Christian Churches of God

 

 

[106a]

 

 

Ny Masirasira Ela sy ny Vaovao

 

(Edition 2.0 19950415-19980411-20080106)

 

 

Ny hevitra fonosin’ny masirasira (na leviora) ao amin’ny Testamenta Vaovao dia ampiasaina amin’ny fampatsiahivana ny masirasira (na leviora) ela sy ny vaovao. Tsy maintsy esorintsika ny karazana masirasira iray, ary soloina iray hafa. Io famantarana io dia misy dikany lehibe ara-panahy ho an’ny Kristianina. Noho izany, takatra avy ao amin’ny fahazavàna àry fa ny Fetin’ny Mofo tsy misy Masirasira dia toy ny fanoloana ny masirasira ela na leviora tranain’ny lolompo sy ny faharatsiana, amin’ny alàlan’ny masirasiran’ny fahadiovam-po sy ny fahamarinana. Misy masirasira ihany koa ao amin’ireo fanatitra izay atao amin’ny Pantekôty, hany ka misy hevim­-pamantarana iray ihany koa ho an’ny Fiangonana eo amin’ny fifandraisana amin’ny masirasira lehiben’ny Fanahy Masina izany.

 

 

Christian Churches of God

PO Box 369,  WODEN  ACT 2606,  AUSTRALIA

 

adresy mailaka : secretary@ccg.org

 

 

Zon’ny mpanoratra (Copyright © 1995, 1997, 1998, 2008 Wade Cox)

(Tr. 2013, 2021, rév. 2021)

 

Azo adika sy zaraina maimaimpoana ity fampianarana ity raha atao manontolo izany fa tsy misy anesorana na ovàna akory. Tsy maintsy ampidirina ao koa ny anarana sy adiresin’ny mpanao boky ary ny fanambarana momba ny zon’ny mpanoratra. Tsy azo itakiana vola ny olona mandray ny boky nadika. Azo atao ihany ny mindrana ampaha-tsoratra fohifohy ho an’ny amin’ny gazety na asa soratra fitsikerana raha tsy manohintohina ny zon’ny mpanoratra izany.

 

Ity fampianarana ity dia azo raisina eo amin’ny pejin’ny World Wide Web :
http://logon.org/ et http://ccg.org/ 


Ny Masirasira Ela sy ny Vaovao [106a]

 

Ny Tontolon-kevitra momban’ny fahotàna dia ny hoe : ‘‘ny ota dia fandikàna ny Lalàna”

 

1Jaona 3:4 Izay rehetra manota no mandika ny lalàna ; izany hoe ny ota dia tsy manana lalàna (na anomia) [na fandikàna ny lalàna], na ivelan’ny lalàna.

 

Romana 5:12-14 Koa izany dia tahaka ny nidiran’ny ota avy tamin’ny olona iray ho amin’izao tontolo izao, ary ny ota no nidiran’ny fahafatesana, ka nahatratra ny olona rehetra ny fahafatesana, satria samy efa nanota izy rehetra; 13  fa hatrany alohan’ny lalàna aza dia nisy ota tamin’izao tontolo izao; nefa tsy isaina ny ota, raha tsy misy lalàna; 14  fa ny fahafatesana nanjaka hatramin’i Adama ka hatramin’i Mosesy, na dia tamin’izay tsy nanota (amin’ny fandikana ny didy iray, tahaka ny nataon’i Adama) tahaka ny nanotan’i Adama aza, izay tandindon’ilay tsy maintsy ho avy.

 

Kristy dia voavono hatramin’ny nanorenana izao tontolo izao.

 

Apokalypsy 13:8 Ary hiankohoka eo anoloany (biby dia) ny olona rehetra monina ambonin’ny tany, dia izay tsy manana ny anarany voasoratra eo amin’ny bokin’ny fiainan’ny Zanak’ondry, izay voavono hatramin’ny nanorenana izao tontolo izao.

 

Ny ota izany, dia efa fantatra hatramin’ny nanorenana izao tontolo izao, tahaka ny fiantsoana antsika koa. Ny fanendrena ireo olom-boafidy dia hita ao amin’ny Romana 8:28-30.

 

Romana 8:28-30 Ary fantatsika fa ny zavatra rehetra dia miara-miasa hahasoa izay tia an’Andriamanitra, dia izay voantso araka ny fikasany rahateo. 29 satria izay fantany rahateo no notendreny koa hitovy endrika amin’ny Zanany, mba ho Lahimatoa amin’ny rahalahy maro Izy. 30 Ary izay notendreny no nantsoiny koa ; ary izay nantsoiny no nohamarininy koa ; ary izay nohamarininy no nomeny voninahitra koa.

 

Ny Lalàna dia Ireo Didy Folo sy izay rehetra mivoaka avy amin’ireo Fitsipika ireo araka izay nolazain’Andriamanitra tamin’ny alàlan’i Kristy, amin’ny maha Anjely tao Sinay azy, rehefa nanome an’i Mosesy izany izy. Ny Lalàna dia hita ao amin’ny Testamenta Taloha, ary noho izany mifandray akaiky amin’ny Fifanekena Vaovao (Nouvelle Alliance). Ny ‘Asan’ny Lalàna’ na Ergon Nomou, araka ny voalazan’i Paoly ao amin’ny Galatiana toko faha-2 sy faha-3, dia fitambaranam-pampianarana iray manokana nataon’ireo Sekta tany amin’ny taon-jato voalohany izay nantsoina hoe : ‘‘Miqsat Ma'ase Ha-Torah na MMT’’. Raha fintinina, ny « Asan’ny Lalàna » dia miavaka tanteraka amin’izay fantatsika ho Didy Folo. Ireo famakafakan’i Paoly dia tsy tokony hapetraka anilany (jereo ireto fampianarana ireto Ny Fihasamihafana ao amin’ny Lalàna (No. 096), Ny Fitiavana sy ny Firafitry ny Lalàna (No. 200), Ireo Lahatsoratra mikasika ny Asan’ny Lalàna – na MMT (No. 104) ary Ny Fifandraisana eo amin’ny Lalàna sy ny Famonjena azo avy amin’ny Fahasoavana (No. 082).

 

Ny vokatra azo avy amin’ny fahotàna, sy ny fandikana ny Lalàna dia ny fahafatesana.

 

Romana 6:23 Fa fahafatesana no tambin’ny ota ; ary fiainana mandrakizay no fanomezam-pahasoavana avy   amin’Andriamanitra ao amin’i Kristy Jesosy Tompontsika.

 

Amin’ny alàlan’ny Lalàna no ahafahantsika ho tonga saina ny amin’ny ota. Ny Lalàna nomena mba hanatampinana ny vava rehetra ary hahatonga ny tsirairay ho tompon’andraikitra eo anatrehan’Andriamanitra.

 

Romana 3:19-20 Ary fantatsika fa izay zavatra lazain’ny lalàna dia lazainy amin’izay manana ny lalàna, mba ho voatampina avokoa ny vava rehetra, ka hiharan’ny fitsaran’Andriamanitra izao tontolo izao, 20 satria tsy misy nofo hohamarinina amin’ny asan’ny lalàna eo anatrehany; fa ny lalàna no ahazoana ny fahalalana marina ny amin’ny ota.

 

Noho izany, ny fahatongavan-tsaina ny amin’ny ota dia avy amin’ny Lalàna, ary ny Lalàna dia masina, marina sady tsara, satria avy amin’ny toetra na natioran’Andriamanitra (jereo ny fampianarana: Ny Governemantan’Andriamanitra (No. 174)).

Romana 7:9-12 Izaho, taloha, fony tsy mbola nisy ny lalàna, dia velona aho; fa nony tonga ny didy, dia ny fahotana no velona, 10 fa izaho kosa maty; hany ka ny didy izay natao hahazoana fiainana no tonga nahazoako fahafatesana, 11 satria nohararaotin’ny fahotana ny didy hamitahana ahy sy hamonoana ahy.  12 Noho izany, dia masina ny lalàna; masina koa ny didy, ary ara-drariny sady tsara. (Baiboly Malagasy_Diem)

 

Ny fanamelohana noho ny fandikana ny Lalàna dia noresena tamin’ny alalan’ny fanamarinan’i Kristy.

 

Romana 5:18 Koa tahaka ny nahatongavan’ny fanamelohana ho an’ny olona rehetra noho ny fahadisoana iray no nahatongavan’ny fanamarinana ho amin’ny fiainana kosa ho an’ny olona rehetra noho ny fahamarinana iray.

 

Ny Lalàna dia tsy mifanohitra amin’ny teny fikasan’ Andriamanitra. Kanefa, ny teny fikasana dia nomena ireo izay mino araka ny finoana, an’i Kristy, izay mpanalalana antsika. 

 

Galatiana 3:20-22 Ary ny mpanalalana dia tsy an’ny irery, fa Andriamanitra dia iray ihany. 21 Ka moa manohitra ny teny fikasan’Andriamanitra va ny lalàna ? Sanatria izany ! Fa raha nisy lalàna mahavelona nomena, dia avy tamin’ny lalàna tokoa ny fahamarinana 22 Fa ny Soratra Masina efa nanidy azy rehetra teo amin’ny fahotana, mba homena ny mino ny teny fikasana noho ny finoana an i Jesosy Kristy.

 

1Timoty 2:5-6 Fa iray no Andriamanitra, ary iray no Mpanalalana amin’Andriamanitra sy ny olona, dia Kristy Jesosy, Izay olona, 6 sady nanolotra ny tenany ho avotra hisolo ny olona rehetra, dia zavatra ho fitory amin’izao androny izao.

 

Tsy ireo izay mpandre ny Lalàna no marina, fa ireo izay mpankatò izany. Tsy ireo izay mihaino ny Didy Voalohany, nefa mampitombo ireo elohim (na andriamanitra) hitovy lenta amin’Andriamanitra, na ireo izay tsy mitandrina ny Sabata fa mitandrina andro hafa, na ireo zay manao sary sokitra, na ireo izay tsy manaja ireo Ray aman-dReniny, na izay mitsiriritra ny fananan’ny hafa, na ireo izay mandainga, na izay mangalatra, na izay mijangajanga ao am-mpony. Fa ireo izay tia an’Andriamanitra (Salamo 119:1-16, 97-106) sy ny Lalànany sy ireo namany (na ny mpiara-belona aminy).

 

Salamo 119:1-16 Sambatra ny mahitsy lalana, izay mandeha araka ny lalàn’i Jehovah. 2 Sambatra izay mitandrina ny teni-vavolombelony Ka mitady Azy amin’ny fo rehetra ; 3 Eny, Izay tsy manao ratsy. Fa mandeha araka ny lalany. 4 Hianao namoaka ny didinao Mba hotandremana tsara. 5 Enga anie ka ho tafatoetra ny lalako Hitandremako ny didinao ! 6 Dia tsy ho menatra aho, Raha mandinika ny didinao rehetra. 7 Hidera Anao amin’ny hitsim-po aho Amin’ny ianarako ny fitsipikao marina. 8 Ny didinao no hotandremako; Aza dia mahafoy ahy Hianao. 9 Inona no hiarovan’ny zatovo ny lalan-kalehany tsy ho voaloto ? Ny fitandremana araka ny teninao. 10 Tamin’ny foko rehetra no nitadiavako Anao ; Aza avela hivily hiala amin’ny didinao aho. 11 Ato am-poko no iraketako ny teninao, Mba tsy hanotako aminao. 12 Isaorana anie Hianao, Jehovah ô ; Ampianaro ahy ny didinao. 13 Ny molotro no nentiko nilaza Ny fitsipika rehetra naloaky ny vavanao. 14 Ny lalan’ny teni-vavolombelonao no ifaliako, Tahaka ny ifaliako amin’ny harena rehetra. 15 Ny didinao no hosaintsainiko, Ary hodinihiko ny lalanao. 16 Ny didinao no hiravoravoako : Tsy hohadinoiko ny teninao.

 

Salamo 119:97-106 Endrey ny fitiavako ny lalànao ! Fisaintsainako mandrakariva izany. 98 Ny didinao mampahahendry ahy mihoatra noho ny fahavaloko, Satria ato amiko mandrakizay ireny 99 Hendry noho ny mpampianatra ahy rehetra aho, Satria ny teni-vavolombelonao no fisaintsainako. 100 Hendry noho ny anti-panahy aho, Satria ny didinao no notandremako. 101 Efa narovako ny tongotro tsy ho amin’izay lalàn-dratsy, Mba hitandremako ny teninao. 102 Tsy mba miala amin’ny fitsipikao aho ; Fa Hianao no mampianatra ahy. 103 Endrey ny hamamin’ny teninao, raha andramako ! Mihoatra noho ny tantely ato am-bavako aza ! 104 Ny didinao no nahazoako fahalalana ; Izany no ankahalako ny lalam-pitaka rehetra. 105 Fanilon’ny tongotro Sy fanazavana ny lalako ny teninao. 106 Efa nianiana aho fa hitandrina ny fitsipikao marina, Ka nefaiko izany.

 

Romana 2:12-16 Fa izay nanota tsy nanana ny lalàna dia ho very tsy manana ny lalàna; fa izay nanota nanana ny lalàna kosa dia hotsaraina araka ny lalàna. 13 Fa tsy ny mpandre ny lalàna no marina eo anatrehan’Andriamanitra, fa ny mpankatò ny lalàna no hohamarinina ; 14 fa na oviana na oviana ireo jentilisa tsy manana ny lalàna ireo no misy manao izay nandidian’ny lalàna araka ny nahim-pony, na dia tsy manana ny lalàna aza ireo, dia lalàn-tenany ihany ; 15 fa ireo maneho ny asan’ny lalàna ho voasoratra ao am-pony, sady ny fieritreretany no vavolombelony, ary ny fisainany mifampiampanga, nefa mba mifanafaka ihany koa aza ! 16 amin’ny andro izay hitsaran’Andriamanitra ny zavatra takona ataon’ny olona, araka ny filazantsarako amin’ny alalan’i Jesosy Kristy.

 

Ny Fanahy Masina sy ny fahasoavan’Andriamanitra dia tsy manafaka antsika amin’ny adidy hitandrina ny Lalàna.

 

Romana 6:15-18 Ahoana àry ? Hanota va isika, saingy tsy ambanin’ny lalàna, fa ambanin’ny fahasoavana ? Sanatria izany ! 16 Tsy fantatrareo va fa raha manolo-tena ho mpanompo ianareo na ho an’iza na ho an’iza, dia mpanompon’izay arahinareo ianareo, na ny ota ho amin’ny fahafatesana, na ny fanarahana ho amin’ny fahamarinana ? 17 Ary isaorana anie Andriamanitra, fa na dia efa mpanompon’ny ota aza ianareo, ny fonareo dia efa nanaraka ny fomban’ny fampianarana izay nanolorana anareo; 18 ary rehefa natao afaka tamin’ny ota ianareo, dia tonga mpanompon’ny fahamarinana.

 

Voafora amin’ny fanahy tamin’ny alalan’ny Fanahy Masina isika. Raha mandika ny Lalàna kosa isika dia efa tonga toy ny tsy voafora ; ary noho izany, tsy anisan’ireo manana teny fikasana intsony isika. Lavo eo ambanin’ny fanamelohan’ireo izay mankatò  ny Lalàna isika. Jiosy ny olona iray, raha Jiosy araka ny miafina izy, izany hoe voafora amin’ny fanahy fa tsy amin’ny Fehezan-dalàna voasoratra (na Code écrit) na amin’ny soratra. Noho izany isika dia mankatò amin’ny fo amin’ny fehezan-dalàna voasoratra, araka ny faniriantsika.

 

Romana 2:25-29 Fa ny famorana mahasoa tokoa, raha mankatò ny lalàna ianao; fa raha mpandika ny lalàna kosa ianao, dia efa tonga toy ny tsy voafora, na dia efa voafora aza. 26 Ary raha mankatò ny fitsipiky ny lalàna ny tsy voafora, tsy hatao ho isan’ny voafora va izy, na dia tsy voafora aza ? 27 Ary tsy hohelohin’ny tsy mifora izay mankatò ny lalàna va ianao, izay mpandika ny lalàna, na dia manana ny soratra sy ny famorana aza ianao? 28 Fa tsy izay araka ny miseho no Jiosy, ary tsy izay miseho eo amin’ny nofo no famorana ; 29 fa izay araka ny miafina no Jiosy, ary ny famorana dia amin’ny fo, amin’ny fanahy, fa tsy amin’ny soratra ; ny fiderana ireny tsy avy amin’ny olona, fa avy amin’Andriamanitra.

 

Ny Fiangonana dia mifanehatra amin’ireo izay milaza ny tenany ho Jiosy kanjo tsy izy. Indraindray, ireo fientanam-po nohon’ny fiovam-po ho amin’Israely dia miaraka amin’ny fitsimohan’ny fanoherana ny taranak’i Sema. Ireo olona miova fo sandoka dia milaza ho anisan’ny Israely ara-panahy nefa mandà ny hevim-pamantarana sy ny fahamarinan-jotran’ny zava-misy satria izy ireny mandà ny fahatsapana anaty ary tsy azo ihodivirana amin’ny firaikentam-po amin’Israely izay mitovy amin’ny fiovam-po amin’ny maha anisan’Israely ara-panahy ny olona.

 

Apokalypsy 3:9 Indro, alaiko ny sasany amin’ny synagogan’i Satana, izay milaza ny tenany ho Jiosy, kanjo tsy izy, fa mandainga, indro, hataoko tonga hiankohoka eo anoloan’ny tongotrao ireo, ka ho fantany fa Izaho efa tia anao.

 

Ny teny hoe miankohoka [nadika hoe mivavaka ao amin’ireo baiboly sasantsatsany] eto, dia proskuneo, izay midika hoe miankohoka arahina halavan-tsandry eo amin’ny tarehiny eo anatrehan’ ny olona iray ho mariky ny fankatoavana azy. Noho izany, ny teny nampiasaina ho fiankohofana dia tsy manana ny hevitra hoe mitsaoka an’Andriamanitra ihany,Ireo Kristianina sandoka na Israelita sandoka, dia tsy maintsy hampiakohofana eo anatrehan’ireo olom-boafidy izay nenjehin’izy ireo.

 

Ny Lalàna dia voasoratra ao am-pontsika sy ao an-tsaintsika nanomboka tamin’ny fibebahantsika.

 

Hebreo 8:10 …Fa izao no fanekena hataoko amin’ny taranak’isiraely, Rehefa afaka izany andro izany, hoy Jehovah: Dia hataoko ao an-tsainy ny lalàko, Sady hosoratako ao am-pony, Ary Izaho ho Andriamaniny, ary izy ho oloko.

 

Noho izany, tsy noravàna (na nofoanana) na nolefahina ny Lalàna. Amin’ny fanantanterahana sy ny fampianarana ireo Didy ireo no iantsoana antsika hoe lehibe ao amin’ny Fanjakan’Andriamanitra.

 

Matio 5:17-20 Aza ataonareo fa tonga Aho handrava ny lalàna na ny mpaminany ; tsy tonga Aho handrava, fa hanatanteraka. 18 Fa lazaiko aminareo marina tokoa : Mandra-pahafoan’ny lanitra sy ny tany, dia tsy hisy ho foana akory amin’ny lalàna, na dia litera iray na tendron-tsoratra iray aza, mandra-pahatanterak’izy rehetra. 19 Ary amin’izany na zovy na zovy no mamaha ny anankiray amin’ireo didy madinika indrindra ireo ka mampianatra ny olona toy izany, dia hatao hoe kely indrindra amin’ny fanjakan’ny lanitra izy. Fa na zovy na zovy no mankato sy mampianatra ireo dia izy no hatao hoe lehibe amin’ny fanjakan’ny lanitra. 20 Fa lazaiko aminareo : Raha tsy mihoatra noho ny an’ny mpanora-dalàna sy ny Fariseo ny fahamarinanareo, dia tsy hiditra amin’ny fanjakan’ny lanitra mihitsy hianareo.

 

 (Jereo koa ny fampianarana Lazarosy sy ilay Lehilahy Mpanankarena (No. 228)).

 

Ny famintinana ny Lalàna dia ny fitiavana ny hafa tahaka ny tena.

 

Matio 7:12 Koa amin’izany na inona na inona tianareo hataon’ny olona aminareo, dia mba ataovy aminy kosa tahaka izany fa izany no lalàna sy mpaminany.

 

Kanefa, ny voalohany indrindra, dia ny fitiavana an’Andriamanitra.

 

Matio 22:36-40 Mpampianatra ô, ny didy manao ahoana moa no lehibe ao amin’ny lalàna ? 37 Dia hoy Jesosy taminy : Tiava an’i Jehovah Andriamanitrao amin’ny fonao rehetra sy ny fanahinao rehetra ary ny sainao rehetra (Deo.6.5). 38 Izany no didy lehibe sady voalohany. 39 Ary ny faharoa, izay tahaka azy ihany, dia izao : Tiava ny namanao tahaka ny tenanao. 40 Izany didy roa izany no ihantonan’ny lalàna rehetra sy ny mpaminany.

 

Amin’ny alalan’izany no anaovana antsika ho zanaka lahin’Andriamanitra (sy zanakavaviny).

  

1Jaona 3:2-3 Ry malala, ankehitriny aza dia zanak’Andriamanitra isika, nefa tsy mbola naseho izay ho toetsika rahatrizay. Fantatsika fa raha hiseho Izy, dia ho tahaka Azy isika, fa ho hitantsika Izy, dia izay tena endriny tokoa. Ary izay rehetra manana izany fanantenana miorina aminy izany dia manadio ny tenany mba hadio tahaka Azy.

 

Ary koa, tohizantsika eo amin’ny toro-hevitra ao amin’ny 1Jaona 3:4 izany.

 

1Jaona 3:4 Izay rehetra manota no mandika ny lalàna ; fa ny ota no fandikana ny lalàna.

 

Ny fanadiovana an’ireo olomboafidy dia tanteraka amin’ny alalan’ny fizotran’ny fanalavirana ny ota. Izany no hazavain’ny foto-kevitra momba ny masirasira lolompo sy faharatsiana.

 

1Korintiana 5:6-8 Tsy mety ny fireharehanareo. Tsy fantatrareo va fa ny masirasira kely dia mahazo ny vongana rehetra ? 7 Esory ny masirasira ela, mba ho vongana vaovao ianareo, araka izay tsy maha-misy masirasira anareo. Fa voavono Kristy, Paska ho antsika; 8 ka dia aoka isika hanao andro firavoravoana, tsy amin’ny masirasira ela, na amin’ny masirasira lolompo sy faharatsiana, fa amin’ny mofo tsy misy masirasira, dia ny fahadiovam-po sy ny fahamarinana.

 

Milaza isan-javatra maromaro i Paoly eto. Voalohany amin’izany, milaza izy fa Kristy no ilay Zanak’ondry ny Paska, ny sorona amin’ny Paska, napetraka teo anatrehan’ny Mpisoronabe izay tsy nisy afa-tsy iray, araka ny Mishnah. Schürer dia nanao fanamarihana ny amin’izany ao amin’ny boky The History of the Jewish People in the Age of Jesus Christ (Vol. 1, p. 522) (Ny Tantaran’ny Vahoaka Jiosy tamin’ny Andron’i Jesosy Kristy). Ny faharoa amin’izany, milaza i Paoly fa ny masirasira dia tsy ny fahotàna tsy akory, fa kosa misy karazana masirasira samihafa. Ny masirasira izay nananatsika hatrizay dia ny masirasiran’ny lolompo sy ny haratsiana.

 

Ny Fetin’ny Mofo tsy misy Masirasira dia mankalaza ny nanavotan’i Kristy antsika, nahatonga antsika tsy misy masirasira, dia ny fahadiovam-po sy ny fahamarinana. Tokony hitandrina ity fety fankalazana ity amin’izany toe-tsaina izany isika.

 

Ny fahatelo amin’izany, tsy mbola nomena antsika ny Fanahy Masina izay nomena tamin’ny Pantekôty.

 

Io Fanahy Masina io no masirasira vaovaon’ny Fanjakan’Andriamanitra.

 

Matio 13:33 Ary nanao fanoharana hafa koa taminy Izy hoe : Ny fanjakan’ny lanitra dia tahaka ny masirasira, izay nalain’ny vehivavy anankiray ka nataony tao amin’ny koba intelon’ny famarana, mandra-pahazon’ny masirasira azy rehetra.

 

Ireo famarana dia ny fandaharan’Andriamanitra ho amin’i Kristy ka hatramin’ireo olom-boafidy. Noho izany, ilay vehivavy dia ny Fiangonana, ny masirasira dia ny Fanahy Masina ary ireo intelon’ny famarana dia ireo dingam-pifandraisana ao amin’ny fianakavian’Andriamanitra. Hampitomboina ireo rehetra ireo. Andriamanitra hanerana azy rehetra ary ho ao amin'izy rehetra (na : mba ho zavatra rehetra amin'izy rehetra) (Efesiana 4:6).

 

Ny hevitra fonosin’ireo mofo roa izay misy masirasira, amin’ny Pantekoty, dia manana fifandraisany mivantana miaraka amin’io lafiny etsy ambony io (jereo ny lesona Ny Pantekôty tao Sinay (No. 115)).

 

Ny fotokevitra izay tokony hifatohantsika mandritra ny Fety dia ny tokony hanesorana ny masirasira ela. Nomena didy isika hanàla (na: hanaisotra) ny lolompo sy faharatsiana ary hiroso ho amin’ny fivoaran’ny toetra marina sy masina ao amin’ny Fanahy. Tokony ho hita izany mandritra ny fotoam-piomanana ho amin’ny Pantekôty, izay famantarana ny fijinjàna antsika, tahaka ny fijinjàna ankapobeny ireo vokatra voalohany, aorian’i Kristy. Io fijinjana io dia mialoha ny fijinjàna ankapobeny amin’ny Fetin’ny Trano tomboka (na Tabernakely ; na Trano Lay), satria mbola eo an-dalam-pahatanterahana izany, mandritra ny vanim-potoana roa arivo taona. Ny fitsarana antsika dia izao ankehitriny izao.

 

Ny hevitra fonosin’ny fotoam-piomanana mizotra mankany amin’ny Pantekôty dia famantarana ireo herinandro fito ho vanim-potoan’ny Jobily sy ny fifandraisany amin’ny olona rehetra. Nahena ho 120 taona ka hatramin’ny 70 taona ny fiainan’ny olombelona. Lehibe ny olona iray rehefa tonga amin’ny faha 20 taonany. Nomena 50 taona mihoatra izany ny olona mba hivoarany ho amin’ny dingana farany amin’ny fiainany sy ny firaisana amin’Andriamanitra amin’ny fitsanganana tamin’ny maty. Izany dia tandindon’ny lafiny rehetra amin’ny Finoana. Izany dia tandindon’ireo 50 andro hatramin’ny Pantekôty. Izany dia tandindon’ny firafidrafitry ny Tempolin’Andriamanitra izay naorin’i Salomona, araka ny toromarika sy ireo fitaovana nomena azy.

 

Io rafitra io dia naneho ny Tempoly, izay nanjary ny Tempoly velon’ny Fiangonana. Ilay trano manontolo dia manana rihana fito. Ny enina amin’izy ireo dia mifanao ambony ambany eo anivon’ny haingo ary ny fahafito dia efitrano lehibe izay mivoha ho eo amin’ny fitoerana Masina Indrindra. Isika dia tsy ho afaka niditra amin’io dingana farany io alohan’ny nahafatesan’i Kristy sy ny nandriatany ary nampisarahany roa ny efitra lamba tao amin’ny tempoly mba hanomezana alalana antsika hiditra. Izany no dikan’ireo herinandro fito hatramin’ny Pantekôty. Amin’io fizarana farany io, ny Fanahy Masina niditra tao amin’ny Fiangonana, ka nahatonga an’Andriamanitra hanerana azy rehetra ary ho ao amin'izy rehetra (na : mba ho zavatra rehetra amin'izy rehetra). Izany no fijinjana ankapobeny (na farany). Kristy no ilay Amboara Ahevaheva na ny voalohany amin’ny salohim-bary maitso, tahaka ny amboara notapahina tamin’ny fahatanorany. Ny fijinjana faharoa, izay nanomboka tamin’ny varim-bazaha, dia mitohy hatramin’ny vanim-potoan’ny Fijinjàna, dia ny fotoana fahatelo amin’ny fijinjàn’Andriamanitra. Io fotoana (fijinjana) fahatelo io dia aseho amin’ny alalan’ireo Andro Masina amin’ny Volana Fahafito.

 

Noho izany, ny Pantekôty dia faratampon'ny dingana faran'ny tandindona mifandray amin'ny fivoaran’ny toetran’ny olona, amin’ny maha Tempolin’Andriamanitra azy. Ny fiandohan’ny fizotran’izany, manomboka tamin’ny Pantekosta, dia manantandindo fa ny fijinjàna dia mandroso mandrapahatongan'ny fihavian'i Kristy fanindroany sy ny Fijinjàna Arivo Taona. Ny Andro Lehibe Farany dia ny Tanàna Masin’Andriamanitra, rehefa atolon’i Kristy ho an’Andriamanitra ny Fanjakana, ary amin’ny farany Andriamanitra hanerana azy rehetra ary ho ao amin'izy rehetra (na : mba ho zavatra rehetra amin'izy rehetra).

 

Noho izany, ny masirasira amin’ny Pantekosta dia tsy manatandindo ny fahotàna.  Izany dia manatandindo ny fanesorana tanteraka ny fahotàna, toy ny vokatra faran’ny Jobilin’ireo taona maro, rehefa nampivoaran’Andriamanitra toetra marina sy masina ny ao amin’ireo zanak’Andrimanitra rehetra, amin’ny alalan’ny Fanahy Masina. Noho izany, tena olona nibebaka tanteraka izy ireo.

 

Io fibebahana io dia midika fa ny rafitra manontolon’ny fahotana dia nesorina tamin’ny olona mandritry ny fotoana niantsoana azy, nanamarinana azy sy nanomezam-boninahitra azy, araka izay hitantsika ao amin’ny Romana 8:29-30.

 

Raha tia an’i Kristy isika, dia hitandrina ireo didiny (Jaona 14:15). Ny Lalàna dia mampiditra ny fitiavana an’Andriamanitra sy ny fitiavana ireo rahalahintsika. Raha mankahala ireo izay hitantsika isika, hataontsika ahoana no hitia an’Andriamanitra izay tsy hitantsika ? Ny vokatry ny Fanahy dia fitiavana. (Galatiana 5:22).

 

1Jaona 4:11-13 Ry malala, raha izany no nitiavan’Andriamanitra antsika, dia mba tokony hifankatia kosa isika. 12 Tsy mbola nisy olona nahita an’Andriamanitra na oviana na oviana. Raha mifankatia isika, dia mitoetra ato amintsika Andriamanitra, ary tanteraka ato amintsika ny fitiavany. 13 Izao no ahafantarantsika fa mitoetra ao aminy isika, ary Izy ato amintsika, dia ny nanomezany antsika ny Fanahiny.

 

Hamarino fa Jaona dia nanoratra ireo epistiliny ela be taty aorian’i Kristy ary izy dia nahita an’i Kristy; kanefa, milaza izy eto, tahaka ny hita ao amin’ny Jaona 1:18, fa tsy nisy nahita an’Andriamanitra na oviana na oviana. Amin’ny alalan’ny fitiavan’Andriamanitra izay mitoetra ao anatintsika no mahatonga antsika ho tanteraka. Nomeny antsika ny Fanahiny mba hahafantsika ho tonga amin’izany fahantanterahana izany. Kristy nanolotra ny ainy hamonjy ireo ondriny. Tsy namela ireo amboadia hanafika azy ireo izy fa nanome ny ainy ho azy ireo (Jaona 10 :15, 13 :37).

 

Hevero ho toy ny voninahitra ny ho anisan’ireo olom-boafidy.

 

Tsy misy manana fitiavana lehibe noho izao, dia ny manolotra ny ainy hamonjy ny sakaizany (Jaona 15 :13).

 


q