Igrejas
cristãs de Deus
[024]
O Ángel de YHVH
(Edição 2.1
19940514-20010906)
Este trabalho
desenvolve a identidade do Ángel de YHVH ou Jeová no Testamento Velho. O
resultado tem algumas implicações inquietantes para os ensinos de Cristianismo
moderno, enquanto incluindo esses de Herbert W. Armstrong e esses das
Testemunhas de Jeová.
E-mail: secretary@ccg.org
(Direito autorais ã 1994, 1998, 2001 Christian Churches of God, Wade Cox)
(Tr. 2011)
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O Ángel de YHVH
O ANJO DE YHVH
INTRODUÇÃO
1.1 Dificuldades com
estes ensinos
1.2 Princípios
fundamentais para Compreensão
1.3 Definição do
termo Ángel
2. HAGAR E O ANJO
2.1 Você-ser-o-deus-quem-vêem
2.2 O Ángel de Deus
3. O ABRAHAM E O ANJO
3.1 YHVH como um
título distribuído
3.2 O Ángel previne o
assassínio de Isaac
3.3 O Ángel e a
esposa de Isaac
4. O JACOB E O ANJO
4.1 O Deus da Casa de
Deus
4.2 A Face de Deus
4.3 O Ángel de
Redenção
5. O MOSES E O ANJO
5.1 O Endereço de
Stephen
5.2 O Ángel no Bush
5.3 O Ángel na Nuvem
5.4 O Ángel como o
Doador da Lei
5.5 O Ángel como a
Presença de Deus
6. O ANJO DA
CONVENÇÃO
7. BALAAM E O ANJO
8. O JOSHUA E O ANJO
9. O ANJO E OS JUÍZES
9.1 Gideon e o Ángel
9.2 Os Pais de Samson
e o Ángel
10. O ANJO NOS DIAS
DOS REIS
10.1 David e o Ángel
10.2 Elijah e o Ángel
10.3 Isaiah e o Ángel
10.4 O Ángel Protects
o Israel
11. OUTRAS
REFERÊNCIAS PARA ANJO
11.1 O Ángel como uma
parte de vida cotidiana No Israel
11.2 OÁngel em Daniel
11.3 OÁngel em
Zechariah
12. RESUMO
APÊNDICE 1: CRISTO
ERA O FILHO DE DEUS ANTES DE O NASCIMENTO HUMANO DELE?
APÊNDICE 2: O CRISTO
E MELCHISEDEK
APÊNDICE 3: A EXALTAÇÃO
DE MESSIAS E OS TÍTULOS DELE
APÊNDICE 4:
COMENTÁRIOS NO ANJO DE YHVH
APÊNDICE 5: CEDO
IGREJA VÊ EM ANJOS E CRISTO
APÊNDICE 6: ADORE NO
TESTAMENTO NOVO
APÊNDICE 7: A
RESPOSTA DE BELSHAM
1. Introdução
Este trabalho estava
baseado na Criação de trabalhos: De
Teologia Antropomorfa para Antropologia de Theomorphic (B5) e os documentos
O Eleito como Elohim (Não. 1) e
também O Deus Nós Adoramos (Não. 2).
O papel ajuda explicar a Declaração de
Convicções do Faith cristão (A1) no qual também é baseado. O propósito do
papel é explicar o lugar do Grande Ángel do Testamento Velho (OT) que se
apareceu aos Patriarcas e que deu a Lei a Moses.
Um erro entrado na
Igreja nas últimas décadas do vigésimo século que teve implicações sérias para
a teologia das Igrejas de Deus e o qual foi usado para arruinar a posição
doutrinal delas de história em elementos principais das igrejas. Este erro que
era na realidade muito sério era emergir na filial da Igreja que foi conhecida
Havia uma série de
ensinos sobre a natureza de Deus e Cristo que fizeram várias reivindicações
sobre cada. Entre estes ensinos era os pontos seguintes:
·
Sim, o
Jesus também é o "Jeová.".. hoje geralmente é assumido que é Yahveh
ou Yahweh. O significado, em inglês, é "O ETERNO" ou "O
JÁ-SUSTENTO" ou o "INDEPENDENTE." É geralmente suposto que
Yahveh, ou como geralmente chamou, "Jeová", ou, como na Versão
Autorizada, "O SENHOR", do Testamento Velho era Deus o Pai de Jesus
Cristo. Este é um erro flagrante! Yahveh era o Deus de Israel, o só Um da
Divindade conhecido ao Israel antigo. (Herbert Armstrong, Jesus Deus é? Reimprima artigo, faculdade de embaixador 1955.)
·
Jesus veio
revelar a existência e caráter do Pai. A existência do Pai geralmente não foi
conhecida a gênero humano até que a Palavra se apareceu em carne. (Paul Kroll, Que o Jesus era? Igreja mundial de Deus,
1988, p. 18.)
·
O
Personagem chamado a Palavra foi o um que no final das contas - mais de 1900
anos atrás - nasceu Jesus Cristo. A "Palavra de nome, é traduzido do texto
grego original e meios, literalmente, só o que é traduzido em inglês - o
"Porta-voz." Mas Ele não era "no princípio o Filho de
Deus." Ainda os Bíblia revelam que Ele sempre existiu, e sempre vai -
"de eternidade para eternidade." Ele estava "sem pai, sem mãe,
sem descida, tendo nenhum começo de dias nem fim de vida..." (Heb. 7:3)
(Herbert Armstrong, O Potencial Humano
Incrível, Igreja Mundial de Deus, 1988, p. 36.)
·
De eternidade
tinham co-existido o Pai e a PALAVRA que se tornaram Jesus Cristo. Eles tinham
criado anjos... Havia, antes disto, mais que há pouco os DOIS - Deus e a
Palavra no DEUS a FAMÍLIA? Deus revela nenhum mais. A "Palavra" era o
Filho de Deus e Deus era o Pai dele naquele momento? Eles não estão em nenhuma
parte chamado isso. Para ter sido o Filho de Deus naquele momento
pré-histórico, Deus vai de necessidade existiu antes do nascimento do Filho. O
Filho, teve isso sido o caso, teria entrado em existência na hora de tal
nascimento. Mas os "Logotipos" - a Palavra - teve, como Deus,
eternamente ego-existiu. (Herbert Armstrong, O Potencial Humano Incrível, Igreja Mundial de Deus, 1988, p. 65.)
Assim, havia vários
conceitos ensinados. Estes eram que havia dois Beings de Deus que sempre tinha
existido; que estes foram nomeados "Deus" e "a Palavra"
depois formação conhecido como o "Pai" e o "Filho" depois
que o Cristo tivesse se aparecido em terra (veja a discussão em Apêndice 1 para
evidência que a Paternidade de Deus e Sonship de Cristo seja conhecida antes de
Cristo está entrando em carne); aquele Cristo era o Deus de Israel antigo,
enquanto sendo conhecido como YHVH; que ninguém conheceu o outro Being de Deus
realmente até mesmo, Deus o Pai (como foi chamado "depois" ele), existido até que o
Cristo se apareceu em terra e revelou a existência dele; aquele Cristo era
Melchisedek e assim se manteve em terra na hora de Abraham, mas estava sem pai,
mãe, descida, e assim sucessivamente (veja a discussão em Apêndice 2 e também o
papel Melchisedek (Não. 128) para
prova que o Cristo não era Melchisedek).
Claro que, a Bíblia
ensina que há só um Deus. Agora, dizer que Jesus Cristo ou o Logos eram um
Being de Deus e aquele Deus que o Pai foi um segundo Deus em sendo significado
que havia 1+1=2 Beings de Deus ou 2 Deuses. não Um Deus. Era dito que explicava
esta contradição aparente, que Elohim era um substantivo de uni-plural e aquele
Deus e a Palavra eram um Elohim ou que eles eram "um Deus" no senso
que a palavra Deus neste contexto quis dizer a Family de Deus. Mais adiante, o
termo Deus foi explicado para ter vários significados: poderia se referir a qualquer sócio da "uma
"Family de Deus como um personagem distinto ou poderia se referir a todos
os sócios da "Family de Deus" como uma estrutura composta ou poderia
recorrer a Deus o Pai ao falar de "Deus e a Palavra."
Estas coisas foram
aceitadas mais ou menos por mais mais que veio no WCG. Afinal de contas, eles
foram apresentados com uma variedade de Bíblia de sustento e, supostamente,
prontamente ensinou pelo ministério. Porém, as doutrinas da natureza de Deus
eram
1.1 Dificuldades com estes ensinos
Porém, estas
explicações também levantaram muitas perguntas. Para um começo, a explicação de
Quando o Jesus tinha falado estas palavras, ele ergueu para cima os olhos dele a céu e disse, "Gere, a hora veio; glorifique o Filho de thy que o Filho pode o glorificar, desde tu hast o dados dão poder a em cima de toda a carne, dar vida eterna a tudo quem tu hast o dado. E esta é vida eterna, que eles o conhecem o único verdadeiro Deus, e Jesus Cristo quem tu hast enviaram." (Jn. 17:1 -3, RSV)
Ainda para nós há um Deus, o Pai, de quem é todas as coisas e para quem existimos nós e um Deus, Jesus Cristo, por quem é todas as coisas e por quem existimos nós. (1Cor. 8:6, RSV)
[Há] um Deus e Pai de nós tudo, que é acima de tudo e por tudo e em tudo. (Eph. 4:6, RSV)
Para lá é um Deus e há um mediador entre Deus e homens, o homem Cristo Jesus, (1Tim. 2:5, RSV).
A explicação de como
o Cristo veio revelar o Pai e que a existência do Pai era mais desconhecida até
que o Cristo foi manifestado na carne também era totalmente falso. A explicação
contradiz numerosas passagens no Testamento Novo para onde foi levado concedeu
aquele Deus o Pai era o Deus do Testamento Velho, o Deus de Israel, e que Ele
enviou o criado dele, Jesus, para nós. Por exemplo: Homens de Israel, ouça estas palavras:
Jesus de Nazaré, um homem atestou a você por Deus com trabalhos poderosos e maravilhas e sinais que Deus fez por ele em seu meio, como vocês saiba - este Jesus, entregue para cima de acordo com o plano definido e presciência de Deus, você crucificou e matou pelas mãos de homens sem lei. Mas Deus o levantou, depois de ter soltado as pontadas de morte, porque não era possível para ele ser segurado por isto. (Atos 2:22-24, RSV)
O Deus de Abraham e de Isaac e de Jacob, o Deus de nossos pais, glorificado o criado Jesus dele quem você entregou para cima e negou na presença de Pilate, quando ele tinha decidido o libertar. (Atos 3:13, RSV)
Agora, considere: Se
Deus o Pai era desconhecido para o Israel antes de Cristo que vem então como um
homem estas declarações não faria sentido porque eles atraem ao Deus de Israel
como o que validou o ministério de Cristo. A pessoa esperaria ao invés que o Peter tivesse
dito algo
Na realidade, se você pensar nisto, o Testamento Novo inteiro é construído na compreensão que Deus que o Pai era que o Deus de Israel e Jesus surgiu como o Messias dele e Criado como foi profetizado. Se estivesse realmente correto que Deus o Pai era desconhecido antes de Cristo está vindo isso teria sido uma revelação atordoante aos judeus e cristãos cedo. A pessoa esperaria achar este ponto explicado inúmeras vezes no Testamento Novo. Porém, isso não é o que nós achamos. Bastante, Deus para o que a existência do Pai é levada concedeu.
Era a identidade e
papel de Jesus Cristo que causou tal tumulto entre os judeus e que precisou ser
explicado. Jesus era o Filho de Deus. o Filho do Deus do Testamento Velho (Lk.
1:30-35). Ele era o Escolhido de Deus (Lk. 9:35; 23:35). o Criado de Deus
(Tapete. 12:18). Deus que em tempos anteriores falaram pelos profetas dele,
nestes últimos dias falou pelo Filho dele (Heb. 1:1-2). Sem dúvida Deus o Pai
era conhecido sobre no Testamento Velho.
Certamente Jesus
disse isso:
E o próprio Pai, que me enviou, testemunhou de mim. Você nem ouviu qualquer hora a voz dele a, nem visto a forma dele (Jn. 5:37 NKJV)
Mas isto não é o
equivalente de dizer que ninguém soube sobre a existência do Pai no Testamento
Velho. Simplesmente significa que ninguém, a qualquer hora, alguma vez tinha
ouvido a voz dele ou tinha visto a forma dele.
O SENHOR [YHVH] seu Deus [Elohim] elevará para cima para você um profeta como eu de entre você, de seus irmãos - ele você atenderá a (Deut. 18:15, RSV).
[Nota: Há várias condições em hebreu traduziu como Deus em nossas Bíblias inglesas. Os mais significantes destes são:
1) Eloah - isto está dentro o singular e é usado de um verdadeiro Deus; em árabe é o Alá e é usado em Islã para o um verdadeiro Deus;
2) Elohim - esta é uma forma plural de Eloah e é usado de todos os seres no reino de espírito, inclusive o um verdadeiro Deus, Eloah e bem e anjos ruins;
3) Elohi - uma forma singular de Elohim e usado de um Elohim específico, notavelmente o Mal'ak que representou Eloah para o Israel;
4) El - UMA palavra singular para Deus e usado de Eloah e o Mal'ak dele em contextos diferentes.
Veja discussão em Seção 12 para mais detalhes.]
Aqui Moses declara
aquele YHVH criará um profeta para o Israel obedecer. Aquele profeta era
Cristo,
Os reis da terra se fixaram e as regras levam deliberação junto, contra o SENHOR [YHVH] e o dele ungiu, enquanto dizendo... (Ps. 2:2, RSV)
Eu contarei o decreto do SENHOR [YHVH]: Ele disse a mim, "Você é meu filho, hoje eu procriei você." (Ps. 2:7, RSV)
Aqui nós lemos de
YHVH e o dele Ungiu. Em verso 7, nós lemos de YHVH e o dele procriado o Filho.
Obviamente YHVH neste Salmo tem que estar recorrendo a Deus o Pai. Uma
explicação semelhante tem que ajustar Salmo 110:1 onde nós lemos:
Um salmo de David. O SENHOR [YHVH] diz a meu senhor [Adoni]: "Sente a minha mão direita, cultive eu faço seus inimigos seu banco." (RSV)
Nas muitos profecias
de "Criado" de Cristo em Isaiah (começando com capítulo 42 e para a
frente), YHVH envia o Criado dele. Por exemplo:
O Deus DEUS [Adonai YHVH] abriu minha orelha e eu não era rebelde, eu não me ficava para trás. Eu dei minha parte de trás aos assassinos e minhas bochechas para esses que tiraram de a barba; Eu não escondi minha face de envergonhe e cuspindo. (Isa. 50:5-6, RSV)
Quem acreditou o que nós ouvimos? E para quem
tem o braço do SENHOR [YHVH] sido revelado? Porque ele cresceu antes dele
O Espírito do Deus DEUS [Adonai YHVH] está em mim, porque o SENHOR [YHVH] me ungiu trazer novidades boas ao aflito; ele me enviou amarrar o com o coração partido, proclamar liberdade aos cativos, e a abertura da prisão para esses que são encadernados; (Isa. 61:1, RSV).
Claramente, nas
passagens precedentes, YHVH tem que recorrer a Deus o Pai. Uma última passagem
para notar é Zechariah 13:7 onde nós lemos:
"Desperte, espada de O, contra meu pastor, contra o homem que se levanta próximo a mim", diz o SENHOR de anfitriões [YHVH Sabaoth] "Golpeie o pastor que as ovelhas podem se espalhar; Eu contrariarei minha mão contra o pequeno." (RSV)
Esta é a "greve
o pastor e as ovelhas se espalharão" profecia à qual o Cristo recorreu e o
qual ele aplicou a ele como o Pastor Bom (Tapete. 26:31). Ainda esta profecia é
falada por YHVH de Anfitriões sobre o (KJV) pastor dele, o homem que é o
"companheiro" de YHVH. Uma vez mais YHVH deve ser Deus o Pai e não o
Cristo.
O WCG ensinou estes e
outros erros. Esses que questionaram os erros da Igreja foram feitos sentir que
qualquer incoerência na explicação era que a falta do indivíduo e perguntas
seja suprimida se eles surgissem. Este comportamento não só conduziu a uma
crise teológica muito séria em WCG mas também no outras igrejas,
As Igrejas de Deus no
primeiro e segundo século eram Unitário,
1.2 Princípios fundamentais para Compreensão
Para entender o que a
Bíblia nos ensina sobre Deus e
Primeiramente, há só
um verdadeiro Deus. Há só um personagem que, em virtude do que Ele é
intrinsecamente, pode ser chamado o um verdadeiro Deus legalmente. O Jesus
identificou este personagem
[Nota: No termo Deus, o Pai (ou Deus o Pai),
as palavras o Pai está gramaticalmente em justaposição com Deus. Uma
justaposição é o colocando de uma palavra ou expressão ao lado de outro de
forma que o segundo explica e tem a mesma construção gramatical
Um segundo ponto
fundamental é entender que nenhum homem a qualquer hora já viu ou ouviu a voz
do um verdadeiro Deus:
Quem só tem imortalidade e mora em luz
inabordável quem nenhum homem alguma vez viu ou pode ver.
Ninguém alguma vez viu Deus; o único Filho [original grego lê Deus para onlyborn], que está no seio do Pai, ele o fez conhecido. (Jn. 1:18, RSV)
Nenhum homem alguma vez viu Deus; se nós amarmos um ao outro, Deus se conforma em nós e o amor dele é aperfeiçoado em nós. (1Jn. 4:12, RSV)
E o próprio Pai, que me enviou, testemunhou de mim. Você nem ouviu qualquer hora a voz dele a, nem visto a forma dele. (Jn. 5:37 NKJV)
Não que qualquer um viu o Pai menos ele que é de Deus; ele viu o Pai. (Jn. 6:46, RSV)
Veja o papel O Pre-existência de Jesus Cristo (Não. 243)
para um exame deste assunto também.
Em
vez de lidar com humanidade na primeira pessoa, Deus interagiu com humanos por
um ou mais mediadores ou mensageiros. E isto nos traz ao terço ponto
fundamental que nós precisamos ter em mente. Deus se revelou a povos de fundo
Semítico e cultiva, não fundo grego e cultura. No Oeste nós tendemos a pensar
em termos de idéias gregas e conceitos. Os povos Semíticos tiveram um modo
totalmente diferente de olhar para coisas. A menos que nós aprendamos apreciar
o modo delas de pensar que nós nos tornaremos terrivelmente confundidos quando
nós lermos a Bíblia. Os conceitos de Trinitarianism e Binitarianism surgiram,
em parte, por causa de um fracasso por parte do mindset grego e Ocidental
entender o mindset hebreu e, conseqüentemente, o idioma da Bíblia.
1.3 Definição do termo Ángel
Este último ponto é
especialmente verdade quando nós viermos olhar para os conceitos de nomes e
títulos aplicado a mensageiros em cultura hebréia. O termo hebreu para
mensageiro no OT é o mal'ak de substantivo. Este termo se aparece 213 vezes
completamente no OT. É derivado de uma raiz nova que pretende despachar
No Testamento Novo
grego, uns cabos de arranjo semelhantes. A palavra para mensageiro no grego é
aggelos {ang' - el-os} de qual, na realidade, nós adquirimos o palavra anjo
inglês. Mas uma vez mais tudo isto meios é o mensageiro. (Aggelos é derivado de
angello que pretende entregar uma mensagem. É usado de humanos e anjos. Em
rotação. 21:17, depois do Milênio, tripulam as condições e anjo fica sinônimo.)
No OT, mal'ak
denotaram esses enviados em cima de uma grande distância por um indivíduo. por
exemplo a Gênese 32:3 onde o Jacob enviou os mensageiros a Esau. (Note que em
Gen 32:1-2 o mal'ak de Deus (Elohim) conhece o Jacob. Assim, em versos 1-2
mal'ak é usado para se referir para mensageiros sobrenaturais enviados por Deus
e em verso 3 usado se referir a mensageiros humanos enviaram por Jacob.)
Um ou mais mal'ak
também poderiam ser enviados por uma comunidade (Número. 21:21) para comunicar
uma mensagem.
Deus enviou vários
tipos de mensageiros. Primeiramente, havia mensageiros humanos proféticos (2Chr.
36:15-16). Secundariamente, também havia os mensageiros sobrenaturais de Deus
enviados com uma mensagem particular ou função (Gen.19:1; Ps. 91:11). No caso
destes mensageiros posteriores o termo mal'ak é traduzido normalmente anjo para
o benefício do leitor inglês de forma que ele ou ela poderia entender que
mensageiro sobrenatural de céu era planejado no hebreu original. Porém, a
opinião que nós estamos dando simplesmente é aquele anjo significa o mensageiro
e nós deveríamos tentar e evitar "carregamento" o palavra anjo com
idéias preconcebidas desnecessárias.
Agora, de todo o
mal'ak enviado por Deus, o mais significante e pertinente para este papel é sem
dúvida o que foi designado pelas frases Mal'ak YHVH ou "o Ángel do
SENHOR" em nossas Bíblias inglesas e Mal'ak Elohim, quer dizer, "o
Ángel de Deus." (Isto é traduzido freqüentemente mais corretamente
Por exemplo,
Se o ladrão não é achado, então o mestre da casa será trazido até os juízes [elohim], ver se ele pôs a mão dele até os bens de vizinhos dele. (Ex. 22:8, KJV)
Tu shalt não insultam os deuses [elohim], nem amaldiçoa a regra das pessoas de thy. (Ex. 22:28, KJV)
Os deuses mencionaram
que aqui está os juízes de Israel. Quando uma pessoa se aparecer antes de um
juiz em um tribunal hebreu que eles enviaram o juiz literalmente
Nota: Alguns poderiam
contestar a esta delegação dos nomes de Deus nas áreas de Isaiah 44:5 e em
outro lugar. Porém, estas passagens estão se tratando do um verdadeiro Deus que
é sem igual e sem igual. O conceito de menos seres que levam a autoridade e,
conseqüentemente, o nome de Deus é apoiado claramente dentro o NT em Revelação
3:12.
Como ficará claro, a
Bíblia indica o Ángel ou Mal'ak de YHVH para ser Cristo que se manifesta em
forma visível.
Anjos como Elohim
O termo anjo também é
usado para traduzir a palavra para Elohim
O texto deveria ler:
Para tu hast (durante um tempo) o fizeram um pouco abaixe que o Elohim (Deuses)
e hast o coroaram com glória e honra.
Isso é o significado
em hebreu e isso é a intenção do Livro de hebreu em capítulos 1 e 2 lidando com
o conceito. É feito puramente no inglês
Este problema é
examinado no papel Salmo 8 (Não. 14)).
O pre-existência de
Cristo foi levado para concedeu e é proclamado repetidamente na teologia da
Igreja cedo. É explicado no papel O
Pre-existência de Jesus Cristo (Não. 243)).
Nos deixe examinar
este ser no OT que era o Ángel de Deus agora
2. Hagar e o Ángel
2.1 Você-ser-o-deus-quem-vêem
O Ángel de YHVH é
mencionado primeiro na história do criada Hagar que corre do amante dela Sarai,
em Gênese 16.
O Ángel do SENHOR a achou antes de uma primavera de água na selva, a primavera a caminho de Shur. E ele disse, "Hagar, empregada de Sarai onde o tem de e onde você vai?" Ela disse, "eu estou correndo de meu amante Sarai." O Ángel do SENHOR disse a ela, "Volte a seu amante e submeta a ela." O Ángel do SENHOR também disse a ela, "eu multiplicarei assim grandemente seus descendentes que eles não podem ser numerados para multidão." E o Ángel do SENHOR disse a ela, "Veja, você está com criança e agüentará um filho; você chamará o nome dele Ishmael; porque o SENHOR deu atenção a sua aflição. Ele será um asno selvagem de um homem, a mão dele contra todo homem e a mão de todo homem contra ele; e ele morará por cima contra todos seus parentes." Assim ela chamada o nome do SENHOR [YHVH] que falou com ela, "Tu arte um Deus [El] de vista"; "porque ela disse, Tenha eu realmente visto Deus [Alumiado. eu realmente olhei no Um me vendo] e permaneceu vivo depois do ver?" (Gen. 16:7-13, RSV)
Significativamente,
Cristo se identifica como o que procura os corações e vê as intenções da mente
no Testamento Novo. Em revelação 2:18 ,25 nós lemos:
E para o anjo da igreja em Thyatira escreva: "As palavras do Filho de Deus que tem olhos como uma chama de fogo e de quem pés estão como bronze polido." (RSV)
E eu golpearei o morto de crianças dela. E todas as igrejas saberão que eu sou ele a que prestam atenção procuras e coração e eu darei a cada de você como merecem seus trabalhos. (RSV)
2.2 O Ángel de Deus
Quando Hagar fugir na
segunda vez, o Ángel fala novamente com ela e repete a promessa dele para fazer
o filho dela uma grande nação. Aqui nós lemos o segundo título do Ángel, o
Ángel de Deus, pela primeira vez. É significante que as condições Deus [Elohim]
e Ángel de Deus [Elohim] é permutavelmente usado da mesma maneira que YHVH e
Ángel de YHVH são permutavelmente usados. Deus [Elohim] ouve e o Ángel fala. O
Ángel diz que ele abençoará Ishmael, mas ele também diz ele está falando em
nome de Deus [Elohim]. Isto mostra que há uma hierarquia no Elohim. O Ángel
leva o título Elohim e fala em nome do Elohim que ele representa.
E Deus [Elohim] ouviu a voz do rapaz; e o Ángel de Deus [Elohim] chamou a Hagar de céu e disse a ela, "O que o aborrece, Hagar? Não tema; para Deus [Elohim] ouviu a voz do rapaz onde ele é. Surja, erga para cima o rapaz e o concorde rápido com sua mão; porque eu lhe farei uma grande nação. "Então Deus abriu os olhos dela e ela viu um bem de água; e ela foi e encheu a pele de água e deu para o rapaz uma bebida E Deus estava com o rapaz e ele cresceu; ele viveu na selva e se tornou um perito com o arco. (Gen. 21:17-20, RSV)
3. O Abraham e o Ángel
3.1 YHVH como um título distribuído
No exemplo de Hagar e
o Ángel vimos nós que o Ángel de YHVH foi chamado YHVH porque ele levou a
autoridade de YHVH e raio no lado dele. Este conceito de YHVH que é um título
distribuído (i.e. um título que aplica a muitos seres, não só YHVH de
Anfitriões que são o um verdadeiro Deus) se aparece em numerosos lugares. (
Então o SENHOR [YHVH] se apareceu a Abram e disse, "A seus descendentes eu darei esta terra." Assim ele construiu um altar lá ao SENHOR que tinha se aparecido a ele. (Gen. 12:7, RSV)
Quando o Abram era noventa e nove anos velho o SENHOR [YHVH] se apareceu a Abram e disse a ele, "eu sou Almighty de Deus [El Shadday]; caminhe antes de mim e seja inocente. E eu farei minha convenção entre mim e você e o multiplicarei excessivamente." Então Abram caiu na face dele; e Deus [Elohim] disse a ele... (Gen. 17:1-3, RSV).
Este YHVH não pôde
ser o um verdadeiro Deus para nenhum homem alguma vez viu Deus ou ouviu a voz
(cf. NT passagens previamente se referiram para) dele. Ainda ele fala
Você me ouviu dizer a você, "eu vou embora e eu virei a você." Se você me amasse, você teria alegrado, porque eu vou para o Pai; para o Pai é maior que eu. (Jn. 14:28, RSV)
Mas eu quero que você entenda que a cabeça de todo homem é o Cristo, a cabeça de uma mulher é o marido dela e a cabeça de Cristo é Deus. (1Cor. 11:3, RSV)
No NT o termo
Todo-poderoso está exclusivamente reservado para Deus o Pai. O Todo-poderoso de
Deus Deus é nosso Pai e Jesus Cristo é nosso irmão:
E eu serei um pai a você e você será meus filhos e filhas, diz o Deus Almighty. (2Cor. 6:18, RSV)
Porque ele que santifica [o Cristo] e esses que são santificados têm toda a uma origem. Isso é por que ele não está envergonhado dos chamar os irmãos, enquanto dizendo, "eu proclamarei thy nomeiam [o nome de O Pai] no meio da congregação eu o elogiarei para meus irmãos." (Heb. 2:11-12, RSV)
Em Revelação o Deus
Deus Todo-poderoso, Deus o Pai, é distinto do Cristo dele; Ele é o objeto de
uma canção de elogio do Cordeiro; Cristo anda fora a prensa de lagar da ira
(i.e. executa julgamento para o Pai dele) dele; e o Todo-poderoso e a forma de
Cordeiro o Templo nos Céus Novos e Terra Nova:
E eles cantam a canção de Moses, o criado de Deus, e a canção do Cordeiro, dizendo, "Grande e maravilhoso é ações de thy, O Deus Deus o Todo-poderoso! Há pouco e verdadeiro é modos de thy, Rei de O das idades!" (Rotação. 15:3, RSV)
Da boca dele emite uma espada afiada com que golpear as nações e ele os regerá com uma vara de ferro; ele andará a imprensa de vinho da fúria da ira de Deus o Todo-poderoso. (Rotação. 19:15, RSV). [cf. Jn. 5:27 - e lhe deu autoridade executar julgamento, porque ele é o Filho de homem.]
E eu não vi nenhum templo na cidade, para seu templo é o Deus Deus o Todo-poderoso e o Cordeiro. (Rotação. 21:22, RSV)
Desde que nenhum
homem alguma vez viu o um verdadeiro Deus (cf. versos citaram em Seção 1.2)
[isto é confessado bem por comentaristas. Veja a cotação da Enciclopédia de
Bíblia Standard Internacional em Apêndice 4], e Deus o Pai é Almighty de Deus e
o Bíblia não pode ser quebrado (Jn. 10:35), nós somos forçados a concluir que o
YHVH que falou com o Abraham e os Patriarcas era outro YHVH além de Almighty de
Deus (o Pai), mas um que falou em nome de Almighty de Deus, ou El Shadday. Quer dizer, o Abraham
lidou com um Elohim que falou diretamente em nome de Deus e porque ele levou a
autoridade de Deus que ele também levou o nome dele YHVH
Assim o Jesus disse, "Quando você erguer para cima o Filho de homem, então você saberá que eu sou ele, e que eu não faço nada em minha própria autoridade mas fala assim como o Pai me ensinou." (Jn. 8:28, RSV)
Porque eu não falei em minha própria
autoridade; o Pai que me enviou se tem me dado ordem o que dizer e o que falar.
E eu sei que a ordem dele é vida eterna. Então, o que eu digo que eu digo
Este conceito de YHVH
como um título distribuído fica mais aparente até mesmo em Gênese 18 quando
três seres se aparecem a Abraham, todo o termed de ser YHVH:
Ele [o Abraham] ergueu para cima os olhos dele e olhou e vê, três homens estiveram de pé em frente a ele. Quando ele os ver, ele correu da porta de barraca para os conhecer e se dobrou à terra e disse, "Meu senhor, se eu achei favor em sua visão, não passe por seu criado." (Gen. 18:2-3, RSV)
No texto hebreu
original a palavra fez aqui como o "senhor" era na realidade YHVH.
Abraham se dirigiu a todos os três "homens"
Em versos 16-22, um
dos homens, agora termed YHVH, escolhe ficar em com Abraham enquanto a outra
dois licença para Sodom. Ainda este YHVH recorre a YHVH na terceira pessoa
Então os homens partiram de lá e eles olharam
para
Este YHVH,
representando YHVH em céu desceu vê se o clamor contra Sodom fosse verdade. Em
capítulo 19 os dois "homens", agora anjos de termed (mal'ak), vão
para
E Lote disse a eles, "Oh, não, meus senhores [outras das 134 alterações pelo Sopherim, originalmente YHVH]; (Gen. 19:18, RSV)
Os anjos contam Lote
YHVH lhes enviou que destruam
Porque nós estamos a ponto de destruir este lugar, porque o clamor contra suas pessoas ficou grande antes do SENHOR [YHVH], e o SENHOR [YHVH] nos enviou que destruamos isto. (Gen. 19:13, RSV)
Em verso 24 os anjos,
termed YHVH, fogo de chuva abaixo de YHVH em céu:
Então o SENHOR [YHVH] choveu em Sodom e brimstone de Gomorrah e incendeia do SENHOR [YHVH] fora de céu; (Gen. 19:24, RSV)
Assim, nós vemos o
termo YHVH aplicou sem distinção para nenhum menos de quatro Seres nestes
contas: os três "homens" e (evidentemente o Cristo e dois anjos
acompanhantes) Deus em céu. Claramente, YHVH é um título distribuído aplicado a
esses que representam Deus o Pai para humanos. Yahovah em Céu pode ser levado
3.2 O Ángel previne o assassínio de Isaac
A próxima menção do
Ángel está no incidente de Abraham que é pedido matar o Isaac. Neste caso o
Ángel intervém para prevenir a morte de Isaac:
Mas o Ángel do SENHOR chamou a ele de céu e
disse, "Abraham, Abraham!" E ele disse, sou eu" "Aqui. Ele
disse, não "ponha sua mão no rapaz ou faça qualquer coisa a ele; para
agora mim sabe que você teme Deus [Elohim], o vendo não reteve seu filho, seu
único filho, de mim." E o Abraham ergueu os olhos dele e olhou e vê, atrás
dele era um carneiro, pegado em uma moita pelos chifres dele; e o Abraham foi e
levou o carneiro e ofereceu isto
O Ángel aqui fala
ambos como uma entidade no próprio direito dele ("para agora mim
saiba...") e para YHVH, Deus de céu ("sozinho eu jurei, diz
YHVH...").
É interessante a nota
que recomendando o Abraham o Ángel disse, "para agora mim sabe que você
teme Deus, enquanto o vendo não reteve seu filho, seu único filho, de
mim." Disto
aprendemos nós que o Ángel era o Elohim que ensinou que o Abraham matasse o
filho dele em versos 1-2, e que o Ángel não soube o que o Abraham faria mas
descobriria isto por observar as ações de Abraham. Assim, o Ángel não tem
presciência absoluta ou presciência. Este é exatamente o caso com Cristo. Há
algumas coisas que o Cristo não sabe e que deve ser revelado a ele pelo Deus
dele e Pai que têm presciência absoluta.
Nota: Esta ainda é
outra prova que o Cristo não é o um verdadeiro Deus. O um verdadeiro Deus, Deus
o Pai, declara o fim desde o princípio (Isa. 46:9-10). É o propósito dele e
mistério que estão sendo desdobrados em terra (Eph. 1:9-10; 3:9). Cristo recebe
conhecimento destas coisas através de revelação do Pai (Rotação. 1:1).
Mas daquele dia ou aquela hora sabe ninguém, nem mesmo os anjos em céu, nem o Filho, mas só o Pai. (Mk. 13:32, RSV)
A revelação de Jesus Cristo que Deus lhe deu mostrar aos criados dele o que tem que acontecer logo; e ele fez isto conhecido enviando o anjo dele ao criado John dele, (Rotação. 1:1, RSV).
Este assunto do
sacrifício de Isaac é examinado em detalhes também com sua implicação para
Judaísmo, e também o Islã e o Alcorão nos documentos O Ángel e o Sacrifício de Abraham (Não. 71); e Gênese 22, Judaísmo, Islã e o Sacrifício de Isaac (Não. 244).
3.3 O Ángel e a esposa de Isaac
Depois, quando o
Abraham enviar para o criado dele ir buscar uma esposa para Isaac, ele prometeu
o criado que o Ángel de YHVH estaria com o criado abençoar a viagem dele. Dos
comentários dele, Abraham entendeu a distinção entre YHVH o Deus de Céu e o
Ángel ou Mal'ak que eram o Mensageiro deste YHVH e por quem YHVH se tratou
dele. O criado reconheceu a dianteira do Ángel
O SENHOR, o Deus de céu que me levou da casa de meu pai e da terra de meu nascimento, e que falou comigo e me jurou, 'A seus descendentes eu darei esta terra', ele enviará o Ángel dele antes de você e você levará uma esposa para meu filho de lá.
Mas ele disse a mim, "O SENHOR, antes de quem caminho eu, enviará o Ángel dele com você e favorecerá seu modo; e você levará uma esposa para meu filho de minha família e da casa de meu pai;" Então eu dobrei minha cabeça e worshiped o SENHOR e abençoei o SENHOR, o Deus de meu mestre Abraham que tinha me levado pelo jeito certo a levar a filha do parente de meu mestre para o filho dele. (Gen. 24:7 ,40,48, RSV)
No NT o Cristo cumpre
um papel semelhante de conduzir, enquanto protegendo, enquanto abençoando e
representando Deus a nós:
E o Jesus veio e disse a eles, "Toda a autoridade em céu e em terra foi dado a mim. Vá então e faça os discípulos de todas as nações, enquanto os batizando no nome do Pai e do Filho e do Espírito santo, lhes ensinando a observar tudo aquilo eu o comandei; e eis, eu sempre estou com você, para o fim da idade." (Tapete. 28:18-20, RSV)
4. O Jacob e o Ángel
Nesta seção, são
reveladas três qualidades profundas do Ángel de YHVH:
·
Como o
Mensageiro de Deus (mais Alto), a presença do Ángel é equivalente à presença de
Deus. Ver o Ángel é o equivalente de vista Deus (mais Alto).
·
Ángel é o
agente de Deus de redenção.
·
Ángel é
comparado ao Deus [Elohim] que conduziu, falou com, santificado, e alimentou o
Jacob, Isaac e Abraham.
4.1 O Deus da Casa de Deus
Quando ele correr da
face de Esau ao Tio Laban dele em
E ele veio a um certo lugar e ficou aquela
noite lá... Levando um das pedras do lugar, ele pôs isto abaixo o de cabeça
dele e colocou naquele lugar para dormir. E ele sonhou que havia um jogo de
escada de mão para cima na terra, e o topo disto alcançou a céu; e vê, os anjos
de Deus estavam ascendendo e estavam descendo nisto! E vê, o SENHOR [YHVH]
estava de pé isto acima e disse, "eu sou o SENHOR, o Deus de Abraham seu
pai e o Deus de Isaac; a terra na qual você mente eu darei a você e para seus
descendentes; ... Veja, eu estou com você e o manterei onde quer que você vá, e
o devolverá para esta terra; porque eu não o deixarei até que eu fiz isso de
que eu falei a você." Então o Jacob despertou do sono dele e disse,
"Seguramente o SENHOR está neste lugar; e eu não conheci isto." ...
Ele chamado o nome daquele lugar
Tendo visto um Ser
que se nomeia YHVH em um sonho, anos o Jacob posterior sofre outro sonho no
qual o Ángel de Deus fala com ele e diz, "eu sou o Deus de Bethel" e
"você fez um voto a mim." Assim, novamente o Ángel está conectado com
o título YHVH. É notável que o texto recorre ao Ángel
Então o Ángel de Deus [Mal'ak HaElohim] disse a mim no sonho, "Jacob" e eu ditos, "Aqui eu estou!" E ele disse, "... Eu sou o Deus de Bethel [El Bethel], onde você ungiu um pilar e fez um voto a mim. Agora surja, vá adiante desta terra e volte à terra de seu nascimento." (Gen. 31:11-13, RSV)
No NT, o Cristo está
chamado Deus que é ungido pelo Deus (que é o Pai) dele. Ele também é o Filho e
o Padre Alto em cima da Casa do Pai dele:
Tu hast amaram retidão e odiaram ilegalidade; então Deus, thy Deus, o ungiu com o óleo de alegria além de camaradas de thy." (Heb. 1:9, RSV)
Mas o Cristo era fiel em cima da casa de Deus como um filho. E nós somos a casa dele se nós celebrarmos nossa confiança e orgulho rapidamente em nossa esperança. (Heb. 3:6, RSV)
E desde que nós temos um grande padre em cima da casa de Deus, (Heb. 10:21, RSV).
Na passagem que
segue, o Deus [El] de Bethel reaparece em ordem abençoar e instruir o Jacob.
Das passagens precedentes e os comentários posteriores de Jacob em Gênese
48:15-16, é evidente que o Deus de Bethel deveria ter sido o Ángel de YHVH. Os paralelo entre as
atividades dele aqui e os aparecimentos mais cedo dele para Hagar e Abraham são
óbvios:
Então Deus [Elohim] disse a Jacob,
"Surja, suba Bethel e more lá; e faz um altar lá a Deus [El], que se
apareceu a você quando você correr da face de Esau seu irmão." E o Jacob
disse à casa dele... "Então nos deixe surgir e suba
Novamente,
4.2 A Face de Deus
Em devolver para
conhecer Esau, "um homem" conhece o Jacob e luta com ele a alvorada.
Jacob compara esta experiência
Então Jacob era só esquerdo; e um homem lutou
com ele até o rompimento de dia. Agora quando ele viu que ele não prevaleceu
contra ele, ele tocou a cova do quadril dele; e a cova do quadril de Jacob
estava fora de junta como ele lutou com ele. E ele disse, me "Deixe ir,
para as fraturas de dia." Mas ele disse, "eu não o deixarei ir a
menos que você me abençoe!" Assim ele disse a ele, "Qual é seu
nome?" E ele disse, "Jacob." E ele disse, "Seu nome já não
será chamado o Jacob, mas
Séculos depois, o
profeta Hosea foi inspirado para recordar este incidente. É dito que o Jacob
tem lutado com Deus [Elohim]. No próximo verso este Deus ou Elohim é comparado
ao Ángel.
Ele levou o irmão dele pelo salto de sapato no
útero e na força dele ele lutou com Deus [Elohim]. Sim, ele lutou com o Ángel e
prevaleceu; ele lamentou e buscou favor dele. Ele o achou em
Em Hosea 12:5 o termo
o Deus Deus de Anfitriões não é o YHVH Sabaoth habitual. Bastante, o hebreu lê
YHVH, Elohim HaSabaoth ou YHVH, Deus dos Anfitriões. Assim o Ángel está chamado
YHVH, [o] Deus dos Anfitriões. Isto compara o Cristo
Antes de deixar esta
seção nós precisamos a também nota que o Cristo representa a "face de
Deus" a nós:
Jesus disse a ele, eu "estive com você
tão longo e ainda você não me conhece, Philip? Ele que me viu viu o Pai;
Para isto é o Deus que disse, "Deixe sair brilho claro de escuridão" que tem lustrou em nossos corações para dar a luz do conhecimento da glória de Deus em face a Cristo. (2Cor. 4:6, RSV)
Ele é a imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a criação; (Col. 1:15, RSV).
4.3 O Ángel de Redenção
A última referência
para o Ángel em Gênese é quando o Jacob abençoar os filhos de Joseph, Ephraim e
Manasseh. Aqui Jacob chama o Deus explicitamente [Elohim] dos pais dele e o
Deus [Elohim] que lhe alimentou todos sua vida gaveta longa que dia, "o
Ángel que me resgatou." A conexão para Cristo é óbvia (cf. o Gal. 3:13;
4:5). Em uso posterior, "o Ángel que Resgata", se tornou ser
chamados, "o Ángel de Redenção." De interesse adicional é que o termo
alimentou (
E ele abençoou o Joseph e disse: "Deus [Elohim], antes de quem meus pais Abraham e o Isaac caminhou, o Deus que alimentou [pastoreou] eu todos minha vida deseja a este dia, o Ángel que me resgatou de todo o mal, abençoe os meninos." (Gen. 48:15-16 NKJV)
Mais cedo o Abraham
falou o criado dele que ele caminhou antes de YHVH, e na mesma passagem
distinguiu YHVH do Ángel dele (Gen. 24:40). Em Gênese 48:15-16 Jacob diz que o
pai (principal -) Abraham dele caminhou antes do Elohim que era o Ángel ou
Mal'ak. Esta não é uma contradição. O Mal'ak de YHVH era o Elohim de Abraham, o
Isaac e Jacob (quer dizer, o Elohim ungiu pelo Elohim dele que é Deus High para
ser o Deus delas e Protetor e Redentor), mas ele não era o objeto da adoração delas. Bastante Almighty de
Deus ou El Shadday, foi o que eles adoraram. Eles o chegaram pelo Mal'ak dele
quem ele tinha designado em cima deles. Isto compara o Testamento Novo
conceitos de cristãos seguindo Deus e Cristo e chegando Deus por Cristo:
Seja você então seguidores de Deus, como queridas crianças; (Eph. 5:1, KJV).
Se qualquer homem me serve, o deixe me seguir; e onde eu sou, lá também deva meu criado seja: se qualquer homem me servir, ele vai meu honra de Pai. (Jn. 12:26, KJV)
E tudo que que você perguntará em meu nome que vai que eu faço, que o Pai pode ser glorificado no Filho. (Jn. 14:13, KJV)
5. O Moses e o Ángel
5.1 o Endereço de Stephen
A Igreja de Deus do primeiro século aceitou
que o que falou do arbusto ardente, o que falou as Dez Ordens de Monte Sinai, o
que conduziu o
Eu o quero saber, irmãos, que nossos pais eram tudo debaixo da nuvem, e tudo atravessou o mar e tudo foram batizados em Moses na nuvem e no mar, e tudo comeu a mesma comida sobrenatural e tudo bebeu a mesma bebida sobrenatural. Porque eles beberam do Rock sobrenatural que os seguiu, e o Rock era o Cristo. (1Cor. 10:1-4, RSV)
Porém, a Bíblia é
explícita que era o Ángel de YHVH que fez todas estas coisas e mais. A Igreja
cedo entendeu aquele Cristo era o Mal'ak ou Ángel de Deus: (Veja discussão em
Apêndice 5 para mais detalhes.)
E entretanto minha condição era uma tentativa a você, você não desprezou ou me menosprezou, mas me recebeu como um Ángel de Deus, como Cristo Jesus. (Gal. 4:14, RSV)
Evidência clara da
compreensão do papel de Cristo como o Ángel de YHVH na Igreja cedo é achada no
endereço de Stephen em Atos 7. Muito importante é versos 30 -38. Em verso 30
Moses vê o Ángel e ele ouve a voz do Deus. Em verso 35, Moses é enviado ser um
entregador com a mão auxiliar ou ajudar do Ángel. Em verso 38, é explicitamente declarado que era
o Ángel de Deus que deu a Lei para o
"E quando quarenta anos tinham passado,
um Ángel do Deus se apareceu a ele em uma chama de fogo em um arbusto, na selva
de Monte Sinai. Quando o Moses ver isto, ele marvelled à visão; e
Aqui é verso 38 de
várias traduções de inglês modernas e uma paráfrase.
Isto é ele quem na assembléia na selva (deserto) era o intermediário para o Ángel que falou com ele em Monte Sinai e nossos antepassados e ele recebeu oráculos vivos (palavras que ainda vivem) ser dado até nós. (A Bíblia Ampliada)
Este era o homem que à assembléia no deserto intervindo entre o Ángel que falou com ele em Monte Sinai e nossos pais; ele recebeu Palavras vivas ser dado a nós. (Moffatt)
Naquela igreja no deserto este era o homem que era o mediador entre o Ángel que falava com ele em Monte Sinai e nossos pais. Este era o homem que recebeu palavras, palavras vivas que seriam dadas a você. (Phillip)
Para na selva, Moses era o intermediário - o mediador entre as pessoas de Israel e o Ángel que lhes deram a Lei de Deus - a Palavra Viva - em Monte Sinai. (A Bíblia Viva)
5.2 O Ángel no Bush
O Moses encontra o
Ángel primeiro quando ele se aparecer no arbusto ardente.
Também se lembrando
daquele Stephen disse que Deus enviou para o Moses entregar o
Agora Moses manteve o rebanho de Jethro o sogro dele, o padre de Midian. E ele conduziu o rebanho à parte de trás do deserto e veio a Horeb, a montanha de Deus. E o Ángel do SENHOR se apareceu a ele em uma chama de fogo do meio de um arbusto. ... Então Moses disse, "eu desviarei agora e verei esta grande visão..." Assim quando o SENHOR [YHVH] serra que ele desviou olhar, Deus [Elohim] chamou a ele do meio do arbusto e disse, "Moses, Moses!" E ele disse, "Aqui eu estou." Então ele disse, não "puxe perto deste lugar. Leve suas sandálias fora seus pés, para o lugar onde você posto é chão santo." Além disso ele disse, "eu sou o Deus de seu pai - o Deus [Elohi] de Abraham, o Deus de Isaac e o Deus de Jacob." E o Moses escondeu a face dele, porque ele tinha medo de olhar em Deus [Elohim]. "Então, venha agora e eu o enviarei a Pharoah... Eu estarei certamente com você. ..." (Ex. 3:1-6 ,10-12, NKJV)
É interessante para
notar passando que o Ángel que falou para o Elohim dele, isto é Deus o Pai e
levou o título Elohim como um de autoridade delegada, também teve a autoridade
para designar outros em troca - neste caso o Moses. ser Elohim e levar o título
Ele [Aaron] falará para você com as pessoas; e ele será uma boca para você e você será a ele como Deus [Alumiado. um Elohim]. (Ex. 4:16, RSV)
5.3 O Ángel na Nuvem
Nas passagens
seguintes somos nos falados que YHVH estava presente na nuvem como ele conduziu
o Israel. Nos somos falados também que era um Ángel que conduziu o
E o SENHOR entrou de dia antes deles em um pilar de nuvem conduzir o modo, e de noite em um pilar de fogo lhes dar luz, para ir de dia e noite. (Ex. 13:21, NKJV)
E o Ángel de Deus que foi antes do acampamento de Israel moveu e foi atrás deles; e o pilar de nuvem foi de antes deles e se levantou atrás deles.
Agora veio passar, no quarto da alvorada que o SENHOR olhou para baixo no exército dos egípcios pelo pilar de fogo e nubla, e ele aborreceu o exército dos egípcios. (Ex. 14:19,24, NKJV)
O Paul escreveu que
era Cristo que conduziu o Israel pelo Mar (1Cor. 10:1-4 citaram antes). Então,
o Ángel de YHVH é identificado inconfundivelmente
5.4 O Ángel como o Doador da Lei
Em seção 5.1, atos
foram citados 7:38 exibição que o Moses era o mediador entre o Ángel e Israel,
enquanto recebendo a Lei do Ángel. Uma comparação simples de Atos 7:38 com as
passagens seguintes ainda mostram novamente que o Ángel é comparado com YHVH. O
conceito da Lei de Deus que é ordenado e entregou pelos Anjos de Deus. quer
dizer, passou por Lei pelo Conselho dos Deuses e entregou pelo Mal'aks dele.
não é negociado com neste papel, mas é notável passando de um par de Testamento
Novo passagens:
Você que recebeu a lei como entregue por anjos e não manteve isto. (Atos 7:53, RSV)
Por que então a lei? Foi somado por causa de transgressões, cultive a descendência deveria vir a quem a promessa tinha sido feito; e era estado por anjos por um intermediário. (Gal. 3:19, RSV)
Então Moses subiu, também Aaron, Nadad e
Abihu, e setenta dos anciões de Israel e eles viram o Deus [Elohim] de Israel.
E havia debaixo dos pés dele
[E o SENHOR disse a Moses] 'Mas
Nesta passagem
notamos também nós que os Anciões de Israel viram o Elolim de Israel que foi
identificado mais cedo como o Ángel de Redenção.
5.5 o Ángel como a Presença de Deus
Mais cedo nós vimos o
Jacob chamar o Ángel com quem ele lutou, a Face de Deus. Por isto querido dizer
ele aquele Deus estava "presente" ou "fez visível" na pessoa
do Ángel.
A tempo este conceito
foi desenvolvido mais completamente e o Ángel chegou a ser conhecido
Nestes passagens YHVH
e o Ángel da Presença dele são distintos de um ao outro. Isto pode ser
entendido se nós confessarmos que a existência de Deus o Pai
Porque ele disse, "Seguramente elas são
minhas pessoas, crianças que não mentirão." Assim ele se tornou o
"E porque ele amou seus pais, então ele escolheu os descendentes delas depois deles; e ele o tirou de Egito com a Presença dele, com o poder poderoso dele." (Deut. 4:37 NKJV)
'Quando nós gritarmos para o SENHOR [YHVH], ele ouviu nossa voz e enviou o Ángel e nos tirou para cima de Egito; ...' (Número. 20:16 NKJV)
Mais cedo nós vimos o
exemplo do Mal'ak se aparecer e falamos com o Abraham e Jacob
Em Êxodo 33 lemos nós
aquele YHVH enviará o Ángel dele antes do Israel, mas que ele (YHVH) não
entrará com eles no meio deles/delas. YHVH de Anfitriões (que permaneceu em
céu) não fez, em primeira pessoa, conduza o
Esta situação
confunde o Moses (se lembre que o hebreu para Ángel é Mal'ak e simplesmente
meios 'o mensageiro') aparentemente, enquanto não confessando isto é o mesmo
Ángel de YHVH com quem que ele está conversando que acompanhará o Israel.
Talvez o Moses pensou que outro Mal'ak seria nomeado para ir com o
"E eu enviarei meu Ángel antes de você e eu dirigirei fora o Canaanite e o Amorite e o Hittite e o Perizzite e o Hivite e o Jebusite. Suba para uma terra que flui com leite e mel; porque eu não entrarei para cima em seu meio, para que não eu o consumo no modo, para você é um cadáver beijou as pessoas."
Então Moses disse ao SENHOR, "Veja, você
diz a mim, 'Exponha estas pessoas.' Mas você não me deixou saber com quem você
me enviará. Ainda você disse, 'eu o conheço através de nome e você também achou
graça em minha visão.' Agora então, eu rezo, se eu achei graça em sua visão, me
mostre agora seu modo, que eu posso o conhecer e que eu posso achar graça em
sua visão. E considera que esta nação é suas pessoas." E ele disse,
"Minha Presença [Heb. panim que significa face ou pessoa] irá com você e
eu lhe darei resto." Então ele disse a ele, "Se sua Presença não for
conosco, não nos exponha daqui. Para
As passagens
seguintes repetem a promessa que o Ángel de YHVH irá antes do Israel. Note que
ele tem a autoridade para perdoar pecado (mas não vai se provocou), e o nome
daquele Deus está nele. Isto significa que a natureza, autoridade e caráter de
Deus estão no Ángel. Há numerosos paralelo a Cristo neste conceito.
"Veja, eu envio um Ángel antes de você, o vigiar no modo e o trazer ao lugar que eu preparei. Dê atenção a ele e escute à voz dele, não se rebele contra ele, porque ele não perdoará sua transgressão; para meu nome está nele. Mas se você escuta atentamente à voz dele e faz tudo aquilo que eu digo, então eu serei um inimigo a seus inimigos e um adversário para seus adversários. Quando meu Ángel vai você adiante, e o traz para o Amorites e o Hittites e o Perizzites e o Canaanites, o Hivites e o Jebusites, e eu os destruo, (Ex. 23:20-23, RSV)
"Mas agora vai, conduza as pessoas ao lugar do qual eu falei com você; veja, meu Ángel irá você adiante. ..." (Ex. 32:34, RSV)
6. O Ángel da convenção
Não só era o Ángel de
YHVH o Ángel de Redenção e o Ángel da Presença, mas ele também foi entendido
para ser o que fez a Convenção com o Israel em Sinai.
Em Malachi 3:1, é
profetizado que o Ángel (ou Mensageiro) da Convenção quem o
Agora o Ángel do SENHOR subiu de Gilgal para
Bochim. E ele disse, "eu o expus do Egito e o trouxe na terra que eu jurei
dar a seus pais. Eu disse, 'eu nunca quebrarei minha convenção com você e você
não fará nenhuma convenção com os habitantes desta terra; você demolirá os
altares deles/delas.' Mas você não obedeceu meu comando. O que é isto que você
fez? Tão agora eu digo, eu não os dirigirei fora antes de você; mas eles se
tornarão os adversários a você e os deuses delas serão uma armadilha a
você." Quando o Ángel do SENHOR falar estas palavras com todas as pessoas
de
Veja, eu estou enviando Meu mensageiro e ele clareará o modo antes de mim. E o Deus quem você está buscando virá de repente ao templo dele, até mesmo o Ángel da Convenção, em quem se encanta você. Veja, Ele vem, diz o Jeová de anfitriões. (Mal. 3:1, uma Tradução Literal)
7. Balaam e o Ángel
Nós vemos o Ángel de
YHVH lidar com Balaam em Números 22 -23. Novamente são comparadas as ações do
Ángel e ordens ("fale só a palavra que eu falo com você") com YHVH.
Aqui Elohim é claramente o Ángel de YHVH enquanto ele levar o nome e autoridade
de YHVH.
(Veja o papel A Doutrina de Balaam e a Profecia de Balaam
(Não. 204).)
Então Deus [Elohim] raiva foi despertada
porque ele [Balaam] foi e o Ángel do SENHOR levou o posto dele do modo
E Balaam disse a Balak, "Olhe, eu vim a você! Agora, tenha eu qualquer poder nada para dizer qualquer coisa? A palavra que Deus [Elohim] põe em minha boca que eu tenho que falar." ... Então Balaam disse a Balak, "Se levante por seu oferecimento queimado e eu irei; talvez o SENHOR virá me conhecer e tudo que que ele me mostra para o que eu lhe falarei." ... E Deus [Elohim] conheceu Balaam... Então o SENHOR pôs uma palavra na boca de Balaam e disse, "Volte a Balak e assim você falará." ... Então o SENHOR conheceu Balaam e pôs uma palavra na boca dele e disse, "Volte para Balak e assim você falará." (Número. 22:22 para 23:16, NKJV)
Foram examinados os
problemas com o Ángel e Balaam e as doutrinas de Balaam nos Documentos O Nicolaitans (Não. 202) e A
Doutrina de Balaam e a Profecia de Balaam (Não. 204).
8. O Joshua e o Ángel
O Ángel também se
apareceu a Joshua no disfarce do Chefe do exército de YHVH, enquanto estando
chamado YHVH.
Quando o Joshua estava por Jericho, ele ergueu
para cima os olhos dele e olhou e vê, um homem se levantou antes dele com a
espada tirada dele na mão dele; e o Joshua foi para ele e disse a ele, você
"É para nós, ou para nossos adversários?" E ele disse, "Não; mas
Note que o chão onde
os postos de Chefe são
9. O Ángel e os juízes
O Ángel de YHVH se
aparece várias vezes em Juízes. Mais cedo nós vimos o aparecimento dele para
9.1 Gideon e o Ángel
A primeira conta é o
aparecimento dele a Gideon. Aqui as condições Ángel de YHVH e YHVH é trocado
livremente enquanto descrevendo o mesmo personagem. É interessante para
observar aquele Gideon inicialmente chama o Ángel de YHVH o adoni dele, uma
forma de senhor ou mestre usado de homens. Quando Gideon começar a perceber a
verdadeira identidade do Ángel, ele o endereça (no texto hebreu standard)
Agora o Ángel do SENHOR veio e sentou debaixo da árvore de terebinth que estava em Ophrah que pertenceu a Joash o Abiezrite enquanto o filho Gideon dele espancou trigo na prensa de lagar para esconder isto do Midianites. E o Ángel do SENHOR se apareceu a ele e disse a ele, "O SENHOR [YHVH] está com você, você o homem poderoso de valor!" E Gideon disse a ele, "O meu senhor [Heb. adoni, usado de homem], se o SENHOR está conosco, por que então tem tudo isso aconteceu a nós? E onde todos os milagres são que nossos pais nos falaram sobre, enquanto dizendo, 'o SENHOR não nos expôs do Egito?' Mas agora o SENHOR nos abandonou e nos entregou nas mãos do Midianites."
Então o SENHOR virou a ele [claramente este é o Ángel que virou] e disse, "Entre isto possa de seu e você salvará o Israel da mão do Midianites. Eu não o enviei?" Assim ele disse a ele, "O meu Deus [Heb. Adonai, este era originalmente YHVH mas um dos 134 lugares foi mudado de YHVH a Adonai pelo Sopherim], como eu posso salvar o Israel? ..." E o SENHOR disse a ele, "Seguramente eu estarei com você e você derrotará o Midianites como um homem." Então ele disse a ele, "Se agora eu achei favor em sua visão, então me mostra um sinal que é você que falam comigo. Não parta daqui, eu rezo, até que eu venho a você e tiro meu oferecimento e fixou isto antes de você." E ele disse, "eu esperarei até que você volta."
Então Gideon entrou e preparou uma cabra jovem e pão sem fermento... e ele os tirou para ele debaixo da árvore de terebinth e os apresentou. O Ángel de Deus disse a ele, "Leve a carne e o pão sem fermento e os ponha nesta pedra e despeje o caldo." E ele fez assim. Então o Ángel do SENHOR tirou o fim do pessoal que estava na mão dele e tocou a carne e pão sem fermento; e rosa de fogo fora da pedra e consumiu a carne e o pão sem fermento. E o Ángel do SENHOR partiu fora da visão dele.
Agora Gideon percebeu que ele era o Ángel do SENHOR. Assim Gideon disse, "Ai, O Deus DEUS [Heb. Adonai YHVH]! Porque eu vi o Ángel do SENHOR cara a cara." Então o SENHOR disse a ele, "Paz está com você; não tema, você não morrerá." Assim Gideon construiu um altar lá ao SENHOR, e chamou isto O-senhor-Shalom [Alumiado. Ele causa paz]. A este dia está ainda em Ophrah do Abiezrites. (Jdg. 6:11-24. NKJV)
O título
O-senhor-Shalom, significando Ele Causa Paz, é significante como é muito perto
do título determinado a Messias, isto é o Príncipe de Paz (Isa. 9:6).
9.2 Os Pais de Samson e o Ángel
Alguns cronometram
depois o Ángel de YHVH se apareceu novamente, este tempo para os pais de
Samson. Nesta conta vários pontos são pertinentes. O pai Manoah de Samson
duvida a identidade do Ángel inicialmente. Ele pede ao Ángel o nome dele. As
respostas de Ángel que o nome dele é maravilhoso, um termo no hebreu próximo
relacionado a um dos títulos de Cristo cedido Isaiah 9:6.
Quando Manoah
perceber a identidade do Ángel, ele o compara com Deus ou Elohim ("nós
vimos Deus!"). Manoah está alarmado quando ele perceber que ele viu o
Elohim de Israel, o Ángel de HaElohim (ou Ángel de O Deus) cara a cara desde
que este Elohim falou o Moses que "nenhum homem pode ver minha face e
viver" (Ex. 33:20). A capacidade ou incapacidade para observar a face
deste Elohim devem ser dependentes no grau de poder ou se gloriar ele escolhe
exibir. Abraham, Jacob, Moses, Joshua e Gideon toda a serra o Ángel cara a
cara, e não morreu (embora Jacob e Gideon estivessem alarmados ao ver).
Considerando que Manoah e a esposa dele não sofreram nenhum dano, o Ángel deve
ter se aparecido em um estado não-glorificado, enquanto permitindo a observação
da pessoa dele assim.
Agora havia um certo homem de Zorah, da
família do Danites cujo nome era Manoah; e a esposa dele era estéril e não teve
nenhuma criança. E o Ángel do SENHOR se apareceu à mulher e disse a ela,
"Realmente agora, você é estéril e não carregou nenhuma criança, mas você
conceberá e agüentará um filho." ... Assim a mulher veio e contou o marido
dizendo dela, "UM homem de Deus [HaElohim] veio a mim e o semblante dele estava
Então Manoah rezou ao SENHOR e disse, "O meu Deus [Heb. Adonai, novamente originalmente YHVH, mas um dos 134 coloca YHVH foi mudado a Adonai pelo Sopherim], por favor deixe o homem de Deus quem você enviou vindo novamente a nós e nos ensine o que nós faremos para a criança que nascerá." E Deus [HaElohim] escutou a voz de Manoah e o Ángel de Deus [HaElohim] veio novamente à mulher como ela estava peneirando no campo; mas Manoah que o marido dela não estava com ela. Então a mulher correu em pressa e falou o marido dela... Assim Manoah surgiu e seguiu a esposa dele. Quando ele veio ao homem, ele disse, você "É o homem que falou com esta mulher?" E ele disse, "eu sou."...
Então Manoah disse ao Ángel do SENHOR, "Por favor nos deixe o deter e nós prepararemos uma cabra jovem para você." E o Ángel do SENHOR disse a Manoah, "Entretanto você me detém, eu não comerei sua comida. Mas se você oferecer um oferecimento queimado, você tem que oferecer isto ao SENHOR." (Para Manoah não soube que ele era o Ángel do SENHOR.) Então Manoah disse ao Ángel do SENHOR, "Qual é seu nome que quando suas palavras passar nós podemos o honrar?" E o Ángel do SENHOR disse a ele, "Por que você pergunta meu nome, enquanto vendo isto é maravilhoso [Heb. peli, relacionado a pele, significando maravilhoso e usado de Cristo em Isa. 9:6]?"
Assim Manoah levou a cabra jovem com o grão oferecer, e ofereceu isto na pedra para o SENHOR. E ele fez uma coisa de wonderous enquanto Manoah e a esposa dele olharam em: como a chama subiu para céu do altar, aconteceu que o Ángel do SENHOR ascendeu na chama do altar. Quando Manoah e a esposa dele verem isto, eles caíram nas faces delas ao chão.
Quando o Ángel do SENHOR se aparecer nenhum mais a Manoah e a esposa dele, então Manoah soube que ele era o Ángel do SENHOR. E Manoah disse à esposa dele, "Nós seguramente morreremos, porque nós vimos Deus [Heb. Elohim; Manoah soube que ele tinha visto um Elohim (não Eloah quem nenhum homem viu)]!" Então a esposa dele disse a ele, "Se o SENHOR tivesse desejado nos matar, ele não teria aceitado um oferecimento queimado e um grão que oferece de nossas mãos, nem ele teria nos mostrado todas estas coisas, nem ele teria nos contado tais coisas como estes neste momento." (Jdg. 13:2-23, NKJV)
10. O Ángel nos dias dos Reis
10.1 David e o Ángel
Em Samuel, a história
de Saúl e David e de
E Achish fez resposta a David, "eu sei
que você é
Em 2Samuel 14, a
história da viúva de Tekoah cujos os filhos combateram, é determinado. A pessoa
matou o outro e a vida dele seria perdida. Assim a herança da família dela
pereceria. Ela atrai ao rei e ele é comparado a Mensageiro ou Ángel de Elohim
em verso 17:
"E sua criada pensou, 'A palavra de meu senhor o rei me fixará em repouso'; para meu senhor o rei está como o anjo de Deus discernir bem e mal. O SENHOR seu Deus está com você!" (2Sam. 14:17, RSV)
O Ángel de YHVH
também é descrito em 2Samuel 24:16 f. Ele se aparece perto do chão de debulha
de Araunah o Jebusite. David serra que o Ángel estava destruindo as pessoas e
assim ele se arrependeu do pecado (de numeração as pessoas) dele e atraiu a
YHVH que parou a destruição. David foi comandado por Gad para levantar um altar
a YHVH.
E quando o Ángel estirar a mão dele adiante
para Jerusalém destruir isto, o SENHOR se arrependeu do mal e disse ao Ángel
que estava trabalhando destruição entre as pessoas, "é bastante; agora
fique sua mão." E o Ángel do SENHOR estava pelo chão de debulha de Araunah
o Jebusite. Então o David falou com o SENHOR quando ele ver o Ángel que estava
golpeando as pessoas, e disse, "Eis, eu pequei e eu fiz cruelmente; mas
estas ovelhas, o que têm eles terminado? Deixe mão de thy, eu o peço, esteja
contra mim e contra a casa de meu pai." E o Gad veio aquele dia a David, e
disse a ele, "Suba, crie um altar ao SENHOR no chão de debulha de Araunah
o Jebusite." Assim o David foi na palavra de Gad,
Em verso 19 são ditas as ordens de Gad para David para ser as ordens de YHVH. Porém, na conta paralela em 1Chronicles 21:12-30 é o Ángel que diz para o Gad o que dizer:
E o David ergueu os olhos dele e viu o Ángel do SENHOR que se levanta entre terra e céu e na mão dele uma espada tirada estirou fora em cima de Jerusalém. Então o David e os anciões, vestido em aniagem, caia nas faces delas.
E o David disse a Deus, não "Era eu quem deu comando para numerar as pessoas? É eu que pecaram e fizeram muito cruelmente. Mas estas ovelhas, o que têm eles terminado? Deixe mão de thy, eu o peço, O LORD meu Deus, esteja contra mim e contra a casa de meu pai; mas não deixou a pestilência estar em pessoas de thy."
Então o Ángel do SENHOR comandou o Gad que dissesse a David que o David devesse subir e criar um altar ao SENHOR no chão de debulha de Ornan o Jebusite. (1Chr. 21:16-18, RSV)
Assim o YHVH na conta
em Samuel se expande para revelar na realidade que nós estamos lidando com dois
YHVHs: o Ángel de termed de YHVH YHVH e o YHVH para quem o sacrifício será
feito. Este segundo YHVH para quem o sacrifício era feito deve ser YHVH de
Anfitriões ou Almighty de Deus. O objeto de adoração era YHVH como o YHVH
Supremo ou YHVH de Anfitriões e não o termed de YHVH o Ángel de YHVH.
Nós conhecemos por um
fato que o objeto de adoração no Templo era Eloah, a deidade suprema, o um
verdadeiro Deus que tinha colocado o nome dele lá em Jerusalém. Era a Lei de
Eloah que foi seguido (cf. Ezra 4:24-7:26). Eloah é Yahovah de Anfitriões.
Nós também notamos
isso em verso 16 que o Ángel é apresentado como se levantando entre terra e
céu. Quer dizer, ele é retratado
Para lá é um Deus e há um mediador entre Deus e homens, o homem Cristo Jesus, (1Tim. 2:5, RSV).
10.2 Elijah e o Ángel
Depois que Elijah
tivesse matado os padres de Baal (1Kgs. 19), as notícias foram dadas a Jezebel
por Ahab e Jezebel jurou matar Elijah, ao que Elijah se levantou e correu para
a vida dele. O Ángel de YHVH o achou e lhe deu força continuar em.
E ele colocou e dormiu em baixo de uma certa árvore de vassoura; e vê um anjo o tocou e disse a ele, Se levante, Coma! E ele olhou e vê, à cabeça dele era bolo em pedras ardentes e um jarro de água e ele comeu e bebeu e virou e colocou. E o Ángel de Jeová devolveu em uma segunda vez e o tocou e disse, Se levante, coma, para o modo é muito grande para você.
E ele se levantou e comeu e bebeu e entrou no poder daquela comida quarenta dias e quarenta noites, para o monte de Deus [HaElohim], Horeb. E ele veio à caverna e hospedou lá e vê a palavra de Jeová [YHVH] veio a ele e disse a ele, O que está fazendo você aqui Elijah? E ele disse que eu fui muito zeloso para Jeová o Deus de Anfitriões, para os filhos de Israel abandonou sua convenção; eles jogaram ao chão seus altares e eles mataram seus profetas com a espada e eu sou esquerdo só e eles buscam levar minha vida. E ele disse, Saia e se levante na montanha antes de Jeová [YHVH]. E, veja, o Jeová passou e um grande e forte vento [t] earing as montanhas e quebrando as pedras em pedaços antes de Jeová! Jeová não estava no vento... e depois que o fogo viesse uma voz pequena imóvel. (1Kgs. 19:5-12, a Bíblia Entrelinha)
O Ángel de YHVH se
apareceu e ajudou Elijah e Elijah compararam o Ángel com YHVH. Ele fala com um
YHVH na caverna, aqui termed a Palavra de YHVH de
A explicação
alternativa é que o mesmo Ángel de raio de YHVH fora da caverna como também
dentro. Porém, isso pareceria fazer os inteiros exercitar bastante insensato. O
propósito parece ser demonstrar a estrutura,
O Ángel de YHVH fala
novamente com Elijah na conta em 2Kings 1:3-4 relativo aos mensageiros do rei
de
Mas o Ángel do SENHOR disse a Elijah o Tishbite, "Surja, suba para conhecer os mensageiros do rei de Samaria e diga a eles, 'É porque não há nenhum Deus em Israel que você vai indagar de Baalzebub, o deus de Ekron?' Agora então assim diz o SENHOR, 'Você não descerá da cama para a qual você foi, mas você seguramente morrerá."' Assim Elijah foi. (2Kgs. 1:3-4, RSV)
Semelhantemente, em
verso 15 depois que fogo tivesse descido de céu e tinha consumido que os
guardas enviaram prender Elijah, o Ángel se apareceu e Elijah contado para ir
com eles. Novamente ele fala em nome de YHVH:
Então o Ángel do SENHOR disse a Elijah, "Abaixe com ele; não tenha medo dele." Assim ele surgiu e abaixou com ele para o rei, (2Kgs. 1:15, RSV).
10.3 Isaiah e o Ángel
Quando o exército assírio debaixo de
Sennacherib invadiu que o
"Então assim diz o SENHOR relativo ao rei de Assíria, Ele não entrará nesta cidade ou atirará uma seta lá ou vem isto adiante com uma proteção ou somou um montículo de assédio contra isto." (2Kgs. 19:32, RSV)
Aquela noite saiu o
Ángel de YHVH e destruiu 185,000 do exército assírio e Sennacherib só voltaram
para casa em humilhação ser assassinado pelos filhos dele.
E aquela noite foi o Ángel do SENHOR adiante e
matou cem e oitenta e cinco mil no acampamento dos assírios; e quando os homens
surgiram de manhã cedo, veja, estes eram todos os corpos mortos. Então o rei de
Sennacherib de Assíria partiu e foi para casa e dwelt a
A mesma história é
determinada em Isaiah 37:36 e 2Chronicles 32:21. Na conta posterior é
registrado que YHVH (ou Jeová) enviou para um anjo destruir os assírios.
10.4 O Ángel Protects o Israel
Salmo 34:7 estados
que o Ángel de acampamentos de YHVH ao redor esses que o temem:
O Ángel do SENHOR se acampa ao redor desses que o temem e os entrega. (Ps. 34:7, RSV)
Então, o conceito com
o que nós estamos lidando é um Ser com uma responsabilidade específica em lugar
de ad hoc delegação. Porém, este é não dizer que nenhum outro anjo foi delegado
responsabilidades com cumprimentos para o
Os deixe estar como picuinha antes do vento, com o Ángel do SENHOR [YHVH] os dirigindo em! Deixe o modo delas ser escuro e escorregadio, com o Ángel do SENHOR que os procura! (Ps. 35:5-6, RSV)
11. Outras referências para o Ángel
11.1 O Ángel como uma parte de vida cotidiana No Israel
Das passagens citadas
em seções prévias, é aparente que a compreensão do Ángel de YHVH ou Ángel de
Elohim era uma parte de vida cotidiana no Israel. Ele era o Elohim de Israel,
ungido sobre os companheiros dele pelo Elohim superior dele que era Deus, o
Pai, YHVH de Anfitriões, e El Shadday:
Seu trono divino suporta para sempre. Seu cetro real é um cetro de patrimônio líquido; você ama retidão e maldade de ódio. Então Deus, seu Deus, o ungiu com o óleo de alegria sobre seus companheiros; (Ps. 45:6-7, RSV).
David também o
entendeu como o Deus dele ou Adoni (deste texto):
Um salmo de David. O SENHOR diz a meu senhor: "Sente a minha mão direita, cultive eu faço seus inimigos seu banco." (Ps. 110:1, RSV)
(Também olhe para o
papel Salmo 110 (Não. 178).)
Ambas estas passagens
eram usadas de Cristo dentro o NT (Heb. 1:8-9; Tapete. 22:42-45), a implicação
clara que é aquele
Solomon acautelou as
pessoas contra desobediência contra o Ángel de Elohim ao ir para a Casa de Deus:
Vá circunspetamente quando você visitar a casa de Deus. Melhor atraia obediência quase que ofereça o sacrifício de bobos que pecam sem um pensamento. Não seja impulsivo em fala, nem seja culpado de expressão vocal precipitada na presença de Deus. Deus está em céu e você está em terra assim deixou suas palavras serem poucos... Não deixe sua língua o conduzir em pecado, e então diz antes do Ángel de Deus que era não intencional, ou Deus estará bravo com suas palavras e todas suas realizações não serão trazidas a nada. (Eccl. 5:1-6, REB)
Note
11.2 O Ángel em Daniel
O Mal'ak de Deus ou Ángel de Deus preservou as vidas de Shadrach, Meshach e Abednego quando eles forem empurrados no forno ígneo por recusar cair e adorar qualquer diferente de o Deus mais Alto:
Então o Rei Nebuchadnezzar estava surpreso e se levantou em pressa. Ele disse ao counsellors dele, nós não "lançamos três homens saltados no fogo?" Eles responderam o rei, "Retifique, rei de O." Ele respondeu, "Mas eu vejo quatro homens soltarem, enquanto caminhando no meio do fogo e eles não estão feridos; e o aparecimento do quarto está como um filho dos deuses." (Dan. 3:24-25, RSV)
Nebuchadnezzar disse, "Santificado seja o Deus de Shadrach, Meshach e Abednego que enviaram o Ángel dele e entregaram os criados dele que confiaram nele e fixaram a nada o comando do rei e rendeu para cima os corpos delas em lugar de servir e adora qualquer deus exclua o próprio Deus delas." (Dan. 3:28, RSV)
O Ángel também veio e
a vida de Daniel preservado quando ele for empurrado na guarida de leões:
Quando ele veio perto da guarida onde o Daniel era, ele gritou em um tom de angústia e disse a Daniel, "O Daniel, criado do Deus vivo, tem seu Deus quem você serve continuamente, podido o entregar dos leões?" Então Daniel disse ao rei, rei de O", viva para sempre! Meu Deus enviou o Ángel dele e fechou as bocas dos leões e eles não me feriram, porque eu fui achado inocente antes dele; e também antes de você, rei de O, eu fiz nenhum errado." (Dan. 6:20-22, RSV)
11.3 O Ángel em Zechariah
Ao longo de Zechariah
é mencionado o Ángel de YHVH. Ele freqüentemente está chamado YHVH, mas sempre
distinguiu de YHVH de Anfitriões. Nós somos apresentados a ele em Zechariah 1.
À noite em uma visão Zechariah vê quatro cavalos com cavaleiros perto de
algumas árvores. Ele também vê ambos o Ángel de YHVH (chamado um Homem em um
cavalo vermelho) e um anjo de interpretação (também se referiu para dentro
1:9,13-14; 2:3; 4:1,4-5; 5:5,10; 6:4-5). Em verso 9 ele pergunta o anjo de
interpretação pelos cavalos e os cavaleiros delas. O anjo de interpretação diz
que ele explicará e em verso 10 o Homem entre as respostas de árvores o anjo de
interpretação. Em verso 11 este Homem é identificado
Eu vi à noite e vejo, uma equitação de Homem em um cavalo vermelho! Ele estava se levantando entre a murta sobe em árvore no vale; e atrás dele era vermelho, cor de canela e cavalos brancos. Então eu disse, "O que são estes, meu senhor?" O anjo que falou comigo disse a mim, "eu lhe mostrarei o que eles são." Assim o Homem que estava se levantando entre as árvores de murta respondeu, "Estes são eles quem enviou o SENHOR patrulhar a terra." E eles responderam o Ángel do SENHOR que estava se levantando entre a murta sobe em árvore, "Nós patrulhamos a terra e vemos, toda a terra permanece em repouso." Então o Ángel do SENHOR disse, "O LORD de anfitriões, quanto tempo murchar tu não tenha nenhuma clemência Jerusalém acesa e as cidades de Judah, contra o qual tu hast tiveram indignação estes setenta anos?" (Zech. 1:8-12, RSV)
[Capitalisation de nota introduziram como por Bíblia Ampliada.]
Em versos 13-17, YHVH
responde ao anjo de interpretação que fala com Zechariah. A mensagem é aquele
YHVH de Anfitriões escolherá Jerusalém novamente e a Casa dele será construída
lá. Em verso 18, Zechariah vê quatro chifres. Ele pede o anjo de interpretação
o significado destes. Em verso 19, as respostas de anjo. Em versos 20-21, o
anjo de interpretação, agora termed YHVH, lhe mostra para quatro artesãos que
vão lidar com os chifres (os poderes que
E eu ergui meus olhos e vi e vê, quatro
chifres! E eu disse ao anjo que falou comigo, "O que são estes?" E
ele me respondeu, "Estes são os chifres que se espalharam
Em capítulo 2, Zechariah recebe uma mensagem
de outro anjo (possivelmente o Ángel de YHVH. o texto está obscuro) sobre
Em Zechariah 3:1-9, o
Ángel é retratado como Juiz. Uma cena de tribunal é apresentada onde Joshua que
o Padre Alto está de pé antes do Ángel com Satanás
Então ele me mostrou para Joshua o padre alto que se levanta antes do Ángel do SENHOR e Satanás que se levanta à mão direita dele para o acusar. E o SENHOR [YHVH] disse a Satanás, 'O SENHOR repreensão você, O Satanás! O SENHOR que escolheu repreensão de Jerusalém você! Não é este uma marca arrancou do fogo?" Agora Joshua estava se levantando antes do Ángel, vestido com artigos de vestuário imundos. E o Ángel disse a esses que estavam estando antes dele, "Remova os artigos de vestuário imundos dele." E a ele disse ele, "Veja, eu levei sua iniqüidade longe de você e eu o vestirei com vestuário rico." E eu disse, os "Deixe pôr um turbante limpo na cabeça dele." Assim eles puseram um turbante limpo na cabeça dele e o vestiram com artigos de vestuário; e o Ángel do SENHOR estava estando por. E o Ángel do SENHOR ordenou o Joshua, "Assim diz o SENHOR de anfitriões: Se você entrará em meus modos e manterá meu custo, então você regerá minha casa e terá custo de meus tribunais, e eu lhe darei o direito de acesso entre esses que estão parado aqui. Ouça agora, O Joshua o padre alto, você e seus amigos que sentam você adiante, porque eles são os homens de presságio bom: veja, eu trarei a Filial para meu criado. Para veja, na pedra que eu fixei antes de Joshua, em uma única pedra com sete facetas, eu gravarei sua inscrição, diz o SENHOR de anfitriões e eu removerei a culpa desta terra em um único dia." (RSV)
Em verso 3, o Ángel (termed YHVH) não
reprova o Satanás diretamente, mas chamadas em YHVH que deve ser Deus High para
reprovar o Satanás. Isto compara a conta de Michael que chama no Deus (Kurios
no grego, correspondendo a Adonai ou YHVH em hebreu) reprovar o Satanás
Mas quando o arcanjo o Michael, enquanto afirmando com o diabo, disputado sobre o corpo de Moses, ele não presumiu para pronunciar um julgamento insultando nele, mas disse, "O Deus repreensão você." (RSV).
Notavelmente, o Ángel
de YHVH é comparado a Deus [Elohim] em Zechariah 12:8:
O SENHOR porá uma proteção sobre os habitantes de Jerusalém de forma que o mais fraco entre eles naquele dia naquele dia estará como David e a casa de David estará como Deus, como o Ángel do SENHOR, à cabeça delas. (RSV)
Esta passagem carrega
vários conceitos. Primeiramente, o Ángel de YHVH está à cabeça delas; quer
dizer, ele entra antes de
Para isto se tornou ele, para quem é todas as coisas, e por quem é todas as coisas, trazendo muitos filhos até glória, fazer o capitão da salvação delas aperfeiçoar por sofrimentos. (Heb. 2:10, KJV)
Secundariamente, nós
vemos isso a Messias está vindo (para a passagem é Messiânico) a casa de David
estará
Mas você, O Belém Ephrathah que é pouco para
estar entre os clãs de Judah de você virá adiante para mim um que é ser regra
em Israel cuja origem é de de velho, de dias antigos. Então ele os dará até o
tempo quando ela que está em trabalho produziu; então o resto dos irmãos dele
voltará às pessoas de
O aspecto foi
examinado no papel Micah 5:2-3 (Não. 121).
12. Resumo
A Bíblia ensina
claramente e inequivocamente que há só um verdadeiro Deus. Jesus identificou
este Ser
A Bíblia também
ensina que o um verdadeiro Deus é invisível, e nenhum homem, a qualquer hora,
alguma vez O viu ou ouviu a voz dele, mas que Ele escolheu se revelar a humanos
por mal'ak de termed de mensageiros sobrenatural ou anjos. Em hebreu, o nome
para Deus no singular é Eloah e este termo pertence corretamente só ao um verdadeiro
Deus. Porém, há uma forma derivada desta palavra que é Elohim. Este termo
Elohim está no plural e abraça todos os seres do reino de espírito, do Deus
mais Alto, para os mensageiros dele ou anjos, e até mesmo anjos caídos. Também
incluiu os humanos em exemplos específicos. O termo que Elohim é aplicado a
qualquer que representa Eloah. Porque eles levam a autoridade dele que eles
levam esta forma derivada do nome dele então. Às vezes,
o um Elohim que é Eloah é
diferenciado no hebreu de outro Elohim pela adição do prefixo Ha para Elohim,
significando O Deus.
Uma aplicação
semelhante é feito para YHVH de Anfitriões que são outro título do um
verdadeiro Deus. Seres que representam YHVH de Anfitriões freqüentemente são
termed YHVH eles porque eles levam a autoridade dele e conseqüentemente o nome
dele. Às vezes YHVH de Anfitriões também está chamado YHVH sem qualquer termo
distintivo adicional que é acrescentado a este nome.
De maior interesse
para nós é o Mal'ak singular de YHVH ou Ángel de YHVH que a maioria
freqüentemente se tratou de humanos e que foi nomeado a função específica de
ser o Elohim de Israel (Eloah representando que era o objeto da adoração de
Há outro aspecto do
termo Yahovah em distinção onde o termo Yahovih (Dicionário hebreu Forte (SHD)
3069) só é usado de Deus e é elohim pronunciado por Judaísmo, considerando que
Yahovah (SHD 3068) é usado de subordinados inclusive o Cristo pre-existente e
adonai pronunciado por Judaísmo em distinção (cf. o papel O Pre-existência de Jesus Cristo (Não. 243)).
No OT, Cristo como o
Mal'ak de YHVH executou as mesmas funções como ele faz dentro o NT. Ele agiu
Quando os homens e
mulheres do Testamento Velho pensarem em Deus, eles pensaram em Eloah ou YHVH
de Anfitriões, enquanto confessando que Ele se revelou a eles pelo Mal'ak dele
ou Ángel quem eles também termed Elohim. Quando o Ángel estava presente com
eles, YHVH de Anfitriões estava presente. As ações e palavras do Ángel eram as
ações e palavras de YHVH de Anfitriões. Eles poderiam o endereçar
Quando nós lermos de
YHVH que age na primeira pessoa, nós estamos lendo do Ángel de YHVH que
implementa o testamento de YHVH de Anfitriões perfeitamente. Quando nós lermos
de YHVH distinguiu do Ángel dele, estão nos lembrando que YHVH trabalha durante
um mediador como Ele lida com humanidade.
Assim, há coerência e
unidade entre os Testamentos Velhos e Novos. Deus o Pai é o um verdadeiro Deus
de ambas as coleções de Bíblia. Cristo é o mediador dele e agente de redenção,
o que revela o Seu vai a humanidade. Conseqüentemente nós podemos perceber as
implicações da declaração de John mais completamente em John 1:18:
Ninguém viu Deus qualquer hora a. O único
procriado o Filho [o RSV Entrelinha de
O trabalho por Dr
Hort de 1876, Em Monogenes Theos em
Bíblia e Tradição (Não. B9) transações com o theos de monogenese de
termo.
Ninguém viu Deus
qualquer hora a.
Apêndice 1:
Cristo era o Filho de Deus antes do
nascimento humano dele?
A noção declarou
perto do começo deste papel que Deus o Pai não era o Pai antes da encarnação de
Cristo, e que o Cristo pre-existente não era o (ou um) Filho antes de o
nascimento dele estivesse sem apoio bíblico. Deus a paternidade do Pai no NT é
predicated no papel dele
Para tu arte nosso Pai, entretanto o Abraham não nos conhece e o Israel não nos reconhece; tu, O LORD, arte nosso Pai, nosso Redentor de de velho é nome de thy. (Isa. 63:16, RSV)
Ainda, O LORD, tu arte nosso Pai; nós somos o barro, e tu arte nosso oleiro; nós somos todo o trabalho de mão de thy. (Isa. 64:8, RSV)
Um filho honra o pai dele e criado o mestre
dele. Se então eu um pai é onde minha honra é? E se eu um mestre é onde meu
medo é? diz o SENHOR de anfitriões a você, padres de O que menosprezam meu
nome. Você diz, "
Tenha nós não todo o um pai? Um Deus não nos criou? Por que nós somos então incrédulos a um ao outro, enquanto profanando a convenção de nossos pais? (Mal. 2:10, RSV)
A passagem
freqüentemente-citada que lida com a relação de cristãos a Deus o Pai em
2Corinthians 6:16-18:
Que acordo tem o templo de Deus com ídolos?
Porque nós somos o templo do Deus vivo;
é uma citação
composta de Jeremiah 31:1 ,9 e Isaiah 43:6 e lidando em outro lugar com a
paternidade de Deus:
"Naquele momento, diz o SENHOR, eu serei
o Deus de todas as famílias de
Com lamentar virão eles e com consolações eu os conduzirei atrás, eu os farei caminhar por riachos de água, em um caminho direto no qual eles não tropeçarão; porque eu sou um pai para o Israel, e Ephraim é meu primogênito. (Jer. 31:9, RSV)
Eu direi ao norte, Se renda, e para o sul, não retenha; traga meus filhos longe de e minhas filhas do fim da terra, (Isa. 43:6, RSV).
Mais adiante, não só
era a paternidade de Deus o Pai conhecido para o Israel, o fato que ele teve os
filhos sobrenaturais também foi conhecido bem:
Agora havia um dia quando os filhos de Deus vierem se apresentar antes do SENHOR, e o Satanás também veio entre eles. (Trabalho 1:6, RSV) (também Veja Trabalho 2:1.)
Aqui Satanás plano é
contado como um dos filhos de Deus. Algumas das outras passagens que lidam com
os filhos de Deus incluem:
Quando as estrelas d'alva cantaram junto, e todos os filhos de Deus gritaram para alegria? (Trabalho 38:7, RSV)
Um salmo de David. Designe ao SENHOR, O os seres divinos [Heb. elim de bene - i.e. os filhos de Deus], designe ao SENHOR glória e força. (Ps. 29:1, RSV)
Para quem nos céus pode ser comparado ao
SENHOR? Quem entre os seres divinos [Heb. elim de bene - i.e. os filhos de
Deus] está
Todos os anjos (se
lembre anjo vem de mal'ak e simplesmente o mensageiro de meios) são os filhos
de Deus mas evidência adicional na Bíblia indica que elas eram uma classe
particular de anjos. No NT o termo Kyrios ou Deus é usado da mesma classe de
anjos para os quais o Cristo pertence (veja Apêndice 5). Se aparece que os
termo filhos de Deus são usados da classe geral de anjos. Serão enfileirados os
humanos na ressurreição entre os filhos de Deus:
Porque eles não podem morrer qualquer mais, porque eles são iguais a anjos e é os filhos de Deus, enquanto sendo os filhos da ressurreição. (Lk. 20:36, RSV)
O termo igual a anjos
é do isaggelos grego que é uma palavra combinação derivado de isos que
significa igual, em quantidade ou qualidade e aggelos que significam anjo. O
significado é que serão enfileirados os cristãos na ressurreição
Não só era Deus, o
Pai, conhecido como um pai para o Israel antigo, e não só era isto conhecido
que Ele teve numerosos filhos sobrenaturais, também era compreendido que Ele
teve um filho particular que foi se referido para no singular:
Quem ascendeu a céu e desceu? Quem juntou o vento nos punhos dele? Quem embrulhou para cima as águas em um artigo de vestuário? Quem estabeleceu todos os fins da terra? Qual é o nome dele e o que é o nome do Filho dele? Seguramente você sabe! Toda palavra de Deus [Eloah] prova verdadeiro; ele é uma proteção a esses que levam refúgio nele. (Prov. 30:4-5, RSV)
Este Filho se refere
profeticamente para em outros lugares:
Eu contarei o decreto do SENHOR: Ele disse a
mim, "Você é meu filho, hoje eu procriei você. Pergunte de mim e eu farei
as nações sua herança e os fins da terra sua posse. Você os quebrará com uma
vara de ferro e os colide em pedaços
Quando o
(Aplicado a Cristo em Tapete. 2:15.)
Salmo são citados
2:7-9 no Testamento Novo em Atos 13:33 em relação à ressurreição de Cristo, o
conceito que é que ele foi trazido a nascimento na ressurreição dele para ser o
Rei de Deus das nações. Esta idéia é ecoada em romanos 1:4 onde nós lemos:
E designou [Gk. horizo significando ordenou, designado, marcado fora] o Filho de Deus em poder de acordo com o Espírito de santidade pela ressurreição dele do morto, Jesus Cristo nosso Deus. (RSV)
Vários conceitos
relacionados há pouco são envolvidos nestes passagens determinado. Cristo era
um Filho de Deus antes do nascimento humano dele.
Resumo
Sem dúvida Cristo era
o Filho de Deus antes da vinda dele em carne. Junto com muitos outros filhos
sobrenaturais, incluindo os sócios dele (Heb. 1:9, Ps. 45:7), Deus era o Pai
dele.
Mais adiante, a
paternidade de Deus no Israel Antigo era compreendida de numerosas passagens e
está nestes passagens que a compreensão da paternidade de Deus de cristãos no
NT é predicated.
Concluir, aqui é uma
discussão nos filhos sobrenaturais de Deus como apresentado na Enciclopédia de
Bíblia Standard Internacional, 1988 edição. A informação é levada do artigo os
"Filhos de Deus (OT)", Volume IV, página 584:
FILHOS
DE DEUS (OT) [Heb. elohim de bene (ha), elim de
bene] o Divine os seres. Da mesma maneira que os "filhos de homem" os
seres humanos de meios em hebreu, assim os "filhos de Deus" meios os
seres divinos, i.e., deuses. Em religião de Canaanite e
O mesmo uso acontece, pelo menos como vestígio, em certas passagens na Bíblia hebréia. Dt. 32:8 dizem que 'Quando os mais Altos derem às nações a herança delas, quando ele separar os filhos de homens, ele fixou o salto dos povos de acordo com o número dos filhos de Deus" (assim RSV, NEB; o MT tem os "filhos de Israel" erroneamente [yishra'el de bene], mas as versões [e.g. LXX, Symm., Latim velho] e um rolo de papel de Qumran apóia a leitura os "filhos de Deus" [elim de bene]). Em outro palavra, os mais Altos nomearam um dos povos do mundo a cada dos seres divinos no conselho. Como indica v.9, a porção de Yahweh era o Israel. A noção original parece ter sido aquele Yahweh, Deus de Israel, se levantado ao lado dos outros deuses nacionais em um conselho presidido por cima pelo mais Alto. Mas esses que incluíram este poema velho em Deuteronômio entenderam Yahweh e o mais Alto para ser idênticos, como eles estão em outro lugar na Bíblia (por exemplo. Ps. 83:18 [MT 19]), e os filhos de Deus para ser os seres subordinados, angelicais. Assim Yahweh distribuiu as outras nações aos anjos dele, enquanto mantendo o Israel para ele (cf. Senhor. 17:17).
[Claramente o autor deste artigo não entende os conceitos de YHVH de Anfitriões, o Malak de YHVH e YHVH como um título distribuído.]
Os filhos de deus se aparecem em outras
passagens poéticas tudo dos quais têm um caráter arcaico. Trabalho 38:7, por
exemplo., os identifica com "as estrelas d'alva" e revocações que eles
gritaram a aclamação delas à criação de Yahweh da terra. Ps. 29:1 chamadas nos
"filhos de Deus" (Heb. elim de bene; RSV os "seres
divinos") elogiar Yahweh. Ps. 82:1 descrevem Yahweh
O prólogo para Trabalho reflete isto noção bíblica mais habitual de seres divinos subordinados. Trabalho 1:6 e 2:1 recorrem a "um dia quando os filhos de Deus vierem se apresentar antes do Deus." Neste caso os filhos de Deus são seres angelicais fora que levam Yahweh vá em terra e informe a Ele no conselho divino dele. A figura relativamente independente de "o adversário" em (hassatan, RSV "Satanás") este contexto se antecipa desenvolvimentos posteriores na tradição Judeo-cristã de acordo com a qual foram vistos SATÃ ou Lucifer e os anjos da mesma categoria dele como tendo autonomia suficiente para se rebelar contra Deus.
Para "filhos de Deus" em Gen. 6:2 ,4 vêem NEPHILIM.
Também veja as CRIANÇAS DE DEUS 1. P. K. McCARTER, JR.
Apêndice 2:
O Cristo e Melchisedek
Nota: Ser lido junto
com o papel Melchisedek (Não. 128)
identificar a posição.
Muitas pessoas
especularam sobre a identidade de Melchisedek, o padre do Deus mais Alto que
conheceu o Abraham quando ele voltar da batalha dos reis. O Essenes acreditou
que Melchisedek era um ser divino e o identificou
Em mais recentes
tempos, comentaristas ambos dentro e sem as várias Igrejas de Deus
freqüentemente levaram uma visão semelhante, enquanto identificando Melchisedek
A identificação de
Melchisedek com Cristo origina de dos versos seguintes:
Também a quem o Abraham deu uma décima parte de tudo; estando primeiro por Rei de interpretação de retidão, e depois disso também Rei de Salem que é, Rei de paz; Sem pai, sem mãe, sem descida, tendo nenhum começo de dias, nem fim de vida; mas feito como até o Filho de Deus; abideth padre continuamente. (vv. 2-3, KJV)
E aqui homens que morrem recebem dízimos; mas lá ele receiveth eles, de quem é testemunhado que ele liveth. (V. 8, KJV)
Porque ele testifieth, Tu arte padre para sempre depois da ordem de Melchisedek. (v. 17, KJV)
O argumento é
construído de vários pontos:
·
É dito que
Melchisedek está "sem pai, sem mãe, sem descida, tendo nenhum começo de
dias, nem fim de vida." Mais adiante é testemunhado que ele vive."
Assim é reivindicado que só desde então um ser eterno pudesse estar sem o pai e
mãe, sem descida e começando de dias e fim de vida, Melchisedek deve ser na
realidade Deus, como um de uma Divindade de Ditheistic.
·
É dito que
Melchisedek é feito como até o Filho de Deus." Quer dizer, ele não era
originalmente o Filho de Deus mas feito no Filho de Deus quando ele for
encarnado como Jesus Cristo.
·
Melchisedek
é dito continuamente" e ainda a "abideth um padre o Cristo também é
para sempre" um "padre. Desde então pode haver só um Padre Alto antes
de Deus, Melchisedek e Cristo devem ser um e o mesmo ser ou pessoa.
Infelizmente, este
argumento é superficial no extremo. Não só desvia a intenção das passagens,
também é contradito de modo chato através de outros versos dentro do mesmo
capítulo. Por exemplo, verso 11 e verso 15 claramente estado que o Cristo
surgiu como outro padre depois da ordem e semelhança de Melchisedek:
Agora se perfeição tivesse sido atingível pelo sacerdócio de Levitical (para debaixo disto as pessoas receberam a lei), que necessidade adicional teria estado lá para outro padre surgir depois da ordem de Melchisedek, em lugar de a pessoa nomeou depois da ordem de Aaron? (v. 11, RSV)
Isto fica mais evidente até mesmo quando outro padre surge na semelhança de Melchisedek, (v. 15, RSV)
Um estudo cuidadoso
deste capítulo é necessário para entender o que o autor de hebreu pretendeu. O
propósito global do capítulo é explicar que para cristãos, tinha se acabado o
sacerdócio de Levitical. Em Cristo, cristãos são feito em uma nação de reis e
padres:
Mas você é uma raça escolhida, um sacerdócio real, uma nação santa, as próprias pessoas de Deus, que você pode declarar as ações maravilhosas dele que o convocou de escuridão na luz maravilhosa dele. (1Pet. 2:9, RSV)
E nos fez um reino, padres para o Deus dele e Gera, para ele seja para sempre glória e domínio. Amém. (Rotação. 1:6, RSV)
Considerando que o
sacerdócio no
Melchisedek que ele
explica, era muito tempo o padre de Deus antes de Levi ou Aaron nasceu (vv.
1-2,9-10). O escritor nota então de Melchisedek que:
Ele está sem pai ou mãe ou genealogia e tem nenhum começo de dias nem fim de vida (v. 3, RSV)
O conceito aqui não é
aquele Melchisedek não teve um pai literal ou mãe ou genealogia, mas bastante
há nenhum registro dos pais dele e linhagem. Melchisedek simplesmente é
apresentado a nós em Gênese 14:18-20
Estes buscaram a inscrição deles/delas entre
esses se matriculados nas genealogias, mas não foi achado lá, assim eles foram
excluídos do sacerdócio
Cristo, o Filho de
Deus, definitivamente tem um pai e uma mãe e genealogia. Estas coisas são
determinadas em Matthew 1:1-17 e Luke 3:23-38. Assim a comparação não é aos
pais literais e descida literal. Bastante,
Para isto é evidente que nosso Deus foi descido de Judah, e com relação àquela tribo o Moses não disse nada sobre padres. Isto fica mais evidente até mesmo quando outro padre não surgir na semelhança de Melchisedek que se tornou um padre de acordo com uma exigência legal que interessa descida corporal... (vv. 14-16, RSV)
As frases nem começo
de dias nem fim de vida não é uma referência à restrição de anos colocada
nesses que serviriam no sacerdócio de Levitical. De números 4:47, nós vemos
aqueles padres de usual eram começar o serviço delas a 30 anos e terminar isto
a 50 anos. No caso do Padre Alto, a posse dele de serviço terminou à morte
dele. Por outro lado, Melchisedek simplesmente é apresentado a nós na qualidade
de padre do mais Alto. A Bíblia está calada sobre quando ele começar o serviço
dele e
Hebreu 7:3 continuam
com:
… mas se assemelhando ao Filho de Deus ele continua um padre para sempre. (RSV)
Há dois pontos para
notar sobre esta passagem. Primeiramente, a palavra traduziu estando no RSV ou
feito
A Enciclopédia de
Bíblia Standard Internacional, Volume 3, p. 3l3, artigo que
"Melchisedek" diz: Alguns pensaram que Melchisedek era um
Christophany [i.e. uma manifestação de Cristo] em lugar de um caráter histórico
e assim vv compreendido. 2b-3 literalmente em lugar de typologically. Uma
objeção principal para tal uma interpretação é a declaração à que Melchisedek
se assemelhou (Gk. aphomoiomenos) o Filho de Deus (v. 3). O aphomoioo de verbo
sempre assume duas identidades distintas e separadas, um que é uma cópia do outro.
Assim são representados Melchisedek e o Filho de Deus
As segundas
preocupações de ponto ele continua um padre sempre. Superficialmente a pessoa
poderia concluir Melchisedek ainda está vivo e ainda ocupando o escritório de
padre ao mais Alto. Isto não é o que é planejado. O autor de hebreu era
claramente um judeu (tradição diz que ele era o Paul) e familiar com o serviço
de Templo e discussão rabínica. Em lógica rabínica e argumentação, poderiam ser
feitas declarações efetivamente que era "argumentos de silêncio." Se
a Bíblia especificamente não dissesse nada sobre uma pessoa, lugar ou
incidente, poderiam ser puxadas várias conclusões por causa do argumento ou
discurso que é apresentado. Neste caso, o escritor de hebreu está em declaração
de efeito, "considerando
que a Bíblia está calada sobre a morte de Melchisedek que nós podemos dizer
figurativamente que ele está vivo e continua no escritório de padre a Deus High
e nisto ele é um próprio tipo do Sacerdócio Alto do Filho de Deus." Os
comentários de Enciclopédia de Bíblia Standards Internacionais:
O argumento de Ele. 7 são semelhantes ao argumento rabínico de silêncio que assumiu que nada existe a menos que Bíblia mencione isto (Vol. 3, p. 3l3, arte. 'Melchisedek').
Conybeare e Howson,
no delas A Vida e Epístolas de Paul nota em referência para hebreu 7:4 isso:
Aqui,
O comentário
posterior em verso 8 de:
E aqui homens que
morrem recebem dízimos; mas lá ele receiveth eles, de quem é testemunhado que
ele liveth. (RSV) é feito na mesma veia. Usando esta forma de "argumento
de silêncio" o escritor pode apontar adequadamente a Melchisedek
Os padres anteriores eram muitos em número,
porque lhes foram impedidos através de morte de continuar em escritório; mas ele
celebra o sacerdócio dele permanentemente, porque ele continua para sempre. Por
conseguinte ele é capaz durante todo o tempo salvar esses que puxam perto de
Deus por ele, desde que ele sempre vive para fazer intercessão para eles.
Ultimamente, é valor
que nota aquele Melchisedek é termed um homem e que ele tem uma descida, mas
não contou de Levi:
Mas este homem que
não tem a genealogia delas recebeu dízimos de Abraham e o abençoou que teve as
promessas. (Heb. 7:6, RSV)
Alguns pontos de filosofia
Da mesma maneira que
um aparte dos textos bíblicos, haveria problemas filosóficos sérios se
Melchisedek realmente fosse o Cristo. Melchisedek morou em
v Quando ele nasceu? Quem era a mãe dele? Quando e como ele morreu? Ele era então um sacrifício para pecado?
v Nesse caso, então como? Se não, então por que não?
v Por que tão pequeno detalhe é dado em o que teria sido um evento mais significante (Cristo está vivendo entre homens em carne pelos dias de Abraham)?
v Se ele vivesse entre homens, então o que estava se aparecendo o propósito do segundo dele no primeiro século?
v Como o Cristo poderia buscar um padre a ordem de Melchisedek se ele Melchisedek era e, em efeito, estabelecido o sacerdócio de Melchisedek? Aaron não buscava o padre alto a ordem de Aaron, ele era a fonte do sacerdócio de Aaronic.
v Como pôde o Cristo seja feito, exaltado e designado (Heb. 5:5) para padre alto se ele já fosse o padre alto antes da encarnação dele? Ele perdeu aquele estado? Nesse caso, por que, e onde a Bíblia explica isto?
Conclusão
Claramente, de
declarações de Bíblia, do grego original, de formas rabínicas de argumento, e
de filosofia e lógica, a noção que Melchisedek era o Cristo antes da encarnação
dele no primeiro século deve ser rejeitado. Melchisedek era padre do Deus mais
Alto que viveu pelos dias de Abraham
Como tal, ele é um
próprio tipo para o sacerdócio espiritual novo de Cristo e os irmãos
espirituais dele quem ele resgatou para ser uma nação de reis e padres ao Deus
dele e Pai:
E eles cantaram uma canção nova, enquanto dizendo, arte Merecedora" tu levar o rolo de papel e abrir seus selos, para tu wast morto e através de didst de sangue de thy resgate os homens para Deus de toda tribo e língua e as pessoas e nação E hast lhes fizeram um reino e padres para nosso Deus e eles reinarão em terra." (Rotação. 5:9-10, RSV)
Apêndice 3:
A Exaltação de Messias e os Títulos dele
No Testamento Novo,
Cristo é concedido numerosos títulos: por exemplo. o Filho de Homem; Filho de
Deus; O escolhido [um], o profeta; Rei de reis e Deus de Deuses; Fiel e
verdadeiro; O modo, a verdade e a vida; Salvador; Redentor; O Cristo; Mestre;
Primogênito; Emmanuel; Deus; Alfa e ômega; O primeiro e os últimos; O pastor
bom; e assim sucessivamente. Porque alguns destes títulos sobrepõem com títulos
designados a Deus Todo-poderoso, muitos interpretaram mal a intenção e
acreditaram que o Cristo é de alguma maneira Deus
Este não é o caso.
Estes títulos dados a Cristo tudo carregam o conceito de autoridade delegada,
até mesmo
Sendo tanto melhor que os anjos feito,
Cristo, por herança,
obteve um nome mais excelente que os (resto do) anjos. Se as funções de média
de idioma qualquer coisa, então isto mostra para nós que uma vez o Cristo não
teve isto nome mais excelente. Mais adiante, ele era melhor que (quer dizer,
exaltou acima) os anjos feito. O conceito está dilatado em em verso 9:
Tu hast amaram retidão e odiaram iniqüidade;
então Deus, thy
O Cristo era exaltado
sobre os companheiros dele, camaradas diferentemente traduzidos, companheiros,
sócios, etc. Assim, o Cristo tem os sócios mas foi exaltado agora a um estado
sobre eles de forma que eles faça homenagem a ele:
E novamente, quando ele bringeth no firstbegotten no mundo, ele saith E deixou todos os anjos de Deus adoração [proskuneo] ele. (Heb. 1:6, KJV)
(Veja discussão em
Apêndice 6 para uma explicação de proskuneo.) O argumento aqui não é aquele
Cristo nunca era um anjo (ou elohim). ele era claramente do que está coberto no
texto principal deste papel. O que está sendo explicado nunca é aquele Deus
designou um anjo (ou elohim) para ser Messias, mas bastante requereu um que se
despiu da autoridade dele e dá poder a para se tornar um homem da casa de David
e quem morreu
Cristo, pelo
autodegradação disposto dele se tornar um homem e morrer uma morte horrível,
qualificado ser o Messias de humanidade. Ele foi ressuscitado para se gloriar
então (que é isso que a frase "Tu arte meu Filho, este dia que eu procriei
você" significa. cf. Ps. 2:7-8; Atos 13:33). Em deste modo ele era tanto
melhor que o resto feito do Elohim. A intenção do autor neste capítulo é
apontar à exaltação de Cristo. O propósito é não reivindicar aquele Cristo
nunca era uma parte do Elohim, porque ele era claramente e claramente teve os
sócios em cima de quem que ele era exaltado.
O mesmo tema é
encontrado em Philippians 2:
Tenha esta mente entre vocês que é seu em Cristo Jesus que, entretanto ele estava na forma de Deus, não contou igualdade com Deus uma coisa a ser agarrada, mas se esvaziou, enquanto levando a forma de um criado, nascendo na semelhança de homens. E sendo achado em forma humana ele se humilhou e ficou obediente até morte, morte plana em uma cruz. Então Deus o exaltou altamente e deu nele o nome que está sobre todo nome que ao nome de Jesus deveria se curvar todo joelho, em céu e em terra e debaixo da terra, e toda língua confessa aquele Jesus Cristo é Deus, para a glória de Deus o Pai (vv. 5-11, RSV).
Cristo estava na
forma de Deus antes da encarnação dele.
"
Por causa de Cristo
está legando autodegradação, Deus o exaltou agora à posição de "Regente de
Vício" (cf. Rotação. 3:21). Ele age em nome de Deus que é o Rei de Reis e
Deus de Deuses (1Tim. 6:16) e assim leva este nome e título:
Da boca dele emite uma espada afiada com que golpear as nações e ele os regerá com uma vara de ferro; ele andará a imprensa de vinho da fúria da ira de Deus o Todo-poderoso. No roupão dele e na coxa dele ele tem um nome se inscrito, Rei de reis e Deus de senhores. (Rotação. 19:15-16, RSV)
Este é o nome novo de
Cristo:
Ele que conquista, eu lhe farei um pilar no templo de meu Deus; nunca deva ele sai disto e eu escreverei nele o nome de meu Deus e o nome da cidade de meu Deus, a Jerusalém nova que sai abaixo de meu Deus de céu, e meu próprio nome novo. (Rotação. 3:12, RSV)
Se o Cristo fosse
Deus que
Claramente, o
conceito da exaltação de Cristo e o herdando os nomes dos escritórios e funções
dele ele executa faça os Trinitários, Binitarian e paradigmas de Ditheistic
absurdo.
(Veja os documentos Isaiah 9:6 (Não. 224) e Os Nomes de Deus (Não. 116).)
Apêndice 4:
Comentários no Ángel de YHVH
Muitos comentaristas
notaram o aparecimento do Ángel de YHVH e a relação íntima dele a YHVH. Estes
são os comentários pelos editores do Dicionário Expositivo de Videira de
Palavras Bíblicas - anjo de artigo, página 5:
Terço e mais significante, é o mal'ak de
frases Yahweh, "O anjo do Deus", e elohim de mal'ak, "o anjo de
Deus" [ou "o Ángel dos Deuses"]. A frase sempre é usada no
singular. Denota um anjo que teve uma função econômica e protetora principalmente:
"Porque mina anjo irá você adiante e o traz até o Amorites e o Hittites e
o Perizzites e o Canaanites, o Hivites e o Jebusites: e eu os cortarei (Exod. 23:23).
Ele também poderia provocar destruição: "E o David ergueu os olhos dele e
viu o anjo do Deus posto entre a terra e o céu, tendo uma espada tirada na mão
dele estirou fora em cima de Jerusalém. Então o David e os anciões de
A relação entre o Deus e o "anjo do Deus" é freqüentemente assim íntima que é difícil separar os dois (Gen. 16:7ff; 21:17ff; 22:11ff; 31:11ff; Exod. 3:2ff; Judg. 6:11ff; 13:21f). Esta identificação levou alguns intérpretes a concluir que o "anjo do Deus" era o preincarnate o Cristo.
Na tradução de
Aquila, Elohim foi traduzido
A Enciclopédia de
Bíblia Standard Internacional, é muito cauteloso em sua avaliação,
provavelmente porque os comentaristas estão operando de uma posição trinitária
errônea. Se o Cristo verdadeiramente fosse então o Ángel de YHVH que o
paradigma Trinitário é feito absurdo. Indiferentemente, no artigo Ángel, em
página 125 de Volume 1, que nós lemos:
C. Anjo
do Theophany. Este anjo é falado de
[cita omisso
UM estudo destes espetáculos de passagens que
enquanto o anjo e Yahweh forem às vezes distintos de um ao outro, elas estão
com freqüência igual, e nas mesmas passagens, se fundiu em um ao outro. é isto ser explicado? É óbvio que estas aparições não podem
ser o Todo-poderoso Ele, quem nenhum homem viu ou pode ver. Buscando a
explicação, deveria ser prestada atenção especial a dois das passagens citados
acima. Em ex. 23:20ff., Deus promete enviar um anjo antes das pessoas dele os
conduzir para a Terra Prometida; lhes comandam o obedecer e não o provocar,
"Porque ele não perdoará sua transgressão; para meu nome está nele."
Assim o anjo pode perdoar pecado que só Deus pode fazer, porque o nome de Deus,
i.e., o caráter dele e assim a autoridade dele, está no anjo. Mais adiante, na passagem Ex. 32:34-33:17 Moses intercede
para as pessoas depois da primeira brecha delas da convenção; Deus responde
prometendo, "Veja, meu anjo subirá antes de você"; e imediatamente
depois que Deus disser, "eu não subirei entre você." Em resposta para
mais adiante alegar, diz Deus, "Minha presença irá com você e eu lhe darei
resto." Aqui uma distinção clara está feito entre um anjo ordinário e o
anjo que levam com ele a presença de Deus. A conclusão pode ser somada para
cima nas palavras de UM. B. Davidson na Teologia de OT dele (1904): "Em
particular providências a pessoa pode localizar a presença de Jeová em influência
e operação; em aparecimentos angelicais ordinários a pessoa pode descobrir o
Jeová presente em algum lado do ser dele, em algum atributo do caráter dele; no
anjo do Deus Ele é completamente presente como a convenção Deus das pessoas
dele, os resgatar."
A pergunta ainda permanece; quem é o anjo de
theophanic?
Porém, os tradutores
de A Bíblia Ampliada, também Trinitarians, estão mais abertos admitindo a
identidade do Ángel de YHVH. Aqui é uma seleção dos comentários delas
incluídos:
"O Ángel do Deus" ou "de
Deus", ou "da presença" dele é identificado prontamente com o
Deus Deus (Gen. 16:11,13; 22:11,12; 31:11 ,13; Exod. 3:1-6 e outras passagens).
Mas é óbvio que o "Ángel do Deus" é uma pessoa distinta Ele de Deus o
Pai (Gen 24:7; Exod. 23:20; Zech. 1:12 ,13 e outras passagens). Nem faz o
"Ángel do Deus" se aparece novamente depois que o Cristo entrasse em
forma humana. Ele deve de necessidade seja Um da "três-em-uma"
Divindade. O "Ángel do Deus" é o Deus Deus visível do Testamento
Velho,
Este é o próprio Deus (
[O Jacob] morreu a 147, depois de ter dito, "O Ángel redentor [quer dizer, o Ángel o Redentor]... me resgatou continuamente de todo mal" (Gen. 48:16). (nota de rodapé para Gen. 47:9)
O "Ángel do Deus" é identificado aqui como o próprio Cristo. (nota de rodapé para Gen. 48:16)
Neste relatório de Moses e o arbusto ardente, "o Ángel do Deus" é identificado como o próprio Deus. Especialmente veja Exod. 3:4,6. Também veja a nota de rodapé em Gen. 16:7. (nota de rodapé para Exod. 3:2)
Veja nota de rodapé em Gen. 16:7; aqui o "Ángel de Deus" está associado com a nuvem (Exod. 13:21). (nota de rodapé para Exod. 14:19)
Que o Ángel do Deus é um anjo não criado distinguido de outros anjos, e em muitos lugares identificados com o Deus Deus, é inegável. Por outro lado há passagens nas quais Ele parece ser distinguido de Deus o Pai. O modo mais simples de reconciliar estas duas classes é adotar a visão velha que este Ángel é o Cristo, a segunda pessoa da Divindade, até mesmo àquele período cedo que se aparece como o Revealer do Pai (Johan P. Lange, UM Comentário). Também veja a nota de rodapé em Gen. 16:7. (nota de rodapé para Zech. 1:11)
A última nota de
rodapé afirma que é possível distinguir entre anjos criados e não criados. Não
há nenhuma base bíblica para esta posição. Claramente, simplesmente é uma
afirmação fez apoiar convicção no Trindade.
Ultimamente, é valor
que nota os comentários de Vincent na Palavra dele Estuda no Testamento Novo
sobre o uso dos termo logotipos:
A palavra [logotipos] aqui aponta diretamente a Gen. 1, onde o ato de criação é efetuado por Deus que fala (compare Ps. xxxiii. 6). A idéia de Deus que está na própria natureza dele escondida, enquanto se revelando em criação, é a raiz do Logos-idéia, em contraste com concepções todo materialistas ou panteísta de criação. Esta idéia se desenvolve no Testamento Velho em três linhas. ...
(3) O Ángel de Jeová. O mensageiro de Deus que serve como o agente dele no mundo de senso e às vezes é distinto de Jeová e às vezes idêntico com ele...
Depois que o cativeiro babilônico os doutores judeus combinados em um geralmente vêem o theophanies, revelações proféticas e manifestações de Jeová e os uniram em uma única concepção que de agente permanente de Jeová no mundo sensato quem eles designaram pelo nome Memra (palavra) de Jeová. Os judeus instruídos introduziram a idéia no Targums ou paráfrases Aramaicas do Testamento Velho que era publicamente erudito nas sinagogas enquanto substituindo o nome a palavra de Jeová para isso de Jeová, cada tempo Deus se manifestou. Assim em Gen. xxxix. 21 [39:21], eles parafraseiam, "O Memra estava com Joseph em prisão." Em Ps. cx. [110] o Jeová envia o primeiro verso ao Memra. O Memra é o anjo que destruiu o primogênito de Egito e era o Memra que conduziu os Israelitas no pilar nublado. (pp. 26 -28)
Quando o John
escrever sobre os Logotipos no prólogo do Evangelho dele (Jn. 1:1-18) ele
estava usando um termo grego traduzia Memra
Apêndice 5:
Cedo Igreja vê em Anjos e Cristo
A Igreja cedo não
desenvolveu em um vazio. Os cristãos mais cedo saíram de fundos e expectativas
culturais que necessariamente lhes deram um worldview particular dos Bíblia
hebreus e a significação delas. Nós podemos ganhar alguma idéia do que este
worldview era
Eu o vi lá que teve a cabeça de um de grande
idade e a cabeça dele tão branco quanto lã [i.e. Deus]; com ele era outro, de
quem semblante estava cheio de graça,
Igualmente, em Enoch
60:10, o Escolhido" (que também é o "Filho de Homem". Enoch
46:3) é considerado entre:
"o exército inteiro de céu, todo o santo na altura, o anfitrião de Deus, o Querubim, Seraphim e Ophanim, todos os anjos do domínio (kyrioteton) e outros poderes que estão na terra e em cima da água."
Cristo era claro que
chamado o Escolhido [Um] de Deus (Lk. 9:35; 23:35). Cristo também é retratado
De interesse especial
é o título Deus ou Kyrios no grego. Em numerosos lugares no Testamento Novo
este título é aplicado a Cristo. Muitos consideraram que este título aplicou a
Cristo simplesmente era uma transferência do Testamento Velho que Septuagint nomeiam
para Deus a Cristo. (O Septuagint é uma tradução grega do Testamento Velho
hebreu preparada no terceiro século AC. O nome significa setenta e é uma
referência à tradição que diz que 70 estudantes trabalharam para produzir isto
junto.)
O que isto é ignora é
aquele recente Judaísmo e Cristianismo cedo usou o termo kyrioi grego para
designar anjos.
O apocalíptico
(literatura Apocalíptica é aquela literatura que foi produzida entre 200 BCE e
100 CE histórias reveladoras da interação de Deus ou anjos com humanidade, mas
que nunca foi recebido no Cânon oficial da Bíblia como trabalhos
"inspirados") e pseudepigrephical (literatura de Pseudepigraphical é
essas escritas designadas a autores que não fizeram e não lhes poderiam ter
escrito (por exemplo. Enoch, Abraham, Moses)) literatura deste tempo e adiante
contém muitas referências a anjos designados
Um Testamento Novo
claro exemplo disto é Atos 10:3-13 f. Aqui Cornelius se dirige ao anjo que se
aparece a ele
Isto fica aparente
quando são examinadas outras passagens. Kyriotes (a forma plural de Kyrios) é
achado em Ephesians 1:21, Colossians 1:16, Jude 8 e 2Peter 2:10, e em cada caso
é usado para designar um grau particular de anjos. Desde que o termo é usado de
Cristo como também anjos, nós podemos deduzir que a classe de anjos designou
por este termo era na realidade o Conselho do Elohim que o Cristo incluído e os
24 Anciões que eram os sócios dele. Jude 8 é particularmente interessante. No
RSV lê:
Ainda de certa forma estes
homens no dreamings delas sujam a carne, rejeite autoridade e insulte o
glorioso.
A palavra autoridade
é kyriotes e está recorrendo à classe de categoria de anjos. O termo que
glorioso também está se referindo a seres angelicais. Moffatt faz esta passagem
Apesar de tudo, este visionaries poluem a carne deles/delas, despreze os Poderes celestial e ridicularize a Glórias angelicais.
O conceito é que os
homens ms falados de menosprezam o Conselho de Deus.
A mesma compreensão é
aplicada em 1Corinthians 8:5-6 e 1Timothy 2:5. Na primeira passagem, Paul se
refere aos muitos deuses (theoi) e muitos senhores (kyrioi). Ele não está se
referindo a ídolos
Conseqüentemente, sobre o comer de comida
ofereceu a ídolos, nós sabemos que "nenhum ídolo no mundo realmente
existe", e que há nenhum Deus mas um." Realmente, embora possa haver
deuses denominados em céu e terra -
Em Timothy, Paul está
contrastando a prática de certas seitas judias que seguraram que havia os
mediadores múltiplos entre Deus e tripula com compreensão cristã: há apenas um
Deus e Ele designou um Mediador entre Ele e humanidade, o homem Jesus Cristo:
Ultimamente, nós
precisamos notar o endereço de Stephen em Atos 7 novamente onde ele designou o
Ángel (Mensageiro) que se apareceu a Moses
Agora quando quarenta anos tinham passado, um
Ángel se apareceu a ele na selva de Monte Sinai, em uma chama de fogo em um
arbusto. Quando o Moses ver isto que ele desejou saber à visão; e
Pode haver pequena
dúvida que os cristãos cedo entenderam que havia um verdadeiro Deus que
presidiu em cima de um Conselho de Deuses e Deuses (imaginou em Rotação. 4 -5)
e aquele Cristo tinha sido exaltado a uma posição de autoridade em cima destes
Deuses e Deuses
E o que é a grandeza imensurável do poder dele em nós que acredita, de acordo com o funcionamento do grande poder dele que ele realizou em Cristo quando ele o elevou do morto e o fez sentar à mão direita dele nos lugares divinos, longe acima de tudo regra e autoridade e poder e domínio, e sobre todo nome que é nomeado, não só nesta idade mas também em o que é vir; (Eph. 1:1 9-21, RSV).
E o Jesus veio e disse a eles, "Toda a autoridade em céu e em terra foi dado a mim." (Tapete. 28:1 8, RSV)
Ele que conquista, eu o concederei sentar comigo em meu trono, como eu conquistei e me sentei com meu Pai no trono dele. (Rotação. 3:21, RSV)
E eu vi um anjo forte que proclama com uma voz alta "Que é merecedor abrir o rolo de papel e quebrar seus selos?" E ninguém em céu ou em terra ou debaixo da terra pôde abrir o rolo de papel ou olhar nisto e eu lamentei muito que ninguém foi achado merecedor para abrir o rolo de papel ou para nisto. De então dos anciões ditos a mim, não "Lamente; eis, o Leão da tribo de Judah, a Raiz de David, conquistou, de forma que ele pode abrir o rolo de papel e seus sete selos." E entre o trono e as quatro criaturas vivas e entre os anciões, eu vi um Cordeiro estando de pé, como se tinha sido matado, com sete chifres e com sete olhos que são os sete álcoóis de Deus enviados em toda a terra; e ele foi e levou o rolo de papel da mão direita dele que estava sentado no trono. E quando ele tinha levado que o rolo de papel, as quatro criaturas vivas e os vinte e quatro anciões caíram antes do Cordeiro, cada que segura uma harpa, e com tigelas douradas cheio de incenso que é as orações dos santos; e eles cantaram uma canção nova, enquanto dizendo, arte Merecedora" tu levar o rolo de papel e abrir seus selos, para tu wast morto e através de didst de sangue de thy resgate os homens para Deus de toda tribo e língua e as pessoas e nação e hast lhes fizeram um reino e padres para nosso Deus e eles reinarão em terra." Então eu olhei e eu ouvi ao redor do trono e as criaturas vivas e os anciões a voz de muitos anjos, enquanto numerando myriads de myriads e milhares de milhares, dizendo com uma voz alta, "Merecedor é o Cordeiro que foi matado, receber poder e riqueza e sabedoria e poder e honra e se gloriar e abençoando!" (Rotação. 5:2-12, RSV)
A compreensão de
anjos em Cristianismo cedo é um assunto grande. São encorajadas que as pessoas
que gostariam de fazer algum fundo lendo consultem Martin Werner é A Formação
de Dogma cristão, Adam & Charles Preto, Londres 1957.
Apêndice 6:
Adore no testamento novo
Em muitos lugares no
Testamento Novo, Jesus é distinto de Deus. O próprio Jesus negou o ser Deus
(Mk. 10:17-18). Ele reivindicou que o Pai dele era o "único verdadeiro
Deus" (Jn. 17:1-3). Ele chamado este Ser "meu Deus" (Tapete.
27:46; Jn. 20:17). O Testamento Novo em muitos outros lugares recorre a Deus
como o Deus de Jesus Cristo (2Cor. 1:3; Eph. 1:3 ,17; Col. 1:3; Heb. 1:9; 1Pet.
1:3; Rotação. 1:6; 3:12; etc.). Cristo canta os elogios do Deus dele (Heb.
2:12; Rotação. 15:3). Ele vem debaixo da autoridade de Deus e atos ao comando
dele (1Cor. 11:3; 15:24-28). É dito que Deus (sem qualquer qualificação do
termo) é invisível, nunca é visto ou é ouvido por humanos e só é imortal (1Tim.
6:16; Jn. 1:18; 1Jn. 4:12; Jn. 5:37; 6:46). A própria vida eterna de Jesus foi
dada a ele por Deus (Jn. 5:26) e é dependente na obediência contínua dele para
Deus. (Jn. 12:49-50)
Se as palavras da
Bíblia forem ter algum significado, então nós temos que concluir aquele Jesus
não é o um verdadeiro Deus. Quer dizer, ele não é Deus no senso que Deus é
Deus. Deus o Pai é o Deus dele que meios que o Pai é o objeto da adoração de
Cristo e Ele é a fonte da existência de Cristo. O Cristo era Deus feito no
senso que ele é um Ser gerado que possui a natureza divina de Deus, um em quem
Deus mora pelo Espírito santo e um que age para Deus na capacidade e funções de
Deus. Ele é um Filho de Deus de exatamente o mesmo modo como o resto do
Anfitrião divino é os Filhos de Deus, e de exatamente o mesmo modo que os
humanos se tornarão os Filhos de Deus na ressurreição.
Porém, apesar da
testemunha clara de dúzias de passagens de Bíblia, são confundidas ainda muitas
pessoas ao ler o Testamento Novo porque eles podem ver várias passagens onde o
Jesus é adorado e/ou chamou "Deus." Considerando que só Deus pode ser
adorado que eles concluem aquele Cristo deve ser Deus.
Que ele é adorado
(Tapete. 2:2,8,11; 8:2; 9:18; 14:33; etc.) significa que ele é o representante
de Deus. O problema mente em parte nas diferenças entre o mindsets hebreu e
Ocidental, e em parte na intenção do grego do Testamento Novo. Há várias
palavras gregas traduzidas
1)
beijar a
mão a (para) um, em símbolo de reverência
2)
entre o
Orientals, esp. os persianos, cair nos joelhos e tocar o chão com a testa como
uma expressão de reverência profunda
3)
no NT
ajoelhando ou prostração para fazer homenagem (para um) ou fazer homenagem, se
em ordem expressar respeito ou fazer súplica
3a) usado
de homenagem mostrada aos homens e seres de grau
3a1) superior) para os padres
3a2) altos judeus) para Deus
3a3) para Cristo
3a4) para seres
3a5 divinos) para demônios
Quando nós usamos a
termo adoração que nós tendemos a aplicar isto no senso de reverência para uma
Deidade singular que é merecedor de nossa admiração total, adoração, afeto,
amor, serviço, e a quem rezamos nós e adiante quem nós ajoelhamos. Porém, em
cultura Semítica ou oriental prostrar a si mesmo antes de outro era um sinal de
respeito e homenagem. Prostração não teve os mesmos significados associados com
isto
Isto fica aparente
quando nós compararmos algum do Testamento Novo passagens onde o termo se
aparece.
Na parábola do criado
irreconciliável em Matthew 18:21-35 nós lemos:
O criado caiu então e adorou [proskuneo] ele, dizendo, Deus, tem paciência comigo e eu o pagarei tudo. (v. 26, KJV)
Assim o criado caiu nos joelhos dele, enquanto o implorando, 'Deus, tenha paciência comigo e eu o pagarei tudo.' (v. 26, RSV)
o trono do pai David
dele. O criado se prostra antes do senhor dele e domina para receber perdão da
dívida dele. O conceito não é que o criado está adorando o senhor dele
Outro exemplo do uso
de proskuneo está em relação às promessas dadas à Igreja de Filadélfia em
Revelação 3:
Veja, eu os farei da sinagoga de Satanás que diz eles são os judeus e não são, mas mente; veja, eu os farei vir e adorar [proskuneo] antes de pés de thy, e saber que eu o amei. (v. 9, KJV)
Veja, eu farei esses da sinagoga de Satanás que diz que eles são os judeus e não são, mas mentira - veja, eu os farei vir e me curvarei abaixo adiante seus pés e aprende que eu o amei. (v. 9, RSV)
Esta passagem,
infelizmente, foi interpretada mal por alguns para fazer a reivindicação que os
cristãos na ressurreição serão Deus
Em versos 11-12, são
falados os cristãos que eles agüentarão e levarão os nomes de Cristo, o Deus de
Cristo e Jerusalém Nova. Isto significa eles levarão a autoridade de Cristo e o
Deus dele e o governo de Deus que serão centrados em Jerusalém Nova. Eles irão
adiante para as nações e outros que levam estes nomes e, então (de acordo com
pensamento oriental e Semítico), terá os perseguidores anteriores cair em
prostração antes deles. Eles não serão o objeto de adoração singular ou oração
no senso Ocidental mais rígido do termo, até mesmo
Uma última passagem
para considerar é Revelação 22:8-9:
E eu o John viu estas coisas e os ouviu. E quando eu tinha ouvido e tinha visto, eu caí adoração antes dos pés do anjo que shewed eu estas coisas. Então saith ele até mim, Veja tu não faça: porque eu sou fellowservant de thy, e de irmãos de thy os profetas e deles que mantêm as declarações deste livro: adore Deus. (KJV)
Esta passagem foi
usada por alguns, junto com Revelação 3:9 e outros versos, mostrar que serão
exaltados os cristãos à posição de Deus, sobre anjos. Novamente, a intenção é
interpretada mal. O anjo que estava mostrando a John as várias visões se
aparece, na realidade, ter sido o Cristo. Se lembre, o termo anjo simplesmente
o mensageiro de meios. No texto grego original não há nenhuma marca de
pontuação. Os tradutores somam cotação e pontuação marca para ajudar fazer o
texto traduzido mais legível. Porém, eles também podem introduzir preconceitos
ao fazer isto. No RSV a impressão é criada de versos 6-7, 9-16 que um anjo que
fala em nome de Cristo está falando com John. Porém, esta pode ser na realidade
uma interpretação errônea criada pelos tradutores quando eles somarem as marcas
de pontuação.
A Bíblia Entrelinha
não faz nenhuma distinção entre o anjo e Cristo:
E ele disse a mim, Estas palavras são fiéis e
verdadeiras. E o Deus Deus dos profetas
Verso 16 parece criar
a impressão que o Jesus enviou um anjo a John:
Eu o Jesus enviou mine anjo para testemunhar até você estas coisas nas igrejas. Eu sou a raiz e a descendência de David e a estrela luminosa e matutina. (KJV)
Porém, o termo você
nesta passagem está no plural e não uma referência para John, mas bastante para
as Igrejas. É completamente possível que a intenção desta passagem seja isso:
Eu o Jesus enviou meu mensageiro [significando o John] testemunhar a você [os criados de Deus] estas coisas nas igrejas. ...
Em qual caso, o
Cristo era o Ángel ou Mensageiro de Deus ao John e John era o Ángel ou
Mensageiro de Jesus às Igrejas. Este parece o significando provável das
passagens de outras partes do Livro, mas foi interpretado mal e traduziu mal
por Trinitarians que não pode conceber de Cristo como qualquer menos que o
próprio Deus Todo-poderoso.
Indiferentemente, até
mesmo se o anjo que falou com John não era o Cristo, mostra para nós algo
interessante sobre o termo proskuneo. O John estava nos 90s dele e tinha vivido
uma vida longa
Apêndice 7:
A Resposta de Belsham
A posição de Unitário
na natureza de Deus foi confessada ambos muito tempo sem e dentro as Igrejas de
Deus. O artigo seguinte foi citado em O Acusado de Unitário, Não. 6, 1822.
Discute a posição eloqüentemente que se o Cristo tivesse sido o um verdadeiro
Deus eterno, esta teria sido uma revelação absolutamente cambaleante aos
discípulos e teria enchido as páginas do Testamento Novo. Em recente Judaísmo e
Cristianismo cedo o pensamento do próprio Deus que se aparece a homens era
unthinkable. Só estava com Cristo
* Nota: Isto foi confessado por muitos, historiadores. Werner em A Formação de Dogma cristão, Adam & Charles Preto, Londres, 1957, notas em páginas 127-128 isso:
Esta idéia de uma transformação [do Cristo pre-existente para um homem em terra de nascença] necessariamente pressupôs uma visão de Cristo como um ser angelical alto. O poder absoluto da natureza divina vai no sentido restrito fez uma transformação desta ordem impossível de recente ponto de vista cristão judeu e Primitivo. Em Deus havia nenhum 'mudando': isto era expressamente declarado no próprio Testamento Novo (Jas. i17). Se o Cristo Divino tivesse estado como Deus em natureza, então, que dentro destas condições de pensamento, poderia ter estado um aparecimento de Cristo em terra nenhum mais enfrentado que o de Deus, o Pai, ele. Mas a possibilidade de tal uma transformação verdadeiramente era a propriedade estranha dos anjos, e realmente um necessário, porque eles representaram o reino de seres de intermediário. Como tal era a tarefa delas para mediar entre o Deus definitivamente transcendente e absoluto quem nenhum tinha visto ou poderia ver (1 Tim. vi16), e o mundo.
Da Resposta de
Belsham para as Conferências de Bampton de Mosey, publicou em Londres 1819:
Teria sido totalmente impossível que os contemporâneos de nosso Deus, os Apóstolos dele, os companheiros dele e discípulos, ou que os historiadores da vida dele e milagres e sofrimentos, deveria ter escrito e deveria ter falado dele, conversou com ele e comportado a ele com toda a familiaridade que eles sempre manifestaram, se eles acreditassem que o Cristo estava em verdade o mesmo e eterno Deus. Nos deixe para um lugar de momento nós mesmos entrar a situação delas; e nós sentiremos imediatamente, que o momento que a verdade surpreendente foi comunicada a eles, as faculdades deles/delas seriam absorvidas em terror e surpresa; - nenhuma mais conversação grátis, nenhum mais perguntando de perguntas: nenhuma mais tentativa para impor nele ou o reprovar: o maior temor e distância aconteceriam instantaneamente e todas as relações amáveis e familiares de mestre, instrutor, companheiro e amigo, seria absorvido na apreensão opressiva do Fabricante delas e o Deus delas.
E o que seria o estilo e maneira desses que, debaixo destas impressões, deva: se sente escreva a narrativa da vida dele e os milagres dele, os discursos dele e os sofrimentos dele? Três entre quatro dos historiadores dele esqueceriam do fato terrível da natureza divina dele completamente e não derrubam uma única sugestão disto desde o princípio ao fim das histórias delas? O resto dos escritores sagrados só teria insistido incidentemente e obscuramente nesta circunstância? Vá a evidência mais direta da divindade de Cristo foi achado principalmente pelo menos em passagens suspeito, se não notoriamente espúrio? A grande descoberta teria sido partida para ser soletrada de um texto aqui e outro lá, o qual se reuniu por um estudante profundo e especialmente é um que estava extremamente versado no niceties do artigo grego, possa a homens cujas mentes estão apaixonado por mistério, seja feito carregar alguma tal escuridão e significado escondido? Vá seja necessário para estabelecer a doutrina surpreendente da própria deidade de Cristo, colecionar vinte ou trinta textos que, algum ser justamente, e alguns traduziram injustamente, poderia se aparecer a semblante isto: e repetir esses textos em cima de e por cima, de forma que pessoas ignorantes e desatentas poderia imaginar que eles ocorreram periodicamente em toda página do Testamento Novo? Se o Matthew e Mark e Luke e John e Paul e Peter, acreditou "que nosso Deus Jesus Cristo o mesmo e eterno Deus é, eles não poderiam ter expressado a doutrina em idioma tão claro quanto isso do Conferencista instruído de uma substância com o Pai", ou qualquer outro moldureiro ou partidário de credos e artigos tudo que? E pôde eles esbanjaram os custos de falsidade, impiedade e blasfêmia, contra o impugners da fé, não com facilidade igual?
Eu sou confiante que é impossível para qualquer pessoa que calmamente e seriamente reflete no assunto, duvidar, que se a doutrina da igualdade do Deus delas com Deus fosse verdade, e fez conhecido aos Apóstolos e primeiro os crentes, as mentes delas teriam sido tão profundamente e tão poderosamente impressionado com o assunto, que eles poderiam pensar, e fala e escreve de nada mais, e que esta grande e maravilhosa doutrina seria proclamada de um fim do Testamento Novo ao outro: se ruborizaria em todo capítulo, lustraria em toda página, deslumbraria em toda linha.
Que não faz assim; que não só páginas e capítulos, mas até mesmo livros inteiros do Testamento Novo, sim que histórias professas da vida de nosso Deus e caráter, e do progresso e sucesso da doutrina dele, do que ele era e o que ele ensinou, e do que os discípulos dele disseram e ensinaram dele, deveria ter passado esta grande descoberta por cima em silêncio como fundo e tão total quanto o silêncio da sepultura, é uma demonstração tão claro quanto luz a todo ser humano cuja compreensão não está velada pelo preconceito mais total que estes escritores nunca tinham ouvido falar da divindade de Cristo no que nunca entrou na concepção delas que o Mestre quem eles veneraram e amaram, era o mesmo e eterno Deus quem eles adoraram e adoraram.
Todos os argumentos e críticas, porém engenhoso, porém instruído, porém recôndito que pode ser produzido em resposta a considerações e fatos goste estes, é como picuinha antes do vendaval; e como as cordas de Samson, caem eles à parte, como uma linha de reboque tocada pelo fogo.
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