Iglesias Cristianas de Dios
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La Poligamia en la Biblia y el Corán
(Edición
2.0 20052006-10062008)
La Biblia tiene ejemplos claros de poligamia a
través de los siglos. El propósito aquí es
determinar qué es lo que Dios
quiere de nosotros y porque ha
sido evidente a lo largo de los
siglos, tanto en el Antiguo y Nuevo Testamento.
Christian
Churches of God
(Derechos Reservados © 2006, 2008 W.K. Wong y Wade Cox)
(tr. 2011)
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La Poligamia en la Biblia y el Corán
La Biblia y el Corán muestran ejemplos claros y
precisos de poligamia. Muchas de nuestras naciones modernas permiten la
poligamia en especial las que están bajo la ley Sharia y en algunas naciones
africanas que son de sistemas religiosos tribales.
Algunas naciones prohíben la poligamia pero,
donde hay grandes poblaciones musulmanas, los tribunales de la Sharia la
permiten y las autoridades se hacen de la vista gorda con la práctica.
Nos proponemos examinar la posición bíblica
correcta y establecer directrices relativas a la poligamia y las familias
afectadas.
Definiciones
y antecedentes
La poligamia es un hombre casado con varias
mujeres.
La poliandria es una mujer casada con varios
hombres.
La poligamia se refiere tanto a disposición.
Ahora
vemos casos de poligamia con las personas que entran en contacto con la
Iglesia. Muchas personas tienen familias jurídicas por dos o más esposas.
Muchas naciones lo permiten. La Biblia dice que un anciano debe ser marido de
una mujer, pero al parecer no dice sobre el resto, o ¿no hay ninguna otra guía
para el resto de personas que no sea para los ancianos? CCG vera cómo podemos
formular procedimientos basados en principios bíblicos para tratar
con ello.
Hay
opiniones divergentes sobre la poligamia. La Biblia claramente tiene ejemplos
de relaciones polígamas entre los patriarcas y claramente los reyes, sobre todo
David y Salomón, tuvieron muchas mujeres. Israel es el resultado de las doce
tribus procedentes de los doce hijos de Jacob nacidos de dos esposas y dos
concubinas.
La relación de los primogénitos de la madre y
los primeros frutos espirituales de la matriz es examinada en el papel
Diezmando (No. 161).
En ese texto es
examinada la posición de los judíos sobre los matrimonios múltiples, de acuerdo
a la Mishná y el Talmud.
"La
redención es tanto física como espiritual. Israel fue esclavizado en Egipto,
tanto física como espiritualmente estando bajo la esclavitud del pecado. La
redención del hombre es, pues, ligada a su vida espiritual y su orden social.
La creación entera es finalmente redimida (Romanos 8:20-21), y es por eso que
el reino milenario de Jesucristo también debe involucrar a seres humanos
físicos dentro del orden social, tal como se establece en el Sinaí. La Ley del
Sinaí era perfecta. Algunos aspectos (como el divorcio) fueron permitidos por
la dureza de los corazones de Israel.
El
primogénito es el de la madre y no del padre, como hemos visto (Éxodo 13:2).
Más de una esposa fue tradicionalmente permitida al hombre común, y el rey se
le permitía incluso más (cuatro (mYeb 4:11; mKet. 10:1-6; y también el Corán) o
cinco (mKer. 3:7) esposas dependiendo de su autoridad (vea también mKid. 2:7;
mBkh. 8:4); y dieciocho para el rey (mSanh. 2:4)). La secta de Qumran sostiene
que tanto el rey y la gente común deben ser monógamos (vea Schürer, La Historia del Pueblo Judío en los Tiempos
de Jesucristo, Vol. I, p. 320, n. 125). El Nuevo Testamento limita a los ancianos
y diáconos a una esposa (1Timoteo 3:2,12). El primogénito es así santificado y
dedicado, aunque sea de un matrimonio polígamo y/o haya nacido bajo la ley del
deber de la familia de la esposa de un hermano (Deut. 25:5-6). Zorobabel fue así
santificado porque nació de esa relación (vea el papel Genealogía del Mesías
(No. 119)).
Es
importante que Zorobabel fuese incluido allí debido a su importancia en la
estructura de la construcción del templo.
Es así
fuera de toda duda que la poligamia se produce y se entiende que se ha
producido en las Escrituras, bajo la Ley de Dios. El concepto de matrimonio a
los hermanos de la familia en el sistema tribal a veces era polígamo. El
concepto, ya sea polígamo o no, es esencial para el mantenimiento de los
sistemas tribales de la herencia bajo la Ley mediante el sistema de levirato.
Un número de cristianos argumentan que Dios
sanciona la poligamia. Las opiniones se basan en los claros precedentes
establecidos en la Escritura. La Ley trata con ello en el siguiente texto en
Deuteronomio 21:15
"Si un
hombre tuviere dos mujeres, la una amada y la otra aborrecida, y la amada y la
aborrecida le hubieren dado hijos,...."
Así, no hay duda en la Ley que la poligamia (poliginia)
es prevista.
David tuvo muchas esposas y concubinas (ref. 2
Sam 15:16; 19:5; 20:3). Inicialmente, tuvo dos mujeres; Abigail y Ahinoam de
Jezreel, así como Mical a quien Saúl dio a Palti (1Samuel 25:42-44). Cuando
Saúl murió, Dios le dio a David todo lo que era Saúl, incluyendo a todas sus
esposas (2Sam. 12:8).
Salomón tuvo 700 esposas y 300 concubinas.
Estas mujeres vinieron de los moabitas, amonitas, edomitas, sidonios e hititas
(1Reyes 11:03).
Roboam tuvo dieciocho mujeres y sesenta concubinas
(2 Cr. 11:21). Esta línea de Judá, puede haber sido el origen de la limitación
del Talmud de dieciocho mujeres para el rey.
El padre del profeta Samuel tenía dos mujeres
(1Samuel 01:02). Los hijos de Isacar, son registrados como teniendo muchas
esposas e hijos (1Crón. 7:4).
El linaje de Cristo desciende de la segunda
esposa de Zorobabel, que era una princesa persa e hija de Darío.
Por tanto, es comprensible que cualquier
estudiante de la Biblia sea persuadido por textos tan prolíficos. En el tiempo
de los Apóstoles, la Iglesia tenia una ley con respecto a la poligamia y era
que un anciano y un diácono de la Iglesia tenía que ser marido de una sola
mujer (1Timoteo 3:2,12, Tito 1:6).
De ello
sigue que Dios ha establecido a través de sus siervos los profetas y los
Apóstoles que hay limitaciones en la Ley tal como fue dado a Moisés en su
aplicación respecto a los elegidos. El uso de las personas en la Iglesia como
obispos y diáconos se limita a aquellos que son monógamos y eso debe ser
entendido tal como nos ocupamos de este tema. Habrá más sobre este aspecto más
adelante.
También debe tenerse en cuenta que:
Breve historia del
origen de la poligamia y las consecuencias
No cabe duda que las Escrituras tratan con y
permiten la poligamia, pero la ley de Dios y el testimonio no menciona la
poliandria mas que cuando el marido de una mujer muere, ella es libre de
casarse de nuevo. Si se acuesta con otro hombre durante el matrimonio es
tratado como adulterio.
¿El
registro bíblico de este tipo de incidentes de poligamia constituye una
voluntad divina de Dios? Hay muchas prácticas cubiertas en los textos de la Ley
de Dios, que son instituciones humanas que son reguladas en la Ley de Dios. Por
ejemplo: la esclavitud, el vengador de la sangre, y otras prácticas que están
reguladas o prohibidas en las sociedades más modernas. Dios permite el divorcio
bajo la ley por la dureza de nuestro corazón, pero Cristo nos da una ley
superior como miembros de la Iglesia.
Al estudiar las Escrituras, un punto muy
importante a tener en cuenta es que no todo en la Biblia es una actividad
aprobada por Dios, como una actividad ideal. Si nos fijamos en el origen, nos
daremos cuenta de que la poligamia se originó primero en la línea del asesino
Caín, y no en la línea piadosa de Set. El primer polígamo registrado fue Lamec
(Génesis 4:23-24).
Este punto marca un deterioro en la capacidad
espiritual de los hijos de Adán. Caín mató a Abel. Lamec tomó este punto de
vista y amplio el concepto. En Génesis 4:23-24, leemos la condición mental de
Lamec. Por lo general se representa como sigue:
“Y dijo Lamec
a sus mujeres: Ada y Zila, oíd mi voz; Mujeres de Lamec, escuchad mi
dicho: Que un varón mataré por mi herida, Y un joven por mi golpe. Si siete
veces será vengado Caín, Lamec en verdad setenta veces siete lo será.”
Sin embargo, el texto está en el presente
continuo y puede traducirse así:
“Puedo matar a
un hombre por haberme lastimado y a un joven por herirme” (cf. Bullinger nota
al pie. para v. 23)
La actitud de su mente se había así, degenerado
a partir de la situación de Caín, a esta norma que es más que "ojo por
ojo", sino que es venganza excesiva.
La mentalidad del planeta por lo tanto comenzó
a degenerarse en muchos aspectos en seis generaciones, resultando en la
intervención de Dios en el diluvio.
Abraham tuvo dos mujeres, Sara y Cetura, y la
concubina Agar. Se nos dice que Cetura fue primero una concubina y luego es
mostrada como una esposa.
Esaú, que desprecio su derecho de primogenitura,
también causó mucho pesar a sus padres al casarse con dos mujeres extranjeras (Gn.
26:34).
Si la poligamia fuese
voluntad divina, entonces se podría decir que Dios se contradice cuando
prohibió a los reyes de Israel que aumentaran sus esposas (Deuteronomio
17:16-17). Vea la historia cuando desobedecieron, incluyendo la rivalidad
mortal entre hermanos, entre los hijos de David con sus diferentes esposas, y
los cientos de esposas de Salomón le ayudaron a caer en idolatría (1Reyes
11:1-3). La prohibición contenida en Deuteronomio 17:16-17 se debe a la
multiplicación de las armas de guerra en carros, es decir, caballos, riqueza, y
mujeres. Estos tres pasos fueron los pasos para la caída de Salomón (véanse las
notas de Bullinger para el texto). Sin embargo, Dios había aprobado que David
se casara con un número de mujeres y tomara concubinas y dijo que si quería
más, se le habría dado. Dios estaba efectivamente diciendo que no necesitaba
pecar de esta manera. El problema parece haber estado en la actitud de la
mente. Sin embargo, a Salomón se le permitió construir el Templo de Dios,
cuando a David no se le permitió hacerlo, ya que era un hombre de sangre.
Ana, la madre de Samuel, era humillado por
Penina, la otra esposa de su marido Elcana (1Samuel 1:1-7). Samuel, el ungido
de Dios, fue producto de una situación de poligamia.
La monogamia era una situación en curso en
muchos países en todo el mundo: el pueblo chino Han en la antigua China, los
Dong, los Manchúes y los Yao.
Vendrá como una sorpresa para muchos que los
antiguos chinos hayan practicado la monogamia de hecho, a pesar de la creencia
popular y las prácticas de los antiguos emperadores chinos que tenían cientos y
quizás miles de esposas y concubinas.
"La nacionalidad Han es el principal grupo
en China. Se dice que los Han se originaron hace unos cinco mil años. La
mayoría de sus YDNA es haplogrupo O, que es similar a los indo-malayos y
algunos polinesios, y se relaciona con la otras tribus jafetitas. En su larga
historia, absorbieron a otras minorías nacionales. Los Han eran el grupo
dominante en la economía, la cultura y la política. Los trajes han cambiado
mucho, ahora su ropa se inclina a varios estilos. El concepto de una familia
era similar al país en los tiempos antiguos. El Padre era el centro de control
en la larga historia. La mujer y todos los hijos debían obedecerle, pero ahora
el sistema ha cambiado mucho a lo largo de su área de influencia. Los miembros
de una familia son a menudo iguales en status. El padre hará las tareas del hogar
con su esposa e hijos, supuestamente viven una vida más feliz que nunca. La
monogamia es el único sistema para un matrimonio en su origen. Ahora el
entierro con fuego es defendido y usado. Tienen buena convención de apoyar a
los ancianos y cuidar de los niños pequeños. "
(Adaptado,
editado y traducido de
http://www.china-fpa.org/english/china/nationality/han.htm ).
Durante la época de Confucio (tradicionalmente
551-479 a.C), la monogamia fue animada como la condición ideal, pero el tener
esposas secundarias, conocidas como concubinas, no fue prohibido. Confucio y
otros grandes sabios sostuvieron que no había nada de vergonzoso en tomar una
concubina por el bien de tener hijos varones. Se recomendaba cuando la
verdadera esposa fallaba en tener hijos varones y era demasiado querida para
divorciarse. Había siete causas para el repudio de la esposa, además de la
infidelidad, y una de ellas era la ausencia de hijos varones.
Vea también:
http://www.malaspina.org/home.asp?topic=./search/details&lastpage=./search/results&ID=426
El equivalente actual sería la recomendación de
la inseminación artificial, y los tratamientos de fertilidad también.
Hay otro grupo conocido como los Dong en China
y sus familias también practicaban la monogamia. Los Dong elegían a su propia
pareja y por lo general se casaban al final de la adolescencia.
http://www.us.omf.org/content.asp?id=9234
La monogamia siempre ha
sido practicada por los manchúes, con jóvenes comprometidos a la edad de 16 o
17 años por voluntad de los padres.
http://en.chinabroadcast.cn/2245/2005-1-13/119@192716.htm
Hay otra tribu en China
conocida como el pueblo de Yao. "Más de dos millones de personas del
pueblo Yao viven dispersos por toda la región montañosa del sur de China, donde
han habitado durante los últimos 2000 años. La tribus Yao también viven en
Vietnam, Laos y Tailandia, y con frecuencia se refieren a sí mismos como Kim
Mien, u" hombres de las montañas". La unidad familiar es muy
importante para los Yao, y el divorcio es un acontecimiento raro entre ellos.
La monogamia (matrimonio con una sola pareja) es la regla, pero la poligamia
(matrimonio con varias parejas) también existe. Aunque algunos matrimonios son
arreglados por los padres, esa elección,
en la actualidad, se le deja a la joven pareja. El novio suele ser de 16 o 17
años y su novia unos cuatro años más."
http://www.ksafe.com/profiles/p_code4/360.html
La poligamia dentro de las naciones no fuerza
la monogamia
En el estudio de esta
práctica de poligamia, se observa que en las naciones que prohíben la
poligamia, esta puede ser practicada por la falta de cumplimiento legal de sus
propias leyes nacionales. Por ejemplo, en Malasia, es ilegal para un no
musulmán casarse con una segunda esposa y el matrimonio no es reconocido por el
tribunal civil de Malasia y el Registro de Matrimonios en Malasia. La bigamia y
poligamia, por lo tanto, no son permitidas por la ley civil para los malasios
no musulmanes, ya sean de origen chino, hindú o de otro origen étnico. Estos se
rigen por el Código Penal de Malasia Capítulo XX "de ofensas relacionadas
con el matrimonio". El cónyuge afectado puede demandar el divorcio por
razones obvias de adulterio. Sin embargo, a pesar de que las leyes civiles en
Malasia no permiten la poligamia para los no musulmanes, encontraremos
poligamia siendo practicada por los no musulmanes en Malasia. En efecto, esto
es perpetuado por la falta de aplicación de la ley debido a la costumbre de la
mayoría bajo el sistema de la ley islámica. Nos encontraremos con
circunstancias similares en otros países.
Malasia, al ser un país musulmán, también tiene
otro sistema de leyes islámicas, que son interpretadas por la corte de la
sharia o shari'a. Esto le permite a un musulmán tener hasta cuatro esposas, que
como hemos visto anteriormente es también la costumbre derivada de la
experiencia bíblica tal como se interpreta en la Mishná y el Talmud dentro del
judaísmo, que es sin duda donde la práctica musulmana o limite fue inspirada.
Encontramos
que, los más espirituales generalmente creen que la voluntad divina de Dios se
muestra en el jardín, es decir, uno cónyuge por persona. Había un Adán y una
Eva, no múltiples esposas, no bigamia o poligamia, ya sea poligamia o
poliandria.
Singapur tiene leyes civiles similares a
Malasia, ambos forman parte de la Commonwealth. Casarse con una segunda esposa
como bigamia es ilegal y no es reconocida por los tribunales civiles o el
registro de matrimonios en Malasia y Singapur. La bigamia y la poligamia son
por lo tanto prohibidas por la ley civil para los malasios no musulmanes y los
singapurenses, ya sean de origen chino, hindú o de otro origen étnico.
Sin embargo, incluso en Singapur el sistema de
la Sharia y varias esposas tienen alguna tolerancia y estado de cuasi-legal.
"Mientras que Singapur es un país no
musulmán, la condición personal de los musulmanes de Singapur se rige por la
Ordenanza de los Musulmanes de 1957 cubriendo el registro, los tribunales de la
Sharia y asuntos de propiedad, y deroga la anterior Ordenanza aplicable.
Contenía disposiciones sustantivas muy limitadas, pero la ordenanza transfirió
jurisdicción sobre la condición personal del musulmán a los tribunales de la
sharia, proveniente del sistema judicial ordinario. Fue reemplazada por la
administración de la ley musulmana de 1966, proporcionando una reglamentación
más detallada. La Ley de 1966 estableció el Majlis Ugama Islam Singapur
(Consejo Islámico de Singapur) para administrar la dotación y la ejecución de
testamentos, el Consejo tiene un Comité Legal que consiste en el Mufti de
Singapur, otros dos miembros del Majlis y dos no miembros; la función del
Comité Jurídico es emitir fetuas en cualquier punto de la ley musulmana. La
legislación de 1966 también contiene disposiciones más sustantivas que su
predecesora. La Carta de la Mujer, aprobada en 1961, reemplazó los sistemas
legales para familias no musulmanas aplicados en Singapur. Impuso un régimen de
matrimonio monógamo en todos los habitantes de Singapur, excepto los
musulmanes, aunque a los hombres musulmanes casados con no musulmanes bajo los
términos de la Carta de la Mujer se les prohíbe casarse y cometer poligamia.
Los musulmanes están expresamente exentos de algunas disposiciones de la Carta
de la Mujer, por ejemplo, las relativas a la solemnización, nulidad, divorcio,
etc. El sistema judicial ordinario tiene jurisdicción sobre la adopción,
sucesión, y custodia incluso para los que están casados bajo la ley musulmana, y la mujer
musulmana puede optar por ir al sistema judicial normal o al sistema de la
Sharia para obtener una orden de manutención.
El Estado
Constitucional de la (Ley) Islam(ica): La Constitución
fue adoptada el 3 de junio de 1959 y modificada en 1965, cuando el Estado
malasio de Singapur dejo Malasia. La Constitución contiene una serie de
disposiciones que consagran la libertad de religión y prohíbe la discriminación
por motivos de religión. El artículo 153 bajo las disposiciones generales
establece que "la Legislatura por ley hace previsión para la regulación de
los asuntos religiosos musulmanes y para la constitución de un Consejo para
asesorar al Presidente en asuntos relacionados con la religión musulmana".
El Sistema del Tribunal:
Hay un tribunal de la Sharia en Singapur, puede escuchar y determinar acciones
en las que todas las partes son musulmanes o en el cual las partes involucradas
se casaron bajo la ley musulmana (es decir, el marido es musulmán). El Tribunal
de la Sharia tiene jurisdicción sobre casos relacionados con el matrimonio,
divorcio, desposorios, nulidad de matrimonio, separación judicial, división de
bienes en el divorcio, pago de la dote, manutención y mut'a. Las apelaciones de
las decisiones de la Corte de la Sharia o decisiones de kathis consisten en una
Junta de Apelaciones, integrada por tres musulmanes elegidos por el Secretario
de la Corte Suprema de un panel de siete nombrados por el Presidente
anualmente. Las decisiones de la junta de apelación son definitivas."
FUENTE:- http://www.law.emory.edu/IFL/legal/singapore.htm
Aunque la poligamia
está prohibida para los matrimonios civiles en Singapur bajo la Carta de la
mujer, los matrimonios polígamos son permitidos bajo la administración de la
ley musulmana. Eso es un ejemplo del derecho de las minorías a practicar sus
preceptos personales y religiosos.
(http://www.un.org/News/Press/docs/2001/WOM1293.doc.htm)
Por lo tanto, Singapur
parece ser aún más exclusivo que Malasia. Mientras que Singapur es un país no
musulmán, tiene otra serie de leyes para los musulmanes. No podrían acusar a un
musulmán por practicar poligamia, debido a la presencia de estas otras leyes.
Además, por ser países multi-raciales y democráticos, Malasia y Singapur
practican la libertad de religión. La religión consiste en un sistema de
creencias y valores. Donde las creencias estén dañadas por tradiciones e ideas
equivocadas, surgirán problemas
El problema está en la mentalidad y la base
incorrecta de creencias/valores o premisas en un individuo.
Los
musulmanes creen que pueden tener más de una esposa y un máximo de cuatro esposas.
Llegamos a ser tolerantes y liberales por el bien de la armonía. El hombre que
fue sentenciado recientemente a 32 años y 24 latigazos en Singapur fue más allá
de esa norma. Tenía diez mujeres y cometió delitos graves
La actividad que estamos viendo es quizás la
manifestación de la tolerancia cuando otro aspecto debe tenerse en cuenta, el
cual en el proceso se vuelve negligente. Además, es dudoso que cualquier nación
tenga una legislación similar en contra de la poligamia para ese caso podría
hacer cumplir sus propias leyes, dado que esas naciones también tienen muchos
casos de poligamia siendo practicada a pesar que sus propias leyes civiles prohíben
dicha actividad.
Sabemos que el mormonismo había permitido la
poligamia y la práctica, mientras estaba prohibida en los Estados Unidos,
todavía se practica en algunas zonas de Utah y Arizona, en una situación de
facto o secuencial.
Ciertamente, hay muchos grupos, además de
varias sectas mormonas y muchas sectas musulmanas que discuten la práctica de
la poligamia. Algunos de los defensores de la poligamia dan a conocer sus
opiniones y argumentos de la siguiente manera:
1. La opinión es que la Ley del Antiguo
Testamento animaba y apoyaba la poligamia y fue practicada por Lamec, Abraham y
Jacob, incluyendo algunos de los profetas. Jesucristo no abrogo la ley o los
profetas (Mateo 5:17-18). Así, la Ley permanece y la poligamia es legal. Este
es un argumento fundamental básico.
2. Argumentan que Dios se presenta a si
mismo como un polígamo en Ezequiel 23:4, que está en ser el marido de dos
naciones, Israel y Judá.
3. Dicen que Jesús se presenta a si
mismo como un polígamo, siendo el marido de cada cristiano (2 Corintios 11:2).
4. Dicen que la Biblia en ninguna parte
condena la práctica de la poligamia.
5. Utilizan otras razones para apoyar
su argumento de lo expuesto anteriormente.
Se ha argumentado que los Diez Mandamientos
fueron dados a Israel solamente, por lo que no son vinculantes para los
cristianos o los musulmanes. La respuesta correcta es que fueron dados para el
extranjero también. La Escritura es clara en que no habían dos leyes, sino la
misma ley aplicada tanto a Israel (como las 12 tribus incluyendo a Judá) y a
extraños (Éx. 12:49, Isa 56:6, Números 9:14, 15;15-16,
29-30, Sal. 18:44). Hay un Legislador, que es nuestro Dios, Eloah, el creador
de la raza humana y el Ejército celestial (Santiago 4:12).
Levítico 24:22 Un mismo estatuto tendréis para el extranjero, como para el
natural; porque yo soy Jehová vuestro Dios.
Esto es a
diferencia de otras naciones, donde hay dos conjuntos diferentes de leyes.
Por ejemplo, Dios le dijo el rey filisteo de
Gerar, el rey Abimelec (es decir, un pagano, extraño o extranjero), lo
siguiente: Pero Dios vino a Abimelec en sueños de noche, y le dijo: He aquí, muerto
eres, a causa de la mujer que has tomado, la cual es casada con marido. Mas
Abimelec no se había llegado a ella, y dijo: Señor, ¿matarás también al
inocente? (Génesis 20:3-4).
Si las leyes contenidas en los Diez Mandamientos,
como el adulterio, no se aplicaban a los gentiles, ¿cómo este rey pagano sabía
que era un pecado contra Dios? ¿Por qué Dios amenazo a este hombre con la
muerte si no dejaba que esta mujer casada regresara con su esposo (Génesis
20:7)? La respuesta es obvia, es una ley, tanto para las naciones y para los
creyentes, la misma ley, la Ley de Dios. Él es el Único Dios Verdadero, Eloah,
de todo el Ejército humano y las huestes celestiales.
La
Poliandria es universalmente prohibida por los judíos, cristianos y musulmanes
Es de destacar que los grupos que dicen ser
cristianos, y defienden la poligamia, no apoyan que una mujer tenga varios maridos, sino que
condenan esa práctica. Vamos a examinar esto y ver si hay otros aspectos que no
se consideran.
Vamos a profundizar en la historia, las
Escrituras y algunos hechos establecidos y las preguntas para llegar al punto y
la secuencia:
* Después de que Adán y Eva pecaron
contra Dios, ellos fueron como Elohim, conocedores del bien y del mal. Esto
significa que debemos discernir la voluntad de Dios, entre lo que es santo y lo
profano, lo puro y lo impuro. Eso es requerido de nosotros en la fe.
* Adán estaba solo y Dios le dio una
mujer de compañía. No había mas humanidad alrededor, si la voluntad divina
fuesen múltiples esposas entonces Adán sería el único que necesitaría más
mujeres. Sin embargo, sólo se le dio una esposa.
* Dios creó al hombre a su imagen y
semejanza, Dios es uno.
* Dios tomó una costilla de Adán para
hacer una Eva. Eran por tanto, de una sola carne.
* La práctica de tomar concubinas era
por el bien de tener hijos varones, como vemos en los escritores históricos,
como Confucio y los textos de la Biblia. Los sistemas tribales de herencia, y
algunas veces sobrevivir en un ambiente bélico, alentó la práctica.
Así, el modelo de matrimonio original ha sido
demostrado como un esposo y una esposa.
* El
matrimonio es una institución divina y un pacto entre un hombre y una mujer.
Otra mujer es vista como apartando ese pacto. Ya no es especial entre las dos
personas el pacto original. Se requiere una revisión de ese pacto.
Hay ciertas cosas que se manifiestan en la
naturaleza, una fuente para estudiar es Romanos capítulo 1.
* El primer Adán físico en el Jardín
del Edén tenía una sola mujer. Cristo siendo el último Adán espiritual también
esta casado espiritualmente con una mujer, el Israel físico. Israel cayó en prostitución y
desobediencia. El pecado es la transgresión de las leyes de Dios (1 Juan 3:4) y
la pena es la muerte. Para redimir a la raza humana y el ejército caído, Cristo
tenía que morir primero y esto disolvió el primer matrimonio de Cristo con el
Israel físico. En su cena de bodas por venir, el Cordero de Dios, Cristo siendo el esposo espiritual (2
Corintios 11:2) se va a casar simbólicamente con una sola mujer, el Israel
espiritual, que es la Iglesia que él ha construido.
Dios
declaro, "Y dijo Jehová Dios: No es bueno
que el hombre esté solo; le haré ayuda idónea para él.
" (Gn. 2:18). Dios creó a los animales con sus
compañeros y solo unos pocos se aparean de por vida, pero algunos lo hacen. La
palabra "familia" no se aplica al reino animal. Después de la
creación y el nombramiento de los animales, Dios hizo caer un profundo sueño
sobre Adán y le quitó una costilla. Dios creó a la mujer de la costilla y declaró: "Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su
madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne.
" (Gn. 2:24).
De esta manera la responsabilidad de los
varones humanos es prácticamente única en el reino animal.
De esta manera, la disciplina sexual permanece
en el centro de la visión bíblica de la vida familiar.
El imperativo genético para producir más crías
en los animales, el apareamiento múltiple, incluso la muerte de otras crías, no
está permitido y debe ser superado en los seres humanos.
La poligamia ha sido permitida en los tiempos
bíblicos, pero, a partir del argumento de la condición original en el Jardín
del Edén, no es lo ideal. De hecho, se puede argumentar que las historias
bíblicas de Abraham, Sara y Agar, o Jacob, Raquel y Lea, son polémicas contra
la poligamia.
Hay que destacar que dos de las grandes
religiones bíblicas desde hace mucho tiempo han prohibido la poligamia a pesar
de que el judaísmo la permite técnicamente en el Talmud. El Corán continúa en
la poligamia, debido a:
La Torá permite el divorcio y el nuevo
matrimonio debido a la dureza de nuestro corazón, pero Dios dice a través de
los profetas que Él odia el divorcio. El libro de Deuteronomio, reconociendo la
realidad de la debilidad humana, permite el divorcio (ver Deut. 24:1-4). Sin
embargo, se considera un triste, ultimo recurso y lejos de lo ideal. De hecho,
el profeta Malaquías escribió:
Y esta otra
vez haréis cubrir el altar de Jehová de lágrimas, de llanto, y de clamor; así
que no miraré más a la ofrenda, para aceptarla con gusto de vuestra
mano. Mas diréis: ¿Por qué? Porque Jehová ha atestiguado entre ti y la
mujer de tu juventud, contra la cual has sido desleal, siendo ella tu compañera,
y la mujer de tu pacto.
¿No hizo él uno, habiendo en él abundancia de espíritu? ¿Y por qué uno? Porque
buscaba una descendencia para Dios. Guardaos, pues, en vuestro espíritu, y no
seáis desleales para con la mujer de vuestra juventud. Porque Jehová Dios
de Israel ha dicho que él aborrece el repudio, y al que cubre de iniquidad su
vestido, dijo Jehová de los ejércitos. Guardaos, pues, en vuestro espíritu, y
no seáis desleales. (Malaquías 2:13-16)
Basados
en este versículo, los rabinos enseñaban que cuando un hombre se divorcia de la
esposa de su juventud, hasta el altar de Dios llora lágrimas (Gittin 90b). El
matrimonio para toda la vida entre un hombre y una mujer es el ideal,
articulado por la historia del Jardín del Edén. La tradición judía utiliza el
término kiddushin, literalmente, santidad, para describir este tipo de
matrimonio. Es matrimonio, el compromiso de un hombre y una mujer a una larga,
exclusiva relación sexual que nos ayuda a elevarnos por encima del reino
animal.
Tres cuerpos de tradiciones legales surgieron de la Biblia. Estos son: 1) la
halakhah judía, 2) los ritos y rituales cristianos, y del elemento romano
llegaron los Derecho Canónicos de la Iglesia, y 3) la ley sharia musulmana, que
se basa en la normativa Bíblica y las tradiciones del siglo VII de los árabes y
los Judíos. Todas están relacionadas con los procedimientos legales del
matrimonio: ¿Quién puede casarse con quién? ¿Cómo un matrimonio es legalmente
afectado? ¿Cuáles son las obligaciones legales de los cónyuges hacia el otro?
¿Puede un matrimonio ser disuelto, y si es así cómo ocurre esto? Algunos
elementos de los rituales cristianos no están de acuerdo con que la gente pueda
volver a casarse en caso de divorcio. La Biblia dice que pueden hacerlo.
Las tres
religiones basadas en la Biblia están de acuerdo con que el matrimonio es más
que un simple contrato legal. La Biblia a menudo compara la relación de marido
y mujer a la relación entre Dios e Israel. Tal vez la mejor palabra es beryith (SHD 1285) – Pacto. La deidad en Siquem
de las diez tribus del norte de Israel era llamado Berith (al Berith) (DHS 1286) o el Pacto. La palabra pacto significa algo eterno e
inquebrantable. La palabra británico
(British) es una derivación semítica de las palabras hebreas Beriyth
o Berith e ish (hombre) y significa hombre del Pacto.
La Biblia establece dos objetivos para el
matrimonio. El primer objetivo es el compañerismo, porque "no es bueno que
el hombre esté solo" (Gn. 2:18). El segundo objetivo es para cumplir con
el mandamiento de Dios: "fructificad y multiplicaos" (Gn. 1:28).
* Las consecuencias que abatieron a
David por su adulterio y poligamia fueron muy extensas. Dos de sus hijos
compitieron por el trono, uno eventualmente ejecuto y asesino al otro. Otro
hijo violó a su media hermana y a su vez fue asesinado por su propio hermano.
Más tarde, el hijo que mató a su hermano violador fomentó una rebelión en
contra de David y casi la consiguió. Durante esta rebelión este mismo hijo convivio
con las concubinas de David a los ojos de todo Israel. Anteriormente, David
estaba acostumbrado a tener tantas esposas que no le remordió la conciencia el
tomar la esposa de otro hombre después de cometer adulterio con ella, y hacer
que su marido, que era gran general de David, fuese asesinado. Refiérase a 2
Samuel 11-13,15-18, para los detalles. David sufrió mucho dolor por estos
episodios.
Es una falsa afirmación concluir que Dios
autorizo o aprobó la poligamia como el estado ideal con sólo citar las
Escrituras que mencionan los incidentes y la práctica de la poligamia.
La miseria humana y el sufrimiento, es
resultado del pecado, que es la transgresión de las leyes de Dios (1 Juan 3:4).
Al tratar con el texto de 2 Samuel 12:7-8,
mucho esfuerzo se gasta tratando de reconciliar la aparente contradicción entre
este texto y el texto en la Ley en Deuteronomio 17:17.
La redacción de este texto es que Dios autorizó
la poligamia, cuando le "entregó" las esposas de Saúl a David.
Entonces dijo
Natán a David: Tú eres aquel hombre. Así ha dicho Jehová, Dios de Israel: Yo te
ungí por rey sobre Israel, y te libré de la mano de Saúl, y te di la casa de tu
señor, y las mujeres de tu señor en tu seno; además te di la casa de Israel y
de Judá; y si esto fuera poco, te habría añadido mucho más.
La Biblia no se contradice. La
instrucción de los reyes, se encuentra en Deuteronomio 17:17, dice: "Ni tomará para sí muchas mujeres, para
que su corazón no se desvíe; ni plata ni oro amontonará para sí en abundancia. " El contexto aquí es que Dios no quiere que los
reyes multipliquen las esposas para sí mismos en el sentido de estar más allá
de la ley o sus hermanos. La ley claramente permite dos o más esposas de los
textos, como hemos visto más arriba (ref. Deut. 21:15).
Para acercarse a la respuesta de Dios a través
del profeta Natán, algunos teólogos cristianos argumentan como vemos en The
Theological Wordbook of the Old Testament (Vol. 1,
p. 273, Harris, Archer, y Waltke). Afirma lo siguiente acerca de la palabra seno: "Una variedad de
ideas abstractas, figurativas son expresadas por el término…. dar las esposas
del viejo rey en el seno del nuevo rey mostraba la autoridad del nuevo
rey........" En resumen, la palabra "seno" no se refiere
necesariamente a las relaciones sexuales.
Eso difícilmente puede ser argumentado del
sentido del texto y lo que Natán está diciendo y claramente da el texto en
Deuteronomio 21:15.
Se argumenta que si la poligamia fuese divina
entonces Dios dio una instrucción contradictoria cuando instruyó que el rey no
debía aumentar mujeres para sí (por ejemplo, en 2 Sam. 12:7-8).
Sin embargo, este argumento introduce
conflictos en la ley. La Ley abarca muchas prácticas que están lejos de ser
ideales, pero si están presentes en la sociedad requieren de una regulación, y
la poligamia como una institución social es una de ellas.
El hecho es que la genealogía del Mesías
proviene de relaciones polígamas en las líneas de los reyes en varias
instancias (vea el papel Genealogía del Mesías (No. 119)).
Se argumenta que la poligamia no aparece en una
luz positiva en el Antiguo Testamento, y nunca se describe un matrimonio
polígamo realmente feliz. (Bible Knowledge Commentary sobre
Deut. 21:15-17).
Los primeros
escritores cristianos sobre el matrimonio en la Iglesia
Los registros también muestran que la Iglesia
post-NT se hizo más generalmente anti-polígama.
Justino Mártir, escribiendo en la mitad del siglo
II, reprende a los judíos por permitir la poligamia en su Diálogo con Trifón el Judío, que es una refutación de la práctica
judía y la teología. En el capítulo 134 (CXXXIV) titulado Los matrimonios de Jacob son una figura de la Iglesia, explica:
Si, pues, las
enseñanzas de los profetas y de sí mismos los mueve, es mejor para ustedes seguir
a Dios que a vuestros amos imprudentes y ciegos quienes, aun hasta este momento
permiten que cada hombre tenga cuatro o cinco mujeres, y si alguien ve a una
mujer hermosa y desea tenerla, citan las acciones de Jacob [llamado] Israel, y
de los patriarcas, y sostienen que no está mal hacer esas cosas, porque son
miserablemente ignorantes en esta materia.
Luego pasa a explicar que:
"Los
matrimonios de Jacob, eran tipos de lo que Cristo estaba a punto de lograr. Por
ello, no le era lícito a Jacob casarse con dos hermanas a la vez. Y sirvió a
Labán por [una de] las hijas
Y siendo engañado en [la obtención de] la más joven, sirvió otros siete años.
Ahora Lea es vuestro pueblo y sinagoga, pero Raquel es nuestra iglesia. Y para
éstos y para los siervos en ambos, Cristo hasta ahora sirve. Porque mientras
Noé le dio a los dos hijos la simiente del tercero como siervos, ahora en
cambio Cristo ha venido a restaurar tanto a los hijos libres y los siervos
entre ellos, confiriendo el mismo honor en todos ellos quienes guardan sus
mandamientos, incluso como los hijos de las mujeres libres y los hijos de las
mujeres esclavas nacidos a Jacob eran todos hijos e iguales en dignidad. " (ANF, vol. 1, p. 266-267)
En los siguientes dos capítulos, el trata con
el concepto de Cristo es el Rey de Israel, y los Cristianos son la Raza
Israelita (CXXXV) y luego los Judíos al Rechazar a Cristo Rechazaron a Dios
Quien lo Envió (CXXXVI).
Esta es
la comprensión de las Iglesias de Dios para este día.
Ireneo (120-202) en Contra
las Herejías (ca. 182-188) condena los gnósticos por la poligamia, entre otras cosas:
En el
capítulo XXVIII, trata con las doctrinas de Taciano, los Encratitas
(auto-control) y otros, que predicaban contra el matrimonio y así el dice que
dejan a un lado la creación original de Dios. Él dice que Taciano, como Marción
y Saturnino, declararon que el matrimonio no era otra cosa más que corrupción y
fornicación, luego pasó a decir:
“Otros, de
nuevo, siguiendo a Basílides y Carpócrates, han introducido las relaciones
sexuales promiscuas y una pluralidad de esposas y son indiferentes a comer
carne sacrificada a los ídolos, manteniendo que Dios no tiene gran relación en
estos asuntos” (ANF, vol. 1, p.353).
Las facciones heréticas de la Iglesia también
prohibieron la poligamia, cuando fueron establecidas.
Tertuliano (145-220) también fue explícito:
-
Capitulo II. El matrimonio es legal, pero la poligamia
no. Nosotros verdaderamente no prohibimos la unión del hombre y la mujer,
bendecida por Dios, como el seminario de la raza humana, e ideada para la
reposición de la tierra y el suministro de todo el mundo, y por lo tanto
permitida, pero por separado. Porque Adán fue el único marido de Eva, y Eva, su
única mujer, una mujer, una costilla. Aceptamos que entre nuestros antepasados y entre los propios patriarcas, era legal, no sólo casarse, sino
incluso multiplicar esposas [plurifariam matrimoniis]. Había también
concubinas, [en esos días]. Sin embargo, aunque la iglesia ha venido
figurativamente sobre la sinagoga, y sin embargo (por interpretar simplemente)
fue necesario instituir (ciertas cosas) que merecían ser mejoradas o
modificadas. Porque la ley debe (a su debido tiempo) sobrevenir. (Y eso no era
suficiente:) para ello se reunieron esas causas, para crear las deficiencias de
la ley debiendo ser precedidas (el que debía suplir esas deficiencias). Y así
con la Ley actualmente tenía que suceder con la Palabra de Dios, la
introducción de la circuncisión espiritual. Por lo tanto, por medio de la
amplia licencia de esos días, los materiales para enmiendas posteriores fueron
proporcionados de antemano, de cuyos materiales el Señor por su Evangelio, y
luego el apóstol en los últimos días de la era (judía), corto los excesos o
regulo los trastornos. (ANF, Vol, IV: Tertuliano, IV, A Su Esposa,
Libro. I, capitulo II, pp. 39-40)
Tertuliano explica con más detalle los cambios
a la ley en su obra En exhortación a la
castidad (ANF, Vol. IV, págs. 53,56-58) y también Sobre Monogamia (ibíd., pp.59-72). Está escrito desde un punto de
vista del celibato y es contrario a las enseñanzas de las Escrituras y la Ley
de Dios.
Del capítulo VI (p. 53) el "responde"
a la objeción de la poligamia de los patriarcas. Argumenta que la orden de
crecer y multiplicarse de Génesis 1:28 ya estaba sobrevenida por el principio
de unir continencia. El tiempo ya terminó y los que tenían mujeres deberían
comportarse como si no.
La madera del viejo orden se alega que está
siendo podada por el Evangelio y el hacha siendo puesta en la raíz. Ojo por ojo
y diente por diente se ha vuelto viejo, donde "No pagues mal por mal"
es lo nuevo, como él lo ve.
A continuación, el inventa un texto de Levítico
para no pluralizar el matrimonio, que no existe (Ch. VII
ibíd., p. 54).
Del Capítulo VIII (ibíd.) pasa a atacar el
concepto de los segundos matrimonios y esto continúa en el texto Sobre Monogamia.
A continuación, ataca la entera capacidad de
las mujeres de la Iglesia para casarse de nuevo del todo después de la muerte
de sus maridos, y sostiene que las leyes del levirato desaparecen y por lo
tanto, como cada uno de la Iglesia es hermano de la mujer, ella se casará con
su hermano que ahora está eliminado. Este texto no tiene sentido bíblico. Él
sostiene firmemente que el hombre cuya esposa ha muerto no debe casarse con una
joven fértil o tener hijos, sino más bien casarse con una mujer mayor
principalmente para ama de casa. Los argumentos son ascéticos montanistas
herejes y deben ser anulados.
Así, la Iglesia gradualmente se movió de la Ley
a la espiritualización de la ley. Tertuliano fue escrito en África en latín en
nombre de un montanismo definido y cismático y reflejan también los cambios
inherentes en el siglo III. Estos puntos de vista situaron a los monásticos que
con el tiempo se hicieron cargo de la Iglesia Católica en Roma, y fueron apoyados, por lo tanto, en estos aspectos por muchos.
Metodio (260-312) o Eubulius, fue obispo de Olimpo y
Patara simultáneamente en Licia y fue trasladado a la sede de Tiro, según San
Jerónimo, y fue martirizado en ca. 312 en Calcis. Sostuvo que la poligamia se
había detenido en el tiempo de los profetas.
Lo hace en el capítulo III al principio,
citando a Eclesiástico 18:30 y 19:2. A continuación, utiliza Proverbios 5:18 y
Jeremías 5:8 y luego utiliza Sabiduría 4:3. Él dice:
“La
celebración del matrimonio con varias mujeres había sido eliminado en la época
de los profetas. Pues leemos: "No vayan tras la lujuria, sino abstenerse a
sí mismos de su apetito porque el vino y las mujeres harán que los hombres de
conocimiento desaparezcan.”
En este
texto, el cita principalmente las obras apócrifas. Él está tratando de
argumentar a favor del celibato sobre el matrimonio y la producción de hijos
con textos no inspirados excluidos del Canon. Sostuvo que la Biblia primero
rechaza el matrimonio entre hermanos y hermanas, y luego fue a la monogamia y
la continencia. Decide y argumenta que los 144.000 vírgenes en el Apocalipsis
son vírgenes físicos, omitiendo por completo el mensaje presentado.
Él también pasa a decir:
Y en otro
lugar: "Sea bendito tu manantial, y alégrate con la mujer de tu
juventud" [Prov. 5: 18], que prohíbe claramente la pluralidad de esposas.
Y Jeremías claramente da el nombre de 'caballos bien alimentados "[Jeremías.
5:8] a los que ambicionan las otras mujeres". ...
Jeremías se refiere al adulterio puro y simple,
y el tergiversa los sentimientos del profeta.
Regresa a Sabiduría 4:3 para denunciar la
“bastardía” aunque es en relación al matrimonio cuando ninguno de los múltiples
textos se refiere a esas cosas (El Banquete de las Diez Vírgenes,
o Castidad Concerniente, ANF, vol. 6, p.312).
Es en este período que los errores del sistema
Binitario se fueron estableciendo y el modalismo ya se había establecido. Las
leyes de Dios están siendo atacadas continuamente y, especialmente, por el celibato
ascético.
La
literatura pseudo-clementina, que es una obra pseudepigrafica escrita después
del 211 (es decir, después de la extensión de la franquicia romana, que se
menciona y que sucedió en el reinado de Caracalla, y antes del 231, donde la
obra es mencionada por Orígenes (Comentario
sobre Génesis)), sin embargo, ficticiamente afirmando periodos muy
anteriores y se jacta de acontecimientos tales cómo Santo Tomás le enseño a los
partos [supuestamente una cultura iraní] a abandonar la poligamia. Pero estos
son hilos continuos de puntos de vista del escritor entrelazados en un tapiz
ficticio.
"Pero voy
a dar una prueba aún más fuerte de estos asuntos. Porque he aquí que, apenas
siete años han pasado desde la llegada del Profeta justo y verdadero, y en el
curso de estos, inerte de todas las naciones viniendo a Judea, y moviéndose
tanto por las señales y los milagros que habían visto, y por la grandeza de su
doctrina, recibieron su fe, y luego volvieron a sus países de origen,
rechazaron los ritos de los gentiles, y sus matrimonios incestuosos. En
resumen, entre los partos - como Tomas, quien predicando el Evangelio entre
ellos, ha escrito para nosotros, no muchos son adictos a la poligamia ahora, ni
entre los medos muchos lanzan a sus muertos a los perros, ni los persas se
satisfacen con relaciones sexuales con sus madres, o matrimonios incestuosos
con sus hijas, ni tampoco las mujeres de Susa practican los adulterios que se
les permitiera, ni Génesis ha sido capaz de forzar a esos en los crímenes de
los cuales la enseñanza de la religión los restringe " (ANF VIII: "Libro IX: Capitulo
XXIX.-El Evangelio mas Poderoso que 'Génesis.'" p. 189)
Desde el Concilio de Elvira (ca. 295 a 302), el
celibato absoluto fue impuesto a las tres órdenes más elevadas de los
Modalistas o sistema Binitario, a los obispos, sacerdotes y diáconos.
Si siguen conviviendo con sus esposas después
de la ordenación han de ser depuestos.
El Concilio de Ancira, en Galacia (ca. 314)
(Canon x) prohíbe incluso a diáconos a casarse después de la ordenación.
El Consejo de Neo-Cesarea de Capadocia (ca.
315) (Canon I) prohíbe a los sacerdotes a casarse después de la ordenación.
Después del Concilio de Nicea (ca. 325), ningún
sacerdote, obispo o diácono puede vivir en la misma casa con una mujer a menos
que sea su madre, hermana o tía. El celibato se impone en el sistema de
Atanasio y la monogamia se impone a sus laicos.
En Inglaterra, bajo los anglosajones, los
clérigos se podían casar abiertamente. Las objeciones Romano-Católicas a estas afirmaciones se basan en el
hecho de que la palabra anglosajona preost
puede significar un clérigo y no
puede referirse a un sacerdote. El termino debe ser Sacerdote Misa (Maesse-proest) para referirse al rango
sacerdotal y estos es alegado al celibato (cf. Enciclopedia Católica, Vol. III, p, 486).
Esto no
era así hasta que el Primer Concilio de Letrán hizo cumplir las órdenes
estrictas.
Se refiere a un "periodo de
purificación" para los polígamos. En ese momento, los pecadores tenían que
"salirse" de actividades de la Iglesia hasta que hubieran demostrado
su reforma. Si un pecado se mostraba en esta lista de cánones, era considerado
un "pecado malo" - y la poligamia se muestra aquí.
A los sacerdotes nestorianos siempre
se les permitía casarse y pueden volver a casarse por segunda o tercera vez (EC
ibíd., p. 488).
En la Iglesia armenia, los clérigos de órdenes
menores siguen siendo libres para casarse (EC
ibíd.).
Basilio,
(329/330-379), obispo de Cesarea (370), menciona la poligamia en sus cartas, en
relación con el período de exclusión de la iglesia para los polígamos. El llama
a la poligamia 'fornicación limitada'. Hay para este tiempo digamia o bigamia y
trigamia.
Él escribe:
IV. En el caso
de la trigamia y la poligamia establecen la misma norma, en proporción, como en
el caso de digamia, es decir un año por digamia (algunas autoridades dicen que
dos años); los hombres trigamos están separados por tres y, a menudo durante
cuatro años; pero esto ya no es descrito como matrimonio en absoluto, sino como
poligamia, antes bien como fornicación limitada. Es por esta razón que el Señor
dijo a la mujer de Samaria, que tuvo cinco maridos, "el que ahora tienes
no es tu marido". Él no toma en cuenta a aquellos que han sobrepasado los
límites de un segundo matrimonio, como merecedores del título de esposo o
esposa. En los casos de trigamia hemos aceptado un retiro de cinco años, no por
los cánones, sino tras el precepto de nuestros predecesores. A esos
delincuentes no se les debe prohibir totalmente los privilegios de la Iglesia,
sino que deben ser considerados merecedores de audiencia después de dos o tres
años, y después que se les permita estar en su lugar, pero deben mantenerse en
la comunión del buen don, y sólo son restaurados en la comunión después de mostrar
un poco de fruto de arrepentimiento.”
En la misma carta en el VI, dice:
“"La
fornicación de personas canónicas no se puede contar como matrimonio, y su
unión debe ser disuelta completamente, porque esto es provechoso tanto para la
seguridad de la iglesia y para evitar que los herejes tengan una base de ataque
contra nosotros, como que inducimos a los hombres a unirse a nosotros por la
atracción de la libertad para pecar.”
(Padres
Nicenos y Post Nicenos Segunda Serie, Vol. VIII, A Anfiloqui, en relación
a los Canones. Carta CLXXXVIII (Canoníca Prima.) escrita ca. 347, pp. 223,
226.)
Ahora, este punto de vista es contrario incluso
a la situación de su propio amigo, llamado, Gregorio Nacianceno, con quien se
cayó. Gregorio se casó con Nonna y tuvo tres hijos, Gregorio el Divino,
Ceasario y Gorgonia. La familia de Basilio incluía St. Macrina, Gregorio,
obispo de Nisa y Petrus, obispo de Sebasteia. Su tío era el obispo Gregorio.
Basilio se refiere en estos textos a los
ejemplos del pagano sistema romano y parece ser la introducción de estos en los
textos de la Biblia. Se refiere al Flamen y al máximo Pontífice y los vestales
como ejemplos.
Así, para este momento la facción de Atanasio
había establecido un sistema Binitario e iba a ir con Basilio y los dos Gregorio
a establecer el Trinitarianismo. Estaban ya en movimiento para excluir todas
las formas de matrimonio que no fueran de monogamia en la Iglesia, y negarlo a
los funcionarios de la Iglesia, y prohibir el divorcio y las segundas nupcias.
En otras palabras, los divorciados se quedaban sin casar, incluso cuando se
divorcia de un compañero no convertido, lo cual es contrario a la Escritura.
Vemos en este texto que Basilio totalmente malinterpreta las palabras de Cristo
a la mujer en el pozo de Samaria.
La poligamia ha emergido en muchas sectas
bíblicas y no sólo en el Islam.
La poligamia surgió entre los Anabaptistas de
Munster, y ellos también alegatoriamente sostienen mujeres en común frente al
asedio, de acuerdo con Weber (CE, Vol. 1, p. 446).
El
budismo sostiene el celibato como un ideal, pero tolera la poligamia y el
divorcio. Habla con franqueza de los cientos de mujeres de Buda antes de su
conversión, y también de las de Bimbiassasa, su más distinguida conversión
real. El rey de Tailandia en el siglo XX abiertamente mantuvo un harén (CE, ibíd. p. 773).
La
poligamia se mantiene en el Norte y en África Central y entre la población
congoleña, y en las naciones de la región del Lago Victoria. Es común entre los
cristianos y se encuentra entre los Sabatistas profesos en esa área.
También es común entre muchas tribus indígenas.
Basándose en la singularidad de la lengua,
vemos que argumentado que Génesis 2:23,24 dice que: "Un hombre dejara a su
padre y a su madre y se unirá a su mujer" El texto no es plural, por lo
que se nos pide deducir que Dios no dijo que el hombre debía unirse a sus
"esposas". Dijo que el hombre debía a unirse a su "esposa".
El apóstol Pablo compara al esposo y la esposa
con Cristo y la Iglesia. "Porque el hombre es cabeza de la mujer, así como
Cristo es cabeza de la iglesia ..." (Efesios
5:23). En Efesios 1:22-23 se nos dice que la Iglesia es el cuerpo de Cristo.
Hay un solo cuerpo (Ef. 4:4), así que sólo hay una iglesia. Se ha argumentado
que un hombre puede tener tantas esposas como Cristo tiene iglesias. Cristo
tiene un solo cuerpo, pero muchos miembros. Así, el argumento para muchas
novias de Cristo es falso. Se argumenta que hay una sola iglesia, por lo que un
hombre puede tener una sola esposa. El Nuevo Testamento no habla de un hombre
(uno), estando sobre esposas (muchas) y estando bien con Dios. Dios dijo que un
hombre debe amar a su esposa como Cristo ama a la Iglesia (Ef. 5). Cristo murió
por la Iglesia. Un hombre debe estar dispuesto a morir por su esposa.
Parece haber un acuerdo de egocentrismo en la
poligamia por parte del macho.
La siguiente es una historia real. Hay un
hombre chino que tiene ocho esposas. Él era de unos 50 años cuando relató,
durante una conversación de almuerzo entre sus colegas, sobre cómo se encontró
con el problema y la dificultad de decidir en que casa de su esposa iba a ir
durante la víspera del Año Nuevo Chino para la cena de reunión familiar. Cuando
se le preguntó por qué necesitaba ocho esposas, proclamo con orgullo que no
tenía más remedio que salvar a estas otras siete esposas, porque afirmaba que
estas siete mujeres querían suicidarse si no se casaba con ellas.
Con el fin de examinar
este asunto de poligamia adecuadamente y examinar los problemas que ha creado
para las familias, es lógicamente aconsejable volver al origen de la raza
humana y la relevante santidad original de la institución del matrimonio. La
institución del matrimonio original fue establecida por primera vez por el
único Dios verdadero, Eloah, a través del Elohim a la raza humana. El Ejercito
de los Elohim, que son las "estrellas del alba" (vea
Lucero: Portador de la Luz y Estrella del Alba (No. 223)) o los hijos de Dios, o ángeles en el
cielo no se casan y la raza humana a través de la resurrección de los muertos
también no se casaran.
Por lo
tanto, es lógicamente sabio para nosotros buscar la voluntad de Dios y sus
creados espíritus ministradores (ángeles o mensajeros) sobre el tema de la
poligamia y los problemas resultantes que ha creado. ¿A dónde vamos a partir de
aquí a buscar y establecer las respuestas y guías para este problema que las
naciones enfrentan ahora?
La raza adámica, salvo Noé y su familia, fue
destruida en el diluvio a causa de los males y la corrupción durante el tiempo
de Noé. Como lo fue en tiempos de Noé, así será en los últimos tiempos:
2Pedro 3:3 sabiendo primero esto, que en los postreros días vendrán burladores,
andando según sus propias concupiscencias,
En el sexto capítulo de Génesis, nos
encontramos con un breve y corto relato sobre un evento que ocurrió, que a
menudo se pasa por alto, probablemente debido a que es confuso. El pasaje dice:
Aconteció que
cuando comenzaron los hombres a multiplicarse sobre la faz de la tierra, y les
nacieron hijas, que viendo los hijos de Dios que las hijas de los hombres eran
hermosas, tomaron para sí mujeres, escogiendo entre todas. Y dijo Jehová: No
contenderá mi espíritu con el hombre para siempre, porque ciertamente él es
carne; mas serán sus días ciento veinte años. Había gigantes en la tierra en
aquellos días, y también después que se llegaron los hijos de Dios a las hijas
de los hombres, y les engendraron hijos. Estos fueron los valientes que desde
la antigüedad fueron varones de renombre. (Gn. 6:1-4).
Los descendientes de estas uniones fueron
llamados Nefilim. Nuestras Biblias en español fueron traducidos del griego y la
palabra traducida como "gigantes" en español significa
"habitantes de la tierra" en griego, lo cual es extraño porque todos
los hombres eran habitantes de la tierra. ¿Entonces por qué la distinción
especial? Es debido a que eran mitad ángel y mitad humanos, los hijos de los
ángeles, que por ser mitad humanos, fueron atados a la Tierra. La palabra
hebrea Nefilim, que viene de la
palabra raíz nephal, significa los caídos. Por lo tanto, eran hijos de
ángeles caídos y las mujeres, que tenían algunos poderes sobrenaturales, pero
que estaban atados a la Tierra. Todo se junta cuando nos fijamos en la raíz de
las palabras. Así el ejército caído fue en contra de la voluntad divina y
fornico con nuestras mujeres adámicas (vea el papel Los Nefilim (No. 154).
Para
demostrar que los últimos días traerán la apostasía, la Biblia usa la analogía,
así como la enseñanza directa. En el Sermón del Monte Cristo dice:
Pero del día y
la hora nadie sabe, ni aun los ángeles de los cielos, sino sólo mi Padre. Mas
como en los días de Noé, así será la venida del Hijo del Hombre. Porque como en
los días antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo, casándose y dando en
casamiento, hasta el día en que Noé entró en el arca, y no entendieron
hasta que vino el diluvio y se los llevó a todos, así será también la venida del
Hijo del Hombre. Entonces estarán dos en el campo; el uno será tomado, y el
otro será dejado. Dos mujeres estarán moliendo en un molino; la una será
tomada, y la otra será dejada. (Mt. 24:36-41).
Una pregunta que
debemos hacernos es: "¿El casarse y darse en casamiento dicho por nuestro
Señor Jesucristo, denota que las mujeres en ese día futuro (o tal vez hoy) será
abordadas como fueron en los días de Noé, o solo quería decir que las personas
se casan, como de costumbre?" Jesús implica que su venida coincidirá con
el juicio y la calamidad en una escala comparable a la inundación, que destruyó
casi toda la vida en la Tierra. Él dice que como en los días de Noé será su
venida, no sólo en su clímax apocalíptico, sino también en la condición de la
sociedad humana sólo de antemano. En otras palabras, los hombres en los últimos
días, descenderán a la misma maldad deplorable que Dios vio en el mundo antes
del diluvio. Jesús pone de relieve tres características importantes del tiempo
de Noé: (I) comer y beber, (II) el casarse y darse en casamiento, y (III) el
desconocimiento del juicio inminente.
El
fracaso de los antediluvianos para esperar la ira divina a cambio de su pecado
revela otro vicio común entre ellos, que era la apostasía. El relato de Génesis
no deja ninguna duda de que la apostasía había, por el tiempo de Noé, superado
e infectado todo el cuerpo de la humanidad. Adán tuvo muchos hijos e hijas,
entre ellos Abel, el hijo aceptable que fue asesinado por su hermano Caín, pero
la Biblia no tiene nada bueno que decir de ninguno de los hijos sobrevivientes,
excepto Set. En los días de Enós, hijo de Set, el hombre comenzó a
"invocar el nombre de Jehová" (Génesis 4:26).
Leyendo entre líneas, suponemos que Enós ayudo
a despertar un avivamiento espiritual entre los setitas y quizás entre otros.
Fue en la línea de Set, en lugar de en la línea de Caín, que Enoc apareció, el
hombre que obtuvo tan grande favor con Dios que Dios se lo llevó y no vio la
muerte. Sin embargo, unos siglos más tarde, alrededor de 1500 años después de
que el hombre fue creado, la justicia había casi desaparecido de la faz de la
Tierra. Sólo un hombre, Noé, permaneció que era "justo" y
"perfecto" y que "caminó con Dios" (Génesis 6:9). Noé
"halló gracia ante los ojos del Señor" (Génesis 6:8), pero el resto
de la humanidad, sólo obtuvo que el Señor se arrepintiera de haberlos creado.
Génesis 6:5-7
Y vio Jehová que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo
designio de los pensamientos del corazón de ellos era de continuo solamente el
mal. Y se arrepintió Jehová de haber hecho hombre en la tierra, y le dolió en
su corazón. Y dijo Jehová: Raeré de sobre la faz de la tierra a los hombres que
he creado, desde el hombre hasta la bestia, y hasta el reptil y las aves del
cielo; pues me arrepiento de haberlos hecho.
Noé y su familia se salvaron. Es asumido que
las ocho personas o bocas eran Noé, Sem, Cam y Jafet y sus esposas. Así es
asumido que todos ellos tenían un cónyuge. El argumento es entonces apoyado que
Dios estableció la institución del matrimonio en un marido y una esposa, una de
las bases en el Jardín del Edén, que es claro en las Escrituras. Puede, sin
embargo, referirse a los varones ya que las mujeres no son mencionadas por lo
general en los linajes.
Entonces tenemos que
buscar la voluntad divina de Dios para determinar si la monogamia es lo que ha
sido destinado por Dios para nosotros, o ¿es la poligamia destinada por Dios?
Hay otro texto de la profecía que parece
inferir una situación que prevé la poligamia en los últimos días.
El
profeta Isaías dice que en los últimos días los hombres de Israel caerán en la
guerra y la destrucción será tan grande que habrá una escasez de hombres y
graves dificultades entre las mujeres.
Echarán mano
de un hombre siete mujeres en aquel tiempo, diciendo: Nosotras comeremos de
nuestro pan, y nos vestiremos de nuestras ropas; solamente permítenos llevar tu
nombre, quita nuestro oprobio. (Isa. 4:1).
Este texto es Escritura y profecía de los
Últimos Días. Se trata de la restauración de Israel en la santidad. La
escritura no puede ser quebrantada y por lo tanto esta situación va a suceder y
será conforme a la ley para la restauración de Israel.
Las demás mujeres se dan cuenta del hecho de
sus pecados, y el estado de sus hijos, y la necesidad de su matrimonio en una
situación donde no hay suficientes hombres para regularizar su situación.
Modernas normas sociales relacionadas con la ilegitimidad serán abordadas y
corregidas. La traducción de Knox trata de reclamar este texto para referirse a
la vergüenza como la esterilidad. Sin embargo, la palabra en SHD 2781 transmite
vergüenza de la sensación de los genitales femeninos en lugar de su fracaso a
la reproducción simple. La vergüenza es a partir de ambos conceptos. El hecho
es que hay demasiadas mujeres y los hombres no son suficientes y los niños
deben ser regularizados en la situación de la Biblia, y se hará como fue
profetizado.
Así, la ley permite este tipo de matrimonios en
necesidad y serán permitidos en los últimos días en la restauración, como fue
predicho por el profeta Isaías. Sin embargo, no es la situación ideal como
estaba previsto desde el principio. Donde la necesidad obliga a la situación
que existe, ya que lo hará en las guerras de los últimos días, Dios predice que
va a ocurrir y que es lícita de lo contrario la pena no podría ser eliminado
(vea también el papel Guerra
de Hamon-Gog (No. 294)).
Someteos unos
a otros en el temor de Dios. Las casadas estén sujetas a sus propios maridos,
como al Señor; porque el marido es cabeza de la mujer, así como Cristo es
cabeza de la iglesia, la cual es su cuerpo, y él es su Salvador. Así que, como
la iglesia está sujeta a Cristo, así también las casadas lo estén a sus maridos
en todo. Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia, y
se entregó a sí mismo por ella, para santificarla, habiéndola purificado en el
lavamiento del agua por la palabra, a fin de presentársela a sí mismo, una
iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que
fuese santa y sin mancha. Así también los maridos deben amar a sus mujeres como
a sus mismos cuerpos. El que ama a su mujer, a sí mismo se ama. Porque nadie
aborreció jamás a su propia carne, sino que la sustenta y la cuida, como
también Cristo a la iglesia, porque somos miembros de su cuerpo, de su carne y
de sus huesos. Por esto dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a
su mujer, y los dos serán una sola carne. Grande es este misterio; mas yo digo esto
respecto de Cristo y de la iglesia. Por lo demás, cada uno de vosotros ame
también a su mujer como a sí mismo; y la mujer respete a su marido. (Efe.
5:21-33)
El décimo mandamiento es en singular, pero
puede ser argumentado como una referencia a la hembra en cuestión. "... No
codiciarás la mujer de tu prójimo [singular]..." (Éx. 20:17) también es
sostenido para presuponer el matrimonio proyectado es de sólo una esposa. No
puede ser exclusiva ya que la poligamia está cubierta por la legislación de la
Torá.
No hay duda de que la poligamia está prohibida
para los ancianos de la iglesia (1Timoteo 3:2; Tito. 1:6). Sin embargo, la
presencia misma del texto implica por el contrario que fue permitida a los
laicos bajo la Ley y la sociedad vigente en el momento. El requisito es que
todos seamos reyes y sacerdotes, y capaces de convertirnos en ancianos u
obispos de la Iglesia, sin embargo, a continuación, abogan por la monogamia. La
situación parece dar a entender que los que vienen a la Iglesia no estaban obligados
a separarse cuando varias mujeres estaban presentes.
El apóstol Pablo dice: "pero a causa de las
fornicaciones, cada uno tenga su propia
mujer, y cada una tenga su propio marido. " (1Cor. 7:2). En este caso,
la monogamia no sólo es justa para los ancianos, ya que Pablo escribió también:
"Cada uno tenga su propia mujer, y cada mujer su propio marido"
Pablo pasa a explicar los deberes conyugales en términos de establecer
la situación ideal con un solo esposo para una mujer. Es más como el
caso del divorcio, que Dios tolera por un tiempo bajo ciertas condiciones
debido a la dureza de sus corazones, pero no era la forma que se pretendía
desde el principio (Mateo 19:3-9).
Sin lugar a dudas, la ley mosaica
había previsto la poligamia. Sin embargo, se puede decir que siempre es
condicional: "Si él toma otra esposa para sí mismo..." (Éx. 21:10), y
no un estímulo. El hecho es, sin embargo, que la
Ley de Dios permite la poligamia.
El Corán se refiere a las esposas
del profeta y no cabe duda de que el profeta conocido como Mahoma se casó con
más de una esposa. Sin embargo, él estuvo casado con una sola y mayor esposa
por la mayoría de su vida. Él tomó las viudas de
sus oficiales y en un caso, la hija de su amigo (es decir, Aisha) que era una
niña en el momento. La práctica era común entre los reyes. Estos
matrimonios parecen haber sido más por razones de seguridad social, más que por
cualquier otra cosa (véase también suras 30-34 para los contextos).
Es una creencia generalizada por parte de algunos musulmanes que sus
"mártires" disfrutan de ricas recompensas sensuales en el paraíso con
72 vírgenes para cada uno de ellos. "¿Qué pasara con nosotras?" Así
preguntan las mujeres. "¿Las mujeres van a tener 72 hombres
vírgenes?"
Una fuente ha declarado: "Es en las tradiciones islámicas que
encontramos las 72 vírgenes en el cielo especificado: en un Hadith (tradición
islámica) recopilado por Al-Tirmidhi (muerto en 892 EC [era común*]) en el
libro de Sunan (tomo IV, capítulos sobre las
características del paraíso descrito por el Mensajero de Alá [el Profeta
Muhammad], capítulo 21, sobre la más pequeña recompensa para el pueblo en el
Paraíso, (Hadith 2687). El mismo hadith también es citado por Ibn Kathir
(muerto 1373 EC), en su comentario coránico (tafsir) de Sura Al-Rahman (55),
versículo 72: "El Profeta Muhammad fue escuchado diciendo:" La más
pequeña recompensa para el pueblo en el paraíso es una morada donde hay 80.000
siervos y 72 esposas, sobre la cual se levanta una cúpula decorada con
perlas, aguamarina y rubí, tan grande como la distancia de Al-Jabiyyah [un
suburbio de Damasco] a Sana'a [Yemen]'".
Así que, ¿quiénes son esas 72
"vírgenes"? Hay algunos musulmanes que dicen que ha habido un error
de traducción, que "vírgenes" debería sustituirse por
"ángeles". El profeta de los árabes le dijo a su gente que consultara
al "Pueblo del Libro" si tenían dudas. Quien es el "Pueblo del
Libro" como es mencionado por el profeta del Islam, se hará evidente
cuando el Único Dios Verdadero Eloah lo revele a nosotros y hagamos su
voluntad. El concepto de virgen en el texto
denota pureza.
Sabemos que, como un asunto de hecho
que Moisés nombró a 70 más 2 ancianos en Israel (Números 11:16,24-26) y Jesús
Cristo también nombró a 72 y envió a sus discípulos en un grupo de 2 por 2
(Lucas 10: 1, 17). Además, de la Biblia, podemos
determinar que 72 es el número exacto de sacrificios ofrecidos al Señor en
cualquier año del sistema de jubileo. Vea también el papel
Las Cosechas de Dios, Los Sacrificios de Luna Nueva, y
los 144.000 (No. 120).
Dios es el único que llama y revela. Así que piense acerca de esto en relación a lo que el
Hadith ha dicho acerca de las 72 vírgenes en el cielo. Sabemos que los
hijos de Dios o ángeles en el cielo no se casan, y la raza humana, a través de
la resurrección de los muertos, del mismo modo no se casa. La resurrección de
los muertos que figura en Apocalipsis 20 es también fundamental para el Corán.
No hay sexo en el
Reino de Dios. Eso es Escritura y la Escritura no puede ser
quebrantada.
La referencia al 72
es a un consejo de los vírgenes de los elegidos que son traídos sobre los 40
jubileos de la Iglesia en el desierto, un consejo completo cada año durante
2.000 años para crear los 144.000. Ninguno de estos
"vírgenes" espirituales va al cielo, sino que son resucitados para
estar con Cristo en su regreso y gobernar el mundo. Son hombres y mujeres. El
Corán explica este concepto en referencia a los 144.000 profetas, como vemos en
los textos (y especialmente de Sura 30-33 también).
En conclusión, por tanto, hemos
revisado otros aspectos además de lo que ha sido explicado y examinado
anteriormente, en nuestros distintos papeles:
* El
matrimonio y la monogamia son revisados en los papeles
La Ley y el Séptimo
Mandamiento (No. 260) y Matrimonio (No. 289).
"El estado ideal de la creación
humana es la monogamia." Habrá una ley para todos en todas las naciones,
como parte del Israel de Dios.
El hombre y la mujer fueron creados
para ser una sola carne (Génesis 2:18-24; Mateo 19:05).
Todos los obispos de la Iglesia
deben ser maridos de una mujer (1Timoteo 3:2).
Las relaciones polígamas de la
nación fueron permitidas a los patriarcas, y tuvieron varias esposas. Al rey no
se le permite multiplicar mujeres para sí (Deut. 17:17) a pesar de que David y
Salomón tuvieron cientos, y las restricciones del Talmud parecen ser en
dieciocho para el rey y cuatro o cinco para el hombre común. Sin embargo, debe tener su propia esposa y cada mujer
su propio marido (1Cor. 7:2)."
La monogamia también se muestra como
el principio original y práctica en su forma incorrupta en el Jardín del Edén,
antes de la caída de Adán y Eva (Génesis 2:18-24; Mateo 19:05; Efesios
5:21-33).
Tenemos que recordar que sólo a los
elegidos de Dios se les permite entrar en el Reino de Dios, la Ciudad de Dios o
el jardín (Apo. 22:14, 12:17 y 14:12). Los
elegidos son definidos en Apocalipsis 12:17 y 14:12 como los que obedecen los
mandamientos de Dios y la fe o testimonio de Jesucristo.
El Islam corrompe las Escrituras por
el Hadith e introduce los conceptos de múltiples vírgenes en el cielo para guerreros,
de él Hadith.
La práctica de
tener muchas esposas ha sido demostrada en algunos casos en la historia, que
lleva a la idolatría, y ha creado conflictos en las familias.
Un pequeño número escapo del
diluvio, pero la fe no había desaparecido por completo de la raza de los
hombres. Así será en los años inmediatamente
antes del regreso de Cristo. Después de un largo período de celo
espiritual y de empresa misionera, la Iglesia caerá en un fuerte descenso,
continuando hasta que los poseedores de la verdadera fe sean alarmantemente
pocos. Pero, como en los días de Noé, unos pocos
se resisten a la atracción de un mundo malo y se mantienen firmes en su
compromiso con la justicia. Cuando muchos otros están abandonando las
filas del verdadero cristianismo, algunos seguirán siendo leales. ¿Qué tan
grande será el remanente será? No lo sabemos. Tal vez cientos, o miles, o
cientos de miles de personas todavía defienden la fe verdadera. Pero las
Escrituras dicen que habrá una multitud más tarde.
En el cierre final, deje que este
mensaje actué como un trampolín para los administradores de los misterios para
que piensen acerca de esta práctica de poligamia y los problemas resultantes
que ha creado. Tendremos que estudiar la mejor
manera de tratar con el asunto más problemático de esas familias y los niños
viniendo a la Iglesia, que se ven afectados. No podemos referirnos al
resto de niños como bastardos porque estos niños inocentes fueron procreados
por la segunda o subsecuentes esposas debido a la práctica de los padres. A
medida que avanzamos en el trato con el Islam, que es "la sumisión a la
Voluntad de Dios", nos encontraremos con el problema cada vez más.
Tenemos que tratar este asunto con
cuidado. Bajo la Ley de Dios, y en algunos
países, la poligamia es claramente permitida, y así las familias deben ser
tratadas con cuidado. Todos estamos llamados a ser reyes y sacerdotes, y así la
Iglesia no puede eliminar los números de su pueblo por la poligamia que permite
y la reducción consiguiente de la base ministerial de la Iglesia.
El primer Adán
(físico) en el Jardín del Edén tenía una mujer, pero Adán y Eva pecaron y
fueron expulsados del
Jardín. Cristo siendo el segundo Adán (espiritual) se
va a casar simbólicamente con una sola mujer, el Israel espiritual, que es la
única Iglesia o Templo de Dios cuyo Templo somos nosotros (ref. 1 Cor.
15:45-48; 2Cor. 11:2).
Gocémonos y
alegrémonos y démosle gloria; porque han llegado las bodas del Cordero, y su
esposa se ha preparado. (Apo. 19:7).
El cumplimiento de
las palabras, "han llegado las bodas del Cordero, y su esposa (en
singular) se ha preparado" se produce al final del período de tribulación,
cuando en su segunda venida, Cristo derrote a los malvados y establezca su
reino.
El hombre está hecho a imagen de Dios, Dios es
UNO. Vamos a mostrar amor a nuestra esposa por nuestra fidelidad a ella, e
igualmente la mujer debe mostrar fidelidad a su marido.
"Pero cuando venga el Hijo del Hombre, ¿hallará
fe en la tierra?" (Lc. 18:8). La pregunta expresa
el cariño del desposado a su novia. Dios es uno.
Deuteronomio
6:4 "Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es."
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