Iglesias
Cristianas de Dios
[CB52]
La Caida de los Muros de Jerico
(Edición 2.0
20060312-20061127)
Así que el pueblo grito con un gran grito cuando
los sacerdotes soplaron las trompetas y eso ocasiono que las paredes de Jericó
se vinieran abajo. Este papel ha sido adaptado de los capítulos 52, 53 y 54 del
Bible Story Volume II por Basil Wolverton, publicado por Ambassador
College Press. Algunas Sagradas Escrituras fueron tomadas del Holy Bible New
International Version, Derecho de Autor 1973, 1978, 1984 Sociedad bíblica
Internacional. Usado bajo permiso de Zondervan Bible Publishers.
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La Caida de los Muros de Jerico
Continuamos
aquí del papel Josué Sucesor de Moisés
(No. CB051)
La primera
Pascua de Israel en Canaán
Habían sido
solo cuarenta años desde que Israel había salido de Egipto (Núm. 14:26-35;
Deut.1:3; Jos. 5:6). El éxodo había
comenzado después de la primera celebración de la Pascua. Ahora era casi
el tiempo de prepararse para otra Pascua. Pero antes de que debiera ser
celebrada, Dios le dijo a Josué que la mayor parte de los varones de Israel
debieran experimentar el rito físico de la circuncisión que había sido
requerida como un signo y sello del convenio entre el Creador e Israel.
En aquel
entonces el Señor le dijo a Josué que hiciera cuchillos de pedernal y
circuncidara a los Israelitas. Así es que Josué hizo eso. Esto fue menester
porque todos los hombres de edad militar qué salieron de Egipto y murieron en
el desierto habían estado circuncidados, pero los varones nacidos en el desierto
durante el viaje no lo estaban (Jos. 5:2-8).
Luego el Señor
le dijo a Josué, “Hoy he quitado el oprobio de Egipto de ustedes” (v. 9). El
pedernal, el cuál Josué uso, simbolizo a Dios, quien es el Pedernal o la Roca
que circuncida a los corazones de Israel. Israel debió circuncidar a sus niños
masculinos en el octavo día por siempre jamás.
En la tarde del
día 14 del mes, estando acampados en Gilgal, los Israelitas celebraron la
Pascua, la cual incluyó los Días de Pan ácimo. Comieron una cierta cantidad de
los productos de la tierra: pan sin levadura en ello (el pan ácimo) y grano
asado. El pan ácimo debió ser comido por los siete días del Festín (Ex. 12:15;
Lev. 23:6). Como consecuencia, el maná, el cuál había sido la comida principal
por cuarenta años, ceso de aparecer al día siguiente o en cualquier momento
después de esto (Jos. 5:2-12). El maná fue el regalo de Dios por los cuarenta
años del viaje desértico. De ahora en adelante Israel se alimentaba del
producto de la tierra prometida.
Entretanto, no
hubo signo de soldados cananeos excepto esos que podían verse a lo lejos en las
paredes de Jericó. No obstante, los espías enemigos mantuvieron una vigilancia
estricta hacia Israel. Sus informes de la partida del río se propagaron
rápidamente a cada gobernante de esa parte del mundo. A estos líderes les atañó
grandemente este acontecimiento asombroso. Se habían sentido seguros con
respecto a Israel porque habían considerado que el Jordán era prácticamente
imposible de cruzar durante la temporada de inundación.
El rey de
Jericó se preocupó especialmente. Si bien su fuerza de guerra estaba hecha de
muchos hombres feroces expertos en combate, los Israelitas acamparon muy cerca
de su ciudad (Jos. 5:1).
Para asegurarse
que ningún otro espía Israelita pudiera meterse en Jericó, él dio órdenes que
las puertas de la ciudad deberían ser cerradas y permanecer cerradas las
veinticuatro horas del día. Nadie debía entrar o salir (Jos. 6:1).
Josué encuentra
al Señor
Algunos días
después de que Israel había llegado a Gilgal, Josué fue a solas hacia Jericó a
pesar de las protestas de algunos de sus oficiales. Él tuvo el deseo de ver por
su cuenta como era el lugar desde un rango más cercano. Él repentinamente se
encontró cara a cara con un hombre robusto sujetando una espada destellante y
mirándole directamente. Josué caminó a grandes pasos atrevidamente hacia él.
¿“Es usted
amigo o enemigo de Israel?” Josué le preguntó directamente (Jos. 5:13).
“no soy un
enemigo,” el hombre contestó con una voz firme. “¡Estoy aquí como el comandante
del ejército de Dios!” Luego Josué cayó boca abajo al suelo haciendo
reverencia, y le preguntó, “ Qué pide usted de mí, mi señor? (v. 14).
Este comandante
o este capitán del ejército de Dios fue el ser que más tarde se convirtió en la
persona de Jesucristo. Este es el mismo que se apareció a Moisés en la zarza
ardiente (vea Ez. 3:1-5).
El comandante del ejército de Señor contestó, “Quítate las sandalias, porque el lugar que pisas es santo.” Josué no perdió tiempo en obedecer. Luego él cuidadosamente escuchó las instrucciones de Dios (Jos. 5:15).
Luego el Señor
dijo a Josué, “Mira, yo he entregado a Jericó en tus manos, junto con su rey y
sus hombres de guerra. Marchad alrededor de la ciudad una vez con todos los
hombres armados. Haz esto por seis días. Siete sacerdotes llevaran siete (una
cada uno) trompetas de cuerno de carnero delante del Arca. En el séptimo día,
marchad alrededor de la ciudad siete veces, con los sacerdotes soplando las
trompetas. Cuando escuches su sonido prolongadamente, haz a todo el pueblo dar
un grito fuerte; Luego el muro de la ciudad colapsará y el pueblo subirá, cada
hombre en línea recta” (Jos. 6:2-5, NIV).
Inspirado y
animado en lo que debía hacer, Josué regresó al campamento y le contó a los
oficiales y los sacerdotes sobre su experiencia inusual y sobre el plan de Dios
para tomar Jericó (vv. 6-7).
El asedio de
Jericó comienza
Cuando Josué le
había hablado al pueblo, los siete sacerdotes fueron adelante soplando sus
trompetas, y el arca de la alianza los siguió. La guardia armada marchó delante
de los sacerdotes y la retaguardia siguió el Arca. A esta hora las trompetas
sonaban pero Josué les había ordenado al pueblo que no dieran el grito de
guerra, o dijeran una sola palabra hasta el día que el les dijo que gritaran.
Así es que el Arca del Señor fue llevada alrededor de la ciudad, rodeándola una
vez. Luego el pueblo regreso al campamento y pasaron allí la noche (Jos.
6:8-11, NIV).
El simbolismo
aquí es que los misterios de Dios fueron guardados silenciosamente hasta los
últimos días cuando Dios revelara el tiempo para anunciar en alta voz el
mensaje del Primer ángel. Los siete sacerdotes que sostienen las trompetas de
cuerno de carnero representan los siete ángeles que reciben las siete trompetas
para soplar. Son también los siete ángeles de las siete iglesias del sistema
del mundo.
El día
siguiente, los Israelitas aparecieron por segunda vez y marcharon alrededor de
Jericó una vez, de la misma manera y a la misma distancia que la primera vez.
Luego regresaron al campamento. Hicieron esto por seis días (vv. 12-14). Tal
como Israel rodeó la ciudad de Jericó y le dio una advertencia física a la
ciudad, el evangelio del Reino de Dios debe salir al mundo entero antes de que
el fin pueda venir. Estamos en ese proceso ahora y el Evangelio del Reino de
Dios esta siendo publicado en muchos idiomas diferentes.
Los Israelitas
cambian de táctica
En el séptimo
día, madrugaron y marcharon alrededor de la ciudad en la misma forma excepto
que esta vez la rodearon siete veces. ¡La séptima vez alrededor de la
ciudad, cuándo los sacerdotes sonaron la trompeta prolongadamente, Josué le
ordenó al pueblo, “Gritad! ¡Porque el Señor les ha dado esta ciudad! (vv.
15-16, NIV).
Josué procedió
a decir, “La ciudad y todo lo que está dentro de ella será maldito del Señor.
Sólo Rahab y todo lo que este con ella en su casa se salvará porque ella
escondió a los dos espías que enviamos. Pero manténgase alejados de las cosas
malditas a fin de que no causen su propia destrucción y traigan maldición al
campamento de Israel tomando cualquiera de ellos. Toda la plata y el oro y los
artículos de bronce y hierro son sagrados para el Señor y deben entrar en su
tesoro” (vv. 17-19). Todo debió destruirse excepto estas cosas que podrían ser
usadas en el servicio del Templo.
Destrucción
divina
El ruido que
resultó cuando las trompetas sonaron y que el pueblo grito causó que el muro
colapsara. Así es que el ejército fue a la carga y tomó la ciudad de Jericó (v.
20).
El simbolismo
de lo ocurrido en Jericó guarda relación con los siete sellos, las siete
trompetas, y las siete copas de la ira de Dios de la revelación de los últimos
Días. El grito de la gente es simbólico del gran grito del Arcángel, lo cual
hará pedazos las paredes de las ciudades de este mundo y descenderá la regla de
Satanás. Vea los papeles Los Siete Sellos de
Apocalipsis (No. CB95)
y Las Siete
Trompetas de Apocalipsis (No. CB96)
Jos 6:17
Y la ciudad 5892 será maldita 2764, (incluso) eso, y todo ese (este) allí dentro,
para el señor 3068
Maldito /
dedicado - SHD 2764: 1)
una cosa dedicada, cosa dedicada, abolición, devoción.
Nota: Jericó
quiere decir Ciudad de la Luna y fue probablemente el centro para adorar
a la diosa luna. Así es que Dios sólo no destruía a los cananeos y sus ciudades
sino que también la religión falsa.
Algunos podrían pensar que Dios es cruel Pero él realmente les
demostraba misericordia. En el futuro serán resucitados y les será dada una oportunidad para aprender
la forma de Dios a la paz y la felicidad (Mat. 12:41, 42; Apo.20:11-12; Isa.
65:19-25).
Jericó es
también llamada la ciudad de las palmeras (Deut.34:3; Jue. 1:16;
3:13). Se sabe que las palmeras pueden
representar al anfitrión espiritual así que es interesante que Josué, el hijo
de Nun (la salvación de Dios nace por la resistencia), trajo a Israel (él
dominará con / como El) a través del rio Jordán (el río del juicio)
hacia Gilgal (rodar fuera) como el lugar para circuncidarse. Finalmente,
Cristo condujo a Israel a Jericó a derribar los muros que rodeaban la Ciudad de
las Palmeras.
Sólo una
familia salvada
Rahab y sus
parientes estaban adentro en el tiempo de caída de Jericó, y aunque la casa se
construyó en la pared, esa porción particular de la pared se escatimó
milagrosamente. Josué envió a los dos exploradores que habían espiado la tierra
para traer a Rahab y todo lo relativo a ella, y sus posesiones, hacia un lugar
seguro fuera del campamento de Israel (Jos. 6:20-23). Rahab y su familia
estaban en un lugar de seguridad porque la mano de Dios estaba en ellos. De la
misma forma que nuestro lugar de seguridad está dondequiera Dios pone Su mano
en nosotros.
Luego quemaron
la ciudad entera y todo en ella, pero pusieron la plata y el oro y los
artículos de bronce y hierro en la tesoro de la casa de Jehová (v. 24).
La desolación
de Jericó una conmemoración
Corra la voz a
todo el pueblo,” Josué les informó, “que ningún hombre debe reconstruir Jericó.
El que reconstruya la ciudad caerá bajo una maldición del Creador, y él se
volverá sin hijos. Su hijo mayor morirá cuando él coloque la base y él menor
morirá cuando coloque las puertas de la ciudad. Dejen que las cenizas y las
piedras de Jericó sean un monumento a la destrucción que vendrá a todos los
adoradores de ídolos” (vv. 25-27). Esta profecía se cumplió aproximadamente 500
años más tarde cuando un Israelita muy tonto reconstruyó Jericó (1Rey. 16:34).
Las noticias de
la caída de Jericó se extendieron velozmente por la tierra, y Josué obtuvo fama
en esa en parte de mundo por su liderazgo en Israel para tomar la ciudad.
Consecuentemente, el miedo hacia Israel se acumuló en las naciones circundantes
(v. 27).
El pecado de
Acan
Algunos
Israelitas fueron infieles con relación a las cosas devotas. Acan (SHD 3756, el
que molesta), hijo de Carmi (SHD 2067, mi viñedo) el hijo de Zabdi
(SHD 2262, dotado), el hijo de Zerah (SHD 5063, levantado) de la
tribu de Judá (SHD 5912, elogiado), tomo algunos de ellos y la cólera de
Señor ardió en contra de Israel (Jos 7:1).
La siguiente
ciudad que Josué tuvo intención de conquistar era llamada Ai. Otra vez los
exploradores estaban acostumbrados a obtener información. Cuando regresaron de
Ai, dijeron, “No suba todo el pueblo en contra de Ai. Envíe dos o tres mil
hombres a tomarlo, pues sólo algunos hombres viven allá.” Así aproximadamente
tres mil hombres fueron hacia allá; Pero los hombres de Ai mataron treinta y
seis de ellos. Expulsaron a los Israelitas de la puerta de la ciudad hasta las
canteras y los derribaron a golpes en las cuestas (vv. 2-5, NIV).
¿“Dónde esta la
ayuda y la defensa que Dios nos prometió?” Fue la pregunta que cruzo las mentes
de la mayor parte de los soldados Israelitas. Era un hecho vergonzosamente
obvio para los Israelitas que la protección de Dios, desde el cruce del Jordán,
se basaba en su obediencia.
La fe en su
Creador velozmente huyó, y así también hizo a los Israelitas. En lugar de
contraatacar, cambiaron de dirección y corrieron lejos. Fue un ejército decaído
y deshonrado el que regreso al campamento. Cuando las personas oyeron lo que
sucedió, su confianza en Dios se vino abajo por una nueva baja. No podrían
entender por qué Dios les prometía victoria veloz sobre todos sus enemigos, y
que luego permitiera que cerca de tres mil de sus soldados fueran
desorganizados, cazados y lisiados por los Amorreos adoradores de ídolos.
En esos días
era la costumbre de demostrar pena, remordimiento o humillación rasgándose la
ropa y lanzando polvo en la cabeza de uno.
Eso fue lo que
hizo Josué cuando oyó lo que sucedió. Él estaba trastornado y desalentado y
convocó a los ancianos en conjunto ante el Tabernáculo hasta la puesta de sol
postrados y con una actitud de arrepentimiento (v. 6).
¿“Por qué nos
has traído sobre el Jordán para dejarnos caer en las manos de los Amorreos?”
Josué pregunto a Dios como correspondía con su cara hacia suelo dentro del
Tabernáculo. “Habría sido mejor para nosotros quedarnos en el lado este del río
que el intentar atacar a nuestros enemigos aquí y terminar rehuyéndoles
despavoridamente. Cuando todos los cananeos y otras naciones escuchen acerca de
esto, se decidirán que somos realmente débiles, y vendrán con sus fuerzas
combinadas para rodearnos. ¡Nos destruirán, y el gran nombre de nuestro Dios
será deshonrado!” (vv. 7-9).
“estas cosas no
han ocurrido por cualquier infidelidad de mi parte,” el Señor contestó. “Mis
órdenes fueron que ningún botín (los despojos de la guerra) debería ser tomado
de Jericó para ganancia personal. Le advertí a Israel que si alguien hacia eso
se volvería tan maldito como las personas de Jericó, y que una maldición caería
sobre todo Israel como consecuencia de ello. Alguien ha ido en contra de mi
voluntad sobre este punto, y una maldición ha caído sobre esta nación. Por esto
es que el intento para conquistar a Ai fue un fracaso. Mi ayuda y mi fuerza no
estaba con los soldados, ni puede mi ayuda estar con Israel otra vez en
cualquier intento para vencer a sus enemigos hasta que ustedes quiten y
destruyan al culpable” (vv. 10-12).
Josué estaba
sorprendido y conmocionado cuando oyó esto. No se le había ocurrido que la
derrota de sus soldados podría ser debido a que alguien obtuvo botín de Jericó
y lo tenía escondido.
Levántate y
dile al pueblo lo ocurrido,” el Señor continuó. “Diles que no pueden afrontar a
sus enemigos hasta que el culpable sea removido, y que deben lavarse y deben
estar listos a presentarse delante de ti mañana, a fin de que el culpable pueda
ser encontrado” (vv.13-15).
Josué obedeció,
y al día siguiente los jefes de tribus se congregaron delante del Tabernáculo y
echaron suerte para aprender qué tribu tenia a la persona culpable. y la suerte
cayo sobre la tribu de Judá. Luego vinieron los jefes de familia para echar
suerte. y cayo sobre el jefe de familia de los Zeraitas, y fue el turno de los
jefes de casa de los Zeraitas. , según la manera que Dios decidió, la suerte
cayo sobre la familia de Zabdi.
Los hombres de
la familia de Zabdi solemnemente se reunieron. La vasta multitud de
espectadores silenciosos supo que unos de estos hombres era responsable de la
muerte de treinta y seis hombres, el daño de muchos otros y la retirada rápida
y humillante de los israelitas de Ai (vv. 16-18).
El hombre
culpable encontrado
La suerte
indico que el culpable era un hombre de nombre Acan, referido en otras Sagradas
Escrituras (versión Ingles) como Acar (1Cr. 2:7). Acan fue expuesto ante Josué.
“No trates de silenciar tu mala acción,” Josué le aconsejó. “Honra a Dios
confesando lo que has hecho” (Jos. 7:19).
¡Acan contestó,
“es verdad! He pecado contra, el Señor, el Dios de Israel. Cuando vi en el
saqueo un bello manto de Babilonia, doscientos siclos de plata y una barra de
oro que pesaba cincuenta siclos, los codicié y los tomé. Están escondidos en el
suelo dentro de mi tienda de campaña, con la plata debajo” (vv. 20-21, NIV).
Josué
inmediatamente envió mensajeros a la tienda de campaña de Acan y allí estaba
todo escondido en su tienda de campaña. Trajeron las cosas a Josué y a todos
los Israelitas y extendieron las cosas delante del Señor (vv. 22-23).
Josué tuvo
conciencia del evento desagradable que seguía. Según las órdenes de Dios, Acan
y su familia, su ganado y sus posesiones – incluyendo las cosas que él había
robado – fueron llevados a un lugar disponible fuera del campamento de Israel.
Allí Josué otra
vez confrontó a Acan preguntándole por qué él había sido tan irreflexivo y
desobediente en lo que se refiere a traer tantos problemas al pueblo. Josué
dijo, “El Señor te turbe a ti hoy”.
Entonces todo
Israel le apedreó, y después apedrearon al resto de su familia y los quemaron.
Sobre Acan amontonaron un gran montón de rocas. Luego el Señor apartó su cólera
de Israel (Jos. 7:24-26).
Ai destruida
Luego el Señor
dijo a Josué, “No Tengas Miedo; No estés desalentado. Toma el ejército entero,
sube y ataca la ciudad de Ai. Porque yo he entregado en tus manos el rey de Ai,
sus gente, su ciudad y su tierra. Tú harás con Ai y su rey lo mismo que a
Jericó y su rey, excepto que pueden tomar botín (los bienes) y ganado para
ustedes mismos. Pon una emboscada (o ataca por sorpresa) detrás de la ciudad”
(Jos 8:1-2, NIV).
Josué
inmediatamente escogió treinta mil de sus mejores soldados de guerra y los
envió en la noche. Él les dijo, “Ustedes debe poner una emboscada detrás de la
ciudad. No vayan lejos de la ciudad. Todos estos conmigo avanzarán y se
adelantarán hacia la ciudad y cuándo los hombres salgan en contra de nosotros,
les rehuiremos. Correrán tras nosotros hasta que los hayamos conducido lejos de
la ciudad. Luego ustedes deben levantar la emboscada y tomar la ciudad. El
Señor nuestro Dios la dará en nuestras manos. Cuando ustedes hayan tomado la
ciudad incéndienla” (vv. 3-8).
Josué los envió
y fueron al lugar de emboscada y estaban al acecho entre Bethel y Ai – en el
lado oeste de Ai. Pero Josué se quedo esa noche entre el pueblo en Gilgal.
Temprano la mañana siguiente él se puso en camino con los ancianos de Israel y
los oficiales y el resto de los soldados. Marcharon y se acercaron a la ciudad
y acamparon en el lado norte de Ai con el valle entre ellos y la ciudad. Esa
noche Josué entró en el valle (vv. 9-13).
Cuando el rey
de Ai vio a los Israelitas acercándose en la llanura, él se excito mucho. Aquí,
él pensó, es una excelente oportunidad para derrotar dos veces y humillar al
temible enemigo que había invadido Canaán. Cualquier ciudad o cualquier nación
que pudiera poner a Israel a huir dos veces sería gloriosamente heroica y
poderosa. Así es que él y sus hombres salieron a prisa a encontrar a Israel en
combate. ¡Pero él no sabia de la emboscada! (v. 14).
Josué y sus
hombres se permitieron retroceder y escapar hacia el desierto. Todos los
hombres de Ai salieron en persecución de ellos. Así es que fueron conducidos
con engaño a salir de la ciudad y así también la dejaron indefensa. ¡El plan de
Josué había surtido efecto! (vv. 15-17).
Luego el Señor
dijo a Josué, “Sostén en alto la jabalina que está en tu mano hacia Ai, porque
en tu mano entregaré la ciudad.” Tan pronto como Josué hizo esto los hombres de
la emboscada se arrojaron. Entraron y capturaron la ciudad y la incendiaron
(vv. 18-19).
Los hombres de
Ai vieron atrás y vieron el humo de la ciudad pero no podían escapar porque los
Israelitas que habían estado escapando hacia el desierto se habían vuelto en
contra de sus perseguidores (v. 20).
Cuando Josué
vio que la emboscada había tomado la ciudad dio la vuelta y ataco a los hombres
de Ai. Los hombres de la emboscada también salieron de la ciudad en contra de
ellos, así es que fueron rodeados y los
Israelitas los hirieron, no dejando sobrevivientes. Pero tomaron al rey de Ai
vivo y lo trajeron a Josué (vv. 21-23).
Dejando miles
de cadáveres desordenando el valle, los Israelitas convergieron en Ai y
destruyeron al resto de paganos que quedaron allí. No fue hasta entonces que
Josué bajo su mano que sujetaba en lo alto la jabalina (vv. 24-26). Esto es
similar a la situación donde las manos de Moisés estaban sujetas en posición
vertical por Aarón y Hur en orden para que Josué y su ejército prevalecieran en
la batalla en contra del ejército Amalecita (vea a Ex. 17:10-13).
Las cosas de
valor fueron removidas de la ciudad, y luego fue quemada. Por lo que respecta
al rey de Ai, él fue colgado en un árbol como un castigo por su terrible
idolatría. A la puesta del sol su cuerpo fue bajado, arrojado a tierra delante
de una de las puertas de Ai y fue cubierto con un montón de piedras grandes.
(Jos. 8:27-29).
Las noticias
del fin deshonroso del rey ciertamente alcanzarían a otros gobernantes de
ciudades cercanas, y así acrecentarían el miedo y el terror, aumentando cada
vez en esa región de paganismo. Lo que era más probable de
concernirle a las otras naciones, sin embargo, era que doce mil hombres y mujeres cananeos perecieron ese día (v.
25).
La renovación
del Convenio
Después de que
los vencedores habían regresado a Gilgal y habían descansado algunos días,
Josué declarado que una ceremonia especial sería llevada a acabo en un área a
varias millas al norte de Ai. Todo Israel hizo el viaje sobre el áspero país,
el Arca siendo llevado de un lado a otro como siempre. Los únicos que no
prosiguieron fueron algunos soldados que se quedaron a vigilar el campamento y
encargarse de los animales.
Las personas se
congregaron en las cuestas de dos puntos altos vecinos, el Monte. Ebal y Monte.
Gerizim, como Moisés les hubo mandado (Deut. 11:29-30). Observaron y escucharon
como las ceremonias sagradas tuvieron lugar. Un altar de piedras completas (sin
cortar) fue levantado en el Monte. Ebal, como Dios les había ordenado (Ex.
20:25). Los sacrificios por fuego y las ofrendas de paz fueron hechos allí.
Josué leyó al pueblo las muchas bendiciones que vendrían a ellos a través de la
obediencia, y las maldiciones que vendrían a ellos por la desobediencia. Estas
cosas fueron escritas en las piedras del altar.
Las bendiciones
y las maldiciones vienen a las mismas personas dependiendo de su obediencia.
En presencia de
los Israelitas, Josué copio, en piedras, las Leyes de Dios dadas a través de
Moisés. Después él leyó todas las palabras de la Ley al pueblo en esta asamblea
solemne, para recordarles cómo Dios quiere que ellos vivan, y de la importancia
tremenda de ser obediente (Jos. 8:30-35).
Después de las
ceremonias el pueblo acampo y luego iniciaron el viaje de regreso a Gilgal.
Israel hizo este viaje en territorio enemigo y de regreso, sin encontrar un
solo soldado enemigo. Sin embargo, los movimientos del pueblo no pasaron
inadvertidos, y los gobernantes de la tierra se pusieron más afligidos cuando
escucharon acerca de esta mayor penetración a Canaán.
El engaño
Gabaonita
Por siglos las
naciones pequeñas de la región de Canaán habían guerreado entre ellos y se
habían matado violentamente el uno al otro. Ahora que un enemigo extranjero
había entrado en la tierra, los gobernantes pusieron a un lado sus diferencias
y decidieron juntarse para hacer la guerra en contra de Josué e Israel. Israel
no tuvo conocimiento de estos planes particulares, aunque Josué y sus oficiales
fueron conscientes de que tal cosa podía ocurrir (Jos. 9:1-2).
Cuando las
personas de Gabaón oyeron lo que había hecho Josué con Jericó y Ai, decidieron
enviar a una delegación de incógnito a Gilgal. Cargaron sus burros con sacos
usados y odres viejos todos agrietados y remendados. Los hombres se pusieron
sandalias usadas y viejas; y vestidos viejos. Su pan y sus víveres estaban
secos y mohosos. Luego fueron a Josué en el campamento a Gilgal y dijeron a él
y los hombres de Israel, “hemos venido de un país distante; Haz un pacto con
nosotros” (vv. 3-6).
Los hombres de
Israel sospecharon al principio y dijeron que estas personas bien podrían vivir
cerca de ellos. Pero los desconocidos dijeron, " hemos oído cómo su pueblo
ha subido del sur a conquistar las naciones en esta parte del mundo. Hemos
hecho un largo viaje para encontrarles y pedirles a ustedes que le prometan a
nuestra nación que ustedes no tomaran guerra contra nosotros si alguna vez
ustedes alcanzan nuestras fronteras" (vv.7-11).
Josué dijo,
" necesitamos probar que ustedes son de esta nación distante que han
mencionado. De otra manera, sería estúpido hacer una promesa con ustedes con la
cual nos refrenaríamos de atacar a su nación”.
“le aseguramos
a usted, señor," el portavoz contestó, " que no somos de cualquier
nación enemiga. Seremos sus sirvientes. Hemos sido enviados aquí por los
líderes y el pueblo de nuestro país para decirles que hemos oído la fama de su
gran Dios. Somos conscientes de cómo él trató con el gobernante de Egipto, y
cómo les ayudó a ustedes a volverse victoriosos sobre los Amorreos y los reyes
de Hesbon y Basan. Cuando nuestro pueblo escucho cómo les ayudó su Dios en
estas batallas, se dieron cuenta que era tonto tratar de oponerse a ustedes,
así es que nos enviaron a pedirles que nos prometan no atacar a nuestro país
que es tan respetuoso de su poder y del Dios de ustedes”.
Mentiras que sonaron
lógicas
“Este pan
nuestro estaba caliente cuando salimos de casa pero ahora está seco y mohoso.
Estos odres eran nuevos pero ahora se han rajado y nuestras ropas y nuestras
sandalias están desgastadas de viajar a través de una distancia tan larga ”.
Así los hombres
de Israel examinaron sus provisiones y esto pareció evidencia justa de que
estos hombres habían venido desde una excelente distancia de una tierra
extranjera Pero no inquirieron del Señor. Luego Josué hizo un pacto de paz con
ellos para dejarlos vivir, y los líderes de la asamblea lo ratificaron por
juramento (Jos. 9:12-15). La advertencia de Dios contra hacer la paz con los
cananeos fue temporalmente descuidada, y los líderes de Israel prestaron más
atención a estos desconocidos que a Dios.
Sin embargo,
tres días después de que hiciesen el pacto con los Gabaonitas, los Israelitas
oyeron que ellos eran sus vecinos. Ahora era bastante evidente que su
"país" era un área que estaba dentro de los límites de Canaán, y Dios
le había dado instrucciones a Israel de destruir a todas las naciones, todas
las ciudades y al pueblo dentro de esos limites. Obviamente estos hombres
habían persuadido a Israel con engaño a una promesa sagrada de tener piedad de
su pueblo, lo cual fue en contra de la voluntad de Dios.
Así es que los
Israelitas salieron en pos de ellos y en el tercer día llegaron a sus ciudades.
No los atacaron porque los líderes de la asamblea habían prestado juramento a
ellos por el Señor, el Dios de Israel. Todos estos juramentos ataban a Israel.
La asamblea entera Israelita estaba furiosa con sus líderes pero los líderes
les dijeron lo que pensaban hacer (vv. 16-21).
Josué dijo a
los Gabaonitas, "¿Por Qué hicieron todo este problema de tratar de
conducirnos con engaño a creer que su tierra natal quedaba realmente distante;
en lugar de dentro de nuestra tierra sólo a algunas millas de nuestro
campamento? Ustedes están ahora bajo una maldición y nunca dejarán de servir de
leñadores y aguadores para la Casa de Dios (v. 22). Noé había hecho previamente
una predicción de que Canaán seria maldito y algún día se convertiría en
esclavo de Sem (Gen. 9:25-36). El culto en el Tabernáculo (y más tarde el
Templo) requirió una gran cantidad de madera y agua para los sacrificios y para
lavarse, así existía una necesidad de trabajo servil para hacer estos deberes
“oímos acerca
de cómo ustedes arrasaron a sus enemigos," explico un oficial gabaonita.
“No quisimos figurar entre ellos. La ciudad de Gabaón aquí, y tres otras
ciudades de Heveos hacia el sur – Chephirah, Beeroth y Kirjathjearim – formamos
una alianza secreta para buscar una promesa de los líderes de Israel de que no
nos atacarían. Oímos que ustedes son unas personas justas y honestas, y
conservarían cualquier voto que ustedes pudieran hacer.
“Nos dimos
cuenta de que su Dios les ordeno que destruyeran a toda la gente de esta
región, y estábamos tan alarmados que tratamos de llevar a cabo el único plan
que pensamos nos podría salvar. Pero no mendigamos libertad ahora. Ustedes nos
tienen en su poder para ocuparse de nosotros como deseen" (Tómele el Pelo.
9:24-25).
Los Heveos se
deberían haber considerado ellos mismos muy afortunados de permanecer vivos
dadas las circunstancias, pero es naturaleza generalmente humana de tener
esperanza más de la que es recibida, y hubo un tono de amargura en la voz del
líder Gabaonita.
Habiendo
finalizado por lo pronto estos temas con los Heveos, Josué y sus muchos
soldados se regresaron hacia Gilgal. Poco sospecharon que muy pronto irían a
toda velocidad de regreso hacia Gabaón. Veremos por qué, cuándo continuemos con
esta historia en el papel CB53.
Otras fuentes de referencia:
Estudio Biblico
NIV
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