Igrejas cristãs de Deus

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O Dia do Senhor e os

Últimos Dias

 (Edição 2.0 19970208-20070824)

O Dia termos do Senhor, e os Últimos Dias ou os últimos dias são muitas vezes confusas e distorcidas na literatura cristã em geral. Aqui vamos examinar as condições para a sua aplicação bíblica e ver a partir dos vários textos que o Dia do Senhor não é cenário o Dia do Senhor do cristianismo domingo de adoração. Em vez disso, é um espaço de tempo poderoso e cataclísmico que começa com o advento do Messias e se estende por todo o período de intervenção divina nos assuntos humanos. Veremos também que os termos durar dias ou últimos dias cobrir toda a Era Messiânica e são abrangidos especificamente em profecia para um propósito definido e fim.

 

 

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 O Dia do Senhor e os Últimos Dias



Um dos termos mais mal compreendidos na Bíblia é a do Dia do Senhor, seguida de perto pelos termos durar dias ou últimos dias.


Cristianismo Mainstream tenta equiparar o Dia do Senhor com o Dia do Senhor e usá-lo como um termo para justificar o culto de domingo. Alguns observadores do sábado entender o termo de forma imperfeita e limitar a sua aplicação e alcance.

 

Os Últimos Dias

Os termos durar dias ou últimos dias são muitas vezes assumido a ser confinado a um período de tempo em algum lugar no final do século XX, ou mesmo além. No entanto, esse não é o significado bíblico dos termos.


O objetivo deste trabalho é descrever o significado dos termos e, em seguida, identificar os períodos em questão.


Existem três fases de criação. A primeira fase foi o sistema adâmica / Noahite que durou até Abraão. A segunda fase foi o sistema de Abraão / israelita, que durou até o Messias. A última fase é a era messiânica. Este período combinado era para durar cerca de seis mil anos. As três fases representaram aproximadamente quarenta Jubilees por cabeça - daí, três vezes dois mil anos. Estes três períodos foram representados simbolicamente na vida de Moisés como os três períodos de quarenta anos de sua vida (ver documentos Moisés e os deuses do Egito (No. 105) e Pentecostes no Sinai (No. 115)). Moisés era o protótipo do Messias, e sua vida representou as atividades de Messias na criação.


A profecia bíblica nos diz que os últimos dias ou últimos dias começou a partir do ministério do Messias, e do início da era messiânica estava no primeiro Pentecostes registrado em Atos 2:14-36.

Atos 2:14-36 Mas Pedro, de pé com os onze, levantou a voz e falou-lhes : "Homens da Judéia e todos os que habitais em Jerusalém, seja-vos isto conhecido por você, e dá ouvidos às minhas palavras. 15 Para estes os homens não estão embriagados, como vós pensais, visto que é apenas a terceira hora do dia, 16, mas este é o que foi dito pelo profeta Joel : 17 `E nos últimos dias, deve ser, Deus declara, que derramarei o meu Espírito sobre toda a carne, e vossos filhos e vossas filhas profetizarão, vossos jovens terão visões, e os vossos anciãos terão sonhos; 18 sim, e sobre os meus servos e as minhas servas naqueles dias derramarei o meu espírito, e profetizarão 19 E mostrarei prodígios em cima no céu e sinais embaixo na terra , sangue e fogo, e vapor de fumaça; 20 o sol se converterá em trevas, ea lua em, antes que o dia do Senhor vem , a grande e evidente [ terrível cf. Joel ] dia. 21 E será que todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo." 22 "Homens de Israel, escutai estas palavras : Jesus de Nazaré , um homem aprovado por Deus com milagres, prodígios e sinais que Deus realizou através dele no meio de vós, como vós mesmos sabeis - 23 este Jesus, entregou -se de acordo ao plano definido e presciência de Deus, vós crucificado e morto pelas mãos dos homens sem lei. 24 Mas Deus o ressuscitou, rompendo os grilhões da morte, porque não era possível que ele fosse retido por ela. 25 Porque Davi diz a respeito dele : 'Eu vi o Senhor sempre diante de mim, pois ele está à minha direita, para que eu não seja abalado; 26  portanto, o meu coração se alegrou, ea minha língua exultou; além disso a minha carne repousará na esperança. 27 Pois não deixarás a minha alma no Hades, nem deixar que o teu Santo veja corrupção. 28 Fizeste -me conhecer os caminhos da vida; me fizeres cheio de alegria com a tua presença. 29 "Irmãos, posso dizer -lhe confiança do patriarca Davi que ele morreu e foi sepultado, eo seu túmulo está entre nós até hoje. 30 Sendo, pois, profeta e sabendo que Deus lhe havia prometido com juramento que ele iria definir um dos seus descendentes em seu trono, 31 previu e falou da ressurreição de Cristo, que ele não foi abandonado no Hades, nem a sua carne viu a corrupção. 32 este Jesus, Deus ressuscitou, e de que todos nós. são testemunhas 33 sorte que, exaltado à mão direita de Deus, e tendo recebido do Pai a promessa do Espírito Santo, derramou isto que vedes e ouvis 34 Porque Davi não subiu aos céus; mas ele mesmo diz, 'O Senhor disse ao meu Senhor : Assenta-te à minha direita, 35 até que eu ponha os teus inimigos por escabelo dos teus pés." 36 Que toda a casa de Israel, com absoluta certeza de que Deus o fez Senhor e Cristo, este Jesus que vós crucificastes". (RSV)

 

Neste texto, Pedro citou o profeta Joel e também observou que a seqüência foi que, antes do Dia do Senhor veio, Deus faria as coisas profetizadas por Joel. Deus fez Yehoshua Senhor e Messias, ou Cristo, de sua ressurreição e ascensão.


O Dia do Senhor é, portanto, um período de catástrofe e não um dia de adoração. É o processo final da era messiânica. O texto é citado de Joel 2:28-31.

Joel 2:28-31 "E virá para passar, depois, que derramarei o meu Espírito sobre toda a carne, vossos filhos e vossas filhas profetizarão, vossos velhos sonharão, e vossos jovens terão visões 29. mesmo sobre os servos e servas, naqueles dias, derramarei o meu espírito. 30 "e eu darei portentos nos céus e na terra, sangue, fogo e colunas de fumaça. 31 O sol se converterá em trevas, ea lua em sangue, antes do grande e terrível dia do Senhor vem. (RSV)


O texto em Atos chega a citar o Salmo 16:8-11.

Salmo 16:8-11 Eu sempre o Senhor diante de mim, porque ele está à minha mão direita, não serei abalado. 9 Por isso o meu coração se alegra ea minha alma exulta, o meu corpo também habita seguro. 10 Pois tu não me dar até Sheol, ou deixar teu piedoso um ver o Pit. 11 que Tu me mostrar o caminho da vida, na tua presença há plenitude de alegria, na tua mão direita há delícias perpetuamente. (RSV)


Assim, a era messiânica foi considerado o período conhecido como os últimos dias e começou a partir de Pentecostes que, conforme identificado pelo apóstolo Pedro.


Os últimos dias foram pela primeira vez mencionado em Gênesis 49:1. Esta promessa de Jacob estava a acontecer Israel nos últimos dias segundo as suas tribos. Assim, as promessas de primogenitura Gênesis 49 foram para a era messiânica.


Gênesis 49:1-2 E chamou Jacó a seus filhos, e disse: Ajuntai-vos, para que eu possa dizer-lhe que o que te sucederá nos últimos dias. 2 Ajuntai-vos, e ouvi, filhos de Jacó, e ouvi a Israel vosso pai. (RA)


A Revised Standard Version (RSV ) torna este texto como dias para vir, mas o seu significado é dos Últimos Dias, como foi traduzido aqui.


A notação de Atos 2:17 no New Oxford Annotated RSV diz que o dom do Espírito Santo para toda a carne, e não apenas para indivíduos escolhidos, é a marca da era messiânica. O verdadeiro significado é que os gentios foram admitidos no sacerdócio dos eleitos, independentemente da genealogia.


O livro de Hebreus foi escrito nos últimos dias.

Hebreus 1:1-2 Em muitos e de muitos modos falou Deus antigamente aos nossos pais, pelos profetas, 2 mas nestes últimos dias falou -nos por seu Filho, a quem constituiu herdeiro de todas as coisas, pelo qual também ele criou o mundo. (RSV)

 

É, portanto, indiscutível que a Bíblia afirma que os últimos dias começaram com a encarnação ea ressurreição do Messias. Pedro compreendeu os últimos dias para ter começado na época como também vemos a partir de 1 Pedro 1:20, sendo chamado o final dos tempos, e esta seqüência foi se desdobrando progressivamente (1Pe. 1:5).


John declarou que era a última vez ou a última hora.

indefinido deve ser deduzida como "uma última hora". Assim, os últimos dias foram vistos como estando em divisões do tempo. O conceito de Anticristo (s) estava a ocorrer dentro dessas divisões.


Os tempos eram vistos como perigoso e estressante.


2 Timóteo 3:01 Mas entender isso, que nos últimos dias haverá tempos de stress. (RSV )


O apóstolo Tiago, irmão de Cristo, mostra que haverá uma completa mudança da ordem mundial existente e do seu sistema de riqueza nos últimos dias, o que leva até e inclui o retorno do Messias ea queda desta ordem (Tg. 5:3-11).

Tiago 5:3-11 vosso ouro ea vossa prata estão enferrujados, ea sua ferrugem dará testemunho contra vós e comerá como fogo a vossa carne. Você colocou um tesouro para os últimos dias. 4 Eis que o salário dos trabalhadores que ceifaram os vossos campos, que você guardou de volta por meio de fraude, clama, e os clamores dos ceifeiros têm chegado aos ouvidos do Senhor dos exércitos. 5 Você já viveu na Terra no luxo e no prazer, você tem engordado os vossos corações no dia da matança. 6 Você condenado, você matou o homem justo, ele não resistiu. 7 Seja paciente, pois, irmãos, até a vinda do Senhor. Eis que o lavrador espera o precioso fruto da terra, com paciência, até que receba as primeiras e as tarde de chuva. 8 Pode também ser paciente. Fortalecei os vossos corações, porque a vinda do Senhor está próxima. 9 Não vos queixeis, irmãos, uns contra os outros, para que não sejais julgados, eis que o juiz está às portas. 10 Como exemplo de sofrimento e paciência, irmãos, levar os profetas que falaram em nome do Senhor. 11 Eis que chamamos aqueles felizes que estavam firmes. Você já ouviu falar da perseverança de Jó, e vistes o fim do Senhor, como o Senhor é compassivo e misericordioso. (RSV)


Essa destruição da ordem mundial existente é por um sistema que é diferente de sua organização econômica tradicional e governada sob leis diferentes dadas por Deus, os mesmos dados a Moisés por Cristo pré- encarnado.


Jude 18 repete os sentimentos de 2 Pedro 3:3, admoestando a Igreja.


O termo último dia é a fase final deste período chamado de Last Days ou últimos dias. Através do apóstolo João, Cristo mostra que este é um período de tempo que abrange a ressurreição dos mortos.


João 6:39-44 e esta é a vontade daquele que me enviou: que eu não perca nenhum daqueles que ele me deu, mas o ressuscite no último dia. 40 Porque esta é a vontade de meu Pai : que todo aquele que vê o Filho, e crê nele tenha a vida eterna, e eu o ressuscitarei no último dia." 41 Então os judeus murmuravam dele, porque ele disse." Eu sou o pão que desceu do céu." 42 Eles disseram: " não é este Jesus, o filho de José, cujo pai e mãe nós conhecemos? Como é que ele agora diz : 'Eu desci do céu'?" 43 Jesus respondeu-lhes : "Não murmureis entre vós. 44 Ninguém pode vir a mim se o Pai que me enviou não o trouxer, e eu o ressuscitarei no último dia. (RSV)


Assim, o último dia aqui é o da Primeira Ressurreição, que é a ressurreição dos santos. No entanto, todo esse período não é simplesmente que o processo do Advento e não se limita à Primeira Ressurreição.


A ressurreição geral dos mortos também é chamado de ressurreição do último dia.


João 11:24-27 Martha disse-lhe: "Eu sei que ele vai ressuscitar na ressurreição do último dia." 25 Disse-lhe Jesus : "Eu sou a ressurreição ea vida, quem crê em mim, ainda que morra, viverá; 26 e todo aquele que vive e crê em mim, jamais morrerá Você acredita nisso?" 27 Disse -lhe: "Sim, Senhor, eu creio que tu és o Cristo, o Filho de Deus, aquele que vem ao mundo." (RSV)


Cristo estava dizendo aqui que Lázaro estava a ser dada a ressurreição em Cristo acima do que era esperado por Judá. As pessoas que rejeitaram a Cristo ainda seria julgado no último dia.


João 12:48 Quem me rejeita e não recebe as minhas palavras tem quem o julgue : a palavra que tenho pregado, essa o julgará no último dia. (RSV)


Assim, o último dia cobre todo o período das ressurreições , que é de mil anos (Apocalipse 20:4-14), mais cem anos (Is 65:20).

Apocalipse 20:4-14 Então eu vi tronos, e sentados sobre eles eram aqueles a quem o julgamento foi cometido. Também vi as almas daqueles que foram degolados por causa do testemunho de Jesus e pela palavra de Deus, e que não adoraram a besta nem a sua imagem, e não receberam o sinal em suas testas nem em suas mãos. Eles vieram para a vida, e reinaram com Cristo durante mil anos. 5 O restante dos mortos não voltou a viver até os mil anos se completassem. Esta é a primeira ressurreição. 6 Bem-aventurado e santo é aquele que compartilha na primeira ressurreição! Sobre esses a segunda morte não tem poder, mas serão sacerdotes de Deus e de Cristo, e reinarão com ele mil anos. 7 E, quando os mil anos terminarem, Satanás será solto da sua prisão, 8 e sairá a enganar as nações que estão nos quatro cantos da terra, isto é, Gogue e Magogue, para os congregar para a batalha, o seu número é como a areia do mar. 9 E eles marcharam ao longo da ampla terra e cercaram o acampamento dos santos ea cidade amada, mas desceu fogo do céu e os consumiu, 10 eo Diabo, que tinha os enganava, foi lançado no lago de fogo e enxofre, onde o besta eo falso profeta, e serão atormentados dia e noite para todo o sempre. 11 E vi um grande trono branco eo que estava assentado sobre ele, de sua presença terra eo céu fugiram, e não se achou lugar para eles. 12 E vi os mortos, grandes e pequenos, em pé diante do trono, e livros foram abertos. Também um outro livro foi aberto, que é o livro da vida. E os mortos foram julgados pelo que estava escrito nos livros, pelo que tinham feito. 13 E o mar entregou os mortos nele, ea morte eo inferno deram os mortos neles, e todos foram julgados pelo que haviam feito. 14 Então a morte eo inferno foram lançados para dentro do lago de fogo. Esta é a segunda morte, o lago de fogo; (RSV)


Então os cem anos da Segunda Ressurreição ocorre.

Isaías 65:20 Não mais haverá nela uma criança que viva poucos dias, nem velho que não preencher os seus dias, para o menino morrerá de cem anos de idade, eo pecador de cem anos de idade deve ser amaldiçoado. (RSV)


Este período de cem anos faz parte do processo de julgamento final. The Last Great Day é uma festa em seu próprio direito. Este é um sistema separado para o Millennium, mas ainda faz parte do Dia do Senhor.


Os termos Últimos Dias ou o último dia também se referem a todo o processo do reino milenar do Messias.


Miquéias 4:1-2 Ele deve vir a passar nos últimos dias que o monte da casa do Senhor, será estabelecido como o mais alto dos montes, e se elevará acima dos morros, e os povos correrão a ele, 2 e muitas nações virão, e dizer : "Vinde, subamos ao monte do Senhor , à casa do Deus de Jacó, para que nos ensine os seus caminhos, e nós andaremos pelas suas veredas." Porque de Sião sairá a lei, ea palavra do Senhor de Jerusalém.

(RSV)


Este período é claramente antes da ressurreição geral dos mortos. O termo aqui é últimos dias, mas a KJV torna o último dia e que o texto tem o significado que o fim dos tempos (ver nota Companion Bible, cf também Gênesis 49:1 (a mesma frase); Num 24:14; Isa 02:02, etc, Ezequiel 38:8,16;  Oséias 3:5).

Oséias 03:05 Depois os filhos de Israel, e buscarão ao Senhor, seu Deus, e Davi, seu rei, e eles virão com medo ao Senhor e à sua bondade nos últimos dias. (RSV)


Quando Israel habita em segurança nos últimos dias, as hordas do norte de Gog e Magog são trazidos contra Israel. É significativo que a sua também é denominado nos últimos dias, e nós vemos em Apocalipse que ocorre no final do Milênio, bem como no início (cf. Ez. 38:1-23).

Ezequiel  38:1-23 A palavra do Senhor veio a mim : 2 "Filho do homem, dirige o teu rosto contra Gogue, terra de Magogue, príncipe e chefe de Meseque e Tubal, e profetiza contra ele, 3 e dize: Assim diz o Senhor DEUS : Eis que eu sou contra ti, ó Gogue, príncipe e chefe de Meseque e Tubal; 4 e vou transformá-lo sobre, e colocar ganchos em suas mandíbulas, e eu vou levá-lo para fora, e todo o seu exército, cavalos e cavaleiros, todos eles vestidos de armadura completa, uma grande companhia, todos eles com pavês e escudo, empunhando espadas, 5 Pérsia, Cuche, e Coloque estão com eles, todos com escudo e capacete; 6 Gomer e todas as suas hordas; Beth - togar'mah dos confins do norte, com todas as suas tropas - muitas pessoas estão com você 7 "Esteja pronto e manter pronto, você e todos os anfitriões que são montados sobre você, e ser um guarda para. eles. 8 Depois de muitos dias você vai estar reunido, nos últimos anos, você vai contra a terra que é restaurada da guerra, a terra onde as pessoas foram recolhidas a partir de muitas nações nos montes de Israel, que tinha sido uma perda contínua; seu povo foram tirou das nações e agora habitam seguros, todos eles. 9 Você vai avançar, aproximando-se como uma tempestade, você vai ser como uma nuvem para cobrir a terra, você e todas as suas tropas, e muitos povos contigo. 10 "Assim diz o Senhor Deus : Naquele dia, pensamentos virão em sua mente, e você vai elaborar um plano maligno 11 e dizer: 'eu vou ir contra a terra das aldeias não muradas , vou cair em cima das pessoas tranquilos que habitam segurança, todos eles habitam sem muro, e não tendo bares ou portões"; 12 para aproveitar estragar e levar consigo saquear, para assaltar os lugares de resíduos que são agora habitadas, e as pessoas que estavam reunidos a partir das nações, que adquiriu gado e bens, que habitam no centro da Terra. 13 Sebá e Dedã e os mercadores de Társis e todas as suas aldeias vai dizer a você : 'você veio para aproveitar estragar? de ter reunido seus exércitos para levar pilhagem, para realizar a prata eo ouro, para tirar o gado e bens, para aproveitar grande despojo? 14 "Portanto, filho do homem, profetiza, e dize a Gogue : Assim diz o Senhor DEUS : No dia em que o meu povo Israel são habitação segura, você vai mover- se 15 e vem do seu lugar fora dos confins do norte, tu e muitos povos contigo, todos eles montados a cavalo, uma grande multidão e poderoso exército; 16 você vai vir para cima contra o meu povo Israel, como uma nuvem para cobrir a terra. Nos últimos dias eu vou trazer-te contra a minha terra, para que as nações me conheçam a mim, quando por meio de ti, ó Gogue, eu vindicar a minha santidade perante os seus olhos. 17 "Assim diz o Senhor Deus : Não és tu aquele de quem eu disse nos dias antigos, por meus servos, os profetas de Israel, os quais naqueles dias profetizaram largos anos, que te traria contra eles 18 Mas naquele dia, quando Gogue? vem contra a terra de Israel, diz o Senhor Deus, a minha indignação será despertada 19 Pois no meu zelo e no meu furor ardente declaro, naquele dia haverá um grande tremor na terra de Israel, 20. os peixes o mar, e as aves do céu, e as feras do campo, e todos os animais que se arrastam sobre a terra, e todos os homens que estão sobre a face da terra, estremecerá a minha presença, e as montanhas. seja derrubada, e as falésias cairá, e todos os muros caem para o chão 21 vou convocar todo tipo de terror contra Gog, diz o Senhor DEUS. espada de cada um se voltará contra seu irmão, 22 com pestilência e derramamento de sangue I entrarei em juízo com ele, e eu farei chover sobre ele e suas hordas e os muitos povos que estão com ele, as chuvas torrenciais e granizo, fogo e enxofre 23 Então eu vou mostrar a minha grandeza ea minha santidade e me tornar conhecido no. olhos de muitas nações. Então eles saberão que eu sou o SENHOR. (RSV)

 

Deste texto vemos claramente que os últimos anos estão envolvidos neste processo chamado de um dia.


Vemos essa seqüência que Deus começou a lidar com Israel e Judá quando ele os enviou para o cativeiro. Toda a era messiânica está preocupado com a intervenção de Deus nos assuntos da humanidade. Deus lidou com Jerusalém como o centro da adoração, tanto em sua fase final Templo ea restauração em Cristo, onde Deus, em seguida, re- cria o mundo, trabalhando com a humanidade através do sistema milenar.


João Batista e Messias foram as duas testemunhas de Jerusalém e de Judá, no início da era messiânica. A Igreja, em seguida, manteve-se como testemunho contra eles durante os quarenta anos de o sinal de Jonas. James foi martirizado em 63 dC ea Igreja fugiu para Pella a partir deste momento. Em 1 º de Nisan 70 dC, Jerusalém foi cercada pelo exército romano. Em seguida, foi sistematicamente destruído no ano 70 dC até Expiação.


Este processo é descrito em Ezequiel do capítulo 4 em diante. Ela foi colocada sob cerco pelos babilônios como um aviso , mas as profecias de Ezequiel não começou a ser cumprida até o último cerco.


Esse processo continuou por dois mil anos e ainda está ocorrendo.


Ezequiel primeiro representado pelos eleitos do capítulo 5:1-4.

Ezequiel 5:1-4 "E tu, ó filho do homem, toma uma espada afiada; usá-lo como navalha de barbeiro e passá-lo sobre sua cabeça e sua barba, em seguida, tomar saldos para a pesagem , e dividir o cabelo 2 Uma terceira. parte que você queimará no fogo, no meio da cidade, quando os dias do cerco são concluídas e uma terceira parte que você deve tomar e golpear com a espada ao redor da cidade, e uma terceira parte que você deve espalhar ao vento, e eu vou desembainhar a espada atrás deles. 3 e você deve tomar a partir destes um número pequeno, e vinculá-los nas saias do seu robe. 4 E ainda destes tomarás alguns, e lançá-los no fogo, e queimar no fogo, a partir daí um incêndio sairá em toda a casa de Israel (RSV).


Os eleitos são o remanescente que é queimado pelo fogo, e com eles virá o fogo que consome toda a casa de Israel nos últimos dias.


Deus, então, começa a lidar com a nação física de Jerusalém.


Ezequiel 5:5-12 Assim diz o Senhor DEUS : Esta é Jerusalém; coloquei-a no centro das nações, com os países ao redor dela. 6 E ela se rebelou perversamente contra os meus estatutos mais do que as nações, e os meus estatutos mais do que os países ao redor dela, rejeitando os meus juízos, e não andando nos meus estatutos. 7 Portanto, assim diz o Senhor DEUS : Porque você é mais turbulento do que as nações que estão ao redor de vós, e não andaram nos meus estatutos ou guardado os meus juízos, mas agiram de acordo com as ordenanças das nações que estão ao redor de vós; 8 portanto, assim diz o Senhor DEUS : Eis que eu, eu mesmo, sou contra você, e executarei juízos no meio de ti aos olhos das nações. 9 E por causa de todas as vossas abominações vou fazer com você o que eu ainda nunca fiz, e como a de que eu nunca vou fazer de novo. 10 Por isso, os pais comerão a seus filhos no meio de ti, e os filhos comerão a seus pais, e executarei juízos em você, e qualquer um de vocês que sobrevivem espalharei a todos os ventos. 11 Portanto, como eu vivo, diz o Senhor DEUS, certamente, pois que profanaste o meu santuário com todas as tuas coisas detestáveis, e com todas as suas abominações, eu vou cortá-lo para baixo, o meu olho não poupará, e não terei piedade. 12 A terceira parte de ti morrerá de peste e ser consumida com a fome no meio de ti; uma terça parte cairá à espada em redor de você, e uma terceira parte espalharei a todos os ventos e desembainhar a espada atrás eles. (RSV)

 

Jerusalém foi celebrado pelos conquistadores cerca de 24 vezes ao longo de sua história, e as pessoas foram colocadas em estado de sítio. Os horrores dos cercos em Judá são refletidas aqui. A dispersão dos habitantes resultou no terceiro que sobreviveu sendo perseguido pela espada. Isto tem um significado para a Casa de Deus. Ao longo dos séculos, os eleitos foram julgados pelo fogo continuamente. Deus continuou a reprovação para Jerusalém, Ezequiel 5:13-17.


O próximo passo para a purificação da nação de Israel é sobre o período em que Israel se torna composta de nações ou montanhas separadas. Tornam-se profanado pelos ídolos e falsos deuses, e as suas cidades foram devastadas por causa de seus falsos sistemas de adoração.


Ezequiel 6:1-7 A palavra do Senhor veio a mim : 2 "Filho do homem, dirige o teu rosto para os montes de Israel, e profetiza contra eles, 3 e dizer: Montes de Israel, ouvi a palavra do Senhor DEUS: Assim diz o Senhor Deus aos montes e as colinas, às ravinas e aos vales:  Eis que eu, eu mesmo, trarei a espada sobre vós, e destruirei os vossos altos 4 Seus altares serão assolados, e os altares de incenso serão quebrados, e eu vou lançar o seu morto diante de seus ídolos 5 E porei os cadáveres dos filhos de Israel diante dos seus ídolos; e espalharei os vossos ossos em redor dos vossos altares 6 Onde quer que você. habitar vossas cidades se tornarão resíduos e seus lugares altos em ruínas, para que os vossos altares serão resíduos e em ruínas, os seus ídolos quebrados e destruídos, seus altares de incenso cortada e suas obras exterminada. 7 E os traspassados ​​cairão no meio de vós, e sabereis que eu sou o SENHOR. (RSV)


A nação de Israel deve ser enviado para o cativeiro e dispersos quando falha em seu sistema de adoração e seu dever para com Deus. Alguns, no entanto, são deixados vivos como um remanescente que pode retornar a Deus.


Ezequiel 6:8-10 "Mas vou deixar alguns de vocês vivos. Quando você tem entre as nações alguns que escaparem da espada, e quando você está espalhados pelos países, 9  em seguida, aqueles de vocês que fugir se lembrarão de mim entre as nações onde forem levados em cativeiro, quando eu quebrar seu coração devassa que se afastou de mim, e cegado os seus olhos que giram arbitrariamente após os seus ídolos, e eles serão um horror em sua própria visão para os males que cometeram, por toda a sua abominações 10 E sabereis que eu sou o Senhor. Eu não disse em vão que eu faria este mal a eles." (RSV)


Quando Jerusalém foi enviado para o cativeiro na fase final em 70 dC, foi aparentemente não queimar incenso aos ídolos. Foi enviado para o cativeiro porque tinha pervertidas as Leis de Deus pela tradição. Era ainda ostensivamente adorando o mesmo Deus, mas profanou Suas Leis através da implementação das tradições que haviam trazido para dentro de si a partir do sistema babilônico. Ele ainda mantinha as festas e dias santos, mas foi perverter sua intenção e de culto e começou a brincar com o calendário com base nessas mesmas tradições.


Após o testemunho do Messias, Judá, em seguida, começou a perseguir a Igreja a ponto de colocar os eleitos para a morte. Tiago, irmão de Jesus, sofreu o mesmo destino como o Messias, como fizeram todos os apóstolos, exceto John. A partir daí, Deus começou a trazer a destruição do sistema judaico em Jerusalém. Esta dureza de coração de Judá era para durar cerca de dois mil anos. No final, eles serão convertidos. No entanto, eles persistiram em suas tradições para todo o período. Eles , de fato, reforçou essas tradições ao ponto que é quase impossível manter o sistema original. observando as suas tradições e sistemas de calendário. Toda a estrutura do judaísmo europeu foi quase exterminados no Holocausto da Segunda Guerra Mundial. As guerras do século XX foram avisos para Israel e Judá, mas não tem dado ouvidos às advertências. Temos que lembrar que Deus disse: Não maldição vem sem a sua causa (Prov. 26:2).


Com o advento, vem a restauração de todo o verdadeiro sistema das Leis de Deus. As tradições e os falsos sistemas do judaísmo e do tradicional pseudo- Cristianismo serão varridos partir desse ponto. Messias disse que a Escritura não pode ser anulada (Jo 10:35), e os profetas disseram que o sistema de sábado inteiro, incluindo Luas Novas e Festivais, será restabelecida a partir de Jerusalém.


O período do Advento do Messias como o Rei - Messias de Israel até a ressurreição geral dos mortos é denominado o Último Dia, o Fim dos Dias e também o Dia do Senhor.

 

O dia do Deus

 

A primeira ocorrência do termo Dia do Senhor está em Isaías 02:12.

Isaías 02:12 Porque o dia do SENHOR dos Exércitos será contra todo aquele que é orgulhoso e altivo, e contra todo o que se exalta, e ele deve ser derrubado: ( KJV)


Esta trazer abatido é o derrube da ordem mundial existente, vemos em Apocalipse e Tiago 5 (acima).


Este é o primeiro de vinte e tais ocorrências do termo na Bíblia. A partir deste uso, vemos que ela se refere à intervenção nos assuntos do planeta, que é o Advento do Messias ea subjugação das nações. Isto é durante um período prolongado. Temos visto de cima que o termo é em conjunto com o termo Last Day , que se estende ao longo de milhares de anos.


Pedro nos dá esta idéia quando ele fala da paciência de Deus e do conceito de tempo aos olhos de Deus.


2 Pedro 3:08 Mas vós, amados, não ignoreis uma coisa, que um dia para o Senhor é como mil anos, e mil anos como um dia. (RA)


Em dezesseis vezes , o termo é simplesmente yom Yahovah ou dia da Yahovah (Is 13:6,9 ; Ez 13:05; Joel 1:15; 2:1,11; 03:14 (cf. Hb 4: 14), Amos 5:18,20; Obad 15; Sofonias 1:7,14 (duas vezes); Mal 4:05).

Isaías 13:6-9 Howl -vos, porque o dia do SENHOR está perto, ele virá como uma assolação do Todo-Poderoso. 7 Portanto, todas as mãos se fraco , eo coração de todos os homens se desanimará : 8 E eles devem ter medo : dores e tristezas tomará posse deles, os quais devem estar com dor como uma mulher que está de parto : eles deverão se surpreender um ao outro; os seus rostos serão como chamas. 9 Eis que o dia do Senhor vem, horrendo, com furor e ira ardente, para pôr a terra em assolação e destruir os pecadores mesmo fora dele. (RA)


Este período também envolve uma batalha.

Ezequiel 13:5 Não subistes às brechas, nem fizestes uma cerca para a casa de Israel, para estardes firmes na peleja no dia do SENHOR. (RA)


Joel 1:15 Alas para o dia! para o dia do SENHOR está perto, e como destruição do Todo-Poderoso que vem. (RA)


Este dia do Senhor é a batalha, no início do sistema milenar na referência em Joel 2:1-11.

Joel 2:1-11 Tocai a trombeta em Sião, e dai o alarma no meu santo monte : se todos os moradores da terra, porque o dia do SENHOR vem, já está perto; 2 dia de trevas e de escuridão, dia de nuvens e densas trevas, como a alva espalhada sobre os montes um povo grande e poderoso, não tem sido sempre o tipo, nem haverá mais depois que, até os anos de muitas gerações. 3 Um fogo devora antes deles e atrás deles arde uma chama : a terra é como o jardim do Éden, antes deles, e atrás dele um desolado deserto, sim, e nada lhe escapa. 4 A aparência deles é como a de cavalos, e como cavaleiros, assim correm. 5 Como o estrondo de carros sobre os cumes dos montes vão eles saltando, como o ruído da chama de fogo que consome a pragana, como um povo poderoso, posto em ordem de batalha. 6 Antes de seu rosto ao povo deve ser muito triste : todos os rostos empalidecem. 7 Eles correrão como homens poderosos, os quais devem escalar o muro como homens de guerra, e marcham cada um nos seus caminhos e não se desviam da sua fileira 8 Não empurram uns aos outros; andarão cada um na sua caminho: e quando eles caem em cima da espada, eles não serão feridos. 9 Devem correr para lá e para cá na cidade, correm sobre o muro, que deve subir em cima das casas, entrarão pelas janelas como o ladrão. 10 a terra tremer diante deles, os céus tremer : o sol ea lua escurecem, e as estrelas retirarão o seu resplendor : 11 E o SENHOR levantará a sua voz diante do seu exército : para seu acampamento é muito grande : para ele poderoso é, executando a sua palavra, porque o dia do Senhor é grande e mui terrível, e quem o poderá suportar? (RA)

 

Assim, as batalhas do Dia do Senhor deve ser maior no início e não haverá nada parecido por muitas gerações.


Este confinamento do tempo neste processo não é exclusivo do período posterior, como se vê a partir dos textos.


É interessante observar o tipo de guerra ea capacidade do exército para resistir ferimento. Este é um tipo de guerra travada com armas e máquinas que ainda não tenha visto ou apenas imaginado em filmes de ficção científica . Deus permite que este horror que se abateu sobre a humanidade por causa de sua iniqüidade.


O julgamento de sistema de Deus é em duas fases. O primeiro é o julgamento físico e subjugação para estabelecer o sistema. Isso simplesmente envolve a destruição dos sistemas de guerra das nações.


Joel 3:9-21 Proclamai isto entre as nações ; Preparai a guerra, acordar os poderosos, que todos os homens de guerra se aproxima, deixe-os vir para cima : 10 Vença as suas espadas em relhas de arado, e as suas lanças em foices : vamos diga o fraco : Eu sou forte. 11 Ajuntai-vos, e vinde, todos os gentios, e ajuntai-vos em redor : ali os teus fortes para descer, ó SENHOR. 12 Deixe o pagão ser despertado, e subam ao vale de Jeosafá; pois ali me assentarei, para julgar todas as nações em redor. 13 Lançai a foice, porque a colheita está madura : venha, te derrubar, porque o lagar está cheio, os vasos dos lagares transbordam, porque a sua malícia é grande. 14 Multidões, multidões no vale da decisão; porque o dia do SENHOR está perto, no vale da decisão. 15 O sol ea lua se escurecem, e as estrelas retirarão o seu resplendor. 16 Também o Senhor rugido de Sião, e proferir a sua voz de Jerusalém, e os céus ea terra tremerão, mas o SENHOR será o refúgio do seu povo, ea fortaleza dos filhos de Israel. 17 E vós sabereis que eu sou o SENHOR vosso Deus, que habito em Sião, o meu santo monte : Jerusalém será santa, e deve estranhos não passarão mais por ela. 18 E sucederá que, naquele dia, os montes destilarão mosto, e os outeiros manarão leite, e todos os rios de Judá estarão cheios de águas, e uma fonte sairá da casa do Senhor, e regará o vale de Sitim. 19 O Egito se tornará uma desolação, e Edom se fará um deserto desolado, pois a violência contra os filhos de Judá, porque eles derramaram sangue inocente na sua terra. 20 Mas Judá será habitada para sempre, e Jerusalém de geração em geração. 21 Pois eu vou limpar o sangue que eu não tinha purificado, porque o Senhor habita em Sião. (RA)


A subjugação das nações vêem o estabelecimento de Judá e Jerusalém, nos últimos dias . Mas hoje em dia não são algo para olhar para frente em antecipação.


Amós 5:18-27 Ai de vós que desejais o dia do Senhor ! para quê é isso para você? o dia do SENHOR é trevas e não luz. 19 E como se um homem fugisse de diante do leão, e um urso conheci, ou entrando em casa, encostasse a mão à parede, eo mordesse uma cobra. 20 Não será o dia do Senhor trevas e não luz? ainda muito escuro e sem brilho nele? 21 Odeio, desprezo as vossas festas, e não me deleito nas vossas assembléias solenes. 22 Ainda que me ofereçais holocaustos e vossas ofertas de cereais, não me agradarei delas: nem atentarei para as ofertas pacíficas de vossos animais cevados. 23 Tome Afasta de mim o estrépito dos teus cânticos, porque não ouvirei as melodias das tuas liras. 24 Mas o juízo partem como as águas, ea retidão como o ribeiro perene. 25 Porventura oferecido a mim sacrifícios e oblações no deserto por quarenta anos, ó casa de Israel? 26 Antes levastes a tenda de vosso Moloque e Chiun suas imagens, a estrela do vosso deus, que fizestes para vós mesmos. 27 Portanto, eu vou levá-lo a ir para o cativeiro para além de Damasco, diz o Senhor, cujo nome é o Deus dos Exércitos. (KJV) [Atos 7:43 tem para além da Babilônia que é para além de Damasco e se refere a um sistema religioso também. O Espírito Santo adaptou este texto.]


O Dia do Senhor aqui foi para Israel em primeiro lugar, em seguida, Judá e as nações. Assim, o termo foi aplicado como uma série de atividades de Deus durante todo o período do cativeiro de Israel ea subjugação das nações. Vemos isso a tecelagem do Plano de Deus, como uma tapeçaria sobre as páginas da história, em articulação com a seqüência da profecia dos Últimos Dias.


O estabelecimento das tribos em suas promessas de primogenitura (como vimos acima) parece preceder o julgamento de Deus sobre Israel. Tendo sido dado grandes bênçãos, eles não se convertem a Deus e guardamos os seus Festas em justiça. Eles mantêm suas próprias festas em injustiça. Juízo e justiça são a mesma palavra em hebraico : tsedek.


Vemos isso é aplicado aos pagãos, de Obadias 15-17.

Obadias 15-17 Porque o dia do SENHOR está perto, sobre todas as nações, como tu fizeste, será feito a ti : a tua recompensa voltará sobre a tua cabeça. 16 Porque, como vós bebestes no meu santo monte, assim será toda a bebida pagãos continuamente, sim, beberão, e eles serão engolir, e serão como se nunca tivessem sido. 17 Mas no monte Sião haverá livramento, e ele será santo, ea casa de Jacó possuirão as suas herdades. (RA)


O processo é gradual sobre todas as pessoas. As guerras do século XX, fazem parte desse processo destinado a destruir o poder dos "povo santo". Somente quando o poder do povo santo for finalmente quebrado vai vir o fim (Dan. 12:7). Isso começou a partir da Primeira Guerra Mundial e continua. O período chamado de O Tempo dos Gentios terminou em 1996-1997 (ver o jornal The Fall of Egypt (N º 36) A Profecia de braços quebrados do Faraó).


Sofonias 1:7-18 Cala-te na presença do Senhor Deus, porque o dia do SENHOR está perto , porque o Senhor tem preparado um sacrifício, e tem santificado os seus convidados. 8 E sucederá que no dia do sacrifício do SENHOR, em que castigarei os príncipes, e os filhos do rei, e todos os que se vestem de trajes estrangeiros. 9 No mesmo dia também vou punir todos aqueles que saltam sobre o umbral, que enchem as casas de seus donos com violência e engano. 10 E sucederá que, naquele dia, diz o Senhor, que não deve ser o barulho de um grito da porta do peixe, e um uivo desde a segunda parte, e grande quebrantamento desde os outeiros. 11 Howl, vós, moradores de Maktesh, para todas as pessoas mercantes são cortadas, todos eles que pesam a prata são cortadas. 12 E sucederá que, nesse momento, que eu vou procurar a Jerusalém com lanternas, e castigarei os homens que estão assentados sobre as suas fezes, que dizem no seu coração: O SENHOR não faz o bem nem faz o mal. 13 Por isso as riquezas deles se tornarão em despojo e as suas casas em desolação e edificarão casas, mas não habitarão nelas, e plantarão vinhas , mas não beberão o seu vinho. 14 O grande dia do SENHOR está perto, está perto, e se apressa muito, até mesmo a voz do dia do Senhor : o homem poderoso deve chorar lá amargamente. 15 Aquele dia é dia de indignação, dia de tribulação e de angústia, dia de alvoroço e desolação, dia de escuridade e negrume, dia de nuvens e densas trevas, 16 dia de trombeta e de alarido contra as cidades fortificadas e contra as torres altas. 17 E Trarei angústia sobre os homens, e eles andarão como cegos, porque pecaram contra o SENHOR, eo sangue deles se derramará como pó, ea sua carne como esterco. 18 Nem a sua prata nem o seu ouro os poderão livrar no dia da indignação do SENHOR, mas toda a terra será devorada pelo fogo do seu zelo, porque ele fará mesmo uma libertação rápida de todos os que habitam na terra. (RA)


A palavra significa Maktesh argamassa ou uma tomada de oco ou. Ele é supostamente um bairro perto de Jerusalém, mas esta visão pode derivar da sua utilização aqui. É provável que os habitantes das cidades são feitos , já que não é um lugar específico. A destruição da ordem social baseada no complexo militar / industrial é, portanto, significava. Esta abrange uma grande período de tempo e até e para além do século XX.


Assim, Judá está aqui mencionada no contexto da destruição das nações vizinhas, como a Assíria, e também sobre a destruição de Nínive. Este processo de remoção e destruição de Judá foi feito através dos babilônios, que sucedeu ao império da Assíria. Assim, o dia da ira do Senhor, como é referido no Sofonias 2:1-14, abrange a destruição início com os assírios e continua durante todo o período da dispersão, e para a restauração em uma linguagem pura e para um Israel restaurado (Sofonias 3:6-20).

 

outros significados

Em quatro passagens é prefixado por lamed e significa um dia conhecido por Yahovah (Isaías 02:12 (veja acima); Ez 30:3; Zc 14:1,17).


A destruição do Egito e do sul foi visto como parte de um dia do Senhor, ou um dia conhecido por Yahovah.


Ezequiel 30:3-7 Porque o dia está próximo, o dia do SENHOR está perto, um dia nublado, mas deve ser o tempo dos pagãos. 4 E uma espada virá ao Egito, e haverá grande dor na Etiópia, quando caírem os traspassados ​​no Egito, e lhe tirará a sua multidão, e seus fundamentos serão discriminados. 5 Etiópia, e Líbia, e Lydia, e todo o povo misto, e Cube, e os homens da terra que está em aliança cairão juntamente com eles à espada. 6 Assim diz o SENHOR: Também os que sustém o Egito cairão; eo orgulho de seu poder descerá : desde a torre de Syene cairão nela à espada, diz o Senhor DEUS. 7 E serão desolados no meio das terras assoladas, e as suas cidades estarão no meio das cidades desertas. (RA)


Neste texto, a destruição do Egito começa com Nabucodonosor da Babilônia (Ez 30:10 ss.). Assim, o dia aqui não é o de Revelação, mas um precursor como um tipo / antítipo.


Este tipo de dia conhecido do Senhor também é visto a partir de Zacarias 14:1-21. No entanto, neste texto vemos que o Messias está envolvido com os santos (Zacarias 14:1-5) e é de facto o período de intervenção.

Zacarias 14:1-5 Eis que o dia do Senhor vem, em que teus despojos se repartirão no meio de ti. 2 Pois eu ajuntarei todas as nações contra Jerusalém para a batalha, ea cidade será tomada, e as casas serão saqueadas, e as mulheres forçadas; e metade da cidade sairá para o cativeiro, mas o restante do povo não será exterminado fora da cidade. 3 Então o Senhor sairá, e pelejará contra estas nações, como quando peleja no dia da batalha. 4 E os seus pés estarão naquele dia sobre o monte das Oliveiras, que está defronte de Jerusalém para o oriente, eo monte das Oliveiras será fendido pelo meio, para o oriente e para o ocidente, e haverá um vale muito grande e metade do monte se removerá para o norte, ea outra metade dele para o sul. 5 E fugireis pelo vale dos montes, pois o vale dos montes chegará até Azal : sim, fugireis, como que vos fugiu de diante do terremoto nos dias de Uzias, rei de Judá, eo Senhor o meu Deus virá, e todos os santos com ele. (RA)

 

O conceito de um dia deriva deste texto.

Zacarias 14:6-16 E sucederá, naquele dia, que a luz não deve ser claro, nem escuro : 7 Mas será um dia que será conhecido ao Senhor, nem dia nem noite: mas deve vir a passar, na parte da tarde haverá luz. 8 E será naquele dia, que as águas vivas sairão de Jerusalém, metade delas para o mar oriental, e metade delas para o mar ocidental : no verão e no inverno será. 9 E o Senhor será rei sobre toda a terra : naquele dia haverá um só Senhor, e seu nome. 10 Toda a terra se converterá em planície, desde Geba até Rimom, ao sul de Jerusalém, e ela será exaltada, e habitada no seu lugar, desde a porta de Benjamim até o lugar da primeira porta, até a porta da esquina, e desde o torre de Hananel até os lagares do rei. 11 E habitarão nela, e não haverá mais maldição, mas Jerusalém habitará em segurança. 12 E esta será a praga com que o Senhor ferirá todos os povos que guerrearam contra Jerusalém : a sua carne será consumida, estando eles de pé, e seus olhos se desfarão nas suas órbitas, ea língua se desfarão em sua boca. 13 E sucederá que, naquele dia, que um grande tumulto da parte do Senhor será entre eles, e pegará cada um na mão do seu próximo, e sua mão se levantará contra a mão de seu vizinho. 14 E também Judá pelejará em Jerusalém, e as riquezas de todas as nações ao redor serão reunidos, ouro e prata , e vestidos em grande abundância. 15 E assim será a praga dos cavalos, dos muares, dos camelos e dos jumentos e de todos os animais que estiverem nessas tendas, já que esta praga. 16 E ela deve vir a passar, que todos os que restarem de todas as nações que vieram contra Jerusalém, subirão de ano em ano para adorar o Rei, o SENHOR dos Exércitos, e para celebrarem a festa dos tabernáculos. (RA)


O versículo 17 mostra que aquelas nações que não enviam seus emissários a Jerusalém não terá chuva na estação devida. Assim, o mundo vai continuar Festas de Deus durante o reino milenar ou eles vão ficar sem comida até que se arrependam ou morrer.


O conceito de um dia é metafórico, como vai demorar cerca de sete anos para trazer as nações até Jerusalém. Vemos esta lição ou a seqüência da queda da nação, tanto na história de Jericó (ver o papel da queda de Jericó (N º 142) e também das guerras de Apocalipse, os papéis dos sete selos (N º 140); as Sete Trombetas (N º 141) e nos últimos trinta anos : a luta final (N º 219)).


É, portanto, envolve a Primeira Ressurreição a partir daí. Este dia se transfere para o sistema milenar, e todas as nações serão obrigadas a manter a Festa dos Tabernáculos cada ano ou não haverá chuva na estação (Zc 14:13-21).


Em outros lugares na Bíblia, o termo é combinado com outros termos como ira ou vingança.


O Dia prazo do Senhor ocorre quatro vezes no Novo Testamento (1Ts 5:2; 2Ts 2:02; 2Pe 3:10 e Apocalipse 1:10).


1 Tessalonicenses 5:1-4 Mas dos tempos e das épocas, irmãos, não tendes necessidade de que eu vos escrevo. 2 Porque vós mesmos sabeis muito bem que o dia do Senhor virá como um ladrão na noite. 3 pois quando estiverem dizendo: Paz e segurança, então virá repentina destruição sobre eles, como dores à mulher grávida, e de modo nenhum escaparão. 4 Mas vós, irmãos, não estais em trevas, para que aquele dia vos surpreenda como um ladrão. (RA)


O significado aqui é que o mundo pensa que desenvolveu um sistema de paz e ordem, sem as leis de Deus, mas este é o momento de todo o edifício é destruído.


O termo em 2Tessalonicenses 2:02 é o dia de Cristo na KJV, mas o prazo é o dia do Senhor (kuriou; cf. Interlinear Grego-Inglês de Marshal). Este dia do Senhor é o dia da profecia do Antigo Testamento acima referido. O Dia prazo de Cristo é usado em Filipenses 1:10. Paul afirma que é no dia de Cristo (Fp 2:16) que ele vai se alegrar, não ter corrido em vão. Assim, o Dia de Cristo é outra expressão para a seqüência da atividade, que começa a partir do Advento e da primeira ressurreição dos mortos. Paul aguardavam ansiosamente este evento e, de fato, poderia saber mais nada até aquele momento.


Peter mostra que o Dia do Senhor abrange todo o período ao longo do tempo do Advento até passado o julgamento para a destruição da Terra pelo fogo ea criação da Cidade de Deus. Estes textos não se contradizem uns aos outros, eles mostram ao diligente estudante da Bíblia o âmbito eo calendário do Plano de Deus.

 

2 Pedro 3:10-16 Mas o dia do Senhor virá como um ladrão de noite, no qual os céus passarão com grande estrondo, e os elementos se desfarão abrasados, também a terra e as obras que nela há, se queimarão. 11 Visto que todas essas coisas hão de ser assim dissolvidas, que pessoas não deveis ser em santidade e piedade, 12 aguardando, e desejando ardentemente a vinda do dia de Deus, em que os céus, em fogo se dissolverão, e os elementos se desfarão abrasados? 13 Mas nós, segundo a sua promessa, aguardamos novos céus e uma nova terra, onde habita a justiça. 14 Por isso, amados, como estais aguardando estas coisas, empenhai-vos por serdes achados por ele em paz, sem mácula e irrepreensíveis. 15 E conta que a longanimidade de nosso Senhor é a salvação, como também o nosso amado irmão Paulo, também de acordo com a sabedoria dada a ele vos escrevi a vós; 16 como faz também em todas as suas epístolas, nelas falando acerca destas coisas, mas quais são alguns coisas difíceis de entender, que os que são ignorantes e instáveis ​​torcem, como o fazem também com as outras Escrituras, para sua própria perdição. (RA)


Deus deu a Cristo a profecia final da Revelação, que teve de ser revelado por Deus a ele. Cristo havia, até aquele momento , agiu com fé e foi obediente até a morte na fé. Cristo , em seguida, cometeu a João para que ele iria ser fielmente registradas. Alguns elementos ainda estão selados até as fases finais a ser revelado pelos profetas de Deus. Foi por este motivo da gravação da Revelação de Deus que João foi mantida viva, como indicado Cristo (Jo 21,22-23).

 

Revelação é a explicação da profecia de Mateus 24 (especialmente v. 22). Mas esses dias serão abreviados se refere à destruição, e não todo o processo.


Apocalipse 1:1 Revelação de Jesus Cristo, que Deus lhe deu, para mostrar aos seus servos as coisas que devem acontecer em breve, e ele enviou -as pelo seu anjo a seu servo João : (KJV)


João foi levado pelo Espírito ao Dia do Senhor, para que ele pudesse ver o futuro, o processo de destruição das nações neste momento. João viu os eventos que acontecem durante todo o período. Este período foi a 1100 anos do Dia do Senhor.


The Last Great Day é uma festa em seu próprio direito, pois retrata nestes últimos cem anos de processo sobre a segunda ressurreição dos mortos.


O texto em Apocalipse 01:10 é processado Dia do Senhor em vez de Dia do Senhor, domingo adoradores em uma tentativa de encontrar alguma justificação na Bíblia para a sua prática , o que realmente surgiu o culto solar. Procuram -se inferir a partir deste texto que João teve a visão em um domingo, que ele se referiu como o Dia do Senhor. Isso é totalmente falso. A prática de reuniões de domingo não entrará em voga até a metade do segundo século - e apenas em Roma. Ela surgiu a partir de anti- semitismo e foi usado como um meio de proteção para a Igreja em Roma, mas não substituir o sábado, mesmo assim (veja Justino Mártir, Diálogo com Trifão, cf. Bacchiocchi, Do sábado para o domingo, pp. 231ff).


Apocalipse 1:10-11 Eu fui arrebatado em espírito no dia do Senhor, e ouvi por detrás de mim uma grande voz, como de trombeta, 11 dizendo: Eu sou o Alfa eo Ômega, o primeiro eo último, e que vês, escrever um livro, e envia-o às sete igrejas que estão na Ásia : a Éfeso, ea Esmirna, ea Pérgamo, ea Tiatira, ea Sardes, e até Filadélfia e Laodicéia. (RA)


O texto grego é kuriake Emera dia ou imperial (ver Interlinear de Marshall). Refere-se a todo o processo ou a seqüência contida no Apocalipse abrangendo mais de mil anos. Não se refere a domingo , nem é o processo confinado à Advent no Trombetas, como a seqüência de Apocalipse ilustra tão colorida. Todo o processo é visto como o Dia do Senhor. A ressurreição é em duas fases e vãos mil anos, como Apocalipse 20 tão claramente. Os textos, assim, demonstrar o processo em curso do Dia do Senhor através da subjugação e do julgamento do planeta. Cristo , na verdade, refere-se a esta fase da Ressurreição, que se estende por milhares de anos como uma hora em João 5:25-29.


João 5:25-29 Em verdade, em verdade eu vos digo que vem a hora, e agora é, em que os mortos ouvirão a voz do Filho de Deus, e os que a ouvirem viverão. 26 Pois assim como o Pai tem a vida em si mesmo, assim também deu ao Filho ter vida em si mesmo; 27 E deu-lhe autoridade para julgar , porque é o Filho do homem. 28 Não vos admireis disso, porque vem a hora em que todos os que estão nos sepulcros ouvirão a sua voz 29 e sairão : os que tiverem feito o bem, para a ressurreição da vida, e os que tiverem praticado o mal, para a ressurreição da condenação. ( KJV)

 

A NVI diz que a ressurreição da condenação , mas a palavra é kriseos e significa julgamento e, portanto, de correção (ver Interlinear do Marshall e RSV). Esta tradução na KJV é dada para apoiar a doutrina trinitária alma, o que é falso (ver o jornal The Soul (N º 92)).


O prazo dos Últimos Dias eo Dia do Senhor abrange mais de três mil anos. O conceito de uma hora faz com que o meio termo de uma hora utilizada em Apocalipse 8:01 para o sétimo selo bastante imprecisa. Meia hora é 1/48 de um dia. Esta soma é o espaço de tempo dentro do Jubileu antes do Sabbath final e Jubileu anos. O quadragésimo oitavo ano é a colheita tripla. Meia hora neste contexto pode significar 1/48 ou cinquenta dos mil anos, ou seja, 20 anos de duração. Do uso da hora mandato de Cristo, mas também pode se estender por muito mais tempo.


O verdadeiro problema aqui é que a distinção nos termos subjacente à divisão dos períodos sobre a idade do homem, eo domínio do planeta.


Os termos enfatizar a intervenção de Deus através de Cristo.


Assim, a distinção é desenvolvido pela Bíblia que a idade atual é o dia do homem, onde os homens tentarem remover Deus da criação (1 Coríntios 4:3).

1 Coríntios 4:03 Mas comigo é uma coisa muito pequena que eu deveria ser julgado por vós , ou por algum juízo humano; sim, eu não julgar meu próprio eu. (RA)


O Dia do Senhor é a hora da justiça e do juízo do Senhor, e isso leva mais de mil anos de tempo da Terra para ser concluído.

 

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