Makanisa ya Kikristo ya Mungu
[F066]
Maoni juu ya Ufunuo: Utangulizi na Sehemu ya 1
(Toleo la 2.0 20210318-20220625)
Maoni juu ya Sura ya 1-5
Christian Churches of God
PO
Box 369, WODEN ACT 2606,
AUSTRALIA
E-mail: secretary@ccg.org
(Copyright © 2021 Wade Cox)
(tr. 2023)
Karatasi hii inaweza kunakiliwa kwa uhuru na
kusambazwa ikiwa imenakiliwa kwa jumla bila mabadiliko au kufutwa. Jina la
mchapishaji na anwani na ilani ya hakimiliki lazima iwekwe. Hakuna malipo
yanayoweza kutolewa kwa wapokeaji wa nakala zilizosambazwa. Nukuu fupi zinaweza
kujumuishwa katika nakala muhimu na hakiki bila kukiuka hakimiliki.
Karatasi
hii inapatikana kutoka ukurasa wa mtandao wa dunia nzima:
http://www.logon.org and http://www.ccg.org
Maoni juu ya Ufunuo Sehemu ya
1
Utangulizi
Kitabu cha Ufunuo
alichopewa Mtume Yohana kilifunuliwa na Mungu kwa Yesu Kristo, ambaye kisha
akampa Yohana (1:1; 4:9; 22:8), alipokuwa uhamishoni na mfalme Domitian kwenye
kisiwa cha Patmo. (Mst. 1:9). Vikundi vingi na baadhi ya watetezi wa imani wa
Kiroma wamejaribu kupunguza kazi hii na wengine wamejaribu kuiondoa kwenye
maandishi ya Biblia, ingawa hakuna hata moja ambayo imefaulu kwa muda mrefu,
kwani inaonyesha kwamba imani za Wagnostiki wa Antinomia zinachambuliwa kwa
uzito na uongo. Mafundisho ya Kinostiki ya Mbingu na Kuzimu na utajiri na
maonyesho ambayo yangekuja kuwa Roma yalifanyika kwa ukosoaji mkubwa, na kama
tutakavyoona, tunapochunguza kila moja ya sura ishirini na mbili, mpango wa
Mungu ni nini na jinsi ulivyo. kufunua. Historia ya Canon imechunguzwa katika
maandishi ya Biblia (Na.
164).
Maandiko yanabeba
unabii wa Mungu kupitia Uumbaji wa Mungu na Mababa na Manabii wa AK, kuanzia
Adamu hadi Kristo na Mitume, hasa Danieli (F027) na Ezekieli (F026) pamoja na Yona
na wengine. Katika andiko hili Mungu ameufunua ulimwengu wa kidini jinsi
ulivyopaswa kufunuliwa na anaonyesha upotovu kamili wa imani na mifumo kuu ya
kidini chini ya Shetani kama mungu wa ulimwengu huu (2Kor. 4:4). Inaonyesha
mlolongo wa upotovu wa dini ya ulimwengu na uharibifu wa mwisho wa mfumo wa
kidini chini ya kahaba wa kidini wa mfumo wa Babeli na Milki ya mwisho ya
Mnyama ambayo inageuka na kumwangamiza kahaba. Andiko linazungumza juu ya
Makanisa na matatizo yao (sura ya 2-3) na inazungumzia wakati Masihi anastahili
na kuingia katika chumba cha enzi cha Mungu kutoka kwa Ufufuo (sura ya 4-5).
Andiko linahusu Mihuri Saba (sura ya 6), watumishi wa Mungu Aliye Hai (sura ya
7), Baragumu Saba (sura ya 8-9), Unabii wa Mwisho (sura ya 10), Kupimwa kwa
Hekalu. na Mashahidi (sura ya 11), Mateso ya Kanisa na uharibifu wa mfumo wa
uwongo (sura ya 12-16), na Vitasa Saba vya Ghadhabu ya Mungu (sura ya 17)
ambavyo vingefunuliwa katika kipindi cha Milenia, na kuangamizwa kwa ulimwengu
na mfumo mkuu wa uongo (sura ya 18-19), mpaka Siku za Mwisho. Kisha andiko
linaeleza juu ya ujio wa Masihi na Jeshi la Malaika kuutiisha ulimwengu na
kuanzisha Utawala wa Sabato wa miaka elfu moja wa Masihi, na kisha Ufufuo wa
mwisho wa wafu wote wa ulimwengu, ikiwa ni pamoja na Jeshi la Walioanguka, na
Jeshi lao. kujizoeza tena kwa ajili ya kuwepo kwa Kiroho (sura ya 20-21). Kisha
andiko linaeleza juu ya kuja kwa Mungu duniani, pamoja na Mji wa Mungu (180),
ambao ni Yerusalemu wa Mbinguni, ambao Kristo atakuwa Kuhani Mkuu wa utaratibu
wa Melkizedeki (F058), akimtumikia Mungu. Tangu wakati huo Jiji la Mungu
litatawala ulimwengu wote mzima kutoka duniani, kama tunavyoona katika sura ya
mwisho ya 22 .
Muhtasari wa Kitabu - Ufunuo
na E.W. Bullinger
MUUNDO WA KITABU KWA UJUMLA.
Ufu 1. UTANGULIZI.
Ufu 2-3. WATU
WALIO DUNIANI.
Ufu 4-5 MBINGUNI.
(Kiti cha Enzi, Kitabu, na Mwanakondoo.)
Ufunuo 6:1 -
Ufunuo 7:8 DUNIANI. (Mihuri Sita na 144,000.)
Ufunuo 7:9 -
Ufunuo 8:6 MBINGUNI. (Umati Mkuu na Muhuri wa Saba.)
Ufunuo 8:7 -
Ufunuo 11:14 DUNIANI. (Barugumu Sita.)
Ufunuo 11:15-19
MBINGUNI. (Barugumu ya Saba.)
Ufunuo 11:19
DUNIANI. (Tetemeko la Ardhi, nk.)
Ufunuo 12:1-12.
MBINGUNI. (Mwanamke, Mtoto, na Joka.) [Uasi wa Kwanza wa Shetani. 4 ]
Ufunuo 12:13 -
Ufunuo 13:18 DUNIANI. (Joka na Wanyama Wawili.)
Ufunuo 14:1-5
MBINGUNI. (Mwana-Kondoo na 144,000.)
Ufunuo 14:6-20
DUNIANI. (Malaika Sita.)
Ufunuo 15:1-8.
MBINGUNI. (Malaika wa Vikombe Saba.)
Ufunuo 16:1 -
Ufunuo 18:24. DUNIANI. (Vikombe Saba.)
Ufunuo 19:1-16.
MBINGUNI. (Ndoa ya Mwana-Kondoo, nk.)
Ufunuo 19:17 -
Ufunuo 20:15 DUNIANI. (Hukumu Tano za Mwisho.)
Ufunuo 21:1 -
Ufunuo 22:5. WATU JUU YA NCHI MPYA.
Ufunuo 22:6-21.
HITIMISHO.
(Kumbuka. Miundo
katika Vidokezo imechukuliwa kutoka kwa kazi ya kina ya Dk. E.W. Bullinger,
Apocalypse, lakini kwa vile si zote katika juzuu hilo zimetolewa, uandishi
haufuatani kote. Hii, hata hivyo, haiingiliani na utafiti wa Miundo
iliyowasilishwa.)
MAELEZO YA
UTANGULIZI.
1. KICHWA CHA
KITABU. Mwanadamu anauita “Ufunuo wa Mtakatifu Yohana wa Kimungu”. Lakini cheo
chake kilichopewa na Mungu kimo katika mstari wa kwanza, “Ufunuo wa Yesu
Kristo”, yaani, Kufunuliwa, Kufunuliwa, na Kutolewa duniani na mbinguni kwa
Bwana Yesu Kristo (Masihi) kama “Mfalme wa Wafalme na BWANA wa Mabwana".
Inazungumzwa kama:(a) "Neno la Mungu" (Ufunuo 1:2), kwa maana ambayo
neno hilo linatokea katika Agano la Kale (Cp. 1 Mambo ya Nyakati 17:3. Yeremia
1:4, Yeremia 1). :13. Ezekieli 1:3. Yoeli 1:1; &c.):(b) "Unabii
huu" (Ufunuo 1:3): kwa hiyo ujumbe wa kinabii. “Baraka” iliyoahidiwa hapa
inaweka wazi kwamba kuanzia mstari huu (na si 4:1, kama wengi wanavyofikiri)
hadi mwisho Kitabu hiki kinahusu mambo ambayo bado yajayo:(c) “Ushuhuda wa Yesu
Kristo” (Ufunuo 1:2; Ufunuo 1:9). Ama kama ushuhuda Kwake kama Mwenye (Kiini
Kijacho cha Kitu):au, ushuhuda aliotoa duniani (Mwa. wa Somo; Appdx-17);
pengine zote mbili.
2. UANDISHI.
Ushuhuda wa Melito, askofu wa Sardi (c. 170), ulionukuliwa na Eusebius;
Irenaeus (c. 180); kipande cha Mutatorian Cannon (c. 200);
Clement wa
Alexandria (c. 200); Tertullian (c. 200 hivi); Origen (c. 233); Hippolytus ,
askofu wa Ponto (c. 240); na c., inaweza kukubaliwa kwa haki kama mwandishi
kuwa Yohana "mwanafunzi mpendwa" na mtume, kama dhidi ya madai ya
anayedhaniwa Yohana, "Mzee (linganisha wazee wa Petro, 1 Petro 5:1) mkazi
wa Asia", ambaye anasifiwa na "wakosoaji wengi wa kisasa" kuwa
ndiye mwandishi wa barua za Johannine (ona Maelezo ya Utangulizi wa 1 Yohana)
na Ufunuo (Appdx-197).
3. TAREHE
ILIYOANDIKWA. Hili kwa karibu ridhaa ya pamoja ikiwa waandishi wa kwanza wa
Kanisa wanahusishwa na mwisho wa utawala wa Mfalme Domitian, karibu A.D. 96.
Wakati wa kile kinachoitwa: Mateso Mkuu wa Pili "ya "Wakristo".
4. Ilitumwa kwa
nani hapo awali haijulikani. Hatuna kidokezo, na kwa hivyo uvumi wote juu ya
mada hiyo hauna thamani. (Kwa Sifa, Wigo, Ishara, nk, ya Ufunuo, ona Appdx-197
.)
> Jangwani.
1. EFESO. Wachumba
wa Israeli.
2. SMYRNA. Mtihani
wa Israeli.
3. PERGAMO.
kushindwa kwa Israeli.
Katika Ardhi.
Makanisa ambayo Yesu hakupata kosa nayo.
4. TIYATIRA. Siku
ya wafalme wa Israeli.
5. SARDI.
Kuondolewa kwa Israeli.
6. FILADELFIA.
Siku ya wafalme wa Yuda.
7. LAODIKIA. Kuondolewa
kwa Yuda.
Ufunuo 4:1 -
Ufunuo 5:14. MAONO YA KWANZA MBINGUNI.
Ufunuo 4:1-8 -.
Kiti cha enzi, wazee, na zoa .
Ufunuo 4:8-11.
Maneno ya zoa na wazee. Mada: uumbaji.
Ufunuo 5:1-7. Kiti
cha enzi na kile kitabu: Simba na Mwana-Kondoo.
Ufunuo 5:8-14. Wimbo
mpya wa zoe na wazee. Matamshi mengine ya mbinguni. Mandhari: ukombozi .
Ufunuo 6:1 -
Ufunuo 7:8. MIHURI SITA NA KUTIWA MUHURI.
Ufunuo 6:1-2.
Kristo wa uongo akienda kufanya vita na watakatifu. (Muhuri wa 1.) Mathayo
24:4, Mathayo 24:5.
Mathayo 6:3-8.
Hukumu juu yake na wafuasi wake. (Muhuri wa 2, wa 3, na wa 4.) Mathayo 24:6-7.
Mathayo 6:9-11.
Madhara ya vita na watakatifu. Kuuawa kwao. (Muhuri wa 5.) Mathayo 24:8-28.
Mathayo 6:12-17.
Hukumu juu yake na wafuasi wake. (Muhuri wa 6.) Mathayo 24:29, Mathayo 24:30.
Swali, "Nani ataweza kusimama?"
Ufunuo 7:1-8. Jibu
kwa swali, kwa kutiwa muhuri 144,000, na kuwawezesha kusimama katika hukumu.
Mathayo 24:31.
Ufunuo 7:9 -
Ufunuo 8:6. MAONO YA PILI MBINGUNI.
Ufunuo 7:9-12.
Sauti na matamshi ya mbinguni.
Ufunuo 7:13-14.
Umati mkubwa. Wametoka wapi.
Ufunuo 7:15-17.
Umati mkubwa. Wapo wapi.
Ufunuo 8:1-6.
Ukimya wa mbinguni na shughuli (muhuri wa saba).
Ufunuo 8:7 -
Ufunuo 11:14. MAONO YA PILI JUU YA DUNIA.
Baragumu sita za
kwanza.
Ufunuo 8:7 -.
Baragumu ya KWANZA.
Ufunuo 8:7 -. Nchi
iliyopigwa (mvua ya mawe na moto, nk).
Ufunuo 8:7. Sehemu
ya tatu ya miti.
Ufunuo 8:8 -.
Baragumu ya PILI.
Ufunuo 8:8 -.
Bahari ilipiga (milima inayowaka, nk).
Ufunuo 8:8. Sehemu
ya tatu ya damu ya bahari.
Ufunuo 8:9. Kifo
cha viumbe hai baharini. Baragumu nne.
Ufunuo 8:10 -.
Baragumu ya TATU.
Ufunuo 8:10-11 -.
Maji yalipiga (nyota ikianguka, nk).
Ufunuo 8:11 -.
Sehemu ya tatu ya maji machungu.
Ufunuo 8:11. Kifo
cha wanaume.
Ufunuo 8:12 -.
Baragumu ya NNE.
Ufunuo 8:12 -.
Mbingu ikapiga (jua, mwezi, na nyota).
Ufunuo 8:12.
Sehemu ya tatu giza.
Ufunuo 8:13. Ole
tatu bado kuja.
Ufunuo 9:1-11.
Baragumu ya TANO. (Ole wa kwanza).
Ufunuo 9:12.
Kukomeshwa kwa ole ya kwanza ("Ole ya kwanza imepita"). Wawili wa
kwanza
Ufunuo 9:13 -
Ufunuo 11:13 Baragumu ya SITA. (Ole wa pili.) ole wa baragumu.
Ufunuo 11:14 -.
Kukomeshwa kwa ole ya pili ("Ole ya pili imepita").
Ufunuo 11:14. “Ole
wa tatu waja upesi.
Ufunuo 11:15-19 -.
MAONO YA TATU MBINGUNI.
Ufunuo 11:15 -.
Kupigwa kwa baragumu ya saba mbinguni.
Ufunuo 11:15 -.
Sauti kubwa mbinguni.
Ufunuo 11:15.
Usemi wao.
Ufunuo 11:16.
Wazee ishirini na wanne.
Ufunuo 11:17-18.
Usemi wao.
Ufunuo 11:19 -.
Kufunguliwa kwa Hekalu la Mungu mbinguni.
Ufunuo 12:13 -
Ufunuo 13:18. MAONO YA NNE "DUNIANI".
Ufunuo 12:13-17.
Athari kwa Israeli.
Ufunuo 13:1-18.
Athari kwa upande wa dunia.
Ufunuo 14:6-20.
MAONO YA TANO "DUNIANI".
na Mwana wa Adamu.
Ufunuo 14:6.
Malaika wa kwanza
Ufunuo 14:7.
Tangazo lake.
Ufunuo 14:8 -.
Malaika wa pili.
Ufunuo 14:8. tamko
lake.
Ufunuo 14:9 -. Malaika
wa tatu.
Ufunuo 14:9-13.
Kushutumu kwake ( Ufunuo 14:9-11 ). Faraja yake (Ufunuo 14:12-13).
Ufunuo 14:14 -.
Mwana wa Adamu.
Ufunuo 14:14.
Alichokuwa nacho. Mundu mkali.
Ufunuo 14:15 -.
Malaika wa nje.
Ufunuo 14:15-16.
Amri yake kwa Mwana wa Adamu (-15). Utekelezaji wake (16).
Ufunuo 14:17 -.
Malaika wa tano.
Ufunuo 14:17.
Alichokuwa nacho. Mundu mkali.
Ufunuo 14:18 -.
Malaika wa sita.
Ufunuo 14:18-20.
Amri yake kwa malaika wa tano (- Ufunuo 14:18). Utekelezaji wake (Ufunuo
14:19-20).
Ufunuo 15:1-8.
MAONO YA SITA "MBINGUNI".
Ufunuo 15:1.
Malaika saba.
Ufunuo 15:2-4.
Ibada inayotolewa.
Ufunuo 15:5-7.
Malaika saba.
Ufunuo 15:8. Ibada
haiwezekani tena.
Ufunuo 18:1-24.
HUKUMU YA JIJI KUU.
Ufunuo 18:1-2.
hukumu ya Babeli. Tangazo lake.
Ufunuo 18:3. washirika
wa Babeli. Dhambi yao.
Ufunuo 18:4. Watu
wa Mungu. Piga simu "Toka kwake".
Ufunuo 18:5-8.
hukumu ya Babeli. Sababu yake.
Ufunuo 18:9-19.
wakaaji wa Babeli. Maombolezo yao.
Ufunuo 18:20. Watu
wa Mungu. Piga simu "Furahini juu yake".
Ufunuo 18:21.
hukumu ya Babeli. Namna yake.
Ufunuo 18:22-23.
wakaaji wa Babeli. Ukimya wao.
Ufunuo 18:24. Watu
wa Mungu. Damu yao "ilipatikana ndani yake".
Ufunuo 19:1-10.
MANENO YA MWISHO YA MBINGU.
Ufunuo 19:1 -.
Sauti ya umati mkubwa.
Ufunuo 19:1.
Haleluya. 1
Ufunuo 19:2-3 -.
Sababu. matamshi.
Ufunuo 19:3. Moshi
na uharibifu wa kahaba.
Ufunuo 19:4.
Kusujudu wazee (tamko la 2).
Ufunuo 19:5.
Mawaidha kutoka kwa kiti cha enzi (maneno ya 3) kwa watumishi wa Mungu (Pos.).
Ufunuo 19:6 -.
Sauti ya umati mkubwa.
Ufunuo 19:6-7 -. Haleluya.
ya 4
Ufunuo 19:7.
Sababu. matamshi.
Ufunuo 19:8-9 -.
Safu na baraka ya mke.
Ufunuo 19:9-10 -.
Kusujudu kwa Yohana.
Ufunuo 19:10.
Ushauri wa malaika kwa Yohana, mtumishi mwenzake (Neg.).
Ufunuo 19:17 -
Ufunuo 20:15. MAONO YA SABA (NA YA MWISHO).
"DUNIANI".
Ufunuo 19:17-21.
Wanaume. Hukumu ya mnyama na nabii wa uongo.
Ufunuo 20:1-3.
Shetani. Hukumu ya Shetani (kabla ya milenia).
Ufunuo 20:4-6.
Wanaume. Hukumu ya wenye kupita kiasi. "Wafu wengine" waliondoka kwa
hukumu.
Ufunuo 20:7-10.
Shetani. Hukumu ya Shetani. (Baada ya milenia).
Ufunuo 20:11-15.
Wanaume. Hukumu ya kiti cha enzi kikubwa cheupe.
Ufunuo 21:1 -
Ufunuo 22:5. WATU JUU YA NCHI MPYA.
Ufunuo 21:1-2.
Maono (mbingu na dunia, nk).
Ufunuo 21:3-8.
Sauti.
Ufunuo 21:9 -
Ufunuo 22:5. Maono (bibi harusi).
*****
Ufunuo Sura ya 1-5 (RSV)
Sura
ya 1
1Ufunuo wa Yesu Kristo aliopewa na Mungu ili awaonyeshe watumishi wake mambo ambayo hayana budi kuwako upesi; aliidhihirisha kwa kumtuma malaika wake kwa mtumishi wake Yohana, 2aliyeshuhudia neno la Mungu na ushuhuda wa Yesu Kristo, hata kwa yote aliyoyaona. 3Heri mtu yule anayesoma kwa sauti kubwa maneno ya unabii huu, na heri wale wanaosikia na kuyashika yaliyoandikwa humo. kwa maana wakati umekaribia. 4Yohana kwa yale makanisa saba yaliyoko Asia: Neema na iwe kwenu na amani kutoka kwake yeye aliyeko na aliyekuwako na atakayekuja, na kutoka kwa roho saba walio mbele ya kiti chake cha enzi; 5na kutoka kwa Yesu Kristo, shahidi mwaminifu, mzaliwa wa kwanza. wa wafu, na mkuu wa wafalme wa dunia. Kwake yeye atupendaye na kutuweka huru kutoka katika dhambi zetu kwa damu yake, 6na kutufanya kuwa ufalme, makuhani tukimtumikia Mungu na Baba yake, utukufu na ukuu una Yeye milele na milele. Amina. 7Tazama! Anakuja na mawingu; kila jicho litamwona, hata wale waliomchoma; na kwa ajili yake makabila yote ya dunia yataomboleza. Hivyo ni kuwa. Amina. 8“Mimi ni Alfa na Omega,” asema Bwana Mungu, aliyeko na aliyekuwako na anayekuja, Mwenyezi. 9Mimi Yohana, ndugu yenu ninayeshiriki pamoja nanyi katika mateso na ufalme na saburi ya Yesu, nilikuwa katika kisiwa kiitwacho Patmo kwa ajili ya neno la Mungu na ushuhuda wa Yesu. 10 Nilikuwa katika Roho, siku ya Bwana, nikasikia nyuma yangu sauti kuu kama sauti ya tarumbeta, 11 ikisema, Yale uyaonayo, uyaandike katika kitabu, ukayapeleke kwa yale makanisa saba, Efeso, na Smirna, na Pergamo, na Thiatira. , na Sardi, na Filadelfia, na Laodikia." 12 Kisha nikageuka ili nione ni sauti ya nani iliyosema nami, na nilipogeuka nikaona vinara saba vya taa vya dhahabu, 13 na katikati ya vile vinara nikaona mtu mmoja kama Mwana wa Adamu, amevaa vazi refu na mshipi wa dhahabu juu yake. kifua chake. 14Kichwa chake na nywele zake zilikuwa nyeupe kama sufu nyeupe, nyeupe kama theluji; macho yake yalikuwa kama mwali wa moto, 15miguu yake ilikuwa kama shaba iliyosuguliwa, iliyosafishwa kama katika tanuru, na sauti yake ilikuwa kama sauti ya maji mengi. 16Mkono wake wa kulia alikuwa na nyota saba, na kinywani mwake mlitoka upanga mkali wenye makali kuwili, na uso wake ulikuwa kama jua linalowaka kwa nguvu zote. 17Nilipomwona, nilianguka miguuni pake kama mtu aliyekufa. Lakini akaweka mkono wake wa kuume juu yangu, akisema, Usiogope, Mimi ni wa kwanza na wa mwisho, 18na aliye hai. Nalikuwa nimekufa, na tazama, ni hai hata milele na milele; nami ninazo funguo za Mauti na Kuzimu.19Sasa andika yale uliyoyaona, yaliyoko na yatakayokuwa baada ya haya.20Kuhusu siri ya zile nyota saba ulizoziona katika mkono wangu wa kulia, na vile vinara saba vya taa vya dhahabu: malaika wa yale makanisa saba, na vile vinara saba ni yale makanisa saba.
Nia ya Sura ya 1
Kitabu cha Ufunuo
wa Mungu kwa Yesu Kristo kilihusisha mpango wa Wokovu katika miaka elfu sita na
Milenia ya miaka elfu ya Saba na Hukumu ya Kiti Kikuu cha Enzi Cheupe.
Ufunuo unajumuisha
Uumbaji wa Adamu na miaka yake thelathini ya hukumu katika bustani na pambano
la dini ya uwongo na anguko la wanadamu kama matokeo ya Muhuri wa Kwanza ambao
unawakilisha dini ya uwongo. Shetani alisababisha anguko la mwanadamu kwa
kuanzishwa kwa imani tofauti na neno la Mungu. Dini ya uwongo ilisababisha
uharibifu wa wanadamu na Mihuri Saba ikaanza kufunguliwa. Shetani alitumia
mafundisho ya ibada za Jua na Siri kuharibu ulimwengu wa kabla ya gharika. Nuhu
na familia yake waliokolewa na jamii ya wanadamu ilianzishwa tena ndani yake.
Mihuri mitano ya kwanza ni Dini ya Uongo, Vita na Ushindi na Tauni na kisha
Kifo na Mateso ya Watakatifu wa Aliye Juu Zaidi. Dini ya uwongo imekuwa sababu
ya vita vyote tangu mwanzo. Juu ya kuundwa upya dini ya uwongo ya Jua na
madhehebu ya Siri yalitiwa nguvu tena na Shetani na mizunguko ya vita, ushindi,
tauni na kifo ilianza tena.
Muhuri wa Tano wa
Mateso ya imani na wateule wa Mungu wa Pekee wa Kweli ulianza kwa kuchaguliwa
kwa Mababa na Manabii na waliteswa na kuuawa kutoka Babeli hadi Misri na kisha
Israeli na Yuda. Kila wakati Israeli walipotenda dhambi walienda utumwani na
hiyo ilidumu hadi kuja kwa Masihi. Muhuri wa Sita ulionyeshwa wakati wa
kuzaliwa kwa Masihi na nyota mbinguni na kisha jua likafichwa na pazia la
hekalu kupasuka juu ya kifo cha Masihi. Ishara za Mbinguni zilianza kutumika
katika Siku za Mwisho mnamo 1967 wakati wa kutekwa tena kwa Yerusalemu na
zitaendelea sasa hadi Kurudi kwa Masihi. Muhuri wa Saba ulifunguliwa mwanzoni
mwa Vita vya Mwisho (Ona jarida la Mihuri Saba (Na. 140)).
Roho Saba na Malaika wa Makanisa Saba
Tutaona kwamba
muundo wa Ufunuo Sura ya Kwanza umegawanywa katika awamu tofauti kulingana na
muundo saba na nane unaowakilisha Roho Saba za Mungu chini ya Kristo na Nne za
Kiti cha Enzi cha Mungu. (cf. Roho Saba za Mungu (Na. 064)).
Mistari ya 1-6:
Sehemu ya kwanza iko katika muundo wa mstari wa 6, ambayo inahusika na
kuchaguliwa kwa watakatifu kama ufalme wa makuhani kwa Mungu na Baba wa Kristo.
Hivyo sita ni hesabu ya mwanadamu na Amina. Yohana anazungumza na Makanisa Saba
kutoka kwa Kristo na Roho Saba mbele ya Kiti cha Enzi cha Mungu. Sehemu ya
kwanza inaishia katika mfuatano kama sita kwa sababu ni mwisho wa miaka elfu
sita ya utawala wa Shetani na mwisho ulikuwa umeonyeshwa na Amina. Kisha
tunaambiwa, “Tazama, anakuja”, kwenye mstari wa saba. Mgawanyiko sio nyongeza
rahisi za baadaye kwa bahati mbaya - hufuata muundo wa maandishi.
Mstari wa 7-8:
Mstari wa saba umeishia kwa Amina. Mstari wa nane basi ni tamko la ukuu wa
Mungu kama Alfa na Omega. Cheo hiki basi kinatolewa baadaye kwa Masihi katika
kazi yake kupitia Ufunuo (soma jarida la Arche of the Creation of God kama Alfa
na Omega (No.
229)).
Kisha tunaanza
muundo unaofuata wa aya nane, ambao unaelezea ishara.
Mstari wa 9:
Yohana anasema mahali alipokuwa, na kisha anaanza kuzungumza juu ya Siku ya
Bwana. Hii si siku ya juma bali ni mwisho wa mlolongo chini ya Shetani (soma
jarida la Siku ya Bwana na Siku za Mwisho (Na. 192)).
Kama tulivyoona
kutoka kwa Nguzo za Filadelfia (Na. 283):
Yohana alikuwa amefungwa kwa sababu ya ushuhuda wake na kwa kweli aliwekwa hai
ili kupokea Ufunuo huu, ambao Mungu alimpa Yesu Kristo. Kitabu hicho kinaitwa
Apocalypse (Kigiriki kwa Ufunuo) cha Yohana kwa mfumo wa Kirumi licha ya ukweli
kwamba ni ufunuo wa Mungu kwa Yesu Kristo na ambao alimpa Yohana. Hii ina maana
kwamba Kristo hakuwa mjuzi wa yote hata baada ya kufufuka kwake na alitegemea
kujifunua kwa hiari kwa Mungu na hivyo hakuwa Mungu katika maana ya kwamba Baba
wa Milele alikuwa Mungu.
Katika andiko hili
Kristo anamwambia Yohana aandike ni nini wakati huo na kile ambacho kingetukia
baada ya hapo. Anaeleza kwamba zile nyota saba ni malaika saba wa yale makanisa
saba na kwamba vile vinara saba vya taa ni yale makanisa saba wanayosimamia.
Nakala hii
inatuambia mambo kadhaa:
• Makanisa saba
yana taa yao wenyewe.
• Malaika saba ni
nyota zenyewe zenyewe.
• Ujumbe unatolewa
kwa kila mmoja wao kivyake.
Kutokana na hili
tunakisia kwamba kila kanisa na kila malaika wanawajibika moja kwa moja kwa
Yesu Kristo na hakuna mwendelezo wa watu na mamlaka kutoka kanisa moja hadi
jingine. Yesu Kristo anao upanga wenye makali kuwili unaotoka kinywani Mwake
ambao ni neno la Sheria ya Mungu na ushuhuda wa Yesu Kristo. Tutaona kwamba
kushindwa kunaadhibiwa kwa kuondolewa kwa mamlaka inayofananishwa na kinara cha
taa au kinara yenyewe. Uwezo huu unaweza kuenea hadi wakati ujao na mgawanyiko
wa mamlaka zaidi ya nyanja ya dunia.
Ujumbe ulikuwa kwa
ajili ya kile kilichokuwa wakati huo na kwa kile kitakachokuja. Kwa hiyo unabii
huu ulihusu kipindi cha wakati wa makanisa. Hoja inaweza kuwa na imetolewa
kwamba makanisa yenyewe katika maeneo hayo yalifunikwa tu na unabii huo na walipoangamia
ndivyo pia wakati wa unabii. Mtazamo huu hauungwi mkono na historia ya makanisa
yenyewe katika maeneo hayo. Tuna enzi ya Efeso na Smirna iliyowekwa kwa usahihi
na usimamizi ulienda kutoka moja hadi nyingine. Hata hivyo, kanisa la Efeso
halikupata nafuu kwa maana yoyote ambayo inaweza kuwa ya maana kubwa
inayohitajika na kazi na unabii hapa katika Ufunuo wa Mungu kwa Yesu Kristo.
Zaidi ya hayo, lazima kuwe na ujumbe muhimu zaidi unaohusika au unabii
ungeonekana kuwa wazi kwa shtaka la kupunguza umuhimu wa unabii kwa makanisa
baada ya muda (taz. Na. 283).
Mistari ya 10-16:
Yohana anataja Makanisa Saba na kisha kubainisha muundo wa nane, ambao ni vile
vinara saba vya dhahabu na wa nane ni Mwana wa Adamu ambaye anasimama kati yao
na kuwaamuru. Ana nyota saba mkononi mwake.
Mistari 17-20:
Hapa katika muundo wa mistari minne Kristo anafafanua Nyota Saba kama malaika
wa Makanisa Saba na kwamba vinara saba vya taa vya Dhahabu ni Makanisa Saba.
Kwa hiyo, kila
Kanisa ni kinara cha taa ambacho kina malaika anayehusika nacho. Neno ni aster
(SGD 792) na ni sawa na kutumika kwa nyota za Jeshi mahali pengine katika
maandishi. Neno linatokana na msingi wa stronummi (kwa hivyo unajimu), ambayo
inamaanisha kueneza au kutawanya. Neno hili linatumika kwa Mwenyeji kwa sababu
ni kazi yao kueneza maarifa ya Mungu na wanatumia vinara vya taa, ambavyo ni
Kanisa, kufanya hivyo.
Roho Mtakatifu
ndiye mfariji wa Kanisa na anatawala Roho Saba za Mungu ndani yake. Inatoka kwa
Mungu kupitia kwa Kristo hadi kwa wateule. Kwa kweli ni Mto ambao umegawanywa
katika mifereji saba ili wanadamu waweze kuufikia na kuutumia kwa utukufu wa
Mungu na kuwa wana wa Mungu.
Sura ya 2 na 3
inahusu Makanisa Saba na pia imechunguzwa kwa kina katika kifungu cha Nguzo za
Filadelfia (Na.
283).
Ni muhimu kutambua
katika kifungu hiki kwamba Makanisa Saba yanazungumzwa na malaika
wanaowasimamia ili malaika wawe na jukumu la kuhakikisha kwamba ujumbe
unaeleweka.
Haya si tu
Makanisa saba tofauti. Pia zinawakilisha ukweli kwamba Roho Saba za Mungu zipo
katika kila Kanisa na kwamba kila Kanisa lina vipengele vya wale saba wote kati
yao.
Sura ya 2
1"Kwa malaika wa kanisa la Efeso andika: Haya ndiyo maneno yake yeye azishikaye nyota saba katika mkono wake wa kuume, yeye aendaye kati ya vile vinara saba vya taa vya dhahabu: 2Nayajua matendo yako, taabu yako na saburi yako. Najua kwamba huwezi kuwavumilia watenda mabaya; umewajaribu wale wanaodai kuwa mitume na sio, ukawaona kuwa ni waongo. 3Najua pia kwamba mnastahimili saburi na kuvumilia kwa ajili ya jina langu, na kwamba hamkuchoka. 4Lakini nina neno juu yako, kwamba umeuacha upendo uliokuwa nao hapo kwanza. 5Kumbuka basi kutoka katika yale uliyoanguka; tubu, ukafanye kazi ulizofanya hapo kwanza. usipofanya hivyo, nitakuja kwako na kukiondoa kinara chako mahali pake, usipotubu. 6Lakini jambo hili linafaa kwenu: mnachukia matendo ya Wanikolai, ambayo mimi nayachukia. 7Yeyote aliye na sikio na asikie yale ambayo Roho anayaambia makanisa. Kila ashindaye nitampa ruhusa kula matunda ya mti wa uzima ulio katika paradiso ya Mungu. 8“Na kwa malaika wa kanisa la Smirna andika: Haya ndiyo maneno ya yule wa kwanza na wa mwisho, ambaye alikuwa amekufa na akawa hai: 9“Najua dhiki yako na umaskini wako, ingawa wewe ni tajiri. Najua kashfa za wale wanaosema kwamba wao ni Wayahudi na sio Wayahudi, bali ni sinagogi la Shetani. 10Usiogope yatakayokupata. Angalieni, shetani atawatupa baadhi yenu gerezani ili mjaribiwe, na kwa muda wa siku kumi mtakuwa na dhiki. Uwe mwaminifu hata kufa, nami nitakupa taji ya uzima. 11Yeyote aliye na sikio na asikie neno hili ambalo Roho ayaambia makanisa. Yeyote atakayeshinda hatadhurika na mauti ya pili. 12“Na kwa malaika wa kanisa la Pergamo andika: Haya ndiyo maneno yake yeye aliye na huo upanga mkali wenye makali kuwili: 13“Napajua unapoishi, ndipo penye kiti cha enzi cha Shetani. Lakini unashikilia sana jina langu, na hukukana imani yako kwangu hata katika siku za Antipa shahidi wangu mwaminifu, ambaye aliuawa kati yenu, ambapo Shetani anaishi. 14Lakini ninayo maneno machache dhidi yako: unao wengine huko wanaoshikamana na mafundisho ya Balaamu, ambaye alimfundisha Balaki kuweka kikwazo mbele ya watu wa Israeli, ili wale vyakula vilivyotambikiwa sanamu na kufanya uasherati. 15Vivyo hivyo wako pia watu wanaoshikamana na mafundisho ya Wanikolai. 16Tubu basi. Kama sivyo, nitakuja kwako hivi karibuni na kufanya vita dhidi yao kwa upanga wa kinywa changu. 17Yeyote aliye na sikio na asikie yale ambayo Roho anayaambia makanisa. Kila ashindaye nitampa baadhi ya ile mana iliyofichwa, nami nitampa jiwe jeupe, na juu ya jiwe hilo jeupe limeandikwa jina jipya asilolijua mtu ila yeye alipokeaye. 18 "Kwa malaika wa kanisa la Thiatira andika: Haya ndiyo maneno ya Mwana wa Mungu, ambaye macho yake ni kama mwali wa moto, na miguu yake ni kama shaba iliyosuguliwa: 19 "Nayajua matendo yako, upendo wako. imani, huduma, na uvumilivu. Najua ya kuwa matendo yako ya mwisho ni makuu kuliko yale ya kwanza. 20Lakini nina neno juu yako: unamvumilia yule mwanamke Yezebeli, anayejiita nabii na kuwafundisha na kuwadanganya watumishi wangu ili wafanye uasherati na kula vyakula vilivyotolewa sadaka kwa sanamu. 21Nilimpa muda wa kutubu, lakini anakataa kuutubia uzinzi wake. 22Jihadharini, ninamtupa kitandani, na wale wazinio naye nitawatia katika dhiki kubwa wasipotubu na kuacha matendo yake; 23Nami nitawaua watoto wake. Na makanisa yote yatajua kwamba mimi ndiye ninayechunguza mioyo na mioyo, nami nitampa kila mmoja wenu kama inavyostahili kazi yake. 24 Lakini nawaambia ninyi wengine mlioko Thiatira, wasioshika mafundisho hayo, ambao hamjajifunza yale ambayo wengine wanayaita mafumbo ya Shetani, nawaambieni, sitawatwika mzigo mwingine wo wote; 25 ila shikeni sana. ulicho nacho mpaka nitakapokuja.26Kila ashindaye na kuendelea kufanya kazi zangu hata mwisho, nitampa mamlaka juu ya mataifa, 27kuwachunga kwa fimbo ya chuma, kama vile vyombo vya udongo vivunjwavyo;28kama vile mimi nilivyopewa mamlaka. kutoka kwa Baba yangu.Yeye ashindaye nitampa pia nyota ya asubuhi.29Yeyote aliye na sikio na asikie yale ambayo Roho anayaambia makanisa.
Kusudi la sura ya 2
Mistari ya 1-7:
Muundo uko tena katika mlolongo wa saba katika hotuba kwa kanisa la Efeso.
Tena kutoka kwa
nambari 283:
Yohana anaambiwa
aliandikie kanisa lake mwenyewe. Katika kanisa hili la kwanza tuko karibu na
tukio na ndani ya kipindi cha Yohana. Mapambano makuu yaliyotajwa na Yohana
katika nyaraka za Yohana yafunika mabishano haya hadi wakati wa Ufunuo. Hii ni
Huu ndio wakati unaojulikana kuwa ni nini. Wakosoaji wa kisasa wanadai kwamba
maandishi hayo yanarejelea shughuli za Roma wakati wa Nero lakini hiyo si
sahihi. Kanisa la kwanza liliikubali kama unabii kwa mamia ya miaka. Maandishi
hayo yaliandikwa katika masharti ya mwisho wa karne ya kwanza na ndani ya
masharti ya marejeo ambayo wangeelewa lakini ni ya matukio ya zaidi ya milenia
zilizo mbele.
Umuhimu wa Efeso
na Antiokia kwa Kanisa haupaswi kupuuzwa. Bado Antiokia chini ya Petro na
waandamizi wake haitajwi katika unabii huu hata kidogo. Maeneo ambayo hayakuwa
hata maaskofu hayatajwi.
Kuanguka au
kupotea kwa upendo wa kwanza wa enzi hii na kanisa kunatambulika kwa urahisi na
sio mzozo. Kinachozungumziwa ni umuhimu wa muda na maeneo kwa Makanisa ya
Mungu.
Kanisa la Efeso bila shaka lilikuwa kituo cha
awali na cha kwanza cha kanisa la kwanza.
(cf. Na. 283).
Muundo wa makanisa pia umejadiliwa katika Ufafanuzi wa Koran Sura ya 18: Pango (Q018).
Mistari ya 8-16:
Kisha tunaenda kwenye mfuatano unaofuata wa saba katika ujumbe kwa kanisa la Smirna (taz. pia 283)
Kufika kwa Ukristo
huko Smirna haijulikani. Dalili za kwanza zake zinatoka katika Kitabu cha
Ufunuo katika maandiko haya. Yohana hata hivyo anapewa habari kuhusu
yatakayotokea Smirna wakati ujao na alipoiandika hakika haikuwa na “kinara cha
taa” cha maandishi yoyote. Hakuna rekodi nyingine isipokuwa ile ya Ufunuo wa
kanisa la Smirna hadi mwisho wa karne ya kwanza.
Andiko katika
mistari ya 8-11 linarejelea mateso ya Smirna. Kanisa la Smirna kwa kweli
lilichukua nafasi ya kiongozi kutoka Efeso baada ya Yohana kufa na mwanafunzi
Polycarp alisimamia Kanisa kutoka huko akianzisha makanisa hadi Lyon huko Gaul
katika eneo ambalo sasa ni Kusini mwa Ufaransa kutoka 120 CE. Msaidizi wake,
pia Smirna aliyefunzwa, alikuwa Hippolytus ambaye alikuja kuwa askofu huko
Ostia Antica, mji wa bandari karibu na Roma na alikuwa na sababu ya kukosoa
sana mamlaka huko Roma. Makasisi wa Kirumi baadaye walijaribu kumshutumu kama
mpinga-papa lakini hakuwa hivyo, na kamwe hakuwa askofu huko Roma.
Siku kumi (mst.10)
kwa hakika inarejelea mateso makubwa ya Diocletian, ambayo yalikuwa miaka
mitatu huko Magharibi, lakini yaliendelea kwa miaka kumi Mashariki kutoka 303
hadi 313 CE. Mateso yalikomeshwa mnamo 314 na amri ya Milan iitwayo Amri ya
Kuvumiliana iliyotolewa na Konstantino ambaye alijaribu kuhalalisha ibada ya
Kikristo katika Milki ya Kirumi. Wayahudi walilitesa Kanisa chini ya enzi ya Smirna
hadi mwisho wa falme za Kiarabu za Kiyahudi, ambazo zilidumu hadi kuinuka kwa
Uislamu. Ushawishi wa Wayahudi kwa wakati huu ulikuwa mkubwa na ulienea hadi
Afrika kupitia pembe hadi Ethiopia. Ilikuwa katika kipindi hiki ambapo mfumo wa
kirabi wa Kiyahudi ulitekeleza Kalenda ya Hillel na kubadilisha tarehe ili
kupatana na mapokeo ya marabi ya kipindi cha baada ya Hekalu. Kalenda
ilibadilishwa mwaka wa 358 BK chini ya Rabi Hillel II kwa kutegemea mfumo wa
hesabu ulioletwa kutoka Babeli na marabi wawili wa Babeli mwaka wa 344 BK (sawa
na jarida la Kalenda ya Mungu (Na. 156)).
Kanisa la washika
Sabato huko Smirna lilishuka kwa njia ya Utatu na mfumo wa kipagani wa
Easter/Krismasi ulioanzishwa hapo mwishoni mwa karne ya nne. Wasabato basi
walilazimishwa mashariki zaidi kwa kipindi cha muda (soma jarida la Origins of
Christmas and Easter (No. 235)) (cf. No. 283).
Migogoro katika
Kanisa iliibuka katika Migogoro ya Karne ya Pili ya Quartodeciman (Na. 277).
Waliendelea katika maendeleo zaidi ya Karne ya Tatu na Nne na wakaibuka kama
Vita vya Waunitariani/Waamini Utatu (Na. 268).
Kanisa la Pergamo (Mstari wa 12-17)
Mstari wa 16 ni
wito wa kutubu.
Enzi ya Pergamo
ilikuwa awamu ya kijeshi iliyohusisha Kanisa la Mwenyezi Mungu huko Petra na
Becca (cf. Ufafanuzi wa Koran: Chronology of the Koran Sehemu ya II: Becca na
Makhalifa Wanne Waongofu (Na. Q001D)). Kwa
hivyo pia ilihusisha Wapaulicius hadi Magharibi hadi Milima ya Taurus. (cf. pia
Kuanzishwa kwa Kanisa chini ya Sabini (Na. 122D)).
Mstari wa 17
hauanzii mfuatano unaofuata bali unasisitiza ukweli kwamba Mungu anazungumza na
mlolongo mzima wa Makanisa na sio tu kwa Kanisa moja (taz. pia P283 re chini):
Kutajwa kwa Antipa
kunafanywa kwa njia ya kawaida na Bullinger anashikilia hii kurejelea shahidi
wa siku zijazo, kwani hakukuwa na shahidi katika kipindi cha Kibiblia cha jina
hili. Maandiko hayo ni ya kinabii na yanarejelea matukio yajayo na si matukio
ya kihistoria ya karne ya kwanza. Antipas ni mchanganyiko wa anti (SGD 473) au
"badala ya" au "kwa sababu ya" na pater (SGD 3962)
ikimaanisha "baba." Kwa hivyo ni neno la jumla linalobeba maana sawa
na Antipater. Inabeba katika maana hii istilahi ya maana aliyeuawa kishahidi
kwa sababu ya baba. Hivi ndivyo hali ilivyokuwa katika enzi ya Pergamo. Mauaji
ya imani yalifanywa huko kwa njia ya mateso ya Utatu kwa Wapaulicia
Waunitariani ambao walikataa kukubali Utatu uliotekelezwa kupitia utawala wa
Byzantine.
Jiwe lenye jina
jipya (mst. 17) ni ishara ya uraia. Hii inawakilisha uraia wa Jiji la Mungu.
Hivyo pia tunaona maelezo ya makanisa katika Mashariki ya Kati katika 122D hapo
juu. Hadithi ya Wapaulician inapatikana katika Mgawanyo Mkuu wa Makanisa ya
Washika Sabato (Na. 122)
na pia Wajibu wa Amri ya Nne katika Makanisa ya Mungu ya Kihistoria ya Washika
Sabato (Na.
170).
Kanisa hili
lilikuwa hai na likifanya kazi hadi karne ya kumi na tisa na katika karne ya
ishirini lilikumbwa na kifo cha kishahidi na walionusurika walipelekwa kwa
gulags huko Siberia. Haifanyi kazi lakini walionusurika bado wapo.
Hii inatuleta
kwenye enzi inayofuata kuchukua nafasi kutoka kwa enzi ya Pergamo. Huyo ndiye
Mthiatira. (cf. Na. 283)
Mlolongo unaofuata
unaanzia mstari wa 18:
(cf. Wanikolai (Na. 202)
na Mafundisho ya Balaamu na Unabii wa Balaamu (Na. 204)).
Mistari ya 18-29:
Mfuatano wa Thiatira uko katika
mfuatano kamili wa kumi na mbili. Mistari kumi na moja ya kwanza inaelekezwa
Thiatira lakini mstari wa kumi na mbili unaendelea kusisitiza kwamba Roho
anazungumza na Makanisa yote ya Mungu.
Nadharia ya kwamba
Yezebeli katika Ufunuo 2:20 alikuwa kuhani wa kike katika patakatifu hili
haiwezi kuwa kweli kwa vile Yezebeli alikubaliwa na Kanisa la Thiatira kama
mshiriki, na ilikubaliwa na wachache wa Wakristo hawa kama nabii wa kike (taz.
pia 283).) Kuna uwezekano mkubwa kwamba kulikuwa na makazi ya Wayahudi huko.
Matendo 16:14 inaunga mkono mkataa huu. Walipokuwa Filipi, Paulo, Sila na
Timotheo, wakitafuta siku ya Sabato mahali pa kusali la Kiyahudi, walipofika
“kando ya mto” “nje ya lango,” walipata kikundi cha “wanawake waliokuwa
wamekusanyika,” na miongoni mwao kulikuwa na Lidia, kutoka mji wa Thiatira.”
Alikuwa huko akiwa “muuzaji wa bidhaa za rangi ya zambarau” zilizotengenezwa
Thiatira, naye alikuwa “mwabudu wa Mungu,” mtu wa Mataifa ambaye alikuwa
amevutwa kwenye Dini ya Kiyahudi, labda kwa kuwasiliana na Wayahudi huko
Thiatira, lakini ambaye hakuwa amegeuzwa imani.
Haijulikani ni
lini au na nani injili ya Kikristo ilihubiriwa kwa mara ya kwanza katika mji
huo. Uwezekano mmoja unaopendekezwa na Matendo 19:10 ni kwamba wakati wa huduma
ya Paulo huko Efeso mmoja au zaidi ya wasaidizi wake au waongofu walienda
Thiatira na kuanzisha kanisa huko. Wakati kitabu cha Ufunuo kilipoandikwa ca.
95BK kulikuwa na kanisa lenye nguvu huko (Ufu. 2:18-29).
Maelezo moja ni
kwamba ilionekana kuwa wakati wa ripoti hiyo sehemu (wachache) wa Kanisa
walikuwa wanamfuata mwanamke aliyeitwa, kwa mfano, Yezebeli, wakidai kuwa nabii
mke. Aliwafundisha na kuwaongoza katika uasherati na kula vyakula vilivyotolewa
dhabihu kwa sanamu. Hakuwa ametubu na inaonekana kwamba Kanisa lingine lilikuwa
likivumilia jambo hili. Kando na maelezo haya tutaona kuna maelezo ya kweli
zaidi na yenye kushawishi (rej. Na. 283).
Tatizo halikuwa
Thiatira pekee. Ilipatikana Efeso na Pergamo (Ufu. 2:6, 14-15). Kwa hivyo
mashirika hayawezi kuwa maelezo pekee. Uhuru ulikuwa tishio kwa imani ya
Kikristo aliyokutana nayo Paulo na mara kwa mara katika miongo ya baadaye.
Ulimwengu wa kipagani kwa kawaida haukuwa na hisia ya wazi ya imani ya Mungu
mmoja na uhusiano kati ya imani na maisha ya kiadili. Wakati fulani ilijitetea
kwa uwili-wili ambao ulisamehe anasa zote za kimwili kuwa hazihusiani na maisha
ya kiroho. Kuna vipengele vya mfumo wa Thiatira vilivyotawanyika kote Ulaya
Mashariki ingawa hawana kazi rasmi na kinara cha taa sasa.
Ilikuwa vigumu kwa
wachache kujitenga na urafiki na maisha ya kijamii ambayo yalichukua uhalali wa
ushirikina na utovu wa nidhamu wa kimwili. Hata hivyo, imani ya Kikristo
ilikuwa hatarini katika uamuzi huu, na mwandishi wa Ufunuo alielekeza kwenye
ulazima wa kuvunja miungu mingi na mazoea ya uasherati (Interpreter's
Dictionary of the Bible, makala 'Thiatira', Vol.4, p.638-639). .
Hoja ya Thiatira
kama enzi na kuhusu Yezebeli hapa chini ni ya kuaminika zaidi (taz. Na. 283).
Sura ya 3
1"Kwa malaika wa kanisa lililoko Sardi andika; Haya ndiyo maneno yake yeye aliye na roho saba za Mungu, na zile nyota saba: Nayajua matendo yako; una jina la kuwa hai, lakini umekufa. 2 Amka, ukaimarishe yale yaliyosalia, ambayo yanakaribia kufa, kwa maana sikuona matendo yako kuwa yakamilifu machoni pa Mungu wangu. 3Kumbukeni basi yale mliyoyapokea na kuyasikia; mtiini, na tubu. Usipoamka, nitakuja kama mwivi, wala hutajua ni saa gani nitakuja kwako. 4Lakini bado una watu wachache huko Sardi ambao hawajachafua mavazi yao. watakwenda pamoja nami, wamevaa mavazi meupe, kwa maana wamestahili. 5Kama utashinda, utavikwa mavazi meupe kama wao, wala sitalifuta jina lako katika kitabu cha uzima; Nitalikiri jina lako mbele za Baba yangu na mbele ya malaika zake. 6Yeyote aliye na sikio na asikie yale ambayo Roho anayaambia makanisa. 7 "Na kwa malaika wa kanisa lililoko Filadelfia andika; Haya ndiyo maneno yake yeye aliye mtakatifu, aliye wa kweli, aliye na ufunguo wa Daudi, yeye afunguaye wala hapana afungaye, yeye afungaye wala hapana afunguaye; 8Nayajua matendo yako; tazama, nimekupa mlango uliofunguliwa mbele yako, ambao hapana awezaye kuufunga. Najua ya kuwa unazo nguvu kidogo, nawe umelishika neno langu, wala hukulikana jina langu. nitawafanya wale wa sinagogi la Shetani, wasemao kwamba wao ni Wayahudi, nao sio, lakini wasema uwongo, nitawafanya waje na kusujudu mbele ya miguu yenu, nao watajua kwamba mimi nimewapenda ninyi.10Kwa sababu umelishika neno langu. kwa kustahimili saburi, nitakulinda na saa ya kujaribiwa itakayoujia ulimwengu wote kuwajaribu wakaao katika dunia.11Naja upesi, shika sana ulicho nacho, asije mtu akaitwaa taji yako. ushinde, nitakufanya kuwa nguzo katika hekalu la Mungu wangu, hutatoka humo kamwe, nitaandika juu yako jina la Mungu wangu, na jina la mji wa Mungu wangu, Yerusalemu mpya ujao. kutoka mbinguni kwa Mungu wangu, na jina langu jipya.13Yeyote aliye na sikio na asikie yale Roho anayoyaambia makanisa.14Na kwa malaika wa kanisa la Laodikia andika: Maneno yake yeye aliye Amina. shahidi mwaminifu na wa kweli, asili ya uumbaji wa Mungu: 15“Nayajua matendo yako; wewe si baridi wala si moto. Natamani ungekuwa baridi au moto. 16Basi, kwa kuwa una uvuguvugu, wala hu baridi wala hu moto, nitakutapika utoke katika kinywa changu. 17Kwa maana unasema, Mimi ni tajiri, nimefanikiwa, wala sihitaji kitu. hujui ya kuwa wewe ni mnyonge, na mwenye kuhurumiwa, na maskini, na kipofu, na uchi.18Kwa hiyo nakushauri ununue kwangu dhahabu iliyosafishwa kwa moto ili uwe tajiri, na mavazi meupe ili kukuvika, na kutunza aibu ya nafsi yako. uchi usionekane, na dawa ya kujipaka macho yako ili upate kuona.19Ninawakemea na kuwarudi wale niwapendao. Basi, uwe na bidii, ukatubu. 20Sikilizeni! Nimesimama mlangoni, nikibisha; ukisikia sauti yangu. na kuufungua mlango, nitaingia kwenu na kula pamoja nanyi, nanyi pamoja nami.21Yeye ashindaye nitampa nafasi pamoja nami katika kiti changu cha enzi, kama mimi nilivyoshinda nikaketi pamoja na Baba yangu juu ya kiti chake cha enzi. kiti cha enzi. 22Yeyote aliye na sikio na asikie neno hili ambalo Roho ayaambia makanisa.
Nia ya Sura ya 3
Mistari ya 1-6: Kumbuka
kwamba Sardi iko katika mlolongo wa
sita, ambayo ni hesabu ya mwanadamu, na amekufa, na hivyo Roho wa Mungu
hamalizi kazi yake katika jengo hili (taz. pia 283). Sardi inaweza kuonekana
katika Agano la Kale katika Obadia 20 kama Sefaradi, kama mahali ambapo
wahamishwa kutoka Yerusalemu walikuwa wakiishi katika karne ya tano KK. Mnamo
334 KK jiji hilo lilijisalimisha kwa Alexander, ambaye aliacha ngome katika
acropolis. Sardi ilibaki kuwa kituo cha utawala chini ya Nasaba ya Seleucid.
Katika mapambano ya mnyang'anyi Achaeus dhidi ya Antioko III mji wa chini
ulichomwa moto (216 KK). Sardi ilikabidhiwa kwa Warumi mnamo 189 KK na kuwekwa
chini ya utawala wa Pergamene hadi 133 KK. Chini ya Warumi, Sardi ikawa kitovu
cha conventus iuridicus, ambayo ilijumuisha idadi kubwa ya miji ya Lidia.
Ilifurahia ufanisi mkubwa katika karne tatu za kwanza WK. Biashara na viwanda
vilistawi. Baada ya tetemeko la ardhi la 17 CE, Tiberio aliwezesha ujenzi upya
kwa umahiri wake (Tac. Ann. II.24). Hadrian alitembelea Sardi mwaka 123.
Tangu karne ya
kwanza na kuendelea Ukristo ulipata huko Sardi. Melito, askofu wa Sardi wakati
wa Marcus Aurelius, aliandika idadi kubwa ya mikataba, moja ambayo, mahubiri,
yamepatikana hivi karibuni katika Chester Beatty Papyri. Baada ya kupangwa upya
Asia na Diocletian mwaka wa 297 WK, Sardi ikawa jiji kuu la wilaya iliyohuishwa
ya Lidia, makao ya gavana na askofu mkuu wa Sardi, aliyekuwa mji mkuu.
Waarabu waliiteka
Sardi mwaka wa 716. Iliendelea kukaliwa hata baada ya kuharibiwa na Tamerlane
mwaka wa 1403. Kwa sasa ni eneo la kijiji kidogo, ambacho bado kinahifadhi jina
la Sart.
Sardi inarejelewa
kuwa imekufa lakini inafanya kazi kama kituo kinachoitwa cha Kikristo wakati wa
kurudi kwa Masihi. Kwa mara nyingine tena hatuwezi kuwa tunarejelea kanisa la
mtaa katika eneo hili (taz. Na. 283).
Inasema katika 3:1
kwamba ina jina kwamba iko hai lakini imekufa. Hakuna kanisa ambalo limewahi
kuchukua jina Living Church hadi lilipochukuliwa na Living Church of God chini
ya Roderick Meredith mwaka 1997/8 nchini Marekani.
Mistari ya 7-13: Filadelfia pia iko katika mfuatano wa
sita, ambao huchipuka kutoka Sardi na kukamilisha mlolongo wa kumi na mbili.
Kisha ina kipengele cha saba kilichoongezwa kwenye ujumbe wake, ambacho
kinasisitiza tena kwamba Roho anazungumza na Makanisa yote (mst. 13) ambayo pia
yanafananishwa na Makabila kumi na mawili na Mitume kumi na wawili wanaoongoza
makabila hayo kama msingi wa Hekalu. ya Mungu.
Tena kama
tunavyoona katika (Na. 283)
Filadelfia (ya kisasa Alashehir) lilikuwa jimbo la Kirumi la Lidia. Eneo lake
la kimkakati lilikuwa mojawapo ya sababu kuu za msingi wake wa Kigiriki. Kiungo
cha mawasiliano kilihitajika kutoka Pergamo kupitia Sardi na Filadelfia hadi
Bonde la Maeander na barabara kuu ya kusini.
Utawala wa
Filadelfia ulikuwa wa wilaya ya Sardi, ambayo ilidumisha hadhi yake kama jiji
kuu wa Lydia. Ustawi wa Filadelfia ulitokana na kilimo na vile vile kutoka kwa
uzalishaji wa nguo na ngozi. Katika karne ya tano WK jiji hilo liliitwa “Athene
ndogo” kwa sababu ya sherehe na madhehebu yalo.
Utukufu wa
Filadelfia kama ngome ya Ukristo ulifanywa upya katika siku za mashambulizi ya
Seljuk na Ottoman kwenye Milki ya Byzantine. Filadelfia ilijidumisha kama jiji
la pekee la Kikristo katika eneo lililotekwa na ilistahimili kuzingirwa mara
mbili kwa ushujaa. Ilipoanguka mwaka wa 1391, ilijisalimisha kwa vikosi
vilivyounganishwa vya Beyazit I na wafuasi wake wa Kigiriki chini ya Manuel II
(Interpreter’s Dictionary, ibid., pp. 781-2).
Jina hili
linamaanisha 'upendo wa kindugu' na huadhimisha uaminifu na kujitolea kwa
Attalus II (220-130 KK) kwa kaka yake Eumenes II.
Kanisa la
Filadelfia liko hai wakati wa kurudi kwa Kristo na, ingawa lina nguvu kidogo,
linasifiwa sana. Kuna mambo kadhaa ambayo yanasifiwa na ahadi kadhaa
zinazotolewa ambazo zinahitaji uchunguzi zaidi (rej. Na. 283).
Mstari wa 14-22:
Mlolongo wa saba unaanza na ujumbe kwa Laodikia.
Kwa mara nyingine
tena mfuatano huu ni sita, unaoishia katika mwito wa toba (mstari 19). Ya saba
ni mwito wa kuitikia, na ahadi ya Kristo kula pamoja naye (mstari 20). Kwa
maneno mengine, kumkomboa kila mwaka juu ya toba, kupitia Meza ya Bwana. Mstari
wa nane wa mfuatano huo kisha unatoa ahadi ya kushinda katika ushindi (mstari
21).
Mstari wa 22 ndio
mstari wa mwisho katika sura. Ni hesabu ya utimilifu, kukiwa na herufi 22 kwa
alfabeti ya Kiebrania, na muundo wa unabii pia unategemea nambari hiyo pamoja
na kumi na mbili.
Tena kama
tunavyoona kutoka kwenye nambari 283: Laodikia (Pamukkale ya kisasa) ilikuwa
kwenye barabara kuu ya kale iliyokuwa ikitoka Efeso kupitia mabonde ya Maeander
na Lycus kuelekea mashariki na hatimaye hadi Shamu. Pliny anatoa majina ya
awali ya Laodikia kuwa Diospolis au Rhoas, jina la mwisho labda likiwakilisha
kijiji cha Frigia katika eneo hili. Kama mji Laodikia ilianzishwa na Seleucids,
labda ca. 250 KK na Antiochus II, ambaye aliita jina la mke wake Laodice. Kwa
sababu ya eneo lake la kimkakati ilikusudiwa kuwa ngome ya Seleucid. Mnamo mwaka
wa 190 KK Laodikia ilikuja chini ya utawala wa Pergameni, ambayo ilimaanisha
kupungua kwa jiji hilo. Hata hivyo, ufanisi wao uliongezeka chini ya Warumi
baada ya 133 KK wakati jiji hilo liliporuhusiwa kuendeleza uwezo wake wa
kiuchumi na kibiashara.
Utajiri wa
Laodikia ulitokana na ardhi yenye rutuba na malisho mazuri ya kondoo, viwanda
vya nguo na shule ya matibabu. Utajiri kutoka eneo hili lenye ufanisi
ulisababisha maendeleo ya shughuli za kifedha na benki huko Laodikia. Jiji hilo
lilitengeneza sarafu zake tangu karne ya pili KWK na kuendelea, likiwa na
marejeleo ya picha za miungu ya mito na ibada za mahali hapo. Idadi ya watu wa
jiji hilo ilitia ndani Wasiria wanaozungumza Kigiriki, Waroma, na wenyeji wa
asili ya Kiromania na pia kikosi maarufu na matajiri cha Wayahudi. Mnamo 62 KK
kwa amri ya gavana Flaccus, michango ya kila mwaka, ambayo Wayahudi walikuwa na
desturi ya kutuma Yerusalemu, ilikamatwa na kupelekwa Roma. Haki maalum za
Wayahudi zilikomeshwa mwaka 70 BK. Hiyo ilitokana na matokeo ya uasi wa
Wayahudi huko Yerusalemu na uharibifu uliofuata wa Hekalu huko. Wakristo wa
mapema katika Laodikia walishirikiana na wale wa Kolosai na Hierapoli. Mji huo
uliteseka katika vita vya Seljuks na Waturuki na uliachwa mara tu baada ya
karne ya kumi na tatu. (Interpreter’s Dictionary, ibid., uk. 70-71)
Udhaifu wake
mkubwa ulikuwa ukosefu wa maji ya kutosha.
Sardi chini ya
kanisa lake la kuwekewa mipaka lililokuwa na jina kwamba Lina hai, lilitangazwa
kuwa limekufa na lilionekana kuwa halifai kwa ufalme wa Mungu. Ukosoaji wa
Laodikia ulikuwa kama maskini kipofu wa kuhurumiwa na uchi ulitokana na udhaifu
wake wa kiroho; ingawa lilikuwa ndilo Makanisa ya Mungu yenye nguvu zaidi
katika siku za mwisho. Hakuna kanisa lililopo Laodikia, wala Filadelfia, wala
Sardi. Kwa hivyo tunazungumza juu ya zama za mwisho za imani na sio miji midogo
au isiyokuwepo ya Waislamu nchini Uturuki. Dhana ya kwamba mji huu ulikuwa hai
wakati wa kurudi kwa Masihi haikuwa ya kweli. Magofu ya jiji hata hayakuonekana
kabisa hadi uchimbaji wake katika miaka thelathini iliyopita. Kwa hivyo unabii
lazima unazungumza pia juu ya zama na sio maeneo maalum yaliyotajwa katika
maandiko. (cf. Na. 283)
Sura ya 4
1Baada ya hayo nikaona, na tazama, mlango umefunguliwa mbinguni. Na ile sauti ya kwanza niliyoisikia ikisema nami kama tarumbeta, ikasema, Njoo huku juu, nami nitakuonyesha mambo ambayo hayana budi kutukia baada ya haya. 2Mara nalikuwa katika Roho, na huko mbinguni kulikuwa na kiti cha enzi, na mmoja ameketi juu ya kile kiti. 3Na yeye aketiye hapo anaonekana kama yaspi na arnelia, na kukizunguka kile kiti cha enzi kuna upinde wa mvua unaofanana na zumaridi. 4Kukizunguka kile kiti cha enzi kuna viti ishirini na vinne, na juu ya hivyo viti wazee ishirini na wanne wameketi, wamevaa mavazi meupe, na taji za dhahabu vichwani mwao. 5Kunatoka kwenye kile kiti cha enzi miali ya umeme na sauti na ngurumo, ambazo ni roho saba za Mungu; 6Mbele ya kile kiti cha enzi kulikuwa na kitu kama bahari ya kioo, kama bilauri. Kuzunguka kile kiti cha enzi na kila upande wa kile kiti cha enzi kulikuwa na viumbe hai vinne, vilivyojaa macho mbele na nyuma. uso wa mwanadamu, na kiumbe hai wa nne kama tai anayeruka. 8Na wale viumbe hai wanne, kila mmoja akiwa na mabawa sita, walikuwa wamejaa macho pande zote na ndani. Mchana na usiku bila kukoma huimba, Mtakatifu, Mtakatifu, Mtakatifu, Bwana Mungu Mwenyezi, aliyekuwako na aliyeko na atakayekuja. 9 Na wakati viumbe hai vinapompa utukufu na heshima na shukrani yeye aketiye juu ya kiti cha enzi, anayeishi milele na milele, 10 wale wazee ishirini na wanne huanguka mbele yake yeye aketiye juu ya kiti cha enzi na kumwabudu yeye anayeishi milele na milele. milele; wanazitupa taji zao mbele ya kiti cha enzi, wakiimba, 11“Umestahili wewe, Bwana wetu na Mungu wetu, kupokea utukufu na heshima na uweza, kwa kuwa wewe ndiwe uliyeviumba vitu vyote, na kwa mapenzi yako vilikuwako navyo vikaumbwa.
Nia ya Sura ya 4: (rej. pia 4:1-5:14 kwa maono kamili
ya Mungu na Mwanakondoo).
Mistari ya 1-5:
Sura hii inayofuata katika kifungu inahusu vipengele vya unabii na Serikali ya
Mungu. Katika mstari wa kwanza andiko linaonyesha amri (taz. pia 1:10), na
katika mstari wa pili jibu la utii katika Roho (kiti cha enzi: (cf. Eze.
1:26-28) La tatu katika mfuatano ni mwone Mungu (imeelezewa kwa maneno ya vito
vya thamani), na kisha Serikali inafafanuliwa katika mstari wa nne kuwa
Serikali iko katika vipengele vinne vyenye kura mbili za kumi na mbili
zinazofanya Wazee ishirini na wanne wanaokizunguka Kiti cha Enzi cha Mungu.Taji
zinaonyesha utawala na mamlaka.
Mstari wa tano
unaonyesha nguvu na unaonyesha neema. Ni katika sehemu hii ambapo Roho Saba za
Mungu ziko mbele ya Kiti cha Enzi kama mienge saba ya moto. Hizi ndizo roho za
ufahamu wa matumizi ya Nguvu za Mungu.
Mistari ya 6-8: Ni
kwa njia ya Roho Saba za Mungu ndipo wanadamu wanaweza kuelimishwa na
kukombolewa. Kwa hiyo ni wa sita katika mfuatano huo, na Viumbe Hai wanne (Eze.
1:5,10) pia wanajumuisha wale waliokombolewa kutoka duniani. Kipengele cha saba
kinaendelea kuzifafanua. Kipengele cha nane kinaonyesha cheo chao na madhumuni
yao. (mbawa sita... takatifu, takatifu, takatifu (Isa. 6:3)
Mistari ya 9-11:
Aya tatu zinazofuata au vipengele vinaonyesha uongozi katika heshima na ibada
iliyotolewa kwa Mungu kama Muumba na Mungu wa uumbaji. Sehemu hii iko katika
vipengele kumi na moja kwa kuwa kumi na moja ni nusu ya hatua ya utimilifu na
ni katika hatua hii tuna elohim wawili waliohitimu kutawala, lakini hakuna wa
kuwakomboa kutoka kwa kifo; na Jeshi lilihitaji mmoja wao ili kuwakomboa wote
kutoka katika uasi. Mpango wa Mungu ulipaswa kutekelezwa lakini hapakuwa na mtu
aliyestahili. Heshima ni kwa Mungu kutoka kwa aya ya 11 ambayo inakubali kwamba
mambo haya yalikuwepo katika mawazo ya Mungu tangu milele.
Sura ya 5
1Kisha nikaona katika mkono wa kuume wa huyo aliyeketi juu ya kile kiti cha enzi kitabu kilichoandikwa ndani na nyuma, kimetiwa mihuri saba; 2nikaona malaika mwenye nguvu akitangaza kwa sauti kuu, "Ni nani anayestahili kukifungua hicho kitabu na kuvunja mihuri yake?" 3Wala hakuna mtu mbinguni, wala duniani, wala chini ya dunia, aliyeweza kukifungua hicho kitabu au kukitazama ndani. 4 Nami nikaanza kulia kwa uchungu kwa sababu hakuna mtu aliyepatikana anayestahili kukifungua kitabu hicho cha kukunjwa au kukitazama ndani. 5Kisha mmoja wa wale wazee akaniambia, “Usilie. Tazama, Simba wa kabila ya Yuda, Shina la Daudi, ameshinda, ili aweze kukifungua hicho kitabu na mihuri yake saba. 6Kisha nikaona kati ya kile kiti cha enzi na wale viumbe hai wanne na kati ya wale wazee Mwana-Kondoo amesimama kana kwamba amechinjwa, mwenye pembe saba na macho saba, ambazo ni roho saba za Mungu zilizotumwa katika dunia yote. 7Akaenda na kukitwaa hicho kitabu kutoka mkono wa kulia wa yule aliyeketi juu ya kile kiti cha enzi. 8Alipokwisha kukitwaa kile kitabu, wale viumbe hai wanne na wale wazee ishirini na wanne wakaanguka mbele ya Mwanakondoo, kila mmoja wao akiwa na kinubi na bakuli za dhahabu zilizojaa uvumba, ambayo ni maombi ya watakatifu. 9 Wanaimba wimbo mpya: "Wewe unastahili kukitwaa hicho kitabu na kuzifungua muhuri zake, kwa maana ulichinjwa na kwa damu yako ukawakomboa watakatifu kutoka kila kabila na lugha na jamaa na taifa 10 ukawafanya kuwa ufalme na makuhani wakimtumikia Mungu wetu, nao watatawala juu ya nchi." 11Kisha nikaona, nikasikia sauti ya malaika wengi wakizunguka kile kiti cha enzi, vile viumbe hai na wale wazee; wakahesabu maelfu ya maelfu na maelfu, 12wakiimba kwa sauti kamili, "Astahili Mwana-Kondoo aliyechinjwa kuupokea uwezo na mali na hekima na uwezo na heshima na utukufu na baraka." 13 Kisha nikasikia kila kiumbe mbinguni na duniani na chini ya nchi na baharini na vyote vilivyomo ndani yake vikiimba: “Kwa yeye aketiye juu ya kiti cha enzi na Mwana-Kondoo iwe baraka na heshima na utukufu na uwezo milele na milele. milele!" 14Na wale viumbe hai wanne wakasema, Amina! Na wazee wakaanguka chini na kusujudu.
Nia ya Sura ya 5:
Mistari ya 1-4:
Katika sehemu nne za kwanza wito wa kustahili unasisitizwa na hapakuwa na
yeyote aliyestahili. Sehemu ya tano ni ya Neema tena ambapo Simba wa Yuda na
mzizi na mzao wa Daudi alipatikana kustahili (mstari 5). Hii ilikuwa wakati wa
kufufuka kwake kutoka kwa wafu alipokuwa kwenye Sadaka ya Mganda wa Kutikiswa
siku ya Jumapili saa 9 asubuhi akingojea kukubalika tarehe 9 Aprili 30 BK mbele
ya Kiti cha Enzi cha Mungu alipokubaliwa kuwa Mwana-Kondoo wa Mungu
anayestahili kuufungua muhuri.
Mstari wa 6:
Katika kipengele cha sita tunaona Mwana-Kondoo aliyechinjwa ambaye alikuwa
amesimama kati ya Mungu na Wenye Uhai wanne akionyesha mamlaka yake juu ya
viumbe vyote vinavyotenda kwa ajili ya Mungu. Alikuwa na pembe saba, ambayo ni
idadi ya Makanisa inayoashiria utawala wa watakatifu kama wafalme na makuhani.
Macho saba ni Roho Saba za Mungu ambazo kwazo yeye hutawala na kufuatilia
uumbaji na wateule wa Mungu.
(cf. Sadaka ya
Mganda wa Kutikiswa (Na. 106b)
na Siku Arobaini Kufuatia Ufufuo wa Kristo (Na. 159A)).
Mstari wa 7-8:
Mfuatano wa saba unaonyesha utimilifu wa kazi yake muhimu na kupokea mamlaka na
uwezo juu ya Mpango wa Mungu. Wa nane katika mfuatano unaonyesha kuanza kwake
kutawala kwa uwezo uliopokelewa kutoka kwa mkono wa kuume wa Mungu.
Mistari ya 9-12:
Kuanzia mfululizo wa tisa baada ya Kristo kumaliza kazi yake na kustahili
kutawala, wimbo mpya unatolewa kwa wateule wa Jeshi. Wanakubaliwa kuwa
wamekombolewa na watatawala duniani kama wafalme na makuhani. Mfuatano huu ni
mara tatu mara tatu na yenyewe ina maana ya kiroho ya ukamilifu katika Roho
Mtakatifu. Mstari wa kumi na mbili unakamilisha sehemu ya sifa na uwezo wa
Mwana-Kondoo.
Mstari wa 13-14:
Mstari wa kumi na tatu na wa kumi na nne unaonyesha kukamilika kwa utukufu wa
Mungu na Mwana-Kondoo ambaye alitukomboa na kupokea nguvu na mamlaka ya
kutawala kutoka kwa Mungu wake na Baba na Mungu wetu na Baba.
Kisha Mwana-Kondoo
anaifungua ile Mihuri Saba na hii imechunguzwa katika majarida ya Mihuri Saba (Na. 140)
na Baragumu Saba (Na. 141).
Mgawanyiko huu
saba wa kifungu kwa undani zaidi Mpango wa Mungu chini ya Roho Saba za Mungu.
Ufunuo sura ya 8
ni mgawanyo wa nane katika kilele cha Mpango wa Mungu chini ya mamlaka ya
Kristo. Inahusu Muhuri wa Saba na inapofunguliwa maombi ya watakatifu
yanamiminwa kwenye madhabahu ya Mungu. Wazee ishirini na wanne walikuwa na
jukumu la maombi hayo. Malaika saba wa yale Makanisa Saba wanapewa mamlaka na
baragumu za uwezo wa Mungu kuita na kuharibu.
*****
Vidokezo vya Bullinger kuhusu Ufunuo Sura ya. 1-5 (kwa KJV)
Sura ya 1
Kifungu cha 1
The. . . Kristo.
Jina la Mwenyezi Mungu la Kitabu.
Ufunuo = Ufunuo.
Kigiriki. apokalupsis, inatoka wapi "Apocalypse" yetu. Programu-106
na Programu-197.
Yesu Kristo.
Programu-98.
kwa = kwa.
onyesha = onyesha.
Tukio la kwanza Mathayo 4:8. Linganisha Ufunuo 22:6 . watumishi, mtumishi.
Programu-190. Neno hili limeidhinishwa kwa namna ya pekee kwa Israeli katika
kipindi chote cha O.T., na katika Kitabu hiki limetumika (mara kumi na nne)
kama jina sahihi la wale ambao ni raia wake. Tofautisha "watumishi"
na "wana", Warumi 8:14-17. Wagalatia 1:4, Wagalatia 1:1-7. 1 Yohana
3:1.
vitu, nk. = ni
mambo gani lazima yatimie. Tazama Danieli 2:29 (Septuagint)
muda mfupi = kwa
(Kigiriki. sw) kasi.
imetumwa =
imetuma. Programu-174.
Kifungu cha 2
rekodi = shahidi.
Tazama uk. 1511. Kitenzi Hutokea hapa tu na Ufunuo 22:16, Ufunuo 22:20 katika
Ufu.
neno la Mungu.
Hivyo mawasiliano ya moja kwa moja ya kinabii, kama 1 Samweli 9:27. 1 Wafalme
12:22. 1 Mambo ya Nyakati 17:3. Hata hivyo Linganisha Ufunuo 1:9; Ufunuo 6:9;
Ufunuo 19:13; Ufunuo 20:4.
neno.
Programu-121.
ushuhuda =
shahidi. Tazama Yohana 1:7 na uk. 1511.
na, nk. Sio tu
"kusikia" bali kuona katika maono.
vitu vyote = vitu
vyovyote vile.
saw. Programu-133.
Kifungu cha 3
Heri = Furaha.
Kigiriki. makarios, ambayo kwayo Septuagint inatafsiri Kiebrania "ashrey.
Tazama Programu-63. Tukio la kwanza kati ya saba katika Ufu. (hamsini katika
N.T.)
hii =.
unabii. Inatokea
mara saba (App-10) katika Ufu.
Weka. Tazama Luka
2:19, Luka 2:51. Inatokea mara kumi na moja katika Ufu.
hizo =.
humo = katika
(Kigiriki. sw) ndani yake.
wakati. Kigiriki.
kairos. Linganisha Programu-195.
Kifungu cha 4
saba. Tazama
Programu-10na Programu-197.
makanisa.
Kigiriki. eklesia. Programu-120na Programu-186.
katika. App-104.
Asia. Sio Ulaya,
na kwa hivyo sio Jumuiya ya Wakristo.
Neema.
Programu-184.
kutoka.
Programu-104.
Yeye. . . njoo.
Tafsiri ya Kigiriki ya "Yehova". Tazama Programu-4.
Ambayo = Nani, na
hivyo katika Ufunuo wote.
Roho.
Programu-101.
Kifungu cha 5
mwaminifu.
Programu-150. Linganisha Isaya 55:4 .
Shahidi. Kigiriki.
martus. Tazama Ufunuo 3:14 na uk. 1511.
Mzaliwa wa Kwanza.
Tazama Warumi 8:29. Waebrania 1:6. Linganisha Zaburi 2:7 . Matendo 13:33. 1
Wakorintho 15:20. Wakolosai 1:18.
ya wafu.
Programu-139. Maandishi yameacha ek.
Mkuu = Mtawala.
Ona Yohana 12:31.
wafalme, nk.
Tazama Ufunuo 6:16 na Zaburi 89:27, Zaburi 89:37.
ardhi.
Programu-129.
kupendwa. Maandiko
yanasomeka "upendo". Programu-135.
kuoshwa. Maandiko
yalisomeka "kufunguliwa". Programu-95.:1; maelezo ya 2, uk 138.
kutoka. Kigiriki.
ek. Programu-104.
dhambi.
Programu-128. Mahali pengine katika Ufunuo 18:4, Ufunuo 18:5.
katika = kwa.
Kigiriki. sw. Programu-104.
Kifungu cha 6
ina. Acha.
wafalme na
makuhani = (kuwa) ufalme (kwa hivyo maandiko yote) na (kuwa) makuhani. Tazama
Ufunuo 5:10; Ufunuo 20:6. Kutoka 19:6 (Septuagint "ukuhani wa
kifalme").
Baba. Tazama
Programu-98.
utukufu = utukufu.
Tazama uk. 1511.
utawala = utawala.
Programu-172.
milele, nk.
Programu-151. a. Matukio ya kwanza kati ya kumi na manne: (pamoja na Ufunuo
14:11).
Amina = hata (the)
Amina: Tazama Ufunuo 3:14.
Kifungu cha 7
Tazama.
Programu-133.
na. Programu-104.
mawingu = mawingu.
jicho. Kielelezo
cha hotuba Synecdoche (Programu-6), kwa mtu.
ona. Programu-133.
wao, nk. Dokezo la
Zekaria 12:10.
kutoboa.
Linganisha Yohana 19:34 .
jamaa = makabila,
kama Mathayo 19:28; Mathayo 24:30; &c. Kigiriki. phume.
kwa sababu ya.
Kigiriki. epi. Programu-104. Tazama Zekaria 12:10.
Hata hivyo =
Ndiyo.
Kifungu cha 8
Alfa na Omega =
Alfa na Omega. Tazama Ufunuo 1:17; Ufunuo 22:13.
ya. . . mwisho.
Maandiko yameacha.
BWANA. Maandiko
yalisomeka “BWANA Mungu” (ona Programu-4).
BWANA. Programu-98.
Mwenyezi App-98.
Neno la Kiyunani linatokea mara tisa (App-10) katika Ufu. Mara moja tu mahali
pengine (2 Wakorintho 6:18) katika N.T.
Kifungu cha 9
ambaye pia ni.
Acha.
mwenzi = mshiriki,
kama Warumi 11:17. Wafilipi 1:1, Wafilipi 1:7; &c.
dhiki = dhiki.
Hapa; Ufunuo 2:9, Ufunuo 2:10, Ufunuo 2:22; Ufunuo 7:14.
ndani ya. Maandiko
yameacha.
ufalme na subira.
Kwa "ufalme" huu "dhiki" imeunganishwa haswa. Kielelezo cha
hotuba Hendiatris (App-6). Tazama Matendo 14:22.
subira. Inatokea
mara saba katika Ufu. Linganisha Luka 21:19. 2 Wathesalonike 3:5.
ya. Maandiko
yalisomeka "katika" (Kigiriki. sw).
Yesu. Programu-98.
Kristo. Maandiko
yameacha.
ilikuja = ikawa.
Patimos. Kisiwa
(mod. Patino) kama maili thelathini kusini-magharibi mwa Samos.
kwa. Programu-104.
Ufunuo 1:2. Hakuna kitu cha kuonyesha kwamba John alikuwa
"amefukuzwa".
kwa. Maandiko
yameacha.
Kristo. Maandiko
yameacha.
Kifungu cha 10
Roho.
Programu-101. Tazama Ufunuo 4:2; Ufunuo 17:3; Ufunuo 21:10.
on = in (Kigiriki.
sw).
siku ya Bwana = siku
ya Bwana ( Isaya 2:12, &c ), maneno ya Kiebrania ambayo kwayo ni sawa na
neno la Kigiriki he kuriake hemera, siku ya Bwana. Matukio: 1 Wathesalonike
5:2. 2 Wathesalonike 2:2 (pamoja na maandiko). 2 Petro 3:16. Sio Jumapili yetu.
tarumbeta. Katika
O.T. yanayohusiana na vita na siku ya Bwana. Tazama Sefania 1:14-16; &c.
Mstari huu wa (10) ndio ufunguo wa kuelewa kitabu cha Ufunuo: Yohana
alichukuliwa “katika uwezo wa Roho Mtakatifu”, kuanzia (A.D. 96) hadi wakati
uliopita wakati huu wa sasa, hadi wakati ujao (“siku ya Bwana”), na kuonyeshwa
mambo yaliyopita na yajayo.
Kifungu cha 11
Mimi . . . mwisho:
na. Maandiko yameacha.
kuona.
Programu-133.
kwa Kigiriki.
ndio.
kitabu = gombo, au
kitabu, kama Ufunuo 6:14.
kutuma.
Programu-174.
ambayo. . . Asia.
Maandiko yameacha.
kwa. Kigiriki.
ndio, kama hapo juu.
Kifungu cha 12
sauti. Spika
(Takwimu za hotuba Metonymy of Effect, na Catachresis. App-6). Tazama Ufunuo
1:10.
aliongea = alikuwa
akizungumza.
kuwa = kuwa.
vinara = vinara.
Inatokea mara saba katika Ufu.
Kifungu cha 13
ya. Acha.
Mwana wa Adamu.
Tazama Programu-98na Programu-99.
kuhusu. Kigiriki.
faida.
mapapi = matiti.
Kifungu cha 14
Kichwa chake. Soma
"Na kichwa chake".
kama. Maandiko
yalisomeka "kama". Linganisha hii na mistari ifuatayo: na Ezekieli 1:7.
Danieli 7:9; Danieli 10:6.
Kifungu cha 15
shaba nzuri. Hapa
tu na Ufunuo 2:18.
kama . . . kuungua
= kama kung'aa.
tanuru. Hapa tu;
Ufunuo 9:2. Mathayo 13:42, Mathayo 13:50.
sauti. . . maji.
Tazama Ufunuo 1:10; Ufunuo 14:2; Ufunuo 19:6. Ezekieli 1:24; Ezekieli 43:2.
sauti. Neno sawa
na "sauti". Kigiriki. simu.
Kifungu cha 16
Alikuwa na = kuwa.
nyota. Tazama
Ufunuo 1:20.
nje. . . upanga.
Kwa Kielelezo linganisha Zaburi 55:21; Zaburi 57:4; Zaburi 59:7. Umuhimu huo
unaonekana katika Isaya 11:4; Isaya 49:2. 2 Wathesalonike 2:8. Tazama pia
Ufunuo 2:12, Ufunuo 2:16; Ufunuo 19:15, Ufunuo 19:21. Luka 19:27.
yenye ncha mbili.
Linganisha Waebrania 4:12 .
upanga. Kigiriki.
rhomphaia. Inatokea tu katika Ufu. (mara sita) na Luka 2:35.
usoni. Kigiriki.
opsis. Hapa tu; Yohana 7:24; Yohana 11:44.
nguvu.
Programu-172.1; Ufunuo 176:1.
Kifungu cha 17
ilianguka.
Kigiriki. pipto. Tazama Ufunuo 7:16 (mwanga).
katika. Kigiriki.
faida. Programu-104.
aliyekufa =
amekufa mmoja. Programu-139.
kwangu. Maandiko
yameacha.
Mimi . . . Mwisho.
Linganisha Isaya 41:4; Isaya 43:10; Isaya 44:6; Isaya 48:11, Isaya 48:12.
Kifungu cha 18
Mimi. . . aliye
hai = Na Aliye Hai.
hai, hai.
Programu-170.
na. Soma "na
bado".
ilikuwa = ikawa.
wafu. Tazama
Programu-139.
I am alive =
Ninaishi (emph.) am I.
Amina. Acha.
kuzimu. . . kifo.
Maandiko yanasomeka “mauti na kuzimu”.
kuzimu = kaburi.
Programu-131. Tazama Ufunuo 20:13 (pembeni) 1 Wakorintho 15:55. Revised Version
inatafsiri neno la Kigiriki hades.
Kifungu cha 19
Andika. Maandiko
yanaongeza "kwa hivyo".
nimeona = kuona
zaidi, kama Ufunuo 1:2.
ya. . . ni =
walivyo, yaani wanaashiria nini.
na = hata.
itakuwa = karibu
kutokea.
baadaye.
Kiuhalisia baada ya (Kigiriki. meta.) mambo haya (Kigiriki. tauta). nahau ya
Kiebrania; linganisha Mwanzo 22:1 . Matukio ya kwanza kati ya kumi katika Ufu.
Kifungu cha 20
siri = ishara ya
siri. Tazama Programu-193.
nyota. Kigiriki.
aster, hutokea mara kumi na nne katika Mch. (App-10)
kwa Kigiriki. epi.
are = wakilisha,
au ashiria.
ya. Acha.
malaika.
Programu-120. Ufunuo 1:2.
ambayo. . .
sawest. Maandiko yameacha.
ya. Acha.
Sura ya 2
Kifungu cha 1
Kwa = Kwa.
malaika. Tazama
Ufunuo 1:20.
kanisa.
Programu-186.
Efeso. Si kwa wale
waliotajwa katika Waefeso, ambao juu yao hupewa baraka zote kwa neema. Hapa
baraka zimeahidiwa kwa washindi tu.
anashikilia.
Inatokea mara nane katika Mch. Linganisha Programu-172. Tazama Wakolosai 2:19.
Waebrania 4:14; &c.
nyota saba. Tazama
Ufunuo 1:16, Ufunuo 1:20.
vinara. Ona Ufunuo
1:12, Ufunuo 1:13 , na ulinganishe Mambo ya Walawi 26:12 . Kumbukumbu la Torati
23:14 , nk. 2 Wakorintho 6:16.
Kifungu cha 2
kazi. Bwana
hutenda kulingana na matendo katika "siku ya Bwana". Tazama Isaya
66:18 .
yako. Acha.
kazi = taabu.
Kitenzi katika Ufunuo 2:3 na Mathayo 6:28.
subira. Kama
katika Ufunuo 2:3 na Ufunuo 1:9. Tazama Warumi 2:7.
dubu. Gr. bastazo.
Katika Ufu. hapa, Ufunuo 2:3; Ufunuo 17:7 (hubeba).
uovu.
Programu-128.
umejaribu =
sikujaribu.
wanasema. Maandiko
yalisomeka "jiite".
mitume.
Programu-189.
nimepata =
sikupata.
waongo. Kigiriki.
bandia. Hapa tu; Ufunuo 21:8. Matendo 6:13 .
Kifungu cha 3
haswa, nk.
Maandiko yanasomeka “na kuwa na saburi na kustahimili (Ufunuo 2:2) kwa ajili
ya”, nk.
kwa. . . kwa ajili
ya. Programu-104. Ufunuo 2:2.
tazama Matendo
6:41.
fainted = uchovu.
Kigiriki. kamno. Hapa tu; Waebrania 12:3. Yakobo 5:15 (mgonjwa).
Kifungu cha 4
umeondoka =
haujaondoka.
wako, nk.
Linganisha Kumbukumbu la Torati 7:7-9 . Yeremia 2:1, Yeremia 2:2. Ezekieli
16:6-10.
upendo.
Programu-135. Hapa tu na Ufunuo 2:19 katika Ufu.
Kifungu cha 5
kutoka. Acha.
sanaa imeanguka =
imeanguka.
tubu. Linganisha
Mambo ya Walawi 26:40-42 . Kumbukumbu la Torati 30:1-3. Danieli 9:3; Danieli
9:4. Mathayo 4:17. Matendo 2:38; &c. Tofautisha Waefeso 1:3. Programu-111.
kingine = ikiwa
(Programu-118) sio (Programu-105).
mapenzi. Acha.
haraka. Maandiko
yameacha.
kuondoa = hoja,
kama Ufunuo 6:14 .
isipokuwa. Ikiwa
(Programu-118) sio (Programu-105).
Kifungu cha 6
matendo = matendo,
kama Ufunuo 2:5.
Wanikolai.
Historia haina rekodi ya haya. Mila inasema mengi. Watatokea "siku
hiyo". Tunachojua ni kwamba wana chuki kwa Mungu.
Kifungu cha 7
Yeye, nk. Fomula
inayotumiwa na Bwana peke yake. Tazama Programu-142.
Programu ya
Roho-101.
anasema = anasema.
hushinda. Ona
Yohana 16:33. Kitenzi nikao, kushinda au kushinda, hutokea mara kumi na saba
katika Ufu.
mti, nk. mti wa
uzima. Ahadi ilitimiza Ufunuo 22:14 , ambapo pia makala hizo zinatofautiana na
Ezekieli 47:12 .
mti. Kwa kweli
mbao. Kigiriki. xulon, kama inavyotumiwa mara kwa mara katika Septuagint, k.m.
Kutoka 7:25.
maisha.
Programu-170.
Paradiso ya Mungu.
Tazama marejeleo katika App-173. Paradiso sikuzote hutumiwa katika Maandiko kwa
mahali hususa; imeelezwa katika Mwa 2; waliopotea katika Mwa 3; urejesho wake
ulionenwa na Bwana katika Luka 23:43; kuonekana katika maono na Paulo, 2
Wakorintho 12:2, 2 Wakorintho 12:4; iliyoahidiwa hapa, Ufunuo 2:7; kurejeshwa,
Ufunuo 22:1-5, Ufunuo 22:14-17.
Mungu.
Programu-98.
Kifungu cha 8
Smirna. Takriban
maili hamsini kaskazini-magharibi mwa Efeso. Kituo kikuu sasa cha biashara ya
Levantine.
Kwanza. . .
Mwisho. Tazama Ufunuo 1:17.
ilikuwa = ikawa.
wafu.
Programu-139.
yu hai = aliishi
(tena). Tazama Programu-170.
Kifungu cha 9
kazi, na. Maandiko
yameacha.
umaskini. Tazama
Programu-127.
Wayahudi. Hapa tu,
na Ufunuo 3:9 katika Ufu.
= a.
sinagogi.
Programu-120.
Shetani. Tazama
Programu-19.
Kifungu cha 10
hakuna = hapana.
Programu-105.
shalt = sanaa
kuhusu.
tazama.
Programu-133.
shetani. Tazama
Ufunuo 12:9.
shall = iko
karibu.
hiyo = ili hiyo.
Gr. hina.
imejaribu =
imejaribiwa. Linganisha Mathayo 10:22; Mathayo 24:9, Mathayo 24:10; &c.
siku. Sio
"vipindi". Linganisha Mwanzo 7:4, Mwanzo 7:10. Hesabu 14:33; &c.
kuwa = kuwa.
mwaminifu.
Programu-150.
hadi = mpaka.
Kigiriki. achri.
kifo. Tazama
Ufunuo 12:11.
a = ya.
taji. Kigiriki.
Stephanos. Tazama 1 Petro 5:4.
Kifungu cha 11
kuumiza Tazama
Ufunuo 22:11.
kifo cha pili.
Tazama Ufunuo 20:6, Ufunuo 20:14; Ufunuo 21:8.
Kifungu cha 12
Pergamo. Mji wa
Mysia maarufu kwa ibada ya Aesculapius, ambaye jina la soter (mwokozi) alipewa
na ambaye nembo yake ilikuwa nyoka. Kutambuliwa na Apollo; linganisha Matendo
16:16 . Wengine hufuata ukuhani wa kipagani wa Babeli kama kuhamishwa hadi
Pergamo. huko wale washikao mafundisho
Yeye ambaye ana,
nk. Tazama Ufunuo 1:16.
Kifungu cha 13
kazi zako, na.
Maandiko yameacha.
makao, makazi.
Kigiriki. katoikeo, kukaa. Tazama Matendo 2:5.
kiti = kiti cha
enzi. Linganisha Ufunuo 13:2, Ufunuo 16:10 .
shika haraka. Sawa
na kushikilia, Ufunuo 2:1.
ina . . . alikataa
= alifanya. . . kukataa.
kukataliwa.
Kigiriki. arneomai. Tukio la kwanza Mathayo 10:33.
Imani yangu.
Tazama Ufunuo 14:12.
imani. Tazama
Programu-150.
ambapo. Maandishi
mengi huacha.
Antipas. Shahidi
katika siku zijazo ambaye atakuwa mwaminifu hadi kufa. Imetajwa proleptically.
mwaminifu.
Programu-150.
shahidi = shahidi.
Tazama Ufunuo 1:5.
miongoni mwa.
Kigiriki. para. Programu-104.
Kifungu cha 14
Balaamu. Tazama
Hesabu 22-25. Yoshua 13:22.
kutupwa, nk. Ona
Hesabu 25:1, &c.; Ufunuo 31:16, nk. 2 Petro 2:15. Yuda 1:11.
kikwazo. Kigiriki.
skandalon. Tazama Hesabu 25 (Septuagint)
watoto.
Programu-108.
mambo. . . sanamu.
Kigiriki. eidolothuton.
Kifungu cha 15
ambayo. . . chuki.
Maandishi huacha, na kusoma "kwa namna sawa".
Kifungu cha 16
mapenzi. Acha.
pigana = fanya
vita. Kigiriki. polemeo. Occ pekee katika Mchungaji na James. Tishio ambalo
halijashughulikiwa kwa Kanisa la wakati huu.
dhidi ya.
Kigiriki. meta. Programu-104.
na. Kigiriki. sw.
Programu-104.
Kifungu cha 17
kula. Maandiko
yameacha.
siri. Kigiriki.
krupto, kama katika Wakolosai 3:3.
mana. Ona Yohana
6:58. Linganisha Kutoka 16:14, Kutoka 16:32-34. Zaburi 78:24, Zaburi 78:25.
jiwe. Kigiriki.
psephos. Tazama Matendo 26:10. Jiwe jeupe lilijulikana kwa watu wa kale kama
jiwe la "ushindi".
kwa Kigiriki. epi.
Programu-104.
jina jipya.
Linganisha Ufunuo 3:12 . Tazama Isaya 62:2; Isaya 65:15 , na linganisha Matendo
10:17 .
mpya. Tazama
Mathayo 9:17.
hakuna mtu =
hakuna mtu. Kigiriki. oudeis.
anajua.
Programu-132. kama maandiko.
Kuhifadhi. Sawa na
mwingine, Ufunuo 2:5.
kupokea. Kama vile
Yohana 3:27.
Kifungu cha 18
Thiatira. Mji
uliokuwa kati ya Pergamo na Sardi. Tazama Matendo 16:14. Kituo kingine cha
ibada ya Apollo na Artemi.
Mtoto wa Mungu.
Programu-98.
miguu. . . shaba.
Imetayarishwa kwa kukanyaga hukumu. Tazama Ufunuo 1:15. Ma Ufunuo 1:4, Ufunuo
1:3 na utimizo katika Ufunuo 19:13-15.
Kifungu cha 19
na. Hizi
"na" huunda Kielelezo cha usemi Polysyndeton. Programu-6.
upendo = upendo,
kama Ufunuo 2:4.
huduma.
Programu-190.
imani.
Programu-150.
Kifungu cha 20
mambo machache.
Acha.
hiyo =.
Yezebeli. Tazama 1
Wafalme 16:30-34; 1 Wafalme 21:25. Mlinzi huyu wa ibada ya Baali atakuwa na
mfano wake mbaya katika siku zijazo.
nabii mke. Hapa tu
na Luka 2:36 (Anna) katika Agano Jipya.
kufundisha, nk.
Maandiko yanasomeka “naye anafundisha na kupotosha”.
kutongoza. Programu-128.
watumishi.
Programu-190.
Kifungu cha 21
nafasi = wakati.
Kigiriki. chronos. Tazama Ufunuo 6:11; Ufunuo 20:3, na App-195.
kutubu = ili
(Kigiriki. hina) apate kutubu. na yeye, nk. Maandiko yanasomeka, “wala hayuko
tayari kutubia uasherati wake”.
Kifungu cha 22
mapenzi = kufanya.
dhiki. Linganisha
Warumi 2:8, Warumi 2:9, Warumi 2:16.
wao = yake,
kulingana na baadhi ya maandiko.
Kifungu cha 23
watoto.
Programu-108.
kifo. yaani tauni,
kama Ufunuo 6:8; Ufunuo 18:8.
kujua.
Programu-132.
utafutaji, nk.
Linganisha 1 Wafalme 8:39 . Yeremia 11:20; Yeremia 17:10; Yeremia 20:12.
kila = kila.
kulingana na.
Programu-104.
Kifungu cha 24
na. Acha.
pumzika.
Programu-124.
kina. Linganisha 2
Wakorintho 2:11 .
nitaweka. . .
hakuna. Soma "Silei" (Programu-105.)
nyingine. Tazama
Programu-124.
Kifungu cha 25
tayari. Acha.
kuja = watakuja.
Kifungu cha 26
hutunza. Tazama
Ufunuo 1:3.
mwisho. Tazama
Mathayo 24:13. Linganisha Programu-125.
nguvu.
Programu-172.
juu. Programu-104.
mataifa. Kigiriki.
ethnos. Tafsiri ya jeni Mataifa.
Kifungu cha 27
kanuni. Kiuhalisia
"mchungaji", kama Mathayo 2:6. Tazama Zaburi 2:7-9.
fimbo = fimbo,
kama Waebrania 1:8. Kigiriki. rhabdos.
kama, nk. Tazama
Zaburi 2:9.
hata kama mimi =
kama mimi pia.
kupokea =
wamepokea.
ya. Kigiriki. para.
Programu-104.
Baba. Programu-98.
Sura ya 3
Kifungu cha 1
kwa = kwa.
malaika. . .
kanisa. Tazama Ufunuo 1:20.
Sardi. Mji mkuu wa
kale wa Lydia. Shughuli yake ya kibiashara ilivutia wafanyabiashara kutoka
sehemu zote za Asia. Mabaki ya hekalu kubwa la Cybele ("mama wa
miungu") bado yapo.
Roho saba. Tazama
Ufunuo 1:4.
Mungu.
Programu-98.
saba, nk. Tazama
Ufunuo 1:20.
nyota. Tazama
Ufunuo 1:16.
jina, nk. Haifai
kwa kipindi hiki cha neema, kwa maana watu wa Kristo sasa wanaishi “ndani
yake.” Sisi tuliokuwa wafu sasa tunaishi katika Kristo.
anaishi. Tazama
Programu-170.
wafu.
Programu-139.
Kifungu cha 2
Kuwa = Kuwa.
macho. Tazama
Mathayo 24:42.
ya. . . kubaki =
iliyobaki (vitu). Programu-124.
are = walikuwa,
pamoja na maandiko.
kamili.
Programu-125.
Kifungu cha 3
shika sana.
Kigiriki. tereo. Sawa na "shika" katika Ufunuo 1:3.
tubu. Tazama
Ufunuo 2:5.
juu yako. Maandiko
yameacha.
kama, nk. Tazama
Ufunuo 16:15 . 1 Wathesalonike 5:2. 2 Petro 3:10.
kujua.
Programu-132. Maneno haya hayaelezwi kwa washiriki wa “kanisa ambalo ni mwili
wake” (Waefeso 1:22, Waefeso 1:23). Tazama 2 Wathesalonike 2:1. 1 Timotheo
3:16. "Hatumngojei" "mwizi", bali "kumngoja"
Bwana.
Kifungu cha 4
Nawe. Maandiko
yalisomeka "Lakini wewe".
hata. Maandiko
yameacha.
kuwa, nk. =
haijatiwa unajisi.
kuchafuliwa.
Kigiriki. moluno. Hapa tu; Ufunuo 14:4. 1 Wakorintho 8:7. Nomino Hutokea tu
katika 2 Wakorintho 7:1.
mavazi. Kigiriki.
uhamasishaji. Tukio la kwanza kati ya saba: (ona Programu-197) katika Ufu.
thamani. Tazama
Programu-197.
Kifungu cha 5
hushinda. Tazama
Ufunuo 2:7.
sawa. Maandiko
yalisomeka "hivi".
futa. Matukio:
Ufunuo 7:17; Ufunuo 21:4 (futa). Matendo 3:19. Wakolosai 2:14 .
kitabu, nk. Tazama
Wafilipi 4:3.
maisha.
Programu-170.
lakini = na.
kukiri, nk. Tazama
Mathayo 10:32.
Baba. Programu-98.
Kifungu cha 6
Yeye, nk. Tazama
Ufunuo 2:7.
Kifungu cha 7
Philadelphia.
Takriban maili thelathini kusini-mashariki mwa Sardi. Ni machache sana
yanayojulikana zaidi ya marejeleo machache katika Pliny, lakini jina la
Kigiriki linaonyesha wakazi wa Makedonia.
Mtakatifu =
Mtakatifu. Tazama Ufunuo 4:8. Linganisha Hosea 11:9 , nk. Hagios ya Kigiriki
hutokea mara ishirini na sita katika Mch. Tazama Programu-197.
Kweli.
Programu-175.
ufunguo wa Daudi.
Tazama Isaya 22:22.
hakuna mtu =
hakuna mtu. Kigiriki. oudeis.
Kifungu cha 8
tazama.
Programu-133.
kuweka = kupewa.
nguvu
Programu-172.1; Ufunuo 176:1.
umehifadhi =
haukuhifadhi. Neno sawa na “shikamani”, Ufunuo 3:3.
neno App-121.
haujakataa =
haukukana.
Jina langu. Katika
kupinga kukiri (Tazama Ufunuo 2:13) jina la mnyama, Ufunuo 13:17; Ufunuo 14:9,
Ufunuo 14:11, Ufunuo 14:12.
Kifungu cha 9
itafanya = kutoa.
sinagogi, nk.
Tazama Ufunuo 2:9.
Shetani.
Programu-19, na Ona Ufunuo 2:9.
Wayahudi. Tazama
Ufunuo 2:9.
fanya. yaani
kulazimisha.
ibada. Kigiriki.
proskuneo. Programu-137. Inatokea mara ishirini na nne (App-10) katika Ufu.
Mara kumi na mbili zinazohusiana na kumwabudu Mungu, mara kumi na moja kwa
kumwabudu Shetani na mnyama, na hapa.
kuwa na. Acha.
kupendwa.
Programu-135.
Kifungu cha 10
majaribu =
majaribu. Kigiriki. peirasmos. Tukio katika Ufu.
shall = iko
karibu.
dunia.
Programu-129.
jaribu = mtihani.
Kigiriki. peirazo. Hapa, na Ufunuo 2:2, Ufunuo 2:10.
ardhi.
Programu-129. Linganisha Sefania 1:14-18 .
Kifungu cha 11
Tazama. Acha.
shika. . . haraka.
Kigiriki sawa. neno kama Ufunuo 2:1, Ufunuo 2:13, Ufunuo 2:14, Ufunuo 2:15,
Ufunuo 2:25, si kama Ufunuo 3:3.
hiyo = ili hiyo.
Kigiriki. hina.
hakuna rnan =
hakuna mtu. Kigiriki. medeis. Maneno haya hayahusiani na wale ambao kwa njia ya
neema ni wakamilifu "ndani yake". Tazama Warumi 8:38, Warumi 8:39.
Kifungu cha 12
Hekalu =
patakatifu. Kigiriki. naos. Tazama Mathayo 23:16 na Programu-88.
juu ya.
Programu-104.
Yerusalemu mpya.
Tazama Ufunuo 21:2, Ufunuo 21:3, Ufunuo 21:10. Linganisha Zaburi 48:1, Zaburi
48:2, Zaburi 48:8, Zaburi 48:9. Ezekieli 48:35. Tazama Programu-88na
Programu-197.4.
mpya, mpya.
Kigiriki. kainos. Tazama Mathayo 9:17.
mbinguni. Tazama
Mathayo 6:9. Inatokea mara hamsini na mbili katika Ufu., daima katika kuimba,
isipokuwa Ufunuo 12:12.
jina jipya. Tazama
Ufunuo 14:1; Ufunuo 22:4. Isaya 62:2; Isaya 65:15. Linganisha jina lililotiwa
chapa kwa waabudu wa mnyama, Ufunuo 13:16; Ufunuo 14:11; Ufunuo 19:20; Ufunuo
20:4.
Kifungu cha 14
ya, nk. = katika
(Kigiriki. sw) Laodikia (mji muhimu wa Frugia, maili chache magharibi mwa
Kolosai. Ulijengwa upya na Antioko wa Pili, na ulipewa jina la mke wake,
Laodice).
Amina. Neno la
Kiebrania lililotafsiriwa. Tazama 2 Wakorintho 1:20 na uk. 1511.
mwaminifu.
Programu-150.
Shahidi. Tazama
uk. 1511.
mwanzo.
Programu-172. Linganisha Mithali 8:22-31 . Wakolosai 1:15-19.
Kifungu cha 16
vuguvugu.
Kigiriki. chliaros. Hapa tu.
mapenzi = niko
karibu.
mjasusi. Kigiriki.
emeo. Hapa tu. Inatokea: Isaya 19:14 (Septuagint)
Kifungu cha 17
hakuna kitu.
Kigiriki. oudeis.
kujua.
Programu-132.
mnyonge = mnyonge.
Ona Warumi 7:24 , na linganisha Hosea 2:11; Hosea 5:15.
maskini.
Programu-127.
Kifungu cha 18
kununua. Washiriki
wa kanisa la kipindi hiki hawana cha kununua wala cha kulipa; wokovu wetu ni
zawadi ya bure ya Mungu.
ya. Acha.
moto. Linganisha
Hagai 2:8 . Zekaria 13:9. Malaki 3:3.
vaa = vaa
mwenyewe.
isionekane = isiwe
(Programu-105) idhihirishwe (App-106). Linganisha Ufunuo 16:15 .
ona. Programu-133.
Kifungu cha 19
upendo.
Programu-135. Hii inatanguliwa na Kigiriki. ean (Programu-118. a). Linganisha
Isaya 43:4; &c.
kukemea =
kuhukumiwa. Kigiriki. elencho. Ona Yohana 16:8.
Kifungu cha 20
kusimama. Kwa
kweli wamechukua kituo changu.
kubisha. Wito kwa
karamu ya arusi (Ufunuo 19:9), ambayo mifano ilielekeza, k.m. Luka 12:35-38
“ajapo na kubisha”. Imani maarufu kwamba Bwana huwa anabisha hodi katika mioyo
ya wenye dhambi ni upotoshaji wa Maandiko sawa na kukufuru.
mwanaume yeyote.
Programu-123.
chakula, nk. Ahadi
ya neema kwa watumishi Wake (Ona Ufunuo 1:1). Tazama Luka 12:37.
Kifungu cha 21
nimekaa = nimekaa.
Tazama Matendo 2:33, Matendo 2:34. Waefeso 1:20, Waefeso 1:21. Waebrania 1:8;
Waebrania 8:1. Bwana sasa anasimama (Ufu 1), na yuko karibu kushuka katika
hukumu.
Sura ya 4
Kifungu cha 1
Baada ya.
Programu-104.
haya = mambo haya,
kama Ufunuo 1:19.
inaonekana.
Programu-133.
tazama.
Programu-133.
ilifunguliwa.
yaani tayari kufunguliwa.
mbinguni. Tazama
Ufunuo 3:12.
kwanza. Kigiriki
"zamani". Tazama Ufunuo 1:10.
ilikuwa. Acha.
vitu = vitu gani.
ambayo. Acha.
kuwa = itimie.
Akhera = baada ya
(Kigiriki. meta, juu) mambo haya.
Kifungu cha 2
ilikuwa = ikawa,
ikawa. Tazama Ufunuo 1:9, Ufunuo 1:10.
katika Roho. yaani
ndani au kwa uwezo wa Roho, kama Ufunuo 1:10.
Roho.
Programu-101.
kukaa = kukaa.
Kifungu cha 3
tazama. Linganisha
Programu-133.
yaspi = jiwe la
yaspi. Kulingana na Pliny, jiwe hili lilikuwa wazi.
jiwe la sardi =
jiwe la sardi. Jiwe la thamani kutoka Sardi, rangi nyekundu.
upinde wa mvua.
Kigiriki. iris. Hapa tu na Ufunuo 10:1. Katika Mwanzo 9:13; Ezekieli 1:28, na
c, Septuagint inatumia toxon, upinde, kwa ajili ya kesheth ya Kiebrania.
utambuzi. Maneno
sawa na "kutazama", hapo juu.
kwa = kwa.
zumaridi. Hapa tu.
Neno la jamaa katika Ufunuo 21:19, na katika Kutoka 28:18 na Kutoka 39:8
(Septuagint)
Kifungu cha 4
ishirini na nne.
Tazama Programu-10na Programu-197.
viti = viti vya
enzi, kama Ufunuo 4:2. Tazama Ufunuo 1:4.
saw. Maandiko
yameacha.
wazee. Kigiriki.
presbuteros. Hawa ni viumbe wa mbinguni, "kielelezo" ambacho baada
yake Daudi alipanga safu zake ishirini na nne za wana wa Haruni (1 Mambo ya
Nyakati 24:3-5).
walikuwa. Maandiko
yameacha.
taji za dhahabu.
Mvaaji mwingine pekee ni Mwana wa Adamu ( Ufunuo 14:14 ), jambo ambalo
linathibitisha kituo kilichotukuka cha "wazee" hawa.
Kifungu cha 5
kuendelea =
kuendelea.
saba. Tazama
Programu-197.
taa. Programu-130.
Ona Yohana 18:3.
kuungua. Kigiriki.
kaio. Ona Yohana 5:55.
Roho.
Programu-101.
Kifungu cha 6
Kulikuwa . kioo.
Maandiko yalisomeka "kama bahari ya kioo".
kwa = kwa.
pande zote.
Kigiriki. kuklo. Katika Ufu. hapa tu na Ufunuo 7:11. Inatokea: Marko 3:34.
walikuwa. Acha.
wanyama = walio
hai, au viumbe hai (kama Waebrania 13:11, tukio la kwanza). Kigiriki. mbuga ya
wanyama. Hutokea mara ishirini (Programu-10). Si neno katika Ufu. 13 na Ufu.
17. Hawa zoa ni makerubi wa Mwanzo 3:24. Ezekieli 1:5-14. Linganisha Ezekieli
10:20 . Wanatofautishwa na malaika (Ufunuo 5:8; Ufunuo 5:11). Zoa hizi
zinazungumza juu ya uumbaji na ukombozi pia.
macho. Tazama
Ezekieli 1:8; Ezekieli 10:12.
Kifungu cha 7
had = kuwa, kama
maandishi.
mtu. Programu-123.
Kifungu cha 8
na walikuwa = ni.
Mtakatifu, nk.
Neno la kwanza kati ya yale kumi na saba (App-10) ya mbinguni katika Ufu. Hapa,
Ufunuo 4:8; Ufunuo 4:11; Ufunuo 5:9, Ufunuo 5:10; Ufunuo 5:12; Ufunuo 5:13; Ufu
5:5. -14- (Amina); Ufunuo 7:10; Ufunuo 7:12; Ufunuo 11:15; Ufunuo 11:17; Ufunuo
12:10-12; Ufunuo 14:13; Ufunuo 15:3; Ufunuo 19:1-3; Ufunuo 19:4; Ufunuo 19:5;
Ufunuo 19:6, Ufunuo 19:7.
Mtakatifu. . .
takatifu. Utakatifu wa Mungu ulitangazwa, kabla ya hukumu.Tazama Zaburi 93;
Zaburi 97; Zaburi 99, na Isaya 6:3. Linganisha Hesabu 6:24-26.
Mwenyezi. Tazama
Ufunuo 1:8.
Kifungu cha 9
hizo =.
kutoa = kutoa.
utukufu. Tazama
uk. 1511.
Aliyeketi = Yule
aliyeketi.
milele, nk.
Programu-151.
Kifungu cha 10
kuanguka =
kuanguka.
kuabudu = kuabudu.
kutupwa = kutupwa.
Kifungu cha 11
Ee BWANA. Maandiko
hayo yanasomeka hivi “BWANA wetu na Mungu wetu” (App-98.)
utukufu, heshima,
nguvu. Maandiko yanaweka makala "the" kabla ya kila moja.
utukufu, kama
Ufunuo 4:9.
nguvu.
Programu-172.1; Ufunuo 176:1.
umeunda =
haukuunda. Kigiriki. ktizo. Katika Ufu. hapa tu na Ufunuo 10:6.
furaha.
Programu-102.
ni. Maandiko
yalisomeka "walikuwa".
Sura ya 5
Kifungu cha 1
saw. Programu-133.
katika = juu.
Kigiriki. epi. Programu-101.
alikaa. Tazama
Ufunuo 4:2.
kitabu. Tazama
Ufunuo 1:11.
nyuma = nyuma.
Kama karatasi ya mafunjo.
kufungwa = kupigwa
muhuri. Kigiriki. katasphragizo, intensive of phragizo, kubandika muhuri. Hapa
tu. Ayubu 9:7; Ayubu 37:7 (Septuagint)
saba. Tazama
Programu-10na Programu-197.
Kifungu cha 2
nguvu = hodari.
Kigiriki. ischuros. Linganisha App-172.
kutangaza.
Programu-121.
kubwa = kubwa.
thamani. Tazama
Programu-197.
huru. Tazama
Ufunuo 5:5; Ufunuo 9:14, Ufunuo 9:15; Ufunuo 20:3, Ufunuo 20:7.
Kifungu cha 3
hakuna mtu =
hakuna mtu. Kigiriki. oudeis.
mbinguni =
mbinguni. Tazama Ufunuo 3:12.
wala, wala.
Kigiriki. oude.
ardhi.
Programu-129.
chini. Kigiriki.
hupokato. Hutokea mara tisa (nne katika Ufu.)
wala. Kigiriki.
nje.
tazama.
Programu-133.:5.
Kifungu cha 4
kulia = kulia.
na kusoma.
Maandishi yameachwa.
Kifungu cha 5
wazee. Tazama
Ufunuo 4:4.
kwa = kwa.
tazama.
Programu-133.:2.
Simba. Tazama
Mwanzo 49:8-10.
ya = ambayo ni ya
(Programu-104.)
kabila. Kigiriki.
phume. Sawa na "jamaa", Ufunuo 5:9.
ina. Acha.
ilishinda. yaani
pale Kalvari. Neno sawa na "kushinda" katika Ufu 2 na Ufu 3.
kufunguka.
Maandiko yameacha.
Kifungu cha 6
kuonekana. Neno
sawa na "kuona", mistari: Ufunuo 1:2.
na tazama. Acha.
wanyama. Zoa ya
Ufunuo 4:6.
alisimama. . .
Mwana-Kondoo = Mwana-Kondoo amesimama.
Mwana-Kondoo =
Mwana-Kondoo mdogo. Kigiriki. anioni. Tazama Yohana 21:15 na App-197.
ilikuwa = kuwa
nayo.
pembe. Ishara
inayoonyesha nguvu zake. Linganisha 2 Samweli 22:3; &c.
Roho. Tazama
Ufunuo 1:4.
Mungu.
Programu-98.
kutumwa.
Programu-174.
Kifungu cha 7
alichukua =
amechukua.
kitabu. Maandiko
yalisomeka "hiyo".
nje ya.
Programu-104.
juu ya.
Programu-104.
Kifungu cha 8
alichukua =
alichukua.
kila. . . yao =
kila mmoja.
vinubi. Maandiko
yalisomeka "kinubi". Kigiriki. kitara.
bakuli = bakuli.
Kigiriki. philale. Tabia ya Neno la Mch. Hutokea mara kumi na mbili (App-10).
harufu = uvumba.
Kigiriki. thumiama.
ni. yaani
kuashiria.
maombi.
Programu-134.
watakatifu =
watakatifu. Kigiriki. hagios. Tazama Matendo 9:13.
Kifungu cha 9
wimbo mpya. Tazama
Ufunuo 14:3.
mpya. Tazama
Mathayo 9:17.
umekomboa =
haukununua.
kukombolewa.
Kigiriki. agorazo. Daima "nunua", isipokuwa hapa na Ufunuo 14:3,
Ufunuo 14:4 (ikomboa).
sisi. Maandiko
mengi yameacha "sisi", na kupata kitu katika Ufunuo 5:10,
"wao".
kwa. Kigiriki. sw.
Programu-104.
jamaa = kabila,
Ufunuo 5:5.
Kifungu cha 10
umetengeneza =
madest.
sisi. Tazama
Ufunuo 5:9.
kwa = kwa, au kwa.
wafalme = ufalme,
pamoja na maandiko yote.
makuhani. yaani
ufalme wa kikuhani. Tazama Ufunuo 1:6 na Waebrania 12:28.
sisi. Maandishi yote
yanasomeka "wao".
Kifungu cha 11
kumi. . . elfu =
maelfu ya maelfu. Hebraism kwa idadi isitoshe. Tazama Danieli 7:10.
Kifungu cha 12
kubwa = kubwa.
nguvu = nguvu.
Programu-172.
na. Kurudiwa
"na" katika mistari: Ufunuo 5:12, Ufunuo 5:13 kuunda Polysyndeton ya
ajabu (App-6). Katika Ufunuo 5:12 maandishi ya mara saba (App-10) yanaonekana.
Linganisha Ufunuo 4:11 .
nguvu.
Programu-172.
utukufu. Tazama
uk. 1511.
Kifungu cha 13
kiumbe = kitu
kilichoumbwa. Kigiriki. ktisma. Hapa tu; Ufunuo 8:9. 1 Timotheo 4:4. Yakobo
1:18.
kama zilivyo.
Acha.
ndani. Maandiko
yalisomeka "juu"
Baraka, nk.
Maandishi manne (App-10) na uumbaji wote. Kiambishi awali kifafanuzi. sanaa.
kwa kila tem.
nguvu.
Programu-172.
kwa. . . milele.
Kama Ufunuo 1:6.
Kifungu cha 14
ishirini na nne.
Maandiko yameacha.
kuabudiwa. Tazama
Ufunuo 3:9.
Yeye. . . milele.
Maandiko yameacha.