Igrejas
cristãs de Deus
[063]
Comentário em Esther
(Edição 3.0 19940824-20000122-20090211)
Esta é uma análise
detalhada do Livro de Esther. As implicações contidas no Livro de Esther têm
grande significação por Cristianismo moderno. Este papel usa os comentários
rabínicos e os expõe a exposição bíblica cristã que produz alguns resultados
significantes.
Christian
Churches of God
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(Direito autorais, © 1994, 1998, 2000, 2009 Wade Cox )
(Tr. 2010)
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Comentário em Esther
Este comentário está
no Livro de Esther. Isto uma história maravilhosa é sobre uma senhora que se
tornou a rainha de Pérsia ou isto uma história é sobre o reinado milenário de
Jesus Cristo ou isto ambos são? Nós descobriremos do comentário que é ambos. O
que nos ensina é
Ahasuerus geralmente
é confessado
4 as pessoas na terra desencorajaram as
pessoas de
Assim eles frustraram
ou pararam construção no templo no reinado de Cyrus até o reinado de rei de
Darius de Pérsia que não era Darius 1. O Judaísmo moderno e Cristianismo
moderno têm um interesse adquirido fazendo o templo completar no reinado de
Darius 1. O templo não era e não poderia ter sido completado no reinado de Darius
1 nada. Isso é uma contradição direta às palavras expressas da Bíblia. Diz a
verso 6:
E no reinado de Ahasuerus no princípio do reinado dele lá se revoltou uma acusação contra os habitantes de Judah e Jerusalém.
Os comentários
rabínicos no Midrash em Esther dizem que ele parou construção no princípio no
templo do reinado dele e promulgou o decreto contra os judeus nos anos
posteriores dele (veja Soncino, Midrashic Approach Para Esther, p. 125). Isso é
por que são feitas tentativas fazer Ahasuerus Cambyses que eram o filho de
Cyrus, assim eles pudessem ajustar a construção do templo no reinado de Darius
1. Porém, entra em em verso 7:
Ezra 4:7-24 e nos dias de Ar-ta-xerx'es, estão
Bishlam e Mith e Tab'eel e o resto dos sócios delas escreveram a rei de
Ar-ta-xerx'es de Pérsia; a carta foi escrita em arameu e foi traduzida. 8 Rehum
o chefe e Shim'shai que o escriturário escreveu uma carta contra Jerusalém para
Ar-ta-xerx'es o rei como segue--9 escreveram Rehum então o chefe, Shim'shai o
escriturário e o resto dos sócios delas, os juízes, os governadores, os
funcionários, os persianos, os homens de Erech, os babilônico, os homens de
Susa, que isso é, o Elamites, 10 e o resto das nações quem o grande e nobre
Osnap'par deportou e se instalou nas cidades de Sama'ria e no resto da
província Além do Rio, e agora 11 esta é uma cópia da carta que eles
enviaram--"Para Ar-ta-xerx'es o rei: Seus criados, os homens da província
Além do Rio, enviam saudação. E agora 12 são isto conhecido ao rei que os
judeus que ascenderam de você para nós foram para Jerusalém. Eles estão
reconstruindo aquela cidade rebelde e má; eles estão terminando as paredes e
estão consertando as fundações. 13 são agora isto conhecido ao rei que, se esta
cidade é reconstruída e as paredes terminaram, eles não pagarão tributo,
costume ou pedágio e a renda real será prejudicada. 14 agora porque nós comemos
o sal do palácio e não está ajustando para nós testemunharmos a desonra do rei,
então nós enviamos e informamos o rei, 15 para que procura possa ser feita no
livro dos registros de seus pais. Você achará no livro dos registros e
aprenderá que esta cidade é uma cidade rebelde, danoso aos reis e províncias, e
aquela sedição foi mexida para cima nisto de de velho. Isso era por que esta
cidade foi posta desperdício. 16 nós fazemos conhecido ao rei que, se esta
cidade é reconstruída e suas paredes terminaram, você não terá nenhuma posse
então na província Além do
Tão bastante
simplesmente, Ahasuerus foi solicitado no tribunal, parar (também do Midrash)
construção e Artaxerxes que o seguiram, também foi solicitado e de acordo com a
Bíblia em Ezra 4:24, trabalhe na casa de Deus parada até o reinado de Darius o
persiano.
Agora segue, como
noite o dia que o Darius que o persiano se referiu para em verso 24 não pode
ser Darius eu que regeu antes de ambos rei Xerxes e rei Artaxerxes. A
significação disto é que são feitas tentativas limitar construção do Templo ao
reinado de um rei que reinou dois reinados antes de Artaxerxes e antes de
Ahasuerus, o rei em questão aqui. Há significação no Livro de Esther para, ou
relativo a, a conclusão do Templo de Rei Solomon que é importante.
Os conceitos dos
nomes são importantes. Havia outros reis nomeados Ahasuerus. O Soncino nos
comentários rabínicos dá entendendo do que é significado por estes textos.
Esther 1:1 agora veio passar pelos dias de Ahasuerus (isto [é] Ahasuerus que reinou, da Índia até mesmo até a Etiópia, [em cima de] cem e sete e vinte províncias:)
A inscrição das
províncias é como sendo por cima sete e vinte e cem províncias. Darius 1 era
fixo para cima em cima do reino e fixou o reino em cem e vinte sátrapas e as
inscrições liste cem e vinte e sete nações aproximadamente de acordo com Markus
e o Soncino. Em Daniel 6:2 os 120 sátrapas são mencionados, assim nós estamos
lidando com a possibilidade que nós estamos olhando para uma sucessão de não
127, mas a
7 governadores de princípio e 120 sátrapas. Isso poderia ser talvez depois mais
evidente. As áreas interessadas são da Etiópia para a Índia e a Índia aqui é do
Hodu hebreu que é a Bacia de Indus. Etiópia foi conquistada por rei de Cambyses
de Pérsia de 529 para 522 BCE. Assim todas estas coisas são fixas para cima de
Cambyses e Darius. Assim nós estamos olhando para Xerxes que assumiu os reinos,
estabelecido da Etiópia por Cambyses e as províncias por Darius. Assim este rei
é o que reina depois de Darius e assim deve ser Xerxes.
Esther 1:2 [que] por esses dias, quando o rei Ahasuerus sentou no trono do reino dele que [era] em Shushan o palácio,
Esther 1:3 no terço ano do reinado dele, ele fez um banquete até todos seus príncipes e os criados dele; o poder de Pérsia e Mídia, o nobles e príncipes das províncias, [sendo] antes dele:
Esther 1:4 quando ele shewed as riquezas do reino glorioso dele e a honra da majestade excelente dele muitos dias, [até mesmo] cem e dias oitenta.
Aqui nós estamos
olhando para uma festa de 180-dia. Estes banquetes dos persianos eram banquetes
comemorativos que eram extraordinariamente luxuosos. Um das razões para as
proibições contra segurar aniversários era porque a propriedade de aniversários
era um costume dos persianos. O assunto também é examinado nos Aniversários de
papel (Não. 287). Eles sacrificaram durante estes grandes banquetes a deuses
estrangeiros e seguraram todos os tipos de outras atividades. Os conceitos e
antipatia entre
Esther 1:5 e quando estes dias eram expirados, o rei fez um banquete até todas as pessoas que estavam presente em Shushan o palácio, ambos até grandes e pequenos sete dias, no tribunal do jardim do palácio do rei;
Esther 1:6 [onde era] branco, verde e azula, [enforcamentos], firmou com cordas de linho bom e roxo pratear anéis e pilares de mármore: as camas [era de] ouro e prateia, em um pavimento de vermelho, e azula e branco e lustra, mármore.
Esther 1:7 e eles deram [eles] bebida em recipientes de ouro e (os recipientes que são diverso de outro) vinho real em abundância, de acordo com o estado do rei.
Esther 1:8 e o bebendo [era] de acordo com a lei; nenhum compeliu: para assim o rei tinha designado a todos os oficiais da casa dele que eles deveriam fazer de acordo com o prazer de todo homem.
Por esses dias eles
foram regulados por anunciadores. O comentário rabínico é que lhes permitiram
beber do próprio vinho delas e que eles beberam
Esther 1:9 também
Vashti a rainha fez um banquete para as mulheres [em] a casa real que
[pertenceu] para rei Ahasuerus.
Esther 1:10 no sétimo dia, quando o coração do rei era alegre com vinho, ele comandou Mehuman, Biztha, Harbona, Bigtha e Abagtha, Zethar e Carcas, os sete camareiros que serviram na presença de Ahasuerus o rei,
O Midrash diz, isto
recorre a Vashti a rainha (Vashti quer dizer o melhor). Vashti tinha preparado
as mulheres na casa do rei, não na casa das mulheres e o propósito disto era a
desonra as mulheres. Nós estamos lidando com a proposição que há conceitos
espirituais em tudo o que acontece. As fêmeas aqui carregam conceitos em
relação à Igreja ou são usadas explicar ou carregar o conceito de uma Igreja e
sua relação com o Anfitrião caído. Vashti estava planejando para fazer as
mulheres pecar. De acordo com o Midrash estava a explicação o plano daquele
Ahasuerus era fazer os judeus pecar e
assim ele seria assegurado eles seriam castigados por Deus e não seriam restabelecidos para a terra delas. Ele se conteve então dos coagir a infract qualquer lei do Torah para que não eles têm qualquer desculpa para os pecados delas. Ele os tentou levar das delicadezas bastante serviu ao banquete, mas não os compeliu fazer assim (fn de Soncino. para Est. 1:8).
Os judeus vêem isto
Agora no sétimo dia
quando o coração do rei era alegre, ele comandou estes sete homens principais.
Talvez o conceito dos 127 deriva do fato que estes sete homens principais
tiveram comando administrativo em cima dos 120 sátrapas; mas esta é conjetura.
Esther 1:11 trazer Vashti a rainha antes do rei com a coroa real, para shew as pessoas e os príncipes a beleza dela: porque ela [era] feira para olhar em.
Espiritualmente, os
sete representantes parecem comparar com os sete anjos das Igrejas de Deus que
foi comandado para trazer o
Esther 1:12 mas o rainha Vashti recusaram vir à ordem do rei [o dele] os camareiros: então era o rei mesmo wroth e a raiva dele queimou nele.
Estes sete que que se
apareceu antes da face do rei se aparecem, relacionar com os profetas que viram
a face de Deus; a presença ou o Ángel de Deus. Sete profetas (Samuel, Elijah,
Elisha, Isaiah, Jeremiah, Ezekiel e Daniel) que literalmente se levantaram
antes da face de Deus, pelo Ángel da Presença e lhes comandaram que preparassem
o Israel depois de Moses, da ocupação para a frente, trazer o Israel antes de
Deus em ordem de direito, de forma que o Israel poderia ser coroado como a
nação principal do mundo - como a rainha do mundo. O Israel teve uma responsabilidade
para se preparar e não fez.
Esther 1:13 então o rei disse aos homens sábios que conheceram as vezes (para assim [era] a maneira do rei para tudo aquilo soube lei e julgamento:
O Talmude entende
isto
Esther 1:14 e o próximo até ele [era] Carshena, Shethar, Admatha, Tarshish, Meres, Marsena, [e] Memucan, os sete príncipes de Pérsia e Mídia que viram a face do rei [e] que sentou o primeiro no reino;)
Estes são os profetas
principais que se levantaram antes da face de Deus,
Esther 1:15 o que faremos nós até o rainha Vashti de acordo com lei, porque ela hath não executaram a ordem do rei Ahasuerus pelos camareiros?
Assim o
Há um par de os
comentários que dizem que ela não esteve usando nada, mas lhe pediram que se
aparecesse usando nus só a coroa que é por que ela recusou. Mas quando ela
olhar no espelho que ela viu ela era leprosa na face, mas ninguém viu isto
outro, e
ela recusou vir porque ela viu a própria nudez dela pela rebelião dela. Os
comentaristas rabínicos adquirem estes distantes, mas não fazem a conexão que
era o
Haman teve razão para
se ressentir com Vashti assim eles estão tentando para trabalhar fora quem se
ressentiu com Vashti. Haman era um Agagite e Agag era um Amalekite. Nós estamos
lidando com os conceitos de versos de Amalek o
Este é o terceiro
exemplo do Amalekites que tenta destruir o escolhido. Este evento recorre à
destruição final; as guerras finais antes de nós entrássemos no
O Amalekites seja os
inimigos mais antigos de
Este julgamento de Vashti
estava de acordo com lei. Os rabinos dizem que Memucan somou "de acordo
com lei" porque ele soube que Ahasuerus não quis matar Vashti. Isso é
verdade. Deus não quis destruir o
Esther 1:16 e Memucan responderam antes do rei e os príncipes, Vashti o hath de rainha só não prejudica ao rei, mas também para todos os príncipes, e para todas as pessoas que [é] em todas as províncias do rei Ahasuerus.
Esther 1:17 para [isto] ação da rainha virá no estrangeiro até todas as mulheres, de forma que eles menosprezará os maridos delas nos olhos delas, quando será informado, O rei Ahasuerus comandou Vashti a rainha a ser trazida antes dele, mas ela não veio.
O que está sendo dito
é que a rebelião em uma parte do Anfitrião se alonga ao Anfitrião inteiro e que
a rebelião no
O Israel viu Salvação
Esther 1:18 [igualmente] deva as senhoras de Pérsia e Mídia dizem este dia até os príncipes de todo o rei que ouviram falar da ação da rainha. Assim [surgirá lá] muito desprezo e ira.
Esther 1:19 se agrada o rei, deixe lá vá uma ordem real dele e deixe seja escrito entre as leis dos persianos e o Medes que não seja alterado, Que Vashti vêm nenhum mais antes de rei Ahasuerus; e deixou o rei dar a propriedade real dela até outro que é melhor que ela.
A lei do Medes e os
persianos era que se o rei fizesse um decreto, então era inalterável. Neste
contexto a premissa vem dos conceitos que que assuntos da boca de Deus não
devolvem vazio e que uma vez Deus comandou ou expressou que os seus vai, é. De
forma que coisas aconteça pela expressão vocal divina de Deus e Deus não cometa
erros. Deus emite da boca dele um decreto que expressa o Seu vai e isso entra
em estar através de édito, de forma que éditos divinos é irreversível.
Esther 1:20 e quando o decreto do rei que ele fará será publicado ao longo de todos seu império, (para isto é grande) todas as esposas darão aos maridos delas honre, ambos para grande e pequeno.
Esther 1:21 e a declaração agradaram o rei e os príncipes; e o rei fez de acordo com a palavra de Memucan:
A honra determinado
aos maridos, era que eles eram entrar para ser a noiva de Cristo e que todas as
pessoas entrarão no final das contas para a Ceia de Matrimônio do Cordeiro
Esther 1:22 porque ele enviou cartas nas províncias de todo o rei, em toda província de acordo com a escritura disso, e para todo pessoas depois do idioma delas, que todo homem deveria agüentar regra na própria casa dele, e que [isto] deveria ser publicado de acordo com o idioma de todo pessoas.
O conceito de todo pessoas
depois que o idioma delas seja que as cartas que foram enviadas a toda
província e todo pessoas depois que o idioma delas fosse representativo da
Bíblia e as epístolas da Bíblia. Por causa da confusão, eles foram escritos no
idioma das pessoas interessado, de forma que salvação pode vir a todo o mundo,
todo o Gentiles. Os comentários rabínicos têm, fale de acordo com os idiomas
das pessoas. Assim a relevância da segunda parte dos decretos é derivada. Um
número vasto de idiomas foi falado no Império Persa pelo tempo de Xerxes. O
Midrash e comentaristas judeus levam a frase para significar, que se um marido e
esposa fossem de raça diferente e idioma, eles eram a compelir falar a língua
dele. Isso é o simbolismo de nós que é determinado um idioma novo quando o
Cristo vier. Todos nós seremos compelidos falar o idioma de nosso marido, o
noivo.
A intenção era que se
as alfândegas dos conflitos de marido com esses da esposa, as alfândegas dele
eram prevalecer, porque realmente as alfândegas de Cristo prevalecerão neste
planeta. Talvez Vashti reivindicou que estava ao contrário do costume das
pessoas dela que a exibição de rainha ela antes dos assuntos (isto está de acordo
com R. Ralbag) dela. Talvez este decreto foi acrescentado à narrativa do
incidente para esconder a desgraça do rei (de acordo com Ibn Ezra). Os comentários
provavelmente recorrem a salvação que é feito disponível pelas epístolas da
Bíblia para todas as nações e que todo homem deveria agüentar regra na própria
casa dele e falar de acordo com o idioma das próprias pessoas dele. O mundo era
dividido à torre de
Esther 2:1 depois destas coisas, quando a ira de rei que Ahasuerus foi satisfeito, ele se lembrou de Vashti e o que ela tinha feito e o que foi decretado contra ela.
Este conceito de
Ahasuerus que se lembra de Vashti, foi visto pelos rabinos
Esther 2:2 disseram os criados do rei que auxiliaram até ele então, haja virgens jovens justas buscadas para o rei:
Esther 2:3 e deixou o rei designar os oficiais em todas as províncias do reino dele, que eles podem se reunir todas as virgens jovens justas até Shushan o palácio, para a casa das mulheres, até a custódia de Hege o camareiro do rei, guardião das mulheres; e deixou as coisas delas para purificação seja dado [eles]:
Esther 2:4 e deixou a moça que pleaseth o rei é a rainha em vez de Vashti. E a coisa agradou o rei; e ele fez assim.
Agora a pessoa pode
ver o desenvolvimento
Esther 2:5 [agora] em Shushan o palácio havia
um certo judeu cujo nome [era] Mordecai, o filho de Jair, o filho de Shimei, o
filho de
Mordecai tem duas
derivações. Mordecai tem a origem, de acordo com os comentários rabínicos, de
dachya de mera que significa pura mirra. Também tem um derivado de Marduk de
forma que qual era puro foi abusado ou desviou, no senso de chamou por um nome
errado. Assim o conceito é que aquele Mordecai quis dizer pura mirra e a
posição dele foi abusada. Ele era o filho de Jair, o filho de Shimei, o filho
de
Agora Saúl é um rei
de
Assim nós estamos
falando sobre o Príncipe de Retidão. Torah Temimah explica isso de nascença de
acordo com o Talmude o nome dele era Pethahiah. O nome que Mordecai foi dado
depois a ele. Desde que este é um nome sonoro Pagão o Talmude e Midrash buscam
uma origem judia para responder por este título.
O filho de Shimei
quer dizer um filho cujo oração Deus ouviu e o filho de
Esther 2:6 que tinha sido levado longe de Jerusalém com o cativeiro que tinha sido levado fora com rei de Jeconiah de Judah quem Nebuchadnezzar que o rei de Babilônia tinha levado fora.
Quem estava sendo
levado fora, era Mordecai que foi levado longe de Jerusalém com os cativos que
tinham sido levados fora com Jechonias, rei de Judah? Nesse caso, o faz de
idade estendida. Assim nós estaríamos lidando com Mordecai que é de
aproximadamente 120 anos estranhos, e nós lidaríamos com Zerubbabel que também
era estabelecido com o templo de quase 120 anos. Assim nós estamos falando
sobre o mesmo prazo da vida de Moses e nós estamos falando sobre o
O Soncino diz - A
quem recorre o pronome relativo, para Mordecai ou para
Esther 2:7 e ele expuseram Hadassah que [é],
Esther, a filha do tio dele: porque ela nem não teve
Os rabinos tentam e
barrento isto para cima um pouco e diz ele se casou de fato com ela. Isso não é
o que diz. Este processo inteiro é aquele Hadassah estava preparado e expôs
Esther 2:8 assim veio passar, quando foram ouvidos a ordem do rei e o decreto dele, e quando foram se reunidas muitas moças até Shushan o palácio, para a custódia de Hegai que Esther também foi trazido até a casa do rei, para a custódia de Hegai, o guardião das mulheres.
Esther 2:9 e a moça o agradaram e ela obteve bondade dele; e ele lhe deu rapidamente as coisas dela para purificação, com tais coisas como pertencido a ela e sete moças, [que era] se encontre para ser a dado, fora da casa do rei: e ele preferiu a e as empregadas dela até o melhor [lugar] da casa das mulheres.
Ungüentos aqui
recorrem a comida especial. Do Soncino não é cosméticas mas comidas especiais
que faziam parte da preparação (veja Dan. 1:5; A palavra hebréia é igual a que
para porções (de comida) em 9:19, 22 de acordo com Ibn Ezra). Os comentários
nas porções e ungüentos eram que elas eram determinada comida específica e
estavam assim preparado. A comida é claro que a palavra de Deus e o
conhecimento da Lei pelo Espírito santo.
O próximo ponto está
em relação às sete moças dadas o dela fora da casa do rei.
Assim havia sete
moças dadas à Igreja e essas sete moças foram as sete eras das igrejas debaixo
dos sete álcoóis de Deus, os sete anjos das igrejas de Deus. A Casa de mulheres
é uma função da Igreja ou a função religiosa de
Esther 2:10 Esther não teve shewed as pessoas dela nem a família dela: para Mordecai tinha a carregado que ela não deve nenhum shew [isto].
A maioria da Igreja,
Os comentaristas
extrapolam outros textos no messianically de Bíblia mas Esther não é
extrapolado messianically porque está claro (mas subordinationist). Se você
extrapola Esther messianically que você vem ao conceito da Igreja e a remoção
de autoridade de Judah. Isso é por que eles são deliberadamente ignorantes em
relação a Esther. Os Escriturários que se tornaram os Fariseu deliberadamente
escondem a aplicação messiânica de Esther. Quando nós passamos por isso, para
'a carregou não contar', Mordecai deve ter argumentado algo assim. Se Esther é
escolhido
Esther 2:11 e Mordecai caminharam diariamente
antes do tribunal da casa das mulheres, saber
Assim este é o
Cristo, enquanto caminhando diariamente antes da Igreja para manter um relógio
na Igreja. Ele apresenta isto a Deus sem marca.
Esther 2:12 agora quando a volta de toda empregada for entrar para rei Ahasuerus, depois disso ela tinha sido doze meses, de acordo com a maneira das mulheres, (para assim era os dias das purificações delas realizados, [para inteligência], seis meses com óleo de mirra e seis meses com doces odores, e com [outro] coisas pelo purificar das mulheres;)
Mordecai é derivado
do conceito de pura mirra e o Espírito santo é dirigido por Cristo para
desenvolver o eleito. Isso é por que eles eram determinado óleo de mirra
durante seis meses e então outros doces odores debaixo da direção de Cristo e o
Anfitrião.
Esther 2:13 vieram então assim [todo] a moça até o rei; tudo que que ela desejou era determinado ela ir com o dela fora da casa das mulheres até a casa do rei.
Esta preparação do
eleito em cima do período é aquele é purgado e o conceito de limpar e preparar
é terminado em uma base ininterrupta e progressiva. Também há outro conceito
por estes dias de Abib (Nisan) para Adar, porque este processo passa por éditos
do 13º Nisan para 13 Adar,
Quando chega momento
pelo eleito entrar na casa do rei, o que eles desejam será dado a eles. O
Espírito santo é a coisa desejada levada com o eleito.
Esther 2:14 na noite que ela foi e no amanhã ela devolveu na segunda casa das mulheres, para a custódia de Shaashgaz, o camareiro do rei que manteve as concubinas: ela entrou até o rei nenhum mais, exclua o rei se encantado nela, e que ela foi chamada através de nome.
Agora isso é um
conceito em si mesmo. De acordo com o Soncino e os comentários esta segunda
casa das mulheres, era onde eles permaneceriam para o resto das vidas delas em
viuvez prática. Não lhes permitiriam entrar no mundo e se casar depois de se
consorciar com o rei. Ibn Ezra diz isso.
Tão uma vez a pessoa
se consorciou com o rei, uma vez dado o Espírito santo que a pessoa não sai
naquele mundo. Você está fechado fora.
Você foi determinado o Espírito santo. Você é uma noiva preparada de Cristo e
você não sai naquele mundo e você não suja seus artigos de vestuário. Os judeus
entendem que e alguns de nós não fazemos.
Esther 2:15 agora quando a volta de Esther, a filha de Abihail que o tio de Mordecai que tinha a levado para a filha dele foi vindo entrar até o rei, ela requereu nada mais que isso que Hegai o camareiro do rei, o guardião das mulheres, designado. E Esther obteve favor à vista de tudo eles isso olhado nela.
Esther teve uma
ascendência conhecida aqui de Abihail, contudo no começo disse que ela teve
nenhum pai ou mãe. O primeiro exemplo é uma referência ao fato que o eleito
está sem genealogia. O sacerdócio delas não é Aaronic; é de Melchizedek. Esta é
uma referência a hebreu. O eleito tem nenhum pai ou mãe. Não lhes exigem que
sejam os padres de Aaronic. Eles não requerem uma linhagem de Aaron; não lhes
exigem que sejam um Kohanim. Eles sempre fazem parte do sacerdócio de
Melchizedek. Assim embora nós tenhamos linhagem, nós não somos considerados a
linhagem com a finalidade do sacerdócio.
Quando Esther entrar
no rei que ela não requereu nada. Ela disse que ela teve que tudo que é
bastante. Você proveu tudo aquilo que eu preciso. Ela não quis nada. Tudo nós
somos determinados para nossa salvação fazer parte do eleito como padres de
Deus e parte do sacerdócio de Melchizedek, é dado a nós pelo Castrado, pelos
anjos em custo das igrejas. Nós estamos preparados e feito pronto e requer
nossa diligência. Nós somos determinados tudo o que nós precisamos.
Esther 2:16 assim Esther foi levado até rei Ahasuerus na casa dele real no décimo mês que [é] o mês Tebeth, no sétimo ano do reinado dele.
A significação do
Tebeth de décimo mês, no sétimo ano do reinado dele, é imprecisamente
conhecido. De acordo com os comentários, os nomes do mês no livro de Esther são
esses adotados pelos judeus na Babilônia e ainda em uso (Yerushalmi Rosh
Hashanah 1:2). Isto aconteceu no sétimo ano logo após o retorno infame dele da
derrota dele na guerra grega. Assim este processo era um conceito de enfrentar
uma guerra e de revestimento uma derrota. Parece ser uma sucessão de tempo que
pode ou poderia não relacionar à Bíblia, mas aquele assunto requer estudo
adicional.
Esther 2:17 e o rei amaram Esther acima de tudo as mulheres e ela obteve graça e favorece na visão dele mais que todas as virgens; de forma que ele fixe a coroa real na cabeça dela e fez a rainha dela em vez de Vashti.
De forma que é a
resposta. O eleito se torna rainha, em lugar do Israelita antigo e o sacerdócio
de Aaronic, ao invés.
Esther 2:18 então o rei fez um grande banquete até todos seus príncipes e os criados dele, [até mesmo] o banquete de Esther; e ele fez uma liberação para as províncias e deu presentes, de acordo com o estado do rei.
Esta é a ceia de
matrimônio do Cordeiro.
Esther 2:19 e quando as virgens forem se reunidas na segunda vez, então Mordecai sentou no portão do rei.
De 18, é o banquete
de Esther o banquete chamado a celebração do rei está se casando com Esther (de
Lekach Tob). A liberação, de acordo com o Talmude, é aquele Ahasuerus livrou
todas suas províncias de impostos em honra de Esther. Ele esperou que ela
revelasse a família dela e as pessoas dela por causa desta honra. O ponto é
aquela liberação passou pela Igreja. Esta é na segunda vez. O Soncino diz de
verso 19 este é um das frases no livro que é realmente difícil entender. Por
que deveria ter estado lá um segundo ajuntamento de virgens. De acordo com
interpretação rabínica seu propósito era despertar o ciúme de Esther e assim a
induzir declarar a família dela e origem.
Alguns sugeriram que
estas fossem as moças que não tinham se consorciado com o rei e eles foram
juntados dos lugares eles foram mantidos e enviaram casa (Yosef Lekach). Outros
explicaram que estas moças eram as meninas de criado juntadas para a casa de
Esther. Era habitual para vestir o pessoal novo para servir uma rainha nova
(isso é de Rokeach). Isto não é o que significa nada. O segundo ajuntamento é
das virgens. A pessoa é juntado
Havia algumas virgens
que foram enviadas casa e foram trazidas novamente. Não faz Esther, a Igreja,
ciumento. Simplesmente é o resto da Igreja que é tirada dentro
Mordecai senta no
portão do rei. Os comentários rabínicos dizem que isto significa a entrada
fortalecida grande aos documentos anexos de palácio. Tais portões sempre foram
usados no leste
Esther 2:20 Esther não teve [contudo] shewed a
família dela nem as pessoas dela;
Nós obedecemos a
ordem de Jesus Cristo. Os comentários rabínicos dizem que Esther não tinha
feito conhecido que a família dela, o propósito da declaração parentética neste
lugar, era fazer isto planície que Mordecai não foi conhecido para ser um
parente da rainha e então não era provável que os conspiradores estivessem no
guarda delas contra ele (Yalkut Me'am Lo'ez). Os rabinos explicam isso apesar
dos esforços de Ahasuerus para despertar o ciúme dela, Esther não fez conhecido
a família dela. O fato do assunto é que as relações cheias do eleito não são
conhecidas nos Últimos Dias e são disfarçadas deliberadamente e os rabinos não
entendem aquele comentário. Mas eles adquirem a um ponto. Há pouco pode ser
visto
Esther 2:21 por esses dias, enquanto Mordecai sentou no portão do rei, dois dos camareiros do rei, Bigthan e Teresh, desses que mantiveram a porta, eram wroth e buscaram ponha mão no rei Ahasuerus.
Nós estamos falando sobre a rebelião do Anfitrião. Nós estamos falando aproximadamente dois dos querubins que cobre que se rebelaram. Esses são refletidos no Satanás e a Eternidade, o leão encabeçou sistema.
Esther 2:22 Foram conhecidas e a coisa a Mordecai que contou [isto] até Esther a rainha; e Esther certificou o rei [disso] no nome de Mordecai.
Esther 2:23 e quando Inquisição era feito do assunto, foi descoberto; então eles eram ambos o hanged em uma árvore: e foi escrito no livro das crônicas antes do rei.
Em outro palavra eles
eram afastados do livro de vida do rei. Eles eram malditos. Ele que é hanged em
uma árvore é maldito. Isso é o conceito envolvido. Eles eram afastados de
escritório.
Esther 3:1 depois que estas coisas fizessem o rei que Ahasuerus promovem Haman o filho de Hammedatha o Agagite e o avançaram e fixou o assento dele acima de tudo os príncipes que [era] com ele.
Isto nos leva de
Esther 3:2 e os criados de todo o rei que [era] no portão do rei, se curvou e reverenciou Haman: para o rei tinha comandado assim relativo a ele. Mas Mordecai não se curvou, nem fez [ele] reverência.
Este conceito nos
leva então à guerra no deserto, quando o Cristo for posto antes de Satanás e
ele recusou se curvar abaixo e adoração o Satanás, embora o rulership do
planeta passasse a Satanás. Satanás era a estrela d'alva do planeta. Ele era a
regra da terra de Ephesians 2:2 (cf. 2Cor. 4:4) mas Messias
Esther 3:3 então os criados do rei que [era] no portão do rei, disse até Mordecai, Por que transgressest tu a ordem do rei?
Esther 3:4 agora veio passar, quando eles spake diariamente até ele, e ele não escutou até eles, que eles contaram Haman, ver se os assuntos de Mordecai estavam: porque ele tinha lhes falado que ele [era] um judeu.
Esther 3:5 e quando Haman viu que Mordecai não se curvou, nem o fez reverência, então era Haman cheio de ira.
Esther 3:6 e ele pensaram desprezo para ponha mãos só em Mordecai; porque eles tiveram shewed ele as pessoas de Mordecai: portanto Haman buscou destruir todos os judeus que [era] ao longo do reino inteiro de Ahasuerus, [até mesmo] as pessoas de Mordecai.
Esther 3:7 entre o primeiro mês que [é], o mês Nisan, no décimo segundo ano de rei Ahasuerus, eles lançaram Pur que [é], o lote, antes de Haman a cada dia, e de mês a mês, [para] o décimo segundo [mês], que [é], o mês Adar.
Este arremesso de
pur, o lote, tem uma significação religiosa. Não é uma atividade de jogo. O
arremesso de lote era na realidade um exercício religioso e eles estavam
lançando lote contra as pessoas de Mordecai. Eles estavam lançando muitos
contra a Igreja e é um processo que vai de Abib (Nisan) para Adar, pelo ano
sagrado inteiro. Todos os meses do ano sagrado eles estavam debaixo de lote,
eles estavam debaixo de ataque espiritual determinar quando eles pudessem ser
destruídos.
Esther 3:8 e Haman disseram até rei Ahasuerus, há umas certas pessoas se espalhadas no estrangeiro e espalhado entre as pessoas em todas as províncias de reino de thy; e as leis delas [é] diverso de todas as pessoas; nem eles não mantêm as leis do rei: então isto [é] não para o lucro do rei os sofrer.
Assim esta autoridade
que é fixo para cima debaixo do poder de Deus e toda a autoridade procede de
poder de Deus, está sendo pedido para esfregar fora o eleito. Alguns
comentários requereram sobre o arremesso de lotes e leis diversas de acordo com
os comentários rabínicos. O Soncino diz de Pur que não havia nenhuma tal
palavra para lote. (Pur) foi localizado em persiano, mas em Accadian Pur
realmente é muito, normalmente cubos de madeira que o adivinhador lançaria
antes do inquiridor e determinaria o tempo auspicioso por um empreendimento
pelos sinais, isso saiu em cima dos cubos (Daath Mikra). Foram achados tais
cubos nos ruínas do palácio de Suza. Cada um era 1 centímetro largo e quatro e
um meio alto. Até mesmo números indicaram uma resposta afirmativa e o estranho
um negativo um (Soncino; Marcus). Agora eles parecem ter ido a cada dia e de
mês a mês. Haman
parece ter passado pelo processo de tentar lançar durante cada dia durante o
mês sucessivo. Tão em outro palavra há um processo ininterrupto de ataque a
cada dia e de mês a mês, empreendido com antecedência. Os prazos tinham sido
assim desde o princípio fixos.
Haman alegrou dizendo
meu lote caiu no mês que o Moses morreu, mas ele não soube que o Moses também
nasceu pelo mês de Adar do Talmude. Este conceito tem significação pelo
argumento que eles estavam tentando fazer, relativo à morte de Moses. A
destruição de
Satanás, pelos
sistemas mundiais simbolizados pelo Amalekites, tinha estado tentando para
destruir o
Assim nós estamos
falando sobre o lote da morte de
Esther 3:9 se agrada o rei, deixe seja escrito que eles podem ser destruídos: e eu pagarei dez mil talentos de prata às mãos desses que têm o custo do negócio, trazer [isto] nas tesourarias do rei.
Este pagamento é uma
real quantia cambaleante. Dez mil talentos de prata eram, de acordo com o
Soncino quando foi escrito, três milhão, seiscentas mil libras. Os comentários
que consideram isto eram que esta soma, muitas vezes mais valioso que é hoje, devido ao
muito maior poder aquisitivo de dinheiro, era igual à renda anual em prata do
Império Persa inteiro de acordo com Herodotus. Talvez Haman esperou obter esta
soma da pilhagem dos judeus eles esperaram exterminar.
Esther 3:10 e o rei levaram o anel dele da mão dele e deram isto até Haman o filho de Hammedatha o Agagite, o inimigo dos judeus.
Assim este anel era o
anel de sinete dele. O Soncino diz: a posse de qual deu Haman autoridade cheia
agir no lado do rei. Ele teve autoridade para agir no lado do rei e isto é
transferido depois a Mordecai e o trabalho. O anel de sinete foi dado a
Satanás, por Deus. Ele era determinado poder em cima deste planeta, ele era
deus feito (theos ou elohim) desta terra.
Esther 3:11 e o rei disseram até Haman, A
prata [é] determinado a você, as pessoas também, ver com eles
A prata está de volta
determinada a ele. O rei lhe devolveu o dinheiro dele.
Ele disse que você os
tem e você tem o dinheiro, você lida com eles
Esther 3:12 eram então os escriturários do rei chamados no décimo terceiro dia do primeiro mês e lá foram escritos de acordo com tudo aquilo que Haman tinha comandado até os tenentes do rei, e para os governadores que [era] em cima de toda província, e para as regras de todo pessoas de toda província de acordo com a escritura disso, e [para] todo pessoas depois do idioma delas; no nome de rei Ahasuerus era isto escrito e lacrado com o anel do rei.
Esther 3:13 e as cartas foram enviadas através de postes nas províncias de todo o rei, destruir, matar, e causar para perecer, todos os judeus, as crianças jovens e velhas, pequenas e mulheres, em um dia, [até mesmo] no décimo terceiro [dia] do décimo segundo mês que é o mês Adar e [levar] o espólio deles para uma presa.
Assim nós temos o
conceito de lançar muitos. Eles foram diariamente por do ano sagrado e eles não
acharam um lote favorável. Ainda era aparte fixo através de lote que estava ao
término de dias, o fim do ano sagrado ao décimo terceiro dia do mês que a
destruição ocorreria. Assim o processo inteiro foi fixo aparte do começo do
mundo, que estas pessoas poderiam não nos efetuar até os Últimos Dias e isso é
a tribulação e o 5º selo (cf. também Horário
de Esboço da Idade (Não. 272) e Significação
do Ano 2000 (Não. 286)).
Esther 3:14 a cópia da escritura para uma ordem ser dado em toda província foi publicada até todas as pessoas, que eles deveriam estar prontos contra aquele dia.
Esther 3:15 os postes saíram, sendo acelerado pela ordem do rei, e o decreto era determinado em Shushan o palácio. E o rei e Haman se sentaram bebida; mas a cidade Shushan estava perplexo.
Shushan era uma
cidade antiga que precedeu o Medes e persianos (veja o papel A Queda de Egito (Não. 36): O Profetize dos
Braços Quebrados de Pharoah, Realize em fases 1 - Parte 1 & 2)). O
Soncino dizem que a declaração o rei e Haman se sentou bebida é o pedaço mais
efetivo de contraste literário. Foram emitidas ordens para destruir tens de
milhares de seres humanos, mas o rei e o visier principal dele desfrutam
insensivelmente um banquete (Dera Pashra).
Esther 4:1 quando Mordecai percebeu que tudo aquilo era terminado, Mordecai alugou as roupas dele e vestiu aniagem com ruínas e saiu no meio da cidade e chorou com um alto e um grito amargo;
Esther 4:2 e veio até mesmo antes do portão do rei: para nenhum [possa] entre no portão do rei vestido com aniagem.
A pessoa não pode
entrar no portão do rei em aniagem. Mordecai representou o eleito e ele se
humilhou. Ele vestiu a roupa de um ser humano. Ele se tornou um homem e se
humilhou até mesmo até morte. Esta é a história de Messias. Ninguém pode ir
antes do portão do rei. Ninguém pode ir antes de Deus
Esther 4:3 e em toda província, whithersoever a ordem do rei e o decreto dele veio, [havia] grande luto entre os judeus e jejuando e lamentando e lamentando; e muitas posição em aniagem e ruínas.
Esther 4:4 assim as empregadas de Esther e os camareiros dela vieram e contaram [isto] ela. Então era excessivamente a rainha afligida; e ela enviou raiment vestir Mordecai e tomar a aniagem dele dele: mas ele recebeu [isto] não.
Esther 4:5 Esther então chamado para Hatach, [um] dos camareiros do rei quem ele tinha designado para prestar atenção nela, e lhe deu uma ordem para Mordecai, saber isso que isto [era], e por que isto [era].
Esther 4:6 assim Hatach foi adiante para Mordecai até a rua da cidade que [era] antes do portão do rei.
Esther 4:7 e Mordecai lhe contaram tudo aquilo tinha acontecido até ele, e da soma do dinheiro que Haman tinha prometido pagar às tesourarias do rei pelos judeus, os destruir.
Se lembre aquele
Cristo disse a Peter que o Satanás lhe pediu que ele poderia o peneirar.
Satanás teve a capacidade para lidar com o eleito. O Cristo é o Peter revelador
que o Satanás pediu a Deus que ele seja dado para o Peter para que ele pudesse
o peneirar e refinar e lida com ele, enquanto mostrando para ele assim ser
inadequado. Isso nos falará que o Satanás simplesmente não é uma nulidade. Ele
tem acesso a Deus e é o acusador dos irmãos e Cristo nos agüenta. Ele diz estas
pessoas que Deus lhe deu farão esta tarefa e ele pode chegar estas pessoas lá.
Satanás está dizendo nenhum ele não pode, estas pessoas são impróprias reger e
fazer parte do sistema. Isso é o em toda parte o qual o argumento é. Eles são
diversos e elas não deveriam fazer parte do sistema. Deus está enganado. Isso
era o que a rebelião era em toda parte no primeiro lugar.
Esther 4:8 também ele lhe deu a cópia da escritura do decreto que era determinado a Shushan os destruir, para shew [isto] até Esther, e declarar [isto] até ela, e a carregar que ela deveria entrar até o rei, fazer súplica até ele, e fazer pedido antes dele para as pessoas dela.
Isso é o papel da
Igreja. Nós somos preparar ir antes do trono de graça com coragem para nós
mesmos. Os vinte e quatro anciões de Revelação 4 e 5 são determinada
responsabilidade por monitorar nossas orações. É eles que lugar nossas orações
nas tigelas douradas. Eles os colocam antes de Deus e é nós que intercedem para
nossas pessoas. Quando nós deixamos de interceder para nossas pessoas que eles
serão destruídos.
Esther 4:9 e Hatach vieram e disseram para Esther as palavras de Mordecai.
Esther 4:10 novamente Esther spake até Hatach e lhe deu ordem até Mordecai;
Esther 4:11 os criados de todo o rei e as pessoas das províncias do rei, saiba, aquele whosoever, se homem ou mulher, entrará até o rei no tribunal interno que não é chamado [há] uma lei seu para pôr [ele] para morte, exclua tal a quem o rei oferecerá o cetro dourado que ele pode viver: mas eu não fui chamado para entrar até o rei estes trinta dias.
Este conceito é a
chamada do eleito. Você não pode entrar no santo de holies a menos que você
seja chamado e se você vai no santo de holies sem ser o chamado morrerá. Isso
era o castigo infligido no
Esther 4:12 e eles contaram às palavras de Mordecai Esther.
Os períodos de
trinta-dia que nós achamos ao longo dos textos não estão sem significação.
Houve os trinta dias que lamentam por Moses que relacionou aos Últimos Dias.
Cristo não foi ajustado
para entrar preparar a palavra de Deus e proclamar a mensagem até que ele tinha
trinta anos. Ele orou três anos, isso é ele era um ano durante o ministério de
João Batista e dois anos no próprio ministério dele (cf a Cronometragem de
papel da Crucificação e a Ressurreição
(Não. 159)).
Esther 4:13 então Mordecai comandou para responder Esther, não Pense com thyself que tu shalt se libertam na casa do rei, mais que todos os judeus.
Há nenhum lugar de
segurança (veja o papel O Lugar de
Segurança (Não. 194)). A pessoa não vai se libertar na casa do rei mais que
qualquer das outras pessoas. Isso é o que o Cristo (Mordecai) está dizendo ao
eleito (rainha Esther): Você não vai escapar com isto. Você não vai estar lá
enquanto estas pessoas morrerem. Você vai ter que trabalhar e rezar e jejuar
para salvar suas pessoas. Isso é por que a mensagem que saiu de seitas que ensinam um
lugar de segurança ou êxtase era heresia (também veja O Milênio e a Êxtase (Não. 95)). Tal ensino não preparou nossas
pessoas e nós não fizemos nosso trabalho e nós não salvamos nossas pessoas. Nós
temos que trabalhar.
Esther 4:14 para se tu completamente paz de
thy de holdest neste momento, [então] deva lá amplificação e libertação surgem
aos judeus de outro lugar; mas tu e a casa de pai de thy será destruída: e quem
knoweth se tu arte para o reino para [tal] um tempo
Deus levantará alguém
outro. As pedras daquela rua gritarão se nós não fizermos. Se nós não fazemos
nosso trabalho que Deus destruirá nos e aumento simplesmente qualquer outra
coisa para cima
Esther 4:15 então Esther bade [eles] retorno Mordecai [esta resposta],
Esther 4:16 vão, se reúna todos os judeus que estão presente em Shushan e jejum você para mim e come nem bebe três dias, noite ou dia: Eu também e minhas moças jejuarão igualmente; e assim vai eu entro até o rei que [é] não de acordo com a lei: e se eu perecer, eu pereço.
Assim há um processo
que é fixo para cima tal que por, para a estrutura deste planeta e ao contrário
do testamento do mundo, nós temos que entrar em Deus para lidar com os
problemas. Se eu perecer, eu pereço - é um modo simples de dizer assim é o
testamento de Deus.
Esther 4:17 assim Mordecai foi o modo dele, e fez de acordo com tudo aquilo que Esther tinha lhe comandado.
Isto não é que a
palavra aqui é comandada, mas o conceito é aquele Cristo é trabalhando
diariamente lá, de acordo com os pedidos das orações dos santos.
Esther 5:1 agora veio passar no terceiro dia nos que Esther pôs [o dela] real [vestuário], e se levantou no tribunal interno da casa do rei, em cima de contra a casa do rei: e o rei sentou no trono real dele na casa real, em cima de contra o portão da casa.
Estes conceitos
também são do estabelecimento do Sinal de Jonah onde você vê os três dias do
ministério de Messias como o conceito da Igreja que está preparado. Também nos
Últimos Dias há outro período durante as testemunhas nas quais a salvação deste
planeta depende. O primeiro, segundo e terceiras mensagens de anjos montaram
uma sucessão de atividade dos Últimos Dias (cf. os documentos O Sinal de Jonah e a História da
Reconstrução do Templo (Não. 13); As
Testemunhas (Não. 135); As Mensagens
de Revelação 14 (Não. 270) e O Último
Papa: Nostradamus Examinador e Malachy (não. 288)).
A Igreja não vai
estar sentando atrás nos Últimos Dias enquanto as testemunhas estiverem falando
em Jerusalém; a Igreja não vai estar fora em algum lugar em um feriado. Nós
vamos estar em nossos joelhos em aniagem e ruínas jejuando e rezando e
adquirindo este planeta pronto assim nós não somos destruídos. É trabalho duro.
Não é muita diversão e não será divertido. O ponto é que não é uma faixa de uma
pessoa. Cristo não fez isto no próprio dele, as testemunhas não farão o
trabalho no próprio deles/delas. O futuro das igrejas depende do eleito e não
só o ministério. A nação depende de nós e nossa oração e jejuando e estuda. Há
precioso pouco o ser terminado disto.
Esther 5:2 e eram assim, quando o rei ver Esther a rainha que se levanta no tribunal, [que] ela obteve favor na visão dele: e o rei ofereceu para Esther o cetro dourado que [era] na mão dele. Assim Esther quase puxou, e tocou o topo do cetro.
Era pelo sacrifício
de Jesus Cristo que nós ficamos capazes entrar e tocar o cetro dourado. Nós
entramos o santo de holies e tocou o cetro dourado. Até aquele tempo que não
tinha sido permitido ser feito.
Esther 5:3 disseram o rei então até ela, O que murcham tu, rainha Esther? e o que [é] pedido de thy? será o dado até mesmo à metade do reino.
Isto é levado
A Igreja era herdar
aquela parte do reino que o Anfitrião caído tinha obviado. Assim um terço do
reino tinha caído debaixo do elohim, mas às posições mais altas era até mesmo à
metade do conselho. O ponto adicional é que a raça humana compõe uma quantia
adicional ao Anfitrião angelical, de forma que isto não é uma declaração
inativa. Nós não sabemos o que os números são, nós não sabemos o que o censo é,
porque nós não levamos isto. Nós não somos privilegiados para saber, mas este
comentário indica o tamanho envolvido até mesmo para a metade do reino. A
criação física será sobreposta na criação espiritual
Esther 5:4 e Esther responderam, Se [parece] bom até o rei, deixe o rei e Haman venham este dia até o banquete que eu preparei para ele.
Esther 5:5 então o rei disse, Faça Haman fazer pressa que ele pode fazer como Esther hath dita. Assim o rei e Haman vieram ao banquete que Esther tinha preparado.
Esther 5:6 e o rei disseram até Esther ao banquete de vinho, O que [é] petição de thy? e será o concedido: e o que [é] pedido de thy? até mesmo para a metade do reino será executado.
Esther 5:7 Esther então respondido e disse, Minha petição e meu pedido [é];
Esther 5:8 se eu achei favor à vista do rei, e se agrada o rei para conceder minha petição, e executar meu pedido, deixe o rei e Haman venham ao banquete que eu prepararei para eles e eu farei a amanhã como o hath de rei dito.
Assim nós temos duas
funções. Eles vêm no primeiro dia a um banquete de vinho e há outro banquete no
segundo dia.
Assim nós estamos
olhando para dois dias envolvidos no convite. Este processo mais de dois dias,
a ceia de matrimônio em dois banquetes, cobrem os conceitos novamente das
ressurreições. Também cobre o conceito dos julgamentos. Ao segundo banquete, a
segunda fase, nós estamos lidando com a ressurreição do morto, o julgamento dos
anjos e o julgamento do Anfitrião inteiro. A Igreja tem o processo então pronto
e o Satanás está sendo chamado debaixo da direção de Deus. Isto é explicado nos
documentos A Ressurreição do Morto (Não.
143); O Julgamento dos Demônios (não.
80); A falácia da terceira ressurreição (não. 166); A Alma (Não. 92); e Ovelha
Perdida e o Filho Pródigo (Não. 199).
Esther 5:9 foram então adiante Haman aquele dia jovial e com um coração contente: mas quando Haman ver Mordecai no portão do rei que ele não resistia, nem moveu para ele, ele estava cheio de indignação contra Mordecai.
Esther 5:10 não obstante Haman se refreou: e quando ele vier casa, ele enviou e pediu os amigos dele e Zeresh a esposa dele.
Esther 5:11 e Haman lhes contaram a glória das riquezas dele e a multidão das crianças dele e tudo [as coisas] em que o rei tinha o promovido, e como ele tinha o avançado sobre os príncipes e criados do rei.
Os dez filhos são
provavelmente só os filhos de Zeresh, de acordo com os comentários rabínicos.
Ele provavelmente teve
Esther 5:12 Haman disse além disso, Sim, Esther a rainha deixou nenhum homem entrado com o rei até o banquete que ela tinha preparado mas eu; e para amanhã é eu também convidei até ela com o rei.
Estes comentários são
construir a história do que está acontecendo a Haman. A significação é que esta
sucessão está sendo desenvolvida de forma que a Igreja lidará com estas pessoas
em demanda. Não o conheça que você julgará anjos (1Cor 6:3). Este é um conceito
que essas pessoas virão debaixo de direção de nós (cf. também empapele O
Pre-existência de Jesus Cristo (Não. 243)).
Esther 5:13 contudo tudo isso availeth eu
nada, tão longo
Esther 5:14 Zeresh então dito a esposa dele e todos seus amigos até ele, Deixe uma forca seja feito de cinqüenta cúbitos alto, e para amanhã fale tu até o rei que Mordecai pode ser nisso hanged: então vá tu em alegremente com o rei até o banquete. E a coisa agradou Haman; e ele causou a forca a ser feita.
Esther 6:1 naquela noite não puderam o sono de rei e ele comandou para trazer o livro de registros das crônicas; e eles eram eruditos antes do rei.
Esther 6:2 e foram achados escrito, aquele Mordecai tinha contado Bigthana e Teresh, dois dos camareiros do rei, os guardiães da porta para que buscou puseram mão no rei Ahasuerus.
Esther 6:3 e o rei disseram, Que honra e hath de dignidade feitos a Mordecai para isto? Então dito os criados do rei que auxiliaram até ele, não há nada terminado para ele.
Esther 6:4 e o rei disseram, Quem [é] no tribunal? Agora Haman foi entrado no tribunal externo da casa do rei, falar até o rei pendurar Mordecai na forca que ele tinha preparado para ele.
Assim nós estamos
falando basicamente sobre os conceitos aqui do eleito e o fato que o
Esther 6:5 e os criados do rei disseram até ele, Veja, standeth de Haman no tribunal. E o rei disse, o Deixe entrar.
Esther 6:6 assim Haman entrou. E o rei disse até ele, O que será feito até o homem quem o delighteth de rei para honrar? Agora Haman pensou no coração dele, A quem se encantaria o rei para fazer honra mais que para mim?
Isto mostra
arrogância e uma posição de dizer que há ninguém ao redor que é melhor que ego.
Isso era o cargo que o Satanás ocupou
Esther 6:7 e Haman responderam o rei,
Esther 6:8 deixados o vestuário real sejam trazidos o rei para o qual [useth] usar e o cavalo que o rideth de rei em, e a coroa real que é fixo na cabeça dele:
Este cavalo no que o
rei monta é o poder de Deus e Messias vem em um cavalo branco nos Últimos Dias,
symbolising o poder de Deus pelo Espírito santo.
Todas estas pessoas
existiram em coroas de Deus, tronos de Deus, e eles eram designados por Deus.
Esther 6:9 e deixou este vestuário e cavalo seja entregado à mão de um do rei a maioria dos príncipes nobres, que eles podem formar o homem [withal] quem o delighteth de rei para honrar e o traz a cavalo pela rua da cidade e proclama antes dele, Assim deva seja feito ao homem quem o delighteth de rei para honrar.
Esther 6:10 então o rei disse a Haman, Faça pressa, [e] leve o vestuário e o cavalo, como tu hast disseram e fazem mesmo assim a Mordecai o judeu que sitteth no portão do rei: não deixe nada falhar de tudo aquilo tu hast falado.
Esther 6:11 levaram Haman então o vestuário e o cavalo e formaram Mordecai e o trouxe a cavalo pela rua da cidade e proclamou antes dele, Assim deva seja feito até o homem quem o delighteth de rei para honrar.
Nós temos um conceito
aqui aquele Messias qualificou para substituir o Satanás
Esther 6:12 e Mordecai vieram novamente ao portão do rei. Mas Haman apressou ao luto de casa dele e tendo a cabeça dele coberto.
Cristo foi embora
para a casa do Rei.
Este conceito de
Haman que acelera para a casa dele, enquanto lamentando e tendo a cabeça dele
cobriram é um sinal de lamentar de 2Samuel 15:30. As notas de Targum que fato.
O que é representado é aquele Haman, enquanto tendo a cabeça dele coberto, está
estando cortado fora. Assim Haman acelerou para a casa dele, teve a cabeça dele
coberta, foi colocado e saltou
Esther 6:13 e Haman falaram Zeresh a esposa dele e todos seus amigos todo [coisa] isso tinha o acontecido. Então dito os homens sábios dele e Zeresh a esposa dele até ele, Se Mordecai [seja] da semente dos judeus, antes de quem tu hast começado a cair, tu shalt não prevalecem contra ele, mas shalt seguramente caem antes dele.
Assim se você for um
filho de Deus, se você for da linha de David, você pode fazer X, Y e Z. Satanás
usou essas palavras contra Cristo no deserto.
Esther 6:14 e enquanto eles [era] ainda falando com ele, veio os camareiros do rei e apressou para trazer Haman até o banquete que Esther tinha preparado.
Esther 7:1 assim o rei e Haman vieram banquetear com Esther a rainha.
Esther 7:2 e o rei disseram novamente até Esther no segundo dia ao banquete de vinho, O que [é] thy solicitam, rainha Esther? e será o concedido: e o que [é] pedido de thy? e será executado, [até mesmo] para a metade do reino.
Esther 7:3 então Esther a rainha respondeu e disse, Se eu achei favor em visão de thy, rei de O, e se agrada o rei, deixe minha vida seja me dado a minha petição e minhas pessoas a meu pedido:
Esther 7:4 porque nós somos vendidos, eu e minhas pessoas, ser destruído, ser matado, e perecer. Mas se nós tivéssemos sido vendidos para os escravos e bondwomen, eu tinha segurado minha língua, embora o inimigo não pudesse compensar o dano do rei.
Este é um texto muito
difícil. Os comentaristas rabínicos dizem que é um texto muito difícil para
interpretar, porque nós estamos falando sobre o adversário aqui. Nós
examinaremos os conceitos. A petição aqui é aquele Esther está dizendo que nós
(o eleito) somos vendidos para ser destruídos. Se tivessem nos enviado dentro
ser os escravos e bondwomen, ser os criados, que eu (ela que representa a
Igreja) não teria dito nada, porque nosso papel é ser os criados a Deus. Nós
somos os escravos de Deus. Nós, pela adoção, estamos sendo os filhos feito de
Deus onde o
O adversário não vale
que posição e assim nós o combatemos para proteger o sistema e nosso Deus.
Assim nós vamos adiante, e estabelece nossa relação, com Deus por Jesus Cristo
para que o adversário seja subvertido.
Esther 7:5 então o rei Ahasuerus respondeu e disse até Esther a rainha Que ele é e onde ele é, aquele durst presumem no coração dele para fazer assim?
Esther 7:6 e Esther disseram, o adversário e inimigo [é] este Haman mau. Então Haman tinha medo antes do rei e a rainha.
Esther 7:7 e o rei
que surgem do banquete de vinho na ira dele [foi] no jardim de palácio: e Haman
se levantava para fazer pedido para a vida dele para Esther a rainha; porque
ele viu que havia mau determinado contra ele pelo rei. No fim os demônios fazem pedidos de nós porque
nós os julgamos. Eles são julgados pelo que nós fazemos de 1Corinthians 6:3 -
saiba você não que você julgará anjos. Eles solicitarão e alegarão clemência de
Jesus Cristo e nós. Isso é o em toda parte o qual é. O assunto de clemência
estará a nosso pedido.
Esther 7:8 então o rei devolveu fora do jardim
de palácio no lugar do banquete de vinho; e Haman estava caído no whereon de
cama Esther [era]. Então dito o rei, Will ele também força a rainha antes de
mim na casa?
Caindo em sofás é um
ponto significante. O Satanás levou o sofá de Esther e se tornou parte do sofá
e isso é o que o Cristo está dizendo em Revelação ao Thyatirans, que ele
lançará esses daquela Igreja em um sofá com Jezebel. Conseqüentemente nós
estamos lidando com uma mistura de falsas religiões.
A visão de Haman que
força Esther é isso de ação de forçar a Igreja, estuprando a Igreja.
Esther 7:9 e Harbonah, um dos camareiros, dito antes do rei, também Vê, a forca cinqüenta cúbitos alto, o qual Haman tinha trazido Mordecai que tinha falado bem para o rei, standeth na casa de Haman. Então o rei disse, o Pendure nisso.
Esther 7:10 assim eles hanged Haman na forca que ele tinha preparado para Mordecai. Então era a ira do rei pacificada.
Assim, o destino
buscou para Cristo e o Anfitrião é sofrido por Haman ou Satanás, o adversário.
Esther 8:1 naquele dia fizeram o rei Ahasuerus
dão a casa de Haman o inimigo dos judeus até Esther a rainha.
A casa inteira, a
parte inteira da Estrela d'alva, o planeta, está fora determinada. É levado de
Satanás, uma estrela d'alva e determinado a Cristo e a Igreja e nós
compartilhamos na Estrela d'alva e o rulership do planeta.
Esther 8:2 e o rei tiraram o anel dele que ele tinha levado de Haman e deram isto até Mordecai. E Esther fixou Mordecai em cima da casa de Haman.
O Cristo é fixo em
cima da casa e dado o anel de sinete do rulership deste planeta para o eleito.
Isso é o que o Paul está dizendo e isso é o que o John está dizendo. O
propósito inteiro do Testamento Novo é aquele Cristo é Estrela d'alva feito e
ele alcança posição
Esther 8:3 e Esther spake contudo novamente antes do rei, e caiu aos pés dele e o pediu com lágrimas guardar o dano de Haman o Agagite e o dispositivo dele que ele tinha inventado contra os judeus.
Esther 8:4 então o rei ofereceu o cetro dourado para Esther. Assim Esther surgiu, e se levantou antes do rei,
Esther 8:5 e disse, Se agrada o rei, e se eu achei favor na visão dele, e a coisa [pareça] direito antes do rei e eu [seja] agradando nos olhos dele, deixe seja escrito para inverter as cartas inventadas por Haman o filho de Hammedatha o Agagite que ele escreveu para destruir os judeus que [é] nas províncias de todo o rei:
Esther 8:6 para como eu posso suportar para ver o mal que virá até minhas pessoas? ou como eu posso suportar para ver a destruição de minha família?
Esther 8:7 então o rei Ahasuerus disse até Esther a rainha e para Mordecai o judeu, Veja, eu dei para Esther a casa de Haman e ele eles têm hanged na forca, porque ele pôs a mão dele nos judeus.
Esther 8:8 escrevem você também para os judeus, como isto liketh você, no nome do rei, e selo [isto] com o anel do rei: para a escritura que é escrita no nome do rei, e lacrado com o anel do rei, não possa nenhum contrário de homem.
Esta ação emite do
testamento de Deus. Isto é quando Revelação diz, esses que são da sinagoga de
Satanás que diz eles são os judeus e não são, eu os farei se curvar abaixo e o
adorarei. (Adore aqui é prostração no senso de reconhecimento de autoridade).
As ações revelarão o
conceito do que verdadeiro Judaísmo é; o que a verdadeira salvação e a posição
de
Esther 8:9 eram então os escriturários do rei chamados naquele momento no terceiro mês que [é], o mês Sivan, nos três e vigésimos [dia] disso; e foi escrito de acordo com tudo aquilo que Mordecai comandou até os judeus, e para os tenentes, e os deputados e regras das províncias que [é] da Índia até a Etiópia, cem vinte e sete províncias, até toda província de acordo com a escritura disso, e até todo pessoas depois do idioma delas, e para os judeus de acordo com a escritura delas, e de acordo com o idioma delas.
Não é um acidente que
isto está em Sivan. A coisa que desaba Sivan geralmente é Pentecostes e esta
busca uma função da Igreja sua preparação. Se há qualquer outro conceito que
desenvolve de Sivan é incerto.
Esther 8:10 e ele escreveram no rei o nome de Ahasuerus e lacrado [isto] com o anel do rei, e enviou cartas a cavalo através de postes, [e] os cavaleiros em mulas, camelos, [e] dromedários jovens:
Esther 8:11 em que o rei concedeu os judeus que [era] em toda cidade se reunir e representar a vida deles/delas, destruir, matar, e causar para perecer, todo o poder das pessoas e província que os assaltariam, [ambos] pequeno e mulheres, e [levar] o espólio deles para uma presa,
Este é o conceito de
cavaleiros que são despachados a cavalo. Nós estamos lidando com o conceito
deste desenvolvimento até a destruição final em Revelação.
Esther 8:12 em um dia em todas as províncias de rei Ahasuerus, [isto é], no décimo terceiro [dia] do décimo segundo mês que [é] o mês Adar.
Esther 8:13 a cópia da escritura para uma ordem ser dado em toda província [era] publicou até todas as pessoas, e que os judeus deveriam estar prontos contra aquele dia se vingar nos inimigos deles/delas.
Esther 8:14 [assim] os postes que montaram em mulas [e] camelos saíram, sendo acelerado e apertou em pela ordem do rei. E o decreto era determinado a Shushan o palácio.
Nós estamos nos
preparando; a situação mudou. As cartas que são as epístolas do Testamento Novo
e o Livro de Revelação contaram o fim desta posição. Depois que a Igreja seja
determinada sua posição e dada os apóstolos e os profetas, Revelação é
desenvolvida
O dia da ira do Deus
é um conceito que é desenvolvido aqui onde a destruição buscou ser infligida no
eleito é usado para lidar com o planeta na realidade (cf. também o papel O Dia
do Deus e os Últimos Dias (Não. 192)).
Esther 8:15 e Mordecai entraram fora da presença do rei em vestuário real de azul e branco, e com uma grande coroa de ouro, e com um artigo de vestuário de linho bom e roxo: e a cidade de Shushan alegrou e estava alegre.
Azul e branco não é
acidental. Azul e branco simboliza verdade e pureza
Esther 8:16 os judeus tiveram luz e alegria e alegria e honra.
Esther 8:17 e em toda província, e em toda cidade, whithersoever a ordem do rei e o decreto dele veio, os judeus tiveram alegria e alegria, um banquete e um dia bom. E muitas das pessoas da terra se tornaram os judeus; para o medo dos judeus caia neles.
Nós estamos
negociando com o profetiza em Isaiah, nós estamos lidando com os conceitos do
Gentiles que entra em
Esther 9:1 agora no décimo segundo mês que [é], o mês Adar, no décimo terceiro dia do mesmo, quando a ordem do rei e o decreto dele puxaram perto de seja posto em execução, pelo dia que os inimigos dos judeus esperaram ter poder em cima deles, (entretanto foi virado ao contrário, que os judeus tiveram regra em cima deles que isso os odiou;)
Esther 9:2 os judeus se reuniram nas cidades delas ao longo de todas as províncias do rei Ahasuerus, para ponha mão em como buscou a lesão delas: e nenhum homem poderia os resistir; para o medo deles caia em todas as pessoas.
Eles serão espalhados
pelos povos e emergirão nos Últimos Dias
Esther 9:3 e todas as regras das províncias e os tenentes e os deputados e oficiais do rei, ajudou os judeus; porque o medo de Mordecai caiu neles.
Esther 9:4 para Mordecai [era] grande na casa do rei, e a fama dele saiu ao longo de todas as províncias: para este homem Mordecai encerou maior e maior.
Assim do reino de
Messias não haverá nenhum fim.
Esther 9:5 assim os judeus golpearam todos seus inimigos com o golpe da espada e matam e destruição e fez o que eles vão até esses que os odiaram.
Esther 9:6 e em Shushan o palácio os judeus mataram e destruíram quinhentos homens.
Esther 9:7 e Parshandatha e Dalphon e Aspatha,
Esther 9:8 e Poratha e Adalia e Aridatha,
Esther 9:9 e Parmashta e Arisai e Aridai e Vajezatha,
Esther 9:10 os dez filhos de Haman que o filho de Hammedatha, o inimigo dos judeus, matou eles; mas no espólio se deitado eles não a mão delas.
Isso é um bocado.
Através de tradição é dito tudo em uma respiração e é listado deste modo nos
textos de Massoretic dentro. O Massorah prescreve os nomes dos dez filhos de
Haman seja escrito à direita na coluna perpendicular dê lado da página com o
vav i.e. o e no lado à esquerda. Isto provavelmente é derivado da tradição que
dez filhos eram hanged da forca um alta sobre o outro.
Também é habitual
para a leitura do Megillah em Purim ler os nomes dos dez filhos em uma
respiração, porque todos eles morreram junto de acordo com o Targum. Isso não é
acidental. Os dez filhos de Haman representam o conceito do sistema empírico
dos Últimos Dias. Nós estamos lidando com este direito de sistema por para o
fim.
Os dez filhos de
Haman são tudo listados em uma respiração, porque eles formam a união dos dez
reis nos Últimos Dias. Isso é por que eles estão todo junto no Massorah e por
que a estrutura inteira se mantém unido. Eles são tudo destruídos junto
Os comentários
rabínicos entendem bastante claramente que estes textos relacionam atrás à
imagem da besta em Daniel capítulo 2. Há nenhuma pergunta que os rabinos
entendem, que é aquela imagem que está sendo contemplada pelo Livro de Esther.
Assim nós temos um processo ininterrupto do desenvolvimento do império debaixo
de Nebuchadnezzar, enquanto sendo a cabeça de ouro, por na prata do Medes e
persianos e em por, de forma que o Amalekites somente represente a porção
militar deste sistema, i.e. as forças Satânicas envolveram, enquanto
acontecendo debaixo de cada império e desenvolvendo pelos impérios. Certamente
que estes dez filhos, enquanto sendo o resultado de fim do sistema Satânico, é
destruído em uma respiração nos Últimos Dias, é a compreensão da destruição de fim do império
da besta e os dez dedos do pé de Daniel 2. Estes são os dez chifres que nós
vemos em Revelação nas sete cabeças que têm dez chifres. Eles ambos relacionam
à mesma coisa. Elas são as últimas fases do império da besta que é do sistema
babilônico que cerca o tempo inteiro do Gentiles. Isso é por que estes
comentários são feito sobre o tribunal exterior. Haman entra no tribunal
exterior porque lhe permitem entrar. Jerusalém terminou determinada para o
Gentiles e o tribunal exterior é pisoteado durante 42 meses. Isso é outro conceito
que surge fora deste texto.
Os 500 homens são
listados tradicionalmente
Não há nenhum
espólio. Nenhum do sistema Satânico será levado pelo eleito no Milênio. Nenhum
espólio será tocado. Os comentários disseram isso do espólio eles não puseram a
mão delas. Os judeus tiveram mas a pessoa pensou, autoproteção e este pedaço de
informação dá ênfase a o fato (Eshkol Hakofer). Isso é pertinente nisso para o
autoproteção do eleito nada do sistema Satânico é levado
Esther 9:11 naquele dia que o número desses que foram matados em Shushan o palácio foi trazido antes do rei.
Esther 9:12 e o rei disseram até Esther a rainha, Os judeus mataram e destruíram quinhentos homens em Shushan o palácio e os dez filhos de Haman; o que têm eles terminado no resto das províncias do rei? agora isso que [é] petição de thy? e será o concedido: ou o que [é] thy mais adiante pedem? e será feito.
Esther 9:13 Esther então dito, Se agrada o rei, deixe seja concedido aos judeus que [é] em Shushan fazer a amanhã que também outorga até o decreto deste dia e deixou os dez filhos de Haman serem hanged na forca.
Esther 9:14 e o rei comandaram isto assim ser feito: e o decreto era determinado a Shushan; e eles hanged os dez filhos de Haman.
Esther 9:15 para os judeus que [era] em Shushan também se reuniu no décimo quarto dia do mês Adar e matou trezentos homens a Shushan; mas na presa eles não puseram a mão delas.
Assim no segundo dia
nós temos outro 300 morto e eles ainda não levaram o espólio.
Esther 9:16 mas os outros judeus que [era] nas províncias do rei se reuniu e representou as vidas delas e teve resto dos inimigos delas e matou dos inimigos setenta e cinco mil delas, mas eles não puseram as mãos delas na presa,
Nós estamos falando
aqui do resto sabático. Ao longo do reino eles mataram 75,000 pessoas.
Esther 9:17 no décimo terceiro dia do mês Adar; e no décimo quarto dia do mesmo descansou eles e fez isto um dia de festejar e alegria.
Esther 9:18 mas os judeus que [era] a Shushan ajuntou junto no décimo terceiro [dia] disso, e no décimo quarto disso; e no décimo quinto [dia] do mesmo eles descansaram e fizeram isto um dia de festejar e alegria.
Assim eles vieram à
lua cheia. Pela lua cheia de Adar eles tinham alcançado a pontaria delas.
Esther 9:19 então os judeus das aldeias que dwelt nas cidades de unwalled, feito o décimo quarto dia do mês Adar [um dia de] alegria e festejando e um dia bom, e de enviar porções a pessoa a outro.
Este conceito de
enviar porções a um ao outro e de cidades de unwalled recupera uma relação à
determinação de Israel, porque a determinação do cercado e as cidades de
unwalled não são terminadas como você imaginaria na hora de Xerxes no cativeiro
babilônico. A determinação rabínica do cercado e cidades de unwalled debaixo
deste Banquete de Purim, é determinado de que cidades estava cercado e unwalled
na hora de Joshua. Isso é altamente significante porque equilibra para cima os
números. Os números fora do Israel seriam maiores se fosse posterior que
anteriormente, mas não é terminado de acordo com aquele sistema. É terminado
Esther 9:20 e Mordecai escreveram estas coisas e enviaram cartas até todos os judeus que [era] em todas as províncias do rei Ahasuerus, [ambos] perto e distante,
Esther 9:21 para stablish [isto] entre eles, que eles deveriam manter o décimo quarto dia do mês Adar, e o décimo quinto dia do mesmo, anualmente,
Esta é uma profecia
que sai debaixo de direção de Cristo.
Esther 9:22
Esther 9:23 e os judeus empreenderam para fazer como tinham começado eles, e como Mordecai tinha escrito até eles;
Esther 9:24 porque Haman o filho de Hammedatha, o Agagite, o inimigo de todos os judeus, tinha inventado contra os judeus os destruir e tinha lançado Pur que [é], o lote, os consumir, e os destruir;
Esther 9:25 mas quando [Esther] veio antes do rei, ele comandou através de cartas que o dispositivo mau dele que ele inventou contra os judeus, deveria devolver na própria cabeça dele, e que ele e os filhos dele deveriam ser hanged na forca.
Isso é o processo de
julgamento.
Esther 9:26 portanto eles chamados estes dias Purim depois do nome de Pur. Então para todas as palavras desta carta, e [disso] o qual eles tinham visto relativo a este assunto e que tinha vindo até eles,
Esther 9:27 os judeus ordenaram e levaram neles, e na semente delas, e em tudo como se uniu até eles, para isto não deveria falhar, que eles manteriam estes dois dias de acordo com a escritura delas, e de acordo com o delas [designado] tempo todos os anos;
Esther 9:28 e [que] estes dias [deveria ser] se lembrou e manteve ao longo de toda geração, toda família, toda província e toda cidade; e [que] estes dias de Purim não deveriam falhar de entre os judeus, nem o comemorativo deles morra da semente delas.
Isso é uma função dos
judeus, ordenada em todo o mundo que une
Esther 9:29 então Esther a rainha, a filha de Abihail, e Mordecai o judeu, escreveu com toda a autoridade, confirmar este segundo carta de Purim.
Esther 9:30 e ele enviaram as cartas até todos os judeus, para o cem vinte e sete províncias do reino de Ahasuerus, [com] palavras de paz e verdade,
Esther 9:31 confirmar estes dias de Purim pelas vezes delas [designado], outorgando como Mordecai o judeu e Esther a rainha tinha os ordenado, e como eles tinham decretado para eles e para a semente delas, os assuntos dos jejuns e o grito delas.
Esther 9:32 e o decreto de Esther confirmaram estes assuntos de Purim; e foi escrito no livro.
Então a Igreja
ordenará o Banquete de Purim em si mesmo debaixo de Messias. O Banquete de
Purim será mantido em sua totalidade durante o Milênio, mas será somado durante
o Milênio.
Esther 10:1 e o rei Ahasuerus pôs um tributo na terra, e [em] as ilhas do mar.
Esther 10:2 e todos os atos do poder dele e de seu possa e a declaração da grandeza de Mordecai, whereunto que o rei lhe avançou, [é] eles não escritos no livro das crônicas dos reis de Mídia e Pérsia?
Esther 10:3 para Mordecai o judeu [era] próximo até rei Ahasuerus e grande entre os judeus, e concordou da multidão dos irmãos dele, enquanto buscando a riqueza das pessoas dele e paz que fala para todos sua semente.
O fim do livro de
Esther é altamente significante. O rei pôs um tributo na terra. Os comentários
dizem que, de verso 1. Este capítulo é um apêndice ou pós-escrito ao
emphasising de livro o poder de Ahasuerus e a glória que foram refletidos assim
em Mordecai
Em todos lugares
outro desde a palavra hebréia labutam meios forçados uma tradução melhor é
imposta forçado labute (veja Ou Hachaim, Ex. 1:11).
De acordo com o
Targum recorre ao imposto de cabeça (de Aruk). O Targum diz que é o imposto de
cabeça. O que é o imposto de cabeça? É o imposto assumido o Dia de Compensação
Você vê agora que o
Livro de Esther não é uma história sobre uma mulher que se torna a rainha de
Pérsia. Quando nós entendemos o Livro de Esther que nós entendemos a magnitude
completamente do Livro de Revelação
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