Christian Churches of God

[F044vii]

 

 

 

 

Деяния, Часть 7:

Хронология Церквей Божьих

(Издание 5.020010620-20021118-20081111-20100629-20191116-20220223)

 

Исторический и современный взгляд на преследование соблюдающих субботу, начиная с 27 года н.э.

 

 

 

Christian Churches of God

PO Box 369,  WODEN  ACT 2606,  AUSTRALIA

 

Электронная почта:: secretary@ccg.org

 

 

(Авторское право © 2001, 2002, 2008, 2010, 2019, 2022 Christian Churches of God; ed. Wade Cox; sub-editors Scott Rambo anor)

(tr. 2023)

 

Этот документ может быть свободно скопирован и распространен при условии, что он скопирован полностью без каких-либо изменений или удалений. Должны быть указаны имя и адрес издателя, а также уведомление об авторских правах.  С получателей распространяемых копий не может взиматься никакая плата.  Краткие цитаты могут быть включены в критические статьи и обзоры без нарушения авторских прав.

 

Этот документ доступен на странице всемирной паутины:
http://www.logon.org и http://www.ccg.org

 


                                        Деяния, Часть 7: Хронология Церквей Божьих

 


 

27 г.н.э.

Раннее преследование Церкви

Иоанн Креститель человек, посланный Богом (Иоанна 1:6), посланник, готовящий путь (Мал.3:1)

28 г.н.э.

Иоанн Креститель обезглавлен - Христос начинает свое служение.

30 г.н.э.

Христос, соблюдающий субботу Агнец Божий, распят на Пасху (среда, 5 апреля).

 

Воскресение Иисуса из Назарета в конце субботнего дня (суббота 8 апреля/воскресенье 9 апреля). Затем, в 1 день недели (воскресенье, 9 апреля, 9:00 утра), он возносится на небеса в качестве приношения в виде волнующегося снопа, первого из первых плодов. Смотрите документ "Приношение волнистого снопа" (№ 106b).

30-31 гг.н.э.

Учеников отправляют в разные страны для основания церквей.

 

Считается, что Иосиф Аримафейский вместе с Аристобулом принесли веру в Британию. Иуда Тимофей взял его в Индию, Марк взял его в Александрию, Иоанн в Эфес, Петр взял его в Антиохию и в Парфию вместе с другими, которые также отправились в другие страны, перечисленные в Деяниях (см. Документ Происхождение христианской церкви в Британии (№ 266), а также Основание Церкви под 70 (№ 122D)). Этот текст (№ 122D) рассказывает о епархии и смертях первых епископов церкви.

30-70 гг. н.э.

Иерусалимская церковь, безжалостно преследуемая евреями. См. статью "Знамение Ионы и история реконструкции храма" (№ 013).

34 г.н.э.

Kогда Стефана забили камнями до смерти. Верующие рассеяны по всей Иудее и Самарии.

 

Судан. Первые христиане; евангелие, принесенное в Нубию (Мерок) эфиопским евнухом, крещенным Филиппом.

 

Миссия, распространенная Филиппом на самаритян; новое преследование.

42 г.н.э.

Евангелист Марк прибывает в Александрию; основывает то, что стало коптской церковью.

 

Финикии, Кипра, Антиохии: “многие считали, что обратились к Господу” (Деян. 11.21).

44 г.н.э.

Гонений в Иерусалиме при царе Ироде Агриппе я; Иакова, брата Иоанна казнили; заключение и побег Петра.

50 г.н.э.

Евреи и христиане изгнаны из Рима.

54 г.н.э.

Ассирийские христиане основали Церковь Востока (позже несторианскую).

58 г.н.э.

1-го императорского римского гонения на христиан при императоре Нероне.

60 г.н.э.

Павел арестован в Иерусалиме

 

Павел отправлен на суд в Рим.

 

61 н.э., , Павел в Риме под военной охраной; евангелие провозглашено в столице империи,,,, Павел пишет: “Благая весть, которая достигла вас, распространяется по всему миру” (Колоссянам 1.6, Иерусалим); “Благая весть, которую вы слышали, была проповедана всему роду человеческому” (Колоссянам 1.23; греческий “всему творению под властью небо”). Британия (позже Великобритания). Первым резидентом христиане (римские солдаты, торговцы); происхождение кельтской Церкви.

63-64 г.н.э.

Конец 62 седмины Даниила 9:25.

 

О мученичестве Иакова, брата Христа, первый епископ Иерусалима.

 

Мученическая смерть апостола Марка в Бавкалисе близ Александрии. 

 

Начинаются гонения Нерона; Павел и Петр приняли мученическую смерть.

 

Великий пожар в Риме; тысячи христиан были сожжены или убиты императором Нероном.

66 г.н.э.

Антиеврейские беспорядки и погромы в Египте: 50 000 убитых в Александрии, 60 000 в других местах. Веспасиан с 60 000 солдат подавляет еврейское восстание; отвоевывает Галилею.

70 г. н.э.

Конец Семидесяти седьмин лет и разрушение Храма. Разрушение Иерусалима Титом с 4 легионами; 600 000 убитых в Иудее, 10 000 евреев распяты, 90 000 евреев отправлены в Рим в качестве рабов; евреи рассеяны за границей. Христиане ранее прислушались к предупреждениям Мессии и бежали в Пеллу под командованием Симеона, спасаясь от римской армии. (См. Всемирную христианскую энциклопедию (стр. 23-32), Сравнительный обзор церквей и религий в современном мире, Издательство Оксфордского университета, 1982.)

71 г.н.э.

Был построен Римский колизей - забава христиан-мучеников.

72 г.н.э.

Христиане, бежавшие из Иерусалима в 70 г. н.э., теперь возвращаются в Иерусалим. Они основали христианские церкви по всей Палестине, Сирии и Месопотамии, но вступили в конфликт с греческими христианскими церквями из-за проблем с соблюдением закона или Торы. Современный католицизм считает, что это связано с тем, что Петр и Павел установили отдельную систему с греками, но это было не так. Также стоит упомянуть, что титул "папа" в ТРЕТЬЕМ веке носили епископы в таких крупных епархиях, как Александрия, Иерусалим и Антиохия, но никогда апостолы.

81 г.н.э.

2-е имперское римское гонение 81 г. н.э. при Домициане.

98 г. н.э.

3-е имперское гонение при Траяне.

111 г.н.э.

Воскресное богослужение впервые вошло в церковь в Риме

115 г. н.э.

Мученическая смерть Игнатия, епископа Антиохийского.

120 г. н.э.

Вальденсийская церковь сформировалась в долинах Пьемонта после изгнания Поликарпа, ученика апостола Иоанна, из Смирны. С этой даты они передавали от отца к сыну учения, полученные от апостолов, включая соблюдение суббот, Новолуний и праздников. Смотрите документы: Общее распределение Церквей, соблюдающих субботу (№ 122), Учреждение Церкви под руководством Семидесяти (№ 122D), Новолуния Израиля (№ 132) и Роль Четвертой заповеди в исторических церквях Божьих, соблюдающих субботу (№ 170)).

 

Примечание: Вальденсы были субординационистами-унитариями, соблюдавшими субботу задолго до появления Уолдо - согласно Даггеру и Додду, История истинной религии, (3-е изд. Иерусалим, 1972, стр. 224 и далее.).

 

132 г. н.э.

Второе еврейское восстание под предводительством Бар Кохбы; второе разрушение Иерусалима римлянами в 134 году; почти все еврейское население Палестины погибло или бежало.

154 г н.э.

B римской церкви Аницет вводит языческий праздник Пасхи. Ему противостоит Поликарп, ученик Иоанна. Поликарп возглавляет церковь на Востоке в Смирне и говорит от имени всех квартодециманов.

 

Иустин Мученик пишет свое Первое извинение римскому императору от имени Римской церкви. Он объяснил, что Христос был Великим Ангелом Ветхого Завета, который дал Закон Моисею. От имени Церкви в Риме Иустин написал (Диал. LXXX) что если они встретят людей, которые скажут, что они христиане, и что когда они умрут, они попадут на небеса, чтобы им не верили, потому что они не были христианами. Это было испытанием истинного христианина. Это был шибболет в церкви. Люди, которые говорили, что после смерти они попадали на небеса, были гностическими самозванцами.

156 г. н.э.

Смерть на костре Поликарпа, епископа Смирнского.

 

В 161 году4 римское императорское преследование при Марке Аврелии.

180 г.н.э.       

Феофил Антиохийский впервые упоминает о триасе, позже неправильно переведенном на английский как Троица, и впервые в истории церкви появляются безвкусные зачатки бинитарной доктрины (см. Раннее богословие Божества (№ 127)).

См. Также Бинитарное и тринитарное искажение раннего богословия Божества (№ 127B)).

192 г.н.э.

Епископ Рима Виктор насильно переносит Пасху на Пасху, а споры о Квартодецимане раскололи церковь. Поликрат, ученик Поликарпа, выступает против еретической римской фракции. Ириней, епископ Лионский, безуспешно пытается заступиться. См. статью: Споры Квартодециманов (№ 277).

193 г.н.э.

5 римское императорское преследование при Септимии Севере.

195 г.н.э.

Ириней излагает правильное унитарное учение о природе Бога в книге "Против ересей". Он заявляет, что цель избранных - стать элохим или теои (другими словами, богами, ср. Зах. 12:8) в соответствии с библейским текстом (см. Статью "Избранные как Элохим" (№ 001)).

200 г.н.э.

Cоблюдение субботы было широко распространено и, по-видимому, встречало противодействие со стороны Рима. Он хранился в Египте, как показано на папирусе Оксиринха (около 200-250 гг. н.э.).

 

Ориген также предписывал соблюдать субботу.

 

Подобным образом Устав Святых апостолов (Доникейские отцы, том 7, стр. 413; 3 век н.э.) гласит: Ты должен соблюдать субботу ради Того, Кто прекратил Свою работу творения, но не прекратил Своей работы провидения: это отдых для размышления о законе, а не для праздности рук.

 

Жестокие преследования христиан-коптов в Египте, тысячи замученных.

 

Тертуллиан говорит, что в это время Британская церковь была давно создана.

220 г.н.э.

Проблемы модализма возникают в дискуссиях между папами в Риме и Александрии. В Триях предпринимается попытка провести различие об Отце, Христе и Святом Духе. Здесь влияние модализма Аттиса прослеживается в христианской церкви из Рима. Христос впервые возносится к Богу как Модальная структура. См. статью "Раннее богословие Божества" (№ 127).

 

Суббота в Индии

220 г.н.э.       

Введение соблюдения субботы в Индии вызвало разногласия в буддизме в 220 г. н.э. Согласно Ллойду (Кредо половины Японии, стр. 23), династия Кушанов Северной Индии созвала совет буддийских священников в Вайсалии, чтобы навести единообразие среди буддийских монахов в соблюдении их еженедельной субботы. На некоторых писания Ветхого Завета произвели такое впечатление, что они начали соблюдать субботу.

235 г.н.э.       

6-е гонение римской империи при Максимине.

249 г.н.э.

7-е гонение римской империи при военном правителе Деции; систематическая попытка государства уничтожить христианство.

253 г.н.э.       

8-е гонение римской империи при Валериане.

270 г.н.э.

9-е имперское римское гонение при Аврелиане.

300 г.н.э.       

К четвертому веку жрецы языческого бога Аттиса жаловались, что христианское служение в Риме украло все их доктрины.

303 г.н.э.

10-е и последнее имперское римское гонение при Диоклетиане; было приказано разрушить все церковные здания и священные писания. Около 500 000 христиан были казнены за 10 лет систематической резни.

           

Суббота в Испании

305 г.н.э.

Из канона 26 Эльвирского собора (около 305 г.) следует, что церковь в Испании соблюдала субботу. Рим ввел практику поста в субботу, чтобы противодействовать соблюдению субботы. Папа Сильвестр (314-335) был первым, кто приказал церквям поститься в субботу, а папа Иннокентий (402-417) сделал это обязательным законом для церквей, которые ему подчинялись.

 

Иннокентий предписал всегда соблюдать субботу (Питер Хейлин, История субботы, часть 2, гл. 2, Лондон, 1636, стр. 44).

314 г.н.э.

Миланский эдикт о веротерпимости, изданный в Милане, император Константин стремился использовать христианство в политических целях и первоначально поддерживал римскую фракцию, которая приняла доктрины Афанасия, а позже и каппадокийцев. Доктринальная позиция церкви была размыта гностическими фракциями, находящимися под влиянием мистических культов. Константин поддерживал фракцию Афанасия, ошибочно полагая, что, поскольку она доминировала в Риме, это была главная секта, но низложение Ария в переполненном Александрийском синоде привело в конечном счете к войне с его соправителем Лицинием и смутам 322-323 годов н.э.

 

Папа Сильвестр (314-335) был первым, кто приказал церквям поститься в субботу.

 

Рим пытается противодействовать соблюдению субботы.

318 г.н.э.

Конференция депосинов: В 318 г. Константин приказал созвать конференцию между епископом Рима и деспосинами; епископы принадлежали к семье Иисуса Христа.

 

Деспосини (что буквально означает по-гречески ‘Принадлежащие Господу’, поскольку они были кровными родственниками Иисуса Христа) попросили Сильвестра, который теперь пользовался римским покровительством, отменить свое подтверждение полномочий греческих христианских епископов в Иерусалиме, Антиохии, Эфесе и Александрии и назначить епископов-деспосинов на их место. Кроме того, они попросили возобновить практику отправки наличных денег в Иерусалим, как в материнскую церковь. Эта практика легко узнаваема как десятина системы десятинных сборов, которая действовала в церкви до запрета императора Адриана в 135 году нашей эры. Эти кровные родственники Христа требовали восстановления Закона, который включал субботу и систему праздников в Святой день и Новолуния Библии. Сильвестр отклонил их претензии и сказал, что отныне церковь-мать находится в Риме, и он настаивает, чтобы они приняли греческих епископов во главе с ними.

 

Это был последний известный диалог с церковью, соблюдающей субботу на Востоке, возглавляемой учениками, которые происходили от кровных родственников Мессии.

 

Епископ, или папа римский (все епископы основных престолов первоначально назывались папами, когда этот термин был введен из культов), затем, с помощью римской хитрости, приказал уничтожить их, и эта кампания уничтожения была предпринята против ближайших родственников Христа с 318 года и далее. См. статью "Дева Мариам и семья Иисуса Христа" (№ 232).

322 г.н.э.

Низложение Ария на переполненном Александрийском синоде привело в конечном итоге к войне с соправителем Константина Лицинием и смутам 322-323 гг. н.э.

325 г.н.э.

Был созван Никейский собор. Каноны Никейского собора были утрачены. Позже было установлено, что их было всего 20, что положило начало введению таких отклонений, как: правила проживания духовенства с женщинами, то есть безбрачие; преследование путем наложения епитимьи унитариев (неправильно называемых арианами) и тех, кто поддерживал Лициния; установление епархиальной системы и ее контроля над священниками и запрет духовенству давать взаймы под проценты; и введение постоянных молитв во время воскресного богослужения и во время "пасхального сезона". Так называемый Пасхальный сезон на самом деле был принудительным введением и гармонизацией Пасхи, как это практиковалось на Западе от Рима системой Аттиса, греками на Востоке - системой Адониса, а в Египте - системой Осириса / Исиды. Этот праздник был вместо Библейской Пасхи). Символ веры, реконструированный из самого Константинополя, вводит концепцию бинитаризма, необходимую для формулирования Троицы, и вводит заблуждение о том, что Христос был "единородным от Отца", и, следовательно, устраняет обещание избранных как рожденных сынов Божьих. Афанасий говорит (в Ad Afros), что там присутствовало 318 епископов. Ария часто вызывали на Собор, который начался, возможно, 20 мая 325 года н.э. при Афанасиане Хосии Кордовском. Константин присоединился к Совету 14 июня. Чтобы добиться соглашения, Константин выступил в поход с когортой римских войск и арестовал ряд епископов и сослал Ария, Феону из Мармарики и Секундуса из Птолемаиды в Иллирику. Затем труды Ария были сожжены, и все трое были преданы анафеме. Остальные согласились с символом Символа веры 19 июня. Собор завершился 25 августа "вечеринкой", устроенной Константином с подарками епископам.

 

Через три месяца после Собора Евсевий Никомидийский и Феогний Никейский, которые были вынуждены подписать Символ веры под давлением, были сосланы за отречение, а Феодот Лаодикийский, который также подписал под давлением и отказался, скорее отрекся, чем присоединился к ним.

 

Преследование, начатое путем наложения епитимьи на унитариев (неправильно называемых арианами) и тех, кто поддерживал Лициния.

328 г.н.э.

Константин, понимая, что афанасиане не были сектой большинства и были источником раскола и преследований в Империи, вспоминает о пяти унитарианских лидерах (это предлагается по настоянию Констанции, вдовы Лициния. Однако более вероятно, что она была просто видным унитарием евсевианской или арианской фракции). Проблема с унитарной христианской системой заключалась в том, что она следовала библейским догматам и не была озабочена контролем над нациями. Каждая нация была отдельной и подчинялась своим собственным лидерам, а религиозная система этой нации находилась между ними и Богом. Поскольку нация повиновалась Богу, она была благословлена. Империя была озабочена мировым господством, и новообращенные в римскую церковь также были проникнуты этим менталитетом. Таким образом, они ухаживали за организацией, которая хотела мирового господства и не потерпела бы никакой оппозиции этой модели. В результате римская церковная система адаптировала языческую систему культов солнца и среди арийцев к христианству, так что ни один верующий в Библию человек не может следовать обеим системам.

 

Суббота в Персии

335 г.н.э.

Церкви, соблюдающие субботу в Персии, подверглись сорокалетним гонениям при Шапуре II, в частности, в 335-375 годах, потому что они соблюдали субботу.

 

“Они презирают нашего бога солнца. Разве Зороастр, святой основатель наших божественных верований, не установил воскресенье тысячу лет назад в честь солнца и не заменил субботу Ветхого Завета? И все же у этих христиан есть богослужения в субботу” (О'Лири, Сирийская церковь и отцы, стр. 83-84, цитата "Торжествующая истина", стр. 170).

 

Это преследование было отражено на Западе Лаодикийским собором (ок. 366). Хефеле отмечает:

 

Канон 16 - Евангелия наряду с другими Писаниями следует читать в субботу (ср. также каноны 49 и 51, Bacchiocchi, кн. 15, стр. 217).

 

Правило 29 - Христиане не должны иудействовать, отдыхая в субботу, но должны работать в этот день, скорее почитая день Господень, отдыхая, по возможности, как христиане. Однако, если кто-либо будет уличен в иудаизме, пусть будет предан анафеме за Христа (Манси, II, стр. 569-570, см. Также Советы Хефеле, т. 2, б. 6)

337 г.н.э.

Император Константин на смертном одре был крещен Евсевием как унитарный.

339 г.н.э.

Жестокие преследования христиан в Персии до 379 г.; периодические жестокие преследования со стороны сасанидских правителей до завоевания исламом в 640 г.

345 г.н.э.

Преследования в Восточной Сирии и Персии приводят к 400 Несториане с епископом поселяются в Малабаре, Индия.

351 г.н.э.

Готы-унитарщики публикуют Библию на готском языке.

 

Евреи меняют календарь

358 г.н.э.

Еврейский календарь изменен по сравнению с моделью периода Храма с помощью системы расчетов и очерчен при раввине Хиллеле II около 358 года н.э. (по материалам вавилонских раввинов около 344 года н.э.). Вальденсийцы, а позже трансильванские субботники не следовали еврейскому календарю, а работали по астрономическому соединению Новой Луны. См. статью: Божий календарь (№ 156) и предисловие Кокса к книге Р. Сэмюэля Кона "Субботники в Трансильвании" (№ A_B2), [1894], CCG Publishing, 1998.

380 г.н.э.       

Монтанисты во втором веке основали культ поклонения Святому Духу, поскольку они ожидали, что Святой Дух придет и займет место сыновей и возвестит более совершенное Евангелие. Эта точка зрения была подавлена, но привела к Четвертому Римскому собору в 380 году, на котором папа Дамасий осудил всех, кто отрицал, что Святому Духу следует поклоняться как Отцу и Сыну (там же, стр. 711). Таким образом, в следующем году (381) на Константинопольском соборе Святой Дух был добавлен к Божеству как Троица, но, возможно, не так успешно, как хотелось бы каппадокийцам. Это формирует следующее большое различие между Церквами Божьими и тринитаризмом.

381 г.н.э.

Константинопольский собор рассматривает формулировку учения о троице и определение Святого Духа как третьей части Божества, способствуя бинитарной ереси, исходящей от Никейского собора. Однако полная доктринальная позиция не была согласована до Халкидонского собора в 451 году н.э. Этот совет стал свидетелем ухода тридцати шести полуариан, македонян или пневматомахов. После этого ухода собор состоял всего из 150 епископов. Таким образом, в то время она не была репрезентативной для большей части христианства.

 

Амвросий Миланский вместе с Феодосием получает контроль над Римской церковью.

 

Споры между Афанасием и арианами приводят к жестоким преследованиям.

 

Доктрины, приписываемые так называемому арианству, а именно о сотворении Святого Духа Христом, не подтверждаются никакими писаниями Ария или фракции.

 

Смотрите статью: Социнианство, арианство и унитаризм (№ 185)).

 

На троне не было императора-тринитариста до 381 года, когда в Константинополе под защитой Феодосия была сформулирована концепция Троицы. Все они были унитариями до 381 года, за исключением Юлиана отступника.

 

Это унитарианское вероучение основано на теологии, выраженной в Псалме 45:6-7 и Послании к Евреям 1:8-9. Ранние апологеты, такие как Ириней из Лиона, придерживались его во втором веке. Этой теологии придерживались готы, вандалы, аланы, свевы, герулы, бритты, лангобарды, германцы и все северные племена. Смотрите статью: Предсуществование Иисуса Христа (№ 243) о вероучении готов. Оно пришло из учений теологов и учеников апостолов, которым было уже несколько столетий до Никейского собора в 325 году н.э., на котором присутствовали многие из этих епископов. С этого Собора началась ересь бинитаризма.

 

В 381 году Троица была провозглашена в Константинополе на основе теологии каппадокийцев Василия, Григория Нисского и Григория Назианзинского. Разрушение веры греками и римлянами начало вступать в силу. Сторонники тринитаризма неправильно и нечестно называют символ веры арианством, чтобы создать впечатление, что их доктрина старше, и эта доктрина возникла у Ария в четвертом веке. Затем тринитарии поочередно называют субординационистскую унитарианскую доктрину именем Ария (арианство), а затем Евсевия Никомидийского (евсевианство) и других епископов, намного старше Ария (который даже не присутствовал в Никее, будучи вызванным туда только для совета по логике). Сторонники тринитаризма обвиняют ариан в том, что они считают, что Дух был сотворен сыном, хотя на самом деле это доктрина Филиокве, выдвинутая на Толедском соборе самими католиками в шестом веке. Даже греки отвергли эту точку зрения. Люди, которые называют эту точку зрения арианской, либо намеренно нечестны, либо недостаточно понимают, чтобы понимать, что они говорят.

382 г.н.э.

В 382 г. Феодосий I переселил вестготов в империю, но они все еще были унитарными. Предположительно, именно императоры, особенно Валент, обратили северные племена в унитаризм, а не в тринитаризм. Готы, вандалы, аланы, свевы, герулы - все они были унитарными племенами, как и племена тевтонов, и в Никее было несколько епископов из унитарных племен. Германский хермундури оставался унитарным вплоть до VIII века. Точно так же кельтские епископы Британии были приверженцами унитарианской субботы.

385 г.н.э.       

Изгнание некоторых приверженцев субботы из Британии в Ирландию после казни Присциллиана.

 

Соблюдавший кельтскую субботу

 

Генри Чарльз Ли, главный авторитет в области папской инквизиции, в период начала преследований, предусматривавших смертную казнь за ересь, сообщает, что во время казни Присциллиана и шести его последователей в 385 году н.э. "другие были сосланы на варварский остров за пределами Британии". (История инквизиции средних веков, том 1, Нью-Йорк: Harper & Brothers 1887, стр.213). Что это был за варварский остров? Скорее всего, это будет Ирландия. В те дни Британия и Ирландия были излюбленными местами ссылки и сбыта рабов. Если действительно многие правоверные "еретики" были изгнаны в Ирландию на столетия, это не могло не оказать глубокого влияния на этот остров, который стал великим центром света при Патрике (5 век), Колумбе (521-597) и Колумбане (ок. 540-615), когда тьма папской тирании опустилась на континент. Миссионеры отправились из Ирландии в Швейцарию, Богемию и Киев. Ирландия была одной из самых трудных областей для подчинения Риму, и это объясняет, почему на протяжении более 1200 лет предпринимались такие нескончаемые усилия, чтобы полностью подчинить этот остров Ирландия. (Взято из Cherith Chronicle, апрель-июнь 1998, стр. 46-47.)

 

Кельтская церковь, которая оккупировала Ирландию, Шотландию и Британию, использовала сирийские (византийские) священные писания вместо латинской вульгаты Рима. Кельтская церковь, вместе с вальденсами и Восточной империей, соблюдала седьмой день - субботу. Когда королева Маргарет бежала в Шотландию со своим отцом Эдвардом Ательингом, претендентом на английский престол, она написала "своим английским кузенам, выражая удивление религиозными обычаями шотландцев. Среди "особенностей" шотландцев было то, что “они работают по воскресеньям, но соблюдают субботу в творческом отпуске”. Другому корреспонденту она пожаловалась: “Они привыкли также пренебрегать почитанием дней Господних (воскресений) и, таким образом, продолжать в них, как и в другие дни, все земные труды”.

 

"Соблюдение субботы большинством шотландцев шло рука об руку с их отказом "признавать верховенство папы Римского в вопросах духовных". Несмотря на все усилия короля Нектана столетиями ранее, шотландское христианство все еще было "колумбанским" или "кельтским", а не "римским".

 

"Самая популярная повествовательная история Шотландии -Шотландия: краткая история П. Хьюм Браун (Лэнгсайн) - подтверждает, что при восшествии на престол Маргарет "люди работали по воскресеньям и соблюдали субботу как субботний день"”. Питер Берресфорд Эллис в книге "Кельтское наследие" (Constable, 1992), стр. 45, пишет: “Когда Рим начал проявлять особый интерес к кельтской церкви в конце шестого века нашей эры, между ними было несколько различий... Кельтский шаббат праздновался в субботу.” Комментарий Эллиса охватывает кельтскую церковь в Уэльсе, Ирландии, Корнуолле и Галлии, а также Шотландию. Романизм, по-видимому, проникал в Шотландию, но к северу от Форта не имел силы.

 

Это дало королеве Маргарет повод для ее крестового похода (и ее пути к канонизации): "Маргарет сделала все, что могла, чтобы заставить шотландское духовенство делать в точности то, что заповедала Римская церковь". Это включало в себя соблюдение воскресенья, политику, продолженную ее сыном, королем Давидом I. Тем не менее, накануне Реформации в Шотландском Нагорье все еще оставалось много общин, верных седьмому дню субботе, в отличие от "папского воскресенья".

 

"Две книги, опубликованные в 1963 году - в память о высадке Колумбы на Ионе в 563 году - касались "кельтские отличительные черты" и причислил к ним соблюдение седьмого дня - субботы. Доктор У.Д. Симпсон опубликовал историческую книгу "Святой Колумба" в Эдинбурге. Он подтверждает, что Колумба и его спутники соблюдали "день субботний", и на случай, если возникнут какие-либо сомнения, добавляет в сноске "Суббота, конечно"... Ф.У. Фосетту было поручено написать "Колумба-Пилигрим ради Христа" господом епископом Дерри и Рафо. Его книга была опубликована в Лондондерри и напечатана The Derry Standard в связи с ирландским празднованием миссии Колумбы. Фосетт выделяет восемь кельтских отличительных черт. Среди этих, что кельты имели женатое священство и они соблюдали седьмой день, как день субботний".--Дэвид Маршалл, кельтские связи, Англия: Stanborough пресс, 1994, с. 29, 30.

 

"Поэтому папа Григорий I был воспринят кельтской Церкви как таковой серьезной угрозой и почему он и его преемники израсходованы такие усилия по уничтожению самобытной Ирландской таможни стали массово очевиден.

 

"А. О. и М. О. Андерсон, во введении к своей Adomnan жизни Колумба (Томас Нельсон 1961), прольет свет не только на Колумбы седьмой-день субботний учета практике, но о постепенном 'перестройки' рукописей поколениями римских копиистов, в попытке обеспечить такое впечатление, что кельтских святых прошла в воскресенье святое.

 

"Используйте Adomnan из sabbatum на субботу, седьмой день недели, станет ясно из рта Колумбы", что " субботы не воскресенье.Воскресенье, первый день недели-День Господень'.Отношение Adomnan на воскресенье важен, потому что он писал в то время, когда там была дискуссия по вопросу, является ли ритуал библейской субботы должен был быть передан для христиан Господь-день'.(А. О. и О. М. Андерсон (ЭЦП) Adomnan жизни Колумба (Томас Нельсон средневековых текстов, 1961), стр. 25-26.)

 

"Ветхий Завет требует седьмой-день субботний день и, редакторы причина Adomnan, поскольку нигде в Новом Завете не отменил четвертую заповедь седьмого дня наблюдалась на всех ранних христиан. Доказательства, которые они приводят, предполагают, что никакой фактической путаницы между воскресеньем и "Субботой" не возникало до начала VI века, а затем в трудах довольно малоизвестного Цезария из Овна. (там же, стр. 26.)

 

""В Англии вопрос о воскресении, возможно, был среди "других церковных вопросов", обсуждавшихся синодом в Уитби в 664 году", - рассуждают Андерсоны, в дополнение к дате Пасхи, которая не могла вызвать такого раскола. Еженедельный, а не просто ежегодный обряд отделял кельтов от римлян. Но перед римлянами стояла задача написать историю Церкви и скопировать труды отцов Церкви. Хотя эти предписания не добавлять и не убирать из Книги слов и, в основном, выполнять добросовестную работу, те же самые угрызения совести не применялись, когда они переписывали труды отцов Церкви. С течением веков писания кельтских святых, включая Патрика, были "изменены", чтобы создать впечатление, что святые считали воскресенье священным, тогда как в самых ранних версиях их рукописей ясно, что они соблюдали седьмой день -субботу (там же, стр. 26-28).

 

Римское "движение" за замену кельтской субботы воскресеньем " достигло кульминации в создании (апокрифического) "Письма Иисуса", или "Письма дня Господня", предположительно найденного на алтаре Петра в Риме; в летописях говорится, что оно было привезено в Ирландию паломником (около 886 года). На этом основании были обнародованы законы, предусматривающие суровые наказания для тех, кто нарушал в воскресенье определенные правила, вытекающие из еврейских запретов на соблюдение субботы... Фактически нет исторических свидетельств того, что Ниниан, или Патрик, или Колумба, или кто-либо из их современников в Ирландии соблюдали воскресенье как субботу". (там же, стр. 28).

 

"Седьмой день, суббота, предписанный четвертой из десяти заповедей, соблюдался Иисусом, и нигде в Писании его святость не была умалена или перенесена на другой день....

 

Ранняя версия Правила Колумбы воспроизведена в книге "Колумба—Пилигрим во имя Христа" [священника] Ф.У. Фосетта, Массачусетс. [Священник] Фосетт - священнослужитель Ирландской церкви. Лорд-епископ Дерри и Рафо поручил ему подготовить эту книгу в рамках празднования в 1963 году отъезда Колумбы на Иону в 563 году н.э.". - Маршалл, "Кельтские связи", 46.

 

Пятое правило кельтской церкви, перечисленное в Правиле Колумбы, гласит: "Седьмой день соблюдался как суббота".

392 г.н.э.

Kогда Феодосий Великий (392-395) воссоединил империю, но она была снова разделена его преемниками Гонорием и Аркадием в 563 году н.э.". 395.

396 г.н.э.       

Вестготы под предводительством Алариха вторгаются в Грецию. Повинуясь библейскому закону, он разрушает там языческие статуи, и поэтому считается, что он разграбил Афины, а затем Балканы в 398 году. В 401 году они вторглись в Италию, продолжавшуюся до 403 года.

400 г.н.э.       

Сократ, историк, говорит:

 

Ибо, хотя почти все Церкви по всему миру совершают священные таинства [которые католики принимают за Евхаристию, или так называемую Вечерю Господню] в субботу каждой недели, христиане Александрии и Рима, по какой-то древней традиции, отказываются это делать (Сократ, Церковная история, Bk 5, гл. 22, стр. 289).

 

Суббота в Африке

 

Августин из Гиппона, набожный сторонник воскресенья, засвидетельствовал, что суббота соблюдалась в большей части христианского мира (Никейские и Постникейские Отцы (NPNF), Первая серия, том 1, стр. 353-354) и выразил сожаление по поводу того факта, что в двух соседних церквях в Африке одна соблюдала седьмой день субботу, в то время как другая постилась в этот день (Питер Хейлин, указ. соч., стр. 416).

 

Смотрите документ: Общее распределение церквей, соблюдающих субботу (№ 122)).

 

Церкви обычно соблюдали субботу в течение некоторого времени.

 

Древние христиане были очень осторожны в соблюдении субботы, или седьмого дня ... Очевидно, что все восточные церкви и большая часть мира соблюдали субботу как праздник... Афанасий также говорит нам, что они проводили религиозные собрания в субботу не потому, что были заражены иудаизмом, а для поклонения Иисусу, Господу субботы, Епифаний говорит то же самое (Древности христианской церкви, т. II, Bk. Xx, глава 3, Раздел 1, 66. 1137,1136). Афанасий был бинитарным еретиком, отсюда и комментарий: "поклоняйтесь Иисусу".

 

Суббота в Китае

 

Во второй половине четвертого века, в 370 году, епископ Абиссинской церкви, соблюдающий субботу, Музеус посетил Китай. Амвросий Миланский утверждал, что Музеус путешествовал почти повсюду в стране Сересов (Китай) (Ambrose, De Moribus, Brachman-orium Opera Omnia, 1132, найдено в Migne, Patriologia Latina, том 17, стр. 1131-1132). Мингана считает, что абиссинский Музеус совершил путешествие в Аравию, Персию, Индию и Китай в 370 году (см. также к "Торжествующая истина", стр. 308).

 

Субботние церкви были основаны в Персии и бассейне Тигра-Евфрата. Они соблюдали субботу и платили десятину своим церквям (Настоящая энциклопедия протестантизма и церкви, ст. "Несторианец"; см. также Йоль, Книга сира Марко Поло, том 2, стр. 409).

 

Индийские христиане Святого Фомы никогда не были в общении с Римом.

 

Они соблюдали субботу, как и те, кто порвал общение с Римом после Халкидонского собора, а именно абиссинцы, якобиты, марониты, армяне и курды, которые соблюдали законы о еде и отрицали исповедь и чистилище (Шафф-Херцог, Новая энциклопедия религиозных знаний, ст. "Несториане" и "несторианец").

402 г.н.э.

Папа Иннокентий (402-417) сделал субботний пост обязательным законом для Церквей, которые ему подчинялись.

 

“Иннокентий предписал всегда соблюдать субботу” (Питер Хейлин, История субботы, Часть 2, гл. 2, Лондон, 1636, стр. 44).

406 г.н.э.

Гундерик становится королем Вандалов. ВАНДАЛОВБыло основано бургундское королевство Вормс.

 

Все эти тевтонские племена были унитариями

409 г.н.э.

Вандалы были унитариями и, следовательно, иконоборцами, и они презирали иконы и идолов полностью сформировавшейся системы в Риме и синкретическое принятие ранних языческих обрядов и статуй. Их они уничтожили первоначально в Галлии в 409-411 годах и по прибытии в Испанию, в Африку и снова в Рим. Их заклеймили как языческих варваров, и отсюда мы выводим слово "вандализм", но на самом деле они были иконоборцами, которые презирали идолопоклонство синкретиков. Они хотели разрушить Рим из-за того, что считали идолопоклонством, но уступили по просьбе Льва 2 июня 455 года.

 

Доктор Питер Хейлин (История субботы, Лондон, 1636, Часть 2, параграф 5, стр. 73-74) отмечает, что Милан соблюдал субботу с древних времен, следуя восточным обычаям.

416 г.н.э.       

Вандалы оккупировали Испанию, а Испания была унитарной. Вестготы завоевали королевство Вандалов в Испании в 416 году. Таким образом, все районы на севере и западе были унитарными. Италия якобы была тринитарианской, но чаще подчинялась унитарианцам. В 418 году франки поселились в некоторых частях Галлии. В том же году Теодорих I стал королем вестготов. К 425 году эти так называемые варвары, которые на самом деле были унитарными, по большей части обосновались в римских провинциях. Вандалы были в южной Испании, гунны - в Паннонии, остготы (а впоследствии герулы) - в Далмации, а вестготы и свевы - в северной Португалии и Испании. Европейские гунны оставались там, в Паннонии, примерно до 470 года, когда они ушли из Европы.

417 г.н.э.

Милан (исторически соблюдавший субботу) перестает быть центром разрешения споров, когда папа Зосима назначает Патрокла, епископа Арльского, своим викарием или делегатом в Галлии.

425 г.н.э.

В 425 году Валентиниан III стал императором Западной Римской империи под опекой своей матери Галлы Плацидии. Гейзерих (428-477) стал королем вандалов в том же году.

 

В 429 году пикты и шотландцы были изгнаны из южной Англии англами, саксами и ютами. (Шотландцы вошли в Шотландию только в 501 году н.э.) В 457 году в битве при Крейфорде юты под командованием Хенгеста разгромили бриттов и заняли Кент, где они и остаются. В 429 году Аэций, главный министр Валентиниана III, стал фактическим правителем Западной Римской империи (429-454). В том же году Гейзерих основал королевство вандалов в Северной Африке. В 443 году он захватил последние римские владения в Северной Африке, и Африка снова оказалась под унитарным господством.

433 г. н.э.

Аттила (ум. в 453 году) стал правителем гуннов. В 436 году последние римские войска покинули Британию. В том же году гунны разрушили бургундское королевство Вормс. Бургунды были частью этого крупного вторжения в Европу, предпринятого англосаксами, лангобардами и другими племенами, по-видимому, парфянской ордой.

443 г. н.э.

Немцы-алеманны (немецкие швейцарцы) поселились в Эльзасе.

 

В 453 году Аттила гуннов умер, и Теодорих II (453-466) стал королем вестготов, пока он не был убит своим братом Эриком (466-484), который наследовал ему. За этим событием последовало разграбление Рима в 455 году вандалами. Дело в том, что вандалы были унитариями. Они уничтожали языческих идолов, которым давали так называемые христианские имена, считая их мерзостью и нарушением второй заповеди. Термин Вандализм происходит от этого акта. Разрушение было фактически библейским проявлением власти в уничтожении языческих идолов.

451 г. н.э.

Полная доктринальная позиция, согласно которой Святой Дух является равной частью Божества, не была согласована до Халкидонского собора. Роль и функции сынов Божьих как посланников и служебных духов были сведены к тому, что их существование стало тривиальным, а слово ангел перестало быть описательной функцией сына Божьего во исполнение Божьего плана. Она стала самостоятельной сущностью, которая обрела низшее существование по сравнению с предполагаемой ролью Мессии и избранных. Эта точка зрения способствовала возвышению Христологии и удалению Христа из творения на всех уровнях в соответствии с тринитарной догмой. Эта точка зрения не была точкой зрения ранней Церкви и термином ангел рассматривался просто как функция сынов Божьих.

471 г. н.э.

Теодорих Великий стал королем остготов с 471-526 годов.

 

Императорами Восточной Римской империи того времени были Феодосий II (ум. 450), Марциан 450-457), Лев I (457-474). В 457 году Хильдерик I (457-481) стал королем салиенских франков. В 460 году франки захватили Кельн. В том же году вандалы также уничтожили римский флот в Картахене.

 

Конфликты по всей Европе были в основном из-за того, какое племя должно было закрепиться в каком плодородном секторе Европы. Пока они были унитариями, ими также управляли непредвзятые алчные люди, и это стало их погибелью.

 

Последними западноримскими императорами в этот период с 461 года были Север (461-465), Афемий (до 467), Алибрий (до 473), Гликерий (до 474), Юлий Непот (до 475) и Ромул Августул (до 476). Западной империи пришел конец из-за слабости ееправителей. Германец Одоакр (433-493) захватил в Пласентии и казнил Ореста, а затем казнил его сына Ромула Августула и был провозглашен королем Италии.

 

Таким образом, Западная Римская империя подошла к концу без установленной католической церкви и без четкой политики в Европе.

474 г. н.э.

Подавление восточных сект

 

В 474 г. Зенон стал императором Восточной Римской империи (474-491). С этого времени тринитарные школы получили более широкое развитие в Восточной империи, а неоплатоническая модель была создана Проклом, ставшим главой Платоновской академии в Афинах в 476 году. Тринитарная система была официально оформлена на Халкидонском соборе в 451 году. Египетские коптские подразделения датируются этим временем. В 483 году папу Симплиция сменил Феликс III (-492). В 484 году его отлучение от церкви Константинопольского патриарха Акакия привело к первому расколу Западной и Восточной тринитарных церквей (484-519).

476 г.н.э.

Король вандалов Гейзерих продал восточную Сицилию Теодориху, королю вестготов. Унитарии при Гуннерике, короле Вандалов, начали принимать меры против католиков, где до сих пор они были образцовыми в своей терпимости, за очевидным исключением идолопоклонства. Споры между унитариями и троицами теперь начали приводить к преследованиям. Фракция тринитариев, или католиков / ортодоксов, в основном была слабой, а унитарианцы имели влияние. Это должно было измениться при поддержке салинских франков.

481 г.н.э.

Восстание Ваана Мамиконяна произошло в 481-484 годах, и этот успех обеспечил Армении религиозную и политическую свободу. Эта свобода также, по-видимому, играет важную роль в том, чтобы помочь церкви, соблюдающей субботу, утвердиться у павликиан в горах Тавр. Павликиане все еще существовали на Востоке в девятнадцатом веке. Эта группа все еще действовала в двадцатом веке. Их потомки, насчитывающие миллион или более человек, были уничтожены на территории Армении после Первой мировой войны. После объявления ислама бекташи вне закона после 1927 года было уничтожено, возможно, от миллиона до двух миллионов саббатарейцев. Этот процесс уничтожения продолжался вплоть до Холокоста в Европе и вплоть до 1953 года и смерти Сталина.

 

Хильдерик I умер, и ему наследовал его сын Хлодвиг (ум. 511), который стал основателем державы Меровингов. В 484 году королю вандалов Гуннерику наследовал его племянник Гунтамунд (ум. 496). В 486 году Хлодвиг победил Сиагрия, последнего римского наместника Галлии. Рим больше не имел власти в Галлии.

487 г.н.э.

В это же время (487-493) унитарианские остготы начали завоевание Италии. Теодорих разбил германца Одоакра на реке Изонцо и снова близ Вероны (489).

489 г.н.э.

В 489 году восточный император Зенон разрушил христианскую школу несториан в Эдессе и построил церковь святого Симеона Столпника вокруг своей колонны. В 491 году армянская церковь разорвала связь с Византией и Римом, а в 498 году несториане поселились в Нисибисе в Персии. Церковь, которая переселилась из Иерусалима в Армению, не была дифизитской по отношению к Троице, и она соблюдала субботу. Он также был хранилищем в Эдессе арамейских текстов и пешиттской версии Библии, пока она не была закрыта. Суббота была распространена ранней церковью с Востока так далеко, как Китай. См. документ: Общее распределение церквей, соблюдающих субботу (№ 122).

492 г.н.э.       

Папами в это время, после смерти Феликса III, были Геласий (492-496); и Анастасий II (до 498) и Симмах (до 514). Геласий представил Геласианский миссал, Книгу молитв, песнопений и инструкций для совершения мессы.

493 г.н.э.

Одоакр капитулировал перед остготами и был убит Теодорихом, который затем основал Остготское королевство Италия и женился на сестре Хлодвига. Остготы оккупировали Мальту в 494-534 годах. В 500 Thrasamund сестра вышла замуж за Теодориха и Западной Сицилии в качестве приданого.

498 г.н.э.

Несториане поселиться в Нузайбин в Персии.

499 г.н.э.       

В 499 синод в Риме издал декрет о папских выборах и, в 500, ладан был введен в церковь Св. Троицы впервые услугами в любой христианской церкви.

500 г.н.э.       

Маркоманы вторглись в немецкой Богемии и Баварии, на их отъезд, Чехов поселился в Богемии.

510 г.н.э.

Прованса, в юго-восточной части Франции, отправился в Италии остготов до 563. Эти факты объясняют, почему саббатаи были по всей южной Франции, северной Испании и северной Италии. Христианство соблюдало субботу вплоть до пятого века, а во времена Иеронима (ок. 420) самый набожный христианин выполнял обычную работу по воскресеньям (Доктор Уайт, епископ Элийский, Трактат о субботнем дне, стр. 219; ср. Августин Гиппонский, Первая серия NPNF, том 1, стр. 353-354, а также документ "Общее распределение церквей, соблюдающих субботу" (№ 122), стр. 2).

511 г.н.э.

В 511 году Хлодвиг, король франков, умер, и его королевство было разделено между четырьмя сыновьями Теодорихом I (ум. 534); Хлодомером (ум. 524); Хильдебертом I (ум. 558) и Хлотарем (ум. 561 ) и они учредили суды в Суассоне, Париже, Меце и Орлеане соответственно. В это же время был основан монастырь Святого Сезара в Арле. Монашеству также предстояло сыграть определенную роль в расширении тринитаризма.

523 г.н.э.

В 523 году умер король вандалов Тразамунд, и ему наследовал Хильдерик (до 530 года). В 524 году Сигизмунд был убит Хлодомером , сыном Хлодвига I. Остготы возвели так называемый арианский баптистерий, ныне известный как баптистерий Святой Марии в Космедине, Равенна, в 525 году. Однако в 526 году Теодорих Великий умер и был похоронен в Равенне. Его дочь Амаласвинта стала регентшей Италии (до 534 года).

 

Массовое убийство арабских христиан в Наджране и Химьяре (Аравия) еврейским арабским королем.

527 г.н.э.

В 527 году Юстиниан I стал византийским императором (до 565 года), и в течение периода вплоть до 590 года у готов и вандалов, а следовательно, и унитарианской церкви, должна была произойти серия неудач и колебаний. То, что франки стали тринитариями, является самым важным поворотом европейской истории, поскольку этот факт помог основать католическую церковь в Европе. Без франков они были бы ничем. Мы увидим, что это движение теперь неумолимо продвигается вперед вплоть до провозглашения Священной Римской империи в 590 году н.э., и эта империя должна была просуществовать 1260 лет, пока не была взята под контроль в 1850 году, а папа фактически заключен в тюрьму с 1870 года.

 

 

 

Последние войны перед возвышением ислама и Священной Римской империи

529 г.н.э.

В 529 году Юстиниан закрыл 1000-летнюю греческую философскую школу в Афинах. Это действие якобы было направлено против язычества, но оно привело к синкретизации неоплатоников и фактически вынудило профессоров отправиться в Персию и Сирию, где со следующего года при Хосрове I (531-579) Персия достигла новых высот в обучении. Это должно было перенести центр обучения в то, что должно было стать исламским миром, когда он сформировался в следующем столетии в ответ на тринитарные достижения Константинополя.

532 г.н.э.

В 532 году франки свергли бургундское королевство, которое охватывало территории Франции, Швейцарии и Австрии. Также полководец Велисарий спас трон Юстиниана, подавив восстание Ника в Константинополе. Он был отозван в прошлом году после того, как был уволен за поражение от персов. Затем Константинополь был отстроен заново. В 533 году Велисарий сверг королевство Вандалов и сделал Северную Африку Византийской провинцией. В 534 году Толедо стал столицей Унитарного вестготского королевства в Испании (до 711 года). В 535 году Велисарий оккупировал остготское королевство Италия и оставался там до 540 года. Это действие позволило Провансу перейти от остготов к королевству франков, а Неаполю стать частью Византийской империи.

539 г.н.э.

С 539 по 562 год Византийская империя находилась в состоянии войны с Персией. Война позволила Тотиле из остготов положить конец византийскому владычеству в Италии в 540 году и стать королем в 541 году после смерти своего дяди Хильдебада (до 552 года). В 546 году Тотила вступил в Рим (снова покинул его в 547 году). В том же году Адуин Лангобард основал новую династию лангобардов и распространил свое правление за пределы реки Саве.

543 г.н.э.

В 543 году труды Оригена были осуждены эдиктом Юстиниана. Несмотря на то, что у Оригена были квазигностические тенденции, его труды и Гексапла также были важны. Этот акт был частью консолидации антисуббатарианских тринитарных догматов на Востоке. Императрица Феодора умерла в 548 году.

550 г.н.э.

В 550 году Тотила вновь завоевал Рим, и унитарии вернулись к власти. В том же году началась миграция турецких аваров на запад, и славянские племена поселились в Мекленбурге.

 

Поляки поселились в западной Галиции, а украинцы - в восточной Галиции. В том же году Давид полностью обратил валлийцев в христианство, и соблюдение субботы укоренилось в Уэльсе, откуда оно было полностью изгнано только в XI веке. Женатое духовенство сохранялось там до двенадцатого века. Ирландский миссионер Колумбан во Франции и Италии (550-615) также датируется этим годом. С этого года в церквях Франции впервые зазвучали колокола, что также свидетельствует о синкретическом тринитарном влиянии франков.

551 г.н.э.

В 551 году византийский флот остготов потерпел поражение. Тотила, король остготов, был убит в следующем году византийцами под командованием евнуха Нарсеса (ок. 478-ок. 573) в битве при Тагинах. В 553 году Нарсес аннексировал Неаполь и Рим для Византии и был назначен экзархом Италии, став высшей военной и гражданской властью. Престол архиепископа Максимиана также был установлен в Равенне в этом году.

558 г.н.э.

В 558 году Клотар I, сын Хлодвига, воссоединил королевство франков, которое просуществовало до 561 года, когда оно снова было разделено под властью его сыновей Хариберта, Гунтрама, Сигеберта и Чилперика.

563 г.н.э.

В 563 году кельтский миссионер-саббатианец Колумба обосновался на острове Иона и начал обращать пиктов.

565 г.н.э.

В 565 году умер Юстиниан I, и ему наследовал его племянник Юстин II (ум. 578). Затем лангобарды вытеснили византийцев из северной Италии на юг, но оставили их в Равенне. Аудоину наследовал его сын Альбоин, который с помощью аваров разрушил готское королевство Гепидов на нижней Висле и в 568 году основал Ломбардское королевство в северной и центральной Италии.

567 г.н.э.

В 567 году Леовигильд, король вестготов (до 586 года), изгнал византийцев из Западной Испании и завоевал всю Испанию в 585 году. Франкское королевство также было разделено на Австразию, состоящую из Лотарингии, Бельгии и правого берега Рейна, а также Нейстрии (Франция) и Бургундии.

570 г.н.э.

В 570 году родился пророк Касим ибн Абдаллах ибн Абдул Мутталиб из Куреша в Бекке/Петре (ошибочно названный Мухаммад), основатель ислама. В 572 году война между Персией и византией вспыхнула снова и была продолжена при Хосрове II после его восшествия на престол в 590-628 годах, а в 632 году был установлен ислам. К 632 году были установлены политические разногласия, которые в конечном итоге приведут ко Второй мировой войне.

573 г.н.э.

В 573 году сыновья Клотара Чилперик и Сигеберт отправились на войну.

589 г.н.э.

Проводится Толедский собор. Дух провозглашается как продолжение от Отца и Сына (Filioque: римско-католический). Таким образом, сторонники Троицы придерживаются позиции, противоречащей Писанию, что Сын является порождением Отца, однако не было такого момента, когда Сын не существовал бы. Считается, что то же самое верно и для Святого Духа. 

 

Совет также запрещает евреям покупать рабов-христиан и постановил, что любой еврей, делающий такому рабу обрезание на основании Книги Бытия 17:12 и далее, должен лишиться его.

 

Унитарианские вестготы в Испании обратились в католицизм, объявленный государственной религией в Толедо.

 

590-1850: 1260 лет Церкви в пустыне

590 г.н.э.

В 590 году королю лангобардов Автари сменил Агилульф (ум. в 615 году), а папе Пелагию II сменил папа Григорий I, прозванный Великим. Он провозгласил Священную Римскую империю. Затем унитаризм преследуется так называемой римско-католической или Триединой системой.

591 г.н.э.

В 591 году Колумбанус (р. 543) прибыл в Бретань из Ирландии.

597 г.н.э.

В 597 году Григорий послал Августина миссионером в Англию, который крестил Этельберта в Кенте и положил начало католической системе в Британии.

 

Церковь начала подвергаться гонениям, и она оказалась в основном за пределами Римской империи. Следовательно, это было вне досягаемости православной церкви до постепенного обращения унитариев, или так называемых “ариан”, которое продолжалось вплоть до восьмого века, а также с момента основания Священной Римской империи в 590 году. Гонения на веру продолжались в течение периода времени, который охватывал власть Священной Римской империи с 590 по 1850 год. См. статью: Общее распределение церквей, соблюдающих субботу (№ 122).

 

 

В течение 1260 лет, с 590 по 1850 год, Римско-католическая церковь строила свою теологию на ложных предпосылках, основанных на греческой философии и языческих системах поклонения. Их принятие языческого календаря привело к конфликту тринитаризма с каждым племенем и народом, которые имели, или читали, или изучали Библию и Закон Божий. В результате, чтобы сохранить свою власть, она ввела национальные и международные системы преследований и репрессий, которые должны были привести к истреблению миллионов мирных законопослушных граждан на европейском континенте и в Малой Азии (а позже и в Северной и Южной Америке). Его вторжения на Ближний Восток в ходе так называемых крестовых походов привели к разжиганию ненависти к исламу до такой степени, что в настоящее время он поляризовал более половины мира. Двадцатый век стал свидетелем развязывания этой войны против мирных законопослушных граждан Европы с преднамеренным массовым истреблением и геноцидом евреев и соблюдающих субботу христиан Европы. Этот вопрос дополнительно рассматривается на www.holocaustrevealed.org.

 

 

Суббота в Британии

597 г.н.э.

Католицизм не был установлен в Британии до обращения англов Августином Кентерберийским. Этельберт кинг Кентский был обращен в католицизм в Пятидесятницу 597 года (согласно Батлеру, Жития святых, изд. Уолш, краткое издание, стр. 158), и многие (около 10 000) испытуемых были крещены (окроплены) на языческом рождественском фестивале огня в середине зимы 597 года. Христиане Британии вплоть до того времени были преимущественно, если не исключительно, субординационистами-унитариями, соблюдавшими субботу, которые соблюдали законы о еде и Святые дни. Рим не подчинял их себе до Синода в Уитби в 664 году в аббатстве Хильды, где они подчинились под давлением.

 

Колумба Ионский соблюдал субботу и предсказал свою смерть в субботу, 9 июня 597 года (Батлер, Жития святых, том 1, ст. ‘Святой Колумба’, стр. 762). Батлер говорит в своем примечании, что практика называть день Господень Субботой началась только тысячу лет спустя (Адамнан, Жизнь Колумбы, Дублин, 1857, стр. 230. Это также было прокомментировано У.Т. Скене в его работе "Жизнь святого Колумбы" Адамнана, 1874, стр. 96). (См. документ "Общее распределение церквей, соблюдающих субботу" (№ 122).)

600 г.н.э.

Kогда Григорий начал программу мирного обращения евреев. Затем он представил книжки с картинками, чтобы заменить Библию для неграмотных. Готская Библия датируется ок. 351. Библия была обесценена, и в конце концов Рим фактически закрыл ее от широкой публики до тех пор, пока в 1850 году Священная Римская империя не распалась.

603 г.н.э.

Ломбардцы обратились в римский католицизм. Тринитарное христианство проникло в русский народ в конце десятого века из греческой православной структуры в Константинополе. Вполне возможно, что это было исключительно политическое решение ввиду того факта, что все хазары на юге и через Украину в Европу были унитариями, соблюдавшими субботу, как евреи, так и христиане. Так же поступали и булгары, пришедшие в то же время, что и гунны, в десятом веке. Точно так же павликиане были переселены во Фракию при Константине Капронимусе в восьмом веке и позже Иоанном Цимискесом в десятом веке (см. документ Общее распределение церквей, соблюдающих субботу (№ 122)).

609 г.н.э.

Римский пантеон был освящен как церковь Святой Марии Ротонда.

610 г.н.э.

Пророк Касим с советом  начинает проповедовать в Аравии.

 

Смотрите статью Христос и Коран (№ 163) и Комментарий к Корану Q001, Q001B и Q001D.

613 г.н.э.

Первая хиджра при Джафире в Аксом, Абиссиния

622 г.н.э.

Хиджра. Бегство пророка и церкви из Бекки в Медину.

741-775 гг. н.э.

Константин Капронимус, император Востока-унитарный, приглашает павликиан поселиться во Фракии.

745 г.н.э.

Лифтинский собор в Бельгии в 745 г. в своей третьей резолюции предостерегает от соблюдения субботы и ссылается на Лаодикийский собор (ок. 366).

           

Суббота в Азии

781 г.н.э.

Субботний опыт в Азии был преимущественно нетринитарным, пока иезуиты не начали свою миссионерскую работу. Несториане и африканские миссионеры (см. документ "Общее распределение церквей, соблюдающих субботу" (№ 122)) последовали за ранней церковью в Персию, Индию, а затем в Китай. Унитарное соблюдение субботы представляло серьезную угрозу буддизму и было объявлено буддизмом вне закона. Церкви, соблюдавшие субботу в Азии, также, как правило, не были тринитарианскими. Они соблюдали законы о еде, а также отрицали исповедь и чистилище. Разделения этих церквей последовали, в основном, за соборами в Константинополе и Халкидоне.

 

Китайцы давно познакомились с христианской системой, и, как и везде, Суббота была признаком библейского буквализма. В 781 году это было уже прочно установлено (см. документ "Общее распределение церквей, соблюдающих субботу" (№ 122)).

 

В 781 году знаменитый китайский монумент был высечен из мрамора, чтобы рассказать о росте христианства в Китае в то время. Надпись из 763 слов была обнаружена недалеко от города Чанань в 1625 году и, предположительно, сейчас находится в Лесу Табличек в Чанане. В отрывке из скрижали говорится:

 

“На седьмой день мы приносим жертвы, очистив наши сердца и получив отпущение наших грехов. Эту религию, столь совершенную и превосходную, трудно назвать, но она просветляет тьму своими блестящими предписаниями” (М. аббат Хюэ, Христианство в Китае, том. I, ч. 2, с. 48-49).

 

Якобиты были отмечены как соблюдающие субботу в 1625 году в Индии (Pilgrimmes, Ч. 2, стр. 1269).

 

Абиссинская церковь продолжала соблюдать субботу, и в Эфиопии иезуиты пытались заставить абиссинцев принять римский католицизм. Абиссинский легат при лиссабонском дворе отрицал, что они соблюдали субботу в подражание евреям, а скорее в послушании Христу и Апостолам (Геддес, Церковная история Эфиопии, стр. 87-88). Иезуиты повлияли на короля Заденгхеля, чтобы тот предложил подчиниться папству в 1604 году и запретил субботнее богослужение под страхом сурового наказания (Геддес, там же, стр. 311, а также Гиббонс, Упадок Римской империи, глава 47).

 

Суббота в Италии

791 г.н.э.

Предположительно, Амвросий Миланский соблюдал субботу в Милане и воскресенье в Риме, отсюда и возникла поговорка: "Когда в Риме, делай, как в Риме" (Heylin, op. cit., 1612). Хейлин идентифицирует церковь в Милане четвертого века как центр соблюдения субботы на Западе (там же, часть 2, параграф 5, стр. 73-74). Поэтому неудивительно, что у саббатати была там своя школа, как записано под названием the Vallenses в то время, когда к ним присоединился Питер Уолдо. Суббота соблюдалась в Италии веками, и собор Фриоля (около 791 года) выступил против ее соблюдения крестьянами в каноне 13. "Мы повелеваем всем христианам отмечать день Господень не в честь прошедшей субботы, а в честь той святой ночи первого числа недели, которая называется днем Господним. Когда речь заходит о той . ............".

800 г.н.э.

Гунны, по-видимому, двинулись в степи, став союзниками хазар, и оставались там до тех пор, пока они снова не заняли Паннонию после 800 года, при теперь уже официально еврейской, хазарской поддержке. Нельзя сбрасывать со счетов возможность того, что субботники в Трансильвании на самом деле пришли как часть орды гуннов из Хазарии и Леведии и были частью Восточной церкви, созданной с самого начала апостолами через Парфянскую империю (ср. Grun, The Schedule of History, 3-е изд., Touchstone, 1991, стр. 30) (ср. также предисловие Кокса к R. Samuel Kohn, A_B2), [1894], CCG Publishing, 1998).

800-900 гг.н.э.

Павликиане потерпели поражение при Хрисохейре при Тефрике, но возродились при Смбате в Армении при Тондраке и поэтому называются тондракианами. Некоторых из них называют афинганами во Фригии, и Тимофей Константинопольский назвал их мелхиседекитами (Прием еретиков), а также селикианами.

 

Никифор (802-811) нанял павликиан для защиты империи на ее восточной границе.

 

Императоры Михаил и Лев V безжалостно преследовали павликиан, но они были слишком воинственными и хорошо организованными, чтобы их можно было обратить в православие. Феодора (842-857) подвергла их еще более жестоким преследованиям.

 

Атингани состояли в близких отношениях с императором Михаилом II (821-829).

 970 г.н.э.

Второе переселение сторонников субботы павликиан во Фракию происходит при Иоанне Цимисхии.

1012 г.н.э.

B Германии начинается.

 

преследование “еретиков”

1064 г.н.э.

Суббота становится предметом ожесточенного спора в результате раскола 1064 г. между западной и восточной церквями.

1095 г.н.э.

Христиан изгнали из Иерусалима.

1096 г.н.э.

Первый крестовый поход при папе Урбан II. В 1123 г.н.э., при папе Урбан II, Первый Латеранский собор в Риме запрещает священникам вступать в брак. Обет безбрачия захватывает Римскую церковь, которая быстро морально вырождается.

1139 г.н.э.

Малахия О'Моргейр, архиепископ Армы (ушел в отставку в 1138 г.), отправляется к папе Иннокентию в Рим и ходатайствует о паллиумах для кафедр Армы и Кашел. Он был назначен легатом в Ирландию. Он пишет Список пап до момента упадка Римской церкви. Он возвращается через Клерво под руководством Бернара. Там он принимает пятерых монахов под началом ирландца Кристиана, возвращается в Ирландию и в 1142 году основывает аббатство Меллифонт. Смотрите также последние папе на работу (№288).

1147 г.н.э.

Второго крестового похода.

1159 г.н.э.

Британская родился папа римский Адриан IV (Николай Brekespear) о его поездке в Beneventum убедили Иоанна Солсберийского сдать Ирландии в Англии при Генрихе II. Настоящая цель состоит в том, чтобы стереть с лица земли Кашел квартодециманов, все еще действующих в Ирландии. Только священники из Армы имеют одобрение Рима. С этого момента Ирландия подвергается невероятному варварству. Папы в течение четырех столетий претендовали на верховенство Ирландией, основываясь на пожертвовании Адриана. Основанием для передачи того, что было Гибернией, Англии послужило требование Константина об учреждении Римско-католической церкви:

 

"По моей просьбе он передал и пожаловал Гиберниюгенриху II, прославленному королю Англии, во владение по наследственному праву, о чем свидетельствует его письмо, [которое сохранилось] по сей день. Ибо все острова древнего права, согласно Пожертвованию Константина, как говорят, принадлежат Римской церкви, которую он основал”.

1160 г.н.э.

Питер Уолдо становится главой вальденсов в Лионе. Историки-тринитаристы ошибочно приписывают начало вальденсийцев Питеру Уолдо, пытаясь преуменьшить их верования и учения; однако он просто следил за долгой историей унитарианских христиан-субординационистов, начиная с их обращения Поликарпом и его епископами из Смирны в 120 году н.э. Практика отождествления лидеров церкви с течением времени как основателей отдельных церквей является распространенной тактикой тринитаризма, направленной на сокрытие ее преемственности.

1179 г.н.э.

Вальденсийский барбес , опрошенный английскими монахами перед Третьим Латеранским собором и осужденный на Соборе. Первоначальная субботняя вальденсовская система была осуждена как ересь.

 

Третий Латеранский собор. Вальденсы осуждены, и инквизиция учреждается на следующих соборах. Начались альбигойские крестовые походы. Начиная с этого времени субботствующих в большом количестве предают сожжению. Протестанты-тринитаристы также были вовлечены в гонения на церковь со времен Реформации.

1180 г.н.э.

Вальденсы (антитринитарианцы вплоть до Реформации) были осуждены вместе с общим описаниемарианствав 1180 году в трактате Бернарда Фонкодского (Adversus Vallenses et Arianos, "Противостояние валленсов и арианос")., См. статью Роль Четвертой заповеди в исторических церквях Божьих, соблюдающих субботу (№ 170).

 

 

1184 г.н.э.

Совет Вероны вынес приговор об отлучении от церкви оставшихся последователей Вальдо из Лиона и изгнал их в Прованс, Дофине и долины Пьемонта, Ломбардии, а некоторых даже в Германию. Их стало так много, что Иннокентий III отправил своих лучших легатов подавлять их в 1198, 1201 и 1203 годах.

1189 г.н.э.

Третий крестовый поход.

 

1190 год н.э., когда Совет Генуи приказал заковать вальденсов в цепи и сжечь. Бернард Фонкодский пишет Liber Contra Vallenses.

1190-2 г.н.э.

 

 

В 1192 году саббатианцы преследовались в Англии, а Публиани или Паулиани были сожжены в .Оксфорде.

1202 г.н.э.

Четвертый крестовый поход.

1206 г.н.э.

Чингисхан правит монголами.

1208 г.н.э.

В 1208 году, начинается альбигойский крестовый поход, который длится до 1244 года и является предметом самое безжалостное подавление. 20 000 альбигойцев были убиты как еретики по приказу папы.

1210 г.н.э.

Император Отон приказал архиепископу Турина изгнать вальденсов из своей епархии, а в 1220 году Статуты Пиньероля запретили жителям укрывать их. Некоторые бежали в Пикардию, и Филипп Август прогнал их во Фландрию. Некоторые прибыли в Майнц и Бинген, где 50 человек были сожжены в 1232 году (Адени, там же). (См. документ Общее распределение церквей, соблюдающих субботу (№ 122).)

1212 г.н.э.

Детский крестовый поход немногие из 50 000 французских и немецких детей возвращаются. Большинство погибло или стало рабами в Северной Африке.

1221 г.н.э.

Пятый крестовый поход

1229 г.н.э.

Шестой крестовый поход.

 

 года н.э. Инквизиция в Тулузе, Франция, запрещает мирянам читать Библию. Тулузский собор опубликовал каноны против шаббатати.

 

Правило 3 - Лорды различных округов должны тщательно обыскать виллы, дома и леса, а убежища еретиков уничтожить.

 

Правило 14 - Мирянам не разрешается владеть книгами ни Ветхого, ни Нового Заветов (Глава 5, 931 962).

 

Инквизиции начинаются

1231 г.н.э.

Папа Григорий IX учреждает инквизицию в попытке разобраться с теми, кого называют “еретиками”.

 

Из свидетельств инквизиций мы знаем, какими были доктрины Церкви на различных этапах ее распространения.

 

Альбигойские крестовые походы

 

Альбигойские крестовые походы тринадцатого века состоят из групп, которые, без сомнения, были соблюдающими субботу. Смотрите документ "Общее распределение церквей, соблюдающих субботу" (№ 122). Желание Римско-католической церкви скрыть этот факт привело к некоторым необычным заявлениям относительно лингвистического происхождения имени Саббатати. Однако мы также знаем, что они были унитариями.

 

Весь альбигойский крестовый поход был направлен Римом в XIII веке против обоих элементов. Альбигойцы имели защиту на юге Франции под руководством Раймонда, графа Тулузского. Валленсы, или саббатати, были более крупными и распространенными и распространились на всю Испанию. Мы можем реконструировать доктрины валленсов по испанской ветви саббатати из-за сильных преследований, которым они подвергались.

1237 г.н.э.

Папа Григорий IX посылает буллу архиепископу Таррагоны, в результате которой пятнадцать вальденсов, так называемых еретиками римской церковью, были сожжены; сам король Фердинанд подбрасывал дрова в костер. С течением времени эти испанские вальденсы были истреблены.

1249 г.н.э.

Седьмой крестовый поход 1249 года н.э. под предводительством французского короля Людовика IX.

1270 г.н.э.

Восьмой крестовый поход.

1310 г.н.э.

Богемные субботники составляли четверть населения Богемии, их также было много в Австрии, Ломбардии, Богемии, Северной Германии, Тюрингии, Брабденбурге и Моравии.

1315 г.н.э.

В Австрии, унитарии приняли мученическую смерть, и инквизитор Кремса осудил 36 населенных пунктов, сожгших 130 мучеников. Епископ Ноймайстера был сожжен как один из таких еретиков в Вене. Говорят, что он заявил, что в австрийском герцогстве насчитывалось около 80 000 вальденсов.

1348 г.н.э.

Флагеланты (религиозные фанатики, которые бьют себя кнутами и т.д.) обвиняют евреев (в Черной смерти от чумы) и сжигают евреев во многих городах Европы. С этого времени сторонники шабаша осуждаются в Европе как евреи всеми тринитарианскими группировками.

1349 г.н.э.

B Германии вспыхивает преследование евреев.

1347-1351 гг.н. э.

75 миллионов европейцев умерли от Черной смерти (бубонной чумы?)

1415 г.н.э.

Богемский реформатор Ян Гус был сожжен на костре за ересь.

 

Православные преследования субботников и других

1441-1905 гг. н.э.

Православная церковь в России и прилегающих к ней областях безжалостно преследовала религиозное инакомыслие и пыталась уничтожить всех субботников в пределах своей сферы влияния (смотрите ссылку выше для информативного ознакомления с историей монастырей как тюрем, заключенные, содержащиеся там, религиозные диссиденты и сектанты, политические активисты и преступники, Нетерпимость имперской России и борьба за православное превосходство) книга Даниэля Х. Шубина.

 

Рассматриваемый период начинается в 1441 году с прибытия Исидора, митрополита Московского, в Московский Чудов монастырь для заключения. Российские монастыри использовались Православной Русской церковью для заключения религиозных диссидентов и сектантов, политических активистов и преступников.

 

С этого времени и до эдикта о веротерпимости царя Николая II в 1905 году н.э., когда из Суздальского Спасо-Евфимиева монастыря были освобождены последние заключенные, многие соблюдающие субботу христиане проводили последние дни своей жизни в застенках этих монастырских тюрем. Многие соблюдающие субботу христианские женщины также были заключены в православные монастыри.

 

Суббота в Северной Европе

1436 г.н.э.

Саббатианство преследовалось в Норвегии, по крайней мере, на Церковном соборе в Бергене 22 августа 1435 года и конференции в Осло в 1436 году. Люди в разных местах королевства начали свято соблюдать субботний день, а архиепископ запретил это на том основании, что:

 

В Церковном законе строго запрещено кому бы то ни было соблюдать или устанавливать святые дни, за исключением тех, которые назначены папой римским, архиепископом или епископами (Р. Кейзер, История норвежской церкви при католицизме, том II, Осло, 1858, стр. 488).

 

Снова мы видим, как день покоя, заповеданный Богом, заменяется днем покоя, заповеданным человеком.

 

Также на католическом провинциальном совете в Бергене в 1435 году было сказано:

 

Нам сообщили, что некоторые люди в разных районах королевства приняли и соблюдают соблюдение субботы.

 

В священном церковном каноне строго запрещено всем и каждому соблюдать дни, за исключением тех, которые предписаны святым папой, архиепископом или епископами. Соблюдение субботы ни при каких обстоятельствах не должно быть разрешено впредь, кроме того, что предписывает церковный канон. Поэтому мы советуем всем друзьям Божьим по всей Норвегии, которые хотят быть послушными святой церкви, оставить это зло соблюдения субботы в покое; а остальным мы запрещаем под страхом сурового церковного наказания соблюдать субботу святой (Dip. Норвег, 7, 397).

 

Церковная конференция в Осло в 1436 году заявила:

 

Под тем же наказанием запрещается соблюдать святую субботу, воздерживаясь от труда (История норвежской церкви и т.д., стр. 401).

1458 г.н.э.

Фредерик Райзер, проведший 25 лет среди вальденсов Богемии и Австрии, был сожжен в Страсбурге.

 

Таким образом, примерно в восьми странах существует по меньшей мере четыре группы, некоторые из которых были интегрированы с протестантами. В XIII веке в Австрии существовали субординационисты, или унитарии, и (см. 1315 год н.э. выше) Инквизитор Кремса в 1315 году осудил 36 населенных пунктов, сожгв 130 мучеников.

 

Испанская инквизиция

1478 г.н.э.

Папа Сикст IV начинает испанскую инквизицию, и она продолжается до тех пор, пока не будет подавлена указом в 1834 г. н.э.

1488 г.н.э.

Христиане-водуа, населяющие Коттинские и Дофинские Альпы, подвергаются резне. Всего погибло более 3000 водуа, включая все население Валь-Лойза, после того как они укрылись от наступающей армии в пещере. Лорд Ла Палу приказал своим людям поджечь огромные кучи дров, тем самым задушив обитателей долины внутри пещеры. В нем были найдены 400 младенцев, задушенных в своих колыбелях или на руках своих мертвых матерей.

 

Субботний собор в Москве

1503 г.н.э.

Москва, 1503: "Обвиняемые (соблюдающие субботу) были вызваны; они открыто признали новую (sic) веру и защищали ее. Наиболее выдающиеся из них... были приговорены к смертной казни и публично сожжены в клетках в Москве 17 декабря 1503 года - "Х. Штернберфи, Geschichte der Juden.

1507 г.н.э.

Церковь начинает продавать индульгенции, чтобы оплатить строительство собора Святого Петра в Риме.

1517 г.н.э.

Мартин Лютер, предположительно, начинает "Реформацию" в Европе.

1519 г.н.э.

Эдикт веры, который был издан в Валенсии Андресом де Паласио, инквизитором Валенсии, и был опубликован Roth. Из этого Указа видно, что там был перечислен общий ряд фактов и суеверий, которые идентифицировали три группы людей. Первыми были христиане, которые придерживались так называемых иудействующих тенденций. Второй группой были сами евреи, а третьей группой были мусульмане. Из Эдикта очевидно, что доктрины проникли в саму Римско-католическую церковь, поскольку слова, произносимые над Евхаристией, были специально определены в Эдикте как показатель предполагаемой ереси. Кроме того, Крест, или Знамение Креста, не использовался саббатати. Из рассмотрения Эдикта складывается впечатление, что группа отрицала Душу и доктрины Рая и Ада. Они соблюдали Субботу с захода солнца в пятницу до захода солнца в субботу, не выполняя никакой работы в субботу. Они отмечали праздник опресноков и Пасху с горькими травами. Они постились во время Искупления (Рот, стр. 77 и далее).

 

Общие взгляды и обряды евреев были включены в список, приведенный в Указе, так что системы работали вместе, что затрудняло точное определение различий между ними. Они соблюдали законы о еде, а также хоронили своих умерших по еврейскому обычаю. Большая часть Указа включает суеверия, приписываемые сектам (например, стр. 78). Они отрицали мариолатрию, и это было объединено с иудейским отрицанием Мессии.

 

Доктрина Пресуществления была отвергнута, как и католическая форма доктрины Вездесущности, которой был платоновский анимизм (стр. 78). Священники, по-видимому, были вовлечены в это дело и были идентифицированы по освящению. Христиане, казалось, одевались как евреи, придерживаясь законов, регулирующих ткани (стр. 79). Они встречались в домашних церквях и читали Библии на местном наречии. Имущество еретиков было конфисковано, и это, без сомнения, способствовало усердию инквизиторов.

 

Марраны или новые христиане не могли быть приняты в качестве свидетелей ни в одном судебном разбирательстве. Сокрытие имен свидетелей было введено в XIII веке якобы для защиты слабых от могущественных обвиняемых, но это стало нормой, и никто не мог узнать имена своих обвинителей. (Рот правильно указывает, что даже до 1836 года в Англии обвиняемые преступники не могли иметь адвоката или видеть копии показаний, сделанных против них.) Сами по себе времена были варварскими, и инквизиция была худшим проявлением варварства.

 

Восточноевропейский Саббатай

 

Мы точно знаем, каковы были доктрины венгерской и трансильванской церквей с пятнадцатого по девятнадцатый век. The record was preserved by Dr Samuel Kohn, Chief Rabbi of Budapest, Hungary in DIE SABBATHARIER IN SIEBENBURGEN Ihre Geschicte, Literatur, und Dogmatik, Budapest, Verlag von Singer & Wolfer, 1894, Leipzig, Verlag von Franz Wagner. Эти пункты перечислены в документе "Общее распределение церквей, соблюдающих субботу" (№ 122) на стр. 22 и далее.). Вся структура приведена в книге, переведенной с немецкого: The Sabbatarians in Transylvania, Сэмюэля Кона, ред. У. Кокса, CCG Publishing, США 1998 (см. The Sabbatarians in Transylvania (No. A_B2).

 

Мы точно знаем, что эта ветвь Валленсов или Саббатати была унитарной, поскольку Фрэнсис Дэвид или Давидис умер в тюрьме в 1579 году. Кон говорит, что они восстановили первоначальное и истинное христианство (Кон, стр. 8). Унитарианская церковь раскололась на верующих в воскресенье и субботу в 1579 году. Отделение субботы под руководством Эосси было более верным истине.

 

Они практиковали крещение взрослых. Они соблюдали субботы и Святые дни, включая Пасху, Опресноки, Пятидесятницу, Искупление, Кущи и Последний Великий день и, самое главное, Новолуния. Песня "Трубы" не указана отдельно в сборнике гимнов и, по-видимому, отмечалась вместе с гимнами Новолуния.

 

Их доктрины охватывали физическое тысячелетие продолжительностью в 1000 лет, в начале которого Христос вернется и вновь соберет Иудею и Израиль.

 

Они использовали Божий календарь, основанный на Новолуниях.

 

Они учили двум воскресениям: одному к вечной жизни при пришествии Христа, а другому к суду в конце Тысячелетия.

 

Они учили спасению по благодати, но что законы все еще необходимо соблюдать.

 

Они считали, что Бог призывает людей и что мир в целом ослеплен.

 

Их учение о Христе было абсолютно субординационистским унитарным.

 

(См. документ Общее распределение церквей, соблюдающих субботу (№ 122), стр. 22 и далее.)

 

Таким образом, можно видеть, что ранняя субботняя церковь была унитарной и соблюдала законы Ветхого Завета. Суббота была просто аспектом их системы верований, которая указывала на поклонение Единому Истинному Богу. В Восточной Европе их преследовали больше за унитаризм, чем за соблюдение субботы (Фрэнсис Давидис предпочел остаться в тюрьме, где и умер, чем пойти на компромисс с унитарианской верой, хотя Социнус, сам унитарианец, пытался убедить его изменить свое жесткое унитарианство, чтобы спасти свою жизнь). Им было отказано в статусе церкви, когда даже евреям был предоставлен этот статус. Им было отказано в доступе к печатному станку, и поэтому они печатали свои проповеди от руки в стиле "письма счастья". Инквизиция была безжалостна в подавлении этой системы, и на Западе одного соблюдения субботы было достаточно, чтобы их казнили.

1544 г.н.э.

Церковная конференция в Осло переиздает предупреждение 1436 года.

 

Под тем же наказанием запрещается соблюдать святую субботу, воздерживаясь от труда (История норвежской церкви и др., стр. 401).

 

Некоторые из вас, вопреки предупреждению, соблюдают субботу. Ты должен быть сурово наказан. Тот, кто будет уличен в соблюдении субботы, должен заплатить штраф в размере десяти марок (История короля Кристиана Третьего, Нильс Краг и С. Стефаниус).

 

Таким образом, очевидно, что соблюдение субботы укоренилось в Норвегии по меньшей мере за сто лет.

 

Саббатарианство и, по крайней мере, понимание седьмого дня Субботы также сохранились в Норвегии со времен реформации, согласно комментариям, сделанным в примечаниях или переводах: например, см. Документы и исследования, касающиеся истории лютеранского катехизиса в скандинавских церквях, Христиания, 1893; а также богословские периодические издания евангелическо-лютеранской церкви в Норвегии, том 1, Осло, стр. 184. Соблюдение субботы распространилось также в Швеции и постоянно подавлялось.

 

Это рвение к соблюдению субботы продолжалось долгое время: наказывались даже мелочи, которые могли бы усилить практику соблюдения субботы (епископ Анжу, Svenska Kirkans Historis, (после) Motet i Upsala).

 

Эта практика распространилась на Финляндию, и король Швеции Густав Васа I обратился с письмом к народу Финляндии.

 

Некоторое время назад мы слышали, что некоторые люди в Финляндии впали в большую ошибку и соблюдали седьмой день, называемый субботой (Государственная библиотека в Гельсингфорсе, Рейхсрегистр, Том I., 1554, Тейл Б.Б. лист 1120, стр. 175-180 а).

 

Церкви, соблюдающие субботу, однако, сохранились в Швеции вплоть до настоящего времени.

 

Теперь мы попытаемся показать, что освящение субботы имеет свое основание и берет свое начало в законе, который сам Бог при сотворении мира установил для всего мира и, как следствие, является обязательным для всех людей во все века (Evangelisten (Евангелист), Стокгольм, с 30 мая по 15 августа 1863 г.: орган Шведской баптистской церкви).

1555 г.н.э.

Многие протестанты (и соблюдающие субботу) сожжены в Англии.

 

1562 г.н.э.

Лелиус Социниус жил в основном в Цюрихе, но был опорой партии, которая собиралась в Кракове. Он умер в 1562 году, и с этого момента антитринитарии потерпели крах. В 1570 году социнийцы отделились и под влиянием Иоанна Сигизмунда обосновались в Раков.

1566 г.н.э.

Фрэнсис Давидис якобы основывает Унитарную церковь в Трансильвании. Однако вальдесская система укоренилась на Востоке за столетия до этого.

1572 г.н.э.

Св. Резня в Варфоломеевский день: во Франции убито много гугенотов.

1574 г.н.э.

Польше издан Катехизис унитариев.

1579 г.н.э.

В 1579 году Фауст приехал в Польшу с документами своего дяди. Он обнаружил, что секта раскололась, и сначала ему было отказано в приеме, потому что он не хотел подвергаться второму крещению. Следовательно, его первое крещение, должно быть, произошло во взрослом возрасте. В 1574 году социнианцы издали Катехизис унитариев. Природа и совершенства Божества были описаны, но в документе ничего не говорилось о божественных атрибутах, которые считались таинственными (католиками). Христос считался обетованным человеком и посредником творения. Именно в это время мы видим утверждение того, что на самом деле является радикальным унитаризмом или отрицанием предсуществования Христа.

 

Фауст Социниус объединил фракции под своим началом с 1579 года. Он был приглашен в Зибенбург (или Зибенбурген), чтобы противостоять антитринитарной позиции Фрэнсиса Дэвида (или Давидиса) (1510-1579). Дэвид умер в замке Дева, где он был заключен в тюрьму за свои взгляды на природу Христа. Церковь в Зибенбурге после смерти Франциска Давида возглавил Андреас Эосси, и это была единственная церковь в Восточной Европе, членами которой были потомки вальденсов. Мы без сомнения знаем, что они были унитариями (католики часто называли их арианами). Они соблюдали субботу, святые дни и новолуния, и они были истинной Церковью Божьей в Европе, которую мы бы назвали фиатирской эпохой (см. Документы: Общее распределение церквей, соблюдающих субботу (№ 122) и Роль Четвертой заповеди в исторических церквях Божьих, соблюдающих субботу (№ 170).)

 

Давид отказался принять специфически социнианский догмат о том, что Христу, хотя и не Богу, следует поклоняться. Церковь Божья в Европе никогда не признавала, что Христос был объектом поклонения. Отказ от поклонения Христу был последовательным взглядом Церкви Божьей на протяжении веков, включая вальденсов, частью которых была церковь в Зибенбурге. Дэвид был заключен в тюрьму за этот взгляд и умер в тюрьме. Хью Поуп также отмечает, что Будней был унижен за то, что придерживался тех же взглядов, что и Дэвид, и был отлучен от церкви в 1584 году. Таким образом, эти двое были обращены в веру из так называемого православия.

 

Социнианцы в это время закрыли старый катехизис и выпустили новый, озаглавленный "Катехизис Ракова", который, хотя и был составлен Фаустусом Социниусом, был опубликован только в 1605 году, через год после его смерти. Впервые она была опубликована на польском, а затем на латыни в 1609 году.

 

Социнианцы процветали. Они основывали колледжи, держали синоды и владели типографиями, с помощью которых выпускали большое количество литературы. Эта литература была собрана Сандиусом под названием Bibliotheca Antitrinitarianorum. Произведения Фауста собраны в труде Bibliotheca Fratrum Polonorum.

 

С другой стороны, Церкви Божьей в Зибенбурге было отказано в статусе церкви и в печатном станке. Эосси написал свою работу от руки, и ее переписали помощники.

1579 г.н.э.

После смерти Давидиса унитарная церковь разделяется на две части: соблюдающие воскресенье и субботу. Андреас Эосси принял унитарианскую веру в 1567 году. Не удовлетворенный тем, что унитарианцы учили всем библейским истинам, он приступил к тщательному изучению Библии. Он наставлял своих последователей в следующих доктринах:

 

1.Пасха, Дни опресноков, Пятидесятница [Трубы пропущены по ошибке?] День искупления, Праздник Кущей, Последний Великий День.

 

Примечание: Праздник труб не был указан в Старом субботнем песеннике под своим собственным праздником. На страницах 62-67 книги Кона (опубликована в 1894 году) о сборнике гимнов говорится, что: Сборник гимнов был написан на венгерском языке [Андреасом] Эосси, Эноком Алвинци и Йоханнесом Бокеньи. Томас Панкотай и Саймон Печи. ... Он состоял из 102 гимнов: 44 для субботы, 5 для Новолуния, 11 для Пасхи и опресноков, 6 для Праздника недель, 6 для Кущей, 3 для Нового года, 1 для Искупления, 26 для повседневных целей. Смотрите The Sabbatarians в Трансильвании (Нет. A_B2) и Новолуния Израиля (№ 132).

 

2.Десять заповедей.

 

3. Законы о здоровье (запрещается употреблять в пищу кровь свиней, задушенных животных).

 

4. Тысячелетнее царство, которое продлится 1000 лет, и в начале которого Христос вернется и вновь соберет Иудею и Израиль.

 

5. Использование священного календаря Бога.

 

6.Два разных воскресения: одно для вечной жизни при пришествии Христа; другое для суда в конце 1000 лет.

 

7. Спасен благодатью, но законы все еще нужно соблюдать.

 

8.It это Бог, который призывает людей к Своей истине. Мир в целом ослеплен.

 

9 Христос был величайшим из пророков, самым святым из всех людей, "распятым Господом", "Верховным Главой и Царем истинно верующих, нежно любимым и святым Сыном Божьим"."

 

Рост унитаризма

1600 г.н.э.

С Реформацией унитаризм начал расти и не ограничивался исключительно соблюдающими субботу. Другими словами, не все унитарии были истинными членами Церквей Божьих, точно так же, как не все соблюдающие субботу были истинными членами.

 

Термин Унитаризм является английским словом, которое происходит от латинского unitarius и впервые было использовано для обозначения легализованной религии в 1600 году (Энциклопедия религии и этики (ЗДЕСЬ), ст. ‘Унитаризм’, том 12, стр. 519). Она конкретно основана на концепции единой личности Божества в отличие от ортодоксальной доктрины о Его триединой природе.

1604 г.н.э.

В Эфиопии, 1604 г. н.э., иезуиты повлияли на короля Заденгхеля, чтобы тот предложил подчиниться папству, "Запретив всем своим подданным под угрозойсуровых наказаний больше соблюдать субботу".-Церковная история Эйтиопии Геддеса,стр. 311, а также по Гиббон упадок и падение Римской Империи, , глава 47 .

1608 г.н.э.

Отцы-пилигримы, которые были субботними унитариями браунистского движения, бежали от преследований в Англии в Амстердам, Голландия, позже в Лейден, и оставались там почти 12 лет (см. The Dutch Connection of the Pilgrim Fathers (№ 264)).

1620 г.н.э.

Мэйфлауэр приземляется Отцы-пилигримы сходят на берег. Они подвергаются преследованиям со стороны более поздних сторонников Троицы, прибывших в Америку. В течение двадцати лет им приходится бежать и основать новую колонию на Род-Айленде. Впоследствии они подвергаются безжалостному преследованию в США в соответствии с более поздними законами Blue.

1618 г.н.э.

30-летняя война начинается с дефенестрации Праги.

 

Суббота в Англии

1618 г.н.э.

В 1618 году среди английских теологов разгорелся ожесточенный спор о том, действовала ли суббота четвертой заповеди и, во-вторых, на каком основании первый день недели имеет право соблюдаться как Суббота ( Словарь датГайдна, статья. ‘Субботствующие’, стр. 602). Миссис Траске, учительница, была заключена в 1618 году на пятнадцать или шестнадцать лет в тюрьму на Мейден-лейн для тех, кто был несогласен с Англиканской церковью. Она отказалась преподавать в субботу и будет преподавать только пять дней в неделю

1628 г.н.э.

Несмотря на попытки англичан остановить его, кардинал Ришелье, главный министр Людовика XIII, захватил французско-протестантскую крепость Ла-Рошель и уничтожил власть гугенотов.

1633 г.н.э.

Католическая церковь заставляет Галилея сказать, что солнце вращается вокруг земли (Всемирная историческая энциклопедия, издание тысячелетия, стр. 235).

1638 г.н.э.

В 1638 году католики настояли на том, чтобы социнианцы были изгнан.

1642 г.н.э.

Между королем и парламентом началась гражданская война. Начиная с этого времени религиозные разногласия привели к появлению унитарной теологии у таких людей, как Мильтон, Исаак Ньютон и других. Кромвель стал символом тех, кто выступал против католического господства и преследований. В 1645 году соблюдение субботы или унитаризма было объявлено уголовно наказуемым преступлением.

1647 г.н.э.

Карл I обратился к парламентским комиссарам с запросом и заявил, что воскресное богослужение исходит непосредственно от власти Церкви.

 

Ибо в Писании не будет найдено места, где суббота больше не соблюдалась бы или превращалась в воскресенье, а потому именно церковная власть должна была изменить одно и учредить другое (Р. Кокс, Законы о субботе, стр. 333).

 

Здесь предполагается, что отказ от папства обязательно влечет за собой изменения, которые полностью зависят от авторитетных Советов Церкви, таких как воскресное богослужение. Логика ставит протестантизм на опасную почву. Милтон определил эту логику и сказал:

 

"Несомненно, будет гораздо безопаснее соблюдать седьмую заповедь, согласно прямому повелению Бога, чем, основываясь на простой человеческой догадке, придерживаться первой" (Sab. Lit. 2, 46-54).

1648 г.н.э.

Вестфальский договор положил конец 30-летней войне.

1661 г.н.э.

Унитарии, соблюдающие субботу, стали более заметны в Англии в XVII веке.

 

Суббота в Америке

1664 г.н.э.

Соблюдение субботы привело к почти насильственной миграции в Америку. По словам Джас. Бейли, Стивен Мамфорд, первый соблюдавший субботу в Америке, приехал из Лондона в 1664 году (J. Bailey, История Генеральной конференции баптистов седьмого дня, стр. 237-238). Мы знаем, что это неправда, поскольку Отцы-Пилигримы были соблюдателями субботы, и, таким образом, основатели американских колоний были сторонниками субботнего браунитета.  В 1671 году баптисты Седьмого дня отделились от баптистской церкви, чтобы соблюдать субботу (см. Bailey, History, стр. 9-10). Однако Отцы-пилигримы придерживались традиции соблюдения субботы (см. статью The Dutch Connection of the Pilgrim Fathers (№ 264)). Смотрите также документ "Общее распределение церквей, соблюдающих субботу" (№ 122).

1671 г.н.э.

Стивен Мамфорд (или Момфорд) организует баптистов седьмого дня в Род-Айленде.

1686 г.н.э.

В 1686 году, через год после Нантского эдикта, Людовик XIV направил письмо своему двоюродному брату Виктору Амадею II, герцогу Савойскому, с просьбой преследовать вальденсов, как он преследовал гугенотов, когда они захватывали убежище среди вальденсов. Когда начались преследования, швейцарские протестанты в Базеле вмешались, предложив вальденсам изгнание в Швейцарию. Швейцарским посланникам с большим трудом удалось убедить вальденсов принять это изгнание. 9 апреля 1686 года герцог подписал указ, разрешающий изгнание. Однако, несмотря на это, некоторые из тех, кто согласился на изгнание, были схвачены и заключены в тюрьму. Вальденсы оказали сопротивление после этого нарушения условий. Началась война, и к концу года 9000 человек были убиты и 12 000 взяты в плен, многие из которых умерли в пьемонтских подземельях. В горах осталось около 200 человек, и они вели такую упорную партизанскую войну, что в конце концов добились освобождения всех выживших заключенных и их безопасного переправления в Швейцарию. 3000 выживших были освобождены в 1687 году. Они отправились через Альпы в Женеву (в среднем двенадцатидневное путешествие), и многие погибли в снегопаде. Это было сделано, несмотря на протест Швейцарии, и дети младше двенадцати лет были задержаны для получения католического образования. Они были рассеяны до Брабденбурга, Пруссии, Вюртемберга и Пфальца, чтобы предотвратить их попытки вернуться.

1716 г.н.э.

Kитайский император запретил преподавание христианства.

1738 г.н.э.

Моравии соблюдающие субботу во главе с графом Цинцендорфом. Они переехали в США в 1741 году.

1789 г.н.э.

Продолжается подавление саббатианства в Румынии, Чехословакии и на Балканах, а Указ о веротерпимости Иосифа II не распространялся на саббатианцев, некоторые из которых потеряли все свое имущество.

1808 г.н.э.

Наполеон отменяет инквизицию в Италии и Испании.

 

Рот записывает открытие Офиса в Лиссабоне до того, как его превратили в Оперный театр. Свидетельства очевидцев (напечатанные в Ежегодном журнале за 1821 год), вне всякого сомнения, показывают, что в подземельях были найдены человеческие останки, которые использовались (судя по надписи на стене подземелья) еще в 1809 году. К ним относились монахи, чьи одежды были найдены среди человеческих и других останков, лежащих на ярусах подземелий, и среди свидетельств убийств, как давних, так и недавних, совершенных там (Roth, стр. 84-85).

 

Промежутки в три-четыре года между арестом и вынесением приговора были обычным явлением, и в одном зарегистрированном случае прошло четырнадцать лет. Беременных женщин тащили на костер, и жестокое обращение с заключенными или, возможно, взаимодействие с ними побудило кардинала Хименеса в 1512 году пригрозить смертью любому чиновнику, уличенному в интригах со своими заключенными. Расходы на тюремное заключение нес обвиняемый, независимо от того, как долго оно продлится. Один из примеров расходов, понесенных во время четырехлетнего заключения монахини на Сицилии, оправданной и освобожденной в 1703 году, все еще оплачивался ее наследниками вплоть до 1872 года (Roth, стр. 87). Как правило, активы конфисковывались в момент ареста.

 

Последняя инквизиция в Папских государствах

 

Смотрите ссылку: Инквизиции Папского государствав

1823-1846 гг.н.э.

Последняя инквизиция состоялась в 1823-1846 годах. Это было не в том масштабе, как предыдущие инквизиции, просто потому, что это было ограничено Папской областью, а само население ограничивало массовые убийства. Однако жестокость этого события и страх, который оно породило в народе, должны были привести Священную Римскую империю к концу.

 

Европейская инквизиция началась на юге Франции в XIII веке и закончилась в Папской области в 1846 году. Между 1823 и 1846 годами 200 000 человек только в Папской области были приговорены к смертной казни, пожизненному заключению, ссылке или галерам, а еще 1,5 миллиона были помещены под наблюдение (цитаты см. в Малахии Мартине, Упадок Римской церкви, стр. 254 и в документе "Общее распределение церквей, соблюдающих субботу" (№ 122), стр. 29). Рот цитирует отчаяние отдельных людей с самого начала XIII века на юге Франции.

1850 г.н.э.

1260 лет или время, времена и половина времени от создания Священной Римской империи при Григории 1. Инквизиция наконец-то взята под контроль. Революции в Европе в 1848 году положили конец тирании. Позже люди проголосовали за присоединение к Итальянской Республике, и Священной Римской империи пришел конец.

 

Соблюдение субботы также было живо и процветало во время тайпинского восстания в 1850 году.

 

См. статью "Общее распределение церквей, соблюдающих субботу" (№ 122).

1894 г.н.э.

Султан Абдул Хамид впервые провозгласил официальную правительственную политику геноцида армян в Османской империи в 1894 году. Систематические массовые убийства имели место в 1894-1896 годах, когда Абдул жестоко убил 300 000 армян по всей провинции.

 

YВеликий холокост двадцатого века

Смотрите ссылку: Значки Холокоста

1901 г.н.э.

Конституция Австралии провозглашает свободу вероисповедания. "Содружество не должно издавать никаких законов для установления какой-либо религии".

1905 г.н.э.

Эдикт царя Николая о веротерпимости прекращает многовековые преследования русских православных, начатые в 1441 году. Растущее инакомыслие ведет к революции, которая не за горами, начавшись 12 лет спустя, в 1917 году.

1909 г.н.э.

Tурецкие правительственные войска убивают более 20 000 армян-христиан в одном только городе Адана.

 

1914 году до н.э.

 

начинается Первая мировая война - конец войны.,,,См. статью Падение Египта Пророчество о сломанных руках фараона (№ 036).

1915 г.н.э.

Следующий этап Геноцида армян начинается 24 апреля 1915 г. с массовых арестов и, в конечном счете, убийств религиозных, политических и интеллектуальных лидеров в Константинополе и других частях империи. Затем в каждой армянской общине развернулся тщательно спланированный Геноцид: арест духовенства и других выдающихся личностей, разоружение населения и армянских солдат, служивших в османской армии, сегрегация и публичная казнь лидеров и трудоспособных мужчин, а также депортация оставшихся армянских женщин, детей и стариков в пустыни. Геноцид начался с пограничных районов и морских побережий и распространился вглубь страны до самых отдаленных деревень. Более 1,5 миллиона армянскиххристиан, в том числе более 4000 епископов и священников, были убиты на этом этапе геноцида.

1916 г.н.э.

Семичастие или 2520 лет вавилонской системы с 605 года до н.э. у пророков Иезекииля (№ 036 и 036_2) и Даниила (F027iv и F027xiii) завершается резней на Сомме. Запланированное мирное соглашение между Великобританией и Германией на 1916 год отложено в долгий ящик из-за подходов европейских евреев, которые гарантируют, что получат помощь США, если Британская империя продолжит Первую мировую войну и объявит еврейскую родину. Великобритания соглашается, и Австралия возвращает Вирсавию и Иерусалим в соответствии с пророчествами Аввакума (F021H) и Аггея (F021J) с Австралийской легкой кавалерией, а затем и всю Палестину в 1917 году. Издается Декларация Бальфура, провозглашающая еврейскую Родину, и начинается Трудное время Иакова. Это происходит в два этапа по сорок лет и продолжается до 1996-7 годов, когда заканчивается Время язычников. Времена Холокоста охватывают более восьмидесяти лет с 1941-1945 годов в Первом Холокосте до 2021-2025 годов во Втором Холокосте, начиная с Войн Пятой и Шестой Труб и Империи Десяти пальцев Даниила (F027ii).

1917 г.н.э.

Начинается Русская революция. Русских православных теперь преследуют так же, как они преследовали инакомыслие до них.

 

Декларация Бальфура: Британия поддерживает родину евреев в Палестине.

1920 г.н.э.

Жанна д'Арк канонизирована (объявлена святой).

1922 г.н.э.

9 сентября 1922 г. турки входят в Смирну; и после систематического убийства армян в их собственных домах силы Ататюрка обращаются против греков, численность которых увеличилась с добавлением беженцев, покинувших свои деревни во внутренних районах Турции, до более чем 400 000 мужчин, женщин и детей. Турки-завоеватели ходили от дома к дому, грабя, мародерствуя, насилуя и убивая население. Наконец, когда ветер переменился и стал дуть в сторону моря, так что небольшому турецкому кварталу в задней части города ничто не угрожало, турецкие войска во главе со своими офицерами облили керосином здания греческого и армянского секторов и подожгли их. Таким образом, все оставшиеся в живых жители города были выброшены наружу и оказались зажатыми между стеной огня и морем. Пирс Смирны стал сценой последнего отчаяния, когда приближающееся пламя вынудило многие тысячи людей прыгнуть навстречу своей смерти или быть поглощенными огнем.

1924 г.н.э.

1260 лет или время, времена и половина времени с момента установления католической тринитарной гегемонии над британцами или англоязычными народами на Синоде в Уитби.

 

В армянском холокосте погибло не менее 1 миллиона человек.

1927 г.н.э.

В девятнадцатом веке на Востоке все еще можно было встретить павликиан. Эта группа все еще действовала в двадцатом веке. Их потомки и христиане Армении численностью в миллион или более человек были истреблены на территории Армении после Первой мировой войны до 1924 года. Возможно, было уничтожено от миллиона до двух миллионов саббатарейцев или тех, кто просто “исчез” после объявления ислама бекташи вне закона после 1927 года. Этот процесс уничтожения продолжался вплоть до Холокоста в Европе и вплоть до 1953 года и смерти Сталина.

 

Объявление ордена Бекташи вне закона в 1927 году, когда турецкое государство приняло закон, запрещающий орден бекташи суфийского ислама. В настоящее время около 5 миллионов человек просто исчезают, и среди них более миллиона субботствующих христиан.

1932 г.н.э.

При Сталине начинаются украинские преследования, и 12 миллионов человек убиты.

 

Субботствующих под началом русских отправляют в Сибирь.

 

Передача первого Лагеря лютеранскому диаконату в Гамбурге в декабре 1932 года СА. Смотрите по ссылке: Holocaust Timeline.

1933 г.н.э.

Адольф Гитлер назначен канцлером Германии. В Дахау открывается первый официальный нацистский концентрационный лагерь.

 

Смотрите ссылку: Кэмп-Лист

1936 г.н.э.

Ось Рим-Берлин, сформированная Гитлером и Муссолини.

1938 г.н.э.

Хрустальная ночь (Ночь разбитого стекла).

1939 г.н.э.

Вторая мировая война, объявленная Великобританией и Британским Содружеством против Германии и Италии, а позже вступившей на сторону Оси Японии.

1941 г.н.э.

Нападение на Перл-Харбор - Америка объявляет войну Японии и Германии.

1944-5 гг.н.э.

Гитлер совершает самоубийство, Вторая мировая война заканчивается.

Смотрите Расписание Холокоста 1933-1945: Хронология Холокоста.

1947 г.н.э.

В пещерах Кумрана, Иордания обнаружены Свитки Мертвого моря.

1953 г.н.э.

умирает Иосиф Сталин.

Ему и созданной им системы убьет 65 миллионов в ГУЛАГе Советов.

1967 г.н.э.

2300 вечеров и утр Даниила, Глава 8 (F027viii) завершена и Иерусалим единой и восстановил в Иудее.

 

 

 

6666666666Последние Дни 6666666666

1978 г.н.э.

Сороковой юбилей со дня Мессии и 120- й Юбилей со дня грехопадения Адама; и начинается изгнание.

 

SDA официально становятся тринитарианскими после их проникновения и подрыва после смерти Урии Смита и деятельности с 1931 года.

1990-2001 гг.н.э.

продолжается война за вымирание каренов в Бирме из-за их древних связей с потерянными десятью племенами.

 

Война на истребление курдов продолжается систематически.

1994 г.н.э.

7 апреля 1994 года тогдашний президент хуту Хувенал Хабаровымана был убит, когда был сбит его самолет. Так и не было установлено, кто был ответственен за этот акт, но широко распространено мнение, что это была работа экстремистов-хуту, выступавших против разделения власти с РПФ. В тот же день в Кигали было провозглашено экстремистское правительство хуту, и в массовых масштабах началось уничтожение тутси и умеренных представителей хуту. Хотя точные цифры никогда не будут известны, по оценкам, в течение примерно 100 дней было убито около 800 000 человек. ООН вывела все свои войска, кроме 270. Те, кто остался, не имели полномочий вмешиваться в убийства. Масштаб и скорость действий привели к твердому убеждению в том, что убийства были хорошо организованы и политически мотивированы, и что смерть президента была просто оправданием для начала убийств. Несколькими месяцами ранее ООН была проинформирована о том, что планируются крупномасштабные убийства, но не предприняла никаких решительных действий в соответствии с этим советом.  Основные христианские миссионеры считали убитых тутси возможными потомками потерянных десяти колен Израилевых, а также потомками унитарианской эфиопско-коптской церкви, которая восходит к обращению эфиопского евнуха Филиппом около 31-34 гг. н.э.

Смотрите ссылку: Африка

1995 г.н.э.

Всемирная Церковь Божья объявляет о тринитаризме после проникновения.

 

Смотрите статью Бинитаризм и тринитаризм (№ 076).

1996 г.н.э.

Конец времен язычников. 2000 лет или 40 юбилеев со дня рождения Мессии.

 

3000 годовщина входа Давида в Иерусалим.

1997 г.н.э.

Церковь Божья (Седьмой день) объявляет себя двоичной, а затем троичной в 1999 году.

 

(Движение адвентистов седьмого дня также было преимущественно и официально унитарным до 1931 года со смертью Урии Смита и далее до 1978 года).

 

Теология Церквей Божьих была почти полностью побеждена бинитаризмом /дитеизмом и тринитарной ересью. Пророчество Даниила почти завершено в победе святых сатаной. CCG стоит особняком с оригинальными доктринами веры.

Смотрите статью Войны унитариев / троиц (№ 268)

1987-2027 гг.н.э.

Объявлено об обмере Храма

1997-2027 г.н.э.

Тридцать лет конца. Смотрите статью Последние тридцать лет: последняя борьба (№ 219).

 

1997-2028 гг.н.э.

Удалены князья, священники и пророки. Смотрите статью (№ 137). Смотрите также последовательность войн в серии P141C, D, E, E_2, F, G, H и i.

2028 Начало Тысячелетия

Юбилей приходится на 24 и 74 годы до н.э. и 27 и 77 годы н.э. в каждом столетии. Следующий юбилей, сороковой юбилей со времени служения Мессии и сорок девятый юбилей со времени реконструкции Храма и восстановления Закона при Ездре и Неемии, приходится на священный 2027/8 год. 2028 год положит начало Юбилею юбилеев и новому тысячелетнему правлению Мессии как 1/50 (смотрите документы: Чтение Закона с Ездрой и Неемией (№ 250); Значение видения Иезекииля (№ 108); Сроки Распятия и Воскресения (№ 159); и Краткое расписание Эпохи (№ 272).)

 

Божий календарь на протяжении тысячелетий идеально соответствовал Его плану, выполняемому в соответствии с этим календарем. Это полностью соответствует Его закону. Принимая исправление, мы в первую очередь стремимся к Царству Божьему и Его праведности (Матфея 6:33), а также к вечной жизни через познание Единственного Истинного Бога и Христа, которого Он послал (Ин. 17:3). Христианские Церкви Божьи желают, чтобы Божий народ твердо придерживался наставлений, данных Отцом, Христом для Церкви, как доказано Священными Писаниями (Ит. 5:21), стремясь таким образом к полному восстановлению.

 

Из предшествующей истории очевидно, что церковь систематически подвергалась преследованиям и уничтожению и что основная христианская система на протяжении веков упивалась кровью святых и мучеников, как предсказано в Откровении. См. Комментарий к Откровению (№ F066iv), посвященный 5-й печати.q