Iglesias Cristianas de Dios
[F047]
Comentario Sobre
2Corintios
Introducción y Parte 1
(Edición1.0 20210211-20210211)
Comentario Sobre los
Capítulos 1 a 4.
Christian
Churches of God
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Comentario Sobre 2Corintios: Introducción
y Parte 1
Introducción
Para entender la Iglesia de Corinto, así como la
relación de Pablo con la Iglesia, es necesario revisar la Introducción al
Comentario sobre 1Corintios.
Además, en esta introducción vemos que el texto
se refiere a la letra en 2Corintios de la siguiente manera.
Asunto: La carta "anterior". Pablo dijo: "Te escribí una carta. En esta carta os he dicho
que no tengáis relaciones con los impíos [LSG]"(1Corintios 5:9). Esta
carta se considera perdida o un fragmento de ella se puede encontrar ahora en
2Corintios 6:14-7:1 (cf. Oxford RSV, nota al pie).
Pablo menciona una segunda visita
"dolorosa". Pablo oyó que los problemas en Corinto eran peores. Así
que hizo una segunda visita. No hay constancia de esta visita. Pero Pablo habla
de su "tercera" visita a Corinto (2Corintios 12:14; 13:1-2). Así que
tenía que haber una segunda visita.
Asunto: la carta "severa". La visita
de Pablo no tuvo éxito. Así que escribió una carta cuando se sintió muy herido
(2Corintios 2:4). Casi lamentaba haberlo enviado. Algunos autores creen que los
capítulos 10-13 de 2Corintios se derivan de la letra "grave".
La carta muestra que los Cristianos de Corinto,
así como Pablo se hicieron amigos de nuevo. Pablo estaba tan preocupado por su
carta "severa" que fue a encontrarse con Tito (Tito). Tito había
traído la severa carta a Corinto. Pablo conoció a Tito en Macedonia y aprendió
que todo estaba bien. Así que escribió los capítulos 1 a 9 de la epístola en
2Corintios. Algunos estudiosos consideran que es posible que alguien junta la
letra severa y la siguiente letra en el orden equivocado.
La carta trata de los problemas de la conducta
cristiana en la iglesia. Se refiere a la santificación progresiva así como al
desarrollo continuo de un carácter santo. El propósito de los capítulos se
discute a continuación. Esta carta se considera oportuna para la iglesia de
hoy. Los cristianos han sido influenciados por su entorno cultural. Muchas de
las doctrinas paganas que existían en ese momento y que ejercen presión sobre
la iglesia han encontrado su camino y se han convertido en causas de división
en la iglesia, y están presentes hoy en día y todavía tienen alcance hoy en
día. En el siglo IV, los sacerdotes de Attis en Roma se quejaron de que los
cristianos habían robado todas sus doctrinas, lo que era cierto (cf. re Attis,
Frazer, The Golden Bough Pt. IV, Volumes I and II).
Estos problemas como la inmadurez, la
inestabilidad, las divisiones, los celos y la envidia, los pleitos, las
dificultades matrimoniales, la inmoralidad sexual y el mal uso de los dones
espirituales todavíaexisten".
Otra pregunta que debe ser considerada es
cuántas veces Pablo visitó Corinto y qué cartas fueron escritas.
Todo esto plantea preguntas en sí mismo e
intentaremos extraer y extraer esta información de los textos. Sabemos que
había que escribir al menos tres cartas y es inconcebible que alguna de ellas
se haya podido perder.
Según la mayoría de los especialistas, parece
del texto que 2Corintios aparece en dos secciones. La primera está tomada de
los capítulos 1 al 9 y la segunda de los capítulos 10 a 13.
Revisaremos los textos a continuación para
extrapolarlos más a fondo.
Descripción general del libro - 2Corintios
por E.W. Bullinger
LA
SEGUNDA EPÍSTOLA A LOS CORINTIOS.
LA ESTRUCTURA DE LA EPÍSTOLA EN SU CONJUNTO.
2Corintios
1:1–2. INTRODUCCIÓN.
2Corintios 1:3–11. GRACIAS.
2Corintios 1:12. CARÁCTER
DEL MINISTERIO DE PABLO.
2Corintios 1:13–14. ESTA
EPÍSTOLA.
2Corintios 1:15–16.
LA VISITA PROPUESTA.
2Corintios 1:17–24;2Corintios 2:1–2.LA
JUSTIFICACIÓN DE SU ACCIÓN.
2Corintios 2:3–11.
EPÍSTOLA ANTIGUA. OBJETO.
2Corintios 2:12–13.
NO HAY DESCANSO EN MENTE.
2Corintios 2:13.
MACEDONIA. VIAJE.
2Corintios 2:14–17.
GRACIAS.
2Corintios 3:1-
2Corintios 7:4.
CARÁCTER DEL MINISTERIO DE PABLO.
2Corintios 7:5–7.
NO HAY DESCANSO EN LA CARNE.
2Corintios 7:8–16.
EPÍSTOLA ANTIGUA. EFECTO.
2Corintios 8:19;2Corintios 8:15.MACEDONIA.
ASAMBLEAS.
2Corintios 10:1-
2Corintios 12:13.
LA JUSTIFICACIÓN DE SU ACCIÓN.
2Corintios 12:14-
2Corintios 13:1.
VISITA RAZONADA.
2Corintios 13:2–10.
ESTA EPÍSTOLA.
2Corintios 13:11–14.
CONCLUSIÓN.
LA SEGUNDA EPÍSTOLA ALOS CORINTIOS. NOTAS
INTRODUCTORIAS.
1. De varios pasajes, aprendemos que el apóstol
Pablo escribió esta Epístola bajo una fuerte presión de la mente. La parte
personal de su primera carta a los corintios tuvo su efecto en los miembros
obedientes de la iglesia (ver cap. 2 y 7), y escribió una segunda vez para
consolarlos, así como para advertir a un elemento desobediente (2Corintios 13:2, 2Corintios 13:10). Está claro que algunos han negado completamente su autoridad, y
en el capítulo 10:13 una vez más justifica enérgicamente su apostolado,
especialmente con respecto a los falsos maestros, contra quienes ha advertido
seriamente a los corintios. La afirmación específica de la autoridad como
proveniente de su Señor y Maestro solamente ocupa gran parte de esta epístola.
De ahí, también, la admonición (advertencia) de que si venía, haría cumplir
esta autoridad. Hay muchos elementos que indican la ansiedad de Pablo
(ansiedad) por todas las iglesias, mientras que en las partes doctrinales hay
presentaciones sin precedentes del amor divino en Cristo.
2. Esta iglesia no sólo estaba cargada de
problemas internos (cap. 1), sino que también estaba afligida desde el exterior
(2Corintios 11:13, 2Corintios 11:15), como el Señor mismo había predicho en
Mateo 24:9, Mateo 24:12. Como consuelo, Pablo les present (2Corintios 4:14) la misma esperanza de resurrección que habíaproclamado en su
primera carta.
3. Timoteo había sido enviado a Corinto
(1Corintios 4:17) y probablemente
había regresado trayendo noticias de la desafortunada situación de
la iglesia. Tito entregó la primera carta y, habiéndose retrasado su regreso,
Pablo pasó de Troas a Macedonia, donde más tarde Tito trajo de Corinto (2Corintios 7:7, 2Corintios 7:16) informes que sólo parcialmente aseguró al apóstol, y lo llevó a
enviar la segunda epístola por el mismo compañero (compañero de trabajo) de
trabajo.
4. Se han propuesto varias explicaciones sobre
las condiciones en las que se redactó la epístola. Algunos creen que, antes de su
transmisión, el apóstol había enviado con la mano de Timoteo una severa carta
que se perdió. Otra sugerencia es que Pablo, habiendo oído hablar de la
confusión en la iglesia, hizo una visita apresurada a Corinto desde Éfeso, y al
descubrir que no recibió nada más que fue dañado, se retiró a otra parte de
Aqueo o a Macedonia, donde escribió la Segunda Epístola. Otros puntos de vista
se presentan en la misma dirección, pero todo lo que se puede decir es que
estas son suposiciones de las que la Epístola no hace mención. Al conectar 1Corintios 4:19; 2Corintios 1:23; 2Corintios 13:2,el Apóstol no había regresado debido a los desórdenes en la
iglesia, lo que sea que se quiera decir con "la tercera vez" en el
capítulo 13:1. En 2Corintios 1:15-16, tiene la intención de venir a ellos como una segunda bendición, y
pasar a Macedonia, para regresar a ellos, que habría sido una tercera vez.
5. Escrito desde Macedonia poco después de que
Pablo dejara Asia (2Corintios 1:8), no pasarían muchos meses después de que se enviara
la Primera Epístola. Esto fue probablemente en el año 57 dC. (invierno) o en la
primavera del año 58. Véase el anexo 180.
*************
La segunda epístola a los corintios
- Wikipedia, la segunda vez
La Segunda Epístola a los Corintios,comúnmente
conocida como la Segunda de Corintios o en la escritura 2Corintios,
es una epístola paulinadel Nuevo Testamento dela Biblia cristiana. La
epístola se atribuye alapóstol Pabloy
a un coautor llamado Timoteo, y
está dirigida a la Iglesia de Corintoy a los cristianos de la
vecina provincia de Aqueo, enla
actual Grecia.[2Cor. 1:1]
Composición
Aunque hay pocas dudas entre los eruditos de que
Pablo fue el autor, uno se pregunta si la Epístola era originalmente una sola
letra o si estaba compuesta de dos o más cartas de Pablo.[1]:8
Aunque el Nuevo Testamento contiene sólo dos
cartas dirigidas a la iglesia en Corinto, parece de las propias cartas que
escribió al menos cuatro y que la iglesia le respondió al menos una vez:
1Corintios 5:9 ("Te escribí en una
epístola para no frecuentar a los fornicadores",RV) se refiere a una carta antigua, a veces llamada "carta de
advertencia"[2] o "carta anterior".
La Carta de Severo: Pablo se refiere a una "carta en lágrimas "anterior en2Corintios 2:3-4 y 7:8.1Corintios no encaja en esta descripción, por lo que esta "carta en
lágrimas" puede haber sido escrita entre 1Corintios y 2Corintios.
1Corintios 7:1 indica que en esta carta Pablo respondió algunas preguntas acerca
de las cuales la iglesia le había escrito.
El cambio abrupto en el tono que previamente se
volvió armonioso en 2Corintios 10-13 llevó a muchos a inferir que los capítulos
10-13 son parte de la "carta en lágrimas" que de alguna manera se
adjuntó a la carta principal de Pablo. Los que no están de acuerdo con esta
apreciación suelen decir que la "carta en lágrimas" ya no existe.
[4] Otros afirman que aunque la
carta entre lágrimas ya no existe, los capítulos 10 a 13 provienen de una carta
posterior. [5]
El cambio aparentemente repentino de tema del
Capítulo 7 a los Capítulos 8-9 lleva a algunos investigadores a concluir que
los Capítulos 8-9 eran originalmente una letra separada y distinta y algunos
incluso consideran que los dos capítulos están originalmente separados. Otros
investigadores, sin embargo, refutan esta afirmación. [6]
Algunos investigadores también encuentran
fragmentos de la "carta de advertencia", u otras letras, en los
capítulos 1-9,[7]por ejemplo, que parte de la "carta de advertencia" se
mantiene en 2Cor 6:14-7:1,[8]pero estas hipótesis son menos populares.[9]
Antecedentes
Los contactos de Pablo con la Iglesia de Corinto
se pueden reconstruir de la siguiente manera:[4]
1.
Pablo visitó Corinto por
primera vez, pasando unos 18 meses allí (Hechos 18:11). Luego dejó Corinto y
pasó unos 3 años en Éfeso (Hechos 19:8, 19:10,
20:31). (Sobre a partir del año 53 a 57 A.D., vea el artículo de1Corintios).
2.
Pablo escribió la
"carta de advertencia" en su primer año de Éfeso (1Corintios 5:9).
3.
Pablo escribió 1Corintios en su segundo año en Éfeso.
4.
Pablo visitó la iglesia
de Corinto por segunda vez, como había indicado en 1Corintios 16:6.
Probablemente durante su último año en Éfeso. 2Corintios 2:1 llama a esto una
"visita dolorosa".
5.
Pablo escribe la
"carta llorando".
6.
Pablo escribió
2Corintios, indicando su deseo de visitar la iglesia de Corinto por tercera vez
(2Cornio 12:14; 2Cornio 13:1). La carta no indica de dónde escribió, pero
generalmente está fechada después de que Pablo dejó Éfeso para Macedonia
(Hechos 20), filipos o Tesalónica en Macedonia.[10]
7.
Pablo probablemente hizo
la tercera visita después de escribir 2Corintios, porque Hechos 20:2–3 indica
que pasó 3 meses en Grecia. En su carta a Roma, escrita en ese momento, envió a los romanos los saludos de algunos
de los principales miembros de la iglesia.[10]
Contenido
En la segunda carta de Pablo a los Corintios,
nuevamente se presenta como apóstol de Cristo Jesús por la voluntad de Dios y
asegura al pueblo de Corinto que
no tendrán otra visita dolorosa, pero lo que tiene que decir no es para
causarles dolor, sino para asegurarles el amor que tiene por
ellos. Es más corto que el primero y un poco confuso si el lector no es
consciente de la situación social, religiosa y económica de la comunidad. Pablo
sintió que la situación en Corinto todavía era complicada y se sintió atacado.
Algunos han desafiado su autoridad como apóstol, y
él compara el nivel de dificultad con otras ciudades que visitó y que la habían
abrazado, como los Gálatas. Es
criticado por la forma en que habló y escribe y descubre que es sólo para defenderse
con algunas de sus enseñanzas importantes. Afirma la importancia de perdonar a
los demás, y el nuevo pacto de Dios que proviene del Espíritu del Dios viviente
(2 Corintios 3:3), y la importancia de ser una persona de Cristo y dar
generosamente al pueblo de Dios en Jerusalén, y
termina con su propia experiencia de cómo Dios cambió su vida (Sandmel, 1979).
Singularidad
Según el Diccionario Bíblico de Easton,
Esta epístola, como se ha dicho, muestra la
individualidad del apóstol más que cualquier otra. "La debilidad humana,
la fortaleza espiritual, la ternura más profunda del afecto, el sentimiento de
herida, severidad, ironía, reprimenda, la justificación apasionada, la
humildad, el respeto justo a sí mismo, el celo por el bienestar de los débiles
y el sufrimiento, así como por el progreso de la iglesia de Cristo y por el
avance espiritual de sus miembros, se muestran a su vez durante su
llamado". -Lias, Segundo [a] Corintios. [10]
************
Finalidad de los capítulos.
Capítulo 1
Vemos aquí que Corinto es el centro y lugar de
encuentro (reunión) de todos los santos que están en el Acha'ia (Achae) (v. 1).
El mensaje transmite la paz de Dios Padre (vv.
2-3). Se le describe como el Padre de la misericordia y el Dios de todo
Consuelo. Así, él atribuye al Padre como una fuente de misericordia y consuelo
para los hermanos; para que puedan consolar a aquellos que también necesitan
consuelo (véase 4). Al compartir los sufrimientos de Cristo, también
compartimos abundantemente el consuelo. Por lo tanto, compartimos y ayudamos en
todas las cosas con Cristo en el cuerpo de la Iglesia de Dios. Así como son
perseguidos y afligidos y soportados, así son consolados (seev. 5-6). Pablo
declaró que su esperanza para la Iglesia era inquebrantable porque, al compartir
sus sufrimientos, también compartían su consuelo (v. 7). Pablo dice que no
quiere que sean ignorantes del sufrimiento que han experimentado en Asia. Él
dice que estaban tan completa e insoportablemente abrumados, que estaban
desesperados por la vida misma (v. 8). Pensaron que habían recibido la
sentencia de muerte, pero esto fue tomado como una razón para confiar en Dios
en lugar de en sí mismos (v. 9). Él los liberó de su peligro mortal y puso sus
esperanzas en el hecho de que Dios los liberaría de nuevo (v. 10). No sabemos a
ciencia cierta cuál fue la naturaleza exacta de este peligro. Se supone que
este texto fue escrito desde Macedonia (Hechos 20), ya sea en Filipos o en
Tesalónica. Hechos 20:2–3 indica que pasó tres meses en Grecia. Se cree que su
tercera visita a Corinto tuvo lugar durante este tiempo, y en su carta a Roma,
escrita desde allí, envió saludos de miembros prominentes de la iglesia en
Corinto.
Comenzando en el versículo 11, les pide que den
gracias en oración para que muchas personas puedan dar gracias por la ayuda que
han pedido en oración. En el versículo 12, Pablo dice que su orgullo es este:
se comportaron en el mundo y hacia ellos con santidad y piedad, no por la
sabiduría terrenal, sino por la gracia de Dios. Porque ellos escribieron a la
iglesia sólo lo que podían leer y entender, y él esperaba que entendieran
completamente (v. 13). Como entendían en parte: Para que se sientan orgullosos
unos de otros en el Día del Señor (v. 14) (cf. El Día
del Señor y los Ultimos Días [192]).
Desde el versículo 15, luego da una pista
importante acerca de sus visitas. Indicó que haría dos visitas. Una visita en
su camino a Macedonia; y la siguiente, en su camino de regreso de Macedonia y
luego pudieron enviarlo en su camino a Judea. Esto fue probablemente con la
colección de la que habló en la carta anterior (1Cornio 16:3-4). Él parece
querer corregir cualquier apariencia de ligereza (vacilación), como dice en el
versículo 17: "¿Usé la ligereza al querer esto?" Luego le pregunta si
hizo sus planes como un hombre del mundo, listo para decir sí y no al mismo
tiempo. Pero en Cristo, el hijo de Dios, siempre es sí. Porque todas las
promesas de Dios encuentran su sí en él. Es por eso que profetizamos al Amén a
través de él y esto, a la Gloria de Dios. Él dice que fue Dios quien los
estableció con la iglesia y los comisionó y puso Su Sello sobre ellos y les dio
Su Espíritu en sus corazones como garantía. Aquí los identifica como los tres,
como Pablo, Silvano y Timoteo (vv. 17-22). Luego concluye el capítulo diciendo:
Pero llamo a Dios a testificar contra mí – es para ahorrarte que me abstuve de
venir a Corinto. No es que seamos los dueños de tu fe, porque trabajamos
contigo para tu gozo, para ti. Mantense firmes en su fe (vv. 23-24).
No está claro si la abstención de ir a Corinto
mencionada fue la visita en el camino a Macedonia, o en el camino de regreso, o
si se refiere a otra visita planificada no mencionada.
Capítulo 2
En el versículo 1, Pablo dice que decidió no
darles otra visita dolorosa. Porque si les causa dolor, quién está ahí para
deleitarlo, si no aquellos a los que ha hecho sufrir (v. 2). Dice que escribió
como lo hizo para que, cuando viniera, no sufriera de aquellos que deberían
haberlo regocijado. Dijo que estaba seguro de todo que su alegría iba a ser la
de todos (v. 3). Les escribió con mucha aflicción, angustia de corazón y muchas
lágrimas, no para causarles dolor, sino para hacerles conscientes del amor que
Pablo tenía por ellos (v. 4). Muchos investigadores identifican esta carta en
los capítulos 10-13 a continuación, pero no hay certeza al respecto. Recuerda
que Corinto estaba plagada de facciones y que muchas provenían de la
inmoralidad y la prostitución en los templos, de ahí el uso de velos
mencionados por Pablo en la Primera Epístola. Tuvieron que expulsar al
fornicador corintio de 1Cor. 5:5 y esto probablemente causó conflicto hasta que
se arrepintió y pidió su readmisión. Es debido a esto que los miembros llegaron
a entender el poder del El Arrepentimiento
y el Bautismo [052]. Este aspecto no es bien
entendido por las Iglesias modernas de Dios.
Desde los versículos 5 y siguientes, Pablo señala
que si alguno de ellos causa dolor, no es a uno sino a todos, y que el castigo
de la mayoría es suficiente y que la iglesia debe entonces volverse a la
persona para perdonarla y consolarla por temor a que se vea abrumado por un
dolor excesivo. Luego les ruega que perdonen y reafirmen su amor por el ofensor
(v. 8). Por lo tanto, la iglesia tiene el poder de perdonar y retener el
pecado, y Pablo afirma esta habilidad (v. 10). Todo esto es para el beneficio
de los elegidos, en la presencia de Cristo, para evitar que Satanás se
aproveche de ellos; porque no ignoran sus caminos (v. 11).
En el versículo 12, habló de su venida a Troas
para predicar el evangelio de Cristo, y se le abrió una puerta. Parece
preocupado porque no encontró a Tito allí y por eso se fue a Macedonia. Esto
indica que su decisión de no viajar a Corinto estaba en camino a Macedonia.
En el versículo 14, él dice que Dios siempre nos
lleva al triunfo y que a través de nosotros Él difunde Su conocimiento por
todas partes. Porque somos el aroma de Cristo para Dios entre los que son
salvos y entre los que perecen (v. 15). Dice que somos un perfume de muerte que
da muerte a algunos; a los demás un aroma de vida, dando vida. ¿Quién es
suficiente para estas cosas? (v.16). Luego dice que los elegidos no son, como
tantos otros vendedores ambulantes (mercaderes) de la palabra de Dios; pero
como hombres sinceros, ordenados por Dios, a los ojos de Dios, hablan en Cristo
(v. 17).
Capítulo 3
Pablo entonces pregunta si ellos (los tres)
comienzan a recomendarse de nuevo, o si necesitan, como algunos lo hacen,
cartas de recomendación de o hacia Corinto. En el versículo 2, luego dice que
la Iglesia misma es sus cartas de recomendación escritas en sus corazones,
allí, en la iglesia, para ser conocidas y leídas por todas las personas. En el
versículo 3, Pablo dice que deben saber que ellos [la iglesia] son una carta de
Cristo entregada por ellos, escrita no con tinta sino con el Espíritu (117) el Diosviviente; no escrito en mesas de piedra
sino en tablas de corazón humano. Así explica la función del Espíritu Santo que
escribe las Leyes de Dios (L1) en los corazones
de los hombres. Él continúa explicando en los versículos 4-6 que esta es la
confianza que tienen en Dios a través de Cristo. No es que confiaran en sí
mismos para fingir que algo vino de ellos, sino que su confianza proviene de
Dios, quien los hizo confiar a todos en ser ministros de un nuevo pacto, no en
un código escrito, sino en el Espíritu; porque el código escrito mata, pero el
Espíritu da vida. El Espíritu da poder a los elegidos y los ata a Dios a través
de Cristo.
Comenzando en los versículos 7 y siguientes, Pablo
se refiere a la dispensación de la muerte que vino de la Ley a través de
Moisés. Recuerda que Pablo dice en 1Cor. 10:1-4 que fue Cristo quien estuvo con
Israel en el desierto y que fue Cristo quien dio la Ley de Dios a Moisés.
Hechos 7:33-55 muestra que Cristo era el Ángel de la presencia por el cual Dios
dio la ley a Moisés. Sin embargo, Pablo aquí hace la distinción de que la ley
grabada en piedra no podía dar vida, a pesar de que el rostro de Moisés
brillaba de su exposición a Cristo en el don (concesión) de la Ley y que era
sólo a través del Espíritu que la humanidad podía alcanzar un mayor esplendor y
obtener la vida eterna. Si hubiera esplendor en la dispensación de la
condenación, la dispensación de justicia debe ir mucho más allá en el esplendor
(v. 7-9).
Esto es lo que Pablo dice: De hecho, en este
caso, lo que solía tener esplendor ya no tiene más para el esplendor que lo
supera. En efecto, si lo que ha tenido esplendor ya no tiene nada, lo que es
permanente debe tener mucho más esplendor (vv. 10-11).
En el versículo 12, Pablo luego desarrolla esta
estructura en el poder del Espíritu Santo yendo más allá de la Ley de Dios tal
como se ejerce bajo la ley ceremonial para hacerla una institución más poderosa
en rectitud bajo el Nuevo Pacto, donde podría ser dada a individuos en una
escala mayor que por patriarcas, profetas y sacerdotes (sacerdotes) bajo el
sistema del Templo. (véase párr. La Distinción en
la Ley [096], Consustancial al
Padre [081] y La Relación entre la Salvación a través de la
Gracia y la Ley (No.
082).
Él dice que Moisés puso un velo en su rostro
para cubrir la gloria de Cristo cuando le dio la ley. Los corazones de Israel
se habían endurecido y esto, hasta el día de hoy, cuando leyeron el Antiguo
Testamento, el velo no se levanta (no se revela - Conyberus y Howson); porque
es sólo cuando una persona se vuelve a Cristo que el velo es levantado (para y
después del bautismo) a través del Espíritu Santo (vv. 15-16). Este velo
permanece hasta el día de hoy, a excepción de los adultos arrepentidos
bautizados en las Iglesias de Dios que guardan la Ley de Dios (ver arriba).
Pablo dice que el Señor es el Espíritu y que donde está el Espíritu del Señor,
hay libertad (v. 17). Pablo dice que todos aquellos que tienen sus rostros
revelados y contemplan la Gloria del Señor son cambiados a Su semejanza, de un
grado de gloria a otro, porque viene del Señor, que es el Espíritu. El Espíritu
Santo viene de Dios y, a través del sacrificio de Cristo en Jerusalén, el
Espíritu Santo fue puesto a disposición del ser humano por Cristo de la Ofrenda
de la Gavilla de la Ola en el Primer Día de la semana (cf. El Momento de la Crucifixión
y Resurrección [159]).
La distinción que hace es que la Ley de Dios no
podría ser observada sin el Espíritu Santo que la grabaría en los corazones de
los hombres y que la guardarían (observarían) en el Espíritu, porque por este
medio los elegidos compartirían la Naturaleza de Dios, y en este proceso la ley
sería guardada y observada en sus corazones y obedecerían la ley porque la
Naturaleza de Dios estaría en ellos por el Espíritu Santo. Hasta Cristo, el
Espíritu Santo fue dado por Dios sobre una base de delegación a patriarcas y
profetas.
El Antinomio afirma que el NT suprime (suprime)
la Ley de Dios, lo que muestra lo mal que los antinomios entienden el
fundamento de la Ley de Dios que deriva (viene) de la Naturaleza de Dios, y de
la función del Espíritu Santo (No. 117) y para la obtención de la Vida Eterna [133].
Capítulo 4
Pablo luego continúa en el capítulo 4 para
desarrollar las actividades del Espíritu Santo en los elegidos. Él dice que
tienen ministerio a través de la misericordia de Dios y que no se desanan (v.
1). Han renunciado a las formas vergonzosas y tortuosas. Se niegan a practicar
la astucia o a manipular [falsificar, alterar] la palabra de Dios, pero por la
declaración abierta de la verdad, se recomiendan a sí mismos a la conciencia de
cada hombre a los ojos de Dios. Esta era una profecía relativa a la
falsificación de las Escrituras por parte de los masoretas que iban a ver
modificada su MT en 134 lugares con respecto a la aplicación de Yahovah a
Adonai y también la aplicación de Elohim en 13 lugares y también en Deut. 32:8
en el Texto Masorético (MT). Con ello se pretendía ocultar la aplicación de la
distinción Yahovah (SHD 3068)/Yahovih (SHD 3069) en el AT. Sin embargo, no pudo
eliminarse por completo. Las falsificaciones y alteraciones, sin embargo, no
alcanzaron su punto máximo antes del Receptus y su publicación en la
KJV. La mayoría de estas alteraciones son enumeradas por Bullinger en sus notas
para la KJV colocadas con estos textos. Los atanasios trataron de eliminar el
Libro del Apocalipsis (revelación) del códice en el siglo IV porque el texto
condenaba tan obviamente a la iglesia de Roma y su binitarismo/trinitarianismo
y sus adopciones paganas (imitaciones) de los cultos al sol y a los misterios.
Esto fue tan aceptado que cuando Pedro dijo que estaba escribiendo desde
Babilonia / Bagdad, asumieron que quería decir que era Roma "donde se
encuentra la sede de Satanás".
Así como trataron de abolir los sábados, las
Lunas Nuevas y las Fiestas, de la iglesia a Laodicea en el año 366 dC
(anuncio), comenzaron persecuciones después (cf. el papel del Cuarto Mandamiento
en la Historia de las Iglesias de Dios Observando el Sábado [170]). Las Iglesias de
Dios comenzaron a ser perseguidas a partir del año 590 d.C. con la fundación
del Sacro Imperio Romano Germánico por Gregorio I. Trataron de hacer desaparecer el Calendario de Dios
(No. 156) como vemos en el 170 anterior.
Véase también:
Las supuestas contradicciones de la Biblia (No. 164B)
La destrucción antinomiana del cristianismo a través de un mal uso de
las Escrituras (No.
164C)
Los ataques antinomios contra la ley de Dios (No. 164D)
La negación del bautismo por los antinomios (No. 164E)
Herreros y adiciones/errores de traducción en la Biblia (No. 164F)
Falsificaciones y errores de traducciones relacionados con la posición
de Cristo (No.
164G)
En 358 CE (CE), los judíos bajo Hillel II
introdujeron un calendario falso en un intento de corromper el Calendario del
Templo anterior. (véase párr. Hillel, las Intercalaciones Babilónicas y el
Calendario del Templo (No. 195C). Este calendario
fue totalmente rechazado por las Iglesias de Dios, como una fe, hasta que
Dugger y Armstrong lo introdujeron en la década de 1940.
En el versículo 3, Pablo dice que aunque el
Evangelio es velado, sólo lo es para aquellos que perecen. Se refiere al
versículo 4 (a Satanás) como el dios de esa época (aionas, traducido
incorrectamente como mundo [o siglo (LSG)]) que cegó a los espíritus de los no
creyentes, para evitar que vieran la luz de la gloria de Cristo, que es la
semejanza [imagen] de Dios.
Pablo dice que cuando predican, no son ellos
mismos sino Jesucristo como Señor y ellos como siervos de fe (v. 5). Él dice:
Porque es el Dios (Ho Theos), quien dijo: "Que brille la luz del
bosm de las tinieblas", quien ha brillado en nuestros corazones para dar
la luz del conocimiento de la gloria de Dios sobre el rostro de Cristo (v. 6).
Recuerda que fue la Gloria de Dios, que brilló con Cristo, la que irradió a
Moisés cuando recibió la Ley en el Sinaí. En el Koine griego, Ho Theos es
acompañado aquí por Tou Theou (también Ton Theon), también siguiendo las
reglas usadas por Juan (Juan 1:1) así como el LXX.
Pablo continúa en el versículo 7: "Pero
llevamos este tesoro en vasijas de barro para mostrar que el poder trascendente
pertenece a Dios y no a los elegidos. Pablo dice que están afligidos de todas
las maneras posibles, pero no reducidos hasta el fin; en apuros, pero no
desesperados; perseguidos pero no abandonados; tiro, pero no perdido; llevando
siempre en sus cuerpos la muerte de Jesús para que la vida de Jesús también se
manifieste en su carne mortal. Por lo tanto, la muerte está obrando en ellos,
pero la vida en la iglesia.
En el versículo 13, Pablo dice que ya que
tenemos el mismo Espíritu que el que escribió, "Yo creí, y por eso hablé
(pero fui muy afligido)" ((Salmos 116:10 (LXX 115)). Esta es una evidencia
más que Pablo citó directamente de la LXX como la Biblia de la iglesia primitiva).
Y continúa: Nosotros también creemos y por eso hablamos; sabiendo que Aquel que
resucitó al Señor Jesús también nos resucitará con Jesús y nos traerá y hará
aparecer con ustedes (la iglesia de Corinto) en Su presencia (v. 14). Esto
identifica la Primera Resurrección donde la iglesia resucitó con Cristo y los
apóstoles cuando él vino.
Pablo continúa en los versículos 15 y
siguientes: Todo esto os sucede, para que la gracia se extienda a un número
cada vez mayor de personas y aumente la acción de gracias a la gloria de Dios.
Por lo tanto, no nos desmamos; aunque nuestra naturaleza exterior se está
deteriorando, nuestra naturaleza interior se está renovando cada día. Porque
esta ligera aflicción momentánea nos prepara para un peso eterno de Gloria más
allá de toda medida. Porque no nos fijamos en las cosas que son visibles, sino
en las que son invisibles. Porque las cosas que son visibles son transitorias,
pero las cosas que son invisibles son eternas.
*****
2 Corintios 1
Reina-Valera Antigua
1PABLO, apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios, y Timoteo el hermano, á la iglesia de Dios que está en Corinto, juntamente con todos los santos que están por toda la Acaya: 2Gracia y paz á vosotros de Dios nuestro Padre, y del Señor Jesucristo. 3Bendito sea el Dios y Padre del Señor Jesucristo, el Padre de misericordias, y el Dios de toda consolación, 4El cual nos consuela en todas nuestras tribulaciones, para que podamos también nosotros consolar á los que están en cualquiera angustia, con la consolación con que nosotros somos consolados de Dios. 5Porque de la manera que abundan en nosotros las aflicciones de Cristo, así abunda también por el mismo Cristo nuestra consolación. 6Mas si somos atribulados, es por vuestra consolación y salud; la cual es obrada en el sufrir las mismas aflicciones que nosotros también padecemos: ó si somos consolados, es por vuestra consolación y salud; 7Y nuestra esperanza de vosotros es firme; estando ciertos que como sois compañeros de las aflicciones, así también lo sois de la consolación. 8Porque hermanos, no queremos que ignoréis de nuestra tribulación que nos fué hecha en Asia; que sobremanera fuimos cargados sobre nuestras fuerzas de tal manera que estuviésemos en duda de la vida. 9Mas nosotros tuvimos en nosotros mismos respuesta de muerte, para que no confiemos en nosotros mismos, sino en Dios que levanta los muertos: 10El cual nos libró y libra de tanta muerte; en el cual esperamos que aun nos librará; 11Ayudándonos también vosotros con oración por nosotros, para que por la merced hecha á nos por respeto de muchos, por muchos sean hechas gracias por nosotros. 12Porque nuestra gloria es esta: el testimonio de nuestra conciencia, que con simplicidad y sinceridad de Dios, no con sabiduría carnal, mas con la gracia de Dios, hemos conversado en el mundo, y muy más con vosotros 13Porque no os escribimos otras cosas de las que leéis, ó también conocéis: y espero que aun hasta el fin las conoceréis:14Como también en parte habéis conocido que somos vuestra gloria, así como también vosotros la nuestra, para el día del Señor Jesús. 15Y con esta confianza quise primero ir á vosotros, para que tuvieseis una segunda gracia; 16Y por vosotros pasar á Macedonia, y de Macedonia venir otra vez á vosotros, y ser vuelto de vosotros á Judea.17Así que, pretendiendo esto, ¿usé quizá de liviandad? ó lo que pienso hacer, ¿piénsolo según la carne, para que haya en mí Sí y No? 18Antes, Dios fiel sabe que nuestra palabra para con vosotros no es Sí y No. 19 orque el Hijo de Dios, Jesucristo, que por nosotros ha sido entre vosotros predicado, por mí y Silvano y Timoteo, no ha sido Sí y No; mas ha sido Sí en él. 20Porque todas las promesas de Dios son en él Sí, y en él Amén, por nosotros á gloria de Dios. 21Y el que nos confirma con vosotros en Cristo, y el que nos ungió, es Dios; 22El cual también nos ha sellado, y dado la prenda del Espíritu en nuestros corazones. 23Mas yo llamo á Dios por testigo sobre mi alma, que por ser indulgente con vosotros no he pasado todavía á Corinto. 24No que nos enseñoreemos de vuestra fe, mas somos ayudadores de vuestro gozo: porque por la fe estáis firmes.
2 Corintios 2
Reina-Valera Antigua
1ESTO pues determiné para conmigo, no venir otra vez á vosotros con tristeza. 2Porque si yo os contristo, ¿quién será luego el que me alegrará, sino aquel á quien yo contristare? 3Y esto mismo os escribí, porque cuando llegare no tenga tristeza sobre tristeza de los que me debiera gozar; confiando en vosotros todos que mi gozo es el de todos vosotros. 4Porque por la mucha tribulación y angustia del corazón os escribí con muchas lágrimas; no para que fueseis contristados, mas para que supieseis cuánto más amor tengo para con vosotros. 5Que si alguno me contristó, no me contristó á mí, sino en parte, por no cargaros, á todos vosotros. 6Bástale al tal esta reprensión hecha de muchos; 7Así que, al contrario, vosotros más bien lo perdonéis y consoléis, porque no sea el tal consumido de demasiada tristeza. 8Por lo cual os ruego que confirméis el amor para con él. 9Porque también por este fin os escribí, para tener experiencia de vosotros si sois obedientes en todo. 10Y al que vosotros perdonareis, yo también: porque también yo lo que he perdonado, si algo he perdonado, por vosotros lo he hecho en persona de Cristo; 11Porque no seamos engañados de Satanás: pues no ignoramos sus maquinaciones.12 Cuando vine á Troas para el evangelio de Cristo, aunque me fué abierta puerta en el Señor, 13No tuve reposo en mi espíritu, por no haber hallado á Tito mi hermano: así, despidiéndome de ellos, partí para Macedonia. 14Mas á Dios gracias, el cual hace que siempre triunfemos en Cristo Jesús, y manifiesta el olor de su conocimiento por nosotros en todo lugar. 15Porque para Dios somos buen olor de Cristo en los que se salvan, y en los que se pierden: 16éstos ciertamente olor de muerte para muerte; y á aquéllos olor de vida para vida. Y para estas cosas ¿quién es suficiente? 17Porque no somos como muchos, mercaderes falsos de la palabra de Dios: antes con sinceridad, como de Dios, delante de Dios, hablamos en Cristo.
2 Corintios 3
Reina-Valera Antigua
1¿COMENZAMOS otra vez á alabarnos á nosotros mismos? ¿ó tenemos necesidad, como algunos, de letras de recomendación para vosotros, ó de recomendación de vosotros? 2Nuestras letras sois vosotros, escritas en nuestros corazones, sabidas y leídas de todos los hombres; 3Siendo manifiesto que sois letra de Cristo administrada de nosotros, escrita no con tinta, mas con el Espíritu del Dios vivo; no en tablas de piedra, sino en tablas de carne del corazón.4Y tal confianza tenemos por Cristo para con Dios: 5No que seamos suficientes de nosotros mismos para pensar algo como de nosotros mismos, sino que nuestra suficiencia es de Dios; 6El cual asimismo nos hizo ministros suficientes de un nuevo pacto: no de la letra, mas del espíritu; porque la letra mata, mas el espíritu vivifica. 7Y si el ministerio de muerte en la letra grabado en piedras, fué con gloria, tanto que los hijos de Israel no pudiesen poner los ojos en la faz de Moisés á causa de la gloria de su rostro, la cual había de perecer, 8¿Cómo no será más bien con gloria el ministerio del espíritu? 9Porque si el ministerio de condenación fué con gloria, mucho más abundará en gloria el ministerio de justicia. 10Porque aun lo que fué glorioso, no es glorioso en esta parte, en comparación de la excelente gloria. 11Porque si lo que perece tuvo gloria, mucho más será en gloria lo que permanece. 12Así que, teniendo tal esperanza, hablamos con mucha confianza; 13Y no como Moisés, que ponía un velo sobre su faz, para que los hijos de Israel no pusiesen los ojos en el fin de lo que había de ser abolido. 14Empero los sentidos de ellos se embotaron; porque hasta el día de hoy les queda el mismo velo no descubierto en la lección del antiguo testamento, el cual por Cristo es quitado. 15Y aun hasta el día de hoy, cuando Moisés es leído, el velo está puesto sobre el corazón de ellos. 16Mas cuando se convirtieren al Señor, el velo se quitará. 17Porque el Señor es el Espíritu; y donde hay el Espíritu del Señor, allí hay libertad. 18Por tanto, nosotros todos, mirando á cara descubierta como en un espejo la gloria del Señor, somos transformados de gloria en gloria en la misma semejanza, como por el Espíritu del Señor.
2 Corintios 4
Reina-Valera Antigua
1POR lo cual teniendo nosotros esta administración según la misericordia que hemos alcanzado, no desmayamos; 2Antes quitamos los escondrijos de vergüenza, no andando con astucia, ni adulterando la palabra de Dios, sino por manifestación de la verdad encomendándonos á nosotros mismos á toda conciencia humana delante de Dios. 3Que si nuestro evangelio está aún encubierto, entre los que se pierden está encubierto: 4En los cuales el dios de este siglo cegó los entendimientos de los incrédulos, para que no les resplandezca la lumbre del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios. 5Porque no nos predicamos á nosotros mismos, sino á Jesucristo, el Señor; y nosotros vuestros siervos por Jesús. 6Porque Dios, que mandó que de las tinieblas resplandeciese la luz, es el que resplandeció en nuestros corazones, para iluminación del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo. 7Tenemos empero este tesoro en vasos de barro, para que la alteza del poder sea de Dios, y no de nosotros: 8Estando atribulados en todo, mas no angustiados; en apuros, mas no desesperamos; 9Perseguidos, mas no desamparados; abatidos, mas no perecemos; 10Llevando siempre por todas partes la muerte de Jesús en el cuerpo, para que también la vida de Jesús sea manifestada en nuestros cuerpos. 11Porque nosotros que vivimos, siempre estamos entregados á muerte por Jesús, para que también la vida de Jesús sea manifestada en nuestra carne mortal. 12De manera que la muerte obra en nosotros, y en vosotros la vida. 13Empero teniendo el mismo espíritu de fe, conforme á lo que está escrito: Creí, por lo cual también hablé: nosotros también creemos, por lo cual también hablamos; 14Estando ciertos que el que levantó al Señor Jesús, á nosotros también nos levantará Por Jesús, y nos pondrá con vosotros. 15Porque todas estas cosas padecemos por vosotros, para que abundando la gracia por muchos, en el hacimiento de gracias sobreabunde á gloria de Dios. 16Por tanto, no desmayamos: antes aunque este nuestro hombre exterior se va desgastando, el interior empero se renueva de día en día. 17Porque lo que al presente es momentáneo y leve de nuestra tribulación, nos obra un sobremanera alto y eterno peso de gloria; 18No mirando nosotros á las cosas que se ven, sino á las que no se ven: porque las cosas que se ven son temporales, mas las que no se ven son eternas.
Notas de Bullinger sobre los capítulos 1 a 4 de
2 Corintios (para la KJV)
Capítulo 1
Versículo 1
apóstol.
App-189. Primera aparición de esta forma de dirección Comparar Gálatas 1:1, Gálatas 1:1. Efesios 1:1. Colosenses 1:1, 1 Timoteo 1:1. 2 Timoteo 1:1,
Dios
mío. App-98.
por
= a través. Griego. dia. App-104. 2 Corintios 1:1.
voluntad.
Griego. thelema App-102. Compare 1 Corintios 1:1.
Dios.
App-98. Compare Hechos 9:15.
Timothy.
Timoteo se asocia con Pablo en el discurso de las epístolas a Filipenses,
Colosenses; y con Pablo y Silas en las dos epístolas a los tesalonicenses.
nuestro
= el.
unto
= a.
iglesia.
App-186.
en
= en. App-104.
con.
Griego. sol. App-104.
santos.
Griego. hagios. Véase Hechos 9:13.
En.
App-104.
Versículo
2
Gracia.
App-184.,
De.
Griego. Apo. App-104.
Padre.
App-98.
Señor.
App-98.
Versículo
3
Bendito.
Griego. eulogetos. Véase Romanos 1:2.
Dios
= el Dios.
incluso
= y, como en Efesios 1:3. 1 Pedro 1:3.
Señor.
App-98.
gracias.
Griego. oiktirmos. Véase Romanos 12:1.
el
Dios de todo consuelo. Compare Hechos 7:2.
comodidad.
Griego. paraklesis. Véase Hechos 4:36. Esta
palabra aparece once veces en esta Epístola, seis veces en este capítulo.
En 2 Corintios 5:6, 2 Corintios 5:7 traducido
"consuelo". Nótese la Figura del Discurso Epanodos, App-8.
Versículo
4
comforteth.
Griego. parokaleo. App-134. Ocurre dieciocho veces en esta
epístola.
en
= sobre. Griego. epi. App-104.
tribulación. Thilpsis
griego. Véase Hechos 7:10.
que
podemos ser = unto (griego. eis. App-104.) nuestro ser.
cualquiera
= cada.
problema.
Lo mismo que "tribulación".
de
= por. Griego. hupo. App-104.
Versículo
5
sufrimientos.
Griego. pathetna. Véase Romanos 8:18.
Cristo
= el Cristo. App-98.
en
= hacia. Griego. eis, como en 2 Corintios 1:4.
consolación
= comodidad, como 2 Corintios 1:3.
Versículo
6
si
= si. Griego. eite, App-118.
afligidos.
Griego. thliho. Ocurre aquí, 2 Corintios 4:8; 2 Corintios 7:5, Mateo 7:14. Marcos 3:9. 1 Tesalonicenses 3:4. 2 Tesalonicenses 1:6, 2 Tesalonicenses 1:7; 1 Timoteo 5:10. Hebreos 11:37.
Comparar "tribulación", arriba.
para. Huper
griego. App-104.
es
eficaz = obra, Véase Romanos 7:5.
Durable.
Griego. hupomone. Generalmente trans). "paciencia".
Versículo
7
de
= en
nombre
de. Griego haper, como en 2 Corintios 1:6.
stedfast.
Griego. bebaios. Véase Hebreos 2:2. En
algunos MSS. esta cláusula se encuentra al principio de 2 Corintios 1:6, en
otros en elmedio, alterar "sufrir".
astuto.
Griego. oida. App-182.
partakers.
Griego. koinonos. Videntes Colosenses 10:18.
también,
etc. del consuelo también.
Versículo
8
no
= no desea (griego. thelo. App-102.) tú a ser.
no.
Griego o. App-105.
ignorante. Agnoeo
griego. Véase Romanos 1:13. La
sexta ocurrencia de esta expresión.
de.
Los textos decían "referente", griego. peri. App-104.
para
nosotros, Los textos omiten,
presionado
= agobiado. Griego. bareo En otra parte, 2 Corintios 6:4. Mateo 26:43 (pesado). Marcos 14:40. Lucas 9:32, 1 Timoteo 5:16 (cargado),
fuera
de medida. Literalmente según (Griego. kata. App-104.)
excelencia (griego. hipérbole) o exceso. Esta frase se usa
cinco veces. Véase 2 Corintios 4:17. Novelas 7:13. 1 Corintios 12:31. Gálatas 1:1, Gálatas 1:13.
Encima.
Griego. huper. App-104.
fuerza
= potencia. Griego. dunamis. App-172.
insomuch
= así.
desesperado.
Griego. exaporeomai. Sólo aquí y 2 Corintios 4:8. La
referencia puede ser al motín en Éfeso(Hechos 19:23-34),donde
su vida habría estado en peligro, de no ser por el consejo de sus amigos(2 Corintios 1:31;pero
los siguientesversículos más bien indican alguna enfermedad peligrosa. Ambos
pueden haber estado en la mente del apóstol,
Vida.
Griego. zao. Compare App-170.
Versículo
9
oración
= respuesta. Griego. apokrima. Sólo aquí. Compara App-122. El
único problema que podía ver de sus problemas es la "muerte".
eso
= en orden que. Griego. hina.
no.
Griego. yo. App-105.
confianza.
Griego. peitho. App-160. naiseth. Griego. egeiro. App-175.
los
muertos. App-139.
Versículo
10
entregado.
Griego. ruomai Tenga en cuenta los diferentes tiempos, dando
la figura del habla Polyptoton. App-6.
de
= fuera de. Griego. ek. App-104.
tan
grande. Griego. telikoutos. Sólo aquí, Hebreos 2:3. Santiago 3:4. Apocalipsis 16:18.
doth.
Los textos decían "voluntad",
confianza
= esperanza.
todavía
= todavía también.
Versículo
11
ayudar
juntos = cooperar. Griego. sunupourgeo. Sólo aquí.
por.
Sin preposición. Caso dativo.
oración.
Griego. deesis, App-134.
regalo.
Griego. carisma. App-184.
sobre.
Griego. eis. App-104.
por
medio de = de. Griego. ek. App-104. Se puede dar las gracias.
Literalmente, se le puede agradecer. Griego. eucharisteo.
Véase Hechos 27:35.
en
nuestro nombre = a causa de (griego. huper. Igual que
"para", 2 Corintios 1:6) nosotros.
Versículo
12
regocijando
= jactarse de griego. kauchesis, el acto de jactarse, Ver Romanos 3:22.
testimonio.
Griego. marturion. Primera ocurrencia, Mateo 8:4,conciencia.
Véase Hechos 23:1.
simplicidad
= astucia. Griego. haplotos, En otra parte 2 Corintios 8:2; 2 Corintios 9:11, 2 Corintios 9:13, 2 Corintios 11:3; Novelas 12:8. Efesios 6:5. Colosenses 3:22. Los
textos leen hagiotes,santidad; no el siríaco.
sinceridad
piadosa = sinceridad de Dios.
sinceridad,
griego. eilikrineia. Véase 1 Corintios 5:8.
con
= en. Griego. en. App-104,
carnoso.
Griego. sarkikos. Véase Romanos 7:14 y 1 Pedro 2:11.
by
= in, como arriba.
han tenido nuestra eonvereation
= se comportó, o vivió. Anastrepho griego, Compara Efesios 2:3. 1 Timoteo 3:15, Hebreos 10:33; Hebreos 13:18. 1 Pedro 1:17. 2 Pedro 2:18.
mundo. Kosmos
griego. App-129.1.
más
abundantemente. Griego. perisóterdos. De trece ocurrencias, siete
están en esta Epístola. Véanse 2 Corintios 2:4; 2 Corintios 7:13, 2 Corintios 7:15; 2 Corintios 11:23, 2 Corintios 11:24; 2 Corintios 12:15,
a
usted-sala = hacia (Griego. pros. App-104.) tú.
Versículo
13
ninguno
= no (griego. o).
Otro.
Griego. allos App-124.
reconocer.
Griego. epiginosko. App-132.
aun.
Los textos omiten.
Versículo
14
también
vosotro = vosotro también.
have.
Omitir.
en
parte. Griego. apo merous. Una parte de ustedes, los fieles.
regocijo
= motivo de jactancia. Griego. kauchema. Véase Romanos 4:2.
el
día, &c. Ver 1 Corintios 5:5.
Jesús.
App-98.
Versículo
15
En.
No Prep Out, caso. confianza. Griego. pepoitesis. App-160.
era
de mente = deseado. Griego. boulomai, App-102.
A.
Griego. pros. App-104.
antes,
es decir, antes de visitar Macedonia.
beneficio.
Charis griego, App-181.
Versículo
16
invol
Eis griego. App-104.
fuera
de = de. Griego. Apo. App-104.
traído
en mi camino. Griego. piopempo. Véase Hechos 15:3.
hacia.
Griego. eis, como arriba. Esta era la intención original del
apóstol, pero fue alterada, debido a que no encontró a Tito 2:12-13). Véase
p. 1727.
Versículo
17
hice
yo, &c. La pregunta es introducida por meti, esperando una
respuesta negativa,
ligereza
= volubilidad. Gn elaphria, Sólo aquí.
propósito
= plan. Griego. bouleuoEl "Texto recibido" lee bouleuomai al
principio del verso también.
Según.
Griego. kata. App-104.
con.
Griego. párr. App-104.
sí
sí = el sí sí.
nay
nay = el nay nay. Griego. en. App-105. Es decir, una cosa al día y
otra a la mañana.
Versículo
18
verdadero
= fiel. Griego. pistos App-150.
palabra.
Griego. logotipos. App-121. Compare 1 Corintios 1:18.
hacia
= a. Griego. pros, como en los versículos: 2 Corintios 1:15, 2 Corintios 1:16, 2 Corintios 1:20.
Versículo
19
Sonido.
Griego. huios. App-108.
Predicó.
Griego. kereseo App-121.
entre.
Griego. en. App-104.
Silvano
= Silas. Compare 1 Tesalonicenses 1:1, 2 Tesalonicenses 1:1. 1 Pedro 5:12.
Véase Hechos 18:5.
Versículo
20
todos,
&c. = tantas como sean las promesas de Dios, en Él están. y en Él. Los
textos leen" Por lo tanto, también a través de (App-104, 2 Corintios 1:1) Él
son. "Amén, Esta palabra hebrea se traduce "verdaderamente" en
los Evangelios, excepto en Mateo 6:13 al
final de la oración del Señor, y al final de cada Evangelio, No nec. en los
Hechos. En las Epístolas llega al final de bendiciones y doxologías. En el Apocalipsis
de vez en cuando al principio. Hay tres excepciones, aquí, 1 Corintios 14:16,
y Apocalipsis 3:14. En el último
pasaje es un título del Señor. Significa "verdad", y Él es la Verdad
(Juan14:6). Compárese
con Isaías 65:16,donde
"el Dios de la verdad" es "el Dios de Amén",
Versículo
21
stablisheth
= confirma. Griego. bebaioo. Véase Romanos 15:8.
Ha.
Omitir.
ungido.
Griego. chrio, el verbo a partir del cual se forma Christos. En
otra parte, siempre del Señor. Lucas 4:18. Hechos 4:27; Hechos 10:38. Hebreos 1:9.
Versículo
22
Ha.
Omitir.
también
nos selló = nos selló también.
sellado.
Griego. sphragizo. Compare Juan 3:33.
dado
= dio,
serio.
Griego. trigo sarraceno. Sólo aquí, 2 Corintios 5:5. Efesios 1:14. Un
anticipo o prenda de algún beneficio futuro.
Espíritu.
App-101. La operación del Espíritu es la promesa del cumplimiento de las
promesas.
Versículo
23
llamar
a Dios para un registro = invocar a Dios como testigo.
llamada.
Griego. epikaleomai. Ver Hechos 2:21,
Comparar Hechos 25:11, Hechos 25:12, Hechos 25:21, Hechos 25:25;&c.
registro.
Griego. martur. Compare Romanos 1:9.
sobre,
Griego. epi. App-104.
Alma.
Griego. psuche. App-110.
repuesto.
Griego. pheidomai. Véase Hechos 20:29.
hasta
ahora. Griego. ouketi.
A.
Griego. eis. App-104.
Versículo
24
para
eso = porque.
tener
dominio = señor. Griego. kurieuo. Véase Romanos 6:9.
Fe.
Griego. pistis. App-150.
ayudantes. Sunergoe
griego. Véase Romanos 3:9.
Capítulo
2
Versículo
1
determinado
= juzgado, o decidido. Griego. krino. App-122.
que
yo no cuna a.
no.
Griego. yo. App-105.
a
= unto. Griego. pros. App-104.
En.
Griego. en. App-104.
pesadez
= tristeza o dolor. Griego. lupe, traducido "dolor" en
versos: 2 Corintios 2:3, 2 Corintios 2:7.
Versículo
2
tejo.
Griego. ei. App-118.
hacer
. . . lo siento = duelo. Griego. lupeo, trenel.
"afligido", o "causa dolor" en los versículos: 2 Corintios 2:2, 2 Corintios 2:4, a.
De veintiséis ocurrencias, doce están en esta Epístola.
maketh.
. . alegre. Griego. euphraind. Véase Hechos 2:26 (regocijarse).
Gol.
= excepto. Griego. ei me.
por.
Griego. ek. App-104.
Versículo
3
a
ti. Los textos omiten.
no
sea = en orden que (griego. hina) no (griego. yo) ,
tristeza.
Véase 2 Corintios 2:1.
De.
Griego. apo. App-104.
tener
confianza = confiar. Griego. peitho. App-150.
en
= sobre. Griego. epi. App-104.
Versículo
4
de.
Griego. ek. App-104.
aflicción.
Griego. thlipeis, como en 2 Corintios 1:4.
angustia
= encorsetamiento, o angustia. Griego. sunoche. Sólo aquí y Lucas 21:25. Compare
el verbo sunecho, 2 Corintios 5:14. Lucas 12:50, Hechos 18:5. Filipenses 1:1, Filipenses 1:23.
unto
= a.
con
= por, o a través. Griego.
dia.
App-104. 2 Corintios 2:1.
no.
Griego. o. App-105.
eso
= en orden que. Griego. hina.
Saber.
Griego. ginosko. App-132.
Amar.
Griego. ágape. App-135.
más
abundantemente. Véase 2 Corintios 1:12.
A.
Griego. Eia. App-104.
Versículo
5
cualquier.
Griego. Atar. App-123.
en
parte, griego. apo merous. El dolor ha venido de una parte de
ustedes que han sido llevados lejos.
sobrecarga
= cargar una carga, o presionar pesadamente, sobre. Griego. epibareo.
Sólo aquí, 1 Tesalonicenses 2:9. 2 Tesalonicenses 3:8.
Versículo
6
hombre
= uno, como 2 Corintios 2:7.
Castigo
= censura. Griego. epitimia. Sólo aquí. Comparar el verbo epitimao.
Primera ocurrencia: Mateo 8:26. Figura
de la tapeinosis delhabla. App-6.
de
= por. Griego. hupo. App-104.
muchos
= el más, es decir, la mayoría.
Versículo
7
por
el contrario = (en) el contrario. Griego. taunantion, para enantion.
Aquí, Gálatas 1:2, Gálatas 1:7. 1 Pedro 3:9,
perdonar.
Griego. charizomai. App-184.
Consuelo.
Griego. parakaleo. App-134.
para
que no sea que tal vez. Griego. mepos.
tragado
griego. katapind. Véase 1 Corintios 15:54.
overmuch
= más abundante.
Versículo
8
suplicar.
Griego. parakaied, como arriba.
confirmar
= ratificar con autoridad. Griego. kuroo. Sólo aquí y Gálatas 1:3, Gálatas 1:15. Afín
a kuries, señor.
hacia.
Griego. eia. App-104.
Versículo
9
a
este fin para (Griego. (eie) éste.
también
escribí = escribí también.
prueba.
Griego. dokime. Véase Romanos 5:4 (experiencia).
si
= si. App-118.
obediente. Hupikoos
griegos. Véase Hechos 7:39.
En.
Griego. eis, no arriba.
Versículo
10
Perdono
también = también perdono.
por
su bien. Literalmente a causa de (griego. dia. App-104. 2 Corintios 2:2) tú.
persona
= cara, es decir, ocho, o presencia.
Cristo.
App-98.
Versículo
11
Satanás,
&c. Literalmente debe ser invadido (griego. pleonekteo. Aquí, 2 Corintios 7:2; 2 Corintios 12:17, 2 Corintios 12:18; 1 Tesalonicenses 4:6 )
por
(Griego. hupo, como en 2 Corintios 2:6)
Satanás.
ignorante.
Gr.agnoeo. Compare 2 Corintios 1:8.
Figura de la tapeinosis del habla. App-8.
dispositivos
= pensamientos.
Griego. noema
En
otra parte, 2 Corintios 3:14; 2 Corintios 4:4; 2 Corintios 10:5; 2 Corintios 11:3. Filipenses 1:4, Filipenses 1:7.
Véase 2 Corintios 11:3. Efesios 6:11. Apocalipsis 2:24,
Versículo
12
Además
= Ahora. robo Eis griego. App-104.
Troas.
Véase Hechos 16:8.
predicar
el evangelio de Cristo = para (Cr. eis) el evangelio (App-140)
del Mesías.
puerta.
Véase 1 Corintios 16:9,
de.
Griego en. App-104.
Señor.
App-98.
Versículo
13
no
= no (griego. o).
descanso.
Griego. anesis. Véase Hechos 24:23.
Espíritu.
App-101.
tomando
. . . Salir. Griego. apotassomai. Véase Hechos 18:18.
fue
de ahí = salió adelante. invol Eis griego. App-104.
Versículo
14
gracias.
Griego. charis. App-184.
Dios.
App-98.
causeth
nosotros a triunfar = nos conduce en triunfo (Griego. thriamheud),
o triunfa sobre nosotros como en Colosenses 2:15. Sólo
en estos dos lugares. Pablo era un cautivo ganado por gracia. En un triunfo
romano había cautivos destinados a ser salvados y cautivos destinados a la
muerte. Véase 2 Corintios 2:16.
maketh
manifest. Griego. phaneroo. App-106.
saborear. Osme
griego. En otra parte, 2 Corintios 2:16. Juan 12:3 (olor). Efesios 5:2. Filipenses 1:4, Filipenses 1:18 (olor).
Conocimiento.
Griego. gnosis. App-192.
por
= por medio de. Griego. dia. App-104. 2 Corintios 2:1.
Pablo dio evidencia de la sabiduría que habitó en Él(Colosenses 2:3)en su
propia conversión(1 Timoteo 1:16),así
como en su predicación.
Versículo
15
sabor
dulce. Griego. euodia En otra parte, Efesios 5:2. Filipenses 1:4, Filipenses 1:18.
guardado
= ser guardado. Compare 1 Corintios 1:1, 1 Corintios 1:18.
perece
= están pereciendo. Griego. opollumi. Véase 1 Corintios 1:18.
Versículo
16
Vida.
Griego. zoe. App-170.
para.
Griego. pros. App-104.
Versículo
17
muchos.
Como en 2 Corintios 2:6.
corrupto
= adulterado. Kapeleuo griego. Sólo aquí. La palabra kapelos,
que aparece una vez en la Septuaginta, significaba como huckster, encargado de
tabernas, y luego el verbo llegó a significar "adulterar".
Véase Isaías 1:22,donde la
Septuaginta mea, "tus vendedores de vino mezclan el vino con agua".
Palabra.
Griego. logotipos. App-121.
de.
Griego. ek. App-104.
sinceridad.
Véase 1 Corintios 5:8.
a
la vista de = I Clare. Griego. katendpion. En otra
parte, 2 Corintios 12:19. Efesios 1:4. Colosenses 1:22. Judas 1:24. Los
textos leyeron kateanti, excedente contra,
Hablar.
Griego. laleo. App-121.
Capítulo
3
Versículo
1
¿Lo
hacemos, &c. = Estamos para empezar.
otra
vez. Lo había hecho en 1Co 9.
elogiar.
Griego. sunistano. Véase en Romanos 3:5.
alguno. Tines
griegos. App-124.
epístolas,
&c. = comendador (griego. sustatikos. Solamente aquí) letras.
Compare Hechos 18:27.
robo
Ge. pros. App-104,
De.
Griego. ek. App-104. Pregunta precedida por mí.
Versículo
2
escrito.
Cr. engrapho. Sólo aquí y 2 Corintios 3:3.
En.
Griego. en, App-104.
conocido. Ginosko
griego. App-132.
leer.
Griego anaginosko. Hay una Paronomasia aquí,
App-6.
de
= por. Griego. hupo. App-104.
hombres.
App-123.
Versículo
3
manifiestamente
declarado = manifestado. Griego. phaneroo. App-106.
Cristo.
App-08.
Ministrado.
Griego diakaneo. App-190.
por.
Griego. hupo, como en 2 Corintios 3:2.
no.
Griego. o. App-105.
con.
Sin preposición. Caso dativo.
tinta.
Griego. melan. Sólo aquí, 2 Juan 1:12. 3 Juan 1:13.
Espíritu.
App-101.
Dios.
App-98.
tablas
de piedra = tablas de piedra.
tablas.
Griego. plax. Sólo aquí y Hebreos 9:4.
carnoso.
Griego. sarkinos. Esta palabra se refiere a la sustancia o
material y no tiene ningún significado moral. Compare Hebreos 7:16, donde
los textos se leen como aquí.
Versículo
4
confianza
= confianza. Griego. pepoitesis. App-130.,
a
través de. Griego. dia. App-104.
Cristo
= el Cristo.
a
Dios-sala = hacia (Griego. favorables. App-104.)
Dios.
Versículo
5
de
= de. Griego. Apo. App-104.
pensar
= contar. Griego logizomai. Vea la ocurrencia frecuente en Rom
4, count, reckon, &c.
cualquier
cosa. Griego. tis. App-123.,
de.
Griego. ek. App-101.
suficiencia.
Griego. hikanotes. Sólo aquí.
de.
Griego. ek, como arriba.
Versículo
6
Además.
Camino después de "ministros".
nos
ha hecho capaces = nos habilitó, o nos hizo eficientes como. Griego. hikanoo. Sólo
aquí y Colosenses 1:12.
Ministros.
Griego. diakonos. App-190.
el
= a.
nuevo.
Griego. kainos. Véase Mateo 9:17.
voluntad
= pacto. Griego. diatheke. Véase Mateo 26:28. Este
es el pacto de Jeremías 31:31. Compare Hebreos 8:6-13.
el.
Omitir.
carta.
Griego. gramma. Este es el pacto sinaítico, llamado
"laministración de la muerte" en 2 Corintios 3:7.
espíritu.
El antiguo pacto no podía dar vida. Era como un cadáver, por falta del espíritu
(Santiago2:26). Compare Juan 6:63. Cristo es
el Espíritu del nuevo pacto. Véase 2 Corintios 3:17,
giveth
vida = quickeneth. Griego. zoopoieo. Véase Romanos 8:11 y 1 Corintios 15:45.
Versículo
7
tejo.
App-118.2, a.
socorro.
Griego. diaconía. App-190.
escrito
= en (Griego. en. App-104.) letras. Véase 2 Corintios 3:6.
Grabados.
Griego. entupoo. Sólo aquí.
era
= llegó a ser.
glorioso
= en (griego. en) Gloria.
niños
= sonidos. Griego. huios. App-108.
no.
Griego. yo. App-106.
contempla
con firmeza la mirada. Griego. atenizo. App-133. Seguido por
el griego eis (App-104.)
Moisés.
Ocurre tres veces en esta Epístola, aquí, en 2 Corintios 13:15.
for
= en la cantidad de. Griego. dia. App-104. 2 Corintios 3:2.
para
ser quitado = siendo quitado. Griego. katargeo. Véase Romanos 3:3.
Versículo
8
no.
Griego. ouchi. App-105.
Versículo
9
condena.
Griego. katakrisis. Sólo aquí y 2 Corintios 7:3.
Consulte App-122.
rectitud.
Gs. dikaiosune. App-191.
Versículo
10
hecho
glorioso = glorificado. Griego. doxazo. Véase p. 1511.
no
tenía gloria = no fue glorificado, como arriba.
excelleth.
Griego. huperballo. Ocurre aquí, 2 Corintios 9:14, Efesios 1:19; Efesios 2:7; Efesios 3:19.
Versículo
11
glorioso
= a través (Griego. dia. App-104. 2 Corintios 3:1)
gloria.
permanece.
Griego. meno. Véase p. 1511.
glorioso
= en (griego. en) Gloria.
Versículo
12
Vista...
tener = Tener entonces.
uso. Chraomai
griego. Véase Hechos 27:3,
grande
= mucho.
sencillez
del habla = franqueza. Griego. parrhesia. A menudo traducido
audazmente, o libremente.
Versículo
13
vail. Kalununa
griego. Sólo aquí y en versos: 2 Corintios 3:14, 2 Corintios 3:15, 2 Corintios 3:16.
encima
= sobre. Griego. epi. App-104. Véase Éxodo 34:33.
eso,
&c. = con vistas a (Griego. pros. App-104.) los hijos de Israel
no están mirando hasta el final.
robo
Griego. eis. App-104.
abolido
= siendo quitado, como en 2 Corintios 3:7 .
Versículo
14
mentes
= pensamientos. Griego. noema. Véase 2 Corintios 2:11.
cegado
= endurecido. Griego. poroo. Mar Romanos 11:7, Romanos 11:26 (poroeis).
este
día = al día. Griego. semeron.
untaken
away = no (griego. yo. App-105) revelado, o revelado (griego. anakalupto,
desvelar, sólo aquí y 2 Corintios 3:18).
Esto debe seguir al "antiguo testamento". Significa, "no se
revela que se ha quitado" (Versión Revisada m.)
En.
Griego. epi. App-104.
lectura.
Griego. anagnosis. Véase Hechos 13:15.
antiguo
testamento = antiguo pacto. El único lugar donde se utiliza el término. La
designación usual es "la ley", o "Moisés"(2 Corintios 3:15).
que vail
= eso (Griego. hoti) él.
Versículo
15
cuándo.
Griego. henika. Sólo aquí y 2 Corintios 3:16.
es
= lieth.
sobre.
Griego. epi. App-104.
Versículo
16
es
decir, el corazón de Israel.
vuelta.
Griego. epistrepho. A menudo traducido "volver", o
convertirse". Véase Mateo 13:15. Juan 12:40. Hechos 3:19; Hechos 28:27.
Señor.
App-98.
se
llevó. Periaireo griego. Véase Hechos 27:20.
Versículo
17
Señor.
App-98.
que
= el.
Espíritu.
App-101. Compare 2 Corintios 3:6.
Versículo
18
abierto
= desvelado. Véase 2 Corintios 3:14.
Aquí está el contraste. Solo Moisés contempló y reflejó la gloria shekinah,
todos contemplamos y reflejamos la gloria del Señor.
Contemplación...
glass = reflectante, como versión revisada. Griego. katoptrizo. Sólo
aquí.
cambiado
= transformado. Griego. metamorfoomai. Véase Marcos 9:2.
imagen.
Griego. eiken. Compare Romanos 8:29.
Co 2 Corintios 1:3, 2 Corintios 1:10. .
Griego. apo. App-104.
por
= de, griego. apo.
el
Espíritu del Señor = el Señor el Espíritu. La palabra "Espíritu" está
en el Genitivo de Aposición. App-17. Véase 2 Corintios 3:6.
Capítulo
4
Versículo
1
Por
lo tanto = A causa de (Griego. dia. App-104. 2 Corintios 4:2)
esto.
ver
tenemos = tener.
ministerio.
Griego. diaconía App-190.
have.
Omitir.
misericordia
recibida. Compare 1 Corintios 7:25.
desmayado.
Griego. ekkakeo. Ocurre: 2 Corintios 4:16, Lucas 18:1 (que
ver). Gálatas 1:6, Gálatas 1:9. Efesios 3:13. 2 Tesalonicenses 3:13.
no.
Griego. o. App-105.
Versículo
2
Renunciado.
Griego. apeipon. Sólo aquí.
lo
oculto, &c. = las vergonzosas cosas secretas. Esta es la figura del
habla Antieoereia. App-6.
deshonestidad
= vergüenza. Griego. aischune. Siempre traducido
"vergüenza", excepto aquí. Lucas 14:9. Filipenses 1:3, Filipenses 1:19. Hebreos 12:2. Judas 1:19. Apocalipsis 3:18.
no.
Griego. yo. App-105.
En.
Griego. en. App-104.
astucia.
Véase Lucas 20:23.
ni. Mede griego
manipulación...
engañosamente. Griego. doloo. Sólo aquí.
Palabra.
Griego. logotipos. App-121.
Dios.
App-98.
demostración.
Griego. fanerosis. Véase 1 Corintios 12:7. Véase 2 Corintios 3:1.
robo
Profesionales griegos. App-104.
la
conciencia de cada hombre. Lit, cada conciencia de los hombres (griego.
anthropos. App-123.1).
Versículo
3
tejo.
App-118.
evangelio,
Compare App-140.
hid
= hid (griego. kaluptd, para cubrir o para cubrir) también.
Compare Santiago 5:20. 1 Pedro 4:8, y
Ver 2 Corintios 3:13-16.
Escondió.
Mismo verbo.
a
= en. Griego. en.
perdido
= perecer. Griego. apollumi. Véase 1 Corintios 1:1.
Versículo
4
dios.
App-98.
mundo
= edad. Griego. aion. App-129. Compara Juan 12:31; Juan 14:30; Juan 16:11;donde, sin
embargo, el mundo es kosmos (App-129.)
mentes.
Griego. noema. Véase 2 Corintios 2:11,
ellos,
&c. = los incrédulos. Griego. apistos. Compara App-150.
para
que, &c. = a (griego. eie. App-104.) el fin que la luz . . . no
debe (griego. yo como en 2 Corintios 4:2).
luz
= iluminación. Griego. photismos. App-130. " glorioso
"
evangelio
= evangelio (o buenas nuevas) de la gloria. Compare 1 Timoteo 1:11. Tito 2:13. Consulte
App-140.
Cristo
= el Cristo. App-98.
imagen.
Véase 2 Corintios 3:18.
Co 2 Corintios 1:1, 2 Corintios 1:15. Hebreos 1:3 (charakter).
brillo.
Griego. augazo. Sólo aquí. Compare apaugasma, Hebreos 1:3.
a
ellos. Los textos omiten,
Versículo
5
predicar.
Griego. kerusso. App-121.
Cristo
Jesús. App-9.
el
Señor = como Señor. App-96. Comparar Novelas 10:9.
criados. Doulos
griegos. App-190.
for,
&c. = a causa de (griego. dia App-104) Jesús (App-98).
Versículo
6
mandado.
Literalmente habló. Compare Génesis 1:3.
luz.
Griego. fosos. App-130.
de.
Griego. ek, App-104.
dar
la luz = la iluminación. Photismos griegos, como en 2 Corintios 4:4.
Conocimiento.
Griego. gnosis. App-132.
Dios
mío. App-98. XL Los textos omiten "Jesús".
Versículo
7
tierra.
Griego. ostrakinos Sólo aquí y 2 Timoteo 2:20.
De ostrakon, un potsherd. Compara App-94. El tesoro en el Este
a menudo se esconde en la tierra y en una vasija de alfarero para proteger de
la humedad, &c. Compare Jeremías 32:14.
eso
= Ir a pedir eso. Griego. hina,
excelencia.
Griego. huperbole. Compare 2 Corintios 12:7 (abundancia).
Poder.
Griego. dunamis. App-172.
de
= fuera de. Griego. eh. App-104. No emana de nosotros.
"de Dios" es el caso posesivo. La red de poder sólo emana de Dios,
pero le pertenece a Él. Heoes no parte con él.
Versículo
8
atribuido
= afligido, griego. thlibo. Véase 2 Corintios 1:6.
en
cada lado = en (griego. en) todo.
angustiado.
Griego. stenochoreomai Sólo aquí y 2 Corintios 6:12,
donde se traduce "estrecho". El siríaco se desgarra
"asfixiado", refiriéndose probablemente a un luchador que es
comprimido por su antagonista.
perplejo. Apareomai
griego. Sin saber qué camino tomar. Véase Hechos 25:20.
en
la desesperación. Griego. exaporeomai. Véase 2 Corintios 1:8.
Versículo
9
abandonado
= abandonado. Griego. enkataleipo. Véase Hechos 2:27.
echado
abajo. Griego. kataballo. Sólo aquí, Hebreos 6:1. Apocalipsis 12:10.
destruido.
Griego. apollumi, como en 2 Corintios 4:3.
Fíjate en las cuatro "notas" en estos dos versículos. Higo, Mesodiplosis.
App-6.
Versículo
10
Siempre.
App-151. robo i.
cojinete
alrededor. Griego. periferia. Marcos 6:55. Efesios 4:14, Hebreos 13:9. Judas 1:12.
muriendo.
Griego. nekrosis. Sólo aquí y Romanos 4:19.
Significa la condición de un cadáver. Fue su experiencia constante. Véase el
siguiente versículo.
Señor.
Los textos omiten,
Vida.
Griego. zoe. App-170.
hecho
manifiesto. Griego. phaneroo. App-106.
Versículo
11
que
viven, Literalmente los vivos. Griego. zao. Compare App-170.
Siempre.
App-151.
entregado.
Griego. paredidomi. Véase Juan 19:30.
A.
Griego. eis. App-104.
mortal.
Gr.thnetos. Véase Romanos 6:12.
Versículo
12
worketh.
Griego. energeo. Véase Romanos 7:5.
Versículo
13
espíritu.
App-101.
fe.
App-160. Es el Genitivo de la Aposición (App-17) la fe siendo el don del
Espíritu. 1 Corintios 12:9.
según
as, &c. = según (griego. kata. App-104) lo que se ha escrito.
Cree.
App-150.
y.
Omitir
he
hablado = I
Radio.
Griego. laleo. App-121.
y
por lo tanto hablar = por lo tanto también hablamos.
Versículo
14
Astuto.
Griego. oida App-132.
levantado.
Griego. egeiro. App-178.
Señor.
App-98.
por
= a través. Griego. dia, pero los textos leen "con",
griego. sol.
con.
Griego. sol. App-104.
Versículo
15
por
su bien = a causa de (griego. dia. App-104. 2 Corintios 4:2) tú.
abundante
= abundante. Griego. pleonazo. Véase Romanos 5:20.
gracia.
Charis griego. App-184.
a
través. Griego. eis. App-104, 2 Corintios 4:1.
acción
de gracias. Griego. eucaristia. Véase Hechos 24:3. Compare 2 Corintios 1:11.
muchos
= la mayoría, es en 2 Corintios 2:6,
redound
= sobre flujo, o excel. Griego. periaaseo
robo
Griego. eis. App-104.
Versículo
16
Por
qué causa = Por lo tanto.
aunque
= incluso si. App-118.
hacia
fuera (Griego. exo) hombre (Griego. anthropos, App-123.) Esta
expresión se produce sólo aquí. Es uno de los rearmes de la naturaleza antigua.
Compare Romanos 6:6. 1 Corintios 2:14. Efesios 4:22. Colosenses 3:9.
perece
= se corrompe o se destruye, diaftéster griego. Ocurre en
otros lugares, Lucas 12:33, 1 Timoteo 6:5. Apocalipsis 8:9; Apocalipsis 11:1.
hacia
adentro. Griego. eadthen. En Romanos 7:22. Efesios 3:16, la
palabra es eso.
renovado.
Griego. anakainoo Sólo aquí y Colosenses 3:10.
Versículo
17
nuestra
luz, &c. Literalmente la ligereza momentánea de nuestra aflicción.
luz.
Griego. elaphros. Sólo aquí y Mateo 11:30. Compare
"ligereza", 2 Corintios 1:17.
aflicción.
Griego. thlipsis como en 2 Corintios 1:4.
Compare el verbo, 2 Corintios 4:8.
por
un momento. Griego. parautika. Sólo aquí.
worketh.
Griego. katergazomai. Para hacer el trabajo. Véase Romanos 7:8.
mucho
más excedido. Literalmente según (Griego. kata. App-104,) exceso
unto (griego. eis. App-104.) exceso. El griego para
"exceso" es hipérbole, como en 2 Corintios 4:7.
eterno.
Griego. aionios. App-161. B, i.
peso.
Griego. baros. Véase Hechos 16:24.
Versículo
18
mira.
Griego. skopeo. Véase Lucas 11:35.
visto.
Griego. blepo. App-133.:6.
temporal
= temporal, por una temporada. Griego. proskairos Sólo aquí, Mateo 13:21. Marcos 4:17. Hebreos 11:25.