Igrejas Cristãs de Deus
[106a]
(Edição 1.0 19940514-20010906)
O Simbolismo da levedura no Novo Testamento
é usado em referência à velha e nova Levedura. Nós vamos remover uma classe de
levedura e a substituímos por outra. Este simbolismo tem grande importância
espiritual para os Cristãos. A Festa dos Pães sem Levedura entende-se à luz
como a substituição da velha levedura da malícia e da maldade com a levedura da
sinceridade e da verdade. Há também levedura nas ofertas do Pentecostes e isso
também tem um simbolismo para a Igreja em relação na grande levedura do
Espírito Santo.
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A
Velha e a Nova Levedura [106ª]
O conceito de pecado é que, pecado é a transgressão da Lei.
1ª João 3:4 Todo aquele que vive habitualmente no pecado também vive na rebeldia, pois o pecado é rebeldia. (AAC), [ou a transgressão da lei (KJV)], estando fora da lei.
Romanos 5:12-14 Portanto, assim como por um só homem entrou o pecado no mundo, e
pelo pecado a morte, assim também a morte passou a todos os homens, porquanto
todos pecaram. 13 Porque antes da lei já estava o pecado no mundo, mas onde não há
lei o pecado não é levado em conta. 14 No entanto a morte reinou desde Adão até
Moisés, mesmo sobre aqueles que não pecaram à semelhança da transgressão de
Adão o qual é figura daquele que havia de vir. (AAC)
Cristo foi imolado desde a fundação do mundo.
Apocalipse 13:8 E adorá-la-ão todos os que
habitam sobre a terra, esses cujos nomes não estão escritos no livro do
Cordeiro que foi morto desde a fundação
do mundo. (AAC)
Assim o pecado era conhecido desde a fundação do mundo tal como a nossa chamada. A predestinação do eleito vê-se em Romanos 8:28-30.
Romanos 8:28-30 E sabemos que todas as coisas concorrem para o bem daqueles que
amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o seu propósito. 29 Porque os que
dantes conheceu, também os predestinou para serem conformes à imagem de seu
Filho, a fim de que ele seja o primogénito entre muitos irmãos; 30 e aos que
predestinou, a estes também chamou; e aos que chamou, a estes também
justificou; e aos que justificou, a estes também glorificou. (AAC)
A Lei são os dez mandamentos e tudo o que fluí destes estatutos, foi estendido por Deus através de Cristo como o Anjo do Sinai quando se lhes deu a Moisés. A Lei encontra-se no Antigo Testamento e está assim interligada com o Novo Pacto. As Obras da Lei, ou Ergon Nomou a que Paulo se refere em Gálatas 2 e 3 são um corpo de leis específico do ensinamento das seitas dos primeiros séculos chamado Miqsat Ma’ase Há-Torah ou MMT. Para abreviar, as Obras da Lei são distintas do que nós entendemos como os dez mandamentos. Os comentários de Paulo não se podem tomarem-se isolados (ver os estudos A Distinção da Lei [096], O Amor e a Estrutura da Lei [200], e A Relação Entre a Salvação por Graça e a Lei [082]).
O salário do pecado é morte pela transgressão da Lei.
Romanos 6:23
Porque o salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito de Deus é a
vida eterna em Cristo Jesus nosso Senhor. (AAC)
Através da lei, nós tornamo-nos conscientes do pecado. A lei está para fazer calar toda a boca e fazer-nos a todos responsáveis perante Deus.
Romanos 3:19-20 Ora, nós sabemos que tudo o que a lei diz, aos que estão debaixo da lei o diz, para que se cale toda boca e todo o mundo fique sujeito ao juízo de Deus; 20 Porquanto pelas obras da lei nenhum homem será justificado diante dele; pois o que vem pela lei é o pleno conhecimento do pecado. (AAC)
O pecado assim ganha a consciência desde a lei, mas a lei é santa, justa e boa porque emana da natureza de Deus (ver o estudo O Governo de Deus [174]).
Romanos 7:9-12 E outrora eu vivia sem a lei; mas assim que veio o mandamento,
reviveu o pecado, e eu morri; 10 e o mandamento que era para vida, esse achei que me era para morte.
11 Porque o pecado, tomando ocasião, pelo
mandamento me enganou, e por ele me matou. 12 De modo que a lei é santa, e o mandamento santo, justo
e bom. (AAC)
A condenação pela transgressão da Lei foi superada pela justificação de Cristo.
Romanos 5:18 Portanto, assim como por uma só ofensa veio o juízo sobre todos os
homens para condenação, assim também por um só ato de justiça veio a graça
sobre todos os homens para justificação e vida. (AAC)
A Lei não se apõe à promessa de Deus. A promessa foi dada, no entanto, por fé em Cristo, nosso mediador, a àqueles que crêem.
Gálatas 3:20-22 Ora, o mediador não o é de um só, mas Deus é um só. 21 É a lei, então,
contra as promessas de Deus? De modo nenhum; porque, se fosse dada uma lei que
pudesse vivificar, a justiça, na verdade, teria sido pela lei. 22 Mas a Escritura
encerrou tudo debaixo do pecado, para que a promessa pela fé em Jesus Cristo
fosse dada aos que crêem. (AAC)
1ª Timóteo 2:5-6 Porque há um só Deus, e um só Mediador entre Deus e os homens,
Cristo Jesus, homem, 6 o qual se deu a si mesmo em resgate por todos, para
servir de testemunho a seu tempo;
(AAC)
Não são justos aqueles que ouvem a lei mas sim aqueles que a obedecem. Não aqueles que ouvem o primeiro mandamento mas logo multiplicam ao elohim igualando-o a Deus, ou aqueles que não guardam o Sábado, mas guardam outro dia, ou aqueles que fazem imagens gravadas e desobedecem aos pais ou cobiçam outras coisas ou mentem ou roubam. São aqueles que amam a Deus, a sua lei (Salmo 119:1-16, 97-106) e entre si.
Salmo 119:1-16 Bem-aventurados os que trilham
com integridade o seu caminho, os que andam na lei do Senhor! 2 Bem-aventurados os
que guardam os seus testemunhos, que o buscam de todo o coração, 3 que não praticam
iniquidade, mas andam nos caminhos dele! 4 Tu ordenaste os teus
preceitos, para que fossem diligentemente observados. 5 Oxalá sejam os meus caminhos
dirigidos de maneira que eu observe os teus estatutos! 6 Então não ficarei confundido,
atentando para todos os teus mandamentos. 7 Louvar-te-ei com rectidão de
coração, quando tiver aprendido as tuas retas ordenanças. 8 Observarei os teus
estatutos; não me desampares totalmente! 9 Como purificará o jovem o seu
caminho? Observando-o de acordo com a tua palavra. 10 De todo o meu coração tenho
te buscado; não me deixes desviar dos teus mandamentos. 11 Escondi a tua
palavra no meu coração, para não pecar contra ti. 12 Bendito és tu, ó Senhor;
ensina-me os teus estatutos13 Com os meus lábios declaro todas as ordenanças da tua boca. 14 Regozijo-me no
caminho dos teus testemunhos, tanto como em todas as riquezas. 15 Em teus preceitos
medito, e observo os teus caminhos. 16 Deleitar-me-ei nos teus estatutos; não me
esquecerei da tua palavra.
(AAC)
Salmo 119:97-106 Oh! Quanto amo a tua lei! Ela é a minha meditação o dia todo. 98 O teu mandamento
me faz mais sábio do que meus inimigos, pois está sempre comigo. 99 Tenho mais
entendimento do que todos os meus mestres, porque os teus testemunhos são a
minha meditação. 100 Sou mais entendido do que os velhos, porque tenho guardado os teus
preceitos. 101 Retenho os meus pés de todo caminho mau, a fim de observar a tua
palavra. 102 Não me aperto das tuas ordenanças, porque és tu quem me instrui. 103 Oh! Quão doces
são as tuas palavras ao meu paladar! mais doces do que o mel à minha boca. 104 Pelos teus
preceitos alcanço entendimento, pelo que aborreço toda vereda de falsidade. 105 Lâmpada para os
meus pés é a tua palavra, e luz para o meu caminho. 106 Fiz juramento, e o
confirmei, de guardar as tuas justas ordenanças (AAC)
Romanos 2:12-16 Porque todos os que sem lei pecaram, sem lei também perecerão; e
todos os que sob a lei pecaram, pela lei serão julgados. 13 Pois não são
justos diante de Deus os que só ouvem a lei; mas serão justificados os que
praticam a lei 14 (porque, quando os gentios, que não têm lei, fazem por natureza as
coisas da lei, eles, embora não tendo lei, para si mesmos são lei. 15 pois mostram a
obra da lei escrita em seus corações, testemunhando-lhes juntamente a sua
consciência e os seus pensamentos, quer acusando-os, quer defendendo-os), 16 no dia em que
Deus há de julgar os segredos dos homens, por Cristo Jesus, segundo o meu
evangelho. (AAC)
O Espírito Santo e a graça de Deus não nos libertam da obrigação de guardar a lei.
Romanos 6:15-18 Pois quê? Havemos de pecar porque não estamos debaixo da lei, mas
debaixo da graça? De modo nenhum. 16 Não sabeis que daquele a quem vos apresentais
como servos para lhe obedecer, sois servos desse mesmo a quem obedeceis, seja
do pecado para a morte, ou da obediência para a justiça? 17 Mas graças a Deus
que, embora tendo sido servos do pecado, obedecestes de coração à forma de
doutrina a que fostes entregues; 18 e libertos do pecado, fostes feitos servos da justiça. (AAC)
Nós somos circuncidados espiritualmente pelo Espírito Santo. Se rompemos a lei, tornamo-nos incircuncisos e não da promessa. Nós caímos na condenação de aqueles que guardam a lei. Um homem judeu (internamente) já foi circuncidado pelo Espírito Santo e não por um código escrito. Assim, nós obedecemos ao código escrito do coração através de deseja-lo.
Romanos 2:25-29 Porque a circuncisão é, na verdade, proveitosa, se guardares a
lei; mas se tu és transgressor da lei, a tua circuncisão tem-se tornado em
incircuncisão. 26 Se, pois, a incircuncisão guardar os preceitos da lei, porventura a
incircuncisão não será reputada como circuncisão? 27 E a incircuncisão que por
natureza o é, se cumpre a lei, julgará a ti, que com a letra e a circuncisão és
transgressor da lei. 28 Porque não é judeu o que o é exteriormente, nem é circuncisão a que
o é exteriormente na carne. 29 Mas é judeu aquele que o é interiormente, e circuncisão é a do
coração, no espírito, e não na letra; cujo louvor não provém dos homens, mas de
Deus. (AAC)
A Igreja é enfrentada com aqueles que dizem ser Judeus e não o são. Às vezes, as exclamações de conversão a Israel são acompanhadas por um incipiente anti-semitismo. Negando o inerente e inevitável abraço a Israel, acompanhamo-los na conversão como um membro de Israel espiritual, estes falsos convertidos dizem pertencer a Israel espiritual mas negam o processo e o simbolismo.
Apocalipse 3:9 Eis que farei aos da sinagoga de Satanás, aos que se dizem judeus, e não o são, mas mentem, - eis que farei que venham, e adorem prostrados aos teus pés, e saibam que eu te amo. (AAC)
A palavra aqui para adoração é proskuneo que é o acto de se prostrar a si mesmo numa prudente distancia na cara perante alguém em reverência. Assim, a palavra usada para adorar não tem sempre a conotação de reverência a Deus. Estes falsos Cristãos ou falsos Israelitas voluntariamente no final se prostram por si mesmos ante os eleitos a quem eles tinham perseguido.
A Lei está escrita em nossos corações ou
mentes desde a conversão.
Hebreus 8:10… porão as minhas leis no seu
entendimento, e em seu coração as escreverei; eu serei o seu Deus, e eles serão
o meu povo; (AAC)
Assim, não é abolida ou atenuada. Mediante a prática e o ensino de estes mandamentos, nós somos chamados grandes no Reino de Deus.
Mateus 5:17-20 Não penseis que vim destruir a lei ou os profetas; não vim
destruir, mas cumprir. 18 Porque em verdade vos digo que, até que o céu e a terra passem, de
modo nenhum passará da lei um só i ou um só til, até que tudo seja cumprido. 19 Qualquer, pois,
que violar um destes mandamentos, por menor que seja, e assim ensinar aos
homens, será chamado o menor no reino dos céus; aquele, porém, que os cumprir e
ensinar será chamado grande no reino dos céus. 20 Pois eu vos digo que, se a
vossa justiça não exceder a dos escribas e fariseus, de modo nenhum entrareis
no reino dos céus. (AAC)
(Ver também o estudo Lázaro e o Homem Rico [228]).
O resumo da Lei é amar os outros como amamos a nós próprios.
Mateus 7:12
Portanto, tudo o que vós quereis
que os homens vos façam, fazei-lho também vós a eles; porque esta é a lei e
os profetas. (AAC)
Mas, principalmente, é o amor de Deus.
Mateus 22:36-40 Mestre, qual é o grande
mandamento na lei? 37 Respondeu-lhe Jesus: Amarás ao Senhor teu Deus de todo o teu
coração, de toda a tua alma, e de todo o teu entendimento. 38 Este é o grande e
primeiro mandamento. 39 E o segundo, semelhante a este, é: Amarás ao teu próximo como a ti
mesmo. 40 Destes dois mandamentos dependem toda a lei e os profetas. (AAC)
Por isso nós nos fazemos filhos (e filhas) de Deus.
1ª João 3:2-3 Amados, agora somos filhos de Deus, e ainda não é manifesto o que
havemos de ser. Mas sabemos que, quando ele se manifestar, seremos semelhantes
a ele; porque assim como é, o veremos. 3 E todo o que nele tem esta
esperança, purifica-se a si mesmo, assim como ele é puro. (AAC)
Assim nós seguimos o conceito de 1ª de João 3:4
1ª João 3:4
Todo aquele que vive habitualmente no pecado também vive na rebeldia,
pois o pecado é rebeldia. (AAC)
A purificação do eleito passa pelo processo de nos afastarmos do pecado. Isto reflecte-se no conceito da levedura da malícia e da maldade.
1ª Coríntios 5:6-8 Não é boa a vossa jactância. Não sabeis que um pouco de fermento
leveda a massa toda? 7 Expurgai o fermento velho, para que sejais massa nova, assim como
sois sem fermento. Porque Cristo, nossa páscoa, já foi sacrificado. 8 Pelo que
celebremos a festa, não com o fermento velho, nem com o fermento da malícia e
da corrupção, mas com os ázimos da sinceridade e da verdade. (AAC)
Paulo diz varias coisas aqui. A primeira era que Cristo era o cordeiro Pascal; o sacrifício da Páscoa era posto perante o sumo-sacerdote que, segundo a Mishnah, era somente um.
Schurer faz um comentário sobre isto em The History of the Jewish People in the Age of Jesus Christ (A Historia do Povo Judeu na Época de Jesus de Cristo (Vol. 1, pag. 522)). O segundo ponto é que a levedura não é nenhum pecado mas que há diferentes tipos de levedura. A Levedura que nós tínhamos anteriormente era a levedura da malícia e da maldade.
A Festa dos Pães sem Levedura celebra o acto que nós fomos salvos por Cristo a um estado ázimo de sinceridade e verdade. Temos que guardar este festival com essa mentalidade.
Em terceiro lugar, nós ainda não tínhamos recebido todavia o Espírito Santo que se concedeu no Pentecostes.
Este Espírito era a nova levedura do Reino de Deus.
Mateus 13:33 Outra parábola lhes disse: O
reino dos céus é semelhante ao fermento que uma mulher tomou e misturou com
três medidas de farinha, até ficar tudo levedado. (AAC)
As medidas são a sequência de Deus para Cristo aos Eleitos. Assim, a mulher é a Igreja, a Levedura é o Espírito Santo e as três medidas são os níveis da relação dentro da família de Deus. Tudo isto se haveria de fermentar. Tudo isto chegaria a ser fermentado Efésios 4:6. Deus chegaria a ser tudo em todos.
O simbolismo das duas barras de pão com levedura no Pentecostes, tem relação directa com este aspecto (ver o estudo Pentecostes no Sinai [115]).
O conceito com o que nós devemos tratar é o de termos de nos livrar da velha levedura na festa. Devemos nos desembaraçar por um lado da malícia e da maldade e desenvolver um carácter justo e santo no Espírito. Isto deve ser descrito neste período conduzindo ao Pentecostes que simboliza a nossa colheita como os primeiros frutos gerais depois de Cristo. Esta colheita é antes da colheita geral na Festa dos Tabernáculos ou das Cabanas porque esta CONTINUA DURANTE O PERIODO DE DOIS MIL ANOS. O nosso juízo é AGORA.
O simbolismo da sequência da figura do período que nos conduz ao Pentecostes é que as sete semanas simbolizam o período do Jubileu como se relaciona a humanidade. A vida da humanidade foi reduzida de 120 anos para 70 anos. Uma pessoa torna-se adulto aos 20 anos de idade. Eles têm assim 50 anos para desenvolver até à fase final de sua vida e sua união com Deus na ressurreição. Isto vê-se em cada aspecto da fé. É simbolizado nos 50 dias até ao Pentecostes. Simboliza-se na arquitectura do Templo de Deus construído por Salomão segundo as instruções e com os materiais que lhe foram dados. Esta estrutura representou o Templo que se tornou no Templo vivente da Igreja.
O edifício inteiro tinha sete etapas. Seis destas estavam umas em cima de outras na nave e a sétima era o vestíbulo principal dentro do Santo dos Santos. Nós não poderíamos entrar nesta ultima etapa até que Cristo morresse e rompesse o véu do templo que fez ser possível, para que nós pudéssemos entrar. Esta é a importância das sete semanas até ao Pentecostes. Nesta ultima etapa, o Espírito Santo entrou na Igreja e permitiu a Deus para chegar a ser tudo em todos. Esta foi a colheita geral. Cristo era o molho movido ou os primeiros grãos verdes de cevada como o molho movido cortado ao início. A segunda colheita começa então com o trigo e continua pelo período até à colheita de todos os frutos agrícolas que é a terceira fase da colheita de Deus. Esta terceira fase é representada pelos dias santos do sétimo mês.
Assim, o Pentecostes é a culminação da fase final no simbolismo do desenvolvimento do indivíduo como o Templo de Deus. O começo do processo desde o Pentecostes simboliza que a colheita é progressiva até ao segundo advento e à Colheita do Milénio. O Ultimo Grande Dia é a Cidade de Deus quando dá-se a Deus por Cristo e Deus finalmente é tudo em todos como na Cidade de Deus.
Assim, a levedura do Pentecostes não simboliza pecado. Simboliza a completa erradicação do pecado como o resultado final do Jubileu de anos quando Deus através do Espírito Santo desenvolveu o carácter justo e santo a todos os filhos de Deus. Eles assim são seres totalmente convertidos.
Esta conversão envolve o remover da estrutura inteira do pecado do indivíduo no período do chamamento, justificação e glorificação como se vê em Romanos 8:29-30.
Se nós amamos Cristo, guardaremos os seus mandamentos (João 14:15). A Lei envolve amor a Deus e aos outros. Se nós não amamos a quem vemos, como poderemos amar a Deus a quem não vimos porque o fruto do Espírito é o amor (Gálatas 5:22).
1ª João 4:11-13 Amados, se Deus assim nos amou, nós também devemos amar-nos uns aos
outros. 12 Ninguém jamais viu a Deus; e nos amamos uns aos outros, Deus
permanece em nós, e o seu amor é em nós aperfeiçoado. 13 Nisto conhecemos que
permanecemos nele, e ele em nós: por ele nos ter dado do seu Espírito. (AAC)
Note-se que João escreveu depois de Cristo e ele tinha visto Cristo, como susteve em João 1:18, que nenhum homem tinha visto Deus jamais. É pelo amor de Deus que habita em nós que poderemos ser aperfeiçoados. Ele deu-nos o Seu próprio Espírito para que pudéssemos ganhar essa perfeição. Cristo deu a sua vida pelas ovelhas. Ele não permitiu que fossem atacadas por lobos. Mas que deu a sua vida por elas. (João 10:15; 13:37).
O que disse antes digo-o de novo; eu considero uma honra ser um de nós.
João 15:13
Ninguém tem maior amor do que este, de dar alguém a sua vida pelos seus
amigos (AAC)
q