Makanisa ya Kikristo ya
Mungu
[F027xi]
Maoni juu ya Danieli
Sura ya 11
(Toleo la 1.0
20200930-20200930)
Sura ya
11 ni kipindi kutoka kwa Wababeli
hadi Kuja kwa Masihi na kujiandaa
kwa Siku za Mwisho.
Christian
Churches of God
E-mail: secretary@ccg.org
(Copyright © 2020 Wade
Cox)
(tr. 2023)
Karatasi hii inaweza
kunakiliwa kwa uhuru na kusambazwa ikiwa
imenakiliwa kwa jumla bila mabadiliko
au kufutwa. Jina la mchapishaji na anwani na ilani
ya hakimiliki lazima iwekwe. Hakuna malipo yanayoweza kutolewa kwa wapokeaji
wa nakala zilizosambazwa. Nukuu fupi zinaweza kujumuishwa katika nakala muhimu
na hakiki bila kukiuka hakimiliki.
Karatasi hii inapatikana
kutoka ukurasa wa mtandao wa
dunia nzima:
http://www.logon.org and http://www.ccg.org
Maoni juu ya Danieli Sura ya 11
Utangulizi
Moja ya hatua muhimu
katika Siku za Mwisho imetabiriwa na unabii. Tunakaribia hali hiyo sasa
na tutaiona ikiendelea katika kipindi kifupi kijacho.
Acheni tuchunguze yale yaliyosemwa katika kitabu cha Danieli.
Danieli Sura ya 11
1Nami, katika mwaka wa kwanza wa Dario Mmedi, nilisimama ili kumtia nguvu na
kumtia nguvu. 2 Na sasa nitakuonyesha ukweli. Tazama, wafalme watatu zaidi wataondoka katika Uajemi; na wa nne
atakuwa tajiri sana kuliko hao wote; naye atakapokuwa na nguvu kwa
utajiri wake, atawachochea wote dhidi ya
Ufalme wa Uyunani.3Kisha atainuka
mfalme mwenye nguvu, ambaye atatawala
kwa mamlaka kuu na kufanya
kulingana na mapenzi yake.4Naye atakapoinuka, ufalme wake utavunjwa na kugawanywa kuelekea
pepo nne za mbinguni, lakini si kwa
wazawa wake. wala kwa mamlaka aliyotawala,
kwa maana ufalme wake utang'olewa na kuwaendea watu
wengine zaidi ya hao. 5“Ndipo mfalme wa kusini atakuwa
na nguvu, lakini mmoja wa
wakuu wake atakuwa na nguvu kuliko
yeye, na mamlaka yake yatakuwa.
kuwa utawala mkuu. 6Baada ya miaka kadhaa watafanya
mapatano, na binti wa mfalme wa
kusini atakuja kwa mfalme wa
kaskazini ili kufanya amani; lakini hatashika nguvu za mkono wake, wala yeye na
mzao wake hawatadumu; lakini atatolewa, na watumishi wake, na mtoto wake, na yeye aliyemmiliki.
7 "Wakati huo tawi litakalotoka katika mizizi yake litainuka
mahali pake, naye atakuja kupigana
na jeshi, na kuingia katika
ngome ya mfalme wa kaskazini,
naye atawatendea na kuwashinda. 8Naye atasafiri kwenda Misri. miungu yao pamoja
na sanamu zao za kusubu na
vyombo vyao vya thamani vya
fedha na dhahabu, naye kwa
miaka kadhaa ataacha kumshambulia mfalme wa kaskazini.”
9Kisha mfalme wa kusini atarudi katika ufalme wa
mfalme wa kusini. nchi yake
mwenyewe. 10"Wanawe watafanya
vita, na kukusanya jeshi kubwa la majeshi, watakaokuja na kufurika na
kupita katikati yao, na kushika
vita tena mpaka ngome yake. 11Ndipo mfalme wa kusini
akiwa na hasira atatoka na kupigana na
mfalme wa kaskazini. naye atainua umati mkubwa,
lakini utatiwa mkononi mwake. 12Na umati wa watu
utakapotwaliwa, moyo wake utatukuzwa, naye ataangusha makumi ya maelfu, lakini
hatashinda. 13Mfalme wa kaskazini atainua tena kundi kubwa
kuliko lile la kwanza; na baada ya
miaka kadhaa atakuja na jeshi
kubwa na mali nyingi. 14 "Wakati huo watu wengi
watamshambulia mfalme wa kusini, na
watu wa jeuri
kati ya watu
wako watajiinua ili kuyatimiza maono hayo, lakini
watashindwa. 15Ndipo mfalme
wa kaskazini atakuja na kutupa.
16Lakini yeye ajaye juu yake atafanya
kama apendavyo yeye mwenyewe; na hakuna atakayesimama mbele yake, naye
atasimama katika nchi ya utukufu,
na yote hayo yatakuwa katika uwezo wake.17Atauelekeza uso wake
kuja na nguvu
za ufalme wake wote, naye ataleta masharti
ya amani na kuyatimiza. atampa binti wa wanawake ili kuuharibu
ufalme, lakini hautasimama wala
hautamfaidi.18Baadaye atauelekeza uso
wake kwenye nchi za pwani, na kutwaa
nyingi kati yao; lakini jemadari
atazikomesha. 19Naye atageuza
uso wake kuelekea ngome za nchi yake;
lakini atajikwaa na kuanguka, wala
hataonekana. 20 Kisha atainuka
badala yake mtu atakayemtuma mtoza ushuru katika
utukufu wa ufalme; lakini baada ya siku chache
atavunjwa, si kwa hasira, wala
si kwa vita. 21Badala yake atasimama mtu wa kudharauliwa.
enzi ya kifalme
haijatolewa, ataingia bila onyo na
kuutwaa ufalme kwa maneno ya
kujipendekeza.22Majeshi yatafagiliwa mbali mbele yake
na kuvunjwa, na mkuu wa
agano pia.23Na tangu wakati ambapo mapatano
yamefanywa pamoja naye. atatenda kwa hila, naye atakuwa hodari pamoja na watu
wachache.” 24Pasipo onyo ataingia katika sehemu tajiri zaidi
za wilaya, naye atafanya
yale ambayo baba zake na baba za baba zake hawakufanya, kwa kutawanya kati yao nyara na
nyara. 25Naye atachochea nguvu zake na
ushujaa wake dhidi ya mfalme wa
kusini akiwa na jeshi kubwa,
na mfalme wa kusini atafanya
vita kwa nguvu sana. jeshi kubwa na
lenye nguvu; lakini hatasimama, maana njama zitapangwa
juu yake. 26Hata wale wanaokula chakula chake kizuri watakuwa
maangamizi yake; jeshi lake litafagiliwa mbali, na wengi
wataanguka wameuawa. 27Nao wafalme hao wawili wataazimia kufanya maovu; watasema uongo katika meza
moja, lakini bila mafanikio; kwa maana mwisho
haujafika wakati ulioamriwa. 28Naye atarudi katika nchi yake
akiwa na mali nyingi, lakini
moyo wake utakuwa dhidi ya agano
takatifu. Naye atafanya mapenzi yake, na
kurudi katika nchi yake mwenyewe.
29“Kwa wakati ulioamriwa atarudi na kuingia
kusini, lakini wakati huu haitakuwa
kama ilivyokuwa hapo awali. 30Kwa maana merikebu za Kitimu zitakuja juu yake, naye
ataogopa na kuondoka, na atageuka
na kurudi. kwa hasira na
kuchukua hatua dhidi ya agano
takatifu, atarudi na kuwasikiliza wale wanaoliacha agano
takatifu.31Majeshi kutoka kwake
yatatokea na kulitia unajisi Hekalu na ngome,
nao wataiondoa sadaka ya kuteketezwa
ya sikuzote, nao wataisimamisha. chukizo la uharibifu.” 32Naye atawapotosha kwa maneno ya kujipendekeza
wale wanaovunja agano, lakini watu wanaomjua
Mungu wao watasimama imara na kuchukua hatua.”
33Watu walio na hekima watawafahamisha wengi, ingawa wataanguka
kwa upanga. na miali ya
moto kwa kufungwa na kutekwa nyara
kwa siku chache.34Wanapoanguka, watapata
msaada kidogo.Na wengi watajiunga nao kwa maneno
ya kujipendekeza, 35na wengine wenye hekima
wataanguka ili kuwasafisha na kuwasafisha na kuwatakasa. kuyafanya meupe, hata wakati
wa mwisho, kwa maana ni
kwa wakati ulioamriwa bado. 36“Na mfalme atafanya kama apendavyo; atajitukuza na kujitukuza juu ya kila mungu;
37Yeye hataijali miungu ya baba zake, wala
yule apendwaye na wanawake, wala hatamjali mungu mwingine awaye yote, kwa maana atajitukuza
mwenyewe juu ya wote.38Atamheshimu miungu ya ngome badala
ya miungu hiyo; mungu ambaye
baba zake hawakumjua atamtukuza kwa dhahabu na fedha,
kwa mawe ya thamani na
zawadi za thamani.39Atazitenda ngome
zenye nguvu kwa msaada wa
mungu wa kigeni, na wale wanaomkiri atawatukuza kwa heshima. 40“Wakati wa mwisho mfalme
wa kusini atampiga; lakini mfalme wa kaskazini
atamshambulia kama upepo wa kisulisuli,
mwenye magari ya vita, na wapanda
farasi, na merikebu nyingi; naye ataingia katika
nchi na kufurika
na kupita katikati yake. 41Ataingia katika nchi tukufu.
Na makumi ya maelfu wataanguka, lakini hawa wataokolewa
kutoka mkononi mwake: Edomu na
Moabu na sehemu kuu ya
Waamoni. 42Atanyosha mkono
wake dhidi ya nchi hizo, na
nchi ya Misri haitaokoka. 43Atakuwa mtawala wa hazina za dhahabu
na fedha, na vitu vyote
vya thamani vya Misri; na Walibia
na Wakushi watafuatana na msafara wake. 44Lakini
habari kutoka mashariki na kaskazini
zitamtia hofu, naye atatoka kwa
hasira kali ili kuwaangamiza na kuwaangamiza wengi. 45Naye atapiga hema zake
za kifalme kati ya bahari na
mlima mtakatifu wa utukufu; hata
hivyo atafikia mwisho wake, bila mtu wa kumsaidia.
(RSV)
Kumbuka kwamba katika Sura ya 11 hadithi inaendelea kutoka kwa Wababeli
na Wamedi-Waajemi hadi kwa Wagiriki
na kisha Warumi na kuendelea
hadi Siku za Mwisho (soma jarida la Siku ya Bwana na Siku za Mwisho (Na. 192)). Tumejadili sehemu hii hapa chini.
Sehemu ya kwanza inatuchukua kutoka kwa wafalme wa
mwisho wa Wamedi na Waajemi
hadi uhamisho kwa Wagiriki chini
ya Alexander.
Uadui wa Wamedi na Waajemi
uligeuzwa kuwa urafiki kwa Wayahudi
na malaika Gabrieli na Mikaeli (Soncino. Intr. notes). Mwenendo
wa historia umeamuliwa na Mungu
na kwa wakati
anaopenda Yeye wokovu utakuja kwa watu
wake wanaoteseka (ibid).
Mlolongo wa Wafalme umeorodheshwa
katika (P013). Kati ya hawa, Xerxes aliorodheshwa kuwa tajiri zaidi
kati ya waandishi
wa zamani (Herodotus VII:
20-99). Anatambulika kama Ahasuero wa Esta 1:4 (ibid). Uvamizi wa Ugiriki
aliouchochea, kwa kukusanya rasilimali zake nyingi, ulimalizika
kwa maafa sana kwake pale Salami mwaka 480 KK
(ibid).
Ugiriki ilikuwa mkusanyiko huru wa majimbo ya
jiji. Ilikuwa katika siku za Filipo wa
Makedonia na mwanawe
Alexander ambapo Ugiriki iliunganishwa kama ufalme. Kisha walishambulia Uajemi kwenye Vita vya Mto Granicus (344 KK). Walitawala ulimwengu unaojulikana kutoka Adriatic hadi Asia ya Kati. Ufalme huo ulivunjika baada ya kifo
chake (Mst. 4). Ufalme wake
ulivunjika na kugawanywa katika sehemu nne (8:8). Sio kwa uzao wake ina
maana kwamba wanawe wawili waliuawa
miaka kumi na tatu baada ya
kifo cha baba yao. Utawala wake ulivunjika katika ufalme uliogawanyika
(8:22).
Nyingine zilikuwa nasaba ndogondogo zilizoibuka katika miaka 150 iliyofuata huko Kapadokia na Armenia nk.
kando na hawa majenerali ambao walikuwa warithi wake wa karibu.
Mstari wa 20 kisha unaangazia maeneo ya Kaskazini
na Kusini yanayoathiri Yudea yaani Misri na Shamu/Mesopotamia.
Mstari wa 5 unamtaja Ptolemy wa Kwanza
(306-285) kama liwali wa kwanza (321-306) na kisha mfalme wa
Misri kama mfalme wa Kusini na
Seleucus wa Kwanza aliteuliwa
kuwa liwali juu ya Babeli
na tangu wakati huo na
kuendelea alitawala mfumo wa Babeli.
sura ya 2 alikuwa mfalme wa Kaskazini.
Negebu kwa kawaida ilionyesha eneo la Kusini mwa Palestina lakini hapa (na katika 8:9) inaashiria Misri. Hapa mfalme wa Kusini ana nguvu
kuliko Mfalme wa Kaskazini.
Iwapo AJ itahifadhiwa neno moja wapo
la wakuu wake linarejelea
Seleucus (Soncino ibid). Seleucus alilazimika kukimbilia Misri kwa sababu za kisiasa ambapo Ptolemy alimfanya jemadari wake. Baadaye, kwa msaada wa
Wamisri, alipata tena Babeli mwaka
wa 312 KK. Watu wa Kiyahudi waliashiria
enzi mpya kutoka tarehe hii
(ibid).
Ptolemy II alimpa binti yake Berenice katika ndoa na
Antiochus II ili kuashiria mwisho wa vita vya muda mrefu
na vya gharama
kubwa ambavyo vilizichosha nchi hizo mbili. Alimtaliki
mkewe Laodice. Alipata mtoto kwa Berenice na akamfanya mwanawe
kuwa mrithi wake badala ya wanawe
wengine. Ptolemy II alipofariki
aliachana na Berenice na kumwoa tena
Laodice, ambaye baadaye alimtia sumu kwa
sababu alikuwa amepoteza imani naye kabisa. Alifanya
mwanawe auawe Berenice na mtoto wake mchanga
na hivyo kujipatia kiti cha enzi.
Neno la mwisho wa miaka
linarejelea kipindi cha
Seleucus I hadi matukio yanayorejelewa katika mstari wa 6. Binti anayerejelewa ni Berenice. Neno
"atakuja" linatumika
kwa ndoa (cf. Yos. 15:18;
Amu. 12:9).
Wale waliomleta wanarejelea vikosi vya kusindikiza
vilivyomleta Antiokia.
Mistari ya 7-9 inarejelea Ptolemy III ndugu wa Berenice aliyeuawa na Seleucus II (246-226) ambao wakati huo walikuwa
vitani. Ptolemy III (247-222) alivamia
milki ya Seleuko na baada
ya kuteka Seleucus na eneo lenye
ngome la Antiokia alishinda sehemu kubwa ya utawala
hadi Babeli na kurudi Misri akiwa amebebeshwa nyara (Soncino ibid).
Kulingana na Jerome picha za kuyeyushwa zilizoletwa na Ptolemy zilikuwa picha zilizochukuliwa kutoka Misri miaka 280 hivi mapema na Cambyses mnamo 525 KK. Ujumbe wa Soncino kwenye mstari wa 8 unasema
kwamba kulikuwa na vyombo vya
thamani zaidi ya 2,500 vilivyorudishwa na Ptolemy vikiwa na talanta 40,000 za fedha.
9. Mnamo mwaka wa 242, baada
ya miaka miwili Seleucus aliimarisha tena mamlaka yake
na kuandamana dhidi ya Misri lakini alishindwa na kulazimishwa kurudi Antiokia akiwa na mabaki
machache tu ya jeshi lake mwaka
wa 242 KK.
10-19: Seleucus
III, Antiochus III, Ptolemy IV na Ptolemy V. Kulingana na Polybius usuli wa kihistoria
ni wa wana
wa Seleucus II. Seleucus III alipanda
kiti cha enzi mnamo 226-223. Aliuawa wakati wa Kampeni
huko Asia Ndogo. Kaka yake Antioko wa
Tatu (223-187) (aliyeitwa Mkuu)
alianza tena vita na Misri, akirudisha ngome ya Selucia,
jimbo la Coele-Syria, Tiro, Ptolemais na miji jirani. Muda si muda jeshi
kubwa la Wamisri lilipitia Yudea na kukutana kati
ya Lebanoni na bahari na
Antioko ambaye aliishinda na kuchukua
miji mingi ya Yudea magharibi
na mashariki mwa Yordani (218). Katika majira ya kuchipua yaliyofuata
Antioko akiwa mkuu wa jeshi
la watu 60,000 na Ptolemy akiwa na wanajeshi
70,000 walikutana huko
Raphia kama maili ishirini kusini magharibi mwa Gaza ambapo Antioko alishindwa kabisa na kupoteza askari 10,000 wa miguu na
wapanda farasi 300 na kustaafu hadi
Antiokia. Wakati huo amani ilitiwa saini
kati ya wafalme
hao wawili kwa mwaka mmoja.
Antiochus III (Mkuu) akawa mshindi
wa Asia na suzerain wa Misri. Ilikuwa ni Roma iliyoleta anguko lake. Ilikuwa kwa njia hii
kwamba cheo Mfalme wa Kaskazini
alianza kuhamishiwa Roma.
Atarudi katika mstari wa 10 inahusu
ukweli kwamba Antioko alirudi katika 217 kushambulia Misri kwenye ngome ya
Raphia.
Mfalme wa Kusini katika mstari
wa 11 alikuwa Ptolemy IV ambaye alipaswa kusimama dhidi ya watu 60,000 wa Antioko na
kubaki mshindi.
Hatashinda katika 12 inatafsiriwa (Bevan) kwani hatajionyesha kuwa na nguvu. Ushindi huo haukumletea ushindi wa kudumu.
Kwa tabia ya uvivu na mlegevu alishindwa
kufuatilia faida na akahitimisha amani na Antioko.
Mstari wa 13 unaeleza matukio ya miaka 12 baada
ya vita vya Raphia mwaka wa 205 KK.
Mstari wa 16 unaendeleza pambano kati ya Antioko
na Tolemaio. Ustadi wa Antioko
ulimwonyesha kuwa mshindi.
Mstari wa 17 unarejelea ukweli kwamba katika 197 CE Antioko alianza na meli yake
kushambulia pwani ya Kilikia, Lidia na Karia ambao walikuwa chini ya suzerainty ya Misri. Antioko alitumia nguvu zote alizo
nazo. Kisha akafanya mapatano na Misri kutokana na wasiwasi
juu ya kuinuka
kwa mamlaka ya Rumi.
Rejea ya binti wa wanawake inarejelea
binti ya Antioko Cleopatra ambaye alimpa Ptolemy mnamo 194/3 kwa ahadi ya Coele-Syria,
Foinike na Yudea kama mahari.
Mstari wa 18 unahusu kushindwa kwa Antioko na
Warumi, akiwa katika kilele cha uwezo wake. Kufikia 196 sehemu kubwa ya
Asia Ndogo ilikuwa mikononi mwake.
Alikuwa ameteka sehemu ya Thrace na mwaka 192 aliteka
na kumiliki ardhi huko Ugiriki.
Mnamo 191 alishindwa huko Thermopylae na Warumi ambao waliamua
kumfukuza adui huyu kutoka Asia. Baadaye mwaka huo
alishindwa sana huko Smirna akiwa mkuu
wa jeshi la watu 80,000. Alilazimishwa kukataa madai yote huko Uropa na
Asia Ndogo.
Nahodha katika mstari wa 18 alikuwa
Lucius Scipio Kamanda wa Kirumi
aliyeanzisha adhabu hii.
Warumi walimtoza faini kubwa na
alistaafu mashariki mwa Mlima wa
Taurus na kushambulia Hekalu la Elymais kwa nia ya
kuliibia ili kulipa faini. Alishambuliwa
na wenyeji na kuuawa na
hivyo akafikia mwisho mbaya na
kutoweka katika historia (Mst. 19).
Antiochus Mkuu aliacha wana
wawili Seleucus IV (187-175) na
Antioko Epiphanes ambao wote walifuata kiti cha enzi (taz. mst.20). Neno “kupitisha mtoza ushuru” (rej. Zek. 9:8) linaweza kurejelea uhakika wa kwamba ili
kulipa faini ya Waroma ya
talanta 1,000 kwa miaka tisa alimtuma
mtoza ushuru huko Yudea ili
kulipa sehemu ya fedha. faini.
Ndani ya siku chache inahusu ukweli kwamba alitawala
miaka 12 tu.
Mstari wa 21 unarejelea urithi wa Seleucus IV na Antiochus
Epiphanes. (175-164). Katika sura ya 7:8 anatajwa kama pembe
ndogo.
Hakufaulu kwa heshima kwani mrithi
halali alikuwa mpwa wake Demetrio mwana wa Seleuko ambaye
wakati huo alikuwa mateka huko Roma. Mbinu zake za uelewa katika 8:23 zinaweza kuonyesha kwamba chama kinachomuunga mkono Demetrius aliweza kuwapokonya silaha kwa kubembeleza
na hila.
Kutajwa kwa mkuu wa Agano
kunaweza kumrejelea Onias III Kuhani Mkuu ambaye aliondolewa madarakani na Antioko
mwaka 175 na kuuawa mwaka 171. Yeye hakuwa mpakwa mafuta
katika 9:26 kwani hilo lisingewezekana (taz. Soncino fn).
Rejea katika mstari wa 23 haieleweki
kihistoria na inaweza kurejelea utawala wa Idumea juu ya Yudea
baada ya vita vya Actium ambapo Herode alimuunga mkono Octavian katika ligi na alikuwa
taifa dogo; hata hivyo hiyo
ni baadaye mwaka wa 31 KK.
Mstari wa 24 unachukuliwa kumrejelea Antioko na unazingatia
kwamba Mungu alikuwa amekusudia anguko lake.
Mstari wa 25-28 unarejelea kampeni ya kwanza ya Antioko
dhidi ya Misri mwaka 170 BK. Mfalme wa Kusini hapa alikuwa Ptolemy IV mpwa wake.
Mipango yake ilikuwa kuiteka Misri ambayo alitamani kuitawala. Ptolemy Philometor alipaswa kushindwa licha ya ukuu
wake wa kijeshi; labda kwa hiana.
Mstari wa 27 unarejelea wafalme wote wawili Antioko
na Filometa wakisema uwongo kwenye meza moja.
Mipango hiyo imebainishwa katika 1Wamakabayo
1:16.
Mstari wa 28 unarejelea ukweli kwamba Antioko alirudi katika nchi yake akiwa
na nyara nyingi. Neno moyo wake litakuwa dhidi ya agano takatifu
linarejelea ukweli kwamba alipora Hekalu la Yerusalemu akiwa njiani kupitia
Yudea na kuwaua raia wengi
wakati wa kurudi Shamu.
Mstari wa 29 unarejelea Msafara wa Pili dhidi ya
Misri ambao haungefanikiwa kama ule wa Kwanza.
Mstari wa 30 unarejelea meli za Kitimu ambazo ni
meli za biashara za Mediterania na zilijumuisha visiwa kama vile Kupro na kwingineko upande
wa magharibi. Hii inaonyesha uwezo wa Rumi kuenea hata Tarshishi. Huenda inarejelewa kwa Mwanasheria wa Kirumi Caius Popilius Laenas ambaye alidai kwamba
Antioko, ingawa mbele ya Aleksandria, aondoe majeshi yake kutoka Misri.
Neno ambalo atafugwa linarejelea ukweli kwamba Laenas alichora
duara karibu naye na kudai
jibu kabla ya kuondoka kwenye
duara, kama matokeo ambayo alikubali. Kisha akarudi Shamu na akiwa njiani
aliingia hekaluni na kulipora na
kisha akawaunga mkono Wagiriki ambao wangeacha agano huko Yudea
(1 Mak. 1:11ff).
Mstari wa 31 unarejelea majeshi ya kijeshi yaliyotumwa
na Antioko kuchukua Yerusalemu. Ngome hiyo inarejelea ngome zilizozunguka Hekalu ambazo majeshi
ya Antioko waliharibu.
Waliondoa sadaka ya kuteketezwa ya daima (8:11) na kuanzisha sanamu
ya Kiyunani katika Hekalu mnamo
Desemba 168 KK (Soncino fn. hadi
mstari.31). Ilikuwa ni kupitia andiko hili kwamba watu
waligawanyika na kuhukumiwa (mstari 32).
Mstari wa 33 unarejelea wakati wa Wamakabayo na
uhuru wa Yuda kutoka kwa ukandamizaji wa Washami na
mamlaka ya Kaskazini. Wengi waliwasaidia kwa kuwaogopa wacha Mungu (Mst. 34).
Neno atajikwaa (mst. 35) linarejelea mauaji ya wengi.
Mstari wa 36 unarejelea Antioko akijiinua juu ya
kila mungu kama Mungu anavyodhihirisha
kwenye sarafu ya ulimwengu. Mambo ya ajabu yalikuwa
ya utovu wa adabu mbaya
ambayo yalimwomba Mungu achukue hatua
dhidi yake. Aliheshimu miungu ya kigeni badala
ya miungu ya baba zake. Tamaa
ya wanawake inarejelea ibada ya ibada ya
Mama mungu wa kike na kama inavyoonekana
katika kuoka Keki kwa Tammuz ambayo iliendelea hadi siku ya leo kama
mikate ya Pasaka (taz. Origin of Christmas
and Easter (No.
235)).
Mungu wa ngome ni mfumo
wa Kirumi wa Jupiter Capitolinus (Charles). Milki hiyo
ilikuwa karibu kuhamia Roma na kisha kubaki huko
kwa Milenia. Antioko alisimamisha sanamu huko Antiokia kwa
mfumo huo.
Mstari wa 39 hauna neno msaada
wa katika Kiebrania (taz. Soncino fn.) Kuteuliwa kwa waasi-imani
kwenye Ofisi Kuu ilikuwa mojawapo ya mbinu za utawala
za Antioko.
Mstari wa 40-45 unashikiliwa na Soncino kurejelea mwisho wa Antiochus badala ya nyakati za mwisho
ambazo mfumo hubadilika kwenda. Wanatenga mafungu ya mwisho ya
kifungu kurejelea uvamizi wa Yudea
kwenye njia ya kwenda Misri na habari kutoka
mashariki na kaskazini zilimfanya arudi tena katika
sehemu za kaskazini ili kupigana nayo.
Hii sio dhamira, wala sio historia.
Ubadilishaji huu wa wakati wa
Kiyahudi na kufichwa kwa matukio
ya baadaye kumewafanya wanataaluma wa Oxford kutumia maandishi ya Ras Shamra kudhalilisha dhamira ya unabii katika
Danieli (taz. sura ya 1 na Intr.).
Usahihi kabisa wa unabii huo
umewafanya wasomi hawa wasioamini katika uvuvio wa
Maandiko kukataa maandiko jinsi yalivyoandikwa katika Karne ya Pili KK baada ya Wamakabayo badala
ya Danieli katika Karne ya Saba/Sita KK.
Sura ya 11:40 inasema wakati wa mwisho
na wasomi wa Kiyahudi wanajaribu
kuifanya irejelee utawala wa Antioko.
Kipindi cha Masihi na kipindi cha hadi karne ya
20 na 21 vinaonekana kutoka kwa Isaya na Ezekieli katika
unabii wa mikono iliyovunjika ya Farao na
kuthibitishwa moja kwa moja kutoka
kwa historia.
Sura ya 12 hapa chini inaonyesha kwamba mtazamo si sahihi
na inahusu Ujio wa Pili wa
Masihi na Ufufuo wa Wafu.
Katika sehemu ya mwisho
(katika msisitizo) maandishi yanaonyesha kukaliwa kwa Mashariki
ya Kati na nguvu hii kubwa
ya kijeshi ambayo inaleta nguvu za wakati wa mwisho za mfumo
wa Mnyama wa Kirumi kwenye
mzozo baada ya kukalia kwake
Mashariki ya Kati na mamlaka ya
Mashariki na Kaskazini. wa Nchi
Takatifu. Wanadini wengi wa Marekani
hawakuweza kuelewa kwamba uvamizi wa Urusi na
Vita vya Stalingrad ulikuwa
Magharibi na Kaskazini mwa Jerusalem na haungeweza kuwa
eneo linalohusika. Kwa hiyo uvamizi wa
Nazi wa Urusi katika Operesheni Barbarossa katika WWII haukustahili na haungeweza kuhitimu
kwa mzozo uliotajwa katika Danieli
11:44-45.
Maandishi ya aya ya 40-45 yanachukulia
kuwa Misri imetekwa pamoja na Palestina na Trans-Jordan. Mfalme wa Kaskazini alilazimika
kuingia na kuiteka Misri na kuikalia pia Palestina. Wakati huo
yeye pia husikia habari kutoka mashariki
na kaskazini na kwenda kuwaangamiza
kabisa na kuwaondoa wengi. Nyingine zaidi ya Soncino na Oxford RSV; unabii huu haukuzingatiwa
kuwa ulitimia hadi Vita vya Pili vya Dunia na uvamizi
wa mhimili wa Afrika na kisha
uvamizi wa Hitler kwa Urusi. Hata hivyo, mashariki na kaskazini mwa
Palestina na Yerusalemu iko katika Urusi
ya Kati na unabii huu hauonekani
kuwa umetimia bado. Maandishi kuhusu kuweka hema
zake za kifalme kati ya bahari
na Mlima Mtakatifu mtukufu yalizingatiwa kuwa yalitimizwa na jeshi mnamo 1917 lakini hawakuingia Urusi au kushiriki katika shughuli za jumla zaidi ya
kuanzisha Iraqi kama ufalme wa magharibi
(taz. P184).
Tunajua kwamba wakati huu dhiki
kuu itatokea na maafa kamili
ya WWIII yatatimia. Wakati huo Masihi atakuja
kutuokoa sisi tunaomngoja kwa hamu. Jeshi la Mbinguni litawafunga Jeshi Lililoanguka katika Tartaro kwa Milenia.
Kuanza kwa mgogoro kutaendelea na mashambulizi dhidi ya Ulaya
na Mfalme wa Kusini ambayo
katika Siku za Mwisho ni muungano wa
Kiislamu wa Mataifa ya Kiarabu.
Ulaya italipiza kisasi na kuyasukuma
majeshi ya Kiislamu kutoka Ulaya. Mashambulizi ya Waislamu yatalenga
zaidi ya Roma na maeneo mengine
mawili. Roma itaangamizwa. Mwisho wake utakuja kwa gharika.
Baada ya mzozo mkubwa, mfumo
wa Ulaya utachukua eneo la Mashariki ya Kati na kuanzisha kituo
kipya cha kidini huko Jerusalem. Waislamu hao watapata msaada kutoka kwa Warusi
lakini kufuatia kushindwa kwao mfumo huo utakabiliwa
na mgogoro mkubwa katika Jamhuri
ya Asia ya Kati.
Sio ngumu sana kuelewa awamu hii ya
mwisho.
Eneo la Kaskazini na Mashariki ya
Yerusalemu halina budi kuwa zaidi
ya magharibi zaidi ya Milima ya Caucasus na upande wa mashariki
wa Bahari Nyeusi. Kwa hiyo ni lazima
kuwa mashariki ya Ukraine. Ardhi kusini mwa Caucasus ni Georgia, Armenia na Azerbaijan. Eneo la kaskazini mwa Caucasus kati ya Bahari Nyeusi na Bahari ya Caspian ni Sehemu
ya Kusini ya Urusi inayohamia
kaskazini hadi Volga na Unyogovu wa
Caspian na Ural Zayyq au Mto wa Ural, ambao
hutiririsha Bahari ya
Caspian. Don iko Magharibi mwa Volga na inapita
kwenye Bahari Nyeusi na sio Caspian. Don ni maelezo ya
Magharibi zaidi ya kuwekwa kwa
nguvu zilizotajwa katika Danieli 11:44-45.
Georgia ndiyo nchi ya
kaskazini zaidi ya mataifa ya
Kisemiti na mpaka wake kwenye Caucasus unaashiria mgawanyiko wa ugawaji wa
Shemu na maeneo ya Yafethi
ambayo yako kaskazini mwa mgawanyiko
huo.
Mashariki mwa Bahari ya Caspian tunaona Jamhuri za zamani za Umoja wa Kisovieti ambazo
zinapakana na Iran,
Afghanistan na China zikiwa
na sehemu ndogo ya Tajikistan inayopakana na Pakistan ya kaskazini na
mpaka wa kaskazini wa eneo
linalozozaniwa la Jammu na
Kashmir.
Maeneo haya ni, kutoka magharibi
hadi mashariki,
Turkmenistan, Uzbekistan, Tajikistan na Kyrgyzstan huku Kazakhstan ikipakana na mipaka ya
kaskazini ya zingine zote na
Uchina katika Kusini-mashariki
na Shirikisho lote la Urusi katika
mipaka ya Kaskazini kutoka Magharibi hadi Mashariki.
Haihitaji kufikiria sana kuona kwamba habari
zinazomtia hofu Mfalme wa Kaskazini,
yaani, nguvu ya Mnyama, ni
uhamasishaji wa Shirikisho lote la Urusi kuhamia na
kurudisha Jamhuri zote za Kisoshalisti za Kisovieti na kurejesha
ile inayoitwa Urusi. Dola. Hili litatiwa moyo na
Wachina Wakomunisti ambao wanatafuta upanuzi hadi Magharibi
pia na watatumia Warusi kufanikisha hilo.
Urusi imekuwa ikifanya kazi nyuma
ya pazia kwa muda mrefu
sasa kuyumbisha Georgia na Armenia, na kusimamisha harakati za NATO kuelekea mashariki. Hata hivyo, EU inakabiliwa na tatizo kubwa
na Urusi itaendelea kujaribu kumeza jamhuri za zamani, ambazo ni pamoja na
Jamhuri za Baltic. Belarus inalazimishwa
kurudi kwenye zizi kupitia janga
na Ukraine itashinikizwa na kukabiliwa na
uvamizi lakini itakuwa huru baada
ya kutiishwa kwa Muungano Mpya
wa Sovieti chini ya Putin na watendaji wake.
Vita hivyo vitakuwa Holocaust kubwa na itasababisha
maangamizi ya mwisho ya upanuzi
wa pili wa Warusi wanaojaribu kujenga upya Soviets.
Uvamizi huu na mbinu za shinikizo
za Urusi zitaendelea hadi ile Beast Power iliyoibuka ambayo ni Uropa italazimika
kuchukua hatua ya kuunganisha himaya yake inayopanuka
na rasilimali zake za nishati zinazoingia kupitia Caucasus na Ukraine. Urusi inacheza kamari juu ya ukweli
kwamba Ulaya inahitaji rasilimali zisizo na vikwazo
na Watandawazi watawataka wasimamie nyanja ya Ushirikiano
wa Asia.
Shida ni kwamba Uchina inataka kudhibiti nyanja ya Ustawi
wa Asia na Washiriki wa Utandawazi
huko Australia mwanzoni waliwasaidia lakini sasa wanatambua hatari ya kutisha
ambayo waliiweka Australia.
Kwa maana hiyo waliharibu kwa makusudi uwezo wa Ulinzi wa
Australia.
Maono ya Watandawazi hayashirikiwi na wenye mamlaka
wa Shirikisho la Urusi na Jamhuri
ya Watu wa
Uchina. Zinatumiwa tu kama njia ya
kukomesha kutawaliwa na ulimwengu na
utawala hatari sana wa kimabavu.
Tabia ya uchokozi ya
Warusi imehesabiwa kwa uangalifu ambayo
italeta eneo hilo kwa vita kamili
na uharibifu utakaotokea utakuwa mkubwa.
Wakati huu Uweza wa
Mnyama wa Kaskazini utakapofuta majeshi kutoka Asia ya Kati tutawaona wakikutana na mwisho
wao kwa ujio
wa Masihi na Jeshi.
Andiko katika Danieli
sura ya 7:7 linahusika na matukio katika
Danieli 11:40-45 . Hivi ndivyo
vita vya siku za mwisho na jinsi Ufalme wa Mnyama unavyochukua
na kutiisha falme zingine tatu na kutawala Nchi
Takatifu na ulimwengu kutoka kipindi cha miezi 42. Hii ni awamu ya
mwisho ya sanamu ya sura ya 2 katika miguu
ya chuma na udongo wa
udongo na vidole kumi ambayo
kwa kweli ni ya mfumo
wa kiuchumi wa New World Order. Wanaangamizwa
na Kristo (tazama F027ii).
Kipindi cha kutiishwa kwa Wanyama wa Pili na wa Tatu kitatokea
katika kipindi kifupi cha vita kati ya muda ambao
Yeye anatoka Mashariki ya Kati ili kuyatiisha
mataifa yanayomtia hofu kutokana na
habari kutoka Kaskazini na Mashariki.
Hiki ndicho kipindi kinachorejelewa katika Ufunuo kama vita vya Baragumu ya
Tano na ya Sita. Theluthi moja ya
wanadamu watauawa katika vita hivi. Katika kipindi cha miezi 42 ambayo Mnyama na
Nabii wa Uongo na Mpinga Kristo watatawala kutoka Yerusalemu watapingwa na Mashahidi Wawili
waliotumwa na Mungu kusimama mbele yao. Hawa ni Henoko na Eliya waliotumwa kusimama mbele za Mungu wa dunia hii (ona
jarida la Mashahidi (pamoja na Mashahidi
Wawili (Na. 135);
Vita vya Mwisho) Sehemu ya II: Siku 1260 za Mashahidi (Na. 141D)).
Kisha tunakabiliwa na ujio wa Masihi
kuchukua udhibiti wa dunia na kurejesha
Ufalme wa Mungu (soma jarida la Kuja kwa Masihi (Na. 210A)).
Tazama pia Sura ya 12
hapa chini.
Maelezo ya Bullinger juu ya Danieli Sura ya 11 (ya KJV)
Kifungu cha 1
Mstari huu ni wa mabano,
ili kutuambia kile malaika mzungumzaji
alikuwa amefanya miaka miwili iliyopita
(426 K.K.)
Dario Mmedi ni mfalme
sawa na katika
Danieli 9:1, yaani Koreshi.
alisimama = alikuwa kwenye kituo changu.
yeye: yaani Michael.
Kifungu cha 2
sasa. Kuelekeza uangalifu kwenye wakati uliopo wakati
huo (424 K.K.) kuwa tofauti na Danieli 11:1, ambalo hurejelea yale yaliyotukia miaka miwili kabla.
bado: yaani katika siku zijazo za haraka.
wafalme watatu katika Uajemi. Cambyses, pseudo-Smerdis, na Darius Hystaspes. Tazama Programu-57. Lakini historia
za kale "zina mengi ambayo
yanakubalika kuwa ya ajabu" ( Encycl. Brit,
11th ed., vol. 21, p. 210), na fafanuzi
zinazoegemezwa kwao zikitofautiana zenyewe kwa hivyo hazipaswi
kutegemewa. Tunajua kutokana na aya
hii kwamba kulikuwa na watatu,
baada ya Koreshi, na wa nne.
Hata awe nani, alifuatwa na “mfalme mwenye
nguvu” wa Danieli 11:4
(Aleksanda Mkuu).
kwa nguvu zake kwa utajiri
wake. Baadhi ya kodeksi, na matoleo
matano yaliyochapishwa mapema, yanasomeka “kwa kujiimarisha katika utajiri wake atachochea”.
Kifungu cha 3
mfalme hodari. “Pembe ndogo” ya mbuzi-dume
( Danieli 8:9 ).
kufanya kulingana na mapenzi yake.
Tazama Danieli 8:4. Linganisha
mistari: Danieli 11:16, Danieli 11:36.
Kifungu cha 4
kuvunjwa. Tazama Danieli
8:8.
kugawanywa. Tazama Danieli
8:22.
upepo. Kiebrania. ruach. Programu-9.
si kwa kizazi chake. Lakini kwa majenerali wake. Linganisha "si kwa uwezo wake" (Danieli
8:22).
wengine kando ya hao: yaani kando
ya hao wanne. Tazama maelezo ya Danieli 8:22. Kwamba kuna mapumziko kati ya wakati uliopita
na wakati ujao ni wazi
kutoka kwa Danieli 10:14, ambayo sura hii ni muendelezo. Wale wanaochukua mistari: Danieli
11:5-20 kama ya zamani haikubaliani na tafsiri kutoka
kwa historia. Tunatoa maoni ya
kawaida, tukitenganisha
Danieli 11:20 na Danieli 11:21.
Kifungu cha 5
mfalme wa kusini. Ptolemy Soter, mwana wa Lagus, mfalme
wa Misri (ona Danieli 11:8).
Alichukua cheo "mfalme"; ilhali baba yake "Lagus" alikuwa gavana pekee.
kusini. Kwa kurejelea Yudea.
mmoja wa wakuu wake. Seleucus I (Nicator = mshindi).
yeye: yaani Ptolemy.
utawala mkubwa. Iliongeza Shamu kwa Babeli na Umedi.
Kifungu cha 6
mwisho wa miaka. Katika Danieli 11:13 hii inatafsiriwa "baada ya miaka fulani",
inasemekana kuwa sitini na tatu. Linganisha 2 Mambo ya Nyakati 18:2, na Danieli 11:8
hapa chini.
kujiunga: yaani katika ligi.
binti wa mfalme Berenice, binti ya Ptolemy II (Philadelphus) wa
Misri.
mfalme wa kaskazini. Antioko.
kaskazini. Kwa kurejelea Yudea.
fanya makubaliano = fanya mambo yaliyo sawa: yaani, kufikia
makubaliano juu ya kile ambacho
ni sawa kati
ya wahusika. Hapa ilijumuisha ndoa yake na Antiochus, ambaye alimtaliki mkewe (Laodice) na kumtenga mtoto wake (Seleucus Callinious).
kupewa = kutolewa.
nyakati: au, misukosuko.
Kifungu cha 7
tawi la mizizi yake. Ndugu yake
Ptolemy III (Euergetes), "mizizi"
akimaanisha baba yao
Ptolemy II (Philadelphus).
katika mali yake = badala yake.
Kiebrania. kano. Tazama dokezo la Danieli 9:27 ("kwa
ajili ya kuenea"): yaani badala ya Philadelphus, ambaye alilipiza kisasi mauaji ya
Berenice na mwanawe na Laodice. Euergetes ilikuwa imerejeshwa. Huyu ndiye mfalme
wa pili wa kusini.
Kifungu cha 8
vyombo vyao vya thamani = vyombo
vya tamaa, vinavyosemekana kuwa na thamani ya
talanta 40,000 za fedha; na sanamu 2,400, kutia ndani sanamu
za Wamisri, ambazo Cambyses
alizichukua kutoka Misri.
Kwa hivyo aliitwa na Wamisri wenye
shukrani "Euergetes"
(= Mfadhili).
kuendelea = kusimama.
miaka zaidi: yaani miaka minne,
ikitawala miaka arobaini na sita
kwa jumla.
Kifungu cha 9
ardhi = udongo.
Kifungu cha 10
yake. Seleucus II (Callinicus).
wana. Maandishi ya Kiebrania ni
“mwana” (umoja) Lakini pambizo la Kiebrania, likiwa na baadhi
ya kodeksi na chapa moja
iliyochapishwa mapema, husoma “wana” (wingi), kama hapa: yaani, Seleucus II (Callinicus) na
ndugu yake Antioko wa Tatu. Tazama Encycl. Brit., 11 (Cambridge) ed., vol. 24, uk. 604.
atakuwa = atakuwa: yaani, Antioko wa Tatu, mfalme wa pili wa kaskazini,
ndugu yake akiwa amekufa kwa
kuanguka kutoka kwa farasi wake.
njoo. Baadhi ya kodeksi, zenye
toleo moja lililochapishwa mapema, na Kisiria, zinasomeka
"njoo dhidi yake".
kuchochewa = wataanzisha
vita. Kumshinda Antioko
III.
Kifungu cha 11
mfalme wa kusini. Wa pili, Ptolemy III.
choler. Tazama nukuu ya
Danieli 8:7.
yeye: yaani mfalme wa kaskazini,
Antioko wa Tatu.
kupewa = kutolewa.
mkono wake: i.e. mkono
wa Ptolemy.
Kifungu cha 12
chukuliwa = kutiishwa.
kutupwa chini, nk. = itasababisha makumi ya maelfu
kuanguka. Hii ilitokea
Raphia, kusini-magharibi mwa
Gaza.
hatatiwa nguvu nayo. Kujitoa kwenye
ufisadi.
Kifungu cha 13
mfalme wa kaskazini. Mfalme wa pili, Antioko III.
kurudi = kufanya upya vita.
njoo. Baadhi ya kodeksi, zenye
matoleo matatu ya awali yaliyochapishwa, yanasomeka "itakuja dhidi yake". Kielelezo cha hotuba Polyptoton =
kuja atakuja. Programu-6.
baada ya miaka fulani. Kiebrania
mwishoni mwa miaka, kama katika
Danieli 11:6. Hii ilikuwa miaka
kumi na minne
baada ya kushindwa kwake kwa Raphia.
Kifungu cha 14
mfalme wa kusini. Huyu angekuwa
mfalme wa tatu, Ptolemy V
(Epiphanes), mtoto tu.
wanyang'anyi = wana wa wakandamizaji: yaani, Wayahudi waasi, au watu wasumbufu waliokaidi sheria na haki.
ili kuthibitisha maono: i.e. kusaidia kutimiza unabii, kwa kuchukua upande
wa Shamu, ili kufanya Yudea iwe
huru.
lakini wataanguka. Kwa maana kwa njia
isiyo ya moja kwa moja
walisaidia kumsimamisha Antioko. Tazama mistari: Danieli 11:16-19.
Kifungu cha 15
mfalme wa kaskazini. Huyu ni Antioko III (Mkuu); na mistari:
Danieli 11:16-19 inaelezea matendo
yake, ambayo yalikuwa mfano wa mfano wake, "pembe ndogo", mpinga-Kristo wa wakati ujao, aliyefafanuliwa
katika Danieli 11:21, Danieli 12:1; ambayo yanaonyesha jinsi sehemu ya
mwisho inaweza kutimizwa na mtu
binafsi.
wala watu wake waliochaguliwa. Dk. Ginsburg anapendekeza
"lakini watu wake watakimbia".
Kifungu cha 16
yeye. Ptolemy V.
kufanya kulingana na mapenzi yake
mwenyewe. Kwa hivyo ni kivuli lakini
sio kuchosha kile kinachosemwa juu ya "mtu
mbaya" katika mistari: Danieli 11:21, Danieli 11:36.
ambayo kwa mkono wake itateketea = imeharibika nyingi mkononi mwake.
kuliwa = kukamilishwa: yaani ukiwa kabisa.
Kifungu cha 17
kuweka uso wake. Nahau ya kueleza kusudi
maalum. Linganisha 2 Wafalme 12:17 .
na wanyoofu. . . atafanya = atafanya naye masharti ya
usawa (yaani Ptolemy V).
Maneno yanayofuata yanatuambia
maneno yalikuwa nini. Na hili zinakubaliana
na Septuagint, Syriac, na
Vulgate.
binti wa wanawake: yaani
Cleopatra, binti yake mwenyewe,
kisha umri wa miaka kumi
na moja tu.
Neno linaashiria uzuri, nk.
wanawake: yaani mama yake na nyanyake,
pengine bado wanajali elimu yake, nk.
si kusimama, nk. Aliungana na
mumewe, na akashinda mipango ya baba yake.
Kifungu cha 18
visiwa = nchi za pwani, au nchi za baharini.
mkuu = nahodha au jemadari. Kiebrania. kazin. Inatokea hapa tu katika kitabu
hiki. Alikuwa jenerali wa Kirumi,
Scipio (Lucius Scipio).
kwa niaba yake mwenyewe: yaani kwa maslahi
yake mwenyewe.
yeye. Antioohus III.
bila lawama yake mwenyewe: yaani mwenye sifa
isiyochafuliwa.
Kifungu cha 19
ngome = ngome.
kujikwaa = kuyumba. Antioko wa Tatu, baada ya kushindwa
na Scipio huko Magnesia (karibu na Smirna),
aliondoka kwenda Siria.
Kifungu cha 20
mkusanyaji wa kodi. . . ufalme. = moja [Seleucus] na kusababisha mtoza ushuru [Heliodorus] kupita katika [Yudea], nchi tukufu (linganisha
mistari: Danieli 16:41; Danieli 8:9). Seleucus alimtuma Heliodorus kwenda Yerusalemu kuteka nyara Hekalu, nk.
wala kwa hasira. Ginsburg anapendekeza
"na sio kwa mikono", kwa sababu ilikuwa
na sumu. Hapa ndipo inapoishia sehemu ya kihistoria,
ambayo imetimizwa sasa, lakini ambayo
ilikuwa wakati ujao, mstari wa
Danieli 21:12, Danieli 21:3 unaendelea hadi wakati ambao
bado (1912/2009) ni ujao kwetu. Hapa huanza sehemu ya
unabii huu ambayo bado ni
wakati ujao kwetu (1912/2009), "siku za mwisho"
za Danieli 10:14.
Kifungu cha 21
mtu mbaya. Moja ya majina kumi
na mawili aliyopewa mpinga Kristo. Tazama maelezo ya Danieli 7:8. Unabii unaomhusu unaendelea hadi mwisho wa
sura. Ni sambamba na
Danieli 7:8, & c.; Danieli 8:9, nk; na Danieli 9:26, Danieli 9:27. Yeye si
mfalme mwingine wa mfuatano wa
kaskazini, bali ni mtu tofauti
kabisa na wa pekee, ambaye
bado ana wakati ujao. Anakuja kwa
"kufuriza", na katika Danieli 11:40 anashambuliwa
na "mfalme wa kusini" na "mfalme wa kaskazini". Kumbuka ulinganifu ulioonyeshwa katika App-89.
vile = kudharauliwa. Linganisha Zaburi 15:4 .
hawatatoa = kwa ambao hawakupewa.
heshima = heshima.
kwa amani = bila kutarajia: yaani wakati wa
usalama usiojali (Linganisha Danieli 8:25). Linganisha
Ezekieli 16:49 ("uvivu
mwingi").
Kifungu cha 22
kufurika kutoka = kufagia yote.
kuvunjwa = kuvunjwa vipande vipande.
naam, pia, &
c.: yaani, mkuu ambaye alikuwa amefanya naye agano
au mapatano (Danieli 11:23), na
ambaye hadi sasa alikuwa amemsaidia.
Kifungu cha 23
ligi: yaani, agano lililotajwa hivi punde (Danieli 11:22).
na watu wadogo. Kwa hivyo anaitwa "pembe ndogo".
Kifungu cha 24
utabiri wa vifaa vyake = kupanga
njama.
Kifungu cha 25
yeye: yaani mfalme wa kusini.
haitasimama = haitasimama.
Kifungu cha 26
wale wanaolisha, nk. Kutakuwa na usaliti ndani,
pamoja na kupigana bila.
Kifungu cha 27
Na mioyo ya wafalme
hawa wote wawili, nk. = Sasa, kuhusu wale wafalme wawili, mioyo yao
[itawekwa] kufanya, nk.
uovu = uovu. Kiebrania. ra "a".
bado mwisho, nk. Kuashiria kuwa
vitu hivi ni vya matukio
ya kufunga. Linganisha Danieli 11:35 na
Danieli 11:40 .
Kifungu cha 28
moyo wake, &c Kuonyesha
wakati kusudi la kuvunja agano lilipangwa.
kufanya ushujaa = kutenda kwa ufanisi,
au kutimiza [kusudi la moyo wake].
Kifungu cha 29
ya zamani. Katika mistari: Danieli 11:25, Danieli 11:26. ya
mwisho. Katika mistari:
Danieli 11:42, Danieli 11:43.
Kifungu cha 30
Kitimu = Kupro, au mamlaka fulani ya Ulaya. Tazama
maelezo ya Hesabu 24:24. Rejea kwenye Pentateuki (Hesabu 24:24). Programu-92.
dhidi ya agano takatifu. Imefanywa pamoja na Wayahudi mwanzoni
mwa miaka saba iliyopita, ambayo tayari imetajwa
katika Danieli 9:27. katika
Danieli 11:28, tayari alikuwa
amepanga njama ya kuivunja.
fanya = fanya [hivyo], au kamilisha [hilo]: yaani ataivunja.
takatifu. Tazama maelezo ya Kutoka
3:5.
kuwa na akili = kuelekeza umakini wake (kwa nia ya ushirikiano).
Kifungu cha 31
kuchafua patakatifu. Kwa kuweka "chukizo"
(Ashera, App-42), ambayo inaleta
hukumu ya "ukiwa". Mwisho unaonyeshwa na “kutakaswa kwa patakatifu”
( Danieli 8:14; Danieli 9:24 ). Programu-89.
ondoa dhabihu ya kila siku. Hii inaashiria katikati ya "wiki", au miaka saba iliyopita. Tazama Danieli 8:11, Danieli 8:12; Danieli 9:27; Danieli
12:11; na Programu-89. Kutokana
na hatua hii anatiwa nguvu
na Shetani.
weka chukizo, nk. Hii inaambatana na kuondolewa kwa
dhabihu ya kila siku (Danieli 8:13; Danieli 9:27; Danieli 12:11; na App-89). Bwana wetu anarejelea mstari huu katika Mathayo 24:15.
Kifungu cha 32
watendao maovu = wale walio tayari kushughulika
nao kinyume cha sheria.
kwa uovu. Kiebrania. rasha".
Programu-44.
fisadi = kufanya uovu au unajisi.
kumjua Mungu wao. Inaashiria wale ambao wana ujuzi
wa majaribio badala ya ujuzi
wa kiakili. Kiebrania. yada".
Mungu. Kiebrania.
Elohim. Programu-4.
kuwa hodari = jithibitishe kuwa na nguvu. Kiebrania.
hazak = nguvu kwa uvumilivu (yaani kwa kupinga
majaribu yote ya uasi).
fanya ushujaa = fanya kazi kwa
ufanisi.
Kifungu cha 33
kuelewa = wana busara. Tazama Danieli 11:35 pamoja na Danieli 12:3, Danieli
12:10, ambapo itakuwa vyema kutumia Maskilim ya Kiebrania, kama
jina sahihi.
wataanguka kwa upanga: yaani katika
ile dhiki kuu ambayo imeelezwa
hapa, kwa sehemu.
nyingi. Baadhi ya kodeksi, zilizo
na matoleo sita ya awali
yaliyochapishwa, husoma neno hili "nyingi" katika maandishi.
Kifungu cha 34
itakuwa holpen, nk. = watapata msaada kidogo.
Kifungu cha 35
jaribu = safisha. Kufukuzwa kwa takataka.
safisha = safisha. Kutenganishwa na takataka.
wakati wa mwisho. Sasa karibu karibu.
Kifungu cha 36
kufanya kulingana na mapenzi yake.
Linganisha Danieli 8:4; Danieli 11:3.
atajiinua mwenyewe, nk. Hii imenukuliwa katika 2 Wathesalonike 2:3, 2 Wathesalonike 2:4; na inarejelewa katika Danieli 7:25;
Danieli 8:11; Danieli 8:25. Ufunuo 13:5, Ufunuo 13:6.
MUNGU. Kiebrania El. Programu-4.
dhidi, nk. Linganisha Danieli 8:11, Danieli 8:24, Danieli 8:25.
miungu. Kiebrania
"elim.
hasira, nk. hasira ya Yehova.
Linganisha Danieli 8:19; Danieli 9:16; na Isaya 10:23, Isaya 10:25.
imedhamiriwa = iliyoamuliwa.
Kifungu cha 37
hamu ya wanawake. Kwa kuzingatia muktadha huu lazima
urejelee miungu yoyote inayotamaniwa na wanawake: kama
vile Baaltis, Astarte, au Milita wa
Wababiloni; Artemi wa Uajemi, au Nanoea ya Washami; au “malkia wa mbinguni”
wa Yeremia 7:18; Yeremia 44:17, nk.
MUNGU. Kiebrania Eloah. Programu-4.
Kifungu cha 38
katika mali yake = mahali pake:
yaani, Mungu wa majeshi juu
ya msingi wake.
Mungu wa majeshi. Kiebrania. Ma"uzzim = Mungu wa ngome.
ataheshimu, nk. Hivyo, kwa siri
yeye ni mshirikina,
ingawa hadharani anajiinua juu ya
miungu yote.
Kifungu cha 39
kufanya = deal.
ngome zenye nguvu zaidi = ngome
zenye nguvu zaidi.
ambaye atamkubali = yeyote aliyemkiri.
na kuongeza = ataongezeka.
faida = bei.
Aya wakati wa mwisho:
yaani karibu na mwisho wa
miaka saba iliyopita.
yeye: yaani huyu "mfalme wa makusudi".
nchi = nchi [zinazoungana].
Kifungu cha 41
ardhi tukufu. Linganisha mistari: Danieli
11:11, Danieli 11:16, Danieli 11:45; na Danieli 8:9.
watoto = wana.
Kifungu cha 44
ondoa nyingi = toa nyingi [kuangamiza]. Ufunuo 13:7.
Kifungu cha 45
mmea = kuenea.
maskani, nk. = hema ya kifalme.
kufika mwisho wake. Hili lisingeweza kusemwa juu ya
Antioko, kwani alifia Tabae, katika Uajemi. “Mfalme wa kukusudia” afikia
mwisho wake katika Yudea, kati ya
Yerusalemu na Bahari ya Mediterania.
wala hakuna atakayemsaidia.
Maana amepigwa na Mungu Mwenyewe. Tazama Isaya 11:4. Zek 12 na Zek
14; 2 Wathesalonike 2:8. Ufunuo
19:20. Kaburi halimpokei (kwa kuwa Isaya 14:19 ni ulinganisho tu "kama"), na hajaunganishwa nao katika mazishi.
Anatupwa katika ziwa la moto.