Igrejas cristãs de Deus

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 O Deus que nós Adoramos

 

 (Edição 1.1 19940312-19980613)

 

 Muita confusão existe sobre quem / o que o Deus da Bíblia é. Uma causa é a tradução de muitos títulos / palavras hebreus enganosos para / sobre Deus na única palavra inglesa Deus, com perda significante conseqüente de detalhe e informação, conduzindo a uma variedade larga de doutrinas enganadoras como Trinitarianism, Binatarianism, politeísmo e adoração de anjo. Este papel está relacionado a identificar a entidade que é o um verdadeiro Deus dos Testamentos Velhos e Novos e quem deveria ser o objeto de adoração de humanidade.

 

 

Christian Churches of God

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(Direito autorais © 1994, 1998  Wade Cox)

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O Deus que nós Adoramos



A diferença fundamental entre o eleito e Cristianismo popular denominado é a distinção tirado na compreensão da natureza do Deus que nós adoramos. A Divindade é uma estrutura que está estendido em um Conselho. Aquele Conselho se refere para nos Salmos e outros textos se referidos para abaixo e o Trono de Deus e o Conselho de Anciões é descrito em Revelação 4:1 para 5:14. Este Conselho que inclui Jesus Cristo como o Cordeiro e Padre Alto (de Heb. 8:1-2) sirva e adore o Deus Deus Todo-poderoso (Rotação. 4:8-11). 

Revelação 4:8-11 e as quatro bestas tiveram cada deles seis asas sobre ele; e eles estavam cheio de olhos dentro: e eles não descansam dia e noite, enquanto dizendo, Santo, santo, santo, Deus Deus Todo-poderoso que era e é e é vir. E quando essas bestas dão glória e honra e graças a ele isso sentou no trono que liveth para sempre, 10 Os quatro e vinte anciões caem antes dele isso sentou no trono e o adora que liveth para sempre, e lançou as coroas delas antes do trono, enquanto dizendo, 11 Tu arte merecedor, O Deus, receber glória e honra e poder: para tu hast criaram todas as coisas e para prazer de thy são eles e foram criados. (KJV)

 

Servindo Deus, Cristo ofereceu a vida dele, como cada padre tem que ter algo que oferecer Deus por via de sacrifício (Heb. 8:3). Revelação 4:8-11 notas que o Todo-poderoso de Deus Deus é empossado sobre os anciões que também são empossados. Ainda as coroas delas são subordinadas ao Deus Deus Todo-poderoso por de quem ir Ele criou todas as coisas. Ele é o Deus Deus de Jesus Cristo e o Conselho.

 

Deus mais alto, Deus o pai

Do anterior e de A Declaração de Convicções do Faith cristão (Não. A1), a Deidade Suprema do universo é Deus. Ele é nisso o Todo-poderoso, o Criador e Sustainer dos céus, a terra e todas as coisas. (Gen. 1.1; Neh. 9:6, Ps. 124:8; Isa. 40:26,28; 44:24; Atos 14:15; 17:24 ,25; Rotação. 14:7). Ele só é imortal (1Tim. 6:16). Ele é nosso Deus e Pai e o Deus e Pai de Jesus Cristo (Jn. 20:17). Ele é o Deus mais Alto (Gen. 14:18; Número. 24:16; Deut. 32:8; Mk. 5:7) e o Um Verdadeiro Deus (Jn. 17:3; 1Jn. 5:20).

 

Jesus o filho de Deus

Jesus é uma imagem do Deus invisível, o primeiro procriado (prõtotokos) da criação (Col. 1:15) conseqüentemente o começo (arche) da criação de Deus (Rotação. 3:14). Ele é o Filho de onlyborn (monogene) de Deus (Tapete. 3:17; Jn. 1:18; 1Jn. 4:9), concebeu do Espírito santo e nascido à virgem, Mary (Luk. 1:26-35). Ele é o Cristo ou Messias (Tapete. 16:16; Jn. 1:41), enviou de Deus para ser nosso Salvador e Redentor (Tapete. 14:33; Jn. 8:42; Eph. 1:7; Chapim. 2:14).

 

A compreensão de quem que nós adoramos também é demonstrada através de dois sinais que junto com a compreensão da natureza de Deus forma a base do vedação do eleito. Os dois sinais são:

1.      Sábado sagrado (de Ex. 20:8 ,10,11; Deut. 5:12). O Sábado sagrado é o sinal entre nós e Deus que nos fazem santo (Ex. 31:12-14); e

2.      a Páscoa. A Páscoa é um sinal ou selo onde, de Êxodo 13:9 ,16, a Páscoa, enquanto incluindo Pão Sem fermento, é o sinal da Lei do Deus (Deut. 6:8) e da redenção dele de Israel (Deut. 6:10) o qual, do Testamento Novo, se alonga a tudo esses em Cristo (Rom. 9:6; 11:25-26).

 

Estes sinais da Lei, o Sábado sagrado e Páscoa, especificamente é pretendido que vigia contra idolatria (Deut. 11:16). Estes sinais são o selo na mão e a testa do eleito do Deus e com forma de batismo a base do vedação dos 144,000 dos últimos dias em Revelação 7:3.

 

A lei de Deus emana da bondade permanente da natureza dele

A Lei de Deus rendimentos da natureza de Deus e assim sempre se levanta como o próprio Deus é inalterável, enquanto sendo essencialmente Bom como o centro de última bondade.

 

Em Mark 10:18 Cristo disse: Por que me chamar bom, Deus só é bom. A bondade de Deus conduz cada de nós para arrependimento (Rom. 2:4). A natureza de Deus é de bondade inalterável. O Anfitrião divino participa da natureza dele. Assim eles ficam constantes na natureza divina e bondade. Em deste modo Cristo é o mesmo ontem, hoje e até as idades (aiõnas) (Heb. 13:8). O eleito, participando da natureza divina (2Pet. 1:4), se torne parte de um sacerdócio divino que de Melchisedek que é intransmissable (aparabaton) ou inalterável até a idade (aiõna) (Heb. 7:24). Cristo pode economizar em totalidade esses chegando Deus por ele (veja Heb. O grego-inglês Entrelinha de 7:25 Marshall). Mas ele não é o objeto de adoração nem o Deus pelas que comandam vai.

 

A Lei de Deus será procurada por fé e não através de trabalhos (Rom. 9:32).

 

Deus adorador

A posição primária e o sinal principal do eleito são e sempre foram isso de Monoteísmo absoluto e uma convicção na relação subordinada de Jesus Cristo. Nós adoramos nenhum outro Elohim diferente de Deus que são o Pai (Ex. 34:14, Deut. 11:16) ou nós seremos destruídos (Deut. 30:17-18). Deus deu a primeira ordem dele como

Êxodo 20:2 eu sou o Deus seu Deus que o tirou da terra de Egito, fora da terra de escravidão. Você não terá nenhum outro Deus antes de (elohim) mim.

 

O conceito de antes daqui é isso de ao lado de como em lugar de ou sem a autoridade do Deus nós entendemos para ser Deus o Pai. (Para uma explicação do elohim estendido veja o papel O Eleito como Elohim (Não. 1)).

 

Nós somos amar o Deus nosso Deus e O servir com todos nosso coração e todos nossa alma, i.e. nosso ser e em retorno nós teremos chuva em estação devida que dá colheitas e pastaremos para nossos rebanhos. Em outro palavra, nós seremos alimentados com abundância (Deut. 11:13-15). Mas nós temos uma Convenção Nova onde o Deus estabelece as leis dele em nossas mentes e lhes escreve em nossos corações. Ele é nosso Deus e nós somos os criados dele, enquanto O adorando, mantendo as Leis dele em nossa mesma natureza (Heb. 8:10-13).

 

Nós somos adorar antes do Deus nosso Deus (Deut. 26:10; 1Sam. 1:3; 15:25). Mas este Deus é múltiplo e é legítimo comparar outros com Ele ou afirmar aquele Jesus Cristo, o Filho de Deus Deus é? A resposta é um enfático NÃO!

 

O Cristo foi desafiado no deserto por Satanás e em efeito começou a tentativa de Satanás. Satanás que era a Estrela d'alva, o Lucifer ou Portador de Luz deste planeta (Isa. 14:12) como seu guardião e o professor era, em efeito, um do Elohim ou Deuses que eram subordinado a Deus o Pai.

 

Cristo era ser a Estrela que deveria entrar fora de Jacob em Números 24:17. Assim foi significado nos Livros de Moses aquele das Estrelas d'alva que são mencionadas como estando presente à conclusão deste planeta em Trabalho 38:7, um do elohim, eram se tornar um ser humano de Jacob e de David (Rotação. 22:16).

 

Este elohim que nós conhecemos como Jesus Cristo não era contudo a Estrela d'alva deste planeta. Aquele grau foi acontecido por Satanás de Isaiah 14:12 e Ezekiel 28:2-10.

 

Cristo tinha sido ungido como o elohim de Israel de Salmo 45:7 e ungiu sobre os companheiros dele ou sócios.  Porém o Cristo não estava na realidade na posição de Estrela d'alva e não assumirá esses deveres até a Segunda Vinda dele. O grau e deveres serão compartilhados com Cristo pelo eleito que compartilha a natureza dele como Estrela d'alva nos corações delas (traduziu Estrela de Dia em 2Pet. 1:19). O eleito é prometido compartilhar neste poder de Revelação 2:28.

 

Satanás, como Estrela d'alva, tinha desafiado Deus High ou Deus o Pai como nos somos falados em Isaiah 14:12. Ele tentou ascender ou exaltar o trono dele, um trono de Deus, sobre as Estrelas de Deus ou o Conselho de Elohim.

 

Este Conselho é a Congregação do Elohim ou Deuses se referida para em Salmo 82:1. É de interesse notar aquele Irenaeus o discípulo de Polycarp, discípulo de John, segurou aquele Salmo 82:1 recorreram ao Theoi ou Deuses que também incluíram o eleito, isto é esses da adoção (Against Heresies, Bk. 3, Ch. 6, ANF, vol. 1, p. 419).

 

Há Filhos múltiplos de Deus, de Trabalho 1:6; 2:1; 38:7; Salmos 86:8-10; 95:3; 96:4; 135:5, são identificados que como o Bene Elyon ou Filhos do mais Alto (também veja Sabourin SJ, The Psalms - Their Origin and Meaning, Alba House, NY, pp. 72-74). O eleito humano também é incluído com o Anfitrião divino como Filhos de Deus de romanos 8:14. 

Romanos 8:14 para como muitos como é conduzido pelo Espírito de Deus, eles são os filhos de Deus. (KJV)

 

Assim o Cristo e o eleito como Filhos de Deus são a pessoa com Deus pelo Espírito santo. Eles são A pessoa mas não no senso que Trinitarians afirmam. É nós para afirmar eles um ser grande é porque Deus um é? Não. Isto demonstra o absurdo de Trinitarianism e por que Trinitarians tem que afirmar que aquele Cristo era o único Filho de Deus quando é um problema de registro bíblico que ele não é e não era da fundação do mundo.

 

Se a afirmação é feito que os Filhos de Deus eram anjos, então a reivindicação também deve ser feita que o Cristo é incluído nesta categoria. De atos 7:35-39 era um anjo que falou com Moses em Sinai e este Ángel era o Cristo. Em Galatians 4:14 Paul se compara a um anjo de Deus Cristo Jesus plano. Também nós nos tornaremos como anjos (Tapete. 22:30) como uma ordem ou isaggelos de Luke 20:36, sendo co-herdeiros com Cristo (Rom. 8:17; Gal. 3:29; Titus 3:7; Heb. 1:14; 6:17; 11:9; Jas. 2:5; 1Pet. 3:7).

 

O Testamento Velho é contida identificação de Messias como o Ángel de YHVH nos documentos O Eleito como Elohim (Não. 1) e O Ángel de YHVH (Não. 24); (também veja Ex. 3:4-6 onde o Deus ou elohim aqui eram um anjo).

 

Salmo 89:6-8 espetáculos que há que um Conselho de Ones Santo (qedosim ou qadoshim, também usados de humanos) e um exame do texto mostrará que há ambos um conselho interno e exterior.

 

Não há nenhuma dúvida de um exame dos primeiros textos de século que (o DSS, o Pseudepigrapha, o Ugaritic e Nag Hammadi) lá foram entendidos para ser um Conselho celestial dos Deuses de Justice ou o Elohim de Justice.

 

Retidão (tsedek) e Justice em hebreu são a mesma palavra. Eles são entendidos para ser a mesma coisa. Assim a perversão de unrepented de justiça impede o eleito da primeira ressurreição.

 

Satanás foi expulsado de céu para o pecado de rebelião que, porque busca estabelecer um igualará ou superior a Deus o Pai, é idolatria (ou feitiçaria como declarado em 1Sam. 15:23). Satanás buscou se fazer igual para o mais Alto ou Deus o Pai. Por outro lado, o Cristo não buscou se fazer igual para Deus, enquanto subordinando o seu vai (Jn. 4:34). 

Philippians 2:6-9 [ele] estando na mesma natureza de Deus não considerou igualdade com Deus algo ser agarrado. Mas se fez nada, levando a mesma natureza de um criado, sendo feito em semelhança humana E sendo achado em aparecimento como um homem, ele se humilhou e ficou obediente a morte - morte plana em uma cruz! Então Deus o exaltou ao lugar mais alto e lhe deu o nome que está sobre todo nome...

 

Assim Deus exaltou o Cristo por obediência porque ele não buscou igualdade com Ele e não buscou depor Deus como um terço do elohim e elohim de bene tinha buscado fazer realmente.

 

Em Luke 10:18 Cristo disse que ele viu o Satanás cair, como raio, de céu. Satanás puxou uma terceira parte dos anjos ou Estrelas de Céu (Rotação. 12:4). Estes anjos foram expulsados com Satanás para a terra (Rotação. 12:9).

 

Esta desolação é simbolizada pela desolação se referida para em Revelação 8:10 onde o terceiro anjo demonstra a desolação causada pelo outono de uma Estrela do Anfitrião que devasta um terço da criação novamente.

 

Satanás tentou tentar o Cristo de vários modos. Primeiramente, Satanás se referiu a Cristo como o Filho de Deus em Matthew 4:3; 4:6 e Luke 4:3. Os demônios também se referiram a Cristo como o Filho de Deus em Matthew 8:29; Luke 4:41; e Mark 3:11. Satanás tentou tentar o Cristo para provar a posição dele como Filho de Deus por uma exibição de poder, naquele Deus tinha prometido que Ele daria que os anjos dele carregam dele em Salmo 91:11,12. O Satanás omitiu para o manter de todos os modos de thy e somou qualquer hora a. Assim, falsificando Bíblia, Satanás tentou levar a vida de Cristo.

 

O Cristo não fez a qualquer hora Satanás correto ou os demônios afirmando que ele era Deus em vez do Filho de Deus. Realmente nenhum demônio tentou afirmar a decepção que o Cristo buscava Deus Supremo até a morte dele para estabelecer uma doutrina que disse que o Cristo era da mesma maneira Deus e igualdade que Deus o Pai era Deus e assim alcança, depois da morte dele, uma decepção que o Cristo teria refutado em vida.

 

Em cada uma das tentações, a pontaria era arruinar a obediência de Cristo a Deus e para, em efeito, Bíblia de fratura. Satanás tentou ter o Cristo o adorar. Ele prometeu o Cristo então o rulership do planeta se o Cristo o adorasse. Cristo não desafiou o direito dele para transferir o rulership dele do planeta ou realmente que ele era regra. Cristo respondeu ao invés:

... é escrito: Você adorará o Deus seu Deus e Ele só deve você serve.

 

O Cristo não falou o Satanás que o Satanás deveria adorar o Cristo mas bastante o recorrer à lei. Cristo reivindicou ser Deus nunca em qualquer fase do ministério dele. Ele disse que ele era o Filho de Deus. Era por isto que ele foi colocado em tentativa. Como declarado em Matthew 27:43:

Ele confia em Deus. Deixe Deus o salvar agora se Ele o quer, porque ele disse, 'eu sou o Filho de Deus.'

Estava aqui aquele Cristo gritou para cumprir o Bíblia a Salmo 22:1:

Meu Deus, meu Deus, por que você me abandonou?

 

Cristo não se considerou Deus claramente. Sugerir que ele era parte da entidade para a qual ele atraiu, em uma forma igual, parte de qual era impassible, é absurdo.

 

Mais importantemente é a doutrina de anti-Cristo declarada em 1John 4:1-2. O texto antigo correto para 1John são reconstruídos 4:1-2 de Irenaeus (Ch. 16:8, ANF, Vol. 1, fn. p. 443).

Por este meio saiba você o espírito de Deus: Todo espírito que confesseth que Jesus Cristo entrou na carne é de Deus; e todo espírito que separa Jesus Cristo não é de Deus mas é de anticristo.

 

Socrates o historiador diz (VII, 32, p. 381) que a passagem tinha estado corrompida por esses que desejaram separar a humanidade de Jesus Cristo da divindade dele.

 

Também em Luke 22:70 todos eles disseram você É então o Filho de Deus?

Ele respondeu Você tem razão dizendo eu sou.

Ele foi confessado como o Filho de Deus dentro

·         Matthew 27:54 onde eles Verdadeiramente disseram que este era o Filho de Deus.

·         Mark 1:1 cabos o Evangelho para ser isso de Jesus Cristo, O Filho de Deus.

·         Luke 1:35 estados que o Santo nascido sido chamado o Filho de Deus.

 

Entender aquele Cristo é o Filho de Deus é uma revelação de Deus.

Matthew 16:16-17 Simon Peter respondeu e disse, "Você é o Cristo, o Filho do Deus vivo." O Jesus respondeu e disse a ele, "Santificado é você o Simon Barra-Jonah, para carne e sangue não revelou isto a você, mas MEU PAI que está em Céu.

 

Também o Matthew 11:27 estados:

Todas as coisas foram entregadas a mim por MEU PAI e ninguém conhece o filho menos o Pai. Nem qualquer um conhece o Pai menos o Filho e o um para quem os testamentos de Filho o revelar.

 

Assim o Pai revela coisas a indivíduos e os dá a Cristo que então revela o Pai a eles.

 

Não há nenhuma dúvida que Deus está só e soberano. Provérbios 30:4-5 espetáculos o nome de Deus e que Ele tem um filho.  Quem hath subido céu e desce?

Quem hath recolheram o vento no buraco das mãos dele?

Quem hath embrulharam para cima as águas no capote dele?

Quem hath estabeleceram todos os fins da terra?

O que o nome dele e o nome do filho dele são? Me fale se você souber.

Toda palavra de Deus [ELOAH] é sem defeito: Ele é uma proteção a esses que levam refúgio em Ele.

Não acrescente às palavras dele ou Ele o reprovará e lhe provará um mentiroso.

 

A Bíblia interpreta isto e o nome de Deus é provido o partidário diretamente a pergunta e está claro que esta entidade não é uma combinação de Pai e Filho mas bastante Ele tem um filho. Mais adiante o Testamento Novo declara claramente que é o Pai que é o objeto de adoração. Cristo advertiu a mulher de Samaritano em John 4:21 que havia uma vinda de tempo quando eles ou não pudessem adorar o Pai na montanha (Samaria) dela ou em Jerusalém. Mas ele diz claramente em

John 4:23 contudo um tempo está vindo e veio agora quando os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito e verdade, porque eles são o tipo de adoradores que o Pai busca.

 

Cristo está aqui identificando o objeto de adoração como o Pai e não ele. É assim bastante blasfemo para afirmar aquele deveria adorar o Cristo enaltecido de uma perversão de John 3:14 onde o Filho de homem seria erguido para cima como o Moses tinha erguido para cima a serpente na selva. O propósito da crucificação estava de forma que homem não teria vida eterna aquele Cristo poderia se tornar um objeto de adoração falsamente como apóstatas afirme. Realmente é afirmado desta falsa premissa que os cristãos adoram o corpo de Cristo e sangue na eucaristia. Tal um ato é pura idolatria.

 

O espírito santo

Trinitarians afirmam que o Espírito santo é uma terceira pessoa de uma Divindade fechada. Isso é falso.

(Citado da declaração de convicções do Faith cristão, (não. A1) pp. 1 -4):

O espírito santo (atos 2:4), é aquela essência ou poder de Deus que o Cristo prometeu enviar ao eleito (Jn. 16:7). Não é uma pessoa mas a extensão do poder vivo de Deus. É o meios por meio de que nós nos tornamos os participantes da Divine Nature (2Pet. 1:4), estando cheio com o Espírito santo (Atos 9:17, Eph. 5:18) e conseqüentemente todos os Filhos de Deus (Trabalho 38:7; Rom. 8:14; 1Jn. 3:1-2) e co-herdeiros com Cristo (Rom. 8:17; Gal. 3:29; Titus 3:7; Heb. 1:14, 6:17, 11:9; Jas. 2:5; 1Pet. 3:7). É determinado por Deus para esses que perguntam (Lk. 11:9-13) e o obedece, enquanto morando nesses que mantêm as ordens de Deus (1Jn. 3:24; Atos 5:32). O Espírito santo é o acolchoado que conduz os criados de Deus em toda a verdade (Jn. 14:16,17,26).O Espírito santo confere o poder para testemunhar (Atos 1:8). Administra presentes como registrado em 1Corinthians 12:7-11 e tem frutas como descrito em Galatians 5:22-23 sendo determinado por medida (Jn. 3:34 RSV; Rom. 12:6). É o meios pelo qual Deus pode se tornar tudo finalmente, em tudo (1Cor. 15:28; Eph. 4:6).

 

O Espírito santo opera de antes de batismo. O Espírito atrai o indivíduo a Deus por Cristo (Heb. 7:25).

 

São dados o firstfruits do Espírito ao indivíduo a batismo de romanos 8:23 o qual claramente estados que a adoção não ocorre até a redenção do corpo.

 

Assim nós nascemos novamente mas continuamos crescendo diariamente no espírito em Cristo Jesus até que nós entramos na glória de Deus. O Espírito santo é o Espírito de Verdade (1Jn. 4:6, 5:6) e falando a verdade em todas as coisas nós crescemos sob todos os aspectos em Cristo nossa cabeça (Eph. 4:15). O Espírito santo é o Espírito de Deus (Rom. 8:14) e o Espírito de fé (2Cor. 4:13) quais procuras todas as coisas e sabe todas as coisas (1Cor. 2:10-11; 12:3 ff).

 

Assim o Espírito santo não é um aspecto independente de um triune Deus mas é o meios pelo qual nós nos tornamos elohim. O Espírito carrega a Deus uma compreensão de nossos pensamentos e mesmo ser. Sendo derrotado por Jesus Cristo como nosso mediador e elohim de intermediário ou theos (Ps. 45:6-7; Heb. 1:8-9) permite o Cristo a ajudar, ensine e nos conforte e nos permitir a exercitar o poder de Deus.

 

O Espírito dá a cada pessoa os atributos Deus desejos para beneficiar o corpo como esboçado em 1Corinthians 12:7-11.

 

O Espírito pode ser extinguido (1Thes. 5:19) sendo negligenciado ou afligiu (Eph. 4:30) e assim admite de ganhos e perdas no indivíduo.

 

A fruta do Espírito santo é amor de Galatians 5:22. Então, se nós não amamos um ao outro que o Espírito santo não é evidente.

 

O Espírito é o meios pelo qual nós adoramos Deus como declarado em Philippians 3:3. Assim não pode ser Deus como um objeto de adoração e conseqüentemente igualar a Deus o Pai. É uma força que autoriza o Cristo. Ele é assim um Pai Perpétuo (Isa. 9:6) de qual há muitos fatherhoods em céu e em terra (Eph. 3:15). Cristo se torna o Pai Perpétuo através de delegação.

 

Todas este fatherhoods ou famílias são nomeados para Deus o Pai que é a razão que nós nos curvamos antes de Deus o Pai, enquanto O adorando (Eph. 3:14-15).

 

Cristo era o primogênito ou firstbegotten da criação. Para ele todas as coisas foram criadas em céu e em terra, visível e invisível, se tronos ou domínios ou principados ou autoridades, todas as coisas foram criadas por ele e para ele. Ele está antes de todas as coisas e nele se mantêm unido todas as coisas (Col. 1:16-17). Mas era Deus que o gerou e que legou que a criação existe e subsiste em Cristo. Então Cristo não é Deus em qualquer senso que Deus o Pai é Deus e quem só é imortal (1Tim. 6:16) existindo em perpetuidade permanente.

 

Deus é segurado pela Bíblia para ser o Deus e Pai de Cristo (de Rom. 15:6; 2Cor. 1:3; 11:31; Eph. 1:3 ,17; Col. 1:3; Heb. 1:1 ff; 1Pet. 1:3; 2Jn. 3; Rotação. 1:1,6; 15:3). Cristo deriva a vida dele, poder e autoridade por ordem de Deus o Pai (Jn. 10:17-18).

 

Cristo subordina os seus vão a isso de Deus que é o Pai (Tapete. 21:31; 26:39; Mk. 14:36; Jn. 3:16; 4:34). Deus deu o eleito o Cristo e Deus é maior que o Cristo (Jn. 14:28) e maior que tudo (Jn. 10:29). Assim Deus enviou o único Filho nascido (monogene) dele no mundo que nós poderíamos viver por ele (1Jn. 4:9). É Deus que honra ou glorifica o Cristo (Jn. 8:54), Deus que é maior que o Cristo (Jn. 14:28).

 

Deus é o Rock (sur) como uma Pedreira ou Montanha das quais todos os outros são pedras de minas, a pederneira de Joshua 5:2 que circuncida o Israel, a causa principal e efetiva (Deut. 32:4) [veja Maimonedes Guide do Perplexo, Univ. de Imprensa de Chicago, 1965, Ch. 16, pp. 42 ff]. Deus é o Rock de Israel, o Rock da salvação deles/delas (Deut. 32:15), o Rock que os agüentou (Deut. 32:18,28-31). 1Samuel 2:2 espetáculos que Nosso Deus é nosso Rock, um Rock perpétuo (Isa. 26:4). É deste Rock que todos os outros são cortados como é todos os descendentes de Abraham na fé (Isa. 51:1-2). O Messias é cortado deste Rock (Dan. 2:34,45) dominar os impérios mundiais. Deus é o Rock ou funda em qual a fundação é posta e em qual o Cristo construirá a Igreja dele (Tapete. 16:18) e em qual ele restos. Messias é a Base Principal do Templo de Deus do qual o eleito é o Naos ou o Santo de Holies, o repositório do Espírito santo. As pedras de Templo são todo o corte do Rock que é Deus, como era o Cristo e determinado a Cristo, a pedra espiritual (1Cor 10:4), a pedra de ofensa e pedra de tropeçar (Rom. 9:33) formar o Templo.

 

Cristo está construindo o templo de forma que Deus pode ser tudo, em tudo (Eph. 4:6). Deus deu o Cristo para ser tudo e em tudo (panta kai en pasin Col. 3:11) pondo todas as coisas debaixo dos pés dele (1Cor. 15:27) o dando ser a cabeça em cima de todas as coisas para a Igreja que é o Corpo dele, a abundância dele isso enche tudo em tudo (Eph. 1:22-23). Quando Deus puser todas as coisas debaixo de Cristo, é manifesto que Deus é excluído o ser o que pôs coisas debaixo dos pés de Cristo (1Cor. 15:27).

 

Quando o Cristo subjuga então que todas as coisas devem o próprio Cristo é assunto a Deus que pôs todas as coisas debaixo de Cristo que Deus pode ser tudo em tudo (en de panta pasin 1Cor. 15:28 não como por RSV). Assim as doutrinas de Platônico que buscam fundir Deus e Cristo no Trindade contradizem Bíblia. Cristo sentará mão de Deus à direita, por direção de Deus (Heb. 1:3,13; 8:1; 10:12; 12:2; 1Pet. 3:22) e parte o trono de Deus como o eleito compartilhará o trono determinado para Cristo (Rotação. 3:21) que é um trono de Deus (Ps. 45:6-7; Heb. 1:8) ou Deus é Trono de thy traduziu Seu trono O Deus (veja fn. para RSV anotado).

 

Deus que envia é maior que ele que é enviado (Jn. 13:16), o criado que não é maior que o Deus dele (Jn. 15:20)

 

É o absurdo extremo para sugerir que um ser pudesse ser um sacrifício até si mesmo. Tal um ato, logicamente, é suicídio ou dentro de Trinitarianism, uma mutilação parcial. Conseqüentemente a doutrina nega a ressurreição, especialmente de 1Corinthians 15.

 

Assim a distinção na crucificação e ressurreição é obrigatória e completa. A ressurreição tida que estar na carne que envolve tradução caso contrário como o Oferecimento de Onda há nenhuma salvação e nenhuma colheita contínua. A preparação de Cristo para a ascensão para o Deus dele e nosso Deus que são nosso Pai (Jn. 20:17), era real e distintivo. O Cristo alcançou a capacidade dele para ser Deus e alcançou a abundância da Divindade corporal da operação do Espírito santo. Assim a doutrina do Sonship de batismo é verdade e completa.

 

Porém, há um verdadeiro Deus Eloah e todos o outro Elohim existem ao testamento dele e em obediência para a Autoridade dele. Tudo dá poder a e serão trazidos tronos e domínios em céu e terra em sujeição por Jesus Cristo para e pelo comando deste ser que só é Deus High e o objeto de nossa adoração.

 

É inútil tudo que para fazer a distinção em sua adoração de sinais físicos como o Sábado sagrado e os Dias Santos que começam com a Páscoa. Se esta Igreja ou qualquer outra Igreja quanto ao assunto, adota um trinitário ou ditheist se aproximam a Deus e impugnam a soberania de Deus High que é Deus o Pai, já é a apóstata e espiritualmente morto. Até que adquira ao ponto onde você decidiu as mentiras de divisão, sua linha denominada na areia, que você terá racionalizado a condição e terá estado espiritualmente morto você. Você mais adiante empurrará atrás há pouco a linha.

 

Você é chamado para adorar Almighty de Deus pelo sacrifício do filho dele Jesus Cristo. O Sábado sagrado e Páscoa são sinais daquela adoração. Eles não são os fatores decisivos de sua fé. Deus só é o centro de seu ser. O adore.

 

A posição ilógica de Trinitarianism

O Trinitarians tentou compreender um Deus De três cabeças usando o termo hypostases Estóico e o termo ousia Platônico que significam, em efeito, a essência de ser.

 

O termo hypostases se tornaram no final das contas incorporados em doutrina Católica que resulta nos anátemas dos Conselhos de Chalcedon e Constantinopla II. A estrutura resultou nas declarações do Monarchia e o Circumincession. A declaração que a Divindade é distinta mas não separa é essencialmente uma declaração do Monarchia e o Circumincession. É filosoficamente absurdo determinado as funções de inglês. O uso de hypostases e ousia como condições parece tentar cobrir para cima a incoerência. A Divindade é acontecida por Trinitarians para ser três hypostases em um ousia que usa as condições Estóicas e Platônicas para tentar uma distinção.

 

Algum Trinitarians tentam negar que Deus é um Ser que espera introduzir algum capricho adicional para defender contra os custos de ser ilógico assim, o qual eles defendem declarando a coisa inteira um mistério. A negação do termo Ser para Deus e o Cristo nega a existência delas que é absurda efetivamente. Dizendo que Deus é totalmente que Mente Universal (ou Alma Universal) despersonaliza Deus e nega a realidade do Filho de Deus a não ser que a existência do Filho é declarada nocionalmente como um hypostasis. É um palavra jogo que não dá nenhuma realidade ao Salvador. Por outro lado, era a realidade do Filho ser insistido em, então, a doutrina é essencialmente uma brecha de insipient da primeira ordem.

 

Você não terá nenhum outro elohim antes de mim.

 

A entidade aqui é o YHVH Eloheik (YHVH Seu Elohim) que é identificado a Salmo 45:7-8 como o Elohim que ungiu o Elohi de Israel. Elevando nosso elohim intermediário, um do Conselho (Psa. 89:7), para o nível de Eloah, Deus o Pai, nós estamos em brecha da primeira ordem. Este é o pecado de Satanás que reivindicou ser El do Conselho do Elohim (Ezek. 28:2).

 

A doutrina do Trindade descansa em uma série de falsos locais projetou para habilitar uma troca de paradigma. Estes são:

um) Aquele elohim como a Divindade recorre a duas entidades que só não fazem nenhuma distinção entre Eloah e as entidades múltiplas inclusive o Conselho e Anfitrião (Dan. 7:9 ff).

b) Que estas duas entidades (e o Espírito) são na realidade incapazes de separação ou em pensamento e não é corretamente descritível como Seres.             

 c) Que a existência de preincarnate de Cristo não era como o Ángel de YHVH.    

 d) Aquele Cristo era o único Filho de Deus antes da criação do mundo (veja Trabalho 1:6; 38:7).

 e) Aquele Cristo e Satanás eram as únicas duas Estrelas d'alva (veja Trabalho 38:7; Isa. 14:12; Rotação. 2:28; 22:16)

 f) Aquele Cristo é Deus da mesma forma que Deus é Deus e não um Deus subordinado (Heb. 1:9) enviou pelo Deus de Anfitriões (Zech. 2:10-11). Conseqüentemente ele é feito um objeto de adoração e oração ao contrário de Êxodo 34:14 e Matthew 4:10 etc.

g) Aquele Cristo era o único procriado o Filho e não o Único Deus Nascido e Filho (theos de monogenes & uion) (Jn. 1:18; 3:16; 1Jn. 4:9; também veja Lk. 7:12; 8:42; 9:38; Heb. 11:17 para comparação). Ele foi o primeiro procriado (prototokos) de toda a criação (Col. 1:15) conseqüentemente o começo da criação de Deus (Rotação. 3:14, não como pelo NIV).

           

 h) Aquele Cristo teve existência separar conseqüentemente à encarnação dele que ele poderia ter pedido a ele como Deus. Tal uma proposição nega a distinção efetivamente entre o Pai e Filho e a totalidade da ressurreição. É de anti-Cristo (1Jn. 2:22; 4:3; 2Jn. 7).            

 i) Aquele Cristo e Deus eram do mesmo testamento e aquele Cristo não era possesso de um testamento separado que ele subordinou a Deus por obediência disposta ao contrário de Matthew 21:31; 26:39; Mark 14:36 e John 3:16; 4:34.

j) Aquele Divine que natureza admite de nenhum ganho e nenhuma perda em Cristo. Logicamente isto negaria a ressurreição dos santos como explicado em 1Corinthians 15, e nas promessas bíblicas para o eleito. O Trindade busca afirmar que a natureza divina dada ao eleito difere do modo no qual é compartilhado por Cristo.

 k) Que o Espírito santo é determinado por medida fixa ao contrário de John 3:34 (RSV) e romanos 12:6.

 l) Aquele Cristo não poderia ter pecado (da falsa premissa de natureza divina que admite de nenhum ganho e nenhuma perda em lugar de da Omnisciência de Deus que conheceu que o Cristo não pecaria).

m)        Aquele Cristo era consubstancial com Deus de tal um modo que ele era co-igual e co-eterno com Deus ao contrário de Philippians 2:6 e 1Timothy 6:16 quais espetáculos que só Deus é imortal. O eternality de Cristo ou vida de aioonion (1Jn. 1:2) e que de todos os Seres, inclusive Cristo, derive daquela entidade. Cristo e o eleito são dos mesmos hebreu de origem 2:11 (RSV) que derivam a vida delas e eternality de obediência condicional para o Pai (Jn. 5:19-30) que nos criou tudo (Mal. 2:10-15). Como o Pai tem vida em Ele, assim Ele deu o Filho para ter vida nele (Jn. 5:26), e nós somos co-herdeiros que são ordenados para ter vida em nós mesmos por autoridade de Deus.

 n) Que o eleito não é os Filhos de Deus da mesma forma que o Cristo é um Filho de Deus e conseqüentemente não co-herdeiros ao contrário de romanos 8:17; Galatians 3:29; Titus 3:7; Hebreu 1:14; 6:17; 11:9; James 2:5 e 1Peter 3:7.

o) Que o Deus Supremo desceu na carne e dwelt entre homens (originando de das inserções fraudulentas em 1Timothy 3:16 em Códice UM. As falsas inserções foram retidas no KJV e manipularam no preâmbulo no NIV). A afirmação que o Deus Supremo desceu na carne está ao contrário de John 1:18 (e Jn. 1:14 onde era o logos (ou Memra) que se tornou carne) e os numerosos textos que distanciam o Cristo do Um Verdadeiro Deus (Eloah ou Theon que são Deus o Pai), o Deus de Jesus Cristo (Jn. 17:3, 20:17; 1Cor. 8:6; 2Cor. 1:3) que estava no nome dele (Mic. 5:5).

 

Os conceitos de como Deus é A pessoa é mal-entendido por Trinitarians. O Shema (Deut. 6:4) também é detalhado para ser examinado aqui (veja o papel Joshua, o Messias, o Filho de Deus (Não. 134)). A entidade a Deuteronômio 6:5 são identificáveis como Deus High, o Deus que ungiu o Cristo como Elohi de Israel em Salmo 45:7.

 

A unidade de Deus, necessário a Monoteísmo, é de acordo de uma habitação de ordem estendida em unidade debaixo de um testamento central e interação espiritual pelo Espírito e Power de Deus (1Cor. 2:4-14) o qual por Cristo está para Deus (2Cor. 3:3-4).

 

O Trindade nega a unificação necessário para monoteísmo e é logicamente o politeísta. Acontece porque as regras não entendem, enquanto sendo unspiritual (1Cor. 2:8,14).

 

Perguntas para pedir a Trinitarians

Se Deus um está estando em três hypostases ou pessoas, como o Pai, Filho e Espírito santo como é possível o seguinte acontecer, como faz tão obviamente dentro da narrativa de Bíblia?

 

·         Para Jesus Cristo receber revelação de Deus?

Revelação 1:1 dizem que é a Revelação de Jesus Cristo que Deus deu a ele mostrar as coisas de criados dele que têm que acontecer brevemente. E ele enviou e significou isto pelo anjo dele para o criado John dele.

 

·         Para Cristo sentar no trono do Pai dele?

(Rotação. 3:21) a ele supera que eu concederei para sentar comigo em meu trono, como eu também superei e me sentei com meu Pai no trono dele.

 

·         Para a cabeça de Cristo ser Deus?

(1Cor. 11:3) mas eu quero que você saiba que a cabeça de todo homem é o Cristo, a cabeça de mulher é o homem e a cabeça de Cristo é Deus.

 

·         Para Cristo gritar para Deus?

(como ele fez em Tapete. 27:46; Mk. 15:34): Meu Deus, Meu Deus, por que você me abandonou.

 

·         Para Cristo ascender a Deus como por John 20:17?

Jesus disse a ela, não se agarre a mim, porque eu ainda não ascendi a meu Pai, mas vá para meus irmãos e diga a eles, 'eu estou ascendendo a meu Pai e seu Pai e para meu Deus e seu Deus.'

 

·         Para tudo esses com o espírito de Deus ser Deuses?

Em John 10:34-36 Jesus lhes respondeu, não é escrito em sua lei, 'eu disse que você deuses são? Se ele os chamasse deuses para quem que a palavra de Deus veio - e a escritura sagrada não pode ser quebrada - isso que sobre o como quem o Pai reservou o muito próprio dele e enviou no mundo? Por que então você me acusa de blasfêmia porque eu disse que eu sou o Filho de Deus.

 

O Bíblia não pode ser quebrado é introduzido aqui para mostrar que nós somos ser elohim e que nosso destino não pode ser quebrado ou pode ser derrotado. Como o Cristo pode ser fixado além de outros por Deus como o próprio dele e enviou no mundo se ele Deus é e não há nenhum outros?

 

·         Para Cristo ser criado pelo Pai?

Para ele ser o começo (arche - não regra como por NIV) da criação de Deus (Rotação. 3:14), a imagem do Deus invisível, o primeiro agüentado em cima de toda a criação (Col. 1:15).             

 

Trinitarians tentam afirmar aquele arche e prototokos é títulos para evitar as conclusões óbvias que fluem destes textos comparadas com 1Timothy 6:16 quais espetáculos que só Deus é imortal.

 

·         Para um ser se procriar?

(Jn. 3:16) para Deus assim amou o mundo que ele deu o único dele procriado o Filho...

 

·         Para só o Pai ser por cima tudo?

(Eph. 4:6) um Deus e Pai de tudo que é acima de tudo e por tudo, e em você tudo.

 

Assim este texto nega que o Pai só esteja no Filho e o Filho no Pai. Esta relação recíproca se alonga ao eleito.

 

Jesus é o Filho do Deus mais Alto (Mk. 5:7) que é o Deus dele e Pai (Col. 1:3; 1Thes. 3:11), sendo distinto do Deus e Pai de nós (2Thes. 2:16). Que ele disse que Deus era que o Pai dele não se fez igual com Deus como foi afirmado pelos Fariseu em John 5:18. Assim a afirmação trinitária é a mesma mentira como o Cristo foi acusado então de. Como isto é assim?

 

·         Se há três hypostases como poder os sete álcoóis de Deus existem (Rotação. 5:6)? Estes sete olhos não estão nos sete chifres do cordeiro que sete subdivisões separadas ou autoridades enviaram debaixo de direção de Cristo como o Cordeiro controlar a terra?

 

·         Como enlatar um sendo sacrifique a si mesmo?

(1Pet. 1:19) mas com o sangue precioso de Cristo, a partir de um cordeiro sem marca e sem mancha... quem por ele acreditam em Deus que o elevou do morto e lhe deu glória, de forma que sua fé e esperança está em Deus. Romanos 5:15 dizem Para se pela ofensa do um homem morressem muitos, muito mais a graça de Deus e o presente pela graça do um homem Jesus Cristo abundou para muitos. Nossa fé e esperança estão em Deus, não em Cristo, mas bastante por Cristo por meio do Espírito que é o Espírito de Faith e Verdade.

 

·         Como enlatar um sendo reze a si mesmo e/ou dê algo? Por exemplo:     

(Lk.. 11:13) ... Quanto mais vá seu Pai divino dê o Espírito santo a esses que pedem a Lhe!

(Jn. 17:4) ... Eu terminei o trabalho que você me deu fazer.

(Jn. 17:9) eu rezo para eles, eu não rezo para o mundo mas para esses quem você me deu, porque eles são Seus.

(1Jn. 5:10) porque ele não acreditou o testemunho que Deus deu do Filho dele.

 

·         Como enlatar um sendo seja maior que isto?

(Jn. 14:28) você me ouviu dizer a você, eu vou embora e estou voltando a você. Se você me amasse que você alegraria porque eu disse, 'eu vou para o Pai', para meu Pai é maior que eu.

 

·         Como poder um sido sido dividido sobre o que sabe?

(Tapete. 24:36) mas daquele dia e hora sabe ninguém, nem mesmo os anjos de céu, mas meu Pai só.

(Rotação. 1:1) a revelação de Jesus Cristo que Deus deu a ele mostrar para os criados dele o que tem que acontecer logo.

 

·           Como enlatar um sendo medeie a si mesmo?

(1Tim. 2:5) para lá é um Deus e um Mediador entre Deus e Homens, o Homem Cristo Jesus.

(Gal. 3:20) agora um mediador só não medeia para um mas Deus tem um anos.

(1Jn. 2:1) ... nós temos um defensor com o Pai, Jesus Cristo o íntegro.

(1Jn. 2:22) quem são um mentiroso mas ele quem nega que o Jesus o Cristo é? Ele é anticristo que nega o Pai E o Filho.

 

·         Como enlatar um sendo seja subordinado a si mesmo?

(Jn. 10:18) ... Este comando que eu recebi de meu Pai.

 

·         Como enlatar um sendo negue sua própria doutrina?

(Jn. 7:16) minha doutrina não é minha, mas o dele que me enviou.

 

·         Como enlatar um sendo ainda difira em testamentos tenha um elemento o Cristo obedeça o superior que Deus é?

(Tapete. 7:21) não todo o mundo que diz a mim, 'Deus, Deus' entrará no reino de céu, mas ele que faz o testamento de meu Pai em céu.

(Tapete. 12:50) para quem faz o testamento de meu Pai em céu é meu irmão e irmã e mãe.

(Tapete. 26:39). O Meu Pai, se é possível, deixe esta xícara passar de mim; não obstante não como vou eu, mas como vai Você.

(Mk. 3:35) para quem faz o testamento de Deus é meu irmão e minha irmã e mãe.

(Jn. 4:34) minha comida é fazer o testamento de Ele que me enviou e terminar o trabalho dele.

(1Thes. 5:18) ... em tudo dê obrigado por isto é o testamento de Deus em Cristo Jesus para você.

 

·         Como enlatar elementos do um que são seja subordinado contudo co-igual e co-eterno e imóvel parte de uma estrutura estendida é, isto é o corpo de Cristo sem o mesmo ser estatal estendido a todos os sócios do corpo?

 

·         Como enlatar um sendo adore sem ter problemas psicológicos sérios?

Deus é o objeto de adoração declarado em Isaiah e repetiu por Cristo em Matthew 15:10 eles me adoram em vão; os ensinos delas são mas regras ensinaram por homens.

(Lk. 4:8) adquira atrás de mim, Satanás! Para isto é escrito, 'Você adorará o Deus seu Deus e Ele só deve você serve.'

(Jn. 4:21-23) ... adore o Pai. Você adora o que você não sabe. Nós sabemos o que nós adoramos, para salvação é dos judeus. Ainda um tempo está vindo e veio agora quando os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito e em verdade; para o Pai está buscando tal para O adorar.

(Eph. 3:14-15) por isto eu dobro meus joelhos ao Pai de nosso Deus Jesus Cristo, de quem a família inteira em céu e terra é nomeada.

             

·         Como um ser onipresente em hypostases pode vir e ir de si mesmo?

(Jn. 14:28) você me ouviu dizer a você, 'eu vou embora e estou voltando a você.' Se você me amasse, você alegraria porque eu disse, 'eu vou para o Pai', para meu Pai é maior que eu.

(Jn. 16:27-28) ... e acreditou que eu vim adiante de Deus. Eu vim adiante do Pai... Eu deixo o mundo e vou para o Pai.

 

·         Semelhantemente como pode ser maior que isto? Ou como pode ser visto e ainda nega que qualquer um viu isto?

(Jn. 6:46) não que qualquer um viu o Pai, exclua Ele que é de Deus; ele viu o Pai.

(Jn. 5:37) e o próprio Pai, que me enviou, testemunhou de mim. Você nem ouviu qualquer hora a voz dele a, nem visto a forma dele.

 

·         Como enlatar um sendo atribua autoridade independente a si mesmo?

(Jn. 12:49-50) porque eu não falei em minha própria autoridade; mas o Pai que me enviou me deu um comando, o que eu deveria dizer e o que eu deveria falar. E eu sei que o comando dele é vida perpétua. Então, tudo que que eu falo, da mesma maneira que o Pai me falou assim eu falo.

 

·         Como enlatar um sendo seja assunto a si mesmo e entregue algo para cima para si mesmo?

(1Cor. 15:28) agora quando todas as coisas forem feito sujeito a Ele, então o próprio Filho também será assunto a Ele que pôs todas as coisas debaixo dele, aquele Deus pode ser tudo em tudo.

(1Cor. 15:24) então vem o fim, quando ele entrega o reino a Deus o Pai, quando ele acabar com toda a regra e toda a autoridade e poder.

 

·         Semelhantemente como enlatar um sendo reloque seu poder?

(Jn. 5:30) eu posso de mim não faça nada. Como ouço eu, eu julgo; e meu julgamento é íntegro, porque eu não busco meu próprio testamento mas o testamento do Pai que me enviou.

(Jn. 5:19) ... Seguramente, eu digo a você, o Filho não pode fazer nada dele, mas o que ele vê o Pai faz; para tudo que faz Ele, o Filho também faz de certa forma.

 

·         Como o Cristo pode atribuir o Reino de Deus ao Pai se eles um está sendo?

(Tapete. 26:29) mas eu digo a você, eu não beberei de agora em diante da fruta da videira até aquele dia quando eu beber isto novo com você no reino de meu Pai.

(Mk. 10:15) seguramente, eu digo a você, quem não recebe o Reino de Deus como uma pequena criança vá por nenhum meios entre em.

(Lk. 12:32) não tema pequeno rebanho para isto é você o prazer bom de Pai para lhe dar o reino.

 

·         Como um ser co-igual pode ter algo dado pelo Pai para dar isto em seus próprios subordinados?

(Lk. 22:29-30) e eu dou em você um reino, da mesma maneira que meu Pai deu a pessoa em mim, que você pode comer e beber a minha mesa em meu reino e senta em tronos que julgam as doze tribos de Israel.

 

·         Como o eleito pode ser co-herdeiros com Cristo se o Cristo já for Deus que possui a Divindade de eternidade? O que foi ou é herdar lá?

(Rom. 8:17) ... e se as crianças, então os herdeiros - os herdeiros de Deus e herdeiros de junta com Cristo...

 

·         Como enlatar um sendo confesse ou negue outros a si mesmo?

(Tapete. 10:32-33) então quem me confessa antes de homens, ele eu confessarei antes de meu pai que está em céu. Mas quem me nega antes de homens, ele eu também negarei antes de meu Pai que está em céu.

 

·         Como enlatar um sendo ame ou odeie de qualquer modo significante diferente de como uma condição psicológica? 

John 15:23 estados que Ele que me odeia também odeia meu Pai. Porém isto não é porque eles são um sendo como nós vemos de John 5:20: Para o Pai ama o Filho e lhe mostra todas as coisas que Ele faz; e Ele mostrará para Lhe maiores trabalhos que estes, que você pode se maravilhar. Dado isto como enlatar um onisciente sido sido mostrado algo por outro ser onisciente? Como de então, determinado o anterior (e Rotação. 1:1), o Cristo pode ser onisciente?

 

Deus é um espírito. John 4:24 estados Deus é um espírito: e esses que O adoram o têm que adorar em espírito e em verdade. A tentativa para fazer este texto leu Deus é espírito não é apoiado por quaisquer das traduções do texto e o senso nos quais era usado por qualquer do parada-Nicene teólogos ou os tradutores deles/delas. Esta reivindicação é afirmar a não-individualidade e natureza não específica de Deus. Deus é desenvolvido então a uma estrutura imanente estendida. Isto entrará além de trinitarianism em Teologia de Processo.

 

Deus tem uma família de Ephesians 3:14-16 por isto eu dobro meus joelhos ao pai de nosso Deus Jesus Cristo, de quem a família inteira em céu e terra é nomeada...

Trinitarians tentam fazer o Cristo e Deus um que São ou afirmar aquele Cristo é Deus através de referência para os falsos textos notados acima e a tradução incorreta de John 1:1 que poderia dizer mais corretamente que no princípio era a palavra e a palavra estava com O Deus (Theon) e a palavra era [um ou nosso] Deus (theos).

 

Referência é feita ao texto em John 2:19 como segurando aquele Cristo eram Deus porque ele diz

Destrua este templo e eu elevarei isto novamente em três dias.

 

A refutação da afirmação é achada no mesmo evangelho em John 10:18 onde o Cristo diz

da vida dele que ninguém leva isto de mim, mas eu coloquei isto de meu próprio acordo, eu tenho autoridade para coloque e autoridade para levar isto novamente. Este comando que eu recebi de meu Pai.

 

Não há nenhuma dúvida que o Cristo é criado subordinado, obediente, leal do Um Verdadeiro Deus. Ele é nosso irmão e co-herdeiro na promessa do Reino de Deus. Nós não adoramos o ou os símbolos espirituais dele porém. Pelo comando dele nós adoramos Deus.

 

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