Israel antigo foi tirado de Egito debaixo de um pilar
de fogo e nuvem. Aquele pilar os protegeu e os levou pelo Mar Vermelho. Aquela
manifestação de Deus, como
a Presença ou face de Deus, era uma pedra espiritual que era posterior para se
tornar Jesus Cristo. O nome de Deus estava nele (Ex. 23:21; cf. Atos 7:38).
Paul nos conta esta ação.
1Corinthians 10:1-4 além disso, irmãos, eu não vou que você
deveria ser ignorante, como que todos nossos pais estavam debaixo da nuvem, e
tudo atravessou o mar; 2 e era tudo batizado até Moses na nuvem e no mar; 3 e
fez tudo coma a mesma carne espiritual; 4 e fez toda a bebida a mesma bebida
espiritual: porque eles beberam daquele espiritual Rock que os seguiu: e aquele
Rock era o Cristo. (KJV)
Deus é nosso Rock
Um das confusões
sobre a natureza de Deus e de Cristo relaciona à descrição de Cristo como o Rock de refresco
espiritual.
A Bíblia está clara
que Deus é nosso Rock, nossa força e nossa salvação (Ps. 18:1-2). Nós confiamos
em Ele e não temos nenhum medo (Isa. 12:2). O conhecimento de salvação é uma
função de Cristo e os profetas (Lk. 1:77).
A Bíblia explica aquele
Deus é o Rock ou Sur que são a pedreira ou montanha das quais todos os outros
são pedras de minas. Assim, Cristo como
o Rock é extraído pedras de minas do Rock que é Deus, o Pai de tudo. Deus é a
Pederneira que circuncida o Israel
(Josh. 5:2) e o princípio e causa efetiva (Deut. 32:4; cf. Guia de Maimonedes Guide of the
Perplexed, University of Chicago Press, 1965, Ch. 16, pp. 42 ff.).
Deus é o Rock de Israel,
o Rock da salvação delas (Deut. 32:15), o Rock que os agüentou (Deut.
32:18,30-31). 1Samuel 2:2 espetáculos que nosso Deus é nosso Rock, um Rock
perpétuo (Isa. 26:4). É deste Rock que todos os outros são cortados como é todos os
descendentes de Abraham na fé (Isa. 51:1-2).
Deuteronômio 32:17
espetáculos que Eloah é o objeto de sacrifício. Aqui o Rock que agüentou o Israel está o tsur (SHD 6697) ou tsuwr
(de SHD 6696) significando um precipício ou pedra afiada como comprimido. É uma pedra ou pedregulho e,
figurativamente, um refúgio e também pode ser uma extremidade ou precipício.
1Samuel 2:2 perguntam Há qualquer Rock goste de nosso Deus?
O Messias é cortado
deste Rock (Dan. 2:34,45) dominar os impérios mundiais. Deus, não Peter nem
Cristo nem qualquer outro, é o Rock ou fundação nas quais o Cristo construirá a
Igreja dele (Tapete. 16:18) e em qual ele restos como nossa base principal no edifício
espiritual que é o Templo de Deus. Deus é a pedra na qual a fundação apedreja
dos doze apóstolos é posto.
2Samuel 22:2-3 no KJV
têm o David dizer no espírito O Deus [o
Jeová] é meu Rock [sela], e minha fortaleza
e meu entregador; O Deus de minha pedra em Ele vai eu confio. Porém, os
textos (o MT, LXX e Syriac; cf. o Entrelinha de Green e Bíblia de Companheiro
n.) diga minha pedra simplesmente para Deus etc. Assim, Deus é o tsur e não
Messias como o
KJV tenta aqui.
Messias é a sela (SHD
5553) que é derivado de uma raiz nova que pretende ser alto e,
conseqüentemente, uma pedra escarpada e, figurativamente, uma fortaleza. É uma pedra rota ou pedra ou lugar
seguro. Porém, ele não é o tsur que é Deus.
Cristo era a pedra
cortada do Rock como
uma montanha ou pedreira e ele foram lançados então ao término dos impérios
mundiais e os destruirão.
Daniel 2:31-35 tu, rei de O, sawest, e vê uma
grande imagem. Esta grande imagem cujo brilho era excelente, o estava de pé
adiante; e a forma era disso terrível. 32 a cabeça desta imagem era de ouro
bom, o peito dele e os braços dele de prata, a barriga dele e as coxas dele de
bronze, 33 as pernas dele de ferro, os pés dele separam de ferro e parte de
barro. 34 tu gaveta de sawest que uma pedra estava fora cortada sem mãos que
golpearam a imagem nos pés dele que eram de ferro e barro e os freiam a
pedaços. 35 eram então o ferro, o barro, o metal, a prata e o ouro, quebrado a
pedaços junto, e se tornou como o picuinha do threshingfloors de verão; e o
vento os levou fora, que nenhum lugar foi achado para eles: e a pedra que
golpeou a imagem se tornou uma grande montanha e encheu a terra inteira. (KJV)
A pedra que foi
cortada do tsur que era Deus era SHD 69 'eben
que estão igual a SHD 68 que significa uma pedra derivaram de SHD 1129 para construir. Conseqüentemente, esta é uma pedra Deus-formada para a
construção do Templo. Conseqüentemente, Cristo é a base do Templo.
A cidade de Petra
A pessoa poderia ser
desculpado por perguntar como, então, nós chegamos
ao conceito da cidade de Petra
em Idumea que é unido a um lugar de segurança.
O argumento vai ao
longo das linhas que como o texto em 2Samuel se refere a Messias que é a sela
de David e desde o nome antigo porque Petra também era sela, então Petra é
nomeado para ou depois de Cristo. A lógica é desviada então onde a termo sela é
outro nome de Deus todo-poderoso da sonegação do texto acima ler o Deus de meu
Rock etc. de forma que Deus Todo-poderoso também é Sela. Isto é levado para
significar aquele Cristo então é Deus por Trinitarians que não é o que o texto
diz. Binitarians levam isto para significar aquele Deus o Pai não foi
mencionado no Testamento Velho que é tolice completamente como este texto mostra (também veja Prov.
30:4-5; Mal. 2:10).
A lógica deste
argumento é sobre como soa como
dizendo que Rocky Balboa é o campeão de Hollywood e as Rocky
Mountains têm o mesmo nome. conseqüentemente, eles são nomeados
depois dele.
Porém, nós
procederemos com a análise do argumento. É reconhecido que sela ou ter-sela
significa uma pedra e talvez precipício. É alegado pelos protagonistas do
"Petra é o lugar de segurança" argumento que a área específica Sela
da Bíblia é identificado com o planalto rochoso de Umm el-Biyara que
negligencia a cidade de Petra acima do nível do mar a uma altura de cerca de
1,000 pés a uns 3,700 pés. O nome Petra é
literalmente a tradução grega para Sela e meios uma massa de pedra (SGD 4073). Isto é oposto a
petros (SGD 4074) que significa um pedaço de pedra.
Isso é a distinção
feita por Cristo em Matthew 16:18.
Matthew 16:18 e eu lhe falamos, você é o Peter
e nesta pedra eu construirei minha igreja e os poderes de morte não
prevalecerão contra isto. (RSV)
O Peter era o petros
mas Cristo construiriam a Igreja dele no Petra
que era Deus.
A Cidade de Petra foi
esculpida fora dos precipícios ou paredes de um vale aproximadamente 1,500
metros desejam e 500 metros por.
Petra como
o Sela do OT
Os defensores de Petra como o lugar de uso
de segurança os textos na Bíblia que recorre a Sela como
sendo referências explícitas para a cidade antiga de Petra. Nós começamos em Juízes 1:36.
Juízes 1:36 e a borda do Amorites correram da
ascensão de Akrab'bim, de Sela e para cima. (RSV)
Akrabbim era uma
ascensão sul do Mar Morto mencionado em Números 34:4. O nome significaria O
lugar dos escorpiões da palavra para um escorpião e também um açoite ou chicote
(Concordância Forte e também SHD 6137 'aqrab). Só se aparece na forma
significado Escorpião Passagem (veja Dicionário de Intérpretes da Bíblia, Vol.
1, p. 75). É uma passagem montesa na borda sulista de Canaã. Normalmente é
identificado com es-Safa de Neqb onde a estrada de Cerveja-sheba para o Arabah
desce abruptamente no Waddi Murra. Outra sugestão foi que é el de Umm -
'Aqarab, no
lado ocidental do Mar Morto, oposto o Lisan. Em tempos helenísticos, a área era
conhecida como
o Akrabattene onde Judas Maccabeus derrotou o Idumeans (1Macc. 5:3). Josephus
menciona um toparchy de Akrabattene sudeste de Shechem (Guerras dos judeus, II.
xii. 4; IV. ix. 9). Esta área é sul-oeste do Mar Morto perto da ascensão do
Akrabbim (Dicionário de Intérpretes da Bíblia, ibidem.).
O uso de Sela aqui
está por nenhum meios certo ser identificado com Petra nada. E a característica mencionada
está no lado ocidental do Mar Morto e o Arabah. Nós acharemos esta mal-identificação para ser
comum e especialmente em referência para o lugar de Kadesh que também é
mal-identificado com Petra.
Está por nenhum meios
certo aquele Sela é identificado com Petra.
2Kings 14:17 dizem o rei de Amaziah de Judah matou 10,000 Edomites no vale de
Sal e levou Sela através de tempestade e chamou isto Jokthe-el o qual foi
chamado então até o tempo da escritura de Reis.
O texto em
2Chronicles 25:12 somente dizem que foram levados 10,000 Edomites ao topo de
uma pedra e jogados ao chão. O local de Sela com Petra
é plausível mas não certo e também há textos identificados com Sela que
espetáculo que eles não podem estar em Petra.
As esculturas de
Petra são do BCE de quarto século ao CE de segundo século. Petra
serviu no CE de primeiro século como
o capital do Nabateans. Paul gastou alguns anos da vida dele aqui.
A relação entre Edom e Judah era freqüentemente precária.
Os assírios invadiram e anexaram Gilead e a
área de Galiléia em 733-732 BCE debaixo de Tiglath-pileser III. Quando
Nebuchadnezzar avançar contra Judah
em 588 BCE, vários judeus correram para terras que Ammon incluído, Moab e Edom (Jer. 40:11). Depois da queda
de Jerusalém, eles devolveram para apoiar Gedalia como governador. Ele foi assassinado.
aparentemente nas ordens de Baalis, rei das Amonites (Jer. 40:14). O Edomites
agarrou porção do reino de Judah
dentro o sul que chegou a ser chamado Idumea. A área foi convertida violentamente a Judaísmo
por John Hyrcanus (135-104 BCE). Herod que os Grandes pararam de um destas
famílias de Idumean violentamente convertidas. Assim Edom achou seu lugar dentro de
Judaísmo.
Na hora de Cristo, a
área do norte de Arnon para o Jabbok e possivelmente até onde o Yarmuk era a
área conhecido como
Perea. O peran grego significa além. A parte sulista da área era judia que
serviu como uma ligação judia entre a Galiléia e
Judea embora estivesse no banco oriental do Jordan.
Na seção do norte,
entrosou com o Decapolis que era uma união de
dez cidades (deka = 10, polis = cidade). O capital de Amonite
era o local de Filadélfia (agora Aman moderno). Eles também incluíram Gerasa, Pella, Gadara,
Scythopolis (Beth-shean) o único no banco ocidental e Damasco. Eles tinham sido
conquistados pelo Maccabeans pelo segundo e primeiro séculos BCE mas os romanos
restabeleceram a independência delas em 63 BCE e novamente depois da morte de
Herod em 4 BCE. Elas eram as comunidades de Helenista embora eles contivessem
os judeus.
Norte do Yarmuk era a
área regida pelo tetrarch o Philip com a exceção das áreas Gadara circunvizinho e Hipopótamos que se
tornaram parte da província de Síria. A cidade desta área era Caesarea
Philippi, nomeado
de Philip. Estava em uma fonte do Jordan e teve uma gruta dedicada a
Panela e as Ninfas e foi chamado Paneas originalmente e isto sobreviveu no nome
moderno Baniyas.
São seguradas outras
referências para Petra
e sua área circunvizinha para ser achado em Isaiah 16:1.
Isaiah 16:1 eles enviaram cordeiros à regra da
terra, de Sela, por via do deserto, para o monte da filha de Sion. (RSV)
Isto está dilatado no
KJV.
Isaiah 16:1-5 envia você o cordeiro para a
regra da terra de Sela para a selva, até o monte da filha de Sion. 2 para isto
serão, que, como um elenco de pássaro vagante
fora do ninho, assim as filhas de Moab estarão aos vaus de Arnon. 3
deliberação de objeto pegado, execute julgamento; faça thy sombrear como a noite no meio do
meio-dia; esconda os desterrados; bewray não ele aquele wandereth. 4 deixados
minam os desterrados moram com você, Moab; seja tu um abrigo para eles
da face do saqueador: para o extorsor está a um fim, o ceaseth de saqueador,
que os opressores são consumidos fora da terra. 5 e em clemência será
estabelecido o trono: e ele sentará nisto em verdade no tabernáculo de David,
julgando, e buscando julgamento e apressando retidão. (KJV)
Esta seção se trata da
redução de Moab
de forma que isto é pequeno e fraco e transações com o cativeiro delas. Este
período é levado como
estando dentro de três anos. São levados os cordeiros que são enviados à regra
para ter significação espiritual. A área se trata de Sela e os vaus de Arnon.
Os cordeiros são segurados para recorrer à Igreja. Isto também é visto como o
cordeiro de tributo da regra e talvez recorre ao evento em 2 Reis 3:4 onde o
rei de Mesha de Moab fez o mesmo.
Sela aqui é
identificado como Petra que está em Mt Seir perto de Mt Hor (também veja Bíblia
de Companheiro que nota 2 Reis 14:7).
Outro texto que às
vezes é usado para indicar que a Igreja viverá na selva de Petra pelos dias de
fim é achado em Isaiah 42:11.
Isaiah 42:11 deixaram a
selva e as cidades erguem disso para cima a voz delas, as aldeias que doth de
Kedar habitam: deixe os habitantes da pedra cantar, os deixe gritar do topo das
montanhas. (KJV)
Este texto recorre a
uma área muito maior que isto e interessa o coastlands e as ilhas e também a
selva e as cidades. Estas profecias foram seguradas para estar interessando
Sennacharib (cf. Isa. 10; Isa. 37). Porém, os defensores de Petra os colocam pelos tempos de fim. Kedar é
uma tribo de Ishmael. Isaiah 60:7 indicam aquele Kedar achará um lugar de
ministério na Casa de Deus ao advento de Messias na restauração. Deve ser
concluído então que a nação árabe é servir como parte da verdadeira fé, naquele momento.
Isaiah 60:4-12 elevador para cima olhos de
thine arredonda sobre e vê: tudo eles se reúnem, eles vêm a você: os filhos de
thy virão de distante e serão alimentadas as filhas de thy a lado de thy. 5
então tu shalt vêem e fluem junto e coração de thine temerá e seja aumentado;
porque será convertida a abundância do mar até você, as forças do Gentiles
virão até você. 6 a multidão de camelos o cobrirá, os dromedários de Midian e
Ephah; tudo eles de Sheba
virão: eles trarão ouro e incenso; e eles devem shew adiante os elogios do
SENHOR. 7 serão se reunidos todos os rebanhos de Kedar até você, os carneiros
de Nebaioth auxiliarão até você: eles proporão aceitação em altar de mina e eu
glorificarei a casa de minha glória. 8 quem são este aquela mosca como uma nuvem, e como
as pombas para as janelas delas? 9
seguramente as ilhas esperarão por mim e os navios de Tarshish primeiro, trazer
os filhos de thy de distante, a prata delas e o ouro delas com eles, até o nome
do SENHOR thy Deus, e para o Santo de Israel, porque ele hath o glorificaram.
10 e os filhos de estranhos construirão paredes de thy e os reis delas
auxiliarão até você: para em minha ira eu o golpeei, mas em meu favor eu tive
clemência em você. 11 então portões de thy estarão continuamente abertos; eles
não serão fechados dia nem noite; aqueles homens podem trazer até você as
forças do Gentiles, e que os reis delas podem ser trazidos. 12 para a nação e
reino que não o servirão perecerão; sim, essas nações serão desperdiçadas
totalmente. (KJV)
Esta conversão final
das nações cobre muitas pessoas. Aqui nós vemos que o mundo Pagão inteiro é
significado.
Os defensores de Petra freqüentemente cabo
que o Edomites são os Turcos. A profecia em Obadiah 3-4 é segurada recorrer a
eles mas o propósito ou unir para Petra
está obscuro.
Obadiah 3-4
O orgulho de hath de coração de thine o enganou, tu aquele dwellest nas
rachas da pedra cuja habitação é alta; aquele saith no coração dele Que me
derrubará para o chão? 4 entretanto tu exalte thyself como a águia, e entretanto tu thy fixo aninham
entre as estrelas, por isso vá eu o derrubo, saith o SENHOR. (KJV)
Petra é no momento uma selva. Das dimensões, é também muito
pequeno. O vale é tão estreito quanto 250 metros largo em alguns casos. É um
desfiladeiro de arenito formado por erosão e o desfiladeiro principal é chamado
Uádi Musa ou o vale de Moses. É rodeado através de precipícios de arenito. É
não mais que 750,000 metros quadrados em área. Poderia morar tantos quanto
1,000 casa-blocos suburbanos pequenos talvez.
Kadesh como Sela
O próximo salto em
lógica no argumento para Petra como o lugar de segurança é que o termo que
Sela é aplicado ao lugar Kadesh na selva de Zin. O Israel deixou Sinai e chegou
a Kadesh onde Miriam morreu e foi enterrado.
Números 20:1-13 veio as crianças de Israel, até
mesmo a congregação inteira, então no deserto de Zin no primeiro mês: e o
domicílio de pessoas em Kadesh; e Miriam morreu lá e foi enterrado lá. 2 e não
havia nenhuma água para a congregação: e eles se reuniram contra Moses e contra
Aaron. 3 e o chode de pessoas com Moses e spake, enquanto dizendo, Vai Deus que
nós tínhamos morrido quando nossos irmãos morrerem antes do SENHOR! 4 e por que
você expôs a congregação do SENHOR nesta selva, que nós e nossos gados deveriam
morrer lá? 5 e portanto o tem nos feito sair para cima de Egito, nos trazer até
este lugar mau? é nenhum lugar de semente, ou de figos, ou de videiras, ou de
romãs; nenhum está lá qualquer água para beber. 6 e Moses e Aaron foram da
presença da assembléia até a porta do tabernáculo da congregação e eles caíram
nas faces delas: e a glória do SENHOR se apareceu até eles. 7 e o SENHOR spake
até Moses, dizendo, 8 Objeto pegado a vara e junta tu a assembléia junto, tu, e
Aaron o irmão de thy e fala você até a pedra antes dos olhos delas; e dará a
água dele adiante, e tu shalt produzem a eles água fora da pedra: assim tu
shalt dão a congregação e as bestas delas bebem. 9 e Moses levaram a vara de
antes do SENHOR, como
ele o comandou. 10 e Moses e Aaron se reuniram a congregação antes da pedra e ele
disse até eles, Ouça agora, você os rebeldes; nós temos que ir buscar você
molha fora desta pedra? 11 e Moses ergueram para cima a mão dele, e com a vara
dele ele golpeou a pedra duas vezes: e a água saiu abundantemente e a congregação
bebeu e as bestas delas também. 12 e o SENHOR spake até o Moses e Aaron, Porque
você não me acreditou, me santificar nos olhos das crianças de Israel, que
então você não trará esta congregação na terra que eu lhes dei. 13 esta é a
água de Meribah; porque as crianças de Israel se esforçaram com o SENHOR,
e ele foi santificado neles. (KJV)
Aqui, o Moses foi
dito falar com a pedra e daria adiante molhe bastante para molhar a nação. O
Moses levou a vara de Aaron e golpeou a pedra duas vezes em raiva em vez de
falar como foi
comandado ele. Por isso, não lhes permitiram entrar na terra prometida.
Esta decisão serviu
três propósitos. Primeiramente, mostrou que havia nenhum respeito de pessoas na
lei. Secundariamente, era apontar para o fim do sistema debaixo de Moses e, em
terceiro lugar, impediu a nação de fazer jurisdições idólatras dos lugares de
enterro de Aaron e Moses. A palavra pedra aqui é derivada de sela e não de
tsur. A idéia que Kadesh era Petra
é, porém, outro assunto.
O caso parece
descansar na identificação da selva de Paran como
sendo isso de Petra
então. Isto parece bastante absurdo. Os Israelitas deixaram a selva de Sinai e,
seguindo a Nuvem, entrou na selva de Paran.
Números 10:12-13 e as crianças de Israel tiraram
as viagens delas da selva de Sinai; e a nuvem descansou na selva de Paran. 13 e
eles levaram a viagem delas primeiro de acordo com a ordem do SENHOR pela mão
de Moses. (KJV)
A selva de Paran é
identificada em muitos versos no Testamento Velho (Gen. 21:21; Número. 10:12;
12:16; 13:3 ,26; Deut. 1:1; 33:2; 1Sam. 25:1; 1Kings 11:18; Hab. 3:3).
Deuteronômio 1:1 espetáculos que está contra o Mar Vermelho.
Deuteronômio 1:1 estas são as palavras que o Moses spake até
todo o Israel neste lado o Jordan na
selva, na planície em cima de contra o mar Vermelho, entre Paran, e Tophel e
Laban e Hazeroth e Dizahab. (KJV)
Esta identificação
impede uma identificação absolutamente com o leste de área do Arabah no qual Petra fica situado. O
único modo nós podemos remover isto do mar é assumir a palavra Suph não está
recorrendo ao Mar Vermelho (cf. Número. 33:48-50; 35:1; 36:13). O problema
ainda surge que a selva de Paran está na borda da planície que é saltada por
Paran, Tophel, Laban, Hazeroth e Dizahab. Esta planície é o Arabah e a selva de
Paran parece demarcar seu limite ocidental. Laban está em seu norte. O ponto
sulista está a Ezion-geber no golfo de Akaba.
É verdade que Paran
quer dizer ornamental (SHD 6290) mas
é derivado de SHD 6286 que pretende vislumbrar e, conseqüentemente, embeleze.
Significa, figurativamente, ostentar ou também explicar no senso de explicar a
si mesmo e, conseqüentemente, do senso de folhagem ornamental de uma árvore
glorificar ou embelezar a si mesmo. Neste senso, era preparar o Israel
nas fases finais de embelezamento e glorificação antes de entrasse na terra
prometida. Este também era recorrer à Igreja em suas fases finais de
glorificação.
O conceito de
Concordância Jovem é levado que está cheio de cavernas e, conseqüentemente, tem
que significar Petra
porque tem cavernas. Há um lote terrível de cavernas no deserto sul de Canaã e
na área do Mar Morto. Isto parece ser raciocínio extremamente franzino.
Kadesh-barnea
Como vimos nós, os textos impedem a selva de Paran
que é Petra
(esp. Deut. 1:1). O Atlas da Bíblia [The Atlas
of the Bible] (Rogerson, Time Life Books, 1996 reimpressão) identifica a selva de
Paran como sendo a área entre o Sinai e o Negeb, formando parte do Negeb de
fato e unindo o Arabah no oeste (ibidem., pp. 26-27114). A parte principal
disto mente entre o Arabah e a Ramón Depression. A área no sul conhecido como Kadesh ou
Kadesh-barnea (Massah, Meribah, Enmishpat) fica tradicionalmente situado a um
de dois lugares. ou a Ein el-Qudeirat ou Ein Qedeis. Ein el-Qudeirat tem mais
água para ação mas está em um vale fundo e estreito.
Ambos os locais são
aproximadamente dez quilômetros de um ao outro no represamento superior do Uádi
El-Arish para o oeste da Ramón Depression (veja ibidem., p. 114). Há uma linha
de áreas habitáveis que alcançam em direção ao nordeste para o Mar Morto que
une a estrada que vem ocidental de Passagem de Escorpião. É pensado que Mt Hor
é no sul da Passagem e associado com Mt Zin. O Ha-Qatan Depressão está no
norte.
Kadesh é uns onze
dias viaje de Horeb por via de Mt Seir (Deut. 1:2). Este texto indica isso de
Horeb, os Israelitas vagaram o sul do território de Edomite. Horeb ou Mt Sinai
fica diferentemente situado por alguns estudantes. Uma visão localiza Sinai ou
Horeb com Jebel Helal algum oeste de 60 quilômetros de Kadesh. Isto é insuficiente
para satisfazer a onze viagem de dia declarada em Deuteronômio. Elijah correu
das forças de Jezebel e levou quarenta dias e quarenta noites para o levar de
viagem de um dia de Cerveja-sheba
para Horeb (1Kings 19:1-8). É só 130 quilômetros de sul de Cerveja-sheba
para Jebel Helal. São vistas as duas outras alternativas para Horeb ou Mt Sinai
como Jebel Serbal ou Jebel
Musa. Tradição antiga coloca Jebel Musa (a Montanha de Moses) como Sinai. Serbal,
noroeste de 35 quilômetros de Musa, está impondo mais em sua relação à zona
rural circunvizinha e algum favor isto em cima de Musa. A real significação de Sinai é que estava
aqui aquele Deus raio para Moses. Daqui as ordens para liberar o Israel
eram determinadas (Ex. 3:1-12). Estava aqui aquele Moses levou o Israel
depois do Êxodo receber a lei (Ex. 19; cf. Ex. 3:12). Enquanto esperando, as
pessoas decaíram em idolatria aqui com o bezerro dourado (Ex. 32:1-6).
Em outros textos
bíblicos, Sinai é segurado para ter tremido quando Deus atravessar Edom e
a selva (Judg. 5:4-5; Ps. 68:7-8). Elijah correu a Horeb. Este simbolismo era como os profetas que buscam a palavra de Deus pelo
porta-voz que era o Elohim enviados para o Israel por Deus. A transfiguração
parece também refletir este conceito (Mk. 9:2-8).
O texto em
Deuteronômio 1:19-20 espetáculos que o Israel veio a propósito de Horeb
pela selva da Montanha do Amorites e veio a Kadesh-barnea.
Deuteronômio 1:19-20 "e nós partimos de
Horeb e passamos por tudo aquilo grande e terrível selva que você viu, a
caminho do país de colina do Amorites, como
o SENHOR nosso Deus nos comandou; e nós viemos a Ka'desh-bar'nea. 20 e eu
dissemos a você, 'Você veio ao país de colina do Amorites que o SENHOR que
nosso Deus nos dá. (RSV)
Era considerado assim
que Kadesh estava no país de colina do Amorites. Assim, não está em Edom.
Fazia parte da herança de Israel
e, assim, era norte do Uádi El-Arish. O Amorites foram identificados com o
Canaanites e, assim, a área de Canaã sulista é identificada aqui aparentemente.
A viagem para Kadesh-barnea era assim do sul à área sul de Edom dos contrafortes de Mt Seir e
em por para a selva de Paran e Kadesh.
Esta visão é apoiada
de Juízes 1:36.
Juízes 1:36 e a borda do Amorites correram da
ascensão de Akrab'bim, de Sela e para cima. (RSV)
A borda do Amorites foi
limitada leste do Jordan
assim à área entre o Arnon e o Jabbok mas, no lado ocidental, foi Edom
oposto sul até Passagem de Escorpião que jaze o Rock ou Sela defronte. É
impossível que a borda do Amorites no leste seja significada. como
Petra não está em nenhuma parte próximo a borda
do norte de Edom.
O Akrabbim também é ligeiramente noroeste de Petra no outro lado do Arabah.
Números 21
interpretam o texto em Deuteronômio. Kadesh era a área e de Kadesh a nação era
assunto para atacar. Eles foram atacados pelo Amalekites e também pelo
Canaanites debaixo de Arad
a Mt Hor. Aqui nós vemos o nome mudado a Hormah.
Kadesh está fora de Edom porque daqui o Moses enviou mensagens ao
rei de Edom que pede
passagem ao longo da rota conhecido como
a Rodovia do Rei (Número. 20:17). Este pedido foi recusado e os Israelitas
fizeram um desvio ao redor da extremidade sulista de Edom e então virou norte, enquanto
mantendo ao leste da extremidade oriental dos Edomite deserto postes (Número.
21:4,10-13). Nem Kadesh nem os Israelitas estavam em Edom.
Poderia ser pensado
que Números 33:41-49 insinuam aquele Israel
viajou desimpedido por Edom.
Números 33:37 espetáculos categoricamente aquele Kadesh está fora de Edom.
Números 33:37 e eles removeram de Kadesh e
lançaram em monte Hor, na extremidade da terra de Edom. (KJV)
O texto em Números
parece insinuar que eles foram para o leste de Edom
e então cruzaram Moab
ao Arnon.
Números 21:11-13 e eles viajaram de Oboth e
lançaram a Ijeabarim, na selva que está antes de Moab, para o sunrising. 12 de
por isso eles removeram e lançaram no vale de Zared. 13 de por isso eles
removeram e lançaram no outro lado de Arnon que está na selva que cometh fora
das costas do Amorites: para Arnon é a borda de Moab,
entre Moab
e o Amorites. (KJV)
O Arnon mente em Moab e
fluxos à extremidade oriental do Mar Morto a seu centro. Petra jaze uns 70 quilômetros sul do Mar
Morto no lado oriental do Arabah.
Do Arnon eles foram
Cerveja-sheba (Número. 21:16). Da selva eles foram para Mattanah, então para
Nahaliel e então para Bamoth. De Bamoth no vale de Moab eles foram para Pisgah que
olha para a selva de Jeshimon. Eles enviaram mensagens até rei de Sihon do
Amorites para permissão passar daqui. Ele fez guerra contra o Israel e era derrotado. Israel
ocupou as terras do Amorites então do Arnon para o Jabbok. Levando o leste de
terras do Jordan assim entre
Moab
e Ammon (Número. 21:16-32). Novamente, isto não estava em Edom e depois que eles tivessem
deixado Kadesh-barnea.
Deuteronômio 1:8
espetáculos que o Israel passou a propósito por Edom de pela planície do Arabah
de Elath e Ezion-geber e então eles viraram e passaram a propósito da selva de
Moab. Os moabita eram esquerdos só como
a herança delas tinha sido determinada eles por Lote. Os gigantes tiveram dwelt
previamente em Moab.
Eles foram chamados Emims lá. Em Seir eles foram chamados Horims e eles tinham
sido eliminados pelo Edomites e os moabita. Eles estavam como o Anakim (Deut. 1:10-12). Deus usou as
pessoas de Abraham para eliminar estas pessoas chamadas gigantes. Levou trinta
oito anos para o Israel
entrar de Kadesh-barnea ao redor de Edom e cruz Zered na terra do
Amorites (Deut. 2:14). Eles cruzaram Moab
por via de Ar (Deut. 2:18) na borda entre Moab
e Edom.
Esta era uma grande distância de Petra.
O seguinte emerge
destes textos. O Arnon não é perto de Petra.
E Kadesh-Barnea é aproximadamente 100 quilômetros de Petra. Eles não são o mesmo lugar. Na
realidade, dos textos, vemos nós aquele Petra
não é visitado pelo Israel
nos passeios delas e eles especificamente são excluídos da área pelo Edomites
eles.
Kadesh é onde os
espiões foram mandados sair para ver a terra. É um local alegórico importante
para o Israel.
Kadesh é como
um poste itinerário (Gen. 16:14). De números 13:26 nós vemos que os espiões
foram mandados sair de lá e voltaram ao Moses e Aaron e para toda a congregação
das pessoas na selva de Paran a Kadesh (cf. também Número. 12:16; 13:3). Isto é
confirmado através de Deuteronômio 1:19-25.
Como resultado dos
dez espiões que produzem o falso relatório em Kadesh, Moses e a congregação
inteira, vinte anos velho e acima lá a Kadesh, foi proibido de entrar na terra
prometida. Isto está igual a vir para o Reino de Deus como uma pequena criança.
Isto enviando de
espiões não deveria ser confundido com os espiões enviados para Jaazer (Número.
21:32).
Meribah é
identificado com Kadesh (em Número. 20:13; 27:14).
Kadesh era importante
nisso que era daqui que a rebelião parece ter acontecido. Depois que os espiões
produzissem que o falso relatório e as duas testemunhas leais de Joshua e Caleb
eram determinadas e rejeitadas pelas pessoas, o Israel foi atacado pelo Amalekites
e teve que retirar a Hormah (qual destruição de meios) mas ainda na selva de
Paran ou Zin (Número. 14:45). Números 16 para Números 19 transações com a
rebelião de Korah, Dathan e Abiram.
A rebelião da
congregação tinha ocorrido a extensão que o Deus ia consumir a congregação
inteira. O Rod de Aaron foi feito brotar de entre as varas dos líderes das doze
tribos então, como uma testemunha contra as
pessoas de Israel
e estabelecer o sacerdócio em Levi. Deste ponto, os Levita eram separadamente
fixos como o
sacerdócio e a herança deles/delas foi especificada (Número. 18:1-32). O dízimo
era estabelecido como
a herança do sacerdócio e tudo de Levi pelo serviço de Israel.
A lei da limpeza da
congregação (Número. 19:1-22) também era estabelecido aqui em Paran a Hormah.
Este período de destruição viu a congregação negociada com e, esses não da
atitude certa com Deus, destruiu.
Números 20:1 estados
para os que a congregação voltou então a Kadesh no deserto de Zin em Nisan
daquele ano. Miriam morreu e foi enterrado lá. As pessoas murmuraram contra o
Deus aqui e Moses não acreditaram Deus e golpearam a pedra para produzir água a
eles em vez de simplesmente falar com isto. O Moses pensou que as ações dele
produziriam água como
forçando uma fonte que já estava lá.
Aqui o Deus se
santificou na congregação (Número. 20:13). Em números 20:16 Moses atrações para
o Edomites. Ele estabelece duas coisas aqui. A pessoa é que era um Ángel que
foi enviado por Deus para os tirar de Egito. Também eles consideraram aquele
Kadesh era uma cidade nas maiores bordas da área de Edom de influência. Edom
recusou permissão para atravessar suas terras. Neste momento Aaron foi levado
em Mt Hor e os artigos de vestuário dele foi tirado dele e determinado ao filho
Eleazar dele.
Ele morreu então e o Israel
lamentou por ele trinta dias (Número. 20:25-29). Esta conta se aparece em
Deuteronômio 10:6. Depois que o Moses tivesse recebido as ordens e tinha os
colocado na Arca, é registrado que as crianças de Israel foram de Beeroth ou as
crianças de Jaakan para Mosera. Lá Aaron morreu e lá ele foi enterrado e o
Eleazar auxiliou no escritório do padre no lugar dele.
Estes são nomes diferentes
na conta. Beeroth está na área das crianças de Jaakan. Beeroth é uma cidade de
Hivvite em Canaã (Josh. 9:17; 18:25; 2Sam. 4:2; Ezra 2:25; Neh. 7:29).
Significa poços (SHD 881; fem. pl.). Jaakan (SHD 3292 também vêem 'akan SHD
6130 para torcer ou tortuoso) é termed um Idumean. Ele é um filho de Ezer o
filho de Esau (1Chr. 1:38-42; cf. Gen. 36:20-21). Beney Ya'aqan é um lugar no
deserto (SHD 1142). Mosera ou Moseroth é um acampamento na selva (mencionou em
Número. 33:30-31 e Deut. 10:6).
O texto em espetáculos
de Números que os Israelitas passaram de Sinai por uma série de locais de
Sinai. Moseroth foi o décimo quinto acampamento do deserto de Sinai. De
Moseroth, eles foram para Bene Jaakan e de lá para Hor-hagidgad, então para
Jotbathah e para Ebronah e então Ezion-geber. De Ezion-geber eles moveram à
selva de Zin que é Kadesh.
Está além de disputa
bíblica que Bene Jaakan não é Kadesh e que o movimento das tribos moveu por
Ezion-geber do leste (por Seir) para o oeste e para Kadesh que está na selva de
Zin.
Jaakan era um Horite
que significa morador de caverna e o movimento das tribos estava próximo a
Hor-hagidgad ou a caverna da racha (SHD 2735). Edom teve muitas cavernas ao longo
de seu território. O Kenites também seja moradores de pedra (Número. 24:21) como menções de Balaam.
Porém, não todas as cavernas e não todos os moradores de caverna estão em Petra. A palavra para sela
de pedra não é aplicada exclusivamente para Petra. Josephus tenta colocar Petra como
o lugar da morte de Miriam e que de Aaron em uma montanha perto (Antiguidades
de Josephus dos judeus, Bk. IV, iv 7). Isto é identificado em tradição como o Jebel Nebi Harun ou
o Monte do Profeta Aaron. Isto é reivindicado ser Mt Hor assim.
Josephus também notas
que os cinco chefes do Midianites eram derrotados pelos Israelitas debaixo do
Moses e cinco dos chefes delas foi matado. Estes eram Evi, Zur, Reba, Hur e
Rekem. Ele era do mesmo nome como
a cidade principal de Arábia. A nação árabe inteira foi segurada para chamar a
cidade Arecem e os gregos chamaram isto Petra
(ibidem., IV, vii 1). Rekem quer dizer pedra. Kadesh parece ser feito como Rekem no arameu e
assim a tradição parece ter afetado o assunto. Qualquer o caso, o texto bíblico
mostra para isto para ser impossível que Kadesh é Petra.
Lidando com este
conceito da subjugação do Canaanites e o Amorites, Joshua nos fala que ele
conquistou o país inteiro.
Joshua 10:40-41 assim o Joshua derrotou a
terra inteira, o país de colina e o Negeb e a planície e os declives e todos
seus reis; ele deixou permanecendo para nenhum, mas totalmente destruiu tudo
aquilo respirado, como
o SENHOR Deus de Israel comandou. 41 e Joshua os derrotaram de Ka'desh-bar'nea
para a Gaza e todo o país de Goshen,
até onde Gibeon. (RSV)
A delineação aqui
mostra Kadesh-barnea como o ponto no alongamento
sul por para a Gaza e de Goshen
para Gibeon. Eles não entraram em Edom e, assim, esta é outra prova que
Kadesh-barnea não está em Edom
deixe Petra só.
Kadesh-barnea é mostrado sem dúvida para estar na borda sulista da herança de
Judah que une o Negeb.
Joshua 15:1-4
o lote para a tribo das pessoas de Judah
de acordo com as famílias delas alcançadas para o sul ao limite de Edom,
para a selva de Zin ao mais distante sul. 2 e o limite sul delas correram do
fim do Mar Salgado, da baía que enfrenta para o sul; 3 sai para o sul da
ascensão de Akrab'bim, passa adiante para Zin e sobe sul de Ka'desh-bar'nea, ao
longo de por Hezron, até Addar, voltas sobre para Karka, 4 passagens ao longo
de para Azmon, sai pelo Brook de Egito e se acaba no mar. Este será seu limite
sul. (RSV)
Kadesh-barnea, deste
texto, é sul-oeste do Mar Morto e Arabah e de Passagem de Escorpião e oeste de
Zin e leste do rio de Egito.
A lição a ser
aprendida de greves de Kadesh ao mesmo coração do lugar de doutrina de
segurança. Se Kadesh é ocidental ou leste do Arabah ou em Petra que é virtualmente impossível, está a
coisa a ser tida em mente aquele Deus testou a congregação aqui por lealdade e
na guerra. Eles foram castigados para fracasso interno e eles enfrentaram
ameaça externa de extinção. Eles foram forçados retirar e se limpar da
iniqüidade delas. Muitos morreram ao longo deste processo. Este era nenhum
lugar físico de segurança. Era um lugar espiritual de segurança. Esses que
sobreviveram fizeram assim por causa da relação pessoal delas com Deus. Isso
era o lugar delas de segurança. Eles sobreviveram pestilência, subversão
interna, guerra externa de aniquilação e erros em liderança. Eles fizeram isto
pela relação certa delas com Deus.
Os Israelitas ficaram
a Kadesh muitos dias (Deut. 1:46) e deste ponto eles desenvolveram a relação
certa delas com Deus antes de se mudar para possuir a terra prometida.
Kadesh (SHD 6946)
significa um santuário. É derivado de
SHD 6945 kadesh que significam uma
pessoa quase-sagrada como
um devoto masculino e significa um sodomita ou a pessoa suja. Isto é derivado
em troca de SHD 6942 qadash que
pretendem fazer cerimoniosamente limpam e da natureza dos ritos envolvida
também pretende sujar.
O termo barnea é derivado de duas palavras: SHD
1251 (barra (Chald.): campo) e SHD 5128 (nuwa: oscilar e conseqüentemente
vagar, oscile, ser promovido, bobine, se espalhe ou seja um vagabundo). Cabos
fortes isto para significar deserto de um fugitivo. Assim, significa Kadesh ou
Santuário da Selva de Vagar.
Este era então um
lugar de segurança no senso que era grátis de perseguição e dano? Não,
significa o contrário na realidade. A dualidade do significado do nome
significou que se o indivíduo não tivesse razão com Deus que eles foram
sujados. Estas pessoas desabaram números grandes deste lugar.
Assim,
verdadeiramente é um lugar de se espalhar. Não estava em Petra,
como o eleito
especificamente foi proibido para entrar na terra do Edomites. Mais
importantemente, Petra
não teria segurado os números envolvidos e a cidade não foi esculpida depois
fora até quase mil anos.
A idéia de um lugar de segurança
A idéia é derivada de
um texto em Revelação feita à Igreja na Filadélfia.
Revelação 3:10 10 porque tu hast mantiveram a
palavra de minha paciência, eu também o manterei da hora de tentação que
encontrará todo o mundo, os tentar isso enfatizam a terra. (KJV)
Revelação 3:10 porque você manteve minha
palavra de resistência paciente, eu o manterei da hora de tentativa que está
vindo mundial em geral, tentar esses que enfatizam a terra. (RSV)
Esta promessa era
manter este grupo protegido da hora de tentação ou hora de tentativa que era
vir mundial em geral. Disto, era simulado por tudo esses que pensaram que eles
eram o sistema de Philadelphian (lá pareça ser poucos Laodiceans
ego-professando) que eles seriam levados para ser mantidos da hora de tentativa
ou tentação em algum lugar.
Também era simulado
que esta hora de tentativa estava antes do retorno do Messias. Este pode não
ser o caso. Pode ser de fato o advento que protege esta Igreja. Porém, era
simulado que não era o caso e que este período estava imediatamente antes do
retorno de Messias. Este período foi segurado freqüentemente para ser
coincidente com os três e uns semestres ou 1,260 dias das duas testemunhas.
Isto foi juntado com
outro verso que falou da igreja na selva.
Revelação 12:1-12 e um grande presságio se
apareceram em céu, uma mulher vestiu com o sol, com a lua debaixo dos pés dela,
e na cabeça dela uma coroa de doze estrelas; 2 ela estava com criança e ela
gritou nas pontadas dela de nascimento, em angústia para entrega. 3 e outro
presságio se apareceram em céu; veja, um grande dragão vermelho, com sete
cabeças e dez chifres, e sete diademas nas cabeças dele. 4 o rabo dele varreu
um terço das estrelas de céu e os lançou à terra. E o dragão estava antes da
mulher que estava a ponto de agüentar uma criança, que ele poderia devorar a
criança dela quando ela produzir isto; 5 ela produziu uma criança masculina, um
que é reger todas as nações com uma vara de ferro, mas a criança dela foi
pegada até Deus e ao trono dele, 6 e a mulher correram na selva onde ela tem um
lugar preparada por Deus no qual ser nutrido durante mil duzentos e sessenta
dias. 7 agora guerra surgiu em céu, Michael e os anjos dele que lutam contra o
dragão; e o dragão e os anjos dele lutaram, 8 mas eles eram derrotados e havia
nenhum mais longo qualquer lugar para eles em céu. 9 e o grande dragão foram
jogados ao chão, aquela serpente de ancião que é chamada o Diabo e Satanás, o
enganador do mundo inteiro--ele foi lançado até a terra e os anjos dele foram
jogados ao chão com ele. 10 e eu ouvimos uma voz alta em céu, dizendo,
"Agora a salvação e o poder e o reino de nosso Deus e a autoridade do
Cristo dele vieram, para o acusador de nossos irmãos foi jogado ao chão, que os
acusa dia e noite antes de nosso Deus. 11 e eles o conquistaram pelo sangue do
Cordeiro e pela palavra do testemunho delas, porque eles não amaram que as
vidas delas igualam até morte. 12 alegram então, céu de O e você isso mora
nisso! Mas aflição para você, terra de O e mar, porque o diabo se reduziu a
você em grande ira, porque ele sabe que o tempo dele é curto!" (RSV)
Aqui nós vemos que a
mulher dá à luz a criança de homem. Aqui nós vemos Messias que nasce à mulher
que é a congregação de Israel.
Messias foi pegado até Deus e o trono dele. A mulher correu então na selva onde
ela teve um lugar preparada para ela durante 1,260 dias. Este período é julgado
para ser a perseguição da Igreja. Isto é levado para ser o tempo debaixo do
Império romano Santo que durou de 590 para 1850, quando foi licenciado.
A guerra nos céus
aconteceu deste tempo. Agora o período da guerra nos céus poderia ter começado
da ascensão de Messias que segue a ressurreição. Assim, a guerra não teria sido
amarrada ao tempo da mulher na selva mas da remoção de Satanás na guerra.
O texto importante
aqui é que os santos
superaram pelo sangue do Cordeiro e a palavra do testemunho delas e eles não
amaram as vidas delas até morte. Não há nenhuma promessa aqui que eles eram
protegidos de morte ou perseguição. Na realidade, é o oposto.
A perseguição da
congregação que produziu a criança de homem começou com o limitar de Satanás.
Esta congregação também era então inclusiva de Judah. Verso 14 nos leva então
no assunto das asas da grande águia.
As asas da grande águia
Revelação 12:13-17 e quando a serra de dragão
que ele tinha sido lançado até a terra, ele procurou a mulher que tinha
carregado a criança masculina. 14 mas a mulher eram determinadas as duas asas
da grande águia que ela poderia voar da serpente na selva, para o lugar onde
ela será nutrida durante um tempo, e tempos, e meio um tempo. 15 a serpente
despejou água como
um rio da boca dele depois da mulher, a varrer com a inundação. 16 mas a terra
vieram à ajuda da mulher e a terra abriu sua boca e engoliu o rio que o dragão
tinha vertido da boca dele. 17 então o dragão estava bravo com a mulher e foi
fazer guerra no resto da descendência dela, nesses que mantêm as ordens de Deus
e testemunho de urso a Jesus. E ele se levantou na areia do mar. (RSV)
Há dois grupos aqui.
A pessoa é os descendentes da mulher que é os descendentes físicos e o outro
grupo é os descendentes espirituais. Esta são a sobra da semente dela que
mantém as ordens de Deus e tem o testemunho de Jesus Cristo. Assim não é Judah
que está sendo falado daqui. é a Igreja. Aqui ao último, a Igreja está sendo
perseguida.
Nós temos, deste
conceito, a visão que o Israel
é a mulher que está composto ambos exame médico e grupos espirituais.
Muitos dos grupos que
aderem Petra como
um lugar de cabo de segurança este texto significar que eles serão levados para
Petra (ou os
vários outros lugares) nas asas de uma grande águia. Na realidade, uma igreja
usada isto para justificar a compra de aeronave e o escandaloso abusa de fundos
de dízimo inclusive bem-estar ou terceiros fundos de dízimo.
São identificadas as
asas de uma grande águia no Testamento Velho.
Êxodo 19:3-6 e Moses subiram Deus e o SENHOR
convocou a ele da montanha, dizendo, "Assim você dirá para a casa de Jacob
e fala as pessoas de Israel:
4 você viu o que eu fiz aos egípcios, e como
eu o afetei as asas de águias e o trouxe a mim. 5 agora então, se você
obedecerá minha voz e manterá minha convenção, você será minha própria posse
entre todos os povos; para toda a terra é meu, 6 e você serão a mim um reino de
padres e uma nação santa. Estas são as palavras que você falará com as crianças
de Israel."
(RSV)
A grande águia era
Jesus Cristo quem Deus deu para o Israel
como uma
responsabilidade (Deut. 32:8-9 RSV). Deus afetou o Israel as asas desta grande
águia fora de Egito na selva que Ele poderia lhe trazer a Ele que eles poderiam
se tornar um tesouro estranho acima de tudo nações obedecendo a voz (que era a
águia, o Elohim que falou) dele e também obedecendo a convenção dele.
Este ser que nós
conhecemos agora como Jesus Cristo teve
responsabilidade pela proteção de Israel como
a nação e a Igreja. Satanás tentou destruir este grupo em cima de um período
longo.
A proteção de posição
de Israel
em sua diversificação e se espalhando. não em sua concentração em um lugar como as condições
envolvidas em Kadesh insinue.
Outro conceito de
fuga é achado em 1Samuel 23:24-29.
1Samuel 23:24-29 e eles surgiram e foram para
Ziph à frente de Saúl. Agora o David e os homens dele estavam na selva de
Ma'on, no Arabah para o sul de Jeshi'mon. 25 e Saúl e os homens dele foram o
buscar. E o David foi falado; então ele abaixou a pedra que está na selva de
Ma'on. E quando Saúl ouviu que, ele procurou depois de David na selva de Ma'on.
26 Saúl foi em um lado da montanha e o David e os homens dele no outro lado da
montanha; e o David estava fazendo pressa para se afastar de Saúl, como Saúl e
os homens dele estava rodeando no David e os homens dele os capturar, 27 quando
um mensageiro vier a Saúl, enquanto dizendo, "Faça apresse e venha; para
os Filisteus fez uma invasão na terra." 28 assim Saúl voltou de procurar
depois de David, e foi contra os Filisteus; então aquele lugar foi chamado o
Rock de Fuga. 29 e David subiram de lá e dwelt nos lugares seguros de En-ge'di.
(RSV)
O conceito aqui é isso
de vôo e fuga. O Rock de Fuga era o refúgio para David na perseguição dele por
Saúl. A divisão aqui também é refletida no conceito de refúgio. O uso de pedra
aqui não é claramente Petra
mas ainda é um refúgio. Os proponentes de Petra
parecem tentar e ajustar todo texto no vigamento do lugar de doutrina de
segurança. Porém, segurança aqui estava em vôo e a pedra não era Petra.
O vôo do eleito
Um dos textos
fundamentais entendendo a intenção de Messias e a Igreja é isso de Matthew
10:16-42.
Matthew "10:16-42 vêem, eu o mando sair como ovelha no meio de lobos; assim é sábio como serpentes e inocente como pombas. 17 se precavem de homens; porque
eles o entregarão até conselhos, e o açoita nas sinagogas delas, 18 e você será
arrastado por mim antes dos governadores e reis, agüentar testemunho antes
deles e o Gentiles. 19 quando eles o entregam para cima, não esteja ansioso
como você é falar ou o que você é dizer; para o que você é dizer será dado a
você por aquela hora; 20 para isto não são você que falam, mas o Espírito de
seu Pai falando por você. 21 irmão entregará para cima irmão a morte e o pai a
criança dele e as crianças se revoltarão contra pais e os terão posto a morte;
22 e você serão odiados por tudo para a causa de meu nome. Mas ele que suporta
ao fim será economizado. 23 quando eles o perseguirem em uma cidade, corra ao
próximo; para verdadeiramente, eu digo a você, você não terá passado por todas
as cidades de Israel, antes do Filho de homem vem. 24 "um discípulo não
está sobre o professor dele, nem criado sobre o mestre dele; 25 é bastante para
o discípulo estar como
o professor dele e o criado gosta do mestre dele. Se eles chamaram o mestre da
casa Ser-el'zebul, quanto mais vá eles difamam esses da casa dele. 26
"assim tem nenhum medo deles; para nada está coberto que não será revelado
ou escondido
isso não será conhecido. 27 o para o que eu lhe falo na escuridão, profira na
luz; e o que você ouve sussurrou, proclame nos telhados. 28 e não teme esses
que matam o corpo mas não podem matar a alma;
bastante o teme que pode destruir alma
e corpo em inferno. 29 não são dois pardais vendidos para um centavo? E nenhum
deles cairá ao chão sem seu Pai é ir. 30 mas até mesmo os pêlos de sua cabeça
são tudo numerados. 31 medo não, então; você é de mais valor que muitos
pardais. 32 assim todo que me reconhece antes de homens, eu também reconhecerei
antes de meu Pai que está em céu; 33 mas quem me nega antes de homens, eu
também negarei antes de meu Pai que está em céu. "34 não pensam que eu vim
trazer paz em terra; Eu não vim trazer paz, mas uma espada. 35 porque eu vim
fixar um homem contra o pai dele, e uma filha contra a mãe dela e uma nora
contra a sogra dela; 36 e os inimigos de um homem serão esses da própria casa
dele. 37 ele quem pai de amores ou mãe mais que eu não sou merecedor de mim; e
ele que ama filho ou filha mais que eu não sou merecedor de mim; 38 e ele que
não leva a cruz dele e me segue não é merecedor de mim. 39 ele que acha a vida
dele perderá isto e ele que perde por mim a vida dele achará isto. 40 "ele
que o recebe me recebe e ele que me recebe o recebe que me enviou. 41 ele que
recebe um profeta porque ele é que um profeta receberá a recompensa de um
profeta e ele que recebe um homem íntegro porque ele é que um homem íntegro
receberá a recompensa de um homem íntegro. 42 e quem dá até mesmo a um deste
pequeno uma xícara de água fria porque ele é um discípulo, verdadeiramente, que
eu digo a você, ele não perderá a recompensa dele." (RSV)
O texto fundamental
está a verso 23. Quando eles o perseguem em uma cidade corra ao próximo.
Verdadeiramente eu digo a você que você não terá passado pelas cidades de Israel
até o Filho de Homem vem.
Ele que busca
economizar a vida dele perderá isto. O lugar de segurança é uma doutrina de
conforto a pessoas que faltam a fé e entendendo para enfrentar a verdade. É
doutrina de controle. Busca reivindicar o direito de determinação da
congregação de Deus e destinar isto a um grupo de controle e não para Deus. Não
olha ao coração como
faz Deus, mas bastante confortar.
Há nenhuma promessa
que o eleito não será exigido dar as vidas delas para a fé. Realmente, o
contrário é verdade. O ponto chave é aquele Israel ainda será unconverted e
perseguindo o eleito quando o Messias vem novamente. Para entender este texto,
você precisa também entender que é o Israel. A coisa extraordinária é
que os defensores mais fortes do lugar de doutrina de segurança se são os
Israelitas britânicos.
O lugar de segurança
está na mão de Deus. Deuteronômio 28 espetáculos as bênçãos e as maldições.
Mostra todo um de nós que obediência para as leis de Deus é a exigência para
proteção (veja o papel As Bênçãos e as
Maldições (Não. 75)).
A doutrina do lugar
de greves de segurança ao mesmo coração da conversão do indivíduo. Busca elevar
um organisation sobre a estrutura de Deus e o um em uma relação que é
desenvolvida do sacerdócio da nação que foi prometida da estada curta a Kadesh.
Aquele organisation,
não importa como
grande que não faz o testamento de Deus não sobreviverá.
Seu lugar de
segurança é na mão de Deus como
uma reflexão de sua relação pessoal com Ele por Jesus Cristo.
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