Igrejas cristãs de Deus
[192]
O Dia do Senhor e os
Últimos Dias
(Edição 2.0 19970208-20070824)
O Dia termos do Senhor, e os Últimos
Dias ou os últimos dias são muitas
vezes confusas e distorcidas na literatura
cristã em geral. Aqui vamos examinar as condições para a sua
aplicação bíblica e ver a partir
dos vários textos que o Dia do Senhor não é cenário o Dia do
Senhor do cristianismo domingo de adoração. Em vez disso, é um espaço de
tempo poderoso e cataclísmico que começa com o advento
do Messias e se estende por todo o período
de intervenção divina nos assuntos
humanos. Veremos também que os termos durar dias ou últimos dias cobrir toda a Era Messiânica e são abrangidos
especificamente em profecia para um propósito
definido e fim.
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(Direito autorais © 1997, 2007 Wade Cox)
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O Dia do Senhor e os Últimos Dias
Um dos termos mais mal
compreendidos na Bíblia é a do Dia do Senhor, seguida
de perto pelos termos durar dias ou últimos dias.
Cristianismo Mainstream tenta equiparar o Dia do Senhor com
o Dia do Senhor e usá-lo como um termo para
justificar o culto de
domingo. Alguns observadores do sábado entender o termo de forma imperfeita e limitar a sua aplicação e alcance.
Os Últimos Dias
Os termos durar dias ou últimos dias são muitas vezes
assumido a ser confinado a um período de tempo em algum lugar no final do
século XX, ou mesmo além. No entanto, esse não é o significado bíblico dos
termos.
O objetivo deste trabalho é descrever o significado dos
termos e, em seguida, identificar os períodos em questão.
Existem três fases de criação. A primeira fase foi o
sistema adâmica / Noahite que durou até Abraão. A segunda fase foi o sistema de
Abraão / israelita, que durou até o Messias. A última fase é a era messiânica.
Este período combinado era para durar cerca de seis mil anos. As três fases
representaram aproximadamente quarenta Jubilees por cabeça - daí, três vezes
dois mil anos. Estes três períodos foram representados simbolicamente na vida
de Moisés como os três períodos de quarenta anos de sua vida (ver documentos
Moisés e os deuses do Egito (No. 105) e Pentecostes no Sinai (No. 115)). Moisés
era o protótipo do Messias, e sua vida representou as atividades de Messias na
criação.
A profecia bíblica nos diz que os últimos dias ou últimos
dias começou a partir do ministério do Messias, e do início da era messiânica
estava no primeiro Pentecostes registrado em Atos 2:14-36.
Atos 2:14-36 Mas Pedro, de pé com os onze, levantou a voz
e falou-lhes : "Homens da Judéia e todos os que habitais em Jerusalém,
seja-vos isto conhecido por você, e dá ouvidos às minhas palavras. 15 Para
estes os homens não estão embriagados, como vós pensais, visto que é apenas a
terceira hora do dia, 16, mas este é o que foi dito pelo profeta Joel : 17 `E
nos últimos dias, deve ser, Deus declara, que derramarei o meu Espírito sobre
toda a carne, e vossos filhos e vossas filhas profetizarão, vossos jovens terão
visões, e os vossos anciãos terão sonhos; 18 sim, e sobre os meus servos e as
minhas servas naqueles dias derramarei o meu espírito, e profetizarão 19 E
mostrarei prodígios em cima no céu e sinais embaixo na terra , sangue e fogo, e
vapor de fumaça; 20 o sol se converterá em trevas, ea lua em, antes que o dia
do Senhor vem , a grande e evidente [ terrível cf. Joel ] dia. 21 E será que
todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo." 22 "Homens de
Israel, escutai estas palavras : Jesus de Nazaré , um homem aprovado por Deus
com milagres, prodígios e sinais que Deus realizou através dele no meio de vós,
como vós mesmos sabeis - 23 este Jesus, entregou -se de acordo ao plano
definido e presciência de Deus, vós crucificado e morto pelas mãos dos homens
sem lei. 24 Mas Deus o ressuscitou, rompendo os grilhões da morte, porque não
era possível que ele fosse retido por ela. 25 Porque Davi diz a respeito dele :
'Eu vi o Senhor sempre diante de mim, pois ele está à minha direita, para que
eu não seja abalado; 26 portanto, o meu
coração se alegrou, ea minha língua exultou; além
disso a minha carne repousará na esperança. 27 Pois não deixarás a minha alma
no Hades, nem deixar que o teu Santo veja corrupção. 28 Fizeste -me conhecer os
caminhos da vida; me fizeres cheio de alegria com a tua presença. 29
"Irmãos, posso dizer -lhe confiança do patriarca Davi que ele morreu e foi
sepultado, eo seu túmulo está entre nós até hoje. 30 Sendo, pois, profeta e
sabendo que Deus lhe havia prometido com juramento que ele iria definir um dos
seus descendentes em seu trono, 31 previu e falou da ressurreição de Cristo,
que ele não foi abandonado no Hades, nem a sua carne viu a corrupção. 32 este
Jesus, Deus ressuscitou, e de que todos nós. são testemunhas 33 sorte que,
exaltado à mão direita de Deus, e tendo recebido do Pai a promessa do Espírito
Santo, derramou isto que vedes e ouvis 34 Porque Davi não subiu aos céus; mas
ele mesmo diz, 'O Senhor disse ao meu Senhor : Assenta-te à minha direita, 35
até que eu ponha os teus inimigos por escabelo dos teus pés." 36 Que toda
a casa de Israel, com absoluta certeza de que Deus o fez Senhor e Cristo, este
Jesus que vós crucificastes". (RSV)
Neste texto, Pedro citou o profeta Joel e também observou
que a seqüência foi que, antes do Dia do Senhor veio,
Deus faria as coisas profetizadas por Joel. Deus fez Yehoshua Senhor e Messias,
ou Cristo, de sua ressurreição e ascensão.
O Dia do Senhor é, portanto, um período de catástrofe e
não um dia de adoração. É o processo final da era messiânica. O texto é citado
de Joel 2:28-31.
Joel 2:28-31 "E virá para passar, depois, que
derramarei o meu Espírito sobre toda a carne, vossos filhos e vossas filhas
profetizarão, vossos velhos sonharão, e vossos jovens terão visões 29. mesmo
sobre os servos e servas, naqueles dias, derramarei o meu espírito. 30 "e
eu darei portentos nos céus e na terra, sangue, fogo e colunas de fumaça. 31 O
sol se converterá em trevas, ea lua em sangue, antes
do grande e terrível dia do Senhor vem. (RSV)
O texto em Atos chega a citar o Salmo 16:8-11.
Salmo 16:8-11 Eu sempre o Senhor diante de mim, porque
ele está à minha mão direita, não serei abalado. 9 Por isso o meu coração se
alegra ea minha alma exulta, o meu corpo também
habita seguro. 10 Pois tu não me dar até Sheol, ou deixar teu piedoso um ver o
Pit. 11 que Tu me mostrar o caminho da vida, na tua presença há plenitude de
alegria, na tua mão direita há delícias perpetuamente. (RSV)
Assim, a era messiânica foi considerado o período
conhecido como os últimos dias e começou a partir de Pentecostes que, conforme
identificado pelo apóstolo Pedro.
Os últimos dias foram pela primeira vez mencionado em
Gênesis 49:1. Esta promessa de Jacob estava a acontecer Israel nos últimos dias
segundo as suas tribos. Assim, as promessas de primogenitura Gênesis 49 foram
para a era messiânica.
Gênesis 49:1-2 E chamou Jacó a
seus filhos, e disse: Ajuntai-vos, para que eu possa dizer-lhe que o que te
sucederá nos últimos dias. 2 Ajuntai-vos, e ouvi, filhos de Jacó, e ouvi a
Israel vosso pai. (RA)
A Revised Standard Version (RSV )
torna este texto como dias para vir, mas o seu significado é dos Últimos Dias,
como foi traduzido aqui.
A notação de Atos 2:17 no New Oxford Annotated RSV diz que
o dom do Espírito Santo para toda a carne, e não apenas para indivíduos
escolhidos, é a marca da era messiânica. O verdadeiro significado é que os
gentios foram admitidos no sacerdócio dos eleitos, independentemente da
genealogia.
O livro de Hebreus foi escrito nos últimos dias.
Hebreus 1:1-2 Em muitos e de muitos modos falou Deus
antigamente aos nossos pais, pelos profetas, 2 mas nestes últimos dias falou
-nos por seu Filho, a quem constituiu herdeiro de todas as coisas, pelo qual
também ele criou o mundo. (RSV)
É, portanto, indiscutível que a Bíblia afirma que os
últimos dias começaram com a encarnação ea
ressurreição do Messias. Pedro compreendeu os últimos dias para ter começado na
época como também vemos a partir de 1 Pedro 1:20, sendo chamado o final dos
tempos, e esta seqüência foi se desdobrando progressivamente (1Pe. 1:5).
John declarou que era a última vez ou a última hora.
indefinido deve ser deduzida como "uma última
hora". Assim, os últimos dias foram vistos como estando em divisões do
tempo. O conceito de Anticristo (s) estava a ocorrer dentro dessas divisões.
Os tempos eram vistos como perigoso e estressante.
2 Timóteo 3:01 Mas entender
isso, que nos últimos dias haverá tempos de stress. (RSV )
O apóstolo Tiago, irmão de Cristo, mostra que haverá uma
completa mudança da ordem mundial existente e do seu sistema de riqueza nos
últimos dias, o que leva até e inclui o retorno do Messias ea queda desta ordem
(Tg. 5:3-11).
Tiago 5:3-11 vosso ouro ea vossa prata estão enferrujados,
ea sua ferrugem dará testemunho contra vós e comerá como fogo a vossa carne.
Você colocou um tesouro para os últimos dias. 4 Eis que o salário dos
trabalhadores que ceifaram os vossos campos, que você guardou de volta por meio
de fraude, clama, e os clamores dos ceifeiros têm chegado aos ouvidos do Senhor
dos exércitos. 5 Você já viveu na Terra no luxo e no prazer, você tem engordado
os vossos corações no dia da matança. 6 Você condenado, você matou o homem
justo, ele não resistiu. 7 Seja paciente, pois, irmãos, até a vinda do Senhor.
Eis que o lavrador espera o precioso fruto da terra, com paciência, até que
receba as primeiras e as tarde de chuva. 8 Pode também ser paciente. Fortalecei
os vossos corações, porque a vinda do Senhor está próxima. 9 Não vos queixeis,
irmãos, uns contra os outros, para que não sejais julgados, eis que o juiz está
às portas. 10 Como exemplo de sofrimento e paciência, irmãos, levar os profetas
que falaram em nome do Senhor. 11 Eis que chamamos aqueles felizes que estavam
firmes. Você já ouviu falar da perseverança de Jó, e vistes o fim do Senhor,
como o Senhor é compassivo e misericordioso. (RSV)
Essa destruição da ordem mundial existente é por um
sistema que é diferente de sua organização econômica tradicional e governada
sob leis diferentes dadas por Deus, os mesmos dados a Moisés por Cristo pré-
encarnado.
Jude 18 repete os sentimentos de 2 Pedro 3:3, admoestando
a Igreja.
O termo último dia é a fase final deste período chamado de
Last Days ou últimos dias. Através do apóstolo João, Cristo mostra que este é
um período de tempo que abrange a ressurreição dos mortos.
João 6:39-44 e esta é a vontade
daquele que me enviou: que eu não perca nenhum daqueles que ele me deu, mas o
ressuscite no último dia. 40 Porque esta é a vontade de meu Pai : que todo
aquele que vê o Filho, e crê nele tenha a vida eterna, e eu o ressuscitarei no
último dia." 41 Então os judeus murmuravam dele, porque ele disse."
Eu sou o pão que desceu do céu." 42 Eles disseram: " não é este Jesus,
o filho de José, cujo pai e mãe nós conhecemos? Como é que ele agora diz : 'Eu
desci do céu'?" 43 Jesus respondeu-lhes : "Não murmureis entre vós.
44 Ninguém pode vir a mim se o Pai que me enviou não o trouxer, e eu o
ressuscitarei no último dia. (RSV)
Assim, o último dia aqui é o da Primeira Ressurreição, que
é a ressurreição dos santos. No entanto, todo esse período não é simplesmente
que o processo do Advento e não se limita à Primeira Ressurreição.
A ressurreição geral dos mortos também é chamado de
ressurreição do último dia.
João 11:24-27 Martha disse-lhe:
"Eu sei que ele vai ressuscitar na ressurreição do último dia." 25
Disse-lhe Jesus : "Eu sou a ressurreição ea vida, quem crê em mim, ainda
que morra, viverá; 26 e todo aquele que vive e crê em mim, jamais morrerá Você
acredita nisso?" 27 Disse -lhe: "Sim, Senhor, eu creio que tu és o
Cristo, o Filho de Deus, aquele que vem ao mundo." (RSV)
Cristo estava dizendo aqui que Lázaro estava a ser dada a
ressurreição em Cristo acima do que era esperado por Judá. As pessoas que
rejeitaram a Cristo ainda seria julgado no último dia.
João 12:48 Quem me rejeita e não
recebe as minhas palavras tem quem o julgue : a palavra que tenho pregado, essa
o julgará no último dia. (RSV)
Assim, o último dia cobre todo o período das ressurreições
, que é de mil anos (Apocalipse 20:4-14), mais cem anos (Is 65:20).
Apocalipse 20:4-14 Então eu vi tronos, e sentados sobre
eles eram aqueles a quem o julgamento foi cometido. Também vi as almas daqueles
que foram degolados por causa do testemunho de Jesus e pela palavra de Deus, e
que não adoraram a besta nem a sua imagem, e não receberam o sinal em suas
testas nem em suas mãos. Eles vieram para a vida, e reinaram com Cristo durante
mil anos. 5 O restante dos mortos não voltou a viver até os mil anos se
completassem. Esta é a primeira ressurreição. 6 Bem-aventurado e santo é aquele
que compartilha na primeira ressurreição! Sobre esses a segunda morte não tem
poder, mas serão sacerdotes de Deus e de Cristo, e reinarão com ele mil anos. 7
E, quando os mil anos terminarem, Satanás será solto da sua prisão, 8 e sairá a
enganar as nações que estão nos quatro cantos da terra, isto é, Gogue e Magogue, para os
congregar para a batalha, o seu número é como a areia do mar. 9 E eles
marcharam ao longo da ampla terra e cercaram o acampamento dos santos ea cidade
amada, mas desceu fogo do céu e os consumiu, 10 eo
Diabo, que tinha os enganava, foi lançado no lago de fogo e enxofre, onde o
besta eo falso profeta, e serão atormentados dia e
noite para todo o sempre. 11 E vi um grande trono branco eo que estava
assentado sobre ele, de sua presença terra eo céu fugiram, e não se achou lugar
para eles. 12 E vi os mortos, grandes e pequenos, em pé diante do trono, e
livros foram abertos. Também um outro livro foi aberto, que é o livro da vida.
E os mortos foram julgados pelo que estava escrito nos livros, pelo que tinham
feito. 13 E o mar entregou os mortos nele, ea morte eo inferno deram os mortos
neles, e todos foram julgados pelo que haviam feito. 14 Então a morte eo
inferno foram lançados para dentro do lago de fogo. Esta é a segunda morte, o
lago de fogo; (RSV)
Então os cem anos da Segunda Ressurreição ocorre.
Isaías 65:20 Não mais haverá nela uma criança que viva
poucos dias, nem velho que não preencher os seus dias, para o menino morrerá de
cem anos de idade, eo pecador de cem anos de idade deve ser amaldiçoado. (RSV)
Este período de cem anos faz parte do processo de
julgamento final. The Last Great Day é uma festa em seu próprio direito. Este é
um sistema separado para o Millennium, mas ainda faz parte do Dia do Senhor.
Os termos Últimos Dias ou o último dia também se referem a
todo o processo do reino milenar do Messias.
Miquéias 4:1-2 Ele deve vir a
passar nos últimos dias que o monte da casa do Senhor, será estabelecido como o
mais alto dos montes, e se elevará acima dos morros, e os povos correrão a ele,
2 e muitas nações virão, e dizer : "Vinde, subamos ao monte do Senhor , à
casa do Deus de Jacó, para que nos ensine os seus caminhos, e nós andaremos
pelas suas veredas." Porque de Sião sairá a lei, ea palavra do Senhor de
Jerusalém.
(RSV)
Este período é claramente antes da ressurreição geral dos
mortos. O termo aqui é últimos dias, mas a KJV torna o último dia e que o texto
tem o significado que o fim dos tempos (ver nota Companion Bible,
cf também Gênesis 49:1 (a mesma frase); Num 24:14; Isa 02:02, etc, Ezequiel 38:8,16;
Oséias 3:5).
Oséias 03:05
Depois os filhos de Israel, e buscarão ao Senhor, seu Deus, e Davi, seu rei, e
eles virão com medo ao Senhor e à sua bondade nos últimos dias. (RSV)
Quando Israel habita em
segurança nos últimos dias, as hordas do norte de Gog e Magog são trazidos
contra Israel. É significativo que a sua também é denominado nos últimos dias,
e nós vemos em Apocalipse que ocorre no final do Milênio, bem como no início
(cf. Ez. 38:1-23).
Ezequiel 38:1-23 A
palavra do Senhor veio a mim : 2 "Filho do homem, dirige o teu rosto
contra Gogue, terra de Magogue,
príncipe e chefe de Meseque e Tubal,
e profetiza contra ele, 3 e dize: Assim diz o Senhor DEUS : Eis que eu sou
contra ti, ó Gogue, príncipe e chefe de Meseque e Tubal;
4 e vou transformá-lo sobre, e colocar ganchos em suas mandíbulas, e eu vou
levá-lo para fora, e todo o seu exército, cavalos e cavaleiros, todos eles
vestidos de armadura completa, uma grande companhia, todos eles com pavês e
escudo, empunhando espadas, 5 Pérsia, Cuche, e Coloque estão com eles, todos
com escudo e capacete; 6 Gomer e todas as suas hordas; Beth - togar'mah dos
confins do norte, com todas as suas tropas - muitas pessoas estão com você 7
"Esteja pronto e manter pronto, você e todos os anfitriões que são
montados sobre você, e ser um guarda para. eles. 8 Depois de muitos dias você
vai estar reunido, nos últimos anos, você vai contra a terra que é restaurada
da guerra, a terra onde as pessoas foram recolhidas a partir de muitas nações
nos montes de Israel, que tinha sido uma perda contínua; seu povo foram tirou
das nações e agora habitam seguros, todos eles. 9 Você vai avançar, aproximando-se
como uma tempestade, você vai ser como uma nuvem para cobrir a terra, você e
todas as suas tropas, e muitos povos contigo. 10 "Assim diz o Senhor Deus
: Naquele dia, pensamentos virão em sua mente, e você vai elaborar um plano
maligno 11 e dizer: 'eu vou ir contra a terra das aldeias não muradas , vou
cair em cima das pessoas tranquilos que habitam segurança, todos eles habitam
sem muro, e não tendo bares ou portões"; 12 para aproveitar estragar e
levar consigo saquear, para assaltar os lugares de resíduos que são agora
habitadas, e as pessoas que estavam reunidos a partir das nações, que adquiriu
gado e bens, que habitam no centro da Terra. 13 Sebá e Dedã e os mercadores de
Társis e todas as suas aldeias vai dizer a você : 'você veio para aproveitar
estragar? de ter reunido seus exércitos para levar pilhagem, para realizar a prata
eo ouro, para tirar o gado e bens, para aproveitar grande despojo? 14 "Portanto,
filho do homem, profetiza, e dize a Gogue : Assim diz o Senhor DEUS : No dia em
que o meu povo Israel são habitação segura, você vai mover- se 15 e vem do seu
lugar fora dos confins do norte, tu e muitos povos contigo, todos eles montados
a cavalo, uma grande multidão e poderoso exército; 16 você vai vir para cima
contra o meu povo Israel, como uma nuvem para cobrir a terra. Nos últimos dias
eu vou trazer-te contra a minha terra, para que as nações me conheçam a mim,
quando por meio de ti, ó Gogue, eu vindicar a minha santidade
perante os seus olhos. 17 "Assim diz o Senhor Deus : Não és tu aquele de
quem eu disse nos dias antigos, por meus servos, os profetas de Israel, os
quais naqueles dias profetizaram largos anos, que te traria contra eles 18 Mas
naquele dia, quando Gogue? vem contra a terra de Israel, diz o Senhor Deus, a
minha indignação será despertada 19 Pois no meu zelo e no meu furor ardente
declaro, naquele dia haverá um grande tremor na terra de Israel, 20. os peixes
o mar, e as aves do céu, e as feras do campo, e todos os animais que se
arrastam sobre a terra, e todos os homens que estão sobre a face da terra,
estremecerá a minha presença, e as montanhas. seja derrubada, e as falésias
cairá, e todos os muros caem para o chão 21 vou convocar todo tipo de terror
contra Gog, diz o Senhor DEUS. espada de cada um se voltará contra seu irmão,
22 com pestilência e derramamento de sangue I entrarei em juízo com ele, e eu
farei chover sobre ele e suas hordas e os muitos povos que estão com ele, as
chuvas torrenciais e granizo, fogo e enxofre 23 Então eu vou mostrar a minha
grandeza ea minha santidade e me tornar conhecido no. olhos de muitas nações.
Então eles saberão que eu sou o SENHOR. (RSV)
Deste texto vemos claramente que os últimos anos estão
envolvidos neste processo chamado de um dia.
Vemos essa seqüência que Deus começou a lidar com Israel e
Judá quando ele os enviou para o cativeiro. Toda a era messiânica está
preocupado com a intervenção de Deus nos assuntos da humanidade. Deus lidou com
Jerusalém como o centro da adoração, tanto em sua fase final Templo ea
restauração em Cristo, onde Deus, em seguida, re-
cria o mundo, trabalhando com a humanidade através do sistema milenar.
João Batista e Messias foram as duas testemunhas de
Jerusalém e de Judá, no início da era messiânica. A Igreja, em seguida,
manteve-se como testemunho contra eles durante os quarenta anos de o sinal de
Jonas. James foi martirizado em 63 dC ea Igreja fugiu para Pella a partir deste
momento. Em 1 º de Nisan 70 dC, Jerusalém foi cercada
pelo exército romano. Em seguida, foi sistematicamente destruído no ano 70 dC
até Expiação.
Este processo é descrito em Ezequiel do capítulo 4 em
diante. Ela foi colocada sob cerco pelos babilônios como um aviso , mas as
profecias de Ezequiel não começou a ser cumprida até o último cerco.
Esse processo continuou por dois mil anos e ainda está
ocorrendo.
Ezequiel primeiro representado pelos eleitos do capítulo
5:1-4.
Ezequiel 5:1-4 "E tu, ó filho do homem, toma uma espada afiada; usá-lo
como navalha de barbeiro e passá-lo sobre sua cabeça e sua barba, em seguida,
tomar saldos para a pesagem , e dividir o cabelo 2 Uma terceira. parte que você
queimará no fogo, no meio da cidade, quando os dias do cerco são concluídas e
uma terceira parte que você deve tomar e golpear com a espada ao redor da
cidade, e uma terceira parte que você deve espalhar ao vento, e eu vou
desembainhar a espada atrás deles. 3 e você deve tomar
a partir destes um número pequeno, e vinculá-los nas saias do seu robe. 4 E ainda destes tomarás
alguns, e lançá-los no fogo, e queimar no fogo, a partir daí um incêndio sairá em toda
a casa de Israel (RSV).
Os eleitos são o remanescente que é queimado pelo fogo, e
com eles virá o fogo que consome toda a casa de Israel nos últimos dias.
Deus, então, começa a lidar com a nação física de
Jerusalém.
Ezequiel 5:5-12 Assim diz o
Senhor DEUS : Esta é Jerusalém; coloquei-a no centro das nações, com os países
ao redor dela. 6 E ela se rebelou perversamente contra os meus estatutos mais
do que as nações, e os meus estatutos mais do que os países ao redor dela,
rejeitando os meus juízos, e não andando nos meus estatutos. 7 Portanto, assim
diz o Senhor DEUS : Porque você é mais turbulento do que as nações que estão ao
redor de vós, e não andaram nos meus estatutos ou guardado os meus juízos, mas
agiram de acordo com as ordenanças das nações que estão ao redor de vós; 8
portanto, assim diz o Senhor DEUS : Eis que eu, eu mesmo, sou contra você, e
executarei juízos no meio de ti aos olhos das nações. 9 E por causa de todas as
vossas abominações vou fazer com você o que eu ainda nunca fiz, e como a de que
eu nunca vou fazer de novo. 10 Por isso, os pais comerão a seus filhos no meio
de ti, e os filhos comerão a seus pais, e executarei juízos em você, e qualquer
um de vocês que sobrevivem espalharei a todos os ventos. 11 Portanto, como eu
vivo, diz o Senhor DEUS, certamente, pois que profanaste o meu santuário com todas
as tuas coisas detestáveis, e com todas as suas abominações, eu vou cortá-lo
para baixo, o meu olho não poupará, e não terei piedade. 12 A terceira parte de
ti morrerá de peste e ser consumida com a fome no meio de ti; uma terça parte cairá
à espada em redor de você, e uma terceira parte espalharei a todos os ventos e
desembainhar a espada atrás eles. (RSV)
Jerusalém foi celebrado pelos conquistadores cerca de 24
vezes ao longo de sua história, e as pessoas foram colocadas em estado de sítio.
Os horrores dos cercos em Judá são refletidas aqui. A dispersão dos habitantes
resultou no terceiro que sobreviveu sendo perseguido pela espada. Isto tem um significado
para a Casa de Deus. Ao longo dos séculos, os eleitos foram julgados pelo fogo
continuamente. Deus continuou a reprovação para Jerusalém, Ezequiel 5:13-17.
O próximo passo para a purificação da nação de Israel é
sobre o período em que Israel se torna composta de nações ou montanhas
separadas. Tornam-se profanado pelos ídolos e falsos deuses, e as suas cidades
foram devastadas por causa de seus falsos sistemas de adoração.
Ezequiel 6:1-7 A palavra do
Senhor veio a mim : 2 "Filho do homem, dirige o teu rosto para os montes de
Israel, e profetiza contra eles, 3 e dizer: Montes de Israel, ouvi a palavra do
Senhor DEUS: Assim diz o Senhor Deus aos montes e as colinas, às ravinas e aos
vales: Eis que eu, eu mesmo, trarei a
espada sobre vós, e destruirei os vossos altos 4 Seus altares serão assolados,
e os altares de incenso serão quebrados, e eu vou lançar o seu morto diante de
seus ídolos 5 E porei os cadáveres dos filhos de Israel diante dos seus ídolos;
e espalharei os vossos ossos em redor dos vossos altares 6 Onde quer que você.
habitar vossas cidades se tornarão resíduos e seus lugares altos em ruínas,
para que os vossos altares serão resíduos e em ruínas, os seus ídolos quebrados
e destruídos, seus altares de incenso cortada e suas obras exterminada. 7 E os
traspassados cairão no meio de vós, e sabereis que eu sou o
SENHOR. (RSV)
A nação de Israel deve ser enviado para o cativeiro e
dispersos quando falha em seu sistema de adoração e seu dever para com Deus.
Alguns, no entanto, são deixados vivos como um remanescente que pode retornar a
Deus.
Ezequiel 6:8-10 "Mas vou
deixar alguns de vocês vivos. Quando você tem entre as nações alguns que
escaparem da espada, e quando você está espalhados pelos países, 9 em seguida, aqueles de vocês que fugir se
lembrarão de mim entre as nações onde forem levados em cativeiro, quando eu
quebrar seu coração devassa que se afastou de mim, e cegado os seus olhos que
giram arbitrariamente após os seus ídolos, e eles serão um horror em sua
própria visão para os males que cometeram, por toda a sua abominações 10 E
sabereis que eu sou o Senhor. Eu não disse em vão que eu faria este mal a
eles." (RSV)
Quando Jerusalém foi enviado para o cativeiro na fase
final em 70 dC, foi aparentemente não queimar incenso aos ídolos. Foi enviado
para o cativeiro porque tinha pervertidas as Leis de Deus pela tradição. Era
ainda ostensivamente adorando o mesmo Deus, mas profanou Suas Leis através da
implementação das tradições que haviam trazido para dentro de si a partir do
sistema babilônico. Ele ainda mantinha as festas e dias santos, mas foi
perverter sua intenção e de culto e começou a brincar com o calendário com base
nessas mesmas tradições.
Após o testemunho do Messias, Judá, em seguida, começou a
perseguir a Igreja a ponto de colocar os eleitos para a morte. Tiago, irmão de
Jesus, sofreu o mesmo destino como o Messias, como fizeram todos os apóstolos,
exceto John. A partir daí, Deus começou a trazer a destruição do sistema
judaico em Jerusalém. Esta dureza de coração de Judá era para durar cerca de
dois mil anos. No final, eles serão convertidos. No entanto, eles persistiram
em suas tradições para todo o período. Eles , de fato, reforçou essas tradições
ao ponto que é quase impossível manter o sistema original. observando as suas
tradições e sistemas de calendário. Toda a estrutura do judaísmo europeu foi
quase exterminados no Holocausto da Segunda Guerra Mundial. As guerras do
século XX foram avisos para Israel e Judá, mas não tem dado ouvidos às
advertências. Temos que lembrar que Deus disse: Não maldição vem sem a sua
causa (Prov. 26:2).
Com o advento, vem a restauração de todo o verdadeiro
sistema das Leis de Deus. As tradições e os falsos sistemas do judaísmo e do
tradicional pseudo- Cristianismo serão varridos partir desse ponto. Messias
disse que a Escritura não pode ser anulada (Jo 10:35), e os profetas disseram
que o sistema de sábado inteiro, incluindo Luas Novas e Festivais, será
restabelecida a partir de Jerusalém.
O período do Advento do Messias como o Rei - Messias de
Israel até a ressurreição geral dos mortos é denominado o Último Dia, o Fim dos
Dias e também o Dia do Senhor.
O dia do Deus
A primeira ocorrência do termo Dia do Senhor está em
Isaías 02:12.
Isaías 02:12 Porque o dia do SENHOR dos Exércitos será
contra todo aquele que é orgulhoso e altivo, e contra todo o que se exalta, e
ele deve ser derrubado: ( KJV)
Esta trazer abatido é o derrube da ordem mundial existente,
vemos em Apocalipse e Tiago 5 (acima).
Este é o primeiro de vinte e tais ocorrências do termo na
Bíblia. A partir deste uso, vemos que ela se refere à intervenção nos assuntos
do planeta, que é o Advento do Messias ea subjugação das nações. Isto é durante
um período prolongado. Temos visto de cima que o termo é em conjunto com o
termo Last Day , que se estende ao longo de milhares de anos.
Pedro nos dá esta idéia quando ele fala da paciência de
Deus e do conceito de tempo aos olhos de Deus.
2 Pedro 3:08 Mas vós, amados,
não ignoreis uma coisa, que um dia para o Senhor é como mil anos, e mil anos
como um dia. (RA)
Em dezesseis vezes , o termo é simplesmente yom Yahovah ou
dia da Yahovah (Is 13:6,9 ; Ez 13:05; Joel 1:15; 2:1,11; 03:14 (cf. Hb 4: 14),
Amos 5:18,20; Obad 15; Sofonias 1:7,14 (duas vezes);
Mal 4:05).
Isaías 13:6-9 Howl -vos, porque
o dia do SENHOR está perto, ele virá como uma assolação do Todo-Poderoso. 7
Portanto, todas as mãos se fraco , eo coração de todos os homens se desanimará
: 8 E eles devem ter medo : dores e tristezas tomará posse deles, os quais
devem estar com dor como uma mulher que está de parto : eles deverão se
surpreender um ao outro; os seus rostos serão como chamas. 9 Eis que o dia do
Senhor vem, horrendo, com furor e ira ardente, para pôr a terra em assolação e
destruir os pecadores mesmo fora dele. (RA)
Este período também envolve uma batalha.
Ezequiel 13:5 Não subistes às brechas, nem fizestes uma
cerca para a casa de Israel, para estardes firmes na peleja no dia do SENHOR. (RA)
Joel 1:15 Alas para o dia! para
o dia do SENHOR está perto, e como destruição do Todo-Poderoso que vem. (RA)
Este dia do Senhor é a batalha, no início do sistema milenar
na referência em Joel 2:1-11.
Joel 2:1-11 Tocai a trombeta em Sião, e dai o alarma no
meu santo monte : se todos os moradores da terra, porque o dia do SENHOR vem,
já está perto; 2 dia de trevas e de escuridão, dia de nuvens e densas trevas,
como a alva espalhada sobre os montes um povo grande e poderoso, não tem sido
sempre o tipo, nem haverá mais depois que, até os anos de muitas gerações. 3 Um
fogo devora antes deles e atrás deles arde uma chama : a terra é como o jardim
do Éden, antes deles, e atrás dele um desolado deserto, sim, e nada lhe escapa.
4 A aparência deles é como a de cavalos, e como cavaleiros, assim correm. 5
Como o estrondo de carros sobre os cumes dos montes vão eles saltando, como o
ruído da chama de fogo que consome a pragana, como um povo poderoso, posto em
ordem de batalha. 6 Antes de seu rosto ao povo deve ser muito triste : todos os
rostos empalidecem. 7 Eles correrão como homens poderosos, os quais devem escalar
o muro como homens de guerra, e marcham cada um nos seus caminhos e não se
desviam da sua fileira 8 Não empurram uns aos outros; andarão cada um na sua
caminho: e quando eles caem em cima da espada, eles não serão feridos. 9 Devem
correr para lá e para cá na cidade, correm sobre o muro, que deve subir em cima
das casas, entrarão pelas janelas como o ladrão. 10 a terra tremer diante
deles, os céus tremer : o sol ea lua escurecem, e as estrelas retirarão o seu
resplendor : 11 E o SENHOR levantará a sua voz diante do seu exército : para
seu acampamento é muito grande : para ele poderoso é, executando a sua palavra,
porque o dia do Senhor é grande e mui terrível, e quem o poderá suportar? (RA)
Assim, as batalhas do Dia do Senhor deve ser maior no
início e não haverá nada parecido por muitas gerações.
Este confinamento do tempo neste processo não é exclusivo
do período posterior, como se vê a partir dos textos.
É interessante observar o tipo de guerra ea capacidade do
exército para resistir ferimento. Este é um tipo de guerra travada com armas e
máquinas que ainda não tenha visto ou apenas imaginado em filmes de ficção
científica . Deus permite que este horror que se abateu sobre a humanidade por
causa de sua iniqüidade.
O julgamento de sistema de Deus é em duas fases. O
primeiro é o julgamento físico e subjugação para estabelecer o sistema. Isso
simplesmente envolve a destruição dos sistemas de guerra das nações.
Joel 3:9-21 Proclamai isto entre
as nações ; Preparai a guerra, acordar os poderosos, que todos os homens de
guerra se aproxima, deixe-os vir para cima : 10 Vença as suas espadas em relhas
de arado, e as suas lanças em foices : vamos diga o fraco : Eu sou forte. 11
Ajuntai-vos, e vinde, todos os gentios, e ajuntai-vos em redor : ali os teus
fortes para descer, ó SENHOR. 12 Deixe o pagão ser despertado, e subam ao vale
de Jeosafá; pois ali me assentarei, para julgar todas as nações em redor. 13
Lançai a foice, porque a colheita está madura : venha, te derrubar, porque o
lagar está cheio, os vasos dos lagares transbordam, porque a sua malícia é
grande. 14 Multidões, multidões no vale da decisão; porque o dia do SENHOR está
perto, no vale da decisão. 15 O sol ea lua se escurecem, e as estrelas
retirarão o seu resplendor. 16 Também o Senhor rugido de Sião, e proferir a sua
voz de Jerusalém, e os céus ea terra tremerão, mas o SENHOR será o refúgio do
seu povo, ea fortaleza dos filhos de Israel. 17 E vós sabereis que eu sou o
SENHOR vosso Deus, que habito em Sião, o meu santo monte : Jerusalém será
santa, e deve estranhos não passarão mais por ela. 18 E sucederá que, naquele
dia, os montes destilarão mosto, e os outeiros manarão leite, e todos os rios de
Judá estarão cheios de águas, e uma fonte sairá da casa do Senhor, e regará o
vale de Sitim. 19 O Egito se tornará uma desolação, e
Edom se fará um deserto desolado, pois a violência contra os filhos de Judá,
porque eles derramaram sangue inocente na sua terra. 20 Mas Judá será habitada
para sempre, e Jerusalém de geração em geração. 21 Pois eu vou limpar o sangue
que eu não tinha purificado, porque o Senhor habita em Sião. (RA)
A subjugação das nações vêem o estabelecimento de Judá e
Jerusalém, nos últimos dias . Mas hoje em dia não são algo para olhar para
frente em antecipação.
Amós 5:18-27 Ai de vós que
desejais o dia do Senhor ! para quê é isso para você? o dia do SENHOR é trevas
e não luz. 19 E como se um homem fugisse de diante do leão, e um urso conheci,
ou entrando em casa, encostasse a mão à parede, eo mordesse uma cobra. 20 Não
será o dia do Senhor trevas e não luz? ainda muito escuro e sem brilho nele? 21
Odeio, desprezo as vossas festas, e não me deleito nas vossas assembléias
solenes. 22 Ainda que me ofereçais holocaustos e vossas ofertas de cereais, não
me agradarei delas: nem atentarei para as ofertas pacíficas de vossos animais
cevados. 23 Tome Afasta de mim o estrépito dos teus cânticos, porque não ouvirei
as melodias das tuas liras. 24 Mas o juízo partem como as águas, ea retidão
como o ribeiro perene. 25 Porventura oferecido a mim sacrifícios e oblações no
deserto por quarenta anos, ó casa de Israel? 26 Antes levastes a tenda de vosso
Moloque e Chiun suas imagens, a estrela do vosso deus,
que fizestes para vós mesmos. 27 Portanto, eu vou levá-lo a ir para o cativeiro
para além de Damasco, diz o Senhor, cujo nome é o Deus dos Exércitos. (KJV) [Atos
7:43 tem para além da Babilônia que é para além de Damasco e se refere a um
sistema religioso também. O Espírito Santo adaptou este texto.]
O Dia do Senhor aqui foi para Israel em primeiro lugar, em
seguida, Judá e as nações. Assim, o termo foi aplicado como uma série de
atividades de Deus durante todo o período do cativeiro de Israel ea subjugação
das nações. Vemos isso a tecelagem do Plano de Deus, como uma tapeçaria sobre
as páginas da história, em articulação com a seqüência da profecia dos Últimos
Dias.
O estabelecimento das tribos em suas promessas de primogenitura
(como vimos acima) parece preceder o julgamento de Deus sobre Israel. Tendo
sido dado grandes bênçãos, eles não se convertem a Deus e guardamos os seus
Festas em justiça. Eles mantêm suas próprias festas em injustiça. Juízo e
justiça são a mesma palavra em hebraico : tsedek.
Vemos isso é aplicado aos pagãos, de Obadias 15-17.
Obadias 15-17 Porque o dia do SENHOR está perto, sobre
todas as nações, como tu fizeste, será feito a ti : a tua recompensa voltará
sobre a tua cabeça. 16 Porque, como vós bebestes no meu santo monte, assim será
toda a bebida pagãos continuamente, sim, beberão, e eles serão engolir, e serão
como se nunca tivessem sido. 17 Mas no monte Sião haverá livramento, e ele será
santo, ea casa de Jacó possuirão as suas herdades. (RA)
O processo é gradual sobre todas as pessoas. As guerras do
século XX, fazem parte desse processo destinado a destruir o poder dos "povo
santo". Somente quando o poder do povo santo for finalmente quebrado vai
vir o fim (Dan. 12:7). Isso começou a partir da Primeira Guerra Mundial e
continua. O período chamado de O Tempo dos Gentios terminou em 1996-1997 (ver o
jornal The Fall of Egypt (N
º 36) A Profecia de braços quebrados do Faraó).
Sofonias 1:7-18 Cala-te na
presença do Senhor Deus, porque o dia do SENHOR está perto , porque o Senhor
tem preparado um sacrifício, e tem santificado os seus convidados. 8 E sucederá
que no dia do sacrifício do SENHOR, em que castigarei os príncipes, e os filhos
do rei, e todos os que se vestem de trajes estrangeiros. 9 No mesmo dia também
vou punir todos aqueles que saltam sobre o umbral, que enchem as casas de seus
donos com violência e engano. 10 E sucederá que, naquele dia, diz o Senhor, que
não deve ser o barulho de um grito da porta do peixe, e um uivo desde a segunda
parte, e grande quebrantamento desde os outeiros. 11 Howl,
vós, moradores de Maktesh, para todas as pessoas mercantes são cortadas, todos
eles que pesam a prata são cortadas. 12 E sucederá que, nesse momento, que eu
vou procurar a Jerusalém com lanternas, e castigarei os homens que estão
assentados sobre as suas fezes, que dizem no seu coração: O SENHOR não faz o
bem nem faz o mal. 13 Por isso as riquezas deles se tornarão em despojo e as
suas casas em desolação e edificarão casas, mas não habitarão nelas, e
plantarão vinhas , mas não beberão o seu vinho. 14 O grande dia do SENHOR está
perto, está perto, e se apressa muito, até mesmo a voz do dia do Senhor : o
homem poderoso deve chorar lá amargamente. 15 Aquele dia é dia de indignação,
dia de tribulação e de angústia, dia de alvoroço e desolação, dia de escuridade
e negrume, dia de nuvens e densas trevas, 16 dia de trombeta e de alarido
contra as cidades fortificadas e contra as torres altas. 17 E Trarei angústia
sobre os homens, e eles andarão como cegos, porque pecaram contra o SENHOR, eo
sangue deles se derramará como pó, ea sua carne como esterco. 18 Nem a sua
prata nem o seu ouro os poderão livrar no dia da indignação do SENHOR, mas toda
a terra será devorada pelo fogo do seu zelo, porque ele fará mesmo uma
libertação rápida de todos os que habitam na terra. (RA)
A palavra significa Maktesh argamassa ou uma tomada de oco
ou. Ele é supostamente um bairro perto de Jerusalém, mas esta visão pode
derivar da sua utilização aqui. É provável que os habitantes das cidades são
feitos , já que não é um lugar específico. A destruição da ordem social baseada
no complexo militar / industrial é, portanto, significava. Esta abrange uma
grande período de tempo e até e para além do século XX.
Assim, Judá está aqui mencionada no contexto da destruição
das nações vizinhas, como a Assíria, e também sobre a destruição de Nínive.
Este processo de remoção e destruição de Judá foi feito através dos babilônios,
que sucedeu ao império da Assíria. Assim, o dia da ira do Senhor, como é
referido no Sofonias 2:1-14, abrange a destruição início com os assírios e
continua durante todo o período da dispersão, e para a restauração em uma
linguagem pura e para um Israel restaurado (Sofonias 3:6-20).
outros significados
Em quatro passagens é prefixado por lamed e significa um
dia conhecido por Yahovah (Isaías 02:12 (veja acima); Ez
30:3; Zc 14:1,17).
A destruição do Egito e do sul foi visto como parte de um
dia do Senhor, ou um dia conhecido por Yahovah.
Ezequiel 30:3-7 Porque o dia
está próximo, o dia do SENHOR está perto, um dia nublado, mas deve ser o tempo
dos pagãos. 4 E uma espada virá ao Egito, e haverá grande dor na Etiópia,
quando caírem os traspassados no Egito, e lhe tirará a sua
multidão, e seus fundamentos serão discriminados. 5 Etiópia, e Líbia, e Lydia,
e todo o povo misto, e Cube, e os homens da terra que está em aliança cairão
juntamente com eles à espada. 6 Assim diz o SENHOR: Também os que sustém o
Egito cairão; eo orgulho de seu poder descerá : desde a torre de Syene cairão nela
à espada, diz o Senhor DEUS. 7 E serão desolados no meio das terras assoladas,
e as suas cidades estarão no meio das cidades desertas. (RA)
Neste texto, a destruição do Egito começa com Nabucodonosor
da Babilônia (Ez 30:10 ss.). Assim, o dia aqui não é o de Revelação, mas um
precursor como um tipo / antítipo.
Este tipo de dia conhecido do Senhor também é visto a
partir de Zacarias 14:1-21. No entanto, neste texto vemos que o Messias está
envolvido com os santos (Zacarias 14:1-5) e é de facto o período de
intervenção.
Zacarias 14:1-5 Eis que o dia do Senhor vem, em que teus
despojos se repartirão no meio de ti. 2 Pois eu ajuntarei todas as nações contra
Jerusalém para a batalha, ea cidade será tomada, e as
casas serão saqueadas, e as mulheres forçadas; e metade da cidade sairá para o
cativeiro, mas o restante do povo não será exterminado fora da cidade. 3 Então
o Senhor sairá, e pelejará contra estas nações, como quando peleja no dia da
batalha. 4 E os seus pés estarão naquele dia sobre o monte das Oliveiras, que
está defronte de Jerusalém para o oriente, eo monte das Oliveiras será fendido
pelo meio, para o oriente e para o ocidente, e haverá um vale muito grande e
metade do monte se removerá para o norte, ea outra metade dele para o sul. 5 E
fugireis pelo vale dos montes, pois o vale dos montes chegará até Azal : sim,
fugireis, como que vos fugiu de diante do terremoto nos dias de Uzias, rei de Judá, eo Senhor o meu Deus virá, e todos os
santos com ele. (RA)
O conceito de um dia deriva deste texto.
Zacarias 14:6-16 E sucederá, naquele dia, que a luz não
deve ser claro, nem escuro : 7 Mas será um dia que será conhecido ao Senhor,
nem dia nem noite: mas deve vir a passar, na parte da tarde haverá luz. 8 E
será naquele dia, que as águas vivas sairão de Jerusalém, metade delas para o
mar oriental, e metade delas para o mar ocidental : no verão e no inverno será.
9 E o Senhor será rei sobre toda a terra : naquele dia haverá um só Senhor, e
seu nome. 10 Toda a terra se converterá em planície, desde Geba até Rimom, ao
sul de Jerusalém, e ela será exaltada, e habitada no seu lugar, desde a porta
de Benjamim até o lugar da primeira porta, até a porta da esquina, e desde o
torre de Hananel até os lagares do rei. 11 E habitarão nela, e não haverá mais
maldição, mas Jerusalém habitará em segurança. 12 E esta será a praga com que o
Senhor ferirá todos os povos que guerrearam contra Jerusalém : a sua carne será
consumida, estando eles de pé, e seus olhos se desfarão nas suas órbitas, ea
língua se desfarão em sua boca. 13 E sucederá que, naquele dia, que um grande
tumulto da parte do Senhor será entre eles, e pegará cada um na mão do seu
próximo, e sua mão se levantará contra a mão de seu vizinho. 14 E também Judá
pelejará em Jerusalém, e as riquezas de todas as nações ao redor serão reunidos,
ouro e prata , e vestidos em grande abundância. 15 E assim será a praga dos
cavalos, dos muares, dos camelos e dos jumentos e de todos os animais que
estiverem nessas tendas, já que esta praga. 16 E ela deve vir a passar, que
todos os que restarem de todas as nações que vieram contra Jerusalém, subirão
de ano em ano para adorar o Rei, o SENHOR dos Exércitos, e para celebrarem a
festa dos tabernáculos. (RA)
O versículo 17 mostra que aquelas nações que não enviam
seus emissários a Jerusalém não terá chuva na estação devida. Assim, o mundo
vai continuar Festas de Deus durante o reino milenar ou eles vão ficar sem
comida até que se arrependam ou morrer.
O conceito de um dia é metafórico, como vai demorar cerca
de sete anos para trazer as nações até Jerusalém. Vemos esta lição ou a
seqüência da queda da nação, tanto na história de Jericó (ver o papel da queda
de Jericó (N º 142) e também das guerras de Apocalipse, os papéis dos sete
selos (N º 140); as Sete Trombetas (N º 141) e nos últimos trinta anos : a luta
final (N º 219)).
É, portanto, envolve a Primeira Ressurreição a partir daí.
Este dia se transfere para o sistema milenar, e todas as nações serão obrigadas
a manter a Festa dos Tabernáculos cada ano ou não haverá chuva na estação (Zc 14:13-21).
Em outros lugares na Bíblia, o termo é combinado com
outros termos como ira ou vingança.
O Dia prazo do Senhor ocorre quatro vezes no Novo
Testamento (1Ts 5:2; 2Ts 2:02; 2Pe 3:10 e Apocalipse 1:10).
1 Tessalonicenses 5:1-4 Mas dos
tempos e das épocas, irmãos, não tendes necessidade de que eu vos escrevo. 2
Porque vós mesmos sabeis muito bem que o dia do Senhor virá como um ladrão na
noite. 3 pois quando estiverem dizendo: Paz e segurança, então virá repentina
destruição sobre eles, como dores à mulher grávida, e de modo nenhum escaparão.
4 Mas vós, irmãos, não estais em trevas, para que aquele dia vos surpreenda
como um ladrão. (RA)
O significado aqui é que o mundo pensa que desenvolveu um
sistema de paz e ordem, sem as leis de Deus, mas este é o momento de todo o
edifício é destruído.
O termo em 2Tessalonicenses 2:02 é o dia de Cristo na KJV,
mas o prazo é o dia do Senhor (kuriou; cf. Interlinear
Grego-Inglês de Marshal). Este dia do Senhor é o dia
da profecia do Antigo Testamento acima referido. O Dia prazo de Cristo é usado
em Filipenses 1:10. Paul afirma que é no dia de Cristo (Fp 2:16) que ele vai se
alegrar, não ter corrido em vão. Assim, o Dia de Cristo é outra expressão para
a seqüência da atividade, que começa a partir do Advento e da primeira
ressurreição dos mortos. Paul aguardavam ansiosamente este evento e, de fato,
poderia saber mais nada até aquele momento.
Peter mostra que o Dia do Senhor abrange todo o período ao
longo do tempo do Advento até passado o julgamento para a destruição da Terra
pelo fogo ea criação da Cidade de Deus. Estes textos não se contradizem uns aos
outros, eles mostram ao diligente estudante da Bíblia o âmbito eo calendário do
Plano de Deus.
2 Pedro 3:10-16 Mas o dia do Senhor virá como um ladrão
de noite, no qual os céus passarão com grande estrondo, e os elementos se
desfarão abrasados, também a terra e as obras que nela há, se queimarão. 11
Visto que todas essas coisas hão de ser assim dissolvidas, que pessoas não deveis
ser em santidade e piedade, 12 aguardando, e desejando ardentemente a vinda do
dia de Deus, em que os céus, em fogo se dissolverão, e os elementos se desfarão
abrasados? 13 Mas nós, segundo a sua promessa, aguardamos novos céus e uma nova
terra, onde habita a justiça. 14 Por isso, amados, como estais aguardando estas
coisas, empenhai-vos por serdes achados por ele em paz, sem mácula e
irrepreensíveis. 15 E conta que a longanimidade de nosso Senhor é a salvação,
como também o nosso amado irmão Paulo, também de acordo com a sabedoria dada a
ele vos escrevi a vós; 16 como faz também em todas as suas epístolas, nelas
falando acerca destas coisas, mas quais são alguns coisas difíceis de entender,
que os que são ignorantes e instáveis torcem, como o fazem também
com as outras Escrituras, para sua própria perdição. (RA)
Deus deu a Cristo a profecia final da Revelação, que teve
de ser revelado por Deus a ele. Cristo havia, até aquele momento , agiu com fé
e foi obediente até a morte na fé. Cristo , em seguida, cometeu a João para que
ele iria ser fielmente registradas. Alguns elementos ainda estão selados até as
fases finais a ser revelado pelos profetas de Deus. Foi por este motivo da
gravação da Revelação de Deus que João foi mantida viva, como indicado Cristo
(Jo 21,22-23).
Revelação é a explicação da profecia de Mateus 24
(especialmente v. 22). Mas esses dias serão abreviados se refere à destruição,
e não todo o processo.
Apocalipse 1:1 Revelação de Jesus
Cristo, que Deus lhe deu, para mostrar aos seus servos as coisas que devem
acontecer em breve, e ele enviou -as pelo seu anjo a seu servo João : (KJV)
João foi levado pelo Espírito ao Dia do Senhor, para que
ele pudesse ver o futuro, o processo de destruição das nações neste momento.
João viu os eventos que acontecem durante todo o período. Este período foi a
1100 anos do Dia do Senhor.
The
Last Great Day é uma festa em seu próprio direito, pois retrata nestes últimos
cem anos de processo sobre a segunda ressurreição dos mortos.
O texto em Apocalipse 01:10 é processado Dia do Senhor em
vez de Dia do Senhor, domingo adoradores em uma tentativa de encontrar alguma
justificação na Bíblia para a sua prática , o que realmente surgiu o culto
solar. Procuram -se inferir a partir deste texto que João teve a visão em um
domingo, que ele se referiu como o Dia do Senhor. Isso é totalmente falso. A
prática de reuniões de domingo não entrará em voga até a metade do segundo
século - e apenas em Roma. Ela surgiu a partir de anti- semitismo e foi usado
como um meio de proteção para a Igreja em Roma, mas não substituir o sábado,
mesmo assim (veja Justino Mártir, Diálogo com Trifão,
cf. Bacchiocchi, Do sábado para o domingo, pp. 231ff).
Apocalipse 1:10-11 Eu fui
arrebatado em espírito no dia do Senhor, e ouvi por detrás de mim uma grande
voz, como de trombeta, 11 dizendo: Eu sou o Alfa eo Ômega, o primeiro eo último,
e que vês, escrever um livro, e envia-o às sete igrejas que estão na Ásia : a
Éfeso, ea Esmirna, ea Pérgamo, ea Tiatira, ea Sardes, e até Filadélfia e Laodicéia. (RA)
O texto grego é kuriake Emera dia ou imperial (ver
Interlinear de Marshall). Refere-se a todo o processo ou a seqüência contida no
Apocalipse abrangendo mais de mil anos. Não se refere a domingo , nem é o
processo confinado à Advent no Trombetas, como a seqüência de Apocalipse
ilustra tão colorida. Todo o processo é visto como o Dia do Senhor. A
ressurreição é em duas fases e vãos mil anos, como Apocalipse 20 tão claramente.
Os textos, assim, demonstrar o processo em curso do Dia do Senhor através da
subjugação e do julgamento do planeta. Cristo , na verdade, refere-se a esta
fase da Ressurreição, que se estende por milhares de anos como uma hora em João
5:25-29.
João 5:25-29 Em verdade, em verdade
eu vos digo que vem a hora, e agora é, em que os mortos ouvirão a voz do Filho
de Deus, e os que a ouvirem viverão. 26 Pois assim como o Pai tem a vida em si
mesmo, assim também deu ao Filho ter vida em si mesmo; 27 E deu-lhe autoridade
para julgar , porque é o Filho do homem. 28 Não vos admireis disso, porque vem
a hora em que todos os que estão nos sepulcros ouvirão a sua voz 29 e sairão :
os que tiverem feito o bem, para a ressurreição da vida, e os que tiverem
praticado o mal, para a ressurreição da condenação. ( KJV)
A NVI diz que a ressurreição da condenação , mas a
palavra é kriseos e significa julgamento e, portanto, de correção (ver
Interlinear do Marshall e RSV). Esta tradução na KJV é dada para apoiar a
doutrina trinitária alma, o que é falso (ver o jornal The
Soul (N º 92)).
O prazo dos Últimos Dias eo Dia do Senhor abrange mais de
três mil anos. O conceito de uma hora faz com que o meio termo de uma hora
utilizada em Apocalipse 8:01 para o sétimo selo bastante imprecisa. Meia hora é
1/48 de um dia. Esta soma é o espaço de tempo dentro do Jubileu antes do
Sabbath final e Jubileu anos. O quadragésimo oitavo ano é a colheita tripla.
Meia hora neste contexto pode significar 1/48 ou cinquenta dos mil anos, ou
seja, 20 anos de duração. Do uso da hora mandato de Cristo, mas também pode se
estender por muito mais tempo.
O verdadeiro problema aqui é que a distinção nos termos
subjacente à divisão dos períodos sobre a idade do homem, eo
domínio do planeta.
Os termos enfatizar a intervenção de Deus através de
Cristo.
Assim, a distinção é desenvolvido pela Bíblia que a idade
atual é o dia do homem, onde os homens tentarem remover Deus da criação (1
Coríntios 4:3).
1 Coríntios 4:03 Mas comigo é uma coisa muito pequena que
eu deveria ser julgado por vós , ou por algum juízo humano; sim, eu não julgar
meu próprio eu. (RA)
O Dia do Senhor é a hora da justiça e do juízo do Senhor,
e isso leva mais de mil anos de tempo da Terra para ser concluído.
q