Igrejas cristãs de Deus
[CB86]
Quando Israel não tinha nenhum Rei
(Edição 1.0 20060613-20060613)
Quando Israel não tinha nenhum rei o povo fez o que eles pensaram que era
reto aos seus próprios olhos. Em breve esqueceram sua aliança com Deus e tudo o
que prometeram fazer. Este artigo foi adaptado de 71-74 capítulos da Bíblia a
história Volume III por Basil Wolverton, publicado pela Ambassador College
Press.
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Christian Churches of God, ed. Wade Cox)
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Quando
Israel não tinha nenhum Rei
Assim começa a idolatria
No período quando os
seus líderes estavam dentro e fora do poder em várias partes de Canaã, Israel
nunca foi muito bem com Deus. Após a morte de Josué, que o povo foi tão longe
em idolatria que Deus deram-lhes sem líderes ou distribuidores por muitos anos.
Sem liderança ou punição, pessoas degeneraram-se para o ponto onde cada pessoa
viveu como ele pensou melhor (Jdg. 17:6), uma condição que levou para todos os
tipos de problemas. Deus ordenou aos israelitas para seu próprio bem não fazer
o que eles acharam melhor, mas que obedecê-lo em vez disso (Deut 12:8). No
entanto, os israelitas repetidamente desobedeceram, mas para sua tristeza no
final.
Ídolos do Micah
Por exemplo, para voltar
a uma época antes do juiz primeiro apareceu em cena, havia um homem pelo nome
de Micah, da tribo de Efraim, quem tinha roubado uma quantia considerável de
prata de sua mãe idosa. Ela estava tão triste quando ela encontrou o dinheiro
que falta que ela pronunciou uma maldição sobre o ladrão, quem quer que fosse.
Micah ouviu sua mãe
proferir a maldição e ele estava com medo que alguma coisa ruim iria acontecer
com ele. Ele confessou o roubo de sua mãe e ela devolveu os mil e cem siclos.
A mãe disse, "o
Senhor te abençoe meu filho! Solenemente dedico minha prata ao senhor por meu
filho fazer uma imagem esculpida e um ídolo fundido. Eu vou devolver a
você"(Jdg. 17:1-3).
Sua religião tinha
degenerado ao nível de idolatria feita pelo homem. Então ela levou duzentos
siclos de prata... e lhes deu a um ourives (um fabricante de ídolos), que os
fez para a imagem do ídolo. E eles foram colocados na casa do Micah. Micah
tinha um santuário e fez um epod e alguns ídolos e instalado um de seus filhos
como seu sacerdote (vv. 4-6). Isso foi outra coisa errada a fazer porque
somente aqueles da família de Arão deviam ser sacerdotes de Israel (Ex. 28:
1-5; Impressor 08:35-36; Nham. 03:10; Deuteronômio 5:21). Ninguém pode
apontar-se para o Ministério de Deus (num. 16; Num. 17; Hebreus 5:4).
Idolatria causada por
negligência espiritual
O que Micah e sua mãe
estavam a tentar fazer, no seu zelo supersticioso, era para configurar seu
próprio templo de adoração, padronizada, ligeiramente, após o que eles tinham
ouvido ou deveria era como no Tabernáculo em Siló. Quanto mais eles entraram em
idolatria, sentiam-se mais religiosos. As religiões das Nações pagãs vizinhas
tinham sido tão misturadas com as leis de Deus ao longo dos anos que muito
poucos israelitas poderiam lembrar o que Deus esperam deles.
Foi um pouco como é hoje
com tantas denominações de igreja que tentam decidir por si próprios como
cultuar a Deus. A maioria deles ensinar e promover pagão antigo crenças tomadas
de boatos e tradição, como no caso do Micah, misturando-os com alguns
princípios cristãos verdadeiros-algo a Bíblia repetidamente Estados é errado
aos olhos de Deus (DT 12:29-30; 2Kgs. 17:15).
Micah e sua mãe não
tinha nenhuma Bíblia para instruí-los e fez pouco ou nenhum esforço para
aprender as leis de Deus no sábados e dias santos de montagem, como deveriam
ter feito (Deuteronômio 6:1-12; 31:9-13; Atos 15:21; Ne 8:1-3). Caso contrário,
eles provavelmente teriam feito coisas muito diferente. Como era, Micah em sua
forma paganised se sentiu que ele estava fazendo sua parte para reviver o
respeito por Deus em sua parte de Israel, assim como as pessoas em falsas
igrejas fazem hoje. Ele não estava ciente de como ele estava errado.
Um dia um jovem Levita
de Belém à procura de um lugar para ficar parado na casa do Micah na região
montanhosa de Efraim.
Micah disse, "viver
comigo e ser meu pai e o padre, e eu vou te dar dez siclos de prata por ano,
suas roupas e a comida."
Então o levita concordou
e ele logo se tornou como um dos filhos do Micah.
E Micah disse,
"Agora eu sei que o senhor vai ser bom para mim, desde que este levita
tornou-se meu padre" (Jdg. 17:7-13).
Se ele soubesse as leis
de Deus, Micah teria percebido que Deus havia escolhido os levitas para um
propósito especial. Nos dias de Moses, Deus escolheu, fora da tribo de Levi, a
família de Arão para ser seus sacerdotes (ex. 28: 1, 40-43). Os outros Levitas
estavam a fazer o trabalho físico de cuidar do Tabernáculo (nham. 01:47-54).
Estavam todos a ser professores.
O levita deve ter sido
terrivelmente chocado ao encontrar tal apostasia em Israel. Mas ele não estava.
Na verdade, ele estava vagando sobre porque ele tinha sido impulso do cargo por
seus pecados.
O estranho percebeu que
esta oferta era mais rentável e mais a seu gosto do que o que ele estava
fazendo. Desde que a maioria dos israelitas foram falta de pagamento de Deus
seu dízimo, muitos levitas não tinham nenhuma renda. Eles aparentemente
falharam em ensinar as pessoas sobre o dízimo (Jdg. 17:9-10).
Micah estava ansioso
para ser considerado um homem muito religioso, e ele acreditava que a
combinação de imagens, sacerdote e Deus lhe traria certamente riqueza material.
Muitas pessoas colocam hoje a mesma confiança supersticiosa em estátuas,
grânulos e rituais em serviços da igreja, pensando que eles estão servindo a
Deus.
Neste momento muitas das
famílias da tribo de Dan estavam desencorajadas porque a maioria de sua parte
de Canaã realizou-se ainda pelo poderosos amorreus (Jdg. 01:34-35; 18:1). A
área montanhosa ao redor de Zorá e Eshtaol, que era tudo o que tinham sido
capaz de conquistar, não lhes dar bastante terra. Eles estavam descontentes,
porque seus inimigos orlado em sua pequena área tão solidamente. No amplo vale
abaixo deles, os muitos carros amorr tinham sido capazes de vomitar volta cada
ataque Danita.
Os Danitas não confiou em
Deus para lutarem como ele tinha prometido (DT 7:1-2). Por medo, eles decidiram
ir para outro lugar e tomar a terra de um povo fraco.
Em um esforço para
aprender mais sobre o território em áreas distantes, líderes Danita enviaram
cinco batedores bem treinadas das suas cidades de Zorá e Eshtaol. Uma expedição
foi um pouco como o que enviou muitos anos antes em Canaã por Moses. Eles
estavam em busca de terra que seria mais fácil de conquistar.
No caminho eles vieram
para a região de Mt. Ephraim e por acaso chegaram em casa do Micah, onde eles
foram convidados para passar a noite (Jdg. 18:2).
Um pecado leva a outro
Quando eles ouviram a
voz do jovem levita quem eles já sabiam, entrou e perguntou-lhe: "quem te
trouxe aqui? O que fazes neste lugar?" O levita disse-lhes que tinha vindo
para tal um escritório. Os Danitas e toda a sua tribo tinham perdido longe de
Deus. Eles provavelmente não perceberam a gravidade dos pecados do levita.
Quando os Danitas descobriram que eles estavam em um lugar onde utilizou-se
adivinhação, eles queriam o padre para pedir a Deus se a sua viagem seria bem
sucedida.
Este é um triste exemplo
de quão longe os israelitas tinham desviaram a lei de Deus. Devia ter me
lembrado que Deus ordenou-lhes ir para apenas o sumo-sacerdote para perguntar
se eles devem ir para a batalha (nham. recém-chamados).
O padre disse-lhes que
eles estariam seguros em sua jornada, e que eles tinham a aprovação de Deus
(Jdg.18:3-6).
Os cinco batedores foram
extremamente satisfeitos por este relatório e a esquerda. Então, eles chegaram
a Laís, onde viram que o povo era próspero e aparentemente não estava com medo
de invasões ou ataques de nações vizinhas. Os habitantes tinham pouco contato
com o mundo exterior. Descuidadamente apreciaram sua prosperidade sem a
manutenção de um sistema de defesa adequada.
Quando os batedores
viram desprotegido como era, eram duplamente certos de que o sacerdote do Micah
era de fato um oráculo som de Deus. Esta parte da terra, raciocinaram,
certamente era para pelo menos alguns dos Danitas.
Quando eles voltaram
para Zorá e Eshtaol seus irmãos perguntou-lhes, "Como encontrou as
coisas?"
"Vimos a terra que
é muito bom. Os habitantes são abastados e pacíficos. Um ataque de surpresa por
uma força bem equipada significaria a vitória rápida. Estamos convencidos de
que Deus pretende nos levar a área. Vamos nos preparar para ir para lá de uma
vez!" (Jdg. 18:7-10).
Então seiscentos homens
Danita, armados como soldados, definidos a partir de Zorá e Eshtaol. No final
do primeiro dia eles acamparam por Quiriate-jearim, em Judá. No segundo dia,
eles se aproximaram da casa de Micah, perto de Mt. Ephraim. Os cinco batedores
deliberadamente guiou-os lá.
"Estamos perto do
lugar onde a vida do padre que consultou a Deus e nos disse que seríamos bem
sucedidos neste empreendimento," os batedores disseram aos líderes Danita.
"Naquela casa há um éfode e outros deuses domésticos, uma imagem esculpida
e um ídolo fundido" (vv. 11-14).
Seiscentos Danitas
armados para a batalha que estava no portão e os escuteiros foram à casa do
Micah e cumprimentou o levita. Então levaram-para fora para o portão e
apresentou-o a seus líderes. Os olheiros então apreenderam todos os objetos e
roupas que eles consideraram sagrados. Os Danitas eram muito supersticiosos. Eles
pensaram que tomar esses ídolos pequeno bobas traria sucesso.
"O que significa
tudo isto?" o levita ansiosamente indagou (vv. 15-18).
"Fique quieto!
Acompanhe-nos e ser nosso sacerdote. É melhor que você servir uma tribo em
Israel, ao invés de apenas um homem é doméstico. "
O padre precisava
exortando não mais. Ele alegremente pegou seus pertences e juntou-se a centenas
dos Danitas, que depois virou-se e deixou (vv. 19-20).
Pouco depois de
partirem, os homens que viviam perto de Micah foram chamados juntos e
ultrapassaram os Danitas.
Micah gritou-lhes para
parar. Os Danitas virou e disse ao Micah, "o que é sua razão para
seguir-nos com muitos homens armados?" (vv. 22-23).
"Você roubou meu
padre e minhas imagens". Micah gritava enquanto cavalgava em direção a
eles. "Por que você faz quando você já sabe que nós viemos resgatá-los de
você?"
"O líder Danita
disse,"se você gritar para nós outra vez, alguns dos nossos homens irão
provavelmente ser irritado a ponto de atacá-lo. E depois de fazer fora com todos
vocês, podem decidir voltar e acabar com todas as suas casas e famílias."
Com esta declaração os
Danitas deliberadamente viraram as costas para os Ephraimites e continuaram em
sua jornada. Micah percebeu que o menor número de homens não suportava contra
eles, então eles voltaram para casa sem o padre e as imagens em que ele tinha
colocado tanta confiança para um futuro rico (vv. 24:26).
Então os Danitas passou
a Laís. Eles atacaram o povo pacífico lá e queimaram a cidade deles. Não havia
ninguém para ajudá-los, porque eles viviam longe de Sidon e tinha sem relações
amistosas com mais ninguém.
Os Danitas atribuiu seu
sucesso ao seu sacerdote e as imagens pequenas. Mas seu sucesso na batalha não
foi devido a qualquer um. Sucesso veio para eles porque um exército bem
treinado pegou uma cidadezinha indefesa dormindo.
Os Danitas reconstruiu a
cidade e batizaram com o DAN, o pai de sua tribo (JS 19:47). Uma capela foi
construída para Jonathan e seus objetos sagrados chamados. A religião dos
conquistadores Danita continuou permanentemente nesta base até a queda da casa
de Israel. Jonathan e os filhos que ele teve mais tarde, continuei como
sacerdotes até muitos séculos depois, quando Deus enviou Assíria para tomar ao
longo de todo o Israel por causa da idolatria (Jdg. 18:27-31).
Hoje parece que uma
meia-pagão, meio-cristão religião é melhor que nada em tudo. Deus não olhem
para isso dessa forma. Uma religião de metade-pagão é realmente todos pagãos.
Os israelitas muito rapidamente esqueceram os mandamentos de Deus. Cada um fez
o que achava que estava certo – ou fez como ele satisfeito (Jdg. 17:6) – em vez
de obedecer a Deus. Isso é a maneira dos pagãos e o caminho do pecado e da
morte. Deus ordenara-los para seu próprio bem para obedecê-lo em vez de fazer o
que eles pensaram que era certo (Deut 12:8). Deus permite que as pessoas a ir a
sua própria maneira agora, mas logo ele será acabar com todas as religiões
pagãs e todas as denominações de igreja que observam formas pagãs (DN 02:44-45;
11:15; ZEC. 13:2; 14:9; Ezek 22:25-31).
Um levita e sua
concubina
Naquela época, quando
Israel estava sem um líder nacional, com todo mundo fazendo geralmente como ele
satisfeito, enquanto ele poderia escapar dessa, outro episódio ocorreu que
trouxe a tragédia. Miséria e a morte veio milhares porque as pessoas estavam
vivendo aparte de seu criador. Este evento começou perto de Mt. Efraim, onde
outro levita morava e ele tomou uma concubina, de Belém de Judá. No entanto, a
mulher começou a viver com outros homens. Mais tarde, ela deixou para retornar
para a casa de seus pais na terra da tribo de Judá (Jdg. 19:1-2).
Depois que ela tinha
sido fora quatro meses o marido foi até ela, esperando que ela estaria pronta
para voltar para casa. Ele e um servo estabelecidos em burros para Belém. Ela o
levou para a casa de seus pais, que o acolheu cordialmente. Na verdade, porque
eles ficaram felizes de vê-lo, e porque eles queriam sua filha para ficar com
eles, tanto quanto possível, eles mantiveram o casal como convidados durante
três dias.
No quarto dia o levita
pretendia ir embora para casa, mas o sogro pediu-lhe para ficar mais algumas
horas. Tempo escorregou por, e então já era tarde para estabelecidos (vv. 3-7).
No quinto dia, o casal
preparado para sair mais cedo, mas novamente os pais da mulhê-los tão bem
tratadocom com comida, bebida e uma conversa agradável que eles foram adiados
para o final da tarde.
"Por que começar
para fora a esta hora?" perguntou o sogro do levita. "Você não pode
ficar muito longe antes de escurecer. Seria mais sensato ficar mais uma noite e
planeja começar a manhã. Enquanto isso, relaxem e divirtam-se."
"Não, temos de
começar esta tarde," o levita disse, percebendo que se ele continuasse a
dar-, eles nunca chegaria em casa. Então eles deixaram (vv. 8-10).
Quando eles estavam
perto de Jebus e o dia estava quase acabando, o servo disse ao Mestre, vamos
parar na cidade dos jebuseus e passar a noite.
"Não vamos para uma
cidade alienígena," disse o levita. "É melhor passar a noite entre o
nosso próprio povo. Prefiro entraria Gibeá ou Ramá, onde as pessoas são
israelitas."
Então eles foram e o sol
se pôr, enquanto eles se aproximava de Gibeá (vv. 11-15). Como era o costume de
que tempo viajantes sentados-se em um lugar de destaque que esperar alguém para
convidá-los para sua casa para a noite. Depois de algum tempo um idoso
Ephraimite, voltando para casa tarde do trabalho nos campos, caminhou até o
grupo pequeno.
O velho "Você
parece estranhos aqui," disse-lhes. "Onde vieram e onde você
vai?"
O levita explicou que
ele e sua concubina e servo viajava de Belém para o Tabernáculo em Siló. Ele
mencionou que tinha muita comida e vinho para si próprios e alimentar para os
animais, mas não há lugar para dormir (vv. 16-19).
Ninguém está seguro?
"Ah, mas você é bem
vindo em minha casa!" o velho declarado, pedindo-lhes para segui-lo.
"Deixe-me fornecer o que precisar, é só não passar a noite na praça."
Mais tarde, quando eles
estavam todos confortavelmente comendo e conversando na casa do velho, alguns
homens ímpios da cidade cercaram a casa e batem na porta.
Eles gritavam para o
dono da casa, "nós sabemos que você tem um estranho em sua casa. Traga-o
para fora, para que possamos ter sexo com ele"(vv. 16-22).
O dono foi para fora e
disse para eles, "não ser tão vil, que este homem é meu hóspede. Não faça
essa coisa vergonhosa."
Em uma tentativa
desesperada para escapar dessa situação de pesadelo, o velho foi mudou-se para
fazer uma sugestão infeliz. Para salvar seu hóspede ele disse, "Eu tenho
uma filha dentro. Nós mandaremos a concubina do convidado ela e minha para você
fazer com o que quiser, se você só vai esquecer sobre o homem"(vv. 23-24).
O velho miserável pensei que os homens eram mais importantes e mais digno de
proteção do que as mulheres. Ele argumentou que o que ele estava sugerindo era
uma perversão menor e seria menos pecaminoso.
Mas os homens não
escutariam. Então o homem pegou sua concubina e enviado a para fora para eles e
eles a estuprou e abusaram dela durante toda a noite e ao amanhecer eles a
deixaram ir (v. 25).
Os homens que deveriam
tê-la protegido estavam escondidos atrás de portas fechadas, completamente
desprovido da compaixão e a coragem que eles devem ter exibido sob as
circunstâncias. Deles foi o corrupto tipo de caractere que prevaleceu em um
tempo quando Israel estava longe de Deus.
Horas mais tarde, pouco
antes do nascer do sol, a mulher voltou para casa e caiu na porta (v. 26).
Quando o mestre se
levantou de manhã e abriu a porta para sair, ele ficou surpreso ao encontrar
sua concubina lá.
"Levanta-te,
mulher!", gritou ele. "Quero ir para casa agora mesmo". Mas não
havia resposta para ele colocá-la em seu jumento e seguimos para o lar (vv.
27-28).
Quando ele chegou à sua
casa, ele pegou uma faca e cortou a sua concubina, membro por membro, em doze
partes e enviou-os em todas as áreas de Israel. Todo mundo que viu disse,
"uma coisa dessas nunca foi vista ou feita em Israel."
Apesar da maioria de
Israel estava em um estado de anarquia e idolatria ao tempo, as pessoas foram
chocados e irritado ao ouvir do comportamento terrível os Benjamitas (vv.
29-30).
Israelitas lutar contra
as benjamitas
Então todos os
israelitas do Dan Berseba e desde a terra de Gilead saiu como um homem e
montado diante do senhor em Mizpá. Os líderes de todas as pessoas das tribos de
Israel tomaram seus lugares na Assembléia do povo de Deus. As benjamitas
ouviram que os israelitas tinham ido à MISPA. Os israelitas perguntou como esta
coisa horrível poderia acontecer.
Então disse que o marido
da mulher assassinada, "É verdade que eu executei o terrível ato de
cortá-la em pedaços, mas ela estava morto há muitos horas antes eu fiz
assim," o levita informou seus ouvintes. "Eu fui a esse extremo
horrível para tentar despertar Israel para o fato de que existem tais homens maus
na cidade de Gibeá. Eu confio que segui para fazer algo sobre este assunto
vergonhoso!" (Jdg. 20:1-7).
Os líderes das onze
tribos não eram longos, decidindo-se que a questão deveria ser investigado logo
que possível. Eles chegou a afirmar que nenhum deles iria retornar para casa
até que foi esclarecido. Eles decidiram que um décimo de todos os homens
capazes de cada tribo iria ser convocado para o serviço para fornecer o
exército com comida e água, caso a força seria necessária contra a tribo de Benjamim
(vv. 8-11). Enquanto isso, os homens foram enviados em todo o território
benjamita de fazer uma investigação cuidadosa e para exigir a pena de morte
para os assassinos.
Quando os investigadores
chegaram aos líderes da tribo de Benjamim, para perguntar sobre o assunto deste
crime horrível, eles foram recebidos friamente. Todos as benjamitas recusou-se
a punir os assassinos. Em vez disso, eles teimosamente os defenderam.
Ao mesmo tempo os
soldados benjamita reuniram-se em Gibeá, numerando aproximadamente vinte e seis
mil além de setecentos homens de Gibeá. Isto foi apenas uma pequena fração do
tamanho do exército das outras tribos de Israel, mas os soldados benjamita
foram bem treinados. Além disso, eles estavam com raiva por causa da acusação
de que tinha sido feita contra eles, e tinha mais de um desejo para a batalha.
Eles se sentiram confiantes também porque sete cem de seus soldados foram
canhoto e muito hábil com estilingues. Alguns deles poderiam atirar uma pedra
para bater em um homem tão longe como seiscentos pés (vv. 12-17).
O exército das outros
onze tribos estava quase pronto para marchar em Gibeá. Mas algo mais precisava
ser feito. Deus devem ser consultado sobre o assunto. Então os israelitas foram
para a cidade de Shiloh, onde estava o Tabernáculo, pedir Finéias, o sacerdote
a perguntar a Deus quais soldados devem liderar o ataque contra o Benajmites.
O senhor respondeu,
"Judá deve ir primeiro" (Jdg. 20:18).
Na manhã seguinte, as
tropas das onze tribos de Israel saiu para lutar contra as benjamitas e levaram
as suas posições de batalha contra eles em Gibeá. Mas as benjamitas saiu e
cortar vinte e dois mil israelitas (vv. 19-21).
Os israelitas Então
subiram, e choraram perante o senhor até a noite e eles disseram, "subimos
novamente para a batalha contra o Benjanites?"
O senhor respondido,
"Ir contra eles."
No dia seguinte as
tropas dos israelitas empurraram em direção a essa cidade assim como tinham
feito no primeiro ataque. Desta vez, quando o benjamitas saiu eles corta outro
dezoito mil israelitas (vv. 22-25).
A perda de um total de
quarenta mil soldados foi um preço incrível tentar se vingar de uma pessoa e
punir as benjamitas. Os líderes das onze tribos foram tão abalados que todos
foram a Siló, juntamente com muitos outros israelitas, humildemente fazer
oferendas e rezar e rápido no Tabernáculo para pedir a ajuda de Deus. Lágrimas
de tristeza e arrependimento fluiram de muitos olhos, como as pessoas
percebidas que suas tristes perdas ocorreram por causa de sua partida das leis
de Deus.
Depois de fazer suas
ofertas eles novamente pediram a Deus se eles devem ir para a batalha, mais uma
vez contra seus irmãos israelitas.
O senhor disse:
"Vá, pois amanhã darei-lhes em suas mãos" (vv. 26-28).
Os israelitas definir
uma emboscada ao redor de Gibeá, e no terceiro dia eles foram contra as
benjamitas como haviam feito antes. As benjamitas correram para fora para
encontrá-los e encontravam-se longe da cidade. Cerca de trinta israelitas foram
atingidas e morreu. Enquanto as benjamitas pensei que eles eram derrotando os
israelitas, como haviam feito antes, os israelitas estavam tramando seu próximo
ataque (vv. 29-32).
Agora foi a vez dos
benjamitas a entrar em pânico.
O exército das onze
tribos de Israel havia dividido em três partes. Depois de incendiar a cidade
benjamita de Gibeá, eles conseguiram segurar as pessoas que tinham escapado da
cidade – mais a benjamita toda força de combate (Jdg. 20:29-41).
Na furiosa batalha que
se seguiu, morreram cerca de dezoito mil soldados da tribo de Benjamin. Com
tantos soldados envolvidos em tal ação, alguns mil benjamita homens conseguiram
escapar. A maioria destes levou para as estradas levando a nordeste, na
esperança de alcançar um certo esconderijo de montanha.
Uma parte do exército de
Israel partiu em busca das benjamitas cansadas, facilmente ultrapassando-os.
Cerca de cinco mil dos homens fogem foram mortos em sua corrida pela liberdade.
Mais ou menos um dois mil foram ultrapassados e morto em outra batalha mais
longe na.
Cerca de seiscentos
conseguido chegar a um lugar nas montanhas chamado Rimmon Rock. Isso foi em um
bruto, área de penhasco que os perseguidores desistiram da perseguição (vv.
42-47).
Muito poucos benjamitas
tinham sido mortas nas duas primeiras batalhas. No entanto, o exército quase
completa dos benjamitas, numeração ainda quase vinte e seis mil, chegou ao fim
em um dia. Mas a ação contra a tribo rebelde não parou por aí. Depois de
descanso uma noite das tropas israelitas mudei todo o território de Benjamim
para queimar todas as cidades e matar todas as pessoas (v. 48).
Esta destruição foi tão
minuciosa que a esquerda só os homens eram aqueles que tinham escapado de
Rimmon Rock. Esta quase-morte de uma das tribos era uma coisa terrível, mas
Deus permitiu que, assim como a morte de pelo menos quarenta mil outros
soldados israelitas, por causa da desobediência de tantas pessoas em todas as
tribos. Deus estava deixando Israel aprender com a experiência amarga que
despreocupados modos de vida levaria apenas a dor. Se os israelitas tivessem
continuado obedecendo as leis do seu criador, que constantemente advertiu-os
contra falling away from essas leis, sua guerra civil miserável nunca teria
acontecido.
Não muito tempo depois
destes acontecimentos infelizes, o povo das onze tribos começou a arrepender-se
de que eles tinham tratado tão severamente com a tribo de Benjamim. Eles foram
a Betel, onde sentaram-se a chorar diante de Deus, perguntando por que essa
coisa aconteceu com Israel e expressou sua esperança de que a tribo de Benjamim
não ser exterminada. Isso foi realmente uma mudança de atitude. Para mostrar
que eles se arrependeu de suas ações extremas, fizeram ofertas queimadas e
ofertas de paz (Jdg. 21:2-4).
Quando eles conhecíamos
as batalhas para decidir o que fazer em Mizpa, eles tinham jurado que nunca
iria permitir que qualquer uma de suas filhas em casamento a um benjamita (Jdg.
21:1). Isso parecia impossível para a tribo sobreviver como israelitas puras. O
que poderiam fazer agora sobre seis cem soldados benjamita que tinham sem
esposas? E se eles não poderia casar com israelitas, eles podem se casar em
tribos cananéias.
Os líderes
cuidadosamente procuraram uma maneira de sair desta circunstância desanimador.
No seu Conselho de guerra em Mizpa, eles tinham decretado que se alguma parte
das onze tribos falhou ajudar com a guerra contra Benjamin, essas pessoas
seriam punidas mais tarde pela espada (Jdg. 21:5-7).
Então, um inquérito foi
feito. Comunicou que os habitantes de Jabes-Gileade, não tinham aderido no
conflito civil.
Esposas, conseguidas
pela violência
Isto parecia apresentar
uma resposta para seu problema. Doze mil tropas foram escolhidas para marchar
sobre Jabes-Gileade e punir os habitantes, matando toda a gente excepto as
mulheres solteiras.
Após o abate sem sentido
novo – que não ocorreriam se a gente tivesse ficado perto de Deus – acharam
quatrocentas moças solteiras e os levou para o acampamento em Shiloh em Canaã (vv.
8-12).
Então eles mandaram uma
oferta de paz para as benjamitas no rock de Rimmon. Então as benjamitas
retornado e foram dadas as mulheres de Jabes-Gileade, que havia sido poupadas.
Mas não havia suficiente para todos os homens.
As duzentos benjamitas
quem não conseguiu uma mulher queixou-se amargamente por isso que os líderes
israelitas se sentiu obrigados a produzir mais de duas centenas de virgens (vv.
13-15).
Isto não foi uma tarefa
tão simples, mas finalmente alguém apareceu com outro plano. Nesta época do
ano, houve um festival religioso, prestes a ser observado perto de Shiloh. Uma
parte de sua vida social, incluída em um campo próximo a dançar por um grande
grupo de mulheres jovens.
Então fui instruído as
duzentos mulher benjamitas de permanecer Shiloh até pouco antes da dança era
para ser executada e se esconder na adjacente vinhas. Quando as mulheres jovens
saem para dançar os homens poderia ir adiante e cada um tomar uma esposa para
si mesmo e depois ir para a terra de Benjamim (vv. 16-21).
Quando as vários cem
jovens mulheres veio ao campo para realizar, os homens escondidos tinham oportunidade
suficiente para observar e escolher. Cada homem pego uma mulher jovem e levado
ela para ser sua esposa. Depois retornou à sua herança e reconstruiu as cidades
e se estabeleceram nelas.
Então a guerra com
Benjamin tinha acabado, e a tribo foi salva da extinção.
Em todo esse episódio,
que ocorreu logo após a morte de Josué, sabedoria e discernimento eram bastante
raros. Todo mundo fez o que achava melhor, em vez de obedecer a Deus (Jdg.
21:25; Deut 12:8). Este foi um excelente exemplo de como morte e sofrimento
veio ao povo quando eles caíram longe de Deus e a idolatria (Jdg. 21:22-24).
Agora chegamos ao final
do livro de juízes. A história de Rute é coberta no papel de Naomi e Ruth (n. º
CB18). O próximo papel na série de histórias da Bíblia é Samuel (n. º CB87).
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