Iglesias Cristianas de Dios

[F063]

 

 

 

 

Comentario Sobre 2Juan

 

 (Edición1.0 20200921-20200921)

 

 

La Segunda Epístola de Juan sigue a la Epístola General de 1Juan y telegrafía su atención para visitar la mazmorra de la Iglesia de Dios ubicada cerca de donde estaba en Éfeso.

 

 

 

 

 

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Comentario Sobre 2Juan

 


Introducción

El texto principal de 1Juan fue escrito para las iglesias de Asia Menor que quedaron bajo la jurisdicción del último de los apóstoles que operaban desde la iglesia de Éfeso bajo Juan, y luego de Esmirna como vemos en las cartas de Irene y también de Hipólito como se explica en el texto de las Disputas de Cuartodeciman [277]; Apéndice A de la Santificación de los Simples y El Pueblo en Error [291] y también el documento de estudio El Establecimiento de la Iglesia bajo los Setenta (No. 122D)(cf. también Sura 018 "La Cueva" Q018).

 

El texto de 2Juan fue escrito en la iglesia principal de Éfeso desde la cual Juan operaba. La dama elegida no puede referirse a Mariam, la madre de Cristo, porque ella ya estaba muerta en el momento en que probablemente se escribió este texto, y enterrada en Éfeso, donde Juan también fue enterrado más tarde, al igual que las otras personas presentes en Éfeso cuando Ireneo e Hipólito estudiaron allí a los pies de Juan y "aquellos que conocían al Señor" hacia el final del ministerio de Juan. El autor de este trabajo de estudio visitó el lugar, pero ni Mariam ni John fueron marcados, presumiblemente para evitar la profanación.

 

La epístola termina con la salvación de los hijos de su hermana elegida. Si esto fuera cierto, habría sido de los hijos de Mariah, esposa de Clophas. Mariah era la hermana de Mariam y la hermana de Mariam tendría más de 120 años en el momento en que se escribió esta carta, por lo que la entidad y la ubicación son otra iglesia en Asia Menor y pueden haber estado en Éfeso o Esmirna, ambas ubicadas en la Turquía moderna. Se reitera el mismo mensaje contra la división y el énfasis en el Segundo Gran Mandamiento. De 1Juan, vemos que también condena el antinomismo y el diteísmo, provenientes de los Cultos del Sol y los Misterios, así condenados por Santiago, Pedro y Pablo (cf. Comentario a Hechos 15, Santiago (F059),1 Pedro (F060);2Pierre (F061)y Comentario sobre Judas (F065)).

 

2 Juan

Reina-Valera Antigua

1 EL anciano á la señora elegida y á sus hijos, á los cuales yo amo en verdad y no yo solo, sino también todos los que han conocido la verdad, 2Por la verdad que está en nosotros, y será perpetuamente con nosotros: 3Sea con vosotros gracia, misericordia, y paz de Dios Padre, y del Señor Jesucristo, Hijo del Padre, en verdad y en amor.  Mucho me he gozado, porque he hallado de tus hijos, que andan en verdad, como nosotros hemos recibido el mandamiento del Padre. 5Y ahora te ruego, señora, no como escribiéndote un nuevo mandamiento, sino aquel que nosotros hemos tenido desde el principio, que nos amemos unos á otros. 6Y este es amor, que andemos según sus mandamientos. Este es el mandamiento: Que andéis en él, como vosotros habéis oído desde el principio. 7Porque muchos engañadores son entrados en el mundo, los cuales no confiesan que Jesucristo ha venido en carne. Este tal el engañador es, y el anticristo. 8Mirad por vosotros mismos, porque no perdamos las cosas que hemos obrado, sino que recibamos galardón cumplido. 9Cualquiera que se rebela, y no persevera en la doctrina de Cristo, no tiene á Dios: el que persevera en la doctrina de Cristo, el tal tiene al Padre y al Hijo. 10Si alguno viene á vosotros, y no trae esta doctrina, no lo recibáis en casa, ni le digáis: ­bienvenido! 11Porque el que le dice bienvenido, comunica con sus malas obras. 12Aunque tengo muchas cosas que escribiros, no he querido comunicarlas por medio de papel y tinta; mas espero ir á vosotros, y hablar boca á boca, para que nuestro gozo sea cumplido. 13Los hijos de tu hermana elegida te saludan. Amén.

 

Note (v. 7ss.) Las doctrinas que entraron en la iglesia antes de ese tiempo que separaban la divinidad de la humanidad de Cristo que es del Anticristo.

 

Notas de Bullinger Sobre 2 Juan (para KJV)

 

Verso 1

mayor. Aplicación-189. Aquí no es un título oficial, sino que se refiere a la edad del apóstol. Compárese con Filemón 1: 9.

electo. Compárese con 1 Pedro 1: 2. Pero quizás se use en el sentido de "excelente".

señora. Griego. kuria, femenino de kurios. Con toda probabilidad un nombre propio, "Kyria".

niños. Aplicación-108.

amor. Aplicación-135.

 los. Omitir.

verdad. Filtrarse. 1511. El elemento o esfera en que se vio el amor. Compárese con Efesios 4:15.

 también, & c. = todos ellos también.

 conocido. Aplicación-132.

 

Versículo 2

 Para, & c. = A causa de (Ap-104. 2 Juan 1: 2) la verdad.

 mora = mora. Griego. yo no. Ver pág. 1511.

 para siempre. Aplicación-151. una.

 

Versículo 3

 Gracia. Sólo aquí, y tres veces en el Evangelio, y dos veces en Apocalipsis, en los escritos de Juan. Ap. 184. Compárese con 1 Timoteo 1: 2.

 ser = será.

 misericordia. Solo aquí en John.

 Dios. Aplicación-98.

 Padre. Aplicación-98.

 Señor. Los textos omiten.

 Jesucristo. Aplicación-98.

 Hijo. Aplicación-108. La expresión "El Hijo del Padre" sólo se encuentra aquí. Compárese con Juan 1:18. 1 Juan 1: 3.

 amor. Aplicación-135.

 

Versículo 4

 regocijado. Compare con 3 Juan 1: 3. Varias de las epístolas de Pablo comienzan con acción de gracias.

 muy. Griego. lian. Sólo aquí y en 3 Juan 1: 3 en los escritos de Juan.

 de. Aplicación-104. No insinuando que había otros que no caminaban así, sino refiriéndose a los que él había conocido.

 tengo. Omitir.

 

Versículo 5

 suplicar = preguntar. Aplicación-134.

 nuevo. Griego. kainos. Ver Mateo 9:17.

 desde el principio. Griego. ap "arcos. Ver 1 Juan 1: 1.

 eso = para eso. Griego. hina.

 

Versículo 6

 tengo. Omitir. En este versículo se encuentra la figura retórica Antimetabole, "camina ... mandamientos mandamiento ... camina".

 

Versículo 7

 engañadores. Griego. planos. Vea 2 Corintios 6: 8. Compárese con 1 Juan 4: 1.

 mundo. Aplicación-129.

 esa c. Literalmente Jesucristo viene en carne. El participio presente se usa, como en Apocalipsis 1: 4. En 1 Juan 4: 2, 1 Juan 4: 3, se usa el perfecto, refiriéndose a Su primera venida. Esto se refiere a Su segunda venida. Compárese con Hechos 1:11.

 a, an = el.

 antecristo. Ver 1 Juan 2:18.

 

Versículo 8

 Mirar hacia. Aplicación-133.

 nosotros. Los textos dicen "vosotros" en ambas ocurrencias.

 perder. Griego. apollumi. Ver Juan 17:12.

 han forjado. es decir, la verdad y el amor resultantes de la enseñanza de Juan.

 recompensa. Griego. misthos. En los escritos de Juan sólo aquí, Juan 4:36 (salario) y Apocalipsis 11:18; Apocalipsis 22:12.

 

Versículo 9

 transgrede. Aplicación-128. Los textos dicen "va antes", en griego. proago. Ver 1 Timoteo 1:18; 1 Timoteo 5:24. Hebreos 7:18. Esto se refiere a los falsos maestros que afirmaban traer alguna enseñanza superior, más allá de la doctrina del apóstol. Compare 1 Timoteo 6: 3. 2 Timoteo 1:13; 2 Timoteo 3:14. permanece. Ver "mora", 2 Juan 1: 2.

 Cristo. Aplicación-98.

 de Cristo. Los textos omiten.

 

Versículo 10

 allí . . . cualquiera = cualquiera (App-123) viene.

 tampoco, & c. = y. . . no (App-105).

 licitación . . . Velocidad de Dios. Literalmente, di: ¡Salve! (Griego. Chairein,

 regocijarse. Ver Mateo 26:49).

 

Versículo 11

 es participante = participa. Griego. koinoneo. Ver Romanos 15:27. 1 Timoteo 5:22.

 maldad. Aplicación-128.

 

Versículo 12

 haría. Aplicación-102.

 con = mediante. Aplicación-104. 2 Juan 1: 1.

 papel. Griego. chartes. Solo aqui.

 tinta. Vea 2 Corintios 3: 3.

 confianza = esperanza.

 hablar. Aplicación-121.

 cara, etc. Literalmente boca a boca (App-104.).

 nuestro. Los textos dicen "tu".

 alegría. Ver 1 Juan 1: 4.

 lleno. Ver 1 Juan 1: 4.

 

Versículo 13

saludar = saludar.

 Amén. Los textos omiten.