Continuamos aquí del papel Explorando Canaán (No. CB46).

Coré, Datán y Abiram

No mucho después que los israelitas salieron de Cades, otro evento desagradable tuvo lugar que resultó en un gran desastre. La situación se desarrollo porque existía un grado de envidia en la mente de algunas de las personas y se dedicaron a atacar el liderazgo de Moisés y Aarón.

El primero de estas personas fue un hombre llamado Coré, un nieto de Levi y primo de Moisés y Aarón. Él utilizó el engaño para avanzar en su ataque. Coré fue acompañado en esta actitud equivocada por tres hijos de Rubén, Datán, Abiram y On y cerca de otros 250 líderes de Israel que tenían sus propias quejas. Llegaron como un grupo para oponerse a Moisés y Aarón y les dijeron: "Estamos aquí porque creemos que están adquiriendo demasiado poder. Tu y tus sacerdotes actúan como si fueran más santos que cualquiera de los demás. Si somos el pueblo elegido de Dios, entonces todos somos santos y el Señor está con nosotros. ¿Por qué se levantan a si mismo sobre la congregación del Señor? "(Núm. 16:1-3).

Coré, un levita, ya tenía un alto cargo en el servicio del Señor en el Tabernáculo, pero quería un oficio aún mayor - el sacerdocio que se le dio a Aarón (v. 8-11). Lo que Coré realmente deseaba era el control total de todo Israel. Los líderes de las naciones siempre han sido envidiados por hombres codiciosos. Incluso Israel, pueblo escogido de Dios, no estaba libre de este tipo de ambiciosos agitadores. Fue lo mismo en el reino espiritual, donde la primera rebelión contra el Único Dios Verdadero ocurrió.

Moisés estaba sorprendido por esta demanda contundente de Coré y cayó sobre su rostro en desesperación. Podía ver que los hombres no estaban alardeando.

Entonces Moisés dijo a Coré y a todos sus seguidores: "En la mañana, el Ángel del Señor mostrará quien es de Dios y quien es santo. El hombre que elija se acercara a él y él será santo. Ustedes levitas han ido demasiado lejos."

Moisés también dijo a Coré: "Ahora escuchen, levitas. ¿No es suficiente para ustedes que Dios los haya separado del resto de la comunidad israelita y fuesen llevados cerca de sí mismo para hacer el trabajo en el Tabernáculo, y levantarse delante de la comunidad y atenderla? Ahora están tratando de obtener el sacerdocio también. Es contra el Señor que tu y sus seguidores se han unido. ¿Quién es Aarón para que deban murmurar contra él?"

Entonces Moisés llamó a Datán y Abiram para darles la oportunidad de separarse de Coré. Pero ellos dijeron: "No vamos a ir. Nos negamos a escuchar tus excusas por guiarnos de la buena tierra de Egipto a un desierto donde vamos a morir. Tu único objetivo ha sido claramente controlar a la gente, sin importar que sea de ellos" (v. 12-14). Moisés estaba dando a estos dos hombres la oportunidad de arrepentirse y separarse de Coré. De la misma manera Dios siempre da a la gente la oportunidad de arrepentirse y cambiar sus malos caminos.

Estas acusaciones falsas molestaron Moisés y le dijo al Señor: "No aceptes su ofrenda. No he tomado ni siquiera un asno de ellos, ni he hecho mal a ninguno de ellos".

Este plan contra Moisés era el mismo que el proyectado contra Dios (Núm. 26:9).

Moisés dijo a Coré: "Has iniciado algo que tendrás problemas para terminar. Tu creencia de que cualquiera puede estar en el sacerdocio sin ser ordenado por Dios es falsa. Sin embargo, si todos insisten en tratar de forzar su camino en esos oficios, cada uno de ustedes debe estar aquí mañana por la mañana con incienso y con un incensario con fuego. Aarón y sus hijos también estarán aquí con sus incensarios. Dios dará a conocer cuáles se elegirán como sacerdotes y sus ayudantes."

Los rebeldes desafían a Moisés

A la mañana siguiente la multitud de doscientas cincuenta, además de Coré, Datan y Abiram, se presentó ante el Tabernáculo. Cada hombre llevaba un incensario con fuego para mostrar su disposición de entrar de inmediato en servicio sacerdotal. Coré había extendido la palabra a lo largo de los campamentos que iba a desafiar a Moisés, al exigir que la gente se liberara de lo que erróneamente se referían como el liderazgo desleal de Moisés. Como resultado de ello, una creciente multitud de curiosos se acumulo detrás de los hombres de Coré.

Aparte de decir que los hombres vinieran con incensarios, Moisés no sabía qué iba a pasar. Pero estaba seguro de que Dios de alguna manera dejaría muy claro qué grupo estaría en el poder desde entonces.

Cuando Coré había reunido a todos sus seguidores contra Moisés y Aarón a la entrada de la Tienda del Encuentro, la gloria del Señor (el Ángel de la Presencia), apareció a toda la congregación (Núm. 16:19). Pero el Señor dijo a Moisés ya Aarón: "Apartaos de esta congregación para que pueda acabar con ellos de una vez" (v. 20-21).

El Señor había amenazado con hacer lo mismo antes, pero Moisés le rogó que no, y Dios había respondido a la oración de Moisés (Éx. 32:9-11). Así que volvió a pedir a Dios que salvara a la gente. Moisés y Aarón cayeron boca abajo y rogaron: "Dios, Dios de los espíritus de toda la humanidad, ¿estarás enojado con todos si solo un hombre peco?" (v. 22).

Dios perdona a la gente

Entonces el ángel de Dios dijo a Moisés: "Dile a la congregación que se aleje de las tiendas de Coré, Datán y Abiram".

Animado por esta declaración misericordiosa Moisés advirtió a la multitud que se disolviera y regresara a sus tiendas de campaña, y no se acercara a las tiendas de Coré, Datán y Abiram. Moisés dijo: "No toquen nada de lo que pertenecen a estos hombres malvados, o ustedes también serán barridos por sus pecados". Datan y Abiram salieron de sus tiendas de campaña, junto con sus esposas e hijos, para escuchar lo que Moisés tenia que decir.

Entonces Moisés dijo: "Así es como ustedes sabrán que el Señor Dios me ha enviado para hacer todas estas cosas y que no fue mi idea: Si estos hombres mueren de muerte natural y solo experimentan lo que suele pasar con los hombres entonces el Señor no me ha enviado. Pero si el Señor trae algo totalmente nuevo, y la tierra se abre y se los traga, y descienden vivos al Seol, entonces conoceréis que estos hombres han tratado con desprecio al Señor."

La tierra abrió su boca

Tan pronto como terminó de decir todo esto, el suelo debajo de ellos se separo y la tierra abrió su boca y se los tragó con sus familias y todos los hombres de Coré y sus posesiones. Bajaron vivos a al Seol con todo lo que tenían, la tierra se cerró sobre ellos, y perecieron y desaparecieron de la comunidad (Núm. 16:31-33 y 26:10).

Los únicos a salvo de esta catástrofe inusual fueron los niños (Núm. 26:11). 1Crónicas 09:19 también habla de los 'hijos' o descendientes de Coré sirviendo a Dios (véase también Sal. 84, 85, 88), así que la línea familiar no fue aniquilada.

Esta calamidad fue presenciada por una multitud de curiosos israelitas. Se dispersaron con horror de la escena de la destrucción, temerosos de que el suelo se abriría de nuevo y se los tragara a todos ellos (Núm. 16:34).

Entre los que huyeron estaban los doscientos cincuenta hombres que habían seguido a Coré y que habían llevado sus incensarios. Muchos de ellos sin duda, comenzaron a arrepentirse de estar de acuerdo con Coré. A pesar de que se dispersaron entre miles de otros, todos los doscientos cincuenta hombres encontraron la muerte súbita por rayos de fuego de parte del Señor (v. 35).

Más tarde, el Señor dijo a Moisés que uno de los hijos de Aarón, Eleazar, debía recoger los incensarios de bronce de los hombres que habían sido quemados porque los incensarios habían sido consagrados para el servicio sacerdotal.

"Los metales en los incensarios han sido presentados ante el Señor y son santos", explicó el Señor. "Guárdalos para que puedan ser utilizados en la formación de placas especiales para cubrir el altar de los holocaustos. Entonces los platos serán un recordatorio para la gente que nadie, excepto los descendientes de Aarón deben ofrecer incienso delante del Señor. Cualquier persona que haga lo contrario estará sujeto a la suerte de Coré y los que le seguían con sus ambiciones insensatas"(v. 36-40; 2Cr. 26:14-21; y Heb. 5:4).

El altar de bronce era en el que todos los holocaustos eran sacrificados. Representaba al Mesías que es el perfecto sacrificio aceptable para toda la humanidad y el Ejército caído. Ver el papel El Tabernáculo en el Desierto (No. CB 42).

La rebelión de Coré es similar a la rebelión de Satanás en la que, como Lucero, trató de ascender por encima del Trono de Dios. Lucero había sido creado perfecto (Eze. 28:12-15) y tenia funciones asignadas a él como Coré tenia obras asignadas a él. Pero Lucero quería ser líder y trató de apoderarse de la posición de Dios. A partir de entonces ya no fue perfecto porque había pecado (Eze. 28:15-16). Lucero y la tercera parte del ejercito rebelde fueron arrojados a la Tierra (Eze. 28:16). El nombre de Lucero fue cambiado a Satanás, que significa el acusador (Zac. 3:1, 1Pe. 5:8; Ap. 12:10). Así podríamos decir que Moisés y Aarón representaban a Dios y al Mesías, y Coré representa a Satanás en esta historia. Para obtener más detalles de la rebelión de Satanás y sus consecuencias vea los papeles La Creación de la familia de Dios (No. CB4) y ¿Que es el Pecado? (No. CB26).

La mañana siguiente…

A la mañana siguiente, sin embargo, la actitud general de la congregación comenzó a balancearse hacia atrás. El pueblo murmuró contra Moisés y Aarón y les dijo: "Has matado al pueblo del Señor" (Núm. 16:41).

Estas personas no parecen entender que si Moisés y Aarón no hubieran suplicado a Dios (vea v. 22) toda la nación pudo haber sido destruida a causa de la rebelión continua. Deberían haber tenido miedo de hacer una acusación tan fuerte, falsa. Tenemos que tener cuidado de no hablar en contra de los ungidos de Dios porque está mal y puede dar lugar a nuestra muerte (véase también 2Rey 1:10-15; 2:23-24).

Cuando la gente se reunió en contra de Moisés y Aarón y volvieron hacia la Tienda del Encuentro, de pronto la nube la cubrió y la Gloria del Señor apareció. Moisés y Aarón fueron al frente de la Tienda del Encuentro, y el Señor dijo a Moisés: "Aléjate de esta congregación para que pueda ponerle fin de una vez." Ambos hombres cayeron inmediatamente boca abajo (Núm. 16:43-45).

Moisés y Aarón sintieron temor por todo Israel al oír las palabras del ángel. Entonces Moisés dijo a Aarón: "Toma tu incensario y pon incienso en él, junto con el fuego del altar, y ve por la asamblea para hacer expiación por ellos. La ira ha salido del Señor, la plaga ha comenzado"(v. 46).

Oración de fe de Aarón

Aarón hizo rápidamente lo que dijo Moisés. Corrió hasta el campamento donde las muertes estaban teniendo lugar. La plaga ya había comenzado en el pueblo, pero Aarón ofreció el incienso e hizo expiación por ellos. Se puso de pie entre los vivos y los muertos y la peste se detuvo (v. 47-48).

Este acto de Aarón, simbolizo la intercesión de los sacerdotes por la nación, y señalaba hacia la Iglesia y sus roles y funciones. La rebelión de los hijos de Israel en realidad comenzó con el sacerdocio y los gobernantes de Israel. Las iglesias del mundo siguen en rebelión contra Dios y Sus Leyes hasta el día de hoy.

Como resultado de la fe de Moisés y Aarón, Dios había decidido en el último momento evitar al pueblo. Si Moisés y Aarón no hubieran rogado fervorosamente a Dios, toda la historia de Israel hubiera sido alterada. Este es uno de los ejemplos destacados de cómo la oración contestada puede cambiar el curso de la historia.

Dios está siempre dispuesto a escuchar las suplicas de aquellos que le obedecen fielmente. Hay más amor y misericordia en su carácter que el que los seres humanos pueden entender, pero esa misericordia es moderada por el juicio y la justicia. La misericordia de Dios se extiende en gran medida a aquellos que están dispuestos a dejar que Él los gobierne. Pero Él no castiga a los impíos por su desobediencia. Sin embargo, sabemos que todos al final tendrán su oportunidad de ser parte de la familia de Dios, incluso si eso significa ser devueltos a la vida de nuevo en la segunda resurrección. Para obtener más información vea el papel ¿Qué Ocurre Cuando Morimos? (No. CB27).

No fue tarea fácil quitar las 14.700 víctimas de la plaga de corta duración y enterrarlas. Esta cifra no incluía a ninguno en la rebelión de Coré y sus seguidores (v. 49-50).

Aunque Dios había realizado milagros asombrosos para demostrar que la gente equivocada no se permitiría en el sacerdocio, todavía existían hombres que codiciaban los altos cargos, y que aún no se han convencido de que los levitas fueron elegidos por Dios por derechos específicos. Dios asigno deberes y promesas de primogenitura a una serie de tribus de Israel, pero el sacerdocio estaba con Levi. A partir de entonces la salvación se extendió a los gentiles, o de otras naciones, a través del sacerdocio de Melquisedec. (Ed.)

Dios usó este ejemplo para cortar a los rebeldes, y como un ejemplo para los otros que blasfeman. La blasfemia y el lenguaje rebelde contra Dios y su sistema y los que actúan en su nombre son maldad, y a menudo traen castigo rápido.

Éxodo 22:28 dice: "No injuriaras a los jueces, ni maldecirás al príncipe de tu pueblo". Un líder o jefe de la Iglesia de hoy, es el representante de Dios y no debemos hablar mal de él. El apóstol Pablo citó esta Escritura, después de haber insultado por error al Sumo Sacerdote, cuestionando su juicio (Hch. 23:4-5).

El florecimiento de la vara de Aarón

Dios quiso resolver este problema de una vez por todas, realizando un milagro más en el que unos pocos líderes tomarían parte. Eso ahora iba a convencer a los últimos que dudaban.

Llevando a cabo las instrucciones de Dios, Moisés mandó a cada uno de los doce príncipes tribales que trajeran la vara oficial (o varilla) de su tribu respectiva. La vara de la tribu de Leví era la utilizada por Moisés en Egipto para hacer milagros. Se presento después con Aarón.

El nombre de cada líder fue escrito en su vara. El nombre de Aarón fue escrito en su vara de la tribu de Leví. En presencia de los príncipes Moisés tomó todas las varas y las coloco en el Tabernáculo cerca del Arca (Núm. 17:1-7).

"Mañana voy a regresar y recoger las varas", Moisés dijo a los líderes y la gente detrás de ellos. "Una de las varas habrá retoñado como si fuera una rama verde. La vara que florezca indicará en que tribu existirá el sacerdocio a partir de ahora. "

A la mañana siguiente Moisés saco las varas del Tabernáculo para su inspección. La vara que tenia el nombre de Aarón en ella y representaba a la tribu de Leví estaba llena de miembros vivos que terminaban en brotes tiernos, hojas verdes, flores de color rojizo e incluso algunas pocas almendras listas para tomar (v. 8-9).

"Ahora nieguen la evidencia de que Dios quiere que el sacerdocio permanezca sólo en la tribu de Leví!" Moisés dijo a los jefes asombrados. Las cabezas asintieron en silencio mientras la multitud se dispersaba. Bajo mandato de Dios, Moisés puso la vara de Aarón de nuevo en el Arca de la Alianza como un severo recordatorio a los futuros rebeldes. A partir de entonces no hubo mayores intentos por hacerse cargo de los sacerdotes (v. 10-11 y Heb.9: 4)

Las doce varas bajo la vara de Aarón se relaciona con las doce divisiones de las tribus bajo los jueces y luego los apóstoles. La fundación de la Ciudad de Dios se basa en estos doce apóstoles y sus obras (cf. Apo. 21:10-14).

La gente estaba tan impresionada por este último milagro que le dijo a Moisés que no se atrevían a ir a ninguna parte cerca del Tabernáculo, en un esfuerzo por llegar al sacerdocio, ya que finalmente se dieron cuenta de que Dios los mataría a todos si lo hicieran (Num.17: 12 - 13).

Deberes de los Sacerdotes y Levitas

Aarón y su familia fueron elegidos por el Señor para ser sacerdotes y debían ser ayudados por otros de la tribu de Leví, que no iban a ir más allá de la función de servir. Ellos no iban a acercarse a los utensilios del santuario o al altar de lo contrario ellos y los sacerdotes iban a morir. Sólo Aarón y sus hijos podían servir en el altar y en el interior de la cortina para ministrar delante del Señor. Un forastero que se acercaba el santuario tenía que ser condenado a muerte. El sacerdocio es un don de Dios para los propios sacerdotes y el pueblo (Núm. 18:1-7).

Los sacerdotes debían ser apoyados en su trabajo en el ministerio (ver Lev. 7:35-36). La provisión era hecha para sus familias, así, como vemos en Números 18:11-13, y ". . . todo limpio en tu casa comerá de ellas"(v. 13). Las disposiciones para la limpieza se indican en Levítico 22:4-8.

Ya que los levitas en conjunto y los sacerdotes, en particular, no tenían participación en la propiedad de la tierra que Dios iba a dar a Israel, fue necesario que los medios para su provisión fuesen explicados en su totalidad. Su parte y herencia era el Señor mismo (Núm. 18:20).

Ofrendas para ayuda de los sacerdotes

A través de su ángel el Señor dijo: "Le doy a los levitas, todos los diezmos en Israel como su herencia a cambio del trabajo que realizan mientras prestan servicios en la Tienda del Encuentro" (Núm. 18:21).

El Señor dijo a Moisés: "Habla a los levitas y diles: 'Cuando reciban de los israelitas el diezmo que les doy como herencia, ustedes deberán presentar una décima parte del diezmo como ofrenda al Señor (v. 25). De estos diezmos ustedes deben dar la parte del Señor a Aarón el sacerdote" (v. 28).

Aunque los levitas recibieron el diezmo entregado al Señor no estaban exentos de adorar al Señor por el diezmo. A su vez, debían dar una décima parte de sus ingresos a Aarón (v. 28) y asegurarse de que la mejor parte era dada a él como el Señor mandó (v. 29).

El diezmo es una décima parte de cualquier cosa, especialmente el décimo de un ingreso, si es ingreso de salarios, ganado o cultivos. Una décima parte del ingreso de cualquiera es de Dios. Dios lo usa para su obra.

En los tiempos del Antiguo Testamento los levitas hicieron su trabajo físico. Así que Dios les paga por su trabajo con su diezmo. Este diezmo, que es en realidad de Dios, se convirtió en la única herencia de los levitas, ya que no poseían tierras agrícolas en las que obtener ingresos. Ellos debían vivir y llevar a cabo la obra de Dios con este décimo, y a su vez debían diezmar lo que recibían de Dios mediante el pago del diezmo a la familia de Aarón, que tenía el sumo sacerdocio (Núm. 18:8-32).

Este fue el sistema simple pero eficaz que Dios les dio a los israelitas para financiar el trabajo físico de Dios, y todo lo que tenía que ver con el Tabernáculo. Hoy en día el diezmo todavía pertenece a Dios y Él lo utiliza para su obra - la predicación del evangelio. El trabajo espiritual de Dios de predicar el evangelio ha reemplazado a los deberes físicos de los levitas, para que los diezmos puedan ir sólo a aquellos que representan a la verdadera Iglesia de Dios y que guardan la ley y el testimonio fiel.

Normalmente sería una simple cuestión de entender cual seria la decima parte de los salarios en efectivo. Pero algunos podrían preguntarse cómo una persona cuyo ingreso fue de sólo una oveja daría una décima parte de una oveja, o como alguien que sólo tenía un pequeño jardín da una décima parte de su cosecha. La respuesta es que el valor de la oveja seria determinado, y el diezmo o décima parte del valor de la oveja entonces se paga a Dios.

El diezmo es para nuestro bien

Muy a menudo, cuando el tema del diezmo es tratado en estos tiempos, la misma observación se escucha: "Si diera la décima parte de mis ingresos, mi familia se moriría de hambre"

Tal vez la mayoría de las personas no comprenden o no aprecian que todo lo que ellos creen que poseen no es realmente suyo. Es de Dios. Dios sólo les permite usar o disfrutar de ello durante un tiempo. Cuando nos detenemos a considerar este hecho, ¿no está claro que el Creador es bastante generoso al exigir que se devuelva sólo una décima parte para la financiación de su obra?

La ley del diezmo no fue instituida para beneficio de Dios. Es dueño del mundo y todo en él (Sal. 24:1; 50:10). Dios dio la ley del diezmo para nuestro bien. Nuestra responsabilidad para manejar parte del dinero de Dios como sus mayordomos nos ayuda a aprender a amar a los demás y disfrutar el dar. Esto desarrolla en nosotros el tipo del carácter de Dios y nos entrena para la verdadera riqueza de la vida eterna (Luc. 16:1-11).

Para agregar a su generosidad, Dios ha hecho una promesa sagrada de incrementar nuestra riqueza material, si sólo somos fieles en pagarle lo que le debemos (Mal. 3:10-11). ¿Puede usted imaginar a una persona diciéndole a otra que si paga lo que debe, será recompensado? Eso es lo que Dios nos ha dicho, en pocas palabras. ¿Dónde se puede encontrar una oferta mejor que esa?

Dios nos ha dicho que si no pagamos el diezmo le estamos robando (Mal. 3:8-9). Si estamos robando a Dios - y millones de personas están haciendo justamente eso hoy en día - no podemos tener parte en las bendiciones que Dios ha decretado para los que son fieles en los diezmos.

Esto no significa que otros que no quieren tener parte de Dios y sus leyes no puedan prosperar. Dios permite que muchos de ellos tengan las cosas buenas de esta vida.

Dios es el autor del diezmo. Todo comenzó mucho antes del tiempo de Moisés. Abraham y Jacob pagaron el diezmo mucho antes del tiempo de Moisés (Gén. 14:18-20, 28:20-22; Heb. 7:4-10.).

Muchas personas que creen en dar una décima parte de su ingreso, practican el de darlo a sus organizaciones benéficas favoritas o familias necesitadas. Dar a los necesitados es bueno, pero ese primer diezmo no debe ir a nadie, excepto a Dios (Mal. 3:10). Lo que se debe hacer es darlo a los representantes verdaderos de Dios - los que están al servicio de Dios en Su obra.

El agua de la limpieza

El Señor dijo a Moisés y Aarón: "Este es un requisito de la Ley que el Señor ha mandado a los israelitas que te traigan una vaca alazana, sin defecto ni mancha y que nunca haya estado bajo yugo ..."

La vaca alazana era dada al sacerdote Eleazar y llevada fuera del campamento y degollada en su presencia. Eleazar debía tomar algo de su sangre con su dedo y rociarla siete veces en la parte delantera de la Tienda del Encuentro. La piel, carne, sangre y vísceras de la vaca eran quemadas y madera de cedro, hisopo y lana escarlata eran arrojadas a la vaca ardiente (Núm. 19:1-8).

El texto en Números 19 se refiere al sacrificio de la vaca alazana y el manejo de los muertos.

El propósito del sacrificio de la vaca alazana era para limpiar la Tienda del Encuentro. Se relación con el pecado y la impureza de Israel. Las cenizas debían ser recogidas y almacenadas en un lugar limpio fuera del campamento. Ellas se guardaban para el pueblo de Israel para su uso en el agua de la limpieza. Toda esta estructura se combina para hacer el sacrificio de purificación. Esta es seguida inmediatamente por el rito de la purificación de los que estaban impuros a causa de la manipulación de un cadáver.

Habría muchas ocasiones en que una persona se convertiría en impura, no por contacto deliberado con un cuerpo muerto, sino sólo por estar cerca de alguien que murió.

Todos estos eventos se relacionan con el poder purificador de la sangre de Cristo como el Sacrificio de la Pascua. Con su muerte el 14 de Nisán, salvó a Israel y lo santificó. Tenía que cumplir una serie de sacrificios, al mismo tiempo y por su muerte, todo el sistema de sacrificios se cumplió, y no se necesitan más sacrificios.

Sin embargo, la vaca alazana era el instrumento que santificaba al pueblo en esta circunstancia. No era el Cordero de la Pascua que realizaba esa función inicialmente. Fue por esta razón que el Mesías tenía que ser colocado en una tumba limpia donde no había otro cadáver. Esto era un símbolo de los restos de la vaca. El Mesías tenía que permanecer sin contaminar hasta su ascensión.

Hacia Canaán

Los siguientes treinta y ocho años después del Éxodo fueron gastados por los israelitas vagando sin rumbo y, a menudo miserable, de un lugar a otro en las regiones desérticas del oeste de la Península del Sinaí del Golfo de Aqaba. El Golfo de Aqaba es un dedo del Mar Rojo que bordea el lado este de la península.

Hay pocos registros en la Biblia de acuerdo al lugar donde acamparon y lo que hicieron durante la mayor parte de este tiempo hasta más de una generación después - cuando empezaron a volver hacia el noreste en la misma ruta que habían tomado justo después de que salieron de Egipto.

Durante esos treinta y ocho años murieron y una nueva nación entera había crecido. Todos aquellos hombres que se quejaron cuando los exploradores volvieron de Canaán, murieron. Sólo sus hijos cruzaron el Jordán hacia la tierra prometida (Deut. 1:35-39). No todas las personas mayores habían muerto desde que Israel se había puesto a vagabundear sin objetivo, sin embargo. Algunos de los que aún vivían eran Moisés, Aarón, Miriam, Caleb y Josué.

Una vez más, después de un lapso de casi cuatro décadas, la enorme caravana de millones se trasladó hasta la ciudad de Cades de la que los doce exploradores habían sido enviados al norte para ver Canaán. Seguramente hubo un pensamiento sereno en la gente que todavía no se acercaba a Canaán después de andar con paso pesado alrededor de más de treinta y ocho años y dando vueltas y vueltas sobre el mismo país durante miles de kilómetros. Pero no podían culpar a Dios por su desgracia. Si ellos y los que habían ido antes hubieran obedecido, hubieran llegado a la seguridad y la prosperidad en Canaán casi cuarenta años antes.

(La Nueva Biblia de Estudio Internacional fue utilizada como fuente de referencia en varias partes en este papel)

La Rebelión de Coré

PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA