Makanisa ya Kikristo ya Mungu
[F026viii]
Maoni juu ya Ezekieli
Sehemu ya 8
(Toleo la 1.0
20230115-20230115)
Ufafanuzi wa Sura ya 29-32.
Christian
Churches of God
E-mail: secretary@ccg.org
(Copyright © 2022 Wade
Cox)
(tr. 2023)
Karatasi hii inaweza kunakiliwa kwa uhuru na
kusambazwa ikiwa imenakiliwa kwa jumla bila mabadiliko au kufutwa. Jina la
mchapishaji na anwani na ilani ya hakimiliki lazima iwekwe. Hakuna malipo
yanayoweza kutolewa kwa wapokeaji wa nakala zilizosambazwa. Nukuu fupi zinaweza
kujumuishwa katika nakala muhimu na hakiki bila kukiuka hakimiliki.
Karatasi hii
inapatikana kutoka ukurasa wa mtandao wa dunia nzima:
http://www.logon.org and http://www.ccg.org
Maoni juu ya Ezekieli Sehemu ya 8
Sura ya 29
1Ikawa katika mwaka wa kumi, mwezi wa kumi, siku ya kumi na mbili ya mwezi, neno la BWANA likanijia, kusema, 2Mwanadamu, uelekeze uso wako juu ya Farao, mfalme wa Misri, ukatabiri juu yake na juu ya Misri yote. 3Nena, useme, Bwana MUNGU asema hivi; Tazama, mimi ni juu yako, ee Farao, mfalme wa Misri, joka kubwa, lilalalo kati ya vijito vyake, lisemalo, Mto wangu wa Nile ni wangu mwenyewe; Mimi alifanya hivyo.' 4Nitatia kulabu katika taya zako, na samaki wa vijito vyako washikamane na magamba yako; nami nitakutoa katikati ya vijito vyako, pamoja na samaki wote wa vijito vyako walioshikamana na magamba yako. 5Nami nitakutupa jangwani, wewe na samaki wote wa mito yako; utaanguka uwandani, wala hutakusanywa na kuzikwa. Nimekupa wanyama wa nchi na ndege wa angani kuwa chakula chao. 6 Ndipo wenyeji wote wa Misri watajua ya kuwa mimi ndimi Bwana; kwa sababu umekuwa fimbo ya mwanzi kwa nyumba ya Israeli; 7 walipokushika kwa mkono, ulivunjika, na kuwararua mabega yao yote; walikuegemea, ukavunjika, na kutetemeka viuno vyao vyote; 8 basi Bwana MUNGU asema hivi; Tazama, nitaleta upanga juu yako, nami nitakatilia mbali nawe mwanadamu na mnyama; 9na nchi ya Misri itakuwa nchi ukiwa na ukiwa; nao watajua ya kuwa mimi ndimi BWANA, kwa sababu ulisema, Mto Nile ni wangu, nami nimeufanya; nchi ya Misri ni ukiwa na ukiwa kabisa, toka Migdoli mpaka Siene, hata mpaka wa Kushi. 11Hautapita katikati yake mguu wa mwanadamu, wala hautapita katikati yake mguu wa mnyama; itakuwa bila watu miaka arobaini. 12Nitaifanya nchi ya Misri kuwa ukiwa kati ya nchi zilizo ukiwa; na miji yake itakuwa ukiwa muda wa miaka arobaini kati ya miji iliyoharibiwa. Nami nitawatawanya Wamisri kati ya mataifa, na kuwatapanya kati ya nchi. 13 Kwa maana Bwana MUNGU asema hivi; Mwishoni mwa miaka arobaini nitawakusanya Wamisri kutoka katika mataifa ambayo wametawanyika kati yao; 14 nami nitawarejeza wafungwa wa Misri, na kuwarudisha hata nchi ya Pathrosi, nchi. wa asili yao, na huko watakuwa ufalme duni.” 15Ufalme huo utakuwa duni kuliko falme zote, wala hautajiinua tena juu ya mataifa, nami nitawafanya kuwa wadogo hata hawatatawala tena juu ya mataifa. halitakuwa tena tumaini la nyumba ya Israeli, wakikumbuka uovu wao, watakapowageukia kuomba msaada; ndipo watajua ya kuwa mimi ndimi Bwana MUNGU. 17Katika mwaka wa ishirini na saba, mwezi wa kwanza, siku ya kwanza ya mwezi, neno la BWANA likanijia, kusema, 18“Mwana wa binadamu, Nebukadreza mfalme wa Babeli alifanya jeshi lake lifanye kazi ngumu dhidi ya Tiro. kichwa kilikuwa na upara, na kila bega likapasuka, lakini yeye na jeshi lake hawakupata chochote kutoka Tiro kwa ajili ya kazi aliyoifanya juu yake.’ 19 “Kwa hiyo, mimi Bwana Mwenyezi-Mungu nasema hivi: ‘Tazama, nitaipa nchi ya Misri iwe mikononi mwako. Nebukadreza, mfalme wa Babeli, atatwaa mali yake, na kuiteka, na kuiteka; nayo itakuwa malipo ya jeshi lake.’ 20 Nimempa nchi ya Misri kama malipo yake aliyoifanyia kazi, kwa sababu walifanya kazi. kwa ajili yangu mimi, asema Bwana MUNGU. 21Siku hiyo nitawachipushia nyumba ya Israeli pembe, nami nitaifungua midomo yako kati yao. Ndipo watajua ya kuwa mimi ndimi BWANA.”
Nia ya Sura ya
29
29:1-32:32
Anguko la Misri (Na. 036)
Unabii wa Kuanguka
kwa Misri umechunguzwa katika sehemu tano kutoka Ezekieli sura ya 29 hadi 32.
Kutoka kwenye karatasi tunaona kwamba ni:
"unabii
muhimu katika historia ya ulimwengu. Ilihusu taifa la Misri. Misri ilitumika
kama taifa muhimu katika historia ya dunia kwa sababu kadhaa. Kwanza ilikuwa
mojawapo ya falme za kale sana na pili kwa sababu iliwakilisha mgongano wa mifumo
ya ulimwengu, ambayo ilifananishwa na Danieli chini ya vichwa vya habari mfalme
wa Kaskazini na mfalme wa Kusini. Unabii kuhusu Misri unapatikana katika
Ezekieli 29:1 hadi 32:32. Unabii huu unafuatwa mara moja na onyo la walinzi katika
Ezekieli 33:1 na kuendelea. Hili ni onyo kwa Israeli kufuatia unabii kuhusu
kuanguka kwa Misri. Hili linafanywa ili kutilia mkazo uhakika kwamba utimizo wa
unabii kuhusu Misri ni muhimu kwa siku za mwisho. Unabii huo umechukuliwa kuwa
unabii ulioshindwa kwa sababu ambazo zitaelezwa.”
29:1-16 Dhidi
ya Farao
Mwaka wa 10 wa
utumwa wa Yehoyakini 589 KK
Kutoka kwa
maandishi katika #036 tunaona kwamba:
“Asili
inayohusiana ya unabii huo labda inadhihirishwa na kuwekwa kwa maandishi ya
Ezekieli 28:25 hadi 29:21 kati ya Kutoka 9:35 na 10:1 katika ufafanuzi wa
Soncino. Kuna idadi ya uchunguzi muhimu unaohusishwa na maandishi haya.
Ezekieli 28:25-26 mazungumzo ya urejesho wa Israeli na urejesho unaonekana kuwa
unahusishwa na anguko la Misri kutokana na maandiko haya. Ufafanuzi wa kimchi
kwenye mstari wa 25 unashikilia kwamba inatangaza adhabu ya Bwana juu ya wale
ambao walikuwa wamewadhuru Israeli. Rashi anashikilia mstari wa 26 kwa mtumishi
wangu Yakobo kurejelea:
Israeli waliohamishwa ambao watarejeshwa katika nchi yao, nchi iliyo pana na ya kutosha na mipaka isiyojulikana, kama alivyoahidiwa na Mungu kwa baba wa ukoo Yakobo (taz. Mwa. 28:14).
Onyo kwa Misri
linaanzia katika Ezekieli 29.
29:1-3 “Katika mwaka wa kumi [wa kutawala kwa
Sedekia (Kimshi)], mwezi wa kumi, siku ya kumi na mbili ya mwezi, neno la BWANA
likanijia, kusema, 2 Mwanadamu, weka amri juu yake. uso wako juu ya Farao,
mfalme wa Misri, ukatabiri juu yake, na juu ya Misri yote; 3nena, useme, Bwana
MUNGU asema hivi; Tazama, mimi ni juu yako, Farao, mfalme wa Misri, joka kubwa
alalaye katikati. ya vijito vyake, isemayo, Nile yangu ni yangu; Mimi alifanya
hivyo.'
Mgao wa kimchi kwa Sedekia unatokana na dhana
kwamba utawala wa Sedekia ulianza na utumwa wa Yehoyakini.
“Joka kubwa
lilishikiliwa kumrejelea mfalme wa Misri huku Mto Nile ukiwakilisha Misri
yenyewe (na Rashi na Kimshi, Soncino). Kwa hivyo tunashughulika na dhana ya
utawala wa Misri. Utawala halisi wa Misri ulitokana na Jeshi la malaika walipopewa
mamlaka juu ya mataifa na Mungu (tazama hapa chini). Utawala wa Misri ulitulia
kwa Prince Mastema kulingana na midrashim na mila (ona esp. Yubile 48:13ff.).
Hivyo Yahweh [Yahovah] alipigana vita kati ya majeshi ya Mungu na majeshi ya
Jeshi lililoanguka chini ya Mastema. Utawala wa Wakanaani ulikuwa katika Prince
Yam na vita vya nyikani na kwa ajili ya Israeli vilitokea kati ya Yehova na
Jeshi kwa niaba ya Mungu.” (036 ibid).
Mashambulizi ya
Hofra dhidi ya majeshi ya Babeli 588 KK hayakufaulu kunusuru Yerusalemu pia
(mash 6-9; Yer. 37:1-10). Hophra anaonyeshwa kama joka kuu la baharini (Ebr.
Tannin Isa, 27:1; Ayubu sura ya 41). Mungu atamshika na kuuacha mwili wake uwe
mzoga (32:1-8). Vijito vyake vinarejelea Delta ya Nile na mifereji. Samaki wa
vijito vyako Wamisri na mamluki wao.
29:4 “Rashi na Kimshi wanashikilia kwamba maneno
samaki wa mito yako yanarejelea ukweli kwamba wakuu na watu wa kawaida
wataangamia pamoja na mfalme (au mtawala hapa anayewakilishwa kama joka; ona
Soncino). Ayubu 41:15 inaeleza kwa kina kabisa kuhusu Leviathan kwamba mizani yake
ni fahari yake. Kwa hiyo kuondolewa kwa joka pia ni anguko la Jeshi lake
wanaoshikamana naye kwa kiburi, labda kwa nguvu zake au kujitegemea au
kuinuliwa kwa nia katika uasi (hakuna ulaini katika mizani ya tumbo lake (Isaya
da Trani))” (ibid).
29:5 “Maandiko ya nyikani yanashikiliwa, na
Kimshi, kurejelea ukweli kwamba watu wataanguka katika vita vya nchi kavu.
Samaki hawawezi kuishi kwenye nchi kavu na hivyo kuondolewa kwa msingi wao wa
msaada ndio msingi wa dhana hii. Asili ya kiroho ya msaada huo, kwa kuwa mto
huo ni mfumo wa kiroho, na samaki wanawakilisha watu, haijakuzwa kikamilifu,
lakini inaeleweka na mamlaka kuu ya Kiyahudi. (ibid)
29:6 “Israeli, katika historia yake yote,
walikuwa wameitazama Misri badala ya Mungu. Kwa ujumla huu ulikuwa wakati
ambapo walipaswa kushughulikiwa kwa ajili ya dhambi zao kwa kutumia mataifa,
ambayo Mungu alikuwa amechagua kuyainua kutoka kaskazini (ona pia Soncino; na
taz. Isa. 36:6).” (ibid)
29:7 “Mara tu msaada wa mwanamume unapotoweka
analazimika kusimama peke yake ndivyo asemavyo Rashi na Kimshi (Soncino)”.
29:8-11
Mst. 9 Mto wa Nile
ni wangu, nami niliufanya, - kiburi ni kosa kwa Mungu kuadhibiwa kwa
kufedheheshwa. Soncino
mst. 10 kutoka Migdoli hadi Syene, mpaka mpaka wa
Ethiopia [Kutoka Migdoli au ngome karibu na Pelusiamu kwenye mpaka wa kaskazini
(cf. Kut. 14:2; Yer. 44:1)] hadi Syene [au Sewneh au Assouan. kwenye mpaka wa
Ethiopia kwenye mtoto wa jicho la kwanza la Mto Nile.]
Mst 11 Hautapita katikati yake mguu wa mwanadamu,
wala hautapita katikati yake mguu wa mnyama; itakuwa bila watu miaka arobaini.
Kipindi hiki cha
miaka arobaini (cf. Eze. 4:6; Hes. 14:33 ambapo ukiwa wa Yudea unatabiriwa kwa
kipindi kama hicho) ni ufunguo wa kuelewa unabii. Pia kuna ufahamu kwamba
kipindi hiki kinahusiana na njaa iliyoahidiwa huko Misri. Misri ilitabiriwa
(kulingana na mapokeo; Midrash) kuwa na miaka arobaini na miwili ya njaa katika
siku za Yusufu; lakini mwishoni mwa mwaka wa pili (taz. Mwa. 45:6) Yakobo
alihamia Misri na njaa ikakoma. Rashi na Kimshi walishikilia kwamba miaka
arobaini iliyobaki ingeteseka katika kipindi hiki; tazama Soncino. Umuhimu ni
kwamba maandishi haya yalieleweka kila wakati kuwa na maana iliyogawanyika au
matumizi mawili. Dhana ni kwamba Israeli ni mkombozi kwa namna ya Masihi katika
siku za mwisho, kama uzao wa Yakobo. Kurejeshwa kwa Misri kulitabiriwa kupitia
manabii wengine (cf. Isa. 19:24; Yer. 46:26).
29:12 Nami nitaifanya nchi ya Misri kuwa ukiwa,
kati ya nchi zilizo ukiwa; na miji yake itakuwa ukiwa muda wa miaka arobaini
kati ya miji iliyoharibiwa. Nami nitawatawanya Wamisri kati ya mataifa, na
kuwatapanya kati ya nchi.
Hali ya ukiwa
huko Misri itakuwa imekithiri kiasi kwamba itaonekana kuwa hivyo hata
ukilinganisha na nchi nyingine ambazo zimeharibiwa na jeshi wavamizi (Soncino).
29:13 Maana Bwana MUNGU asema hivi, Mwisho wa
miaka arobaini nitawakusanya Wamisri na kuwatoa katika mataifa ambayo
wametawanyika kati yao;
Soncino inatoa
maoni yafuatayo juu ya kifungu hiki: Baada ya miaka arobaini Misri
itarejeshwa, ingawa itawekwa tu kama ufalme dhaifu na kiburi chake cha zamani
kikivunjwa. Marejesho ya mwisho wa kipindi kilichotajwa pengine yanapatana na
kuporomoka kwa milki ya Babeli. Mwisho wa mifumo yote miwili kwa hivyo ni
sadfa - moja inatumiwa kuharibu nyingine.
29:14 nami nitawarejeza wafungwa wa Misri, na kuwarudisha
hata nchi ya Pathrosi, nchi ya asili yao; na huko watakuwa ufalme duni.
Nitarejesha
bahati imetolewa katika Soncino: Nitageuza utumwa (maana mbili zimebainishwa katika Ezek. 16:53). Nchi
ya asili yao inatolewa, na Rashi na Kimshi, kama nchi ya kukaa kwao. Pathros
au nchi ya kusini ilikuwa jina la Misri ya Juu (comp. Yer.
44:1 n. Herodotus anaiona kuwa ni mahali ambapo utawala wa Misri ulianza
(Soncino).
29:15-16 Utakuwa ni falme duni kuliko falme zote,
wala hautajiinua tena juu ya mataifa; nami nitawafanya kuwa wadogo hata
hawatatawala tena juu ya mataifa. 16 Na hautakuwa tena tumaini la nyumba ya
Israeli, wakikumbuka uovu wao, watakapowageukia kuomba msaada. Ndipo watajua ya
kuwa mimi ndimi Bwana MUNGU.”
Kimshi anabainisha
hili kama ukosefu wa imani kwa Mungu kwa kuweka imani yao kwa Misri (Soncino).
Kwa sababu Misri ilikuwa chanzo cha kiburi na kikwazo kwa Israeli, wangeshushwa
chini sana hivi kwamba hawangekuwa sawa tena na mataifa mengine. Wangekuwa si
tu kuwa wa chini bali pia duni kuliko wote (Soncino; ona pia Eze. 21:28 na Hes.
5:15). Maneno watakayojua yamechukuliwa (na Metsudath David) kuwa mataifa kwa ujumla.
29:17-21 Misri
kama Mshahara kwa Nebukadneza
Ezekieli 29:17-18
Katika mwaka wa ishirini na saba [kutoka Seder Olam hii inaeleweka kama mwaka
wa ishirini na saba wa Nebukadneza au 578 KK, wasomi wa kisasa wanaona hili
kama kutoka mstari wa 1 yaani 586 KK hivyo 571/0 BCE OARSV n ., katika mwezi wa
kwanza, siku ya kwanza ya mwezi, neno la Yehova likanijia, kusema, 18
Mwanadamu, Nebukadreza, mfalme wa Babeli, alilitia nguvu jeshi lake juu ya
Tiro; kila kichwa kilitiwa upara [kwa kubeba mizigo (R, K)] na kila bega
lilipasuliwa [na mizigo mizito; walikuwa wamechoka na urefu wa kuzingirwa (R,
K)]; lakini yeye na jeshi lake hawakupata chochote kutoka Tiro ili kulipia kazi
waliyoifanya dhidi yake [Nyara za Tiro zilichukuliwa na maji kutoka baharini
(R, K)].
Hii ilikuwa muda
mfupi baada ya Ahmosis II (Amasis II. (Amoses). 664-610 KK. 610-595 KK. 595-589
KK) alimlazimisha Hophra kumfanya awe mtawala mwenza (OARSV n,). “Mungu
akamtengenezea Amasis ndoano aliyoiweka katika taya za Farao Hofra (Apries),
ambaye aliangushwa na kunyongwa, licha ya majivuno yake ya kiburi kwamba “hata
mungu asingeweza kumnyang’anya ufalme wake” (Herodotus, 2:169)) Linganisha Isaya 51:9-10. Rahabu, “mwenye jeuri,” ni jina
la kishairi la Misri (Zaburi 87:4; Zaburi 89:10; Isaya 51:9; Zaburi 74:13-14 (Fausett’s
Bible Dictionary, Egypt).
Herodotus anaamini
kwamba Amasis alimkabidhi Hophra kwa umati wa Wamisri ambao walimnyonga. Mfumo
wa zamani unapaswa kuondolewa na hakuna athari itaachwa. Hili litakuwa dhahiri
kwani ongezeko la joto duniani na vita vya siku za mwisho pamoja na matetemeko
ya ardhi na tsunami chini ya bakuli za Ufu. 066iv vitafutilia mbali ustaarabu
wa ulimwengu huu.
Ezekieli
29:19-20 Basi, Bwana MUNGU
asema hivi; Tazama, nitampa Nebukadreza, mfalme wa Babeli, nchi ya Misri; naye
ataichukua mali yake na kuiteka na kuiteka; nayo itakuwa malipo ya jeshi lake.
20 Nimempa nchi ya Misri kama malipo yake aliyoifanyia kazi, kwa sababu
walinifanyia kazi, asema Bwana MUNGU.
Andiko
walilonifanyia mimi au kwa sababu walinifanyia kazi linafasiriwa kwa udadisi
kuwa ni kwa sababu ya uovu walionifanyia Mimi kwa kuwa tegemeo lisilotegemewa
la Israeli (R, K kufuatia Targumi). Wafafanuzi hawa, wakiifuata Targumi, kwa
hivyo hupitisha dhana ya Mungu kwa kutumia taifa, ambalo lenyewe ni mfumo wa
Mataifa, kama adhabu kwa Misri. A.J. (Soncino) hivyo haelewi kwamba mataifa
yote yalikuwa vyombo vya Mungu, kutia ndani Babeli.
Ezekieli 29:21 "Siku hiyo nitawachipushia nyumba ya
Israeli pembe, nami nitaifungua midomo yako kati yao; nao watajua ya kuwa mimi
ndimi Bwana."
Kimshi alielewa
andiko hilo kumrejelea Koreshi ambaye anaitwa mpakwa mafuta wa Mungu, yaani
Masihi (taz. Isa. 14:1; ona Soncino). Kimshi alielewa kwamba urejesho wa Misri
ulikuwa ufanane na mapambazuko ya kuachiliwa kwa Misri kutoka utumwani. Hivyo
wafafanuzi wa marabi walielewa kwamba huu ulikuwa ni unabii wa pande mbili,
ambao ulihusiana na urejesho. Soncino inabainisha kuwa:
Ezekieli anatabiri kwa ujumla kwamba katika siku zijazo Israeli itarudishwa kwenye utukufu wake wa kwanza.
OARSV n. anaelewa
Horn kurejelea urejesho wa ukoo wa Daudi katika Israeli (Zab. 132:17) (ona pia
Kutoka kwa Daudi na Wahamisho hadi Nyumba ya Windsor (Na. 067)).
Hivyo mlolongo ulieleweka kwenda zaidi ya Wababiloni. Hapa tunalo jambo kuu la
unabii unaoanzishwa. Shambulio hili dhidi ya Misri linaweza kuanzishwa kwa
usahihi kabisa wa kihistoria na lenyewe linaunda kuanza kwa mfumo wa
kuchumbiana. Mwaka unaozungumziwa ni 605 KK. Kwa hakika Misri ilikuwa imetiwa
mikononi mwa Waashuri kuanzia 669-663 KK. Uvamizi huu wa Waashuru ulipaswa
kuchukuliwa katika unabii huo lakini haukufanya yenyewe tarehe kuu na hivyo
ilitajwa baada ya uvamizi uliofuata wa Nebukadreza na si kabla ya uvamizi huo
kama mtu angetarajia. Ufafanuzi utakuwa wazi baadaye. Tena, na muhimu zaidi,
kutokana na migogoro hii, hakuna uwezekano mkubwa kwamba makazi mapya ya
Waisraeli kutoka 667-665 KK yangefanyika kwa kampeni kubwa inayoendelea kusini.
La muhimu zaidi ni
kutokana na uvamizi huu ambapo pembe inachipuka katika Israeli (Koreshi kwa
marabi; lakini kama mpakwa mafuta wa Bwana ilifuatana juu ya mataifa) na
inazungumza ili kwamba mataifa yajue kwamba Mungu anatawala (mstari 21). Ezekieli
alikuwa bubu na hotuba yake ilishikiliwa kwa ajili ya unabii. Mungu pia
alinyamaza hadi aliposhughulika na Israeli (kutoka Eze. 3:26-27 na 24:27).
Unabii kuhusu mataifa mengine ulikuwa kutoka Ezekieli 29 hadi 32. Ezekieli 33
basi ni sura ya walinzi kwa ajili ya onyo la Israeli. Onyo la Israeli katika
siku za mwisho na urejesho unaofuata ndilo somo kuu la unabii wa Ezekieli. Ni
upuuzi kupendekeza kwamba unabii wa mataifa kutoka Ezekieli 29 hadi 32
umefungwa hadi 669-525 KK na haujakamilika, na kisha kupendekeza kwamba
Ezekieli anashughulika na Wakati wa Mwisho na Urejesho au unabii wa Milenia.
Ezekieli anatolewa kwa sababu hii kuwa haina maana.
Sura ya 30
1Neno la BWANA likanijia, kusema, 2Mwanadamu, tabiri, useme, Bwana MUNGU asema hivi; 3Kwa maana siku i karibu, siku ya BWANA i karibu; itakuwa siku ya mawingu, wakati wa adhabu kwa mataifa. 4 Upanga utakuja juu ya Misri, na dhiki itakuwa katika Kushi, wakati watu waliouawa wataanguka katika Misri, na mali yake itachukuliwa, na misingi yake itabomolewa. 5Ethiopia, na Putu, na Ludi, na Arabia yote, na Libia, na watu wa nchi ya mapatano, wataanguka pamoja nao kwa upanga. 6 Bwana asema hivi, Wale wanaoiunga mkono Misri wataanguka, na nguvu zake za kiburi zitashuka; toka Migdoli mpaka Seene wataanguka ndani yake kwa upanga, asema Bwana MUNGU. 7Naye atakuwa ukiwa katikati ya ukiwa. nchi na majiji yake yatakuwa katikati ya miji iliyoharibiwa, 8ndipo watajua kwamba mimi ndimi Mwenyezi-Mungu nitakapowasha moto Misri na wasaidizi wake wote watavunjika. 9 “Siku hiyo wajumbe wepesi watakwenda. kutoka kwangu ili kuwatia hofu Waethiopia wasio na mashaka; na dhiki itawajilia siku ya maangamizi ya Misri; kwa maana, tazama, inakuja! 10Bwana Mwenyezi-Mungu asema hivi: Nitakomesha utajiri wa Misri kwa mkono wa Nebukadreza mfalme wa Babuloni. nchi, nao watachomoa panga zao juu ya Misri, na kuijaza nchi hiyo watu waliouawa.’ 12 Nami nitaikausha Mto wa Nile, na kuiuza nchi katika mikono ya watu waovu; nitaleta ukiwa juu ya nchi na kila kitu kwa mkono wa wageni; mimi, Bwana, nimesema. 13 Bwana MUNGU asema hivi; Nitaziharibu sanamu, na kuzikomesha sanamu huko Nofu; hapatakuwa na mkuu tena katika nchi ya Misri; hivyo nitatia hofu katika nchi ya Misri. 14 Nitaifanya Pathrosi kuwa ukiwa, nami nitatia moto Soani, na kutekeleza hukumu juu ya Thebesi. 15Nami nitamwaga ghadhabu yangu juu ya Pelusiamu, ngome ya Misri, na kuwakatilia mbali watu wa Thebesi. 16Nitawasha moto Misri; Pelusiamu itakuwa katika uchungu mkubwa; Thebe itabomolewa, na kuta zake zitabomolewa. 17Vijana wa Oni na Pibesethi wataanguka kwa upanga; na wanawake watakwenda utumwani. 18Kutakuwa na giza huko Tehafnehesi, nitakapovunja utawala wa Misri huko, na kiburi chake kitakoma. atafunikwa na wingu, na binti zake watakwenda utumwani. 19Ndivyo nitakavyotekeleza hukumu juu ya Misri. + nao watajua kwamba mimi ni Yehova.”+ 20 Katika mwaka wa kumi na moja, mwezi wa kwanza, siku ya saba ya mwezi huo, neno la Yehova likanijia, kusema: 21 “Mwana wa binadamu, nimevunja mkono wa Yehova. Farao mfalme wa Misri; na tazama, haijafungwa, ili kuiponya kwa kuifunga kwa kitambaa, ili iwe na nguvu ya kuushika upanga. 22Basi, Bwana MUNGU asema hivi; Tazama, mimi niko juu ya Farao, mfalme wa Misri, nami nitavunja mikono yake, mkono wenye nguvu na ule uliovunjika; nami nitauangusha upanga mkononi mwake. 23Nitawatawanya Wamisri kati ya mataifa na kuwatawanya katika nchi zote. 24Nami nitaitia nguvu mikono ya mfalme wa Babeli, na kutia upanga wangu mkononi mwake; lakini nitaivunja mikono ya Farao, naye ataugua mbele yake kama mtu aliyejeruhiwa hata kufa. 25Nitaimarisha mikono ya mfalme wa Babeli, lakini mikono ya Farao itaanguka; nao watajua ya kuwa mimi ndimi BWANA. Nitakapoutia upanga wangu mkononi mwa mfalme wa Babeli, naye ataunyosha juu ya nchi ya Misri; 26Nami nitawatawanya Wamisri kati ya mataifa na kuwatawanya katika nchi zote. Ndipo watajua ya kuwa mimi ndimi BWANA.”
Nia ya Sura ya
30
30:1-26 Kuanguka kwa Misri (P036).
30:1-5
vv. 1-3 Siku ya Bwana (Na. 192)
tangu Wakati wa Amosi imekuwa Siku ya Hukumu ya Mungu kwa Wayahudi fulani (Am.
5:18-20) (15:5; Isa 2:12; Yer. 7; Sef. 1:14-18). Baadaye ikawa siku ya Urejesho
wa Israeli na kubakia kuwa siku ya maangamizi kwa Mataifa (OARSV n.). Hii
ilikuwa ni kwa sababu ya kushindwa kwa Dini ya Kiyahudi kuelewa madhumuni na
aina za Ufufuo (143A & 143B) na
Mpango wa Mungu katika Wokovu (001A) na F066v).
Hakuna tarehe
iliyotolewa kwa unabii huu. Andiko hili ni sawa na maneno ya Yoeli 2:1-2
yanayozungumzia siku za mwisho. Tunashughulika hapa na wakati wa adhabu kwa
mataifa. Kifungu hiki hakirejelei taifa bali mataifa. Mungu alishughulika na
Misri lakini unabii huu ni mpana na unarejelea wakati ambapo Mungu
atashughulika na mataifa ya ulimwengu na mfumo wao ambao Misri ilikuwa ya kale.
Kwa hiyo unabii huo unarejelea wakati wa mwisho. Kwa hivyo unabii unaenea kwa
muda mrefu na sio juu ya ushindi wa mara moja kutoka 605 BCE kama inavyoweza
kudhaniwa. Misri, serikali kuu ya ulimwengu na kitovu cha ibada ya kipagani,
itapoteza sifa zote mbili. Babeli ni chombo (tazama Soncino). Siku ya Bwana
katika mstari wa 3 inaeleweka kuwa:… tukio ambapo hukumu ya Mungu itapitishwa
juu ya ulimwengu (Soncino) siku ya mawingu. Kama vile mawingu yatangazavyo
dhoruba, ndivyo siku ya Bwana italeta adhabu kali juu ya wale wanaostahili.
wakati wa mataifa.
Mataifa yote ya wapagani yatashiriki Misri kati yao (Soncino).
30:4-5 Upanga - 21:3-17. Weka – (27:10 [pamoja na
Kushi kama Ethiopia (Isa. 66:19))] (ona ##45A; 45B; 45C; 45D; 45E). OARSV n.
inasema kwa usahihi kwamba Ludi labda si Lidia katika Asia Ndogo lakini
inapaswa itafutwe Kaskazini Mashariki mwa Afrika.Pia “na watu wote [watu
waliochanganyikana cf. Yer. 25:24] Arabia, na Libia [kwa kweli, Kubu taifa
ambalo halijatambuliwa], na watu wa nchi iliyoshikamana., wataanguka pamoja nao
kwa upanga.[Hapa tunashughulika na muungano uliopanuliwa wa mataifa waliosimama
pamoja na Misri nyakati hizo, utambulisho wa baadhi yao ukikisiwa tu].
30:6-9 Tunaona hapa kwamba mamluki wa Misri
(27:10-11) wataanguka kabla ya mashambulizi na Misri itafanywa kuwa majivu
(28:18). Migdol hadi Syene (ona 29:10 n.).
Lofthouse anatoa
maoni yake: Mungu anazungumza kana kwamba alikuwa amekuja binafsi Misri, kama
Nebukadreza mwingine mbaya zaidi. Wafasiri wa Kiyahudi wanaeleza kwa usahihi
zaidi kwamba ni kwa mapenzi Yangu, kwa amri Zangu (Soncino). Makubaliano yanaonekana
pia kwamba habari za maangamizi yanayokaribia yatakuwa ya wasiwasi sana kwa
Muethiopia kama ilivyokuwa wakati wa kuanguka kwa Misri. Waethiopia na nchi za
kusini hazitaepuka ugaidi huu. Unabii huu basi unahusiana moja kwa moja na
uvamizi wa Wababeli wa 605 KK - hivyo basi kuanziha dhana ya muda ulioongezwa
wa msingi wa uvamizi huo.
30:10-12 Nebukadreza (26:7) Mfalme wa mataifa ya
kutisha zaidi (28:7; 31:12; 32:12) ni chombo cha Mungu (kama Nebukadreza) (Yer.
27:6). Kumbuka: Mto Nile haujajulikana kuwa kavu hadi sasa na kwa hivyo tunaona
kupungua kwa mtiririko kutoka Aswan lakini mgogoro wa mwisho utakuwa mbaya
zaidi kuliko inavyoonekana. Kwa hiyo Misri inapelekwa utumwani kwa sababu
imekuwa chanzo cha makwazo ya kidini kwa Israeli na ulimwengu.
30:13-19 Misri yote itaangamizwa. Memfisi, makao
makuu ya kale ya Misri ya Chini na sanamu zake [Ptah na Apis], Pathrosi, ona
Yer. 44:1 n. Zoan katika kipindi cha Kigiriki Tanis au San ilikuwa katika eneo
la kaskazini-mashariki la delta kwenye ukingo wa mashariki wa mkono wa pili wa
Nile (cf. Hes. 13:22; Zab. 78:12, 43).
Thebes ni Karnak
ya sasa [inaitwa No-amoni katika Nahumu 3:8, cf. Amoni wa No, (Yer. 46:25),
akihusishwa na ibada ya Amoni]. Pelusiamu [Sin] ngome ya Misri, mashariki ya
Soani. Juu ni Heliopoli (Gosheni ya kale) (Yer. 43:13 n.). Pibeseth - Bubastis.
Tehafnehesi – Tahpanesi ( Yer. 43:7 ).
vv. 13-16 Inashughulika na Misri kama chanzo cha
sanamu na ibada ya uwongo. [Hapana] Thebe itabomolewa, na kuta zake
zitabomolewa [halisi Nofu adui wa mchana].
Maneno halisi ya
maandishi yanapatikana katika Soncino. Dhana hazieleweki na wafafanuzi kwa sababu
maana ya maandishi ya maandishi ya Kimisri haikupatikana kwao. Kitabu cha Wafu
ni kama tunavyojua sasa: Sura za Kuja Kwa Siku. Kwa hivyo, maadui wa wakati huo
walikuwa na umuhimu wa kidini ambao haukueleweka wakati huo.
30:17-19 Vijana wa Oni [au Aveni; Heliopoli kitovu
cha ibada ya jua, kwa hiyo Beth-shemeshi au Nyumba ya jua; ona Soncino] na wa
Pibeseth [au Bubastis, Tel Basta, jiji la sanamu la umbo la paka, karibu na
Cairo] wataanguka kwa upanga; na wanawake watakwenda utumwani. 18Huko
Tehafnehesi [ona pia Yer. 2:16; 43:7 ff] siku itakuwa giza, nitakapovunja
mamlaka ya Misri huko, na kiburi chake kitakapokoma; atafunikwa na wingu, na
binti zake [Targum inatafsiriwa na wakaaji wa miji yake] watakwenda utumwani.
19Ndivyo nitakavyotekeleza hukumu juu ya Misri. Ndipo watakapojua kwamba Mimi
ndimi Mwenyezi-Mungu.” [Na hivyo kuuthibitisha Ufalme wa Mungu.]
Miji yote
iliyoorodheshwa kutoka mstari wa 13-18 ilikuwa ni vituo vya aina tofauti za
ibada ya sanamu. Rejea hapa katika mstari wa 18 ni kufunikwa kwa Misri kwa
wingu na binti zake watakwenda utumwani. Hasa inasema hakutakuwa na mkuu tena
katika nchi ya Misri. Lakini kulikuwa na wakuu baada ya kuanguka kwa Misri. Huu
ni unabii wa uongo au unahusu muda ulioongezwa unaohusisha siku za mwisho.
Tukikumbuka kwamba tunashughulika na mlolongo wa kuanguka kwa Kerubi Afunikaye
aliyefananishwa na Tiro, na kwamba Misri, ambayo ni mfano wa mifumo ya
ulimwengu, iliharibiwa kama mshahara wa kazi iliyohusika katika uharibifu.
Ishara inakua na inapaswa kufasiriwa kuwa mlolongo unaoongoza kwenye ujio wa
Masihi, ambapo angehubiri ukombozi kwa wafungwa n.k. na kutangaza mwaka wa
Bwana unaokubalika (Yubile) (Lk. 4:18) kama shughuli kuu. ndani ya kipindi
kinachohusika na hatimaye kuchukua mateka (Efe. 4:8). Israeli chini ya wingu,
ambayo ilikuwa na ni Masihi, wangewekwa katika nchi yao wenyewe na kuunganishwa
na wageni ambao watashikamana na nyumba ya Yakobo. Mataifa yatawachukua mateka
wale waliokuwa watekaji wao na watawatawala wale waliowaonea (Isa. 14:1-2).
Hatua hii ilianza kutokana na uvamizi wa Wababeli chini ya Nebukadneza, lakini
matokeo ya mwisho yatakuwa pia uharibifu wa mwisho wa Wababeli na mfumo wao wa
kidini (Ufu. 17:5 na 18:2), na ulimwengu wote utakuwa katika amani (Ufu. Isaya
14:3-7). Unabii huu katika Isaya 14 ni unabii unaojulikana sana ambao
unahusiana sio tu na Babeli bali pia na uharibifu wa Shetani, Nyota ya Asubuhi
ya sasa au Lightbringer, katika ujio wa Masihi (Isa. 14:8-21). Mji unaorejelewa
katika Josephus, Matendo ya Wayahudi XV, II, 2, ulikuwa mji mwingine kwenye
Tigri unaopakana na Baghdad, ambao pia ulijulikana baadaye kama Babeli. Wakati
Ufunuo 18:2 ilipoandikwa Babeli ilikuwa imeharibiwa kwa muda mrefu lakini
ilirejelewa katika unabii wa siku za mwisho. Vile vile Petro aliandika kutoka
Babeli (1Pet. 5:13) ambapo kiti cha Shetani kilikuwa. Kwa hiyo unabii
unaunganisha muundo mzima wa sanamu ya Danieli ya Danieli 2 kama upanuzi wa
mfumo wa Babeli. Ufunuo hauwezi kuwa unarejelea tukio la wakati ujao kwa jambo
ambalo lilikuwa limetukia miaka 600 hivi kabla. Huo si unabii hata kidogo.
Zaidi ya hayo, tunazungumza juu ya mifumo ya kidini ya ulimwengu, ambayo
inaambatana na tawala za kiraia. Hakuna shaka yoyote kwamba milki
zinazorejelewa katika Danieli 7:3-8 zinafafanua muundo katika Danieli 2
(F027ii) na kwamba zinakumbatia mfumo wa Kirumi kama milki ya chuma na kwamba
milki ya chuma na udongo ilikuwa yake. mrithi. Himaya hiyo inaweza tu kuwa Dola
Takatifu ya Kirumi. Zaidi ya hayo, Danieli 7:9 inaonyesha kwamba mifumo hii
inaendelea hadi siku za mwisho na kushushwa kwa viti vya enzi mbele ya Mzee wa
Siku na hukumu inayofuata. Danieli 7:11 pia inafasiri ni nani pembe ya Israeli
ilitajwa katika Ezekieli 29:21. Pembe ndogo ya Danieli 7:8,11 ilikuwa nabii wa
uongo katika siku za mwisho na uharibifu wa mnyama. Wanyama wengine au mifumo
ya taifa ya Danieli 2 iliruhusiwa kuishi muda mrefu zaidi, lakini utawala wao
uliondolewa. Huu ni urejesho wa milenia wa Masihi. (tazama F027vii) (F027xiii)
30:20-26 mwaka wa 11; 587 KK. (Angalia Dokezo la
Sura ya 1 (Sehemu ya I F026.)
Nebukadreza
alikuwa amevunja mkono mmoja wa Hofra mwaka uliotangulia (ona 29:1-16 hapo
juu). Wakati ujao atavunja mikono yote miwili. Ufunguo wa unabii umetolewa
hapa. Mikono ya Wamisri imevunjika. Mikono yote miwili imevunjwa na mkono mmoja
ulivunjwa hapo awali ili kudhoofisha Misri. Ishara inatolewa kwa njia hii ili
kuifanya iwe dhahiri kwamba mapumziko ya awali chini ya Waashuru hayakuwa
uvamizi muhimu ambao unabii ulirejelea. Inashangaza kwamba silaha za taifa
huvunjwa kwa kushindwa kwa majeshi yake, ambayo yenyewe hujulikana kama silaha
za jeshi la taifa hilo. Hivyo tunaangalia uvamizi mara tatu wa Misri; ya kwanza
ikiwa ni hatua ya awali. Misri ilitekwa na mfalme wa Nubia mnamo 750 KK, ambaye
alikua farao wa kwanza wa nasaba ya 25. (Angalia Colin McEvedy, Mpataji Ukweli
wa Historia ya Dunia, uk. 20ff. kwa marejeleo rahisi.) Hivyo Wanubi walihusika.
Soncino
inashikilia kwamba mapumziko ya hapo awali yalikuwa ni kusonga mbele kwa Farao
Hophra ili kunusuru Yerusalemu, huku ikiwa imezingirwa na Wababeli. Jeshi la
Wamisri liliondoka na Wababeli walifanya upya mashambulizi (Yer. 27:5 na
kuendelea). Kushindwa kabisa kwa Misri mikononi mwa Nebukadneza kumeandikwa katika
2Wafalme 24:7. Upeo wa unabii ni mkubwa kuliko hii ingeruhusu. Unabii
unahusisha Waashuri ambao walishindwa na kumezwa na Wababeli, kwa hiyo
mapumziko, ambayo hayakuweza kurekebishwa, pengine yalitangulia kushindwa
kidogo kwa Hophra aliyetajwa katika Soncino.
Misri ilikuwa
imekuwa ufalme wenye nguvu baada ya Ahmose, mkuu wa Thebes, kuwashinda Hyksos
(c. 1600-1500 KK) na kuwafukuza kutoka Misri na hivyo kuanzisha kile kiitwacho
nasaba ya 18, ambayo inaashiria mwanzo wa Ufalme Mpya wa Misri. Pharaohs Tutmoses
I na III wa Misri (1500-1400 BCE) walichukua mamlaka ya Misri kwa kiwango chake
kikubwa zaidi kwa kushinda Palestina na Syria hadi Euphrates na Nubia hadi cataract
ya nne katika Nile (McEvedy, p. 16). Ukoo wa 18 ulipoteza Siria na ukaendelea
na marekebisho ya kidini ya Akhnaton na mwanawe Tutankhamen. Sasa tunajua bila
shaka, kupitia upimaji wa DNA na kumbukumbu za kihistoria, kwamba wafalme hawa
walikuwa Hg. R1b Wahiti.
Nasaba ya 19
ilianzishwa na Rameses (Ramesses) I. Ramesses II alijaribu kuteka tena Syria
mnamo tarehe 13. karne ya KK lakini ilikataliwa na Wahiti. Katika karne ya 12
KWK, Wamisri, chini ya Ramesses III, farao wa kwanza wa nasaba ya 20, walipinga
uvamizi wa Pereset au Peoples of the Sea ambao kisha wakaishi Israeli. Israeli
walipaswa kutambua ukuu wao kama Wafilisti. Mafanikio yao yanaonekana kuwa yametokana
na silaha za chuma. Hivyo enzi ya chuma ilianza.
Katika karne ya 11
KK Misri iligawanyika kati ya mafarao wa nasaba ya 21 iliyotawala kutoka Tanis
katika Delta na Makuhani Wakuu wa Thebes wanaotawala Misri ya Juu. Nubia
alikuwa huru. Kipindi hiki kiliona na pengine kuwezesha kuibuka kwa utawala wa
kifalme chini ya Sauli katika Israeli. Kazi ya Sauli ilikuwa kubwa kwani
ilimbidi kuwaunganisha Israeli na kuwakomboa kutoka kwa ubwana wa Wafilisti.
Kwa hiyo kazi iliwekwa na Mungu kama moja ya uimarishaji wa utaratibu wa
Levant, kwanza na Sauli na kisha na Daudi, ili Hekalu liweze kujengwa na Sulemani
(ona ##282A, 282B, 282C; 282D; 282E). Kipindi cha utawala wa Daudi na Sulemani
kiliona Israeli katika hali kuu zaidi. Hata hivyo, umoja haungeweza kuwepo bila
uongozi bora. Mnamo 924 KK Shishonk, farao wa kwanza wa nasaba ya 22, alitoa
ushuru kutoka kwa Yuda na Israeli. Kudhoofisha kwa Misri kwa Yuda na Israeli
kwa hakika kulipanda mbegu za maangamizo yake yenyewe.
Karne ya 9 KK
ilishuhudia Waashuri ikitoa zabuni mpya ya ukuu chini ya Shalmaneser III ambaye
alipigana na muungano chini ya Hadadi wa Damascus, Irhuleni wa Hamathi na Ahabu
wa Israeli. Mnamo 879 KK Assurnasirpal II alijenga mji mkuu wa pili wa Waashuru
huko Kalah (Nimrud ya kisasa) kuchukua mahali pa Ninawi.
Mnamo 841 KK
Shalmaneser III anachukua ushuru kutoka kwa Walawi ikiwa ni pamoja na Israeli.
Mnamo mwaka wa 806 KK Adadnirari III alichukua Damascus lakini ukuu wa Waashuri
katika Levant ulianguka kwa sababu ya vita na ufalme wa Urartu au Ararati,
kaskazini mwa Ashuru, ambao ulikuwa umeunda kama mamlaka katika karne ya 9 KK
(ona McEvedy, p. 19).
Hivyo tunarudi
kwenye hali zilizoweka mazingira ya kuibuka kwa mapambano makubwa ya madaraka
kati ya Kaskazini na Kusini katika karne ya 8 KK. Kama tulivyosema, mnamo 750
KK, mfalme wa Nubia alishinda Misri na kuanzisha nasaba ya 25. Mnamo 732 KK
Mwashuru Tiglath Pileser III alitwaa Dameski na kuifanya Israeli na Yuda kuwa
majimbo ya tatomto. Mwaka wa 729 KK Tiglath Pileseri III alitwaa Babeli na Shalmaneser
V (kutoka 724-721 KK) alitwaa Israeli mwaka 722 KK. Mrithi wake Sargon II
alifukuza makabila kumi.
Mnamo 710 KK
Wacimmerians walivamia Trans-Caucasia kutoka nyika za Urusi. Waliharibu Urartu
na ufalme wa Frygia huko Anatolia. Mnamo 705 KK Sargon II aliuawa akipigana na
Wacimmerians.
Mnamo 701 KK jeshi
la Senakaribu liliondoka bila kutarajia kutoka kwa kampeni ya kuadhibu huko
Yuda. Mnamo 720 KK Sargon II alikuwa ameanzisha mji mkuu wa Ashuru huko Dur
Sharrukin au Fort Sargon. Mnamo mwaka wa 701 KK Senakeribu aliiacha ngome ya
Sargoni na kuifanya Ninawi kuwa mji mkuu tena. Kwa hiyo kunaonekana kukazwa
upya kwa unabii unaohusu Ninawi.
Mnamo 669-663 KK
himaya ya Ashuru ilifikia kiwango chake cha mbali zaidi kwa kutekwa kwa Misri
na Esarhaddon na Assurbanipal. Nasaba ya satelaiti ya 26 ilianzishwa huko Sais
katika Delta ya Misri.
Wakati wa karne ya
7 KK kwa nguvu ya kupanda ya Ashuru Wafoinike walitambua suzerainty ya Carthage
kati ya wakoloni wa magharibi. Scyths pia walivamia trans-Caucasia katika
kipindi hiki. Waashuru pia walikuwa chini ya tishio kutoka kwa Waelami,
mojawapo ya makabila ya mashariki katika Uajemi.
Mnamo mwaka wa 646
KK Assurbanipal aliiponda Elamu ambayo ilikuwa imekaliwa na Waajemi wakati wa
kurudi kwao.
Mnamo 626 KK
kuanguka kwa milki ya Ashuru kulianza na uasi wa Babeli juu ya kifo cha
Assurbanipal. Mnamo 614 KK Assur ilitekwa nyara na Wamedi. Mnamo 612 KK Ninawi
ilitekwa nyara na Wababiloni na Wamedi. Mnamo 610 KK Wababeli walipindua jeshi
la mwisho la Waashuri huko Harrani na kumaliza hali ya Ashuru.
Awamu hii iliashiria hatua muhimu katika
himaya za historia. Unabii wa Danieli 2 unahusika na kutokea kwa falme za
ulimwengu mpya zinazoanza na kichwa cha dhahabu cha Babeli chini ya
Nebukadneza. Asili ya himaya za baadaye ilikuwa ikijitokeza kutoka nyuma ya
pazia. Katika kipindi cha 750-701 KK kulikuwa na mawimbi ya wahamiaji wa
Kigiriki kuelekea kusini mwa Italia na Sicily mwanzilishi wa Syracuse, Catania,
Reggio, Tarentum na Sybaris. Katika karne ya 7 KK walihamia mwambao wa
Propontis au Bahari ya Marmara: kipindi hiki kiliona msingi wa Chalcedon,
Byzantium, Abydos na Lampascus.
Roma ilikuwa
imeanzishwa, kimapokeo, kutoka 753 KK ikihusishwa na kuibuka kwa majimbo ya
jiji la Etruscan upande wa kaskazini. Hivyo basi jukwaa limewekwa kwa ajili ya
kutokea kwa himaya za Danieli 2, wanyama wakubwa wanne wa Danieli 7 (F027vii) na
8 (F027viii). Mfuatano huo umewekwa kwanza na maelezo ya ufalme wa Babeli chini
ya Nebukadneza katika Danieli 4 (F027iv). Ufalme huu ulipaswa kufungwa kama
kisiki na kuachwa mpaka nyakati saba zipite juu yake (Dan. 4:25) ili iweze
kudhihirishwa kwamba Aliye Juu ndiye anayetawala ufalme wa wanadamu (Dan.
4:26).
Unabii huu
uliwekwa kwa mara ya kwanza kwa miaka saba, lakini mfuatano wa nyakati wa
nyakati saba unarejelea kipindi cha siku saba mara 360 (mwaka wa kinabii) au
miaka 2,520. Unabii huu ni muhimu na utadhihirika tunapoendelea. Vita kuu au
muhimu kwa unabii basi huanza kutoka kwa Nebukadneza mnamo 605 KK. Hivyo mkono
wa kwanza wa Misri ulivunjwa na Wababeli, ukiwa umevunjwa hapo awali na
Waashuri. Farao Neko alikuwa ameenda kuunga mkono Waashuri kwenye vita vya
Harrani mwaka wa 610 KK akitiishwa nao mwaka 669-663 KK. Alipingwa na Israeli
na kumuua mfalme Yosia huko Megido (609 KK). Hivyo umuhimu wa Megido
unathibitishwa katika pambano la mwisho. Mnamo 605 KK, Neko wa Misri alishindwa
na mfalme wa Babeli (kama mtawala mkuu aliyetawala kwa pamoja mwaka wa 605 KK)
kwenye vita vya Karkemishi. Hivyo Misri ilitekwa lakini haikuingiwa na jeshi.
Vita hivi muhimu viliashiria uvamizi wa Wababeli, ambao ulihusisha kipindi
kilichopangwa cha takriban miaka arobaini. Misri ilianza tena kujenga uhuru
wake. Mnamo 567 KWK, miaka 38 hivi baada ya kushindwa kwa mara ya kwanza,
Nebukadneza alishinda tena Misri. Kwa hivyo kipindi cha miaka arobaini ya
kwanza ya mikono iliyovunjika ilikamilika.
Mnamo mwaka wa 598
KK, Nebukadneza alichukua Yerusalemu na kuwapeleka Wayahudi uhamishoni Babeli
lakini aliiacha serikali ya Kiyahudi ikiwa bado haijabadilika. Mwaka 587 KK
alitwaa tena Yerusalemu na kuharibu Hekalu la kwanza. Hivyo umuhimu wa unabii
unaweza kuonekana kuwa na uhusiano wa moja kwa moja na Hekalu na kufunika
mataifa muhimu yanayohusika. Umuhimu kamili utajitokeza tunapoendeleza unabii.
Babeli yenyewe
ilitekwa na Wamedi na Waajemi chini ya Koreshi ambaye Mungu aliwainua kwa
kusudi sio tu la kuwaangamiza Wababeli, bali pia kuwarudisha Israeli na kuweka
msingi wa ujenzi wa Hekalu. Shughuli hii inayomhusisha Koreshi pia ilikuwa
muhimu katika ufahamu wa mfuatano wa siku za mwisho. Kutokana na urejesho huu
na ujenzi mpya, kipindi cha huduma ya Masihi kilipaswa kuamuliwa na kuunganishwa
na Ishara ya Yona na kuharibiwa kwa Hekalu mwaka 70 BK. Marejesho na uharibifu
wa Yerusalemu ulifuata kutoka kwa unabii wa majuma sabini ya miaka (Dan. 9:25)
(F027ix). Majuma sabini ya miaka yalikoma na uharibifu katika 70 CE. Haikuishia
mwaka wa 27 BK kama inavyofundishwa kimakosa na Ukristo wa kisasa (kutoka kwa
kughushi katika KJV).
Miaka arobaini,
tangu kifo cha Masihi hadi kuharibiwa kwa Hekalu na Yerusalemu mwaka wa 70 BK,
hivyo ilikamilisha kipengele cha pili cha awamu ya kwanza ya ishara ya Yona
(soma jarida la Ishara ya Yona na Historia ya Kujengwa upya kwa Hekalu. (Na. 013)).
Awamu za Ishara ya Yona zinachukua yubile arobaini za mwisho za kipindi cha
miaka 6,000, mzunguko wa miaka 2,000 hivi. Ishara ya vipindi vitatu vya yubile
arobaini jumla ya miaka 6,000 ilitambuliwa katika maisha ya Musa kama
ilivyoainishwa katika jarida la Musa na Miungu ya Misri (Na. 105).
30:23-26 Hivyo
nguvu za Misri zilipaswa kuvunjwa. Kutokana na Ezekieli 30:26, nguvu zao
zilivunjwa ili waweze kujua kwamba Eloah ndiye Mungu Aliye Juu (Mithali
30:4-5). Ashuru, yenyewe yenye kiburi na kielelezo cha kujikweza na majivuno,
ilishikiliwa hadi Misri kama kielelezo au kielelezo cha maangamizi ya Misri.
Sura ya 31
1Katika mwaka wa kumi na moja, mwezi wa tatu, siku ya kwanza ya mwezi, neno la BWANA likanijia, kusema, 2“Mwanadamu, mwambie Farao mfalme wa Misri na umati wake, Je! ukuu wako? 3Tazama, nitakufananisha na mwerezi wa Lebanoni, wenye matawi mazuri na kivuli cha msitu, na urefu wake mwingi, kilele chake kati ya mawingu. 4 Maji yalimlisha, vilindi viliufanya kuwa mrefu, mito yake ikapita pande zote za mahali alipopandwa, na vijito vyake vikaipeleka kwenye miti yote ya msituni. 5Hivyo ulikua juu ya miti yote ya mwituni; matawi yake yalikua makubwa na matawi yake marefu, kutokana na maji mengi katika chipukizi zake. 6Ndege wote wa angani walifanya viota vyao katika matawi yake; chini ya matawi yake hayawani wote wa kondeni walizaa watoto wao; na chini ya uvuli wake walikaa mataifa yote makubwa. 7Ulikuwa mzuri kwa ukuu wake, urefu wa matawi yake; kwa maana mizizi yake ilitelemkia kwenye maji mengi. 8Mierezi katika bustani ya Mungu haikuweza kushindana nayo, wala misonobari isingeweza kuwa sawa na matawi yake; miti ya ndege haikuwa kitu ikilinganishwa na matawi yake; hakuna mti katika bustani ya Mungu ulikuwa na uzuri kama huo. 9Niliufanya kuwa mzuri kwa wingi wa matawi yake, na miti yote ya Edeni iliyokuwa katika bustani ya Mungu iliuonea wivu. 10 “Basi Bwana MUNGU asema hivi; Kwa sababu iliinuka sana, na kukiweka kilele chake kati ya mawingu, na moyo wake ulijivuna juu ya kilele chake, 11nitautia katika mkono wa shujaa wa mataifa; 12Wageni, watu wa kutisha sana kati ya mataifa, wataukata na kuuacha, na matawi yake yataanguka juu ya milima na katika mabonde yote, na matawi yake yataanguka kila mahali. mifereji ya maji ya nchi, na mataifa yote ya dunia wataondoka katika uvuli wake na kuuacha.13Juu ya uharibifu wake watakaa ndege wote wa angani, na juu ya matawi yake watakuwapo wanyama wote wa mwituni.14Haya yote ni ili miti iliyo kando ya maji isipate kuinuka sana, wala kuviweka vilele vyake kati ya mawingu, wala miti inayokunywa maji isiifikie kwa urefu; kwa maana yote yametolewa kufa katika ulimwengu wa chini. wanadamu wanaoweza kufa, pamoja na wale washukao shimoni. 15Bwana Mwenyezi-Mungu asema hivi; Nitaivika Lebanoni utusitusi kwa ajili yake, na miti yote ya kondeni itazimia kwa ajili yake. 16Nitatetemesha mataifa kwa sauti ya kuanguka kwake, nitakapoitupa chini kuzimu pamoja na wale washukao shimoni; na miti yote ya Edeni, iliyo bora na iliyo bora kabisa ya Lebanoni, yote yenye kunywa maji, itafarijiwa katika ulimwengu wa chini. 17Nao pia watashuka kuzimu pamoja nayo, kwa wale waliouawa kwa upanga; ndio, wale waliokaa chini ya uvuli wake kati ya mataifa wataangamia. 18Umefanana na nani hivi katika utukufu na ukuu kati ya miti ya Edeni? Utashushwa pamoja na miti ya Edeni mpaka kuzimu; utalala kati ya hao wasiotahiriwa, pamoja na hao waliouawa kwa upanga. "Huyu ndiye Farao na jamii yake yote, asema Bwana MUNGU."
Nia ya Sura ya
31
Ezekieli 31
inaendelea:
31:1-4 Fumbo la
Mwerezi (comp. sura ya 17)
Mungu, kupitia kwa
Ezekieli, anatumia hekaya ya kale ya Babeli kusisitiza kwamba kama vile Tiro
(28:1-5), sababu ya kuanguka kwa Misri ilikuwa ni kiburi na kutotegemeka ambako
kwa hakika ni ukosoaji wa Jeshi lililoasi lililowatawala (mash. 2).
Mst. 3 Tazama,
nitakufananisha na [Mwashuri alikuwa (MT)] mwerezi katika Lebanoni, wenye
matawi mazuri na yenye kivuli cha msitu, na mrefu sana, [neno ashshuri
liliwekwa katika te'ashshur, mti unaotajwa katika Isa. 41:19 iliyotafsiriwa
larch; ona pia 27:6]. 4 Maji yalimlisha, vilindi vya maji vilimkuza, na mito
yake ikapita pande zote za mahali alipopandwa, na kupeleka vijito vyake kwenye
miti yote ya msituni.
Andiko hili
linarejelea hifadhi ya chini ya ardhi ya maji ambayo miti ilichota chakula
chake. Soncino inaendeleza mchakato huu wa mawazo kwamba mito mikubwa haikujaza
mito mikubwa ya mierezi tu bali pia ilijaza mifereji midogo ambayo ilirutubisha
miti mingine. Kwa hiyo Ashuru ilipata ugavi mkubwa sana hivi kwamba nguvu zake
ziliongezeka kuliko zao. Hivyo mgao wa nguvu za mataifa unajadiliwa. Dhana ya
mifumo ya taifa si jambo linalojadiliwa; ni watawala wa mifumo hiyo ya Jeshi,
ambayo ilipata nguvu zao, asili, kutoka kwa Roho wa Mungu.
31:5-14 Mkanganyiko unaosababishwa na kifungu hiki
ni muhimu. Ashuru inatumika kama kielelezo cha anguko la Misri na bado warithi
wa Waashuri, yaani Wababeli, ambao Wagiriki waliwaita pia Waashuri, walipaswa
kuwa chombo. Zaidi ya hayo Wababeli walipaswa kuwa kichwa cha dhahabu cha
Danieli 2 ambacho kilikuwa ni mwanzo wa mfululizo wa falme, ambazo zenyewe
zingeharibiwa na nafasi yake kuchukuliwa na ufalme wa Kimasihi. Kwa hivyo
umuhimu huo ni mgumu kufuata katika masharti rahisi ya taifa dhidi ya taifa. Ni
lazima ieleweke kwamba Mungu huteua Mwenyeji na kugawa nguvu na adhabu. Andiko
hili linaonyesha maana ya ndani zaidi ya unabii kuliko inavyoweza kudhaniwa mwanzoni.
Umuhimu wa uasi wa
Mwenyeji unarejelewa kwa uwazi kwa kuweka mabano maandiko muhimu yenye
marejeleo ya moja kwa moja kwa Lusifa aliyetiwa mafuta au Lightbearer - Nyota
ya Asubuhi ya sasa. Kunywa maji ni kumbukumbu ya moja kwa moja ya mgao wa Roho
Mtakatifu kutoka kwa Mungu kupitia Yesu Kristo kwa wanadamu. Jeshi lilikuwa na
Roho huyo na likaasi, likijaribu kumwangusha Mungu. Roho, iliyopitishwa kupitia
elohim wa Jeshi, ilisababisha miti au nyota za Jeshi kukua kubwa. Wanadamu
watapewa Roho huyo na wataongozwa na utisho wa matokeo ya uasi. Ukweli kwamba
Roho alitolewa kwa Jeshi na kuwafanya wawe wakuu haupaswi kueleweka vibaya kuwa
unachangia kiburi cha Shetani na hivyo kusababisha uovu. Ukuu wa Jeshi
linalohusishwa na Roho Mtakatifu sio sababu ya uovu. Ukweli kwamba wateule
wanaweza kutenda dhambi licha ya kuwa na Roho ni dhana sawa. Roho sio sababu ya
uovu. Uhuru wa kujiamulia hausababishi dhambi; inaruhusu tu matumizi mabaya ya
nguvu hata kwa wale walio na Roho Mtakatifu. Hivyo Shetani na Kristo waliweza
kutenda dhambi na Shetani akafanya dhambi. Tazama Tatizo la Uovu (Na. 118).
Wateule wanapaswa kushiriki katika maji ya Roho,
ambayo yanajulikana kama maji.
Isaya 12:3 Kwa hiyo mtateka maji kwa furaha katika visima vya wokovu (KJV).
Ahadi ya Mungu kwa
Yakobo ilitolewa kwenye Isaya 44:3 ambapo Mungu alisema:
Isaya 44:3 Nitamimina maji juu yake aliye na kiu, na mito juu ya nchi kavu; nitamimina roho yangu juu ya uzao wako, na baraka yangu juu ya uzao wako. (KJV).
Roho Mtakatifu (Na. 117)
anamiminwa akifananishwa na maji. Chemchemi hizi za maji zimeainishwa katika
Isaya 49:10 ambayo imenukuliwa katika Ufunuo 7:16 ambapo Mwana-Kondoo
atawaongoza wateule kwenye chemchemi za maji yaliyo hai. Hii ni rejeleo la moja
kwa moja kwa Roho Mtakatifu na ukweli kwamba inaelekezwa kupitia elohim
mpatanishi wa Jeshi. Bwana ndiye chemchemi ya maji ya uzima (Yer. 17:13). Huu
ndio mto wa maji ya uzima (Ufu. 22:1). Kutoka kwa Mungu basi inaelekezwa kwa kila
Jeshi kupitia kwa elohim wake mpatanishi, kwa upande wetu Yesu Kristo. Kristo
alisema kwamba kutoka kwake maji yaliyo hai yalitiririka (Yn. 4:10-14; 7:38; cf.
Isa. 12:3; 55:1; 58:11; Eze. 47:1) akizungumza juu ya Roho (Yn. 7:39). Kristo
aliendeleza dhana ya maji ya kudumu ya urejesho kutoka kwa Yeremia 2:13 na
17:13 ambapo Mungu alikuwa chemchemi ya maji ya uzima, na pia Zekaria 14:8.
Sauti ya Kristo ni kama sauti ya maji mengi (Ufu. 1:15). Katika urejesho zile
chemchemi za maji ya uzima zitatiririka kutoka Yerusalemu (Zek. 14:18) zikitoka
patakatifu (Eze. 47:12). Kuna malaika wa maji kutoka Ufunuo 16:5. Masuala haya
yote yameamuliwa kulingana na Mpango wa Wokovu (Na. 001A) kupitia Kuchaguliwa
kwake tangu awali (Na. 296).
Maoni katika Yeremia, Ezekieli na Ufunuo yana maana halisi na ya kiroho. Israeli
inasafishwa kiroho kwa maji kutoka kwa Ezekieli 36:25. Wateule wanashiriki maji
ya uzima bila bei (Ufu. 22:17). Huu ndio ufahamu wa kimsingi wa ubatizo na
kuzaliwa upya katika Roho Mtakatifu kama inavyorejelewa katika Mathayo 28:19-20
(na hapo juu.) Mapambano ya nguvu za kiroho pia yanabainishwa katika Zekaria
9:9-17 kwa kurejelea moja kwa moja kwa Masihi. Masihi ataikomboa Israeli na
kuisimamisha milele. Marejeleo muhimu katika kifungu hiki yako katika mstari wa
11:
Zekaria 9:11 Na wewe nawe, kwa damu ya agano lako, nimewatoa wafungwa wako katika shimo lisilo na maji.
“Marejeleo ya
shimo ambapo hakuna maji ni rejeleo tena kwa maji ya Roho, ambayo yamezuiliwa
kutoka kwa shimo na Jeshi lililoanguka; hivyo kutoa mkazo kwa dhana katika
Ezekieli. Mgogoro ambao umetajwa hasa katika Zekaria ni ule wa Israeli na
Ugiriki katika mstari wa 13. Tunarejelea vita vya kiroho vilivyopaswa kutokea
kwa ajili ya mawazo ya wateule kwa kutumia mifumo ya Kiyunani ili kudhoofisha
uelewa wa kiroho wa wateule kupitia miundo ya kitheolojia. ambayo yalipinga
asili ya Mungu na nafasi ya kibiblia. Imani ya Utatu ni tokeo moja kwa moja la
miundo ya falsafa ya Kigiriki, ambayo haina msingi wa Biblia.” (#136 op.cit).
Matokeo ya mwisho
ya pambano hili yanaonekana katika Zekaria 9:15.
Zekaria 9:15-16 Bwana wa Majeshi atawalinda; nao watakula na kutiisha kwa mawe ya kombeo; nao watakunywa, na kufanya kelele kana kwamba kwa divai; nao watajazwa kama mabakuli, na kama pembe za madhabahu. 16Mwenyezi-Mungu, Mungu wao, atawaokoa katika siku hiyo kama kundi la watu wake;
Watajawa na Roho
Mtakatifu na watakuwa sehemu za usalama kama zilivyokuwa pembe za madhabahu. Watakuwa
ukuhani wa Israeli. Wakati huu wa mwisho anaona kutokuwepo kwa wachungaji (Zek.
10:2). Hasira ya Bwana inawaka juu ya wachungaji na mbuzi (Zek. 10:3). Vita vya
siku za mwisho vimefafanuliwa pia katika Zekaria 10:3-12. Nyumba za Yuda na Efraimu
zimefanywa kuwa mashujaa na Bwana atawaita Efraimu. Bwana anasema katika
Zekaria 10:8-12:
Zekaria 10:8-12 nitapiga mizomeo [bendera; RSV] kwa ajili yao, na kuwakusanya; kwa maana nimewakomboa, nao wataongezeka kama walivyoongezeka. 9Nami nitawapanda kati ya mataifa, nao watanikumbuka katika nchi za mbali; nao wataishi pamoja na watoto wao, na kurejea tena. 10Nitawarudisha tena kutoka nchi ya Misri na kuwakusanya kutoka Ashuru; nami nitawaleta katika nchi ya Gileadi na Lebanoni; na mahali hapatapatikana kwa ajili yao. 11Naye atapita katikati ya bahari kwa dhiki, na kuyapiga mawimbi ya bahari, na vilindi vyote vya mto vitakauka, na kiburi cha Ashuru kitashushwa, na fimbo ya enzi ya Misri itaondoka. 12Nami nitawatia nguvu katika Bwana; nao watatembea huko na huko katika jina lake, asema Bwana.
Dhana katika kifungu hiki zinarejelea vita vya mwisho na urejesho wa Ufalme wa
Milenia au wa Kimasihi. Msafara mpya na kusanyiko la Israeli hufanyika kwa
uharibifu wa mifumo ya ulimwengu, ambayo inafananishwa na Misri na kisha
Ashuru. “Vilindi vya mto vinavyokauka” ni marejeo ya moja kwa moja ya Mto Nile
kukauka kama inavyosemwa katika Ezekieli 30:12. Ukiwa wa Misri kutoka Migdol
hadi Syene unarejelea sehemu ya Mto Nile hadi Assouan au Assawan kwenye eneo la
bwawa. Hili bado halijatokea.
Pambano la nguvu
za kiroho za Jeshi limefafanuliwa zaidi katika mlinganisho unaotumika kati ya
Israeli, Misri na Babeli. Unabii wa kuharibiwa kwa serikali kuu za ulimwengu,
na wakuu wao wa kimalaika, waonyeshwa kuwa mahali pake pamewekwa Ufalme wa
Kimesiya. Hili linaweza kuonekana pia katika Ezekieli 17:1-2 (F026v).
Kitendawili hiki
(au tatizo la kutatanisha linalowekwa mbele ili kupata suluhu) limeunganishwa
na fumbo (ambalo ni ulinganisho wa kitu kimoja na kingine). Kwa hiyo andiko hili
ni fumbo la kimungu linalodai ufumbuzi na ambalo linalinganisha aina dhidi ya
aina. Andiko hili linarejelea kwanza Tai Wakuu. Huyu kimapokeo anajulikana kama
mfalme wa Babeli. Mfalme wa Babeli si mfalme wa kimwili tu. Inarejelea pia aina
kuu ya watawala wasio wa kawaida. Tai Wakuu ni Makerubi (Kut. 25:20; 37:9) au
Malaika Wakuu wa Elohim. Tai Mkuu wa Israeli alikuwa Yesu Kristo, Malaika wa
Yehova ambaye juu ya mbawa zake Israeli walitolewa kutoka Misri (Kut. 19:4) na
ambaye alisaidia Israeli kama kanisa jangwani (Ufu. 12:14). Vivyo hivyo, wakati
Mwana wa Adamu atakapokuja katika utukufu, ndipo tai (wa kimalaika)
watakusanywa (Mt. 24:28; Lk. 17:37). Adhabu ya kuabudu sanamu na kutotii katika
Kumbukumbu la Torati 28:49 ilikuwa ni kuleta taifa dhidi ya Israeli kwa wepesi
kama tai arukavyo. Mataifa haya chini ya Jeshi la malaika hutumiwa kuadhibu
mataifa. Maana za maandishi zimechunguzwa hapa chini.
Ezekieli 17:3-4 useme, Bwana MUNGU asema hivi; “Tai mkubwa, mwenye mbawa nyingi, mwenye
mabawa marefu, aliyejaa manyoya ya rangi mbalimbali, akafika Lebanoni, akatwaa
tawi la juu kabisa la mwerezi; akaiweka katika mji wa
wafanyabiashara.
Kimapokeo hii
inarejelea utumwa wa Yehoyakini ambaye alimpeleka Babeli (Yekonia au Konia)
(ona pia mst. 12 na Yer. 22:23-24). Ezekieli 17:5-6 kimapokeo inarejelea
kuanzishwa kwa Sedekia kama mfalme kibaraka wa Israeli. Maandishi katika 17:7-8
yanarejelea Tai Mkuu mwingine, kama tunavyoona kwenye maandishi hapo,
yanarejelea Misri na Farao Hophra. Sedekia alikuwa ametoa kiapo chake cha utii
kwa Wababiloni lakini akageukia Misri.
Ezekieli
17:9-21 Inaonyesha
uharibifu wa Sedekia ambao umeandikwa katika Yeremia. Israeli hawakutaka kutii
maagizo na adhabu ya Mungu. Walikuwa wametenda dhambi na Mungu alikuwa
amewaadhibu; lakini angaliihifadhi Hekalu na cheo cha Yuda kama wangeshika amri
zake na kuwatii wale aliowainua. Hawakutii na kugeukia mfumo wa Wamisri kwa
ajili ya msaada wa kushinda mfumo wa kisayansi ambao Mungu aliruhusu kuanzishwa
na ambao alikuwa ameonyesha kupitia Danieli kwamba angeruhusu kuendelea hadi
urejesho chini ya Masihi, ambalo ni tukio linaloonyeshwa katika Danieli. 2.
Kielelezo kikubwa kina sehemu tofauti za mwili katika metali tofauti
zinazowakilisha sifa tofauti za mifumo ya majaribio. Lakini wote ni sehemu ya
mwili uleule, ambao unaendelea kwa kipindi chote cha Wamataifa hadi mfumo huo
wa kisayansi utakapoharibiwa na Masihi. Hivyo kisiki cha Wababeli kilifungwa
mara saba. Hata hivyo, kisiki kilikuwa ni pamoja na Waashuri, Wamedi na Waajemi
waliomrithi Nebukadreza. Mfumo huo wa Waariya ambao ulikuwa umechukua nafasi
kutoka kwa Wababeli wa kisemitiki uliingia Ulaya kama Milki ya Kirumi na kisha
Milki Takatifu ya Kirumi, upande wa kaskazini, katika Ulaya ya Kati.
Mwili wa Danieli 2
haujungwi na miili tofauti; ni mwili mmoja unaojumuisha sehemu mbalimbali.
Nguvu zake kuu zaidi zafikiwa katika siku za mwisho wakati ukuu wa mfumo wa
Ashuru-Babeli utakaporudishwa ili kushughulika na Israeli ambao wakawa tena
watu waasi-imani. Urejesho wa Israeli hutokea kupitia Tawi (ambalo pia linarejelewa
katika Zek. 3:8 na 6:12). Tawi hili mwenyewe ndiye mwerezi au mtawala wa kiroho
wa Israeli. Ezekieli 17:22-24 inaendelea kushughulika na Israeli na Aliye Juu
Zaidi wa ukoo wake. Matokeo haya ya mwisho ni kutwaliwa kwa tawi la juu kabisa la
mwerezi ambalo ni Israeli. Ukoo huu wa kifalme utafanyika Masihi ambaye ni
mwerezi mzuri. Chini ya Masihi watakaa viumbe vyote vilivyo hai. Mifumo ya
ulimwengu inapaswa kuharibiwa. Mwerezi ambao ulikuwa Nyota ya Asubuhi ya asili
(Kerubu Azazeli au Shetani) inabadilishwa na ukoo wa Daudi, Nyota mpya ya
Asubuhi ambaye ni Masihi (Ufu. 22:16). Wale wakaao chini ya matawi yake
wamepewa kushiriki katika Nyota ya Asubuhi (Ufu. 2:28).
Mlolongo wa mpito
huu umetolewa katika mifano ya anguko la Misri na matumizi ya mwisho na
uharibifu wa mifumo ya Babeli. Mifumo ya waasi ya Shetani hutumiwa dhidi ya
mifumo ya Shetani. Kisha inakuwa rahisi kuona ufananisho wa mierezi na matumizi
ya ulinganisho wa Shimo na Sheoli au Kaburi na mfuatano wa mwisho wa ufufuo.
Mikondo ya maji hushughulika na udhibiti wa mataifa kupitia njia ya Roho, kama
inavyopatikana kwa Mwenyeji. 31:15-18 hivyo ina maana kubwa zaidi. Kuna idadi
ya dhana hapa. Miti ya Edeni inayorejelewa ni wale ambao hapo awali walikuwa
washiriki wa asili ya kimungu lakini wakaasi. Walishuka kwenye Shimo. Vile vile
mataifa yote yanashuka hadi shimoni, katika kuzimu, katika kifo. Edeni
haitumiki hapa kwa kurejelea Ashuru kwa msingi kwamba Ashuru ilizunguka maeneo
ya Edeni. Edeni alikuwa Levant. Ililisha mifumo yote miwili ya Tigris-Euphrates
na pia maeneo ya Kusini hadi Misri na Afrika Kaskazini. Edeni haijatumika na haijatumiwa
kurejelea Ashuru. Wanywaji wa maji watafarijiwa katika ulimwengu wa chini.
Hivyo tunashughulika na dhana za hatua mbalimbali za ufufuo zilizoamuliwa na Roho
Mtakatifu. Mgao wa maji pia umetengwa, na umesimamishwa kufikiwa na wengi.
Hivyo wale wasiotahiriwa na miti ya Edeni inalala pamoja na mfumo wa ulimwengu na
watawala wao kimwili na kiroho. Inapaswa kuwa dhahiri kwamba miti halisi
haifarijiwi katika ulimwengu wa chini.
Vita vyetu ni
dhidi ya uovu wa kiroho kutoka Waefeso 6:12:
Kwa maana kushindana kwetu sisi si juu ya damu na nyama, bali ni juu ya falme na mamlaka, juu ya wakuu wa giza hili, juu ya jeshi la pepo wabaya katika ulimwengu wa roho.
Kwa hiyo inapaswa
kuwa dhahiri kwamba tunashughulika na pambano kuu la kiroho kwa ajili ya
kurejeshwa kwa Ufalme wa Mungu. Pambano hilo linahusisha nguvu zisizo za kawaida,
ambazo ni nguvu zinazotawala ulimwengu huu. Kwa hiyo unabii unashughulikia
vyombo hivyo kama uhalisi halisi. Ukristo wa kisasa unatafuta kukataa ukweli wa
Jeshi lililoanguka kama watawala wa ulimwengu huu. Wana maneno ya imani lakini
wanakana uwezo wake. Kutakuwa na mapambano ya titanic kwa ajili ya urejesho wa
sayari hii, ambayo karibu kuiangamiza. Kazi hiyo si ya watu waliokata tamaa.
Tayari tumeona baadhi ya watu wanaotaka kukataa ukweli wa bishara na
wanaotarajia kuepuka pambano hilo kwa kusingizia kwamba halitatokea. Tuliona
mtazamo huu ukizingatiwa katika makanisa yaliyotangulia, ambapo mikakati
mbalimbali iliyotumika ilihusisha maeneo ya usalama au unyakuo au falme za
kidunia za Kanisa. Mungu ni nguvu zetu na mwamba wa wokovu wetu. Kwa ajili ya
wateule ataingilia kati kuokoa sayari hii na bila sababu nyingine. Ametangaza
mapenzi yake na atayatimiza. Sababu ambayo watu hawatatubu juu ya mchakato huu
ni kwamba wanakataa ukweli wa kile kinachotokea kwao. Ilikuwa ni kwa sababu hii
kwamba walitaka kuwaua manabii. Walimuua mjumbe kwa imani potofu kwamba ikiwa
wangejifanya kuwa haitatokea basi haitatokea. Waliziba masikio yao ili
wasisikie na hivyo Mungu atafunga Wake kwa kipindi hicho.
Sura ya 32
1Ikawa katika mwaka wa kumi na mbili, mwezi wa kumi na mbili, siku ya kwanza ya mwezi, neno la BWANA likanijia, kusema, 2“Mwanadamu, fanya maombolezo juu ya Farao mfalme wa Misri, umwambie: wewe ni simba kati ya mataifa, lakini wewe ni kama joka katika bahari; unabubujika katika mito yako, unayachafua maji kwa miguu yako, na kuichafua mito yao. 3Bwana Mwenyezi-Mungu asema hivi: Nitatupa wavu wangu juu yako pamoja na jeshi la mataifa mengi; nami nitawavuta ninyi katika wavu wangu wa kukokota. 4Nami nitakutupa chini, uwandani nitakutupa, nami nitawafanya ndege wote wa angani kutua juu yako, nami nitawatawanya wanyama wa dunia yote pamoja nawe. 5Nitasambaza nyama yako juu ya milima, na kuyajaza mabonde mizoga yako. 6Nitailowesha nchi hata milimani kwa damu yako inayotiririka; na mifereji ya maji itajaa kwenu. 7Nitakapokufuta nitaifunika mbingu, na kufanya nyota zake kuwa giza; Nitalifunika jua kwa wingu, na mwezi hautatoa mwanga wake. 8Mianga yote angavu ya mbinguni nitaifanya giza juu yako, nami nitatia giza juu ya nchi yako, asema Bwana MUNGU. 9 Nami nitaifadhaisha mioyo ya mataifa mengi, nitakapokuchukua mateka kati ya mataifa, na kukupeleka katika nchi usizozijua. 10Nitawafanya mataifa mengi yakushangae; upanga wangu mbele yao, watatetemeka kila dakika, kila mtu kwa ajili ya maisha yake mwenyewe, siku ya kuanguka kwako.’ 11 “Kwa maana Bwana Mwenye Enzi Kuu Yehova amesema hivi: ‘Upanga wa mfalme wa Babuloni utakuja juu yako. Wataanguka kwa panga za mashujaa, wote ni watu wa kutisha sana kati ya mataifa. Watakibatilisha kiburi cha Misri, na jamii yake yote ya watu wataangamia. 13Nitawaangamiza wanyama wake wote kando ya maji mengi; wala hakuna mguu wa mwanadamu utakaozisumbua tena, wala kwato za mnyama hazitazitikisa. 14Nami nitayafanya maji yao kuwa safi, na mito yao kutiririka kama mafuta, asema Bwana MUNGU. 15 Nitakapoifanya nchi ya Misri kuwa ukiwa, na nchi itapokonywa kila kitu kilichoijaza, nitakapowapiga wote wakaao ndani yake, ndipo watajua ya kuwa mimi ndimi BWANA. 16Haya ni maombolezo yatakayoimbwa; binti za mataifa wataiimba; juu ya Misri, na juu ya umati wake wote, wataiimba, asema Bwana MUNGU.” 17Katika mwaka wa kumi na mbili, mwezi wa kwanza, siku ya kumi na tano ya mwezi, neno la Yehova likanijia, kusema, 18“Mwanangu ya mwanadamu, ombolezeni kwa ajili ya wingi wa Misri, na kuwapeleka, yeye na binti za mataifa makubwa, mpaka ulimwengu wa kuzimu, kwa hao walioshuka shimoni; 19‘Wewe unampita nani kwa uzuri? Shuka, ulale pamoja na watu wasiotahiriwa. 20 Nao wataanguka kati ya wale waliouawa kwa upanga, na umati wake wote utalala pamoja naye. 21Wakuu wenye nguvu watasema juu yao, pamoja na wasaidizi wao, kutoka katikati ya kuzimu: Wameshuka, wamelala kimya, hao wasiotahiriwa, wameuawa kwa upanga. 22 Ashuru yuko huko, na kundi lake lote, makaburi yao yamemzunguka pande zote, wote wameuawa, wameanguka kwa upanga; 23ambao makaburi yao yamewekwa katika pande za mwisho za shimo, na kundi lake limezunguka kaburi lake; waliouawa, walioanguka kwa upanga, walioeneza vitisho katika nchi ya walio hai. 24“Elamu uko huko, na umati wake wote wa watu karibu na kaburi lake; wote wameuawa, walioanguka kwa upanga, walioshuka chini bila kutahiriwa, walioeneza utisho katika nchi ya walio hai, na kubeba aibu yao pamoja na hao washukao shimoni. 25Wamemwekea kitanda miongoni mwa waliouawa pamoja na umati wake wote, makaburi yao yamemzunguka, wote hawakutahiriwa, waliouawa kwa upanga; kwa maana hofu juu yao ilienea katika nchi ya walio hai, nao wameichukua aibu yao pamoja na hao washukao shimoni; wamewekwa miongoni mwa waliouawa. 26“Mesheki na Tubali wako huko, na umati wao wote wa watu, makaburi yao yamewazunguka, wote pia hawakutahiriwa, wameuawa kwa upanga; kwa maana walieneza hofu katika nchi ya walio hai. 27Wala hawakulala pamoja na mashujaa walioanguka. zamani za kale walioshuka kuzimu wakiwa na silaha zao za vita, ambao panga zao ziliwekwa chini ya vichwa vyao, na ngao zao juu ya mifupa yao, kwa maana utisho wa mashujaa ulikuwa katika nchi ya walio hai. lala kati ya watu wasiotahiriwa, pamoja na hao waliouawa kwa upanga. 29 Edomu yuko huko, wafalme wake na wakuu wake wote, ambao kwa nguvu zao zote wamewekwa pamoja na hao waliouawa kwa upanga; hulala pamoja na wasiotahiriwa, pamoja na hao washukao shimoni. 30 “Wakuu wa kaskazini wako huko, wote pia, na Wasidoni wote, ambao wameshuka chini kwa aibu pamoja na hao waliouawa, kwa sababu ya utisho wote waliosababisha kwa nguvu zao; wamelala bila kutahiriwa pamoja na hao waliouawa. kwa upanga, na kubeba aibu yao pamoja na hao washukao shimoni. 31“Farao atakapowaona, atajifariji kwa ajili ya umati wake wote, Farao na jeshi lake lote, waliouawa kwa upanga, asema Bwana MUNGU. 32Kwa maana alieneza utisho katika nchi ya walio hai; kwa hiyo atawekwa kati ya hao wasiotahiriwa, pamoja na hao waliouawa kwa upanga, Farao na jamii yake yote, asema Bwana MUNGU.
Nia ya Sura ya
32
vv. 1-8 Ufalme umetolewa kwa Kristo na kutwaliwa
katika mamlaka na unaambatana na uharibifu wa mifumo ya Dunia. Tuliona mchakato
huu kwenye jarida la Kuanguka kwa Misri: Unabii wa Mikono Iliyovunjika ya Farao
(Na. 036)
kutoka Ezekieli 32:1-8.
Sasa tunaweza
kuona vita muhimu ambavyo vinapigwa katika Jeshi kwa muda usiobadilika. Vita
tunayokabiliana nayo si vita ya kimwili, bali ni dhidi ya falme na mamlaka
ambazo ziko katika uasi kwa mapenzi ya Mungu. Vita vimefafanuliwa kwa ajili
yetu katika unabii wa Biblia na tuna wajibu kama mawakili wa Siri za Mungu
kuelewa na kufafanua mafumbo hayo. Kama ilivyoelezwa hapo awali unabii huu
ulichaguliwa kama mfumo mkuu haswa kwa sababu unachukuliwa kuwa unabii
ulioshindwa na kwa usahihi kwa sababu haueleweki na wanadamu. Mfumo ungeweza
kwa urahisi kuwa Ufunuo au Danieli au Isaya kutumia wengine wote kuelezea
mlolongo. Ukweli wa mambo ni kwamba zote zinahusiana na zinaelekeza kwenye
Ufalme wa Mungu. Ufalme huo utasimamishwa katika sayari hii kwa nguvu na
utukufu. Hata hivyo, ni muhimu kuonya ulimwengu kuhusu mchakato huo. Kama
ilivyofafanuliwa katika jarida la Onyo la Siku za Mwisho (Na. 044) Mungu
hafanyi chochote kabla ya kuwaonya wanaohusika kupitia watumishi wake manabii
(Am. 3:7). Unabii huu ulitolewa kwa mfuatano wa zaidi ya miaka 2,000 iliyopita.
Inatimizwa kwa msingi unaoendelea. Hakuna kitakachozuia hilo.
32:1-8 Katika andiko hili tumepewa mlolongo sawa
na ule wa siku za mwisho. Kristo anasema jambo lile lile katika Mathayo 24:29-31.
Mathayo 24:29-31 "Mara baada ya dhiki ya siku hizo, jua litatiwa giza, na mwezi hautatoa mwanga wake, na nyota zitaanguka kutoka mbinguni, na nguvu za mbingu zitatikisika; 30 ndipo itakapoonekana ishara ya Mwana wa Adamu mbinguni, na ndipo makabila yote ya dunia yataomboleza, na yatamwona Mwana wa Adamu akija juu ya mawingu ya mbinguni pamoja na nguvu na utukufu mwingi; 31Naye atawatuma malaika zake kwa sauti kuu ya tarumbeta, nao watawakusanya wateule wake kutoka pepo nne, toka mwisho huu wa mbingu hadi mwisho huu. (RSV)
Usemi kutoka
mwisho mmoja wa mbingu hadi mwingine haupaswi kuchukuliwa ili kukisia unyakuo
fulani wa mbinguni. Maandiko yanarejelea pembe nne za dunia. Watakusanywa
Sayuni.
Luka 21:24-27
inasema kwamba Kristo atakuja katika wingu kwa nguvu na utukufu mwingi baada ya
nyakati za Mataifa kutimia. Watu watachukuliwa kwenda utumwani kutoka Yerusalemu,
nao utakanyagwa na watu wa mataifa mengine mpaka nyakati za mataifa
zitakapotimia.
Luka 21:24-27 wataanguka kwa makali ya upanga, na kuchukuliwa mateka katika mataifa yote; na Yerusalemu utakanyagwa na watu wa mataifa, hata nyakati za Mataifa zitakapotimia. 25 “Kutakuwa na ishara katika jua na mwezi na nyota, na duniani dhiki ya mataifa wakishangaa kwa sauti kubwa ya bahari na mawimbi, 26 watu wakivunjika moyo kwa hofu na kutazamia mambo yanayoupata ulimwengu. nguvu za mbingu zitatikisika.27Ndipo watakapomwona Mwana wa Adamu akija katika wingu pamoja na nguvu na utukufu mwingi.
Maandiko hapa yanaonyesha maana ya Ufunuo
5:12-13.
Ufunuo 5:12-13 wakisema kwa sauti kuu, Astahili Mwana-Kondoo aliyechinjwa, kuupokea uweza na mali na hekima na uwezo na heshima na utukufu na baraka. 13 Kisha nikasikia kila kiumbe mbinguni na duniani na chini ya nchi na baharini na vyote vilivyomo vikisema, "Kwake yeye aketiye juu ya kiti cha enzi na Mwana-Kondoo iwe baraka na heshima na utukufu na nguvu hata milele na milele! " (RSV)
Pia Isaya 13:10 inasema:
Isaya 13:10 Maana nyota za mbinguni na makundi yao hayatatoa nuru yake; jua litakuwa giza wakati wa kuchomoza kwake na mwezi hautatoa mwanga wake. (RSV)
Mungu anaelezea
hasa siku ya Bwana hapa. Kujengwa kwa unabii katika Isaya 14 ni kwa ajili ya
mwisho wa enzi na Masihi. Isaya 14 ina matumizi ya moja kwa moja kwa Ezekieli
28. Mfuatano katika Ezekieli 29 hadi 32 unahusiana na kipindi kati ya nyakati
za Mataifa na siku za walinzi katika Ezekieli 33. Makundi haya ya sura hayakosi
umuhimu. Vipindi vya unabii huu ni vipindi vile vile vilivyoshughulikiwa katika
Danieli 2 ambayo inaonyesha bila shaka kwamba mlolongo unaanza na Nebukadneza
lakini unaishia na uharibifu wa mfumo wa wafalme kumi wa milki ya chuma na
udongo katika siku za mwisho, hivyo kuanza milenia. utawala wa Masihi.
Pia Yoeli 2:10
inasema kuhusu siku ya Bwana katika wakati huu wa mwisho:
Yoeli 2:10 Nchi inatetemeka mbele yao, mbingu zinatetemeka. Jua na mwezi vimetiwa giza, na nyota zinaondoa mwanga wake. (RSV)
Pia Sefania 1:15
inasema:
Sefania 1:15 Siku hiyo ni siku ya ghadhabu, siku ya dhiki na dhiki, siku ya uharibifu na uharibifu, siku ya giza na utusitusi, siku ya mawingu na giza kuu.
Danieli 7:13-14 inaakisi
Luka 21:27.
Danieli 7:13-14 nikaona katika njozi za usiku, na tazama, mmoja aliye mfano wa mwanadamu akaja pamoja na mawingu ya mbinguni, akamkaribia huyo mzee wa siku, akahudhuriwa mbele zake. 14Naye akapewa mamlaka na utukufu na ufalme, ili watu wa kabila zote, mataifa na lugha wamtumikie; mamlaka yake ni mamlaka ya milele, ambayo haitapita kamwe, na ufalme wake ni utawala usioweza kuangamizwa. (RSV)
Kisha Ezekieli
anaendelea katika mst 32:9-16 kuhusu Misri.
Rejea katika
mstari wa 14 kufanya maji kuwa safi na mito yao kukimbia kama mafuta inarejelea
tena kwa Roho Mtakatifu kwa kutumia mfano wa kumwaga mafuta ndani ya taa za
wateule. Hapa ni kwa mataifa baada ya urejesho na Roho humiminwa juu ya
wanadamu.
Tunatazama
mataifa, Wamataifa wakiimba juu ya kuangamia kwa mfumo wa Misri. Kwa hivyo huu
sio utumwa wa kawaida au uharibifu wa kawaida.
Bwana atoa hukumu
ya pili katika Ezekieli 32:17-23,
ambayo ina maelezo ya mataifa yaliyohusika katika uharibifu. Mataifa
yanatajwa katika unabii huu, ambao kwa hakika ulitolewa kabla ya nusu ya kwanza
ya sura hiyo na ulikuwa umepangwa kwa mpangilio wa baadaye, labda kwa sababu
ilionekana kwamba ulikuwa mpango wenye mantiki zaidi. Walakini, muda ulioongezwa
unaohusika unafichwa zaidi na mpangilio huu.
Hapa unabii
unaanza kujumuisha mataifa mengine ambayo si sehemu ya makundi ya awali. Elamu
iliingia Misri pia wakati Wamedi na Waajemi walikuwa wameshinda Misri. Ushindi
huu ulikuwa awamu ya pili au mkono mwingine wa ushindi. Hii ilitokea mwaka 525
KK chini ya Cambyses. Mnamo mwaka wa 550 KK Koreshi wa Uajemi (mtiwa mafuta wa
Bwana, Isa. 45:1) aliwashinda Wamedi na kuwa mfalme mkuu wa Iran (hivyo
Uajemi). Mnamo 546 KK alimshinda Croesus na kumchukua Lidia. Alitwaa Babeli
mwaka wa 539 KK na kuanzisha ukuu wa Milki ya Uajemi katika Mashariki. Mnamo
525 KK mwana wa Koreshi, Cambyses, alimrithi na kuivamia Misri. Hivyo mkono wa
pili wa unabii wa kwanza ulitimia.
Ezekieli
32:24-25 inaendelea kuhusu
Elamu.
Swali lazuka kwa
nini Elamu inatofautishwa katika unabii huo na kufanywa kuwa tofauti wakati
taifa hilo liliunda sehemu tu ya Milki ya Umedi na Uajemi. Elamu ilikuwa ni
falme kongwe zaidi na haikuwa imeunganishwa na himaya ya Ashuru. Kwa kuangamia
kwa Waashuri, Elamu iliangukia mikononi mwa Waajemi chini ya Prince Sispis, au
Teispes wa Achæmenidæ, ambaye alijiweka kwenye kiti cha enzi huko Shushan (Historia ya Historia
ya Ulimwengu, Buku la 1, uku. 437). Hivyo Cambyses
alirithi kiti cha enzi cha Waelami.
Jibu la kwa nini
Elamu inatofautishwa katika unabii huo, pengine zaidi, ni kwamba ina matumizi
mawili na inarejelea mpangilio uliopanuliwa wa watu walio nje ya Wamedi-Waajemi
au Wairani, kwani kuna swali fulani kuhusu kiwango cha Waelami.
Makundi ya Wamedi
hawakuwa na nidhamu na hawakulingana na Waashuri. Cyaxares Mmedi alirekebisha jeshi
kwa msingi wa Mwashuri. Kisha Wamedi walivamia na kuuzingira Ninawi. Kuzingirwa
kwa Ninawi kulilazimishwa kuachwa na uvamizi wa Umedi na Wasikithi kutoka
kaskazini. Hivyo kuzingirwa mara ya pili ilibidi kufanywa kutoka 609 KK. Jeshi
la Wamedi chini ya Cyaxares liliuzingira Ninawi kwa usaidizi wa Wababeli
(kulingana na Berosus Mkaldayo). Mwana wa mfalme wa Babiloni, Nebukadreza (au
Nebukadreza) alikuwa ameoa binti ya mfalme wa Wamedi. Kwa hiyo Wamedi walikuwa
ndio nguvu kuu katika maangamizi ya Waashuri na si Waajemi, ambao hawakuhusika
katika kuzingirwa huku na kwa hakika hawakumwambia Herodoto chochote kuhusu
hilo.
Pamoja na kuanguka
kwa Ashuru, utawala wa kaskazini na nchi za Asia Ndogo hadi Halys kupita kwa
Wamedi. Mikoa mingine yote ya Waashuri hadi Bahari ya Mediterania, ikijumuisha
Ashuri, Harran na Karkemishi ilianguka kwa Babylonia (Historia ya Historia ya
Dunia, ibid., p. 444).
Hivyo Wababeli
wenyewe walikuwa warithi wa Waashuri na Wagiriki waliwaita Waashuri (ibid., p.
445).
Milki ya Wasemiti
ya Waashuru-Babeli iliweza tu kutegemezwa kwa nguvu ya mamlaka ya Nebukadneza
na waandamizi wake hawakutosheleza kwa kazi hii. Hawakuweza kuzuia kuenea kwa
Wamedi wala Waajemi. Pamoja na ushindi wa Waajemi wa Waelami na chini ya kipaji
cha Koreshi ambaye alikuwa amechaguliwa na kutajwa na Mungu, ufalme ulianzishwa
ambao ulikumbatia himaya nne za kale - Umedi, Uelami, Mwashuri-Babeli, na
Mmisri. Kwa hiyo fimbo ya enzi ya Asia ya magharibi ilipita kwa Waarya (ibid.).
Katika hatua hii
unabii unaopatikana katika Nahumu (ona esp. Nah. 3:19) na Sefania 2:13-15
ulikamilika katika matumizi yao ya kwanza. Unabii huu una matumizi ya siku za
mwisho.
Inafaa pia
kuzingatia kwamba unabii wa Nahumu kuhusu kuanguka kwa Ashuru ulionekana, na
jumuiya ya Wayahudi ya karne ya kwanza, kuwahusisha Efraimu na Manase katika
siku za mwisho. Manase alichukuliwa kuwa anaitwa Amoni (Nah. 3:8a) huku mito
ikiwa au kurejelea watu wake wakuu. Manase alipaswa kwenda utumwani (kutoka
Nah. 3:10) mbele ya waovu wa Efraimu (Nah. 3:11a). Watu wao wangekufa kwa
upanga (ona Vermes, The Dead Sea Scrolls kwa Kiingereza, uk. 232-234).
Unabii wa Ezekieli
unaonekana kuvunjika hapa kwani andiko linalofuata linahusisha mataifa, ambayo
hayakuwapo kwa mbali katika kipindi cha vipindi viwili vya kwanza vya miaka
arobaini. Kundi linalofuata ni la Mesheki na Tubali. Kundi hili la taifa
halikuikalia Misri katika uvamizi kuanzia 605-525 KK, na halikushiriki katika
Misri hadi karne ya 20. (32:26-28)
Mlolongo huu wa
mataifa ni kundi la baadaye. Kushindwa kwa maandishi kama unabii uliokamilika
kumewafanya baadhi ya wasomi wa Biblia, mbele ya madai ya watu wenye mashaka,
kuyasawazisha maandishi hayo kwa kujaribu kueleza mataifa yanayorejelewa kuwa
makundi tanzu yaliyoungana na mataifa ya kale. Dhana ya kwamba unabii huu ni
muhimu na unaendelea haifurahishi sana kwa wanafunzi wengi wa Biblia.
Maandiko yanasema
kwamba hawalala pamoja na mashujaa walioanguka zamani. Hivyo tunashughulika na kipengele
cha baadaye cha unabii. Dhana ya kutosema uwongo na mashujaa wa zamani ina
maana wazi kwamba walikwenda shimoni katika hatua mbili. Pia tunashughulika na
tofauti kati ya aina za vita zinazohusika.
Wanaume hodari wa
kale walishuka hadi Sheoli wakiwa na silaha zao ilhali hilo laonekana sivyo
katika vikundi hivi vya baadaye.
Madai ya kwamba
watu hodari wa kale yanarejelea Wanefili au majitu ya Mwanzo 6:4 hayasuluhishi
tatizo, bali yanaiunganisha na kufungua hoja ya matumizi ya uzao wa Jeshi
lililoanguka kutengwa katika mchakato huo. ya ufufuo. Isaya 26:13-14 kwa kweli
inakanusha ufufuo kwa Warefai au Wanefili. Refaimu kwa kweli ilitafsiriwa kama
mfu au mfu.
Isaya 26:13-14 Ee Bwana, Mungu wetu, Mabwana wengine zaidi yako wametutawala, lakini kwa msaada wako peke yako tutalitaja jina lako. 14Wamekufa, hawataishi; wamekufa, hawatafufuka; kwa hiyo umewajilia na kuwaangamiza, na kuangamiza kumbukumbu yao yote (KJV).
Tazama majarida ya
Wanefili (Na.
154) na Ufufuo wa Wafu (Na. 143).
Isaya 27
inaendelea kuzungumzia kuuawa kwa Leviathan katika siku ya Bwana. Huyu
Leviathan, yule nyoka anayetoboa na aliyepinda, yule joka aliye baharini
atauawa au kufungwa kama katika Ufunuo 20:4. Ndipo Israeli watakapotia mizizi
katika ulimwengu wote. Katika siku hiyo Mwenyezi-Mungu atavunja-vunja au kuvuna
kama vile mizeituni anavyovuna, wana wa Israeli kutoka kwenye mkondo wa Mto, au
mto wa Tigri-Eufrati, mpaka kijito cha Misri.
Isaya 27:13
inasema:
Isaya 27:13 Na itakuwa katika siku hiyo tarumbeta kubwa itapigwa, nao watakuja waliokuwa tayari kuangamia katika nchi ya Ashuru, na watu waliofukuzwa katika nchi ya Misri, nao watakuja. mwabuduni Bwana katika mlima mtakatifu huko Yerusalemu.
Isaya 28 kisha
inaendelea kuzungumza juu ya kupondwa kwa kiburi cha walevi wa Efraimu. Hivyo
siku za mwisho zinahusisha vita katika Efraimu. Unabii huo unahusiana waziwazi
na ule wa Ezekieli na uharibifu wa Misri. Isitoshe, siku za mwisho zinahusika
na kusitawishwa bila shaka.
Mataifa ambayo yanahusika
katika anguko la Misri na yanaonekana kutofautishwa na makundi ya awali
yanahusisha, kama tulivyoona, Mesheki na Tubali. Mesheki na Tubali walikuwa
wana wa Yafethi (Mwa. 10:2). Walitambuliwa pamoja na watu wa Gomeri wa nyika
ambazo sasa zinajulikana kuwa Warusi. Waliojumuishwa katika kundi hili la
Wagomeri walikuwa Ashkenazi ambao waliunda ufalme wa Kiyahudi wa Khazar
baadaye. Wimbo wa kupaa ulizungumza juu ya shida na watu hawa kwenye Zaburi
120:5. Ezekieli 38:2 inawatambulisha Gogu na Magogu kama wakuu wakuu wa Mesheki
na Tubali lakini Magogu alikuwa ndugu yao kutoka Mwanzo 10:2. Kwa hivyo
tunashughulika na taifa ambalo lilichukua Wamagogi kama kabila lao kuu.
Vikundi hivi
vilienea hadi Asia Ndogo kama walivyofanya Waelami. Kundi linalofuata la watu
kuorodheshwa ni Waedomu.
Ezekieli 32:29 Edomu yuko huko, wafalme wake na wakuu wake wote, ambao kwa nguvu zao zote wamelazwa pamoja na hao waliouawa kwa upanga; wanalala pamoja na hao wasiotahiriwa, pamoja na hao washukao shimoni.
Waedomu hawakuingia
Misri na makundi pekee ya kitaifa ambayo yangeweza kusemwa kujihusisha na kundi
hili yalikuwa ni ya Waturuki wa Ottoman. Kwa hivyo muda umeingia katika siku za
mwisho.
32:30-32 Kundi linalofuata litakaloshughulikiwa
linathibitisha maoni haya. Kundi hili linajumuisha wakuu wa kaskazini. Kundi
hapa ni jeshi la watu wengi linalojumuisha wakuu wa kaskazini na pia Wasidoni.
Wakuu wa kaskazini si tu mkusanyiko wa falme za kaskazini za Umedi na Uajemi.
Sehemu hii
inahusika na msingi mpana zaidi na wa baadaye. Ukweli kwamba unabii unahusika
na kundi lililoorodheshwa baada ya wale wa Mesheki na Tubali katika nyakati za
baadaye kama tunavyoona hapo juu, ambayo ni baada ya kuangamia kabisa kwa milki
za mwanzo, inaonyesha nguvu zilizohamishwa za mifumo yao. Kwa hiyo nguvu ya
mfumo wa Ulaya imeunganishwa na masalio ya mfumo wa Wafoinike, ambao
uliegemezwa au ulishuka kutoka Tiro na Sidoni. Mnamo mwaka 1000 KK mifumo hii
na muungano wa Waisraeli walifanya biashara na Amerika. Tunajua kwamba
waliingiza tumbaku na kokeini katika Mashariki ya Kati (kama vile utafiti wa hivi
majuzi kuhusu maiti huko Ujerumani na Uingereza takriban 2000).
Mifumo ya
Wafoinike ilikuwa katika mkusanyiko mkubwa wa mwisho kutoka Carthage na nguvu
zao zilivunjwa katika Mediterania na vita vya Punic. Kuna shaka kidogo, hata
hivyo, kwamba watu wa Carthaginians walikuwa wameenea magharibi ndani ya Atlantiki
na walikuwa wakichimba madini Uingereza na kufanya biashara na Ireland kwa karne
nyingi. Kulingana na Edwards (Christian England, Vol. 1, p. 20), Carthage
ilielewa kuenea kwa Ukristo kuwa nje ya Roma hadi maeneo hayo. Tertullian wa Carthage
katika Against the Jews anajisifu kwamba:
'sehemu za Uingereza ambazo hazikuweza kufikiwa na Warumi kwa hakika zilitekwa na Kristo'.
(Ona Kuanzishwa
kwa Kanisa chini ya Wale Sabini (Na. 122D) na Chimbuko la Kanisa la Kikristo
nchini Uingereza (Na. 266))
Kwa hivyo tunashughulika
na kuenea kwa Wasidoni, ambayo inapanuliwa na kuunganishwa na Wakuu wa
Kaskazini. Kiwango cha Wasidoni pia kinachukua maeneo ya asili, kutoka Sidoni
kuenea katika Lebanoni, ambayo hufanyika katika vita vya mwisho.
Ukweli wa kuhusika
kwa vikundi hivi vya kitaifa kwa ukamilifu wao kwa mfano wa Mesheki na Tubali
huondoa shughuli yoyote ndogo ya mamluki na Wababeli na Wamedi-Waajemi katika
awamu ya kwanza ya miaka themanini. Sambamba na vipengele vingine
visivyokamilika ilihitimishwa kuwa huu ni unabii ulioshindwa na Maandiko
yamevunjwa. Ukweli ni kwamba ina maana pana tofauti katika kipindi au wakati wa
Mataifa kama ilivyotambuliwa kutoka kwa Danieli na manabii wengine.
Kazi inayofuata ni
kutambua awamu kwa sababu mchakato huo utaanzisha mlolongo wa vita vya siku za
mwisho. Kuanza kwa Kerubi wa Nne (F026iii)
kunaanza katika Injili kwa F040, F040i, F041, F042, F043 na
kufupishwa kwa F043vi na F066.
Unabii sasa ulienea hadi katika Siku za Mwisho
kama tunavyoona katika Awamu ya Pili ya Unabii wa Mikono Iliyovunjika ya Farao:
Kuanguka kwa Misri (Na. 036) na
kuendelea hadi Vita vya Siku za Mwisho (Na. 036_2) na pia hadi Vita. wa Sehemu
ya Mwisho: Vita vya Ameleki (Na. 141C); Kukamilika kwa Ishara ya Yona (Na.
013B); Daniel F027ii, iv,
xi, xii, xiii; Maoni juu ya Habbakuki (F035);
Hagai F037;
na Baragumu (Na.
136)
*****
Maelezo ya
Bullinger kuhusu Ezekieli Sura ya 29-32 (ya KJV)
Sura ya 29
Kifungu cha 1
Katika mwaka wa
kumi, na kadhalika.: yaani mwaka na siku mbili baada ya kuzingirwa kwa
Yerusalemu kuanza (Yeremia 39:1), na miezi sita, chini ya siku tatu, kabla ya
kuanguka kwake. Tazama maelezo kwenye uk. 1105.
Mungu . Kiebrania.
Yehova. Programu-4 .
Kifungu cha 2
Mwana wa Adamu.
Tazama maelezo ya Ezekieli 2:1 .
Farao. Yaani,
Farao Hophra, aliyeitwa Apries na Wagiriki. Linganisha Yeremia 44:30 .
Aliuzingira na kuteka Gaza ( Yeremia 47:1 ); alishambulia Sidoni na kukutana na
mkuu wa Tiro baharini ( Herodoto, ii. 161: linganisha 2 Wafalme 24:7 . Yeremia
46:2 ); na kusema, “hakuna mungu angeweza kumnyang’anya ufalme wake”
(Herodotus, H. 169). Sedekia alimtegemea. Ona Yeremia 37:5-8 . Kwa hiyo Misri
ndiyo iliyosababisha uharibifu wa Yerusalemu. Ona Yeremia 44:30 ; na linganisha
Yeremia 46:25 , Yeremia 46:26 .
Kifungu cha 3
Bwana Mungu.
Kiebrania. Bwana Yehova. Tazama maelezo ya Ezekieli 2:4 .
Tazama . Kielelezo
cha hotuba Asterismos. Programu-6.
joka kuu = mamba
mkuu, ambaye Misri ilifananishwa naye kwenye sarafu za Kirumi. Linganisha Isaya
51:9 , ambapo neno “Rehabu” limetumiwa kumaanisha Misri ( Isaya 30:7 ).
Mto wangu = Nile.
Nimefanikiwa.
Akimaanisha pengine mfumo wa bandia wa mifereji na njia za maji.
Kifungu cha 4
samaki. Alama za
raia wa Farao
Kifungu cha 6
utajua. Tazama
maelezo ya Ezekieli 6:7 .
fimbo ya mwanzi .
Hii ilikuwa kwa kuwachochea Israeli kupinga na kuasi dhidi ya Ashuru kwa ahadi
za msaada ambazo hazikufaulu. Ona 2 Wafalme 18:21 .Isaya 20:5, Isaya 20:6;
Isaya 30:6; Isaya 30:7; Isaya 31:3 .Yeremia 2:36 ; Yeremia 37:7 .
nyumba ya Israeli.
Tazama maelezo ya Kutoka 16:3 .
Kifungu cha 7
kuwa kwenye stendi
= kufika kusimama, au kusimama. Ginsburg anafikiri, kutetemeka” ( Isa 69:2 ).
Kifungu cha 8
Nitaleta upanga.
Neno hili ni la kipekee kwa Ezekieli. Tazama Ezekieli 5:17 ; Ezekieli 6:3 ;
Ezekieli 11:8 ; Ezekieli 14:17 ; Ezekieli 29:8 ; Ezekieli 33:2 ; Katika Mambo
ya Walawi ni: “Nitauchomoa upanga nyuma yako”. Linganisha Mambo ya Walawi 26:33
.
mtu. Kiebrania,
'adam . Programu-14 .
Kifungu cha 10
kutoka mnara wa
Syene = kutoka Migdol hadi Syene. Linganisha Ezekieli 30:6 .
mnara = Migdol.
Tazama maelezo ya Kutoka 14:2 kwa ajili ya "Migdoli", na ulinganishe
Yeremia 44:1 . Kaskazini mwa Misri.
ya Syene = kwa
Syene. Kiebrania. Seveneh. Sasa Assouan, kusini.
Kifungu cha 13
nitakusanya. Kwa
hiyo hawakuweza kuwa watu wanaojulikana kama gipsies.
watu = watu.
Kifungu cha 14
kuleta tena,
&c = kugeuza bahati, nk. Tazama maelezo ya Kumbukumbu la Torati 30:3 ,
uhamisho wa Misri
au, wafungwa wa Misri. Ona ubaguzi unaoonyeshwa katika unabii huu. Baadhi
hawakupaswa kurejeshwa kamwe; wengine walipaswa kufufuliwa.
Pathros = Juu, au
Kusini mwa Misri.
makazi = kuzaliwa.
msingi = chini.
Kifungu cha 15
msingi = chini
kabisa.
Kifungu cha 16
uovu. Kiebrania `
avah . Programu-44 .
watajua, nk. Tazama
maelezo ya Ezekieli 6:10 .
Kifungu cha 17
mwaka wa ishirini
na saba. Tazama jedwali, uk. 1105.
Kifungu cha 18
Nebuebadreza.
ilisababisha jeshi lake, nk. Kwamba hili lilitimizwa linaonyeshwa na Prof.
Sayre, The Egypt of the Hebrews (1896), uk. 130, ambaye ananukuu maandishi
yanayoelezea kampeni hii, ambayo ilifanyika (inasema) katika mwaka wa
thelathini = saba wa utawala wake. Alimshinda Farao Amasis. Kwa tahajia hii
(“Nebukadreza”) ona maelezo kwenye Ezekieli 26:4 .
kichwa kilifanywa
upara. Pengine kutoka kwa kofia iliyovaliwa katika vita vya muda mrefu.
bega lilikuwa
limevunjwa. Kutoka kwa kubeba silaha kwa muda mrefu.
Kifungu cha 19
Nitatoa. Tazama
maelezo ya Ezekieli 29:18 , hapo juu. itakuwa ni mshahara. Tazama Muundo kwenye
uk. 1147.
Kifungu cha 20
asema Bwana MUNGU,
neno la Bwana MUNGU.
Kifungu cha 21
katikati.
Linganisha Ezekieli 3:26, Ezekieli 3:27; Ezekieli 24:27 .
Sura ya 30
Kifungu cha 1
Mungu . Kiebrania.
Yehova. Programu-4 .
Kifungu cha 2
Mwana wa Adamu.
Tazama maelezo ya Ezekieli 2:1 .
Bwana MUNGU.
Kiebrania. Bwana Yehova. Tazama maelezo ya Ezekieli 2:4 .
thamani. Hii ni
wakati uliopita ( weorth ) wa Anglo-Saxon weorthan, kuwa. Ina maana Ole wake
kwa siku! Kiebrania = Ole wa siku!
Kifungu cha 3
siku ya BWANA.
Tazama maelezo ya Isaya 2:12; Isaya 13:6 ; na Ufunuo 1:10 .
wakati wa, nk: yaani
majira ambayo mamlaka yao yatahukumiwa na kuvunjwa.
mataifa = mataifa.
Kifungu cha 4
Ethiopia.
Kiebrania Kushi, aliyeshirikiana na Misri. Linganisha Ezekieli 30:9 ; na
Yeremia 46:9 . Pia wameamua kutafuta msaada kutoka kwa Israeli.
Kifungu cha 5
Libya. Lydia.
Kiebrania Phut. . . Imeongozwa. Linganisha Ezekieli 27:10 . Mwanzo 10:6 . Hawa
walikuwa watu wa Kiafrika. Linganisha Yeremia 46:9 . Nahumu 3:9 .
watu
waliochanganyika = umati mchanganyiko: yaani washirika wa Babeli. Linganisha
Yeremia 25:20 .
Chubu . Labda
Caba, huko Mauretania, au Cobe, huko Ethiopia.
wanaume = wana.
Kifungu cha 6
mnara, nk. Tazama
maelezo ya Ezekieli 29:10 .
asema Bwana MUNGU
= ni neno la BWANA MUNGU.
Kifungu cha 9
kutoka Kwangu =
kuchukizwa mbele Yangu.
katika meli. Kwenda
juu ya Nile. Septuagint inasomeka "haraka" au "kukimbia";
lakini ona kwamba Ethiopia ilituma wajumbe katika merikebu ili kuahidi msaada kwa
Yuda, lakini Yehova alituma wajumbe Wake katika merikebu ili kutoa unabii juu
ya hukumu yake.
kama siku. Kodeksi
nyingi (pamoja na Kodeksi ya Hillel, A.D. 600, iliyonukuliwa katika Masserah),
yenye matoleo matatu ya awali yaliyochapishwa, Septuagint, Syriac, na Vulgate,
yalisomeka "katika siku". Codes zingine. yenye matoleo saba ya awali
yaliyochapishwa na Kiaramu, yanasomeka "kama (au kama, au kuhusu wakati
wa) siku".
lo. Kielelezo cha
hotuba Asterismos App-6.
Kifungu cha 10
Nebukadreza.
Tazama maelezo ya Ezekieli 26:7 , na Ezekieli 29:18 .
Kifungu cha 12
waovu. Kiebrania.
ra'a . Programu-44 .
Kifungu cha 13
sanamu = miungu
iliyotengenezwa.
picha = vitu
visivyo na maana.
Nofu = Memphis.
Sasa Abu Bwana.
Kifungu cha 14
Pathros . Juu, au
Kusini mwa Misri.
Zoan = Tanis: sasa
San; jiji la kale la Misri huko Chini ya Misri ( Hesabu 13:22 . Zaburi 78:12;
Zaburi 78:12 ). Tazama maelezo ya Isaya 30:4 .
Hapana . Hapana
Amoni. Sasa Thebes (Nahumu 3:8). Linganisha Yeremia 46:25 .
Kifungu cha 15
Dhambi = Pelasium,
katika delta ya Misri. Ona Ezekieli 29:10 . wingi wa No. Heb Hamon = Hapana.
Linganisha Ezekieli 30:14 .
Kifungu cha 17
Aven = On, au
Heliopolis (Beth = shemeshi, jiji au nyumba ya Jua), kaskazini mwa Memphis.
Pi-beseth . Katika
baadhi ya kodi zilizoandikwa kama neno moja; kwa maneno mengine kama maneno mawili:
Pi kuwa "the" katika Coptic, na Pasht = mungu wa kike wa Misri Artemi
. Sasa Tel Basta , katika Delta, kaskazini mwa Memphis.
Kifungu cha 18
Tehaphnehes .
Tazama maelezo ya Yeremia 43:7. Jina la Kigiriki Daphne. Sasa Tel Defenneh.
Tazama Programu-87.
nira za Misri.
Nira zilizowekwa na Misri kwa watu wengine. Genitive ya Asili. Tazama
Programu-17.; na Linganisha Ezekieli 34:27 .
Kifungu cha 20
mwaka wa kumi na
moja. Miezi minne hivi kabla ya kuanguka kwa Yerusalemu. Tazama jedwali kwenye
uk. 1106.
Kifungu cha 21
rola = bandeji.
Kifungu cha 22
Tazama. Kielelezo cha
hotuba Asterismos. Programu-6 .
Kifungu cha 25
watajua, nk. Tazama
maelezo ya Ezekieli 6:10 .
Sura ya 31
Kifungu cha 1
mwaka wa kumi na
moja. Tazama maelezo ya Ezekieli 30:20 , na uk. 1105. mwezi wa tatu. Miezi
miwili hivi kabla ya kuanguka kwa Yerusalemu.
Mungu. Kiebrania.
Yehova. Programu-4 .
Kifungu cha 2
Mwana wa Adamu.
Tazama maelezo ya Ezekieli 2:1 .
Kifungu cha 3
Tazama. Kielelezo
cha hotuba Asterismos. Programu-6
Mwashuri. Ginsburg
anadhani hii inapaswa kusoma teashshur (= sanduku = mti) badala ya ' ashshur (=
Mwashuri). Hakuna makala; na Misri ndiye mhusika hapa, si Ashuru. Ona maelezo
ya Ezekieli 27:6 , na ulinganishe Isaya 41:19 ; Isaya 60:13 . Somo ni kuinuliwa
kwa kiburi kwa Misri, ambayo inafananishwa na sanduku au cypress, inayojiinua
yenyewe kuwa mwerezi wa Lebanoni.
sanda = majani.
Kifungu cha 4
maji. . . kina :
yaani maji = njia, na Nile. Linganisha Ezekieli 31:15 .
Kifungu cha 5
matawi. Maandishi
ya Kiebrania yanasomeka "tawi" (umoja); lakini pambizo, pamoja na
baadhi ya kodeksi na matoleo manne yaliyochapishwa mapema, "matawi"
ya barabara (wingi) Yanatokea katika Ezekieli pekee.
Kifungu cha 6
matawi = silaha.
Inatokea hapa tu na katika 31:8.
Kifungu cha 8
bustani ya Mungu.
Rejea kwa Pentateuki (Mwanzo 2:8). Mungu. Kiebrania. Elohim . Programu-4 .
Kifungu cha 9
Edeni. Rejea kwa
Pentateuki (Mwanzo 2:0). Linganisha Ezekieli 28:13 . Programu-92 .
Kifungu cha 10
hivyo smith, yeye.
Tazama maelezo ya Ezekieli 44:9 .
Bwana Mungu.
Kiebrania Adonai Yehova. Tazama maelezo ya Ezekieli 2:4 .
nawe . Farao,
yeye . Ashura.
Kifungu cha 11
mataifa = mataifa.
kwa. Kodeksi
nyingi, zenye matoleo matano ya awali yaliyochapishwa, Kisiria, na Vulgate,
yanasomeka "kulingana na", kama maandishi yetu yanavyofanya. Kodeksi
nyingine, zilizo na matoleo manne ya awali yaliyochapishwa na Kiaramu,
yalisomeka "katika".
uovu = uasi.
Kiebrania. rasha. Programu-44 .
Kifungu cha 12
wageni = wageni.
mito = mito.
Kiebrania ' aphikim . Tazama dokezo kwenye" njia", 2 Samweli 22:16 .
Kifungu cha 14
zote. Miti yote.
Hivyo katika Ezekieli 31:16 .
watoto = wana.
wanaume. Kiebrania
' adam. Programu-14 .
Kifungu cha 15
kaburi. Kiebrania.
Kuzimu . Programu-35 .
Kifungu cha 16
I east gim down = Nilisababisha
tint kushuka.
kuzimu = Sheol.
Neno sawa na “kaburi” katika Ezekieli 31:15 . shimo. Kiebrania. bora. Kuonyesha
maana ambayo Sheoli inatumiwa katika Ezekieli 31:15 na Ezekieli 31:16 . Tazama
maelezo juu ya "kisima", Mwanzo 21:19; na “shimo”, Isaya 14:19 .
Kifungu cha 17
na wale waliokuwa
mkono wake. Septuagint na Syriac kurarua "na uzao wake".
Kifungu cha 18
asema Bwana MUNGU
= ni neno la BWANA MUNGU.
Sura ya 32
Kifungu cha 1
mwaka wa kumi na
mbili. Tazama jedwali kwenye uk. 1105.
mwezi wa kumi na
mbili. Karibu mwaka mmoja na nusu baada ya kuanguka kwa Yerusalemu.
Mungu. Kiebrania.
Yehova. Programu-4 .
Kifungu cha 2
Mwana wa Adamu.
Tazama maelezo ya Ezekieli 2:1 .
Wewe ni kama =
Umefananishwa na wewe.
na wewe ni = bado
wewe. Tofauti ni kati ya kile kilichokuwa cha kiungwana na cha chini kabisa.
nyangumi = mamba
bahari =
mkusanyiko wa maji, kama matawi ya Nile. Linganisha Isaya 27:1 .
mito. Kiebrania,
nahar. Si neno sawa na katika Ezekieli 32:6 .
Kifungu cha 3
Bwana MUNGU.
Kiebrania. Bwana Yehova, Ona maelezo kwenye Ezekieli 2:4.
kampuni = mwenyeji
aliyekusanyika. Linganisha Ezekieli 16:40 .
wengi: au, wenye
nguvu.
watu = watu.
Kifungu cha 4
kujaza =
kuridhisha.
Kifungu cha 5
urefu = lundo lako
la juu yaani la waliouawa.
Kifungu cha 6
ambapo unaogelea :
au, ya mafuriko yako.
mito = mito, au
mifereji ya maji. Kiebrania 'aphikimu, Tazama maelezo kwenye 2 Samweli 22:16. Si
neno sawa na katika Ezekieli 32:2 .
Kifungu cha 7
kukuweka nje =
kukuzima.
Nitashughulikia,
nk. Linganisha Isaya 13:10 ; Isaya 14:12 .Yoeli 2:10 ; Yoeli 3:15 .Amosi 8:9 .
Ufunuo 6:12-14 .
Kifungu cha 8
mwanga mkali =
mwanga = wabebaji. Rejea, hadi Pentateuki (Mwanzo 1:14). Programu-92 ,
Kiebrania. mama.
asema Bwana MUNGU
= ni neno la BWANA MUNGU.
Kifungu cha 10
kila mwanaume.
Kiebrania. 'ish. Programu-14 .
maisha = roho.
Kiebrania. nephesh , Programu-13 .
Kifungu cha 13
mtu. Kiebrania.
'damu. Programu-14 .
Kifungu cha 14
kina = kupungua.
Kifungu cha 17
mwezi: yaani mwezi
wa kumi na mbili. Ona Ezekieli 32:1 .
Kifungu cha 18
washushe =
washushe: yaani kwa Kiebrania, nahau tangaza (kwa wimbo wa maombolezo) kwamba
watashuka. Tazama maelezo ya Ezekieli 14:8, Ezekieli 14:9; Ezekieli 20:28 .
chini = chini.
shimo. Kiebrania.
bor = kaburi lililochimbwa ardhini. Tazama maelezo ya 31. ni, kuonyesha maana
ya Sheoli katika Ezekieli 32:21 .
Kifungu cha 19
wasiotahiriwa.
Neno hili limerudiwa mara kumi katika sura hii, na daima kuhusiana na kifo cha
aibu (mistari: Ezekieli 32:19, Ezekieli 32:21, Ezekieli 32:24-30, Eze 19:32).
Linganisha Yeremia 9:25 , Yeremia 9:26 .
Kifungu cha 20
waliouawa kwa
upanga. Kumbuka Kielelezo cha hotuba Cycloidea ( Programu-6 ), ambayo maneno
haya hutokea kama kiitikio mara kumi na mbili katika mistari ifuatayo (kumi na
mbili ikiwa ni idadi ya ukamilifu wa kiserikali au utimilifu. Tazama
Programu-10).
mchote = mburute:
yaani kaburini.
Kifungu cha 21
Mwenye nguvu =
Mwenye nguvu zaidi, au chifu.
itazungumza, &
c, Kumbuka Kielelezo cha hotuba Prosopopoeia ( App-6 ), ambayo watu waliokufa
wanawakilishwa kama wanasema.
kuzimu = kaburi. Kiebrania.
Kuzimu . Programu-35 .
Kifungu cha 22
Ashuru : yaani
milki kuu ya Ashuru.
makaburi. Kiebrania.
keber = mahali pa kuzikia, au makaburi. Tazama Programu-36. Neno sawa na katika
mistari: Ezekieli 32:23 , Ezekieli 32:25 , Ezekieli 32:26 .
Kifungu cha 23
kampuni = mwenyeji
aliyekusanyika.
katika nchi ya
walio hai. Inatumika hapa kama kinyume cha ardhi ya wafu. Tazama maelezo ya
Ezekieli 26:20 . Usemi huu hutokea mara sita katika sura hii.
Kifungu cha 25
wingi. Toleo la
1611 la Toleo Lililoidhinishwa linasoma watu wengi" (wingi)
Kifungu cha 27
na silaha zao za
vita. Hii huamua asili ya mahali hapa panapoelezewa kama "kaburi",
"shimo", na "Sheol".
maovu. Kiebrania
'avah. Programu-44 .
Kifungu cha 28
kuvunjwa: au,
kupinduliwa.
Kifungu cha 32
iliyosababishwa.
Kiebrania nathani = iliyotolewa: tofauti na utisho wao. Tazama maelezo ya
Ezekieli 20:25 .
Yangu. Maandishi
ya Kiebrania yana "Yake"; pembeni "Yangu".
q