Igrejas cristãs de Deus
[222]
O Bezerro Dourado
(Edição
4.0 19970916-20001212-20080705)
A maioria das pessoas conhece o símbolo do bezerro dourado feito por Aaron para o Israel quando o Moses era para cima na montanha. Porém, a maioria não entende o qual
o bezerro representava ou que associação
que teve então com o Israel e que significação que o bezerro teve para
a estrutura religiosa no Oriente Médio. O bezerro não era um ídolo simples de um bezerro. Era um símbolo
de um sistema de adoração que era penetrar o Israel e destruir o sistema religioso de Judah.
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O Bezerro Dourado
Quando
Moisés estava em cima da montanha esperando para receber a Lei de Messias, como
a presença de Deus, uma actividade teve lugar no campo de Israel, que tinha um
significado profundo para a estrutura religiosa de Israel.
A história de Moisés e da Lei encontra-se no Livro do Êxodo. A seqüência de
bezerro começa no capítulo 32.
Êxodo 32:1-6 Quando
o povo viu que Moisés tardava em descer do monte, o povo se ajuntou para Arão,
e disse-lhe: "faze-nos deuses que vão adiante de nós; quanto a este Moisés
, o homem que nos tirou da terra do Egito, não sabemos o que aconteceu com ele.
" 2 E Arão lhes disse: "Tire os anéis de ouro que estão nas orelhas
de vossas mulheres, vossos filhos e vossas filhas, e trazê-los para mim."
3 Então todo o povo tirou os anéis de ouro que estavam nas suas orelhas, e os
trouxe para Aaron. 4 E ele recebeu o ouro em suas mãos, e formou-la com uma
ferramenta de gravura, e fez um bezerro de fundição, e disseram: "Estes
são teus deuses, ó Israel, que te tirei da terra do Egito!" 5 Quando Arão,
vendo isto, edificou um altar diante dele; e apregoou Arão, e disse:
"Amanhã haverá festa ao SENHOR." 6 E levantaram-se cedo no dia
seguinte, e ofereceram holocaustos e trouxeram ofertas pacíficas, e as pessoas
se sentaram para comer e beber, e levantou-se para jogar.
Aqui há um certo número de propostas. A primeira é que, na ausência de Moses,
as pessoas cresceram agitado. Sem seu líder eles foram deixados à própria sorte
e realmente não compreendem que sua relação era direta com as Leis de Deus e
com Deus. Este é o tipo de Cristo estar longe na Montanha de Deus. O Sumo
Sacerdote agiu a mando do povo, que voltou a um sistema de adoração que eles
entenderam ou que tinham penetrado sua sociedade dos dias anteriores. A
confecção do bezerro de fundição foi a partir dos símbolos dos brincos que
usava em seus ouvidos. Estes eram chamados de deuses. Eles eram os deuses que
os levaram para fora do Egito. Este texto é processado no singular pelos
escribas em Neemias (a saber Este é o seu deus), pois se refere a uma única vitela
(cf. Ne. 9:16 f.). No entanto, foi no plural, como os deuses eram representados
nos brincos e também na panturrilha.
Por que eles fizeram um bezerro? Por que não um leão ou urso ou um antílope?
Por que era um bezerro e não um touro ou uma vaca? As respostas encontram-se no
simbolismo religioso da adoravam divindades. Estamos lidando com o simbolismo
do deus da lua, que foi simbolizado pelos cornos virados para cima do bezerro.
Estas pontas viradas para cima do bezerro não são encontrados, em regra, nos animais
de raça bem maduros, porque eles são sacrificados. Eles são encontrados na
barriga da perna e representou o lua em quarto crescente no horizonte, tal como
aparece algum período após o Phasis verdadeira do conjugado. Esta crescente
também foi realizada nos ouvidos como foi o círculo de rodada completa, o que
representou o sol ea lua e estrela da manhã no seu esplendor, como parte do
sistema trino adorado no Egito e na Mesopotâmia do norte (ou o que mais tarde
foi entendido como o sistema babilônico). Eles levantaram-se cedo para saudar o
sol nascente e ofereceu um sacrifício também.
Sentaram-se para comer e beber e levantou-se para jogar. As palavras denotam as
festas de culto dos sistemas pagãos. Moisés tinha ficado em cima da montanha
durante quarenta dias e quarenta noites. Este era para simbolizar os jubileus
quarenta que Cristo era para estar longe do primeiro para o segundo Advento.
Este longo período é simbolizado na figura. Messias também prefigurou sua
partida ao longo destas linhas (cf. 19:8; 1Kgs.. Mat 4:2).
A terminologia foi que "esses deuses vão adiante de nós". Este
conceito foi como um símbolo visível da presença divina, como em toda a
idolatria pagã. Assim, vemos a diferença entre a adoração do único Deus
verdadeiro que é invisível e que nenhum homem jamais viu nem pode ver (Jo 1:18;
1Tm 6:16) e ninguém ouviu sua voz, quer (Jo. 5:37), simbolizado pela conjunção
a lua nova ea presença visível do deus da lua observado como o crescente no
horizonte. Este conceito ea estrela do deus ou Remphan Rephan (Atos 7:43) tem
sido o fator mais persistente na idolatria israelita ao longo dos séculos e
especialmente desde o cativeiro babilônico, até e após a formação da Igreja do
Novo Testamento. Aaron disse: "Amanhã haverá uma festa para Deus".
Ele tentou usar práticas pagãs de adorar a Deus.
Atos 5:25-27 Amos citações para mostrar que Israel, e agora Judá, tinha sido sempre
idólatras.
Amós 5:25-27
"Você trouxe-me sacrifícios e oblações os quarenta anos no deserto, ó casa
de Israel? 26 Você deve pegar Sakkuth seu rei, e Kaiwan sua estrela-deus, suas
imagens, que você fez para vós; 27, portanto eu vou levá-lo para o exílio além
de Damasco", diz o SENHOR, cujo nome é o Deus dos Exércitos. (RSV)
Os termos Sakkuth e Kaiwan são processados na RSV e mantido para
designar as divindades conhecidas assírios. Enquanto no deserto, Israel tinha
um relacionamento puro direto com Deus que não exige sacrifício (Jer. 2:2-3;
Hos 2:14-20;. 9:10). A MT é detido por Green (Interlinear Bíblia) para ler as
cabines de seu rei (SHD 5522 e 4428) e Kiyyun (SHD 3594), as imagens (SHD 6754)
da estrela (3556 SHD) de seus deuses (elohim). O kiyyun termo é derivado
realmente SHD 3559 kuwn (pronuncia-se koon) para ficar ereto, portanto, como
uma estátua e, portanto, um ídolo ou falo.
Para este dia, a estrela do Remphan deus ou Kaiwan ou Chiun está na bandeira de
Israel como a estrela de David, que não é. É a lua crescente e ficar na
bandeira do Islã também, simbolizando a Estrela da Manhã do planeta, que é o
deus deste mundo (2 Coríntios 4:4). É digno de nota que os termos Kaiwan /
Kiyyun e Remphan devem ser entendidas como intercambiáveis de
Testamento Testamento eo Velho Novo. A Septuaginta (LXX) torna o texto o
tabernáculo de Moloque ea estrela do vosso deus Raephan ('Raiphan) (cf.
tradução Brenton da LXX).
A Peshitta tem o Malcom prazo e Chiun em Amós 5:26.
Mas você levou o
tabernáculo de Malcom e Chiun seu ídolo, a estrela que você fez um deus para si
mesmos.
Moloch e Malcom são a mesma divindade. Assim, o tabernáculo ou Sucot foi
entendido como o de Moloch, ea estrela foi de Raiphan como na tradução da LXX,
ou Malcom e Chiun do aramaico (cf. tradução Lamsa de Peshitta). Estamos a lidar
com os ritos de fertilidade de Moloch eo sistema Raiphan. Este sistema
fertilidade apoiou a idolatria israelita do Êxodo, através da reis, e na época
de Amós, e logo após o cativeiro para o tempo dos Apóstolos.
Os comentários Soncino lados com a identificação das divindades como o Siccuth
Assírio e Kaiwan, sendo este último Saturno. O estande (Sucote) da divindade
associada com Moloch (LXX) só pode ser o conceito do deus da lua, como o
estande é o símbolo para a ocultação da Lua Nova quando a Lua entra em sua
cabine e se esconde. A observação é feita para anotar quando a divindade surge
e que é evidenciado pelo crescente como os chifres voltados para cima do
bezerro. Por esta razão, e para os ditames das tradições, a observação do
crescente foi introduzido no calendário. Agora sabemos com certeza que o
conhecimento dos antigos sobre as fases da lua foi excelente, e é fora de
dúvida que eles tinham a capacidade de medir tais seqüências com precisão
absoluta. A imprecisão introduzida foi deliberada e idólatra.
Os mesmos símbolos ea mesma idolatria foram tecidos na tapeçaria da vida
religiosa judaica. A observação do crescente é apenas uma outra representação
do pecado, Deus Lua e do sistema de fertilidade que apoiada em vários nomes e
formas que encontramos de lugar para lugar. O pecado era também Enzu e Nannaru.
O nome de Naram-Sin foi tirada por um dos (Sharru-kin) Sargão sucessores (c.
2637-2582 aC), filho de Manishtusu, que reinou de 2557-2520 aC. Ele atribuiu
suas vitórias de Ea, o deus do abismo e senhor da sabedoria, mesmo que ele tinha
o nome do deus Sin Moon. Ele não era a fonte da deificação do pecado, Deus. As
dinastias de Ur todos deificado-se sob o nome de Sin (ou seja, Bur-Sin,
Sin-Amal, Gimil-Sin, Shu-Sin, Sin-Ibi. A derrota de Ur pelos elamitas viu a
dinastia de Isin estabelecido lá por Ishbi -irradiação (2186-2154 aC). A Lua
deus Sin foi simbolizado pelo touro. Ele era Camos dos moabitas e Milcom dos
amonitas. Ele foi amplamente adorado por todas as tribos.
Os Cananeus estavam sob o domínio assírio-babilônica de 2200 (supostamente
3000, ver ERE) de 1700 aC. Mesmo por volta de 1400 aC, a sua influência ainda
era tão grande que toda a correspondência com o Egito eo Faraó foi realizado em
Babilônia, eo nome do deus da lua Sin formaram a base para a nomes cananeus
Sinai e do deserto de Sin (ERE, Vol. 3, p. 183). A mão do Pecado foi visto na
causa da Catatonia ou loucura em crianças - daí, a loucura está associada a
esta divindade (ibid., p. 527). Sin, deus da lua de Harran, também foi adorado
em Sam'al no sopé do Monte Amanus (ibid., vol. 2, p. 295). O pecado era a Baal
de Harran mencionado na correspondência, no momento da Sennacharib, Asaradão e
Assurbanipal. Sargão (722-706 aC) confirmou a isenção de impostos Harran
desfrutado como a cidade do pecado (ibid.). Nabonidas, último rei da Babilônia
(555-539 aC), reconstruiu o templo de Sin em Harran. O pecado tornou-se
identificado com Be'el-Shamin o dono do céu da dominação síria em Harran
combinando o deus da Síria com o antigo deus da lua. Esta deidade foi
identificado com Zeus pelos gregos da Fenícia e Palmyra e em outros lugares
apreciando seu patrocínio, ea propagação da Mesopotâmia em Armênia. Em última
análise, tornou-se identificada com Anu, Senhor do céu da Babilônia (ibid.,
vol. 2, p. 295).
Desde os primeiros tempos (ca. 4000 aC), havia tríades formadas de Enlil, Anu e
Enki. A segunda tríade foi formado a partir de Ur, deus da lua de Ur, Utu, deus
Sol de Sippar, e Nana, deusa de Erech (ibid., p. 296). O deus da lua de Ur pode
ser identificado com o pecado. O termo semita Bel derivado de Baal foi usado
entre os semitas babilônicos no mesmo sentido em que foi utilizado pelos
semitas outros, e, além disso, usou-o como mestre ou senhor (ibid.).
Os cultos de Shamash e Sin não lidar com a adoração do sol e da lua (ibid., p.
310). A segunda tríade acima referida se tornou conhecido como Sin, Shamash e
Ishtar (ou também Sin, Shamash e Adad) (ibid., pp 310-311). Assim que, mesmo
pelo meio do segundo milênio aC, o pecado era uma divindade primordial das Ur e
em Harran. O pecado é o deus dos oráculos (a palavra ou expressão divina
associada com o Messias e encontrados entre os sumérios e babilônios cedo), mas
Shamash seu filho carrega esse aspecto também (ibid. e também cf pp. Vol. 12,
749-752). Shamash é considerado como o irmão de Ishtar. Shamash se torna juiz
supremo divino. Assim, o conceito aqui nas greves sistema babilônico os
conceitos adquiridos no Messias bíblico. Ishtar é a mais proeminente das
divindades femininas do panteão assírio-babilônico, absorvendo o lugar de todos
os outros. Seu lugar como rainha do céu remonta à antiguidade remota. Ela é
Vênus e aparece como Astarte (ou de Páscoa no Anglo-saxão), Nana e Anunitu
(ibid.). Ela é a deusa da fertilidade e adorado em todo lugar. Ela é filha do
pecado e também de Anu. Ela está também associada com Sirius. Ela é a deusa do
sexo e se apropria dos atributos de Ninlil e Damkina e como filha de Sin, e de
sua descida ao Hades, ela é representada por prostituição no templo. O leão,
normalmente o símbolo de Shamash, está associado com ela, como é o pomba (cf.
ibid.). Nesta sequência, ela então torna-se associada com Tamuz ou Dumuzi, como
o portador de uma nova vida nos cultos de primavera.
Este pecado nome veio ao Inglês Antigo como um conceito de transgressão contra
as leis de Deus. Foi processada a partir de sunjo original como sende no
velho-Frisian, e tornou-se sonda no meio-holandesa (cf. The Oxford Universal
Dictionary, p 1897). Foi associado com as nações estrangeiras como um enclave
em transgressão contra as leis de Deus. Os árabes transferiu a palavra para o
império da China como Sin e parece que Sinim foi entendida como uma terra
distante oriental em hebraico / aramaico (ciyniym SHD 5515 a partir de 5512, cf
Is 49:12). Isso provavelmente veio do conceito da lua e do sol nascente com a
estrela da manhã de Ishtar, ao invés da mitologia chinesa. Tien era a divindade
suprema chinesa celestial.
Ishtar, como deusa de Vênus como a estrela da noite era a deusa do amor sexual.
Como deusa de Vênus htar, como a estrela da noite era a deusa do amor sexual.
Como deusa de Vênus como a estrela da manhã, ela era a deusa da guerra. Embora
se verifique uma grande diversidade de nomes de culto do sistema babilônico,
houve realmente uma semelhança central da função cultual e isso não é
facilmente compreendido. Eles tinham uma tríade de casal, o que vemos aqui. O
conceito de sete desde os primeiros tempos sumérias foi i-min como cinco (i) e
dois (min). Essa idéia permeia o simbolismo religioso da Bíblia e os compostos
de cinco e dois anos e, em seguida, cinco de novo construir o sistema bíblico,
que é determinada para substituir seu antecessor sumério-babilônica. Bolsa
Secular vê isso como um desenvolvimento cultural. A Bíblia vê como uma questão
espiritual da preeminência do Deus da Bíblia sobre a anfitriã caído, que são
representados pelo sistema babilônico.
O simbolismo em torno deste sistema bezerro no Sinai, de Sin como progenitor,
laços para o sistema mais antigo e primitivo templo sacrificial empregando
também e prostituição culto em um nível generalizado. Esta é a razão da folia
foi associada com o bezerro de ouro. Pela invocação, como Sin Lua deus
representado pelo bezerro, os aspectos de três vezes ou trino de que ele e seus
descendentes foram chamados.
Os termos relacionados com os chifres do bezerro são usados pelo
judaísmo cabalístico, ainda hoje, a saber, as pontas viradas para cima da
meia-lua no horizonte no phasis. Esta terminologia é por si só uma mentira,
como o Phasis é outro aspecto, ou seja, a Lua Nova em sua capacidade plena
escuridão. Daí as fases da lua prazo, sendo quatro da conjunção Lua Nova, com o
primeiro trimestre, lua cheia, no último trimestre e de volta para o Phasis ou
conjunção. Estas fases também regem as marés de sizígia e quadratura. O
simbolismo do chodesh como uma lua oculta representa o Deus a quem o homem
nunca viu nem pode nunca ver. Este conceito de chodesh usado em SHD 2320 é
derivado chadar (SHD 2314), para incluir como em uma sala, a assediada, ou para
entrar em uma câmara a par (Strong). O Lexicon Brown-Driver-Briggs-Gesenius Nova tem o significado prazo para
cercar, rodear, esconder, ocultar cortina de uma pessoa, câmara, casa ou tenda,
como esconder alguém. Pode significar em torno de alguém (cf. Ez. 21:19). Isto
implica o templo ou câmara sepulcral.
O adendo ao 293B página do léxico (como uma nota de rodapé na edição de 1979)
que lidam com SHD 2314, chadar, mostra claramente o conceito de ser uma câmara
sepulcral e é detido para ser melhor explicado a partir do siríaco ir sobre,
surround, em torno de . Afirma-se que é incerto se a câmara é derivado do
conceito de circundante ou a partir de II. esconder atrás de uma cortina,
esconder ou limitar, IV. esconder-se respeitar ou ficar ou ficar para trás. O
etíope é respeitar ou habitar.
O uso hebraico e outras referências, mostrar que o conceito é para esconder que
por trás de uma cortina e que é a raiz principal e base da Lua Nova. Este
aspecto foi utilizado no Templo, para que Deus estava por trás do véu dentro do
Santo dos Santos - até que ele foi revelado por Cristo.
Os
meses foram numerados de Esther. Os nomes babilônicos para os meses foram-se
derivados de antigos conceitos. É importante notar que os conceitos de Lua Nova
foram pervertidas para a adoração do deus Moloch entre a talassocracia púnica
de língua inteira ou Senhores do mar, e mesmo logo a partir dos dias dos minóicos.
O Minotaur é o mesmo adorou sendo da mesma maneira como o Moloch deus ou
Malcom. É o culto do touro transferido para a lua crescente e envolveu o
sacrifício humano (cf. Frazer, The Golden Bough, Macmillan Press, 1976
impressão, iv, pp. 70-75).
O sistema foi regulada em um ciclo de oito anos determinada a partir dos ciclos
de lua. A Olimpíada era a menor unidade do sistema lua. Reis poderia reinar por
apenas oito anos. Na Lua Nova do oitavo ano, no escuro da lua, o céu foi
pesquisada por sinais como se o reinado deve ser continuado. Isso ocorreu entre
os gregos e, particularmente, os Spartans (Frazer, ibid., pp. 58-59). Estas
limitações foram conhecidos antigamente e limitado a realeza Dorian entre
outros (cf. ibid.). O sistema lunar foi corretamente conhecida antigamente. A
limitação de oito anos de reinado era uma instituição antiga (cf. o sistema
atual EUA). Este sistema de estrela e realeza é antiga, sendo até mesmo entre
os aborígines da Austrália. A tribo Mara ainda relaciona as estrelas cadentes
de dois espíritos hostis, pai e filho, que vivem no céu e ocasionalmente descem
para fazer mal aos homens. Nessa tribo, a posição do homem medicina é
estritamente hereditária na linha dos homens da estrela cadente totem (Frazer,
ibid., p. 61).
O bezerro era também um símbolo de fertilidade nas religiões da natureza do
antigo Oriente Próximo. Esses símbolos foram incorporados as festas de Israel
por Jeroboão como dois bezerros (cf. 1Kgs 12:28; Hos. 8:5; fn. Para Oxford Annotated Bible RSV, p. 109).
A adoração no tabernáculo de Moloque ou Camos era predominante na época do
Êxodo, como vemos a partir do conselho de Balaão para os moabitas para lançar
uma pedra de tropeço para os filhos de Israel.
O Moloch bezerro de cabeça ou Malcom eo Minotauro tanto sacrifício envolvido
humana. A semelhança entre o culto do Minotauro dos cretenses para que a
prática de Cartago:
... Sugere que o
culto associado com os nomes de Minos e do Minotauro pode ter sido fortemente
influenciado pelo de Baal semita (Frazer, ibid., p. 75).
O sistema foi criado, enquanto Moisés estava longe de Deus. Da mesma maneira, o
sistema é pervertido na ausência de Messias.
Êxodo 32:7-10 E
disse o SENHOR a Moisés: "Desça, porque o teu povo, que fizeste subir da
terra do Egito, já se corrompeu; 8 eles depressa se desviou do caminho que lhes
ordenei; eles fizeram para si um bezerro de fundição, e adoraram-no e
sacrificados a ele, e disse: 'Estes são os seus deuses, ó Israel, que te tirei
da terra do Egito" 9 E disse o SENHOR a! Moisés: "Tenho observado este
povo, e eis que é povo de dura cerviz, 10, pois, agora deixa-me, que a minha
ira se acenda contra eles, e eu os consuma, mas de você eu farei uma grande
nação." (RSV)
Israel era um povo de dura cerviz, que não deixaria esse subestrutura de
idolatria. Eles teceram o sistema de fertilidade e adoração lua no próprio
tecido do seu simbolismo religioso a ponto de que eles são enlaçados por isso,
ainda hoje, como veremos.
Moisés também foi testado aqui por Deus para ver se ele era digno. Ele era
digno e ele não era hipócrita.
Êxodo 32:11-14
Moisés, porém, suplicou ao Senhor seu Deus, e disse: "Ó Senhor, por que a
tua ira queimar quente contra o teu povo, que fizeste sair da terra do Egito
com grande poder e com mão forte ? 12 Por que os egípcios dizem: 'Com má
intenção que ele levá-los adiante, para matá-los nos montes e para consumi-los
da face da terra"? Vire da tua ira feroz, e arrepende-te deste mal contra
o teu Lembre-se de pessoas. 13 Abraão, de Isaque e de Israel, teus servos, aos
quais juraste por ti mesmo, e te digo a eles: 'Eu multiplicarei a tua
descendência como as estrelas do céu, e toda esta terra que eu prometi Vou dar
a seus descendentes, e eles herdarão para sempre. "14 E o Senhor se
arrependeu do mal que havia de fazer ao seu povo. (RSV)
Moisés passou no teste. Deus, através do Messias, não "se arrepender"
do mal. Ele mudou sua posição para lidar com eles através das circunstâncias
agora ditada por sua idolatria, como Ele o faria muitas vezes nos séculos que
se seguiram. Suas mudanças de comportamento não impugnar a onisciência de Deus.
Êxodo 32:15-16 E
virou-se Moisés e desceu do monte com as duas tábuas do testemunho em suas
mãos, mesas que estavam escritas em ambos os lados; de um lado e por outro lado
estavam escritas. 16 E as tábuas eram obra de Deus, ea escritura era a mesma
escritura de Deus, esculpida nas tábuas. (RSV)
Note
aqui que Moisés desceu com duas tábuas escritas de ambos os lados, realizadas
em cada mão. Este aspecto da lei era para simbolizar a sua natureza abrangente.
A dualidade dos textos e sua relação de aliança também foi enfatizada. Vemos
dois aspectos do convênio, dois aspectos da nação e dois aspectos da lei e do
Plano de Salvação. Mais importante, vemos dois Messias, que eram uma pessoa com
mais de dois adventos - o Messias de Aarão eo Messias de Israel. Esta primeira
vez que Moisés desceu foi para santificar o sacerdócio, que na verdade se
santificaram por suas ações, como veremos.
Êxodo 32:17-19
Quando Josué ouviu o barulho das pessoas como elas gritaram, ele disse a
Moisés: "Há um barulho de guerra no acampamento." 18 Mas ele disse:
"Não é o som de gritos de vitória, ou o som do grito de derrota, mas o som
do canto que eu ouço." 19 E, logo que ele chegou perto do acampamento e
viu o bezerro e as danças, a ira de Moisés queimou quente, e jogou as tábuas
das suas mãos e quebrou-as ao pé da montanha. (RSV)
Aqui Moisés jogou os comprimidos para baixo, porque o pacto tinha sido quebrado
e, assim, o simbolismo foi fundada no poder.
A palavra para o ruído da guerra é milchamah (SHD 4421). Isto está relacionado
com a raiz para Milkown ou Malkam (SHD 4445) dos amonitas. A palavra para
cantar e chorar ou gritar é a mesma forma (SHD 6030 e 6031), sendo Anate as
formas positivas e negativas", para testemunhar, etc O tumulto de Malkam
foi testemunha contra Israel.
Êxodo 32:20 E tomou
o bezerro que tinham feito, eo queimei a fogo, e triturando-o em pó, e espalhou
sobre a água, e fez o povo de Israel beber. (RSV)
Este processo foi como um teste. Os efeitos pós-estavam de acordo com a
cumplicidade e culpabilidade nas mentes das pessoas.
Êxodo 32:21 E Moisés
disse a Aarão: "O que este povo para que você trouxe um grande pecado
sobre eles?" (RSV)
Moisés
fez uma pergunta direta do Sumo Sacerdote que levou o povo ao erro em sua maldade.
Está escrito: tu não deve seguir a multidão para fazer o mal (Êxodo 23:2).
Aqui, Aaron foi imediatamente feito exatamente isso. Nota de resposta de Aaron.
Êxodo 32:22-24 E
Aaron disse: "Não deixe a ira do meu senhor queimar quente, você conhece as
pessoas, que são definidas em mal 23 Pois eles me disseram: 'Faze-nos deuses,
que vão adiante de nós.; quanto a este Moisés, o homem que nos tirou da terra
do Egito, não sabemos o que aconteceu com ele". 24 E eu disse-lhes: 'Que
qualquer um que tenha ouro tirá-lo'; Assim que me deu, e eu o lancei no fogo, e
saiu este bezerro" (RSV)
Aaron disse que não era realmente culpa dele, ele estava apenas fazendo o que
eles pedissem. Ele acabou de colocar o ouro no fogo e saiu este bezerro! Deve
ter sido verdadeiramente milagroso. O sacerdócio tiveram a mesma desculpa por
séculos. A nação tem pago o tempo de penalidade e de novo, mas ainda assim eles
não aprendem. O sacerdócio inteiro sabe que o calendário está errado e que deve
ser corrigido ainda não fazem nada.
Êxodo 32:25 E,
quando Moisés viu que o povo havia se soltado (por Aaron tinha deixá-los se
soltar, para sua vergonha entre os seus inimigos), (RSV)
Pelo que as pessoas tinham soltado a sua vergonha? Foi a partir das Leis de
Deus e de sua conduta correta.
Êxodo 32:26-29, em
seguida, Moisés permaneceu na entrada do arraial, e disse: "Quem está do
lado do Senhor? Vinde a mim". E todos os filhos de Levi se ajuntaram a
ele. 27 E disse-lhes: "Assim diz o SENHOR Deus de Israel: Cada um ponha a
sua espada a seu lado, e vá para lá e para cá de porta a porta em todo o
acampamento e matar cada um a seu irmão, e cada um a sua . companheiro, e cada
um a seu vizinho "28 E os filhos de Levi fizeram conforme a palavra de
Moisés; e caíram do povo naquele dia cerca de três mil homens. 29 E Moisés
disse: "Hoje você tem ordenado-se para o serviço do Senhor, cada um ao
custo de seu filho e de seu irmão, que ele pode conceder uma bênção sobre você
neste dia." (RSV)
Moisés
usou o sacerdócio leal para matar o sacerdócio desleal.
Aqui é a ordenação por auto-seleção dos levitas. Foi o fato de que eles ficaram
de fora do erro e ficou para o Senhor que era para ordenar o sacerdócio. Eles o
fizeram à custa de seus irmãos e seus filhos e suas famílias. Assim também será
o eleito seja abençoado em Messias. O conceito aqui também que três mil homens
tiveram que cair no processo de santificação do sacerdócio. Isso foi feito a
partir de Pentecostes na Igreja, onde três mil foram batizados em um dia. Eles
morreram para o mundo e foram criados para o sacerdócio de Melquisedeque como
uma nação de reis e sacerdotes (Ap 5:9-10).
Êxodo 32:30 No dia
seguinte Moisés disse ao povo: "Você cometeu um grande pecado E agora eu
vou subir ao Senhor;. Talvez eu possa fazer expiação por seu pecado." (RSV)
Este retorno prefigurava a ascensão da onda de molho, como Cristo, ascendendo
para fazer expiação pelo pecado. O pecado seguido da entrega da Lei no Sinai,
tradicionalmente no dia de Pentecostes, o que representou a colheita da Igreja.
O pecado aqui foi SHD 2398 Chata (Pv. Khaw-taw) a perder e, portanto, ao pecado
e, por inferência, a perder a falta e, portanto, para expiar e também para se
arrepender. SHD 2401 chata'ah (Pv. khat-aw-aw) significa uma ofensa ou
sacrifício para ele.
Êxodo 32:31-35 Então
Moisés voltou ao Senhor e disse: "Ai, este povo cometeu um grande pecado,
pois eles fizeram para si deuses de ouro 32 Mas agora, se tu queres perdoarei
os seus pecados - e se não., risca-me, peço-te, do teu livro que tens escrito."
33 Mas o SENHOR disse a Moisés: "Aquele que pecou contra mim, a este
riscarei do meu livro 34 Mas agora vai, levar as pessoas para o lugar do qual
eu falei com você, Eis que o meu anjo irá adiante você. No entanto, no dia em
que eu visito, vou visitar neles o seu pecado." 35 E o Senhor mandou uma
praga sobre o povo, porque fizeram o bezerro que Arão formara. (RSV)
Moisés ofereceu a si mesmo como um substituto, assim como Messias. Moisés
apontava para o Messias por suas ações aqui. Toda a questão de permanecer no
Livro da Vida é um dos obediência ea vontade de auto-revelação de Deus, baseada
na obediência.
O Senhor enviou uma praga sobre o povo por causa da idolatria do sistema de
bezerro, que teve Aaron fazer por eles. Este processo de compulsão do
sacerdócio na idolatria do bezerro de fertilidade do sistema, ea estrutura dos
deuses das nações, é encontrado até hoje. Ela permeia a estrutura do calendário
e do simbolismo religioso de Judá. Sua perversão da lei era a razão pela qual
foram destruídos em 71 EC. Após essa destruição e de 358 CE que consagrou um
calendário pervertida com base no cálculo determinada a partir do sétimo mês, e
não o primeiro mês como Deus lhes ordenou. Este valor foi calculado de modo que
nenhum Lua Nova nunca foi corretamente mantido. Mesmo os chifres do deus da lua
eram muitas vezes bem passado. Assim também hoje, o sistema é pervertido pela
tradição e, de fato, tanto mais que o tempo passa.
Vejamos os conceitos inerentes ao deus da lua e do bezerro de ouro.
O nome do deus da Lua no semita era pecado. O nexo de sol lua mais tarde se
tornou Shams como o sol do sexo feminino, e Qamar (Pv. hamar) como lua
masculina no árabe. O conceito hebraico de Hamah (SHD 1993) é fazer um ruído
alto ou comoção e, portanto, a guerra. Esta é a origem do zumbido palavra Inglês.
Este Qamar nome e, mais particularmente, Shams a consorte sol é encontrado
entre as nações de origem hebraica e Púnica. O nome é encontrada entre os
Scoto-Milesians como Shamus e suas variantes. O nome de Malcom ou Malcomb
também é prevalente entre eles.
Não é por acaso que o nome de James não aparece no hebraico ou os textos gregos
do Novo Testamento ou do Velho Testamento. Ela não existe. Foi introduzido na
versão em Inglês da Bíblia pelos tradutores ingleses. Ele provavelmente foi
feito para agradar ao ego do monarca da época, James Stuart da Inglaterra.
Em todos os casos no Novo Testamento, James é realmente "Iakobos (SGD
2385) de 'Iakob (SGD 2384) ou, simplesmente, Yacob, por isso, Jacob. O conceito
de "IAMA é derivado de 'Iaomai, para curar e, portanto, para curar ou
tornar inteiro. O mesmo ocorre na LXX.
Os nomes entrou no-Scoto Milesians de Magos. Os magos ou druidas eram cita e
entrou no Egito, onde aperfeiçoou os mistérios e hieróglifos egípcios. Eles
passaram de lá para a Espanha entre os Gadelians. Eles foram realizadas para se
juntaram ao Scoto-Milesians em Espanha a partir do Gadelians e foi com eles na
Irlanda (ver MacGeoghegan and Mitchell, History of
Ireland, Sadlier and Co., New York, 1868, p. 42). Os conceitos parecem ter
vindo com eles. No entanto, eles parecem ter alterado o calendário de um ano
354 dias de doze meses, com um período bimestral de 29 e trinta dias,
respectivamente. Eles parecem ter começado o mês no sexto dia da lua e teve um
ciclo de 30 anos (Plínio, xvi, 95, 250) e contados por noites (Ceasar, vi,
18,2). Um mês de trinta dias foi intercalada a cada dois anos e meio um ano. No
final de cada cinco anos, houve um acordo completo nos calendários solar e
lunar e os sacrifícios foram oferecidos quinquenais (cf.
Diodorus and Jullian; Encyc. of Religion and Ethics (ERE),
Vol. 12, p. 73). Do nd Saltair Rann, cada pessoa na Irlanda antiga era esperado para saber o
dia dos meses solares, a idade da lua, o fluxo das marés, e no dia da semana
(cf. ERE, ibid.). Os traços do sistema de Celta, que serviu para converter os
anos solar e lunar são encontrados preservados em Amorican Bretanha e no País
de Gales. O gaulês deus Bellenos foi assimilado a Apolo como curador do que
como um deus-sol (ibid., p. 74). A Bel e Bellenos associação parece evidente.
As imagens de adoração do sol, lua e estrelas não são muito comuns, mas
existem.
O sistema de Celtic bimestral de 50 e nove dias (sendo trinta dias, seguido de
vinte e nove dias) é da mesma maneira como foi encontrado entre judeus. O Livro
de Enoque reconhece um ano de seis dias-30 meses e de seis meses 29 dias
(1Enoch 78:15-16). Galeno registra os judeus tinham um sistema de 59 dias antes
bimestral para as suas observações no segundo século (cf.
Schürer, The History of the
Jewish People in the Age of Jesus Christ, Vol. 1, App. 3, pp. 590-591).
Tal como o Egipto, o conhecimento astrológico nas ilhas britânicas foi extensa
antigamente. Stonehenge parece ter sido construído sobre o nascer do sol no
solstício de verão, mas os lançadores em Cornwall são realizadas, prima facie,
ter sido construída com base no surgimento helicoidal das Plêiades, na manhã de
maio 1600 aC, aproximadamente (ERE, ibid., p. 64). O conhecimento no momento do
Êxodo foi pelo menos tão avançada como este. Os egípcios não só poderia calcular
o mês com precisão, eles poderiam também calcular o ciclo de Sírius eo
surgimento helicoidal de Sirius, séculos antes do Êxodo.
Os Shams nome é encontrado no árabe. Shams é a deusa do sol e é feminino. A Lua
deus Qamar é masculino. A poesia é o seguinte:
Não é nenhuma
desgraça para o sol para ser feminina nem nada para se vangloriar para a lua
ser masculino.
Este masculinidade do deus lua é aparentemente derivado da frescura de rega e,
por conseguinte, o poder de crescimento das noites do deserto arrefecer antes
de o calor do dia.
O egípcio e sistemas da Babilônia parecem ter aplicado o conceito também de
Cura para o nome. O nome dos Jambres sacerdote egípcio (SGD 2387) parece estar
relacionada a este conceito também.
O
uso de nomes com base na lua se estende para o Livro de Enoque, onde o anjo
encarregado para o caminho da lua é 'Seriel (layrhv)))))) (cf. Knibb, The Ethiopic Book of Enoch, Vol. 2, p. 83). O amanhecer prazo de Deus ou da lua
de Deus (ou talvez Shariel Sahariel) é incerto. Dom de Deus (Samsiel) sendo o
décimo quinto anjo anterior Shariel como o amanhecer de Deus, ou talvez a lua
de Deus (Knibb, ibid., p. 74) está ligado para os conceitos encontrados no
texto em Êxodo, onde o povo se levantava início (ou seja, antes do amanhecer) e
sacrificar a festa. A utilização dos Sarinas gregas para o anjo da lua do
sistema, que é como Sariel, é outro problema para os estudiosos que lidam com o
final do Segundo Templo textos.
Maomé, no Corão (Surah em 20 Ta Ha), trata do episódio do bezerro. Ele produz o
ser As-samaritano que influencia a tomada do bezerro de ouro. Aqui vemos a
etimologia para o sistema de lua / sol, como é atribuído a este ser pelo nome.
A explicação é que Gabriel tinha o terreno sagrado e esta sendo jogou um pouco
dele no elenco do bezerro. O Alcorão detém o bezerro tinha a capacidade de
fazer um som como se guintes (cf. tradução Pickthall, pp 231-232). Isso pode
ter sido devido ao seu aquecimento. Os sistemas de touro de Moloch ou Malcom eo
Minotauro foram aquecidos para o sacrifício humano, que pode ter sido dentro
deles, em alguns casos.
É não inocenta quem o samaritano é (cf. tradução Dawood, p. 230, n. 1). O nome
parece estar relacionado com os conceitos da lua e do sol associado com o
sistema de bezerro. Ele é usado no Alcorão, como se ele é dado como certo que o
leitor vai saber como uma coisa natural. Não há dúvida de que o ser é
identificado exclusivamente com o bezerro de ouro.
No sistema babilônico, a identificação com o sistema de fertilidade era como
Shamash o deus Sol, irmão da deusa da fertilidade Ishtar. Shamash era a
personificação da luz, da justiça e tinha o poder de entregar oráculos de
profecia (cf.
Drury, Dictionary of Mysticism and the
Occult, p. 237). Os babilônios adoravam Istar ou Ishtar como
Vênus, a estrela da manhã. Os dois chifres da lua ao pôr do sol, e também do
nascer do sol no horizonte com a estrela da manhã, simbolizava o sistema tanto
na paz e na guerra. Sabemos que quando Esarhaddon (681-669 aC) derrotou a
Babilônia e rebelião elamita, ele colocou um de seus filhos Shamash-shum-ukin
no trono da Babilônia e restaurados os sacerdotes e os templos lá. O outro
filho Assurbanipal (668-626 aC) foi rei da Assíria.
Shamash também foi associado com o fechamento da Arca na Epopéia de Gilgamesh
atrás Ut-na Pishtim (o mais longe, isto é, Noah) (Budge, Babylonian Life and History, 2nd ed., Religious Tract Society,
London, 1925, p. 93). Sin, filho primogênito de Enlil, foi
também chamado Enzil e Nannar como formas variantes. Ele marcou o comprimento
do dia, o mês eo ano e, como senhor do mês, o seu número era 30. Seus
principais santuários estavam em Ur e Harran. Sua esposa era Ningal ou Nikkal e
ela é considerada a mãe do deus sol. Nin-Mar (deusa da cidade de Mar) foi
associado ao pecado e é realizada por ter tido doze filhos por ele. Tamasha, o
deus Sol (também chamado de Utu e Babbar), era filho de Sin (Budge, p. 105).
Aqui nós temos o sistema trino que vemos no egípcios como Isis, Osíris e Horus.
O simbolismo do touro é central como a divindade masculina. Com os babilônios,
o sol é um outro homem, como Shamash. Sua esposa é Aia ou Shenirda (Budge,
ibid., p. 106).
O Dumuzi deus ou Tammuz une os atributos do Shamash deuses dois e um filho de
Ea. Ele era, em parte, um deus da água e, em parte, uma vegetação deus. Seu
culto já era velho na época dos sumérios e foi homenageado entre as pessoas,
até um período muito tardio (Budge, ibid., P. 106). Ishtar desceu ao submundo
para trazê-lo de volta à Terra. Durante a sua visita anual ao submundo,
mulheres choravam por ele. Este costume é condenado por Ezequiel (Ez 8:14). Sua
mãe era Sirdu e sua Geshtin irmã. Assim, Shamash é inerente Tamuz. O culto foi,
portanto, contínua em formas variantes.
As divindades originais sumérios, que também veio a ser proeminente na Babilônia,
foram baseados em ou descendentes de Anu o pai e rei dos deuses. Ele foi
considerado demasiado longe para ser adorado e, portanto, ele não era popular
com os babilônios. Ele foi detido por ter casado Ninzalli, e sua concubina era
Ninursalla. Sua esposa foi dado nos últimos tempos, como Antu. Sua posição foi
usurpado por Ishtar, a quem Anu deu um nome correspondente ao seu próprio. Isto
espelha história que de Isis, que conseguiram fazer Ra dar-lhe o seu nome
secreto. A Nana deusa era filha de Anu, na prática (cf. o papel Abracadabra: O
significado dos nomes (No. 240)).
Outro "pai dos deuses" era Enlil, Ellil ou Bel, deus dos semitas. Ele
morava no Grande Montanha dos Céus. Sua esposa principal foi Ninlil que tinha
atributos do mundo-mãe. O deus Dagan, que era de origem estrangeira para a
Assíria, era colega de Enlil. Sua esposa também tinha um nome estrangeiro, que
era Shalash. Ninurta era filho de Enlil e um deus da guerra e da perseguição.
Ele representou o sol ao meio-dia. Ele foi representado por Saturno e da
estrela Sirius.
Nusku um deus do fogo e leve-deus foi por vezes identificada com Sin o deus da
lua. Ele também foi identificado com o deus Cossean Shuqamuna. Sua esposa era
Sadaranunna.
Marduk, também um filho de Ea, teve a sede original do seu culto em Eridu. Como
Hórus no Egito, ele representou o sol pela manhã. Em um breve período ele foi
escolhido como o deus principal da Babilônia. Como seu pai Ea tinha conquistado
Mummu, então ele conquistou Tiammat (a serpente do mundo) e foi proclamado rei
dos deuses, como resultado. A serpente gryphon-era sagrado para ele e o número
10 era seu número, e sua estrela era Júpiter. Seu santuário principal era a
Eagila na Babilônia. Sua estátua foi feita de ouro puro ornamentado com pedras
preciosas. Sua esposa era Sarpanitu que os semitas feitas em Zer-banitu.
Ishtar (ou Ninni, ou Innina) entre os babilônios era filha de Sin o deus da
lua. Ela usurpou a posição de Antu como a esposa ou concubina de Anu. Ela era a
deusa do amor, mas em uma de suas formas seus amantes sofreu a dor ea morte
(Budge, ibid., P. 107). Também uma deusa da batalha, ela foi Anunitu e deusa de
Akkad. Ela também foi considerada a esposa do deus Ashur, deus da guerra dos
assírios (Budge, ibid., P. 109). Ela une as duas tríades de seu concubinato com
Anu (veja acima).
Em árabe, Shams, o sol, torna-se feminino. O touro da lua nos primeiros
sistemas eram do sexo masculino. O crescente era o símbolo eo crescente ditou o
calendário em seu sistema e não a conjunção verdadeira, que é o símbolo do Deus
invisível.
O símbolo do deus lunar da Mesopotâmia como Sin é bem conhecida. Ele sempre
tomou a forma de um touro (Cirlot, A Dictionary of Symbols, Dorset, 1991, p.
34). O equivalente egípcia era Osíris que era o deus lunar representado pelo
boi Apis (ibid., também cf. Acima). Assim, o simbolismo utilizado no Sinai
egípcio era tanto e mesopotâmica e relacionadas com o bezerro de ouro, que era
o símbolo do deus lunar. Esta Lua deus Sin foi a causa que Israel vagou no
deserto de Sin, durante quarenta anos. Temos, assim, Sin identificado com o
deus Lua do touro e, portanto, também Shariel. Talvez a palavra de ordem da
série como a progressão é lingüisticamente relacionado aqui. A deusa do sol
Shams talvez reflete o sistema mais antigo e pré-babilônica ainda existente
entre os árabes, onde a Lua deus Qamar assumiu do Pecado.
O Védica deus Surya, por outro lado, era um touro solar. De acordo com os
assírios, o touro nasceu do sol. Krappe explica essa contradição como
decorrente da maneira que os cultos lunares e solares se sucederam (cf. Cirlot,
ibid.). A razão é realmente mais complexo decorrente da explicação das guerras
celestiais. Cirlot explica isso como:
O touro lunar
torna-se solar quando os suplanta culto solar o culto mais antigo da lua. Mas
pode bem ser que o touro é antes de tudo um símbolo lunar porque é equiparada
com a lua morfologicamente em virtude da semelhança entre os cornos da lua
crescente, enquanto ele deve tomar o segundo lugar para o símbolo solar do
leão.
Esta
é a opinião expressa por Eliade também (cf. Cirlot, ibid.).
Não há dúvida de que a lua crescente não é a Lua Nova. Cirlot explica os pontos
de vista a seqüência de mudança da lua onde o sol nasce novamente para fora da
escuridão da noite, a lua crescente cresce fora da Lua Nova (ibid., p. 215).
Este simbolismo em épocas antigas relacionadas especificamente com os sistemas
cósmicos dos Mistérios. O deus Lua era representado pelos cornos virados para
cima do bezerro como um símbolo da lua crescente. Não tem nada a ver com o cálculo
preciso do calendário, que é exatamente determinável ao mês a cada segundo, e
pode ser tão determinada por séculos de antecedência. O sistema de observação é
crescente insistiu no judaísmo cabalístico, como parte dos Mistérios.
"Todo mês a lua
completa a mesma trajetória executada pelo sol em um ano ... Ela contribui em
grande medida para a maturação dos arbustos e do crescimento dos animais.
"(Cícero). [De acordo com Cirlot:] Isso ajuda a explicar o papel
importante das deusas lunares, como Ishtar, Hathor, Anaitis, Artemis. O homem
desde os primeiros tempos tem conhecimento das relações entre a lua e as marés,
e da conexão mais misterioso entre o ciclo lunar eo ciclo fisiológico da mulher
(Cirlot, ibid., p. 214).
Não há dúvida de que a relação da Lua Nova e as marés foi entendida e era
perfeitamente previsível desde os tempos primitivos. A incerteza de observação
foi introduzida pelos elementos do mistério, do que mais tarde tornou-se Cabala
para fins relacionados com os cultos da fertilidade dos adoradores da lua,
ajudado pelos encargos das tradições dos fariseus e especialmente dentro do
sistema rabínico.
Havia uma série de cerimônias na Lua Nova, e Frazer registros que a Lua Nova é
representada por uma vaca entre os minóicos e isso, aparentemente, representa o
casamento simbólico do sol e da lua (Golden Bough, iv, 71 et seqq). Também foi
visto como o marido do sol por antigas sociedades agrícolas, tanto no leste e
no hemisfério ocidental. Os japoneses segurar a lua como masculino, mas como o
irmão da deusa do sol, não como consorte. Os babilônios originalmente realizada
a lua tinha precedência sobre o sol e foi contado o seu pai (Frazer, ibid., Vi,
139 n.). Assim, o início da manhã sacrifica encontramos na Bíblia em Êxodo.
Esta visão é corroborada na seqüência dos níveis do zigurate da Babilônia. Esta
não é a torre associado com Nimrod e Abraão. Budge observa que os níveis para o
Sol e Vênus eram de ouro (quarta) e amarelo (quinta), respectivamente. A lua
foi ao mais alto nível (sétimo). As cores foram associados com o ouro amarelo
e, talvez, de prata (ou ouro branco), que também vemos no sistema de bezerro.
Os sete níveis de relacionar-se com as subidas xamânica para os céus e aparecer
de novo no judaísmo cabalístico, como a subida do carro no misticismo Merkabah
através das sete salas do Hekkalot ou Hekhaloth (cf.
Kaplan, Meditation and Kabbalah, 1982, pp. 35-37; 294-295; Drury, Dictionary of Mysticism and the Occult,
1985, pp. 104, 113, 177 et seqq).
O Dedo de Ashirat
Sabemos a partir do registo
arqueológico que a meia-lua
foi associado com o sistema de Triúno, como foi denominado o dedo de Ashirat e foi
usado como um indicador de tempo
específico, não só na Palestina, mas também no exército egípcio. O crescente era visto como a unha da deusa acenando.
A cidade fortificada de Taanak em Canaã estava
na estrada do Egito antigo militar através de Canaã para a Síria. O nome é em
fontes egípcias, assírias e OT. Foi descoberto
que não surpreende em Tel Ta'anek. Escavação
Ernst Sellin de
1901 descobriu inscrições
cuneiformes, que "raramente vêm
à luz na Palestina." Os comprimidos eram cartas
ao rei de Ishtarjasher Taanak cujo nome está
associado à deusa babilônica Ishtar
ou Páscoa no
anglo-saxão. Uma das cartas foi escrito por um general egípcio. Era uma instrução para uma Ishtarjasher forma de relatório. Ele disse:
Tudo que tu ouves-me escrever a partir dali, para que eu possa compreendê-lo. Se o dedo de Ashirat mostrar-se, eu gostaria de dar atenção a ela e obedecer. E tu deves informar-me o sinal ea seu mater (Erich Zehren, The Crescent and the Bull, tr. James Cleugh, Hawthorn, NY, p. 190).
Zehren identifica Ashirat
como sendo a deusa estrela de Canaã e análoga
à Ishtar e Inanna. Ele identifica o
texto como referindo-se à lua em
quarto crescente como o dedo, o que é visível na forma de meia-lua,
no final do mês (ibid.). Assim, o general egípcio indica uma data específica. Quando o dedo de Ashirat,
isto é, a lua crescente, aparece e se
aproxima de Venus (Ashirat) ele
vai esperar um relatório. Esta
menção do dedo da deusa grande estrela foi utilizado para indicar
logo antes ou logo após a Lua Nova
(ibid., p. 191) que
foi o conjunto.
O touro
A
transferência do simbolismo do touro para Osíris, que era antigamente um deus
do milho e produtos, é realizada por Frazer para estancar a partir da
influência da Mesopotâmia. Frazer sustenta que os Mnevis touro sagrado de
Heliópolis foi considerado uma encarnação do deus Sol (ibid., iv, p. 72), que
era o mesmo conceito encontrado entre os cretenses. Os períodos de oito anos
dos ciclos de Creta parecem se relacionar mais com os ciclos lunares, como uma
Olimpíada duplo em uma antiga forma de o sistema de 19 anos (ver o Calendário
do Deus do trabalho (No. 156)). Um título dos faraós há milhares de anos era
touro poderoso (ibid.).
A identificação do touro ou do bezerro de ouro com Moloch vem da prática dos
cartagineses e, provavelmente, todo o mundo púnico, a sacrificar seus filhos a
Moloch ou Malcom, colocando-os nos braços da estátua de bronze do animal, que
teve um cabeça de um bezerro (isto é, com chifres como um crescente). As
crianças rolou para o fogo na frente e foram mortos. Isso pode ser semelhante à
tradição do Minotauro, em Creta (Frazer, ibid., Iv, p. 75). Assim, o
tabernáculo de Moloque pode ser identificado com o bezerro do Pecado no Sinai.
Este culto insidioso de Moloque ou Camos ou o deus da lua Sin como o bezerro de
ouro do Sinai, como ele se passou a chamar, envolveu o sacrifício e também a
alimentação das crianças. Ela era uma abominação ao Senhor. De acordo com o
MacGeoghegan Abbe, a adoração do bezerro de ouro foi levado a efeito pela
Milesians na Irlanda como divindade segundo atrás do carvalho sagrado e Visco,
até o advento do cristianismo (MacGeoghegan-Mitchell, ibid., p. 65). Esta
religião do Deus uno e trino dos arianos era endêmica entre os fenícios,
cartagineses, gauleses, citas, gregos e romanos. Foi por isso que a Trindade
foi introduzida, e por isso veementemente defendida por eles. O consumo das
crianças e dos cães, continuou até a destruição de Cartago. Ele foi
interrompido entre os cartagineses no reinado de Dario I, que considerou
bárbaro. O Milesians irlandês não estavam sozinhos nesta sacrificar e comer
carne humana (muitas vezes por motivos mágicos), como Políbio registros, que
[H] Annibal rejeitou a proposta feita a ele pelos gauleses, de comer carne
humana. Foi endémica aos britânicos da Irlanda, os gauleses, citas, espanhóis,
e outras nações. Os escoceses da Grã-Bretanha foram observados por Jerome,
quando os viu na Gália, a ser comedores de carne humana em seu tempo, no final
do século IV (cf. ibid MacGeoghegan., P. 67). A lua crescente ea estrela com
ele, que penetrou até mesmo Islã, estão associados com a adoração. Jones e
Pennick (A History of Pagan Europe, Routledge, Londres e Nova York, 1995, pp 77ff.)
Nota que o motivo do crescente e estrela do Islã recorda a adoração do deus da
lua Sin, que já havia incluído o culto da três deusas Al'lat, Al-Uzá e Manat. O
sistema de Trino era endêmica para os arianos, e foi encontrado entre os Celtas
nas formas semelhantes do sistema Uno e Trino, e as três deusas, dos quais um
era Brigit. Eles eo sistema uno e trino faziam parte do mesmo sistema dos
bosques sagrados, ea Lua Sin deus que os adeptos também adoraram. Os bosques
sagrados foram dispersos com entranhas humanas, e até mesmo os druidas não
inseri-los em determinados momentos. Sardenha era uma fortaleza deste sistema
pagão até o século XI, e os magistrados foram subornados para ignorá-lo.
21 E tu não deixar
nenhum dos teus passagem de sementes pelo fogo a Moloque, nem tu, profanando o
nome do teu Deus: Eu sou o SENHOR.
O sistema era antigo na Irlanda, e o consumo de carne humana era comum tanto
lá, e entre os escoceses, que veio originalmente para a Escócia via Irlanda,
quando foi chamado Escócia. Os anglo-saxões também não eram imunes a ele.
Escavações recentes dos megálitos em County Sligo mostrar as sepulturas maciças
lá de incontáveis milhares de seres humanos, mais do que
possivelmente poderia ter sido apoiada pelo país em torno deles. Há muitas centenas
de estes tipos de locais de sepultamento a Irlanda, mas Sligo parece ser um
local importante. Os arqueólogos observaram, recentemente, que as pessoas foram
cremados usando sua própria gordura corporal e, em seguida (como um estudioso
colocá-lo em uma recente entrevista de rádio), foram "aparentemente
desenterrado para uma festa por suas famílias, ou estas, em uma data
posterior". A conclusão óbvia é que está sendo cuidadosamente ignorado,
para o presente (como MacGeoghegan fez quando ele notou a prática de
sepultamento). O fato é que as crianças e principalmente os seres humanos foram
assados em imagens do deus, ou em incêndios, em todo o mundo
ariano e fenícia. Romano-céltica e mães fenícios tomou isso como uma questão de
orgulho que eles poderiam confortar seus filhos, sem emoção, enquanto eles
estavam sendo assados vivos em nome da piedade, e os gritos foram
cobertos por cilindro e trombetas (cf. também MacGeoghegan ibid., pp. 65-73).
Os costumes foram encontradas em Tiro e entre os fenícios, e continuou por
muito tempo lá e no meio dos cananeus. Aqueles que não têm filhos comprou-os
aos pobres para que eles não seriam menos do que um sacrifício adequado. As
crianças que foram queimadas ou foram lançados em uma fornalha ou colocado em
uma estátua de Saturno, que foi incendiada. A derrota de Cartago por Agathocles
foi atribuída por eles ao fato de que eles tinham o sacrifício de crianças de
secundária de qualidade, sendo filhos de estrangeiros e escravos, para o deus
sob a forma de Saturno (daí os Saturnalia) em vez de seus filhos usuais de
primeira qualidade. Eles, então, ofereceu-se duas centenas de crianças de
primeira qualidade e trezentos cidadãos que voluntariamente se ofereceram para
apaziguar o deus do seu crime de negligência. (MacGeoghegan, pp. 67-68).
Esse culto de adoração do deus Sin Lua como o bezerro de ouro ou Moloque ou o
Deus uno e trino, de que a Trindade é a derivação moderna, é a forma mais
maligna de barbárie humana, e Deus condena e seu sistema. O sistema é existente
até hoje (cf. os artigos As Origens do Natal e da Páscoa (No. 235), ea doutrina
do pecado original Parte 1 O Jardim do Éden (No. 246)).
O bezerro é identificado com o deus da lua cujos chifres são a lua crescente
observada a partir do Phasis falso e variável, em oposição à Lua Nova
verdadeiro da conjunção, o que não é variável e é mensurável ao segundo exato.
A identificação deste crescente idolatria também é identificado com a estrela
da manhã ou Vênus que, biblicamente, representa o deus deste mundo, até o
segundo advento do Messias, quando ele vai assumir que rank (cf. Ap 2:28;
22:16).
A estrela da manhã era nos tempos antigos aparentemente também identificados
com o culto de Adonis (Frazer, ibid., V, 258f.). O sacrifício humano foi
ordenado na semeadura nesse culto da estrela da manhã (Frazer, ibid., Vii,
238). Os termos em Isaías 14:12 referem-se à estrela do dia, Estrela da Manhã
ou Lúcifer (do latim Phosphorus) portador da luz significado. É identificado
com o sistema babilônico, porque constitui o núcleo do sistema mundial
religiosa identificadas em Apocalipse. Ishtar, como Estrela da Manhã, também é
Lúcifer como portador de luz e estas funções serão assumidas por Messias e os
eleitos. É por isso que mariolatria é o sistema de deusa-mãe da rainha dos
céus.
Assim, ambos os aspectos do touro como o crescente ea estrela da manhã foram
amarrados absolutamente à idolatria. Ambos os aspectos envolvidos sacrifício
humano ao mesmo tempo. O tabernáculo de Moloque ea estrela do Raiphan ou Chiun
são, portanto, relacionado com o crescente eo sistema estrela da manhã. Messias
irá levá-los mais e eliminar qualquer vestígio de sua observação no que se
refere ao sistema bíblico. Eles são uma grosseira perversão do sistema bíblico
e do calendário de Deus.
Para continuar com o calendário de Hillel ou qualquer sistema baseado na
observação da lua crescente, dada a informação conhecida sobre o significado da
lua crescente e seu lugar na adoração do bezerro do sistema, é eficaz para
continuar no sistema de culto se não o sacrifícios ativos de Moloch tão
condenado por Deus.
q