Makanisa Ya Kikristo Ya Mungu
[299F]
Mpinga Kristo Katika Kanisa
la Teolojia ya Mwanzo na siku za Mwisho
(Toleo la 1.0 20101218-20101218)
Mfumo
na kitambulisho
ya Mpinga Kristo ilitolewa na Wanatheologia wa Kanisa la mwanzo na ilikuwa kumbukumbu na
Irenaeus na ikifuatiwa
na Hippolytus msaidizi wake. Mafundisho imekuwa
kimya kimya kupuuzwa na mfumo wa baadhi ya Kikristo isipokuwa kwa makosa ya
msingi ya misidentification ambayo
inaonekana kuwa unatokana na mawazo ya Anti-Semitic kwamba walitaka kutambua
asili ya Mpinga Kristo wa siku za mwisho kwa kabila
ya Dani.
Christian
Churches of God
E-mail: secretary@ccg.org
(Copyright © 2010 Wade Cox)
(Tr. 2011)
Masomo haya yanaweza kunukuliwa na kuwapa watu bure ikiwa tu kama yatanukuliwa kikamilifu bila kubadilisha au kufuta maneno. Jina la mchapishaji na anuani yake pamoja na tangazo la hati miliki ni lazima iwekwe pia. Hakuna malipo atakayotakiwa mpokeaji kutoa au kuchangia kwa nakala yoyote atakayo pewa. Nukuu fupi zaweza kuwekwa toka kokote ikiwa zitafaa kukithi haja ya lugha lakini bila kukiuka maadili ya sheria ya hati miliki.
Masomo haya pia
yanapatikana Ulimwenguni kote katika tovuti yetu ya:
http://www.logon.org na http://www.ccg.org
Mpinga Kristo Katika Kanisa la
Teolojia ya
Mwanzo na siku za Mwisho
Utangulizi
Kazi hii ni
wasiwasi na msimamo wa Kanisa la Kwanza kuhusu Mpinga Kristo na pia baadhi ya
mawazo fallacious ambao unatokana na mtazamo ursprung na msimamo wa Irenaeus,
pili askofu wa nini sasa inaitwa Lyon katika Ufaransa, juu ya Mpinga Kristo.
Yeye kuweka mbele mtazamo na kutaja wake wa Dan kuhusiana na mtindo huo.
Irenaeus alikuwa na Smirna na mafunzo na Polycarp. Yesu alikuwa akifundisha
Waunitaria kwamba Baba kama muumba hakuwa na kitu coeval na yeye mwenyewe. Kazi
kwa kiasi kikubwa lilikuwa dhidi ya Wagnostiki na ushawishi wao juu ya Ukristo.
Kazi yake dhidi ya Mpinga Kristo hutokea katika Kitabu tano za dhidi ya uzushi.
Utambulisho wake wa Mpinga Kristo katika siku za mwisho ni kuamua katika sura
ya 30 kama ilivyoagizwa na namba 666 na kwamba idadi deduces 616 ni kosa
scribal katika idadi hiyo 10 ilikuwa inayotokana na kosa scribal Kigiriki. Yeye
si canvas uwezekano kwamba idadi pia inajulikana wabudu Sun. Hata hivyo,
inaonyesha dhahiri kwamba mataifa kufanya thamani namba ya jina hili (666)
walikuwa Latins kutoka Lateinos Kigiriki, ambao walikuwa na Warumi. Pia anasema
kuwa jina Teitan pia idadi ya 666 na hivyo anaonyesha ukweli kwamba mfumo wa
Titan pia kuwa mfumo wa Mpinga Kristo ya siku za mwisho. Hii inaweza maana sana
kwa mtu katika karne ya 21 lakini ni muhimu sana, na mwanafunzi wa Dini ya Kale
kujua kwamba Titan ni jina jingine la Sun na Irenaeus unaonyesha kwamba Mpinga
Kristo angeweza kubeba jina.
Ukweli ni kwamba Mpinga Kristo katika siku za mwisho haina hakika kubeba jina
hili lakini labda si jina. Ni wazi kutokana na maandishi yake kwamba inataja
mtindo huo wa Kirumi ni ilifanikiwa kwa mfumo mwingine na ya mwisho inayotokana
na ni kupitisha Sun yao ya ibada ya mfumo wa ibada. Katika maelezo ya maandishi
Anti-Nicene Fathers ya Irenaeus katika Bk. 5, sura ya kuvutia, 3.6 Watafsiri
kufanya maoni: "Massuet hapa quotes Cicero na Ovid katika ushahidi wa Sun
kuwa wanaiita Titan. Titans kimekuwa katika vita dhidi ya miungu, kulipiza
kisasi wenyewe juu ya Saturn. "Haiwezekani kwamba Irenaeus ingekuwa
hawajui umuhimu wa dini hii na alikuwa makusudi kutambua mfumo wa Mpinga Kristo
ya siku za mwisho na mfumo wa Kirumi na wabudu Sun katika yake mrithi ambayo
ilikuwa kuharibiwa na Kristo akirudi. Kwa maneno mengine, yeye inatarajiwa dini
ya uongo ya Mpinga Kristo kuwa sehemu ya ibada Sun msingi kutoka Roma na mfumo
wao wa kuabudu siku ya Jumapili na Sun au sikukuu ya Pasaka, na baadaye
Krismasi. Pasaka alikuwa tu umeanzishwa na Kanisa katika Roma na alikuwa
anajaribu kuacha Victor kutoka kuunda upinzani Mkuu wa kanisa, ambayo
ilishindwa kufanya na ambayo ilitokea kutoka 192 CE (tazama jarida la Mabishano
Quartodeciman (No. 277)). "Krismasi" sikukuu ya ibada Sun hakuwa
kuingia Ukristo hadi 475 CE, na giza Ice Age (tazama jarida Mwanzo wa Christmas
na Easter (No. 235)).
Mapambano ya siku ya mwisho ilikuwa kutarajia kwa kanisa la Smirna na katika
Lyon kuwa mapambano kati ya mfumo wa ibada ya Jumapili Mpinga Kristo ambayo
ilikuwa na makao kutoka Roma na mfumo wa Sabato ya siku ya saba ya juma, ambayo
ilikuwa kweli Kanisa la Mungu utunzaji wa Sabato. Siku ya saba ilikuwa jina kwa
wapagani baada ya Saturn mungu (Siku Saturn au Jumamosi), ambayo ni adui wa
Titans wanaowakilisha jeshi waasi.
Kitabu V Sura ya 30
Ingawa baadhi ya kama na idadi ya jina ya Mpinga
Kristo, lakini tunapaswa kuja kwenye hitimisho hakuna vipele kama kwa jina
lenyewe, kwa sababu idadi hii ni uwezo wa kuwa zimefungwa kwa majina mengi.
Sababu ya hatua hii kuwa zimehifadhiwa na Roho Mtakatifu. Utawala wa Mpinga na
kifo.
1. Vile, basi, kwa kuwa hali ya kesi, na idadi hii
ya kupatikana katika nakala zote wengi kupitishwa na kale [ya Apocalypse], na
watu wale waliokuwa John uso kwa uso kuzaa ushahidi wao [kwa hiyo], na wakati
sababu pia hutuongoza kusema kwamba idadi ya jina la mnyama yule, [ikiwa
wanaoonekana] kulingana mode Kiyunani ya mahesabu na [thamani ya] herufi zipo
katika hayo, itakuwa kiasi kwa mia sita na sitini na sita, yaani, idadi ya mamia
itakuwa sawa na ile ya mamia, na idadi ya mamia sawa na ile ya vipande (kwa
kuwa idadi ambayo [uttrycker] tarakimu sita kuwa kuzingatiwa katika, inaonyesha
recapitulations ya uasi kwamba, kuchukuliwa katika yake full kiwango, ambayo
yalifanyika katika mwanzo, wakati wa kipindi kati, na ambao utafanyika
mwishoni)-sijui jinsi gani ni kwamba baadhi ya wamekosa zifuatazo mode wa
kawaida wa kusema, na kuwa na idadi vitiated katikati katika jina, kukata kiasi
cha hamsini na hayo, ili badala ya decads sita watakuwa na kwamba ni mmoja.
Mimi [ni kutega kufikiri kwamba hii ilitokea kwa kosa la copyists, kama ni ya
kule kutokea, tangu idadi pia ni walionyesha kwa barua, ili Kigiriki barua
inayoeleza idadi sitini alikuwa urahisi kupanua katika Iota barua ya Wagiriki .]
Wengine kisha kupokea hii ya kusoma bila uchunguzi, baadhi katika unyenyekevu
wao, na juu ya wajibu wao, na kufanya matumizi ya namba hii kuonyesha moja
decad, na wakati fulani, katika kukosa uzoefu wao, na ventured kutafuta jina
ambalo lazima iwe na makosa na kuyumba idadi. Sasa, kwa upande wa wale
waliotenda hii kwa unyenyekevu, na bila nia mbaya, sisi ni uhuru wa kudhani
msamaha ambacho kitatolewa yao kwa Mungu. Lakini kwa wale ambao, kwa ajili ya
kujipendekeza, na nautoa kwa hakika kwamba majina bandia zenye idadi ni kuwa na
kukubalika, na kuthibitisha kuwa hili jina, hit juu kwa wenyewe, ni kwamba yeye
anayekuja; vile watu wala watatoka bila ya kupoteza, kwa sababu aliongoza
kwenye upotofu wote wao wenyewe na wale ambao siri ndani yao. Sasa, katika nafasi
ya kwanza, ni hasara kwa tanga na ukweli, na kufikiria kwamba kama kuwa kesi
ambayo si, basi tena, kama hakutakuwa na adhabu mwanga [yatolewayo] juu yake
ambao ama subtracts anaongeza au kitu chochote kutoka Maandiko, Ufunuo 22:19
chini ya kwamba mtu huyo lazima lazima kuanguka. Aidha, hatari nyingine, kwa
vyovyote trifling, wafunika wale ambao kwa uongo presume kwamba wao kujua jina
la mpinga Kristo. Kwa maana kama watu hawa kudhani moja [hesabu], wakati huu
[Mpinga Kristo] atakuja baada ya mwingine, watakuwa urahisi wanaongozwa kwa
njia yake, kama akidhani kwamba huyo si inatarajiwa kuwa moja, ambaye anapaswa
kuwa walinzi dhidi ya.
2. Hawa watu, kwa hiyo, tunapaswa kujifunza [kile
kwa kweli ni hali ya kesi], na kurudi nyuma kwa idadi ya kweli ya jina, wawe si
wanaoonekana kati ya manabii wa uongo. Lakini, kujua idadi uhakika alitangaza
na Maandiko, ambayo ni mia sita sitini na sita, hao wakisubiri, katika nafasi
ya kwanza, mgawanyiko wa ufalme katika kumi, kisha, katika nafasi ya pili,
wakati hawa wafalme ni kutawala, na mwanzo wa kuweka mambo yao ili, na
kuendeleza ufalme wao, [hao wanapaswa kujifunza] kukiri kwamba yeye atakuja
kudai ufalme kwa ajili yake mwenyewe, na kuwafadhaisha watu wale ambao tumekuwa
akizungumza, baada ya jina zenye idadi aforesaid , ni kweli chukizo la
uharibifu. Hii pia, mtume zinathibitisha: Wakati watasema, amani na salama,
ndipo uharibifu ghafla iwajie. 1 Wathesalonike 5:03 Yeremia si tu kumweka nje
ya kuja kwake ghafla, lakini hata inaonyesha kabila ambayo atakuja, ambapo anasema,
Sisi wataisikia sauti ya farasi wake mwepesi kutoka Dani; dunia yote
ataingiliwa na sauti ya neighing ya farasi wake galloping: naye pia kuja na
utakula dunia, na ukamilifu wake, mji pia, nao wakaao ndani yake. Yeremia 8:16
Hii pia, ni kwamba kabila sababu hii si wanaoonekana katika Apocalypse pamoja
na wale ambao ni kuokolewa.
3. Kwa hiyo ni zaidi ya hakika, na chini ya hatari, kwa wakisubiri kutimia kwa
unabii, kuliko kuwa kufanya surmises, na akitoa juu ya majina yoyote kwamba
wanaweza kujiwasilisha, kadhalika majina mengi yanaweza kupatikana tuna idadi
iliyotajwa, na hivyo swali mapenzi, baada ya yote, bado unsolved. Kwa maana
kama kuna majina mengi kupatikana tuna idadi hii, itakuwa ni aliuliza ambayo
miongoni mwa hao kuja mtu kubeba. Si kwa kutaka majina zenye idadi ya kwamba
jina kwamba mimi kusema huu, lakini kwa sababu ya hofu ya Mungu, na bidii kwa
ajili ya kweli: kwa jina Evanthas (ΕΥΑΝΘΑΣ)
ina idadi required, lakini mimi kufanya hakuna kuhusu madai hayo. Kisha pia
Lateinos (ΛΑΤΕΙΝΟΣ) ina idadi 666, na
ni uwezekano [ufumbuzi], hii kuwa jina la ufalme mwisho [ya nne kuonekana na
Daniel]. Kwa Latins ndio walio katika utawala wa sasa kubeba: mimi, hata hivyo,
kufanya lolote kujivunia juu ya hii [bahati]. Teitan pia,
(ΤΕΙΤΑΝ, silabi ya kwanza iliyoandikwa kwa vokali
mbili Kigiriki ε na ι, kati ya majina yote ambayo yanapatikana kati
yetu, ni badala anastahili mikopo Kwa yenyewe ina idadi alikadiria., Na
linajumuisha sita barua, kila silabi zenye barua tatu; na [neno lenyewe] ni ya
kale, na kuondolewa kutokana na matumizi ya kawaida, kwa kuwa miongoni mwa
wafalme wetu tunaona hakuna kuzaa hii Titan jina, wala yoyote ya sanamu ambayo
ni waliabudu katika umma kati ya Wagiriki na Wenyeji hii appellation. Miongoni
mwa watu wengi, pia, jina hili ni ya hesabu ya Mungu, hivyo kwamba hata jua
inaitwa ni Titan na wale ambao sasa wamiliki [utawala] Neno hili., pia, ina
baadhi ya kuonekana nje ya kisasi, na ya mmoja anatoa merited adhabu kwa sababu
yeye (Mpinga Kristo) anajifanya kuwa vindicates kudhulumiwa Na. badala ya hii,
ni jina la zamani, mmoja anastahili mikopo, heshima ya kifalme, na bado zaidi,
jina mali ya jeuri. eftersom, basi, kama hii jina Titan ana mambo mengi ya
kupendekeza, kuna uwezekano mkubwa wa shahada, kuwa kutoka miongoni mwa wengi
[majina alipendekeza], sisi infer, kwamba labda yeye anayekuja atakuwa Titan
Sisi si., hata hivyo, incur hatari ya kutamka kwa matumaini kama kwa jina la
Mpinga Kristo, kwa maana ikiwa ni lazima kwamba jina lake lazima dhahiri wazi
katika wakati huu wa sasa, ingekuwa alitangaza kwa yeye aliye tumeuona maono
apocalyptic Kwa maana hiyo ilionekana hakuna muda mrefu sana. tangu wakati,
lakini karibu katika siku zetu, kuelekea mwisho wa utawala wa Domitian.
4. Lakini inaonyesha idadi ya jina sasa, kwamba
mtu hii inakuja tunaweza kuepuka yake, kutambua yeye ni nani: jina, hata hivyo,
ni suppressed, kwa sababu si anastahili kuwa uliotangazwa na Roho Mtakatifu.
Kwa maana kama ilivyokuwa alitangaza naye, yeye (Mpinga Kristo) inaweza labda
kuendelea kwa muda mrefu. Lakini sasa kama yeye alikuwa, na ni la, na atapanda
kutoka shimoni kuzimu, na huenda katika kupotea, Ufunuo 17:08 kama mtu asiye na
kuwepo, hivyo wala ina jina lake imetangazwa, kwa jina la kwamba ambayo haina
zipo si kutangazwa. Lakini Mpinga Kristo atakuwa na ukiwa hii mambo yote katika
ulimwengu huu, naye atatawala kwa miaka mitatu na miezi sita, na kuketi katika
hekalu la Yerusalemu, na hapo ndipo Bwana itakuja kutoka mbinguni katika
mawingu, katika utukufu wa Baba, kutuma mtu huyu na wale walio mfuata yeye katika
ziwa la moto, lakini kwa ajili ya kuleta haki mara ya ufalme, kuwa ni,
mapumziko, siku ya saba akaitakasa; na kurejesha urithi kwa Ibrahimu ahadi,
ambayo ufalme Bwana alitangaza, kwamba wengi kutoka mashariki na kutoka
magharibi wanapaswa kukaa chini pamoja na Abrahamu, Isaka na Yakobo. Mathayo
08:11
Sisi kuchunguza madai ya
kufanywa kuhusu Irenaeus na Mpinga walidhani asili katika Dan. dhana ni kwa
sababu inahusu Nakala katika Yeremia 8:16 kama tulivyoona hapo juu katika s.2
na yeye postulates kwamba hii ni kabila ambayo Mpinga Kristo atakuja. Yeye
inaonyesha kutumia maandishi katika 1 Wathesalonike 5:03 kwamba maafa ya Mpinga
Kristo ifuatavyo tamko la amani na usalama. Kutokana na elimu yetu ya matukio
ya siku za mwisho na kwamba sisi ni hai wakati huo tunaweza kuona mgogoro wa
mwisho kama kuwa instigated na Kanisa la Utatu wa ibada Jumapili kuabudu Sun,
na kitu ni kuharibu Sabato na kanisa ya Mungu. Lengo ukweli na mwisho ni
kuondokana na mifumo yote ya kidini ila uasi hii moja ya mwisho ya mfumo Antinomian
Gnostic. Lengo Hii ni kujadiliwa katika 2012 karatasi na Mpinga Kristo (No.
299D).
Msingi wa Ukristo
ni kushindwa kutambua mfumo wa Mpinga Kristo kwa sababu ya kufanya hivyo
itakuwa ni kukubali hilo ni yao. Hii ndiyo sababu kutafuta kufahamu kwa maandishi
katika Yeremia 08:16. Yote, hata Irenaeus mwenyewe, kupuuza Nakala muhimu zaidi
katika Yeremia 4:15 ff. Ambayo inabainisha maazimio ya onyo ya siku za mwisho
kama kuja kutoka Dan / Efraimu. Ukweli ni kwamba Dan alikuwa kaskazini mwa
wengi kabila na kabila kwamba ilianzisha ibada ya sanamu kwa Israeli. Hivyo
kuhukumiwa katika macho ya ulimwengu mapema Kikristo. Hili kosa bahati mbaya,
au kusimamia, wa Irenaeus imechangia makosa ya daima katika Ukristo hapo mpaka
leo. Irenaeus, hata hivyo, usahihi pinpoints majina na mfumo wa Mpinga Kristo
hapa.
Kitabu V Sura ya 25
Udanganyifu, kiburi, na ufalme tyrannical ya
Mpinga Kristo, kama ilivyoelezwa na Daniel na Paulo.
1. Na si tu kwa maelezo tayari zilizotajwa, lakini
pia kwa njia ya matukio ambayo itakuwa kutokea wakati wa Mpinga Kristo ni
umeonyesha kwamba akiwa ulioasi na mnyang `anyi, ni hamu ya kuwa kama
wakamwabudu Mungu, na kwamba, ingawa mtumwa tu, yeye mwenyewe anataka
kutangazwa kama mfalme. Kwa yeye (Mpinga Kristo) kuwa wenye nguvu za shetani
wote, atakuja, si kama mfalme mwenye haki, wala kama mfalme halali, [yaani,
mmoja] chini ya mamlaka ya Mungu, lakini moja wapotovu, walio dhulumu, na
yasiyo na sheria; kama lililopotoka, kudhulumu na mauaji, kama mnyang'anyi,
kuzingatia katika mwenyewe [wote] kishetani uasi, na kuweka kando sanamu
kuwashawishi [wanaume] kwamba yeye ni Mungu, kuongeza up mwenyewe kama sanamu
tu, baada ya yeye mwenyewe makosa multifarious ya sanamu nyingine. Hii akifanya
hivyo, ili wale walio kufanya [sasa] kuabudu shetani kwa njia ya machukizo
wengi, inaweza kutumika mwenyewe na hii sanamu moja, ambao mtume hivyo anasema
katika Waraka wa pili kwa Wathesalonike: Kama itakuja kushindwa mbali ya
kwanza, na mtu wa dhambi wa kufunuliwa, mwana wa kupotea, ambaye anapinga na
inamwinua nafsi yake juu ya kila kiitwacho Mungu, ama kuabudiwa; hata yeye
aketiye katika hekalu la Mungu, akijionyesha nafsi yake kana kwamba walikuwa
Mungu. Basi ni wazi mtume anasema uasi wake, na kwamba yeye ni kuinuliwa juu ya
kila kiitwacho Mungu, ama kuabudiwa-yaani, juu ya kila sanamu - kwa ajili ya
hao ni hivyo kuitwa na watu, lakini si [kweli] miungu , na kwamba watajitahidi
kwa namna tyrannical kuweka mwenyewe nje kama Mungu.
2. Zaidi ya hayo, yeye (Mtume) pia alisema hii
ambayo mimi na inavyoonekana katika njia nyingi, kwamba hekalu la Yerusalemu
ilitolewa na mwelekeo wa Mungu wa kweli. Kwa mtume mwenyewe, akizungumza katika
nafsi yake mwenyewe, kuitwa ni dhahiri nyumba ya Mungu. Sasa mimi inavyoonekana
katika kitabu tatu, kwamba hakuna mtu inaitwa ni Mungu na mitume wakati
akizungumza kwa wenyewe, ila yeye kweli ni Mungu, Baba wa Bwana wetu, na ambaye
maelekezo Hekalu Yerusalemu ilijengwa kwa ajili ya wale ambayo mimi tayari
kutajwa; ambayo [Hekalu] adui watakaa, tukijaribu kuonyesha mwenyewe kama
Kristo, kama Bwana asema pia: Lakini utaona chukizo la uharibifu, ambayo
imekuwa lililonenwa na nabii Danieli limesimama mahali patakatifu, (basi yeye
wasomaji kuelewa), ndipo walio katika Uyahudi na wakimbilie milimani, na yeye
ni juu ya nyumba ya juu, basi, na si kuja chini kwa kuchukua kitu chochote nje
ya nyumba yake; kwa maana humo basi shida kubwa, kama vile ina kuwako tangu
mwanzo wa ulimwengu mpaka leo, wala haitapata kutokea tena.
3. Daniel pia, kuangalia mbele na mwisho wa ufalme
wa mwisho, yaani, kumi mwisho wafalme, miongoni mwao ufalme wa wale watakuwa
partitioned, na juu ya nani yule aliyelazimika kupotea, atakuja, anatangaza
kwamba atakuwa spring pembe kumi kutoka kwa mnyama , na kwamba mwingine pembe
ndogo watatokea kina kati yao, na kwamba watatu wa zamani wa utang'olewa mbele
ya uso wake. Yeye anasema: Na tazama, macho yalikuwa katika pembe hiyo kama
macho ya mwanadamu, na kinywa cha kunena maneno makuu, na kuangalia yake
ilikuwa zaidi magumu kuliko wenzake. Mimi nilikuwa kuangalia, na pembe hiyo ilifanya
vita dhidi ya watu wa Mungu, na nguvu juu yao, mpaka mzee wa siku alikuja na
akatoa hukumu kwa watu wa Mungu aliye juu, na wakati alikuja na watakatifu
kupatikana ufalme. Daniel 7:08, nk Basi, zaidi juu ya, katika tafsiri ya ndoto,
kulikuwa na akamwambia: mnyama wa nne atakuwa ni ufalme wa nne juu ya dunia,
ambayo itakuwa bora kuliko falme zote nyingine, na utakula dunia yote, na
kuikanyaga, na kukatwa vipande vipande. Na pembe kumi yake ni wafalme kumi
ambao watatokea kina, na baada yao watatokea kina mwingine, ambaye atakuwa
shinda katika maovu wote waliokuwa kabla yake, na kupinduliwa wafalme watatu,
naye atanena maneno dhidi ya Mungu aliye juu, na kuvaa nje watakatifu wa Mungu
aliye juu, na lengo itakuwa na mabadiliko ya majira na sheria; na [kitu] watatiwa
mikononi mwake kwa wakati wa nyakati na nusu ya wakati, Daniel 7:23, nk ambayo
ni, kwa miaka mitatu na miezi sita, wakati ambapo wakati atakapokuja, naye
atamiliki juu ya nchi. Ambaye pia Mtume Paulo tena, akizungumza katika pili
[Waraka] kwa Wathesalonike, na wakati huo huo kutangaza sababu ya ujio wake,
asema hivi: Hapo ndipo yule mwovu ataonekana, ambaye Bwana Yesu atamwua kwa
roho ya kinywa chake, na kumwangamiza kwa mbele ya kuja kwake, ambaye kuja
kwake [yaani, mmoja mwovu] ni baada ya kufanya kazi ya Shetani, kwa uwezo wote,
na ishara, na ishara za uongo, na kutumia udanganyifu ya uovu kwa ajili ya wale
walio wa kupotea, kwa sababu hawakuupokea na upendo wa kweli, wapate kuokolewa.
Na kwa hiyo Mungu hatawatumia kazi ya makosa, ili wapate kuamini uongo, ili
wote wawe kitu kuhukumiwa wasioamini ukweli, lakini alitoa kibali kwa uovu, 2
Wathesalonike 2:08.
[Dola ya Kirumi
ya Nne ya System ilieleweka kuendelea katika mfumo wa mwisho wa Mpinga Kristo
ambayo ilikuwa kwa muda wa miaka mitatu na nusu au siku 1260. wanateolojia
mapema Hawakuelewa kwamba kipindi ilikuwa ya aina na uakisi ambayo ilikuwa dola
mbili, moja ya miguu ya chuma na udongo na mwisho wa vidole kumi ambayo
ikifuatiwa juu ya kutoka humo na vipindi walikuwa wa miaka ya 1260 Dola Takatifu
ya Kirumi na wa mwisho ni wa siku 1260 ya Mpinga Kristo. Inawezekana Roho
Mtakatifu siri ukweli kutoka kwao kama wao walikuwa chini ya mateso kubwa hata
hivyo. Kulikuwa na milki sita ambayo ilikuwa pia idadi ya Umri wa Uumbaji. Ed].
4. Bwana pia alisema kama ifuatavyo na wale ambao
hawakuwa kumwamini: Mimi nimekuja kwa jina la Baba yangu, na wewe hawajapata
Me: Wakati mwingine akija kwa mamlaka yake mwenyewe, naye utapata, Yohana 5:43
wito Mpinga Kristo nyingine, kwa sababu yeye ni wametengwa mbali na Bwana. Hii
pia ni hakimu wasio haki, ambaye Bwana zilizotajwa kama mmoja ambaye hakuwa
anamcha Mungu wala kumjali binadamu, Luka 18:02, nk mjane ambaye alikimbia
katika usahaulifu yake ya Mungu-yaani, Yerusalemu ya dunia, - kwa kuwa kulipiza
kisasi kwa adui yake. Ambayo pia atafanya wakati wa utawala wake: [Hivyo Mpinga
Kristo kuchukua Yerusalemu katika kipindi cha kabla ya Ed Masiya] naye kuondoa
ufalme wake kuwa kwamba [mji], watakuja na kukaa katika hekalu la Mungu,
kuongoza akapotea ambao ibada yake, kama yeye ndiye Kristo. Kwa ajili hiyo
Daniel anasema tena: Naye ukiwa mahali patakatifu; na dhambi amepewa kwa ajili
ya sadaka, na haki ametupwa mbali katika nchi, na amekuwa kazi (fecit), na
kwenda juu ya prosperously. Daniel 8:12 Na malaika Gabriel, wakati akielezea
maono yake, inasema kuhusu mtu huyu: Na kuelekea mwisho wa ufalme wao mfalme wa
uso mkali zaidi watatokea kina, moja uelewa [giza] maswali, na nguvu sana, full
ya maajabu, naye wala rushwa, ushawishi wa moja kwa moja, (faciet), na kuweka
watu wenye nguvu chini, watu takatifu vivyo hivyo; na nira yake itolewe kwa
madhumuni kama shada [shingoni yao]; udanganyifu watakuwa katika mkono wake, na
yeye itakuwa kuinuliwa katika moyo wake, naye pia uharibifu mengi ya
udanganyifu, na kusababisha wengi kupotea, bruising yao katika mkono wake kama
mayai. Daniel 8:23, nk Na kisha yeye anasema wakati huo dhuluma yake ya mwisho,
wakati ambao watu wa Mungu watakuwa wakawakimbiza, wao ambao kutoa sadaka safi
kwa Mungu: Na katikati ya wiki, anasema, dhabihu na sadaka ya kinyweo
itaondolewa, na hilo chukizo la uharibifu [ataletwa] ndani ya Hekalu, hata
ukamilifu wa wakati atakuwa ukiwa kuwa kamili. Daniel 9:27 Sasa miaka mitatu na
miezi sita kuanzisha nusu-wiki.
5. Kutokana na haya mafungu yote ni iliyofunuliwa
kwetu, sio tu maelezo ya uasi, na [matendo] ya yule mwenyewe huzingatia katika
kila kosa kishetani, lakini pia, kwamba kuna Mungu mmoja na Baba mmoja, ambaye
alikuwa alisema kwa manabii, lakini imefunuliwa kwetu kwa Kristo. Kwa maana
kama nini Daniel unabii kuhusu mwisho imekuwa imara na Bwana, wakati alisema,
utaona Wakati chukizo la uharibifu, ambayo imekuwa lililonenwa na nabii Danieli
Mathayo 24:15 (na malaika Gabriel alitoa tafsiri ya maono ya Danieli, na yeye
ni malaika mkuu wa Muumba (Demiurgi), ambaye pia kutangazwa kwa Maria
inayoonekana kuja na mwili wa Kristo), basi mmoja na Mungu huo ni dhahiri zaidi
alisema, aliyenituma manabii, na alitoa ahadi ya Mwana, na kutuita katika ilimu
yake.
Tunaona katika sehemu hii
muundo wa theolojia ya Waunitaria iliyopangwa na Irenaeus. maendeleo ya wiki
nusu katika Nakala hii inahusiana na sehemu baada ya kuanguka kwa Hekalu ambapo
uharibifu wa Yuda iliendelea kwa miaka mitatu na nusu baada ya kuanguka kwa
Hekalu. Hiyo ni kufunikwa katika vita vya karatasi na Roma na Kuanguka kwa
Hekalu (Na. 298).
Kipindi cha
matatizo katika hekalu, na risasi juu ya vita, kuanza kwa kipindi cha miezi 42
kabla ya kumalizika wa sadaka kila siku na ndipo uharibifu wa Hekalu. Majaribio
ya kiungo kwa Kristo kutoka kutafsiriwa vibaya katika Danieli 9:25. Kosa hili
ni endemic kwa Utatu Ukristo na ni uongo kabisa.
Irenaeus usahihi viungo kipindi hiki cha kuanguka kwa Hekalu na si kwa ajili ya
huduma ya Masihi arobaini iliyopita. Hata hivyo, anaona ya mapumziko ya wiki
hii ya miaka kuwa kufanyika katika kipindi cha mpinga Kristo katika siku za
mwisho. Kwa hiyo, anaona nusu ya pili ya wiki kuwa aina / uakisi. Inawezekana
kwamba yeye anaona kuwa wiki zaidi ya wiki ya miaka 70 na nusu ya kwanza ya
juma ni miaka 3.5 kutoka 70 CE kwa 74 CE na madhara ya Yuda. Hivyo nusu ya pili
ya wiki hii ya ziada ni miaka 3.5 chini ya mpinga Kristo. Hii ni miezi 42 ya
Ufunuo na kumalizia na ujio wa Masihi. Hivyo, siku ya mashahidi 1263 ni kipindi
hicho kama miezi 42 ya Mpinga Kristo.
Siku 1260 na miezi 42 ni katika mtazamo huu kipindi hicho cha wakati. Hii ina
kitu cha kufanya na unabii wa Danieli 9:25-27 na majuma 70 ya miaka ingawa
nyingi ya wanateolojia na mistranslated Nakala ya kufanya hivyo rejea kwa
Kristo na huduma yake na kifo, ambayo haina kufanya.
Nakala ya Danieli 9:25-27 inasema:
25 Basi ujue na kufahamu ya kuwa tangu kwenda nje
ya neno kurejesha na kujenga Yerusalemu masihi aliye mkuu; kutakuwa na majuma
saba. Kisha kwa ajili ya sitini wiki mbili, utajengwa tena pamoja na viwanja na
moat, lakini katika nyakati za taabu. 26 Na baada ya yale majuma sitini na
mawili, masihi atakatiliwa mbali, naye atakuwa hana kitu; na watu wa mkuu
atakayekuja watauangamiza mji na patakatifu. Mwisho wake utakuwa pamoja na
gharika, na hata mwisho kutakuwa na vita; ukiwa umekwisha kukusudiwa. 27 Naye
atafanya agano thabiti na watu wengi kwa wiki moja na kwa nusu ya juma hiyo
kusababisha sadaka na dhabihu kusitisha, na juu ya bawa la machukizo watakuja
moja ambao hufanya ukiwa, mpaka mwisho akaamua vilimiminwa juu ya waliofanya
maovu (RSV).
Kuna ukweli mbili ndio Masiya au mafuta katika unabii. mafuta ya kwanza ilikuwa
ni Nehemia moja katika utawala wa Artashasta II, na wa pili kutakaswa alikuwa
Yakobo, ndugu wa Kristo, askofu wa Yerusalemu, ambaye aliuawa katika 63 / 4 CE.
Kutokana na tukio hilo kuwa ndugu kugundua kuwa alikuwa na kukimbia Yerusalemu,
Yudea na walikwenda kwa Pella. Kipengele hicho na kipindi kweli ni kufunikwa
katika karatasi
Ishara ya Yona na Historia ya Ujenzi mpya wa Hekalu (Na. 013).
Sisi sasa
kukabiliana na sehemu inayofuata kuhusu uasi wa mwisho. Tutaona Nakala hii na
pili kwamba uasi wa mwisho ni migogoro ambayo Jumapili kuabudu Sun wabudu na
uzushi wao wa Krismasi na Pasaka kujaribu kuondokana na makanisa ya Mungu. Wao
kushindwa na Kristo atarudi na kushughulika na dunia na kuondokana nao.
Tutaendelea
mitihani ya Irenaeus na uasi wa siku za mwisho na utambulisho wake wa Mpinga
Kristo.
Kitabu V Sura ya 28
Tofauti ya kuwa
kati ya wenye haki na waovu. uasi baadaye wakati wa Mpinga Kristo, na mwisho wa
dunia.
1. Eftersom, basi, kama katika ulimwengu
huu (αἰῶνι)
baadhi ya watu betake wenyewe kwenye mwanga, na kwa imani kuungana wenyewe na
Mungu, lakini wengine waachane na mwanga, na kujitenga wenyewe kutoka kwa
Mungu, Neno la Mungu huja kuandaa makao fit kwa wote . Kwa hakika wale walio
katika mwanga, kwamba inaweza kupata starehe kutoka hayo, na kutoka katika
mambo mema zilizomo ndani yake, lakini kwa wale walio katika giza, ili waweze
kushiriki katika majanga yake. Na kwa ajili hii Anasema, kwamba wale juu ya
mkono wa kulia ni kuitwa katika Ufalme wa mbinguni, lakini wale wa kushoto
Atakuleteeni katika moto wa milele kwa wao wenyewe kunyimwa ya wema wote.
2. Na kwa sababu hiyo Mtume anasema: Kwa sababu
hawakukubali upendo wa Mungu, wapate kuokolewa kwa hiyo Mungu atakuwa pia
kuwatuma uendeshaji wa makosa, ili wapate kuamini uongo, kwamba wote wanaweza
kuhukumiwa ambao waliamini kweli, lakini akakubali na uovu. 2 Wathesalonike
2:10-12 Kwa maana yeye (Mpinga Kristo) imefika, na kwa hiari yake mwenyewe
huzingatia katika nafsi yake mwenyewe uasi, na kufanya chochote atafanya
sawasawa na mapenzi yake mwenyewe na uchaguzi, kukaa pia katika hekalu la Mungu
, ili dupes wake wanaweza kumwabudu yeye kama Kristo; hiyo pia atakuwa
deservedly kutupwa katika ziwa la moto: Ufunuo 19:20 [hii itatokea kulingana na
uteuzi wa Mungu], Mungu na prescience wake foreseeing yote, na katika muda
sahihi kutuma mtu fulani, ili wapate kuamini uongo, kwamba wote wanaweza
kuhukumiwa wasioamini ukweli, lakini akakubali na uovu; ambaye kuja kwake John
ina hivyo ilivyoelezwa katika Apocalypse: Na yule mnyama niliyemwona alikuwa
kama chui, na miguu yake kama ya dubu, na kinywa chake kama kinywa cha simba;
na joka maoni ya nguvu yake juu yake, na kiti chake cha enzi, na nguvu kubwa.
Na kimoja cha vichwa vyake ulikuwa kama waliouawa mauti; na jeraha hilo
lilikuwa limepona na dunia yote ikamstaajabia mnyama yule. Watu wote
wakaliabudu lile joka kwa sababu alimpa huyo mnyama nguvu, nao wakamsujudu yule
mnyama, wakisema, Ni nani kama mnyama hii na ambaye ni uwezo wa kufanya vita
naye? Na akapewa kinywa cha kunena maneno yake kubwa, na kufuru na walipewa
mamlaka yake wakati wa miezi arobaini na miwili. Akafunua kinywa chake kwa
kumtukana Mungu, na kulitukana jina lake na maskani yake, na wote wakaao
mbinguni. Na akapewa uwezo juu ya kila kabila, na watu, na lugha na taifa. Na
wote wakaao juu ya nchi magoti mbele yake, [kila mtu], jina lake halikuandikwa
katika kitabu cha Mwanakondoo aliyechinjwa tangu kuwekwa misingi ya dunia. Kama
moja masikio, na asikie. Kama mtu yeyote kuongoza utumwani, yeye watakwenda
utumwani. Kama yoyote atamwua kwa upanga, lazima waliouawa kwa upanga. Hapa ni
uvumilivu na imani za watu wa Mungu. Ufunuo 13:02, nk Baada ya hayo pia
inaeleza mchukua silaha zake, ambaye pia suala nabii wa uongo: Yeye aliongea
kama joka, na alitumia uwezo wote wa mnyama yule wa kwanza mbele yake, na
kusababisha nchi, na wale wakaao ndani yake, kwa kumwabudu huyo mnyama wa
kwanza, ambaye jeraha la kifo lililokuwa limepona. Naye kufanya maajabu
makubwa, hivyo anaweza hata kusababisha moto na tunateremsha kutoka mbinguni
juu ya nchi mbele ya watu, naye kusababisha wakazi wa dunia potea. Ufunuo
13:11, nk Msikubali kufikiria kwamba yeye hufanya mambo haya ya ajabu kwa uwezo
wa Mungu, lakini kwa kufanya kazi ya uchawi. Na ni lazima si kushangazwa kama,
tangu mapepo na roho ulioasi ni katika huduma yake, kwa njia zao hufanya
maajabu, ambayo inaongoza wakazi wa dunia potea. Yohana anasema zaidi: Naye ili
sanamu ya mnyama ya kuwa, naye atawapa pumzi na mfano, ili picha watasema, naye
kusababisha wale kuwa waliouawa ambao si kuabudu yake. Anasema pia: Naye
kusababisha alama [kuwekwa] katika kipaji cha uso na katika mkono wa kulia, na
hakuna mtu anaweza kuwa na uwezo wa kununua au kuuza, isipokuwa ambaye ana
alama ya jina la yule mnyama au namba ya ya jina lake, na idadi ni 666, Ufunuo
13:14, nk kuwa ni, mara mia sita, sita mara kumi, na vitengo sita. [Yeye anatoa
this] kama summing juu ya yote ya kuwa uasi ambayo ina uliofanyika wakati wa
miaka elfu sita.
3. Kwa maana kama siku nyingi katika dunia hii ni kama alifanya, katika miaka
mingi elfu itakavyokuwa alihitimisha. Na kwa sababu hii Maandiko yanasema: Hivi
mbingu na nchi zikamalizika, na pambo yao yote. Na Mungu kuletwa na hitimisho
juu ya siku ya sita kazi aliyoifanya; na Mungu alipumzika siku ya saba, akaacha
kazi zake zote. Mwanzo 2:02 Hii ni kwa sababu ya mambo ya zamani aliumbwa, kama
pia ni unabii wa mambo yajayo. Kwa maana siku ya Bwana ni kama miaka elfu; 2
Petro 3:08 na katika siku sita viumba kukamilika, ni dhahiri, kwa hiyo,
watakuja mwisho katika mwaka wa sita elfu.
4. Na hivyo katika muda wote, mtu, baada
ya molded mwanzo kwa mikono ya Mungu, yaani, la Mwana na la Roho, ni kufanywa
baada ya sura na mfano wa Mungu: makapi, kwa kweli, ambayo ni uasi , kuwa na
kutupwa mbali, lakini ngano, yaani, wale ambao kuzaa matunda kwa Mungu katika
imani, wamekusanyika ghalani. Na kwa sababu hii dhiki ni muhimu kwa wale ambao
ni kuokolewa, kwamba baada ya baada ya hali ya kuvunjwa juu, na kulipwa faini,
na kuinyunyiza juu kwa uvumilivu wa neno la Mungu, na kuweka juu ya moto [ya
kusafisha], wanaweza kuwa zimefungwa kwa ajili ya karamu ya kifalme. Kama mtu
mmoja wa kwetu alisema, alipohukumiwa kwa wanyama mwitu kwa sababu ya ushuhuda
wake na heshima kwa Mungu: Mimi ni ngano ya Kristo, na ni ardhi kwa meno ya
wanyama wakali, nipate kupatikana safi mkate wa Mungu.
Kwa sasa ni wazi kuwa nafasi ya kanisa la kwanza ni kwamba muda wa viumbe chini
ya Shetani kukamilika katika miaka elfu sita na sisi kujua kwamba miaka elfu
sita ni hasa kulingana na msingi wa kimaandiko ambao unakamilika katika kipindi
cha 120 yubile ambayo ni katika 2027 (angalia Orodhesha karatasi Ratiba ya Age
(No. 272)). Hii imekuwa mafundisho ya mara kwa mara ya Sabato Makanisa ya Mungu
juu ya milenia mbili tangu mwanzo wa kanisa chini ya Masihi na mitume.
Jubilee julikana
hasa na kanisa, na wengi mamlaka juu ya umri wa kitaaluma. uamuzi wa Yubile ni
kupatikana katika kazi Kusomwa kwa Sheria na Ezra na Nehemia (No. 250).
Jitihada za
pamoja zimefanywa na Wayahudi kwa kupotosha kalenda ya sheria na Hekalu na
kuharibu mfumo wa yubile. Jitihada hizo ni kuchunguza katika kuvuruga karatasi
ya kalenda ya Mungu katika Yuda (No. 195b). Hata hivyo, tumeweza kuhifadhi
mafundisho na hadi karne ya ishirini chini ya mifumo ya Armstrong tumeweza
kudumisha kalenda ya bure ya baadae za Wayahudi rushwa kalenda ya Hillel na
kuahirishwa yake na makosa intercalations Babeli.
Kanisa wa kwanza
waliona kuwa mfumo wa mwisho alikuwa ni upanuzi wa mfumo wa awali ya Dola
Takatifu ya Kirumi kama ilivyokuwa pia kueleweka kwa makanisa ya Mungu kuteswa
kwa mtindo huo. Mfumo ya mwisho ni kuanzisha kwa mfumo wa mimic Takatifu ya
Kirumi lakini, mwisho, ni kudhibitiwa kwa Mnyama ambayo zamu kwenye uasherati,
dini kusaidiwa kujenga na ambayo kuiga katika kujaribu kuharibu mfumo
Sabbatarian.
Ni ilionekana
kama kuwa na nabii wa uongo na kuwa sehemu ya mfumo wa Mpinga Kristo. Ukengeufu
huu kubwa ikaonekana kuwa ililinganizwa katika historia na gharika na mfumo wa
Kibabeli na mateso yake.
Kitabu V Sura ya 29
Vitu vyote viliumbwa kwa ajili ya huduma ya mtu.
deceits, uovu, na nguvu ya uasi wa Mpinga Kristo. Hii ililinganizwa kwa wingi,
kama baadaye na mateso ya Shadraka, na Meshaki, na Abednego.
1. Katika vitabu vya awali mimi umeelezwa kwa
sababu ambayo Mungu aliruhusu mambo hayo kufanywa, na alisema kuwa vile wote
zimejengwa kwa faida ya asili ya binadamu ambayo ni kuokolewa, kukomaa kwa
kutokufa kwamba ambayo ni [mwendawazimu] yake mwenyewe utashi na uwezo wake
mwenyewe, na kuandaa na utoaji zaidi ilichukuliwa kwa chini wa milele na Mungu.
Na kwa hiyo kuumba inafaa kwa [anataka ya] mtu, kwa maana mtu si kwa ajili ya
ajili yake, lakini viumbe kwa ajili ya mtu. Wale mataifa hata hivyo, ambao
hawakuwa wenyewe yawe macho yao mbinguni, wala kurudi shukrani kwa Muumba wao,
wala alitaka tazama mwanga wa ukweli, lakini ambao walikuwa kama panya kipofu
siri katika kina cha ujinga, neno uadilifu anakumbuka kama maji taka kutoka
kuzama, na kama kugeuka-uzito wa mizani-kwa kweli, kama si kitu, Isaya 40:15
hadi sasa na manufaa na serviceable tu, kama mabua conduces katika ukuaji wa
ngano, na majani yake, na ina maana ya mwako, mtumishi kwa kazi dhahabu. Na kwa
hiyo, hasa katika Kanisa mwisho watakuwa ghafla alijikuta kutoka hii, ni
kusema, Kutakuwa na dhiki kama vile haijawahi tangu mwanzo, wala haitatokea
tena. Mathayo 24:21 maana hii ni mashindano ya mwisho ya wenye haki, ambapo,
wakati wao ni kushinda taji na hali ya kutoharibika.
2. Na hakuna mnyama kwa hiyo katika hili, wakati
atakapokuja, recapitulation alifanya wa kila aina ya uovu na ya kila
udanganyifu ili nguvu zote lililopotoka, na inapita katika imefungwa juu yake,
inaweza kutumwa katika tanuru ya moto. Fittingly, kwa hiyo, ndio jina lake
wamiliki idadi 666, tangu yeye sums up katika nafsi yake mwenyewe commixture
wote wa uovu ambao ulifanyika kabla ya gharika, kutokana na uasi wa malaika.
Kwa Nuhu alikuwa na umri wa miaka mia sita wakati gharika alikuja juu ya nchi,
ukumbizi dunia waasi, kwa ajili ya kizazi kwa kuwa wengi maarufu ambao waliishi
wakati wa Nuhu. Na [Mpinga Kristo] pia anavyohitimisha kila kosa la sanamu
kushauriana tangu mafuriko, pamoja na kuwaua manabii na kukatwa tu. Kwa maana
kwamba picha ambayo ilianzishwa na Nebukadreza kweli urefu wa dhiraa sitini,
wakati wake ulikuwa mikono sita upana wake; kwa sababu ya ambayo Anania,
Azarias, na Misaël, wakati hawakuwa ibada hiyo, walikuwa na kutupwa katika
tanuru ya moto, kusema unabii, na kile kilichotokea kwa wao, hasira dhidi ya
haki, watatokea kina kuelekea [wakati wa] mwisho. Kwa mfano kwamba, kuchukuliwa
kwa ujumla, ilikuwa prefiguring ya hii wa Mtu akija, decreeing kwamba yeye peke
yake bila shaka kuabudiwa kwa watu wote. Hivyo, basi, miaka mia sita za Nuhu,
ambaye wakati gharika ilitokea kwa sababu ya uasi, na idadi ya mikono ya picha
ambayo watu hawa walitumwa tu katika tanuru ya moto, kufanya zinaonyesha idadi
ya jina ya mtu huyo ambaye ni kujilimbikizia uasi wote wa miaka elfu sita, na
uovu, na uovu, na unabii wa uongo, na udanganyifu, kwa maana mambo hayo 'ajili
cataclysm wa Motoni pia kuja [duniani].
Wewe kumbuka kuwa viungo kukabiliana Catholic Encyclopedia na maoni yao. Katika
zilizounganishwa na Mpinga Kristo wao kutambua kuwa Albigenians na Waldensians
na wengine hadi karne ya 16 Katoliki mfumo wa kutambua kama ile ya Mpinga
Kristo na wanasema kwamba kama sehemu moja ya kanisa ni Mpinga Kristo basi yote
ni, ikiwa ni pamoja na Waprotestanti , na sisi kukubaliana. Jumapili mfumo
mzima wa ibada zote za mfumo wa Kirumi na ikiwa ni pamoja na Waprotestanti
walioasi ni Mpinga Kristo na ni ya mfumo wake. Mfumo kwamba ni jukumu la kuwaua
manabii na watakatifu juu ya historia. Hakuna mfumo mwingine katika kuwepo
kwamba qualifies kwa utaratibu wa majina hii na hukumu.
Maoni ya Irenaeus walichukuliwa na Hippolytus msaidizi wake ambaye pia alikuwa
Smirna mafunzo. Yeye maendeleo ya maoni lakini kwa bahati mbaya yeye pia
maendeleo ya makosa Irenaeus 'kuhusu mpinga Kristo kuwa ya Dan.
Hippolytus
Awamu ya pili katika teolojia ya Mpinga Kristo ulikuwa ni wa Hippolytus, ambao
walibeba juu ya kutoka kwa Irenaeus kuhusu yeye. Nakala juu ya Mpinga Kristo
kutoka kabila la Dani maendeleo kutoka s.14 chini na Hippolytus yanaendelea
kuhusiana na baadhi ya unabii Dan ili mahali nafasi mpinga Kristo ya miguu ya
kabila ya Dani. Wote yeye na Irenaeus kutumia quotes kutoka kwa Yeremia 8:16
kuhusu neighing ya farasi kuwa habari kutoka kwa Dan kama kuonyesha kwamba
chemchem Mpinga Kristo kutoka kabila la Dani na Masihi chemchem ya Yuda. ukweli
kwamba ni ahadi ya uzaliwa wa kwanza wa Dan kwamba atawahukumu watu wake ni
uliofanyika kwa baadhi ya sababu Obscure ya kuhusiana na kipindi cha utawala wa
Mpinga Kristo ambayo ni kipindi kifupi katika upinzani kwa Kristo. tafsiri wazi
kwamba adui anakuja kwanza juu ya Dan ambayo ilikuwa pia shambulio la kiroho
juu ya taifa la Israeli na Erection ya ndama ya dhahabu na mfumo wake
inaonekana kupuuzwa na kwamba ni kweli kwamba mfumo wa mashambulizi ya Israeli,
lakini wakati huu wa mwisho ni mwili mzima wa kiroho Israeli kwamba ni chini ya
kushambuliwa.
Hukumu hii ya kabila la Dani uliofanyika kuwa kushinikizwa na ukweli kwamba Dan
ni kukaa mbali na orodha ya makabila katika Ufunuo 7. Hata hivyo, tunaweza
kuona kuwa hivyo pia ni Efraimu. kabila la Yusufu limetajwa na hivyo pia ni
Manase ambayo lazima zichukuliwe ili zinaonyesha kuwa kabila Composite ya
Joseph haina ni pamoja na Manase katika awamu hii na, kama Yusufu limetumika tu
katika maandiko kuonyesha mwili Composite ya makundi mawili, Joseph lazima ni
pamoja na makabila mengine ya sifa mbili, yaani Efraimu na Dani. Kutoka Yeremia
4:15 ff., Tunawaona zilizotajwa kwa pamoja kuhusu onyo ya mataifa Yeye [Kristo]
anakuja. Nakala hii muhimu sana na unabii ni kupuuzwa katika hali hii ya uongo,
licha ya ukweli kwamba inahusu siku za mwisho na Mungu ni hasa kwa kutumia
sauti hii kuwaonya mataifa katika siku za mwisho (angalia karatasi Onyo wa siku
za mwisho (No. 044)).
Mfano wa simba kutumika kwa wote Masihi na Yuda na Mpinga Kristo, kama
tunavyoona katika s.6 chini, pia ni vibaya kwa Dan. matumizi mabaya anaendelea
kutoka s.6 mpaka s.14 na ni vibaya hela.
Makara ni kuchapishwa katika kamili ili tuweze kuelewa nini msimamo juu ya
Mpinga Kristo alikuwa katika karne ya tatu ya Kanisa katika Ulaya. Njia hii
tunaweza kutafsiri maandishi katika lugha nyingine na kuwezesha kupatikana
kwenye mtandao.
Hippolytus inachukua mfano kupanua 666 kwa Latins na Roma.
Kutokana na kosa hili kuhusu Dan, na wengine, baadhi ya watu wanaamini kwamba
nasaba ya Dan wanaishi katika damu ya wale alishuka kutoka Graeco na Kirumi,
mrahaba na nasaba Seleucid, na kwamba Mpinga Kristo atakuja kutoka ukoo huo.
Jinsi hali ambayo imechukuliwa ni kamwe alielezea vizuri ila kwa
generalizations irrational. Huu kwa kweli ni umri nzuri ya Kupambana na Uyahudi
katika sura nyingine mbaya.
Hoja ya kuanza kutoka kwenye ahadi hii ya uongo na kisha watume wa kupinga
kutokana na generalizations na specifics wowote. Tumeona baadhi wanasema kuwa
Josephus madai kwamba Wasparta walikuwa ndugu na hivyo kwa sababu kulikuwa na
Danaoi zilizotajwa katika nyakati Iliad 138 kama kupambana na Wagiriki katika Troy,
hivyo Wasparta walikuwa wa kabila la Dani. mantiki ya kuwa ni mbaya katika
uliokithiri na overlooks marejeo mengi kulipinga. ukweli kamwe zilizotajwa
katika nadharia hii mwitu ni Josephus kuwa kubainisha hasa ambaye Wasparta ni
alishuka na kwamba ni kutoka kwa wana wa Ketura. rekodi ya barua ya Wasparta
katika akaunti ya Josephus (katika ya A
of J 13.5.8) pia zilizomo na kupanua katika 1Maccabees 12:22 ambayo
inaonyesha wao ni wana wa Ibrahimu. maridhiano ya jumla ni kwamba walikuwa wana
wa Ketura. Lau wangeli wa kabila la Dan wangeweza wanaiita wana wa Yakobo na
mshikamano zaidi ingekuwa maendeleo na rekodi zaidi yaliyotolewa. Kwa kiwango
chochote wao si Danaoi kulingana na rekodi ya Kigiriki.
Kitambulisho ya
Danaans kati ya Wagiriki ni hasa wa wana wa mwana Belus ya Libya na Mfalme wa
zamani wa Misri. Jina lake ni Bwana na ni derivative ya Baali ya Wakanaani.
Belus pia akawa mtawala wa eneo la Frati na msingi wa ufalme katika Arabia
kutoka Misri. Wake wawili wa kiume walikuwa Aegyptus na Danaus ambaye Danaans
walikuwa aitwaye. Aegyptus akafuatia kwa utawala wa Misri na Arabia wakati
Danaus ilitawala Libya. Ni kutoka Libya tunaona uhusiano Kigiriki kuendeleza
pia katika E3b. Asilimia hamsini ya wanaume Kigiriki ni E3b kutoka Afrika
Kaskazini na Wafoeniki kutoka Carthage na Mashariki ya Kati.
Apollodorus pia madai kwamba Agenor alikuwa Belus 'pacha [1]. Belus wameitawala
Misri, na Agenor ilitoa uamuzi juu ya Sidoni na Tiro katika Foinike (sanaa
Wikipedia 'Belus'.).
Kisasa wenyeji wa Tiro ni Hg. K Wafoeniki. Wamisri na Walibia ni E3b na hivyo
watoto wa Danaoi na ushahidi YDNA ingekuwa uwezekano mkubwa wa E3b na kuwa
hakuna uhusiano wowote na kabila ya Dani.
"Achaeans (Kigiriki: Ἀχαιοί, Akhaioí) ni moja ya majina ya pamoja kutumika kwa ajili ya watu wa mataifa
mengine katika Iliad Homer ya (kutumika mara 598) na Odyssey. majina mengine ni
Danaans (Δαναοί, kutumika mara 138 katika Iliad)
na Argives (Ἀργεῖοι, limetumika
mara 29 katika Iliad). Katika kipindi cha kihistoria, Achaeans waliokuwa
wenyeji wa mikoa ya Achaea, mkoa katika sehemu ya kaskazini ya kati ya
Peloponnese. mataifa ya mji wa mkoa huu shirikisho sumu inayojulikana kama Ligi
Achaean ambayo ilikuwa na ushawishi mkubwa wakati wa 3 KK na karne ya 2.
(Wikipedia makala Achaeans (Homer))
Katika Mythology Kigiriki, alijua mgawanyiko wa utamaduni kati ya Hellenes
walikuwa kuwakilishwa kama mistari ya hadithi ya asili ya kwamba kutambuliwa
ujamaa makundi, na kila mstari kuwa inayotokana na babu eponymous. Kila moja ya
ethne Kigiriki walikuwa alisema kuwa jina lake kwa heshima ya baba zao: Achaeus
ya Achaeans, Danaus ya Danaans, Kadmos ya Kadmeioi, Hellen ya Hellenes (wala
haihusiani na Helen ya Troy), Aeolus ya Aeolians, Ion ya Ionians, na Dorus ya
Dorians.
Kadmos kutoka Foinike, Danaus kutoka Misri, na Pelops kutoka Anatolia kila
alipata foothold katika bara Ugiriki na walikuwa assimilated na Hellenized.
Hellen, Graikos, Magnis, na Makedonia walikuwa wana wa Deucalion na Pyrrha,
watu tu ambao [inadaiwa] alinusurika Mafuriko ya ajabu; ethne walikuwa alisema
kuwa awali imekuwa jina lake baada ya Graikoi mwana mzee lakini baadaye baada
ya jina Hellen ambaye alikuwa imeonekana kuwa na nguvu. Wana wa Hellen na
Orsiis nymph walikuwa Dorus, Xuthos, na Aeolus. Wana wa Xuthos na Kreousa,
binti Erechthea, walikuwa Ion na Achaeus. [12] (Wikipdia ibid.)".
Baba wa Deucalion
kulingana na hadithi ilikuwa milele titan Prometheus. Yeye anadaiwa alikuwa
Deucalion kujenga safina kuishi mafuriko kuja kuwa Zeus alikuwa kutuma
kuwaadhibu watu.
Pyrrha mke wa Deucalion pia binamu yake yupo binti wa Epimetheus, (ndugu kwa
Prometheus) na Pandora. Mafuriko haya madai ilikuwa siku tisa na muda. jozi
nanga katika Mt. Parnassus.
Wao kushiriki katika tendo la uumbaji kwa ushauri wa kike titan ya unabii
Themis. Aliwaambia kujenga watu wengine kwa kutupa "mifupa ya mama yao
nyuma yao" ambayo wao kufasiriwa kama kutupa mawe (yaani mifupa ya Gaia)
juu ya mabega yao na kwa kufanya hivyo mawe ya kutupwa na Deucalion kuwa
wanaume na wale kutupwa na Pyrrha kuwa wanawake.
Deucalion na Pyrrha ni kueleweka kuwa makazi katika Thessaly ambapo
zinazozalishwa watoto na cohabitation. Wao wawili wa kiume walikuwa na Hellen
Amphictyon. Hellen sired Aeolus (mwanzilishi wa Aeolians), Dorus (mwanzilishi
wa Dorians), na Xuthus. Xuthus sired Achaeus (mwanzilishi wa Achaeans) na Ion
(mwanzilishi wa Ionians).
Kulingana na Pausanias, (VII, mimi) kuandika katika karne ya 2 BK, 'Achaean'
mrefu awali aliyopewa Wagiriki wale wanaoishi Argolis na Laconia. Hii ni hata
hivyo si njia ambayo Homer hutumia muda mrefu. Anatumia muda mrefu kama generic
kwa nini sisi tupate muda Wagiriki Mycenean na hivyo mawazo ya karne ya baadaye
ya Tatu na pili CE alikuwa kuwa zaidi vikwazo. Hata hivyo kwa kutambua kuwa ni
Wasparta awali kuonekana kama Achaeans na hivyo tunaweza kutambua Achaeans kama
Semites na ama Hg. Mimi, na au, Hg awali. IJ. Wao si sawa na Danaans. Hata
hivyo, kutokana na kile sisi kujua ya Tuatha de Danaan occupying Ireland (na
sasa wengi katika Uingereza) na kama sehemu ya muungano wa Kifinisia, wao pia
ni Hg. Mimi (Zanzibar) na tofauti na Wagiriki wa Hg. I.
Wagiriki idadi ca. 11,262,000 (Eurostat). 25% ya wakazi wa kiume, kama Hg.
Mimi, ni 1,407,750. Kuna zaidi Hg. Mimi nchini Uingereza kuliko katika Ugiriki
kwa mara nyingi, hivyo Tuatha de Danaan katika Uingereza na Ireland mbali
outnumber Hg yoyote. Mimi katika Ugiriki.
Madai ya kuwa
familia ya kifalme kutoka Hellenes, kama sehemu ya kabila la Dan, aliingia
Kirumi mfumo wa kifalme na hivyo fomu ya msingi ya uteuzi wa Mpinga Kristo ni
ngumu.
Familia ya Kifalme ya mfumo wa Kirumi walikuwa awali Trojans kutoka wana wa
Aenaeas.
Kwa mujibu wa Hadithi za Kirumi Enea alikuwa mwana wa Mungu wa kike Aphrodite
na Anchises kufa.
Anchises alikuwa
binamu wa pili wa Mfalme Priam ya Troy, na hivyo mkuu Trojan.
Wakati wa Vita Trojan Enea vita kama mshirika wa Troy. Basi, baada ya Troy ni
kuchomwa moto (takriban 1054 KK), Enea kuweka nje, na kusababisha kikosi cha
wafuasi, inadaiwa kufanya baba yake wenye umri wa miaka, na kusindikizwa na
Ascanius, mtoto wake (ambaye baadaye kuitwa Iulus, hivyo jina Julius). Kama
Trojan YDNA yake ni demonstrably R1b Mhiti kama ni zaidi ya
Uingereza ya kale.
Madai ya kuwa Greco / Seleucid wanaume alichukua juu Aristocracy Kirumi ni
kupasua moja bila ushahidi. Wanawake si anatoa YDNA kikabila na hivyo
kitambulisho makabila. idadi kubwa ya aristocrats Italia na Sicilian ni ukweli
kutoka Norman R1b YDNA pia. Hivyo pia ni nyumba ya kifalme ya Ugiriki yenyewe
kutoka Denmark Royal Family.
Kifaransa na
hivyo wengi Norman British mistari ni kutoka Franks na kwa njia ya Charlemagne
wao kuwaeleza asili yao kwa Antenor mimi Mfalme wa Cimmerians ca 500 BCE.
Antenor mimi ni jina kwa ajili ya Antenor ambao walipigana kwa Troy na ambaye
ni yaliyotajwa katika Iliad. Hivyo na aristocracy nyingi za Ulaya pia Japhethite
na si wa ukoo Kisemiti.
Maelezo zaidi uwezekano wa legend Kigiriki msingi ni kwamba Deucalion na Pyrrha
majina kwa ajili ya watoto wa Semites awali occupying Ugiriki kama sehemu ya
Mythology mababu.
YDNA Kigiriki imegawanywa katika Haplogroups tatu za msingi (Hg.). awali
alikuwa Hg. IJ inahusu takriban 25% Hg. Mimi na Hg 25%. J. wengine 50% ni ya
Afrika Kaskazini Hg. E3b. (cf. karatasi Mwanzo Genetic wa Mataifa (No. 265)).
Uhamiaji wa E3b ilikuwa ya infusion baadaye. makundi ya awali yalikuwa ya
Laconians au Wasparta kutoka kwa wana wa Ketura. Kuna mambo mawili ya ufumbuzi
wa tatizo hili. Aidha, wana wa Ketura walikuwa Hg. IJ na wao umegawanyika
katika Hg. Mimi na Hg. J katika Ugiriki au walikuwa Hg. Mimi na infusion ya J
alikuwa na baadaye infusion ya Kiarabu. Kama hii haina kipengele katika rekodi
zao isipokuwa kwa mchanganyiko Antolian tunaweza kuthibitisha kuwa kitengo
alikuja kutoka mahali pengine katika Asia Ndogo na wana wa Ketura walikuwa wa
kwanza pale kama Hg. Mimi na mgawanyiko J akaja kutoka Anatolia. Hiyo itakuwa
kulingana na historia yao na ya kale kabla ya historia.
Mbali kama baraka
na unabii kwenda: Ni aina gani ya baraka mwendawazimu itakuwa ni ya kulaani
kabila ya Dani kwa nguvu ya hukumu funge na miezi 42 chini ya mfumo wa akili
kupotoshwa? Jinsi ni kwamba baraka ya kabila? Kipindi Samsoni ya hukumu ya
Israeli chini ya Wafilisti ilikuwa chaguo tena na faida zaidi kuliko
kuchanganyikiwa hii.
Kuingizwa katika
mfumo wa milenia Dan cha Ezekieli inaonyesha kwamba tafsiri ya kuwa Mpinga
Kristo ni wa Dani ni uongo na kudai kwamba hana kushiriki katika urithi ni
nonsense na kinyume na neno la Mungu katika Ezekiel 48:1,2,32. Hippolytus
anamtaja Ezekiel 28:2-10, hivyo upungufu ni moja ya makosa. Maendeleo yake ya
kitabu cha Danieli ni muhimu na inaweza kuonekana kwa kuendeleza mfumo wa
Kibabeli kwa Roma na kwingineko. simba jike katika Babeli (Dan. 7:06) ni
kumbukumbu muhimu.
Tafsiri amechukuliwa na Utatu na uninformed katika makanisa ya Mungu na imekuwa
bandied juu katika baadhi ya makanisa ya Mungu kwamba wanakabiliwa na
Antinomianism kati ya nyadhifa zao. Ni inatokana na kutoelewa maandiko.
HIPPOLYTUS wa Port Kirumi ya OSTIA ATTICA
Makala juu ya Kristo na MPINGA KRISTO. (ANF Kitabu
V, pp 204-219)
1. Kama ni mapenzi yako, ndugu zangu wapenzi
Theophilus, kwa kina na taarifa juu ya masuala ambayo mimi kuweka summarily
kabla ya wewe, mimi walidhani ni haki ya kuweka mambo haya ya uchunguzi wa wazi
nje maoni yako, kuchora kwa kiasi kikubwa kutokana na maandiko matakatifu
wenyewe kama chemchem takatifu, ili mpate si tu kuwa na furaha ya kusikia juu
ya ushahidi wa watu, lakini inaweza pia kuwa na uwezo, na upimaji katika mwanga
wa mamlaka (Mungu), kwa ajili ya kumtukuza Mungu katika yote. Kwa maana hii
itakuwa kama ugavi wa uhakika samani wewe na sisi kwa ajili
ya safari yako katika maisha haya ya sasa, ili kwa hoja tayari kutumia kila
mgonjwa kueleweka na waliokamatwa na wengi, unaweza kupanda yao katika
ardhi ya moyo wako, kama katika tajiri na udongo safi. Kwa haya, pia, utakuwa na uwezo wa kunyamazisha wale wanaopinga na gainsay neno la
wokovu. Tu kuona kwamba huwezi kutoa mambo haya juu ya kisicho na lugha ya kufuru, kwa kuwa hakuna hatari ya kawaida.
Lakini kutoa yao kwa watu wema na mwaminifu, ambaye
hutamani kuishi holily na haki na hofu. Maana si kwa ajili
hiyo hakuna heri mtume unawasukuma Timotheo, na kusema, "Ee
Timotheo, kuendelea kuwa ambayo ni nia ya uaminifu wako, kuepuka babblings
kidunia na ni ya bure, na oppositions wa sayansi ya uongo hivyo kuitwa, ambayo
baadhi wanaokiri nimekosa juu ya imani ". Na tena, "Basi, wewe
mwanangu, uwe na nguvu katika neema hiyo katika Kristo Yesu Na. Mambo ya kwamba
wewe sikia mimi katika mashauri wengi, uyakabidhi kwa watu wanaoaminika, ambao
wataweza kuwafundisha wengine pia. " Kama, basi,
heri (Mtume) mikononi mambo haya kwa tahadhari wema, ambayo inaweza kwa urahisi
unaojulikana kwa wote, kama Yesu alitambua katika roho kuwa "watu wote na
si imani," ni kiasi gani itakuwa hatari kubwa zaidi yetu, kama, atapata na
bila mawazo, sisi kufanya ishara za Mungu kwa watu wasiostahili asiyemcha na?
2. Kwa maana kama manabii heri yalifanywa, hivyo
kusema, macho kwa ajili yetu, wao foresaw kwa njia ya imani siri ya neno, na
kuwa mawaziri wa mambo hayo pia kwa vizazi vijavyo, si tu kwa kutoa taarifa za
nyuma, lakini pia kutangaza sasa na baadaye, ili nabii wanaweza kuonekana kuwa
moja tu kwa wakati, lakini ili pia kutabiri mustakabali wa vizazi vyote, na
hivyo itahesabiwa nabii (kweli). Kwa maana baba hawa samani na
Roho, na kwa kiasi kikubwa kuheshimiwa na neno mwenyewe; na kama vile ilivyo
kwa vyombo vya muziki, hata wao neno siku zote, kama plectrum, katika
muungano naye, na wakati wakiongozwa na yeye manabii alitangaza kile Mungu atake.
Kwa wakaanza si wa nguvu zao (isiwe kosa kama hilo),
wala wao kutangaza kile radhi wenyewe. Lakini Awali ya yote walikuwa kijana
mwenye hekima na Neno, na kisha tena walikuwa sawa
elimu katika siku zijazo kwa njia ya maono. Na kisha, wakati wao wenyewe na hivyo afuate, wakaanza kusema mambo ambayo yalifunuliwa na Mungu
peke yao, na siri kutoka kwa watu wengine wote. Kwa maana kwa sababu gani lazima nabii kuitwa nabii, isipokuwa katika
roho foresaw baadaye? Kwa kusema kama Mtume wa tukio
nafasi yoyote, hakutaka kuwa nabii basi katika kuzungumzia mambo hayo chini ya
jicho wa wote. Lakini mwenye amepiga katika mambo undani bado, alikuwa Sawa
nabii. Kwa hiyo manabii walikuwa na sababu nzuri sana
kwanza aliitwa kutoka "waonaji." Na hivyo sisi, pia, ambao ni sawa elimu katika kile ilitangazwa zamani na wao, kusema
si ya uwezo wetu wenyewe. Kwa maana hatuwezi kujaribu kufanya mabadiliko yoyote
ya njia moja au nyingine kati ya wenyewe kwa maneno aliyosema wa zamani na wao,
lakini sisi kufanya maandiko ambayo hizi zimeandikwa umma, na kuzisoma kwa wale
ambao wanaweza kuamini sawa, kwa kuwa ni faida kwa pande zote mbili ya kawaida:
kwa ajili yake yeye anaongea, katika kufanyika katika kumbukumbu na kuweka nje
kwa usahihi kutamkwa mambo ya zamani, na kwa mwenye kusikia, katika kutoa
kipaumbele kwa mambo hayo. Tangu, basi, katika hayo ni kwa ajili ya kazi pande
zote mbili kwa pamoja, yaani,. Yule anaongea, kwamba
kunena kwa uaminifu bila kujali hatari, na kwa mtu aliye na
kusikia, kwamba yeye kusikia na kupokea kwa imani yale ni hayo, nawasihi
kwa bidii pamoja nami katika maombi kwa Mungu.
3. Je, unataka kujua basi kwa namna gani neno la
Mungu, ambaye alikuwa tena Mwana wa Mungu, kama Yeye alikuwa wa Neno la zamani,
aliwasiliana Aya zake kwa manabii heri katika nyakati
za zamani? Naam, kama Neno inaonyesha huruma yake na chuki
yake ya heshima kwa watu wote na watu wote wa Mungu, Yeye kuwaangazia yao na
anpassas yao ambayo ni faida kwa ajili yetu, kama daktari ujuzi, ufahamu
na udhaifu wa watu. Na wajinga Yeye anapenda kufundisha, na
wapotovu Yeye anarudi tena kwa njia yake mwenyewe kweli. Na kwa
wale ambao wanaishi kwa imani Yeye ni rahisi kupatikana, na kwa wale wa jicho
safi na moyo takatifu, na ambao wanatamani kupiga hodi mlango, yeye
kufungua mara moja. Kwa Anamfukuza mbali hakuna wa
watumishi wake kama wasiostahili ya mafumbo ya Mungu. Yeye si tajiri heshima
zaidi kuliko maskini, wala hakuwa kumdharau mtu maskini kwa
umaskini wake. Hana jeuri mgeni, wala hakuwa kuweka kando kama
huyo ofisa mtu. Yeye hana chuki kike kwa sababu ya tendo la
mwanamke wa uasi katika mwanzo, wala hakuwa kukataa kiume kwa sababu ya
makosa ya mtu. Lakini Yeye anatafuta yote, na tamaa ya kuokoa
wote, wanaotaka kufanya watoto wa Mungu, na kuwaita watu wote wa Mungu
kwa mtu mmoja kamilifu. Kwa maana kuna pia ni moja
Mwana (au mtumishi) wa Mungu, ambaye kwa yeye pia, kupokea kuzaliwa upya kwa
njia ya Roho Mtakatifu, kutaka wote kuja kwa mtu mmoja kamili na mbinguni.
4. Kwa ambapo neno la Mungu bila mwili, yeye alichukua juu yake mwenyewe mwili
takatifu na Bikira takatifu, na tayari vazi ambalo wove kwa mwenyewe, kama
bwana arusi, katika mateso ya msalaba, ili kwamba kwa kuunganisha yake mwenyewe
nguvu na mwili wetu wa maadili, na kwa kuchanganya yasiyo na kuharibika, na
wenye nguvu na wanyonge, mtu aweze kuokoa waliopotea. mtandao boriti, kwa hiyo,
ni moja ya wa Bwana juu ya msalaba, na kukunja juu ya huo ni nguvu ya Roho
Mtakatifu, na woof ni mwili takatifu akifanya (kusuka) na Roho, na thread ni
neema na upendo wa Kristo kumfunga na unaunganisha mbili katika moja, na
anasafisha au (fimbo) ni neno; na wafanyakazi ni mababu na manabii ambao weave
haki, kwa muda mrefu, kamili kanzu kwa ajili ya Kristo, na Neno kupitia haya,
kama anasafisha au (fimbo), tamati kwa wale ambao Baba yake akipenda.
5. Lakini kama wakati sasa mashinikizo kwa kuzingatia
swali mara moja kwa mkono, na kama nini imekuwa tayari alisema katika
utangulizi kuhusu utukufu wa Mungu, inaweza haitoshi, ni sahihi kwamba sisi
kuchukua maandiko matakatifu wenyewe kwa mkono, na kupata kutoka kwao kitu, na
ya namna gani, kuja kwa Mpingakristo halisi ni, juu ya nini wakati na kwa
kiwango gani wakati huo implores moja kufunuliwa, na wapi na kutoka ni kabila
(atakuja), na jina lake ni nini, ambayo unahitajika na idadi katika Kitabu, na
jinsi naye kazi makosa kati ya watu, mkutano wao kutoka mwisho wa dunia, na
(jinsi) atawachochea dhiki na mateso dhidi ya watu wa Mungu, na jinsi yeye
mwenyewe kama atanitukuza Mungu; na nini mwisho wake utakuwa, na jinsi ghafla
atakapotokea Bwana utakaofunuliwa froth mbinguni, na kile conflagration wa
ulimwengu wote utakuwa na nini ufalme wa utukufu na mbinguni ya watu wa Mungu
ni kuwa, wakati kutawala pamoja na Kristo; na nini adhabu ya waovu kwa moto.
6. Sasa, kama Bwana wetu
Yesu Kristo, ambaye pia ni Mungu, alitabiri ya chini ya sura ya simba, kwa
sababu ya mrahaba wake na utukufu, kwa njia sawa na maandiko hayo pia kabla ya
Mpinga Kristo kama simba, kwa sababu ya ukorofi wake na vurugu. Kwa mdanganyifu
inataka liken mwenyewe katika mambo yote kwa Mwana wa Mungu. Kristo ni simba,
hivyo Mpinga Kristo ni pia simba; Kristo ni mfalme, hivyo Mpinga Kristo ni pia
mfalme. Mwokozi alidhihirishwa kama mwana-kondoo, naye pia, kama namna,
itaonekana kama mwana-kondoo, ingawa ndani ya yeye ni mbwa mwitu. Mwokozi
alikuja katika dunia ya kutahiriwa, na atakuja kwa namna ile ile. Bwana akatuma
mitume katika mataifa yote, na yeye vivyo kutuma mitume wa uongo. Mwokozi
wamekusanyika kondoo waliotawanyika, na yeye vivyo kuleta pamoja watu kwamba ni
waliotawanyika. Bwana alitoa muhuri kwa wale walio amini juu yake, naye atawapa
mmoja kama ilivyoagizwa. Mwokozi alionekana katika fomu ya mtu, na yeye pia ni
kuja kwa njia ya mtu. Mwokozi alimfufua na kuonyesha mwili wake kama hekalu
takatifu, na Hekalu atawafufua ya mawe katika Yerusalemu. Na sanaa yake
seductive tutakuwa katika maonyesho yafuatayo. Lakini kwa sasa hebu kurejea kwa
swali kwa mkono.
7. Sasa Jacob heri anaongea na athari zifuatazo katika benedictions yake na
kuwashuhudia unabii wa Bwana wetu na Mwokozi: "Yuda, basi, ndugu zako
kukusifu: mkono wako utakuwa shingoni mwa adui zako, baba yako watoto litapigwa
chini mbele yako. Yuda ni mwana-simba: kutoka risasi, mwana wangu, wewe ni gone
juu: Yesu akainama chini, yeye couched kama simba, na kama whelp simba, yeye
ndiye atakaye mwamsha mtawala kisiondoke Yuda, wala? kiongozi kutoka mapaja
yake, hata atakapokuja yeye ambaye ni akiba, na atakuwa matarajio ya mataifa
Binding punda wake katika mzabibu, na mwana-punda wake katika mzabibu ukono;.
atazifua nguo zake kwa mvinyo, na wake nguo kwa damu ya zabibu macho yake.
atakuwa gladsome kama kwa mvinyo, Na meno yake itakuwa weupe kuliko maziwa."
8. Kujua, basi, kama mimi,
jinsi ya kueleza mambo haya kwa kina, mimi wanadhani ni haki kwa sasa kunukuu
maneno yenyewe. Lakini kwa kuwa maneno yetu wenyewe kuwaomba kuzungumza nao.
Mimi wala saza kufanya hivyo. Kwa kweli haya ni mambo ya Mungu na utukufu, na
mambo ya mahesabu vizuri kwa faida ya roho. nabii, katika kutumia kujieleza,
mwana-simba, ina maana yeye akaruka kutoka Yuda na Daudi kwa jinsi ya mwili,
ambaye hakuwa alifanya kweli katika ukoo wa Daudi, lakini ilianzishwa na (nguvu
za) Roho Mtakatifu, na toka risasi takatifu ya nchi. Kwa maana Isaya anasema,
"Kuna watatoka fimbo nje ya shina la Yese, na ua atakuwa kukua nje ya
hiyo." Kwamba uitwao kwa Isaya ua, Jacob wito risasi. Kwa mara ya kwanza
yeye risasi nje, na kisha yeye flourished katika dunia. Na kujieleza,
"alisema akainama chini, yeye couched kama simba, na kama whelp
simba," ina maana ya kulala siku tatu (kifo, couching) ya Kristo, kama pia
Isaya anasema, "Je, ni kuwa mwaminifu Sioni kahaba ! ni kamili ya hukumu,
ambayo haki akalala (couched), bali sasa wauaji ". Naye Daudi anasema kwa
athari sawa, "mimi kuweka yangu chini (couched) na akalala; mimi awaked:
kwa Bwana kuendeleza yangu," ambapo maneno anasema kuwa ukweli wa usingizi
wake na kupanda tena. Na Yakobo anasema, "Ni nani atakaye mwamsha?"
Na kwamba ni kile tu Daudi na Paulo wote rejea, kama wakati Paulo anasema,
"na Mungu Baba aliyemfufua Yesu kutoka wafu."
9. Na kwa kusema,
"mtawala kisiondoke Yuda, wala kiongozi kutoka mapaja yake, hata
atakapokuja yeye ambaye ni akiba, na atakuwa matarajio ya mataifa,"
alisema inajulikana kutimiza (ya kwamba unabii) kwa Kristo. Kwa maana Yeye ni
matarajio yetu. Kwa maana sisi kutarajia kwake, (na) kwa imani sisi kumbe yeye
kama anakuja kutoka mbinguni pamoja na nguvu.
10. "Binding punda wake
katika mzabibu:" hiyo ina maana kwamba unaunganisha watu wake wa tohara
kwa mwito wake mwenyewe (wito). Kwa maana alikuwa mzabibu. "Na mwana-punda
wake katika mzabibu ukono-:" inaashiria kwamba watu wa mataifa mengine,
kama wito aliyetahiriwa na asiyetahiriwa kwa imani moja.
11. "Yeye atazifua nguo
zake kwa mvinyo," yaani, kulingana na kuwa sauti ya Baba yake ulioshuka na
Roho Mtakatifu katika mto Yordani. "Na nguo yake kwa damu ya zabibu."
Katika damu ya nini zabibu, basi, lakini haki yake mwenyewe mwili, ambayo Hung
juu ya mti kama nguzo ya zabibu -? Kutoka upande ambaye pia ikatoka mito
miwili, wa damu na maji, ambapo mataifa ni nikanawa na kujitakasa, ambayo
(mataifa) Anaweza kuwa walidhani kuwa kama vazi juu yake.
12. "Macho yake
gladsome na mvinyo." Na nini ni macho ya Kristo lakini manabii heri,
ambaye foresaw katika Roho, na alitangaza kabla, mateso ambayo yalikuwa kwa
msiba kwake, na wakafurahi katika kuona kwake kwa nguvu kwa macho ya kiroho,
kuwa na samani (kwa wito wao) na neno mwenyewe na fadhila yake?
13. Na kwa kusema, "Na
meno yake (atakuwa) weupe kuliko maziwa," inajulikana amri kwamba
kuendelea kwa kinywa takatifu ya Kristo, na ambao ni safi (kusafisha) kama
maziwa.
14. Hivi ndivyo Maandiko
kuhubiri kabla ya muda wa simba na mwana-simba. Na kwa njia kama pia tunaona
Imeandikwa kuhusu mpinga Kristo. Kwa maana Musa anasema hivi: "Dan ni
whelp simba, naye leap kutoka Bashani." Lakini mtu yeyote kwa kupotea kwa
alidhani kwamba hii ni kusema ya Mwokozi, basi, na kuhudhuria kwa makini suala
hilo. "Dan," anasema, "ni mwana-simba;" na katika kutaja
kabila la Dan, alitangaza wazi kabila ambayo Mpinga Kristo ni zinazopelekwa spring.
Kwa maana kama vile Kristo chemchem wa kabila la Yuda, hivyo Mpinga Kristo ni
spring kutoka kabila la Dani. Na kwamba kesi anasimama hivyo, tunaona pia
katika maneno ya Yakobo: "Hebu Dan kuwa 'nyoka, amelazwa juu ya nchi,
kuuma kisigino wa farasi." Nini, basi, ni maana na nyoka lakini Mpinga
Kristo, kwamba yule mdanganyifu ambaye ni zilizotajwa katika Mwanzo, mwenye
kuwadanganya supplanted Hawa na Adamu (pternisas, alichubuliwa kisigino Adamu)?
Lakini kwa kuwa ni muhimu kuthibitisha madai haya na ushahidi wa kutosha, hatuwezi
kujitenga toka kazi.
15. Kwamba ni katika hali
halisi katika kabila ya Dani, basi, kwamba kuwa jeuri na mfalme, ya kuwa hakimu
hofu, kwamba ni mtoto wa Ibilisi, ni zinazopelekwa spring na kutokea, nabii
ushahidi wakati yeye anasema, "Dani atahukumu watu wake, kama (yeye) pia ni
kabila moja katika Israeli. "Lakini baadhi mmoja anaweza kusema kwamba hii
inahusu Samson, ambaye akaruka kutoka kabila la Dani, na mwamuzi wa watu wa
miaka ishirini. Naam, unabii huo utimilifu wake katika sehemu ya Samson, lakini
utimilifu kamili ni akiba kwa ajili ya Mpinga Kristo. Kwa Yeremia pia anaongea
na athari hii: "Kutoka Dan sisi ni kusikia sauti ya swiftness ya farasi
wake. Nchi yote wakatetemeka kwa sauti ya neighing, ya kuendesha gari ya farasi
wake" Na nabii mwingine anasema: "Yeye watawakusanya nguvu zake zote,
kutoka mashariki hata upande wa magharibi Wao ambaye yeye wito, na ambaye si
wito, watakwenda pamoja naye Yeye atafanya bahari nyeupe na sails ya yake..
meli, na nyeusi wazi kwa ngao ya silaha yake Na. yeyote kumpinga katika vita
wataanguka kwa upanga. " Kwamba mambo haya, basi, ni alisema hakuna mtu
mwingine lakini jeuri, na Shameless moja, na adui wa Mungu, tutakuwa kuonyesha
katika kile ifuatavyo.
16. Lakini pia Isaya anasema
hivi: "Na itakuwa, hapo Bwana ana akifanya kazi yake yote juu ya mlima
Sayuni na katika Yerusalemu, atakuadhibuni (ziara) akili magumu, mfalme wa
Ashuru, na ukuu (urefu .) na utukufu wa macho yake Maana alisema, kwa uwezo
wangu mimi kufanya hivyo, na kwa hekima ya uelewa wangu mimi kuondoa mipaka ya
watu, na kuwaibia yao ya nguvu zao na kuweka ikaliwe miji hutetemeka, na
kuwakusanya, na ulimwengu wote katika mkono wangu kama kiota, nami kuinua it up
kama mayai kuwa ni kushoto Na. kuna mtu yeyote kwamba watashinda au gainsay
yangu, na kinywa wazi na chatter. Je shoka kujivunia yenyewe bila yeye heweth
kwayo au tutakuwa kuona ukuu yenyewe bila yeye yalitetemesha (draweth) ni Kama
mtu anapaswa kuongeza fimbo au wafanyakazi, na wafanyakazi lazima kuinua
yenyewe juu:?.? na si hivyo Lakini Bwana kutuma aibu kwa heshima yako, na
katika utukufu wako kuchoma moto inawaka Na mwanga wa Israeli itakuwa moto, na
kumtakasa katika moto, na itaharibika msitu kama majani".
17. Na tena anasema mahali pengine: "Jinsi umwagaji exactor ukatulia, na
jinsi aliye dhalimu tulia Mungu umeivunja nira ya watawala wa wenye dhambi,
Yeye ambaye aliwapiga watu kwa hasira, na kwa kiharusi incurable: Yeye mgomo
watu na kiharusi incurable, ambayo hakuwa vipuri Yeye tulia (alipumzika) kwa
kujiamini:.. dunia yote shouts na furaha ya miti ya Lebanon Walifurahi yako, na
mierezi ya Lebanoni, (wakisema), kuwa wewe aliyatoa , hakuna feller kuja juu
yetu kutoka chini ya Jahannamu ni wakiongozwa katika mkutano yako: wale wote
wenye nguvu, wakuu wa nchi, wamekusanyika - mabwana kutoka vitu vyao vya enzi
wafalme wote wa mataifa, nao wote jibu kwa pamoja, na kusema, Na wewe pia,
sanaa kuchukuliwa kama sisi, na wewe aliyetengwa na fahari yako ni kuletwa chini
duniani, wako furaha kubwa: wao kuenea kuoza chini ya kwako, na minyoo itakuwa
kifuniko wako. Jinsi ulivyoanguka kutoka mbinguni, Ewe nyota ya alfajiri, mwana
wa asubuhi! Yeye ni kutupwa chini kwa chini ambao hutuma mbali kwa mataifa
yote. Na ulipo kusema katika akili yako, Nitapanda mpaka mbinguni, nitaweka
kiti changu cha enzi juu kuliko nyota za mbinguni, nami kukaa chini, juu ya
milima mirefu upande wa kaskazini: Nitapanda juu ya mawingu. Nitakuwa kama
aliye juu Lakini sasa utakuwa kuletwa chini ya kuzimu, na kwa misingi ya dunia
! Wao kuona kwako atatokea ajabu katika wewe, na kusema, Huyu ni mtu msisimko
dunia, kwa kuwa wakatetemeka wafalme, kwamba alifanya ulimwengu wote nyikani,
na kuharibu miji, ambayo iliyotolewa wale gerezani zote. Wafalme wa dunia
alifanya uongo kwa heshima, kila mtu katika nyumba yake mwenyewe;. bali wewe watatupwa
nje juu ya milima kama mzoga loathsome, huku wengi ambao kuanguka, alimchoma
kwa njia ya watu kwa upanga, na kwenda chini ya kuzimu Kama vazi kubadilika na
damu si safi, hivyo wala wewe ni mzuri (au safi);. kwa sababu wewe huna kabisa
nchi yangu, na kuwaua watu wangu Usiwe si kukaa, ya kudumu milele, mbegu mbaya
Andaa watoto wako kwa ajili ya kuchinjwa, kwa. dhambi ya baba yako, wasiinuke,
wala wamiliki wa nchi yangu. "
[Katika sehemu hii Hippolytus majaribio ya kubaini
rejea katika maandishi kama Mpinga Kristo, ambayo ni wazi kutambua Lusifa
katika uasi, na pia kubainisha wazi kuwa Lucifer kama mtu katika awamu ya
mwisho kabla ya ufufuo wa pili. Tunaona yeye kuendelea hili kosa katika
Ezekieli. Ed].
18. Ezekiel pia anaongea
naye kwa athari sawa, hivi: "Bwana Mungu asema hivi, Kwa sababu moyo wako
umeinuliwa, na wewe alisema, Mimi ni Mungu, mimi kukaa katika kiti cha Mungu,
katikati ya bahari; lakini wewe ni binadamu na si Mungu, (ingawa) wewe huna
kuweka moyo wako kama moyo wa Mungu, wewe na hekima zaidi ya Daniel Je? Si
busara maelekezo yako ya hekima yao? Kwa hekima yako au kwa akili yako wewe
wamezipata? yako nguvu, na dhahabu na fedha katika hazina yako By hekima yako
mkuu, na kwa trafiki umesema kuongezeka kwa nguvu yako, moyo wako wako
umeinuliwa katika nguvu zako hiyo Bwana MUNGU asema hivi? Kwa sababu wewe huna
kuweka moyo wako kama moyo wa Mungu, tazama, kwa hiyo nitaleta wageni juu yako,
mapigo kutoka mataifa; nao watafuta panga zao juu yako, na juu ya uzuri wa
hekima yako, nao ngazi ya uzuri wako katika uharibifu; na wao atakapokuleta
chini; na wewe atakufa kwa kifo cha wataka waliojeruhiwa katikati ya bahari
wewe lakini kusema mbele yao kwamba kuua yako, Mimi ni Mungu, lakini wewe ni
mtu, na hakuna Mungu, katika mikono yao kwamba jeraha yako? Wewe utakufa vifo vya wasiotahiriwa kwa mkono
wa wageni, maana mimi nimenena neno hili, asema Bwana".
[Hivyo maandiko ya Agano la Kale zote muhimu ni
vibaya katika nia yao na maelezo haya. Ed].
19. Maneno haya kisha kuwa
hivyo yaliyowasilishwa, hebu kuchunguza kiasi fulani kwa undani nini Daniel
anasema katika maono yake. Kwa maana katika kubainisha falme kwamba ni kupanda
baada ya mambo hayo, alionyesha pia kuja kwa Mpingakristo katika nyakati za
mwisho, na ukamilifu wa ulimwengu wote. Katika expounding maono ya Nebukadreza,
basi, husema hivi: "Wewe, Ee mfalme, sawest, na tazama, sanamu kubwa
wamesimama mbele ya uso wako; kichwa ambayo ilikuwa ya dhahabu safi, mabega
yake ya silaha na ya fedha, na tumbo lake mapaja yake ya shaba, na miguu yake
ya chuma, (na) miguu yake sehemu ya chuma na nusu udongo ulizoziona, basi,
mpaka kuwa jiwe lilichongwa bila mikono, akampiga picha juu ya miguu yake
yalikuwa ya chuma . na udongo, akavimega mwisho Ndipo udongo, chuma, shaba,
fedha, (na) dhahabu kuvunjwa, na kuwa kama makapi kutoka majira uga; na nguvu
(utimilifu) ya upepo akawachukua, na hakukuwa na mahali kupatikana kwao. jiwe
aliyewapiga picha kuwa mlima mkubwa, na kuijaza dunia yote."
20. Sasa kama sisi kuweka
maono ya Danieli mwenyewe pia kwa upande upande kwa hii, sisi tuna moja kutoa
ufafanuzi wa wawili kwa pamoja, nao (kuwa na uwezo wa) kuonyesha jinsi
Concordant na kila mmoja wao, na jinsi ya kweli. Kwa maana husema hivi:
"Mimi Daniel nikaona, na tazama pepo nne za mbinguni zilivuma kwa nguvu
juu ya bahari kubwa Ndipo wanyama wakubwa wanne wakatoka baharini, tofauti moja
kutoka nyingine kwanza (alikuwa) kama simba mke, na alikuwa.. mabawa ya tai
kama mimi. tumeuona hata mabawa yake yalikuwa kung'olewa, na ilikuwa
nikiinuliwa juu ya ardhi, na akafanya kusimama kwa miguu kama mtu, na moyo wa
mtu akapewa. Na tazama, mnyama wa pili kama dubu, na kuwa ilifanywa kusimama
kwa upande mmoja, na alikuwa na mbavu tatu katika kinywa yake nikaona, na
tazama, mnyama kama chui, naye alikuwa juu ya mgongo na mabawa manne kama ya
ndege, na. mnyama huyo alikuwa na vichwa vinne Baada ya hayo nikaona, na
tazama, mnyama wa nne, kubwa na ya kutisha, na nguvu sana;. alikuwa na meno ya
chuma, na makucha ya shaba, aliyekula, na kuvunja vipande vipande, na
kuyakanyaga mabaki kwa miguu yake ; na ilikuwa mbali wanyama wote waliokuwa
kabla yake, naye alikuwa na pembe kumi Nikaziangalia sana pembe zake, na
tazama, alitokea kati yao mwingine pembe ndogo, na kabla yake kulikuwa na pembe
tatu ya kwanza kung'olewa up kwa. mizizi, na tazama, katika pembe hiyo mlikuwa
na macho kama macho ya mwanadamu, na kinywa kilichokuwa kikinena maneno makuu."
21. "Nikatazama hata viti vya enzi walikuwa
kuweka, na mzee wa siku kukaa: na nguo yake yalikuwa meupe kama theluji, na
nywele za kichwa chake kama sufu safi: kiti cha enzi yake ilikuwa mwali wa
moto, magurudumu yake yalikuwa moto moto. mkondo wa moto ikatoka mbele zake
maelfu elfu wakamtumikia, na elfu kumi mara elfu kumi wakasimama karibu na
Yeye:.. hukumu ikawekwa, na vitabu vikafunguliwa nikaona basi, kwa sababu ya
sauti ya yale maneno makubwa ambayo pembe anasema, hata mnyama yule akauawa na
kwa ished, na mwili wake kutolewa kwa kuteketea kwa moto Na. mamlaka ya wanyama
wengine kuchukuliwa mbali."
22. "Niliona katika maono ya usiku, na
tazama, mmoja aliye mfano wa mtu alikuwa akija katika mawingu ya mbinguni, na
alikuja mzee wa siku, na akaletwa mbele yake karibu Na. Huko alikuwa amepewa
mamlaka, na heshima , na ufalme, na mataifa yote, makabila na lugha
watamtumikia, mamlaka yake ni mamlaka ya milele, ambayo hayatapita kamwe, na ufalme
wake usioweza kuangamizwa".
23. Sasa tangu mambo hayo, amesema kama ni kwa
maana ya fumbo, inaweza kuonekana kwa baadhi vigumu kuelewa, tutakuwa kuweka
nyuma kitu vilivyofanywa tayari kwa kutoa dukuduku akili yao kuwa wenye akili
timamu. Alisema, basi, kwamba "simba mke kuja kutoka baharini," na
kwa kuwa alikuwa na maana ufalme wa Babeli katika dunia, ambayo pia alikuwa
mkuu wa dhahabu juu ya picha. Kwa kusema kuwa "alikuwa na mabawa kama ya
tai," alikuwa na maana kwamba Nebukadreza akainua na aliinuliwa juu ya
Mungu. Kisha anasema, "mabawa yake yalikuwa kung'olewa," yaani,
utukufu wake ulikuwa kuharibiwa, kwa alifukuzwa kutoka katika Ufalme wake. Na
maneno, "moyo wa mtu akapewa, na kuwa ilifanywa kusimama kwa miguu kama
mtu," kutaja ukweli kwamba walitubu na kutambuliwa yeye ni mtu tu,
wakamtukuza Mungu.
24. Kisha, baada ya simba mke, anaona "mnyama
wa pili kama dubu," na kwamba ulionyehsa Waajemi. Kwa maana baada ya
Wababeli, Waajemi uliofanyika nguvu katika kuokoa huru Na kwamba kulikuwa na
"mbavu tatu katika kinywa yake," alisema kwa mataifa tatu, yaani,
Waajemi na Wamedi na Babeli;. Ambayo pia kuwakilishwa na mfano na fedha baada
ya dhahabu. Kisha (kulikuwa na) "mnyama tatu, chui," ambayo maana
Wagiriki. Kwa maana baada ya Waajemi, Alexander wa Makedonia kupatikana nguvu
huru juu ya Dario subverting, kama ni pia kuonyeshwa kwa shaba juu ya picha. Na
kwa kusema kwamba alikuwa "mabawa manne kama ya ndege," yeye
alitufundisha wazi zaidi jinsi ufalme wa Alexander alikuwa partitioned. Kwa
maana katika kuongea ya "vichwa nne," alifanya kutaja ya wafalme nne,
yaani,. Wale ambao ulitokea nje ya kuwa (ufalme). Kwa Alexander alipokuwa
karibu kufa, partitioned nje ufalme wake katika tarafa nne.
25. Kisha anasema: "mnyama wa nne, kubwa na
ya kutisha, alikuwa na meno ya chuma, na makucha ya shaba." Na ambaye ni
haya lakini Warumi? ambayo (ufalme) ni maana ya chuma - ufalme ambayo sasa ni
imara, kwa miguu ya kwamba (image) yalikuwa ya chuma. Na baada ya hayo, yale
yaliyobakia, wapenzi wangu, lakini vidole vya miguu ya sanamu, ambapo sehemu ni
sehemu ya chuma na udongo, vikichanganywa pamoja?
Na mystically na vidole vya miguu alikuwa na maana wafalme ambao ni kutokea
kutoka kati yao; kama Daniel pia anasema (kwa maneno), "Nikaziangalia
mnyama, na hakika kulikuwa na pembe kumi nyuma yake, kati ya ambayo atatokea
mwingine (pembe), offshoot, na kung'oa na mizizi tatu (waliokuwa) mbele
yake." Na chini ya hii ilikuwa ishara mwingine zaidi ya Mpinga Kristo,
ambaye pia ni mwenyewe kuongeza ufalme wa Wayahudi. Anasema kuwa pembe tatu ni
kung'olewa mizizi juu na kwa njia yake, yaani,. Wafalme watatu wa Misri, Libya,
na Ethiopia, ambaye kupunguzwa mbali katika safu ya vita. Na yeye, baada ya
kupata nguvu za kutisha juu ya yote, kuwa hata hivyo jeuri, atawachochea dhiki
na mateso dhidi ya watu, kuinua mwenyewe dhidi yao. Kwa Daniel anasema:
"Nikaziangalia pembe, na tazama, kwamba pembe ilifanya vita na watakatifu,
ikawashinda yao, hata mnyama yule akauawa na aliuawa, na mwili ulipewa
kuteketea kwa moto."
26. Baada ya muda mfupi jiwe watakuja kutoka
mbinguni ambayo smites picha na mapumziko vipande vipande, na subverts falme
zote, na kuwapa ufalme kwa watakatifu wa Aliye Juu. Hii ni jiwe ambayo inakuwa
mlima mkubwa, na inajaza dunia nzima, ambapo Daniel anasema: "Nikaona
katika njozi za usiku, na tazama, mmoja aliye mfano wa mwanadamu akaja pamoja
na mawingu ya mbinguni, na akaja kwa mzee wa siku, na karibu alipoletwa mbele
yake na yeye akapewa mamlaka, na utukufu, na ufalme, na mataifa yote, makabila,
na lugha watamtumikia. na mamlaka yake ni mamlaka ya milele, ambayo hayatapita
kamwe, na ufalme wake usioweza kuangamizwa. " Alionyesha uwezo wote
uliotolewa na Baba na Mwana, ambaye ameteuliwa Bwana wa mambo ya mbinguni, na
mambo ya hapa duniani, na mambo chini ya ardhi, na hakimu wa wote; wa mambo
mbinguni, kwa sababu Yeye alizaliwa, Neno la Mungu, mbele ya watu wote (umri wa
miaka), na wa mambo ya hapa duniani, kwa sababu yeye alikuwa mmoja kati ya
watu, upya kujenga Adam yetu kwa njia ya mwenyewe, na wa mambo chini ya ardhi,
kwa sababu alikuwa pia anasisitiza wafu, mahubiri Injili kwa roho za watu wa
Mungu, (na) kwa kifo kifo kushinda.
27. Kama mambo haya, basi, ni katika siku zijazo,
na kama kumi vidole wa picha ni sawa na demokrasia (wengi), na pembe kumi ya
mnyama wa nne ni kusambazwa juu ya falme kumi, hebu angalia somo kidogo kwa
karibu zaidi, na kufikiria mambo haya katika mwanga wa wazi wa utafiti binafsi.
[Kumbuka kuwa
vidole kumi ni kuonekana kama demokrasia kuwa bado Dola ya Mnyama ni nguvu
Composite ambapo demokrasia mkono na nguvu ya Mnyama katika umri huu baada ya
kidemokrasia. Ed].
28. kichwa ya dhahabu ya picha na simba
mke ulionyehsa Wababeli, mabega na mikono ya fedha, na kuzaa, kuwakilishwa
Waajemi na Wamedi; tumbo na mapaja ya shaba, na chui, maana Wagiriki, ambao
uliofanyika uhuru kutoka wakati Alexander; miguu ya chuma, na mnyama mbaya na
ya kutisha, alionyesha Warumi, ambao wanamiliki uhuru sasa, vidole vya miguu
ambayo yalikuwa ya udongo na chuma sehemu, na pembe kumi, walikuwa mifano ya falme
kwamba bado simama, nyingine kidogo pembe kwamba kukua kati yao maana ya Mpinga
Kristo kati yao; jiwe smites duniani na kuleta hukumu juu ya ulimwengu ni
Kristo.
[Kumbuka kwamba
himaya zifuatazo mfumo wa Kirumi alikuwa wote kuonekana kuwa chini ya mpinga
Kristo na hivyo kuwa mfumo wa mwisho unaweza kuwa mwingine zaidi ya Dola
Takatifu ya Kirumi ya miaka 1260 590-1850 chini ya ibada Sun na mfumo wa Utatu.
Ilikuwa hivyo Dola ya mfumo wa Mpinga Kristo njia yote mpaka nyakati za mwisho
na ujio wa Masihi, ambaye unaua nabii wa uongo na Mpinga Kristo juu ya kuja
kwake. Hivyo Kuingiza masuala ya mfumo wa Kikristo ni wazi kutambuliwa kama
mfumo wa Mpinga Kristo. Ni mifumo miwili ya miguu ya chuma na udongo na vidole
kumi kama tulivyoona hapo juu. Ed].
29. Mambo hayo, wapenzi wangu, sisi kutoa
na wewe pamoja na hofu, na bado kwa urahisi, kwa sababu ya upendo wa Kristo,
ambayo surpasseth wote. Kwa maana kama manabii heri walio tutangulia
hamkunichagua kutangaza mambo haya, ingawa walijua yao, kwa uwazi na kwa ujasiri,
wasije ukimya maisha ya watu, lakini alieleza yao mystically kwa mifano na
maneno giza, akizungumza hivyo, "Hapa ni panahitaji akili na hekima,
"ni kiasi gani hatari kubwa zaidi tutakuwa kukimbia katika venturing
kutangaza mambo hayo na wao kwa uwazi katika suala Obscure! Hebu tuangalie, kwa
hiyo, mambo ambayo ni kwa msiba huu kahaba najisi kwa siku za mwisho, na (hebu
fikiria) nini na namna gani ya dhiki ni zinazopelekwa ziara yake katika
ghadhabu ya Mungu kabla ya hukumu kama dhamana ya adhabu yake.
30. Kuja, basi, ewe heri Isaya; kutokea, tuambie
waziwazi ulipo unabii kwa heshima na Babeli mkubwa. Kwa kusema ulipo pia wa
Yerusalemu, na neno lako ni yametimia. Kwa ulipo kwa uhodari na kwa uwazi:
"nchi yako ni ukiwa, miji yako ni kuchomwa moto, nchi yenu, wageni kummeza
katika uwepo wako, na ni ukiwa kama kupinduliwa na wageni wengi wa Sioni kama
ataachwa. Cottage katika shamba la mizabibu, na kama nyumba ya kulala wageni
katika bustani ya matango, kama mji umezingirwa."
Ni nini basi? Je, mambo haya yatokee? Si mambo
alitangaza na wewe kutimia? Si nchi yao, Yudea, ukiwa? Si mahali pa takatifu
kuchomwa moto? Je, si kuta zao kutupwa chini? Je, si miji yao kuharibiwa? Nchi
yao, si wageni mawindo yake? Je, si Warumi utawala wa nchi? Na hakika watu hawa
wapotovu kuchukiwa yako, na alifanya nilikuona vipandevipande, na
wakamsulubisha Kristo. Wewe ni wafu katika dunia, lakini wewe unaishi katika
Kristo.
31. Ni nani kati yenu, basi, mimi heshima zaidi
kuliko wewe? Lakini Yeremia, pia, ni mawe. Lakini kama mimi lazima heshima
Yeremia wengi, lakini Daniel pia ina ushahidi wake. Daniel, naiweka wewe kuliko
wote, lakini Yohana pia haitoi ushahidi wa uongo. Na jinsi wengi midomo na
lugha ingekuwa Ninakushukuru, au badala Neno ambaye anasema katika wewe! Ninyi
mmekufa pamoja na Kristo, lakini ninyi kuishi na Kristo. Sikieni, na kufurahi,
tazama mambo alitangaza na wewe zimetimizwa kwa muda wao. Kwa kuwa mmeona mambo
hayo wenyewe kwanza, na kisha hapana alitangaza yao kwa vizazi vyote. Ninyi
ibada ujumbe wa Mungu kwa vizazi vyote. Ninyi manabii waliitwa ili mpate kuwa
na uwezo wa kuokoa wote. Maana wakati huo ni moja kweli nabii, wakati, baada ya
kutangaza mambo tokea zamani kuhusu kuwa, anaweza baadaye kuonyesha kwamba hasa
kilichotokea. Mlikuwa wafuasi wa Mwalimu nzuri. Maneno haya mimi anwani na wewe
kama ikiwa hai, na kwa usahihi. Maana ninyi tayari kushikilia taji ya uzima na
kutokufa ambayo imefanywa kwa ajili yenu mbinguni.
32. Kuzungumza na mimi, O heri Daniel. Nipe
uhakika kamili, nakusihi sana. Wewe unabii kuhusu simba mke katika Babeli, kwa
maana ulikuwa mateka huko. Wewe kufunuliwa baadaye kuhusu kubeba, kwa maana
ulikuwa bado katika dunia, na kuona ulipo mambo hayo yanatendeka. Kisha wewe
unasema mimi wa chui, na wewe huwezi kujua wapi hii, kwa maana wewe u tayari
wamekwenda wengine wako? Ambao maelekezo yako na kutangaza mambo haya, lakini
yule sumu yako katika tumbo (kutoka) ya mama yako? Kwamba ni Mungu, unasema.
Umenena kweli kweli, na kwamba si uongo. ametokea chui; yeye mbuzi-imefika ana
kupigwa kondoo mume; amelivunja pembe zake katika vipande vipande; ana mhuri
juu yake na miguu yake. Amekuwa kupandishwa kwa kuanguka kwake () pembe nne
wamekuja kutoka chini ya kwamba moja. Furahini, Daniel heri! Wewe unayo si
katika makosa: mambo hayo yote kutukia.
[Himaya tatu wa
Babeli, Medo-Kiajemi na Kigiriki na wake sehemu nne alikuwa itatokea wakati
waliandika na mfumo wa Kirumi alikuwa mahali, ambayo yeye anaelezea ijayo. Ed].
33. Baada ya hayo, wewe huna tena aliniambia ya
mnyama mbaya na ya kutisha. "Ni alikuwa na meno ya chuma, na makucha ya
shaba: ni wataliwa na kuvunja vipande vipande, na kuyakanyaga mabaki kwa miguu
yake." Tayari sheria ya chuma; tayari ni kumaliza na mapumziko zote
vipande vipande; tayari huleta nia wote ulipoletwa, tayari tunaona mambo haya
sisi wenyewe. Sasa sisi kumtukuza Mungu, kuwa kufundishwa na wewe.
34. Lakini kama kazi mbele yetu ni kusema wa
kahaba, uwe wewe na sisi, O heri Isaya. Hebu alama unasema nini kuhusu Babeli.
"Njoo chini, kukaa juu ya nchi, Ee bikira binti wa Babeli; kukaa, Ee binti
wa Wakaldayo; nawe tena kuitwa zabuni na maridadi Chukua mzigo mzito, kusaga
unga, kuteka kando pazia lako, kunyoa nywele za kijivu,. kufanya tupu miguu,
kupita juu ya mito aibu yako itakuwa wazi, aibu yako itakuwa kuonekana:. nami
kuchukua haki yako, nami nitakupa hakuna zaidi juu ya watu Kama kwa Mkombozi
wako, (Yeye ni) Bwana. wa majeshi, Mtakatifu wa Israeli ni jina lake Keti
katika compunction, kupata kwako, gizani, Ee binti wa Wakaldayo. Nawe tena
kuitwa nguvu ya ufalme.
35. "Nilikuwa awakasirikie, na watu wangu, na
unajisi urithi wangu, Mimi nimewapa mikononi mwako:. Na ulipo wao hawana
huruma, lakini juu ya kale (wazee) wewe huna sana sana kuweka nira yako Nawe
ulisema, nitakuwa princess milele: Wewe hukunionyesha kuweka mambo haya kwa
moyo wako, wala ulipo kumbuka mwisho wako mwisho hiyo sasa kusikia hii, wewe
sanaa maridadi, ili sittest, kwamba wewe ni ujasiri, kwamba unasema katika moyo
wako, mimi. , na hapana mwingine, mimi wala kukaa kama mjane, wala mimi kujua
hasara ya watoto Lakini sasa haya mambo mawili atakushukia katika siku moja,
ujane na hasara ya watoto: wao atakushukia ghafla. katika uchawi wako, na nguvu
za uganga wako kwa nguvu, kwa matumaini ya uasherati wako Maana umekuwa.
alisema, Mimi ni, na hapana mwingine Na. wako uasherati itakuwa aibu yako, kwa
sababu umesema katika moyo wako, mimi Na ni uharibifu atakushukia, nawe si
kujua (Kutakuwa na) shimo, nawe kamili ndani yake; na taabu wataanguka juu
yako, nawe kuwa na uwezo wa kuwa safi; na uharibifu atakushukia, nawe si unajua
Simama sasa na uganga wako, na kwa wingi wa uchawi wako, ambayo wewe huna
kujifunza kutoka ujana wako,.. kama ni kweli utahukumiwa kuwa na uwezo wa kuwa
na faida Wewe Umechoka katika mashauri yako basi wachawi wa mbingu kusimama na
kuokoa wewe;. basi nyota-gazers kutangaza kujuilisha nini atakushukia Tazama,
wote watakuwa kama vijiti kwa moto;. hivyo, wao kwa kuchomwa moto, nao si kutoa
roho zao kutoka moto kwa sababu wewe huna makaa ya moto, kukaa juu yao;. hivyo
haitakuwa kwa msaada wako Wewe amechoka kwa mabadiliko kutoka ujana wako Mtu
wamepotea (kila mmoja) kwa nafsi yake mwenyewe.. na kutakuwa na kuwa hakuna
wokovu kwa ajili yako. " Haya mambo gani Isaya alitabiri kwa ajili yako.
Tuone sasa kama Yohane amesema na athari sawa.
36. Kwa kuwa anauona, wakati katika kisiwa Patmo,
ufunuo wa siri kubwa, ambayo yeye anasema kwa uhuru, na hufanya inayojulikana
kwa wengine. Niambieni, heri John, mtume na mwanafunzi wa Bwana, ni nini
ukawapa kuona na kusikia juu ya Babeli? Inuka, na kusema, maana hatukukutuma pia
ndani ya uhamisho. "Akaja mmoja wa wale malaika saba waliokuwa na vile
vitasa saba, na aliyesema nami, ikisema, Njoo huku, nami nitakuonyesha kwako
hukumu ya yule kahaba mkuu aketiye juu ya maji mengi, ambaye wafalme wa dunia
wamefanya uzinzi, na wakazi wa dunia yamefanywa amelewa kwa mvinyo ya uasherati
wake na Akanichukua katika Roho mpaka jangwani. nikamwona mwanamke ameketi juu
ya mnyama mwekundu-rangi, kamili ya majina ya ya makufuru, mwenye vichwa saba
na pembe kumi Na. Mwanamke huyo alikuwa amevaa vazi la rangi ya zambarau na
nyekundu, na kujipamba kwa dhahabu, mawe ya thamani na lulu, naye alikuwa na
kikombe cha dhahabu mkononi mwake, kimejaa machukizo na mambo machafu ya
uasherati wa Juu ya paji la uso wake duniani. alikuwa ameandikwa jina siri, Babeli
Mkuu, mama wa wazinzi na wa mambo yote ya kuchukiza sana duniani.
37. "Kisha nikaona mwanamke amelewa damu ya
watu wa Mungu, na kwa damu ya mashahidi wa Yesu na nilipoona yake, mimi
nilishangaa mno Kisha malaika akaniambia, unashangaa mimi.? nitakuambia maana
iliyofichika ya mwanamke huyu na mnyama huyo amchukuaye ambaye ana vichwa saba
na pembe kumi ulizoziona mnyama alikuwa, na siyo;. sana atapanda kutoka shimoni
kuzimu, na kwenda zake kuharibiwa na hao wakaao juu ya nchi itakuwa ajabu (jina
lake halikuandikwa katika kitabu cha uzima tangu mwanzo wa dunia) watashangaa
kumwona huyo mnyama ambaye alikuwa na si, na bado tena.
38. "Na hapa ni kwamba akili na hekima vichwa saba ni vilima saba, na
aketiye mwanamke Na kuna wafalme saba. Watano wamekwisha kuanguka, na mmoja
yupo, na mwingine si ninyi kuja, na alipokuwa anakuja,. yeye lazima kuendelea
kwa muda mfupi Na. Huyo mnyama ambaye alikuwa na si, (hata yeye ni wa nane,) na
ni wa saba, na anakwenda zake kuharibiwa. Na zile pembe kumi ulizoziona ni
wafalme kumi, ambao hawajapokea .. ufalme bado, lakini kupokea uwezo kama
wafalme muda wa saa moja pamoja na yule mnyama Hawa wana shauri moja, na
atawapa nguvu na mamlaka yao kwa mnyama Watapigana na Mwanakondoo, lakini
Mwanakondoo atawashinda kwa sababu yeye ni Bwana wa mabwana na Mfalme wa
wafalme, na wale walio pamoja naye ndio walioitwa, na wateule, na waaminifu.
39. "Yesu akamwambia mimi, maji uliyoyaona
pale alipokaa yule mzinzi, ni jamaa na makutano na mataifa na lugha. Na zile
pembe kumi ulizoziona, na huyo mnyama, hao watamchukia yule kahaba, nao
watamfanya kuwa mkiwa na uchi, watamla nyama yake na kumteketeza kwa moto.
Maana Mungu ametia mioyoni mwao nia ya kutimiza mapenzi yake, na kukubaliana,
na kumpa yule mnyama ufalme wao, mpaka hapo neno la Mungu litakapotimia . Na
yule mwanamke uliyemwona ndio ule mji mkuu unaowatawala wafalme wa dunia.
40. "Baada ya hayo nikaona malaika mwingine,
akishuka kutoka mbinguni mwenye mamlaka kuu; na nchi ikaangazwa kwa utukufu
wake Akalia kwa sauti kuu, akisema, umeanguka Babeli mkuu, umeanguka, na ni
kuwa. maskani ya mashetani, na ngome ya kila roho mchafu, na ngome ya kila
ndege mchafu mwenye kuchukiza. Maana mataifa yote wamekunywa mvinyo ya ghadhabu
ya uasherati wake, na wafalme wa dunia wamefanya uzinzi naye, na wafanya
biashara wa nchi wamepata mali kwa nguvu za kiburi chake Na. nikasikia sauti
nyingine kutoka mbinguni, ikisema, Tokeni watu wake, wangu, msishiriki dhambi
zake, na msipokee mapigo yake si : kwa ajili ya dhambi yake alifanya ataungana
hata mbinguni, na Mungu amekumbuka maovu yake l.
41. "Mlipeni kama yeye watalipwa (wewe), na
mara mbili kwa mara mbili yake, kulingana na matendo yake katika kikombe ambayo
yeye imejaa, kujaza kwa mara mbili yake kiasi gani yeye aliye na utukufu yeye
mwenyewe, na aliishi deliciously, kwa kiasi kikubwa na adhabu. huzuni kutoa
wake: kwa yeye asema moyoni mwake, Nimeketi malkia, na Mimi si mjane, wala
huzuni kuona hakuna sababu hiyo mabaa yake yatampata kwa siku moja, mauti, na
huzuni na njaa, naye atateketezwa kabisa. kwa moto. kwa nguvu ni Bwana Mungu
mwenye kumhukumu ni Mwenye yake Na wafalme wa nchi, ambao wamefanya uzinzi, na
aliishi deliciously na yake, nitaomboleza kwa ajili yake, na kuomboleza kwa
ajili yake, watakapo iona moshi wa kuungua kwake; amesimama kwa mbali kwa hofu
ya maumivu yake, wakisema, Ole kwako Babuloni, mji maarufu na wenye nguvu kwa
kuwa katika saa moja hukumu yako imekuja Wafanyabiashara wa dunia watalia na
kumfanyia matanga;!!. kwa maana hakuna mtu atakuwa kununua bidhaa zao tena.
bidhaa ya dhahabu, na fedha, mawe ya thamani, na lulu, na kitani nzuri, na
rangi ya zambarau, na hariri, na nyekundu, na kila mti wa thyine, na vyombo vya
kila aina ya pembe, na wote njia ya vyombo vya mti wa thamani nyingi, na cha
shaba, na chuma, na marumaru, na mdalasini, na manukato, na ubani, na marhamu,
na ubani, na mvinyo, na mafuta, na unga mzuri, na ngano, na wanyama, na kondoo
, na mbuzi, na farasi, na magari, na watumwa (miili), na hata maisha ya watu
Na. matunda ambayo roho yako lusted baada ya kutoka kwao ni yako, na mambo yote
ambayo yalikuwa dainty na mzuri wamepotea kutoka kwako, nawe kupata yao tena
wafanya biashara wote wa mambo hayo, ambayo yalifanywa tajiri na kwake,
watasimama mbali kwa sababu ya hofu ya mateso yake, watalalamika na kuomboleza,
wakisema, Ole, ole! ule mji mkuu, kwamba alikuwa amevaa. kitani safi, na
zambarau, na nyekundu, na kujipamba kwa dhahabu, mawe ya thamani, na lulu kwa
kuwa katika saa moja! utajiri mkubwa ni kuja chochote. Na kila nahodha, na
kampuni ya wote katika meli, na mabaharia, na kama wengi kama biashara ya
baharini, walisimama kwa mbali, na sauti, walipouona moshi wa kuungua kwake,
wakisema, Ni mji kama mji huu mkuu kwa Na? Wakajimwagia vumbi juu ya vichwa
vyao wakilia kwa sauti na kuomboleza, wakisema, Ole! Ole kwako! kuwa mji mkuu,
ambayo yalifanywa matajiri wote wenye meli katika bahari kwa sababu ya unono
wake! Kwa muda wa saa moja tu umepoteza.
42. "Furahini juu yake mbinguni, wewe, na
ninyi malaika, na mitume na manabii, kwa ajili ya kulipiza kisasi wewe Mungu
juu yake na malaika mwenye nguvu sana akainua jiwe mfano wa jiwe kubwa la
kusagia, akalitupa katika bahari, akisema, Hivyo kwa. ndipo vurugu kubwa Babeli
mji kutupwa chini, na kupatikana tena wote Sauti za vinubi za muziki, na ya
pipers na tarumbeta haitasikika tena ndani yako;. Hakuna fundi wa namna yoyote
yeye kuwa, atakuwa na hapakuonekana tena kwako, na sauti ya jiwe la kusagia
haitasikika tena ndani yako; na mwanga wa taa hautaonekana tena ndani yako, na
sauti ya bwana harusi na ya bibi haitasikika tena ndani yako. Wafanyabiashara
wako walikuwa wakuu duniani, na kwa uchawi wako mataifa yote yalipotoshwa Na
katika yake imeonekana damu ya manabii na watu wa Mungu, na ya wote waliokuwa
waliouawa duniani."
43. Kwa heshima, basi, kwa hukumu hasa katika
mateso kwamba ni kuja juu yake katika nyakati za mwisho kwa mkono wa madikteta
ambao watatokea kina basi, taarifa ya wazi amepewa katika vifungu. Lakini
inakuwa sisi kuchunguza kwa bidii zaidi na umeelezwa kipindi ambacho mambo hayo
yanatendeka, na jinsi ya pembe ndogo itakuwa kutokea kati yao. Kwa miguu ya
chuma wakati wametoa katika miguu na vidole, kulingana na mfano wa sura na ile
ya mnyama kutisha, kama imeonekana katika hapo juu, (wakati huo kutakuwa na
muda) wakati wa chuma na udongo atakuwa kuwa imechanganywa pamoja. Sasa Daniel
kuweka nje ya somo hili kwetu. Kwa anasema, "Na wiki moja kufanya agano na
wengi, na itakuwa kwamba kati (nusu) ya wiki ibada zangu, na toleo
zitakoma." Kwa wiki moja, kwa hiyo, alikuwa na maana wiki iliyopita ambayo
ni kuwa katika mwisho wa dunia nzima ambayo wiki mbili manabii Henoko na Eliya
itachukua nusu. Kwa kuwa siku kuhubiri 1260 wamevaa mavazi ya magunia,
akihubiri toba kwa watu na kwa mataifa yote.
[Kumbuka kuwa
alikuwa na mafundisho ya kanisa hiyo basi, sisi sasa kuhusu ukweli kwamba
Henoko na Eliya ni mashahidi wawili wa siku za mwisho. Hii mafundisho thabiti
wa makanisa ya Mungu ilikuwa suppressed ili huduma ya makanisa ya Mungu kutoka
Marekani katika karne ya ishirini inaweza kudai kuwa kichwa yao au sanamu
mchungaji kwa kweli Eliya, ambayo ilikuwa ni udanganyifu. Ed]
44. Kwa maana kama majilio mawili ya Bwana na
Mwokozi wetu ni imeelezwa katika maandiko, moja kuwa ujio wake kwanza katika
mwili, ambao ulifanyika bila heshima kwa sababu ya kuweka wake kuwa katika
chochote, kama Isaya anasema ya kwake zamani, akisema, "Sisi kumwona, na
hakuwa na namna wala comeliness, lakini hali yake ilikuwa kudharauliwa (na)
kukataliwa (lit. = upungufu) juu ya watu wote, mtu kupigwa na jamaa na kuzaa
udhaifu, (kwa uso wake alirejeshwa), alikuwa kudharauliwa, na Bunge la. "
Lakini ujio wake wa pili ni alitangaza kama utukufu, atakapo kuja kutoka
mbinguni pamoja na jeshi la malaika, na utukufu wa Baba yake, kama vile
asemavyo nabii, "Nanyi mtaona King katika utukufu;" na, "Nikaona
kimoja kama Mwana wa Mtu akija katika mawingu ya mbinguni, naye alikuja mzee wa
siku, na yeye alikuwa kuletwa kwake kulikuwa na amepewa mamlaka, na heshima na
utukufu, na ufalme;. kabila, na lugha watamtumikia Yeye mamlaka yake ni mamlaka
ya milele, ambayo hayatapita kamwe ". Hivyo pia forerunners wawili
walikuwa imeelezwa. kwanza alikuwa Yohana mwana wa Zakaria, ambaye alionekana
katika mambo yote mtangulizi na mpiga mbiu ya Mwokozi wetu, mahubiri ya mwanga
wa mbinguni kwamba ametokea katika dunia. Yeye kwanza anamaliza ya mtangulizi,
na kwamba tangu tumboni mwa mama yake, kuwa na mimba kwa Elisabeth, ili kwamba
kwa hizo, pia, ambao ni watoto kutoka tumboni mwa mama zao wapate kutangaza
kuzaliwa upya kwamba alikuwa kuchukua nafasi kwa ajili yao na Roho Mtakatifu na
Bikira.
45. Yeye, juu ya kusikia salamu kushughulikiwa na
Elisabeth, akaruka kwa furaha katika tumbo la mama yake, na kutambua Mungu Neno
mimba ndani ya tumbo la Bikira. Baada ya hapo alikwenda mbele kuhubiri katika
jangwa, akihubiri ubatizo wa toba kwa watu, (na hivyo) kutangaza unabii wokovu
kwa mataifa wanaoishi katika jangwa la dunia. Baada ya hii, saa Jordan, kuona
Mwokozi kwa macho yake mwenyewe, anasema kwake nje, na kusema, "Tazama
Mwana-kondoo wa Mungu, aichukuaye dhambi ya ulimwengu!" Pia kwanza alihubiri
kwa wale walio katika kuzimu, mtangulizi kuwa kuna wakati yeye aliuawa na
Herode, kwamba kuna pia apate ionekane kwamba Mwokozi bila kushuka kwa fidia
roho za watu wa Mungu na mkono wa kifo.
46. Lakini tangu Mwokozi ilikuwa mwanzo ya ufufuo
wa watu wote, ilikuwa kukutana kwamba Bwana peke kufufuka kutoka wafu, na
ambaye pia hukumu ni kuingia kwa dunia nzima, kwamba wao ambao aliyepigana
worthily inaweza kuwa pia taji worthily kwa njia yake, na Arbiter tukufu,
yaani, ambaye mwenyewe kwanza kukamilika bila shaka, na kupokelewa mbinguni, na
kuweka chini upande wa kulia wa Mungu Baba, na ni kuwa wazi tena mpaka mwisho
wa duniani kama hakimu. Ni suala la shaka kwamba forerunners wake lazima
kuonekana kwanza, kama Yeye anasema kwa Malaki na malaika, "Nataka kutuma
na wewe Eliya Mtishbi kabla ya siku ya Bwana, siku kuu na tukufu, huja; na hata
unganisha mioyo ya baba na watoto wao, na wasiotii hekima ya haki, ili nisije
kuipiga nchi kabisa. " Haya, basi, watakuja na kutangaza ufunuo wa Kristo
kuwa ni kuwa na kutoka mbinguni, nao pia kufanya ishara na maajabu, ili
wanadamu wapate aibu na akageuka na toba kwa ajili ya uovu wao kupita na walio
dhulumu.
47. Kwa maana Yohana anasema, "Nami nitakupa
uwezo wake mashahidi wangu wawili, nao watatabiri siku elfu moja mia mbili na
sitini wakiwa wamevaa mavazi ya magunia." Hiyo ni nusu ya juma yale Daniel
kusema. "Hizi ni miti miwili ya Mizeituni na taa mbili wamesimama mbele ya
Bwana wa dunia Na mtu yeyote kuwadhuru, moto hutoka kinywani mwao na
kuwateketeza adui zao;. Na kama mtu yeyote kuwadhuru, ni lazima kwa njia hii
kuuawa Hao wanayo mamlaka ya kufunga anga, mvua kwamba si katika siku za unabii
wao, na kuwa na nguvu juu ya maji, kwa kurejea kwao kwa damu, na kuipiga nchi
kwa mapigo yote kama mara nyingi kama wao.. Na watakapo kumaliza kozi zao na
ushahidi wao, "asema nini nabii? "Mnyama atokaye shimoni kuzimu
atafanya vita dhidi yao, na atawashinda na kuwaua," kwa sababu wao si
kumtukuza Mpinga Kristo. Kwa maana hii ndio maana ya pembe ndogo ambayo inakua
juu. Yeye, kwa kuwa sasa elated katika moyo, huanza ajiinuaye nafsi yake, na
kumtukuza mwenyewe kama Mungu, kutesa watu na kumtukana Kristo, hata kama
Daniel anasema, "Mimi kuchukuliwa pembe, na tazama, katika pembe mlikuwa
na macho kama macho ya mtu, na kinywa cha kunena maneno makuu, Akafunua kinywa
chake na kulitukana Mungu.
Na kwamba alizaliwa ilifanya vita dhidi ya watu wa Mungu, na nguvu juu yao hata
mnyama yule akauawa, na aliuawa, na mwili wake alipewa kwa kuchomwa moto."
48. Lakini kama ni wajibu juu yetu kujadili suala
hili hasa zaidi ya mnyama, na hasa swali jinsi Roho Mtakatifu pia mystically
unahitajika jina lake kwa njia ya idadi, tutakuwa kuendelea na hali waziwazi
zaidi huzaa juu yake.
48. John kisha anasema hivi: "Kisha nikaona
mnyama mwingine akipanda juu kutoka katika nchi; naye alikuwa na pembe mbili
kama mwana-kondoo, na aliongea kama joka Naye kutekelezwa uwezo wote wa mnyama
yule wa kwanza mbele yake, na yeye. aliumba dunia na wote waliomo humo
kumwabudu huyo mnyama wa kwanza, ambaye jeraha la kifo lililokuwa limepona.
Naye akafanya miujiza mikubwa hata akasababisha moto kutoka mbinguni ushuke
duniani mbele ya watu, na Aliwapotosha wakazi juu ya dunia kwa miujiza hiyo
ambayo yeye alikuwa na nguvu ya kutenda mbele ya mnyama, akiwaambia wakaao juu
ya nchi, kwamba wanapaswa kufanya sanamu ya yule mnyama aliyekuwa amejeruhiwa
kwa upanga lakini akaishi Na. yeye alikuwa na nguvu ya kutoa maisha kwa sanamu
ya mnyama, hata ile sanamu ya mnyama wote kuongea, na kusababisha kwamba kama
wengi kama itakuwa si ibada ya sanamu ya mnyama wauawe Na. Akailazimisha wote,
wadogo na wakubwa , matajiri na maskini, watu huru na watumwa, watiwe alama juu
ya mikono yao ya kulia au katika paji la uso wao, na kwamba mtu yeyote kununua
au kuuza kitu isipokuwa tu mtu aliyetiwa alama hiyo, jina la mnyama yule, au
hesabu ya jina lake . Hapa ni hekima Mwenye akili tarakimu ya mnyama huyo;..
Kwa maana, ikiwa ni idadi ya mtu, na idadi yake ni mia sita sitini na sita."
49. Na mnyama, basi, anatoka duniani, maana ufalme
wa Mpinga Kristo, na kwa pembe mbili alikuwa na maana yake na nabii wa uongo
baada ya yake. Na katika kuzungumza ya "pembe ya kuwa kama
mwana-kondoo," alikuwa na maana ya kwamba yeye kufanya mwenyewe kama Mwana
wa Mungu, na kuweka mwenyewe mbele kama mfalme. Na sheria, "aliongea kama
joka," maana kwamba yeye ni mdanganyifu, na si kweli. Na maneno,
"alisema alitumia uwezo wote wa mnyama yule wa kwanza mbele yake, na
kusababisha dunia na wote waliomo humo kumwabudu huyo mnyama wa kwanza, ambaye
jeraha la kifo aliyeponywa," ishara ya kwamba, baada ya hali ya sheria ya
Augustus , ambaye kwa himaya ya Roma ilikuwa imara, yeye pia ni utawala na
serikali, sanctioning kila kitu kwa hilo, na kuchukua zaidi utukufu na nafsi
yake mwenyewe.
Kwa hili ni mnyama wa nne, ambaye kichwa chake alijeruhiwa na kupona tena,
katika yake kuwa kuvunjwa juu au hata tunadharauliwa, na partitioned ndani ya
taji nne, na yeye basi (Mpinga Kristo) atakuwa na ujuzi knavish kuponya, kama
ilivyokuwa, na kuirejesha . Kwa maana hii ndio maana ya nabii wakati anasema, "Ataihuisha
huyo kwa mfano, na sanamu ya mnyama kusema." Kwa maana kazi kwa nguvu
tena, na kuthibitisha nguvu kwa sababu ya sheria imara na yake, na yeye itakuwa
na kusababisha ambao si ibada ya sanamu ya mnyama wauawe wote. Hapa imani na
subira ya watakatifu itaonekana, kwa yeye anasema: "Na yeye itakuwa na
kusababisha wote, wadogo na wakubwa, matajiri na maskini, watu huru na watumwa,
watiwe alama juu ya mikono yao ya kulia au katika paji za nyuso zao, ili mtu
yeyote kununua au kuuza kitu isipokuwa tu mtu aliyetiwa alama hiyo, jina la
mnyama yule, au hesabu ya jina lake. " Kwa maana, kuwa kamili ya hila, na
kuinua mwenyewe dhidi ya watumishi wa Mungu, na wanataka kheri kwao, na
kuwatesa kutoka ulimwenguni, kwa sababu wao kutoa si utukufu, naye ili uvumba sufuria-itolewe
kwa wote kila mahali, kwamba hakuna mtu kati ya watu wa Mungu kuwa na uwezo wa
kununua au kuuza bila kutoa sadaka ya kwanza, maana hii ndiyo maana ya alama ya
kupokea juu ya mkono wa kulia. Na neno - "katika paji za nyuso zao" -
inaonyesha kuwa wote ni taji, na kuvaa taji ya moto, na si ya maisha, lakini ya
kifo. Kwa maana katika hekima ibis, pia, alifanya Antioko Epifania mfalme wa
Shamu, wa ukoo wa Alexander wa Makedonia, kubuni hatua dhidi ya Wayahudi. Naye
pia katika kuadhimishwa ya moyo wake, alitoa amri katika nyakati hizo, kwamba
"wote wanapaswa kuweka makaburi kabla ya milango yao, na sadaka, na kwamba
wanapaswa maandamano katika maandamano kwa heshima ya Dionysus, waving chaplets
ya Ivy; "na kwamba wale waliokataa kutii lazima wauawe kwa strangulation
na mateso. Lakini pia alikutana na malipo yake kutokana na upande wa Bwana
Hakimu wa haki na wote kutafuta Mungu, kwa sababu yeye alikufa kuliwa juu ya
minyoo. Na kama mtu tamaa ya kuchunguza kwamba kwa usahihi zaidi, yeye kupata
kumbukumbu katika vitabu vya Wamakabayo.
50. Lakini sasa tutakuwa kusema yaliyo mbele yetu.
Kwa hatua kama hiyo, yeye pia, kubuni, wakitaka msiba watakatifu kwa kila
namna. Kwa nabii na Mtume anasema: "Hapa ni hekima, Mwenye akili tarakimu
ya mnyama huyo, maana ni idadi ya mtu, na idadi yake ni mia sita sitini na
sita." Kwa heshima na jina lake, si katika uwezo wetu ili kueleza hasa,
kama John heri kuelewa na alifundishwa kuhusu hilo, lakini tu kutoa hesabu
conjectural yake; kwa wakati inaonekana, moja heri kuonyesha sisi nini tunataka
kujua. Hata hivyo mbali kama wasiwasi wetu mashaka wa mambo unaendelea,
tunaweza kusema. Majina mengi kweli sisi kupata, barua ambayo ni sawa na
nambari hii: kama vile, kwa mfano, Titan neno, jina la zamani na mashuhuri, au
Evanthas, kwa hiyo pia huchangia kwa idadi sawa, na wengine wengi ambao unaweza
kupatikana. Lakini, kama sisi tayari alisema, jeraha ya mnyama wa kwanza
akapona, na yeye (mnyama wa pili) alikuwa na kufanya sanamu ya kusema, hii ni
kusema, anapaswa kuwa na nguvu, na ni dhahiri kwa wote kwamba wale ambao sasa
bado kushikilia nguvu ni Latins. Kama, basi, sisi kuchukua jina kama jina la
mtu mmoja, inakuwa Latins. Kwa sababu hiyo tunapaswa wala kutoa nje kama kama
hii tulikuwa jina lake, wala tena kupuuza ukweli kwamba hawezi vinginevyo
uliopangwa. Lakini baada ya siri ya Mungu katika moyo wetu, tunapaswa kwa hofu
ya kuweka uaminifu nini imekuwa aliiambia yetu na manabii heri, ili kwamba
mambo hayo yanatendeka, sisi inaweza kuwa tayari kwa ajili yao, na si
udanganyifu. Kwa wakati mapema mara, naye pia, ambao kitu hizi ni akasema,
itakuwa wazi.
51. Lakini si kwa tunajikita katika maneno haya na
hoja peke yake, kwa lengo la kuwashawishi wale wanaopenda kujifunza maneno ya
Mungu, tutakuwa kuonyesha jambo kwa hoja nyingine nyingi. Kwa Daniel anasema,
"Na hawa watashinda katika mkono wake, hata Edomu, na Moabu, na wakuu wa
wana wa Amoni." Amoni na wa Moabu ni watoto waliozaliwa na Lutu na binti
zake, na rangi aliyesalia hata sasa. Na Isaya anasema: "Na hao kuruka
katika boti ya wageni, uporaji bahari pamoja, na (nao nyara) watu wa mashariki,
nao wataweka mikono juu ya Moabu ya kwanza, na wana wa Amoni atakuwa kwanza
kuzitii."
52. Katika nyakati hizo, basi, naye kutokea na
kukutana nao. Na baada ya overmastered pembe tatu kati ya kumi katika safu ya
vita, na ina mizizi hizi nje, yaani. Misri, Libya, na Ethiopia, na ina got
nyara zao na trappings, na kuleta pembe iliyobaki ambayo kuteseka ndani ya
mamlaka, yeye wataanza kuinuliwa katika moyo, na kwa ajiinuaye nafsi yake juu
ya Mungu kama mkuu wa dunia nzima. Na safari yake ya kwanza itakuwa dhidi ya
Tiro na Berytus, na eneo circumjacent. Maana kwa storming miji hiyo kwanza yeye
mgomo woga katika watu wengine, kama Isaya anasema, "Uwe aibu, Ee Sidoni;
bahari imenena, hiyo ngome ya bahari imenena, akisema, mimi travailed, wala
akajifungua watoto ; Wala mimi muuguzi up vijana, wala kuleta wanawali Lakini
wakati Ripoti inakuja kwa Misri, maumivu atakuwa wakamateni Tiro".
53. Mambo haya, basi, itakuwa katika siku zijazo,
mpendwa, na wakati pembe tatu ni kukatwa, yeye wataanza kuonyesha mwenyewe kama
Mungu, kama Ezekiel alisema zamani: "Kwa sababu moyo wako imekuwa
kuinuliwa juu, na umesema , mimi ni Mungu." Na kufanya kama Isaya anasema:
"umesema moyoni mwako, Nitapanda mpaka mbinguni, Nitakiinua kiti changu
juu kuliko nyota za mbinguni, nami kuwa kama Aliye Juu Lakini sasa wewe
ataletwa chini. kuzimu (Hades), kwa misingi ya dunia. " Kwa namna hiyo pia
Ezekieli:"? Wataka lakini kusema kwa wale ambao wamewauwa yako, Mimi ni
Mungu Lakini wewe (atakuwa) mtu, na hakuna Mungu".
[Kumbuka kwamba
Nakala tena confuses Shetani na Mpinga Kristo na confuses Dan kama kisha kuwa
kabila si wa Israeli wa Mungu lakini wa dhana potofu kama ya Mpinga Kristo.
Ed].
54. Kama kabila lake, basi, na mwangaza wake, na uharibifu
wake, wamekuwa zilizoelezwa katika maneno hayo, na kama jina lake pia
unahitajika mystically, tuangalie pia katika hatua yake. Kwa maana kuwaita kwa
pamoja watu wote kwake, nje ya kila nchi ya utawanyiko, maamuzi yao wenyewe
yake, kana kwamba walikuwa watoto wake mwenyewe, na kuahidi kurejesha nchi yao,
na kuanzisha tena ufalme wao na taifa, ili anaweza kuabudiwa na wao kama Mungu,
kama nabii anasema: "Yeye kukusanya ufalme wake, kutoka maawio ya jua hata
machweo yake: ndio ambao yeye na wito wao ambaye yeye si summon atakuwa
maandamano pamoja naye." Na Yeremia anaongea naye hivyo katika mfano huu:
"kware kelele, (na) wamekusanyika nini hakuwa Hatch, akijifanya utajiri
bila hukumu: katika katikati ya siku zake hao kuondoka naye, na mwisho wake
atakuwa mpumbavu."
55. Itakuwa si mabaya, kwa hiyo, kwa mwendo wa
hoja yetu ya sasa, basi, tunaweza kuelezea sanaa ya kiumbe, na kuonyesha kuwa
nabii hajazungumza bila kusudi katika kutumia mfano (au mfano) wa kiumbe. Kwa
maana kama kware ni kiumbe akajifakhirisha wakati anaona karibu upande wa kiota
wa mwingine kwale kwa vijana, na kwa mzazi ndege-mbali juu ya mrengo katika
jitihada ya chakula, ni iga kilio cha ndege nyingine, na wito kwa vijana
wenyewe, na wao, kwa kuchukua kuwa ni mzazi wao wenyewe, kukimbia nayo. Na
furaha yenyewe kujigamba katika pullets mgeni kama katika watu wake. Lakini
wakati halisi ya mzazi na ndege anarudi, na wito wao kwa sauti yake mwenyewe
utambuzi, vijana kutambua, na kuziacha mdanganyifu, na betake wenyewe kwa mzazi
halisi. Jambo hili, basi, nabii limepitisha kama tashibiha, kuitumia katika
njia ya sawa na Mpinga Kristo. Kwa maana watu allure mwenyewe, wanaotaka kupata
milki ya wale ambao si yake, na kuahidi ukombozi kwa wote, wakati yeye hawezi
kujiokoa mwenyewe.
56. Kisha, baada ya kufanya mkutano mwenyewe
wasioamini kila mahali duniani kote, inakuja katika maombi yao na kuwatesa watu
wa Mungu, maadui wao na maadui, kama mtume na mwinjilisti anasema: "Katika
mji mmoja kulikuwa na hakimu ambaye hakuwa anamcha Mungu wala kuonekana mtu, na
kulikuwa na mjane katika mji huo, ambao akamwendea, akasema, kisasi mimi wa
adui yangu yeye hakutaka, kwa muda, lakini baadaye alisema moyoni mwake, Ingawa
mimi simchi Mungu wala simjali binadamu, nitamtetea; lakini kwa vile huyu mjane
troubleth mimi, basi kisasi yake."
57. Na hakimu mbaya, ambaye hofu si Mungu, wala
mtu upande, alikuwa na maana bila shaka Mpinga Kristo, kama yeye ni mtoto wa
Ibilisi na chombo cha Shetani. Kwa maana yeye ana nguvu, atakuwa kuanza
ajiinuaye nafsi yake juu ya Mungu, wala katika ukweli kuogopa Mungu, wala
kuhusu Mwana wa Mungu, ambaye ni Jaji wa wote. Na katika akisema kuwa kulikuwa
na mjane katika mji, Yesu inahusu Yerusalemu yenyewe, ambayo ni mjane kweli,
umeacha ya mume wake kamili, mbinguni, Mungu. Yeye simu yake adui yake, na si
Mwokozi wake, kwa yeye hana kuelewa kwamba ambayo ilikuwa alisema nabii
Yeremia: "Kwa sababu hawakuitii kweli, roho wa uongo watasema basi na watu
hawa na kwa Yerusalemu." Na Isaya pia na athari kama: "kwa kuwa watu
amekataa kunywa maji ya Siloamu kwamba huenda softly, lakini kumfanya kuwa na
mwana Rasin na Romeliah kama mfalme juu yenu: kwa hiyo, tazama, Bwana hutoa juu
juu yenu maji ya mto, nguvu na kamili, hata mfalme wa Ashuru. " Na mfalme
alikuwa na maana ya mifano Mpinga Kristo, kama pia mwingine nabii asema:
"Na huyo atakuwa amani kutoka kwangu, wakati Mwashuri kuja ndani ya nchi
yenu, na wakati naye kutembea katika milima yako."
58. Na kadhalika Musa, kabla ya kujua kwamba watu
na kukataa kujikana kweli Mwokozi wa ulimwengu, na kushiriki na makosa, na
kuchagua mfalme wa ulimwengu, na kuweka Mfalme wa mbinguni kwa chochote,
anasema: "Je, huyu si wameliweka katika kuhifadhi na mimi, na akaziziba
kati ya hazina zangu Katika siku ya kisasi? mimi nitalipiza (wao), na katika
wakati ambapo miguu yao itakuwa slide. " Walifanya slide, kwa hiyo, katika
mambo yote, kwani walikutwa kuwa kwa amani na kweli katika kitu wala kuhusu
masuala ya sheria, kwa sababu wao kuwa wakosaji, wala kuhusu masuala ya
manabii, kwa sababu hata kukatwa manabii wao wenyewe; wala kuhusu masuala ya
sauti ya Injili, kwa sababu wao alisulubiwa Mwokozi mwenyewe, wala katika
kuamini Mitume, kwa sababu wamenitesa yao. Wakati wote walionyesha adui na
wasaliti wa kweli, na walikuwa na kupatikana kwa kuwa adui wa Mungu, na si kumpenda
Yeye, na vile watakuwa kisha wakati wao kupata nafasi: kwa, rousing wenyewe
dhidi ya watumishi wa Mungu, watajaribu kupata kisasi kwa mkono wa binaadamu.
Na yeye, kuwa mwajivuna na kiburi na subserviency yao, wataanza missives
despatch dhidi ya watu wa Mungu, jeshi kupunguza yao yote mbali kila mahali,
kutokana na sababu ya kukataa kwao kwa heshima na ibada yake kama Mungu,
sawasawa na neno ya Isaya: "Ole mabawa ya vyombo vya nchi, zaidi ya mito
ya Ethiopia: (ameangamia) ambaye amemwacha sureties na bahari, na barua ya
papyrus (juu ya maji, kwa ajili ya wajumbe nimble kwenda) kwa taifa na wasiwasi
na wajawazito, na watu wa ajabu na wakali kwao; taifa matumaini na kukanyagwa
chini".
59. Lakini sisi ambao matumaini ya Mwana wa Mungu
wanateswa na kukanyagwa chini kwa makafiri hao. Kwa mabawa ya vyombo ni
makanisa; na bahari ni dunia ambapo Kanisa ni kuweka, kama meli kuchafuka
katika kina kirefu, hatukuangamizwa kwa ana na majaribio yake wenye ujuzi,
Kristo. Na yeye huzaa ndani yake pia nyara (ambayo ni kujengwa) juu ya kifo,
kwa maana yeye hubeba na yake ya msalaba wa Bwana. Kwa prow yake ni mashariki,
na wakali wake ni magharibi, na kushikilia yake ni kusini, na tillers wake ni
Agano la miwili, na kwamba kunyoosha kamba kuzunguka yake ni upendo wa Kristo, ambalo
linaunganisha Kanisa, na wavu ambayo yeye huzaa na yake ni safu ya kuzaliwa
upya ambayo imebadilisha Waumini, wapi ni hizi pia utukufu. Kama upepo Roho
kutoka mbinguni ni wa sasa, ambaye kwa walio amini ni muhuri, yeye pia nanga ya
chuma kuandamana yake, yaani, amri takatifu ya Kristo mwenyewe, ambayo ni nguvu
kama chuma.. Pia mabaharia juu ya kulia na upande wa kushoto, wazee kama
malaika watakatifu, ambao kwa huo Kanisa daima kutawaliwa na kutetea. katika
ngazi yake kuongoza hadi sailyard ni ishara ya upendo wa Kristo, ambayo inaleta
mwaminifu kwa ujio wa mbinguni. Na juu-sails kindakindaki juu ya yadi ni
kampuni ya manabii, mashahidi, na Mitume, ambao wameingia katika raha yao
katika ufalme wa Kristo.
60. Sasa, kuhusu dhiki ya mateso ambayo ni kuanguka
kwa kanisa kutoka kwa adui yake, Yohana pia anasema hivi: "Kisha nikaona
ishara kubwa na maajabu mbinguni, mwanamke aliyevikwa jua, na mwezi chini ya
miguu yake, na juu ya kichwa chake taji ya nyota kumi na mbili. Na yeye, kuwa
na mtoto analia,, aliye katika kuzaa katika kuzaliwa, na uchungu na kuzaa Na.
Nalo lilisimama mbele ya mwanamke ambayo ilikuwa tayari mikononi, kwa ajili ya
kula mtoto wake kwa haraka . kama alizaliwa akajifungua mtoto wa mtu, ambaye
atayatawala mataifa yote: na watoto hawakupata juu kwa Mungu na kwa kiti chake
cha enzi na mwanamke akakimbilia nyikani, ambapo yeye ana mahali
palipotengenezwa ya. Mungu, wapate chakula yake ya pale elfu moja mia mbili na
sitini siku Na. basi joka yule alipoona hayo, likaanza kumwinda yule mama aliyekuwa
amejifungua mtoto wa mtu. Na kwa mwanamke akapewa mabawa mawili ya tai yule
mkubwa, ili apate kuruka nyikani, ambapo yeye ni kulishwa kwa wakati, na
nyakati, na nusu ya wakati, na uso wa nyoka Na. kutupwa nyoka (nje ya kinywa
chake kama mafuriko ya maji baada ya mwanamke, ili kusababisha yake kupelekwa
ya mafuriko nchi ikamsaidia huyo mama, na ikafunua kinywa chake, na kuyameza
mafuriko ambayo kutupwa joka) nje ya kinywa chake Na. Joka akamkasirikia yule
mwanamke, akaenda kufanya. vita na watakatifu wa mbegu yake, wazishikao amri za
Mungu, na kuwa na ushuhuda wa Yesu."
61. Na mwanamke kisha aliyevikwa jua,
"alikuwa na maana zaidi wazi wazi Kanisa, akili wth Baba neno, ambao
mwangaza ni juu ya jua. Na kwa" mwezi chini ya miguu yake "yeye
inajulikana kuwa yake kupambwa, kama mwezi, Na kwa utukufu mbinguni. maneno,
"juu ya kichwa chake taji ya nyota kumi na mbili," wanatajwa mitume
kumi na wawili ambaye Kanisa ilianzishwa Na. hizo, "alisema, kuwa na mtoto
analia,, aliye katika kuzaa katika kuzaliwa, na uchungu kwa kujifungua,
"maana kwamba Kanisa hawatoacha kubeba kwa moyo wake Neno ambalo ni
kuipitia wasioamini katika dunia." akajifungua, "anasema," mtu
kwa mtoto, ambaye ni utawala wote mataifa, "na ambayo ni maana kwamba
Kanisa, daima kuzaa Kristo, mtu mkamilifu mtoto wa Mungu, ambaye ni alitangaza
kuwa Mungu na mwanadamu, inakuwa mwalimu wa mataifa yote na maneno,."
mtoto wake alikuwa hawakupata juu kwa Mungu na kwa kiti chake cha enzi,
"ishara ya kwamba yeye ni mtoto wa daima yake ni mfalme wa mbinguni, na si
wa kidunia, kama vile Daudi pia alitangaza wa zamani wakati alisema,"
Bwana alimwambia Bwana wangu: Keti katika mkono wangu wa kulia, mpaka niwaweke
adui zako chini ya miguu yako."" Na joka, "anasema," aliona
na kumwinda yule mama ambayo mtu akajifungua mtoto. Na kwa mwanamke akapewa
mabawa mawili ya tai, apate kuruka nyikani, ambapo yeye ni kulishwa kwa wakati,
na nyakati, na nusu ya wakati, na uso wa nyoka". Hiyo ina maana ya moja
elfu moja mia mbili na sitini siku (nusu ya wiki) wakati ambao jeuri ni Kanisa
utawala na kuwatesa, ambayo kukimbia mji kwa mji, na inataka ufichuzi katika
jangwa kati ya milima, kuchukuliwa na upande wa utetezi ila ni mbili mabawa ya
tai yule mkubwa, yaani, imani ya Yesu Kristo, ambaye, katika Nyosha mikono yake
takatifu juu ya mti takatifu, imedhihirisha mbawa zake mbili, kulia na kushoto,
na kuitwa kwake Waumini wote juu yake, na kufunikwa yao kama kuku kuku wake,
kwa kinywa cha Malaki pia Anasema hivi:. "Na ninyi kuwa hofu jina langu
mtakuwa jua la haki kujitokeza kwa uponyaji kwa bawa lake."
[Ulinzi na mateso
ya kanisa katika miaka ya 1260 na kisha siku 1260 ilikuwa inaonekana siri
kutoka kwao kwa wakati huo kama kanisa ingekuwa potovu kama angejua walikuwa
kuvumilia na ambayo yamekuwa na shida kubwa stoically chini ya na mateso. Ed].
62. Bwana pia anasema, "Mtakapoona Chukizo
Haribifu limesimama katika patakatifu (asomaye mwenye, basi, na afahamu), ndipo
hao kuwa katika Uyahudi na wakimbilie milimani, na basi naye aliye juu ya paa
la nyumba si kuja chini kuchukua nguo zake, wala basi aliye shambani asirudi
nyuma kuchukua kitu chochote nje ya nyumba yake Ole wao wenye mimba na
wanyonyeshao siku hizo kwa wakati huo kutakuwa na dhiki kuu.! , kama namna yake
tangu mwanzo wa ulimwengu Na. isipokuwa siku hizo lazima walioteuliwa, kuwe
hakuna binadamu kuokolewa. "Na Daniel anasema, "Na hao mahali Chukizo
Haribifu elfu Two Hundred and Ninety siku heri. Kuwa waiteth, na anakuja kwa
muda wa siku elfu 295."
63. Na heri Mtume Paulo, kuandika kwa
Wathesalonike, anasema: "Sasa tunakuomba, ndugu zangu, kuhusu kuja kwa
Bwana wetu Yesu Kristo na kukusanywa kwetu pamoja saa hiyo, msije karibuni
unaotikiswa katika akili, au kuwa na wasiwasi, wala kwa roho, wala kwa neno,
wala kwa barua kama kutoka kwetu, kama kwamba siku ya Bwana inakaribia Msikubali
kudanganywa na mtu kwa njia yoyote;. kwa (siku hiyo si kuja) ila kuna kuja
kuanguka mbali kwanza, na kwamba mtu wa dhambi kuwa wazi, mwana wa kupotea,
ambao shindana na anayejikweza nafsi yake juu ya kila kiitwacho Mungu, ama
kuabudiwa; hata yeye kuketi katika hekalu la Mungu, akijionyesha nafsi yake
kana kwamba yeye ni Mungu Mlipo. , kwamba wakati nilipokuwa pamoja nanyi,
nimewaambieni mambo haya sasa, nanyi kujua nini kinacho izuia, ili apate
kufunuliwa wakati wake Maana ile siri ya kuasi hivi sasa inatenda kazi;?. tu
yeye ambaye sasa letteth (basi) , mpaka kuchukuliwa nje ya njia Hapo ndipo
atakapofunuliwa yule asi, ambaye Bwana Yesu atamwua kwa pumzi ya kinywa chake,
na kumwangamiza kwa mng'ao wa kuja kwake. (hata yeye) ambaye kuja kwake ni baada
ya kazi ya Shetani, kwa uwezo wote, na ishara, na maajabu ya uongo, na kutumia
udanganyifu wa kila namna kwa wale walio katika mkumbo wa kupotea, kwa sababu
hawakukubali kuipenda ile kweli Na kwa sababu hii Mungu atawapelekea shuki
kubwa, kwamba ni lazima. kuamini uongo. kwamba wote wanaweza kuwa damned
wasioamini ukweli, bali walikuwa wakijifurahisha katika udhalimu " Na
Isaya anasema, "Hebu waovu atakatiliwa mbali, kwamba kumbe si utukufu wa
Mungu."
64. Mambo haya, basi, kuwa kutukia, wapenzi wangu,
na wiki moja kuwa umegawanyika katika sehemu mbili, na chukizo la uharibifu
kuwa wazi basi, na manabii hao wawili na forerunners ya Bwana baada ya kumaliza
mafunzo yao, na dunia nzima hatimaye inakaribia ukamilifu, nini bado lakini
kuja kwake Bwana wetu na Mwokozi Yesu Kristo kutoka mbinguni, ambaye kwa ajili
yake sisi inaonekana katika tumaini? ambao wataleta conflagration na tu hukumu
juu ya wote ambao walikataa kuamini juu yake.
Kwa maana Bwana anasema, "Na wakati mambo
haya kuanza kutokea, kisha kuangalia juu, na kuinua vichwa vyenu;. Kwa ajili ya
ukombozi wenu umekaribia" "Na, hata unywele mmoja wa vichwa vyenu
kuangamia." "Kwa maana kama vile umeme huja toka mashariki ukaonekana
hata magharibi, ndivyo kutakavyokuwa kuja kwake Mwana wa Mtu ulipo mzoga., Kutakuwa
watakapokusanyika tai." Sasa kuanguka ulifanyika katika bustani; kwa Adamu
akaanguka huko. Na Anasema tena, "Basi, ndivyo Mwana wa Adamu atawatuma
malaika zake, nao watawakusanya wateule wake kutoka pande zote nne za
mbinguni." Na Daudi, katika kutangaza hukumu na unabii wa kuja kwake
Bwana, anasema, "kwenda zake nje ni kutoka mwisho wa mbinguni, na mzunguko
wake mpaka mwisho wa mbinguni: na hakuna mtu kujificha kutokana na joto yake.
" Na joto alikuwa na maana ya conflagration. Na Isaya anasema hivi:
"Njoni, watu wangu, ingia wewe ndani ya chumba yako, (na) kufunga mlango
yako. Ujifiche kama kitambo kidogo, mpaka ghadhabu ya Bwana overpast" Na
Paulo kwa njia kama: "Kwa maana ghadhabu ya Mungu imedhihirishwa kutoka
mbinguni dhidi ya uasi na uovu wote wa binadamu ambao kwa kushikilia ukweli wa
Mungu katika udhalimu."
65. Aidha, kuhusu ufufuo na Ufalme wa watu wa
Mungu, Daniel anasema, "Na wengi wa hao walalao katika mavumbi ya nchi
watatokea kina, wengine wapate uzima wa milele, (na wengine aibu na kudharauliwa
milele)." Isaya anasema, "wamekufa watatokea kina, na hao walio
katika makaburi yao wataamka, kwa maana umande kutoka kwako ni uponyaji
wao." Bwana anasema, "wengi katika siku hiyo kusikia sauti ya Mwana
wa Mungu, nao watakaoisikia, wataishi." Na nabii anasema, "Amka, wewe
sleepest, fufuka kutoka wafu, naye Kristo atakuangaza." Na Yohana anasema,
"Heri na mtakatifu ni yeye aliye na sehemu katika ufufuo wa kwanza Kifo
cha pili hakitakuwa na nguvu." Kwa kifo cha pili ni ziwa la moto utababua.
Na tena Bwana anasema, "Ndipo wenye haki watakapong'aa kama jua ukaonekana
katika utukufu wake." Na kwa watu wa Mungu atasema, "Njoni,
mliobarikiwa na Baba yangu, urithini ufalme mliowekewa tayari tangu kuumbwa
ulimwengu." Lakini nini asema Yeye kwa waovu? "Ondokeni kwangu,
mliolaaniwa, mwende katika moto wa milele aliotayarishiwa Ibilisi na malaika
wake, ambao Baba yangu amewaandalia." Na Yohana anasema, "nje wako
mbwa, na wachawi, na wazinzi, na wauaji, waabudu sanamu, na kila mtu
anayejifanya na hawapendi uongo, kwa sehemu yako ni katika moto wa
Jehanamu." Na kadhalika pia Isaya: "Nao watatoka nje na kuitazama
mizoga ya watu walioniasi Na funza wao hatakufa, wala moto wao hautazimika; na
itakuwa kwa tamasha mbele ya wote. mwili."
[Kumbuka kuwa sehemu muhimu ya maandishi ni kushoto nje, yaani kwamba kifo
hutokana na kushindwa kwao kuzishika Sabato na Miandamo ya Mwezi Mpya. Ed].
66. Kuhusu ufufuo ya wenye haki, Paulo pia anasema
hivyo kwa maandishi kwa Wathesalonike:. "Sisi bila kuwa na mjue kuhusu
wale ambao ni amelala, kwamba hata ninyi huzuni kama watu wengine wasio na
matumaini Maana, ikiwa twaamini ya kwamba Yesu alikufa akafufuka, vivyo hivyo
na hao pia ambayo kulala katika Yesu Mungu atawaleta pamoja naye. Kwa hili sisi
nawaambia kwa neno la Bwana, kwamba sisi tulio hai, (na) kubaki kuja kwake
Bwana, wala kuzuia yao ambayo ni usingizi. Kwa sababu Bwana mwenyewe atashuka
kutoka mbinguni pamoja na mwaliko, na sauti na parapanda ya Mungu, [Kumbuka sauti na parapanda ni alidai
kuwa ya Mungu, badala ya Malaika Mkuu, ambayo ni sahihi. Ed. ] na wafu katika Kristo watafufuliwa kwanza
kisha sisi tulio hai, (na) tuliosalia, tutanyakuliwa pamoja nao katika mawingu
kumlaki Bwana hewani;. na hivyo tutakuwa daima pamoja na Bwana".
67. Mambo haya, basi, nimefungua muda mfupi kabla
yako, Ee Theophilus, kuchora yao kutoka maandiko yenyewe, ili, kudumisha katika
imani yale yaliyoandikwa, na kutarajia mambo ambayo ni kuwa, upate jiweke utupu
na hatia zote mbili kwa Mungu na mbele ya watu, "kuangalia kwa tumaini
lenye baraka na mafunuo ya Mungu wetu na Mwokozi," wakati, baada ya
kufufuka watu wa Mungu kati yetu, basi kufurahi pamoja nao, akimtukuza Baba.
Atukuzwe Yeye hata milele kutokuwa na mwisho wa nyakati. Amina.
Hii inatokana na mfumo wa Mnyama wa Roma na inafuatia kutoka Dola Takatifu ya
Kirumi ya miguu ya chuma na udongo wa Daniel.
Hizi vidole kumi pia wa chuma na udongo na kuunda chama ya mataifa watajaribu
utawala wa dunia. Mpinga Kristo ni kichwa au si Isreali kati ya kabila ya Dani
lakini muendelezo halisi ya maisha ya mtu wa dhambi na nguvu ya Red Dragon,
Lucifer au Shetani, ambaye muda ni mfupi sana. mfumo ni moja ya pembe mbili
zimo katika siku za mwisho kama Mpinga Kristo na Masihi wa uongo.
Kunyakua kinyago na uwezo wa Mpango Mpya wa Dunia chini ya kivuli ya Mabadiliko
ya Hali ya Hewa ni kuendelea katika majadiliano na mataifa ya taifa katika
Cancun, Mexico na mji mdogo wa wawakilishi 22,000 wa aina mbalimbali ya ndege
katika huko ili kuanzisha Mpya World Order ajenda ya Serikali Moja ya Dunia.
Ukweli ni kwamba mlolongo akaenda kutoka katika mfumo wa jaribio One World
katika mkutano wa Copenhagen Desemba 2009 ambayo imeshindwa spectacularly.
Katika Cancun chini ya kike ya Amerika ya Kusini tulikuwa na mfumo wa kujitolea
na goddess Mayan bila aibu kidogo au kuelewa Wanajidai ya makufuru sanamu
walikuwa kuweka mbele. Kwa nini miungu Mayan? Kwa sababu na nia ya kufuata na
kuendeleza New World Order kama Serikali Moja ya Dunia na kuondokana na
demokrasia kabisa na kufungwa kwa kalenda ya Mayan tarehe 21 Desemba 2012.
Hakuna kufanya
kosa hili ni Mnyama wa Ufunuo sura ya 13.
Ufunuo 13
[1] Kisha nikaona mnyama kupanda nje ya bahari, na
pembe kumi na vichwa saba, na alikuwa amevaa taji kumi juu ya pembe zake na
jina ya kufuru juu ya vichwa yake. [2] Na yule mnyama niliyemwona alikuwa kama
chui, miguu yake ilikuwa kama ya dubu, na kinywa yake ilikuwa kama kinywa cha
simba. Na kwa kuwa joka akampa nguvu zake na kiti chake cha enzi na uwezo mkuu.
[3] Moja ya vichwa yake alionekana kuwa na jeraha hufa, lakini jeraha hilo lilikuwa
limepona yake ya kufa, na dunia yote ikifuatiwa mnyama na ajabu. [4] Watu wote
wakaliabudu lile joka kwa sababu alimpa huyo mnyama mamlaka yake, nao
wakamsujudu yule mnyama, wakisema, "Nani aliye kama huyu mnyama, na ambao
wanaweza kupambana dhidi yake?" [5] Na mnyama alipewa kinywa kutamka
maneno ya kiburi na ya kufuru, na ni kuruhusiwa kuwa na mamlaka kwa muda wa
miezi arobaini na miwili, [6] ya kufunguliwa kwa mdomo mkubwa kashfa dhidi ya
Mungu, kumtukana jina lake na maskani yake, kwamba ni wale wakaao mbinguni. [7]
Pia aliruhusiwa kufanya vita juu ya watakatifu na kuwashinda. Na mamlaka
alipewa ni juu ya kila kabila na jamaa na lugha na taifa, [8] na wote wakaao
juu ya nchi watamwabudu, kila mmoja ambaye jina lake halijaandikwa kabla ya
msingi wa ulimwengu katika kitabu cha uzima cha Mwanakondoo aliyechinjwa. [9]
Kama mtu yoyote na masikio, basi, na ayasikie: [10] Kama mtu yeyote ni
kuchukuliwa mateka, kwa uhamisho naye huenda; kama mtu yoyote slays kwa upanga,
na kwa upanga lazima yeye kuwa waliouawa. Hapa ndipo penye subira na imani ya
watu wa Mungu. [11] Kisha nikaona mnyama mwingine ambazo ziliongezeka kutoka
katika nchi; alikuwa na pembe mbili kama mwana-kondoo na aliongea kama joka.
[12] Ni mazoezi ya mamlaka wote wa mnyama yule wa kwanza mbele yake, na
kuifanya nchi na wakazi wake kumwabudu huyo mnyama wa kwanza ambaye hufa jeraha
hilo lilikuwa limepona. [13] Ni kazi ishara kubwa, hata kufanya moto kutoka
mbinguni ushuke duniani mbele ya watu, [14] na kwa ishara ambayo ni kuruhusiwa
kufanya kazi mbele ya mnyama, ni anajidanganya wale wanaoishi duniani , zabuni
yao kwa ajili ya kufanya sanamu ya yule mnyama alijeruhiwa kwa upanga, na bado
aliishi, [15] na ilikuwa kuruhusiwa kutoa pumzi sanamu ya mnyama ili kwamba
sanamu ya mnyama hata kuongea, na kwa sababu wale ambao si kuabudu sanamu ya
mnyama kuwa waliouawa. [16] Pia ni sababu wote, wadogo na wakubwa wote, wote
matajiri na maskini, wote huru na watumwa, kwa kuwa alama juu ya mkono wa kulia
au paji la uso, [17] ili kwamba hakuna mtu anayeweza kununua au kuuza isipokuwa
ana chapa , yaani jina la yule mnyama au tarakimu ya jina lake. [18] Hii
inahitaji hekima, basi huyo ambaye ana uelewa wa hesabu hesabu ya mnyama huyo,
maana ni hesabu ya kibinadamu, idadi yake ni 666.
Kumbuka kwamba Mnyama wa kwanza ulikuwa ni dola kwamba alifanya vita juu ya
watu wa Mungu na alichukua wengi utumwani. Kipindi hiki cha utawala wa Mnyama
Kwanza ilikuwa ni miezi arobaini na miwili. Hiyo ni sawa na siku 1260 au
wakati, na nyakati na nusu wakati. mrithi wa Dola ya Kirumi ilikuwa Dola
Takatifu ya Kirumi ambayo ilitoa uamuzi kwa miaka 1260 590-1850 na alifanya
vita juu ya watu wa Mungu na kuteswa kwao. Kisha ni ilifanikiwa kwa mfumo wa
mwisho wa dini ambayo ina pembe mbili kama za mwana kondoo lakini anaongea kama
joka kuwa na nguvu za shetani. Ni huleta moto kutoka mbinguni mbele ya watu.
Tuliona kutokana na maandishi ya Askofu Smirna mafunzo ya pili ya sasa ni Lyon,
Irenaeus, kwamba Mnyama huyu ni wa kutoka Latins msingi katika Roma na kutoka
Titans ya mfumo wa jua ambao ni msingi wa ibada ibada Sun na ambao Sabato ni
Jumapili na afanye vita juu ya Sabato wafugaji, ambao ni watakatifu wa Mungu.
mfumo ya namba hii muundo wa Adui wa Kristo wabudu Sun ni 666 na maneno haya na
mfumo huu yalibainishwa na Irenaeus na zilizotengenezwa na Hippolytus.
Mfumo iliharibiwa katika 1850 na mapinduzi na kuundwa upya katika Ulaya
reawakened na mfumo Satanist yalipangwa kutoka 1871 (tazama jarida la 2012 na
Mpinga Kristo (No. 299D)). mlolongo wa vita vya dunia tatu ulipangwa basi na
kuletwa kwa makini juu ya miaka zaidi ya mia moja kutekeleza awamu ya mwisho na
ya mwisho ya nguvu za mnyama na kutiishwa kwa hii sayari na makabila ya taifa
la Israeli. Mlolongo huu wa vita alikuwa amefanya hivyo ili kuzuia kuingilia
kati kwa Masihi na kuleta Milenia na utawala wa Masihi na Watakatifu na
chochote.
Pia ni muhimu kuwa sisi kuelewa kinachotokea katika mpango wa Umoja wa Mataifa
mchezo na kuundwa kwa serikali hii supranational ambayo ni iliyoundwa na usurp
uhuru wa mataifa. Magharibi ni juu ya uhuru wa kimsingi handing wake na mfumo
wake wa kidemokrasia na mfumo huu mnyama na vyombo vya habari ni mjinga pia na
kudhibitiwa na nje yake na wanasiasa pia spineless na kujitegemea nia ya
kupinga hilo. mabenki ni kulazimisha kwa sababu wanatarajia kunufaika na
utawala juu ya utaratibu wa kimataifa. Watu wengi watakufa juu ya mfumo huu na
hasara matokeo ya uhuru. Waliokuwa na alama wake kuyapoteza nafasi yao katika
ufufuo wa wote wawili wa kwanza na mfumo wa milenia kama binadamu. Familia zao,
na mali zao, na urithi wao utakuwa aliipoteza. Watakufa katika vita vya mwisho
na hasira ya Mungu.
URL zifuatazo ina ziada ambayo ni anwani na Christopher Monckton, Tatu Étienne
Monckton ya Brenchley, kuhusu kuundwa kwa himaya hii dunia au mnyama; ingawa
yeye si kutumia msamiati huo. http://www.ccg.org/Sabbath/2010/S_12_18_10_C.html
Nchi zinazoendelea ni kuwa hoodwinked pamoja na majaribu katika kufikiri wao
kufaidika na mfumo. Wao si na hatimaye kupigana kwa ajili ya maisha yao sana.
Kama Masihi anakuja na anaokoa yetu hakutakuwa na mwili wa kushoto hai.
Msidanganyike. Hii si mfumo kuondoka mtu hai. Anglo-Celts ni muhimu zaidi
kuharibiwa na baadhi yao wanadhani wao ni katika kudhibiti yake. Ni hamu ya
Shetani kwamba mwili wote apotee. Hii ni mfumo yeye amechagua. Pawns yake ni
Utatu Ukristo, Uislamu na msimamo mkali Zionism, Uyahudi na theologia Ukombozi,
na wafuasi wake, ambao wote watakufa.
Sabato ya
Makanisa ya Mungu ambaye ni Watakatifu ni lengo wa kwanza. Hata hivyo, yote ni
katika orodha. Kama Shetani walipinga uumbaji wa mwanadamu katika nafasi ya
kwanza kwa nini yeyote bali mpumbavu yoyote ya kufikiria wetu zimeachwa? Bila
Masihi hakuna wokovu na wasio na matumaini. Wanao mwomba Mungu, ataokolewa.
Kuomba kwamba
tuna uwezo wa yakusanya wateule katika siku za mwisho na kuunganisha nguvu ya
Roho Mtakatifu.
q