Makanisa ya Kikristo ya
Mungu
[F027v]
Maoni juu ya Danieli
Sura ya 5
(Toleo la 1.0
20200929-20200929)
Sura ya 5 ni onyo kwa
kufuru na dini ya uwongo
inayotokana na mfumo wa Babeli
katika mataifa yote.
Christian
Churches of God
E-mail: secretary@ccg.org
(Copyright © 2020 Wade
Cox)
(tr. 2023)
Karatasi hii inaweza
kunakiliwa kwa uhuru na kusambazwa ikiwa
imenakiliwa kwa jumla bila mabadiliko
au kufutwa. Jina la mchapishaji na anwani na ilani
ya hakimiliki lazima iwekwe. Hakuna malipo yanayoweza kutolewa kwa wapokeaji
wa nakala zilizosambazwa. Nukuu fupi zinaweza kujumuishwa katika nakala muhimu
na hakiki bila kukiuka hakimiliki.
Karatasi hii inapatikana
kutoka ukurasa wa mtandao wa
dunia nzima:
http://www.logon.org and http://www.ccg.org
Maoni juu ya Danieli Sura ya 5
Utangulizi
Kama tulivyoona katika sehemu inayohusu Utangulizi wa Kitabu
cha Danieli, Sura ya 5 inaruka
ili kushughulika na Belshaza, mwana
wa mtawala wa mwisho wa
Babeli Mpya, ambaye alikuwa mtawala wakati hayupo kwa ibada
ndefu za kidini. Karamu ya serikali ilitumia
vyombo vilivyopelekwa Babeli katika sura ya 1:2 kutoka kwa
Hekalu la Mungu huko Yerusalemu (ona pia Ezra 1:7-11) na ilihusisha adhabu ya Mungu katika
makufuru yaliyofanywa. Hili lilipaswa kutumika kama onyo
kwa mifumo ya kidini iliyoanzishwa
kutoka Babeli na ambayo ilipita
katika milki mbalimbali zilizofuatana. Kwa vipengele hivi walipaswa kuhukumiwa na kuhukumiwa na
himaya zao kuchukuliwa kutoka kwao na kupewa
wale wanaostahili zaidi. Hatimaye hakuna hata mmoja anayehesabiwa kuwa anastahili na Masihi anatumwa
kuchukua dini za ulimwengu na kuziweka
chini ya Sheria za Mungu kama tunavyoona
mwishoni.
Maandishi kwenye Ukuta
Maneno yaliyoandikwa ukutani kwa kidole yalikuwa
Mene, Mene, Tekel, Parsin (Lat. mane, thecel, phares) au Upharsin katika
KJV, ambayo mara nyingi husahihishwa kuwa peres lakini MT inaihifadhi. Neno "u" ni
neno "na." Neno pharsin au parsin ni peres katika
wingi ikimaanisha "nusu". Haya ndiyo majina ya mizani
kama pesa za Babeli. Neno mene limerudiwa, likiwakilisha mina mbili, lakini neno
lenyewe limerudiwa kuashiria vitu viwili. Baadhi ya wanachuoni hawaelewi
umuhimu wa maandishi na wanaacha
mene wa pili wakiifikiria kimakosa. Mn’ inatamkwa na Daniel, anapoisoma na kama
inavyorekodiwa hapa, kwa kutumia mzizi wa
lemedh-he kama menah ikimaanisha “Alihesabu.” Utumiaji wa mene wa
pili haurejelei tu wa pili wa mtawala
pia una athari ya kubakiza migawanyiko
minne kwa ufalme wa kwanza wa kichwa cha Dhahabu
kwani milki zenyewe ziko katika
vitengo vinne na mgawanyiko wa
tano kama nakala ya ya
nne lakini ni himaya ya
kidini na ya sita kama
upangaji upya wa dola ya
tano. Ufalme wa sita unapigwa na
wa saba ambao
ni jiwe lisilochongwa
kwa mikono ya wanadamu. Huko
ni kurudi kwa Masihi na
utawala wa milenia wa Kristo ambao unaharibu ule wa sita na
kuangusha kikamilifu jengo zima la mfumo
wa kidini wa Babeli na
miundo iliyotangulia kwa ajili ya
kuundwa upya kwa ulimwengu. Ishara pia inahifadhiwa katika juma kama siku sita za kazi au miaka elfu sita
ya Shetani na Sabato kama pumziko la milenia la Yesu
Kristo.
Tekeli (Tql) maana yake
ni shekeli ambayo ni chini
ya mina. Inayotamkwa kama Teqal inamaanisha
"Alipima". Parsin
ni mina iliyogawanywa au nusu ikichukua jina lake kutoka peres kugawanya. Prs iliyoandikwa inatamkwa kama peras inayomaanisha
"Aligawanya." Neno peres
linapatikana kwenye uzani wa nusu
mina ya Babeli na kwa hivyo
linafungamanishwa na uzito huo kwa
muktadha. Kwamba inahusiana
na nusu mina na si nusu
shekeli inaeleweka kwa njia isiyo
wazi kabisa kutoka kwa LXX ambayo inazipanga kwa mpangilio huo
na Talmud inairejelea kama nusu mina (na si kama
ilivyo kwa Eissfeldt cf. Interpreters Dict. of the Bible, Vol. 3, uk. 349a). Hivyo ndivyo Nabonido alivyofanya na ufalme huo na
kugawanya utawala wa Babiloni kati yake na mwanawe,
akiwa makamu wakati wa kutokuwepo
kwake na mtawala-mwenzi ingawa alirejezewa kuwa mkuu wa taji
kwenye mabamba. Hivyo wao, Nabonidas
na mwanawe walikuwa nusu mina mbili. Dhana ya mgawanyiko huo basi ilichukuliwa kugawanywa kati ya Wamedi na
Waajemi kutokana na uovu wao
na kurejeshwa kwa ibada ya
mungu wa mwezi Sin huko Uru ambapo Nabonidas alimfanya binti yake kuwa kuhani mkuu.
Dhana za majina zinahusiana
na wafalme waliotangulia baada ya Nebukadreza (Nebukadreza) (605-562 KK). Evil-Merodaki,
mwana wake, na Neriglissar kila mmoja anawakilishwa na, au kupima, mina. Mrithi wa tatu Labashi-Marduk anawakilishwa akiwa na uzito
wa shekeli moja tu. Parsin
ina maana ya mina iliyogawanywa au nusu mina. Kwa hivyo hubeba pia dhana za kuhesabu, kupima, na kugawanya. Kwa njia hiyo zilitolewa
kuwa unabii kulingana na unabii
wa Danieli sura ya 2, aliompa Nebukadreza ukimaanisha mwisho wa kichwa cha dhahabu
cha Babiloni na wazo la kupunguzwa kwa thamani ya asili
kwa utawala wa tatu na wa
nne mfululizo. Danieli alijua kitakachotokea kwa sababu alikuwa
ametoa ufahamu wa unabii wa
sanamu ya kichwa cha dhahabu n.k kwa Nebukadreza
tawala nne zilizotangulia. Hilo lingeendelea
sasa mpaka wakati wa mwisho
na milki ya mwisho ya
vidole kumi vya chuma na
udongo wa matope. Unabii huu unaweza kueleweka
tena katika siku za mwisho kwani ukweli
huu wa wafalme
ulijulikana tena kutoka kwa akiolojia
na historia. Biblia haina majina yote ya wafalme na
iko tayari kutafsiri vibaya.
Usiku huo huo Belshaza,
mfalme wa Babeli aliuawa na Dario Mmedi akatwaa ufalme (Dan. 5:29-30). Mfalme huyu wa
Wamedi alikuwa karibu kutawala kwa Koreshi mfalme wa Uajemi kama
tarehe za Nabonido na Koreshi zinapishana kwa miezi miwili
na Biblia ni ya uhakika juu
ya utawala wa Koreshi baada ya Nabonido na
Belshaza. Dario halikuwa jina ambalo kiongozi
wa Wamedi waliotiishwa alijulikana kwa historia. Dario ni jina la Kiajemi
lakini ukoo wa Wamedi kufikia
wakati huo huenda ulikuwa umeitwa au kuchukuliwa jina la Dario kama Biblia inavyosema.
Mabamba hayo yanathibitisha kwamba Astyages alikuwa mfalme wa mwisho wa
Wamedi aliyejulikana.
Astyages kutokana na ndoto alikataa kumwoza binti yake Mandane kwa Mmedi
bali alimwoza kwa Cambyses Melami (wa Anshan, ambaye baadaye aliitwa wa Uajemi)
ambaye alikuwa baba yake Koreshi. Kwa hivyo Cambyses alikuwa mkwe wa
Astyages na Cyrus alikuwa mjukuu wa Astyages. Baada ya ndoto
iliyofuata na kufasiriwa kwa neno la Mungu, alijaribu kufanya Koreshi aliyezaliwa kuuawa.
Ukoo wa Waelami wa Anshan ni kama ifuatavyo
Archamenes
1. Teispes
2. Cambyses
3. Koreshi
4. Teispes
5. Koreshi
6. Cambyses
7. Koreshi (Mfalme Mkuu)
8. Cambyses (Mfalme Mkuu)
Dario anafuata katika mstari mwingine kutoka (4) Teispes hadi Ariaramnes, Arsames, Hystaspes, kama
(9) Dario Mfalme Mkuu.
Astyages ilitiishwa na Koreshi mwaka wa 549 KWK na mwaka wa
546 KWK, kwa mara ya
kwanza, Koreshi alijifanya mfalme
wa Parsu au Waajemi. Historia inarekodi kwamba Astyages ilitendewa vyema na Koreshi. Utumizi wa jina
Darius haukujulikana.
Dario Mmedi ameandikwa na Josephus kama mjomba wa Koreshi, mwana wa Astyages, aliyewekwa katika utawala juu ya
Media (Jospehus, A. of J., Kitabu X, sura ya X, sura ya 4). Ushahidi wa Biblia unaonyesha mmoja wa familia
aitwaye Dario aliwekwa kuwa mkuu wa
Wamedi. Kwa hiyo alikuwa mfalme kibaraka akitawala juu ya Umedi
kwa ajili ya Waajemi.
Jenerali wa Koreshi
Gobryas alichukua uongozi wa kijeshi wa
Babiloni kabla ya Koreshi kufika lakini hakuwa
Mmedi wala hakuwa na umri
wa miaka 62. Kwa hiyo kulikuwa na
vyombo viwili vilivyokuwa katika amri huko Babeli
katika uvamizi wa kwanza mnamo 539 KK.
Mnamo mwaka wa 525 mwana wa
Koreshi wa Cambyses alivamia
Misri (soma jarida la Kuanguka
kwa Misri Unabii wa Mikono Iliyovunjwa
ya Mafarao (Na. 036) na pia Ishara ya Yona na Historia ya Kujengwa upya kwa
Hekalu (Na. 013)).
Alifuatwa na Dario mwana wa Hystaspes mwaka wa 521 KK baada ya utawala
wa mwaka mmoja wa Mamajusi
mwaka wa 522. Maandiko katika Ezra 4 yanachukua mlolongo huu kutoka kwa Koreshi hadi Artashasta II na mwisho wa
kipindi cha AK na kifo cha Ezra 323 KK katika mwaka uleule wa
Alexander Mkuu na kufunga kwa kanuni
za Agano la Kale.
Kwa hiyo tunaweza kuona
jinsi kuvunjika kwa mfululizo kwa
Milki kulivyotumika hata ndani ya mifumo
hiyo kuwa na thamani ndogo
hatua kwa hatua ndani ya
utawala wa Babeli kupitia wafalme wanne waliofuata
Nebukadreza na kushuka kupitia Wamedi na Waajemi
kama kiwiliwili cha juu kilichotengenezwa kwa fedha na
mikono miwili. na sanduku linalojumuisha
Babeli pia.
Wagiriki walikuwa kiwiliwili cha chini cha shaba kilichowakilisha Alexander Mkuu na miguu
iligawanyika katika sehemu mbili zinazoendelea
kwenye miguu ya chuma inayowakilisha
Milki ya Kirumi ambayo ilikuja kuwa Mfalme mzuri
wa Kaskazini baada ya Wagiriki.
Tutashughulikia kipengele hicho katika sura yake inayofaa.
Mfalme wa Kusini akawa yeyote
anayetawala Misri na kwa muda mrefu
huo ulikuwa mfumo wa Kiislamu.
Ufalme wa Kirumi ulikuwa
kwa ufanisi katika sehemu mbili
za Mashariki na Magharibi zikitawaliwa kutoka Roma na Constantinople.
Himaya hii ilifikia mwisho kutoka 410 wakati Alaric Goth alivamia Roma na hatimaye na
kabisa katika 475 CE. Milki
hiyo ilirejeshwa kama Milki Takatifu ya Kirumi ambayo
ilikuwa milki ya miguu ya
chuma na udongo mnamo 590 na Papa Gregory (aliyeitwa Mkuu). Kila maendeleo ni ya kivita
na ya kikatili
zaidi kuliko ya awali lakini
yenye thamani ndogo ya ustaarabu.
Vidole kumi vya miguu ni
taasisi ya mwisho na yenye
thamani ndogo sana katika jamii na
vitaangamizwa na Kristo wakati wa kuja
kwake mara ya pili kuwaokoa wateule na kutawala dunia. Dhana hizi zimeshughulikiwa katika sura husika kwa undani zaidi
pale inapobidi. Katika sehemu
hii somo kuu ni kupunguzwa
kwa hatua kwa hatua katika
himaya na ndani ya himaya
hizo hadi Siku za Mwisho kuona muundo
wa thamani ya chini ya
kijamii na dhuluma na utawala
mbovu kabisa unaotawaliwa na muundo wa oligarchic unaoonyeshwa na vidole kumi. Tutaeleza
vipengele hivyo kadri tunavyoendelea.
Danieli
Sura ya 5
1Mfalme Belshaza akawafanyia karamu kubwa wakuu wake elfu moja, akanywa divai mbele ya hao elfu. 2Belshaza alipokuwa akionja divai hiyo, akaamuru waletwe vile vyombo vya dhahabu na fedha ambavyo baba yake Nebukadneza alivitoa katika hekalu la Yerusalemu. ili mfalme, na wakuu wake, na wake zake, na masuria wake, wanywe humo. 3Kisha wakavileta vile vyombo vya dhahabu vilivyotolewa katika hekalu la nyumba ya Mungu huko Yerusalemu; na mfalme, na wakuu wake, na wake zake, na masuria wake, wakavinywea. 4Wakanywa divai, wakaisifu miungu ya dhahabu, ya fedha, ya shaba, ya chuma, ya miti na ya mawe. 5Saa hiyohiyo vikatokea vidole vya mkono wa mwanadamu, vikaandika kwenye plasta ya ukuta wa jumba la mfalme, karibu na kinara cha taa. 6Ndipo uso wa mfalme ukabadilika, mawazo yake yakamfadhaisha, viungo vya viuno vyake vikalegea, na magoti yake yakagongana. 7Mfalme akalia kwa sauti kubwa kwamba waletwe wanajimu, Wakaldayo na wanajimu. Mfalme akanena, akawaambia wenye hekima wa Babeli, Mtu ye yote atakayesoma maandishi haya, na kunionyesha tafsiri yake, atavikwa nguo nyekundu, na mkufu wa dhahabu shingoni mwake, naye atakuwa mtawala wa tatu ufalme. 8 Ndipo wenye hekima wote wa mfalme wakaingia, lakini hawakuweza kuyasoma yale maandishi, wala kumjulisha mfalme tafsiri yake. 9Ndipo mfalme Belshaza alifadhaika sana, uso wake ukabadilika, na wakuu wake wakashangaa. 10Basi malkia, kwa sababu ya maneno ya mfalme na wakuu wake, akaingia ndani ya nyumba ya karamu, malkia akanena, akasema, Ee mfalme, uishi milele; 11Kuna mtu katika ufalme wako, ambaye ndani yake ana roho ya miungu watakatifu; na katika siku za baba yako ilionekana kwake nuru na ufahamu na hekima, kama hekima ya miungu; ambaye mfalme Nebukadreza, baba yako, mfalme, nasema, baba yako, alimweka kuwa mkuu wa waganga, na wanajimu, na Wakaldayo, na wanajimu; 12Kwa kuwa roho iliyo bora, na maarifa, na ufahamu, na kufasiri ndoto, na kusema maneno magumu, na kusuluhisha mashaka, ilionekana katika huyo Danieli, ambaye mfalme alimwita Belteshaza; sasa na aitwe Danielii, naye tafsiri. 13Ndipo Danieli akaletwa mbele ya mfalme. Mfalme akanena, akamwambia Danielii, Je! 14Nimesikia habari zako kwamba roho ya miungu imo ndani yako, na kwamba nuru na ufahamu na hekima kuu zinapatikana ndani yako. 15Basi sasa watu wenye hekima na wanajimu wameletwa mbele yangu ili wasome maandishi haya na kunijulisha tafsiri yake, lakini hawakuweza kunieleza maana ya jambo hilo. 16Nami nimesikia habari zako. kwamba waweza kutoa tafsiri, na kufuta mashaka; sasa ukiweza kuyasoma maandiko, na kunijulisha tafsiri yake, utavikwa nguo nyekundu, na mkufu wa dhahabu shingoni mwako, nawe utakuwa mkuu wa tatu. katika ufalme.17Ndipo Danieli akajibu, akasema mbele ya mfalme, Zawadi zako na ziwe zako mwenyewe, na thawabu zako mpe mwingine; lakini nitamsomea mfalme maandishi haya, na kumjulisha tafsiri yake. 18Ee mfalme, Mungu Mkuu alimpa baba yako Nebukadreza ufalme, na enzi, na utukufu, na heshima; 19na kwa ajili ya ukuu aliompa, watu wa kabila zote, na mataifa, na lugha zote, walitetemeka na kuogopa mbele zake; aliua; na alimtakaye kuwaweka hai; na alimtakaye kumweka; na ambaye alitaka kumshusha. 20 Lakini moyo wake ulipoinuka, na akili yake ilipokuwa ngumu kwa kiburi, alishushwa kutoka kwenye kiti chake cha enzi, wakamwondolea utukufu wake. 21Akafukuzwa kutoka kwa wana wa binadamu; na moyo wake ukafanywa kama mnyama, na makao yake yalikuwa pamoja na punda-mwitu; hata alipojua ya kuwa Mungu Aliye juu anatawala katika ufalme wa wanadamu, na kwamba humteua juu yake ye yote amtakaye. 22Na wewe, mwanawe, Ee Belshaza, hukujinyenyekeza moyo wako, ingawa ulijua haya yote; 23Lakini umejiinua juu ya BWANA wa mbinguni; nao wamevileta vyombo vya nyumba yake mbele yako, nawe, na wakuu wako, na wake zako, na masuria wako, mmenywea divai ndani yake; nawe umeisifu miungu ya fedha, na dhahabu, ya shaba, na ya chuma, na ya miti, na ya mawe, isiyoona, wala kusikia, wala kujua; na Mungu ambaye pumzi yako i mkononi mwake, na ambaye njia zako zote zimo ndani yake. hukutukuzwa. 24Kisha sehemu ya mkono ikatumwa kutoka kwake; na maandishi haya yakaandikwa. 25Na haya ndiyo maandishi yaliyoandikwa, MENE, MENE, TEKELI, UFARSINI. 26Hii ndiyo tafsiri ya neno hili: MENE; Mungu amehesabu ufalme wako na kuumaliza. 27 TEKEL; Umepimwa katika mizani, nawe umeonekana kuwa umepunguka. 28PERES; Ufalme wako umegawanyika, nao wamepewa Wamedi na Waajemi.29Ndipo Belshaza akatoa amri, nao wakamvika Danielii nguo nyekundu, na mkufu wa dhahabu shingoni mwake, wakapiga mbiu ya kwamba yeye atakuwa mtawala wa tatu katika nchi. 30 Usiku huo Belshaza mfalme wa Wakaldayo aliuawa. 31Dario Mmedi akatwaa ufalme, akiwa na umri wa miaka sitini na miwili. (KJV)
Vidokezo vya Bullinger kwenye
Sura ya 5
Kifungu cha 1
Belshaza. Alikuwa mwana wa Nabonido.
Maandishi hayo yanaonyesha kwamba alifanywa kuwa mtawala-mwenza huku yeye (Nabonidus) alipoenda kukutana na Koreshi. Tazama maelezo ya mistari: Danieli 5:2, Danieli
5:7, Danieli 5:1.
sikukuu kubwa. Ukumbi ambao ulifanyika
hivi karibuni umechimbwa. Ina upana wa futi 60 na
urefu wa futi 172, kuta zikiwa zimepambwa kwa michoro iliyopakwa rangi. Tazama Rekodi
za Zamani, juz. i, sehemu ya v, uk.
160.
mabwana = wakuu, au wakuu. Ukaldayo. rabreban, sawa na "wakuu" katika mistari: Danieli 5:2,
Danieli 5:3.
mvinyo. Ukaldayo. chamra". Sawa na Kiebrania. chemer.
Programu-27.
Kifungu cha 2
baba Nebukadneza. Hakuna "ugumu wa kihistoria". Wakosoaji wanapaswa kutuambia ni neno
gani ambalo Danieli angeweza kutumia, kwa kuwa hakuna neno katika Kikaldayo
au Kiebrania kwa "babu".
Neno "baba" linatumiwa na
Kielelezo cha hotuba
Synecdoche (ya Aina), App-6, kwa
babu. Linganisha 1 Wafalme
15:11-13, ambapo Daudi anaitwa
“baba” ya Asa, na Maaka anaitwa mama yake (linganisha 2 Wafalme 15:1, 2 Wafalme 15:2 na 11-13). Katika 2 Wafalme 14:3 ndivyo ilivyosemwa kuhusu Amazia; na katika 2 Mambo ya Nyakati 34:1, 2 Mambo ya Nyakati 34:2, ya Yosia. Linganisha
Warumi 9:10, ambapo Paulo anazungumza juu ya "baba yetu Isaka". Lakini Yeremia 27:7 inaeleza
jambo hilo kikamili: “Mataifa yote yatamtumikia yeye (yaani Nebukadreza), na mwanawe (Nabonido),
na mwana wa mwanawe (Belshaza),
mpaka wakati uleule wa nchi
yake utakapokuja.” Ona maelezo. kwenye Danieli 7:1.
wake. Kuonyesha kwamba "malkia" anayetajwa katika Danieli 5:10 lazima awe
mama yake.
Kifungu cha 7
kuwa mtawala wa tatu = tawala kama mmoja wa
watatu: yaani wa tatu: Nabonido akiwa wa kwanza, na Belshaza wa
pili.
Kifungu cha 10
malkia. Nitokri, binti mkwe wa Nebukadneza,
na mama yake Nabonido.
aliingia, nk. Hakuwepo miongoni mwa “wake” wa Danieli 5:2.
Kifungu cha 18
aliye JUU SANA. Sawa na Kiebrania. "elyon. Programu-4.
Kifungu cha 23
Mungu. Ukaldayo. dume. Sawa na
Adonai ya Kiebrania.
Programu-4. Linganisha Maran katika
"Maranatha" (1 Wakorintho 16:22).
pumzi. Ukaldayo. nishma". Sawa na Kiebrania. neshamah.
Programu-16.
Kifungu cha 24
uandishi huu. Maana ya kinabii ya
Kimungu isingeweza kujulikana au kueleweka mpaka ifasiriwe na Danieli.
imeandikwa: au kuchonga.
Kifungu cha 25
MENE, MENE =
NAMBA, NAMBA. Kielelezo cha hotuba
Epizeuxis (App-6), kwa msisitizo
mkubwa. Ukaldayo. mene", mene" = imehesabiwa [ndio] imeisha. Tazama maelezo ya Yeremia 27:7.
TEKEL = IMEPIMWA. Ukaldayo. tekel (linganisha Kiebrania. shekeli. Programu-51.)
UPPHARSIN = NA
KUGAWANYWA (au KUVUNJIKA). Ukaldayo. upharsin ("u" ikiwa ni kiunganishi = na), kutoka kwa
Ukaldayo. paras = kuvunja. Tazama maelezo ya Danieli 4:27. Kuna marejeleo zaidi, kwa Kielelezo
cha hotuba Syllepsis (au mchanganyiko),
Programu-6, kwa Waajemi, ambao ufalme wa
Babeli ulivunjwa.
Kifungu cha 30.
Wakaldayo. Hapa inazungumzwa
kwa maana ya kitaifa, sio
ya tabaka maalum. Tazama maelezo ya Danieli 1:4.
waliouawa. Ama na Waajemi, au inaweza kuwa kwa kuuawa
na mmoja wa wafuasi wake mwenyewe, au kwa bahati mbaya katika
ghasia. Ukaldayo. ketal, kutumika kwa kifo
cha vurugu. Linganisha
Danieli 5:19 . Hii ilikuwa tarehe tatu ya mwezi Marchesvan. Mnamo tarehe kumi
na moja, mke wa Belshaza
alikufa, labda kwa huzuni. Tazama
Encycl. Brit, gombo la iii, uk.
711, 712, chapa ya 11
(Cambridge) Tazama Programu-57.
Kifungu cha 31
Dario Mmedi. Kwa kutotambua ukweli kwamba "Dario" lilikuwa neno la rufaa linaloashiria "Mtunzaji", na lilitumiwa na Xerxes na wengine, wakosoaji
wa kisasa wamekanusha uwepo wa aina kama
hiyo mfalme. ASTYAGES iliitwa "Dario". CYRUS (mwanawe)
alikuwa mtawala mwenza. Jemadari wake GOBRYAS aliutwaa mji kwa
jina la CYRUS. Tazama Isaya
45:1. Linganisha Yeremia 51:30, Yeremia 51:31. Tazama maelezo hapo. Wasiliana na Programu-57.
alichukua. Ukaldayo. kebal = kuchukua kutoka kwa mwingine.
Linganisha Danieli 7:18 . Si
neno sawa na katika mistari:
Danieli 5:5, Danieli 5:2, Danieli 5:3, ambayo ni nephak = kuchukua
nje; au Danieli 5:20, ambayo
ni "adah = ondoa. ...