Makanisa ya Kikristo ya Mungu                                                                                                     

 

[F066]

 

 

 

 

 

 

Maoni juu ya Ufunuo: Utangulizi na Sehemu ya 1

(Toleo la 2.0 20210318-20220625)

 

Maoni juu ya Sura ya 1-5

 

 

 

 

 

Christian Churches of God

PO Box 369,  WODEN  ACT 2606,  AUSTRALIA

E-mail: secretary@ccg.org

 

 

  (Copyright © 2021 Wade Cox)

                                                                         (tr. 2023)

 

Karatasi hii inaweza kunakiliwa kwa uhuru na kusambazwa ikiwa imenakiliwa kwa jumla bila mabadiliko au kufutwa. Jina la mchapishaji na anwani na ilani ya hakimiliki lazima iwekwe. Hakuna malipo yanayoweza kutolewa kwa wapokeaji wa nakala zilizosambazwa. Nukuu fupi zinaweza kujumuishwa katika nakala muhimu na hakiki bila kukiuka hakimiliki.

 

 

Karatasi hii inapatikana kutoka ukurasa wa mtandao wa dunia nzima:
http://www.logon.org and http://www.ccg.org

 

 

Maoni juu ya Ufunuo Sehemu ya 1


Utangulizi

Kitabu cha Ufunuo alichopewa Mtume Yohana kilifunuliwa na Mungu kwa Yesu Kristo, ambaye kisha akampa Yohana (1:1; 4:9; 22:8), alipokuwa uhamishoni na mfalme Domitian kwenye kisiwa cha Patmo. (Mst. 1:9). Vikundi vingi na baadhi ya watetezi wa imani wa Kiroma wamejaribu kupunguza kazi hii na wengine wamejaribu kuiondoa kwenye maandishi ya Biblia, ingawa hakuna hata moja ambayo imefaulu kwa muda mrefu, kwani inaonyesha kwamba imani za Wagnostiki wa Antinomia zinachambuliwa kwa uzito na uongo. Mafundisho ya Kinostiki ya Mbingu na Kuzimu na utajiri na maonyesho ambayo yangekuja kuwa Roma yalifanyika kwa ukosoaji mkubwa, na kama tutakavyoona, tunapochunguza kila moja ya sura ishirini na mbili, mpango wa Mungu ni nini na jinsi ulivyo. kufunua. Historia ya Canon imechunguzwa katika maandishi ya Biblia (Na. 164).

 

Maandiko yanabeba unabii wa Mungu kupitia Uumbaji wa Mungu na Mababa na Manabii wa AK, kuanzia Adamu hadi Kristo na Mitume, hasa Danieli (F027) na Ezekieli (F026) pamoja na Yona na wengine. Katika andiko hili Mungu ameufunua ulimwengu wa kidini jinsi ulivyopaswa kufunuliwa na anaonyesha upotovu kamili wa imani na mifumo kuu ya kidini chini ya Shetani kama mungu wa ulimwengu huu (2Kor. 4:4). Inaonyesha mlolongo wa upotovu wa dini ya ulimwengu na uharibifu wa mwisho wa mfumo wa kidini chini ya kahaba wa kidini wa mfumo wa Babeli na Milki ya mwisho ya Mnyama ambayo inageuka na kumwangamiza kahaba. Andiko linazungumza juu ya Makanisa na matatizo yao (sura ya 2-3) na inazungumzia wakati Masihi anastahili na kuingia katika chumba cha enzi cha Mungu kutoka kwa Ufufuo (sura ya 4-5). Andiko linahusu Mihuri Saba (sura ya 6), watumishi wa Mungu Aliye Hai (sura ya 7), Baragumu Saba (sura ya 8-9), Unabii wa Mwisho (sura ya 10), Kupimwa kwa Hekalu. na Mashahidi (sura ya 11), Mateso ya Kanisa na uharibifu wa mfumo wa uwongo (sura ya 12-16), na Vitasa Saba vya Ghadhabu ya Mungu (sura ya 17) ambavyo vingefunuliwa katika kipindi cha Milenia, na kuangamizwa kwa ulimwengu na mfumo mkuu wa uongo (sura ya 18-19), mpaka Siku za Mwisho. Kisha andiko linaeleza juu ya ujio wa Masihi na Jeshi la Malaika kuutiisha ulimwengu na kuanzisha Utawala wa Sabato wa miaka elfu moja wa Masihi, na kisha Ufufuo wa mwisho wa wafu wote wa ulimwengu, ikiwa ni pamoja na Jeshi la Walioanguka, na Jeshi lao. kujizoeza tena kwa ajili ya kuwepo kwa Kiroho (sura ya 20-21). Kisha andiko linaeleza juu ya kuja kwa Mungu duniani, pamoja na Mji wa Mungu (180), ambao ni Yerusalemu wa Mbinguni, ambao Kristo atakuwa Kuhani Mkuu wa utaratibu wa Melkizedeki (F058), akimtumikia Mungu. Tangu wakati huo Jiji la Mungu litatawala ulimwengu wote mzima kutoka duniani, kama tunavyoona katika sura ya mwisho ya 22 .

 

Muhtasari wa Kitabu - Ufunuo

na E.W. Bullinger

 MUUNDO WA KITABU KWA UJUMLA.

 

Ufu 1. UTANGULIZI.

Ufu 2-3. WATU WALIO DUNIANI.

Ufu 4-5 MBINGUNI. (Kiti cha Enzi, Kitabu, na Mwanakondoo.)

Ufunuo 6:1 - Ufunuo 7:8 DUNIANI. (Mihuri Sita na 144,000.)

Ufunuo 7:9 - Ufunuo 8:6 MBINGUNI. (Umati Mkuu na Muhuri wa Saba.)

Ufunuo 8:7 - Ufunuo 11:14 DUNIANI. (Barugumu Sita.)

Ufunuo 11:15-19 MBINGUNI. (Barugumu ya Saba.)

Ufunuo 11:19 DUNIANI. (Tetemeko la Ardhi, nk.)

Ufunuo 12:1-12. MBINGUNI. (Mwanamke, Mtoto, na Joka.) [Uasi wa Kwanza wa Shetani. 4 ]

Ufunuo 12:13 - Ufunuo 13:18 DUNIANI. (Joka na Wanyama Wawili.)

Ufunuo 14:1-5 MBINGUNI. (Mwana-Kondoo na 144,000.)

Ufunuo 14:6-20 DUNIANI. (Malaika Sita.)

Ufunuo 15:1-8. MBINGUNI. (Malaika wa Vikombe Saba.)

Ufunuo 16:1 - Ufunuo 18:24. DUNIANI. (Vikombe Saba.)

Ufunuo 19:1-16. MBINGUNI. (Ndoa ya Mwana-Kondoo, nk.)

Ufunuo 19:17 - Ufunuo 20:15 DUNIANI. (Hukumu Tano za Mwisho.)

Ufunuo 21:1 - Ufunuo 22:5. WATU JUU YA NCHI MPYA.

Ufunuo 22:6-21. HITIMISHO.

(Kumbuka. Miundo katika Vidokezo imechukuliwa kutoka kwa kazi ya kina ya Dk. E.W. Bullinger, Apocalypse, lakini kwa vile si zote katika juzuu hilo zimetolewa, uandishi haufuatani kote. Hii, hata hivyo, haiingiliani na utafiti wa Miundo iliyowasilishwa.)

 

MAELEZO YA UTANGULIZI.

1. KICHWA CHA KITABU. Mwanadamu anauita “Ufunuo wa Mtakatifu Yohana wa Kimungu”. Lakini cheo chake kilichopewa na Mungu kimo katika mstari wa kwanza, “Ufunuo wa Yesu Kristo”, yaani, Kufunuliwa, Kufunuliwa, na Kutolewa duniani na mbinguni kwa Bwana Yesu Kristo (Masihi) kama “Mfalme wa Wafalme na BWANA wa Mabwana". Inazungumzwa kama:(a) "Neno la Mungu" (Ufunuo 1:2), kwa maana ambayo neno hilo linatokea katika Agano la Kale (Cp. 1 Mambo ya Nyakati 17:3. Yeremia 1:4, Yeremia 1). :13. Ezekieli 1:3. Yoeli 1:1; &c.):(b) "Unabii huu" (Ufunuo 1:3): kwa hiyo ujumbe wa kinabii. “Baraka” iliyoahidiwa hapa inaweka wazi kwamba kuanzia mstari huu (na si 4:1, kama wengi wanavyofikiri) hadi mwisho Kitabu hiki kinahusu mambo ambayo bado yajayo:(c) “Ushuhuda wa Yesu Kristo” (Ufunuo 1:2; Ufunuo 1:9). Ama kama ushuhuda Kwake kama Mwenye (Kiini Kijacho cha Kitu):au, ushuhuda aliotoa duniani (Mwa. wa Somo; Appdx-17); pengine zote mbili.

2. UANDISHI. Ushuhuda wa Melito, askofu wa Sardi (c. 170), ulionukuliwa na Eusebius; Irenaeus (c. 180); kipande cha Mutatorian Cannon (c. 200);

Clement wa Alexandria (c. 200); Tertullian (c. 200 hivi); Origen (c. 233); Hippolytus , askofu wa Ponto (c. 240); na c., inaweza kukubaliwa kwa haki kama mwandishi kuwa Yohana "mwanafunzi mpendwa" na mtume, kama dhidi ya madai ya anayedhaniwa Yohana, "Mzee (linganisha wazee wa Petro, 1 Petro 5:1) mkazi wa Asia", ambaye anasifiwa na "wakosoaji wengi wa kisasa" kuwa ndiye mwandishi wa barua za Johannine (ona Maelezo ya Utangulizi wa 1 Yohana) na Ufunuo (Appdx-197).

3. TAREHE ILIYOANDIKWA. Hili kwa karibu ridhaa ya pamoja ikiwa waandishi wa kwanza wa Kanisa wanahusishwa na mwisho wa utawala wa Mfalme Domitian, karibu A.D. 96. Wakati wa kile kinachoitwa: Mateso Mkuu wa Pili "ya "Wakristo".

4. Ilitumwa kwa nani hapo awali haijulikani. Hatuna kidokezo, na kwa hivyo uvumi wote juu ya mada hiyo hauna thamani. (Kwa Sifa, Wigo, Ishara, nk, ya Ufunuo, ona Appdx-197 .)

> Jangwani.

1. EFESO. Wachumba wa Israeli.

2. SMYRNA. Mtihani wa Israeli.

3. PERGAMO. kushindwa kwa Israeli.

Katika Ardhi. Makanisa ambayo Yesu hakupata kosa nayo.

4. TIYATIRA. Siku ya wafalme wa Israeli.

5. SARDI. Kuondolewa kwa Israeli.

6. FILADELFIA. Siku ya wafalme wa Yuda.

7. LAODIKIA. Kuondolewa kwa Yuda.

Ufunuo 4:1 - Ufunuo 5:14. MAONO YA KWANZA MBINGUNI.

Ufunuo 4:1-8 -. Kiti cha enzi, wazee, na zoa .

Ufunuo 4:8-11. Maneno ya zoa na wazee. Mada: uumbaji.

Ufunuo 5:1-7. Kiti cha enzi na kile kitabu: Simba na Mwana-Kondoo.

Ufunuo 5:8-14. Wimbo mpya wa zoe na wazee. Matamshi mengine ya mbinguni. Mandhari: ukombozi .

 

Ufunuo 6:1 - Ufunuo 7:8. MIHURI SITA NA KUTIWA MUHURI.

Ufunuo 6:1-2. Kristo wa uongo akienda kufanya vita na watakatifu. (Muhuri wa 1.) Mathayo 24:4, Mathayo 24:5.

Mathayo 6:3-8. Hukumu juu yake na wafuasi wake. (Muhuri wa 2, wa 3, na wa 4.) Mathayo 24:6-7.

Mathayo 6:9-11. Madhara ya vita na watakatifu. Kuuawa kwao. (Muhuri wa 5.) Mathayo 24:8-28.

Mathayo 6:12-17. Hukumu juu yake na wafuasi wake. (Muhuri wa 6.) Mathayo 24:29, Mathayo 24:30. Swali, "Nani ataweza kusimama?"

Ufunuo 7:1-8. Jibu kwa swali, kwa kutiwa muhuri 144,000, na kuwawezesha kusimama katika hukumu. Mathayo 24:31.

 

Ufunuo 7:9 - Ufunuo 8:6. MAONO YA PILI MBINGUNI.

Ufunuo 7:9-12. Sauti na matamshi ya mbinguni.

Ufunuo 7:13-14. Umati mkubwa. Wametoka wapi.

Ufunuo 7:15-17. Umati mkubwa. Wapo wapi.

Ufunuo 8:1-6. Ukimya wa mbinguni na shughuli (muhuri wa saba).

 

Ufunuo 8:7 - Ufunuo 11:14. MAONO YA PILI JUU YA DUNIA.

Baragumu sita za kwanza.

Ufunuo 8:7 -. Baragumu ya KWANZA.

Ufunuo 8:7 -. Nchi iliyopigwa (mvua ya mawe na moto, nk).

Ufunuo 8:7. Sehemu ya tatu ya miti.

Ufunuo 8:8 -. Baragumu ya PILI.

Ufunuo 8:8 -. Bahari ilipiga (milima inayowaka, nk).

Ufunuo 8:8. Sehemu ya tatu ya damu ya bahari.

Ufunuo 8:9. Kifo cha viumbe hai baharini. Baragumu nne.

Ufunuo 8:10 -. Baragumu ya TATU.

Ufunuo 8:10-11 -. Maji yalipiga (nyota ikianguka, nk).

Ufunuo 8:11 -. Sehemu ya tatu ya maji machungu.

Ufunuo 8:11. Kifo cha wanaume.

Ufunuo 8:12 -. Baragumu ya NNE.

Ufunuo 8:12 -. Mbingu ikapiga (jua, mwezi, na nyota).

Ufunuo 8:12. Sehemu ya tatu giza.

Ufunuo 8:13. Ole tatu bado kuja.

Ufunuo 9:1-11. Baragumu ya TANO. (Ole wa kwanza).

Ufunuo 9:12. Kukomeshwa kwa ole ya kwanza ("Ole ya kwanza imepita"). Wawili wa kwanza

Ufunuo 9:13 - Ufunuo 11:13 Baragumu ya SITA. (Ole wa pili.) ole wa baragumu.

Ufunuo 11:14 -. Kukomeshwa kwa ole ya pili ("Ole ya pili imepita").

Ufunuo 11:14. “Ole wa tatu waja upesi.

 

Ufunuo 11:15-19 -. MAONO YA TATU MBINGUNI.

Ufunuo 11:15 -. Kupigwa kwa baragumu ya saba mbinguni.

Ufunuo 11:15 -. Sauti kubwa mbinguni.

Ufunuo 11:15. Usemi wao.

Ufunuo 11:16. Wazee ishirini na wanne.

Ufunuo 11:17-18. Usemi wao.

Ufunuo 11:19 -. Kufunguliwa kwa Hekalu la Mungu mbinguni.

 

Ufunuo 12:13 - Ufunuo 13:18. MAONO YA NNE "DUNIANI".

Ufunuo 12:13-17. Athari kwa Israeli.

Ufunuo 13:1-18. Athari kwa upande wa dunia.

 

Ufunuo 14:6-20. MAONO YA TANO "DUNIANI".

na Mwana wa Adamu.

Ufunuo 14:6. Malaika wa kwanza

Ufunuo 14:7. Tangazo lake.

Ufunuo 14:8 -. Malaika wa pili.

Ufunuo 14:8. tamko lake.

Ufunuo 14:9 -. Malaika wa tatu.

Ufunuo 14:9-13. Kushutumu kwake ( Ufunuo 14:9-11 ). Faraja yake (Ufunuo 14:12-13).

Ufunuo 14:14 -. Mwana wa Adamu.

Ufunuo 14:14. Alichokuwa nacho. Mundu mkali.

Ufunuo 14:15 -. Malaika wa nje.

Ufunuo 14:15-16. Amri yake kwa Mwana wa Adamu (-15). Utekelezaji wake (16).

Ufunuo 14:17 -. Malaika wa tano.

Ufunuo 14:17. Alichokuwa nacho. Mundu mkali.

Ufunuo 14:18 -. Malaika wa sita.

Ufunuo 14:18-20. Amri yake kwa malaika wa tano (- Ufunuo 14:18). Utekelezaji wake (Ufunuo 14:19-20).

 

Ufunuo 15:1-8. MAONO YA SITA "MBINGUNI".

Ufunuo 15:1. Malaika saba.

Ufunuo 15:2-4. Ibada inayotolewa.

Ufunuo 15:5-7. Malaika saba.

Ufunuo 15:8. Ibada haiwezekani tena.

 

Ufunuo 18:1-24. HUKUMU YA JIJI KUU.

Ufunuo 18:1-2. hukumu ya Babeli. Tangazo lake.

Ufunuo 18:3. washirika wa Babeli. Dhambi yao.

Ufunuo 18:4. Watu wa Mungu. Piga simu "Toka kwake".

Ufunuo 18:5-8. hukumu ya Babeli. Sababu yake.

Ufunuo 18:9-19. wakaaji wa Babeli. Maombolezo yao.

Ufunuo 18:20. Watu wa Mungu. Piga simu "Furahini juu yake".

Ufunuo 18:21. hukumu ya Babeli. Namna yake.

Ufunuo 18:22-23. wakaaji wa Babeli. Ukimya wao.

Ufunuo 18:24. Watu wa Mungu. Damu yao "ilipatikana ndani yake".

 

Ufunuo 19:1-10. MANENO YA MWISHO YA MBINGU.

Ufunuo 19:1 -. Sauti ya umati mkubwa.

Ufunuo 19:1. Haleluya. 1

Ufunuo 19:2-3 -. Sababu. matamshi.

Ufunuo 19:3. Moshi na uharibifu wa kahaba.

Ufunuo 19:4. Kusujudu wazee (tamko la 2).

Ufunuo 19:5. Mawaidha kutoka kwa kiti cha enzi (maneno ya 3) kwa watumishi wa Mungu (Pos.).

Ufunuo 19:6 -. Sauti ya umati mkubwa.

Ufunuo 19:6-7 -. Haleluya. ya 4

Ufunuo 19:7. Sababu. matamshi.

Ufunuo 19:8-9 -. Safu na baraka ya mke.

Ufunuo 19:9-10 -. Kusujudu kwa Yohana.

Ufunuo 19:10. Ushauri wa malaika kwa Yohana, mtumishi mwenzake (Neg.).

 

Ufunuo 19:17 - Ufunuo 20:15. MAONO YA SABA (NA YA MWISHO).

"DUNIANI".

Ufunuo 19:17-21. Wanaume. Hukumu ya mnyama na nabii wa uongo.

Ufunuo 20:1-3. Shetani. Hukumu ya Shetani (kabla ya milenia).

Ufunuo 20:4-6. Wanaume. Hukumu ya wenye kupita kiasi. "Wafu wengine" waliondoka kwa hukumu.

Ufunuo 20:7-10. Shetani. Hukumu ya Shetani. (Baada ya milenia).

Ufunuo 20:11-15. Wanaume. Hukumu ya kiti cha enzi kikubwa cheupe.

 

Ufunuo 21:1 - Ufunuo 22:5. WATU JUU YA NCHI MPYA.

Ufunuo 21:1-2. Maono (mbingu na dunia, nk).

Ufunuo 21:3-8. Sauti.

Ufunuo 21:9 - Ufunuo 22:5. Maono (bibi harusi).

*****

 

Ufunuo Sura ya 1-5 (RSV)

Sura ya 1

1Ufunuo wa Yesu Kristo aliopewa na Mungu ili awaonyeshe watumishi wake mambo ambayo hayana budi kuwako upesi; aliidhihirisha kwa kumtuma malaika wake kwa mtumishi wake Yohana, 2aliyeshuhudia neno la Mungu na ushuhuda wa Yesu Kristo, hata kwa yote aliyoyaona. 3Heri mtu yule anayesoma kwa sauti kubwa maneno ya unabii huu, na heri wale wanaosikia na kuyashika yaliyoandikwa humo. kwa maana wakati umekaribia. 4Yohana kwa yale makanisa saba yaliyoko Asia: Neema na iwe kwenu na amani kutoka kwake yeye aliyeko na aliyekuwako na atakayekuja, na kutoka kwa roho saba walio mbele ya kiti chake cha enzi; 5na kutoka kwa Yesu Kristo, shahidi mwaminifu, mzaliwa wa kwanza. wa wafu, na mkuu wa wafalme wa dunia. Kwake yeye atupendaye na kutuweka huru kutoka katika dhambi zetu kwa damu yake, 6na kutufanya kuwa ufalme, makuhani tukimtumikia Mungu na Baba yake, utukufu na ukuu una Yeye milele na milele. Amina. 7Tazama! Anakuja na mawingu; kila jicho litamwona, hata wale waliomchoma; na kwa ajili yake makabila yote ya dunia yataomboleza. Hivyo ni kuwa. Amina. 8“Mimi ni Alfa na Omega,” asema Bwana Mungu, aliyeko na aliyekuwako na anayekuja, Mwenyezi. 9Mimi Yohana, ndugu yenu ninayeshiriki pamoja nanyi katika mateso na ufalme na saburi ya Yesu, nilikuwa katika kisiwa kiitwacho Patmo kwa ajili ya neno la Mungu na ushuhuda wa Yesu. 10 Nilikuwa katika Roho, siku ya Bwana, nikasikia nyuma yangu sauti kuu kama sauti ya tarumbeta, 11 ikisema, Yale uyaonayo, uyaandike katika kitabu, ukayapeleke kwa yale makanisa saba, Efeso, na Smirna, na Pergamo, na Thiatira. , na Sardi, na Filadelfia, na Laodikia." 12 Kisha nikageuka ili nione ni sauti ya nani iliyosema nami, na nilipogeuka nikaona vinara saba vya taa vya dhahabu, 13 na katikati ya vile vinara nikaona mtu mmoja kama Mwana wa Adamu, amevaa vazi refu na mshipi wa dhahabu juu yake. kifua chake. 14Kichwa chake na nywele zake zilikuwa nyeupe kama sufu nyeupe, nyeupe kama theluji; macho yake yalikuwa kama mwali wa moto, 15miguu yake ilikuwa kama shaba iliyosuguliwa, iliyosafishwa kama katika tanuru, na sauti yake ilikuwa kama sauti ya maji mengi. 16Mkono wake wa kulia alikuwa na nyota saba, na kinywani mwake mlitoka upanga mkali wenye makali kuwili, na uso wake ulikuwa kama jua linalowaka kwa nguvu zote. 17Nilipomwona, nilianguka miguuni pake kama mtu aliyekufa. Lakini akaweka mkono wake wa kuume juu yangu, akisema, Usiogope, Mimi ni wa kwanza na wa mwisho, 18na aliye hai. Nalikuwa nimekufa, na tazama, ni hai hata milele na milele; nami ninazo funguo za Mauti na Kuzimu.19Sasa andika yale uliyoyaona, yaliyoko na yatakayokuwa baada ya haya.20Kuhusu siri ya zile nyota saba ulizoziona katika mkono wangu wa kulia, na vile vinara saba vya taa vya dhahabu: malaika wa yale makanisa saba, na vile vinara saba ni yale makanisa saba.

 

Nia ya Sura ya 1

Kitabu cha Ufunuo wa Mungu kwa Yesu Kristo kilihusisha mpango wa Wokovu katika miaka elfu sita na Milenia ya miaka elfu ya Saba na Hukumu ya Kiti Kikuu cha Enzi Cheupe.

 

Ufunuo unajumuisha Uumbaji wa Adamu na miaka yake thelathini ya hukumu katika bustani na pambano la dini ya uwongo na anguko la wanadamu kama matokeo ya Muhuri wa Kwanza ambao unawakilisha dini ya uwongo. Shetani alisababisha anguko la mwanadamu kwa kuanzishwa kwa imani tofauti na neno la Mungu. Dini ya uwongo ilisababisha uharibifu wa wanadamu na Mihuri Saba ikaanza kufunguliwa. Shetani alitumia mafundisho ya ibada za Jua na Siri kuharibu ulimwengu wa kabla ya gharika. Nuhu na familia yake waliokolewa na jamii ya wanadamu ilianzishwa tena ndani yake. Mihuri mitano ya kwanza ni Dini ya Uongo, Vita na Ushindi na Tauni na kisha Kifo na Mateso ya Watakatifu wa Aliye Juu Zaidi. Dini ya uwongo imekuwa sababu ya vita vyote tangu mwanzo. Juu ya kuundwa upya dini ya uwongo ya Jua na madhehebu ya Siri yalitiwa nguvu tena na Shetani na mizunguko ya vita, ushindi, tauni na kifo ilianza tena.

 

Muhuri wa Tano wa Mateso ya imani na wateule wa Mungu wa Pekee wa Kweli ulianza kwa kuchaguliwa kwa Mababa na Manabii na waliteswa na kuuawa kutoka Babeli hadi Misri na kisha Israeli na Yuda. Kila wakati Israeli walipotenda dhambi walienda utumwani na hiyo ilidumu hadi kuja kwa Masihi. Muhuri wa Sita ulionyeshwa wakati wa kuzaliwa kwa Masihi na nyota mbinguni na kisha jua likafichwa na pazia la hekalu kupasuka juu ya kifo cha Masihi. Ishara za Mbinguni zilianza kutumika katika Siku za Mwisho mnamo 1967 wakati wa kutekwa tena kwa Yerusalemu na zitaendelea sasa hadi Kurudi kwa Masihi. Muhuri wa Saba ulifunguliwa mwanzoni mwa Vita vya Mwisho (Ona jarida la Mihuri Saba (Na. 140)).

 

Roho Saba na Malaika wa Makanisa Saba

Tutaona kwamba muundo wa Ufunuo Sura ya Kwanza umegawanywa katika awamu tofauti kulingana na muundo saba na nane unaowakilisha Roho Saba za Mungu chini ya Kristo na Nne za Kiti cha Enzi cha Mungu. (cf. Roho Saba za Mungu (Na. 064)).

 

Mistari ya 1-6: Sehemu ya kwanza iko katika muundo wa mstari wa 6, ambayo inahusika na kuchaguliwa kwa watakatifu kama ufalme wa makuhani kwa Mungu na Baba wa Kristo. Hivyo sita ni hesabu ya mwanadamu na Amina. Yohana anazungumza na Makanisa Saba kutoka kwa Kristo na Roho Saba mbele ya Kiti cha Enzi cha Mungu. Sehemu ya kwanza inaishia katika mfuatano kama sita kwa sababu ni mwisho wa miaka elfu sita ya utawala wa Shetani na mwisho ulikuwa umeonyeshwa na Amina. Kisha tunaambiwa, “Tazama, anakuja”, kwenye mstari wa saba. Mgawanyiko sio nyongeza rahisi za baadaye kwa bahati mbaya - hufuata muundo wa maandishi.

 

Mstari wa 7-8: Mstari wa saba umeishia kwa Amina. Mstari wa nane basi ni tamko la ukuu wa Mungu kama Alfa na Omega. Cheo hiki basi kinatolewa baadaye kwa Masihi katika kazi yake kupitia Ufunuo (soma jarida la Arche of the Creation of God kama Alfa na Omega (No. 229)).

 

Kisha tunaanza muundo unaofuata wa aya nane, ambao unaelezea ishara.

 

Mstari wa 9: Yohana anasema mahali alipokuwa, na kisha anaanza kuzungumza juu ya Siku ya Bwana. Hii si siku ya juma bali ni mwisho wa mlolongo chini ya Shetani (soma jarida la Siku ya Bwana na Siku za Mwisho (Na. 192)).

 

Kama tulivyoona kutoka kwa Nguzo za Filadelfia (Na. 283): Yohana alikuwa amefungwa kwa sababu ya ushuhuda wake na kwa kweli aliwekwa hai ili kupokea Ufunuo huu, ambao Mungu alimpa Yesu Kristo. Kitabu hicho kinaitwa Apocalypse (Kigiriki kwa Ufunuo) cha Yohana kwa mfumo wa Kirumi licha ya ukweli kwamba ni ufunuo wa Mungu kwa Yesu Kristo na ambao alimpa Yohana. Hii ina maana kwamba Kristo hakuwa mjuzi wa yote hata baada ya kufufuka kwake na alitegemea kujifunua kwa hiari kwa Mungu na hivyo hakuwa Mungu katika maana ya kwamba Baba wa Milele alikuwa Mungu.

 

Katika andiko hili Kristo anamwambia Yohana aandike ni nini wakati huo na kile ambacho kingetukia baada ya hapo. Anaeleza kwamba zile nyota saba ni malaika saba wa yale makanisa saba na kwamba vile vinara saba vya taa ni yale makanisa saba wanayosimamia.

 

Nakala hii inatuambia mambo kadhaa:

• Makanisa saba yana taa yao wenyewe.

• Malaika saba ni nyota zenyewe zenyewe.

• Ujumbe unatolewa kwa kila mmoja wao kivyake.

 

Kutokana na hili tunakisia kwamba kila kanisa na kila malaika wanawajibika moja kwa moja kwa Yesu Kristo na hakuna mwendelezo wa watu na mamlaka kutoka kanisa moja hadi jingine. Yesu Kristo anao upanga wenye makali kuwili unaotoka kinywani Mwake ambao ni neno la Sheria ya Mungu na ushuhuda wa Yesu Kristo. Tutaona kwamba kushindwa kunaadhibiwa kwa kuondolewa kwa mamlaka inayofananishwa na kinara cha taa au kinara yenyewe. Uwezo huu unaweza kuenea hadi wakati ujao na mgawanyiko wa mamlaka zaidi ya nyanja ya dunia.

 

Ujumbe ulikuwa kwa ajili ya kile kilichokuwa wakati huo na kwa kile kitakachokuja. Kwa hiyo unabii huu ulihusu kipindi cha wakati wa makanisa. Hoja inaweza kuwa na imetolewa kwamba makanisa yenyewe katika maeneo hayo yalifunikwa tu na unabii huo na walipoangamia ndivyo pia wakati wa unabii. Mtazamo huu hauungwi mkono na historia ya makanisa yenyewe katika maeneo hayo. Tuna enzi ya Efeso na Smirna iliyowekwa kwa usahihi na usimamizi ulienda kutoka moja hadi nyingine. Hata hivyo, kanisa la Efeso halikupata nafuu kwa maana yoyote ambayo inaweza kuwa ya maana kubwa inayohitajika na kazi na unabii hapa katika Ufunuo wa Mungu kwa Yesu Kristo. Zaidi ya hayo, lazima kuwe na ujumbe muhimu zaidi unaohusika au unabii ungeonekana kuwa wazi kwa shtaka la kupunguza umuhimu wa unabii kwa makanisa baada ya muda (taz. Na. 283).

 

Mistari ya 10-16: Yohana anataja Makanisa Saba na kisha kubainisha muundo wa nane, ambao ni vile vinara saba vya dhahabu na wa nane ni Mwana wa Adamu ambaye anasimama kati yao na kuwaamuru. Ana nyota saba mkononi mwake.

Mistari 17-20: Hapa katika muundo wa mistari minne Kristo anafafanua Nyota Saba kama malaika wa Makanisa Saba na kwamba vinara saba vya taa vya Dhahabu ni Makanisa Saba.

 

Kwa hiyo, kila Kanisa ni kinara cha taa ambacho kina malaika anayehusika nacho. Neno ni aster (SGD 792) na ni sawa na kutumika kwa nyota za Jeshi mahali pengine katika maandishi. Neno linatokana na msingi wa stronummi (kwa hivyo unajimu), ambayo inamaanisha kueneza au kutawanya. Neno hili linatumika kwa Mwenyeji kwa sababu ni kazi yao kueneza maarifa ya Mungu na wanatumia vinara vya taa, ambavyo ni Kanisa, kufanya hivyo.

 

Roho Mtakatifu ndiye mfariji wa Kanisa na anatawala Roho Saba za Mungu ndani yake. Inatoka kwa Mungu kupitia kwa Kristo hadi kwa wateule. Kwa kweli ni Mto ambao umegawanywa katika mifereji saba ili wanadamu waweze kuufikia na kuutumia kwa utukufu wa Mungu na kuwa wana wa Mungu.

 

Sura ya 2 na 3 inahusu Makanisa Saba na pia imechunguzwa kwa kina katika kifungu cha Nguzo za Filadelfia (Na. 283).

 

Ni muhimu kutambua katika kifungu hiki kwamba Makanisa Saba yanazungumzwa na malaika wanaowasimamia ili malaika wawe na jukumu la kuhakikisha kwamba ujumbe unaeleweka.

 

Haya si tu Makanisa saba tofauti. Pia zinawakilisha ukweli kwamba Roho Saba za Mungu zipo katika kila Kanisa na kwamba kila Kanisa lina vipengele vya wale saba wote kati yao.

 

Sura ya 2

1"Kwa malaika wa kanisa la Efeso andika: Haya ndiyo maneno yake yeye azishikaye nyota saba katika mkono wake wa kuume, yeye aendaye kati ya vile vinara saba vya taa vya dhahabu: 2Nayajua matendo yako, taabu yako na saburi yako. Najua kwamba huwezi kuwavumilia watenda mabaya; umewajaribu wale wanaodai kuwa mitume na sio, ukawaona kuwa ni waongo. 3Najua pia kwamba mnastahimili saburi na kuvumilia kwa ajili ya jina langu, na kwamba hamkuchoka. 4Lakini nina neno juu yako, kwamba umeuacha upendo uliokuwa nao hapo kwanza. 5Kumbuka basi kutoka katika yale uliyoanguka; tubu, ukafanye kazi ulizofanya hapo kwanza. usipofanya hivyo, nitakuja kwako na kukiondoa kinara chako mahali pake, usipotubu. 6Lakini jambo hili linafaa kwenu: mnachukia matendo ya Wanikolai, ambayo mimi nayachukia. 7Yeyote aliye na sikio na asikie yale ambayo Roho anayaambia makanisa. Kila ashindaye nitampa ruhusa kula matunda ya mti wa uzima ulio katika paradiso ya Mungu. 8“Na kwa malaika wa kanisa la Smirna andika: Haya ndiyo maneno ya yule wa kwanza na wa mwisho, ambaye alikuwa amekufa na akawa hai: 9“Najua dhiki yako na umaskini wako, ingawa wewe ni tajiri. Najua kashfa za wale wanaosema kwamba wao ni Wayahudi na sio Wayahudi, bali ni sinagogi la Shetani. 10Usiogope yatakayokupata. Angalieni, shetani atawatupa baadhi yenu gerezani ili mjaribiwe, na kwa muda wa siku kumi mtakuwa na dhiki. Uwe mwaminifu hata kufa, nami nitakupa taji ya uzima. 11Yeyote aliye na sikio na asikie neno hili ambalo Roho ayaambia makanisa. Yeyote atakayeshinda hatadhurika na mauti ya pili. 12“Na kwa malaika wa kanisa la Pergamo andika: Haya ndiyo maneno yake yeye aliye na huo upanga mkali wenye makali kuwili: 13“Napajua unapoishi, ndipo penye kiti cha enzi cha Shetani. Lakini unashikilia sana jina langu, na hukukana imani yako kwangu hata katika siku za Antipa shahidi wangu mwaminifu, ambaye aliuawa kati yenu, ambapo Shetani anaishi. 14Lakini ninayo maneno machache dhidi yako: unao wengine huko wanaoshikamana na mafundisho ya Balaamu, ambaye alimfundisha Balaki kuweka kikwazo mbele ya watu wa Israeli, ili wale vyakula vilivyotambikiwa sanamu na kufanya uasherati. 15Vivyo hivyo wako pia watu wanaoshikamana na mafundisho ya Wanikolai. 16Tubu basi. Kama sivyo, nitakuja kwako hivi karibuni na kufanya vita dhidi yao kwa upanga wa kinywa changu. 17Yeyote aliye na sikio na asikie yale ambayo Roho anayaambia makanisa. Kila ashindaye nitampa baadhi ya ile mana iliyofichwa, nami nitampa jiwe jeupe, na juu ya jiwe hilo jeupe limeandikwa jina jipya asilolijua mtu ila yeye alipokeaye. 18 "Kwa malaika wa kanisa la Thiatira andika: Haya ndiyo maneno ya Mwana wa Mungu, ambaye macho yake ni kama mwali wa moto, na miguu yake ni kama shaba iliyosuguliwa: 19 "Nayajua matendo yako, upendo wako. imani, huduma, na uvumilivu. Najua ya kuwa matendo yako ya mwisho ni makuu kuliko yale ya kwanza. 20Lakini nina neno juu yako: unamvumilia yule mwanamke Yezebeli, anayejiita nabii na kuwafundisha na kuwadanganya watumishi wangu ili wafanye uasherati na kula vyakula vilivyotolewa sadaka kwa sanamu. 21Nilimpa muda wa kutubu, lakini anakataa kuutubia uzinzi wake. 22Jihadharini, ninamtupa kitandani, na wale wazinio naye nitawatia katika dhiki kubwa wasipotubu na kuacha matendo yake; 23Nami nitawaua watoto wake. Na makanisa yote yatajua kwamba mimi ndiye ninayechunguza mioyo na mioyo, nami nitampa kila mmoja wenu kama inavyostahili kazi yake. 24 Lakini nawaambia ninyi wengine mlioko Thiatira, wasioshika mafundisho hayo, ambao hamjajifunza yale ambayo wengine wanayaita mafumbo ya Shetani, nawaambieni, sitawatwika mzigo mwingine wo wote; 25 ila shikeni sana. ulicho nacho mpaka nitakapokuja.26Kila ashindaye na kuendelea kufanya kazi zangu hata mwisho, nitampa mamlaka juu ya mataifa, 27kuwachunga kwa fimbo ya chuma, kama vile vyombo vya udongo vivunjwavyo;28kama vile mimi nilivyopewa mamlaka. kutoka kwa Baba yangu.Yeye ashindaye nitampa pia nyota ya asubuhi.29Yeyote aliye na sikio na asikie yale ambayo Roho anayaambia makanisa.

 

Kusudi la sura ya 2

Mistari ya 1-7: Muundo uko tena katika mlolongo wa saba katika hotuba kwa kanisa la Efeso.

 

Tena kutoka kwa nambari 283:

Yohana anaambiwa aliandikie kanisa lake mwenyewe. Katika kanisa hili la kwanza tuko karibu na tukio na ndani ya kipindi cha Yohana. Mapambano makuu yaliyotajwa na Yohana katika nyaraka za Yohana yafunika mabishano haya hadi wakati wa Ufunuo. Hii ni Huu ndio wakati unaojulikana kuwa ni nini. Wakosoaji wa kisasa wanadai kwamba maandishi hayo yanarejelea shughuli za Roma wakati wa Nero lakini hiyo si sahihi. Kanisa la kwanza liliikubali kama unabii kwa mamia ya miaka. Maandishi hayo yaliandikwa katika masharti ya mwisho wa karne ya kwanza na ndani ya masharti ya marejeo ambayo wangeelewa lakini ni ya matukio ya zaidi ya milenia zilizo mbele.

 

Umuhimu wa Efeso na Antiokia kwa Kanisa haupaswi kupuuzwa. Bado Antiokia chini ya Petro na waandamizi wake haitajwi katika unabii huu hata kidogo. Maeneo ambayo hayakuwa hata maaskofu hayatajwi.

 

Kuanguka au kupotea kwa upendo wa kwanza wa enzi hii na kanisa kunatambulika kwa urahisi na sio mzozo. Kinachozungumziwa ni umuhimu wa muda na maeneo kwa Makanisa ya Mungu.

 Kanisa la Efeso bila shaka lilikuwa kituo cha awali na cha kwanza cha kanisa la kwanza.

(cf. Na. 283). Muundo wa makanisa pia umejadiliwa katika Ufafanuzi wa Koran Sura ya 18: Pango (Q018).

 

Mistari ya 8-16: Kisha tunaenda kwenye mfuatano unaofuata wa saba katika ujumbe kwa kanisa la Smirna (taz. pia 283)

 

Kufika kwa Ukristo huko Smirna haijulikani. Dalili za kwanza zake zinatoka katika Kitabu cha Ufunuo katika maandiko haya. Yohana hata hivyo anapewa habari kuhusu yatakayotokea Smirna wakati ujao na alipoiandika hakika haikuwa na “kinara cha taa” cha maandishi yoyote. Hakuna rekodi nyingine isipokuwa ile ya Ufunuo wa kanisa la Smirna hadi mwisho wa karne ya kwanza.

 

Andiko katika mistari ya 8-11 linarejelea mateso ya Smirna. Kanisa la Smirna kwa kweli lilichukua nafasi ya kiongozi kutoka Efeso baada ya Yohana kufa na mwanafunzi Polycarp alisimamia Kanisa kutoka huko akianzisha makanisa hadi Lyon huko Gaul katika eneo ambalo sasa ni Kusini mwa Ufaransa kutoka 120 CE. Msaidizi wake, pia Smirna aliyefunzwa, alikuwa Hippolytus ambaye alikuja kuwa askofu huko Ostia Antica, mji wa bandari karibu na Roma na alikuwa na sababu ya kukosoa sana mamlaka huko Roma. Makasisi wa Kirumi baadaye walijaribu kumshutumu kama mpinga-papa lakini hakuwa hivyo, na kamwe hakuwa askofu huko Roma.

 

Siku kumi (mst.10) kwa hakika inarejelea mateso makubwa ya Diocletian, ambayo yalikuwa miaka mitatu huko Magharibi, lakini yaliendelea kwa miaka kumi Mashariki kutoka 303 hadi 313 CE. Mateso yalikomeshwa mnamo 314 na amri ya Milan iitwayo Amri ya Kuvumiliana iliyotolewa na Konstantino ambaye alijaribu kuhalalisha ibada ya Kikristo katika Milki ya Kirumi. Wayahudi walilitesa Kanisa chini ya enzi ya Smirna hadi mwisho wa falme za Kiarabu za Kiyahudi, ambazo zilidumu hadi kuinuka kwa Uislamu. Ushawishi wa Wayahudi kwa wakati huu ulikuwa mkubwa na ulienea hadi Afrika kupitia pembe hadi Ethiopia. Ilikuwa katika kipindi hiki ambapo mfumo wa kirabi wa Kiyahudi ulitekeleza Kalenda ya Hillel na kubadilisha tarehe ili kupatana na mapokeo ya marabi ya kipindi cha baada ya Hekalu. Kalenda ilibadilishwa mwaka wa 358 BK chini ya Rabi Hillel II kwa kutegemea mfumo wa hesabu ulioletwa kutoka Babeli na marabi wawili wa Babeli mwaka wa 344 BK (sawa na jarida la Kalenda ya Mungu (Na. 156)).

 

Kanisa la washika Sabato huko Smirna lilishuka kwa njia ya Utatu na mfumo wa kipagani wa Easter/Krismasi ulioanzishwa hapo mwishoni mwa karne ya nne. Wasabato basi walilazimishwa mashariki zaidi kwa kipindi cha muda (soma jarida la Origins of Christmas and Easter (No. 235)) (cf. No. 283).

 

Migogoro katika Kanisa iliibuka katika Migogoro ya Karne ya Pili ya Quartodeciman (Na. 277). Waliendelea katika maendeleo zaidi ya Karne ya Tatu na Nne na wakaibuka kama Vita vya Waunitariani/Waamini Utatu (Na. 268).

 

Kanisa la Pergamo (Mstari wa 12-17)

Mstari wa 16 ni wito wa kutubu.

 

Enzi ya Pergamo ilikuwa awamu ya kijeshi iliyohusisha Kanisa la Mwenyezi Mungu huko Petra na Becca (cf. Ufafanuzi wa Koran: Chronology of the Koran Sehemu ya II: Becca na Makhalifa Wanne Waongofu (Na. Q001D)). Kwa hivyo pia ilihusisha Wapaulicius hadi Magharibi hadi Milima ya Taurus. (cf. pia Kuanzishwa kwa Kanisa chini ya Sabini (Na. 122D)).

 

Mstari wa 17 hauanzii mfuatano unaofuata bali unasisitiza ukweli kwamba Mungu anazungumza na mlolongo mzima wa Makanisa na sio tu kwa Kanisa moja (taz. pia P283 re chini):

 

Kutajwa kwa Antipa kunafanywa kwa njia ya kawaida na Bullinger anashikilia hii kurejelea shahidi wa siku zijazo, kwani hakukuwa na shahidi katika kipindi cha Kibiblia cha jina hili. Maandiko hayo ni ya kinabii na yanarejelea matukio yajayo na si matukio ya kihistoria ya karne ya kwanza. Antipas ni mchanganyiko wa anti (SGD 473) au "badala ya" au "kwa sababu ya" na pater (SGD 3962) ikimaanisha "baba." Kwa hivyo ni neno la jumla linalobeba maana sawa na Antipater. Inabeba katika maana hii istilahi ya maana aliyeuawa kishahidi kwa sababu ya baba. Hivi ndivyo hali ilivyokuwa katika enzi ya Pergamo. Mauaji ya imani yalifanywa huko kwa njia ya mateso ya Utatu kwa Wapaulicia Waunitariani ambao walikataa kukubali Utatu uliotekelezwa kupitia utawala wa Byzantine.

 

Jiwe lenye jina jipya (mst. 17) ni ishara ya uraia. Hii inawakilisha uraia wa Jiji la Mungu. Hivyo pia tunaona maelezo ya makanisa katika Mashariki ya Kati katika 122D hapo juu. Hadithi ya Wapaulician inapatikana katika Mgawanyo Mkuu wa Makanisa ya Washika Sabato (Na. 122) na pia Wajibu wa Amri ya Nne katika Makanisa ya Mungu ya Kihistoria ya Washika Sabato (Na. 170).

 

Kanisa hili lilikuwa hai na likifanya kazi hadi karne ya kumi na tisa na katika karne ya ishirini lilikumbwa na kifo cha kishahidi na walionusurika walipelekwa kwa gulags huko Siberia. Haifanyi kazi lakini walionusurika bado wapo.

 

Hii inatuleta kwenye enzi inayofuata kuchukua nafasi kutoka kwa enzi ya Pergamo. Huyo ndiye Mthiatira. (cf. Na. 283)

 

Mlolongo unaofuata unaanzia mstari wa 18:

(cf. Wanikolai (Na. 202) na Mafundisho ya Balaamu na Unabii wa Balaamu (Na. 204)).

 

Mistari ya 18-29: Mfuatano wa Thiatira uko katika mfuatano kamili wa kumi na mbili. Mistari kumi na moja ya kwanza inaelekezwa Thiatira lakini mstari wa kumi na mbili unaendelea kusisitiza kwamba Roho anazungumza na Makanisa yote ya Mungu.

 

Nadharia ya kwamba Yezebeli katika Ufunuo 2:20 alikuwa kuhani wa kike katika patakatifu hili haiwezi kuwa kweli kwa vile Yezebeli alikubaliwa na Kanisa la Thiatira kama mshiriki, na ilikubaliwa na wachache wa Wakristo hawa kama nabii wa kike (taz. pia 283).) Kuna uwezekano mkubwa kwamba kulikuwa na makazi ya Wayahudi huko. Matendo 16:14 inaunga mkono mkataa huu. Walipokuwa Filipi, Paulo, Sila na Timotheo, wakitafuta siku ya Sabato mahali pa kusali la Kiyahudi, walipofika “kando ya mto” “nje ya lango,” walipata kikundi cha “wanawake waliokuwa wamekusanyika,” na miongoni mwao kulikuwa na Lidia, kutoka mji wa Thiatira.” Alikuwa huko akiwa “muuzaji wa bidhaa za rangi ya zambarau” zilizotengenezwa Thiatira, naye alikuwa “mwabudu wa Mungu,” mtu wa Mataifa ambaye alikuwa amevutwa kwenye Dini ya Kiyahudi, labda kwa kuwasiliana na Wayahudi huko Thiatira, lakini ambaye hakuwa amegeuzwa imani.

 

Haijulikani ni lini au na nani injili ya Kikristo ilihubiriwa kwa mara ya kwanza katika mji huo. Uwezekano mmoja unaopendekezwa na Matendo 19:10 ni kwamba wakati wa huduma ya Paulo huko Efeso mmoja au zaidi ya wasaidizi wake au waongofu walienda Thiatira na kuanzisha kanisa huko. Wakati kitabu cha Ufunuo kilipoandikwa ca. 95BK kulikuwa na kanisa lenye nguvu huko (Ufu. 2:18-29).

 

Maelezo moja ni kwamba ilionekana kuwa wakati wa ripoti hiyo sehemu (wachache) wa Kanisa walikuwa wanamfuata mwanamke aliyeitwa, kwa mfano, Yezebeli, wakidai kuwa nabii mke. Aliwafundisha na kuwaongoza katika uasherati na kula vyakula vilivyotolewa dhabihu kwa sanamu. Hakuwa ametubu na inaonekana kwamba Kanisa lingine lilikuwa likivumilia jambo hili. Kando na maelezo haya tutaona kuna maelezo ya kweli zaidi na yenye kushawishi (rej. Na. 283).

 

Tatizo halikuwa Thiatira pekee. Ilipatikana Efeso na Pergamo (Ufu. 2:6, 14-15). Kwa hivyo mashirika hayawezi kuwa maelezo pekee. Uhuru ulikuwa tishio kwa imani ya Kikristo aliyokutana nayo Paulo na mara kwa mara katika miongo ya baadaye. Ulimwengu wa kipagani kwa kawaida haukuwa na hisia ya wazi ya imani ya Mungu mmoja na uhusiano kati ya imani na maisha ya kiadili. Wakati fulani ilijitetea kwa uwili-wili ambao ulisamehe anasa zote za kimwili kuwa hazihusiani na maisha ya kiroho. Kuna vipengele vya mfumo wa Thiatira vilivyotawanyika kote Ulaya Mashariki ingawa hawana kazi rasmi na kinara cha taa sasa.

 

Ilikuwa vigumu kwa wachache kujitenga na urafiki na maisha ya kijamii ambayo yalichukua uhalali wa ushirikina na utovu wa nidhamu wa kimwili. Hata hivyo, imani ya Kikristo ilikuwa hatarini katika uamuzi huu, na mwandishi wa Ufunuo alielekeza kwenye ulazima wa kuvunja miungu mingi na mazoea ya uasherati (Interpreter's Dictionary of the Bible, makala 'Thiatira', Vol.4, p.638-639). .

 

Hoja ya Thiatira kama enzi na kuhusu Yezebeli hapa chini ni ya kuaminika zaidi (taz. Na. 283).

 

Sura ya 3

1"Kwa malaika wa kanisa lililoko Sardi andika; Haya ndiyo maneno yake yeye aliye na roho saba za Mungu, na zile nyota saba: Nayajua matendo yako; una jina la kuwa hai, lakini umekufa. 2 Amka, ukaimarishe yale yaliyosalia, ambayo yanakaribia kufa, kwa maana sikuona matendo yako kuwa yakamilifu machoni pa Mungu wangu. 3Kumbukeni basi yale mliyoyapokea na kuyasikia; mtiini, na tubu. Usipoamka, nitakuja kama mwivi, wala hutajua ni saa gani nitakuja kwako. 4Lakini bado una watu wachache huko Sardi ambao hawajachafua mavazi yao. watakwenda pamoja nami, wamevaa mavazi meupe, kwa maana wamestahili. 5Kama utashinda, utavikwa mavazi meupe kama wao, wala sitalifuta jina lako katika kitabu cha uzima; Nitalikiri jina lako mbele za Baba yangu na mbele ya malaika zake. 6Yeyote aliye na sikio na asikie yale ambayo Roho anayaambia makanisa. 7 "Na kwa malaika wa kanisa lililoko Filadelfia andika; Haya ndiyo maneno yake yeye aliye mtakatifu, aliye wa kweli, aliye na ufunguo wa Daudi, yeye afunguaye wala hapana afungaye, yeye afungaye wala hapana afunguaye; 8Nayajua matendo yako; tazama, nimekupa mlango uliofunguliwa mbele yako, ambao hapana awezaye kuufunga. Najua ya kuwa unazo nguvu kidogo, nawe umelishika neno langu, wala hukulikana jina langu. nitawafanya wale wa sinagogi la Shetani, wasemao kwamba wao ni Wayahudi, nao sio, lakini wasema uwongo, nitawafanya waje na kusujudu mbele ya miguu yenu, nao watajua kwamba mimi nimewapenda ninyi.10Kwa sababu umelishika neno langu. kwa kustahimili saburi, nitakulinda na saa ya kujaribiwa itakayoujia ulimwengu wote kuwajaribu wakaao katika dunia.11Naja upesi, shika sana ulicho nacho, asije mtu akaitwaa taji yako. ushinde, nitakufanya kuwa nguzo katika hekalu la Mungu wangu, hutatoka humo kamwe, nitaandika juu yako jina la Mungu wangu, na jina la mji wa Mungu wangu, Yerusalemu mpya ujao. kutoka mbinguni kwa Mungu wangu, na jina langu jipya.13Yeyote aliye na sikio na asikie yale Roho anayoyaambia makanisa.14Na kwa malaika wa kanisa la Laodikia andika: Maneno yake yeye aliye Amina. shahidi mwaminifu na wa kweli, asili ya uumbaji wa Mungu: 15“Nayajua matendo yako; wewe si baridi wala si moto. Natamani ungekuwa baridi au moto. 16Basi, kwa kuwa una uvuguvugu, wala hu baridi wala hu moto, nitakutapika utoke katika kinywa changu. 17Kwa maana unasema, Mimi ni tajiri, nimefanikiwa, wala sihitaji kitu. hujui ya kuwa wewe ni mnyonge, na mwenye kuhurumiwa, na maskini, na kipofu, na uchi.18Kwa hiyo nakushauri ununue kwangu dhahabu iliyosafishwa kwa moto ili uwe tajiri, na mavazi meupe ili kukuvika, na kutunza aibu ya nafsi yako. uchi usionekane, na dawa ya kujipaka macho yako ili upate kuona.19Ninawakemea na kuwarudi wale niwapendao. Basi, uwe na bidii, ukatubu. 20Sikilizeni! Nimesimama mlangoni, nikibisha; ukisikia sauti yangu. na kuufungua mlango, nitaingia kwenu na kula pamoja nanyi, nanyi pamoja nami.21Yeye ashindaye nitampa nafasi pamoja nami katika kiti changu cha enzi, kama mimi nilivyoshinda nikaketi pamoja na Baba yangu juu ya kiti chake cha enzi. kiti cha enzi. 22Yeyote aliye na sikio na asikie neno hili ambalo Roho ayaambia makanisa.

 

Nia ya Sura ya 3

Mistari ya 1-6: Kumbuka kwamba Sardi iko katika mlolongo wa sita, ambayo ni hesabu ya mwanadamu, na amekufa, na hivyo Roho wa Mungu hamalizi kazi yake katika jengo hili (taz. pia 283). Sardi inaweza kuonekana katika Agano la Kale katika Obadia 20 kama Sefaradi, kama mahali ambapo wahamishwa kutoka Yerusalemu walikuwa wakiishi katika karne ya tano KK. Mnamo 334 KK jiji hilo lilijisalimisha kwa Alexander, ambaye aliacha ngome katika acropolis. Sardi ilibaki kuwa kituo cha utawala chini ya Nasaba ya Seleucid. Katika mapambano ya mnyang'anyi Achaeus dhidi ya Antioko III mji wa chini ulichomwa moto (216 KK). Sardi ilikabidhiwa kwa Warumi mnamo 189 KK na kuwekwa chini ya utawala wa Pergamene hadi 133 KK. Chini ya Warumi, Sardi ikawa kitovu cha conventus iuridicus, ambayo ilijumuisha idadi kubwa ya miji ya Lidia. Ilifurahia ufanisi mkubwa katika karne tatu za kwanza WK. Biashara na viwanda vilistawi. Baada ya tetemeko la ardhi la 17 CE, Tiberio aliwezesha ujenzi upya kwa umahiri wake (Tac. Ann. II.24). Hadrian alitembelea Sardi mwaka 123.

 

Tangu karne ya kwanza na kuendelea Ukristo ulipata huko Sardi. Melito, askofu wa Sardi wakati wa Marcus Aurelius, aliandika idadi kubwa ya mikataba, moja ambayo, mahubiri, yamepatikana hivi karibuni katika Chester Beatty Papyri. Baada ya kupangwa upya Asia na Diocletian mwaka wa 297 WK, Sardi ikawa jiji kuu la wilaya iliyohuishwa ya Lidia, makao ya gavana na askofu mkuu wa Sardi, aliyekuwa mji mkuu.

 

Waarabu waliiteka Sardi mwaka wa 716. Iliendelea kukaliwa hata baada ya kuharibiwa na Tamerlane mwaka wa 1403. Kwa sasa ni eneo la kijiji kidogo, ambacho bado kinahifadhi jina la Sart.

 

Sardi inarejelewa kuwa imekufa lakini inafanya kazi kama kituo kinachoitwa cha Kikristo wakati wa kurudi kwa Masihi. Kwa mara nyingine tena hatuwezi kuwa tunarejelea kanisa la mtaa katika eneo hili (taz. Na. 283).

 

Inasema katika 3:1 kwamba ina jina kwamba iko hai lakini imekufa. Hakuna kanisa ambalo limewahi kuchukua jina Living Church hadi lilipochukuliwa na Living Church of God chini ya Roderick Meredith mwaka 1997/8 nchini Marekani.

 

Mistari ya 7-13: Filadelfia pia iko katika mfuatano wa sita, ambao huchipuka kutoka Sardi na kukamilisha mlolongo wa kumi na mbili. Kisha ina kipengele cha saba kilichoongezwa kwenye ujumbe wake, ambacho kinasisitiza tena kwamba Roho anazungumza na Makanisa yote (mst. 13) ambayo pia yanafananishwa na Makabila kumi na mawili na Mitume kumi na wawili wanaoongoza makabila hayo kama msingi wa Hekalu. ya Mungu.

 

Tena kama tunavyoona katika (Na. 283) Filadelfia (ya kisasa Alashehir) lilikuwa jimbo la Kirumi la Lidia. Eneo lake la kimkakati lilikuwa mojawapo ya sababu kuu za msingi wake wa Kigiriki. Kiungo cha mawasiliano kilihitajika kutoka Pergamo kupitia Sardi na Filadelfia hadi Bonde la Maeander na barabara kuu ya kusini.

 

Utawala wa Filadelfia ulikuwa wa wilaya ya Sardi, ambayo ilidumisha hadhi yake kama jiji kuu wa Lydia. Ustawi wa Filadelfia ulitokana na kilimo na vile vile kutoka kwa uzalishaji wa nguo na ngozi. Katika karne ya tano WK jiji hilo liliitwa “Athene ndogo” kwa sababu ya sherehe na madhehebu yalo.

 

Utukufu wa Filadelfia kama ngome ya Ukristo ulifanywa upya katika siku za mashambulizi ya Seljuk na Ottoman kwenye Milki ya Byzantine. Filadelfia ilijidumisha kama jiji la pekee la Kikristo katika eneo lililotekwa na ilistahimili kuzingirwa mara mbili kwa ushujaa. Ilipoanguka mwaka wa 1391, ilijisalimisha kwa vikosi vilivyounganishwa vya Beyazit I na wafuasi wake wa Kigiriki chini ya Manuel II (Interpreter’s Dictionary, ibid., pp. 781-2).

 

Jina hili linamaanisha 'upendo wa kindugu' na huadhimisha uaminifu na kujitolea kwa Attalus II (220-130 KK) kwa kaka yake Eumenes II.

 

Kanisa la Filadelfia liko hai wakati wa kurudi kwa Kristo na, ingawa lina nguvu kidogo, linasifiwa sana. Kuna mambo kadhaa ambayo yanasifiwa na ahadi kadhaa zinazotolewa ambazo zinahitaji uchunguzi zaidi (rej. Na. 283).

 

Mstari wa 14-22: Mlolongo wa saba unaanza na ujumbe kwa Laodikia.

 

Kwa mara nyingine tena mfuatano huu ni sita, unaoishia katika mwito wa toba (mstari 19). Ya saba ni mwito wa kuitikia, na ahadi ya Kristo kula pamoja naye (mstari 20). Kwa maneno mengine, kumkomboa kila mwaka juu ya toba, kupitia Meza ya Bwana. Mstari wa nane wa mfuatano huo kisha unatoa ahadi ya kushinda katika ushindi (mstari 21).

 

Mstari wa 22 ndio mstari wa mwisho katika sura. Ni hesabu ya utimilifu, kukiwa na herufi 22 kwa alfabeti ya Kiebrania, na muundo wa unabii pia unategemea nambari hiyo pamoja na kumi na mbili.

 

Tena kama tunavyoona kutoka kwenye nambari 283: Laodikia (Pamukkale ya kisasa) ilikuwa kwenye barabara kuu ya kale iliyokuwa ikitoka Efeso kupitia mabonde ya Maeander na Lycus kuelekea mashariki na hatimaye hadi Shamu. Pliny anatoa majina ya awali ya Laodikia kuwa Diospolis au Rhoas, jina la mwisho labda likiwakilisha kijiji cha Frigia katika eneo hili. Kama mji Laodikia ilianzishwa na Seleucids, labda ca. 250 KK na Antiochus II, ambaye aliita jina la mke wake Laodice. Kwa sababu ya eneo lake la kimkakati ilikusudiwa kuwa ngome ya Seleucid. Mnamo mwaka wa 190 KK Laodikia ilikuja chini ya utawala wa Pergameni, ambayo ilimaanisha kupungua kwa jiji hilo. Hata hivyo, ufanisi wao uliongezeka chini ya Warumi baada ya 133 KK wakati jiji hilo liliporuhusiwa kuendeleza uwezo wake wa kiuchumi na kibiashara.

 

Utajiri wa Laodikia ulitokana na ardhi yenye rutuba na malisho mazuri ya kondoo, viwanda vya nguo na shule ya matibabu. Utajiri kutoka eneo hili lenye ufanisi ulisababisha maendeleo ya shughuli za kifedha na benki huko Laodikia. Jiji hilo lilitengeneza sarafu zake tangu karne ya pili KWK na kuendelea, likiwa na marejeleo ya picha za miungu ya mito na ibada za mahali hapo. Idadi ya watu wa jiji hilo ilitia ndani Wasiria wanaozungumza Kigiriki, Waroma, na wenyeji wa asili ya Kiromania na pia kikosi maarufu na matajiri cha Wayahudi. Mnamo 62 KK kwa amri ya gavana Flaccus, michango ya kila mwaka, ambayo Wayahudi walikuwa na desturi ya kutuma Yerusalemu, ilikamatwa na kupelekwa Roma. Haki maalum za Wayahudi zilikomeshwa mwaka 70 BK. Hiyo ilitokana na matokeo ya uasi wa Wayahudi huko Yerusalemu na uharibifu uliofuata wa Hekalu huko. Wakristo wa mapema katika Laodikia walishirikiana na wale wa Kolosai na Hierapoli. Mji huo uliteseka katika vita vya Seljuks na Waturuki na uliachwa mara tu baada ya karne ya kumi na tatu. (Interpreter’s Dictionary, ibid., uk. 70-71)

 

Udhaifu wake mkubwa ulikuwa ukosefu wa maji ya kutosha.

 

Sardi chini ya kanisa lake la kuwekewa mipaka lililokuwa na jina kwamba Lina hai, lilitangazwa kuwa limekufa na lilionekana kuwa halifai kwa ufalme wa Mungu. Ukosoaji wa Laodikia ulikuwa kama maskini kipofu wa kuhurumiwa na uchi ulitokana na udhaifu wake wa kiroho; ingawa lilikuwa ndilo Makanisa ya Mungu yenye nguvu zaidi katika siku za mwisho. Hakuna kanisa lililopo Laodikia, wala Filadelfia, wala Sardi. Kwa hivyo tunazungumza juu ya zama za mwisho za imani na sio miji midogo au isiyokuwepo ya Waislamu nchini Uturuki. Dhana ya kwamba mji huu ulikuwa hai wakati wa kurudi kwa Masihi haikuwa ya kweli. Magofu ya jiji hata hayakuonekana kabisa hadi uchimbaji wake katika miaka thelathini iliyopita. Kwa hivyo unabii lazima unazungumza pia juu ya zama na sio maeneo maalum yaliyotajwa katika maandiko. (cf. Na. 283)

 

Sura ya 4

1Baada ya hayo nikaona, na tazama, mlango umefunguliwa mbinguni. Na ile sauti ya kwanza niliyoisikia ikisema nami kama tarumbeta, ikasema, Njoo huku juu, nami nitakuonyesha mambo ambayo hayana budi kutukia baada ya haya. 2Mara nalikuwa katika Roho, na huko mbinguni kulikuwa na kiti cha enzi, na mmoja ameketi juu ya kile kiti. 3Na yeye aketiye hapo anaonekana kama yaspi na arnelia, na kukizunguka kile kiti cha enzi kuna upinde wa mvua unaofanana na zumaridi. 4Kukizunguka kile kiti cha enzi kuna viti ishirini na vinne, na juu ya hivyo viti wazee ishirini na wanne wameketi, wamevaa mavazi meupe, na taji za dhahabu vichwani mwao. 5Kunatoka kwenye kile kiti cha enzi miali ya umeme na sauti na ngurumo, ambazo ni roho saba za Mungu; 6Mbele ya kile kiti cha enzi kulikuwa na kitu kama bahari ya kioo, kama bilauri. Kuzunguka kile kiti cha enzi na kila upande wa kile kiti cha enzi kulikuwa na viumbe hai vinne, vilivyojaa macho mbele na nyuma. uso wa mwanadamu, na kiumbe hai wa nne kama tai anayeruka. 8Na wale viumbe hai wanne, kila mmoja akiwa na mabawa sita, walikuwa wamejaa macho pande zote na ndani. Mchana na usiku bila kukoma huimba, Mtakatifu, Mtakatifu, Mtakatifu, Bwana Mungu Mwenyezi, aliyekuwako na aliyeko na atakayekuja. 9 Na wakati viumbe hai vinapompa utukufu na heshima na shukrani yeye aketiye juu ya kiti cha enzi, anayeishi milele na milele, 10 wale wazee ishirini na wanne huanguka mbele yake yeye aketiye juu ya kiti cha enzi na kumwabudu yeye anayeishi milele na milele. milele; wanazitupa taji zao mbele ya kiti cha enzi, wakiimba, 11“Umestahili wewe, Bwana wetu na Mungu wetu, kupokea utukufu na heshima na uweza, kwa kuwa wewe ndiwe uliyeviumba vitu vyote, na kwa mapenzi yako vilikuwako navyo vikaumbwa.

 

Nia ya Sura ya 4: (rej. pia 4:1-5:14 kwa maono kamili ya Mungu na Mwanakondoo).

Mistari ya 1-5: Sura hii inayofuata katika kifungu inahusu vipengele vya unabii na Serikali ya Mungu. Katika mstari wa kwanza andiko linaonyesha amri (taz. pia 1:10), na katika mstari wa pili jibu la utii katika Roho (kiti cha enzi: (cf. Eze. 1:26-28) La tatu katika mfuatano ni mwone Mungu (imeelezewa kwa maneno ya vito vya thamani), na kisha Serikali inafafanuliwa katika mstari wa nne kuwa Serikali iko katika vipengele vinne vyenye kura mbili za kumi na mbili zinazofanya Wazee ishirini na wanne wanaokizunguka Kiti cha Enzi cha Mungu.Taji zinaonyesha utawala na mamlaka.

 

Mstari wa tano unaonyesha nguvu na unaonyesha neema. Ni katika sehemu hii ambapo Roho Saba za Mungu ziko mbele ya Kiti cha Enzi kama mienge saba ya moto. Hizi ndizo roho za ufahamu wa matumizi ya Nguvu za Mungu.

 

Mistari ya 6-8: Ni kwa njia ya Roho Saba za Mungu ndipo wanadamu wanaweza kuelimishwa na kukombolewa. Kwa hiyo ni wa sita katika mfuatano huo, na Viumbe Hai wanne (Eze. 1:5,10) pia wanajumuisha wale waliokombolewa kutoka duniani. Kipengele cha saba kinaendelea kuzifafanua. Kipengele cha nane kinaonyesha cheo chao na madhumuni yao. (mbawa sita... takatifu, takatifu, takatifu (Isa. 6:3)

 

Mistari ya 9-11: Aya tatu zinazofuata au vipengele vinaonyesha uongozi katika heshima na ibada iliyotolewa kwa Mungu kama Muumba na Mungu wa uumbaji. Sehemu hii iko katika vipengele kumi na moja kwa kuwa kumi na moja ni nusu ya hatua ya utimilifu na ni katika hatua hii tuna elohim wawili waliohitimu kutawala, lakini hakuna wa kuwakomboa kutoka kwa kifo; na Jeshi lilihitaji mmoja wao ili kuwakomboa wote kutoka katika uasi. Mpango wa Mungu ulipaswa kutekelezwa lakini hapakuwa na mtu aliyestahili. Heshima ni kwa Mungu kutoka kwa aya ya 11 ambayo inakubali kwamba mambo haya yalikuwepo katika mawazo ya Mungu tangu milele.

 

Sura ya 5

1Kisha nikaona katika mkono wa kuume wa huyo aliyeketi juu ya kile kiti cha enzi kitabu kilichoandikwa ndani na nyuma, kimetiwa mihuri saba; 2nikaona malaika mwenye nguvu akitangaza kwa sauti kuu, "Ni nani anayestahili kukifungua hicho kitabu na kuvunja mihuri yake?" 3Wala hakuna mtu mbinguni, wala duniani, wala chini ya dunia, aliyeweza kukifungua hicho kitabu au kukitazama ndani. 4 Nami nikaanza kulia kwa uchungu kwa sababu hakuna mtu aliyepatikana anayestahili kukifungua kitabu hicho cha kukunjwa au kukitazama ndani. 5Kisha mmoja wa wale wazee akaniambia, “Usilie. Tazama, Simba wa kabila ya Yuda, Shina la Daudi, ameshinda, ili aweze kukifungua hicho kitabu na mihuri yake saba. 6Kisha nikaona kati ya kile kiti cha enzi na wale viumbe hai wanne na kati ya wale wazee Mwana-Kondoo amesimama kana kwamba amechinjwa, mwenye pembe saba na macho saba, ambazo ni roho saba za Mungu zilizotumwa katika dunia yote. 7Akaenda na kukitwaa hicho kitabu kutoka mkono wa kulia wa yule aliyeketi juu ya kile kiti cha enzi. 8Alipokwisha kukitwaa kile kitabu, wale viumbe hai wanne na wale wazee ishirini na wanne wakaanguka mbele ya Mwanakondoo, kila mmoja wao akiwa na kinubi na bakuli za dhahabu zilizojaa uvumba, ambayo ni maombi ya watakatifu. 9 Wanaimba wimbo mpya: "Wewe unastahili kukitwaa hicho kitabu na kuzifungua muhuri zake, kwa maana ulichinjwa na kwa damu yako ukawakomboa watakatifu kutoka kila kabila na lugha na jamaa na taifa 10 ukawafanya kuwa ufalme na makuhani wakimtumikia Mungu wetu, nao watatawala juu ya nchi." 11Kisha nikaona, nikasikia sauti ya malaika wengi wakizunguka kile kiti cha enzi, vile viumbe hai na wale wazee; wakahesabu maelfu ya maelfu na maelfu, 12wakiimba kwa sauti kamili, "Astahili Mwana-Kondoo aliyechinjwa kuupokea uwezo na mali na hekima na uwezo na heshima na utukufu na baraka." 13 Kisha nikasikia kila kiumbe mbinguni na duniani na chini ya nchi na baharini na vyote vilivyomo ndani yake vikiimba: “Kwa yeye aketiye juu ya kiti cha enzi na Mwana-Kondoo iwe baraka na heshima na utukufu na uwezo milele na milele. milele!" 14Na wale viumbe hai wanne wakasema, Amina! Na wazee wakaanguka chini na kusujudu.

 

Nia ya Sura ya 5:

Mistari ya 1-4: Katika sehemu nne za kwanza wito wa kustahili unasisitizwa na hapakuwa na yeyote aliyestahili. Sehemu ya tano ni ya Neema tena ambapo Simba wa Yuda na mzizi na mzao wa Daudi alipatikana kustahili (mstari 5). Hii ilikuwa wakati wa kufufuka kwake kutoka kwa wafu alipokuwa kwenye Sadaka ya Mganda wa Kutikiswa siku ya Jumapili saa 9 asubuhi akingojea kukubalika tarehe 9 Aprili 30 BK mbele ya Kiti cha Enzi cha Mungu alipokubaliwa kuwa Mwana-Kondoo wa Mungu anayestahili kuufungua muhuri.

 

Mstari wa 6: Katika kipengele cha sita tunaona Mwana-Kondoo aliyechinjwa ambaye alikuwa amesimama kati ya Mungu na Wenye Uhai wanne akionyesha mamlaka yake juu ya viumbe vyote vinavyotenda kwa ajili ya Mungu. Alikuwa na pembe saba, ambayo ni idadi ya Makanisa inayoashiria utawala wa watakatifu kama wafalme na makuhani. Macho saba ni Roho Saba za Mungu ambazo kwazo yeye hutawala na kufuatilia uumbaji na wateule wa Mungu.

(cf. Sadaka ya Mganda wa Kutikiswa (Na. 106b) na Siku Arobaini Kufuatia Ufufuo wa Kristo (Na. 159A)).

 

Mstari wa 7-8: Mfuatano wa saba unaonyesha utimilifu wa kazi yake muhimu na kupokea mamlaka na uwezo juu ya Mpango wa Mungu. Wa nane katika mfuatano unaonyesha kuanza kwake kutawala kwa uwezo uliopokelewa kutoka kwa mkono wa kuume wa Mungu.

 

Mistari ya 9-12: Kuanzia mfululizo wa tisa baada ya Kristo kumaliza kazi yake na kustahili kutawala, wimbo mpya unatolewa kwa wateule wa Jeshi. Wanakubaliwa kuwa wamekombolewa na watatawala duniani kama wafalme na makuhani. Mfuatano huu ni mara tatu mara tatu na yenyewe ina maana ya kiroho ya ukamilifu katika Roho Mtakatifu. Mstari wa kumi na mbili unakamilisha sehemu ya sifa na uwezo wa Mwana-Kondoo.

 

Mstari wa 13-14: Mstari wa kumi na tatu na wa kumi na nne unaonyesha kukamilika kwa utukufu wa Mungu na Mwana-Kondoo ambaye alitukomboa na kupokea nguvu na mamlaka ya kutawala kutoka kwa Mungu wake na Baba na Mungu wetu na Baba.

 

Kisha Mwana-Kondoo anaifungua ile Mihuri Saba na hii imechunguzwa katika majarida ya Mihuri Saba (Na. 140) na Baragumu Saba (Na. 141).

 

Mgawanyiko huu saba wa kifungu kwa undani zaidi Mpango wa Mungu chini ya Roho Saba za Mungu.

 

Ufunuo sura ya 8 ni mgawanyo wa nane katika kilele cha Mpango wa Mungu chini ya mamlaka ya Kristo. Inahusu Muhuri wa Saba na inapofunguliwa maombi ya watakatifu yanamiminwa kwenye madhabahu ya Mungu. Wazee ishirini na wanne walikuwa na jukumu la maombi hayo. Malaika saba wa yale Makanisa Saba wanapewa mamlaka na baragumu za uwezo wa Mungu kuita na kuharibu.

 

 *****

Vidokezo vya Bullinger kuhusu Ufunuo Sura ya. 1-5 (kwa KJV)

 

Sura ya 1

Kifungu cha 1

The. . . Kristo. Jina la Mwenyezi Mungu la Kitabu.

Ufunuo = Ufunuo. Kigiriki. apokalupsis, inatoka wapi "Apocalypse" yetu. Programu-106 na Programu-197.

Yesu Kristo. Programu-98.

kwa = kwa.

onyesha = onyesha. Tukio la kwanza Mathayo 4:8. Linganisha Ufunuo 22:6 . watumishi, mtumishi. Programu-190. Neno hili limeidhinishwa kwa namna ya pekee kwa Israeli katika kipindi chote cha O.T., na katika Kitabu hiki limetumika (mara kumi na nne) kama jina sahihi la wale ambao ni raia wake. Tofautisha "watumishi" na "wana", Warumi 8:14-17. Wagalatia 1:4, Wagalatia 1:1-7. 1 Yohana 3:1.

vitu, nk. = ni mambo gani lazima yatimie. Tazama Danieli 2:29 (Septuagint)

muda mfupi = kwa (Kigiriki. sw) kasi.

imetumwa = imetuma. Programu-174.

 

Kifungu cha 2

rekodi = shahidi. Tazama uk. 1511. Kitenzi Hutokea hapa tu na Ufunuo 22:16, Ufunuo 22:20 katika Ufu.

neno la Mungu. Hivyo mawasiliano ya moja kwa moja ya kinabii, kama 1 Samweli 9:27. 1 Wafalme 12:22. 1 Mambo ya Nyakati 17:3. Hata hivyo Linganisha Ufunuo 1:9; Ufunuo 6:9; Ufunuo 19:13; Ufunuo 20:4.

neno. Programu-121.

ushuhuda = shahidi. Tazama Yohana 1:7 na uk. 1511.

na, nk. Sio tu "kusikia" bali kuona katika maono.

vitu vyote = vitu vyovyote vile.

saw. Programu-133.

Kifungu cha 3

Heri = Furaha. Kigiriki. makarios, ambayo kwayo Septuagint inatafsiri Kiebrania "ashrey. Tazama Programu-63. Tukio la kwanza kati ya saba katika Ufu. (hamsini katika N.T.)

hii =.

unabii. Inatokea mara saba (App-10) katika Ufu.

Weka. Tazama Luka 2:19, Luka 2:51. Inatokea mara kumi na moja katika Ufu.

hizo =.

humo = katika (Kigiriki. sw) ndani yake.

wakati. Kigiriki. kairos. Linganisha Programu-195.

 

Kifungu cha 4

saba. Tazama Programu-10na Programu-197.

makanisa. Kigiriki. eklesia. Programu-120na Programu-186.

katika. App-104.

Asia. Sio Ulaya, na kwa hivyo sio Jumuiya ya Wakristo.

Neema. Programu-184.

kutoka. Programu-104.

Yeye. . . njoo. Tafsiri ya Kigiriki ya "Yehova". Tazama Programu-4.

Ambayo = Nani, na hivyo katika Ufunuo wote.

Roho. Programu-101.

 

Kifungu cha 5

mwaminifu. Programu-150. Linganisha Isaya 55:4 .

Shahidi. Kigiriki. martus. Tazama Ufunuo 3:14 na uk. 1511.

Mzaliwa wa Kwanza. Tazama Warumi 8:29. Waebrania 1:6. Linganisha Zaburi 2:7 . Matendo 13:33. 1 Wakorintho 15:20. Wakolosai 1:18.

ya wafu. Programu-139. Maandishi yameacha ek.

Mkuu = Mtawala. Ona Yohana 12:31.

wafalme, nk. Tazama Ufunuo 6:16 na Zaburi 89:27, Zaburi 89:37.

ardhi. Programu-129.

kupendwa. Maandiko yanasomeka "upendo". Programu-135.

kuoshwa. Maandiko yalisomeka "kufunguliwa". Programu-95.:1; maelezo ya 2, uk 138.

kutoka. Kigiriki. ek. Programu-104.

dhambi. Programu-128. Mahali pengine katika Ufunuo 18:4, Ufunuo 18:5.

katika = kwa. Kigiriki. sw. Programu-104.

 

Kifungu cha 6

ina. Acha.

wafalme na makuhani = (kuwa) ufalme (kwa hivyo maandiko yote) na (kuwa) makuhani. Tazama Ufunuo 5:10; Ufunuo 20:6. Kutoka 19:6 (Septuagint "ukuhani wa kifalme").

Baba. Tazama Programu-98.

utukufu = utukufu. Tazama uk. 1511.

utawala = utawala. Programu-172.

milele, nk. Programu-151. a. Matukio ya kwanza kati ya kumi na manne: (pamoja na Ufunuo 14:11).

Amina = hata (the) Amina: Tazama Ufunuo 3:14.

 

Kifungu cha 7

Tazama. Programu-133.

na. Programu-104.

mawingu = mawingu.

jicho. Kielelezo cha hotuba Synecdoche (Programu-6), kwa mtu.

ona. Programu-133.

wao, nk. Dokezo la Zekaria 12:10.

kutoboa. Linganisha Yohana 19:34 .

jamaa = makabila, kama Mathayo 19:28; Mathayo 24:30; &c. Kigiriki. phume.

kwa sababu ya. Kigiriki. epi. Programu-104. Tazama Zekaria 12:10.

Hata hivyo = Ndiyo.

 

Kifungu cha 8

Alfa na Omega = Alfa na Omega. Tazama Ufunuo 1:17; Ufunuo 22:13.

ya. . . mwisho. Maandiko yameacha.

BWANA. Maandiko yalisomeka “BWANA Mungu” (ona Programu-4).

BWANA. Programu-98.

Mwenyezi App-98. Neno la Kiyunani linatokea mara tisa (App-10) katika Ufu. Mara moja tu mahali pengine (2 Wakorintho 6:18) katika N.T.

 

Kifungu cha 9

ambaye pia ni. Acha.

mwenzi = mshiriki, kama Warumi 11:17. Wafilipi 1:1, Wafilipi 1:7; &c.

dhiki = dhiki. Hapa; Ufunuo 2:9, Ufunuo 2:10, Ufunuo 2:22; Ufunuo 7:14.

ndani ya. Maandiko yameacha.

ufalme na subira. Kwa "ufalme" huu "dhiki" imeunganishwa haswa. Kielelezo cha hotuba Hendiatris (App-6). Tazama Matendo 14:22.

subira. Inatokea mara saba katika Ufu. Linganisha Luka 21:19. 2 Wathesalonike 3:5.

ya. Maandiko yalisomeka "katika" (Kigiriki. sw).

Yesu. Programu-98.

Kristo. Maandiko yameacha.

ilikuja = ikawa.

Patimos. Kisiwa (mod. Patino) kama maili thelathini kusini-magharibi mwa Samos.

kwa. Programu-104. Ufunuo 1:2. Hakuna kitu cha kuonyesha kwamba John alikuwa "amefukuzwa".

kwa. Maandiko yameacha.

Kristo. Maandiko yameacha.

 

Kifungu cha 10

Roho. Programu-101. Tazama Ufunuo 4:2; Ufunuo 17:3; Ufunuo 21:10.

on = in (Kigiriki. sw).

siku ya Bwana = siku ya Bwana ( Isaya 2:12, &c ), maneno ya Kiebrania ambayo kwayo ni sawa na neno la Kigiriki he kuriake hemera, siku ya Bwana. Matukio: 1 Wathesalonike 5:2. 2 Wathesalonike 2:2 (pamoja na maandiko). 2 Petro 3:16. Sio Jumapili yetu.

tarumbeta. Katika O.T. yanayohusiana na vita na siku ya Bwana. Tazama Sefania 1:14-16; &c. Mstari huu wa (10) ndio ufunguo wa kuelewa kitabu cha Ufunuo: Yohana alichukuliwa “katika uwezo wa Roho Mtakatifu”, kuanzia (A.D. 96) hadi wakati uliopita wakati huu wa sasa, hadi wakati ujao (“siku ya Bwana”), na kuonyeshwa mambo yaliyopita na yajayo.

 

Kifungu cha 11

Mimi . . . mwisho: na. Maandiko yameacha.

kuona. Programu-133.

kwa Kigiriki. ndio.

kitabu = gombo, au kitabu, kama Ufunuo 6:14.

kutuma. Programu-174.

ambayo. . . Asia. Maandiko yameacha.

kwa. Kigiriki. ndio, kama hapo juu.

 

Kifungu cha 12

sauti. Spika (Takwimu za hotuba Metonymy of Effect, na Catachresis. App-6). Tazama Ufunuo 1:10.

aliongea = alikuwa akizungumza.

kuwa = kuwa.

vinara = vinara. Inatokea mara saba katika Ufu.

 

Kifungu cha 13

ya. Acha.

Mwana wa Adamu. Tazama Programu-98na Programu-99.

kuhusu. Kigiriki. faida.

mapapi = matiti.

 

Kifungu cha 14

Kichwa chake. Soma "Na kichwa chake".

kama. Maandiko yalisomeka "kama". Linganisha hii na mistari ifuatayo: na Ezekieli 1:7. Danieli 7:9; Danieli 10:6.

 

Kifungu cha 15

shaba nzuri. Hapa tu na Ufunuo 2:18.

kama . . . kuungua = kama kung'aa.

tanuru. Hapa tu; Ufunuo 9:2. Mathayo 13:42, Mathayo 13:50.

sauti. . . maji. Tazama Ufunuo 1:10; Ufunuo 14:2; Ufunuo 19:6. Ezekieli 1:24; Ezekieli 43:2.

sauti. Neno sawa na "sauti". Kigiriki. simu.

 

Kifungu cha 16

Alikuwa na = kuwa.

nyota. Tazama Ufunuo 1:20.

nje. . . upanga. Kwa Kielelezo linganisha Zaburi 55:21; Zaburi 57:4; Zaburi 59:7. Umuhimu huo unaonekana katika Isaya 11:4; Isaya 49:2. 2 Wathesalonike 2:8. Tazama pia Ufunuo 2:12, Ufunuo 2:16; Ufunuo 19:15, Ufunuo 19:21. Luka 19:27.

yenye ncha mbili. Linganisha Waebrania 4:12 .

upanga. Kigiriki. rhomphaia. Inatokea tu katika Ufu. (mara sita) na Luka 2:35.

usoni. Kigiriki. opsis. Hapa tu; Yohana 7:24; Yohana 11:44.

nguvu. Programu-172.1; Ufunuo 176:1.

 

Kifungu cha 17

ilianguka. Kigiriki. pipto. Tazama Ufunuo 7:16 (mwanga).

katika. Kigiriki. faida. Programu-104.

aliyekufa = amekufa mmoja. Programu-139.

kwangu. Maandiko yameacha.

Mimi . . . Mwisho. Linganisha Isaya 41:4; Isaya 43:10; Isaya 44:6; Isaya 48:11, Isaya 48:12.

 

Kifungu cha 18

Mimi. . . aliye hai = Na Aliye Hai.

hai, hai. Programu-170.

na. Soma "na bado".

ilikuwa = ikawa.

wafu. Tazama Programu-139.

I am alive = Ninaishi (emph.) am I.

Amina. Acha.

kuzimu. . . kifo. Maandiko yanasomeka “mauti na kuzimu”.

kuzimu = kaburi. Programu-131. Tazama Ufunuo 20:13 (pembeni) 1 Wakorintho 15:55. Revised Version inatafsiri neno la Kigiriki hades.

 

Kifungu cha 19

Andika. Maandiko yanaongeza "kwa hivyo".

nimeona = kuona zaidi, kama Ufunuo 1:2.

ya. . . ni = walivyo, yaani wanaashiria nini.

na = hata.

itakuwa = karibu kutokea.

baadaye. Kiuhalisia baada ya (Kigiriki. meta.) mambo haya (Kigiriki. tauta). nahau ya Kiebrania; linganisha Mwanzo 22:1 . Matukio ya kwanza kati ya kumi katika Ufu.

 

Kifungu cha 20

siri = ishara ya siri. Tazama Programu-193.

nyota. Kigiriki. aster, hutokea mara kumi na nne katika Mch. (App-10)

kwa Kigiriki. epi.

are = wakilisha, au ashiria.

ya. Acha.

malaika. Programu-120. Ufunuo 1:2.

ambayo. . . sawest. Maandiko yameacha.

ya. Acha.

 

Sura ya 2

Kifungu cha 1

Kwa = Kwa.

malaika. Tazama Ufunuo 1:20.

kanisa. Programu-186.

Efeso. Si kwa wale waliotajwa katika Waefeso, ambao juu yao hupewa baraka zote kwa neema. Hapa baraka zimeahidiwa kwa washindi tu.

anashikilia. Inatokea mara nane katika Mch. Linganisha Programu-172. Tazama Wakolosai 2:19. Waebrania 4:14; &c.

nyota saba. Tazama Ufunuo 1:16, Ufunuo 1:20.

vinara. Ona Ufunuo 1:12, Ufunuo 1:13 , na ulinganishe Mambo ya Walawi 26:12 . Kumbukumbu la Torati 23:14 , nk. 2 Wakorintho 6:16.

 

Kifungu cha 2

kazi. Bwana hutenda kulingana na matendo katika "siku ya Bwana". Tazama Isaya 66:18 .

yako. Acha.

kazi = taabu. Kitenzi katika Ufunuo 2:3 na Mathayo 6:28.

subira. Kama katika Ufunuo 2:3 na Ufunuo 1:9. Tazama Warumi 2:7.

dubu. Gr. bastazo. Katika Ufu. hapa, Ufunuo 2:3; Ufunuo 17:7 (hubeba).

uovu. Programu-128.

umejaribu = sikujaribu.

wanasema. Maandiko yalisomeka "jiite".

mitume. Programu-189.

nimepata = sikupata.

waongo. Kigiriki. bandia. Hapa tu; Ufunuo 21:8. Matendo 6:13 .

 

Kifungu cha 3

haswa, nk. Maandiko yanasomeka “na kuwa na saburi na kustahimili (Ufunuo 2:2) kwa ajili ya”, nk.

kwa. . . kwa ajili ya. Programu-104. Ufunuo 2:2.

tazama Matendo 6:41.

fainted = uchovu. Kigiriki. kamno. Hapa tu; Waebrania 12:3. Yakobo 5:15 (mgonjwa).

 

Kifungu cha 4

umeondoka = haujaondoka.

wako, nk. Linganisha Kumbukumbu la Torati 7:7-9 . Yeremia 2:1, Yeremia 2:2. Ezekieli 16:6-10.

upendo. Programu-135. Hapa tu na Ufunuo 2:19 katika Ufu.

 

Kifungu cha 5

kutoka. Acha.

sanaa imeanguka = imeanguka.

tubu. Linganisha Mambo ya Walawi 26:40-42 . Kumbukumbu la Torati 30:1-3. Danieli 9:3; Danieli 9:4. Mathayo 4:17. Matendo 2:38; &c. Tofautisha Waefeso 1:3. Programu-111.

kingine = ikiwa (Programu-118) sio (Programu-105).

mapenzi. Acha.

haraka. Maandiko yameacha.

kuondoa = hoja, kama Ufunuo 6:14 .

isipokuwa. Ikiwa (Programu-118) sio (Programu-105).

 

Kifungu cha 6

matendo = matendo, kama Ufunuo 2:5.

Wanikolai. Historia haina rekodi ya haya. Mila inasema mengi. Watatokea "siku hiyo". Tunachojua ni kwamba wana chuki kwa Mungu.

 

Kifungu cha 7

Yeye, nk. Fomula inayotumiwa na Bwana peke yake. Tazama Programu-142.

Programu ya Roho-101.

anasema = anasema.

hushinda. Ona Yohana 16:33. Kitenzi nikao, kushinda au kushinda, hutokea mara kumi na saba katika Ufu.

mti, nk. mti wa uzima. Ahadi ilitimiza Ufunuo 22:14 , ambapo pia makala hizo zinatofautiana na Ezekieli 47:12 .

mti. Kwa kweli mbao. Kigiriki. xulon, kama inavyotumiwa mara kwa mara katika Septuagint, k.m. Kutoka 7:25.

maisha. Programu-170.

Paradiso ya Mungu. Tazama marejeleo katika App-173. Paradiso sikuzote hutumiwa katika Maandiko kwa mahali hususa; imeelezwa katika Mwa 2; waliopotea katika Mwa 3; urejesho wake ulionenwa na Bwana katika Luka 23:43; kuonekana katika maono na Paulo, 2 Wakorintho 12:2, 2 Wakorintho 12:4; iliyoahidiwa hapa, Ufunuo 2:7; kurejeshwa, Ufunuo 22:1-5, Ufunuo 22:14-17.

Mungu. Programu-98.

 

Kifungu cha 8

Smirna. Takriban maili hamsini kaskazini-magharibi mwa Efeso. Kituo kikuu sasa cha biashara ya Levantine.

Kwanza. . . Mwisho. Tazama Ufunuo 1:17.

ilikuwa = ikawa.

wafu. Programu-139.

yu hai = aliishi (tena). Tazama Programu-170.

 

Kifungu cha 9

kazi, na. Maandiko yameacha.

umaskini. Tazama Programu-127.

Wayahudi. Hapa tu, na Ufunuo 3:9 katika Ufu.

= a.

sinagogi. Programu-120.

Shetani. Tazama Programu-19.

 

Kifungu cha 10

hakuna = hapana. Programu-105.

shalt = sanaa kuhusu.

tazama. Programu-133.

shetani. Tazama Ufunuo 12:9.

shall = iko karibu.

hiyo = ili hiyo. Gr. hina.

imejaribu = imejaribiwa. Linganisha Mathayo 10:22; Mathayo 24:9, Mathayo 24:10; &c.

siku. Sio "vipindi". Linganisha Mwanzo 7:4, Mwanzo 7:10. Hesabu 14:33; &c.

kuwa = kuwa.

mwaminifu. Programu-150.

hadi = mpaka. Kigiriki. achri.

kifo. Tazama Ufunuo 12:11.

a = ya.

taji. Kigiriki. Stephanos. Tazama 1 Petro 5:4.

 

Kifungu cha 11

kuumiza Tazama Ufunuo 22:11.

kifo cha pili. Tazama Ufunuo 20:6, Ufunuo 20:14; Ufunuo 21:8.

 

Kifungu cha 12

Pergamo. Mji wa Mysia maarufu kwa ibada ya Aesculapius, ambaye jina la soter (mwokozi) alipewa na ambaye nembo yake ilikuwa nyoka. Kutambuliwa na Apollo; linganisha Matendo 16:16 . Wengine hufuata ukuhani wa kipagani wa Babeli kama kuhamishwa hadi Pergamo. huko wale washikao mafundisho

Yeye ambaye ana, nk. Tazama Ufunuo 1:16.

 

Kifungu cha 13

kazi zako, na. Maandiko yameacha.

makao, makazi. Kigiriki. katoikeo, kukaa. Tazama Matendo 2:5.

kiti = kiti cha enzi. Linganisha Ufunuo 13:2, Ufunuo 16:10 .

shika haraka. Sawa na kushikilia, Ufunuo 2:1.

ina . . . alikataa = alifanya. . . kukataa.

kukataliwa. Kigiriki. arneomai. Tukio la kwanza Mathayo 10:33.

Imani yangu. Tazama Ufunuo 14:12.

imani. Tazama Programu-150.

ambapo. Maandishi mengi huacha.

Antipas. Shahidi katika siku zijazo ambaye atakuwa mwaminifu hadi kufa. Imetajwa proleptically.

mwaminifu. Programu-150.

shahidi = shahidi. Tazama Ufunuo 1:5.

miongoni mwa. Kigiriki. para. Programu-104.

 

Kifungu cha 14

Balaamu. Tazama Hesabu 22-25. Yoshua 13:22.

kutupwa, nk. Ona Hesabu 25:1, &c.; Ufunuo 31:16, nk. 2 Petro 2:15. Yuda 1:11.

kikwazo. Kigiriki. skandalon. Tazama Hesabu 25 (Septuagint)

watoto. Programu-108.

mambo. . . sanamu. Kigiriki. eidolothuton.

 

Kifungu cha 15

ambayo. . . chuki. Maandishi huacha, na kusoma "kwa namna sawa".

 

Kifungu cha 16

mapenzi. Acha.

pigana = fanya vita. Kigiriki. polemeo. Occ pekee katika Mchungaji na James. Tishio ambalo halijashughulikiwa kwa Kanisa la wakati huu.

dhidi ya. Kigiriki. meta. Programu-104.

na. Kigiriki. sw. Programu-104.

 

Kifungu cha 17

kula. Maandiko yameacha.

siri. Kigiriki. krupto, kama katika Wakolosai 3:3.

mana. Ona Yohana 6:58. Linganisha Kutoka 16:14, Kutoka 16:32-34. Zaburi 78:24, Zaburi 78:25.

jiwe. Kigiriki. psephos. Tazama Matendo 26:10. Jiwe jeupe lilijulikana kwa watu wa kale kama jiwe la "ushindi".

kwa Kigiriki. epi. Programu-104.

jina jipya. Linganisha Ufunuo 3:12 . Tazama Isaya 62:2; Isaya 65:15 , na linganisha Matendo 10:17 .

mpya. Tazama Mathayo 9:17.

hakuna mtu = hakuna mtu. Kigiriki. oudeis.

anajua. Programu-132. kama maandiko.

Kuhifadhi. Sawa na mwingine, Ufunuo 2:5.

kupokea. Kama vile Yohana 3:27.

 

Kifungu cha 18

Thiatira. Mji uliokuwa kati ya Pergamo na Sardi. Tazama Matendo 16:14. Kituo kingine cha ibada ya Apollo na Artemi.

Mtoto wa Mungu. Programu-98.

miguu. . . shaba. Imetayarishwa kwa kukanyaga hukumu. Tazama Ufunuo 1:15. Ma Ufunuo 1:4, Ufunuo 1:3 na utimizo katika Ufunuo 19:13-15.

 

Kifungu cha 19

na. Hizi "na" huunda Kielelezo cha usemi Polysyndeton. Programu-6.

upendo = upendo, kama Ufunuo 2:4.

huduma. Programu-190.

imani. Programu-150.

 

Kifungu cha 20

mambo machache. Acha.

hiyo =.

Yezebeli. Tazama 1 Wafalme 16:30-34; 1 Wafalme 21:25. Mlinzi huyu wa ibada ya Baali atakuwa na mfano wake mbaya katika siku zijazo.

nabii mke. Hapa tu na Luka 2:36 (Anna) katika Agano Jipya.

kufundisha, nk. Maandiko yanasomeka “naye anafundisha na kupotosha”.

kutongoza. Programu-128.

watumishi. Programu-190.

 

Kifungu cha 21

nafasi = wakati. Kigiriki. chronos. Tazama Ufunuo 6:11; Ufunuo 20:3, na App-195.

kutubu = ili (Kigiriki. hina) apate kutubu. na yeye, nk. Maandiko yanasomeka, “wala hayuko tayari kutubia uasherati wake”.

 

Kifungu cha 22

mapenzi = kufanya.

dhiki. Linganisha Warumi 2:8, Warumi 2:9, Warumi 2:16.

wao = yake, kulingana na baadhi ya maandiko.

 

Kifungu cha 23

watoto. Programu-108.

kifo. yaani tauni, kama Ufunuo 6:8; Ufunuo 18:8.

kujua. Programu-132.

utafutaji, nk. Linganisha 1 Wafalme 8:39 . Yeremia 11:20; Yeremia 17:10; Yeremia 20:12.

kila = kila.

kulingana na. Programu-104.

 

Kifungu cha 24

na. Acha.

pumzika. Programu-124.

kina. Linganisha 2 Wakorintho 2:11 .

nitaweka. . . hakuna. Soma "Silei" (Programu-105.)

nyingine. Tazama Programu-124.

 

Kifungu cha 25

tayari. Acha.

kuja = watakuja.

Kifungu cha 26

hutunza. Tazama Ufunuo 1:3.

mwisho. Tazama Mathayo 24:13. Linganisha Programu-125.

nguvu. Programu-172.

juu. Programu-104.

mataifa. Kigiriki. ethnos. Tafsiri ya jeni Mataifa.

 

Kifungu cha 27

kanuni. Kiuhalisia "mchungaji", kama Mathayo 2:6. Tazama Zaburi 2:7-9.

fimbo = fimbo, kama Waebrania 1:8. Kigiriki. rhabdos.

kama, nk. Tazama Zaburi 2:9.

hata kama mimi = kama mimi pia.

kupokea = wamepokea.

ya. Kigiriki. para. Programu-104.

Baba. Programu-98.

 

Sura ya 3

Kifungu cha 1

kwa = kwa.

malaika. . . kanisa. Tazama Ufunuo 1:20.

Sardi. Mji mkuu wa kale wa Lydia. Shughuli yake ya kibiashara ilivutia wafanyabiashara kutoka sehemu zote za Asia. Mabaki ya hekalu kubwa la Cybele ("mama wa miungu") bado yapo.

Roho saba. Tazama Ufunuo 1:4.

Mungu. Programu-98.

saba, nk. Tazama Ufunuo 1:20.

nyota. Tazama Ufunuo 1:16.

jina, nk. Haifai kwa kipindi hiki cha neema, kwa maana watu wa Kristo sasa wanaishi “ndani yake.” Sisi tuliokuwa wafu sasa tunaishi katika Kristo.

anaishi. Tazama Programu-170.

wafu. Programu-139.

 

Kifungu cha 2

Kuwa = Kuwa.

macho. Tazama Mathayo 24:42.

ya. . . kubaki = iliyobaki (vitu). Programu-124.

are = walikuwa, pamoja na maandiko.

kamili. Programu-125.

 

Kifungu cha 3

shika sana. Kigiriki. tereo. Sawa na "shika" katika Ufunuo 1:3.

tubu. Tazama Ufunuo 2:5.

juu yako. Maandiko yameacha.

kama, nk. Tazama Ufunuo 16:15 . 1 Wathesalonike 5:2. 2 Petro 3:10.

kujua. Programu-132. Maneno haya hayaelezwi kwa washiriki wa “kanisa ambalo ni mwili wake” (Waefeso 1:22, Waefeso 1:23). Tazama 2 Wathesalonike 2:1. 1 Timotheo 3:16. "Hatumngojei" "mwizi", bali "kumngoja" Bwana.

 

Kifungu cha 4

Nawe. Maandiko yalisomeka "Lakini wewe".

hata. Maandiko yameacha.

kuwa, nk. = haijatiwa unajisi.

kuchafuliwa. Kigiriki. moluno. Hapa tu; Ufunuo 14:4. 1 Wakorintho 8:7. Nomino Hutokea tu katika 2 Wakorintho 7:1.

mavazi. Kigiriki. uhamasishaji. Tukio la kwanza kati ya saba: (ona Programu-197) katika Ufu.

thamani. Tazama Programu-197.

 

Kifungu cha 5

hushinda. Tazama Ufunuo 2:7.

sawa. Maandiko yalisomeka "hivi".

futa. Matukio: Ufunuo 7:17; Ufunuo 21:4 (futa). Matendo 3:19. Wakolosai 2:14 .

kitabu, nk. Tazama Wafilipi 4:3.

maisha. Programu-170.

lakini = na.

kukiri, nk. Tazama Mathayo 10:32.

Baba. Programu-98.

 

Kifungu cha 6

Yeye, nk. Tazama Ufunuo 2:7.

 

Kifungu cha 7

Philadelphia. Takriban maili thelathini kusini-mashariki mwa Sardi. Ni machache sana yanayojulikana zaidi ya marejeleo machache katika Pliny, lakini jina la Kigiriki linaonyesha wakazi wa Makedonia.

Mtakatifu = Mtakatifu. Tazama Ufunuo 4:8. Linganisha Hosea 11:9 , nk. Hagios ya Kigiriki hutokea mara ishirini na sita katika Mch. Tazama Programu-197.

Kweli. Programu-175.

ufunguo wa Daudi. Tazama Isaya 22:22.

hakuna mtu = hakuna mtu. Kigiriki. oudeis.

 

Kifungu cha 8

tazama. Programu-133.

kuweka = kupewa.

nguvu Programu-172.1; Ufunuo 176:1.

umehifadhi = haukuhifadhi. Neno sawa na “shikamani”, Ufunuo 3:3.

neno App-121.

haujakataa = haukukana.

Jina langu. Katika kupinga kukiri (Tazama Ufunuo 2:13) jina la mnyama, Ufunuo 13:17; Ufunuo 14:9, Ufunuo 14:11, Ufunuo 14:12.

 

Kifungu cha 9

itafanya = kutoa.

sinagogi, nk. Tazama Ufunuo 2:9.

Shetani. Programu-19, na Ona Ufunuo 2:9.

Wayahudi. Tazama Ufunuo 2:9.

fanya. yaani kulazimisha.

ibada. Kigiriki. proskuneo. Programu-137. Inatokea mara ishirini na nne (App-10) katika Ufu. Mara kumi na mbili zinazohusiana na kumwabudu Mungu, mara kumi na moja kwa kumwabudu Shetani na mnyama, na hapa.

kuwa na. Acha.

kupendwa. Programu-135.

 

Kifungu cha 10

majaribu = majaribu. Kigiriki. peirasmos. Tukio katika Ufu.

shall = iko karibu.

dunia. Programu-129.

jaribu = mtihani. Kigiriki. peirazo. Hapa, na Ufunuo 2:2, Ufunuo 2:10.

ardhi. Programu-129. Linganisha Sefania 1:14-18 .

 

Kifungu cha 11

Tazama. Acha.

shika. . . haraka. Kigiriki sawa. neno kama Ufunuo 2:1, Ufunuo 2:13, Ufunuo 2:14, Ufunuo 2:15, Ufunuo 2:25, si kama Ufunuo 3:3.

hiyo = ili hiyo. Kigiriki. hina.

hakuna rnan = hakuna mtu. Kigiriki. medeis. Maneno haya hayahusiani na wale ambao kwa njia ya neema ni wakamilifu "ndani yake". Tazama Warumi 8:38, Warumi 8:39.

 

Kifungu cha 12

Hekalu = patakatifu. Kigiriki. naos. Tazama Mathayo 23:16 na Programu-88.

juu ya. Programu-104.

Yerusalemu mpya. Tazama Ufunuo 21:2, Ufunuo 21:3, Ufunuo 21:10. Linganisha Zaburi 48:1, Zaburi 48:2, Zaburi 48:8, Zaburi 48:9. Ezekieli 48:35. Tazama Programu-88na Programu-197.4.

mpya, mpya. Kigiriki. kainos. Tazama Mathayo 9:17.

mbinguni. Tazama Mathayo 6:9. Inatokea mara hamsini na mbili katika Ufu., daima katika kuimba, isipokuwa Ufunuo 12:12.

jina jipya. Tazama Ufunuo 14:1; Ufunuo 22:4. Isaya 62:2; Isaya 65:15. Linganisha jina lililotiwa chapa kwa waabudu wa mnyama, Ufunuo 13:16; Ufunuo 14:11; Ufunuo 19:20; Ufunuo 20:4.

 

Kifungu cha 14

ya, nk. = katika (Kigiriki. sw) Laodikia (mji muhimu wa Frugia, maili chache magharibi mwa Kolosai. Ulijengwa upya na Antioko wa Pili, na ulipewa jina la mke wake, Laodice).

Amina. Neno la Kiebrania lililotafsiriwa. Tazama 2 Wakorintho 1:20 na uk. 1511.

mwaminifu. Programu-150.

Shahidi. Tazama uk. 1511.

mwanzo. Programu-172. Linganisha Mithali 8:22-31 . Wakolosai 1:15-19.

 

Kifungu cha 16

vuguvugu. Kigiriki. chliaros. Hapa tu.

mapenzi = niko karibu.

mjasusi. Kigiriki. emeo. Hapa tu. Inatokea: Isaya 19:14 (Septuagint)

 

Kifungu cha 17

hakuna kitu. Kigiriki. oudeis.

kujua. Programu-132.

mnyonge = mnyonge. Ona Warumi 7:24 , na linganisha Hosea 2:11; Hosea 5:15.

maskini. Programu-127.

 

Kifungu cha 18

kununua. Washiriki wa kanisa la kipindi hiki hawana cha kununua wala cha kulipa; wokovu wetu ni zawadi ya bure ya Mungu.

ya. Acha.

moto. Linganisha Hagai 2:8 . Zekaria 13:9. Malaki 3:3.

vaa = vaa mwenyewe.

isionekane = isiwe (Programu-105) idhihirishwe (App-106). Linganisha Ufunuo 16:15 .

ona. Programu-133.

 

Kifungu cha 19

upendo. Programu-135. Hii inatanguliwa na Kigiriki. ean (Programu-118. a). Linganisha Isaya 43:4; &c.

kukemea = kuhukumiwa. Kigiriki. elencho. Ona Yohana 16:8.

 

Kifungu cha 20

kusimama. Kwa kweli wamechukua kituo changu.

kubisha. Wito kwa karamu ya arusi (Ufunuo 19:9), ambayo mifano ilielekeza, k.m. Luka 12:35-38 “ajapo na kubisha”. Imani maarufu kwamba Bwana huwa anabisha hodi katika mioyo ya wenye dhambi ni upotoshaji wa Maandiko sawa na kukufuru.

mwanaume yeyote. Programu-123.

chakula, nk. Ahadi ya neema kwa watumishi Wake (Ona Ufunuo 1:1). Tazama Luka 12:37.

 

Kifungu cha 21

nimekaa = nimekaa. Tazama Matendo 2:33, Matendo 2:34. Waefeso 1:20, Waefeso 1:21. Waebrania 1:8; Waebrania 8:1. Bwana sasa anasimama (Ufu 1), na yuko karibu kushuka katika hukumu.

 

Sura ya 4

Kifungu cha 1

Baada ya. Programu-104.

haya = mambo haya, kama Ufunuo 1:19.

inaonekana. Programu-133.

tazama. Programu-133.

ilifunguliwa. yaani tayari kufunguliwa.

mbinguni. Tazama Ufunuo 3:12.

kwanza. Kigiriki "zamani". Tazama Ufunuo 1:10.

ilikuwa. Acha.

vitu = vitu gani.

ambayo. Acha.

kuwa = itimie.

Akhera = baada ya (Kigiriki. meta, juu) mambo haya.

 

Kifungu cha 2

ilikuwa = ikawa, ikawa. Tazama Ufunuo 1:9, Ufunuo 1:10.

katika Roho. yaani ndani au kwa uwezo wa Roho, kama Ufunuo 1:10.

Roho. Programu-101.

kukaa = kukaa.

 

Kifungu cha 3

tazama. Linganisha Programu-133.

yaspi = jiwe la yaspi. Kulingana na Pliny, jiwe hili lilikuwa wazi.

jiwe la sardi = jiwe la sardi. Jiwe la thamani kutoka Sardi, rangi nyekundu.

upinde wa mvua. Kigiriki. iris. Hapa tu na Ufunuo 10:1. Katika Mwanzo 9:13; Ezekieli 1:28, na c, Septuagint inatumia toxon, upinde, kwa ajili ya kesheth ya Kiebrania.

utambuzi. Maneno sawa na "kutazama", hapo juu.

kwa = kwa.

zumaridi. Hapa tu. Neno la jamaa katika Ufunuo 21:19, na katika Kutoka 28:18 na Kutoka 39:8 (Septuagint)

 

Kifungu cha 4

ishirini na nne. Tazama Programu-10na Programu-197.

viti = viti vya enzi, kama Ufunuo 4:2. Tazama Ufunuo 1:4.

saw. Maandiko yameacha.

wazee. Kigiriki. presbuteros. Hawa ni viumbe wa mbinguni, "kielelezo" ambacho baada yake Daudi alipanga safu zake ishirini na nne za wana wa Haruni (1 Mambo ya Nyakati 24:3-5).

walikuwa. Maandiko yameacha.

taji za dhahabu. Mvaaji mwingine pekee ni Mwana wa Adamu ( Ufunuo 14:14 ), jambo ambalo linathibitisha kituo kilichotukuka cha "wazee" hawa.

 

Kifungu cha 5

kuendelea = kuendelea.

saba. Tazama Programu-197.

taa. Programu-130. Ona Yohana 18:3.

kuungua. Kigiriki. kaio. Ona Yohana 5:55.

Roho. Programu-101.

 

Kifungu cha 6

Kulikuwa . kioo. Maandiko yalisomeka "kama bahari ya kioo".

kwa = kwa.

pande zote. Kigiriki. kuklo. Katika Ufu. hapa tu na Ufunuo 7:11. Inatokea: Marko 3:34.

walikuwa. Acha.

wanyama = walio hai, au viumbe hai (kama Waebrania 13:11, tukio la kwanza). Kigiriki. mbuga ya wanyama. Hutokea mara ishirini (Programu-10). Si neno katika Ufu. 13 na Ufu. 17. Hawa zoa ni makerubi wa Mwanzo 3:24. Ezekieli 1:5-14. Linganisha Ezekieli 10:20 . Wanatofautishwa na malaika (Ufunuo 5:8; Ufunuo 5:11). Zoa hizi zinazungumza juu ya uumbaji na ukombozi pia.

macho. Tazama Ezekieli 1:8; Ezekieli 10:12.

 

Kifungu cha 7

had = kuwa, kama maandishi.

mtu. Programu-123.

Kifungu cha 8

na walikuwa = ni.

Mtakatifu, nk. Neno la kwanza kati ya yale kumi na saba (App-10) ya mbinguni katika Ufu. Hapa, Ufunuo 4:8; Ufunuo 4:11; Ufunuo 5:9, Ufunuo 5:10; Ufunuo 5:12; Ufunuo 5:13; Ufu 5:5. -14- (Amina); Ufunuo 7:10; Ufunuo 7:12; Ufunuo 11:15; Ufunuo 11:17; Ufunuo 12:10-12; Ufunuo 14:13; Ufunuo 15:3; Ufunuo 19:1-3; Ufunuo 19:4; Ufunuo 19:5; Ufunuo 19:6, Ufunuo 19:7.

Mtakatifu. . . takatifu. Utakatifu wa Mungu ulitangazwa, kabla ya hukumu.Tazama Zaburi 93; Zaburi 97; Zaburi 99, na Isaya 6:3. Linganisha Hesabu 6:24-26.

Mwenyezi. Tazama Ufunuo 1:8.

 

Kifungu cha 9

hizo =.

kutoa = kutoa.

utukufu. Tazama uk. 1511.

Aliyeketi = Yule aliyeketi.

milele, nk. Programu-151.

 

Kifungu cha 10

kuanguka = kuanguka.

kuabudu = kuabudu.

kutupwa = kutupwa.

 

Kifungu cha 11

Ee BWANA. Maandiko hayo yanasomeka hivi “BWANA wetu na Mungu wetu” (App-98.)

utukufu, heshima, nguvu. Maandiko yanaweka makala "the" kabla ya kila moja.

utukufu, kama Ufunuo 4:9.

nguvu. Programu-172.1; Ufunuo 176:1.

umeunda = haukuunda. Kigiriki. ktizo. Katika Ufu. hapa tu na Ufunuo 10:6.

furaha. Programu-102.

ni. Maandiko yalisomeka "walikuwa".

 

Sura ya 5

Kifungu cha 1

saw. Programu-133.

katika = juu. Kigiriki. epi. Programu-101.

alikaa. Tazama Ufunuo 4:2.

kitabu. Tazama Ufunuo 1:11.

nyuma = nyuma. Kama karatasi ya mafunjo.

kufungwa = kupigwa muhuri. Kigiriki. katasphragizo, intensive of phragizo, kubandika muhuri. Hapa tu. Ayubu 9:7; Ayubu 37:7 (Septuagint)

saba. Tazama Programu-10na Programu-197.

 

Kifungu cha 2

nguvu = hodari. Kigiriki. ischuros. Linganisha App-172.

kutangaza. Programu-121.

kubwa = kubwa.

thamani. Tazama Programu-197.

huru. Tazama Ufunuo 5:5; Ufunuo 9:14, Ufunuo 9:15; Ufunuo 20:3, Ufunuo 20:7.

 

Kifungu cha 3

hakuna mtu = hakuna mtu. Kigiriki. oudeis.

mbinguni = mbinguni. Tazama Ufunuo 3:12.

wala, wala. Kigiriki. oude.

ardhi. Programu-129.

chini. Kigiriki. hupokato. Hutokea mara tisa (nne katika Ufu.)

wala. Kigiriki. nje.

tazama. Programu-133.:5.

 

Kifungu cha 4

kulia = kulia.

na kusoma. Maandishi yameachwa.

 

Kifungu cha 5

wazee. Tazama Ufunuo 4:4.

kwa = kwa.

tazama. Programu-133.:2.

Simba. Tazama Mwanzo 49:8-10.

ya = ambayo ni ya (Programu-104.)

kabila. Kigiriki. phume. Sawa na "jamaa", Ufunuo 5:9.

ina. Acha.

ilishinda. yaani pale Kalvari. Neno sawa na "kushinda" katika Ufu 2 na Ufu 3.

kufunguka. Maandiko yameacha.

 

Kifungu cha 6

kuonekana. Neno sawa na "kuona", mistari: Ufunuo 1:2.

na tazama. Acha.

wanyama. Zoa ya Ufunuo 4:6.

alisimama. . . Mwana-Kondoo = Mwana-Kondoo amesimama.

Mwana-Kondoo = Mwana-Kondoo mdogo. Kigiriki. anioni. Tazama Yohana 21:15 na App-197.

ilikuwa = kuwa nayo.

pembe. Ishara inayoonyesha nguvu zake. Linganisha 2 Samweli 22:3; &c.

Roho. Tazama Ufunuo 1:4.

Mungu. Programu-98.

kutumwa. Programu-174.

Kifungu cha 7

alichukua = amechukua.

kitabu. Maandiko yalisomeka "hiyo".

nje ya. Programu-104.

juu ya. Programu-104.

 

Kifungu cha 8

alichukua = alichukua.

kila. . . yao = kila mmoja.

vinubi. Maandiko yalisomeka "kinubi". Kigiriki. kitara.

bakuli = bakuli. Kigiriki. philale. Tabia ya Neno la Mch. Hutokea mara kumi na mbili (App-10).

harufu = uvumba. Kigiriki. thumiama.

ni. yaani kuashiria.

maombi. Programu-134.

watakatifu = watakatifu. Kigiriki. hagios. Tazama Matendo 9:13.

 

Kifungu cha 9

wimbo mpya. Tazama Ufunuo 14:3.

mpya. Tazama Mathayo 9:17.

umekomboa = haukununua.

kukombolewa. Kigiriki. agorazo. Daima "nunua", isipokuwa hapa na Ufunuo 14:3, Ufunuo 14:4 (ikomboa).

sisi. Maandiko mengi yameacha "sisi", na kupata kitu katika Ufunuo 5:10, "wao".

kwa. Kigiriki. sw. Programu-104.

jamaa = kabila, Ufunuo 5:5.

 

Kifungu cha 10

umetengeneza = madest.

sisi. Tazama Ufunuo 5:9.

kwa = kwa, au kwa.

wafalme = ufalme, pamoja na maandiko yote.

makuhani. yaani ufalme wa kikuhani. Tazama Ufunuo 1:6 na Waebrania 12:28.

sisi. Maandishi yote yanasomeka "wao".

 

Kifungu cha 11

kumi. . . elfu = maelfu ya maelfu. Hebraism kwa idadi isitoshe. Tazama Danieli 7:10.

 

Kifungu cha 12

kubwa = kubwa.

nguvu = nguvu. Programu-172.

na. Kurudiwa "na" katika mistari: Ufunuo 5:12, Ufunuo 5:13 kuunda Polysyndeton ya ajabu (App-6). Katika Ufunuo 5:12 maandishi ya mara saba (App-10) yanaonekana. Linganisha Ufunuo 4:11 .

nguvu. Programu-172.

utukufu. Tazama uk. 1511.

 

Kifungu cha 13

kiumbe = kitu kilichoumbwa. Kigiriki. ktisma. Hapa tu; Ufunuo 8:9. 1 Timotheo 4:4. Yakobo 1:18.

kama zilivyo. Acha.

ndani. Maandiko yalisomeka "juu"

Baraka, nk. Maandishi manne (App-10) na uumbaji wote. Kiambishi awali kifafanuzi. sanaa. kwa kila tem.

nguvu. Programu-172.

kwa. . . milele. Kama Ufunuo 1:6.

 

Kifungu cha 14

ishirini na nne. Maandiko yameacha.

kuabudiwa. Tazama Ufunuo 3:9.

Yeye. . . milele. Maandiko yameacha.