Iglesias Cristianas de Dios
[F046ii]
Comentario en 1Corintios
Parte 2
(Edición1.0 20210108-20210108)
Comentario Sobre los
capítulos 6 a 10.
Christian
Churches of God
Correo electrónico: secretary@ccg.org
(Copyright © 2021 Wade Cox)
(tr. 2021)
Este documento se puede copiar y distribuir
libremente siempre que se copie en su totalidad sin alteraciones ni
eliminaciones. Deben incluirse el nombre y la dirección del editor y el aviso
de derechos de autor. No se puede cobrar ningún cargo a los destinatarios
de las copias distribuidas. Las citas breves se pueden incorporar en
artículos críticos y reseñas sin violar los derechos de autor.
Este
documento está disponible en la página World Wide Web:
http://www.logon.org y http://www.ccg.org
Comentario
Sobre 1Corintios Parte 2
NOTAS
SOBRE LA PRIMERA EPÍSTOLA A LOS CORINTIOS (Capítulos 6-10).
por
E.W. Bullinger
1Corintios 6:1–11.LITIGACIÓN.
1Corintios 6:1.
Litigación.
1Corintios 6:2–4.
Reprimenda. "¿No lo sabes?"
1Corintios 6:5-7-.
Litigación.
1Corintios 6:7–11.Reprimenda.
"¿No lo sabes?" 1Corintios
6:12–20
FORNICACIÓN. APLICACIÓN.
1Corintios 6:12-13-.
Principios generales.
1Corintios 6:13–14.
Aplicación.
1Corintios 6:15–17.
Reprimenda. "¿No lo sabes?"
1Corintios 6:18.
Purga.
1Corintios 6:19–20.
Reprimenda. "¿No lo sabes?"
1Corintios 7:1-40 - 1Corintios 8:1-13
COSAS ESCRITAS A PABLO.
1Corintios 7:1–9.Individuales.
1Corintios 7:10–17.
La novia y el novio y los solteros.
1Corintios 7:18–24.
Circuncisión y Servidumbre.
1Corintios 7:25–40.
Las Vírgenes.
1Corintios 8:1–13.
Cosas ofrecidas a los ídolos.
1Corintios 7:1–9. LOS
SOLTEROS.
1Corintios 7:1.
La Ventaja.
1Corintios 7:2-.
Mal.
1Corintios 7:2–5.
El remedio.
1Corintios 7:6–8.
El beneficio.
1Corintios 7:9-.
Mal.
1Corintios 7:9.
El remedio.
1Corintios 7:10–17 .LOS NOVIOS Y SOLTEROS.
1Corintios 7:10-.
El Señor.
1Corintios 7:10–11.Su
mando.
1Corintios 7:12-.
El apóstol.
1Corintios 7:12–17.
Su nombramiento.
1Corintios 7:18–24 .CIRCUNCISIÓN Y SERVIDUMBRE.
1Corintios 7:18–19.
Circuncisión.
1Corintios 7:20.
Quédate en ella.
1Corintios 7:21–23.
Servidumbre.
1Corintios 7:24.Quédate
en ella.
1Corintios 7:25–40 .LAS VÍRGENES.
1Corintios 7:25–26.
El consejo de Pablo por su propia cuenta.
1Corintios 7:27–28.
El matrimonio no es un pecado.
1Corintios 7:28.
Problema.
1Corintios 7:29–31.Quédate
como estaban.
1Corintios 7:32–34.
Cuidado.
1Corintios 7:35.
El consejo de Pablo para su beneficio.
1Corintios 7:36–37.
Permiso para casarse.
1Corintios 7:38.Preferencia
por no hacerlo.
1Corintios 7:39.Permiso
para casarse de nuevo.
1Corintios 7:40.
Preferencia por no hacerlo.
1Corintios 8:1–13. LAS COSAS OFRECIDAS A LOS ÍDOLOS.
1Corintios 8:1–8.
El conocimiento aporta libertad a uno mismo.
1Corintios 8:9–13.La
libertad puede hacer tropezar a otros.
1Corintios 8:1–8 . EL
CONOCIMIENTO APORTA LIBERTAD A UNO MISMO.
1Corintios 8:1-.
Cosas ofrecidas a los ídolos.
1Corintios 8:1–2.
Conocimiento.
1Corintios 8:3.
El que ama a Dios, obtiene conocimiento a través de él.
1Corintios 8:4-.
El ídolo no es nada.
1Corintios 8:4.
Sólo hay un Dios.
1Corintios 8:5.
Hay dioses ídolos llamados así.
1Corintios 8:6-.
Sólo hay un Dios.
1Corintios 8:6.
Aquellos que conocen a Dios, lo conocen a través de Cristo.
1Corintios 8:7-.
Conocimiento.
1Corintios 8:7–8.
Cosas ofrecidas a los ídolos.
1Corintios 8:9–13.LA LIBERTAD PUEDE HACER TROPEZAR A OTROS.
1Corintios 8:9.
Tenga cuidado de que la libertad no tropiece.
1Corintios 8:10-.
Influencia del que tiene conocimiento.
1Corintios 8:10.
Efecto del ejemplo en un hermano débil.
1Corintios 8:11.
Influencia del que tiene conocimiento.
1Corintios 8:12.
Efecto del ejemplo en un hermano débil.
1Corintios 8:13.
Tenga cuidado de que la libertad no tropiece.
1Corintios
9:1 - 1Corintios 15:58 .
MINISTERIAL. REPROCHE Y EXPLICACIÓN.
1Corintios 9:1–2.
Apostolado afirmado y reclamado.
1Corintios 9:3–27.
Reivindicación establecida por su enseñanza práctica.
1Corintios 10:1-
1Corintianos 11:1.
La dispensación típica del mosaico.
1Corintios 11:2–16.
El uso público de los dones espirituales.
1Corintios 11:17–34.
La Dispensación del Evangelio Anti-Típico.
1Corintios 12:1-14:40.
El ejercicio público de los dones espirituales.
1Corintios 15:1–11.El
apostolado afirmó y reclamó.
1Corintios 15:12–58.
Reivindicación establecida por su enseñanza doctrinal.
1Corintios 9:3–27 .
REIVINDICACIÓN ESTABLECIDA POR SU ENSEÑANZA PRÁCTICA.
1Corintios 9:3–8.
Pretender vivir el Evangelio por igual que los demás.
1Corintios 9:9–11.
Enseñanza de la ley sobre esta materia.
1Corintios 9:12.Reclamación
no adelantada por Pablo.
1Corintios 9:13–14.
Enseñanza del Santuario sobre este tema.
1Corintios 9:15–27.
Reclamación no ejercida por Pablo.
1Corintios 9:15–27 .
RECLAMACIÓN NO EJERCIDA POR PABLO.
1Corintios 9:15-.
Tolerancia.
1Corintios 9:15–17.Razón.
1Corintios 9:18-.
Recompensa.
1Corintios 9:18-.
Tolerancia.
1Corintios 9:18–23.
La razón.
1Corintios 9:24–27.Recompensa.
1Corintios 9:24–27. RECOMPENSA.
1Corintios 9:24-.
Corre en una carrera.
1Corintios 9:24.Aplicación.
1Corintios 9:25-.
Adiestramiento.
1Corintios 9:25.
La aplicación.
1Corintios 9:26.
Correr y boxear.
1Corintios 9:27.
Aplicación. 1Corintios 10:1–33;
1Corintios 11:1. LA DISPENSACIÓN DEL MOSAICO TÍPICO.
1Corintios 10:1-5.
La Dispensación Mosaica.
1Corintios 10:6–14.
Aplicación.
1Corintios 10:15-20-.
La Dispensación del Evangelio (es decir, del Reino).
1Corintios 10:20–11:1. Aplicación.
1Corintios 10:6–14. LA APLICACIÓN.
1Corintios 10:6–10.
Tipos. Fallas.
1Corintios 10:11–12.
Advertencia.
1Corintios 10:13.
Tentaciones.
1Corintios 10:14.
Advertencia.
1Corintios
10:15-20. LA DISPENSACIÓN DEL EVANGELIO (es decir, del REINO).
1Corintios 10:15–16.
Comunión fraterna.
1Corintios 10:17.
Razón.
1Corintios 10:18.
Comunión fraterna.
1Corintios 10:19-20-.
Inferencia.
1Corintios
10:20 - 1Corintianos 11:1 .
APLICACIÓN.
1Corintios 10:20-23.
Distinciones en comunión fraterna.
1Corintios 10:24.
Inferencia.
1Corintios 10:25.
Distinciones en el conocimiento.
1Corintios 10:26.
Razón.
1Corintios 10:27-28-.
Distinción en carnes.
1Corintios 10:28.
Razón.
1Corintios 10:29–30.
Distinciones en la conciencia.
1Corintios10:31-
1Corintianos 11:1.
Inferencia.
Finalidad de los capítulos
Capítulo 6
Los versículos 1–4 afirman que las disputas entre
los santos deben resolverse dentro de la iglesia bajo la dirección de los
élderes. Si las partes no respetan la decisión, entonces está sujeta a las
autoridades del mundo para vergüenza de las partes interesadas (vv. 5-6). Los
santos deben juzgar al mundo (v. 2), que estará en el sistema del milenio, y
después en la Segunda Resurrección deben juzgar a los ángeles (v. 3) que
también tendrá lugar en la Segunda
Resurrección (No. 143B)cuando el ejército
caído aparecerá ante nosotros para volver a entrenarse (cf El Juicio de los
Demonios [080]).
El hecho de que los elegidos estén presentando
demandas entre sí es una derrota para los hermanos. ¿Por qué no sufrirías el
mal en su lugar? Pero los hermanos hicieron mal y defraudaron a sus propios
hermanos (vv. 7-8). Los elegidos deben saber que los injustos no heredarán el
reino de Dios. Ni los inmorales (7º, 8º,9º, 10º), ni los idólatras (2º), ni los
adúlteros ni los pervertidos sexuales (7º), ni los ladrones (8º), ni los
codiciosos (10º), ni los borrachos (3º, 10º), ni los insultantes (6º, 9º), ni
los ladrones (6º y 8º). Ninguno de estos pecadores que transgreden la Ley de
Dios (L1) heredará el Reino de Dios.
Estos fueron algunos de los elegidos, pero
fueron lavados durante El Arrepentimiento
y el Bautismo [052]). Fueron
santificados y justificados en el nombre de nuestro Señor Jesucristo y en el
Espíritu de nuestro Dios (vv. 9-11) (Rom. 8:28-30).
En los versículos 12–13, Pablo luego hace una de
esas declaraciones de las que a menudo se hacen eco aquellos que profesan la fe
y los llevan a su propia pérdida (cf. 2Pi. 3:15-16). Dice que todo está
permitido, pero que no todo es útil. "Todo está permitido para mí, pero no
me permitiré ser esclavizado por nada". Luego dice que la comida está
destinada al estómago y el estómago para la comida - Y Dios destruirá
ambos."
Por lo tanto, uno generalmente busca hacer creer
que todas estas cosas son legales para Pablo y por lo tanto para la Iglesia, y
que todo tipo de alimentos es legal, y a partir de ahí se eliminan las Leyes
Alimentarias (No. 015
)de Levítico 11 y Deuteronomio 14. Nada más lejos
de la realidad.
El cuerpo no está destinado a la inmoralidad, sino
al Señor y al Señor al Cuerpo. Los elegidos son el Templo de Dios (3:16ss). Por
lo tanto, el cuerpo no debe ser contaminado por algo impuro, ni por la comida,
ni por las perversiones, ni por la inmoralidad, ni por el adulterio, ni por la
prostitución, ni por la sodomía, ni por la embriaguez, ni por nada que pueda
contaminar el cuerpo como el Templo de Dios. Estas preguntas se plantean de
nuevo en la Epístola a los Romanos y en otros lugares.
El versículo 15 dice: "¿No sabéis que
vuestros cuerpos son miembros de Cristo? Por lo tanto, ¿tomaré a los miembros
de Cristo para hacerlos miembros de una prostituta? ¡Ni mucho menos! ¿No sabes
que el que se une con una prostituta se convierte en un solo cuerpo con ella?
Porque está escrito: Los dos se convertirán en una sola carne. Pero el que se
une con el Señor se convierte en un solo espíritu con Él. Huye de la
inmoralidad. Cualquiera que sea el otro pecado que un hombre cometa, ese pecado
está fuera del cuerpo; pero la persona inmoral peca contra su propio cuerpo. En
el versículo 19, Pablo nuevamente enfatiza que el cuerpo es un Templo del
Espíritu Santo otorgado por Dios. Sus cuerpos no les pertenecen, sino que han
sido redimidos a un gran precio para glorificar a Dios en sus cuerpos.
Véase también
Pablo y la ley (núm. 271).
Capítulo 7
En el versículo 1, Pablo dice que es bueno para
un hombre no tocar a una mujer, sino para evitar la tentación de la
inmoralidad, cada hombre debe tener su propia esposa y cada mujer su propio
esposo. Dice que el marido debe restituir los derechos matrimoniales de su
esposa y también la mujer debe devolver los derechos de su marido. Luego
desarrolló las leyes concernientes a la familia bajo el Quinto Mandamiento y
las leyes de la familia que emanaban de él. Ninguno de los dos tiene autoridad
sobre su propio cuerpo, pero [es] el otro cónyuge. Ninguno de los dos debe
rechazar al otro, excepto de mutuo acuerdo por un tiempo, para dedicarse a la
oración y luego regresar juntos. Esto es para que Satanás no tentando a nadie
por falta de autocontrol. Dice esto, como una concesión, no de un mandamiento
sino de las leyes del matrimonio, que son bastante específicas según la Torá
(cf. La Ley y el
Séptimo Mandamiento [259] (cf. L1).
Pablo quiere que todos sean como él (en el
momento en que escribió esta carta). Pero cada uno tiene su propio don especial
de Dios, cada uno de un tipo diferente. Cuando se escribió esta carta, los
paganos aún no habían comenzado a castrar a los elegidos para hacerlos no aptos
para el sacerdocio. Sus comentarios sobre solteros y viudas muestran que él
piensa que deben permanecer solteros, pero que es mejor casarse que ser
quemados por la pasión (vv. 8-9). Por lo tanto, el Señor le instruyó que no
separara a la esposa de su esposo, pero si lo hacía, ella debía permanecer
soltera o reconciliarse con su esposo, y el esposo no debía divorciarse de su
esposa (v. 10-11). Sin embargo, si una mujer elige no seguir a su marido y
comete adulterio bajo la Torá, el marido no está obligado a permanecer casado
con ella bajo la Torá, pero es el último recurso debido a la dureza de sus
corazones. Si ella no ha cometido adulterio y él se casa con otro, el esposo
comete adulterio (Mateo 19:8).
En los versículos 12–13, Pablo dice que el
cónyuge creyente debe permanecer con el cónyuge no creyente y que el cónyuge no
creyente es consagrado por medio del cónyuge creyente, ya sea esposo o esposa.
De esta manera, sus hijos son santos (v. 14). Si el cónyuge no creyente desea
separarse, entonces el otro no está relacionado. Dios nos ha llamado a la paz.
La esposa o el marido no sabe si serán la manera de salvar a su cónyuge.
Dos personas que viven juntas y no están casadas
no son santificadas. Esto se debe a los comentarios de Cristo a la mujer
samaritana en el pozo, el matrimonio de hecho [matrimonio de hecho, unión de
hecho, cohabitación] no es un matrimonio (Juan 4:18).
Comenzando en el versículo 17, Pablo les dijo a
todos que viviera la vida que el Señor les había asignado. Les hace una
declaración muy seria. Dice que todos deben quedarse como estaban. Circuncidado
no debe tratar de ser incircuncible y no debe tratar de ser circuncidado porque
este estado no cuenta. Las únicas cosas que importan son la observancia de los mandamientos de Dios (v. 19).
Este texto refuta todos los sentimientos antinomios y distorsiones sobre el
carácter de Pablo y la Ley de Dios. Pablo puede haber cambiado su estado y se
casó, pero abordaremos este tema en el capítulo 9:1-6 a continuación.
Pablo declara que todo el mundo debe permanecer
en el estado en el que ha sido llamado (v. 20). Si eres llamado como esclavo,
entonces permanece como esclavo porque son libertas del Señor, pero si tienes
la oportunidad, entonces disfruta de tu libertad. Aquellos que son libres
cuando son llamados se convierten en esclavos de Cristo (v. 21-22). Por lo
tanto, todos ellos fueron redimidos a un gran precio, por lo que no debemos
convertirnos voluntariamente en esclavos de los hombres. Que todos en el estado
en el que hemos sido llamados, habiten con Dios (v. 23-24) que llega a ser todo
en todo (Efesios 4:6 y 6:19 arriba).
Según los versículos 25 y siguientes, si
hubiéramos seguido el consejo de Pablo, todos habríamos sido muy pocos en la
tierra. La secuencia temporal de los libros de Daniel y Ezequiel había sido
cerrada hasta el momento del fin y la revelación (revelación) aún no se había
dado. Dice que no recibió ninguna orden del Señor. Él cree que en vista de la
angustia actual que estaban enfrentando, deben permanecer solteros y los novios
deben permanecer como están también. En el versículo 29, Pablo dice que debido
a las circunstancias, aquellos que han tenido esposas viven como si no tuvieran
ninguna. Que todo parezca como si no hubiera lutoni alegría, los que compran
como si no poseyeran bienes, y los que usan el mundo como si no los usaran. Lo
dice porque la figura de este mundo pasa (v. 31).
Comenzando en los versículos 32 y siguientes,
Pablo luego hizo la distinción que estaba tratando de enfatizar al decir que
los solteros se dedicarán al Señor, pero que los novios estarán involucrados en
las preocupaciones del mundo y en cómo complacer a sus esposas y sus intereses
están divididos. La mujer o niña soltera está ansiosa por ser santa y complacer
en los asuntos del Señor, mientras que la mujer casada está ansiosa por
complacer a su esposo. Luego dijo que no estaba tratando de estresarlos, sino
de promover el buen orden y asegurar una devoción indivisa al Señor (v. 35). En
el versículo 36, dice que si alguien piensa que se está comportando mal con su
prometida, es mejor que se casen. Esto no es un pecado. Sin embargo, dice que
si el hombre se controla a sí mismo y desea mantenerla como su prometida, lo
hace bien. El que se abstiene de casarse lo hará mejor (v. 38).
Sin embargo, su prometida podría tener mucho que
decir acerca de tener un cuasi-matrimonio no utilizado. La novia tiene todo el
derecho, en virtud de la Ley, y los comentarios anteriores de Pablo aquí, a
casarse y tener hijos.
En el versículo 39, dice que una mujer está
relacionada con su esposo mientras él viva. Si él muere, ella es libre de
casarse con quien quiera, sólo que está en el Señor. Pero de acuerdo con el
juicio de Pablo, ella es más feliz si permanece como está, y Pablo piensa que él
tiene el espíritu de Dios (v. 40).
Los comentarios de Pablo aquí son reemplazados
por sus comentarios acerca de las viudas menores de 60 años que se vuelven a
casar para evitar ser devergonded (1Tim. 5:11).
Capítulo 8
En el capítulo 8, trata la cuestión de la comida
ofrecida a los ídolos. Sobre esta base tuvo lugar el debate en la Conferencia
de Hechos 15 (núm. 069). Un gran número de personas se habían convertido en
esclavos y, como tales, no tenían control sobre el suministro de alimentos en
la casa. Los comentarios sobre el conocimiento o la Gnosis implican disputas
sobre la comida, tal vez incluso según el gnosticismo (cf. El Vegetarianismo
y la Biblia [183]).
Él afirma que el Conocimiento se hincha, pero
que el amor construye. Es el amor de Dios que construye al individuo y el
individuo es conocido por Dios (vv. 2-3). También trata esta cuestión en el capítulo
14 de la Epístola a los Romanos. Otros despreciaban a quienes se avergonzaban
de estas personas sin escrúpulos. El arrogante y despectivo a quien dirige sus
reprimendas por su falta de amor.
Del versículo 4, continúa diciendo que un ídolo
no tiene existencia real y que no hay otro Dios que uno (Deut. 6:4; Juan 17:3).
Del versículo 5, él declara que hay muchos elohim o theoi en el cielo y en la
tierra, pero para nosotros sólo hay un Dios Verdadero, el Padre, de quien son
todas las cosas y para quien existimos y un solo Señor Jesucristo a través del
cual son todas las cosas (di' o una panta), y nosotros a través de él
(v. 6).
Aquí, Pablo reafirma la existencia de los elohim
como hijos de Dios y camaradas [compañeros] de Cristo (Job 1:6; 2:1; 38:4–7;
Deut. 32:8; Salmo 82:1,6; y véase también Mal. 2:10; Juan 1:3; Rom. 11:36; Eph.
4:6; Cuello. 1:16 sobre las preguntas anteriores).
Estos son los que, acostumbrados a comer la
comida ofrecida a los ídolos y cuya conciencia es débil, son contaminados. La comida
no nos acerca a Dios. No estamos peor si no comemos y no estamos mejor si
comemos. Sin embargo, tenemos que preocuparnos menos por nuestra libertad, que
se está convirtiendo en un escollo para los débiles. El problema es enteramente
el de la comida ofrecida a los ídolos y no se refiere a la comida impura en
comparación con la comida pura autorizada por Levítico 11 y Deut. 14 en virtud
de La Ley Alimentaria
[015]. El argumento supone que los mandamientos de Dios son observados
y comprendidos (cf. 6:19 arriba).
Si uno ve a alguien de fe comiendo carne en el
templo de un ídolo y esto causa daño a uno de los elegidos débiles en la fe y
por quien Cristo murió (v. 11), tales individuos pecan así contra el hermano y
lastiman su conciencia cuando es débil, uno comete así una falta contra Cristo.
Así que Pablo dice que si la comida es la causa de la caída de un hermano, él
preferiría no comer carne que derribar a su hermano. Esto no es de ninguna
manera un respaldo al vegetarianismo que, en sí mismo, es una acusación contra
las Leyes de Dios.
Capítulo 9
Pablo entonces discute sus derechos como apóstol
en la iglesia. Él es Libre y no un esclavo, lo que por lo tanto le permite
dedicarse al servicio de Cristo. Dice que vio a Cristo (durante su visión en el
camino a Damasco). Luego dice que los hermanos allí son el resultado de Su obra
en el Señor (v. 1-2).
En el versículo 3, comienza afirmando la defensa
del derecho a ser sostenido en la obra como apóstol (cf. 1Tes. 2:6). En el
versículo 4, él pregunta: "¿No tenemos derecho a nuestra comida y bebida?
¿No tenemos derecho a estar acompañados por una mujer? como los otros
apóstoles, como los hermanos del Señor y Céfalo? (v. 5). ¿O es que sólo Bernabé
y yo no tenemos derecho a abstenernos de trabajar para ganarnos la vida? Luego
pregunta: ¿Quién sirve como soldado a su propio costo? ¿Quién planta una vid
sin comer ninguna fruta? ¿Quién mantiene una manada sin obtener un poco de
leche de ella? En el versículo 8, apeló directamente a la Ley de Dios. En el
versículo 9, se refiere específicamente a la Ley de Dios tal como fue dada por
Cristo a Moisés: "Thout no atrapará ni rozará el buey mientras pisa el
grano" (cf. también Deut. 25:4; 1Tim. 5:18). Comenzando con los versículos
10–13, declara que la ley fue escrita para nuestro bien; arar y pisar el grano
con la esperanza de una parte de la cosecha. Habiendo sembrado un bien
espiritual, tiene la esperanza de un beneficio material. Sin embargo, no usó
este derecho para no poner un obstáculo en el camino del evangelio de Cristo.
Las personas empleadas por el Templo comen alimentos del Templo. Aquellos que
sirven en el altar participan en las ofrendas de sacrificio (v. 13). Los que
proclaman el evangelio deben vivir según el evangelio (v. 14)".
En los versículos 15 a 18, dice que no usó
ninguno de estos derechos, y que no escribió para obtener tal disposición.
Preferiría morir antes que ver a alguien privarlo de su motivo para presumir.
Predicar el evangelio no da ninguna razón para que nadie se jacte, porque esta
necesidad se impone a ellos como a todos los elegidos. Ay de él si no predica
(como es el caso de todos). Si lo hace por su propia voluntad, tiene una
recompensa, pero si no lo hace por su propia voluntad, se le confía una misión.
Entonces, ¿cuál es su recompensa? Esto es precisamente lo que predican, él (y
los elegidos), de forma gratuita, sin hacer pleno uso de su derecho al
evangelio.
En el versículo 19, afirma que está libre de
todo hombre. Se convirtió en un esclavo de todos con el fin de ganar el mayor
número. Para los judíos, se convirtió en judío para ganar judíos; para los que
están bajo la ley, se convirtió en un bajo la ley (aunque no siendo él mismo
bajo la ley (por gracia) con el fin de ganarse a los que están bajo la ley. En
el versículo 21, él dice esto a aquellos que están fuera de la ley, él se ha
vuelto como uno fuera de la ley - no siendo sin ley hacia Dios, sino bajo la
ley de Cristo con el fin de ganarse a aquellos que están fuera de la ley. (Fue
Cristo quien dio la ley a Moisés en el Sinaí; cf. Hechos capítulo 7:30-53; y
1Cor. 10:4 abajo).
Se volvió débil para ganarse a los débiles y se
convirtió en todo para todos los hombres con el fin de salvar a algunos de
ellos. Él hace todas estas cosas por el Evangelio a fin de participar en Sus
bendiciones (v. 22–23).
Comenzando en el versículo 24, luego usa la
analogía de la competencia para ganar el premio. Tenemos que correr como para
conseguirlo. En el versículo 25, dice que todo atleta ejerce control en todas
las cosas y lo hace para obtener riqueza perecedera. Los funcionarios electos
están compitiendo por una riqueza imperecedera. Sin embargo, no corre sin rumbo
ni como batiendo el aire. Trata su cuerpo con dureza y lo somete para que no
sea rechazado él mismo, después de predicar a los demás. (v. 27). Véase también Pasos para Vencer
el Pecado [011].
Capítulo 10
En el capítulo 10, Pablo luego se refiere a Israel
en el desierto y su lugar bajo Cristo, como el Ángel de la Presencia en el
Sinaí, cuando Cristo dio la Ley a Israel a través de Moisés y Cristo puso
autoridad sobre los ancianos como el Sanedrín, como los Setenta (dos) en el
Tabernáculo (Nomb. 11:24-27 con Eldad y Meda como ambos en el campamento). Al
establecer este vínculo, establece el derecho de Cristo a transferir la
autoridad del Sanedrín a la Iglesia (cf. Lucas 10:1,17 re el Hebdomekonta
(dúo). En el versículo 2, él establece que todos hemos sido bautizados en
Moisés en la nube y el mar y que todos hemos comido el alimento sobrenatural
(v. 3).
Y todos ellos bebieron la misma bebida
sobrenatural. Porque bebieron de la roca sobrenatural que los siguió y esta
roca era Cristo (v. 4).
Sin embargo, la mayoría de ellos no eran
agradables a Dios, ya que perecieron en el desierto. (v. 5) (Nomb. 14:29-30).
Por lo tanto, es imposible afirmar que no fue
Cristo, como el Ángel de la Presencia, quien dio la Ley a Moisés y estableció
el juicio en Israel y que él tuvo una preexistencia como un elohim que recibió
a Israel como herencia a través de Eloah el Único Dios Verdadero en
Deuteronomio 32:8. Por lo tanto, Cristo era el elohim de Israel mencionado por
David en el Salmo 45:6-7, quien fue ungido por encima de sus camaradas elohim
por Su Elohim, el Único Dios Verdadero Eloah, el Ha Elohim. Este hecho es
confirmado por Hebreos 1:8-9.
Por lo tanto, Cristo era preexistente, como se
explica en el documento de estudio titulado: La Preexistencia de
Jesucristo [243].
También es lógicamente absurdo afirmar que
Cristo suprimió la Ley de Dios que dio a Moisés, como lo hacen los antinomios
gnósticos.
En el versículo 6, él afirma que estas cosas (aquellos
que perecieron en el desierto) son advertencias para nosotros, para que no
deseemos el mal como ellos lo hicieron. Él advierte a la iglesia que no sea
idólatra como lo han sido algunos de ellos. Se refiere a los relatos históricos
de que "la gente se sentó a comer y beber y se levantó a bailar" en
referencia a la adoración del Becerro de Oro (No. 222) del dios de la luna Pecado (Ém. 32:4-6).
Luego advierte de la inmoralidad de la multitud
cuando veintitrés mil personas murieron en un solo día (v. 8) (Nomb. 25:1-18).
Comenzando en el versículo 9, él habla de poner
al Señor a prueba como lo hicieron algunos de los que fueron destruidos por las
serpientes (Nomb. 21:5-6). Tampoco debemos quejarse como algunos (durante la
Rebelión de Kora) y que fueron destruidos por el destructor (Nomb. 16:14-49).
En el versículo 11, Pablo dice que estas cosas
les fueron dadas como una advertencia, pero que fueron registradas para nuestra
instrucción a nosotros que llegamos al fin de los tiempos (edades). Por lo
tanto, que el que piensa que está de pie tenga cuidado de no caer (v. 12).
Ninguna tentación los superó que no fuera común al hombre. Dios es fiel y no
permitirá que nadie sea tentado más allá de sus fuerzas; pero con la tentación,
Él proveerá los medios para escapar de ella para que los tentados puedan
soportarla (v. 13).
Desde el versículo 14, dice que eviten y huyan
de la adoración de ídolos. Habla de hombres sensatos a los que se invita a
juzgar por sí mismos lo que dice. ¿No es la copa de bendición que la Iglesia
bendice una participación en la sangre de Cristo? ¿No es el pan que la iglesia
rompe (el 14º Abib en la Cena del Señor) una participación en el Cuerpo de
Cristo? Luego dice que debido a que sólo hay una barra de pan, los elegidos, de
los cuales hay muchos, todos participan en el mismo y único Cuerpo porque todos
participan en el único Pan. Véase también Un Pan, un Cuerpo
[012] y La Cena del Señor [103].
Luego se refiere a los sacrificios del cuerpo de
Israel (v. 18). ¿No están los que comen los sacrificios en comunión con el
altar? En el versículo 19, luego procedió al siguiente paso. Lo que Pablo
sugiere, ¿es la comida ofrecida a los ídolos algo? No, lo que él dice es que,
lo que los gentiles sacrifican, ellos lo ofrecen a los demonios y no a Dios y
Pablo no quiere que estén en comunión con los demonios (v. 20). Los elegidos no
pueden beber la copa del Señor y la copa de los demonios (v. 21). Luego hace la
pregunta: ¿Vamos a provocar los celos del Señor? ¿Somos más fuertes que él?
En el versículo 23, Pablo continúa diciendo que
todo es lícito, pero que no todo es útil. Todas las cosas son legales, pero no
todas las cosas son edificantes. Él no habla fuera de los límites de las Leyes
de Dios como si los elegidos pudieran elegir cualquier alimento, bebida o
conducta inmoral que haya castigado en otras partes, incluso aquí en la
Epístola. Él dice: "Que nadie busque su propio interés, sino el bien de su
prójimo" (v. 24). En el versículo 25, dice comer todo lo que se vende en
el mercado de la carne sin plantear una cuestión de conciencia. Esto está directamente
relacionado con la comida que podría ser sacrificada a los ídolos, como hemos
visto anteriormente. En el versículo 26, dijo que la tierra pertenecía al Señor
y todo lo que contenía. Por lo tanto, si un pagano dijo unas pocas palabras
sobre la carne antes de que fuera al mercado, no importa porque todo pertenece
al Señor en primer lugar y no debemos ser considerados responsables de las
acciones de los herejes paganos que murmuran palabras sobre la carne. Además,
si los infieles los invitan a cenar, no debemos cuestionar sus prácticas, a
menos que sean estrangulados o sangre, como vimos en Hechos 15. Sin embargo, si
el que invita dice que ha sido sacrificado a los ídolos, entonces por respeto a
su conciencia y no a la tuya, uno debe abstenerse de comerla. ¿Por qué su
libertad debe ser determinada por los principios de otro hombre (v. 29). Si
participan en el día de acción de gracias, ¿por qué deberían ser denunciados
por lo que dan gracias? En otras palabras, no estamos limitados por las
acciones de idólatras paganos.
El capítulo termina con el mandato de que lo que
haga la iglesia, debe hacerse para la gloria de Dios. No estés en escándalo a
los judíos o los griegos o a la Iglesia de Dios. Como lo hizo Pablo, tuvieron
que tratar de complacer a todos los hombres en todo lo que no buscaban para su
propio beneficio, sino para el del mayor número, para que pudieran ser salvos.
Luego los invita a ser Sus imitadores, como Él es de Cristo (véase 11:1 a
continuación).
*****
1 Corintios 6
Reina-Valera Antigua
1¿OSA alguno de vosotros, teniendo algo con otro, ir á juicio delante de los injustos, y no delante de los santos? 2¿O no sabéis que los santos han de juzgar al mundo? Y si el mundo ha de ser juzgado por vosotros, ¿sois indignos de juzgar cosas muy pequeñas? 3¿O no sabéis que hemos de juzgar á los angeles? ¿cuánto más las cosas de este siglo? 4Por tanto, si hubiereis de tener juicios de cosas de este siglo, poned para juzgar á los que son de menor estima en la iglesia. 5Para avergonzaros lo digo. ¿Pues qué, no hay entre vosotros sabio, ni aun uno que pueda juzgar entre sus hermanos 6Sino que el hermano con el hermano pleitea en juicio, y esto ante los infieles? 7Así que, por cierto es ya una falta en vosotros que tengáis pleitos entre vosotros mismos. ¿Por qué no sufrís antes la injuria? ¿por qué no sufrís antes ser defraudados? 8Empero vosotros hacéis la injuria, y defraudáis, y esto á los hermanos. 9¿No sabéis que los injustos no poseerán el reino de Dios? No erréis, que ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con varones, 10Ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los robadores, heredarán el reino de Dios. 11Y esto erais algunos: mas ya sois lavados, mas ya sois santificados, mas ya sois justificados en el nombre del Señor Jesús, y por el Espíritu de nuestro Dios.12Todas las cosas me son lícitas, mas no todas convienen: todas las cosas me son lícitas, mas yo no me meteré debajo de potestad de nada. 13Las viandas para el vientre, y el vientre para las viandas; empero y á él y á ellas deshará Dios. Mas el cuerpo no es para la fornicación, sino para el Señor; y el Señor para el cuerpo:14Y Dios que levantó al Señor, también á nosotros nos levantará con su poder. 15¿No sabéis que vuestros cuerpos son miembros de Cristo? ¿Quitaré pues los miembros de Cristo, y los haré miembros de una ramera? Lejos sea.16¿O no sabéis que el que se junta con una ramera, hecho con ella un cuerpo? porque serán, dice, los dos en una carne. 17Empero el que se junta con el Señor, un espíritu es.18Huid la fornicación. Cualquier otro pecado que el hombre hiciere, fuera del cuerpo es; mas el que fornica, contra su propio cuerpo peca. 19¿O ignoráis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, el cual está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros? 20Porque comprados sois por precio: glorificad pues á Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espíritu, los cuales son de Dios.
1 Corintios 7
Reina-Valera Antigua
1CUANTO á las cosas de que me escribisteis, bien es al hombre no tocar mujer .2Mas á causa de las fornicaciones, cada uno tenga su mujer, y cada una tenga su marido. 3El marido pague á la mujer la debida benevolencia; y asimismo la mujer al marido. 4La mujer no tiene potestad de su propio cuerpo, sino el marido: é igualmente tampoco el marido tiene potestad de su propio cuerpo, sino la mujer. 5No os defraudéis el uno al otro, á no ser por algún tiempo de mutuo consentimiento, para ocuparos en la oración: y volved á juntaros en uno, porque no os tiente Satanás á causa de vuestra incontinencia .6Mas esto digo por permisión, no por mandamiento. 7Quisiera más bien que todos los hombres fuesen como yo: empero cada uno tiene su propio don de Dios; uno á la verdad así, y otro así. 8 Digo pues á los solteros y á las viudas, que bueno les es si se quedaren como yo. 9Y si no tienen don de continencia, cásense; que mejor es casarse que quemarse. 10Mas á los que están juntos en matrimonio, denuncio, no yo, sino el Señor: Que la mujer no se aparte del marido; 11Y si se apartare, que se quede sin casar, ó reconcíliese con su marido; y que el marido no despida á su mujer. 12Y á los demás yo digo, no el Señor: si algún hermano tiene mujer infiel, y ella consiente en habitar con él, no la despida. 13Y la mujer que tiene marido infiel, y él consiente en habitar con ella, no lo deje. 14Porque el marido infiel es santificado en la mujer, y la mujer infiel en el marido: pues de otra manera vuestros hijos serían inmundos; empero ahora son santos . 15Pero si el infiel se aparta, apártese: que no es el hermano ó la hermana sujeto á servidumbre en semejante caso; antes á paz nos llamó Dios. 16Porque ¿de dónde sabes, oh mujer, si quizá harás salva á tu marido? ¿ó de dónde sabes, oh marido, si quizá harás salvo á tu mujer? 17Empero cada uno como el Señor le repartió, y como Dios llamó á cada uno, así ande: y así enseño en todas las iglesias. 18¿Es llamado alguno circuncidado? quédese circunciso. ¿Es llamado alguno incircuncidado? que no se circuncide. 19La circuncisión nada es, y la incircuncisión nada es; sino la observancia de las mandamientos de Dios. 20Cada uno en la vocación en que fué llamado, en ella se quede. 21¿Eres llamado siendo siervo? no se te dé cuidado; mas también si puedes hacerte libre, procúralo más. 22Porque el que en el Señor es llamado siendo siervo, liberto es del Señor: asimismo también el que es llamado siendo libre, siervo es de Cristo. 23Por precio sois comprados; no os hagáis siervos de los hombres. 24Cada uno, hermanos, en lo que es llamado, en esto se quede para con Dios. 25Empero de las vírgenes no tengo mandamiento del Señor; mas doy mi parecer, como quien ha alcanzado misericordia del Señor para ser fiel. 26Tengo, pues, esto por bueno á causa de la necesidad que apremia, que bueno es al hombre estarse así. 27¿Estás ligado á mujer? no procures soltarte. ¿Estáis suelto de mujer? no procures mujer. 28Mas también si tomares mujer, no pecaste; y si la doncella se casare, no pecó: pero aflicción de carne tendrán los tales; mas yo os dejo. 29Esto empero digo, hermanos, que el tiempo es corto: lo que resta es, que los que tienen mujeres sean como los que no las tienen, 30Y los que lloran, como los que no lloran; y los que se huelgan, como los que no se huelgan; y los que compran, como los que no poseen; 31Y los que usan de este mundo, como los que no usan: porque la apariencia de este mundo se pasa. 32Quisiera, pues, que estuvieseis sin congoja. El soltero tiene cuidado de las cosas que son del Señor, cómo ha de agradar al Señor: 33Empero el que se casó tiene cuidado de las cosas que son del mundo, cómo ha de agradar á su mujer. 34Hay asimismo diferencia entre la casada y la doncella: la doncella tiene cuidado de las cosas del Señor, para ser santa así en el cuerpo como en el espíritu: mas la casada tiene cuidado de las cosas del mundo, cómo ha de agradar á su marido. 35Esto empero digo para vuestro provecho; no para echaros lazo, sino para lo honesto y decente, y para que sin impedimento os lleguéis al Señor. 36Mas, si á alguno parece cosa fea en su hija virgen, que pase ya de edad, y que así conviene que se haga, haga lo que quisiere, no peca; cásese.37Pero el que está firme en su corazón, y no tiene necesidad, sino que tiene libertad de su voluntad, y determinó en su corazón esto, el guardar su hija virgen, bien hace.38Así que, el que la da en casamiento, bien hace; y el que no la da en casamiento, hace mejor. 39La mujer casada está atada á la ley, mientras vive su marido; mas si su marido muriere, libre es: cásese con quien quisiere, con tal que sea en el Señor. 40Empero más venturosa será si se quedare así, según mi consejo; y pienso que también yo tengo Espíritu de Dios.
1 Corintios 8
Reina-Valera Antigua
1Y POR lo que hace á lo sacrificado á los ídolos, sabemos que todos tenemos ciencia. La ciencia hincha, mas la caridad edifica. 2Y si alguno se imagina que sabe algo, aun no sabe nada como debe saber. 3Mas si alguno ama á Dios, el tal es conocido de él. 4Acerca, pues, de las viandas que son saacrificadas á los ídolos, sabemos que el ídolo nada es en el mundo, y que no hay más de un Dios. 5Porque aunque haya algunos que se llamen dioses, ó en el cielo, ó en la tierra (como hay muchos dioses y muchos señores), 6Nosotros empero no tenemos más de un Dios, el Padre, del cual son todas las cosas, y nosotros en él: y un Señor Jesucristo, por el cual son todas las cosas, y nosotros por él. 7Mas no en todos hay esta ciencia: porque algunos con conciencia del ídolo hasta aquí, comen como sacrificado á ídolos; y su conciencia, siendo flaca, es contaminada. 8Si bien la vianda no nos hace más aceptos á Dios: porque ni que comamos, seremos más ricos; ni que no comamos, seremos más pobres. 9Mas mirad que esta vuestra libertad no sea tropezadero á los que son flacos. 10Porque si te ve alguno, á ti que tienes ciencia, que estás sentado á la mesa en el lugar de los ídolos, ¿la conciencia de aquel que es flaco, no será adelantada á comer de lo sacrificado á los ídolos? 11Y por tu ciencia se perderá el hermano flaco por el cual Cristo murió. 1 De esta manera, pues, pecando contra los hermanos, é hiriendo su flaca conciencia, contra Cristo pecáis. 13Por lo cual, si la comida es á mi hermano ocasión de caer, jamás comeré carne por no escandalizar á mi hermano.
1 Corintios 9
Reina-Valera Antigua
1¿NO soy apóstol? ¿no soy libre? ¿no he visto á Jesús el Señor nuestro? ¿no sois vosotros mi obra en el Señor? 2Si á los otros no soy apóstol, á vosotros ciertamente lo soy: porque el sello de mi apostolado sois vosotros en el Señor. 3Esta es mi respuesta á los que me preguntan. 4Qué, ¿no tenemos potestad de comer y de beber? 5¿No tenemos potestad de traer con nosotros una hermana mujer también como los otros apóstoles, y los hermanos del Señor, y Cefas? 6¿O sólo yo y Bernabé no tenemos potestad de no trabajar? 7¿Quién jamás peleó á sus expensas? ¿quién planta viña, y no come de su fruto? ¿ó quién apacienta el ganado, y no come de la leche del ganado? 8¿Digo esto según los hombres? ¿no dice esto también la ley? 9Porque en la ley de Moisés está escrito: No pondrás bozal al buey que trilla. ¿Tiene Dios cuidado de los bueyes? 10¿O dícelo enteramente por nosotros? Pues por nosotros está escrito: porque con esperanza ha de arar el que ara; y el que trilla, con esperanza de recibir el fruto. 11Si nosotros os sembramos lo espiritual, ¿es gran cosa si segáremos lo vuestro carnal? 12Si otros tienen en vosotros esta potestad, ¿no más bien nosotros? Mas no hemos usado de esta potestad: antes lo sufrimos todo, por no poner ningún obstáculo al evangelio de Cristo. 13¿No sabéis que los que trabajan en el santuario, comen del santuario; y que los que sirven al altar, del altar participan? 14Así también ordenó el Señor á los que anuncian el evangelio, que vivan del evangelio. 15Mas yo de nada de esto me aproveché: ni tampoco he escrito esto para que se haga así conmigo; porque tengo por mejor morir, antes que nadie haga vana esta mi gloria. 16Pues bien que anuncio el evangelio, no tengo por qué gloriarme porque me es impuesta necesidad; y ay de mí si no anunciare el evangelio! 17Por lo cual, si lo hago de voluntad, premio tendré; mas si por fuerza, la dispensación me ha sido encargada. 18¿Cuál, pues, es mi merced? Que predicando el evangelio, ponga el evangelio de Cristo de balde, para no usar mal de mi potestad en el evangelio. 19Por lo cual, siendo libre para con todos, me he hecho siervo de todos por ganar á más. 20Heme hecho á los Judíos como Judío, por ganar á los Judíos; á los que están sujetos á la ley (aunque yo no sea sujeto á la ley) como sujeto á la ley, por ganar á los que están sujetos á la ley; 21A los que son sin ley, como si yo fuera sin ley, (no estando yo sin ley de Dios, mas en la ley de Cristo) por ganar á los que estaban sin ley. 22Me he hecho á los flacos flaco, por ganar á los flacos: á todos me he hecho todo, para que de todo punto salve á algunos. 23Y esto hago por causa del evangelio, por hacerme juntamente participante de él. 24¿No sabéis que los que corren en el estadio, todos á la verdad corren, mas uno lleva el premio? Corred de tal manera que lo obtengáis. 25Y todo aquel que lucha, de todo se abstiene: y ellos, á la verdad, para recibir una corona corruptible; mas nosotros, incorruptible. 26Así que, yo de esta manera corro, no como á cosa incierta; de esta manera peleo, no como quien hiere el aire: 27Antes hiero mi cuerpo, y lo pongo en servidumbre; no sea que, habiendo predicado á otros, yo mismo venga á ser reprobado.
1 Corintios 10
Reina-Valera Antigua
1PORQUE no quiero, hermanos, que ignoréis que nuestros padres todos estuvieron bajo la nube, y todos pasaron la mar; 2Y todos en Moisés fueron bautizados en la nube y en la mar; 3Y todos comieron la misma vianda espiritual; 4Y todos bebieron la misma bebida espiritual; porque bebían de la piedra espiritual que los seguía, y la piedra era Cristo. 5Mas de muchos de ellos no se agradó Dios; por lo cual fueron postrados en el desierto. 6Empero estas cosas fueron en figura de nosotros, para que no codiciemos cosas malas, como ellos codiciaron. 7Ni seáis honradores de ídolos, como algunos de ellos, según está escrito: Sentóse el pueblo á comer y á beber, y se levantaron á jugar. 8Ni forniquemos, como algunos de ellos fornicaron, y cayeron en un día veinte y tres mil. 9Ni tentemos á Cristo, como también algunos de ellos le tentaron, y perecieron por las serpientes. 10Ni murmuréis, como algunos de ellos murmuraron, y perecieron por el destructor. 11Y estas cosas les acontecieron en figura; y son escritas para nuestra admonición, en quienes los fines de los siglos han parado. 12Así que, el que piensa estar firme, mire no caiga. 13No os ha tomado tentación, sino humana: mas fiel es Dios, que no os dejará ser tentados más de lo que podeís llevar; antes dará también juntamente con la tentación la salida, para que podáis aguantar. 14Por tanto, amados míos, huid de la idolatría. 15Como á sabios hablo; juzgad vosotros lo que digo. 16La copa de bendición que bendecimos, ¿no es la comunión de la sangre de Cristo? El pan que partimos, ¿no es la comunión del cuerpo de Cristo? 17Porque un pan, es que muchos somos un cuerpo; pues todos participamos de aquel un pan. 18Mirad á Israel según la carne: los que comen de los sacrificios ¿no son partícipes con el altar? 19¿Qué pues digo? ¿Que el ídolo es algo? ¿ó que sea algo lo que es sacrificado á los ídolos? 20Antes digo que lo que los Gentiles sacrifican, á los demonios lo sacrifican, y no á Dios: y no querría que vosotros fueseis partícipes con los demonios.21No podéis beber la copa del Señor, y la copa de los demonios: no podéis ser partícipes de la mesa del Señor, y de la mesa de los demonios. 22¿O provocaremos á celo al Señor? ¿Somos más fuertes que él? 23Todo me es lícito, mas no todo conviene: todo me es lícito, mas no todo edifica. 24Ninguno busque su propio bien, sino el del otro. 25De todo lo que se vende en la carnicería, comed, sin preguntar nadapor causa de la conciencia; 26 Porque del Señor es la tierra y lo que la hinche. 27Y si algún infiel os llama, y queréis ir, de todo lo que se os pone delante comed, sin preguntar nada por causa de la conciencia. 28Mas si alguien os dijere: Esto fué sacrificado á los ídolos: no lo comáis, por causa de aquel que lo declaró, y por causa de la conciencia: porque del Señor es la tierra y lo que la hinche. 29La conciencia, digo, no tuya, sino del otro. Pues ¿por qué ha de ser juzgada mi libertad por otra conciencia? 30Y si yo con agradecimiento participo, ¿por qué he de ser blasfemado por lo que doy gracias? 31Si pues coméis, ó bebéis, ó hacéis otra cosa, haced lo todo á gloria de Dios. 32Sed sin ofensa á Judíos, y á Gentiles, y á la iglesia de Dios; 33Como también yo en todas las cosas complazco á todos, no procurando mi propio beneficio, sino el de muchos, para que sean salvos.
Bullinger Notes on 1Corintbians, Chapters 6-10
(for the Bible version KJV)
Capítulo 6
Versículo
1
cualquier.
App-123.
contra.
App-104.
otro
= el otro. App-124.
ir
a la ley. Literalmente ser juzgado. App-122.
antes.
App-104.
injusto.
Griego. adikos. Vea Hechos 24:15 y compare App-128.
Santos.
Véase Hechos 26:10.
Versículo
2
No
sabéis = No sabéis. Véase 1 Corintios 3:16 y compare los versículos: 1 Corintios 6:3, 1 Corintios 6:9, 1 Corintios 3:15, 1 Corintios 3:16, 1 Corintios 3:19.
Saber.
App-132.
juez.
Griego. krino, como en 1 Corintios 6:1.
mundo.
Griego. kosmos. App-129.
tejo.
App-118.
por.
Griego. en. App-104.
indigno.
Griego. anaxios. Sólo aquí.
para
juzgar, &c. Literalmente de los línaciones judiciales 177.)
Versículo
3
cuánto
más. Griego. meti ge. Con frecuencia se utiliza con una pregunta
negativa, como un fuerte remonstrance. Véase Mateo 26:22.Juan 18:35. Hechos 10:47.
cosas,
&c. Griego. biotikos. Sólo aquí, 1 Corintios 6:4, y Lucas 21:34 (que ver).
Versículo
4
Tejo.
App-118.
Juicios.
Véase 1 Corintios 6:2.
poner...
para juzgar. Literalmente causa . . . para sentarse. Griego. kathizo.
Compare Efesios 1:20.
menos
estimado = contado como nada. Griego. exoutheneo. Véase Hechos 4:11.
En.
App-104.
iglesia.
App-186.
Versículo
5
robo
App-104.
vergüenza.
Griego. entropía. Sólo aquí y 1 Corintios 15:34. Compare el verbo en 1 Corintios 4:14.
¿Es
así? Griego. houtos. Emph. puño de pie en la sentencia. Puede ser
representado "¿Ha venido a esto?
entre.
App-104.
no,
ni una. Griego. oude (ni siquiera) heis (uno): pero los textos
leen oudeis, nadie.
juez.
App-122.
entre
= en (griego. ana. App-104.) el medio de.
hermanos
= su hermano.
Versículo
6
Incrédulos.
Griego. apistos. Consulte App-150.
Versículo
7
totalmente
= en conjunto. Véase 1 Corintios 5:1.
Culpa.
Griego. hettema. App-128. Sólo aquí y Romanos 11:12.
ir
a la ley. Literalmente tienen juicios (griego. krima. App-177.)
uno
con otro. Literalmente con ustedes mismos.
tomar
mal = sufrir injustamente. Griego. pase, de adikeo. Véase Hechos 7:24.
sufrir, &c. = ser
defraudado. Griego. apostereo. En otra parte, 1 Corintios 6:8; 1 Corintios 7:5. Marcos 10:19. 1 Timoteo 6:5. Santiago 5:4.
Versículo
8
Nay
= Gol.
hacer
mal = actuar injustamente. Griego. adikeo, como arriba.
Versículo
9
injusto.
Igual que injusto (1 Corintios 6:1).
el
reino de Dios. Véase App-114, y Compare 1 Corintios 4:20.
no.
App-105.
Engañado.
Griego. planao. Esta precaución ocurre tres veces en las epístolas de
Pablo; aquí, 1 Corintios 15:33. Gálatas 1:6, Gálatas 1:7, y una vez en Santiago (1 Corintios 1:16).
tampoco...
ni. Griego. oute.
Idólatras.
Véase 1 Corintios 5:10.
afeminado.
Griego. malakos. En otra parte trad, "suave". Mateo 11:8. Lucas 7:25.
abusadores,
&c. Griego. arsenokoites. Sólo aquí y 1 Timoteo 1:10. Comparar Romanos 1:27.
Versículo
10
Ladrones.
Griego. kleptes. Véase Juan 10:1.
covetous,
&c. Véase 1 Corintios 5:10, 1 Corintios 5:11.
ni.
Las tres últimas ocurrencias son griegas. o bien.
Versículo
11
tal.
Literalmente estas cosas.
alguno.
App-123.
Lavado.
Griego. apolouo. App-136. Sólo aquí y Hechos 22:16. Compare Juan 13:10.
santificado.
Griego. hagiazo. Véase Juan 17:17.
justificado.
App-191.
Señor.App-98.
Jesús
= Jesucristo. App-98.
Espíritu.
App-101.
Dios.
App-98.
Versículo
12
unto
= a.
todas
las cosas, &c. = no todas las cosas son rentables (griego. sumphero.
Compara Juan 11:50; Juan 16:7. Hechos 20:20).
para
= a.
traído
debajo, &c. Griego. pase, de exousiazo, para tener autoridad sobre.
En otra parte 1 Corintios 7:4. Lucas 22:25.
de
= por. App-104.
Versículo
13
destruir
= llevar a la nada. Griego. katargeo. Véase Romanos 3:3.
Versículo
14
Ha.
Omitir.
levantado.
Griego. egeiro. App-178.
levantarse.
Griego. exegeiro. App-178. Compare Romanos 9:17.
por
= a través. App-104. 1 Corintios 6:1.
Poder.
Griego. dunamis. App-172. Compare 1 Corintios 15:43. 2 Corintios 13:4. Efesios 1:19, Efesios 1:21.
Versículo
15
Cristo.
App-98.
Dios
no lo quiera. Griego. me genoito. La undécima ocurrencia de esta
expresión en las epístolas de Pablo. Véase Romanos 3:4.
Versículo
16
¿Qué?
= Griego.
unido.
Griego. kollao. Véase Lucas 15:15.
para
dos, &c. La cita es de Génesis 2:24 (Septuaginta)
uno
= en (Griego. eis. App-104.) Uno. Compare Mateo 19:5, donde ocurre el mismo idioma.
Versículo
17
espíritu.
App-101. Compárese con 1 Corintios 6:15; 1 Corintios 12:13.
Versículo
18
Todos,
es decir, todos los demás.
Pecado.
App-128.
Hombre.
App-123.
sin.
Griego. ektos. Ocurre: Mateo 23:26 (afuera). 2 Corintios 12:2, 2 Corintios 12:3 (fuera de).
sinneth.
App-128.
contra.
App-104.
Versículo
19
el
= a.
Sien.
Griego. naos. Véase 1 Corintios 3:16.
Espíritu
Santo = Espíritu Santo. App-101.
de
= de. App-104.
Versículo
20
son
= eran.
Compró.
Griego. agorazo. Ocurre treinta y una veces, siempre traducido
"comprar", guardar Apocalipsis 5:9; Apocalipsis 14:3, Apocalipsis 14:4.
glorificar.
Griego. doxazo. Véase p. 1511.
y
en tu espíritu, &c. Todos los textos se omiten.
Capítulo 7
Versículo
1
acerca
de. App-104.
las
cosas de las que = qué cosas.
escribían.
Los corintios habían escrito una carta, pero cuidadosamente evitaron cualquier
referencia a los trastornos entre ellos. Estos habían sido reportados por los
miembros de la familia de Chloe(1 Corintios 1:11, 1 Corintios 1:12),y el escándalo al que se
hace referencia en 1Co 5 fue un informe común, que tal vez fue dado a conocer
por Stephanas y otros(1 Corintios 16:17). Pero véase Hebreos 13:4.
unto
= a.
Hombre.
App-123.
Versículo
2
Sin
embargo = Meta.
para
evitar=
a cuenta de. App-104. 1 Corintios 7:2.
cada
= cada uno.
Marido.
App-123.
Versículo
3
Benevolencia.
Griego. eunoia. Sólo aquí y Efesios 6:7; pero en lugar de "debida
benevolencia", todos los textos decían "la deuda", griego. opheile,
que ocurre en otra parte sólo en Mateo 18:32. Novelas 13:7.
también
la esposa = la esposa también.
Versículo
4
Ha...
Poder. Griego. exousiazo. Véase 1 Corintios 6:12.
no.
App-105.
Versículo
5
Defraudar.
Griego. apostereo, como en 1 Corintios 6:7. Aquí, privar
uno
el otro = uno al otro.
exceptuar.
Griego. ei me.
con
= de. App-104.
Acuerdo.
Griego. sumphonos. Sólo aquí. Compare Hechos 5:9.
tiempo
= temporada.
eso
= en orden que. Griego. hina.
date
a = ten ocio para. Griego. scholazo. Sólo aquí y Mateo 12:44. Compare Hechos 19:9 (escuela).
ayuno
y. Todos los textos se omiten.
oración.
App-134.
junto.
Griego. epi a auto. Véanse Hechos 1:15; Hechos 2:1.
para
= a cuenta de. App-104. 1 Corintios 7:2.
incontinencia.
Griego. alcrasia. Sólo aquí y Mateo 23:25.
Versículo
6
por
= según. App-104.
permiso.
Griego. sungnome. Sólo aquí.
mandamiento.
Griego. epistage. Véase Romanos 16:26.
Versículo
7
Sería.
App-.
apropiado.
Griego. idios. Igual que "propio" en los versículos: 1 Corintios 7:7, 1 Corintios 7:1, 1 Corintios 2:4, 1 Corintios 2:37.
regalo.
App-184.
de
= de. App-104.
Dios.
App-98.
después
de esta manera . . . después de eso. Griego. houtos . . . houtos.
Versículo
8
Digo
por lo tanto = Pero digo.
soltero.
Griego. agamos. Sólo aquí, versículos: 1 Corintios 7:11, 1 Corintios 7:32, 1 Corintios 11:34.
tejo.
App-118.
permanecer
= permanecer. Griego. meno. Rezumar. 1511.
Versículo
9
tejo.
App-118.
no
puede contener = no tiene (Griego. o) autodominio. Griego. engkrateuomai.
Sólo aquí y 1 Corintios 9:25. Compare Hechos 24:25. Tito 1:8. Ocurre en la Septuaginta Génesis 43:31. 1 Samuel 13:12 (forzado).
Arder.
Griego. puroomai. En otra parte, 2 Corintios 11:29. Efesios 6:16. 2 Pedro 3:12. Apocalipsis 1:15; Apocalipsis 3:18.
Versículo
10
Mandar.
Griego. parangello. Véase Hechos 1:4.
sin
embargo,
&c. Figura del habla Epanorthosis. App-6.
Señor.
App-98. Compare Mateo 5:32.
Que
no la esposa. Literalmente Que la esposa no debe.
salir
= separarse. Griego. chorizo. En Mateo 19:6, puesto en segundo lugar.
De.
App-104.
Versículo
11
permanecen
= permanecen, como en 1 Corintios 7:8.
Reconciliado.
Griego. katallasso. Véase Romanos 5:10.
guardar
= enviar lejos. Griego. aphiemi. App-174.
Versículo
12
el
resto. App-124.
cualquier.
App-123.
una
esposa, &c. = un incrédulo (griego. apistos, como en 1 Corintios 6:6) esposa.
estar
contento. Griego. suneudokeo. Véase Hechos 8:1.
Morar.
Griego. oikeo. Véase Romanos 7:17.
Versículo
13
un
esposo, &c. = un marido incrédulo (como en 1 Corintios 7:12).
tejo.
Omitir.
Salir.
Griego. aphiemi, como en 1 Corintios 7:11. El mismo tiempo y voz, y
por lo tanto debe ser representado "enviar lejos". A lo largo del
capítulo se insiste en la absoluta igualdad de derechos de marido y mujer. Ver
versículos: 1 Corintios 7:3, 1 Corintios 7:5, &c.
él.
Todos los textos decían "su marido".
Versículo
14
santificado.
Griego. hagiazo. Véase Juan 17:17, Juan 17:19.
por
= en. App-104.
Marido.
Todos los textos dicen "hermano", es decir, creyente, o hermano
cristiano.
else
= ya que de otra manera.
niños.
App-108.
sucio.
Compare el uso de Pedro de esta palabra en Hechos 10:14,Hechos 10:28.
santo.
Griego. hagios. Esto, como se contrasta con "inmundo", debe
estar en el mismo sentido ceremonial, pero tal vez haya un pensamiento de la
dedicación del niño a Dios por parte del padre creyente, y la influencia que él
o ella ejercería sobre él.
Versículo
15
no
está bajo esclavitud = no ha sido esclavizado (App-190.)
En.
App-104.
a
= en, como arriba. La paz es la atmósfera del llamado cristiano, y debe decidir
todos los problemas de la vida. Compare 1 Corintios 14:33. Novelas 12:18. 2 Corintios 13:11. Colosenses 3:15.
Versículo
16
conoce
mejor. App-132.
si
= si. App-118.
hombre
= marido, como arriba. Aquí están las figuras de la antítesis del
discurso y apóstrofo. App-6.
Versículo
17
Gol.
Griego. ei yo, como 1 Corintios 7:5.
Dios...
el Señor. Estos deberían transponerse. Compare 1 Corintios 1:9. Novelas 8:30. Gálatas 1:1, Gálatas 1:15. Efesios 4:4. 1 Tesalonicenses 2:12. 2 Tesalonicenses 2:13, 2 Tesalonicenses 2:14; 2 Timoteo 1:9.
distribuido
= dividido, o impartido. Griego. merizo. Se produce catorce veces.
Siempre traducido dividido, excepto aquí, 1 Corintios 7:34. Novelas 12:3. 2 Corintios 10:13. Hebreos 7:2.
cada
uno. Igual que "todo hombre".
ordain
= extra. Griego. diatassomai. Véase Hechos 7:44.
Iglesias.
App-186.
Versículo
18
es
= era.
cualquier
hombre, cualquiera = cualquiera (uno). Griego. tis. App-123.
ser
= haber sido.
Versículo
19
nada.
Griego. oudeis. Comparar Gálatas 1:5, Gálatas 1:6; Gálatas 6:15.
mantener
= custodiar. Griego. teresis. Esta es la figura de los puntos suspensivos
del habla (App-6). El suministro "es todo", o "es solo
importante".
Versículo
20
Sami.
Omitir.
donde
en = en (griego. en) cuál. El orden en el griego es: "Cada uno en
el llamado en el que fue llamado, en esto que permanezca".
Versículo
21
Arte
= Wast.
siervo
= eslavo. App-190.
cuidado,
&c. = que no sea un cuidado para ti.
mayest
= canst.
ser
hecho = convertido.
uso.
Griego. chraomai. Véase Hechos 27:3.
Versículo
22
es
= era.
Señor.
App-98.
freeman
= absolutamente libre. Griego. apeleutheros, una palabra mucho más
fuerte que "libre" en 1 Corintios 7:21. Sólo aquí.
Además.
Omitir.
Cristo"s.
App-98.
Versículo
23
son
= eran.
Compró.
Véase 1 Corintios 6:20.
Versículo
24
en
esto = en (Griego. en) éste.
con.
Griego. párr. App-104.
Versículo
25
no
= no. Griego. o bien. App-105.
juicio
= opinión. App-177.
misericordia
obtenida. Véase 1 Timoteo 1:13, 1 Timoteo 1:16.
de
= por. App-104.
fiel.
App-150y App-.
Versículo
26
supongamos
que = reckon. Griego. nomizo. Véase Lucas 3:23.Hechos 14:19.
es.
Griego. huparcho. Véase Lucas 9:48.
presente.
Griego. enistemi. Véase Romanos 8:38.
angustia
= necesidad. Griego. anangke. Compare Lucas 21:23.
Versículo
27
Límite.
Griego. deo, no doudoe, como en 1 Corintios 7:15
aflojar
= liberar. Griego. lusis. Sólo aquí.
Desatado.
Griego. pase, de luo.
Versículo
28
Pero
y = Por otra parte.
hast
no = wouldst no tener.
Pecado.
App-128.
hath
no = no tendría.
desorden
= tribulación. Griego. thlpsis. Vea Hechos 7:10, y compare Mateo 24:19-21.
repuesto.
Griego. pheidomai. Véase Hechos 20:29.
Versículo
29
tiempo
= temporada.
corto
= acortado, o contraído. Griego. sustello Sólo aquí y Hechos 5:6. Compare 1 Juan 2:18.
permanece
= como para el resto es. Véase "además" en 1 Corintios 1:16.
aunque
no tenían ninguno = no (griego. yo) tener (cualquiera).
Versículo
30
poseído.
Griego. katecho, para aguantar. Compare 1 Corintios 15:2.
Versículo
31
mundo.
Griego. kosmos. App-129.
abusar
= usar al máximo. Griego. katachraomai. Sólo aquí und 1 Corintios 9:18. La fuerza del kata
es intensa. Compara katesthio, devora, come (2 Corintios 11:20). Véase Colosenses 3:2. 1 Juan 2:15.
Moda.
Griego. esquema. Sólo aquí y Filipenses 1:2, Filipenses 1:8. Compare Salmos 39:6.
fallece.
Griego. parago. Compare 1 Juan 2:17, donde se usa la misma palabra.
Versículo
32
tenerte
= que deberías ser.
sin
cuidado = libre de ansiedad. Griego. amerimnos. Sólo aquí y Mateo 28:14.
careth.
Gr merimnao. Ocurre doce veces en los Evangelios traducidos "toma pensamiento",
salvo Lucas 10:41 (ten cuidado); cuatro veces en
este capítulo; 1 Corintios 12:25. Filipenses 1:2, Filipenses 1:20; Filipenses 4:6.
que
pertenecen a = de. App-17.
Versículo
33
que
son. Omitir.
Versículo
34
Hay,
&c. Los textos varían aquí. Consulte Versión revisada.
Hay
diferencia entre. Griego. merizo, como en 1 Corintios 7:17 (distribuido).
cuerpo
= el cuerpo.
espíritu
= el espíritu. App-101.
Versículo
35
beneficio.
Griego. sumphero. Lo mismo que "conveniente"(1 Corintios 6:12).
Trampa.
Griego. brochos. Sólo aquí. Algo para entorpecer o encadenar.
lo
que es comely = decoro o decoro. Griego. euschemon. Véase Hechos 13:50.
para
que asistáis = para atención devota. Griego. euprosedros. Los textos
leen euparedros, con el mismo significado. Sólo aquí.
sin
distracción. Griego. aperispastos. Sólo aquí. El verbo penspaomai
se usa en Lucas 10:40 (cumber).
Versículo
36
Pensar.
Igual que "supongamos", 1 Corintios 7:26.
behaveth,
&c. = actúa indecoroso. Griego. aschemoneo. Sólo aquí y 1 Corintios 13:5.
virgen,
es decir, hija virgen.
pase,
&c. = ser mayor de edad. Griego. huperakmos. Sólo aquí.
necesidad
así que requerir = debería ser así.
Versículo
37
stedfast.
Griego. hedraios. En otra parte, 1 Corintios 15:58. Colosenses 1:23.
tener
no = no (griego. yo, como 1 Corintios 7:1) teniendo.
necesidad
= restricción. Griego. anangke, como en 1 Corintios 7:26.
poder
= autoridad. Griego. exusa. App-172.
encima
= el tratar. Griego. peri, como en 1 Corintios 7:1.
Será.
App-102.
decretado
= decidido, o juzgado. App-122.
Versículo
38
Da...
en el matrimonio. Griego. ekgamizo. En otra parte, Mateo 22:30; Mateo 24:38. Lucas 17:27.
Versículo
39
por
la ley. Los textos omiten.
siempre
y cuando = para (Griego. epi. App-104.) tal tiempo como.
estar
muerto. App-171.
en
libertad = libre, como en los versículos: 1 Corintios 7:21-22.
Versículo
40
después
= según. App-104.
Espíritu
de Dios = Espíritu divino. App-101.
Capítulo 8
Versículo
1
como
tocar = tratar. App-104.
cosas,
&c. = las cosas ofrecidas a los ídolos. Griego. eidolothutos. Véase Hechos 15:29. Este era otro tema sobre el
que habían escrito.
Saber.
App-132.
todos,
es decir, la mayor parte. Figura del habla Idioma. App-6.
Conocimiento.
App-132.
hincha.
Griego. phusioo. Véase 1 Corintios 4:6. Esta oración y los dos
versos siguientes forman un paréntesis.
caridad
= amor. App-135.
edifieth
= acumulación. Griego. orkodomeo. Véase Hechos 9:31. Contraste entre una burbuja y
un edificio.
Versículo
2
si
App-118.
cualquier
hombre. . . cualquier cosa. Griego. tis. App-123.
sabe.
App-132. con textos.
nada
todavía = no todavía cualquier cosa. Griego. oudepo oudeis. Un doble
negativo. Los textos leen solo negativo.
Versículo
3
amor
App-135.
Dios.
App-98.
lo
mismo = éste.
de
= por. App-104.
Versículo
4
Como
preocupante. Griego. peri, como en 1 Corintios 8:1.
comer.
Griego. brosis.
ésos
= el.
Cosas...
Ídolos. Misma palabra que en 1 Corintios 8:1, aunque se traduce por una
frase más larga.
nada.
Griego. oudeis.
mundo.
App-129.
ninguno
= no, griego. oudeis.
Otro.
Los textos omiten.
Gol.
Griego. ei me.
Versículo
5
deidades.
App-98. Compare Salmos 82:1, Salmos 82:6.
cielo.
Sin arte. Véase Mateo 6:9, Mateo 6:10.
en
= sobre. App-104.
tierra.
Griego. ge. App-129.
Señores.
Griego. kurios. Compare App-98 y App-4.
Versículo
6
en
= unto. App-104. Compare Romanos 11:36.
Señor.
App-98.
Dios
mío. App-98.
por
= por medio de. App-104. 1 Corintios 8:1. Compare Juan 1:3. Colosenses 1:16. Hebreos 1:2.
nosotros
por Él. Compare Juan 14:6. Novelas 5:1. Filipenses 1:1, Filipenses 1:11.
Versículo
7
no.
App-105.
cada
hombre = todos.
que
= el.
alguno.
App-124.
conciencia.
es decir, la condena. Griego. suneidesis, pero los textos leen (primera
ocurrencia) sunnetheia, costumbre (ver Juan 18:39. Juan 11:16). El significado es muy similar.
Habiendo estado tanto tiempo acostumbrados a creer que el ídolo tiene una
existencia real, todavía consideran el sacrificio como uno real.
unto
= hasta.
esta
hora = ahora.
profanado
= contaminado. Griego. moluno. Sólo aquí y Apocalipsis 3:4; Apocalipsis 14:4.
Versículo
8
commendeth
= presentador. Griego. paristemi. Véase Hechos 1:3y compare 2 Corintios 11:2.Efesios 5:27. Colosenses 1:22, Colosenses 1:28.
tejo.
App-118.
somos
los mejores. Literalmente nos excedemos.
somos
los peores. Literalmente nos falta, o nos queremos cortos. Griego. hustereo.
Véase Romanos 3:23.
Versículo
9
ébetese
= ver, o mírébalo. App-133.
no
sea por ningún medio. Griego. mepos.
libertad
= autoridad, o derecho. App-172.
escollo.
Griego. proskomma. Véase Romanos 9:32.
los
que son = el.
Versículo
10
ver.
App-133.
sentarse
en la carne = sentarse.
templo
del ídolo. Griego. eidoleion. Sólo aquí.
conciencia.
Griego. suneidesis.
que
= desde él.
Envalentonado.
Literalmente construido. Griego. oikodomeo, como en 1 Corintios 8:1. Hay ironía (App-6)
aquí. En lugar de edificar al hermano débil, el edificio vendrá tambaleándose (1 Corintios 8:11).
comer
= para (griego. eis) comer.
Versículo
11
a
través = sobre. App-104. Los textos decían "en", griego. en.
Perecer.
Griego. apollumi. Véase 1 Corintios 1:18.
para
= a cuenta de. App-104. 1 Corintios 8:2.
Cristo.
App-98. Esta frase no es una pregunta.
Versículo
12
Pecado.
App-128.
contra.
App-104.
herida
= huelga.
su,
&c. = su conciencia ya que es débil.
Versículo
13
Por
lo tanto. Griego. dioper. Aquí, 1 Corintios 10:14, y 1 Corintios 14:13.
ofender
= tropezar. Griego. skandalizo, para lanzar una trampa antes de uno.
Ocurre veintiséis veces en los Evangelios; aquí, Romanos 14:21. 2 Corintios 11:29.
no
comer carne = de ninguna manera (griego. o yo. App-105) comer carne
(griego. kreas. Sólo aquí y Romanos 14:21).
mientras
que el mundo se sostiene = hasta la edad. App-151.
no
sea que I = en orden que (griego. hina) Puedo no (Griego. yo.
App-105).
Capítulo 9
Versículo
1
no.
Primera y cuarta ocurrencia. App-105.
apóstol.
App-189. Los textos transponen las dos primeras cuestiones.
no.
Tercera ocurrencia. App-105.
visto.App-133.
Jesucristo
= Jesús. App-98.
Señor.
App-98.
Señor.
App-98.
Versículo
2
unto
= a.
otros.
App-124.
sin
duda = al menos. Foca. Griego. sphragis.
apostolado.
Griego. apostole. Véase Hechos 1:25.
Versículo
3
respuesta
= defensa. Griego. apología. Véase Hechos 22:1.
Examina.
App-122.
Versículo
4
no.
Griego. yo o. El yo representa la pregunta.
poder
= autoridad, o derecho. Griego. exusa. App-172.
para
comer, &c. es decir, a expensas de la asamblea.
Versículo
5
una
hermana una esposa. es decir, una esposa que es creyente, y por lo tanto tiene
derecho a ser provista, así como su marido.
otro
= el resto del. App-124.
hermanos.
Véase App-182.
Versículo
6
Barnabas.
Parecería entonces que Bernabé adoptó el mismo método que Pablo, de trabajar
para su vida.
para
preso de trabajar = de no (Griego. yo) laborable.
Versículo
7
goeth
una guerra = sirve como soldado. Griego. strateuomai. Occ en otra parte,
Lucas 3:14 (que ver). 2 Corintios 10:3. 1 Timoteo 1:18. 2 Timoteo 2:4. Santiago
4:1. 1 Pedro 2:11.
Cargas.
Griego. opsonion. Literalmente raciones de soldados. Ocurre en otra
parte y traducido "salarios", Lucas 3:14. Novelas 6:23. 2 Corintios
11:8.
Viñedo.
La única referencia a un viñedo en N.T., además de las tres parábolas de
nuestro Señor.
de.
App-104.
Versículo
8
Decir
yo, &c. La pregunta es introducida por mí (1 Corintios 9:4), y hay
una elipsis de "sólo".
como-según.
Griego. kata. App-104.
Hombre.
Griego. anthropos (App-123.), es decir, según la práctica universal de
los hombres.
igual
también = también estas cosas.
Versículo
9
es
= ha sido.
Moisés.
Ocurre dos veces en esta Epístola, aquí y 1 Corintios 10:2. Compara Mateo 8:4.
bozal.
Griego. phimoo. Véase Lucas 4:38 (espera. . . paz).
treadeth
hacia fuera el maíz = thresheth. Griego. aloao. Sólo aquí, 1 Corintios
9:10 y 1 Timoteo 5:18, donde se encuentra la misma cita de Deuteronomio 25:4.
Doth,
&c. La pregunta comienza conmigo,ya que en 1 Corintios 9:8, nnd
espera la respuesta "No". Pero a Él sí le importa. Véase Job 38:41.
Mateo 6:26; Mateo 10:29. Así que hay una elipsis de la palabra
"sólo" después de "bueyes". Compárese con 1 Corintios 9:8.
Dios.
App-98.
Versículo
10
por
nuestro bien = a causa de (griego. dia. App-104. 1 Corintios 9:2)
nosotros.
es
= era.
ploweth.
Griego. arotriao. Sólo aquí y Lucas 17:7.
debe
= debe.
en
= sobre. App-104.
trillo.
Véase 1 Corintios 9:9.
debe
ser, &c. Los textos leen "(debe hacerlo) con la esperanza de
participar (de la fruta). "
ser
partícipe = compartir. Griego. metecho. En otra parte, 1 Corintios 9:12;
1 Corintios 10:17, 1 Corintios 10:21, 1 Corintios 10:30. Hebreos 2:14; Hebreos
5:13; Hebreos 7:13.
Versículo
11
cosas
espirituales = lo espiritual (cosas). Griego. pneumatikos. Véase 1
Corintios 12:1.
Carnal.
Griego. sarkikos. Véase Romanos 7:14.
Versículo
12
no
han utilizado = no utilizaron. Griego. chraomai. Véase Hechos 27:3.
sufrir
= oso. Griego. stego, para cubrir. En otra parte, 1 Corintios 13:7. 1
Tesalonicenses 3:1, 1 Tesalonicenses 3:5 (bésense).
para
que, &c. = en orden que (griego. hina) podríamos no (griego. yo.
App-105).
Impedir.
Literalmente dar cualquier obstáculo. Griego. engkope. Sólo aquí.
Compare Hechos 24:4.
evangelio.
App-140.
Cristo
= el Cristo. App-98.
Versículo
13
No
sabéis = No sabéis. Véase 1 Corintios 3:16.
Saber.
App-132.
ministro.
La misma palabra que "obra" 1 Corintios 9:6.
cosas
santas. Griego. hieros. Sólo aquí y 2 Timoteo 3:15.
vivir
= comer. Véase Deuteronomio 18:1.
sien.
Griego. hieron, neut. de hieros. El templo en general. Véase
Mateo 23:16.
Esperar.
Griego. prosedreuo. Sólo aquí, pero los textos leídos paredreuo,
mismo significado.
son
partakers = dividir. Griego. summerizomai. Sólo aquí.
Versículo
14
Aun
así, &c. = Así lo hizo el Señor también ordenado.
ordenado.
Griego. diatasso. Véase Hechos 7:44.
predicar.
App-121.
Versículo
15
tampoco
he escrito = y no he escrito (griego. o).
eso
= en orden que. Griego. hina.
unto
= in (App-104.), es decir, en mi caso.
mejor,
&c. = bien para que yo muera, más bien.
cualquier
hombre. Griego. tis. App-123. Los textos leen oudeis.
Hacer...
Vacío. Griego. kenoo. Véase Filipenses 1:2, Filipenses 1:7.
gloriando
= jactándose, como en 1 Corintios 5:6.
Versículo
16
aunque
= si. App-118.
predicad
el evangelio. App-121.
nada
a la gloria de = no (Griego. o) (causa de) jactancia (como en 1
Corintios 9:15).
Necesidad.
Gr. ananke. Compárese con 1 Corintios 7:37.
es
feo = lías. Griego. epikeimai. Véase Hechos 27:20.
Sí.
El texto decía "para".
tejo.
App-118.
Versículo
17
hacer
= práctica. Griego. prasso. Véase Juan 3:20.
voluntariamente
= estar dispuesto. Griego. hekon. Sólo aquí y Romanos 8:20.
contra
mi voluntad = no estar dispuesto. Griego. akon. Sólo aquí.
una
dispensación, &c, = Se me ha confiado (griego. pisteuo. App-150.)
una mayordomía. Por lo tanto, estoy obligado a cumplirlo.
dispensación
= mayordomía, o administración, la obra de un oikonomoa (1 Corintios
4:1). En otra parte, Lucas 16:2, Lucas 16:3, Lucas 16:4. Efesios 1:10; Efesios
3:2. Colosenses 1:25. 1 Timoteo 1:4.
está
comprometido. App-150.
Versículo
18
de
Cristo. Los textos omiten.
sin
cargo = sin costo ni gasto. Griego. adapanos. Sólo aquí. Compare dapane,costo
(Lucas 14:28), y dapanao, gastar (Lucas 15:14).
que,
&c. Literalmente unto (griego. eis) mi no abusar.
abuso
= uso al máximo. Véase 1 Corintios 7:31.
Versículo
19
todos
=
todas
las cosas, es decir, las restricciones de las carnes, &c.
have.
Omitir.
me
hice siervo = me esclavicé a mí mismo. App-190.
ganar.
Griego. kerdaino. Véase Hechos 27:21.
Versículo
20
Debajo.
App-104.
la
ley = ley. Los textos añaden: "No como si yo mismo fuera por ley".
Versículo
21
sin
ley. Griego. anomos. App-128. Aquí se usa en el sentido de Romanos 2:12,
Romanos 2:14.
bajo
la ley. Griego. ennomos. Véase Hechos 19:39.
Versículo
22
hecho
= convertido.
alguno.
App-124.
Versículo
23
podría
ser = puede convertirse.
partícipe.
Griego. sunkoinonos. Véase Romanos 11:17.
tú= él, es decir,
el evangelio. Sharer en sus triunfos.
Versículo
24
raza
= raza-raza. Griego. estadio. En otra parte traducido
"furlong", el curso que es generalmente de esta longitud.
premio.
Griego. brabeion. Sólo aquí y Filipenses 1:3, Filipenses 1:14. Compare
el verbo Colosenses 3:15. (regla).
Así
que. es decir, como hacen estos corredores.
obtener
= asimiento de la eneda de. Griego. katalambano. Véase Hechos 4:13.
Versículo
25
esforzarse
por el dominio. Griego. agonizomai. Véase Lucas 13:24. El término
habitual para competir en los juegos.
es
templado = ejercicios de autocontrol. Griego. enkrateuomai. Véase 1
Corintios 7:9. Esto se refiere al entrenamiento severo, que se extiende durante
muchos meses, antes del concurso.
para
obtener = en orden que (Griego. hina) pueden recibir, La misma palabra
que "recibir" en 1 Corintios 9:24.
corruptible.
Griego. phthartos. Véase Romanos 1:23.
Corona.
Griego. stephanos. Véase la primera aparición: Mateo 27:29. La corona
era una capillita de olivo silvestre, perejil, &c.
incorruptible.
Griego. aphthartos. Véase Romanos 1:23. Compárese con 1 Pedro 5:4.
Versículo
26
as.
"As" debe preceder a "not".
Incierto.
Griego. adelos. Sólo aquí. Compárese con 1 Corintios 14:8. 1 Timoteo
6:17. Corre con una comprensión clara de las condiciones y el objeto. Véase
"una cosa", Filipenses 1:3, Filipenses 1:13.
lucha
= pelea con el puño, caja. Griego. pukteuo. Sólo aquí. El sustantivo pugme,
puño, occ Marcos 7:3. En estos concursos fue más que boxeo. En lugar de un
guante acolchado, la mano se cubrió con el cestus, que consistía en
bandas de cuero, tachonadas con piezas de metal.
como
uno, &c. Léase "como uno que no está golpeando el aire". Esto se
llamó skiamachia, lucha en la sombra.
Versículo
27
mantener
debajo. Griego. hupopiazo. Véase Lucas 18:5.
traer...
en sujeción = reducir a la esclavitud. Griego. doulagogeo. Sólo aquí.
Compare App-190.
para
que no sea que por cualquier medio. Griego. mepos.
cuando,
&c. = habiendo predicado. Griego. kerusso. App-121. Hay una
conveniencia en usar aquí este verbo, "actuar como un heraldo". El
heraldo convoca a los competidores.
ser
= convertirse, o demostrar ser.
un
náufrago = desaprobado, o rechazado (por el premio). Griego. adokimos.
Véase Romanos 1:28.
Capítulo 10
Versículo
1
Además.
Los textos decían: "Para". Introduce un ejemplo de algunos que fueron
rechazados.
no
sería = no desea. Griego. thelo. App-102.
ser
ignorante. Griego. agnoeo. Véase Romanos 1:13.
todo.
Fíjate en la repetición enfática de "todo" en versículos: 1 Corintios 10:1-4.
a
través de. App-104. 1 Corintios 10:1.
Versículo
2
bautizado.
App-115. .
Moisés.
Véase 1 Corintios 9:9.
Versículo
3
espiritual.
Griego. pneumatikos. Véase 1 Corintios 12:1.
carne
= alimento.
Versículo
4
Beber.
Griego. poma. Sólo aquí y Hebreos 9:10.
para,
&c. Al final del verso hay un paréntesis.
bebió
= estaban bebiendo. Imperf.
que
les siguió. No hay palabra para "ellos". El significado es que el
milagro del agua de la Roca siguió al del maná del cielo.
Cristo.
App-98. Como la fuente de su suministro, Se le llama la Roca. Figura del
discurso Metáfora. App-6. Compare Deuteronomio 32:4, Deuteronomio 32:15, Deuteronomio 32:18, Deuteronomio 32:30, Deuteronomio 32:31, Deuteronomio 32:37. Salmos 19:14; &c.
Versículo
5
muchos
= la mayoría.
Dios.
App-98.
bien
contento. Griego. eudokeo. Véase 1 Corintios 1:21.
Derrocado.
Griego. katastrannumi. Sólo aquí en NT. Pero la palabra aparece dos
veces en septuaginta, Números 14:16 (donde la versión autorizada
dice "asesinado") y Job 12:23.
Versículo
6
eran
= se convirtieron.
nuestro.
es decir, para nosotros.
ejemplos
= tipos. Griego. tupos. La misma palabra que "ensample"(1 Corintios 10:11). Véase la primera
ocurrencia: Juan 20:25.
a
la intención. Griego. eis. App-104.
lujuria
después. Literalmente ser deseantes de. Griego. epithumetes. Sólo aquí.
Mal.
Griego. kakos. App-128.
lujuriado.
Griego. epithumeo, al deseo. Ocurre dieciséis veces, no siempre en un
mal sentido. Compare Mateo 13:17. Lucas 17:22; Lucas 22:15. La referencia es a Éxodo 32:6-25. App-107.
Versículo
7
Tampoco.
Griego. mede.
Idólatras.
Véase 1 Corintios 5:10.
alguno.
App-124.
es
= ha sido.
Gente.
Griego. laos. Véase Hechos 2:47.
se
levantó. Griego. anistemi. App-178.
Jugar.
Griego. paizo. Sólo aquí en N.T. Esta cita es palabra por palabra de la
Septuaginta de Éxodo 32:6.
Versículo
8
tres
y veinte mil. Ver Números 25:1-9 donde el número se da como
24,000, pero esto incluye a los príncipes del pueblo del versículo 4. Ver nota
allí. [Nota de conversión:¿versículo 4 de qué libro y capítulo? Números 25:4? 1 Corintios 10:4? Ninguno de los dos
versículos describe "príncipes del pueblo", así que dejé el texto
original como "versículo 4".
Versículo
9
tentar
= poner a prueba a fondo. Griego. ekpeirazo. Sólo aquí y Mateo 4:7. Lucas 4:12; Lucas 10:25.
Cristo.
Los textos decían "el Señor".
Tentado.
Griego. peirazo, la palabra comúnmente utilizada.
fueron
destruidos. Griego. paso, de apollumi. Véase 1 Corintios 1:18.
de
= por. App-104. Ver Números 21:5, Números 21:6.
Versículo
10
Murmullo.
Griego. gonguzo. Ocurre aquí y seis veces en los Evangelios.
destructor.
Griego. olothreutes. Sólo aquí, pero el verbo se encuentra en Hebreos 11:28, del ángel destructor, y
también en Éxodo 12:23 y otros lugares en la
Septuaginta.
Versículo
11
unto
= a.
ensamples.
Griego. tupos, como en 1 Corintios 10:6, pero los textos leen
"típicamente".
son
= eran.
amonestación
= advertencia. Griego. nouthesia. En otra parte, Efesios 6:4. Tito 3:10.
mundo
= edades. App-129.
están
venidos. Griego. katantao. Véase Hechos 16:1.
Versículo
12
Por
lo tanto = Entonces.
ébatese
a ello. Griego. blepo. App-133.
lastre.
App-105. Esto ha pasado a ser un proverbio. Figura del discurso Paroemia.
App-6.
Versículo
13
Hay
hath, &c. Literalmente Tentación no hath (Griego. o).
meta
= excepto. Griego. ei me.
tal,
&c. = un humano (uno). Griego. anthropinos. Véase 1 Corintios 2:4.
fiel.
Griego. pistos. App-150y App-. Compare 1 Corintios 1:9. 1 Pedro 4:19. 1 Juan 1:9.
Encima.
App-104.
también
hacer, &c. = hacer una manera de escapar también.
una
forma de escapar. Griego. ekbasis = una salida. Sólo aquí y Hebreos 13:7.
oso
= aguanta. Griego. hupophero. Sólo aquí, 2 Timoteo 3:11. 1 Pedro 2:13.
Versículo
14
Por
lo tanto. Véase 1 Corintios 8:13.
querida.
App-135.
idolatría.
Griego. eidololatreia. Sólo aquí. Gálatas 1:5, Gálatas 1:20. Colosenses 3:5. 1 Pedro 4:3. Compare 2 Corintios 6:16. 1 Juan 5:21.
Versículo
15
juez.
App-122. Este llamamiento es un ejemplo de la Figura de la Anacoenosis
del Habla. App-6.
Versículo
16
taza,
&c. Cuatro tazas, una llamada la copa de la bendición, se utilizaron en la
Cena Pascual.
que
bendecimos. Compara Mateo 26:27 (dio gracias).
comunión.
Lo mismo que la comunión (1 Corintios 1:9). Figura de la metáfora
del discurso (App-6), y en los siguientes versos.
Cristo
= el Cristo. App-98.
Versículo
17
Porque,
&c. Literalmente Porque hay un pan, nosotros los muchos somos un solo
cuerpo. Compare 1 Corintios 12:12.
pan.
Griego. artos. Siempre se traduce "pan" cuando se especifica
el número. Véase Mateo 14:17. Marcos 8:14, &c.
son...
Participantes. = participar. Griego. metecho. Véase 1 Corintios 9:10.
Versículo
18
He
aquí = Ver. Griego. blepo, como en 1 Corintios 10:12.
después
= según. App-104.
Participantes.
Griego. koinonos. En otra parte, 1 Corintios 10:20. Mateo 23:30. Lucas 5:10. 2 Corintios 1:7; 2 Corintios 8:23. Filemón 1:17. Hebreos 10:33. 1 Pedro 5:1. 2 Pedro 1:4.
Versículo
19
el
que, &c. Griego. eidolothutos. Véase Hechos 15:29.
Versículo
20
Amable.
Griego. etnos.
diablos
= demonios. Griego. daimonion. Véase Hechos 17:18. Referencia a Deuteronomio 32:17.
Versículo
21
no
puede = no sea (Griego. ou) capaz de.
Señor.
App-98.
Versículo
22
provocar...
a los celos. Griego. parazelod. Véase Romanos 10:15.
Señor.
App-98.
somos
nosotros, &c. Esta pregunta es introducida por mí,esperando una
respuesta negativa. Fíjate en la viveza dada al argumento del apóstol por el
uso de la Figura del discurso Erotesis en versos: 1 Corintios 10:10, 1 Corintios 10:16, 1 Corintios 16:18, 1 Corintios 16:19, 1 Corintios 16:22.
Versículo
23
todas
las cosas, &c. = no todas las cosas son convenientes, o rentables.
todas
las cosas, &c. = no todas las cosas edifican. Griego. oikodomeo.
Véase Hechos 9:31.
Versículo
24
ningún
hombre = nadie. Griego. medeis.
lo
suyo = lo suyo = lo suyo.
cada
hombre = cada uno, pero los textos omiten.
la
riqueza
del otro = las cosas del otro. (Griego. heteros. App-124.) Compare Filipenses 1:2, Filipenses 1:4.
Versículo
25
Lo
que sea = Todo lo cual.
Matadero.
Griego. makellon. Sólo aquí.
no
hacer ninguna pregunta = no cuestionar nada (griego. medeis).
Preguntando.
App-122.
para...
sake = a cuenta de. App-104. 1 Corintios 10:2.
conciencia.
Griego. suneidesis. Compare 1 Corintios 8:7.
Versículo
26
tierra.
App-129.
SEÑOR"S.
App-98.
Plenitud.
Griego. pleroma. Véase Salmos 21:1.
Versículo
27
Tejo.
App-118.
cualquier.
App-123.
los
que no creen = los incrédulos. Griego. apistos, como en 1 Corintios 7:12.
bid
= call.
ser
desechado = deseo. App-102.
Versículo
28
tejo.
App-118.
cualquier
hombre = cualquiera, como en 1 Corintios 10:27.
ofrecido,
&c. Griego. eidolothutos, como en 1 Corintios 10:19, pero los textos leen hierothutos,
"ofrecido en sacrificio", como lenguaje más apropiado en una fiesta
pagana.
Mostró.
Griego. menuo. Véase Lucas 20:37,
Versículo
29
del
otro = el del otro. Este debe ser un creyente débil, que deseaba dar
advertencia; un pagano no tendría "conciencia" en el asunto. Aquí,
después del paréntesis de los versículos: 1 Corintios 10:26-28, la palabra
"conciencia" se repite de 1 Corintios 10:25, dando la Figura del
habla Epanalepsis. App-6.
otro.
App-124.
Versículo
30
gracia.
App-184.
mal
del que se habla. Griego. blasfemo. Lo mismo que "difamado" (1 Corintios 4:13).
dar
gracias. Griego. eucharisteo. Véase Hechos 27:35.
Versículo
31
robo
App-104.
Versículo
32
No
ofendan nada. Literalmente Conviértete sin ofender. Griego. aproskopos.
Véase Hechos 24:16.
Gentiles
= Griegos. Griego. Hellen.
iglesia.
App-186.
Versículo
33
Por
favor. Griego. aresko.
beneficio.
Igual que "conveniente", 1 Corintios 10:23.
muchos
= los muchos.
eso
= en orden que. Griego. hina.
q