Igrejas
cristãs de Deus
[A1]
Declaração de Convicções do Faith cristão
Este folheto não será vendido.
É um serviço educacional grátis no interesse público.
ISBN 0 646 20506 4
Copyright © 1994,1995,1996,1997, 2001,
2007
Christian
Churches of God
PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA
Primeiro edição Agosto 1994
Segunda edição Fevereiro 1995
Quarta edição 1997 de março
Impresso na Austrália por união compensada co. Pty Ltd, Canberra
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Conteúdos
Introdução
Capítulo 1. A
divindade
1.1 Deus o pai
1.2 Jesus o filho de Deus
1.3 O espírito santo
1.4 A relação do espírito santo para o Cristo
e humanidade
1.5 A relação de Cristo, Satanás e o
anfitrião para Deus
1.5.1 Cristo como o filho de Deus
1.5.2 A doutrina de Anticristo
1.5.3 O nome e soberania de Deus
Capítulo 2. O
plano de salvação
2.1 O
outono de gênero humano
2.2 A
salvação de humanidade
2.3 A
bíblia como verdade inspirada
2.4 Arrependimento
e conversão
2.5 Batismo
Capítulo 3.
Doutrinas relativo a responsabilidade humana
3.1 Oração
e adoração
3.1.1 Deus como o objeto de oração e adoração
3.1.1.1 O objeto de adoração
3.1.1.2 O objeto de oração
3.1.1.3 Oração individual e coletiva em nome de outros
3.2 A relação entre salvação e a lei
3.2.1 Deus é Nosso Rock
3.2.2 Salvação por Grace
3.2.3 Obrigação debaixo da Lei
3.2.3.1 Por que os cristãos mantêm a lei
3.2.3.2 Cristãos como o templo de Deus
3.2.4 As dez ordens
3.2.5 Outras leis conduta humana administrative
3.2.5.1 As leis de comida
3.2.5.2 O Sábado sagrado
3.2.5.3 As luas novas
3.2.5.4 Os dias santos anuais
3.2.5.5 Matrimônio
3.2.6 Procuradoria financeira
3.2.6.1 Para Deus
3.2.6.2 Para
outros
3.2.7 Guerra e votando
3.2.7.1 Guerra
3.2.7.2 Votando
Capítulo 4.
Doutrina relativo ao Messias
4.1 O Pre-existência de Cristo
4.2 A crucificação e ressurreição
4.3 A
segunda vinda de Cristo
4.4 O
reinado milenário de Cristo
Capítulo 5. O
problema de mal
5.1 A existência de mal pela rebelião do
anfitrião
5.2 As doutrinas relativo a predestinação
5.3 O estado do morto
5.4 A ressurreição do morto
5.5 O castigo do mau
Capítulo 6. A
igreja
6.1 Quem ou o que é a Igreja?
6.2 Igreja Organisation
6.3 Pontarias e objetivos da igreja
6.4 Santificação
Capítulo 7. O
reino de Deus
7.1 O estabelecimento do reino de Deus
7.1.1 O reino espiritual
7.1.2 O reinado milenário de Cristo
7.1.2.1 O retorno do Messias
7.1.2.2 O
ajuntamento de Israel
7.1.2.3 O dia do
Deus
7.1.3 O reino eterno de Deus
7.1.3.1 A vinda de Deus
7.1.3.2 A terra
nova e a Jerusalém nova
7.1.3.3 O destino de gênero humano
Apêndice
Introdução
Para dezessete cem Cristianismo de anos foi amarrada a
um sistema teológico que esteve baseado em Filosofia grega e um sistema
relacionado a neo-platonismo. A simplicidade de Unitário da mensagem bíblica e
a coerência da revelação de Deus para tripular ambos os Testamentos por cima
foi alterada e obscureceu por causa de poder e dominação do mundo conhecido de
então.
O resultado de fim era o que foi entendido para ser a
estrutura como colocado nos conselhos de Nicaea (325AD), Laodicea (c. 366AD),
Constantinopla (381AD) e Chalcedon (451AD). A estrutura alterou a compreensão
de Deus ao longo de linhas metafísicas que produzem o Trindade no final das
contas. O Conselho de Laodicea (cânon 29) também proscreveu o Sábado sagrado,
debaixo de penalidade, introduzindo aceitou festivais pagãos de adoração de
domingo para o dezembro festivais de Sun e o sistema de Páscoa em lugar da
Páscoa. O que também era alterado era o modo a compreensão do sistema bíblico e
lei seria interpretado. A lei determinado a Moses foi segurado para ser nenhum
mais longo pertinente e o Testamento Novo foram re-interpretadas passagens para
justificar práticas de pagão existentes.
Por exemplo, as leis de comida foram seguradas para
ser eliminadas desviando Atos 10 e outros textos. O efeito em saúde humana era
imediato. Porém, o resultado de fim porque o ambiente só pudesse ser visto
realmente depois de uns dois mil anos. O desarranjo na cadeia alimentícia é
contribuído, em um grau grande, pelo consumo de comidas proibido debaixo de lei
bíblica.
A degradação dos sistemas de terra só pode ser vista
completamente depois que as terras fossem exaustas por fracasso para observar
os sistemas de jubileu e os Sábados sagrados de terra porque eles estão
indissoluvelmente interligados com o calendário fundado nos dezenove ciclos de
lua de ano. A introdução do calendário solar se era um passo principal
destruindo a compreensão dos padrões e ciclos Deus tinha estabelecido para
harmonia natural.
Cristianismo moderno tem muito pequeno em geral se
qualquer coisa em comum com Cristianismo original. A elevação de Islã e as
guerras posteriores com Islã seja discutivelmente o resultado direto do falso
sistema cristão montado na Europa e Oeste a Ásia pelos sistemas teológicos
gregos que usam a teologia de Cappadocian fundados no Triune Deus e tentou
união mística com Deus e como Deus.
O sistema de Triune simplesmente não trabalha. O
resultado de fim de dezessete cem anos desta doutrina errônea foi a próxima
destruição do planeta e a perseguição das pessoas que tentam obedecer leis
bíblicas genuinamente.
O propósito deste trabalho é isolar do possível modo
mais claro e mais simples a mensagem original da Bíblia e a Igreja de
Testamento Nova debaixo de Jesus Cristo e os apóstolos. Nenhuma dúvida que
alguns apreciaram serão desafiadas fábulas e serão demolidas pelo que é nisto
declarado. O trabalho foi escrito de forma que isto está tão próximo quanto possível
uma série de declarações bíblicas ou paráfrases que têm o texto de sustento
citada. Daquele modo é considerado que o trabalho é no final das contas menos
ambíguo e a intenção está clara. Onde possível a gama completa de textos em um
assunto é listada para evitar a prática todo muito prevalecente de citar em
isolamento ou citar textos de misconstructed. Alguns textos bíblicos são
falsificações claras (por exemplo. 1Jn. 5:7 KJV; 1Tim. 3:16 KJV de Códice UM),
ou traduções incorretas (1Cor. 15:28 RSV etc; Rotação. 3:14 NIV entre numerosos
outros), projetou negar textos contrários ou interpretar mal textos para
parecer apoiar o Triune ou sistema de Cappadocian quando viu em isolamento.
Quando Messias vem novamente que ele vai introduzir em
total o sistema de lei que ele deu a Moses em Sinai. Todo Christian tem uma
obrigação para identificar e implementar o sistema de viver e adoração que é
colocada na Bíblia. O Christian é obrigado emular o modo de vida de Jesus
Cristo e viver pelos sistemas que o Cristo introduziu e viveu por como um homem
e pre-encarna. Este trabalho é dedicado a produzir o sistema inteiro de uma
maneira coerente e identificável de forma que os falsos sistemas de dezessete
cem anos pode ser varrido aparte e o modo original e verdadeiro pode ser
identificado e ser implementado nas vidas de todas as pessoas não importa o que
eles fizeram no passado. Nossa tarefa é chamar as pessoas a arrependimento e
novidade de vida.
Capítulo 1
A divindade
1.1
Deus o Pai
A Deidade Suprema do universo é Deus. Ele é nisso o
Todo-poderoso, o Criador e Sustainer dos céus, a terra e todas as coisas (Gen.
1.1; Neh. 9:6; Ps. 124:8; Isa. 40:26,28; 44:24; Atos 14:15; 17:24-25; Rotação.
14:7). Ele só é imortal (1Tim. 6:16). Ele é nosso Deus e Pai e o Deus e Pai de
Jesus Cristo (Jn. 20:17). Ele é o Deus mais Alto (Gen. 14:18; Número. 24:16;
Deut. 32:8; Mk. 5:7) e o Um Verdadeiro Deus (Jn. 17:3; 1Jn. 5:20).
1.2
Jesus o Filho de Deus
Jesus é o
primeiro procriado (prototokos) da criação (Col. 1:15) conseqüentemente o
começo (arche) da criação de Deus (Rotação. 3:14). Ele é o Filho de onlyborn
(monogene) de Deus (Tapete. 3:17; Jn. 1:18; 1Jn. 4:9), concebeu do Espírito
santo e nascido à virgem, Mariam (Lk. 1:26-35). Ele é o Cristo ou Messias
(Tapete. 16:16; Jn. 1:41), enviou de Deus para ser nosso Salvador e Redentor
(Tapete. 14:33; Jn. 8:42; Eph. 1:7; Chapim. 2:14). Ele é chamado o Filho do Deus mais Alto (Mk.
5:7). Ele foi designado o Filho de Deus em poder de acordo com o Espírito de
santidade pela ressurreição dele do morto (Rom. 1:4). Ele é determinado o trono
de David sempre reger em cima da Casa de Jacob e do Reino dele não haverá
nenhum fim (Lk. 1:32).
1.3
o Espírito santo
O Espírito santo (Atos 2:4) é aquela essência ou poder
de Deus que o Cristo prometeu enviar ao eleito (Jn. 16:7). Não é uma pessoa mas
a extensão do poder vivo de Deus. É o meios por meio de que nós nos tornamos os
participantes da Divine Nature (2Pet. 1:4), estando cheio com o Espírito santo
(Atos 9:17; Eph. 5:18) e conseqüentemente todos os Filhos de Deus (Trabalho
38:7; Rom. 8:14; 1Jn. 3:1-2) e co-herdeiros com Cristo (Rom. 8:17; Gal. 3:29;
Chapim. 3:7; Heb. 1:14, 6:17, 11:9; Jas. 2:5; 1Pet. 3:7). É determinado por
Deus para esses que perguntam (Lk. 11:9-13) e o obedece, enquanto morando
nesses que mantêm as ordens de Deus (1Jn. 3:24; Atos 5:32). O Espírito santo é
o acolchoado que conduz os criados de Deus em toda a verdade (Jn. 14:16,17,26).
O Espírito santo confere o poder para testemunhar (Atos 1:8). Administra
presentes como registrado em 1Corinthians 12:7-11 e tem frutas como descrito em
Galatians 5:22-23 sendo determinado por medida (Jn. 3:34 RSV; Rom. 12:6). É o
meios pelo qual Deus pode se tornar tudo finalmente, em tudo (1Cor. 15:28; Eph.
4:6).
1.4 a Relação do Espírito santo para o Cristo e Humanidade
O Espírito santo opera de antes de batismo. O Espírito
atrai o indivíduo a Deus por Cristo (Heb. 7:25).
São dados o firstfruits do Espírito ao indivíduo a
batismo, de romanos 8:23, o qual claramente estados que a adoção não ocorre até
a redenção do corpo.
Assim nós nascemos novamente mas continuamos crescendo
diariamente no Espírito em Cristo Jesus até que nós entramos na glória de Deus.
O Espírito santo é o Espírito de Verdade (1Jn. 4:6, 5:6) e falando a Verdade em
todas as coisas nós crescemos sob todos os aspectos em Cristo nossa cabeça
(Eph. 4:15). O Espírito santo é o Espírito de Deus (Rom. 8:14) e o Espírito de
fé (2Cor. 4:13) quais procuras todas as coisas e sabe todas as coisas (1Cor.
2:10-11, 12:3ff).
Assim o Espírito santo não é um aspecto independente
de um triune Deus mas é o meios pelo qual nós nos tornamos elohim (Zech. 12:8).
O Espírito carrega a Deus uma compreensão de nossos pensamentos e mesmo ser.
Sendo derrotado por Jesus Cristo como nosso mediador e elohim de intermediário
ou theos (Ps. 45:6-7; Zech. 12:8; Heb. 1:8-9) permite o Cristo a ajudar, ensine
e nos conforte e nos permitir a exercitar o poder de Deus. O Espírito dá a cada
pessoa os atributos Deus desejos para beneficiar o corpo como esboçado em
1Corinthians 12:7-11.
O Espírito pode ser extinguido (1Thes. 5:19) sendo
negligenciado ou afligiu (Eph. 4:30) e assim admite de ganhos e perdas no
indivíduo.
A fruta do Espírito santo é amor de Galatians 5:22.
Então, se nós não amamos um ao outro que o Espírito santo não é evidente.
O Espírito é o meios pelo qual nós adoramos Deus como
declarado em Philippians 3:3. Assim, não pode ser Deus como um objeto de
adoração e, conseqüentemente, iguale a Deus o Pai. É uma força que autoriza o
Cristo. Cristo é assim um Pai Perpétuo (Isa. 9:6) de qual há muitos fatherhoods
em céu e em terra (Eph. 3:15). Cristo se torna o Pai Perpétuo através de
delegação
Todas este fatherhoods ou famílias são nomeados para
Deus o Pai que é a razão que nós nos curvamos antes de Deus o Pai, enquanto O
adorando (Eph. 3:14-15).
Cristo era o primogênito ou firstbegotten da criação.
Para ele todas as coisas foram criadas em céu e em terra, visível e invisível,
se tronos ou domínios ou principados ou autoridades, todas as coisas foram
criadas por ele e para ele. Ele está antes de todas as coisas e nele se mantêm
unido todas as coisas (Col. 1:16-17). Mas era Deus que o gerou e que legou que
a criação existe e subsiste em Cristo. Então, Cristo não é Deus em qualquer
senso que Deus o Pai é Deus e quem só é imortal (1Tim. 6:16) existindo em
perpetuidade permanente.
Cristãos são convocados deste mundo para uma vida de
serviço e dedicação. Muitos são chamados
mas poucos é escolhido (Tapete. 20:16, 22:14). Os cristãos são os escolhidos,
como era o Cristo o escolhido de Deus (Lk. 23:35). O eleito seja escolhido por
Cristo (Jn. 6:70, 15:16,19), debaixo de direção de Deus (1Pet. 2:4).
Ajudar a Igreja, o eleito que é a Igreja, ou ecclesia,
é determinados entendendo dos mistérios de Deus. O Espírito santo era o
mecanismo pelo qual eles foram dados para entender os mistérios de Deus e o
Reino de Deus (Mk. 4:11). Para a sabedoria de Deus é falado em um mistério
(1Cor. 2:7) que é explicado pelos criados de Deus (1Cor. 2:7, 15:51). Porque
Deus vá é explicado como um mistério (Eph. 1:9) o qual Deus deu aos criados
dele através de revelação. Mais adiante o mistério é na procuradoria de Cristo
pelo eleito. Paul escreveu
...assumindo que você ouviu falar da
procuradoria da graça de Deus que foi dada a mim para você, como o mistério era
feito conhecido para mim através de revelação, como escrevi brevemente eu.
Quando você lê isto que você pode perceber minha perspicácia no mistério de
Cristo que não era feito conhecido para os filhos de homens em outras gerações
como foi revelado agora aos apóstolos santos dele e profetas pelo Espírito;
quer dizer, como o Gentiles são herdeiros da mesma categoria, sócios do mesmo
corpo, e participantes da promessa em Cristo Jesus pelo evangelho (Eph. 3:2-6).
1.5
a Relação de Cristo, Satanás e o Anfitrião para Deus
Há entidades múltiplas se referidas para na Bíblia
como Elohim ou Theoi, significando deuses. Cristo era um dessas entidades de
subordinado se referido para no Testamento Velho como Elohim (veja Zech. 12:8).
Cristo se refere para no Testamento Novo como sendo a Estrela d'alva nova ao
retorno dele para terra. Ele compartilhará este grau com o eleito dele
(Rotação. 2:28, 22:16).
Deus é segurado pela Bíblia para ser o Deus e Pai de
Cristo (de Rom. 15:6; 2Cor. 1:3, 11:31; Eph. 1:3 ,17; Col. 1:3; Heb. 1:1 ff;
1Pet. 1:3; 2Jn. 3; Rotação. 1:1,6, 15:3). Cristo deriva a vida dele, poder e
autoridade por ordem de Deus o Pai (Jn. 10:17-18).
Cristo subordina os seus vão a isso de Deus que é o
Pai (Tapete. 21:31, 26:39; Mk. 14:36; Jn. 3:16, 4:34). Deus deu o eleito a
Cristo e Deus é maior que o Cristo (Jn. 14:28) e maior que tudo (Jn. 10:29).
Assim Deus enviou o único Filho nascido (monogene) dele no mundo que nós
poderíamos viver por ele (1Jn. 4:9). É Deus que honra ou glorifica o Cristo
(Jn. 8:54), Deus que é maior que o Cristo (Jn. 14:28).
Deus é o Rock (sur) como uma Pedreira ou Montanha das
quais todos os outros são pedras de minas, a pederneira de Joshua 5:2 que
circuncida o Israel, a causa principal e efetiva (Deut. 32:4). Deus é o Rock de
Israel, o Rock da salvação deles/delas (Deut. 32:15), o Rock que os agüentou
(Deut. 32:18,28-31). 1Samuel 2:2 espetáculos que Nosso Deus é nosso Rock, um
Rock perpétuo (Isa. 26:4). É deste Rock que todos os outros são cortados, como
é todos os descendentes de Abraham na fé (Isa. 51:1-2). O Messias é cortado
deste Rock (Dan. 2:34,45) dominar os impérios mundiais. Deus é o Rock ou funda
em qual a fundação é posta e em qual o Cristo construirá a Igreja dele (Tapete.
16:18) e em qual ele restos. Messias é a Base Principal do Templo de Deus do
qual o eleito é o Naos ou o Santo de Holies, o repositório do Espírito santo.
As pedras de Templo são todo o corte do Rock que é Deus, como era o Cristo e
determinado a Cristo, a pedra espiritual (1Cor. 10:4), a pedra de ofensa e
pedra de tropeçar (Rom. 9:33) formar o Templo.
Cristo está construindo o Templo de forma que Deus
pode ser tudo, em tudo (Eph. 4:6). Deus deu o Cristo para ser tudo e em tudo
(panta kai en pasin Col. 3:11) pondo todas as coisas debaixo dos pés dele
(1Cor. 15:27) o dando ser a cabeça em cima de todas as coisas para a Igreja que
é o Corpo dele, a abundância dele isso enche tudo em tudo (Eph. 1:22-23).
Quando Deus puser todas as coisas debaixo de Cristo, é manifesto que Deus é
excluído, enquanto sendo o que pôs coisas debaixo dos pés de Cristo (1Cor.
15:27).
Quando o Cristo subjuga então que todas as coisas
devem o próprio Cristo é assunto a Deus que pôs todas as coisas debaixo de
Cristo que Deus pode ser tudo em tudo (en de panta pasin 1Cor. 15:28 não como
por RSV). Assim as doutrinas de Platônico que buscam fundir Deus e Cristo no
Trindade contradizem Bíblia. Cristo sentará mão de Deus à direita, por direção
de Deus (Heb 1:3,13, 8:1, 10:12, 12:2; 1Pet. 3:22) e parte o trono de Deus como
o eleito compartilhará o trono determinado para Cristo (Rotação. 3:21) que é um
trono de Deus (Ps. 45:6-7; Heb. 1:8) ou Deus é Trono de thy traduziu Seu trono
O Deus (veja nota de rodapé a RSV anotado).
Deus que envia é maior que ele que é enviado (Jn.
13:16), o criado que não é maior que o Deus dele (Jn. 15:20).
O Cristo foi desafiado no deserto por Satanás e em
efeito começou a tentativa de Satanás. Satanás que era a Estrela d'alva, O
Lucifer ou Portador de Luz deste planeta (Isa. 14:12) como seu guardião e professor,
estava em efeito um do Elohim que era subordinado a Deus o Pai.
Cristo era ser a Estrela que deveria sair de Jacob (em
Número. 24:17). Assim foi significado nos Livros de Moses aquele das Estrelas
d'alva que são mencionadas como estando presente à conclusão deste planeta (em
Trabalho 38:7), um do elohim, era se tornar um ser humano de Jacob e de David
(Rotação. 22:16).
Este elohim que nós conhecemos como Jesus Cristo não
era contudo a Estrela d'alva deste planeta. Aquele grau foi segurado por Satanás
(de Isa. 14:12 e Ezek. 28:2-10).
Cristo tinha sido ungido como o elohim de Israel de
Salmo 45:7 e ungiu sobre os companheiros dele ou sócios. Porém, o Cristo não estava na realidade na
posição de Estrela d'alva e não assumirá esses deveres até a segunda vinda
dele. O grau e deveres serão compartilhados com Cristo pelo eleito que
compartilha a natureza dele como Estrela d'alva nos corações deles/delas
(traduziu Estrela de Dia em 2Pet. 1:19). O eleito é prometido compartilhar
neste poder de Revelação 2:28.
Satanás, como Estrela d'alva, tinha desafiado Deus
High ou Deus o Pai como nos somos falados em Isaiah 14:12. Ele tentou ascender
ou exaltar o trono dele, um trono de Deus, sobre as Estrelas de Deus ou o
Conselho de Elohim. Este Conselho é a Congregação do Elohim ou Deuses se
referida para em Salmo 82:1. É de interesse notar aquele Irenæus, o discípulo
de Polycarp, discípulo de John, segurou aquele Salmo 82:1 recorreram ao Theoi
ou deuses que também incluíram o eleito, isto é esses da adoção (Contra
Heresias, Bk. 3, Ch. 6, ANF, Vol. 1, p. 419).
Há os Filhos múltiplos de Deus (de Trabalho 1:6, 2:1,
38:7; Ps. 86:8-10, 95:3, 96:4, 135:5) são identificados que como o Bene Elyon
ou Filhos do mais Alto. O eleito humano também é incluído com o Anfitrião divino
como Filhos de Deus (de Rom. 8:14). Assim, o Cristo e o eleito como Filhos de
Deus são a pessoa com Deus pelo Espírito santo, predestinado da fundação do
mundo. Cristo colocou o poder dele para se tornar um homem. Ele e todo o eleito
recebem o Sonship em poder de acordo com o Espírito de santidade pela
ressurreição do morto (Rom. 1:4).
De atos 7:35-39 era um anjo que falou com Moses em
Sinai e este anjo era o Cristo. Em Galatians 4:14 Paul se compara a um anjo de
Deus Cristo Jesus plano.
Também nós nos tornaremos como anjos (Tapete. 22:30)
como uma ordem ou isaggelos (de Lk. 20:36), sendo co-herdeiros com Cristo (Rom.
8:17; Gal. 3:29; Chapim. 3:7; Heb. 1:14, 6:17, 11:9; Jas. 2:5; 1Pet. 3:7). O
Testamento Velho identifica o Ángel de YHWH como Jeová e Elohim (Ex. 3:2 ,4-6
onde o Deus ou elohim aqui eram um anjo; cf. Zech. 12:8).
Salmo 89:6-8 espetáculos que há um Conselho de Ones
Santo (qedosim ou qadoshim, também usados de humanos) incluído de ambos um
conselho interno e exterior. Isto é entendido para ser um Conselho celestial do
Elohim de Justice.
1.5.1
Cristo
Satanás tentou tentar o Cristo de vários modos.
Primeiramente Satanás se referiu a Cristo como o Filho de Deus (em Tapete. 4:3,
4:6; Lk. 4:3). Os demônios também se referiram a Cristo como o Filho de Deus
(em Tapete. 8:29; Lk. 4:41; Mk. 3:11). Satanás tentou ter o Cristo provar a
posição dele como Filho de Deus por uma exibição de poder, naquele Deus tinha
prometido que Ele daria que os anjos dele carregam dele (em Ps. 91:11-12). O
Satanás omitiu para o manter de todos os modos de thy e somou qualquer hora a.
Assim, falsificando Bíblia, Satanás tentou levar a vida de Cristo.
O Cristo não fez a qualquer hora Satanás correto ou os
demônios afirmando que ele era Deus em vez do Filho de Deus. Realmente, nenhum
demônio tentou afirmar a decepção que o Cristo buscava Deus Supremo até a morte
dele para estabelecer uma doutrina que disse que o Cristo era Deus da mesma
forma que Deus o Pai era Deus e assim alcança, depois da morte dele, uma
decepção que o Cristo teria refutado em vida. Em cada uma das tentações a
pontaria era arruinar a obediência de Cristo a Deus e para, em efeito, Bíblia
de fratura. Satanás tentou ter o Cristo o adorar. Ele prometeu o Cristo então o
rulership do planeta se o Cristo o adorasse.
Cristo não desafiou o direito dele para transferir o
rulership dele do planeta ou realmente que ele era regra. Cristo respondeu ao
invés
...é escrito: Você adorará o Deus seu Deus
e Ele só deve você serve.
O Cristo não falou o Satanás que o Satanás deveria
adorar o Cristo mas bastante o recorrer à lei. Cristo reivindicou ser Deus
nunca em qualquer fase do ministério dele. Ele disse que ele era o Filho de
Deus. Era por isto que ele foi colocado em tentativa.
Como declarado em Matthew 27:43
Ele confia em Deus. Deixe Deus o salvar
agora se Ele o quer, porque ele disse, 'eu sou o Filho de Deus.'
Estava aqui aquele Cristo gritou para cumprir o Bíblia
a Salmo 22:1
Meu
Deus, meu Deus, por que você me abandonou?
Cristo não se considerou Deus claramente. Sugerir que
ele era parte da entidade para a qual ele atraiu, em uma forma igual, parte de
qual era impassible, é absurdo.
1.5.2
a Doutrina de Anticristo
A doutrina de Anticristo é declarada em 1John 4:1-2. O
texto antigo correto para 1John são reconstruídos 4:1-2 de Irenæus, Capítulo
16:8 (ANF, Vol. 1, fn. p. 443).
Por este meio saiba você o espírito de
Deus: Todo espírito que confesseth que Jesus Cristo entrou na carne é de Deus;
e todo espírito que separa Jesus Cristo não é de Deus mas é de Anticristo.
Socrates o historiador diz (VII, 32, p. 381) que a
passagem tinha estado corrompida por esses que desejaram separar a humanidade de Jesus Cristo da divindade
dele.
Cristo como o Filho não é o Um Verdadeiro Deus (Jn.
17:3).
Também em Luke 22:70 todos eles disseram você É então
o Filho de Deus?
Ele respondeu Você tem razão dizendo eu sou.
Ele foi confessado como o Filho de Deus dentro
* O
Matthew 27:54 onde eles disseram, Verdadeiramente este era o Filho de Deus.
* O Mark
1:1 cabos o Evangelho para ser isso de Jesus Cristo, O Filho de Deus.
* Luke
1:35 estados que o Santo nascido sido chamado o Filho de Deus.
Entender aquele Cristo é o Filho de Deus é uma
revelação de Deus.
Simon Peter respondeu e disse, "Você é
o Cristo, o Filho do Deus vivo." O Jesus respondeu e disse a ele,
"Santificado é você o Simon Barra-Jonah, para carne e sangue não revelou
isto a você, mas MEU PAI que está em Céu.
(Tapete. 16:16-17)
Também o Matthew 11:27 estados
Todas as coisas foram entregadas a mim por
MEU PAI e ninguém conhece o Filho menos o Pai. Nem qualquer um conhece o Pai
menos o Filho e o um para quem os testamentos de Filho o revelar.
Assim o Pai revela coisas a indivíduos e os dá a
Cristo que então revela o Pai a eles.
1.5.3
o
Não há nenhuma dúvida que Deus é singular e soberano.
Provérbios 30:4-5 espetáculos o nome de Deus e que Ele tem um filho.
Quem
hath subido céu e desce?
Quem
hath recolheram o vento no buraco das mãos dele?
Quem
hath embrulharam para cima as águas no capote dele?
Quem
hath estabeleceram todos os fins da terra?
O
que o nome dele e o nome do filho dele são? Me fale se você souber.
Toda
palavra de Deus [ELOAH] é sem defeito: Ele é uma proteção a esses que levam
refúgio em Ele.
Não
acrescente às palavras dele ou Ele o reprovará e lhe provará um mentiroso.
A Bíblia interpreta isto e o nome de Deus é provido o
partidário diretamente a pergunta e está claro que esta entidade não é uma
combinação de Pai e Filho mas, bastante, Ele tem um filho.
Mais adiante, o Testamento Novo declara
claramente que é o Pai que é o objeto de adoração. Cristo advertiu a mulher de
Samaritano em John 4:21 que havia uma vinda de tempo quando eles ou não
pudessem adorar o Pai na montanha (Samaria) dela ou em Jerusalém. Mas ele diz
distintamente em John 4:23
Ainda
um tempo está vindo e veio agora quando os verdadeiros adoradores adorarão o
Pai em espírito e verdade, porque eles são o tipo de adoradores que o Pai
busca.
Cristo aqui identifica o objeto de adoração
como o Pai e não ele. É assim bastante blasfemo para afirmar aquele deveria
adorar o Cristo enaltecido de uma perversão de John 3:14 onde o Filho de homem
seria erguido para cima como o Moses tinha erguido para cima a serpente na
selva. O propósito da crucificação estava de forma que homem teria vida eterna,
não aquele Cristo poderia se tornar um objeto de adoração como é afirmado
falsamente. Desta falsa premissa, é afirmado também falsamente que os cristãos
adoram o corpo de Cristo e sangue na Eucaristia.
Eloah é o Deus do Testamento Velho e o
Templo e o Deus de Jesus Cristo do Testamento Novo. O Templo em Jerusalém era a
Casa de Eloah (Ezra 4:24; 5:2,13,15,16,17; 6:3,5,7,8,16,17; 7:23). Ele era o
Eloah de Israel (Ezra 5:1; 7:15), o Grande Eloah de Céu (Ezra 5:8,12). Ele era
o objeto de sacrifício no Templo (Ezra 6:10) onde Ele tinha feito o nome dele
morar (Ezra 6:12). Ele ordenou a construção do Templo (Ezra 6:14) e o posto de
sacerdócio no serviço dele (Ezra 6:18; 7:24) e faz os Seus vão (Ezra 7:18). A
lei é a lei do Eloah de Céu (Ezra 7:12,14). Esses que sabem as leis de Eloah
são ensinar esses que não os conhecem (Ezra 7:25) e julgamento é estar pelas
leis de Eloah (Ezra 7:26). Este ser é o Pai que é o Eloah singular e Deus High,
o Pai de Messias e todos os filhos de Deus.
Capítulo 2
O
2.1 o Outono de Gênero humano
Foi criado gênero humano na imagem e
semelhança de Deus (Gen. 1:26-27). O Adão e Véspera eram malditas por causa de
desobediência (Gen. 3:16-19). Como resultado desta rebelião, pecado e por
conseguinte morte encontrou toda a humanidade (1Cor. 15:22; Rom. 5:12).
2.2 a Salvação de Humanidade
Deus não quer carne para perecer (2Pet.
3:9). Para que a humanidade pudesse escapar a penalidade para pecado que é
morte, Deus instituiu um plano de salvação que envolve um sacrifício na morte e
ressurreição do filho dele Jesus Cristo (Jn. 3:16). O plano é de uma colheita
seqüente da qual o Cristo é o firstfruits desses que morreram (1Cor. 15:20). O
plano de salvação é refletido nos Dias Santos anuais da Bíblia (Lev. 23).
2.3 a Bíblia
Cristo disse: É escrito o Homem não viverá
através de pão só, mas por toda palavra que procede da boca de Deus. (Tapete.
4:4; Lk. 4:4). A Bíblia é conhecida como Bíblia (Dan. 10:21), e é dirigido para
a salvação de gênero humano e a manifestação do poder de Deus (Ex. 9:16; Rom.
9:17). O meios de salvação é Jesus Cristo (Rom. 10:11) que foi predito através
de Bíblia do Moses e os profetas (Lk. 24:27), profecia que é Bíblia (Tapete.
26:56; Rom. 1:2). Todo o Bíblia está inspirado por Deus e lucrativo por
ensinar, para reprovação, para correção, e por treinar em retidão, que o homem
de Deus pode estar completo, equipado para todo trabalho bom (2Tim. 3:16).
Os Bíblia, na hora do Cristo e os apóstolos
era o Testamento Velho (Tapete. 21:42; Mk. 12:10; Atos 17:2). O Testamento
Velho é o Bíblia chamado Deus tomou fôlego ou inspirou em 2Timothy 3:16. O
Testamento Novo é adicional ao Testamento Velho. Não substitui o Testamento
Velho.
O Testamento Velho foi escrito em dias mais
cedo para nossa instrução, de forma que por firmeza e o encorajamento dos
Bíblia nós poderíamos ter esperança (Rom. 15:4). Erro procede de um
conhecimento pobre desses Bíblia (Tapete. 22:29; Mk. 12:24). O Beroeans (ou
Bereans KJV) examinou os Bíblia diariamente, enquanto provando se o que foi
dito estava na realidade correto. Isto estava medido como sendo nobre (Atos
17:11). A foto inteira da Bíblia é tirada de todas as partes do Bíblia,
preceito em preceito, enfileire em linha (Isa. 28:10). O espetáculo de Bíblia
que o Jesus era o Messias ou Cristo (Atos 18:28). É o Cristo, por meio do
Espírito santo que abre a mente de todo o começo de eleito com os apóstolos de
forma que os Bíblia pode ser entendido (Lk. 24:45).
Devem ser cumpridos os Bíblia do Testamento
Velho (Tapete. 26:54 ,56; Mk. 12:10, 14:49) e não pode ser quebrado (Jn.
10:35). Muito Bíblia foi dirigido para e foi cumprido em Cristo ou será
cumprido em Cristo à segunda vinda dele (Rotação. 1:7, 12:10, 17:14, 19:11-21)
que estará em poder e glória (Tapete. 24:30).
2.4 arrependimento e Conversão
Para humanidade viver ou tem vida eterna,
Deus requer que se arrependa. A menos que se arrependa que perecerá (Lk.
13:3,5).
Cristo foi enviado chamar gênero humano a
arrependimento (Lk. 11:32). Cristo começou o ministério dele depois da prisão
de João Batista (Tapete. 4:12-17). A prisão de John aconteceu algum tempo
depois da Páscoa de 28 DC (Jn. 3:22-24; Tapete. 4:12) buscando a Páscoa o
começo do ministério de John no décimo quinto ano de Tiberius (Lk. 3:1).
Daquele tempo, Jesus começou a orar declaração Se arrependa, para o reino de
céu é à mão (Tapete. 4:17). O Cristo carregou os discípulos dele para orar o
evangelho de arrependimento, enquanto lhes dando autoridade em cima dos demônios
ou álcoóis sujos (Mk. 6:7,12; Lk. 10:1,17-20).
Foi ensinado arrependimento como o prelúdio
para o borramento fora de pecado (ou maldade) (Atos 8:22) de forma que o tempo
de refrescar pode vir da presença do Deus, de forma que Ele poderia enviar o
Cristo que era designado para nós (Atos 3:19-20).
As vezes de ignorância, como é chamado,
Deus negligenciou mas, Ele comanda todas as pessoas que se arrependam depois de
Cristo, depois de ter fixado um dia de julgamento para eles (Atos 17:30). Assim
é estendido arrependimento ao Gentiles (também veja Atos 15:3).
De arrependimento e virando a Deus, o
pecador arrependido tem que executar ações então merecedor de arrependimento
(Atos 26:20).
A Igreja em Ephesus foi chamada em se
arrepender e se lembrar do que era do qual eles tinham caído e fazer os
trabalhos novamente eles fizeram no princípio (Rotação. 2:5). Igualmente a
Igreja em Pergamum foi chamada para se arrepender (Rotação. 2:16). Tão também
era a Igreja em Thyatira (Rotação. 2:21-22) que tinham lançado as apóstatas
sobre uma cama com os falsos professores religiosos. A Igreja em Sardis também
foi chamada em se arrepender ou o Cristo viria neles goste à noite de um ladrão
e eles não saberiam que que hora estava vindo ele (Rotação. 3:3). Esses que o
Cristo ama ele reprova e castiga. Ele exige que eles (neste caso o Laodiceans),
é zeloso e que eles se arrependem (Rotação. 3:19). Arrependimento é assim
contínuo para todas as Igrejas de Deus, enquanto sendo a responsabilidade de
tudo (Jas. 5:19-20).
2.5 batismo
Toda a autoridade foi conferida em Cristo
que segue em da ressurreição dele (Tapete. 28:18). Ele comandou que os
discípulos dele vão e fazem os discípulos de todo o baptising de nações eles no
nome do Pai, e do Filho e do Espírito santo (Tapete. 28:19). Lhes ensinando a
fazer tudo aquilo o Cristo comandou. Assim ele sempre estaria com eles até o
fim da idade (Tapete. 28:20).
Arrependimento deve ser acompanhado através
de batismo pelo conferir do presente do Espírito santo (Atos 2:38). Você não
pode receber o Espírito santo a menos que você se arrependa e pode batizar,
enquanto nascendo novamente assim. A menos que você nasça novamente que você
não pode entrar no Reino de Deus (Jn. 3:3,5). Arrependimento é condicional a
batismo e recibo do Espírito santo. Assim batismo infantil é impedido
logicamente como ao contrário da Bíblia. A condição prévia de arrependimento
foi enfatizada pela missão de João Batista que era o precursor ao batismo do
Espírito santo em Cristo (Mk. 1:4,8). John declarou aquele Cristo batizaria com
o Espírito santo e com fogo, relativo ao impenitente (descrito como picuinha)
(Lk. 3:16-17). O Espírito santo é conferido à direção de Deus. Através de
pedido, significou pela colocação em de mãos, o Espírito santo entra no
indivíduo. O Espírito é conferido assim para todo aspecto do trabalho. O
Espírito santo opera de antes de batismo lidando com cada individual. O
Espírito atrai o eleito a Deus por Cristo (Heb. 7:25). São dados o firstfruits
do Espírito ao indivíduo a batismo, de romanos 8:23, o qual claramente estados
que a adoção não ocorre até a redenção do corpo. Assim nós nascemos novamente
mas continuamos crescendo diariamente no espírito em Cristo Jesus até que nós
entramos na glória de Deus.
Isto conferindo do Espírito santo em
batismo é a água dos poços de salvação prometida por Deus pelos profetas dele
(Isa. 12:3). Esta água do Espírito santo era a promessa de Deus a Jacob
registrou em Isaiah 44:3. O Deus Deus é a fonte de viver água (Jer. 2:13,
17:13; também Zech. 14:8). Este é o rio da água de vida (Rotação. 22:1).
Cristo, falando do Espírito (Jn. 7:39), disse dele fluxo de águas vivo (Jn.
4:10-14, 7:38 cf. Isa. 12:3, 55:1, 58:11; Ezek. 47:1). Israel é limpado
espiritualmente através de água de Ezekiel 36:25 que são a água de vida ou o
Espírito santo. O objeto pegado de eleito desta água sem preço (Rotação.
22:17).
Capítulo 3
Doutrinas responsabilidade
humana administrative
3.1 oração e Adoração
3.1.1 Deus como o Objeto de Oração e Adoração
3.1.1.1 o Objeto de Adoração
A posição primária e o sinal principal do
eleito são e sempre foram isso de monoteísmo absoluto e uma convicção na
relação subordinada de Jesus Cristo. Nós
adoramos nenhum outro Elohim diferente de Deus (Ex. 34:14; Deut. 11:16) ou nós
seremos destruídos (Deut. 30:17-18). Deus deu a Primeira Ordem dele como
Eu
sou o Deus seu Deus que o tirou da terra de Egito, fora da terra de escravidão.
Você não terá nenhum outro Deus antes de (elohim) mim (Ex. 20:2).
O conceito de antes daqui é isso de ao lado
de como em lugar de ou sem a autoridade do Deus nós entendemos para ser Deus o
Pai.
Nós somos amar o Deus nosso Deus e O servir
com todos nosso coração e todos nossa alma, i.e. nosso ser e em retorno nós
teremos chuva em estação devida que dá colheitas e pastaremos para nossos
rebanhos. Em outro palavra, nós seremos alimentados com abundância (Deut.
11:13-15). Mas nós temos uma Convenção Nova onde o Deus estabelece as leis dele
em nossas mentes e lhes escreve em nossos corações. Ele é nosso Deus e nós
somos os criados dele, enquanto O adorando, mantendo as leis dele em nossa
mesma natureza (Heb 8:10-13).
Nós somos adorar antes do Deus nosso Deus
(Deut. 26:10; 1Sam. 1:3, 15:25). Este Deus é o Um Verdadeiro Deus que é Deus o
Pai. A exigência para vida eterna é que nós conhecemos O e o filho dele Jesus
Cristo (Jn. 17:3). Nós designamos ao Deus, a glória do nome dele; nós adoramos
o Deus em ordem santa (Ps. 29:2, 96:9). Toda a terra O adora e canta elogios ao
nome dele (Ps. 66:4). Esta é profecia e ocorrerá. Todas as nações que Ele fez
virão e se curvarão abaixo, enquanto tremendo (Ps. 96:9) antes de Ele,
glorificando o nome dele, porque Ele só é Deus (Ps. 86:9-10), o Deus nosso
fabricante. Ele é nosso Deus e nós somos as ovelhas da mão dele (Ps. 95:6-7).
Ele é Santo (Ps. 99:5,9). A compreensão de quem que nós adoramos também é
demonstrada através de dois sinais que junto com a compreensão da natureza de
Deus forma a base do vedação do eleito. Os dois sinais são:
1.
O Sábado sagrado (de ex. 20:8 ,10,11; Deut. 5:12). O Sábado sagrado é o
sinal entre nós e Deus que nos fazem santo (Ex. 31:12-14); e
2.
A Páscoa. A Páscoa é um sinal ou selo onde, de Êxodo 13:9 ,16, a Páscoa,
inclusive o Banquete de Pão Sem fermento, é o sinal da lei do Deus (Deut. 6:8)
e da redenção dele de Israel (Deut. 6:10) o qual, do Testamento Novo, se alonga
a tudo esses em Cristo (Rom. 9:6, 11:25-26).
Estes sinais da lei, o Sábado sagrado e
Páscoa, especificamente é pretendido que vigia contra idolatria (Deut. 11:16).
Estes dois sinais são o selo na mão e a testa do eleito do Deus e, com o
Espírito santo, formará a base do vedação dos 144,000 dos últimos dias em
Revelação 7:3. Eles conduzem no resto dos Dias Santos.
Cristo disse: Você adorará o Deus seu Deus
e Ele só deve você adora (ou saque) (Tapete. 4:10; Lk. 4:8). Assim serviço é
adoração em condições bíblicas.
Adoração de Deus pelos preceitos de homens
é adore em vão (Tapete. 15:8-9). Para o Pai deseja que os homens O adorem em
espírito e em verdade (Jn. 4:21-24). Porque nós somos a verdadeira circuncisão
que adora Deus em espírito e se gloria em Cristo Jesus (o Phil. 3:3). Tudo do
Conselho dos Anciões, inclusive Cristo, adoração antes de Deus que criou todas
as coisas e por de quem ir eles foram criados e existiram (Rotação. 4:10). Por
ordem de Cristo, ambos na lei (Ex. 20:3) e através de revelação, nós adoramos
Deus (Rotação. 22:9).
3.1.1.2 o Objeto de Oração
Humanidade reza ao Deus Deus (Ps. 39:12,
54:2) que ouve. Tudo que que você pergunta em oração que você receberá se você
tem fé (Tapete. 21:22). Cristo era o exemplo a gênero humano de oração para o
Deus dele e nosso Deus que são o Pai (Lk. 6:12). O exemplo de como rezar é
achado na Oração de O Deus que é um projeto da estrutura de oração dada por
Cristo (Lk. 11:2-4).
O objetivo primário do eleito e o
ministério é oração e o ministério ou serviço da palavra (Atos 6:4). O Conselho
dos Anciões é determinada responsabilidade pelo monitorar das orações dos
santos (Rotação. 5:8).
3.1.1.3 Oração individual e Coletiva em nome de Outros
Oração coletiva de um acordo é um exemplo
dos apóstolos (Atos 1:14). Isto é levado pela Igreja inteira (Atos 12:5).
Oração não é só para a Igreja; é para esses
que têm um zelo mas não estão iluminado e não submetem à retidão de Deus. Para
Cristo é o fim (ou objetivo) da lei que todo o mundo que tem fé pode ser
justificado (Rom. 10:1-4).
Oração faz ajuda. Bênçãos concedidas em
resposta a muitas orações são apropriadamente determinadas obrigado por, também
por muitas orações (2Cor. 1:11). Oração deve estar no espírito (Eph. 6:18).
Deve ser oração perseverante (Col. 4:2-4) e esta é uma ajuda à habilidade para
ficou firme em verdade e retidão (Eph. 6:14).
A oração de uma pessoa íntegra é de grande
poder em seu efeito. A oração de fé curará o doente e assegura o perdão de
pecado. Então, nós confessamos nosso pecados a pessoa a outro e rezamos para um
ao outro que nós podemos ser curados (Jas. 5:15-16).
3.2 a Relação Entre Salvação e a Lei
3.2.1 Deus é Nosso Rock
Deus é nossa pedra, nossa força e nossa
salvação, em quem nós levamos refúgio (Ps. 18:1-2). Nós confiamos em Ele e não
temos nenhum medo (Isa. 12:2). O conhecimento de salvação é uma função de
Cristo e os profetas (Lk. 1:77). Este conhecimento é estendido à Igreja onde os
santos são os mordomos dos mistérios de Deus (1Cor. 4:1). Salvação é dos judeus
(Jn. 4:22), mas estava estendido em Cristo para esses que adoram Deus em
espírito e em verdade (Jn. 4:23-24). Há salvação em nenhum outro nome debaixo
de céu dado entre homens que nós poderíamos ser salvados (Atos 4:12). Assim
salvação era determinada pelo evangelho, enquanto sendo o poder de Deus por
salvação para todo o mundo que tem fé, enquanto vindo primeiro aos judeus e
então para o Gentiles. No evangelho, é revelada a retidão de Deus por fé por
fé, porque ele quem por fé é íntegro viverá (Rom. 1:14-17). Deus não destinou a
humanidade para ira mas obter salvação por Jesus Cristo (1Thes. 5:9).
A compreensão de Deus resultados em aflição
religiosa que produz arrependimento que conduz a salvação (2Cor. 7:10). Assim o
evangelho é a palavra de verdade e é, conseqüentemente, o evangelho de
salvação, resultando no vedação do arrependido com o Espírito santo (Eph.
1:13). Salvação é obtida das escritas sagradas ou Bíblia. Estando inspirado por
Deus, Bíblia pode instruir o arrependido para salvação por fé em Jesus Cristo
(2Tim. 3:15-16). Embora ele era um Filho, ele aprendeu obediência pelo que ele
sofreu. Sendo feito perfeito, ele se tornou a fonte de salvação eterna a tudo
que o obedece (Heb. 5:8-9).
Assim, ele foi oferecido lidar com pecado
uma vez e se aparecerá em uma segunda vez, não lidar com pecado mas salvar
esses que avidamente o esperam (Heb. 9:28). Salvação está assim comum a tudo e
foi entregada de uma vez por todas aos santos (Jude 3). Assim, não há nenhuma revelação
depois aquele determinado a Jesus Cristo por Deus e deu a John. Tudo aquilo é
requerido para a salvação de gênero humano é contido na Bíblia. Salvação e
poder e glória pertencem a Deus e Ele revelou isto aos criados dele pelo Cristo
e isto não será alterado (Rotação. 22:18-19).
O vedação final dos santos é assim pelo
Espírito santo que está baseado na lei de Deus como revelado na Bíblia do
Testamento Velho que começa com revelação na lei.
Cristo deu a lei em Sinai como o Ángel da
Convenção ou Presença, o Ángel de Yahovah. Ele disse isso
...
cultive céu e passagem de terra fora, não um iota, não um ponto, passará da lei
até que tudo é realizado. Quem relaxa um então do menos destas ordens e ensina
os homens assim, será chamado menos no reino de céu; mas ele que os faz e os
ensina será chamado grande no reino de céu... (Tapete. 5:18-19).
Assim Cristo diminuiu a lei de nenhuma
maneira. Ele manteve a lei e as pessoas comandadas para fazer igualmente. A lei
e os profetas eram até John. De John, são oradas as notícias boas do Reino de
Deus e todo o mundo entra nisto violentamente (ou é apertado nisto) (Lk.
16:16).
Mas é mais fácil céu e terra falecerem, que
para um ponto da lei ficar nulo (Lk. 16:16-17).
A lei era determinada por Moses, contudo
não foi mantido (Jn. 7:19). Esses que pecam sem a lei, morrerá sem a lei. Esses
que pecam debaixo da lei morrerão debaixo da lei (Rom. 2:12) para pecado é
ilegalidade ou transgressão da lei (1Jn 3:4). Circuncisão é do coração e o
manter das doutrinas da lei é a medida de circuncisão. Ele que mantém a lei é
circuncidada de coração, enquanto ele que é circuncidado e não mantém a lei é
como se ele é um infiel. Esses que são os judeus são esses que mantêm a lei dos
corações deles/delas sendo intimamente os judeus. Porém, esses que dizem eles
são os judeus e não são, entre em condenação (Rotação. 3:9) e será feito se
prostrar antes dos santos. (Esta prostração também é traduzida como adoração e
é aplicada ao Cristo e o eleito).
A lei é santa e as ordens são santas e há
pouco e bom (Rom. 7:12). A lei, então, não causa morte mas bastante peca que é
transgressão da lei enquanto trabalhando dentro do indivíduo (Rom. 7:13).
A lei é espiritual mas a humanidade é
carnal, vendida debaixo de pecado (Rom. 7:14). As delícias de pessoa
verdadeiramente convertidas na lei de Deus nos egos internos deles/delas (Ps.
119:1 ff; Rom. 7:22). Para a lei conduz os homens a Cristo que é o fim da lei
(Rom. 10:4). Sendo conduzido pelo Espírito libera o indivíduo de estar debaixo
da lei (o Gal. 5:18). Não porque suprime a lei mas bastante habilita a lei a
ser mantida de desejo interno e ação de direito, enquanto estando em nossa
mesma natureza (Heb. 8:10-13). A lei de Deus é procurada por fé e não através
de trabalhos (Rom. 9:32). Obediência para as ordens é uma condição prévia
necessária à retenção do Espírito santo que mora nesses que mantêm as ordens de
Deus (1Jn. 3:24; Atos 5:32). Assim é impossível ser um Christian e amor Deus e
Cristo sem manter a lei. Isto, de necessidade, envolve mantendo o Sábado
sagrado como a Quarta Ordem
3.2.2 salvação por Grace
A graça de Deus se apareceu para a salvação
de todos os homens, enquanto nos treinando renunciar paixões todo irreligiosas
e mundanas e morar vidas sóbrias, verticais e religiosas neste mundo, esperando
nossa esperança santificada e aparecimento da glória do grande Deus e o
salvador de nós; Jesus Cristo (chapim. 2:11 vêem o RSV Entrelinha de Marshall
Testamento Novo grego-inglês). Cristo é assim o aparecimento da glória do
Grande Deus que é nosso Salvador (Chapim. 2:10). Grace é assim um produto da
atividade de Jesus Cristo.
A Igreja é cuidadosa pelo poder de Deus por
fé por uma salvação pronto ser revelado na última vez (1Pet. 1:5). O resultado
de fé é a salvação da alma. Os profetas profetizaram sobre a salvação mas não
conheceram o tempo ou a pessoa de Messias quando eles predisserem o sofrimento
dele e glória subseqüente (1Pet. 1:9-10).
Pecado entrou no mundo por Adão e reinou de
Adão a Moses. Morte era o resultado de pecado (Rom. 5:12). Pecado existiu antes
da lei foi dado a Moses (Rom. 5:13). Assim as conseqüências da lei já eram
conhecidas de Adão, como não é contado pecado onde não há nenhuma lei. Enfeite
abundado por causa da redenção de homem de pecado e a lei assim. Onde pecado aumentou,
debaixo da lei, abundou graça (Rom. 5:15-21). Pela obediência de um homem
muitos serão feitos íntegro por graça que reina por retidão a vida eterna no
Jesus ungido (Rom. 5:20-21).
Não há nenhuma condenação assim para esses
que estão em Cristo (Rom. 8:1). A lei é
cumprida assim em nós que caminham de acordo com o Espírito (Rom. 8:4).
O Espírito dirige a mente de acordo com seu
propósito (Rom. 8:5). A mente que é fixo na carne é hostil a Deus. Não submete
à lei de Deus e realmente não pode submeter à lei (Rom. 8:7). Assim, o carnal
ou mente de unconverted é identificada por sua resistência ao manter das leis
de Deus.
O Espírito de Ele que criou o Cristo das
vidas mortas no Christian, dando vida pelo Espírito que mora no indivíduo (Rom.
8:11). Tudo que são conduzidos pelo Espírito de Deus são os filhos de Deus
(Rom. 8:14) e isto está pela graça de Deus. A lei era determinada por Moses,
graça e verdade passaram por Jesus Cristo (Jn. 1:17). Nós choramos Abba ou
desenvolvimento de Pai assim o mesmo Sonship (Rom. 8:15) como foi dado a nosso
irmão Jesus Cristo.
A própria lei não provê justificação. Uma
pessoa está justificada por fé em Jesus Cristo (o Gal. 2:16). A vida que eles
vivem está por fé no Filho de Deus (o Gal. 2:20). Pela lei, nós morremos à lei
que nós poderíamos viver a Deus (o Gal. 2:19). Mas nós não anulamos a graça de
Deus mantendo a lei porque nós não estamos justificados pela lei (o Gal. 2:21).
Nós mantemos a lei porque o Espírito nos dirige e a lei procede da mesma
natureza de Deus no qual nós pusemos e de qual nós somos os participantes
(2Pet. 1:4), como é o Cristo.
Nós não somos salvados através de lei mas
pela graça de Jesus Cristo (Atos 15:11). Pecado não tem nenhum domínio em cima
do eleito porque elas não estão debaixo da lei mas debaixo de graça e é os
escravos a Deus (Rom. 6:14,15). Não obstante, nós não pecamos transgredindo a
lei porque nós somos os escravos de Deus e retidão e não de pecado, ficando
obediente do coração para o padrão de ensinar para o qual nós estávamos comprometidos
(Rom. 6:17-18). Considerando que, antes de nós estávamos mortos por nossas
transgressões, nós somos agora feito vivo junto com Cristo por graça (Eph.
2:5). Nós estivemos levantados para cima com e sentado com Cristo nos lugares
divinos de forma que Deus pode mostrar nas idades próximas a extensão e riqueza
da graça dele e bondade para nós por Cristo Jesus (Eph. 2:6-7). Para por graça
nós fomos salvados por fé. Este não é o fazendo do indivíduo; é o presente de
Deus e não por causa de trabalhos de forma que nenhuma pessoa pode ostentar
(Eph. 2:9). Assim, nós mantemos a lei pelo Espírito de Deus por graça.
3.2.3 obrigação debaixo da Lei
Há uma obrigação contínua para manter a lei
que não falece, nem é alterado como vimos nós (Tapete. 5:18; Lk. 16:17). Não
foi mantido corretamente pelos judeus na hora de Cristo (Jn. 7:19), sendo
alterado através de tradição (Tapete. 15:2-3 ,6; Mk. 7:3,5,8-9,13) em um fardo
ou jugo pelos professores judeus do dia, fazendo uma tentativa de Deus (Atos
15:10).
Há, de anterior, uma obrigação contínua
para manter as ordens de Deus. É existente e não falecerá até o fim das idades
que interessam existência humana.
3.2.3.1 por que os cristãos Keep A Lei
Cristãos são salvados por graça e não pela
lei. Por que é então axiomático que eles reconhecem e mantêm a lei? Porque:
A
Lei de Deus emana da bondade permanente da natureza dele.
A lei de Deus rendimentos da natureza de
Deus e assim sempre está de pé porque o próprio Deus é inalterável, enquanto
sendo essencialmente Bom como o centro de última bondade. Em Mark 10:18 Cristo
disse: Por que me chamar bom? Deus só é bom ou Por que me perguntar pelo que é
bom? A pessoa há que é bom. Se você entrasse em vida mantenha as ordens
(Tapete. 19:17). A bondade de Deus conduz cada de nós para arrependimento (Rom.
2:4). A natureza de Deus é de bondade inalterável. O Anfitrião divino participa
da natureza dele. Assim, eles ficam constantes na natureza divina e bondade.
Em deste modo, o Cristo é o mesmo ontem,
hoje e até as idades (aioonas) (Heb. 13:8). O eleito, participando da natureza
divina (2Pet. 1:4), se torne parte de um sacerdócio divino que de Melchisedek
que é intransmissível (aparabaton) ou inalterável até a idade (aioona) (Heb.
7:24). Cristo pode economizar em totalidade esses chegando Deus por ele (veja
Heb. O grego-inglês Entrelinha de 7:25 Marshall). Mas ele não é o objeto de
adoração nem o Deus pelas que comandam vai.
A lei de Deus será procurada por fé e não através de
trabalhos (Rom. 9:32). Nós temos uma Convenção Nova onde o Deus estabelece as
leis dele em nossas mentes e lhes escreve em nossos corações. Ele é nosso Deus
e nós somos os criados dele, enquanto O adorando, mantendo as leis dele em
nossa mesma natureza (Heb. 8:10-13). Assim, sinais externos não são nada. É o
mantendo as ordens de Deus dentro de nós isso nos circuncida (1Cor. 7:19) como
os cristãos e sócios de Israel espiritual. É esses que enfurecem o dragão
mantendo as ordens de Deus. O mantendo das ordens de Deus os identifica nas
perseguições (Rotação. 12:17). Estes são os santos que mantêm as ordens de Deus
e suportam (Rotação. 14:12).
3.2.3.2 cristãos
Os santos são o Templo ou santuário, o
naos, de Deus e o Espírito de Deus mora neles. Se qualquer um destruir o Templo
de Deus, Deus o destruirá. Para o Templo de Deus é santo e aquele Templo nós
somos (1Cor. 3:16-17). Por isto, há obrigações em cristãos manter os próprios
corpos deles/delas em um estado saudável como receptáculos de ajuste para o
Espírito de Deus. Para Deus disse que Ele viverá em nós, e moveu entre nós e
Ele será nosso Deus. Nós seremos mantidos santo e separado. Deus é ser nosso
Pai e nós somos ser as crianças dele (2Cor. 6:16-18 livremente citações vários
textos de OT; Lev. 26:12; Ezek. 37:27; Isa. 52:11; 2Sam. 7:14).
Por
isto, o Christian não deveria ser casado mal com incrédulos (2Cor. 6:14). Eles
deveriam se limpar de toda corrupção de corpo e espírito, enquanto fazendo
santidade aperfeiçoar no medo de Deus (2Cor. 7:1). Eles são assim desde o
princípio escolhidos e economizaram por santificação pelo Espírito e convicção
na verdade (2Thes. 2:14). Verdade é assim obrigatória a saúde mental e uma
marca do eleito. Pode ser visto deste desenvolvimento que as leis gerais da
Bíblia têm significado específico e propósito. A medida do Templo de Deus lugar
de objetos pegados conforme estas leis (Rotação. 11:1).
3.2.4 as Dez Ordens
A Igreja é cometida ao manter das Dez
Ordens como acha em Êxodo 20:1-17 e Deuteronômio 5:6-21.
A Primeira Ordem é
Eu
estou fora o Deus seu Deus que o tirou da terra de Egito da casa de escravidão.
Você não terá nenhum outro deus antes de mim.
Deus o Pai é o um verdadeiro Deus (Jn.
17:3) e há nenhum elohim antes do que é ou iguala com, Ele. É não permissível a
adoração ou rezar a qualquer outra entidade inclusive Jesus Cristo.
A Segunda Ordem é
Você
não se trará uma imagem de graven ou qualquer semelhança de qualquer coisa
sobre a que está em céu ou isso está na terra abaixo ou isso está na água
debaixo da terra; Você não se curvará até eles ou os servirá; porque eu o Deus
seu Deus é um Deus ciumento, enquanto visitando a iniqüidade dos pais nas
crianças para o terço e a quarta geração desses que me odeiam, mas mostrando
amor firme a esses que me amam e mantêm minhas ordens.
É assim não permissível para fazer figuras
ou semelhanças de qualquer descrição por uso em adoração religiosa ou
simbolismo. O crucifixo é proibido assim à Igreja como um símbolo.
As ordens eles formam parte da
identificação do sistema religioso e são assim tudo fortificado.
A Terceira Ordem é
Você
não levará o nome do Deus em vão seu Deus; para o Deus não o segurará inocente
que leva o nome dele em vão.
O nome do Deus Deus confere autoridade e,
conseqüentemente, esta lei não só se trata de profanação simples mas estende o
abuse da autoridade da Igreja e tudo esses que pretendem agir à direção de Deus
por Jesus Cristo
A Quarta Ordem é
Se
lembre do dia de Sábado sagrado, manter isto santo. Seis dias que você
suportará e faz todo seu trabalho; mas o sétimo dia é um Sábado sagrado ao Deus
seu Deus; nisto você não fará qualquer trabalho, o ou seu filho ou sua filha ou
seu criado ou sua criada ou seus gados ou o sojourner que está dentro de seus
portões; para em seis dias o Deus fez céu e terra, o mar, e tudo aquilo está
neles e descansou no sétimo dia; então o Deus abençoou o dia de Sábado sagrado
e consagrou isto.
Se lembre do dia de Sábado sagrado, manter
isto santo. Seis dias que você suportará e faz todo seu trabalho; mas o sétimo
dia é um Sábado sagrado ao Deus seu Deus; nisto você não fará qualquer
trabalho, o ou seu filho ou sua filha ou seu criado ou sua criada ou seus gados
ou o sojourner que está dentro de seus portões; para em seis dias o Deus fez
céu e terra, o mar, e tudo aquilo está neles e descansou no sétimo dia; então o
Deus abençoou o dia de Sábado sagrado e consagrou isto.
Estas primeiras quatro ordens determinam a
relação de homem a Deus e são identificadas debaixo do primeiro e cabeça
principal da lei, isto é: você amará o Deus seu Deus com todos seu coração, e
com todos sua alma, e com todos sua mente (e com toda sua força Mk. 12:30).
Isto é o Grande e Primeiro Ordem (Tapete. 22:37-38).
A identificação absoluta com Deus origina
de da aderência fiel a estas ordens e a evitação de qualquer ação que os
prejudicaria.
O Segundo que Grande Ordem é
Você
amará seu vizinho como você. Não há nenhuma outra ordem maior que estes
(Tapete. 22:39; Mk. 12:31).
O Segundo Grande Ordem está incorporada nas
relações avançadas debaixo das últimas seis ordens dos dez e estes relacione
com humanidade.
A Quinta Ordem é
Honre
seu pai e sua mãe, que seus dias podem ser longos na terra que o Deus que seu
Deus lhe dá.
A relação familiar é o bloco de edifício
fundamental de qualquer pessoas e reflete as atitudes exibidas na estrutura
religiosa mais larga.
A Sexta Ordem é
Você
não matará.
Cristãos são julgados pela lei mais alta de
não estar bravo com o irmão deles/delas. Abrigar raiva é fazer violência a seu
vizinho. Quem está bravo com o irmão dele será responsável a julgamento; quem
insulta o irmão dele será responsável ao conselho e quem diz, 'Você engana!'
será responsável a Gehenna (ou a sepultura ou inferno) (Tapete. 5:22).
A Sétima Ordem é
Você
não cometerá adultério.
Cristãos são julgados pela lei mais alta de
luxúria depois de outra pessoa que não é o cônjuge deles/delas (Tapete. 5:28).
A Oitava Ordem é
Você
não roubará.
Roubar é fazer violência a seu vizinho e
quebrar sua relação com Deus.
A Nona Ordem é
Você
não agüentará falsa testemunha contra seu vizinho.
Retidão e justiça são essencialmente os
mesmos conceitos que são a mesma palavra em hebreu. Assim, um Christian não
pode ser íntegro sem há pouco ser. A perversão de justiça através de falso
testemunho interfere com a salvação do Christian.
A Décima Ordem é
Você
não desejará a casa de seu vizinho; você não desejará a esposa de seu vizinho
ou o criado dele ou a criada dele ou o boi dele ou o asno dele ou qualquer
coisa que é seu vizinho.
Cobiça é um processo que coloca bens
materiais ou uma relação sexual anterior é relação com Deus. Está nesta
idolatria de senso. Faz outro objeto o foco de desejo e está em contravenção
das outras ordens. Neste senso, as ordens são circulares naquela cobiça se
torna um precursor à brecha dos outros e, conseqüentemente, a brecha de um
aspecto da lei quebra isto completamente. Há nenhuma relatividade de pecado
assim. Pecado é a transgressão da lei. Cristo deu uma explicação da verdadeira
compreensão da lei em Matthew 5:21-48; lidando com Êxodo 20:13; Deuteronômio
5:17, 16:18 e também Luke 12:57-59.
As ordens serão ensinadas por todos os pais
às crianças deles/delas em uma base contínua. Eles são ser um sinal na mão e a
testa (por pensamento e ação) e colocaram nos postes de porta da casa (Deut.
11:18-20).
3.2.5 outras Leis Conduta Humana Administrativa
3.2.5.1 as Leis de Comida
As leis de comida são achadas em Leviticus
11:1-47 e Deuteronômio 14:4-21. Eles estão baseado no regulamento do corpo
humano em um próprio estado de saúde e estão baseado em princípios físicos
sãos. O comando é ser santo e o corpo fez como um receptáculo de ajuste para o
Espírito santo. Há uma base científica sã para as leis de comida. Consumo de
sangue é proibido através de Deuteronômio 12:16 e junto com gordura é proibido
por Leviticus 3:17. Nada que morre de si mesmo ou é rasgado será comido (Ezek.
44:31). São achadas as proibições no comer de fruta nas leis fruta
administrativa a Leviticus 19:23-26. Estas leis têm implicações espirituais.
3.2.5.2 o Sábado sagrado
O sétimo Sábado sagrado de dia será mantido
(de Ex. 20:8-11; Deut. 5:12-15) como uma ordem expressa do Deus e um das Dez
Ordens. Estes sempre são estatutos inviolados a todas as pessoas. O Sábado
sagrado é santo. Qualquer um que profana o Sábado sagrado sofre morte e está
cortado fora das pessoas deles/delas (Ex. 31:14-15). É uma convenção perpétua
entre as pessoas de Israel e sempre é um sinal entre eles e Deus, enquanto O
reconhecendo como criador (Ex. 31:15-16). Todos os cristãos são o Israel
espiritual e todos o Gentiles são no final das contas entrar na nação de
Israel. Então, o Sábado sagrado é um sinal entre Deus e as pessoas dele durante
todo o tempo. O castigo por profanar o Sábado sagrado é a morte requerida
perdendo o Espírito santo e sendo consignado à segunda ressurreição (veja
Rotação. 20:5). O Sábado sagrado é uma delícia e será honrado como o Dia Santo
do Deus. Não é um dia de prazer inativo mas de assembléia sagrada (Isa.
58:13-14). Nenhum trabalho ou fardos serão levados nisto (Jer. 17:21-22).
Nosso Deus manteve o Sábado sagrado durante
a vida dele (Mk. 6:2). Os apóstolos mantiveram o Sábado sagrado (e Dias Santos)
e nós somos manter os Sábados sagrados. O Deus reintroduzirá o Sábado sagrado,
Luas novas e Dias Santos novamente por meio de lei na restauração milenária dos
últimos dias debaixo do governo de Messias, castigando as nações que não
concordam (Isa. 66:22-23; Zech. 14:16-19).
3.2.5.3 as Luas novas
As Luas novas são exigidas ser mantidas debaixo da lei
(Número. 10:10, 28:11-15; 1Chron. 23:31; 2Chron. 2:4, 8:13, 31:3). Comerciar
está suspenso neste momento como para o Sábado sagrado (Amos 8:5). Israel
manteve as Luas novas (Isa. 1:13-14; Ezra 3:5; Neh. 10:33; Ps. 81:3; Hos. 2:11)
como fez a Igreja durante os séculos. A
Igreja manteve as Luas novas com o Sábado sagrado e Dias Santos (Col. 2:16). As
Luas novas serão mantidas na restauração debaixo de Messias como um Sábado
sagrado (Isa. 66:23; Ezek. 45:17, 46:1.3.6).
3.2.5.4
os Dias Santos Anuais
Os Dias Santos anuais são achados a Leviticus 23:1-44
e Deuteronômio 16:1-16. Estes Dias Santos anuais refletem o plano de salvação
do Deus. Os Dias Santos consistem de:
Eles são obrigatórios e levam exigências específicas
como sinais entre Deus e as pessoas dele. O Dia Santo é tratado como um Sábado
sagrado.
3.2.5.5
matrimônio
Matrimônio é uma instituição santa. Representa a união
de Cristo e a Igreja debaixo de Deus (Rotação. 19:7,9). Esta parábola é
explicada em Matthew 22:2-14. É uma instituição progressiva com Cristo (Tapete.
25:10) baseado em prontidão espiritual. Do tempo da reconciliação final não
haverá nenhum mais matrimônio. Matrimônio era feito para homem e não é uma
instituição do Anfitrião (Tapete. 22:30). Assim, quando os humanos sobem do
morto que eles nem se casam nem são determinado em matrimônio (Mk. 12:25). Isto
é quando eles são contados merecedor para atingir à próxima idade pela
ressurreição. Eles são então iguais a anjos e são os Filhos de Deus (Lk.
20:34-36).
Assim, matrimônio é uma instituição
projetada para humanos e deixará de existir depois que a fase humana da criação
for acabado. Da criação de Adão, a instituição era estabelecida de forma que um
homem deixa o pai dele e a mãe dele e parte à esposa dele e elas se tornam uma
carne (Gen. 2:24).
Uma esposa é uma esposa através de
convenção e o Deus deseja descendência religiosa disto. O Deus odeia divórcio
que é violência (Mal. 2:16). Divórcio foi permitido pelo Moses mas cristãos é
não guardar o cônjuge deles/delas com exceção de impudência (Tapete. 5:31-32).
O que Deus uniu não será separado por homem (Tapete. 19:3-12). Enquanto um
cônjuge infiel consente viver então com um cônjuge acreditando que o matrimônio
deveria permanecer (1Cor. 7:10-16).
3.2.6 Procuradoria financeira
3.2.6.1 para Deus
São achadas responsabilidades financeiras
para Deus de Deuteronômio 12:5-19. É a responsabilidade de todo Christian para
apoiar as atividades da Igreja. O princípio é derivado do dízimo como oferecido
a Deus pelo sacerdócio e os Levita da ocupação de Israel (Deut. 12:9-14) e
precede o Templo. O imposto de templo foi levado em Compensação. Uma coleta foi
levada como registrado em Nehemiah 10:32. O trabalho é contínuo pelo estabelecimento
do reinado milenário de Messias (Mal. 3:1-6). A Malachi 3:7, Deus ordena o
retorno da nação a Ele e Ele voltará a eles. O retorno é efetuado com o
trabalho de Deus e a consolidação de dívida flutuante daquele trabalho através
de dízimos (Mal. 3:7). Fracasso para pagar dízimos é comparado a roubar Deus
(Mal. 3:8-10).
O pagamento de dízimos onde coletivamente
seguiram assegura que o trabalho de Deus pode ir em e as frutas da terra são
asseguradas em retorno por Deus (Mal. 3:10-12).
A responsabilidade da Igreja para Deus é
até mesmo existente dos apóstolos se não sempre exercitou ou a isto é
renunciado pelo ministério (2Cor. 12:13-18). Para Cristo despachou anciões, de
dois em dois, e eles seriam apoiados no trabalho pela congregação com que eles
trabalharam (Lk. 10:1-12). Esses que são empregado nos serviços de templo e
proclamam o evangelho deveriam ser apoiados pelo evangelho (1Cor. 9:13-14). É a
responsabilidade da Igreja para prover para esses que labutam ensinando e
evangelismo em uma base de tempo integral (1Tim. 5:17-18; cf. Deut 24:14-15).
Dízimos são aceitáveis a Deus exclua onde
expressamente declarado como sendo de ganho desonesto ou onde sacrificou a
ídolos (1Cor. 10:27). São pagados dízimos à Igreja de forma que isto pode
ajudar esses de seu número em necessidade (1Tim. 5:9-10,16). Dízimos serão
colecionados em uma base de conferência local e o dízimo do dízimo será pagado
à conferência de sede como levado a cabo de Números 18:26 e Nehemiah 10:37-39.
A lei em firstfruits requer pagamento pronto (Ex. 22:29). O primeiro do
firstfruits será trazido imediatamente antes de Deus no começo dos banquetes; e
particularmente na primeira noite de Ingathering ou Tabernáculos (Ex. 23:19). O
primogênito também é santo ao Deus (Número. 18:15-18).
3.2.6.2 para Outros
Ele que não provê para os parentes dele e
especialmente para a própria família dele nega a fé e é pior que um infiel
(1Tim. 5:8).
Nenhum Christian é oprimir ou reter os
salários de qualquer pessoa (Deut. 24:15). Eles são pagar todos os dinheiros
devidos e, pelo ano de Sábado sagrado, perdoar dívidas devidas por outra da fé
(Deut. 15:1-3; Neh. 10:31).
Dizimando para os banquetes é regulado por
vários textos. O segundo dízimo não será consumido dentro do domicílio mas no
lugar que o Deus escolherá (Deut. 12:17-19).
No terceiro ano do ciclo sabático, dízimos
serão pagados pelo bem-estar do pobre (Deut. 14:28, 26:12). Terceiros anos de
dízimo caem nos anos 1994-95, 2001-02, 2008-09, 2015-16, 2022-23, 2030 -31. O
ano 2030-31 sagrado é o primeiro terceiro ano de dízimo do ciclo de Jubileu
novo ou o Milênio novo. Isto está baseado nos anos de Jubileu que desabam 27-28
e 77-78 anos de Ezekiel 1:1. À terceira obrigação de dízimo pode ser renunciada
ou ser variada de acordo com a constituição de Igreja em áreas onde o sistema
de previdência social é adequado.
O ano de Sábado sagrado é um ano de resto
para a terra, os vinhedos e os pomares de forma que o pobre pode comer e a
fauna natural pode comer (Ex. 23:10-11). Anos de Sábado sagrado caem nos anos
1998-99 sagrados, 2005-06, 2012-13, 2019-20, 2026-27 com o ano de Jubileu que
desaba 2027 -28.
Ele que é amável ao pobre empresta ao Deus
e Ele o reembolsará para a ação dele (Prov. 19:17) e ele não quererá (Prov.
28:27), também tendo tesouro em céu (Mk. 10:21). Deus pode prover de forma que
você pode prover para todo trabalho bom não só provendo os desejos dos santos
mas transbordando em ação de graças a Deus (2Cor. 9:6-12).
3.2.7 guerra e Votação
3.2.7.1 guerra
Os santos são os padres do Deus mais Alto.
É inadequado para qualquer cristão levar a vida de outro (Ex. 20:13; Tapete.
5:38-48; Lk. 6:27-36). Se os criados de Cristo fossem do mundo que eles
lutariam que eles poderiam não ser dados por cima às autoridades mundanas (Jn.
18:36). Embora eles moram no mundo, eles não estão continuando uma guerra
mundana (2Cor. 10:3). As armas usadas pelo eleito têm poder divino para
destruir lugares seguros (2Cor. 10:4). Assim, é a obrigação de cristãos para
apoiar o governo do país deles/delas e trabalhar em oração e obediência honesta
ao ser bem da nação deles/delas, que Deus pode os proteger pelo poder dele.
3.2.7.2 votação
Cristãos são apoiar as leis da terra exclua
onde em conflito direto com lei bíblica. Onde requereu através de lei para
votar, os cristãos podem exercitar testemunha votando onde não há nenhum
conflito com princípio bíblico. A seleção de líderes através de eleição é
derivada de Deuteronômio 1:9-14 e o tempo de fim ou profecia milenária de Hosea
1:11. É visto o envolvimento em luta política como uma extensão de guerra.
Capítulo 4
Doutrina relativo ao
Messias
4.1 o Pre-existência de Cristo
Jesus Cristo teve pre-existência como um
ser espiritual. Ele existiu desde o princípio da criação (Jn. 1:1) sendo o
primeiro procriado da criação (Col. 1:15) e, conseqüentemente, o começo da
criação de Deus (Rotação. 3:14). Ele era o ser se referido para no Testamento
Velho como o Ángel de Yahovah, o Ángel da Presença ou a Convenção. Ele era o
Ángel que tirou o Israel de Egito e pelo Mar Vermelho. Ele era o Ángel na Nuvem
e o Ángel que falaram com Moses em Sinai (Atos 7:35-38). Ele era o El Bethel ou
o El, o Deus ou Padre Alto da Casa de Deus (Gen. 28:17,21-22, 31:11-13; Heb.
3:1). Cristo era o Ángel de HaElohim (Gen. 31:11-13). Ele era designado como
elohim pelo elohim dele (Ps. 45:6-7) que era Deus o Pai. Ele era fiel a Ele que
o designou, como um filho, da mesma maneira que o Moses também era fiel na casa
de Deus (Heb. 3:2), mas como um criado.
Cristo entrou no mundo para agüentar
testemunha à verdade (Jn. 18:37). O Reino dele ainda é vir à terra. Ele foi
destinado antes da fundação do mundo mas era manifesto feito ao término de
tempos por nossa causa (1Pet. 1:20).
4.2 a Crucificação e Ressurreição
Cristo foi enviado no mundo para economizar
gênero humano tomando o pecado do mundo (Tapete. 1:21, 9:6; Mk. 3:28) como o
cordeiro (Rotação. 5:6-8). Ele foi matado da fundação do mundo como um
exercício da presciência divina de Deus (Rotação. 13:8).
A menos que a humanidade acredite que o
Cristo é Messias que eles morrerão nos pecados deles/delas (Jn. 8:24).
Cristo morreu para nossos pecados conforme
os Bíblia e ele foi enterrado e foi elevado no terceiro dia conforme os Bíblia
(1Cor. 15:3-4), se aparecendo a mais de quinhentos irmãos (1Cor. 15:5-6). O
Cristo já estava levantado antes de o dia chamasse domingo ou o primeiro dia da
semana (Jn. 20:1; também veja o Mk questionável. 16:9-10, note ré tensa depois
que ele tivesse subido). Ele foi declarado para ter sido três dias e três
noites no coração da terra como o Sinal de Jonah (Tapete. 12:39-40; também veja
Lk. 24:6-8).
Cristo foi crucificado (Tapete. 27:32-50;
Mk. 15:24-37; Lk. 23:33-46; Jn. 19:23-30) a aproximadamente a terceira hora,
i.e. 9 são (Mk. 15:25), até a nona hora, i.e. 3 pm (Mk. 15:33), de 14 Nisan.
Não há nenhuma prova sobre se isto estava em uma estaca ou o desenvolvimento
posterior da cruz de T. Embora isto, a cruz não é levada como um símbolo da fé,
enquanto originando de de superstição não-cristã antiga.
O Cristo foi crucificado e está levantado
(Mk. 16:6). Na ressurreição dele ele ascendeu ao Pai dele e nosso Pai e o Deus
dele e nosso Deus (Jn. 20:11-18). Ele senta na mão direita de Deus com anjos,
autoridades e poderes sujeito a ele (1Pet. 3:22).
Cristo deu o poder para perdoar e reter
pecados à Igreja pelos apóstolos (Jn. 20:22-23).
4.3 a Segunda Vinda de Cristo
Cristo veio primeiro como o sacrifício para
a redenção de pecado. Ele não veio primeiro como Rei Messias e isto era
mal-entendido pelos judeus do dia dele. Eles esperaram um rei conquistador
(Tapete. 27:11 ,29,37; Lk. 23:2-3, 37-38; Jn. 19:14-16). Não obstante, ele foi
reconhecido por alguns pelo Espírito santo como o Rei de Israel (Jn. 1:49,
12:13-15) assim profecia satisfatória (Zech. 9:9).
Jesus entrará novamente em poder,
acompanhou pelo Anfitrião de céu (Tapete. 25:31) como Rei Messias (Rotação.
17:14). A vinda dele será claramente visível como raio nos céus (Tapete.
24:27). Ele reinará em poder com os santos ressuscitados (Rotação. 20:4).
Ele destruirá o homem de pecado à vinda dele
(2Thes. 2:8) e subseqüentemente os poderes mundiais. O homem de pecado virá dar
poder a pela atividade de Satanás com poder e sinais pretensos e maravilhas
(2Thes. 2:9). Esta apostasia é enviada no Templo de Deus porque eles não amaram
a verdade e assim seja economizado. Então, Deus envia neles uma ilusão forte os
fazer acreditar o que é falso porque eles não seguram rapidamente à verdade no
primeiro lugar (2Thes. 2:10-12). O Deus destruirá este sistema de apóstata com
a respiração da boca dele e o aparecimento da vinda dele (2Thes. 2:8).
4.4 o Reinado Milenário de Cristo
Cristo estabelecerá um reinado neste
planeta durante mil anos com os santos ressuscitados (Rotação. 20:3-4). Satanás
será ligado durante mil anos e lacrado na cova sem fundo ou tartaroo, o lugar
dos anjos caídos (2Pet. 2:4). Os santos, esses decapitaram para o testemunho de
Jesus e a palavra de Deus e esses que não tinham adorado a besta e sua imagem
ou tinham recebido sua marca nas testas deles/delas ou mãos, serão
ressuscitados e reinarão com Cristo durante os mil anos (Rotação. 20:4). Esta é
a primeira ressurreição (Rotação. 20:5). O resto do morto não vem a vida até
que os mil anos são terminados (Rotação. 20:5). Estas é o segundo ou
ressurreição geral.
Durante este período de mil-ano, Cristo
restabelecerá o Reino de acordo com as leis bíblicas que ele deu em Sinai. Isto
acontecerá do dia que ele se levanta no Monte de Azeitonas (Zech. 14:4 ,6 ff).
As nações empreenderão guerra contra Jerusalém e serão destruídas (Zech.
14:12). Todo o mundo que sobrevive das nações subirá todos os anos para adorar
o Deus de Anfitriões e manter o Banquete de Barracas ou Tabernáculos (Zech.
14:16). O Sábado sagrado, Luas novas e Dias Santos serão obrigatórios e a lei
emitirá de Jerusalém. Essas nações que não enviam os emissários deles/delas
para Jerusalém para o Banquete de Tabernáculos não receberão nenhuma chuva em
estação devida (Zech. 14:16-19).
Ao término do Milênio, Satanás será
libertado para enganar as nações em cima de toda a terra novamente (Rotação.
20:7-8). Eles serão juntados novamente para a batalha, mas serão destruídos
através de fogo (Rotação. 20:9); e então o Satanás será destruído. A
ressurreição geral acontecerá então e o Julgamento (Rotação. 20:13-15).
Capítulo 5
O problema de mal
5.1 a Existência de Mal Pela Rebelião do Anfitrião
Satanás foi expulsado de céu para o pecado
de rebelião que porque busca estabelecer um igualará ou superior a Deus o Pai,
é idolatria (ou feitiçaria como declarado em 1Sam. 15:23). Satanás buscou se
fazer igual para o mais Alto ou Deus o Pai. Por outro lado, o Cristo não buscou
se fazer igual para Deus, enquanto subordinando o seu vai (Jn. 4:34).
[Ele]
estando na mesma natureza de Deus não considerou igualdade com Deus algo ser
agarrado.
Mas
se fez nada, levando a mesma natureza de um criado, sendo feito em semelhança
humana E sendo achado em aparecimento como um homem, ele se humilhou e ficou
obediente a morte - morte plana em uma cruz!
Então
Deus o exaltou ao lugar mais alto e lhe deu o nome que está sobre todo nome...
(Phil. 2:6)
Assim Deus exaltou o Cristo por obediência
porque ele não buscou igualdade com Ele e não buscou depor Deus, como um terço
do elohim e elohim de bene tinha buscado fazer realmente.
Em Luke 10:18 Cristo disse que ele viu o
Satanás cair, como raio, de céu. Satanás puxou uma terceira parte dos Anjos ou
Estrelas de Céu (Rotação. 12:4). Estes anjos foram expulsados com Satanás para
a terra (Rotação. 12:9). Esta desolação é simbolizada pela desolação se
referida para em Revelação 8:10 onde o terceiro anjo demonstra a desolação
causada pelo outono de uma Estrela do Anfitrião que devasta um terço da criação
novamente. O Anfitrião foi devastado pela rebelião. O Anfitrião é o Tabernáculo
de Deus em céu. A rebelião viu um terço daquele tabernáculo removido e o
sistema da terra profere blasfêmia contra o nome de Deus e a habitação dele,
quer dizer, esses que moram em céu (Rotação. 13:6). Assim, Deus mora em ambos o
tabernáculo divino que é o Anfitrião divino e também o eleito que é a habitação
terrestre de Deus.
5.2 as Doutrinas Relativo a Predestinação
É Deus por Cristo, por meio do Espírito
santo que abre a mente de todo o começo de eleito com os apóstolos de forma que
os Bíblia pode ser entendido (Lk. 24:45). Cristo falou em parábolas de forma
que esses que não eram escolhidos não entenderia. Assim, eles virariam e
economizariam (Tapete. 13:10-17) antes de eles fossem capazes de entrar em
julgamento. Deus é misericordioso e não deseja ninguém para perecer. Assim pela
presciência divina dele cada é chamado de acordo com o propósito dele. Para
esses Ele foreknew, Ele predestinou para ser conformado à imagem do Filho dele
para que ele pudesse ser o primogênito entre muitos irmãos. E esses quem Ele
predestinou que Ele também chamou; e esses quem Ele chamou que Ele também
justificou; e esses quem Ele justificou que Ele também glorificou. O que então
nós diremos a isto? Se Deus for para nós, quem está contra nós? (Rom. 8:28-31).
5.3 o Estado do Morto
O estado do morto é silêncio (Ps. 115:17) e
escuridão (Ps. 143:3). Não há nenhuma alma eternamente existente. Um destino
vem a todas as pessoas (Eccl. 9:3). O morto não sabe nada (Eccl. 9:5).
Algum do morto antigo não têm nenhuma
ressurreição (Isa. 26:14; veja anotação de Bíblia de Companheiro e Interlinears).
O morto dos santos é termed que dormem ou
esses que dormiram (veja Tapete. 9:24; Jn. 11:11; 1Cor. 11:30, 15:6 ,18,51;
1Thes. 4:13-15; 2Pet. 3:4).
5.4 a Ressurreição do Morto
Deus trabalha maravilhas para o morto e
esses que estão mortos se levantarão para O elogiar (Ps. 88:10). O amor firme
dele é declarado da sepultura (Ps. 88:11) quando o morto é ressuscitado. Para
Trabalho soube que o redentor dele vive (Trabalho 19:25) e afinal ele se
levantará na terra. Depois que Trabalho tinha sido destruído, ele soube que da
carne dele ele veria Deus que estaria no lado dele e os olhos dele deveriam O
ver e não outro ['olhos de s] (Trabalho 19:25-27).
O Cristo elevou o morto que nós poderíamos
saber que ele é o Messias (Tapete. 11:4-5). Lazarus era um exemplo deste poder
(Jn. 11:11). Este conceito da ressurreição como atribuído ao Messias era bem
conhecido e esperou pelas autoridades do dia dele (Tapete. 14:2).
Era compreendido que nós não devemos todo o
sono mas que todos nós deveríamos ser mudados, à última trompete (1Cor. 15:51).
Assim, os irmãos passarão gerações e queda por cima adormecido, mas aos últimos
dias virá o Messias enquanto outros dos santos viverem. Assim tudo será mudado
em corpos espirituais imortais (1Cor. 15:44 ff). Esses que dormiram serão
elevados. Esses que estão vivo que são esquerdos até a vinda do Deus não
precederá esses que dormiram (1Thes. 4:13-15). O Deus descerá de céu com a
chamada do arcanjo e o som da trompete de Deus e o morto subirá primeiro e
esses que estão vivos, que são esquerdos, será se posto em dia junto e assim
sempre esteja com o Deus (1Thes. 4:16-17).
Da ressurreição, começará a regra milenária
dos santos. Os santos regerão as nações com uma vara de ferro (Rotação.
2:26-27).
Na ressurreição não haverá nenhum
matrimônio (Tapete. 22:30). Os santos serão criados como entidades espirituais.
Cristo morreu para nós de forma que quando nós nos despertamos de sono que nós
poderíamos viver com ele (1Thes. 5:10).
É importante que nós entendemos isso que só
os íntegros pertencem à primeira ressurreição. Retidão (zedek) e Justice em
hebreu são a mesma palavra. Eles são entendidos para ser a mesma coisa. Assim,
a perversão de unrepented de justiça impede o eleito da primeira ressurreição.
5.5 o Castigo do Mau
Gênero humano é assunto a um sistema de
treinamento íntegro. É o desejo de Deus que nenhuma carne deveria perecer mas
que tudo deveria alcançar arrependimento (2Pet. 3:9).
Se Deus levasse de volta o espírito dele
então que toda a carne pereceria junto e o homem devolveria para espanar
(Trabalho 34:15), assim a alma é inexistente.
O todo de gênero humano não elevou à
primeira ressurreição que é uma ressurreição melhor (Heb. 11:35), será elevado
do morto à segunda ressurreição depois do reinado milenário de Messias. Este
processo é um período de julgamento que parece estender cem anos por cima (Isa.
65:20). A ressurreição de julgamento (Jn. 5:29) é um de correção e ensinando de
forma que todo o gênero humano poderia estar preparado para receber vida
eterna. A palavra para julgamento (kriseoos) (danação feita no KJV) tem o
significado de decisão.
O senso é isso de correção que origina de
de opiniões ou decisões dada relativo a ações. Pode levar o conceito de castigo
ou de retribuição. Porém, a populaça geral que não teve a oportunidade de Deus
instruído quase não pode ser castigada para aquele fato. Os ms serão sujeitados
a treinamento intensivo. Se eles não se arrependem que depois que o período de
cem anos permitir da segunda ressurreição, lhes permitirão morrer e os corpos
deles/delas serão destruídos por Gehenna incendeie (inferno traduzido) (Tapete.
5:22,29,30, 10:28, 18:9, 23:15 ,33; Mk. 9:43 ,45,47; Lk. 12:5; Jas. 3:6).
Há três palavras no Testamento Novo que é
traduzido como inferno. Estes são SGD 86 hades que aproximam SHD 7585 Sheol ou
a cova ou a sepultura, o lugar onde são colocados corpos mortos. Os dois outros
textos são SGD 1067 Gehenna que são de origem hebréia para o Vale de Hinnom.
Esta era uma cova de lixo onde recusa e animais mortos de Jerusalém estavam
queimados. Assim, Cristo usou isto figurativamente recorrendo à disposição do
morto, corpo e alma (Tapete. 10:28), depois de julgamento. O terço é SGD 5020
tartaros que são o abismo onde os anjos foram limitados depois da rebelião.
O castigo eterno (kolasin, um inflição
penal) se referiu para em Matthew 25:46 estão em oposição a vida eterna.
Simplesmente é morte. O senso de castigo como em timoria em hebreu 10:29, talos
do senso de vindicação. 2Corinthians 2:6 usos o palavra epitimia de estima como
cidadania. Conseqüentemente, castigo tem este senso de remoção de estima como
um cidadão.
Assim, há nenhum lugar de tormento eterno
do morto. Os santos serão chamados à primeira ressurreição para fazer um
trabalho de ensinar pelo Milênio de forma que os demônios poderia ser julgado
contra o desempenho deles/delas e o mundo poderia ter um padrão comparativo
pelo qual poderia medir os resultados. Estes não morrerão, no senso que eles
são julgados agora. Eles são chamado caindo adormecido.
O resto do mundo, enquanto não fazendo
parte do eleito, não está sendo julgado agora. O resto do mundo será elevado e
será corrigido debaixo de supervisão à segunda ressurreição (Rotação.
20:12-13). Há nenhuma outra ressurreição ou castigo diferente de o segundo ou ressurreição
geral. Os arrependidos serão concedidos vida eterna com os santos da primeira
ressurreição e o impenitente simplesmente morrerá e os corpos deles/delas serão
queimados. Depois disto, o estado ou condição de morte e a sepultura, ou
Inferno, será feito fora com (Rotação. 20:14). O mau que estão vivos ao retorno
de Messias será matado (Mal. 4:3) e consignou à segunda ressurreição.
A segunda ressurreição era o castigo
infligido em Judah por causa da rejeição deles/delas de Cristo. Eles eram os
filhos do reino que foi lançado em escuridão exterior (Tapete. 8:12). Eles
foram consignados como uma nação à segunda ressurreição em vez de participar da
natureza divina (2Pet. 1:4) e a primeira ressurreição. Além da distribuição
como uma tribo dentro do eleito (Rotação. 7:5), Judah não foi escolhido
participar da primeira ressurreição. Muitos são chamados mas poucos é escolhido
empreender esta tarefa (Tapete. 22:13-14). Muitos que aderem o Cristo, mas
maltrata o eleito dele ou que não são diligentes (Tapete. 25:30) será
consignado na realidade à segunda ressurreição (Tapete. 24:51, 25:30) para lá é
muitos excluídos (Lk. 13:26-28) e até mesmo esses na primeira ressurreição são
localizados de novo em ordem de precedência (Lk. 13:30).
Capítulo 6
A igreja
6.1 quem ou o que é a Igreja?
Cristo disse que ele construiria a Igreja
dele na pedra e os poderes de morte não prevaleceria contra isto (Tapete.
16:18). Deus é a pedra na qual a Igreja é construída. A Igreja é uma coleção de
indivíduos. Não é um edifício ou estrutura incorporada. A Igreja de Deus é o
nome pelo qual são chamadas Igrejas individuais (1Cor. 1:2; 2Cor. 1:1 e também
1Cor. 11:22 em referência para a Igreja em Corinto). Coletivamente eles são
genericamente conhecidos ambos como a Igreja de Deus (Atos 20:28; Gal. 1:13;
1Tim. 3:5) e as Igrejas de Deus (1Cor. 11:16; 1Thes. 2:14; 2Thes. 1:4).
1Corinthians 14:33 recorrem às Igrejas dos santos, enquanto se referindo aos
indivíduos dos quais eles estão compostos. As Igrejas eram multi-locational e
cada era responsável por seus próprios negócios.
Indivíduos são chamados por Deus e
determinado a Cristo (Jn. 17:11-12; Heb. 2:13, 9:15). O Deus acrescenta dia a
dia ao número da Igreja de acordo com esses sendo economizado (Atos 2:47). As
Igrejas foram identificadas através de local (Rom. 16:1; 1Cor. 1:2; 1Thes. 1:1;
2Thes. 1:1; 1Pet. 5:13) e era freqüentemente pequeno ou Igrejas de casa (Rom.
16:5 ,23; 1Cor. 16:19; Col. 4:15; Phm. 1:2). Cristo era feito a cabeça de todas
as coisas para a Igreja (Eph. 1:22). Deus revela aos poderes divinos, a
sabedoria dele pela Igreja (Eph. 3:10). O Cristo é a cabeça da Igreja que é o
corpo dele e é assunto a Cristo. Cristo se deu para a Igreja, como a cabeça de
cada casa é exigido fazer para aquela unidade (Eph. 5:23-26). A Igreja é
exigida ser apresentada a Cristo sem mancha ou ser de ruga santo e sem marca
(Eph. 5:27). A Igreja é nutrida por Cristo (Eph. 5:29). Cristo, como cabeça da
Igreja, era o primogênito do morto de forma que ele poderia ter preeminência.
Assim a Igreja, enquanto sendo o corpo de Cristo, se casa com Cristo como um
grupo à primeira ressurreição quando o noivo vier (Tapete. 25:1-10; Col.
1:18,24). A Igreja inclui a Igreja do primogênito e os nomes deles/delas é
escrito em céu (Heb. 12:23). A Casa de Deus é a Igreja do Deus Vivo, o pilar e
chão da verdade. Assim, a Igreja de Deus é fundada em verdade (1Tim. 3:15).
6.2 igreja Organisation
A Igreja como uma entidade é responsável
pelo bem-estar de suas pessoas (1Tim. 5:16). Isto está em uma base local.
A Igreja é pastored pelos anciões e
diáconos que são escolhido pelos irmãos (Atos 1:22,26, 6:3,5-6, 15:22; 1Cor.
16:3; 2Cor. 8:19,23), e que rezam e ungem os irmãos doentes no nome do Deus
(Jas. 5:14). O Espírito santo lhes faz os inspetores do rebanho que é a Igreja
de Deus (Atos 20:28). As Igrejas têm grande autonomia (3Jn. 1:9-10). O trabalho
administrativo das Igrejas será empreendido pelos diáconos e diaconisas (Rom.
16:1), que pode ser provado por este escritório (o Phil. 1:1; 1Tim. 3:8-13).
Há, na Igreja, várias funções que incluem esses de profetas e professores (Atos
13:1), então milagres, curas, ajudas, governos e diversidades de línguas (1Cor.
12:28). O ensino da Igreja está através de idiomas conhecidos ou línguas que
são ordenadas e são entendidas, sendo interpretado por esses apresente (1Cor.
14:4-5).
As Igrejas são responsáveis para ajudar o
trabalho dos discípulos ou evangelistas que são designados para trabalhar em
cima de áreas maiores que o de Igrejas individuais (Atos 14:23,27, 15:3,4,22,
18:22, 20:17; 1Cor. 4:17).
Cristo deu mensagens específicas a Igrejas
individuais e os anjos em custo de cada deles servir como exemplos ao eleito
(Rotação 2:1,8,12,18, 3:1,7,14).
As funções de julgamento e determinação de
negócios cotidianos serão feitas pelos sócios ordinários da Igreja que eles
poderiam ser desenvolvidos para os papéis deles/delas em julgamento do
Anfitrião (1Cor. 6:4).
6.3
pontarias e Objetivos da Igreja
O primeiro objetivo da Igreja é continuar a
proclamação do evangelho do Reino de Deus como foi comissionado a Jesus Cristo
(Tapete. 4:17, 10:7, 11:1; Mk. 1:38-39; Mk. 3:14, 16:15; Lk. 4:43, 9:60).
A Igreja é orar novidades boas até o
submisso, amarrar o hearted quebrado, proclamar liberdade aos cativos, a
abertura da prisão para eles isso é encadernado (ou contundiu) (Isa. 61:1), e a
recuperação de visão para a cortina (Lk. 4:18). É curar o doente (Lk. 9:2).
É orar o ano aceitável do Deus (Lk. 4:19) e
testemunhar que era Cristo que foi ordenado de Deus para ser o juiz do sustento
e o morto (Atos 10:42).
A alimentação das Igrejas é o segundo
objetivo dos anciões (Atos 20:28) que empreendem para ensinar em todos lugares
em toda Igreja (1Cor. 4:17). Os presentes de 1Corinthians são utilizados 12:28
para ajudar o desenvolvimento da Igreja. Estes presentes espirituais serão
desenvolvidos com zelo ao desenvolvimento da Igreja (1Cor. 14:12). O rulership
da própria casa de uma pessoa é um guia ao rulership efetivo da Igreja de Deus
(1Tim. 3:5).
6.4 santificação
Esses da Igreja chamada pelo Espírito santo
(Rom. 15:16) ser os santos são santificados (1Cor. 1:2) por Deus o Pai e
preservado em Jesus Cristo (Jude 1).
Os santos são santificados por Deus pelo
sangue da convenção (Heb. 10:29) e o corpo de Jesus Cristo (Heb. 10:9-10). Os
santos são salvados então em batismo (1Cor. 6:11). Assim o Espírito santo é um
espírito de nosso Deus e pelo nome de Jesus Cristo é santificado o eleito então
e lavou pelo sacrifício dele continuando na fé por Deus (Atos 26:18).
O eleito é concedido perdão por graça e
mantém a posição deles/delas por fé que santifica um ao outro assim ambos na
Igreja e em famílias (1Cor. 7:14). Assim, são santificadas o cônjuge infiel e
as crianças no eleito. O eleito é santificado no corpo de Cristo que é um corpo
em Cristo (Rom. 12:5; 1Cor. 12:20-27) e, assim, santificação não é dependente
em estruturas incorporadas.
Capítulo 7
O reino de Deus
7.1 o Estabelecimento do Reino
O estabelecimento do Reino de Deus foi
predito como eliminando os governos deste mundo pelo advento de Messias ao término
da idade (Dan. 2:44). O Reino de Deus foi orado por Cristo que disse que era
então à mão (Mk. 1:14-15). Assim o Reino está em duas fases; primeiramente, o
Reino espiritual, e secundariamente o Reino milenário físico debaixo de
Messias.
7.1.1 o Reino Espiritual
Até Pentecostes 30 CE só alguns dos profetas e líderes
de Israel eram determinados o Espírito santo e para propósito específico.
Nenhuma outra nação, até a admissão do Gentiles para a Igreja de 30 CE, teve o
Espírito santo. Assim tudo são limitados ao segundo ou ressurreição geral em
Revelação 20:4 ff.
O Espírito santo foi dado a gênero humano,
da morte de Cristo, como a primeira fase do Reino de Pentecostes 30 CE (Atos
2:1-4) o qual eles viram vindo com poder (Mk. 9:1). Será recebido em humildade
e em um zelo para conhecimento como uma criança (Mk. 10:15). A menos que uma
pessoa nasça novamente, por água e o Espírito, eles não podem ver o Reino de
Deus (Jn. 3:3-5).
Foram limitados os mistérios do Reino de
Deus ao eleito e entender é determinado pelo Espírito santo, assim a Bíblia é
escrita em parábolas (Lk. 8:10). O Reino de Deus não é nenhuma carne e bebe,
mas retidão e paz e alegria no Espírito santo (Rom. 14:17). Não está em
palavra, mas em poder (1Cor. 4:20).
Arrependimento é uma condição prévia
absoluta a admissão para o Reino. Pecadores arrependidos serão admitidos antes
o farisaico (Tapete. 21:31-32). A chamada do eleito está o se espalhando geral
de informação comparado até semente (Tapete. 13:3-9). Está espalhado e é
recebido com grande zelo pelo Espírito (Tapete. 13:44-46). Conseqüentemente,
muitos são chamados mas poucos é realmente escolhido (Tapete. 20:16, 22:14). A
chamada junta outros, como também esses do eleito que é peneirado ao término da
idade ou à vinda de Messias ou, para esses que estão mortos, às ressurreições
(Tapete. 13:25-30,36,38-40,47-50). O eleito é predestinado para ser chamado e
conseqüentemente é justificado e glorificado (Rom. 8:29).
Quando o Reino for determinado pelo
Espírito santo, está como uma semente de mostarda que cresce em uma árvore
poderosa, ou como levedura que fermenta o ser inteiro (Tapete. 13:31-32),
permitindo Deus assim a se tornar tudo em tudo (1Cor. 15:28) (veja o Entrelinha
de Marshall Eph. 4:6).
A condição prévia é buscar o Reino de Deus e
a retidão dele e todas as outras coisas primeiro será somado até você (Tapete.
6:33). O poder em cima dos demônios é um sinal do Reino de Deus no indivíduo
(Tapete. 12:28). A execução do testamento de Deus é a condição prévia essencial
a retenção do Reino pelo Espírito santo. Se não é utilizado corretamente que é
levado e dado a outros mostrando as frutas disto (Tapete. 21:31,43).
O Reino não vem nenhuma observação, mas
está dentro do indivíduo (Lk. 17:20-21). O Reino de Deus, também termed o Reino
de Céu, não é ganho pela profissão de Cristo como Deus que é um aspecto do
eleito mas pela execução do testamento de Deus o Pai (Tapete. 7:21). Pela
execução humilde do testamento de Deus a pessoa fica grande no Reino de Deus
(Tapete. 18:3-4).
Esses impedidos de participar do Reino
especificamente são mencionados em 1Corinthians 6:9-10, Galatians 5:21 e
Ephesians 5:5.
7.1.2 o Reinado Milenário de Cristo
O reinado milenário do Messias
especificamente é mencionado em Revelação 20:2-7. O mil período de ano está chamado
um Milênio ou Chiliad.
7.1.2.1 o Retorno do Messias
A restauração do sistema bíblico pelo
advento de Messias é achada em Zechariah 14:4. O Cristo disse através de
parábola que ele teve que ir embora devolve (Lk. 19:12).
O Messias virá ao Monte de Azeitonas. Com o
eleito dele ele estabelecerá o governo dele. Ele reconstruirá o Templo (Atos
15:16). Ele reintroduzirá o sistema bíblico inclusive o Sábado sagrado, Luas
novas e anuário Dia Santo períodos. Todas as nações serão exigidas enviar os
emissários deles/delas para Jerusalém para o Banquete de Tabernáculos ou eles
não receberão nenhuma chuva em estação devida (Zech. 14:16-19).
Os próximos estarão com grandes sinais e
maravilhas, em poder e grande glória (Tapete. 24:27 ,30; Rotação 1:7). O retorno
dele será óbvio e acompanhará através de sinais divinos (Rotação. 6:12). Os
poderes serão tremidos. O sol será escurecido e a lua não dará sua luz (Tapete.
24:29; Atos 2:20). Ele será sentado mão de poder à direita e virá nas nuvens de
céu. Deus dá assim para o Cristo poder (Tapete. 26:64; Mk. 14:62; Lk. 21:27;
Atos 1:11).
Cristo virá com o grito do arcanjo o
Michael e à última explosão de trompete (1Thes. 4:16-17; Rotação. 11:15).
Quando o filho de Homem entra em todos sua
glória, ser glorificado nos santos dele (2Thes 1:10), com os anjos dele, ele
separará as pessoas e lidará com eles (Tapete. 25:31-46).
O eleito, esses do Reino de Deus,
determinado o Espírito santo por arrependimento e batismo de adulto, enquanto
mantendo as ordens, será ressuscitado a Cristo está vindo. Esta é a primeira
ressurreição. O resto do morto não viverá até o fim do Milênio. Esta é a
segunda ressurreição (Rotação. 20:4 ff). O eleito é a esperança e argumenta
para a vinda do Messias (1Thes. 2:19; Rotação. 22:20). O eleito será
estabelecido inocente em santidade pronto para a vinda de Cristo e o Anfitrião
(1Thes. 3:13; 1Thes. 5:23). O amor da verdade é essencial ser economizado
(2Thes. 2:10). O Deus matará o mau ao retorno dele com a respiração da boca
dele (2Thes. 2:8). A Igreja é prevenida ficar acordado e não dormir porque não
sabe que a hora o Deus vem (Mk. 13:35-37; Rotação. 3:3,11). O Cristo devolve em
julgamento íntegro e faz guerra com tudo esses que recusam manter as ordens de
Deus (Ps. 96:13; Rotação. 19:11). O Cristo devolverá e lidará com gênero humano
por todas suas atividades (Rotação. 22:12).
7.1.2.2 o Ajuntamento de Israel
No retorno do Messias o eleito e os
sobreviventes de Israel físico, algum de quem serão usados como padres, será
juntado para Jerusalém dos quatro cantos da terra (Isa. 11:12, 66:19-21).
7.1.2.3 o Dia do Deus
Antes do Dia do Deus, haverá uma rebelião
ou apostasia, uma queda longe de (de apostasia) a verdade e a lei entre o
eleito. O homem de ilegalidade (anomias), assim nomeou para a queda longe das
leis de Deus pelo ensino dele entre o eleito, é revelado (2Thes. 2:3-8). Ele
senta no Templo de Deus e é chamado Deus. Ele será matado por Messias à vinda
dele.
O Deus destruirá esses que guerra contra
Jerusalém. Pessoas, enquanto sendo destruído, apavorará, enquanto contrariando
contra os companheiros deles/delas (Zech. 14:12-13). Isto acontecerá
inesperadamente (1Thes. 5:2).
A devastação traumatizará a terra. Gênero
humano esconderá nas montanhas e pedras porque o Cristo entrou em ira e ninguém
poderá estar de pé (Rotação. 6:15-17), determinado as trompetes e pestilências
Deus despejará nos últimos dias (Rotação. 8:7-9:21; Rotação. 16:1-20). O fim do
Dia do Deus que se alonga pelo Milênio verá o fim da terra como nós conhecemos
isto. O planeta será destruído através de fogo (2Pet. 3:7-10,12), removendo
todo o rastro de habitação humana assim.
O processo inteiro do Dia do Deus é
engrenado para julgar a terra e a humanidade correta (Jude 14 -16). Esses do
eleito que pecado está de volta determinado no sistema mundial de forma que
eles podem ser salvados pelo Dia do Deus, sendo corrigido na segunda
ressurreição (1Cor. 5:5). Assim há só duas ressurreições.
7.1.3 o Reino Eterno de Deus
7.1.3.1 a Vinda de Deus
Quando o Cristo dominar toda regra e autoridade,
ele devolverá a Deus o sistema inteiro (1Cor. 15:24,28). Então Deus virá à
terra e transferirá a administração dos céus aqui. A terra inteira está então
cheio da glória dele (Isa. 6:3) e Deus e o Cordeiro são as luzes do sistema
(Rotação. 21:23).
7.1.3.2 a Terra Nova e a Jerusalém Nova
Isaiah 65:17 estados que haverão céus novos
e uma terra nova criaram. A semente de Israel permanecerá antes de Deus dentro
deste sistema novo (Isa. 66:22) até o fim do Milênio quando toda a carne estará
obsoleta. Deus morará no Sion e será chamado a cidade fiel (Zech. 8:3). A
cidade de Jerusalém Nova sairá de céu (Rotação. 3:12). Esta Jerusalém Nova é a
Holy City que cai sobre a criação do céu novo e a terra nova (Rotação.
21:1-4,7,10). Então Deus estará com todos os homens. Das coisas anteriores não
se lembrarão já (Isa. 65:17). Nós esperamos o céu novo e a terra nova nas quais
retidão mora, de acordo com a promessa (2Pet. 3:13). Muitos do eleito que
supera serão feitos pilares no Templo novo de Deus (Rotação. 3:12). Assim é um
edifício espiritual.
7.1.3.3 o Destino de Gênero humano
O eleito será dado administração do planeta
durante o Milênio (Lk. 19:17,19), estando como anjos (Tapete. 22:30), herdando
a terra e vendo Deus no final das contas, sendo os Filhos de Deus (Tapete.
5:3-11). Esta posição é estendida a todas as nações (Tapete. 8:11). Este é o
prazer de Deus o Pai (Lk. 12:32). Para tudo que é conduzido pelo Espírito de
Deus é os Filhos de Deus (Rom. 8:14).
O Reino milenário de Messias somente é o
veículo pedagógico para preparar gênero humano pelas responsabilidades finais
deles/delas, enquanto cumprindo o potencial deles/delas e o plano de Deus que
foi disposto antes da fundação da terra assim.
O último destino de gênero humano é estar
preparado acontecer o deles/delas no sistema integrado novo do Anfitrião e
levar a herança legítima deles/delas que é o desenvolvimento e rulership da
terra (Ps. 8:1-9; Dan. 2:44-45) e o universo recentemente ordenado (Dan. 7:27,
12:3).
Apêndice
O Espírito dentro de Trinitarianism
O Trinitarians separou teologia da economia
denominada de salvação na Encarnação de Jesus Cristo. LaCugna (deus para o EUA
o trindade e vida cristã, harpista, São Francisco 1991), lidando com o
desenvolvimento da doutrina do Trindade e a separação de teologia do Plano de
Salvação (ou soteriology) como revelado na Encarnação de Cristo, notou que o
Cappadocians orientou teologia em uma direção que mais adiante contribuiu à
separação de economia e teologia. Esta trajetória ou curso, conduziu o
por negativa de Pseudo-Dionysius e,
finalmente, para a teologia de Gregory de Palamas (Capítulo 6).
No Oeste latino, no período imediatamente
Nicaea seguinte, teólogos como Hilary de Poitiers e, talvez para um grau
extremo, Marcellus de Ancyra, reteve a conexão entre o hypostases divino e a
economia de salvação. Augustine inaugurou uma aproximação completamente nova. O
ponto de partida dele era nenhum mais longo a monarquia do Pai mas a substância
divina compartilhada igualmente pelas três pessoas pessoas [ênfase somou]. Em
vez de investigar a natureza de theologia como é revelado na Encarnação de
Cristo e deificação pelo Espírito [ênfase somou], Augustine investigaria os
rastros do Trindade ser achado na alma de cada ser humano. A perseguição de
Augustine de um 'psicológico' analogia para as relações de intratrinitarian
significaria depois disso aquela doutrina trinitária seria interessada com as
relações 'interno' para a Divindade, separado do que nós conhecemos Deus por
Cristo no Espírito (LaCugna, p. 44).
A teologia latina Medieval seguiu Augustine
e a separação de teologia de economia ou soteriology. A estrutura inteira foi
enredada em Platonismo de neo e Misticismo.
As anotações importantes de LaCugna são
isso de Augustine a Monarquia do Pai era nenhum mais longo supremo. O Trindade
assumiu igualdade. Este foi o segundo passo em seguindo em da falsa afirmação
de co-eternality. A premissa correta era o conceito da manifestação da
Divindade em cada individual, isto é a operação do Pai por meio do Espírito santo
que emanou de Ele por Jesus Cristo. Esta direção por Jesus Cristo permitiu o
Cristo a monitorar e dirigir o indivíduo conforme o testamento de Deus que
viveu em cada do eleito.
Cristo não era a origem do Espírito santo.
Ele era seu monitor intermediário. Ele agiu para Deus
Teologia do triune que Deus parecia ser adicionado
para consideração do um Deus (p. 44).
Isto fundamentalmente afetou o modo que os
cristãos pediram. Quer dizer, eles já não rezaram ao Pai só (Tapete. 6:6,9) no
nome do Filho como dirige a Bíblia (de Lk. 11:12), adorando o Pai (Jn. 4:23),
mas para o Pai, Filho e Espírito santo. Mais adiante, os estudantes
desenvolveram umas metafísicas de teologia isto. Mas o edifício inteiro foi
construído em descuido ou manipulação da Bíblia. Isso é por que Trinitarians
nunca endereçam todos os textos de Bíblia em um assunto e traduzem mal e cita
erroneamente outros textos fundamentais que ignoram o ones que eles não podem
alterar. Mas o sistema deles/delas está baseado em Misticismo e Platonismo.
LaCugna declara que
O Cappadocians (e também Augustine) foi
consideravelmente além da compreensão bíblica de economia localizando a relação
de Deus ao Filho (e o Espírito) ao 'intradivine' nível (p. 54).
O Um Deus existiu como ousia em três
hypostases distinto. Nós vimos (Cox, O Eleito como Elohim) que o termo ousia
Platônico e o termo hypostases Estóico significam a mesma coisa essencialmente.
O banimento do Espírito para operação aos
meios de nível de intradivine que o eleito nunca pode participar da natureza de
Deus como o Cristo participa daquela natureza. Esta afirmação está ao contrário
de Bíblia. O eleito participa da natureza divina (2Pet. 1:4).
Em Ephesians 1:22 Deus pôs todas as coisas
debaixo dos pés de Cristo e o fez ir de todas as coisas à Igreja. Deus criou o
Cristo
do morto e Ele o fez sentar à mão direita
dele nos lugares divinos, longe acima de tudo regra e autoridade e poder e
domínio, e sobre todo nome que é nomeado, não só nesta idade mas em o que é
vir; e Ele pôs todas as coisas debaixo dos pés dele e lhe fez a cabeça em cima
de todas as coisas para a Igreja que é o corpo dele, a abundância dele que
enche tudo em tudo.
Cristo é assim determinada autoridade em
cima de todo nome, como o próprio nome constitui autoridade. Ele é determinada
autoridade em cima de todas as coisas de forma que a Igreja poderia entrar em
sua herança por Cristo em quem a abundância do dwelt de Divindade corporal
(Col. 2:9). Esta palavra traduzida Divindade aqui é theotetos que significa
deidade ou o estado de ser Deus.
Agora, Thayer diz que deidade (theot)
difere de divindade (Theiot) como essência difere de qualidade ou atributo
(Thayer, p. 288). O significado aqui é que a abundância da essência de Deus
dwelt corporal em Cristo. É esta abundância de essência que é dada a nós de
forma que todos os homens vestida a natureza nova de Deus (Col. 3:10). Eles se
tornam nenhum judeu nem grego mas tudo são Cristo porque ele está em tudo (Col.
3:11). Ele desenvolve os homens, pelo poder do Espírito santo para fazer Deus
finalmente tudo em tudo (1Cor. 15:28).
Quando todas as coisas são sujeitadas a
ele, então o próprio Filho também será sujeitado a ele que pôs todas as coisas
debaixo dele, aquele Deus pode ser [tudo em todo o KJV] (pasin de en de panta)
[veja o Entrelinha de Marshall e também Col. 3:11 (panta kai en pasin)].
O Trinitarians começaram a traduzir este
texto como tudo para todo o mundo evitar a extensão lógica de Deus como
essência que se alonga a todos os homens como fez a Cristo destes textos.
É Cristo que nos enche da abundância de
Deus (Eph. 3:19); a abundância de Cristo que é uma imagem do Pai (Eph. 4:13).
É, assim, que nós nos tornamos uma imagem ou eikon do Pai como era o Cristo e
assim nós somos as Crianças de Deus e co-herdeiros com Cristo para o Reino de
Deus (Rom. 8:17; Jas. 2:5); herdeiros de acordo com a promessa (o Gal. 3:29) de
salvação (Heb. 1:14) e herdeiros junto de graça (1Pet. 3:7).
O Filho de Deus se torna um Pai Perpétuo em
troca (Isa. 9:6) sendo a cabeça da paternidade do Anfitrião humano que acontece
assim ao lado do outro fatherhoods em céu de qual há muitos (Eph. 3:14).
Por isto eu dobro meus joelhos antes do
Pai, de quem toda família em céu e em terra é nomeado.
A palavra família aqui é patria ou
paternidade. Assim o pai de título, se de casas ou da casa de Deus, é um título
delegado que demonstra a última responsabilidade de cada líder de cada unidade
até famílias. Assim a ordem é de Deus a Cristo para a cabeça masculina da casa
(1Cor. 11:3) que tem que descarregar a responsabilidade dele como Deus faz ao
Cristo e os outros Filhos de Deus que é em troca elohim e o modo esse elohim
descarregue as responsabilidades deles/delas a esses debaixo deles.
O Espírito santo é o mecanismo que amarra
tudo destas entidades para um ao outro e confere a capacidade para ser elohim
em cada do Anfitrião. Não há nenhuma pergunta que o Espírito santo é Deus em
qualquer senso que faz isto distinto do indivíduo e limitou a uma relação de
intradivine de três entidades. Tudo são os Filhos de Deus e, conseqüentemente,
co-herdeiros com Cristo no mesmo senso. A adoração do Espírito santo seria, de
certo modo, o de ego-adoração como é o meios pelo qual Deus se torna tudo em
tudo.
Conseqüentemente, sua adoração é proibida
logicamente como ego-adoração no senso que é uma parte do indivíduo. É
corretamente um poder ou conferindo atributo e não o próprio Deus. O Espírito
santo confere em nós a habilidade para ser Elohim ou Theoi.
A Divindade é uma estrutura que está
estendido em um Conselho. Aquele Conselho se refere para nos Salmos e outros
textos se referidos para abaixo e o Trono de Deus e o Conselho de Anciões é
descrito em Revelação 4:1 para 5:14. Este Conselho que inclui Jesus Cristo como
o Cordeiro e o Padre Alto (de Heb. 8:1-2), sirva e adore o Deus Deus
Todo-poderoso (Rotação. 4:8-11). Servindo Deus, Cristo ofereceu a vida dele,
como cada padre tem que ter algo que oferecer Deus por via de sacrifício (Heb.
8:3).
Revelação 4:8-11 notas que o Todo-poderoso
de Deus Deus é empossado sobre os anciões que também são empossados. Ainda as
coroas deles/delas são subordinadas ao Deus Deus Todo-poderoso por de quem ir
Ele criou todas as coisas. Ele é o Deus Deus de Jesus Cristo e o Conselho.
Há os Filhos múltiplos de Deus que inclui o
Anfitrião (de Trabalho 1:6, 2:1, 38:7; Ps. 86:8-10, 95:3, 96:4, 135:5) são
identificados que como o Bene Elyon ou Filhos do mais Alto (também veja
Sabourin SJ, Os Salmos: A Origem deles/delas e Significado, Alba House, NY, pp.
72 -74). O eleito humano também é incluído com o Anfitrião divino como Filhos
de Deus (de Rom. 8:14).
Cristo era o primogênito ou firstbegotten
da criação. Para ele, todas as coisas foram criadas em céu e em terra, visível
e invisível, se tronos ou domínios ou principados ou autoridades, todas as
coisas foram criadas por ele e para ele. Ele está antes de todas as coisas e
nele se mantêm unido todas as coisas (Col. 1:16-17). Mas era Deus que o gerou e
que legou que a criação existe e subsiste em Cristo. Então, Cristo não é Deus
em qualquer senso que Deus o Pai é Deus e quem só é imortal (1Tim. 6:16)
existindo em perpetuidade permanente.
Deus é segurado pela Bíblia para ser o Deus e Pai de Cristo (de Rom. 15:6; 2Cor. 1:3, 11:31; Eph. 1:3 ,17; Col. 1:3; Heb. 1:1 ff; 1Pet. 1:3; 2Jn. 3; Rotação. 1:1,6, 15:3). Cristo deriva a vida dele, poder e autoridade por ordem de Deus o Pai (Jn. 10:17-18). Cristo subordina os seus vão a isso de Deus que é o Pai (Tapete. 21:31, 26:39; Mk. 14:36; Jn. 3:16, 4:34). Deus deu o eleito a Cristo e Deus é maior que o Cristo (Jn. 14:28) e maior que tudo (Jn. 10:29).
Assim Deus enviou o único Filho nascido
(monogene) dele no mundo que nós poderíamos viver por ele (1Jn. 4:9). É Deus
que honra o Cristo, Deus que é maior (Jn. 8:54).
O Cristo colocou o poder dele como um Filho
de Deus no Anfitrião de lado e se tornou um homem, sendo descido de David de acordo
com a carne (Rom. 1:3). Ele foi designado o Filho de Deus em poder de acordo
com o Espírito de santidade pela ressurreição dele do morto, como Jesus Cristo
nosso Deus (Rom. 1:4)
Deus é o Rock (sur) como uma Pedreira ou
Montanha das quais todos os outros são pedras de minas, a pederneira de Joshua
5:2 que circuncidam o Israel, a causa principal e efetiva (Deut. 32:4, veja
Maimonedes, Guia do Perplexo, Universidade de Imprensa de Chicago, 1965, Ch.
16, pp. 42 ff). Deus é o Rock de Israel, o Rock da salvação deles/delas (Deut.
32:15), o Rock que os agüentou (Deut. 32:18,30-31). 1Samuel 2:2 espetáculos que
Nosso Deus é nosso Rock, um Rock perpétuo (Isa. 26:4). É deste Rock que todos
os outros são cortados, como é todos os descendentes de Abraham na fé (Isa.
51:1-2). O Messias é cortado deste Rock (Dan. 2:34,45) dominar os impérios
mundiais. Deus, não o Peter, nem Cristo, nem qualquer pessoa outro, é o Rock ou
fundação nas quais o Cristo construirá a Igreja dele (Tapete. 16:18) e em qual
ele restos como uma fundação.
Messias é a Base Principal do Templo de
Deus do qual o eleito é o Naos ou o Santo de Holies, o repositório do Espírito
santo. As pedras de Templo são todo o corte do Rock que é Deus, como era o
Cristo e determinado a Cristo, a pedra espiritual (1Cor. 10:4), a pedra de
ofensa e pedra de tropeçar (Rom. 9:33) formar o Templo. Cristo construirá o
Templo de forma que Deus pode ser tudo, em tudo (Eph. 4:6). Deus deu o Cristo
para ser tudo e em tudo (panta kai en pasin Col. 3:11) pondo todas as coisas debaixo
dos pés dele (1Cor. 15:27) o dando ser a cabeça em cima de todas as coisas para
a Igreja que é o Corpo dele, a abundância dele isso enche tudo em tudo (Eph.
1:22-23). Quando Deus puser todas as coisas debaixo de Cristo, é manifesto que
Deus é excluído o ser o que pôs coisas debaixo dos pés de Cristo (1Cor. 15:27).
Quando o Cristo subjugar todas as coisas,
então deva o próprio Cristo é assunto a Deus que pôs todas as coisas debaixo de
Cristo que Deus pode ser tudo em tudo (en de panta pasin 1Cor. 15:28 não como
por RSV). Assim as doutrinas de Platônico que buscam fundir Deus e Cristo no
Trindade contradizem Bíblia. Cristo sentará mão de Deus à direita, por direção
de Deus (Heb. 1:3,13, 8:1, 10:12, 12:2; 1Pet. 3:22) e parte o trono de Deus
como o eleito compartilhará o trono determinado para Cristo (Rotação. 3:21) que
é um Trono de Deus (Ps. 45:6-7; Heb. 1:8) ou Deus é Trono de thy traduziu Seu
trono O Deus (veja nota de rodapé a RSV anotado).
Deus que envia é maior que ele que é
enviado (Jn. 13:16), o criado que não é maior que o Deus dele (Jn. 15:20). É o
absurdo extremo para sugerir que um Ser pudesse ser um sacrifício até si mesmo.
Tal um ato, logicamente, é suicídio, ou, dentro de Trinitarianism, uma
mutilação parcial. Conseqüentemente, a doutrina nega a ressurreição,
especialmente de 1Corinthians 15.
Assim a distinção na crucificação e
ressurreição é obrigatória e completa. A ressurreição teve que estar na carne
que envolve tradução como o Oferecimento de Onda, caso contrário há nenhuma
salvação e nenhuma colheita contínua. A preparação de Cristo para a ascensão
para o Deus dele e nosso Deus que são nosso Pai (Jn. 20:17), era real e
distintivo.