Makanisa ya Kikristo ya
Mungu
[F027]
Ufafanuzi juu ya Danieli:
Utangulizi
(Toleo la 1.0
20200926-20200926)
Huu ni
utangulizi wa Ufafanuzi wa Biblia juu ya Danieli uliotolewa wakati wa utumwa.
Christian
Churches of God
PO Box 369,
WODEN ACT 2606, AUSTRALIA
E-mail: secretary@ccg.org
(Copyright © 2020 Wade Cox)
(tr. 2023)
Karatasi hii inaweza
kunakiliwa kwa uhuru na kusambazwa ikiwa
imenakiliwa kwa jumla bila mabadiliko
au kufutwa. Jina la mchapishaji na anwani na ilani
ya hakimiliki lazima iwekwe. Hakuna malipo yanayoweza kutolewa kwa wapokeaji
wa nakala zilizosambazwa. Nukuu fupi zinaweza kujumuishwa katika nakala muhimu
na hakiki bila kukiuka hakimiliki.
Karatasi hii inapatikana
kutoka ukurasa wa mtandao wa
dunia nzima:
http://www.logon.org and http://www.ccg.org
Ufafanuzi juu ya Danieli: Utangulizi
Muhtasari wa Kitabu
Mwandishi na Wakati wa Kuandika
Kitabu cha nabii
Danieli (ebr. = Mungu wangu ni hakimu)
kinadaiwa jina lake kwa mhusika mkuu.
Danieli anaandika juu yake mwenyewe katika
nafsi ya tatu katika sehemu yote ya kwanza ya kitabu.
Kuanzia sura ya 7:28 na kuendelea, katika
sehemu ya pili, anaandika juu yake
mwenyewe katika nafsi ya kwanza. Katika sura ya 7:1 Danieli anatuambia jinsi alivyoandika ndoto ambayo alifunuliwa.
Katika sura. 12:4 anaombwa kufunga
maneno na kutia muhuri kitabu.
Andiko hili linahusiana na unabii wote wa
Sura Kumi na Mbili alizopewa.
Inashughulika na milki za ulimwengu ambazo zilipaswa kutawala historia ya ulimwengu tangu
baada ya uharibifu wa Yerusalemu
hadi kutokea kwa Kristo kabla ya milenia. Kipindi
hiki kinaitwa nyakati za Mataifa katika Agano Jipya
(Luka 21:24). Yehova hangeweza
tena kuwakubali hadharani watu wake wa kidunia Israeli au Yuda mtawalia. Aliiadhibu kupitia utekwa Babiloni na uharibifu wa
Yerusalemu na hekalu. Alikuwa ameacha makao yake
hekaluni (Ezekieli 10:4; Ezekieli 10:18; Ezekieli 11:23). Mungu Aliye Juu Zaidi, Elyoni, mwenye mbingu na nchi
(Mwanzo 14:19), alikaa mbinguni.
Bullinger anasema hivi: katika kitabu cha Danieli Mungu anaitwa Mungu wa mbinguni
mara nne (sura ya
2:18.19.37.44), Mfalme wa mbinguni mara moja (sura ya 4:37) na mara moja Bwana wa mbinguni. (sura ya 5:23). Wakati huu wa serikali
Yake isiyo ya moja kwa moja
Mungu huweka mamlaka juu ya
dunia mikononi mwa mataifa ya kipagani
hadi Mwenye Baraka Yake, Bwana Yesu, ataichukua serikali hiyo akiwa Mwana wa Adamu aliyetukuzwa.
Danieli anatoa muhtasari wa kinabii juu
ya nyakati za Mataifa. Kazi ina hadithi sita na
maono manne ya ndoto. Ni kazi
ya kwanza ya apocalyptic ambayo inaeleza kwa kina matukio yanayohusu Israeli na Yuda hadi wakati wa
mwisho na kuwasili kwa Masihi
ambaye anakuja pamoja na Jeshi
mwaminifu kama ilivyoelezewa katika sura ya 12 ambayo inashughulikia
kipindi kirefu cha Ufufuo wa Kwanza na wa Pili.
Wengi wa wenye mashaka wanajaribu
kudharau umuhimu kamili wa unabii
huo kwa sababu
hawaelewi matokeo yake ya kihistoria
na ya kinabii
juu ya Nyakati
Saba au miaka 2520 ya mifumo ya Babeli
na Wakati wa Mataifa ambao ulianzia
Vita vya Karkemishi mnamo 605 KK. hadi kuanza kwa Miaka Themanini ya Mwisho
ya wakati wa Shida ya Yakobo
kutoka 1916 katika WWI hadi mwisho wa
wakati wa Mataifa mnamo 1996 (taz. Kuanguka kwa
Misri: The Prophecy of Pharaoh's Broken Arms (No. 036) na The. Kuanguka kwa Misri Sehemu ya II: Vita vya Mwisho (Na. 036_2)). Miaka thelathini
ya mwisho ya Mamlaka ya
Mnyama inashughulikia kipindi cha kuanzia 1997 hadi 2027 ambacho kitashuhudia mataifa yakipunguzwa kutiishwa chini ya Mnyama
na kisha Masihi (rej. Miaka Thelathini ya Mwisho:
Mapambano ya Mwisho (Na. 219)). Unabii huo una
umuhimu mkubwa wa kihistoria na
haueleweki tu na wale ambao sio
wateule au manabii wa Mungu na
ufahamu huo ulifungwa hadi siku hizi za mwisho.
Danieli alikuwa wa wale Wayahudi ambao walikuwa wamepelekwa utumwani Babeli katika kuzingirwa kwa mara ya kwanza kwa Yerusalemu na Nebukadreza katika mwaka wa
605 KK kufuatia Vita vya Karkemishi (rej. Kuanguka kwa Yerusalemu
hadi Babeli (Na. 250B)) (linganisha Danieli 1:17-15; 1-2 pamoja
na 2Wafalme 24:1 na
2Nyakati 36:6-7). Bullinger asema kwamba
kwa hili unabii wa Isaya kwa Mfalme Hezekia
ulitimia ulionenwa karibu miaka 100 kabla ya wakati
wa Danieli. Unabii huu ulisema kwamba
wazao wa mfalme wa Yuda wangekuwa watumishi wa mfalme wa
Babeli (linganisha Danieli
1:3 na Isa. 39:5-7). Danieli alikuwa
mmoja wa wale wakuu na wazao
wa familia ya kifalme ya
Kiyahudi waliokusudiwa kutumikia katika mahakama ya Babeli
baada ya mafunzo ya kina. Pengine hakuwa na zaidi ya
miaka 15 hadi 20 katika kifungo chake.
Danieli na marafiki zake
watatu Hanania, Mishaeli na Azaria walikuwa kielelezo katika mazingira yao ya
kipagani kwa azimio lao la kuamini.
Sura sita za kwanza za kitabu
hicho zinaeleza uaminifu waona
hasa wa Danielikatika hali mbalimbali
za maisha.
Chini ya Nebukadneza Danieli alihudumu kama mtawala katika jimbo lote la Babeli
na alikuwa mkuu wa maliwali
juu ya wenye
hekima wote wa Babeli (Danieli 2:48). Baada ya kifo
cha Nebukadreza tunasikia habari za Danieli tena wakati wa Belshaza
pekee. Belshaza alikuwa mwana wa
Nabonidasi na alitawala wakati baba yake hayupo akiwa
makamu wa mfalme. Wakati huo Daniel alikuwa mzee tayari.
Baada ya kutekwa kwa Babeli
kupitia kwa Dario Mmedi (Bullinger anafikiri pengine alikuwa Gubaru au Gobryas katika mwaka wa 539/538 KK). Danieli aliteuliwa kuwa mmoja wa marais
watatu waliowekwa zaidi ya maliwali
120 wa ufalme wa Wamedi na
Waajemi (Danieli 6:2-3).
Dalili ya mwisho ya
tarehe ni mwaka wa 3 wa
mfalme Koreshi wa Uajemi kwenye Danieli 10:1 ambao ulikuwa mwaka
wa 536/35 KK. Bullinger anakubali
kwamba lazima Danieli alikuwa na umri
wa miaka 85 hadi 90 alipoandika maono yake ya
mwisho.
Danieli aliishi wakati wa Ezekieli ambaye
alienda utumwani Babeli mwaka wa
597 KK (karibu miaka minane baadaye kuliko Danieli). Ezekieli anamtaja Danieli mara tatu katika
kitabu chake (Ezekieli 14:14; Ezekieli 14:20; Ezekieli 28:3). Kazi yake juu ya Anguko la Misri ilikuwa kuendeleza zaidi kazi ya
Danieli (rej. Kuanguka kwa Misri hapo juu).
Bullinger pia anabainisha katika maelezo yake kwamba
Danieli alijua maandishi ya Yeremia ambayo utumishi wake ulikuwa umeanza tayari miaka kadhaa kabla
ya Wababiloni kuanza kushambulia Yerusalemu. Nilipokuwa tukijifunza kitabu cha Yeremia
Danieli, tulifikia mkataa kwamba utekwa wa
miaka 70 uliotangazwa ungefikia mwisho upesi (Danieli 9:2).
Bwana Yesu katika hotuba yake
ya Mizeituni alizungumza kuhusu kuchafuliwa kwa hekalu kupitia kwa Mpinga Kristo kwa uwazi kabisa
anamtaja nabii Danieli
(Mathayo 24:15; linganisha na
Danieli 11:31; Danieli 12:11). Bwana anarejelea
Danieli 7:13 katika Mathayo 24:30; Mathayo 26:64 pia.
Ingawa Danieli hajatajwa
hasa katika Waebrania 11 kati ya mashujaa wa
imani wa Agano la Kale maneno ya mstari wa
33 aliyezuia vinywa vya simba hakika
yanamrejelea Danieli ambaye
aliokolewa katika tundu la simba (Danieli 6).
Kitabu cha Danieli kimekuwa kitu cha kukosolewa bila kuamini kwa muda
mrefu. Bullinger pia anabainisha
kwamba mashambulizi ya kwanza yanarudi nyuma kwa "Mpagani Mpya wa
Platonist, Porphyrius wa Tiro
(karne ya 3 AC). Porphyrius
anakitaja kitabu cha
Danieli kama kazi ya Myahudi wa
karne ya 2 KK. Wakosoaji wa kisasa
wana maoni sawa. Kwa kweli wachambuzi wengi wasio na elimu
hujaribu kuhusisha asili ya Biblia na Karne ya Pili ijapokuwa maandishi ya Tembo na maandishi
mengine yaliyotafsiriwa.
Bullinger pia ana maoni kwamba
sababu zilizotajwa dhidi ya uandishi
wa Danieli ni makosa yanayoigizwa ya kihistoria, maelezo ya kiisimu
na theolojia ya Danieli. Sababu kuu ya ukosoaji
hata hivyo bila shaka ni ukweli
kwamba Danieli alitabiri matukio ya kihistoria
kwa usahihi kabisa (kama alivyofanya
Isaya). Kwa maana Danieli ameeleza
kwa undani mapambano ya Wasyro-Misri
ya wakati wa Wamakabayo kati
ya matukio mengine (Danieli 11:1-35). Hii haiwezekani
- wanasema wakosoaji. Wanasema kitabu chenye maelezo kama hayo lazima
kiliandikwa baada ya matukio haya.
Bullinger pia alichukuliwa kimakosa na tafsiri ya
uwongo ya Danieli 9:25 katika Receptus/KJV kama inarejelea Masihi ambayo haimrejelei. Inarejelea watiwa-mafuta wawili ambao ni
Nehemia, baada ya majuma saba ya
miaka na Yakobo, ndugu yake
Kristo, baada ya majuma mengine 62 ya miaka katika
juma la 69 mwaka wa 63/4 BK kabla ya kuharibiwa kwa
Hekalu kama ilivyotabiriwa katika 70 CE (cf.
Ishara ya Yona na Historia ya Kujengwa upya
kwa Hekalu (Na. 013)).
Wale wa imani kwa
kawaida wanakubali kwamba Danieli aliandika juu ya mambo yajayo
bado (ambayo ya mwisho sasa
yanajitokeza) matukio ya wakati wa
mwisho kabla ya ujio wa
pili wa Kristo. Kwa mujibu wa ahadi yake
kupitia nabii Amosi: Hakika Bwana MUNGU hatafanya neno lo lote, bila kuwafunulia
watumishi wake manabii siri yake (Amosi
3:7).
Kusudi
la Kuandika
Katika Biblia ya Kiebrania kitabu
cha Danieli si cha manabii bali ni cha maandiko
(hebr. ketubim), ambayo ni sehemu
ya tatu na ya mwisho ya
Agano la Kale. Hapo kitabu kimewekwa kati ya Esta na
Ezra.
Sehemu kubwa ya kitabu imeandikwa
kwa Kiaramu (sura 2:4 -
7:28). Kiaramu ilikuwa lugha rasmi ya
Wababiloni na Waajemi.
Kazi ya Danieli ilihusiana na mwisho wa
enzi na kutabiri
kujengwa upya kwa Hekalu na
uharibifu wake wa mwisho kama ilivyotabiriwa
katika Sura ya 9 na mtawanyiko hadi
sura ya 11. Kwa sababu hiyo iliwekwa kabla
ya Ezra na baada ya Esta.
Kitabu hiki kinajumuisha sura Kumi na Mbili na kinashughulikia mfumo wa dini
ya uwongo wa ulimwengu chini
ya Milki ya Wababeli.
Sura ya 1 inahusu utumwa na kuinuka kwa
Nebukadneza.
Sura ya 2 inatoa muhtasari wa himaya zinazoshughulikia
mlolongo wa:
1. Wababeli
2. Wamedi-Waajemi
3. Wagiriki na migawanyiko
yao juu ya
Asia. Ugiriki na Misri
4. Ufalme wa Kirumi na
sehemu zake mbili
5. Dola Takatifu ya Kirumi
6. Ufalme wa Mnyama wa
Vidole Kumi na
7. Urejesho wa Kimasihi
chini ya Masihi kama jiwe
lisilochongwa kwa mikono ya wanadamu
katika sura ya 2:44-45.
Sura ya 3 inahusu kusimikwa na kuanzishwa kwa
sanamu na ibada ya uwongo
ambayo ingetoka katika mfumo huu.
Hili lilipaswa kuanzishwa ili kwamba wateule wa Mungu wajaribiwe
na kuthibitishwa chini ya mifumo
ya uongo na uwezo wa
Mungu kuwakomboa Wateule Wake ulionyeshwa kupitia tanuru ya moto na pia kwa tundu la simba.
Alionyesha kwamba Mwenyeji Wake alitumwa kuandamana nao katika majaribu ambayo wangefuata.
Sura ya 4 inahusu kuanzishwa kwa wateule machoni
pa watawala katika mfumo na kwamba
walilazimishwa kukiri uwezo wa Mungu
Mmoja wa Kweli. Katika sura hii
tunaona unabii wa nyakati Saba katika kukatwa kwa mti na
kufungwa kwa shina. Nyakati Saba ni za unabii wa
pande mbili wa miaka saba
ya Nebukadneza au nyakati Saba ambayo ni miaka 2520 (tazama hapa chini sura ya 4). Mwishoni mwa kipindi cha himaya akili inarejeshwa
kwa wanadamu na mfumo wa
milenia wa kipindi cha miaka Elfu Saba unaanzishwa na Hekalu kujengwa
upya (taz. Yubile ya Dhahabu
(Na. 300))
na baada ya hapo tutatawala
milele na milele. (cf. Mji wa Mungu (Na. 180)).
Sura ya 5 inaruka ili kushughulika
na Belshaza mwana wa mtawala
wa mwisho wa Babeli Mpya
ambaye alikuwa mtawala wakati hayupo kwa ibada
ndefu za kidini. Karamu ya serikali ilitumia
vyombo vilivyopelekwa Babeli katika sura ya 1:2 kutoka kwa
Hekalu la Mungu (ona pia Ezra 1:7-11) na ilihusisha adhabu ya Mungu katika
makufuru yaliyofanywa. Hili lilipaswa kutumika kama onyo
kwa mifumo ya kidini iliyoanzishwa
kutoka Babeli na ambayo ilipita
katika milki mbalimbali zilizofuatana. Kwa vipengele hivi walipaswa kuhukumiwa na kuhukumiwa na
himaya zao kuchukuliwa kutoka kwao na kupewa
wale wanaostahili zaidi. Hatimaye hakuna hata mmoja anayehesabiwa kuwa anastahili na Masihi anatumwa
kuchukua dini za ulimwengu na kuziweka
chini ya Sheria za Mungu kama tunavyoona
mwishoni.
Sura ya 6 inahusu mabadiliko
ya kwanza kwa Wamedi na Waajemi.
Hili lilipotokea liliwekwa ili kumnasa
mtu ye yote aliyeabudu isipokuwa mfumo waliouweka ili kumwadhibu mtu yeyote anayemtumikia Mungu Mmoja wa Pekee na wa
Kweli na zaidi ya vile walivyoamuru. Sheria za Wamedi na Waajemi
hazingeweza kubadilishwa na hivyo huruma
ilizuiwa katika matumizi haya. Danieli alishikwa na jambo
hili alipokuwa akiomba mara tatu kwa siku (mstari 13). Kwa wokovu unaoonekana wa Danieli katika Shingo la Simba wale waliotaka
kumwua Danieli na watu wake walichukuliwa na kuuawa kama
walivyotaka kumuua Danieli na kwa vile hakika
milki zifuatazo na viongozi wao
pia waliuawa na kushughulikiwa katika hukumu iliyofuata. Ilikuwa ni kwa
majaribio haya ndipo nguvu za Mungu Mmoja wa Kweli zilianzishwa. Kwa njia hii Danieli aliimarishwa pia katika enzi za Dario (Mmedi) na Koreshi Mwajemi.
Sura ya 7 inaanza 554 KK katika Mwaka wa Kwanza wa Belshaza
mwana wa Nabonidasi alipokuwa makamu. Danieli aliota ndoto juu ya
wale mnyama wanne, wa nne mwenye
pembe kumi naye alifanya vita na watakatifu na
kutaka kuwaangamiza; na mwana wa
Adamu akawekwa mbele ya Mzee wa Siku. Huu ulikuwa mwisho wa Ufalme na unazungumza
juu ya Ufalme wa Mungu wa
Pekee wa Kweli chini ya Masihi
na watakatifu ambao ni matokeo
ya mwisho ya jambo hilo
(Mst. 27-28) Andiko hili linaunganisha Sehemu ya Kwanza na sehemu ya
Pili na sura ya 12 (cf.
Sura ya 7 hapa chini).
Sura ya 8 inahusu maono yanayofuata
ya Danieli yaliyotolewa mwaka wa 552 KK ambao ulikuwa mwaka
wa 24 wa Kalenda ya Mungu (Na. 156).
Imewekwa kwenye Ulai (mst. 2) ambao ni Mto
Eulaeus (fn. hadi Oxford
An. RSV).
Huu ulikuwa unabii wa kupita kwa
mamlaka kutoka kwa Umedi na
Uajemi, Kondoo, hadi kwa beberu
wa Ugiriki. Ulikuwa ni unabii
huu ulioonyeshwa kwa Aleksanda Mkuu alipokwenda Yerusalemu na kisha akamtolea
Mungu dhabihu huko kupitia Ukuhani
wa Hekalu.
Unabii unaonyesha kwamba alipaswa kuuawa na kisha
zile pembe nne zilizotoka kwake zinarejelea majenerali wanne waliomfuata.
Kisha unabii huo unahusu
kunajisiwa kwa patakatifu palipopinduliwa kutoka kwa Antiochus Epiphanes, ambaye alijiinua mwenyewe dhidi ya Mungu (11:36) na kuvunjwa (2 Mak. 9:5) na kuendelea hadi
kuharibiwa kwa Hekalu mwaka wa
70 BK. kama ilivyotabiriwa katika sura ya 9, na kukomesha dhabihu
ya kila siku hadi kuja kwa
Masihi. Hii inahusiana na 2300 jioni na
asubuhi au miaka kama ilivyotabiriwa katika mstari wa
14 (ona sura ya 8 chini).
Unabii unaishia kuonyesha kwamba mfalme wa mwisho
atapewa mamlaka juu ya ulimwengu
na watakatifu na atakuwa huko
na kusonga mbele dhidi ya
Masihi atakapokuja kusimamisha Ufalme wa milenia wa Mungu.
Yeye na mifumo ya ulimwengu ya
kiserikali na ya kidini basi
hupinduliwa.
Sura ya 9 imeorodheshwa katika Mwaka wa Kwanza wa Dario Mmedi wana wa
Ahasuero, ambayo ina maana ya
Xerxes. Baadhi ya wasomi wanadhani huyu alikuwa mfalme
wa kizushi badala ya kuangalia
historia na kukubali tu ukweli
kwamba muda umerudi hadi mwaka
wa kwanza ambapo Wamedi chini ya
Dario walitwaa Ukaldayo pamoja na Koreshi Mwajemi ambaye alikuwa mpwa wake. Kwa hiyo maono hayo
yalipangwa kwa mpangilio huu ili
kueleza mfuatano wa unabii huo
badala ya utaratibu ambao ulitolewa.
Sura hiyo inazungumzia sababu na kueleza
kwa nini Yuda na Israeli walitawanywa pande zote. Ilikuwa
ni kwa sababu
hawangeshika Amri za Mungu na kuwasikiliza watumishi wa Mungu,
manabii, na hiyo ilibaki hivyo
wakati huo, na mpaka mlolongo wa mwisho wa
vita vya mwisho vya mwisho (taz.
mst 1-19).
Kisha Mungu anatoa ufahamu
wa majuma Sabini ya miaka kwa
ajili ya kujengwa upya kwa
Hekalu na uharibifu wake katika mwaka wa 70 BK. Wasomi ambao hawaamini
nguvu na unabii wa Mungu
hawawezi kushughulikia nguvu na usahihi
kabisa wa unabii huu uliotolewa
mwishoni mwa Karne ya Saba na mwanzo
wa Karne ya Sita KK inayohusu zaidi ya miaka 2500 kama
tutakavyoona hapa chini. Sababu ni kwa
sababu waalimu hawa wa uongo
wanakataa tu kukubali kwamba wanaadhibiwa kwa kushindwa kuzishika Amri za Mungu kama zilivyotolewa
kwa Musa na manabii kupitia kinywa cha yule aliyekuja kuwa Yesu Kristo (Matendo
7:30-44; Kor. 10:4).
Sura ya 10 kisha inaruka hadi
mwaka wa tatu wa Koreshi Mwajemi. Katika mwaka huu Danieli alipewa maono kamili
ya Siku za Mwisho kutoka wakati huo
hadi mwisho wa wakati na
Kuja kwa Masihi kama tunavyoona katika sura ya 12:13. Sura hii ni utangulizi
wa maono.
Katika sura hii tunaona kwamba
elohim ambaye alikuwa mkuu wa
Uajemi alisimama dhidi ya kiumbe
hiki na Mikaeli, ambaye aliachwa kushughulika naye. Hii inarejeshwa na yeye na Michael walishughulika naye zaidi.
Sura ya 11 kisha inaendelea kushughulika na mfuatano wa unabii
hadi siku za mwisho ambao umefunikwa katika 11:40-45. Mfuatano katika sura ya 10 na 11 unarejelea wafalme wa Kaskazini
na Kusini ambao ni migogoro
inayofuatia kipindi cha Kuanguka kwa Hekalu
iliyoshughulikiwa katika
sura ya 9.
Sura ya 12 kisha inaendelea kushughulika na Mikaeli ambaye ana mamlaka juu ya Watu
Waliochaguliwa. Kipengele hiki cha unabii kinahusika na mzozo
wa mwisho na mfumo wa
Mpinga Kristo na uharibifu halisi wa mataifa. Andiko
linahusu ukombozi wa Watakatifu chini
ya Masihi na ufufuo. Ufunuo
sura ya 20 inaeleza andiko hili katika
migawanyo yake (ona Sura ya 12 hapa chini). Andiko hili lilipaswa kufungwa hadi siku za mwisho na kufafanuliwa
chini ya Yeremia 4:15-27.
Bibliografia:
New Oxford
Annotated Bible RSV (Oxford na New York).
Ethelbert W Bullinger;
Maoni juu ya Daniel.
Ford, Desmond.
Mpaka lini, Ee Bwana?: Utangulizi
wa Kitabu cha Danieli. Ulimwengu. Toleo la Washa.