Iglesias Cristianas de Dios

 

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Comentario Sobre Daniel

Capítulo 10

 

(Edición 1.0 20200929-20200929)

 

El capítulo 10 es el comienzo de las profecías de los últimos días.

 

 

 

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Comentario Sobre Daniel Capitulo 10


 

Introducción

Este capítulo comienza la explicación de los últimos días a Daniel siguiendo como el comienzo de la explicación de las profecías de los últimos días. El período comenzó desde el período de Santificación del Templo de Dios [241] y Santificación de los Simples y Erróneos [291] que había sido destruido y continuó hasta el final de la Fiesta de los Panes sin Levadura el 21 de Abib.

 

Daniel Capitulo 10

Reina-Valera 1960

Visión de Daniel junto al río

1En el año tercero de Ciro rey de Persia fue revelada palabra a Daniel, llamado Beltsasar; y la palabra era verdadera, y el conflicto grande; pero él comprendió la palabra, y tuvo inteligencia en la visión. 2En aquellos días yo Daniel estuve afligido por espacio de tres semanas. 3 \No comí manjar delicado, ni entró en mi boca carne ni vino, ni me ungí con ungüento, hasta que se cumplieron las tres semanas. 4Y el día veinticuatro del mes primero estaba yo a la orilla del gran río Hidekel. 5Y alcé mis ojos y miré, y he aquí un varón vestido de lino, y ceñidos sus lomos de oro de Ufaz. 6Su cuerpo era como de berilo, y su rostro parecía un relámpago, y sus ojos como antorchas de fuego, y sus brazos y sus pies como de color de bronce bruñido, y el sonido de sus palabras como el estruendo de una multitud. 7Y sólo yo, Daniel, vi aquella visión, y no la vieron los hombres que estaban conmigo, sino que se apoderó de ellos un gran temor, y huyeron y se escondieron. 8Quedé, pues, yo solo, y vi esta gran visión, y no quedó fuerza en mí, antes mi fuerza se cambió en desfallecimiento, y no tuve vigor alguno. 9Pero oí el sonido de sus palabras; y al oír el sonido de sus palabras, caí sobre mi rostro en un profundo sueño, con mi rostro en tierra. 10Y he aquí una mano me tocó, e hizo que me pusiese sobre mis rodillas y sobre las palmas de mis manos. 11Y me dijo: Daniel, varón muy amado, está atento a las palabras que te hablaré, y ponte en pie; porque a ti he sido enviado ahora. Mientras hablaba esto conmigo, me puse en pie temblando.12Entonces me dijo: Daniel, no temas; porque desde el primer día que dispusiste tu corazón a entender y a humillarte en la presencia de tu Dios, fueron oídas tus palabras; y a causa de tus palabras yo he venido. 13Mas el príncipe del reino de Persia se me opuso durante veintiún días; pero he aquí Miguel, uno de los principales príncipes, vino para ayudarme, y quedé allí con los reyes de Persia.14He venido para hacerte saber lo que ha de venir a tu pueblo en los postreros días; porque la visión es para esos días. 15Mientras me decía estas palabras, estaba yo con los ojos puestos en tierra, y enmudecido.16Pero he aquí, uno con semejanza de hijo de hombre tocó mis labios. Entonces abrí mi boca y hablé, y dije al que estaba delante de mí: Señor mío, con la visión me han sobrevenido dolores, y no me queda fuerza.17¿Cómo, pues, podrá el siervo de mi señor hablar con mi señor? Porque al instante me faltó la fuerza, y no me quedó aliento.18Y aquel que tenía semejanza de hombre me tocó otra vez, y me fortaleció, 19y me dijo: Muy amado, no temas; la paz sea contigo; esfuérzate y aliéntate. Y mientras él me hablaba, recobré las fuerzas, y dije: Hable mi señor, porque me has fortalecido.20El me dijo: ¿Sabes por qué he venido a ti? Pues ahora tengo que volver para pelear contra el príncipe de Persia; y al terminar con él, el príncipe de Grecia vendrá. 21Pero yo te declararé lo que está escrito en el libro de la verdad; y ninguno me ayuda contra ellos, sino Miguel vuestro príncipe.

 

Se sostenía que Miguel era uno de los principales príncipes (Dan. 10:13). En el capítulo 12 a continuación, vemos que él defendió al pueblo de Israel. El Mesías es príncipe de príncipes (Dan. 8:25). Por lo tanto, si el Mesías tiene un nombre en el Antiguo Testamento, es Miguel quien, como vemos en el versículo 25, es el príncipe de Israel.

 

Se sostuvo que había un príncipe de la nación de Persia que resistió al ángel de Dios durante veintiún días (Dan. 10:20). Estos príncipes son parte de la hueste caída mientras luchan contra los mensajeros del Señor, estableciendo en secuencia los imperios profetizados que ocurrirán en Daniel 2 y 7. Daniel 10:20 declara que también hubo un príncipe de Grecia que vendría después del príncipe de Persia. El ser que habló con Daniel solo tenía a Michael de apoyo. El ángel que le habló a Daniel también era Gabriel, como vemos en el capítulo 9, etc. Así, el macho cabrío de Grecia tenía dos elementos. Los Elohim de los Setenta asignaron Grecia por el Único Dios Verdadero Eloah (Deut. 32) y Alejandro, el rey humano de los griegos.

 

A todos los Caídos se les dio la responsabilidad de los humanos que trataron de destruir, como vemos explicado en Deuteronomio 32. Israel fue asignado al Mesías.

 

Notas de Bullinger Sobre el Capítulo 10 (para KJV)

Verso 1

el tercer año de Ciro. Llamado por su apelativo "Darío" (= el Limitador, o Mantenedor, en Daniel 9: 1; ...) Dos años después de Dan 9. Esta es la última fecha de Daniel; que continúa hasta el final de este libro, setenta tres años desde su deportación: ahora tiene ochenta y nueve años.

cosa = palabra o materia.

Beltsasar. Vea Daniel 1: 7.

pero el tiempo señalado fue largo = pero [concernía] a una larga guerra. hora señalada. Hebreo. tzaba. Generalmente traducido como "hueste" o "ejército" (Daniel 8:10, Daniel 8:11, Daniel 8:12). Puesto por figura retórica Metonimia (de adjunto), App-6, para la guerra.

largo: o, genial.

 

Versículo 2

tres semanas completas = tres sietes de días. Vea el siguiente versículo y Daniel 10:13, en contraste con Daniel 9:24, Daniel 9:25. Compare esta humillación con la de Daniel 9: 3-19, y vea la Estructura ("Daniel 9: 3-19" y "Daniel 10: 2, Daniel 10: 3", p. 1196).

 

Versículo 3

pan agradable = pan de deseos: es decir, comida agradable.

vino. Hebreo. yayin. Aplicación-27. tres semanas enteras = tres sietes de días, como en los versículos: Daniel 10: 2, Daniel 10:13. enfrentándome tres sietes de días: pero, he aquí,

 

Versículo 4

el cuatro y el vigésimo, etc., es decir, el vigésimo cuarto de Nisán (es decir, Abib).

Hiddekel: es decir, el Tigris. Ver Génesis 2:14.

 

Versículo 5

hombre. Hebreo "ish. App-14.

vestido, etc. Compare la descripción en Apocalipsis 1. Note las apariciones divinas y angelicales en este libro: Daniel 3:25; Daniel 4:13, Daniel 4:17, Daniel 4:23; Daniel 6:22; Daniel 7:16; Daniel 8:13, Daniel 8:14, Daniel 8: 16-26; Daniel 9:21; Daniel 10: 4-8, Daniel 10:10, Daniel 10:16, Daniel 10:18, Daniel 10:20; Daniel 12: 1, Daniel 12: 5, Daniel 12: 6.

 

Versículo 7

hombres. Hebreo, plural de "enosh. App-14. Compárese con Hechos 9: 7.

 

Versículo 9

estaba yo en un sueño profundo, etc. Compárese con Daniel 8:18.

 

Versículo 11

estar de pie. Tenga en cuenta la figura del habla Polyptoton (App-6), párese sobre su posición: es decir, párese donde está.

 

Versículo 12

el primer día. Vea Daniel 9:23.

castigar = humilde. Vea la nota sobre Daniel 10: 3.

Dios. Hebreo. Elohim. Aplicación-4.

 

Versículo 13

el príncipe = gobernante. Hebreo. sar = un gobernante (de sarar = gobernar). De ahí el César, el Zar o el Zar. Generalmente traducido como "príncipe" en este libro. Ver Daniel 1: 7, Daniel 1: 8, Daniel 1: 9, Daniel 1:10, Daniel 1:11, Daniel 1:18; Daniel 8:11, Daniel 8:25; Daniel 9: 6, Daniel 9: 8; Daniel 10:13, Daniel 10:20, Daniel 10:21; Daniel 11: 5; Daniel 12: 1. Los gobernantes pueden ser buenos, angelicales (buenos o malos) o los gobernantes mundiales de Efesios 6:12. resistido = estaba de pie frente a mí. uno y veinte días. Vea los versículos: Daniel 10: 2, Daniel 10: 3.

 Michael = ¿quién es como DIOS (hebreo El)? El segundo ángel nombrado en este libro. El gobernante angelical especial para Israel (Daniel 10:21; Daniel 12: 1. Compare con Judas 1: 9 y Apocalipsis 12: 7).

 

príncipes. Hebreo. sar = jefe. No es la misma palabra que en Daniel 11: 8, Daniel 11:18, Daniel 11:22. Me quedé = era superfluo: es decir, no me necesitaba. Por lo tanto, podemos traducir "Lo dejé allí". No es la misma palabra que en Daniel 10:17.

con = al lado.

 

Versículo 14

los últimos días. Referencia al Pentateuco (Génesis 49: 1. Números 24:14. Deuteronomio 4:30; Deuteronomio 31:29). Aplicación-92. Vea la nota sobre Daniel 2:28. Note la relación de esto con la profecía misma, dada en Daniel 11:21, Daniel 12: 3.

 

Versículo 15

tonto. Compárese con Salmos 139: 2, Salmos 139: 9.

 

Versículo 16

hombres. Hebreo. "Adam. App-14.

 

Versículo 17

permaneció = continuó. No es la misma palabra que en Daniel 10:13.

respiración. Hebreo. neshamá. Ver App-16.

 

Versículo 18

fortalecido = fortalecido (para resistencia). Hebreo. hazak.