Igrejas cristãs de Deus

[249]

 

 

 

O O Desafio de Roma:

Por que os Protestantes mantêm Domingo?

 

 (Edição 2.0 19980701-20080217)

Este é um documento Adventista de idade relativa a uma série de artigos, publicados pela Igreja Católica Romana nos Estados Unidos em 1893, o que reflete seus pontos de vista sobre o tema do culto do sábado contra o domingo. Ele verifica por que nenhum protestante pode adorar no domingo como o sábado legal.

 

 

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(Tr. 2013)

 

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 Desafio de Roma:

Por que os Protestantes guardam o Domingo?



A maioria dos cristãos assumem que o domingo é o dia biblicamente aprovado de adoração. Os protestos da Igreja Católica Romana, que transferiu o culto cristão do sábado bíblico (sábado) para domingo, e que, para tentar argumentar que a alteração foi feita na Bíblia é desonesto e uma negação da autoridade católica. Se o protestantismo quer basear seus ensinamentos apenas na Bíblia, ela deve adorar no sábado.


Alguns anos atrás, o Catholic Mirror publicou uma série de artigos que discutem o direito das igrejas protestantes para adorar no domingo. Os artigos salientou que a menos que se estava disposto a aceitar a autoridade da Igreja Católica para designar o dia de adoração, o cristão deve observar sábado. Esta é uma reprodução desses artigos.


Em 24 de fevereiro de 1893, a Conferência Geral dos Adventistas do Sétimo Dia adotou certas resoluções apelando para o governo eo povo dos Estados Unidos a partir da decisão do Supremo Tribunal Federal declarando que este é um país cristão, e da ação do Congresso em legislar sobre o tema da religião, ea protestar contra o princípio e todas as consequências do mesmo. Em março de 1893, a Associação de Liberdade Religiosa Internacional impresso estas resoluções em um folheto intitulado Apelo e Remonstrance. Aquando da recepção de um deles, o editor do Espelho Católica de Baltimore, Maryland, publicou uma série de quatro editoriais, que apareceram em que o papel em 2 de setembro, 9, 16 e 23 de 1893. The Catholic Mirror era o órgão oficial do cardeal Gibbons e do Papado nos Estados Unidos. Esses artigos, portanto, embora não escrita pela própria mão do cardeal, apareceram sob sua sanção oficial e, como a expressão do Papado sobre este assunto, são o desafio aberto do Papado ao Protestantismo ea demanda do papado que os protestantes devem prestar ao papado uma conta de por que eles guardam o domingo e também de como eles mantê-lo.


A seguir, a matéria - com exceção das notas de rodapé, nota do editor em suportes a partir da página 13 e termina na página 14, e os dois apêndices - é uma reimpressão literal desses editoriais, incluindo o título na página 2.

 

O sábado cristão

A descendência genuína da união do espírito santo e a igreja Católica o cônjuge dele. As reivindicações de Protestantismo para Qualquer Parte Provaram Ser Infundadas, Incoerente e Suicida Nisso.

 

(Do espelho Católico de Setembro. 2 1893.)

Nossa atenção foi chamada para o assunto em epígrafe na semana passada pelo recebimento de uma brochura de vinte e uma páginas publicadas pela Associação Internacional de Liberdade Religiosa, intitulado "Apelo e Remonstrance". incorporando resoluções aprovadas pela Conferência Geral dos Adventistas do Sétimo Dia (24 de fevereiro de 1893). As resoluções criticar e censurar, com muito azedume, a ação do Congresso dos Estados Unidos, e do Supremo Tribunal Federal, para invadir os direitos do povo, fechando a Feira Mundial, no domingo.

 

Os adventistas são o único corpo de cristãos com a Bíblia como seu professor, que podem encontrar nenhum mandado em suas páginas para a mudança do dia do sétimo para o primeiro. Daí a sua denominação,

 

"Adventistas do Sétimo Dia". Seu princípio fundamental consiste em estabelecer para além sábado para o culto exclusivo de Deus, em conformidade com o comando positivo de Deus, reiterou várias vezes nos livros sagrados do Antigo e do Novo Testamento, literalmente obedecidas pelos filhos de Israel por milhares de anos para Neste dia e aprovada pelo ensino e prática do Filho de Deus, enquanto na terra.


Por contra, os protestantes do mundo, os adventistas exceção, com a mesma Bíblia como a infalível professor querido e único, pela sua prática, desde o seu aparecimento, no século XVI, com o tempo de prática de honra do povo judeu diante de seus olhos têm rejeitou o dia nomeado para Sua adoração por Deus e assumiu em aparente contradição de seu comando, de um dia para o Seu culto nunca foi referido para o efeito, nas páginas desse livro sagrado.


O púlpito protestante não toca quase todos os domingos com invectivas alto e veemente contra a violação do sábado? Quem pode esquecer o clamor fanático dos ministros protestantes em todo o comprimento e largura da terra contra a abertura dos portões da Feira Mundial no domingo? Os milhares de petições, assinadas por milhões de pessoas, para salvar o dia do Senhor da profanação? Certamente, a excitação geral e generalizada tal e protesto barulhento não poderia ter existido sem os motivos mais fortes para tais protestos animados.


E quando trimestres foram atribuídos na Feira Mundial para as diversas seitas do protestantismo para a exposição de artigos, quem pode esquecer a expressão enfática de virtuosa indignação e consciente exibido por nossos irmãos presbiterianos, assim que tomou conhecimento da decisão do Supremo Tribunal Federal não interferir na abertura de domingo? Os jornais informaram-nos que eles se recusou a utilizar o espaço concedido a eles, ou abrir suas caixas, exigindo o direito de retirar os artigos, em rígida aderência aos seus princípios e, assim, diminuir o contato com a Exposição sacrílega e sábado-quebra.


Sem dúvida, nossos irmãos calvinistas merecia e compartilhou a simpatia de todas as outras seitas, que, no entanto, perdeu a oportunidade de posar como mártires em defesa da observância do sábado.


Eles, assim, tornou-se "um espetáculo ao mundo, aos anjos e aos homens", embora seus irmãos protestantes, que não conseguiram dividir o monopólio, eram impiedosamente e inveja dispostos a atribuir sua adesão firme ao princípio religioso, para o orgulho farisaico e teimosia obstinada.

 .
Nosso propósito em jogar fora este artigo, é lançar uma luz sobre esta questão muito importante (para a questão do sábado estavam a ser removido do púlpito protestante, as seitas se sentiria perdido, e os pregadores ser privado do seu "queijo de Cheshire". ) que os nossos leitores podem ser capazes de compreender a questão em todos os seus aspectos, e, assim, chegar a uma convicção clara.


O mundo cristão é, moralmente falando, unida sobre a questão ea prática da adoração a Deus no primeiro dia da semana.


Os israelitas, espalhados por toda a terra, manter o último dia da semana sagrado para o culto da divindade. Neste particular, os adventistas do sétimo dia (uma seita de cristãos numericamente poucos) também escolheu o mesmo dia.


Israelitas e os adventistas tanto apelo à Bíblia para a ordem divina, persistentemente obrigando a estrita observância de sábado.


O Israelita respeita a autoridade de apenas o Antigo Testamento, mas o adventista, que é um cristão, aceita o Novo Testamento no mesmo terreno que o Velho: viz .. um registro inspirado também. Ele acha que a Bíblia, seu professor, é consistente em ambas as partes, que o Redentor, durante a Sua vida mortal, nunca manteve qualquer outro dia de sábado. Os evangelhos claramente evidenciar a ele este fato, enquanto, nas páginas do livro dos Atos dos Apóstolos, as Epístolas eo Apocalipse, e não o vestígio de um ato de cancelar o acordo de sábado pode ser encontrado.


Os adventistas, por isso, em comum com os israelitas, derivam sua crença do Antigo Testamento, que posição é confirmada pelo Novo Testamento, endossando plenamente a vida ea prática do Redentor e seus apóstolos o ensino da Palavra Sagrada durante quase um século da era cristã.


Numericamente considerado, os adventistas do sétimo dia formam uma parcela insignificante da população protestante da terra, mas, como a questão não é de números, mas de verdade, verdade, e à direita, sentido estrito de justiça proíbe a condenação deste pequena seita sem uma investigação calma e imparcial: isso não é da nossa funeral.


O mundo protestante tem sido, desde a sua infância, no século XVI, em harmonia completa com a Igreja Católica, em consonância "santo", e não sábado, mas domingo. A discussão sobre os motivos que levaram a essa unanimidade do sentimento e da prática de mais de 300 anos deve ajudar para colocar o protestantismo em uma base sólida neste particular, se os argumentos em favor de sua posição superar aqueles fornecidos pelos israelitas e os adventistas, a Bíblia , o único professor reconhecido de ambos os litigantes, sendo o árbitro e testemunha. Se, no entanto, por outro lado, este último fornecer argumentos incontestáveis ​​pela grande massa dos protestantes, ambas as classes de litigantes, apelando para o professor comum, a Bíblia, a grande massa dos protestantes tão longe do clamor, como fazem com pertinácia vigoroso para a manutenção estrita de domingo, não têm outro recurso deixou que a admissão de que eles foram ensinando e praticando o que é biblicamente falso por mais de três séculos, ao adotar o ensino ea prática do que eles sempre fingiu acreditar que um apóstata igreja, ao contrário de cada warrant eo ensino da Sagrada Escritura. Para aumentar a intensidade desse erro bíblico e imperdoável, que envolve um dos comandos mais positivos e enfática de Deus para o Seu servo, o homem: "Lembra-te do dia de sábado, para santificá-lo."


Não vivo protestante hoje já ainda obedeceu o comando preferindo seguir a igreja apóstata referido que o seu professor, a Bíblia, que a partir de Gênesis a Apocalipse, ensina outra doutrina, devem os israelitas e os adventistas do sétimo dia estar correto. Ambos os lados apelar para a Bíblia como seu professor "infalível". Deixe que a Bíblia decidir se sábado ou domingo será o dia ordenado por Deus. Um dos dois corpos devem estar errados, e, enquanto uma falsa posição sobre esta importantíssima questão envolve penalidades terríveis, ameaçadas pelo próprio Deus, contra o transgressor dessa "aliança perpétua", que entra na discussão dos méritos de os argumentos exercido por ambos os lados. Nem é a discussão deste assunto primordial acima da capacidade das mentes comuns, nem implica estudo extraordinário. Ele resolve-se em algumas perguntas simples fáceis de solução:

1. Que dia da semana é que a Bíblia intimar a ser santificado?

2o. Será que o Novo Testamento modificada por preceito ou prática o comando original?

3. Tenha protestantes, desde o século XVI, obedeceu à ordem de Deus, mantendo o "santo" dia ordenado pelo seu guia infalível e professor, a Bíblia? e se não, por que não?

 

Para as três perguntas acima, nós comprometemo-nos a fornecer o maior número de respostas inteligentes, que não pode deixar de reivindicar a verdade e defender a deformidade de erro.

 

(Do espelho Católico de setembro. 9 1893.)

"Mas a fé, a fé fanático, uma vez casados ​​rápido

Para alguns querida falsidade, abraços para a última"


Moore

 

Conformably a nossa promessa em nossa última edição, passamos a desmascarar um dos erros mais flagrantes e inconsistências mais imperdoáveis ​​da regra bíblica de fé. Para que, no entanto, ser mal interpretado, julgamos necessário premissa de que o protestantismo não reconhece nenhuma regra de fé, nenhum professor, salvar a "Bíblia infalível". Como os rendimentos católicas seu julgamento em assuntos espirituais, implicitamente, e com confiança sem reservas, a voz de sua igreja, assim, também, o protestante não reconhece nenhum professor, mas a Bíblia. Toda a sua espiritualidade é derivada de seus ensinamentos. É a ele a voz de Deus se dirigindo a ele através de seu professor inspirado sola. Ele encarna a sua religião, a sua fé, e sua prática. A linguagem de Chillingworth: "A Bíblia, toda a Bíblia e nada mais que a Bíblia, é a religião dos protestantes", é apenas uma forma de a mesma idéia variadamente conversíveis em outras formas, tais como "o livro de Deus", " Carta da nossa salvação"," Oráculo de nossa fé cristã","de Deus livro-texto para a corrida da humanidade", etc, etc Trata-se, então, um fato incontestável de que a Bíblia é o único professor do cristianismo protestante Assumindo que este fato, vamos agora avançar para discutir o mérito da questão envolvida na nossa última edição.


Reconhecer o que é inegável, o fato de uma contradição direta entre o ensino ea prática do cristianismo protestante - os adventistas do sétimo dia com exceção - por um lado, e que o povo judeu, de outro, ambos observando diferentes dias da semana para o culto de Deus, vamos continuar a tomar o depoimento da única testemunha disponível no local: a saber, o testemunho do professor comum a ambos os requerentes, a Bíblia.. A primeira expressão com a qual entramos em contato na Palavra Sagrada, encontra-se em Gênesis 2:02:

"E no sétimo dia, Ele [Deus] descansou de toda a obra que tinha feito."


A próxima referência a este assunto encontra-se em Êxodo 20, quando Deus ordenou o sétimo dia para ser mantido, porque ele próprio descansou da obra da criação, naquele dia, eo texto sagrado nos informa que, por esse motivo Ele desejou manteve-se, com as seguintes palavras:

 

"Por isso, o Senhor abençoou o sétimo dia eo santificou."


Novamente, lemos no capítulo 31, versículo 15:

 

"Seis dias farás trabalho: no sétimo dia é o sábado, o resto consagrado ao Senhor:"


décimo sexto verso:

 

"É uma aliança eterna", "e um sinal perpétuo", "Porque em seis dias fez o Senhor o céu ea terra, e no sétimo Ele descansou de trabalho."


No Antigo Testamento, a referência é feita 126 vezes para o sábado, e todos esses textos conspiram harmoniosamente em expressar a vontade de Deus comandando o sétimo dia para ser mantido, porque em primeiro lugar o próprio Deus manteve, tornando-se obrigatória em tudo como "uma aliança perpétua." Nem podemos imaginar qualquer um temerário o suficiente para questionar a identidade de sábado, com o dia de sábado ou sétimo, vendo que o povo de Israel tem sido manter a sábado a partir da promulgação da lei, AM 2514 a AD 1893, um período de 3383 anos. Com o exemplo dos israelitas diante de nossos olhos, hoje, não há nenhum fato histórico bem estabelecido do que a que se refere a:. A saber, que o povo escolhido de Deus, os guardiões do Antigo Testamento, os representantes vivos da única religião divina, até então, tido por um período de 1490 anos anteriores ao cristianismo, preservada pela prática semanal da tradição viva da interpretação correta do dia especial da semana, sábado, para ser mantido "santo ao Senhor", que a tradição que se estenderam por sua prática para um período adicional de 1.893 anos mais, cobrindo assim toda a extensão da dispensação cristã. Consideramos que é necessário para ser bem claro sobre este ponto, por razões que vão aparecer mais completa a seguir. A Bíblia - Antigo Testamento - confirmada pela tradição viva de uma prática semanal de 3.383 anos pelo povo escolhido de Deus, ensina, então, com certeza absoluta, que Deus tinha, mesmo, o nome do dia para ser "santificado a Ele. ", - que o dia era sábado, e que qualquer violação do comando era punível com a morte.

 

"Mantê-lo My sábado, porque é santo para vós: aquele que profana deve ser condenado à morte: o que deve fazer qualquer trabalho nele, sua alma perecerá no meio de seu povo." Ex.31:14.


É impossível realizar uma pena mais grave do que tão solenemente pronunciada pelo próprio Deus no texto acima, em todos os que violam um comando que se refere a nada menos do que 126 vezes na lei antiga. Os dez mandamentos do Antigo Testamento são formalmente impresso na memória da criança do cristão bíblico, logo que possível, mas não é um dos dez fez mais enfaticamente familiar, tanto na escola dominical e púlpito, do que manter " santo "dia de sábado.


Tendo assegurado com absoluta certeza da vontade de Deus quanto ao dia para ser santificado, de Sua Palavra Sagrada, porque ele descansou nesse dia, que dia é confirmado para nós pela prática de Seu povo escolhido por milhares de anos, estamos naturalmente induzido a perguntar quando e onde Deus mudou o dia de Sua adoração, pois é patente ao mundo que uma mudança do dia teve lugar, e na medida em que há indicação de tal mudança pode ser encontrado nas páginas do Antigo Testamento, nem na prática do povo judeu, que continuam por cerca de dezenove séculos do cristianismo, obedecendo o comando escrito, devemos olhar para o expoente da dispensação cristã:. viz, o Novo Testamento, por ordem de Deus, cancelando o antigo sábado, sábado.


Vamos agora abordar um período que abrange pouco menos de dezenove séculos, e prossiga para investigar se o professor divino suplementar - o Novo Testamento - contém um decreto cancelando o mandato da antiga lei, e, ao mesmo tempo, a substituição de um dia para o sábado de instituição divina da lei antiga. Viz. Sábado, pois, na medida em que o sábado era o dia continuou e ordenou a ser guardados por Deus. Autoridade divina sozinho, sob a forma de um decreto cancelando, pode abolir o pacto sábado, e outro mandato divino, a nomeação pelo nome do outro dia para ser mantido "santo", diferente de sábado, é igualmente necessário para satisfazer a consciência do crente cristão. A Bíblia é o único professor reconhecido pelo cristão bíblico, o Antigo Testamento não apontar uma mudança do dia e mais um dia de sábado está sendo guardado "santo" pelo mundo bíblico, é certamente compete ao Cristã Reformada de apontar nas páginas do Novo Testamento, o novo decreto divino que revoga a de sábado e substituindo a de domingo, mantido pelo Biblicals desde o alvorecer da Reforma.


Examinando o Novo Testamento, de capa a capa, de forma crítica, encontramos o sábado se refere a sessenta e uma vezes. Encontramos, também, que o Salvador, invariavelmente, selecionou o Sabbath (sábado) para ensinar nas sinagogas e os milagres de trabalho. Os quatro Evangelhos referem-se aos sábados (sábado) cinqüenta e um tempo.


Em um exemplo, o Redentor se refere a si mesmo como "o Senhor do sábado", como mencionado por Mateus e Lucas, mas durante todo o registro de sua vida, ao passo que, invariavelmente, manter e utilizar o dia (sábado). Ele nunca insinuou o desejo de mudá-lo. Seus apóstolos e amigos pessoais permitir-nos um exemplo marcante de sua observância escrupulosa de que após sua morte, e, embora seu corpo ainda estava no túmulo, Lucas (23:56) nos informa:


"E eles voltaram e prepararam especiarias e ungüentos e descansou no dia de sábado, conforme o mandamento." "Mas, no primeiro dia da semana, muito de madrugada, eles chegaram, levando as especiarias que tinham preparado Sexta-feira à noite, pois o sábado se aproximava." Versículo 54.


Essa ação por parte dos amigos pessoais do Salvador, prova além de contradição que, depois de sua morte, eles mantiveram "santo", o sábado e consideraram o domingo como qualquer outro dia da semana. Pode alguma coisa, por isso, ser mais conclusivo do que os apóstolos e as santas mulheres nunca soube qualquer sábado, mas sábado, até o dia da morte de Cristo?


Vamos agora abordar a investigação dessa questão interessante para os próximos 30 anos, como narrado pelo evangelista São Lucas, em seus Atos dos Apóstolos. Certamente algum vestígio do ato de cancelamento pode ser descoberto na prática dos apóstolos durante esse período prolongado.


Mas, infelizmente! Estamos mais uma vez fadada ao desapontamento. Nove vezes encontramos o sábado referida nos Atos, mas é o sábado (Antigo Sabbath). Se os nossos leitores desejamos a prova, nós nos referimos a eles o capítulo e versículo em cada instância. Atos 13:14, 27, 42, 44. Mais uma vez, Atos 15: 21; novamente, Atos 16: 13; 17:02; 18:04.

"E ele (Paul) na sinagoga todos os sábados, e convencia a judeus e gregos."


Assim, o Sabbath (sábado) de Gênesis a Apocalipse! Assim, é impossível encontrar no Novo Testamento, a menor interferência do Salvador ou Seus apóstolos com o Sabbath original, mas ao contrário, uma aquiescência inteiro no arranjo original, ou melhor, um endosso plenária por ele, enquanto vivo, e uma invariável, participação ativa na manutenção daquele dia e nenhum outro pelos apóstolos de trinta anos após sua morte, como os Atos dos Apóstolos, abundantemente testemunhado a nós.


Daí a conclusão é inevitável: a saber, que aqueles que seguem a Bíblia como seu guia, os israelitas e os adventistas do sétimo dia têm o peso exclusivo de evidências sobre o lado, enquanto o protestante bíblica não tem uma palavra em auto-defesa para a sua substituição do domingo para o sábado. Mais Anon.

 

(Do espelho Católico de setembro. 16 1893.)

 

Quando sua majestade satânica, que era um "homicida desde o princípio." "E pai da mentira", comprometeu-se a abrir os olhos de nossa primeira mãe, Eva, estimulando a sua ambição: "Você deve ser como deuses, conhecedores do bem e do mal" sua ação foi apenas o primeiro de muitos esforços plausíveis e bem sucedida empregados mais tarde, na sedução de milhões de seus filhos. Como Eva, eles aprendem muito tarde. Ai de mim! o valor dos incentivos estendeu para seduzir seus filhos fracos de fidelidade a Deus. Nem o assunto desta discussão formar uma exceção para as táticas usuais de sua majestade sable.


Ao longo de três séculos desde então, ele plausivelmente representou para um grande número de cristãos descontentes e ambiciosos a perspectiva brilhante da inauguração bem sucedida de um "novo ponto de partida", pelo abandono da Igreja instituída pelo Filho de Deus, como seu mestre, e ao assunção de um novo professor - somente a Bíblia - como seu recém-desenvolvido oráculo.


A sagacidade do maligno previu, mas o brilhante sucesso desta manobra. O resultado nem aquém de suas expectativas mais otimistas.


Um espírito ousado e aventureiro foi só necessário para chefiar a expedição. Ele sua majestade satânica logo encontrou no apóstata monge, Lutero, que se comprova repetidamente à familiaridade que existia entre seu mestre e ele próprio, em sua "Table Talk", e outras obras publicadas em 1558, em Wittenberg, sob a inspeção de Melanchton. Suas conversas com Satanás em várias ocasiões, são testemunhado pelo próprio Lutero - um testemunho digno de toda credibilidade. O que a agência da serpente tendia para efetivamente alcançar no jardim, a agência de Luther alcançado no mundo cristão.


"Dê-lhes um piloto para a sua frota errante,

Ousada em sua arte, e tutelado o engano:

De quem será o seu lado aventureiro misguide leme

Para costas hostis, or'whelm-los na maré."


Como o fim proposto a si mesmo pelo maligno em seu ataque contra a igreja de Cristo foi a destruição do cristianismo, estamos agora empenhados em peneirar os meios adotados por ele para assegurar seu sucesso nela. Até agora, eles foram encontrados para ser enganosa, auto-contraditórias e falaciosas. Vamos agora prosseguir com a investigação desta impostura.


Tendo provado a uma demonstração de que o Redentor, em nenhuma instância, teve, durante o período de sua vida, se desviaram da fiel observância do sábado (sábado), referido pelos quatro evangelistas cinquenta e uma vezes, embora ele próprio tinha designado "Senhor do sábado", Ele nunca tendo uma vez, por comando ou prática insinuou o desejo de sua parte para mudar o dia pela substituição de outro e ter chamado atenção especial à conduta dos apóstolos e as santas mulheres, o próprio noite de sua morte, garantindo de antemão especiarias e unguentos para ser usado em embalsamar seu corpo na manhã seguinte ao Sabbath (sábado) como St. Luke para nós (Lucas 24:1) informa claramente, colocando, assim, além porventura, a ação divina ea vontade do filho de Deus durante a vida, mantendo o sábado firmemente, e tendo chamado a atenção para a ação de seus representantes vivos após sua morte, como provado por São Lucas, tendo também colocado diante de nossos leitores o fato indiscutível de que os apóstolos para o seguinte 30 anos (Atos) nunca se desviou da prática de seu divino Mestre neste particular, como São Lucas, Atos 18:01) assegura-nos:

 

"E ele [Paulo] nas sinagogas todos os sábados (sábado, e convencia a judeus e gregos."


Os gentios convertidos eram, como se vê do texto, igualmente instruído com os judeus, para manter a sábado, tendo sido convertido ao cristianismo naquele dia, "os judeus e os gregos" coletivamente.


Tendo também chamou a atenção para os textos dos Atos influência sobre o uso exclusivo do sábado pelos judeus e cristãos durante trinta anos depois da morte do Salvador, como o único dia da semana observado por Cristo e seus apóstolos, que esgota o período inspirado registro, nós agora avançar para complementar nossas provas de que o Sabbath (sábado) gostou deste privilégio exclusivo, chamando a atenção para todos os casos em que o registro sagrado refere-se ao primeiro dia da semana.


A primeira referência ao domingo após a ressurreição de Cristo é para ser encontrado em St. Luke evangelho, capítulo 24, versículos 33-40, e São João 20:19.


Os próprios textos acima referem-se ao único motivo deste encontro por parte dos apóstolos. Teve lugar no dia da ressurreição (Domingo de Páscoa), não com o propósito de inaugurar "a nova partida" do velho Sabbath (sábado), mantendo o "santo" o novo dia, pois não é uma dica dada de oração , exortação ou a leitura das Escrituras, mas indica a desmoralização total dos apóstolos, informando a humanidade que estavam amontoados na sala em Jerusalém", por medo dos judeus", como St. John, citado acima, claramente informa nós.


A segunda referência para o domingo é encontrado no Evangelho de São João, capítulo 20, 26o ao 29o versos:

"Oito dias depois, estavam os discípulos outra vez dentro, e Tomé com eles."


O Redentor ressuscitado aproveitou esta reunião de todos os apóstolos para confundir a incredulidade de Tomé, que estava ausente da reunião no domingo de Páscoa à noite. Isso teria fornecido uma oportunidade de ouro para o Redentor de mudar o dia na presença de todos os Seus apóstolos, mas podemos afirmar o simples fato de que, nesta ocasião, como no dia de Páscoa, nem uma palavra é dita de oração, louvor, ou leitura das Escrituras.


A terceira instância no registro, onde os apóstolos estavam reunidos no domingo, pode ser encontrada em Atos 02:01;

 

"Os apóstolos eram todos reunidos no mesmo lugar." (Festa de Pentecostes - domingo)


Agora, este texto vai permitir aos nossos irmãos cristãos bíblicos um vestígio de esperança que substitui domingo, no comprimento, no sábado? Porque quando nós informá-los que os judeus tinham vindo a manter este domingo durante 1500 anos e foram mantendo-a durante dezoito séculos após a criação do cristianismo, ao mesmo tempo, guardar o sábado semanal, não há de ser encontrado ou consolo ou conforto neste texto. Pentecostes é o qüinquagésimo dia após a Páscoa, que foi chamado o sábado da semana que consistem em sete vezes sete dias e no dia após a conclusão do sétimo dia semanal de sábado, foi o principal dia de todo o festival, necessariamente domingo. O israelita não teria pena a causa que procuram descobrir a origem da guarda do primeiro dia da semana em seu festival de Pentecostes, que foi mantido por ele anualmente por mais de 3.000 anos? Quem, senão os cristãos bíblicos, impulsionado contra a parede de um pretexto para justificar sua profanação sacrílega do sábado, sempre mantidos por Cristo e seus apóstolos teriam recorrido à festa judaica de Pentecostes por seu ato de rebelião contra o seu Deus e seu professor, Bíblia.


Mais uma vez, os apologistas bíblicos para a mudança de dia chamam a atenção para os Atos, capítulo 20, versículos 6 e 7;

 

"E no primeiro dia da semana, quando os discípulos se reuniram para partir o pão." Etc


 
Ao que tudo indica o texto acima deve fornecer algum consolo aos nossos amigos bíblicos descontentes, mas ser um desmancha-prazeres, não podemos permitir que eles mesmo essa migalha de conforto. Respondemos pelo axioma: - "Que prova demais, não prova nada" "Quod nimis PROBAT, Probat nihil" Vamos chamar a atenção para a mesma, Atos 02:46;

 

"E, perseverando diariamente no templo, e partindo o pão de casa em casa", etc

 

Quem não vê de relance que o texto produzido para provar a prerrogativa exclusiva de domingo, desaparece no ar - um ignis fatuus - quando colocado em justaposição com o versículo 46 do mesmo capítulo? Que as reivindicações cristãs bíblicas deste texto para o domingo sozinho a mesma autoridade, São Lucas, informa-nos era comum a todos os dias da semana;


"E eles, continuando diariamente no templo, e partindo o pão de casa em casa."


Um texto mais se apresenta, aparentemente, inclinando-se para a substituição do domingo para o sábado. É tomado de St. Paul, I Coríntios. 16:1,2;


"Ora, quanto à coleta para os santos." "No primeiro dia da semana, cada um de vós ponha de parte, em casa", etc


Presumindo que o pedido de St. Paul tinha sido rigorosamente atendidos, vamos chamar a atenção para o que tinha sido feito cada sábado, durante a vida do Salvador e continuou por 30 anos depois, como o livro de Atos nos informa.


Os seguidores do Mestre conheceu "todos os sábados" para ouvir a palavra de Deus, as escrituras foram lidas "cada dia de sábado."


"E Paulo, como tinha por costume era a razão na sinagoga todos os sábados, interpondo o nome do Senhor Jesus", etc Atos 18:04.


Que conclusão mais absurdo do que inferir que a leitura das Escrituras, oração, pregação, exortação e que formaram as tarefas de rotina de todos os sábados, como tem sido abundantemente comprovado, foram overslaughed por um pedido para fazer uma coleta em outro dia da semana?


A fim de apreciar plenamente o valor deste texto agora sob consideração, é apenas necessário lembrar a ação dos apóstolos e mulheres santos na sexta-feira antes do anoitecer. Eles compraram as especiarias e ungüentos depois de ter sido tirado da cruz, que suspendeu todas as ações até o sábado "santo ao Senhor" pass tinha, e, em seguida, tomou medidas no domingo de manhã para concluir o processo de embalsamento do corpo sagrado de Jesus Por que , podemos perguntar, eles não proceder para completar o trabalho de embalsamamento no sábado - Porque eles sabiam muito bem que o embalsamento do corpo sagrado de seu Mestre iria interferir com a estrita observância do sábado, cuja manutenção era fundamental e, até que possa ser demonstrado que o dia de sábado imediatamente anterior ao domingo de nosso texto não tinha sido mantido (o que seria falso, na medida em que todos os sábados foram mantidos), a pedido do São Paulo para fazer a coleta no domingo permanece classificam-se com o trabalho do embalsamento do corpo de Cristo, que não poderia ser realizada no sábado, e foi, portanto, adiada para o próximo dia conveniente: viz. Domingo, ou no primeiro dia da semana.


Depois de ter eliminado a cada texto a ser encontrado no Novo Testamento, referindo-se ao Sabbath (sábado), e para o primeiro dia da semana (domingo), e ter mostrado de forma conclusiva a partir desses textos, que, até agora, não uma sombra de pretexto podem ser encontrados no livro sagrado para a substituição bíblica do domingo para o sábado, mas só nos resta investigar o significado das expressões "dia do Senhor", e "dia do Senhor", a ser encontrada no Novo Testamento, que nos propomos a fazer no nosso próximo artigo, e concluir com observações pertinente sobre as incongruências de um sistema de religião que vamos provaram ser indefensável, auto-contraditórias, e suicida.

 

(Do espelho Católico de setembro. 23 1893.)

 

"Travar de muletas de tamanho desigual.

Uma perna apoiada pela verdade, um por mentiras,

Assim andar de lado para o gol com ritmo estranho,

Fixe de nada, mas perder a corrida."


No presente artigo nos propomos a investigar cuidadosamente uma nova classe (e último) da prova assumiu a convencer o cristão bíblico de que Deus havia substituído domingo para sábado para Seu culto na nova lei, e que a vontade divina se encontra registrado pelo Espírito Santo nos escritos apostólicos.


Fomos informados de que essa mudança radical encontrou expressão, uma e outra vez, em uma série de textos em que a expressão "o dia do Senhor", ou "dia do Senhor", é para ser encontrado.


A classe de textos do Novo Testamento, sob o título "Sábado", de numeração sessenta e um nos Evangelhos, Atos e Epístolas, ea segunda classe, em que "o primeiro dia da semana", ou domingo, depois de ter sido criticamente examinado (a numeração de nove [oito] última classe), e ter sido encontrado não pagar a menor idéia de uma mudança de vontade por parte de Deus, a Sua dia de adoração pelo homem, temos agora a examinar o terceiro e última classe de textos serviram de base para salvar o sistema bíblico da acusação de tentar impingir ao mundo, em nome de Deus, um decreto para a qual não há a menor garantia ou autoridade do seu professor, a Bíblia.


O primeiro texto desta classe pode ser encontrada nos Atos dos Apóstolos 2:20:


"O sol se converterá em trevas, ea lua em sangue, antes do grande e glorioso dia do Senhor virá."


Quantos domingos tem rolado por uma vez que a profecia foi dita? Tanto para esse esforço para perverter o sentido do texto sagrado a partir do dia do julgamento para o domingo!


O segundo texto desta classe encontra-se em I Coríntios. 1:8;


"Quem deve também vos confirmará até o fim. Que sejam irrepreensíveis no dia de nosso Senhor Jesus Cristo."


Que tolo não vê que o apóstolo aqui claramente indica que o dia do juízo? O seguinte texto desta classe, que se apresenta encontra-se na mesma Carta, capítulo 05:05;


"Para entregar esse homem a Satanás para destruição da carne, para que o espírito seja salvo no dia do Senhor Jesus."


O incestuoso de Corinto foi, é claro, salvo no próximo domingo seguinte! Como lamentável tal improvisado como este! O quarto texto, 2 Coríntios. 1:13,14;


"E eu confio em vós reconhecer até o fim, mesmo como vós sereis a nossa no dia de nosso Senhor Jesus."


Domingo, ou no dia do juízo, o que? O quinto texto é de São Paulo aos Filipenses, capítulo 1, versículo 6:


"Tendo por certo isto mesmo, que aquele que tem começado a boa obra em vocês, vai completá-la até o dia de Jesus Cristo".


O bom povo de Filipos, em alcançar a perfeição no domingo seguinte, pode dar ao luxo de rir de nosso trânsito rápido moderno!


Nós imploramos deixar de apresentar nosso sexto da classe, viz. Filipenses, capítulo primeiro, décimo verso:


"Que ele pode ser sincero sem ofensa até o dia de Cristo".


Aquele dia foi o próximo domingo, em verdade! não há muito que esperar depois de tudo. O sétimo texto, 2 Pedro 3:10;


"Mas o dia do Senhor virá como um ladrão de noite."


A aplicação deste texto para o domingo passa os limites do absurdo.


O oitavo texto, 2 Pedro 3:12;


"Esperando e apressando a vinda do dia do Senhor, em que os céus, em fogo, se desfarão." etc


Este dia do Senhor é o mesmo referido no texto anterior, a aplicação de ambos para o domingo seguinte teria deixado o cristão insone mundo no próximo sábado à noite.


Nós apresentamos aos nossos leitores oito dos nove textos serviram de base para reforçar-se de um texto da Escritura o esforço sacrilégio impingir o "dia do Senhor" para o domingo, e com que resultado? Cada um fornece elementos de prova do último dia, referindo-se a ele diretamente, de forma absoluta, e de forma inequívoca.


O texto nono onde encontramos a expressão "dia do Senhor", é o último a ser encontrado nos escritos apostólicos. O Apocalipse ou Revelação, capítulo 1:10, fornece-lo com as seguintes palavras de São João:


"Eu fui arrebatado em espírito no dia do Senhor";


mas vai pagar mais conforto aos nossos amigos bíblicos que seus antecessores da mesma série. Tem St. John usou a expressão anteriormente em seu Evangelho ou Epístolas - Enfaticamente, No. Tem que tive ocasião de referir a domingo até então - Sim, duas vezes. Como ele designar domingo nessas ocasiões? Domingo de Páscoa foi chamado por ele (João 20:1) "No primeiro dia da semana."


Mais uma vez, o capítulo vinte, versículo XIX:


"Agora, quando já era tarde naquele mesmo dia, sendo o primeiro dia da semana".


Evidentemente, embora inspirado, tanto em seu Evangelho e Epístolas, chamou domingo "o primeiro dia da semana." Por que razão então, pode-se supor que ele deixou cair essa designação? Ele estava mais inspirado quando escreveu o apocalipse, ou ele adotar um novo título para o domingo porque foi agora em voga?


A resposta a essas perguntas seria supérfluo, especialmente a este último, uma vez que a mesma expressão foi usada oito vezes já por São Lucas, São Paulo e São Pedro, tudo sob inspiração divina e, certamente, o Espírito Santo não iria inspirar St. John para chamar domingo o dia do Senhor enquanto Ele inspirou São Lucas, Paulo e Pedro, coletivamente, para autorizar o dia do julgamento "dia do Senhor". Dialéticos contar entre os motivos infalíveis de certeza, o motivo moral da analogia ou indução, pelo qual somos capazes de concluir com certeza a partir do conhecido para o desconhecido estar absolutamente certo sobre o significado de uma expressão proferida oito vezes, podemos concluir que o mesmo expressão só pode ter o mesmo significado quando proferiu o nono tempo, especialmente quando se sabe que em nove ocasiões, as expressões foram inspirados pelo Espírito Santo.


Nem são os mais fortes motivos intrínsecos querendo provar que este como seus textos irmã, contém o mesmo significado, São João (Ap 1:10) diz:


"Eu fui arrebatado em espírito no dia do Senhor";


mas ele nos fornece a chave para essa expressão, no capítulo quatro, primeiro e segundo versos;


"Depois destas coisas olhei, e eis que estava uma porta aberta no céu." Uma voz disse-lhe: "Sobe aqui, e eu vou mostrar-lhe as coisas que depois destas devem acontecer",


Vamos subir em espírito com John. Para onde - através de que "porta do céu", para o céu. E o que vemos - "As coisas que depois destas devem acontecer", capítulo quatro, versículo primeiro. Ele subiu em espírito para o céu. Ele foi condenado a escrever, na íntegra, a sua visão do que está a ter lugar antecedente e concomitantemente, "dia do Senhor", ou o dia do julgamento, a expressão "dia Lords" ser confinado nas Escrituras para o dia do julgamento, exclusivamente.


Nós cuidadosamente e com precisão coletadas a partir do Novo Testamento, todas as provas disponíveis, que podem ser apresentadas em favor de uma lei cancelando o sábado da lei antiga, ou uma substituição de outro dia para a dispensação cristã. Tivemos o cuidado de fazer a distinção acima, para que possa ser avançado que o terceiro mandamento (na enumeração Católica o mandamento do sábado é o terceiro dos mandamentos) foi revogada pela nova lei. Tal apelo foi rejeitado pela ação dos bispos metodistas episcopais na sua pastoral de 1874, e citado pelo New York Herald, da mesma data, do seguinte teor: "O sábado instituído no início e confirmado novamente por Moisés e os profetas, nunca foi revogada. Uma parte da lei moral, não uma parte ou til de sua santidade foi tirado". A descrição acima pronunciamento oficial tenha cometido esse grande corpo de cristãos bíblicos para a permanência do terceiro mandamento sob a nova lei.


Voltamos a pedir licença para chamar a atenção especial dos nossos leitores para o XX dos "Trinta e Nove Artigos da Religião" do Livro de Oração Comum: "Não é lícito à igreja para ordenar tudo o que é contrário à Palavra de Deus escrita "

 

CONCLUSÃO

Temos nesta série de artigos, se esforçado muito para a instrução dos nossos leitores para prepará-los através da apresentação de uma série de fatos inegáveis ​​encontradas na palavra de Deus para chegar a uma conclusão absolutamente irrefutável. Quando o sistema bíblico colocar em uma aparição no século XVI, não só aproveitou os bens temporais da Igreja, mas em sua cruzada vândala despojado cristianismo, tanto quanto possível, de todos os sacramentos instituídos por seu Fundador, do Santo Sacrifício, etc, etc, mantendo apenas a Bíblia, que seus expoentes pronunciou seu único professor na doutrina e moral cristãs.


Chefe entre os seus artigos de fé era, e é, hoje, a necessidade permanente de santificar o sábado. Na verdade, tem sido nos últimos 300 anos, o único artigo da crença cristã, na qual houve um consenso plenário de representantes bíblicos. A guarda do sábado constitui a soma ea substância da teoria bíblica. Os púlpitos ressoar semanal com tiradas incessantes contra a forma negligente de guardar o sábado nos países católicos, em contraste com o cristão modo adequado, auto-satisfeito de manter o dia em países bíblicos. Quem nunca pode esquecer a virtuosa indignação manifestada pelos pregadores bíblico em todo o comprimento e largura do nosso país, a partir de cada púlpito protestante, enquanto a questão de abrir a Feira Mundial no domingo ainda estava indeciso, e quem não sabe, hoje, que um seita, para marcar a sua santa indignação com a decisão, nunca foi ainda abriu as caixas que continham seus artigos na Feira do Mundo?


Estes cristãos superlativamente boas e untuoso, enganando sobre a Bíblia com cuidado, pode encontrar a sua contrapartida em uma certa classe de unco-boas pessoas nos dias do Redentor, que o perseguia dia e noite, angustiado além da medida, e escandalizou além de paciência, porque não guardam o sábado como forma certinha como a si mesmos.


Eles odiavam para usar o bom senso, em referência ao dia, e ele não encontrou epítetos suficientemente expressiva de seu desprezo supremo para o seu orgulho farisaico. E é muito provável que a mente divina não alterou a sua vista hoje anent o clamor flagrante de seus seguidores e simpatizantes no fim deste século XIX. Mas quando somarmos a tudo isso o fato de que enquanto os fariseus de outrora guardado o verdadeiro sábado, os nossos fariseus modernos, contando com a credulidade ea simplicidade de seus ingênuos, nunca uma vez em suas vidas mantiveram o verdadeiro sábado que o seu divino Mestre manteve a Sua morte dia e que os Seus apóstolos mantido, após o seu exemplo, durante trinta anos depois de acordo com o registro sagrado, a contradição mais flagrante envolvendo um sacrilégio rejeição deliberada de um preceito mais positivo nos é apresentado hoje na ação do mundo cristão bíblico. A Bíblia eo sábado constituem a palavra de ordem do protestantismo, mas nós demonstramos que é a Bíblia contra o seu sábado. Nós mostramos que há maior contradição existiu de sua teoria e prática. Nós temos provado que nem os seus antepassados ​​bíblicos, nem os próprios já mantinha um dia de sábado em suas vidas.


Os israelitas e os adventistas do sétimo dia são testemunhas de sua profanação semanal do dia chamado por Deus tão repetidamente, e ao mesmo tempo eles têm ignorado e condenou o professor, a Bíblia, eles adotaram um dia mantidos pela Igreja Católica. O protestante pode, após ter tomado conhecimento destes artigos, com a consciência limpa, continuam a desobedecer ao mandamento de Deus que ordena sábado, para ser mantido, que comando o professor, a Bíblia, do Gênesis ao Apocalipse, os registros de como a vontade de Deus?


A história do mundo não pode apresentar uma forma mais estúpida, espécime auto-embrutecedor de abandono do princípio do que isso. O professor pede enfaticamente em cada página que a lei do sábado ser observado a cada semana, por todos reconhecendo-o como "o único mestre infalível", enquanto os discípulos de que o professor não tem uma vez que há mais de 300 anos observou o preceito divino! Essa imensa multidão de cristãos bíblicos, o metodistas, ter declarado que o sábado nunca foi revogada, enquanto os seguidores da Igreja da Inglaterra, juntamente com sua filha, a Igreja Episcopal dos Estados Unidos, são cometidos pelo artigo XX da religião, já citado, a ordenança que a Igreja não pode, legalmente, ordenar qualquer coisa "contrária à Palavra escrita de Deus." Palavra escrita de Deus ordena Sua adoração a serem observados no sábado absolutamente, repetidamente, e mais enfaticamente, com uma ameaça mais positivo de morte para aquele que desobedece. Todas as seitas bíblicos ocupam a mesma posição de auto-embrutecedor que nenhuma explicação pode modificar e muito menos justificar.


Como verdadeiramente que as palavras do Espírito Santo aplica a esta situação deplorável! "Iniquitas mentita est sibi" - "A iniqüidade tem mentido para si mesmo." Propondo seguir a Bíblia apenas como um professor, mas antes que o mundo, o único professor é ignominiosamente posto de lado, e o ensino ea prática da Igreja Católica - "a mãe das abominações", quando ele se adapte a sua finalidade de modo a designar-la - adotado, apesar das ameaças mais terríveis pronunciadas pelo próprio Deus contra aqueles que desobedecem a ordem: "Lembre-se de santificar o sábado."


Antes de encerrar esta série de artigos, pedimos para chamar a atenção dos nossos leitores mais uma vez a nossa legenda, introdutório de cada um; vis, 1.. O sábado cristão, o filho genuíno da união do Espírito Santo com a Igreja Católica sua esposa. 2. A afirmação do protestantismo em qualquer parte nela se mostrou infundada, auto-contraditórias e suicida.


A primeira proposição precisa de pouca prova. A Igreja Católica por mais de mil anos antes da existência de um protestante, em virtude de sua divina missão, mudou o dia de sábado para domingo. Dizemos em virtude da sua missão divina, porque aquele que se o chamado "Senhor do sábado", dotou-a com o seu próprio poder de ensinar, "Aquele que ouve você, a mim me ouve"; comandou todos os que crêem nEle para ouvi-la , sob pena de ser colocado com o "gentio e publicano", e prometeu estar com ela até o fim do mundo. Ela segura a carta que o professor dele, uma carta como infalível como perpétua. O mundo protestante em seu nascimento encontrou o sábado cristão muito fortemente entrincheirados ir contra a sua existência, que foi, portanto, colocado sob a necessidade de aquiescer no arranjo, o que implica, portanto, o direito da Igreja para mudar o dia, por mais de trezentos anos. O sábado cristão é, portanto, neste dia, o filho reconhecido da Igreja Católica como esposa do Espírito Santo, sem uma palavra de protesto do mundo protestante.


Vamos agora, no entanto, dar uma olhada em nossa segunda proposição, com a Bíblia sozinho como o professor mais enfaticamente proíbe qualquer mudança no dia, por razões primordiais. O comando pede uma "aliança perpétua". No dia ordenou a ser mantido pelo professor nunca uma vez foi mantido. Assim, o desenvolvimento de uma apostasia de um princípio assumidamente fixa, como a auto-contraditórias, auto-embrutecedor e, conseqüentemente, como suicida, uma vez que está dentro do poder da linguagem para expressar.


Nem são os limites da desmoralização ainda alcançado. Longe disso. Sua pretensão de sair do seio da Igreja Católica foi para a apostasia da verdade como ensinada na palavra escrita. Eles adotaram a palavra escrita como seu único professor, que eles não tinham feito mais cedo do que eles abandonaram imediatamente, uma vez que estes artigos têm abundantemente comprovado, e por uma perversidade tão voluntariosa como errônea, aceitam o ensino da Igreja Católica em oposição direta ao o ensino normal, invariável e constante de seu único professor na doutrina mais essencial de sua religião, enfatizando, assim, a situação em que pode ser apropriadamente designada "um escárnio, uma ilusão, e uma armadilha."


[Nota do editor: Foi sobre este ponto que a Reforma foi condenado pelo Concílio de Trento. Os reformadores tinham constantemente cobrados, como aqui afirmou que a Igreja Católica havia apostatado da verdade contida na palavra escrita. "A palavra escrita", "A Bíblia e somente a Bíblia", "Assim diz o Senhor", estas foram as suas palavras de ordem constante, e "A Bíblia como na palavra escrita o único padrão de apelo." Esta foi a plataforma proclamado da Reforma e do protestantismo. "A Escritura e tradição." "A Bíblia como interpretada pela Igreja e de acordo com o consentimento unânime dos pais". Esta foi a posição e afirmação da Igreja Católica. Este foi o tema principal no Concílio de Trento, que foi chamado especialmente para considerar as questões que foram levantadas e imposta a atenção da Europa pelos reformadores. A primeira pergunta sobre a fé que foi considerado pelo conselho foi a questão envolvida neste problema. Houve um forte partido mesmo dos católicos no seio do Conselho que eram a favor de abandonar a tradição e adotando apenas as Escrituras, como o padrão de autoridade. Este ponto de vista foi tão decididamente realizada nos debates no conselho que legados do papa realmente escreveu-lhe que não era "tão forte tendência para pôr de lado a tradição completamente e fazer as Escrituras o único padrão de apelo." Mas, para isso seria manifestamente a de percorrer um longo caminho para justificar a alegação dos protestantes. Por esta crise não foi desenvolvido sobre a porção ultra-católica do conselho a tarefa de convencer os outros de que "as Escrituras ea tradição" eram o único fundamento seguro para ficar em cima. Se isso pudesse ser feito, o conselho poderia ser levada a emitir um decreto condenando a Reforma, caso contrário não. A questão foi debatida dia após dia, até que o conselho foi bastante paralisado. Finalmente, depois de um esforço mental longo e intenso, o Arcebispo de Reggio entrou no conselho com substancialmente o seguinte argumento para a festa que realizou para escritura só:


"Os protestantes pretendem ficar apenas com a palavra escrita. Eles professam ter a Escritura sozinho como o padrão de fé. Eles justificam sua revolta pelo apelo que a Igreja apostatou da palavra escrita e segue a tradição. Agora que a alegação Protestante de que eles ficam em cima da palavra escrita só não é verdade sua profissão de segurar a Bíblia sozinho como o padrão de fé é falsa PROVA:... A palavra escrita determina explicitamente a observância do sétimo dia como o sábado Eles não observam o sétimo dia, mas rejeitá-la. Se eles realmente segurar sozinho a Escritura como seu padrão, eles estariam observando o sétimo dia como se ordena na escritura todo. No entanto, eles não só rejeitam a observância do sábado ordenado na palavra escrita, mas eles adotaram e não praticar a observância do domingo, para a qual eles têm apenas a tradição da Igreja. Consequentemente, a alegação de "somente a Escritura como o padrão. falha; ea doutrina da "Escritura e tradição", como essencial, está plenamente estabelecida, os protestantes si ser juízes".


Não havia como contornar esta situação, para a própria declaração de fé protestantes - a Confissão de Augsburg 1530 - tinha claramente admitiu que "a observação do dia do Senhor" tinha sido nomeado apenas por "Igreja".


O argumento foi saudado no conselho a partir de apenas inspiração, o partido de "somente a Escritura", rendeu-se, e ao Conselho protestantismo, uma vez condenado, por unanimidade, e de toda a Reforma como apenas uma revolta injustificada da comunhão e da autoridade da Igreja Católica, e procedeu, 08 de abril de 1546 "para a promulgação de dois decretos, o primeiro dos quais decreta, sob anátema, que a Escritura ea tradição devem ser recebidas e veneradas da mesma forma, e que o deutero-canônico {} os livros apócrifos fazem parte do canhão da Escritura O segundo decreto declara a Vulgata ser a única autêntica e padrão versão latina, e dá-lhe tal autoridade como para substituir os testes originais;. proíbe a interpretação da Escritura ao contrário do sentido recebida pela Igreja", ou mesmo contrário ao consentimento unânime dos Padres", etc


Assim foi a inconsistência da prática protestante com a profissão protestante que deu à Igreja Católica ela há muito procurado e ansiosamente desejado terreno sobre o qual a condenar o protestantismo e todo o movimento da Reforma, como só uma rebelião egoísta, ambicioso contra a autoridade da igreja. E nesta controvérsia vital a chave, a expressão chiefest e culminative, da inconsistência protestante estava em rejeição do sábado do Senhor, o sétimo dia, ordenado nas Escrituras ea adoção ea observância do domingo como ordenado pela Católica Igreja.


E esta é hoje a posição dos respectivos partidos a esta controvérsia. Hoje, como Este documento mostra, essa é a questão vital sobre a qual a Igreja Católica arraigns protestantismo, e sobre a qual ela condena o curso do protestantismo popular como sendo "indefensáveis, auto-contraditórias, e suicida:" O que estes protestantes, o que será este protestantismo, não?]


Se um dos reverendo Parsons, que estão habituados a uivar assim veementemente sobre cada profanação real ou presumido de que a fraude piedosa, o sábado bíblico, pense bem de entrar em um protesto contra a nossa dissecação lógica e bíblica de seu animal de estimação, sem raça definida, nós podemos prometer-lhes que qualquer tentativa razoável de sua parte para recolher o disjectamembra do híbrido, e para restaurar a ele uma existência galvanizado, será recebido com cordialidade genuína e respeitosa consideração de nossa parte.


Mas podemos assegurar aos nossos leitores que sabemos que esses howlers reverendos muito bem esperar um latido solitário deles neste caso. E eles nos conhecem muito bem a submeter-se à mortificação que mais uma dissecação dessa questão antiscriptural implicaria necessariamente. Sua política, agora, é "calar" e têm a certeza de adotá-lo.

 

Apêndice I

Estes artigos são reimpressos, e este folheto é enviado pelos editores, porque dá a partir de uma fonte inegável e em nenhum tom incerto, a última fase da controvérsia domingo observância, que é agora, e que na verdade há algum tempo tem sido , não é apenas uma questão nacional com as nações líderes, mas também uma questão internacional. Não que nós estamos contentes de tê-lo assim, teríamos que fosse bem diferente. Gostaríamos que os protestantes em todos os lugares eram tão completamente consistente na profissão e prática, que não poderia haver nenhuma possível espaço para as relações entre eles e Roma já a tomar a forma, o que eles já fizeram.


Mas a situação nesta matéria é agora, pois é aqui estabelecido. Não há como escapar desse fato. É, portanto, torna-se o dever da Associação Internacional de Liberdade Religiosa para dar a conhecer o mais amplamente possível a verdadeira fase deste grande questão na sua forma actual. Não é porque temos o prazer de tê-lo assim, mas porque é assim, o que nós ou qualquer outra pessoa seria ou não seria o prazer de ter.


É verdade que temos estado a olhar para o ano para esta pergunta assumir precisamente essa atitude que assumiu agora, e que tão claramente estabelecidos neste folheto. Temos dito repetidamente as pessoas, e especialmente os protestantes, e ainda mais, especialmente, têm que disse aos que estavam defendendo as leis dominicais e de reconhecimento e estabelecimento legal do domingo pelos Estados Unidos, que, no curso que estava sendo perseguido eles estavam tocando diretamente no nas mãos de Roma, e que tão certo como eles conseguiram, eles inevitavelmente seriam chamados por Roma e Roma, em posse do poder, também, para prestar-lhe uma conta de por que o domingo deve ser mantida. Este, temos dito as pessoas por anos, certamente viria. E agora que ele veio, só é nosso dever torná-lo conhecido mais amplamente como ela se encontra em nosso poder para fazer.


Pode-se perguntar: "Por que não Roma sair como corajosamente como isso antes? Por que ela esperou tanto tempo? "Não era de seu interesse fazê-lo antes. Quando ela deve se mover, ela desejava se mover com poder, eo poder, ainda que ela não tinha. Mas em seus esforços extenuantes para o reconhecimento governamental nacional e estabelecimento de domingo, os protestantes dos Estados Unidos estavam fazendo mais por ela do que ela poderia fazer para si mesma na forma de obtenção de poder governamental nas mãos. Isso ela sabia muito bem, e, portanto, apenas esperou. E agora que os protestantes, em aliança com ela, ter feito essa coisa horrível, ela imediatamente se levanta em toda a sua arrogância nativa e do espírito dos velhos tempos, e exorta os protestantes para responder a ela pela sua observância do domingo. Isto, também, que ela faz, porque ela é segura no poder que os protestantes têm tão cegamente colocado em suas mãos. Em outras palavras, o poder que os protestantes, assim, colocar em suas mãos, ela agora irá usar para a sua destruição. Qualquer outra prova necessária para demonstrar que o Espelho Católica (que significa que o Cardeal ea Igreja Católica na América) tem sido esperando por isso, do que mobiliado na página 21 deste folheto? Por favor ligue o pacote e olhar para essa página e veja a cotação cortada do New York Herald, em 1874, e que agora é trazido assim. Não que isso mostra claramente que essa declaração dos bispos metodistas, apenas um momento como este? E mais do que isso, os protestantes vai encontrar mais coisas que têm sido tão constantes, e que irá ainda ser utilizado de uma forma que o surpreenda e confundi-los.


Isso no momento é uma controvérsia entre a Igreja católica e protestantes. Como tal, só podemos reproduzir estes editoriais do espelho Católica. Os pontos controvertidos são os pontos que são reivindicados pelos protestantes como a seu favor. O argumento é feito pela Igreja Católica, a resposta recai sobre os protestantes que observam domingo, não sobre nós. Podemos realmente dizer, "Isso não é da nossa funeral."


Se eles não responderem, ela vai fazer o seu silêncio a sua confissão de que está certo, e ela vai usar isso contra eles nesse sentido. Se o fizerem resposta que ela vai usar contra eles as suas próprias palavras, e que as circunstâncias o exigem, o poder que eles têm colocado em suas mãos. De modo que, na medida em que ela está em causa, se a resposta protestantes ou não, é tudo a mesma coisa. E como ela olha para eles, eo espírito em que ela se propõe a lidar com eles a partir de agora é claramente manifestada no desafio feito no último parágrafo dos artigos reimpressão.


Não é apenas um refúgio partiu para os protestantes. Essa é a decidir-se diretamente e totalmente em cima "da palavra escrita só", "a Bíblia e somente a Bíblia", e, portanto, sobre o sábado do Senhor. Assim, reconhecendo nenhuma autoridade, mas de Deus, usando não suspiro, mas a Sua (Ez 20:12, 20), obedecendo a seu comando, e protegido pelo seu poder, terão a vitória sobre a Roma e todas as suas alianças e, em pé sobre o mar de vidro, tendo harpas de Deus, com o qual o seu triunfo será sempre celebrada. (Apocalipse 18 e 15:2-4).


Ainda não é tarde demais para os protestantes se redimir. Será que eles fazem isso? Será que eles vão ficar consistentemente sobre a profissão protestante? Ou será que eles ainda continuam a ocupar a posição de "indefensável, auto-contraditórias, e suicida" de professar a ser protestantes, ainda pisando em solo católico, recebendo insulto Católica, e tendo condenação católica? Será que eles realmente tomar a palavra escrita só, a Somente a Escritura, como sua única autoridade e seu único padrão? Ou será que eles ainda têm o "indefensável, auto-contraditórias, e suicida" doutrina e prática de seguir a autoridade da Igreja Católica e de usar o sinal de sua autoridade? Será que eles vão guardar o sábado do Senhor, o sétimo dia, segundo as Escrituras? Ou eles vão manter a domingo, segundo a tradição da Igreja Católica?


Caro leitor, o que você vai fazer?

 

Apêndice II

Desde a primeira edição desta publicação foi impressa, a seguinte apareceu em um editorial no espelho Católica em 23 de dezembro de 1893:


"A avidez com que esses editoriais foram procuradas, eo aparecimento de uma reedição deles pela Associação de Liberdade Religiosa Internacional, publicado em Chicago, intitulado" O Desafio de Roma: Por que os protestantes Mantenha domingo e colocados à venda em Chicago, Nova York, Califórnia, Tennessee, Londres, Austrália, Cape Town, na África, e de Ontário, Canadá, juntamente com a demanda contínua, levaram o espelho para dar forma permanente a eles e, assim, cumprir a demanda.


"As páginas deste folheto se desdobrar ao leitor uma das contradições mais flagrantemente imagináveis ​​existentes entre a prática ea teoria do mundo protestante, e insuscetível de qualquer solução racional, a teoria alegando que somente a Bíblia como o professor, que de forma inequívoca e mais positivamente comandos de sábado para ser mantido "santo", enquanto sua prática prova que eles ignoram totalmente os requisitos inequívocos de seu professor, a Bíblia, e solo Católica de ocupação durante três séculos e meio, por abandono de sua teoria, eles diante do mundo de hoje os representantes de um sistema o mais indefensável, auto-contraditórias, e suicida que pode ser imaginado.


"Nós sentimos que não podemos interessar aos nossos leitores mais do que para produzir o" Anexo", que a Associação de Liberdade Religiosa Internacional, uma organização ultra-protestante, contribuiu para a reedição de nossos artigos. A leitura do Apêndice irá confirmar o fato de que Nosso argumento é irrespondível, e que se aposentar a partir de território católico onde eles têm é ou se aposentar do território católico onde foram cócoras durante três séculos e meio, e aceitar seu próprio professor, a Bíblia, de boa fé, como tão claramente sugerido pelo autor do "Apêndice", iniciadas imediatamente para manter o sábado, o dia ordenado pela Bíblia do Gênesis ao Apocalipse, ou, abandonar a Bíblia como seu único professor, deixa de ser posseiros, e uma contradição viva de sua própria princípios, e tirando cartas de adoção como cidadãos do reino de Cristo na Terra - a Sua Igreja - não haver mais vítimas de auto-ilusório e necessária auto-contradição.


"Os argumentos contidos neste panfleto estão firmemente fundamentada na palavra de Deus, e tendo sido cuidadosamente estudados com a Bíblia na mão, não deixar escapar para o protestante consciente exceto o abandono do culto dominical e do retorno a sábado, comandada pelo professor , a Bíblia, ou, não querendo abandonar a tradição da Igreja Católica, que ordena a guarda do domingo, e que tenham aceitado em oposição direta ao seu professor, a Bíblia, sempre aceitá-la em todos os seus ensinamentos. razão e do bom senso exigir a aceitação de uma ou outra destas alternativas: quer protestantismo ea santificação do sábado, ou o catolicismo ea guarda do domingo de compromisso é impossível ".

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