Makanisa ya
Kikristo ya Mungu
Na. CB018_2
Mchezo wa
Ruthu
(Toleo la
1.0 2005010-20050101)
Tamthilia ya Ruthu inasimulia hadithi ya msichana na
uaminifu wake kwa imani yake na
Mungu wake. Pia ni mfano wa uhusiano kati
ya Kristo na Kanisa na jinsi Wakristo
wanapaswa kuitikia Sheria
za Mungu.
Christian
Churches of God
PO
Box 369, WODEN ACT 2606,
AUSTRALIA
E-mail: secretary@ccg.org
(Hakimiliki ã 2005 Diane Flanagan ed. Wade Cox)
(tr. 2024)
Karatasi hii inaweza kunakiliwa kwa uhuru na
kusambazwa ikiwa imenakiliwa kwa jumla bila mabadiliko au kufutwa. Jina la
mchapishaji na anwani na ilani ya hakimiliki lazima iwekwe. Hakuna malipo
yanayoweza kutolewa kwa wapokeaji wa nakala zilizosambazwa. Nukuu fupi zinaweza
kujumuishwa katika nakala muhimu na hakiki bila kukiuka hakimiliki.
Karatasi hii inapatikana kutoka
ukurasa wa mtandao wa dunia nzima:
http://www.logon.org and http://www.ccg.org
Mchezo wa Ruthu
Muhtasari uliosomwa na Msimulizi:
Kitabu
cha Ruthu kawaida husomwa siku ya Pentekoste. Bado dhana ya mkombozi wa jamaa
ina uhusiano mkubwa na Pasaka. Mungu Baba ndiye Mkombozi wa kweli (Isa. 44:6;
63:16). Mungu Baba alitupa mwanawe wa pekee ili kuwapatanisha wanadamu na Jeshi
lililoanguka na kurudi Kwake. Masihi alitukomboa, kurejeshwa au kuturudisha
kutoka kwa hukumu ya kifo (Ebr. 9:15).
Kitabu
cha Ruthu kinaonyesha waziwazi sehemu ya ukoo wa Masihi ambao unatoka Moabu
hadi Ruthu kwa sababu ya Sheria ya Walawi. Pia inatupa mfano mzuri sana wa kile
tunachopaswa kufanya tunapojitayarisha kuwa bibi-arusi wa Kristo.
Ruthu
ni mojawapo ya vitabu viwili vya Biblia vinavyoitwa kwa jina la mwanamke. Hapa
tunaona mwanamke wa mataifa ambaye anaolewa na mwanamume Mwebrania. Tunaona
neno la Mungu likienda ulimwenguni kote na jinsi tunapaswa kuitikia tunaposikia
neno la Mungu.
Hadithi
ya Ruthu inahusu familia ya Naomi, ambaye ni Mwebrania, na inamtii Mungu na
Sheria zake kikamilifu. Alikuwa kielelezo kizuri kwa wote aliokutana nao na
msaada na utegemezo mkubwa kwa Ruthu. Naomi ni mwakilishi wa Kanisa.
Boazi
anawakilisha mfano wa Kristo na Ruthu anawakilisha kile ambacho Wakristo wote
wanapaswa kujitahidi, kama sisi ni bibi-arusi wa Kristo. Tazama jarida la Ruthu
(Na. 27) kwa maelezo zaidi ya kitabu cha Ruthu.
Wahusika: (kwa mpangilio
wa kuonekana)
Elimeleki;
mume wa Naomi; jina lake maana yake Mungu wangu ni Mfalme.
Naomi: mke wa Elimeliki
na mama yao Maloni na Kilioni. Jina lake linamaanisha mtu wangu wa kupendeza na
ni mwakilishi wa Kanisa.
Maloni: mwana mkubwa;
jina lake linamaanisha mgonjwa. Alimwoa Ruthu.
Kilioni: mwana mdogo; jina
lake lina maana ya kucheka. Alimwoa Orpa.
Orpa maana yake swala.
Ruthu maana yake ni
urafiki. Anawakilisha Kanisa au kujitolea kwa Mkristo binafsi.
Watu/wanawake wa Bethlehemu.
Boazi maana yake ni
meli. Anamwakilisha Kristo.
Mtumishi anayesimamia wavunaji.
Mzee wa jamaa wa karibu:
Anawakilisha Lawi, Yuda na Shetani
Wazee
Matendo 1:
Kuondoka kwa Naomi kutoka Moabu.
Matendo 2:
Kurudi kwa Naomi Bethlehemu.
Tendo la 3:
Ruthu anaokota masazo katika shamba la Boazi.
Matendo 4: Boazi anamkomboa
Ruthu.
Matendo 5:
Ndoa ya Ruthu na Boazi.
Matendo ya 6:
Ukoo wa Daudi.
Tendo 1 Kuondoka kwa Naomi kutoka Moabu
Onyesho: Nchi ya Moabu
Wahusika:
Naomi
Ruthu
Orpa
Viunzi:: vifurushi 3 vya
nguo, mizigo au mizigo
Msimulizi:
Mazingira ni wakati wa waamuzi wenye njaa katika nchi ya Yuda. Naomi na
Elimeleki waliishi Bethlehemu. Wakati wa njaa Elimeleki alihamisha mke wake,
Namoi na wana wawili, Maloni na Kilioni hadi Moabu. Elimeleki alikufa huko
Moabu na Maloni na Kilioni akaoa wake kutoka nchi ya Moabu. Wamoabu walitoka
kwa Lutu. Kumbukumbu la Torati 17:1-3 linasema kwamba Waisraeli wangeweza kuoa
wake wa Moabu lakini si wa Kana. Majina ya binti-wakwe za Naomi yalikuwa Orpa
na Ruthu. Baada ya kama miaka kumi wana wote wawili wa Namoi pia walikufa. Muda
fulani baada ya kifo cha Malomu na Kilioni, Naomi alisikia kwamba
Mwenyezi-Mungu aliwatembelea watu wake wa Yuda akiwapa chakula. Kwa hiyo
tunachukua hadithi katika nchi ya Moabu ambapo Naomi anasafiri na wakwe zake na
kurudi Bethlehemu.
Naomi: Nenda; Rudini
kila mmoja wenu nyumbani kwa mama yake. Bwana na akutendee fadhili kama
ulivyowatendea wafu na mimi. Bwana na awajalie kupata raha, kila mtu nyumbani
kwa mumewe.
Naomi anawabusu Ruthu na Orpa
na wote watatu wanalia.
Orpa na Ruthu pamoja: Hapana
tutarudi pamoja nawe kwa watu wako.
Naomi: Rudini binti
zangu. Kwa nini uende nami? Je! ningali nina wana tumboni mwangu ili wawe mume
wako? Rudini, binti zangu! Nenda, kwa maana mimi ni mzee sana kuwa na mume.
Kama ningesema nina matumaini, kama ningekuwa na mume usiku huu na kuzaa wana,
je! Kwa hiyo hungejizuia kuoa? La, binti zangu, kwa maana ni vigumu kwangu
kuliko ninyi, kwa maana mkono wa Bwana umetoka juu yangu.
Naomi, Ruthu, Orpa
wote wanalia tena.
Orpa: anambusu Naomi na
kurudi Moabu.
Naomi (huku Ruthu
akimng’ang’ania sana): Tazama, shemeji yako amerudi kwa watu wake na kwa miungu
yake, rudi umfuate shemeji yako.
Ruthu (huku akining’inia
sana kwa Naomi): Usinisihi nikuache au nirudi nyuma nisikuandame; kwa maana
huko uendako, nitakwenda, na mahali utakapokaa nitakaa, watu wako watakuwa watu
wangu, Mungu wako, Mungu wangu. Mahali utakapofia nitakufa, na hapo nitazikwa. Bwana
na anifanyie hivi, na mbaya zaidi, ikiwa chochote isipokuwa kifo
kitatutenganisha wewe na mimi.
Msimulizi:
Naomi alitambua kwamba Ruthu hatarudi kwa watu wake na miungu yake ya zamani na
hakumwambia tena Ruthu kuhusu kurudi nyuma. Hapa tunamwona Ruthu akiwa tayari
kuacha yote kwa ajili ya kuipenda ile kweli ( Lk. 9:62; Flp. 3:13 ). Ingawa
Orpa mwanzoni alikuwa na nia nzuri ya kumfuata Naomi alirudi katika njia za
ulimwengu (2Kor. 7:10).
Tendo la 2 Kurudi kwa Naomi Bethlehemu
Onyesho: Malango ya
Bethlehemu labda yenye viti vya mawe vilivyochorwa kando ya lango ikiwa
yanatumia seti sawa ya Onyesho la 5.
Wahusika:
Watu
wa Bethlehemu
Naomi
Ruthu
Viunzi:
Mabunda
2 ya nguo au mizigo
Msimulizi:
Naomi na Ruthu wanarudi Bethlehemu wakati wa mavuno ya shayiri katika majira ya
kuchipua.
Wanawake wa Bethlehemu:
Je, hii ni Namoi?
Naomi: Msiniite Naomi;
niiteni Mara kwa maana Mwenyezi amenitendea kwa uchungu sana. Nalitoka nikiwa
nimejaa, lakini Bwana amenirudisha mikono mitupu. Kwa nini mnaniita Naomi,
kwani Mwenyezi-Mungu ameshuhudia dhidi yangu na Mwenyezi amenitesa?
Msimulizi:
Ingawa Naomi anaonekana kuwa na huzuni inaonekana aliendelea kuwa mtiifu na
kumwamini Mungu kupitia njaa, kifo cha mumewe, na kifo cha wanawe wawili.
Matukio haya yote yalitokea kwa angalau kipindi cha miaka 10. Alitumikia akiwa
mfano mzuri kwa watu wote waliomzunguka. Ruthu aliacha yote aliyoyajua kutoka
kwa watu wake na kumfuata Naomi popote aendapo. Kweli tunapaswa kuwa nuru kwa
ulimwengu na kuacha nuru yetu iangaze (Mt. 5:15-16; Mk 421-22; Lk 8:16-17; Flp
2:15). Hatujui ni nani atakayekuja kwa Mungu kwa kuona mfano wetu. Ndiyo maana
ni muhimu sana kumtii Mungu daima.
Tendo la 3 Onyesho la 1: Ruthu anaokota masazo kwenye
shamba la Boazi
Onyesho: Nyumba ya Naomi
na Ruthu na Boazi mashamba ya shayiri.
Wahusika:
Ruthu
Naomi
Wavunaji
wanaofanya kazi shambani au watu waliochorwa kwenye picha ya shamba
Boazi
Mtumishi
anayesimamia wavunaji
Viunzi:
Nafaka
katika kichwa
Chakula
cha mchana cha mkate, siki na nafaka iliyooka
Efa
ya nafaka iliyopigwa nje
Msimulizi:
Naomi
alikuwa na jamaa ya mume wake Elimeleki. Jina lake lilikuwa Boazi na alikuwa
tajiri sana. Jamaa ni mtu ambaye ni jamaa wa karibu wa mtu fulani. Inaweza kuwa
ndugu wa mtu, au jamaa mwingine wa karibu.
Kusanya
kunamaanisha kukusanya kile kinachobaki baada ya kuvuna. Mambo ya Walawi 19:9
inatuambia tuache pembe za shamba kwa ajili ya maskini. Masikini watakuwa nasi
siku zote (Kum. 15:11; Mt. 26:11 Mk. 14:7; Yoh. 12:8). Kwa kuwa Ruthu na Naomi
hawakuwa na mume wa kuwaandalia mahitaji tena, wote wawili walikuwa maskini.
Ruthu: Tafadhali niruhusu
niende shambani na kuokota masuke ya nafaka baada ya yule ambaye nitapata
kibali machoni pake.
Naomi: Nenda binti
yangu.
Ruthu
anatembea kwenda mashambani.
Ruthu: Tafadhali
niruhusu kuokota masazo na kukusanya baada ya wavunaji kati ya miganda.
Mtumishi mkuu wa wavunaji:
Nenda ukaokote masalio na kukusanya.
Msimulizi:
Boazi anatoka Bethlehemu na kuzungumza na msimamizi wa mavuno.
Boazi: Bwana na awe
mwema nawe.
Wavunaji: Bwana akubariki.
Boazi kuwa mtumishi mkuu
wa wavunaji. Mwanamke mdogo huyu ni wa nani?
Mtumishi mkuu wa wavunaji kwa Boazi:
Ni yule msichana Mmoabu aliyerudi pamoja na Naomi kutoka nchi ya Moabu.
Akasema: Tafadhali niruhusu kuokota masazo na kukusanya baada ya wavunaji kati
ya miganda? Amebaki tangu asubuhi hadi sasa. Amekaa ndani ya nyumba kwa muda
kidogo.
Boazi akamwambia Ruthu:
Sikiliza binti yangu usiende kuokota masazo katika shamba lingine; zaidi ya
hayo usiendelee na hii bali kaa hapa na wajakazi wangu. Macho yako yawe kwenye
shamba wanalovuna tu, na uwafuate. Hakika mimi nimewaamuru waja wasikuguse.
Ukiwa na kiu nenda kwenye mitungi ya maji kunywa kile ambacho watumishi
huchota.
Ruthu: (akainama chini
kwa Boazi): Kwa nini nimepata kibali machoni pako hata uniangalie, kwa kuwa
mimi ni mgeni?
Boazi: Yote uliyomfanyia
mama mkwe wako baada ya kifo cha mumeo nimekwisha kuarifiwa, na jinsi
ulivyomwacha baba yako na mama yako na nchi uliyozaliwa, ukaja kwa watu ambao
hukuwapa. kujua hapo awali. Bwana na akubariki kwa kazi yako, na ujira wako
umejaa kutoka kwa Bwana, Mungu wa Israeli, ambaye unakuja kutafuta kimbilio
chini ya mbawa zake.
Ruthu: Nimepata kibali
machoni pako, bwana wangu, kwa kuwa umenifariji, nawe umesema vyema na mjakazi
wako, ingawa mimi si kama mmoja wa wajakazi wako.
Msimulizi:
Muda unapita na saa sita mchana … wavunaji wameketi kwa ajili ya mlo wa
adhuhuri.
Boazi (kwa Ruthu): Njoo
hapa, upate kula mkate na kuchovya kipande chako cha mkate katika siki.
Msimulizi: Ruthu aliketi
pamoja na wavunaji na pia aliletewa nafaka iliyochomwa. Aliridhika na hata
kubaki na wengine. Ruthu akainuka na kwenda kuokota masazo tena shambani.
Boazi (kwa wavunaji):
Mwacheni aokote hata kati ya miganda, wala msimtukane. Pia utamchomoa nafaka
katika matita kwa makusudi na kumwacha aokote, wala usimkemee.
Msimulizi:
Ruthu alifanya kazi shambani hadi jioni. Mwishoni mwa siku hiyo alipura nafaka
aliyokuwa nayo, nayo ilikuwa kama efa moja ya shayiri. Tunajua shayiri ilivunwa
wakati wa Pasaka (soma jarida la Siku Takatifu za Mungu (Na. CB22)). Alichukua
nafaka na kile alichoacha kwenye chakula cha mchana na kumpa Naomi. Hapa
tunaona Ruthu akiendelea kufanya kazi kwa muda mrefu iwezekanavyo na bado
akiwajali wale walio chini yake.
Tunaona
Baoz ni mfano wa Kristo. Yeye huwalinda, huwaongoza na kuwajali wale walio
chini ya uangalizi wake. Boazi alizingatia sana kwamba Ruthu angepewa mahitaji
yake. Kristo anapanua wasiwasi huo huo kwa kila mmoja wetu na anahakikisha
kwamba mahitaji yetu yametunzwa. Boazi alimwagiza Ruthu asiende kwenye shamba
lingine. Ni vivyo hivyo kwetu tunapoingia Kanisani hatupaswi kwenda kutazama
dini nyingine au kujifunza jinsi wengine wanavyoabudu miungu yao (Kum.6:14;
8:19-20; 2Fal 17:35; Yer. 35; 15). Tunapaswa kufanya kazi kwa bidii kwa ajili
ya Imani kama vile Ruthu alivyofanya kazi siku nzima shambani. Tunapaswa
kufanya kazi kungali mwanga wa kufanya kazi. Muda si mrefu Mashahidi watakuwa
hapa na wakati wetu wa kufanya kazi utakwisha.
Tendo la 3 Onyesho la 2: Nyumbani kwa Naomi
Tukio: nyumbani kwa
Naomi
Wahusika:
Naomi
Ruthu
Viunzi:
Efa
ya nafaka
Imesalia
kwa chakula cha mchana
Ruthu anamkabidhi Naomi
efa ya nafaka na chakula cha mchana kilichosalia.
Naomi: Umeokota wapi leo
na ulifanya kazi wapi? Na abarikiwe aliyekutazama.
Ruthu: Jina la mtu
ambaye nilifanya kazi naye leo ni Boazi.
Naomi: Na abarikiwe na
Bwana ambaye hakuwaondolea wema wake walio hai na waliokufa. Mwanamume ni jamaa
yetu; ni mmoja wa jamaa zetu wa karibu.
Ruthu: Pia aliniambia
nikae karibu na watumishi wake mpaka wamalize mavuno yote.
Naomi: Ni vizuri mkwe
wangu, utoke na vijakazi wake wasije wakakuangukia shambani.
Msimulizi:
Ruthu alikaa karibu na vijakazi wa Boazi hadi mwisho wa mavuno ya shayiri na
ngano na akaishi na Naomi.
Matendo ya 4 Onyesho la 1: Boazi anamkomboa Ruthu
Tukio: Nyumba ya Naomi
Wahusika:
Naomi
Ruthu
Viunzi:
hakuna
Naomi
akamwambia Ruthu: Je! nikutafutie usalama ili upate heri? Sasa Boazi, ambaye
ulikuwa pamoja na vijakazi wake, yeye ni jamaa yetu. Tazama, anapepeta shayiri
usiku huu kwenye uwanja wa kupuria. Osha basi, ujipake mafuta, uvae mavazi yako
mazuri, ukashuke mpaka sakafu; lakini usijijulishe kwa mtu huyo mpaka amalize
kula na kunywa. Itakuwa alalapo, ndipo utakapopaona mahali alipolala, nawe
utaifunua miguu yake na kulala; kisha atakuambia mtakalofanya.
Ruth: Nitafanya yote
uliyosema.
Msimulizi:
Naomi katika kisa hiki anafanya kama Kanisa linalojaribu kuwavuta wengine kwa
Kristo. Mapema katika nchi geni ya Moabu, Naomi alithibitika kuwa kielelezo
kizuri cha kile ambacho Mkristo anapaswa kuwa. Hapa Naomi anamtia moyo Ruthu
aende kwa Boazi kwa ujasiri na kuomba kwamba sheria ya Walawi itungwe kwa ajili
yake.
Biblia
hutuambia waziwazi jambo la kufanya ikiwa mume wa mwanamke anakufa na kumwacha
bila mtoto. Inajulikana kama sheria ya Walawi. Inapatikana katika Kumbukumbu la
Torati 25:5-9 na Mambo ya Walawi 25:25. Kimsingi kaka wa mtu aliyekufa au jamaa
wa karibu huchukua mke wa mtu aliyekufa kwake na kumpa mtoto. Mtoto huyo
amepewa jina la familia ya marehemu. Kwa njia hiyo urithi hautoki katika kabila
na mwanamke hutunzwa na kupewa riziki. Kuna matukio matatu ya sheria ya Walawi
kutumika katika ukoo wa Masihi. Nao ni 1. Peresi, baba yake Hesroni, baba wa
Ramu, baba wa Aminadabu, baba wa Nashoni, baba wa Salmoni, baba wa Boazi. 2.
Obedi (Mlawi mwana wa Maloni
aliyezaliwa
na Boazi), na 3. Zerubabeli (Zorobabeli, mlawi mwana wa Pedai’a/Shealtieli),
(Mwa. 38; Ruthu 4:10; 1Nya 3:19; Mt. 1:12) )
Matendo ya 4 Onyesho la 2: Boazi anamkomboa Ruthu
Tukio: sakafu ya kupuria
ya Boazi
Wahusika:
Ruthu
Boazi
Viunzi:
Blanketi
Nguo
Vipimo
6 vya shayiri
Msimulizi:
Naomi alitambua kuwa mkono wa Mungu ulikuwa ukifanya kazi pamoja na Ruthu.
Ruthu alifanya yote aliyoambiwa na Naomi mama mkwe wake. Boazi alipokwisha kula
na kunywa moyo wake ukafurahi, akaenda kulala mwishoni mwa lundo la nafaka.
Ruthu alifunua miguu yake kimya kimya na akalala karibu na miguu yake. Mahali
fulani katikati ya usiku Boazi aliamka na alishangaa kumwona mwanamke kijana
amelala miguuni pake.
Boazi: Wewe ni nani?
Ruth: Mimi ni Ruth
kijakazi wako. Utandaze kifuniko chako juu ya mjakazi wako, kwa maana wewe ni
jamaa wa karibu.
Boazi: Ubarikiwe na
Bwana, binti yangu, umeonyesha wema wako wa mwisho kuwa bora kuliko wa kwanza
kwa kutofuata vijana, wawe matajiri au maskini na sasa binti yangu usiogope,
nitakufanyia chochote. unauliza, kwa maana watu wangu wote mjini wanajua kwamba
wewe ni mwanamke wa ubora. Sasa ni kweli mimi ni ndugu wa karibu; Lakini kuna
jamaa aliye karibu zaidi kuliko mimi. Kaa usiku huu; ikifika asubuhi, ikiwa
atakukomboa, ni vema, na akukomboe; lakini ikiwa hataki kukukomboa, basi
nitakukomboa, kama mtumwa. Bwana anaishi. Lala hadi asubuhi.
Msimulizi:
Ruthu analala miguuni pa Boazi hadi asubuhi sana kabla hakujapambazuka.
Boazi: Isijulikane
kwamba mwanamke alikuja kwenye uwanja wa kupuria. Nipe joho lililo juu yako na
uishike.
Ruthu
atoa vazi na Boazi akapima vipimo sita vya shayiri. Na Ruthu akarudi haraka
nyumbani kwa Naomi.
Msimulizi:
Ruthu alikuwa maskini na mgeni katika nchi. Watumishi wa Boazi wangeonwa kuwa
wanastahili zaidi kuliko Ruthu.
Hata
hivyo Ruthu alikuwa na ujasiri na nguvu za kufanya yote ambayo Naomi alikuwa
amemwagiza na kwa ujasiri akamwomba Boazi amwoe, kulingana na sheria ya Walawi
ya Kumbukumbu la Torati 25:5 na
kuendelea.
Ruthu alibarikiwa sana kwa utii wake kwa Sheria ya Mungu. Sote tunahitaji kuwa
na ujasiri na imani kufanya yale ambayo Mungu anasema kila wakati, hata kama
inaonekana kama uwezekano ni dhidi yetu na mambo hayangeweza kufanya kazi sawa.
Ruthu ni mfano wa Kanisa. Sisi pia tunahitaji kuomba kwa ujasiri mkono wa
Kristo katika ndoa (Ufu. 21:2, 9; 22:17).
Katika
maandiko tunaona neno komboa likitumika. Kukombolewa kimsingi inamaanisha
"kununua tena kitu". Ufafanuzi ufuatao ni kutoka kwa Kamusi ya
Macquarie:
Komboa:
kununua au kulipa; wazi kwa malipo; kurejesha (kitu kilichoahidiwa au
kilichowekwa rehani) kwa malipo au kuridhika nyingine; kutekeleza au kutimiza
(ahadi, ahadi n.k.)
Tunapotumia
neno mkombozi wa jamaa kwa Kristo tunaona kwamba Kristo alifanywa kama sisi, na
juu ya ufufuo wetu tutafanywa roho kama yeye.
Kristo
jamaa yetu (au ndugu) alitukomboa (aliyetuokoa au alituweka huru) kutoka katika
kifo. Kwa kutoa uhai wake kwa ajili yetu, alilipa adhabu ya kifo mara moja na
kwa wote kwa ajili ya wanadamu wote na Jeshi lililoanguka. Katika Ruthu tunaona
Boazi alikuwa anafanya kazi katika nafasi ya Masihi na alimkomboa Ruthu.
Matendo ya 4 Onyesho la 3: Boazi anamkomboa Ruthu
Tukio: Nyumba ya Naomi.
Wahusika:
Ruthu
Naomi
Viunzi:
Vazi
lililojaa vipimo sita vya shayiri.
Naomi: imekuwaje binti
yangu?
Msimulizi:
Ruthu alimwambia Naomi yote yaliyompata jioni na usiku uliopita.
Ruthu: Vipimo hivi sita
vya shayiri alinipa, kwa maana alisema, Usiende kwa mama mkwe wako mikono
mitupu.
Naomi: Ngoja binti
yangu, mpaka ujue jinsi jambo hilo litakavyokuwa; kwa maana mtu huyo hatatulia
mpaka atakapoimaliza leo.
Tendo la 5: Ndoa ya Ruthu
Onyesho: Lango la jiji la
Bethlehemu, labda lenye viti vya mawe vilivyochorwa kando ya lango.
Wahusika:
Jamaa
wa karibu wa kiume
Wazee
kumi
Boazi
Viunzi:
Msandali
Boazi (kwa wale wazee
kumi): Keti hapa.
Wazee
na jamaa wa karibu wakae chini.
Boazi (wa jamaa wa
karibu): Naomi amerudi kutoka nchi ya Moabu, na inabidi auze kipande cha ardhi,
ambacho kilikuwa cha ndugu yetu Elimeleki. Basi nalikusudia kukupa habari,
kusema, uinunue mbele ya hao wanaoketi hapa, na mbele ya wazee wa watu wangu.
kama utaikomboa, ikomboe; lakini kama sivyo, niambie ili nipate kujua kwa maana
hakuna mwingine ila wewe wa kuikomboa, nami niko nyuma yako.
Jamaa wa karibu:
Nitaikomboa.
Boazi: Siku utakaponunua
shamba mkononi mwa Naomi, lazima pia umpate Ruthu Mmoabu, mjane wa marehemu,
ili kuinua jina la marehemu kwenye urithi wake.
Jamaa wa Karibu:
Siwezi kujikomboa, vinginevyo nitahatarisha urithi wangu mwenyewe. Uikomboe
mwenyewe; unaweza kuwa na haki yangu ya ukombozi kwa maana siwezi kuikomboa.
Msimulizi: Sasa hii ilikuwa
desturi ya zamani katika Israeli kuhusu ukombozi na kubadilishana ardhi
kuthibitisha jambo lolote. Mtu mmoja alivua kiatu chake na kumpa mwingine.
Kuvua kiatu au kiatu na kumpa mwingine ili kuthibitisha mpango wa biashara
kunaweza kuonekana kuwa jambo la ajabu kwetu, lakini hii ilikuwa ni njia ya
uthibitisho katika Israeli.
Jamaa wa karibu:
Nunua mwenyewe. (Anachukua kiatu chake na kumpa Boazi.)
Boazi: Ninyi ni
mashahidi wangu leo kwamba nimenunua kutoka kwa mkono wa Naomi
vyote vilivyokuwa vya Elimeleki na vyote vilivyokuwa vya Kilioni na Maloni.
Tena, nimemtwaa Ruthu Mmoabu, mjane wa Maloni, awe mke wangu, ili niinue jina
la marehemu katika urithi wake, lisikatiliwe jina la marehemu kati ya ndugu
zake, wala kutoka miongoni mwa ndugu zake. mahakama ya mahali alipozaliwa;
ninyi ni mashahidi leo.
Wazee: Sisi ni
mashahidi, Bwana na amfanye huyo mwanamke anayekuja nyumbani kwako kama Raheli
na Lea, ambao wote wawili walijenga nyumba ya Israeli na upate utajiri katika
Efraati na uwe maarufu huko Bethlehemu. Zaidi ya hayo, nyumba yako na iwe kama
nyumba ya Peresi, ambaye Tamari alimzalia Yuda kwa uzao ambao BWANA atakupa kwa
mwanamke huyu kijana.
Msimulizi: Hapa tunaona
kwamba Boazi alifanya chochote alichohitaji ili kumkomboa Ruthu. Shetani
aliwekwa juu ya dunia na watu juu yake. Shetani hakufundisha na kuwafundisha
wanadamu njia za Mungu. Masihi alikuwa tayari na kustahili kuchukua nafasi ya
Shetani kama Nyota ya Asubuhi ya sayari. Masihi alitufanyia sisi sote,
mwanadamu na Jeshi lililoanguka, kile ambacho Shetani hangefanya. Masihi
alitukomboa kwa damu yake mwenyewe kwa dhabihu yake kamilifu iliyokubalika
(1Pet. 1:18-19). Masihi aliturudisha kwa familia ya Mungu kwa tendo hili la
ukombozi. Jamaa wa karibu katika kitabu cha Ruthu anawakilisha Lawi, Yuda na
Lusifa, kwa sababu wote walishindwa kwa njia fulani kuwasaidia watu kuwa
bibi-arusi wa Kristo.
Boazi
alikuwa akimlinda na kumtunza Ruthu tangu alipoingia shambani kwake kwa mara ya
kwanza. Boazi alikuwa akitenda kazi katika jukumu la kuwa mume mkamilifu.
Waefeso 5:25-32 inaeleza wajibu wa mume na mke. Ndoa zetu za kimwili ni mfano
wa ndoa ya kiroho kati ya Kanisa (kama bibi-arusi wa Kristo) na Kristo, mume
wetu wa baadaye.
Matendo ya 6: ukoo wa Daudi
Tukio: Ameketi mbele ya
nyumba ya Naomi.
Wahusika:
Wanawake
wa mjini
Naomi
Boazi
Ruthu
Viunzi:
Mtoto
Obed aliyeshikwa na Naomi.
Msimulizi:
Boazi alimchukua Ruthu na akawa mke wake na akaingia kwake na Bwana akamwezesha
kupata mimba naye akazaa mtoto wa kiume.
Mwanamke wa Bethlehemu
(kwa Naomi): Na ahimidiwe Bwana ambaye hakukuacha bila mkombozi leo na jina
lake lipate umaarufu katika Israeli. Na awe kwako mrejeshaji wa uhai na
mtegemezaji wa uzee wako kwa kuwa binti-mkwe wako anayekupenda, na aliye bora
kwako kuliko wana saba, amemzalia.
Naomi: akiwa amemshika
mtoto huku Ruthu na Boazi wakiwa wamesimama karibu naye.
Wanawake wa Bethlehemu:
Mwana amezaliwa kwa Naomi! Kwa hiyo wakamwita Obedi. Yeye ndiye baba wa Yese,
baba wa Daudi. Na hivi ndivyo vizazi vya Peresi: Peresi alizaliwa Hesroni, na
Hesroni alizaliwa Ramu, na Ramu, Aminadabu; na Aminadabu akazaliwa Nashoni, na
Nashoni, Salmoni; na Salmoni akazaliwa Boazi, na Boazi. , Obedi, na Obedi
akazaliwa Yese, na Yese, Daudi.
Msimulizi:
Kwa muhtasari tunaona kitabu cha Ruthu si hadithi rahisi ya msichana kutoka
nchi ya mbali.
Ingeonekana
Naomi alijifunza masomo ambayo tunasoma katika Wafilipi 3:13 na kusahau mambo
ya nyuma na kusukuma mbele kuelekea lengo la Ufalme wa Mungu. Alijifunza
kuridhika katika mambo yote kama Wafilipi 4:11 inavyoelekeza. Naomi alimkabidhi
Mungu mambo yote kwa maombi na dua (Wafilipi 4:6). Hakika ni amani ya Mungu
ipitayo akili zote (Flp. 4:7). Acheni sote tujitahidi kuiga mfano wa Naomi na
Ruthu. Kama Kanisa, tufanye kazi kibinafsi na kwa pamoja ili kuwa bibi-arusi
kamili wa Kristo. Sisi ni mfano mzuri kwa ulimwengu kuhusu maana ya kuwa
Mkristo. Acheni sisi pia tufuate mfano mzuri wa Boazi na kuendelea kufanya
mambo yote kwa njia ifaayo na ya Kiungu.