Iglesias Cristianas de Dios
[079]
La Base del
Liderazgo Bíblico
(Edición
3.0 26111994-12022000-20072007)
La
responsabilidad del liderazgo bíblico es examinada. El Anciano es mostrado
teniendo algunas responsabilidades significativas que no pueden ser evitadas.
La responsabilidad de cada uno de los miembros de la Iglesia es también
altamente significativa.
Christian Churches
of God
(Copyright © 1994, 2000, 2007 Wade Cox)
(tr. 2010)
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La Base del Liderazgo Bíblico
Hay muchos
puntos de vista erróneos en el cristianismo tradicional sobre lo que trata el
Nuevo Testamento, porque los cristianos profesantes se han divorciado de las palabras
del Antiguo Testamento, que son las Escrituras. Han leído las declaraciones de
justificación del Nuevo Testamento por lo que están haciendo actualmente. Las
cosas más extraordinarias son usadas para justificar por qué no cambian su
posición y por qué no hacen lo que Cristo dijo.
Una cosa
que es importante es el concepto de liderazgo. Mucha gente está buscando en el
Nuevo Testamento y lo que ellos piensan que es el ancianado bíblico y se
divorcian de los conceptos del Antiguo Testamento que eran obligatorios en
términos de liderazgo. Cuando Cristo creó los Setenta del Nuevo Testamento el
recreo al Sanedrín o Consejo de ancianos. Lo que hizo fue enviar a un nuevo
consejo.
Este papel
inicia con una historia de esquileo.
A mediados
de 1980 la familia del escritor tuvo una producción anual de lana sin
precedentes con un rendimiento de un +92%. El rendimiento promedio es
normalmente del 70% de lana sucia. Así, la pureza de este rendimiento puede ser
imaginada. Los administradores de lana en las tiendas de lana querían saber si
las ovejas habían sido colocadas en bloques para obtener un alto rendimiento.
Obligar
a las ovejas a producir altos rendimientos es mayormente una función de
conservación. Podemos
obtener muchas lecciones de la analogía de las ovejas cuando nos fijamos en el
liderazgo dentro de la Iglesia. Somos llamados ovejas, por analogía, y la
analogía es apropiada. Somos ovejas debido a las características de las ovejas.
Las características del liderazgo de las ovejas se aplican a la Iglesia y los
siervos líderes de la Iglesia.
Vamos a ver
algunos de los requisitos básicos de la conservación de ovejas de alto
rendimiento. A partir de estos requisitos podemos entonces aplicarlos a los
elegidos y ver cómo el liderazgo de la Iglesia debe ser debidamente
desarrollado a fin de producir ovejas de alto rendimiento en el rebaño de
Cristo o, más exactamente en la terminología de Australia, la
"manada" del Mesías. Grandes rebaños de ovejas se denominan manadas.
Los
requisitos básicos son las siguientes:
Un ambiente no contaminado;
Buena nutrición;
Vigilancia.
Las ovejas tienen que ser protegidas de depredadores.
Sin embargo, esta familia experimento pérdidas importantes por dingos y
ladrones.
Asumiendo que el rebaño esta intacto, la producción
de lana y corderos están relacionados con las estaciones y la administración.
El 'ciclo' de
las ovejas es de acuerdo con las estaciones establecidas por Dios. Los administradores
necesitan mantenerse de acuerdo con el Calendario de Dios o los porcentajes de
corderos bajaran. Más particularmente, la unión de los carneros a las ovejas tiene
que ser controlado y medido. Los números del rebaño aumentan a través de estar
en conformidad con el sistema de Dios.
La nutrición tiene que ser consistente de otra manera
la lana se vuelve sensible y hay fallas en la lana lo que reduce la 'fibra' y
decrece su 'usabilidad' y por lo tanto su valor.
La maleza tiene que ser mantenida apartada de los
pastizales. Una maleza afecta la nutrición; otras como cuerpos extraños afectan
la lana, contaminándola, tales como varas y hierbas o basuras, etc.
Éstos son
aspectos de administración de ovejas. Asimismo, la manada de Cristo tiene que
recibir comida pura y protegida, libre de contaminantes. La manada de Cristo es
adiestrada para discernir la voz del pastor. Experimentan y prueban todas las
cosas de conformidad con el manual del amo. Cuando otras ovejas les advierten
de peligro la multitud entera oye y se alerta. No se vuelven contra otros y
tratan de silenciar a las que hacen la advertencia a pesar de la fuente de la
advertencia.
La provisión de lluvia a su debido tiempo es
esencial para el crecimiento del alimento. También, las buenas lluvias a buena
hora lavan la lana, ayudando así a la producción de una lana limpia. Una gorda,
oveja llena de lana puede ir bajo una lana mojada pesada. Una oveja dejada a su
lado durante mucho tiempo sufre de dos peligros. El primero es que los
depredadores la toman fácilmente. Esto también incluye a los cuervos que pueden
sacarle los ojos. Las águilas también fácilmente matan a ovejas grandes en esta
posición, mientras que normalmente solo tomarían corderos.
En segundo lugar, las ovejas dejadas a su
lado sufren problemas del intestino y necesitan ser puesta de pie rápidamente y
los intestinos realineados por un simple roce. El administrador debe estar
atento a las ovejas que se esta bajo el peso de sus cargas.
Para el ministerio de la Iglesia de Dios no es
diferente. Debemos estar atentos a las personas quién están bajo el peso de sus
cargas. Cristo y su sistema (la Iglesia) no son una carga y nosotros debemos
buscar hacer la vida tan agradable como se pueda para todo el mundo dentro del
sistema.
Las ovejas bajo
condiciones intensas están sujetas a los parásitos. Cuanto mas cerca apacienten,
mayor será el problema de los parásitos. Esto también puede dañar la fibra
lanera causando lana tierna o poco rentable. Si las ovejas son apretujadas y
sobre-apacentadas en una propiedad nuevas necesidades de alimentación se
presentaran y la maleza rasante es abierta. Eso también trabaja con la palabra
de Dios. Tenemos que ser libros abiertos de la Biblia y tenemos que estudiar.
Todos nosotros tenemos que ser abiertos de malezas nuevas. Tenemos que hacer lo
que podemos, y ayudarnos unos a los otros durante el proceso.
Las ovejas pueden sufrir
por ataques de moscas. Las ovejas 'atacadas' pueden sufrir pérdida de las
partes afectadas pero más importante aún, a menos de que se trate, el área
afectada sufrirá infestación de gusanos, lo cual corrompe la carne de las
ovejas y causa la muerte a través de la infección. Las ovejas tienen que ser
tratadas rápidamente para impedir su muerte. Espiritualmente, esto ha sido mal
interpretado por la mayoría de los cultos queriendo decir: 'No deje que nadie
lea ninguna cosa o hable con alguien que pueda ejercitar su cerebro'. Esto es
el opuesto exacto de lo que quiere decir. Tenemos que mantenernos dándoles a
las personas un pensamiento nuevo y probando su conocimiento contra las
Sagradas Escrituras. Tienen que probar y pesar ideas contra la palabra de Dios.
Tenemos que ser expertos en eso de otra manera no nos volvemos expertos en las
Sagradas Escrituras.
El proceso
de corte es un asunto intensivo, altamente organizada que requiere de trabajo
duro por todas las partes. El resultado es el trabajo de un equipo altamente
capacitado. Las ovejas son separadas de antemano ya que la lana no se puede
estar mojada. Los esquiladores son asistidos por ayudantes llamados rouseabouts
que mantienen la fluidez del cobertizo. El medio ambiente debe mantenerse
limpio de otro modo otros contaminantes, que no son parte normal del medio
ambiente, se enredan con la lana. Los contaminantes se presionan en las pacas y
causan problemas más adelante en las fábricas, dañando el equipo en lugares muy
alejados de la granja.
La lana es recogida y
tirada en una mesa hecha de rodillos. La lana es entonces separada. Esto
involucra a los separadores arrancando las partes sucias o enredadas de la lana
y colocándola en los depósitos marcados para el vientre o los rodapiés. La lana
que cae a través de la mesa en fibras cortas es llamada cerrojos. Estos
se aprietan también separadamente. Estas sub categorías y lana blanda tienen
mucho menos valor que lana fuerte entera. El clasificador lanero luego evalúa
la lana por su medida aproximada de micrón y su calidad. Un micrón es una
medida de espesor de la hebra. Mientras más fino el micrón mayor es su valor.
(Las alfombras están hechas de hebras gruesas de lana pesada; la lana fina hace
prendas de vestir caras.) El clasificador califica la lana y la coloca en
líneas de lanas similares para ser prensadas en pacas del mismo grado. La
valoración correcta de las líneas maximiza el regreso de la manada
Las ovejas son a menudo clasificadas por el
clasificador lanero antes de trasquilarlas de modo que las ovejas pueden ser
escogidas. Son escogidas por la calidad de la lana, su capacidad de producir
por edad, y la salud de las ovejas. También, pueden ser separadas en multitudes
diferentes, dependiendo de la calidad.
Hay diferentes multitudes en las Iglesias de
Dios. Los 144,000 son una multitud diferente de lana mas fina que la Gran
Multitud y son simplemente una reflexión de este proceso de graduación donde
las personas reciben instrucciones de hacer trabajos diferentes dependiendo de
su poder espiritual. La manera en la que nos preparamos determinará cómo nos
puede usar Cristo. Podemos ser usados en el Reino de Dios ahora dependiendo de
qué tan bien nos aprestamos a ser usados. No tenemos que estar en forma,
jóvenes y treinta para ser útiles en el Reino de Dios. No tenemos que ser
varones. Los varones hablan según la ley, pero la política en esta Iglesia es
hecha por un buen porcentaje de mujeres. Muchos de nuestros ancianos oran
bastante más y más duro que los jóvenes. Todo el mundo tiene una función. Todo
el mundo trabaja y son usados según su aptitud para producir en edad y la salud
de nuestras ovejas.
Las analogías del cuidado de la manada son
obvias. El ambiente de los elegidos tiene que estar controlado y la nutrición que
están recibiendo tiene que ser de calidad alta. Por otra parte, el
racionamiento seleccionado de baja calidad afecta la capacidad de la mente para
crecer y analizar la verdad. Tenemos que retar las mentes de nuestras personas
todo el tiempo, sentarnos y decir, “¿Que está ocurriendo; por qué estoy yo
aquí; y qué quiere Dios que yo haga?” La verdadera situación aquí es que
buscamos cómo obtener lo mejor de nuestras personas. No podemos suministrar el
celo por el Señor. No podemos hacer nada acerca de las ovejas que no comerán.
Las personas se matan de hambre ellos mismos porque tienen un concepto
equivocado de lo qué constituye a la Iglesia de Dios, y lo que constituye la
doctrina verdadera, y no leerán nada. La comodidad que ofrecen grupos
rehusándose a analizar los resultados de la verdad en un individuo irreflexivo
y débil. Como una oveja que descansa sobre su lado demasiado tiempo en una
posición controlada, muere a menos que se levante rápidamente.
Cristo coloca a los escogidos por Dios y son dados
a él en manadas. El sistema para su cuidado y administración es impuesto en la
Biblia. Cristo estableció un sistema de control de la Iglesia y los líderes son
llamados Ancianos y Diáconos. Sin embargo, el sistema de liderazgo de la
Iglesia en el Nuevo Testamento es meramente una continuación del sistema
antiguo de Ancianado que se estableció con los patriarcas y que se estableció
bajo las Leyes en el Sinaí. Este sistema incorporó el Concejo de Ancianos y ese
sistema de Ancianado fue establecido para siempre. La estructura del sacerdocio
debía cambiar y, como vemos del Nuevo Testamento, el sacerdocio fue incorporado
con la Ancianado, pero la Ancianado misma era un sistema antiguo.
La función de la Ancianado es el cuidado de
la manada o congregación de Israel, la cual bajo la Iglesia del Nuevo
Testamento incorpora a los Gentiles convertidos a Israel. Israel no es
simplemente una nación física. La identificación de la nación de Israel no es
importante en el sentido que como un concepto físico se detrae de la extensión
de la salvación para los gentiles. Los gentiles no reducen ni una jota por el
hecho que somos o no somos del Israel físico. Las personas gentiles son
llamadas en el cuerpo de Israel y se hacen Israelitas por conversión. El hecho
que nacemos en la nación física de Israel, ya sea que somos judíos o
anglosajón, es irrelevante en términos de nuestro llamado. Hay muchas personas
no Israelitas llamadas para mantenerse en un lugar alto como un Israelita físico
– y, de hecho, los lugares más altos. Hay muchas gentiles que ocupan los
lugares más altos que la Iglesia tiene y lo harán en el Milenio. Esa es una
posición bíblica. No reduce su posición; todos son ovejas. Finalmente la
estructura milenaria abarcará al mundo entero.
Las funciones simples de liderazgo involucran
establecer un ambiente libre de contaminantes. El liderazgo muy simplemente
corre por las casas. Cada hombre es un sacerdote de su casa. Cada mujer tiene
que sacar los contaminantes de las mentes de sus hijos y las mentes de las
personas alrededor de ella. El contaminante más grande para la mente del ser
humano en este siglo es la televisión. Tenemos que ser muy juiciosos sobre lo
que observamos y lo que dejamos ver a nuestros hijos
Este proceso comienza
con el Primer Mandamiento y opera a través de la estructura entera de la Ley y
el Testimonio. Si no hablan de acuerdo con la Ley y el Testimonio es porque no
les ha amanecido (Is. 8:20, KJV). La responsabilidad se extiende a toda la
nación a través de su liderazgo. El sistema de Ancianos precedió a la dotación
de las Leyes en el Sinaí.
Génesis 50:7
Entonces José subió para sepultar a su padre; y subieron con él todos los
siervos de Faraón, los ancianos de su casa, y todos los ancianos de la tierra
de Egipto, (KJV)
El
sistema de Ancianado fue un sistema nacional que se extendió más allá de
Israel. El sistema de Ancianos estaba presente en Egipto tanto por casas, por
tribus y por la nación.
Éxodo 3:16 Ve,
y reúne a los ancianos de Israel, y diles: Jehová, el Dios de vuestros padres,
el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, me apareció diciendo: En verdad os he
visitado, y he visto lo que se os hace en Egipto; (KJV)
Los Ancianos eran
portavoces para Israel y eran utilizados como el medio por el cual el portavoz
de Dios dirigía a la nación.
Éxodo 3:18 Y
oirán tu voz; e irás tú, y los ancianos de Israel, al rey de Egipto, y le
diréis: Jehová el Dios de los hebreos nos ha encontrado; por tanto, nosotros
iremos ahora camino de tres días por el desierto, para que ofrezcamos
sacrificios a Jehová nuestro Dios. (KJV)
Vea también Éxodo 4:29.
No
solo Moisés fue enviado ante Faraón; fueron Moisés y los Ancianos de Israel.
Así que el ancianado es una función del liderazgo de la nación. Finalmente, el
gobierno de Israel se extenderá a través de los Ancianos. El sistema de
Ancianos bíblicos que fue establecido gobernara este planeta. Gobernaran y no
será una estructura política como se imagina ahora. Habrá sistemas donde los
Ancianos son nominados y elegidos y gobernaran la nación.
Los Ancianos de Israel eran
responsables de la preparación de la Pascua. Tenían una responsabilidad de
hablar por la nación a otras naciones y autoridades. También luego tuvieron una
responsabilidad religiosa en la preparación.
Éxodo 12:21 Y Moisés convocó a todos los
ancianos de Israel, y les dijo: Sacad y tomaos corderos por vuestras familias,
y sacrificad la pascua. (KJV)
Así, la Pascua no fue
hecha como un ritual sacerdotal; fue hecha a través de la nación y los Ancianos
eran responsables de la preparación y el sacrificio del cordero de Pascua. Los
Ancianos estaban allí con Moisés en Horeb cuando Moisés golpeó la roca. La roca
simbolizaba a Cristo. A menudo olvidamos este concepto y descuidamos el
concepto de ancianado, porque pensamos que el ancianado en la Biblia es una clase
de extrañas doctrinas de los Nicolaitas. Por ejemplo, tendríamos que las
iglesias tradicionales establecen un sistema diferente y proveen un sistema
distinto de ancianado. Por que trataron de gobernar el planeta con desigualdad.
Éxodo 17:5-6 Y Jehová dijo a Moisés: Pasa
delante del pueblo, y toma contigo de los ancianos de Israel; y toma también en
tu mano tu vara con que golpeaste el río, y ve. He aquí que yo estaré delante
de ti allí sobre la peña en Horeb; y golpearás la peña, y saldrán de ella
aguas, y beberá el pueblo. Y Moisés lo hizo así en presencia de los ancianos de
Israel. (KJV)
Esa roca era Cristo y esa agua era el
Espíritu Santo. Los Ancianos estaban presentes con Moisés, significando que
eran responsables de guiar la emanación de la información del Espíritu Santo en
los últimos Días, de Jesucristo al pueblo de Israel. Cuando notamos que no era
simplemente Moisés sino que los Ancianos igualmente, entendemos lo que iba a
ocurrir en el Nuevo Testamento.
Moisés actuó de acuerdo al principio que los
Ancianos eran el Concejo de autoridad en Israel, y que reflejaban el sistema
del mayor Concejo del Gobierno de Dios. Igualmente el sacerdocio funcionaba
alrededor de los Ancianos bajo Aarón.
Éxodo 18:12 Y
tomó Jetro, suegro de Moisés, holocaustos y sacrificios para Dios; y vino Aarón
y todos los ancianos de Israel para comer con el suegro de Moisés delante de
Dios. (KJV)
Estos Ancianos cargaban
con la responsabilidad de los Mandamientos de Dios.
Éxodo 19:7-8 Entonces vino Moisés, y
llamó a los ancianos del pueblo, y expuso en presencia de ellos todas estas
palabras que Jehová le había mandado. Y todo el pueblo respondió a una, y
dijeron: Todo lo que Jehová ha dicho, haremos. Y Moisés refirió a Jehová las
palabras del pueblo. (KJV)
Estos setenta Ancianos
formaban la base del sistema que Cristo ordenó en la Iglesia de Nuevo
Testamento.
Éxodo 24:1 Dijo
Jehová a Moisés: Sube ante Jehová, tú, y Aarón, Nadab, y Abiú, y setenta de los
ancianos de Israel; y os inclinaréis desde lejos. (KJV)
Estos Ancianos también
vieron al ángel de Yahovah (o Elohim, o Dios) con Moisés y Aarón.
Éxodo 24:9-18 Y
subieron Moisés y Aarón, Nadab y Abiú, y setenta de los ancianos de Israel; y
vieron al Dios de Israel; y había debajo de sus pies como un embaldosado de
zafiro, semejante al cielo cuando está sereno. Más no extendió su mano sobre
los príncipes de los hijos de Israel; y vieron a Dios, y comieron y bebieron.
Entonces Jehová dijo a Moisés: Sube a mí al monte, y espera allá, y te daré
tablas de piedra, y la ley, y mandamientos que he escrito para enseñarles. Y se
levantó Moisés con Josué su servidor, y Moisés subió al monte de Dios. Y dijo a
los ancianos: Esperadnos aquí hasta que volvamos a vosotros; y he aquí Aarón y
Hur están con vosotros; el que tuviere asuntos, acuda a ellos. Entonces Moisés
subió al monte, y una nube cubrió el monte.
Esto
simboliza el hecho que Josué era el primer ministro, la persona que actuaba por
Moisés. Josué es el nombre de Cristo y el concepto de acercarse a la montaña
significa el hecho que Cristo fue llevado fuera y los Ancianos recibieron la
responsabilidad del gobernar el sistema hasta el regreso de Cristo. Eso es lo
que significa por símbolos como ejemplos para nosotros. Por esto es que los
Setenta estuvieron allí. Por esto es que Cristo ordeno a los Setenta. Cuando
Cristo fue resucitado y ascendió al Cielo, los setenta Ancianos y sus sucesores
recibieron la responsabilidad de gobernar a Israel por dos mil años hasta el
regreso del Mesías.
Y la gloria de
Jehová reposó sobre el monte Sinaí, y la nube lo cubrió por seis días; y al
séptimo día llamó a Moisés de en medio de la nube.
Los
seis días, claro está, significan el tiempo que las personas estarían en la
Tierra. El
séptimo día es el reinado milenario del Plan de Salvación.
Y la
apariencia de la gloria de Jehová era como un fuego abrasador en la cumbre del
monte, a los ojos de los hijos de Israel. Y entró Moisés en medio de la nube, y
subió al monte; y estuvo Moisés en el monte cuarenta días y cuarenta noches. (KJV)
Los cuarenta días y noches que Moisés estuvo en la
montaña representaban los cuarenta Jubileos de los dos mil años.
Los Ancianos
eran responsables de los pecados de toda la congregación de Israel y
significaron esta responsabilidad conjunta por su envolvimiento en los
sacrificios de la Ley.
Levítico
4:13-26 Si toda la congregación de Israel hubiere errado, y el yerro estuviere
oculto a los ojos del pueblo, y hubieren hecho algo contra alguno de los
mandamientos de Jehová en cosas que no se han de hacer, y fueren culpables;
luego que llegue a ser conocido el pecado que cometieren, la congregación
ofrecerá un becerro por expiación, y lo traerán delante del tabernáculo de
reunión. Y los ancianos de la congregación pondrán sus manos sobre la cabeza
del becerro delante de Jehová, y en presencia de Jehová degollarán aquel
becerro. Y el sacerdote ungido meterá de la sangre del becerro en el
tabernáculo de reunión, y mojará el sacerdote su dedo en la misma sangre, y
rociará siete veces delante de Jehová hacia el velo. Y de aquella sangre pondrá
sobre los cuernos del altar que está delante de Jehová en el tabernáculo de
reunión, y derramará el resto de la sangre al pie del altar del holocausto, que
está a la puerta del tabernáculo de reunión. Y le quitará toda la grosura y la
hará arder sobre el altar. Y hará de aquel becerro como hizo con el becerro de
la expiación; lo mismo hará de él; así hará el sacerdote expiación por ellos, y
obtendrán perdón. Y sacará el becerro fuera del campamento, y lo quemará como
quemó el primer becerro; expiación es por la congregación. Cuando pecare un
jefe, e hiciere por yerro algo contra alguno de todos los mandamientos de
Jehová su Dios sobre cosas que no se han de hacer, y pecare; luego que
conociere su pecado que cometió, presentará por su ofrenda un macho cabrío sin
defecto. Y pondrá su mano sobre la cabeza del macho cabrío, y lo degollará en
el lugar donde se degüella el holocausto, delante de Jehová; es expiación. Y
con su dedo el sacerdote tomará de la sangre de la expiación, y la pondrá sobre
los cuernos del altar del holocausto, y derramará el resto de la sangre al pie
del altar del holocausto, y quemará toda su grosura sobre el altar, como la
grosura del sacrificio de paz; así el sacerdote hará por él la expiación de su
pecado, y tendrá perdón. (KJV)
Así, es evidente que los
pecados de toda la congregación yacen sobre los Ancianos para la expiación,
mientras que los pecados del gobernante o el individuo son responsabilidad de
esos individuos. Entonces, el proceso es establecido donde un individuo es responsable
con Dios y tiene que hacer su propia reconciliación con Dios. Como la
congregación de Israel, los Ancianos tienen la responsabilidad envestida de
representar a la congregación delante de Dios. Están al mando de las ofrendas
delante de Dios. La congregación es responsabilidad directa de los Ancianos.
Este aspecto se ha perdido en el ancianado bíblico moderno. Las funciones del individuo
son tratadas en Levítico 4:27-35.
Inicialmente Aarón y sus
hijos fueron ordenados como el sacerdocio para Israel, y este sacerdocio fue
simbolizado por el Carnero de Ordenación en Levítico 8:22-36. Este Carnero de
Ordenación también simbolizaba al Mesías. Él ordenó a las personas primero a
través de su vida luego fue sacrificado de modo que su sangre decretaría el sacerdocio
de Melquisedec. Nos
ordenamos a través del sacrificio de Cristo y su sangre ha producido el
sacerdocio.
El tiempo de la
consagración de los hijos de Aarón fue de siete días (Lev. 8:33). El castigo
por fracasar en su deber era la muerte. En el octavo día el sacerdocio aarónico
fue llamado y conjuntamente con los Ancianos de Israel ofrecieron sacrificios
por el pecado y ofrendas de paz, y la gloria del Señor apareció ante ellos. La
responsabilidad del sacerdocio fue demostrada que fue profanada por los hijos
de Aarón que fueron asesinados y reemplazados, como vemos en Levítico 10:1-11.
Entonces, si fracasamos en el sacerdocio somos ejecutados y somos reemplazados.
Este reemplazo de los otros hijos de Aarón nos muestra que el sacerdocio era
sistemáticamente eliminado, y que Cristo reemplazaba el sacerdocio y que
buscaba otro sacerdocio de Melquisedec.
Levítico 10:1-11 Nadab y Abiú, hijos de
Aarón, tomaron cada uno su incensario, y pusieron en ellos fuego, sobre el cual
pusieron incienso, y ofrecieron delante de Jehová fuego extraño, que él nunca
les mandó. Y salió fuego de delante de Jehová y los quemó, y murieron delante
de Jehová. Entonces dijo Moisés a Aarón: Esto es lo que habló Jehová, diciendo:
En los que a mí se acercan me santificaré, y en presencia de todo el pueblo
seré glorificado. Y Aarón calló. Y llamó Moisés a Misael y a Elzafán, hijos de
Uziel tío de Aarón, y les dijo: Acercaos y sacad a vuestros hermanos de delante
del santuario, fuera del campamento. Y ellos se acercaron y los sacaron con sus
túnicas fuera del campamento, como dijo Moisés. Entonces Moisés dijo a Aarón, y
a Eleazar e Itamar sus hijos: No descubráis vuestras cabezas, ni rasguéis
vuestros vestidos en señal de duelo, para que no muráis, ni se levante la ira
sobre toda la congregación; pero vuestros hermanos, toda la casa de Israel, sí
lamentarán por el incendio que Jehová ha hecho. Ni saldréis de la puerta del
tabernáculo de reunión, porque moriréis; por cuanto el aceite de la unción de
Jehová está sobre vosotros. Y
ellos hicieron conforme al dicho de Moisés.
No
es un juego. Cuando tomamos el ancianado del Señor es una cosa muy seria la que
hemos hecho.
Y Jehová habló
a Aarón, diciendo: Tú, y tus hijos contigo, no beberéis vino ni sidra cuando
entréis en el tabernáculo de reunión, para que no muráis; estatuto perpetuo
será para vuestras generaciones,
Un
hombre no puede emborracharse y venir y dar un sermón. El castigo es la muerte.
No son las autoridades las que tratan con nosotros – es el Dios Viviente el que
trata con nosotros.
Para poder
discernir entre lo santo y lo profano, y entre lo inmundo y lo limpio, y para enseñar a los hijos de Israel todos
los estatutos que Jehová les ha dicho por medio de Moisés. (RSV)
El fracaso del sacerdocio de cumplir con sus
deberes es la muerte. El paso del sacerdocio del aarónico al de Melquisedec
tomó lugar bajo Cristo en el Pentecostés. Él ordeno a los Setenta (Lc. 10:1,17)
y esta acción reemplaza la autoridad del sanedrín de Israel.
Los mandatos contra el sacerdocio cubrieron los requisitos
para cumplir sus deberes en toda santidad.
El significado de la
transición después de los siete días, acompañado por la Presencia del Señor, se
relaciona con el Plan de Salvación y la presencia del Mesías. Los Ancianos
recibieron luego la responsabilidad alrededor del Tabernáculo de Dios.
Números 11:16-30 Entonces Jehová dijo a
Moisés: Reúneme setenta varones de los ancianos de Israel, que tú sabes que son
ancianos del pueblo y sus principales; y tráelos a la puerta del tabernáculo de
reunión, y esperen allí contigo. Y yo descenderé y hablaré allí contigo, y
tomaré del espíritu que está en ti, y pondré en ellos; y llevarán contigo la
carga del pueblo, y no la llevarás tú solo.
Así,
Moisés no tuvo permiso de llevar la carga del sacerdocio el solo. Eso acaba con
el concepto que Dios habla a través de un hombre. Dios no habla a través de un
hombre y nunca puede hacerlo. Si él hablara a través de un hombre entonces no
hubiera hecho esto con Moisés y no hubiera tomado el Espíritu y lo habría
puesto en el Concejo de los Setenta. Recibieron autoridad con Moisés. Por lo
tanto, muy simplemente, la Iglesia es regida por un Concejo de Ancianos, y Dios
no habla totalmente a través de un hombre. Si no habló totalmente a través de
Moisés y le dio el único lote del Espíritu, él seguramente no lo hará con
alguien en nuestro tiempo. Cuando el Mesías venga entonces tendremos la misma
posición con el Mesías y el Concejo. Ya tenemos al Mesías y tenemos a los
Setenta que dejo tras de si y ese Concejo es reemplazado.
Pero al pueblo
dirás: Santificaos para mañana, y comeréis carne; porque habéis llorado en
oídos de Jehová, diciendo: ¡Quién nos diera a comer carne! ¡Ciertamente mejor
nos iba en Egipto! Jehová, pues, os dará carne, y comeréis. No comeréis un día,
ni dos días, ni cinco días, ni diez días, ni veinte días, sino hasta un mes
entero, hasta que os salga por las narices, y la aborrezcáis, por cuanto
menospreciasteis a Jehová que está en medio de vosotros, y llorasteis delante
de él, diciendo: ¿Para qué salimos acá de Egipto? Entonces dijo Moisés:
Seiscientos mil de a pie es el pueblo en medio del cual yo estoy; ¡y tú dices:
Les daré carne, y comerán un mes entero! ¿Se degollarán para ellos ovejas y
bueyes que les basten? ¿O se juntarán para ellos todos los peces del mar para
que tengan abasto? Entonces Jehová respondió a Moisés: ¿Acaso se ha acortado la
mano de Jehová? Ahora verás si se cumple mi palabra, o no. Y salió Moisés y
dijo al pueblo las palabras de Jehová; y reunió a los setenta varones de los
ancianos del pueblo, y los hizo estar alrededor del tabernáculo. Entonces
Jehová descendió en la nube, y le habló; y tomó del espíritu que estaba en él,
y lo puso en los setenta varones ancianos; y cuando posó sobre ellos el
espíritu, profetizaron, y no pararon. [La
KJV dice no cesaron] Y habían quedado en el campamento dos varones,
llamados el uno Eldad y el otro Medad, sobre los cuales también reposó el
espíritu; estaban éstos entre los inscritos, pero no habían venido al
tabernáculo; y profetizaron en el campamento. Y corrió un joven y dio aviso a
Moisés, y dijo: Eldad y Medad profetizan en el campamento. Entonces respondió
Josué hijo de Nun, ayudante de Moisés, uno de sus jóvenes, y dijo: Señor mío
Moisés, impídelos. Y Moisés le respondió: ¿Tienes tú celos por mí? Ojalá todo
el pueblo de Jehová fuese profeta, y que Jehová pusiera su espíritu sobre
ellos. Y Moisés volvió al campamento, él y los ancianos de Israel. (RSV)
Estas dos personas no estaban con el ángel de Dios
en el momento. No estaban con el resto de Ancianos; estaban fuera del
tabernáculo. Hubo dos personas fuera de lo Setenta, fuera de la estructura
organizada, y estos dos luego comenzaron a profetizar. ¿Cual es el significado
de esto? Los dos Testigos están literalmente fuera de los setenta ancianos ordenados
de los últimos Días, y se encuentran enumerados por Dios en medio de ellos,
pero no son sacados del ministerio de las iglesias existentes. Se levantan en
los últimos Días y devuelven toda el ancianado a Dios. Ese es el significado.
El espíritu de
profecía fue dado a los ancianos para ayudaran a Moisés. La KJV sostiene que no
cesaron. Éste es el contexto de profecía continua en los días más
recientes.
Ahora el sacerdocio aarónico no estaba
involucrado en esta manifestación del espíritu de profecía. Esto se refiere a
la posterior secuencia cuando otro profeta como Moisés se levantara, nombrado
Mesías. Los setenta recibirán capacidad para profetizar y no sólo alrededor de
la tienda con Moisés. Esta secuencia debe reflejar la posterior responsabilidad
de los Ancianos del Nuevo Testamento.
La responsabilidad de los Ancianos no fue
confinada a Israel solamente. Madian y Moab fueron desviados del buen camino
bajo su Ancianos y cayeron en adivinación a través de Balaam (Núm. 22:4-7).
Era la responsabilidad de los Ancianos acercarse a
Dios. Esto no fue confinado a ninguna tribu (Deut. 5:23). El juicio y también
la expiación fueron investidos en los Ancianos de Deuteronomio 19:12 y 21:2-6.
Deuteronomio
21:1-6 Si en la tierra que Jehová tu Dios te da para que la poseas, fuere
hallado alguien muerto, tendido en el campo, y no se supiere quién lo mató,
entonces tus ancianos y tus jueces saldrán y medirán la distancia hasta las
ciudades que están alrededor del muerto. Y los ancianos de la ciudad más
cercana al lugar donde fuere hallado el muerto, tomarán de las vacas una
becerra que no haya trabajado, que no haya llevado yugo; y los ancianos de
aquella ciudad traerán la becerra a un valle escabroso, que nunca haya sido
arado ni sembrado, y quebrarán la cerviz de la becerra allí en el valle.
Entonces vendrán los sacerdotes hijos de Leví, porque a ellos escogió Jehová tu
Dios para que le sirvan, y para bendecir en el nombre de Jehová; y por la
palabra de ellos se decidirá toda disputa y toda ofensa. Y todos los ancianos
de la ciudad más cercana al lugar donde fuere hallado el muerto lavarán sus
manos sobre la becerra cuya cerviz fue quebrada en el valle; (RSV)
Ahora
éste es un proceso de expiación para los Ancianos por regiones. Así que Israel
estaba dividido bajo un ancianado, un corazón central, y luego los Ancianos
recibieron regiones y subregiones.
Deuteronomio 21:18-22 Si alguno tuviere un hijo
contumaz y rebelde, que no obedeciere a la voz de su padre ni a la voz de su
madre, y habiéndole castigado, no les obedeciere; entonces lo tomarán su padre
y su madre, y lo sacarán ante los ancianos de su ciudad, y a la puerta del
lugar donde viva; y dirán a los ancianos de la ciudad: Este nuestro hijo es
contumaz y rebelde, no obedece a nuestra voz; es glotón y borracho. Entonces
todos los hombres de su ciudad lo apedrearán, y morirá; así quitarás el mal de
en medio de ti, y todo Israel oirá, y temerá. Si alguno hubiere cometido algún
crimen digno de muerte, y lo hiciereis morir, y lo colgareis en un madero,
Ser un Anciano es una responsabilidad muy seria y
entendemos que no debemos permitirle al mal volvernos impunes. Esa organización
o sistema es establecido en el Milenio. Ésta es la Ley.
Vea también Deuteronomio 22:15-18 y 25:7-9. Los
Ancianos tenían el poder para castigar. Este poder fue dado a la Iglesia en el
juicio.
Los Ancianos se
hicieron responsables con Moisés para la conservación de los Mandamientos en
Israel.
Deuteronomio
27:1 Ordenó Moisés, con los ancianos de Israel, al pueblo, diciendo: Guardaréis
todos los mandamientos que yo os prescribo hoy. (RSV)
Los
Ancianos y los líderes están delante de Dios con esa responsabilidad (Deut.
29:10). Moisés le dio las Leyes al sacerdote con los Ancianos para su
custodia.
Deuteronomio 31:9 Y escribió Moisés esta ley, y
la dio a los sacerdotes hijos de Leví, que llevaban el arca del pacto de
Jehová, y a todos los ancianos de Israel. (RSV)
Por
lo tanto la responsabilidad de la Ley descansa en el ancianado
Los
Ancianos recibieron el cargo por Moisés y fue registrado contra ellos.
Deuteronomio
31:28-30 Congregad a mí todos los ancianos de vuestras tribus, y a vuestros
oficiales, y hablaré en sus oídos estas palabras, y llamaré por testigos contra
ellos a los cielos y a la tierra. Porque yo sé que después de mi muerte,
ciertamente os corromperéis y os apartaréis del camino que os he mandado; y que
os ha de venir mal en los postreros días, por haber hecho mal ante los ojos de
Jehová, enojándole con la obra de vuestras manos. Entonces habló Moisés a oídos
de toda la congregación de Israel las palabras de este cántico hasta acabarlo.
(RSV)
Bajo
Josué, los Ancianos actuaron conjuntamente en el liderazgo de Israel (Jos. 7:6;
8:10). Fueron testigos contra Israel. Israel fue enviado al cautiverio por no
ser gentil con sus Ancianos (Lam. 4:16). El sacerdocio y los profetas fueron
profanos, inicuos y pecadores (Lam. 4:13). Así Israel fue dispersado (Lam.
4:15). El liderazgo conjunto del sacerdocio y el ancianado fue consagrado en el
Nuevo Testamento y para el Milenio. Cristo agrupó esto para que el sistema sea
regido conjuntamente.
Josué 8:33-34 Y
todo Israel, con sus ancianos, oficiales y jueces, estaba de pie a uno y otro
lado del arca, en presencia de los sacerdotes levitas que llevaban el arca del
pacto de Jehová, así los extranjeros como los naturales. La mitad de ellos
estaba hacia el monte Gerizim, y la otra mitad hacia el monte Ebal, de la
manera que Moisés, siervo de Jehová, lo había mandado antes, para que
bendijesen primeramente al pueblo de Israel. Después de esto, leyó todas las
palabras de la ley, las bendiciones y las maldiciones, conforme a todo lo que
está escrito en el libro de la ley. (RSV)
Las posiciones de los Ancianos en el juicio fueron
establecidas en Israel (Jos. 9:11; 20:4; 23:2; 24:1,31). El pueblo le sirvió al
Señor todos los días de Josué y los días de los Ancianos que sobrevivieron a
Josué, que habían visto todas las grandes obras que el Señor había hecho por
Israel (Jue. 2:7). S abemos
la historia de Israel bajo los Jueces (vea los papeles Sansón y los Jueces (No. 73) y La Fuerza de Gedeón y los Últimos Días (No. 22)).
El mismo proceso siguió
bajo la Iglesia del Nuevo Testamento. Cuando los Ancianos que habían visto a
Cristo murieron, entonces la corrupción se asentó. Ahora nosotros tenemos el
trasfondo del establecimiento de la ancianado de Israel. Éste es el trasfondo
en el cual debemos ver el liderazgo y el ancianado bíblico generalmente.
En todo este proceso hay un ejercicio en ancianado
en el liderazgo de la nación. Tenemos responsabilidad no sólo en términos de
predicar, sino como personas tenemos una responsabilidad de guiar a nuestra
nación, darles un liderazgo sólido y organizarla estructuralmente. Cuando
traemos a esta nación al arrepentimiento, tenemos que darles un liderazgo
sólido bajo un ancianado o un parlamento, que producirá un gobierno sólido. La
responsabilidad del ancianado se detiene en el sacerdocio Melquisedec
igualmente. También, esas personas tienen que ser cristianas convertidas para
estar en el ancianado que guiará a este país. Nuestra responsabilidad es llamar
a esta nación y a todo Israel al arrepentimiento, y colocar en su cabeza a hombres
convertidos capaces de guiar a la nación fuera del fango y de regreso a
Jesucristo y al Dios que todos nosotros adoramos.
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