Ireo Fiangonana Kristianina an'Andriamanitra
[003]
Fanontania mipetraka matetika :
Fizarana 1 ny Toetran’Andriamanitra [003]
(Edition
1.0 20000115-20000907)
Ireo fanontaniana mipetraka
matetika amin’ity fampianarana ity dia manana fifandraisana amin’ny Soratra
Masina, ary ny fijerena ny toetran’Andriamanitra izay tsy voazava sy tsy
hain’ireo Kristiana maoderina izay manjaka amin’izao tontolo izao. Ireo
fanontaniana ireo dia maneho koa ny
hevitra diso mikasika ny teolojia ananan’ny fikambana antsoina hoe Anarana
Masina sy ny an’ ireo atao hoe Jiosy Mesianika ary ireo atao hoe Sinoa an’i
Jesosy Marina.
Christian
Churches of God
Courriel: secretary@ccg.org
Zon’ny mpanoratra (Copyright
©
2000 Wade Cox)
(Tr. 2014)
Azo adika sy zaraina maimaimpoana ity fampianarana ity raha atao manontolo
izany fa tsy misy anesorana na ovàna akory. Tsy maintsy ampidirina ao koa ny
anarana sy adiresin’ny mpanao boky ary ny fanambarana momba ny zon’ny
mpanoratra. Tsy
azo itakiana vola ny olona mandray ny boky nadika. Azo atao ihany ny mindrana
ampaha-tsoratra fohifohy ho an’ny amin’ny gazety na asa soratra fitsikerana
raha tsy manohintohina ny zon’ny mpanoratra izany.
Ity fampianarana ity dia azo raisina eo amin’ny pejin’ny
World Wide Web :
http://www.logon.org/ et http://malagasy.ccg.org/
Fanontaniana matetika mipetraka : Fizarana 1 ny Toetran’Andriamanitra [003]
Ity fampianarana ity dia nomanina ho famaliana ny
fanontaniana napetraka amin’ny mailaka. Ireo fanontaniana ireo dia maneho ny
olana sarotra amin’ny teolojia izay tokony ho vahan’ireo kristianina
andavanandro. Mety tsara ny fanadihadihana ireo andian-tSoratra Masina ireo.
Amin’izay afaka ampiasaintsika izany amin’ny asantsika andavanandro na amin’ny
fifampiresahantsika amin’ireo hafa sy hijoroantsika vavolombelona.
Ny fanontaniana izay manaraka eto dia milaza ny
fahadisoan’ny teolojia izay ananan’ireo mpino amin’ny Anarana Masina sy
indrindra ireo Jiosy Mesianika sasantsasany. Ny Fiangonan’ny Jesosy Marina koa
dia afaka nanova tanteraka ny mikasika ny toetran’Andriamanitra sy ny toetran’i
Kristy.
Ireo
Fiangonan’Andriamanitra dia manatombony amin’ny fanadihadihana ireto
fanontaniana ireto.
**************************************
F1.
Mino ELOHIM IRAY (ANDRIAMANITRA) izahay. Andriamanitra dia antsoina hoe ‘elohim’
na ‘eloah’, avy aiza ary ny teny hoe“ZANAHARY”(Ny
MAHA ANDRIAMANITRA (DIVINITÉ))?
Valiny :
Ny terma divinité (nadika amin’ny gasy
zanahary, na ny maha andriamanitra) sy ny hevitr’izany dia noforonin’ireo
teolojianina mba hanamaritana ny olana sarotra nohon’ny fisian’ny voahary maro
mihoatra ny iray an’ireo elohim izay voalaza ao amin’ny andiantsoratry ny
Baiboly (Salamo 45:6-7 sy Hebreo 1:8-9) ary koa ny Baiboly milaza fa Satàna dia
theos na
elohim [andriamanitran’] izao tontolo izao (2Korintiana 4:4).
F2.
Tamin’ny voalohany, ELOHIM (na tokana izy na maro) nahary ny lanitra sy ny tany.
Iza io ELOHIM io? Iza ny Anarany? Yahweh ve sa Yashua (Yasoa) ?
Valiny :
Elohim dia izy roa. Ireo mino amin’ny Anarana Masina dia manao fanavahana eo
amin’ny anaran’ny Yahweh sy Yashua ary ny Trinitera (ireo mino andriamanitra
Telo izay iray) sy ny Binitera (ireo mpino fa hoe Andriamintra Roa izay iray)
dia mitady ny hankambana azy. Elohim dia sady Ilay Hany Andriamanitra Tokana
sady Marina sy ireo miasa ho azy. Io teny elohim io dia mety midika iray tokana
na maro koa. Fa Eloah dia midika Iray ihany, tsy mety midika ho maro.
Any Etazonia, ny teolojian’ny fikambanan’ireo Anarana
Masina dia mampiasa amin’ny fanararaotana sy manisy fetra ny anaran’i Yahovah (jero
ny Diksionera hebreon’ny Strong (SHD) 3068) sy Yahoshua (na Josoa, toy ny
ahafantarantsika azy amin’ny fomba tsotra na fohy), amin’i Yahweh sy Yashua ary
ny mametra io anarana io ho an’izy roa ihany, kanefa ireo anarana ireo dia
nampiasaina ao amin’ny Baiboly ho an’ny ireo voahary (anjely). Yahovah dia
anarana nomena an’ireo irakin’i Yahovah Tompon’ny Maro na Yahovah-n’ny Lanitra (Yehovih
jereo SHD 3069). Ny Baiboly milaza fa ny anarana Yahovah dia nampiasaina
tamin’ireo anjely telo tamin’ny fotoan’i Abrahama, Lota sy Sodoma, izay
nandatsahan’i Yahovah afo avy tamin’ny Yahovah any an-danitra (jereo Genesisy,
ny tokony faha 18 sy 19).
Yahovih (SDH 3069) dia teny tokana ampiasaina hoa
an’ilay Hany Andriamanitra Tokana sady Marina Eloah, ary novakian’ireo Jiosy hoe
Elohim izany. Yahovah (SHD 3068) dia nampiasaina ho an’ireo voahary (anjely),
ary koa ho an’i Yahovah Tompon’ny Maro, novakian’izy ireo Adonaï izy tamin’izay.
Tamin’ny alalan’izany, ny Soferim (= anaran’ ireo olona taloha ny asany dia
nanao kopia ny soratra masina) dia nanova ny teny Yahovah ho Adonaï izay hita
amin’ny toerana 134 ao amin’ny Baiboly (jereo soratra fanampiny faha 32 ny
lisitra misy izany ao
amin’ny Baiboly ny Companion Bible
nosoratan’i Bullinger)
Misy anarana hafa nomena an’Ilay Hany
Andriamanitra Tokana sady Marina, toy ny Elyon Ilay Avo Indrindra (Deteronomia
32:8) sy ireo anarana hafa, araka ny hitantsika ao amin’ny lesontsika. Ny lesona
mikasika ny anarana sy ny Toetran’Andriamanitra ary ny fototry ny ireo maro be
rehetra any An-danitra dia afaka hita ao
amin’ny tranok’ala
Web http://www.logon.org
sy
http://www.ccg.org
Ny Fivoriam-be an’ireo Elohim, voalaza ao amin’ny
Salamo, dia milaza ny fivorian’ireo maro be rehetra
ireo any An-danitra antsoina elohim ; manazava ireo voahary ireo ny
tian’ny Salamo ho lazaina eto. Ny maha andriamanitra dia nampiasaina mba
handinihana io fomba fisainana io, kanefa nampiasaina tamin’ny fanararaotana koa
izany mba hamerana ny fampiasana azy ho an’Andriamanitra sy I Jesosy Kristy
irery.
F3.
Iza i Melkizedeka ao amin’ny Genesisy 14:18 ? Yahweh sa Yahshua ?
Valiny :
Tsy izy roa. I Sema io na ny mpisolovava azy (jereo ny lesona
Melkizedeka
[128])
F4.
Ao amin’ny Genesisy 1:26-27 ; 11:6-7 sy Isaia 6:8, ny teny “isika”
milaza ny Ray sy ny zanaka ve sa ny Mpampakatra sy ny Ampakarina sa ny Elohim sy
ireo anjely ?
Valiny :
Ny andian-Tsoratra Masina eto dia milaza ny fivoariam-ben’ireo elohim. Milaza
an’i Eloah sy ireo elohim : ireo zanak’Andriamanitra izany (jereo Joba 1:6; 2:1;
38:4-7; Salamo 82:1, 6). Ny olom-boafidy dia ho tonga elohim, tahaka ny
Anjelin’i Yahovah ho lohantsika (Zakaria 12:8). Elohim dia anarana miitatra izay
ahitana an’Andriamanitra toy ny Eloah izay tonga Andriamanitra (Elohim),
dikan’izany ho zavatra rehetra amin’ny izy rehetra Izy, noho ny nahatonga Azy ho
Elohim (Efesiana 4:6) (jereo ny lesona
Ireo
Olom-boafidy tahaka ny Elohim [001])
F5.
Firy ireo seza fiandrianana misy any an-danitra ?
Iray sa roa sa telo fotsiny ve ?
Valiny :
Misy seza fiandrianana maro any an-danitra. Ny seza fiandriananao dia seza
fiandrianan’Andriamanitra (Salamo 45:6) dia nadika io andinin-tSoratra Masina io
ho tonga hoe: “ny seza fiandriananao Andriamanitra ô”. Izany ny nahatonga,
Andriamanitra, Andriamanitrao
efa
nanoso-diloilo fifaliana anao mihoatra noho ny namanao. Misy elohim (andriamanitra)
maro, fa Eloah dia irery ihany (jereo Ezra 4:24 - 7:26).
F6.
Iza ny voalaza ao amin’ny Genesisy 32:24-30 (ampitahaoa amin’ny Hosea 12:3),
Yahweh sa Yahshua ? sa Anjely hafa ve ? Raha anjely, iza ny anarany ?
Valiny :
Ny anarany dia Pele na
Mahagaga ary dia elohim izy, toy ny mpitondra-tenin’i Yahovah
Tompon’ny Maro. Tonga Jesosy Kristy ity anjely ity. Izy ilay Anjelin’i Yahovah,
antsoina koa hoe Yahovah, io anarana io dia midika
"Izy
ny mahatonga ny zavatra rehetra"
(jereo Annotated Oxford RSV toy ny ao
amin’ny Eksodosy 3:14). Mikaela koa no ahafantarana azy izay midika hoe
"Iza
moa ny manahaka (mitovy) amin’Andriamanitra."
F7.
Araky ny voalaza ao amin’ny Jaona toko faha 3:13 ; 6:62 ; 8:58 ; iza ity Yahshua
ity ? Nisy talohan’i Abraham ve izy ? Toy ny ahoana izy talohan’i Abrahama ary
ahoana ny endriny ary iza no anarany ?
Valiny :
Ny valiny dia ny fanontaniana F6. Izy ilay
Endrikin’Andriamanitra sy ny
Fisehoan’ny Voninahitrin’Andriamanitra.
.
F8.
Nahoana i Yashua nilaza fa izy ilay Ray araky ny hita ao amin’ny Jaona 14:8-9 ?
Nampiasainy io teny “RAY” io toy ny fomba fiteny ao amin’ny Jaona 16:25-26 ?
Valiny :
Ny Mesia dia manana ny Fanahy Masina, izay herin’Andriamanitra. Tsy nisy olona
nahita an’Andriamanitra ary tsy afaka mahita Azy (Jaona 1:18; 1Timoty 6:16). Ny
Mesia nahazo ny anaram-boninahitra rain’ny
mandrakizay, araka ny voalaza ao amin’ny Isaia 9:6, toy ny maha andrian’ny
fiadanana azy sy ny maha Anjelin’ny Fivoriambe Lehibe any An-danitra (Jereo
Isaia 9:6 voadika araka ny Baiboly Septante (LXX)).
F9.
Ao amin’ny Isaia 9 :6, iza io Zaza io, ity Zanaka Lahy ity, io Mahagaga
Mpanolotsaina, ity El [Andriamanitra] mahery ity, ity Rain’ny Mandrakizay ity,
ity Andrian’ny Fiadanana ity ?
Valiny :
Izy no nolazain’ireo Israel taloha toy
ilay Anjelin ‘ny Fivoariambe Lehibe (LXX) na ilay Anjelin’i Yahovah (jereo
Zakaria toko 12:8).
Izy no nolazain’i Zakaria ho toy ny elohim ho lohan’ny
taranaky Davida, izay fitambaran’ireo olom-boafidy, toy ny fiangonana. Izany dia
azo hanamarinana ireo olom-boafidy izay tonga elohim na
theoi amin’ny teny grika. Hitanareo ao
amin’ny bokin’i Irenée ary voazava ao amin’ny lesona
Ireo olom-boafidy toy ny
Elohim [001].
Tsy voasoratra ao amin’ny Lalànareo ve hoe: ‘Hoy aho: “andriamanitra ianareo”’?
ary tsy azo foanana ny Soratra Masina
(Jaona 10:34-35).
F10.
Ao amin’ny filazantsaran’i Matio toko 1:23, iza io Imanoela io ? Io anarana io
ve midika ETO
AMINTSIKA ELOHIM ? Raha izany, iza io ELOHIM io ?
Valiny : Izany dia midika
eto Amintsika El (Andriamanitra).
Tsy ilay Hany Andriamanitra Tokana Sady Marina anefa io andriamanitra io toy
izay voalaza ao amin’ny Jaona toko 17:3. Fa ilay elohim voahosotra, tsara ho
fantarina fa mikasika ilay elohim voahosotra tamin’ny menaky ny fifaliana eo
ambonin’ireo namany izany (Salamo 45:6-7; Hebreo 1:8-9). Io elohim io dia ilay
anjely nifampitolona tamin’i razantsika [Jakoba (Israely)] ary izy ilay nitarika
an’i Mosesy sy ny Israely namakivaky ny Ranomasina Mena, izy ilay endriky ny
haElohim na endrikin’Ilay Hany Andriamanitra izy (jereo koa 1Koriantiana 10:4).
Io Anjelin’ny Làlana io, ilay Endrikin’Andriamanitra, dia ilay Yahovah sy ilay
Elohim an’Israely, voatendrin’Ilay Elohim Ilay Hany Andriamaniny, ilay Yahovah
Tompon’ny Maro na Yahovih (SHD 3069), ilay Hany Andriamanitra Tokana sady
Marina, ilay Elyon [Avo Indridra]. Izy irery no Eloah, Ilay Hany Andriamanitra
Tokana sady Marina. Naniraka an’i Jesosy Kristy Izy, ary ny fahafantarana izany,
dia midika ny fananana ny fiainana mandrakizay (Jaona 17:3). (Jereo ireto lesona
ireto:
Ny fisian’ny
Jesosy Kristy taloha ny maha olombelona azy [243],
Ny
fahamasinan’i Kristy [147],
Ny Tanjon’ny
Famoronana sy ny Sorona nataon’i Jesosy Kristy [160],
Salamo 45 [177],
Salamo 110
[178],
Nahoana ny
nahatongavan’Andriamanitra ho Fianakaviana iray [187],
Ny Fiainana
Mandrakizay [133] ary
Josoa, ny Mesia,
ny Zanak’Andriamanitra [134]).
Misy fahadisoana amin’ny teolojika izay avy amin’ny
finoana jentilisa ka nivoatra ho tonga modelin’ireo Trinitera maoderina (Telo
izay iray). Ny tantara sy ny teolojia dia manazava tsara izany ao amin’ireto
fampianarana manaraka ireto :
Ny Teolojia
Voalohany mikasiky amin’ny Divinité [ny Maha Andriamanitra] [127],
Ny Binitarisma
sy ny Trinitarisma [076] ary
ny Fivoaran’ny
Modely Néo-Platonicien [017].
Afaka jerena tsara ny tena votoatin’ny lojikan’izany foto-kevitra izany ao
amin’ny lesona
Ny
Gouvernemantan’Andriamanitra [174],
Ny
Tanan’Andriamanitra [180] ary koa
Ny Fanahy
Masina [117].
Hita eto ny toerana izorana araka ny
Làlan’Andriamanitra ary amin’ny fomba manao ahoana ny nampiharan’i Kristy
an’izany, araky ny hitantsika ao amin’ny lesona
Ny Làlana sy ny
Didy Voalohany [253] ary
Ny Làlana sy ny Didy Faha
dimy [258].
Ny Asan’i Mesia dia voazava ao amin’ny lesona
Ny Asan’ilay Mesia [226]
ary ny olana ao amin’ny Soratra Masina dia voazava ao amin’ny lesona
Ny fisian’ny Jesosy Kristy
taloha ny maha olombelona azy [243] sy ao amin’ny
Ny Archè (Fiandohan’)ny
Famoronan’Andriamanitra, toy ny Alfa sy Omega [229].
Ireo lesona ireo dia hita ao amin’ny tranok’ala
www.logon.org na
www.ccg.org
F11.
Inona ny tian’ny andiantsoratra ao amin’ny Matio 11:27 sy Lioka 10:22 holazaina ?
Valiny :
Nohazavaina ireo andinin-tSoratra Masina ireo ao amin’ny lesona voalaza etsy
ambony. Tonga tety an-tany i Kristy haneho sy hanambara ny Ray amin’ny
olombelona. Nirahina Izy niaraka tamin’ny Fanahy Masina, ilay
herin’Andriamanitra, tamin’ny alalan’izany no nahafahany mahalala ny Ray sy ny
fahafenoan’ny Toetran’Andriamanitra nitoetra tao aminy tamin’ny tenany. Ny
andininy ao amin’ny filazantsaran’i Lioka dia maneho fa ireo fito-polo lahy dia
voafidy, ary efa notinendry mialoha ary ny anaran’izy ireo dia voasoaratra any
an-danitra.
Izany dia maneho ny fiantsoan’Andriamanitra araka ny
voatendrin’Andriamanitra rahateo izay voalaza ao amin’ny Romana 8:29-30. Ny
zava-miafin’Andriamanitra dia naseho tamin’ny olombelona amin’izao andro farany
izao. Ny Baiboly dia nomena tamin’ny alalan’ny fanoharana ary i Kristy dia
niteny am-panoharana mba tsy ahafan’ireo vahoaka mahazo ny zavatra lazainy ka
hialan’izy ireo amin’ny ratsy fanaony ary tsy ho voavotra alohan’ny fotoana.
Ny drafitr’Andriamanitra dia ny ahafahan’ny olona ho
amin’ny fitsarana amin’ny fototra ambaratongany. Ireo izay mangataka ny Fanahy
Masina dia niova (nibebaka, convertis) ary navela hanohy izany sy hahalala an’ny
Ray. Satria ny fiainana mandrakizay, dia ny mahalala an’ilay Hany Andriamanitra
Tokana sady Marina sy Jesosy Krisity izay Nirahiny (Jaona 17:3). Andriamanitra
mahahalala ny fon’ny olona tsirairay ary manana ny fahaizana hiditra amin’ny
Fitsarana.
Ireo izay nantsoina ka tsy mandresy, dia mankany
amin’ny fitsanganana faharoa miaraka amin’ny olombelona rehetra, mba hiditra ao
amin’ny fitsarana amin’ny fotoana izay natokana ho azy ireo.
Na
oviana na oviana dia tsy tao anisan’ireo voafidy izy ireo. Ny Fanahy
Masina dia nomena an’ireo izay nomena an’i Kristy sy ireo izay manatona an’i
Kristy. Ny Fanahy Masina dia mitoetra ao amin’ireo olom-boafidy raha manaiky
an’Andriamanitra mandrakariva izy ireo, ary raha manohy manaja sy mitandrina
ireo didin’Andriamanitra sy ny vavolombelon’i Jesosy Kristy (Apokalyspy 12:17 ;
14:12). Andriamanitra mahalala ireo izay handresy ary miantso ireo voafidy Izy
eo amin’ny fotoana tsara ahafahan’ ireo handresy.
F12.
Araka ny Asan’ny Apostoly toko faha 20:28, iza no nanome io rà io : ilay Elohim
(Andriamanitra), Yahovah sa Yahoshua ? Ny "Tompo" ve tsy mitovy amin’i Yahovah (izay
nantsoina diso hoe Yahweh), nantsoina Tompo ao amin’ny Testamenta Taloha ?
Valiny :
Ireo terma roa (Yahovah sy Tompo) ireo dia ampiasaina amin’io voahary (anjely)
io eto, toy ny nohazavaina etsy ambony.
Kristy dia Yahovah, izy dia anisan’ ireo
voahary
ireo
izay eo amban’ny fahefan’ilay Hany Andriamanitra Tokana sady Marina, Yahovah
Tompon’ny Maro, na Yahovih, ilay Elyon sy Eloah.
F13.
Yahoshua mpanalalana tsotra ve, araky ny 1Timoty 2:5 ? Jereo koa Galatiana 3:20;
Mika 4:3 ary Isaia 59:15-16. Iza io mpanalalana io ?
Valiny : Ny Làlana dia nomena tamin’ny alalan’ireo anjely, ary
nolazaina tamin’ny alalan’ilay mpanalalana. Ilay Anjelin’ny Fisehoana, izay
nanome ny Làlana an’i Mosesy, dia i Kristy (Asa. 7:35-36).
Kristy ilay vatolampy izay niaraka tamin’Israely tany
anefitra (1Korintiana 10:3-4). Izy ilay tao amin’ny Andry Afo sy Rahona ary
niresaka tamin’i Mosesy mivantana. Jereo ny lesona
Mosesy sy ireo Andriamanitry
ny Egypta [105] ary koa
Ny Pentekôty
tao Sinay [115]. Misy fampianarana maro manadihady izany ao amin’ny
http://www.logon.org sy
http://www.ccg.org
F14.
Iza ilay manana fiandohana izay miakatra any hatramin’ny andro taloha elabe ao
amin’ny Mika 5:2 ?
Valiny :
Io olona io dia ilay Mesia ary nohazavaina ny tian’io andinin-tsoratra masina io
ao amin’ny lesona
Mika
5:2-3 [121]. Nampiasaina tamin’ny fomba tsy mendrika izany
mba hanehoana fa ilay Mesia dia piara-belona mandrakizay, toy ny Andriamanitra
faharoa, miaraka amin’ilay Hany Andriamanitra Tokana sady Marina. Ny
andalan-tsoratra dia maneho fa ilay Mesia dia nanana fisiana taloha, fa tsy hoe
piara-belona mandrakizay. Jereo koa ny lesona
Ny Fisian’i
Jesosy Kristy Taloha ny maha olonbelona azy [243]. Ny
fiangonana sasanny dia mampiasa io lahatsoratra io mba hanazavana amin’ny fomba
iray na hafa fa misy Andriamanitra roa, ary ny iray amin’izy ireo dia nanaiky ho
tonga zanakin’ilay anakiray. Izany dia hevitra adala ary izany dia tsy lojika
amin’ny fampiasana ny terma ray sy zanaka amin’ny fomba fitenenana.
F15.
Ampitahao ny andininy farany amin’ny Ohabolana 30:4 amin’ny Zakaria 14:9. Misy
olona firy ny ao amin’ireo toko sy andininy ireo ? Misy roa ve sa iray ihany ?
Valiny :
Ohabolana dia mametraka fanontaniana : Iza
no anarany, ary iza no anaran’ny zanany?
Raha fantatrao? Mamaly ny fanontaniana izy amin’ny andininy manaraka
eo.
Ny tenin'Eloah dia voadio avokoa (Ohabolana 30 :5).
Ny valiny dia nomena eo amin’ny andalana
manaraka. Ny Mesia no Zanany.
Yahoshua dia midika hoe ny famonjena dia avy amin’i
Yaho [Andriamanitra]. Yaho dia ilay anarana fototry ny niandohan’ny teny izay
nadika diso ka tonga hoe Jah. Ny soratra aramenianina tao amin’ny Tempoly tany
Elefantina any Egypta ka hatrany amin’ny Tempolin’ny Jerosalema, tany amin’ny
taona 410 BCE (Talohan’ny taonjato amin’izao fotoana izao), dia maneho fa izany
tokoa (jereo ny boky The Ancient Near East
de Pritchard, les lettres araméennes, Ginsberg, tr. Vol. 1, pp. 278 sy ny
manaraka.).
F16.
Raha tsy misy olona mahafantatra ny Ray ary tsy nisy nahare ny Feony (araky ny
Jaona 1:18 ; 5:37), avy aiza ary ny nahatongavan’io feo io ? Jereo koa Matio
3:17 ; 17:5 ; 2Petera 1:17-18. Ahoana ny ilazantsika fa avy amin’ny Ray ?
Valiny :
Jaona 1:18 milaza fa ilay andriamanitra nateraka, izy ilay teo antratran’ny Ray,
dia izy no ilay niteny tamin’ny Alalany (Ray) (Jereo ny boky
On Monogenes Theos in Scripture and Tradition (ny amin’ny Monogenes
Theos ao amin’ny Soratra Masina sy ny Fombandrazana) an’i Hort. Nohazavaina
amin’ireo fampianarana etsy ambony izany, indrindra ao
amin ’Ny
Fisian’i Jesosy Kristy Taloha ny maha Olonbelo azy [243]. Ny Baiboly
atao hoe Receptus dia novaina mba hamakiana
monogonese uion, soa ihany fa mazava
taorian’ny voalazan’ny lahatsoratra.
F17.
Iza io voalaza ao amin’ny Ohabolana toko faha 8:22-31 io ?
Iza no tiany hambara, ny Fahendrena sa Yahshua ?
Valiny :
Ohabolana toko faha 8:22 amin’ny ankapobeny dia azo tsara fa milaza ny
Fahendrena, toy ny Fanahy Masina. Kanefa io fijery io dia novaina taty aoriana
hanambarana fa i Kristy nialoha ny Fanahy Masina, izay tonga vokatr’izy roa (Andriamanitra
sy jesosy Kristy), ary taty aoriana, araka ny fanekena Filioque ny Konsily ny
Toledo, dia vokatry ny Zanaka izy (jereo ny lesona
Ny firaisana ho iray (consubstantiel)
amin’ny Ray ([081]).
F18.
Iza no vatolampy ?
I
Yahweh sa i Yahshua, voalaza ao amin’ny 1Korintiana 10:4 ? Raha i Yahoshua, ilay
Yahovah ao amin’ny Testamenta Taloha ve no tonga Yahoshua ao amin’ny Testamenta
Vaovao ?
Valiny : Ny anarana Yahovah dia voadika diso ho tonga
Yahweh. Io anarana Yahweh io dia
nohazavaina ao amin’ny lesona
Abrakadabra :
Ny Dikan’ireo Anarana [240].
I Yahovah Tompon’ny Maro izy no Eloah (jereo
Ny Fitahirizana
ny Finoana [A1] ary izy ilay
Vatolampy ary izy koa no
Vatolampy. I Kristy no ilay vatolampy ara-panahy izay niaraka tamin’Israely
tany anefitra, araky ny 1Korintiana 10:4. Izy ilay Yahovah izay tonga Kristy fa
tsy ilay Vatolampy. I Eloah na Yahovah Tompon’ny Maro no Vatolampy.
Io fiavahana io dia very ao amin’ny fikambanan’ny
Anarana Masina ary, avy eo, tafintohina ry zareo noho io fanontaniana io ao
amin’ny teolojiandry zareo. Tsy azon’izy ireo ny Toetran’Andriamanitra raha tsy
mbola azon’izy ireo izany. Ny olana dia amin’ny fampiharana hoe
Izy no maha tonga ny zavatra rehetra,
izay dikan’ ny anarana Yahovah, dia
mipetraka amin’ny Andriamanitra irery ihany. Ny teolojian’ireo Anarana Masina
ireo dia manana tsy fahafantarana tanteraka ny amin’ny fampiasana sy ny
fampiharana ireo karazana terma maro tahaka ny Yahovah Tompon’ny Maro, Yahovih
(3069), Eloah, Elohim ary HaElohim izay apiharina ho an’ilay Hany Andriamanitra
Tokana sady Marina, ary ny karaza terma maro tahaka Yahovah sy elohim ampiharina
amin’i Kristy sy ireo zanak’Andriamanitra maro sasany ireo.
F19.
Fantatrareo va fa i Tomasy dia nilaza an’i Kristy ho toy ny "Tompoko (kurios) sy
andriamanitro (theos)", ao amin’ny Jaona 20:28 ? Iza ary io olona io ? I
Yahoshua, Elohim sa zanakin’i Elohim ?
Valiny :
eny i Kristy izy telo ireo, kanefa tsy (amin’ny
fiteny grika) Ho Theos (Ilay Hany
Andriamanitra) na (amin’ny teny Hebreo) Ha
Elohim (Ilay Hany Andriamanitra) na Eloah, izany
no ilay anarana midika fa tokana ho an’Andriamanitra, midika fa fototry ny
fivavahana sy ny fototry fihaviana ny Làlana (jereo Ezra 4:24 - 7:24). Ny
Ho andohan’ny terma
Theos dia ampiasana ho an’ilay Hany
Andriamanitra Marina, Eloah, Ilay Hany Rain’ny rehetra.
F20.
Fantantsika ve ity elohim mpanavotra ao amin’ny Lioka 1:48, 2:11 ?
Valiny
:
Tena fanontaniana mazava tsara araka ny voalazan’ny andalan-tSoratra Masina
izany, nefa ny mpanavotra anankiray dia miasa ho an’ilay sy avy amin’ny
alalan’ilay Mpanavotra, dia i Eloah.
Anarana nomena izy io, toy ilay Yahovah sy ny Elohim.
Joba 33:23 (RSV) dia maneho fa ny iray ami’ireo anjely anatin’ireo anarivony dia
ho afaka hiasa ary hiasa toy ny mpanavotra. Ny Anjelin’ny Fanavotana dia ilay
elohiman’ireo Razambe (Genesisy 48:15-16).
F21
(a). Iza ilay eo antanankavan’Andriamanitra ao amin’ny Testamenta Taloha ?
Valiny (a):
Ny eo ankavanan’Andriamanitra dia sady fahefana no ilay voahary.
Io
fahefana io dia azo avy amin’ny fanekena
an’Andriamanitra ary i Kristy dia nahatafita izany. Amin’ny maha
olom-boafidy antsika, isika koa dia ho tafita amin’izany ho toy ny
mpiara-mandova miaraka amin’i Kristy. Ao amin’ny Testamenta Taloha, Ny
Tanan-kavanan’Andriamanitra dia ilay elohim [andriamanitra] izay voalaza ao
amin’ny Salamo 45:6-7. Fantatsika fa izany dia manondro an’i Jesosy Kristy,
araky ny Hebreo 1:8-9. Izy dia olom-banona sy voahosotra tamin’ny menaky ny
fifaliana eo ambonin’ireo mpiara-miasa aminy. Ny seza fiandrianany dia seza
fiandrianan’Andriamanitra (nadika ny seza fiandriananao Andriamanitra ô ao
amin'ny Salamo).
F21(b). Nahoana i Stefana nilaza toy izay nataony, ao amin’ny Asan’ny Apostoly
toko faha 7:55, ary nahoana ny Mpaminany Mika nilaza izay nolazainy, ao amin’ny
1Mpanjaka 22:19 sy 2Tantara 18:18 ?
Valiny (b) :
Ireo zanak’Andriamanitra ireo, toy ny maha ireo maro be rehetra any An-danitra
ireo, dia mitsangana eo ankavanany sy eo ankavian’ny seza
fiandrianan’Andriamanitra. Kristy dia niakatra ho toy ny zanak’Andriamanitra
miaraka amin’ny hery, rehefa natsangana tamin’ny maty izy (Romana 1:4) ;
tamin’izay, dia nomena voninahitra izy amin’ny fahitana indray mandeha ny
voninahitra izay nomen’i Ray azy talohan’ny namoronana ny tany (jereo ny
fampianarana milaza izany ao amin’ny
Fanontaniana Apetraka matetitetika).
F22.
Afaka manao fanamarihana ve ianareo ny amin’ny Jaona 1:1 "Ny teny dia niaraka
tamin’ny Yahovah". Firy ny olona tafiditra amin’io andinin-tsoratra io ?
Valiny
: Ny
teny Yahovah dia tsy nampiasaina amin’io andininy io satria tamin’ny teny grika.
Toy ny efa nohazavaina teo aloha, raha tokony hampiasaina io terma Yahovah io,
sns…, dia tokony ho lazaina toy izao : Yahovah dia nanaraka an’i Yahovah
Tompon’ny Maro. Io fomba fiteny io dia hita ao amin’ny Zakaria 2:5-9, ohatra,
toy Yahovah Sabaoth. Ilay voahary (anjely) masina, izay nirahina ho any
Jerosalema sy Ziona amin’ny andro farany, dia Yahovah fa tsy Yahovah Tompon’ny
Maro, izay naniraka azy.
Eo amin’ny andininy faha 11, vakintsika toy izao :
11
Firenena maro no hiandany amin’i Jehovah amin’izany andro izany, ka ho tonga
oloko.
Ary honina eo aminao aho”. Dia ho fantatrao fa i Jehovah Tompon’ny maro no
naniraka ahy ho atỳ aminao.
Mazava fa ilay Mesia izany, Yahovah na ny Tompo, izay
milaza an’Andriamanitra eto dia toy Yahovah Tompon’ny Maro, izay naniraka azy.
Ao amin’ny Jaona 1:1, ny lahatsoratra dia milaza fa ny
teny dia nanaraka an’Andriamanitra fa
tsy miaraka amin’Andriamanitra (izany
hoe pros Ton Theon) ary ny
theos (andriamanitra iray) dia ny logos
na ny tena izy : theos ntsika dia ilay
logos, izany hoe ny elohim ambany fahefan’ Andriamanitra ao amin’ny Salamo
45:6-7, izy ilay Anjelin’i Yahovah (jereo Zakaria 12:8). Nohazavaina ao amin’ny
lesona
Ny Fisian’i Jesosy Kristy
Taloha ny maha olombelo azy [243].
F23.
Inona ny tian’ny Romana 9:5 ; 1Timoty 3:16 sy Titosy 2:13 hambara amin’ny
fampatsiahivana ny teny theos ?
Valiny:
Theos nampiasaina hikendrena io zanaka lahy io (rehefa hesorina ny
ho andohan’ny terma
Theos) ao amin’ny Matio 1:23 ; Jaona 1:1 ; (1:18 ao amin’ny
dikan-teny tranainy, nefa tsy ao amin’ny Baiboly Receptus izay novaina tamin’ny
teny uion), 20:28 sns…, Romana 9 :5 ;
2Petera 1 :1 ; 1Jaona 5 :20 (ampitahao amin’ny Kolosiana 2:9 sy 2Petera 1:3-4).
Ny fampiasana ny theos (rehefa hesorina ny
ho mialoha ny terma Theos) manana
dikany mitovy amin’ny hita ao amin’ny Salamo 45:6-7 sy Hebreo 1:8-9. Kristy dia
ilay elohim ny mandrakizay
izay tonga ho nofo. Ity fanavahana ity, natao tamin’ny Eloah sy ireo voahary
nantsoina elohim, miaraka amin’i Kristy toy ny filohan’ireo zanak’Andriamanitra,
io fanavahana io dia ny nanavahana tamin’ireo fampianarana (doctrine) ny
fiangonana nandritra ny taonjato ary ny fampianarana (doctrine) noforonin’ireo
mpino andriamanitra telo izay iray, izay tonga taty aoriana. Ny famakafakan’i
Heydock 1851 ny Baiboly Douay dia manana toro-marika iray eo ambanin’ny pejy
amin’ny 1Jaona 5:20, izay manandrana manamarin-tena izay diso, fa ny
ho mialoha ny terma
Theos dia nampiasaina eto hikendrena ny Kristy, toy ny ilay elohim.
Izany dia natao manokana mba hanoherana ireo voalazan’i Heydock milaza toy ireo
Sociniens, ankoatry ireo voalaza ireo,
ireo karazany roan’ny Unitaire (= ireo mino fa Andriamanitra ilay Hany
Andriamanitra Tokana sady Marina ary Jesosy Kristy dia noharian’Andriamanitra) (jereo
ny lesona
Ny Socinianisme,
ny Arianisme et ny Unitarianisme [185] ary koa
Ny asan’ny Didy
Faha Efatra ao amin’ny Fiangonan’Andriamanitra Mitandrina ny Sabata [170]).
Ao amin’ny fandikan-teny Baiboly KJV, ny fandikana ny
1Timoty 3:16 dia fandikana tsy mifototra
amin’ny fandikana ao amin’ny Manuscrit A, izay ao amin’ny
British Museum (musée britanika). Ny toro-marikaery ambanin’ny pejy
ny Baiboly Companion Bible dia
manazava ny antsimpirihany. Indrindra, ny onciale O (izany hoe
izy ilay) dia novain’ireo
mpandikavilana roa taty aoriana, izy roa niaraka tamin’ny ranomainty samihafa.
Tsipika iray nampiana tamin’ny O,
hanaovana Theta, sy
Sigma dia nampiana taty aoriana, natao
Theta Sigma, toy ny fanafohezana nohazavaina ho
theos. Izany dia natao toy ny soratra
manondro an’i Kristy, ho toy Andriamanitra, kanefa tsy izany mihitsi io. Tena
tsy izy ary voahitsy amin’ny sasantsasany amin’ireo Baiboly manana lanja izany.
Titosy 2:13 dia mampatsiahy antsika mikasika an’i
Kristy amin’ny fanononana ny fisehoan’ny Voninahitry ny Andriamanitra Lehibe sy
Mpanavotra. Ao amin’ny Baiboly KJV, dia naseho mba hanehoana fa Kristy no
voalaza ho toy ny Andriamanitra lehibe ary, ao amin’ny Baiboly LSG, toy ny
mpanavotra antsika, kanefa izy dia voninahitr’Andriamanitra, Mpanavotra antsika.
Toy ny voninahitr’Andriamanitra, Kristy dia ilay Anjelin’ny Fanatrehana tao
amin’ny andry afo sy ny setroka. Izy no elohim voahosotra ho an’ny Israely, toy
ny tanjona afovoan’ny drafitry ny Fanavotana. Io andinin-tsoratra ao amin’ny
Baiboly KJV dia fanazavana diso fanahiniana natao mba hanamafisana ny
Trinitarisma (finoana an’andriamanitra telo izay iray). Jereo koa ny lesona
Ny Archè (Fiandohan’)ny
Famoronan’Andriamanitra, toy ny Alfa sy Omega [229].
F24(a). Ny sasantsasany amin’ny olona dia mampianatra fa misy Yahovah roa (na
Yahweh) ! Iza avy izy ireo ? 1) iray Yahovah hita-maso ; 2) ny iray Yahovah tsy
hita-maso. Aiza ny porofo ho an’ny fanamarihana izany ?
Valiny (a) :
Misy Yahovah 3 fara fahakeliny, efatra, araka ny tenin’ny Baiboly (Genesisy 18
sy 19).
Yahovah anankiray, lahy matoa, dia nijanona niaraka
tamin’i Abrahama ary ny Yahovah anankiroa hafa dia nandeha niresaka tamin’i Lota
sy nisahana an’ny Sodoma. Avy eo, Yahovah nandatsaka afo teo amin’ny Sodoma,
izay avy amin’ny Yahovah any an-danitra. Midika izany fa terma Yahovah dia
anaram-boninahitra nomena ho an’ireto anjely voahary izay niasa ho an’i Yahovah
Tompon’ny Maro na ilay Hany Andriamanitra Tokana sady Marina, Eloah, ny Elyon na
ilay Avo Indrindra. Maro ireo voahary mitondra ny anaramboninahitra Yahovah.
Ny teolojianina ananan’ny mpikambana ao amin’ny Anarana
Masina dia tsy afaka nanadihady tanteraka ity fanontananiana ity, satria
hitan’izy ireo ny anaram-boninahitra Yahovah toy ny anarana iray fotsiny ho
an’Andriamanitra, ary nanandrana nampihatra izany Taminy irery, kanefa ny
Soratra Masina dia mampiasa izany mazava tsara amin’ireo voahary izay miasa
amin’ny Anarany Andriamanitra. Tsy afaka maneho ny fampiasana ireo terma sy ny
dikan’izany teolojika izay nampitainy izy ireo.
Ny
teolojian’izy ireo dia mitarika fisainan-diso sy tsy izy.
F24(b). Ilay Yahovah ny Testamenta Taloha izany dia i Yahoshua ny Testamenta
Vaovao ?
Valiny (b)
: Ny iray amin’izy ireo dia ilay Mesia ny Testamenta Vaovao, Yahoshua na
Yehoshua ; ireo telo hafa dia tsy izy. Ireo voahary maro, izay niseho tamin’ireo
olombelona izay nitondra ny anaram-boninahitra Yahovah ao amin’ny Testamenta
Taloha, dia tsy ilay Hany Andriamanitra Tokana sady Marina, izay tsy nisy
olombelona nahita azy na afaka nijery Azy (1Timoty 6:16).
F25.
Iza ilay Imanoela ao amin’ny Isaia 7:14 ?
Valiny :
Io dia i El (Andriamanitra) eto amintsika
izay ao amin’ny soratra Marina ary tsy ny teny elohim. Io
el eto amintsika io dia ilay Mesia.
El dia afaka ampiasaina mitovy hevitra amin’ny hoe
izy ilay mahery, na ho fanondroana an’
andriamanitra izay, na anjely izay, na olombelona koa izay.
F26.
Nahoana Yahoshua niantso hoe "Ray ô, eo am-pelatananao no atolotro ny fanahiko"
? Misy hevitra sasany milaza fa tsy misy ny Ray, ampitahao Jaona 16:26 ? Milaza
izy ireo fa Yahoshua dia ilay zanahary, toy ny ray sy ny zanaka, ary tsy misy
fiavahana.
Valiny :
Jaona 16:27 milaza mazava fa Ny Ray dia tia anareo, satria ianareo efa tia Ahy, ary efa nino fa nivoaka avy
tamin'ny Ray Aho (nadika avy tamin’ny Testamenta Vaova ny NT Concordant Littéral).
Ary izao no aina maharitra mandrakizay :
dia ny mahalala Anao hany Andriamanitra tokana sady marina sy ny mahalala an’i
Jesoa Kristy Ilay nirahinao.
(Jaona
17:3).
Ireo vondrona ao amin’ny Anarana Masina, sy ny
sasantsasany amin’i Jiosy Mesianika sy ny Fiangonan’i Jesosy Marina anatin’ireo
Sinoa dia manana io teolojia diso io. Ny fijerin’izy ireo dia avy amin’ny tsy
fahazahoana ny lahatsoratra hebreo sy ny fampiasana ireo anarana. Karazana ny
fampianara (doctrine) Modalisma izay tsy fahita afa-tsy ao anatin’ireo Romana
voalohany ary avy amin’izany ny fivavahana amin’ny andriamanitra Attis. Tsy
fantany izy ireo ny teolojia ny fiangonana voalohany sy ny anaram-boninahitra
karazany maro sy ny andalantsoratra mikasika an’Andriamanitra, izay hita ao
amin’ny Testamenta Taloha sy ny Testamenta Vaovao koa. Ireo lesona nolazaina
tetsy ambony dia manadihady ireo lahatsoratra ilaina mba hahazoana ny
tolo-hevitra maro. Jereo ny lesona
Ny Fisian’i
Jesosy Kristy Taloha ny maha olombelo azy [243].
F27.
Iza no nanangana an’ilay Mesia tamin’ny maty ? Nanangana ny tenany samy irery ve
izy sa nisy olona hafa nanangana azy ? (Jereo Jaona 2:19 ; 11:25 ; Marka 16:6 ;
Matio 28:6 ; Lioka 24:34,46).
Valiny:
Andriamanitra nanangana an’i Kristy tamin’ny maty, ary avy amin’ny Baikony.
Kristy dia nandray baiko ny hanome ny fiainany ary nahazo baiko izy ny handray
azy indray. Kanefa, maty izy. Tsy nanana silaka iray avy aminy tany an-danitra
izy, izay manambara ny fampianarana (tsangan-kevitra) ny Antikristy. Araky ny
Socrates, ny lahatsoratra ao amin’ny bokin’I 1Jaona 4:1-2 dia novaina ao amin’ny
lahatsoratra teny grika. Nolazainy fa diso ireo izay te hampisaraka ny maha
olombelona an’i kristy amin’ny maha andriamanitra azy. 1 Jaona 4:1-2 tokony
hilaza hoe :
1Jaona 4 :1-2 1 Ry malala,
aza mino izay fanambarana rehetra avy amin’ny fanahy, fa fantaro aloha raha avy
amin’ny fanahin’Andriamanitra ireny fanambarana ireny na tsia, satria maro ny
mpaminany sandoka efa eo amin’izao tontolo izao. 2 Izao no
ahafantaranareo izay fanambarana avy amin’ny fanahin’Andriamanitra: Izay
fanambarana rehetra manaiky fa ny tonga tamin’ny nofo i Jesosy Kristy, dia avy
amin’ny fanahin’Andriamanitra. 3 Fa tsy avy amin’ny
fanahin’Andriamanitra kosa izay fanambarana rehetra mampisaraka an’i Jesosy.
Izany no fanambarana torin’ny antikristy (Jereo Irenaeus 16 :8 (ANF, Vol.1,
rem.p. 443; jereoo koa
Ny fitahirizana ny Finoana
[A1].
Ny sasantsasan’ny amin’ireo antokom-pinoana milaza fa
Andriamanitra Ray dia tsy olona misaraka. Milaza izy ireo fa Yahoshua ilay
andriamanitra, sady ray no zanaka mitambatra, ka tsy misy ny fisarahana ireo.
F28.
Fantatrareo va nahoana ny Mesia no nivavaka toy izay nataony ao amin’ny bokin’ny
Matio 27:46 ; Lioka 23:34,46 ary Jaona 19:28 ? Mba hanatanterahana ny
faminaniana ao amin’ny Salamo 22 ; Isaia 53:12 ; Salamo 69:3 ary Salamo 31:4
fotsiny ve ?
Valiny :
Ny valin’ny vavakin’i Kristy, izay hita ao amin’ny Salamo 22:1, dia nomena ao
amin’io Salamo io ihany, Salamo 22:24 :
Fa tsy ataony tsinontsinona na hamavoiny
ny fahorian’ny ory. Tsy manafina ny tavany aminy izy; Nohenoiny ny ory rehefa
niantso vonjy taminy.
Natao izany mba hanehoana ny fiankinan’i Kristy sy ny
fiankinantsika koa amin’ny fitiavan’Andriamanitra amin’ny fitsanganana amin’ny
maty sy amin’ny fahoriana. Jereo manokana ny lesona
Mangetaheta aho [102].
Tena novelabelarina izany ao amin’ireo fampianarana voalaza sy ao amin’ireo
fampianarana hafa sasany ny amin’ny fitsanganana amin’ny maty.
F29.
Ny Mesia tsy nilaza ve izy fa Elohim koa ao amin’ny Jaona 10:33 na 5:18 ?
Valiny:
Diso! Tsy nisy fotoana nilazan’i Kristy fa hoe elohim izy. Io famakafakana io
dia natao rehefa nampangain’ireo Jiosy izy fa nilaza hoe elohim, kanefa namaly
azy ireo izy hoe :
Tsy voasoratra ao amin'ny lalànareo va hoe: Hoy
Izaho: Andriamanitra ianareo? (theos/elohim, voalaza ao amin’ny Salamo 82:6).
Raha ireny izay nanaovana izany tenin'Andriamanitra izany no natao hoe
andriamanitra (elohim) ary ny Soratra Masina tsy azo foanana, moa Izay
nohasinin'ny Ray ka nirahiny ho amin'izao tontolo izao va no ataonareo hoe:
Miteny ratsy Hianao, satria hoy Izaho: Zanak'Andriamanitra Aho (Jaona 10:34-36)
Hebreo 2:11 milaza fa ilay manamasina sy ireo izay
hamasinina dia iray ihany no nihavian’izy roa. Na izany aza, Kristy dia
nohamasinin’Andriamanitra voalohany, toy izay hitantsika ao amin’ny Soratra
Masina. Noho izany, ireo izay voahasina dia mety avy amin’Andriamanitra, tahaka
an’i Kristy avy amin’Andriamanitra.
F30.
Amin’ny fampitahana ny Salamo 47:5 amin’ny Lioka 24:5 sy Asan’ny Apostoly 1:9,
ilay niakatra toy Yahovah ve no tonga Yahoshua ilay Mesia ?
Valiny :
Elohim dia niakatra (nomena voninahitra) miaraka amin’ny tandrokin’ny ondrilahy.
I Kristy io Elohim io, nefa nomena voninahitra avy amin’ilay Elohim-iny izy (jereo
Salamo 45:6-7; Hebreo 1:8-9).
F31.
Iza io voalaza ao amin’ny Apokalypsy 1:8, Yahovah sa Yahoshua? Izy ve no Elohim
masi-mandidy ?
Valiny:
Nohazavaina manontolo ny fizotran’ny fanandratana an’i Kristy, izay voalaza ao
amin’ny lahatsoratry ny Apokalypsy, ary ny fahadisoana ao amin’ny lahatsoratry
ny fandikana ny Baiboly KJV ao amin’ny lesona
Ny Fiandohan’ny
Famoronan’Andriamanitra, tahaka ny Alpha sy ny Omega [229].
Kristy dia tsy elohim masi-mandidy. Io fahefana io dia an’i Eloah, ny Ray irery
ihany.
F32.
Ahoana ny ahafantarantsika ny rain’i Mesia, araka ireo toromarika ao amin’ny
Jaona 14:7-9 ; Marka 9:37 ; Jaona 12:45 ; 15:24 ; 1Jaona 2:13-14 ?
Valiny:
Raha fantatrareo i Kristy, dia fantatrareo koa ny Ray izay naniraka azy (Jaona
17:3). Tsy olona iray izy ireo, toy izay tian’ireo vondron’ny Marina Jesoy
tadiavina hodokaina, ary tahaka ny hetsikin’ireo antoko ny Anarana Masina sy ny
Jiosy Mesianika milaza izany fahadisoana izany. Ny fivoaran’ny fahalalana dia
avy amin’ny Fanahy Masina.
F33.
Afaka milaza ianareo fa ny Elohim dia tsy nateraka sady tsy maty ; kanefa i
Yahoshua ilay Mesia dia maty sy ketraka. Ny fahaterahana sy ny fahafatesana ve
tsy ho an’ny tena ihany fa ny fanahy tsy mety maty, araka ny voalaza ny Jaona
6:63 ?
Valiny:
Ny Fampianarana (doctrine) ny Antikristy mitady ny fanambarana ny fampisarahana
ny maha-olona an’i Kristy sy ny maha andriamanitra azy, toy izay hitantsika eo
ambony. Eo am-pahafatesana, ny fanahy dia miverina amin’Andriamanitra izay
nanome azy (Mpitoriteny 12:7) (jereo ireto lesona ireto
Ny
Fitsanganan’ny Maty [143] sy
Ny Fanahy [092].
Kristy dia nahazo baiko fa tsy maintsy maty izy ary ka
hatsangana amin’ny maty izy afaka telo andro sy telo alina. Izay
didian’Andriamanitra dia tanteraka.
F34.
Amin’ny fampitahana ny Jaona 1:14 amin’ny Hebreo 2:14, tsy afaka milaza ve isika
fa ny fanahin’i Yahovah dia niseho tamin’ny endrika Yahoshuah ny Mesia ?
Valiny:
Izany dia novaliana etsy ambony. Yahovah, ilay Anjelin’i Yahovah Tompon’ny Maro,
tsy nitady haka ny fitoviana amin’Andriamanitra. Tonga olona toy Yahoshua izy (nafohezina
amin’ny anarana Josoa) na Jesosy Kristy ary nanetry tena samy irery izy, amin’ny
nanaovany ny fanajana ny baiko hatramin’ny fahafatesana teo amin’ny hazo
fijaliana (jereo Filipiana 2:5-8). Ireo maro be rehetra an-andanitra ireo dia
tsy nitady haka ny fitovizana amin’Andriamanitra ; nijanona ho olom-banona izy
ireo. Ny Mesia dia nirahina mba hampihavana ny ireo voahary rehetra [ireo demony
sy ireo olombelona] amin’Andriamanitra.
F35.
Ao amin’ny Hebreo 9:16-17, iza io olona tokony ho maty eto io ? I Yahovah ve sa
Yahoshua? Iza no nanao ny testamentan’ny fahafatesana tao amin’ny sahan’ny Edena
?
Valiny:
Novaliana etsy ambony izany. Ny fahafatesana dia tonga vokatry ny tsy faneken’ny
olona ny didin’Andriamanitra, izay teo ambanin’ny gejan’ireo devoly (jereo ny
lesona
Ny Fampianara momba ny
Fahotana Voalohany Fizarana 1: Ny saha Edena [246]
sy
Ny Fampianarana
momba ny Fahotana Voalohany Fizarana faha 2: Ny Taranaky ny Adama [248]
Yahoshua dia anisan’ny iray tamin’ ireo Yahovah sy ireo elohim, toy izay
hitantsika etsy ambony. Nirahina izy,
fa
toy izao no nitiavan' Andriamanitra izao tontolo izao : nomeny ny Zanani-lahy
tokana nateraka (monogene), mba tsy ho
very izay rehetra mino Azy, fa hanana fiainana mandrakizay. Ho tonga elohim
isika rehetra. Voasoratra ao amin’ny làlan-tsika izany: Hoy izaho: Andriamanitra
ianareo, ary zanaky ny Avo Indrindra ianareo rehetra (Salamo 82:6) … ary ny
Soratra Masina tsy azo foanana (Jaona 10:34-35).
q