati za Kirumi wao
kuuawa mateka na Wayahudi walikuwa mateka na kutumika kwa shughuli hiyo katika
siku za kuzaliwa watawala katika kuanguka kwa Yudea na uasi
Marko 6:21-28 na:
Siku rahisi
ilipofika, kwamba sikukuu ya kuzaliwa kwake Herode alifanya karamu kwa baraza
lake, majemadari, na wakuu [mashamba] wa Galilaya, 22 Basi, binti yake Herodia
aliingia, wanacheza, na Herode radhi na wale waliokuwa pamoja naye, Mfalme
akamwambia huyo msichana, Niombe chochote utakacho, nami nitakupa [it] yako. 23
Naye akamwapia, nawe kuuliza chochote kwangu, nitakupa [it] yako kwa nusu ya
ufalme wangu. 24 Hapo huyo msichana akatoka, akamwuliza mama yake, Niombe nini?
Na alisema, kichwa cha Yohane mbatizaji. 25 Basi akaingia katika Mara kwa
haraka kwa mfalme, akaomba akisema, Nataka unipe sasa hivi katika sinia kichwa
cha Yohane mbatizaji. 26 Mfalme akahuzunika sana, [lakini] kwa sababu ya kiapo
chake, na kwa ajili yao karamuni, hakutaka kumkatalia. 27 Mara mfalme akatuma
mnyongaji, akaamuru kichwa chake kwa kuletwa, naye akaenda na vichwa gerezani,
28 na kichwa chake kuletwa katika sinia, akampa msichana naye msichana akampa
wake mama.
Katika hiki alikuwa katika uvunjaji wa Kutoka 23:02 vilevile. Alikuwa na hofu
ya umati wa watu mbele yake na yeye wrested hukumu ya kufanya maovu ili kama si
kwa displease watu.
Katika mifano yote
haya tunaona mwelekeo na dhana ya Kristo kuwa dhabihu kwa ajili ya kila mmoja
na kila mmoja bila kujali hali au nadhiri.
Mamlaka ya
Wakati mmoja
anaapa moja ni kufanya hivyo kwa mamlaka ya juu kuliko mwenyewe. Yeye pia ni
amefungwa na kwamba kiapo kama ilivyoelezwa katika Hesabu 30:2.
Hesabu 30:2 Kama mtu nadhiri kwa Bwana nadhiri, au kuapa kiapo ili kufunga
nafsi yake kwa kifungo, naye wala kuvunja neno la Mungu, naye atafanya
kulingana na kwamba wote hutoka kinywani mwake.
Katika yote ya juu ilikuwa ni kawaida ya kijamii na kuimarisha utendaji wa
mkataba wa mazungumzo. maalum ya jambo hilo katika jamii
ya leo itakuwa na "kuitikisa juu yake" yaani kupeana mikono au
mahakamani kuapa kwa mamlaka ya Biblia.
Ugani kuvutia ya
juu ni ahadi ya Mungu na mtu. Hii pia ni mkataba wa mazungumzo ya kwamba
unathibitisha kwa ahadi na kiapo.
Kumbukumbu la Torati
7:08 Lakini kwa sababu Bwana nakupenda wewe, na kwa sababu atakuwa kuweka kiapo
ambayo alikuwa ameapa kwa baba yako, aliye Bwana aliwatoa kwa mkono hodari, na
kukukomboa wewe nje ya nyumba ya watumwa, na mkono Farao mfalme wa Misri.
Ni dhahiri kwamba
Mungu haina mabadiliko kuanzia siku moja hadi nyingine na si kwenda kuvunja
ahadi amempa ama ameapa kiapo au la. Ni kwa ajili ya faida yetu inathibitisha
tu kwamba ahadi yake kwa kiapo. Ni njia ya sisi ni kutumika kwa kusikia ahadi
validated.
Waebrania 6:16-17
Watu wanapoapa,
huapa kwa yeye aliye mkuu, na kiapo kwa uthibitisho [ni] kwao mwisho wa ubishi
wote. 17 Ndani ya Mungu, tayari kwa wingi zaidi kuwaonyesha warithi wa ahadi
faradhi ya wakili wake, alithibitisha [yake] kwa kiapo:
Je, maandiko ya Agano Jipya hii yanatofautiana na mazoezi ya kuapishwa kama
alikuwa ni wazi kufanyika katika Agano la Kale?
Mathayo 23:16-22:
Ole wenu, [ninyi]
viongozi vipofu, ambayo kusema, mtu yeyote kuapa kwa hekalu, si kitu, lakini
mtu yeyote kuapa kwa dhahabu ya Hekalu, ni deni! 17 [ninyi] wapumbavu na vipofu
kwa kama ni zaidi: dhahabu au Hekalu atakasaye dhahabu? 18 Na, mtu yeyote kuapa
kwa madhabahu, si kitu, lakini mtu sweareth kwa zawadi juu yake, amekosa. 19
[ninyi] wapumbavu na vipofu kwa kama [ni] kubwa zaidi, sadaka, au madhabahu
atakasaye zawadi? 20 Kwa sababu hiyo, mwenye kuapa kwa madhabahu, sweareth kwa
hilo, na kwa mambo yake yote. 21 Na anaye waape kwa Hekalu, sweareth kwa hilo,
na kwa yeye akaaye ndani yake. 22 Na yeye atakuwa Naapa kwa mbingu, kuapa kwa kiti cha enzi cha Mungu, na kwa yeye aketiye juu
yake.
Andiko hili
anasema kuwa Wayahudi walikuwa kuapishwa. Hata hivyo, suala hilo si ile ya
kuapishwa lakini kuwa walimu wa Sheria na Mafarisayo walikuwa hivyo kiroho
ameyapofusha kwamba walikuwa kukosa kile kiroho thamani na kile ambacho.
ushahidi wa misdirection yao ni kuwa wakati wao walikuwa kuapishwa wangeweza
kufanya hivyo na bidhaa ya thamani ndogo. amri ya mahakama ni kwa mwalimu wa
Sheria na Mfarisayo kuangalia kiroho yao. Katika hiki sisi pia kuona mpango wa
Mungu kama uanzishwaji wa Hekalu la Mungu kama wateule. Katika dhana hii ni
ilienea kwa kiti cha enzi cha Mungu.
Wanapaswa kuwa na
akili zao juu ya mambo ya kiroho lakini wao hawana. Walitumia Patakatifu pa
Patakatifu kuhifadhi dhahabu kama Pompey kupatikana wakati yeye aliingia
Hekaluni. Wa mikopo yake ya kuondoka pale.
Tabia hii ya
kuapishwa uongo imekuwa kukubali na tawala Katoliki mawazo juu ya karne.
Waliwafundisha, kinyume cha mafundisho ya Biblia kueleza kuwa wao si amefungwa
na viapo kwa Wakatoliki wa Kirumi yasiyo na huduma yao walikuwa na uwezo wa
kufanya idadi yoyote au aina ya dhambi kwa mauaji na uhaini kutokana na viapo
vyao kwa mfumo wa Papa. Walishikilia kuwa kiapo yao ilikuwa kuu maadili mengine
yote na wao walikuwa kisha mamlaka ya kufanya viapo uongo katika hali yoyote
ile nyingine. Mtazamo huu ni kinyume na Biblia na Amri za Mungu na ushuhuda wa
Yesu Kristo.
James 5:12 Zaidi ya
hayo yote, ndugu zangu, msiape, wala kwa mbingu, wala kwa dunia, wala kwa kiapo
mtu mwingine yeyote, lakini basi naam wako Naam, na [yako] Sivyo; msije
kuanguka katika hukumu.
James 5:12 (kama ni MT 5:33-36.) Ni Maandiko Matakatifu juu ya mtazamo wa
kwanza inaonekana kuwa katika mgongano wa moja kwa moja na maandiko mengine
yote juu ya jambo hili. Kuangalia kwa karibu zaidi tunaona kwamba James ni
kusema kwamba kama Mkristo anasema yeye / yeye kufanya au kufanya kitu, au kitu
ambacho ni hivyo, ni lazima maana gani tulivyosema, yaani lazima maana 'ndiyo'
au ' hakuna 'kama itakavyokuwa. Kusiwe na mahitaji ya kuunga kwa kiapo zaidi
hali ya imani yetu. ukweli wa 'ndiyo' au 'hapana' lazima kutosha
ya na kwa yenyewe. Kama si hivyo tutakuwa kumtukana Mungu kila wakati sisi
akasema ndiyo wakati sisi hakuwa na maana yake. Tutakuwa na kuvunja amri usitoe
ushahidi wa uongo. Hivyo, kiapo au ahadi au ni lazima kizamani na ya lazima
katika kesi ya wateule.
Hii ni sawa na amri ya mahakama si kwa kuapa kwa uongo. Angalia Mambo ya Walawi
19:12, Mathayo 5:33-36 na Hesabu 30:2.
Kuna pia ni onyo kali ili kuepuka kuapishwa kwa hasara yetu (Amu. 11:29-40 na
Marko 6:21-28). Katika hali hizi kuapa alikubali alikuwa
amefanya hivyo, lakini katika kesi zote ilikuwa heshima mnayo ahidiwa. (Kuna
isipokuwa kwa sheria hii; tazama Hesabu 30:10-13 jambo pia inahusiana na
uvunjaji wa ahadi, na wanawake chini ya mamlaka ya baba zao au waume).
Kwa kumalizia,
hoja za mara kwa mara kutumika kuwa Mungu hana kuruhusu sisi kuapa juu ya
Biblia ili kuthibitisha kwamba sisi kusema ukweli, au kwa maneno mengine kwamba
yetu 'ndiyo' itakuwa na maana 'ndiyo' na 'hapana' 'hapana' ni si sahihi kabisa.
Kwa maana dunia hii anaelewa kuwa uthibitisho ni muhimu kwa kurejea mamlaka ya
juu. Mungu pia kushughulikiwa kwa hii katika sheria. Suala ni ni lazima kuwa ni
lazima, kama sisi lazima kusimama kwa nini sisi kusema na hakuna haja ya kuapa
kwamba sisi ni kufanya hivyo. Kama sisi kuapa sisi si zaidi au chini ya
kuwajibika kwa hotuba yetu au matendo zaidi kuliko kama hatukuwa. Chochote
linatokana na midomo yetu inapaswa kuwa sawa ya kiapo.
Sheria ya Mungu
hutoa kwa ajili ya kutoa ya kiapo. ilipendekeza njia ya kufanya kiapo ndani ya
Makanisa ya Kikristo ya Mungu ni kwa uthibitisho. Hata hivyo, ni halali kufanya
kiapo ambapo si vinginevyo vifaa vya kutosha.
q