Makanisa Ya
Kikristo Ya Mungu
[012z]
Muhtasari:
Moja Mkate, Mwili Mmoja
(Toleo
2.0 19940402-19991125)
Haionyeshi dhana ya Kristo kama mkate wa uzima na mkate wa Mungu
kuanzia kutoka Yohana 6:24-63.
E-mail: secretary@ccg.org
(Copyright © 1994 (edited 1999 Christian Churches of God)
(Summary edited Wade Cox)
(Tr. 2012)
Masomo haya yanaweza kunukuliwa na
kuwapa watu bure ikiwa tu
Masomo haya pia
yanapatikana Ulimwenguni kote katika tovuti
yetu ya:
http://www.logon.org na
http://www.ccg.org
Muhtasari: Moja Mkate, Mwili Mmoja
dhana ya Yesu
Kristo kuwa mkate wa uzima na kuliwa ilikuwa vigumu kwa watu kuelewa, kama
walidhani katika ngazi ya kimwili (Yoh. 6:24-63). Watu wengi walimfuata Kristo
kwa ajili ya faida ya kimwili alipotoa. Maisha ya Kristo ilitolewa kwa ajili ya
upatanisho wa viumbe wote na Mungu Baba. Kwa kula mwili wa Kristo kiroho wakati
wa Pasaka tubaki na Roho Mtakatifu ambayo hatimaye husababisha maisha ya
milele.
Chakula wetu pia sharti ya kufanya mapenzi ya Baba (Yoh 4:34). Kama sisi kunywa
kwa nia ya Kristo na kuishi maisha ya kuonyesha hili, sisi pia tunaweza
kuchukua asili kwamba kimungu ya Mungu (2Pet. 1:4ff). Maisha yetu ya kiroho
wanatakiwa maisha ya Masihi kama watu mteule, ukuhani wa kutoa dhabihu za
kiroho zinazokubaliwa na Mungu (1 Pet 2:04).
Maisha yetu ya binadamu ni jambo muda mfupi, zilizopo tu kuelimisha sisi katika
majukumu ya ufalme wa Mungu. Mungu anatamani kwamba sisi kuzingatia kiroho
(Warumi 8:6-13).
Kristo aliyatoa maisha yake kwa kumtii Mungu. Ni lazima auawe yetu mitazamo ya
kidunia ili kushinda dhambi. Kuishi kwa haki mara nyingi inahusisha mateso (1
Pet 2:24).
Israeli ya zamani ilikuwa kuleta kutoka Misri kama watu umoja, kulishwa juu
mana kwa ajili ya wokovu wa kimwili. masomo ya Pasaka inatufundisha nini maana
ya kupatanishwa na Mungu na umoja na mtu mwingine. Hii umoja kati yetu
inahitaji kujitolea katika maisha yetu, kuacha kiburi chuki,, binafsi tamaa na
tamaa. tume ya Yesu Kristo ni kufanya wanafunzi wa mataifa yote. Sisi hawana
cha kusema katika ambao ni kuwekwa ndani ya mwili wake, yaani kanisa. Tunaweza
tu kutambua wale katika mwili na ukweli kwamba wao wanasema kwa mujibu wa
sheria na ushuhuda (Isa. 8:20).
Katika meza ya Bwana wakati sisi kula chakula sisi ni ukweli kusema sisi
kutambua mwili wa Kristo, ambayo ni kukubaliana na ukweli kufundisha katika
kanisa hilo. kipande cha mkate sisi kula mfano wa upatanisho wetu na Mungu wetu
na kushiriki katika viumbe kwamba moja ya kiroho, kanisa, kwa njia ya Roho
Mtakatifu. Pia inasema urafiki wetu na mtu mwingine. Kristo Kristo sio kugawanywa.
Alitoa maisha yake, hivyo sisi tupate kuwa moja ya umoja wa familia.
Mkate wa meza ya Bwana ana mafunzo maalum juu ya umoja wa Mungu anataka kujenga
ndani yetu. Kristo alichagua mkate mfano wa mwili wake na kanisa. Ilikuwa ni
sehemu ya chakula kikuu na ilikuwa ni ishara ya ukarimu. Kwa kula chakula mgeni
akawa wajibu wa jeshi lake. Pia mtumishi ambaye walikula chakula bwana wake
alikuwa amefungwa kusema neno lake (1Waf 18:19). Mfano wa hili ilikuwa makuhani
waliokula mezani pa Yezebeli. Walikuwa amefungwa kwa mfumo wake wa uongo wa
dini na kufundisha kwa kukodisha, ambayo Mungu inalaani (Mika 3:11).
Nafaka, ambayo chakula ni wa maandishi, ni mara nyingi hutumika kuwakilisha
binadamu katika mpango wa Mungu wa wokovu (Yak. 1:18). matunda ya kwanza wa
mavuno yalifanywa ndani mikate takatifu katika hema ya hekalu. Kristo ni mfano
mganda wimbi la mavuno ya kwanza shayiri na watu wa Mungu kuwakilisha mavuno ya
ngano siku ya Pentekoste. Biblia huonyesha dunia kama uwanja wa nafaka (Mat.
13:24-51). Wakristo wa kweli ni ngano kuongezeka miongoni mwa magugu.
Nafaka pia picha ufufuo wa wafu (1Kor. 15:35-42). Mkate ni muundo tata, kama aina nyingi za watu maamuzi juu ya mkate mmoja wa
mwili wa Kristo. utofauti lazima kuimarisha kila mmoja, kwa kutumia vipaji
mbalimbali ya kutumikia na kujenga kila mmoja (Rum 12:6-8).
Chachu kwenye mkate inawakilisha roho. Ni lazima kuweka nje chachu ya kale ya
ubaya na uovu. mkate usiotiwa chachu wakati wa Pasaka inawakilisha usafi na
kweli (1Kor. 05:08). chachu mpya wa Roho Mtakatifu, ishara kwa mikate wakati wa
Pentekoste. roho ya makosa ya ushindani, ubatili, kiburi na chuki na mgawanyiko
hutenganisha watu. Ni lazima 'deleaven' maisha yetu ya tabia hizi kudhuru gari kabari kati ya watu, ili tuweze kuwa karibu kwa pamoja kama
kanisa na katika uhusiano wetu na watu wote.
Mkate ni unga uliochanganywa na maji ya kufanya unga. Maji katika mwili wa
Kristo ni Roho Mtakatifu (Yohana 7:37-39). Kama sisi kunywa kwa roho kwamba loweka kupitia kwetu na mabadiliko ya mawazo yetu na asili,
kisheria yetu kwa pamoja. (1Cor.12 :12-13). Mafuta pia inawakilisha Roho
Mtakatifu. Ni kutumika katika mkate maamuzi ya kutoa muundo
na ulaini. watu katika Kanisa la Mungu lazima kuwa na maelewano laini katika
mahusiano yao na mtu mwingine. matokeo ya mwisho ya kuwa na roho ya Mungu ni
upendo 'agape', upendo mungu kama ya wasiwasi anayemaliza muda wake kwa ajili ya wengine,
upendo binafsi sadaka kwa ajili ya wengine. Wakati sisi kupata watu wengine
waliobatizwa amini kama sisi, lazima tusiache kukusanyika pamoja kwa ibada na
ushirika. Sisi kazi kwa pamoja ili kuonyesha sisi ni sehemu ya mwili. matunda
ya asili ya Mungu ndani yetu, kutusaidia kuishi pamoja kwa umoja. Wakati sisi
huduma na kumtumikia ndugu zetu, dada zetu na kwa unyenyekevu fadhili, na huruma,
sisi kuwa mkate mmoja.
Chumvi katika chakula cha Kristo kunaashiria zest au shauku kwa ajili ya njia
za Mungu (Mk. 9:50; Mt 5:13.). Wakati sisi kula chakula katika meza ya Bwana
tunakiri kwa Mungu sisi na kutambuliwa kwa msaada wa Kanisa kama mwili wa
Kristo, na kama mkate ni mmoja, hivyo sisi ni nia ya kuwa mmoja na wanachama
wengine katika mwili wa Kristo; hatimaye mmoja pamoja na Mungu kama Yeye huwa
yote katika wote.
Hebu na kujitahidi kuwa moja mkate, mwili mmoja!
q