Igrejas cristãs de Deus

[CB144]

 

 

 

 Elisha sucede Elijah

 

 (Edição 1.0 20081215-20081215)

Elisha soube que o ministério de Elijah estava a ponto de terminar e que a partida dele estava próxima assim ele não quis deixar Elijah. Finalmente ele viu Elijah levado para cima por Deus em um vendaval. Este papel foi adaptado de capítulos 122-126, Volume V de A História de Bíblia por Basil Wolverton, publicou através de Imprensa de Faculdade de Embaixador.

 

 

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(Tr. 2014)

 

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 Elisha sucede Elijah



Nós continuamos aqui do papel Brigas de Israel Contra a Síria (Não. CB131).

 

Ahaziah é julgado por Deus

Acazias sucedeu seu pai Ahab como rei de Israel. Agora Acazias tinham caído através do lattice de seu Cenáculo em Samaria e se machucou. Ele então decidiu perguntar o que iria acontecer com ele de um Deus pagão. Havia muitos falsos deuses, mas a um Acazias selecionada foi um ídolo que foi considerado, entre outras coisas, uma divindade da medicina. Era o Deus filisteu de Ecrom, chamado Baal-Zebube, outro nome para Satanás. Este ídolo era geralmente conhecido como o Deus das moscas porque eles sempre estiveram presentes, onde eram feitos sacrifícios de carne (2Kgs. 1:2).

 

Entretanto, o anjo do senhor disse a Elias que vá e conheça os mensageiros do rei, a caminho de Ecrom. Então Elias foram. Como o senhor tinha instruído dele, Elias pediram os mensageiros porque eles iam até Ecrom para pedir informações de Baal-Zebube em vez de inquirir do Deus de Israel.

 

"Volte e diga ao seu rei, que ele é tolo para tentar aprender alguma coisa com um Deus que não sabe nada", disse o homem. "Por que ele não pediu o único e verdadeiro Deus? Porque seu Rei olhou para um Deus pagão, ele não vai se recuperar dos ferimentos. Vai crescer sua condição piorar, e ele vai morrer!" (VV. 3-4).

 

Quando os mensageiros voltaram disseram ao rei o que tinha acontecido, e como o estranho havia previsto a sua morte.

 

"Homem como este?" perguntou o rei.

 

"Ele era um homem peludo com um cinto de couro à volta da cintura", eles responderam.

 

Vestuário do Elijah foi provavelmente feito do cabelo de um camelo ou outro animal. Era usual para profetas a usar roupas grossas (Zech. 13:4; Esteira. 3:4).

 

"Isso foi o profeta Elias!" Acazias, exclamou. "Que é o homem que incomodado com meu pai. Agora ele está de volta a incomodar-me"(VV. 5-8).

 

Um pouco mais tarde, um dos capitães do rei levou a uma companhia de cinqüenta soldados de Samaria. O Capitão subiu a Elias que estava sentado sozinho numa pequena colina e disseram-lhe: "homem de Deus, o rei diz, 'desce!'"

 

Elias respondeu: "Se eu sou um homem de Deus, pode fogo desceu do céu e consumir você e os seus cinqüenta homens!" Então fogo desceu do céu e os consumiu (VV. 9-10).

 

Logo depois, o Profeta foi abordado por outro 50 homens, liderada por um capitão. O Capitão disse, "homem de Deus, isto é o que diz o rei, 'Desce de uma vez!'" Elias responderam que ele fez antes, e o fogo de Deus outra vez caiu do céu e consumiu o capitão e seus cinqüenta homens (VV. 11-12).

 

Então o rei mandou um terceiro Capitão com seus cinqüenta homens. Este capitão veio a Elias, caiu de joelhos e implorou Elijah para poupar a vida dos seus homens e ele próprio.

 

O anjo do senhor disse a Elias, "Ir com ele e não tenha medo".

 

Independentemente do que possa acontecer com ele em Samaria, o profeta obedeceu e desceu com o terceiro capitão do rei.

 

Elias disse ao rei, "isto é o que diz o senhor: porque você olhou para um Deus pagão para conselhos e ajuda, em vez do único Deus verdadeiro, você deve morrer na tua cama!" Então ele morreu.

 

O rei de Israel não tinha filhos para sucedê-lo. Jorão, seu irmão, tornou-se o próximo rei. Para o próximo quase doze anos, que ele estava a seguir os modos de Acazias, cujos interesses pessoais veio antes de seu povo (vv.15-18).

 

Elias é levada por Deus

Mais tarde, quando o senhor estava prestes a tirar o Elijah num turbilhão, ele e Eliseu estavam a caminho de Gilgal. Eliseu tornou-se o ministro principal sob Elijah. Era evidente para os alunos e outros seguidores de Deus que Elisha em tempo tomem posição do Elijah como chefe dos profetas.

 

Naquele tempo veio com a morte de Acazias. Trabalho de Elias foi terminado, na medida em que ele estava ficando bem ao longo de anos, e o criador tinha escolhido Elisha para lidar com o próximo rei de Israel. Ambos Elias e Eliseu estavam cientes dessas coisas.

 

"Elijah disse para Eliseu,"Ficar aqui, porque o senhor me enviou a Betel."

 

Mas Eliseu disse que ele não iria deixar Elijah, então foram juntos a Betel. A companhia dos profetas – chamado naqueles dias "filhos dos profetas" – veio a Elisha de lhe dizer que eles ouviram que Elijah estava prestes a ser tomado por Deus.

 

Elisha "Sei disso", disse. "Mas não falo disso" (2Kgs. 2:1-3).

 

Elijah disse Elisha que Deus tinham dirigido para ele ir para Jericó, e que Elisha deve esperar por ele em Betel. Novamente Elisha disse que ele não iria deixar Elijah, então eles foram para Jericó.

 

Quando eles chegaram em Jericó, a companhia dos profetas pediu Elisha se ele sabia que o senhor iria levar seu mestre naquele dia.

 

"Sim, eu sei," ele respondeu, "mas não falo disso" (VV. 4-5).

 

Pouco depois, Elijah informou Elisha que ele tinha sido instruído para ir para o rio Jordão, e essa Elisha deve ficar para trás.

 

"Tão certo como a vida de senhor, que não vou deixar você," disse Elisha. Então os dois pisado. Cinqüenta dos filhos dos profetas, também, saí e olhei para uma distância deles como eles ambos apoiaram o rio Jordão.

 

Então Elijah removido a capa dele, ele dobrou, caminhou até a beira do rio e atingiu a água com ele. A água dividida à direita e à esquerda e os dois deles atravessou em solo seco (VV. 6-8).

 

Quando eles tinham atravessado, Elijah virou Elisha. "Eu sei que você sabe que estou prestes a ser levado daqui", afirmou o Profeta mais velho. "Eu sei que você ter ficado perto de mim por esse motivo. Se houver algo que eu possa fazer por você antes de ir, me diga agora o que é."

 

Eliseu respondeu: "Eu peço que me dê uma porção dupla de seu poder especial de Deus."

 

Elijah "Pedes uma coisa difícil", respondeu. No entanto, se Deus permite que você testemunhar a minha partida, então você saberá que seu pedido será concedido. Se você não me vê ir, será um sinal de que seu desejo será negado"(VV. 9-10).

 

Como os dois homens foram e falou, de repente uma carruagem de fogo puxada por cavalos de fogo separou os dois deles. E Elias subiram por um redemoinho no céu.

 

"Meu pai, meu pai!" Eliseu gritou tristemente. "Os carros de Israel e seus cavaleiros!" (VV. 11-12). E Eliseu viu ele chega.

 

Eliseu pegou do cabo do Elijah, que caíram no chão e voltado para a margem do rio Jordão. Aí ele bateu a água com a capa, dizendo: "Onde está o Deus de Elias?" Quando ele tinha atingido a água, se separaram à direita e à esquerda, e ele atravessou (VV. 13-14).

 

Pegar o cabo do Elijah simbolizava que Eliseu foi sucessor do Elijah. A separação da água com a capa de Elias demonstrou que Elisha realmente tinha recebido o mesmo poder divino que Elijah.

 

O que havia se tornado de Elias?

Por muitos séculos foi ensinados que Elijah foi retirado deste planeta ao reino onde Deus vive e de que ele governa, mesmo que a Bíblia afirma que ninguém exceto Christ subiu para o céu onde se encontra o trono de Deus (Jo 03:13; Atos 02:29-34).

 

As escrituras mostram que Elijah foi recebido em cima no céu, mas existem três céus mencionados na Bíblia. A primeira é a atmosfera que rodeia a terra, na parte inferior do que os pássaros voam (01:20). O segundo céu é o espaço de todo o universo; a vastidão estrelada que é bilhões e bilhões de quilômetros do outro lado (Gen 01:14-16; Ezek relação). O terceiro céu é o lugar invisível ou trono do qual Deus controla o universo inteiro (ISA. 66: 1; Atos 07:49; 2Cor. 12:2).

 

O primeiro céu, ou atmosfera, é aquele em que Elijah foi tirado. Vivemos e mover-se em que o céu, na medida em que precisamos de ar para nos manter vivos. Elias foi levada, mas ele ainda permanece no primeiro céu.

 

Aqueles que ensinam erradamente que Elias foi levada para o terceiro céu apontam para uma conta no novo testamento no qual Cristo foi com três de seus discípulos para um monte para orar. Numa visão os discípulos viram Elias e Moisés conversando com Cristo, que mais tarde disse a seus companheiros para não contar a outros sobre a visão (Mateus 17:1-9).

 

Uma completa quatro anos depois que Elias foi levada, um homem mau era rei de Judá, e ele recebeu uma carta (supostamente) de Elijah. Ele avisou que iria em breve tornar-se doente e morrer por sua causa as coisas terríveis que ele tinha feito (2Chr. 21:12). Em sua nota para o versículo 12 na Bíblia companheiro, Bullinger diz que não foi uma "carta" que foi enviado. Ele poderia referir qualquer "escrevendo" que poderia ter sido escrito em qualquer momento. Então nós não podemos assumir que foi do Elias.

 

Porque Elias foi retirada de seu ambiente antigo em Israel, isso não quer dizer que ele morreu. Para Elias tinham sido tomada sem experimentar a morte. No entanto, a Bíblia diz: "É designado para o homem uma vez para morrer" (Heb. 09:27). Então se Elias não morreu então há algo mais na história.

 

Além de Elias, Enoque é a única pessoa que a Bíblia diz que foi tirada (05:24; HB 11:5). Então Elijah nem Enoch morreu; Eles foram levados. Então pode perguntar, "Onde estão eles agora?"

 

Vamos olhar para um par de traduções de Hebreus 11:5:

 

Hebreus 11:5 pela fé Enoque foi transferido, para não estar familiarizado com a morte e não foi encontrado, porque Deus transfere-lo. (Concordante Literal do novo testamento)

 

Bíblia Interlinear do Green diz:

Pela fé Enoque foi traduzido [assim como] para não ver a morte e não foi encontrado, porque Deus traduzi-lo.

 

A palavra traduzida (SGD 3346) significa: para transferir, exportação, trocar, mudar de lado, transitar, alterar, remover, traduzir, transformar. Então, em outras palavras, Enoque e Elias foram transferidos / transferido para outro lugar (na hora)! Pode soar como algo saído de um filme de ficção científica, mas é uma conclusão lógica, quando as peças do puzzle são colocadas juntos. E nada é impossível com Deus.

 

Como este é um tópico bastante complexo ver as testemunhas o papel (n º 135) para uma explicação mais detalhada de Enoch e Elias e seu papel em eventos futuros.

 

Enquanto isso, disse os cinqüenta homens de Jericho que estavam assistindo, "o espírito de Elias repousa sobre Eliseu" (v. 15). Então eles foram para conhecê-lo e curvou-se para o chão antes dele. Isto indica que eles aceitaram que Elisha tinha conseguido Elijah.

 

Os profetas, então disseram para Eliseu, "nós temos cinquenta homens fortes; Deixe-os ir e olhar para o seu mestre. Não é possível que ele foi colocado para baixo em uma montanha ou em um vale profundo?"

 

Eliseu respondeu: "Não há nenhuma razão para olhar para ele."

 

Mas eles persistiram até Elisha concordou. Então para os próximos três dias os 50 homens procurei por Elijah, mas eles não encontraram nenhum sinal dele. Eles voltaram para relatório de Elisha em Jericó, onde ele estava hospedado por um tempo.

 

"Eu sabia que você não encontrá-lo", Elisha lembrou-los (VV. 16-18).

 

Eliseu purifica a água

Alguns dias mais tarde, enquanto Elisha estava ainda em Jericó, os líderes da cidade informaram-lhe que sua fonte de água tornou-se tão impuro que estava impedindo o crescimento da planta e causando problemas de saúde para as pessoas. Eles esperavam que Eliseu poderia fazer algo a respeito, e ele fez.

 

Ele pediu um prato novo com sal, que ele carregava para a primavera e jogou o sal nela. A tigela que precisava ser limpo, então, portanto, um novo foi solicitado. O sal é um conservante, mas nesta ocasião pode ter sido simboliza a fidelidade da Aliança do senhor (cf. lv 02:13; Nham. 18:19; 2Chr. 13:3).

 

Então Eliseu disse: "Deus quer que você saiba que ele curou nestas águas, e que de agora em diante eles vão dar boa saúde para aqueles que bebem isso e crescimento exuberante para toda vida de planta nesta área".

 

Este foi o segundo milagre excepcional que Deus realizou através de Elisha (2Kgs. 02:19-22).

 

Zombou de Eliseu

Logo depois, como o Profeta estava indo para Betel, um grupo de jovens rudes saiu da cidade a gritar insultos para ele.

 

"Subir você careca! Subir, você careca!"eles disseram.

 

Quando Eliseu viu ele os amaldiçoou em nome do senhor. Algumas pessoas dizem que "subir" pode ter se referido a tradução do Elijah, e os jovens foram, portanto, zombando de Deus através de suas provocações a Elisha.

 

Calvície era incomum entre os antigos judeus, e a cabeça cheia de cabelo foi um sinal de força (cf. 2Sam. 14:26). Os jovens provavelmente pensou que Eliseu não tinha qualquer poder, mas ele logo provou que eles estavam errados.

 

As vaias cessaram quando dois ursos-saiu da floresta e maltratado quarenta e dois dos jovens. Então Eliseu foi para Monte Carmelo e de lá retornou para Samaria (VV. 24-25).

 

Moab se recusa homenagem

No 18º ano do rei Jehoshaphat de Judá, Jeorão, filho de acabe, tornou-se o novo rei de Israel, em Samaria, e reinou por doze anos. Ele fez mal aos olhos do senhor, no entanto, ele se livrou da pedra de Baal que seu pai havia feito. No entanto, ele não afastar o pecado de Jeroboão, que ele causou a Israel a cometer.

 

Desde o reinado do rei Salomão, a nação de Moabe tinha pago o tributo anual para Israel enviando cem mil cordeiros e cem mil tosquia carneiros, cuja lã era trouxe junto com eles.

 

Moabe tinha sido subjugada por David (2Sam. 8:2) e quando o Reino foi dividido é passado para Israel. Moab foi grandemente oprimido por Omri e Ahab e sobre a morte de acabe o rei de Moabe se rebelou contra Israel (2Kgs. 1:1; Ver também a nota de rodapé para 2Kgs. 1:1 na Bíblia companheira).

 

Então Jorão resolveu levar seu exército para Moabe. E, assim como seu pai que Ahab tinha feito, ele foi para Jehoshaphat rei para lhe pedir que envie ao longo do exército da nação de Judá para ajudar a dez-tribed nação de Israel.

 

Jehoshaphat Rei concordou com Jeorão contra Moabe. (Jehoshaphat também teve um filho chamado Jeorão.) Jeorão sugeriu que a melhor rota para Moabe foi através do deserto de Edom (2Kgs. 3:1-8).

 

Jeorão também esperava que aquele país se juntar a ele e Jehoshaphat contra Moabe, apesar de no passado Moab e Edom (às vezes chamado Seir), tinha se uniram contra Judá (2Chr. 20:10-11).

 

Com soldados dos três reinos se movendo contra Moabe, uma rápida vitória sobre os rebeldes parecia uma certeza. Mas depois de uma marcha rotatória de sete dias não havia mais água para os homens ou animais (2Kgs. 3:9-10).

 

"Começa a aparecer como se Deus tem um plano para reunir-nos para que caímos nas mãos do rei de Moab," o rei de Israel confidenciou a Jehoshaphat.

 

Josafá respondeu: "Há um profeta do senhor aqui, através de quem nós pode inquirir do senhor?"

 

"Há um homem aqui", comentou um dos oficiais de Jeorão. "Ele afirma ser um profeta de Deus que foi treinado sob o profeta Elias. Seu nome é Elisha".

 

"A palavra do senhor é com ele", disse Jehoshaphat. Então, os três reis desceu para ele (VV. 11-12).

 

"Por que vens comigo para pedir ajuda?" finalmente quem falou o profeta. "Por que não olhas para os profetas pagãos de Ahab seu pai e sua mãe de Jezabel?"

 

"Não, o senhor chamou estes três reis para entregar-na Moab," Jorão respondido.

 

"Em respeito ao rei de Judá serão peço a Deus que deve ser feito." Elisha declarado. "Se não fosse por sua presença eu não olharia para você. Em primeiro lugar, no entanto, traga-me um harpista"(VV. 13-15).

 

Naqueles tempos os reis levaram geralmente músicos com eles para onde eles foram, incluindo campanhas de guerra.

 

Enquanto Eliseu ouvia a música a mão do senhor veio sobre ele e ele disse, "isto é o que diz o senhor: fazer o vale cheio de valas. O senhor me informou que este vale em breve irá receber muita água para seus homens e os animais", explicou Elisha. "Você não verá qualquer vento ou chuva, mas a água virá a tempo de salvá-lo. E isto é só uma coisa pequena. Deus também irão ajudá-lo a superar os moabitas. Você deve levar suas cidades, destruir as árvores valiosas, conecte seus poços e arruinar seus campos como punição por seus pecados"(VV. 16-19).

 

Todo o resto daquele dia e que os homens de noite trabalhou ativamente em cavar valas perto e juntar-se o leito de rio seco. Antes de amanhecer chegou, a área era um labirinto de trincheiras e piscinas do lado dos israelitas do canal onde a água fluiu normalmente. Ao nascer do sol, a obra foi interrompida para que manhã poderia fazer sacrifícios a Deus, de acordo com a prática de Jehoshaphat.

 

Quando os sacrifícios da manhã foram terminados, água fluindo da direção de Edom. E a terra encheu-se logo a água (v. 20).

 

Uma miragem

Enquanto isso, os moabitas ouviram que os reis tinham vindo para lutar contra eles, para que todos os que foram capazes de colocar nas armaduras foram chamados para fora e elaborado na fronteira.

 

Na manhã seguinte, como o sol brilhou sobre a água a serra moabitas a água em frente eles como vermelho sangue.

 

"O chão lá em baixo está coberto de sangue!", gritou um oficial. "Nossos inimigos devem ter sido lutando entre si e matado uns aos outros!"

 

"Então vá para o inimigo e aproveitar seus braços e pertences," Messa ordenou (VV. 21-23).

 

Quando chegaram ao acampamento, os israelitas levantaram-se e atacaram os moabitas. Muitos dos moabitas perderam as suas vidas antes que pudessem sair do acampamento israelita. Outros foram perseguidos até agora em seu território de origem.

 

Israelitas e edomitas abatidos muitos mais como eles foram. Eles atacaram através de Moabite vilas e aldeias, destruindo edifícios, levando os despojos, entupido de poços, jogando toneladas de pedras em campos férteis e derrubar o melhor das árvores da terra, assim realizando a pena que Deus tinham decretado por Elisha (VV. 24-25).

 

Quando os invasores chegaram a Kir-haraseth, a capital de Moab, encontraram matéria mais difícil. Kir-haraseth foi envolto por paredes altas e sólidas, dentro do qual Messa e o restante de seu exército havia se refugiado rápido. Os israelitas e os edomitas, firmemente, cercaram a cidade e começaram um ataque contra suas paredes.

 

Messa sabia que os moabitas estaria perdidos se eles continuaram. Desesperado, chamou setecentos de seus top espadachins para romper, em frente ao rei de Edom. Mas não poderiam (v. 26).

 

Messa tinha apenas uma esperança. Ele iria apelar para Chemosh (Moloque), o Deus pagão de proteção. Para ganhar o favor maior com esta divindade imaginada, um adorador pagão teve que fazer um grande sacrifício. Sacrifício a um Deus inexistente era tola e fútil. Mas neste caso, o sacrifício foi terrivelmente trágico. O objeto oferecido tinha que ser um ser humano e preferência uma criança! (v. 27).

 

Então ele levou seu filho mais velho, que era o herdeiro ao trono e lhe ofereceu em Holocausto sobre o muro. Quanta fé fútil Messa tinha em Moloque não pode ser conhecida. Mas havia algo mais que contava com o rei moabita. Ele esperava que seu ato horrível iria encher seus inimigos com tal medo doentio que eles se tornariam muito desgostoso continuar o cerco.

 

Isso foi o que aconteceu. Em sua repulsa em direção a Messa muitos israelitas e edomitas retiraram-se dele em voltou para seus respectivos países (v. 27). Por causa do descontentamento de Deus contra Ahab, talvez ele usou este incidente para causar os israelitas deixar a batalha, mesmo que eles parecem estar ganhando.

 

Óleo da viúva

Um dia a esposa de um dos filhos dos profetas veio Eliseu para dizer-lhe que o marido tinha ido em dívida antes de morrer, e que seu credor estava prestes a levar seus dois filhos dela se tornar seus servos como pagamento da dívida (2Kgs. 4:1).

 

Nos termos da lei, foi permitido para as pessoas a ser vendida em servidão no pagamento da dívida, mas no sétimo ano, eles foram estabelecidos livre (cf. ex. 21:1-2; Impressor 25:39-41).

 

"Se você tem qualquer propriedade que pode usar o seu credor, que tem isso," disse Elisha.

 

"Meu precioso material só é uma panela de óleo", explicou a mulher.

 

"Vá e emprestado a seus amigos e vizinhos cada pote vazio e jar que podem dispensar. Quando ninguém está presente, mas seus filhos, levar seu óleo e despeje em cada recipiente até está cheio."

 

A mulher seguiu conselhos do Eliseu. Finalmente, quando um de seus filhos ela trouxe o último recipiente vazio, ela descobriu uma coisa incrível.

 

Todos os recipientes estavam cheios de óleo! Então o azeite parou de fluir. Ela foi falar a Eliseu o que tinha acontecido. E ele disse, "Vá, vender o óleo e pagar suas dívidas e você e seus filhos podem viver no resto" (2Kgs. 4:2-7). Este foi o quinto maior milagre de Eliseu registrados na Bíblia.

 

Filho da Sunamita

O sexto milagre Deus trabalharam através de Elisha um dia ocorreu quando Elisha foi para a cidade de Shunem. Uma mulher rica lá convidado Elisha para sua casa para uma refeição. Então toda vez que ele veio ele parou lá para comer. A mulher disse ao marido que ela sabia que Eliseu era um homem santo de Deus (VV. 8-9).

 

Depois de um tempo a mulher sugeriu ao marido que adicionar um quarto de sua casa, para que o Profeta poderia ter um lugar para descansar, bem como comer.

 

Durante uma parada na casa, Elisha decidiu que essa mulher que tinha sido tão útil em direção a ele deve receber algum tipo de recompensa.

 

"Chame a dona da casa," Elisha instruiu seu servo Geazi. "Diz-lhe que porque ela tem sido tão bom para nós, eu ficaria feliz em pedir qualquer favor para ela do rei ou de qualquer outro em alta autoridade em Samaria".

 

Quando Geazi falei com a mulher, ela disse a ele que ela estava satisfeita com o que ela tinha e com sua posição na vida e não quer ou precisa de favores daqueles de alto escalão (VV. 10-13).

 

"Deve haver algo que pode ser feito para ela," comentou Eliseu Geazi.

 

Geazi disse, "ela não tem nenhum filho, e o marido dela é bastante antigo."

 

Elisha "Chamá-la", disse. Então ele fez. Quando a mulher apareceu antes da porta dele, o profeta disse-lhe que ele tinha algumas boas notícias especial para ela.

 

"Menos de um ano a partir de agora, você vai ser enfermagem um filho," Elisha anunciou.

 

"Por que você, um homem de Deus, problemas me fazendo uma declaração tão ridícula?" ela perguntou (vv.14-16).

 

Eliseu sabia que ela duvidou dele, e que sua presença só iria incomodá-la. Nesse sentido, ele deixou muito em breve com Geazi.

 

Não muito tempo depois, a mulher começou a perceber que ela estava carregando uma criança. No ano seguinte ela deu à luz um filho, assim como Eliseu lhe disse (v. 17).

 

Quando o rapaz tinha apenas alguns anos, ele saiu em um campo onde o pai supervisionava alguns ceifeiros. Depois de um tempo o garoto de repente gritou, "Minha cabeça dói", queixou-se ao seu pai.

 

Uma prova da fé

O pai tinha o menino levado de volta para sua mãe em sua casa. O rapaz entrou em coma e morreu algumas horas mais tarde nos braços de sua mãe.

 

A mulher subiu e colocado o filho morto na cama do Eliseu, em seguida, saiu e fechou a porta. Isto pode ter sido para que ninguém sabia que o rapaz tinha morrido.

 

Deixando seu filho lá, ela mandou avisar o marido para enviar a partir do campo dos homens e dos burros, para que ela pudesse viajar para ver Elisha.

 

Sem saber que o filho tinha morrido, o marido quis saber por que sua esposa iria de repente deseja visitar Elisha, na medida em que não era um Sabbath ou lua nova, quando as pessoas procuravam o profeta (vv.18-23).

 

Ela garantiu que o marido estava certo; Então ela selou o burro e disse a seu servo para depressa. Ela sabia que ela iria encontrar o homem de Deus no Monte Carmelo.

 

O profeta reconheceu a mulher como ela se aproximou.

 

"A mulher de Shunem está vindo," ele disse a Geazi. "Ela não vir aqui a menos que ela está precisando de ajuda. Correr para encontrá-la e perguntar se ela e seu marido e filho estão bem."

 

"Está tudo bem", a mulher disse a Geazi, quando ele a conheceu.

 

Um pouco mais tarde, quando ela atingiu o Profeta, que saíram para cumprimentá-la, ela prostrou-se antes de Elisha e tomou conta de seus pés. Geazi acelerados para afastá-la.

 

Elisha "Não tocá-la", disse a seu servo. "Não vê que ela está em um estado de grande angústia? Algo aconteceu com ela que Deus não escolheu para me dizer antes de agora"(VV. 24-27).

 

"Eu nunca te disse que eu queria um filho," a mulher disse a Eliseu. "No início eu pensei que você estava tentando me dar uma falsa esperança, e não entendia isso."

 

"Ir ao Shunem ao mesmo tempo," Eliseu mandou Geazi, "não se detenha no caminho até o tempo suficiente para falar com alguém. Chegar a esta mulher está em casa tão rápido como você pode executar. Quando chegar, colocar minha equipe sobre o rosto do rapaz"(VV. 28-29).

 

"Mas eu quero que volte comigo, Eliseu," a mulher suplicou. "Não deixarei aqui até que você faça." Então ele se levantou e seguiu-a.

 

Restaurado à vida

Quando Geazi chegou na casa da mulher, ele tocou o rosto sem vida com o pessoal do Eliseu, mas não aconteceu nada. Então ele voltou para encontrar Eliseu para dizer-lhe que não havia nenhuma resposta do menino.

 

Quando Eliseu chegou em casa com a mulher, ele entrou em seu quarto sozinho, fecha a porta e pediu a Deus para restaurar a vida do rapaz. Então ele se estendeu sobre o cadáver de transmitir calor para isso. Ao mesmo tempo ele respirou na boca do jovem, para tentar reviver a ação do pulmão. Depois de um tempo ele se levantou e saiu sobre depois que ele retomou a aquecer o corpo do garoto e respirando para os pulmões. Ele levou a cabo todos os meios naturais possíveis ajudar o menino, ao mesmo tempo orando que Deus iria realizar um milagre para devolver a centelha de vida.

 

De repente o menino espirrou sete vezes e abriu os olhos. Eliseu chamou Geazi e disse-lhe para pedir a mãe para entrar. Quando a mulher entrou Elisha disse, "Leve o seu filho." Ela então foi superada com a alegria que ela caiu antes de Elisha e curvou-se para o chão. Então ela pegou o filho dela... e saiu (VV. 30-37).

 

A criança ressuscitada espirros sete vezes é simbólica dos sete espíritos em ressuscitar os mortos à vida no poder do Espírito Santo de Deus (2Kgs. 04:35-37). Veja também o papel os sete espíritos de Deus (n. 64).

 

Este foi o sétimo maior milagre que Deus realizou através da Elisha obediente, cujos desejos e habilidades especiais estava em harmonia com a vontade do seu criador. O próximo milagre ocorreu quando Elisha foi em Gilgal reunião com a companhia dos profetas. O alimento era escasso naquela área em seguida por causa de uma fome. Eliseu disse a seu servo para cozinhar um guisado para os homens.

 

Ensopado envenenado feito comestível

 

Um dos homens saiu nos campos à procura de ervas comestíveis e ele encontrou uma videira selvagem. Ele reuniu alguns dos seus cabaças, e quando ele voltou ele cortá-los e colocá-los no guisado. Ninguém percebeu que as cabaças eram venenosas.

 

Mais tarde, quando o conteúdo do pote foram servido, havia expressões imediatas de desconforto. Clamaram para Eliseu, "Ó homem de Deus lá é morte neste pote!" E eles não poderiam comê-lo (VV. 38-40).

 

"Traga-me um pouco de farinha," disse Elisha. Então colocou-na panela e o guisado foi servido aos homens para comer; Não havia nada de prejudicial na panela (v. 41). Aqui vemos o milagre 8 realizado através de Elisha.

 

Nono milagre: pão multiplicado

Em outro lugar, quando a fome local foi ainda severamente sentida, Elisha estava com uma reunião de mais de uma centena de homens. Um homem veio a Elisha com uma oferenda de vinte pães de cevada pequeno cozidos com o primeiro grão maduro e algumas espigas de milho. E Eliseu disse: "Dê ao povo de comer" (v. 42).

 

"Como posso alimentar uma centena de homens com isto?" respondeu seu servo.

 

Elisha disse novamente, "dar às pessoas para comer, pois o senhor disse, ' eles vão comer e haverá alguns sobraram.'" E isto é exatamente o que aconteceu.

 

Vamos continuar com esta história em ministério continua o papel do Eliseu (n. º CB145).

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