Makanisa Ya
Kikristo Ya Mungu
[012B]
Mwili wa
Kristo
(Toleo
1.0 20110326-20110326)
Tuna
wajibu wa kupata Mwili wa Kristo na kujiunga na kuitunza meza
ya Bwana na hali hiyo na kuhubiri
injili ya ufalme wa Mungu katika
na kutoka humo na kisha kutoa ubatizo kwa njia ya muundo
wake wa kupangwa.
E-mail: secretary@ccg.org
(Copyright ©
2011 Wade Cox)
(Tr. 2012)
Masomo haya yanaweza kunukuliwa na
kuwapa watu bure ikiwa tu
Masomo haya pia
yanapatikana Ulimwenguni kote katika tovuti
yetu ya:
http://www.logon.org na
http://www.ccg.org
Mwili wa Kristo
Kanisa la Mungu
lazima mahali fulani katika sayari hii. Kristo alisema katika Mathayo 16:18
kwamba milango ya kuzimu haitalishinda yake. mrefu inahusu kaburi na maana ni
kuwa kaburi haitalishinda nguvu ya kanisa kushinda mauti na kushiriki katika
ufufuo. Kumbukumbu hizi pia kuonekana katika Isaya 38:10, Ayubu 38:17 katika
LXX na Zaburi 09:13. Tunajua kutokana na maandiko katika Danieli sura ya 12 na
katika Ufunuo sura ya 2 na 3 kuwa makanisa utaanza kufanya kazi hadi kurudi kwa
Mesia.
Mwili ni mwili wa Kristo. Tuna wajibu wa kupata hiyo na kujiunga na kuitunza
meza ya Bwana na hali hiyo na kuhubiri injili ya ufalme wa Mungu katika na
kutoka humo na kisha kutoa ubatizo kwa njia ya muundo wake wa kupangwa.
Biblia ni wazi juu ya Mwili wa Kristo kama sisi kuona.
Mwili Mmoja
1Wakorintho 10:15-17
[15] nasema kama na watu wenye busara Amueni
wenyewe hayo nisemayo. [16] kikombe cha baraka tukibarikicho, si ushirika
katika damu ya Kristo? Na tunapoumega mkate, je, huwa ushirika wa mwili wa
Kristo? [17] Kwa sababu kuna mkate mmoja, sisi tulio wengi tu mwili mmoja, kwa
kuwa tunashiriki mkate mmoja. (RSV kutumika katika)
Hivyo sisi ambao ni wengi kushiriki moja kikombe na mkate mmoja ambayo ni ya
yenyewe Mwili wa Kristo. Tunatakiwa kuchunguza wenyewe katika kula na kunywa
mwili. Tunatakiwa kutambua mwili kwa kama hatuwezi kufanya hivyo sisi kuleta
hukumu juu ya sisi wenyewe. Hivyo lazima kutambua mwili sahihi na kushiriki
katika meza ya Bwana na mwili au vingine tunaweza kuleta hukumu juu ya sisi wenyewe.
Hivyo huwezi kuchukua meza ya Bwana kimakosa na kwa mwili yasiyoidhinishwa ya
watu vizuri mteule na zimefungwa kufanya kama mwili wa Kristo.
1Wakorintho 11 :28-29
[28] Hebu mtu ajichunguze mwenyewe, na hivyo kula
mkate na kukinywea kikombe. [29] Kwa yeyote alaye na kunywa bila kutambua maana
ya mwili anakula na kunywa
hukumu juu yake mwenyewe.
Kanisa tawala na matendo na zawadi lakini ni wote kwa Bwana sawa na katika Roho
yule mmoja ambaye ni kutokana na kwamba Roho kama faida Mwili katika kuzungumza
na kufundisha, katika lugha na kuwaelimisha ndugu katika imani, na imani kwamba
matendo ya miujiza na uponyaji.
1Wakorintho 12:1-14
[1], kuhusu vipaji vya kiroho, ndugu zangu, mimi
sitaki kuwa uninformed. [2] Unajua kwamba wakati walikuwa mataifa, walikuwa
wanapoteza kwa sanamu bubu, hata hivyo unaweza wamekuwa wakiongozwa. [3] Basi
nataka kuelewa kwamba hakuna akizungumza moja kwa Roho wa Mungu milele anasema
"Yesu alaaniwe!" na hakuna mtu anaweza kusema: "Yesu ni
Bwana" ila kwa Roho Mtakatifu. [4] Sasa kuna tofauti za karama, lakini
Roho yule mmoja; [5] na kuna aina ya huduma, lakini Bwana anayetumikiwa [6] na
kuna aina ya kufanya kazi, lakini ni Mungu yule yule kuwahamasisha watu wote
katika kila moja. [7] Kwa Kila mtu hupewa mwangaza wa Roho kwa faida ya wote.
[8] moja Ili ni kutolewa kwa njia ya Roho kutamka wa hekima, na mwingine
kutamka wa elimu apendavyo Roho huyohuyo, [9] mwingine imani katika Roho yule
mmoja, na mwingine karama za kuponya katika Roho mmoja, [10] na mwingine
matendo ya miujiza, mwingine unabii, mwingine uwezo wa kutofautisha kati ya
roho, na aina nyingine mbalimbali za lugha, na mwingine tafsiri za lugha. [11]
ni haya yote aliongoza kwa moja na Roho mmoja, ambaye apportions kila mtu peke
kama apendavyo. [12] Maana kama vile mwili ulivyo mmoja wenye viungo vingi, na
viungo vyote vya mwili, ingawa ni wengi, tu mwili mmoja, vivyo hivyo na Kristo.
[13] Kwa Roho mmoja sisi sote tulibatizwa kuwa mwili mmoja - Wayahudi au
Wagiriki, watumwa au watu huru - na wote walikuwa tukanyweshwa Roho huyo mmoja.
[14] Kwa mwili hautokani mwanachama mmoja lakini ya wengi.
Roho hufanya kazi yetu sote na apportions na ujuzi sisi na zawadi kama
inavyotakiwa kwa manufaa ya Mwili wa Kristo kama Kanisa la Mungu. Sisi
tulibatizwa kuwa mwili mmoja na Roho mmoja, na sisi ni alijiunga na kundi hilo.
Baadhi yetu ni kupewa karama ya utambuzi wa roho kama sehemu ya, na kwa
utumishi wa, ili mwili. Ni kwamba kundi kuwa ni Jumuiya ya Madola ya Israeli na
muundo wa pamoja wa ahadi ya Ahadi. Mwili hautokani mwanachama mmoja lakini
watu wengi na hivyo hakuna mtu anaweza kukataa kukutana pamoja kama sehemu ya
mwili na kukaa katika imani. Hakutakuwa na ukuta wa kugawa uadui. Kwa njia ya
Kristo sisi kupata Mungu kwa njia ya Roho mmoja aishie ndani yetu sote. Sisi si
kubaki wageni lakini sisi ni kujiunga pamoja katika moja Hekalu Mtakatifu kama
mahali fit makao ya Mungu katika Roho.
Waefeso 2:12-22
[12] kumbuka kwamba ulikuwa wakati huo kutengwa na
Kristo, wametengwa mbali na jamii ya Israeli, wageni wasio na maagano ya ahadi,
wasio na matumaini na bila Mungu duniani. [13] Lakini sasa, katika Kristo Yesu,
ninyi ambao hapo awali mlikuwa mbali, mmekaribishwa kwa damu ya Kristo. [14]
Kwa maana yeye ndiye amani yetu, ambaye alituokoa mawili kuwa moja, na kuvunjwa
ukuta wa kugawa uadui, [15] na kukomesha katika mwili wake sheria ya amri na
maagizo, ili kujenga ndani ya nafsi yake moja mpya ya mtu badala ya wawili, na
hivyo kuleta amani, [16] na wanaweza kutupatanisha na wote wawili na Mungu
katika mwili mmoja kwa njia ya msalaba, na hivyo kuleta uadui hadi mwisho. [17]
Na yeye alikuja akahubiri amani kwenu ninyi mliokuwa mbali na amani kwa wale
ambao walikuwa karibu na Mungu [18], kwa njia yake sisi wote wanapata huduma
katika Roho mmoja Baba. [19] Hivyo basi ni tena wageni, lakini ninyi ni raia
pamoja na watu wa Mungu na wanachama wa jamaa ya Mungu, [20] kujengwa juu ya
msingi wa mitume na manabii, naye Kristo mwenyewe ndiye jiwe kuu la msingi, [21]
ambaye katika mfumo mzima ni alijiunga pamoja na kukua kuwa hekalu takatifu
katika Bwana; [22] ambaye katika yeye ninyi pia mnajengwa ndani yake kwa ajili
ya makao ya Mungu katika Roho.
Ni kama mwili mmoja, kama ndugu na dada katika imani kuwa mwili mmoja, kwamba
sisi wanatakiwa kuwa pamoja ili Mungu akae kwetu sote. Sisi ni watumishi wa Neema
ya Mungu kwa kuwa muungano ya warithi wenzake, wa Israeli na watu wa mataifa
mengine. Kama Kristo alisema: Mtu ambaye si pamoja nami yu juu yangu na yeyote
asiyekusanya pamoja nami kuwatawanya nje ya nchi (Mat. 12:30). Hivyo pia
alisema, wakati aliiambia kwamba mama yake na ndugu yake (kaka na dada)
walipofika na kusimama nje: Mama yangu ni nani na ndugu zangu ni? Kisha
akaunyosha mkono wake kuelekea wanafunzi wake, akasema, 'Hawa ndio mama yangu
na ndugu zangu! Kwa kuwa kila mtu afanyaye mapenzi ya Baba yangu aliye
mbinguni, huyo ndiye ndugu yangu na dada yangu na mama (Mat. 12:47-50).
Waefeso 3:1-6
[1] Kwa sababu hiyo, mimi, Paulo, mfungwa kwa
ajili ya Kristo Yesu kwa ajili ya watu wa mataifa mengine wewe - [2] kuchukua
kwamba mmesikia habari ya uwakili wa neema ya Mungu kwamba niliyopewa kwa ajili
yenu, [3] jinsi ya siri alijitambulisha kwangu kwa ufunuo, Nimeandika kwa
ufupi. [4] Kwa hayo, myasomapo, mtaweza kuutambua ufahamu wangu katika siri
yake Kristo, [5] ambayo si alijitambulisha kwa wanadamu katika vizazi vingine
kama walivyofunuliwa mitume wake watakatifu na manabii Roho; [6] kwamba ni
Mataifa ni warithi wenzake, na wa mwili mmoja, na washiriki pamoja nasi wa
ahadi yake iliyo katika Kristo Yesu kwa njia ya Injili.
Hivyo pia tunapaswa kuwa na hamu ya kudumisha Roho katika kifungo cha amani
katika kuwa mwili mmoja na Roho mmoja. Tuna Bwana mmoja, imani moja, ubatizo na
Mungu mmoja na Baba wa wote ambaye ni juu ya yote na katika yote.
Waefeso 4:1-6
[1] Basi, mimi niliye mfungwa katika Bwana, nawasihi
kuishi maisha yanayostahili wito ambao umekuwa kuitwa, [2] kwa unyenyekevu wote
na upole, kwa uvumilivu, mkichukuliana katika upendo, [3] na kujitahidi
kuuhifadhi umoja wa Roho katika kifungo cha amani. [4] Kuna mwili mmoja na Roho
mmoja, kama na mlivyoitwa katika tumaini moja kuwa ni mali ya wito wako, [5]
Bwana mmoja, imani moja, ubatizo, [6] Mungu mmoja na Baba wa wote, ambaye ni
juu ya yote na katika yote na katika yote.
Kristo ni kichwa na mwili
mzima na vizuri knitted pamoja kwa kila pamoja kuwa ni hutolewa kwa hilo. Sisi
ni iliyoundwa na kuweka pamoja kulingana na mahitaji ya Kanisa la Mungu kama
mwili na tunahitajika kukaa katika vituo yetu hadi kazi yetu ni kumaliza.
Hatuwezi jangwa posts yetu. adhabu kwa ajili ya mchungaji asiyefaa jangwa post
ni kwenda upofu katika jicho la kulia na kuwa na mkono wake wa kulia (au
mzaliwa wa kwanza) kukatwa (Zek. 11:17). Masihi ilikuwa kuweka juu ya mwili na
sisi kuhukumiwa kama kondoo dhidi ya kondoo na kwamba ni kipimo ya mwisho ya
Mwili wa Kristo (Ezekieli 34:19-20).
Kusema ukweli katika upendo.
Waefeso 4:15-16
[15] Badala yake, tukiambiana ukweli kwa upendo,
sisi ni kukua katika kila njia katika yeye aliye kichwa, katika Kristo, [16]
Katika yeye mwili wote, na kuunganishwa pamoja kwa kila pamoja na ambayo ni
hutolewa, wakati kila sehemu ni kazi vizuri, hufanya mwili na ukuaji upbuilds
wenyewe katika upendo.
Hivyo sisi katika mwili
kwamba ni wapya katika elimu baada ya umbo la Muumba wetu. Tuna asili mpya.
Sisi ni wamechaguliwa na Mungu ndio kuweka pamoja kutoka nyanja zote za maisha
na mataifa yote katika mwili mmoja kama kundi moja katika moja ya imani katika
sura ya Mungu na sisi ni kubaki pamoja. Pamoja na yote sifa yetu na upendo na
huruma, kusamehe mtu mwingine, na kusaidia kuokoa mtu mwingine na kutiana moyo
kwa wanadumisha. Katika upendo wetu sisi kwa sisi kubaki imara katika amani ya
Kristo na sisi waliitwa katika mwili mmoja. Utawezaje kudumu mbali, bila kujua
maamrisho ya imani na wito wa Roho? Je, sisi vipofu na viziwi kwa Roho wa Mungu
kwamba kilichomsukuma yetu?
Wakolosai 3:8-15
Lakini sasa kuweka mambo haya yote: hasira,
ghadhabu, uovu, na matukano, na majadiliano mchafu kutoka mdomo wako. [9] Je
kusema uongo mmoja kwa mwingine, kwani ninyi mmekwisha vua asili ya kale pamoja
na matendo yake [10] na kuweka tabia mpya za asili, ambayo ni kuwa wapya katika
elimu baada ya umbo la Muumba wake. [11] Hapa kuna Mgiriki na Myahudi,
kutahiriwa na asiyetahiriwa, msomi na Scyth'ian, mtumwa, mtu huru, bali Kristo
ni yote na ndani ya yote. [12] Vaeni basi, kama wale wamechaguliwa na Mungu,
takatifu na wapenzi, huruma, wema, unyenyekevu, upole na uvumilivu, [13]
mvumilivu mtu mwingine, na kama mtu ana malalamiko dhidi ya mwingine,
kusameheana, kama Bwana amekusamehe, hivyo pia lazima kusamehe. [14] Na juu ya
kuweka haya yote juu ya upendo, ambalo linaunganisha kila kitu pamoja katika
amani kamilifu. [15] Na amani ya Kristo itawale mioyoni mwenu, ambao kwa kweli
ninyi mmeitwa katika mwili huo mmoja. Na kushukuru.
Tunawezaje kuwa washtaki wa ndugu zetu na adhiri Mwili wa Kristo kwa uovu na
kashfa. Sisi wote ni sehemu mbalimbali za mwili na kazi tofauti na sisi
wanatakiwa heshima kila mmoja mkuu zaidi kuliko sisi wenyewe na farijianeni.
Tuna sadaka kufuatana na neema tuliyopewa. Matumizi yao kwa uwiano wa imani
yetu katika ujuzi ambayo sisi kupata wenyewe blest. Kufundisha na kuhubiri kila
mmoja kwa bidii na kutoa kwa ukarimu na furaha. Katika kila siku sisi kukutana
pamoja kumtukuza Mungu kwa kila mmoja na kujitahidi kufanya kazi kwa bidii.
Hebu umri wa kufurahi katika vijana na misaada ya vijana wa zamani na
kuwahimiza watu kama ndugu. Kama tunavyoambiwa, kamwe waliochoka katika matendo
mema, wala sisi kwa bendera katika wivu. Kumtumikia Mungu na yetu ili wote.
Watakieni baraka wote wanaowadhulumu yetu na kamwe basi mwili kuwa chanzo cha
kosa. Msiwe na kiburi, na msaidizi pamoja na ndugu zetu wote bila kujali njia
na msimamo na afya, ila wakati katika karantini kwa ajili ya ustawi wa mwili.
Daima baraka wale ambao unaweza na kufanya na kusema ni nini vyeo mbele ya
wote.
Warumi 12:4-18
4] Kwa maana kama vile katika mwili mmoja tuna
viungo vingi, na wanachama wote hawana kazi moja, [5] hivyo sisi, ingawa ni
wengi, tu mwili mmoja katika Kristo, na viungo kila mmoja wao kwa wao. [6] Kuwa
na karama zilizo mbalimbali, kwa kadiri ya neema tuliyopewa, basi, sisi
matumizi yao: ikiwa unabii, kwa uwiano wa imani yetu, [7] kama huduma, katika
ibada yetu; mwenye kufundisha, katika kufundisha kwake; [8] mwenye kuonya,
katika kuonya kwake; yeye ambao huchangia, katika mweupe; yeye anatoa misaada,
kwa bidii; yeye afanyaye matendo ya huruma kwa furaha. [9] Mapendo yenu na yawe
ya kweli; chuki maovu, zingatieni mambo mema, [10] kupendana kwa upendo wa
kindugu; outdo mmoja kwa mwingine katika kuonyesha heshima. [11] Kamwe bendera katika
wivu, kuwa aglow na Roho, kumtumikia Bwana. [12] Furahini katika matumaini
yako, kuwa na subira wakati wa mateso, kuwa mara kwa mara katika maombi. [13]
Kuchangia mahitaji ya watu wa Mungu, mazoezi ya ukarimu. [14] Wabariki
wanaowaudhi; baraka na wala msiwalaani yao. [15] Furahini pamoja na
wanaofurahi, lieni pamoja na wanaolia. [16] Kuishi kwa amani na wenzetu, msiwe
na kiburi, lakini msaidizi pamoja na hali ya chini, kamwe wa kichwa kikubwa.
[17] Msilipe ovu kwa ovu, lakini fikiri kwa nini ni mtukufu mbele ya wote. [18]
Kama inawezekana, hadi sasa kama ni inategemea juu yenu, muwe na amani na wote.
Kuwa na amani na watu wote.
Waebrania 10:23-25
[23] Hebu Tushikilie wa matumaini yetu bila
kusita, maana yeye aliyeahidi ni mwaminifu; [24] na hebu fikiria jinsi ya
kuhamasisha ya kupendana na kutenda mema, [25] wala tusiache kukusanyika
pamoja, kama ni tabia ya baadhi ya watu, kutiana moyo, na kwa kadri mwonavyo
siku ile kwa karibu.
Kuhakikisha kwamba sisi farijianeni na shikamaneni na maungamo yetu wa imani,
kama Mungu ni mwaminifu katika mambo ya ahadi yetu. Kumshauri kila mmoja na
koroga yao juu ya matendo mema.
Mwili ambalo sisi kuitwa ni mara kwa mara na hivyo ni lazima imani yetu kuwa
mara kwa mara. Sisi ni kutambua mwili na kubaki imara katika mwili.
Nakala zifuatazo hutenga mantiki ya kushiriki katika mafungu ya Biblia kuhusu
kuwepo kwa Makanisa ya Mungu juu ya muda.
Suala hili ambao sisi kuabudu na wakati sisi kuabudu lazima yachunguzwe na sisi
wote. Nakala hii, kuanzia mwaka 2004 na 2010, ni msingi wa mantiki kwa Kanisa
la Mungu na kalenda yake. Kuna mlolongo wa mantiki dhahiri kuwa anaendesha kwa
misingi hii.
Ni sahihi kwamba sisi kuchunguza majengo baadhi ya msingi ambao juu yake Yesu
Kristo na Kanisa la Mungu kazi na kuwa na kuendeshwa juu ya milenia miwili
iliyopita. Kristo haina mabadiliko katika kukabiliana na kanisa. Tu katika
Kanisa wakati mwingine ina tatizo katika kusikiliza.
Ukweli wa msingi ni muhimu kwa uendeshaji wa Kanisa la Mungu na kitambulisho
yake juu ya karne.
Axiom 1. Kuna Mungu mmoja wa kweli, Mungu wa pekee, ambaye peke yake ni ya
milele, asiyekufa, na asiyeonekana (1Timotheo 1:17; 6:16).
Axiom 2. Mungu ni
hayabadiliki au asiyebadilika kama ni shauri wake (Ebra 6:17-18).
Axiom 3. Mungu
Mmoja wa kweli hakuna mtu aliyemwona au milele unaweza kuona. Hakuna mtu
kusikia sauti yake au kuona umbo lake milele (Yohana 1:18; 1Yoh 5:20; 1 Tim
6:16).
Axiom 4. Yesu
Kristo, mmoja ni moyo wa Baba, aliyesema au kutangaza kwake (Yohana 1:18).
Axiom 5. Yesu
Kristo ni yuleyule, jana, leo na kesho (Ebr. 13:8).
Axiom 6. Yesu
Kristo alikuja kufanya mapenzi ya Baba na kumaliza kazi yake (Yoh. 4:34).
Axiom 7. Mungu ni
Mungu na Baba wa Yesu Kristo na pia wateule (Yoh. 20:17; 15:06 Rum; 2Cor.1:3;
11:31; Efe 1:03, 17, Wakolosai 1:03; Ebr
1:1ff; 1 Pet 1:03;. 2JN 3; Ufunuo 1:1,6; 15:03).
Axiom 8. Uzima wa
milele ni kutolewa kwa Kanisa na hii ni kwa masharti ya wao kujua Baba na Yesu
Kristo aliyemtuma (Yoh. 17:3), na kuendelea katika mgonjwa kutenda mema (Warumi
2:7).
Axiom 9. Maandiko
hayawezi kutanguka (Yoh. 10:34-35).
Axiom 10. Roho
Mtakatifu ni nguvu ya Mungu ambayo Mungu hutumia kuwawezesha watu
ailiyemchagua, wito, kinahalalisha na kinamtakasa kwa njia ya Yesu Kristo (taz.
Yn 20:22; Matendo 2:1-47; Warumi 8:28-35)
Axiom 11. Sio
nukta moja au sehemu ndogo kabisa ya itabadilika kutoka kwa Sheria ya Mungu
mpaka hapo mbingu na dunia zitakapopita (Mathayo 5:18).
Axiom 12. Kristo
aliweka Kalenda Hekalu na alikuwa bila dhambi. Kwa sababu hiyo kalenda Hekalu
ni kalenda sahihi.
Kinachofuata ni kwamba:
Nguzo ya 1 (Axiom
5). Kama Kristo ni yuleyule, jana, leo na kesho na kutimiza mapenzi ya Mungu
(Axiom 6); na
Nguzo ya 2 (Axiom
2). Mungu ni hayabadiliki, kisha
Hitimisho 1: Wote
kuendelea katika kazi Mungu kuamua na kuweka mbele yao.
Nguzo ya 3. Kama Kristo alitumwa ili kuanzisha Kanisa katika kutokufa, ambayo
ilikuwa imeenea kwa hiyo kama ni hadi kwa Kristo (Axiom 8); na
Nguzo 4. Kristo
ni yuleyule, baada ya muda kuendelea katika mapenzi ya Baba, na kisha
Hitimisho 2:
Kanisa, chini ya uongozi wa Kristo, inaendelea katika mafundisho hayo na sheria
za Baba, kwa kuwa aliongeza kulingana na Mapenzi ya Baba.
Nguzo 5. Kristo alisema kwamba milango ya kifo haitalishinda Kanisa, na
Nguzo ya 6.
Maandiko hayawezi kutanguka (Axiom 9), kisha
Hitimisho 3:
Kanisa lazima kuwa hai kwa miaka 2000 tangu wakati Kristo imara chini ya
mitume.
Nguzo ya 7. Kama Mungu imekuwa ikifanya kazi kwa njia ya Kristo kwa kutumia
Roho Mtakatifu (Axiom 10), na
Nguzo ya 8. Haina
mabadiliko na Kristo inaendelea katika mapenzi, kisha
Hitimisho 4:
Kanisa haina mabadiliko lakini badala waxes na wanes katika elimu kama Roho
hutumiwa na anaongoza yake.
Nguzo ya 9. Kama Mungu na Kristo haibadiliki, na
Nguzo ya 10.
Kanisa haina mabadiliko ya msingi juu ya sheria ya Mungu, ambayo pia
haibadiliki (Axiom 11) kuendelea kwa njia ya Roho Mtakatifu;
Hitimisho 5:
Kisha Kanisa ni mwili zinazotambulika ya waumini kwamba lazima kuambatana na
mafundisho ya awali ya Kanisa katika daraja tofauti na lipo katika sayari ya
leo.
Kutoka Hitimisho 5 tu sisi ni wanakabiliwa na kazi ya kutambua imani wakati
ilipopewa kwa watume (cf. Jude) kwa kutambua mafundisho ya Biblia na mafundisho
ya Kanisa la kwanza, na kubuni kozi ya imani hizo kwa njia ya historia.
Mstari wa hoja ni dhahiri kama imani za kibiblia ni ukweli, na majengo ni
kibiblia wa kweli, na mantiki ni halali, kwa hiyo hitimisho ni ya kweli.
Tunaweza pia kuthibitisha kuwa Mungu na Kristo si kuwa sawa, ni watu wawili
tofauti viumbe, na kwamba Mungu ni Mungu na Baba wa Yesu Kristo. Tunajua kwamba
Kristo ilipewa kutokufa na Mungu ambaye peke yake ndiye asiyekufa (Axiom 1).
Tunajua kwamba ni mpango wa Mungu kwamba sisi wote watapewa kutokufa (Axiom 8)
na kwamba kutokufa hii unategemea utii wa ndugu wa mapenzi ya Mungu, na sheria
na ushuhuda au imani ya Yesu Kristo (cf. Ufu. 12:17; 14:12, imani za 8 na 11).
Ni ifuatavyo basi, kama ifuatavyo usiku siku, kwamba Kanisa imekuwa uendeshaji
na kuendelea katika usimamiaji wa nyanja zake mbalimbali kwa ajili ya milenia
mbili na si bidhaa ya baadhi ya mafundisho mapya na mashirika ya kwamba
kuonekana mara kwa mara. Kanisa la kwanza lilikuwa kabisa Waunitaria. Mfumo
Ditheist / Binitarian ulikuwa ni mafundisho ya kipagani ya Attis aliingia
kwenye Kanisa katika karne ya pili. Mafundisho hii imesababisha Wabinitaria wa
Baraza wa Nicea na Imani ya Utatu wa Baraza wa Constantinople katika 381. Ina
amepata Makanisa ya Mungu, na mbali, kwa karne nyingi. Mara ya mwisho iliingia
kanisa ya Mungu ilikuwa chini ya wizara Armstrongite na kisha baadaye kupitia
infiltration katika Makanisa mengine ya Mungu. Kwa kiasi hiki, Makanisa ya
Mungu ni mbovu na uzushi huu mpaka leo hii na kuwa na kutakaswa yake. njia
hitilafu inaweza kuwa infiltrated ndani ya Makanisa ya Mungu ilikuwa kwa
indoctrination ibada, na wazo uongo kwamba Kanisa alikuwa akilala kutoka kwa
Paulo kwa karne ya ishirini. Ilikuwa inadaiwa ghafla kutokana na ukweli huu
mpya kwa Ellen G. White, au Armstrong, au idadi yoyote ya manabii wa uongo
wakidai kuongoza Makanisa ya Mungu. Hakuna inaweza kuwa zaidi kutoka kwa
ukweli. mahubiri ya mwisho kabisa Herbert Armstrong alitoa ilikuwa kuimarisha
uzushi wa Ditheism yeye vishawishi na Kanisa kama makosa ya kudumu ya utumishi
wake.
Ukweli ni kwamba, kuanzia hapo juu, Kanisa lazima kuwa hai na ni lazima juu ya
uendeshaji mafundisho sawa ya sheria ya Mungu, au Mungu na Kristo ni wawili
waongo. Ubatizo ni maoni ya watu wazima na Kanisa juu ya kutubu na kuwa na
conferring anakuja Roho Mtakatifu. Kila mmoja wetu ana wajibu wa kupata kwamba
kanisa, na kubatizwa na maafisa wake ndani ya mwili wa Kristo, na kufanya kazi
kwa ajili ya mwili kwamba hata sisi kufa au kurudi kwa Mesia, kwa namna yoyote
anakuja kwanza.
Ukweli ni kwamba inaweza kutambuliwa na mafundisho yake ya kihistoria na si
ibada ya sanamu. Ni adheres na sheria za Mungu. Kanisa la Mungu katika Ulaya ni
kumbukumbu na imani zao pia ni kumbukumbu. Tuna kumbukumbu ya Kanisa kuanzia
karne ya kumi na tano na hakuna tofauti kati yao na mafundisho CCG wakati wote
(taz. Kohn Wasabato katika Transylvania, CCG 1998). Angalia pia Wajibu historia
na mafundisho ya Makanisa ya Sabato katika Distribution karatasi Mkuu wa
Makanisa ya Sabato (Na. 122) na pia wa Amri ya Nne katika Historia ya Makanisa
ya Sabato ya Mungu (No. 170).
Nguzo ya 11. Makanisa ya Mungu kutofautiana na fluctuate akili zao lakini kamwe
kusitisha kuishi.
Nguzo ya 12.
Kutoka Axiom 3 kanisa lazima kuwepo leo.
Hitimisho 6:
Lazima kuna kanisa kuwepo leo na seti ya mafundisho kulingana na mafundisho ya
kuweka chini na Kristo katika kiwango fulani.
Nguzo ya 13. Ufunuo sura ya 2 na 3 show kwamba makanisa haya baada ya muda
kubeba mamlaka na zoezi ya kinara cha taa-(kimakosa wanaiita kinara).
Nguzo ya 14.
Makanisa haya zoezi mafundisho mamlaka katika ibada ya Mungu mmoja wa kweli.
Hitimisho 7:
Mahali fulani lazima kuna kanisa na mafundisho ya mamlaka ya utumiaji wa
madaraka kama ilivyoagizwa awali na kama iliyokabidhiwa na Yesu Kristo.
Nguzo ya 15. Kila mtu kubatizwa katika mwili wa Kristo ina wajibu wa kufanya
kazi kwa na kwa ajili ya mwili wa Kristo kama kupangwa katika Kanisa la Mungu
popote ni.
Nguzo ya 16.
Kutoka Axiom 2 kuna imani moja mikononi ambayo kwa hiyo lazima zinazotambulika.
Hitimisho 8: Ni
lazima kuwa na uwezekano wa kubainisha kanisa kihistoria na kazi kwa ajili ya
kanisa hiyo.
Nguzo ya 17. Kutoka kwa Paulo: Kuna mashirika mengi au tawala lakini Bwana
mmoja.
Nguzo ya 18.
tawala mbalimbali wote ni sehemu ya Kanisa la Mungu.
Hitimisho 9:
tofauti Tawala haina ii humkoshwa moja kutoka Uingereza.
Nguzo ya 19. Baadhi ya makanisa ni mafundisho tofauti.
Nguzo ya 20.
Mafundisho kosa disqualifies baadhi ya makanisa na Ufalme wa Mungu.
Hitimisho 10:
Kuna baadhi ya mafundisho ambayo ii humkoshwa na baadhi ya kwamba si ii
humkoshwa watu binafsi na makanisa kutoka uanachama.
Nguzo ya 21. Mungu anayejua mawazo ya kazi za wajenzi wote wa Hekalu la Mungu.
Nguzo ya 22.
Mafundisho na kiroho makanisa timamu hawawezi kusimama vipimo.
Hitimisho 11:
makanisa kuvunjwa katika karne ya 20 walikuwa mafundisho na kiroho timamu.
Kutoka na imani za kutoka Hitimisho 6, 7 na 8 na hapo awali lazima kuna kanisa
leo ambayo ina zaidi ya wazi zinazotambulika mafundisho ya kihistoria.
Kanisa lazima kushikilia taa-kusimama (kimakosa wanaiita kinara) wa Kristo.
Kanisa lazima mkono na wateule.
Sasa kama yote haya ni hoja halali kutoka maazimio kweli wawili hao ni halali
na kweli hitimisho. Haiwi kwa Muumini yetu hiyo kwa kutambua kanisa katika
sayari na mafundisho ya imani wakati ilipopewa kwa watume na kufanya nao kazi.
Kama si Makanisa ya Kikristo ya Mungu basi ni lazima kupatikana na uzito wetu
kutupwa nyuma yake. Kama ni Makanisa ya Kikristo ya Mungu kisha wateule wote
wana wajibu wa kufanya kazi kwa shirika hilo. Si suala la ubinafsi mapigano na
kushindwa kufanya kazi kwa mashirika kutokana na Mapambano ya utawala katika
wale purporting kuwa Makanisa ya Mungu.
Kanisa la kimataifa la Mungu alipinduliwa kwa sababu ni mafundisho mapotofu na
kiutawala.
Kanisa la Muungano la Mungu, LCG na makanisa mengine walikuwa reproductions ya
mfumo huo matusi mafundisho sahihi. Wote offshoots kutumia mafundisho huo
kutoka mfumo wa WCG kama zuliwa na Armstrong na wizara ya miaka ya 1970 ni
sahihi na sehemu ya mfumo wa kwamba Mungu tayari kupima, kukataliwa na ina
kuvunjwa juu au ni kuvunja. Mfumo huu ilikuwa ni mfumo wa Sardis na mchakato
huo wa hoja au mantiki tulivyoona hapo juu.
Hoja ya 2. re Sardi
Imani za
13. Mfumo Sarde
ni mfumo wa wafu.
14. Kuna baadhi
ya huko Sarde ambao si wafu kama kwa Ufunuo.
15. Kristo
alisema kwamba ina jina kwamba anaishi lakini ni wafu.
Nguzo ya mabao 2-1. Kutoka Axiom 15 moja ya makanisa ya Sardi lazima kuchukua
jina kwamba anasema ni Hai.
Nguzo ya 2-2.
kanisa ya mwisho ya kuunda chini ya mfumo wa WCG offshoot ilikuwa Kanisa Hai la
Mungu.
Hitimisho 2-1:
Mfumo huu kanisa lazima kuchukuliwa mgombea wa mfumo wa Sardi.
Nguzo ya 2-3. Mfumo wa WCG ina offshoot kwamba anasema ni Kanisa Hai la Mungu.
Nguzo ya 2-4.
Hakuna mengine Makanisa ya Mungu katika historia kwamba alidai Hai jina Kanisa
la Mungu.
Hitimisho 2-2:
Kanisa Hai la Mungu ni mgombea tu kwa ajili ya marker na kuweka mfumo wa Sardi.
Nguzo ya 2-5. Kutoka Hitimisho 2: Kama ni Kanisa la kweli la Mungu Ni lazima
kutimiza unabii katika Ufunuo kutengeneza Axiom 15.
Nguzo ya 2-6. Hai
ilikuwa sehemu ya mfumo wa mawaziri wa WCG kuchukua wizara yake na mafundisho
nafasi na mamlaka kutoka kwa mtindo huo.
Hitimisho 2-3:
mfumo wa WCG, kama ni mfumo wa kibiblia, ni mwisho wa enzi ya Sardi.
Nguzo ya 2-7. Herbert Armstrong kutambuliwa Kanisa la Mungu siku ya saba kama
mfumo Sardi.
Nguzo ya 2-8.
Herbert Armstrong alikuwa waziri wa kulipwa wa Kanisa la Mungu (siku ya saba).
Hitimisho 2-4:
Herbert Armstrong na wizara yake walikuwa mawaziri wa mfumo wa Sardi.
Hoja ya 3. eras
Nguzo ya 3-1.
Ufunuo anasema kuwa kutakuwa na idadi ya makanisa hai wakati wa kuja kwake
Kristo yaani:. Thuatira, Sarde, Filadelfia na Laodikea. Pergamo kuwa na baadhi
ya uendeshaji hai lakini si.
Nguzo ya mabao
3-2. Ufunuo anasema Sardi na Laodikia ni kukataliwa na Ufalme wa Mungu kama
makanisa na ni wale tu ambao kushinda ni kukubalika.
Hitimisho 3-1:
Kuna angalau wawili kukubalika na uendeshaji eras hai kwa kurudi kwa Mesia.
Hizi ni Thuatira na Philadelphia.
Nguzo ya 3-3. Kuna mambo mawili ya uendeshaji eras na mbili eras wafu.
Nguzo ya 3-4.
Philadelphia inakuja baada ya Sardi na inajumuisha kutka nje ya Laodikia pia.
Hitimisho 3-2:
Philadelphia bado kudhani umuhimu wake baada ya Sardi na inaweza kuibuka kutoka
kwenye anguko la Sarde kuwa inakuwa na watu ambao kwenda nje ya Sardi na
Laodikia mifumo.
Nguzo ya 3-5. Sarde mara akatamka wafu na kukataliwa. Laodikia ni kutka
kinywani mwa Mungu.
Nguzo ya 3-6.
Philadelphia anasifiwa.
Hitimisho 3-3:
Philadelphia ni mafundisho na kiutawala tofauti na Sardi na Laodikia.
Nguzo ya 3-7. Sadris mafundisho potofu na ni zinazotambulika, kama ni Laodikia.
Nguzo ya 3-8.
Philadelphia ni sahihi na ya kibiblia yanaweza kutambuliwa na mafundisho.
Hitimisho 3-4:
Kutoka hapo juu na imani za majengo hapa moja na mafundisho sahihi ya
kihistoria na kibiblia ni ya karibu na imani ya kweli mara moja mikononi na
kwamba haihusishi Sardi na Laodikia.
Nguzo ya 3-9. Thuatira hana mzigo zaidi kuwekwa juu yake. Hivyo katika siku za
mwisho Thuatira si wanatakiwa kufanya kazi ya mwisho ya Makanisa ya Mungu.
Nguzo 3-10
Philadelphia ina nguvu kidogo, kuonyesha ni kazi na siku za mwisho era ya tano
na ya mwisho na kufanya kazi ya kanisa.
Hitimisho 3.5A Hivyo Philadelphia ni kukubalika tu kanisa kufanya kazi katika
siku za mwisho.
Hitimisho 3-5B
Thuatira tayari kumaliza kazi yake kubwa na si katika mgogoro na Philadelphia,
lakini badala hana mzigo zaidi na ya mwisho ya taa-kusimama.
Hoja ya 4. kutoa zaka
Nguzo ya 4-1.
Mungu anasema kwa njia ya nabii Malaki kwamba zaka ni ishara ya kurudi kwa
Mungu.
Nguzo ya 4-2.
Ibrahimu kutoa fungu la kumi kwa Melkizedeki.
Hitimisho 4-1:
Abrahamu alionyesha kwa kutoa fungu la kumi wake kwamba alikuwa mwaminifu na
alikuwa na kurudi kwa Mungu.
Nguzo ya 4-3. Melkizedeki kabla makabila ya Israeli.
Majengo ya 4-4.
Lawi kutoa fungu la kumi kwa Melkizedeki katika mwili wa Ibrahimu, muda mrefu
kabla ya Musa na Haruni walizaliwa.
Hitimisho 4-2: mfumo Zaka si moja kwa moja kwa ukuhani ya Walawi au mfumo wa
Hekalu lakini kwa ukuhani mkuu wa Melkisedeki.
Majengo ya 4-5. Kristo lilifanywa Kuhani Mkuu wa Melkisedeki.
Majengo ya 4-6.
Kanisa ni Melkisedeki, ambapo Kristo ni Kuhani Mkuu, kama utaratibu wa makuhani
na wafalme.
Hitimisho 4-3:
Kanisa ana haki ya kukusanya zaka ya mfumo wa Biblia.
Nguzo ya 4-7. Kanisa wanaofanya kazi ya Mungu mwenye haki ya zaka, kupewa
taa-kusimama (Hitimisho 4-3).
Nguzo ya 4-8.
Wale wa Melkisedeki, yaani kanisa, lazima zaka kwa kusimama taa au kanisa
kufanya kazi ya Mungu wakati wowote au era.
Hitimisho 4-4:
mtu binafsi lazima kutambua Kanisa la kweli na zaka ya kanisa hilo.
Nguzo ya 4-9. Kushindwa zaka ni wizi kutoka kwa Mungu chini ya sheria.
Nguzo ya 4-10.
Kushindwa zaka ya Kanisa la kweli ni wizi.
Hitimisho 4-5:
Kushindwa kutambua Kanisa la kweli na zaka katika kanisa ni wizi kutoka kwa
Mungu.
Hoja 5. Hekalu kalenda
Kutoka Axiom 12
hapo juu Kalenda Hekalu ni kalenda sahihi.
Nguzo. 5.1 kalenda Hekalu lilikuwa si sawa na Kalenda ya Hillel.
Nguzo 5.2 kisasa
Kalenda ya Wayahudi kuletwa katika 358 CE, 328 miaka baada ya Kristo na malezi
ya kanisa kwa Roho Mtakatifu.
5.1 Hitimisho:
Kanisa hawakuridhika na Kalenda ya Hillel aidha katika kipindi cha Hekalu au
baada ya kipindi cha Hekalu.
Nguzo 5.3 Kalenda ya Hillel haikuwepo hadi 358 CE, baada ya kuletwa kutoka
Babeli.
Nguzo 5.4.
Kalenda ya Hillel hutegemea intercalations Babeli ambayo si kulingana na mfumo
sahihi wa kuhusianisha na kufanya Pasaka kutokea mara mbili katika mwaka mmoja,
kulingana na kuhusianisha na Equinox.
Hitimisho 5.2:
wazo na mafundisho ya kalenda ya Hillel ni Kalenda Kiyahudi ni mafundisho ya
uongo na kuhakikisha kwamba wafuasi wake kufanya hivyo na hawezi kuweka sheria
za Mungu.
Nguzo 5.5. Mahitimisho kutoka 5.1 na 5.2 wale makanisa kuweka mfumo wa Hileli,
au moja ya msingi juu yake na intercalations Babeli si kwa mujibu wa sheria za
Mungu.
Nguzo 5.6. Wale
ambao kwa mujibu wa sheria ya Mungu na si la Pasaka, au siku ya Upatanisho, au
sabato na mwezi mpya na sherehe wamekatiliwa mbali na watu wake, maana yake
kutoka kwa Makanisa ya Mungu.
5.3 Hitimisho:
Wale atakatiliwa mbali na watu wao ambao ni Makanisa ya Mungu ni hana halali
katika ufufuo wa kwanza.
Mahitimisho kutoka 5.1 na 5.2 na 5.5 hapo juu Kanisa lazima kuweka Kalenda
Hekalu na kila mtu katika imani lazima kutambua na kuweka kwamba kalenda,
pamoja na kanisa kuweka.
Kanisa la Mungu ni kusaidiwa na kutoa fungu la kumi kwa na kufanya kazi kwa
ajili ya. shirika ni kufanya kazi na ni mtiifu kwa sheria za Mungu katika
shahada ya karibu iwezekanavyo na maana ni kwamba shirika. Ni kazi yetu
kutambua mwili wa Kristo kila Pasaka na kuchukua meza ya Bwana na mwili huo. Na
ambaye sisi kuchukua Pasaka kila mwaka ni mwili tumebainisha kama mwili wa
Kristo. Kama kuchukua ni nyumbani peke yake wakati unaweza kuwa pamoja na
Kanisa la Mungu, wewe ni kusema kwamba peke yake ni mwili na kufanya Mungu na
Kristo mtu huweza na kukana imani.
Tunaona watu kuja katika katikati yetu na kwenda nje tena na wazo moja mambo
baada ya mwingine. Sababu ya kawaida ni kwamba wao si kufanya kazi kwa ajili ya
imani na kufanya kazi kama sehemu ya mwili. Wengi wanapewa udanganyifu wa
nguvu, ili kwamba hawawezi kumdhuru kazi. Kama Yohana anasema, "Kama
walikuwa wa kwetu wasingeli akifukuzwa kutoka kwetu." Kila mmoja wetu
anatakiwa kuwa makini sana kuhusu nini sisi kuhusu kama wajibu wetu na wajibu
wetu. Maandiko ya tafsiri hakuna binafsi. Mungu si kuitwa sisi kama maalum wake
manabii wenyewe kufanya kazi peke yake. Hata Eldad hakuwa peke yake kama alitabiri
na Medad.
Mashahidi wawili ni dime kadhaa. Sisi kupata ujumbe kutoka kwao mara kwa mara
na inaonekana kuna mamia. Marekani na Jumuiya ya Madola ya Uingereza kuonekana
kuwa hakuna nchi tena ya maziwa na asali. Wao kuonekana kuwa ardhi ya matunda
na karanga. Kama huwezi kufuata, wewe ni hawafai kuongoza. Kama mawazo yako ni
sauti, watakuwa kuvutiwa na waamini kwa sababu Roho Mtakatifu kufanya ni
dhahiri kwamba suala hilo ni sahihi. Kama hawana kukubaliana, tatizo lipo na
wewe kwa ujumla. Hiyo haina maana wengi siku zote ni sahihi. Mara nyingi wengi
inakuwa na "ndiyo" watu na waroho kudhibitiwa na mfumo mbaya wa
serikali. Makanisa ya Mungu kwa wingi, akanipa nao katika nusu ya mwisho ya
karne ya ishirini.
Kanisa imeweka taratibu za kukabiliana na mawazo ya mafundisho. Ni ina taratibu
kwa ajili ya kukabiliana na mgogoro, na kwa ajili ya kushughulikia masuala ya
uendeshaji na tawala, na mwenyeji wa mambo, na ni kwa njia ya amri, na nidhamu,
uaminifu na kwamba kazi ya Mungu yatimie.
Kila mmoja wetu amechaguliwa kabla ya sisi sumu tumboni na matendo yetu
waliokuwa wamechaguliwa. pepo kujua yetu na wanajua mamlaka gani tuna au
hawana. Wao kazi incessantly kudhoofisha yetu na wao kujaribu yanatofautiana na
kazi ya Mungu. Kazi peke yake na ukipiga.
Kuna Mungu mmoja ambaye ni Baba wa wote ambaye ni juu ya yote na katika yote
kwa njia ya Roho Mtakatifu. Kuna Bwana mmoja Yesu Kristo ambaye alikuwa mafuta
na Mungu na mafuta ya furaha juu ya wenzake (Zaburi 45:6-7;. 1:8-9 Waebrania)
na wale washirika ni Jeshi la mbinguni ambao walikuwa vyote na Baba yao . Kuna
ubatizo mmoja kwa ajili ya ondoleo la dhambi.
Je, si kuchanganyikiwa na mafundisho ya uongo. Mungu aliruhusu Makanisa ya
Mungu na kuharibiwa katika mwisho wa karne ya ishirini ili mafundisho hayo ya
uongo anaweza kuondolewa na imani rasmi kwa usahihi. Hiyo ni kazi yetu. Kama
kila mtu hujenga, ni majaribio, na nini hujenga yeye ni kuharibiwa au huchukua
kufuatana na mapenzi ya Mungu na ukamilifu wa kazi.
Nguvu ya Mungu ni kuonekana katika usafi wa kweli na mambo madogo. Mungu ni kwa
sauti bado, wadogo jangwani.
Uaminifu ni kitu cha thamani. Ibrahimu alikuwa mwaminifu kwa Mungu hata kama
yeye alikuwa peke yake. Yeye alikuwa mwaminifu na Kristo alikuwa mwaminifu kwa
Yeye ambaye alifanya naye (Ebr. 3:02 poieo kutafsiriwa kama kuteuliwa katika
KJV na Utatu).
Kristo ni bidhaa ya nguvu ya Mungu kama sisi wote ni. Akakata fomu alikuwa na
kuwekwa katika mfumo wa mtu akawa mtii. Yeye alikuwa mwaminifu na mtiifu mpaka
kufa, hata kifo msalabani. Hivyo tunapaswa wote kuwa mwaminifu na mtiifu.
Ya makanisa yote katika maandishi ya Ufunuo, wengi waaminifu na moja kupendwa
na Kristo, ni Kanisa la Wafiladelfia. Tunapaswa wote kujitahidi kuwa kama hii
kanisa, ambaye jina lake ina maana Kanisa la "upendo wa kindugu."
Kutambua Kanisa la kweli na imani ya kweli mara moja mikononi. Kufanya kazi kwa
ajili ya imani katika uaminifu na uaminifu.
Kama sisi kusema mara nyingi, "Kama mtu ni kufanya zaidi ya kazi na ukweli
kuliko CCG, hebu kujua ni nani na sisi kuuza wote tuna na kuwasaidia."
Kama siyo, tuna wajibu wa kufanya kazi kwa ajili ya imani mara moja mikononi na
kusaidia mtu mwingine katika kazi ya Mungu.
Kumpenda Mungu kwa moyo wetu wote na kwa akili zetu zote na kwa nguvu zetu
zote, na kumpenda jirani yetu kama sisi wenyewe. Juu ya sheria hizi mbili
hutegemea torati yote na manabii. Nyama yetu ni kufanya mapenzi ya Mungu na kumaliza
kazi yake (taz. Yn 4:34).
q