Makanisa ya
Kikristo ya Mungu
Na.
CB046
Kuchunguza Kanaani
(Toleo la 2.0 20050122-20061125)
Mwenyezi-Mungu akamwambia
Mose, “Tuma watu fulani waende kuipeleleza nchi ya Kanaani, ambayo ninawapa Waisraeli. Jarida hili limetoholewa kutoka Sura ya 38-40 ya Hadithi ya
Biblia Juzuu ya II na Basil Wolverton, iliyochapishwa
na Ambassador College Press na
inashughulikia Hesabu sura
za 13, 14 na 15 katika Biblia.
Christian
Churches of God
PO
Box 369, WODEN ACT 2606,
AUSTRALIA
E-mail: secretary@ccg.org
(Hakimiliki ã Christian Churches
of God, 2005, 2006, ed. Wade Cox)
Karatasi hii inaweza kunakiliwa kwa uhuru na
kusambazwa ikiwa imenakiliwa kwa jumla bila mabadiliko au kufutwa. Jina la
mchapishaji na anwani na ilani ya hakimiliki lazima iwekwe. Hakuna malipo
yanayoweza kutolewa kwa wapokeaji wa nakala zilizosambazwa. Nukuu fupi zinaweza
kujumuishwa katika nakala muhimu na hakiki bila kukiuka hakimiliki.
Karatasi hii inapatikana kutoka
ukurasa wa mtandao wa dunia nzima:
http://www.logon.org and http://www.ccg.org
Kuchunguza Kanaani
Tunaendelea
hapa kutoka karatasi ya Kulalamika na
Uasi (Na. CB45).
Musa anachagua maskauti kumi na wawili
Mwenyezi-Mungu
akamwambia Mose, “Tuma watu fulani waende wakaipeleleze nchi ya Kanaani,
ninayowapa Waisraeli. Kutoka katika kila kabila la baba mtume mmoja wa viongozi
wake.”
Kwa
hiyo, kwa amri ya Bwana, Musa alichagua wanaume kumi na wawili wenye uwezo -
mmoja kutoka kwa kila kabila kumi na mbili - kwa ajili ya safari ya skauti hadi
Kanaani. "Wanapaswa kuleta ripoti kamili juu ya nchi. Ndipo watu
watajifunza kutoka kwa viongozi wao wanaoheshimiwa kwamba ni nchi nzuri
wanayoikaribia" (Hes. 13:1-2).
Miongoni
mwa wale watu kumi na wawili waliochaguliwa na Musa alikuwemo kijana wa kabila
la Efraimu aliyeitwa Yoshua, ambaye hapo awali alikuwa amemsaidia sana Musa, na
mtu mmoja aitwaye Kalebu wa kabila la Yuda. Yoshua na Kalebu walichaguliwa kuwa
viongozi wa msafara huo (mash. 3-16).
“Ninyi
kumi na wawili mtapanda kwenda Kanaani kama maskauti,” Musa akawaambia
walipoletwa pamoja. "Ni juu yako kutafuta njia bora na rahisi zaidi huko.
Chunguza kila kitu kwa uangalifu. Angalia ikiwa ardhi ni tambarare au ya vilima
na inazaa mazao ya aina gani. Zingatia watu, ili kujua jinsi wengi wao, kama
wana vita. , yenye amani, nguvu au dhaifu Jua vijiji na miji yao ikoje, na
ngome walizonazo ardhi. Wala msihofu kwa ajili ya maisha yenu, kwa maana
mnaweza kumtegemea Mungu ili apate kuwalinda maadamu mnamtii” (mash. 17-20).
Msafara wa skauti unaanza
Kwenda
Kanaani halikuwa suala la kubeba vitu vichache tu na kuondoka. Skauti
walihitaji wazo fulani la mpangilio wa jumla wa ardhi. Ujuzi huo ulitoka kwa
Wakeni—familia ya baba-mkwe wa Musa—na kutoka kwa wageni huko Kadeshi ambao
walikuwa wamejiunga na Waisraeli. Kutoka kwao Musa alipata habari kuhusu
mipaka, safu za milima, maziwa, vijito, misitu na maeneo ya jangwa ya Kanaani.
Watu kumi na wawili waliochaguliwa walisoma habari hii kwa uangalifu, na ramani
zilitengenezwa ili wafuate.
Maskauti
walipokwisha kuaga jamaa zao na marafiki zao, waliondoka Kadeshi kuelekea
kaskazini kuelekea jangwa nyembamba la Zini. Wakapitia Negebu na kufika
Hebroni.
Kwa
siku chache zilizofuata maendeleo yao yalikuwa rahisi sana. Hata hivyo, joto la
mchana lilikuwa kali sana, na waliona kwamba lilikuwa jambo la hekima kusafiri
tu asubuhi na jioni.
Bonde la Yordani lilitembelea
Katika
mwisho wa kaskazini wa Bahari ya Chumvi (ambayo sasa inajulikana kama Bahari ya
Chumvi) waligeukia upande wa mashariki ili kufika kwenye Mto Yordani, kijito
kikuu kinachotiririka kwenye Bahari ya Chumvi. Katika ardhi tambarare kando ya
mto waliona kwamba kulikuwa na mashamba mengi mazuri na kwamba mazao yalikuwa
bora.
Maskauti
waliendelea kuelekea kaskazini, nyakati fulani wakifuata Mto Yordani na nyakati
fulani wakielekea kwenye safu ya milima upande wa magharibi. Walikuwa wameepuka
kimakusudi nchi ya mashariki ya Mto Yordani na Bahari ya Chumvi kwa sababu Nchi
ya Ahadi ilikuwa wakati huo kutoka Mto Yordani kuelekea magharibi (Hes.
33:51-53; 34:1-2,12 na Kum. 12:10). Watu waliokutana nao waliwatazama kwa
mashaka, labda waliwaona kuwa wafanyabiashara au wanyang'anyi.
Siku
chache baadaye walifika kwenye kisima kingine cha maji kiitwacho Bahari ya
Kinereti, inayojulikana leo kuwa Bahari ya Galilaya. Kisha maskauti hao
walisafiri kuelekea kaskazini sana kupita ziwa hili hadi mji unaoitwa Rehobu,
kwenye mpaka wa kaskazini wa Nchi ya Ahadi, katika nchi ya Aramu, inayojulikana
leo kuwa Siria. Wakiwa na ujuzi wa mahali walipokuwa, Waisraeli walitambua
kwamba walikuwa karibu sana na mipaka ya kaskazini ya Nchi ya Ahadi, na hivyo
wakarudi nyuma kuelekea kusini ( Hes. 13:21 ).
Wakishuka
kupitia maeneo yenye rutuba kati ya Mto Yordani na Bahari Kubwa (Mediterania),
maskauti waliona watu wengi zaidi kuliko walivyoona karibu na mto huo. Mazao
yalionekana bora zaidi, miti ilizaa matunda zaidi na kulikuwa na ishara zaidi
za ustawi.
Waisraeli
hawakufanya jitihada yoyote ya kuwatembelea watu katika majiji waliyopita.
Lilikuwa jambo la hekima kujiweka peke yao kuliko kujiingiza katika hatari ya
kuchanganyikana na wanyang'anyi au watu wenye jeuri.
Skauti
waliamua kusafiri hadi ufuo wa mashariki wa Bahari Kuu. Walikuwa wamesikia
hadithi za kutisha za jinsi watu walivyokuwa wapenda vita katika eneo hilo.
Hawa walikuwa Wafilisti, ambao kupitia nchi yao Mungu aliwazuia Waisraeli
wasisafiri walipotoka Misri kwa mara ya kwanza, ingawa ingemaanisha safari fupi
zaidi.
Maskauti wanakutana na Wafilisti
Skauti
walikuwa waangalifu hasa walipokuwa wakizunguka miji na vijiji badala ya kupita
humo. Hapa na pale waliona wanaume Wafilisti wenye silaha ambao kwa wazi
walikuwa askari au maofisa wa serikali.
Wakivuka
kurudi kusini-mashariki, walifika Hebroni, mojawapo ya majiji ya kale zaidi
ulimwenguni. Ilikuwa imeanzishwa miaka saba kabla ya kuanzishwa kwa Soani, jiji
la kwanza lililoanzishwa katika Misri ya baada ya Gharika (Mst. 22).
Huko
Hebron, maskauti walikuwa na shauku ya kuwatazama vizuri watu na majengo na
soko hivi kwamba walifikiria kusafiri barabarani.
Skauti wanaripoti kuona majitu
Maskauti
Waisraeli waliotumwa na Musa walikuwa wamesafiri kwa miguu katika sehemu kubwa
ya Kanaani. Walikuwa wamezunguka-zunguka ili kufika Hebroni, jiji lisilo mbali
sana na Kadeshi. Kadeshi ilikuwa mahali pa kuanzia kwa maskauti, ambapo
makabila kumi na mawili yalipiga kambi na kusubiri ripoti kutoka kwa msafara wa
watu kumi na wawili.
Maskauti
walishangaa kutambua kwamba baadhi ya watu walikuwa na urefu karibu mara mbili
ya wanaume wa kawaida. Wale majitu walikuwa wazao wa Anaki (mstari 22).
Maskauti
walifarijika kuondoka mahali hapo. Waliendelea kuelekea kusini—ambako waliona
makabila mengine mengi makubwa—mpaka walipofika kwenye bonde lenye rutuba
linaloitwa Eshkoli, ambalo lilipitia kijito kidogo. Hii ilikuwa nchi ya zabibu,
na walifika wakati wa kuvuna zabibu. Waisraeli walishangazwa na ukubwa wa
vishada vya zabibu.
Wakikumbuka
kwamba walikuwa wameagizwa warudishe sampuli za mazao ya nchi, wanaume hao
walikata nguzo kubwa ya zabibu ambayo inaonekana inakua mwituni. Walitundika
kishada kwenye mti ili wanaume wawili wachukue kati yao na kurudi Kadeshi.
Zabibu hazikuwa nzito sana hivi kwamba wanaume wawili walihitajika kuziinua.
Ilikuwa ni suala la kuruhusu nguzo hiyo kubwa kuning'inia ili isivunjwe.
Skauti
pia walichukua matunda yenye afya na tini za kupendeza kutoka eneo hilo. Wakiwa
wameelemewa na mizigo yao iliyoongezeka, wakaelekea kusini kuelekea Kadeshi.
Walifika
Kadeshi siku arobaini tu baada ya kuondoka. Siku arobaini za upelelezi kilikuwa
kipindi cha toba na kukubali ukombozi wa Israeli. Ilikuwa pia kuwakilisha miaka
arobaini kutoka kwa Masihi hadi kuharibiwa kwa Hekalu katika 70 CE. Huu ulikuwa
wakati uliotolewa kwa Yuda kutubu na kukubali ukombozi wao.
Ingawa
watu wengi walitoka kwenda kuwalaki na kuwauliza maswali, maskauti waliripoti
mara moja kwa Musa. Akijua kwamba watu walikuwa na shauku ya kutaka kujua mambo
ambayo wapelelezi wao walikuwa wameona huko Kanaani, baadaye Musa aliwaita watu
wakutane karibu na Hema la Kukutania (mash. 23-25).
Ripoti juu ya uchunguzi
Kisha
askari wakatoa taarifa kwa Mose na Aroni na jumuiya yote ya Waisraeli huko
Kadeshi. Walimpa Musa hesabu hii:
"Tulienda
katika nchi uliyotutuma, nayo inatiririka maziwa na asali! Haya ndiyo matunda;
lakini watu wakaao humo ni wenye nguvu, na miji hiyo ina ngome, na ni mikubwa
sana; hata tuliona wana wa Anaki. Waamaleki walikaa huko Negebu, na Wayebusi,
na Waamori;
Kisha
Kalebu akawanyamazisha watu mbele ya Musa na kusema, “Tunapaswa kupanda na
kuimiliki nchi, kwa maana bila shaka tunaweza kuifanya.
Lakini,
mbali na Yoshua, wale watu waliopanda pamoja naye walisema, Hatuwezi
kuwashambulia watu hao; wana nguvu kuliko sisi. Kisha wakaeneza habari mbaya
kati ya Waisraeli kuhusu nchi waliyoipeleleza. Wakaongeza kusema, “Watu wote
tuliowaona huko ni majitu. Tulionekana kama panzi machoni petu wenyewe na
tuliwaona vivyo hivyo” (mash. 26-33).
Wananchi wanalalamika
Kulikuwa
na mkanganyiko mwingi, katika umati mzima. Ilionekana kana kwamba wengi wao
walipendelea kuamini kile ambacho si kweli ili wawe na kisingizio cha kurudi
Misri.
Usiku
huo watu wote wa jumuiya walipaza sauti zao na kulia kwa sauti kuu. Wana wa
Israeli wote wakamnung’unikia Musa na Haruni na mkutano wote wakawaambia, Laiti
tungalikufa katika Misri, au katika jangwa; kwa nini Bwana anatuleta katika
nchi hii ili tuuanguke kwa upanga? na watoto wetu wote watakufa tukimfuata Musa
zaidi. Je! Kisha wakaambiana, “Tunapaswa kuchagua kiongozi na kurudi Misri”
(Hes. 14:1-4).
Ni
wale tu waasi na wakorofi waliothubutu kumwondoa Musa madarakani. Hata hivyo,
ilikuwa wazi kwa Musa kwamba hali hii isiyo na furaha ingeweza kulipuka na kuwa
mbaya zaidi ndani ya dakika chache. Kulikuwa na jambo moja tu la busara. Kisha
Musa na Haruni wakaanguka kifudifudi mbele ya kusanyiko lote la Waisraeli
lililokusanyika hapo. Katika hali hii mbaya walimwomba Mungu aingilie kati na
kuwadhibiti watu.
Yoshua
na Kalebu wakiwa wamekasirishwa na kustaajabishwa na jinsi maskauti wenzao
walivyosema na kutenda, wakararua nguo zao na kuwaambia kusanyiko lote, “Nchi
tuliyopita kati yake na kuipeleleza ni nzuri sana, ikiwa Mwenyezi-Mungu, Mungu
wetu, anapendezwa nasi. , atatuongoza mpaka nchi hiyo, nchi inayotiririka
maziwa na asali, naye atatupa sisi ulinzi wao umetoweka, lakini Bwana yu pamoja
nasi” (Hes 13:5-9).
Lakini
kusanyiko lote lilizungumza kuhusu kuwapiga mawe Yoshua na Kalebu. Kisha
utukufu wa Mwenyezi-Mungu (Malaika wa Kuwepo kwa Mungu) ukatokea kwenye Hema la
Kukutania mbele ya Waisraeli. Akiongea kwa niaba ya Mungu alimwambia Musa,
"Watu hawa watanidharau hata lini? Watakataa hata lini kuniamini, licha ya
miujiza yote niliyofanya kati yao? Nitawapiga kwa tauni na kuwaangamiza, lakini
nitakufanya wewe kuwa taifa kubwa na lenye nguvu kuliko wao.”
"Lakini
mkiwaangamiza Israeli wote," Musa akajibu, "Wamisri watasikia. Kwa
kweli, kila taifa la Dunia litajua mapema au baadaye. Neno limeenea, kwamba
wewe, Bwana, uko pamoja na watu hawa na kuwaongoza. kwa wingu wakati wa mchana
na nguzo ya moto wakati wa usiku habari kwamba watu hawa walikufa jangwani,
nakusihi wewe ulikosa uwezo wa kuwaleta salama kuwasamehe watu hawa dhambi zao,
lakini sikuombi uwaache waende bila kuadhibiwa, hasa wale ambao wamewachochea
watu kutaka kurudi Misri badala ya kwenda Kanaani” ( Hes. 14:10-16 ) .
Hili
lilikuwa jaribu la Musa. Angekubali kuangamizwa kwa watu wa Israeli,
angeshindwa mtihani uliowekwa kwake na pengine kupoteza nafasi ambayo angepewa
katika Ufalme wa Mungu.
Kulikuwa
kimya. Ilikuwa chungu kwa Musa, ambaye hakuweza kuwa na uhakika jinsi Bwana
angejibu. Alitambua kwamba kutaja kwake kuhifadhi sifa ya Mungu machoni pa
mataifa mengine (hasa Misri) halikuwa jambo lenye nguvu. Hatimaye jibu likaja,
"Kwa sababu umewaombea Waisraeli kama ulivyowaombea, nitawasamehe dhambi
zao kama taifa. Sitawamaliza kabisa. Sifa yangu ya rehema na uwezo na utukufu
siku moja itajulikana katika kila taifa la ulimwengu” (mash. 11-21).
Musa
alifarijika na kutiwa moyo sana kusikia maneno haya. Alibaki kwa muda kidogo
huku kipaji chake kikiwa chini. Lakini alipoinua kichwa chake na kukaribia
kutoa shukrani zake nyingi, sauti ya Malaika wa Mungu ilimjia tena.
"Nimekuambia
hivi punde kwamba niko tayari kusamehe dhambi za Waisraeli. Wakati huo huo,
hata hivyo, nitakataa wasiingie katika mkono wa ahadi kwa sababu wamevunja
agano lao pamoja nami. Hii ina maana kwamba wale walioasi Hawataingia Kanaani
kamwe dhidi yangu watafia jangwani. Wala haiwahusu watu watiifu kama vile
Yoshua na Kalebu, lakini ina maana kwamba wengi wa Waisraeli watatangatanga kwa
miaka arobaini kwenye milima na majangwa kabla ya kufikia nchi ambayo
wameikataa na kuichukia inahitajika kwa maskauti kuitafuta Kanaani."
"Lakini
tayari tumetumia takriban mwaka mmoja na nusu kuja Kanaani," Musa alisema.
"Je, unamaanisha kwamba tunapaswa kutumia miaka arobaini kwenda mahali
palipo umbali wa saa chache tu?"
"Kwa
kuwa tayari mmekuwa karibu miaka miwili njiani," Malaika wa Mungu alijibu,
"itahitaji zaidi thelathini na minane kamili. Hiyo ndiyo hukumu yangu juu
ya Israeli kwa sababu ya uasi wao" (mash. 22-35). . Adhabu ya miaka
arobaini jangwani ilikuwa kuwakilisha yubile arobaini (au miaka 2,000) ya
kutangatanga hadi kuja kwa pili kwa Kristo.
Dakika
chache tu zilizotangulia Musa alihisi kana kwamba mzigo mkubwa ulikuwa
umeondolewa kutoka kwake alipohakikishiwa kwamba watu hawangefutiliwa mbali
ghafula. Sasa mtazamo mbaya wa kuwaongoza Waisraeli kwa miaka zaidi ya
thelathini na minane nyikani ulikuwa jambo ambalo hangekabiliana nalo.
Skauti kumi waliuawa
Wakati
huo wale watu ambao Mose alikuwa amewatuma ili kuipeleleza nchi, ambao walirudi
na kuifanya jumuiya nzima kumnung'unikia kwa kueneza habari mbaya juu yake,
wakapigwa na kufa kwa tauni mbele za BWANA. Kati ya wale watu kumi na wawili
waliokwenda kuchunguza nchi ni Yoshua na Kalebu pekee waliosalia.
"Hatukuhitaji
kuwakamata wale maskauti kumi," Joshua aliripoti, akionyesha fundo la watu
waliokuwa wamejazana karibu na kitu chini. "Wote wamekufa!"
"Wamekufa?"
Musa alirudia kwa mshangao. "Inawezekanaje kwamba wote wangekufa kwa
wakati mmoja?"
Musa
alitambua haraka kwamba Mungu alikuwa amechukua maisha yao kwa sababu ya ripoti
zao za uongo, lakini hapakuwa na wakati tu wa kuwa na wasiwasi kuhusu maskauti
na familia zao. Musa alipaswa kuwaambia watu mara moja kile ambacho kilikuwa
tayari kwa ajili yao (mash. 36-38).
Musa
alipowapa watu yale Bwana aliyosema, walipokea habari hizo za kushtua kwa hisia
tofauti. Wengine walikosa la kusema. Wengine walilalamika na kulalamika kwa
sauti kubwa. Wengi wao walitikiswa sana na kifo cha ghafla cha maskauti kumi na
sasa walikuwa na wasiwasi juu ya mustakabali wao wenyewe. Wengi walifikiri
kwamba Mungu hakuwa na haki. Ni wachache tu kati yao waliokuwa tayari kukiri
kwamba kwa mwenendo wao mbaya walikuwa wameharibu wakati ujao mzuri ajabu na
kuwaletea watoto wao magumu.
Ukosefu
wa imani wa Israeli ulihesabiwa dhidi yao. Kusanyiko likaogopa na kulalamika
dhidi ya Musa na Haruni. Yoshua na Kalebu, ambao ndio pekee waliokuwa na imani,
hawakuweza kuwasadikisha watu kwamba walipaswa na wangeweza kuchukua urithi wao
kwa imani. Mungu aliwakasirikia na ilikuwa ni kwa maombi ya Musa tu kwamba
hawakuangamizwa wakati huo. Kwa hiyo watu walihukumiwa kutangatanga jangwani
kwa muda wa miaka arobaini kwa kukosa imani, na ni Kalebu na Yoshua pekee ndio
walioruhusiwa kuingia katika Nchi ya Ahadi.
Musa
alijaribiwa na hakushindwa. Mungu alikuwa ameweka utaratibu wake na ukuhani
wake na watu wake na alikuwa akishughulika nao, ili tuweze kuelewa katika siku
hizi za mwisho kile kitakachotokea. Yuda alipewa miaka arobaini ya kutubu baada
ya kifo cha Masihi, lakini hawakutubu na hivyo kuangamizwa na kupelekwa
utumwani.
Mungu
hadhihakiwi.
Watu wanaasi tena
Kesho
yake asubuhi na mapema watu walipanda kuelekea nchi ya vilima. "Tumetenda
dhambi," walisema. "Tutapanda mpaka mahali ambapo Bwana
ameahidi."
Lakini
Musa akasema, "Kwa nini mnaasi amri ya Mwenyezi-Mungu? Hili
halitafanikiwa. Msipande, kwa sababu Mwenyezi-Mungu hayupo pamoja nanyi.
Mtapigwa na adui zenu, kwa maana Waamaleki na Wakanaani watawakabili huko.
mmegeuka na kumwacha Bwana, hatakuwa pamoja nanyi nanyi mtaanguka kwa upanga”
(mash. 41-43).
Hata
hivyo, watu wakapanda kuelekea nchi ya juu, ingawa Musa wala sanduku la agano
la BWANA hawakuondoka kambini. Kisha Waamaleki na Wakanaani walioishi katika
nchi hiyo ya vilima wakashuka na kuwashambulia na kuwapiga mpaka Horma (Kum.
1:44-46).
Mauaji
yaliyotokea yalikuwa ya kutisha. Ndani ya dakika chache tu pasi ilikuwa
imetapakaa miili ya wanaume na wanawake. Lakini kwa sababu idadi yao ilikuwa
kubwa zaidi kuliko wale waliowashambulia, baadhi yao walitoroka na kutoroka
kurudi Kadeshi. Kisha wakaanza kujaribu kukamata kundi kuu la Waisraeli
lililokuwa limeondoka kuelekea kusini mwa Kadeshi.
Karibu
na machweo ya jua Waisraeli walipiga kambi maili chache kusini-magharibi ya
Kadeshi. Saa kadhaa baadaye, wakati mioto mingi ya kambi ilipokuwa nje au chini
sana, kulikuwa na msisimko mkubwa kutoka upande wa kaskazini wa kambi.
Waliochoka, waliotoroka miguu walikuwa wameanza kuwasili. Wale waasi walirudi
na kulia mbele za Bwana lakini hakujali kilio chao na akaziba masikio yao (ona
pia Kum. 1:42-46).
Lilikuwa
somo jingine kwa watu jinsi maisha yao yalivyokuwa ya giza na yasiyo na uhakika
bila mwongozo na ulinzi wa Mungu. Si tu kwamba Bwana hakuwa pamoja nao, alikuwa
kinyume nao (Hes. 14:41). Kushindwa kwao kulikuwa ni hukumu nyingine
iliyoshushwa juu ya vichwa vyao wenyewe.
Wingu
na nguzo ya moto havikuondolewa, kwa sababu halikuwa nia ya Mungu kuwaacha
Israeli kabisa (Kum. 1-33; Neh. 9:19-21). Ilikuwa ni kisa cha Waisraeli kuvunja
makubaliano yao na Mungu, ambayo ilimaanisha kwamba Mungu hakuwa na dhamana
tena kuwapa msaada, mwongozo na ulinzi ambao alikuwa ameahidi kuwapa ikiwa
watamtii.
Tangu
hapo kwa takriban miaka arobaini Mungu aliamua mienendo ya Israeli kwa mambo
kama vile ukosefu wa maji tele, uwepo au kutokuwepo kwa nyasi kwa wanyama wao,
hali ya afya ya watu na mambo mengine mengi.
Kisha
Waisraeli waliendelea kuelekea kusini kupitia sehemu nyingi zaidi za kusimama.
Kutoka hapo walihamia eneo la jangwa magharibi mwa ncha ya kaskazini ya Ghuba
ya Akaba na kaskazini mashariki mwa Mlima Sinai. Hili lilikuwa eneo ambalo,
wakiwa njiani kuelekea kaskazini-mashariki kutoka Mlima Sinai, wengi wao
walikuwa wamelalamika vikali sana dhidi ya Mungu (rej. Hes. 11:1-3.) Walikuwa
wamesema kwamba ni heri wafe huko kuliko kuendelea. Hapa ndipo mahali ambapo
idadi kubwa yao hatimaye wangekufa.
Sheria za matoleo na dhabihu
Watu
walikuwa chini ya hukumu kwa sababu walikuwa wameasi amri za Bwana. Kisha Bwana
alimpa tena Musa maagizo kuhusu matoleo na dhabihu ambazo watu walipaswa kutoa
baada ya kuingia katika Nchi ya Ahadi (Hes. 15:1-30). Muundo mzima wa ibada na
sadaka ulipaswa kuwa sawa kwa Waisraeli wasio Wayahudi na wa asili.
Sabato imevunjwa tena
Waisraeli
walipokuwa jangwani, mtu mmoja alionekana akiokota kuni siku ya Sabato. Wale
waliomkuta akiokota kuni wakamleta kwa Musa na Haruni na kusanyiko lote, nao
wakamweka chini ya ulinzi, kwa sababu haikujulikana lile alilopaswa kumfanyia.
Kisha
Mwenyezi-Mungu akamwambia Mose, “Mtu huyo lazima afe. Basi mkutano wakamtoa nje
ya kambi, wakampiga kwa mawe hata akafa, kama Bwana alivyomwagiza Musa (Hes.
15:32-36). Wakati huo adhabu ya kuvunja Sabato ilikuwa kifo (taz. pia Kut.
31:15; 35:2).
Katika
Warumi 13:1-7 mtume Paulo anaeleza kwamba Mungu aliagiza kwamba wahalifu
waadhibiwe. Mungu hafurahii kuona watu waovu wakifa ( Eze. 33:11 ), lakini
anajua kwamba wavunja sheria wamekufa bora zaidi - kungojea Ufufuo wa Pili -
kuliko kuachwa ili kuwadhuru wengine au kuwaongoza wengine kufanya maovu. Mungu
katika rehema zake anaona kwamba watu waovu ni bora kuadhibiwa kuliko kuachwa
hai ili kujifanya wao wenyewe na wengine kuwa wanyonge na wasio na furaha.
Nguo kwenye nguo
Bwana
akamwambia Musa, nena na wana wa Israeli, na kuwaambia, Katika vizazi vijavyo
mtatengeneza vishada kwenye ncha za mavazi yenu, na uzi wa buluu katika kila
kishada. mtazikumbuka amri zote za BWANA, mpate kuzitii, wala msitende dhambi
kwa kuzifuata tamaa za mioyo yenu na macho yenu wenyewe, nanyi mtakumbuka
kuyashika maagizo yangu yote na kuwa wakfu kwa Mungu wenu . 15:3-40).
Hata
leo tunapaswa kuvaa riboni za buluu kwenye kingo za nguo kama ukumbusho wa
Amri. Amri ya Bwana ni kwamba Israeli wanapaswa kuvaa ishara ya Amri Kumi
ambazo zinapaswa kuandikwa katika mioyo yao.
(The
New International Study Bible ilitumika kama chanzo cha marejeleo katika sehemu
mbalimbali katika karatasi hii.)