Iglesias Cristianas de Dios

 

 [F046ii]

 

 

 

 

Comentario en 1Corintios

Parte 2

 

 (Edición1.0 20210108-20210108)

 

Comentario Sobre los capítulos 6 a 10.

 

 

 

Christian Churches of God

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Comentario Sobre 1Corintios Parte 2


 

NOTAS SOBRE LA PRIMERA EPÍSTOLA A LOS CORINTIOS (Capítulos 6-10).

 

por E.W. Bullinger

 

1Corintios 6:1–11.LITIGACIÓN.
1Corintios 6:1
. Litigación.
1Corintios 6:2–4
. Reprimenda. "¿No lo sabes?"
1Corintios 6:5-7
-. Litigación.
1Corintios 6:7–11.
Reprimenda. "¿No lo sabes?" 1Corintios 6:12–20

FORNICACIÓN. APLICACIÓN.
1Corintios 6:12-13
-. Principios generales.
1Corintios 6:13–14
. Aplicación.
1Corintios 6:15–17
. Reprimenda. "¿No lo sabes?"
1Corintios 6:18
. Purga.
1Corintios 6:19–20
. Reprimenda. "¿No lo sabes?"

 

1Corintios 7:1-40 - 1Corintios 8:1-13
COSAS ESCRITAS A PABLO.
1Corintios 7:1–9.Individuales.
1Corintios 7:10–17
. La novia y el novio y los solteros.
1Corintios 7:18–24
. Circuncisión y Servidumbre.
1Corintios 7:25–40
. Las Vírgenes.
1Corintios 8:1–13
. Cosas ofrecidas a los ídolos.

 

1Corintios 7:1–9. LOS SOLTEROS.
1Corintios 7:1
. La Ventaja.
1Corintios 7:2
-. Mal.
1Corintios 7:2–5
. El remedio.
1Corintios 7:6–8
. El beneficio.
1Corintios 7:9
-. Mal.
1Corintios 7:9
. El remedio.

 

1Corintios 7:10–17 .LOS NOVIOS Y SOLTEROS.
1Corintios 7:10-. El Señor.
1Corintios 7:10–11.
Su mando.
1Corintios 7:12
-. El apóstol.
1Corintios 7:12–17
. Su nombramiento.

 

1Corintios 7:18–24 .CIRCUNCISIÓN Y SERVIDUMBRE.
1Corintios 7:18–19. Circuncisión.
1Corintios 7:20
. Quédate en ella.
1Corintios 7:21–23
. Servidumbre.
1Corintios 7:24.
Quédate en ella.

 

1Corintios 7:25–40 .LAS VÍRGENES.
1Corintios 7:25–26
. El consejo de Pablo por su propia cuenta.
1Corintios 7:27–28
. El matrimonio no es un pecado.
1Corintios 7:28
. Problema.
1Corintios 7:29–31.
Quédate como estaban.
1Corintios 7:32–34
. Cuidado.
1Corintios 7:35
. El consejo de Pablo para su beneficio.
1Corintios 7:36–37
. Permiso para casarse.
1Corintios 7:38.
Preferencia por no hacerlo.
1Corintios 7:39.
Permiso para casarse de nuevo.
1Corintios 7:40
. Preferencia por no hacerlo.

 

1Corintios 8:1–13. LAS COSAS OFRECIDAS A LOS ÍDOLOS.

1Corintios 8:1–8. El conocimiento aporta libertad a uno mismo.
1Corintios 8:9–13.
La libertad puede hacer tropezar a otros.

 

1Corintios 8:1–8 . EL CONOCIMIENTO APORTA LIBERTAD A UNO MISMO.
1Corintios 8:1
-. Cosas ofrecidas a los ídolos.
1Corintios 8:1–2
. Conocimiento.
1Corintios 8:3
. El que ama a Dios, obtiene conocimiento a través de él.
1Corintios 8:4
-. El ídolo no es nada.
1Corintios 8:4
. Sólo hay un Dios.
1Corintios 8:5
. Hay dioses ídolos llamados así.
1Corintios 8:6
-. Sólo hay un Dios.
1Corintios 8:6
. Aquellos que conocen a Dios, lo conocen a través de Cristo.
1Corintios 8:7
-. Conocimiento.
1Corintios 8:7–8
. Cosas ofrecidas a los ídolos.

 

1Corintios 8:9–13.LA LIBERTAD PUEDE HACER TROPEZAR A OTROS.
1Corintios 8:9. Tenga cuidado de que la libertad no tropiece.
1Corintios 8:10
-. Influencia del que tiene conocimiento.
1Corintios 8:10
. Efecto del ejemplo en un hermano débil.
1Corintios 8:11
. Influencia del que tiene conocimiento.
1Corintios 8:12
. Efecto del ejemplo en un hermano débil.
1Corintios 8:13
. Tenga cuidado de que la libertad no tropiece.

 

1Corintios 9:1 - 1Corintios 15:58 .
MINISTERIAL. REPROCHE Y EXPLICACIÓN.
1Corintios 9:1–2. Apostolado afirmado y reclamado.
1Corintios 9:3–27
. Reivindicación establecida por su enseñanza práctica.
1Corintios 10:1
- 1Corintianos 11:1. La dispensación típica del mosaico.
1Corintios 11:2–16
. El uso público de los dones espirituales.
1Corintios 11:17–34
. La Dispensación del Evangelio Anti-Típico.
1Corintios 12:1-14:40
. El ejercicio público de los dones espirituales.
1Corintios 15:1–11.
El apostolado afirmó y reclamó.
1Corintios 15:12–58
. Reivindicación establecida por su enseñanza doctrinal.

 

1Corintios 9:3–27 .
REIVINDICACIÓN ESTABLECIDA POR SU ENSEÑANZA PRÁCTICA.
1Corintios 9:3–8. Pretender vivir el Evangelio por igual que los demás.
1Corintios 9:9–11
. Enseñanza de la ley sobre esta materia.
1Corintios 9:12.
Reclamación no adelantada por Pablo.
1Corintios 9:13–14
. Enseñanza del Santuario sobre este tema.
1Corintios 9:15–27
. Reclamación no ejercida por Pablo.

 

1Corintios 9:15–27 .
RECLAMACIÓN NO EJERCIDA POR PABLO.
1Corintios 9:15-. Tolerancia.
1Corintios 9:15–17.
Razón.
1Corintios 9:18
-. Recompensa.
1Corintios 9:18
-. Tolerancia.
1Corintios 9:18–23
. La razón.
1Corintios 9:24–27.
Recompensa.

 

1Corintios 9:24–27. RECOMPENSA.
1Corintios 9:24
-. Corre en una carrera.
1Corintios 9:24.
Aplicación.
1Corintios 9:25
-. Adiestramiento.
1Corintios 9:25
. La aplicación.
1Corintios 9:26
. Correr y boxear.
1Corintios 9:27
. Aplicación. 1Corintios 10:1–33;

1Corintios 11:1
. LA DISPENSACIÓN DEL MOSAICO TÍPICO.
1Corintios 10:1-5. La Dispensación Mosaica.
1Corintios 10:6–14
. Aplicación.
1Corintios 10:15-20
-. La Dispensación del Evangelio (es decir, del Reino).
1Corintios 10:20–11:1. Aplicación.

 

1Corintios 10:6–14. LA APLICACIÓN.
1Corintios 10:6–10
. Tipos. Fallas.
1Corintios 10:11–12
. Advertencia.
1Corintios 10:13
. Tentaciones.
1Corintios 10:14
. Advertencia.

 

1Corintios 10:15-20. LA DISPENSACIÓN DEL EVANGELIO (es decir, del REINO).
1Corintios 10:15–16
. Comunión fraterna.
1Corintios 10:17
. Razón.
1Corintios 10:18
. Comunión fraterna.
1Corintios 10:19-20
-. Inferencia.

 

1Corintios 10:20 - 1Corintianos 11:1 .
APLICACIÓN.
1Corintios 10:20-23. Distinciones en comunión fraterna.
1Corintios 10:24
. Inferencia.
1Corintios 10:25
. Distinciones en el conocimiento.
1Corintios 10:26
. Razón.
1Corintios 10:27-28
-. Distinción en carnes.
1Corintios 10:28
. Razón.
1Corintios 10:29–30
. Distinciones en la conciencia.
1Corintios10:31
- 1Corintianos 11:1. Inferencia.

 

Finalidad de los capítulos

Capítulo 6

Los versículos 1–4 afirman que las disputas entre los santos deben resolverse dentro de la iglesia bajo la dirección de los élderes. Si las partes no respetan la decisión, entonces está sujeta a las autoridades del mundo para vergüenza de las partes interesadas (vv. 5-6). Los santos deben juzgar al mundo (v. 2), que estará en el sistema del milenio, y después en la Segunda Resurrección deben juzgar a los ángeles (v. 3) que también tendrá lugar en la Segunda Resurrección (No. 143B)cuando el ejército caído aparecerá ante nosotros para volver a entrenarse (cf El Juicio de los Demonios [080]).

 

El hecho de que los elegidos estén presentando demandas entre sí es una derrota para los hermanos. ¿Por qué no sufrirías el mal en su lugar? Pero los hermanos hicieron mal y defraudaron a sus propios hermanos (vv. 7-8). Los elegidos deben saber que los injustos no heredarán el reino de Dios. Ni los inmorales (7º, 8º,9º, 10º), ni los idólatras (2º), ni los adúlteros ni los pervertidos sexuales (7º), ni los ladrones (8º), ni los codiciosos (10º), ni los borrachos (3º, 10º), ni los insultantes (6º, 9º), ni los ladrones (6º y 8º). Ninguno de estos pecadores que transgreden la Ley de Dios (L1) heredará el Reino de Dios.

 

Estos fueron algunos de los elegidos, pero fueron lavados durante El Arrepentimiento y el Bautismo [052]). Fueron santificados y justificados en el nombre de nuestro Señor Jesucristo y en el Espíritu de nuestro Dios (vv. 9-11) (Rom. 8:28-30).

 

En los versículos 12–13, Pablo luego hace una de esas declaraciones de las que a menudo se hacen eco aquellos que profesan la fe y los llevan a su propia pérdida (cf. 2Pi. 3:15-16). Dice que todo está permitido, pero que no todo es útil. "Todo está permitido para mí, pero no me permitiré ser esclavizado por nada". Luego dice que la comida está destinada al estómago y el estómago para la comida - Y Dios destruirá ambos."

 

Por lo tanto, uno generalmente busca hacer creer que todas estas cosas son legales para Pablo y por lo tanto para la Iglesia, y que todo tipo de alimentos es legal, y a partir de ahí se eliminan las Leyes Alimentarias (No. 015 )de Levítico 11 y Deuteronomio 14. Nada más lejos de la realidad.

 

El cuerpo no está destinado a la inmoralidad, sino al Señor y al Señor al Cuerpo. Los elegidos son el Templo de Dios (3:16ss). Por lo tanto, el cuerpo no debe ser contaminado por algo impuro, ni por la comida, ni por las perversiones, ni por la inmoralidad, ni por el adulterio, ni por la prostitución, ni por la sodomía, ni por la embriaguez, ni por nada que pueda contaminar el cuerpo como el Templo de Dios. Estas preguntas se plantean de nuevo en la Epístola a los Romanos y en otros lugares.

 

El versículo 15 dice: "¿No sabéis que vuestros cuerpos son miembros de Cristo? Por lo tanto, ¿tomaré a los miembros de Cristo para hacerlos miembros de una prostituta? ¡Ni mucho menos! ¿No sabes que el que se une con una prostituta se convierte en un solo cuerpo con ella? Porque está escrito: Los dos se convertirán en una sola carne. Pero el que se une con el Señor se convierte en un solo espíritu con Él. Huye de la inmoralidad. Cualquiera que sea el otro pecado que un hombre cometa, ese pecado está fuera del cuerpo; pero la persona inmoral peca contra su propio cuerpo. En el versículo 19, Pablo nuevamente enfatiza que el cuerpo es un Templo del Espíritu Santo otorgado por Dios. Sus cuerpos no les pertenecen, sino que han sido redimidos a un gran precio para glorificar a Dios en sus cuerpos.

Véase también  Pablo y la ley (núm. 271).

 

Capítulo 7

En el versículo 1, Pablo dice que es bueno para un hombre no tocar a una mujer, sino para evitar la tentación de la inmoralidad, cada hombre debe tener su propia esposa y cada mujer su propio esposo. Dice que el marido debe restituir los derechos matrimoniales de su esposa y también la mujer debe devolver los derechos de su marido. Luego desarrolló las leyes concernientes a la familia bajo el Quinto Mandamiento y las leyes de la familia que emanaban de él. Ninguno de los dos tiene autoridad sobre su propio cuerpo, pero [es] el otro cónyuge. Ninguno de los dos debe rechazar al otro, excepto de mutuo acuerdo por un tiempo, para dedicarse a la oración y luego regresar juntos. Esto es para que Satanás no tentando a nadie por falta de autocontrol. Dice esto, como una concesión, no de un mandamiento sino de las leyes del matrimonio, que son bastante específicas según la Torá (cf. La Ley y el Séptimo Mandamiento [259] (cf. L1).

 

Pablo quiere que todos sean como él (en el momento en que escribió esta carta). Pero cada uno tiene su propio don especial de Dios, cada uno de un tipo diferente. Cuando se escribió esta carta, los paganos aún no habían comenzado a castrar a los elegidos para hacerlos no aptos para el sacerdocio. Sus comentarios sobre solteros y viudas muestran que él piensa que deben permanecer solteros, pero que es mejor casarse que ser quemados por la pasión (vv. 8-9). Por lo tanto, el Señor le instruyó que no separara a la esposa de su esposo, pero si lo hacía, ella debía permanecer soltera o reconciliarse con su esposo, y el esposo no debía divorciarse de su esposa (v. 10-11). Sin embargo, si una mujer elige no seguir a su marido y comete adulterio bajo la Torá, el marido no está obligado a permanecer casado con ella bajo la Torá, pero es el último recurso debido a la dureza de sus corazones. Si ella no ha cometido adulterio y él se casa con otro, el esposo comete adulterio (Mateo 19:8).

 

En los versículos 12–13, Pablo dice que el cónyuge creyente debe permanecer con el cónyuge no creyente y que el cónyuge no creyente es consagrado por medio del cónyuge creyente, ya sea esposo o esposa. De esta manera, sus hijos son santos (v. 14). Si el cónyuge no creyente desea separarse, entonces el otro no está relacionado. Dios nos ha llamado a la paz. La esposa o el marido no sabe si serán la manera de salvar a su cónyuge.

 

Dos personas que viven juntas y no están casadas no son santificadas. Esto se debe a los comentarios de Cristo a la mujer samaritana en el pozo, el matrimonio de hecho [matrimonio de hecho, unión de hecho, cohabitación] no es un matrimonio (Juan 4:18).

 

Comenzando en el versículo 17, Pablo les dijo a todos que viviera la vida que el Señor les había asignado. Les hace una declaración muy seria. Dice que todos deben quedarse como estaban. Circuncidado no debe tratar de ser incircuncible y no debe tratar de ser circuncidado porque este estado no cuenta. Las únicas cosas que importan son la observancia de los mandamientos de Dios (v. 19). Este texto refuta todos los sentimientos antinomios y distorsiones sobre el carácter de Pablo y la Ley de Dios. Pablo puede haber cambiado su estado y se casó, pero abordaremos este tema en el capítulo 9:1-6 a continuación.

 

Pablo declara que todo el mundo debe permanecer en el estado en el que ha sido llamado (v. 20). Si eres llamado como esclavo, entonces permanece como esclavo porque son libertas del Señor, pero si tienes la oportunidad, entonces disfruta de tu libertad. Aquellos que son libres cuando son llamados se convierten en esclavos de Cristo (v. 21-22). Por lo tanto, todos ellos fueron redimidos a un gran precio, por lo que no debemos convertirnos voluntariamente en esclavos de los hombres. Que todos en el estado en el que hemos sido llamados, habiten con Dios (v. 23-24) que llega a ser todo en todo (Efesios 4:6 y 6:19 arriba).

 

Según los versículos 25 y siguientes, si hubiéramos seguido el consejo de Pablo, todos habríamos sido muy pocos en la tierra. La secuencia temporal de los libros de Daniel y Ezequiel había sido cerrada hasta el momento del fin y la revelación (revelación) aún no se había dado. Dice que no recibió ninguna orden del Señor. Él cree que en vista de la angustia actual que estaban enfrentando, deben permanecer solteros y los novios deben permanecer como están también. En el versículo 29, Pablo dice que debido a las circunstancias, aquellos que han tenido esposas viven como si no tuvieran ninguna. Que todo parezca como si no hubiera lutoni alegría, los que compran como si no poseyeran bienes, y los que usan el mundo como si no los usaran. Lo dice porque la figura de este mundo pasa (v. 31).

 

Comenzando en los versículos 32 y siguientes, Pablo luego hizo la distinción que estaba tratando de enfatizar al decir que los solteros se dedicarán al Señor, pero que los novios estarán involucrados en las preocupaciones del mundo y en cómo complacer a sus esposas y sus intereses están divididos. La mujer o niña soltera está ansiosa por ser santa y complacer en los asuntos del Señor, mientras que la mujer casada está ansiosa por complacer a su esposo. Luego dijo que no estaba tratando de estresarlos, sino de promover el buen orden y asegurar una devoción indivisa al Señor (v. 35). En el versículo 36, dice que si alguien piensa que se está comportando mal con su prometida, es mejor que se casen. Esto no es un pecado. Sin embargo, dice que si el hombre se controla a sí mismo y desea mantenerla como su prometida, lo hace bien. El que se abstiene de casarse lo hará mejor (v. 38).

 

Sin embargo, su prometida podría tener mucho que decir acerca de tener un cuasi-matrimonio no utilizado. La novia tiene todo el derecho, en virtud de la Ley, y los comentarios anteriores de Pablo aquí, a casarse y tener hijos.

 

En el versículo 39, dice que una mujer está relacionada con su esposo mientras él viva. Si él muere, ella es libre de casarse con quien quiera, sólo que está en el Señor. Pero de acuerdo con el juicio de Pablo, ella es más feliz si permanece como está, y Pablo piensa que él tiene el espíritu de Dios (v. 40).

 

Los comentarios de Pablo aquí son reemplazados por sus comentarios acerca de las viudas menores de 60 años que se vuelven a casar para evitar ser devergonded (1Tim. 5:11).

 

Capítulo 8

En el capítulo 8, trata la cuestión de la comida ofrecida a los ídolos. Sobre esta base tuvo lugar el debate en la Conferencia de Hechos 15 (núm. 069). Un gran número de personas se habían convertido en esclavos y, como tales, no tenían control sobre el suministro de alimentos en la casa. Los comentarios sobre el conocimiento o la Gnosis implican disputas sobre la comida, tal vez incluso según el gnosticismo (cf. El Vegetarianismo y la Biblia [183]).

 

Él afirma que el Conocimiento se hincha, pero que el amor construye. Es el amor de Dios que construye al individuo y el individuo es conocido por Dios (vv. 2-3). También trata esta cuestión en el capítulo 14 de la Epístola a los Romanos. Otros despreciaban a quienes se avergonzaban de estas personas sin escrúpulos. El arrogante y despectivo a quien dirige sus reprimendas por su falta de amor.

 

Del versículo 4, continúa diciendo que un ídolo no tiene existencia real y que no hay otro Dios que uno (Deut. 6:4; Juan 17:3). Del versículo 5, él declara que hay muchos elohim o theoi en el cielo y en la tierra, pero para nosotros sólo hay un Dios Verdadero, el Padre, de quien son todas las cosas y para quien existimos y un solo Señor Jesucristo a través del cual son todas las cosas (di' o una panta), y nosotros a través de él (v. 6).

 

Aquí, Pablo reafirma la existencia de los elohim como hijos de Dios y camaradas [compañeros] de Cristo (Job 1:6; 2:1; 38:4–7; Deut. 32:8; Salmo 82:1,6; y véase también Mal. 2:10; Juan 1:3; Rom. 11:36; Eph. 4:6; Cuello. 1:16 sobre las preguntas anteriores).

 

Estos son los que, acostumbrados a comer la comida ofrecida a los ídolos y cuya conciencia es débil, son contaminados. La comida no nos acerca a Dios. No estamos peor si no comemos y no estamos mejor si comemos. Sin embargo, tenemos que preocuparnos menos por nuestra libertad, que se está convirtiendo en un escollo para los débiles. El problema es enteramente el de la comida ofrecida a los ídolos y no se refiere a la comida impura en comparación con la comida pura autorizada por Levítico 11 y Deut. 14 en virtud de La Ley Alimentaria [015]. El argumento supone que los mandamientos de Dios son observados y comprendidos (cf. 6:19 arriba).

 

Si uno ve a alguien de fe comiendo carne en el templo de un ídolo y esto causa daño a uno de los elegidos débiles en la fe y por quien Cristo murió (v. 11), tales individuos pecan así contra el hermano y lastiman su conciencia cuando es débil, uno comete así una falta contra Cristo. Así que Pablo dice que si la comida es la causa de la caída de un hermano, él preferiría no comer carne que derribar a su hermano. Esto no es de ninguna manera un respaldo al vegetarianismo que, en sí mismo, es una acusación contra las Leyes de Dios.

 

Capítulo 9

Pablo entonces discute sus derechos como apóstol en la iglesia. Él es Libre y no un esclavo, lo que por lo tanto le permite dedicarse al servicio de Cristo. Dice que vio a Cristo (durante su visión en el camino a Damasco). Luego dice que los hermanos allí son el resultado de Su obra en el Señor (v. 1-2).

 

En el versículo 3, comienza afirmando la defensa del derecho a ser sostenido en la obra como apóstol (cf. 1Tes. 2:6). En el versículo 4, él pregunta: "¿No tenemos derecho a nuestra comida y bebida? ¿No tenemos derecho a estar acompañados por una mujer? como los otros apóstoles, como los hermanos del Señor y Céfalo? (v. 5). ¿O es que sólo Bernabé y yo no tenemos derecho a abstenernos de trabajar para ganarnos la vida? Luego pregunta: ¿Quién sirve como soldado a su propio costo? ¿Quién planta una vid sin comer ninguna fruta? ¿Quién mantiene una manada sin obtener un poco de leche de ella? En el versículo 8, apeló directamente a la Ley de Dios. En el versículo 9, se refiere específicamente a la Ley de Dios tal como fue dada por Cristo a Moisés: "Thout no atrapará ni rozará el buey mientras pisa el grano" (cf. también Deut. 25:4; 1Tim. 5:18). Comenzando con los versículos 10–13, declara que la ley fue escrita para nuestro bien; arar y pisar el grano con la esperanza de una parte de la cosecha. Habiendo sembrado un bien espiritual, tiene la esperanza de un beneficio material. Sin embargo, no usó este derecho para no poner un obstáculo en el camino del evangelio de Cristo. Las personas empleadas por el Templo comen alimentos del Templo. Aquellos que sirven en el altar participan en las ofrendas de sacrificio (v. 13). Los que proclaman el evangelio deben vivir según el evangelio (v. 14)".

 

En los versículos 15 a 18, dice que no usó ninguno de estos derechos, y que no escribió para obtener tal disposición. Preferiría morir antes que ver a alguien privarlo de su motivo para presumir. Predicar el evangelio no da ninguna razón para que nadie se jacte, porque esta necesidad se impone a ellos como a todos los elegidos. Ay de él si no predica (como es el caso de todos). Si lo hace por su propia voluntad, tiene una recompensa, pero si no lo hace por su propia voluntad, se le confía una misión. Entonces, ¿cuál es su recompensa? Esto es precisamente lo que predican, él (y los elegidos), de forma gratuita, sin hacer pleno uso de su derecho al evangelio.

 

En el versículo 19, afirma que está libre de todo hombre. Se convirtió en un esclavo de todos con el fin de ganar el mayor número. Para los judíos, se convirtió en judío para ganar judíos; para los que están bajo la ley, se convirtió en un bajo la ley (aunque no siendo él mismo bajo la ley (por gracia) con el fin de ganarse a los que están bajo la ley. En el versículo 21, él dice esto a aquellos que están fuera de la ley, él se ha vuelto como uno fuera de la ley - no siendo sin ley hacia Dios, sino bajo la ley de Cristo con el fin de ganarse a aquellos que están fuera de la ley. (Fue Cristo quien dio la ley a Moisés en el Sinaí; cf. Hechos capítulo 7:30-53; y 1Cor. 10:4 abajo).

 

Se volvió débil para ganarse a los débiles y se convirtió en todo para todos los hombres con el fin de salvar a algunos de ellos. Él hace todas estas cosas por el Evangelio a fin de participar en Sus bendiciones (v. 22–23).

 

Comenzando en el versículo 24, luego usa la analogía de la competencia para ganar el premio. Tenemos que correr como para conseguirlo. En el versículo 25, dice que todo atleta ejerce control en todas las cosas y lo hace para obtener riqueza perecedera. Los funcionarios electos están compitiendo por una riqueza imperecedera. Sin embargo, no corre sin rumbo ni como batiendo el aire. Trata su cuerpo con dureza y lo somete para que no sea rechazado él mismo, después de predicar a los demás. (v. 27). Véase también Pasos para Vencer el Pecado [011].

 

Capítulo 10

En el capítulo 10, Pablo luego se refiere a Israel en el desierto y su lugar bajo Cristo, como el Ángel de la Presencia en el Sinaí, cuando Cristo dio la Ley a Israel a través de Moisés y Cristo puso autoridad sobre los ancianos como el Sanedrín, como los Setenta (dos) en el Tabernáculo (Nomb. 11:24-27 con Eldad y Meda como ambos en el campamento). Al establecer este vínculo, establece el derecho de Cristo a transferir la autoridad del Sanedrín a la Iglesia (cf. Lucas 10:1,17 re el Hebdomekonta (dúo). En el versículo 2, él establece que todos hemos sido bautizados en Moisés en la nube y el mar y que todos hemos comido el alimento sobrenatural (v. 3).

 

Y todos ellos bebieron la misma bebida sobrenatural. Porque bebieron de la roca sobrenatural que los siguió y esta roca era Cristo (v. 4).

 

Sin embargo, la mayoría de ellos no eran agradables a Dios, ya que perecieron en el desierto. (v. 5) (Nomb. 14:29-30).

 

Por lo tanto, es imposible afirmar que no fue Cristo, como el Ángel de la Presencia, quien dio la Ley a Moisés y estableció el juicio en Israel y que él tuvo una preexistencia como un elohim que recibió a Israel como herencia a través de Eloah el Único Dios Verdadero en Deuteronomio 32:8. Por lo tanto, Cristo era el elohim de Israel mencionado por David en el Salmo 45:6-7, quien fue ungido por encima de sus camaradas elohim por Su Elohim, el Único Dios Verdadero Eloah, el Ha Elohim. Este hecho es confirmado por Hebreos 1:8-9.

 

Por lo tanto, Cristo era preexistente, como se explica en el documento de estudio titulado: La Preexistencia de Jesucristo [243].

 

También es lógicamente absurdo afirmar que Cristo suprimió la Ley de Dios que dio a Moisés, como lo hacen los antinomios gnósticos.

 

En el versículo 6, él afirma que estas cosas (aquellos que perecieron en el desierto) son advertencias para nosotros, para que no deseemos el mal como ellos lo hicieron. Él advierte a la iglesia que no sea idólatra como lo han sido algunos de ellos. Se refiere a los relatos históricos de que "la gente se sentó a comer y beber y se levantó a bailar" en referencia a la adoración del Becerro de Oro (No. 222) del dios de la luna Pecado (Ém. 32:4-6).

 

Luego advierte de la inmoralidad de la multitud cuando veintitrés mil personas murieron en un solo día (v. 8) (Nomb. 25:1-18).

 

Comenzando en el versículo 9, él habla de poner al Señor a prueba como lo hicieron algunos de los que fueron destruidos por las serpientes (Nomb. 21:5-6). Tampoco debemos quejarse como algunos (durante la Rebelión de Kora) y que fueron destruidos por el destructor (Nomb. 16:14-49).

 

En el versículo 11, Pablo dice que estas cosas les fueron dadas como una advertencia, pero que fueron registradas para nuestra instrucción a nosotros que llegamos al fin de los tiempos (edades). Por lo tanto, que el que piensa que está de pie tenga cuidado de no caer (v. 12). Ninguna tentación los superó que no fuera común al hombre. Dios es fiel y no permitirá que nadie sea tentado más allá de sus fuerzas; pero con la tentación, Él proveerá los medios para escapar de ella para que los tentados puedan soportarla (v. 13).

 

Desde el versículo 14, dice que eviten y huyan de la adoración de ídolos. Habla de hombres sensatos a los que se invita a juzgar por sí mismos lo que dice. ¿No es la copa de bendición que la Iglesia bendice una participación en la sangre de Cristo? ¿No es el pan que la iglesia rompe (el 14º Abib en la Cena del Señor) una participación en el Cuerpo de Cristo? Luego dice que debido a que sólo hay una barra de pan, los elegidos, de los cuales hay muchos, todos participan en el mismo y único Cuerpo porque todos participan en el único Pan. Véase también Un Pan, un Cuerpo [012] y La Cena del Señor [103].

 

Luego se refiere a los sacrificios del cuerpo de Israel (v. 18). ¿No están los que comen los sacrificios en comunión con el altar? En el versículo 19, luego procedió al siguiente paso. Lo que Pablo sugiere, ¿es la comida ofrecida a los ídolos algo? No, lo que él dice es que, lo que los gentiles sacrifican, ellos lo ofrecen a los demonios y no a Dios y Pablo no quiere que estén en comunión con los demonios (v. 20). Los elegidos no pueden beber la copa del Señor y la copa de los demonios (v. 21). Luego hace la pregunta: ¿Vamos a provocar los celos del Señor? ¿Somos más fuertes que él?

 

En el versículo 23, Pablo continúa diciendo que todo es lícito, pero que no todo es útil. Todas las cosas son legales, pero no todas las cosas son edificantes. Él no habla fuera de los límites de las Leyes de Dios como si los elegidos pudieran elegir cualquier alimento, bebida o conducta inmoral que haya castigado en otras partes, incluso aquí en la Epístola. Él dice: "Que nadie busque su propio interés, sino el bien de su prójimo" (v. 24). En el versículo 25, dice comer todo lo que se vende en el mercado de la carne sin plantear una cuestión de conciencia. Esto está directamente relacionado con la comida que podría ser sacrificada a los ídolos, como hemos visto anteriormente. En el versículo 26, dijo que la tierra pertenecía al Señor y todo lo que contenía. Por lo tanto, si un pagano dijo unas pocas palabras sobre la carne antes de que fuera al mercado, no importa porque todo pertenece al Señor en primer lugar y no debemos ser considerados responsables de las acciones de los herejes paganos que murmuran palabras sobre la carne. Además, si los infieles los invitan a cenar, no debemos cuestionar sus prácticas, a menos que sean estrangulados o sangre, como vimos en Hechos 15. Sin embargo, si el que invita dice que ha sido sacrificado a los ídolos, entonces por respeto a su conciencia y no a la tuya, uno debe abstenerse de comerla. ¿Por qué su libertad debe ser determinada por los principios de otro hombre (v. 29). Si participan en el día de acción de gracias, ¿por qué deberían ser denunciados por lo que dan gracias? En otras palabras, no estamos limitados por las acciones de idólatras paganos.

 

El capítulo termina con el mandato de que lo que haga la iglesia, debe hacerse para la gloria de Dios. No estés en escándalo a los judíos o los griegos o a la Iglesia de Dios. Como lo hizo Pablo, tuvieron que tratar de complacer a todos los hombres en todo lo que no buscaban para su propio beneficio, sino para el del mayor número, para que pudieran ser salvos. Luego los invita a ser Sus imitadores, como Él es de Cristo (véase 11:1 a continuación).

 

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1 Corintios 6

Reina-Valera Antigua

1¿OSA alguno de vosotros, teniendo algo con otro, ir á juicio delante de los injustos, y no delante de los santos? 2¿O no sabéis que los santos han de juzgar al mundo? Y si el mundo ha de ser juzgado por vosotros, ¿sois indignos de juzgar cosas muy pequeñas? 3¿O no sabéis que hemos de juzgar á los angeles? ¿cuánto más las cosas de este siglo? 4Por tanto, si hubiereis de tener juicios de cosas de este siglo, poned para juzgar á los que son de menor estima en la iglesia. 5Para avergonzaros lo digo. ¿Pues qué, no hay entre vosotros sabio, ni aun uno que pueda juzgar entre sus hermanos 6Sino que el hermano con el hermano pleitea en juicio, y esto ante los infieles?  7Así que, por cierto es ya una falta en vosotros que tengáis pleitos entre vosotros mismos. ¿Por qué no sufrís antes la injuria? ¿por qué no sufrís antes ser defraudados? 8Empero vosotros  hacéis la injuria, y defraudáis, y esto á los hermanos. 9¿No sabéis que los injustos no poseerán el reino de Dios? No erréis, que ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con varones, 10Ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los robadores, heredarán el reino de Dios. 11Y esto erais algunos: mas ya sois lavados, mas ya sois santificados, mas ya sois justificados en el nombre del Señor Jesús, y por el Espíritu de nuestro Dios.12Todas las cosas me son lícitas, mas no todas convienen: todas las cosas me son lícitas, mas yo no me meteré debajo de potestad de nada. 13Las viandas para el vientre, y el vientre para las viandas; empero y á él y á ellas deshará Dios. Mas el cuerpo no es para la fornicación, sino para el Señor; y el Señor para el cuerpo:14Y Dios que levantó al Señor,  también á nosotros nos levantará con su poder. 15¿No sabéis que vuestros cuerpos son miembros de Cristo? ¿Quitaré pues los miembros de Cristo, y los haré miembros de una ramera? Lejos sea.16¿O no sabéis que el que se junta con una ramera,  hecho con ella un cuerpo? porque serán, dice, los dos en una carne. 17Empero el que se junta con el Señor, un espíritu es.18Huid la fornicación. Cualquier otro pecado que el hombre hiciere, fuera del cuerpo es; mas el que fornica, contra su propio cuerpo peca. 19¿O ignoráis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, el cual está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros? 20Porque comprados sois por  precio: glorificad pues á Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espíritu, los cuales son de Dios.

 

1 Corintios 7

Reina-Valera Antigua

1CUANTO á las cosas de que me escribisteis, bien es al hombre no tocar mujer .2Mas á causa de las fornicaciones, cada uno tenga su mujer, y cada una tenga su marido. 3El marido pague á la mujer la debida benevolencia; y asimismo la mujer al marido. 4La mujer no tiene potestad de su propio cuerpo, sino el marido: é igualmente tampoco el marido tiene potestad de su propio cuerpo, sino la mujer. 5No os defraudéis el uno al otro, á no ser por algún tiempo de mutuo consentimiento, para ocuparos en la oración: y volved á juntaros en uno, porque no os tiente Satanás á causa de vuestra incontinencia .6Mas esto digo por permisión, no por mandamiento. 7Quisiera más bien que todos los hombres fuesen como yo: empero cada uno tiene su propio don de Dios; uno á la verdad así, y otro así. 8 Digo pues á los solteros y á las viudas, que bueno les es si se quedaren como yo. 9Y si no tienen don de continencia, cásense; que mejor es casarse que quemarse. 10Mas á los que están juntos en matrimonio, denuncio, no yo, sino el Señor: Que la mujer no se aparte del marido; 11Y si se apartare, que se quede sin casar, ó reconcíliese con su marido; y que el marido no despida á su mujer. 12Y á los demás yo digo, no el Señor: si algún hermano tiene mujer infiel, y ella consiente en habitar con él, no la despida. 13Y la mujer que tiene marido infiel, y él consiente en habitar con ella, no lo deje. 14Porque el marido infiel es santificado en la mujer, y la mujer infiel en el marido: pues de otra manera vuestros hijos serían inmundos; empero ahora son santos . 15Pero si el infiel se aparta, apártese: que no es el hermano ó la hermana sujeto á servidumbre en semejante caso; antes á paz nos llamó Dios. 16Porque ¿de dónde sabes, oh mujer, si quizá harás salva á tu marido? ¿ó de dónde sabes, oh marido, si quizá harás salvo á tu mujer? 17Empero cada uno como el Señor le repartió, y como Dios llamó á cada uno, así ande: y así enseño en todas las iglesias. 18¿Es llamado alguno circuncidado? quédese circunciso. ¿Es llamado alguno incircuncidado? que no se circuncide. 19La circuncisión nada es, y la incircuncisión nada es; sino la observancia de las mandamientos de Dios. 20Cada uno en la vocación en que fué llamado, en ella se quede. 21¿Eres llamado siendo siervo? no se te dé cuidado; mas también si puedes hacerte libre, procúralo más. 22Porque el que en el Señor es llamado siendo siervo, liberto es del Señor: asimismo también el que es llamado siendo libre, siervo es de Cristo. 23Por precio sois comprados; no os hagáis siervos de los hombres. 24Cada uno, hermanos, en lo que es llamado, en esto se quede para con Dios. 25Empero de las vírgenes no tengo mandamiento del Señor; mas doy mi parecer, como quien ha alcanzado misericordia del Señor para ser fiel. 26Tengo, pues, esto por bueno á causa de la necesidad que apremia, que bueno es al hombre estarse así. 27¿Estás ligado á mujer? no procures soltarte. ¿Estáis suelto de mujer? no procures mujer. 28Mas también si tomares mujer, no pecaste; y si la doncella se casare, no pecó: pero aflicción de carne tendrán los tales; mas yo os dejo. 29Esto empero digo, hermanos, que el tiempo es corto: lo que resta es, que los que tienen mujeres sean como los que no las tienen, 30Y los que lloran, como los que no lloran; y los que se huelgan, como los que no se huelgan; y los que compran, como los que no poseen; 31Y los que usan de este mundo, como los que no usan: porque la apariencia de este mundo se pasa. 32Quisiera, pues, que estuvieseis sin congoja. El soltero tiene cuidado de las cosas que son del Señor, cómo ha de agradar al Señor: 33Empero el que se casó tiene cuidado de las cosas que son del mundo, cómo ha de agradar á su mujer. 34Hay asimismo diferencia entre la casada y la doncella: la doncella tiene cuidado de las cosas del Señor, para ser santa así en el cuerpo como en el espíritu: mas la casada tiene cuidado de las cosas del mundo, cómo ha de agradar á su marido. 35Esto empero digo para vuestro provecho; no para echaros lazo, sino para lo honesto y decente, y para que sin impedimento os lleguéis al Señor. 36Mas, si á alguno parece cosa fea en su hija virgen, que pase ya de edad, y que así conviene que se haga, haga lo que quisiere, no peca; cásese.37Pero el que está firme en su corazón, y no tiene necesidad, sino que tiene libertad de su voluntad, y determinó en su corazón esto, el guardar su hija virgen, bien hace.38Así que, el que la da en casamiento, bien hace; y el que no la da en casamiento, hace mejor. 39La mujer casada está atada á la ley, mientras vive su marido; mas si su marido muriere, libre es: cásese con quien quisiere, con tal que sea en el Señor. 40Empero más venturosa será si se quedare así, según mi consejo; y pienso que también yo tengo Espíritu de Dios.

 

1 Corintios 8

Reina-Valera Antigua

1Y POR lo que hace á lo sacrificado á los ídolos, sabemos que todos tenemos ciencia. La ciencia hincha, mas la caridad edifica. 2Y si alguno se imagina que sabe algo, aun no sabe nada como debe saber. 3Mas si alguno ama á Dios, el tal es conocido de él. 4Acerca, pues, de las viandas que son saacrificadas á los ídolos, sabemos que el ídolo nada es en el mundo, y que no hay más de un Dios. 5Porque aunque haya algunos que se llamen dioses, ó en el cielo, ó en la tierra (como hay muchos dioses y muchos señores), 6Nosotros empero no tenemos más de un Dios, el Padre, del cual son todas las cosas, y nosotros en él: y un Señor Jesucristo, por el cual son todas las cosas, y nosotros por él. 7Mas no en todos hay esta ciencia: porque algunos con conciencia del ídolo hasta aquí, comen como sacrificado á ídolos; y su conciencia, siendo flaca, es contaminada. 8Si bien la vianda no nos hace más aceptos á Dios: porque ni que comamos, seremos más ricos; ni que no comamos, seremos más pobres. 9Mas mirad que esta vuestra libertad no sea tropezadero á los que son flacos. 10Porque si te ve alguno, á ti que tienes ciencia, que estás sentado á la mesa en el lugar de los ídolos, ¿la conciencia de aquel que es flaco, no será adelantada á comer de lo sacrificado á los ídolos? 11Y por tu ciencia se perderá el hermano flaco por el cual Cristo murió. 1 De esta manera, pues, pecando contra los hermanos, é hiriendo su flaca conciencia, contra Cristo pecáis. 13Por lo cual, si la comida es á mi hermano ocasión de caer, jamás comeré carne por no escandalizar á mi hermano.

 

1 Corintios 9

Reina-Valera Antigua

1¿NO soy apóstol? ¿no soy libre? ¿no he visto á Jesús el Señor nuestro? ¿no sois vosotros mi obra en el Señor? 2Si á los otros no soy apóstol, á vosotros ciertamente lo soy: porque el sello de mi apostolado sois vosotros en el Señor. 3Esta es mi respuesta á los que me preguntan. 4Qué, ¿no tenemos potestad de comer y de beber? 5¿No tenemos potestad de traer con nosotros una hermana mujer también como los otros apóstoles, y los hermanos del Señor, y Cefas? 6¿O sólo yo y Bernabé no tenemos potestad de no trabajar? 7¿Quién jamás peleó á sus expensas? ¿quién planta viña, y no come de su fruto? ¿ó quién apacienta el ganado, y no come de la leche del ganado? 8¿Digo esto según los hombres? ¿no dice esto también la ley? 9Porque en la ley de Moisés está escrito: No pondrás bozal al buey que trilla. ¿Tiene Dios cuidado de los bueyes? 10¿O dícelo enteramente por nosotros? Pues por nosotros está escrito: porque con esperanza ha de arar el que ara; y el que trilla, con esperanza de recibir el fruto. 11Si nosotros os sembramos lo espiritual, ¿es gran cosa si segáremos lo vuestro carnal? 12Si otros tienen en vosotros esta potestad, ¿no más bien nosotros? Mas no hemos usado de esta potestad: antes lo sufrimos todo, por no poner ningún obstáculo al evangelio de Cristo. 13¿No sabéis que los que trabajan en el santuario, comen del santuario; y que los que sirven al altar, del altar participan? 14Así también ordenó el Señor á los que anuncian el evangelio, que vivan del evangelio. 15Mas yo de nada de esto me aproveché: ni tampoco he escrito esto para que se haga así conmigo; porque tengo por mejor morir, antes que nadie haga vana esta mi gloria. 16Pues bien que anuncio el evangelio, no tengo por qué gloriarme porque me es impuesta necesidad; y ­ay de mí si no anunciare el evangelio! 17Por lo cual, si lo hago de voluntad, premio tendré; mas si por fuerza, la dispensación me ha sido encargada. 18¿Cuál, pues, es mi merced? Que predicando el evangelio, ponga el evangelio de Cristo de balde, para no usar mal de mi potestad en el evangelio. 19Por lo cual, siendo libre para con todos, me he hecho siervo de todos por ganar á más. 20Heme hecho á los Judíos como Judío, por ganar á los Judíos; á los que están sujetos á la ley (aunque yo no sea sujeto á la ley) como sujeto á la ley, por ganar á los que están sujetos á la ley; 21A los que son sin ley, como si yo fuera sin ley, (no estando yo sin ley de Dios, mas en la ley de Cristo) por ganar á los que estaban sin ley. 22Me he hecho á los flacos flaco, por ganar á los flacos: á todos me he hecho todo, para que de todo punto salve á algunos. 23Y esto hago por causa del evangelio, por hacerme juntamente participante de él. 24¿No sabéis que los que corren en el estadio, todos á la verdad corren, mas uno lleva el premio? Corred de tal manera que lo obtengáis. 25Y todo aquel que lucha, de todo se abstiene: y ellos, á la verdad, para recibir una corona corruptible; mas nosotros, incorruptible. 26Así que, yo de esta manera corro, no como á cosa incierta; de esta manera peleo, no como quien hiere el aire: 27Antes hiero mi cuerpo, y lo pongo en servidumbre; no sea que, habiendo predicado á otros, yo mismo venga á ser reprobado.

 

1 Corintios 10

Reina-Valera Antigua

1PORQUE no quiero, hermanos, que ignoréis que nuestros padres todos estuvieron bajo la nube, y todos pasaron la mar; 2Y todos en Moisés fueron bautizados en la nube y en la mar; 3Y todos comieron la misma vianda espiritual; 4Y todos bebieron la misma bebida espiritual; porque bebían de la piedra espiritual que los seguía, y la piedra era Cristo. 5Mas de muchos de ellos no se agradó Dios; por lo cual fueron postrados en el desierto. 6Empero estas cosas fueron en figura de nosotros, para que no codiciemos cosas malas, como ellos codiciaron. 7Ni seáis honradores de ídolos, como algunos de ellos, según está escrito: Sentóse el pueblo á comer y á beber, y se levantaron á jugar. 8Ni forniquemos, como algunos de ellos fornicaron, y cayeron en un día veinte y tres mil. 9Ni tentemos á Cristo, como también algunos de ellos le tentaron, y perecieron por las serpientes. 10Ni murmuréis, como algunos de ellos murmuraron, y perecieron por el destructor. 11Y estas cosas les acontecieron en figura; y son escritas para nuestra admonición, en quienes los fines de los siglos han parado. 12Así que, el que piensa estar firme, mire no caiga. 13No os ha tomado tentación, sino humana: mas fiel es Dios, que no os dejará ser tentados más de lo que podeís llevar; antes dará también juntamente con la tentación la salida, para que podáis aguantar. 14Por tanto, amados míos, huid de la idolatría. 15Como á sabios hablo; juzgad vosotros lo que digo. 16La copa de bendición que bendecimos, ¿no es la comunión de la sangre de Cristo? El pan que partimos, ¿no es la comunión del cuerpo de Cristo? 17Porque un pan, es que muchos somos un cuerpo; pues todos participamos de aquel un pan. 18Mirad á Israel según la carne: los que comen de los sacrificios ¿no son partícipes con el altar? 19¿Qué pues digo? ¿Que el ídolo es algo? ¿ó que sea algo lo que es sacrificado á los ídolos? 20Antes digo que lo que los Gentiles sacrifican, á los demonios lo sacrifican, y no á Dios: y no querría que vosotros fueseis partícipes con los demonios.21No podéis beber la  copa del Señor, y la copa de los demonios: no podéis ser partícipes de la mesa del Señor, y de la mesa de los demonios. 22¿O provocaremos á celo al Señor? ¿Somos más fuertes que él? 23Todo me es lícito, mas no todo conviene: todo me es lícito, mas no todo edifica. 24Ninguno busque su propio bien, sino el del otro. 25De todo lo que se vende en la carnicería, comed, sin preguntar nadapor causa de la conciencia; 26 Porque  del Señor es la tierra y lo que la hinche. 27Y si algún infiel os llama, y queréis ir, de todo lo que se os pone delante comed, sin preguntar nada por causa de la conciencia. 28Mas si alguien os dijere: Esto fué sacrificado á los ídolos: no lo comáis, por causa de aquel que lo declaró, y por causa de la conciencia: porque del Señor es la tierra y lo que la hinche. 29La conciencia, digo, no tuya, sino del otro. Pues ¿por qué ha de ser juzgada mi libertad por otra conciencia? 30Y si yo con agradecimiento participo, ¿por qué he de ser blasfemado por lo que doy gracias? 31Si pues coméis, ó bebéis, ó hacéis otra cosa, haced lo todo á gloria de Dios. 32Sed sin ofensa á Judíos, y á Gentiles, y á la iglesia de Dios; 33Como también yo en todas las cosas complazco á todos, no procurando mi propio beneficio, sino el de muchos, para que sean salvos.

 

Bullinger Notes on 1Corintbians, Chapters 6-10 (for the Bible version KJV)

 

Capítulo 6

Versículo 1

cualquier. App-123.

contra. App-104.

otro = el otro. App-124.

ir a la ley. Literalmente ser juzgado. App-122.

antes. App-104.

injusto. Griego. adikos. Vea Hechos 24:15 y compare App-128.

Santos. Véase Hechos 26:10.

 

Versículo 2

No sabéis = No sabéis. Véase 1 Corintios 3:16 y compare los versículos: 1 Corintios 6:3, 1 Corintios 6:9, 1 Corintios 3:15, 1 Corintios 3:16, 1 Corintios 3:19.

Saber. App-132.

juez. Griego. krino, como en 1 Corintios 6:1.

mundo. Griego. kosmos. App-129.

tejo. App-118.

por. Griego. en. App-104.

indigno. Griego. anaxios. Sólo aquí.

para juzgar, &c. Literalmente de los línaciones judiciales 177.)

 

Versículo 3

cuánto más. Griego. meti ge. Con frecuencia se utiliza con una pregunta negativa, como un fuerte remonstrance. Véase Mateo 26:22.Juan 18:35. Hechos 10:47.

cosas, &c. Griego. biotikos. Sólo aquí, 1 Corintios 6:4, y Lucas 21:34 (que ver).

 

Versículo 4

Tejo. App-118.

Juicios. Véase 1 Corintios 6:2.

poner... para juzgar. Literalmente causa . . . para sentarse. Griego. kathizo. Compare Efesios 1:20.

menos estimado = contado como nada. Griego. exoutheneo. Véase Hechos 4:11.

En. App-104.

iglesia. App-186.

 

Versículo 5

robo App-104.

vergüenza. Griego. entropía. Sólo aquí y 1 Corintios 15:34. Compare el verbo en 1 Corintios 4:14.

¿Es así? Griego. houtos. Emph. puño de pie en la sentencia. Puede ser representado "¿Ha venido a esto?

entre. App-104.

no, ni una. Griego. oude (ni siquiera) heis (uno): pero los textos leen oudeis, nadie.

juez. App-122.

entre = en (griego. ana. App-104.) el medio de.

hermanos = su hermano.

 

Versículo 6

Incrédulos. Griego. apistos. Consulte App-150.

 

Versículo 7

totalmente = en conjunto. Véase 1 Corintios 5:1.

Culpa. Griego. hettema. App-128. Sólo aquí y Romanos 11:12.

ir a la ley. Literalmente tienen juicios (griego. krima. App-177.)

uno con otro. Literalmente con ustedes mismos.

tomar mal = sufrir injustamente. Griego. pase, de adikeo. Véase Hechos 7:24.

sufrir, &c. = ser defraudado. Griego. apostereo. En otra parte, 1 Corintios 6:8; 1 Corintios 7:5. Marcos 10:19. 1 Timoteo 6:5. Santiago 5:4.

 

Versículo 8

Nay = Gol.

hacer mal = actuar injustamente. Griego. adikeo, como arriba.

 

Versículo 9

injusto. Igual que injusto (1 Corintios 6:1).

el reino de Dios. Véase App-114, y Compare 1 Corintios 4:20.

no. App-105.

Engañado. Griego. planao. Esta precaución ocurre tres veces en las epístolas de Pablo; aquí, 1 Corintios 15:33. Gálatas 1:6, Gálatas 1:7, y una vez en Santiago (1 Corintios 1:16).

tampoco... ni. Griego. oute.

Idólatras. Véase 1 Corintios 5:10.

afeminado. Griego. malakos. En otra parte trad, "suave". Mateo 11:8. Lucas 7:25.

abusadores, &c. Griego. arsenokoites. Sólo aquí y 1 Timoteo 1:10. Comparar Romanos 1:27.

 

Versículo 10

Ladrones. Griego. kleptes. Véase Juan 10:1.

covetous, &c. Véase 1 Corintios 5:10, 1 Corintios 5:11.

ni. Las tres últimas ocurrencias son griegas. o bien.

 

Versículo 11

tal. Literalmente estas cosas.

alguno. App-123.

Lavado. Griego. apolouo. App-136. Sólo aquí y Hechos 22:16. Compare Juan 13:10.

santificado. Griego. hagiazo. Véase Juan 17:17.

justificado. App-191.

Señor.App-98.

Jesús = Jesucristo. App-98.

Espíritu. App-101.

Dios. App-98.

 

Versículo 12

unto = a.

todas las cosas, &c. = no todas las cosas son rentables (griego. sumphero. Compara Juan 11:50; Juan 16:7. Hechos 20:20).

para = a.

traído debajo, &c. Griego. pase, de exousiazo, para tener autoridad sobre. En otra parte 1 Corintios 7:4. Lucas 22:25.

de = por. App-104.

 

Versículo 13

destruir = llevar a la nada. Griego. katargeo. Véase Romanos 3:3.

 

Versículo 14

Ha. Omitir.

levantado. Griego. egeiro. App-178.

levantarse. Griego. exegeiro. App-178. Compare Romanos 9:17.

por = a través. App-104. 1 Corintios 6:1.

Poder. Griego. dunamis. App-172. Compare 1 Corintios 15:43. 2 Corintios 13:4. Efesios 1:19, Efesios 1:21.

 

Versículo 15

Cristo. App-98.

Dios no lo quiera. Griego. me genoito. La undécima ocurrencia de esta expresión en las epístolas de Pablo. Véase Romanos 3:4.

 

Versículo 16

¿Qué? = Griego.

unido. Griego. kollao. Véase Lucas 15:15.

para dos, &c. La cita es de Génesis 2:24 (Septuaginta)

uno = en (Griego. eis. App-104.) Uno. Compare Mateo 19:5, donde ocurre el mismo idioma.

 

Versículo 17

espíritu. App-101. Compárese con 1 Corintios 6:15; 1 Corintios 12:13.

 

Versículo 18

Todos, es decir, todos los demás.

Pecado. App-128.

Hombre. App-123.

sin. Griego. ektos. Ocurre: Mateo 23:26 (afuera). 2 Corintios 12:2, 2 Corintios 12:3 (fuera de).

sinneth. App-128.

contra. App-104.

 

Versículo 19

el = a.

Sien. Griego. naos. Véase 1 Corintios 3:16.

Espíritu Santo = Espíritu Santo. App-101.

de = de. App-104.

 

Versículo 20

son = eran.

Compró. Griego. agorazo. Ocurre treinta y una veces, siempre traducido "comprar", guardar Apocalipsis 5:9; Apocalipsis 14:3, Apocalipsis 14:4.

glorificar. Griego. doxazo. Véase p. 1511.

y en tu espíritu, &c. Todos los textos se omiten.

 

Capítulo 7

Versículo 1

acerca de. App-104.

las cosas de las que = qué cosas.

escribían. Los corintios habían escrito una carta, pero cuidadosamente evitaron cualquier referencia a los trastornos entre ellos. Estos habían sido reportados por los miembros de la familia de Chloe(1 Corintios 1:11, 1 Corintios 1:12),y el escándalo al que se hace referencia en 1Co 5 fue un informe común, que tal vez fue dado a conocer por Stephanas y otros(1 Corintios 16:17). Pero véase Hebreos 13:4.

unto = a.

Hombre. App-123.

 

Versículo 2

Sin embargo = Meta.

para evitar= a cuenta de. App-104. 1 Corintios 7:2.

cada = cada uno.

Marido. App-123.

 

Versículo 3

Benevolencia. Griego. eunoia. Sólo aquí y Efesios 6:7; pero en lugar de "debida benevolencia", todos los textos decían "la deuda", griego. opheile, que ocurre en otra parte sólo en Mateo 18:32. Novelas 13:7.

también la esposa = la esposa también.

 

Versículo 4

Ha... Poder. Griego. exousiazo. Véase 1 Corintios 6:12.

no. App-105.

 

Versículo 5

Defraudar. Griego. apostereo, como en 1 Corintios 6:7. Aquí, privar

uno el otro = uno al otro.

exceptuar. Griego. ei me.

con = de. App-104.

Acuerdo. Griego. sumphonos. Sólo aquí. Compare Hechos 5:9.

tiempo = temporada.

eso = en orden que. Griego. hina.

date a = ten ocio para. Griego. scholazo. Sólo aquí y Mateo 12:44. Compare Hechos 19:9 (escuela).

ayuno y. Todos los textos se omiten.

oración. App-134.

junto. Griego. epi a auto. Véanse Hechos 1:15; Hechos 2:1.

para = a cuenta de. App-104. 1 Corintios 7:2.

incontinencia. Griego. alcrasia. Sólo aquí y Mateo 23:25.

 

Versículo 6

por = según. App-104.

permiso. Griego. sungnome. Sólo aquí.

mandamiento. Griego. epistage. Véase Romanos 16:26.

 

Versículo 7

Sería. App-.

apropiado. Griego. idios. Igual que "propio" en los versículos: 1 Corintios 7:7, 1 Corintios 7:1, 1 Corintios 2:4, 1 Corintios 2:37.

regalo. App-184.

de = de. App-104.

Dios. App-98.

después de esta manera . . . después de eso. Griego. houtos . . . houtos.

 

Versículo 8

Digo por lo tanto = Pero digo.

soltero. Griego. agamos. Sólo aquí, versículos: 1 Corintios 7:11, 1 Corintios 7:32, 1 Corintios 11:34.

tejo. App-118.

permanecer = permanecer. Griego. meno. Rezumar. 1511.

 

Versículo 9

tejo. App-118.

no puede contener = no tiene (Griego. o) autodominio. Griego. engkrateuomai. Sólo aquí y 1 Corintios 9:25. Compare Hechos 24:25. Tito 1:8. Ocurre en la Septuaginta Génesis 43:31. 1 Samuel 13:12 (forzado).

Arder. Griego. puroomai. En otra parte, 2 Corintios 11:29. Efesios 6:16. 2 Pedro 3:12. Apocalipsis 1:15; Apocalipsis 3:18.

 

Versículo 10

Mandar. Griego. parangello. Véase Hechos 1:4.

sin embargo, &c. Figura del habla Epanorthosis. App-6.

Señor. App-98. Compare Mateo 5:32.

Que no la esposa. Literalmente Que la esposa no debe.

salir = separarse. Griego. chorizo. En Mateo 19:6, puesto en segundo lugar.

De. App-104.

 

Versículo 11

permanecen = permanecen, como en 1 Corintios 7:8.

Reconciliado. Griego. katallasso. Véase Romanos 5:10.

guardar = enviar lejos. Griego. aphiemi. App-174.

 

Versículo 12

el resto. App-124.

cualquier. App-123.

una esposa, &c. = un incrédulo (griego. apistos, como en 1 Corintios 6:6) esposa.

estar contento. Griego. suneudokeo. Véase Hechos 8:1.

Morar. Griego. oikeo. Véase Romanos 7:17.

 

Versículo 13

un esposo, &c. = un marido incrédulo (como en 1 Corintios 7:12).

tejo. Omitir.

Salir. Griego. aphiemi, como en 1 Corintios 7:11. El mismo tiempo y voz, y por lo tanto debe ser representado "enviar lejos". A lo largo del capítulo se insiste en la absoluta igualdad de derechos de marido y mujer. Ver versículos: 1 Corintios 7:3, 1 Corintios 7:5, &c.

él. Todos los textos decían "su marido".

 

Versículo 14

santificado. Griego. hagiazo. Véase Juan 17:17, Juan 17:19.

por = en. App-104.

Marido. Todos los textos dicen "hermano", es decir, creyente, o hermano cristiano.

else = ya que de otra manera.

niños. App-108.

sucio. Compare el uso de Pedro de esta palabra en Hechos 10:14,Hechos 10:28.

santo. Griego. hagios. Esto, como se contrasta con "inmundo", debe estar en el mismo sentido ceremonial, pero tal vez haya un pensamiento de la dedicación del niño a Dios por parte del padre creyente, y la influencia que él o ella ejercería sobre él.

 

Versículo 15

no está bajo esclavitud = no ha sido esclavizado (App-190.)

En. App-104.

a = en, como arriba. La paz es la atmósfera del llamado cristiano, y debe decidir todos los problemas de la vida. Compare 1 Corintios 14:33. Novelas 12:18. 2 Corintios 13:11. Colosenses 3:15.

 

Versículo 16

conoce mejor. App-132.

si = si. App-118.

hombre = marido, como arriba. Aquí están las figuras de la antítesis del discurso y apóstrofo. App-6.

 

Versículo 17

Gol. Griego. ei yo, como 1 Corintios 7:5.

Dios... el Señor. Estos deberían transponerse. Compare 1 Corintios 1:9. Novelas 8:30. Gálatas 1:1, Gálatas 1:15. Efesios 4:4. 1 Tesalonicenses 2:12. 2 Tesalonicenses 2:13, 2 Tesalonicenses 2:14; 2 Timoteo 1:9.

distribuido = dividido, o impartido. Griego. merizo. Se produce catorce veces. Siempre traducido dividido, excepto aquí, 1 Corintios 7:34. Novelas 12:3. 2 Corintios 10:13. Hebreos 7:2.

cada uno. Igual que "todo hombre".

ordain = extra. Griego. diatassomai. Véase Hechos 7:44.

Iglesias. App-186.

 

Versículo 18

es = era.

cualquier hombre, cualquiera = cualquiera (uno). Griego. tis. App-123.

ser = haber sido.

 

Versículo 19

nada. Griego. oudeis. Comparar Gálatas 1:5, Gálatas 1:6; Gálatas 6:15.

mantener = custodiar. Griego. teresis. Esta es la figura de los puntos suspensivos del habla (App-6). El suministro "es todo", o "es solo importante".

 

Versículo 20

Sami. Omitir.

donde en = en (griego. en) cuál. El orden en el griego es: "Cada uno en el llamado en el que fue llamado, en esto que permanezca".

 

Versículo 21

Arte = Wast.

siervo = eslavo. App-190.

cuidado, &c. = que no sea un cuidado para ti.

mayest = canst.

ser hecho = convertido.

uso. Griego. chraomai. Véase Hechos 27:3.

 

Versículo 22

es = era.

Señor. App-98.

freeman = absolutamente libre. Griego. apeleutheros, una palabra mucho más fuerte que "libre" en 1 Corintios 7:21. Sólo aquí.

Además. Omitir.

Cristo"s. App-98.

 

Versículo 23

son = eran.

Compró. Véase 1 Corintios 6:20.

 

Versículo 24

en esto = en (Griego. en) éste.

con. Griego. párr. App-104.

 

Versículo 25

no = no. Griego. o bien. App-105.

juicio = opinión. App-177.

misericordia obtenida. Véase 1 Timoteo 1:13, 1 Timoteo 1:16.

de = por. App-104.

fiel. App-150y App-.

 

Versículo 26

supongamos que = reckon. Griego. nomizo. Véase Lucas 3:23.Hechos 14:19.

es. Griego. huparcho. Véase Lucas 9:48.

presente. Griego. enistemi. Véase Romanos 8:38.

angustia = necesidad. Griego. anangke. Compare Lucas 21:23.

 

Versículo 27

Límite. Griego. deo, no doudoe, como en 1 Corintios 7:15

aflojar = liberar. Griego. lusis. Sólo aquí.

Desatado. Griego. pase, de luo.

 

Versículo 28

Pero y = Por otra parte.

hast no = wouldst no tener.

Pecado. App-128.

hath no = no tendría.

desorden = tribulación. Griego. thlpsis. Vea Hechos 7:10, y compare Mateo 24:19-21.

repuesto. Griego. pheidomai. Véase Hechos 20:29.

 

Versículo 29

tiempo = temporada.

corto = acortado, o contraído. Griego. sustello Sólo aquí y Hechos 5:6. Compare 1 Juan 2:18.

permanece = como para el resto es. Véase "además" en 1 Corintios 1:16.

aunque no tenían ninguno = no (griego. yo) tener (cualquiera).

 

Versículo 30

poseído. Griego. katecho, para aguantar. Compare 1 Corintios 15:2.

 

Versículo 31

mundo. Griego. kosmos. App-129.

abusar = usar al máximo. Griego. katachraomai. Sólo aquí und 1 Corintios 9:18. La fuerza del kata es intensa. Compara katesthio, devora, come (2 Corintios 11:20). Véase Colosenses 3:2. 1 Juan 2:15.

Moda. Griego. esquema. Sólo aquí y Filipenses 1:2, Filipenses 1:8. Compare Salmos 39:6.

fallece. Griego. parago. Compare 1 Juan 2:17, donde se usa la misma palabra.

 

Versículo 32

tenerte = que deberías ser.

sin cuidado = libre de ansiedad. Griego. amerimnos. Sólo aquí y Mateo 28:14.

careth. Gr merimnao. Ocurre doce veces en los Evangelios traducidos "toma pensamiento", salvo Lucas 10:41 (ten cuidado); cuatro veces en este capítulo; 1 Corintios 12:25. Filipenses 1:2, Filipenses 1:20; Filipenses 4:6.

que pertenecen a = de. App-17.

 

Versículo 33

que son. Omitir.

 

Versículo 34

Hay, &c. Los textos varían aquí. Consulte Versión revisada.

Hay diferencia entre. Griego. merizo, como en 1 Corintios 7:17 (distribuido).

cuerpo = el cuerpo.

espíritu = el espíritu. App-101.

 

Versículo 35

beneficio. Griego. sumphero. Lo mismo que "conveniente"(1 Corintios 6:12).

Trampa. Griego. brochos. Sólo aquí. Algo para entorpecer o encadenar.

lo que es comely = decoro o decoro. Griego. euschemon. Véase Hechos 13:50.

para que asistáis = para atención devota. Griego. euprosedros. Los textos leen euparedros, con el mismo significado. Sólo aquí.

sin distracción. Griego. aperispastos. Sólo aquí. El verbo penspaomai se usa en Lucas 10:40 (cumber).

 

Versículo 36

Pensar. Igual que "supongamos", 1 Corintios 7:26.

behaveth, &c. = actúa indecoroso. Griego. aschemoneo. Sólo aquí y 1 Corintios 13:5.

virgen, es decir, hija virgen.

pase, &c. = ser mayor de edad. Griego. huperakmos. Sólo aquí.

necesidad así que requerir = debería ser así.

 

Versículo 37

stedfast. Griego. hedraios. En otra parte, 1 Corintios 15:58. Colosenses 1:23.

tener no = no (griego. yo, como 1 Corintios 7:1) teniendo.

necesidad = restricción. Griego. anangke, como en 1 Corintios 7:26.

poder = autoridad. Griego. exusa. App-172.

encima = el tratar. Griego. peri, como en 1 Corintios 7:1.

Será. App-102.

decretado = decidido, o juzgado. App-122.

 

Versículo 38

Da... en el matrimonio. Griego. ekgamizo. En otra parte, Mateo 22:30; Mateo 24:38. Lucas 17:27.

Versículo 39

por la ley. Los textos omiten.

siempre y cuando = para (Griego. epi. App-104.) tal tiempo como.

estar muerto. App-171.

en libertad = libre, como en los versículos: 1 Corintios 7:21-22.

 

Versículo 40

después = según. App-104.

Espíritu de Dios = Espíritu divino. App-101.

 

Capítulo 8

Versículo 1

como tocar = tratar. App-104.

cosas, &c. = las cosas ofrecidas a los ídolos. Griego. eidolothutos. Véase Hechos 15:29. Este era otro tema sobre el que habían escrito.

Saber. App-132.

todos, es decir, la mayor parte. Figura del habla Idioma. App-6.

Conocimiento. App-132.

hincha. Griego. phusioo. Véase 1 Corintios 4:6. Esta oración y los dos versos siguientes forman un paréntesis.

caridad = amor. App-135.

edifieth = acumulación. Griego. orkodomeo. Véase Hechos 9:31. Contraste entre una burbuja y un edificio.

 

Versículo 2

si App-118.

cualquier hombre. . . cualquier cosa. Griego. tis. App-123.

sabe. App-132. con textos.

nada todavía = no todavía cualquier cosa. Griego. oudepo oudeis. Un doble negativo. Los textos leen solo negativo.

 

Versículo 3

amor App-135.

Dios. App-98.

lo mismo = éste.

de = por. App-104.

 

Versículo 4

Como preocupante. Griego. peri, como en 1 Corintios 8:1.

comer. Griego. brosis.

ésos = el.

Cosas... Ídolos. Misma palabra que en 1 Corintios 8:1, aunque se traduce por una frase más larga.

nada. Griego. oudeis.

mundo. App-129.

ninguno = no, griego. oudeis.

Otro. Los textos omiten.

Gol. Griego. ei me.

 

Versículo 5

deidades. App-98. Compare Salmos 82:1, Salmos 82:6.

cielo. Sin arte. Véase Mateo 6:9, Mateo 6:10.

en = sobre. App-104.

tierra. Griego. ge. App-129.

Señores. Griego. kurios. Compare App-98 y App-4.

 

Versículo 6

en = unto. App-104. Compare Romanos 11:36.

Señor. App-98.

Dios mío. App-98.

por = por medio de. App-104. 1 Corintios 8:1. Compare Juan 1:3. Colosenses 1:16. Hebreos 1:2.

nosotros por Él. Compare Juan 14:6. Novelas 5:1. Filipenses 1:1, Filipenses 1:11.

 

Versículo 7

no. App-105.

cada hombre = todos.

que = el.

alguno. App-124.

conciencia. es decir, la condena. Griego. suneidesis, pero los textos leen (primera ocurrencia) sunnetheia, costumbre (ver Juan 18:39. Juan 11:16). El significado es muy similar. Habiendo estado tanto tiempo acostumbrados a creer que el ídolo tiene una existencia real, todavía consideran el sacrificio como uno real.

unto = hasta.

esta hora = ahora.

profanado = contaminado. Griego. moluno. Sólo aquí y Apocalipsis 3:4; Apocalipsis 14:4.

 

Versículo 8

commendeth = presentador. Griego. paristemi. Véase Hechos 1:3y compare 2 Corintios 11:2.Efesios 5:27. Colosenses 1:22, Colosenses 1:28.

tejo. App-118.

somos los mejores. Literalmente nos excedemos.

somos los peores. Literalmente nos falta, o nos queremos cortos. Griego. hustereo. Véase Romanos 3:23.

 

Versículo 9

ébetese = ver, o mírébalo. App-133.

no sea por ningún medio. Griego. mepos.

libertad = autoridad, o derecho. App-172.

escollo. Griego. proskomma. Véase Romanos 9:32.

los que son = el.

 

Versículo 10

ver. App-133.

sentarse en la carne = sentarse.

templo del ídolo. Griego. eidoleion. Sólo aquí.

conciencia. Griego. suneidesis.

que = desde él.

Envalentonado. Literalmente construido. Griego. oikodomeo, como en 1 Corintios 8:1. Hay ironía (App-6) aquí. En lugar de edificar al hermano débil, el edificio vendrá tambaleándose (1 Corintios 8:11).

comer = para (griego. eis) comer.

 

Versículo 11

a través = sobre. App-104. Los textos decían "en", griego. en.

Perecer. Griego. apollumi. Véase 1 Corintios 1:18.

para = a cuenta de. App-104. 1 Corintios 8:2.

Cristo. App-98. Esta frase no es una pregunta.

 

Versículo 12

Pecado. App-128.

contra. App-104.

herida = huelga.

su, &c. = su conciencia ya que es débil.

 

Versículo 13

Por lo tanto. Griego. dioper. Aquí, 1 Corintios 10:14, y 1 Corintios 14:13.

ofender = tropezar. Griego. skandalizo, para lanzar una trampa antes de uno. Ocurre veintiséis veces en los Evangelios; aquí, Romanos 14:21. 2 Corintios 11:29.

no comer carne = de ninguna manera (griego. o yo. App-105) comer carne (griego. kreas. Sólo aquí y Romanos 14:21).

mientras que el mundo se sostiene = hasta la edad. App-151.

no sea que I = en orden que (griego. hina) Puedo no (Griego. yo. App-105).

 

Capítulo 9

Versículo 1

no. Primera y cuarta ocurrencia. App-105.

apóstol. App-189. Los textos transponen las dos primeras cuestiones.

no. Tercera ocurrencia. App-105.

visto.App-133.

Jesucristo = Jesús. App-98.

Señor. App-98.

Señor. App-98.

 

Versículo 2

unto = a.

otros. App-124.

sin duda = al menos. Foca. Griego. sphragis.

apostolado. Griego. apostole. Véase Hechos 1:25.

 

Versículo 3

respuesta = defensa. Griego. apología. Véase Hechos 22:1.

Examina. App-122.

 

Versículo 4

no. Griego. yo o. El yo representa la pregunta.

poder = autoridad, o derecho. Griego. exusa. App-172.

para comer, &c. es decir, a expensas de la asamblea.

 

Versículo 5

una hermana una esposa. es decir, una esposa que es creyente, y por lo tanto tiene derecho a ser provista, así como su marido.

otro = el resto del. App-124.

hermanos. Véase App-182.

 

Versículo 6

Barnabas. Parecería entonces que Bernabé adoptó el mismo método que Pablo, de trabajar para su vida.

para preso de trabajar = de no (Griego. yo) laborable.

 

Versículo 7

goeth una guerra = sirve como soldado. Griego. strateuomai. Occ en otra parte, Lucas 3:14 (que ver). 2 Corintios 10:3. 1 Timoteo 1:18. 2 Timoteo 2:4. Santiago 4:1. 1 Pedro 2:11.

Cargas. Griego. opsonion. Literalmente raciones de soldados. Ocurre en otra parte y traducido "salarios", Lucas 3:14. Novelas 6:23. 2 Corintios 11:8.

Viñedo. La única referencia a un viñedo en N.T., además de las tres parábolas de nuestro Señor.

de. App-104.

 

Versículo 8

Decir yo, &c. La pregunta es introducida por (1 Corintios 9:4), y hay una elipsis de "sólo".

como-según. Griego. kata. App-104.

Hombre. Griego. anthropos (App-123.), es decir, según la práctica universal de los hombres.

igual también = también estas cosas.

 

Versículo 9

es = ha sido.

Moisés. Ocurre dos veces en esta Epístola, aquí y 1 Corintios 10:2. Compara Mateo 8:4.

bozal. Griego. phimoo. Véase Lucas 4:38 (espera. . . paz).

treadeth hacia fuera el maíz = thresheth. Griego. aloao. Sólo aquí, 1 Corintios 9:10 y 1 Timoteo 5:18, donde se encuentra la misma cita de Deuteronomio 25:4.

Doth, &c. La pregunta comienza conmigo,ya que en 1 Corintios 9:8, nnd espera la respuesta "No". Pero a Él sí le importa. Véase Job 38:41. Mateo 6:26; Mateo 10:29. Así que hay una elipsis de la palabra "sólo" después de "bueyes". Compárese con 1 Corintios 9:8.

Dios. App-98.

 

Versículo 10

por nuestro bien = a causa de (griego. dia. App-104. 1 Corintios 9:2) nosotros.

es = era.

ploweth. Griego. arotriao. Sólo aquí y Lucas 17:7.

debe = debe.

en = sobre. App-104.

trillo. Véase 1 Corintios 9:9.

debe ser, &c. Los textos leen "(debe hacerlo) con la esperanza de participar (de la fruta). "

ser partícipe = compartir. Griego. metecho. En otra parte, 1 Corintios 9:12; 1 Corintios 10:17, 1 Corintios 10:21, 1 Corintios 10:30. Hebreos 2:14; Hebreos 5:13; Hebreos 7:13.

 

Versículo 11

cosas espirituales = lo espiritual (cosas). Griego. pneumatikos. Véase 1 Corintios 12:1.

Carnal. Griego. sarkikos. Véase Romanos 7:14.

 

Versículo 12

no han utilizado = no utilizaron. Griego. chraomai. Véase Hechos 27:3.

sufrir = oso. Griego. stego, para cubrir. En otra parte, 1 Corintios 13:7. 1 Tesalonicenses 3:1, 1 Tesalonicenses 3:5 (bésense).

para que, &c. = en orden que (griego. hina) podríamos no (griego. yo. App-105).

Impedir. Literalmente dar cualquier obstáculo. Griego. engkope. Sólo aquí. Compare Hechos 24:4.

evangelio. App-140.

Cristo = el Cristo. App-98.

 

Versículo 13

No sabéis = No sabéis. Véase 1 Corintios 3:16.

Saber. App-132.

ministro. La misma palabra que "obra" 1 Corintios 9:6.

cosas santas. Griego. hieros. Sólo aquí y 2 Timoteo 3:15.

vivir = comer. Véase Deuteronomio 18:1.

sien. Griego. hieron, neut. de hieros. El templo en general. Véase Mateo 23:16.

Esperar. Griego. prosedreuo. Sólo aquí, pero los textos leídos paredreuo, mismo significado.

son partakers = dividir. Griego. summerizomai. Sólo aquí.

 

Versículo 14

Aun así, &c. = Así lo hizo el Señor también ordenado.

ordenado. Griego. diatasso. Véase Hechos 7:44.

predicar. App-121.

 

Versículo 15

tampoco he escrito = y no he escrito (griego. o).

eso = en orden que. Griego. hina.

unto = in (App-104.), es decir, en mi caso.

mejor, &c. = bien para que yo muera, más bien.

cualquier hombre. Griego. tis. App-123. Los textos leen oudeis.

Hacer... Vacío. Griego. kenoo. Véase Filipenses 1:2, Filipenses 1:7.

gloriando = jactándose, como en 1 Corintios 5:6.

 

Versículo 16

aunque = si. App-118.

predicad el evangelio. App-121.

nada a la gloria de = no (Griego. o) (causa de) jactancia (como en 1 Corintios 9:15).

Necesidad. Gr. ananke. Compárese con 1 Corintios 7:37.

es feo = lías. Griego. epikeimai. Véase Hechos 27:20.

Sí. El texto decía "para".

tejo. App-118.

 

Versículo 17

hacer = práctica. Griego. prasso. Véase Juan 3:20.

voluntariamente = estar dispuesto. Griego. hekon. Sólo aquí y Romanos 8:20.

contra mi voluntad = no estar dispuesto. Griego. akon. Sólo aquí.

una dispensación, &c, = Se me ha confiado (griego. pisteuo. App-150.) una mayordomía. Por lo tanto, estoy obligado a cumplirlo.

dispensación = mayordomía, o administración, la obra de un oikonomoa (1 Corintios 4:1). En otra parte, Lucas 16:2, Lucas 16:3, Lucas 16:4. Efesios 1:10; Efesios 3:2. Colosenses 1:25. 1 Timoteo 1:4.

está comprometido. App-150.

 

Versículo 18

de Cristo. Los textos omiten.

sin cargo = sin costo ni gasto. Griego. adapanos. Sólo aquí. Compare dapane,costo (Lucas 14:28), y dapanao, gastar (Lucas 15:14).

que, &c. Literalmente unto (griego. eis) mi no abusar.

abuso = uso al máximo. Véase 1 Corintios 7:31.

 

Versículo 19

todos =

todas las cosas, es decir, las restricciones de las carnes, &c.

have. Omitir.

me hice siervo = me esclavicé a mí mismo. App-190.

ganar. Griego. kerdaino. Véase Hechos 27:21.

 

Versículo 20

Debajo. App-104.

la ley = ley. Los textos añaden: "No como si yo mismo fuera por ley".

 

Versículo 21

sin ley. Griego. anomos. App-128. Aquí se usa en el sentido de Romanos 2:12, Romanos 2:14.

bajo la ley. Griego. ennomos. Véase Hechos 19:39.

Versículo 22

hecho = convertido.

alguno. App-124.

 

Versículo 23

podría ser = puede convertirse.

partícipe. Griego. sunkoinonos. Véase Romanos 11:17.

= él, es decir, el evangelio. Sharer en sus triunfos.

 

Versículo 24

raza = raza-raza. Griego. estadio. En otra parte traducido "furlong", el curso que es generalmente de esta longitud.

premio. Griego. brabeion. Sólo aquí y Filipenses 1:3, Filipenses 1:14. Compare el verbo Colosenses 3:15. (regla).

Así que. es decir, como hacen estos corredores.

obtener = asimiento de la eneda de. Griego. katalambano. Véase Hechos 4:13.

 

Versículo 25

esforzarse por el dominio. Griego. agonizomai. Véase Lucas 13:24. El término habitual para competir en los juegos.

es templado = ejercicios de autocontrol. Griego. enkrateuomai. Véase 1 Corintios 7:9. Esto se refiere al entrenamiento severo, que se extiende durante muchos meses, antes del concurso.

para obtener = en orden que (Griego. hina) pueden recibir, La misma palabra que "recibir" en 1 Corintios 9:24.

corruptible. Griego. phthartos. Véase Romanos 1:23.

Corona. Griego. stephanos. Véase la primera aparición: Mateo 27:29. La corona era una capillita de olivo silvestre, perejil, &c.

incorruptible. Griego. aphthartos. Véase Romanos 1:23. Compárese con 1 Pedro 5:4.

 

Versículo 26

as. "As" debe preceder a "not".

Incierto. Griego. adelos. Sólo aquí. Compárese con 1 Corintios 14:8. 1 Timoteo 6:17. Corre con una comprensión clara de las condiciones y el objeto. Véase "una cosa", Filipenses 1:3, Filipenses 1:13.

lucha = pelea con el puño, caja. Griego. pukteuo. Sólo aquí. El sustantivo pugme, puño, occ Marcos 7:3. En estos concursos fue más que boxeo. En lugar de un guante acolchado, la mano se cubrió con el cestus, que consistía en bandas de cuero, tachonadas con piezas de metal.

como uno, &c. Léase "como uno que no está golpeando el aire". Esto se llamó skiamachia, lucha en la sombra.

 

Versículo 27

mantener debajo. Griego. hupopiazo. Véase Lucas 18:5.

traer... en sujeción = reducir a la esclavitud. Griego. doulagogeo. Sólo aquí. Compare App-190.

para que no sea que por cualquier medio. Griego. mepos.

cuando, &c. = habiendo predicado. Griego. kerusso. App-121. Hay una conveniencia en usar aquí este verbo, "actuar como un heraldo". El heraldo convoca a los competidores.

ser = convertirse, o demostrar ser.

un náufrago = desaprobado, o rechazado (por el premio). Griego. adokimos. Véase Romanos 1:28.

 

Capítulo 10

Versículo 1

Además. Los textos decían: "Para". Introduce un ejemplo de algunos que fueron rechazados.

no sería = no desea. Griego. thelo. App-102.

ser ignorante. Griego. agnoeo. Véase Romanos 1:13.

todo. Fíjate en la repetición enfática de "todo" en versículos: 1 Corintios 10:1-4.

a través de. App-104. 1 Corintios 10:1.

 

Versículo 2

bautizado. App-115. .

Moisés. Véase 1 Corintios 9:9.

 

Versículo 3

espiritual. Griego. pneumatikos. Véase 1 Corintios 12:1.

carne = alimento.

 

Versículo 4

Beber. Griego. poma. Sólo aquí y Hebreos 9:10.

para, &c. Al final del verso hay un paréntesis.

bebió = estaban bebiendo. Imperf.

que les siguió. No hay palabra para "ellos". El significado es que el milagro del agua de la Roca siguió al del maná del cielo.

Cristo. App-98. Como la fuente de su suministro, Se le llama la Roca. Figura del discurso Metáfora. App-6. Compare Deuteronomio 32:4, Deuteronomio 32:15, Deuteronomio 32:18, Deuteronomio 32:30, Deuteronomio 32:31, Deuteronomio 32:37. Salmos 19:14; &c.

 

Versículo 5

muchos = la mayoría.

Dios. App-98.

bien contento. Griego. eudokeo. Véase 1 Corintios 1:21.

Derrocado. Griego. katastrannumi. Sólo aquí en NT. Pero la palabra aparece dos veces en septuaginta, Números 14:16 (donde la versión autorizada dice "asesinado") y Job 12:23.

 

Versículo 6

eran = se convirtieron.

nuestro. es decir, para nosotros.

ejemplos = tipos. Griego. tupos. La misma palabra que "ensample"(1 Corintios 10:11). Véase la primera ocurrencia: Juan 20:25.

a la intención. Griego. eis. App-104.

lujuria después. Literalmente ser deseantes de. Griego. epithumetes. Sólo aquí.

Mal. Griego. kakos. App-128.

lujuriado. Griego. epithumeo, al deseo. Ocurre dieciséis veces, no siempre en un mal sentido. Compare Mateo 13:17. Lucas 17:22; Lucas 22:15. La referencia es a Éxodo 32:6-25. App-107.

 

Versículo 7

Tampoco. Griego. mede.

Idólatras. Véase 1 Corintios 5:10.

alguno. App-124.

es = ha sido.

Gente. Griego. laos. Véase Hechos 2:47.

se levantó. Griego. anistemi. App-178.

Jugar. Griego. paizo. Sólo aquí en N.T. Esta cita es palabra por palabra de la Septuaginta de Éxodo 32:6.

 

Versículo 8

tres y veinte mil. Ver Números 25:1-9 donde el número se da como 24,000, pero esto incluye a los príncipes del pueblo del versículo 4. Ver nota allí. [Nota de conversión:¿versículo 4 de qué libro y capítulo? Números 25:4? 1 Corintios 10:4? Ninguno de los dos versículos describe "príncipes del pueblo", así que dejé el texto original como "versículo 4".

 

Versículo 9

tentar = poner a prueba a fondo. Griego. ekpeirazo. Sólo aquí y Mateo 4:7. Lucas 4:12; Lucas 10:25.

Cristo. Los textos decían "el Señor".

Tentado. Griego. peirazo, la palabra comúnmente utilizada.

fueron destruidos. Griego. paso, de apollumi. Véase 1 Corintios 1:18.

de = por. App-104. Ver Números 21:5, Números 21:6.

 

Versículo 10

Murmullo. Griego. gonguzo. Ocurre aquí y seis veces en los Evangelios.

destructor. Griego. olothreutes. Sólo aquí, pero el verbo se encuentra en Hebreos 11:28, del ángel destructor, y también en Éxodo 12:23 y otros lugares en la Septuaginta.

 

Versículo 11

unto = a.

ensamples. Griego. tupos, como en 1 Corintios 10:6, pero los textos leen "típicamente".

son = eran.

amonestación = advertencia. Griego. nouthesia. En otra parte, Efesios 6:4. Tito 3:10.

mundo = edades. App-129.

están venidos. Griego. katantao. Véase Hechos 16:1.

 

Versículo 12

Por lo tanto = Entonces.

ébatese a ello. Griego. blepo. App-133.

lastre. App-105. Esto ha pasado a ser un proverbio. Figura del discurso Paroemia. App-6.

 

Versículo 13

Hay hath, &c. Literalmente Tentación no hath (Griego. o).

meta = excepto. Griego. ei me.

tal, &c. = un humano (uno). Griego. anthropinos. Véase 1 Corintios 2:4.

fiel. Griego. pistos. App-150y App-. Compare 1 Corintios 1:9. 1 Pedro 4:19. 1 Juan 1:9.

Encima. App-104.

también hacer, &c. = hacer una manera de escapar también.

una forma de escapar. Griego. ekbasis = una salida. Sólo aquí y Hebreos 13:7.

oso = aguanta. Griego. hupophero. Sólo aquí, 2 Timoteo 3:11. 1 Pedro 2:13.

 

Versículo 14

Por lo tanto. Véase 1 Corintios 8:13.

querida. App-135.

idolatría. Griego. eidololatreia. Sólo aquí. Gálatas 1:5, Gálatas 1:20. Colosenses 3:5. 1 Pedro 4:3. Compare 2 Corintios 6:16. 1 Juan 5:21.

 

Versículo 15

juez. App-122. Este llamamiento es un ejemplo de la Figura de la Anacoenosis del Habla. App-6.

 

Versículo 16

taza, &c. Cuatro tazas, una llamada la copa de la bendición, se utilizaron en la Cena Pascual.

que bendecimos. Compara Mateo 26:27 (dio gracias).

comunión. Lo mismo que la comunión (1 Corintios 1:9). Figura de la metáfora del discurso (App-6), y en los siguientes versos.

Cristo = el Cristo. App-98.

 

Versículo 17

Porque, &c. Literalmente Porque hay un pan, nosotros los muchos somos un solo cuerpo. Compare 1 Corintios 12:12.

pan. Griego. artos. Siempre se traduce "pan" cuando se especifica el número. Véase Mateo 14:17. Marcos 8:14, &c.

son... Participantes. = participar. Griego. metecho. Véase 1 Corintios 9:10.

 

Versículo 18

He aquí = Ver. Griego. blepo, como en 1 Corintios 10:12.

después = según. App-104.

Participantes. Griego. koinonos. En otra parte, 1 Corintios 10:20. Mateo 23:30. Lucas 5:10. 2 Corintios 1:7; 2 Corintios 8:23. Filemón 1:17. Hebreos 10:33. 1 Pedro 5:1. 2 Pedro 1:4.

 

Versículo 19

el que, &c. Griego. eidolothutos. Véase Hechos 15:29.

 

Versículo 20

Amable. Griego. etnos.

diablos = demonios. Griego. daimonion. Véase Hechos 17:18. Referencia a Deuteronomio 32:17.

 

Versículo 21

no puede = no sea (Griego. ou) capaz de.

Señor. App-98.

 

Versículo 22

provocar... a los celos. Griego. parazelod. Véase Romanos 10:15.

Señor. App-98.

somos nosotros, &c. Esta pregunta es introducida por mí,esperando una respuesta negativa. Fíjate en la viveza dada al argumento del apóstol por el uso de la Figura del discurso Erotesis en versos: 1 Corintios 10:10, 1 Corintios 10:16, 1 Corintios 16:18, 1 Corintios 16:19, 1 Corintios 16:22.

 

Versículo 23

todas las cosas, &c. = no todas las cosas son convenientes, o rentables.

todas las cosas, &c. = no todas las cosas edifican. Griego. oikodomeo. Véase Hechos 9:31.

 

Versículo 24

ningún hombre = nadie. Griego. medeis.

lo suyo = lo suyo = lo suyo.

cada hombre = cada uno, pero los textos omiten.

la riqueza del otro = las cosas del otro. (Griego. heteros. App-124.) Compare Filipenses 1:2, Filipenses 1:4.

 

Versículo 25

Lo que sea = Todo lo cual.

Matadero. Griego. makellon. Sólo aquí.

no hacer ninguna pregunta = no cuestionar nada (griego. medeis).

Preguntando. App-122.

para... sake = a cuenta de. App-104. 1 Corintios 10:2.

conciencia. Griego. suneidesis. Compare 1 Corintios 8:7.

 

Versículo 26

tierra. App-129.

SEÑOR"S. App-98.

Plenitud. Griego. pleroma. Véase Salmos 21:1.

 

Versículo 27

Tejo. App-118.

cualquier. App-123.

los que no creen = los incrédulos. Griego. apistos, como en 1 Corintios 7:12.

bid = call.

ser desechado = deseo. App-102.

 

Versículo 28

tejo. App-118.

cualquier hombre = cualquiera, como en 1 Corintios 10:27.

ofrecido, &c. Griego. eidolothutos, como en 1 Corintios 10:19, pero los textos leen hierothutos, "ofrecido en sacrificio", como lenguaje más apropiado en una fiesta pagana.

Mostró. Griego. menuo. Véase Lucas 20:37,

 

Versículo 29

del otro = el del otro. Este debe ser un creyente débil, que deseaba dar advertencia; un pagano no tendría "conciencia" en el asunto. Aquí, después del paréntesis de los versículos: 1 Corintios 10:26-28, la palabra "conciencia" se repite de 1 Corintios 10:25, dando la Figura del habla Epanalepsis. App-6.

otro. App-124.

 

Versículo 30

gracia. App-184.

mal del que se habla. Griego. blasfemo. Lo mismo que "difamado" (1 Corintios 4:13).

dar gracias. Griego. eucharisteo. Véase Hechos 27:35.

 

Versículo 31

robo App-104.

 

Versículo 32

No ofendan nada. Literalmente Conviértete sin ofender. Griego. aproskopos. Véase Hechos 24:16.

Gentiles = Griegos. Griego. Hellen.

iglesia. App-186.

 

Versículo 33

Por favor. Griego. aresko.

beneficio. Igual que "conveniente", 1 Corintios 10:23.

muchos = los muchos.

eso = en orden que. Griego. hina.

 

 

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