Igrejas cristãs de Deus
[076]
Binitarismo e Trinitarianismo
(Edição 5.0
19941112-20001202-20080503-20100714)
Este artigo lida com a base lógica do Binitarismo
e do Trinitarianismo. A natureza não-bíblicas de
doutrinas e sua criação é demonstrada. O livro examina uma série de
inconsistências lógicas desenvolvido a partir de exposição trinitária
enquadrados em termos de questões decorrentes da contradição trinitária da
doutrina do novo testamento decorrentes a chave das Escrituras.
A afirmação de
algumas igrejas de Deus que a igreja primitiva era Binitarian
é uma fabricação do final do século XX não qualificado.
Christian
Churches of God
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(Direito autorais © 1994, 2000, 2008, 2010 Wade Cox)
(Tr.
2014)
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Binitarismo e Trinitarianismo
Teológico e discussão
filosófica na WCG e suas ramificações Splinter
Ao longo dos últimos
vinte anos temos visto muitos dos ramos das igrejas de Deus avançar teorias que
não têm qualquer fundamento histórico ou que se são mais tarde incorretas
teorias avançadas como fato, e os membros dessas igrejas têm-los
levado como fatos simplesmente porque eles foram informados dessas coisas por
ministros quiseram confiar.
As seguintes coisas são
de fato:
1. Herbert W. Armstrong
não teve nenhum treinamento formal de acadêmico credenciado em estudos
religiosos ou a filosofia da religião e da ética e nem fez qualquer do seu
ministério sênior, incluindo aqueles referindo-se a mesmos como "Dr". Armstrong não tinha nenhum acadêmico treinamento
formal em tudo.
2. Nenhum dos teólogos
do major igrejas de Deus tem essa formação com excepção
do CCG. Uma pessoa que não é um igreja teólogo afirma que formação de
pós-graduação em teologia da igreja, mas seus escritos não refletem essa formação.
3. O que estas pessoas
dizem é completa deturpação de fatos históricos.
4. Muito do que eles
disseram foi desacreditado ou retirado pelos escritores. Algumas publicações,
como os Estados Unidos e da comunidade britânica na profecia são plágio direto
(no caso do cetro de Judá do J. Allen e o direito de
primogenitura de Joseph).
5. Cada desdobramento é
composto de pessoas que têm uma combinação de pontos de vista sobre a natureza
de Deus. Por exemplo, a UEG tem ministros e membros que são compreendidos de Unitarianismo Radical, Ditheists,
Binitarians e trinitarianos.
As outras ramificações como LCG e RCG são compostas de misturas dos mesmos
grupos. Conflitos surgem igualmente sobre a questão do calendário.
Definições:
Unitarismo
radical: Um Radical unitarista nega a preexistência de Jesus Cristo e define Christ como sendo um produto do pai desde o momento da concepção no ventre de Mariam
(chamada Mary por eles) (ver também o papel origens do Unitarismo Radical e Binitarismo (n. º 076 C)).
Unitário: Um unitarista
bíblico é aquele que mantém a existência de um Deus verdadeiro e reconhece que
ele criou o Host, e ele enviou Jesus Cristo para a
humanidade. Qualquer monoteísta também qualifica como um unitarista (cf.
dicionário Oxford Universal art. 'Unitária'). Monists logicamente são excluídos de tal definição.
Ditheist: Um Ditheist afirma que havia dois verdadeiros Supremo deuses
existentes que foram ambos co-eterno e co-igual. Zoroastrianos e Manicheans
realizada estavam na oposição. A doutrina posterior de Herbert Armstrong
realizou que dentre estes dois deuses concordou em vir para a terra e se tornar
o filho do outro para ser sacrificado e assim tornar-se a Cristo. O Cristo ou
Messias só existe na sua função de encarnação. Antes foi o co-igual,
co-eterno Deus existentes ao lado dos outros, que se
tornou o pai (cf. também Univ. Oxf.
Dict). Logicamente é uma forma de politeísmo. A
doutrina foi publicada pela WCG na revista notícia boa antes de 1991
Tabernáculos e foi dado como um sermão por Gerald Waterhouse
em Território da Capital Australiana (ACT), durante a festa dos Tabernáculos
1991 (Veja o jornal Ditheism (n. º 076B)).
Modalismo: A doutrina Sabeliana que a distinção na Trindade é 'modal' apenas, ou
seja, que o pai, o filho e o Espírito Santo são apenas três diferentes modos de
manifestação da natureza divina (Univ. Oxf. Dict).
Binitarian/Binitarismo: De ou pertencente a uma crença em uma divindade
de duas pessoas apenas (Univ. Oxf.
Dict), foi usado pelo Loofs
em 1898 como o alemão binitarisch. Dentro da
compreensão das igrejas de Deus, um Binitarian é um
crente que um Deus existiam e mandaram parte de si mesmo para a terra, a qual
elemento foi Cristo. A doutrina original deste ser foi o culto de Átis, Adônis e Osíris. Esta visão
da divindade não entra o cristianismo até que, após a aprovação do festival da
deusa da Páscoa em 154 CE e foi insinuado de cerca de 160 em diante. A história
do desenvolvimento é explicada no papel Binitarian e Deturpação
Trinitária da Teologia da Divindade (n. º 127B). Isso foi formalizado por adopção, no Concílio de Nicéia, em 325. Os cânones de
Nicéia foi demitido como heresia no 327 CE e unitários foram reconduzidos nas
suas funções de controlar a Igreja e fê-lo até 381 CE quando a Trindade foi
formulada e aprovada a Constantinopla. Kirk e Rawlinson (Ess. Trin. e Incarn.) refere-se a
questão de Binitarismo e na página 215 refere-se a Binitarismo de tertulianas
anteriormente Católica pensamento (Oxford English Dictionary suplemento, Vol. 1 A-G, p. 263).
Essa visão foi essencialmente
a doutrina do Anticristo em que procurou separar a humanidade da divindade de
Cristo. 1João 4:1-2 foi alterado por aqueles que procuram separar a humanidade
de Jesus Cristo de sua divindade (Socrates VII, 32,
p. 381.) (Pode ser reconstruído de nota de rodapé ANF Ireneu de Lyon, Vol. 1,
p. 443.)
Conheça-vos
por este meio o espírito de Deus: todo espírito que confessar que Jesus Cristo
veio em carne é de Deus: e todo espírito que separa Jesus Cristo não é de Deus,
mas é do Anticristo (cf. também declaração de crenças (A1) 4th Ed., p. 7).
Trinitária. A1.
Pertencentes à ordem da Santíssima Trindade. 2. Theol
relativas à Santíssima Trindade; segurando a doutrina da Trindade (OPP. 1656
Para unitário). 3 Formando uma Trindade: triplo ou triplo. B. sb (com um T maiúsculo). 1 Um membro da ordem
religiosa da Trindade; = Mathurin 1628 2. Theol Aquele que detém a doutrina da Trindade da divindade;
um crente na Trindade 1706 daí trinitarianismo,
crença trinitária (Univ. Oxf.
Dict p. 2248).
A doutrina da Trindade
não foi desenvolvida até os Capadócios, Gregório de Nissa, Gregório de Nazianzo
e manjericão. Eles desenvolveram e foi apresentado para o Concílio de
Constantinopla em 381 CE. Antes que o tempo era desconhecido no cristianismo.
Alguns dos seguidores de
Armstrong agora estão tentando alegar que ele era um Binitarian
e que ele e seu ministério defendeu Binitarismo. Isso
não é verdade. Armstrong e seu ministério ensinaram que Deus era uma família
composta de dois seres que foram ambos co-eterno e co-igual e um deles concordou em tornar-se o filho do outro
e morrer como um sacrifício para redimir a humanidade. Eles ensinaram que o
eleito da igrejas de Deus também se tornaria parte desta família de Deus como elohim. O escritor estudou seu material desde 1964. É
inquestionável que essas pessoas não eram Binitarians
e, de fato, até que o escritor começou a quantificar sua estrutura religiosa e
a história das igrejas de Deus nunca tinham usado e aparentemente nunca tinham
ouvido falar do termo.
É feita a alegação agora
sendo eles utilizados exclusivamente os elohim do
termo para se referir a essa estrutura de Binitarian.
É uma questão de fato absoluto que o longo curso bíblico por correspondência
ensinou durante décadas que o nome original de Deus era Eloah
e que era um nome singular e a extensão de nome de Elohim
era para incluir a Cristo como o filho. O absoluto conflito entre a posição
unitária defendida no longo curso (L. 8) (que permaneceu no local por cerca de
quarenta anos e ainda estava em uso sob Joseph Tkach Snr.) e a posição de Deus família Dietheist
meramente demonstra a inépcia teológica do Ministério senior
e o conflito em seus pontos de vista. Eles tinham unitaristas, Unitarianismo Radical, Ditheists
e trinitarianos em seu ministério e eles raramente
ensinaram sobre a natureza de Deus porque era demasiado perturbador dada sua
teologia incerta. O que é certo é que a Igreja nunca foi Binitarian
exceto como uma posição transitória em agonia final de induzir as pessoas a
aceitar trinitarianismo sob Tkach.
Foi usado pelos trinitários, que ou nunca entendeu e se arrependeu de seus
erros, ou que entrou na Igreja de Deus de miná-lo deliberadamente. Havia muitas
dessas pessoas e eles estão ainda a trabalhar nas ramificações.
As igrejas de Deus não
eram Binitarian em sua formação ou em suas crenças em
gerais mais de dois mil anos. Que visão era a base da fé Athanasian,
que chegou ao poder há dois anos curtos em 325 CE sob Constantino e então
finalmente em 381 CE em Constantinopla. Constantino reintegrado a estrutura
unitária em 327 CE e era ele mesmo foi batizado um unitarista no leito por
Eusébio de Nicomédia. Trinitarianos
termo estes povos arianos para disfarçar a antiguidade da sua fé. A estrutura
da fé foi apresentada aos amigos do sábado como o papel, o papel do quarto
mandamento nas igrejas históricas observância de Deus (n. 170), em 1996. Apesar
de ser advertido em 1994, a Igreja de Deus (sétimo dia) declarou-se Binitarian em 1995. Como tinha a Igreja Batista do sétimo
dia antes que ele tivesse sido unitarista. A estrutura unitária da pré-reforma
igrejas de Deus pode ser vista claramente na obra sabatistas na Transilvânia
(CCG Publicação 1998). A afirmação de que o LCG é Binitarian
é uma tentativa de última hora em formular uma falsa posição histórica e usando
uma teologia defeituosa. Ver o jornal Ditheism (n. º
76B).
Moderna
judaica ou calendário de Hillel
O calendário de Hillel estava nunca no lugar durante o período do templo.
Foi trazida para Hillel II por dois rabinos da
Babilônia em 344 CE. Hillel autorizada sua introdução
ao judaísmo em 358 CE. Tão tarde quanto no século XII foi alterada por Maimônides (Rambam) para corrigir
erros. Não é o calendário que Cristo e os apóstolos mantiveram. É baseado no
sistema babilônico de intercalação e está incorreta a maior parte do tempo em
relação ao sistema do templo.
Alguns dos Ministros Armstrongite deliberadamente tem deturpado o sistema como
sendo em operação durante o período do templo. Que é uma mentira descarada e
demonstrável.
Obediência
Se Deus nos deram um
livro de leis e contou-na manter os dias em que o
livro santo e a santificar as festas e o sistema do Jubileu, é admissível para
nós mudar esses dias e elaborar um calendário de nossa própria escolha?
É a resposta para
qualquer pessoa sã não. Se nossos filhos usado esse raciocínio em nós que
discipliná-los.
Da mesma forma, a
implementação de uma estrutura teológica de Ditheism
ou Binitarismo ou trinitarianismo
é uma ofensa punível.
Nenhum teólogo jamais
reivindicou que a Bíblia é outra coisa senão uma estrutura unitária. Os
teólogos significativos (por exemplo, Calvin, Harnack,
Brunner) concordam que teísmo racional, judaísmo, a
Bíblia, e Islã são unitários (cf. Cristo e o Corão (n. º 163)).
Porque é que esta
falácia foi inventada pelo WCG sob Armstrong e por isso é que persiste? A
resposta é que foi inventado pelas mesmas razões que foi inventado como
Modalismo e depois como Binitarismo no sistema romano
no século IV. Essa razão foi apelar para as massas que foram corrompidas pelo
culto de Átis e Adonis e o
mistério e cultos do sol. A doutrina de Deus é constituído por dois elementos
pai e filho, e de que o filho veio para a terra para ser sacrificado, não era
bíblica. Era a doutrina de Attis e Adônis. Era uma doutrina dos deuses do milho e o azeite e o
vinho, como James Frazer demonstrou tão amplamente em
The Golden Bough. Os
retratos de Cristo e Mariam que proliferam os ícones
dos trinitarianos são simplesmente um transporte da
mãe deusa e o Deus moribundo (Attis e Adônis) com a Cruz de pinho que desenvolveu para
representar o jogo infeliz de pinho, usado para suas mortes. Tinham cabelos
longos e parecia afeminados em seus ícones, como fizeram seus padres castrados.
Cristo não tinha cabelo comprido e ele era um homem judeu, não esta castrado eunuco
a zombaria trinitários, que era o Deus deles Binitarian
introduzido por discrição.
O mesmo tipo de
raciocínio escorregadio que vemos nos sites das pessoas que afirmam ser da
igrejas de Deus.
Um escritor, B. Thiel, pH.d. (não em teologia,
filosofia e estudos religiosos), que escreve como um escritor independente e
afirma que membros da Igreja de Deus vivo, escreveu dois artigos pretendem
reivindicar que a igreja primitiva era Binitarian. Os
artigos são intitulados:
"Binitarismo: um Deus, dois seres antes do início" em: http://www.cogwriter.com/binitarian.htm
e
"Unitarismo: É
ensinado na Bíblia e foi a posição da Igreja verdadeira?" em: http://www.cogwriter.com/Unitarian.htm
Ambos os papéis diferem
ligeiramente mas tem subseções semelhantes e usam o mesmo material
alternadamente quase palavra por palavra. Os papéis começam com a introdução do
mesma e em seguida, coloque o título do antigo testamento e nessa seção usam
uma citação de um papel para a tentativa de desacreditar seletivamente posição
do CCG e o escritor sobre o assunto, quando há muitos papéis mais que lidar com
o assunto e a posição da igreja primitiva, mais completamente e de forma rigorosa
a mostra Thiel escrevendo ser deturpação grave e uma
tentativa de apelar para a ignorância de leitores e a desconfiança dos escritos
OT.
Thiel também discute
a aqueles que pretendem fazer parte da Igreja de Deus, no entanto, defendem o
Unitarismo, como se eles não são, apesar de que apesar de sua retórica permite
na seção Philadelphia e além disso sobre a era de Laodicéia
"pode ser possível que pode conter alguns unitários confusos". Suas
divagações incoerente é citada da seguinte forma:
Filadélfia e mais
além
A próxima igreja em
sucessão em 3 revelação foi Philadelphia. Mais fora a era de Sardes da Igreja
de Deus, que acreditam em épocas de igreja, acreditam que isso foi o que já foi
conhecido como a Igreja de Deus de rádio e para mais, a Igreja de Deus (WCG)
sob Armstrong. Uma grande parte do restante desta época tornou-se a antiga
igreja Global de Deus e, em seguida, a atual igreja do Deus vivo (LCG). Como
dito no início deste artigo, LCG é claramente binitarian
(como foi citado no início deste artigo) como era a Igreja de Deus de rádio e o
velho WCG. Na carta ao anjo da igreja em Filadélfia, Estados de Jesus,
"não negou o meu nome" (Apocalipse 3:8). E enquanto isto também tem
algo a ver com a governança, isto também pode ser distinguindo o fato de que a
parte verdadeira da Igreja Philadelphia nunca nega a divindade de Jesus
(talvez, ao contrário de alguns que pode ser parte de outras épocas).
A última igreja em
sucessão em Apocalipse 3 é Laodicéia. Isto é para ser
a Igreja predominante ao tempo do fim. Enquanto seus principais ramos, lascas e
independentes são binitarian, pode ser possível que
pode conter alguns unitários confuso, embora isto possa ser duvidoso (ver atos
04:12).
A discussão sobre o
sistema da época das sete igrejas do Apocalipse adota a reivindicação de
Armstrong para ser a Igreja de Filadélfia de Deus e a Igreja de Deus (7º dia)
foi de Sardes. Ele tem vista para convenientemente os fatos graves da
condenação de Cristo do marcador Igreja da época de Sardes que tem o nome de
estar vivendo ainda está morto. É um facto que a própria igreja, a Igreja do
Deus vivo, é a única igreja na história a adotar esse nome e Christ especificamente menciona-los como sendo de Sardes e
sendo morto.
A introdução e a
citação referidas são as seguintes:
Introdução
O que é Deus? Como é Deus? São o pai e o Deus de filho?
Este artigo tentará fornecer evidências bíblicas e
históricas sobre a natureza de Deus e contrastá-lo com ensinamentos unitarista.
Este artigo irá discutir a Bíblia, vistas unitarista e os
escritos de certos historiadores para fornecer provas bíblicas e históricas
para ver se Unitarismo deve ser considerado a visão correta do Christian Godhead.
Enquanto que o Islã é a religião de
"unitarista" maior em número de adeptos, este artigo focalizará em
unitários que afirmam ser cristãos. (Uma das razões que o Islã será ignorado é
que ensina que essencialmente toda a Bíblia foi corrompida por judeus e
cristãos, portanto, nenhuma declaração da Bíblia seria considerada conclusiva
do ponto de vista do Islã).
Este artigo discutirá também as crenças de alguns que
afirmam ser a Igreja de Deus..--ainda que defendem o Unitarismo.
O Antigo Testamento
Para começar isto, vamos começar com o início da Bíblia:
No princípio Deus criou os céus e a terra (Gênesis 1:1,
NVI por toda parte, a menos que indicado o contrário).
A palavra hebraica traduzida como 'Deus' na passagem
acima é ' elohiym (ou às vezes soletrado elohim). Então a primeira vez que Deus é mencionado na
Bíblia, a indicação é que Deus é mencionado como plural ("indicação"
porque em alguns lugares ' elohim pode se referir a
singular).
E para certificar-se de que a pluralidade de Deus era
conhecido, Gênesis afirma: 01:26
Então Deus disse: "façamos homem à nossa imagem,
conforme a nossa semelhança; deixá-los ter o domínio sobre os peixes do mar,
sobre as aves dos céus e sobre o gado, sobre toda a terra e sobre todos os
répteis que rasteja sobre a terra.
Gênesis 01:26 mostra que ' elohim
acima refere-se ao "Nós". Nós também é plural.
Assim, não há dúvida que, desde o início da Bíblia, a
pluralidade de Deus foi mostrada. E isto é aceito por ambos os binitarians e trinitarianos.
No entanto, uma afirmação unitária é (negrito meu),
Não há dúvida que os elohim são
uma estrutura plural e que eles são os mensageiros na
Bíblia textos referidos como anjos e que o próprio Cristo foi o anjo da
presença ou o anjo de YHVH. Assim, é absurdo sugerir que nenhum anjo era
referido como criador quando Cristo foi admitido para ser criador e também era
o anjo de YHVH. Além disso, não há nenhuma indicação de que os termos no
plural, envolvendo criadores ficaram confinados aos dois seres que foram Deus e
Cristo. Esta é uma suposição sem suporte que é contrária a Bíblia. É, aliás,
uma afirmação básica de Binitarismo, que é logicamente
absurdo e transmite em sua estrutura a inevitabilidade lógica do trinitarianismo. Este erro entrou na igreja há 30-40 anos e
algumas pessoas não podem alienar-se do seu paradigma (Binitarismo
e Trinitarianismo (n. º 76) (edição 3.0
19941112-20001202). Copyright 1994, 2000, Wade Cox,
Igrejas Cristãs de Deus).
A citação ignora os
comentários anteriores que mostram a estrutura do nome de Deus e a sua singular
origem.
É pura invenção para
afirmar que a igreja primitiva era Binitarian e um
exame dos documentos irá demonstrar esse fato. As reivindicações a respeito de
Constantino e o Concílio de Nicéia, por essas pessoas também são ficção,
citando fontes erradas mas não identificando as fontes não-qualificadas.
Constantino revogou a posição de Binitarian e seus
bispos dentro de dois anos e por 327 tinha instalado o Unitarismo e era ele
mesmo foi batizado um unitarista no leito por Eusébio de Nicomédia.
Nenhum imperador Binitarian ou trinitária já estava
assentado sobre o trono, nem era essa facção no poder
até Teodósio foi nomeado por Gratian e convocou o
Concílio de Constantinopla em 381. Os cânones de Nicéia foram perdido ou, mais
corretamente, jogado fora, e eles tiveram que ser re-inventado
de cânones de Constantinopla.
É claro que a igreja primitiva não era Binitarian
mas unitarista e reclamar, caso contrário é uma invenção. Os teólogos
proeminentes também concordam que é o caso (ver também apêndice a declaração de
crenças, da fé cristã
(A1)). Teologia foi desenvolvida pelos
católicos para derrotar o Unitarismo bíblico para que o Bintarianism
Athanasian poderia ser desenvolvido no modelo
trinitário, pelos Capadócios.
Consulte também os documentos Originais Doutrinas da fé Cristã (n. º 88);
Teologia da Divindade (n. º 127); Arianismo e Semiarianismo (n. º 167) e Socianismo, Arianismo e Unitarianismo
(n. º 185).
A posição ilógica do trinitarianismo
Os Trinitários tentaram
fazer sentido fora de um Deus de três cabeças usando a hipóstase do termo estóica e a ousia platônico do
termo que significa, com efeito, a essência do ser.
Hipóstases o termo
tornou-se, finalmente, incorporadas a doutrina católica, tendo por resultado as
anátemas dos conselhos da Calcedónia e Constantinopla II. A estrutura resultou
em declarações da Monarchia e o Circumincession.
A declaração de que a divindade é distintos mas não separados é essencialmente
uma declaração da Monarchia e o Circumincession.
É filosoficamente absurda dadas as funções do inglês. O uso de hipóstases e ousia como termos aparece a tentativa de encobrir a
incoerência. A divindade é realizada pelos trinitarianos
ser três hipóstases em uma ousia usando o estóico e termos platônicos para tentar uma distinção.
Alguns trinitarianos tentam negar que Deus é um ser, esperando,
assim, introduzir alguns vagary adicional para se
defender contra as acusações de ser ilógico, que defendem, declarando tudo um
mistério. A negação do termo sendo para Deus e Cristo efetivamente nega sua
existência, que é um absurdo. Dizendo que Deus é Universal mente (ou alma
Universal) totalmente depersonalises Deus e nega a
realidade do filho de Deus, exceto que a existência do seu filho teoricamente é
declarada como uma Hipóstase. É um jogo de palavras que dá realidade ao
Salvador. Por outro lado, eram a realidade do filho para ser insistiu e, em seguida,
a doutrina é essencialmente uma insipient a violação
do primeiro mandamento: não terá nenhum outro elohim
antes de mim.
A entidade aqui é o Eloheik de YHVH (YHVH Elohim seu)
que é identificado no Salmo 45:7-8 como o Elohim que
ungiu o Elohi de Israel. Elevando nosso elohim intermediário, um do Conselho (SL 89:7), ao nível de
Eloah, Deus o pai, estamos violando o primeiro
mandamento. Este é o pecado de Satanás, que alegou ser El do Conselho dos Elohim (Ezek 28:2).
A doutrina da Trindade
repousa sobre uma série de premissas falsas, projetados para permitir uma
mudança de paradigma. Estas são:
um) que elohim como divindade refere-se a duas entidades apenas,
não fazendo nenhuma distinção entre Eloah e as várias
entidades, incluindo o Conselho e o Host (DN 7:9 ff.).
b) que estas duas
entidades (e o espírito) são incapazes de separação de fato ou em pensamento e
não são devidamente descritível como seres.
c) que a existência de preincarnate de Cristo não era como o anjo de YHVH.
d) que Cristo era o filho
de Deus antes da criação do mundo (ver trabalho 1:6; rejubilavam).
e) que Cristo e Satanás
foram as estrelas da Alva apenas dois (ver rejubilavam de emprego; Isa. 14:12;
02:28; 22:16)
f) que Cristo é o Deus
da mesma forma que Deus é Deus e não um Deus subordinado (Heb.
1:9) enviadas pelo Senhor dos exércitos (Zech.
02:10-11). Portanto, ele é feito de um objeto de adoração e oração, ao
contrário do êxodo 34:14 e Mateus 04:10, etc.
g) que Cristo era o
único filho e não o apenas nascido de Deus e filho (monogenes
theos & uion) (Jo 01:18, 03:16; 1Jn. 4:9; Ver também LC. 07:12; 08:42;
09:38; Hebreus 11:17 por comparação). Ele foi o primeiro unigênito (proototokos) de toda a criação (01:15), portanto, o
princípio da criação de Deus (03:14, não conforme a NVI).
h) que Cristo tinha
existência separada de sua encarnação, portanto, que ele poderia ter rezado a
mesmo como Deus. Tal proposta efetivamente nega a distinção entre pai e filho e
a totalidade da ressurreição. É do anti-Cristo (1Jn.
02:22; 4:3; 2Jn. 7).
i) que Cristo e Deus
eram do mesmo e que Cristo não era possuidor de um separado será que ele
subordinado a Deus através de dispostos a obediência ao contrário de Mateus
21:31; 26: 39; Marcar 14:36 e João 03:16; 04:34.
j) que a natureza divina
não admite nenhum ganho e nenhuma derrota em Cristo. Logicamente isto negaria a
ressurreição dos Santos conforme explicado em 1Coríntios 15 e nas promessas
bíblicas para os eleitos. Trindade pretende afirmar que a natureza divina dada
aos eleitos difere da forma em que é partilhada por Cristo.
k) que o Espírito Santo
é dado por fixa medida contrária John 03:34 (RSV) e Romanos 12:6.
l) que Cristo não
poderia ter pecado (a partir da premissa falsa de natureza divina admitir
nenhum ganho e sem perdas), em vez da onisciência de Deus, quem sabia que Christ não pecaria.
m) que Cristo foi consubstantial com Deus, de tal forma que ele era co-igual e co-eterno com Deus ao
contrário de Filipenses 2:6 e 1Timóteo 06:16, que mostra que somente Deus é
imortal. Eternidade de Cristo ou aioonion vida (1Jn.
1:2) e de todos os seres, incluindo o Cristo, que derivam dessa entidade.
Ambos, Cristo e os eleitos são da mesma origem Hebreus 02:11 (RSV) derivando
sua vida e eternidade condicional obediência ao pai (Jo
05:19-30), que nos criou todos (mal. 02:10-15). Como o pai tem vida em si
mesmo, então ele deu o filho ter vida em si mesmo (Jo
05:26), e nós somos co-herdeiros ser ordenados para ter a vida em nós mesmos
pela autoridade de Deus.
n) que os eleitos não
são filhos de Deus da mesma forma que Cristo é um filho de Deus e, portanto,
não co-herdeiros, contrariando romanos 08:17; Gálatas 03:29; Tito 3:7; Hebreus
01:14; 06:17; 11:9; James 2:5 e 1Pedro 3:7.
o) que o Supremo Deus
desceu em carne e habitou entre os homens (decorrentes das inserções
fraudulentas em 1Timóteo 03:16 no Codex A. As
inserções falsas foram retidas na KJV e manipulou o preâmbulo na NVI). A
afirmação de que o Deus Supremo veio na carne é contrária ao John 01:18 (e Jo 01:14, onde era o logos (ou Memra)
que se tornou carne) e os numerosos textos distanciamento Cristo do único e
verdadeiro Deus (Eloah ou Theon,
que é Deus o pai), o Deus de Jesus Cristo (Jo 17:3;
20:17; 1Cor. 8:6; 2Cor. 1:3) que fica em seu nome (Mic.
5:5).
O conceito de como Deus
é único é incompreendido pelos trinitarianos. O Shema (Deuteronômio 6:4) também é
detalhado a ser examinado aqui (ver o livro de Joshua, o Messias, o filho de
Deus (n º 134)). A entidade em Deuteronômio 6:5 pode
ser identificada como o Deus Altíssimo, o Deus que ungiu Christ
como Elohi de Israel no Salmo 45:7. A unidade de
Deus, necessário para o monoteísmo, é de uma ordem estendida habitando em
unidade sob uma vontade central de acordo e interação espiritual através do
espírito e poder de Deus (1Cor. 2:4-14), que através de Cristo é caminho para
Deus (2Cor. 3:3-4).
A Trindade nega a
unificação necessária ao monoteísmo e logicamente é politeísta. Isso ocorre
porque os governantes não entendo, sendo unspiritual
(1Cor. 2:8, 14).
Perguntas a fazer Trinitarianos
Se Deus é um ser em três
hipóstases ou pessoas, como pai, filho e Espírito Santo, como é possível para o
seguinte ocorrer, como é tão obviamente faz dentro da narrativa da Bíblia?
• Para Jesus Cristo
receber a revelação de Deus?
Apocalipse 1:1 diz que é
"a revelação de Jesus Cristo, que Deus deram a ele, para mostrar a seus
servos as coisas que devem ocorrer em breve. E ele enviou e é representado por
seu anjo ao seu servo João."
• Para Cristo para se
sentar no trono do seu pai?
(03:21) "A quem
supera concedo para sentar-se no meu trono, como também superou e sentou-se com
meu pai no seu trono."
• Para a cabeça de
Cristo para ser Deus?
(1Cor. 11:3) Mas quero
que saiba que o cabeça de todo homem é Cristo, a cabeça da mulher é o homem e a
cabeça de Cristo é Deus.
• Para Cristo que clamam
a Deus?
(Como ele fez em Mateus
27: 46; MK 15:34): "Meu Deus, meu Deus, por que me desamparaste".
• Para Cristo ascender a
Deus como por John 20:17?
"Jesus disse-lhe,
não se apegue a mim, pois eu ainda não ascendi para meu pai, mas vai para meus
irmãos e dize-lhes, ' eu estou subindo para meu pai e
seu pai e para meu Deus e vosso Deus."
• Para todos aqueles
que, com o espírito de Deus ser deuses?
Em John 10:34-36:
"Jesus respondeu-lhes: está escrito não em seu direito, 'Eu disse que
vocês são deuses'? Se ele os chamou de deuses a quem veio a palavra de Deus – e
a escritura não pode ser quebrada – e sobre aquele a quem o pai separou como
seu muito próprio e enviou ao mundo? Por que então me acusa de blasfêmia porque
eu disse que eu sou o filho de Deus?"
A escritura não pode ser
quebrada é introduzido aqui para mostrar que estamos a ser elohim
e que nosso destino não pode ser quebrado ou derrotado. Como pode Cristo ser
conjunto para além de outros por Deus como seu próprio e enviadas para o mundo
se ele é Deus e os outros não existem?
• Para Cristo a ser
criado pelo pai?
Para ele ser o início (arche - governante não conforme NVI) da criação de Deus
(03:14), "... a imagem do Deus invisível, o primogênito, sobre toda a
criação" (01:15).
Trinitarianos tentam afirmar
que arche e proototokos são
títulos, evitar as conclusões óbvias decorrentes destes textos comparados com
1Timóteo 06:16, que mostra que somente Deus é imortal.
• Por um ser de gerar em
si?
(Jo
03:16) Porque Deus amou o mundo que deu seu filho unigênito...
• Para somente o pai
acabar com tudo?
(EF. 4:6) Um Deus e pai
de todos que é acima de tudo e por todos e em todos.
Assim, este texto nega
que o pai está no filho e o filho no pai somente. Esta relação recíproca
estende-se aos eleitos.
Jesus é o filho do Deus
Altíssimo (MK 5:7), que é seu Deus e pai (Col. 1:3; 1ts. 03:11), destacando-se
do Deus e pai de nós (2Thes. 02:16). Que ele disse que Deus era o pai dele não
tornar-se igual a Deus, como foi afirmado pelos fariseus em João 05:18. Assim,
a afirmação trinitária é a mesma mentira como Christ
foi acusado de então. Como é isso então?
• Se houver três
hipóstases, como os sete espíritos de Deus podem existir (Rev. 5:6)? São esses
olhos de sete em sete chifres do cordeiro não sete subdivisões separadas ou
autoridades enviadas sob direção de Cristo como o cordeiro para controlar a
terra?
• Como pode um ser
sacrificar a mesmo?
(1Pedido. 01:19) Mas com
o precioso sangue de Cristo, a partir de um cordeiro sem defeito e sem
mancha... que, através dele, acredita em Deus, que o ressuscitou dentre os
mortos e lhe deu glória, para que sua fé e esperança em Deus.
Romanos 05:15 diz: pois
se pela ofensa de um só homem, muitos morreram, muito mais a graça de Deus e o
dom pela graça do homem Jesus Cristo abundava a muitos.
Nossa fé e a esperança
estão em Deus, não em Cristo, mas sim através de Cristo por meio do espírito,
que é o espírito de fé e verdade.
• Como pode ser um orar
a mesmo ou dar-se algo? Por exemplo:
(LC. 11:13) “... Quanto
mais vosso pai celestial dará o Espírito Santo àqueles que pergunte a
ele!"
(Jo
17:4) “... Eu terminei o trabalho que você me deu para fazer."
(Jo
17:9) "Eu rezo por eles, não rogo pelo mundo, mas para aqueles a quem você
deu-me, porque são teus."
(2Jn. 05:10)... porque
ele não acredita no testemunho que Deus deu de seu filho.
• Como pode um ser ser maior do que próprio?
(Jo
14:28) "Você ter me ouvido dizer, eu estou indo embora e vai voltar para
você. Se você me amasse que você iria alegrar-se porque eu disse, 'Eu vou para
o pai', para o meu pai é maior do que eu."
• Como pode um ser ser dividido sobre o que ele sabe?
(Mateus 24:36) "Mas
de que dia e hora ninguém sabe, nem os anjos do céu, mas meu pai só."
(Rev. 1:1) A revelação
de Jesus Cristo, que Deus deram a ele para mostrar a seus servos o que em breve
deve ocorrer.
• Como pode um ser
mediar a mesmo?
(1Tim. 2:5) pois há um
só Deus e um mediador entre Deus e os homens, o homem Cristo Jesus.
(Gálatas 03:20) Agora um
mediador não mediar por uma só, mas Deus é um.
(1Jn. 2:1)... temos
advogado junto ao pai, Jesus Cristo o justo.
(1Jn. 02:22) Quem é o
mentiroso Mas ele que nega que Jesus é o Cristo? Ele é o Anticristo, que nega o
pai e o filho.
• Como pode um ser ser subordinado a mesmo?
(Jo
10:18) “... Este comando que recebi de meu pai."
• Como pode um ser negar
sua própria doutrina?
(Jo
07:16) "Minha doutrina não é meu, mas dele que me enviou."
• Como pode um ser
diferem em testamentos ainda têm um elemento, Cristo, obedecer o superior, isto
é, Deus?
(Mateus 07:21) "Nem
todo o que me diz, 'Senhor, senhor' entrará no Reino dos céus, mas aquele que
faz a vontade do meu pai no céu."
(Mateus 12:50)
"Para quem faz a vontade do meu pai no céu é meu irmão e irmã e mãe."
(Mateus 26: 39). "Ó
meu pai, se for possível, afasta este cálice de mim; no entanto, não como eu,
mas como você vai. "
(MK 03:35) "Para
quem faz a vontade de Deus é meu irmão e minha irmã e mãe."
(Jo
04:34) "Minha comida é fazer a vontade daquele que me enviou e terminar o
seu trabalho."
(1Ts. 05:18)... em tudo
dar graças pois esta é a vontade de Deus em Cristo Jesus para você.
• Como elementos do ser ser subordinado ainda co-igual e co-eterno e ainda ser parte de uma estrutura estendida, ou
seja, o corpo de Cristo sem o estado mesmo sendo estendido a todos os membros
do corpo?
• Como pode um ser
adorar-se sem ter sérios problemas psicológicos?
Deus é o objeto de
adoração, afirmou em Isaías e repetido por Cristo em Mateus 15:10: "eles
adoram me em vão; seus ensinamentos são regras ensinadas por homens."
(LC. 4:8) "Fique
atrás de mim, Satanás! Pois está escrito: ' adorarás o Senhor teu Deus, e ele
só deve te servir '. "
(Jo
04:21-23) "... adorar o pai. Você adora o que você não sabe. Nós sabemos o
que nós adoramos, para salvação é dos judeus. Ainda uma vez está a chegar e
chegou quando os verdadeiros adoradores adorarão o pai em espírito e em
verdade; para o pai procura tais para adorá-lo."
(Efésios 03:14-15) Por
esta razão, curvo-me meus joelhos ao pai de nosso Senhor Jesus Cristo, quem deu
o nome a toda a família no céu e na terra.
• Como pode um ser
onipresente em hipóstases de ir e vir de si mesma?
(Jo
14:28) "Você me ouviu dizer para você, 'Eu estou indo embora e vai voltar
para você.' Se você me amasse, você iria alegrar-se porque eu disse, ' Eu vou
para o pai,' para o meu pai é maior do que eu."
(Jo
16:27-28) "... e ter acreditado que eu veio diante de Deus. Eu vim para a
frente do pai... Deixo o mundo e ir para o pai."
• Da mesma forma como
pode ser maior do que próprio? Ou como pode ser visto e ainda negar que ele
viu?
(Jo
06:46) "Não que alguém tenha visto o pai, exceto ele, que é de Deus; Ele
viu o pai."
(Jo
05:37) "E o pai, que me enviou, tem testemunho de mim. Você tem ouvido a
voz da qualquer momento, nem visto sua forma."
• Então, como podem Deus
tem forma, mas não de forma?
• Como pode um ser ouvir
a mesmo e ser o objeto de sua própria oração?
(Jo
11:41-42) “... Pai, obrigado por você ter me ouvido. E eu sei que você sempre
me ouvir, mas disse isso por causa de pessoas que estão a postos, que podem
acreditar que você me enviou."
• Como pode um ser ser impotentes ainda dependente de si mesmo?
(Jo
05:19) “... Com certeza, eu digo a você, o filho pode fazer nada de si mesmo,
mas o que ele vê o pai fazer; para o que ele faz, o filho também faz assim."
Como ele pode imitar em si?
• Como pode um ser
atribuir autoridade independente para si?
(Jo
12:49-50) "Para eu não ter falado na minha própria autoridade; Mas o pai
que me enviou me deu um comando, o que dizer e o que eu deveria falar. E eu sei
que seu comando é a vida eterna. Portanto, tudo o que eu falo, assim como o pai
me disse para que eu falar."
• Como pode um ser
sujeita-se a mesmo e entregar algo para si mesmo?
(1Cor. 15:28) Agora
quando todas as coisas estão sujeitas a ele, então o próprio filho também será
sujeito a ele que colocou todas as coisas debaixo dele, que Deus seja tudo em
todos.
(1Cor. 15:24) Em
seguida, vem o fim, quando ele entregar o Reino a Deus o pai, quando ele põe
fim a regra de todas e toda autoridade e poder.
• Da mesma forma como
pode um ser realocar seu poder?
(Jo
05:30) "Não posso de mim mesmo fazer nada. Como eu ouço, eu julgo; e meu
julgamento é justo, porque não procuro minha vontade mas a vontade do pai que
me enviou."
(Jo
05:19)... "Com certeza, eu digo a você, o filho pode fazer nada de si
mesmo, mas o que ele vê o pai fazer; para o que ele faz, o filho também faz
assim."
• Como posso Christ atribui ao pai o Reino de Deus se eles estão sendo?
(Mateus 26:29) "Mas
eu digo a você, eu não beberei do fruto da videira de agora em diante até
aquele dia quando bebo isso de novo convosco no Reino de meu pai."
(MK 10:15)
"Seguramente, dizer para você, quem não receber o Reino de Deus como uma
pequena criança será de nenhuma maneira inseri-lo."
(LC. 12:32) "Não
tema pequeno rebanho por isso é um prazer para lhe dar o Reino do pai."
• Como pode uma co-igual sendo algo outorgado pelo pai em ter a fim de
conceder seus próprios subordinados?
(LC. 22:29-30) "E
eu conceder um reino, como meu pai concedeu uma em cima de mim, que você pode
comer e beber à minha mesa no meu reino e sentar-se em tronos para julgar as
doze tribos de Israel."
• Como pode o eleito ser
co-herdeiros com Cristo, se Cristo é já possuindo a divindade desde a
eternidade de Deus? O que foi ou está lá para herdar?
(ROM. 08:27)... e, se
filhos, somos logo herdeiros - herdeiros de Deus e co-herdeiros com Cristo...
• Como pode um ser
confessar ou negar os outros a mesmo?
(Mateus 10:32-33)
"Portanto, quem confessa mim diante dos homens, o confessarei diante de
meu pai que está nos céus. Mas quem nega-me diante dos homens, ele também
negarei diante de meu pai que está nos céus."
• Como pode um ser amar
ou odiar-se de forma significativa, que como uma condição psicológica?
Trinitária
perguntas sobre a natureza de Deus e de Cristo que mostrar erro no
entendimento, ou tentar induzir em erro o estudante da Bíblia
Q1. Por que Thomas
chamar Jesus Deus em João 20:28?
A1. O texto em João
20:28 refere-se para o anjo de YHVH (no. 24) em Êxodo 34:6 onde Christ declara-se como: "O senhor o senhor, um Deus
misericordioso e gracioso". Este texto é repetido novamente no Salmo 86:15
e a relação é declarada novamente no Salmo 45:7-7 e Hebreus 1:8-9. Ele era o
subordinado elohim de Israel de que havia 72 sobre as
Nações (cf. Deut relação (RSV, LXX, DSS). Siga neste
sentido através de Hebreus 1:7-10 abaixo volta referindo-se ao Salmo 2:9 e
Apocalipse 02:27; também Hebreus 3:1, 14. A qualificação é listada em Lucas
04:18, onde o espírito do senhor estava com ele para pregar boas notícias aos
pobres e libertar os cativos. Isto foi conseguido através do Espírito Santo,
como ele foi criado um filho de Deus e enviou o espírito de Deus (cf. Act 04:27; 10:38; 2Cor. 01:21).
Q2. Por que Jesus chama
Deus em Hebreus 1:8- e o que significa? Como ele é a representação de Deus?
A2. O texto em Hebreus
1:3 diz que reflete a glória de Deus e tiver o carimbo muito de sua natureza. É
por isso ele é um chamado a estrela da manhã que refletem o poder do sol e reflecte o Espírito Santo.
Hebreus 1:1-14 em muitas
e diversas maneiras Deus falou do velho a nossos pais, pelos profetas; [2] mas
nestes últimos dias falou-nos por um filho, a quem nomeou o herdeiro de todas
as coisas, pelo qual também criou o mundo. [3] Ele reflete a glória de Deus e
tiver o carimbo muito de sua natureza, defender o universo por sua palavra de
poder. Quando ele tinha feito a purificação dos pecados, sentou-se à destra da
Majestade nas alturas, [4] tendo-se tornado como muito superior aos anjos, como
o nome que ele tenha obtido é mais excelente do que a deles. [5] Para o anjo
que Deus disse, "tu és meu filho, hoje te gerei"? Ou novamente,
"Eu serei para ele um pai, e ele será um filho para mim"? [6] E
também, quando ele traz o primogênito ao mundo, ele diz, "que todos os
anjos de Deus adorá-lo." [7] Dos anjos ele diz, "Quem faz seus anjos
ventos e suas chamas servos de fogo".[8] Mas do filho diz, "teu
trono, Ó Deus, é para sempre e sempre, que o cetro de justo é o cetro do teu
reino.[9] Thou hast amou a
justiça e odiado a iniquidade; Portanto, Deus, o teu Deus, ungiu te com o óleo
da alegria além de teus companheiros."[10], "Tu, senhor, encontrado a
terra no início e os céus são obra de tuas mãos; [11] eles perecerão, mas tu remainest; Eles vão crescer velhos como uma peça de
vestuário, [12] como um manto que quiserdes enrole-os, e eles serão alterados.
Mas tu és o mesmo, e teus anos nunca vão acabar." [13], Mas que anjo tem
ele alguma vez disse, "sentar à minha direita, até tomar teus inimigos um
banquinho para teus pés"? [14] Não são eles todos espíritos ministradores
enviados para servir, para aqueles que estão a obter a salvação?
Hebreus repete Salmo
45-7.
A finalidade do capítulo
é declarar a posição de Cristo como aquele que é elevado por causa de sua
encarnação. A tradução é um falso de renderização em
que Cristo foi nomeado herdeiro de todas as coisas.
O texto é traduzido
como: "através de quem ele criou o mundo", mas isso é falso, como o
palavra traduzida "mundo" no verso 2 é na verdade Aeonas
ou a idade da terra e sua administração. Cristo não criou o mundo. Ele criou as
idades desde Adão. Deus enviou a Cristo como o prototokos
do Host angelical para resgatar o Host
e nomeou os anjos como ministrando os espíritos para a humanidade, e foram
enviados para a frente para que a humanidade poderia receber a salvação. Cristo
foi colocado acima deles.
Cristo foi enviado para
redimir a humanidade tanto o Host caído e para o qual
ele foi pregar para o Host no tártaro, como vemos em
1Pedro 03:14-4:6:
[14] Mas mesmo se
você sofre por causa da justiça, você será abençoado. Não tenha medo deles, nem
ser incomodado, [15], mas em seus corações a reverência Cristo é o senhor.
Sempre estar preparado para fazer uma defesa para qualquer um que te chama para
a conta da esperança que está em você, ainda, fazê-lo com mansidão e
reverência; [16] e manter sua consciência clara, para que, quando você é
abusado, aqueles que insultam o seu bom comportamento em Cristo podem ser
colocadas no chinelo. [17] Para ele é melhor que sofrer para fazer bem, se isso
deve ser a vontade de Deus, do que para fazer errado.[18] Para Cristo também
morreu pelos pecados uma vez por todas, o justo para os injustos, que ele pode trazer-na Deus, sendo condenado à morte na carne, mas
vivificados no espírito; [19] em que ele foi e pregou aos espíritos em prisão,
[20] que anteriormente não obedeceu, quando a paciência de Deus esperava nos
dias de Noé, durante a construção da arca, em que alguns, ou seja, oito
pessoas, foram salvos através da água. [21] Batismo, que corresponde a este, agora
você economiza, não como uma remoção da sujeira do corpo, mas como um apelo a
Deus de consciência tranquila, por meio da ressurreição de Jesus Cristo, [22]
que foi ao céu e está à mão direita de Deus, com anjos, autoridades e poderes
sujeitas a ele.
1Pedro 4:1-6, desde
que, por conseguinte, Cristo sofreu na carne, arme-se com o mesmo pensamento,
para quem sofreu na carne cessou do pecado, [2], a fim de viver para o resto do
tempo a carne já não por paixões humanas, mas pela vontade de Deus. [3] Deixe o
tempo que é passado é suficiente para fazer o que os gentios fazer, a viver na
libertinagem, paixões, embriaguez, folias, farra e idolatria sem lei. [4] Eles
são surpresos que você não agora juntar a eles na mesma devassidão selvagem, e
abusam de você; [5], mas eles vão dar conta a ele que está pronto para julgar
os vivos e os mortos. [6] Para esta é porque pregado o evangelho foi mesmo aos
mortos, que embora julgados em carne e osso como os homens, poderia viver no
espírito como Deus.
Os textos mostram perfeitamente
que Cristo é o subordinado elohim de Israel quem era
o servo de Deus o pai e dentre os camaradas dos filhos de Deus que foram a
anfitriã.
O texto é traduzido
como: ele reflete a glória de Deus e tiver o carimbo muito de sua natureza
defender o universo pela palavra do seu poder. A tradução é processada para
fazer parecer que ele é confirmado pelo poder de Cristo, mas é confirmada pela
palavra do poder de Deus. Ou seja: "tendo todas as coisas pela palavra do
poder dele (ou seja, Deus)"
(cf. Marshalls
Interlinear Grego Português).
O escritor de Hebreus
também demonstrou o papel em Hebreus 3:1-6.
Hebreus 3:1-6,
portanto, Santos irmãos, que partilham uma chamada celestial, considerar Jesus,
o Apóstolo e sumo sacerdote da nossa confissão. [2] Ele foi fiel a ele, que o
nomeou, tal como Moisés também foi fiel na casa de Deus. [3] No entanto, Jesus
tem sido considerados dignos de tanto mais glória do que Moisés, como o
construtor de uma casa tem mais honra do que a casa. [4] (Para cada casa é
construída por alguém, mas o construtor de todas as coisas é Deus.) [5] Agora
Moisés era fiel em toda a casa de Deus como um servo, para testemunhar as
coisas que estavam para ser falado, mais tarde, [6] mas Cristo era fiel sobre a
casa de Deus como um filho. E nós somos a casa dele se segurem firme a nossa
confiança e orgulho na nossa esperança.
Em Hebreus 3:2 que diz
claramente que Cristo era fiel a ele que o fez. A palavra é Poiesanti
que significa "a fazê-lo" e só é traduzido como apontado em um lugar
e em outro lugar é traduzida como "fazer" em o NT e a LXX.
Consulte também o livro
Introdução ao Godhead (n. º 193).
Desta forma, ele era o
primogênito da criação de Deus (01:15) e o começo (Arche)
da criação de Deus (03:14).
Q3. Por que é que John
estado apóstolo que Jesus foi a palavra que foi Deus que tornou-se carne (Jo 1:1, 14)?
A3. O termo palavra vem
do grego Logos que provém do Hebraico Memra quem era
o porta-voz de Deus. John 1:1 é traduzido incorretamente pelos trinitários.
Deve ler-se: no princípio era a palavra e a palavra era para com Deus e [um]
Deus era a palavra. O artigo indefinido sempre tem que ser inferida a partir do
grego. O NT Literal concordante omite o artigo indefinido por traduzi-lo assim.
Tradução do novo mundo infere o artigo, mas altera a ordem de palavra final.
Versículo 14 meramente afirma que o Memra tornou-se
carne e habitou entre nós e podemos contemplar sua glória a partir de um único
Unigênito do pai. O sentido disso é explicado em João 01:18 onde a monogenese theos, ou só Deus
nascido, a uma habitação no seio do pai falaram ou declararam. A palavra
"Ele" foi adicionado incorretamente ou de forma fraudulenta (Leia
também sobre as palavras: Monogenes Theos em escritura e tradição (n. º B4)). Deus nunca tinham
sido visto por qualquer ser humano alguma vez (Jo
01:18, 06:46 1Tim. 06:16).
Isto também é explicado
no jornal a pré-existência de Jesus Cristo (n. º 243).
A distinção dos seres é
feita no texto em 4 Jude mas disfarçada por estes trinitarianos e suportada pela Binitarians/Ditheists (veja abaixo A13).
Q4. Por que a frase
"Invocai o nome do senhor" (Hebraico, YHVH, ou seja, Salmo 116:4)
usado somente de Deus no OT e traduzido para o grego na LXX como: "Invocar
o nome do senhor (grego, KURIOS)," aplicado a Jesus no NT (1Cor. 1:2), se
Jesus não é Deus em carne e osso?
A4. Esta pergunta é uma
proposta fraudulenta na sua estrutura e fatos. A questão mostra nenhum
conhecimento se os dois nomes Yahovah (SHD 3068) e Yahovih (SHD 3069) e sua aplicação dentro do Host. O nome Yahovah aplica-se
para o Deus de Israel subordinado ou qualquer um dos filhos de Deus falando ou
representando Yahovah dos exércitos, quem é Eloah. Yahovah é a terceira
pessoa do verbo o verbo significando ele causar ser e é aplicado a todos os
seres angélicos como mensageiros de Deus (que é Eloah),
que é o Elyon (o mais alto Deus) ou Yahovah de Hosts, significando o Yahovah sênior que é Yahovih.
Esta distinção entre os
dois seres é bem compreendida, e quando as duas palavras são lidos no Hebraico
não dizem Yahovih e Yahovah,
dizem que Elohim para 3069 e Adonai para 3068.
Os textos mostram em
Gênesis 18 e 19 que quando Deus enviou-lhes a Abraão e Lot
lá estavam presentes três Yahovahs e um permaneceu
com Abraão e os outros dois foram para Monte e depois pronunciou julgamento e
invocou fogo do Yahovah no céu (ver o livro o anjo de
YHVH (no. 24).
O termo kurios tem distinções semelhantes no grego, mas as
aplicações são aplicadas a muitos seres celestes e humanos. As declarações re o hebraico e a associação são fraudulentas e mostram
nenhuma compreensão dos textos OT e os nomes de Deus.
Q5. Por que o Apóstolo
John diz que Jesus era, "... chamar Deus de seu próprio pai, fazendo-se
igual a Deus" (John 05:18)?
A5. John 05:18
geralmente é processado:
[18] Isto foi por isso
que os judeus mais procuraram matá-lo, porque ele não só quebrou o sábado, mas
também chamado Deus de seu pai, fazendo-se igual a Deus.
O texto reflete a
distinção encontrada no Salmo 45-7, onde o subordinado elohim
de Israel era o filho de Deus dos textos. Ele era o filho de Ha Elohim, tornando-se um elohim. Como elohim teve Deus o
pai como seu elohim. Ele era um elohim...
mas ele era não o único e verdadeiro Deus. A igualdade é que ele se fez igual
ao theos subordinadas de Israel. A distinção é borrada
deliberadamente pelos trinitários para disfarçar a distinção. O único e
verdadeiro Deus sempre foi referido como Ton Theon ou
Ho Theos no grego e os subordinados e, de fato,
qualquer um dos elohim era simplesmente referido como
Theos (SGD 2316). As duas distinções de Ton Theon e Theos são processadas
2316 e aplicadas como caso acusativo e nominativo, respectivamente,
quando o koiné é usado dessa maneira para preservar a
/elohim Eloah ou Ha Elohim e Elohim
ou as distinções de /Yahovah de Yahovih
no grego que ignorar os Trinitários. Neste texto é dito que ele estava tornando
o pai Ton Theon igual ao /a Deus (Theos).
O texto tem dois Deus-seres um superior ao outro.
Veja também o papel de
Salmo 45 (n º 177)
Q6. O que Jesus disse
que causou os fariseus que afirmam que Jesus estava fazendo ele mesmo ser Deus?
A6. Mais uma vez a
distinção do Superior e subordinado Theoi (pl.) era entendida pela Igreja primitiva e os judeus, e
isto estava escondido pelo Binitarians e trinitarianos que assumiu a partir do último quarto do
século II em Roma.
Veja também o papel de Binitarian e deturpação trinitária da teologia da divindade
(n. º 127B).
Q7. Como era possível
para que Jesus sabe todas as coisas (John 21:17)?
A7. Novamente é um erro
de tradução trinitário fraudulento. A palavra traduzida como saber é a palavra oidas (eidos) (SGD 1491) significa perceber ou vendo todas
as coisas. Em seguida foi proferida como 1492 SGD (mas ele não aparecer no
forte em tudo como 1492) que é Eido tendo a implicação do saber, mas o texto
eidos significa simplesmente ser capaz de ver ou ver.
John 21:17 é traduzido
com as duas palavras oidas e ginoskeis
como sabe quando da ginosko apenas duas palavras tem
essa conotação.
Corretamente significa
"você percebe todas as coisas, e você sabe que eu te amo." É outra
fraude trinitária no texto inglês.
Mateus 24:36
"Desse dia e a hora, mas não conhece a nenhum homem, não os anjos do céu,
mas meu pai só."
Cristo claramente não
era onisciente e revelação 1 afirma claramente que é que a revelação de Deus
deu a Cristo. Ele não sabia que os fatos do mesmo e, portanto, não é
onisciente. Quando dado o texto já foi ressuscitado e diante de Deus.
Ele não é co-igual:
Matthew 26:53 "Thinkest
que eu agora não posso rezar ao meu pai, e ele Me dará actualmente
mais de doze legiões de anjos?"
Se Cristo fosse co-igual ele iria invocar seu próprio Host.
O pai está no controle
em todos os momentos.
Marcar 14:36:
"e ele disse Abba, pai, todas as coisas são
possíveis até o Thee; tirar este cálice de mim, no
entanto, não o que eu vou, mas que Thou Wilt!"
Conhecimento é
transmitido do pai para Cristo e os profetas que revelá-lo aos homens. Eles não
são co-igual, co-eterno com
o pai Eloah sozinho quem é o verdadeiro Deus ou... e
ele escolhe qual de nós vai ser dada a Cristo e dado o Espírito Santo. Então
montamos nossa relação com o pai em nome de Cristo.
John 16:23-33 e
naquele dia pedireis me nada. Em verdade, em verdade, vos digo, qualquer ye devem pedir ao pai em meu nome, ele dará [que] você.
[24] Até então vós pediram nada em meu nome: perguntar e recebereis, que sua
alegria seja completa. [25] Estas coisas eu vos falou em Provérbios: mas chegou
o tempo, quando não mais falarei a vós em Provérbios, mas irei shew você claramente do pai. [26] Naquele dia pedireis em
meu nome: e não vos digo que eu rogarei ao pai, para você: [27] para o próprio
pai ama vocês, porque vós me amaram e acreditaram que eu saí de Deus. [28] Vim
diante do pai e vim ao mundo: novamente, deixo o mundo e ir para o pai. [29]
Seu discípulos disseram-lhe, Lo, agora falas abertamente e falas sem provérbio.
[30] Agora tem certeza que tu sabes todas as coisas e não que needest qualquer homem devem perguntar-te: por isso
acreditamos que tu chegastes diante de Deus. [31] Jesus respondeu-lhes, vós acredita
agora? [32] Eis que, a hora, sim, agora está vindo, que vos devem ser
espalhados, cada um com a sua própria e me deixará em paz: e ainda não estou
sozinho, porque o pai está comigo. [33] Estas coisas falei a vós, que em mim
tenhais paz. No mundo tereis tribulação: mas tende bom ânimo; Eu venci o mundo.
Cristo disse que
"todas as coisas tem sido dito para me de meu pai".
Mateus 11:27 todas
as coisas são entregues a mim, de meu pai: e ninguém conhece o filho, senão o
pai; nem conhece o pai, salvar o filho e [ele] qualquer homem,
independentemente da vontade do filho [ele] revelar.
Lucas 10:22 todas as
coisas são entregou-me de meu pai: e ninguém conhece quem é o filho, senão o
pai; e quem é o pai, mas o filho e [ele] a quem o filho [ele] revelará.
John 14:26 mas o
Consolador, [que é] o Espírito Santo, a quem o pai enviará em meu nome, ele
deve te ensinar todas as coisas e trazer todas as coisas à sua lembrança, que
eu vos disse.
John 15:15 doravante
chamá-lo não servos; para o servo conhece não o que o senhor faz: mas eu
chamei-vos amigos; para todas as coisas que ouvi de meu pai que eu tenho feito
conhecido a vós.
Q8. Como pode Jesus sabe
todos os homens (John 16:30)?
A8. Os homens de palavra
não é mencionado no texto em 16:30, e a palavra traduzida saber é oidamen e oidas (SHD 1491)
significando agora vamos ver o que você percebe todas as coisas. É outra
deturpação. O contexto é como acima.
Q9. Como é que Jesus
pode estar em todo lugar (Mt 28, 20)?
A9. Este texto não diz
nada sobre Cristo, estão em todo lugar. Apenas diz que ele estará conosco até o final da época, que obviamente é alcançado
através do Espírito Santo, tendo em conta os textos: mais informação falsa.
Q10. Como o Jesus, o
Cristo, pode habitar em você (01:27)?
A10. Ele habita em nós
pelo Espírito Santo, que é o poder de Deus, enviados por Deus (Eloah).
Vamos participar do
corpo e sangue de Cristo.
Cristo habita naqueles
que tomaram-se do corpo e sangue de Cristo.
Através do batismo e da
imposição de mãos, os eleitos são dadas a renovação anual, tomando a ceia do
senhor na época da Páscoa. Cristo habita em nós, pela vontade expressa e poder
de Deus pai. O texto completo dá uma compreensão mais completa deste princípio
simples:
Colossenses 01:20-29 e, tendo feito a paz pelo sangue
da sua cruz, por ele reconciliar todas as coisas para si; por ele, [disse], se
[sejam] coisas na terra, ou no céu. [21] E você, que um dia foram alienados e
inimigos em [seu] mente pelos ímpios obras, no entanto, agora ele tem
conciliado [22] no corpo da sua carne através da morte, para apresentá-lo Santo
e unblameable e unreproveable
aos seus olhos: [23] se podeis continuam na fé de castigo e se estabeleceram e
[ser] não se afastou da esperança do Evangelho, que ouvistes, [e] que foi
pregado a toda criatura que está debaixo do céu; do qual Paul sou feito um
ministro; [24] Que agora regozijar-nos sofrimentos que suporto por você e
encher com o que está por trás das aflições de Cristo, na minha carne por causa
do seu corpo, que é a igreja: [25] do qual sou feito um ministro, de acordo com
a dispensação de Deus, que é dado a mim, que cumprir a palavra de Deus; [26]
[Ainda] o mistério que tem sido escondido das idades e das gerações, mas agora
é feito o manifesto aos seus santos: [27] quem Deus iria dar a conhecer o que
[é] as riquezas da glória deste mistério entre os gentios; que é Cristo em vós,
a esperança da glória: [28] quem pregamos, advertindo a todo homem e ensinando
a todo homem em toda a sabedoria; pode apresentar todo homem perfeito em Cristo
Jesus: [29] para eu também trabalho, esforçando-se de acordo com o seu
trabalho, que opera em mim poderosamente.
O pai habita em Cristo
através do mesmo veículo que ele habita em nós.
Eles são um, como nós
somos um com Cristo quando se reconciliaram e participantes do seu sacrifício.
Ele (Cristo) vai apresentar-ao pai que ele (o pai) pode ser no todo.
Cristo habita em nós,
pela vontade de Eloah, que nos dá a Cristo e envia-no Espírito Santo pela qual isso é conseguido e pelo
qual podemos compreender os mistérios de Deus e recebem os frutos do Espírito
Santo.
Mateus 07:21 nem
todo o que Me diz, 'Senhor, senhor,' entrará no Reino dos céus, mas ele que o Will do meu pai, que está nos céus.
É através da vontade de
Deus que somos co-herdeiros com Cristo e são dadas a vida eterna, como Cristo
foi dado a ele.
Q11. Como pode Jesus ser
eterno (Miquéias 5:1-2)?
A11. Esta pergunta é uma
invenção para interpretar mal o texto de Miquéias
5:1-3. O texto é explicado usando as autoridades hebraicas no jornal Miquéias 5:2-3 (n. º 121). Como todas as renderizações Trinitários e renderizações
de Binitarian e Ditheist é
um basearam antibíblica.
Q12. Como pode Jesus ser
a pessoa que dá a vida eterna (John 10:27-28)?
A12. Verso 29 passa a
explicar que pois é Cristo quem é dada vida eterna através de Deus. Nós somos
feitos co-herdeiros nesta herança. Os textos que explicam que isto pode ser
encontrado em marcam 10:17; John 03:15; 17:2-3 (ver também o papel de vida
eterna (n º 133)).
Q13. Como ele pode ser
nosso único Senhor e mestre (Judas 4)?
A13. 4 Jude é outra fraude dos Trinitários e basearam.
O texto de RSV no Marshalls grego Interlinear inglesa é:
Para a admissão tem
sido secretamente adquirida por alguns que há muito tempo foram designados para
esta condenação, ímpios pessoas que perverter a graça de nosso Deus em
libertinagem e negam nossa só mestre e senhor, Jesus Cristo.
Este texto fala da graça
de Deus e também sobre nosso somente mestre e Senhor Jesus Cristo (ou apenas o
mestre e nosso Senhor Jesus Cristo, conforme alguns textos (ver Marshalls).
A KJV lê negando o único
Senhor Deus e nosso Senhor Jesus Cristo. Bullinger e
as autoridades admitam os textos não leia Senhor Deus e de fato o senhor é, na
verdade, o mestre da palavra despotes significado e
não senhor.
É apenas outra
falsificação, acrescentando a palavra de Deus onde não há essa palavra não
existe nos textos gregos.
Q14. Como pode Jesus ser
chamado o Deus forte (Isaías 9:6) se há apenas um Deus
em existência (Isaías
44-8; 45:5)?
A14. Esta questão foi
respondida no jornal Isaías 9:6 (n º 224).
Existem muitos elohim ou theoi. Salmo 45-7
(Hebreus 1:8-9) mostra que existem dois deuses. Não há um superior e
subordinado e o subordinado tem muitos camaradas.
Paul diz que há theoi polloi, ou seja, que há
muitos deuses.
Isaías 9:6 usa a palavra
El (SHD 410) e El pode significar pessoa poderosa ou Deus e referir-se a alguém
do Host ou do homem.
A LXX de Isaías 9:6
chamadas Christ o anjo do grande advogado então
estamos definitivamente falando do anjo da presença neste texto. Os Trinitários
nunca se referir a um texto que prova o oposto do que eles dizem, a menos que
eles estão alegando que como um texto de prova e afirmam significa o oposto do
que ele realmente diz, como Filipenses 2:5-8 onde Christ
não buscou compreender depois de igualdade com Deus, qual foi o pecado de
Satanás.
O grego diz Megales Boules Aggelos.
O grego aggelos sempre é traduzida como anjo no NT. Significa
mensageiro, mas os Trinitários apenas traduzem-lo
como mensageiro quando se refere a Cristo. Eles querem os dois lados.
O hebraico de Isaías 9:6
diz El poderoso. A palavra El pode ser usada o Host
angelical e o hospedeiro humano. A LXX usou aggelos
para traduzir o El poderoso (no conselheiro palavras SHD 3289 SHD 410 El e
poderoso SHD 1368). As palavras não se refere a um verdadeiro Deus Eloah. O nome dela é Pelé (6382). O grego foi escolhido
para refletir o fato de que este texto refere-se ao Mensageiro de Deus e ele é
identificado no Salmo 45-7 e Hebreus 1:8-9 identificaram-no como o Cristo que é
o subordinado elohim de Israel.
Q15. Como pode Jesus ser
chamado o Deus forte (Isaías 9:6) e "Deus" também pode ser chamado o
Deus poderoso em Isaías 10:21?
A15. Há dois seres
envolvidos. O primeiro acima do El e o ser em Isaías 10:21 é explicado no verso
23 como Yahovah de Hosts,
que é o único e verdadeiro Deus, Eloah. Novamente uma
confusão de termos em não compreender os Hebraico nomes envolvidos. Veja acima.
Q16. Como foi capaz de
levantar-se dos mortos (João 02:19-21) Jesus?
A16. João 02:19-21 refere-se
ao templo como o corpo da ressurreição. A Bíblia diz em outro lugar que era
Deus que o ressuscitou dentre os mortos (cf. Act
02:24, 30; 9,15; 2Cor. 4; 14; Efésios 01:20, HEB. 11:19).
Ele na verdade estava
dizendo que seu corpo poderia ser ressuscitado em 3 dias.
SGD 1453
(egeírō)wriege
+ Etimologia:
provavelmente semelhante à base da 58 (através da idéia
de coletar a faculdades);
-Definição: para acordar
(transitivamente ou intransitively), ou seja,
despertar (literalmente, do sono, de sentado ou deitado, da doença, da morte;
ou no sentido figurado, de obscuridade, inatividade, ruínas, inexistência)
+ Uso KJV:..--acordado,
levante (), levantar (novamente), traseiro acima, (um-) levanta-se (novamente,
para cima), stand, ocupam.
Consulte as ocorrências
no Novo Testamento grego
Cristo morreu. O imortal
Eloah de Deus que é pai de todos não pode morrer.
Claramente o pai ressuscitou dos mortos. O pai o enviou. Eu vou para meu
pai...Rezo o pai que me enviou etc. Cristo estava claro que ele foi enviado por
Deus... não como Deus (Eloah).
P17. Como pode Jesus
criar todas as coisas (Col. 01:16-17), no entanto, é o Deus que criou todas as
coisas por si mesmo (Isaías 44:24)?
A17. Colossenses
01:16-17 afirma que Christ criado tronos e domínios,
principados e autoridades. Ele não criou seres chamados filhos de Deus que são
o anfitrião celestial.
Deus (também como Yahovah Elohim) é indicado como a
criação de todas as coisas (cf. El) (cf. Gen 1:1;
2:4; Gen. 6:7 (como Yahovah
em observação e a decisão da destruição);
Deuteronômio 32:6 (identificado
como Eloah em 32; 17 quem é o Deus e a rocha da nossa
salvação);
Isaías 42:5 (El), 45:18
(Ha Elohim Yahovah o Deus Criador usando o artigo definido e afirma
que ele não criou o mundo Tohu ou em vão como ele
havia se tornado em Gen 1:2);
Malachi 02:10 (o único
Deus que criou todos nós); Marcar 13:19 (Christ aqui
afirma que Deus criou a criação);
Colossenses 03:10 Paulo
afirma que foi Deus que criou a criação;
Efésios 01:20 (ele
forjado o poder através de Cristo e ressuscitou a Cristo dentre os mortos);
Efésios 3:9 (Deus criou
e foi a origem do plano ocultado por Deus que criou todas as coisas nos
mistérios e quem fez conhecido para os governantes e as autoridades nos céus
através da Igreja de acordo com a finalidade da idade que ele fez em Cristo (cf.
Marshalls Interlinear): assim, Cristo era o
instrumento da organização da idade, mas a criação foi do único verdadeiro
Deus; ver também Rev. 10:6).
A distinção entre os
dois é feita em Tito 1:2, 4.
Q18. Como pode Jesus
Pesquisar os corações e mentes das pessoas (02:23)?
A18. Cristo é dado o
julgamento das Nações na ressurreição. Ele recebeu o Espírito Santo e ele
procura por todas as coisas. Discernimento de espíritos é um dos presentes e
julgamento é dado a todos os eleitos através do Espírito Santo e julgaremos o
mundo e os anjos (1Cor. 6:2-3).
Q19. Por que Jesus foi
adorada (Mt 2:2, 11; 14:33; 28:9; John 09:35-38;
Hebreus 1:6) quando ele diz para adorar somente a Deus (MT 04:10)?
A19. A mesma palavra
grega para adoração é usada em cada lugar. A palavra é realmente proskuneo que não significa adorar a Deus.
(Mt 2:2, 11; A tradução
Interlinear do Reino das Escrituras Gregas... viemos fazer reverência a ele.
Diaglott... homenagem
KJV...Adoração
Mateus 02:11... reverência
Mateus 14:33 Obeisance
Mathew 28:9
reverência
John 09:35-38 Obeisance
Hebreus 1:6 (proskuneo 4416)
deixem todos os anjos de Deus lhe fazer reverência.
Citado a partir de Deuteronômio 32:43 que na Septuaginta
lê: "Regozijai-vos, ó céus, juntamente com ele e deixar todos os anjos de
Deus adorarão-lo... fazer reverência, fazer
homenagem, uma reverência, beija a mão em direção."
KJV traduz a adoração.
Consulte o apêndice de
Bíblia companheiro 137
proskuneo = prostrar um é
auto (em reverência), fazer a homenagem.
Em Apocalipse 3:9 que a sinagoga
de Satanás vai ser feita a proskuneo aos eleitos e
nesta interpretação estarão nos adorassem, que é ridículo. Eles vão pagar
homenagem para nós, sacerdotes e reis.
Q20. No OT Deus foi
visto (Êxodo 6:2-3; 24:9-11; Nham.. 12:6-9; Atos
7:2), mas nenhum homem pode ver Deus (Êxodo 33; John 01:18). Se não fosse o pai
que foi visto no OT (John 06:46), que, em seguida eles foram ver? Ver João
08:58.
A20. Eles estavam vendo
o The Angel de YHVH (no.
24). Como não já observamos que nenhum homem viu Deus alguma vez. Os textos são
todos explicados no livro.
Q21. Então por que Jesus
reivindicar o nome divino, "Eu sou", para si mesmo em João 08:58? Ver
Êxodo 03:14.
Cristo falava por Deus
em Êxodo 03:14. O nome não é eu sou. São as palavras no Hebraico ' eyeh ' asher ' eyeh, que significa que eu sou (tornando-se) o que irá
tornar-se e refere-se à estrutura dos nomes de Deus e o Host
angelical. Deus é Yahovih (3069 SHD) como Ha Elohim, e aqueles que falam
por ele são denominadas Yahovah (SHD 3068) que é uma
forma de terceira pessoa do verbo, ou seja, ele faz com que o ser. Assim, o
único Deus verdadeiro vai se tornar algo que ele está fazendo para tornar-se. O
hebraico é lido pelos judeus como Elohim para Yahovih (3069 SHD) e Adonai para Yahovah
(SHD 3068) para não confundir o único Deus verdadeiro e os outros mensageiros
do Host com ele. Quando Yahovih
é conhecido como Yahovah é sempre como Yahovah dos exércitos, a fim de denotar-lhe como o Supremo
Deus Eloah ou The Elyon; O Deus Altíssimo.
Q22. Por que é que o pai
e o filho dão vida (John 05:21)?
A22. Foi porque Deus o
pai Eloah deram o poder para o filho, conforme
explicado em João 17:1-3 (ver o livro vida eterna (n º 133)).
P23. Por que Jesus
testemunha de si mesmo (John 08:18; 14:6)?
A23. Eu sou um que dão testemunho
de mim mesmo, e o pai que me enviou confirmou o testemunho de mim.
Strong G3140 – martyreō: para ser uma testemunha, para dar
testemunho, ou seja, para afirmar que um viu ou ouviu falar ou experimentou
algo, ou que ele sabe disso, porque ensinado por revelação divina ou inspiração
a) para dar (para não
mantenha volta) testemunho
b) para proferir honroso
testemunho, dar um bom relatório
c) conjurar, implorar
Authorized Version (KJV) contagem de tradução — Total: 79 AV — urso
testemunha 25, testemunhar 19, testificam 13, testemunha 5, ser uma testemunha
2, dar testemunho 2, tem um bom relatório 2, misc 11.
Em qualquer jornal
jurídico ou testamento testemunha assina como "testemunha". Eles são
o testemunho. Qualquer pessoa também pode atestar a mesmos. Não faz essa pessoa
de Deus, a um Eloah. Isso não faz dele existentes de
perpetuidade. É ele comprovação da verdade.
John 14:6 Jesus
disse-lhe, eu sou o caminho, a verdade e a vida: nenhum homem chega ao pai,
senão por mim.
Ele claramente afirma a separação
e menor do que o pai desta e que ele tem um trabalho nomeado; assim como em
nossa vida diária, ninguém vem ao CEO exceto através do mediador nomeado ou
oficial. Se o oficial a pretensão de ser o CEO ou igual a ele, ele seria
despedido. Foi o pecado de Satanás para compreender a igualdade com Deus e que Christ não buscou fazer (FP 2:5-8)
Q24. Por que Trinitários
e Binitarians / Ditheists
forjar ou usar tantos textos corruptos da Bíblia?
A24. Além de acima,
exemplos são os seguintes:
1João 5:7 na KJV (Receptus): não há nenhuma referência à Santíssima Trindade
na Bíblia, então forjaram um em 1João 5:7 da KJV e o Receptus.
Em 1Timóteo 03:16 KJV
usada o conhecido forjou o texto que foi forjado no Sanaiticus
do Codex e a falsificação é em duas tintas diferentes
no texto para fazer a palavra que se baseia o O
uncial em sigma Theta como uma abreviação para Theos ou Deus que é, definitivamente não é.
Bullinger mostra os
textos forjados em suas notas de rodapé na Bíblia de companheiro, onde muitas
vezes você verá os comentários como os textos que mostra que é uma falsificação
trinitária omitir.
Os Trinitários e Binitarians não têm qualquer fundamento para sua teologia
na Bíblia e então eles forjam o que considerem necessárias, e os protestantes
são os piores dos falsificadores.
Aqui voltamos para os
argumentos que são demonstrados na seção: perguntas trinitarianos
que eles e Binitarians logicamente não responder
dentro de seu paradigma. Cristo testemunhou de Deus e afirmou que ele agüentou de testemunha de si mesmo e as obras que ele
também testemunhou de si mesmo. Cada um de nós é testemunha de nós mesmos como
filhos de Deus no Espírito Santo e nós somos enviados pelo Espírito Santo para
testemunhar tanto Deus e Cristo e a igreja. Nossas obras dar testemunho da fé e
do Deus através do Espírito Santo.
John 15:23 afirma que:
quem me odeia meu pai também odeia. No entanto, isto é, não porque eles são um
ser como nós vemos de João 05:20: "porque o pai ama o filho e mostra-lhe
todas as coisas que ele mesmo faz; e ele lhe mostrará maiores obras do que
estas, que você pode se maravilhar".
Perante isto, como pode
um onisciente algo sendo mostrada por outro ser onisciente? Como, então, dado o
acima (e Rev. 1:1), pode Cristo ser onisciente?
Deus é um espírito. John
04:24 afirma: Deus é espírito: e aqueles que o adoram devem adorá-lo em
espírito e em verdade. A tentativa de tornar este texto lido que Deus é
espírito não é suportada por qualquer uma das traduções de texto e o sentido em
que foi usado por qualquer um dos teólogos ante-Nicene
ou seus tradutores. Esta alegação é para afirmar a natureza não-individualidade
e específico de Deus. Deus então é desenvolvido para uma estrutura estendida
imanente. Isto vai além do trinitarianismo na
teologia do processo.
Deus tem uma família de
Efésios 03:14-16: "por esta razão eu me curvo meus joelhos ao pai de nosso
Senhor Jesus Cristo, de quem é chamada a toda a família no céu e na
terra,..."
Trinitarianos/Binitarians tentam fazer Cristo e um Deus que é, ou afirmar
que Cristo é Deus por referência os textos falsos mencionados acima e o erro de
tradução de João 1:1, que mais corretamente pode-se dizer: no princípio era a
palavra e a palavra estava com o Deus (Theon) e [um
ou nossa] Deus (theos) era a palavra.
É feita referência ao
texto em João 02:19 como holding que Cristo era Deus, porque ele diz:
"Destruí este
templo e eu vou levantar isso novamente em três dias."
A refutação da
declaração encontra-se no mesmo evangelho em João 10:18, onde Cristo diz de sua
vida que:
"Ninguém tirar
de mim, mas eu deito pela minha própria vontade, tenho deitar e autoridade para
subir novamente. Este comando que eu recebi do meu pai."
Não há dúvida que Cristo
é um subordinado, obediente, leal servo do único Deus verdadeiro. Ele é nosso irmão
e co-herdeiro na promessa do Reino de Deus. Nós não adoramos no entanto ele ou
seus símbolos espirituais. Pelo seu comando podemos adorar a Deus e fazer os
mandamentos de Deus. Chamando o Senhor Cristo não por si só entrará no Reino
dos céus.
q