Iglesias Cristianas de Dios

[021D]

 

 

 

Comentario sobre Abdías

(Edición 1.0 20140906-20140906)

 

Este texto se refiere a la suerte de Edom en los últimos días y es en realidad una referencia al grupo combinado de Edom y Judá en los últimos días de la dispersión para el retorno del Mesías y el advenimiento de Jerusalén.

 

 

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Comentario sobre Abdías



Introducción

El nombre Abdías significa siervo del Señor. Es el nombre de doce personas diferentes en el Antiguo Testamento. No estamos seguros de quién era este profeta.

 

Es seguro de que esto fue escrito en los primeros versículos del 1-9 empate en las profecías declaradas en Jeremías 49: 7-22, especialmente en el 49: 9, 14-16 donde es textualmente (cf. Soncino.). La obra está dominada por los temas de la justicia y el juicio de Edom.

 

Las luchas y el odio de Edom para su hermano gemelo era la experiencia d f ro m las luchas en el seno materno y tiene continuar d en más de la historia, en un conflicto que no se ve entre los hermanos.

 

Los conflictos se produjeron también con David, tanto bajo Saúl y más tarde en su reinado y hasta la guerra con los asmoneos ca 130 BCE y los profetas lloran continuamente de venganza contra Edom o se regocijan en su derrocamiento.

 

Amos condena Edom porque mantuvo su ira contra Israel para siempre (Amós 1:11).

(Otros textos se caracterizan por la Soncino como en Isa c h 34; Ez 35; Sal 137:7; Lam 4:21.).

 

Juan Hircano ca 130 C. derrotó y subyugó a los edomitas y los idumeos y se les pone en segundo siglo BCE judaísmo y también se convirtió en parte del XX y la alianza comercial fenicia. Herodes el Grande consolidado su posición con Roma en la batalla de Actium y se convirtió en gobernante de Judea. A partir de este momento el reino meridional de los judíos contenía gran n úmero de idumeos o edomitas. Los galileos contenían mucho menos de ellos. Las dos personas Edom y Judá despreciados y odiados entre sí. Mientras que muchos Judíos se unieron a la fe cristiana en sí Judá vino a tienen un número significados de Edom y los judíos de hoy en día contienen tal vez mucho menos que 18 por ciento de Judíos y algunos edomitas 10 por ciento y el resto son ni Judíos ni edomitas y casi el 70 por ciento ni siquiera son semitas. Una parte son árabes se convirtió al judaísmo por la dispersión. El resto son camitas de África del Norte o Canaán o hititas de la caída del imperio hitita en Troya, capital de Wilusia o jázaros, de las conversiones en 730 CE.

 

Con ese aspecto en mente que debe tenerse en cuenta que estas últimas profecías concernientes Edom se refieren también a las ocupaciones de Palestina en los últimos días por los sionistas Esta es la gente que Cristo se refiere en Apocalipsis 3:9 que son de la sinagoga de Satanás y que se dicen ser judíos, pero no lo son. Ellos se pondrán a inclinarse y rendir homenaje a la Iglesia de Filadelfia de los Últimos Días.

 

Las profecías concernientes verdadero Israel son en las obras de los otros profetas como Nahum, Isaías, Jeremías y los demás profetas acerca de los últimos días. La ruptura del ADN del judaísmo moderno está contenida en los documentos de Origen Genético de las Naciones (N º 265) y Los Descendientes de Abraham Parte V: Judá (No. 212E) .

Abdías. Capítulo 1

1Visión de Abdías. Jehová el Señor ha dicho así en cuanto a Edom: Hemos oído el pregón de Jehová, y mensajero ha sido enviado a las naciones. Levantaos, y levantémonos contra este pueblo en batalla.Así, los términos aquí dice el Señor Dios son o bien una representación de Jeremías de reconocer el texto como Dios dijo o que se repita en el orden y la autoridad de Dios directamente. Parece haber poca duda de que Abdías está hablando con la autoridad directa de Dios. El uso de que se puede referir a los otros profetas o para que el pueblo hebreo. El singular se encuentra en Jeremías. El término mensajero es enviado o como se traduce el MT a veces un embajador es enviado oscurece el uso del concepto de Dios levantando a las naciones contra Edom en la batalla para castigar a Esaú como Edom.

 

[2] He aquí, pequeño te he hecho entre las naciones; despreciado eres tú en gran manera.

Este texto fue realizado por 70 CE con la dispersión y que desembocaba en el pueblo judío por defecto después de 135 CE después de la dispersión de Adriano. Dios es hacerlos insignificantes en número ya que se convirtió entre el judaísmo y que ya fueron despreciados.

 

[3] La soberbia de tu corazón te ha engañado, tú que moras en las hendiduras de las peñas, en tu altísima morada, que dices en tu corazón: ¿Quién me derribará a tierra?

La capital de Edom era Petra y la ciudad era una fortaleza introducido por un estrecho pasaje, y se utilizó para matar a sus cautivos lanzando fr o m los acantilados. Tenían notable aislamiento y las tiendas de la riqueza. Su seguridad estaba en un laberinto de acantilados, cuevas y rocas que les daba protección. Las abejas Macca tenían su poder destruido. La comprensión del ir fue completamente destruida por los fariseos después de la caída del Templo como fue la del judaísmo.

 

[4] Aunque te remontes como águila y entre las estrellas pongas tu nido, de ahí te derribaré, dice Jehová.

Aunque seguro del hombre es Dios quien los lleva a la destrucción (véase también Amós 9: 2 para el concepto La frase aunque pongas (conjunto iluminado) tu nido se produce en Números 24:22; cf. Soncino).

 

[5] Si ladrones vinieran a ti, o robadores de noche (¡cómo has sido destruido!), ¿no robarían lo que les bastara? Si vinieran a ti vendimiadores, ¿no dejarían algún rebusco?

 

El significado es que los ladrones y los ladrones normales hubieran dejado algo mientras que los saqueadores de Edom llevaron todo. Por lo tanto, es correspondido en sus propias cabezas con ninguno de apoyarlos. Ley de Dios prohibía las espigadoras que pasan por una segunda vez dejando algo para los pobres (Deut. 24:21). Los parásitos de Edom llevaron todo.

 

[6] ¡Cómo fueron escudriñadas las cosas de Esaú! Sus cosas escondidas fueron buscadas.

Los lugares ocultos involucrados el almacenamiento de los tesoros de Edom obtenidos de las rutas comerciales y sus hurtos. Puede traducirse como tesoros ocultos.

 

[7] Hasta el límite te han llevado todos tus aliados; los que estaban en paz contigo te han engañado, y han prevalecido contra ti; los que comían tu pan han puesto trampa debajo de ti; no hay en él entendimiento.

Las traiciones en el año 70 dC con la destrucción del Templo por los romanos y la ruina de Jerusalén por las facciones en guerra vieron edomitas abandonan el recinto como se explica en el documento de Guerra con Roma y la Caída del Templo (No. 298) .

 

Los romanos mantuvieron en una d destruyó todos los que se oponían a ellos y terminó con el asedio y la caída de la Masada.

 

El tema general de los versículos 6-7 es que mientras que ellos tenían una fortaleza segura se deshecho por la traición. Los perfectos simples suponer un verdadero problema para los traductores un d los comentaristas rabínicos. El versículo 7 simplemente una cuestión de tiempos perfectos simples y tenía el derrocamiento de los edomitas ya ha logrado, (lo que no ocurrió hasta su derrocamiento bajo Juan Hircano) o son estos profética s perfecta que indica una caída futuro? El problema con los comentadores rabínicos es que saben incluso bajo Juan Hircano el derrocamiento implicó la absorción de Edomitas o Judá y de este modo puede implicar una sanción profética de Judá y que es la significado real y debía continuar durante siglos y la fase final es en los últimos días en el moderno Israel (cf. también Soncino f n. al v. 7, p. 130). Algunas interpretaciones son que los aliados iban con Edom a las fronteras y hay desierta ellos dejando al enemigo (tan Metsudath David). Amigos de confianza eran los que comían tu pan hizo trampa debajo de ti. (Margen RV) El hebreo es literalmente tu pan (cf. Sal. 41:10 por Soncino). La astucia proverbial de Edom (Jer 49:7) no pudo discernir la falta de fiabilidad de sus aliados.

 

Los próximos pasos de una re considera aplicable al versículo 15 y siguientes. Como una profecía sobre el Juicio de Dios sobre Edom en los últimos días en lugar con los versículos anteriores (cf. Fn Soncino. Al vv. 8-9). En ese día se refiere de los Últimos Días (v. 15ss.) y podría referirse a la venida del Mesías, o incluso lo más adelante la segunda resurrección. Probablemente se refiere a las actividades del Mesías antes de que el sistema milenario como que también involucra a Judá en el templo de Ezequiel. El problema es que Edom está contenido dentro del judaísmo y eso significa que hay otros problemas a punto de golpear el moderno Israel en los Últimos Días (t él Holocausto fue uno de ellos). Pues, Edom es un término para las personas dentro del judaísmo moderno.

 

La referencia en la siguiente sección para Teman se refiere al distrito norte de Edom (cf. También Amos 1:12)

 

[8] ¿No haré que perezcan en aquel día, dice Jehová, los sabios de Edom y la prudencia del monte de Esaú? Y tus valientes, oh Temán, serán amedrentados, para que todo hombre sea talado del monte de Esaú por el estrago.

 

(Comparar Sofonías 1: 9,10; 3:16; Hag. 2:23). Edom era famoso por sus sabios (Jer 49: 7).

 

Este texto también se puede referir a la subyugación de Edom por Juan Hircano cuando vivían en el Neguev. Se infligió un castigo, como lo vemos. Ellos dejaron de existir como nación independiente de la dispersión en adelante.

[10] Por la violencia contra tu hermano Jacob te cubrirá la vergüenza, y serás talado para siempre. [11] El día en que te pusiste del lado contrario, el día en que extraños llevaban cautivo su ejército, y extranjeros entraban por sus puertas y echaban suertes sobre Jerusalén, tú también eras como uno de ellos.

 

La ley dice que usted no aborrecerás al edomita, porque es tu hermano (Deut 23: 7). Edom buscó destruir y sacar provecho de los cautivos cada vez que Judá fue enviado al cautiverio y fue juzgado y condenado por ese hecho. Se quedaron atrás y dejar que los otros hacen la lucha y trataron de sacar provecho del despojos. Muchos hicieron lo mismo en la Primera Guerra Mundial y la Segunda Guerra Mundial, pero pagó por él (cf. también Sal 137:.. 7; Isa 34: 5-7; 63: 1-6; La m 04:21; Ezequiel 25: 12-14...; Mal 1: 2-5), y Amos 1: 11-12 en el primer período de los profetas.

 

Judá fue enviado al cautiverio en dos ocasiones por su falsa religión y la desobediencia. La última vez fue a los romanos y, aunque trataron de escapar, Edom fue llevada cautiva a Judá y se quedó allí.

[12] Pues no debiste haberte quedado mirando en el día de tu hermano, el día de su infortunio; no debiste haberte alegrado de los hijos de Judá el día en que perecieron ni debiste haberte jactado en el día de su angustia. [13] No debiste haber entrado por la puerta de mi pueblo en el día de su calamidad; no, no debiste haber mirado su mal el día de su desgracia ni haber echado mano a sus bienes el día de su calamidad. [14]Tampoco debiste haberte puesto en las encrucijadas para matar a los que de ellos escapaban; ni debiste haber entregado a los que quedaban en el día de su angustia.

 

Esta es una acusación de ocho veces de Edom dado de una manera contundente. Pues, Edom se juzga pero vemos esto no es hacia adelante en los últimos días. Así que este texto sólo puede estar hablando de Judá moderna en Israel. Cuando Judá se ha corrompido la Montaña Sagrada de Dios y corrompido H es día de culto y su calendario también lo será que ser juzgado y tramitará según el testigo es Elías y Enoc y bajo el Mesías a la cabeza de la hostia y en las copas de la Ira de Dios.

 

[15] Porque cercano está el día de Jehová sobre todas las naciones; como tú hiciste se hará contigo; tu recompensa volverá sobre tu propia cabeza. [16] De la manera que vosotros bebisteis en mi santo monte, beberán continuamente todas las naciones; beberán, y engullirán y serán como si no hubieran existido.

 

La referencia en el versículo 15 es una referencia también a Joel 4:14. Nota aquí que Mt Sion será establecido y hecho santo y esto sólo puede estar en las restauraciones bajo el Mesías se hace referencia en Ezequiel y en Zacarías (cf. también Jer 25:15;.. 49:12; Ezequiel 35:15 para él. Ira de Dios).

 

Los versículos 17-21 se refieren a la restauración de Israel. El versículo 17 se refiere a la situación que vemos en Joel 4:17.

[17] Mas en el monte Sión habrá salvamento, y será santo, y la casa de Jacob recuperará sus posesiones.

 

[18] Y la casa de Jacob será fuego, y la casa de José será llama, y la casa de Esaú estopa, y los quemarán y los consumirán; ni aun quedará sobreviviente alguno en la casa de Esaú, porque Jehová lo ha dicho.

 

La referencia a la falta de los sobrevivientes a Esaú y el triunfo de Jacob y José se refiere a la erradicación completa del judaísmo moderno y su falsa Calendario Hillel y su corrupción de la fe de Abraham, Isaac y Jacob. Hay que ser una restauración completa y unificación de la nación de Israel.

 

Tenemos el n vamos a ver lo que se hace de la tierra e ª que es el Israel moderno. Los del Sur poseerán el monte de Esaú, que es el sur de Jordania. Después del exilio de Judá a los babilonios, los edomitas tomaron posesión del Neguev y fue de allí que fueron derrotados por Juan Hircano. Así, el remanente de Edom, en Judá, después de la restauración, será enviado de vuelta al monte de Esaú. El Filisteos ocuparon la zona de la Sefela o tierras bajas, que era la llanura costera.

[19] Y los del sur poseerán el monte de Esaú y las llanuras de los filisteos;
 

Las tierras de la llanura costera se re-ocupados como parte de las tierras de Jacob. Joseph poseerá la zona de Samaria y el Norte y Benjamín cruzará el Jordán y ocupar Gilead en la orilla oriental que anteriormente era una de las otras áreas tribales pertenecientes a Manasés, padre de Maquir, padre de Galaad. Así Benjamín parece heredar parte de la herencia de Manasés. Jordán como Amón y Moab se convertirá en parte de Israel también.

 

[19 b] poseerán también los campos de Efraín y los campos de Samaria; y Benjamín poseerá Galaad.

 

Por lo tanto los desterrados de Israel volverán a las tierras de Israel y recuperar sus territorios.

 

El texto del versículo 20 se traduce mejor de acuerdo a los márgenes de AV y RV como "Y los cautivos de este ejército de los hijos de Israel poseen que lo que pertenecen los cananeos hasta Sarepta" etc., Y la Soncino está de acuerdo con que la traducción y dice: "El significado es, entonces, que los exiliados del Reino del Norte se reconquistar el norte y los exiliados de Judá en el Sur."

 

[20] Y los cautivos de este ejército de los hijos de Israel poseerán lo de los cananeos hasta Sarepta; y los cautivos de Jerusalén que están en Sefarad poseerán las ciudades del sur.

 

El texto hebreo es incierto pero Hala, es en el norte de Mesopotamia (cf. 2 R. 17:6; cf. fn para Anotada Oxford RSV.). Así que los exiliados del Norte regresan Zar'ephath es una ciudad fenicia en la llanura costera entre Tiro y... Sidón en el Líbano (cf. Soncino) y establece los límites septentrionales del reino restaurado desde el Líbano hacia Mesopotamia en el Éufrates. Este texto con el de Joel muestra por qué las Escrituras del Antiguo Testamento son atacadas por árabes pseudo-musulmanes.

 

[21] Y subirán salvadores al monte Sión para juzgar al monte de Esaú; y el reino será de Jehová.                                                       

La Conferencia re a Salvadores subiendo al monte Sión es una referencia al Mesías y su anfitrión. Esto se refiere teológicamente al dominio del Mesías como Rey sobre todas las naciones (Cf Sal 22:28; 47; 99:1-2).Algunos eruditos rabínicos (por ejemplo Metsudath David) reconocen que este es el significado del texto y es mesiánico. 

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