Christian Churches of God
[158]
Fanontaniana Mipetraka Matetika :
(Édition 4.0 20000405-20000909-20100318-20110925)
Anisany iray amin'ireo lafiny
sarotra amin'ny Lalàn'Andriamanitra ny Voaloham-bolana (Maizim-bolana).
Moa ve tokony hotandremana ireo ? Raha eny, ahoana ? Tokony hotandremana
ho toy ny Sabata ve izy ireo ? Raha eny, manahoana ny momba ny asantsika ? Ny
rafitr'izao tontolo izao dia miasa amin'ny fomba izay mahasarotra be ny
fitandremana ny Voaloham-bolana toy ny Sabata, ary ny alimanakan'izao tontolo
izao manafina izany. Betsaka ny fanontaniana azo tsoahina amin'io fanontaniana
mipetraka io.
Christian Churches of God
PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA
adresy mailaka : secretary@ccg.org
Zon’ny mpanoratra (Copyright © 2000, 2010, 2011 Wade Cox)
(Tr. 2020)
Azo adika sy zaraina maimaimpoana ity fampianarana ity raha atao manontolo izany fa tsy misy anesorana na ovàna akory. Tsy maintsy ampidirina ao koa ny anarana sy adiresin’ny mpanao boky ary ny fanambarana momba ny zon’ny mpanoratra. Tsy azo itakiana vola ny olona mandray ny boky nadika. Azo atao ihany ny mindrana ampaha-tsoratra fohifohy ho an’ny amin’ny gazety na asa soratra fitsikerana raha tsy manohintohina ny zon’ny mpanoratra izany.
ty fampianarana ity dia azo raisina eo amin’ny pejin’ny
World Wide Web :
http://logon.org/ et http://ccg.org/
FMM : Ireo Voaloham-bolana [158]
Mialohan'ny handinihantsika ireo fanontaniana momba ireo Voaloham-bolana,
tokony hojerentsika vetivety ny Alimanaka, araka ny
nametrahan’Andriamanitra izany.
Ny Alimanaka Masina dia mifototra amin'ny voaloham-bolana. Ny
voaloham-bolana voalohany amin'ny taona dia mametra ny alimanaka
ho an'ny taona.
Eksodosy 12:1-2
1
Ary Jehovah niteny tamin'i Mosesy sy Arona teo amin'ny tany
Egypta ka nanao hoe : 2 Ity volana ity ho
voaloham-bolana ho anareo; dia ho voaloham-bolana amin'ny taona
ho anareo izy. (DIEM)
Raha tsy fantatsika hoe rahoviana ny andro voalohany amin'ny volana, dia
tsy afaka ny hankatò an'Andriamanitra isika amin'ny fitandremana
ireo fety nandidiany - Paska, Pentekosta, na Taberinakely. Tsy
afaka miomana ara-dalàna ho amin'ireo isika. Ohatra, ny Andro
Voalohany amin'ny Volana Voalohany
dia Taom-baovao sy Andro Lehibe Firavoravoana (Salamo 80
[81] :3-5).
Salamo 80[81]:3-5 Tsofy ny anjomara amin'ny voaloham-bolana,
dia amin'ny androm-pifaliana amin'ny firavoravoantsika. Fa
lalàna ho an'ny Isiraely izany, izay nandidian'ny Andriamanitr'i
Jakoba. Notendreny ho vavolombelona eo amin'i Josefa izany, fony
izy nivoaka avy tany amin'ny tany Egypta :… (LXX. Giguet)
Amin'ny andro Fahafito amin'ny Volana Voalohany dia tokony
hanamasinantsika ny olona kely saina sy ny olona manota tsy nahy
(Ezekiela 45:20) ; ny Andro Fahafolo amin'ny Volana Fahafito dia
ilay Andro Fanavotana ; Ireo andro faha 14/15 amin'ny Volana
Voalohany dia manan-danja mafy amin'ny fitandremana ny Paska sy
ny Mofo tsy misy Masirasira, sy ny sisa. Ny tsirairay amin'ireo
daty manan-danja amin'ny fitandremana ireo Fety ireo, araka ny
voatondron'Andriamanitra, dia voalaza ao amin'ny Baiboly ho toy
ny andro iray miavaka amin'ny volana miavaka.
Ahoana no ahafantarantsika hoe rahoviana no ho tonga ny
Voaloham-bolana Voalohany ?
Ny Taona Masina an'Andriamanitra dia manomboka amin'ny volana Abiba na
volana Nisana (Eksodosy 12:2). Izany dia voafaritra avy amin'ny
alalan'ny Voaloham-bolana tena akaikin'ny ekinôksan’ny lohataona
any amin'ny Ila Bolantany Avaratra (na antsasaky ny globy
Avaratra), izay manomboka ny fahavaratra (vanin-taona mafana).
Ny ekinôksan’ny fararano any amin'ny Ila Bolantany Avaratra dia
manomboka ny vani-taona ririnina. Ireo no fizaran-taona roa
nolazain'ny Baiboly (Genesisy 8:22 ; Salamo 74:17).
Ny fomba famaritana ny volan'ny Abiba, izay midika hoe lohataona, dia hoe
ny Paska tsy afaka mialoha ny ekinôska (fotoana itovian’ny
faharetan’ny andro sy ny alina eran’izao tontolo izao). Noho
izany, ny Andro Voalohany amin'ny vanim-potoan'ny Paska, ny
andro fiomanana amin'ny andro fahefatra ambin'ny folo amin'ny
Volana Voalohany, dia mety hianjera amin'ny ekinôksa, fa ny
Andro Masina Voalohany amin'ny Paska, ny Dimy ambin'ny folo
Nisana, dia tokony latsaka aorian'ny ekinôksa. Noho izany, ny
andro voalohany na andro fiomanana dia mety hianjera amin'ny
ekinôksa, fa tsy afaka mialoha ny ekinôksa ary ho ao anaty ny
vanin-taona ririnina Tavaratra, ary ny andro faha-15 dia tsy
maintsy tafalatsaka aorian'ny ekinôksa. Ireo no fitsipika roa
namehy na narahina hatramin’izay mandra-pahantongan’ny fanovàna
nataon’i Hillel tamin'ny 358 A.K. (358 EC na Ere courante izay
midika hoe “taona 358 mandritra ny Andro Kristiana”).
Ny Voaloham-bolana dia toe-java astronomika miseho izay voafaritra mazava
tsara ary azo fantarina tanteraka mialoha. Mety hitranga amin'ny
andro samihafa io toe-java miseho io noho ny fihodinan'ny tany.
Ny famaritana ny Voaloham-bolana, noho izany dia tsy maintsy
faritana manomboka amin'ny fotoana ahatongavany any Jerosalema,
mba hisian’ny firaisa-miombona amin'ny fanompoam-pivavahana
manerana an'izao tontolo izao, noho ny fifandraisana mitombo.
Izany dia miorina amin'ny Soratra Masina izay mametraka an'i
Jerosalema ho seza fiandrianan'i Jehovah (Jeremia 3:17), sy
foiben'ny lalàna ary avy ao no hanambarana izany eo ambany
fahefan’ny Mesia (Isaia 2:3) ary amin’ny alalan’ny ranon’ny
Fanahy (Zakaria 8:22; 14:8-21). Andriamanitra nampitoetra Ny
Anarany ao mandrakizay (2Tantara 33:4).
Araka ny voalaza, ny Salamo 81:3 dia manondro ny
Voaloham-bolan’ny Volana Voalohany, kanefa ny dikan-tenin'ny RSV
sy ireo dikan-teny hafa nanova ny lahatsoratra hoe : "amin'ny
voaloham-bolana, amin'ny feno-volana (Kehseh) ...". Raha ny "feno-volana''
no marina, dia tokony hampitahaina amin'ny andro firavoravoana
hafa izany. Ahoana no ahafahantsika manazava izany ?
Io fanontaniana io dia miorina amin'ny foto-kevitry ny teny
Kehseh (SHD 3677) izay
manondro ny feno-volana (Fenomanana). Kanefa, ao amin'ny
dikan-teny KJV, nadika ary azo vakina hoe
amin'ny fotoana voafaritra
io ary ny
feno-volana dia tsy voatonona ao anatin'io dikanteny io mihitsy.
Ny teny Kehseh (SHD 3677) dia avy amin'ny fototeny SHD 3680 izay atao hoe
Kacah. Io teny io dia mialoha laharana ny fototeny midika hoe :
manome fahalehibiazana na mameno ny banga sy misarona mba
hiakanjo na amin'ny fiafenana midika hoe mirakotra fono
fiarovana, manidy, mitafy, manafina, manarona (na misarona),
mandositra, miafina na manafotra. Hita fa tsy misy ifandraisany
amin'ny feno-volana izany, fa kosa mifandray amin’ny fotoana
izay "iafenanan’ny" volana tsy hitan’ny masontsika.
Strong koa dia latsaka ao anatin'ny fandrikin’ny nampidirana ny feno
volana ho dika fototra nahatonga ny teny fixé, saingy
notsindriany manokana fa midika fixé io (kanefa tokony ho
feno-volana).
Na izany aza, tokony homarihina tsara fa ny teny hebreo hoe "Kehseh" dia
tsy midika hoe "amin’ny fotoana voatendry (au temps fixé)”.
Io teny
io midika hoe "rehefa miafina izany (quand elle est cachée)".
Voaporofo izany ao amin'ny Talmud babylonianina, amin'ny pejy 13
:
“Voasoratra hoe [Salamo, lxxxi. 3] : "Tsofy
amin'ny voaloham-bolana ny anjomara amin'ny fotoana [ny voaloham-bolana]
izay hiafenany amin'ny andro firavoravoantsika".
Ny fandikana
nataon’ny Talmud dia mampody amin’ny toeny taloha (tahaka an'i
Philo), dia ny hoe ny Voaloha-mbolana dia tsy maintsy
ankalazaina rehefa takona ny volana (eo amin'ny fitohizany), fa
tsy amin'ny fotoana ahitana ny volan-tsinana (croissant de
lune). Satria nosoratana tamin'ny taonjato fahatelo ny Talmud,
talohan'ny nanovana ny Salamo 81 tamin'ny taonjato faha-4 mba
hilazana hoe "amin'ny feno-volana ", dia singa iray manan-danja
fampahalalana ny tantara izany.
Ny olona
sasany dia mamadika ny lahatsoratra ho toy ny feno-volana,
satria raha tsy nanao izany izy ireo dia midika fa tokony
hitandrina ny Voaloham-bolan'i Abiba toy ny Andro firavoravoana.
Tsy manaiky izany anefa ny Jiosy, na ny Trinitera (ny mpino
Andriamanitra Telo Izay Iray), na ny Karaita. Green, ohatra, dia
voatarika ao anatin'izany fahadisoana izany.
Ny Karaita
manokana dia tsy mety hanao an'izany satria nandoto ary
nanaratsy ny Soratra Masina ary izy ireo nanao izany hatramin'ny
taonjato faha-12. Talohan’izany tsy nisy io fampianarana diso
nataon’izy ireo io.
Tamin'ny
vanim-potoanan'ny Tempoly, ny Voaloham-bolan'Abiba no Taom-baovao
sady firavoravoana lehibe ary izany dia nofaritana arakaraka ny
fotoana ifanandrifian’ny Masoandro amin’ny Volana (conjonction)
araka ny fahafantarantsika azy avy amin'i Philon sy ireo manam-pahefana
taloha ary ny Talmud koa araka ny hitantsika etsy ambony.
Jereo ihany koa ny lesona
Ny Volana sy ny Taom-baovao (No. 213).
Moa milaza ireo anaran'ny volana ve ny Baiboly ?
Ny Baiboly manonona ny sasany amin'ireo anaran'ireo volana, fa tsy izy
rehetra. Ny Baiboly milaza mikasika ny volana sasany ihany koa
amin'ny anaran’ireo amin’ny teny kananita. Fanao mahazatra
amin'ny Samaritana, ohatra, ny mampiasana isa, toy ny volana
voalohany, ny volana faharoa, sns. Ny fanao jiosy maoderina dia
ny mampiasa ireo anarana izay ny ankamaroany dia avy amin'ny
Babyloniana. Izy ireo dia :
1. Nisan (martsa-aprily) na Abib (Kananita)
2. Iyyar (Aprily-Mey) (na Ziv ;
Kananita)
3. Sivan (Mey-Jona)
4. Tammuz (Jona-Jolay)
5. Ab (Jolay-Aogositra)
6. Elul (Aogositra-Septambra)
7. Tishri (Septambra-Oktobra) (na Ethanim;
Kananita)
8. Marcheshvan (Oktobra-Novambra) (na Bul;
Kananita)
9. Chislev (Novambra-Desambra)
10. Tebeth (Desambra-Janoary)
11. Shebat (Janoary-Febroary)
12. Adar (Febroary-Martsa)
Ny fitsingerenana (cycle) roa ambin'ny folo volana (354 ¼ andro) dia tsy
mifanaraka amin'ny taonan’ny masoandro (365 ¼ andro).
Ny fety firavoravoana amin’ny lohataon'ny Paska-Mazzoth, izay manomboka
ny tsingerin'ny fetin'ny fambolena, dia tokony hotanterahina
amin'ny fotoana voafaritra manokana amin'ny taona, amin'ny
voalohan'ny taom-pijinjana ny vary hordea. Ny Fanevahevana ny
Amboara no voaloham-bokatra amin'io fijinjana io ary maneho an'i
Kristy aseho eo anatrehan'Andriamanitra amin'ny maha lahimatoa
azy tamin'ny maty (jereo ny lesona hoe
Ny Fanatitry ny Fanevahevana ny Amboara (No. 106b)).
Mazava ho azy ny antony nametrahana ny volana mielanelana ho
amin'ny Adar, any amin'ny faran'ny taona, fa tsy amin’ny Volana
Voalohany, Nisana (Martsa-Aprily) (na Abiba ; Kananita).
Ny volana mielanelana dia WeAdar (na et Adar), hoy i M. Ned VIII.5
(jereo ny Rakibolana na Diksionary
Interpreter’s Dictionary
of the Bible, Vol. 1, p. 487). Ny kajy rabinika maneho fa
fito taona isaky ny sivifolo taona dia tsy maintsy ampiana
volana (volana faha 13) izay antsointsika hoe Adar faharoa (Adar
II) ny taona.
(Ny ankamaroany amin'ireo etsy ambony ireo dia nalaina tao amin'ny lesona
Ny Alimanak'Andriamanitra (No. 156), izay tokony
hovakina manontolo).
Ireo Voaloham-bolana sy ny Sabata
Tokony hotandremana toy ny Sabata ve ny Voaloham-bolana ?
Efa nohamafisina fa tsy anjaran'olona ny handà fa Sabata ny
Voaloham-bolana, fa ny hamantatra ny fisian’ny porofo ampy
manamarina izany. Ireo Voaloham-bolana dia notandremana toy ny
Sabata tany amin'ny Isiraely fahiny.
Ireo Voaloham-bolana dia andro lehibe sy manan-danja avokoa. Andro
fisoronana sy fivavahana ireo. Ny mamantatra azy ireo dia tena
ilaina mba hitandremana azy. Izany angaha midika fa Sabata ireo
? Efa hitantsika tetsy ambony fa ny voalohany amin'ny
Voaloham-bolan'ny Taona dia Andro Firavoravoana. Ka ny iray
amin'izy ireo farafahakeliny dia Sabata. Ny Voaloham-bolan’ny
Volana fahafito dia mbola Andron’Ireo Anjomara (na Andro
Fahatsiarovana Fitsofana Trompetra), ary noho izany, Andro
Lehibe Firavoravoana ihany koa izany.
Ho hitantsika ao amin'ireo andinin-dahatsoratra hafa fa ny
Voaloham-bolana dia fivoriambe ary Andriamanitra dia
nifampiraharaha tamin'ny Isiraely sy izao tontolo izao amin'ireo
andro Voaloham-bolana ireo. Izy niteny amin'ny alàlan'ny
Mpaminany mpanompony tamin'ireo andro ireo.
Aiza no maneho fa Sabata ny Voaloham-bolana – ary tsy misy
varotra na asa afaka atao amin'io andro io ?
Ny andinin-dahatsoratra mazava indrindra ananantsika dia ao amin'ny
Eksodosy, amin'ny Fanamasinana ny Tempoly ho Andro Fivoriambe
ary koa ao amin'ny Amosa
8:5. Nananatra mafy amin’ny fahatarezerena an’Israely
Amosa satria tsy nahandry ny fiafaran'ny sabata sy ny
voaloham-bolana izy ireo hahafahan'izy ireo manomboka manao
varotra. Nitandrina izany izy ireo saingy tsy nahafaly
an'Andriamanitra ny tsy fitandremany izany amin'ny fony
manontolo ary noho ny tsy fiandraisany ny hahatapitra izany mba
hanombohany manao varotra.
Amosa 8:5 Ka manao hoe : Rahoviana no ho tapitra ny
voaloham-bolana, hivarotantsika vary, sy ny Sabata,
hanokafantsika ny lava-bary, ka hanakelezana ny efaha sy
hanalehibiazana ny sekely, ary hanaovana mizana mandainga;
(DIEM)
Amosa 8:5, izay toerana tokana hafa milaza ny momba ny varotra
sy ny Voaloham-bolana, dia tsy mazava loatra. Moa ve
fanamarihana amin'ny ankapobeny amin'ny Voaloham-bolana rehetra
io sa misy fifandraisany amin'ny Andron'Ireo Anjomara (Trompetra)
ihany, na kosa mety ho fanamarihana amin'ny vanim-potoana ve
izany, toy ny famerana amin'ny fijinjana vaovao sy taloha
voamarika amin'ny fanolorana ny Amboara Ahevaheva ?
Tsy misy na inona na inona amin'ity andininy ity izay manondro fa
mikasika ny fijinjana manokana na ny Andron'Ireo Anjomara ireo.
Noho izany, ny lahatsoratra dia tokony hovakiana araka ny
voasoratra, toy ny fanambarana ankapobeny mifandraika amin'ny
Voaloham-bolana sy ny Sabata. Raha jerena io andininy io eo
amin’ny teny manodidina azy, hita fa ny toko miresaka momba ny
tsy mahafaly an'Andriamanitra amin'ny olony. Tezitra Izy satria
ny Sabata, ny Voaloham-bolana ary ny Fety dia tsy voatandrina
ara-dalàna ary ny olona tsirairay tsy mahay mifandray am-pahamarinana.
Nomery 10:10
manambara fa tokony hotsofina Ireo Ajomara amin'ny
Voaloham-bolana rehetra.
Noho izany, milaza ve ianareo fa ankehitriny ny Kristiana dia
tokony hitandrina ny Voaloham-bolana ho toy ny Sabata ? Izany
hoe tsy tokony hiasa ary tokony miara-mivory amin'ny olona hafa,
raha azo atao ?
Eny. Tena tokony hotandremana ho toy ny Sabata izy ireo. Hampiditra azy
ireo indray ny Mesia
ary hampihatra azy ireo miaraka amin'ny Sabata, rehefa hiverina
izy (Isaia 66:20-23), miaraka amin'ireo fetin'Andriamanitra hafa
(jereo Zakaria 14:16-19).
Io fanontaniana io dia sarotra ary ny Voaloham-bolana dia dingana farany
amin'ny fanavaozana ny fahalalan’ny tsirairay. Misy lesona maro
mifanarakaraka momba ny Voaloham-bolana. Jereo ao amin'ny
lisitry ny lesona amin'ny faran'ity lesona (na fampianarana) ity.
Nahoana ny Levitikosy no tsy milaza azy ireo ? Maninona Nehemia
10:31, izay miresaka momba ny tsy fivarotana mandritra ireo
Sabata sy ireo Andro Masina, tsy milaza ireo Voaloham-bolana,
ary avy eo, ny andininy 2 aorian'izay, dia miresaka momba ireo
fisoronana ary voatonona eto ve ireo Voaloham-bolana sy ny
Sabata ary ireo Andro Masina ?
Voalaza ao amin'ny Nomery 10:10.
Nomery 10:10 Ary amin'ny andro fifalianareo, sy amin'ny
fotoam-pivavahanareo, ary amin'ny voaloham-bolanareo, no
hitsofanareo ny trompetra, raha manao fanatitra odoranareo sy ny
fanati-pihavananareo; dia ho fahatsiarovana ho anareo izany eo
anatrehan'Andriamanitrareo : Izaho Jehovah no Andriamanitrao.
(DIEM)
Mba hampahazava Nehemia 10:31, tokony ho jerevana voalohany ny Eksodosy
3:5 sy ireo andinin-teny rehetra mifandraika amin'io lohahevitra
io, manomboka amin'ny
Nehemia 10:32-33, ho toy bonga (bloc) iray.
Eksodosy 3:5 Ary hoy Izy: "Aza manakaiky ety, esory ny kapanao
amin'ny tongotrao, fa tany masina io ijanonanao io. (DIEM)
Nehemia 10:32-33 32
ary tsy hividy zavatra amin'ny andro Sabata, na amin'izay andro
masina, raha misy entana na vary entin'ny tompon-tany hamidy
amin'ny andro sabata; ary tsy hamboly zavatra amin'ny taona
fahafito, sady hamoy izay trosa rehetra. 33 Ary nanao
lalana ho anay koa izahay handoa ny ampahatelon-tsekely
isan-taona hanaovana ny fanompoana momba ny tranon'Andriamanitra.
(DIEM)
Ny teny ampiasaina amin’ny teny hoe masina dia
hodesh (SHD 6944) izay midika hoe “voatokana ho”, toy ny
misaraka ary mikasika ny andro rehetra voatokana ho
an’Andriamanitra ary io teny io dia tsy mikasika an'ireo andro
masina amin'ny Fety ireo fotsiny fa tokony hampiasana
hampidirana ireo Voaloham-bolana sy ilay Andro Fanavotana.
Hitantsika izany eo amin'ny fampidirana ny taona Sabata ao
amin'ny teny etsy ambony, ao amin'ny 10:32, dia misy fampitahana
mivantana amin'ny Fanavotana. Ao amin'ny 10:33, ny rafitry ny
Sabata manontolo sy ireo Voaloham-bolana ary ireo Fety dia
nampidirina tanteraka, maneho fa ny lahatsoratra, ao amin'ny
10:31, dia nohazavaina manokana ao amin'ireo andininy roa
manaraka, ho fampidirana ireo Andro Masina rehetra toy ireo
Voaloham-bolana sy ireo Fety.
Tokony horaisina ho porofo fanampiny koa izany fa ny fananganana ireo
Voaloham-bolana dia miraikitra ao anatin’ny fananganana indray
ny lalàna eo ambanin'i Nehemia. Fantatsika fa zava-misy
ara-tantara izany, satria ireo Voaloha-mbolana dia notandremana
indray nanomboka tamin'i Nehemia ka hatramin'ny fandravana ny
Tempoly tamin'ny taona 70 A.K. (na taona
faha 70 nadritra ny Andro Kristiana), ary koa fantatsika fa
tamin’izany fotoana izany, ny fiangonana voalohany nitandrina
izany (Kolosiana 2:16-17). Teny vavolombelona faharoa
fanampin’ny Amosa 8:5 izany.
Noho isika tsy maintsy manao Sorona sy Fivavahana
amin'ny andron’ireo Voaloham-bolana, moa ve izany manaporofo
ampy tsara fa tokony ho tandremana toy ny Sabata ireo andro ireo
? Ary ahoana kosa ny amin'ny andro sasany izay mitovy amin’izany,
toy ireo andro ao anatin'ny Andro Masina mandritra ireo Fety,
izay andro fanaovana sorona sy fivavahana ?
Mandritra ny Arivo Taona, ny olona rehetra dia hitandrina ireo Fety. Noho
izany, tsy maintsy atao mialoha ny fanomanana rehetra, satria
tsy hisy olona azo hifampiraharahana mandritra ireo andro ireo.
Ho sazina izay tsy mitandrina ireo ary ho hita mazava izany sady eo noho
eo. Ankehitriny, ny sazy dia fahafatesan’ireo izay entina ho
amin’ny Fitsanganana Faharoa amin’ny maty. Tsy hita avy hatrany
izy io, kanefa dia tena marina.
Tokony ho fantarintsika tsara ny tantara taloha ary inona no fanao taloha.
Ny varotra izay natao teo anelanelan'ny Andro Masina mandritra
Ireo Fety dia asa ampahany ihany na asa voafetra. Tsy nanao asa
mafy amin'ny varotra ny olona. Asa tsy manasatra no natao
nandritra ireo andro masina ireo. Raha tsy mahazo (na avela)
mandeha miasa mandritra ny Fetin'ny Tabernakela isika, dia azo
antoka fa tsy afaka mandeha hiasa ihany koa amin'ireo
Voaloham-bolana isika. Tena mazava tsara izany. Toy izany no
fahazahoana izany tamin'ny fahiny fahagola.
Maninona ny Firenena Isiraely no nanao asa mafy manasatra
mandritra ireo Voaloham-bolana tamin'ny fananganany ny tempoly (tabernakely)
sy ny fandehanany lavitra (en voyageant) ? Ohatra, Eksodosy
40:2,17-18 ?
Andao hojerentsika ny teny manodidina. Ny
Eksodosy 40:2-16 dia milaza momba ny fombafombam-pivavahana (cérémonie)
iray izay tokony hatao amin'ny Andro Masina voalohany amin'ny
Taona Masina, Andro Voalohany amin'ny Volana Voalohany.
Arak’izany, dia tsy maintsy nomanina ny Tabernakely mba
hanamasinana an'ireo zavatra ao anatin'ny Tabernakely. Ny
fanokanana an'i Arona sy ireo zanany no natao avy eo ary
nohosorana ho ao amin’ny fisoronana izy ireo.
Raha lazaina amin'ny teny hafa dia tsy asa
mahazatra amin'ny andro fiasana izany; Tsy varotra io, fa
fanomanana ny tranolay fihaonana hanaovana ny fotoam-pivavahana
amin’io andro io.
Eksodosy 40:2-16 2Ny andro voalohany amin’ny
volana voalohany no hasainao hatsangana ny fonena-masina na hoe Tranolay
fihaonana. 3Ao no hametrahana ny Vatamasina misy ny
raki-tsoratry ny fanekempihavanana ka ho takona ao am-badiky ny
efitra lamba. 4Ao no haiditra ny latabatra voatokana
ka halamina eo amboniny ny mofo fanolotra ho Ahy; ao koa no
haiditra ny fitoeran-jiro ka harehitra ny jirony. 5Hapetraka
eo anoloan’ny Vatamasina misy ny raki-tsoratry ny
fanekempihavanana ilay alitara volamena fandorana ditin-kazo
manitra; ny efitra lamba dia hapetaka eo amin’ny fidirana mankao
amin’ny fonena-masina. 6Ny alitara fisoronana dia
hatao eo anoloan’ny fidirana ao amin’ny fonena-masina na hoe
Tranolay fihaonana; 7hapetraka eo anelanelan’ny
Tranolay fihaonana sy ny alitara kosa ny kovetabe fampiasa
amin’ny fidiovana, ary hofenoina rano. 8Hatsangana
ireo temitry ny kianja manodidina ny Toeramasina, ary hapetraka
ny varavarana lamba eo amin’ny fidirana. 9«Halainao
ny ilomasina fanokanana, dia hohosoranao ny tranolay masina sy
izay rehetra ao anatiny; izany no hanokananao azy sy ny
fitaovana rehetra momba azy mba ho voatokana. 10Hohosoranao
ilomasina koa ny alitara fisoronana sy ny fitaovana rehetra
momba azy; izany no hanokananao azy mba ho voatokana. 11Hohosoranao
ilomasina koa ny kovetabe sy ny faladiany ka izany no
hanokananao azy. 12Hoentinao i Aharôna sy ny zanany
lahy hankeo amin’ny fidirana amin’ny Tranolay fihaonana, ary
hampandroinao amin’ny rano. 13Avy eo dia
hampiakanjoinao an’i Aharôna ireo fanamiana voatokana, ka
hohosoranao ilomasina izy mba ho voatokana ho mpisorona ho Ahy. 14Hampanatoninao
ireo zanakalahin’i Aharôna ka hampiakanjoinao azy ny fanamiany, 15dia
hohosoranao ilomasina toa an-drainy izy mba hanompo Ahy amin’ny
maha mpisorona azy. Noho izany hosotra izany, dia ho voatokana
ho mpisorona raikitra ho Ahy izy sy ny taranany mifandimby.»
16 Notanterahin’i Mosesy an-tsakany sy an-davany ny
baiko rehetra nomen’ny Tompo. (DIEM)
Ny toko dia mitsambikina amin'ny Andro Voalohany amin'ny Volana Voalohany
manaraka, herintaona aorian'io. Ny asa momba ny Tabernakely
natao mandritra ny taona manontolo. Fananganana farany ny
tabernakely izany, ary tamin’izany no nanomanana izany ho
Fisehoan’Andriamanitra na Voninahitr'Andriamanitra. Averina
indray, tsy asa mahazatra fanao amin'ny andro andavanandro izany
fa fanomanana ny toeram-pivoriana.
Eksodosy 40:17-35 17 ka ny andro voalohany
tamin’ny volana voalohany, taona faharoa taorian’ny nialany tany
Ejipta, no nananganana ny fonena-masina. 18Nasain’i
Mosesy natsangana ny fonena-masina, ka napetraka ny faladiany sy
ny hazo fisaka ary ny barany mbamin’ny andry. 19Avy
eo dia novelarina teo ambonin’ny fonena-masina ny lay, ary
napetraka teo ambonin’io lay io ny sarona fiarovana, araka izay
efa nandidian’ny Tompo an’i Mosesy.20Nalain’i Mosesy
ny vatofisaka misy ny didy folo ka napetrany tao amin’ny Vatamasina;
dia natsofoka ny baon’ny Vatamasina sady narakotra azy ny sarony. 21Naiditra
tao amin’ilay fonena-masina ny Vatamasina, nahantona ny efitra
lamba mba hanakonana ny Vatamasina, araka izay efa nandidian’ny
Tompo an’i Mosesy. 22Ny latabatra voatokana dia
napetraka tao amin’ny Tranolay fihaonana, terỳ amin’ny lafiny
avaratra, teo anoloan’ny efitra lamba; 23ary
nalahatra teo amboniny ny mofo fanolotra ny Tompo, araka izay
efa nandidian’ny Tompo an’i Mosesy. 24Napetraka tao
amin’ny Tranolay fihaonana tamin’ny lafiny atsimo, manoloana ny
latabatra, ny fitoeran-jiro; 25dia narehitra ny jiro
teo anatrehan’ny Tompo, araka izay efa nandidian’ny Tompo an’i
Mosesy. 26Napetraka tao amin’ny Tranolay fihaonana,
teo anoloan’ny efitra lamba ny alitara volamena; 27ary
nodorana teo amboniny ny vovo-javamanitra, araka izay efa
nandidian’ny Tompo an’i Mosesy. 28Natsangana ny
varavarana lamba teo am-pidirana mankao amin’ny fonena-masina; 29avy
eo dia napetraka teo anoloan’io fidirana io ny alitara
fisoronana ary nodorana teo amboniny ny sorona dorana manontolo
sy ny fanatitra vokatry ny tany, araka izay efa nandidian’ny
Tompo an’i Mosesy. 30Napetraka teo anelanelan’ny
Tranolay fihaonana sy ny alitara ny kovetabe ho an’ny fidiovana,
ary nofenoina rano. 31Nampiasain’i Mosesy sy i
Aharôna mbamin’ny zanany lahy izany mba hanasany ny tongony sy
ny tanany. 32Nisasa toy izany ireo isaky ny hiditra
ao amin’ny Tranolay fihaonana sy hanatona ny alitara, araka izay
efa nandidian’ny TOMPO an’i Mosesy.33Nasain’i Mosesy
natsangana ny temitry ny kianja manodidina ny fonena-masina sy
ny alitara, ary nahantona ny varavarana lamba teo am-pidirana ny
kianja. Dia vitan’i Mosesy avokoa ny asa rehetra. 34Nandrakotra
ny Tranolay fihaonana ny rahona, ka nanenika ilay fonena-masina
ny voninahitry ny Tompo; 35noho izany, dia tsy afaka
niditra tao amin’ny Tranolay fihaonana i Mosesy. (DIEM)
Asehon'io lahatsoratra io fa nivory ho amin'ny fotoam-pivavahana izy ireo
ao amin'ny Tabernakely. Io lahatsoratra io tena manaporofo ny
tokony hitandremana ny Voaloham-bolana, toy ny Andro Fivoriambe
manokana ho an'ny Tompo, izay anisan’ny Fanamasinana ny
Tabernakely (jereo ny lesona
Ny Fanamasinana ny Tempolin'Andriamanitra (No. 241)).
Izany dia mikendry ny momba an'i Kristy sy ny fanadiovana ny
Tempoly alohan'ny Paska, ary isika izany Tempoly izany.
Fampitahana na fanamarinana na fanitsiana na fampitoviana (Références)
Maninona ny foto-kevitra hoe ny Voaloham-bolana dia Sabata no
tsy voatonona mivantana ao amin'ny toerana maro ao amin'ny
Baiboly, toy ireo Andro Masina sy ny Sabata ?
Betsaka ny ohatra ao amin'ny Baiboly mikasika ireo zava-dehibe nitranga
amin'ny Voaloham-bolana. Andao hojerentsika ny sasany amin'ireny
zava-nitranga ireny.
Taorian'ny safo-drano dia hita mihena tamin'ny Andro Voalohan'ny Volana
Fahafolo ny rano.
Genesisy 8:5 Ary ny rano dia mbola nihena niandalana hatramin'ny
volana fahafolo; tamin'ny andro voalohany tamin'ny volana
fahafolo dia niseho ny tampon'ny tendrombohitra. (DIEM)
Tamin'ny taona 601, ny Andro Voalohany amin'ny Volana Voalohany, dia
nanjary maina ny tany ary azo nosokafana ny sambofiara.
Genesisy 8:13 Ary tamin'ny andro voalohany tamin'ny volana voalohany
tamin'ny fahiraika amby enin-jato, dia ritra ny rano teo
ambonin'ny tany; ary nanaisotra ny tafon'ny sambofiara Noa ka
nijery, ary, indro, efa maina ny tany. (DIEM)
Nomena andraikitra momba ny Tabernakely i Mosesy sy ny fiandraiketana
izany ary fampiasana izany tany an-efitra, izay nanomboka
tamin'ny Voaloham-bolana.
Eksodosy 40:2 Amin'ny andro voalohany amin'ny volana voalohany dia
atsangano ny tabernakelin'ny trano-lay fihaonana. (DIEM)
Eksodosy 40:17 Ary tamin'ny andro voalohany tamin'ny volana voalohany
tamin'ny taona faharoa no nananganana ny tabernakely. (DIEM)
Ireo Fety dia ohatra manan-danja :
Ny Taom-baovao ao amin'ny Volana Voalohany (jereo etsy ambony) :
Salamo 81:3 Tsofy ny anjomara, amin'ny voaloham-bolana, amin'ny
fotoana voatondro, amin'ny andro firavoravoantsika ! (KJV)
Ny Andron'Ireo Anjomara (trompetra)
amin'ny Volana Fahafito :
Levitikosy 23:24 Mitenena amin'ny zanak'Israely hoe : ny
andro voalohany amin'ny volana fahafito dia ho andro fitsaharana
ho anareo, dia fahatsiarovana amin'ny fitsofana trompetra, ho
fivoriana masina. (DIEM)
Nomery 29:1 Ary amin'ny andro voalohany amin'ny volana fahafito
dia hisy fivoriana masina ho anareo : aza manao tao-zavatra
akory; ho andro fitsofan-trompetra ho anareo izany. (DIEM)
Ho fanamasinana ny Tempoly :
2Tantara 29:17 Ary tamin’ny andro voalohany tamin’ny volana voalohany
no nanomboka fanamasinana izy, ary tamin’ny andro fahavalo
tamin’io volana io dia niditra lavarangana fidirana an’i Jehovah
izy; ka dia nanamasina ny tranon’i Jehovah tamin’ny havaloana
izy ; ary tamin’ny andro fahenina ambin’ny folo tamin’ny volana
voalohany no nahavitany azy. (LSG)
(cf. ny lesona
Ny Fanamasinana ny Tempolin'Andriamanitra (No. 241) sy
Ny
Fanamasinana Ireo Olona Kely Saina sy Ireo Olona manota tsy nahy
(No. 291)).
Ny Tempoly dia nohamasinina nandritra ny fito andro, ary tamin'ny Andro
Fahafito, nohamasinin'izy ireo ny olona kely saina sy ny olona
manota tsy nahy ary noho izany nohamasinina Isiraely. Avy eo dia
nanohy ny vanim-potoana manaraka izy ireo hatramin’ny Paska,
manomboka tamin'ny Andro Fahavalo ka hatramin'ny Andro Fahafolo,
rehefa natokany ny Zanak'ondrin'ny Paska. Ary amin'ny andro
fahefatra ambin'ny folo, nivoaka avy teo am-baravarany izy ireo
(Deot. 16: 5-7) ary Isiraely rehetra dia nitandrina ny Paska
tamin'ny fiandohan'ny Andro Fahefatra ambin'ny folo, miambina,
mandritra ny alin'ny andro Fahadimy ambin'ny folo ary, avy eo,
mandritra ny Andro Masina amin'ny andro Fahadimy ambin'ny folo,
dia nanompo sy nanao sorona izy ireo ary namarana io hariva io
amin'ny Andro Fahenina ambin'ny folo. Ireo Mofo Tsy misy
Masirasira (Lalivay) avy eo dia nitohy nandritra ny enina andro,
ary ny andro farany dia Andro Masina.
Ny Voaloham-bolan’Ireo Anjomara (Trompetra) dia nampiasaina ho andro iray
fampodiana toy ny taloha (restauration) ny Lalàn'Andriamanitra.
Nehemia 8:2 Dia nentin’i Ezra mpisorona ny lalana tamin’ny andro
voalohany tamin’ny volana fahafito ho eo anatrehan’ny fiangonana,
na lehilahy na vehivavy, mbamin’izay rehetra efa mahahaino. Izy
dia andro voalohany amin’ny fahafito ny volana. (DIEM)
Ny Voaloham-bolana dia andro hiresahana amin'ny vahoaka amin'ny
ankapobeny amin'ny fivoriam-be iraisana.
Nomery 1:1-5 1 Ary Jehovah niteny tamin’ny Mosesy tany
an’efitr’i Sinay, tao amin’ny trano lay fihaonana tamin’ny andro
voalohany tamin’ny volana faharoa, tamin’ny taona faharoa
taorian’ny nivoahany avy tany amin’ny tany Egypta, ka nanao
hoe : 2 alao isa ny
fiangonana, dia ny zanak’Israely rehetra, araka ny fokony
sy ny fianakaviany avy, ary araka ny anarany tsirairay, 3 dia
ny lehilahy rehetra amin’ny Israely hatramin’ny roa polo taona
no miakatra, dia izay rehetra azo alefa hanafika; handamina azy
araka ny antokony avy hianao sy Arona. 4Ary aoka hisy
lehilahy iray avy isam-pirenena ho namanareo, dia izay samy
lohan’ny fianakaviana avy. 5 Ary izao no anaran’ireo
lehilahy ho namanareo ireo.
(DIEM)
Eto isika dia mahita fa ny foto-kevitra momba ny Voaloham-bolana dia
foto-kevitra manan-danja momba ny fivorian’ny antoko (armée)
izay an’Andriamanitra.
Nomery 1:18 dia namory ny fiangonana rehetra tamin’ny andro
voalohany tamin’ny volana faharoa; ary samy nampanoratra ny
anarany avy izy araka ny firazanany, dia araka ny fokony sy ny
fianakaviany, ary araka ny anarany tsirairay, hatramin’ny roa-polo
taona no ho miakatra.
(DIEM)
Ity zava-niseho tena manan-danja ity dia nitranga nandritra ny
Voaloham-bolana ary Andriamanitra dia niteny tamin'ny alalan'i
Mosesy tamin'ny Isiraely tao amin'ny fivoriambe iraisana. Andro
iray nampiasaina ho faminaniana izany.
Deotronomia1:3 Ary tamin’ny andro voalohany tamin’ny volana
fahiraika ambin’ny folo tamin’ny taona fahefa-polo dia niteny
tamin’ny zanak’Israely Mosesy, araka izay rehetra efa
nandidian’i Jehovah azy holazainy Aminy. (DIEM)
Maro zavatra
atao manan-danja nitranga tamin'io andro io.
Eksodosy19:1 Tamin’ny volana fahatelo
taorian’ny nialan’ny Zanak’Israely tamin’ny tany Egypta, dia
tamin’izany andro izany no nahatongavana tany an’efitr’i Sinay.
(DIEM)
Raha manohy
mamaky isika dia hitantsika eto fa Israely nijanona fandehanana
ary Mosesy dia niakatra tany an-tendrombohitra hiresaka
amin'Andriamanitra.
Rehefa nahazo ny toromarika nomena azy i Mosesy dia niteny
tamin'ny olona tamin'io andro io.
Aarona koa dia nesorin'Andriamanitra tamin'ny Voaloham-bolan’ny
Volana
Fahadimy
tamin'ny fahefa-polo taona taorian’ny nivoahan’Israely avy tany
amin’ny tany Egypta.
Nomery 33:38 Ary Arona mpisorona niakatra
tao an-tendrombohitra Hora, araka ny didin’i Jehovah, dia maty
tao izy tamin’ny fahefa-polo taona
taorian’ny nivoahan’Israely avy tany amin’ny tany Egypta,
tamin’ny andro voalohany tamin’ny volana fahadimy. (DIEM)
Ny fampodiana toy ny taloha (restauration) ny fanorenana ny Tempoly, toy
ny fampodiana toy ny taloha (restauration) ny Lalàna, dia natao
tamin'ny Voaloham-bolan’Ireo Anjomara (Trompetra).
Ezra 3:6 Tamin’ny andro voalohany tamin’ny volana fahafito no
niatomboka nanatitra fanatitra dorana ho an’i Jehovah izy.
Nefa tsy mbola natao ny fanorenan’ny tempolin’i Jehovah.
(DIEM)
Ny fiandohan'ny fandehanana lavitra (voyage) ho amin’ny fanorenana
nataon’i Nehemia dia
nanomboka tamin'ny Taom-baovao, tamin'ny Voaloham-bolana.
Natomboka tamin’ny Voaloham-bolana izany. Arak’izany, tsy
nandeha ihany izy fa
nanomboka izany. Toy ireo fanavaozana na fampodiana toy ny taloha (restauration)
manan-danja rehetra, notanterahina nandritra sy amin’ny
alalan’ireo fombam-pivavahana (cérémonies) amin'ireo
Voaloham-bolana izany.
Ezra 7:9 Fa tamin’ny andro voalohany tamin’ny volana voalohany
no niaingany niakatra avy tany Babylona; ary tamin’ny andro
voalohany tamin’ny volana fahadimy no nahatongavany tany
Jerosalema, ary ny tanan’Andriamanitra mahasoa dia nitoetra
taminy. (CRAMP)
Tonga tamin'ny Voaloham-bolan’ny Volana
Fahadimy Izy. Afaka minintininty (assumer) ve isika ka hiteny fa
tsy misy dikany io toe-java mitranga (évènement) io ka hilaza
fotsiny hoe tonga izy amin’ny fandehandehany lavitra (voyage) sa
kosa tokony hieritreritra isika hoe andro fiangonana izany ary
tena nikasa ny fahatongavany ho amin'io toe-java mitranga io izy
? Tsy misy na inona na inona izay tsy misy vokatra (na antony)
na tsy misy fanehoana an-ohatra (symbolisme) ao amin'ny
tantaran'ny Baiboly.
Ezra 10:16-17 16 Fa ny olona izay efa niverina avy
tamin’ny fahababoana kosa dia nanaraka izany; ary voatokana Ezra
mpisorona sy ny sasany amin’ny lohan’ny fianakaviana, araka ny
fianakaviana avy, sady samy efa notononina anarana, dia
nipetraka handinika izany raharaha izany tamin’ny andro
voalohany tamin’ny volana fahafolo. 17 Ary nony tonga
ny andro voalohany dia vitany ny raharaha ny amin’ny lehilahy
rehetra izay efa naka vehivavy hafa firenena ho vadiny.
(DIEM)
Hita eto indray fa andro iray izay tsy nanaovan’i Ezra sy ireo lehilahy
voatokana ny asa fanaony amin'ny andro fiasana izany, fa andro
niandraiketany ny zavatra momba ny fiangonana. Nanomboka
tamin'ny Voaloham-bolana ary amin'ny Taom-baovao no nanomana’izy
ireo an’Isiraely amin'ny Fanamasinana ny Tempolin'Andriamanitra.
Hitantsika eto indray fa ny Nisana na Abiba dia voalaza eto indray toy ny
Volana Voalohany).
Estera 3:7,12 7 Tamin’ny volana voalohany Nisana izany
tamin’ny taona faharoa ambin’ny folo nanjakan’i Ahasoerosy
mpanjaka, dia nisy nanao pora filokana izany teo anatrehan’i
Hamana ny amin’ny isan’andro isan’andro sy ny isam-bolana
isam-bolana hatramin’ny volana faharoa ambin’ny folo volana
Adara izany. 12 Dia nantsoina ny mpanoratsy ny
mpanjaka tamin’ny andro fahatelo ambin’ny folo tamin’ny volana
voalohany…
(DIEM)
Nankana hevitra amin’ireo andro Sabata sy Ireo Voaloham-bolana
ve Ireo Mpaminany ?
Ny bokin'i Ezekiela dia milaza mazava fa tamin’ny Andro Voalohan'ny
volana no tonga taminy ny tenin’Andriamanitra. Tonga amintsika
ny tenin’Andriamanitra raha afaka mihaino isika, fa tsy rehefa
sahirana amin'ny asa andavan'andro eo amin'ny fiainantsika.
Ezekiela 26:1 Ary tamin’ny andro voalohany amin’ny volana tamin’ny
taona faharaika ambin’ny folo dia tonga tamiko ny tenin’i
Jehovah nanao hoe :
(DIEM)
Ezekiela dia teo anatrehan'Andriamanitra tamin'Ireo Voaloham-bolana ary
noho izany dia nahazo ny faminaniana izy, satria nankatò an'
Andriamanitra izy.
Ezekiela 32:1 Ary tamin’ny andro voalohany tamin’ny volana faharoa
ambin’ny folo tamin’ny taona faharoa ambin’ny folo dia tonga
tamiko ny tenin’i Jehovah nanao hoe :
(DIEM)
Ezekiela 29:17 Ary tamin’ny andro voalohany tamin’ny volana voalohany
tamin’ny taona fahafito amby roapolo dia tonga tamiko ny tenin’I
Jehovah nanao hoe :
(DIEM)
Ezekiela 31:1 Ary tamin’ny andro voalohany tamin’ny volana fahatelo
tamin’ny taona fahiraika ambin’ny folo dia tonga tamiko ny
tenin’i Jehovah nanao hoe :
(DIEM)
Toy izany koa ny amin'i Hagay.
Hagay 1:1 Tamin’ny andro voalohany tamin’ny volana fahaenina
tamin’ny taona faharoa nanjakan’i Dariosa mpanjaka no
nahatongavan’ny tenin’i Jehovah nentin’i Hagay mpaminany tamin’i
zerobabela, zanak’i Sealtiela, governora tany Joda, sy tamin’i
Josoa, zanak’i Jozadaka, mpisoronabe, nanao hoe :
(DIEM)
Ny Baiboly dia manambara mazava tsara fa tamin'Ireo Voaloham-bolana no
niresahan’Andriamanitra tamin’ireo mpaminany fony teo anatrehany
izy ireo, na teo amin'ny Fanompoana Azy. Maninona i Zorobabela,
Mpanjaka any Joda, no niresaka tamin'ny mpaminany tamin'ny
Voaloham-bolana ? Ny valin-teny avy amin'ny andian-tsoratra
marobe dia maneho izany satria izy ireny nandeha teo
anatrehan'Andriamanitra tamin’ireo andro ireo, ary tamin’ireo
andro ireo no nanomezan’Andriamanitra fahitàna tamin'ny
alàlan'ireo mpaminany.
Ny tantaran'i Jonatana sy Davida, ao amin'ny 1Samoela, dia manambara fa
ny Voaloham-bolana dia andro ahafantarana fa tsy eo Davida
satria tokony ho teo amin'ny latabatry ny mpanjaka izy amin'io
andro io.
1 Samoela 20:4-18 4 Dia
hoy Jonatana tamin’i Davida : Na inona Na inona no angatahinao,
dia hataoko Aminao izany. 5 Ary hoy Davida tamin’ny
Jonatana : Indro, ho tsinam-bolana rahampitso, ary izaho tokony
hiara-mipetraka hihinana amin’ny mpanjaka; nefa avelao aho
handeha hiery any an-tsaha ambara-pihavin’ny afaka ampitso
harivariva. 6 Koa raha hitan’ny rainao fa tsy eo aho,
dia ataony hoe : Niera fatratra tamiko Davida mba hikaretsaka
kely hankany Betlehema tananany; fa misy fanatitra fanao
amin’izy mianakavy rehetra isan-taona any. Ary raha lazainy hoe:
Tsara izany, dia fiadanana no ho an’ny mpanomponao; fa raha
tezitra mafy koa izy, dia aoka ho fantatrao tsara fa misy ratsy
ifofoany ahy. 8 Koa mamindrà fo amin’ny mpanomponao;
fa nampanaovinao ny faneken’i Jehovah aminao ny mpanomponao;
nefa raha manan-keloka aho, dia aoka hianao ihany no hahafaty
ahy, fa nahoana no ho entinao any amin'ny rainao aho ? 9 Fa
hoy Jonatana : Sanatria raha hahazo anao izany ! Fa raha
fantatro tokoa fa misy ratsy ifofoan’Ikaky anao, dia hambarako
aminao mihitsy izany. 10 Dia hoy Davida tamin’i
Jonatana : Iza no hanambara izany amiko, na hampandre ahy izay
teny sarotra havalin-drainao anao ? 11 Ary hoy
Jonatana tamin’i Davida : Andeha ary isika hivoaka any an-tsaha.
Dia nivoaka tany an-tsaha izy roa lahy. 12 Ary hoy
Jonatana tamin’i Davida : Jehovah, Andriamanitry ny Israely,
anie ho vavolombelona ! Rehefa fotorako tsara rahampitso na
afaka ampitso toy izao ny hevitry ny raiko, ka hitako fa misy
soa ho an’i Davida, ka tsy maniraka any aminao aho sy manambara
izany aminao, 13 dia hataon’i Jehovah toy izany anie
Jonatana, eny mihoatra noho izany aza; fa raha kasain’ny raiko
kosa ny hanisy ratsy anao, dia hambarako aminao izany, ka
halefako hianao mba handehananao soa aman-tsara; ary homba anao
tahaka ny tamin’ny raiko anie Jehovah. 14 Ary raha
mbola velona ihany aho, dia tsy hasehonao ahy va ny fiantran’i
Jehovah mba hahafaty ahy ? 15 Ny tsy hesorinao
amin’ny taranako kosa ny famin-dramponao mandrakizay, eny, na
dia avy aza izay handringanan’i Jehovah ny fahavalon’i Davida
rehetra tsy ho ety ambonin’ny tany. 16 Ary dia nanao
fanekena Jonatana ny amin’ny taranak’i Davida hoe : Jehovah no
hamaly ny fahavalon’i Davida. 17 Ary Jonatana
nampianiana an’i Davida indray noho ny fitiavany azy; fa tiany
toy ny tenany izy. 18 Ary hoy Jonatana tamin’i Davida :
Rahampitso ho tsinam-bolana; ary ho hita fa tsy eo hianao, fa ho
foana ny fipetrahanao.
(DIEM)
1Samoela 20:24 Ary Davida niery tany an-tsaha. Koa nony tsinam-bolana,
dia nipetraka hihinana teo amin’ny fipetrahany tahaka ny
isan’andro ihany ny mpanjaka.
(DIEM)
Hita miharihary fa ny Voaloham-bolana dia andro azo fantarina mialoha.
Ireo olona tsy eo dia voasazy noho ny tsy maha eo azy. Natomboka
amin'ny fanasana (na fisakafoanana) lehibe izany.
Fanao mahazatra ny mitady toro-hevitra avy amin'ireo mpaminany mandritra
ny andron’Ireo Voaloham-bolana sy Ireo Sabata. Tsy afaka hatao
izany raha miasa amin'io andro io isika.
2Mpanjaka 4:23 Fa hoy ny lahy : Inona no hankanesanao any aminy anio,
nefa tsy mba andro tsinam-bolana na sabata tsinona izao ? Ary
hoy ravehivavy : Ka nahoana aza ?
(DIEM)
Ireo Sorona sy ireo Fanatitra
Inona no tiana holazaina amin’ny fanadiovana ny Fitoerana Masina
mandritra ny Voaloham-bolan’ny Volana Voalohany ?
Ny rafitra ara-pivavahana rehetra tao amin'ny Isiraely dia nifototra
tamin'ny Tranolay masina (na Tabernakely) sy ny Tempoly. Ity Tabernakely sy Tempoly
hita maso na ara-batana (physique) ity dia dika mitovy amin'ny
firafitrin’ny lanitra, izay trano ara-panahy. Naseho tamin’i
Mosesy ny rafitra fananganana ny Tabernakely hita maso na
ara-batana.
Tsy maintsy madio ny fivavahana amin'Andriamanitra ary Izy mitady
fivavahana Aminy amin'ny fanahy sy amin'ny fahamarinana. Ny
rafitra ara-batana dia nanondro ny Mesia sy ny Tempoly
ara-panahy, izay ny Fiangonana. Isika, izay fiangonana dia ilay
Tempoly ara-panahy.
Tsy maintsy nodiovina ny ara-batana ary ireo mpisorona tsy maintsy
nomanina ho amin'ny Paska, toy izany koa isika, tsy maintsy
madio sy miomana ho amin’ny Sakramenta faharoa. Ireo izay vita
batisa ihany izay olon-dehibe nibebaka ao amin'ny tenan'i Kristy
no afaka mandray anjara amin'ny Sakafon’ny Tompo sy ny singa
voalohany amin'ny Paska.
Izany no hevitra momba ny fanadiovana ny Tempoly izay nataon'i Kristy
tamin'ny nanombohan'ny fanompoany sy talohan'ny Paska ny
fahafatesany, raha nanorina ny Sakafon'ny Tompo tamin'ny Andro
Fiomanana amin'ny sakafo Chagiga izy.
Noho izany, ny fanadiovana ara-batana dia nanendry antsika ho Tempoly
ara-panahy vita amin'ny vato velona. Amin'ny alalan’ny asantsika,
amin’ny fifonantsika ho an'ny olona kely saina sy ny olona
manota tsy nahy ao amin’ny Isiraely dia manampy amin'ny
fiarovana ny firenena isika. Manampy amin'ny fanadiovana
ara-panahy ny Tempoly isika, ary noho izany manampy amin'ny
fanamasinana ny firenena izay onenantsika. Ny fiaraha-mivavaka
amin’ny andro alahady dia manafoana (na tsy mampisy antony)
tanteraka io fomba fanaovana (na fizotran-javatra) io ary mandà
ny Lalàn'Andriamanitra.
Ny Voaloham-bolana amin'ny Volana Voalohany no fiandohan'ity
fizotran-javatra ity ary ny Volana dia maneho ny fiangonana. Ny
Jodaisma koa dia mandà ny Lalàn'Andriamanitra amin'ity lafiny
ity noho ny fankalazany ny Rosh Hashanah amin’ny volana Tishri
araka ny fatao babyloniana.
Ny nataon'i Kristy tamin'ny nanadiovany ny Tempoly dia nataony araka ny
Soratra Masina. Kristy nanatanteraka ny fanadiovana ny
Tempolin'Andriamanitra tamin'ny asa ara-batana tamin’izy nanadio
ny mpampindram-bola ary avy amin'ny lalàna sy ny fanadiovana ny
Tempolin'Andriamanitra izany.
Ezekiela 45:18 Izao no lazain’i Jehovah Tompo : Raha mby amin’ny
andro voalohany amin’ny volana voalohany dia haka
vatotr’ombilahy tsy misy kilema hianao ka hanadio ny fitoerana
Masina. (DIEM)
Io fanadiovana io no fiandohan’ny fizotran’ny fampihavanana ny olona
amin'Andriamanitra. Izy io dia fatao ara-batana tao amin'ny
Tempoly ara-batana mba ho fanehoana ny fanadiovana ara-panahy ny
Tempoly ara-panahy. Isika no Tempoly ara-panahy ary manomboka
amintsika ny fanadiovana, amin'ny Voaloham-bolana Voalohany
isan-taona. Io dia mitohy mandritra ny taona isakin’ny
Voaloham-bolana. Hitohy izany mandritra ny Arivo Taona.
Nomery 28:11-15 11 Ary izao no atero amin’ny
voaloham-bolanareo ho fanatitra dorana ho an’i Jehovah :
vatotr’ombilahy roa sy ondrilahy iray ary zanak’ondry fito, izay
iray taona sady tsy misy kilema; 12 ary, koba tsara
toto telo ampahafolon’ny efaha voaharo diloilo ho fanatitra
hohanina amin’ny isam-bantotr’ombilahy iray, ary koba tsara toto
roa ampahafolon’ny efaha voaharo diloilo, ho fanatitra hohanina
amin’ny isan-ondrilahy iray ; 13 ary koba tsara toto
ampahafolon’ny efaha voaharo diloilo, ho fanatitra hohanina
amin’ny isan-janak’ondry iray; ho fanatitra dorana izany, dia
hanitra ankasitrahana, fanatitra atao amin’ny afo ho an’i
Jehovah. 14 Ary ny fanatitra aidina momba izany dia
divay antsasaky ny hina amin’ny isam-bantotr’ombilahy iray, ary
ampahatelon’ny hina ho isan-ondrilahy iray, ary ampahefatry ny
hina ho amin’ny isan-janak’ondry iray. Izany no fanatitra dorana
amin’ny isam-bolana, araka ny volana amin’ny taona. 15 Ary
osilahy iray koa hatao fanatitra noho ny ota ho an’i Jehovah :
ho fanampin’ny fanatitra dorana mandrakariva no hanaterana azy
sy ny fanatitra aidina momba Azy.
(DIEM)
Ankehitriny dia Asa ara-panahy ao amin'ny Tempoly ara-panahy izany, izay
mahatonga izany ho mahery kokoa sy tsy maintsy tanterahina koa.
Mbola hitohy ve ny Voaloham-bolana ?
Ireo Voaloham-bolana ireo miaraka amin'Ireo Sabata sy ireo Fety (na Andro
Firavoravoana) dia fanao mandrakariva (na mitohy eo anatrehan'ny
Tompo).
1Tantara 23:31 Ary hanatitra ny fanatitra dorana rehetra hoan’i
Jehovah na amin’ny Sabata, na amin’ny voaloham-bolana, na
amin’ny fotoam-pivavahana hafa dia araka ny isany avy, sy araka
ny fanao voatendry hanaovana azy mandrakariva eo anatrehan’i
Jehovah.
(DIEM)
2Tantara 2:3 Indro, izaho efa hanao trano ho an’ny anaran’i
Jehovah Andriamanitro izay hohamasinina ho azy ka handoroana
ditin-kazo mani-pofona eo anatrehany sy hasiana ny mofo aseho
mandrakariva ary handoroana ny fanatitra isa-maraina sy
isan-kariva ary amin’ny Sabata sy ny voaloham-bolana ary amin’ny
fotoam-pivavahana voatendrin’i Jehovah Andriamanitray ho
adidin’ny Isiraely mandrakizay izany. (DIEM)
Io fizotra-javatra io dia mitohy ao amin'ny fety telo. Ireo Anjomara (na
trompetra) dia Voaloham-bolana, arak’izany, ilay Andro
Fanavotana ihany no tsy voalaza eto. Andro fifadian-kanina io.
2Tantara 8:13 Eny, nanatitra izay fanao isan’andro izy araka ny
didin’i Mosesy, dia tamin’ny Sabata sy ny voaloham-bolana ary ny
fotoam-pivavahana intelo isan-taona, dia tamin’ny andro
firavoravoana fihinana mofo tsy misy masirasira sy ny andro
firavoravoana manarakaraka ireo herinandro ary ny andro
firavoravoana fitoerana amin’ny trano rantsan-kazo.
(DIEM)
Ny hetra ho an'ny Mpanjaka dia ho an’ireo sorona ary andraikitrin’ny
mpanjaka ny manome izany avy amin’ny hetra.
2Tantara 31:3 Ary ny hatao fanatitra dorana rehetra dia nomen’ny
mpanjaka avy tamin’ny fananany, dia ny fanatitra dorana maraina
sy hariva sy ny fanatitra dorana atao amin’ny sabata sy amin’ny
voaloham-bolana sy amin’ny fotoam-pivavahana, araka ny
voasoratra ao amin’ny lalàn’i Jehovah.
(DIEM)
Ezra 3:5
Ary rehefa afaka izany, dia nanatitra ny fanatitra dorana
mandrakariva izy sy ilay fanao amin’ny voaloham-bolana sy
amin’ny fotoam-pivavahana nohamasinina rehetra izay voatendrin’i
Jehovah ary ny avy amin’izay rehetra nanatitra fanati-tsitrapo
ho an’i Jehovah.
(DIEM)
Nehemia 10:33 Ary nanao lalàna ho anay koa izahay handoa ny
ampahatelo tsekely isan-taona hanaovana ny fanompoana momba ny
tranon’Andriamanintsika.
(DIEM)
Ezekiela 45:17 Fa ny mpanjaka kosa no hiantoka ny fanatitra dorana sy
ny fanatitra hohanina ary ny fanatitra aidina amin’ny andro
firavoravoana sy ny voaloham-bolana ary ny Sabata, dia amin’ny
fotoam-pivavahana rehetra tandreman’ny taranak’Isiraely; eny izy
no hiantoka ny fanatitra sy ny fanatitra dorana ary
fanatim-pivavahana, mba hanaovana fanavotana ho an’ny
taranak’Isiraely.
(DIEM)
Jereo ny lesona
Ny Fanangonana ny Fahafolon-karena (No. 161)).
Ity misy ohatra iray tena manan-danja satria maneho mazava tsara fa
Ezekiela nanidy ny vavahadin'ny kianja anatiny mandritra ireo
andro fanaovan-draharaha (na fiasana), kanefa novohana ho
amin'ny fanompoana izany amin’ireo andro Sabata sy amin’ireo
andro Voaloham-bolana.
Ezekiela 46:1-6 1 Izao no lazain’i Jehovah
Tompo : Ny vavahadin’ny kianja anatiny izay manatrika ny
antsinanana dia harindrina mandritra ny henemana
fanaovan-draharaha; fa amin’ny Sabata sy amin’ny andro
voaloham-bolana no hivoha izy. 2 Dia hiditra avy any
ivelany amin’ny làlana mankany amin’ny lavarangan’ny vavahady ny
mpanjaka ka hijanona eo anilan’ny tolam-bavahady, ary ny
fanatitra dorany sy ny fanati-pivavahany dia haterin’ny
Mpisorona, ary ny mpanjaka hiankohoka eo amin’ny
tokonam-bavahady, dia hivoaka izy; ary tsy hirindrina ny
vavahady, raha tsy efa hariva ny andro. 3 Ary ny
vahoaka koa hiankohoka eo anatrehan’i Jehovah eo am-bavahady
amin’ny Sabata sy amin’ny andro voaloham-bolana. 4 Ary
ny fanatitra dorana izay haterin’ny mpanjaka ho an’i Jehovah
amin’ny andro Sabata dia zanak’Ondry enina tsy misy kilema sy
ondrilahy iray tsy misy kilema koa; 5 Ary ny
fanatitra ho hanina fanampin’ilay ondrilahy iray dia iray efaha,
ary ny fanatitra hohanina fanampin’ireo zanak’ondry dia araka
izay tiany, ary ny diloilo iray hina isan’efaha. 6 Ary
amin’ny andro voaloham-bolana dia vatotr’ombilahy iray tsy misy
kilema sy zanak’ondry enina ary ondrilahy iray; samy tsy hisy
kilema ;
(DIEM)
Ny Mpanjaka miditra amin'io vavahady io satria maneho ny fiasan’i Mesia
amin'ny fidirana amin'ny Isiraely amin'ireo andro tsy fiasana
izany, izay andro natokana ho masina ho an’Andriamanitra. I
Kristy dia tonga amin’ny fiangonana ary miahy antsika amin'ireo
Andro Masina, Sabata ary Voaloham-bolana.
Io
dia ohatra
hafa
manan-danja momba
ireo Voaloham-bolana
sy ny maha-zava-dehibe
an’izany ho an'ny Fanahy Masina izay miditra amintsika
ary manomboka mandrafitra
sy manadio antsika.
Famantarana ny vavahady mivoha sy ny Mesia miditra.
Hita amin’io fa ny fanompoana dia natao mandritra ireo andro roa.
Ezekiela dia nomena koa ny rafitry ny Arivo Taona.
Ireo Voaloham-bolana ve nofoanana miaraka amin'ireo Sorona ?
Ireo Sorona dia notohizana hatrany mandritra ireo Sabata, Voaloham-bolana
sy Andro Masina rehetra. Ny Didy Fahaefatra dia mijanona
manankery hatrany. Ny Sorona ihany no nofoanana indray mandeha
ihany satria i Kristy, tamin'ny alalan’ny nanomboana azy
tamin'ny hazo fijaliana sy ny fahafatesany, dia nanombo tamin’ny
hazo fijaliana ny faktioran’ny trosan'ny ota, na ny
Chierogriphon, indray mandeha ihany.
Ny milaza fa nofoanana ny Voaloham-bolana sy ny Sorona dia toy ny
manohana ny fanafoanana ny Didy fahaefatra, izay mazava ho azy
fa diso izany.
Maninona no avelan'Andriamanitra tsy ho tandremana ireo
Andro-masina ireo ?
Ny Baiboly dia nosoratana mba tsy hahalalan’ireo olona izay tsy nantsoina
ho anisan'ny Israely. Izany no antony nilazan’i Kristy zavatra
maro tamin'ny fanoharana (Matio 13:10-14; 10:34-35; Marka 4:11).
Andriamanitra mankahala ny fanaratsiana Ireo Andro Masiny.
Isaia 1:13 Aza mitondra fanati-poana intsony : fofona
fahavetavetana amiko izany ! Ny voaloham-bolana sy ny Sabata ary
ny fiantsoam-piangonana. Tsy zakako ny fivoriana Masina
haroharoam-paharatsiana.
(DIEM)
Isaia 1:14 Ny voaloham-bolanareo sy ny
fotoam-pivavahanareo dia halan’ny fanahiko; Mavesatra amiko
izany; ka sasatra mitondra azy aho.
(DIEM)
Isaia 47:13 Sasatra noho ny hamaroan’ny fisainanao hianao; Aoka
hitsangana ankehitriny ireo mpamantatra ny lanitra sy mpandinika
ny kintana ireo hamonjy anao; Dia ireo mpanambara isaky ny
tsinam-bolana izay zavatra ho tonga aminao !
(DIEM)
Eto, ireo mpaminany sandoka no nanaratsy ny faminaniana tamin'ny
alalan'ny fanandroana sy ny sikidy. Andriamanitra nilaza avy eo
fa hanatsahatra ireo Fety sy ireo Voaloham-bolana ary ireo
Sabata. Midika ve izany fa Andriamanitra hanafoana ny Sabata na
ny Voaloham-bolana na Ireo Fety (Andro Firavoravoana) ? Tsy
izany akory, fa midika izany fa Izy dia hanakana ireo mpivavaka
sandoka hitandrina an’izy ireny.
Osée 2:13 Ary hatsahatro ny fifaliana rehetra; Dia ny andro
firavoravoana sy ny voaloham-bolany ary ny sabatany; Eny ny
fotoam-pivavahany rehetra.
(DIEM)
Mazava ny tenin'i Amosa fa ny vahoaka dia mahita ireo Voaloham-bolana sy
Ireo Sabata ho zavatra manakana azy ireo hanao ny fivarotany sy
ny andraikitr'izy ireo amin'ny tontolo ara-nofo.
Amosa 8:5 Ka manao hoe; Rahoviana no ho tapitra ny
voaloham-bolana, hivarontantsika vary, sy ny Sabata,
hanokanfantsika lava-bary, ka hanakelezana ny efaha sy
hanalehebiazana ny sekely, ary hanaovana mizana mandainga;
(DIEM)
Andriamanitra dia tsy mamela ny olona hitandrina Ireo Fetiny sy Ireo
Voaloham-bolany ary ny Alimanaka marina izay nomeny, satria
mpivavaka sandoka izy ireo, ary ireo izay amin'ny
Fiangonan'Andriamanitra izay natsangany tamin'ny maty tamin’ny
Fitsanganana Voalohany amin’ny maty ihany no avelany hitandrina
ireny. Ny sasany dia mivavaka amin'ny andriamani-diso amin'ny
andro tsy tokony hivavahana, eo ambanin'ny alimanaka sandoka ary
tsy mahalala mihoatra izany izy ireo. Tsy eo ambanin'ny
fitsarana izy ireo ankehitriny.
Hitantsika avy amin'i Davida sy Jonatana fa ny Voaloham-bolana dia
fanasana ho amin’ny fisakafoanana lehibe izay tsy maintsy
tanterahina any Israely. Fantatr'i Davida fa ny antony iray
ihany izay mitombona hahafahany tsy ho eo, hanatrika izany toe-javatra
efa fantatra mialoha izany, dia ny hanatanteraka izany miaraka
amin’ny fianakaviany amin'ny toerana hafa, tany Israely. Fomba
fanaon'izy ireo izany fanasana ho amin’ny fisakafoanana lehibe
izany, ary avy eo manandrana miandraikitra ireo asa
andavan’andro sy ny varotra izy ireo mandritra ireo andro Sabata
sy Ireo Voaloham-bolana, kanefa i Amosa manameloka manokana
izany fatao izany. Ireo olona ireo dia nitandrina ireo
Voaloham-bolana kanefa niezaka ny hanafaingana ny faran'ny andro
izy ireo mba hahafahan'izy ireo mamarotra. Andriamanitra
nanameloka azy ireo tamin’ny alalan’ny mpaminany Amosa satria
nanao raharaha fivarotana izy ireo na dia nitandrina izany aza.
Vao maika tena voaheloka kokoa aza ireo izay manao fanasana ho
amin’ny fisakafoanana lehibe na fisakafoanana manokana satria
manaiky fa izany no tokony hataony kanefa sady manao varotra koa
amin'ireo andro Sabata na Voaloham-bolana. Misy olona ve afaka
hanohana ny hevitra hoe afaka manao varotra amin'ny andro Sabata
izy ireo satria nanao fisakafoanana manokana amin’ny harivan’ny
Sabata ? Ahoana ny fampiharana izany fifanarahan-kevitra (lojika)
izany amin’ireo Voaloham-bolana ?
Hitandrina ireo Voaloham-bolana ve i Kristy rehefa miverina Izy ?
Mandritra ny Arivo taona, dia hotandremana ireo Sabata sy ireo
Voaloham-bolana.
Isaia 66:23 Ary isaky ny voaloham-bolana sy isan-tsabata, dia ho
avy ny nofo rehetra hiankohoka eo anatrehako hoy Jehovah.
(DIEM)
Ny Testamenta Vaovao milaza izany. Tsy milaza ny fisafidianana ny
hitandremana azy ireo na tsia akory izany, fa milaza ny fomba
hitandremana azy ireo fotsiny. Na izany aza, ny didy milaza ny
fitandremana azy ireo ary koa ny lalàna momba izany dia mazava
tsara eo amin'ny Soratra (Masina) teo aloha.
Kolosiana 2:16 Koa aza avela hisy hitsara anareo ny amin’ny fihinana,
na ny fisotro, na ny andro firavoravoana, na ny voaloham-bolana,
na ny Sabata ;
(DIEM)
Ireo andinin-tsoratra masina ireo dia mampiseho mazava tsara fa
zava-dehibe ho an’Isiraely nandritra ny tantarany Ireo
Voaloham-bolana. Fantatsika amin’ny alalan’i Josephus fa
notandremana ireo nandritra ny vanim-potoan’ny Tempoly, ary ny
Mpisoronabe nanompo tao amin'ny Tempoly mandritra ireo
Voaloham-bolana sy ireo Andro Sabata. Ny fiangonana ao amin'ny
Testamenta Vaovao koa dia nahafantatra izany. Ny fanontaniana
dia tsy napetraka ao amin'ny Testamenta Vaovao satria tsy
fanontaniana tokony hapetraka izany. Ny epistily rehetra
nosoratan’ireo Apostoly dia milaza ny momba ireo olana izay
nipoitra tao amin'ireo fiangonana samihafa. Ny
Fiangonan'Andriamanitra dia nitandrina ireo Voaloham-bolana
nandritra ny taonjato maro. Fantatsika tokoa fa tamin'ny Fotoana
Fanavaozana (na Réforme), ny Fiangonana dia nitandrina ny
alimanaka manontolo ara-dalàna, toy ny tamin'ny
vanim-potoanan'ny Tempoly (jereo ny lesona
Ny anjara
asan'ny Didy Fahaefatra ao amin'ny Tantaran'Ireo
Fiangonan'Andriamanitra mitandrina ny Sabata (No. 170)
sy Kohn The Sabbatarians in Transylvania, CCG Publishing
1998).
Ny Testamenta Vaovao dia fanazavana (na famoaboasana) ny hevi-teny ao
amin’ny Testamenta Taloha.
Tsy voatery ho fepetra takiana ny fampisehoana miharihary fa tokony
hotandremana ireo Voaloham-bolana, fa noho ny fisian’ny porofo,
tsy afaka atao ny mampiseho fotsiny fa tsy maintsy ekena ihany
ireo.
Ireo Voaloham-bolana dia mifantoka (na miraikitra) amin'ny alimanaka.
Andriamanitra dia nilaza fa tsy hamela ny mpivavaka sandoka
hitandrina ny fiodinany (apostasie) mandritra Ireo Andro
Firavoravoana amin’ny Fetiny, araka ny hitantsika teo ambony.
Tena hita mazava tsara avy amin'ireo andini-tsoratra ireo fa
nitandrina ireo Voaloham-bolana Isiraely. Nitandrina ireo ho
andro fivavahana izy ireo. Ny famakiana izany amin'ny fomba hafa
dia fanodikodinana mafy fotsiny ny Soratra Masina.
Ny fahalalana ny Voaloham-bolana dia dingana farany amin'ny fanavaozana
ny olona ho amin'ny fahalalana Ilay Hany Andriamanitra Marina sy
Jesosy Kristy, na Joshua (Josoa) ilay Mesia izay nirahiny (Jaona
17:3). Ny Voaloham-bolana no fototra hitandremana ny alimanaka
voalohany ary, avy amin’izany, ireo Fety (na Andro Firavoravoana)
marina an'Ilay Hany Andriamanitra Marina. Satria ireo
Voaloham-bolana no dingana farany amin'ny fanavaozana (ny olona),
noho izany, ireo izay manana finoana marina ihany no afaka
miverina amin'Andriamanitra ary hitandrina Ireo Fetiny mandritra
ireo Androny eo ambanin’ny Teniny sy ny lalàny.
Tokony hazoto hiezaka hitandrina ny Lalàn'Andriamanitra ianareo. Tokony
hazoto hikatsaka ny fahalalana ny finoana ianareo mba hanomezana
anareo alalana hintandrina ireo Fetin'Andriamanitra, satria
voninahitra ho anareo izany ary ireo Voaloham-bolana dia ao
anatin'io rafitra io. Mandram-pahazahoanareo tsara ny momba ireo
dia tsy ho afaka hahafantatra tanteraka ny rafitr’Andriamanitra
ianareo.
Tokony hatao ny fandalinana lalina an’izany avy amin'ireto lesona
manaraka ireto :
Ny Fanatitra
Fanevahevana ny
Amboara (No.
106b)
Ireo
Voaloham-bolana (No. 125)
Ireo
Voaloham-bolana an’Isiraely (No. 132)
Ireo Anjomara
na Trompetra (No. 136)
Ny
Alimanakan’Andriamanitra (No. 156)
Ny
Fanangonana ny Fahafolon-karena (No. 161)
Jeroboama sy
ny Alimanaka Hillel (No. 191)
Ny
Alimanaka sy ny Volana : Fanemorana andro sa Fety ?(No. 195)
Ny
Volana sy ny Taom-baobao (No. 213)
Ny
Fanamasinana ny Tempolin'Andriamanitra (No. 241)
Ny
Fanavaozana nataon’i Josia (No. 245)
Ny Didy
Lehibe Voalohany (No. 252)
Ny
Lalàna sy ny Didy fahaefatra (No. 256)
q