Igrejas cristãs de Deus

[076]

 

 

 

Binitarismo e Trinitarianismo

 

 (Edição 5.0 19941112-20001202-20080503-20100714)

Este artigo lida com a base lógica do Binitarismo e do Trinitarianismo. A natureza não-bíblicas de doutrinas e sua criação é demonstrada. O livro examina uma série de inconsistências lógicas desenvolvido a partir de exposição trinitária enquadrados em termos de questões decorrentes da contradição trinitária da doutrina do novo testamento decorrentes a chave das Escrituras.

 

A afirmação de algumas igrejas de Deus que a igreja primitiva era Binitarian é uma fabricação do final do século XX não qualificado.

 

 

 

 

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Binitarismo e Trinitarianismo

 



Teológico e discussão filosófica na WCG e suas ramificações Splinter

 

Ao longo dos últimos vinte anos temos visto muitos dos ramos das igrejas de Deus avançar teorias que não têm qualquer fundamento histórico ou que se são mais tarde incorretas teorias avançadas como fato, e os membros dessas igrejas têm-los levado como fatos simplesmente porque eles foram informados dessas coisas por ministros quiseram confiar.

 

As seguintes coisas são de fato:

 

1. Herbert W. Armstrong não teve nenhum treinamento formal de acadêmico credenciado em estudos religiosos ou a filosofia da religião e da ética e nem fez qualquer do seu ministério sênior, incluindo aqueles referindo-se a mesmos como "Dr". Armstrong não tinha nenhum acadêmico treinamento formal em tudo.

 

2. Nenhum dos teólogos do major igrejas de Deus tem essa formação com excepção do CCG. Uma pessoa que não é um igreja teólogo afirma que formação de pós-graduação em teologia da igreja, mas seus escritos não refletem essa formação.

 

3. O que estas pessoas dizem é completa deturpação de fatos históricos.

 

4. Muito do que eles disseram foi desacreditado ou retirado pelos escritores. Algumas publicações, como os Estados Unidos e da comunidade britânica na profecia são plágio direto (no caso do cetro de Judá do J. Allen e o direito de primogenitura de Joseph).

 

5. Cada desdobramento é composto de pessoas que têm uma combinação de pontos de vista sobre a natureza de Deus. Por exemplo, a UEG tem ministros e membros que são compreendidos de Unitarianismo Radical, Ditheists, Binitarians e trinitarianos. As outras ramificações como LCG e RCG são compostas de misturas dos mesmos grupos. Conflitos surgem igualmente sobre a questão do calendário.

 

Definições:

Unitarismo radical: Um Radical unitarista nega a preexistência de Jesus Cristo e define Christ como sendo um produto do pai desde o momento da concepção no ventre de Mariam (chamada Mary por eles) (ver também o papel origens do Unitarismo Radical e Binitarismo (n. º 076 C)).

 

Unitário: Um unitarista bíblico é aquele que mantém a existência de um Deus verdadeiro e reconhece que ele criou o Host, e ele enviou Jesus Cristo para a humanidade. Qualquer monoteísta também qualifica como um unitarista (cf. dicionário Oxford Universal art. 'Unitária'). Monists logicamente são excluídos de tal definição.

 

Ditheist: Um Ditheist afirma que havia dois verdadeiros Supremo deuses existentes que foram ambos co-eterno e co-igual. Zoroastrianos e Manicheans realizada estavam na oposição. A doutrina posterior de Herbert Armstrong realizou que dentre estes dois deuses concordou em vir para a terra e se tornar o filho do outro para ser sacrificado e assim tornar-se a Cristo. O Cristo ou Messias só existe na sua função de encarnação. Antes foi o co-igual, co-eterno Deus existentes ao lado dos outros, que se tornou o pai (cf. também Univ. Oxf. Dict). Logicamente é uma forma de politeísmo. A doutrina foi publicada pela WCG na revista notícia boa antes de 1991 Tabernáculos e foi dado como um sermão por Gerald Waterhouse em Território da Capital Australiana (ACT), durante a festa dos Tabernáculos 1991 (Veja o jornal Ditheism (n. º 076B)).

 

Modalismo: A doutrina Sabeliana que a distinção na Trindade é 'modal' apenas, ou seja, que o pai, o filho e o Espírito Santo são apenas três diferentes modos de manifestação da natureza divina (Univ. Oxf. Dict).

 

Binitarian/Binitarismo: De ou pertencente a uma crença em uma divindade de duas pessoas apenas (Univ. Oxf. Dict), foi usado pelo Loofs em 1898 como o alemão binitarisch. Dentro da compreensão das igrejas de Deus, um Binitarian é um crente que um Deus existiam e mandaram parte de si mesmo para a terra, a qual elemento foi Cristo. A doutrina original deste ser foi o culto de Átis, Adônis e Osíris. Esta visão da divindade não entra o cristianismo até que, após a aprovação do festival da deusa da Páscoa em 154 CE e foi insinuado de cerca de 160 em diante. A história do desenvolvimento é explicada no papel Binitarian e Deturpação Trinitária da Teologia da Divindade (n. º 127B). Isso foi formalizado por adopção, no Concílio de Nicéia, em 325. Os cânones de Nicéia foi demitido como heresia no 327 CE e unitários foram reconduzidos nas suas funções de controlar a Igreja e fê-lo até 381 CE quando a Trindade foi formulada e aprovada a Constantinopla. Kirk e Rawlinson (Ess. Trin. e Incarn.) refere-se a questão de Binitarismo e na página 215 refere-se a Binitarismo de tertulianas anteriormente Católica pensamento (Oxford English Dictionary suplemento, Vol. 1 A-G, p. 263).

 

Essa visão foi essencialmente a doutrina do Anticristo em que procurou separar a humanidade da divindade de Cristo. 1João 4:1-2 foi alterado por aqueles que procuram separar a humanidade de Jesus Cristo de sua divindade (Socrates VII, 32, p. 381.) (Pode ser reconstruído de nota de rodapé ANF Ireneu de Lyon, Vol. 1, p. 443.)

 

Conheça-vos por este meio o espírito de Deus: todo espírito que confessar que Jesus Cristo veio em carne é de Deus: e todo espírito que separa Jesus Cristo não é de Deus, mas é do Anticristo (cf. também declaração de crenças (A1) 4th Ed., p. 7).

 

Trinitária. A1. Pertencentes à ordem da Santíssima Trindade. 2. Theol relativas à Santíssima Trindade; segurando a doutrina da Trindade (OPP. 1656 Para unitário). 3 Formando uma Trindade: triplo ou triplo. B. sb (com um T maiúsculo). 1 Um membro da ordem religiosa da Trindade; = Mathurin 1628 2. Theol Aquele que detém a doutrina da Trindade da divindade; um crente na Trindade 1706 daí trinitarianismo, crença trinitária (Univ. Oxf. Dict p. 2248).

 

A doutrina da Trindade não foi desenvolvida até os Capadócios, Gregório de Nissa, Gregório de Nazianzo e manjericão. Eles desenvolveram e foi apresentado para o Concílio de Constantinopla em 381 CE. Antes que o tempo era desconhecido no cristianismo.

 

Alguns dos seguidores de Armstrong agora estão tentando alegar que ele era um Binitarian e que ele e seu ministério defendeu Binitarismo. Isso não é verdade. Armstrong e seu ministério ensinaram que Deus era uma família composta de dois seres que foram ambos co-eterno e co-igual e um deles concordou em tornar-se o filho do outro e morrer como um sacrifício para redimir a humanidade. Eles ensinaram que o eleito da igrejas de Deus também se tornaria parte desta família de Deus como elohim. O escritor estudou seu material desde 1964. É inquestionável que essas pessoas não eram Binitarians e, de fato, até que o escritor começou a quantificar sua estrutura religiosa e a história das igrejas de Deus nunca tinham usado e aparentemente nunca tinham ouvido falar do termo.

 

É feita a alegação agora sendo eles utilizados exclusivamente os elohim do termo para se referir a essa estrutura de Binitarian. É uma questão de fato absoluto que o longo curso bíblico por correspondência ensinou durante décadas que o nome original de Deus era Eloah e que era um nome singular e a extensão de nome de Elohim era para incluir a Cristo como o filho. O absoluto conflito entre a posição unitária defendida no longo curso (L. 8) (que permaneceu no local por cerca de quarenta anos e ainda estava em uso sob Joseph Tkach Snr.) e a posição de Deus família Dietheist meramente demonstra a inépcia teológica do Ministério senior e o conflito em seus pontos de vista. Eles tinham unitaristas, Unitarianismo Radical, Ditheists e trinitarianos em seu ministério e eles raramente ensinaram sobre a natureza de Deus porque era demasiado perturbador dada sua teologia incerta. O que é certo é que a Igreja nunca foi Binitarian exceto como uma posição transitória em agonia final de induzir as pessoas a aceitar trinitarianismo sob Tkach. Foi usado pelos trinitários, que ou nunca entendeu e se arrependeu de seus erros, ou que entrou na Igreja de Deus de miná-lo deliberadamente. Havia muitas dessas pessoas e eles estão ainda a trabalhar nas ramificações.

 

As igrejas de Deus não eram Binitarian em sua formação ou em suas crenças em gerais mais de dois mil anos. Que visão era a base da fé Athanasian, que chegou ao poder há dois anos curtos em 325 CE sob Constantino e então finalmente em 381 CE em Constantinopla. Constantino reintegrado a estrutura unitária em 327 CE e era ele mesmo foi batizado um unitarista no leito por Eusébio de Nicomédia. Trinitarianos termo estes povos arianos para disfarçar a antiguidade da sua fé. A estrutura da fé foi apresentada aos amigos do sábado como o papel, o papel do quarto mandamento nas igrejas históricas observância de Deus (n. 170), em 1996. Apesar de ser advertido em 1994, a Igreja de Deus (sétimo dia) declarou-se Binitarian em 1995. Como tinha a Igreja Batista do sétimo dia antes que ele tivesse sido unitarista. A estrutura unitária da pré-reforma igrejas de Deus pode ser vista claramente na obra sabatistas na Transilvânia (CCG Publicação 1998). A afirmação de que o LCG é Binitarian é uma tentativa de última hora em formular uma falsa posição histórica e usando uma teologia defeituosa. Ver o jornal Ditheism (n. º 76B).

 

Moderna judaica ou calendário de Hillel

 

O calendário de Hillel estava nunca no lugar durante o período do templo. Foi trazida para Hillel II por dois rabinos da Babilônia em 344 CE. Hillel autorizada sua introdução ao judaísmo em 358 CE. Tão tarde quanto no século XII foi alterada por Maimônides (Rambam) para corrigir erros. Não é o calendário que Cristo e os apóstolos mantiveram. É baseado no sistema babilônico de intercalação e está incorreta a maior parte do tempo em relação ao sistema do templo.

 

Alguns dos Ministros Armstrongite deliberadamente tem deturpado o sistema como sendo em operação durante o período do templo. Que é uma mentira descarada e demonstrável.

 

Obediência

 

Se Deus nos deram um livro de leis e contou-na manter os dias em que o livro santo e a santificar as festas e o sistema do Jubileu, é admissível para nós mudar esses dias e elaborar um calendário de nossa própria escolha?

 

É a resposta para qualquer pessoa sã não. Se nossos filhos usado esse raciocínio em nós que discipliná-los.

 

Da mesma forma, a implementação de uma estrutura teológica de Ditheism ou Binitarismo ou trinitarianismo é uma ofensa punível.

 

Nenhum teólogo jamais reivindicou que a Bíblia é outra coisa senão uma estrutura unitária. Os teólogos significativos (por exemplo, Calvin, Harnack, Brunner) concordam que teísmo racional, judaísmo, a Bíblia, e Islã são unitários (cf. Cristo e o Corão (n. º 163)).

 

Porque é que esta falácia foi inventada pelo WCG sob Armstrong e por isso é que persiste? A resposta é que foi inventado pelas mesmas razões que foi inventado como Modalismo e depois como Binitarismo no sistema romano no século IV. Essa razão foi apelar para as massas que foram corrompidas pelo culto de Átis e Adonis e o mistério e cultos do sol. A doutrina de Deus é constituído por dois elementos pai e filho, e de que o filho veio para a terra para ser sacrificado, não era bíblica. Era a doutrina de Attis e Adônis. Era uma doutrina dos deuses do milho e o azeite e o vinho, como James Frazer demonstrou tão amplamente em The Golden Bough. Os retratos de Cristo e Mariam que proliferam os ícones dos trinitarianos são simplesmente um transporte da mãe deusa e o Deus moribundo (Attis e Adônis) com a Cruz de pinho que desenvolveu para representar o jogo infeliz de pinho, usado para suas mortes. Tinham cabelos longos e parecia afeminados em seus ícones, como fizeram seus padres castrados. Cristo não tinha cabelo comprido e ele era um homem judeu, não esta castrado eunuco a zombaria trinitários, que era o Deus deles Binitarian introduzido por discrição.

 

O mesmo tipo de raciocínio escorregadio que vemos nos sites das pessoas que afirmam ser da igrejas de Deus.

 

Um escritor, B. Thiel, pH.d. (não em teologia, filosofia e estudos religiosos), que escreve como um escritor independente e afirma que membros da Igreja de Deus vivo, escreveu dois artigos pretendem reivindicar que a igreja primitiva era Binitarian. Os artigos são intitulados:

"Binitarismo: um Deus, dois seres antes do início" em: http://www.cogwriter.com/binitarian.htm e

"Unitarismo: É ensinado na Bíblia e foi a posição da Igreja verdadeira?" em: http://www.cogwriter.com/Unitarian.htm

 

Ambos os papéis diferem ligeiramente mas tem subseções semelhantes e usam o mesmo material alternadamente quase palavra por palavra. Os papéis começam com a introdução do mesma e em seguida, coloque o título do antigo testamento e nessa seção usam uma citação de um papel para a tentativa de desacreditar seletivamente posição do CCG e o escritor sobre o assunto, quando há muitos papéis mais que lidar com o assunto e a posição da igreja primitiva, mais completamente e de forma rigorosa a mostra Thiel escrevendo ser deturpação grave e uma tentativa de apelar para a ignorância de leitores e a desconfiança dos escritos OT.

 

Thiel também discute a aqueles que pretendem fazer parte da Igreja de Deus, no entanto, defendem o Unitarismo, como se eles não são, apesar de que apesar de sua retórica permite na seção Philadelphia e além disso sobre a era de Laodicéia "pode ser possível que pode conter alguns unitários confusos". Suas divagações incoerente é citada da seguinte forma:

 

Filadélfia e mais além

A próxima igreja em sucessão em 3 revelação foi Philadelphia. Mais fora a era de Sardes da Igreja de Deus, que acreditam em épocas de igreja, acreditam que isso foi o que já foi conhecido como a Igreja de Deus de rádio e para mais, a Igreja de Deus (WCG) sob Armstrong. Uma grande parte do restante desta época tornou-se a antiga igreja Global de Deus e, em seguida, a atual igreja do Deus vivo (LCG). Como dito no início deste artigo, LCG é claramente binitarian (como foi citado no início deste artigo) como era a Igreja de Deus de rádio e o velho WCG. Na carta ao anjo da igreja em Filadélfia, Estados de Jesus, "não negou o meu nome" (Apocalipse 3:8). E enquanto isto também tem algo a ver com a governança, isto também pode ser distinguindo o fato de que a parte verdadeira da Igreja Philadelphia nunca nega a divindade de Jesus (talvez, ao contrário de alguns que pode ser parte de outras épocas).

A última igreja em sucessão em Apocalipse 3 é Laodicéia. Isto é para ser a Igreja predominante ao tempo do fim. Enquanto seus principais ramos, lascas e independentes são binitarian, pode ser possível que pode conter alguns unitários confuso, embora isto possa ser duvidoso (ver atos 04:12).

 

A discussão sobre o sistema da época das sete igrejas do Apocalipse adota a reivindicação de Armstrong para ser a Igreja de Filadélfia de Deus e a Igreja de Deus (7º dia) foi de Sardes. Ele tem vista para convenientemente os fatos graves da condenação de Cristo do marcador Igreja da época de Sardes que tem o nome de estar vivendo ainda está morto. É um facto que a própria igreja, a Igreja do Deus vivo, é a única igreja na história a adotar esse nome e Christ especificamente menciona-los como sendo de Sardes e sendo morto.

 

A introdução e a citação referidas são as seguintes:

Introdução

O que é Deus? Como é Deus? São o pai e o Deus de filho?

Este artigo tentará fornecer evidências bíblicas e históricas sobre a natureza de Deus e contrastá-lo com ensinamentos unitarista.

Este artigo irá discutir a Bíblia, vistas unitarista e os escritos de certos historiadores para fornecer provas bíblicas e históricas para ver se Unitarismo deve ser considerado a visão correta do Christian Godhead.

Enquanto que o Islã é a religião de "unitarista" maior em número de adeptos, este artigo focalizará em unitários que afirmam ser cristãos. (Uma das razões que o Islã será ignorado é que ensina que essencialmente toda a Bíblia foi corrompida por judeus e cristãos, portanto, nenhuma declaração da Bíblia seria considerada conclusiva do ponto de vista do Islã).

Este artigo discutirá também as crenças de alguns que afirmam ser a Igreja de Deus..--ainda que defendem o Unitarismo.

 

O Antigo Testamento

Para começar isto, vamos começar com o início da Bíblia:

No princípio Deus criou os céus e a terra (Gênesis 1:1, NVI por toda parte, a menos que indicado o contrário).

A palavra hebraica traduzida como 'Deus' na passagem acima é ' elohiym (ou às vezes soletrado elohim). Então a primeira vez que Deus é mencionado na Bíblia, a indicação é que Deus é mencionado como plural ("indicação" porque em alguns lugares ' elohim pode se referir a singular).

E para certificar-se de que a pluralidade de Deus era conhecido, Gênesis afirma: 01:26

Então Deus disse: "façamos homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança; deixá-los ter o domínio sobre os peixes do mar, sobre as aves dos céus e sobre o gado, sobre toda a terra e sobre todos os répteis que rasteja sobre a terra.

Gênesis 01:26 mostra que ' elohim acima refere-se ao "Nós". Nós também é plural.

Assim, não há dúvida que, desde o início da Bíblia, a pluralidade de Deus foi mostrada. E isto é aceito por ambos os binitarians e trinitarianos.

No entanto, uma afirmação unitária é (negrito meu),

Não há dúvida que os elohim são uma estrutura plural e que eles são os mensageiros na Bíblia textos referidos como anjos e que o próprio Cristo foi o anjo da presença ou o anjo de YHVH. Assim, é absurdo sugerir que nenhum anjo era referido como criador quando Cristo foi admitido para ser criador e também era o anjo de YHVH. Além disso, não há nenhuma indicação de que os termos no plural, envolvendo criadores ficaram confinados aos dois seres que foram Deus e Cristo. Esta é uma suposição sem suporte que é contrária a Bíblia. É, aliás, uma afirmação básica de Binitarismo, que é logicamente absurdo e transmite em sua estrutura a inevitabilidade lógica do trinitarianismo. Este erro entrou na igreja há 30-40 anos e algumas pessoas não podem alienar-se do seu paradigma (Binitarismo e Trinitarianismo (n. º 76) (edição 3.0 19941112-20001202). Copyright 1994, 2000, Wade Cox, Igrejas Cristãs de Deus).

 

A citação ignora os comentários anteriores que mostram a estrutura do nome de Deus e a sua singular origem.

 

É pura invenção para afirmar que a igreja primitiva era Binitarian e um exame dos documentos irá demonstrar esse fato. As reivindicações a respeito de Constantino e o Concílio de Nicéia, por essas pessoas também são ficção, citando fontes erradas mas não identificando as fontes não-qualificadas. Constantino revogou a posição de Binitarian e seus bispos dentro de dois anos e por 327 tinha instalado o Unitarismo e era ele mesmo foi batizado um unitarista no leito por Eusébio de Nicomédia. Nenhum imperador Binitarian ou trinitária já estava assentado sobre o trono, nem era essa facção no poder até Teodósio foi nomeado por Gratian e convocou o Concílio de Constantinopla em 381. Os cânones de Nicéia foram perdido ou, mais corretamente, jogado fora, e eles tiveram que ser re-inventado de cânones de Constantinopla.

 

É claro que a igreja primitiva não era Binitarian mas unitarista e reclamar, caso contrário é uma invenção. Os teólogos proeminentes também concordam que é o caso (ver também apêndice a declaração de crenças, da fé cristã

 (A1)). Teologia foi desenvolvida pelos católicos para derrotar o Unitarismo bíblico para que o Bintarianism Athanasian poderia ser desenvolvido no modelo trinitário, pelos Capadócios.

 

Consulte também os documentos Originais Doutrinas da fé Cristã (n. º 88); Teologia da Divindade (n. º 127); Arianismo e Semiarianismo (n. º 167) e Socianismo, Arianismo e Unitarianismo (n. º 185).

 

A posição ilógica do trinitarianismo

Os Trinitários tentaram fazer sentido fora de um Deus de três cabeças usando a hipóstase do termo estóica e a ousia platônico do termo que significa, com efeito, a essência do ser.

 

Hipóstases o termo tornou-se, finalmente, incorporadas a doutrina católica, tendo por resultado as anátemas dos conselhos da Calcedónia e Constantinopla II. A estrutura resultou em declarações da Monarchia e o Circumincession. A declaração de que a divindade é distintos mas não separados é essencialmente uma declaração da Monarchia e o Circumincession. É filosoficamente absurda dadas as funções do inglês. O uso de hipóstases e ousia como termos aparece a tentativa de encobrir a incoerência. A divindade é realizada pelos trinitarianos ser três hipóstases em uma ousia usando o estóico e termos platônicos para tentar uma distinção.

 

Alguns trinitarianos tentam negar que Deus é um ser, esperando, assim, introduzir alguns vagary adicional para se defender contra as acusações de ser ilógico, que defendem, declarando tudo um mistério. A negação do termo sendo para Deus e Cristo efetivamente nega sua existência, que é um absurdo. Dizendo que Deus é Universal mente (ou alma Universal) totalmente depersonalises Deus e nega a realidade do filho de Deus, exceto que a existência do seu filho teoricamente é declarada como uma Hipóstase. É um jogo de palavras que dá realidade ao Salvador. Por outro lado, eram a realidade do filho para ser insistiu e, em seguida, a doutrina é essencialmente uma insipient a violação do primeiro mandamento: não terá nenhum outro elohim antes de mim.

 

A entidade aqui é o Eloheik de YHVH (YHVH Elohim seu) que é identificado no Salmo 45:7-8 como o Elohim que ungiu o Elohi de Israel. Elevando nosso elohim intermediário, um do Conselho (SL 89:7), ao nível de Eloah, Deus o pai, estamos violando o primeiro mandamento. Este é o pecado de Satanás, que alegou ser El do Conselho dos Elohim (Ezek 28:2).

 

A doutrina da Trindade repousa sobre uma série de premissas falsas, projetados para permitir uma mudança de paradigma. Estas são:

um) que elohim como divindade refere-se a duas entidades apenas, não fazendo nenhuma distinção entre Eloah e as várias entidades, incluindo o Conselho e o Host (DN 7:9 ff.).

 

b) que estas duas entidades (e o espírito) são incapazes de separação de fato ou em pensamento e não são devidamente descritível como seres.

 

c) que a existência de preincarnate de Cristo não era como o anjo de YHVH.

 

d) que Cristo era o filho de Deus antes da criação do mundo (ver trabalho 1:6; rejubilavam).

 

e) que Cristo e Satanás foram as estrelas da Alva apenas dois (ver rejubilavam de emprego; Isa. 14:12; 02:28; 22:16)

 

f) que Cristo é o Deus da mesma forma que Deus é Deus e não um Deus subordinado (Heb. 1:9) enviadas pelo Senhor dos exércitos (Zech. 02:10-11). Portanto, ele é feito de um objeto de adoração e oração, ao contrário do êxodo 34:14 e Mateus 04:10, etc.

 

g) que Cristo era o único filho e não o apenas nascido de Deus e filho (monogenes theos & uion) (Jo 01:18, 03:16; 1Jn. 4:9; Ver também LC. 07:12; 08:42; 09:38; Hebreus 11:17 por comparação). Ele foi o primeiro unigênito (proototokos) de toda a criação (01:15), portanto, o princípio da criação de Deus (03:14, não conforme a NVI).

 

h) que Cristo tinha existência separada de sua encarnação, portanto, que ele poderia ter rezado a mesmo como Deus. Tal proposta efetivamente nega a distinção entre pai e filho e a totalidade da ressurreição. É do anti-Cristo (1Jn. 02:22; 4:3; 2Jn. 7).

 

i) que Cristo e Deus eram do mesmo e que Cristo não era possuidor de um separado será que ele subordinado a Deus através de dispostos a obediência ao contrário de Mateus 21:31; 26: 39; Marcar 14:36 e João 03:16; 04:34.

 

j) que a natureza divina não admite nenhum ganho e nenhuma derrota em Cristo. Logicamente isto negaria a ressurreição dos Santos conforme explicado em 1Coríntios 15 e nas promessas bíblicas para os eleitos. Trindade pretende afirmar que a natureza divina dada aos eleitos difere da forma em que é partilhada por Cristo.

 

k) que o Espírito Santo é dado por fixa medida contrária John 03:34 (RSV) e Romanos 12:6.

 

l) que Cristo não poderia ter pecado (a partir da premissa falsa de natureza divina admitir nenhum ganho e sem perdas), em vez da onisciência de Deus, quem sabia que Christ não pecaria.

 

m) que Cristo foi consubstantial com Deus, de tal forma que ele era co-igual e co-eterno com Deus ao contrário de Filipenses 2:6 e 1Timóteo 06:16, que mostra que somente Deus é imortal. Eternidade de Cristo ou aioonion vida (1Jn. 1:2) e de todos os seres, incluindo o Cristo, que derivam dessa entidade. Ambos, Cristo e os eleitos são da mesma origem Hebreus 02:11 (RSV) derivando sua vida e eternidade condicional obediência ao pai (Jo 05:19-30), que nos criou todos (mal. 02:10-15). Como o pai tem vida em si mesmo, então ele deu o filho ter vida em si mesmo (Jo 05:26), e nós somos co-herdeiros ser ordenados para ter a vida em nós mesmos pela autoridade de Deus.

 

n) que os eleitos não são filhos de Deus da mesma forma que Cristo é um filho de Deus e, portanto, não co-herdeiros, contrariando romanos 08:17; Gálatas 03:29; Tito 3:7; Hebreus 01:14; 06:17; 11:9; James 2:5 e 1Pedro 3:7.

 

o) que o Supremo Deus desceu em carne e habitou entre os homens (decorrentes das inserções fraudulentas em 1Timóteo 03:16 no Codex A. As inserções falsas foram retidas na KJV e manipulou o preâmbulo na NVI). A afirmação de que o Deus Supremo veio na carne é contrária ao John 01:18 (e Jo 01:14, onde era o logos (ou Memra) que se tornou carne) e os numerosos textos distanciamento Cristo do único e verdadeiro Deus (Eloah ou Theon, que é Deus o pai), o Deus de Jesus Cristo (Jo 17:3; 20:17; 1Cor. 8:6; 2Cor. 1:3) que fica em seu nome (Mic. 5:5).

 

O conceito de como Deus é único é incompreendido pelos trinitarianos. O Shema (Deuteronômio 6:4) também é detalhado a ser examinado aqui (ver o livro de Joshua, o Messias, o filho de Deus (n º 134)). A entidade em Deuteronômio 6:5 pode ser identificada como o Deus Altíssimo, o Deus que ungiu Christ como Elohi de Israel no Salmo 45:7. A unidade de Deus, necessário para o monoteísmo, é de uma ordem estendida habitando em unidade sob uma vontade central de acordo e interação espiritual através do espírito e poder de Deus (1Cor. 2:4-14), que através de Cristo é caminho para Deus (2Cor. 3:3-4).

 

A Trindade nega a unificação necessária ao monoteísmo e logicamente é politeísta. Isso ocorre porque os governantes não entendo, sendo unspiritual (1Cor. 2:8, 14).

 

Perguntas a fazer Trinitarianos

 

Se Deus é um ser em três hipóstases ou pessoas, como pai, filho e Espírito Santo, como é possível para o seguinte ocorrer, como é tão obviamente faz dentro da narrativa da Bíblia?

 

• Para Jesus Cristo receber a revelação de Deus?

Apocalipse 1:1 diz que é "a revelação de Jesus Cristo, que Deus deram a ele, para mostrar a seus servos as coisas que devem ocorrer em breve. E ele enviou e é representado por seu anjo ao seu servo João."

 

• Para Cristo para se sentar no trono do seu pai?

(03:21) "A quem supera concedo para sentar-se no meu trono, como também superou e sentou-se com meu pai no seu trono."

 

• Para a cabeça de Cristo para ser Deus?

(1Cor. 11:3) Mas quero que saiba que o cabeça de todo homem é Cristo, a cabeça da mulher é o homem e a cabeça de Cristo é Deus.

 

• Para Cristo que clamam a Deus?

(Como ele fez em Mateus 27: 46; MK 15:34): "Meu Deus, meu Deus, por que me desamparaste".

 

• Para Cristo ascender a Deus como por John 20:17?

"Jesus disse-lhe, não se apegue a mim, pois eu ainda não ascendi para meu pai, mas vai para meus irmãos e dize-lhes, ' eu estou subindo para meu pai e seu pai e para meu Deus e vosso Deus."

 

• Para todos aqueles que, com o espírito de Deus ser deuses?

Em John 10:34-36: "Jesus respondeu-lhes: está escrito não em seu direito, 'Eu disse que vocês são deuses'? Se ele os chamou de deuses a quem veio a palavra de Deus – e a escritura não pode ser quebrada – e sobre aquele a quem o pai separou como seu muito próprio e enviou ao mundo? Por que então me acusa de blasfêmia porque eu disse que eu sou o filho de Deus?"

 

A escritura não pode ser quebrada é introduzido aqui para mostrar que estamos a ser elohim e que nosso destino não pode ser quebrado ou derrotado. Como pode Cristo ser conjunto para além de outros por Deus como seu próprio e enviadas para o mundo se ele é Deus e os outros não existem?

 

• Para Cristo a ser criado pelo pai?

Para ele ser o início (arche - governante não conforme NVI) da criação de Deus (03:14), "... a imagem do Deus invisível, o primogênito, sobre toda a criação" (01:15).

Trinitarianos tentam afirmar que arche e proototokos são títulos, evitar as conclusões óbvias decorrentes destes textos comparados com 1Timóteo 06:16, que mostra que somente Deus é imortal.

 

• Por um ser de gerar em si?

(Jo 03:16) Porque Deus amou o mundo que deu seu filho unigênito...

 

• Para somente o pai acabar com tudo?

(EF. 4:6) Um Deus e pai de todos que é acima de tudo e por todos e em todos.

 

Assim, este texto nega que o pai está no filho e o filho no pai somente. Esta relação recíproca estende-se aos eleitos.

 

Jesus é o filho do Deus Altíssimo (MK 5:7), que é seu Deus e pai (Col. 1:3; 1ts. 03:11), destacando-se do Deus e pai de nós (2Thes. 02:16). Que ele disse que Deus era o pai dele não tornar-se igual a Deus, como foi afirmado pelos fariseus em João 05:18. Assim, a afirmação trinitária é a mesma mentira como Christ foi acusado de então. Como é isso então?

 

• Se houver três hipóstases, como os sete espíritos de Deus podem existir (Rev. 5:6)? São esses olhos de sete em sete chifres do cordeiro não sete subdivisões separadas ou autoridades enviadas sob direção de Cristo como o cordeiro para controlar a terra?

 

• Como pode um ser sacrificar a mesmo?

(1Pedido. 01:19) Mas com o precioso sangue de Cristo, a partir de um cordeiro sem defeito e sem mancha... que, através dele, acredita em Deus, que o ressuscitou dentre os mortos e lhe deu glória, para que sua fé e esperança em Deus.

Romanos 05:15 diz: pois se pela ofensa de um só homem, muitos morreram, muito mais a graça de Deus e o dom pela graça do homem Jesus Cristo abundava a muitos.

Nossa fé e a esperança estão em Deus, não em Cristo, mas sim através de Cristo por meio do espírito, que é o espírito de fé e verdade.

 

• Como pode ser um orar a mesmo ou dar-se algo? Por exemplo:

(LC. 11:13) “... Quanto mais vosso pai celestial dará o Espírito Santo àqueles que pergunte a ele!"

(Jo 17:4) “... Eu terminei o trabalho que você me deu para fazer."

(Jo 17:9) "Eu rezo por eles, não rogo pelo mundo, mas para aqueles a quem você deu-me, porque são teus."

(2Jn. 05:10)... porque ele não acredita no testemunho que Deus deu de seu filho.

 

• Como pode um ser ser maior do que próprio?

(Jo 14:28) "Você ter me ouvido dizer, eu estou indo embora e vai voltar para você. Se você me amasse que você iria alegrar-se porque eu disse, 'Eu vou para o pai', para o meu pai é maior do que eu."

 

• Como pode um ser ser dividido sobre o que ele sabe?

(Mateus 24:36) "Mas de que dia e hora ninguém sabe, nem os anjos do céu, mas meu pai só."

(Rev. 1:1) A revelação de Jesus Cristo, que Deus deram a ele para mostrar a seus servos o que em breve deve ocorrer.

 

• Como pode um ser mediar a mesmo?

(1Tim. 2:5) pois há um só Deus e um mediador entre Deus e os homens, o homem Cristo Jesus.

(Gálatas 03:20) Agora um mediador não mediar por uma só, mas Deus é um.

(1Jn. 2:1)... temos advogado junto ao pai, Jesus Cristo o justo.

(1Jn. 02:22) Quem é o mentiroso Mas ele que nega que Jesus é o Cristo? Ele é o Anticristo, que nega o pai e o filho.

 

• Como pode um ser ser subordinado a mesmo?

(Jo 10:18) “... Este comando que recebi de meu pai."

• Como pode um ser negar sua própria doutrina?

(Jo 07:16) "Minha doutrina não é meu, mas dele que me enviou."

 

• Como pode um ser diferem em testamentos ainda têm um elemento, Cristo, obedecer o superior, isto é, Deus?

(Mateus 07:21) "Nem todo o que me diz, 'Senhor, senhor' entrará no Reino dos céus, mas aquele que faz a vontade do meu pai no céu."

(Mateus 12:50) "Para quem faz a vontade do meu pai no céu é meu irmão e irmã e mãe."

(Mateus 26: 39). "Ó meu pai, se for possível, afasta este cálice de mim; no entanto, não como eu, mas como você vai. "

(MK 03:35) "Para quem faz a vontade de Deus é meu irmão e minha irmã e mãe."

(Jo 04:34) "Minha comida é fazer a vontade daquele que me enviou e terminar o seu trabalho."

(1Ts. 05:18)... em tudo dar graças pois esta é a vontade de Deus em Cristo Jesus para você.

 

• Como elementos do ser ser subordinado ainda co-igual e co-eterno e ainda ser parte de uma estrutura estendida, ou seja, o corpo de Cristo sem o estado mesmo sendo estendido a todos os membros do corpo?

 

• Como pode um ser adorar-se sem ter sérios problemas psicológicos?

Deus é o objeto de adoração, afirmou em Isaías e repetido por Cristo em Mateus 15:10: "eles adoram me em vão; seus ensinamentos são regras ensinadas por homens."

(LC. 4:8) "Fique atrás de mim, Satanás! Pois está escrito: ' adorarás o Senhor teu Deus, e ele só deve te servir '. "

(Jo 04:21-23) "... adorar o pai. Você adora o que você não sabe. Nós sabemos o que nós adoramos, para salvação é dos judeus. Ainda uma vez está a chegar e chegou quando os verdadeiros adoradores adorarão o pai em espírito e em verdade; para o pai procura tais para adorá-lo."

(Efésios 03:14-15) Por esta razão, curvo-me meus joelhos ao pai de nosso Senhor Jesus Cristo, quem deu o nome a toda a família no céu e na terra.

 

• Como pode um ser onipresente em hipóstases de ir e vir de si mesma?

(Jo 14:28) "Você me ouviu dizer para você, 'Eu estou indo embora e vai voltar para você.' Se você me amasse, você iria alegrar-se porque eu disse, ' Eu vou para o pai,' para o meu pai é maior do que eu."

(Jo 16:27-28) "... e ter acreditado que eu veio diante de Deus. Eu vim para a frente do pai... Deixo o mundo e ir para o pai."

 

• Da mesma forma como pode ser maior do que próprio? Ou como pode ser visto e ainda negar que ele viu?

(Jo 06:46) "Não que alguém tenha visto o pai, exceto ele, que é de Deus; Ele viu o pai."

(Jo 05:37) "E o pai, que me enviou, tem testemunho de mim. Você tem ouvido a voz da qualquer momento, nem visto sua forma."

 

• Então, como podem Deus tem forma, mas não de forma?

 

• Como pode um ser ouvir a mesmo e ser o objeto de sua própria oração?

(Jo 11:41-42) “... Pai, obrigado por você ter me ouvido. E eu sei que você sempre me ouvir, mas disse isso por causa de pessoas que estão a postos, que podem acreditar que você me enviou."

 

• Como pode um ser ser impotentes ainda dependente de si mesmo?

(Jo 05:19) “... Com certeza, eu digo a você, o filho pode fazer nada de si mesmo, mas o que ele vê o pai fazer; para o que ele faz, o filho também faz assim." Como ele pode imitar em si?

 

• Como pode um ser atribuir autoridade independente para si?

(Jo 12:49-50) "Para eu não ter falado na minha própria autoridade; Mas o pai que me enviou me deu um comando, o que dizer e o que eu deveria falar. E eu sei que seu comando é a vida eterna. Portanto, tudo o que eu falo, assim como o pai me disse para que eu falar."

 

• Como pode um ser sujeita-se a mesmo e entregar algo para si mesmo?

(1Cor. 15:28) Agora quando todas as coisas estão sujeitas a ele, então o próprio filho também será sujeito a ele que colocou todas as coisas debaixo dele, que Deus seja tudo em todos.

(1Cor. 15:24) Em seguida, vem o fim, quando ele entregar o Reino a Deus o pai, quando ele põe fim a regra de todas e toda autoridade e poder.

 

• Da mesma forma como pode um ser realocar seu poder?

(Jo 05:30) "Não posso de mim mesmo fazer nada. Como eu ouço, eu julgo; e meu julgamento é justo, porque não procuro minha vontade mas a vontade do pai que me enviou."

(Jo 05:19)... "Com certeza, eu digo a você, o filho pode fazer nada de si mesmo, mas o que ele vê o pai fazer; para o que ele faz, o filho também faz assim."

 

• Como posso Christ atribui ao pai o Reino de Deus se eles estão sendo?

(Mateus 26:29) "Mas eu digo a você, eu não beberei do fruto da videira de agora em diante até aquele dia quando bebo isso de novo convosco no Reino de meu pai."

(MK 10:15) "Seguramente, dizer para você, quem não receber o Reino de Deus como uma pequena criança será de nenhuma maneira inseri-lo."

(LC. 12:32) "Não tema pequeno rebanho por isso é um prazer para lhe dar o Reino do pai."

 

• Como pode uma co-igual sendo algo outorgado pelo pai em ter a fim de conceder seus próprios subordinados?

(LC. 22:29-30) "E eu conceder um reino, como meu pai concedeu uma em cima de mim, que você pode comer e beber à minha mesa no meu reino e sentar-se em tronos para julgar as doze tribos de Israel."

 

• Como pode o eleito ser co-herdeiros com Cristo, se Cristo é já possuindo a divindade desde a eternidade de Deus? O que foi ou está lá para herdar?

(ROM. 08:27)... e, se filhos, somos logo herdeiros - herdeiros de Deus e co-herdeiros com Cristo...

 

• Como pode um ser confessar ou negar os outros a mesmo?

(Mateus 10:32-33) "Portanto, quem confessa mim diante dos homens, o confessarei diante de meu pai que está nos céus. Mas quem nega-me diante dos homens, ele também negarei diante de meu pai que está nos céus."

 

• Como pode um ser amar ou odiar-se de forma significativa, que como uma condição psicológica?

 

Trinitária perguntas sobre a natureza de Deus e de Cristo que mostrar erro no entendimento, ou tentar induzir em erro o estudante da Bíblia

 

Q1. Por que Thomas chamar Jesus Deus em João 20:28?

 

A1. O texto em João 20:28 refere-se para o anjo de YHVH (no. 24) em Êxodo 34:6 onde Christ declara-se como: "O senhor o senhor, um Deus misericordioso e gracioso". Este texto é repetido novamente no Salmo 86:15 e a relação é declarada novamente no Salmo 45:7-7 e Hebreus 1:8-9. Ele era o subordinado elohim de Israel de que havia 72 sobre as Nações (cf. Deut relação (RSV, LXX, DSS). Siga neste sentido através de Hebreus 1:7-10 abaixo volta referindo-se ao Salmo 2:9 e Apocalipse 02:27; também Hebreus 3:1, 14. A qualificação é listada em Lucas 04:18, onde o espírito do senhor estava com ele para pregar boas notícias aos pobres e libertar os cativos. Isto foi conseguido através do Espírito Santo, como ele foi criado um filho de Deus e enviou o espírito de Deus (cf. Act 04:27; 10:38; 2Cor. 01:21).

 

Q2. Por que Jesus chama Deus em Hebreus 1:8- e o que significa? Como ele é a representação de Deus?

 

A2. O texto em Hebreus 1:3 diz que reflete a glória de Deus e tiver o carimbo muito de sua natureza. É por isso ele é um chamado a estrela da manhã que refletem o poder do sol e reflecte o Espírito Santo.

 

Hebreus 1:1-14 em muitas e diversas maneiras Deus falou do velho a nossos pais, pelos profetas; [2] mas nestes últimos dias falou-nos por um filho, a quem nomeou o herdeiro de todas as coisas, pelo qual também criou o mundo. [3] Ele reflete a glória de Deus e tiver o carimbo muito de sua natureza, defender o universo por sua palavra de poder. Quando ele tinha feito a purificação dos pecados, sentou-se à destra da Majestade nas alturas, [4] tendo-se tornado como muito superior aos anjos, como o nome que ele tenha obtido é mais excelente do que a deles. [5] Para o anjo que Deus disse, "tu és meu filho, hoje te gerei"? Ou novamente, "Eu serei para ele um pai, e ele será um filho para mim"? [6] E também, quando ele traz o primogênito ao mundo, ele diz, "que todos os anjos de Deus adorá-lo." [7] Dos anjos ele diz, "Quem faz seus anjos ventos e suas chamas servos de fogo".[8] Mas do filho diz, "teu trono, Ó Deus, é para sempre e sempre, que o cetro de justo é o cetro do teu reino.[9] Thou hast amou a justiça e odiado a iniquidade; Portanto, Deus, o teu Deus, ungiu te com o óleo da alegria além de teus companheiros."[10], "Tu, senhor, encontrado a terra no início e os céus são obra de tuas mãos; [11] eles perecerão, mas tu remainest; Eles vão crescer velhos como uma peça de vestuário, [12] como um manto que quiserdes enrole-os, e eles serão alterados. Mas tu és o mesmo, e teus anos nunca vão acabar." [13], Mas que anjo tem ele alguma vez disse, "sentar à minha direita, até tomar teus inimigos um banquinho para teus pés"? [14] Não são eles todos espíritos ministradores enviados para servir, para aqueles que estão a obter a salvação?

 

Hebreus repete Salmo 45-7.

A finalidade do capítulo é declarar a posição de Cristo como aquele que é elevado por causa de sua encarnação. A tradução é um falso de renderização em que Cristo foi nomeado herdeiro de todas as coisas.

 

O texto é traduzido como: "através de quem ele criou o mundo", mas isso é falso, como o palavra traduzida "mundo" no verso 2 é na verdade Aeonas ou a idade da terra e sua administração. Cristo não criou o mundo. Ele criou as idades desde Adão. Deus enviou a Cristo como o prototokos do Host angelical para resgatar o Host e nomeou os anjos como ministrando os espíritos para a humanidade, e foram enviados para a frente para que a humanidade poderia receber a salvação. Cristo foi colocado acima deles.

 

Cristo foi enviado para redimir a humanidade tanto o Host caído e para o qual ele foi pregar para o Host no tártaro, como vemos em 1Pedro 03:14-4:6:

[14] Mas mesmo se você sofre por causa da justiça, você será abençoado. Não tenha medo deles, nem ser incomodado, [15], mas em seus corações a reverência Cristo é o senhor. Sempre estar preparado para fazer uma defesa para qualquer um que te chama para a conta da esperança que está em você, ainda, fazê-lo com mansidão e reverência; [16] e manter sua consciência clara, para que, quando você é abusado, aqueles que insultam o seu bom comportamento em Cristo podem ser colocadas no chinelo. [17] Para ele é melhor que sofrer para fazer bem, se isso deve ser a vontade de Deus, do que para fazer errado.[18] Para Cristo também morreu pelos pecados uma vez por todas, o justo para os injustos, que ele pode trazer-na Deus, sendo condenado à morte na carne, mas vivificados no espírito; [19] em que ele foi e pregou aos espíritos em prisão, [20] que anteriormente não obedeceu, quando a paciência de Deus esperava nos dias de Noé, durante a construção da arca, em que alguns, ou seja, oito pessoas, foram salvos através da água. [21] Batismo, que corresponde a este, agora você economiza, não como uma remoção da sujeira do corpo, mas como um apelo a Deus de consciência tranquila, por meio da ressurreição de Jesus Cristo, [22] que foi ao céu e está à mão direita de Deus, com anjos, autoridades e poderes sujeitas a ele.

 

1Pedro 4:1-6, desde que, por conseguinte, Cristo sofreu na carne, arme-se com o mesmo pensamento, para quem sofreu na carne cessou do pecado, [2], a fim de viver para o resto do tempo a carne já não por paixões humanas, mas pela vontade de Deus. [3] Deixe o tempo que é passado é suficiente para fazer o que os gentios fazer, a viver na libertinagem, paixões, embriaguez, folias, farra e idolatria sem lei. [4] Eles são surpresos que você não agora juntar a eles na mesma devassidão selvagem, e abusam de você; [5], mas eles vão dar conta a ele que está pronto para julgar os vivos e os mortos. [6] Para esta é porque pregado o evangelho foi mesmo aos mortos, que embora julgados em carne e osso como os homens, poderia viver no espírito como Deus.

 

Os textos mostram perfeitamente que Cristo é o subordinado elohim de Israel quem era o servo de Deus o pai e dentre os camaradas dos filhos de Deus que foram a anfitriã.

 

O texto é traduzido como: ele reflete a glória de Deus e tiver o carimbo muito de sua natureza defender o universo pela palavra do seu poder. A tradução é processada para fazer parecer que ele é confirmado pelo poder de Cristo, mas é confirmada pela palavra do poder de Deus. Ou seja: "tendo todas as coisas pela palavra do poder dele (ou seja, Deus)"

(cf. Marshalls Interlinear Grego Português).

 

O escritor de Hebreus também demonstrou o papel em Hebreus 3:1-6.

Hebreus 3:1-6, portanto, Santos irmãos, que partilham uma chamada celestial, considerar Jesus, o Apóstolo e sumo sacerdote da nossa confissão. [2] Ele foi fiel a ele, que o nomeou, tal como Moisés também foi fiel na casa de Deus. [3] No entanto, Jesus tem sido considerados dignos de tanto mais glória do que Moisés, como o construtor de uma casa tem mais honra do que a casa. [4] (Para cada casa é construída por alguém, mas o construtor de todas as coisas é Deus.) [5] Agora Moisés era fiel em toda a casa de Deus como um servo, para testemunhar as coisas que estavam para ser falado, mais tarde, [6] mas Cristo era fiel sobre a casa de Deus como um filho. E nós somos a casa dele se segurem firme a nossa confiança e orgulho na nossa esperança.

 

Em Hebreus 3:2 que diz claramente que Cristo era fiel a ele que o fez. A palavra é Poiesanti que significa "a fazê-lo" e só é traduzido como apontado em um lugar e em outro lugar é traduzida como "fazer" em o NT e a LXX.

 

Consulte também o livro Introdução ao Godhead (n. º 193).

 

Desta forma, ele era o primogênito da criação de Deus (01:15) e o começo (Arche) da criação de Deus (03:14).

 

Q3. Por que é que John estado apóstolo que Jesus foi a palavra que foi Deus que tornou-se carne (Jo 1:1, 14)?

 

A3. O termo palavra vem do grego Logos que provém do Hebraico Memra quem era o porta-voz de Deus. John 1:1 é traduzido incorretamente pelos trinitários. Deve ler-se: no princípio era a palavra e a palavra era para com Deus e [um] Deus era a palavra. O artigo indefinido sempre tem que ser inferida a partir do grego. O NT Literal concordante omite o artigo indefinido por traduzi-lo assim. Tradução do novo mundo infere o artigo, mas altera a ordem de palavra final. Versículo 14 meramente afirma que o Memra tornou-se carne e habitou entre nós e podemos contemplar sua glória a partir de um único Unigênito do pai. O sentido disso é explicado em João 01:18 onde a monogenese theos, ou só Deus nascido, a uma habitação no seio do pai falaram ou declararam. A palavra "Ele" foi adicionado incorretamente ou de forma fraudulenta (Leia também sobre as palavras: Monogenes Theos em escritura e tradição (n. º B4)). Deus nunca tinham sido visto por qualquer ser humano alguma vez (Jo 01:18, 06:46 1Tim. 06:16).

 

Isto também é explicado no jornal a pré-existência de Jesus Cristo (n. º 243).

 

A distinção dos seres é feita no texto em 4 Jude mas disfarçada por estes trinitarianos e suportada pela Binitarians/Ditheists (veja abaixo A13).

 

Q4. Por que a frase "Invocai o nome do senhor" (Hebraico, YHVH, ou seja, Salmo 116:4) usado somente de Deus no OT e traduzido para o grego na LXX como: "Invocar o nome do senhor (grego, KURIOS)," aplicado a Jesus no NT (1Cor. 1:2), se Jesus não é Deus em carne e osso?

 

A4. Esta pergunta é uma proposta fraudulenta na sua estrutura e fatos. A questão mostra nenhum conhecimento se os dois nomes Yahovah (SHD 3068) e Yahovih (SHD 3069) e sua aplicação dentro do Host. O nome Yahovah aplica-se para o Deus de Israel subordinado ou qualquer um dos filhos de Deus falando ou representando Yahovah dos exércitos, quem é Eloah. Yahovah é a terceira pessoa do verbo o verbo significando ele causar ser e é aplicado a todos os seres angélicos como mensageiros de Deus (que é Eloah), que é o Elyon (o mais alto Deus) ou Yahovah de Hosts, significando o Yahovah sênior que é Yahovih.

 

Esta distinção entre os dois seres é bem compreendida, e quando as duas palavras são lidos no Hebraico não dizem Yahovih e Yahovah, dizem que Elohim para 3069 e Adonai para 3068.

 

Os textos mostram em Gênesis 18 e 19 que quando Deus enviou-lhes a Abraão e Lot lá estavam presentes três Yahovahs e um permaneceu com Abraão e os outros dois foram para Monte e depois pronunciou julgamento e invocou fogo do Yahovah no céu (ver o livro o anjo de YHVH (no. 24).

 

O termo kurios tem distinções semelhantes no grego, mas as aplicações são aplicadas a muitos seres celestes e humanos. As declarações re o hebraico e a associação são fraudulentas e mostram nenhuma compreensão dos textos OT e os nomes de Deus.

 

Q5. Por que o Apóstolo John diz que Jesus era, "... chamar Deus de seu próprio pai, fazendo-se igual a Deus" (John 05:18)?

 

A5. John 05:18 geralmente é processado:

[18] Isto foi por isso que os judeus mais procuraram matá-lo, porque ele não só quebrou o sábado, mas também chamado Deus de seu pai, fazendo-se igual a Deus.

 

O texto reflete a distinção encontrada no Salmo 45-7, onde o subordinado elohim de Israel era o filho de Deus dos textos. Ele era o filho de Ha Elohim, tornando-se um elohim. Como elohim teve Deus o pai como seu elohim. Ele era um elohim... mas ele era não o único e verdadeiro Deus. A igualdade é que ele se fez igual ao theos subordinadas de Israel. A distinção é borrada deliberadamente pelos trinitários para disfarçar a distinção. O único e verdadeiro Deus sempre foi referido como Ton Theon ou Ho Theos no grego e os subordinados e, de fato, qualquer um dos elohim era simplesmente referido como Theos (SGD 2316). As duas distinções de Ton Theon e Theos são processadas 2316 e aplicadas como caso acusativo e nominativo, respectivamente, quando o koiné é usado dessa maneira para preservar a /elohim Eloah ou Ha Elohim e Elohim ou as distinções de /Yahovah de Yahovih no grego que ignorar os Trinitários. Neste texto é dito que ele estava tornando o pai Ton Theon igual ao /a Deus (Theos). O texto tem dois Deus-seres um superior ao outro.

 

Veja também o papel de Salmo 45 (n º 177)

 

Q6. O que Jesus disse que causou os fariseus que afirmam que Jesus estava fazendo ele mesmo ser Deus?

 

A6. Mais uma vez a distinção do Superior e subordinado Theoi (pl.) era entendida pela Igreja primitiva e os judeus, e isto estava escondido pelo Binitarians e trinitarianos que assumiu a partir do último quarto do século II em Roma.

 

Veja também o papel de Binitarian e deturpação trinitária da teologia da divindade (n. º 127B).

 

Q7. Como era possível para que Jesus sabe todas as coisas (John 21:17)?

 

A7. Novamente é um erro de tradução trinitário fraudulento. A palavra traduzida como saber é a palavra oidas (eidos) (SGD 1491) significa perceber ou vendo todas as coisas. Em seguida foi proferida como 1492 SGD (mas ele não aparecer no forte em tudo como 1492) que é Eido tendo a implicação do saber, mas o texto eidos significa simplesmente ser capaz de ver ou ver.

 

John 21:17 é traduzido com as duas palavras oidas e ginoskeis como sabe quando da ginosko apenas duas palavras tem essa conotação.

 

Corretamente significa "você percebe todas as coisas, e você sabe que eu te amo." É outra fraude trinitária no texto inglês.

 

Mateus 24:36 "Desse dia e a hora, mas não conhece a nenhum homem, não os anjos do céu, mas meu pai só."

 

Cristo claramente não era onisciente e revelação 1 afirma claramente que é que a revelação de Deus deu a Cristo. Ele não sabia que os fatos do mesmo e, portanto, não é onisciente. Quando dado o texto já foi ressuscitado e diante de Deus.

 

Ele não é co-igual:

Matthew 26:53 "Thinkest que eu agora não posso rezar ao meu pai, e ele Me dará actualmente mais de doze legiões de anjos?"

Se Cristo fosse co-igual ele iria invocar seu próprio Host.

 

O pai está no controle em todos os momentos.

Marcar 14:36: "e ele disse Abba, pai, todas as coisas são possíveis até o Thee; tirar este cálice de mim, no entanto, não o que eu vou, mas que Thou Wilt!"

 

Conhecimento é transmitido do pai para Cristo e os profetas que revelá-lo aos homens. Eles não são co-igual, co-eterno com o pai Eloah sozinho quem é o verdadeiro Deus ou... e ele escolhe qual de nós vai ser dada a Cristo e dado o Espírito Santo. Então montamos nossa relação com o pai em nome de Cristo.

 

John 16:23-33 e naquele dia pedireis me nada. Em verdade, em verdade, vos digo, qualquer ye devem pedir ao pai em meu nome, ele dará [que] você. [24] Até então vós pediram nada em meu nome: perguntar e recebereis, que sua alegria seja completa. [25] Estas coisas eu vos falou em Provérbios: mas chegou o tempo, quando não mais falarei a vós em Provérbios, mas irei shew você claramente do pai. [26] Naquele dia pedireis em meu nome: e não vos digo que eu rogarei ao pai, para você: [27] para o próprio pai ama vocês, porque vós me amaram e acreditaram que eu saí de Deus. [28] Vim diante do pai e vim ao mundo: novamente, deixo o mundo e ir para o pai. [29] Seu discípulos disseram-lhe, Lo, agora falas abertamente e falas sem provérbio. [30] Agora tem certeza que tu sabes todas as coisas e não que needest qualquer homem devem perguntar-te: por isso acreditamos que tu chegastes diante de Deus. [31] Jesus respondeu-lhes, vós acredita agora? [32] Eis que, a hora, sim, agora está vindo, que vos devem ser espalhados, cada um com a sua própria e me deixará em paz: e ainda não estou sozinho, porque o pai está comigo. [33] Estas coisas falei a vós, que em mim tenhais paz. No mundo tereis tribulação: mas tende bom ânimo; Eu venci o mundo.

 

Cristo disse que "todas as coisas tem sido dito para me de meu pai".

 

Mateus 11:27 todas as coisas são entregues a mim, de meu pai: e ninguém conhece o filho, senão o pai; nem conhece o pai, salvar o filho e [ele] qualquer homem, independentemente da vontade do filho [ele] revelar.

 

Lucas 10:22 todas as coisas são entregou-me de meu pai: e ninguém conhece quem é o filho, senão o pai; e quem é o pai, mas o filho e [ele] a quem o filho [ele] revelará.

 

John 14:26 mas o Consolador, [que é] o Espírito Santo, a quem o pai enviará em meu nome, ele deve te ensinar todas as coisas e trazer todas as coisas à sua lembrança, que eu vos disse.

 

John 15:15 doravante chamá-lo não servos; para o servo conhece não o que o senhor faz: mas eu chamei-vos amigos; para todas as coisas que ouvi de meu pai que eu tenho feito conhecido a vós.

 

Q8. Como pode Jesus sabe todos os homens (John 16:30)?

 

A8. Os homens de palavra não é mencionado no texto em 16:30, e a palavra traduzida saber é oidamen e oidas (SHD 1491) significando agora vamos ver o que você percebe todas as coisas. É outra deturpação. O contexto é como acima.

 

Q9. Como é que Jesus pode estar em todo lugar (Mt 28, 20)?

 

A9. Este texto não diz nada sobre Cristo, estão em todo lugar. Apenas diz que ele estará conosco até o final da época, que obviamente é alcançado através do Espírito Santo, tendo em conta os textos: mais informação falsa.

 

Q10. Como o Jesus, o Cristo, pode habitar em você (01:27)?

 

A10. Ele habita em nós pelo Espírito Santo, que é o poder de Deus, enviados por Deus (Eloah).

Vamos participar do corpo e sangue de Cristo.

Cristo habita naqueles que tomaram-se do corpo e sangue de Cristo.

 

Através do batismo e da imposição de mãos, os eleitos são dadas a renovação anual, tomando a ceia do senhor na época da Páscoa. Cristo habita em nós, pela vontade expressa e poder de Deus pai. O texto completo dá uma compreensão mais completa deste princípio simples:

 

Colossenses 01:20-29 e, tendo feito a paz pelo sangue da sua cruz, por ele reconciliar todas as coisas para si; por ele, [disse], se [sejam] coisas na terra, ou no céu. [21] E você, que um dia foram alienados e inimigos em [seu] mente pelos ímpios obras, no entanto, agora ele tem conciliado [22] no corpo da sua carne através da morte, para apresentá-lo Santo e unblameable e unreproveable aos seus olhos: [23] se podeis continuam na fé de castigo e se estabeleceram e [ser] não se afastou da esperança do Evangelho, que ouvistes, [e] que foi pregado a toda criatura que está debaixo do céu; do qual Paul sou feito um ministro; [24] Que agora regozijar-nos sofrimentos que suporto por você e encher com o que está por trás das aflições de Cristo, na minha carne por causa do seu corpo, que é a igreja: [25] do qual sou feito um ministro, de acordo com a dispensação de Deus, que é dado a mim, que cumprir a palavra de Deus; [26] [Ainda] o mistério que tem sido escondido das idades e das gerações, mas agora é feito o manifesto aos seus santos: [27] quem Deus iria dar a conhecer o que [é] as riquezas da glória deste mistério entre os gentios; que é Cristo em vós, a esperança da glória: [28] quem pregamos, advertindo a todo homem e ensinando a todo homem em toda a sabedoria; pode apresentar todo homem perfeito em Cristo Jesus: [29] para eu também trabalho, esforçando-se de acordo com o seu trabalho, que opera em mim poderosamente.

 

O pai habita em Cristo através do mesmo veículo que ele habita em nós.

Eles são um, como nós somos um com Cristo quando se reconciliaram e participantes do seu sacrifício.

Ele (Cristo) vai apresentar-ao pai que ele (o pai) pode ser no todo.

 

Cristo habita em nós, pela vontade de Eloah, que nos dá a Cristo e envia-no Espírito Santo pela qual isso é conseguido e pelo qual podemos compreender os mistérios de Deus e recebem os frutos do Espírito Santo.

 

Mateus 07:21 nem todo o que Me diz, 'Senhor, senhor,' entrará no Reino dos céus, mas ele que o Will do meu pai, que está nos céus.

 

É através da vontade de Deus que somos co-herdeiros com Cristo e são dadas a vida eterna, como Cristo foi dado a ele.

 

Q11. Como pode Jesus ser eterno (Miquéias 5:1-2)?

 

A11. Esta pergunta é uma invenção para interpretar mal o texto de Miquéias 5:1-3. O texto é explicado usando as autoridades hebraicas no jornal Miquéias 5:2-3 (n. º 121). Como todas as renderizações Trinitários e renderizações de Binitarian e Ditheist é um basearam antibíblica.

 

Q12. Como pode Jesus ser a pessoa que dá a vida eterna (John 10:27-28)?

 

A12. Verso 29 passa a explicar que pois é Cristo quem é dada vida eterna através de Deus. Nós somos feitos co-herdeiros nesta herança. Os textos que explicam que isto pode ser encontrado em marcam 10:17; John 03:15; 17:2-3 (ver também o papel de vida eterna (n º 133)).

 

Q13. Como ele pode ser nosso único Senhor e mestre (Judas 4)?

 

A13. 4 Jude é outra fraude dos Trinitários e basearam.

 

O texto de RSV no Marshalls grego Interlinear inglesa é:

Para a admissão tem sido secretamente adquirida por alguns que há muito tempo foram designados para esta condenação, ímpios pessoas que perverter a graça de nosso Deus em libertinagem e negam nossa só mestre e senhor, Jesus Cristo.

 

Este texto fala da graça de Deus e também sobre nosso somente mestre e Senhor Jesus Cristo (ou apenas o mestre e nosso Senhor Jesus Cristo, conforme alguns textos (ver Marshalls).

 

A KJV lê negando o único Senhor Deus e nosso Senhor Jesus Cristo. Bullinger e as autoridades admitam os textos não leia Senhor Deus e de fato o senhor é, na verdade, o mestre da palavra despotes significado e não senhor.

 

É apenas outra falsificação, acrescentando a palavra de Deus onde não há essa palavra não existe nos textos gregos.

 

Q14. Como pode Jesus ser chamado o Deus forte (Isaías 9:6) se há apenas um Deus

em existência (Isaías 44-8; 45:5)?

 

A14. Esta questão foi respondida no jornal Isaías 9:6 (n º 224).

 

Existem muitos elohim ou theoi. Salmo 45-7 (Hebreus 1:8-9) mostra que existem dois deuses. Não há um superior e subordinado e o subordinado tem muitos camaradas.

 

Paul diz que há theoi polloi, ou seja, que há muitos deuses.

 

Isaías 9:6 usa a palavra El (SHD 410) e El pode significar pessoa poderosa ou Deus e referir-se a alguém do Host ou do homem.

 

A LXX de Isaías 9:6 chamadas Christ o anjo do grande advogado então estamos definitivamente falando do anjo da presença neste texto. Os Trinitários nunca se referir a um texto que prova o oposto do que eles dizem, a menos que eles estão alegando que como um texto de prova e afirmam significa o oposto do que ele realmente diz, como Filipenses 2:5-8 onde Christ não buscou compreender depois de igualdade com Deus, qual foi o pecado de Satanás.

 

O grego diz Megales Boules Aggelos.

O grego aggelos sempre é traduzida como anjo no NT. Significa mensageiro, mas os Trinitários apenas traduzem-lo como mensageiro quando se refere a Cristo. Eles querem os dois lados.

 

O hebraico de Isaías 9:6 diz El poderoso. A palavra El pode ser usada o Host angelical e o hospedeiro humano. A LXX usou aggelos para traduzir o El poderoso (no conselheiro palavras SHD 3289 SHD 410 El e poderoso SHD 1368). As palavras não se refere a um verdadeiro Deus Eloah. O nome dela é Pelé (6382). O grego foi escolhido para refletir o fato de que este texto refere-se ao Mensageiro de Deus e ele é identificado no Salmo 45-7 e Hebreus 1:8-9 identificaram-no como o Cristo que é o subordinado elohim de Israel.

 

Q15. Como pode Jesus ser chamado o Deus forte (Isaías 9:6) e "Deus" também pode ser chamado o Deus poderoso em Isaías 10:21?

 

A15. Há dois seres envolvidos. O primeiro acima do El e o ser em Isaías 10:21 é explicado no verso 23 como Yahovah de Hosts, que é o único e verdadeiro Deus, Eloah. Novamente uma confusão de termos em não compreender os Hebraico nomes envolvidos. Veja acima.

 

Q16. Como foi capaz de levantar-se dos mortos (João 02:19-21) Jesus?

 

A16. João 02:19-21 refere-se ao templo como o corpo da ressurreição. A Bíblia diz em outro lugar que era Deus que o ressuscitou dentre os mortos (cf. Act 02:24, 30; 9,15; 2Cor. 4; 14; Efésios 01:20, HEB. 11:19).

 

Ele na verdade estava dizendo que seu corpo poderia ser ressuscitado em 3 dias.

SGD 1453

 (egeírō)wriege

+ Etimologia: provavelmente semelhante à base da 58 (através da idéia de coletar a faculdades);

-Definição: para acordar (transitivamente ou intransitively), ou seja, despertar (literalmente, do sono, de sentado ou deitado, da doença, da morte; ou no sentido figurado, de obscuridade, inatividade, ruínas, inexistência)

+ Uso KJV:..--acordado, levante (), levantar (novamente), traseiro acima, (um-) levanta-se (novamente, para cima), stand, ocupam.

Consulte as ocorrências no Novo Testamento grego

 

Cristo morreu. O imortal Eloah de Deus que é pai de todos não pode morrer. Claramente o pai ressuscitou dos mortos. O pai o enviou. Eu vou para meu pai...Rezo o pai que me enviou etc. Cristo estava claro que ele foi enviado por Deus... não como Deus (Eloah).

 

P17. Como pode Jesus criar todas as coisas (Col. 01:16-17), no entanto, é o Deus que criou todas as coisas por si mesmo (Isaías 44:24)?

 

A17. Colossenses 01:16-17 afirma que Christ criado tronos e domínios, principados e autoridades. Ele não criou seres chamados filhos de Deus que são o anfitrião celestial.

 

Deus (também como Yahovah Elohim) é indicado como a criação de todas as coisas (cf. El) (cf. Gen 1:1; 2:4; Gen. 6:7 (como Yahovah em observação e a decisão da destruição);

Deuteronômio 32:6 (identificado como Eloah em 32; 17 quem é o Deus e a rocha da nossa salvação);

Isaías 42:5 (El), 45:18 (Ha Elohim Yahovah o Deus Criador usando o artigo definido e afirma que ele não criou o mundo Tohu ou em vão como ele havia se tornado em Gen 1:2);

Malachi 02:10 (o único Deus que criou todos nós); Marcar 13:19 (Christ aqui afirma que Deus criou a criação);

Colossenses 03:10 Paulo afirma que foi Deus que criou a criação;

Efésios 01:20 (ele forjado o poder através de Cristo e ressuscitou a Cristo dentre os mortos);

Efésios 3:9 (Deus criou e foi a origem do plano ocultado por Deus que criou todas as coisas nos mistérios e quem fez conhecido para os governantes e as autoridades nos céus através da Igreja de acordo com a finalidade da idade que ele fez em Cristo (cf. Marshalls Interlinear): assim, Cristo era o instrumento da organização da idade, mas a criação foi do único verdadeiro Deus; ver também Rev. 10:6).

 

A distinção entre os dois é feita em Tito 1:2, 4.

 

Q18. Como pode Jesus Pesquisar os corações e mentes das pessoas (02:23)?

 

A18. Cristo é dado o julgamento das Nações na ressurreição. Ele recebeu o Espírito Santo e ele procura por todas as coisas. Discernimento de espíritos é um dos presentes e julgamento é dado a todos os eleitos através do Espírito Santo e julgaremos o mundo e os anjos (1Cor. 6:2-3).

 

Q19. Por que Jesus foi adorada (Mt 2:2, 11; 14:33; 28:9; John 09:35-38; Hebreus 1:6) quando ele diz para adorar somente a Deus (MT 04:10)?

 

A19. A mesma palavra grega para adoração é usada em cada lugar. A palavra é realmente proskuneo que não significa adorar a Deus.

 

(Mt 2:2, 11; A tradução Interlinear do Reino das Escrituras Gregas... viemos fazer reverência a ele.

Diaglott... homenagem

KJV...Adoração

Mateus 02:11... reverência

Mateus 14:33 Obeisance

Mathew 28:9 reverência

John 09:35-38 Obeisance

Hebreus 1:6 (proskuneo 4416) deixem todos os anjos de Deus lhe fazer reverência.

 

Citado a partir de Deuteronômio 32:43 que na Septuaginta lê: "Regozijai-vos, ó céus, juntamente com ele e deixar todos os anjos de Deus adorarão-lo... fazer reverência, fazer homenagem, uma reverência, beija a mão em direção."

 

KJV traduz a adoração.

Consulte o apêndice de Bíblia companheiro 137

proskuneo = prostrar um é auto (em reverência), fazer a homenagem.

 

Em Apocalipse 3:9 que a sinagoga de Satanás vai ser feita a proskuneo aos eleitos e nesta interpretação estarão nos adorassem, que é ridículo. Eles vão pagar homenagem para nós, sacerdotes e reis.

 

Q20. No OT Deus foi visto (Êxodo 6:2-3; 24:9-11; Nham.. 12:6-9; Atos 7:2), mas nenhum homem pode ver Deus (Êxodo 33; John 01:18). Se não fosse o pai que foi visto no OT (John 06:46), que, em seguida eles foram ver? Ver João 08:58.

 

A20. Eles estavam vendo o The Angel de YHVH (no. 24). Como não já observamos que nenhum homem viu Deus alguma vez. Os textos são todos explicados no livro.

 

Q21. Então por que Jesus reivindicar o nome divino, "Eu sou", para si mesmo em João 08:58? Ver Êxodo 03:14.

 

Cristo falava por Deus em Êxodo 03:14. O nome não é eu sou. São as palavras no Hebraico ' eyeh ' asher ' eyeh, que significa que eu sou (tornando-se) o que irá tornar-se e refere-se à estrutura dos nomes de Deus e o Host angelical. Deus é Yahovih (3069 SHD) como Ha Elohim, e aqueles que falam por ele são denominadas Yahovah (SHD 3068) que é uma forma de terceira pessoa do verbo, ou seja, ele faz com que o ser. Assim, o único Deus verdadeiro vai se tornar algo que ele está fazendo para tornar-se. O hebraico é lido pelos judeus como Elohim para Yahovih (3069 SHD) e Adonai para Yahovah (SHD 3068) para não confundir o único Deus verdadeiro e os outros mensageiros do Host com ele. Quando Yahovih é conhecido como Yahovah é sempre como Yahovah dos exércitos, a fim de denotar-lhe como o Supremo Deus Eloah ou The Elyon; O Deus Altíssimo.

 

Q22. Por que é que o pai e o filho dão vida (John 05:21)?

 

A22. Foi porque Deus o pai Eloah deram o poder para o filho, conforme explicado em João 17:1-3 (ver o livro vida eterna (n º 133)).

 

P23. Por que Jesus testemunha de si mesmo (John 08:18; 14:6)?

 

A23. Eu sou um que dão testemunho de mim mesmo, e o pai que me enviou confirmou o testemunho de mim.

 

Strong G3140 – martyreō: para ser uma testemunha, para dar testemunho, ou seja, para afirmar que um viu ou ouviu falar ou experimentou algo, ou que ele sabe disso, porque ensinado por revelação divina ou inspiração

a) para dar (para não mantenha volta) testemunho

b) para proferir honroso testemunho, dar um bom relatório

c) conjurar, implorar

 

Authorized Version (KJV) contagem de tradução — Total: 79 AV — urso testemunha 25, testemunhar 19, testificam 13, testemunha 5, ser uma testemunha 2, dar testemunho 2, tem um bom relatório 2, misc 11.

 

Em qualquer jornal jurídico ou testamento testemunha assina como "testemunha". Eles são o testemunho. Qualquer pessoa também pode atestar a mesmos. Não faz essa pessoa de Deus, a um Eloah. Isso não faz dele existentes de perpetuidade. É ele comprovação da verdade.

 

John 14:6 Jesus disse-lhe, eu sou o caminho, a verdade e a vida: nenhum homem chega ao pai, senão por mim.

 

Ele claramente afirma a separação e menor do que o pai desta e que ele tem um trabalho nomeado; assim como em nossa vida diária, ninguém vem ao CEO exceto através do mediador nomeado ou oficial. Se o oficial a pretensão de ser o CEO ou igual a ele, ele seria despedido. Foi o pecado de Satanás para compreender a igualdade com Deus e que Christ não buscou fazer (FP 2:5-8)

 

Q24. Por que Trinitários e Binitarians / Ditheists forjar ou usar tantos textos corruptos da Bíblia?

 

A24. Além de acima, exemplos são os seguintes:

1João 5:7 na KJV (Receptus): não há nenhuma referência à Santíssima Trindade na Bíblia, então forjaram um em 1João 5:7 da KJV e o Receptus.

 

Em 1Timóteo 03:16 KJV usada o conhecido forjou o texto que foi forjado no Sanaiticus do Codex e a falsificação é em duas tintas diferentes no texto para fazer a palavra que se baseia o O uncial em sigma Theta como uma abreviação para Theos ou Deus que é, definitivamente não é.

 

Bullinger mostra os textos forjados em suas notas de rodapé na Bíblia de companheiro, onde muitas vezes você verá os comentários como os textos que mostra que é uma falsificação trinitária omitir.

 

Os Trinitários e Binitarians não têm qualquer fundamento para sua teologia na Bíblia e então eles forjam o que considerem necessárias, e os protestantes são os piores dos falsificadores.

 

Aqui voltamos para os argumentos que são demonstrados na seção: perguntas trinitarianos que eles e Binitarians logicamente não responder dentro de seu paradigma. Cristo testemunhou de Deus e afirmou que ele agüentou de testemunha de si mesmo e as obras que ele também testemunhou de si mesmo. Cada um de nós é testemunha de nós mesmos como filhos de Deus no Espírito Santo e nós somos enviados pelo Espírito Santo para testemunhar tanto Deus e Cristo e a igreja. Nossas obras dar testemunho da fé e do Deus através do Espírito Santo.

 

John 15:23 afirma que: quem me odeia meu pai também odeia. No entanto, isto é, não porque eles são um ser como nós vemos de João 05:20: "porque o pai ama o filho e mostra-lhe todas as coisas que ele mesmo faz; e ele lhe mostrará maiores obras do que estas, que você pode se maravilhar".

 

Perante isto, como pode um onisciente algo sendo mostrada por outro ser onisciente? Como, então, dado o acima (e Rev. 1:1), pode Cristo ser onisciente?

 

Deus é um espírito. John 04:24 afirma: Deus é espírito: e aqueles que o adoram devem adorá-lo em espírito e em verdade. A tentativa de tornar este texto lido que Deus é espírito não é suportada por qualquer uma das traduções de texto e o sentido em que foi usado por qualquer um dos teólogos ante-Nicene ou seus tradutores. Esta alegação é para afirmar a natureza não-individualidade e específico de Deus. Deus então é desenvolvido para uma estrutura estendida imanente. Isto vai além do trinitarianismo na teologia do processo.

 

Deus tem uma família de Efésios 03:14-16: "por esta razão eu me curvo meus joelhos ao pai de nosso Senhor Jesus Cristo, de quem é chamada a toda a família no céu e na terra,..."

 

Trinitarianos/Binitarians tentam fazer Cristo e um Deus que é, ou afirmar que Cristo é Deus por referência os textos falsos mencionados acima e o erro de tradução de João 1:1, que mais corretamente pode-se dizer: no princípio era a palavra e a palavra estava com o Deus (Theon) e [um ou nossa] Deus (theos) era a palavra.

 

É feita referência ao texto em João 02:19 como holding que Cristo era Deus, porque ele diz:

"Destruí este templo e eu vou levantar isso novamente em três dias."

A refutação da declaração encontra-se no mesmo evangelho em João 10:18, onde Cristo diz de sua vida que:

"Ninguém tirar de mim, mas eu deito pela minha própria vontade, tenho deitar e autoridade para subir novamente. Este comando que eu recebi do meu pai."

 

Não há dúvida que Cristo é um subordinado, obediente, leal servo do único Deus verdadeiro. Ele é nosso irmão e co-herdeiro na promessa do Reino de Deus. Nós não adoramos no entanto ele ou seus símbolos espirituais. Pelo seu comando podemos adorar a Deus e fazer os mandamentos de Deus. Chamando o Senhor Cristo não por si só entrará no Reino dos céus.

 

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