Igrejas cristãs de Deus
[198]
Deus, nosso
Salvador
(Edição 1.0 19970426-19970426)
A identidade do Salvador é muitas vezes confundida entre os cristãos. A
Bíblia parece identificar tanto a Deus e a Cristo como Salvador. Quer dizer que
eles são os mesmos, como os trinitarianos nos querem
fazer crer? Qual é a verdadeira explicação?
Christian
Churches of God
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(Direito autorais © 1997 Wade Cox)
(Tr.
2014)
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Há muitos textos que
afirmam que Jesus Cristo é nosso Salvador. Em como a moda, há muitos textos que
se declaram que Deus é o nosso Salvador. Trinitarianos
deduzir que Deus e Cristo são a mesma coisa e que eles são meramente hipóstases
ou subelementos de um ser chamado Deus.
Jude faz distinção
entre o sábio só Deus nosso Salvador e Jesus Cristo nosso Senhor através de
quem nós somos capazes de ser apresentado a Deus sem mácula.
Judas 24-25 agora
àquele que é capaz de mantê-lo de cair e para apresentá-lo sem mácula diante da
presença de sua glória com alegria, 25 para o único Deus, nosso Salvador, por
Jesus Cristo nosso Senhor, glória, Majestade, domínio e autoridade, antes de
todos os tempos e agora e para sempre. Amém. (RSV)
Peter parece lidar com
Cristo como Salvador em 2Peter 3:2,18.
03:18 2Peter mas
crescer na graça e conhecimento de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. A ele
seja a glória agora e para o dia da eternidade. Amém. (RSV)
Este tema começa em
2Peter 1:1, 11.
Pode-se argumentar que o
termo realmente significa que Cristo é a justiça de Deus e Salvador de nós. Ou
seja, que o pai é Deus e Salvador de nós e Cristo é a justiça de Deus como é a
aparência de sua glória, como é usado no antigo testamento e novo testamento.
Isto significaria então no versículo 11 que Cristo era também a entrada para o
Reino do senhor de nós e Salvador, que é Deus. Portanto, Cristo é a justiça e a
entrada como é a aparência da glória de Deus.
Peter de Simeon 2Peter 1:1, um servo e apóstolo de Jesus Cristo,
para aqueles que obtiveram uma fé de igual em pé com os nossos na justiça de
nosso Deus e Salvador Jesus Cristo: (RSV)
01:11 2Peter tão lá
será ricamente fornecido para você uma entrada para o Reino eterno de nosso
Senhor e Salvador Jesus Cristo. (RSV)
Neste sentido, é
admissível no texto e se encaixa com o sentido do antigo testamento da
aparência da glória de Deus.
No entanto, este
significado então poderia ser estendido em 02:20 2Peter implicar que o
conhecimento de Deus era Jesus Cristo.
2Peter 02:20 por se,
depois de ter fugiram as impurezas do mundo através do conhecimento de nosso
Senhor e Salvador Jesus Cristo, eles são novamente enredados neles e dominados,
o último estado tornou pior para eles do que o primeiro. (RSV)
Isto pode ser
interpretado como sendo uma referência a sabedoria como vemos de provérbios
08:22.
Com efeito, a vida
eterna é obtida através do conhecimento do único e verdadeiro Deus e Jesus
Cristo a quem ele enviou (Jo 17:3). Assim, seria
necessário para esta visão para ser sustentado que Cristo é o conhecimento ou
sabedoria de nosso Senhor e Salvador, que é Deus.
Essa visão tem que ser
examinado contra todos os textos.
John é claro que Deus
enviaram o seu filho para ser o Salvador do mundo.
1João 04:14 e já
vimos e testemunhar que o pai enviou seu filho como o Salvador do mundo. (RSV)
Assim, é evidente que
John visto Christ como sendo enviado por Deus como o
Salvador do mundo.
Paul parece ter uma
visão contraditória que tem sido interpretada no sentido de apoiar Trinitários
vistas como Deus e Cristo sendo ambos Salvador e, portanto, o mesmo ser. Paul
lida com o conceito de Deus como Salvador em 1Timóteo.
1Timóteo 1:1 Paulo,
apóstolo de Jesus Cristo por ordem de Deus nosso Salvador e de Cristo Jesus,
nossa esperança, (RSV)
Aqui Paulo faz
claramente a distinção entre Deus, nosso Salvador e Jesus Cristo nossa
esperança. Ele exerce esta vista neste texto.
1Timóteo 2:3-6, isto
é bom, e é aceitável aos olhos de Deus, nosso Salvador, 4 que deseja outros
homens todos salvos e venham ao conhecimento da verdade. 5 Pois há um Deus, e
há um mediador entre Deus e os homens, o homem Cristo Jesus, 6 que se entregou
como resgate por todos, o testemunho de que foi carregado no momento adequado.
(RSV)
Aqui vemos que Paulo faz
clara distinção entre o Deus que é o Salvador e Cristo. Paul continua no modo
de exibição que é Deus quem é o Salvador de todos os homens.
1Timóteo 04:10 para
este fim nós labuta e esforçar-se, porque nós temos nossa esperança conjunto
sobre o Deus vivo, que é o Salvador de todos os homens, especialmente daqueles
que crêem. (RSV)
Não pode haver nenhuma
implicação trinitária em Paul quanto ele esforçou-se para fazer a distinção
entre Deus e Cristo. Paulo não era um trinitário.
Em 2Timóteo, Paulo
afirma a posição do Salvador a Cristo.
2Timóteo 1:8-10 não
ter vergonha então testemunhar ao nosso Senhor, nem de mim, seu prisioneiro,
mas parte no sofrimento para o Evangelho no poder de Deus, 9 que nos salvou e
nos chamou com uma santa vocação, não em virtude de nossas obras, mas em
virtude de seu próprio propósito e a graça que ele nos deu em Cristo Jesus há
muito tempo10 e agora manifestou-se através do aparecimento de nosso Salvador
Cristo Jesus, que aboliu a morte e trouxe vida e imortalidade à luz através do
Evangelho. (RSV)
Deste texto, nós
começamos a ver a distinção como ela surge na Bíblia. A explicação é simples.
Deus nos salvou e nos chamaram com uma Santa chamada tempos atrás. Isto foi
feito de acordo com seu propósito e a graça que ele nos deu em Cristo Jesus há
muito tempo. Na verdade, ele nos deu esta graça e nos escreveu no livro da vida
antes da Fundação do mundo (Rev. 13:8; 17:8).
Cristo então veio como
Salvador nomeado de Deus e aboliu a morte e trouxe vida e imortalidade à luz
através do Evangelho. Ele morreu e foi ressuscitado pelo poder de Deus e
tornou-se um filho de Deus no poder por sua ressurreição dos mortos (Rom. 1:4).
A explicação, portanto,
é que era o poder de Deus que permitiu a Cristo para ser enviado como Deus
designado Salvador ao mundo.
Agora, temos qualquer
outros textos contra para testar esta hipótese?
Oséias é enfática que
não há nenhum Salvador ao lado de Deus.
Oséias 13:4-eu sou o Senhor teu Deus desde a
terra do Egito; Você sabe que não há Deus além de mim, e para além de mim não
há nenhum Salvador. (RSV)
Aqui, ele é Yahovah (Jeová) Elohim e ao lado
dele, não há nenhum Salvador. No entanto, sabemos também que Israel trouxe para
fora através do Mensageiro de Yahovah e este
mensageiro era o rosto de Deus no deserto que também era a voz do senhor (ver
atos 07:30-31). Nenhum homem jamais viu a Deus. O único Deus nascido, que um
ser no seio do pai, falou (Jo 01:18 ver Marshall é
Interlinear e também o siríaco).
O senhor tinha dado a
Israel um Salvador em mais de uma ocasião nos tempos do antigo testamento. Ele
enviou Cristo como o mensageiro no deserto para trazer Israel fora nas asas da
águia. Messias era a águia.
Deus também deu a Israel
um Salvador quando eles se arrependeram e os trouxeram para fora debaixo da mão
dos assírios. Isto também foi seu Salvador.
2Reis 13:5, portanto
o senhor deu a Israel um Salvador, para que eles escaparam das mãos dos sírios;
e o povo de Israel viviam em suas casas como antigamente. (RSV)
Este Salvador tinha sido
reservada desde a Fundação do mundo para a redenção de Israel.
Genesis 48:15-16 e
ele abençoou Joseph e disse, "a Deus diante de quem andou meus pais
Abraham e Isaac, o Deus que conduziu-me toda a minha vida há muito tempo para
este dia, 16 o anjo que tem me redimiu de todo o mal, abençoe os rapazes; e
neles, deixe meu nome ser perpetuado e o nome de meus pais Abraão e Isaac; e
deixai-os crescer em uma multidão no meio da terra." (RSV)
Este Elohim
foi o anjo da redenção de Israel.
2Samuel 22:2-3 e
disse, o senhor é minha rocha, minha fortaleza e meu libertador; 3. O Deus da
minha rocha; nele confiarei: ele é meu escudo e o corno de minha salvação, meu
alto refúgio e meu refúgio, meu Salvador; Tu me savest
de violência. (KJV)
Este é o começo da
canção de David quando Yahovah tinha entregue-lhe das
mãos de Saul e seus inimigos (cf. ex. 15; Deuteronômio
32).
A distinção aqui parece
ser de rocha e rock do Deus de Davi. Estamos falando aqui da montanha que era
Deus e o rock sem cortes por mãos humanas que foi retirado desta montanha, e
que foi enviado para destruir os sistemas de mundo nos últimos dias no fim dos
impérios mencionados no capítulo 2 de Daniel.
Daniel 02:44-45 e
nos dias dos reis o Deus do céu estabelecerá um reino, que nunca serão
destruídos: o reino não deve ser deixado para outras pessoas, mas deve quebrar
em pedaços e consumir todos esses reinos, e ele permanecerá para sempre. 45 Já
que viste que a pedra foi cortada da montanha sem mãos, e que isso o freio em
pedaços o ferro, o bronze, o barro, a prata e o ouro; o grande Deus fez
conhecido ao rei o que acontecerá daqui por diante: e o sonho é certo e a
interpretação de sua certeza. (KJV)
Os Salmos (106:21)
consulte El Salvador de Israel, que os trouxe do Egito. Esta referência aqui no
final do quarto livro ou o livro de números dos Salmos lida com o resto para a
terra e aguarda com expectativa o vindouro Reino de Deus.
O termo hebraico é em the Wilderness (Bamidbar) derivado da palavra quinta versículo 1. Os
números do termo é derivado do latim Numeri Vulgata, que traduz o grego Arithmoi na LXX.
O livro de números é
dividido em três fases. A primeira fase lida com o desejo de descanso para a
terra (Pss. 91 a 94). A segunda etapa lida com o
resto para a terra sendo antecipada (Pss. 95 a 100).
A última seção é as seções de Salmos 101-105. Este é o descanso para a terra
sendo comemorado. Pecado tinha vindo ao mundo e, portanto, a terra e não apenas
um homem estava sendo destruído. O livro de números precisa de exposição em sua
própria direita, mas a partir daqui podemos ver que o Salmo 106 refere-se à
recapitulação final da forma como Deus lida com Israel e o ansioso para o fato
da promessa do Salvador. De Salmos 90 e 91, vemos o contraste, como estes são
de facto um salmo escrito em duas partes por Moisés, no início dos anos trinta
e oito penais vagando no deserto. Salmo 91 representa o contraste sob a sombra
do todo poderoso. Aqui eles são protegidos pelo Salvador que é referido no
Salmo 106 como sendo esquecido, mas Israel é resgatado e a terra se encontra em
repouso no fim deste processo. Assim, o Salvador aqui também é o Redentor de
Israel e, portanto, estamos nos referindo ao Messias como o rosto de Deus no
deserto.
O Salvador é explicado
pela primeira vez em detalhes em Isaías.
Deus dá as ordens do
anjo de Yahovah para falar através do profeta Isaías
para declarar o Salvador próximo como Messias. Deus ordena a criação do altar Yahovah no Egito em Isaías 19:19. Deus lhes enviará um
Salvador e uma grande... e ele deve entregá-los.
Isaías 19:19-25,
naquele dia haverá um altar ao senhor no meio da terra do Egito e um pilar na
fronteira para o senhor. 20 E deve ser um sinal e um testemunho ao Senhor dos
exércitos na terra do Egito: eles devem clamar ao senhor por causa dos
opressores e ele lhes enviará um Salvador e um grande, e ele deve entregá-los.
21 E o senhor devem ser conhecidos para o Egito, e os egípcios saberão o senhor
naquele dia e devem fazer sacrifício e a oblação; Sim, eles devem prometer um
voto ao senhor e realizá-lo. 22 E o Senhor ferirá Egito: ele deve punir e
curá-lo: e eles devem retornar até ao senhor, e ele deve ser intreated deles e deve curá-las. 23 Naquele dia haverá uma
estrada do Egito à Assíria e o assírio entrará em Egipto e o egípcio na
Assíria, e os egípcios devem servir com os assírios. 24 Em que dia será Israel
será o terceiro com o Egito e Assíria, até mesmo uma bênção no meio da terra:
25 quem abençoarão o Senhor dos exércitos, dizendo: Bendito ser Egito, meu povo
e a Assíria o trabalho das minhas mãos e a herança de mina de Israel. (KJV)
Este altar era o templo
em Leontópolis no nome de Heliópolis estabelecido pelo sumo sacerdote Onias IV
e fechado por ordem Vespasian em 71 CE após a queda
do Templo de Jerusalém. Este templo foi estabelecido sobre 160 A.C. e
permaneceu um templo em pleno funcionamento até a dispersão e mesmo após a
queda de Jerusalém em 70 CE. Ele foi criado especificamente para o Messias ser
enviadas para o Egito e foi construído como um sinal de que Deus iria resgatar
o Egito com a Assíria, ao lado de Israel.
Esta profecia foi levar
dois mil anos para completar. Ele atravessava o primeiro e o segundo adventos
de Messias, e isso é por que ele não foi totalmente compreendido pelo
cristianismo. Eles não viram a importância dos adventos e a regra do Messias no
âmbito do sistema milenar. A maioria abandonou o Amilenismo
ou Chilaismo como é chamado e assim, não entendo essa
profecia.
Isaías fala do Santo de
Israel, que é o Salvador. Isaías desenvolve o conceito de Deus como Salvador e
o envio do Salvador por Deus como prometido em Isaías 19:20. Podemos ver este
processo em Isaías 43 e, por Isaías 44, temos uma dualidade desenvolvida onde
existem duas entidades, envolvido neste processo. Um é o senhor, o rei de
Israel, e o outro é seu Redentor, o Senhor dos exércitos ou Yahovah
dos exércitos. Assim, a distinção aqui é que o Yahovah
o rei de Israel é subordinado e redimida pelo seu Deus que é Yahovah de Hosts ou mais alto, a Elyon, que é o Deus ou Deus o pai. Este Deus glorificado
Messias como Elohim acima de seus parceiros (PS.
45-7; Hebreus 1:8-9). Ele deu Yahovah de Israel, a
nação de Israel como seu precioso (ver relação de DT-9 RSV).
Relação de
Deuteronômio-9, quando o mais alto deu às Nações sua herança, quando ele
separou os filhos dos homens, ele fixou os limites dos povos de acordo com o
número dos filhos de Deus. 9 Por parte [do Yahovah]
do senhor é seu povo, Jacob seu patrimônio alocado. (RSV)
Salvador é o terceiro
dos três títulos em Isaías 43:3. Deus promete Livramento futuro de Israel no
verso 2. Não é nem uma promessa específica para a raça dos saxões nem isso
limita-se à igreja (cf. Bíblia companheiro n. de v. 2).
Isaías 43:1-4 mas
agora assim diz o senhor, aquele que te criou, Ó Jacó, aquele que formou você,
Ó Israel: "não temas, porque eu tenha resgatado você; Chamei-te pelo nome,
és meu. 2 Quando passares pelas águas eu serei contigo; e pelos rios, eles não
serão oprimi-lo; Quando você andar através do fogo, você não será queimado, e a
chama não deve consumi-lo. 3 Porque eu sou o Senhor teu Deus, a um Santo de
Israel, seu Salvador. Dou o Egito como seu resgate, a Etiópia e a Seba em troca
de você. 4 Porque és precioso aos meus olhos e honrado, e eu te amo, eu dou
homens em troca de você, os povos em troca de sua vida. (RSV)
Aqui há uma promessa
para a redenção de Jacó e de Israel. O que não é compreendido sobre este texto é
que há um tipo / anti-tipo entre Jacó e Israel e as
duas testemunhas dos últimos dias. Isto levou à confusão entre muitos (ver as Testemunhas
o papel (n º 135)).
Deus declara que ele
trará a Jacó e a Israel para fora entre as nações e resgatá-los. Deus ordena a
apresentar as pessoas cegas que têm os olhos e os surdos, as pessoas que têm
orelhas (Isa 43:9). Este comentário refere-se ao entendimento dado pelo
Espírito Santo. As Nações são desafiadas para explicar e ser testemunhas como
para as primeiras coisas e para que eles possam entender a verdade e ser
justificados. Os que serão restaurados são aqueles que são chamados pelo nome
de Deus. Deus escolheu Jacó e Israel tanto como suas testemunhas.
Isaías 43:10-21
"Vocês são minhas testemunhas," diz o senhor, "e o meu servo que
escolhi, que você pode saber e acreditar em mim e entender que eu sou ele.
Antes de mim nenhum Deus foi formado, nem deve lá ser qualquer atrás de mim. 11
eu, eu sou o senhor, e além de mim não há nenhum Salvador. 12 Declarado e salvei
e proclamada, quando não havia nenhum Deus estranho entre vós; e vocês são
minhas testemunhas, diz o senhor. 13 "Eu sou Deus, e também agora em
diante eu sou ele; Não há nenhum que possa concretizar da minha mão; Eu
trabalho e quem pode impedir isso?" 14 Assim diz o senhor, teu Redentor, o
Santo de Israel: "por sua causa vou enviar para a Babilônia e quebrar
todos os bares e os gritos do Chalde'ans serão
transformado para lamentações. 15 eu sou o senhor, seu um Santo, o criador de
Israel, vosso rei." 16 Assim diz o senhor, o que faz um caminho no mar, um
caminho nas águas poderosos, 17 quem faz brotar carruagem e cavalo, o exército
e guerreiro; Deite-se, eles não podem levantar-se, eles estão extintos, extinto
como um pavio: 18 "Lembre-se não das coisas passadas, nem considerar as
coisas antigas. 19 Eis que eu estou fazendo uma coisa nova; Agora que nasce,
não você percebe isso? Vou fazer um caminho no deserto e rios no deserto. 20 As
bestas selvagens honrará a mim, os chacais e os avestruzes; para eu dar água no
deserto, rios no deserto, para dar um brinde a meu povo escolhido, 21 o povo
que formei para mim mesmo que eles podem declarar meu louvor. (RSV)
Aqui Yahovah
era elohim de Israel; Ele foi a um Santo e seu
Salvador.
Deste texto, nós estamos
falando do processo de delegação do pai para o Messias como Elohim
ungido pelo elohim acima de seus parceiros (PS.
45-7).
Em Isaías 45, vemos esta delegação e propósito para o levantamento dos
ungidos para a salvação de Jacó, servo de Deus, e Israel, os eleitos de Deus
(Isaías 45:1-4). Estamos falando aqui do Pai como vemos em Isaías 45:11 e ss.
Isaías 45:11-25
Assim diz o Senhor, o Santo de Israel, aquele que o formou : "Você vai me
perguntar sobre meus filhos, ou manda-me acerca da obra das minhas mãos 12 eu
fiz a terra, e criou o homem sobre? ele, era que as minhas mãos estenderam os
céus, e eu comandava todo o seu exército 13 eu tê-lo despertado em justiça, e
eu vos farei retas todos os seus caminhos; ele edificará a minha cidade e
definir os meus cativos, não por preço ou recompensa", diz o SENHOR dos
Exércitos. 14 Assim diz o Senhor : " A riqueza do Egito, e as mercadorias
da Etiópia, e os Sabe'ans, homens de alta estatura,
passarão para ti, e ser seu, devem segui-lo, pois eles virão em grilhões e se
curvarão. a você Eles vão fazer súplica para você, dizendo: ' Deus está com
apenas você, e não há outro, nenhum deus além dele'" 15 Verdadeiramente tu
és um Deus que te ocultas, ó Deus de Israel, o Salvador. 16 Todos eles estão
envergonhados e confundidos, os fabricantes de ídolos ir em confusão juntos. 17
Mas Israel será salvo pelo Senhor com a salvação eterna, que não deve ser
confundido ou confundidos por toda a eternidade. 18 Porque assim diz o SENHOR,
que criou os céus (ele é Deus!), Que formaram a Terra e fez -lo (ele
estabeleceu isso, ele não a criou um caos, mas a formou para ser habitada!) :
"Eu sou o SENHOR, e não há outro 19 eu não falei em segredo, em uma terra
de escuridão. Eu não disse à descendência de Jacó : ' Buscai-me no caos".
Eu, o Senhor, falo a verdade , eu declaro o que é certo. 20 "Reuni-vos e
vinde, aproximar juntos, você sobreviventes das nações! Eles não têm
conhecimento que carregam sobre os seus ídolos de madeira, e continuar a rezar
a um deus que não pode salvar. 21 Declarar e apresentar o seu caso, deixe-os
tomai conselho todos juntos! Quem lhe disse isso há muito tempo? Quem declarou
isso de velho? Não fui eu, o SENHOR? E não há outro deus além de mim , um Deus
justo e Salvador não há além de mim! 22 "Vire-se para mim e sejam salvos,
todos os confins da terra porque eu sou Deus, e não há outro 23 Por mim mesmo
jurei , da minha boca tem saído na justiça uma palavra que não voltará :`para
mim se dobrará todo joelho, toda língua jurará". 24 "Somente no
Senhor, se dirá de mim, há justiça e força; ele virá e se envergonhar, todos os
que se irritarem contra ele. 25 Mas no Senhor todos os filhos de Israel o
triunfo e glória. " (RSV)
Neste texto temos Yahovah dos Exércitos que falam
do Redentor e ungido que é levantar as cidades de Israel não por preço ou
recompensa. Aqui é Deus que é Salvador. Mas Deus já declarou em Isaías 19:20
que Ele proclamará um ungido ou Salvador e, por isso, a função de Salvador é
uma função delegada. Aqui, Deus está preocupado com seus filhos (Is 45:11 KJV)
ou filhos. (RSV)
Isaías 45:23 é citado em Romanos 14:11 e Filipenses 2:10 . Paulo aplica
claramente este texto como se referindo a Deus e não a Cristo.
Romanos 14:10-12 Por
que você julgar o seu irmão? Ou você, por que desprezas teu irmão? Para
deveremos todos estar diante do tribunal de Deus, 11 porque está escrito :
"Por minha vida, diz o Senhor, todo joelho se dobrará diante de mim, e toda
língua dará louvores a Deus." 12 Portanto, cada um de nós dará conta de si
mesmo a Deus. ( RSV )
Isto é explicado por Paulo em Filipenses como sendo imposta por Messias após
sua exaltação nos termos da sua morte e ressurreição através de sua obediência
(cf. Rom. 1:4).
Filipenses 2:5-11
Tende entre vós, o que é de vocês em Cristo Jesus, 6 que, embora ele estivesse
em forma de Deus, não considerou a igualdade com Deus uma coisa que deve ser
aproveitada, 7 mas esvaziou-se a si mesmo, tomando a forma de servo, tornando
-se semelhante aos homens. 8 E, achado na forma de homem, humilhou -se e
tornou-se obediente até à morte e morte de cruz. 9 Pelo que também Deus o
exaltou soberanamente e lhe outorgou o nome que está acima de todo nome, 10
para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho no céu, na terra e debaixo da
terra, 11 e toda língua confesse que Jesus Cristo é Senhor, para glória de Deus
Pai. (RSV)
Assim, o processo foi entendido por Paul para ser um dos delegação do Pai para
o Messias para a maior glória de Deus Pai. Não há trinitário ou modalistas dualidade de Deus, mas sim um processo de
delegação de poder e autoridade através da obediência. Cristo estava na forma
de Deus, mas não procurou compreender a igualdade com Deus como Satanás havia
feito (Is 14:14;. Ez 28:14-18).
Em Isaías 49,
vemos que o Messias é mencionado como o chamou desde o ventre e fez com a boca
como uma espada de dois gumes.
Isaías 49:1-6
Ouvi-me, ó ilhas, e escutai vós, povos de longe. O Senhor chamou-me desde o
ventre, desde o corpo de minha mãe deu o nome de meu nome. 2 Ele fez a minha
boca como uma espada aguda, na sombra da sua mão me escondeu, ele me fez uma
flecha polida, em sua aljava me escondeu. 3 E disse- me : "Tu és o meu
servo , Israel, por quem hei de ser glorificado." 4 Mas eu disse: "Eu
tenho trabalhado em vão, eu passei a minha força para nada e vaidade; todavia o
meu direito está perante o Senhor, eo meu galardão
perante o meu Deus." 5 E agora diz o Senhor, que me formou desde o ventre
para ser seu servo, para trazer Jacob volta para ele, e que Israel pode ser
recolhida com ele, porque eu sou honrado aos olhos do Senhor, e meu Deus
tornou-se minha força - 6 ele diz: " é muito clara uma coisa que você deve
ser meu servo para levantar as tribos de Jacó e restaurar os preservados de
Israel; vou dar-lhe como uma luz para as nações, para que minha salvação pode
chegar ao fim da terra". (RSV)
Aqui Messias foi dado como uma luz para os gentios que a salvação de Deus pode
chegar até o fim da terra. Vemos que é através de Israel que a salvação é para
ser estendido. Por isso, o Messias é tornar-se Israel e, portanto, a Igreja foi
anunciada como o corpo de Cristo e como o corpo de Israel e os únicos meios de
salvação por meio de Jesus Cristo.
Deus determinou que os reis se levantar até prostrar-se diante dele a quem
detestava, o servo de governantes.
Isaías 49:7-13 Assim
diz o Senhor, o Redentor de Israel e seu Santo, a uma profundidade desprezado,
odiado por nações, o servo de governantes : "Os reis o verão e se
levantarão, príncipes, e eles se prostram; por amor do Senhor, que é fiel, o
Santo de Israel, que te escolheu." 8 Assim diz o Senhor : "Em um momento
de graça eu respondi -lhe, no dia da salvação te socorri; tenho mantido você e
lhe dado como uma aliança do povo, para estabelecer a terra, para repartir a
desolada heranças; 9 dizendo aos prisioneiros : 'Saí, "para aqueles que
estão em trevas: 'aparecem'. Devem alimentar ao longo dos caminhos, em todos os
lugares altos haverá o seu pasto; 10 Nunca terão fome nem sede, nem o vento nem
o sol escaldante ferirá eles, pois quem tem pena deles vai levá-los, e por
fontes de água será guiá-los. 11 e farei de todos os meus montes um caminho, e
as minhas estradas serão levantados. 12 eis que estes virão de longe, e eis que
aqueles do norte e do oeste, e estes da terra de Syene."
13 Cante de alegria, ó céus, e exultai, ó terra; irromper, ó montes, em
cânticos! Porque o Senhor consolou o seu povo, e se compadecerá de seus
aflitos. (RSV)
Assim Messias havia de ser afligido e desprezado ainda Deus exaltarei e ele
iria se tornar instrumento de salvação das nações de Deus. Ele se tornaria um
Santo de Deus. Deus diz que Sião diria Yahovah
abandonou e esqueceu. Deus declara que Ele salvará Israel.
Isaías 49:22-26
Assim diz o Senhor Deus : "Eis que levantarei a minha mão para as nações,
e levantar meu sinal para os povos, e eles trarão os teus filhos nos braços, e
as tuas filhas serão levadas sobre. seus ombros 23 Reis serão os teus aios, e
as suas rainhas as tuas amas com o rosto em terra eles se inclinarão a ti, e
lamberão o pó dos seus pés Então você saberá que eu sou o Senhor, os que por
mim esperam não serão confundidos." 24 Pode ser a presa ser tomadas a
partir do poderoso, ou os cativos de um tirano ser resgatado 25 Certamente, assim diz o SENHOR : devem ser tomadas Até os cativos do poderoso, ea presa do tirano ser resgatado, porque eu contenderei com
os que contendem contigo, e eu te salvar seus filhos 26 farei. seus opressores
comer sua própria carne, e eles serão o bêbado com o seu próprio sangue, como
com vinho. Então toda a carne saberá que eu sou o SENHOR, o teu Salvador, eo teu Redentor, o Poderoso de Jacó". (RSV)
Por isso, o Messias é dado por Deus como Salvador para estabelecer a Aliança de
Deus como Salvador por e em nome de Deus. Isaías fala disto como realizando
para os Últimos Dias e da vinda do Messias para Zion.
Neste momento não há paz. Justiça e verdade são caído no chão e julgamento é
ligada para trás (Is 59:1-14). O Senhor viu isso e que não houvesse um
intercessor e assim Ele agiu.
Isaías 59:15-21
Verdade está faltando, e quem se desvia do mal arrisca- se a ser despojado. O
Senhor o viu, e desagradou-lhe o não haver justiça. 16 Ele viu que não havia
homem algum, e se perguntou que não havia ninguém para intervir e, depois, o
seu próprio braço lhe trouxe a vitória, ea sua
justiça confirmou ele. 17 Pôs -se de justiça, como de uma couraça, e um capacete
da salvação na sua cabeça, ele colocou em vestes de vingança para a roupa, e
envolveu -se em fúria como um manto. 18 De acordo com as suas obras, então ele
vai pagar, furor aos seus adversários, recompensa aos seus inimigos; às ilhas
retribuirá recompensa. 19 Então temerão o nome do Senhor desde o poente, ea sua glória desde o nascente do sol, porque ele virá como
uma corrente impetuosa, que o vento das unidades Senhor. 20 "E ele virá a
Sião como Redentor, para que em Jacó se desviarem da transgressão, diz o Senhor
21. "E quanto a mim, esta é a minha aliança com eles, diz o SENHOR : o meu
espírito, que está sobre ti, e as minhas palavras, que pus na tua boca, não se
desviarão da tua boca, nem da boca dos seus filhos, ou para fora da boca dos
filhos dos teus filhos, diz o Senhor, desde agora e para sempre." (RSV)
Cristo foi enviado por Deus sob a direção na hora marcada. Este sentimento todo
é realizado através de Isaías 60:1-7.
Isaías 60:1-7
Levanta-te, resplandece, porque vem a tua luz, ea
glória do Senhor subiu em cima de você. 2 Pois eis que as trevas cobrirão a
terra, ea escuridão os povos, mas o SENHOR se
levantará sobre ti, ea sua glória se verá sobre ti. 3
E nações caminharão à tua luz, e os reis ao esplendor da tua aurora. 4 Levanta
os olhos ao redor, e ver, todos eles se reúnem, eles vêm para você, seus filhos
virão de longe, e tuas filhas serão realizadas nos braços. 5 Então o verás, e
estarás radiante, teu coração estremecerá e se alegrar, porque a abundância do
mar se tornará a ti, e as riquezas das nações virão a você 6 A multidão de camelos te cobrirá, os
dromedários deMidiã e Efá;
todos os de Sabá, virão. Trarão ouro e incenso, e publicarão os louvores do
Senhor. 7 Todos os rebanhos de Quedar se congregarão em ti, os carneiros de Nebai'oth deve ministrar a você, pois eles virão para cima
com a aceitação do meu altar, e eu glorificarei a minha casa glorioso. (RSV)
Este Santo de
Israel glorifica Israel em nome de Deus. Este é todo o sentido de Isaías
60:8-22. Jerusalém será restaurada como a Cidade Santa, após um período de
abandono longo e desolado.
Isaías 60:15-22
Enquanto você foi abandonada e odiada, sem ninguém de passagem, eu vos farei
majestoso para sempre , uma alegria de geração em geração. 16 Você deve sugar o
leite das nações, você deve sugar o peito dos reis; e sabereis que eu, o
Senhor, sou o seu Salvador e seu Redentor, o Poderoso de Jacob. 17 Em vez de
bronze trarei ouro, e em vez de ferro trarei prata, em vez de madeira, bronze,
em vez de pedras, ferro. Eu vou fazer o seu supervisores paz e seu feitores
justiça. 18 A violência não deve mais ser ouvido na vossa terra, devastação ou
destruição nos teus termos; lhe porás suas paredes Salvação, e às tuas portas
Louvor. 19 O sol não deve mais ser sua luz de dia, nem com o seu resplendor a
lua dar a luz a você por noite, mas o SENHOR será a tua luz perpétua, eo teu Deus a tua glória. 20 O sol não mais deve ir para baixo,
nem a tua lua retirar-se, porque o SENHOR será a tua luz perpétua, e os dias do
teu luto findarão. 21 de todo o seu povo será justo, pois eles herdarão a terra
para sempre, o tiro de mim plantados, obra das minhas mãos, para que eu seja
glorificado. 22 O mínimo que se deve tornar-se um clã, eo
menor, uma nação forte, eu sou o Senhor, em seu tempo vou apressá-la. (RSV)
A partir deste ponto, são levados diretamente para o ponto focal desta salvação
em Isaías 61:1-11.
Isaías 61:1-11 O
Espírito do Senhor Deus está sobre mim, porque o Senhor me ungiu para levar a
boa nova aos pobres, ele enviou-me a curar os quebrantados de coração, a proclamar
liberdade aos cativos, ea abertura de prisão aos
presos; 2 para proclamar o ano da graça do Senhor, eo
dia da vingança do nosso Deus, para consolar todos os que choram; 3 a conceder
aos que choram em Sião - para dar-lhes uma guirlanda em vez de cinzas, o óleo
da alegria em vez de pranto, manto de louvor em vez de espírito angustiado; que
eles podem ser chamados carvalhos de justiça, plantados pelo Senhor, para que
ele seja glorificado. 4 edificarão as antigas ruínas, eles levantarão as ex- devastações e devem reparar as cidades arruinadas, as
devastações de muitas gerações. 5 Aliens permanecerá,
e alimentar os seus rebanhos, os estrangeiros serão os vossos lavradores e
vinhateiros, 6 mas vós sereis chamados sacerdotes do Senhor, homens falarem de
você como os ministros de nosso Deus; comereis as riquezas das nações, e em
suas riquezas você deve glória. 7 Em lugar da vossa vergonha tereis dupla
porção, em vez de desonra você se alegrará em seu lote, por isso na sua terra,
você deve ter uma porção dobrada; vocês será eterna alegria. 8 Pois eu, o
Senhor, amo o juízo, aborreço o roubo e errado, vou fielmente lhes darei sua
recompensa, e farei uma aliança eterna com eles. 9 Seus descendentes serão
conhecidos entre as nações, e os seus descendentes no meio dos povos, todos que
os vêem deve reconhecê-los, que eles são um povo que
o Senhor abençoou . 10 Eu me alegrarei muito no Senhor, a minha alma exultar no
meu Deus, porque me vestiu com as vestes da salvação, cobriu-me com o manto de
justiça, como um noivo convés -se com uma grinalda, e como um noiva que se
enfeita com as suas jóias. 11 Porque, como a terra
produz os seus rebentos, e como o jardim faz com que o que é semeado nela a
surgir, assim o Senhor DEUS fará com que a justiça eo
louvor para brotar diante de todas as nações. ( RSV )
Cristo pronunciou as observações em Isaías 61:1-2, mas parou no versículo 2,
ao ponto de o ano aceitável do Senhor. O resto do texto o dia da vingança do
nosso Deus foi o segundo Advento e esse ponto não tinha sido alcançado e que
não seria atingido por cerca de dois mil anos (ou quarenta Jubileus). No
entanto, Cristo estava mostrando dessa recitação (Lc
4:18-19), que ele era o Messias, que era o Salvador de Israel delegado enviado
por Deus para falar com o espírito ou ruach de Adonai
Yahovah para resgatá-los.
Aqui somos vistos como sendo coberto com as vestes da salvação e o manto de
justiça, como um noivo convés si mesmo e como noiva que se enfeita. Assim
Messias é o Salvador como o noivo de Israel e os eleitos como as noivas
nomeados por Deus para ser o eleito e da família de Deus, como filhos de Deus.
Nós vamos governar a partir de Jerusalém, que é Santo (Is 62:1-12 ). A partir
deste ponto nos tornamos o povo santo, remidos do Senhor (Isaías 62:11-12).
Este é o sentido dos termos sacerdócio e nação de reis escolhidos e vamos
governar sobre a terra (Ap 5:10).
Assim, vemos que Deus é o Salvador de todos nós. Ele designou Messias como seu
agente e assim Messias é Salvador por delegação até que cada governo e
autoridade é colocado sob ele. Desta forma, Maria (ou Mariam)
poderia nos gloriamos em Deus, seu Salvador, quando ela entendeu que era para
ter Messias (Lc 1:47 ss.).
Foi neste sentido que o sentido de um Salvador por tempo indeterminado foi
usado de Messias em Lucas 2:11.
Lucas 2:11 ... para
que vos nasceu hoje, na cidade de Davi, o Salvador, que é Cristo, o Senhor.
(RSV)
Não há artigo definido com o Soter prazo (SHD 4990).
Este termo é consistente e traduz Yasha' (SHD 3467),
ou seja, para ser abertos ou livre - portanto, de segurança ou de libertar ou
socorro.
Este Salvador era esperado e os samaritanos reconheceu que este era Jesus
Cristo (Jo 4:42).
Pedro e os Apóstolos, explicou a natureza de Cristo como Salvador.
Atos 5:30-32 O Deus
de nossos pais ressuscitou Jesus, a quem vós matastes, suspendendo -o no
madeiro. 31 Deus o exaltou à sua direita como Líder e Salvador, para dar a
Israel o arrependimento ea remissão dos pecados. 32 E
nós somos testemunhas destas coisas, e bem assim o Espírito Santo, que Deus deu
àqueles que lhe obedecem." (RSV)
Deus foi entendida como trazê-lo para Israel. Assim Messias Salvador por
autoridade delegada.
Atos 13:22-23 E
quando este foi retirado, levantou -se Davi para ser seu rei, de quem ele
testemunhou e disse: ' eu encontrei em Davi, filho de Jessé, homem segundo o
meu coração, que fará toda a minha vai.' 23 da posteridade deste homem Deus
trouxe a Israel um Salvador, Jesus, como ele prometeu. (RSV)
Deus designou a Cristo como Salvador. Assim, não pode haver dúvida sobre a adequação
do sacrifício de Jesus Cristo como nosso Salvador.
Esta relação de Salvador a "salvo" é central para o propósito de
Deus.
Efésios 5:23 Porque
o marido é a cabeça da mulher, como também Cristo é a cabeça da Igreja, seu
corpo, e é ele mesmo o seu Salvador. (RSV)
Deus é, portanto, parte de Cristo, como Ele é parte de nós. Deus é o nosso
Salvador como é Cristo , porque eles estão em nós e nós nele. Nossa comunidade
está nos céus, como parte da família de Deus, como filhos de Deus e
co-herdeiros com Cristo e as hostes celestiais.
Filipenses 3:20 Mas
a nossa comunidade está no céu, e com isso aguardamos um Salvador, o Senhor
Jesus Cristo, (RSV)
Aqui, novamente, vemos o artigo indefinido a ser usado para que Deus e Cristo
não é a centralidade e que Cristo atua por instigação do Pai que o enviou. Este
é o sentido também de Jó 33:23-24.
Jó 33:23-24 Se haver
para ele um anjo, um mediador, um dos milhares, para declarar ao homem o que é
certo para ele; 24 e ele é misericordioso com ele, e diz: 'Livra-o descer para o
Pit, eu encontrei um resgate; (RSV)
O termo é o mensageiro e esse é o sentido em que o termo foi usado de todos os
filhos de Deus.
Podemos, então, ver o sentido de Paul que vimos evidente em Timóteo e também
encontrado na epístola de Tito.
Paul novamente se refere a Deus, nosso Salvador em Tito 1:03. Cristo é então
chamado de Salvador no versículo 4.
Tito 1:3-4 e no
momento adequado manifesta em sua palavra através da pregação com a qual me foi
confiada por ordem de Deus, nosso Salvador, 4 a Tito, meu verdadeiro filho na
fé comum, graça e paz da parte de Deus Pai e de Cristo Jesus, nosso Salvador.
(RSV)
O uso comum pode ser visto acima e não é uma contradição, nem é qualquer
confirmação de um Deus Uno e Trino.
Este sentimento se repete em Tito 2:10-13.
Tito 2:10-13 ... nem
para furtar, mas para mostrar toda a verdade e fidelidade, para que em tudo
sejam ornamento da doutrina de Deus nosso Salvador. 11 Porque a graça de Deus
se manifestou para a salvação de todos os homens, 12 ensinando-nos a renunciar
à impiedade e às paixões mundanas ea viver vidas
sóbrias, na posição vertical, e tementes a Deus neste mundo, 13 aguardando a
nossa bendita esperança ea manifestação da glória do
nosso grande Deus e Salvador Jesus Cristo, (RSV)
Aqui Cristo não é conhecido como Salvador, mas como a manifestação de nosso
grande Deus e Salvador. Assim, as palavras de Jesus Cristo aqui se referem à aparência
e não a Deus por si só. A partir da ordem das palavras no grego, infere-se que
Cristo aqui se entende como Deus e Salvador , quando não é esse o caso eo aparecimento da glória de Deus está aqui dado a Cristo,
uma vez que se refletiu no Querubins (ver o papel a Arca da Aliança (n º 196 )).
O sentido de Tito 1:3-4 é repetido em Tito 3:4-6.
Tito 3:4-6 ... mas
quando a bondade ea bondade de Deus, nosso Salvador
apareceu, 5 nos salvou, não por causa de obras feitas por nós em justiça, mas
em virtude de sua misericórdia, pela lavagem da regeneração e renovação no
Espírito Santo , 6 que ele derramou abundantemente sobre nós por Jesus Cristo,
nosso Salvador, (RSV)
Mais uma vez vemos o mesmo processo de pensamento delegada encontrada nos
profetas e, obviamente, utilizado por Paulo para explicar a relação.
Assim, podemos compreender a partir de profetas do Antigo Testamento, os termos
e dualidade de uso na aplicação de Deus para Jesus Cristo. Deus é o nosso
Salvador e Ele nomeou Cristo para morrer por nós como nosso Salvador, para que
tanto Deus e Cristo pode viver em nós e, por meio do Espírito Santo, Deus
poderia tornar-se tudo em todos. Assim poderíamos ter um só Deus e Pai de todos
nós.
Efésios 4:06 ... um
só Deus e Pai de todos nós, que está acima de tudo e por todos e em todos. (RSV
)
q