Христианские
Церкви бога
[F040]
(Издание 1.0 20210509-20210509)
Предыстория
Нового
Завета.
Christian
Churches of God
E-mail: secretary@ccg.org
(Все права защище
© 2022 Wade Cox)
(tr.
2023)
Авторское
право:
информация с
этого сайта может
быть
свободно
скопирована
и распространена
при условии,
что текст
скопирован
целиком, без
изменений и
исключений.
Наличие
имени
издателя, а
также
примечания
об авторском
праве
обязательно.
С
получателей
распространяемых
копий не должна
взиматься
плата.
Небольшие
цитаты могут
быть
включены в
критические
статьи без
нарушения
авторского
права..
Эту
статью можно
найти в
Интернете по
такому
адресу:
http://www.logon.org и http://www.ccg.org
Комментарий
к НЗ: Пролог
Пролог
Мы
видели из
Священных
Писаний,
которые теперь
классифицируются
как Ветхий
Завет, что
Бог поставил
перед
творением
конкретные
планы и цели. Мир
был сотворен
Богом, и все
сыны Божьи
были
призваны
присутствовать
при сотворении,
как нам
сказано в
Книге Иова 38:4-7. Это
называлось
“тогдашний
мир”. (2Pet. 3:5-6) Этот
мир по
какой-то
причине стал Тоху
и Боху,
недействительним
и пустотим. Исайя
утверждает,
что Бог не
создавал его
таким
образом (Исаия.
45:18). Последовательность
была
объяснена во Введении
к
Комментарию
к Библии. Книга
Иова,
вероятно,
была Первой
книгой Библии,
по-видимому,
написанной
Моисеем или составленной
им по
указанию его
тестя Иофора,
священника
Мадиамского,
когда он
отправился в
Мадиам на
втором этапе
своей жизни
после
изгнания из
Египта. Последовательность
и схема были
объяснены в Введении
к
Комментарию
к Библии (F000).
Все
сыны Божьи
имели доступ
к престолу
Божьему, и
сатана был
среди них
(Иов. 1:6; 2:1). После того,
как земля
стала
пустынной и
пустой,
произошла
перестановка
в Управление (Кол.
1:15) Небом и
Землей; Элоах
создал ранг
посланника
(ангела). Элохим,
известного
нам как Иисус
Христос, был
послан, чтобы
восстановить
землю в этом веке,
как мы видим
из главы
Бытия 1:2-2:24. Из главы 3
книги Бытия
мы видим, что
сатана был
главным и
искушал Еву,
и оттуда грех
вошел в мир с
падением
Адама, а
оттуда
падение человеческого
рода и,
следовательно,
смерть с
падением
патриархов и
рода (cf. Yчение о
первородном
грехе, Часть I:
Эдемский сад
(№ 246) and Yчение о
первородном
грехе, Часть II:
Поколения
Адама (№ 248)).
После
того, как
первая фаза
творения
человека
была
прервана и
уничтожена,
Сыновья Ноя вновь
заселили
землю. Они
были
разделены на
нации и
распределены
по основным
Семидесяти
Сынам Божьим,
а пока еще
необоснованный
народ
Израиля был выделен
элохиму,
который должен
был стать
известным
как Мессия. Эта
последовательность
подробно
описана во
Второзаконии
32. В стихе 8 мы
видим, что он
был выделен
Сынам Божьим
в
Септуагинте
(LXX) и Свитках
Мертвого моря
(DSS). Это было
проверено и
включено в RSV. МФ
был обманным
путем
изменен и
включен в
Рецептус,
чтобы читать
"Сыны
Израиля".
Из Введения
к
Комментарию
к Библии мы
видим Цель
Творения (Избранные
как Элохим (№ 001);
План
Спасения (№ 001A)
и Завет
Божий (№ 152) который
связан c Законом
Божьим (L1)).
Временные
рамки
Создания
были
определены и
переданы Хозяину
в
определенные
сроки. Временные
рамки были
даны
пророкам, как
мы видим в Набросках
Расписания
Эпохи (№ 272); Расписание
мировых войн
и царей
Востока (№ 272B) и в
серии Правление
царей: Правление
царей, Часть I:
Саул" (№ 282A); Правление
Царей цари,
Часть II: Давид
(№ 282B); Правление
царей, Часть III:
Соломон и
ключ Давида
(№ 282C); Правление
царей, Часть IIIB:
Человек как
храм Божий (№ 282D)
Каждому
из пророков
была
отведена
определенная
роль в
пророчестве,
чтобы иметь
дело с
временными
рамками.
Иезекииль
и Даниил
должны были
связать последовательность
системы с
Последними
днями (cf. Падение
Египта:
Пророчество
о сломанных руках
фараона (№ 036), и
Падение
Египта, Часть
II: Войны конца
(№ 036_2)).
Даниилу
была дана
последовательность
царств и
империй
ложных или
вавилонских
систем, с
пророчеством
о восстановлении
и падении
Храма, а
также о новом
духовном
Храме Божьем,
Храмом
которого мы
являемся,
вплоть до
последних
дней и второго
пришествия
Христа и
Воинства (cm. Комментарий
к Даниилу (F027, F027i; F027ii; F027iii; F027iv, F027v; F027vi; F027vii; F027viii; F027ix; F027x; F027xi; F027xii; F027xiii).
Иеремии
была дана
власть
созидать и
разрушать, и
он подробно
рассказал о
пришествии Мессии,
об
установлении
Святых в
Церкви и о жертве
Мессии. Именно
по этой
причине
пророки
знали, когда
Христос
должен был
быть
представлен
в Храме, и
были там в
ожидании.
Иеремия
также
подробно
рассказал о
последнем
пророке Дана
Ефреме в
Иеремии 4:15-27 и
об окончательном
разрушении
перед
тысячелетней
системой. Это
пророчество
было понято и
при Воплощении
Мессии, и
отсюда
вопросы о
том, были ли они
“тем
пророком” в
Евангелиях.
Так
и пророк
Исайя
предсказал
пришествие Мессии
и его жертву
в своей
работе. Это
также тогда
предсказывало
их кончину и
замену. Он
также
предсказал
Второй Исход
(гл. 65) и восстановление
и приведение
в исполнение
закона и
календаря
под страхом
смерти (Ис. 66:23-24).
Именно по
этой причине
Исайя был
буквально
распилен
пополам
священниками
по наущению
демонов (cm. Смерть
пророков и
святых (№ 122С)).
Двенадцать
пророков
должны были
иметь дело с
типами и
антитипами в
течение последовательности,
а
заключительная
фаза Двадцатого
и Двадцать
первого
веков должна
была иметь
дело с
пророчествами
и временной
последовательностью
возвращения
Мессии.
Общий
библейский
временной
интервал содержался
в Семи Днях
недели с
Первого дня
недели воскресенья
до конца
Шести дней
Творения которые
фактически
приходились
на пятницу по
Восточному
времени а
Седьмой день
Суббота был
тысячелетним
правлением
Мессии. В
конце Шести
Тысяч лет
Мессия
возвращается
и заключает
демонов в
Тартар, а Бог
воскрешает и
переводит
Святых для Первого
Воскресения
(№ 143A) и
Седьмой и
последней
Тысячи лет
Двадцати юбилеев,
с 2027 по 3027 год,
когда
происходит Второе
Воскресение
(№ 143B). Именно
по этой
причине
демоны ввели
воскресенье
в качестве
Святого дня
недели в поклонении
Ваалу и
внедрили его
в христианство,
чтобы
нарушить
План
Спасения в
умах народов.
Второе
Воскресение
и Суд
Великого
Белого Престола
(№ 143B) произойдут
в течение
100-летнего
периода, о котором
говорится в
Исаии 65:20.
Закон и
Благодать
Пророки
понимали, что
Закон необходим
для
праведности,
но его нельзя
было
соблюдать,
если не был
дан Святой
Дух. Однако
Святой Дух
был дан
только
патриархам и
пророкам под
руководством
Бога. Пророки
понимали, что
именно
благодаря жертве
безгрешного
Мессии,
который
должен был
произойти из
рода Иакова
(Числ. 24:17),
Святой Дух
должен был
стать
доступным
человечеству
по Благодати
Божьей. Пророки
осознавали,
что на самом
деле они служили
избранным
святым, а не
самим себе. Петр
говорит об
этом в 1 Петра 1:10
и далее в комментарии
к 1Петру (F060).
Этот
процесс
описан во Введении
(F000). Документы,
которые
касаются
Святого Духа и
функции
Благодати и
Закона,
являются (No. 117) (No. 082) (No. 096) (No. 096B) (No. 200).
Из текстов
мы увидим,
как ложная
структура антиномианства
и поклонения
Ваалу проникла
в церковь и
начала
искажать
доктрины,
особенно
ложь о том,
что Павел и
апостолы
покончили с
законом (cm.Павел:
Часть I Павел
и Закон (№ 271)).
В
Священных
Писаниях
ясно сказано,
что с возвращением
Мессии весь
мир будет повиноваться
Законам
Божьим (L1). Они
будут
соблюдать Божий
календарь (№ 156).
Они будут
вынуждены
соблюдать
Субботы и Новолуния
под страхом
смерти (Ис. 66:23-24) и
Праздники
Божьи (Зах. 14:16-19)
также под
страхом
смерти и язв
Египетских. Точно
так же все
народы будут
очищены от ереси
вавилонских
систем и
культов
Солнца и Мистерий,
включая
воскресное
богослужение,
Рождество
и Пасху (№ 235).
Мы
видели из
Священных
Писаний и
увидим из текстов
Апостолов,
что именно
Мессия дал Закон
Моисею на
Синае, и он,
апостолы и
истинная
Церковь
Божья
полностью
соблюдали Закон
на протяжении
веков и были
убиты
псевдохристианами
из-за этого
факта и их
послушания.
Священное
Писание в
Церкви при
Апостолах
Священные
Писания
определяются
на основе
Канона,
определенного
при смерти
Ездры в 323 году
до н.э. (cm. Библия
(№ 164)). Этот
текст на
иврите
хранился в
Храме до Войны
с Римом и
падения
Храма (№ 298). Этот
текст был
переведен
Семьюдесятью
(LXX) в Александрии
на греческий
язык для
включения в
тамошнюю
библиотеку
по указанию
фараона. Масоретский
текст (МТ)
существовал
только после
падения
Храма. Таким
образом,
Христос и
церковь
использовали
Септуагинту
(LXX), а также
еврейский и
арамейский
тексты. В 70
году н.э.
тексты были
изъяты
римлянами и
перевезены в
Рим и не были
возвращены
до Третьего
века. Когда
они были
возвращены,
было
отмечено, что
был внесен
ряд
изменений по
сравнению с текстом,
который
тогда
использовали
раввины. Эти
изменения
продолжались
вплоть до
недавнего
времени и в
текстах
Нового Завета.
Однако у нас
есть записи
об
изменениях
по сравнению
с
оригинальными
текстами.
(cm.
Подделки
и
Дополнения/Неправильные
переводы в
Библии (№ 164F)).
(Смотрите
также Предполагаемые
противоречия
в Писании (№ 164B);
Антиномическое
разрушение
Христианства
путем
неправильного
использования
Писания (№ 164C); Антиномические
нападки на
Закон Божий
(№ 164D); Антиномическое
отрицание
Крещения (№ 164E);
Подделки
и
Неправильные
переводы,
касающиеся
Положения
Христа (№ 164G).)
Ни
на одном
этапе
Первого
столетия ни
при одном из
апостолов не
было
никакого
отступления
от Закона и
Свидетельства,
как мы увидим
из текстов (сm.
также Матф. 5:17). Важно
понимать, что
вся
Христианская
Церковь
соблюдала
Храмовый
календарь,
включающий
субботы,
Новолуния,
Праздники и
Святые дни,
включая
Вечерю
Господню 14
Авива и Пасху,
а также
Праздники
Опресноков с
15 по 21 Авива,
затем
Пятидесятницу
или Праздник
седмиц по
субботам и
воскресеньям;
и Трубы,
Искупление и
Праздник
Кущей в Седьмом
месяце (сm. Генеалогию
Мессии (№ 119)).
Мы
также увидим
из Священных
Писаний и
текстов
Нового Завета,
что никогда
не было
никаких
попыток покончить
с законом и
свидетельством,
и пророки
ясно заявили,
что Закон,
включая Божий
календарь (№ 156),
будет
восстановлен
при возвращении
Мессии, и, как
сказал
Христос,
Писание не
может быть
нарушено (Ин.
10:34-36). Концепция
рая и ада
никогда не
рассматривалась
ни в Церкви
Первого века,
ни в Церкви Второго
века, даже в
Риме, и, как мы
видим из Иустина
Мученика (ок. 154
г. н.э.), любой,
кто сказал, что
после смерти
он попал на
небеса, не
был
христианином
(Dial. LXXX). Это была
доктрина
псевдохристиан
пришедших от языческих
почитателей
Ваала.
В
христианстве
не было
такого
понятия, как воскресное
богослужение,
пока Рим не
начал
включать его
наряду с
субботой в 111
году н.э.,
чтобы
привлечь
поклонников
Ваала Аттиса и
Митры или Sol Invictus Elagabal
и привлечь их
народ. Кроме
того,
праздник
богини Пасхи
не был включен
до 154 года в
Риме, при
Аницете, и
поклонение
которому
вызвало споры
Квартодециманов
(№ 277) и раскол,
вызванный
Виктором в 192
году н.э. в Риме.
Это привело к
Унитарианским/Тринитарным
войнам (№ 268). Однако
в Церкви
Первого века
это даже не
рассматривалось.
Современные
работы,
пытающиеся
внедрить воскресное
богослужение
в церковь
Первого века,
являются
чистой
выдумкой, как
и работы,
пропагандирующие
бинитаризм
и тринитаризм
(№ 076) или дитеизм
(№ 076B). С
четвертого
века
афанасиане, а
затем тринитарии
с пятого века
начали
преследовать
Унитарианскую
Церковь (сm. Роль
Четвертой
заповеди в
Церквях Бога,
соблюдающих
субботу (№ 170)).
q