Iglesias Cristianas de Dios
[054]
Comentario Sobre 1Timoteo
(Edición1.0 20201030-20201030)
1Timoteo
es considerada la Primera de las Tres Cartas Pastorales que se escribieron.
Christian
Churches of God
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Introducción
La Epístola de 1Timoteo es considerada la
Primera de las Tres Cartas Pastorales que se escribieron y Bullinger cree que
fue escrita alrededor del año 67 d.C. (Era Actual). El estilo de las dos letras
está estrechamente relacionado con el de Tito, así como con otras obras de
Pablo. I.C. Beker considera que 2 Timoteo es más como las letras
"verdaderas" de Paul que 1timotheus o titus y él declara: "sobre
esta base, muchos eruditos han concluido que el autor ha incorporado en su
carta fragmentos de Paul" (Interp. Dict. Vol. 4. Arte. Timothy,
Primero y Segundas letras a. p. 651). H.C. Kee también parece tener esas
dudas (art. Timoteo (ibíd.)). No vemos ninguna razón para dudar de la
autoridad de las cartas como el trabajo de Pablo, especialmente porque
contienen detalles sobre su familia en 2Timothée.
Timoteo era un asistente confiable de Pablo, en
quien confiaba, y aparece por primera vez como un asistente eficaz y de
confianza de Pablo y Silvano (Silas) en Corinto y sus relaciones aparecen en la
Primera Carta a los Tesalonicenses (1:1). Fue enviado de nuevo a los
tesalonicenses por Pablo cuando llegaron a Atenas. Pablo lo describe como un
hermano (1Tes. 3:2), como un Siervo de Dios en el evangelio de Cristo, e
incluso lo clasifica, por implicación, entre los apóstoles (2:6 ibid). En las Cartas
a los Corintios, también se le menciona como representante de Pablo y
portador de la carta (1Cor. 16:10). Volveremos sobre esta cuestión en los
comentarios sobre estas cartas. Bullinger también tiene más información en sus
notas a continuación.
Descripción general del libro - 1Timoteo
por EW Bullinger
LA ESTRUCTURA DEL LIBRO EN SU CONJUNTO.
1Timoteo 1:1-2. BENDICIÓN.
1Timoteo 1:3-20. AMONESTACIÓN. PRACTICAR. Fe y buena conciencia especificadas.
1Timoteo
2:1- 1Timothy
3:13. INSTRUCCIÓN Y DISCIPLINA. A los hombres. A
Reyes y otros. A las mujeres. A los hombres. A supervisores y ministros.
1Timoteo
3:14–15. LA VISITA PREVISTA Y EL INTERVALO. La Fe y el
amor encontrados en Cristo Jesús.
1Timoteo
3:16. EL MISTERIO DE LA PIEDAD.
1Timoteo4:1-12. EL MISTERIO DE LA INIQUIDAD. Sus características. ¿Qué hay que
hacer al respecto?
1Timoteo 4:13-16. LA VISITA PREVISTA Y EL INTERVALO.
1Timoteo 5:1- 1Timoteo 6:2. EDUCACIÓN Y DISCIPLINA. A los hombres. A las mujeres.
1Timoteo
6:3-21. AMONESTACIÓN. PRACTICAR. A los Falsos
Maestros. A los Ricos (peligro). A los Ricos (Cargo). Carga.
1Timoteo
6:21. BENDICIÓN.
"THE FIRST EPISTLE TO TIMOTHY, INTRODUCTORY NOTES.
1. Hijo de padre gentil (pagano) y madre judía,
Timoteo nació en Derbe o en Lystre, que es probablemente el caso. Él ya es un "discípulo"cuando
es mencionado por primera vez (Hechos 16:1). Su padre no se menciona en ninguna parte, pero su madre, Eunice, y
su abuela, Loïs, son mencionadas con honor dondequiera que se leen las
Escrituras (2Timothy 1:5; 2Timothy 3:14). Es muy probable que Timoteo fuera sacado a la luz durante la
primera visita del apóstol a Listre, y a partir de entonces los dos estuvieron
en estrecha colaboración. Pablo lo llama cariñosamente su propio hijo en la fe,
su hijo amado, su hijo Timoteo; y mientras se sometía a su segundo
encarcelamiento en Roma, instó a su compañero a venir a verlo. Véase también Filipenses 2:19Filipenses 2:22.
2. Esta epístola, la más antigua de las tres Epístolas Pastorales,
como se les llama, fue escrita probablemente en el año 67 dC (Anexo 180), pero
no se sabe dónde estaba el apóstol en ese momento, aunque algunos creen que
estaba en Troas, otros en Macedonia (Anexo 180).
3.C se le dio a Timoteo que se dieron las
primeras instrucciones para una disposición ordenada en la iglesia, siendo
estas instrucciones de la naturaleza más simple, y, como decano Alford tan
bien señala con respecto a todas las epístolas pastorales, las instrucciones
dadas "son bastante éticas y no jerárquicas". Estas directivas no
justifican en modo alguno las vastas organizaciones de las «iglesias» tal y
como se practican hoy en día.
4. Incluso desde los primeros tiempos, las herejías
cada vez
mayores se vuelven cada vez más evidentes. Algunos individuos incluso se
desviaron y se alejaron por completo; otros han negado la verdad vital y, por
lo tanto, han anulado "la fe de
muchos". De ahí las constantes advertencias de Pablo contra
tales herejías, y sus instrucciones para iluminar a los oponentes, "si
Dios alguna vez les concede el arrepentimiento para que puedan reconocer la
verdad". La forma en que se extendió la masa madre es muy evidente en la
Segunda Epístola de Pablo, que ha sido descrita con razón como un retrato de la
ruina de la Iglesia por el abandono de la doctrina apostólica". (Notas de
Bullinger).
Beker considera que las cartas "se refieren
principalmente al orden de las iglesias y probablemente están dirigidas a las
iglesias de Asia Menor de principios delsiglo II" (Interp. Dict. Loc.
Cit.). El lenguaje claramente subordinacionista de 1Timoteo 3:16 y 6:16 puede
haber motivado los ataques a la autenticidad, así como las declaraciones sobre
la intención de las cartas. Tales consideraciones son confirmadas por el hecho
de que el Receptus del Códice A en el Museo Británico inserta una flagrante
falsificación trinitaria en el texto a las 3:16 (ver más abajo). Sin embargo,
los ataques de Pablo a los antinomios, así como a las herejías gnósticas ya
presentes en las iglesias de su tiempo refutan tales ideas, como las del siglo
II (cf. Las Herejías en la
Iglesia Apostólica [089]).
La Nueva Biblia Anotada de Oxford (RSV)
afirma que "el vocabulario y el estilo de las letras difieren en gran
medida de las cartas reconocidasde Pablo: algunas de sus principales ideas
teológicas están totalmente ausentes (por ejemplo, la unión del creyente con
Cristo, el poder y el testimonio del Espíritu, el hecho de ser liberado de la
ley). Las personas que produjeron la Nueva Biblia Anotada de Oxford
también asumen que el significado aquí de la fe como una religión cristiana, en
lugar de lo que ven como la relación del creyente con Cristo, también es
indicativo del carácter no paulino de la carta. Estos comentarios resaltan el
hecho de que estas personas que produjeron la Nueva Biblia Anotada de Oxford
asumen que el llamado antinomismo de Pablo está ausente aquí y asumen que los
textos son subordinacionistas y que, por lo tanto, estos textos deben ser
desacreditados (cf. PAUL: Parte I
Pablo y la Ley (No. 271)). Además, en el Capítulo 4:1-5, Pablo escribe en contra
de las prácticas que entraron en la iglesia, no sólo las de los Kashrout entre
los fariseos, sino también las del vegetarianismo de los Cultos Misterianos. No
niega en absoluto las leyes sobre alimentos (cf. Las leyes sobre Alimentos
[015]; y Las Doctrinas de
los Demonios de los Últimos Días [048]).
Intención del capítulo
El capítulo 1 confirma que la Ley es la guía
apropiada si se utiliza de la manera apropiada. La ley está hecha para los
pecadores con el fin de prevenir el pecado y no para los justos. Fue con este
propósito que Cristo vino al mundo para salvar a los pecadores (v. 15). En este
sentido, él sigue los sentimientos de los apóstoles según Santiago, Pedro y
Juan, donde el pecado es la transgresión de la ley (cf. 1 Juan 3:4). Esto
demuestra que no es sólo una simple carta pastoral.
1 Timoteo 1
Reina-Valera Antigua
1PABLO, apóstol de Jesucristo por la ordenación de Dios nuestro Salvador, y del Señor Jesucristo, nuestra esperanza; 2A Timoteo, verdadero hijo en la fe: Gracia, misericordia y paz de Dios nuestro Padre, y de Cristo Jesús nuestro Señor. 3Como te rogué que te quedases en Efeso, cuando partí para Macedonia, para que requirieses á algunos que no enseñen diversa doctrina, 4Ni presten atención á fábulas y genealogías sin término, que antes engendran cuestiones que la edificación de Dios que es por fe; así te encargo ahora. 5Pues el fin del mandamiento es la caridad nacida de corazón limpio, y de buena conciencia, y de fe no fingida: 6De lo cual distrayéndose algunos, se apartaron á vanas pláticas; 7Queriendo ser doctores de la ley, sin entender ni lo que hablan, ni lo que afirman. 8Sabemos empero que la ley es buena, si alguno usa de ella legítimamente; 9Conociendo esto, que la ley no es puesta para el justo, sino para los injustos y para los desobedientes, para los impíos y pecadores, para los malos y profanos, para los parricidas y matricidas, para los homicidas, 10Para los fornicarios, para los sodomitas, para los ladrones de hombres, para los mentirosos y ladrones de hombres, para los mentirosos y fjperjuros, y si hay alguna otra cosa contraria á la sana doctrina; 11Según el evangelio de la gloria del Dios bendito, el cual á mí me ha sido encargado. 12Y doy gracias al que me fortificó, á Cristo Jesús nuestro Señor, de que me tuvo por fiel, poniéndome en el ministerio: 13Habiendo sido antes blasfemo y perseguidor é injuriador: mas fuí recibido á misericordia, porque lo hice con ignorancia en incredulidad. 14Mas la gracia de nuestro Señor fué más abundante con la fe y amor que es en Cristo Jesús. 15Palabra fiel y digna de ser recibida de todos: que Cristo Jesús vino al mundo para salvar á los pecadores, de los cuales yo soy el primero. 16Mas por esto fuí recibido á misericordia, para que Jesucristo mostrase en mí el primero toda su clemencia, para ejemplo de los que habían de creer en él para vida eterna. 17Por tanto, al Rey de siglos, inmortal, invisible, al solo sabio Dios sea honor y gloria por los siglos de los siglos. Amén.18Este mandamiento, hijo Timoteo, te encargo, para que, conforme á las profecías pasadas de ti, milites por ellas buena milicia; 19Manteniendo la fe y buena conciencia, la cual echando de sí algunos, hicieron naufragio en la fe: 20De los cuales son Himeneo y Alejandro, los cuales entregué á Satanás, para que aprendan á no blasfemar.
El capítulo 2 trata de la intención de adoración
y el hecho de que la oración de intercesión y la acción de gracias deben
hacerse para todos los hombres y para los líderes, así como para aquellos en
altos cargos.
En este texto, vemos que Dios es nuestro salvador
y que Él desea que todos los hombres sean salvos y lleguen al conocimiento de
la verdad. Pablo dice aquí que sólo hay un Dios y un mediador entre Dios y los
hombres, el hombre Jesucristo que se entregó como rescate para todos (tanto
para los hombres como para la Hueste Caída). Aquí, Pablo se declara a sí mismo
un predicador y apóstol, como un maestro de los gentiles en la fe y la verdad.
Requiere que todos oremos y adoremos en paz y
que las mujeres se adornen con ropa decente. También deben permanecer en
silencio en el aprendizaje y deben permanecer en silencio y no tener autoridad
sobre los hombres en la fe. Se salvan a través de su papel en la familia.
Tenemos el concepto de autoridad y ministerio, y
también tenemos el concepto del uso de la mujer en la Iglesia. En 1Timothy
2:11–14, leemos:
1Timothy 2:11-14 Que la mujer escuche la instrucción en silencio, con completa sumisión. 12.No permito que la mujer enseñe, ni que tome autoridad sobre el hombre; pero debe permanecer en silencio. 13.Porque Adán se formó primero, Eva después; 14 y no fue Adán quien fue seducido, fue la mujer que, seducida, fue culpable de transgresión. (LSG)
El punto que se ha hecho es que las diaconisas
fueron designadas en la Iglesia para servir en la educación de las mujeres. No
se les permite enseñar o tener autoridad sobre los hombres, pero trabajaron en
la Iglesia y enseñaron a las mujeres (y a los niños) y enseñaron a las mujeres
durante siglos.
1 Timoteo 2
Reina-Valera Antigua
1AMONESTO pues, ante todas cosas, que se hagan rogativas, oraciones, peticiones, hacimientos de gracias, por todos los hombres; 2Por los reyes y por todos los que están en eminencia, para que vivamos quieta y reposadamente en toda piedad y honestidad. 3Porque esto es bueno y agradable delante de Dios nuestro Salvador; 4El cual quiere que todos los hombres sean salvos, y que vengan al conocimiento de la verdad. 5Porque hay un Dios, asimismo un mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre; 6El cual se dió á sí mismo en precio del rescate por todos, para testimonio en sus tiempos: 7De lo que yo soy puesto por predicador y apóstol, (digo verdad en Cristo, no miento) doctor de los Gentiles en fidelidad y verdad. 8Quiero, pues, que los hombres oren en todo lugar, levantando manos limpias, sin ira ni contienda. 9Asimismo también las mujeres, ataviándose en hábito honesto, con vergüenza y modestia; no con cabellos encrespados, u oro, ó perlas, ó vestidos costosos. 10Sino de buenas obras, como conviene á mujeres que profesan piedad. 11La mujer aprenda en silencio, con toda sujeción. 12Porque no permito á la mujer enseñar, ni tomar autoridad sobre el hombre, sino estar en silencio. 13Porque Adam fué formado el primero, después Eva; 14Y Adam no fué engañado, sino la mujer, siendo seducida, vino á ser envuelta en transgresión: 15Empero se salvará engendrando hijos, si permaneciere en la fe y caridad y santidad, con modestia.
En el capítulo 3, Pablo luego examina las reglas
que rigen el papel de los hombres en la fe.
Un obispo debe ser irreprochable, y esposo de
una sola esposa. Él debe administrar su hogar con los atributos enumerados en
los versículos 2 a 7. La difamación encontrada en las Iglesias de Dios en los
últimos días asegurará que no entrarán en la Primera Resurrección como vemos en
el capítulo 3 de la revelación para Sardis y Laodicea.
1 Timoteo 3
Reina-Valera Antigua
1PALABRA fiel: Si alguno apetece obispado, buena obra desea. 2Conviene, pues, que el obispo sea irreprensible, marido de una mujer, solícito, templado, compuesto, hospedador, apto para enseñar; 3No amador del vino, no heridor, no codicioso de torpes ganancias, sino moderado, no litigioso, ajeno de avaricia; 4Que gobierne bien su casa, que tenga sus hijos en sujeción con toda honestidad; 5(Porque el que no sabe gobernar su casa, ¿cómo cuidará de la iglesia de Dios?) 6No un neófito, porque inflándose no caiga en juicio del diablo. 7También conviene que tenga buen testimonio de los extraños, porque no caiga en afrenta y en lazo del diablo. 8Los diáconos asimismo, deben ser honestos, no bilingües, no dados á mucho vino, no amadores de torpes ganancias; 9Que tengan el misterio de la fe con limpia conciencia. 10Y éstos también sean antes probados; y así ministren, si fueren sin crimen. 11Las mujeres asimismo, honestas, no detractoras, templadas, fieles en todo. 12Los diáconos sean maridos de una mujer, que gobiernen bien sus hijos y sus casas.13Porque los que bien ministraren, ganan para sí buen grado, y mucha confianza en la fe que es en Cristo Jesús. 14Esto te escribo con esperanza que iré presto á ti: 15Y si no fuere tan presto, para que sepas cómo te conviene conversar en la casa de Dios, que es la iglesia del Dios vivo, columna y apoyo de la verdad.16Y sin cotradicción, grande es el misterio de la piedad: Dios ha sido manifestado en carne; ha sido justificado con el Espíritu; ha sido visto de los ángeles; ha sido predicado á los Gentiles; ha sido creído en el mundo; ha sido recibido en gloria.
Así que vemos que los diáconos deben ser
irreprochables, al igual que los obispos, y ambos deben tener una esposa. Las
esposas tampoco deben ser calumniosas, deben ser sobrias y fieles en todas las
cosas.
En este capítulo vemos que en el versículo 16,
los trinitarios insertan a Dios en lugar de Aquel basado en las
falsificaciones en el Receptus del MS en el Códice A. El griego en este texto
que tenía el significado O Oncial Eso y para el cual el texto fue modificado en
algunas publicaciones para leer a Dios, lo cual es una infracción resultante de
dos alteraciones en el Códice A (que está en el Museo Británico) sobre el O
uncial (el uno) modificado insertando la barra para leer Theta y luego otro
escriba añadido Sigma para leer Theta sigma como una abreviatura de la
palabra Theos que no existe en ningún otro texto griego. Ambas adiciones se
realizan con tintas de diferentes tipos. Esta herrería se perpetuó en la Biblia
de la KJV; (con otras adiciones y modificaciones trinitarios a los textos). (cf. Falsificaciones y
adiciones/errores de traducción en la Biblia (No. 164F) y Falsificaciones
yerrores de traducciones relacionados con la posición de Cristo (No. 164G)).
Estamos llamados a ser una nación de reyes y
sacerdotes (sacerdotes), un pueblo santo (Apocalipsios 1:6; 5:10), y está
escrito que todo individuo que ha de ser rey debe preparar por sí mismo la Ley
de Dios (Deut. 17:18) para seguir los mandamientos de Dios en su función. Es
así para nosotros, y está tan ordenado en las iglesias de Dios y consagrado en
nuestras leyes.
Todos los miembros del ministerio desempeñan sus
deberes en beneficio de la Iglesia y están acreditados según lo determinado por
la Iglesia.
Hay dos rangos en el ministerio: los Ancianos u
Obispos y los Diáconos. Dichos oficiales pueden desempeñar las funciones para
las que fueron ordenados.
Un Obispo o mayor puede ocupar cualquier cargo
de la Iglesia y puede ordenado a otros a una función determinada por la
Iglesia.
Un diácono puede ocupar el cargo de Evangelista,
Pastor o Administrador y puede oficiar los sacramentos de la Iglesia a la que
está acreditado, dentro de los límites que le impongan el Obispo o el Anciano
(véase Los Sacramentos de
la Iglesia [150]).
Los diáconos tienen el poder de bautizar, como
lo hizo Felipe en Hechos 8:26–40. En algunos casos, los obispos pueden ordenar
a los diáconos que bauticen y no que se lan si hay un problema grave, como fue
el caso de Simón el Mago (cf. Hechos 8:12-17). Sin embargo, este no es el caso
en general. Los diáconos bautizan por su cuenta. No importa lo que se haga, es
para la gloria de Dios, de acuerdo con Su voluntad y para Sus escogidos.
En cualquier caso, que se haga con toda humildad
y que todos estén sujetos a las personas designadas para servirles.
Ámense unos a otros y que todos sirvan con toda
modestia y en el amor de Dios.
Si observamos otro aspecto, el de la edad en el
ministerio, notamos que la ley dice que un hombre debe tener veinticinco años
de edad antes de poder entrar en servicio en el Templo (Número 8:24).
Un hombre debe tener treinta años antes de poder
enseñar. Cristo mismo no fue una excepción a esta regla. En el sistema
levítico, entraron en servicio a la edad de veinticinco años y cesaron a los
cincuenta. Después de cincuenta años, permanecieron en el ministerio de los
hermanos.
Sin embargo, la ordenación puede tener lugar
antes de los treinta años, como fue el caso de Timoteo que fue ordenado antes
de esta edad prescrita, que vemos en 1Timeo 4:12 arriba. Podemos deducir que
esto era necesario porque tenía que ser enviado a una misión y, por lo tanto,
necesitaba ordenación.
Después de que los líderes de una era se han
hundido en la apostasía, Cristo debe resucitar a la Iglesia y establecer nuevos
líderes. Los miembros que conocen las verdaderas doctrinas transmitidas a los
primeros santos del primer siglo seleccionan líderes potenciales de entre ellos
sobre la base de ciertos criterios especificados en la Biblia.
1Timothy 3:1–7
Si más de una persona parece estar en el mismo
nivel de desarrollo espiritual, entonces los responsables deben hacer un sorteo
después de la oración y el ayuno, para que Dios a través de Cristo pueda
elegir al líder (según Hechos 1:26) (cf. Seleccionando el
Ministerio [004]).
.
El capítulo 4 trata de
la cuestión de la dirección del Espíritu Santo [117]
con respecto a los Últimos Tiempos
cuando la iglesia se aleja de la fe prestando atención a los espíritus
seductores y las doctrinas de los demonios (vv. 1-5). (cf. también Las Doctrinas de
los Demonios de los Últimos Días [048] y Vegetarianismo y
la Biblia [183]).
1 Timoteo 4
Reina-Valera Antigua
1EMPERO el Espíritu dice manifiestamente, que en los venideros tiempos alguno apostatarán de la fe escuchando á espíritus de error y á doctrinas de demonios; 2Que con hipocresía hablarán mentira, teniendo cauterizada la conciencia. 3Que prohibirán casarse, y mandarán abstenerse de las viandas que Dios crió para que con hacimiento de gracias participasen de ellas los fieles, y los que han conocido la verdad. 4Porque todo lo que Dios crió es bueno, y nada hay que desechar, tomándose con hacimiento de gracias: 5Porque por la palabra de Dios y por la oración es santificado. 6Si esto propusieres á los hermanos, serás buen ministro de Jesucristo, criado en las palabras de la fe y de la buena doctrina, la cual has alcanzado. 7Mas las fábulas profanas y de viejas desecha, y ejercítate para la piedad. 8Porque el ejercicio corporal para poco es provechoso; mas la piedad para todo aprovecha, pues tiene promesa de esta vida presente, y de la venidera. 9Palabra fiel es esta, y digna de ser recibida de todos. 10Que por esto aun trabajamos y sufrimos oprobios, porque esperamos en el Dios viviente, el cual es Salvador de todos los hombres, mayormente de los que creen. 11Esto manda y enseña. 12Ninguno tenga en poco tu juventud; pero sé ejemplo de los fieles en palabra, en conversación, en caridad, en espíritu, en fe, en limpieza. 13Entre tanto que voy, ocúpate en leer, en exhortar, en enseñar. 14No descuides el don que está en ti, que te es dado por profecía con la imposición de las manos del presbiterio. 15Medita estas cosas; ocúpate en ellas; para que tu aprovechamiento sea manifiesto á todos. 16Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina; persiste en ello; pues haciendo esto, á ti mismo salvarás y á los que te oyeren.
La cuestión de la instrucción en la Iglesia se
aborda en 1Timoteo, Capítulo 5 (LSG).
1Timoteo 5:1-2 No reprende duramente al anciano, sino que lo exhorta como padre; exhorta a los jóvenes como hermanos, 2ancianos como madres, los que son jóvenes como hermanas, con toda pureza.
El texto luego revisa la estructura de las
viudas en la iglesia y el orden correcto de las personas en la iglesia (cf. vv.
3-16).
Continuando 1Timoteo 5:17:
17Que los ancianos que conducen bien sean juzgados dignos de un doble honor, especialmente aquellos que trabajan en la predicación y la enseñanza.
Los ancianos de la iglesia trabajaron en
diferentes campos. Aquellos que trabajaban en el campo del habla y la doctrina
(enseñanza y organización) eran considerados dignos de honor.
18 Porque las Escrituras dicen: No atrapas al buey cuando pise el grano. Y el trabajador merece su salario.
Toda esta cuestión de la recompensa de los
ancianos es por varias tareas y se les asignan tareas dentro de la iglesia. No
es correcto usar a un anciano de la iglesia con un bozal, es decir, no darle una
recompensa (Deut. 25:4).
También leemos en 1Timoteo 5:19 y siguientes en
términos de acusaciones:
1Timoteo 5:19 No recibas ningún caro contra un anciano, excepto por el testimonio de dos o tres testigos.
Estas cosas son importantes para el buen orden.
Como entendemos, los ancianos de la iglesia han sido blanco de objetivos a lo
largo de los años.
20Los que pecan,
llévelos de vuelta ante todos, para que otros también puedan sentir miedo. 21Os
suplico ante Dios, ante Jesucristo, y ante los ángeles escogidos, que observes
estas cosas sin prevención, y que no hagas nada fuera de favor. 22No
impongas manos a nadie apresutadamente, y no participes en los pecados de los
demás; tú mismo, mantente puro. 23No continúe bebiendo sólo agua;
pero hacer uso de un poco de vino, debido a su estómago y sus frecuentes
indisposiciones. 24.Los pecados de algunos hombres se manifiestan,
incluso antes de que sean juzgados, mientras que en otros se descubren sólo en
la secuela. 25Del mismo modo, las buenas obras se manifiestan, y las
que no lo son pueden permanecer ocultas.
La estructura de este texto es mantener al
ministerio en honor, mantenerlo bajo su responsabilidad, no mostrar ningún
sentido de la gente en todo el ministerio y presentar cargos contra el
ministerio sólo con la precaución apropiada. Todas estas cosas están hechas
para el orden en la iglesia.
El orden de la Iglesia es mantenido por los ministros y hermanos
que los apoyan, para que no sea una iglesia dividida, sino que todos trabajan
juntos para la gloria de Dios. Estas cosas son importantes para entender lo que
tenemos que hacer con el ministerio en su selección, capacitación y supervisión
y asistencia a largo plazo por parte de todos los hermanos.
1 Timoteo 5
Reina-Valera Antigua
1NO reprendas al anciano, sino exhórtale como á padre: á los más jóvenes, como á hermanos; 2A las ancianas, como á madres; á las jovencitas, como á hermanas, con toda pureza. 3Honra á las viudas que en verdad son viudas. 4Pero si alguna viuda tuviere hijos, ó nietos, aprendan primero á gobernar su casa piadosamente, y á recompensar á sus padres: porque esto es lo honesto y agradable delante de Dios. 5Ahora, la que en verdad es viuda y solitaria, espera en Dios, y es diligente en suplicaciones y oraciones noche y día. 6Pero la que vive en delicias, viviendo está muerta. 7Denuncia pues estas cosas, para que sean sin reprensión. 8Y si alguno no tiene cuidado de los suyos, y mayormente de los de su casa, la fe negó, y es peor que un infiel. 9La viuda sea puesta en clase especial, no menos que de sesenta años, que haya sido esposa de un solo marido. 10Que tenga testimonio en buenas obras; si crió hijos; si ha ejercitado la hospitalidad; si ha lavado los pies de los santos; si ha socorrido á los afligidos; si ha seguido toda buena obra. 11Pero viudas más jóvenes no admitas: porque después de hacerse licenciosas contra Cristo, quieren casarse. 12Condenadas ya, por haber falseado la primera fe. 13Y aun también se acostrumbran á ser ociosas, á andar de casa en casa; y no solamente ociosas, sino también parleras y curiosas, hablando lo que no conviene. 14Quiero pues, que las que son jóvenes se casen, críen hijos, gobiernen la casa; que ninguna ocasión den al adversario para maldecir. 15Porque ya algunas han vuelto atrás en pos de Satanás. 16Si algún fiel ó alguna fiel tiene viudas, manténgalas, y no sea gravada la iglesia; á fine que haya lo suficiente para las que de verdad son viudas. 17Los ancianos que gobiernan bien, sean tenidos por dignos de doblada honra; mayormente los que trabajan en predicar y enseñar.18Porque la Escritura dice: No embozarás al buey que trilla; y: Digno es el obrero de su jornal. 19Contra el anciano no recibas acusación sino con dos ó tres testigos. 20A los que pecaren, repréndelos delante de todos, para que los otros también teman. 21Te requiero delante de Dios y del Señor Jesucristo, y de sus ángeles escogidos, que guardes estas cosas sin perjuicio de nadie, que nada hagas inclinándote á la una parte. 22No impongas de ligero las manos á ninguno, ni comuniques en pecados ajenos: consérvate en limpieza. 23No bebas de aquí adelante agua, sino usa de un poco de vino por causa del estómago, y de tus continuas enfermedades. 24Los pecados de algunos hombres, antes que vengan ellos á juicio, son manifiestos; mas á otros les vienen después. 25Asimismo las buenas obras antes son manifiestas; y las que son de otra manera, no pueden esconderse.
Las Iglesias y el Ejército angélico
En Apocalipsis 1:10-20, está claro que Cristo es
el personaje que explica el mensaje. La jerarquía es, por lo tanto, que Cristo
es el Ángel o la Cabeza (cabeza) de las Iglesias de Dios. Cada una de las
iglesias subordinadas, siete de las cuales están representadas por siete
candelabros, es alimentada por el aceite del espíritu (Zacarías 4:2). Las siete
iglesias: Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Thyatra, Cerdeña, Filadelfia y Laodicea
están gobernadas por un Ángel subordinado a quien van dirigidas las cartas de
Apocalipsis 2 y 3. 1Timothy 5:21 también parece aludir a los Ángeles de las
Iglesias donde Pablo dice:
En presencia de los ángeles elegidos, les instruyo a respetar estas reglas sin favores ni parcialidad.
Es cierto que Pablo aquí incluye a los ángeles
leales como parte de los elegidos y que la promesa, por lo tanto, se extiende a
una estructura compuesta tanto por humanos como por ángeles.
Los primeros escritores patrísticos argumentaron
que había ángeles a cargo de las iglesias. Estos son Orígenes (Hom. en Lucas
13:23), Gregorio de Nazianze (Or. 42), Basilio (Com. sobre Isaías 1:46),
Gregorio de Elvirus (Tratado. 16), Hipólito (De Anticristo 59), y Eusebio (Com.
en Salmos 47:50). Para más detalles, véase
también Jean Danielou, The Angels and their Mission, (Westminster, Md,
Newman Press, 1953) y Wink, T, The Powers, Vol. 2:'Unmasking The
Powers'(Fortress Press, Filadelfia, 1987 p. 192).
Desafortunadamente, la teología patrística se había vinculado tan estrechamente
a los Misterios que en la época de Gregorio de la Nazincia, la cosmología se
había extendido a la doctrina del alma con una Nueva Jerusalén Celestial (Or.
32 y también Basilio Ep. 2:238).
(cf. El Juicio de los
Demonios [080]).
El capítulo 6 termina
la epístola en la clara nota teológica de la estructura unitaria de la fe con
el mediador entre el hombre y Dios, Jesucristo. La realidad era que la
estructura teológica de los cultos misterianos y del sol penetraron en la
Iglesia de Dios con sus Ataques Antinomios
Dirigidos contra el Pacto de Dios (No. 096D); cf. también La destrucción Antinomiana
del Cristianismo por un mal uso de las Escrituras (No. 164C); Los ataques
antinomios contra la ley de Dios (No. 164D); La negación del
bautismo por los antinomios (No. 164E), y
el Diteísmo (No.
076B).
Cuando se escribió este texto, Pablo había sido
testigo de los ataques teológicos provenientes de la estructura diteísta del
dios Attis y la diosa madre Cibeles que habían entrado en Roma desde el Medio
Oriente. El culto a Baal también había penetrado en el sistema de Oriente Medio
bajo el culto de la Diosa Madre como Ashtoreth, Ishtar o Pascua con Attis,
Adonis y Osiris en Egipto (cf. Los
orígenes de la Navidad y la Pascua / Pascua [235] y Binitarismo y Trinitarianismo
[076].
Es en este capítulo que vemos que sólo hay un
Verdadero Dios Padre, que es el único inmortal. Él enviará a Jesucristo. Que
todos los que le sirven miren a sus amos como dignos de todo honor, para que el
nombre de Dios y la doctrina no sean blasfemados. Él nos dio la Ley a través de
Su siervo Jesucristo en el Sinaí y en Israel como el hijo de Dios.
A través de la fe, debemos aferranos a la fe
entregada de una vez por todas y evitar la charla profana.
1 Timoteo 6
Reina-Valera Antigua
1TODOS los que están debajo del yugo de servidumbre, tengan á sus señores por dignos de toda honra, porque no sea blasfemado el nombre del Señor y la doctrina. 2Y los que tienen amos fieles, no los tengan en menos, por ser hermanos; antes sírvanles mejor, por cuanto son fieles y amados, y partícipes del beneficio. Esto enseña y exhorta. 3Si alguno enseña otra cosa, y no asiente á sanas palabras de nuestro Señor Jesucristo, y á la doctrina que es conforme á la piedad; 4Es hinchado, nada sabe, y enloquece acerca de cuestiones y contiendas de palabras, de las cuales nacen envidias, pleitos, maledicencias, malas sospechas, 5Porfías de hombres corruptos de entendimiento y privados de la verdad, que tienen la piedad por granjería: apártate de los tales. 6Empero grande granjería es la piedad con contentamiento. 7Porque nada hemos traído á este mundo, y sin duda nada podremos sacar. 8Así que, teniendo sustento y con qué cubrirnos, seamos contentos con esto. 9Porque los que quieren enriquecerse, caen en tentación y lazo, y en muchas codicias locas y dañosas, que hunden á los hombres en perdición y muerte. 10Porque el amor del dinero es la raíz de todos los males: el cual codiciando algunos, se descaminaron de la fe, y fueron traspasados de muchos dolores. 11Mas tú, oh hombre de Dios, huye de estas cosas, y sigue la justicia, la piedad, la fe, la caridad, la paciencia, la mansedumbre. 12Pelea la buena batalla de la fe, echa mano de la vida eterna, á la cual asimismo eres llamado, habiendo hecho buena profesión delante de muchos testigos. 13Te mando delante de Dios, que da vida á todas las cosas, y de Jesucristo, que testificó la buena profesión delante de Poncio Pilato, 14Que guardes el mandamiento sin mácula ni reprensión, hasta la aparición de nuestro Señor Jesucristo: 15La cual á su tiempo mostrará el Bienaventurado y solo Poderoso, Rey de reyes, y Señor de señores; 16Quien sólo tiene inmortalidad, que habita en luz inaccesible; á quien ninguno de los hombres ha visto ni puede ver: al cual sea la honra y el imperio sempiterno. Amén. 17A los ricos de este siglo manda que no sean altivos, ni pongan la esperanza en la incertidumbre de las riquezas, sino en el Dios vivo, que nos da todas las cosas en abundancia de que gocemos: 18Que hagan bien, que sean ricos en buenas obras, dadivosos, que con facilidad comuniquen; 19Atesorando para sí buen fundamento para lo por venir, que echen mano á la vida eterna. 20Oh Timoteo, guarda lo que se te ha encomendado, evitando las profanas pláticas de vanas cosas, y los argumentos de la falsamente llamada ciencia: 21La cual profesando algunos, fueron descaminados acerca de la fe. La gracia sea contigo. Amén. espístola á Timoteo fué escrita de Laodicea, que es metrópoli de la Frigia Pacatiana.
El Dios Verdadero es el Único Dios Verdadero y
no es Jesucristo a quien Él envió. Ningún hombre lo ha visto jamás y nunca
podrá verlo (Juan 1:18). Sólo él es inmortal. Es visible sólo en el Espíritu.
Nótese aquí que es Dios quien da vida a todas
las cosas. Él es el Soberano Bendito y Único, el Rey de Reyes y el Señor de los
Señores. Sólo él posee la inmortalidad. Por lo tanto, es sólo Él quien da vida
a todas las cosas. Por lo tanto, sólo Él dio vida a Cristo.
Afirmar que Cristo es co-eterno golpea el
corazón de la soberanía del Único Dios Verdadero y esto es politeísta. Cristo
ascendió al cielo para convertirse en el Hijo potencial de Dios de su
resurrección de entre los muertos (Rom. 1:4). La afirmación de que Miqueas
también confiere la eternidad a Cristo busca negar el texto de 1Timeo 6:16 que
muestra que sólo Dios es inmortal. La afirmación es una distorsión de las
Escrituras.
El Mesías, como Rey, recibió la más
alta autoridad con todo el poder de decisión sobre la vida y muerte
de los fieles.
Mateo 28:18 Jesús, habiéndose acercado a ellos, les habló así: Toda autoridad me ha sido dada en el cielo y en la tierra. (traducción libre de la Biblia inglesa RSV)
Mateo 28:18 Jesús se acercó y les habló así: Todo poder me ha sido dado en el cielo y en la tierra. (traducción libre de la Av English Bible)
El Mesías como Sacerdote fue designado el
único mediador entre Dios y el hombre para hacer la Expiación.
Juan 3:17 Dios, en verdad, no envió a Su Hijo al mundo para juzgar al mundo, sino para que el mundo pudiera ser salvado por Él. (LSG)
Hebreos 5:9 y quien, después de ser aprendido a la perfección, se ha convertido para todos los que le obedecen en el autor de la salvación eterna, (LSG)
1Timothy 2:5 Porque hay un solo Dios, y también un mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre, (LSG)
El Mesías como Profeta fue dado para ser un
maestro de justicia para llamar y corregir a los fieles a obedecer la
Torá (Marcos 7:6-13). (cf. Comentario sobre
Miqueas (F033); Jesús el Cristo,
Rey, Sacerdote y Profeta (No. 280)).
Notas de
Bullinger sobre 1Timothée
Capítulo 1
Versículo 1
apóstol. App-189. Véase Filipenses
1:1, Filipenses
1:1.
Jesucristo.App-98. La
mayoría de los textos dicen "Cristo Jesús".
por.App-104.
mandamiento.Griego. epistage.
Véase Romanos
16:26.
Dios.App-98.
Salvador.Dios es llamado
"Salvador",aquí, 1
Timoteo 2:3.Lucas
1:47. Tito
1:3;Tito
2:10;Tito
3:4. Judas
1:25, En otras partes se usa el título del Señor
Jesucristo.
Señor.Los textos omiten.
Jesucristo.Los textos decían
"Cristo. Jesús". App-98.
que es.Lee "Quién
es".
esperanza, Compare vol. 1,
5, 23, 27. Tito
2:13.
Versículo 2
unto= A.
propio. Griego. gesios.
Véase 2
Corintios 8:8.
su. App-108.
en. App-104.
fe.App-110.
Gracia, misericordia y paz.
Este saludo es peculiar de las Epístolas a Timoteo y Tito.
Gracia. App-184. De.
App-104.
Padre.App-98.
Jesucristo.Lee "Cristo
Jesús".
Señor.App-98.
Versículo 3
besought.App-134.
permanecer.Griego. prosmeno
Véase Hechos
11:23.
en. App-104.
en. App-104.
eso= en orden que. Griego. hina
carga.Griego. parangello.
Véase Hechos
1:4.
algunos,App-124.
que ellos,&c. = no
(App-105) para enseñar de otra manera (griego. heterodidaskaleo. Sólo
aquí y 1
Timoteo 6:3).
Versículo 4
Tampoco. Griego. mede.
fábulas. Griego. muthos.
Ocurre también 1
Timoteo 4:7. 2
Timoteo 4:4. Tito
1:14, 2
Pedro 1:16.
sin fin. Griego. aperantos.
App-151.
genealogías. Griego. genealogia
Sólo aquí y Tito
3:9. Refiriéndose a la lista de emanaciones de AEONS
según los gnósticos.
preguntas. Griego. zetesis.
Véase Hechos
25:20. Todos los occ, de la palabra muestran qué preguntas
ocupan la mente natural.
edificación piadosa=
dispensación (Gn oikonomia, 1
Corintios 9:17) de Dios (1
Timoteo 1:1). Algunos textos leen oikodome,como
1
Corintios 14:3,1
Corintios 14:5,1
Corintios 14:12.
Versículo 5
mandamiento.Griego. perengelia.
Véase Hechos
5:28.
caridad.App-135.
fuera de.App-104, buena
conciencia. Véase Hechos
23:1.
sin afeigned. Griego. anupokritos.
VéaseRomanos
12:9.
Versículo 6
habiéndose desviado. Griego.
astocheo. En otra parte, 1
Timoteo 6:21. 2
Timoteo 2:18.
tienen. Omitir
se volvió a un lado. Griego.
ektrepowai. En otros lugares, 5, 15; 1
Timoteo 6:20. 2
Timoteo 4:4. Hebreos
12:13.
a. App-104.
vanidoso jangling. Griego. mataiologia.
Sólo aquí. Comparar Tito
1:10.
Versículo 7
Deseando. App-102.
profesores de derecho.
Griego. nomodidaskalos Véase Lucas
5:17.
entendiendo, &c, Hay
dobles negativos en esta frase, yo al principio, y mete, mete,
ni, ni.
de donde= referente a
(App-104.) qué.
afirma. Griego. diabebaioomai.
Sólo aquí y Tito
3:8.
Versículo 8
saber. App-132.
si, App-118.
un hombre. Griego. tis.
App-123.
legalmente.Gr nomimos
Sólo aquí y 2
Timoteo 2:5.
Versículo 9
no. App-105.
hecho= designado.
justo.App-191.
sin ley. App-128.
desobediente= no sometido,
indisciplinado. Griego. anupotaktos.
Aquí; Tito
1:6, Tito
1:10. Hebreos
2:8.
impío. Griego. asebes
Véase Romanos
4:5.
pecadores. Griego. hamartalos.
Compare App-128.
impío. Griego. anosios
Aquí y 2
Timoteo 3:2. Contraste Hechos
2:21.
laico. Gr bebelos.
Aquí, 1
Timoteo 4:4;1
Timoteo 6:20. 2
Timoteo 2:16. Hebreos
12:16.
asesinos, &c. Griego. patraloas
. . . metratoas. Sólo aquí.
hombregriego. andrófonos.
Sólo aquí.
Versículo 10
ellos que, &c. Griego. arsenokoites.
Véase 1
Corintios 6:9,
hombres. Griego.
andrópodistas. Sólo aquí.
personas perjuradas. Griego.
epiorkos. " Sólo aquí "
siApp-118.
habrá. Omitir
otros. App-124.
que. Omitir.
sonido. Griego. hugiaino,
Ver Lucas
5:31.
Versículo 11
Según.App-104.
glorioso evangelio=
evangelio (App-140) de la gloria (p. 1511). Compare 2
Corintios 4:4.
bendito. Sólo en esta
epístola es "bendecido" (o feliz), griego. makarios, aplicado
a Dios, aquí y 1
Timoteo 6:15.
que, &c. = con el que se
me confió. App-150.
Versículo 12
Y.Omitir.
gracias.Literalmente tengo
gracias (App-184.) a.
Cristo Jesús. App-98.
baño. Omitir.
habilitado.Griego.
endanamoe. Véase Hechos
9:22.
fielApp-160.
ministerio.App-190.
Versículo 13
perseguidor.Griego. dioktes.
Sólo aquí.
perjudicial= un insulto.
Griego. hubrists. Sólo aquí y Romanos
1:30.
misericordia
obtenida.Compare 1
Corintios 1:26. 2
Corintios 4:1.
ignorantemente= no saber.
Compare Lucas
23:34. Hechos
3:17. Versículo 14
superaba, &c. = abundaba
sobre todo. Griego. husperpleonazo. Sólo aquí. Comparar Novelas
5:20.
con.App-104.
amor.Lo mismo que la
"caridad", 1
Timoteo 1:5.
Versículo 15
diciendo.App-121. Este es el
primero de cinco "dichos fieles" en las Epístolas Pastorales.
Compárese con 1
Timoteo 3:1;1
Timoteo 4:9. 2
Timoteo 2:11, Tito
3:8, Compara Apocalipsis
21:5; Apocalipsis
22:6.
aceptación. Griego. botquía.
Sólo aquí y 1
Timoteo 4:9. mundo. App-129.
jefe.Griego. protos.
Aquí "ante todo", es decir, primero en la posición.
Versículo 16
por esta causa = a cuenta de (App-104. 1
Timoteo 1:2) éste.
primero. Véase
"jefe", 1
Timoteo 1:16.
para.App-104.
patrón. Griego. hupotuposis.
Sólo aquí y un Tim. 1
Timoteo 1:13.
a= de.
debe en lo sucesivo = están a punto de.
creer en. App-150
a.App-104. vida. App-110.
eterno.App-161. Pablo se
convirtió a través de la aparición visible del Señor desde el cielo, Otros
serán (Zacarías
12:10). Versículo 17
Rey eterno= Rey de las
edades (App-151.) La alguna expresión ocurre en el texto griego de Tobit
13.6, 10, y el "Dios de las edades", Aniononde
la tonelada de Thes , en Eclesiastés
36:17. Compare Isaías
9:6. Jeremías
10:10.
inmortal.Griego. aphtharlos.
Véase Romanos
1:23. Compárese, 1
Timoteo 6:16.
invisible. Griego. aorates.
Véase Romanos
1:20. Compare 1
Timoteo 6:16. Éxodo
33:20. Juan
1:18. Colosenses
1:15, Hebreos
11:27.
sabio.Los textos se omiten,
la palabra se ha colado en Romanos
16:27.
honor y gloria. Estas
palabras están acopladas en Hebreos
2:7,Hebreos
2:9;2
Pedro 1:17. Apocalipsis
4:9,Apocalipsis
4:11;Apocalipsis
5:12,Apocalipsis
5:13;Apocalipsis
19:1, al describir la gloria divina, y en referencia al
hombre en Romanos
2:7, Romanos
2:10. Apocalipsis
21:24, Apocalipsis
21:26.
gloria. Véase p. 1511.
por los siglos de los
siglos.App-151.
Versículo 18
carga.Lo mismo que el
"mandamiento", 1
Timoteo 1:5.
confirmar.Griego. paratithemi.
Véase Hechos
17:3.
que fue antes = ir antes. Compare 1
Timoteo 4:14.
en. App-104. por, App-104.
guerra.Griego. strateuomai.
Véase 1
Corintios 9:7.
a = el.
guerra. Griego. strateia.
Sólo aquí y 2
Corintios 10:4. Esta cláusula exhibe los
higos, Paronomasia y Polyptoton, App-6. Griego. strateue
strateian,
Versículo 19
guardar= empujar lejos.
Griego. apdtheemai. Véase Hechos
7:27.
en relación con. App-104.
fe= la fe (1
Timoteo 1:2).
tienen. Omitir
naufragio hecho. Griego. nauageo.
Sólo aquí y 2
Corintios 11:25.
Versículo 20
HimeneoCompare 2
Timoteo 2:17, 2
Timoteo 2:18.
Alejandro, Comparar 2
Timoteo 4:14, 2
Timoteo 4:15.
tienen. Omitir.
entregado. Griego. paradidomi.
Véase Juan
19:30.
Satanás. Comparar e Cor. 1
Timoteo 5:5.
no.App-106. como en 1
Timoteo 1:7.
Capítulo 2
Versículo 1
exhortar.App-134.
súplicas.App-134.
oraciones.App-134.
intercesiones.App-134.
dar de gracias. Griego. eucaristia.
Véase Hechos
24:3.
para. App-104.
hombres. App-123.
Versículo 2
en. App-104.
autoridad.Griego. huperoche.
Véase 1
Corintios 2:1.
que= en
ordene eso.Griego. hina.
plomo.Griego. diago,
Sólo aquí y Tito
3:3.
tranquilo. Gt. eremos.
Sólo aquí.
pacificable.Griego. hesuchios.
Sólo aquí y 1
Pedro 3:4.
vida. App-170.
piedad. Griego. eusebeia.
Véase Hechos
3:13.
honestidad= gravedad.
Griego. semnotes. Sólo aquí, 1
Timoteo 3:4, y Tito
2:7. Compare 1
Timoteo 3:8.
Versículo 3
aceptable. Griego. apodektos.
Sólo aquí y 1
Timoteo 5:4. Dios. App-98.
Salvador. Véase 1
Timoteo 1:1.
Versículo 4
voluntad= voluntades.
App-102.
tienen . . . ser= que . . .
debe ser.
a. Omitir.
para.App-104.
knowlocge.App-132.
Versículo 5
Mediador.Griego. mesistrs.
Véase Gálatas
1:3, Gálatas
1:19.
entre= de.
Cristo
Jesús.App-98.
Versículo
6
rescate.Griego. antigarto. Sólo aquí. Compare Mateo
20:28. Marcos
10:45 (lron). Tito
2:14.Hebreos
9:12.
para ser testificado= el
testimonio.
tiempo debido= sus propias
estaciones (App-196). Compare Gálatas
1:4, Gálatas
1:4.
Versículo 7
Whereunto= Para (griego. eis)
cuál.
ordenado= designado. Misma
palabra en 1
Timoteo 1:12 (poner).
predicador. App-121.
apóstol.App-189.
Cristo.App-98. pero los
textos omiten "en Cristo no". App-106. Comparar Novelas
9:1. 2
Corintios 11:31. Gálatas
1:1, Gálatas
1:20.
fe.App-160.
gravedad= verdad.
Versículo 8
voluntad. App-102.
hombres= los hombres, es
decir, e. maridos. App-123.
orar.App-134.
cada donde= en (griego. en)
cada lugar.
santo.Griego. sanar. Véase Hechos
2:27.
dudar= razonar o disputar.
Versículo 9
De la misma manera = Asimismo.
también.Los textos omiten.
mujeres.Todo el contexto
muestra que las esposas están en la mente del apóstol. Véanse los versículos: 1
Timoteo 2:12-15.
adorno.Griego. kosmee. Cinco
veces en los Evangelios. Tito
2:10, 1
Pedro 3:5. Apocalipsis
21:2, Apocalipsis
21:19.
modesto= devenir, ordenado.
Griego. kosmios. Sólo aquí y 1
Timoteo 3:2.
indumentaria.Griego.
kalaelole. Sólo aquí. Compare Marcos
12:38.
con.App-104.
shamefacedness=
shamefastness, como originalmente en LA VERSIÓN AUTORIZADA 1611. Griego. aidos.
Sólo aquí y Hebreos
12:28,
sobriedad. Griego. sofrosuno.
Véase Hechos
26:25. Compare 2
Timoteo 1:7. Tito
2:4, Tito
2:12.
no,App-103.
con. App-104.
pelo asado= trenzas, o
trenzas. Griego. plegma. Sólo aquí. Compare 1
Pedro 3:3.
costoso. Griego. poluteles.
En otra parte, Marcos
14:3. 1
Pedro 3:4.
Versículo 10
piedad. Griego. teosebeia.
Sólo aquí.
con.App-104. 1
Timoteo 2:1,
Versículo 11
sujeción. Griego. hupotage.
Véanse 1
Corintios 14:34;2
Corintios 9:13.
Versículo 12
tampoco.Griego. oude
,
usurpar la autoridad.Griego.
authenteo. Sólo aquí.
Versículo 13
formado. Griego. plasso.
Sólo aquí y Romanos
9:20.
Versículo 14
engañado. Griego. apateo.
Véase Efesios
5:6.
siendo engañado. Griego. apatao,
pero los textos leen exapatao, como en 2
Corintios 11:3 (completamente engañado, o
como decimos, "tomado en. ")
era= llegó a ser.
transgresión.Griego. parabasis.
Compare App-128.
Versículo 15
No obstante= Propósito.
en= a través. App-104, 1
Timoteo 2:1 ,
la procreación= la
procreación. Griego. teknogonia. Sólo aquí.
si. App-118.1.b.
continúa. Griego. meno.
Véase p. 1511.
caridad= amor, como en 1
Timoteo 1:6.
santidad. Griego. hagiasmos.
Véase Romanos
6:19.
Capítulo
3
Versículo
1
verdadero
= fiel. App-150. Véase 1 Timoteo 1:16.
dicho.
App-121.
Si
un hombre = lf (App-118. a)
cualquiera
(App-123.)
Desear.
Griego. oregomai, Aquí, 1 Timoteo 6:10, Hebreos 11:16.
la
oficina, &c. Griego. episkepe. Véase Hechos 1:20.
desireth.
Griego. epítemeo, como Hebreos 6:11.
Versículo
2
obispo.
Griego. episkopos. Véase Hechos 20:28.
irreprochable.
Griego. anepileptos. Sólo aquí, 1 Timoteo 5:7; 1 Timoteo 6:14.
husbandApp-123.
vigilante
= sobrio. Griego. nephalcos. Aquí, 1 Timoteo 3:1, 1 Timoteo 2:2.
sobrio,
griego. sofrón. Aquí, Tito 1:8; Tito 2:2, Tito 2:5. Compárese con 1
Timoteo 2:9, 1 Timoteo 2:15, 2 Timoteo 1:7. Tito 2:4, Tito 2:6, Tito 2:12.
de
buen comportamiento. Griego. kosmios. Véase 1 Timoteo 2:9.
dado
a la hospitalidad. Griego. philoxenos Aquí; Tito 1:8. 1 Pedro 4:9.
Compara Romanos 12:13.
apto
para enseñar. Griego. didaktikos. Aquí y 2 Timoteo 2:24.
Versículo
3
No.
App-105.
dado
al vino. Griego. paroinos. Aquí y Tito 1:7,
ningún
delantero = no (Griego. yo) un delantero (griego. plektes. Aquí y
Tito 1:7).
no
codicioso, &c. Los textos se omiten, la idea que se expresa en el y del
verso.
paciente.
Griego. epieikes. Véase Filipenses 1:4, Filipenses 1:5,
no
es un peleador = no contencioso. Griego. amachos. Aquí y Tito 3:2.
no
codicioso = no amar el dinero. Griego. aphilarguros. Aquí y Hebreos
13:5,
Versículo
4
ruleth.
Griego.
proistemi.
Véase Romanos 12:8.
niños.
App-108.
En.
Griego. en App-104.
sujeción.
Véase 1 Timoteo 2:11, con. App-104.
Gravedad.
Véase "honestidad", 1 Timoteo 2:2.
Versículo
5
Saber.
App-132.
no.
App-105.
cuídense,
griego. epimeleomai. Sólo aquí y Lucas 10:34, Lucas 10:35,
iglesia.
App-186.
Dios,
App-98.
Versículo
6
novato.
Griego. neophutos. Sólo aquí.
no
sea = en orden
eso
(Griego. hind). no (griego. yo).
levantado,
&c. = hinchado. Griego. tuphoomai. Aquí, 1 Timoteo 6:4. 2 Timoteo
3:4. El sustantivo tuphos significa humo. Compara Mateo 12:20,
en.
App-104.
condenación.
App-177.
Versículo
7
Además
= Gol.
informe
= testimonio. Añádase "También". de. App-104.
reprochar.
Griego. oneidissmos. Véase Romanos 15:3.
trampa.
Griego. pagis. Aquí, 1 Timoteo 6:19. Lucas 21:25. Novelas 11:9. 2
Timoteo 2:6.
Versículo
8
Diáconos.
App-100.
grave.Griego.
senreos, Seo Filipenses 1:4, Filipenses 1:8. doubletongued. Griego. diiodos.
Sólo aquí.
codicioso,
&c. (griego. aischroksedes. Aquí y Tito 1:7. Compare 1 Pedro 5:2.
Versículo
9
Misterio.
App-193.
Fe.
App-160.
Versículo
10
probado
= probado.
use,
&c. = servir. App-190.
irreprochable.
Griego. anenkletos. Véase 1 Corintios 1:8.
Versículo
11
calumniadores.
Griego. diabolos, adjetivo sobrio. Lo mismo que "vigilante", 1
Timoteo 3:2.
fiel.
Igual que "verdadero", 1 Timoteo 3:1.
Versículo
13
have.
Omitir.
compra.
Griego. peripoieoleai. Véase Hechos 20:28.
grado.
Griego. bathmos. Sólo aquí.
audacia.
Griego. parrhesia. Trnnsl. "libremente", en Hechos 2:29.
Cristo
Jesús. App-98.
Versículo
14
A.
= a.
A.
App-104.
Versículo
15
tejo.
App-118.
tarry
largo = retraso. Griego. braduno. Aquí y 2 Pedro 3:9.
eso
= en orden que. Griego. Heredero
comportarse.
Griego. anastrepho. Véase 2 Corintios 1:12. Una lectura alternativa,
como versión revisada, "cómo los hombres deben comportarse a sí
mismos".
pilar.
Griego. estulos. Véase Gálatas 1:2, Gálatas 1:9.
tierra
griega. hedraiomo Sólo aquí.
Versículo
16
sin
controversia = confesado. Griego. homologoumenos. Sólo aquí.
Bien.
Emph.
piedad.
Véase 1 Timoteo 2:2.
Dios.
La versión revisada imprime "El que", y añade en el margen, "Theos
(Dios) se basa en ninguna evidencia suficiente ". La probabilidad es que el
desgarramiento original fuera ho (que), con el sirico y todas las
versiones latinas, para estar de acuerdo conla refracción (neut.) Siendo
el uncial griego O, algún escriba añadió la letra s, haciendo OC (El que), que
ho pensó que tenía más sentido. Más tarde otro puso un arca en esta O, haciendo
la palabra OC, la contracción para OEOC, Dios. Algunos dice que esta marca en
el Códice A, en el Museo Británico, está en tinta diferente.
era
manifiesto. App-106.
el.
Omitir.
justificado.
App-191.
Espíritu.
App-101.
visto.
App-106.
Predicó.
App-121.
unto
= entre. Griego. en. App-104.
creyó
encendido. App-150.
mundo.
App-129.
recibido
para arriba. Misma palabra que Marcos 16:19. Hechos 1:2, Hechos 1:11, Hechos
1:22.
En
= en. Griego. en.
gloria,
Ver p. 1611.
Capítulo
4
Versículo
1
Espíritu.
App-101.
expresamente
= en palabras expresas. Griego. rhetos. Sólo aquí. En. App-104.
último.
Griego. husteros, Sólo aquí como adjetivo.
tiempos
= estaciones. Véase Génesis 49:1. Véase App-196.
alguno.
App-12.4.
salida
= apostatiza. Griego. aphistemi.
Fe.
App-150.
Seducir.
Griego. planos. Véase 2 Corintios 6:8. Licor. App-101.
doctrinas
= enseñanzas.
diablos
= demonios.
Versículo
2
Hablando,
&c. = Por (Griego. en) la hipocresía de los mentirosos (griego. pseudologos.
Sólo aquí).
habiendo,
&c. = habiendo sido sellados con un hierro caliente en cuanto a su propia
conciencia.
sellado,
&c. griego. kauteriazomai, Sólo aquí.
Versículo
3
Prohibición
de casarse. Esto se ha tomado como una indicación de la Iglesia de Roma, pero
esa iglesia sólo ordena el celibato de sacerdotes y monjes y monjas. El
Espiritismo, o la enseñanza de los demonios, obliga a estar unidos sólo a la
"afinidad espiritual" y ha destrozado muchos hogares.
abstenerse.
Griego. apechomoi. Véase Hechos 16:20.
carnes
= efoods. La enseñanza espírita es que la alimentación animal es desfavorable
para el desarrollo del poder mediúmrico. El permiso de Génesis 9:3 es
significativo, viniendo inmediatamente después del brote de 1 Timoteo 6:1-4.
Dios.
App-98.
Ha.
Omitir.
ser
recibido = para (Griego. eis) recepción. Griego. metalepsis, Sólo
aquí.
con.
App-104.
Acción
de gracias. Véase 1 Timoteo 2:1.
de,
&c, = por los creyentes. App-150.
saber
= tener (completamente) conocido. App-132.
Versículo
4
criatura.
Griego. ktisma. Aquí; Santiago 1:18. Apocalipsis 6:13; Apocalipsis 8:9.
nada.
Griego. oudeis.
que
se rechazará. Griego. apobletos. Sólo aquí. Compara Hebreos 10:35.
si
es = - ser.
Versículo
5
por.
App-104. 1 Timoteo 4:1.
Palabra.
App-121.,
oración.
App-134.
Versículo
6
Si
pones, &c. Literalmente Poniendo. . . en recuerdo. Griego. hupotithemi.
Sólo aquí y Romanos 16:4.
ministro.
App-190.
Jesucristo,
App-98. Los textos decían "Cristo Jesús" (XII).
nutrido
para arriba. Griego. entrephomai. Sólo aquí.
whereunto
= a cuál.
Logró.
Literalmente seguido. Griego. parakoloutheo. Aquí; Marcos 16:17. Lucas
1:3. 2 Timoteo 3:10.
Versículo
7
Rechaza.
Griego. paraiteomai. Véase Hechos 25:11.
laico
= el laico. Refiriéndose a 1 Timoteo 1:4. Véase 1 Timoteo 1:9,
viejas
esposas". Griego. graodes. Sólo aquí.
Fábulas.
Véase 1 Timoteo 1:4.
ejercicio.
Griego. gumnazo. Aquí; Hebreos 6:14; Hebreos 12:11. 2 Pedro 2:14.
A.
App-104.
piedad.
Véase 1 Timoteo 2:2.
Versículo
8
ejercicio.
Griego. gunmasia. Sólo aquí.
profiteth,
es rentable. Griego. ophelimos. Aquí; 2 Timoteo 3:16. Tito 3:8.
Poco.
sobre (ue 1 Timoteo 4:7) a, poco (materia).
Vida.
App-170.
Versículo
9
fiel,
&c. Véase 1 Timoteo 1:15.
y.
Omitir.
aceptación.
Véase 1 Timoteo 1:15.
Versículo
10
por
lo tanto = para (Griego. eis) éste.
sufren
reproche = son vilipendiados. Los textos dicen "esfuérzate", como en
1 Corintios 9:25.
confianza
= han esperado.
En.
App-104.
Dios
viviente. Véase Hechos 14:15.
Salvador.
Véase 1 Timoteo 1:1.
todos
los hombres. Cuando nuestros primeros perentos incurrieron en la pena de muerte
judicial inmediata, la raza se habría extinguido, si Dios no se hubiera
interpuesto, antes de tratar con los culpables, con la promesa del Redentor, y
así suspender la ejecución de la sentencia denunciada.
hombres.
App-123.
especialmente.
Se produce en el N.T. doce veces. Renderizado "especialmente",
"especialmente "(nueve); " sobre todo" (Hechos 20:36);
"principalmente" (Filipenses 1:4, Filipenses 1:22. 2 Pedro 2:10).
los
que creen = los que creen. App-150.
Versículo
11
Mandar.
Véase Hechos 1:4. Compárese 1 Timoteo 1:3.
Versículo
12
ningún
hombre. Griego. medeis.
juventud.
Véase Hechos 26:4.
ser
= convertirse,
ejemplo.
Griego. tupos. Véase Juan 20:25.
Creyentes.
Igual que "los que creen", 1 Timoteo 4:10.
conversación.
Griego. anastrófico . Véase Gálatas 1:1, Gálatas 1:13.
Caridad.
Véase 1 Timoteo 1:5.
en
espíritu. Los textos omiten.
pureza.
Griego. hagneia. Sólo aquí y 1 Timoteo 5:2.
Versículo
13
dar
asistencia = prestar atención, como 1 Timoteo 4:1 (prestar atención).
lectura.
Véase Hechos 13:15.
exhortación.
Griego. paraklesis. Véase Hechos 22:5.
doctrina
= enseñanza.
Versículo
14
Descuidar.
Griego. ameleo. Aquí; Mateo 22:5. Hebreos 2:3; Hebreos 2:8, Hebreos 2:9;
2 Pedro 1:12.
no.
App-105.
regalo.
App-184.
profecía.
Compárese 1 Timoteo 1:18.
presbiterio.
Véase Hechos 22:5.
Versículo
15
Meditar.
Griego. meletao. Véase Hechos 4:25.
dar,
&c. Iluminado, estar en ellos, es decir, ocupado en ellos,
robo
App-104.
eso
= en orden que. Griego. hina ,
Aprovecharse.
Griego. prokope. Véase Filipenses 1:1, Filipenses 1:12.
appear
= ser manifiesto. App-106.
Versículo
16
Mirad.
Griego. epecho. Véase Hechos 3:5.
unto
= a, continuar, griego. epimend. Véase Hechos 10:48.
En.
Omitir.
ambos
guardar = guardar ambos.
Capítulo
5
Versículo
1
Reprender.
Griego. epiplesso. Sólo aquí.
no.
App-106.
mayor.
App-189.
intreat.
Igual que "exhortar", 1 Timoteo 2:1 y 1 Timoteo 6:2.
Versículo
2
mujeres
mayores. Femenino de "anciano", 1 Timoteo 5:1.
con.
App-104.
pureza
Véase 1 Timoteo 4:12.
Versículo
3
en
efecto. Véase Juan 8:36.
Versículo
4
tejo.
App-118.2. a.
cualquier.
App-123.
niños.
App-108.
sobrinos
= nietos u otros descendientes. Griego. ekgonos. Sólo aquí. Shakespeare
en Otelo utiliza la palabra sobrinos para los nietos,
mostrar
piedad en casa = tratar reverentemente (griego. eusebeo. Sólo aquí y
Hechos 17:23) su propia casa.
reque
= recompenses de retorno (griego. amoibe. Solamente aquí) a.
padres.
Griego. progonos. Sólo aquí y un Tim. 1 Timoteo 1:3.
Aceptable.
Griego. apodektos. Sólo aquí y 1 Timoteo 2:3.
antes
= a la vista de.
Dios.
App-98.
Versículo
5
desolado.
Griego. monoomai. Sólo aquí.
trusteth
= ha esperado. Dando a entender que la esperanza continua. En. App-104.
oontinueth.
Griego. prosmeno. Véase 1 Timoteo 1:3. Súplicas. App-134.
Oraciones.
App-134.
Versículo
6
vivir
en el placer. Griego. spatalab. Sólo aquí y Santiago 5:6.
Vive.
Véase App-170.
Versículo
7give a cargo. Griego. parangello. Véase Hechos 1:4. Compárese 1 Timoteo
1:3; 1 Timoteo 4:11; 1 Timoteo 6:13, 1 Timoteo 6:17.
eso
= en orden que. Griego. hina.
irreprochable.
Véase 1 Timoteo 3:2.
Versículo
8
proporcionar.
Griego. pronoeo. Véase Romanos 12:17.
no.
App-106.
ésos,
&c. Griego. oikeios. Véase Gálatas 1:6, Gálatas 1:10.
Poseer.
Omitir.
Fe.
App-150.
infiel
= incrédulo. Griego. apistos. Véanse 1 Corintios 6:6;
Versículo
9
tomado,
&c. = inscrito. Griego. katalegomai. Sólo aquí. debajo de menos que.
Griego. elasson, Ver Romanos 9:11.
Hombre.
App-123.
Versículo
10
Bien
informado de = testigo llevado a.
para.
App-104.
criado,
&c. Griego. teknotropheo. Sólo aquí. alojó a extraños. Griego. xendocheo.
Sólo aquí.
Santos.
Véase Hechos 9:13.
relevado.
Griego. eparkeo. Sólo sido y 1 Timoteo 5:16.
afligido.
Griego. thlibo. Véase Corintios 1 Timoteo 1:6.
diligentemente
seguido. Griego. epakoloutheo. Aquí, 1 Timoteo 5:24. Marcos 16:20. 1
Pedro 2:21.
Versículo
11
Rechaza.
Véase 1 Timoteo 4:7.
comenzó
a encerar sin sentido = sin sentido crecido. Griego. katastreniaso. Sólo
aquí.
Cristo.
App-98.
Será.
App-102.
Versículo
12
condenación
= juicio. App-177.
desamarrar.
Griego. atheteo. Véase Juan 12:48.
Versículo
13
Ocioso.
Griego. (argos. Véase Mateo 12:36. Compare el verbo ketargeo.
Lucas 13:7. Añádase "también".
deambulando.
Griego. pericrct omoi. Véase Hechos 19:13.
tattlers.
Griego. phletaros. Sólo aquí. El verbo 3 Juan 1:10.
busybodies
griego. periergos. Véase Hechos 19:19.
parlante.
App-121.
Versículo
14
Será.
App-102.3.
tener
hijos. Griego. tekatogoneo. Sólo aquí. Compare 1 Timoteo 2:15.
guiar
la casa. Griego. oikodespoteo. Sólo aquí.
ninguno.
Griego. medeis.
oportunidad.
Griego. aphorme, Véase Romanos 7:8.
para
hablar reproche. Literalmente por el bien de (Griego. charin, ocasión de
charis, utilizado como preposición) denostado (griego. loidoria
Aquí y 1 Pedro 3:9. Compare Juan 9:28. Hechos 23:4. 1 Corintios 4:12. 1 Pedro
2:23).
Versículo
15
alguno.
App-124.
turred
a un lado. Véase 1 Timoteo 1:6.
Versículo
16
hombre
o mujer que belioveth, &c. Los textos decían "creer (mujer) . .
. déjala:" "creyendo" siendo femenino de App-150.
iglesia.
App-186.
cargado
= sobrecargado. Griego. bareo. Véase 2 Corintios 1:8.
Versículo
17
regla.
Seo 1 Timoteo 3:4.
ser
contado digno. Griego. axioo. Véase Hechos 15:38.
doble.
Griego. diplous. Sólo aquí; Mateo 23:15 (compar.) Apocalipsis 18:6.
en,
App-104.
Palabra.
App-121.
Versículo
18
bozal.
Griego. phimoo. Véase Lucas 4:35.
treadeth
hacia fuera, &c. Véase 1 Corintios 9:9, donde ocurre la misma cita. La
última parte del versículo es de Mateo 10:10, &c,
recompensa
= pagar. Griego. misthos.
Versículo
19
Contra.
App-104.
Recibir.
Griego. paradechomai. Véase Hechos 16:21.
reproche.
Griego. kategoria. Aquí; Lucas 6:7. Juan 18:29, Tito 1:6,
Gol.
Véase 1 Corintios 14:5 (excepto).
antes.
App-104.
dos,
&c. Compare Deuteronomio 19:15, Mateo 18:16. 2 Corintios 13:1,
Versículo
20
Pecado.
App-128.
reprender.
Griego. elencho, Ver t Cor. 1 Timoteo 14:21.
otros.
App-124.
fearn
= tener miedo.
Versículo
21
carga.
Griego. diamarturomai. Véase Hechos 2:40.
Señor.
Los textos omiten.
Dios
mío. Los textos decían "Christ Jeans". App-98. X11.
observar
= guardia.
sin
= aparte de.
Prefiriendo...
otro = prejuzgamiento, prejuicio. Griego. prokrima. Sólo aquí.
nada.
Griego. medeis, como en o 1 Timoteo 14:22.
por.
App-104.
parcialidad.
Literalmente inclinándose hacia. Griego. prosklisis Sólo aquí.
Versículo
22
de
repente = apresuradamente, es decir, sin pruebas suficientes.
ningún
hombre = nadie. Griego. medeis. Véase 1 Timoteo 5:21.
tampoco.
Griego. mede.
otros
hombres"s. App-124.
Pecados.
En el artículo 128.1.
puro.
Griego. hagnos. Véase 2 Corintios 7:11. No como se usa la palabra hasta
el día de hoy, sino como claro de ayudar a enviar a los hombres no aptos al
ministerio, de la cual todas las iglesias están sufriendo en esta hora. Compara
Judas 1:11.
Versículo
23
Beber...
Agua. Griego. hudropoteo. Sólo aquí.
Ya
no más. Griego. meketi.
para...
Sake. App-104. 1 Timoteo 5:2.
estómago"s.
Griego. stomachos. Sólo aquí.
a
menudo = frecuente. Griego. puknos. Véase Lucas 5:33.
Versículo
24
hombres"s.
App-123.
abierto
de antemano. Griego. prodelos. Sólo aquí, 1 Timoteo 5:20, y Hebreos
7:14.
yendo
antes. Véase 1 Timoteo 1:18.
robo
App-104.
juicio.
App-177. Algunos son notoriamente no aptos; la incapacidad de los demás no se
manifiesta hasta que se ponen a prueba.
Versículo
25
Además.
Debe seguir las obras.
manifestarse
de antemano. Igual que "abrir de antemano",
de
otra manera. Griego. Agrega. Sólo aquí.
no
puede = no son (App-105) capaces de.
Capítulo
6
Versículo
1
criados.
App-190.
Debajo.
App-104.
Maestros.
App-98.
que
para eso. Griego. hina. Dios. App-98.
no.
App-105.
Versículo
2
creyente.
App-130.
hacer...
servicio. App-130.
fiel.
Algunos como "creer".
querido.
App-136.
partakers
= los que están participando. Griego. antilambanomai. Véase Hechos
20:35.
beneficio
= buen trabajo. Griego. euergesia. Véase Hechos 4:9.
exhortar.
App-134.
Versículo
3
Si
App-118. a,
cualquier
hombre = cualquiera. App-123.
enseñar
lo contrario. Véase 1 Timoteo 1:3.
sano,
Igual que "sonido", 1 Timoteo 1:10.
palabras.
App-121.10.
incluso
las palabras = ésos.
Señor.
App-98.
Dios
mío. App-99.
Según.
App-104.
piedad.
Véase 1 Timoteo 2:2.
Versículo
4
orgulloso
= hinchado. Véase 1 Timoteo 3:6.
astuto.
App-132.
nada.
Griego. medeis.
doting
= enfermo, o enfermo. Griego. noseo. Sólo aquí. Compara Mateo 4:24.
acerca
de. App-104.
Preguntas.
Véase 1 Timoteo 1:4.
strifes,
&c. Griego. logonaaettia. Sólo aquí. El verbo en 2 Timoteo 2:14.
de
lo cual = fuera de (App-104.) que.
conjeturas,
griego. huponaia. Sólo aquí.
Versículo
5
Disputas
perversas. Griego. paradiatribe. Sólo aquí. Los textos leen diaparatriba.
hombres.
App-123.
de
mentes corruptas = corrompido (griego. diophtheiro. Véase 2 Corintios
4:16) en cuanto a su mente,
indigentes
= privados. Griego. opostereo. Véase 1 Corintios 6:7.
ganancia,
&c. Lee "la piedad es una forma de ganar".
ganar.
Griego. porismos. Aquí y 1 Timoteo 6:6.
De.
App-104.
retírte.
Igual que "partir", 1 Timoteo 4:1, pero los textos omiten "de
tal", &c.
Versículo
6
con.
Griego. meta. App-104.
contentamiento.
Griego. autarkeia. Véase 2 Corintios 9:8 - Compárese con Filipenses 1:4,
Filipenses 1:11.
Versículo
7
nada.
Griego. oudeis.
en.
App-104.
mundo.
App-129.
y
es cierto. Léase "ninguno de los dos" (griego. orda). Esto
hace que con el segundo ouden un doble negativo.
Cierto.
Los textos omiten.
Versículo
8
alimento
= nutrición. Griego. diatróficos. Sólo aquí.
raiment
= cobertura, tal vez incluyendo refugio. Griego. skepasma, Sólo aquí.
feliz.
Misma palabra que 2 Corintios 12:9 (suficiente). Hebreos 13:5.
Versículo
9
Será.
App-102.
caída,
&c. Compárese con 1 Timoteo 3:6, 1 Timoteo 3:7.
Trampa.
Véase 1 Timoteo 3:7.
Tonto.
Griego. enoetos. Véase Romanos 1:14.
perjudicial.
Griego. blaberos. Sólo aquí.
Ahogarse.
Griego. bulhizo. Sólo aquí y Lucas 5:7.
En.
App-104,
destrucción.
Griego. olethros, Ver 1 Corintios 5:5.
perdición.
Véase Juan 17:12.
Versículo
10
amor
por el dinero. Griego. philarguria. Sólo aquí. Compárese con 2 Timoteo
3:2.
el
= a.
todos,
&c. = todos los males.
Mal.
App-128.
alguno.
App-124.
codiciado
después. Véase 1 Timoteo 3:1.
han
errado = fueron seducidos. Griego. apoplanao. Sólo aquí y Marcos 13:22.
Fe.
App-160.
agujereado...
a través de. Griego. peripeiro. Sólo aquí.
con
= por. Caso dativo.
dolores
= punzadas. Griego. odune. Sólo aquí y Romanos 9:3.
Versículo
11
rectitud.
App-191.
Amar.
App-135.
mansedumbre.
Véase 1 Corintios 4:21.
Versículo
12
Pelear.
Griego. agonizomai. Véase Lucas 13:24.
Pelear.
Griego. agon. Véase Filipenses 1:30. Figura del discurso Paronomasia.
App-6.
eterno.
App-151.
Vida.
App-170.
whereunto
= unto (App-104.) que.
Has.
Omitir.
profesado
= confesado. Griego. homologeo. Ocurre veintitrés veces; diecisiete
veces "confesar", tres veces "profesar" hacer
confesión", "prometer", "dar gracias", una vez cada
una.
a
= el.
profesión
= confesión. Griego. homología. Véase 2 Corintios 9:13. Figura del habla
Hyperbaton. App-6.
antes
= a la vista de.
Versículo
13
dar...
carga. Véase 1 Timoteo 1:3.
a
la vista de = "antes", como arriba.
quickeneth.
Ver Romanos 4:17, Los textos leídos zoogoneo, preservar vivo.
Cristo
Jesús. App-98.
antes.
App-104.
confesión.
Lo mismo que "profesión", 1 Timoteo 6:12.
Versículo
14
sin
mancha = sin mancha, griego. aspilos. Aquí; Santiago 1:27. 1 Pedro 1:19.
2 Pedro 3:14.
imprable.
Lo mismo que "sin culpa", 1 Timoteo 3:2; 1 Timoteo 5:7.
Aparecer.
App-106.
Versículo
15
Cuál.
Se refiere a "aparecer".
Su
= Su propio.
tiempos
= estaciones. Compare Hechos 1:7. Véase App-195.
Quién
es. Omitir
bendito.
Véase 1 Timoteo 1:11.
Potentado.
App-98.
Señores.
Griego. kurieuo. Véase Lucas 22:25.
Versículo
16
inmortalidad
= falta de muerte. Griego. atanasia. Sólo aquí y 1 Corintios 15:53-54.
vivienda
adentro = habitando. Griego. oikeo.
el.
Omitir.
luz.
App-130.,
que,
&c. = inaccesible. Griego. aprositos, Sólo aquí.
ningún
hombre = nadie (griego. oudeis) de los hombres (App-123.)
visto,
vea. App-133,
ni.
Griego. oude. Poder. App-172.
Eterno.
App-151. Compara 1 Timoteo 6:12,
Versículo
17
En.
App-104.
esto
= el presente.
mundo.
App-129.,
de
mente alta. Griego. hupselophroneo. Sólo aquí y Romanos 11:20.
ni.
Griego. mede
confianza
= establecer su esperanza.
en
= sobre. App-104.
incierto
= la incertidumbre de. (Griego. adelotes. Sólo aquí.
En.
Los textos leen App-104.
los
vivos. Los textos omiten,
giveth
= providoth. Véase 1 Timoteo 1:4 (ministro).
ricamente.
Véase Colosenses 3:16.
para
disfrutar = para (App-104.)
goce.
Griego. apelausis. Aquí y Hebreos 11:25.
Versículo
18
hacer
el bien. Griego. agathoergeo. Sólo aquí.
listo
para distribuir. Griego. eumetadotos. Sólo aquí
dispuesto
a comunicarse. Griego. koinonikos. Sólo aquí. "Sociable"
(Versión Autorizada m.)
Versículo
19
Colocación,
&c. Griego. apotliesairizo. Sólo aquí.
contra.
App-104.
lay
hold, &c. Compárese con 1 Timoteo 6:12.
vida
eterna. Los textos decían, "la vida que es la vida de hecho": para ainios
leyendo ontos. Compárese 1 Timoteo 5:3.
Versículo
20
guardar
= guardia, como en 1 Timoteo 5:21 (observa). Compárese 2 Timoteo 1:12, 2
Timoteo 1:14.
ese...
confianza. Griego. parakalatheke. Sólo aquí y 2 Timoteo 1:14. Pero los
textos leen paratheke en ambos lugares, por lo tanto de acuerdo con 2
Timoteo 1:14. Ambas palabras significan "depósito". El depósito
confiado a Timoteo fue la enseñanza con respecto al Misterio (1 Timoteo 3:16).
evitar
= apartar de. Véase 1 Timoteo 1:5; 1 Timoteo 1:10.
laico.
Griego. bebelos. Véase 1 Timoteo 1:9.
y.
Omitir.
balbuceos
vanos. Griego. kenophdnirs. Sólo aquí y 2 Timoteo 2:16.
Oposiciones.
Griego. antítesis. Sólo aquí.
ciencia.
App-132.
falso
llamado tan. Griego. pseudonumos. Sólo aquí. Hay mucha ciencia
(conocimiento) que no merece el nombre, siendo sólo especulación.
Versículo
21
tiene.
Omitir.
Erró.
Véase 1 Timoteo 1:6 (desviado).
acerca
de. App-104.
Gracia.
App-184.
ti.
Los textos decían "tú".
Amén.
Omitir.
q