Iglesias Cristianas de Dios
[CB47]
(Edición 3.0 19022005-26112006-31012008)
Coré y sus aliados se levantaron contra el
liderazgo de Moisés y Aarón. Este papel ha sido adaptado de los capítulos 41-42
de The Bible Story Volumen II por Basil Wolverton, publicados por Ambassador College Press y cubre Números capítulos 16 al 19 en la biblia.
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La Rebelión de Coré
Continuamos
aquí del papel Explorando
Canaán (No. CB46).
No mucho después que los israelitas salieron de Cades, otro evento
desagradable tuvo lugar que resultó en un gran desastre. La situación se
desarrollo porque existía un grado de envidia en la mente de algunas de las
personas y se dedicaron a atacar el liderazgo de Moisés y Aarón.
El primero de estas personas fue un hombre
llamado Coré, un nieto de Levi y primo de Moisés y Aarón. Él utilizó el
engaño para avanzar en su ataque. Coré fue
acompañado en esta actitud equivocada por tres hijos de Rubén, Datán, Abiram y
On y cerca de otros 250 líderes de Israel que tenían sus propias quejas. Llegaron
como un grupo para oponerse a Moisés y Aarón y les dijeron: "Estamos aquí
porque creemos que están adquiriendo demasiado poder. Tu y tus sacerdotes
actúan como si fueran más santos que cualquiera de los demás. Si somos el
pueblo elegido de Dios, entonces todos somos santos y el Señor está con
nosotros. ¿Por qué se levantan a si mismo sobre la congregación del Señor?
"(Núm. 16:1-3).
Coré,
un levita, ya tenía un alto cargo en el servicio del Señor en el Tabernáculo,
pero quería un oficio aún mayor - el sacerdocio que se le dio a Aarón (v.
8-11). Lo que Coré realmente deseaba era
el control total de todo Israel. Los líderes de
las naciones siempre han sido envidiados por hombres codiciosos. Incluso
Israel, pueblo escogido de Dios, no estaba libre de este tipo de ambiciosos
agitadores. Fue lo mismo en el reino espiritual, donde la primera rebelión
contra el Único Dios Verdadero ocurrió.
Moisés estaba sorprendido por esta demanda contundente de Coré y cayó
sobre su rostro en desesperación. Podía ver que los hombres no estaban
alardeando.
Entonces Moisés dijo a Coré y a todos sus seguidores: "En la
mañana, el Ángel del Señor mostrará quien es de Dios y quien es santo. El
hombre que elija se acercara a él y él será santo. Ustedes levitas han ido
demasiado lejos."
Moisés también dijo a Coré: "Ahora escuchen, levitas. ¿No es
suficiente para ustedes que Dios los haya separado del resto de la comunidad
israelita y fuesen llevados cerca de sí mismo para hacer el trabajo en el
Tabernáculo, y levantarse delante de la comunidad y atenderla? Ahora están
tratando de obtener el sacerdocio también. Es contra el Señor que tu y sus
seguidores se han unido. ¿Quién es Aarón para que deban murmurar contra
él?"
Entonces Moisés llamó a Datán y Abiram para darles la oportunidad de
separarse de Coré. Pero ellos dijeron: "No vamos a ir. Nos negamos a
escuchar tus excusas por guiarnos de la buena tierra de Egipto a un desierto
donde vamos a morir. Tu único objetivo ha sido claramente controlar a la gente,
sin importar que sea de ellos" (v. 12-14). Moisés estaba dando a estos dos
hombres la oportunidad de arrepentirse y separarse de Coré. De la misma manera
Dios siempre da a la gente la oportunidad de arrepentirse y cambiar sus malos
caminos.
Estas acusaciones falsas molestaron Moisés y le dijo al Señor: "No
aceptes su ofrenda. No he tomado ni siquiera un asno de ellos, ni he hecho mal
a ninguno de ellos".
Este plan contra Moisés era el mismo que el proyectado contra Dios (Núm.
26:9).
Moisés dijo a Coré: "Has iniciado algo que tendrás problemas para
terminar. Tu creencia de que cualquiera puede estar en el sacerdocio sin ser
ordenado por Dios es falsa. Sin embargo, si todos insisten en tratar de forzar
su camino en esos oficios, cada uno de ustedes debe estar aquí mañana por la
mañana con incienso y con un incensario con fuego. Aarón y sus hijos también estarán
aquí con sus incensarios. Dios dará a conocer cuáles se elegirán como
sacerdotes y sus ayudantes."
A la mañana siguiente la multitud de doscientas
cincuenta, además de Coré, Datan y Abiram, se presentó ante el Tabernáculo.
Cada hombre llevaba un incensario con fuego para mostrar su disposición de
entrar de inmediato en servicio sacerdotal. Coré había extendido la palabra a
lo largo de los campamentos que iba a desafiar a Moisés, al exigir que la gente
se liberara de lo que erróneamente se referían como el liderazgo desleal de
Moisés. Como resultado de ello, una creciente multitud de curiosos se acumulo
detrás de los hombres de Coré.
Aparte de decir que los hombres vinieran con
incensarios, Moisés no sabía qué iba a pasar. Pero estaba seguro de que Dios de
alguna manera dejaría muy claro qué grupo estaría en el poder desde entonces.
Cuando Coré había reunido a todos sus
seguidores contra Moisés y Aarón a la entrada de la Tienda del Encuentro, la
gloria del Señor (el Ángel de la Presencia), apareció a toda la congregación
(Núm. 16:19). Pero el Señor dijo a Moisés ya Aarón: "Apartaos de esta congregación
para que pueda acabar con ellos de una vez" (v. 20-21).
El Señor había amenazado con hacer lo mismo antes, pero
Moisés le rogó que no, y Dios había respondido a la oración de Moisés (Éx.
32:9-11). Así que volvió a pedir a Dios que salvara a la gente. Moisés y Aarón cayeron
boca abajo y rogaron: "Dios, Dios de los espíritus de toda la humanidad,
¿estarás enojado con todos si solo un hombre peco?" (v. 22).
Entonces el ángel de Dios dijo a Moisés:
"Dile a la congregación que se aleje de las tiendas de Coré, Datán y
Abiram".
Animado por esta declaración
misericordiosa Moisés advirtió a la multitud que se disolviera y regresara a
sus tiendas de campaña, y no se acercara a las tiendas de Coré, Datán y Abiram.
Moisés dijo: "No toquen nada de lo que pertenecen a estos hombres
malvados, o ustedes también serán barridos por sus pecados". Datan y Abiram
salieron de sus tiendas de campaña, junto con sus esposas e hijos, para
escuchar lo que Moisés tenia que decir.
Entonces Moisés dijo:
"Así es como ustedes sabrán que el Señor Dios me ha enviado para hacer
todas estas cosas y que no fue mi idea: Si estos hombres mueren de muerte
natural y solo experimentan lo que suele pasar con los hombres entonces el
Señor no me ha enviado. Pero si el Señor trae algo totalmente nuevo, y la
tierra se abre y se los traga, y descienden vivos al Seol, entonces conoceréis
que estos hombres han tratado con desprecio al Señor."
Tan pronto como terminó de decir todo esto, el suelo debajo de ellos se
separo y la tierra abrió su boca y se los tragó con sus familias y todos los
hombres de Coré y sus posesiones. Bajaron vivos a al Seol con todo lo que
tenían, la tierra se cerró sobre ellos, y perecieron y desaparecieron de la comunidad
(Núm. 16:31-33 y 26:10).
Los únicos a salvo de esta catástrofe inusual fueron los niños (Núm.
26:11). 1Crónicas 09:19 también habla de los 'hijos' o descendientes de Coré
sirviendo a Dios (véase también Sal. 84, 85, 88), así que la línea familiar no
fue aniquilada.
Esta calamidad fue presenciada por una multitud de
curiosos israelitas. Se dispersaron con horror de la escena de la destrucción,
temerosos de que el suelo se abriría de nuevo y se los tragara a todos ellos
(Núm. 16:34).
Entre los que huyeron estaban los doscientos cincuenta hombres que habían seguido a Coré y que
habían llevado sus incensarios. Muchos de ellos
sin duda, comenzaron a arrepentirse de estar de acuerdo con Coré. A pesar de
que se dispersaron entre miles de otros, todos los doscientos cincuenta hombres
encontraron la muerte súbita por rayos de fuego de parte del Señor (v. 35).
Más tarde, el Señor dijo a Moisés que uno de los
hijos de Aarón, Eleazar, debía recoger los incensarios de bronce de los hombres
que habían sido quemados porque los incensarios habían sido consagrados para el
servicio sacerdotal.
"Los metales en los incensarios han sido presentados ante el Señor
y son santos", explicó el Señor. "Guárdalos para que puedan ser
utilizados en la formación de placas especiales para cubrir el altar de los
holocaustos. Entonces los platos serán un recordatorio para la gente que nadie,
excepto los descendientes de Aarón deben ofrecer incienso delante del Señor.
Cualquier persona que haga lo contrario estará sujeto a la suerte de Coré y los
que le seguían con sus ambiciones insensatas"(v. 36-40; 2Cr. 26:14-21; y
Heb. 5:4).
El altar de bronce era en el que todos los holocaustos
eran sacrificados. Representaba al Mesías que es el perfecto sacrificio
aceptable para toda la humanidad y el Ejército caído. Ver el papel El Tabernáculo en el Desierto
(No. CB 42).
La rebelión de Coré es similar a la rebelión de Satanás en la que, como
Lucero, trató de ascender por encima del Trono de Dios. Lucero había sido
creado perfecto (Eze. 28:12-15) y tenia funciones asignadas a él como Coré
tenia obras asignadas a él. Pero Lucero quería ser líder y trató de apoderarse
de la posición de Dios. A partir de entonces ya no fue perfecto porque había
pecado (Eze. 28:15-16). Lucero y la tercera parte del ejercito rebelde fueron
arrojados a la Tierra (Eze. 28:16). El nombre de Lucero fue cambiado a Satanás,
que significa el acusador (Zac. 3:1,
1Pe. 5:8; Ap. 12:10). Así podríamos decir que Moisés y Aarón representaban a
Dios y al Mesías, y Coré representa a Satanás en esta historia. Para obtener
más detalles de la rebelión de Satanás y sus consecuencias vea los papeles La Creación de la familia de
Dios (No. CB4) y ¿Que es el Pecado? (No. CB26).
La mañana siguiente…
A la mañana siguiente, sin embargo, la actitud general de la congregación
comenzó a balancearse hacia atrás. El pueblo murmuró contra Moisés y Aarón y
les dijo: "Has matado al pueblo del Señor" (Núm. 16:41).
Estas personas no parecen entender que si Moisés y Aarón no hubieran
suplicado a Dios (vea v. 22) toda la nación pudo haber sido destruida a causa
de la rebelión continua. Deberían haber tenido miedo de hacer una acusación tan
fuerte, falsa. Tenemos que tener cuidado de no hablar en contra de los ungidos
de Dios porque está mal y puede dar lugar a nuestra muerte (véase también 2Rey
1:10-15; 2:23-24).
Cuando la gente se reunió en contra de Moisés y Aarón y volvieron hacia
la Tienda del Encuentro, de pronto la nube la cubrió y la Gloria del Señor
apareció. Moisés y Aarón fueron al frente de la Tienda del Encuentro, y el
Señor dijo a Moisés: "Aléjate de esta congregación para que pueda ponerle
fin de una vez." Ambos hombres cayeron inmediatamente boca abajo (Núm.
16:43-45).
Moisés y Aarón sintieron temor por todo Israel al oír las
palabras del ángel. Entonces Moisés dijo a Aarón: "Toma tu incensario y
pon incienso en él, junto con el fuego del altar, y ve por la asamblea para
hacer expiación por ellos. La ira ha salido del Señor, la plaga ha
comenzado"(v. 46).
Aarón hizo rápidamente lo que dijo Moisés. Corrió hasta el campamento
donde las muertes estaban teniendo lugar. La plaga ya había comenzado en el
pueblo, pero Aarón ofreció el incienso e hizo expiación por ellos. Se puso de
pie entre los vivos y los muertos y la peste se detuvo (v. 47-48).
Este acto de Aarón, simbolizo la intercesión de los sacerdotes por la
nación, y señalaba hacia la Iglesia y sus roles y funciones. La rebelión de los
hijos de Israel en realidad comenzó con el sacerdocio y los gobernantes de
Israel. Las iglesias del mundo siguen en rebelión contra Dios y Sus Leyes hasta
el día de hoy.
Como resultado de la fe de Moisés y Aarón, Dios había decidido en el
último momento evitar al pueblo. Si Moisés y Aarón no hubieran rogado
fervorosamente a Dios, toda la historia de Israel hubiera sido alterada. Este
es uno de los ejemplos destacados de cómo la oración contestada puede cambiar
el curso de la historia.
Dios está siempre dispuesto a escuchar las suplicas de aquellos que le
obedecen fielmente. Hay más amor y misericordia en su carácter que el que los
seres humanos pueden entender, pero esa misericordia es moderada por el juicio
y la justicia. La misericordia de Dios se extiende en gran medida a aquellos
que están dispuestos a dejar que Él los gobierne. Pero Él no castiga a los
impíos por su desobediencia. Sin embargo, sabemos que todos al final tendrán su
oportunidad de ser parte de la familia de Dios, incluso si eso significa ser
devueltos a la vida de nuevo en la segunda resurrección. Para obtener más
información vea
el papel ¿Qué Ocurre Cuando Morimos? (No.
CB27).
No fue tarea fácil quitar las 14.700 víctimas de la plaga de corta duración
y enterrarlas. Esta cifra no incluía a ninguno en la rebelión de Coré y sus
seguidores (v. 49-50).
Aunque Dios había realizado milagros asombrosos para demostrar que la
gente equivocada no se permitiría en el sacerdocio, todavía existían hombres
que codiciaban los altos cargos, y que aún no se han convencido de que los
levitas fueron elegidos por Dios por derechos específicos. Dios asigno deberes
y promesas de primogenitura a una serie de tribus de Israel, pero el sacerdocio
estaba con Levi. A partir de entonces la salvación se extendió a los gentiles,
o de otras naciones, a través del sacerdocio de Melquisedec. (Ed.)
Dios usó este ejemplo para cortar a los rebeldes, y como
un ejemplo para los otros que blasfeman. La blasfemia y el lenguaje rebelde
contra Dios y su sistema y los que actúan en su nombre son maldad, y a menudo
traen castigo rápido.
Éxodo 22:28 dice: "No injuriaras a los jueces, ni maldecirás
al príncipe de tu pueblo". Un líder o jefe de la Iglesia de hoy, es el
representante de Dios y no debemos hablar mal de él. El apóstol Pablo citó esta
Escritura, después de haber insultado por error al Sumo Sacerdote, cuestionando
su juicio (Hch. 23:4-5).
Dios quiso resolver este problema de una vez por todas, realizando un
milagro más en el que unos pocos líderes tomarían parte. Eso ahora iba a
convencer a los últimos que dudaban.
Llevando a cabo las instrucciones de Dios, Moisés mandó a cada uno de
los doce príncipes tribales que trajeran la vara oficial (o varilla) de su
tribu respectiva. La vara de la tribu de Leví era la utilizada por Moisés en
Egipto para hacer milagros. Se presento después con Aarón.
El nombre de cada líder fue escrito en su vara. El nombre de Aarón fue
escrito en su vara de la tribu de Leví. En presencia de los príncipes Moisés
tomó todas las varas y las coloco en el Tabernáculo cerca del Arca (Núm.
17:1-7).
"Mañana voy a regresar y recoger las varas", Moisés dijo a los
líderes y la gente detrás de ellos. "Una de las varas habrá retoñado como
si fuera una rama verde. La vara que florezca indicará en que tribu existirá el
sacerdocio a partir de ahora. "
A la mañana siguiente Moisés saco las varas del
Tabernáculo para su inspección. La vara que tenia el nombre de Aarón en ella y
representaba a la tribu de Leví estaba llena de miembros vivos que terminaban
en brotes tiernos, hojas verdes, flores de color rojizo e incluso algunas pocas
almendras listas para tomar (v. 8-9).
"Ahora nieguen la evidencia de que Dios quiere que el sacerdocio
permanezca sólo en la tribu de Leví!" Moisés dijo a los jefes asombrados.
Las cabezas asintieron en silencio mientras la multitud se dispersaba. Bajo
mandato de Dios, Moisés puso la vara de Aarón de nuevo en el Arca de la Alianza
como un severo recordatorio a los futuros rebeldes. A partir de entonces no
hubo mayores intentos por hacerse cargo de los sacerdotes (v. 10-11 y Heb.9: 4)
Las doce varas bajo la vara de Aarón se relaciona con las doce
divisiones de las tribus bajo los jueces y luego los apóstoles. La fundación de
la Ciudad de Dios se basa en estos doce apóstoles y sus obras (cf. Apo.
21:10-14).
La gente estaba tan impresionada por este último milagro que le dijo a
Moisés que no se atrevían a ir a ninguna parte cerca del Tabernáculo, en un
esfuerzo por llegar al sacerdocio, ya que finalmente se dieron cuenta de que
Dios los mataría a todos si lo hicieran (Num.17: 12 - 13).
Aarón y su familia fueron elegidos por el Señor para ser sacerdotes y
debían ser ayudados por otros de la tribu de Leví, que no iban a ir más allá de
la función de servir. Ellos no iban a acercarse a los utensilios del santuario
o al altar de lo contrario ellos y los sacerdotes iban a morir. Sólo Aarón y
sus hijos podían servir en el altar y en el interior de la cortina para
ministrar delante del Señor. Un forastero que se acercaba el santuario tenía
que ser condenado a muerte. El sacerdocio es un don de Dios para los propios
sacerdotes y el pueblo (Núm. 18:1-7).
Los sacerdotes debían ser apoyados en su trabajo en el ministerio (ver
Lev. 7:35-36). La provisión era hecha para sus familias, así, como vemos en
Números 18:11-13, y ". . . todo limpio en tu casa comerá de ellas"(v.
13). Las disposiciones para la limpieza se indican en Levítico 22:4-8.
Ya que los levitas en conjunto y los sacerdotes, en particular, no
tenían participación en la propiedad de la tierra que Dios iba a dar a Israel,
fue necesario que los medios para su provisión fuesen explicados en su
totalidad. Su parte y herencia era el Señor mismo (Núm. 18:20).
A través de su ángel el Señor dijo: "Le doy a los levitas, todos
los diezmos en Israel como su herencia a cambio del trabajo que realizan
mientras prestan servicios en la Tienda del Encuentro" (Núm. 18:21).
El Señor dijo a Moisés: "Habla a los levitas y diles: 'Cuando
reciban de los israelitas el diezmo que les doy como herencia, ustedes deberán
presentar una décima parte del diezmo como ofrenda al Señor (v. 25). De estos
diezmos ustedes deben dar la parte del Señor a Aarón el sacerdote" (v.
28).
Aunque los levitas recibieron el diezmo entregado al Señor no estaban
exentos de adorar al Señor por el diezmo. A su vez, debían dar una décima parte
de sus ingresos a Aarón (v. 28) y asegurarse de que la mejor parte era dada a
él como el Señor mandó (v. 29).
El diezmo es una décima parte de cualquier cosa, especialmente el décimo
de un ingreso, si es ingreso de salarios, ganado o cultivos. Una décima parte
del ingreso de cualquiera es de Dios. Dios lo usa para su obra.
En los tiempos del Antiguo Testamento los levitas hicieron su trabajo
físico. Así que Dios les paga por su trabajo con su diezmo. Este diezmo, que es
en realidad de Dios, se convirtió en la única herencia de los levitas, ya que
no poseían tierras agrícolas en las que obtener ingresos. Ellos debían vivir y
llevar a cabo la obra de Dios con este décimo, y a su vez debían diezmar lo que
recibían de Dios mediante el pago del diezmo a la familia de Aarón, que tenía
el sumo sacerdocio (Núm. 18:8-32).
Este fue el sistema simple pero eficaz que Dios les dio a
los israelitas para financiar el trabajo físico de Dios, y todo lo que tenía
que ver con el Tabernáculo. Hoy en día el diezmo todavía pertenece a Dios y Él
lo utiliza para su obra - la predicación del evangelio. El trabajo espiritual
de Dios de predicar el evangelio ha reemplazado a los deberes físicos de los
levitas, para que los diezmos puedan ir sólo a aquellos que representan a la
verdadera Iglesia de Dios y que guardan la ley y el testimonio fiel.
Normalmente sería una simple cuestión de entender cual seria la decima
parte de los salarios en efectivo. Pero algunos podrían preguntarse cómo una
persona cuyo ingreso fue de sólo una oveja daría una décima parte de una oveja,
o como alguien que sólo tenía un pequeño jardín da una décima parte de su
cosecha. La respuesta es que el valor de la oveja seria determinado, y el
diezmo o décima parte del valor de la oveja entonces se paga a Dios.
Muy a menudo, cuando el tema del diezmo es tratado en estos tiempos, la
misma observación se escucha: "Si diera la décima parte de mis ingresos, mi
familia se moriría de hambre"
Tal vez la mayoría de las personas no comprenden o no aprecian que todo
lo que ellos creen que poseen no es realmente suyo. Es de Dios. Dios sólo les
permite usar o disfrutar de ello durante un tiempo. Cuando nos detenemos a
considerar este hecho, ¿no está claro que el Creador es bastante generoso al
exigir que se devuelva sólo una décima parte para la financiación de su obra?
La ley del diezmo no fue instituida para beneficio de
Dios. Es dueño del mundo y todo en él (Sal. 24:1; 50:10). Dios dio la ley del
diezmo para nuestro bien. Nuestra responsabilidad para manejar parte del dinero
de Dios como sus mayordomos nos ayuda a aprender a amar a los demás y disfrutar
el dar. Esto desarrolla en nosotros
el tipo del carácter de Dios y nos entrena para la verdadera riqueza de la vida
eterna (Luc. 16:1-11).
Para agregar a su generosidad, Dios ha hecho una promesa
sagrada de incrementar nuestra riqueza material, si sólo somos fieles en
pagarle lo que le debemos (Mal. 3:10-11). ¿Puede usted imaginar a una persona
diciéndole a otra que si paga lo que debe, será recompensado? Eso es lo que
Dios nos ha dicho, en pocas palabras. ¿Dónde se puede encontrar una oferta
mejor que esa?
Dios nos ha dicho que si no pagamos el diezmo le estamos
robando (Mal. 3:8-9). Si estamos robando a Dios - y millones de personas están
haciendo justamente eso hoy en día - no podemos tener parte en las bendiciones
que Dios ha decretado para los que son fieles en los diezmos.
Esto no significa que otros que no quieren tener parte de
Dios y sus leyes no puedan prosperar. Dios permite que muchos de ellos tengan
las cosas buenas de esta vida.
Dios es el autor del diezmo. Todo comenzó mucho antes del tiempo de
Moisés. Abraham y Jacob pagaron el diezmo mucho antes del tiempo de Moisés
(Gén. 14:18-20, 28:20-22; Heb. 7:4-10.).
Muchas personas que creen en dar una décima parte de su
ingreso, practican el de darlo a sus organizaciones benéficas favoritas o
familias necesitadas. Dar a los necesitados es bueno, pero ese primer diezmo no
debe ir a nadie, excepto a Dios (Mal. 3:10). Lo
que se debe hacer es darlo a los representantes verdaderos de Dios - los que
están al servicio de Dios en Su obra.
El Señor dijo a Moisés y Aarón: "Este es un requisito de la Ley que
el Señor ha mandado a los israelitas que te traigan una vaca alazana, sin
defecto ni mancha y que nunca haya estado bajo yugo ..."
La vaca alazana era dada al sacerdote Eleazar y llevada
fuera del campamento y degollada en su presencia. Eleazar debía tomar algo de
su sangre con su dedo y rociarla siete veces en la parte delantera de la Tienda
del Encuentro. La piel, carne, sangre y vísceras de la vaca eran quemadas y
madera de cedro, hisopo y lana escarlata eran arrojadas a la vaca ardiente
(Núm. 19:1-8).
El texto en Números 19 se refiere al sacrificio de la vaca alazana y el
manejo de los muertos.
El propósito del sacrificio de la vaca alazana era para limpiar la
Tienda del Encuentro. Se relación con el pecado y la impureza de Israel. Las
cenizas debían ser recogidas y almacenadas en un lugar limpio fuera del
campamento. Ellas se guardaban para el pueblo de Israel para su uso en el agua
de la limpieza. Toda esta estructura se combina para hacer el sacrificio de
purificación. Esta es seguida inmediatamente por el rito de la purificación de
los que estaban impuros a causa de la manipulación de un cadáver.
Habría muchas ocasiones en que una persona se convertiría en impura, no
por contacto deliberado con un cuerpo muerto, sino sólo por estar cerca de
alguien que murió.
Todos estos eventos se relacionan con el poder purificador de la sangre
de Cristo como el Sacrificio de la Pascua. Con su muerte el 14 de Nisán, salvó
a Israel y lo santificó. Tenía que cumplir una serie de sacrificios, al mismo
tiempo y por su muerte, todo el sistema de sacrificios se cumplió, y no se
necesitan más sacrificios.
Sin embargo, la vaca alazana era el instrumento que santificaba al
pueblo en esta circunstancia. No era el Cordero de la Pascua que realizaba esa
función inicialmente. Fue por esta razón que el Mesías tenía que ser colocado
en una tumba limpia donde no había otro cadáver. Esto era un símbolo de los
restos de la vaca. El Mesías tenía que permanecer sin contaminar hasta su
ascensión.
Los siguientes treinta y ocho años después del Éxodo fueron gastados por
los israelitas vagando sin rumbo y, a menudo miserable, de un lugar a otro en
las regiones desérticas del oeste de la Península del Sinaí del Golfo de Aqaba.
El Golfo de Aqaba es un dedo del Mar Rojo que bordea el lado este de la
península.
Hay pocos registros en la Biblia de acuerdo al lugar donde acamparon y
lo que hicieron durante la mayor parte de este tiempo hasta más de una
generación después - cuando empezaron a volver hacia el noreste en la misma
ruta que habían tomado justo después de que salieron de Egipto.
Durante esos treinta y ocho años murieron y una nueva
nación entera había crecido. Todos aquellos hombres que se quejaron cuando los
exploradores volvieron de Canaán, murieron. Sólo sus hijos cruzaron el Jordán
hacia la tierra prometida (Deut. 1:35-39). No todas las personas mayores habían
muerto desde que Israel se había puesto a vagabundear sin objetivo, sin
embargo. Algunos de los que aún vivían eran Moisés, Aarón, Miriam, Caleb y
Josué.
Una vez más, después de un lapso de casi cuatro décadas, la enorme
caravana de millones se trasladó hasta la ciudad de Cades de la que los doce
exploradores habían sido enviados al norte para ver Canaán. Seguramente hubo un
pensamiento sereno en la gente que todavía no se acercaba a Canaán después de
andar con paso pesado alrededor de más de treinta y ocho años y dando vueltas y
vueltas sobre el mismo país durante miles de kilómetros. Pero no podían culpar
a Dios por su desgracia. Si ellos y los que habían ido antes hubieran
obedecido, hubieran llegado a la seguridad y la prosperidad en Canaán casi
cuarenta años antes.
(La Nueva Biblia de Estudio
Internacional fue utilizada como fuente de referencia en varias partes en
este papel)
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