Igrejas
cristãs de Deus
[183]
Vegetarianismo e a Bíblia
(Edição
1.2 19961116-19991023)
Muitas religiões no
mundo aderem vegetarianismo como um modo de
desenvolvimento religioso. Alguns vêem isto como um
rito de purificação. Outros vêem isto, em áreas éticas, como
cruel a animais. Este papel localiza vegetarianismo religioso
de tempos antigos por apresentar Cristianismo. Abstinência
de vinho também é tratada. Relaciona ao Vinho de papel na Bíblia.
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(Direito autorais ã, 1996, 1998, 1999 Wade Cox)
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Vegetarianismo e a Bíblia
Muitas religiões no
mundo aderem vegetarianismo
A idéia foi
desenvolvida, em fases, não só na Índia Antiga mas
também no Egito. Foram apresentados conceitos budistas para a
Grécia por Pyrrho de Elis (c. BCE de 4º Século) (Burnet, Sceptics, ERE, Vol. 11,
p. 228). Pyrrho foi para a Índia quando Anaxarchus, o discípulo de Metrodorus de
Chios, entrou lá no trem de Alexander o Grande (c. 326 BCE). O Kshatrian que
Sakyamuni chamado nobre ou Siddhartha ou Tathagata (b. c. 560 BCE) tinham
cedido a lei do Dharma a Sarnath aproximadamente 527 BCE, sido reconhecido
Muito tempo antes
disso, Pythagoras estabeleceu uma escola de filosofia que buscou liberar gênero
humano da roda de renascimento dentro da doutrina de transmigração. Esta visão
tinha entrado na Índia das mesmas influências que entraram na Grécia, do Norte,
com os celta Hiperbóreos, e era vagamente termed Scythian (John Burnet Early Greek Philosophy, fourth ed., Adam
and Charles Black, 1958 reimpressão, p. 82 see fn. 2). Filosofia se era uma
purificação e um modo de fuga da roda (Burnet (B), ibidem., p. 83). Filosofia do período cedo negou a existência da alma imortal e não há nenhum quarto para a
afirmação de tal uma doutrina
Pythagoras que o
filho de Mnesarchos passou a masculinidade cedo dele a
Nós sabemos que
Pythagoras era bem conhecido no quinto século ambos
Porém,
há uma torção curiosa ao asceticismo e purificação de Pythagoras. Ele introduziu a abstinência de um pouco de
carnes
O real ponto a ser
notado é que as comidas limpas são proibidas e o sujo no caso do porco e a
refeição de cultic de mistério da criança jovem (provavelmente fervido no leite
de sua mãe é aderido aqui em contradição direta para Bíblia). Pythagoras
ensinou o parentesco de bestas e homens e Burnet deduz que a regra dele de
abstinência de alguns tipos de carne não era baseada em humanitário ou áreas
ascéticas mas em tabu. Isto é confirmado por um
comentário da Defesa de Porhyry (Defence
of Abstinence) de Abstinência onde ele diz que entretanto eles se privaram
de carne como uma regra que eles comeram isto não obstante ao sacrificar aos
deuses (Burnet, p. 95 fn. 2 que recorrem ao Barnays Theophrastos’ Schrift über Frömmigkeit). Porhyry
(V. Pyth. c15) preservou uma tradição ao efeito que Pythagoras recomendou uma
dieta de carne para atletas (
Eles
tiveram um número grande de abstinências supersticiosas e dos e não fazem. Eles se privaram de feijões,
não parta pão, não coma de um pão inteiro e não coma o coração (dos sacrifícios
delas). Superstições de exemplo,
Não há nenhuma dúvida
este conceito era completamente religioso e seletivo.
Eles também viram música e astronomia
Pythagoras
também parece ter descoberto a terra era uma esfera (Burnet, p. 111), o qual o
Ionians recusou aceitar. O
real ponto aqui é que nós estamos lidando com um sistema teórico e religioso
principal associado com os cultos de Mistério e de qual vegetarianismo no Oeste
pulou. O arranjo dos tabus eles refletem um contra-relação com os sistemas
hebreus.
Os sistemas
religiosos do Limite e o Ilimitado dentro de Pythagoreanism, e a oposição delas por
Nós vemos uma
antipatia direta assim dos tempos mais cedo neste argumento para abstinência de
carne
A posição bíblica
São
listadas as categorias de proibições entre animais no papel As Leis de Comida (Não. 15). As leis de comida são
relacionadas diretamente aos tipos de animais que podem ser comidos e esses que
não podem ser comidos debaixo da lei bíblica. De pelo
menos o tempo de Moses as leis estiveram preocupadas com o sacrifício de e o
consumo de, esses animais que caem dentro da categoria permitida (ou limpa).
Estas ordenações simplesmente não são sugestões; elas são
leis de Deus que detalhe e controla e realmente requer, no caso da refeição de
Páscoa de 15 Nisan, o consumo de carnes. O sistema inteiro era centred
em um conceito de expiação para pecado
Judaísmo
e Cristianismo tiram as referências delas isto é em carnes dos mesmos textos
que controlam o consumo de carne o Testamento Velho. Alguns elementos de Cristianismo tiram
conclusões dos textos no Testamento Novo, que são supostamente o contador ao empurrão do
Testamento Velho. Isto foi examinado no papel As Leis de Comida (Não. 15) e mostrado
para ser falso. Outras seitas
Consumo de carne e o uso
de animais de Adão
Do erro da posição
relativo ao consumo de carne, talos de um engano do que está acontecendo no
Livro de Gênese.
Gênese 2:4-25 estas são as gerações dos céus e da terra quando eles foram criados, pelo dia que o SENHOR Deus fez a terra e os céus, 5 E toda planta do campo antes de estava na terra, e toda erva do campo antes de crescesse: para o SENHOR Deus não tinha feito isto chover na terra e não havia um homem para cultivar o chão. 6 mas lá subiu uma névoa da terra e molhou a face inteira do chão. 7 e o SENHOR Deus formaram o homem do pó do chão e tomaram fôlego nas narinas dele a respiração de vida; e o homem se tornou uma alma viva. 8 e o SENHOR Deus plantaram um jardim para o leste no Éden; e lá ele pôs o homem quem ele tinha formado. 9 e fora do chão fez o SENHOR Deus para cultivar toda árvore que é agradável à visão e bom para comida; a árvore de vida também no meio do jardim, e a árvore de conhecimento de bem e mal. 10 e um rio saíram de Éden para molhar o jardim; e de por isso isto foi separado e se tornou em quatro cabeças. 11 o nome do primeiro é Pison: isso é isto qual compasseth a terra inteira de Havilah onde há ouro; 12 e o ouro daquela terra são bons: há bdellium e a pedra de ônix. 13 e o nome do segundo rio são Gihon: o mesmo é isto que compasseth a terra inteira de Etiópia. 14 e o nome do terceiro rio são Hiddekel: isso é isto qual goeth para o leste de Assíria. E o quarto rio é o Eufrates. 15 e o SENHOR Deus levaram o homem e o puseram no jardim de Éden vestir isto e manter isto. 16 e o SENHOR Deus comandaram o homem, enquanto dizendo, De toda árvore do jardim tu mayest comem livremente: 17 mas da árvore do conhecimento de bem e mal, tu shalt não comem disto: para pelo dia que tu eatest disso tu shalt seguramente dado. 18 e o SENHOR Deus disseram, Não é bom que o homem deva estar só; Eu lhe farei uma ajuda se encontre para ele. 19 e fora do chão o SENHOR Deus formou toda besta do campo e toda ave do ar; e os trouxe até Adão ver o que ele os chamaria: e qualquer Adão chamou toda criatura viva que era disso o nome. 20 e Adão deram nomes a todos os gados, e para a ave do ar, e para toda besta do campo; mas para Adão lá não foi achado uma ajuda se encontre para ele. 21 e o SENHOR Deus fizeram um sono profundo cair em Adão e ele dormiu: e ele levou um das costelas dele e fechado para cima a carne ao invés disso; 22 e a costela que o SENHOR Deus tinha levado de homem, fez ele uma mulher e a trouxe até o homem. 23 E Adão disseram, Este é agora osso de meus ossos e carne de minha carne: ela será chamada a Mulher, porque ela foi levada para sair de Homem. 24 devem uma licença de homem Então o pai dele e a mãe dele e partirão até a esposa dele: e elas serão uma carne. 25 E eles eram ambos nu, o homem e a esposa dele, e não estava envergonhado. (KJV)
Nós vemos do texto
que há uma sucessão nesta história relativo à criação de Adão e a comida que
ele era determinado. Ele foi criado antes de lá era qualquer erva ou comidas
criadas no jardim, da plantação especial do Jardim de Éden (Gen. 2:7-8), ao
invés do terceiro dia de criação. Ele, assim, se aparece ter
sido alimentado em um sistema de substituto, para pelo menos um período.
Isto não é surpreendente,
O Adão foi dado para
comer das árvores do jardim e foi dito tender isto. Ele
também era determinados gados. A palavra é SHD 929
behêmâh que significam uma besta boba ou quadrúpede. O termo gigante é
derivado deste termo que significa água-boi. O termo behemah aqui normalmente é
aplicado a gados. Isto está em contraste com bestas selvagens que são termed
SHD 2416 chay que também são usado aqui em Gênese 1:30. O texto em Gênese 2
explica a sucessão de Gênese 1:20-31.
A suposição é feito
do texto em Gênese 1:30 que todos os animais eram determinadas ervas para
comida e que a criação inteira era vegetariana.
Gênese 1:24-31 e Deus disseram, Deixe a terra produzir a criatura viva depois do tipo dele, gados e coisa crescente e besta da terra depois do tipo dele: e era assim. 25 e Deus fizeram a besta da terra depois do tipo dele e gados depois do tipo delas e toda coisa que creepeth na terra depois do tipo dele: e Deus serra que era bom. 26 e Deus disseram, nos Deixe fazer o homem em nossa imagem, depois de nossa semelhança: e os deixou terem domínio em cima do peixe do mar, e em cima da ave do ar, e em cima dos gados, e por cima toda a terra, e em cima de toda coisa crescente que creepeth na terra. 27 assim Deus criou o homem na própria imagem dele, na imagem de Deus criada ele ele; macho e fêmea criaram ele eles. 28 e Deus os abençoaram e Deus disse até eles, Seja frutífero e multiplique e encha a terra e subjugue: e tem domínio em cima do peixe do mar, e em cima da ave do ar, e em cima de toda coisa viva que moveth na terra. 29 e Deus disseram, Veja, eu lhe dei toda erva que agüenta semente que está na face de toda a terra e toda árvore, no que é a fruta de uma árvore semente dócil; a você será para carne. 30 e para toda besta da terra, e para toda ave do ar, e para toda coisa que creepeth na terra, em que há vida, eu dei toda erva verde para carne: e era assim. 31 e Deus viram toda coisa que ele tinha feito, e, veja, era muito bom. E a noite e a manhã foram no sexto dia. (KJV)
Nota
de Gênese 1:25 aquele Deus fez gados e bestas desde o princípio. Esta distinção era feito e formou desde o
princípio na criação. O processo de comer carne é um
de um equilíbrio de substâncias químicas. Os animais sujos
têm reações químicas que a cadeia alimentícia delas. Os
equilíbrios químicos estão incorretos para o corpo humano. Isto é explicado no papel As
Leis de Comida (Não. 15). O que não é explicado lá, é que há um
processo enzimático tal que as enzimas dos predadores
ou pássaros, não pode ser consumido com impunidade por humanos. Há um equilíbrio que nenhuma dúvida era estabelecida da criação com
a cadeia alimentícia em mente. Deus não experimenta ou,
Os
comentaristas Rashi e Ibn Ezra cabo que, de verso 29, foram permitidas o homem
e besta a mesma dieta à criação. Eles seguraram aquele homem foi proibido
para matar animais para comida. Isto não foi permitido até depois da
inundação. Esta interpretação é falsa pelas razões listadas
abaixo. Os comentários
Nós
também vemos em seqüência nesta sucessão uma adaptação para a criação. O último em ser criado era Véspera. O processo
do outono está em Gênese 3. A sucessão de história faz isto se aparecer que a
serpente teve pernas até este momento. Gênese 3:13-24
espetáculos o castigo e o diálogo. Esta não é uma história
simples.
Gênese 3:13-24 e o SENHOR Deus disseram até a mulher, O que é isto que tu hast feito? E a mulher disse, A serpente me iludiu e eu comi. 14 e o SENHOR Deus disseram até a serpente, Porque tu hast feito isto, tu arte amaldiçoou acima de tudo gados, e sobre toda besta do campo; em thy inche shalt tu vá e shalt de pó tu coma todos os dias de vida de thy: 15 e eu poremos inimizade entre você e a mulher, e entre thy semeie e a semente dela; contundirá cabeça de thy, e tu shalt contundem o salto de sapato dele. 16 até a mulher ele disse, eu grandemente multiplicarei thy se entristecem e concepção de thy; em tristeza tu shalt produzem as crianças; e desejo de thy será a marido de thy e ele o regerá por cima. 17 e até Adão disse ele, Porque tu hast escutaram até a voz de esposa de thy e hast comido da árvore da qual eu o comandei, enquanto dizendo, Tu shalt não comem disto: amaldiçoado é o chão para causa de thy; em shalt de tristeza tu coma de tudo os dias de vida de thy; 18 espinhos também e cardos devem isto produza a você; e tu shalt comem a erva do campo; 19 no suor de shalt de face de thy tu coma pão, até tu retorno até o chão; para fora disto wast tu levado: para pó tu arte, e até shalt de pó tu retorno. 20 e Adão chamaram a Véspera de nome da esposa dele; porque ela era a mãe de todo o sustento. 21 até Adão também e para a esposa dele fez o SENHOR Deus faça casacos de peles e os vestiu. 22 e o SENHOR Deus disseram, Veja, o homem é chegado a ser como um de nós, saber bem e mal: e agora, para que não ele avançou a mão dele, e também leva da árvore de vida e come e vive para sempre: 23 então o SENHOR Deus o enviou do jardim de Éden, cultivar o chão de de onde ele foi levado. 24 assim ele dirigiu fora o homem; e ele colocou no leste do jardim de Querubins de Éden e uma espada flamejante que virou todo modo, manter o modo da árvore de vida. (KJV)
O processo foi
previsto desde o princípio por Deus. O Cordeiro foi matado e o eleito escrito
no livro de vida antes da fundação do mundo (Rotação. 13:8). Assim, este evento foi previsto e supriu para. Note a serpente não
era interrogada.
O comando em versos
18-19 não será interpretado
A
coisa importante é a próxima ação de elohim de Yahovah. Ele mata gados então para fazer roupa de peles para o homem e mulher. Sforno explica em relação à
pergunta de nudez que desde que os atos delas estavam em serviço do fabricante delas,
e não para a satisfação de desejo, os atos delas de coabitação eram tão
inocentes quanto comendo e bebendo (Soncino). Cabos de Rashi que a deliberação sedutora de
Satanás foi despertada quando os ver coabitando sem
encobrimento. Cabos de Sforno que a serpente é um símbolo
para o tentador (Satanás).
Os comentaristas
rabínicos também não entendem os conceitos que o Adão morreu espiritualmente e,
conseqüentemente, o Messias foi exigido morrer como sacrifício para os pecados
do mundo, debaixo da desobediência de Adão.
Aqui
nós temos a sucessão que tem elohim de Yahovah começar o sacrifício de animais
para a roupa de humanos. Assim, a matança aqui era puramente utilitária e começou através de
elohim de Yahovah o subordinado de Salmo 45:6-7. Assim, Deus e Jesus
Cristo sancionaram o uso doméstico de animais desde o
princípio da história de homem. Pode haver nenhum pecado atribuído a elohim de Yahovah nesta ação. Assim a ação foi endossada e estabeleceu para
gênero humano que eles utilizaram,
Este uso de gados ou animais domésticos é trazido a uma posição
clara no incidente de Caim e Abel. Os gados tinham sido postos em rebanhos e
Abel era um pastoralist ou pastor
Abel trouxe o
firstlings do rebanho dele e a gordura disso. Assim, o
oferecimento das primeiras frutas e a gordura dos sacrifícios seja desde o
princípio estabelecido. Caim era rejeitado no oferecimento dele. Assim,
a superioridade do sacrifício vivo era estabelecida aqui. A
visão que estas pessoas eram as vegetarianas é impossível sustentar. Gênese 4:7 também imputam pecado a Caim na rejeição do oferecimento dele. O Targum
traduz o texto em uma paráfrase estendida.
Se tu emendará modos de thy, serão remetidos pecados de thy; mas se tu não emendará modos de thy, pecado de thy o espera durante dia de thy de julgamento, para tu murche seja castigado se tu não se arrependa; mas se tu repentest, será o (Soncino) perdoado.
Cristo
é o mesmo ontem, hoje e amanhã. É inconcebível que ele estabeleceria um sistema e alteraria isto
imediatamente, proiba o uso de animais mas mate os
animais que ele pôs à disposição delas por vestir, se não fosse significado
Caim matou Abel e a
força do produto do chão foi negado a ele. A palavra para sangue aqui está no plural. Conseqüentemente os sangues de Abel gritaram. Isto se trata
do sangue de Abel e os descendentes potenciais (cabos de Rashi que ele estava
tantas vezes ferido que ele sangrou a morte de feridas múltiplas) dele.
O conflito entre a
criação pré-adamita e os descendentes de Caim e os descendentes de Seth (o
próximo filho de Adão) e a outra progênie de Adão era
contínuo. O conflito e mau viu a decisão para esfregar fora este
aspecto da criação. Este não era um erro de Deus; era o resultado da interferência na criação do Anfitrião em uma tentativa para destruir o
A
próxima fase é a preservação dos animais por Noé.
Noé foi comandado
para levar dois de um tipo na arca e uma ração comum
de comida para o consumo de todos os animais na arca. Isto não significa que o
sistema de pre-inundação inteiro comeu a mesma comida
Gênese 6:17-22 e, veja, eu, até mesmo eu, trago uma inundação de águas na terra, destruir toda a carne, em que é a respiração de vida, de debaixo de céu; e toda coisa que está na terra morrerá. 18 mas com você vá eu estabeleço minha convenção; e tu shalt entrado na arca, tu, e filhos de thy e esposa de thy e as esposas de filhos de thy com você. 19 e de toda coisa viva de toda a carne, dois de todo shalt de tipo tu traga na arca, os manter vivo com você; eles serão masculinos e femininos. 20 de aves depois do tipo delas e de gados depois do tipo delas, de toda coisa crescente da terra depois do tipo dele, dois de todo tipo virão até você, os manter vivo. 21 e leva tu até você de toda a comida que é comida, e tu shalt juntam isto a você; e será para comida para você, e para eles. 22 fizeram o Noé assim; de acordo com tudo aquilo Deus o comandou, assim fez ele. (KJV)
Gênese 7:1ff.
continua diretamente em explicar que os animais limpos seriam levados em sete
pares e o sujo por dois ou um único par.
Gênese 7:1-3 e o SENHOR disseram até Noé, Venha tu e todos o thy moram na arca; para você eu vi íntegro antes de mim nesta geração. 2 de toda besta limpa tu shalt levam a você por sevens, o macho e a fêmea dele: e de bestas que não estão limpo por dois, o macho e a fêmea dele. 3 de aves também do ar por sevens, o macho e a fêmea; manter semente vivo na face de toda a terra. (KJV)
Há nenhuma sugestão
que o Noé precisou ter o conceito de limpe e sujo explicou a
ele. Nem está lá qualquer sugestão que ele era desavisado da
amplitude inteira e extensão da criação nesta consideração. A sugestão
que este texto indica que o consumo de animais
aconteceu depois que a inundação ou não seja apoiada da Bíblia pela natureza
pastoral dos filhos de Adão nem do que nós conhecemos a época de pre-inundação
por arqueologia.
Nós
achamos restos humanos desta época e nós achamos registro extenso dos tipos de
povos. Não
há nenhuma evidência que as sociedades eram vegetarianas. Realmente, a evidência mostra claramente eles não eram. O humano mais
velho achou em gelo (nos Alpes italianos) de c. 3000 + BCE teve artigos de
vestuário de pele, uma cabeça de machado de cobre e
veio de uma aldeia complexo de caçador-gatherers.
Apologistas
vegetarianos durante esta era ignoram tudo da
evidência conhecida. As afirmações delas estão ao contrário
da Bíblia e arqueologia.
Nós sabemos de
registros de Egito antigo que carne e pássaros de jogo
Ainda Norte a África
ao redor o Egito pre-dinástico consistiu principalmente de caçador-gatherers ou
pastores, agricultura tinha estado lá estabelecida durante
o Reino Velho. Não há nenhuma evidência qualquer que qualquer do civilisations
da Mesopotâmia para Norte a África seja vegetariana.
Realmente, a
evidência impede tal uma afirmação. Sugerir que os filhos de
Adão, distinto todo o outro pastoralists, era uma raça de pastoralists que
agrupou animais mas não os comeu, é raciocínio estranho. A Bíblia está clara que o sacrifício era estabelecido com Adão e empregou
por Abel. As categorias de animais limpos devem, então, foi
estabelecido. Deus não permitiria ou aceitaria o sacrifício de animais
sujos,
O Noé e a
inundação
O Noé obedeceu Deus e
construiu a arca e colocou os animais que ele foi
instruído dentro da arca. As categorias de gados e bestas
também são usadas no texto em Gênese 7:14 ff.
A inundação começou no décimo sétimo dia do
segundo mês do 600º ano de Noé. A inundação durou
durante quarenta dias ou até o vinte-sétimo dia do terceiro mês. As águas não
retrocederam até o primeiro de Nisan o ano seguinte. No vinte-sétimo de Nisan o
ano seguinte a terra estava seca.
A primeira ação de
Noé depois que a inundação fosse construir um altar e
sacrifício de toda besta limpa e de toda ave limpa. Esta ação
agradou Deus. Deste ponto a promessa era feito que
enquanto a terra permanece que as colheitas, época de plantio, resfriado e
calor, verão e inverno, dia e noite não cessarão.
A lei
Deus
tinha estabelecido as leis de firstfruits com Adão e foi mantido com o Noé e a
progênie dele. A rebelião
depois da inundação com Nimrod e o sistema babilônico não prejudicou a integridade da lei. O Abraham era
determinado a promessa porque ele era um amigo de Deus. As pessoas dele
entraram em escravidão por causa das ações dos patriarcas na
Palestina. Eles foram multiplicados debaixo de sofrimento e tiraram no Êxodo
debaixo de Moses que eles poderiam ser as pessoas dele e uma luz
às nações.
Deus
tirou o
O sacerdócio de
A
próxima fase neste processo rabínico estranho das preocupações de ordens de
Deus qualificativo as proibições sobre remoção de sangue. Os argumentos para vegetarianismo, entre as
autoridades rabínicas, são interessantes mas ignoram o
empurrão de profecia.
Os rabinos que aderem
este plano vegetariano parecem discutir assim:
1. Morte entrou no
mundo por causa da desobediência de Adão e Véspera.
2. O consumo de
carnes não foi efetuado até Noé.
3. Humanidade
grandemente tinha se degenerado antes deste tempo.
4. Permissão foi dada
para comer carne depois da inundação.
As
corridas de lógica que a permissão para comer carne era só uma coisa
temporária. As áreas para
isto são assim:
É inconcebível que o Criador que tinha
planejado um mundo de harmonia e um modo perfeito para homem viver deve, muitos
milhares de anos depois, achado que este
A
lógica está correta. A premissa está incorreta.
O maluco é da visão enganada que o Adão e os filhos dele não comeram carne. Ele vê assim que logicamente isto envolve uma inconsistência o dando e aplicação da lei de Deus. Ele assume incorretamente aquele vegetarianismo era no princípio o sistema. Então, será novamente o sistema no fim. Ele conclui que o comer de carne é, então, uma termo aberração média de Deus. Ele atribui assim a Deus a inconsistência que ele está buscando para evitar. Este processo de raciocínio aberrante em Judaísmo continua em para o raciocínio de R. Samuel Dressner. A remoção de sangue que kashrut ensina é um dos meios mais poderosos de nos alertar constantemente sobre a concessão e acordo que o ato inteiro de comer carne, em realidade é. Novamente nos ensina reverência para vida.
Moses Cassuto leva
isto então aos comprimentos absurdos de declarar:
Aparentemente o Torah foi oposto em princípio ao comer de carne. Quando foram permitidos o Noé e os descendentes dele comer carne que esta era uma concessão condicional na proibição do sangue.
Tal raciocínio que
atribuiu capricho às leis de Deus ignora o empurrão das seções interessado com
a natureza pastoral dos filhos de Adão e mostra uma ignorância da base
científica das leis de comida. O problema aqui está no conhecimento de Cassuto,
Dressner e Maluco, não na lógica e consistência de
Torah. Esta tradição mística vem dos sistemas Orais fora da
lei de Deus e o qual entrou em Kabbalah dos cultos de Mistério. Estas
pessoas são buscando vegetarianos para justificar a
aberração delas no Torah apesar da lei escrita e a evidência contra isto. Eles,
talvez, poderiam ter um pouco mais desculpa que um Christian para tais visões aberrantes mas o Espírito santo deu direção
clara que interessa esta falsa doutrina pelo Cristo e os apóstolos.
Profecia e carnes
Recurso é feito a Isaiah para apoio de um vegetarianismo milenário debaixo
de Messias.
Isaiah 11:6-9 o lobo também morará com o
cordeiro e o leopardo se deitará com a criança; e o bezerro e o leão jovem e o
fatling junto; e uma pequena criança os conduzirá. 7 e a vaca e o urso
alimentarão; o jovem delas se deitarão junto: e o leão comerá palha
Ênfase é colocada no
fato que o leão comerá palha
Duas
coisas são evidentes aqui. O
lugar é são mencionados o Sion e o bezerro e o fatling e o boi. Um boi é um
touro de neutered e assim agricultura ainda está em efeito. O fatling é uma
baia alimentou besta para carne. A palavra é SHD 4806 merîy'
significando alimentou ou gados gordos. É a mesma palavra achada a Ezekiel 39:18. Esta colocação em Ezekiel está ao Advento e
vai então em (em Ezek. 40) lidar com a restauração do sacrifício durante o Milênio (Ezek. 40:38-43; 43:18-27; 44:6-8;
45:13-25; 46:1-8).
Estes oferecimentos acontecerão nos Sábados sagrados
e as Luas novas (Ezek. 46:3). Serão fervidos os sacrifícios
das pessoas em cozinhas fixadas aparte para o propósito no Templo (Ezek.
46:24).
Além da carne do
sacrifício que está cozido no Templo, os rios serão
estabelecidos das águas do templo monte e os peixes serão pegados lá por
pescadores ao lado do mar de Engedi para Eneglaim. Os
pântanos e pântanos haverá para coleção salgada. Além destas carnes será
as árvores nos bancos do rio. As
árvores serão de vários tipos que agüentarão fruta cada mês. As folhas delas serão para a cura das nações (Ezek. 47:9-12).
O texto de Amos podem
ser vistos 9:14 assim no contexto de um sistema largo e não de delineação de
tipos de comida limitados. Além disso, Amos 9:13 espetáculos o consumo de vinho
como uma promessa do Milênio.
Amos 9:13 vêem, os
dias, saith o SENHOR, que o lavrador colherá o ceifeiro, e o treader de uvas
ele que soweth semeiam; e as montanhas derrubarão vinho docemente e todas as
colinas derreterão. 14 e eu traremos o cativeiro de minhas pessoas de
Agricultura
animal que envolve produção de leite também é vista de Joel 3:18.
Joel 3:18 e virão passar por aquele dia que as
montanhas derrubarão vinho novo e as colinas fluirão com leite e todos os rios de
Zechariah
14 espetáculos bastante claramente que à restauração milenária serão mantidos
os banquetes e as nações enviarão os representantes delas para Jerusalém ou
eles serão castigados (Zech 14:16-19).
O texto continua em
mostrar o sacrifício e o consumo de carne claramente durante
o Milênio debaixo de Messias.
Zechariah 14:20-21 por aquele dia estarão lá
nos sinos dos cavalos, SANTIDADE ATÉ O SENHOR; e as panelas na casa do SENHOR
estarão como as tigelas antes do altar. 21 sim, toda panela em Jerusalém e em
O texto da Bíblia tem
uma mensagem consistente e clara de consumo de carne
sancionado assim de Adão para o fim do Milênio. Deus é assim
constante e o sistema está seguro e há pouco.
Vegetarianismo não
tem nenhuma sanção em qualquer seção do Testamento Velho. Os rabinos que fazem
reivindicação para isto fazem assim em face a Bíblia
claro contra isto. Os argumentos delas são imputações contra
as leis e natureza de Deus. Eles são na
realidade acusações contra a justiça e a integridade do Deus de Anfitriões e o
Messias.
A mensagem de testamento nova
Está
claro que o Cristo não era um vegetariano. Ele manteve a Páscoa (Tapete. 26:17-19; Mk. 14:12-16; Lk.
2:41; 22:8-15; Jn. 2:13,23; 6:4; 11:55; 18:28,39;
19:14) o qual de necessidade envolveu o consumo de carne (Ex. 12:11-13) e se
era a Páscoa (Lk. 22:11).
Os
apóstolos mantiveram as leis de comida e o comendo de carnes. Assim, havia nenhuma
eliminação de carnes de Pentecostes. Foram usados atos 10 para tentar
mostrar a extensão de categorias de carnes permitidas
(veja o papel As Leis de Comida (Não. 15))
mas não pôde ser interpretado de qualquer forma sobre permita vegetarianismo.
Na realidade, a explicação daquele texto é que era mostrar aquela conversão
tinha sido estendido ao Gentiles
Carne sacrificou a
ídolos
A passagem mais
envolvida que envolve carnes interessa carne sacrificada a
ídolos. O texto em romanos são segurados 14:1-4 para
permitir a prática de vegetarianismo dentro de Cristianismo, mas
Romanos 14:1-4 ele isso é fraco na fé receba você, mas não para disputas duvidosas. 2 para um believeth que ele pode comer todas as coisas: outro, que é fraco, ervas de eateth. 3 não o deixaram que eateth o menosprezam que eateth não; e não o deixou qual eateth não o julgam aquele eateth: para Deus hath o receberam. 4 quem arte tu aquele judgest o criado de outro homem? para o próprio mestre dele ele standeth ou falleth. Sim, ele será holden para cima: para Deus pode o fazer estar de pé. (KJV)
O texto em romanos foram estendidos 14:6 para incluir uma seção que não
está presente nos textos antigos.
Romanos 14:6 ele que regardeth o dia, regardeth isto até o Deus; e ele que regardeth não o dia, para o Deus ele doth não consideram isto. Ele que eateth, eateth para o Deus, porque ele giveth Deus obrigado; e ele que eateth não, para o Deus ele eateth não, e giveth Deus obrigado. (KJV)
O texto e ele que
regardeth não o dia, para o Deus ele doth não consideram é omitido dos textos
(veja Bíblia de Companheiro, n. para v. 6). O texto interessa comida
sacrificada a ídolos e se é ou não está sujo. A posição
foi levada na igreja que se não fosse conhecido, seria
assumido que não foi sacrificado assim. O mais fraco na
fé escolheu não comer nada de forma que a consciência delas não foi
prejudicado. Assim, esta forma de abstinência não estava em áreas vegetarianas mas nas áreas de idolatria simulada. Isto
foi segurado para fazer carnes sujo. Esta visão explica então um texto
de Paul que é um dos textos aludiu para em 2Peter,
Romanos 14:14-23 eu sei e sou persuadido pelo Deus Jesus que não há nada sujo de si mesmo: mas para ele que esteemeth qualquer coisa para estar sujo, a ele está sujo. 15 mas se o irmão de thy seja afligido com carne de thy, agora walkest tu não caridosamente. Não o destrua com carne de thy, para quem morreu o Cristo. 16 não deixaram seu bem então ser mau falado de: 17 para o reino de Deus não são carne e bebida; mas retidão e paz e alegria no Espírito santo. 18 porque ele que neste serveth de coisas o Cristo é aceitável a Deus, e aprovado de homens. 19 nos deixaram seguirmos depois das coisas que trazem paz então e coisas com o que a pessoa pode edificar outro. 20 para carne não destroem o trabalho de Deus. Todas as coisas realmente são puras; mas é mau para aquele homem que eateth com ofensa. 21 nem não é bom para comer carne, nem beber vinho, nem qualquer coisa por meio de que stumbleth de irmão de thy ou está ofendido ou é feito fraco. 22 Hast tu fé? tenha a thyself antes de Deus. Feliz é ele que condemneth não ele naquela coisa que ele alloweth. 23 e ele que doubteth é maldito se ele come, porque ele eateth não de fé: para tudo que não é de fé é pecado. (KJV)
Este
texto não recorre às categorias de limpe e carnes sujas cedidas a lei. Se fez, o Paul não pode ser
um apóstolo de Jesus Cristo. Nós sabemos
cientificamente que as categorias de comida são profundamente baseadas.
Além disso, nós sabemos que a igreja observou as categorias de limpe e carnes
sujas durante séculos. Depois da apostasia, a igreja na perseguição os observou e ainda os observa. Assim Paul
tem que estar recorrendo ao problema de comida sacrificado caso contrário a ídolos ele não fala de acordo com a lei e o testemunho
(Isa. 8:20). Ele fala em outro lugar sobre comidas fez ser
recebidos com ação de graças.
Assim este texto recorre à categoria de comida sacrificada a
ídolos. Esses que se privaram eram fracos na fé.
Porém, não há nenhuma base para esta forma de abstenção dada a cessação de tal sacrifício durante séculos.
Paul era determinada
direção clara em dois assuntos pelo Espírito santo a
ser preservado neste assunto. Ele fez uma pronúncia em um antes de ele tivesse
direção e foi corrigido para o erro dele. O outro era se tornar um problema
sério na Igreja de Deus nos últimos dias e assim
requereu direção profética clara do Espírito santo.
As doutrinas de demônios dos últimos dias
As doutrinas de
demônios dos últimos dias foram negociadas com no
papel As Doutrinas de Demônios dos
Últimos Dias (Não. 48). As duas doutrinas afirmadas pelos demônios nos
últimos dias interessaram matrimônio e vegetarianismo.
O Paul tinha falado em matrimônio mas tinha estado
claro que ele não teve nenhuma direção do Espírito santo no assunto. O da
próxima vez ele falou nestes assuntos ele teve direção clara.
Nos deixe examinar as declarações.
Na carta dele para os
coríntios, deu o Paul uma opinião que ele disse era há pouco isso; a opinião dele e ele tiveram nenhum comando do Deus.
1Corinthians 7:25-40 agora relativo a virgens
eu tenho nenhuma ordem do Deus: ainda eu dou meu
julgamento,
Este conselho de Paul
estava errado mas foi permitido porque serviu outro
propósito. Estava correto no espírito no qual era determinado e serve neste
texto
1Timothy 4:1-5 agora o speaketh de Espírito expressamente, que nos tempos posteriores alguns partirão da fé, enquanto dando atenção a seduzir álcoóis, e doutrinas de diabos; 2 mentiras que fala em hipocrisia; tendo a consciência delas queimado com um ferro quente; 3 que proibem para se casar, e comandando para se privar de carnes que Deus hath criaram para ser recebidos com ação de graças deles que acreditam e sabem a verdade. 4 para toda criatura de Deus são bons e nada ser recusado, se seja recebido com ação de graças: 5 para isto são santificados pela palavra de Deus e oração. (KJV)
Aqui o Paul faz isto
planície que o Espírito disse expressamente que estas doutrinas de demônios
aconteceriam nos últimos dias. Nós estamos os vendo
agora em uma balança maior que já antes de. Até este século, as doutrinas de
demônios interessaram celibato, denominado, não só dentro da Igreja Católica
Ortodoxa e romana, mas dentro do Gnóstico, Montanist, Manichean e o Puritano
denominado ou Cathar sistemas, ao longo dos séculos. Por
outro lado, foram limitadas vegetarianismo e abstenção de álcool aos Gnóstico,
Montanists, Manicheans e o Cathari e os herdeiros deles/delas. Estas
seitas tinham sombreado a Igreja de Deus mais ou menos durante
séculos, enquanto trazendo freqüentemente perseguição nisto.
Asceticismo gnóstico
A
doutrina de Ascetas era originalmente presente entre os cultos de Mistério e
pelo Pythagoreans entrou em pensamento Ocidental. A influência dos Mistérios em Norte a África
viu isto influenciar os grupos econômicos e sociais que emergiram na
As
duas grandes escolas de Gnosticism eram assim o Alexandrian e a síria. Da escola de Alexandrian que
Basilides incluído, Namorado e o Ophites, que nós achamos que Platonismo e a
teoria de emanação predominam. Na escola síria que
consistiu em Saturninus, Bardesanes e Tatian, achamos nós Parsiism e Dualismo
prevalecem.
Distinto
destas duas escolas era o sistema de Marcion que surge em Matéria secundária de
Ásia. Schaff alega isto para
ser pelo legado de Paul e a mensagem de evangelho livre forte dele em oposição
a legalismo (veja Schaff, The History of the
Christian Church, Vol. 2, Eerdmans, Michigan, reimpressão, p. 459). Schaff parece ter entendido mal a
mensagem de Paul neste assunto (veja o papel Os Trabalhos do Texto de Lei - ou MMT (Não. 104) e a série de Lei
(Não. 252-Não. 263)).
Gnosticism se
apareceu em três formas que dependem do sistema em para qual se enxertou. Este são o Pagão, formas judias e cristãs. Assim, não é
surpreendente para achar os escritores judeus conceitos ascéticos Gnósticos de
sustento do Testamento Velho que contra corre ao empurrão do Testamento Velho
lei e profecia. Esta intrusão era afetada por Kabbalah e é
achada entre os rabinos mais proeminentes delas. Aqueles
escritores judeus denominados e escritores cristãos denominados ambos podem
construir doutrinas ascéticas ao redor da Bíblia que abusa Bíblia não deveria
ser surpreendente. Eles não estão aderindo doutrinas
bíblicas; eles estão apoiando o parasita delas sistema Gnóstico que tem
syncretised ambos os sistemas nos quais eles alimentam. Este reconhecimento é muito importante entendendo a natureza
insidiosa da teologia delas.
Schaff segura que o Simonians, Nicolaitans, Ophites, Carpocratians,
Prodicians, Antitactes e Manicheans pertencem a uma classe de paganising de
Gnóstico. Ele segura Cerinthus, Basilides, Namorado e Justin pertencem a uma
classe de Judaising e Saturninus, Marcion, Tatian e o Encratites a uma divisão
de Christianising (ibidem., p. 460). Mas ele nota corretamente que a distinção só é relativa.
Todos os sistemas Gnósticos são pagãos no caráter delas e essencialmente oposto
semelhante ao puro Judaísmo do Testamento Velho e o Cristianismo do Testamento
Novo. Ele diz:
O Judaísmo dos Gnóstico de Judaising denominados só é de um tipo apócrifo, se do Alexandrian ou a cor Cabalística (ibidem.).
A nota 1 para página
460 ele nota Gibão
Schaff dividiu os
Gnóstico em três divisões: os Gnóstico especulativos ou teosóficos nos quais
ele se agrupa Basilides e Namorado; o prático e ascético (Marcion, Saturninus e
Tatian); e o anti-nomian debaixo de qual ele se agrupa Simonians, Nicolaitans,
Ophites, Carpocratians e Antitactes.
Simon Magus é talvez a influência mística mais cedo em Cristianismo (Atos
8:4-24). Simon Magus foi batizado por Philip em
O Simon se apresentou
O Cerinthus Gnóstico
era supostamente um judeu egípcio que estudou na
Ele
é segurado para ter oposto o John que, supostamente, deixou um banho público
nas áreas nas que poderia cair enquanto Cerinthus estava lá. Ele ensinou a separação do Jesus terrestre do
Cristo divino que desceu nele. Esta visão também entra nisso
de Anticristo. Ele era fortemente Judaico.
Schaff tenta o colocar com o Ebionites (ibidem., p.
465). Ele também era um chiliast ou millennialist que eram centred em
Jerusalém. Isto é omitido por Irenaeus que se era um chiliast
mas registrou por Caius, Dyonisius (em Eusebius), Theodoret e Augustin (cf.
Schaff, p. 466). Estes eram os tipos cedo que
elementos incorporados da teologia de igreja mas tinha começado para torcer a
interpretação delas dentro de paradigmas Gnósticos. Cerinthus
poderia não ser classificado com o caroço central de Gnóstico que eram
Testamento fortemente anti-velho. Ele parece ter tentado arruinar isto através de
proximidade, mas também teve detratores entre o
posterior denominado ortodoxo. Isto terminou o recente
primeiro divergências de século.
Os professores
Gnósticos de segundo século começam durante o reinado
do imperador Hadrian (117-138 CE) com o primeiro dos sistemas bem desenvolvidos
que de Basilides. O sistema dele era monoteísta em lugar de o dualista mas os escritores posteriores tentar lhe fazer o dualista.
Basilides
produziu uma visão teórica de Cristo que desenvolveu um três-dobra o Cristo. Cristo foi segurado
Este grupo junto com
o Ophites, Perates e Valentinians recorreram freqüentemente ao Evangelho de
John antes do meio do segundo século.
É
pensado que namorado tem sido os mais importantes dos teoristas Gnósticos. Irenaeus dirigiu o trabalho dele contra ele. Hippolytus reivindica ele era um Platônico e um Pitagórico (Schaff,
p. 472 -3). Ele também era de estudos de ação judeu egípcio na
A escola de Valentinus divide em duas filiais; um
oriental e um italiano. Axionicos ou Ardesanes (Bardesanes)
ensinaram um corpo pneumático e divino de Jesus Cristo, porque o Sophia ou
Espírito santo encontraram a Mary. A escola
italiana debaixo de Heraclion e Ptolomeu ensinou que o corpo de Cristo era
psychical, e por isto o Espírito desceu nele no batismo. Esta
seita veio mais próxima o ortodoxo nos descendentes que com o mestre. Aqui nós vemos o syncretising dos sistemas.
Origen igualam os
acusa de não ser alegórico bastante na exposição delas
do Evangelho de John (Grabe Spicil. II. 83-117; cf.
Schaff, p. 479 fn. 2). Ptolomeu, na Epístola para Flora,
segurou que a criação do mundo e o Testamento Velho não pudesse proceder do
Deus mais alto. Ele atrai a tradição apostólica e John 1:18 neste assunto. Deus é o único Bem (Tapete. 19:17) e, conseqüentemente, não pode
ser o criador de um mundo com tanto mal. Esta visão demonstra uma falta
de conhecimento de Bíblia na parte delas e nesses que
geralmente aderem a fé cristã, até mesmo nesta fase cedo.
Outro discípulo da
escola de Valentinian, Marcos que ensinou em Matéria secundária de Ásia e em
gaulês na segunda metade do segundo século, enxertou o Pitagórico e Kabbalist
simbolismo numérico sobre as teorias Gnósticas da escola. O Bardesanes sírio e
o filho Harmonius dele ambos
Teoria
gnóstica emergiu desenvolvido em seu anti-judaísmo e crítica bíblica com
Marcion. Ele
era o precursor da oposição racionalista ao Testamento Velho e as Epístolas
Pastorais. Ele não entendeu a harmonia da revelação da
Bíblia e colocou o Cristo em conflito com revelação todo prévia. Esta visão se antecipou o Testamento Novo orientou Cristianismo
moderno que nenhum entende as leis de Deus nem vê qualquer necessidade lógica
ou relevância neles.
Schaff segura que Marcion
representa um Pauline anti-judeu e pseudo extremo tendência e um supranaturalism mágico que em zelo fanático para um puro Cristianismo primitivo, anula toda a história e se transforma o evangelho em um abrupto, antinatural, aparecimento de phantomlike (p. 483).
Marcion,
filho do bispo de Sinope em
O Cristo não nasceu
mas de repente desceu em
Marcion
era um violento anti-nomianist mas apesar disto ele segurou às doutrinas
Gnósticas clássicas de asceticismo.
Marcion ensinou e praticou a disciplina de ego ascética mais rígida que não só se revoltou de todas as festividades pagãs mas até mesmo de matrimônio, carne e vinho. (Ele permitiu peixe). Ele poderia achar o verdadeiro Deus em natureza não mais que em história. Ele só admitiu as pessoas casadas a batismo em um voto de abstinência de todo o relações sexuais (Tertullian eu. 29; IV. 10 como notado por Schaff p. 486).
A seita de Marcion
esparramou em Itália, Egito, Norte a África, Chipre e
Síria. Os discípulos dele que incluíram Prepo, Lucanus (o assírio) e Apelles
amoleceram a aproximação antagônica provavelmente a
paganismo e Judaísmo para os influenciar. A moralidade severa delas e aceitação
pronta de perseguição lhes fizeram um perigo para a
igreja (veja Schaff, p. 487). Eles duraram pelo quinto século
apesar de Constantine que proibe a liberdade delas de adoração. Eles eram existentes no sétimo século quando o conselho de Trullan
de 692 pensamento isto apropriado fazer provisão para a reconciliação delas
(Schaff, ibidem.). Nós ouvimos falar logo depois da forma da (veja
abaixo) disciplina delas uns duzentos anos, onde foi reconhecido
O Manicheans
Outros
dos sistemas cristãos que eram seus verdadeiros herdeiros era o Manicheans
embora ortodoxia herdou alguns aspectos de seus ensinos.
Os
Gnóstico ensinaram aquele assunto era intrinsecamente mau. O motivo subjacente de Gnosticism era eliminar
as leis do Deus do Testamento Velho. O Testamento Novo só era
de qualquer validez e o cânon incluído outros textos que eram de uma natureza
fabulosa.
O dualismo de
Gnosticism e as seitas cristãs do Manicheans e o Cathari ou Puritanos que os
seguiram tem dois grupos, os filhos de luz e os filhos
de escuridão. O Satanás e o reino de escuridão fizeram uma agressão no reino de
luz. Eles seguraram aquele Adão que teve uma faísca forte de luz e Véspera, era a criação de Satanás. O Caim e Abel eram
os filhos de Satanás e Véspera (i.e. Véspera pecou com Satanás) mas Seth era a
descendência de Adão e Véspera e, conseqüentemente, cheio de luz.
Eles estavam forçados nesta situação porque Abel era um pastor e conseqüentemente
um comedor de carne e, assim, ele não poderia ter sido das crianças de luz.
Porque
todo o assunto era mau, eles só seguraram isso através de asceticismo rígido
pôde um purga o corpo deste mal intrínseco. Eles ensinaram abstinência de todas as
carnes animais e abstinência de álcool. Porque o Testamento Velho
sancionou e regulou este consumo, também era o trabalho
do Deus mau dos judeus. O empurrão subjacente era um ataque no Deus do
Testamento Velho e a subversão da lei.
A Igreja cedo totalmente foi oposta às falsas
doutrinas relativo ao vegetarianismo e abstenção de matrimônio e vinho. No
cânon apostólico que é juntado ao oitavo livro da Constituição dos Apóstolos
Santos, os regulamentos relativo ao governar da igreja em a maioria dos assuntos
são não só determinados relativo ao ministério, mas também os cristãos
seculares. O uso de vinho é negociado com na
Constituição a Livro VIII, Ch. XLIV. Em abstinência:
Canon
51 (Ante-Nicene Fathers, Vol. VII, p.
503) diz:
Se qualquer bispo ou presbítero ou diácono, ou realmente qualquer um do catálogo de sacerdotal, se priva de matrimônio, carne e vinho, não para o próprio exercício dele, mas porque ele abomina estas coisas, enquanto esquecendo que "todas as coisas eram muito boas" e aquele "Deus fez macho de homem e feminino" e com blasfêmia abusa a criação, ou o deixe reformar ou o deixe seja privado e seja expulsado da Igreja; e o mesmo para um do leigos.
Cânon 53 (ibidem.)
diz:
Se qualquer bispo ou presbítero ou o diácono
não faz em dias festivos participe de carne ou
entretenha, o deixe seja privado,
Cânon 63 diz:
Se qualquer bispo ou presbítero ou diácono, ou realmente qualquer um do catálogo de sacerdotal, come carne com o sangue de sua vida, ou que que é rasgado por bestas, ou que morreu de si mesmo, o deixe seja privado; para este a própria lei proibiu. Mas se ele é um do leigos, o deixe seja suspendido.
Cânon 64 diz:
Se qualquer um do clero seja achado a jejum no dia do Deus, ou no Sábado sagrado*-dia, só excluindo a pessoa [i.e. Compensação], o deixe seja privado; mas se ele é um do leigos o deixado seja suspendido.
Este texto foi
construído para uso na igreja antes do Conselho de
Nicea (325 CE) embora Harnack e atributo de Schaff posterior a compilação final
(i.e. incorporando livros sete e oito com os primeiros seis trabalhos muito
mais velhos) a aproximadamente 340-360 CE. É incômodo para
Trinitarians moderno porque se trata dos banquetes e também tem alguns aspectos
atribuídos ao Arians ou Eusebians que buscavam em poder em Roma alguns anos
Nicea.
A realidade é que a igreja era bastante incerta sobre sua teologia antes de
Nicea e Constantinopla e isso provavelmente é a razão. O texto também contém
referência a Judith, Maccabees, Sabedoria e Sirach, o dois Clements e as
Constituições. Cabos de Hefele que Clemente não poderia ter sido Clemente de
Roma que escreveu os cânones (ibidem., fn. 8 p. 505).
Para nossos propósitos é fácil de ver o empurrão geral da igreja que nega
vegetarianismo, celibato e abstenção de vinho
Nós
vemos desta exposição aqui a verdadeira origem de vegetarianismo dentro de
Cristianismo. Veio dos Mistérios por via de Pythagoreanism e Gnosticism e era
syncretised em pseudo-cristianismo. A regra de
celibato e vegetarianismo é as mesmas heresias advertidas de pelo Espírito
santo por Paul. Isto foi acompanhado então pela
abstenção de vinho que também teria sido e teria estado condenado.
Este sistema restou a
base para as heresias pelos Idade Média do Cathari e continua em para este dia. A explicação da Divindade difere
Asceticismo de Cathari
Durante as cruzadas de
Albigensian os ascetas vegetarianos eram o Cathari que eram os descendentes
lógicos do Montanists e os dualistas de Manichean. Eles estavam mais ou menos
nas mesmas áreas
O Cathari seja termed
O Cathari seja
dividido em duas seções, o Albi (França) ou Albanenses que eram os dualistas
absolutos e o Concorricci (Concorrezzo na Itália) que
era os dualistas relativos. O Concorricci segurou aquele
Satanás era um subordinado sendo permitido criar. Isto está muito
O Cathari teve duas
ordens, o perfeito ou sem pecado e o grau inferior que
simplesmente era credentes. O asceticismo mais rígido foi requerido do
anterior. Eles seguraram proibição em matrimônio, comida animal, uso de força física, etc. Eles seguraram isso a morte não
havia nenhuma ressurreição, mas bastante uma
transmigração (ERE, Vol. 6, article Heresy (Christian), p. 619).
Este sistema estava
totalmente além do Vallenses que não acreditou nada deste tipo. Porém foram
chamados ambos Albigensians e o Vallenses sofreram, embora ambos eram inocentes
na conduta delas. O Cathari esteja aparentemente
presente em Rheims já em 991 da fala de ordenação de Gerbert como arcebispo
(veja ERE, Vol. 1, artigo Albigenses,
p. 278; note o Conselho de Trullan de 692 relativo ao Montanists acima). As filiais do Cathari parecem esparramar para Flandres onde era
estabelecido em 1025 debaixo da pregação de um Gundulf italiano. Eles
também negaram o Testamento Velho e a cruz
Ainda o Vallenses
negou a cruz, eles seguraram empresa ao Testamento
Velho. Assim, há uma abertura de unbridgeable entre as
seitas. O Cathari seja suprimido da França Do norte durante uns sessenta
anos do conselho de
Comparações finais
As aberrações e
asceticismo dos Cathar vegetarianos eram ser um problema para a Igreja de Deus durante séculos. A heresia de
vegetarianismo cristão está presente no vigésimo século e ganhando força de uma
série de falsos locais. Está em uma forma mais sutil que isso visto em
séculos prévios e adaptou os aspectos dispensáveis para assegurar sua maior
aceitação ou talvez porque são derivados os convertido para isto do sistema
ortodoxo. A história do ponto de vista originou de de uma
série de idéias que são mais constantes.
Gnosticism e teologia
de Manichean eram completamente docetic e, por sua visão pervertida de corpo e
importa, completamente exclui a idéia de uma
encarnação divina. Schaff dá conta das doutrinas (na History of the Christian Church, Vol. 2, pp 503-508). O argumento entre a
igreja e Ortodoxia denominada está interessando a posição do Cristo em relação
ao Um Verdadeiro Deus e a relevância da lei. Com o Cathari, se tornou várias
idéias heréticas cada dos quais são irreconciliável com a natureza de Deus e a onipotência dele. Assim, os Dualistas até o Cathari
celebraram domingo no qual eles jejuaram,
Isto conduziu a uma filosofia quase panteísta de natureza. O Cathari tinha
começado a refinar algumas das idéias delas longe do problema com Cristo porém.
O sofrimento de Cristo na cruz foi acontecido pelo
Manicheans para ainda ser ilusório
A
moralidade destas seitas era severamente ascética. Isto originou de do
erro delas relativo ao mal intrínseco de assunto. Este era o
oposto extremo da visão de Pelagian do bem essencial de natureza humana.
Eles celebraram visões quase-budistas assim relativo à colocação da alma boa livre do acorrenta de assunto. Neste senso tentaram
eles, na classe mais alta delas do perfeito, uma
separação do marcar mundial a separação do reino de assunto no reino de luz que
é consangüíneo à transição budista do mundo de Sansara em Nirvana.
A distinção entre
Gnosticism e dualismo de Manichean estava na
administração. Dualismo de Manichean teve um organisation
estritamente hierárquico considerando que os Gnóstico se agruparam livremente.
Era por esta ordem que os ascetas puderam suportar para tão
longo.
O organisation delas
refletiram o sistema bíblico a um grau surpreendente.
Foi organizado em doze apóstolos encabeçados por um apóstolo principal. Debaixo
deles era setenta e dois bispos que correspondem aos setenta e dois discípulos
(constituiu
(um) O oris de signaculum que é pureza em palavras e em dieta, abstinência de toda a comida animal e bebida forte, até mesmo na ceia santa, e restrição para uma dieta vegetal para a qual é fornecida o perfeito pelos "ouvintes", particularmente azeitonas como azeitonas são a comida de luz.
(b) O manuum de signaculum: renúncia de propriedade terrestre, e de material e perseguições industriais, agricultura plana; com uma reverência sagrada para a luz-vida divina difundida por toda a natureza.
(c) O seio de signaculum ou celibato e abstinência de qualquer satisfação de desejo sensual. Matrimônio, ou bastante procriação, é uma contaminação com corporeity que é essencialmente mal. Esta forma antinatural de santidade do eleito reconciliou ao mesmo tempo para os pecados diários inevitáveis dos catecúmenos que lhes pagaram a maior reverência (Schaff, ibidem., p. 506).
Schaff considera
isso,
O sistema debaixo do
Cathari foi organizado mais livremente debaixo das perseguições e sujeita mais
para trabalhar dos evangelistas de área para área. Parece que eles eram um
espinho ininterrupto no lado da igreja durante
séculos. Eles não puxaram perseguição para as visões
aberrantes delas o menos de qual era o asceticismo delas. O ministério
moderno das igrejas que aderem abstinência, pareça cair dentro das classes um e
b sobre, mas as alterações para doutrina aconteceram tal
que eles são muito mais íntimos a ortodoxia denominada nas doutrinas delas
relativo à Divindade e um elemento principal celebra o Sábado sagrado e não
domingo. Muito de ortodoxia aderem as doutrinas a b e c e
algum cabo todos os três. Asceticismo gnóstico é agora mais difundido
que estava nos dias cedo ou pelos Idade Média.
A
lógica inteira de asceticismo vegetariano e abstinência de vinho é uma
imputação contra a natureza de Deus e a santidade de Jesus Cristo. Cristo bebeu bebidas
alcoólicas ou vinho. Ele foi chamado um comilão e um
bêbedo ou um vinho-bibber pelos ascetas farisaicos de
É impossível
reconciliar a fé cristã com a doutrina de vegetarianismo (veja acima) ou remove
o vinho da Ceia do Deus ou ensina aquela tal
abstinência é de Deus. O argumento avançado pelos vegetarianos e essas visões
relativo a vinho é heresias que impugnam a natureza de Deus. As
doutrinas de vegetarianismo e abstinência falseiam a continuidade de Bíblia e
ignoram aspectos significantes de profecia. Os
partidários partem da fé por doutrinas de demônios.
Quando Messias vem
que ele estabelecerá o reino dele em Jerusalém. Regerá esta terra durante mil anos (Rotação. 20:1-7). Messias
e o eleito obrigarão o sistema de Deus neste planeta. Esses
que não mantêm os Sábados sagrados e as Luas novas (Isa. 66:23) e envia os
representantes delas para Jerusalém no Banquete de Barracas não terá nenhuma
chuva em estação devida. O comendo de carne será estabelecido debaixo da
lei de Deus neste planeta (veja, por exemplo, Zech. 14:21). O eleito não pode
ser do eleito a menos que eles consumam o corpo e sangue de Cristo na Ceia do Deus (Jn. 6:53-57). Esses que ensinam caso
contrário simplesmente não estarão na primeira
ressurreição.
q