Igrejas
cristãs de Deus
[190]
Preparando para a Páscoa
Edição
2.0 19970118-19990213-20080118
A Páscoa é o período
mais importante no calendário de Igreja. Preparação para levar parte na Páscoa
é um problema central para todo Christian. Muitos não prepararam levar a Páscoa
corretamente durante os anos e pagou pelo erro ou falta de diligência, com as
vidas espirituais delas.
Christian
Churches of God
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(Direito autorais. Ã 1997,
1999, 2008 Wade Cox)
(Tr. 2010)
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Preparando para a Páscoa
Paul disse da Ceia do
Deus:
1Corinthians 11:23-32 porque eu recebi do Deus o que eu também entreguei a você, que o Deus Jesus na noite quando ele foi traído levou pão, 24 e quando ele tinha dado obrigado, ele quebrou isto e disse, "Este é meu corpo que é para você. Faça isto em memória de mim." 25 da mesma maneira também a xícara, depois de ceia, que diz, "Esta xícara é a convenção nova em meu sangue. Faça isto, tão freqüentemente quanto você bebe isto, em memória de mim." 26 para tão freqüentemente quanto você come este pão e bebe a xícara, você proclama a morte do Deus até que ele vem. Então, 27 quem come o pão ou bebe a xícara do Deus de uma maneira desmerecedora será culpado de profanar o corpo e sangue do Deus. 28 deixaram um homem se examinar, e assim come do pão e bebida da xícara. 29 para qualquer um que come e bebe sem discernir o corpo comem e bebem julgamento nele. 30 isso é por que muitos de você são fracos e doentes, e alguns morreram. 31 mas se nós nos julgássemos verdadeiramente, nós não deveríamos ser julgados. 32 mas quando nós somos julgados pelo Deus, nós somos castigados de forma que nós pode não ser condenado junto com o mundo. (RSV)
Comer o corpo e beber
o sangue de Messias de uma maneira desmerecedora são profanar o corpo e sangue
do Deus. Ele que faz isto sem discernir o corpo bebe julgamento nele.
O que significa isto?
Nós temos que levar o corpo e sangue de Cristo de uma maneira merecedora. Nós
também somos discernir o Corpo.
Aqui, dois presente de comandos eles: o
primeiro é preparar levar a Ceia do Deus de uma maneira merecedora para a si
mesmo; e o segundo é discernir o Corpo.
Discernindo o Corpo nos
Deixado examinarmos o
segundo comando, isto é, primeiro para discernir o corpo.
O texto diz:
"qualquer um que come e bebe sem discernir o corpo, come e bebe julgamento
nele." Porém, o termo na verdade é: "para o um julgamento comendo e
bebe para ele come e bebe não discernindo o corpo” (veja o Marshall’s Greek-English Interlinear).
O julgamento é krima e o termo que discerne o corpo é diakrinõn a sõma. O palavra diakrinõn pretende
separar ou fazer uma distinção. Pode pretender preferir ou separar a pessoa do
resto. Aqui está no senso determinar, dar julgamento ou decidir uma disputa (veja
o New Thayer’s Greek-English Lexicon, p. 138). Também pode significar as pessoas que retiram da
verdadeira sociedade de cristãos (ibidem.). O sõma aqui é o corpo e é usado
ambos homens e de animais. Pode ser um cadáver ou o corpo de um homem, ou de um
animal oferecido em sacrifício (também veja Heb. 13:11; Ex. 29:14; e Número.
19:3 LXX). Também pode ser o Templo do Espírito santo (também veja Thayer,
ibidem., p. 611).
O senso no qual a
distinção é feito aqui em coríntios está em relação ao texto em 1Corinthians
11:18-22.
1Corinthians 11:18-22 para, no primeiro lugar, quando você ajuntar como uma igreja, eu ouço que há divisões entre você; e eu acredito isto em parte, 19 para lá devem ser facções entre você para que esses que são genuíno entre você possam ser reconhecidos. 20 quando você se encontrar junto, não é a ceia do Deus que você come. 21 para comendo, cada um prossegue com a própria refeição dele e a pessoa tem fome e outro está bêbado. 22 isso que! Você não tem casas para comer e beber dentro? Ou você menospreza a igreja de Deus e humilha esses que não têm nada? O que direi eu a você? Eu o recomendarei nisto? Não, eu não vou. (RSV)
As facções (aireseis, i.e. heresias) são permitidas
entre nós mostrar que é aprovado (dokimoi)
entre nós por Deus.
O discernir do corpo
é a determinação daquela parte do corpo que é genuíno entre as facções ou
heresias, seitas de termed que reivindicam ensinar a palavra de Deus. A palavra
heresia não é usada em um senso negativo no Testamento Novo (veja o Apêndice à Heresia
de papel na Igreja Apostólica (Não. 89)).
É usado dos Fariseu (Atos 15:5) e o Sadducees (Atos 5:17), e da própria Igreja
(Atos 24:5; 26:5; 28:22). Pretende escolher somente e, conseqüentemente, fazer
parte de uma escolha, mas fez seita em inglês. Em recentes tempos, a termo
heresia veio significar que que não está em acordo com o sistema ortodoxo, mas
isso não era seu significado original. Aqui pretende dividir a palavra de Deus
justamente e identificar esses que fazem corretamente parte do Corpo de Cristo
e quem participe da Ceia do Deus da maneira correta, no próprio momento e do
próprio modo.
Há muitas
administrações (diakoniõn) mas um Deus e muitos operações diferentes
(energematõn de diaireseis) mas o mesmo Deus que operam todas as coisas em tudo
(1Cor. 12:5). Assim nós temos que examinar cada das administrações e operações
que reivindicam ser do Corpo e só participar de com esses que são do verdadeiro
Corpo de Cristo, embora eles não sejam tudo do mesmo grupo ou administração ou
ministério. Deus trabalha tudo em tudo. Porém, nós temos que discernir o Corpo
e participar da Ceia do Deus com o verdadeiro Corpo no verdadeiro Espírito
debaixo de um Deus e Um Verdadeiro Deus.
Tentativas antes da Páscoa
No período que
constrói a Páscoa, Deus nos permite ser tentado e testou. Nós somos tudo
trazidos a um ponto onde nós refletimos em nossa própria condição espiritual.
Deus não faz isto tudo de uma vez para a maioria das pessoas não pôde estar de
pé a exposição. Cada ano é tirado um pouco mais da fachada fora e nós somos
feitos superar. Este processo raramente é muito agradável. Durante este
período, o Adversário tenta atacar e nos desencorajar. Todos nós deveríamos nos
lembrar que o período é um de tentativa e superando. de melhoria e crescimento.
O problema em nossa
sociedade moderna é que as pessoas foram expostas no erro do evangelho de
saúde-riqueza. Estar doente ou ser pobre indicam uma relação fraca com Deus.
Adversidade é levada
Nos deixe examinar
Ezekiel 5:1-17 e tu, filho de homem, o leve
uma faca afiada, o leve a navalha de um barbeiro e faça passar em thine
encabece e em barba de thy: então o leve equilibra para pesar e divide o
cabelo. 2 tu shalt queimam com fogo uma terceira parte no meio da cidade,
quando são cumpridos os dias do assédio: e tu shalt levam uma terceira parte e
golpeiam sobre isto com uma faca: e uma terceira parte tu shalt se espalham no
vento; e eu tirarei uma espada depois deles. 3 tu shalt também levam disso
alguns em número e os ligam em saias de thy. 4 levam então novamente deles e os
lançaram no meio do fogo e os queima no fogo; para disso deva um fogo entrado
adiante em toda a casa de
Deste texto nós somos
levados adiante à destruição de Jerusalém que era não acontecer até 70 CE. Esta
destruição era acontecer conforme profecia e o tempo-armação dividido para os
eventos por Deus (cf. O Sinal de Jonah e
a História da Reconstrução do Templo (Não. 13) e Horário de Esboço da Idade (Não. 272)).
Da profecia, vemos
nós que a Igreja teve uma parte para jogar nesta atividade. O cabelo
representou as pessoas da nação de Judah. O cabelo era dividido em três partes.
Um terço parte seria destruída durante o assédio. Outro terço seria destruído
pelos efeitos da perseguição e guerra e o terço restante se espalharia e seria
caçado abaixo com a espada.
A porção pequena de
cabelo que foi mantido na bainha do artigo de vestuário era as pessoas da
Igreja de Messias que foi perseguido por Judah até 63 CE, quando James, irmão
de Cristo e bispo de Jerusalém, foi martirizado. A Igreja correu a Pella
debaixo de Symeon, o primo jovem de Cristo que antes daquele tempo tinha
cultivado suceder o James como líder da Igreja e se tornar um do Desponsyni ou
esse Pertencendo ao Deus (cf. o papel A
Virgem Mariam e a Família de Cristo (Não. 232)).
Da dispersão, seria
esparramada a própria Igreja e o Faith entrou no Israel de Judah
Em
tudo isso, a Igreja foi protegida a um grau grande, exclua os líderes. Muitos
deles especialmente tinham sofrido sofrimento horrendo em Judea e coleções
tiveram que ser levadas para cima das igrejas fora de Jerusalém ajudar a Igreja
de Jerusalém. Todo um dos Apóstolos, exceto John e três outros, foi segurado
para ter sido martirizado e a maioria da especialização vê tido os líderes
delas martirizados durante séculos. Deus permitiu matar a maioria dos líderes
fundamentais da igreja, menos John e alguns outros.
Em Ezekiel 6:1-14 nós
vemos o destino de Israel profetizado.
Ezekiel 6:1-14 e a palavra do SENHOR vieram
até mim, enquanto dizendo, 2 Filho de homem, thy fixo coram para as montanhas
de Israel e profetizam contra eles, 3 E diz, Você montanhas de Israel, ouça a
palavra do Deus DEUS; Assim saith o Deus DEUS para as montanhas, e para as
colinas, para os rios, e para os vales; Veja, eu, até mesmo eu, trarei uma
espada em você e eu destruirei seus lugares altos. 4 e seus altares estarão
desolados e suas imagens serão quebradas: e eu subjugarei seus homens mortos
antes de seus ídolos. 5 e eu poremos o carcases morto das crianças de
Esta profecia se
trata do
A Igreja estará
dentro da nação durante tudo do período de sua perseguição, até a vinda do
Messias.
O próprio Messias
disse que a Igreja não teria terminado de correr de perseguição pelas cidades
de Israel antes de ele viesse.
Matthew 10:21-23 e o irmão entregarão para
cima o irmão a morte e o pai a criança: e as crianças se revoltarão contra os
pais deles e os causam para ser posto a morte. 22 e você serão odiados de todos
os homens para a causa de meu nome: mas ele que serão economizados endureth
para o fim. 23 mas quando eles o perseguirem nesta cidade, fuja você em outro:
para verdadeiramente mim diga até você, Você não terá revisado para as cidades
de
Este texto mostra que traição dentro da Igreja e em famílias será endêmico nestes Últimos Dias. Mais particularmente, o ódio de todos os homens é levelled a nós porque nós somos de Cristo. Isto também indica um maior nível de intolerância que já antes de entendeu.
A Igreja é escolhida
e chamou de acordo com o propósito de Deus. Há nenhuma garantia que não nos
permitirão ser pobre ou doente ou sofrer as tentativas e problemas que nossas
pessoas são feitas sofrer.
Nós temos uma
obrigação para trabalhar para e rezar para nossas pessoas na nação e esperar o
Messias que devolverá para nos salvar avidamente.
Nós sido sido desencorajado por tentativas e
outros problemas. O mundo será trazido a seus joelhos nestes Últimos Dias e nós
ainda estamos morando no mundo. Nos dizem que saiamos do mundo, mas ordens de
necessidade que nós vivemos nisto.
Preparando para a Ceia do Deus
Nos deixe examinar a
primeira das duas ordens agora: preparar para a Ceia do Deus.
É óbvio que ninguém pode levar há pouco a Ceia
do Deus. Requer preparação e o desenvolvimento de uma relação certa com Deus.
Freqüentemente isto é
levado
John 6:53-58 assim o Jesus disse a eles,
"Verdadeiramente, que verdadeiramente, eu digo a você, a menos que você
coma a carne do Filho de homem e bebe o sangue dele, você não tem nenhuma vida
em você; 54 ele que come minha carne e bebidas meu sangue tem vida eterna e eu
o elevarei no último dia. 55 para minha carne realmente são comida e meu sangue
é realmente beba. 56 ele que come minha carne e bebidas que meu sangue agüenta
em mim e eu nele. 57
Muitas pessoas caíram
longe do Messias depois deste comentário. Eles não entenderam a significação do
assunto. Nós não podemos entrar no Reino de Deus sem levar a Ceia do Deus. Este
A exigência primária
será batizada. Se nós não somos batizados, nós estamos mortos em nossos pecados
e nós seremos consignados à Segunda Ressurreição. Esta é a ressurreição de
krisis ou julgamento. Nós somos julgados e corrigidos lá pelo que nós sabemos.
Não é suficiente se privar agora de batismo ou tirar isto para um tempo
posterior,
Nós examinaremos
agora passo a passo a sucessão de forma que cada de nós pode trabalhar fora
nossa própria salvação em medo e tremendo (o Phil. 2:12).
Se nós não somos
batizados, nós deveríamos preparar para batismo. Se nós somos batizados, nós
deveríamos revisar nosso batismo e o que significa. Estude o Arrependimento de papel e Batismo (Não. 52)
e os documentos subsidiários:
·
Passos para Superar Pecado (Não. 11);
·
Liberdade e Responsabilidade (Não. 9);
·
A Relação entre Salvação pelo Grace e a Lei (Não.
82);
·
Os Sacramentos da Igreja (Não. 150).
Nós fomos
determinados o Espírito santo
Nós deveríamos
preparar agora para a Páscoa, depois de ter ficado elegível para participar da
Ceia do Deus.
Quando a Páscoa é?
Estude o papel o Calendário de Deus (Não.
156) e os documentos subsidiários:
·
Tishri em relação ao equinócio (Não. 175);
·
Jeroboam e o calendário de Hillel (Não. 191).
Que simbolismo tem a
Páscoa na Bíblia? O que é o
O que é a estrutura
da Páscoa? Estude o papel A Páscoa (Não.
98) e também o papel em A Noite ser
Observado Muito (Não. 101).
O que é o simbolismo
da Ceia do Deus? Estude a Significação de
documentos do Footwashing (Não. 99) e Significação
do Pão e o Vinho (Não. 100).
A Páscoa é o primeiro
dos oferecimentos de Banquete. Malachi diz que o sinal do retorno para o Deus é
que o dízimo é liquidado (Mal. 3:6-12).
Malachi 3:6-12 "porque eu o SENHOR não
muda; então você, filhos de O de Jacob, não é consumido. 7 dos dias de seus
pais você virou aparte de meus estatutos e não os manteve. Volte a mim e eu
voltarei a você, diz o SENHOR de anfitriões. Mas você diz, '
A Ceia do Deus é o
sacramento do retorno a Deus. Dizimar é um sinal físico daquele retorno. Nós
estabelecemos nossa relação com Deus em um fundamento firme? Nós pagamos nossos
dízimos e nós temos um oferecimento pronto para a primeira das três estações de
Banquete? Se lembre, há só três oferecimentos por ano. Cada oferecimento está
ao começo do Banquete, qualquer um de Páscoa ou de Pentecostes ou de
Tabernáculos. Estude o papel que Dizima
(Não. 161) e os documentos subsidiários:
·
Ingathering (Não. 139);
·
Procedimentos para a Ceia do Deus (Não. 103B);
·
Mantendo o Banquete (Não. 56);
·
A Primeira Ordem: o Pecado de Satanás (Não. 153);
·
As Convenções de Deus (Não. 152);
·
Pecado de Onan (Não. 162);
·
Lei e a Primeira Ordem (Não. 253);
·
Lei e a Quarta Ordem (Não. 256).
Nós deveríamos estar
agora à Páscoa pronto participar da Ceia do Deus. Estude o papel a Ceia de O Deus (Não. 103).
Os documentos
seguintes são de importância no momento apropriado em cima do Banquete da
Páscoa e Pão Sem fermento. O Oferecimento de Onda-gavela deve ser entregado a 9
a.m. no domingo dentro do Banquete de Pão Sem fermento.
Como Deus entregou o
·
Velho e a Levedura Nova (Não. 106a);
·
A Gavela de Onda que Oferece (Não. 106b);
·
Perdão (Não. 112).
Ligações na história de salvação:
O Cinco Megilloth
Como a história de
Esther relaciona à salvação de Israel? Este texto normalmente é erudito no
banquete de Purim pelos judeus. Porém, seu conteúdo Messiânico claro e seu
papel na salvação de
A Canção de Canções é
normalmente erudita para Páscoa, como retrata que o Israel está partindo ao
Todo-poderoso nos olhos do judeu adorador. Porém, quando nós estudarmos a Canção
de Canções, nós vemos que é uma história do Messias e a relação dele com a
mulher que é o noivo dele. Esta mulher é vista por
Isto nos conduz então
na formação para Pentecostes.
Estude Salmos 1-41 (O
Livro de Gênese de Salmos). Este trabalho pode ser estudado do fim de
Tabernáculos. Estude O Livro de Êxodo de
Salmos para Páscoa e até Pentecostes.
Salmos 42-49: Para a Ruína de Israel.
Salmos 50-60: Para o Redentor (também recorra a Salmo
45).
Salmos 62-72: Para a Redenção de Israel. Estes Salmos toda a dianteira para
Pentecostes.
Estude dos documentos
deveria ser completado na sucessão apropriada antes da Páscoa e Pão Sem
fermento. A responsabilidade para a preparação adequada para os restos de
Páscoa no indivíduo e a relação deles com Deus por Jesus Cristo no Espírito
santo. Ninguém mais pode fazer isto para nós.
q