Igrejas cristãs de Deus
[CB154]
A Queda de Babilônia
(Edição 1.0 20090524-20090524)
Daniel tinha lembrado Nebuchadnezzar
que o poder dele e bens só tinham passado pela mão de Deus e aquele Deus
poderia os levar de volta qualquer hora a. Porém, o rei de Babilônia só poderia
concluir que ele deve ser uma pessoa muito especial na visão de Deus a ser dada
tais coisas de especial. Este papel foi adaptado de capítulos 153-154, Volume
VI de A História de Bíblia por Basil Wolverton, publicou através de Imprensa de Faculdade de
Embaixador.
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(Direito autorais © Christian Churches of God ed.
Wade Cox)
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A Queda
de Babilônia
Nós continuamos aqui do papel o Sonho de Nebuchadnezzar
(Não. CB153).
O Sonho de Nebuchadnezzar
Nabucodonosor tinha
muito a aprender sobre o quão insignificante ele realmente foi comparado a
Deus, mesmo que ele era o chefe da nação mais poderosa da terra. Ele tinha uma
consciência tão consumindo do seu poder e posses que sua mente estava obcecada
por ela.
Pouco estava ciente de
que estava prestes a acontecer com ele por causa de seu excesso de confiança.
Uma noite, ele sonhou um sonho incomum que aterrorizava e perturbou tanto que
ele decidiu chamar antes daqueles que era suposto para ter conhecimento
especial em tais assuntos, para que ele possa determinar o significado do sonho
deles. Assim, em um determinado dia, sala do trono do rei estava lotada com
magos, astrólogos, encantadores e adivinhadores e ele disse-lhes o sonho. No
entanto, eles não poderiam interpretá-lo.
Finalmente, Daniel (Beltessazar) logo chegou antes de Nabucodonosor.
"Beltessazar" era o nome pagão que babilônico chefe eunuco
encarregado os jovens havia dado para Daniel. O rei então recontou a ele tudo o
que ele tinha dito a seu antigo público.
O rei disse a Daniel,
"Eu sei que o espírito dos deuses Santos está em você, e nenhum mistério é
muito difícil para você. Aqui é o meu sonho."
"Eu sonhei que eu
estava de pé em uma grande extensão de campo aberto, onde havia uma grande
árvore. A árvore cresceu rapidamente até seus ramos colaterais encheram o céu e
seus principais ramos subiram além das nuvens. Suas folhas eram lindas e seu
fruto abundante. Bandos de pássaros veio morar em seus ramos e bestas e aves
iguais se alimentaram bem incrível abundância da árvore.
"Em seguida, para
baixo do céu veio um mensageiro, um Santo, que gritou em voz alta que a árvore
deve ser derrubada, e que sua
Ramos devem ser
removidos, as folhas abaladas fora, a fruta espalhados e que as bestas e aves
devem fugir por suas vidas. O tronco da árvore era para ser deixado e
circundada por uma faixa de proteção de ferro e bronze, mas expostos aos
elementos.
Deixá-lo ser encharcado
com o orvalho e viver com os animais e deixe sua mente ser mudado disso de um
homem para a de um animal até sete vezes passam por ele."
Daniel
interpreta o sonho
Daniel estava com
problemas. O significado do sonho aterrorizou.
Nabucodonosor "Não
deixe o sonho ou o seu significado alarmá-lo", disse.
"Temo que só seus
inimigos ficaria felizes em ouvir o que tenho a dizer," respondeu Daniel.
"Aqui é o
significado do seu sonho," Daniel começou. "A árvore colossal que viu
durante o sono é você. Você cresceu em tal poder no mundo que muitos dependem
de você para proteção e sustento, assim como fizeram com os animais no seu
sonho que alimentou-se de frutas da árvore.
"O que você viu no
seu sonho que veio do céu e decretou que a árvore deve ser cortada para baixo
era um mensageiro de Deus. Deus decidiu que precisa de ser ensinado a humildade
e a ser mostrado como insignificante és mesmo quando comparado com o Deus que
fez os céus e a terra."
"O corte em baixo
da árvore significa que você vai perder sua posição como rei da Babilônia."
Daniel explicou. "Você será conduzido longe das pessoas e vai viver com os
animais selvagens. Você vai comer grama como gado e ser encharcado com orvalho.
Há sete anos você não terá poder sobre Babilônia ou qualquer outra nação, mas Deus
irá proteger seu reino para você. Ele será restaurado para você quando você
reconhece que o Altíssimo governa no Reino dos homens.
Se arrependam de seus
pecados e ser gentil com os oprimidos"(DN 04:21-27).
O
orgulhoso rei humilde
Um ano depois de seu
sonho, Nabucodonosor estava andando em seu palácio, particularmente satisfeito
com a visão do entorno luxuoso.
Ele disse, "Há
nenhum lugar como Babilônia, a cidade que construí com meu grande poder para a
honra e a glória da minha Majestade!"
Assim como o rei terminou
a proferir esta observação extremamente vaidosa, que uma voz veio do céu.
"Nabucodonosor,
estás a perder o seu reino. Você será uma pária da cidade. Em vez de viver com
os homens, será forçado para fora para os campos e florestas para viver com os
animais! Para os próximos sete anos, você vai mesmo agir e parecer um animal
selvagem até você realizar plenamente que Deus decide o estado de todos os
homens e dá para e toma de quem ele escolhe!"
Imediatamente o que
tinha sido dito sobre Nabucodonosor tornou-se realidade. Ele foi levado longe
das pessoas e comeu grama como gado. Seu corpo estava molhado com orvalho e seu
cabelo cresceu, enquanto as penas dos eagles e suas unhas ficaram como garras
das aves (DN 04:28-33).
Queda
de Babilônia, a grande
Quando Nabucodonosor
passou sete anos em seu estado miserável de desarranjo mental, sanidade do
antigo rei, de repente, devolvido a ele (DN 04:33-34). Era como se ele
abruptamente se tornou consciente de si mesmo depois de sete anos de apenas
estar consciente como um animal.
Nabucodonosor tentou
exaltar-se ao nível de Deus, e Deus lhe tinham feito cair para o nível dos
animais. Ele agora tinha uma imagem mais clara de Deus e percebi que Deus
misericordiosamente tinham corrigido e humilhou ele, e ele elogiou e
glorificavam a Deus. Quando isso aconteceu, Deus viu que isso que Nabucodonosor
foi firmemente restabelecido no trono da Babilônia. Ele era um governante muito
mais sábio o resto de seus dias, durante o qual ele foi homenageado mais do que
nunca por muitos povos de todas as nações. (DN 04:34-37).
Nabucodonosor escreveu o
decreto encontrado no quarto capítulo do livro de Daniel para ensinar aos
outros as lições que tinha aprendido.
Rei
Joaquim lançado
Nabucodonosor morreu
após quarenta e três anos de governar a Babilônia. Ele foi sucedido pelo seu
filho Evil-Merodach, sob quais condições do Reino começaram a piorar. No
entanto, um dos atos do novo rei era livre de Joaquim, rei de Judá, que havia
sido trazido por Nabucodonosor a Babilônia e aprisionado quase trinta e sete
anos anteriormente.
Para mostrar a honra do
rei vassalo, que mal-Merodach permitido Joaquim os privilégios de compartilhar
a comida real no palácio. Assim, Joaquim comeu regularmente na mesa do rei para
o resto de sua vida (2Kgs. 25:27-30). Não sabemos quanto tempo isso durou,
porque depois de apenas um muito curto reinado Merodach-mal foi assassinado e
outro tomou seu lugar.
Banquete
de Belsazar
Durante mudanças súbitas
semelhantes para os próximos anos, o poder do Reino diminuiu progressivamente.
[Um homem idólatra, chamado Belsazar tornou-se co-regente com seu pai,
Nabonido, ainda denominado príncipe nas crônicas. Nabonido (555-539 A.C.) foi
um devoto assírio do Deus da lua Sin em sua forma antiga e fez a sua filha o
entu ou a sacerdotisa (recém reintegrada) do Deus pecado no seu. Esta obra
afirma que ele poderia ter sido um possível genro de Nabucodonosor baseada no
fato de que o texto em Daniel afirma que Nabucodonosor era seu pai e este termo
é também usado do avô. Os estudiosos levá-lo para dizer antecessor (do CF.
intérprete dicionário da Bíblia, Vol. Art. Nabonido) como lá eram três reis que
governaram entre Nabucodonosor e Nabonido. 539 A.C. o império estava em sérios
apuros dividido pelo desamor e a ausência de dez ano de Nabonido no Ocidente
(Ed.)] Media e Pérsia, duas nações ao norte e ao leste, tinham enviado os seus
exércitos, indo em direção a Babilônia alta-murado, cuja queda pode significar
a queda de Babilônia todos.
Mesmo sob tais
circunstâncias do sinistras, a Babilônia parecia inexpugnável. Belsazar
realizou uma grande festa para mil de seus funcionários. Enquanto Belsazar
bebia vinho dele, ele deu ordens para trazer os cálices de ouro e prateado que
Nabucodonosor tinha tirado do Templo de Jerusalém para que o rei e a sua
empresa poderiam beber com eles.
Como eles bebiam desde
os cálices que elogiaram seus muitos e variaram deuses pagãos (DN. 5:1-4).
A
escrita na parede
De repente os dedos de
uma mão humana apareceram e escreveu na parede.
Como o rei viu, seu
rosto empalideceu e ficou tão assustado que seus joelhos bateu uns contra os
outros, e as pernas dele deram forma.
O rei chamado todos os
astrólogos, adivinhos e magos para vir e ele disse-lhes, "Diga-me o que
significa essa escrita!" ele exigiu. "Para qualquer um que pode fazer
isso, prometo vestuário magnífico, um colar de corrente dourada e que ele passa
a ser um terceiro em poder do império babilônico!"
Estes homens
"sábios", como eram chamados, estudaram a escrita, mas não podia
dizer ao rei o que era. Belsazar ficou ainda mais assustado e rosto dele
cresceu ainda mais pálido (DN. 5:5-9).
Neste ponto, a rainha
entrou no quarto e caminhou em direção de Belsazar.
"Ó Rei, viver para
sempre!" ela disse com todo o respeito. Não se assuste ou chocado. Aqui,
nesta cidade, é um homem que costumava ser o chefe dos sábios. Nabucodonosor
deu-lhe aquele posto, quando este homem mostrou conhecimento incomum e
compreensão. Este homem, Daniel, a quem o rei chamou Beltessazar [o nome foi
dado em nome do rei pelo chefe eunuco como vemos em Daniel 1:7], tem o espírito
dos deuses nele. Ele tinha a habilidade de interpretar sonhos e revelar
significados ocultos. Ligar para o Daniel e ele lhe dirá que a escrita
significa".
Depois de um tempo um
soldado trouxe em Daniel, que agora era um homem de envelhecimento. Daniel
tinha perdido sua alta classificação no Reino, logo após a morte do rei
Nebuchadnezzar.
Belsazar
descobre seu destino
"Ouvi falar de você
e suas habilidades únicas," disse Belsazar. "Já pedi muitos homens
para me dizer o significado destas cartas na parede, mas eles falharam. Se você
tiver êxito, você receberá a recompensa de ser o terceiro homem no poder neste
reino. Além disso, você será dado roupa fina e um esplêndido colar de
ouro!" (DN 05:10-16).
"Não tenho qualquer
desejo de suas recompensas," Daniel disse ao rei. "Eu prefiro que
você mantê-los ou entregá-los o que outra pessoa depois de te dar o significado
do que está escrito na parede. Em primeiro lugar, no entanto, existem algumas
outras coisas que você deve saber. Há anos seu avô rei Nebuchadnezzar ganhou a
honra, Majestade, glória e grandes posses. Tudo o que fez de um homem
orgulhoso, vaidoso, quem tomou ou poupou vidas de acordo com seus caprichos.
Ele não admitiu que era o Deus de Israel, que permitiu que ele tivesse sua
riqueza e poder. Portanto, Deus tomou seu reino longe dele e expulsá-lo para
viver com os animais, até que ele pudesse aprender que a vontade de Deus
prevalece acima de qualquer homem. Mesmo sabendo que tudo isso, você também,
Belsazar, tentaram elevar-se. Esta noite que você aventurou-se a mostrar aos
outros o seu desdém por seu criador usando os vasos do templo sagrado de Deus
para a finalidade profana de beber aos deuses sem vida que tolamente adorais.
Porque recusaram-se a humilhar-se e louvar a Deus que lhe deu o sopro da vida,
Deus enviou uma mão para escrever-lhe um aviso!
"As palavras que
você vê na parede quer dizer que seu reino chegou ao fim, que provou ser um
governante sábio, e que os inimigos nos seus portões já começaram a tomar o seu
império!" (DN 05:17-28).
[As palavras escritas na
parede foram Mene, Mene, Tekel, e Parsin quais são os nomes de peso como
Babilónico dinheiro. A palavra mene é repetida, representando duas mina, mas a
própria palavra é repetida para significar duas entidades. TEKEL significa
siclo que é menos do que uma mina. O parsin é uma mina dividida. Os conceitos
dos nomes referem-se aos reis anteriores depois de Nabucodonosor. Mal-Merodach
e Neriglissar cada pesam uma mina. O terceiro sucessor Labashi-Marduque é
representado como apenas um siclo de pesagem. Parsin tem o significado de uma
mina dividida ou meia mina. Assim, carregam também os conceitos de numeração,
de pesagem e dividindo. Dessa forma, eles foram apresentados como profecia de
acordo com a profecia de Daniel, capítulo 2, que ele deu a Nabucodonosor,
significando o fim da Babilônia cabeça de ouro e o conceito de redução no
valor, com cada regra de sucessiva. Que foi agora continuar até o tempo do fim
e o Império final dos dez dedos de ferro e barro de lodo. Esta profecia só pode
ser corretamente compreendida novamente nos últimos dias como estes fatos
tornou-se conhecido, mais uma vez, da arqueologia e da história. Este conceito
é tratado na mensagem de lua nova em: http://www.ccg.org/Sabbath/2009/NM_11_17_09.html
(ed.)].
"Você não pode
dizer que eu pelo menos não cumpro minhas promessas para você!", exclamou
o rei.
Apesar do alarme em que
ele tinha ouvido, Belsazar ordenou a seus servos para trazer um casaco bonito e
uma corrente de ouro para colocar em Daniel ao mesmo tempo e dirigiu um de seus
oficiais para proclamar que Daniel seria elevado para o homem do terceiro
escalão no poder na Babilônia. Quando Daniel deixou o palácio, ele foi vestido
como o rei disse que ele seria e foi mostrado as cortesias estendidas à
realeza.
Naquela mesma noite Belsazar, rei da Babilônia foi morto e Darius o Mede
assumiu o Reino, com a idade de 62 (DN 05:29-31). [Este rei dos medos era quase
certamente regente de Ciro, rei da Pérsia, como as datas de Nabonido e Cyrus se
sobrepõem por dois meses e a Bíblia é definida na regra de Ciro na sucessão de
Nabonido e Belsazar. Dario não era o nome que do rei dos medos era conhecido
pela história. Os comprimidos de provar que Astyarges foi o último rei
conhecido dos medos. Darius é um nome persa, mas o significado pode ter sido
aplicado em Astyarges quem Cyrus subjugados e cuja filha teve provavelmente por
uma mulher. Assim, ele pode ter sido o sogro de Cyrus. Góbrias gerais Cyrus
assumiu o comando militar da Babilónia antes de Cyrus chegou, mas ele não era
um Mede nem 62 anos de idade. Darius o Mede foi 62, o texto de Daniel nos diz
05:31]. Rei Belshazzar não viveu tempo suficiente para ver sua cidade invadida
pelos sitiantes ele tinha desprezado.
Primeiro
retorno de exilados
[Cyrus
então governava os babilônios como anunciado por profecia (Jer. 29:10-11) e em
seu primeiro ano de domínio sobre a Pérsia e Babilônia (328-327 A.C.) emitida
um decreto para reconstruir o templo e para os exilados retornar (2Chr.
36:22-23, Esdras 1:1-2)]
O primeiro dos exilados
judeus para começar a voltar para sua terra natal depois de ser cativos de
Babilônios eram liderados por Zorobabel, Príncipe de Judá. Sua longa caravana
de cerca de cinquenta mil pessoas também incluiu mais de 736 cavalos, 245
mulas, 435 camelos e 6720 burros.
Tão logo as pessoas
estabeleceram-se no conforto justo, os homens foram convocados para Jerusalém
por Zorobabel e Jeshua para reconstruir o altar principal no local do templo,
para que eles poderiam começar logo que possível fazer holocaustos nas manhãs e
tardes. O altar foi criado antes mesmo de um novo piso do templo tinha sido
colocado porque eles temiam que as pessoas que viviam nas proximidades e
acredita-se que este ato apressado de obediência lhes daria maior proteção de
Deus.
Quando chegou a hora
para a festa dos Tabernáculos no sétimo mês, os judeus obedientemente
observaram-lo. Havia uma quantidade tão grande de riquezas tomadas em que era
possível, com a permissão do rei Cyrus, que ainda detinha Judá como nação
vassalo, comprar madeira para a construção de um segundo templo das cidades
vizinhas de tiro e Sídon. Também foram tomadas medidas para contratar artesãos
destes lugares para vir no próximo ano para realizar o trabalho intrincado que
os judeus não eram treinados para fazer.
Até o momento que foram
concluídas as fundações do templo, Jeshua designou homens dos levitas para
várias funções. Estes sacerdotes assistente e sacerdotes foram vestidos com as
vestimentas adequadas para uma cerimônia de dedicação. Tocando trombetas e
marcante címbalos, estes homens levaram o povo em canções de alegria, de
gratidão. Este foi seguido por um coro alto de gritos alegres. Ao mesmo tempo
havia gemendo alto, à moda oriental de mostrar tristeza, por homens mais velhos
que tinha visto o templo original. Eles choraram abertamente porque eles
lamentaram que um novo careceria o tamanho, a beleza, a Majestade e o
mobiliário da primeira.
Entretanto, quando os
inimigos de Judá soube que estavam a construir o templo foram e perguntou se
poderia ajudar. Zorobabel, Jeshua e aos outros chefes das famílias recusaram-se
a eles. Então as pessoas ao seu redor começaram a desencorajar o povo de Judá
para torná-los com medo de ir em construção. Seus esforços eram tais que eles
frustrados os planos para construir o templo durante o reinado de Ciro e até o
reinado do rei Dario da Pérsia (cf. Esdras chs. 1-4).
[No entanto, este
regresso a Jerusalém não resultou no templo reconstruído. Isso não ocorreu por
muitas décadas. Não ocorreu sob Cyrus e não ocorreu sob Cambyses seu filho como
houve guerra com o Egito após a revolta em 565 A.C. e Cambyses ocupou em 525
A.C. (ver o livro a queda do Egito: quebrado armas a profecia do faraó (n º
36)).
Cyrus deu os artefatos do Templo de Zorobabel Príncipe de Judá, para o
retorno e permaneceram em sua carga e o de Zorobabel por anos. No sétimo mês do
retorno, eles conseguiram colocar o altar e a pedra de fundação e que é onde a
construção parou por mais de cem anos. A terra de Israel havia sido preenchida
com tribos dos gentios e frustrado o edifício por cartas de Cyrus e obstruiu o
prédio todo o caminho até o reinado de Ciro e Cambyses até o de Darius o persa
(Esdras 3:1-13 e 4:1-4).]
[No reinado de Assuero
(Xerxes) escreveram uma acusação a ele contra os judeus e também no reinado de
Artaxerxes que pararam a construção por cartas de acusação (Esdras 4:7-16).
Artaxerxes respondeu aos gentios (Ezra 17-22) e a resposta foi lida aos
gentios. Eles foram no poder e, pela força, feita com que os judeus cessar a
construção, e trabalho no templo cessou, até o segundo ano de Dario, o persa
(quem é Dario II com base nas letras dos judeus no templo de Elefantina). Os
detalhes são cobertos no livro o sinal de Jonas e a história da reconstrução do
templo (n º 13).
No segundo ano do
reinado de Dario (CE II 423-404) rei da Pérsia (Esdras 04:24) a construção foi
ordenada recommenced após o levantamento dos profetas de Deus para essa
finalidade.
No segundo ano do
reinado do rei Darius, dois profetas judeus, Ageu e Zacarias, foram inspiradas
por Deus para incitar seus compatriotas em continuar o trabalho no templo
apesar das ameaças dos seus inimigos.
Tendo vivido muitos anos
perto de Deus, mais claramente perceberam a importância de conseguir com o
templo. [Inspirado por Deus, eles começaram a inspirar os judeus a recomeçar a
construção]. Além disso, eles tinham mais fé do que a maioria dos judeus que
Deus iria proteger aqueles que iria tentar realizar o trabalho que Deus
esperava que fizessem.
Encorajados, Zorobabel e
Jeshua, em seguida, definir sobre a reconstrução do
Templo de Jerusalém com os profetas de Deus, ajudando-os.
Quando o governador Tatnai foi-me dito o que estava ocorrendo, ele e seus
sócios foram para Zorobabel e perguntou quem autorizou a reconstrução do templo
e quem estava no comando.
[No entanto "o olho
de Deus estava sobre eles" e os homens não cessaram o trabalho e
continuava até que eles receberam uma resposta da Pérsia quanto a autorização
apropriada do edifício.]
Eles disseram:
"anos atrás um grande rei de Israel foi instruído por Deus para construir
um templo aqui. Muito tempo depois foi construído, nossos antepassados
irritaram Deus, causando-lhe para trazer o rei Nebuchadnezzar da Babilônia
contra eles. Nabucodonosor destruiu o templo e levou nosso povo como
prisioneiros para a Babilônia. Algumas dessas pessoas estão aqui conosco.
Outros e os seus descendentes ainda vivem em ou perto de Babylon. No primeiro
ano do reinado de Cyrus rei da Pérsia, Ciro decretou, de acordo com o desejo de
Deus, que o templo deve ser reconstruído pelo nosso povo. Muitos milhares de
nós voltaram para Jerusalém com a permissão do rei, que nos deu de volta os
vasos de ouro e prateado que Nabucodonosor tinha tirado da casa de Deus. Estas
temos aqui pronto para ser colocado de volta em uso no templo, que não fomos
capazes de terminar nem nos últimos dezesseis anos. Isso é porque os nossos
inimigos constantemente tentado impedir nosso trabalho."
Tatnai, em seguida,
fez um relatório para enviar ao rei Darius, descrevendo em detalhes sua visita
a Jerusalém.
Tatnai "Se agrada
o rei deixe os registros persas na Babilônia ser pesquisados para saber o que
foi escrito sobre o rei Cyrus nesta matéria", concluiu. "Por favor,
deixe-nos saber se os judeus devem continuar a sua construção. Sua decisão será
realizada tão logo que recebemos a palavra de vocês"(Ezra ch. 5).
Ao ler o relatório do
Tatnai, rei Darius ordenou os royal registros a serem pesquisados. Lá, um
pergaminho foi encontrado que claramente descrito o rei Cyrus tinha feito
relativamente à outra proposto templo em Jerusalém.
Em sua resposta rei
Darius ordenou que Tatnai e seus colegas funcionários devem ficar longe e não
interferir com o trabalho sobre o templo em Jerusalém. O tributo que geralmente
veio para Babylon nações vassalo era ir para os judeus em qualquer quantia que
precisavam para continuar a construir o templo, e os padres lá estavam a dar
Bois, carneiros, cordeiros, vinho, trigo, sal e azeite para oferecer
sacrifícios agradáveis a Deus e rezar para o rei e seus filhos.
Darius continuou,
"Além disso, declaro que quem desafia ou ignora meus desejos neste caso
terá um feixe puxado da casa dele e ele está a ser levantado e empalado nele.
Quanto a sua casa, será feita uma pilha de escombros. O Deus de Israel pode
destruir qualquer um que prejudicaria o templo de Deus, em Jerusalém! Deixe
este decreto ser efectuado rapidamente."
O
templo concluído e dedicado
Decreto de Dario foi
realizado com diligência. Os judeus continuaram a construir e a prosperar sob a
pregação dos profetas Ageu e Zechariah. Para o próximo trabalho de quatro anos
no templo progrediu tão bem que o edifício foi terminado no sexto ano do
reinado de Dario. Devido o antigo assédio de seus inimigos e seus períodos de
falta de dedicação ao seu trabalho, os judeus eram vinte anos na realização de
seu projeto.
A cerimônia de dedicação
marcou o dia mais agitado, desde que os judeus tinham chegado. Foi um momento
de triunfo, alegria e gratidão. Tudo foi definido em ordem de cuidado para as
funções dos sacerdotes e seus assistentes. Ofertas incluíam cem bullocks,
duzentos carneiros, quatrocentos cordeiros; e um pecado oferecendo para todo o
Israel, doze bodes, de acordo com o número das tribos de Israel.
Páscoa
O décimo quarto dia do
primeiro mês, os exilados comemorou a Páscoa. Os sacerdotes e levitas se
purificado, os cordeiros de Páscoa foram abatidos e por sete dias, celebraram a
festa dos pães ázimos com alegria. O Senhor Deus tinha-os cheios de alegria
porque rei Darius eles auxiliaram na construção da casa do Deus de Israel
(Esdras ch. 6).
[Os judeus no templo de
Elefantina no Nilo, no Egito são registados como envio de contribuições para a
remodelação do templo reconstruído no ano 419 AEC. Também a Páscoa registado
como sendo mantido (Ezra 06:19) é gravada por decreto do governante Arsames
sátrapa do Egito por ordem de Dário II em 419 A.C. em seu sexto ano de reinado,
como registrado por Ezra. (ed.) (Ver o jornal, o sinal de Jonas etc acima)].
Conclusão
Esta conta nos leva até
a restauração de Judá sob os persas, um tipo da futura restauração de todas as
doze tribos para a terra prometida.
Vamos nos lembra que o
livro de Daniel com a história da caligrafia na parede prefigura o estado do
mundo agora. A caligrafia está na parede da civilização do mundo hoje.
Lidaremos com aqueles aspectos em outras mensagens.
Concluímos agora a
adaptação do Volume VI da história Bíblia por Basil Wolverton, publicado pela
Ambassador College Press, que marca o fim deste trabalho particular.
Deste ponto em diante,
vamos continuar com as histórias da Bíblia do jornal Esdras e Neemias (n. º
CB155).
q