Igrejas cristãs de Deus

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PAUL:  Separe 1 Paul e a Lei

 

 (Edição 1.0 20090909-20090909)

Este papel é a primeira de uma série de documentos em partes de número que se tratam da posição de Paul e uma avaliação do que ele ensina e o vigamento histórico no qual ele operou. Paul era o pai fundando da igreja moderna. Um líder dinâmico, freqüentemente perseguiu e atacou para os ensinos dele, ele conduziu a igreja por tempos tumultuosos. Sem os ensinos de Paul e orientação muitos poderiam nunca entender a complexidade e natureza maravilhosa de Deus e o filho / Messias Ele enviou a nós. Nesta parte nós lidamos com o Paul e a Lei.

 

 

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 Paul Pt eu: O Paul e a Lei



Paul, o homem

Nome de Paulo era originalmente Saul.

Atos 13:09 Então Saul, que foi também chamado Paulo, cheio do Espírito Santo, olhou firmemente para Elimas e disse ....

(RSV utilizado em toda a menos que indicado de outra forma.)


Atos 9:11 E o Senhor lhe disse: "Levanta-te e vai à rua chamada Direita, e pergunta em casa de Judas por um homem de Tarso chamado Saulo;


A primeira menção de Saulo está no livro de Atos, antes de sua conversão em relação ao apedrejamento de Estevão.

Atos 7:58 Então eles lançaram-no fora da cidade eo apedrejaram, e as testemunhas depuseram as suas vestes aos pés de um jovem chamado Saulo.


Atos 08:01 a E Saulo consentia na sua morte.


Da tribo de Benjamin, Paul foi levantado um israelita. Ele era da seita dos fariseus.

Filipenses 3:04 b-5 Se alguém tem motivos para estar confiante na carne, eu ainda mais: [5] circuncisão no oitavo dia, um membro do povo de Israel, da tribo de Benjamim, hebreu filho de hebreus; quanto à lei, fariseu;


Paul foi treinado para ser um fazedor de tendas.

Atos 18:1-3 Depois disso Paulo saiu de Atenas e foi para Corinto. [2] Lá ele encontrou um judeu chamado Áquila, natural do Ponto, que havia chegado recentemente da Itália com sua esposa Priscila, pois Cláudio havia ordenado que todos os judeus saíssem de Roma. Paulo foi vê-los, [3] e, porque ele era do mesmo ofício, ficou com eles, e eles trabalharam juntos por comércio eram fabricantes de tendas.


Paulo tinha cidadania em Tarso da Cilícia, e foi educado em Jerusalém (Atos 26:4).

Atos 22:03 "Eu sou judeu, nascido em Tarso da Cilícia, mas criado nesta cidade aos pés de Gamaliel, educado rigorosamente de acordo com nossa lei ancestral, zeloso de Deus, assim como todos vocês são hoje. (cf. também Act 9:11; 21:39)


Ele era um cidadão romano também.

Atos 22:25-27 Mas, quando eles tinham o amarrou com correias, disse Paulo ao centurião que estava presente, "É legal para você chicotear um cidadão romano que está sem condenação?" [26] Quando o centurião que ouviu , ele foi para a tribuna e disse-lhe: 'O que você está prestes a fazer? Este homem é um cidadão romano". [27] A tribuna veio e perguntou Paul," Diga-me, você é um cidadão romano? "E ele disse: 'Sim.' (cf. também Act 16:37)


Ele também foi membro do Conselho Judaico.

Atos 26:10 E isso é o que eu fiz em Jerusalém, com autoridade recebida dos principais dos sacerdotes, não somente eu trancado muitos dos santos nas prisões, mas também o meu voto contra eles quando estavam a ser condenado à morte.


Paul perseguidos e dispersos a igreja e muitos foram presos.

Atos 8:1b, 3 ... E naquele dia uma grande perseguição se levantou contra a igreja em Jerusalém, e todos foram dispersos em toda a região da Judéia e Samaria, exceto os apóstolos.

[3] Mas Saul assolava a igreja, e entrar na casa após casa, arrastando homens e mulheres e os entregava à prisão.


Atos 9:1-2 Enquanto isso, Saulo, respirando ainda ameaças e mortes contra os discípulos do Senhor, dirigiu-se ao sumo sacerdote [2] e pediu-lhe cartas para as sinagogas de Damasco, de modo que, se encontrasse alguns que pertenciam à Caminho, homens ou mulheres, os conduzisse presos a Jerusalém.


Atos 22:4-5 E persegui este caminho até o ponto da morte, ligando homens e mulheres e colocá-los na prisão [5], como o sumo sacerdote e todo o conselho de anciãos pode depor sobre mim. A partir deles que também recebi cartas para os irmãos em Damasco, e eu fui lá a fim de vincular aqueles que estavam lá e trazê-los de volta a Jerusalém para punição.


Paul era muito zeloso das tradições do judaísmo, que foram apresentados pela seita dos fariseus, e que Cristo tinha condenados. Sem dúvida, esta era a base de seu ódio dos cristãos porque atingiu nas mesmas crenças dos fariseus em relação às tradições que contradiziam muito da palavra espiritual da Lei de Deus.

Gálatas 1:14 Eu no judaísmo ultrapassava a muitos entre o meu povo da mesma idade, pois eu era muito mais zeloso das tradições dos meus antepassados.

(cf. também. Phil 03:05, Atos 22:3; 23:6; 26:5)

 

Cristo tinha que dizer isto destas tradições dos anciãos que foram apresentados pelas escribas e fariseus: "Por que transgredis vós também os Mandamentos de Deus por suas tradições", e então disse: "Bem profetizou Isaías de vocês, hipócritas, como porque está escrito: "Esta homenagem as pessoas me com os lábios mas o seu coração está longe de mim. Em vão me adoram, ensinando doutrinas que são preceitos dos homens "(Mt 15:3;. Mc 7:6-7; Isa 29:13). Deus disse através de Isaías que Ele iria acabar com essas tradições. Paul ainda não entender a intenção de Deus através de Cristo e da igreja. Por essa razão, e erro de doutrinas, perseguiu a igreja contrário à lei de Deus ainda pensando que ele era inocente na lei de Deus. Sua afirmação de que ele foi "irrepreensível sob a lei" tomado isoladamente pode indicar para alguns que ele não entendeu que ele havia transgredido a lei. Ele era como muitos judeus hoje que acho que eles são inocentes nos termos da lei, mas o pecado e rejeitam a Cristo, que redimiu. Quando ele foi chamado então ele compreendeu a sua vocação. Ele tinha considerado ele era irrepreensível sob a lei ainda então percebeu que ele havia transgredido a lei através da tradição e do ódio. Essa visão é espelhada e demonstrou em seus ensinamentos em Romanos e Gálatas 3:10-12 3:9,10,19,20,23.


No entanto, onde era conveniente Paul usou seu fundo estrita farisaico.

Atos 23:6 Quando Paulo percebeu que alguns eram saduceus e fariseus foram outros, ele gritou no conselho, "Irmãos, eu sou fariseu, filho de fariseus. Estou em julgamento sobre a esperança da ressurreição dos mortos.'

 

Conversão de Paulo

A conversão de Paulo não era uma conversão para a compreensão da necessidade de manter a lei. Ele já era um guardião zeloso das tradições, mas ele tinha que ser mostrada a relação da fé com a lei e que foi a razão para a escrita eo significado do texto de Gálatas.

Sua conversão foi o entendimento da maior obrigação espiritual da fé. O objetivo principal e final de toda a Lei de Deus foi expressa em dois grandes mandamentos.

Mateus 22:37-39 E disse-lhe: "Amarás o Senhor teu Deus com todo o teu coração, e com toda a tua alma e com toda tua mente. [38] Este é o maior eo primeiro mandamento. [39 ] e um [a] segundo é parecido, Amarás o teu próximo como a si mesmo.


Paulo compreendeu a intenção. O propósito do seu ministério e, portanto, nossa, era pregar os dois mandamentos, porque se nós mantê-los tanto não vamos pecar ea lei é, então, irrelevante para nós.


Se não roubar o nosso vizinho porque temos medo de ser preso e encarcerado, ainda somos ladrões, mas simplesmente não praticar mais. Se amamos nosso próximo, não pensaria em roubar-lhes porque não teríamos-los sofrer. Portanto, se nós amamos o nosso próximo as leis contra o roubo, a calúnia, a cobiça ea violência, etc, são irrelevantes, porque eles não entram na equação. Daí a declaração, ser "morto para a lei".

Muitas pessoas procuram justificar a sua transgressão da lei, argumentando que Paulo manteve uma vez, a lei e era um pecador e perseguidor dos irmãos só devem ser convertidos. Eles, então, argumentar que Paulo deixou de cumprir a lei e ensinou outros a fazê-lo. Essas pessoas são culpados de um erro grave.

 

Paulo ea Lei

Atos 20:5-16 afirma:

[5] Estes passou e estavam esperando por nós no Tro'as [6], mas nós navegamos de Filipos, depois dos dias dos pães ázimos, e em cinco dias, chegamos a eles em Tro'as, onde ficamos durante sete dias. [7] No primeiro dia da semana, quando estávamos reunidos para partir o pão, Paulo falou com eles, com a intenção de partir no dia seguinte, e ele prolongou o seu discurso até a meia-noite. [8] Havia muitas luzes no cenáculo onde estávamos reunidos. [9] E um jovem chamado Eu'tychus estava sentado na janela. Ele afundou em um sono profundo como Paulo falou ainda mais, e sendo vencido pelo sono, caiu do terceiro andar e foi levantado morto. [10] Mas Paulo desceu e inclinou-se sobre ele e, abraçando-o disse: "Não se assuste, pois sua vida está nele." [11] E, quando Paul tinha ido para cima e partindo o pão e comido, ele conversou com eles durante muito tempo, até o dia amanhecer, e assim partiu. [12] E eles levaram o rapaz para longe vivo, e ficaram não pouco consolados. [13] Mas vai em frente ao navio, que partiu para Assos, na intenção de tomar Paulo a bordo de lá, porque assim ele tinha arranjado, pretendendo-se a ir por terra. [14] E quando ele nos encontrou em Assos, nós o levamos a bordo e chegou a Mityle'ne. [15] vela E a partir daí, chegamos no dia seguinte em frente Chi'os, no dia seguinte tocamos em Samos, e um dia depois que chegamos a Mile'tus. [16] Porque Paulo havia determinado passar ao largo de Éfeso, para que ele não pode ter que gastar tempo na Ásia, pois ele se apressava para estar em Jerusalém, se possível, no dia de Pentecostes.


Aqui vemos Paulo e seus companheiros mantendo a Festa dos Pães Ázimos, em seguida, viajando de volta para Jerusalém a fim de manter Pentecostes. Essa foi uma jogada interessante para alguém que supostamente acabou com a lei!


Detratores de Paulo procuram usar essa escritura para mostrar que Paul estava adorando no domingo, mas o que isso realmente dizer?


A versão King James afirma em Atos 20:7:

E sobre o primeiro [dia] da semana, quando os discípulos se reuniram para partir o pão, Paulo pregou-lhes, prontos para partir no dia seguinte, e continuou seu discurso até a meia-noite.


Esta versão é escrito para inferir que se tratava de uma reunião da igreja e que Paulo pregava e que o partir do pão era como um serviço de comunhão. No entanto, a pregação palavra proferida é o diálogo palavra grega que significa uma conversa entre duas ou mais pessoas.


A partir do pão era simplesmente uma refeição. A palavra da semana é Sabbaton que pode se referir a qualquer período de sete dias. Então, simplesmente, Paul estava tendo uma refeição na noite de domingo com seus companheiros e sua conversa continuou até meia-noite, quando ele saía na manhã seguinte.


As pessoas também tentar afirmar que porque Paulo não forçar os novos convertidos para ser circuncidado que ele pregou contra a circuncisão e, portanto, a lei. Mas qual foi a resposta de Paulo a este?


Atos 21:17-26

[17] Quando tinha chegado a Jerusalém, os irmãos nos receberam alegremente. [18] No dia seguinte Paulo entrou conosco em casa de Tiago, e todos os anciãos estavam presentes. [19] Depois de cumprimentá-los, ele relatou uma por uma as coisas que Deus fizera entre os gentios por seu ministério. [20] E, ouvindo eles isto, glorificaram a Deus. E eles disseram-lhe: "Você vê, irmão, quantos milhares há entre os judeus daqueles que acreditaram, todos são zelosos da lei [21], e eles foram informados sobre o que você ensinar a todos os judeus que estão entre os gentios a abandonar a Moisés, dizendo-lhes para não circuncidar seus filhos ou observar os costumes. [22] Qual é então a ser feito? Eles certamente ouvirá que você veio. [23] Faze, pois, o que lhe dizer. Temos quatro homens que estão sob um voto; [24] tomar estes homens e purifica-se junto com eles e pagar suas despesas, de modo que eles podem raspar suas cabeças Assim, todos saberão que não há nada o que foi dito sobre. você, mas que você mesmo viver em observância da lei. [25] Mas, como para os gentios, que acreditaram, que enviou uma carta com o nosso julgamento de que devem abster-se do que foi sacrificado aos ídolos, do sangue e do que é estrangulado e de falta de castidade. " [26] Então Paulo levou os homens, e no dia seguinte, purificou-se com eles e entrou no templo, para avisar quando os dias de purificação seriam cumpridas ea oferta apresentada para cada um deles.


Aqui temos a Tiago, irmão do próprio Cristo, juntamente com os anciãos, solicitando que Paul empreender na purificação do Templo de acordo com a lei para provar aos judeus que ele era um guardião da lei. Esta história é uma das testemunhas mais poderosos do cumprimento da lei no Novo Testamento.


A igreja não foi liberada da obrigação de obedecer à lei pela morte de Cristo, mas sim o sistema de sacrifícios foi cumprido por ele. O sinal de Jonas ainda estava a correr de 40 anos de João Batista eo ministério de Cristo e terminou quando o Templo foi destruído em caso de falha de Judá de se arrepender da profanação continuada da lei por suas tradições orais após os 40 anos de graça lhes foi dada . Sistema de Judá Templo cessou com a destruição do Templo em 70 EC.


Cristo disse em Matthew 16:4:

Uma geração má e adúltera pede um sinal, mas nenhum sinal lhe será dado, senão o sinal de Jonas. "Então, ele os deixou e partiu.


Sabemos que o trabalho de Jonas a Nínive implicou a jornada de um dia (o ministério de João Batista no prazo de um ano) e dois pregação dias (ministério de Cristo de dois anos) com 40 dias de arrependimento (30 dC a 70 dC), quando os sacrifícios cessaram. As profecias de Daniel sobre as 70 semanas de anos e de referência de Cristo para o sinal de Jonas não terminará até que o Templo foi destruído, portanto, o sistema não foi julgado até o seu período de graça (40 anos) foi para cima (veja o artigo A Sinal de Jonas e da História da Reconstrução do Templo (No. 013)).

Os judeus estavam julgando a justiça por meio de símbolos físicos, tais como a circuncisão, e como Paulo justamente afirma: "Se a circuncisão era o suficiente, então não tínhamos necessidade de Cristo". Paulo pregou que a circuncisão era desnecessária ou redundante como uma prática? Não. Ele simplesmente disse que os gentios que foram chamados como os adultos não foram obrigados a ser circuncidados, mas seus filhos nascidos após a sua conversão seria por lei tem que ser circuncidado, e eles estavam. Ver também a Purificação de papel e Circuncisão (No. 251).


Atividades de James no Templo estavam corretos e de acordo com a lei. Paul estava sob instrução do conselho para manter a Lei de Deus por capítulo e versículo. (Atos 21:17-40)


Em Atos dos Apóstolos (21:24 quase certamente James) disse-lhe para levar os quatro homens e purificar-se junto com eles e pagar suas despesas de modo que eles podem raspar a cabeça (em outras palavras, preencha os seus votos nos termos da lei, como seria Paul, completando seus votos tomados em Cenchrae (cf. Atos 18:18)). Por que isso? Assim, todos saberão que não há nada no que lhes foi dito sobre você, mas que você mesmo viver em observância da lei (RSV) (ver também KJV: Mantenha a Lei).


Todo esse episódio foi contado como justo por Cristo a partir de Atos 23:11, que afirma:

Na noite seguinte o Senhor estava com ele e disse: "Coragem, pois, como você testemunhou a meu respeito em Jerusalém, então você deve dar testemunho também em Roma."


Para alguém que argumenta-se ter acabado com a lei, ele vai para grandes comprimentos para mantê-lo.

 

Paul e Casamento

Igrejas que ensinam um sacerdócio celibatário procurar usar Paulo para argumentar que ele era contra o casamento. Essas pessoas também são culpados de uma imprecisão grave. Paulo pregou contra um sacerdócio celibatário eo alojamento de mulheres solteiras em conventos.


Na carta de Paulo a Timóteo 5:9-16 afirma:

[9] Deixe uma viúva ser inscritos se não for inferior a sessenta anos de idade, tendo sido a esposa de um marido [10]; e ela deve ser bem atestada por suas boas obras, como aquele que trouxe os filhos, mostrado hospitalidade, lavado os pés aos santos, socorrido a atribulados, e se dedicou a fazer o bem em todos os sentidos. [11] Mas, se recusar a matricular as viúvas mais novas, porque quando eles tornam levianas contra Cristo querem casar-se, [12] e, assim, incorrer em condenação por ter violado seu primeiro compromisso. [13] Além disso, aprendem a ser ociosas, gadding de casa em casa, ociosos e não apenas, mas faladeiras e intrigantes, dizendo o que não deve. [14] Assim, gostaria de ter viúvas mais novas se casem, tenham filhos, governar suas famílias, e dar ao inimigo nenhum motivo para nos insultam. [15] Para alguns já se desviaram, indo após Satanás. [16] Se alguma mulher crente tem parentes que são viúvas, deixá-la ajudar-os, que a igreja não pode ser sobrecarregado, de modo que possa ajudar aqueles que estão viúvas reais.


Aqui Paulo proíbe a manutenção de mulheres solteiras com menos de 60 anos de idade, acompanhados nos conventos, porque eles devem procurar casamento ou re-casamento, pois eles podem cair em pecado de outra forma. Esta é uma condenação direta do sistema de convento.


1 Timóteo é clara no que diz respeito à conveniência para o ministério para se casar.


1Timóteo 3:2 e 12

[2] Agora que o bispo seja irrepreensível, marido de uma só mulher, temperante, sensato, digno, hospitaleiro, professor de um apt,

[12] Os diáconos sejam maridos de uma só mulher, e deixá-los gerenciar seus filhos e suas famílias bem;


Paulo aqui é inflexível em relação a este:

1 Timóteo 3:4-5 Ele deve gerenciar bem sua própria família, mantendo seus filhos submissa e respeitosa em todos os sentidos; [5] pois, se alguém não sabe governar a sua própria casa, como ele pode cuidar da igreja de Deus?


Este ensinamento é por boas razões. Bispos tenderão a sua igreja da mesma forma que eles tendem a suas esposas e filhos. Se sua família brutalizar eles vão brutalizar a igreja.


Da mesma forma, se forem lackadaisical em governar as suas famílias, permitindo que seus filhos liberdades do mundo, eles vão permitir que as pessoas da igreja a mesma liberdade.


Comentários de Paulo sobre não ser casado precisam ser contextualizados.


1 Coríntios 7:8-9

[8] Para os solteiros e às viúvas digo que é bom para eles ficarem como eu. [9] Mas se eles não podem exercer o autocontrole, eles deveriam se casar. Porque é melhor casar do que abrasar-se.


Estes versos são usados ​​pelo sacerdócio celibatário como os de justiça. No entanto, a lei diz que aquele que não consegue sustentar sua família é pior que um incrédulo.


1 Timóteo 5:08

[8] Se alguém não tem cuidado dos seus familiares e, especialmente, para sua própria família, tem repudiado a fé e é pior que um incrédulo.


Paulo acreditava, provavelmente porque Cristo estava presente em sua conversão, que ele também seria crucificado como Cristo foi. Ele não tinha noção que o seu ministério iria sobre por quanto tempo ele de fato fez. Ele simplesmente sentiu que aqueles na igreja carregada por Cristo para morrer, não estaria tão comprometido com a sua carga se distrair com os compromissos familiares.


Nem todo o ministério foram acusados ​​de serem mártires e eram encorajados a casar como foi mostrado anteriormente, e era na verdade um pré-requisito para o seu escritório.


Paulo encorajou activamente o casamento por todos os membros da comunidade com dispensa para aqueles que estão sendo enviados entre os gentios em situações de alto risco.


O NT indica que Paulo provavelmente se casou de alguns dos comentários em suas cartas.


Em Romanos 16:13 Paulo diz: "Saudai a Rufo, eleito no Senhor, e sua mãe e minha".


Argumenta-se pelos celibatários que este comentário foi apenas uma indicação de uma relação de concurso com Rufus e sua mãe, mas é também argumentou que Rufus era o seu cunhado e que Paulo mais tarde casar e que foi a base de sua mais tarde comentários sobre viagens com a mulher.


Em 1 Coríntios 7:39 Paulo afirma claramente que a mulher casada está ligada pela lei até a morte de seu marido. Claramente, ele manteve a lei de Deus sobre o matrimónio.


Em 1Corinthains 09:01 ele se refere especificamente a si mesmo como um apóstolo e afirma que ele é, sem dúvida, um apóstolo aos Coríntios. Ele diz em 9:3-5: Minha resposta a eles que me acusam é esta: Não temos poder para comer e beber? Não temos nós direito de levar conosco uma irmã como a mulher, bem como os demais apóstolos, e os irmãos do Senhor, e Cefas?


É evidente que ele foi, pelo menos, contemplando o casamento se não realmente casada caso contrário, o exemplo foi bastante inútil. Cefas definitivamente era casado, como Paulo diz aqui.


Nos versos 6-8 ele especificamente se baseia na lei para apoiar seu argumento. No versículo 9, ele cita a Lei de Moisés sobre a proibitiva de amordaçar um boi quando pisa o grão (Dt 25:4), em apoio de sua argumentação sobre o direito a ser sustentado pela igreja no trabalho.

 

Igreja Unida

A posição bíblica sobre a unidade na Igreja é muito clara entre os apóstolos. Paulo não é diferente.


1 Coríntios 1:10-17

[10] Rogo-vos, irmãos, pelo nome de nosso Senhor Jesus Cristo, que todos vocês concordam e que não haja dissensões entre vós, mas que estejais todos unidos no mesmo pensamento e no mesmo parecer. [11] Para isso foi-me relatado por pessoas Chlo'e de que não está discutindo entre vós, meus irmãos. [12] O que quero dizer é que cada um de vocês diz, "Eu sou de Paulo", ou "Eu pertenço a Apolo", ou "eu de Cefas", ou "Eu pertenço a Cristo". [13] Está Cristo dividido? Foi Paulo crucificado por vós? Ou fostes batizados em nome de Paulo? [14] Sou grato que batizei nenhum de vocês, exceto Crispo e Ga'ius; [15] para que ninguém diga que fostes batizados em meu nome. [16] (batizei também a família de Steph'anas. Além disso, eu não sei se batizei alguém). [17] Porque Cristo não me enviou para batizar, mas para pregar o evangelho, e não com eloquentes sabedoria, para que a cruz de Cristo ser esvaziado de seu poder.


Paulo aqui está discutindo a ascensão do culto à personalidade que tem sido um fator da igreja e nossas comunidades, desde o início. Vemos aqui que o Corinthians estavam colocando importância sobre a pessoa que batizado ou ordenado deles, assumindo assim o foco de seu novo status espiritual e mostrando parcialidade para quem batizou. O dom é de Deus, não a pessoa que os batizou. As igrejas modernas de Deus têm caído nesta armadilha, especialmente nos últimos vinte e tantos anos, e siga o comando de um indivíduo e interpretação do indivíduo. Tais visões afetou as Igrejas de Deus a partir do surgimento da Igreja Rádio de Deus e destruído a teologia dos adventistas.


Paulo diz no verso 10 que todos falamos a mesma coisa e que não haja nenhuma contendas entre vós. Isto remete para a lei.


Aqueles que iria causar um cisma na igreja são responsáveis ​​para o cisma. Unidade do corpo é um aspecto crítico da fé. As pessoas que dividem o corpo por motivos administrativos são responsáveis ​​por esse fato. Falsa profecia é um indicador de que Deus está lidando com no corpo. É verdade que há muitas administrações, mas um só Senhor, como Paulo ensinou.


 Compreensão do corpo é revelado através de seus oficiais e conseguiu através de uma operação coletiva no Espírito.


1 Coríntios, até o capítulo 4, trata da unidade da fé dentro de uma unidade de doutrina. Existe apenas uma verdade. Paulo condena a idolatria de Romanos 1:22-25.

[22] Dizendo-se sábios, tornaram-se loucos [23], e trocaram a glória do Deus incorruptível em semelhança da imagem do homem mortal ou aves ou animais ou répteis. [24] Por isso Deus os entregou às concupiscências de seus corações, à imundícia, para desonrarem seus corpos entre si [25], porque eles mudaram a verdade de Deus pela mentira, e adoraram e serviram à criatura em vez do Criador, que é bendito para sempre! Amen.


A adoração do único Deus verdadeiro aparece com destaque nos escritos de Paulo, assim como o adultério. O objetivo principal da fé é o casamento da criação de Cristo.


Esta unidade de uma noiva e um noivo é acompanhada pela unidade de uma doutrina. Homens individuais não podem permitir e não deve permitir que opiniões e interpretações para dividir a igreja. Cristo reforçou as leis sobre o casamento assim que o divórcio só foi permitido por adultério. Cristo não poderia preparar um casamento do qual ele era o noivo e ser um defensor para o divórcio. Da mesma forma, o adultério é um ataque ao casamento e, portanto, não pode ser tolerada na igreja.


1 Coríntios 6:9-10,13,18:

 [9] Não sabeis que os injustos não herdarão o reino de Deus? Não vos enganeis: nem impuros, nem idólatras, nem adúlteros, nem efeminados, nem abusadores de si mesmos com a humanidade, [10], nem ladrões, nem avarentos, nem bêbados, nem maldizentes, nem roubadores, herdarão o reino de Deus.

[13] Os alimentos são para o estômago eo estômago para os alimentos; Deus, porém, aniquilará tanto um como os outros. Mas o corpo não é para a prostituição, mas para o Senhor, eo Senhor para o corpo.

[18] Fugi da prostituição. Qualquer outro pecado que uma pessoa cometer é fora do corpo, mas aquele que peca contra a fornicação comete seu próprio corpo. (KJV)


Gálatas 5:19:

[19] Ora, as obras da carne são manifestas, as quais são: adultério, prostituição, impureza, lascívia, idolatria, feitiçaria, inimizades, variância, emulações, iras, pelejas, dissensões, heresias, invejas, homicídios, bebedices, glutonarias, e coisas semelhantes do que vos digo, antes, como eu também disse que no tempo passado, que os que cometem tais coisas não herdarão o reino de Deus. (KJV)


1 Tessalonicenses 4:2-5:

[2] Porque vós sabeis que mandamentos vos temos dado pelo Senhor Jesus. [3] Porque esta é a vontade de Deus, a vossa santificação, que vos abstenhais da prostituição, [4] que cada um de vós saiba possuir o seu vaso em santificação e honra; [5] Não no desejo de concupiscência, como os gentios que não conhecem a Deus:


A nossa capacidade de ser fiel aos nossos parceiros físicos é diretamente proporcional à nossa capacidade de ser fiel a Cristo. Os assuntos listados acima são todos os aspectos da Lei de Deus. As classes de proibições resultam directamente da lei. Cristo guardou a lei que ele, pessoalmente, deu a Israel no Sinai. Não é a Lei de Moisés, mas a Lei de Deus, dada através de Cristo.


Paulo disse em 1 Coríntios 11:1 (RSV):

Sede meus imitadores, como eu o sou de Cristo.


A KJV traduz esta passagem como:

Seja seguidores vos de mim, assim como eu [am] de Cristo.


Os mimētēs palavra (G3401 de Strong) é geralmente traduzido como seguidores, mas o RSV traduz como imitadores.


Ser um membro de uma igreja significa que você é um seguidor de que a religião, ou um defensor da fé. Se você é um budista isso significa que você siga Buda, mas você não necessariamente imitá-lo. Você pode estar em uma igreja cristã e não realmente imitar a Cristo.


2 Tessalonicenses 3:7 Mas vós mesmos 1063 846 1492 sabe como deveis 4459 1163 3401 seguir-nos 2248: 3754 para que se comportaram 812 3756 0 não nos desordenada 812 entre 1722 você 5213;

03:09 2Ts Não porque 3756 3754 2192 temos poder não 3756 1849, mas 235-2443 fazer 1325 nós um 1438 5179 ensample vos 5213-1519 3401 siga-nos 2248.

Hebreus 13:07 Lembre-se de 3421 os que têm a regra de 2233 mais de 5216 você, que 3748 falaram 2980 vos 5213 a palavra de Deus 3056 2316: 3739, cuja fé 4102 seguem 3401, considerando 333 no final de 1545 [sua] conversa 391.

3Jo 1:11 27 Amado, siga 3401 não 3361 que é mal 2556, mas 235 que é bom 18. Aquele que faz bom 15 é 2076 de 1537 Deus 2316: 1161, mas quem faz o mal tem 2554 3708 3756 0 não viu Deus 3708 2316

 

[2Th 3:7 For 1063 yourselves 846 know 1492 how 4459 ye ought 1163 to follow 3401 us 2248: for 3754 we behaved 812 0 not 3756 ourselves disorderly 812 among 1722 you 5213;

2Th 3:9 Not 3756 because 3754 we have 2192 not 3756 power 1849, but 235 to 2443 make 1325 ourselves 1438 an ensample 5179 unto you 5213 to 1519 follow 3401 us 2248.

Hbr 13:7 Remember 3421 them which have the rule 2233 over you 5216, who 3748 have spoken 2980 unto you 5213 the word 3056 of God 2316: whose 3739 faith 4102 follow 3401 , considering 333 the end 1545 of [their] conversation 391.

3Jo 1:11 Beloved 27, follow 3401 not 3361 that which is evil 2556, but 235 that which is good 18. He that doeth good 15 is 2076 of 1537 God 2316: but 1161 he that doeth evil 2554 hath 3708 0 not 3756 seen 3708 God 2316.]


A palavra que traduz correctamente como se segue é como se segue:

Dicionário grego Strong (SGD) 190 é akoloutheō que significa:

 1) a seguir aquele que precede, se juntar a ele como seu assistente, acompanhá-lo 2) para se juntar a um como um discípulo, tornar-se ou ser seu discípulo, um lado) com seu partido.


Nós nos comportamos como Cristo se comportou, imitando-o de modo que aqueles imitando-nos imitar a Cristo.


As pessoas dizem que Paulo acabou com a lei. Esta passagem mostra o oposto. Cristo disse em João 14:15:

"Se você me ama, você irá manter os meus mandamentos.


Para que os mandamentos que ele estava se referindo? Ele estava se referindo a Mateus 22:37-39 como discutido acima.


1 Coríntios 10:1-6 (KJV)

[1] Além disso, irmãos, eu não quero que sejamos ignorantes, como que nossos pais estiveram todos debaixo da nuvem, e todos passaram pelo mar; [2] E todos foram batizados em Moisés, na nuvem e no mar; [3] E todos comeram do mesmo alimento espiritual; [4] E beberam todos da mesma bebida espiritual, porque bebiam da pedra espiritual que os acompanhava, e essa rocha era Cristo. [5] Mas, com muitos deles Deus não se agradou, por isso foram prostrados no deserto. [6] Ora, estas coisas eram nossos exemplos, a intenção não devemos cobiçar as coisas más, como eles cobiçaram.


O NT afirma claramente que a Lei foi dada a Moisés por Cristo. Assim, sabemos que Paulo e os discípulos estavam claras em sua compreensão da pré-existência de Cristo. Paulo afirma claramente que ele mantém a mesma lei que Cristo fez. Cristo guardou o sábado e assim o fez Paul.

 

O sábado

Atos 18:4

[4] E ele argumentou na sinagoga todos os sábados, e convencia a judeus e gregos.


Páscoa / Ázimos Pão

Cristo guardou a Festa dos Pães Ázimos, de modo que Paulo e os outros, portanto, nós também.


Atos 12:3

[3] e quando ele viu que isso agradava aos judeus, ele passou a prender também a Pedro. Isso aconteceu durante os dias dos pães ázimos.


Atos 20:6

[6], mas nós navegamos de Filipos, depois dos dias dos pães ázimos, e em cinco dias, chegamos a eles em Tro'as, onde permaneceu por sete dias.


1 Coríntios 05:08

[8] Vamos, portanto, celebrar a festa, não com o fermento velho, o fermento da malícia e do mal, mas com os ázimos da sinceridade e da verdade.

 

Luas Novas

Colossenses 2:16

[16] Portanto, que não passe de um julgamento sobre você em questões de comida e bebida, ou com relação a um festival ou uma lua nova ou um sábado.


No que diz respeito à Lua Nova, aqui vemos Paulo dizendo aos gentios não ter vergonha de manter o que antes eram festas judaicas, mas agora são deles também. Cristo aderiu às Novas Luas também como uma questão de lógica, porque se Paul imitavam Cristo e Paulo manteve as Luas Novas, em seguida, ele determina que Cristo tinha feito isso também. Ele manteve a lei e as festas, e as luas novas foram mantidas fielmente por todos judaísmo até a destruição do Templo, e Cristo era o Rei e Sacerdote substituição alta sem pecado. Para afirmar que este texto acaba com os sábados, luas novas e festas é um abuso completo da língua tanto do grego e do Inglês.


Festa dos Tabernáculos

João 7:02

[2] Agora os judeus "festa dos Tabernáculos estava próximo.


Assim como Cristo manteve a Festa dos Tabernáculos, assim como Paulo e, portanto, nós também.


Atos 18:18-21

[18] Paul E após este permaneceu lá ainda um bom tempo, e depois se despediu dos irmãos e navegou para a Síria, e com ele Priscila e Áquila, tendo rapado a cabeça em Cencréia, porque tinha voto. [19] E ele chegou a Éfeso, e deixou-os lá, mas ele, entrando na sinagoga, discutia com os judeus. [20] Quando eles pediram-lhe para ficar mais tempo com eles, ele não tinha autorização "[21]:" Mas se despediu deles, dizendo: Devo por todos os meios manter esta festa que vem em Jerusalém: mas eu vou voltar para vós, se Deus quiser. E ele partiu de Éfeso." (KJV)


Este é o voto que tinha de ser cumprida em Jerusalém, quando ele foi para lá como vimos acima.


Uma vez que a grande maioria dos leitores do Evangelho de João eram não-judeus, era necessário para usar a expressão "os judeus" Festa dos Tabernáculos" (Jo 7:2). Ações de Cristo solidificar o comando para manter a festa como Ele acusou a família físico para mantê-lo em João 7:8, e no versículo 10 vemos que ele também foi para manter a festa. Mesmo que os líderes religiosos da época procuravam matá-lo, isso não impediu Jesus de mantê-lo e ir para o Templo, e ele estava ensinando (Jo 7:14). Este fato nos deixa sem qualquer desculpa para não observar estes dias importantes.


A festa a que Paulo estava se referindo só poderia ter sido a Festa dos Tabernáculos. A reconstrução da linha do tempo das viagens de Paulo mostra que isso seja assim. Ele chegou em Corinto (Atos 18:1) e ficou na casa de Justus durante 18 meses (Atos 18:11). Em seguida, ele viajou para Jerusalém, onde chegou no outono de 52-53 CE. Paulo viu claramente a necessidade ea importância de manter a Festa dos Tabernáculos, em Jerusalém, que foi a sede da Igreja naquela época.


Expiação
Atos 27:9

[9] Como o tempo muita coisa foi perdida, ea viagem já era perigoso, porque o jejum já tinha ido por, Paulo aconselhou-os,


Bullinger estados em suas notas para o versículo 9 tão rápido, foi o décimo dia do sétimo mês, o Dia da Expiação. Ele acha que foi de cerca de 01 de outubro daquele ano (Companion Bible).


É claro que Paulo guardou a lei, como fez Cristo, assim, imitando Cristo. Sabemos que a Lei não foi abolida, pois Cristo diz em Mateus 5:17-18 que:

[17] "Não penseis que vim abolir a lei e os profetas; não vim ab-rogar, mas cumprir [18] Porque em verdade vos digo que, até que o céu ea terra passem, nem um. iota, não um ponto, passará da lei até que tudo seja cumprido.


 Apocalipse 22:06

[6] E ele me disse: "Estas palavras são fiéis e verdadeiras. E o Senhor, o Deus dos espíritos dos profetas, enviou o seu anjo para mostrar aos seus servos o que deve acontecer em breve.


Até que esses eventos não ocorrem nem tudo está cumprido


O pecado é a transgressão da lei (1 Jo 3:4). Se Paulo não manter a lei, então ele pecou. Se ele estava pecando, então, como um imitador de Cristo, nós dizemos que Cristo era um pecador também. Um ataque a Paulo ea lei é um ataque contra Cristo.


Quem são os santos de Deus? Estes são os que guardam os Mandamentos de Deus e da fé ou testemunho de Jesus Cristo (Apocalipse 12:17; 14:12).


E quando tudo é cumprido? A conclusão da Ressurreição e do Juízo ea vinda para a Terra da Cidade de Deus é o cumprimento do plano. Contudo, mesmo assim, quando tivermos cumprido o plano e pôr fim à rebelião e trouxe toda a criação a Deus o céu ea terra não terão passado ea lei vai ficar. Nós temos uma outra tarefa à nossa frente o que exigirá a nossa vida e fé para continuar dentro das Leis de Deus, como eles emanam de Sua natureza, que vamos herdar.


Veja A Lei de Deus (n º L1).

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