Iglesias Cristianas de Dios
[F045iii]
Comentarios Sobre Romanos
Parte
3
(Edición1.0 20210313-20210313)
Comentario Sobre los
capítulos 11 a 16.
Christian
Churches of God
Correo electrónico: secretary@ccg.org
(Copyright © 2021 Wade Cox)
(Tr. 2021)
Este documento se puede copiar y distribuir
libremente siempre que se copie en su totalidad sin alteraciones ni
eliminaciones. Deben incluirse el nombre y la dirección del editor y el
aviso de derechos de autor. No se puede cobrar ningún cargo a los
destinatarios de las copias distribuidas. Las citas breves se pueden
incorporar en artículos críticos y reseñas sin violar los derechos de autor.
Este
documento está disponible en la página World Wide Web:
http://www.logon.org y http://www.ccg.org
Comentario
Sobre Romanos Parte 3
Objetivo de los Capítulos
Capítulo 11
Romanos 11 trata con el concepto de que Israel
pecó y no alcanzó la gloria de Dios. Por su pecado y fracaso, la salvación fue
dada a los gentiles. Todos los hombres han sido condenados al pecado y al
fracaso, desde Israel hasta todas las naciones, para que Dios pueda mostrar Su
misericordia a todos los hombres de una manera universal.
Pablo era un
israelita de la tribu de Benjamín y descendiente de Abraham (v. 1). Él dice
que: "Dios no ha rechazado a Su pueblo a quien conocía de antemano"
(v. 2). Así, el concepto de Predestinación
[296]según la presciencia (cf. 8,28-30) se refuerza de nuevo.
El texto en el capítulo 11:1–6 se refiere a la
época de el momento de la súplica de Elías y Elías a Dios para el castigo de
Israel. Romanos 11:3 se refiere a 1Kings 19:10,14 donde Pablo se refiere a lo
que Elías dice: "Señor, mataron a tus profetas, demolieron tus altares, y
yo solo me quedé y ellos resienten mi vida." La respuesta de Dios es esta:
"Me he reservado para mí siete mil hombres que no han doblado sus rodillas
ante Baal". (v. 4) (1Kings 19:18). Pablo notó que Dios había guardado un
remanente por gracia, en su día, que no había flexionado su rodilla antes de
Baal (v. 5) y por lo tanto Dios también mantuvo un remanente a través de las
edades que no doblaba su rodilla antes de Baal. Ahora estamos cerca del regreso
del Mesías que se hará cargo del sistema Baal de los Cultos y misterios del Sol
y los aniquilará.
Pablo dice: Pero si es por gracia, ya no es
sobre la base de obras; de lo contrario la gracia ya no sería gracia. ¿Y qué?
Israel no obtuvo lo que buscaba. Los elegidos lo obtuvieron pero los demás se
endurecieron, (vv. 6-7), como está escrito: "Dios les dio un espíritu de
estupor, ojos para no ver y oídos para no oír, hasta el día de hoy" (v. 8)
(Deut. 29:4; Isaías 29:10).
Y David dijo: "Que su mesa se convierta
para ellos en una trampa y un pozo, un pozo y un castigo; que sus ojos se
oscurezcan para que ya no puedan ver y doblar sus espaldas para siempre".
(vv. 9-10) (Salmos 69:22, 23).
Pablo entonces pregunta: ¿Han tropezado hasta el
punto de caer? ¡No, para nada! Pero, por su caída, la salvación llegó a los
gentiles (gentiles). Sin embargo, siempre se ha pretendido que este sea el
caso, como vimos en Génesis 48:15-16. Luego dice: "Entonces, si su ofensa
ha sido una riqueza para el mundo y si sus fracasos han sido una riqueza para
los gentiles, cuánto más será su plena inclusión". Por lo tanto, también
vemos que es a través de su rechazo de Cristo que no han cumplido la ley en sí
mismos y que por lo tanto han permitido que los gentiles sean adoptados por
Israel, cuánto más tendrán que cumplir la ley en el Espíritu Santo. Por lo
tanto, los antinomios gnósticos son ridículos, como vemos en los documentos
detallados del estudio a continuación.
En los versículos 13 y siguientes, Pablo se
dirige a los gentiles como apóstol de los gentiles. Magnificó su ministerio
para poner celosos a sus compatriotas judíos y así salvar a algunos de ellos.
Por su rechazo del Mesías, se condenaron a sí mismos a la Segunda Resurrección
y a ser removidos de la Primera Resurrección (cf. Apocalipsps 3,9) hasta que se
enfrentaron a los profetas de los Últimos Días (cf. 135, 141D, 141e,144). Su llamado abarca milenios y naciones (cf. Los descendientes de
Abraham (212A, 212B,
212C, 212D, 212E,
212F, 212G). Si su rechazo, que obviamente no es
definitivo, significa la reconciliación del mundo, su aceptación significa la
vida de los muertos en las resurrecciones (cf. Apoc. Cap. 20) (13-15). Pablo
entonces se refiere a la masa ofrecida como los comienzos como santa, y luego
dice que es la misma para toda la misa, es decir, para todos los patriarcas a
través de los cuales todo Israel está consagrado (Números 15:19-20 LXX;
Jeremías 1:16–17).
Pablo luego usa la metáfora del Olivo de los
versículos 17-24 para mostrar que Israel es el Olivo al cual toda la humanidad
debe ser injertada en el Plan de
Salvación (No. 001A). La Ley de Dios les fue dada en el Sinaí por el Ángel
de la presencia en el Sinaí (cf. Hechos 7:33-55; 1Cor. 10:1-4; y cf. F046ii)) y es este sistema al que toda la humanidad debe ser injertada y
atribuida a su lugar especial en este plan y en su aspecto de la convocatoria.
En el versículo 25, Pablo entonces les dijo a
los gentiles, para que no fueran sabios de acuerdo con su propia visión
(concepción), que un endurecimiento había ocurrido en el lado de Israel hasta
que el número completo de gentiles hubiera entrado, y que así todo Israel sería
salvo, como está escrito: (v. 26-27 (cf. Isaías 59:20,21; 27:9 (véase la
Septuaginta); Jeremías 31:33,34).
Él dice que: "El libertador vendrá de Sion,
desterró la impety de Jacob" "Y será mi pacto con ellos cuando les
quite sus pecados".
Luego dice que: "En lo que respecta al
evangelio, son enemigos de Dios debido a las iglesias, pero en lo que respecta
a la elección, son amados por sus antepasados" (v. 28). Porque todos los
dones y la llamada de Dios son irrevocables" (v. 29). Así como los
elegidos de la Iglesia fueron desobedientes y luego recibieron misericordia,
así los israelitas son desobedientes y recibirán misericordia. Cuando Pablo
escribió estas líneas, Pedro fue enviado con Andrés y los demás para predicar a
los hebreos y estaba en Partia, Escita, Tracia y sus alrededores, donde habían
sido enviados, alrededor del año 722 aC, por los asirios, y otros estaban en la
Galia y Gran Bretaña, Arabia, India y África, así como en Roma. (véase párr. El Establecimiento
de la Iglesia bajo los Setenta (No. 122D).
La desobediencia es pecado, y el pecado es la
transgresión de la ley de Dios (1Jan 3:4). Así, Dios condenó a todos los
hombres a la desobediencia para que Él pudiera tener misericordia de todos (v.
32). Luego exalta la profundidad y riqueza del conocimiento de Dios (v. 33).
Como Sus juicios son insondables y Sus caminos impenetrables. Es a través de
este conocimiento previo divino que todos los hombres son llamados y que el
mundo es salvo. Luego cita lo siguiente: "¿Porque quién conocía el
pensamiento de Jehová o quién era su consejero?" (v. 34) (Isaías 40:13).
" ¿O quién le dio la primera, para que tuviera que recibir a cambio?
" (v. 35) (Job 41:11).
Luego concluye con el siguiente comentario:
"Porque es de Él, a través de Él y para Él que todas las cosas vienen. ¡A
Él gloria para siempre, Amén!"
Capítulo 12
Pablo entonces llama a los hermanos, a través de
la misericordia de Dios, a presentar sus cuerpos como un sacrificio vivo a Dios
en adoración espiritual (v. 1). No deben ajustarse al mundo, sino ser
transformados por la renovación de su inteligencia, probando (teniendo un
conocimiento seguro de) la voluntad de Dios, y lo que es bueno, aceptable y
perfecto (v. 2) (cf. Efesios 4:23; 1Jan 2,15). Pablo entonces dice que, por la
Gracia que se le ha dado, invita a cada uno de ellos a no tener una opinión
demasiado alta de sí mismo, sino a pensar con un juicio sobrio, cada uno de
acuerdo con la medida de juicio que Dios le ha asignado (v. 3) (1Cornio 4:7).
Luego usa la analogía de un cuerpo y muchos
miembros, cada uno con una función diferente, pero un cuerpo en Cristo y
miembros unos de otros, devolviéndolos así al simbolismo de La Cena del Señor
[103] que tiene lugar todos los años. en 14 Abib. Dice que hemos
recibido dones que difieren según la gracia que se nos ha otorgado. Luego
muestra los dones como variantes con diferentes poderes: ya sea para profetizar
en proporción a nuestra fe, para servir como servimos, para enseñar en
consecuencia, para exhortar con poder, para contribuir generosamente, para
ayudar (el que preside) con celo, y tener misericordia con gozo (vv. 4-8)
(1Cor. 12:4-31).
Pablo luego regresa al Segundo Gran Mandamiento
en el versículo 9 y siguientes: Sea genuino el amor, odie el mal, aférrese al
bien; amaos unos a otros con afecto fraternal; superate a ti mismo en honor.
Nunca dejes ir tu celo, siendo ferviente en el Espíritu, sirve al Señor.
Regocíjense en su esperanza, sean pacientes en las tribulaciones, constantes en
la oración, contribuyan a las necesidades de los santos, practiquen la
hospitalidad (vv. 9-13) (véase 16:1-2; Heb. 13:2; 3 Juan 5: 8). Bendice a los
que te persiguen y no los maldigas (Mateo 5:44). Alégrate con los que se
alegran y llora con los que lloran. Vivir en armonía unos con otros; no seas
altivo, sino asociaos con los humildes; nunca seas pretencioso. No pagues mal
por mal, piensa en lo que es noble a los ojos de todos. Si es posible, en la
medida en que dependa de ti, vive en paz con todos (vv. 14-18). Pablo amplía
aquí la ley del amor como lo hizo en 1Corintios 13.
Luego se refiere a la ley en Deut. 32:35 (v. 19)
donde el reclamo de la justicia es prerrogativa de Dios donde dice: Amados,
nunca se venguen, sino que se ejerza la ira de Dios, porque está escrito:
"A mí la venganza pagaré, dice el Señor". No, si tu enemigo tiene
hambre, dale de comer, si tiene sed, dale de beber, porque al hacerlo juntarás
brasas sobre su cabeza. No te dejes vencer por el mal, sino vence el mal con el
bien (Prov. 25:21-22). Toda la obra de Pablo es vincular la ley de Dios a las
actividades de la iglesia y así permitir que todos alcancen la salvación.
Capítulo
13
En el capítulo 13, Pablo luego pasa a la
cuestión de la responsabilidad de la iglesia ante las autoridades que nos
gobiernan. Toda autoridad viene de Dios, y toda autoridad que existe fue instituida
por Dios. Por tanto, el que resiste a las autoridades, resiste lo establecido
por Dios, y los que resisten incurren en juicio (v. 1-2). Porque los
gobernantes no son terror por el buen comportamiento sino por el mal
comportamiento (v. 3). ¿Quieres no tener miedo del que tiene la autoridad? Así
que haz el bien y recibirás su aprobación, porque él es el siervo de Dios para
tu bien. Pero si hacéis el mal, temedle, porque no lleva la espada en vano; él
es el siervo de Dios para ejecutar su ira sobre el malhechor. Por tanto, hay
que someterse, no sólo para evitar la ira de Dios, sino también por motivos de
conciencia. (v. 4-5).
Claudio (Claudio) fue
envenenado por las mujeres del séquito de Nerón, y que Linus, Caradog y
Arviragus, su padre y tío en la casa de los británicos, que tenían el favor de
Claudio, fueron perseguidos. Pablo fue a Roma, pero como prisionero en el 60
EC, luego fue ejecutado y la Iglesia fue perseguida en el 64 EC. Parece que
este texto tenía la intención de prepararlos para la persecución venidera. Esta
persecución por parte de Roma continuaría hasta los últimos días, cuando la
Ramera y sus hijas prostituidas serían eliminadas (cf. Comentario
sobre la Revelación [F066]; El
rol histórico del Cuarto Mandamiento en las Iglesias Sabatistas de Dios [170].
Pablo continúa en el
versículo 6 y siguientes: Es por la misma razón que tú también pagas impuestos,
para las autoridades, ocupándote de eso. Pagadles todo lo que les corresponde,
el impuesto a quien se adeuda el impuesto, la renta a quien se le adeuda la
renta, el respeto a quien se le debe respeto, el honor a quien se le debe el
honor (vv. 6-7). La Iglesia debe ser vista como un modelo ejemplar de
ciudadanía bajo la ley de Dios, luego bajo la autoridad civil.
En el versículo 8 y
siguientes, dice: no debáis nada a nadie, excepto amaros unos a otros; porque
el que ama a su prójimo, ha cumplido la ley. Luego vincula los mandamientos
relacionados con el amor con el Segundo Gran Mandamiento. Conecta el sexto
mandamiento con el décimo mandamiento con el segundo gran mandamiento de la
siguiente manera: "Amarás a tu prójimo como a ti mismo". (Éxodo
20:13-15, 17; Deuteronomio 5:17-19, 21; Levítico 19:18; Marcos 12:31, Santiago
2:8; véase también Deuteronomio 6:4; Mateo 22:34-40; Lucas 10: 25-28). El amor
no daña al prójimo; el amor es, por tanto, el cumplimiento de la ley (v. 10).
Porque sobre los Dos Grandes Mandamientos descansa toda la ley y los profetas.
Por tanto, los que dicen que la Ley de Dios ha sido abolida son, por tanto,
infieles.
En el versículo 11 y
siguientes, luego dice: Además, sabes qué hora es. Ya que es hora de que te
despiertes de tu sueño. Porque la salvación está más cerca de nosotros ahora
que cuando creímos. Ha pasado la noche, se acerca el día. Por tanto, desechemos
las obras de las tinieblas y vistámonos con las armas de la luz; comportémonos
como corresponde, como conviene al día, no en exceso y borrachera, no en
libertinaje y libertinaje, no en peleas y celos. Vístanse del Señor Jesucristo
y no permitan que la carne satisfaga sus deseos.
Pablo refuerza el
hecho de que el tiempo del Juicio para los elegidos de la Primera Resurrección (No. 143A) o la ex-anastasina (Fil 3:11 cf.
F050) es ahora durante su vida y no como será entonces. Segunda Resurrección (No. 143B).
Capitulo
14
Pablo luego se refiere a aquellos que son
débiles en la fe, para ser bienvenidos, pero no a disputas de opiniones (v. 1).
Luego analiza los problemas alimentarios resueltos en La
Conferencia de Hechos 15 [069] con respecto a los alimentos
sacrificados a los ídolos. Esta pregunta no interfiere de ninguna manera con Las Leyes de la
Alimentación [015] de Levítico 11 y
Deuteronomio 14. Los problemas de los pitagóricos habían comenzado a penetrar
en la Iglesia desde los griegos (cf. Vegetarianismo y
la Biblia [183]; véase también Las Doctrinas de
Demonios de los Últimos Días [048]).
Sin embargo, este texto no se refiere
específicamente a la debilidad del vegetarianismo. La Biblia califica
específicamente al vegetarianismo como la doctrina de los demonios. Este texto
se refiere al hecho de que la debilidad no proviene del consumo de vegetales
sino del hecho de que el miembro no tuvo suficiente fe para no preocuparse
demasiado por si la carne fue sacrificada a los ídolos o no. La intención es,
por tanto, que la carne se consuma con acción de gracias bajo las reglas que
establecen las Leyes Alimentarias. Los procedimientos adoptados por el judaísmo
en materia de sacrificio y el proceso de matanza no fueron impuestos a los
gentiles. Pablo simplemente les dijo que se abstuvieran de sangre y cualquier
cosa estrangulada o sacrificada a los ídolos (Hechos 15:20,29; 21:25). Por lo
tanto, se trata de dos conceptos relacionados con el consumo de carne
sacrificada a los ídolos. Si se conoce, es un asunto de interés público y es
probable que haga tropezar a los hermanos o sea visto como un respaldo de una práctica
religiosa pagana, entonces debe rechazarse y abstenerse. Si el proceso es
incierto, debe considerarse irrelevante y sin importancia. La comida debe
comerse con fe porque, si no se come con fe, el adherente está condenado.
Por lo tanto, el vegetarianismo se ve como una
debilidad en el tema de la selección de alimentos que involucra carnes en un
sistema pagano. Es, en cambio, una clara doctrina de los demonios cuando se
predica como abstinencia por motivos de pureza o por motivos bíblicos o de salud.
La afirmación de que Dios no instituyó un proceso de comer carne desde el
principio, y no continuó este proceso hasta el Diluvio, es un error bíblico o
una herejía (Génesis 7:2). La afirmación de que Dios está instituyendo un
sistema malsano es nuevamente una imputación contra Su naturaleza.
A partir
del versículo 5, Pablo trata la cuestión del Calendario y las disputas que
entraron en la Iglesia sobre los aplazamientos y las tradiciones de los
fariseos que aún no se habían arraigado en el templo que todavía estaba
gobernado por los saduceos. En Col. 2:16, dice que nadie debe juzgarte por
cuestiones de comida o bebida, o sobre cómo guardas los sábados, las lunas
nuevas o los días santos. No sobre cómo no los observas (cf. Comentario sobre Colosenses (F051)).
En el versículo 7 afirma que ninguno de los
elegidos vive para sí mismo y ninguno muere por sí mismo. Si viven, viven para
el Señor y si mueren, mueren para el Señor. Entonces, ya sea que estén vivos o
muertos, pertenecen al Señor. Porque fue con este propósito que Cristo vivió y
murió, para ser Señor de vivos y de muertos.
Desde el versículo 10 en adelante pregunta: ¿Por
qué juzgan o desprecian a su hermano? Porque todos compareceremos ante el
tribunal de Dios.
Porque está escrito por Isaías (45:23):
"Estoy vivo, dice el Señor, ante mí se doblará toda rodilla, y toda lengua
alabará a Dios".
Así que cada uno de nosotros tendrá que rendir
cuentas a Dios.
En el versículo 13 dice que los elegidos ya no
deben juzgarse unos a otros, sino que nunca deben poner tropiezo u obstáculo en
el camino de otros. Luego hace una declaración que ha sido malinterpretada por
cualquiera que coma algo impuro. Él dijo: "Yo sé y estoy convencido en el
Señor Jesús que nada es inmundo en sí mismo, sino que algo es inmundo para el
que lo cree inmundo. Si esto es cierto a primera vista y las leyes son
inmundas". "Se corta la comida, luego Pablo es descalificado como
apóstol. La realidad es que todas las Iglesias de Dios, desde Cristo y los
apóstoles, han guardado Las Leyes de la
Alimentación [015] desde el principio, así como los sábados, Lunas
Nuevas y Días Santos del Calendario de Dios
[156] y fueron perseguidos y asesinados por los Antinomianos por este
motivo. Las Iglesias Árabes también han hecho lo mismo. Aquí Pablo habla de la
comida sacrificada a los ídolos y las Leyes Alimentarias permanecen intactas.
Dios no promulga Sus Leyes por capricho o fantasía, sino simplemente por
decreto [decreto] Las Leyes de Dios son establecidas por una razón sólida
basada en las demandas que fluyen de Su naturaleza misma (cf. B5).
Pablo dice que si tu hermano se siente herido
por lo que comes, ya no andas en amor. No dejes que lo que comas sea la ruina
de aquel por quien Cristo murió (v. 15). No permita que se hable de su bien
como malo (v. 16). Porque el reino de Dios no es comida ni bebida, sino
justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo. El que así sirve a Cristo, agrada a
Dios y es aprobado por los hombres (vv. 17-18). Busquemos, por tanto, aquello
que promueva la paz y la edificación mutua. No destruyas la obra de Dios por
comer.
En verdad, todo es puro, pero no se debe hacer
caer a otros por lo que come (vv. 19-20). Es justo no comer carne, ni beber
vino, ni hacer nada que haga tropezar a tu hermano (v. 21). La fe que tienes,
mantenla entre tú y Dios; Bienaventurado el que no tiene que juzgarse a sí
mismo por lo que aprueba (v. 22).
Pero el que tiene dudas es condenado si come,
porque no obra por fe; porque todo lo que no es de fe, es pecado (v. 23).
(Algunos manuscritos colocan aquí 16: 25-27; otros lo colocan después de
15:33).
En ningún momento Pablo enseñó en contra de la
Ley de Dios en todos sus aspectos y todos sus mandamientos. Esta doctrina debe
ser examinada a la luz de otros textos y en particular de las directivas del
Concilio (Conferencia) de Santiago en Hechos 15, como hemos visto
anteriormente.
Capítulo
15
Aquí Pablo continúa diciendo que nosotros, los
fuertes, debemos soportar las debilidades de los débiles, no agradarnos a
nosotros mismos; que cada uno de nosotros agrade a nuestro prójimo por su
propio bien, para edificarlo. De hecho, Cristo no se agradó a sí mismo, pero,
como está escrito: "Sobre mí han caído los vituperios de los que te
reprochan" (v. 3) (Sal. 69: 9). Ésta es una referencia a la preexistencia
de Cristo (núm. 243); (2Cor. 8: 9; Fil. 2:5-8).
Pablo dice que: "Todo lo que se escribió
una vez fue escrito para nuestra instrucción, a fin de que por la constancia y
la consolación de las Escrituras tengamos esperanza". (v. 4). De esta
manera fortalece la Ley y el Testimonio como lo requiere la fe (Isaías 8:20).
Del versículo 5 y siguientes dice: "Que os
conceda vivir en tal armonía unos con otros, según Cristo Jesús, para que
juntos a una voz glorifiquen al Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo".
Desde el versículo 7 en adelante dice:
"Bienvenidos, pues, los unos a los otros, como Cristo los recibió a
ustedes, para gloria de Dios". Porque les digo que Cristo se hizo siervo
de los circuncidados para mostrar la veracidad de Dios, para confirmar las
promesas hechas a los patriarcas, a fin de que los gentiles glorificaran a Dios
por su misericordia. Como está escrito:
"Por tanto, te alabaré entre las naciones y
cantaré tu nombre" (v. 9) (2 Sam. 22:50; Sal. 18:49); y nuevamente se
dice: "Regocíjate entre los gentiles con su pueblo" (v. 10) (Deut.
32:43).
Y de nuevo: "Alabad al Señor, todos los
gentiles, y todos los pueblos lo alaben (v. 11) (Sal. 117: 1).
Y más adelante, Isaías dice: "[De] la raíz
de Isaí vendrá el que se levantará para gobernar a los gentiles; en él
esperarán los gentiles" (v. 12) (Isaías 11:10 cf. LXX).
Luego dice en el versículo 13: “Que el Dios de
la esperanza os llene de todo gozo y paz en la fe, para que por el poder del
Espíritu Santo abundéis en esperanza.
En el versículo 14 dice que está complacido con
ellos, que están llenos de bondad, llenos de conocimiento y capaces de
enseñarse unos a otros. Dice, sin embargo, que les escribió con mucha valentía,
como recordatorio, por la gracia que le había dado Dios, de ser ministro de
Jesucristo para los gentiles en el servicio sacerdotal del Evangelio de Dios,
para que la ofrenda de los gentiles puede ser agradable, santificada por el
Espíritu Santo. Linus murió y fue reemplazado, y Roma no estaba bajo la
supervisión de otro apóstol. Pierre no vino a Italia hasta mucho después. Nunca
fue obispo de Roma.
Pablo dice que en Jesucristo, por tanto, tiene
motivos para estar orgulloso de su obra para Dios (v. 17). Luego dice que no se
atreverá a hablar de otra cosa que no sea lo que Cristo ha hecho a través de él
para ganar la obediencia de los gentiles, de palabra y obra, por el poder de
señales y prodigios, por el poder del Espíritu Santo, de modo que desde
Jerusalén a Illyricum (Albania) predicó plenamente el evangelio de Cristo, lo
que le da la ambición de predicar el 'Evangelio, no donde Cristo ya ha sido
predicado, para que no edifiquen sobre el fundamento de otro hombre, sino como
está escrito: "Aquellos a quienes no fue predicado, verán, y los que no lo
hicieron, no oyeron hablar". (v.21) (Isaías 52:15 LXX). Pablo luego dice
que esa es la razón por la que tan a menudo se le impidió venir a ellos. Ahora,
como no tiene más trabajo que hacer en las regiones donde se encuentra, y como
hace muchos años que desea visitarlas en Roma, dice que espera visitarlas de
camino a Roma. España y ser apoyado por ellos en su viaje allí, después de
haber disfrutado de su compañía por un tiempo (vv. 22-24).
Sin embargo, dice en el versículo 25 que tiene
la intención de ir a Jerusalén, con la ayuda para los santos que menciona en la
Carta a los Corintios (F047).
Menciona las contribuciones hechas por Macedonia
y Acaya para los pobres de Jerusalén.
Comme ils étaient heureux de partager la
bénédiction spirituelle, ils étaient aussi heureux de partager leurs
bénédictions matérielles avec eux. Il dit ensuite que lorsqu'il aura fini de
remettre ce qui a été collecté pour Jérusalem, il passera par Rome pour visiter
l'Espagne (v. 28).
Como estaban felices de compartir la bendición
espiritual, también estaban felices de compartir sus bendiciones materiales con
ellos. Luego dice que cuando haya terminado de entregar lo recogido para
Jerusalén, pasará por Roma para visitar España (v. 28).
Desde el versículo 30, Pablo pide a los hermanos
en Roma que oren para que él sea liberado de los infieles de Judea y que su
servicio por Jerusalén sea aceptado por los santos de esa ciudad, para que por
la voluntad de Dios pueda venir. relajarse en su compañía. Termina el capítulo
con: "El Dios de paz sea con todos vosotros".
Capítulo
16
En el capítulo 16 trata de los hermanos,
comenzando por Febe, la diaconisa de Cencrea (puerto marítimo más cercano a
Corinto, en la costa este), ya que parece que fue a través de ella que la carta
fue entregada en Roma y le pide que ser recibido por los hermanos de esa
ciudad.
Saluda a Prisca y Aquila, sus compañeros de
trabajo, ya que parecen haber regresado a Roma (cf. Hch. Cap. 18; 1Cor. 16:19;
2Tim. 4:19). Parece (por tradición) haber tenido vínculos con los británicos
allí. Pablo dice que arriesgaron sus cabezas a causa de él, por lo cual las
iglesias gentiles dan gracias. Parece que tenían una iglesia en su casa.
También saluda a Epanaetus, a quien se cita como
el primer converso en Asia (v. 5).
Andrónico y Junias eran compañeros judíos y
prisioneros (cf. también Mariam). Se habían convertido antes que Pablo y eran
sobresalientes entre los hermanos (v. 6-7).
Saluda a Ampliato, Urbano, Estaquis (vv.8-9) y
saluda a Apeles aprobado en Cristo en el versículo 10, luego transmite sus
saludos a la familia de Aristóbulo, quien ha sido registrado como uno de los
Setenta enviados a Gran Bretaña para el iglesia allí (cf. 122D), que se habría
establecido en las 12 pieles de parcelas de tierra en Glastonbury que Arviragus
dio a José de Arimatea (Arimatea), su abuelo por matrimonio, y a Linus ap
Caradog, su sobrino que se convirtió en el primer obispo de Roma.
Saluda a Herodes, que era un compañero judío.
Y también la familia de Narciso (v. 11).
También saluda a Trifena y Trifosa, así como a
Persis, quien tiene el mérito de trabajar duro en el Señor (v. 12).
En el versículo 13 dice que saluden a Rufo, su
madre, que también es suya. Esto plantea algunas preguntas sobre el estado real
de Paul y si la mujer simplemente actuaba como su madre o si se había casado
con la hermana de Rufus.
En los versículos 14-16 menciona a varios
hermanos que parecen ser líderes de grupos de casas.
Asíncrito, Flegón, Hermes, Patrobas, Hermas,
luego Filólogo, Julia, Nereo y su hermana, y Olimpas.
Luego envía saludos desde las iglesias allí.
Desde el versículo
17, a continuación, llama la atención sobre las facciones que causan disensión
contra las doctrinas que se les han enseñado. Fue Roma la que fue el centro de
la adoración del dios Attis, y el dios Mitras y su forma pública Heliogábalo,
desde el cual los Cultos del Misterio y el Sol entraron en el cristianismo y
especialmente en el siglo II con la adoración dominical de 111 CE y el festival
de la Diosa Pascua de 154 CE bajo Aniceto y un cisma fue forzado por Víctor ca
192 CE. La Navidad llegó a partir del año 386 d.C. desde Siria (cf. Los Orígenes de la
Navidad e de las Pascuas Floridas [235] (véase también Las Discusiones
Cuartodecimanas [277]).
Desde el versículo
21 Él envía saludos de Timoteo, Lucio y Jasón y Sosipater. Tercio, el escritor
de la carta, los saluda también en el Señor. También Gayo, que fue anfitrión de
Pablo y la iglesia, también los saluda junto con los de Erasto el tesorero de
la ciudad y también Quartus.
La carta se
termina del versículo 25-27 con el final que revela que la predicación de
Jesucristo fue según el misterio mantenido en secreto durante largas edades,
pero ahora se divulga y a través de los escritos proféticos se da a conocer a
todas las naciones de acuerdo con el mandato del Dios eterno para llevar a cabo
la obediencia de la fe. Al único Dios sabio sea gloria para siempre a través de
Jesucristo Amén. Con esto Pablo muestra que sólo el Único Dios Verdadero (Jn.
17,3) es sabio y conoce y controla los misterios de la fe.
*****
Romanos 11
Reina-Valera Antigua
1DIGO pues: ¿Ha desechado Dios á su pueblo? En ninguna manera. Porque también yo soy Israelita, de la simiente de Abraham, de la tribu de Benjamín. 2No ha desechado Dios á su pueblo, al cual antes conoció. ¿O no sabéis qué dice de Elías la Escritura? cómo hablando con Dios contra Israel dice: 3Señor, á tus profetas han muerto, y tus altares han derruído; y yo he quedado solo, y procuran matarme. 4Mas ¿qué le dice la divina respuesta? He dejado para mí siete mil hombres, que no han doblado la rodilla delante de Baal. 5Así también, aun en este tiempo han quedado reliquias por la elección de gracia. 6Y si por gracia, luego no por las obras; de otra manera la gracia ya no es gracia. Y si por las obras, ya no es gracia; de otra manera la obra ya no es obra. 7¿Qué pues? Lo que buscaba Israel aquello no ha alcanzado; mas la elección lo ha alcanzado: y los demás fueron endurecidos; 8Como está escrito: Dióles Dios espíritu de remordimiento, ojos con que no vean, y oídos con que no oigan, hasta el día de hoy. 9Y David dice: Séales vuelta su mesa en lazo, y en red, Y en tropezadero, y en paga: 10Sus ojos sean obscurecidos para que no vean, Y agóbiales siempre el espinazo. 11Digo pues: ¿Han tropezado para que cayesen? En ninguna manera; mas por el tropiezo de ellos vino la salud á los Gentiles, para que fuesen provocados á celos. 12Y si la falta de ellos es la riqueza del mundo, y el menoscabo de ellos la riqueza de los Gentiles, ¿cuánto más el henchimiento de ellos? 13Porque á vosotros hablo, Gentiles. Por cuanto pues, yo soy apóstol de los Gentiles, mi ministerio honro. 14Por si en alguna manera provocase á celos á mi carne, e hiciese salvos á algunos de ellos. 15Porque si el extrañamiento de ellos es la reconciliación del mundo, ¿qué será el recibimiento de ellos, sino vida de los muertos? 16Y si el primer fruto es santo, también lo es el todo, y si la raíz es santa, también lo son las ramas. 17Que si algunas de las ramas fueron quebradas, y tú, siendo acebuche, has sido ingerido en lugar de ellas, y has sido hecho participante de la raíz y de la grosura de la oliva; 18No te jactes contra las ramas; y si te jactas, sabe que no sustentas tú á la raíz, sino la raíz á ti. 19Pues las ramas, dirás, fueron quebradas para que yo fuese ingerido. 20Bien: por su incredulidad fueron quebradas, mas tú por la fe estás en pie. No te ensoberbezcas, antes teme. 21Que si Dios no perdonó á las ramas naturales, á ti tampoco no perdone. 22Mira, pues, la bondad y la severidad de Dios: la severidad ciertamente en los que cayeron; mas la bondad para contigo, si permanecieres en la bondad; pues de otra manera tú también serás cortado. 23Y aun ellos, si no permanecieren en incredulidad, serán ingeridos; que poderoso es Dios para volverlos á ingerir. 24Porque si tú eres cortado del natural acebuche, y contra natura fuiste ingerido en la buena oliva, ¿cuánto más éstos, que son las ramas naturales, serán ingeridos en su oliva? 25Porque no quiero, hermanos, que ignoréis este misterio, para que no seáis acerca de vosotros mismos arrogantes: que el endurecimiento en parte ha acontecido en Israel, hasta que haya entrado la plenitud de los Gentiles; 26Y luego todo Israel será salvo; como está escrito: Vendrá de Sión el Libertador, Que quitará de Jacob la impiedad; 27Y este es mi pacto con ellos, Cuando quitare su pecados. 28Así que, cuanto al evangelio, son enemigos por causa de vosotros: mas cuanto á la elección, son muy amados por causa de los padres. 29Porque sin arrepentimiento son las mercedes y la vocación de Dios. 30Porque como también vosotros en algún tiempo no creísteis á Dios, mas ahora habéis alcanzado misericordia por la incredulidad de ellos; 31Así también éstos ahora no ha creído, para que, por la misericordia para con vosotros, ellos también alcancen misericordia. 32Porque Dios encerró á todos en incredulidad, para tener misericordia de todos. 33Oh profundidad de las riquezas de la sabiduría y de la ciencia de Dios! Cuán incomprensibles son sus juicios, e inescrutables sus caminos! 34Porque ¿quién entendió la mente del Señor? ¿ó quién fué su consejero? 35¿O quién le dió á él primero, para que le sea pagado? 36Porque de él, y por él, y en él, son todas las cosas. A él sea gloria por siglos. Amén.
Romanos 12
Reina-Valera Antigua
1ASI que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable á Dios, que es vuestro racional culto. 2Y no os conforméis á este siglo; mas reformaos por la renovación de vuestro entendimiento, para que experimentéis cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta. 3Digo pues por la gracia que me es dada, á cada cual que está entre vosotros, que no tenga más alto concepto de sí que el que debe tener, sino que piense de sí con templanza, conforme á la medida de la fe que Dios repartió á cada uno. 4Porque de la manera que en un cuerpo tenemos muchos miembros, empero todos los miembros no tienen la misma operación; 5Así muchos somos un cuerpo en Cristo, mas todos miembros los unos de los otros. 6De manera que, teniendo diferentes dones según la gracia que nos es dada, si el de profecía, úsese conforme á la medida de la fe; 7si ministerio, en servir; ó el que enseña, en doctrina; 8El que exhorta, en exhortar; el que reparte, hágalo en simplicidad; el que preside, con solicitud; el que hace misericordia, con alegría. 9El amor sea sin fingimiento: aborreciendo lo malo, llegándoos á lo bueno; 10Amándoos los unos á los otros con caridad fraternal; previniéndoos con honra los unos á los otros; 11En el cuidado no perezosos; ardientes en espíritu; sirviendo al Señor; 12Gozosos en la esperanza; sufridos en la tribulación; constantes en la oración; 13Comunicando á las necesidades de los santos; siguiendo la hospitalidad. 14Bendecid á los que os persiguen: bendecid y no maldigáis.15 Gozaos con los que se gozan: llorad con los que lloran.16Unánimes entre vosotros: no altivos, mas acomodándoos á los humildes. No seáis sabios en vuestra opinión. 17No paguéis á nadie mal por mal; procurad lo bueno delante de todos los hombres. 18Si se puede hacer, cuanto está en vosotros, tened paz con todos los hombres. 19No os venguéis vosotros mismos, amados míos; antes dad lugar á la ira; porque escrito está: Mía es la venganza: yo pagaré, dice el Señor. 20Así que, si tu enemigo tuviere hambre, dale de comer; si tuviere sed, dale de beber: que haciendo esto, ascuas de fuego amontonas sobre su cabeza. 21No seas vencido de lo malo; mas vence con el bien el mal.
Romanos 13
Reina-Valera Antigua
1TODA alma se someta á las potestades superiores; porque no hay potestad sino de Dios; y las que son, de Dios son ordenadas. 2Asi que, el que se opone á la potestad, á la ordenación de Dios resiste: y los que resisten, ellos mismos ganan condenación para sí. 3Porque los magistrados no son para temor al que bien hace, sino al malo. ¿Quieres pues no temer la potestad? haz lo bueno, y tendrás alabanza de ella; 4Porque es ministro de Dios para tu bien. Mas si hicieres lo malo, teme: porque no en vano lleva el cuchillo; porque es ministro de Dios, vengador para castigo al que hace lo malo. 5Por lo cual es necesario que le estéis sujetos, no solamente por la ira, mas aun por la conciencia. 6Porque por esto pagáis también los tributos; porque son ministros de Dios que sirven á esto mismo. 7Pagad á todos lo que debéis: al que tributo, tributo; al que pecho, pecho; al que temor, temor; al que honra, honra. 8No debáis á nadie nada, sino amaros unos á otros; porque el que ama al prójimo, cumplió la ley. 9Porque: No adulterarás; no matarás; no hurtarás; no dirás falso testimonio; no codiciarás: y si hay algún otro mandamiento, en esta sentencia se comprende sumariamente: Amarás á tu prójimo como á ti mismo. 10La caridad no hace mal al prójimo: así que, el cumplimento de la ley es la caridad. 11Y esto, conociendo el tiempo, que es ya hora de levantarnos del sueño; porque ahora nos está más cerca nuestra salud que cuando creímos. 12La noche ha pasado, y ha llegado el día: echemos, pues, las obras de las tinieblas, y vistámonos las armas de luz, 13Andemos como de día, honestamente: no en glotonerías y borracheras, no en lechos y disoluciones, no en pedencias y envidia: 1 Mas vestíos del Señor Jesucristo, y no hagáis caso de la carne en sus deseos.
Romanos 14
Reina-Valera Antigua
1RECIBID al flaco en la fe, pero no para contiendas de disputas. 2Porque uno cree que se ha de comer de todas cosas: otro que es débil, come legumbres. 3El que come, no menosprecie al que no come: y el que no come, no juzgue al que come; porque Dios le ha levantado. 4¿Tú quién eres que juzgas al siervo ajeno? para su señor está en pie, ó cae: mas se afirmará; que poderoso es el Señor para afirmarle. 5Uno hace diferencia entre día y día; otro juzga iguales todos los días. Cada uno esté asegurado en su ánimo. 6El que hace caso del día, háce lo para el Señor: y el que no hace caso del día, no lo hace para el Señor. El que come, come para el Señor, porque da gracias á Dios; y el que no come, no come para el Señor, y da gracias á Dios.7Porque ninguno de nosotros vive para sí, y ninguno muere para sí. 8Que si vivimos, para el Señor; y si morimos, para el Señor morimos. Así que, ó que vivamos, ó que muramos, del Señor somos. 9Porque Cristo para esto murió, y resucitó, y volvió á vivir, para ser Señor así de los muertos como de los que viven. 10Mas tú ¿por qué juzgas á tu hermano? ó tú también, ¿por qué menosprecias á tu hermano? porque todos hemos de estar ante el tribunal de Cristo.11Porque escrito está: Vivo yo, dice el Señor, que á mí se doblará toda rodilla, Y toda lengua confesará á Dios. 12De manera que, cada uno de nosotros dará á Dios razón de sí.13Así que, no juzguemos más los unos de los otros: antes bien juzgad de no poner tropiezo ó escándalo al hermano. 14Yo sé, y confío en el Señor Jesús, que de suyo nada hay inmundo: mas á aquel que piensa alguna cosa ser inmunda, para él es inmunda.15Empero si por causa de la comida tu hermano es contristado, ya no andas conforme á la caridad. No arruines con tu comida á aquél por el cual Cristo murió.16No sea pues blasfemado vuestro bien: 17Que el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia y paz y gozo por el Espíritu Santo. 18Porque el que en esto sirve á Cristo, agrada á Dios, y es acepto á los hombres.19Así que, sigamos lo que hace á la paz, y á la edificación de los unos á los otros. 20No destruyas la obra de Dios por causa de la comida. Todas las cosas á la verdad son limpias: mas malo es al hombre que come con escándalo. 21Bueno es no comer carne, ni beber vino, ni nada en que tu hermano tropiece, ó se ofenda ó sea debilitado. 22¿Tienes tú fe? Tenla para contigo delante de Dios. Bienaventurado el que no se condena á sí mismo con lo que aprueba. 23Mas el que hace diferencia, si comiere, es condenado, porque no comió por fe: y todo lo que no es de fe, es pecado.
Romanos 15
Reina-Valera Antigua
1ASI que, los que somos más firmes debemos sobrellevar las flaquezas de los flacos, y no agradarnos á nosotros mismos.2Cada uno de nosotros agrade á su prójimo en bien, á edificación. 3Porque Cristo no se agradó á sí mismo; antes bien, como está escrito: Los vituperios de los que te vituperan, cayeron sobre mí. 4Porque las cosas que antes fueron escritas, para nuestra enseñanza fueron escritas; para que por la paciencia, y por la consolación de las Escrituras, tengamos esperanza. 5Mas el Dios de la paciencia y de la consolación os dé que entre vosotros seáis unánimes según Cristo Jesús; 6Para que concordes, á una boca glorifiquéis al Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo. 7Por tanto, sobrellevaos los unos á los otros, como también Cristo nos sobrellevó, para gloria de Dios.8Digo, pues, que Cristo Jesús fué hecho ministro de la circuncisión por la verdad de Dios, para confirmar las promesas hechas á los padres, 9Y para que los Gentiles glorifiquen á Dios por la misericordia; como está escrito: Por tanto yo te confesaré entre los Gentiles, Y cantaré á tu nombre. 10Y otra vez dice: Alegraos, Gentiles, con su pueblo. 11Y otra vez: Alabad al Señor todos los Gentiles, Y magnificadle, todos los pueblos. 12Y otra vez, dice Isaías: Estará la raíz de Jessé, Y el que se levantará á regir los Gentiles: Los Gentiles esperarán en él. 13Y el Dios de esperanza os llene de todo gozo y paz creyendo, para que abundéis en esperanza por la virtud del Espíritu Santo. 14Empero cierto estoy yo de vosotros, hermanos míos, que aun vosotros mismos estáis llenos de bodad, llenos de todo conocimiento, de tal manera que podáis amonestaros los unos á los otros. 15Mas os he escrito, hermanos, en parte resueltamente, como amonestádoos por la gracia que de Dios me es dada, 16Para ser ministro de Jesucristo á los Gentiles, ministrando el evangelio de Dios, para que la ofrenda de los Gentiles sea agradable, santificada por el Espíritu Santo. 17Tengo, pues, de qué gloriarme en Cristo Jesús en lo que mira á Dios. 18Porque no osaría hablar alguna cosa que Cristo no haya hecho por mí para la obediencia de los Gentiles, con la palabra y con las obras, 19Con potencia de milagros y prodigios, en virtud del Espíritu de Dios: de manera que desde Jerusalem, y por los alrededores hasta Ilírico, he llenado todo del evangelio de Cristo. 20Y de esta manera me esforcé á predicar el evangelio, no donde antes Cristo fuese nombrado, por no edificar sobre ajeno fundamento: 21Sino, como esta escrito: A los que no fué anunciado de él, verán: Y los que no oyeron, entenderán. 22Por lo cual aun he sido impedido muchas veces de venir á vosotros. 23Mas ahora no teniendo más lugar en estas regiones, y deseando ir á vosotros muchos años há, 24Cuando partiere para España, iré á vosotros; porque espero que pasando os veré, y que seré llevado de vosotros allá, si empero antes hubiere gozado de vosotros. 25Mas ahora parto para Jerusalem á ministrar á los santos. 26Porque Macedonia y Acaya tuvieron por bien hacer una colecta para los pobres de los santos que están en Jerusalem. 27Porque les pareció bueno, y son deudores á ellos: porque si los Gentiles han sido hechos participantes de sus bienes espirituales, deben también ellos servirles en los carnales. 28Así que, cuando hubiere concluído esto, y les hubiere consignado este fruto, pasaré por vosotros á España. 29Y sé que cuando llegue á vosotros, llegaré con abundancia de la bendición del evangelio de Cristo. 30Ruégoos empero, hermanos, por el Señor nuestro Jesucristo, y por la caridad del Espíritu, que me ayudéis con oraciones por mí á Dios, 31Que sea librado de los rebeldes que están en Judea, y que la ofrenda de mi servicio á los santos en Jerusalem sea acepta; 32Para que con gozo llegue á vosotros por la voluntad de Dios, y que sea recreado juntamente con vosotros. 33Y el Dios de paz sea con todos vosotros. Amén.
Romanos 16
Reina-Valera Antigua
1ENCOMIÉNDOOS empero á Febe nuestra hermana, la cual es diaconisa de la iglesia que está en Cencreas: 2Que la recibáis en el Señor, como es digno á los santos, y que la ayudéis en cualquiera cosa en que os hubiere menester: porque ella ha ayudado á muchos, y á mí mismo. 3Saludad á Priscila y Aquila, mis coadjutores en Cristo Jesús; 4(Que pusieron sus cuellos por mi vida: á los cuales no doy gracias yo sólo, mas aun todas las iglesias de los Gentiles. 5Asimismo á la iglesia de su casa. Saludad á Epeneto, amado mío, que es las primicias de Acaya en Cristo. 6Saludad á María, la cual ha trabajado mucho con vosotros. 7Saludad á Andrónico y á Junia, mis parientes, y mis compañeros en la cautividad, los que son insignes entre los apóstoles; los cuales también fueron antes de mí en Cristo. 8Saludad á Amplias, amado mío en el Señor. 9Saludad á Urbano, nuestro ayudador en Cristo Jesús, y á Stachîs, amado mío. 10Saludad á Apeles, probado en Cristo. Saludad á los que son de Aristóbulo. 11Saludad á Herodión, mi pariente. Saludad á los que son de la casa de Narciso, los que están en el Señor. 12Saludad á Trifena y á Trifosa, las cuales trabajan en el Señor. Saludad á Pérsida amada, la cual ha trabajado mucho en el Señor. 13Saludad á Rufo, escogido en el Señor, y á su madre y mía.14Saludad á Asíncrito, y á Flegonte, á Hermas, á Patrobas, á Hermes, y á los hermanos que están con ellos.15Saludad á Filólogo y á Julia, á Nereo y á su hermana, y á Olimpas, y á todos los santos que están con ellos. 16Saludaos los unos á los otros con ósculo santo. Os saludan todas las iglesias de Cristo. 17Y os ruego hermanos, que miréis los que causan disensiones y escándalos contra la doctrina que vosotros habéis aprendido; y apartaos de ellos. 18Porque los tales no sirven al Señor nuestro Jesucristo, sino á sus vientres; y con suaves palabras y bendiciones engañan los corazones de los simples. 19Porque vuestra obediencia ha venido á ser notoria á todos; así que me gozo de vosotros; mas quiero que seáis sabios en el bien, y simples en el mal. 20Y el Dios de paz quebrantará presto á Satanás debajo de vuestros pies. la gracia del Señor nuestro Jesucristo sea con vosotros. 21Os saludan Timoteo, mi coadjutor, y Lucio y Jasón y Sosipater, mis parientes. 22Yo Tercio, que escribí la epístola, os saludo en el Señor. 23Salúdaos Gayo, mi huésped, y de toda la iglesia. Salúdaos Erasto, tesorero de la ciudad, y el hermano Cuarto. 24La gracia del Señor nuestro Jesucristo sea con todos vosotros. Amén. 25Y al que puede confirmaros según mi evangelio y la predicación de Jesucristo, segun la revelación del misterio encubierto desde tiempos eternos, 26Mas manifestado ahora, y por las Escrituras de los profetas, según el mandamiento del Dios eterno, declarado á todas las gentes para que obedezcan á la fe; 27Al sólo Dios sabio, sea gloria por Jesucristo para siempre. Amén. enviada por medio de Febe, diaconisa de la iglesia de Cencreas.
Notas de
Bullinger por la version Biblica KJV (Capitulos 11-16) [desponible Ingles
uniqamente]
Capítulo 11
Verso
1
Hath
= Hizo.
Dios.
Aplicación-98.
desechar
= arrojar a un lado. Vea Hechos 7:27.
gente.
Ver Romanos 10:21.
Dios
no lo quiera. Ver Romanos 3: 4.
también
= de hecho.
Versículo
2
no.
Aplicación-105.
conoció
de antemano. Aplicación-132.
Wot
= Saber. Aplicación-132.
de
Elías = en (griego. en) Elías: es decir, en la sección que da la historia de
Elías. Compárese con Marcos 12:26. Lucas 20:37.
hace
intercesión. Ver Romanos 8:27.
en
contra. Aplicación-104.
Versículo
3
Señor.
Aplicación-98.
tener.
Omitir.
cavado
abajo = derrocado. Vea Hechos 15:16.
izquierda.
Griego. hupoleipo. Solo aqui.
Versículo
4
spuesta
de Dios = respuesta Divina. Griego. chrematismoa. Solo aqui. Compárese con
Hechos 11:26.
to
= to.
hombres.
Aplicación-123. Citado de 1 Reyes 19: 10-18.
Versículo
5
a.
Aplicación-104.
tiempo.
Ver Romanos 3:26.
retazo
o restos. Griego. leimma. Solo aqui. Compárese con Romanos 9:27.
de
acuerdo a. Aplicación-104.
elección.
Ver Romanos 9:11.
gracia.
Ver Romanos 1: 5. Aplicación-184.
Versículo
6
plicación-118.
no
más = ya no. Los textos omiten la última cláusula del versículo.
Versículo
7
tiene.
Omitir.
adquirido.
Griego. epitunchano. Solo aquí, Hebreos 6:15; Hebreos 11:33. Santiago 4: 2.
descanso.
Ver Romanos 1:13. Aplicación-124.
cegado
= endurecido. Griego. poroo. Aquí, 2 Corintios 8:14 y tres veces en los
Evangelios. Compárese con Romanos 11:25.
Versículo
8
ha
dado = dado.
espíritu.
Aplicación-101.
sueño
= estupor. Griego. katanuxis. Solo aqui. Citado de Isaías 29:10.
ver.
Aplicación-133.
Versículo
9
mesa.
Puesto por figura retórica Metáfora de la prosperidad material.
a
= para (griego. eis) a.
piedra
de tropiezo. Ver Romanos 9:32.
recompensa.
Griego. antapodoma. Solo aquí y Lucas 14:12.
Versículo
10
oscurecerse.
Ver Romanos 1:21.
reverencia.
Griego. sunkampto. Solo aqui.
espalda.
Griego. notos. Solo aqui. Citado de Salmos 69:23. Compárese con Deuteronomio
28:43.
Versículo
11
Tener
c. = ¿No tropezaron (griego. Yo) (griego. Ptaio. Sólo aquí, Santiago 2:10;
Santiago 3: 2. 2 Pedro 1:10)?
eso
= para eso. Griego. hina.
debería
= poder.
hasta
= por (Dat.)
otoño.
Aplicación-128.
provocar,
etc. Ver Romanos 10:19.
Versículo
12
mundo.
Aplicación-129.
menguante.
Griego. hettema. Solo aquí y 1 Corintios 6: 7. Compárese con 2 Corintios 12:13.
plenitud.
Griego. pleroma. Compárese con la App-125.
Versículo
13
apóstol.
Aplicación-189.
magnificar
= glorificar. Filtrarse. 1511.
oficina
= ministerio. Aplicación-190.
Versículo
14
provocar,
etc. Ver Romanos 11:11.
algunos.
Aplicación-124.
Versículo
15
desechar.
Ver Hechos 27:22 (pérdida) y comparar con Éxodo 32:11.
reconciliando.
Ver Romanos 5:11.
recepción.
Griego. proslepsis. Solo aqui.
pero
= si no (griego. ei me).
la
vida. Aplicación-170.
de
entre los muertos. Griego. ek nekron. Aplicación-139.
Versículo
16
primicias.
Ver Romanos 8:23.
bulto.
Ver Romanos 9:21.
es
también = también es.
entonces,
& c. = las ramas también lo son.
Versículo
17
ser,
& c. = se rompieron. Griego. ekklazo. Solo aquí y en los versículos:
Romanos 11:19, Romanos 11:20.
olivo
silvestre. La oleaster que no da fruto. Griego. agrielaios. Solo aquí y Romanos
11:24.
graficado.
Griego. enkentrizo. Solo aquí y en los versículos: Romanos 11:19, Romanos
11:23, Romanos 11:24.
entre.
Aplicación-104.
partakest
= art partaker (griego. sunkoinonos. Sólo aquí, 1 Corintios 9:23. Filipenses 1:
1, Filipenses 1: 7. Apocalipsis 1: 9).
gordura.
Griego. piotes. Solo aqui.
Versículo
18
Presumir.
Griego. katakauchaomai. Sólo aquí, Santiago 2:13; Santiago 3:14.
Versículo
19
El.
Omitir.
Versículo
20
incredulidad.
Vea Romanos 11:30 con Romanos 3: 3.
Fe
App-150.
noble
= arrogante. Griego. hupselophroneo. Solo aquí y 1 Timoteo 6:17.
Versículo
21
natural
= según (App-104.) naturaleza.
para
que no. Los textos dicen "eso".
también
sobra no = tampoco (griego. oude) sobra.
Versículo
22
Mirad.
Aplicación-133.
bondad.
Ver Romanos 2: 4.
severidad
= corte. Griego. apotomia. Solo aqui.
hacia
= encendido, como arriba.
Si.
Aplicación-118.
Seguir.
Ver Romanos 6: 1.
Versículo
23
acatar
= continuar, como arriba.
Versículo
24
Si.
Aplicación-118.
fuera
de. Aplicación-104.
olivo,
etc. Lea "olivo silvestre que lo es por (App-104.) Naturaleza".
contrariamente
a. Aplicación-104.
buen
olivo. Griego. kallielaioa. Solo aqui. Es solo en el reino de la gracia que un
proceso así, por lo tanto contrario a la naturaleza, puede tener éxito.
Versículo 25
Yo lo haría, etc. Ver
Romanos 1:13.
misterio = secreto.
Aplicación-193.
lest = para que. . . no.
Griego. nombre Hola.
en tu propia opinión.
Literalmente con (App-104) ustedes mismos. Compare con Proverbios 3: 7.
ceguera = dureza. Griego.
porosis. Ver Marcos 3: 5.
en parte. Griego. apo
merous.
plenitud. Griego. pleroma.
Es decir, el cumplimiento de los tiempos cuando se completa el número completo
de Hechos 15:17. Compárese con Lucas 21:24. Isaías 59:20.
Versículo 26
Sion. Aplicación-68.
impiedad. Aplicación-128.
desde. Aplicación-104.
Verso 27
Mi pacto = el pacto (Ver
Romanos 9: 4) con (Ap. 104.) Mí.
quitar. Griego. aphaireo.
Compare con Hebreos 10: 4. Apocalipsis 22:19.
pecados. Aplicación-128.
Esta es una cita combinada de Isaías 59:20, Isaías 59:21 y Romanos 27: 9.
Aplicación-107.
Versículo 28
En cuanto a. Aplicación-104.
por . . . sakes = a causa de
(App-104. Romanos 11: 2).
tan conmovedor = como
concerniente, como arriba.
amado. Aplicación-135.
Verso 29
regalos. Aplicación-184.
sin arrepentimiento = no
arrepentirse. Aplicación-111.
Versículo 30
en tiempos pasados = en un
tiempo (pote).
no han creído = desobedecido.
Ver Romanos 2: 8.
misericordia obtenida.
Literalmente se compadecieron.
mediante. Sin preposición.
incredulidad =
desobediencia. Griego. apeitheia, también Romanos 11:32. Efesios 2: 2; Efesios
5: 6. Colosenses 3: 6. Hebreos 4: 6, Hebreos 4:11.
Versículo 32
ha concluido = cállate.
Griego. sunkleio, En otra parte, Lucas 5: 6. Gálatas 1: 3, Gálatas 1:22,
Gálatas 1:23.
en griego. eis.
ten piedad de = piedad.
Versículo 33
riqueza. Ver Romanos 2: 4.
Este verso es un ejemplo de la figura del habla Thaumasmos. Aplicación-6.
conocimiento.
Aplicación-132.
inescrutable = inescrutable.
Griego. anexereunetos. Solo aqui.
juicios. Aplicación-177.
descubrimiento pasado =
imposible de rastrear. Griego. anexichniastos. Solo aquí y Efesios 3: 8.
Versículo 34
ha conocido = sabía.
Aplicación-132.
ha sido = se convirtió.
consejero = compañero
consejero. Griego. sumboulos. Solo aqui.
Versículo 35
primero dio = dio primero.
Griego. prodidomi. Solo aqui.
recompensado. . . de nuevo =
reembolsado. Griego. antapodidomi. Aquí, Romanos 12:19. Lucas 14:14. 1
Tesalonicenses 3: 9. 2 Tesalonicenses 1: 6. Hebreos 10:30. Compárese con
Romanos 11: 9.
Versículo 36
mediante. Aplicación-104.
para. Aplicación-104.
gloria. Ver Romanos 1:23.
para siempre.
Aplicación-151. un. Este verso es la figura del habla Polyptoton (App-6), el
pronombre "Él" se introduce mediante tres preposiciones diferentes,
ek, dia y eis.
Capítulo 12
Verso 1
implorar. Aplicación-134.
por lo tanto. Esto se
refiere a Romanos 8:39, cap. 9-11 es una digresión.
por. Aplicación-104. Romanos
12: 1.
misericordias. Griego.
oiktirmos. Solo aquí, 2 Corintios 1: 3. Filipenses 1: 2, Filipenses 1: 1.
Colosenses 3:12. Hebreos 10:28. Compare Romanos 9:15 y Lucas 6:36.
"Compasión" en la Septuaginta de Lamentaciones 3:22.
Dios. Aplicación-98. t
sombrero ye = a.
regalo. Lo mismo que
"ceder", Romanos 6:13, Romanos 6:19. Compárese con Lucas 2:22.
aceptable = agradable.
Griego. euarestos. Aquí, Romanos 12: 2; Romanos 14:18. 2 Corintios 5: 9.
Efesios 5:10. Filipenses 4:18. Colosenses 3:20. Tito 2: 9. Hebreos 13:21.
to = to.
razonable. Griego. logikos.
Solo aquí y 1 Pedro 2: 2.
Servicio. Griego. latreia.
Aplicación-190.
Versículo 2
no. Griego. me.
Aplicación-105.
conformado. Griego.
suschematizo. Solo aquí y 1 Pedro 1:14. Compare con 1 Corintios 4: 6.
mundo. Griego. aion.
Aplicación-129.
transformado. Griego.
metamorphoomai. Ver Mateo 17: 2.
renovar. Griego.
anakainosis. Solo aquí y Tito 3: 5. Compare con Hebreos 6: 6.
tu = el.
esa c. = a (griego. eis) su
prueba.
eso = el.
Perfecto. Griego. Teleios
App-125.
voluntad. Griego. thelema.
Aplicación-102.
Versículo 3
mediante. Griego. dia.
Aplicación-104. Romanos 12: 1.
gracia. Griego. charis
App-184.
hombre = uno.
pensar . . . más alto =
piensa con arrogancia. Griego. huperphroneo. Solo aqui.
que = en comparación con
(griego. párr. App-104) qué.
sobriamente = a (griego.
eis) el ser sobrio. Griego. sophroneo. Aquí, Marcos 5:15. Lucas 8:35. 2
Corintios 5:13. Tito 2: 6. 1 Pedro 4: 7.
ha repartido = impartido.
cada = cada uno.
fe. Griego. pistis. Aplicación-150.
Versículo 4
miembros = los miembros.
oficina. Vea Romanos 8:13
(hechos).
Versículo 5
Cristo. Aplicación-98.
cada uno = solidariamente.
Griego. kath "(App-104. x) heis.
Versículo 6
Tener entonces = Pero tener.
regalos. Griego. carisma.
Aplicación-184.
diferente. Griego.
diaphoros. Solo aqui; Hebreos 1: 4; Hebreos 8: 6; Hebreos 9:10.
de acuerdo a. Griego. kata.
Aplicación-104.
ya sea. Griego. eite. Ver
App-118.
proporción. Griego.
analogía. Solo aqui.
fe = la fe (Romanos 12: 3).
Versículo 7
ministerio = ministrar.
Aplicación-190.
Versículo 8
exhorta. Aplicación-134.
exhortación. Griego.
paraklesis. Vea Hechos 4:36.
da. Ver Romanos 1:11.
sencillez. Griego. haplotes.
En otro lugar, 2 Corintios 1:12; 2 Corintios 8: 2; 2 Corintios 9:11, 2
Corintios 9:13; 2 Corintios 11: 3. Efesios 6: 5. Colosenses 3:22.
ruleth = presideth. Griego.
proistemi. Aquí; 1 Tesalonicenses 5:12. 1 Timoteo 3: 4, 1 Timoteo 3: 5, 1
Timoteo 3:12; 1 Timoteo 5:17. Tito 3: 8, Tito 3:14.
alegría. Griego. hilarotes.
Solo aqui. El adjetivo en 2 Corintios 9: 7.
Versículo 9
amor. Aplicación-135.
sin disimulos = sincero.
Griego. anupokritos. Acontecimientos: 2 Corintios 6: 6. 1 Timoteo 1: 5. 2
Timoteo 1: 5. Santiago 3:17. 1 Pedro 1:22.
Aborrecer = aborrecer.
Griego. apostugeo. Solo aqui.
ese . . . mal = el mal.
Aplicación-128.
escindir = escindir. Vea
Lucas 15:15.
ese . . . bueno = lo bueno.
Versículo 10
amablemente cariñoso.
Griego. philostorgos. Solo aqui. Se utiliza para referirse a la mirada
afectuosa de los miembros de una familia.
amor fraternal = amor por
los hermanos. Griego. Filadelfia. Compárese con 1 Pedro 1:22.
en honor . . . otro. es
decir, en cada asunto honorable conduciéndonos unos a otros.
prefiriendo. Griego.
proegeomai. Literalmente para liderar antes. Solo aqui.
Versículo 11
perezoso. Griego. okneros.
Solo aqui; Mateo 25:26. Filipenses 1: 3, Filipenses 1: 1.
negocio. Griego. spoude,
como "diligencia" en Romanos 12: 8.
ferviente. Vea Hechos 18:25.
en. Caso dativo. Sin
preposición.
espíritu = el espíritu.
Aplicación-101.
servicio. Aplicación-190.
Señor. Aplicación-98.
Versículo 12
esperanza = la esperanza.
Compárese con Romanos 5: 2. Tito 2:13.
paciente. Griego. hupomeno.
Compárese con Mateo 10:22. 1 Corintios 13: 7.
instant = firme. Vea Hechos
1:14.
oración. Aplicación-134.
Versículo 13
Distribuir = Comunicar.
Griego. koinoneo. A veces
traducido como "participar".
santos. Ver Romanos 1: 7.
dado a = perseguir.
hospitalidad = amabilidad
con los extraños. Griego. filoxenia. Solo aquí y Hebreos 13: 2. El adjetivo en
1 Timoteo 3: 2. Tito 1: 8. 1 Pedro 4: 9.
Versículo 14
que = eso.
perseguir. El mismo griego.
palabra en cuanto a "dado a", Romanos 12:13.
Versículo 15
Alegrarse. Compárese con 1
Corintios 12:26.
Versículo 16
Ser . . . mente. es decir,
tenga simpatía fraternal con.
mente. Griego. phroneo. Ver
Romanos 8: 5.
hacia. Aplicación-104.
cosas altas. Compárese con
Romanos 12: 3.
condescender = literalmente
dejarse llevar. Griego. sunapagomai. Solo aquí, Gálatas 1: 2, Gálatas 1:13. 2
Pedro 3:17.
hombres. . . estate = los
humildes (unos).
Ser . . . presunciones.
Proverbios 3: 7.
Be = Conviértete.
sabio = prudente. Griego.
phronimos. Ocurrencia: Romanos 11:25.
Versículo 17
ningún hombre = nadie.
Griego. medeis.
maldad. Aplicación-128.
por. Aplicación-104.
Proporcionar = Piense de
antemano. Griego. pronoeo. Solo aquí, 2 Corintios 8:21. 1 Timoteo 5: 8. Ver
Proverbios 3: 4 (Septuaginta)
honesto = bueno o hermoso.
Griego. kalos. Ocurre 102 veces, generalmente se traduce como
"bueno". Compárese con Lucas 8:15. 2 Corintios 8:21; 2 Corintios 13:
7. Santiago 2: 7. 1 Pedro 2:12.
hombres. Aplicación-123.
Versículo 18
como . . . usted =
literalmente como es de (App-104.) usted.
vivir en paz = estar en paz.
Griego. eireneuo. Solo aquí, Marcos 9:50. 2 Corintios 13:11. 1 Tesalonicenses 5:13.
Versículo 19
Caro. Omitir.
amado. Aplicación-135.
venganza = venganza. Vea
Lucas 18: 3.
bastante. Omitir.
to = to. ira = la ira (es
decir, de Dios). Ver Romanos 1:18.
Venganza. Griego. ekdikesis.
Vea Hechos 7:24.
pagar = recompensa.
Griego. antapodidomi. Ver
Deuteronomio 32:35.
Señor. Aplicación-98.
Versículo 20
si si. Aplicación-118.
alimentar. Griego. psomizo.
Solo aquí y 1 Corintios 13: 3. El sustantivo solo en Juan 13:26, Juan 13:27.
beber = beber.
montón. Griego. soreuo. Solo
aquí y 2 Timoteo 3: 6.
en. Aplicación-104. Citado
de Proverbios 25:21, Proverbios 25:22.
Capítulo 13
Verso 1
alma. Aplicación-110.
Ser sujeto. Ver Romanos 8:
7.
to = to.
más alto = supremo. Griego.
huperecho. Aquí, Filipenses 1: 2, Filipenses 1: 3; Filipenses 3: 8; Filipenses
4: 7. 1 Pedro 2:13.
potestades. Aplicación-172.
pero = si (App-118) no
(App-105).
de. Aplicación-104. pero los
textos dicen "debajo", App-104.
Dios. Aplicación-98.
ordenado. Vea Hechos 13:48.
Versículo 2
resiste. Griego.
antitassomai. Vea Hechos 18: 6.
resiste, resiste = resiste.
Griego. anthistemi. Ver Romanos 9:19.
ordenanza. Vea Hechos 7:53.
condenación. Aplicación-177.
Versículo 3
gobernantes. Aplicación-172.
Malvada App-128.
Wilt. . . ¿poder? = ¿No
deseas entonces temer al poder?
Marchitar. Aplicación-102.
hacer. Griego. poieo.
felicitar. Ver Romanos 2:29.
Versículo 4
el = a.
ministro. Aplicación-190.
beareth = weareth. Griego.
phoreo. En otra parte, Mateo 11: 8. Juan 19: 5. 1 Corintios 15:49, 1 Corintios
15:49. Santiago 2: 3
revenger = vengador. Griego.
ekdikos. Solo aquí y 1 Tesalonicenses 4: 6.
ejecutar = para.
Aplicación-104.
sobre él = al uno.
doeth = practica. Griego.
prasso.
Versículo 5
por. Aplicación-104. Romanos
13: 2.
ira = la ira.
por el bien de la conciencia
= a causa de (App-104. Romanos 13: 2) la conciencia. Ver Romanos 2:15; Romanos
9: 1. Hechos 23: 1.
Versículo 6
por esta causa. Griego. dia
(App-104. Romanos 13: 2) touto.
paga usted = usted paga.
Griego. teleo. Como "cumplir" en Romanos 2:27.
tributo. Griego. phoros.
Impuesto pagado por los de otro estado o país. Solo aqui; Romanos 13: 7. Lucas
20:22; Lucas 23: 2.
ministros. Aplicación-190.
asistir continuamente =
perseverar. Mismo griego. palabra en Romanos 12:12.
Versículo 7
por lo tanto. Omitir.
su = el.
deudas. Griego. opheile.
Solo aquí y Mateo 18:32.
personalizado. Lo que se
paga para fines públicos. Griego. telos. Compárese con Mateo 17:25.
Versículo 8
ningún hombre = nadie.
Griego. medeis.
pero = si (App-118) no
(App-105).
amor. Aplicación-135.
otro = el otro. Aplicación-124.
cumplido. Ver Romanos 1:29.
Aplicación-125.
la. Omitir.
Versículo 9
codiciar. Ver Romanos 7: 7.
Si . . . ninguna. Griego. ei
(Aplicación-118. a) tis (Aplicación-123.)
mandamiento. Vea Romanos 7:
8, Romanos 7: 9.
brevemente comprendido =
resumido. Griego. anakephalaioomai. Solo aquí y Efesios 1:10.
dicho. Aplicación-121.
a saber. Literalmente en
(App-104.) El (dicho).
vecino. Griego. plesios.
Versículo 10
Amor. Aplicación-135.
trabaja. Ver Romanos 2:10.
enfermo. Griego. kakos,
traducido "mal" en los versículos: Romanos 13: 3, Romanos 13: 4.
la la. Omitir.
cumplimiento = cumplimiento
o plenitud. Griego. pleroma. Vea Romanos 11:12, Romanos 11:25.
Versículo 11
conocimiento.
Aplicación-132.
tiempo = temporada. Griego.
kairos.
hora alta. Griego. hora. Ver
1 Juan 2:18 (hora).
despierto = estar despierto.
Aplicación-178.
fuera de. Aplicación-104.
creía. Ver Romanos 1:16.
Aplicación-150.
Versículo 12
gastado = avanzado. Ver
Lucas 2:52. Gálatas 1: 1, Gálatas 1:14. 2 Timoteo 2:16; 2 Timoteo 3: 9.
a mano = dibujado cerca.
Compárese con Lucas 21:28.
desechar. Ver Hechos 7:58
(establecido).
oscuridad = la oscuridad.
Ver Romanos 2:19. Compárese con Efesios 5:11. Colosenses 1:13.
armadura. Ver Romanos 6:13.
luz = la luz.
Aplicación-130. Vea Juan 1: 4 y compare 2 Corintios 6: 7.
Versículo 13
honestamente = decentemente.
Griego. euschemonos. Solo aquí, 1 Corintios 14:40. 1 Tesalonicenses 4:12.
disturbios = jolgorio.
Griego. komos. Solo aquí, Gálatas 1: 5, Gálatas 1:21. 1 Pedro 4: 3.
libertinaje = lascivia.
Aquí, Marcos 7:22. 2 Corintios 12:21. Gálatas 1: 5, Gálatas 1:19. Efesios 4:19.
1 Pedro 4: 3. 2 Pedro 2: 7, 2 Pedro 2:18. Judas 1: 4.
envidia = celos. Vea Hechos
5:17.
Versículo 14
Señor Jesucristo. Ver
Romanos 1: 7.
provisión. Ver Hechos 24: 2.
la carne. es decir, la vieja
naturaleza.
para . . . del mismo.
Literalmente a (App-104.) Concupiscencias. Ver Romanos 1:24.
Capítulo 14
Verso 1
fe. Aplicación-150.
recibir. Vea Hechos 17: 5.
pero. Omitir.
dudoso = críticas. Griego.
diakrisis. Solo aqui; 1 Corintios 12:10. Hebreos 5:14.
disputas = de (sus)
pensamientos. es decir, sin presumir de juzgar sus pensamientos.
Versículo 2
Para uno = El de hecho.
cree. Aplicación-150.
otro = el (otro).
Versículo 3
despreciar. Compárese con
Lucas 18: 9; Lucas 23:11.
juez. Aplicación-122.
Dios. Aplicación-98.
ha recibido = recibido.
Versículo 4
App-124 de otro hombre.
sirviente = sirviente de la
casa. Vea Lucas 16:13. Aplicación-190.
Maestro. Griego. kurios.
Aplicación-98.
Sí = Pero.
holden up = hecho para estar
de pie.
Dios. Los textos dicen
"el Señor".
Versículo 5
Un hombre = El de verdad.
estima = juzga. Griego.
krino, como Romanos 14: 3.
encima. Aplicación-104.
similar. Omitir.
cada hombre = cada uno.
completamente persuadido =
asegurado. Ver Romanos 4:21.
Versículo 6
regardeth = observa. Ver
Romanos 8: 5.
to = to.
Señor. Aplicación-98.
y . . . eso. Los textos
omiten.
da. . . Gracias. Vea Hechos
27:35.
Versículo 7
ninguno, ningún hombre.
Griego. oudeis.
vive. Griego. zao.
Aplicación-170.
Versículo 8
ya sea (3), o.
Aplicación-118.
Señor. Aplicación-98.
Versículo 9
con este fin = hasta
(App-104.) este (touto).
Cristo. Aplicación-98.
ambas cosas. Omitir.
y se levantó. Los textos
omiten.
revivido = vivido (de
nuevo). Aplicación-170.
eso = para eso. Griego.
hina.
podría ser el Señor. Griego.
kurieuo. Vea Romanos 6: 9, Romanos 6:14.
muerto. Aplicación-139.
viviendo. Aplicación-170.
Versículo 10
puesto en nada =
"despreciar", como en Romanos 14: 3.
pararse enfrente. Ver
Romanos 6:13 (ceder).
asiento de juicio. Vea
Hechos 7: 5.
Cristo = el Cristo.
Aplicación-98. Los textos dicen "Dios".
Versículo 11
confesar. Griego.
exomologeomai. Cita de Isaías 45:23. El Espíritu Santo sustituye el hebreo
"Vivo yo", "Por mí mismo he jurado". Ver Apéndice 107.
Versículo 12
cuenta = una cuenta. Aplicación-121.
Versículo 13
no . . . más = ya no.
Griego. meketi. Aplicación-105.
ese . . . poner = no
(App-105) para poner.
piedra de tropiezo. Ver
Romanos 9:32.
ocasión de caer. Griego.
skandalon. Ver Romanos 9:33.
Cía. Literalmente al
hermano.
Versículo 14
saber. Aplicación-132.
persuadido. Ver Romanos
8:38.
Señor Jesus. Ver Romanos 10:
9.
no hay nada = nada (griego.
oudeis) es.
inmundo. es decir,
ceremonialmente inmundo. Vea Hechos 2:44 (común).
pero = excepto. Literalmente
si (App-118) no (App-105).
estima = cuenta. Ver Romanos
2: 3; Romanos 4: 3.
él = eso mismo.
Versículo 15
Pero. Los textos dicen
"Para".
Si. Aplicación-118.
ser = es.
tu. Omitir.
ahora . . . no = ya no.
Griego. ouketi. Aplicación-105.
caritativamente = según
(App-104) amor (App-135.)
Destruir. Literalmente
suelto, o tirando, lejos de; lo contrario para construir. Vea los versículos:
Romanos 19:20; Romanos 2:12. 1 Corintios 8:11.
él = eso mismo.
con = por. Sin traduccion, a
usar o no pronombre según el caso.
por. Aplicación-104.
Versículo 16
mal hablado = blasfemado.
Ver Romanos 2:24.
Versículo 17
reino de Dios.
Aplicación-114.
carne, bebida = comer,
beber.
justicia. Ver Romanos 1:17.
alegría. Compare Gálatas 1:
5, Gálatas 1:22.
Espíritu Santo.
Aplicación-101.:14.
Versículo 18
estas cosas = esto.
sirve. Ver Romanos 6: 6.
aceptable = agradable. Ver
Romanos 12: 1.
aprobado. Griego. dokimos.
Primero de siete occ, siempre "Aprobado", salvo Santiago 1:12.
de = por.
hombres. Aplicación-123.
Versículo 19
seguir después = perseguir.
Ver Romanos 9:30.
cosas . . . paz.
Literalmente las cosas de la paz.
cosas . . . otro = las cosas
de mutuo (griego. eis. App-104. vi, alelo, otros) edificante.
edificar. Griego. oikodome.
Compárese con Romanos 15: 2. 1 Corintios 14: 3. Efesios 4:12
Versículo 20
destruir. Literalmente
aflojar. Compare Romanos 14:15 y vea Hechos 5:38, Hechos 5:39.
trabajo. Compárese con
Efesios 2:10.
puro = limpio. Griego.
katharos. Solo aquí en Rom. Compárese con Tito 1:15.
maldad. Aplicación-128.
ofensa = piedra de tropiezo,
como Romanos 14:13.
Versículo 21
ni = no. Aplicación-105.
carne Compárese con 1
Corintios 8:13.
ni, ni. Griego. medo.
Aplicación-105.
donde = en (App-104.) que.
tropieza. Ver Romanos 9:32.
ofendido. Ver Juan 16: 1.
Versículo 22
to = en lo concerniente.
Aplicación-104. Compare la interpretación de kata en Efesios 4:22. Filipenses
1: 3, Filipenses 1: 6. Hebreos 9: 9.
before = a la vista de.
Primera aparición: Lucas 1: 6.
Contento. Griego. makarios.
Vea Romanos 4: 7, Romanos 4: 8.
condena = juzga. Como
Romanos 14: 3.
cosa. Omitir.
permite. Griego. dokimazo.
Ver Romanos 1:28.
Versículo 23
Y = Pero.
duda. Ver Romanos 4:20.
maldito = condenado.
Aplicación-122.
Si. Aplicación-118.
de de. Aplicación-104.
para = y.
lo que sea. . . pecado. es
decir, todo lo que hace el creyente que no procede del principio de fe por el
cual fue salvo, y no está de acuerdo con él, es pecado.
pecado. Aplicación-128. Aquí
algunos MSS. inserte Romanos 16: 25-27. Ver pág. 1694.
Capítulo 15
Verso 1
Entonces = Y nosotros.
soportar. Ver Romanos 11:18.
enfermedades. Griego.
astenema. Solo aqui.
débil. Ver Romanos 8: 3.
no. Aplicación-105.
Por favor. Ver Romanos 8: 8.
Versículo 2
cada = cada uno.
su = el.
por su bien. Literalmente a
(App-104.) El bien.
edificación. El mismo
griego. palabra como Romanos 14:19.
Versículo 3
Cristo. Aplicación-98.
no. Aplicación-105.
reproches. . . reprochado =
injurias. . . vilipendiado. Griego. oneidismos, oneidizo. El insultante con
lenguaje oprobioso, cuando se usa contra Cristo y su pueblo. El sustantivo
aparece aquí; 1 Timoteo 3: 7. Hebreos 10:33; Hebreos 11:26; Hebreos 13:13. El
verbo aquí, Mateo 5:11. Marcos 15:32.
en. Aplicación-104. Citado
de Salmos 69: 9. Aplicación-107.
Versículo 4
aprender = enseñar, como
Romanos 12: 7.
eso = para eso. Griego.
hina.
paciencia = resistencia del
paciente. Ver Romanos 2: 7.
comodidad = la comodidad.
Vea Hechos 4:36.
Escrituras = las Escrituras.
Ver Romanos 1: 2.
might = may.
esperanza = la esperanza.
Compárese con Romanos 12:12. Este versículo Romanos 15: 4 es un ejemplo de
Parequesis (Ap-6), las dos palabras de paciencia y esperanza en hebreo (no en
griego) tienen un sonido similar.
Versículo 5
Dios. Aplicación-98.
consolación = consuelo, como
Romanos 15: 4.
afines. Ver Romanos 12:16.
uno . . . otro = entre
(App-104) ustedes mismos.
de acuerdo a.
Aplicación-104.
Cristo Jesus. Ver Romanos 8:
1.
Versículo 6
con una mente = unánimes.
Duodécima y última ocurrencia de homothumadon, ver Hechos 1:14.
y = con (App-104.)
Padre. Aplicación-98.
Señor Jesucristo. Ver
Romanos 5: 1.
Versículo 7
recibir. Vea Hechos 17: 5.
la gloria, etc. es decir, su
recepción de otros redunda en la gloria de Dios. Compárese con Efesios 1: 6.
Versículo 8
Ahora. Los textos dicen
"Para".
Jesús. Omitir.
was = se ha convertido. Vea
Hechos 1:22.
ministro. Aplicación-190.
la. Omitir.
circuncisión. Ver Romanos
2:25; Romanos 3:30. Compare Mateo 10: 5, Mateo 10: 6. Juan 12:36.
verdad. Ver Romanos 1:25 y
pág. 1511.
confirmar = para (griego.
eis) la confirmación de.
confirmar. Griego. bebaioo.
Aquí, Marcos 16:20. 1 Corintios 1: 6, 1 Corintios 1: 8; 2 Corintios 1:21. Co
Romanos 1: 2, Romanos 1: 7. Hebreos 2: 3; Hebreos 13: 9.
hecho . . . padres.
Literalmente de los padres. Sin preposición.
Versículo 9
eso = para. podría
glorificar = glorificar.
misericordia. Ver Romanos 9:23.
Por esta causa. Griego. dia
(App-104. Romanos 15: 2) touto.
confesar. Ver Romanos 14:11.
entre. Aplicación-104.
canta. Griego. psallo. Solo
aqui; 1 Corintios 14:15. Efesios 5:19. Santiago 5:13.
to = to.
Tu nombre. Vea Hechos 2:21.
Salmos 18:49 (Septuaginta)
Versículo 10
Alegrarse. Griego.
euphraino. Vea Hechos 2:26.
con. Aplicación-104. Ver
Deuteronomio 32:43 (Septuaginta)
Versículo 11
Felicitar. Vea Hechos 2:47.
SEÑOR. Aplicación-98.
alabar, & c. = todos los
pueblos le alaben.
alabar = ensalzar mucho.
Griego. epaineo. Aquí, Lucas 16: 8. 1 Corintios 11: 2, 1 Corintios 11:17, 1
Corintios 11:22. Ver Salmos 117: 1.
gente = pueblos.
Versículo 12
a = el.
subir. Aplicación-178.
reinar sobre = gobernar.
Griego. archo. Solo aquí y Marcos 10:42.
confianza = esperanza. Ver
Romanos 8:24. Isaías 11:10.
Versículo 13
esperanza, esperanza = la
esperanza.
llenar. Aplicación-125.
en, en. App-104.
creyendo. Aplicación-150.
esa c. = a (App-104.) su
abundancia.
mediante. Aplicación-104.
poder. Aplicación-172.
el Espíritu Santo.
Aplicación-101.
Versículo 14
persuadido. Ver Romanos
8:38.
completo. Ver Romanos 1:29.
bondad. Griego. agathosune.
Aquí, Gálatas 1: 5, Gálatas 1:22. Efesios 5: 9. 2 Tesalonicenses 1:11.
conocimiento.
Aplicación-132.
amonestar. Vea Hechos 20:31.
Versículo 15
Sin embargo = Pero.
hermanos de religion.
Omitir.
han escrito = escribieron.
audazmente = libremente.
to = to.
en algún tipo = en parte.
Griego. apo (App-104.) merous.
poniendo . . . mente =
recordando. Griego. epanamimnesko. Solo aqui.
porque. Aplicación-104.
Romanos 15: 2.
gracia. Aplicación-184.
de. Aplicación-104.
Versículo 16
Ese . . . be = Para
(App-104.) que yo sea.
el = a.
ministro. Ver Romanos 13: 6.
Aplicación-190.
Jesucristo = Cristo Jesús.
Aplicación-98.
ministrar = ministrar como sacerdote.
Griego. hierourgeo. Solo aqui.
evangelio, etc.
Aplicación-140.
ofreciendo. Vea Hechos
21:26.
aceptable = aceptado, como
Romanos 15:31.
santificado. Griego.
hagiazo. Solo aquí en Rom.
Versículo 17
gloria. Ver Romanos 3:27.
esos = el.
que pertenece =
perteneciente a. Aplicación-104.
Versículo 18
atrevimiento. Ver Romanos 5:
7.
hablar. Aplicación-121.
forjado. Ver Romanos 1:27;
Romanos 7: 8.
para hacer . . . obediente =
por (Ap-104.) obediencia de (los) gentiles.
palabra. Aplicación-121.
escritura = trabajo.
Versículo 19
A través de mighty = By
(App-104.) The power (App-172.)
señales. Aplicación-176.
maravillas. Aplicación-176.
poder. Mismo griego. palabra
como para "poderoso".
el Espíritu de Dios. Algunos
textos dicen "el Espíritu Santo" (App-101).
desde. Aplicación-104.
to = tan lejos como.
Illyricum. No mencionado en Hechos. Incluía Montenegro, Albania, Dalmacia, etc.
predicado completamente.
Griego. pleroo, traducido "llenar", "llenar", en los
versículos: Romanos 15:13, Romanos 15:14. Compárese con Hechos 20:24.
Aplicación-125.
evangelio. Consulte la
App-140.
Versículo 20
me he esforzado =
esforzándome seriamente. Griego. philotimeomai. Solo aqui; 2 Corintios 5: 9. 1
Tesalonicenses 4:11.
predicar, etc. Ver Romanos
1:15. Aplicación-121.
named = (ya) nombrado, como
versión revisada.
no sea que. . . build = para
que yo no debería (App-105) construir.
otro hombre "s =
otro" s (App-124)
Versículo 21
Para . . . ver. Literalmente
Verán (App-133) a quién no se informó (App-105).
Él = concerniente a (App-104)
Él.
hablado. Griego. anangello.
Compárese con Hechos 14:27. 1 Pedro 1:12.
comprender. Ver Romanos
3:11. De Isaías 52:15.
Versículo 22
obstaculizado. Ver Hechos
24: 4.
Versículo 23
no más = ya no. Griego.
meketi. Aplicación-105.
partes = regiones. 2
Corintios 11:10. Gálatas 1: 1, Gálatas 1:21.
gran deseo. Griego.
epipothia. Solo aqui.
estos = de (App-104.)
Versículo 24
Cuando sea. Aplicación-118.
llevar . . . viaje = ir,
como Romanos 15:25.
en. Aplicación-104.
ver. Aplicación-133.
en . . . viaje. Vea Hechos
15: 4. trajo. Vea Hechos 15: 3.
por. Aplicación-104.
Si. Aplicación-118.
un poco. Ver Romanos 15:15.
con . . . empresa.
Literalmente contigo. Compárese con Romanos 1:12.
Versículo 25
Vamos. Ver Romanos 15:24.
hasta. Aplicación-104.
ministrar = ministrar.
Griego. diakoneo. Aplicación-190.
santos. Ver Romanos 1: 7.
Versículo 26
ha complacido = complacido.
ellos de. Omitir.
contribución. Griego.
koinonia. Ver Hechos 2:42.
saints = de los santos.
Verso 27
si App-118.
cosas espirituales. Griego.
pneumatikos. Ver Romanos 1:11.
ministro. Griego.
leitourgeo. Vea Hechos 13: 2. Aplicación-190.
cosas carnales. Ver Romanos
7:14.
Versículo 28
realizado = cumplido.
vendrá. Vea Hechos 4:15
(haga a un lado).
Verso 29
Estoy seguro.
Aplicación-132.
bendición. Griego. eulogia.
Primera de dieciséis ocurrencias.
del evangelio. Los textos
omiten.
Versículo 30
implorar. Aplicación-134.
por . . . amor, por.
Aplicación-104. Romanos 15: 1.
amor. Aplicación-135.
Espíritu. Aplicación-101.
luchar junto con. Griego.
sunagonizomai. Solo aqui.
tu. Omitir.
oraciones. Aplicación-134.
Versículo 31
no creas = eres
desobediente. Ver Romanos 2: 8.
servicios = ministración.
Ver Romanos 12: 7. Aplicación-190.
aceptado de = aceptable
para.
Versículo 32
voluntad. Aplicación-102.
y . . . refreshed = junto
con usted se refrescará. Griego. sunanapauomai. Solo aqui.
Versículo 33
paz = la paz. En Romanos 15:
5 tenemos al Dios de la paciencia; en Romanos 15:13, el Dios de la esperanza;
aquí, el Dios de la paz.
Capítulo 16
Verso 1
elogiar. Ver Romanos 3: 5.
to = to.
Febe. Solo aqui;
"brillante" o "puro", el femenino de Febo, de lo contrario
Apolo, el dios del sol. Su nombre indica un converso del paganismo.
Probablemente fue la portadora de la epístola a Roma. Consulte las Notas de
introducción, pág. 1661.
cual = quien.
servidor. Aplicación-190.
Iglesia. Griego. ekklesia.
Aplicación-186.
a. Aplicación-104.
Cenchrea. Vea Hechos 18:18.
Versículo 2
Eso = Para eso.
Señor. Aplicación-98.
como . . . santos.
Literalmente digno de los santos. Griego. axios ton hagion. Compare Efesios 4:
1. Filipenses 1: 1, Filipenses 1:27. Co Romanos 1: 1, Romanos 1:10. 1
Tesalonicenses 2:12. 3 Juan 1: 6.
ayudar = espera. Ver Romanos
6:13. Compárese con Hechos 27:23.
negocio = cosa. Griego.
pragma. Vea Hechos 5: 4.
hath = puede tener.
socorrista. Griego.
prostatis, protectora. Compare el latín. patronus, defensor de las personas más
mezquinas. Los escritores atenienses usan la palabra de los que se ocuparon de
los extraños. Compárese con 1 Timoteo 5: 9, 1 Timoteo 5:10.
Versículo 3
Saludar = Saludar. Vea
Hechos 18:22.
Priscilla y Aquila. Los
textos dicen Prisca (dim.) Como en 2 Timoteo 4:19. Ver Hechos 18: 2, Hechos
18:18, Hechos 18:26; 1 Corintios 16:19, por todo lo que sabemos de estos
ayudantes. No está claro si los conversos de Pablo, pero fueron profundamente
enseñados en las Escrituras y el "Camino" de Dios, como se muestra en
Hechos 18:26.
ayudantes = compañeros de
trabajo. Griego. sunergos. Compare Filipenses 1: 4, Filipenses 1: 3. Ver 1
Corintios 3: 9.
Cristo Jesus. Aplicación-98.
Versículo 5
en su casa. Vea 1 Corintios
16:19.
Saludo. Mismo griego.
palabra como para "Saludar", Romanos 16: 3.
amado. Ver App-135.
Epaenetus. Solo aqui.
primeros frutos. Compárese
con Hechos 18:27; Hechos 19:21, Hechos 19:22; 1 Corintios 16:15.
Acaya. Los textos dicen
"Asia".
Cristo. Aplicación-98.
Versículo 6
María. Griego. Mariam. El
único nombre hebreo en esta lista.
OMS . . . nosotros. En una
inscripción de un cementerio romano, alrededor del siglo II d.C., una esposa
registra a su esposo, "que trabajó mucho para mí".
otorgado. . . labor =
trabajado. Griego. kopiao. Compárese con Lucas 5: 5. Juan 4: 6.
nosotros. Los textos dicen
"tú".
Versículo 7
Andrónico. Solo aqui.
Junia. El caso acusativo
puede indicar Juntas masculinas o Junia femeninas.
parientes. Griego. sungenes.
Literal aquí; en Romanos 9: 3 es figurativo. Benjamitas y probablemente
parientes cercanos. Aquí. Romanos 16:11 y Hechos 23:16 son las únicas
referencias a los parientes de Pablo.
compañeros de prisión.
Griego. sunaichmalotos; literalmente un cautivo de guerra. Solo aqui; Co
Romanos 1: 4, Romanos 1:10. Filemón 1:23.
de nota = eminente. Griego.
episemos. Solo aquí y en Mateo 27:16.
entre. Aplicación-104.
apóstoles. Aplicación-189.
OMS . . . me. Lea
"quienes antes de mí también estaban en Cristo".
antes de. Aplicación-104.
Versículo 8
Amplias. Solo aqui.
amado. Como en Romanos 16:
5.
Versículo 9
Urbano = Urbano (masc). Un
nombre latino.
Stachys. Masculino. Solo
aqui.
Versículo 10
Apeles. Masculino. Solo
aqui. Un nombre griego adoptado con frecuencia por los judíos.
aprobado = el aprobado, un
término que apunta a uno de excelencia probada. Ver Romanos 14:18.
Aristóbulo. Solo aqui. Un
nombre griego.
familiar. Literalmente los
de entre los (unos) de Aristóbulo. Él mismo puede no haber sido cristiano, y
los mencionados pueden haber sido de su familia o esclavos. Compare Filipenses
1: 4, Filipenses 1:22.
Versículo 11
Herodion. Nombre masculino
griego.
Narciso. Solo aqui. Nombre
griego común (masc).
cual = quien.
Versículo 12
Tryphena y Tryphosa. Solo
aqui. Nombres femeninos griegos.
trabajo, trabajado. Como en
Romanos 16: 6.
los queridos. No
"mi" como en Romanos 8: 9.
Persia. Nombre femenino
griego.
Versículo 13
Rufus. Nombre latino común.
Quizás el Rufus de Marcos 15:21.
elegido = el elegido
(hermano). Ver Romanos 8:33. Compárese con 1 Timoteo 5:21. 2 Juan 1:13:. El
término marca alguna manifestación especial de gracia, como en la de Apeles,
verso 10.
su . . . Mia. Implicando
tierna relación.
Versículo 14
Asíncrito, etc. Cinco
nombres masc griegos. Solo aqui. Vea Hechos 14:12.
Hermas. No identificarse con
el autor de "El pastor de Hermas", escrito alrededor del 120 d.C.
Versículo 15
Filólogo, etc. Estos nombres
ocurren solo aquí. "Nereus" era un dios marino del Egeo, y este
converso puede haber conservado su nombre pagano original.
santos. Como los
"hermanos" de Romanos 16:14, conocidos por Dios, no murmures a Pablo
por su nombre.
Versículo 16
an = a.
beso santo. Compárese con 1
Corintios 16:20. 2 Corintios 13:12; 1 Tesalonicenses 5:26. 1 Pedro 5:14. El
beso fue, y es, en Oriente un signo de respeto y cariño. Compare las otras dos
ocurrencias de filema, beso, Lucas 7:45; Lucas 22:48. Vea Hechos 20:37.
El. Los textos dicen
"Todos los"; es decir, aquellos específicamente mencionados o
referidos anteriormente.
Versículo 17
implorar. Aplicación-134.
Compárese con Romanos 12:8.
marcar = marcar. Ver Lucas
11:35.
divisiones = facciones.
Griego. dichostasia. Solo aqui; 1 Corintios 3: 3. Gálatas 1: 5, Gálatas 1:20.
ofensas = piedras de
tropiezo, como en Romanos 11: 9
contrariamente a.
Aplicación-104.
doctrina Ver Romanos 6:17.\
han aprendido = aprendido.
evitar = alejarse. Compárese
con Romanos 3:12. 1 Pedro 3:11.
ellos = de (App-104.) ellos.
Versículo 18
servir. Aplicación-190.
Jesús. Los textos omiten.
barriga. Ver Juan 7:38.
bien . . . discursos = sus
bellas palabras y halagos.
buenas palabras. Griego.
chrestologia. Solo aqui.
discursos justos. Griego.
eulogia. Ocurre dieciséis veces (once traducido como "bendición").
Ver Romanos 15:29.
engañar = engañar
completamente. Griego. exapatao. Ocurre: Romanos 7:11. 1 Corintios 3:18. 2
Corintios 11: 3. 2 Tesalonicenses 2: 3. La palabra habitual para
"engañar" significa "desviar" (App-128).
simple = inocente. Griego.
akakos. Solo aquí y Hebreos 7:26.
Versículo 19
ven al extranjero. Griego.
aphikneomai. Solo aqui.
estoy contento = regocijo.
Ver Romanos 12:12.
en . . . en nombre de.
Aplicación-104.
aún . . . have = Deseo que
lo seas.
haría. Aplicación-102.
sabio. Ver Romanos 1:14.
bueno = lo bueno.
simple = inofensivo. Griego.
akeraios. Solo aqui; Mateo 10:16. Filipenses 1: 2, Filipenses 1:15.
sobre. Aplicación-104.
mal = el mal.
Versículo 20
el Dios, etc. Ver Romanos
15:33.
Dios. Aplicación-98.
moretón = aplastar en
pedazos, o completamente. Griego. suntribo. En otro lugar, Mateo 12:20. Marcos
5: 4; Marcos 14: 3. Lucas 4:18; Lucas 9:39. Juan 19:36. Apocalipsis 2:27.
brevemente = con velocidad.
Griego. es (App-104.) tachei.
La gracia, etc. Cada uno de
los Epp. De Pablo termina con una oración de bendición para que la
"gracia" sea tanto para las iglesias como para las personas.
gracia. Aplicación-184.
Amén. Los textos, excepto B.
E., omiten.
Versículo 21
LA PRIMERA POSTCRIPCIÓN
(TERCIO).
Timoteo = Timoteo. Vea
Hechos 16: 1.
compañero de trabajo =
compañero de trabajo. Ver Romanos 16: 3.
Lucius. Probablemente
mencionado en Hechos 13: 1. Luke no.
Jason. Solo aquí, a menos
que el Jason de Hechos 17: 5, Hechos 17: 7.
Sosipater. Puede ser el
Berceano de Hechos 20: 4.
parientes, es decir, de amanuense.
Ver Romanos 16: 7.
Versículo 22
Tercio. Probablemente un
romano, escribiendo a los romanos.
Versículo 23
Cayo. Nombre romano común.
Puede ser el mismo que en Hechos 19:29, o de Derbe, Hechos 20: 4, pero es casi
seguro que Gayo de 1 Corintios 1:14. El Gayo de 3 Juan 1: 1, evidentemente un
hombre de posición, es probablemente otra persona.
Erasto. Quizás lo mismo que
en 2 Timoteo 4:20. El nombre, griego, aparece: Hechos 19:22.
chambelán = tesorero.
Griego. oikonomos. Ocurre diez veces, traducido "mayordomo" en ocho.
Vea Lucas 12:42.
Quartus. Solo aqui. Nombre
romano.
un hermano = el hermano (en
Cristo, Romanos 16: 7).
Versículo 24
La gracia, etc. El amanuense
repite las palabras que cierran el mensaje real de Pablo, Romanos 16:20.
Algunos textos antiguos omiten esta segunda bendición, y la Versión Revisada
sigue sin entender la razón de la introducción del "misterio",
versículos: Romanos 16: 25, Romanos 16: 26-27. Claramente hay dos posdatas, una
después de Romanos 16:20 y la otra después de Romanos 16:24. El primero cierra
el Ep. mismo en el momento de escribirlo por Tercio en la primavera del 58 d.C.
El otro fue agregado por el mismo Pablo durante el primer encarcelamiento
romano, y después de que se escribió Efesios. Consulte la nota más extensa a
continuación.
Versículo 25
SEGUNDA POSTCRIPCIÓN
(PABLO).
de poder = capaz. Griego.
dunamai, compárese con Romanos 8:39. Ver App-176.
establecer. Ver Romanos
1:11.
de acuerdo a.
Aplicación-104.
evangelio. Aplicación-140.
predicación. Aplicación-121.
Jesucristo. Aplicación-98.
el = a.
revelación. Aplicación-106.
Compare Efesios 3: 3.
misterio. Griego. musterion.
Aplicación-193
cuales. . . secreto = que
(secreto) ha sido guardado en silencio (griego. sigao, compárese con Hechos
15:12. 1 Corintios 14:28; 1 Corintios 14:30; 1 Corintios 14:34).
ya que . . . empezó.
Aplicación-151.
NOTA MÁS LARGA. LA SEGUNDA
POSTCRIPCIÓN (Romanos 16: 25-27).
Que la "doxología"
es una posdata añadida por el apóstol después de haber llegado a Roma y residir
en ella (61-63 A, D .: ver Ap-180), y estaba escribiendo Efesios, parece claro
por las siguientes razones :
Primero, no hay duda de la
autenticidad o autenticidad de estos versículos.
La cuestión planteada por su
aparición no sólo después del cierre de la epístola misma, sino también después
de la posdata de la amanuense, Tercio, está relacionada con el
"misterio" "guardado en silencio desde tiempos eternos, pero
ahora manifestado por medio de escritos proféticos. ". Encontrar el tema
de Efesios introducido repentinamente, en tal posición, y en la dicción de esta
doxología, ha sido una dificultad tanto para los transcriptores antiguos como
para los comentaristas modernos.
Los manuscritos originales
lo demuestran por la posición que ocupa la doxología en muchos de ellos.
En más de 190 está después
de Romanos 14:23.
En dos o tres falta.
En algunos aparece en ambos
lugares (es decir, después de Romanos 14:23 y Romanos 16:24).
Aunque se le dio antes de
que expirara el período de gracia del que disfrutaba la iglesia pentecostal, no
se le permitió divulgarlo. Mientras la oferta del Reino (ver App-112, App-113,
App-114) al Israel terrenal estuviera abierta, el "misterio" no
podría darse a conocer.
Pero cuando se promulgó la
sentencia de ceguera judicial y se cumplió la profecía de Isa 6 (Hechos 28:26,
Hechos 28:27), entonces se permitió que las verdades gloriosas para los que
nacieran más tarde fueran expresadas por "escritos proféticos",
verbigracia. las epístolas de la prisión.
Por tanto, el apóstol fue
guiado por el Espíritu Santo para agregar la posdata a Romanos; completando así
en hermosa perfección la disposición Divina de la Epístola (ver Estructura, p.
1661) y marcando la nota clave en la enseñanza doctrinal que se retoma y
desarrolla ampliamente en Efesios.
Notas a pie de página: 1
Esta sugerencia fue hecha por primera vez por el obispo Lightfoot en Ensayos
bíblicos y fue adoptada por otros.
q