Igrejas cristãs de Deus

[083]

 

 

 

 

O Alcorão sobre a Bíblia, a Lei, e do Pacto

 

 (edição 3.0 20040828-20041122-20110503)

 

O Alcorão tem uma mensagem muito clara em relação à Bíblia ou Escrituras e da Lei e da Aliança. O Alcorão confirma a mensagem da Bíblia e da Lei e do testemunho e da Aliança de Deus. Nenhum muçulmano pode ser professo da fé sem a adesão à Escritura e à Lei de Deus no batismo e no corpo da Igreja de Deus.

 

Christian Churches of God

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(Direito autorais © 2004, 2011 Wade Cox)

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 O Alcorão sobre a Bíblia, a Lei, e do Pacto



Nota: Muhammad é o nome para a igreja.

Ahmed se refere ao Espírito Santo.

O nome do profeta era Qasim (denominado Muhammad)

 

*************

Vimos que Cristo era a figura central do Alcorão como a Estrela da Manhã. A Torá e da Lei de Deus foi dada aos patriarcas e Moisés e Cristo, como vemos na Surata, Aqueles que definir os Ranks. Na Surata, as fileiras 61:5-6, Moisés e Cristo são especificamente mostrado como sendo os dois grandes profetas de Deus. Em primeiro lugar, Moisés foi confiada com a Lei de Deus e as pessoas não escutam. Cristo foi enviado para confirmar tudo o que foi revelado antes dele na Torá e referindo-se ao preconizado, o Ahmed, o que significa: "o louvado". Este foi o comforter do NT, o Espírito Santo, mas as reivindicações Hadith era o nome do Profeta, na Arábia. Veremos este ponto de vista expresso em muitas traduções do Corão eo nome Ahmed é muitas vezes simplesmente transliterada. No entanto, Surah 5 identifica o Espírito Santo como o poder de Deus em questão 5:110, que era o meio pelo qual ele foi instruído também.

 

Cristo é apontado como a fonte da Revelação e de sua compreensão. Nele foi revelado a Torá ou Taurat, e os Evangelhos ou o Injeel. Muitos desses textos são deixadas sem tradução ou transliterado, para não tornar mais fácil compreensão, mas para garantir que os muçulmanos não entendem e, portanto, ser devidamente convertidos. Não há diferença entre o Cristianismo moderno e os imãs. Seu objetivo é garantir uma divisão e poder político. Pela confusão que garantir que ninguém entende e é gratuito. Eles guardam a lei de Deus obscuro, ea fé ea mensagem de Cristo obscura, ou inexplicável. Surah 5 shows que eles fazem não é bom até que eles seguem a lei de Deus e os evangelhos, mas é precisamente estas obras que os estudiosos obstinados Hadithic negam e se recusam a obedecer.

 

O Alcorão declara Cristo como Juiz e é por a Lei de Deus que ele é de julgar.

 

[5,43] E como eles fazem-lhe um juiz e eles têm o qual Taurat é o juízo de Deus? No entanto, eles voltar depois disso, e estes não são os crentes.

 

Todos os profetas e juízes do povo de Deus eram guardiões da palavra revelada de Deus, e eles falaram de acordo com a lei e ao testemunho de Deus (cf. Isa. 8:20).

 

[5,44] Certamente Nós revelamos o Taurat em que era orientação e luz, com ela, os profetas que se submeteram (de Deus) julgado (assuntos) para aqueles que eram judeus, e os mestres do conhecimento divino e os médicos, porque eles eram obrigados para guardar (parte) do Livro de Allah, e eles foram testemunhas disso, portanto não temem as pessoas e me temessem, e não tome um preço pequeno para a minha comunicação, e quem não julgar pelo que Allah revelou, estes são eles que são os incrédulos.

 

Assim também, o Evangelho do Reino de Deus revelado por Cristo foi adicionado à Lei de Deus, que ele explicou. Esta foi a base intelectual do próprio Corão.

 

[5,46] E enviamos depois deles os seus passos Isa, filho de Maria, verificar o que estava diante dele e do Taurat Nós demos-lhe o Injeel em que era orientação e luz, e verificar o que era antes de Taurat e uma orientação e uma advertência para aqueles que guardam (contra o mal).

 

[5,66] E se tivessem mantido o Taurat eo Injeel e que foi revelado a eles a partir de seu Senhor, que certamente teria comido por cima deles e de seus pés há um grupo deles mantendo o curso moderado, e (quanto) a maioria deles, o mal é o que eles fazem

 

Ninguém pode ser da fé que é a Igreja de Deus, que é o verdadeiro Islã de Deus, até que seguir a Lei e ao testemunho.


[5,68] Dize-lhes: Ó adeptos do Livro! você segue não é bom até que você manter a Taurat eo Injeel eo que é revelado a você a partir do seu Senhor, e certamente o que tem sido revelado a você a partir do seu Senhor fará muitos deles em aumentar inordinacy e incredulidade; lamentar, portanto, não para as pessoas descrentes.

 

A natureza da lei e ao testemunho de fato obriga os rebeldes para argumentar contra os textos, e realmente aumentar em inordinacy e incredulidade, como vemos no Judaísmo ortodoxo, cristianismo e islamismo.

 

Ninguém pode ser da fé do Islã sem o Espírito Santo.

 

[5,110] Quando Deus vai dizer: Ó filho de Isa Marium! Lembre-se meu favor em você e em sua mãe, quando eu fortaleceu eu com o Espírito Santo, que falou aos homens no berço e eu quando da velhice, e quando te ensinei o Livro ea sabedoria, e ao Taurat ea Injeel, e quando você determinou a partir do barro uma coisa como a forma de um pássaro com Minha permissão, então você soprou-lo e tornou-se um pássaro com Minha permissão, e você curou os cegos e os leprosos com Minha permissão, e quando você trouxe os mortos com Minha permissão, e quando eu retido os filhos de Israel a partir de quando você chegou até eles com argumentos claros, mas os incrédulos entre eles, disse: Isto não é nada, mas claro encantamento.

 

O Espírito Santo só pode ser obtido por meio do batismo, que o Alcorão declara estar diretamente de Deus.

 

Batismo Corão e de Alá


A vaca

[2,138] (receber) o batismo de Deus, e que é melhor do que Allah em batizar? e Ele não servimos.

 

O Alcorão Sagrado, traduzido por M.H. Shakir e publicado pela Tahrike Tarsile Alcorão, Inc., em 1983.


Várias outras traduções estão listados abaixo.


Pickthal: (Tomamos nosso) cor de Deus, e que é melhor do que Allah a colorir. Nós somos seus adoradores.

Darabadi: A nossa é a tintura de Allah! e quem é melhor no tingimento de Allah! E nós somos seus adoradores.

Mohammed Asad: [Diga: "Nossa vida tem o seu] matiz de Deus! E quem poderia dar uma melhor tonalidade [a vida] de Deus, mas se nós verdadeiramente adorá-Lo?"

Yusufali: (Nossa religião é) a cor de Deus, e que pode cor melhor do que Deus? E é Ele quem adoramos.

 

Comentário: Sibghah ص ب غ: a raiz de significado implica um corante ou cor; aparentemente, os cristãos árabes misturados um corante ou cor na água baptismal, significando a pessoa batizada tem uma nova cor na vida. Yusuf Ali.

 

A palavra "Sibghatun" significa tinta, cor, matiz (n). Assim, as palavras derivadas das letras root média: a tintura, cor, batizar, mergulhe, mergulhe, matiz, assumir o atributo, o modo, maduro, código de leis, a religião.


Na Ayah 138, de Sura Al-Baqaraah do Alcorão os atributos de Deus e em Seu Código de Direito é chamado Sibghah de Deus.


O صبغة palavra foi adotada neste Ayah (verso), alegadamente como uma dica para os cristãos que o "batismo" da água não efetuar qualquer mudança em pessoa.

 

É Tahkalluq bi Akhlaq Allah, que é a adoção de (Deus) os atributos de Alá, e os princípios gerais de fé, trazer a verdadeira mudança na mente e caráter. É através deste "batismo", que está em vigor a transformação do Espírito Santo, que o novo nascimento acontece. De acordo com o uso do árabe, por vezes, quando se pretende fortemente para induzir uma pessoa a fazer uma determinada coisa o verbo é omitido, como em 2:138 e somente o objeto é mencionado. Portanto, na tradução do que Ayah (verso) deve-se adicionar verbo como Khudhu ou seja, considerar, ou adaptar (Shahid Bin Waheed).

 

A partir dos comentários acima, podemos ver que alguns fazem entender a mudança de caráter da conversão. O efeito do batismo é a partir do recebimento subsequente do Espírito de Deus.

 

A partir do contexto abaixo, todos deveriam ver que o batismo é parte da verdadeira fé uma vez entregue e que ainda está a ser mantida pelos fiéis.

 

[2,136] Dize: Cremos em Deus e (in) que havia sido revelado a nós, e (in) que foi revelado a Abraão e Ismail e Ishaq e Yaqoub e as tribos, e (in) que foi dada a Musa e Isa, e (in) que foi dado aos profetas por seu Senhor, não fazemos distinção alguma entre eles, e para ele não nos submetemos.

 

Assim, há uma fé uma vez entregue e que a fé foi dada aos patriarcas. Nenhum crente pode evitar fazer o que é exigido pela fé.

 

[2,137] Se então eles acreditam que você acredita nele, eles são de fato no caminho certo, e se voltar, então eles estão apenas em uma grande oposição, por isso Deus será suficiente contra eles, e Ele é o Oniouvinte, o Sabendo.

 

Os comandos do Alcorão que o fiel se arrepender e ser batizado. Quem ensina contra ele é um descrente. O Hadith moderna ensina que o batismo é desnecessário, e usar o texto para dizer que Deus batiza mais do que qualquer batismo físico que está sendo exigido, que é exatamente o oposto da intenção do Alcorão e da Bíblia. O batismo é o requisito fundamental dos eleitos para alcançar a primeira ressurreição. Aqueles que ensinam contra ela, não alcançar o Reino de Deus e do Jardim da Primeira Ressurreição si, e evitar tudo que ouvi-los de fazê-lo.

 

[2,138] (receber) o batismo de Deus, e que é melhor do que Allah em batizar? e Ele não servimos.


[2,139] Diga: Você disputa conosco sobre Deus, e Ele é nosso Senhor e vosso, e teremos as nossas ações e você terá seus atos, e somos sinceros para ele.

 

[2,140] Não! você diz que Ibrahim e Ismail e Yaqoub e as tribos eram judeus ou cristãos? Diga: Você está melhor sabendo ou Alá? E quem é mais injusto do que aquele que oculta um testemunho de que ele tem de Deus? E Deus não é de todo indiferente o que você faz. M.H. Shakir

 

Hadithic Islam tenha ocultado este depoimento sobre o batismo de Deus, que os ex-pecadores, os novos detentores do convênio convertidos devem receber.

 

Ninguém pode converter e batizar melhor do que Deus, para apresentar a ele.

 

Como a religião que é chamado de "Islã" não estudar a Lei e Testemunho conforme as instruções, o entendimento sobre as características essenciais do batismo e sua exigência ter sido perdida. Eles ainda afirmam que a Bíblia, disponível até em 632 dC e ao Profeta e da fé, foi perdida. Eles fazem isso para que eles possam ignorar a Bíblia e, assim, corromper a fé. O Profeta chama esses jumentos falsos professores ou burros carregados de livros de ouro. Eles levá-las devidamente, mas entender nada do que nele está escrito.

 

A Bíblia lida pelo Profeta em 632 está disponível para este dia, e não um jota ou til passou do Direito. Palavra Eloah ou de Deus não volta vazia, ou em vão, como nos é dito.


Eloah batismo é um sacramento que é o cerne da fé e da entrega, e que o Islã ignora.

 

O Alcorão mostra que a lei eo testemunho é necessária e deve ser seguido.


Lei e evangelho


[2,63] E quando nós pegamos uma promessa de você e levantou a montanha mais de você: Pegue a lei (Taurat) Demos-lhe com firmeza e ter em mente o que está nele, de modo que você pode guardar (contra o mal).

 

A lei estende-se também às leis alimentares. O que a Bíblia dita como sendo legal, é legal para todo o Islã. A lei escrita da Torá é a única lei sobre esta matéria. As leis judaicas posteriores de Kashrut não devem ser seguidas.


[2,168]
​​Ó homens! comer as coisas lícitas e boas do que há na terra, e não seguem os passos do Shaitan, certamente ele é seu inimigo declarado.

 

[3,93] todo o alimento era lícito aos filhos de Israel, exceto o que Israel tinha proibido a si mesmo, antes da Taurat foi revelado. Dize-lhes: Trazer então o Taurat e lê-lo, se são verdadeiras.

 

O ensino aqui indica que alguns dos ensinamentos falsos se originou no Egito, e não simplesmente na Babilônia como se pensava anteriormente. Isso pode ter alguma base, como uma tradição que não é bíblico persiste entre os Lemba da África Austral, que são geneticamente descendentes de judeus cortado da Judéia na época do cativeiro babilônico.

 

[5.5] Este dia (todas) as coisas boas estão autorizados a você, e o alimento dos que receberam o livro é legal para você e sua comida é lícito para eles, e os castos entre as mulheres crentes e os castos entre aqueles que receberam o Livro antes de você (são lícitas para você), quando você lhes deu seus dotes, tendo (eles) em casamento, não fornicar nem tomá-los por amantes em segredo, e quem nega a fé, o seu trabalho na verdade não tem conta, e no futuro ele será um dos perdedores.

 

[5,88] e comer do (coisas) legais e bom que Deus lhe deu, e ter o cuidado de (seu dever) Deus, em quem você acredita.

 

Na Surah 5, vemos as leis alimentares enfatizou várias vezes.

 

As leis alimentares são equacionadas no Alcorão como dever para com Deus.

 

[5,96] lícitas, para ti é o jogo do mar e sua comida, uma disposição para você e para os viajantes, eo jogo da terra é proibido para você enquanto você está em peregrinação, e ter o cuidado de (o seu dever a) Deus, a Quem você será recolhido.

 

O Alcorão na Surah 5:96 coloca uma liminar estranho, na medida em que é permitido pescar e comer peixes, enquanto limpa em uma peregrinação, sem dúvida por causa do racionamento no mar. No entanto, não é permitido caçar em terra, enquanto em peregrinação. Nenhuma razão é oferecido para a restrição no Corão, mas parece ser baseado na lei em Deuteronômio 14:22-27, o que exige o aumento do campo a ser dizimados e ser levada em peregrinação. Assim, a caça de uma peregrinação significa que a lei não tinha sido observado. Se o caminho fosse muito longe, então o produto era para ser convertido em dinheiro e levados para lá e de alimentos e ofertas eram para ser comprados com o dinheiro obtido com o dízimo. Assim, a caça em peregrinação declarou que o dízimo não foi devidamente recolhida e absolvido. Jogo assim obtida desta maneira não fazia parte das ofertas verdadeiras do Islã Israel ou de Deus.


As restrições do texto bíblico também se aplicam aos bens adquiridos na guerra, mas o que é puro eo impuro permanecem os mesmos.


O dízimo também se aplica aos despojos de guerra como Abraão mostrou quando ele dizimou a Melquisedeque. Levi, estando ainda em seus lombos também dizimou a Melquisedeque, significando assim como Melquisedeque do sacerdócio maior, sendo também a herança de Levi. Assim também, Ismael e Esaú, e os filhos de Quetura, dizimou a Melquisedeque, sendo também nos lombos de Abraão, significando assim que eles e seus filhos foram todos sujeitos a Cristo, ea maior sacerdócio da Igreja de Deus.


O termo apóstolo-profeta usado na Surata 7:157 é freqüentemente traduzido como Messenger, o profeta como uma frase repetida. O Corão é muitas vezes mal interpretado e mal traduzido para esconder o significado inter-relacionados entre o Alcorão ea Bíblia.

 

O Ummi neste capítulo é apresentado como aquele que não sabe ler nem escrever (cf. Nasr). No entanto, o texto é "quem encontrar escrito com eles na Torah e os Evangelhos". 

 

[7,157] Aqueles que seguem o Apóstolo-Profeta, o Ummi, o qual encontram escritas com eles no Taurat eo Injeel (OMS) ordena-lhes o bem e proíbe o mal, e torna lícita a eles as coisas boas e torna ilegal a lhes coisas impuras, e remove-lhes o fardo e as algemas que estavam sobre eles, de modo (como para) aqueles que acreditam nele e honrá-lo e ajudá-lo, e seguir a luz que foi enviado com ele, estes, é que são o bem-sucedido.

 

O conceito que está sendo transportado, é o mensageiro da Igreja de Deus, que explica o verdadeiro significado da Bíblia e as leis de Deus, deixando claro as distinções feitas há de o puro eo impuro.

 

[8,69] Coma, em seguida, do lícito e bom (coisas) que você adquiriu em guerra, e ter o cuidado de (seu dever) Allah;. Certamente Deus é Indulgente, Misericordiosíssimo.

 

A explicação da fé na verdade é o seguinte da Bíblia, em que são os livros que confirmam o que foi escrito antes deles. Assim, o Alcorão deve concordar e cumprir o que está escrito no Evangelho anterior e da Torá, ou a compreensão do que é incorreto. Nenhum profeta pode discordar com a lei e que foi revelado antes dele no depoimento. Nenhum profeta faz isso. A mensagem de qualquer profeta é meramente uma explicação do que aconteceu antes, e revelação de Deus do que está a acontecer.

 

[5,48] E revelamos-te o Livro com a verdade, verificando o que está antes do livro e um guarda sobre ela, portanto, julga entre eles com o que Deus revelou, e não seguem seus desejos baixos (para afastar ) a partir da verdade que veio para você, pois cada um de vocês que nós nomear uma lei e um caminho, e se Deus tivesse querido Ele teria feito você (todos) um único povo, mas que Ele poderia tentá-lo naquilo que ele deu-lhe, portanto, lutar um com o outro para apressar a ações virtuosas; a Deus é o seu retorno, de tudo (de você), então ele permitirá que você saiba que em que diferiam;

 

Paulo explica que as divisões ou heresias são permitidos entre nós para mostrar quem tem a aprovação de Deus. Este texto é uma referência a comentários de Paulo, e as divisões que decorrem de erro na fé pela não-observância da lei e ao testemunho.

 

O texto na Surah 3:50 explica que o testemunho de Cristo verifica o que era antes na Torá.

 

O elemento proibido foi a extensão do sacerdócio de Melquisedeque da Igreja, onde anteriormente, em Israel, só poderia servir Levi. Não se refere às leis alimentares.

[3,50] e um verificador de que está diante de mim do Taurat e que eu possa permitir-lhe parte do que foi proibido de você, e eu vim para você com um sinal do vosso Senhor, portanto, ter o cuidado de (o seu dever a) Deus e obedecer-me.

 

No entanto, ele se refere às leis alimentares em Surah 3:93, onde foi determinado que as leis alimentares bíblicas diferem das tradições dos judeus, que são auto-determinados, sendo um produto de determinações de Israel, alguns até mesmo antes da Torá foi revelado. Assim, a partir do Corão, Israel é entendido ter decidido no Egito a adotar algumas proibições que não estão contidos na Torá. O judaísmo tem algumas proibições semelhantes aos mistérios, e as tradições do judaísmo-tronco a partir dessa forma de misticismo, não sendo contida na lei de Deus dada no Sinai.


[3,93] todo o alimento era lícito aos filhos de Israel, exceto o que Israel tinha proibido a si mesmo, antes da Taurat foi revelado. Dize-lhes: Trazer então o Taurat e lê-lo, se são verdadeiras.


Em 5:43 vemos que a Lei de Deus é a base de todo o julgamento e um crente é aquele que segue as leis de Deus e do testemunho.

 

[5,43] E como eles fazem-lhe um juiz e eles têm o qual Taurat é o juízo de Deus? No entanto, eles voltar depois disso, e estes não são os crentes.

 

O Corão afirma que os profetas julgados pela lei de Deus.

 

[5,44] Certamente Nós revelamos o Taurat em que era orientação e luz, com ela, os profetas que se submeteram (de Deus) julgado (assuntos) para aqueles que eram judeus, e os mestres do conhecimento divino e os médicos, porque eles eram obrigados para guardar (parte) do Livro de Allah, e eles foram testemunhas disso, portanto não temem as pessoas e me temessem, e não tome um preço pequeno para a minha comunicação, e quem não julgar pelo que Allah revelou, estes são eles que são os incrédulos.

 

Assim, um incrédulo é aquele que não conduz a si mesmo, e julgar por aquilo que é revelado na lei e ao testemunho.

 

[5,46] E enviamos depois deles os seus passos Isa, filho de Maria, verificar o que estava diante dele e do Taurat Nós demos-lhe o Injeel em que era orientação e luz, e verificar o que era antes de Taurat e uma orientação e uma advertência para aqueles que guardam (contra o mal).

 

Cristo foi enviado os passos dos profetas e confirmou tudo o que era antes dele na Torá. Assim, o Alcorão liga dos Evangelhos e do NT para o OT ea Lei de Deus. O Alcorão é claramente dirigida aos cristãos trinitários, que negou as leis de Deus.

 

[5,66] E se tivessem mantido o Taurat eo Injeel e que foi revelado a eles a partir de seu Senhor, que certamente teria comido por cima deles e de seus pés há um grupo deles mantendo o curso moderado, e (quanto) a maioria deles, o mal é o que eles fazem.

 

A direção aqui no Surah 5:66 é o fracasso da fé para manter-se com a Torah e os Evangelhos. Eles não conseguiram tirar de cima deles, ou seja, desde a direção de Deus e debaixo de seus pés, ou seja, entre aqueles que afirmam ser cristãs, há um partido moderado da fé que mantém a fé original, uma vez entregue e seguido por Cristo e dos Apóstolos. Essa é a verdadeira Igreja de Deus.


O Alcorão, em seguida, continua a declarar para aqueles que afirmam seguir a fé:

 

[5,68] Dize-lhes: Ó adeptos do Livro! você segue não é bom até que você manter a Taurat eo Injeel eo que é revelado a você a partir do seu Senhor, e certamente o que tem sido revelado a você a partir do seu Senhor fará muitos deles em aumentar inordinacy e incredulidade; lamentar, portanto, não para as pessoas descrentes.

 

Aqui o Alcorão insiste em que qualquer pessoa alegando que a fé deve manter a lei e ao testemunho. No entanto, é a verdadeira Lei eo Testemunho que é combatida por aqueles que afirmam ser da fé, ou que pretendem adaptar a prática pagã, assim como os trinitários. Muitos crescem na incredulidade, porque resistir às instruções da lei e ao testemunho. Este foi dirigido originalmente para o cristianismo falso, mas agora se aplica a Hadithic Islã, bem como, na medida em que não seguem a lei eo testemunho conforme a orientação do Alcorão em tudo. Além disso, a lei eo testemunho não são simplesmente o Taurat (Torah) e do Injeel ou Evangelhos, que são vistos como termos genéricos. O Livro ea Sabedoria é acoplado com a Torá e os Evangelhos no seguinte texto de Surata 5:110:

[5,110] Quando Deus vai dizer: Ó filho de Isa Marium! Lembre-se meu favor em você e em sua mãe, quando eu fortaleceu eu com o Espírito Santo, você falou aos homens no berço e eu quando da velhice, e quando te ensinei o Livro ea sabedoria, e ao Taurat eo Injeel, e quando você determinou a partir do barro uma coisa como a forma de um pássaro com Minha permissão, então você soprou-lo e tornou-se um pássaro com Minha permissão, e você curou os cegos e os leprosos com Minha permissão, e quando você trouxe os mortos com Minha permissão, e quando eu retido os filhos de Israel a partir de quando você chegou a eles com argumentos claros, mas os incrédulos entre eles disseram: Isso não é nada, mas claro encantamento.

 

Lembre-se também acima 7:157, que dirigiu a seguinte da lei e ao testemunho. O Alcorão se liga a fé sobre os seguidores de Eloah o Deus Único e Verdadeiro. O Único e Verdadeiro Deus Eloah, o poder ou a Lah, comprou todos os crentes com o único propósito de alcançar a vida eterna na ressurreição, que é referido como o Jardim do Paraíso. Sabemos que existem dois jardins do paraíso, e estas são as duas ressurreições dos mortos (ver o papel de Cristo e do Alcorão (No. 163)).

 

[9,111] Certamente Deus adquiriu dos crentes suas pessoas e seus bens para isso, que eles terão o jardim; eles lutam pela causa de Deus, para que eles matam e são mortos, uma promessa que é vinculativo para Ele na Taurat ea Injeel eo Alcorão, e que é mais fiel à sua promessa do que Deus? Alegrai-vos, portanto, a promessa que você fez, e que é a poderosa conquista.

 

O texto aqui é de Maomé, mas estamos falando da Igreja aqui e não o Profeta. A Surah Al Hujarat leva o seu nome a partir do versículo 4, Os apartamentos privativos a partir de onde o sentido acenar para os fiéis.

 

O capítulo é claramente dirigida à Igreja e ao termo "Muhammed" é dirigida a um corpo em vez de um homem. Os tradutores, em seguida, adicionar o nome de Maomé em vários outros lugares. Ele é colocado onde ele não está no texto original ou tenha sido adicionado aos textos adiantados. O uso do termo Muhammed muitas vezes parece ser um termo genérico e se refere a um corpo, que só pode ser a Igreja de Deus.


[48,29] Muhammad é o Apóstolo de Alá, e os que com ele são firmes do coração contra os incrédulos, compassivos entre si, você vai vê-los curvando-se, prostrando-se, buscando a graça de Deus e do prazer; suas marcas estão em seus rostos, porque do efeito de prostração, que é a sua descrição no Taurat e sua descrição no Injeel; como produtos como sementes, que coloca diante de seu rebento, então reforça-lo, para que se torne forte e está firme no seu caule, compraz aos semeadores que Ele pode irritar os incrédulos por causa deles, porque Deus prometeu entre aqueles que crêem e praticam o perdão, bom e uma grande recompensa.


As marcas na testa são muitas vezes vistos entre aqueles que afirmam a fé como um símbolo de sua devoção. Conseguem que raspando suas testas no chão em prostração e oração, o que fazem pela repetição como fazem os pagãos.

 

Na Surata 61:6, vemos que Cristo é declarado o apóstolo de Deus. A boa notícia do Ahmed foi de "Consolador", que era para ser enviado para a Igreja. O Espírito Santo apareceu transmitir o poder de Deus como o Messenger ou o consolador da Igreja no Pentecostes de 30 dC, mas o poder dele foi rejeitado ou ridicularizado por muitos. O texto refere-se à seção em Atos, capítulo 2. O Hadith deliberadamente obscurecido o entendimento.


[61,6] E quando Isa filho de Maria disse: Ó filhos de Israel! Certamente eu sou o apóstolo de Deus para você, verificando o que está diante de mim do Taurat e dando a boa notícia de um apóstolo que virão depois de mim, seu nome sendo Ahmad, mas quando ele veio até eles com argumentos claros eles disseram: Esta é a magia claro.

 

A crença da fé é explicada como sendo claro para cada um dos eleitos antes de sua morte. O próprio Cristo é detido para ser testemunha contra todos aqueles que se dizem da fé, mas não obedecem a palavra de Deus.

 

[4,159] E não é um dos seguidores do Livro, mas certamente acredita neste antes de sua morte, e no dia da ressurreição, ele (Isa) será um testemunho contra eles.

 

O chamado da Igreja de Deus, portanto, estão expostas à fé quando chamado, e trouxe a correta compreensão antes de sua morte.


Alcorão e no Pacto


A Aliança de Deus está ligado ao Alcorão e da fé. Assim, ninguém pode ser da fé e negar o Pacto, ou tentar agir de forma contrária a ele.

 

[2,27] Quem quebrar o pacto com Deus, após a sua confirmação e cortar em pedaços o que Deus tem ordenado manter unido e fazem corrupção na terra, estes é que são os perdedores.

 

O Pacto de Deus é identificado como sendo feitas pelos Filhos de Israel com Deus.


[2,40] O filhos de Israel! chamar a atenção para meu favor que eu agraciado com você e ser fiel a (sua) aliança comigo, eu vou cumprir (Meu) aliança com você e de mim, me sozinho, você deve estar com medo.

 

A Aliança de Deus foi feita por meio dos profetas. Os profetas que falam de acordo com a lei eo testemunho deve ser ajudada. Afirmam a sua aliança e, em seguida, o profeta é um testemunho contra eles.

 

[3,81] E quando Deus fez um pacto por meio dos profetas: Certamente que vos tenho dado do Livro e da sabedoria - então um apóstolo vem para você verificar o que está com você, você deve acreditar nele, e você deve ajudá-lo. Ele disse: Vocês afirmam e aceitar meu compacto neste (assunto)? Eles disseram: Nós afirmamos. Ele disse: Então testemunho, e eu (também) sou dos portadores de testemunha com você.

 

O Pacto de Deus unifica o corpo que abraça-la. Esta é a Igreja de Deus, que é Al Islam ou a entrega a Deus.

 

[3,103] e guarda-o pelo pacto com Deus, todos juntos e não sejam desunidos, e lembre-se o favor de Deus em você quando você era inimigos, em seguida, Ele uniu seus corações e para por Seu favor que você se tornou irmãos, e você estava à beira de um poço de fogo, então, Ele vos salvou, assim Deus vos elucida os Seus comunicações que você pode seguir o caminho certo.

 

Os fiéis foram resgatados da morte e ter a oportunidade de salvação. Esse pacto foi feito com Israel e, em seguida, com a Igreja, mas muitos rejeitaram-na. A Igreja rejeitou a Aliança de Deus para ganho monetário e tornou-se a falsa Igreja nos conselhos do século IV, tendo a si próprios sistemas idólatras para poder temporal.

 

[3,187] E quando Deus fez uma aliança com aqueles que receberam o Livro: Você certamente torná-lo conhecido entre os homens e você não deve escondê-lo, mas eles lançá-lo atrás das costas e tomou um preço pequeno para ele, assim o mal é o que eles compram.

 

Assim, a mensagem do Islã era o cristianismo trinitário para retornar à fé uma vez entregue.


[5,15] ó seguidores do Livro! Nosso apóstolo de fato chegou a você deixar claro para você muito do que você escondeu do Livro e passando por cima muito, na verdade, não chegou até vós luz e um livro clara de Deus;


O Corão é especificamente indicado para ser um comentário e verificação da lei e ao testemunho que a Escritura foi antes dele. O Alcorão não pode ser diferente ou contradizer a Escritura, e declara que não faz, no corpo do texto. Assim, as interpretações mais modernas do Islã por estudiosos Hadithic estão incorretos, e eles próprios estão fora dos parâmetros da fé, porque não manter, ou falar de acordo com a Lei eo Testemunho (Isaías 8:20).

 

[5,48] E revelamos-te o Livro (Alcorão) com a verdade, verificando o que está antes do livro (Bíblia) e um guarda sobre ela, portanto, julga entre eles com o que Deus revelou, e não seguem o seu desejos baixos (se virar) a partir da verdade que veio para você, pois cada um de vocês fez Nós nomear uma lei e um caminho, e se Deus tivesse querido Ele teria feito você (todos) um único povo, mas que Ele você pode tentar no que Ele lhe deu, portanto, lutar um com o outro para apressar a ações virtuosas; a Deus é o seu retorno, de tudo (de você), então ele permitirá que você saiba que em que diferiam;

 

 

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