Igrejas cristãs de Deus
[CB144]
Elisha sucede Elijah
(Edição 1.0 20081215-20081215)
Elisha soube que o
ministério de Elijah estava a ponto de terminar e que
a partida dele estava próxima assim ele não quis deixar Elijah.
Finalmente ele viu Elijah levado para cima por Deus
em um vendaval. Este papel foi adaptado de capítulos 122-126, Volume V de A
História de Bíblia por Basil Wolverton,
publicou através de Imprensa de Faculdade de Embaixador.
Christian Churches of God
E-mail: secretary@ccg.org
(Direito autorais © 2008 Christian Churches of God, ed. Wade Cox)
(Tr. 2014)
Este papel pode ser copiado livremente e pode ser
distribuído contanto é copiado em total sem alterações ou apagamentos. Devem
ser incluídas o nome do publicador e endereço e a notificação protegido por
direitos autorais. Nenhum custo pode ser
arrecadado em recipientes de cópias distribuídas. Podem ser encarnadas cotações breves em
artigos críticos e revisões sem quebrar direito autorais.
Este papel está disponível da página de World Wide Web:
http://www.logon.org e http://www.ccg.org
Elisha sucede Elijah
Nós
continuamos aqui do papel Brigas de Israel Contra a Síria (Não. CB131).
Ahaziah é julgado por Deus
Acazias sucedeu seu pai
Ahab como rei de Israel. Agora Acazias tinham caído através do lattice de seu
Cenáculo em Samaria e se machucou. Ele então decidiu perguntar o que iria
acontecer com ele de um Deus pagão. Havia muitos falsos deuses, mas a um
Acazias selecionada foi um ídolo que foi considerado, entre outras coisas, uma
divindade da medicina. Era o Deus filisteu de Ecrom, chamado Baal-Zebube, outro
nome para Satanás. Este ídolo era geralmente conhecido como o Deus das moscas
porque eles sempre estiveram presentes, onde eram feitos sacrifícios de carne
(2Kgs. 1:2).
Entretanto, o anjo do
senhor disse a Elias que vá e conheça os mensageiros do rei, a caminho de
Ecrom. Então Elias foram. Como o senhor tinha instruído dele, Elias pediram os
mensageiros porque eles iam até Ecrom para pedir informações de Baal-Zebube em
vez de inquirir do Deus de Israel.
"Volte e diga ao
seu rei, que ele é tolo para tentar aprender alguma coisa com um Deus que não
sabe nada", disse o homem. "Por que ele não pediu o único e
verdadeiro Deus? Porque seu Rei olhou para um Deus pagão, ele não vai se
recuperar dos ferimentos. Vai crescer sua condição piorar, e ele vai
morrer!" (VV. 3-4).
Quando os mensageiros
voltaram disseram ao rei o que tinha acontecido, e como o estranho havia
previsto a sua morte.
"Homem como
este?" perguntou o rei.
"Ele era um homem
peludo com um cinto de couro à volta da cintura", eles responderam.
Vestuário do Elijah foi provavelmente feito do cabelo de um camelo ou
outro animal. Era usual para profetas a usar roupas grossas (Zech. 13:4;
Esteira. 3:4).
"Isso foi o profeta
Elias!" Acazias, exclamou. "Que é o homem que incomodado com meu pai.
Agora ele está de volta a incomodar-me"(VV. 5-8).
Um pouco mais tarde, um
dos capitães do rei levou a uma companhia de cinqüenta soldados de Samaria. O
Capitão subiu a Elias que estava sentado sozinho numa pequena colina e
disseram-lhe: "homem de Deus, o rei diz, 'desce!'"
Elias respondeu:
"Se eu sou um homem de Deus, pode fogo desceu do céu e consumir você e os
seus cinqüenta homens!" Então fogo desceu do céu e os consumiu (VV. 9-10).
Logo depois, o Profeta
foi abordado por outro 50 homens, liderada por um capitão. O Capitão disse,
"homem de Deus, isto é o que diz o rei, 'Desce de uma vez!'" Elias
responderam que ele fez antes, e o fogo de Deus outra vez caiu do céu e
consumiu o capitão e seus cinqüenta homens (VV. 11-12).
Então o rei mandou um
terceiro Capitão com seus cinqüenta homens. Este capitão veio a Elias, caiu de
joelhos e implorou Elijah para poupar a vida dos seus homens e ele próprio.
O anjo do senhor disse a
Elias, "Ir com ele e não tenha medo".
Independentemente do que
possa acontecer com ele em Samaria, o profeta obedeceu e desceu com o terceiro
capitão do rei.
Elias disse ao rei,
"isto é o que diz o senhor: porque você olhou para um Deus pagão para
conselhos e ajuda, em vez do único Deus verdadeiro, você deve morrer na tua
cama!" Então ele morreu.
O rei de Israel não
tinha filhos para sucedê-lo. Jorão, seu irmão, tornou-se o próximo rei. Para o
próximo quase doze anos, que ele estava a seguir os modos de Acazias, cujos
interesses pessoais veio antes de seu povo (vv.15-18).
Elias
é levada por Deus
Mais tarde, quando o
senhor estava prestes a tirar o Elijah num turbilhão, ele e Eliseu estavam a
caminho de Gilgal. Eliseu tornou-se o ministro principal sob Elijah. Era
evidente para os alunos e outros seguidores de Deus que Elisha em tempo tomem
posição do Elijah como chefe dos profetas.
Naquele tempo veio com a
morte de Acazias. Trabalho de Elias foi terminado, na medida em que ele estava
ficando bem ao longo de anos, e o criador tinha escolhido Elisha para lidar com
o próximo rei de Israel. Ambos Elias e Eliseu estavam cientes dessas coisas.
"Elijah disse para Eliseu,"Ficar
aqui, porque o senhor me enviou a Betel."
Mas Eliseu disse que ele
não iria deixar Elijah, então foram juntos a Betel. A companhia dos profetas –
chamado naqueles dias "filhos dos profetas" – veio a Elisha de lhe
dizer que eles ouviram que Elijah estava prestes a ser tomado por Deus.
Elisha "Sei disso",
disse. "Mas não falo disso" (2Kgs. 2:1-3).
Elijah disse Elisha que Deus tinham dirigido para ele ir para Jericó, e
que Elisha deve esperar por ele em Betel. Novamente Elisha disse que ele não
iria deixar Elijah, então eles foram para Jericó.
Quando eles chegaram em
Jericó, a companhia dos profetas pediu Elisha se ele sabia que o senhor iria
levar seu mestre naquele dia.
"Sim, eu sei,"
ele respondeu, "mas não falo disso" (VV. 4-5).
Pouco depois, Elijah informou Elisha que ele tinha sido instruído para ir
para o rio Jordão, e essa Elisha deve ficar para trás.
"Tão certo como a
vida de senhor, que não vou deixar você," disse Elisha. Então os dois
pisado. Cinqüenta dos filhos dos profetas, também, saí e olhei para uma
distância deles como eles ambos apoiaram o rio Jordão.
Então Elijah removido a capa dele, ele dobrou, caminhou até a
beira do rio e atingiu a água com ele. A água dividida à direita e à esquerda e
os dois deles atravessou em solo seco (VV. 6-8).
Quando eles tinham
atravessado, Elijah virou Elisha. "Eu sei que você sabe que estou prestes
a ser levado daqui", afirmou o Profeta mais velho. "Eu sei que você
ter ficado perto de mim por esse motivo. Se houver algo que eu possa fazer por
você antes de ir, me diga agora o que é."
Eliseu respondeu:
"Eu peço que me dê uma porção dupla de seu poder especial de Deus."
Elijah "Pedes uma
coisa difícil", respondeu. No entanto, se Deus permite que você
testemunhar a minha partida, então você saberá que seu pedido será concedido.
Se você não me vê ir, será um sinal de que seu desejo será negado"(VV.
9-10).
Como os dois homens
foram e falou, de repente uma carruagem de fogo puxada por cavalos de fogo
separou os dois deles. E Elias subiram por um redemoinho no céu.
"Meu pai, meu
pai!" Eliseu gritou tristemente. "Os carros de Israel e seus
cavaleiros!" (VV. 11-12). E Eliseu viu ele chega.
Eliseu pegou do cabo do
Elijah, que caíram no chão e voltado para a margem do rio Jordão. Aí ele bateu
a água com a capa, dizendo: "Onde está o Deus de Elias?" Quando ele
tinha atingido a água, se separaram à direita e à esquerda, e ele atravessou
(VV. 13-14).
Pegar o cabo do Elijah
simbolizava que Eliseu foi sucessor do Elijah. A separação da água com a capa
de Elias demonstrou que Elisha realmente tinha recebido o mesmo poder divino
que Elijah.
O
que havia se tornado de Elias?
Por muitos séculos foi
ensinados que Elijah foi retirado deste planeta ao reino onde Deus vive e de
que ele governa, mesmo que a Bíblia afirma que ninguém exceto Christ subiu para
o céu onde se encontra o trono de Deus (Jo 03:13; Atos 02:29-34).
As escrituras mostram
que Elijah foi recebido em cima no céu, mas existem três céus mencionados na
Bíblia. A primeira é a atmosfera que rodeia a terra, na parte inferior do que
os pássaros voam (01:20). O segundo céu é o espaço de todo o universo; a
vastidão estrelada que é bilhões e bilhões de quilômetros do outro lado (Gen
01:14-16; Ezek relação). O terceiro céu é o lugar invisível ou trono do qual
Deus controla o universo inteiro (ISA. 66: 1; Atos 07:49; 2Cor. 12:2).
O primeiro céu, ou
atmosfera, é aquele em que Elijah foi tirado. Vivemos e mover-se em que o céu,
na medida em que precisamos de ar para nos manter vivos. Elias foi levada, mas
ele ainda permanece no primeiro céu.
Aqueles que ensinam erradamente
que Elias foi levada para o terceiro céu apontam para uma conta no novo
testamento no qual Cristo foi com três de seus discípulos para um monte para
orar. Numa visão os discípulos viram Elias e Moisés conversando com Cristo, que
mais tarde disse a seus companheiros para não contar a outros sobre a visão
(Mateus 17:1-9).
Uma completa quatro anos
depois que Elias foi levada, um homem mau era rei de Judá, e ele recebeu uma
carta (supostamente) de Elijah. Ele avisou que iria em breve tornar-se doente e
morrer por sua causa as coisas terríveis que ele tinha feito (2Chr. 21:12). Em
sua nota para o versículo 12 na Bíblia companheiro, Bullinger diz que não foi
uma "carta" que foi enviado. Ele poderia referir qualquer
"escrevendo" que poderia ter sido escrito em qualquer momento. Então
nós não podemos assumir que foi do Elias.
Porque Elias foi
retirada de seu ambiente antigo em Israel, isso não quer dizer que ele morreu.
Para Elias tinham sido tomada sem experimentar a morte. No entanto, a Bíblia
diz: "É designado para o homem uma vez para morrer" (Heb. 09:27).
Então se Elias não morreu então há algo mais na história.
Além de Elias, Enoque é
a única pessoa que a Bíblia diz que foi tirada (05:24; HB 11:5). Então Elijah
nem Enoch morreu; Eles foram levados. Então pode perguntar, "Onde estão
eles agora?"
Vamos olhar para um par
de traduções de Hebreus 11:5:
Hebreus 11:5 pela fé
Enoque foi transferido, para não estar familiarizado com a morte e não foi
encontrado, porque Deus transfere-lo. (Concordante Literal do novo testamento)
Bíblia Interlinear do
Green diz:
Pela fé Enoque foi
traduzido [assim como] para não ver a morte e não foi encontrado, porque Deus
traduzi-lo.
A palavra traduzida (SGD
3346) significa: para transferir, exportação, trocar, mudar de lado, transitar,
alterar, remover, traduzir, transformar. Então, em outras palavras, Enoque e
Elias foram transferidos / transferido para outro lugar (na hora)! Pode soar
como algo saído de um filme de ficção científica, mas é uma conclusão lógica,
quando as peças do puzzle são colocadas juntos. E nada é impossível com Deus.
Como este é um tópico
bastante complexo ver as testemunhas o papel (n º 135) para uma explicação mais
detalhada de Enoch e Elias e seu papel em eventos futuros.
Enquanto isso, disse os cinqüenta
homens de Jericho que estavam assistindo, "o espírito de Elias repousa
sobre Eliseu" (v. 15). Então eles foram para conhecê-lo e curvou-se para o
chão antes dele. Isto indica que eles aceitaram que Elisha
tinha conseguido Elijah.
Os profetas, então
disseram para Eliseu, "nós temos cinquenta homens fortes; Deixe-os ir e
olhar para o seu mestre. Não é possível que ele foi colocado para baixo em uma
montanha ou em um vale profundo?"
Eliseu respondeu:
"Não há nenhuma razão para olhar para ele."
Mas eles persistiram até
Elisha concordou. Então para os próximos três dias os 50 homens procurei por
Elijah, mas eles não encontraram nenhum sinal dele. Eles voltaram para
relatório de Elisha em Jericó, onde ele estava hospedado por um tempo.
"Eu sabia que você
não encontrá-lo", Elisha lembrou-los (VV. 16-18).
Eliseu
purifica a água
Alguns dias mais tarde,
enquanto Elisha estava ainda em Jericó, os líderes da cidade informaram-lhe que
sua fonte de água tornou-se tão impuro que estava impedindo o crescimento da
planta e causando problemas de saúde para as pessoas. Eles esperavam que Eliseu
poderia fazer algo a respeito, e ele fez.
Ele pediu um prato novo
com sal, que ele carregava para a primavera e jogou o sal nela. A tigela que
precisava ser limpo, então, portanto, um novo foi solicitado. O sal é um
conservante, mas nesta ocasião pode ter sido simboliza a fidelidade da Aliança
do senhor (cf. lv 02:13; Nham. 18:19; 2Chr. 13:3).
Então Eliseu disse:
"Deus quer que você saiba que ele curou nestas águas, e que de agora em
diante eles vão dar boa saúde para aqueles que bebem isso e crescimento
exuberante para toda vida de planta nesta área".
Este foi o segundo
milagre excepcional que Deus realizou através de Elisha (2Kgs. 02:19-22).
Zombou de Eliseu
Logo depois, como o
Profeta estava indo para Betel, um grupo de jovens rudes saiu da cidade a
gritar insultos para ele.
"Subir você careca!
Subir, você careca!"eles disseram.
Quando Eliseu viu ele os
amaldiçoou em nome do senhor. Algumas pessoas dizem que "subir" pode
ter se referido a tradução do Elijah, e os jovens foram, portanto, zombando de
Deus através de suas provocações a Elisha.
Calvície era incomum
entre os antigos judeus, e a cabeça cheia de cabelo foi um sinal de força (cf.
2Sam. 14:26). Os jovens provavelmente pensou que Eliseu não tinha qualquer
poder, mas ele logo provou que eles estavam errados.
As vaias cessaram quando
dois ursos-saiu da floresta e maltratado quarenta e dois dos jovens. Então
Eliseu foi para Monte Carmelo e de lá retornou para Samaria (VV. 24-25).
Moab
se recusa homenagem
No 18º ano do rei
Jehoshaphat de Judá, Jeorão, filho de acabe, tornou-se o novo rei de Israel, em
Samaria, e reinou por doze anos. Ele fez mal aos olhos do senhor, no entanto,
ele se livrou da pedra de Baal que seu pai havia feito. No entanto, ele não
afastar o pecado de Jeroboão, que ele causou a Israel a cometer.
Desde o reinado do rei
Salomão, a nação de Moabe tinha pago o tributo anual para Israel enviando cem
mil cordeiros e cem mil tosquia carneiros, cuja lã era trouxe junto com eles.
Moabe tinha sido
subjugada por David (2Sam. 8:2) e quando o Reino foi dividido é passado para
Israel. Moab foi grandemente oprimido por Omri e Ahab e sobre a morte de acabe
o rei de Moabe se rebelou contra Israel (2Kgs. 1:1; Ver também a nota de rodapé
para 2Kgs. 1:1 na Bíblia companheira).
Então Jorão resolveu levar seu exército para Moabe. E, assim como
seu pai que Ahab tinha feito, ele foi para Jehoshaphat rei para lhe pedir que
envie ao longo do exército da nação de Judá para ajudar a dez-tribed nação de
Israel.
Jehoshaphat Rei concordou
com Jeorão contra Moabe. (Jehoshaphat também teve um filho chamado Jeorão.)
Jeorão sugeriu que a melhor rota para Moabe foi através do deserto de Edom
(2Kgs. 3:1-8).
Jeorão também esperava
que aquele país se juntar a ele e Jehoshaphat contra Moabe, apesar de no
passado Moab e Edom (às vezes chamado Seir), tinha se uniram contra Judá (2Chr.
20:10-11).
Com soldados dos três
reinos se movendo contra Moabe, uma rápida vitória sobre os rebeldes parecia
uma certeza. Mas depois de uma marcha rotatória de sete dias não havia mais
água para os homens ou animais (2Kgs. 3:9-10).
"Começa a aparecer
como se Deus tem um plano para reunir-nos para que caímos nas mãos do rei de
Moab," o rei de Israel confidenciou a Jehoshaphat.
Josafá respondeu:
"Há um profeta do senhor aqui, através de quem nós pode inquirir do
senhor?"
"Há um homem
aqui", comentou um dos oficiais de Jeorão. "Ele afirma ser um profeta
de Deus que foi treinado sob o profeta Elias. Seu nome é Elisha".
"A palavra do
senhor é com ele", disse Jehoshaphat. Então, os três reis desceu para ele
(VV. 11-12).
"Por que vens
comigo para pedir ajuda?" finalmente quem falou o profeta. "Por que
não olhas para os profetas pagãos de Ahab seu pai e sua mãe de Jezabel?"
"Não, o senhor
chamou estes três reis para entregar-na Moab," Jorão respondido.
"Em respeito ao rei
de Judá serão peço a Deus que deve ser feito." Elisha declarado. "Se
não fosse por sua presença eu não olharia para você. Em primeiro lugar, no
entanto, traga-me um harpista"(VV. 13-15).
Naqueles tempos os reis
levaram geralmente músicos com eles para onde eles foram, incluindo campanhas
de guerra.
Enquanto Eliseu ouvia a
música a mão do senhor veio sobre ele e ele disse, "isto é o que diz o
senhor: fazer o vale cheio de valas. O senhor me informou que este vale em
breve irá receber muita água para seus homens e os animais", explicou
Elisha. "Você não verá qualquer vento ou chuva, mas a água virá a tempo de
salvá-lo. E isto é só uma coisa pequena. Deus também irão ajudá-lo a superar os
moabitas. Você deve levar suas cidades, destruir as árvores valiosas, conecte
seus poços e arruinar seus campos como punição por seus pecados"(VV.
16-19).
Todo o resto daquele dia
e que os homens de noite trabalhou ativamente em cavar valas perto e juntar-se
o leito de rio seco. Antes de amanhecer chegou, a área era um labirinto de
trincheiras e piscinas do lado dos israelitas do canal onde a água fluiu
normalmente. Ao nascer do sol, a obra foi interrompida para que manhã poderia
fazer sacrifícios a Deus, de acordo com a prática de Jehoshaphat.
Quando os sacrifícios da
manhã foram terminados, água fluindo da direção de Edom. E a terra encheu-se
logo a água (v. 20).
Uma
miragem
Enquanto isso, os
moabitas ouviram que os reis tinham vindo para lutar contra eles, para que
todos os que foram capazes de colocar nas armaduras foram chamados para fora e
elaborado na fronteira.
Na manhã seguinte, como
o sol brilhou sobre a água a serra moabitas a água em frente eles como vermelho
sangue.
"O chão lá em baixo
está coberto de sangue!", gritou um oficial. "Nossos inimigos devem
ter sido lutando entre si e matado uns aos outros!"
"Então vá para o
inimigo e aproveitar seus braços e pertences," Messa ordenou (VV. 21-23).
Quando chegaram ao
acampamento, os israelitas levantaram-se e atacaram os moabitas. Muitos dos
moabitas perderam as suas vidas antes que pudessem sair do acampamento
israelita. Outros foram perseguidos até agora em seu território de origem.
Israelitas e edomitas abatidos muitos mais como eles foram. Eles
atacaram através de Moabite vilas e aldeias, destruindo edifícios, levando os
despojos, entupido de poços, jogando toneladas de pedras em campos férteis e
derrubar o melhor das árvores da terra, assim realizando a pena que Deus tinham
decretado por Elisha (VV. 24-25).
Quando os invasores
chegaram a Kir-haraseth, a capital de Moab, encontraram matéria mais difícil.
Kir-haraseth foi envolto por paredes altas e sólidas, dentro do qual Messa e o
restante de seu exército havia se refugiado rápido. Os israelitas e os
edomitas, firmemente, cercaram a cidade e começaram um ataque contra suas
paredes.
Messa sabia que os
moabitas estaria perdidos se eles continuaram. Desesperado, chamou setecentos
de seus top espadachins para romper, em frente ao rei de Edom. Mas não poderiam
(v. 26).
Messa tinha apenas uma
esperança. Ele iria apelar para Chemosh (Moloque), o Deus pagão de proteção.
Para ganhar o favor maior com esta divindade imaginada, um adorador pagão teve
que fazer um grande sacrifício. Sacrifício a um Deus inexistente era tola e
fútil. Mas neste caso, o sacrifício foi terrivelmente trágico. O objeto
oferecido tinha que ser um ser humano e preferência uma criança! (v. 27).
Então ele levou seu
filho mais velho, que era o herdeiro ao trono e lhe ofereceu em Holocausto
sobre o muro. Quanta fé fútil Messa tinha em Moloque não pode ser conhecida.
Mas havia algo mais que contava com o rei moabita. Ele esperava que seu ato
horrível iria encher seus inimigos com tal medo doentio que eles se tornariam
muito desgostoso continuar o cerco.
Isso foi o que
aconteceu. Em sua repulsa em direção a Messa muitos israelitas e edomitas
retiraram-se dele em voltou para seus respectivos países (v. 27). Por causa do
descontentamento de Deus contra Ahab, talvez ele usou este incidente para
causar os israelitas deixar a batalha, mesmo que eles parecem estar ganhando.
Óleo
da viúva
Um dia a esposa de um
dos filhos dos profetas veio Eliseu para dizer-lhe que o marido tinha ido em
dívida antes de morrer, e que seu credor estava prestes a levar seus dois
filhos dela se tornar seus servos como pagamento da dívida (2Kgs. 4:1).
Nos termos da lei, foi
permitido para as pessoas a ser vendida em servidão no pagamento da dívida, mas
no sétimo ano, eles foram estabelecidos livre (cf. ex. 21:1-2; Impressor
25:39-41).
"Se você tem
qualquer propriedade que pode usar o seu credor, que tem isso," disse Elisha.
"Meu precioso
material só é uma panela de óleo", explicou a mulher.
"Vá e emprestado a
seus amigos e vizinhos cada pote vazio e jar que podem dispensar. Quando
ninguém está presente, mas seus filhos, levar seu óleo e despeje em cada
recipiente até está cheio."
A mulher seguiu
conselhos do Eliseu. Finalmente, quando um de seus filhos ela trouxe o último
recipiente vazio, ela descobriu uma coisa incrível.
Todos os recipientes
estavam cheios de óleo! Então o azeite parou de fluir. Ela foi falar a Eliseu o
que tinha acontecido. E ele disse, "Vá, vender o óleo e pagar suas dívidas
e você e seus filhos podem viver no resto" (2Kgs. 4:2-7). Este foi o
quinto maior milagre de Eliseu registrados na Bíblia.
Filho da Sunamita
O sexto milagre Deus
trabalharam através de Elisha um dia ocorreu quando Elisha foi para a cidade de
Shunem. Uma mulher rica lá convidado Elisha para sua casa para uma refeição.
Então toda vez que ele veio ele parou lá para comer. A mulher disse ao marido
que ela sabia que Eliseu era um homem santo de Deus (VV. 8-9).
Depois de um tempo a
mulher sugeriu ao marido que adicionar um quarto de sua casa, para que o
Profeta poderia ter um lugar para descansar, bem como comer.
Durante uma parada na
casa, Elisha decidiu que essa mulher que tinha sido tão útil em direção a ele
deve receber algum tipo de recompensa.
"Chame a dona da
casa," Elisha instruiu seu servo Geazi. "Diz-lhe que porque ela tem
sido tão bom para nós, eu ficaria feliz em pedir qualquer favor para ela do rei
ou de qualquer outro em alta autoridade em Samaria".
Quando Geazi falei com a mulher, ela disse a ele que ela estava
satisfeita com o que ela tinha e com sua posição na vida e não quer ou precisa
de favores daqueles de alto escalão (VV. 10-13).
"Deve haver algo
que pode ser feito para ela," comentou Eliseu Geazi.
Geazi disse,
"ela não tem nenhum filho, e o marido dela é bastante antigo."
Elisha
"Chamá-la", disse. Então ele fez. Quando a mulher apareceu antes da
porta dele, o profeta disse-lhe que ele tinha algumas boas notícias especial
para ela.
"Menos de um ano a
partir de agora, você vai ser enfermagem um filho," Elisha
anunciou.
"Por que você, um
homem de Deus, problemas me fazendo uma declaração tão ridícula?" ela
perguntou (vv.14-16).
Eliseu sabia que ela
duvidou dele, e que sua presença só iria incomodá-la. Nesse sentido, ele deixou
muito em breve com Geazi.
Não muito tempo depois,
a mulher começou a perceber que ela estava carregando uma criança. No ano
seguinte ela deu à luz um filho, assim como Eliseu lhe disse (v. 17).
Quando o rapaz tinha
apenas alguns anos, ele saiu em um campo onde o pai supervisionava alguns
ceifeiros. Depois de um tempo o garoto de repente gritou, "Minha cabeça
dói", queixou-se ao seu pai.
Uma prova da fé
O pai tinha o menino
levado de volta para sua mãe em sua casa. O rapaz entrou em coma e morreu
algumas horas mais tarde nos braços de sua mãe.
A mulher subiu e
colocado o filho morto na cama do Eliseu, em seguida, saiu e fechou a porta.
Isto pode ter sido para que ninguém sabia que o rapaz tinha morrido.
Deixando seu filho lá,
ela mandou avisar o marido para enviar a partir do campo dos homens e dos
burros, para que ela pudesse viajar para ver Elisha.
Sem saber que o filho
tinha morrido, o marido quis saber por que sua esposa iria de repente deseja
visitar Elisha, na medida em que não era um Sabbath ou lua nova, quando as
pessoas procuravam o profeta (vv.18-23).
Ela garantiu que o
marido estava certo; Então ela selou o burro e disse a seu servo para depressa.
Ela sabia que ela iria encontrar o homem de Deus no Monte Carmelo.
O profeta reconheceu a
mulher como ela se aproximou.
"A mulher de Shunem está vindo," ele disse a Geazi. "Ela não
vir aqui a menos que ela está precisando de ajuda. Correr para encontrá-la e
perguntar se ela e seu marido e filho estão bem."
"Está tudo
bem", a mulher disse a Geazi, quando ele a conheceu.
Um pouco mais tarde,
quando ela atingiu o Profeta, que saíram para cumprimentá-la, ela prostrou-se
antes de Elisha e tomou conta de seus pés. Geazi acelerados para afastá-la.
Elisha "Não
tocá-la", disse a seu servo. "Não vê que ela está em um estado de grande
angústia? Algo aconteceu com ela que Deus não escolheu para me dizer antes de
agora"(VV. 24-27).
"Eu nunca te disse
que eu queria um filho," a mulher disse a Eliseu. "No início eu
pensei que você estava tentando me dar uma falsa esperança, e não entendia
isso."
"Ir ao Shunem ao mesmo tempo," Eliseu mandou Geazi, "não
se detenha no caminho até o tempo suficiente para falar com alguém. Chegar a
esta mulher está em casa tão rápido como você pode executar. Quando chegar,
colocar minha equipe sobre o rosto do rapaz"(VV. 28-29).
"Mas eu quero que
volte comigo, Eliseu," a mulher suplicou. "Não deixarei aqui até que
você faça." Então ele se levantou e seguiu-a.
Restaurado à vida
Quando Geazi chegou na casa da mulher, ele tocou o rosto sem vida
com o pessoal do Eliseu, mas não aconteceu nada. Então ele voltou para
encontrar Eliseu para dizer-lhe que não havia nenhuma resposta do menino.
Quando Eliseu chegou em
casa com a mulher, ele entrou em seu quarto sozinho, fecha a porta e pediu a
Deus para restaurar a vida do rapaz. Então ele se estendeu sobre o cadáver de
transmitir calor para isso. Ao mesmo tempo ele respirou na boca do jovem, para
tentar reviver a ação do pulmão. Depois de um tempo ele se levantou e saiu
sobre depois que ele retomou a aquecer o corpo do garoto e respirando para os
pulmões. Ele levou a cabo todos os meios naturais possíveis ajudar o menino, ao
mesmo tempo orando que Deus iria realizar um milagre para devolver a centelha
de vida.
De repente o menino
espirrou sete vezes e abriu os olhos. Eliseu chamou Geazi e disse-lhe para
pedir a mãe para entrar. Quando a mulher entrou Elisha disse, "Leve o seu
filho." Ela então foi superada com a alegria que ela caiu antes de Elisha
e curvou-se para o chão. Então ela pegou o filho dela... e saiu (VV. 30-37).
A criança ressuscitada
espirros sete vezes é simbólica dos sete espíritos em ressuscitar os mortos à
vida no poder do Espírito Santo de Deus (2Kgs. 04:35-37). Veja também o papel
os sete espíritos de Deus (n. 64).
Este foi o sétimo maior
milagre que Deus realizou através da Elisha obediente, cujos desejos e
habilidades especiais estava em harmonia com a vontade do seu criador. O
próximo milagre ocorreu quando Elisha foi em Gilgal reunião com a companhia dos
profetas. O alimento era escasso naquela área em seguida por causa de uma fome.
Eliseu disse a seu servo para cozinhar um guisado para os homens.
Ensopado envenenado
feito comestível
Um dos homens saiu nos
campos à procura de ervas comestíveis e ele encontrou uma videira selvagem. Ele
reuniu alguns dos seus cabaças, e quando ele voltou ele cortá-los e colocá-los
no guisado. Ninguém percebeu que as cabaças eram venenosas.
Mais tarde, quando o
conteúdo do pote foram servido, havia expressões imediatas de desconforto.
Clamaram para Eliseu, "Ó homem de Deus lá é morte neste pote!" E eles
não poderiam comê-lo (VV. 38-40).
"Traga-me um pouco
de farinha," disse Elisha. Então colocou-na panela e o guisado foi servido
aos homens para comer; Não havia nada de prejudicial na panela (v. 41). Aqui
vemos o milagre 8 realizado através de Elisha.
Nono milagre: pão
multiplicado
Em outro lugar, quando a
fome local foi ainda severamente sentida, Elisha estava com uma reunião de mais
de uma centena de homens. Um homem veio a Elisha com uma oferenda de vinte pães
de cevada pequeno cozidos com o primeiro grão maduro e algumas espigas de
milho. E Eliseu disse: "Dê ao povo de comer" (v. 42).
"Como posso
alimentar uma centena de homens com isto?" respondeu seu servo.
Elisha disse
novamente, "dar às pessoas para comer, pois o senhor disse, ' eles vão
comer e haverá alguns sobraram.'" E isto é exatamente o que aconteceu.
Vamos continuar com esta
história em ministério continua o papel do Eliseu (n. º CB145).
q