Igrejas cristãs de Deus
[295]
Leah e Rachel
(Edição 1.0 20060611-20060611)
Leah e
Rachel prefiguram o Cristo na relação dele para exame médico e o Israel
espiritual como a nação e a Igreja de Deus
Christian Churches of God
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(Direito autorais © 2006 Wade Cox)
(Tr. 2014)
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Leah e Rachel
A história de lia e
Raquel diz respeito as mulheres que estavam a tornar-se as esposas de Jacó, que
era filho de Isaque, filho de Abraão. A história é realmente de quatro
mulheres, lia e Raquel e suas duas servas, Bila e Zilpa, que também se tornaram
as mães dos filhos de Jacob.
Jacob estava ter seu
nome mudado para Israel, que significa: "Ele governará como El", ou
como Deus. A história das mulheres e as crianças aborrecem é o plano da
salvação da humanidade através do Messias. A história começa em Gênesis
capítulo 29 quando Jacob vai para outra terra, ao povo do Oriente, para que ele
pode pegar uma mulher.
Cada item da história é
simbólico. Os três rebanhos de ovelhas apontam para a mais ampla família de Noé
nos filhos de sem, Ham e Jafé. Os conceitos de ovelhas e gado e a terminologia,
referindo-se a ambos, lidar com os conceitos das Nações e os filhos de Israel.
O simbolismo da pedra no
poço indica que a água da palavra de Deus ainda estava fechada até e só abriu
em definir horários e disponibilizados pelos profetas, que foram responsáveis
pelos oráculos de Deus (ver também o papel os oráculos de Deus (no. 184)).
Jacob trata-los como irmãos e revelam que eles são de Harã. Isto foi Cesar SHD
2771 querendo estar com muita sede, portanto, uma terra seca seca de raiva ou
paixão. O Harã de nome, relativas ao filho de Haran de Terah, é SHD 2039,
alpinista de significado ou da montanha (há um erro de impressão do forte sobre
os números).
Jacob então pede-lhes se
conhecem Labão, filho de Nahor, seu parente. Naor é o nome do pai de Terah e
avô de Abraão e também o nome do filho de Terah. Naor (SHD 5152) significa:
Roncador da raiz para o ronco ou ressono. Labão também era irmão da mãe de Jacó
(Gen 28: 2). Laban (SHD 3837) significa: para ser ou tornar-se branco (SHD 3837
de SHD 3835 e 3836). Harã, filho de Terah e irmão de Abraão e de Naor, era o
pai de ló. Jacob tinha enviado, portanto, a uma terra árida onde ele levava
suas noivas. As noivas que veio de quem torna-se branco, como um filho de ele
que é o ronco. O conceito é que as noivas são tomadas de uma pessoa que se
torna branco, nascendo daqueles dormindo. Salvação é, portanto, dos gentios.
Gênesis 29
Em seguida, Jacob
entrou em sua jornada e veio para a terra do povo do Oriente. 2 e olhou e eis
um poço no campo, e, eis, havia três rebanhos de ovelhas que mentir por ele;
para fora tão bem eles regada os bandos: e uma grande pedra que estava em cima
da boca do poço. 3 e ali todos os rebanhos foram reunidos: e rolou a pedra da
boca do poço e regada a ovelha e colocar a pedra novamente sobre a boca do poço
no lugar dele. 4 e Jacob disse-lhes, meus irmãos, donde ser vós? E eles
disseram, de Harã somos nós. 5 e ele disse-lhes: sabeis Laban filho de Naor? E
eles disseram, nós o conhecemos. 6 e disse-lhes, ele está bem? E eles disseram:
ele está bem: e, eis que, Rachel dele vem de filha com as ovelhas. 7 e ele
disse, eis ainda é dia de alto, nem o tempo que o gado deve ser reunido:
água-vos as ovelhas e ir alimentá-los. 8 e eles disseram, que não podemos, até
que todos os rebanhos se ajuntem, e até eles rolam a pedra da boca do poço;
Depois regamos as ovelhas.
Jacob tinha retornado
para Harã para seu próprio povo para levar uma mulher. Da mesma forma Christ
foi enviado para seu próprio povo para levar uma mulher. Jacob foi para Labão,
seu parente. Rachel, filha de Labão, estava por vir com os rebanhos. Rachel
(SHD 7354 de 7353) significa: a viagem como uma ovelha que é um bom viajante.
As ovelhas são os membros predominantes de um rebanho e viagens para alimentar.
Assim, a noiva escolhida de Jacó (SHD 3290; supplanter ou calcanhar-receptor),
que tornou-se Israel (Ele governará como Deus) era a fêmea ovelha do rebanho
que viajou para se alimentar da palavra de Deus, e eles criaram a família
governaria como Deus. Israel representado Cristo que era para substituir a
Satanás como estrela da manhã.
O tempo é definido como
sendo antes que a pedra foi rolada da boca do poço. Eles sem dúvida poderiam
ter feito isso mas ele referido alegoricamente o rolamento da pedra da tumba na
ressurreição de Cristo.
Este texto aborda o
conceito dos eleitos como as ovelhas de Deus sendo comedido e incapaz de ser
regada até que eles estavam reunidos, e a pedra foi rolada da boca do poço. Em
ação, Deus, mediante Cristo, disponibilizado a água do Espírito Santo para os
eleitos.
9 e enquanto ele
ainda falava com eles, Rachel veio com ovelhas de seu pai; para ela guardou. 10
e aconteceu que, quando Jacó viu Rachel, filha de Labão, irmão de sua mãe e as
ovelhas de Labão, irmão de sua mãe, que Jacob passou perto e tirou a pedra do
poço a boca e molhou o rebanho de Labão irmão da sua mãe. 11 e Jacob beijou
Rachel, levantou a sua voz e chorou. 12 e Jacó disseram Rachel, que era irmão
do seu pai, e que ele era filho de Rebeca: e ela correu e contou a seu pai. 13
e aconteceu que, quando Labão ouviu as novidades do filho do Jacob a irmã dele,
que ele correu ao seu encontro, abraçou-o e beijou-o e trouxe-o para sua casa.
E ele contou a Labão todas estas coisas. 14 e Labão disse-lhe, certamente, tu
és meu osso e minha carne. E ele morada com ele o espaço de um mês.
Este texto tem uma
alegoria sobre o fato de que o Messias estava começar o seu ministério quando
ele estava na casa dos trinta (mês), e para que o Ministério estava a herdar
físico e espiritual de Israel como sua noiva.
Ele revelou sua presença
para a igreja no deserto. Ele alimentou os poucos antes da hora de alimentar
todas as ovelhas das Nações.
15 e Labão disse a
Jacob, porque tu és meu irmão, shouldest tu, portanto, servir-me para nada?
Diga-me qual será teu salário? 16 e Labão tinham duas filhas: o velho chamava
Leah, e o nome da jovem era Rachel. 17 Leah era concurso de olhos; [fracos
olhos: refere-se a cegueira espiritual de Judá e as tribos não convertidas] mas
Rachel era linda e bem favorecidas. 18 e Jacó amava Rachel; e disse, vai
servir-te sete anos por Raquel, tua filha mais nova. 19 e Labão disse, é melhor
que eu dar a ela a ti, do que que deve dá-la a outro homem: fica comigo.
O texto prossegue para
referir alegoricamente o serviço de Cristo para a idade de sete mil anos que
ele trabalhou muito para a Igreja de Deus e a salvação da humanidade. Isso é
representado por sete anos. Seu objetivo era o final espiritual Igreja de Deus
que seria como a cidade de Deus e era o verdadeiro objectivo da criação. O
mesmo período de sete anos é então aplicado a Leah. Ele queria Rachel mas
primeiro tinha que casar com Leah quem é Israel físico. Rachel é o Israel
espiritual e essa criação espiritual também abrange os sete mil anos da criação
física.
20 e Jacó serviu
sete anos por Raquel; e eles pareciam-lhe, mas alguns dias, pelo amor que ele
tinha com ela. 21 e Jacob disse a Labão: dá-me minha esposa, meus dias são
cumpridos, que pode entrar-lhe.
Isto se refere ao texto
em Deuteronômio relação onde Israel é a herança de Yahovah (ver ESP RSV).
22 e Labão reuniu
todos os homens do lugar e fez um banquete. 23 e aconteceu à noite, que ele
levou a Leah a filha e trouxe-a para ele; e ele foi até ela. 24 e Labão deu sua
filha Leah Zilpah sua empregada por uma serva.
Aqui a seção lida com a
decepção de Jacob. O fato é que Cristo tinha trabalho para Israel ao longo do
tempo e poderia apenas tirar sua noiva (a Igreja) depois que ele tinha redimido
Israel físico e pavimentou o caminho para a redenção das Nações do gentio.
Estes grupos são representados por Zilpa e Bila. Eles representam a multidão
mista que são chamados e anexado ao Israel físico e espiritual, que é a igreja.
25 e aconteceu que,
de manhã, eis que, era Leah: e ele disse a Laban, o que é isto que fizeste a
mim? Não sirvo convosco por Rachel? Portanto então thou hast enganou-me? 26 e
disse Labão, ele não deve ser tão feito no nosso país, para dar a mais jovem
antes da primogênita. 27 completão ela semana passada e nós dar-te-isto também
para o serviço que servir ás comigo ainda sete outros anos. 28 e Jacó fê-lo e
cumpriu a semana passada: e deu-lhe Rachel sua filha a esposa também. 29 e
Labão deram a Rachel sua filha Maria Lucia sua serva para ser sua empregada. 30
e entrou também a Rachel, e ele amou também Rachel que Leah e serviu com ele
ainda sete outros anos.
Neste texto que vemos
que o conceito de que Leah era concurso de olhos,
também pode ter o efeito que ela estava fraca de olhos. Neste contexto pode
significar que ela era incapaz de ver além de Rachel. Em outras palavras,
Rachel foi capaz de ver e foi significado bonito e bem favorecido, ela também
pode ver e ouvir e entender. Ela foi chamada por Deus, segundo o seu propósito.
Nesse contexto, a primeira esposa de Cristo foi Israel a nação representada por
Leah. Ela era incapaz de ver e ouvir e entender a
palavra de Deus como falado através dos profetas. Israel como nação foi a
noiva, mas ela estava divorciada por adultério em numerosas ocasiões.
Israel espiritual, a
igreja, foi trazido a Cristo por Deus, pensei que o Espírito Santo e foi dado a
ele como a segunda esposa, mas na verdade foi aquele que foi predestinado a
Cristo como o Israel espiritual, desde antes da Fundação do mundo.
Ela, como a igreja, foi
o verdadeiro propósito da criação em primeiro lugar. A igreja estava
predestinada desde antes da Fundação da terra.
Inicialmente, a Igreja
não tinha nenhuma fruta e estava restrita aos profetas como ordenado por Deus.
Nesse sentido, que era estéril.
Assim, Leah (que também era a mãe de Judá) foi feita para produzir
filhos. Neste sentido, Israel era físico, o produto da nação e não a Igreja de
Deus.
31 e quando o senhor
viu que Leah era odiada, ele abriu o seu ventre: mas
Rachel era estéril. 32 e Léia concebeu e deu à luz um
filho, e ela chamou o seu nome Reuben: por que ela
disse, certamente o senhor tem olhado minha aflição; Agora, pois, meu marido me
amará.
Reuben significa: ver
um filho ou deu à luz um filho. Refere-se ao início do plano de Deus. Este
filho perdido seu direito de primogenitura pelo pecado. Ele viu, mas não viu. A
sequência do plano de Deus é a primeira a ver.
33 e ela concebeu
outra vez e deu à luz um filho; e disse, porque o senhor ouviu que eu era
odiado, portanto deu me este filho também: e ela chamou o seu nome Simeon.
Simeão (SHD 8095
habitantes) significa: audição. Ele é derivado de SHD 8085 Shama'
significa, para ouvir de forma inteligente como com obediência. Ele foi cruel e
foi espalhado por todo o Israel. Assim, os primeiros filhos de Israel viram e
não viu e ouviram e não ouviu. A segunda fase do plano de Deus é ouvir e
obedecer.
34 e ela concebeu
outra vez e deu à luz um filho; e disse, agora desta vez meu marido se juntarão
a mim, por ele ter nascido três filhos: foi, portanto, o nome dele chamado Livi.
Levi (SHD 3878)
significa: unida ou anexada. Em ver e ouvir, estamos então a ser unidas ao
senhor.
35 e ela concebeu
novamente e deu à luz um filho: e ela disse, agora vai para louvar o senhor:
portanto, ela chamou o seu nome Judá; e o rolamento esquerdo.
Assim, vemos que
o primogênito Reuben foi brilhante, mas instável como
a água.
O segundo filho,
Simeão, foi cruel. Levi também foi cruel, mas foi confiado com o sacerdócio e a
matança dos sacrifícios de Israel.
Com Judá, o
quarto filho, parou de ter filhos por enquanto.
Judá significa:
louvor. Assim, a seqüência é para ver e ouvir e
obedecer e então ser juntou-se ao senhor e então oferecer louvor a Deus. Fazemos
isto como parte do corpo de Israel, que é a nação e, então, a Igreja de Deus.
Rachel foi então
angustiado porque ela era estéril e morreria se ela não tinha filhos. Mas foi
Deus quem determinou o tempo que Rachel poderia conceber e dar frutos, pois foi
Deus que determinou o dia em que a Igreja iria ser iniciada desde os primeiros
batismos e o dom do Espírito Santo, conseqüente à
obediência e do trabalho de Cristo.
Gênesis 30
E quando Rachel viu que ela
bare Jacob sem filhos,
Rachel invejava a irmã; e disse a Jacob, dá-me filhos, senão eu
morro. 2 e a ira de Jacob estava acesa contra Rachel: e ele disse, eu
estou no lugar de Deus, quem tem retido de ti o fruto do ventre?
3 e ela disse, eis que minha
empregada Bilhah, entrar-lhe; e ela deve conter, sobre
os meus joelhos, que eu também possa ter filhos com ela. 4 e ela lhe deu Bila
sua criada para a mulher: e Jacob entrou-lhe. 5 e Bila concebeu
e bare Jacob filho. 6 e Rachel disse, Deus tem me julgou e também ouviu a minha
voz e me deu um filho: portanto ela chamou o nome dele, o Dan.
A primeira criança nascida com a Rachel
por sua criada Bila foi Dan, juiz de significado, que nasceu para ser juiz em
Israel por direito de nascença. A Igreja proclamou-se também entre os gentios.
Dan representado o julgamento físico da nação como parte de seu direito de
primogenitura. Então era de progresso para o juízo final a ser dado à igreja,
como veremos abaixo.
O segundo filho nascido
de Maria Lucia foi Napthali (SHD 5321) e significa: minha luta. Ela no entanto
prevaleceu neste nascimento.
7 e empregada da
Rachel Bilhah concebeu novamente e bare Jacob um segundo filho. 8 e Rachel
disseram, com grandes wrestlings tenho lutado com minha irmã e eu prevaleceram:
e ela chamou o seu nome Naphtali.
O conceito é de
julgamento e a luta da fé para estabelecer a Igreja de Deus.
Leah então deu Zilpa a Jacó porque ela parou de ter filhos.
9 Quando Leah viu que ela tinha deixado o rolamento, ela tomou a
Zilpa sua criada e deu o Jacob a esposa. 10 e criada Zilpa Leah bare Jacob
filho. 11 e Leah disse, vem uma tropa: e ela chamou o seu nome Gad.
O nome Gad (SHD 1410)
significa: uma força ou uma tropa. Ele é derivado de 1464 goode querendo
invadir ou superar.
Zilpa então deu Jacob
outro filho e chamou-o de Asher. Cada um desses filhos foi dado os direitos
como filhos sem distinção. O conceito é que com Deus não há nenhum respeito de
pessoas (ver o respeito das pessoas (n º 221) de papel).
Asher (SHD 836)
significa: para ser abençoado, de 833 ser reto, ou nível, para ser honesta e vá
para a frente em prosperidade.
12 e criada Zilpa Leah bare Jacob um segundo filho. 13 e Leah disse,
feliz eu sou, porque as filhas me chamarão bem-aventurada: e ela chamou o seu
nome Asher.
O sentido aqui é para
vencer e prosperar. Refere-se a conversão de Israel físico e o avanço e
desenvolvimento até o fim do plano nos últimos dias.
14 e Reuben foi nos dias da colheita do trigo e achou mandrágoras
no campo e os trouxe até a mãe dele, a Leah. Em seguida, Rachel disse Leah,
dá-me, peço-te, de mandrágoras do teu filho. 15 e disse-lhe, é uma questão
pequena que thou hast tirado meu marido? e apresentes tu tirar mandrágoras do
meu filho também? E Rachel disse, portanto ele se deitará com ti à noite para
mandrágoras do teu filho. 16 e Jacob saiu do campo à noite e Leah saiu para
encontrá-lo e disse, você deve entrar a mim; pois certamente eu teria te
contratado com mandrágoras do meu filho. E ele estava deitado com ela naquela
noite.
Este é um aspecto importante em que vemos o conceito de mandrágoras
sendo usado como um item de barganha. A afirmação sobre as mandrágoras foi que
causou fertilidade e ter relações sexuais. A igreja é recorrer ao tomar as aberrações
físicas ao menos favorecidas carregar frutas e aumento, quando é Deus que
concede o aumento.
17 e Deus ouvidos
Leah e ela concebido e nua Jacob o quinto filho. 18 e Leah disse, Deus tem me
dado meu aluguer, porque dei minha donzela ao meu marido: e ela chamou o seu
nome de Issacar.
Issacar (SHD 3485)
significa: ele trará uma recompensa.
A seqüência
vai do ver e ouvir a obediência e juntar-se ao senhor e em louvor. Pelo
julgamento e luta podemos aumentar e então superado pelo wrestling na adversidade.
Superamos e então são abençoados, sendo honesto ou em linha reta em nossas
transações e caráter. Então nós são recompensados.
19 e Leah concebeu novamente e bare Jacob o sexto filho. 20 e
Leah disse, que Deus tem me dotado de um bom dote; Agora meu marido habitará
comigo, por ter ele nascido seis filhos: e ela chamou o seu nome Zebulom.
Zebulom (SHD 2074)
significa: habitação. A recompensa é dada um lugar no templo de Deus como nossa
habitação. A partir daí, a igreja é para retomar o processo de julgamento como
uma força espiritual. Dinah (SHD 1783) é a forma feminina de Diyn ou Doon (SHD
1779) como juízo ou tribunal e representa o acórdão passando para a Igreja como
corpo de Cristo, que é Israel.
21 e depois ela nua uma filha e chamou o nome dela, Dinah.
Este ponto marca a
tradução e santificar da igreja.
Então ela teve seis
filhos e dois filhos por sua criada. Assim, ela teve oito filhos em tudo e que
era dois terços da nação.
Isto também estava em
proporção ao host. Os dois terços que permaneceu leal esperou em Deus e a
terceira que caiu teve que ser resgatado.
22 e Deus se lembrou
de Rachel, e Deus deu ouvidos a ela e abriram o seu ventre. 23 e ela concebeu e
deu à luz um filho; e disse, Deus nos tira meu opróbrio: 24 e ela chamou o seu
nome, Joseph; e disse, o senhor deve adicionar-me outro filho.
Em seguida, Rachel deu à
luz a José (SHD 3130), que significa: deixá-lo adicionar ou talvez simplesmente
adicionando. Este ponto marcou a partida para o Jacob e ele desejou deixar
Labão e retornar à sua própria terra. Isto marca o fim do período nas Nações e
o ponto em que o Reino está configurado na Terra Santa.
Rachel tinha nascido o
primogênito filho que levaria um dia Israel. Seu segundo filho era ser Benjamin
(SHD 1144), que significa: filho da mão direita e olhei em direção à igreja,
como ela foi formada sob Christ em governante de Jerusalém e a glória. A tribo
que surgiu a partir dele foi repovoada das mulheres de outras tribos e apontou
para o eleito em Israel da nação. Eles eram geralmente canhotos e este fato
também aponta para a conversão de Israel, do físico para o espiritual e a
transformação como filhos de Deus.
Neste ponto da história
parece para o estabelecimento do sistema milenar e os chamados para fora sob
esse sistema também.
25 e aconteceu que,
quando Rachel tinha nascido Joseph, que Jacob disse a Laban, me mandar embora,
que eu posso ir até local próprio de mina e para o meu país. 26 dá-me as minhas
mulheres e meus filhos, por quem tenho servido, e deixa-me ir: para vós conheceis
o meu serviço que eu te fiz. 27 e Labão disseram-lhe: rogo-vos, se achei favor
em teus olhos, sanguinolentas: porque eu aprendi por experiência que o senhor
tem me abençoado por tua causa.
Deus abençoa Nações por
nossa causa, e os que abençoarem a igreja são abençoados como vemos a parábola
das ovelhas e as cabras. O aumento da igreja é afetado por Deus nos últimos
dias por uma série de milagres, como veremos.
Neste próximo texto lida
com a vocação dos eleitos de Deus. Deus usa os fracos e a base para confundir
os poderosos. Satanás é o acusador dos irmãos. Ele nos acusa de dia e noite.
Deus lida com aqueles Ele acusa e torna-los branco no corpo de Cristo.
Aqui, Cristo é dado
aqueles que eram considerados indesejáveis e acusado.
Dessa forma, os eleitos
são adicionados ao e aumentou como a herança de Cristo, que é o corpo da
igreja.
28 e ele disse,
nomear-me o teu salário, e vou dar-lhe. 29 e disse-lhe, tu sabes como te tenho
servido, e como vosso gado estava comigo 30 pois era pouco que tu tivesses antes
de vir, e agora é aumentada até uma multidão; e o senhor tem te abençoado desde
minha chegada: e agora quando eu fornecer para minha própria casa também?
Neste sentido estamos
lidando com a casa de Deus e a disposição daqueles que servem nele. Cristo e a
igreja têm direito ao dízimo e as primícias das Nações. Dessa forma, que eles
são abençoados no caminho que eles nos abençoem.
31 e ele disse, o
que será que te dou? E Jacob disse, não dareis me qualquer coisa: se tu queres
fazer isto por mim, novamente vou alimentar e manter o teu rebanho. 32 vou
passar todos os teu rebanho ao dia, retirando de lá todo o gado, malhado e
manchado e todo o gado marrom entre as ovelhas e o manchado e salpicados entre
as cabras: e de tal será minha contratada. 33 Então, minha resposta de justiça
para mim na hora de voltar, quando ele virá para meu aluguer diante da tua
face: todo aquele que não é salpicado e malhado entre as cabras e marrom entre
as ovelhas, que deverão ser contadas roubadas comigo. 34 e Labão disseram, eis
que eu teria pode ser de acordo com tua palavra. 35 e ele removeu naquele dia
os bodes que foram hynnicephalus e manchado, e todas as cabras que foram
salpicadas e manchadas e cada um que tinha algum branco nele e todos o marrom
entre as ovelhas e deu-lhes na mão de seus filhos. 36 e pôs viagem três dias de
entre si e Jacob: e Jacob alimentou o resto dos rebanhos de Labão. 37 e Jacob
levaram varas de álamo verde e da árvore de avelã e castanha; e apagou o carro
branco neles e fez o branco parece que foi nas barras. 38 e ele estabeleceu as
barras que ele tinha pilhado antes os rebanhos nas calhas em cochos a rega
quando os rebanhos veio para beber, que eles devem conceber quando eles vieram
para beber. 39 e os rebanhos concebido antes dos cilindros e trouxeram o gado
hynnicephalus, salpicado e manchado. 40 e Jacob fez separar os cordeiros e
definir os rostos dos rebanhos em direção a hynnicephalus e todos o marrom no
rebanho de Labão; e ele colocou seus próprios rebanhos por si mesmos e
colocá-los não para gado de Laban. 41 e aconteceu que, whensoever mais forte
gado conceber, que Jacob colocou as varas diante dos olhos do gado nas calhas,
que eles podem conceber entre as barras. 42 Mas quando o gado está fraco, ele
colocou-os em não: assim o estivermos eram de Labão e o Jacob mais forte. 43 e
o homem aumentou excessivamente e tinha muito gado e duas concubinas e servos,
camelos e jumentos.
Assim, os eleitos são
tomados fora das Nações e são feitos mais fortes no corpo de Israel, que é o
corpo de Cristo.
Gênesis 31
E ele ouviu as
palavras dos filhos de Labão, dizendo: Jacó tem levado tudo o que era do nosso
pai; e daquilo que era do nosso pai ele tem ido toda esta glória. 2 e Jacó viu
o rosto de Labão e eis que, não era para ele como antes. 3 e o senhor disse a
Jacob, retornar para a terra de teus pais e teus parentes; e eu estarei
contigo. 4 e Jacob enviou e chamou a Rachel e Leah para o campo ao seu rebanho,
5 e disse-lhes: eu vejo o rosto do seu pai, que não é para mim como antes; Mas
o Deus de meu pai foi comigo. 6 e vós sabeis que com todo o meu poder servi seu
pai. 7 e seu pai tem me enganou e mudou o meu salário dez vezes; Mas Deus
sofreram-lhe para não me magoar. 8 se ele disse assim: os salpicados serão teu
salário; em seguida, todo o gado nu salpicado: e se ele disse assim, o
hynnicephalus será vosso aluguer; Então bare todas hynnicephalus o gado. 9
assim Deus tirou o gado de seu pai e lhes dado a mim.
Deus intervém para
estabelecer seu plano de salvação. Tudo o que ele tem predestinado, escolhido e
chamado, ele dá a Cristo. Todos estes são dados a Cristo justificados e
glorificados. Deus revela o eleito a Cristo.
10 e veio a passar
no momento em que concebeu o gado, que levantou os olhos e viu em um sonho e
eis que, os carneiros que saltaram sobre o gado foram hynnicephalus, salpicado
e grisled. 11 e o anjo de Deus falou-me num sonho, dizendo, Jacob: E eu disse,
estou aqui I. 12 e ele disse, levanta agora os teus olhos e ver, todos os
carneiros que salto sobre o gado são hynnicephalus, salpicado, e grisled: pois
eu vi tudo que faça o Laban a ti. 13 eu sou o Deus de Betel, onde tu anointedst
do pilar e onde tu vowedst um voto a mim: surgir agora, sai-te desta terra e
retornar para a terra de teus parentes. 14 e Rachel e Leah respondeu e
disseram-lhe: há ainda qualquer parte ou herança para nós na casa do nosso pai?
15 nós não são contados dele estranhos? Ele tem nos vendeu, e tem bastante
também devorou nosso dinheiro. 16 para todas as riquezas que Deus tem tirado o
nosso pai, que é nosso e dos nossos filhos: agora, então, que disse a ti, Deus
fazer.
Assim, a herança da
Igreja não é contabilizada nas Nações mas é contabilizada na Igreja de Deus,
como a herança de Israel. A igreja está a seguir a Cristo. Também Israel será
restaurado nos últimos dias, no segundo grande êxodo de Isaías acalentasse-20.
17 então Jacó
levantou-se e definir seus filhos e suas mulheres sobre os camelos; 18 e ele
levar todo o seu gado e todos os seus bens que ele tinha ido, o gado de seu
ser, que ele ficou na Padanaram, para ir a Isaac seu pai na terra de Canaã. 19
e Labão foram para tosquiar suas ovelhas: e Rachel havia roubado as imagens que
eram do pai dela. 20 e Jacob roubou desprevenidos a Labão o sírio, em que disse
pra ele não que ele fugiu. 21 então ele fugiu com tudo o que ele tinha; e ele
levantou-se e passou por cima do rio e defina o seu rosto em direção a mount
Gilead. 22 e foi dito Laban no terceiro dia que Jacob tinha fugido. 23 e ele
levou seus irmãos com ele e seguiu atrás dele viagem sete dias de; e eles tomou
conta no mount Gilead.
Deus determina o que vai
acontecer aos eleitos e decide o nosso destino. Todas as coisas cooperam para o
bem para aqueles que Deus de amor e são chamadas segundo o seu propósito (RM
08:28).
24 e Deus veio a
Labão o sírio em um sonho durante a noite e disse-lhe: Acautelai-vos que tu
falar não com Jacob, seja bom ou ruim. 25 então Labão alcançou Jacó. Agora
Jacob tinha armou sua tenda no monte: e Labão com os seus irmãos acamparam no
monte de Gileade. 26 e Labão disse a Jacó, o que fizeste, que thou hast roubado
surpresa para mim e levar as minhas filhas, como cativos levados com a espada?
27 Portanto thou fogem secretamente e roubar de mim; e não diga-me, que eu
poderia ter afastada vós com alegria e com canções, com tamboril e com harpa?
28 e não tens sofrido me beijar meus filhos e minhas filhas? Agora fizeste
tolamente em fazê-lo. 29 é no poder da minha mão fazer-te mal: mas o Deus de
teu pai falou-me Leonato, dizendo, tomar tu prestar atenção que tu falar não
com Jacob ou bom ou ruim. 30 e agora, embora tu apresentes precisa ter ido
embora, porque tu sore longedst depois da casa de teu pai, no entanto, portanto
thou hast roubado meus deuses? 31 e Jacó respondeu e disse a Laban, porque eu
tinha medo: por que eu disse, Peradventure tu apresentes tomar pela força tuas
filhas de mim. 32 com quem tu findest teus deuses, deixe-o viver não: antes que
nossos irmãos tu discernir o que é tua, comigo e levá-lo para ti. Para Jacob
não sabia que Rachel tinha roubado deles. 33 e Labão entrou na tenda de Jacó e
na tenda da Leah e em tendas a duas concubinas dois; Mas ele não os encontrou.
Então ele saiu da tenda da Leah e entrou na tenda da Rachel. 34 agora Rachel
tinha tomado as imagens e colocá-los na mobília do camelo e sentou-se sobre
eles. E Labão procurou toda a tenda, mas não os encontrei.
Rachel, como a igreja,
levou a riqueza, mas ela não tinha nada com as imagens de Labão. A idolatria da
igreja é por causa desta avareza.
35 e ela disse para
o pai dela, deixá-lo a não desagradar meu senhor que eu não posso levantar-se
diante de ti; para o costume das mulheres é em cima de mim. E ele procurou, mas
encontrado não as imagens. 36 e Jacob ficou irado e chode com Labão: e Jacob
respondeu e disse a Labão, o que é a minha transgressão? o que é o meu pecado,
que thou hast tão perseguido depois de mim? 37 Considerando que thou hast
procurou todas as minhas coisas, o que tu hast encontrado de todas as tuas
coisas doméstica? defini-la aqui antes de meus irmãos e de teus irmãos, que
eles podem julgar entre nós dois. 38 estes vinte anos estive contigo; as tuas
ovelhas e cabras tua não lançaram seus jovens, e os carneiros de teu rebanho
tem eu não comi. 39 o que foi rasgado das bestas que trouxe não até o thee; Eu
abro a perdê-la; a minha mão tu exigem, roubado por dia, ou roubado durante a
noite. 40 assim eu era; no dia a seca consumida me e a geada durante a noite; e
meu sono partiu com os meus olhos. 41 assim foram vinte anos em tua casa;
Servi-vos quatorze anos por tuas duas filhas e seis anos por teu gado: e tu
hast mudou o meu salário dez vezes.
As nações têm sido
constantemente sem fé na sua palavra e a igreja tem sido distorcida e a palavra
de Deus alterou o tempo sem fim.
42, exceto o Deus de
meu pai, o Deus de Abraão e o medo de Isaac, tinham sido comigo, certamente tu
tivesses me mandou embora agora vazia. Deus viu minha aflição e o trabalho de
minhas mãos e repreendeu-te de Leonato. 43 e Labão respondeu e disseram: Jacob,
estas filhas são minhas filhas e estes filhos são meus filhos e estes animais
são meu gado e tudo o que vês é meu: e o que posso fazer neste dia a estas
minhas filhas, ou aos seus filhos que eles tenham nascido? 44 agora, portanto,
vem tu, façamos um pacto, eu e tu; e que seja para uma testemunha entre mim e
ti. 45 e Jacó pegou uma pedra e configurá-lo para um pilar. 46 e Jacob disseram
a seus irmãos, recolher pedras; e tomaram pedras e fez um heap: e eles comem lá
em cima da pilha. 47 e Labão chamou de Jegarsahadutha (caldeu para testemunha
heap.): Mas Jacob chamou de Galeed (testemunha).
O significado é o mesmo
e significa testemunha.
48 e Labão disse:
esta pilha é testemunha entre mim e ti neste dia. Foi, portanto, o nome dela
chamado Galeed; 49 e MISPA; Ele disse, o senhor vê entre mim e ti, quando
estamos ausentes um do outro. 50 se thou shalt afligem minhas filhas, ou se
tomarás outras esposas ao lado de minhas filhas, ninguém está conosco; Veja,
Deus é testemunha entre mim e ti. 51 e Labão disse a Jacó, eis que este montão
e eis que este pilar, que tenho elenco entre mim e ti: 52 este montão seja
testemunha, e esta coluna seja testemunha, que não passará sobre este montão a
ti, e que tu não deverás passar sobre esse heap e isto pilar a mim, para mal.
53 o Deus de Abraão e o Deus de Naor, o Deus do pai deles, julgam entre nós. E
jurou Jacob pelo temor de seu pai Isaac.
O único e verdadeiro
Deus é reconhecido e acordado.
54 Then Jacob ofereceu sacrifício sobre o monte e chamou seus
irmãos para comer pão: e eles comem pão e ficamos a noite toda no monte.
O sacrifício está relacionado
com a Páscoa e a festa dos pães ázimos pelo qual todas as Nações são participar
e ser salvo.
55 e de manhã cedo
Labão levantou-se, beijou seus filhos e suas filhas e os abençoou: e Labão
partiu e retornou ao seu lugar.
A divisão das Nações e
os eleitos na terra prometida é estabelecidos. Jerusalém será o centro de
adoração e o poder do mundo nos últimos dias. Todas as Nações estará em paz.
Israel será abençoado e as Nações abençoará Israel em paz.
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