Makanisa ya Kikristo ya Mungu

                                                                                                 Na. CB018_2

 

 

 

Mchezo wa Ruthu

 

(Toleo la 1.0 2005010-20050101)

 

Tamthilia ya Ruthu inasimulia hadithi ya msichana na uaminifu wake kwa imani yake na Mungu wake. Pia ni mfano wa uhusiano kati ya Kristo na Kanisa na jinsi Wakristo wanapaswa kuitikia Sheria za Mungu. 

 

 

Christian Churches of God

PO Box 369,  WODEN  ACT 2606,  AUSTRALIA

E-mail: secretary@ccg.org

 

(Hakimiliki ã 2005 Diane Flanagan ed. Wade Cox)

(tr. 2024)

Karatasi hii inaweza kunakiliwa kwa uhuru na kusambazwa ikiwa imenakiliwa kwa jumla bila mabadiliko au kufutwa. Jina la mchapishaji na anwani na ilani ya hakimiliki lazima iwekwe. Hakuna malipo yanayoweza kutolewa kwa wapokeaji wa nakala zilizosambazwa. Nukuu fupi zinaweza kujumuishwa katika nakala muhimu na hakiki bila kukiuka hakimiliki.

 

Karatasi hii inapatikana kutoka ukurasa wa mtandao wa dunia nzima:
http://www.logon.org and http://www.ccg.org

 

Mchezo wa Ruthu

Muhtasari uliosomwa na Msimulizi:

Kitabu cha Ruthu kawaida husomwa siku ya Pentekoste. Bado dhana ya mkombozi wa jamaa ina uhusiano mkubwa na Pasaka. Mungu Baba ndiye Mkombozi wa kweli (Isa. 44:6; 63:16). Mungu Baba alitupa mwanawe wa pekee ili kuwapatanisha wanadamu na Jeshi lililoanguka na kurudi Kwake. Masihi alitukomboa, kurejeshwa au kuturudisha kutoka kwa hukumu ya kifo (Ebr. 9:15).

Kitabu cha Ruthu kinaonyesha waziwazi sehemu ya ukoo wa Masihi ambao unatoka Moabu hadi Ruthu kwa sababu ya Sheria ya Walawi. Pia inatupa mfano mzuri sana wa kile tunachopaswa kufanya tunapojitayarisha kuwa bibi-arusi wa Kristo.

Ruthu ni mojawapo ya vitabu viwili vya Biblia vinavyoitwa kwa jina la mwanamke. Hapa tunaona mwanamke wa mataifa ambaye anaolewa na mwanamume Mwebrania. Tunaona neno la Mungu likienda ulimwenguni kote na jinsi tunapaswa kuitikia tunaposikia neno la Mungu.

Hadithi ya Ruthu inahusu familia ya Naomi, ambaye ni Mwebrania, na inamtii Mungu na Sheria zake kikamilifu. Alikuwa kielelezo kizuri kwa wote aliokutana nao na msaada na utegemezo mkubwa kwa Ruthu. Naomi ni mwakilishi wa Kanisa.

Boazi anawakilisha mfano wa Kristo na Ruthu anawakilisha kile ambacho Wakristo wote wanapaswa kujitahidi, kama sisi ni bibi-arusi wa Kristo. Tazama jarida la Ruthu (Na. 27) kwa maelezo zaidi ya kitabu cha Ruthu.

Wahusika: (kwa mpangilio wa kuonekana)

Elimeleki; mume wa Naomi; jina lake maana yake Mungu wangu ni Mfalme.

Naomi: mke wa Elimeliki na mama yao Maloni na Kilioni. Jina lake linamaanisha mtu wangu wa kupendeza na ni mwakilishi wa Kanisa.

Maloni: mwana mkubwa; jina lake linamaanisha mgonjwa. Alimwoa Ruthu.

Kilioni: mwana mdogo; jina lake lina maana ya kucheka. Alimwoa Orpa.

Orpa maana yake swala.

Ruthu maana yake ni urafiki. Anawakilisha Kanisa au kujitolea kwa Mkristo binafsi.

Watu/wanawake wa Bethlehemu.

Boazi maana yake ni meli. Anamwakilisha Kristo.

Mtumishi anayesimamia wavunaji.

Mzee wa jamaa wa karibu: Anawakilisha Lawi, Yuda na Shetani

Wazee

Matendo 1: Kuondoka kwa Naomi kutoka Moabu.

Matendo 2: Kurudi kwa Naomi Bethlehemu.

Tendo la 3: Ruthu anaokota masazo katika shamba la Boazi.

Matendo 4: Boazi anamkomboa Ruthu.

Matendo 5: Ndoa ya Ruthu na Boazi.

Matendo ya 6: Ukoo wa Daudi.

Tendo 1 Kuondoka kwa Naomi kutoka Moabu

Onyesho: Nchi ya Moabu

Wahusika:

Naomi

Ruthu

Orpa

Viunzi:: vifurushi 3 vya nguo, mizigo au mizigo

Msimulizi: Mazingira ni wakati wa waamuzi wenye njaa katika nchi ya Yuda. Naomi na Elimeleki waliishi Bethlehemu. Wakati wa njaa Elimeleki alihamisha mke wake, Namoi na wana wawili, Maloni na Kilioni hadi Moabu. Elimeleki alikufa huko Moabu na Maloni na Kilioni akaoa wake kutoka nchi ya Moabu. Wamoabu walitoka kwa Lutu. Kumbukumbu la Torati 17:1-3 linasema kwamba Waisraeli wangeweza kuoa wake wa Moabu lakini si wa Kana. Majina ya binti-wakwe za Naomi yalikuwa Orpa na Ruthu. Baada ya kama miaka kumi wana wote wawili wa Namoi pia walikufa. Muda fulani baada ya kifo cha Malomu na Kilioni, Naomi alisikia kwamba Mwenyezi-Mungu aliwatembelea watu wake wa Yuda akiwapa chakula. Kwa hiyo tunachukua hadithi katika nchi ya Moabu ambapo Naomi anasafiri na wakwe zake na kurudi Bethlehemu.

Naomi: Nenda; Rudini kila mmoja wenu nyumbani kwa mama yake. Bwana na akutendee fadhili kama ulivyowatendea wafu na mimi. Bwana na awajalie kupata raha, kila mtu nyumbani kwa mumewe.

Naomi anawabusu Ruthu na Orpa na wote watatu wanalia.

Orpa na Ruthu pamoja: Hapana tutarudi pamoja nawe kwa watu wako.

Naomi: Rudini binti zangu. Kwa nini uende nami? Je! ningali nina wana tumboni mwangu ili wawe mume wako? Rudini, binti zangu! Nenda, kwa maana mimi ni mzee sana kuwa na mume. Kama ningesema nina matumaini, kama ningekuwa na mume usiku huu na kuzaa wana, je! Kwa hiyo hungejizuia kuoa? La, binti zangu, kwa maana ni vigumu kwangu kuliko ninyi, kwa maana mkono wa Bwana umetoka juu yangu.

Naomi, Ruthu, Orpa wote wanalia tena.

Orpa: anambusu Naomi na kurudi Moabu.

Naomi (huku Ruthu akimng’ang’ania sana): Tazama, shemeji yako amerudi kwa watu wake na kwa miungu yake, rudi umfuate shemeji yako.

Ruthu (huku akining’inia sana kwa Naomi): Usinisihi nikuache au nirudi nyuma nisikuandame; kwa maana huko uendako, nitakwenda, na mahali utakapokaa nitakaa, watu wako watakuwa watu wangu, Mungu wako, Mungu wangu. Mahali utakapofia nitakufa, na hapo nitazikwa. Bwana na anifanyie hivi, na mbaya zaidi, ikiwa chochote isipokuwa kifo kitatutenganisha wewe na mimi.

Msimulizi: Naomi alitambua kwamba Ruthu hatarudi kwa watu wake na miungu yake ya zamani na hakumwambia tena Ruthu kuhusu kurudi nyuma. Hapa tunamwona Ruthu akiwa tayari kuacha yote kwa ajili ya kuipenda ile kweli ( Lk. 9:62; Flp. 3:13 ). Ingawa Orpa mwanzoni alikuwa na nia nzuri ya kumfuata Naomi alirudi katika njia za ulimwengu (2Kor. 7:10).

Tendo la 2 Kurudi kwa Naomi Bethlehemu

Onyesho: Malango ya Bethlehemu labda yenye viti vya mawe vilivyochorwa kando ya lango ikiwa yanatumia seti sawa ya Onyesho la 5.

Wahusika:

Watu wa Bethlehemu

Naomi

Ruthu

Viunzi:

Mabunda 2 ya nguo au mizigo

Msimulizi: Naomi na Ruthu wanarudi Bethlehemu wakati wa mavuno ya shayiri katika majira ya kuchipua.

Wanawake wa Bethlehemu: Je, hii ni Namoi?

Naomi: Msiniite Naomi; niiteni Mara kwa maana Mwenyezi amenitendea kwa uchungu sana. Nalitoka nikiwa nimejaa, lakini Bwana amenirudisha mikono mitupu. Kwa nini mnaniita Naomi, kwani Mwenyezi-Mungu ameshuhudia dhidi yangu na Mwenyezi amenitesa?

Msimulizi: Ingawa Naomi anaonekana kuwa na huzuni inaonekana aliendelea kuwa mtiifu na kumwamini Mungu kupitia njaa, kifo cha mumewe, na kifo cha wanawe wawili. Matukio haya yote yalitokea kwa angalau kipindi cha miaka 10. Alitumikia akiwa mfano mzuri kwa watu wote waliomzunguka. Ruthu aliacha yote aliyoyajua kutoka kwa watu wake na kumfuata Naomi popote aendapo. Kweli tunapaswa kuwa nuru kwa ulimwengu na kuacha nuru yetu iangaze (Mt. 5:15-16; Mk 421-22; Lk 8:16-17; Flp 2:15). Hatujui ni nani atakayekuja kwa Mungu kwa kuona mfano wetu. Ndiyo maana ni muhimu sana kumtii Mungu daima.

Tendo la 3 Onyesho la 1: Ruthu anaokota masazo kwenye shamba la Boazi

Onyesho: Nyumba ya Naomi na Ruthu na Boazi mashamba ya shayiri.

Wahusika:

Ruthu

Naomi

Wavunaji wanaofanya kazi shambani au watu waliochorwa kwenye picha ya shamba

Boazi

Mtumishi anayesimamia wavunaji

Viunzi:

Nafaka katika kichwa

Chakula cha mchana cha mkate, siki na nafaka iliyooka

Efa ya nafaka iliyopigwa nje

Msimulizi:

Naomi alikuwa na jamaa ya mume wake Elimeleki. Jina lake lilikuwa Boazi na alikuwa tajiri sana. Jamaa ni mtu ambaye ni jamaa wa karibu wa mtu fulani. Inaweza kuwa ndugu wa mtu, au jamaa mwingine wa karibu.

Kusanya kunamaanisha kukusanya kile kinachobaki baada ya kuvuna. Mambo ya Walawi 19:9 inatuambia tuache pembe za shamba kwa ajili ya maskini. Masikini watakuwa nasi siku zote (Kum. 15:11; Mt. 26:11 Mk. 14:7; Yoh. 12:8). Kwa kuwa Ruthu na Naomi hawakuwa na mume wa kuwaandalia mahitaji tena, wote wawili walikuwa maskini.

Ruthu: Tafadhali niruhusu niende shambani na kuokota masuke ya nafaka baada ya yule ambaye nitapata kibali machoni pake.

Naomi: Nenda binti yangu.

Ruthu anatembea kwenda mashambani.

Ruthu: Tafadhali niruhusu kuokota masazo na kukusanya baada ya wavunaji kati ya miganda.

Mtumishi mkuu wa wavunaji: Nenda ukaokote masalio na kukusanya.

Msimulizi: Boazi anatoka Bethlehemu na kuzungumza na msimamizi wa mavuno.

Boazi: Bwana na awe mwema nawe.

Wavunaji: Bwana akubariki.

Boazi kuwa mtumishi mkuu wa wavunaji. Mwanamke mdogo huyu ni wa nani?

Mtumishi mkuu wa wavunaji kwa Boazi: Ni yule msichana Mmoabu aliyerudi pamoja na Naomi kutoka nchi ya Moabu. Akasema: Tafadhali niruhusu kuokota masazo na kukusanya baada ya wavunaji kati ya miganda? Amebaki tangu asubuhi hadi sasa. Amekaa ndani ya nyumba kwa muda kidogo.

Boazi akamwambia Ruthu: Sikiliza binti yangu usiende kuokota masazo katika shamba lingine; zaidi ya hayo usiendelee na hii bali kaa hapa na wajakazi wangu. Macho yako yawe kwenye shamba wanalovuna tu, na uwafuate. Hakika mimi nimewaamuru waja wasikuguse. Ukiwa na kiu nenda kwenye mitungi ya maji kunywa kile ambacho watumishi huchota.

Ruthu: (akainama chini kwa Boazi): Kwa nini nimepata kibali machoni pako hata uniangalie, kwa kuwa mimi ni mgeni?

Boazi: Yote uliyomfanyia mama mkwe wako baada ya kifo cha mumeo nimekwisha kuarifiwa, na jinsi ulivyomwacha baba yako na mama yako na nchi uliyozaliwa, ukaja kwa watu ambao hukuwapa. kujua hapo awali. Bwana na akubariki kwa kazi yako, na ujira wako umejaa kutoka kwa Bwana, Mungu wa Israeli, ambaye unakuja kutafuta kimbilio chini ya mbawa zake.

Ruthu: Nimepata kibali machoni pako, bwana wangu, kwa kuwa umenifariji, nawe umesema vyema na mjakazi wako, ingawa mimi si kama mmoja wa wajakazi wako.

Msimulizi: Muda unapita na saa sita mchana … wavunaji wameketi kwa ajili ya mlo wa adhuhuri.

Boazi (kwa Ruthu): Njoo hapa, upate kula mkate na kuchovya kipande chako cha mkate katika siki.

Msimulizi: Ruthu aliketi pamoja na wavunaji na pia aliletewa nafaka iliyochomwa. Aliridhika na hata kubaki na wengine. Ruthu akainuka na kwenda kuokota masazo tena shambani.

Boazi (kwa wavunaji): Mwacheni aokote hata kati ya miganda, wala msimtukane. Pia utamchomoa nafaka katika matita kwa makusudi na kumwacha aokote, wala usimkemee.

Msimulizi: Ruthu alifanya kazi shambani hadi jioni. Mwishoni mwa siku hiyo alipura nafaka aliyokuwa nayo, nayo ilikuwa kama efa moja ya shayiri. Tunajua shayiri ilivunwa wakati wa Pasaka (soma jarida la Siku Takatifu za Mungu (Na. CB22)). Alichukua nafaka na kile alichoacha kwenye chakula cha mchana na kumpa Naomi. Hapa tunaona Ruthu akiendelea kufanya kazi kwa muda mrefu iwezekanavyo na bado akiwajali wale walio chini yake.

Tunaona Baoz ni mfano wa Kristo. Yeye huwalinda, huwaongoza na kuwajali wale walio chini ya uangalizi wake. Boazi alizingatia sana kwamba Ruthu angepewa mahitaji yake. Kristo anapanua wasiwasi huo huo kwa kila mmoja wetu na anahakikisha kwamba mahitaji yetu yametunzwa. Boazi alimwagiza Ruthu asiende kwenye shamba lingine. Ni vivyo hivyo kwetu tunapoingia Kanisani hatupaswi kwenda kutazama dini nyingine au kujifunza jinsi wengine wanavyoabudu miungu yao (Kum.6:14; 8:19-20; 2Fal 17:35; Yer. 35; 15). Tunapaswa kufanya kazi kwa bidii kwa ajili ya Imani kama vile Ruthu alivyofanya kazi siku nzima shambani. Tunapaswa kufanya kazi kungali mwanga wa kufanya kazi. Muda si mrefu Mashahidi watakuwa hapa na wakati wetu wa kufanya kazi utakwisha.

Tendo la 3 Onyesho la 2: Nyumbani kwa Naomi

Tukio: nyumbani kwa Naomi

Wahusika:

Naomi

Ruthu

Viunzi:

Efa ya nafaka

Imesalia kwa chakula cha mchana

Ruthu anamkabidhi Naomi efa ya nafaka na chakula cha mchana kilichosalia.

Naomi: Umeokota wapi leo na ulifanya kazi wapi? Na abarikiwe aliyekutazama.

Ruthu: Jina la mtu ambaye nilifanya kazi naye leo ni Boazi.

Naomi: Na abarikiwe na Bwana ambaye hakuwaondolea wema wake walio hai na waliokufa. Mwanamume ni jamaa yetu; ni mmoja wa jamaa zetu wa karibu.

Ruthu: Pia aliniambia nikae karibu na watumishi wake mpaka wamalize mavuno yote.

Naomi: Ni vizuri mkwe wangu, utoke na vijakazi wake wasije wakakuangukia shambani.

Msimulizi: Ruthu alikaa karibu na vijakazi wa Boazi hadi mwisho wa mavuno ya shayiri na ngano na akaishi na Naomi.

Matendo ya 4 Onyesho la 1: Boazi anamkomboa Ruthu

Tukio: Nyumba ya Naomi

Wahusika:

Naomi

Ruthu

Viunzi:

hakuna

Naomi akamwambia Ruthu: Je! nikutafutie usalama ili upate heri? Sasa Boazi, ambaye ulikuwa pamoja na vijakazi wake, yeye ni jamaa yetu. Tazama, anapepeta shayiri usiku huu kwenye uwanja wa kupuria. Osha basi, ujipake mafuta, uvae mavazi yako mazuri, ukashuke mpaka sakafu; lakini usijijulishe kwa mtu huyo mpaka amalize kula na kunywa. Itakuwa alalapo, ndipo utakapopaona mahali alipolala, nawe utaifunua miguu yake na kulala; kisha atakuambia mtakalofanya.

Ruth: Nitafanya yote uliyosema.

Msimulizi: Naomi katika kisa hiki anafanya kama Kanisa linalojaribu kuwavuta wengine kwa Kristo. Mapema katika nchi geni ya Moabu, Naomi alithibitika kuwa kielelezo kizuri cha kile ambacho Mkristo anapaswa kuwa. Hapa Naomi anamtia moyo Ruthu aende kwa Boazi kwa ujasiri na kuomba kwamba sheria ya Walawi itungwe kwa ajili yake.

Biblia hutuambia waziwazi jambo la kufanya ikiwa mume wa mwanamke anakufa na kumwacha bila mtoto. Inajulikana kama sheria ya Walawi. Inapatikana katika Kumbukumbu la Torati 25:5-9 na Mambo ya Walawi 25:25. Kimsingi kaka wa mtu aliyekufa au jamaa wa karibu huchukua mke wa mtu aliyekufa kwake na kumpa mtoto. Mtoto huyo amepewa jina la familia ya marehemu. Kwa njia hiyo urithi hautoki katika kabila na mwanamke hutunzwa na kupewa riziki. Kuna matukio matatu ya sheria ya Walawi kutumika katika ukoo wa Masihi. Nao ni 1. Peresi, baba yake Hesroni, baba wa Ramu, baba wa Aminadabu, baba wa Nashoni, baba wa Salmoni, baba wa Boazi. 2. Obedi (Mlawi mwana wa Maloni

aliyezaliwa na Boazi), na 3. Zerubabeli (Zorobabeli, mlawi mwana wa Pedai’a/Shealtieli), (Mwa. 38; Ruthu 4:10; 1Nya 3:19; Mt. 1:12) )

Matendo ya 4 Onyesho la 2: Boazi anamkomboa Ruthu

Tukio: sakafu ya kupuria ya Boazi

Wahusika:

Ruthu

Boazi

Viunzi:

Blanketi

Nguo

Vipimo 6 vya shayiri

Msimulizi: Naomi alitambua kuwa mkono wa Mungu ulikuwa ukifanya kazi pamoja na Ruthu. Ruthu alifanya yote aliyoambiwa na Naomi mama mkwe wake. Boazi alipokwisha kula na kunywa moyo wake ukafurahi, akaenda kulala mwishoni mwa lundo la nafaka. Ruthu alifunua miguu yake kimya kimya na akalala karibu na miguu yake. Mahali fulani katikati ya usiku Boazi aliamka na alishangaa kumwona mwanamke kijana amelala miguuni pake.

Boazi: Wewe ni nani?

Ruth: Mimi ni Ruth kijakazi wako. Utandaze kifuniko chako juu ya mjakazi wako, kwa maana wewe ni jamaa wa karibu.

Boazi: Ubarikiwe na Bwana, binti yangu, umeonyesha wema wako wa mwisho kuwa bora kuliko wa kwanza kwa kutofuata vijana, wawe matajiri au maskini na sasa binti yangu usiogope, nitakufanyia chochote. unauliza, kwa maana watu wangu wote mjini wanajua kwamba wewe ni mwanamke wa ubora. Sasa ni kweli mimi ni ndugu wa karibu; Lakini kuna jamaa aliye karibu zaidi kuliko mimi. Kaa usiku huu; ikifika asubuhi, ikiwa atakukomboa, ni vema, na akukomboe; lakini ikiwa hataki kukukomboa, basi nitakukomboa, kama mtumwa. Bwana anaishi. Lala hadi asubuhi.

Msimulizi: Ruthu analala miguuni pa Boazi hadi asubuhi sana kabla hakujapambazuka.

Boazi: Isijulikane kwamba mwanamke alikuja kwenye uwanja wa kupuria. Nipe joho lililo juu yako na uishike.

Ruthu atoa vazi na Boazi akapima vipimo sita vya shayiri. Na Ruthu akarudi haraka nyumbani kwa Naomi.

Msimulizi: Ruthu alikuwa maskini na mgeni katika nchi. Watumishi wa Boazi wangeonwa kuwa wanastahili zaidi kuliko Ruthu.

Hata hivyo Ruthu alikuwa na ujasiri na nguvu za kufanya yote ambayo Naomi alikuwa amemwagiza na kwa ujasiri akamwomba Boazi amwoe, kulingana na sheria ya Walawi ya Kumbukumbu la Torati 25:5 na

kuendelea. Ruthu alibarikiwa sana kwa utii wake kwa Sheria ya Mungu. Sote tunahitaji kuwa na ujasiri na imani kufanya yale ambayo Mungu anasema kila wakati, hata kama inaonekana kama uwezekano ni dhidi yetu na mambo hayangeweza kufanya kazi sawa. Ruthu ni mfano wa Kanisa. Sisi pia tunahitaji kuomba kwa ujasiri mkono wa Kristo katika ndoa (Ufu. 21:2, 9; 22:17).

Katika maandiko tunaona neno komboa likitumika. Kukombolewa kimsingi inamaanisha "kununua tena kitu". Ufafanuzi ufuatao ni kutoka kwa Kamusi ya Macquarie:

Komboa: kununua au kulipa; wazi kwa malipo; kurejesha (kitu kilichoahidiwa au kilichowekwa rehani) kwa malipo au kuridhika nyingine; kutekeleza au kutimiza (ahadi, ahadi n.k.)

Tunapotumia neno mkombozi wa jamaa kwa Kristo tunaona kwamba Kristo alifanywa kama sisi, na juu ya ufufuo wetu tutafanywa roho kama yeye.

Kristo jamaa yetu (au ndugu) alitukomboa (aliyetuokoa au alituweka huru) kutoka katika kifo. Kwa kutoa uhai wake kwa ajili yetu, alilipa adhabu ya kifo mara moja na kwa wote kwa ajili ya wanadamu wote na Jeshi lililoanguka. Katika Ruthu tunaona Boazi alikuwa anafanya kazi katika nafasi ya Masihi na alimkomboa Ruthu.

Matendo ya 4 Onyesho la 3: Boazi anamkomboa Ruthu

Tukio: Nyumba ya Naomi.

Wahusika:

Ruthu

Naomi

Viunzi:

Vazi lililojaa vipimo sita vya shayiri.

Naomi: imekuwaje binti yangu?

Msimulizi: Ruthu alimwambia Naomi yote yaliyompata jioni na usiku uliopita.

Ruthu: Vipimo hivi sita vya shayiri alinipa, kwa maana alisema, Usiende kwa mama mkwe wako mikono mitupu.

Naomi: Ngoja binti yangu, mpaka ujue jinsi jambo hilo litakavyokuwa; kwa maana mtu huyo hatatulia mpaka atakapoimaliza leo.

Tendo la 5: Ndoa ya Ruthu

Onyesho: Lango la jiji la Bethlehemu, labda lenye viti vya mawe vilivyochorwa kando ya lango.

Wahusika:

Jamaa wa karibu wa kiume

Wazee kumi

Boazi

Viunzi:

Msandali

Boazi (kwa wale wazee kumi): Keti hapa.

Wazee na jamaa wa karibu wakae chini.

Boazi (wa jamaa wa karibu): Naomi amerudi kutoka nchi ya Moabu, na inabidi auze kipande cha ardhi, ambacho kilikuwa cha ndugu yetu Elimeleki. Basi nalikusudia kukupa habari, kusema, uinunue mbele ya hao wanaoketi hapa, na mbele ya wazee wa watu wangu. kama utaikomboa, ikomboe; lakini kama sivyo, niambie ili nipate kujua kwa maana hakuna mwingine ila wewe wa kuikomboa, nami niko nyuma yako.

Jamaa wa karibu: Nitaikomboa.

Boazi: Siku utakaponunua shamba mkononi mwa Naomi, lazima pia umpate Ruthu Mmoabu, mjane wa marehemu, ili kuinua jina la marehemu kwenye urithi wake.

Jamaa wa Karibu: Siwezi kujikomboa, vinginevyo nitahatarisha urithi wangu mwenyewe. Uikomboe mwenyewe; unaweza kuwa na haki yangu ya ukombozi kwa maana siwezi kuikomboa.

Msimulizi: Sasa hii ilikuwa desturi ya zamani katika Israeli kuhusu ukombozi na kubadilishana ardhi kuthibitisha jambo lolote. Mtu mmoja alivua kiatu chake na kumpa mwingine. Kuvua kiatu au kiatu na kumpa mwingine ili kuthibitisha mpango wa biashara kunaweza kuonekana kuwa jambo la ajabu kwetu, lakini hii ilikuwa ni njia ya uthibitisho katika Israeli.

Jamaa wa karibu: Nunua mwenyewe. (Anachukua kiatu chake na kumpa Boazi.)

Boazi: Ninyi ni mashahidi wangu leo ​​kwamba nimenunua kutoka kwa mkono wa Naomi vyote vilivyokuwa vya Elimeleki na vyote vilivyokuwa vya Kilioni na Maloni. Tena, nimemtwaa Ruthu Mmoabu, mjane wa Maloni, awe mke wangu, ili niinue jina la marehemu katika urithi wake, lisikatiliwe jina la marehemu kati ya ndugu zake, wala kutoka miongoni mwa ndugu zake. mahakama ya mahali alipozaliwa; ninyi ni mashahidi leo.

Wazee: Sisi ni mashahidi, Bwana na amfanye huyo mwanamke anayekuja nyumbani kwako kama Raheli na Lea, ambao wote wawili walijenga nyumba ya Israeli na upate utajiri katika Efraati na uwe maarufu huko Bethlehemu. Zaidi ya hayo, nyumba yako na iwe kama nyumba ya Peresi, ambaye Tamari alimzalia Yuda kwa uzao ambao BWANA atakupa kwa mwanamke huyu kijana.

Msimulizi: Hapa tunaona kwamba Boazi alifanya chochote alichohitaji ili kumkomboa Ruthu. Shetani aliwekwa juu ya dunia na watu juu yake. Shetani hakufundisha na kuwafundisha wanadamu njia za Mungu. Masihi alikuwa tayari na kustahili kuchukua nafasi ya Shetani kama Nyota ya Asubuhi ya sayari. Masihi alitufanyia sisi sote, mwanadamu na Jeshi lililoanguka, kile ambacho Shetani hangefanya. Masihi alitukomboa kwa damu yake mwenyewe kwa dhabihu yake kamilifu iliyokubalika (1Pet. 1:18-19). Masihi aliturudisha kwa familia ya Mungu kwa tendo hili la ukombozi. Jamaa wa karibu katika kitabu cha Ruthu anawakilisha Lawi, Yuda na Lusifa, kwa sababu wote walishindwa kwa njia fulani kuwasaidia watu kuwa bibi-arusi wa Kristo.

Boazi alikuwa akimlinda na kumtunza Ruthu tangu alipoingia shambani kwake kwa mara ya kwanza. Boazi alikuwa akitenda kazi katika jukumu la kuwa mume mkamilifu. Waefeso 5:25-32 inaeleza wajibu wa mume na mke. Ndoa zetu za kimwili ni mfano wa ndoa ya kiroho kati ya Kanisa (kama bibi-arusi wa Kristo) na Kristo, mume wetu wa baadaye.

Matendo ya 6: ukoo wa Daudi

Tukio: Ameketi mbele ya nyumba ya Naomi.

Wahusika:

Wanawake wa mjini

Naomi

Boazi

Ruthu

Viunzi:

Mtoto Obed aliyeshikwa na Naomi.

Msimulizi: Boazi alimchukua Ruthu na akawa mke wake na akaingia kwake na Bwana akamwezesha kupata mimba naye akazaa mtoto wa kiume.

Mwanamke wa Bethlehemu (kwa Naomi): Na ahimidiwe Bwana ambaye hakukuacha bila mkombozi leo na jina lake lipate umaarufu katika Israeli. Na awe kwako mrejeshaji wa uhai na mtegemezaji wa uzee wako kwa kuwa binti-mkwe wako anayekupenda, na aliye bora kwako kuliko wana saba, amemzalia.

Naomi: akiwa amemshika mtoto huku Ruthu na Boazi wakiwa wamesimama karibu naye.

Wanawake wa Bethlehemu: Mwana amezaliwa kwa Naomi! Kwa hiyo wakamwita Obedi. Yeye ndiye baba wa Yese, baba wa Daudi. Na hivi ndivyo vizazi vya Peresi: Peresi alizaliwa Hesroni, na Hesroni alizaliwa Ramu, na Ramu, Aminadabu; na Aminadabu akazaliwa Nashoni, na Nashoni, Salmoni; na Salmoni akazaliwa Boazi, na Boazi. , Obedi, na Obedi akazaliwa Yese, na Yese, Daudi.

Msimulizi: Kwa muhtasari tunaona kitabu cha Ruthu si hadithi rahisi ya msichana kutoka nchi ya mbali.

Ingeonekana Naomi alijifunza masomo ambayo tunasoma katika Wafilipi 3:13 na kusahau mambo ya nyuma na kusukuma mbele kuelekea lengo la Ufalme wa Mungu. Alijifunza kuridhika katika mambo yote kama Wafilipi 4:11 inavyoelekeza. Naomi alimkabidhi Mungu mambo yote kwa maombi na dua (Wafilipi 4:6). Hakika ni amani ya Mungu ipitayo akili zote (Flp. 4:7). Acheni sote tujitahidi kuiga mfano wa Naomi na Ruthu. Kama Kanisa, tufanye kazi kibinafsi na kwa pamoja ili kuwa bibi-arusi kamili wa Kristo. Sisi ni mfano mzuri kwa ulimwengu kuhusu maana ya kuwa Mkristo. Acheni sisi pia tufuate mfano mzuri wa Boazi na kuendelea kufanya mambo yote kwa njia ifaayo na ya Kiungu.