Igrejas cristãs de Deus
[249]
O O Desafio de Roma:
Por que os Protestantes mantêm Domingo?
(Edição 2.0 19980701-20080217)
Este é um documento Adventista de idade relativa a uma série de artigos, publicados pela Igreja Católica Romana nos Estados Unidos em 1893, o que reflete seus pontos de vista sobre o tema do culto do sábado contra o domingo. Ele verifica por que nenhum protestante pode adorar no domingo como o sábado legal.
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Desafio de
Roma:
Por que os Protestantes guardam
o Domingo?
A maioria dos cristãos assumem que o domingo é o dia
biblicamente aprovado de adoração. Os protestos da Igreja Católica Romana, que
transferiu o culto cristão do sábado bíblico (sábado) para domingo, e que, para
tentar argumentar que a alteração foi feita na Bíblia é desonesto e uma negação
da autoridade católica. Se o protestantismo quer basear seus ensinamentos
apenas na Bíblia, ela deve adorar no sábado.
Alguns anos atrás, o Catholic Mirror publicou uma série de
artigos que discutem o direito das igrejas protestantes para adorar no domingo.
Os artigos salientou que a menos que se estava disposto a aceitar a autoridade
da Igreja Católica para designar o dia de adoração, o cristão deve observar
sábado. Esta é uma reprodução desses artigos.
Em 24 de fevereiro de 1893, a Conferência Geral dos
Adventistas do Sétimo Dia adotou certas resoluções apelando para o governo eo
povo dos Estados Unidos a partir da decisão do Supremo Tribunal Federal
declarando que este é um país cristão, e da ação do Congresso em legislar sobre
o tema da religião, ea protestar contra o princípio e todas as consequências do
mesmo. Em março de 1893, a Associação de Liberdade Religiosa Internacional
impresso estas resoluções em um folheto intitulado Apelo e Remonstrance.
Aquando da recepção de um deles, o editor do Espelho Católica de Baltimore,
Maryland, publicou uma série de quatro editoriais, que apareceram em que o
papel em 2 de setembro, 9, 16 e 23 de 1893. The Catholic Mirror era o órgão
oficial do cardeal Gibbons e do Papado nos Estados Unidos. Esses artigos,
portanto, embora não escrita pela própria mão do cardeal, apareceram sob sua
sanção oficial e, como a expressão do Papado sobre este assunto, são o desafio
aberto do Papado ao Protestantismo ea demanda do papado que os protestantes
devem prestar ao papado uma conta de por que eles guardam o domingo e também de
como eles mantê-lo.
A seguir, a matéria - com exceção das notas de rodapé,
nota do editor em suportes a partir da página 13 e termina na página 14, e os
dois apêndices - é uma reimpressão literal desses editoriais, incluindo o
título na página 2.
O sábado cristão
A descendência genuína da união do espírito santo e a
igreja Católica o cônjuge dele. As reivindicações de Protestantismo para
Qualquer Parte Provaram Ser Infundadas, Incoerente e Suicida Nisso.
(Do espelho Católico de Setembro.
2 1893.)
Nossa atenção foi chamada para o assunto
em epígrafe na semana passada pelo recebimento de uma brochura de vinte e uma
páginas publicadas pela Associação Internacional de Liberdade Religiosa,
intitulado "Apelo e Remonstrance". incorporando resoluções aprovadas
pela Conferência Geral dos Adventistas do Sétimo Dia (24 de fevereiro de 1893).
As resoluções criticar e censurar, com muito azedume, a ação do Congresso dos
Estados Unidos, e do Supremo Tribunal Federal, para invadir os direitos do
povo, fechando a Feira Mundial, no domingo.
Os adventistas são o único corpo de
cristãos com a Bíblia como seu professor, que podem encontrar nenhum mandado em
suas páginas para a mudança do dia do sétimo para o primeiro. Daí a sua
denominação,
"Adventistas do Sétimo Dia".
Seu princípio fundamental consiste em estabelecer para além sábado para o culto
exclusivo de Deus, em conformidade com o comando positivo de Deus, reiterou
várias vezes nos livros sagrados do Antigo e do Novo Testamento, literalmente
obedecidas pelos filhos de Israel por milhares de anos para Neste dia e
aprovada pelo ensino e prática do Filho de Deus, enquanto na terra.
Por contra, os protestantes do mundo, os adventistas
exceção, com a mesma Bíblia como a infalível professor querido e único, pela
sua prática, desde o seu aparecimento, no século XVI, com o tempo de prática de
honra do povo judeu diante de seus olhos têm rejeitou o dia nomeado para Sua
adoração por Deus e assumiu em aparente contradição de seu comando, de um dia
para o Seu culto nunca foi referido para o efeito, nas páginas desse livro
sagrado.
O púlpito protestante não toca quase todos os domingos com
invectivas alto e veemente contra a violação do sábado? Quem pode esquecer o
clamor fanático dos ministros protestantes em todo o comprimento e largura da
terra contra a abertura dos portões da Feira Mundial no domingo? Os milhares de
petições, assinadas por milhões de pessoas, para salvar o dia do Senhor da
profanação? Certamente, a excitação geral e generalizada tal e protesto
barulhento não poderia ter existido sem os motivos mais fortes para tais
protestos animados.
E quando trimestres foram atribuídos na Feira Mundial para
as diversas seitas do protestantismo para a exposição de artigos, quem pode
esquecer a expressão enfática de virtuosa indignação e consciente exibido por
nossos irmãos presbiterianos, assim que tomou conhecimento da decisão do
Supremo Tribunal Federal não interferir na abertura de domingo? Os jornais
informaram-nos que eles se recusou a utilizar o espaço concedido a eles, ou
abrir suas caixas, exigindo o direito de retirar os artigos, em rígida
aderência aos seus princípios e, assim, diminuir o contato com a Exposição
sacrílega e sábado-quebra.
Sem dúvida, nossos irmãos calvinistas merecia e
compartilhou a simpatia de todas as outras seitas, que, no entanto, perdeu a
oportunidade de posar como mártires em defesa da observância do sábado.
Eles, assim, tornou-se "um espetáculo ao mundo, aos
anjos e aos homens", embora seus irmãos protestantes, que não conseguiram
dividir o monopólio, eram impiedosamente e inveja dispostos a atribuir sua
adesão firme ao princípio religioso, para o orgulho farisaico e teimosia
obstinada.
.
Nosso propósito em jogar fora este artigo, é lançar uma
luz sobre esta questão muito importante (para a questão do sábado estavam a ser
removido do púlpito protestante, as seitas se sentiria perdido, e os pregadores
ser privado do seu "queijo de Cheshire". ) que os nossos leitores
podem ser capazes de compreender a questão em todos os seus aspectos, e, assim,
chegar a uma convicção clara.
O mundo cristão é, moralmente falando, unida sobre a
questão ea prática da adoração a Deus no primeiro dia da semana.
Os israelitas, espalhados por toda a terra, manter o
último dia da semana sagrado para o culto da divindade. Neste particular, os
adventistas do sétimo dia (uma seita de cristãos numericamente poucos) também
escolheu o mesmo dia.
Israelitas e os adventistas tanto apelo à Bíblia para a
ordem divina, persistentemente obrigando a estrita observância de sábado.
O Israelita respeita a autoridade de apenas o Antigo
Testamento, mas o adventista, que é um cristão, aceita o Novo Testamento no
mesmo terreno que o Velho: viz .. um registro inspirado também. Ele acha que a
Bíblia, seu professor, é consistente em ambas as partes, que o Redentor,
durante a Sua vida mortal, nunca manteve qualquer outro dia de sábado. Os
evangelhos claramente evidenciar a ele este fato, enquanto, nas páginas do
livro dos Atos dos Apóstolos, as Epístolas eo Apocalipse, e não o vestígio de
um ato de cancelar o acordo de sábado pode ser encontrado.
Os adventistas, por isso, em comum com os israelitas,
derivam sua crença do Antigo Testamento, que posição é confirmada pelo Novo
Testamento, endossando plenamente a vida ea prática do Redentor e seus
apóstolos o ensino da Palavra Sagrada durante quase um século da era cristã.
Numericamente considerado, os adventistas do sétimo dia
formam uma parcela insignificante da população protestante da terra, mas, como
a questão não é de números, mas de verdade, verdade, e à direita, sentido
estrito de justiça proíbe a condenação deste pequena seita sem uma investigação
calma e imparcial: isso não é da nossa funeral.
O mundo protestante tem sido, desde a sua infância, no
século XVI, em harmonia completa com a Igreja Católica, em consonância
"santo", e não sábado, mas domingo. A discussão sobre os motivos que
levaram a essa unanimidade do sentimento e da prática de mais de 300 anos deve
ajudar para colocar o protestantismo em uma base sólida neste particular, se os
argumentos em favor de sua posição superar aqueles fornecidos pelos israelitas
e os adventistas, a Bíblia , o único professor reconhecido de ambos os
litigantes, sendo o árbitro e testemunha. Se, no entanto, por outro lado, este
último fornecer argumentos incontestáveis pela grande massa dos
protestantes, ambas as classes de litigantes, apelando para o professor comum,
a Bíblia, a grande massa dos protestantes tão longe do clamor, como fazem com
pertinácia vigoroso para a manutenção estrita de domingo, não têm outro recurso
deixou que a admissão de que eles foram ensinando e praticando o que é
biblicamente falso por mais de três séculos, ao adotar o ensino ea prática do
que eles sempre fingiu acreditar que um apóstata igreja, ao contrário de cada
warrant eo ensino da Sagrada Escritura. Para aumentar a intensidade desse erro
bíblico e imperdoável, que envolve um dos comandos mais positivos e enfática de
Deus para o Seu servo, o homem: "Lembra-te do dia de sábado, para
santificá-lo."
Não vivo protestante hoje já ainda obedeceu o comando
preferindo seguir a igreja apóstata referido que o seu professor, a Bíblia, que
a partir de Gênesis a Apocalipse, ensina outra doutrina, devem os israelitas e
os adventistas do sétimo dia estar correto. Ambos os lados apelar para a Bíblia
como seu professor "infalível". Deixe que a Bíblia decidir se sábado
ou domingo será o dia ordenado por Deus. Um dos dois corpos devem estar
errados, e, enquanto uma falsa posição sobre esta importantíssima questão
envolve penalidades terríveis, ameaçadas pelo próprio Deus, contra o
transgressor dessa "aliança perpétua", que entra na discussão dos
méritos de os argumentos exercido por ambos os lados. Nem é a discussão deste
assunto primordial acima da capacidade das mentes comuns, nem implica estudo
extraordinário. Ele resolve-se em algumas perguntas simples fáceis de solução:
1. Que dia da semana é que a Bíblia
intimar a ser santificado?
2o. Será que o Novo Testamento
modificada por preceito ou prática o comando original?
3. Tenha protestantes, desde o século
XVI, obedeceu à ordem de Deus, mantendo o "santo" dia ordenado pelo
seu guia infalível e professor, a Bíblia? e se não, por que não?
Para as três perguntas acima, nós
comprometemo-nos a fornecer o maior número de respostas inteligentes, que não
pode deixar de reivindicar a verdade e defender a deformidade de erro.
(Do espelho Católico de setembro.
9 1893.)
"Mas a fé, a fé fanático, uma vez
casados rápido
Para alguns querida falsidade, abraços
para a última"
Moore
Conformably a nossa promessa em nossa última edição, passamos a
desmascarar um dos erros mais flagrantes e inconsistências mais imperdoáveis
da regra bíblica de fé. Para que, no entanto, ser mal
interpretado, julgamos necessário premissa de que o protestantismo não
reconhece nenhuma regra de fé, nenhum professor, salvar a "Bíblia
infalível". Como os rendimentos católicas seu julgamento em assuntos
espirituais, implicitamente, e com confiança sem reservas, a voz de sua igreja,
assim, também, o protestante não reconhece nenhum professor, mas a Bíblia. Toda
a sua espiritualidade é derivada de seus ensinamentos. É a ele a voz de Deus se
dirigindo a ele através de seu professor inspirado sola. Ele encarna a sua
religião, a sua fé, e sua prática. A linguagem de Chillingworth: "A
Bíblia, toda a Bíblia e nada mais que a Bíblia, é a religião dos
protestantes", é apenas uma forma de a mesma idéia variadamente
conversíveis em outras formas, tais como "o livro de Deus", "
Carta da nossa salvação"," Oráculo de nossa fé cristã","de
Deus livro-texto para a corrida da humanidade", etc, etc Trata-se, então,
um fato incontestável de que a Bíblia é o único professor do cristianismo
protestante Assumindo que este fato, vamos agora avançar para discutir o mérito
da questão envolvida na nossa última edição.
Reconhecer o que é inegável, o fato de uma contradição
direta entre o ensino ea prática do cristianismo protestante - os adventistas
do sétimo dia com exceção - por um lado, e que o povo judeu, de outro, ambos
observando diferentes dias da semana para o culto de Deus, vamos continuar a
tomar o depoimento da única testemunha disponível no local: a saber, o testemunho
do professor comum a ambos os requerentes, a Bíblia.. A primeira expressão com
a qual entramos em contato na Palavra Sagrada, encontra-se em Gênesis 2:02:
"E no sétimo dia, Ele [Deus] descansou de toda a obra que tinha
feito."
A próxima referência a este assunto encontra-se em Êxodo
20, quando Deus ordenou o sétimo dia para ser mantido, porque ele próprio
descansou da obra da criação, naquele dia, eo texto sagrado nos informa que,
por esse motivo Ele desejou manteve-se, com as seguintes palavras:
"Por isso, o Senhor abençoou o sétimo dia eo
santificou."
Novamente, lemos no capítulo 31, versículo 15:
"Seis dias farás trabalho: no sétimo dia é o sábado, o resto
consagrado ao Senhor:"
décimo sexto verso:
"É uma aliança eterna", "e um sinal perpétuo",
"Porque em seis dias fez o Senhor o céu ea terra, e no sétimo Ele
descansou de trabalho."
No Antigo Testamento, a referência é feita 126 vezes para
o sábado, e todos esses textos conspiram harmoniosamente em expressar a vontade
de Deus comandando o sétimo dia para ser mantido, porque em primeiro lugar o
próprio Deus manteve, tornando-se obrigatória em tudo como "uma aliança
perpétua." Nem podemos imaginar qualquer um temerário o suficiente para
questionar a identidade de sábado, com o dia de sábado ou sétimo, vendo que o
povo de Israel tem sido manter a sábado a partir da promulgação da lei, AM 2514
a AD 1893, um período de 3383 anos. Com o exemplo dos israelitas diante de
nossos olhos, hoje, não há nenhum fato histórico bem estabelecido do que a que
se refere a:. A saber, que o povo escolhido de Deus, os guardiões do Antigo
Testamento, os representantes vivos da única religião divina, até então, tido
por um período de 1490 anos anteriores ao cristianismo, preservada pela prática
semanal da tradição viva da interpretação correta do dia especial da semana,
sábado, para ser mantido "santo ao Senhor", que a tradição que se
estenderam por sua prática para um período adicional de 1.893 anos mais,
cobrindo assim toda a extensão da dispensação cristã. Consideramos que é necessário
para ser bem claro sobre este ponto, por razões que vão aparecer mais completa
a seguir. A Bíblia - Antigo Testamento - confirmada pela tradição viva de uma
prática semanal de 3.383 anos pelo povo escolhido de Deus, ensina, então, com
certeza absoluta, que Deus tinha, mesmo, o nome do dia para ser
"santificado a Ele. ", - que o dia era sábado, e que qualquer
violação do comando era punível com a morte.
"Mantê-lo My sábado, porque é santo para
vós: aquele que profana deve ser condenado à morte: o que deve fazer qualquer
trabalho nele, sua alma perecerá no meio de seu povo." Ex.31:14.
É impossível realizar uma pena mais grave do que tão
solenemente pronunciada pelo próprio Deus no texto acima, em todos os que
violam um comando que se refere a nada menos do que 126 vezes na lei antiga. Os
dez mandamentos do Antigo Testamento são formalmente impresso na memória da
criança do cristão bíblico, logo que possível, mas não é um dos dez fez mais
enfaticamente familiar, tanto na escola dominical e púlpito, do que manter
" santo "dia de sábado.
Tendo assegurado com absoluta certeza da vontade de Deus
quanto ao dia para ser santificado, de Sua Palavra Sagrada, porque ele
descansou nesse dia, que dia é confirmado para nós pela prática de Seu povo
escolhido por milhares de anos, estamos naturalmente induzido a perguntar
quando e onde Deus mudou o dia de Sua adoração, pois é patente ao mundo que uma
mudança do dia teve lugar, e na medida em que há indicação de tal mudança pode
ser encontrado nas páginas do Antigo Testamento, nem na prática do povo judeu,
que continuam por cerca de dezenove séculos do cristianismo, obedecendo o
comando escrito, devemos olhar para o expoente da dispensação cristã:. viz, o
Novo Testamento, por ordem de Deus, cancelando o antigo sábado, sábado.
Vamos agora abordar um período que abrange pouco menos de
dezenove séculos, e prossiga para investigar se o professor divino suplementar
- o Novo Testamento - contém um decreto cancelando o mandato da antiga lei, e,
ao mesmo tempo, a substituição de um dia para o sábado de instituição divina da
lei antiga. Viz. Sábado, pois, na medida em que o sábado era o dia continuou e
ordenou a ser guardados por Deus. Autoridade divina sozinho, sob a forma de um
decreto cancelando, pode abolir o pacto sábado, e outro mandato divino, a
nomeação pelo nome do outro dia para ser mantido "santo", diferente
de sábado, é igualmente necessário para satisfazer a consciência do crente
cristão. A Bíblia é o único professor reconhecido pelo cristão bíblico, o
Antigo Testamento não apontar uma mudança do dia e mais um dia de sábado está
sendo guardado "santo" pelo mundo bíblico, é certamente compete ao
Cristã Reformada de apontar nas páginas do Novo Testamento, o novo decreto
divino que revoga a de sábado e substituindo a de domingo, mantido pelo
Biblicals desde o alvorecer da Reforma.
Examinando o Novo Testamento, de capa a capa, de forma
crítica, encontramos o sábado se refere a sessenta e uma vezes. Encontramos,
também, que o Salvador, invariavelmente, selecionou o Sabbath (sábado) para
ensinar nas sinagogas e os milagres de trabalho. Os quatro Evangelhos
referem-se aos sábados (sábado) cinqüenta e um tempo.
Em um exemplo, o Redentor se refere a si mesmo como
"o Senhor do sábado", como mencionado por Mateus e Lucas, mas durante
todo o registro de sua vida, ao passo que, invariavelmente, manter e utilizar o
dia (sábado). Ele nunca insinuou o desejo de mudá-lo. Seus apóstolos e amigos
pessoais permitir-nos um exemplo marcante de sua observância escrupulosa de que
após sua morte, e, embora seu corpo ainda estava no túmulo, Lucas (23:56) nos
informa:
"E eles voltaram e prepararam especiarias e ungüentos
e descansou no dia de sábado, conforme o mandamento." "Mas, no
primeiro dia da semana, muito de madrugada, eles chegaram, levando as
especiarias que tinham preparado Sexta-feira à noite, pois o sábado se
aproximava." Versículo 54.
Essa ação por parte dos amigos pessoais do Salvador, prova
além de contradição que, depois de sua morte, eles mantiveram
"santo", o sábado e consideraram o domingo como qualquer outro dia da
semana. Pode alguma coisa, por isso, ser mais conclusivo do que os apóstolos e
as santas mulheres nunca soube qualquer sábado, mas sábado, até o dia da morte
de Cristo?
Vamos agora abordar a investigação dessa questão
interessante para os próximos 30 anos, como narrado pelo evangelista São Lucas,
em seus Atos dos Apóstolos. Certamente algum vestígio do ato de cancelamento
pode ser descoberto na prática dos apóstolos durante esse período prolongado.
Mas, infelizmente! Estamos mais uma vez fadada ao
desapontamento. Nove vezes encontramos o sábado referida nos Atos, mas é o
sábado (Antigo Sabbath). Se os nossos leitores desejamos a prova, nós nos
referimos a eles o capítulo e versículo em cada instância. Atos 13:14, 27, 42,
44. Mais uma vez, Atos 15: 21; novamente, Atos 16: 13; 17:02; 18:04.
"E ele (Paul) na sinagoga todos os sábados, e convencia a judeus e
gregos."
Assim, o Sabbath (sábado) de Gênesis a Apocalipse! Assim,
é impossível encontrar no Novo Testamento, a menor interferência do Salvador ou
Seus apóstolos com o Sabbath original, mas ao contrário, uma aquiescência
inteiro no arranjo original, ou melhor, um endosso plenária por ele, enquanto
vivo, e uma invariável, participação ativa na manutenção daquele dia e nenhum
outro pelos apóstolos de trinta anos após sua morte, como os Atos dos
Apóstolos, abundantemente testemunhado a nós.
Daí a conclusão é inevitável: a saber, que aqueles que
seguem a Bíblia como seu guia, os israelitas e os adventistas do sétimo dia têm
o peso exclusivo de evidências sobre o lado, enquanto o protestante bíblica não
tem uma palavra em auto-defesa para a sua substituição do domingo para o
sábado. Mais Anon.
(Do espelho Católico de setembro.
16 1893.)
Quando sua majestade satânica, que era
um "homicida desde o princípio." "E pai da mentira",
comprometeu-se a abrir os olhos de nossa primeira mãe, Eva, estimulando a sua
ambição: "Você deve ser como deuses, conhecedores do bem e do mal"
sua ação foi apenas o primeiro de muitos esforços plausíveis e bem sucedida
empregados mais tarde, na sedução de milhões de seus filhos. Como Eva, eles
aprendem muito tarde. Ai de mim! o valor dos incentivos estendeu para seduzir
seus filhos fracos de fidelidade a Deus. Nem o assunto desta discussão formar uma
exceção para as táticas usuais de sua majestade sable.
Ao longo de três séculos desde então, ele plausivelmente
representou para um grande número de cristãos descontentes e ambiciosos a
perspectiva brilhante da inauguração bem sucedida de um "novo ponto de
partida", pelo abandono da Igreja instituída pelo Filho de Deus, como seu
mestre, e ao assunção de um novo professor - somente a Bíblia - como seu
recém-desenvolvido oráculo.
A sagacidade do maligno previu, mas o brilhante sucesso
desta manobra. O resultado nem aquém de suas expectativas mais otimistas.
Um espírito ousado e aventureiro foi só necessário para
chefiar a expedição. Ele sua majestade satânica logo encontrou no apóstata
monge, Lutero, que se comprova repetidamente à familiaridade que existia entre
seu mestre e ele próprio, em sua "Table Talk", e outras obras
publicadas em 1558, em Wittenberg, sob a inspeção de Melanchton. Suas conversas
com Satanás em várias ocasiões, são testemunhado pelo próprio Lutero - um
testemunho digno de toda credibilidade. O que a agência da serpente tendia para
efetivamente alcançar no jardim, a agência de Luther alcançado no mundo
cristão.
"Dê-lhes um piloto para a sua frota errante,
Ousada em sua arte, e tutelado o
engano:
De quem será o seu lado aventureiro misguide leme
Para costas hostis, or'whelm-los
na maré."
Como o fim proposto a si mesmo pelo maligno em seu ataque
contra a igreja de Cristo foi a destruição do cristianismo, estamos agora
empenhados em peneirar os meios adotados por ele para assegurar seu sucesso
nela. Até agora, eles foram encontrados para ser enganosa, auto-contraditórias
e falaciosas. Vamos agora prosseguir com a investigação desta impostura.
Tendo provado a uma demonstração de que o Redentor, em
nenhuma instância, teve, durante o período de sua vida, se desviaram da fiel
observância do sábado (sábado), referido pelos quatro evangelistas cinquenta e
uma vezes, embora ele próprio tinha designado "Senhor do sábado", Ele
nunca tendo uma vez, por comando ou prática insinuou o desejo de sua parte para
mudar o dia pela substituição de outro e ter chamado atenção especial à conduta
dos apóstolos e as santas mulheres, o próprio noite de sua morte, garantindo de
antemão especiarias e unguentos para ser usado em embalsamar seu corpo na manhã
seguinte ao Sabbath (sábado) como St. Luke para nós (Lucas 24:1) informa
claramente, colocando, assim, além porventura, a ação divina ea vontade do
filho de Deus durante a vida, mantendo o sábado firmemente, e tendo chamado a
atenção para a ação de seus representantes vivos após sua morte, como provado
por São Lucas, tendo também colocado diante de nossos leitores o fato
indiscutível de que os apóstolos para o seguinte 30 anos (Atos) nunca se
desviou da prática de seu divino Mestre neste particular, como São Lucas, Atos
18:01) assegura-nos:
"E ele [Paulo] nas sinagogas todos os sábados (sábado, e convencia a
judeus e gregos."
Os gentios convertidos eram, como se vê do texto,
igualmente instruído com os judeus, para manter a sábado, tendo sido convertido
ao cristianismo naquele dia, "os judeus e os gregos" coletivamente.
Tendo também chamou a atenção para os textos dos Atos
influência sobre o uso exclusivo do sábado pelos judeus e cristãos durante
trinta anos depois da morte do Salvador, como o único dia da semana observado
por Cristo e seus apóstolos, que esgota o período inspirado registro, nós agora
avançar para complementar nossas provas de que o Sabbath (sábado) gostou deste
privilégio exclusivo, chamando a atenção para todos os casos em que o registro
sagrado refere-se ao primeiro dia da semana.
A primeira referência ao domingo após a ressurreição de
Cristo é para ser encontrado em St. Luke evangelho, capítulo 24, versículos
33-40, e São João 20:19.
Os próprios textos acima referem-se ao único motivo deste
encontro por parte dos apóstolos. Teve lugar no dia da ressurreição (Domingo de
Páscoa), não com o propósito de inaugurar "a nova partida" do velho
Sabbath (sábado), mantendo o "santo" o novo dia, pois não é uma dica
dada de oração , exortação ou a leitura das Escrituras, mas indica a
desmoralização total dos apóstolos, informando a humanidade que estavam amontoados
na sala em Jerusalém", por medo dos judeus", como St. John, citado
acima, claramente informa nós.
A segunda referência para o domingo é encontrado no
Evangelho de São João, capítulo 20, 26o ao 29o versos:
"Oito dias depois, estavam os discípulos outra vez dentro, e Tomé com
eles."
O Redentor ressuscitado aproveitou esta reunião de todos
os apóstolos para confundir a incredulidade de Tomé, que estava ausente da
reunião no domingo de Páscoa à noite. Isso teria fornecido uma oportunidade de
ouro para o Redentor de mudar o dia na presença de todos os Seus apóstolos, mas
podemos afirmar o simples fato de que, nesta ocasião, como no dia de Páscoa,
nem uma palavra é dita de oração, louvor, ou leitura das Escrituras.
A terceira instância no registro, onde os apóstolos
estavam reunidos no domingo, pode ser encontrada em Atos 02:01;
"Os apóstolos eram todos reunidos no mesmo lugar." (Festa de
Pentecostes - domingo)
Agora, este texto vai permitir aos nossos irmãos cristãos
bíblicos um vestígio de esperança que substitui domingo, no comprimento, no
sábado? Porque quando nós informá-los que os judeus tinham vindo a manter este
domingo durante 1500 anos e foram mantendo-a durante dezoito séculos após a
criação do cristianismo, ao mesmo tempo, guardar o sábado semanal, não há de
ser encontrado ou consolo ou conforto neste texto. Pentecostes é o
qüinquagésimo dia após a Páscoa, que foi chamado o sábado da semana que
consistem em sete vezes sete dias e no dia após a conclusão do sétimo dia
semanal de sábado, foi o principal dia de todo o festival, necessariamente
domingo. O israelita não teria pena a causa que procuram descobrir a origem da
guarda do primeiro dia da semana em seu festival de Pentecostes, que foi
mantido por ele anualmente por mais de 3.000 anos? Quem, senão os cristãos
bíblicos, impulsionado contra a parede de um pretexto para justificar sua
profanação sacrílega do sábado, sempre mantidos por Cristo e seus apóstolos
teriam recorrido à festa judaica de Pentecostes por seu ato de rebelião contra
o seu Deus e seu professor, Bíblia.
Mais uma vez, os apologistas bíblicos para a mudança de
dia chamam a atenção para os Atos, capítulo 20, versículos 6 e 7;
"E no primeiro dia da semana, quando os discípulos se reuniram para
partir o pão." Etc
Ao que tudo
indica o texto acima deve fornecer algum consolo aos nossos amigos bíblicos
descontentes, mas ser um desmancha-prazeres, não podemos permitir que eles mesmo
essa migalha de conforto. Respondemos pelo axioma: - "Que prova demais,
não prova nada" "Quod nimis PROBAT, Probat nihil" Vamos chamar a
atenção para a mesma, Atos 02:46;
"E, perseverando diariamente no templo, e partindo o pão de casa em
casa", etc
Quem não vê de relance que o texto
produzido para provar a prerrogativa exclusiva de domingo, desaparece no ar -
um ignis fatuus - quando colocado em justaposição com o versículo 46 do mesmo
capítulo? Que as reivindicações cristãs bíblicas deste texto para o domingo
sozinho a mesma autoridade, São Lucas, informa-nos era comum a todos os dias da
semana;
"E eles, continuando diariamente no templo, e
partindo o pão de casa em casa."
Um texto mais se apresenta, aparentemente, inclinando-se
para a substituição do domingo para o sábado. É tomado de St. Paul, I
Coríntios. 16:1,2;
"Ora, quanto à coleta para os santos." "No
primeiro dia da semana, cada um de vós ponha de parte, em casa", etc
Presumindo que o pedido de St. Paul tinha sido
rigorosamente atendidos, vamos chamar a atenção para o que tinha sido feito
cada sábado, durante a vida do Salvador e continuou por 30 anos depois, como o
livro de Atos nos informa.
Os seguidores do Mestre conheceu "todos os
sábados" para ouvir a palavra de Deus, as escrituras foram lidas
"cada dia de sábado."
"E Paulo, como tinha por costume era a razão na
sinagoga todos os sábados, interpondo o nome do Senhor Jesus", etc Atos 18:04.
Que conclusão mais absurdo do que inferir que a leitura
das Escrituras, oração, pregação, exortação e que formaram as tarefas de rotina
de todos os sábados, como tem sido abundantemente comprovado, foram
overslaughed por um pedido para fazer uma coleta em outro dia da semana?
A fim de apreciar plenamente o valor deste texto agora
sob consideração, é apenas necessário lembrar a ação dos apóstolos e mulheres
santos na sexta-feira antes do anoitecer. Eles compraram as especiarias e
ungüentos depois de ter sido tirado da cruz, que suspendeu todas as ações até o
sábado "santo ao Senhor" pass tinha, e, em seguida, tomou medidas no
domingo de manhã para concluir o processo de embalsamento do corpo sagrado de
Jesus Por que , podemos perguntar, eles não proceder para completar o trabalho
de embalsamamento no sábado - Porque eles sabiam muito bem que o embalsamento
do corpo sagrado de seu Mestre iria interferir com a estrita observância do
sábado, cuja manutenção era fundamental e, até que possa ser demonstrado que o
dia de sábado imediatamente anterior ao domingo de nosso texto não tinha sido
mantido (o que seria falso, na medida em que todos os sábados foram mantidos),
a pedido do São Paulo para fazer a coleta no domingo permanece classificam-se
com o trabalho do embalsamento do corpo de Cristo, que não poderia ser
realizada no sábado, e foi, portanto, adiada para o próximo dia conveniente:
viz. Domingo, ou no primeiro dia da semana.
Depois de ter eliminado a cada texto a ser encontrado no
Novo Testamento, referindo-se ao Sabbath (sábado), e para o primeiro dia da
semana (domingo), e ter mostrado de forma conclusiva a partir desses textos,
que, até agora, não uma sombra de pretexto podem ser encontrados no livro
sagrado para a substituição bíblica do domingo para o sábado, mas só nos resta
investigar o significado das expressões "dia do Senhor", e "dia
do Senhor", a ser encontrada no Novo Testamento, que nos propomos a fazer
no nosso próximo artigo, e concluir com observações pertinente sobre as
incongruências de um sistema de religião que vamos provaram ser indefensável,
auto-contraditórias, e suicida.
(Do espelho Católico de setembro.
23 1893.)
"Travar de muletas de tamanho
desigual.
Uma perna apoiada pela verdade, um por
mentiras,
Assim andar de lado para o gol com
ritmo estranho,
Fixe de nada, mas perder a corrida."
No presente artigo nos propomos a investigar
cuidadosamente uma nova classe (e último) da prova assumiu a convencer o
cristão bíblico de que Deus havia substituído domingo para sábado para Seu
culto na nova lei, e que a vontade divina se encontra registrado pelo Espírito
Santo nos escritos apostólicos.
Fomos informados de que essa mudança radical encontrou
expressão, uma e outra vez, em uma série de textos em que a expressão "o
dia do Senhor", ou "dia do Senhor", é para ser encontrado.
A classe de textos do Novo Testamento, sob o título
"Sábado", de numeração sessenta e um nos Evangelhos, Atos e
Epístolas, ea segunda classe, em que "o primeiro dia da semana", ou
domingo, depois de ter sido criticamente examinado (a numeração de nove [oito]
última classe), e ter sido encontrado não pagar a menor idéia de uma mudança de
vontade por parte de Deus, a Sua dia de adoração pelo homem, temos agora a
examinar o terceiro e última classe de textos serviram de base para salvar o
sistema bíblico da acusação de tentar impingir ao mundo, em nome de Deus, um decreto
para a qual não há a menor garantia ou autoridade do seu professor, a Bíblia.
O primeiro texto desta classe pode ser encontrada nos Atos
dos Apóstolos 2:20:
"O
sol se converterá em trevas, ea lua em sangue, antes do grande e glorioso dia
do Senhor virá."
Quantos domingos tem rolado por uma vez que a profecia
foi dita? Tanto para esse esforço para perverter o sentido do texto sagrado a
partir do dia do julgamento para o domingo!
O segundo texto desta classe encontra-se em I Coríntios.
1:8;
"Quem deve também vos confirmará até o fim. Que sejam
irrepreensíveis no dia de nosso Senhor Jesus Cristo."
Que tolo não vê que o apóstolo aqui claramente indica que
o dia do juízo? O seguinte texto desta classe, que se apresenta encontra-se na
mesma Carta, capítulo 05:05;
"Para entregar esse homem a Satanás para destruição
da carne, para que o espírito seja salvo no dia do Senhor Jesus."
O incestuoso de Corinto foi, é claro, salvo no próximo
domingo seguinte! Como lamentável tal improvisado como este! O quarto texto, 2
Coríntios. 1:13,14;
"E eu confio em vós reconhecer até o fim, mesmo como
vós sereis a nossa no dia de nosso Senhor Jesus."
Domingo, ou no dia do juízo, o que? O quinto texto é de
São Paulo aos Filipenses, capítulo 1, versículo 6:
"Tendo por certo isto mesmo, que aquele que tem
começado a boa obra em vocês, vai completá-la até o dia de Jesus Cristo".
O bom povo de Filipos, em alcançar a perfeição no domingo
seguinte, pode dar ao luxo de rir de nosso trânsito rápido moderno!
Nós imploramos deixar de apresentar nosso sexto da classe,
viz. Filipenses, capítulo primeiro, décimo verso:
"Que ele pode ser sincero sem ofensa até o dia de
Cristo".
Aquele dia foi o próximo domingo, em verdade! não há
muito que esperar depois de tudo. O sétimo texto, 2 Pedro 3:10;
"Mas o dia do Senhor virá como um ladrão de
noite."
A aplicação deste texto para o domingo passa os limites
do absurdo.
O oitavo texto, 2 Pedro 3:12;
"Esperando
e apressando a vinda do dia do Senhor, em que os céus, em fogo, se
desfarão." etc
Este dia do Senhor é o mesmo referido no texto anterior,
a aplicação de ambos para o domingo seguinte teria deixado o cristão insone
mundo no próximo sábado à noite.
Nós apresentamos aos nossos leitores oito dos nove textos
serviram de base para reforçar-se de um texto da Escritura o esforço sacrilégio
impingir o "dia do Senhor" para o domingo, e com que resultado? Cada
um fornece elementos de prova do último dia, referindo-se a ele diretamente, de
forma absoluta, e de forma inequívoca.
O texto nono onde encontramos a expressão "dia do
Senhor", é o último a ser encontrado nos escritos apostólicos. O
Apocalipse ou Revelação, capítulo 1:10, fornece-lo com as seguintes palavras de
São João:
"Eu fui arrebatado em espírito no dia do
Senhor";
mas vai pagar mais conforto aos nossos amigos bíblicos
que seus antecessores da mesma série. Tem St. John usou a expressão
anteriormente em seu Evangelho ou Epístolas - Enfaticamente, No. Tem que tive
ocasião de referir a domingo até então - Sim, duas vezes. Como ele designar domingo
nessas ocasiões? Domingo de Páscoa foi chamado por ele (João 20:1) "No
primeiro dia da semana."
Mais uma vez, o capítulo vinte, versículo XIX:
"Agora, quando já era tarde naquele mesmo dia, sendo
o primeiro dia da semana".
Evidentemente, embora inspirado, tanto em seu Evangelho e
Epístolas, chamou domingo "o primeiro dia da semana." Por que razão
então, pode-se supor que ele deixou cair essa designação? Ele estava mais
inspirado quando escreveu o apocalipse, ou ele adotar um novo título para o
domingo porque foi agora em voga?
A resposta a essas perguntas seria supérfluo,
especialmente a este último, uma vez que a mesma expressão foi usada oito vezes
já por São Lucas, São Paulo e São Pedro, tudo sob inspiração divina e,
certamente, o Espírito Santo não iria inspirar St. John para chamar domingo o
dia do Senhor enquanto Ele inspirou São Lucas, Paulo e Pedro, coletivamente,
para autorizar o dia do julgamento "dia do Senhor". Dialéticos contar
entre os motivos infalíveis de certeza, o motivo moral da analogia ou indução,
pelo qual somos capazes de concluir com certeza a partir do conhecido para o
desconhecido estar absolutamente certo sobre o significado de uma expressão
proferida oito vezes, podemos concluir que o mesmo expressão só pode ter o
mesmo significado quando proferiu o nono tempo, especialmente quando se sabe
que em nove ocasiões, as expressões foram inspirados pelo Espírito Santo.
Nem são os mais fortes motivos intrínsecos querendo provar
que este como seus textos irmã, contém o mesmo significado, São João (Ap 1:10) diz:
"Eu fui arrebatado em espírito no dia do
Senhor";
mas ele nos fornece a chave para essa expressão, no
capítulo quatro, primeiro e segundo versos;
"Depois destas coisas olhei, e eis que estava uma
porta aberta no céu." Uma voz disse-lhe: "Sobe aqui, e eu vou
mostrar-lhe as coisas que depois destas devem acontecer",
Vamos subir em espírito com John. Para onde - através de
que "porta do céu", para o céu. E o que vemos - "As coisas que
depois destas devem acontecer", capítulo quatro, versículo primeiro. Ele
subiu em espírito para o céu. Ele foi condenado a escrever, na íntegra, a sua
visão do que está a ter lugar antecedente e concomitantemente, "dia do
Senhor", ou o dia do julgamento, a expressão "dia Lords" ser
confinado nas Escrituras para o dia do julgamento, exclusivamente.
Nós cuidadosamente e com precisão coletadas a partir do
Novo Testamento, todas as provas disponíveis, que podem ser apresentadas em
favor de uma lei cancelando o sábado da lei antiga, ou uma substituição de outro
dia para a dispensação cristã. Tivemos o cuidado de fazer a distinção acima,
para que possa ser avançado que o terceiro mandamento (na enumeração Católica o
mandamento do sábado é o terceiro dos mandamentos) foi revogada pela nova lei.
Tal apelo foi rejeitado pela ação dos bispos metodistas episcopais na sua
pastoral de 1874, e citado pelo New York Herald, da mesma data, do seguinte
teor: "O sábado instituído no início e confirmado novamente por Moisés e
os profetas, nunca foi revogada. Uma parte da lei moral, não uma parte ou til
de sua santidade foi tirado". A descrição acima pronunciamento oficial
tenha cometido esse grande corpo de cristãos bíblicos para a permanência do
terceiro mandamento sob a nova lei.
Voltamos a pedir licença para chamar a atenção especial
dos nossos leitores para o XX dos "Trinta e Nove Artigos da Religião"
do Livro de Oração Comum: "Não é lícito à igreja para ordenar tudo o que é
contrário à Palavra de Deus escrita "
CONCLUSÃO
Temos nesta série de artigos, se
esforçado muito para a instrução dos nossos leitores para prepará-los através
da apresentação de uma série de fatos inegáveis encontradas na
palavra de Deus para chegar a uma conclusão absolutamente irrefutável. Quando o
sistema bíblico colocar em uma aparição no século XVI, não só aproveitou os
bens temporais da Igreja, mas em sua cruzada vândala despojado cristianismo,
tanto quanto possível, de todos os sacramentos instituídos por seu Fundador, do
Santo Sacrifício, etc, etc, mantendo apenas a Bíblia, que seus expoentes
pronunciou seu único professor na doutrina e moral cristãs.
Chefe entre os seus artigos de fé era, e é, hoje, a
necessidade permanente de santificar o sábado. Na verdade, tem sido nos últimos
300 anos, o único artigo da crença cristã, na qual houve um consenso plenário
de representantes bíblicos. A guarda do sábado constitui a soma ea substância
da teoria bíblica. Os púlpitos ressoar semanal com tiradas incessantes contra a
forma negligente de guardar o sábado nos países católicos, em contraste com o
cristão modo adequado, auto-satisfeito de manter o dia em países bíblicos. Quem
nunca pode esquecer a virtuosa indignação manifestada pelos pregadores bíblico
em todo o comprimento e largura do nosso país, a partir de cada púlpito
protestante, enquanto a questão de abrir a Feira Mundial no domingo ainda
estava indeciso, e quem não sabe, hoje, que um seita, para marcar a sua santa
indignação com a decisão, nunca foi ainda abriu as caixas que continham seus
artigos na Feira do Mundo?
Estes cristãos superlativamente boas e untuoso, enganando
sobre a Bíblia com cuidado, pode encontrar a sua contrapartida em uma certa
classe de unco-boas pessoas nos dias do Redentor, que o perseguia dia e noite,
angustiado além da medida, e escandalizou além de paciência, porque não guardam
o sábado como forma certinha como a si mesmos.
Eles odiavam para usar o bom senso, em referência ao dia,
e ele não encontrou epítetos suficientemente expressiva de seu desprezo supremo
para o seu orgulho farisaico. E é muito provável que a mente divina não alterou
a sua vista hoje anent o clamor flagrante de seus seguidores e simpatizantes no
fim deste século XIX. Mas quando somarmos a tudo isso o fato de que enquanto os
fariseus de outrora guardado o verdadeiro sábado, os nossos fariseus modernos,
contando com a credulidade ea simplicidade de seus ingênuos, nunca uma vez em
suas vidas mantiveram o verdadeiro sábado que o seu divino Mestre manteve a Sua
morte dia e que os Seus apóstolos mantido, após o seu exemplo, durante trinta
anos depois de acordo com o registro sagrado, a contradição mais flagrante
envolvendo um sacrilégio rejeição deliberada de um preceito mais positivo nos é
apresentado hoje na ação do mundo cristão bíblico. A Bíblia eo sábado
constituem a palavra de ordem do protestantismo, mas nós demonstramos que é a
Bíblia contra o seu sábado. Nós mostramos que há maior contradição existiu de
sua teoria e prática. Nós temos provado que nem os seus antepassados
bíblicos, nem os próprios já mantinha um dia de sábado em suas
vidas.
Os israelitas e os adventistas do sétimo dia são
testemunhas de sua profanação semanal do dia chamado por Deus tão
repetidamente, e ao mesmo tempo eles têm ignorado e condenou o professor, a
Bíblia, eles adotaram um dia mantidos pela Igreja Católica. O protestante pode,
após ter tomado conhecimento destes artigos, com a consciência limpa, continuam
a desobedecer ao mandamento de Deus que ordena sábado, para ser mantido, que
comando o professor, a Bíblia, do Gênesis ao Apocalipse, os registros de como a
vontade de Deus?
A história do mundo não pode apresentar uma forma mais
estúpida, espécime auto-embrutecedor de abandono do princípio do que isso. O
professor pede enfaticamente em cada página que a lei do sábado ser observado a
cada semana, por todos reconhecendo-o como "o único mestre
infalível", enquanto os discípulos de que o professor não tem uma vez que
há mais de 300 anos observou o preceito divino! Essa imensa multidão de
cristãos bíblicos, o metodistas, ter declarado que o sábado nunca foi revogada,
enquanto os seguidores da Igreja da Inglaterra, juntamente com sua filha, a
Igreja Episcopal dos Estados Unidos, são cometidos pelo artigo XX da religião,
já citado, a ordenança que a Igreja não pode, legalmente, ordenar qualquer
coisa "contrária à Palavra escrita de Deus." Palavra escrita de Deus
ordena Sua adoração a serem observados no sábado absolutamente, repetidamente,
e mais enfaticamente, com uma ameaça mais positivo de morte para aquele que
desobedece. Todas as seitas bíblicos ocupam a mesma posição de
auto-embrutecedor que nenhuma explicação pode modificar e muito menos
justificar.
Como verdadeiramente que as palavras do Espírito Santo
aplica a esta situação deplorável! "Iniquitas mentita est sibi" -
"A iniqüidade tem mentido para si mesmo." Propondo seguir a Bíblia
apenas como um professor, mas antes que o mundo, o único professor é
ignominiosamente posto de lado, e o ensino ea prática da Igreja Católica -
"a mãe das abominações", quando ele se adapte a sua finalidade de
modo a designar-la - adotado, apesar das ameaças mais terríveis pronunciadas
pelo próprio Deus contra aqueles que desobedecem a ordem: "Lembre-se de
santificar o sábado."
Antes de encerrar esta série de artigos, pedimos para
chamar a atenção dos nossos leitores mais uma vez a nossa legenda, introdutório
de cada um; vis, 1.. O sábado cristão, o filho genuíno da união do Espírito
Santo com a Igreja Católica sua esposa. 2. A afirmação do protestantismo em
qualquer parte nela se mostrou infundada, auto-contraditórias e suicida.
A primeira proposição precisa de pouca prova. A Igreja
Católica por mais de mil anos antes da existência de um protestante, em virtude
de sua divina missão, mudou o dia de sábado para domingo. Dizemos em virtude da
sua missão divina, porque aquele que se o chamado "Senhor do sábado",
dotou-a com o seu próprio poder de ensinar, "Aquele que ouve você, a mim
me ouve"; comandou todos os que crêem nEle para ouvi-la , sob pena de ser
colocado com o "gentio e publicano", e prometeu estar com ela até o
fim do mundo. Ela segura a carta que o professor dele, uma carta como infalível
como perpétua. O mundo protestante em seu nascimento encontrou o sábado cristão
muito fortemente entrincheirados ir contra a sua existência, que foi, portanto,
colocado sob a necessidade de aquiescer no arranjo, o que implica, portanto, o
direito da Igreja para mudar o dia, por mais de trezentos anos. O sábado
cristão é, portanto, neste dia, o filho reconhecido da Igreja Católica como
esposa do Espírito Santo, sem uma palavra de protesto do mundo protestante.
Vamos agora, no entanto, dar uma olhada em nossa segunda
proposição, com a Bíblia sozinho como o professor mais enfaticamente proíbe
qualquer mudança no dia, por razões primordiais. O comando pede uma
"aliança perpétua". No dia ordenou a ser mantido pelo professor nunca
uma vez foi mantido. Assim, o desenvolvimento de uma apostasia de um princípio
assumidamente fixa, como a auto-contraditórias, auto-embrutecedor e,
conseqüentemente, como suicida, uma vez que está dentro do poder da linguagem
para expressar.
Nem são os limites da desmoralização ainda alcançado.
Longe disso. Sua pretensão de sair do seio da Igreja Católica foi para a
apostasia da verdade como ensinada na palavra escrita. Eles adotaram a palavra
escrita como seu único professor, que eles não tinham feito mais cedo do que
eles abandonaram imediatamente, uma vez que estes artigos têm abundantemente
comprovado, e por uma perversidade tão voluntariosa como errônea, aceitam o
ensino da Igreja Católica em oposição direta ao o ensino normal, invariável e
constante de seu único professor na doutrina mais essencial de sua religião,
enfatizando, assim, a situação em que pode ser apropriadamente designada
"um escárnio, uma ilusão, e uma armadilha."
[Nota do editor: Foi sobre este ponto
que a Reforma foi condenado pelo Concílio de Trento. Os reformadores tinham
constantemente cobrados, como aqui afirmou que a Igreja Católica havia
apostatado da verdade contida na palavra escrita. "A palavra
escrita", "A Bíblia e somente a Bíblia", "Assim diz o
Senhor", estas foram as suas palavras de ordem constante, e "A Bíblia
como na palavra escrita o único padrão de apelo." Esta foi a plataforma
proclamado da Reforma e do protestantismo. "A Escritura e tradição."
"A Bíblia como interpretada pela Igreja e de acordo com o consentimento
unânime dos pais". Esta foi a posição e afirmação da Igreja Católica. Este
foi o tema principal no Concílio de Trento, que foi chamado especialmente para
considerar as questões que foram levantadas e imposta a atenção da Europa pelos
reformadores. A primeira pergunta sobre a fé que foi considerado pelo conselho
foi a questão envolvida neste problema. Houve um forte partido mesmo dos
católicos no seio do Conselho que eram a favor de abandonar a tradição e
adotando apenas as Escrituras, como o padrão de autoridade. Este ponto de vista
foi tão decididamente realizada nos debates no conselho que legados do papa
realmente escreveu-lhe que não era "tão forte tendência para pôr de lado a
tradição completamente e fazer as Escrituras o único padrão de apelo."
Mas, para isso seria manifestamente a de percorrer um longo caminho para
justificar a alegação dos protestantes. Por esta crise não foi desenvolvido
sobre a porção ultra-católica do conselho a tarefa de convencer os outros de
que "as Escrituras ea tradição" eram o único fundamento seguro para
ficar em cima. Se isso pudesse ser feito, o conselho poderia ser levada a
emitir um decreto condenando a Reforma, caso contrário não. A questão foi
debatida dia após dia, até que o conselho foi bastante paralisado. Finalmente,
depois de um esforço mental longo e intenso, o Arcebispo de Reggio entrou no
conselho com substancialmente o seguinte argumento para a festa que realizou
para escritura só:
"Os protestantes pretendem ficar apenas com a palavra
escrita. Eles professam ter a Escritura sozinho como o padrão de fé. Eles
justificam sua revolta pelo apelo que a Igreja apostatou da palavra escrita e
segue a tradição. Agora que a alegação Protestante de que eles ficam em cima da
palavra escrita só não é verdade sua profissão de segurar a Bíblia sozinho como
o padrão de fé é falsa PROVA:... A palavra escrita determina explicitamente a
observância do sétimo dia como o sábado Eles não observam o sétimo dia, mas
rejeitá-la. Se eles realmente segurar sozinho a Escritura como seu padrão, eles
estariam observando o sétimo dia como se ordena na escritura todo. No entanto,
eles não só rejeitam a observância do sábado ordenado na palavra escrita, mas
eles adotaram e não praticar a observância do domingo, para a qual eles têm
apenas a tradição da Igreja. Consequentemente, a alegação de "somente a
Escritura como o padrão. falha; ea doutrina da "Escritura e
tradição", como essencial, está plenamente estabelecida, os protestantes
si ser juízes".
Não havia como contornar esta situação, para a própria
declaração de fé protestantes - a Confissão de Augsburg 1530 - tinha claramente
admitiu que "a observação do dia do Senhor" tinha sido nomeado apenas
por "Igreja".
O argumento foi saudado no conselho a partir de apenas
inspiração, o partido de "somente a Escritura", rendeu-se, e ao Conselho
protestantismo, uma vez condenado, por unanimidade, e de toda a Reforma como
apenas uma revolta injustificada da comunhão e da autoridade da Igreja
Católica, e procedeu, 08 de abril de 1546 "para a promulgação de dois
decretos, o primeiro dos quais decreta, sob anátema, que a Escritura ea
tradição devem ser recebidas e veneradas da mesma forma, e que o
deutero-canônico {} os livros apócrifos fazem parte do canhão da Escritura O
segundo decreto declara a Vulgata ser a única autêntica e padrão versão latina,
e dá-lhe tal autoridade como para substituir os testes originais;. proíbe a
interpretação da Escritura ao contrário do sentido recebida pela Igreja",
ou mesmo contrário ao consentimento unânime dos Padres", etc
Assim foi a inconsistência da prática protestante com a
profissão protestante que deu à Igreja Católica ela há muito procurado e
ansiosamente desejado terreno sobre o qual a condenar o protestantismo e todo o
movimento da Reforma, como só uma rebelião egoísta, ambicioso contra a
autoridade da igreja. E nesta controvérsia vital a chave, a expressão chiefest
e culminative, da inconsistência protestante estava em rejeição do sábado do
Senhor, o sétimo dia, ordenado nas Escrituras ea adoção ea observância do
domingo como ordenado pela Católica Igreja.
E esta é hoje a posição dos respectivos partidos a esta
controvérsia. Hoje, como Este documento mostra, essa é a questão vital sobre a
qual a Igreja Católica arraigns protestantismo, e sobre a qual ela condena o
curso do protestantismo popular como sendo "indefensáveis,
auto-contraditórias, e suicida:" O que estes protestantes, o que será este
protestantismo, não?]
Se um dos reverendo Parsons, que estão habituados a uivar
assim veementemente sobre cada profanação real ou presumido de que a fraude piedosa,
o sábado bíblico, pense bem de entrar em um protesto contra a nossa dissecação
lógica e bíblica de seu animal de estimação, sem raça definida, nós podemos
prometer-lhes que qualquer tentativa razoável de sua parte para recolher o
disjectamembra do híbrido, e para restaurar a ele uma existência galvanizado,
será recebido com cordialidade genuína e respeitosa consideração de nossa
parte.
Mas podemos assegurar aos nossos leitores que sabemos que
esses howlers reverendos muito bem esperar um latido solitário deles neste
caso. E eles nos conhecem muito bem a submeter-se à mortificação que mais uma
dissecação dessa questão antiscriptural implicaria necessariamente. Sua
política, agora, é "calar" e têm a certeza de adotá-lo.
Apêndice I
Estes artigos são reimpressos, e este
folheto é enviado pelos editores, porque dá a partir de uma fonte inegável e em
nenhum tom incerto, a última fase da controvérsia domingo observância, que é
agora, e que na verdade há algum tempo tem sido , não é apenas uma questão
nacional com as nações líderes, mas também uma questão internacional. Não que
nós estamos contentes de tê-lo assim, teríamos que fosse bem diferente.
Gostaríamos que os protestantes em todos os lugares eram tão completamente
consistente na profissão e prática, que não poderia haver nenhuma possível
espaço para as relações entre eles e Roma já a tomar a forma, o que eles já
fizeram.
Mas a situação nesta matéria é agora, pois é aqui
estabelecido. Não há como escapar desse fato. É, portanto, torna-se o dever da
Associação Internacional de Liberdade Religiosa para dar a conhecer o mais
amplamente possível a verdadeira fase deste grande questão na sua forma actual.
Não é porque temos o prazer de tê-lo assim, mas porque é assim, o que nós ou
qualquer outra pessoa seria ou não seria o prazer de ter.
É verdade que temos estado a olhar para o ano para esta
pergunta assumir precisamente essa atitude que assumiu agora, e que tão
claramente estabelecidos neste folheto. Temos dito repetidamente as pessoas, e
especialmente os protestantes, e ainda mais, especialmente, têm que disse aos
que estavam defendendo as leis dominicais e de reconhecimento e estabelecimento
legal do domingo pelos Estados Unidos, que, no curso que estava sendo
perseguido eles estavam tocando diretamente no nas mãos de Roma, e que tão
certo como eles conseguiram, eles inevitavelmente seriam chamados por Roma e
Roma, em posse do poder, também, para prestar-lhe uma conta de por que o
domingo deve ser mantida. Este, temos dito as pessoas por anos, certamente viria.
E agora que ele veio, só é nosso dever torná-lo conhecido mais amplamente como
ela se encontra em nosso poder para fazer.
Pode-se perguntar: "Por que não Roma sair como
corajosamente como isso antes? Por que ela esperou tanto tempo? "Não era
de seu interesse fazê-lo antes. Quando ela deve se mover, ela desejava se mover
com poder, eo poder, ainda que ela não tinha. Mas em seus esforços extenuantes
para o reconhecimento governamental nacional e estabelecimento de domingo, os
protestantes dos Estados Unidos estavam fazendo mais por ela do que ela poderia
fazer para si mesma na forma de obtenção de poder governamental nas mãos. Isso
ela sabia muito bem, e, portanto, apenas esperou. E agora que os protestantes,
em aliança com ela, ter feito essa coisa horrível, ela imediatamente se levanta
em toda a sua arrogância nativa e do espírito dos velhos tempos, e exorta os
protestantes para responder a ela pela sua observância do domingo. Isto,
também, que ela faz, porque ela é segura no poder que os protestantes têm tão
cegamente colocado em suas mãos. Em outras palavras, o poder que os
protestantes, assim, colocar em suas mãos, ela agora irá usar para a sua
destruição. Qualquer outra prova necessária para demonstrar que o Espelho
Católica (que significa que o Cardeal ea Igreja Católica na América) tem sido
esperando por isso, do que mobiliado na página 21 deste folheto? Por favor
ligue o pacote e olhar para essa página e veja a cotação cortada do New York
Herald, em 1874, e que agora é trazido assim. Não que isso mostra claramente
que essa declaração dos bispos metodistas, apenas um momento como este? E mais
do que isso, os protestantes vai encontrar mais coisas que têm sido tão
constantes, e que irá ainda ser utilizado de uma forma que o surpreenda e
confundi-los.
Isso no momento é uma controvérsia entre a Igreja católica
e protestantes. Como tal, só podemos reproduzir estes editoriais do espelho
Católica. Os pontos controvertidos são os pontos que são reivindicados pelos
protestantes como a seu favor. O argumento é feito pela Igreja Católica, a
resposta recai sobre os protestantes que observam domingo, não sobre nós.
Podemos realmente dizer, "Isso não é da nossa funeral."
Se eles não responderem, ela vai fazer o seu silêncio a
sua confissão de que está certo, e ela vai usar isso contra eles nesse sentido.
Se o fizerem resposta que ela vai usar contra eles as suas próprias palavras, e
que as circunstâncias o exigem, o poder que eles têm colocado em suas mãos. De
modo que, na medida em que ela está em causa, se a resposta protestantes ou
não, é tudo a mesma coisa. E como ela olha para eles, eo espírito em que ela se
propõe a lidar com eles a partir de agora é claramente manifestada no desafio
feito no último parágrafo dos artigos reimpressão.
Não é apenas um refúgio partiu para os protestantes. Essa
é a decidir-se diretamente e totalmente em cima "da palavra escrita
só", "a Bíblia e somente a Bíblia", e, portanto, sobre o sábado
do Senhor. Assim, reconhecendo nenhuma autoridade, mas de Deus, usando não
suspiro, mas a Sua (Ez 20:12, 20), obedecendo a seu comando, e protegido pelo
seu poder, terão a vitória sobre a Roma e todas as suas alianças e, em pé sobre
o mar de vidro, tendo harpas de Deus, com o qual o seu triunfo será sempre
celebrada. (Apocalipse 18 e 15:2-4).
Ainda não é tarde demais para os protestantes se redimir.
Será que eles fazem isso? Será que eles vão ficar consistentemente sobre a
profissão protestante? Ou será que eles ainda continuam a ocupar a posição de
"indefensável, auto-contraditórias, e suicida" de professar a ser
protestantes, ainda pisando em solo católico, recebendo insulto Católica, e
tendo condenação católica? Será que eles realmente tomar a palavra escrita só,
a Somente a Escritura, como sua única autoridade e seu único padrão? Ou será
que eles ainda têm o "indefensável, auto-contraditórias, e suicida"
doutrina e prática de seguir a autoridade da Igreja Católica e de usar o sinal
de sua autoridade? Será que eles vão guardar o sábado do Senhor, o sétimo dia,
segundo as Escrituras? Ou eles vão manter a domingo, segundo a tradição da
Igreja Católica?
Caro leitor, o que você vai fazer?
Apêndice II
Desde a primeira edição desta publicação
foi impressa, a seguinte apareceu em um editorial no espelho Católica em 23 de
dezembro de 1893:
"A avidez com que esses editoriais foram procuradas,
eo aparecimento de uma reedição deles pela Associação de Liberdade Religiosa
Internacional, publicado em Chicago, intitulado" O Desafio de Roma: Por
que os protestantes Mantenha domingo e colocados à venda em Chicago, Nova York,
Califórnia, Tennessee, Londres, Austrália, Cape Town, na África, e de Ontário,
Canadá, juntamente com a demanda contínua, levaram o espelho para dar forma
permanente a eles e, assim, cumprir a demanda.
"As páginas deste folheto se desdobrar ao leitor uma
das contradições mais flagrantemente imagináveis existentes entre
a prática ea teoria do mundo protestante, e insuscetível de qualquer solução
racional, a teoria alegando que somente a Bíblia como o professor, que de forma
inequívoca e mais positivamente comandos de sábado para ser mantido
"santo", enquanto sua prática prova que eles ignoram totalmente os
requisitos inequívocos de seu professor, a Bíblia, e solo Católica de ocupação
durante três séculos e meio, por abandono de sua teoria, eles diante do mundo
de hoje os representantes de um sistema o mais indefensável,
auto-contraditórias, e suicida que pode ser imaginado.
"Nós sentimos que não podemos interessar aos nossos
leitores mais do que para produzir o" Anexo", que a Associação de Liberdade
Religiosa Internacional, uma organização ultra-protestante, contribuiu para a
reedição de nossos artigos. A leitura do Apêndice irá confirmar o fato de que
Nosso argumento é irrespondível, e que se aposentar a partir de território
católico onde eles têm é ou se aposentar do território católico onde foram
cócoras durante três séculos e meio, e aceitar seu próprio professor, a Bíblia,
de boa fé, como tão claramente sugerido pelo autor do "Apêndice",
iniciadas imediatamente para manter o sábado, o dia ordenado pela Bíblia do
Gênesis ao Apocalipse, ou, abandonar a Bíblia como seu único professor, deixa
de ser posseiros, e uma contradição viva de sua própria princípios, e tirando
cartas de adoção como cidadãos do reino de Cristo na Terra - a Sua Igreja - não
haver mais vítimas de auto-ilusório e necessária auto-contradição.
"Os argumentos contidos neste panfleto estão
firmemente fundamentada na palavra de Deus, e tendo sido cuidadosamente
estudados com a Bíblia na mão, não deixar escapar para o protestante consciente
exceto o abandono do culto dominical e do retorno a sábado, comandada pelo
professor , a Bíblia, ou, não querendo abandonar a tradição da Igreja Católica,
que ordena a guarda do domingo, e que tenham aceitado em oposição direta ao seu
professor, a Bíblia, sempre aceitá-la em todos os seus ensinamentos. razão e do
bom senso exigir a aceitação de uma ou outra destas alternativas: quer
protestantismo ea santificação do sábado, ou o
catolicismo ea guarda do domingo de compromisso é impossível ".
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