Iglesias
Cristianas de Dios
[212F]
Descendientes de Abraham
Parte VI: Israel
(Edicion 2.0
20070323-20070323-20070418)
La nación de Israel se dividió en dos reinos: uno de Judá y el otro de
Israel.
Esta sección se ocupa de la nación de Israel a menudo
referido como las Diez Tribus Perdidas y su papel en la profecía.
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Descendientes de Abraham Parte VI: Israel
Introducción
La historia
del reino de Israel hasta la muerte de Salomón está contenida en el documento
de regla de la Parte III Reyes: Salomón
y la Llave de David (282C).
Este trabajo
tiene que ver con el destino de Israel después de la división. Dios ordenó la consiguiente división
del reino de Salomón, como castigo por su idolatría
A la muerte
de Salomón en 932 aC, su hijo Roboam fue proclamado rey. Muchos en Israel mostraron su descontento
por el apoyo a su rival, Jeroboam, la tribu de Efraín.
El Reino del
Norte pronto se hizo idólatra también, y fue invadido periódicamente y la
mayoría de sus habitantes fueron enviados a la cautividad. La invasión asiria final y
deportación de Israel se produjo en el año 722 antes de Cristo.
Estos
eventos pueden ser vistos en última instancia como un medio para preservar
tanto de Israel y de Judá.
La
restauración de un reino unido se profetizó.
Los reinados
de los 20 reyes del reino del norte se examinarán por orden cronológico.
Una
cronología sugerida de los Reyes de Israel también se adjunta.
Jeroboam
El primer
gobernante de la escapada Reino de Israel fue Jeroboam, hijo de Nebath, de la
tribu de Efraín. La historia
completa de su vida y su reinado, como se registra en 1 Reyes 12 y 13, se
aborda en el documento deJeroboam y el Calendario de Hillel (No. 191) .
Vimos que
Jeroboam había participado en una rebelión contra Salomón por lo cual,
"alzó su mano contra el rey" (1Reyes 11:26ss; 2 Cr 2: 6). Luego huyó a Egipto para santuario,
al igual que muchos otros habían hecho antes y desde entonces, incluyendo los
padres del Mesías (cf. Os 11. 1; Mat 2:15.).
En 1 Reyes
11:28 se dice que Jeroboam era un hombre muy trabajador y capaz, que había sido
puesto a cargo de los trabajos forzados de la Casa de José durante los
programas de construcción extensas de Salomón.
A su regreso
del exilio después de la muerte de Salomón, Jeroboam y la congregación de
Israel antes de que el nuevo rey, Roboam, para pedir que se aligera la dura servidumbre impuesta por su padre (2 Cr 10:2ff).Los
asesores de más edad y más experimentados se acercaron a Roboam con un alegato
en favor de Israel.
1 Reyes 12:7 Y ellos le dijeron: "Si va a ser un siervo de este
pueblo de hoy y les servirán, y hablar buenas palabras al contestar, entonces
ellos te servirán para siempre." (RSV)
Este
principio fundamental de servicio al de un pueblo se vio reforzada por Cristo
en un reproche a sus discípulos.
Marcos 10:42b-44 "Sabéis que los que son tenidos por gobernantes de
las naciones se enseñorean de ellas, y sus grandes ejercen autoridad sobre
ellos 43 Pero no será
así entre vosotros, sino que quiera ser grande entre ustedes. deberá ser su
servidor, 44 y el que
quiera ser el primero entre vosotros, será esclavo de todos. (RSV)
A veces la necesidad de hablar una palabra buena o suave, incluso a
una opresiva y duro de corazón de Faraón y mucho menos el pueblo de Israel, fue
ordenado a Moisés por el Ángel de Jehová, como los registros Corán.
Sura 20:42 Vaya, tú y tu hermano, con Mis fichas, y no se desmayarán en
memoria de mí. 43 Vaya, los
dos, a Faraón. Lo! cuanto ha
quebrantado (los límites). 44 Y
hablarás a él una palabra suave, que quizá le puede prestar atención o el
miedo.(Pickthal)
De acuerdo
al propósito de Dios, sin embargo, la carga sobre los israelitas no era
alumbrada por Roboam, por lo que la división entre Judá e Israel fue
inevitablemente rápida, decisiva y permanente. Judá se le dijo que la división del
reino había sido ordenado por Dios; por lo tanto, la guerra civil se
evitó ... por el momento. Sin embargo,
"hubo guerra entre Roboam y Jeroboam todos los días de su vida"
(1Reyes 15:. 6).
El Reino
Unido de Saúl, David y Salomón había durado exactamente 120 años, desde 1052
hasta 932 aC, mientras que el Reino del Norte de Israel iba a sobrevivir por
otros 210 años. Ahías el
profeta ya había informado a Jeroboam que él iba a ser dado el liderazgo sobre
estas diez tribus del norte (v. 35).
La historia
del Reino del Norte continúa en 2 Crónicas 13, donde Jeroboam y Abías, el nuevo
rey de Judá, se están preparando para la batalla.
2 Crónicas 13:1-22 En
el año dieciocho del rey Jeroboam Abías comenzó a reinar sobre Judá 2 Reinó tres años en Jerusalén.. El nombre de su madre fue Micaías hija de U'riel de Gabaa. Y hubo guerra entre Abías y Jeroboam 3 Abías salieron a la guerra con un ejército de hombres de guerra
valerosos cuatrocientos mil hombres escogidos.; y Jeroboam elaboró su línea de batalla contra él con
ochocientos mil hombres valientes escogidos. 4 Entonces Abías se levantó en el monte Zemara'im que se encuentra en
la región montañosa de Efraín, y dijo: "Oídme, O Jeroboam y todo Israel! 5 debéis vosotros no sepan que Jehová Dios de Israel dio el reino
sobre Israel para siempre a David y sus hijos en alianza de sal?
El pacto de
sal no podía ser alterada o revocada (. Num 18:19) y Abías recuerda a Israel de
este hecho. Un pacto de
este tipo se explica con más detalle en el documento de Preguntas de la Pascua y las razones de nuestra fe (N º 51) bajo "Sal" el título.
6 Pero Jeroboam hijo de Nabat, siervo de Salomón, hijo de David, se levantó y rebeló contra su señor; 7 y ciertos sinvergüenzas sin valor se reunieron a su alrededor y desafiaron a Roboam, hijo de Salomón, porque Roboam era joven e indeciso y no se defendió de ellos. 8 "Y ahora te parece resistir al reino de Jehová en mano de los hijos de David, porque eres una gran multitud y tener con vosotros los becerros de oro que Jeroboam os hizo para los dioses. 9 ¿No habéis expulsado a los sacerdotes de Jehová, a los hijos de Aarón ya los levitas y sacerdotes hechas por vosotros mismos como los pueblos de otras tierras, que viene a consagrarse con un becerro y siete carneros se convierte en un sacerdote de los que no son dioses.
Como
resultado directo de la diapositiva de Jeroboam en la idolatría muchos de los
antiguos sacerdotes y levitas se vieron desposeídos y abandonaron el reino del
norte de Jerusalén.
2 Crónicas 11:13-16. Y
los sacerdotes y los levitas que estaban en todo Israel recurrieron a él desde
todos los lugares donde vivían 14 Porque los levitas dejaban sus ejidos y sus
posesiones, y vinieron a Judá ya Jerusalén, porque Jeroboam y sus hijos los
echaban fuera de servir como sacerdotes del Señor, 15 y él designó sus propios sacerdotes para los lugares altos, y para
los sátiros, y para los becerros que él había hecho. 16 Y los que habían puesto su corazón en buscar la Jehová Dios de
Israel vinieron después de ellos de todas las tribus de Israel a Jerusalén para
ofrecer sacrificios a Jehová, el Dios de sus padres. (RSV)
Puede ser
que las dos terceras partes-de las personas - una gran multitud - se pusieron
de Jeroboam en su rebelión (cf. también el tamaño de los ejércitos). La última derrota de los israelitas del
norte se selló, primer lugar, tomando para sí los deberes sacerdotales
reservados para aquellos de ascendencia Aarónico o Levítico y, en segundo
lugar, de su idolatría en la adoración de los becerros de oro. El hecho es, sin embargo, que los
levitas no pusieron todo trasladarlo a Jerusalén y los veinticuatro divisiones
de los levitas tuvieron que ser reconstituido a partir de las tres divisiones
completas que quedan en Judá además de algunos retornados; y que se mantuvo el caso después de
la cautividad babilónica también.
Continuando
en 2 Crónicas 13:
10 Pero en cuanto a nosotros, Jehová es nuestro
Dios, y no lo han abandonado. Tenemos sacerdotes que ministran al Señor
que son hijos de Aarón, y levitas por su servicio. 11 Ofrecen al Señor cada mañana y cada tarde, holocaustos e incienso
aromático, se establece el pan de la proposición sobre la mesa de oro puro, y
cuidar el candelero de oro que sus lámparas pueden quemar todas las noches; porque nosotros guardamos la ordenanza de Jehová nuestro Dios, sino
que lo hemos dejado. 12 He aquí, Dios está con nosotros por cabeza,
y sus sacerdotes con las trompetas su batalla para hacer sonar la llamada a la
batalla en contra de usted. Oh hijos de Israel, no luchar contra el
Señor, el Dios de vuestros padres; para que usted no puede tener éxito ".
Judá siguió
manteniendo el servicio del Templo correcta y se vio favorecido por Dios para
hacerlo. Rey Asa
también había eliminado las imágenes del sol (Heb chamman.) De todas las
ciudades de Judá (2 Cr 14:. 5).
13 Jeroboam había enviado una emboscada en torno a venir sobre ellos por la espalda; . así sus tropas estaban delante de Judá, y la emboscada estaba detrás de ellos 14 Y cuando miró Judá, he aquí que tenía batalla delante y detrás de ellos; por lo que clamaron a Jehová, y los sacerdotes tocaron las trompetas. 15 Entonces los hombres de Judá levantó el grito de batalla. Y cuando los hombres de Judá gritaron, Dios derrotó a Jeroboam ya todo Israel delante Abías y de Judá. 16 Los hombres de Israel huyeron delante de Judá, y Dios los entregó en su mano. 17 Abías y su gente los mataba con una gran masacre; por lo que cayeron heridos de Israel quinientos mil hombres escogidos. 18 Así, los hombres de Israel fueron sometidos en ese momento, y los hombres de Judá se fortificaron, porque se apoyaban en Jehová el Dios de sus padres.
Aunque el
ejército de Judá era superado en número de dos a uno a los hijos de Israel en
esta batalla, que correctamente deducido que tenían a Dios (y derecho moral) de
su lado; y así
prevalecido. Ellos
causaron pérdidas de 500 mil hombres muertos a Israel - más de la mitad de su
fuerza guerrera. Así Judá fue
capaz de invadir el territorio de Efraín, al norte y crear una zona de
amortiguamiento.
19 Y Abías persiguió a Jeroboam, y le tomó algunas ciudades, Betel con sus aldeas y Jesha'nah con sus aldeas y Efrón con sus aldeas 20 Jeroboam no recuperó su poder en los días de Abías.; y el Señor lo hirió, y murió. 21 Pero Abías creció poderoso. Y él tomó catorce mujeres, y tenía veintidós hijos y dieciséis hijas. 22 El resto de los hechos de Abías, sus caminos y sus dichos, están escritos en la historia de Iddo profeta. (RSV)
Rey Jeroboam
fue finalmente derribado por Dios y murió. Aunque su nombre es siempre sinónimo
de "el mal", la palabra hebrea ra 'o ra'ah (SHD 7451) usado puede significar un desastre o calamidad (como resultado del pecado) y la
maldad no sólo moral. El reinado
de Jeroboam, así como los de los reyes posteriores, en general resultó
desastrosa.
Nadab
Jeroboam fue
seguido en el trono de Israel por su hijo Nadab (que significa generoso) que reinó
por sólo 2 años.
1 Reyes 15:25-31 Nadab hijo de Jeroboam comenzó a reinar sobre Israel en el
segundo año de Asa rey de Judá; y reinó sobre Israel dos años. 26 E hizo lo malo ante los ojos de Jehová, y
anduvo en el camino de su padre, y en su pecado que hizo pecar a Israel. 27 Baasa hijo de Ahi ' jah, de la casa de Isacar, conspiró contra él; y Baasa lo hirió en Gib'bethon, que era de los filisteos; porque Nadab y todo Israel tenían sitiado a Gib'bethon. 28 Y Baasa lo mató en el tercer año de Asa rey de
Judá, y reinó en su lugar. 29 Y tan pronto como él era el rey, mató a toda
la casa de Jeroboam; se fue a la casa de Jeroboam no uno que
respiraba, hasta que hubo destruido que, conforme a la palabra de Jehová que
había hablado por su siervo Ahías Shi'lonite; 30 fue por los pecados de Jerobo ' am, que pecó y el que hizo pecar a
Israel, y debido a la ira a la que provocó el Señor, el Dios de Israel. 31 Lo demás de los hechos de Nadab, y todo lo que hizo, ¿no está
escrito en el libro de las crónicas de los reyes de Israel? (RSV)
Poco más se
sabe de Nadab ya sea de la Biblia o de fuentes seculares. Fue asesinado por Baasa en un lugar
llamado Guibetón justo dentro de la frontera con los filisteos.
Baasa
La segunda
dinastía en Israel comenzó con Baasa, hijo de Ahías, de la tribu de Isacar, de
origen humilde, que sin duda a la altura de su nombre (que significa malvado).
1 Reyes 15:32-34 Y hubo guerra entre Asa y Baasa rey de Israel, todo el día 33 En el tercer año de Asa rey de Judá, Baasa hijo de Ahías, comenzó a reinar
sobre todo Israel en. Tirsa, y reinó veinticuatro años. 34 E hizo lo malo ante los ojos de Jehová, y anduvo en el camino de
Jeroboam y en el pecado que hizo pecar a Israel. (RSV)
Reinó en la
nueva capital Tirsa en el período ca. 909-886 aC tras su traslado de
Siquem. La idolatría
de Baasa era más que una continuación de lo que había comenzado Jeroboam.
En el 36 º año de Asa, rey en el trono de Judá,
y mientras que el reino estaba disfrutando de una relativa paz, Baasa comenzó
una campaña militar en contra de él (2 Cr 16:. 1 ss.). Asa pidió ayuda al rey sirio
Ben-Hadad de Damasco (Heb. Darmesek) que atacó
varias ciudades de Israel con el fin de aliviar la presión sobre Judá (. V 4). Sin embargo, Asa había olvidado el
pacto y la confianza en Dios; en
consecuencia, se le dijo por el profeta Hanani: "a partir de ahora,
tendrás guerras" (v 9.).
Durante este
período turbulento rey Asa construyó una fortaleza en Mizpa en la ruta principal
al norte de Jerusalén (1Reyes 15:22; 2 Cr 16:6). Fue construido en parte de los
materiales de Baasa había estado usando para fortificar Ramá de Benjamín en la
misma carretera. Las paredes
de Mizpa se descubrió que un impresionante 26 pies (8 metros) de espesor en una
excavación de 1930 de América del sitio - Recomendar ahora, a siete millas (11
km) al norte en-NASBE de Jerusalén. Esta construcción masiva alude a la
intensidad y la amargura de las guerras entre los reinos rivales.
1 Reyes 16:1-7 Y la palabra del Señor vino a Jehú, hijo de Hanani contra
Baasa, diciendo: 2 "Desde que te levanté del polvo y te hice príncipe sobre mi pueblo
Israel, y tienes anduvo en el camino de Jeroboam, y han hecho mi pueblo pecar a
Israel, provocándome a ira con sus pecados, 3 he aquí yo barreré distancia Baasa ya su casa, y voy a tu casa como la casa
de Jeroboam, hijo de Nabat 4 Cualquiera que
pertenece a Baasa que muere en la ciudad, perros le comerán:.. y cualquiera de
su que muere en el campo de las aves de los cielos comerán "5 Los demás de los
hechos de Baasa, y lo que hizo, y sus valentías, ¿no está escrito en el libro
de las crónicas de los reyes de Israel 6 Y Baasa dormían con sus padres, y fue sepultado en Tirsa?; y su hijo Ela
reinó en su lugar. 7 Y la palabra del Señor vino por medio del profeta Jehú, hijo de
Hanani contra Baasa y su casa, con motivo de todo lo malo que hizo ante los
ojos de Jehová , provocándole a ira con la obra de sus manos, para que fuese
hecha como la casa de Jeroboam, y también porque él destruyó. (RSV)
Aunque Baasa
fue el instrumento para el cumplimiento de la profecía de Ahías matando Nadab
(14:1 ss.), Todavía era un regicidio que tenía que ser castigado (ver el
estudio de la genealogía del Mesías (No. 119) ). Fue devuelto posteriormente a la
propia familia de Baasa por su 'siervo' Zimri cuando comenzó a reinar.
A pesar de
su maldad, Baasa disfrutó el tercer reinado más largo en la historia de Israel
(24 años) y murió de muerte natural.
Elah
Ela hijo de
Baasa se convirtió en el cuarto rey en el trono de Israel. Su reinado de dos años, se vio
truncada por su propio comandante carro-fuerza, Zimri, durante un combate de la
embriaguez. No es
descabellado suponer que Arza era parte en la conspiración para asesinar Elah.
1 Reyes 16: 8-10 En el
año veintiséis de Asa rey de Judá, Ela hijo de Baasa, comenzó a reinar sobre
Israel en Tirsa, y reinó dos años 9 Pero su siervo Zimri, comandante de la mitad de sus carros,.
conspiró contra él. Cuando estaba en Tirsa, bebiendo y
embriagado en casa de Arsa, que estaba sobre la casa en Tirsa, 10 vino Zimri y lo hirió y lo mató, en el año veintisiete de Asa rey de
Judá, y reinó en su lugar. (RSV)
Tirsa fue
una antigua ciudad cananea de particular belleza. Salomón había comparado su mujer
sulamita a Tirsa en Cantar de los Cantares 6: 4 (ver el artículo Cantar de los Cantares (No. 145) ). Ahora se llama Tell el-Farah y se
encuentra al norte de Sabastiyeh moderno (antes Samaria) cerca de 9 millas (14
km).
Mientras
Judá en este momento estaba disfrutando de una relativa estabilidad durante el
reinado de Asa (que reinó un total de 41 años), Israel experimentó el segundo
asesinato de su rey titular. De hecho,
durante su reinado, Asa no vio menos de siete reyes van y vienen en el trono de
Israel.
Zimri
Zimri era un
oficial de caballería éxito y mandó la mitad de la fuerza de carros de Israel. Su nombre significa mi música. Una vez que se convirtió en rey, sin
embargo, Zimri desmentía su nombre melodioso y se dispuso a cumplir la profecía
de Jehú sobre la casa de Baasa con implacable eficiencia.
1 Reyes 16:11-20 Cuando comenzó a reinar, tan pronto como él se había
sentado en su trono, mató a toda la casa de Baasa; él no le dejó un
solo macho de sus parientes o sus amigos. 12 Así Zimri destruyó toda la casa de Baasa,
conforme a la palabra de Jehová, que había proferido contra Baasa por medio del
profeta Jehú, 13 para todos los pecados de Baasa y los
pecados de Ela su hijo el que pecaron, y que hicieron pecar a Israel,
provocando al SEÑOR Dios de Israel a ira con sus ídolos. 14 Los demás hechos de Ela, y todo lo que que hizo, ¿no está escrito en
el libro de las crónicas de los reyes de Israel? 15 bis En el año veintisiete de Asa rey de Judá, Zimri reinó siete días de
Tirsa.
Cuando
Israel se enteró de que Zimri había asesinado al rey en una conspiración del
comandante del ejército Omri fue declarado rey y la tomaron.
Zimri se
suicidó mediante la creación deliberada fuego a la casa del rey, mientras que
todavía en el interior (. V 18). La destrucción del palacio puede
haber sido una de las razones para el posterior traslado de la capital a
Samaria (rebautizada Sebaste por los romanos).
15b Ahora las tropas había acampado contra
Gib'bethon, que era de los filisteos, 16 y las tropas que estaban en el campamento oyó que dijo: "Zimri
ha conspirado, y ha matado al rey"; Por lo tanto, todo Israel hizo a Omri, general del ejército, rey
sobre Israel ese día en el campamento. 17 Y subió Omri de Gib'bethon, y con él todo Israel, y sitiaron. Tirsa 18 Cuando Zimri vio que la ciudad fue tomada, entró en la ciudadela de
la casa del rey, y quemó la casa del rey por encima de él con el fuego, y
murió, el 19 a causa de los pecados que había cometido,
haciendo lo malo ante los ojos de Jehová, andando en los caminos de Jerobo 'Am,
y por su pecado que cometió, haciendo pecar a Israel. 20 El resto de los hechos de Zimri, y la
conspiración que tramó, ¿no está escrito en el libro de las crónicas de los
reyes de Israel? (RSV)
Guibetón (montículo), la ciudad
filistea en las tierras tribales de Dan que se le dio a los levitas de Coat, de
nuevo figuró en la historia de la transferencia de la realeza. Era la misma ciudad del asedio en la
que Nadab fue asesinado por Baasa.
Tibni y Omri
En el
versículo 16 que vimos otro comandante militar, Omri (colmada), que se hizo
rey de todo Israel. Sin embargo, Tibni (probablemente
originalmente Tabni), el hijo de Ginat, obtuvo el apoyo suficiente de la mitad
de Israel a ser también proclamado rey. Lo que siguió fue una guerra civil
de tres años donde Tibni murió y Omri subió al trono de todo Israel.
La Enciclopedia Judía afirma que "fue regente durante
la mitad del reino de Israel por un período de cuatro años" (art.
'Zimri'), mientras que David Rohl, el egiptólogo e historiador, dice en The Lost Testamento(Century,
London, 2002 ) que Tibni reinó durante 2 años y murió en la batalla. Ward (El Diccionario
del Intérprete de la Biblia del arte.
'Tibni', Vol. 4, p. 641) dice que la guerra civil fue
tres años. La Biblia
dice, simplemente, que "murió".
1 Reyes 16: 21-28
Entonces el pueblo de Israel se dividió en dos partes; la mitad del pueblo seguía Tibni hijo de Gineth, para hacerlo rey, y
la otra mitad seguía a Omri 22 Mas el pueblo que siguió a Omri se sobrepuso a las personas que
siguieron Tibni hijo de Ginat.; Tibni murió, y Omri comenzó a reinar 23 En el año treinta y uno de Asa rey de Judá, Omri comenzó a reinar
sobre Israel, y reinó doce años.; seis años reinó en Tirsa 24 compró el cerro de Samaria de Semer por dos talentos de plata.; y fortificó la colina, y llamó el nombre de la ciudad que edificó,
Samaria, del nombre de Semer, dueño del monte.
El logro más
notable de Omri fue la construcción de una nueva capital en Samaria, para que
el sitio en Shomeron pagó apenas dos talentos de plata, el mismo importe por el
que Naamán mercenario siervo de Eliseo Giezi (2 Reyes 5:23).
Omri reinó
seis años, en Tirsa, antes de trasladarse a Samaria en alrededor de 880 aC. En La Biblia como Historia, Werner Keller ofrece detalles sobre
el sitio de la nueva ciudad.
La elección de un
sitio reveló el experto que fue guiada por consideraciones estratégicas. Samaria se encuentra en una colina solitaria, a unos 300 metros de
altura, que se eleva suavemente hacia fuera de un valle amplio y fértil y está
rodeado por un semicírculo de montañas más altas. Un muelle local hace el lugar ideal para la defensa. (Bantam Books, Hodder & Stoughton, 1980; pp. 243-4)
Gran
planificador militar o no, Omri encontró poca gracia delante de Dios. Él tiene la distinción de haber
hecho más mal que todos los reyes anteriores,
exceptuando quizás Jeroboam.
25 Omri hizo lo malo ante los ojos de Jehová, e
hizo peor que todos los que reinaron antes de él. 26 pues anduvo en todos los caminos de Jeroboam hijo de Nabat, y en los
pecados que hizo Israel para pecado, provocando al SEÑOR, Dios de Israel, a la
ira por sus ídolos.
Fue el Omri
menciona en la inscripción en la famosa Piedra Moabita (ahora en el Museo del
Louvre, París) atribuido a rey Mesa de Moab cuya capital estaba en
Kir-Haresheth, la moderna Kerak / Karak. Parte de la inscripción en la piedra
se lee:
Omri [era], rey de
Israel, y él oprimió a Moab muchos días, a Quemos estaba enojado con su tierra. Su hijo lo siguió y él también dijo, 'Voy a oprimir a Moab.' En mis días Che [mosh] dijo: 'Voy a ver a mi deseo a él ya su casa. Y seguramente Israel pereció siempre! (Líneas 4-7)
Israel fue
hecho con eficacia 'a perecer "de sus tierras cuando fueron deportados por
los conquistadores asirios más allá del río Araxes. Quemos aquí es el dios asociado con los
becerros de oro que Jeroboam erigió ya la que fueron sacrificados niños (ver el
artículo El Oro Becerro (No. 222)).
Los asirios
ya habían mostrado sus intenciones durante el reinado de Omri atacando y
saqueando las ciudades fenicias de Tiro, Sidón y Biblos. Una inscripción del rey
Ashurnasir-pal II proclamó triunfalmente:
Marché de Orontes
... conquisté las ciudades ... me causó gran masacre, había destruido,
Derribado, me quemé. Tomé su guerreros prisioneros y les
empalado en las estacas antes de sus ciudades. Me instalé asirios en su lugar ... Me lavé las armas en el gran mar.
Los Orontes
es el principal río que fluye a través de Siria y es unas 400 millas (640
kilómetros) de largo. Tanto Israel
y Siria fueron a correr la misma suerte a manos de los asirios decididos
durante el reinado de Oseas, a pesar de las invasiones en realidad habían
comenzado ya en el reinado de Menajem, como se ve a continuación.
La
corrupción moral que fue el desarrollo en Israel incluye la adhesión a los
llamados estatutos de Omri y los malos caminos de su sucesor, el rey Acab, y
fue denunciado por el profeta Miqueas.
Miqueas 6:16 Porque he
guardado los mandamientos de Omri, y todas las obras de la casa de Acab; y tú has andado en sus consejos; que pueden hacer que un desolación, y sus habitantes un silbido; así que llevarás el desprecio de los pueblos. "(RSV)
1 Reyes 15 termina:
27 Lo demás de los hechos de Omri hizo y el poderío que mostró, ¿no está escrito en el libro de las crónicas de los reyes de Israel? 28 Y Omri durmió con sus padres, y fue sepultado en Sama ' ria; y su hijo Acab reinó en su lugar. (RSV)
A diferencia
de varios de sus predecesores ya pesar de ser un rey idólatra impenitente
parece que Omri murió en paz.
Acab
Aunque uno
de los más notorios de todos los reyes de Israel, Acab tuvo uno de los reinados
más largos a los 22 años, de aproximadamente 874-853 aC. Tenía la deshonra singular de hacer
más mal que todos los
que estaban delante de él (. Vv 30,33)
y también fue el primer rey a entrar en conflicto con los asirios en el momento
de Salmanasar III. Tal vez
estaban vinculados los dos eventos. Cuanto más mal que se convirtió en
el más propenso a las invasiones que se convertirían.
1 Reyes 16:29-34 En el año treinta y ocho de Asa rey de Judá, Acab hijo de
Omri comenzó a reinar sobre Israel, y Acab hijo de Omri sobre Israel en Samaria
veintidós años 30 Y Acab. el hijo de Omri hizo lo malo ante los ojos de Jehová, más que todos
los que reinaron antes de él. 31 Y como si hubiera
sido una ligera cosa andar en los pecados de Jeroboam hijo de Nabat, tomó por
esposa Jezabel, hija de Ethba'al rey de los sidonios, y fue y sirvió a Baal, y
lo adoró. 32 Erigió un altar para Baal en la casa de
Baal, que construyó en Sama 'ria. 33 Y Acab hizo una Asera. Acab hizo más para provocar al SEÑOR, Dios de Israel, a la ira que
todos los reyes de Israel que antes de él habían 34 En su tiempo Hi'el de Bethel construido Jericó.;él puso sus
cimientos a costa de Abiram su primogénito, y asiente sus puertas a costa de su
hijo menor Segub, conforme a la palabra de Jehová, que había hablado por Josué
hijo de Nun. (RSV)
Ahab (cuyo
nombre significa hermano /
amigo de su padre) se casó con Jezabel (Yezebul) la
hija de Et-baal (Ittobaal) rey de Sidón. Esposa fenicia de Acab le llevó
inevitablemente a servir a sus dioses, a saber, Baal y Astarté / Ishtar, de la
misma manera que Salomón había sido seducido por sus mujeres extranjeras. El Baal aquí ha sido identificado
como Baal Shamem (señor del cielo) o Melqart, "rey de Tiro"
(o rey del inframundo).
Hiel (Dios
vive) de Bethel parece haber tenido un
deseo de muerte literal (v. 34), no para él sino para sus dos hijos cuando él
planeó reconstruir los cimientos y levantar las puertas de Jericó (véase la
maldición en Jos. 6:26). David Rohl
señala que a partir de este momento en adelante "la ruina-montículo de
Jericó fue reocupado de manera permanente". En The Lost Testamento da una alternativa y la razón
plausible para el sacrificio de Hiel de sus hijos.
Tal como había sido la
costumbre desde hace siglos en la antigua Levante, Hiel sacrificado ritualmente
sus hijos mayores y más jóvenes, Abiram y Segub, con el fin de poner sus
cuerpos como depósitos de cimentación bajo nueva residencia y la ciudad puerta
del jefe. ... Nueva ciudad de Hiel está representado
en el registro arqueológico de la Edad del Hierro cerámica encontrada en
Jericó, las fases sucesivas de los cuales siguen en baja en la época bizantina. Ahora que la línea de tiempo estratigráfico Tierra Santa ha sido
re-sincronizado [por Rohl] con la línea de tiempo de la Nueva Cronología
histórica (y, por tanto, la historia bíblica), el patrón de restos
arqueológicos en Tell es-Sultan (la ruina-montículo de Jericó) se corresponde
notablemente con la narración bíblica (op. cit., p.401).
Iba a ser
que Jericó no fue a ser reconstruida, pero las palabras de Dios se desobedeció,
con la pena de profetizado. Jericho, o
Moon City, fue un reconstruido en estas antiguas prácticas y sacrificios.
Rey
Salmanasar III fue enviado contra Israel, que se vio obligado a pagar tributo
anual para evitar la conquista inmediata. Salmanasar reinó ca. 858-824 aC y su récord Annals que
subió contra Acab e Israel en el 6 º, 11 ºy 14 º año de su reinado. Él se refiere a Acab de Israel como Akhabbu de Sir'ala en estos registros de campaña.
La
profecía de Elías
La
importancia de Elías siendo Galaadita o Gadita se explica en el artículo Midiendo el Templo (No. 137) y está demostrado que tienen
relevancia para los últimos días. El arroyo de Querit (SHD 3747) tiene
el corte designificado,
derivado de karath (3772), como en cortar un pacto.
1 Reyes 17:1-24 Ahora Elías tisbita, era de los moradores de Galaad, dijo a
Acab: "A medida que el SEÑOR Dios de Israel vive, en cuya presencia estoy,
no habrá lluvia ni rocío en estos años, sino por mi palabra ". 2 Y la palabra del Señor vino a él,3:" Apártate
de aquí, y vuélvete al oriente, y escóndete en el arroyo de Querit, que está al
este del Jordán. 4 Y beberás del arroyo, y he ordenado los
cuervos que te den allí de comer "5 Y él fue e hizo conforme a la palabra de
Jehová.; se fue y vivió junto al arroyo de Querit que
está al este del Jordán, 6 Y los cuervos le traían pan y carne por la
mañana, y pan y carne por la tarde.; y bebía del arroyo. 7 Y después de un tiempo se secó el arroyo,
porque no había llovido sobre la tierra. 8Entonces la palabra del Señor vino a él, 9 "Levántate, ve a Zar'ephath, que pertenece a Sidón, y
dwellthere. He aquí, yo he mandado a una viuda que alimentar ".
En este
texto vemos una demostración de la promesa de Dios que iba a alimentar a sus
siervos, incluso en tiempos de hambruna, tanto física como espiritual (cf.
también Isa. 49:10). Isaías 33
confirma que los justos tendrán su pan y agua suministrada; y no había ninguno más justo que
Elías en este momento.
Isaías 33:15-16 El que camina en justicia y habla con rectitud, que
aborrece la ganancia de violencias, el que sacude sus manos, para que no sean
titulares de un soborno, que tapa sus oídos para no oír de derramamiento de
sangre y cierra los ojos para ver el mal, 16 él habitará en las alturas; su lugar de refugio será las fortalezas de rocas; su pan se le dará,
y sus aguas serán seguro. (RSV)
Elías fue
enviado a Sarepta, la Sarepta de Lucas 4:26, ahora conocido como Surafend. Su nombre significa refinería, de la raíz
que significa fundir, refinar o prueba.
10 Entonces él se levantó y se fue a Zar'ephath; y cuando llegó a la puerta de la ciudad, he aquí una mujer viuda que estaba allí recogiendo leña; y él la llamó y le dijo: "Tráeme un poco de agua en un vaso, para que beba." 11 Y yendo ella para ponerla, él la llamó y le dijo: "me traigas también un bocado de pan en tu . lado "12 Y ella dijo:" A medida que el Señor tu Dios vive, no tengo nada al horno, sólo un puñado de harina tengo en un frasco, y un poco de aceite en una vasija; y ahora, y ahora recogía dos leños, que Puedo entrar y prepararlo para mí y para mi hijo, y que lo comamos, y nos muramos "13 Y Elías le dijo:" No temas,. ve y haz como has dicho; pero primero hazme una pequeña cake of it and bring it to me, and afterward make for yourself and your son. 14 For thus says the LORD the God of Israel, `The jar of meal shall not be spent, and the cruse of oil shall not fail, until the day that the LORD sends rain upon the earth.'" 15 And she went and did as Eli'jah said; y ella, y él, y su familia comieron por muchos días. 16 El tarro de harina no se gastó, ni menguó la botija del aceite, conforme a la palabra de Jehová que había hablado por Elías. 17 Después de esto el hijo de la mujer, la dueña de la casa, se enfermó; y su enfermedad fue tan grave que no quedó aliento en él. 18 Y ella dijo a Elías: "¿Qué tengo yo contigo, varón de Dios? Ustedes han venido a mí para traer a memoria mis iniquidades, y para causar la muerte de mi hijo! " 19 Y él le dijo: "Dame a tu hijo." Y él lo tomó de su regazo, y lo llevó a la cámara alta, donde se alojó, y lo puso sobre su cama. 20 Y clamó al Señor, "Jehová Dios mío, tú has traído la calamidad aun sobre la viuda en cuya casa yo estoy hospedado, matándole su hijo? " 21Entonces se tendió sobre el niño tres veces, y clamó a Jehová, "Jehová Dios mío, deja que el alma de este niño a él de nuevo." 22 Y Jehová escuchó a la voz de Elías; y el alma del niño volvió a sus entrañas, y revivió. 23 Y Elías tomó al niño, lo bajó de la cámara alta a la casa, y lo dio a su madre; y Elías dijo: "Mira, tu hijo vive." 24 Y la mujer dijo a Elías: "Ahora sé que eres un hombre de Dios, y que la palabra de Jehová, en tu boca es verdad." (RSV)
La ciudad hizo honor a su nombre por
ser un lugar de prueba para la viuda: ella se demostró sin lugar a dudas que
era el hombre de Dios , es decir, su portavoz en lugar
de simplemente un profeta como un pronosticador de eventos. Este hecho demuestra también que los
mayores profetas, incluso de Dios tienen que ser persistentes en la oración, y
que la respuesta no se puede dar de inmediato. Aunque Él oye toda oración, Dios
responde de acuerdo a su propio ritmo.
Como se señaló anteriormente, Dios
también se asegura de que sus siervos son alimentadas y regadas en todo
momento, en este caso por una mujer, sino también por las aves (v 5.) Y un
ángel (19: 5-6).
1 Reyes 18:1-46
Después de muchos días la palabra del Señor vino a Elías en el tercer año,
diciendo: "Ve, muéstrate a Acab, y yo haré llover sobre la tierra." 2 Así que Elías
fue a mostrarse a Acab. Y el
hambre era severa en. Samaria 3 Y Acab llamó a
Abdías, que estaba sobre la casa. (Ahora
Abdías venerado Jehová en gran manera, 4 y cuando
Jezabel destruía a los profetas de Jehová, Abdías tomó a cien profetas y los
escondió de cincuenta en cincuenta en una cueva, y los sustentó con pan y
agua.)
Bullinger toma nota de que este es
el primer caso registrado de poder civil que se utiliza en contra de la
verdadera religión (Companion Bible), aunque el poder civil fue
utilizado en Egipto contra el pueblo del pacto. Es aquí se está utilizando para
reprimir a los profetas de Dios en el propio Israel. Este iba a continuar durante siglos
allí donde Israel fue establecido, ya sea junto con o mezclado con otras
naciones.
5 Y Acab dijo a Abdías: "Ve por el país
a todas las fuentes de agua ya todos los valles;. quizá hallaremos hierba y
guardar los caballos y mulos, y no perdemos algunos de los animales" 6 Así dividieron entre sí el país para pasar a través de él;Acab se fue solo
por sí mismo, y Abdías se fue en otra dirección por el mismo. 7 Y como Abdías
era en el camino, he aquí, Elías le salió al encuentro; y Abdías lo reconoció, se postró sobre
su rostro, y dijo: "¿Eres tú, mi señor Elías?" 8 Y él le
respondió: "Yo soy; ve, di a tu señor: 'He aquí, Eli' jah está aquí.
'" 9 Y él dijo:
"¿En qué he pecado, que le dará a su siervo en mano de Acab para que me
mate? 10 Como el Señor tu Dios vive, no
hay nación ni reino adonde mi señor no haya enviado a buscarte, y cuando
decían: `No está aquí," él tomaría el juramento del reino o nación, que no
habían encontrado.
Vemos aquí los extremos a los que el
sistema religioso falso va a encontrar (y, cuando sea posible, matar) a los
profetas de Dios. Sin embargo, el
sistema sólo se permite cierto poder por un tiempo específico como todas las
naciones y los pueblos son en última instancia en manos de Dios. También puede optar por delegar
autoridad sobre las naciones a sus profetas, como Elías aquí y Jeremías (Jer.
01:10).
2 Crónicas 20:6
"Oh Jehová, Dios de nuestros padres, ¿no eres tú Dios en el cielo ¿no te
da dominio sobre todos los reinos de las naciones En tu mano están el poder y
la fortaleza, de modo que ninguno es capaz de resistirte (. RSV)
Continuando en 1 Reyes 18:
11 Y ahora dices: Ve, di a tu amo "" He aquí, Elías está
aquí. " 12 Y en cuanto me
he ido de ti, el Espíritu de Jehová te llevará donde yo no sepa; y así, cuando yo venga y diga a Acab y
él no pueda encontrarte, me matará, aunque yo tu siervo he venerado al Señor
desde mi juventud. 13 ¿No ha sido dicho
a mi señor lo que hice cuando Jezabel mataba a los profetas del SEÑOR, que
escondí a cien varones de los profetas del SEÑOR de cincuenta en cincuenta en
una cueva, y los sustentó con pan y agua? 14 Y ahora te
digo, `Ve, di a tu señor:" He aquí, Elías está aquí " '; y él me va a matar. " 15 Y Elías dijo:
"Como el SEÑOR de los ejércitos vive, en cuya presencia estoy, que hoy me
mostraré a él hoy en día." 16 Entonces
Abdías fue a encontrarse con Acab, y le dijo ; y Acab fue al encuentro de
Elías. 17 Cuando Acab
vio a Elías, Acab le dijo: "¿Es que tú, perturbador de Israel?" 18 Y él
respondió: "Yo no he turbado a Israel; pero
que tiene, y la casa de tu padre, porque habéis abandonado los mandamientos de
Jehová y seguido los Baales. 19 Ahora, pues,
enviar y reunir a todo Israel en el monte Carmelo, y los cuatrocientos
cincuenta profetas de Baal y los cuatrocientos profetas de Asera, que comen de
la mesa de Jezabel. "(RSV)
El texto completo (. Vv 20-40) de la
prueba de fuerza espiritual con los 450 sacerdotes de Baal de Elías se da en el
documento de la Ley y el Segundo Mandamiento (No. 254) . Tras la muerte de todos
estos sacerdotes idólatras por Elías y el personas en el arroyo de Cisón, el
profeta aparecieron de nuevo ante el rey Acab.
1 Reyes 18:41-46 Y
Elías dijo a Acab: "Sube, come y bebe, porque ya es un sonido del murmullo
de la lluvia." 42 Acab subió a
comer ya beber. Y Elías subió a
la cumbre del Carmelo; y
postrándose en tierra, puso su rostro entre las rodillas. 43 Y dijo a su
criado: "Sube ahora, y mira hacia el mar." Y él subió, y miró, y dijo: "No
hay nada." Y él dijo:
"Vuelve siete veces." 44 Y a la séptima
vez dijo: "He aquí una pequeña nube como la mano de un hombre, que sube
del mar." Y él dijo:
"Ve, y di a Acab: 'Prepara tu carro y desciende, para que no deje de
llover ti.'" 45 Y en poco
tiempo los cielos crecieron negro con nubes y viento, y hubo una gran lluvia. Y subiendo Acab, vino a Jezreel. 46 Y la mano de
Jehová estaba sobre Elías; el
cual ciñó sus lomos y corrió delante de Acab hasta llegar a Jezreel. (RSV)
Carmel, que significa jardín de tierra y por lo tanto un área
particularmente fértil de Israel, fue mencionada en los registros del faraón
Tutmosis III en el 15 º siglo AEC como Santo Jefe, y por lo que
siempre ha tenido un significado espiritual. Monte
Carmelo era supuestamente la ubicación de un oráculo, que el emperador romano
Vespasiano consultado antes de sitiar Jerusalén.
Elías se dice que vivió en una cueva
en particular (de los Hijos del Profeta; 1Kgs.19: 9), situado en las afueras de
Haifa moderna. Incluso hoy en día
la cueva es un lugar de peregrinación y oración para los Judios, cristianos y
musulmanes por igual. También hay
una fuente perenne de la gama Carmel dice que es el utilizado por Elías, y en
la punta sureste de la gama es el supuesto lugar de la prueba de Baal, llamada
en árabe, El-Muhraka, el lugar
de la quema . El cercano río Kishon se levanta en el
monte Tabor y desemboca en el
Mediterráneo.
1 Reyes 19:1-21 Acab
dijo a Jezabel todo lo que Elías había hecho y cómo había matado a todos los
profetas con la espada. 2 Entonces
Jezabel envió un mensajero a Elías, diciendo: "Así que la mayo dioses
hacen a mí, y más también, si yo no haya puesto tu persona como la de uno de
ellos por la mañana a esta hora. " 3 Entonces él
tuvo temor, y él se levantó y se fue para salvar su vida, y vino a Beerseba ,
que pertenece a Judá, y dejó allí a su criado.
Reina Jezabel fue ahora muy enfadado
porque sus profetas sólo no se habían demostrado ser impotentes ante el único
sacerdote de Dios, sino que también habían sido destruidos. Estaba decidida a tomar venganza sobre Elías, quien literalmente corrió
por su vida en una zona remota. Los
símbolos de la lluvia y el poder ejercido por Elías son importantes para la
función de los elegidos en los últimos días. Elías
volverá a ser enviado a Israel en los últimos días y que ejercerá el poder del
Espíritu Santo como los siete espíritus de Dios en el mando de las Siete
Iglesias, que culminó con las leyes de Dios están desarrollando y el nexo de la
Ley en proceso de restauración (ver el artículo siete espíritus de Dios (No. 64) ) . ¿Por
qué entonces Elías dirigido a Judá de Israel después de realizar tal milagro? ¿Estaba totalmente miedo o simplemente
cansado de la obra de Dios? El
símbolo es que Él se ocupará de Israel y las religiones falsas y luego también
con Judá, que es independiente a la nación de Israel, sino que ha unido a ella. En la fuerza y el poder de Dios que te
reprenda Israel y las naciones del mundo que siguientes.
4 Y
él se fue un día de camino en el desierto, y vino y se sentó debajo de un
enebro; y pidió que se le dejase
morir, diciendo: "Basta ya, oh Jehová, quítame la vida,. pues no soy yo
mejor que mis padres" 5 Y se acostó y
durmió debajo de un enebro; y he
aquí, un ángel lo tocó y le dijo: "Levántate, come." 6 Entonces él
miró, y he aquí a su cabecera una torta cocida sobre las ascuas, y una vasija
de agua. Y él comió y bebió, y
volvió a dormirse. 7 Y el ángel del
Señor vino por segunda vez, lo tocó y le dijo: "Levántate y come, porque
el camino es demasiado largo para ti." 8 Y se levantó,
y comió y bebió, y caminó con la fortaleza de aquella comida caminó cuarenta
días y cuarenta noches hasta Horeb, el monte de Dios.
Exactamente como Moisés había hecho
y que Cristo haría en el futuro, Elías ayunó durante 40 días y noches en el desierto
(cf. Ex 34:28; Mat 4:1-2). Es
significativo que estos tres se reunieron en la escena de la transfiguración
presenciado por un grupo selecto de discípulos durante la manifestación del
Reino de Dios en el poder (Mc 9, 1-4.). Véase
también el artículo El Ángel de YHVH (N º 24).
Marcos 9:1-4 Y él les dijo: "De cierto os
digo, que hay algunos que están aquí que no gustarán la muerte hasta que vean
que el reino de Dios ha venido con poder". 2 Seis días
después, Jesús tomó consigo a Pedro, a Santiago ya Juan, y los llevó aparte a
un monte alto por sí mismos; y se
transfiguró delante de ellos, 3 y sus vestidos
se volvieron resplandecientes, muy blancos, como nadie en el mundo podría
blanquearlos. 4 Y se les
aparecieron Elías y Moisés, y que
estaban hablando con Jesús. (RSV)
Continuando en 1 Reyes 19:
9 Y
no llegó a una cueva, y se alojó allí; y
he aquí que la palabra del Señor vino a él, y él le dijo: "¿Qué haces
aquí, Elías?" 10 Él dijo:
"He sentido un vivo celo por Jehová, Dios de los ejércitos, porque el
pueblo de Israel han dejado tu pacto, han derribado tus altares, y han matado a
tus profetas con la espada, y yo, yo solo he quedado, y procuran matarme, para
quitármela ".
El comentario de Bullinger aquí es
que "no eran laicos altares (locales) para las ofertas
individuales consuetudinarios por los laicos, así como en Jerusalén. Estos no tenían cuernos. "(Ibid.)
Las tribus de Israel sacrificaron a nivel local y llevaron a cabo servicios de
oración a nivel local, mientras que sus divisiones sacerdotales estaban de
servicio en el Tabernáculo y más tarde en el Templo bajo Salomón.
11 Y él dijo: "Sal fuera, y ponte en el monte delante de
Jehová." Y he aquí Jehová
que pasaba, y un grande y poderoso viento que rompía los montes, y quebraba las
peñas delante de Jehová, pero Jehová no estaba en el viento; Y tras el viento un terremoto, pero el
Señor no estaba en el terremoto; 12 Y tras el
terremoto un fuego, pero el Señor no estaba en el fuego; Y tras el fuego un silbo apacible y
delicado. 13 Y cuando lo
oyó Elías, cubrió su rostro con su manto, y salió y se puso a la entrada de la
cueva. Y he aquí llegó una voz a
él, y dijo: "¿Qué haces aquí, Elías?" 14 Él dijo:
"He sentido un vivo celo por Jehová, Dios de los ejércitos, porque el
pueblo de Israel tiene dejado tu pacto, han derribado tus altares, y han matado
a tus profetas con la espada, y yo, yo solo he quedado, y me buscan mi vida,
para quitármela ".
La pequeña
voz era la de un ser angélico
(cf. El Ángel de YHVH (No. 24) ). La palabra por palabra,
la repetición de la explicación de Elías a este ángel indica su importancia (.
Vv 10,14).
15 Y el SEÑOR le dijo: "Ve, vuélvete por tu camino, por el
desierto de Damasco, y cuando llegue, ungirás a Hazael por rey de Siria; 16 y Jehú hijo de
Nimsi ungirás por rey sobre Israel, y Eliseo hijo de Safat, de Abel-mehola,
ungirás para que sea profeta en tu lugar. 17 Y aquel que
escape de la espada de Hazael, Jehú lo matará; y al que se escapa de la espada
de Jehú, Eliseo lo matará. 18 Sin embargo,
dejaré en Israel siete mil, cuyas rodillas no se doblaron ante Baal, y cuyas
bocas no ha besado ".
Elías se dio a la tarea de ungir dos
reyes de Siria e Israel, y un profeta, Eliseo, que fue finalmente para hacerse
cargo de él.
La práctica de la flexión de la
rodilla y besar las imágenes de Baal se realiza en el día de hoy en varias
religiones incluyendo las iglesias que pretenden ser cristianos.
Eliseo ungido
19 Partiendo él de allí, halló a Eliseo hijo de Safat, que araba con
doce yuntas de bueyes delante de él, y él estaba con la última. Elías pasó por él, echó sobre él su
manto. 20 Y dejó los
bueyes, corrió tras Elías, y dijo: "Déjame besar a mi padre ya mi madre, y
luego te seguiré." Y él le
dijo: "Ve, vuelve; ¿qué te he hecho yo" 21 Y volvió a
seguir al Señor, y tomó un par de bueyes y los mató, y coció la carne con los
yugos de los bueyes, y se lo dio a la gente, y ellos comieron. Después se levantó y fue tras Elías, y
le servía. (RSV)
Eliseo hijo de Safat, tiene el significado compuesto de
"Dios es salvación: Él ha juzgado". Eliseo
demostró la misma falta de voluntad para ir inmediatamente con Elías, al igual
que algunos de los discípulos de Jesús potenciales (Lc 9, 57-62).. La renuencia similares seguida de la
obediencia, como es requerido por Dios, se encuentra en la parábola de los dos
hijos (Mateo 21:.. 28ff).
La guerra de Israel con Siria
Siria también era conocido como Aram
o el arameo Reino de Damasco. 1
Reyes 20 se detalla la guerra que se desarrolló entre Ben-Hadad de Siria y sus
treinta y dos aliados por un lado, e Israel, por otra.
1 Reyes 20: 1-43 Ben-hadad, rey de Siria,
reunió a todo su ejército; treinta
y dos reyes estaban con él, y los caballos y carros; . y él subió y sitió a Samaria, y la
combatió 2 Y envió mensajeros
a la ciudad a Acab, rey de Israel, y le dijo: "Así ha dicho Ben-hadad: 3 `Tu plata y tu
oro son mis cosas. sus esposas e hijos más justos también son míos '" 4 . Entonces el
rey de Israel respondió, "Como tú dices, mi señor, oh rey, yo soy tuyo, y
todo lo que tengo" 5 Los mensajeros
llegaron de nuevo, y dijo: "Así ha dicho Ben-hadad:` He enviado a ti,
diciendo: "Entregar a mí tu plata y tu oro, tus mujeres y tus hijos"; 6 , sin embargo,
yo enviaré a mis siervos a que mañana a estas horas , y ellos deberán buscar su
casa y las casas de tus siervos, y poner las manos sobre lo que les agrada, y
se lo quite. '" 7 Entonces el
rey de Israel llamó a todos los ancianos de la tierra, y le dijo: "Marcos,
ahora , y ver cómo éste no busca problemas, porque él ha enviado a mí por mis
mujeres y mis hijos, y por mi plata y mi oro, y yo no lo niego ". 8 Y todos los
ancianos y todo el pueblo le dijeron: , ". No prestar atención o
consentimiento" 9 Y dijo a los
mensajeros de Ben-hadad, "Dile a mi señor el rey, 'Todo lo que primero
exigió de tu siervo lo haré; pero
esto no lo puedo hacer. "" Y los embajadores fueron, y le dieron la
respuesta. traído 10 Ben-hadad
envió a él y le dijo: "Los dioses lo hacen a mí, y más también, si el
polvo de Samaria suficiente para los puños de todo el pueblo que me sigue.
" 11 Y el rey de
Israel respondió: "Dile: 'No le dejes que ciñe su armadura presumir de sí
mismo como el que lo pone fuera.'" 12 Cuando Ben-ha
'papá escuchó este mensaje como que estaba bebiendo con los reyes en las tiendas,
él dijo a sus hombres: "Tome sus posiciones." Y ellos tomaron sus
posiciones contra la ciudad. 13 Y he aquí, un
profeta se acercó a Acab, rey de Israel y dijo: "Así ha dicho Jehová: ¿Has
visto esta gran multitud? He
aquí, yo la entregaré en tu mano el día de hoy; y sabréis que yo soy Jehová. " 14 Y Acab dijo:
"¿Por quién?" Él dijo: "Así ha dicho Jehová: Por los jóvenes de
los jefes de los distritos." Entonces él dijo: "¿Quién comenzará la ?
batalla "Él contestó," Usted ". 15 Entonces él
pasó revista a los siervos de los gobernadores de los distritos, y eran
doscientos treinta y dos, y después de ellos pasó revista a todo el pueblo de
Israel, siete mil. 16 Y ellos salió
al mediodía, mientras Ben-hadad estaba bebiendo hasta emborracharse en las
tiendas, él y los treinta y dos reyes que lo ayudaban. 17 Los jóvenes de
los jefes de los distritos salieron los primeros. Y Ben-hadad envió
exploradores, y le informaron: "Los hombres están saliendo de
Samaria." 18 El dijo:
"Si han salido por paz, tomarlos en vivo; o si han salido para pelear, tomaremos
vivos ". 19 Así que estos
salieron de la ciudad, los jóvenes de los jefes de los distritos, y el ejército
que los seguía. 20 Y cada uno
mató a su hombre; los sirios huyeron y Israel los persiguió, pero Ben-hadad, rey
de Siria escapó en un caballo con jinetes. 21 Y el rey de
Israel salió, y capturó a los caballos y carros, y mató a los sirios con una
gran masacre. 22 Entonces vino
el profeta cerca del rey de Israel, y le dijo: "Ven, fortalécete, y
considerar bien lo que tiene que hacer; para en la primavera del rey de Siria ha de venir contra ti
".
La primavera era tradicionalmente el
momento de comenzar la campaña militar. 2
Samuel 11: 1 dice: "En la primavera del año, el tiempo que salen los reyes
a la guerra ..." (RSV); aunque
el hebreo literal es en la
vuelta del año , lo que
indica, precisamente, cuando el año comienza en verdad Calendario de Dios, es
decir, marzo / abril en el hemisferio norte. Será
así también en los últimos días que la colección Primavera-ofensivas
determinarán la realización de algunas operaciones de teatro como de los
talibanes en Afganistán en 2007 Las grandes ofensivas serán de primavera a
verano y el Rey del Sur impulsará en el Rey del Norte desde la primavera al
verano, y muchos de los hijos de Sem morirá en esa guerra.
23 Y los siervos del rey de Siria le dijeron: "Sus dioses son
dioses de los montes, y por eso fueron más fuertes que nosotros, pero vamos a
luchar contra ellos en la llanura, pues ¿no seremos más fuertes que ellos. 24 Y ello se
quitan los reyes, cada uno de su puesto, y pon los comandantes en sus lugares; 25 y reunir un
ejército como el ejército que perdiste, caballo por caballo y carro por carro;
entonces vamos a luchar contra ellos en el llanura, pues ¿no seremos más fuertes
que ellos ". Y él escuchó su
voz, y así lo hizo. 26 En la
primavera Ben-hadad pasó revista a los sirios, y subió a Afec para pelear
contra Israel. 27 Y los hijos de
Israel se reunió, y se aprovisiona, y se fue en contra de ellos; el pueblo de Israel acamparon delante
de ellos como dos pequeños rebaños de cabras, pero los sirios llenaban la
tierra. 28 Y un hombre de
Dios se acercó y le dijo al rey de Israel: "Así dice el Señor: 'Por cuanto
los sirios han dicho: "El Señor es un Dios de los montes, pero no es un
dios de los valles", por lo tanto, yo le daré toda esta gran multitud en
tu mano, y sabréis que yo soy el SEÑOR. '" 29 Y acamparon
opuesto otros siete días. Y al
séptimo día se unió a la batalla; y
el pueblo de Israel hirieron de los sirios cien mil soldados de a pie en un
día. 30 Y los demás
huyeron a la ciudad de Afec; y el
muro cayó sobre veintisiete mil hombres que habían quedado. Ben-hadad también huyó, y entró en una
cámara interior en la ciudad. 31 Y sus siervos
le dijo: "He aquí, hemos oído de los reyes de la casa de Israel son reyes
clementes; pongamos cilicio sobre nuestra lomos y cuerdas sobre nuestras
cabezas, y salgamos al rey de Israel: por ventura te perdone la vida. " 32 Así que ellos
ceñidos sus lomos de sacos, y sogas en sus cabezas, y se fueron al rey de
Israel y le dijo: "Tu siervo Ben-adad dice: 'Orad, me deja vivir.'" Y
él dijo: "¿Sigue vivo? Él es mi hermano." 33 Y los hombres
miraban para un presagio, y rápidamente lo llevó frente a él y le dijo,
"Sí, su hermano Ben-hadad." Luego
dijo: "Ve y traerlo." Entonces
Ben-adad salió a él; y él le hizo
subir en un carro. 34 Y Ben-adad le
dijo: "Las ciudades que mi padre tomó al tuyo, yo las restituiré; y usted
podrá establecer bazares en Damasco, como mi padre hizo en Samaria ". Y Acab dijo: "Voy a dejarte ir en
estos términos." Así que
hizo un pacto con él y le dejó ir.
Tenga en cuenta que acamparon siete
días y se unieron a la batalla en el séptimo día. Este es el mismo que era en Jericó y
tiene un simbolismo similar (vea el papel La Caída de Jericó (No. 42) ).
Acab realmente pecó por perdonar la
vida de Ben-Hadad derrotado y este posteriormente trajo grandes problemas a la
totalidad de Israel (1Reyes 20:20-43).
La historia continúa en el versículo
35.
35 Y cierto hombre de los hijos de los profetas dijo a su
compañero en la orden del Señor, "me Huelga, ruego." Pero el hombre se negó a herirlo. 36 Entonces él le
dijo: "Porque no has obedecido la voz de Jehová, he aquí, tan pronto como
haya pasado de mí, un león te matará." Y
tan pronto como él se había apartado de él, un león lo encontró y lo mató.
Josefo identifica este cierto hombre con Micaías en 1 Reyes 22:8. Consecuencias graves ya veces
inmediatos son el resultado de no obedecer una directiva de Dios por medio de
sus siervos los profetas.
37 Luego se encontró con otro hombre, y le dijo: "me Huelga,
ruego." Y el hombre lo
golpeó, golpeando y le hirió. 38 Y el profeta,
y esperó a que el rey en el camino, disfrazándose con una venda sobre los ojos. 39 Y cuando el
rey pasaba, clamó al rey y le dijo: "Tu siervo salió en medio de la
batalla, y he aquí, un soldado se volvió y trajo a un hombre para mí, y dijo:`
Guarda a este hombre, y si por cualquier medio a huir, tu vida será por la
suya, o pagarás un talento de plata. " 40 Y como tu
siervo estaba ocupado aquí y allá, se había ido. " El rey de Israel le dijo: "Así
será tu sentencia; tú mismo lo has decidido." 41 Entonces él se
apresuró a tomar la venda de los ojos; y
el rey de Israel lo reconoció como uno de los profetas. 42 Y él le dijo:
"Así dice el Señor: 'Porque has dejado salir de tu mano el hombre de mi
anatema, tu vida será ir por su vida, y tu pueblo por su pueblo. '" 43 Y el rey de
Israel se fue a su casa resentido y malhumorado, y llegó a Samaria. (RSV)
Viña de Nabot
1 Reyes 21:. 1-29 Ahora Nabot de Jezreel tenía
una viña en Jezreel, junto al palacio de Acab, rey de Samaria 2 Y después de
este Acab dijo a Nabot: "Dame tu viña, que yo pueda tener para un vegetal
jardín, porque está cerca de mi casa, y yo te daré otra viña mejor para ello, o
bien, si os parece bien, yo le dará su valor en dinero ".
Este es precisamente el tipo de
situación que Samuel había advertido a Israel acerca de cuándo, en su falta de
fe, que habían pedido un rey de carne y hueso como las naciones vecinas (1 Sam
8:11,14). De acuerdo con la Ley
(Lev 25:23; Num 36:7,8.), Nabot con razón se negó a desprenderse de su
herencia, incluso a un rey de Israel.
3 Pero
Nabot respondió a Acab: "Guárdeme Jehová de que yo te dé la herencia de
mis padres." 4 Y Acab fue a
su casa disgustado y hosco por lo que Nabot de Jezreel le había dicho; porque había dicho: "Yo no te
daré la heredad de mis padres." Y
se acostó en su cama, y volvió su rostro, y no comió alimentos. 5 Pero Jezabel
su mujer se le acercó y le dijo: "¿Por qué está tu espíritu tan enfadado
que no comes?" 6 Y él le dijo:
"Porque hablé con Nabot de Jezreel, y le dije:` Dame tu viña por dinero, o
de lo contrario, si te place, te daré otra viña por ella ', y él respondió ,
`Yo no te daré mi viña '". 7 Y su mujer
Jezabel le dijo: "¿Es que ahora gobierna Israel Levántate, y come pan, y
deja que tu corazón esté alegre;? Yo te daré la viña de Nabot de Jezreel.
" 8 Entonces ella
escribió cartas en nombre de Acab, y las selló con su anillo y ella envió las
cartas a los ancianos y los principales que moraban con Nabot en su ciudad. 9 Y escribió en
las cartas, "Proclamad ayuno, y pusieron a Nabot delante del pueblo; 10 y establece
dos hombres perversos delante de él, y vamos a presentar una acusación contra
él, diciendo: `Tú has maldecido a Dios y al rey '. Luego llevarlo a cabo, y apedrearlo
hasta la muerte. " 11 Y los hombres
de su ciudad, los ancianos y los principales que moraban en su ciudad, hicieron
como Jezabel había enviado un mensaje a ellos. Como se ha escrito en las cartas que
ella les había enviado, 12 Y promulgaron
ayuno, y pusieron a Nabot delante del pueblo.13 Y los dos
hombres perversos entró y se sentó frente a él; y los hombres perversos trajeron un
cargo contra Nabot, en presencia del pueblo, diciendo: "Nabot maldijo a
Dios y al rey." Así que le
echaron fuera de la ciudad, y lo apedrearon hasta la muerte con piedras.
La cuestión de hacer un juramento en
falso (. Vv 10-13) se aborda en el documento de la Ley y el Tercer Mandamiento (No. 255).
14 Después enviaron a Jezabel, diciendo: "Nabot ha sido
apedreado;. está muerto" 15 Tan pronto
como Jezabel oyó que Nabot había sido apedreado y muerto, Jezabel dijo a Acab:
"Levántate, toma posesión de la viña de Nabot de Jezreel, que no te la
quiso dar por dinero; porque Nabot no está vivo, pero muerto ". 16 Y tan pronto
como Acab oyó que Nabot había muerto, se levantó Acab para descender a la viña
de Nabot de Jezreel, para tomar posesión de ella. 17 Entonces la
palabra del Señor vino a Elías tisbita, diciendo: 18 "Levántate,
desciende a encontrarte con Acab, rey de Israel, que está en Samaria: he aquí
él está en la viña de Nabot, donde ha ido a tomar posesión. 19 Y dirás a él,
diciendo: Así ha dicho Jehová: "¿Has matado, y también tomado
posesión?" "Y dirás a él, diciendo: Así dice SEÑOR: "En el lugar
donde los perros lamieron la sangre de Nabot, los perros lamerán también tu
propia sangre." '" 20 Acab dijo a
Elías: "¿Me has hallado, enemigo mío"? Él respondió: "Te he encontrado,
porque te has vendido a hacer lo malo ante los ojos de Jehová. 21 He aquí que yo
traigo mal sobre vosotros, os haré absolutamente vas a exterminar, y cortará de
Acab todo varón, esclavo o libre, en Israel; 22 y haré tu casa
como la casa de Jeroboam hijo de Nabat, y como la casa de Baasa hijo de Ahías,
por la ira a los que tiene me irrita, y porque has hecho pecar a Israel. 23 Y de Jezabel
el Señor también dijo: `Los perros comerán a Jezabel dentro de los límites de
Jezreel." 24 Cualquiera que
de Acab que muera en la ciudad el perros lo comerán, y cualquiera de suyo que
muere en el campo abierto, los pájaros del aire comerán ".
La sangre de Jezabel era así a
unirse a Nabot de en el polvo de Jezreel en lugar de en su ciudad capital de
Samaria.
25 (No había ninguno que se vendió para hacer lo malo ante los ojos de
Jehová como a Acab, a quienes Jezabel su mujer incitó. 26 Lo hizo muy
abominable, yendo tras los ídolos, como habían hecho los amorreos, a quien el
SEÑOR elenco a cabo ante el pueblo de Israel). 27 Y cuando Acab
oyó estas palabras, rasgó sus vestidos, y puso saco sobre su carne, y ayunó y
se acostó con el cilicio, y anduvo con desánimo. 28 Y la palabra
del Señor vino a Eli Jah tisbita, diciendo: 29 "¿Usted
ha visto cómo Acab se ha humillado delante de mí Porque se ha humillado delante
de mí, no traeré el mal en sus días;? pero en días de su hijo traeré el mal
sobre su casa ". (RSV)
A pesar de la multitud de malas
acciones de Acab, tan pronto como él ayunó y se humilló ante Dios, su
arrepentimiento (aunque breve) fue aceptada y la retribución prevista fue
puesta sobre la cabeza de su hijo en su lugar.El arrepentimiento de Acab se
puede comparar con la del rey Manasés de Judá (2 Cr 33:12-13.).
Suponiendo Ahab como un devoto de
Baal fue un tipo de Satanás, podemos deducir de esto que incluso el actual
'rey' de esta Tierra será uno arrepentirse día y encontrar la aceptación de
Dios. La Gran Ramera de los
sistemas religiosos de este mundo, caracterizado por su consorte Jezabel,
quedará totalmente cortada y destruida, sin embargo. Ella tipifica la religión del dios de
este mundo para quienes el nombre de Rey de Tiro es un epíteto. Su muerte representa el corte de Tiro
y Sidón, símbolos de poder religioso en esta Tierra.
En su libro, La Historia y religión de Israel , Dr. GW Anderson vinculado la
ruptura de la justicia social con la introducción del sistema de Baal en
Israel.
A medida que la importación de la adoración de
Baal implicado una negación del señorío supremo de Yahvé en Israel, por lo que
la extracción despiadada de Nabot y de sus hijos era un ultraje a la condición
y los derechos de la israelita ordinario dentro de la comunidad del pacto y en
contra de la santidad de la administración de la justicia. La evolución ya habían comenzado los
cuales iban a ser cada vez más evidente en los reinos de Israel y de Judá: la
presión, no sólo de la religión cananea de la fertilidad, sino de los cultos de
reinos extranjeros; la amenaza a
las normas tradicionales de equidad provocada por los cambios económicos y
sociales; y la corrupción de
jueces y testigos en los intereses de los ricos y poderosos.Los profetas
posteriores inveighed contra estos abusos. (Oxford
University Press, 1966; p.94)
Anderson difícilmente podría
describir mejor la situación en las naciones descendientes de Israel hoy en
día, casi 2.900 años más tarde.
En su artículo "Ahab ', la Enciclopedia Judía da una visión más favorable de
este rey en particular de Israel.
Aunque presentado como una advertencia a los
pecadores, Acab también se describe como mostrando rasgos nobles de carácter
(Sanh 102. b ;... Yer Sanh xi 29 b ). Literatura talmúdica lo representa
como un idólatra entusiasta que no dejó ninguna colina en Palestina sin un
ídolo ante el cual hizo una reverencia, y para que él o su esposa, Jezabel,
llevó su peso en oro como ofrenda diaria. Así
desafiante en su apostasía era el que había inscrito en todas las puertas de la
ciudad de Samaria las palabras, "Ahab ha abjurado del Dios viviente de
Israel." Sin embargo, pagó
un gran respeto a los representantes de aprendizaje "a la Torá dada en
veintidós letras", por lo cual se le permitió reinar durante veintidós
años sucesivos. El generoso apoyo
a los estudiantes de la Ley de la Hacienda real, en consecuencia de lo cual la
mitad de sus pecados le fueron perdonados.
Esto desmiente la persecución de su
esposa de los profetas. Acab
apoyó ambas partes para cubrir las contingencias, por así decirlo.
Israel y Judá en guerra con Siria
Vemos que se había producido una
especie de paz entre Israel y Siria durante tres años (cf. 20:34). Sin embargo, las tendencias bélicas de
los reyes de Israel pronto surgieron con un intento de retomar Ramot de Galaad
de los sirios, con la ayuda de Judá. Esta
era una ciudad de refugio, probablemente tomada en la antigua guerra (16:34;
20:43) por Ben-Hadad I a partir de Acab padre Omri; Sin embargo, su hijo Ben-Hadad II
acordó restaurarlo a Israel. Durante
este tiempo Josafat "fortalecido contra Israel" (. 2 Cr 17,1).
1 Reyes 22: 1-39 durante tres años Siria e
Israel continuó sin guerra. 2 Pero en el
tercer año de Josafat rey de Judá descendió al rey de Israel. 3 Y el rey de
Israel dijo a sus siervos: "Haced usted sabe que Ramot de Galaad nos
pertenece, y que mantenga tranquilo y no lo toma de la mano del rey de Siria?
" 4 Y dijo a
Josafat: "¿Quieres venir conmigo a pelear en Ramot Galaad? " Y Josafat respondió al rey de Israel:
"Yo soy como tú, mi pueblo como tu pueblo, mis caballos como tus
caballos." 5 Y Josafat
respondió al rey de Israel, "Pregunte primero por la palabra de Jehová.
" 6 Entonces el
rey de Israel reunió a los profetas, como cuatrocientos hombres, y les dijo:
"¿Quieres que vaya a la batalla contra Ramot de Galaad, o la dejaré?" Y ellos dijeron: "Sube,. Porque
el Señor la entregará en mano del rey" 7 Pero Josafat
dijo: "¿No hay aquí un profeta de Jehová de quien podemos consultar?" 8 Y el rey de
Israel dijo a Josafat: "Aún hay un varón por el cual podríamos consultar a
Jehová, Micaías hijo de Imla;. pero yo le aborrezco, porque nunca me profetiza
el bien a mí, sino lo malo" Y
Josafat dijo: "No hable el rey así." 9 Entonces el
rey de Israel llamó a un oficial y le dijo: "Trae pronto a Micaías hijo de
Imla." 10Y el rey de Israel y Josafat el rey de Judá, estaban sentados en sus
tronos, vestidos de sus ropas reales, en la era a la entrada de la puerta de
Samaria; y todos los profetas
profetizaban delante de ellos. 11 Y Sedequías
hijo de Chena'anah hechos para cuernos de hierro, y dijo: "Así dice el
Señor: 'Con éstos empujar a los sirios hasta acabarlos". " 12 Y todos los
profetas profetizaban así, diciendo: "Sube a Ramot de Galaad y triunfa,.
Jehová la entregará en mano del rey" 13 Y el mensajero
que fue a llamar a Micaías le dijo: "He aquí, las palabras de los
profetas, unánime, son favorables al rey, deja que tu palabra sea como la
palabra de alguno de ellos, y hablan favorablemente." 14 Pero Micaías
dijo: "Vive el SEÑOR, que el SEÑOR me dice, que voy a hablar. " 15 Y cuando hubo
llegado al rey, el rey le dijo: "Micaías, ¿iremos a Ramot de Galaad, o la
dejaremos?" Y él le
respondió: "Sube y triunfo;. Jehová la entregará en mano del rey" 16 Pero el rey le
dijo: "¿Cuántas veces he de Os conjuro que me hablas nada más que la
verdad en ? el nombre de Jehová " 17 Y él dijo:
" Yo vi a todo Israel
esparcido por los montes, como ovejas que no tienen pastor : y Jehová dijo: 'Estos no tienen
señor;. dejar que cada regreso a su casa en paz " "
La próxima batalla contra los sirios
también se describe en 2 Crónicas 18:2 ss. Cristo
mismo habló de almas perdidas similares en Israel en sus días.
Mateo 9: 35-38 Y Jesús recorría todas las
ciudades y aldeas, enseñando en sus sinagogas, predicando el evangelio del
reino, y sanando toda enfermedad y toda dolencia. 36 Y al ver las
multitudes, tuvo compasión de ellas, porque estaban desamparadas y dispersas como ovejas que no tienen pastor . 37 Entonces dijo
a sus discípulos: "La mies es mucha, pero los obreros pocos; 38 Rogad, pues,
al Señor de la mies que envíe obreros a su mies. " (RSV)
Continuando en 1 Reyes 22:
18 Y el rey de Israel dijo a Josafat: "¿No te dije que él no me
profetiza bien, sino solamente mal" 19 Y Micaías
dijo: "Por tanto, oíd la palabra de Jehová: Yo vi el Jehová sentado en su
trono, y todo el ejército de los cielos estaba junto a él, a su derecha ya su
izquierda; 20 Y dijo el
Señor: ¿Quién seducirá a Acab, para que suba y caiga en Ramot de Galaad? Y uno decía de una manera, y otro
decía otra. 21 Y salió un
espíritu y se puso delante de Jehová, diciendo: Yo le induciré. " 22 Y el SEÑOR le
dijo: `¿Por qué medios? Y él
dijo, `Yo saldré, y seré espíritu de mentira en la boca de todos sus profetas.
' Y él dijo: `Usted es seducirlo,
y usted tener éxito;. Ir adelante y hacerlo" 23 Ahora, pues,
he aquí Jehová ha puesto espíritu de mentira en la boca de todos estos tus
profetas; Jehová ha decretado el mal acerca usted. " 24 Entonces
Sedequías hijo de Chena'anah acercasteis y golpeado Micaías en la mejilla, y le
dijo: "¿Cómo está el Espíritu del Señor apartará de mí para hablarte a
ti?" 25 Y Micaías
dijo: "He aquí tú lo verás aquel día, cuando se entra en una cámara en
cámara por esconderte." 26 Y el rey de
Israel dijo: "Toma de Micaías, y llévalo a Amón gobernador de la ciudad y
para Joás hijo del rey; 27 y di: Así ha
dicho el rey. "Echad a éste en la cárcel, y alimentarlo con escasa comida
de pan y agua, hasta que yo vuelva en paz" '" 28 Y Micaías dijo
, "Si vuelves en paz, Jehová no ha hablado por mí." Y él dijo: " Oíd, pueblos todos! "
La palabra para escuchar es shama '(SHD 8085) significa no sólo para
escuchar con los oídos, sino, más importante aún, para obedecer o ser obediente . Es el mismo término que se utiliza
para el ' Shema Ysrael (Deuteronomio 6:4.).
29 Entonces el rey de Israel y Josafat,
rey de Judá, a Ramot de Galaad. 30 Y el rey de Israel dijo a Josafat: "Voy a
disfrazarme e ir a la batalla, pero usted use sus ropas." Y el rey de Israel se disfrazó y entró
en la batalla. 31 Y el rey de Siria había mandado a los treinta y
dos capitanes de los carros, "Lucha con ni pequeño ni grande, sino sólo
con el rey de Israel." 32 Y cuando el los capitanes de los carros vieron
a Josafat, dijeron: "Sin duda, es el rey de Israel." Así que se volvieron a luchar contra
él; y Josafat gritó. 33 Y cuando los capitanes de los carros vieron que
no era el rey de Israel, se volvieron de perseguirlo. 34 Pero un hombre disparó su arco a la ventura,
hirió al rey de Israel entre la armadura de escamas y la coraza; por lo tanto, le dijo al conductor de
su carro, "Gire alrededor, y me llevar a cabo o la batalla, porque estoy
herido." 35 Y la batalla creció calor ese día, y el rey
estuvo en su carro frente a los sirios, hasta que en la noche de su muerte; y la sangre de la herida corría hasta
el fondo del carro. 36 Y alrededor de la puesta del sol un grito pasó
por el ejército, "Cada uno a su ciudad, y cada cual a su país!" 37 Así que el rey murió, y fue llevado a Samaria; y sepultaron al rey en Samaria. 38 Y lavaron el carro en el estanque de Samaria y
los perros lamieron su sangre, y las rameras se lavaban en ella, conforme a la
palabra de Jehová que él tenía hablado. 39 Lo demás de los hechos de Acab, y todo lo que
hizo, y la casa de marfil que construyó, y todas las ciudades que edificó, ¿no
está escrito en el libro de las crónicas de los reyes de Israel?
Las casas de marfil mencionados en el versículo 39 se
pensaba mucho haber sido invenciones por el autor del Libro de los Reyes (es
decir, Jeremías, según el Talmud ). Durante dos excavaciones arqueológicas
en 1908/10 y 1931/35, sin embargo, el sitio de la antigua capital de Samaria
reveló algunos hallazgos sorprendentes.
En la
acrópolis en el lado oeste de las bases de la colina y las paredes de un
edificio fueron expuestos. Esto
encierra un amplio patio y era un palacio real del reino del norte de Israel. ...
Como los escombros
estaba siendo sacado del cavadores notaron rápidamente los innumerables
astillas de marfil que contenía. Los
hallazgos de marfil en sí no son nada inusual en la excavación palestina. En casi todos los sitios se encuentra
este material caro, pero siempre en piezas aisladas, sin embargo, en Samaria el
suelo está literalmente cubierto de ellos. A
cada paso, cada metro cuadrado, que se encontró con estos chips amarillentas
marrones y escamas, así como fragmentos que todavía mostraban la maravillosa
artesanía de estos elegantes relieves tallados por maestros fenicios. ...
Obviamente este
monarca no construyó toda su palacio de marfil. ... Ahora está bastante claro lo que
pasó: Ahab tenía las habitaciones del palacio decorado con este material
maravilloso y les llena de muebles de marfil (Keller, La Biblia como Historia , op cit, p 245-6).
Una vez más, el registro bíblico
pone de pie a los más escrutinio minutos cuando se ve junto a los hallazgos
arqueológicos, ya la luz de los registros históricos seculares. Werner Keller está de acuerdo con este
sentimiento (de ahí el título de su libro), añadiendo:
Las pruebas de
la base histórica de las sequías [1Reyes. 17:
1] y para Ethbaal de Acab padre-en-ley de Sidón fueron proporcionados por
Menandro de Éfeso, un historiador fenicio. ...
Menandro registra la sequía catastrófica que ocupa toda Palestina y Siria
durante el reinado de Ittobaal [Ethbaal] y duró todo un año. (Ibid., P.246)
Como vimos en 1 Reyes 22:37, después
de Acab fue muerto en batalla su cuerpo fue llevado a Samaria y enterrado en
esa ciudad. Él por lo tanto
sufrió un final menos ignominiosa que sea su esposa o hijo.
Ocozías
La cuarta dinastía en Israel
continuó con su noveno rey Ocozías, hijo del infame Acab. Ascendió al trono en el 17 º año de Josafat de Judá, pero reinó durante sólo
dos años.
1 Reyes 22:
40-53 Y durmió Acab con sus padres; y
su hijo Ocozías reinó en su lugar. 41 Josafat hijo de Asa comenzó a reinar sobre Judá
en el cuarto año de Acab, rey de Israel. 42 Josafat tenía treinta y cinco años cuando
comenzó a reinar, y reinó veinticinco años en Jerusalén. El nombre de su madre era la hija de
Azu'bah Silhi. 43 Y anduvo en todo el camino de Asa su padre; él no se apartó de él, haciendo lo
recto ante los ojos de Jehová; sin
embargo, los lugares altos no fueron quitados, y el pueblo aún sacrificaba y
quemaba incienso en los lugares altos. 44 Josafat también hizo la paz con el rey de
Israel. 45 Lo demás de los hechos de Josafat, y sus
hazañas que mostró, y las guerras que hizo, ¿no está todo escrito en el libro
de las crónicas de los reyes de Judá? 46 Y el resto de los sodomitas que habían quedado
en el tiempo de su padre Asa exterminados de la tierra. 47 No había ningún rey en Edom; un diputado era el rey. 48 Josafat había hecho naves de Tarsis para ir a
Ofir por oro; pero no se fueron,
para los barcos naufragaron en E'zion-geber. 49 Entonces Ocozías hijo de Acab dijo a Josafat:
"Vayan mis siervos con los tuyos en las naves," pero Jehosh 'aphat no
estaba dispuesto.
2 Crónicas 20: 35-37 se amplía sobre
la historia y destaca alianzas inapropiadas.
37 Entonces Eliezer hijo de Do-dav'ahu de Maresa, profetizó contra
Josafat, diciendo: "Porque te has unido con Ocozías, Jehová destruirá lo
que has hecho." Y las naves
se rompieron, y no pudieron ir a Tarsis. (RSV)
1 Reyes 22 continúa:
50 Y Josafat durmió con sus padres, y fue sepultado con sus padres en
la ciudad de David su padre; y
Joram su hijo reinó en su lugar. 51 Ocozías hijo
de Acab comenzó a reinar sobre Israel en Samaria, el año diecisiete de Josafat,
rey de Judá, y reinó dos años sobre Israel. 52 Él hizo lo
malo ante los ojos de Jehová, y anduvo en el camino de su padre, y en el camino
de su madre, y en el camino de Jeroboam, hijo de Nabat, que hizo pecar a
Israel. 53 Sirvió Baal y
lo adoró, y provocó a Jehová, el Dios de Israel, a la ira por todos los medios
que su padre había hecho. (RSV)
Podemos ver la mala
influencia que Israel había ejercido sobre Judá desde 2 Reyes 8: 26-27, donde
Ocozías "hizo lo malo ante los ojos del Señor, como hizo la casa de Acab,
porque era el yerno de la casa de Acab ".
2 Reyes 1:1-18
Después de la muerte de Ajab, Moab se rebeló contra Israel.
David había sometido previamente
Moab (2 Sam. 8:2) y, en la desintegración del Reino Unido, el control sobre los
pasó a Israel. La Piedra Moabita
registra la rebelión de Moab, tras la muerte del rey Acab. El texto en 2 Reyes 1 sigue:
2 Ahora
Ocozías cayó por la celosía del aposento alto en Samaria, y estaba en cama; por lo que envió mensajeros,
diciéndoles: "Id y consultad a Baal-zebub, dios de Ecrón, si he de sanar
de esta enfermedad."
Un error fatal ... como vemos en el
versículo 4 Baal-zebub, el pagano señor
de las moscas , haya cambiado
de nombre por los Judios a Beel-zebul ( señor
de estiércol ); esto se convirtió en el griego
Baal-zebul ( señor de los
ídolos abominables ) como en
Mateo 12:24, y fue identificado con Satanás (v. 26). Consultoría o servir 'dioses que no
son dioses estaba estrictamente prohibido o demonios (Ex 23:13;.. 2Reyes 17:35,
etc).
3 Pero
el ángel del Señor le dijo a Elías tisbita, "Levántate y sube a
encontrarte con los mensajeros del rey de Samaria, y diles:` ¿Acaso porque no
hay Dios en Israel que son ir a consultar a Baal-zebub, dios de Ecrón? " 4 Por tanto, así
dice el SEÑOR: 'No bajarás del lecho al que has ido, pero, ciertamente
morirás.' "Así Elías se fue. 5 Los mensajeros
volvieron al rey, y él les dijo: "¿Por qué has vuelto?" 6 Y le dijo:
"Hubo un hombre a nuestro encuentro y nos dijo:` Volver al rey que os
envió, y decidle: Así ha dicho Jehová: ¿Acaso porque no hay Dios en Israel, que
tú envías a consultar a Baal-zebub, dios de Ecrón? por tanto, no bajar de la
cama a la que ha ido, pero que ciertamente morirás. '" 7 El les dijo:
"¿Qué clase de hombre era él quien vino a cumplir con usted y le dijo
estas cosas?" 8 Ellos le
respondieron: "Llevaba un vestido de cilicio, con un cinto de cuero
alrededor de sus lomos." Y
él dijo: "Es Elías tisbita."
Los verdaderos profetas de Dios a
menudo llevaban ropa áspera o peludo (cf. Zacarías 13: 4.) Como muestra de su
humildad o tal vez como una especie de tela de saco permanente de luto por su
nación y sus habitantes.Juan el Bautista, quien fue comparado a Elías, fue otro
profeta vestidos de ropas ásperas (Mat.3: 4; 11: 8).
9 Entonces
el rey envió a él un capitán de cincuenta con sus cincuenta hombres. Se acercó a Elías, que estaba sentado
en la parte superior de una colina, y le dijo: "¡Oh hombre de Dios, el rey
ha dicho que desciendas`. '" 10 Pero Elías
respondió al capitán de cincuenta, "Si yo soy varón de Dios, descienda
fuego del cielo y los consuma con tus cincuenta." Entonces descendió fuego del cielo, y
él ya sus cincuenta. Consume 11 De nuevo el
rey envió a él otro capitán de cincuenta con sus cincuenta hombres. Y él subió, y le dijo: "¡Oh
hombre de Dios, esta es la orden del rey,` Ven rápido! '" 12 Pero Elías les
dijo: "Si yo soy varón de Dios, descienda fuego del cielo y te consuma con
tus cincuenta ". Entonces el
fuego de Dios bajó del cielo, y él ya sus cincuenta. Consume 13 De nuevo el
rey envió al tercer capitán de cincuenta con sus cincuenta. Y el tercer capitán de cincuenta
subió, vino y se postró de rodillas delante de Elías y le rogó, "¡Oh
hombre de Dios, les ruego que, sea mi vida, y la vida de estos cincuenta
siervos tuyos, a estar . preciosa ante tus ojos 14 He aquí, Dios
descendió fuego del cielo, y consumió a los dos primeros capitanes de cincuenta
con sus cincuenta; pero ahora que mi vida sea de valor delante de tus ojos
".
Vocación descender fuego del cielo
de Elías fue considerado un evento histórico vale la pena repetir - por lo
menos a los discípulos Jacobo y Juan, que se encontraban en el
"Samaria" de Elías en el momento de su solicitud a Jesús (Lc 9:54). .
15 Entonces el ángel del Señor le dijo a Elías: «Baja con él;. no
tengas miedo de él" Y él se
levantó, y descendió con él al rey, 16 y le dijo:
"Así dice el Señor: 'Por cuanto has enviado mensajeros a consultar a
Baal-zebub, dios de Ecrón, - ¿es porque no hay Dios en Israel para consultar en
su palabra -. por lo tanto, no bajarás del lecho al que has subido, sino que
ciertamente morirás " 17 Y murió
conforme a la palabra de Jehová que Eli ' jah había hablado. Joram, su hermano, se convirtió en rey
en su lugar en el segundo año de Joram hijo de Josafat, rey de Judá, porque
Ocozías no tenía hijo. 18 Lo demás de
los hechos de Ocozías lo que hizo, ¿no está escrito en el libro de las crónicas
de los reyes de Israel? (RSV)
La toma de Elías en un torbellino (2
Reyes 2:. 1-17) se cubre en el papel Los Testigos (N º 135) . Le sucedió en el
principal profeta-nave de Israel por Eliseo ( Dios
es salvación ), que había
sido llamado por Dios unos diez años antes. (1Reyes 19:16). Se refirió a Elías como mi padre , la repetición de este término
(02:12) dando un significado implícito del venerado o amada figura paterna o mentor. El término Padre está ahora prohibido a la Iglesia
por Cristo; que está para ser usado por Dios y de ningún sacerdote.
Se señaló también que Eliseo había
pedido una doble porción del espíritu de Elías antes de que
éste fue "tomado" por Dios. Bullinger
sugiere que esto se cumplió en el número de milagros registrados los dos
profetas realizaron: Elías realizó ocho milagros, Eliseo dieciséis milagros.
2 Reyes 2, 18-25 Y ellos volvieron a él, mientras que
había quedado en Jericó, y él les dijo: "¿No te he dicho a ti, no
vayas" 19 Mas los
hombres de la ciudad dijeron a Eliseo , "He aquí el asiento de esta ciudad
es bueno, como mi señor ve; mas las aguas son malas, y la tierra queda sin
fruto." 20 El dijo:
"Traedme una vasija nueva, y poned en ella sal." Así que trajeron a él. 21 Entonces él
fue a la fuente de agua, y la echó sal en él, y dijo; "Así dice el Señor,
he hecho esta agua sana a partir de ahora ni la muerte ni aborto involuntario
vendrán de ella." 22 Así que el
agua ha sido saludable para el día de hoy, conforme a la palabra que habló
Eliseo. 23 Después subió
de allí a Bet-el; y mientras iba
por el camino, unos muchachos salieron de la ciudad y se burlaban de él,
diciendo: "Sube, te BALDHEAD! suben, usted calvo!" 24 Y él se dio la
vuelta, y cuando los vio , los maldijo en el nombre de Jehová. Y dos osas salieron del bosque y
despedazaron a cuarenta y dos de los chicos. 25De allí fue al monte Carmelo, y de allí regresó a Samaria. (RSV)
La palabra hebrea na'ar utilizado aquí también se aplicó a
Isaac (28 años), José (39) y Roboam (40), según la nota de Bullinger ( Comp. Biblia ). Significa juventud y cubre el mismo significado
amplio.
Joram
El décimo rey a reinar en Israel era
Joram o Joram, hijo de Acab, Jezabel y el hermano del anterior rey Ocozías
quien produjo ningún heredero varón (. V 17). Casualmente,
había un rey llamado Joram en el trono de Judá, al mismo tiempo; él había matado a todos sus hermanos
como potenciales rivales (2 Cr 21:. 4). Este
Joram también se casó con Atalía, hija de Acab y Jezabel, y, al hacerlo, la
idolatría introducido efectivamente en Judá de Israel (cf. 2 Cr 21:5-6).
2 Crónicas
21:13 pero han andado en el camino de los reyes de Israel, y han llevado a Judá
ya los habitantes de Jerusalén en la infidelidad, como la casa de Acab, condujo
a Israel a la infidelidad, y también de haber matado a sus hermanos, de la casa
de tu padre , los cuales eran mejores que tú; (RSV)
Israel se llevó a cabo
constantemente como ejemplo que Judá no debe seguir (también 2 Cr 17:4).
2 Reyes 3: 1-27 En el año dieciocho de
Josafat, rey de Judá, Joram hijo de Acab, comenzó a reinar sobre Israel en
Samaria, y reinó doce años. 2 E hizo lo malo
ante los ojos de . Jehová, aunque no como su padre y madre, pues quitó el pilar
de Baal que su padre había hecho 3 Sin embargo,
él se aferró a los pecados de Jeroboam hijo de Nabat, el que hizo pecar a
Israel; y no se apartó de él.
De Joram mal fue atenuado en parte por el hecho
de que se deshizo de la columna dedicada a la adoración de Baal en Samaria.
4 Entonces
Mesa rey de Moab era propietario de ganados; y
que tenía que entregar anualmente al rey de Israel cien mil corderos y la lana
de cien mil carneros. 5 Pero muerto
Acab, el rey de Moab se rebeló contra el rey de Israel. 6 Entonces el
rey Joram salió de Samaria en ese momento y pasó revista a todo Israel. 7 Y fue y envió
a decir a Josafat, rey de Judá, "El rey de Moab se ha rebelado contra mí;
habrá que ir conmigo a pelear contra Moab?" Y él dijo: "Yo iré, yo soy como
tú, mi pueblo como tu pueblo, mis caballos como tus caballos." 8 Y él dijo:
"Por qué camino se nos marchar?" Joram
respondió: "Por el camino del desierto de Edom." 9 Entonces el
rey de Israel se fue con el rey de Judá y el rey de Edom. Y cuando habían hecho una marcha
tortuosa de siete días, no había agua para el ejército ni para los animales que
los seguían. 10 Entonces el
rey de Israel dijo: "¡Ay! el Señor ha llamado a estos tres reyes para
entregarlos en la mano de Moab ".
En este caso, Dios dispuso que los
moabitas para tener éxito en la batalla contra una improbable alianza de
Israel, Judá y Edom. Circuito de
siete días de este último por el desierto no era tener el resultado positivo
conseguido por Josué y los israelitas cuando giraban alrededor de Jericó en
siete días (vea el artículo La Caída de Jericó (No. 142) ).
La profecía de Eliseo
11 Y Josafat dijo: "¿No hay un profeta de Jehová aquí, por medio
de quien podemos consultar al Señor?" Entonces
uno de los siervos del rey de Israel respondió, "Eliseo hijo de Safat,
está aquí, que vierte agua sobre las manos de Elías." 12 Y Josafat
dijo: "La palabra de Jehová es con él. " Así que el rey de Israel y Josafat, y
el rey de Edom descendieron a él. 13 Y Eliseo dijo
al rey de Israel: "¿Qué tengo yo que ver contigo? Ir a los profetas de tu
padre ya los profetas de tu madre ". Pero
el rey de Israel le dijo: "No, sino que es el Señor quien ha llamado a
estos tres reyes para entregarlos en manos de los moabitas." 14 Y Eliseo dijo:
"Como el SEÑOR de los ejércitos vive, a quien sirvo , si no fuera porque
tengo respeto por Josafat, rey de Judá, yo no miro a ti, ni te veo. 15 Mas ahora
traedme un tañedor. " Y
mientras el tañedor tocaba, la mano del Señor vino sobre él. 16 Y él dijo:
"Así dice el Señor: 'Voy a hacer esta corriente-lecho seco lleno de piscinas." 17 Porque así
dice el SEÑOR: `Usted deberá No ve el viento o la lluvia, pero esa
corriente-cama se llenará de agua, por lo que beberéis, usted, sus ganados, y
sus bestias ". 18 Esto es una
cosa ligera en los ojos de Jehová, sino que también le dará los moabitas en
vuestras manos, 19 y seréis
conquistar toda ciudad fortificada y toda villa hermosa, y talaréis todo buen
árbol, y detener a todos los manantiales de agua, y la ruina de todo buen
pedazo de tierra con piedras. " 20 A la mañana
siguiente , sobre la hora de ofrecer el sacrificio, he aquí vinieron aguas por
el camino de Edom, hasta que la tierra se llenó de agua. 21 Cuando todos
los de Moab oyeron que los reyes subían a pelear contra ellos, todos los que
fueron capaces de poner en la armadura, desde el más joven hasta el más viejo,
se llama a cabo, y se elaboraron en la frontera. 22 Y cuando se
levantaron por la mañana, y el sol brillaba sobre el agua, los moabitas vieron
el agua frente a ellos tan roja como . sangre 23 Y ellos
dijeron: "Esta es la sangre; sin
duda los reyes han peleado juntos, y han matado unos a otros. ! Ahora, pues, Moab, al botín! " 24 Pero cuando
llegaron al campamento de Israel, se levantaron los israelitas y atacaron a los
de Moab, hasta que huyeron delante de ellos, y se fueron hacia adelante,
matando a los moabitas a su paso. 25 Y ellos
trastornó las ciudades, y sobre todo buen pedazo de tierra a cada hombre le
lanzó una piedra, hasta que fue cubierto; se detuvieron todas las primaveras de
aguas, y derribaron todos los buenos árboles; hasta que sólo sus piedras fueron
dejados en Kir-har'eseth, y los honderos rodeado y conquistado. 26 Cuando el rey
de Moab vio que la batalla iba contra él, tomó consigo setecientos espadachines
de romper, frente al rey de Edom, pero no pudieron. 27 Entonces él
tomó su mayor hijo que había de reinar en su lugar, y lo ofreció en holocausto
sobre el muro Y vino gran ira sobre Israel;. y que se retiró de él y regresó a
su tierra (RSV).
Esta práctica bárbara de la quema de
uno de primogénito en ofrenda a un dios (por ejemplo Quemos ) fue aparentemente endémica en
Oriente Medio, que es quizás la razón por Abraham no se inmutó por la petición
del Ángel a sacrificar a su hijo Isaac (vea el artículo La Ángel un nd Sacrificio de Abraham (N º 71) ). Los israelitas tenían
que contar específicamente a desistir de tal abominación (Lev. 18:21), aunque
muchos ignoran la orden judicial. Los
reyes de Israel parecían particularmente expuestas (2 R. 16:3; 2 Cr 33: 6).
La gran
ira sobre Israel puede haber
reflejado los demonios se les permite castigar a Israel y permitir que los
moabitas para ganar su libertad. Expedición
conjunta de Israel para llevar a Moab talón había fracasado, y que era el rey
Mesa que ganó el ascenso. Él tomó
muchas ciudades que pertenecen a Rubén y Gad (por ejemplo, Aroer, Dibon
Queriot) como una especie de preludio de lo que ocurriría en los asirios,
cuando estas tribus al este del Jordán estarían entre los primeros en ir a la
cautividad.
2 Reyes 4: 1-44 Ahora la esposa de uno de los
hijos de los profetas, clamó a Eliseo, "Tu siervo mi marido ha muerto, y
tú sabes que tu siervo era temeroso de Jehová, pero el acreedor ha venido para
llevarse a mis dos niños a ser sus esclavos ". 2 Y Eliseo le
dijeron: "¿Qué puedo hacer por ti Dime,?? lo que tiene en la casa" Y ella dijo: "Tu sierva ninguna
cosa tiene en casa, sino una vasija de aceite." 3 Entonces dijo:
"Ve afuera, pedir prestado los vasos de todos tus vecinos, vasijas vacías
y no demasiado pocos. 4 Entonces ve
en, cerró la puerta tras sí mismo ya sus hijos, y se vierte en todos estos
vasos;. y cuando uno está lleno, déjela a un lado " 5 Así que ella
se apartó de él y cerró la puerta tras ella y sus hijos; y mientras servía fueron traídos los
vasos de ella. 6 Cuando las
vasijas estuvieron llenas, dijo a su hijo: "Tráeme otra vasija." Y él le dijo: "No hay otro." Entonces cesó el aceite. 7 Ella se acercó
y le dijo al hombre de Dios, y él dijo: "Ve, vende el aceite y paga tu
deuda, y tú y tus hijos pueden vivir en el resto."
Eliseo y la Shunemite
La siguiente historia tiene una
serie de paralelismos con la de Elías y la viuda pobre de Sarepta (1Reyes 17:10ss).
8 Un
día Eliseo pasó por Sunem, donde vivía una mujer rica, que le instó a comer un
poco de comida. Así que cada vez
que pasó por allí, él se convertiría en no comer los alimentos. 9 Y ella dijo a
su marido: "He aquí ahora, yo entiendo que este es un santo hombre de
Dios, que está pasando continuamente nuestro camino. 10 Hagamos una
cámara de techo pequeño, con paredes, y puso allí para él una cama, una mesa,
una silla y una lámpara, de modo que cuando él viniere a nosotros, se puede
entrar ahí. " (RSV)
La palabra que se usa para describir
a la mujer puede significar ya sea monetariamente ricos o una persona de intachable reputación en la comunidad. La cámara dada a Eliseo se convirtió
en un refugio o santuario para él, un tipo de Tabernáculo, con su mesa (cf. panes
de la proposición) y el soporte de la lámpara. Era casi como si la cama de Eliseo
también se convirtió en una cosa santa, ya que había jugado un papel en
curaciones (2Reyes 4:21;. Cf. también la cama de Elías en 1Reyes 17:19) y antes
de que el profeta ofreció sus oraciones; por
lo tanto, tal vez se podría comparar con el altar del incienso.
El resto de la historia de Eliseo y
la mujer Shunemite (2Reyes. 4: 11-37) se aborda en el documento de Cantar de los Cantares (No. 145) .
2 Reyes 4: 38-44 Y Eliseo volvió a Gilgal
cuando había hambre en la tierra. Y
como los hijos de los profetas estaban con él, dijo a su criado: "Pon una
grande olla, y del guisado hierva para los hijos de los profetas." 39 Uno de ellos
salió al campo a recoger hierbas, y encontró una viña silvestre y obtenida del
mismo su regazo lleno de calabazas silvestres, y vino y cortarlos en la olla
del potaje, sin saber lo que eran. 40 Y derramaron
para que comieran los hombres. Pero
mientras comían de aquel guisado, gritaron: "¡Oh hombre de Dios, hay
muerte en la olla!" Y no lo
pudieron comer. 41 Él dijo:
"Traed harina." Y él la
echó en la olla, y dijo: "Echa de los hombres, para que coman." Y no hubo más mal en la olla. 42 Un hombre vino
de Baal-shal'ishah, con lo que el hombre de Dios panes de primicias, veinte
panes de cebada, y trigo nuevo en su espiga. Y
Eliseo dijo: "Da al hombre, para que lo coman." 43 Pero su criado
le dijo: "¿Cómo he de poner esto delante de cien hombres?"Así,
repitió, "Darles a los hombres, para que coman, porque así dijo Jehová:
'Comerán y sobrará." 44 Entonces él lo
puso delante de ellos. Y
comieron, y tenía algo de izquierda, de acuerdo a la palabra de Jehová. (RSV)
La alimentación de los cien hombres
que aquí es uno de los tres milagros de la Biblia que se ocupan de la
alimentación de una multitud (ver Mat 14:20; 15:34,38). Este evento se llevó a cabo durante la
temporada de Pascua como se mencionan las primicias de la siega de la cebada
(ver La Pascua (No. 98)). La
ciudad de Efraín desde que entró el hombre estaba Baal-salisa, lo que significa tres veces grande señor (BDB).
El texto completo de 2 Reyes 5,
relativa a Naamán, el leproso sirio, se trata en el periódico Los Mensajes del Apocalipsis 14 (N º 270) .
El Ejército de Dios
2 Reyes 6:1-33 Los
hijos de los profetas dijo a Eliseo: "Mira, el lugar en que moramos bajo
su cargo es demasiado pequeño para nosotros. 2 Vamos ahora al
Jordán, y cada uno de nosotros lleguemos allí un registro , y hagamos un lugar
para nosotros moramos allí ". Y
él respondió: "Go". 3 Entonces uno
de ellos dijo: "Sé el placer de ir con tus siervos." Y él respondió: "Yo voy a
ir." 4 Y se fue con
ellos. Y cuando llegaron al Jordán,
cortaron árboles. 5 Pero mientras
uno derribaba un tronco, la cabeza del hacha cayó en el agua; y él exclamó: "Ah, señor mío! Fue
prestado." 6 Entonces el
hombre de Dios dijo: "¿Dónde cayó?" Cuando
él le mostró el lugar, cortó un palo, y lo echó allí, e hizo flotar el hierro. 7 Y él dijo,
"Tómalo." Y él extendió
su mano y lo tomó. 8 Una vez,
cuando el rey de Siria estaba en guerra contra Israel, tomó consejo con sus
siervos, dijo: "En tal y tal lugar estará mi campamento." 9 Pero el hombre
de Dios envió a decir al rey de Israel: "Guárdate de no pasar por tal
lugar, porque los sirios van allí." 10 Y el rey de
Israel envió a aquel lugar que el varón de Dios había dicho. Así solía advertirle, por lo que se
salvó allí más de una vez o dos veces. 11 Y el corazón
del rey de Siria fue muy turbado a causa de esto; y llamando a sus siervos y les dijo:
"¿No me muestres quién de los nuestros es del rey de Israel [Joram]?" 12 Entonces uno
de los siervos dijo: "Ninguno, señor mío, oh rey, pero Eli ' sha, el
profeta que está en Israel, le dice al rey de Israel las palabras que tú hablas
en tu dormitorio. " 13 Y él dijo:
"Id, y mirad dónde está, para que yo envíe a prenderlo." Le dijeron: "He aquí, él está en
Dotán." 14 Y enviando
allí caballos y carros, y un gran ejército; y
ellos vinieron de noche, y cercaron la ciudad. 15 Cuando el
criado del hombre de Dios se levantó temprano en la mañana y salió, he aquí que
un ejército con caballos y carros era alrededor de la ciudad. Y el siervo dijo: "Ah, señor mío!
¿Qué haremos?" 16 Él dijo: " No temas,
porque los que están con nosotros son más que los que están con ellos . " 17 Entonces
Eliseo oró, y dijo: , "oh Jehová, te ruego que abras sus ojos para que
vea." Entonces Jehová abrió
los ojos del criado, y miró; y he
aquí que el monte estaba lleno
de caballos y carros de fuego alrededor
Eliseo.
Eliseo fue advertido por el ángel de
Dios de la intención del rey de Siria (probablemente Ben-Hadad de 1Reyes 20:1),
que se frustró tanto que sus planes estaban siendo revelados por adelantado a
Israel que se propuso capturar la profeta. Sin
embargo, el siervo de Eliseo vio un ejército angélico que más de juego con el
ejército sirio rodea la ciudad de Dothan. Tal
Host es aludido en Isaías 66 (cf. también Sal 34:7).
El incidente anterior tenía un
paralelo notable durante una batalla Primera Guerra Mundial en Francia, cuando
los británicos y sus aliados estaban en peligro de ser invadido por los
alemanes. El incidente se refería
a la llamada de la caballería
blanca , como lo atestigua el
capitán británico Cecil Hayward.
El siguiente relato
de lo que ocurrió entre los meses de abril y agosto de 1918, puedo dar fe
personalmente como verdadero; ...
Yo era responsable de la inteligencia en este sector de la zona de batalla, y
por lo tanto hizo mi cuartel general en la pequeña ciudad brillante de Bethune
...
Las tropas
británicas habían estado en las trincheras luchando por semanas sin descanso o
alivio por el hecho de que las reservas estaban prácticamente agotadas.
... La artillería
enemiga, que había sido dirigida
en gran medida en contra de la ciudad destrozada de Bethune, de repente levantó
y comenzó a estallar en un ligero aumento más allá de sus alrededores. Este campo abierto era absolutamente
desnuda de árboles, casas o los seres humanos, sin embargo, el fuego enemigo
rompió en él con furia creciente, y se ha ampliado con ráfagas de
ametralladoras pesadas se congregaron que recaudó hacia atrás y hacia adelante
con una lluvia de plomo. Nos
quedamos mirando con asombro.
"Fritz ha ido barmy,
señor", dijo el sargento. "Lo
que en el mundo se le salpicando el suelo desnudo para?" "No puedo pensar", le
contesté. "Llevarse bien
hasta el canal y ver lo que es pasando allí
".
Lo seguí poco
después, siendo ansiosos de ver por mí mismo, ya que no eran obviamente no hay
tropas a la vista contra la que los alemanes podrían estar dirigiendo su fuego. Como ya he hecho mi camino sobre los
escombros esparcidos de las casas en ruinas, el fuego del enemigo cesó de
repente, y una curiosa calma cayó sobre todo. ...
Esbozó en el ligero
aumento de la aldea de La Bassée, y por lo que pudimos ver, era una línea densa
de las tropas alemanas, que poco tiempo antes se había iniciado un movimiento
hacia la victoria, en la formación de la masa. Esta línea de repente se detuvo, y,
como vimos, lo vimos romper!
Ante nuestros ojos
atónitos, ese ejército pozo perforado-y aparentemente victoriosa se dividió en
grupos de hombres asustados que estaban huyendo de nosotros, arrojando las
armas, mochilas, fusiles, abrigos y cualquier cosa que pudiera impedir su
huida.
No pasó mucho
tiempo antes de que mi sargento
llegó con dos oficiales prisioneros alemanes ... En pocas palabras, la
declaración del oficial alemán de alto nivel hizo fue el siguiente:
La orden había sido
dada para avanzar en la formación de masas, y nuestras tropas marchaban detrás
de nosotros cantando su camino a la victoria; cuando
Friedrich mi teniente dice aquí:
"Herr Kapitan,
basta con ver que la tierra abierta detrás de Bethune. Hay una brigada de
caballería que viene por el humo a la deriva a través de ella. Tienen que estar
loco, éstos Inglés, para avanzar en contra de una fuerza como la nuestra en el
abierto. Supongo deben ser de caballería de uno de sus Fuerzas Coloniales,
para, ver, están todos en uniforme blanco y se montan en caballos blancos.
"
"Extraño",
le dije. "Nunca he oído
hablar de el Inglés tiene cualquier caballería de uniforme blanco, incluso
Colonial o no. Todos ellos han estado luchando a pie durante varios años
pasado, y de todos modos, están en color caqui, no blanco."
"Vimos los
proyectiles que estallan entre los caballos y sus jinetes, todos los cuales se
presentaron en una tranquila caminata-trote, en formación de desfile-tierra,
cada hombre y el caballo en su lugar exacto. Poco después nuestras
ametralladoras abrieron un intenso fuego, rastrillar la caballería avanzando
con una lluvia de plomo, pero el que llegó y ni un solo hombre o un caballo
cayó.
Constantemente
avanzaron, claro en la luz del sol brillando; y
unos pocos pasos delante de ellos montaron su líder, una multa figura de un
hombre, cuyo cabello, como el oro hilado, brilló en una aureola alrededor de su
cabeza. A su lado había una gran
espada, pero sus manos yacían en silencio la celebración de las riendas, como
su enorme corcel blanco le dio con orgullo hacia adelante.
A pesar de shell
pesado y concentrado fuego de ametralladora, la caballería blanca avanzaba,
inexorable como el destino, al igual que la marea creciente sobre una playa de
arena. ...
A continuación, un
gran temor se apoderó de mí, y me volvió a huir; sí, yo, un oficial de la Guardia
Prusiana, huyó, presa del pánico, y alrededor de mí había cientos de hombres
aterrorizados, lloriqueando como niños, tirar sus armas y pertrechos a fin de
no han impedido sus movimientos ... todo correr. Su único deseo era escapar de que el
avance de la caballería blanca; sobre
todo de su líder inspirador cuyo pelo brillaba como una aureola dorada.
Eso es todo lo que
tengo que decirte. Estamos
golpeados. El ejército alemán se
rompe. Puede haber peleas, pero
hemos perdido la guerra. Estamos
golpeados - por la caballería blanca ... No puedo entender ... No puedo
entender ".
Durante los
siguientes días me examiné muchos prisioneros, y en cuanto al fondo, sus cuentas
contados con la dada aquí. Esto
es a pesar del hecho de que al menos dos de nosotros podía jurar que no vimos
ninguna caballería en acción, aquí o en otro lugar, en ese momento en
particular. Tampoco ninguno de
nosotros ve tanto como un solo caballo blanco ya sea con o sin jinete. Pero no era necesario que lo hagamos,
la evidencia de su presencia tenía que venir del enemigo.
Parece que el Dios de los Ejércitos
de hecho había enviado un ejército angelical (aunque no es un ardiente uno) en un punto crítico en la
batalla. En este caso, la
totalidad del ejército alemán fue capaz de ver la Caballería Blanco; los soldados británicos no vieron
nada. Mientras que este incidente
puede sonar mítico, el hecho de que fue grabado por los británicos de testigos
alemanes y los británicos involucrados vio nada tendería a indicar su
autenticidad.
Obviamente suficientes hombres
habían muerto en ambos lados y el anfitrión habían intervenido para acortar el
conflicto.
La historia de Eliseo y el ejército
sirio continúa en 2 Reyes 6.
18 Y cuando los sirios descendieron contra él, Eliseo oró al SEÑOR, y
dijo: "Strike este pueblo, te ruego, con la ceguera." Y los hirió con ceguera conforme a la
oración de Eliseo. 19 Y Eliseo les
dijo: "Esto no es cierto, y esto no es la ciudad; seguidme, y yo os guiaré
al hombre a quien vosotros buscáis ". Y
los guió a Samaria. 20 Tan pronto
como entraron en Samaria, dijo Eliseo: "Señor, abre los ojos de éstos,
para que vean." Y Jehová
abrió sus ojos, y miraron, y he
aquí que estaban en medio de Samaria. 21 Cuando el rey
de Israel los vio, dijo a Eliseo: "Mi padre, los he de matar? los he de
matar?" 22 Él respondió:
"Usted deberá no los matará. ¿Te matar a los que tomaste cautivos con tu
espada y con tu arco? Establecer pan y agua antes de ellos, para que coman y
beban, y vuelvan a sus señores. " 23 Así que se
preparó para ellos una gran fiesta ; y
cuando habían comido y bebido, los envió, y ellos se volvieron a su señor. Y los sirios vinieron sin más en
incursiones en la tierra de Israel.
Aquí vemos la conducta correcta en
el trato con los prisioneros de guerra, cuando no dijo específicamente por Dios
para extirparlos. Normalmente, es
el signo de una sociedad civilizada ser magnánimo en la victoria, aunque la
decisión en este caso era tener un resultado desafortunado. Nos vemos en el versículo 21 el rey de
Israel también aplazar a Eliseo como su "padre", un título de honor y
afecto.
24 Después el rey hadad-Ben de Siria reunió todo su ejército, y subió,
y puso cerco. Samaria 25 Y hubo una
gran hambre en Samaria, ya que la sitiaron, hasta que la cabeza de un culo fue
vendida por ochenta siclos de plata, y la cuarta parte de un kab de estiércol
de palomas por cinco piezas de plata. 26 Ahora bien,
como el rey de Israel pasaba por el muro, una mujer le gritó, diciendo:
"Ayuda, señor mío, rey! " 27 Y él dijo:
"Si el Señor no le ayudará, de donde se puedo ayudarle? Desde la era, o
del lagar?" 28 Y el rey le
preguntó: "¿Cuál es tu problema?" Ella
respondió: "Esta mujer me dijo:` Da tu hijo, para que lo comamos hoy, y
mañana comeremos mi hijo mañana. ' 29 Cocimos mi
hijo, y comió él. Y al día siguiente me dijo: ella, `Da tu hijo, para que
lo" comamos, pero ella ha escondido a su hijo ".
Este incidente horripilante refleja
la grave situación en la que los habitantes de la ciudad de Samaria
encontraban. La maldición de
Deuteronomio 28:50-57 - prometida mucho antes por Moisés como una consecuencia
inevitable de la desobediencia a Dios - había llegado a Samaria.
30 Cuando el rey oyó las palabras de la mujer rasgó sus vestidos -
ahora él pasaba por el muro - y la gente miró, y vio el saco que traía debajo
sobre su cuerpo - 31 y dijo:
"Así haga Dios para mí, y más también, si la cabeza de Eliseo hijo de
Safat queda sobre sus hombros hoy. " 32 Eliseo estaba
sentado en su casa, y los ancianos estaban sentados con él. Ahora el rey había enviado a un hombre
de su presencia; pero antes de
que llegara el mensajero Eliseo dijo a los ancianos: "¿Ves cómo este
asesino ha enviado a despegar mi cabeza? Mira, cuando el mensajero llegue,
cerrad la puerta, y mantenga la puerta rápido contra él. ¿No es el sonido de
los pies de su amo detrás de él? " 33 Y mientras él
aún hablaba con ellos, el rey descendió a él y dijo: "Este problema es de
parte del Señor! ¿Por qué debo esperar más a Jehová?" (RSV)
Parece decapitación era un método de
rutina de matar a los profetas de Dios en estos tiempos: Eliseo aquí fue
amenazado con que, mientras que Juan el Bautista lo sufrió, como muchos
mártires por la verdad (Apocalipsis 20: 4). Su
recompensa, sin embargo, es la preeminencia en la primera resurrección.
A la altura del asedio y la
consiguiente hambruna en la ciudad, Eliseo hizo la más increíble profecía: un
inminente fin a la hambruna y la abundancia de alimentos de seguir.
2 Reyes 7: 1-20 Pero Eliseo dijo: "Oíd
palabra de Jehová: así ha dicho Jehová: Mañana a estas horas una medida de flor
de harina será vendido por un siclo, y dos medidas de cebada por un siclo, en
la puerta de Samaria. " 2 Y un príncipe
sobre cuyo brazo se apoyaba el rey, dijo al varón de Dios: "Si el propio
Jehová hiciese ventanas en el cielo, podría suceder tal cosa?" Pero él dijo: "Tú lo verás con
tus propios ojos, pero no comerás de ello."
Un punto histórico menor es hecho
por Werner Keller sobre la persona conocida como el capitán ( señor : RV) en el versículo 2 La palabra
hebrea es shaliysh (SHD 7991), a partir de la raíz
que significa tres o triada .Él declara:
Cada carro era tripulado por tres hombres: el
conductor, el combate, y un hombre que estaba de pie detrás de él. Con los brazos extendidos se aferró a
dos correas cortas que estaban colocadas a la derecha y los lados del carro
quedado. De esta manera se
protege el guerrero y el conductor en la parte trasera y les impidió ser
expulsado durante esas ocurrencias furiosos en la batalla cuando el coche pasó
abierta sobre los hombres muertos y heridos. Esto
entonces fue el "tercer hombre" ... la correa-percha en carroza del
rey Joram. (Op. Cit., P. 247)
El tercer hombre, presumiblemente,
habría llevado a un escudo en la espalda para su propia protección, además de
su armadura para evitar el destino sufrido por el rey Joram (. 2Reyes 9:24). Este hombre se menciona de nuevo en el
versículo 17, donde llega a su fin desafortunado.
3 Y
había cuatro hombres leprosos a la entrada de la puerta; ? y se dijeron unos a otros:
"¿Por qué estamos aquí sentados hasta que morimos 4 Si decimos:
`Vamos a entrar en la ciudad, por el hambre que hay en la ciudad, y moriremos
en ella; y si nos quedamos aquí, nos morimos también Así que ahora venga,
pasemos al campamento de los sirios;.. si sobra nuestras vidas vamos a vivir, y
si nos matan moriremos " 5 Entonces se
levantaron al anochecer para ir al campamento de los sirios;pero cuando
llegaron a la entrada del campamento de los sirios, y he aquí, no había nadie
allí. 6 Porque el
Señor había hecho que el ejército de los sirios escuchar el ruido de carros y
de caballos, el sonido de un gran ejército, y se dijeron unos a otros: "He
aquí el rey de Israel ha tomado a sueldo contra nosotros a los reyes de los
heteos ya los reyes de Egipto para que vengan contra nosotros." 7 Así que huyó
en el crepúsculo y abandonaron sus tiendas, sus caballos , y sus asnos, dejando
el campamento como estaba, y huyeron para salvar sus vidas.
Esta vez fue sólo el sonido de un enorme ejército que causó
pánico en el huésped sirio. Parecían
haber olvidado el ejército angélico enviado previamente a inquietar ellos, ya
que atribuyen el sonido a los hititas y egipcios.
8 Cuando
los leprosos llegaron a la entrada del campamento, entraron en una tienda, y
comieron y bebieron, y se llevaron de allí plata y oro y ropas, y fueron y lo
escondieron; entonces volvieron y
entraron en otra tienda, y se llevaron cosas de ella, y fueron y lo
escondieron. 9 Entonces se
dijeron unos a otros: "No estamos haciendo bien Este día es un día de
buenas noticias;. si somos en silencio y esperar hasta que la luz de la mañana,
nos alcanzará nuestra maldad; ahora, pues, venid, subamos y noticia a la casa
del rey ". 10 Vinieron,
pues, y llamó a los guardianes de la ciudad, y les dijo: "Nosotros fuimos
al campamento de los sirios, y he aquí que no había nadie para ser visto o
escuchado allí, nada más que los caballos atados, los asnos atados, y el campo
como se fueron. " 11 Entonces los
porteros gritaron, y se le dijo en el . la casa del rey 12 Entonces el
rey se levantó en la noche, y dijo a sus siervos: "Yo te diré lo que los
sirios han preparado contra nosotros Ellos saben que tenemos hambre,., por
tanto han salido del campamento para esconderse en el campo abierto, pensando,
`Cuando salen de la ciudad, los tomaremos vivos y entraremos en la ciudad.
'" 13 Y uno de los
siervos dijo: "Dejen que algunos hombres tomen cinco de los caballos que
quedan, al ver que los que se fue de aquí le irá como toda la multitud de
Israel que ya ha perecido; enviemos
y veamos ". 14 Tomaron, pues,
dos hombres a caballo, y el rey los envió en pos del ejército de los sirios,
diciendo: "Ve a ver". 15 Entonces ellos
fueron tras ellos hasta el Jordán, y he aquí , todo el camino estaba lleno de
vestidos y enseres que los Siros habían arrojado con la premura. Y volvieron
los mensajeros, y le dijo al rey. 16 Entonces el
pueblo salió, y saqueó el campamento de los sirios. Así que una medida de la
multa comida fue vendido por un siclo, y dos medidas de cebada por un siclo,
conforme a la palabra de Jehová. 17 Y el rey había
nombrado capitán en cuyo brazo se apoyaba tener cargo de la puerta, y la gente
pisaba sobre él en la puerta, y murió, como el hombre de Dios había dicho
cuando el rey descendió a él. 18 Porque cuando
el varón de Dios había hablado al rey, "se venderán dos medidas de cebada
por un siclo, y una medida de flor de harina por un siclo, mañana a esta hora
en la puerta de Samaria, " 19 el capitán
había respondido al varón de Dios: "Si el propio Jehová hiciese ventanas
en el cielo, podría ser una cosa así?" Y él había dicho: "Tú lo verás
con tus propios ojos, pero no comerás de ello." 20 Y lo que pasó
con él, para las personas pisaban sobre él en la puerta, y murió. (RSV)
Este texto parece representar una
lección fatal en no creer las palabras de los verdaderos profetas de Dios y en
forma blasfema que sugiere un límite al poder de Dios. Eliseo prepara a la mujer Shunemite
para el acercamiento de siete años de hambre por enviarla a "Egipto",
al igual que el patriarca Jacob había enviado a sus hijos allí para su sustento
durante una hambruna similar en Palestina. En
este caso se fue a la tierra de los filisteos. Una vez más, Egipto se representa como
un lugar de refugio.
2 Reyes 8: 1-15 Ahora Eliseo había dicho a la
mujer a cuyo hijo él había hecho vivir, "Levántate y salir con su familia,
y vivir donde puedas, porque Jehová ha llamado el hambre, y lo hará . vendrá
sobre la tierra por siete años " 2 Entonces la
mujer se levantó, e hizo conforme a la palabra del varón de Dios; ella se fue con su familia y vivió en
tierra de los filisteos siete años. 3 Y al final de
los siete años, cuando la mujer volvió de la tierra de los filisteos, después
salió para implorar al rey por su casa y su . tierra 4 Ahora el rey
estaba hablando con Giezi, siervo del hombre de Dios, diciendo: "Dime
todas las grandes cosas que ha hecho Eliseo." 5 Y mientras él
estaba contando al rey cómo Eliseo había restaurado a los muertos a la vida, he
aquí, la mujer a cuyo hijo él había hecho vivir un llamamiento al rey por su casa
y su tierra. Y Giezi dijo:
"Mi señor, oh rey, aquí es la mujer, y aquí está el hijo que Eliseo
devolvió la vida." 6 Y preguntando
el rey a la mujer, ella se lo contó. Así
que el rey designó a un funcionario para ella, diciendo: "Restaurar todo
lo que era de ella, junto con todo el producto del campo desde el día que dejó
el país hasta ahora." 7 Ahora Eliseo
llegó a Damasco. Ben Hadad-el rey
de Siria estaba enfermo; y cuando
se le avisó, "El hombre de Dios ha venido aquí", 8 el rey dijo a
Hazael: "Toma un presente con usted y vaya a recibir al varón de Dios, y
preguntad a Jehová por medio de él, diciendo: , `¿Tengo de sanar de esta
enfermedad? '" 9 Entonces
Hazael fue a recibirle, y tomó un presente con él, todo tipo de bienes de
Damasco, cuarenta camellos cargados. Cuando
él vino y se puso delante de él, dijo: "Tu hijo Ben-adad rey de Siria, me
ha enviado a ti, diciendo: ¿Tengo de sanar de esta enfermedad? '" 10 Y Eliseo le
dijo: " Ve, dile: `Usted será sin duda recuperar ', pero el Señor me ha
mostrado que ciertamente morirá". 11 Y él fijó su
mirada y lo miró fijamente, hasta que él se avergonzaba. Y el hombre de Dios lloró. 12 Y Hazael dijo:
"¿Por qué llora mi señor?" Él
respondió: "Porque sé el mal que harás a los hijos de Israel; se le
prendió fuego a sus fortalezas, y matarás a sus jóvenes con la espada, y
quebraréis sus niños, y abrirás su mujeres con niños. " 13 Y Hazael dijo:
"¿Qué es tu siervo, que no es más que un perro, que hará esta gran
cosa?" Eliseo respondió:
"El Señor me ha mostrado que son para ser rey de Siria." 14 Entonces se
alejó de Eliseo, y vino a su señor, quien le dijo: "¿Qué hizo Eliseo dice
a usted ? " Y él respondió:
"Me dijo que seguramente recuperará." 15 Pero al día
siguiente tomó la colcha y lo sumergió en el agua y la extendió sobre su
rostro, hasta que murió. Y Hazael
reinó en su lugar. (RSV)
Ben-Hadad de Siria fue así asfixiado
hasta la muerte por su siervo Hazael, quien ascendió al trono. Vimos anteriormente que Joram, rey de
Israel, también fue asesinado por alguien cercano a él, es decir, su
comandante, Jehú (véase más adelante). Joram
había reinado durante 12 años.
Jehú
El undécimo rey de Israel era Jehú,
un comandante del ejército y auriga experto (. 2Reyes 9:20) que fue ungido rey
por Eliseo en Ramot de Galaad, mientras él y sus tropas esperó un ataque sirio
esperaba. También fue encargado
por el profeta para acabar con toda la casa de Acab.
Jehú comenzó la cuarta dinastía, que
iba a durar casi 90 años. Aunque
varían ampliamente en la mayoría de sus cronologías de los reyes, los eruditos
bíblicos están de acuerdo casi universal de que su reinado abarcó el período
842-814 aC, lo que proporciona un punto de referencia para relación sexual
antes y después. Las fechas para
el comienzo del reinado de Jeroboam (932 aC) y la cautividad de Israel (722 aC)
también son razonablemente seguro.
2 Reyes 9:1-37 Entonces el profeta Eliseo
llamó a uno de los hijos de los profetas, y le dijo, "Ciñe tus lomos, y
toma esta redoma de aceite en tu mano, y ve a Ramot de Galaad 2 Y cuando
llegues allá, verás allí a Jehú, hijo de Josafat, hijo de Nimsi; y entréis y le
ordenó que se levantó de entre sus compañeros, y lo llevó a una cámara
interior. 3 Toma luego la
redoma de aceite, y se vierte sobre su cabeza, y le digo: `Así dice el SEÑOR,
Yo te he ungido por rey sobre Israel. ' A
continuación, abra la puerta y huir; no tardará ". 4 Entonces el
joven, el profeta, a Ramot de Galaad. 5 Y cuando él
entró, he aquí los príncipes del ejército que estaban en el consejo; y él dijo: "Tengo un recado para
ti, comandante." Y Jehú
dijo: "¿A cuál de todos nosotros?" Y
él dijo: "A ti, oh comandante." 6 Entonces él se
levantó y entró en la casa; y el
joven derramó el aceite sobre su cabeza, que le decía: "Así ha dicho
Jehová el Dios de Israel, Yo te he ungido por rey sobre el pueblo de Jehová,
sobre Israel. 7 Y os herir la
casa de Acab tu señor, para que yo vengue a Jezabel la sangre de mis siervos
los profetas, y la sangre de todos los siervos de Jehová. 8 Porque toda la
casa de Acab perecerá, y yo destruiré de Acab todo varón, de bonos o libre, en
Israel. 9 Y yo pondré la
casa de Acab como la casa de Jeroboam hijo de Nabat, y como la casa de Baasa
hijo de Ahías. 10 Y los perros
comerán a Jez ' Ebel en el campo de Jezreel, y no habrá enterrarla ". Luego abrió la puerta y huyó.
Esta fue la tercera vez que Dios
había dispuesto que todos los varones de la casa de un rey para ser
sacrificados; los otros
involucrados Jeroboam y Baasa, que era el destinado a matar a los descendientes
de Jeroboam (cf. 1Re 15:29;. 16:11).
11 Cuando Jehú salió a los siervos de su señor, que le dijo:
"¿Está todo bien? ¿Por qué ese
loco vienen a usted? " Y él les dijo: "¿Sabes el becario
y su charla." 12 Y dijo:
"Eso no es verdad;. nos dicen ahora" Y él dijo: "Así y así me habló,
diciendo: Así ha dicho Jehová: Yo te he ungido por rey sobre Israel. '" 13 Entonces toda
prisa cada uno de ellos tomó su ropa, y la pusieron debajo de él en el desnudo
pasos, y tocaron trompeta, y proclamó, "Jehú es rey." 14 Así Jehú, hijo
de Josafat hijo de Nimsi, contra Joram. (Estaba
Joram con todo Israel había estado de guardia en Ramot de Galaad contra Hazael
rey de Siria; 15 pero el rey
Joram había regresado a Jezreel, para curarse de las heridas que los sirios le
habían hecho, peleando contra Hazael rey de Siria.) Entonces Jehú dijo:
"Si esta es tu mente, que nadie se salga de la ciudad para ir y decirle a
las noticias en Jezreel." 16
Entonces Jehú montó en su carro y vino a Jezreel, porque Joram estaba allí. Y Ocozías rey de Judá, había
descendido a visitar a Joram.
Esta no era la primera vez que un
profeta de Dios fue llamado loco ; Mesías mismo sufrió la acusación (. Jn
10:20). Joram aquí es el rey
Joram, el décimo gobernante en Israel desde la ruptura con Judá. Ocozías era el hijo de Atalía y por lo
tanto el nieto del infame Acab y Jezabel; y
"su madre le aconsejaba haciendo mal" (2 Cr 22:3). Una vez más, la caída de un rey inicuo
fue ocasionada por Dios (v. 7). Ocozías
fue también el nieto del noble Josafat de Judá, que, a diferencia de los reyes
de Israel, "buscó al Señor con todo su corazón" (. V 9).
17 Y el atalaya que estaba en la torre de Jezreel vio la tropa de Jehú
que venía, y dijo: "Yo veo una cuadrilla." Y Joram dijo: "Toma un jinete, y
envía á reconocerlos, y que les diga: '¿Hay paz?'" 18 Así que un
hombre a caballo se fue a su encuentro, y le dijo: "Así dice el rey: ¿Es paz? '"Y Jehú dijo:" ¿Qué tienes
tú que ver con la paz? vuelta y andar detrás de mí. " Y el vigilante informó, diciendo:
"El mensajero llegó hasta ellos, pero él no va a volver." 19 Entonces envió
un segundo jinete, que vino a ellos, y les dijo: "Así, el rey ha dicho: ' ¿Hay paz? '"Y Jehú respondió:" ¿Qué
quieres de paz tiene? vuelta y andar detrás de mí. " 20 Una vez más el
vigilante informó: "Él llegó hasta ellos, pero él no va a volver. Y la
conducción es como el marchar de Jehú el hijo de Nimsi;. para él conduce con
furia " 21 Joram dijo:
"Preparad". Y ellos
prepararon su carro. Entonces
Jora rey de Israel y Ocozías rey de Judá, se establece, cada uno en su carro y
fue al encuentro de Jehú, y lo encontró en la propiedad de Nabot de Jezreel. 22 Y cuando Joram
vio a Jehú, dijo: " ¿Es paz , Jehú? " Él respondió: "¿Qué paz puede
haber, por lo que las fornicaciones y las hechicerías de tu madre Jezabel son
tantos?"
Preguntar sobre la paz tres veces fue tal vez un
ferviente deseo de una paz que nunca podría venir en este momento (cf. Jer
06:14;. 8:11); para, "el
camino de la paz que no sabe" (Isaías 59: 8.). Sin embargo, hay que ser un día en que
la paz llega a ella conforme a la palabra de los verdaderos profetas de Dios.
Jeremías 28:9 En
cuanto al profeta que profetiza de paz, cuando la palabra de ese profeta llega
a pasar, entonces se sabrá que Jehová en verdad envió el profeta "(RSV).
Como Jezabel personificada prácticas
paganas idólatras, parece que no habrá verdadera paz dentro o entre las
naciones hasta que se hayan eliminado todas estas influencias babilónicas, y el
muro de separación entre Dios y la humanidad en general, que fue construido
sobre esta idolatría es derribado. prostituciones representar a la idolatría y hechicerías ( brujerías : RV) son el espiritismo, las dos
palabras que se usan juntos en Números 24: 1, 25: 1 y 31:16.
23 Entonces Joram frenó acerca y huyó, diciendo a Ocozías:
"¡Traición, Ocozías!" 24 Y Jehú sacó su
arco con toda su fuerza, y le disparó a Joram entre los hombros, de modo que la
flecha le atravesó el corazón, y se hundió en su carro. 25 Jehú dijo a
Bidcar su ayudante, "Llévalo, y le echó en la parcela de tierra que
pertenece a Nabot de Jezreel, para recordar, cuando tú y yo montó lado a lado
detrás de Acab su padre, cómo Jehová pronunció este oráculo contra él: 26 `Tan cierto
como que yo vi ayer la sangre de Nabot y la sangre de sus hijos - dice el SEÑOR
- que yo os haré en esta parcela de terreno". Ahora, pues, lo llevan y lo arrojó
sobre la parcela de terreno, de acuerdo con la palabra de Jehová. " 27 Cuando
Ocozías, rey de Judá, vio esto, huyó en dirección a Bet-haggan. Y Jehú lo persiguió, y dijo:
"Dispárale también"; y
le dispararon en el carro en la subida de Gur, junto a Ibleam. Y huyó a Meguido, y murió allí. 28 Sus siervos le
llevaron en un carro a Jerusalén, y lo sepultaron en su tumba con sus padres en
la ciudad de David.
Así vemos Jehú matar ambos reyes
Joram de Israel y Ocozías de Judá en rápida sucesión. Este último apenas se había recuperado
de las heridas recibidas mientras lucha contra los sirios (v. 15), pero fue
asesinado por orden divina para vengar la muerte de Nabot y sus hijos (. Vv
25-26). Jehú fue encargado por
Elías para destruir toda la casa de Acab, incluyendo a su esposa Jezabel. Cabe señalar que el cuerpo de Joram
fue lanzado al campo de Nabot; que
de esta manera se unió a la sangre de su madre Jezabel en el polvo de Jezreel,
de acuerdo con la profecía anterior (. 1Reyes 21:23).
29 En el undécimo año de Joram hijo de Acab, Ocozías comenzó a reinar
sobre Judá. 30 Cuando Jehú
llegó a Jezreel, Jezabel se enteró de esto; y
se pintó los ojos, y adornaba su cabeza, y se asomó a la ventana. 31 Y cuando
entraba Jehú por la puerta, ella dijo: "¿Hay paz, que Zimri, asesino de tu
señor?" 32 Y alzando su
rostro a la ventana, y le dijo: "¿Quién está conmigo? ¿Quién?" Dos o tres eunucos se inclinaron hacia
él. 33 El dijo:
"Echadla abajo." Así
que ellos la echaron; y parte de
su sangre salpicó en la pared y en los caballos, y ellos pisoteados en ella. 34 Entonces él
entró y comió y bebió; y él dijo:
"Mira ahora a aquella maldita, y sepulta a ella,. porque ella es la hija
de un rey" 35 Pero cuando
fueron para sepultarla, no hallaron de ella más que la calavera, y los pies y
las palmas de sus manos. 36 Cuando
volvieron y le dijeron, él dijo: "Esta es la palabra de Jehová, que había
hablado por su siervo Elías tisbita,` En el territorio de Jezreel los perros
comerán la carne de Jez ' Ebel; 37 . y el cadáver
de Jezabel será como estiércol sobre la faz del campo en el territorio de
Jezreel, de manera que nadie pueda decir: Esta es Jezabel '"(RSV)
Esto significa que toda la religión
de los misterios de Babilonia se llevó un día para no más acordaba; es que ser eliminado completamente.
En relación con Jezreel, el profeta
Oseas (Hoshea) menciona la cautividad final y deportación de Israel que iba a
suceder durante el reinado de su tocayo, el rey Oseas.
Oseas 1:4-7a Y el SEÑOR le dijo: "Ponle
por nombre Jezreel; porque de aquí a poco tiempo, y castigaré a la casa de Jehú
por la sangre de Jezreel, y pondré fin al reino de la casa de. Israel 5 Y en ese día
que yo quiebro el arco de Israel en el valle de Jezreel. " 6 Ella concibió
otra vez y dio a luz una hija. Y
el SEÑOR le dijo: "Ponle por nombre No se compadecía, porque no más tendré
misericordia de la casa de Israel, que los perdone a todos. 7 Pero voy a
tener piedad de la casa de Judá, y los entregaré por Jehová su Dios; (RSV)
Toda la casa de Acab estaba a punto
de ser cortado, con decapitaciones literales de sus 70 "hijos" o
descendientes, posiblemente incluyendo sus nietos y bisnietos.
2 Reyes 10:1-36 Ahora Acab tenía setenta hijos en
Samaria. Y Jehú escribió cartas y
las envió a Samaria, a los gobernantes de la ciudad, a los ancianos ya los
tutores de los hijos de Acab, diciendo: 2 "Ahora
bien, tan pronto como esta carta viene a ti, viendo los hijos de vuestro señor
están con vosotros, y tenéis con vosotros los carros y caballos, ciudades
fortificadas también, y las armas, 3 seleccionar la
mejor y más apto de los hijos de vuestro señor, y ponedlo en el trono de su
padre, y pelead por la casa de tu señor. " 4 Pero ellos
tuvieron gran temor, y dijo: "He aquí, dos reyes no podía parar delante de
él; ¿cómo le resistiremos nosotros" 5 Y el que
estaba en el palacio, y el que estaba sobre la ciudad, junto con los ancianos y
los representantes y enviados a Jehú, diciendo: "Nosotros somos vuestros
siervos, y haremos todo lo que nos haga una oferta no vamos a hacer ningún
rey;. lo que sea bueno a tus ojos." 6 Entonces él
les escribió una segunda carta, diciendo: "Si usted está de mi lado, y si
usted está dispuesto a obedecerme, tomad las cabezas de los hijos de vuestro
señor, y venid a mí a Jezreel mañana a esta hora." Ahora los hijos del rey, setenta
personas, estaban con los principales hombres de la ciudad, que traían a ellos. 7 Y cuando la
carta llegó a ellos, tomaron a los hijos del rey, y ellos, setenta personas,
mataron y pusieron sus cabezas en canastas y se las enviaron a él en. Jezreel 8 Cuando llegó
el mensajero y le dijeron: "Han traído las cabezas de los hijos del
rey," dijo, "Lay en dos montones a la entrada de la puerta hasta la
mañana. " 9 Luego, en la
mañana, cuando salió, puesto en pie, dijo a todo el pueblo: "Tú eres
inocente Fui yo quien conspiró contra mi señor, y lo mató;. pero que hirió a
todos estos? 10 Conozca a
continuación, que no caerá a tierra ninguna de la palabra de Jehová, que Jehová
habló sobre la casa de Acab, porque Jehová ha hecho lo que dijo por su siervo
Eli'ah ". 11 Mató entonces
Jehú a todo lo que quedaba de la casa de Acab en Jezreel, a todos sus grandes
hombres, y sus amigos familiares, ya sus sacerdotes, hasta que no quedó
ninguno.
Por lo tanto, de acuerdo con la
profecía de Elías (9, 8), toda la casa en Jezreel leal al rey Acab fue muerto. Estos no eran más que sus parientes de
sangre, sino también los que habían asesorado y desarrollado los sacerdotes a
Acab. Y Jehú no había aún
terminado.
12 Entonces él se levantó y fue a Samaria. En el camino, cuando estaba en
Beth-eked de los pastores, 13 Jehú reunió
con los parientes de Ocozías, rey de Judá, y dijo: "¿Quién eres tú?" Y ellos respondieron: "Nosotros
somos los parientes de Ocozías, y nos vinieron a visitar a los hijos del rey ya
los hijos de la reina madre." 14 El dijo:
"Tome con vida." Y
después que los tomaron vivos, los degollaron junto al pozo de eked-Beth,
cuarenta y dos personas, y se libraron ninguno de ellos. 15Y
cuando salió de allí, se cumplieron Jehon'adab hijo de Recab, que venía a su
encuentro ; y él lo saludó y le
dijo: "Es el verdadero corazón de mi corazón como el mío es el tuyo?" Y Jehon'adab respondió: "Lo
es." Jehú dijo: "Si lo
es, dame la mano." Así que
él le dio la mano. Y Jehú lo hizo
subir con él en el carro. 16 Y él dijo:
"Ven conmigo, y verás mi celo por Jehová." Así que él lo hizo subir en su carro.
Jonadab, hijo de Recab, fue un
Kenite y descendiente del suegro de Moisés en la ley, Jethro (ver el artículo Los descendientes de Abraham Parte IV: Hijos de Cetura (No. 212D) ). Él era probar un
asistente leal a Jehú en la destrucción del sistema de Baal en Israel - con la
posible aplicación de repetición de los últimos días.
17 Y cuando llegó a Samaria, mató a todos los que quedaban de Acab en
Samaria, hasta que él los había aniquilado, conforme a la palabra de Jehová que
había hablado a Elías. 18 Entonces Jehú
reunió a todos los la gente, y les dijo: "Acab sirvió a Baal un poco, pero
Jehú lo servirá mucho. 19 Ahora, pues,
llamar a todos los profetas de Baal, a todos sus adoradores ya todos sus
sacerdotes; que, ninguno se encuentra, porque tengo un gran sacrificio para
ofrecer a Baal, y el que falta no vivirá ". Esto hacía Jehú con astucia, para
destruir a los adoradores de Baal. 20 Y Jehú ordenó:
"Santifícalos un día solemne a Baal." Así lo proclamaban. 21 Y envió Jehú
por todo Israel; y todos los
adoradores de Baal llegaron, por lo que no faltó ninguno que no vino. Y ellos entraron a la casa de Baal, y
el templo de Baal se llenó de un extremo al otro. 22 Él le dijo que
estaba a cargo del vestuario de la familia, "Saca las vestiduras para
todos los adoradores de Ba "al". Así
que se sacó las vestiduras para ellos. 23 Entonces Jehú
entró en la casa de Baal con Jehon'adab hijo de Recab; y dijo a los adoradores de Baal,
"Escudriña y ve que no hay siervo del Señor, aquí entre vosotros, sino
sólo los adoradores de Baal." 24 Entonces
entraron para hacer sacrificios y holocaustos. Jehú había colocado ochenta hombres
afuera, y dijo: "El hombre que permite que cualquiera de los que yo doy en
tus manos para escapar, perderá su vida." 25 Así que tan
pronto como él hubo acabado de ofrecer el holocausto, Jehú dijo a la guardia ya
los oficiales, "Entra y matarlos; no dejar que un hombre escape." Así que cuando los ponen a la espada,
la guardia y los oficiales reales los echaron fuera y entraron en la sala
interior de la casa de Baal 26 y sacaron del
pilar que estaba en la casa de Baal, y lo quemaron . 27 Y ellos
demolieron la estatua de Baal, y derribaron la casa de Baal, y lo convirtieron
en una letrina, hasta hoy. 28 De este modo
Jehú acabó con Baal de Israel.
Esta destrucción del sistema de Baal
en Israel, aunque temporal (y he visto antes, con el profeta Elías), se
menciona en el documento de siete días de las Fiestas (N º 49) . Y, a pesar del celo de
Jehú y se utiliza de una manera tan poderosa, que aún conservaba becerros de
oro de Jeroboam - aparentemente una forma separada de la idolatría al sistema
de Baal.
29 Pero Jehú no se apartó de los pecados de Jeroboam hijo de Nabat, el
que hizo pecar a Israel, los becerros de oro que estaban en Bet-el, y en. Dan 30 Y Jehová dijo
a Jehú: "Debido a que tiene hecho bien en llevar a cabo lo que es recto
delante de mis ojos, y has hecho a la casa de Acab conforme a todo lo que
estaba en mi corazón, tus
hijos hasta la cuarta generación se sentarán en el trono de Israel . " 31 Pero Jehú no
se cuidó para andar en la ley de Jehová Dios de Israel con todo su corazón; él no se apartó de los pecados de
Jeroboam, el que hizo pecar a Israel. 32 En aquellos
días comenzó Jehová a cercenar el territorio de Israel. Hazael los derrotó por todo el
territorio de Israel: 33 desde el
Jordán al oriente, toda la tierra de Galaad, de Gad, de Rubén, y las Manasés,
desde Aroer, que está junto al arroyo de Arnón, es decir, Galaad y Basán. 34 Lo demás de
los hechos de Jehú, y todo lo que hizo, y toda su valentía, ¿no está escrito en
el libro de las crónicas de los reyes de Israel? 35 Así durmió
Jehú con su padres, y lo sepultaron en Samaria. Y su hijo Joacaz reinó en su lugar. 36 El tiempo que
reinó Jehú sobre Israel en Samaria era de veintiocho años. (RSV)
Es por la voluntad de Dios aquí que
las partes de Israel son conquistados, como toda la parte oriental del Jordán
por Hazael de Siria. Él castigó
enormemente Israel como fue predicho por Eliseo (2 Reyes 08:12.); Sin embargo, los sirios no parecían
haber tomado a los israelitas en cautiverio como sucedió más tarde con los
asirios.
Jehú también se había visto obligado
a pagar tributo al rey Salmanasar III de Asiria como se señaló en el llamado
Obelisco Negro (ahora en el Museo Británico, Londres), descubierto por AH
Layard en 1846 durante una excavación arqueológica en Nimrud, al sur de Bagdad. El Obelisco también menciona rey Hazael
de Damasco (2 Reyes 08:28; 9:14). Algunos
comentaristas sugieren que este Salmanasar incluso había ayudado a Jehú para
reclamar el trono de Israel.
Manasés fue interrumpido debido a
los pecados de Jehú. Es de
señalar que las tres capitales del Reino del Norte después de la división, a
saber, Siquem, Tirsa y Samaria, fueron ubicados en el territorio de la tribu de
Manasés. En cierto sentido, por
tanto, tenemos tres "sobre-giros" (de Jerusalén) de la capital de las
tribus del norte (Ezequiel 21:26-27.).
A pesar de su idolatría, la dinastía
de Jehú había de ser el más largo en la historia de Israel.
Joacaz
El duodécimo rey de Israel era
Joacaz (Jehová ha apoderado), hijo de Jehú. Su reinado duró 17 años.
2 Reyes 13, 1-9 En el año veintitrés de Joás
hijo de Ocozías, rey de Judá, Joacaz hijo de Jehú comenzó a reinar sobre Israel
en Samaria, y reinó diecisiete años. 2 E hizo lo malo
ante los ojos de Jehová, y siguió los pecados de Jeroboam hijo de Nabat, el que
hizo pecar a Israel; y no se
apartó de ellos. 3 Y el furor de
Jehová se encendió contra Israel, y les dio continuamente en mano de Hazael rey
de Siria, y en mano de Ben-hadad hijo de Hazael . 4 Entonces
Joacaz oró en presencia de Jehová, y Jehová escuchó a él; porque miró la aflicción de Israel,
pues el rey de Siria los afligía.
Era el típico ciclo y oft-repetida
de la idolatría / castigo / arrepentimiento, pero una vez más que Dios ha
tomado nota de este último y proporciona un medio de liberación, en este caso un salvador - ya sea un ángel, o Eliseo, o un
general de Jehová ( cf. v 25;. 14:27; nota de Bullinger).
5 (por
tanto, Jehová dio a Israel un
salvador , y salieron de la mano
de los sirios, y los hijos de Israel habitaron en sus tiendas como antes. 6 Pero ellos no
salen de los pecados de la casa de Jeroboam, el que hizo pecar a Israel, sino
que anduvieron en ellas, y la Asera también permaneció en Samaria). 7 Porque no le
quedaba a Joacaz un ejército de más de cincuenta jinetes, diez carros y diez
mil hombres de a pie; para el rey
de Siria los había destruido y los había puesto como polvo para hollar.8 Ahora el resto
de los hechos de Joacaz y todo lo que hizo, y su poderío, ¿no está todo escrito
en el libro de las crónicas de la ? reyes de Israel 9 Entonces
Joacaz reposó con sus padres, y lo sepultaron en Samaria; y Joás su hijo reinó en su lugar.(RSV)
Joás
El hombre XIII al ascender al trono
de Israel era Joás ( dado por
el Señor : BDB), hijo del rey
anterior, Joacaz.
2 Reyes 13:10-25 En el año treinta y siete de
Joás rey de Judá, Joás hijo de Joacaz, comenzó a reinar sobre Israel en
Samaria, y reinó dieciséis años. 11 Él también
hizo lo que era lo malo ante los ojos de Jehová; y no se apartó de todos los pecados de
Jeroboam hijo de Nabat, el que hizo pecar a Israel, sino que anduvo en ellos. 12 Lo demás de
los hechos de Joás, y todo lo que hizo, y la esfuerzo con que luchó contra
Amasías rey de Judá, ¿no está escrito en el libro de las crónicas de los reyes
de Israel? 13 Entonces Joás
durmió con sus padres, y Jeroboam se sentó en su trono; y Joás fue sepultado en Samaria con
los reyes de Israel. 14 Ahora bien,
cuando Eliseo había caído enfermo con la enfermedad de la que fue a morir, Joás
rey de Israel descendieron con él, y lloró delante de él , llorando: "Mi
padre, mi padre Los carros de Israel y su gente de a caballo!" 15 Y Eliseo le
dijo: "Toma un arco y flechas"; por
lo que tomó un arco y flechas. 16 Entonces dijo
al rey de Israel, "Dibujar el arco"; y él dibujó. Y Eliseo puso sus manos sobre las
manos del rey. 17 Y él dijo:
"Abre la ventana de hacia el oriente"; y lo abrió. Entonces Eliseo dijo:
"Dispara"; y le
disparó. Y él dijo, "flecha
del Señor de la victoria, en la flecha de la victoria sobre Siria para que
peleará los sirios en Afec hasta que haya acabado de ellos!." 18 Y él dijo:
"Toma las flechas"; y
él las tomó. Y dijo al rey de
Israel: "Golpea la tierra con ellos"; y golpeó tres veces, y se detuvo. 19 Entonces el
varón de Dios, enojado con él, y le dijo: "Deberías haber golpeado cinco o
seis veces, entonces hubieras derribado Siria hasta que hubo acabado de la
misma, pero ahora vas a herir con ella a Siria sólo tres veces. "
Ahora vemos un milagro increíble
realizado por Dios con el cuerpo sin vida de Eliseo.
20 Entonces Eliseo murió, y lo sepultaron. Ahora las bandas de moabitas utilizan
para invadir la tierra en la primavera del año. 21 Y como un
hombre estaba siendo enterrado, he aquí una banda de merodeadores fue visto y
el hombre fue echado en la tumba de Eliseo; y
tan pronto como el hombre tocó los huesos de Eliseo, revivió, y se levantó
sobre sus pies.
Este acto era para representar la
resurrección de los muertos a través de la intervención del Mesías en el
Espíritu Santo. Los actos de la
resurrección que estaban atadas a Eliseo iban a señalar el hecho de que Dios
obró a través de él y que no era el poder de sí mismo Eliseo, como permaneció
muerto durante este último ejemplo.
22 Ahora Hazael rey de Siria, afligió a Israel todo el tiempo de
Joacaz. 23 Mas Jehová
tuvo misericordia de ellos y tuvo compasión de ellos, y se volvió hacia ellos,
a causa de su pacto con Abraham, Isaac y Jacob, y no quiso destruirlos; ni ha echarlos de su presencia hasta
ahora. 24 Cuando Hazael
rey de Siria murió, Ben Hadad-su hijo reinó en su lugar. 25 Entonces Joás
hijo de Joacaz tomó de nuevo de Ben- hadad hijo de Hazael las ciudades que él
había tomado de Joacaz su padre en la guerra. Tres
veces lo derrotó Joás, y restituyó las ciudades a Israel. (RSV)
Joás en realidad territorio
recuperado perdió a Siria. Las flechas representan la liberación de Dios,
que ocurren sólo tres veces. En
el verso 20 vemos de nuevo que los meses de primavera era el tiempo para la
guerra (cf. 2 Sam 11:1).
2 Reyes 14:1-22 En el segundo año de Joás hijo
de Jo'ahaz, rey de Israel, Amasías hijo de Joás, rey de Judá, comenzó a reinar. 2 Él era
veinticinco años edad cuando comenzó a reinar, y reinó veintinueve años en
Jerusalén. El nombre de su madre
era Jeho-ad'din de Jerusalén. 3 E hizo lo
recto ante los ojos de Jehová, aunque no como David su padre; lo hizo en todas las cosas como Joás
su padre había hecho. 4 Pero los
lugares altos no se quitaron; el
pueblo aún sacrificaba y quemaba incienso en los lugares altos. 5 Y tan pronto
como el poder real estaba firmemente en su mano él mató a sus siervos que
habían dado muerte al rey su padre. 6 Pero él no
pusieron a la muerte a los hijos de los asesinos ; de acuerdo con lo que está escrito en
el libro de la ley de Moisés, donde Jehová mandó, "Los padres no serán
condenados a muerte por los hijos, o los hijos de ser muertos por los padres,
sino que cada uno morirá por su pecado propio ".
Este mandato es de Éxodo 17:14 y
Deuteronomio 24:16. Como se
relata en 2 Crónicas 25, Amasías se dispuso a hacer frente a los edomitas y
imprudentemente alistó la ayuda de Israel.
2 Crónicas 25: 5-10 Entonces Amasías reunió a
los hombres de Judá, y los puso por casas paternas bajo comandantes de miles y
de cientos por todo Judá y Benjamín. Reunió
esos veinte años arriba, y se encontró que eran trescientos mil hombres
escogidos, aptos para la guerra, capaz de manejar la lanza y el escudo. 6 tomó a sueldo
cien mil hombres valientes de Israel por cien talentos de plata . 7 Pero un hombre
de Dios vino a él y dijo, "Oh rey, no dejes que el ejército de Israel vaya
contigo, porque Jehová no es con Israel, con todos estos E'phraimites. 8 Pero si usted
supone que en de esta manera usted será fuerte para la guerra, Dios echará
abajo antes de que el enemigo, porque Dios tiene poder para ayudar o para
derribar ". 9 Y Amasías dijo
al hombre de Dios: "Pero ¿qué vamos a hacer con respecto a la cien
talentos que he dado al ejército de Israel? " El hombre de Dios respondió: "El
Señor es capaz de darle mucho más que esto .
" 10 Entonces
Amasías dados de alta del ejército que había venido a él de Efraín, para ir a
casa de nuevo. Y ellos se
enojaron mucho con Judá, y volvieron sus casas encolerizados. (RSV)
Esto es una reminiscencia de la
época en que los extranjeros en Jerusalén querían ayudar con la reconstrucción
del templo bajo Esdras y Nehemías; Sin
embargo, se les dijo que no tenían parte en ella, al igual que los hijos de
Efraín o israelitas anteriormente no tenían parte en el ejército del Señor a
causa de sus pecados.
Volviendo a 2 Reyes 14:
7 El mató a diez mil edomitas en
el valle de la Sal y tomó Sela por la tormenta, y lo llamó Jok'the-el, que es
su nombre hasta hoy. 8 Entonces Amasías envió
mensajeros a Joás hijo de Joacaz, hijo de Jehú, rey de Israel, diciendo:
"Ven, vamos a ver unos a otros en la cara." 9 Y Joás rey de Israel envió a
decir a Amasías, rey de Judá, "El cardo del Líbano enviado a un cedro en
el Líbano, diciendo: Da tu hija a mi hijo por mujer ', y una fiera salvaje del
Líbano pasó y pisoteó el cardo. 10Ciertamente has
derrotado a Edom, y tu corazón te ha levantado. Sé contenido con tu gloria, y
quedarse en casa, pues ¿por qué quieres provocar el mal de modo que caigas tú y
Judá contigo "? 11 Pero Amasías no quiso
escuchar. Así el rey Joás de
Israel subieron, y él y Amasías rey de Judá, se enfrentaron entre sí en la
batalla de Bet-semes, que es de Judá.
Bet-Semes ( casa del sol ; ahora Ain Shems) está en la
frontera entre Judá y Dan y se encuentra a unas 15 millas (24 km) al oeste de
Jerusalén (Jos 15:10.). Fue una
de las ciudades de los sacerdotes (Josué 21:. 9). En este caso, Israel se le dio la
victoria sobre Judá.
12 Y Judá fue derrotado por Israel, y huyeron cada uno a su casa. 13 Y Joás rey de
Israel, capturó a Amasías, rey de Judá, hijo de Joás, hijo de Ocozías, en
Bet-ella ' malla, y vinieron a Jerusalén, y rompió el muro de Jerusalén por
cuatrocientos codos, desde la puerta de Efraín hasta la puerta de la esquina. 14 Y tomaron todo
el oro y la plata, y todos los vasos que se hallaron en la casa de Jehová y en
los tesoros de la casa del rey, también los rehenes y regresó a Samaria. 15 Lo demás de
los hechos de Joás que hizo, y su poderío, y cómo peleó contra Amasías rey de
Judá, ¿no está todo escrito en el libro de las crónicas de los reyes de Israel? 16 Y Joás durmió
con sus padres, y fue sepultado en Samaria con los reyes de Israel; y Jeroboam su hijo reinó en su lugar. 17 Amasías hijo
de Joás, rey de Judá, vivió quince años después de la muerte de Joás hijo de
Joacaz, rey de Israel. 18 Los demás de
los hechos de Amasías, ¿no están escritos en el libro de las crónicas de los
reyes de Judá? 19 E hicieron
conspiración contra él en Jerusalén, y él huyó a Laquis. Pero ellos le persiguieron hasta
Laquis, y allá lo mataron. 20 Y lo trajeron
en caballos; y fue sepultado en
Jerusalén con sus padres en la ciudad de David. 21 Y todo el
pueblo de Judá tomó a Azarías, que tenía dieciséis años, y lo hizo rey en lugar
de su padre Amasías. 22 Construyó Elat
y restituyó a Judá, después que el rey durmió con sus padres. (RSV)
Laquis es la ciudad que se
convertiría en famosa por los históricamente importantes Cartas escritas en tiestos durante el
sitio Babilónico. Esto fue
durante las campañas que llevaron a la captura de Jerusalén y el posterior
exilio de Judá. Laquis se sentó
en la frontera entre Judá y los filisteos, y se conoce hoy como Tel el-Hesy.
El reinado de Joás duró dieciséis
años. Al parecer, murió en paz y
fue enterrado en la capital, Samaria.
Jeroboam
II
La cuarta dinastía iniciada por Jehú
fue continuada por la adhesión al trono de la segunda rey llamado Jeroboam,
éste es el hijo de Joás de Israel.
2 Reyes 14: 23-29
En el año quince de Amasías hijo de Joás, rey de Judá, Jeroboam hijo de Joás,
rey de Israel, comenzó a reinar en Samaria, y reinó cuarenta y un años.
Hay un poco de confusión y
contradicciones aparentes en la longitud del reinado atribuido a Jeroboam en la
Biblia, como la Enciclopedia
Judía señala.
Los datos
cronológicos requieren enmendando. El
sincronismo en II Reyes xiv. 23
está de acuerdo con el versículo 17 anterior, pero no armoniza con xv. 1 siguiente. Una vez más, la duración del reinado
(41 años) no se puede conciliar con xv. 8.
En xv. 1 "año
veintisiete" debe cambiarse a "XV", mientras que el
"cuarenta y uno" en xiv. 23
tal vez debería haber "cincuenta y uno." La datación anteriormente aceptada
(825-772 aC) es ahora generalmente abandonada; sobre 785 (3) -745 (3) es más
probable. (Art. 'Jeroboam')
La duración prevista del reinado de
Jeroboam sobre Israel en Samaria o es BCE ca.782-753, aunque este período de 30
años se encuentra aún en desacuerdo con la figura bíblica de 41 años (v. 29). La explicación más razonable es que
Jeroboam fue co-regente con su padre durante unos 11 años, comenzando ya en 793
aC, y tal vez en el poder sobre una parte del reino de su padre. Luego ascendió al trono de todo Israel
después de la muerte de Joás.
24 E hizo lo malo ante los ojos de Jehová; y no se apartó de todos los pecados de
Jeroboam hijo de Nabat, el que hizo pecar a Israel. 25 El restauró
los límites de Israel desde la entrada de Hamat hasta el mar del Arabá,
conforme a la palabra de Jehová, el Dios de Israel, que había hablado por su
siervo Jonás hijo de Amit'tai, el profeta que fue de Gat-he'pher.
Bajo Jeroboam, Israel era capaz de
moverse a través del Jordán de nuevo y ampliar su territorio hacia el norte
hasta la frontera con Siria. El
mar del Arabá (que significa llano ) es el mismo que el mar Salado
(Muerto).
26 Porque Jehová vio que la aflicción de Israel era muy amarga, para
que no quedó, esclavos o libres, y no había ninguno para ayudar a Israel. 27 Pero el Señor
no había dicho que había determinado raer el nombre de Israel de debajo el
cielo, por lo que los salvó por mano de Jeroboam hijo de Joás. 28 Lo demás de
los hechos de Jeroboam, y todo lo que hizo, y su poderío, cómo peleó y cómo
recobró para Israel a Damasco y Hamat, que habían pertenecido a Judá, ¿no está
escrito en el libro de las crónicas de los reyes de Israel? 29 Y Jeroboam
reposó con sus padres, los reyes de Israel, y su hijo Zacarías reinó en su
lugar. (RSV)
Damasco y Hamat eran
originalmente parte del Reino bajo Salomón (1Reyes 4:21.); Sin embargo, Damasco fue más tarde
perdió a Rezín rey de Siria (1Reyes 11:23-25). El profeta Amós tenía mucho que decir
en este periodo de la historia de Israel.
Amos 1: 1-5 Las palabras de Amós, que estuvo
entre los pastores de Tecoa, las cuales vió acerca de Israel en días de Uzías
rey de Judá, y en días de Jeroboam hijo de Joás , rey de Israel, dos años antes
del terremoto. 2 Y él dijo:
"El SEÑOR ruge desde Sion, y dará su voz desde Jerusalén, los pastizales de
los pastores lloran, y la parte superior de la cruz Carmel." 3 Así ha dicho
Jehová : "Por tres pecados de Damasco, y por cuatro, no voy a revocar el
castigo; porque han trillado a Galaad con trillos de hierro. 4 Por eso
enviaré fuego sobre la casa de Hazael, y consumirá el fortalezas de Ben-hadad. 5 Y quebraré la
barra de Damasco, y cortar los habitantes del valle de Avén y al que empuña el
cetro de Bet-edén; y el pueblo de Siria será transportado a Kir exilio ,
"dice el SEÑOR. (RSV)
Amos (una carga) era
originario de Judá; Sin embargo,
la mayor parte de su ministerio era el Reino del Norte en el período de
alrededor de 765 a 755 antes de Cristo. Significativamente,
profetizó durante el reinado de Jeroboam el segundo, el primero después de
haber sido el autor de la idolatría grave en Israel. También fue un contemporáneo de los
profetas Oseas, Isaías, Jonás y Miqueas, muchas de cuyas profecías iban a tener
aplicación dual, tanto dentro de un período relativamente corto de su propio
tiempo y en los últimos días.
La historia acerca de Israel cambia
brevemente a Judá, pero con relevancia para el Reino del Norte.
2 Reyes 15: 1-7 En el año veintisiete de
Jeroboam, rey de Israel Azarías hijo de Amasías, rey de Judá, comenzó a reinar. 2 Tenía
dieciséis años cuando comenzó a reinar, y reinó cincuenta dos años en
Jerusalén. El nombre de su madre
era Jecoli'ah de Jerusalén. 3 E hizo lo
recto ante los ojos de Jehová, conforme a todo lo que su padre Amasías había
hecho. 4 Sin embargo,
los lugares altos no fueron quitados; el
pueblo aún sacrificaba y quemaba incienso en los lugares altos. 5 Y Jehová hirió
al rey, por lo que era un leproso hasta el día de su muerte, y habitó en una
casa separada. Y Jotam hijo del
rey de la casa real, gobernando al pueblo de la tierra. 6 Lo demás de
los hechos de Azarías, y todo lo que hizo, ¿no está todo escrito en el libro de
las crónicas de los reyes de Judá? ? 7 Y Azarías
durmió con sus padres, y lo sepultaron con sus padres en la ciudad de David, y
su hijo Jotam reinó en su lugar. (RSV)
Bullinger dice del rey Jotam de
Judá:
El primer llamado
de los cuatro reyes en cuyo reinado Isaías profetizó (Isaías 1:. 1). Miqueas también comenzó a profetizar y
llorar sobre la venida de
dispersión de Israel ( Comp. Biblia ).
Jeroboam II estaba en el trono
durante un período de unos cincuenta años, cuando Israel y Judá disfrutaron de
relativa estabilidad y prosperidad. Esto
llegó a un excelente precio, sin embargo, para la gente pronto se olvidaron de
su Dios cuando engordaron , tal como Moisés había advertido
(Deuteronomio 31:20).
Zacarías
El rey quince de Israel era Zacarías
( Jehová recuerda ), hijo de Jeroboam. Reinó durante sólo seis meses y fue
asesinado por Salum que le sucedió.
2 Reyes 15:8-12. En el año treinta y ocho de
Azarías rey de Judá, Zacarías hijo de Jeroboam reinó sobre Israel en Samaria
seis meses 9 E hizo lo malo
ante los ojos del Jehová, como habían hecho sus padres. Él no se apartó de los pecados de
Jeroboam hijo de Nabat, el que hizo pecar a Israel. 10 Salum hijo de
Jabes conspiró contra él y lo hirió en Ibleam [o ante el pueblo : RV], y mató él, y reinó en su lugar. 11 Lo demás de
los hechos de Zacarías, he aquí, están escritos en el libro de las crónicas de
los reyes de Israel. 12 (Esta fue la
promesa de Jehová que dio a Jehú, "Tus hijos se sentará en el trono de
Israel hasta la cuarta generación." Y así aconteció.) (RSV)
Zacarías era la cuarta generación de
Jehú (v. 12), cuya dinastía terminado allí como fue profetizado.
Salum
Salum ( retribución ), hijo de Jabes, comenzó el
segundo reinado más corto de todos los reyes de Israel, posiblemente como
resultado de poner fin a la dinastía de Jehú por conspirar contra y luego matar
al titular, Zacarías.
2 Reyes 15:13-15 Salum hijo de Jabes comenzó a
reinar en el año treinta y nueve de Uzías, rey de Judá, y reinó un mes en el
Samaria. 14 Entonces
Men'ahem hijo de Gadi subió de Tirsa y vino a Samaria, e hirió a Salum hijo de
Jabes en Samaria y lo mató, y reinó en su lugar. 15 Lo demás de
los hechos de Salum, y la conspiración que tramó, he aquí, están escritos en el
libro de las crónicas de los reyes de Israel. (RSV)
Salum reinó durante un mes antes de
ser asesinado por Menahem. Se
convirtió así en un dador y el receptor de lo que fue, posiblemente, divina, y
ciertamente rápida, retribución .
Menahem
Menahem (que significa consolador !), el rey de Israel XVII que
comenzó el 5 ª dinastía, era un hombre violento y despiadado
(v. 16). Había matado a su
predecesor Salum y quitado la corona.
2 Reyes 15:16-22 En
aquel tiempo Men'ahem saqueada Tapúa y todos los que estaban en él, y su
territorio de Tirsa en; porque no
se abren a él, por lo tanto, saqueó, y le arrancó a todas las mujeres en lo que
estaban encinta.
La ciudad de Tapúa, que Menahem
despedido, fue en la frontera entre Efraín y Manasés (Jos 17:8).
17 En el año treinta y nueve de Azarías rey de Judá Men'ahem hijo de
Gadi, comenzó a reinar sobre Israel, y reinó diez años Samaria. 18 Y él hizo lo
malo ante los ojos de Jehová ; y
no se apartó en todo su tiempo de los pecados de Jeroboam hijo de Nabat, el que
hizo pecar a Israel. 19 Pul rey de
Asiria a atacar la tierra; y
Men'ahem dio a Pul mil talentos de plata, que le podría ayudar a confirmar su
dominio del poder real. 20 Men'ahem
exigió el dinero de Israel, es decir, de todos los hombres ricos, cincuenta
siclos de plata de cada hombre, para dar al rey de Asiria. Así que el rey de Asiria se volvió, y
no se detuvo allí en el país.
Esta es la primera invasión
registrada del Reino del Norte por los asirios bajo el rey Tiglat-pileser III,
o Pul, denominado "navaja" de Dios en Isaías 07:20. En este caso sólo se le exigió tributo
de Israel. Al igual que con los
sirios anteriores, ni tierra fue ocupada y nadie se tuvo en cautiverio. Eso vendría mucho después.
Los concordancia de la cuenta
bíblicos con un registro en los anales de Tiglat-pileser, que dice
sucintamente: "He recibido el tributo de Menahem de Samaria." Werner
Keller sugiere que probablemente había 60.000hombres ricos en Israel en el momento, por lo
que una suma bastante considerable fue elevado a comprar a los asirios. El peligro evidente era en no saber
cuánto tiempo estarían dispuestos a exigir solamente la riqueza de Israel.
21 Lo demás de los hechos de Men'ahem, y todo lo que hizo, ¿no está
escrito en el libro de las crónicas de los reyes de Israel? 22 Y Men'ahem
dormían con sus padres, y su hijo Pekahi'ah reinó en su lugar. (RSV)
Así Menahem parece haber sido el
único rey de este período turbulento que han muerto de muerte natural. Reinó durante 10 años y fue
contemporáneo de los profetas Oseas y Amós.
Pekaía
El hijo de Menahem Pekaía estaba al
lado de ascender al trono de Israel. Mientras
Azarías estaba disfrutando de su año jubilar como rey de Judá, la rápida
rotación de los reyes en el trono de Israel continuó. Parece el primer Jeroboam tenía mucho
que responder para que el "original y lo peor ', su nombre está levantando
constantemente como el que hizo pecar a Israel y la idolatría - y de la que
nunca se recuperó.
2 Reyes 15:23-26 En el año cincuenta de
Azarías rey de Judá, hijo de Pekahi'ah Men'ahem comenzó a reinar sobre Israel
en Samaria, y reinó dos años. 24 E hizo lo malo
ante ante los ojos de Jehová; él
no se apartó de los pecados de Jeroboam hijo de Nabat, el que hizo pecar a
Israel. 25 Porque Peca,
hijo de Remalías, su capitán, conspiró contra él con cincuenta hombres de los
galaaditas, y lo mató en Samaria, en la ciudadela de la casa del rey; causa lo mató, y reinó en su lugar. 26 Lo demás de
los hechos de Pekahi'ah, y todo lo que hizo, he aquí está escrito en el libro
de las crónicas de los reyes de Israel. (RSV)
Pekaía de fue asesinado por su
sucesor Peka, su reinado, habiendo durado sólo 2 años.
Peka
La décimo novena y penúltima rey de
Israel era Peka, hijo de Remalías. Él
era un oficial del ejército y, posiblemente, el jefe de la guardia y consejero
del Rey Pekaía. Parece que el
regicidio que cometió con los 50 hombres de Galaad contra Pekaía también iba a
tener repercusiones graves, si bien muchos años después. Insensato, había hecho un pacto con el
rey Rezín de Siria contra Asiria.
2 Reyes 15:27-38 En el año cincuenta y dos de
Azarías rey de Judá, reinó Peka hijo de Remalías, comenzó a reinar sobre Israel
en Samaria, y reinó veinte años. 28 E hizo lo malo
ante los ojos de Jehová; y no se
apartó de los pecados de Jeroboam hijo de Nabat, el que hizo pecar a Israel. 29 En los días de
Peka rey de Israel, Tiglat-pile'ser rey de los asirios y capturó I'jon, A
'bel-beth-Maaca, Jan-o'ah, Cedes, Hazor, Galaad, Galilea, y toda la tierra de Neftalí; y llevó al pueblo cautivo a Asiria.
Este fue en realidad la segunda
invasión registrada de Israel por los asirios bajo Tiglat-pileser III, pero con
un énfasis completamente diferente a la primera, que tenía unos ocho años
antes. Se atestigua en los Anales
de Tiglat-pileser, en particular, el que describe su campaña occidental y Gaza
/ Damasco de ca. 734-733 BCE,
como sigue:
Bit Humri [Casa de
Omri, es decir Israel]: porque todas sus ciudades que había añadido a mis
territorios en mis anteriores campañas, y que había dejado fuera sólo la ciudad
de Samaria. ... El conjunto de
Neftalí yo daba por Asiria. Puse
mis funcionarios sobre ellos como gobernadores. La tierra de Bit Humri, toda su gente
y sus posesiones me llevó a Asiria.
La tierra de Neftalí fue una de las
más ricas de Palestina, y Josefo habló de ella como la "ambición de la
naturaleza" o un tipo de paraíso en la Tierra. Tenía conexiones comerciales y
sociales cercanos con Fenicia; por
ejemplo, el maestro Hiram metal smith en el tiempo de Salomón era medio-tirio,
medio-Naphtalite (1Reyes 7: 13-14.).
Los asirios habían barrido por la
costa hasta Fenicia, antes de girar hacia el sur-este y se dirigía directamente
hacia el mar de Cineret (Galilea). Invadieron
la mitad norte de Asher, y los territorios de Neftalí y Dan. El ejército cruzó el Jordán a Gilead,
limpiando Manasés orientales y gaditas, luego los hijos de Rubén al sur. 1 Crónicas 05:26 hace sólo una mención
breve de lo que debe haber sido una gran campaña.
1 Crónicas 05:26
Así que el Dios de Israel excitó el espíritu de Pul rey de Asiria, el espíritu
de Til'gath-pilne'ser rey de Asiria, y los llevaron, a saber, los rubenitas,
los gaditas y la media -tribe de Manasés, y los llevó a Halah, Habor, a Hara y
al río Gozán, hasta hoy. (RSV)
La primera deportación
de las tribus en el lado oriental del Jordán (es decir, los que se había
instalado por primera vez en su herencia) en Hala, y en Habor se produjo en
aproximadamente el 741 antes de Cristo. Vemos,
pues, el territorio administrado por Peka obtener rápidamente más pequeña. Finalmente, sólo la ciudad capital de
Samaria fue a dejarla en manos de Oseas, el último rey de Israel.
30 Entonces Oseas hijo de Ela hizo conjuración contra Peka hijo de
Remalías, y lo hirió y lo mató, y reinó en su lugar, a los veinte años de Jotam
hijo de Uzías. 31 Lo demás de
los hechos de Peka, y todo lo que hizo, he aquí está escrito en el libro de las
crónicas de los reyes de. Israel 32 En el segundo
año de Peka hijo de Remalías, rey de Israel, Jotam, hijo de Ozías, rey de Judá,
comenzó a reinar. 33 Él tenía
veinticinco años cuando comenzó a reinar, y reinó dieciséis años en Jerusalén. El nombre de su madre era Jeru'sha
hija de Sadoc. 34 E hizo lo
recto ante los ojos de Jehová, conforme a todo lo que su padre Uzías había
hecho. 35 Sin embargo,
los lugares altos no fueron quitados; el
pueblo aún sacrificaba y quemaba incienso en los lugares altos. Él construyó la puerta superior de la
casa de Jehová. 36 Lo demás de
los hechos de Jotam, y todo lo que hizo, ¿no está todo escrito en el libro de
las crónicas de los reyes de Judá? 37 En aquellos
días, el Señor comenzó a enviar a Rezín rey de Siria y Peka hijo de Remalías
sobre Judá. 38 durmió Jotam
con sus padres, y fue sepultado con sus padres en la ciudad de David su padre; y su hijo Acaz reinó en su lugar. (RSV)
Nos vemos en 2 Crónicas 28 que Peka
se utiliza para reprender a Judá por su idolatría
2 Crónicas 28:5b-20 También fue entregada en
manos del rey de Israel, que lo derrotó con gran masacre 6 Porque Peca,
hijo de Remalías mató a ciento veinte mil en Judá en un día, todos ellos
hombres valientes, por cuanto habían dejado a Jehová, el Dios de sus padres. 7 Asimismo
Zicri, hombre poderoso de Efraín, mató Maasías hijo del rey, y Azri'kam el
comandante del palacio y Elka ' . nah el siguiente en autoridad al rey 8 Los hombres de
Israel tomaron cautivos de doscientos mil de sus parientes, mujeres, hijos e
hijas; también tomaron un grande
despojo de ellos y trajeron á Samaria. 9 Pero un
profeta de Jehová estaba allí, que se llamaba Obed; y salió al encuentro del ejército que
llegó a Samaria, y les dijo: "He aquí, porque el Señor, el Dios de
vuestros padres, por el enojo contra Judá, los ha entregado en tu mano, pero
los habéis matado en un ataque que ha llegado hasta el cielo. 10 Y ahora usted
tiene la intención de someter a la gente de Judá y de Jerusalén, hombres y
mujeres, como sus esclavos. ¿No habéis pecados de su propia contra Jehová
vuestro Dios?
Envalentonados por el éxito que Dios
les había dado en la batalla, los israelitas estaban a punto de esclavizar a
los cautivos de Judá (todavía descrito como su parentela ), hasta que el profeta Oded
intervino para recordarles su propia menos-que-sin pecado comportamiento (cf. .
Jn 8, 7).
11 Ahora me escuchas, y enviar de vuelta a los cautivos de su parentela
que has tomado, porque la ardiente ira del Señor está contra ti. " 12 Algunos jefes
también de los hombres de Efraín, Azarías hijo de Joha ' nan, Berechîas hijo de
Meshil'lemoth, Jehizki'ah hijo de Salum, y Ama'sa hijo de Hadlai, contra los
que venían de la guerra, 13 y les dijo:
"No traer los cautivos de aquí, para que usted propone para traer sobre
nosotros culpa contra Jehová, además de nuestros pecados presentes y
culpabilidad. Por nuestra culpa
ya es grande, y la ira del furor contra Israel. " 14 hombres Así
que el ejército dejó los cautivos y el botín delante de los príncipes y de toda
la asamblea. 15 Y los hombres
que han sido mencionados por su nombre levantó, tomó a los cautivos , y con el
botín vistieron a todos los que de ellos estaban desnudos, sino que los
vestidos, les dio las sandalias, les proporcionó comida y bebida, y ellos
ungieron, y llevar todo el débil entre ellos en asnos, los llevaron a sus
parientes en Jericó, la ciudad de las palmeras. Luego regresó a Samaria.
Los israelitas estaban en inminente
peligro de incurrir en la ira de Dios; Por
lo tanto, los jefes de Efraín tuvieron sabiamente los cautivos vestidos y
alimentados y sus heridas vestidos, antes de enviarlos a Jericó. Aun así, los problemas de Judá no
habían terminado.
16 En aquel tiempo el rey Acaz envió al rey de Asiria en busca de
ayuda. 17 Para los
edomitas habían invadido una y derrotado a Judá, y habían llevado cautivos. 18 Y los
filisteos habían hecho incursiones en las ciudades de la Sefela y el Neguev de
Judá, y habían tomado Bet-semes, Ai'jalon, Gede'roth, Soco con sus aldeas,
Timna también con sus aldeas, y Gimzo con sus aldeas; y se establecieron allí. 19 Porque Jehová
había humillado a Judá por causa de Acaz rey de Israel, pues él había actuado
desenfrenadamente en Judá y había sido infiel al Señor. 20 Así que el rey
Til'gath-pilne'ser de Asiria, vino contra él, y le afligidos en lugar de
fortalecerlo. (RSV)
Una vez más los asirios fueron
utilizados como instrumento de Dios de castigo, esta vez contra sus antiguos
aliados, Judá.
Isaías 7: 1-9 En los días de Acaz hijo de
Jotam, hijo de Ozías, rey de Judá, Rezín rey de Siria y Peka hijo de Remalías
rey de Israel, subieron a Jerusalén para hacer la guerra en contra de ella,
pero no pudieron conquistarla. 2 Cuando fue a
la casa de David, "Siria es aliado con Efraín," su corazón y el
corazón de su pueblo temblaban mientras los árboles del bosque sacudida por el
viento. 3 Y Jehová dijo
a Isaías: "Sal al encuentro de Acaz, tú y She'ar-jash'ub su hijo, al
extremo del acueducto del estanque de arriba en la calzada del campo del
Batanero, 4 y dile: ,
`Mirad, estar tranquilo, no temas, y no dejes que tu corazón sea débil a causa
de estos dos troncos humeantes de teas, en el ardor de la ira de Rezín y de
Siria, y el hijo de Remalías. 5Porque Siria, con Efraín y el hijo de Remalías, ha ideado el mal
contra ti, diciendo: 6 "Subamos
contra Judá y aterroricémosla, y dejarnos conquistar por nosotros mismos, y
establecer el hijo de Ta'be-el como rey en medio de ella, " 7 , así ha dicho
Jehová el Señor: No subsistirá, y no vendrá a pasar. 8 Porque la
cabeza de Siria es Damasco, y la cabeza de Damasco es Rezín. (Dentro de sesenta y cinco años Efraín será quebrantado en pedazos de
modo que ya no va a ser un pueblo .) 9 Y la cabeza de
Efraín es Samaria, y la cabeza de Samaria es el hijo de Remali 'ah. Si no vas a creer, de cierto no
permaneceréis. '"(RSV)
A pesar de la profecía de Isaías que
la alianza Israel / Siria no tendría éxito contra Judá, Acaz todavía no puso su
confianza en Dios. Él mostró
debilidad por "cenar con el diablo 'por así decirlo, en la forma del rey
asirio (2 R. 16:. 1 ss.), Al igual que Oseas de Israel fue correr a Egipto en
busca de apoyo contra Asiria (véase más adelante).
2 Reyes 16: 1-5 En el año diecisiete de Peka
hijo de Remalías, Acaz hijo de Jotam, rey de Judá, comenzó a reinar. 2 Acaz tenía
veinte años cuando comenzó a reinar, y dieciséis años reinó en Jerusalén. Y él no hizo lo recto ante los ojos de
Jehová su Dios, como David su padre había hecho, 3 Antes anduvo
en el camino de los reyes de Israel. Incluso
se quemó a su hijo como una ofrenda, según las prácticas abominables de las
naciones que Jehová había echado delante de los hijos de Israel. 4Asimismo
sacrificó y quemó incienso en los lugares altos, y sobre los collados, y debajo
de todo árbol frondoso . 5 Entonces Rezín
rey de Siria y Peka hijo de Remalías, rey de Israel, subieron a la guerra a
Jerusalén, y la sitiaron a Acaz, pero no lo pudieron conquistar. (RSV)
Hay más confusión con respecto a los
años de reinado reales del rey Peka. La Enciclopedia Judía (art. 'Peka') ofrece una posible
explicación.
La longitud del
reinado de Peka se afirma (II Reyes. Xv 27) para haber sido veinte años. Esta medida es imposible si contar
desde la usurpación del trono de Pekaía (736) a la sucesión de Oseas (733-31). Hay, sin embargo, una explicación que
tiene cierta plausibilidad. Cuando
Zacarías, hijo de Jeroboam II, fue asesinado por Salum, que era el principio de
la anarquía general de Israel. Salum
reinó un corto tiempo en Samaria; pero este del Jordán Peka y sus
seguidores Galaadita asumió la independencia, con Peka como rey. Eso fue alrededor de 750 o 751 . A la adhesión de Pekaía, Peka y
sus seguidores valientes pueden haber ofrecido sus servicios al rey en Samaria. Pekaía pudo haber aceptado
inocentemente la oferta y por lo tanto han dado Peka largamente anhelado para
la oportunidad de convertirse en rey de todo Israel. Tal explicación podría explicar el
número redondo de veinte años de reinado (750-731).
De acuerdo con la cronología de los
reyes de Israel (Tabla 1, anexo), la
usurpación del trono de Pekaía por
Peka fue probablemente en el año 740 y no en 736, con la sucesión de Oseas, en
731 antes de Cristo.Además, los veinte
años de reinado fue quizás
751-731 aC; por lo tanto, hay una
coincidencia razonable con las fechas aceptadas.
Oseas
Sin saberlo Oseas cuando accedió al
trono, él sería el vigésimo y último de un lejos de ilustre linaje de los reyes
de Israel. De los Anales de la
campaña de Gaza / Damasco de Tiglat-pileser, parece que Oseas no era más que
una marioneta gobernante y de Israel una provincia vasallo de Asiria. El estado Anales: "Ellos
derrocaron a su rey Peka y me hizo Oseas como rey sobre ellos."
El nombre Oseas (que significa salvación o libertador ) era parte del nombre dado a
Josué, hijo de Nun, y al Mesías: Yahoshua (SHD 3091: Jehová es salvación ) que indica que Dios estaba con
él. Lo mismo no puede decirse de
rey Oseas, que era casi un anti-tipo del Mesías por los principales
efectivamente a su pueblo en cautiverio. Vemos también que el rey Jeconías de
Judá quedó claro Conías después del prefijo divina Je- ( Ye- ) había sido retirado en señal de
desaprobación de Dios (ver el papel Genealogía del Mesías (No. 119)).
Parece Oseas también hizo lo malo ante los ojos de Dios, pero no en
el mismo grado como Acab y otros reyes idólatras.
2 Reyes 17: 1-6 En el año duodécimo de Acaz
rey de Judá, Oseas hijo de Ela, comenzó a reinar en Samaria sobre Israel, y
reinó nueve años. 2 E hizo lo malo
ante los ojos del . Jehová, aunque no como los reyes de Israel que antes de él
habían 3 Y subió contra
él Shalmane'ser rey de Asiria ; y
Oseas fue hecho su siervo, y le pagaba tributo.
Desafortunadamente para Oseas,
Salmanasar V (reinó 726-722 aC) descubrió que había estado buscando la ayuda de
un faraón, llamado diversamente Así, Alca o Sib'e ( Assyr .) con el fin de evitar el tributo
anual pesada impuesta por Asiria. Egipto,
sin embargo, resultó ser una caña
rota a Israel (cf. Isaías 36:
6.). Iba a ser último error de
Oseas. Fue supuestamente cegado
(ver art. 'Oseas', Judio.
Encyc.) y encarcelado a petición de Salmanasar.
4 Pero
el rey de Asiria descubrió la traición de Oseas; porque había enviado embajadores a So,
rey de Egipto, y no pagaba tributo al rey de Asiria, como lo había hecho año
tras año; Por lo tanto, el rey de
Asiria le detuvo, y le aprisionó en la cárcel.5 Entonces el rey de Asiria invadió todo el país y llegó a
Samaria, y durante tres años se sitió. 6 En el año
nueve de Oseas el rey de
Asiria capturó Samaria, y
llevó a los israelitas a Asiria, y los puso en Halah, y en Habor, río de Gozán,
y en las ciudades de los medos. (RSV)
Según consta en 1 Crónicas 05:26,
Tiglat-pileser o Pul, también había transportado a los norteños y los
orientales de Israel a las ciudades de Asiria, en particular, Hala, y Hazor. Esta vez, sin embargo, los asirios,
tal vez en un espíritu de 'divide y vencerás', también envió a algunos de los
últimos contingentes más al este en las ciudades de los medios de comunicación. No hubiera tenido sentido para
dejarlos entre sus hermanos previamente exiliados-en las ciudades asirias para
trazar la rebelión; y éstos eran
un pueblo rebelde, después de todo.
Salmanasar murió inesperadamente
durante el primer año del asedio de Samaria. Su
sucesor, Sargón II (el rey de
Asiria en el v. 6), capturó
la ciudad y, junto con muchos de los restos de las tribus de Israel al oeste
del Jordán, los habitantes se tuvieron en cautiverio y exiliados. Sargón reivindica en sus Anales:
"Yo sitiada y conquistada Samaria ... conduje al cautiverio 27.290
personas que vivían allí."
Josefo afirma que fue el propio
Salmanasar que arregló las deportaciones ( .
Antiq Judios ., Bk 9, 13),
asumiendo que el "rey de Asiria" era la misma persona en los
versículos 3, 5 y 6; si esto
fuera así, sin embargo, éstos sólo podrían haber sido israelitas deportados de
los alrededores Samaria y no de la propia capital, que cayó a Sargón.
Sargón II fue el "tartan"
(turtaanu : comandante en
jefe) del ejército de Salmanasar y supuestamente se apoderó del trono de Asiria
en la época del asedio de Samaria.
Este iba a ser la tercera y última
invasión dirigida principalmente al Reino del Norte. Sin embargo, todavía había algunos
habitantes originales que quedan en la tierra después de las deportaciones de
Sargón, como se ha señalado de su asistencia a la cuarta Gran Pascua llamado
por el rey Ezequías (que reinó ca. 726-697) en Jerusalén (ver Los Siete Grandes Pascuas de la Biblia (No. 107)).
En 2 Crónicas 30, vemos que Ezequías
llamó a todo Israel, desde Dan hasta Beerseba (v 5.); Sin embargo, sólo los de Aser, Manasés
y Zabulón respondieron positivamente (v. 11). Ezequías
siguió esto para arriba con una destrucción total del sistema de Baal en Israel
(.2 Cr 31).
Así terminó el reinado de 20 reyes y
dinastías 5 en el Reino del Norte de Israel.
Razones para el
cautiverio y exilio
Segundo de Reyes da una lista
completa de los motivos de su cautiverio y el exilio de Israel. La gente se les recordó que sus
antepasados habían sido sacados de la esclavitud en Egipto, pero
habían regresado rápidamente a la adoración de dioses paganos; básicamente, demostraron ingrato para
la salvación ofrecida por su Dios. Se
prefiere que tenga dioses podían ver con sus ojos y el contacto con sus manos -
sus becerros de oro, sus pilares y sus Asherah baales - en vez de caminar por
la fe antes de que un invisible Dios Altísimo como el patriarca Abraham había
hecho y por lo que fue honrado y bendecido.
Las tribus del norte de Israel
habían seguido su primer rey Jeroboam igual entusiasmo en la adoración
idolátrica como sus antepasados bajo Moisés habían hecho. Era una situación intolerable que sólo
puede ser subsanada por la esclavitud, una vez más. 2 Reyes 17:7 y siguientes. es un resumen de todo lo que le había
sucedido a Israel.
2 Reyes 17: 7-23 Y esto era así, porque el
pueblo de Israel pecaron contra Jehová su Dios, que los había sacado de la
tierra de Egipto de bajo la mano de Faraón rey de Egipto, y temieron a dioses
ajenos 8 y anduvieron
en las costumbres de las naciones que Jehová había echado delante de los hijos
de Israel, y en las costumbres que los reyes de Israel habían introducido. 9 Y los hijos de
Israel hicieron secretamente contra el Señor su Dios las cosas no rectas . Edificándose lugares altos en todas
sus ciudades, desde la atalaya hasta las ciudades fortificadas; 10 que establecen
para sí mismos pilares y Ashe'rim en todo collado alto y debajo de todo árbol
frondoso; 11 y allí se
quemaba incienso en todos los lugares altos, como las naciones hicieron que
Jehová había traspuesto delante de ellos. Y
lo hicieron cosas muy malas, lo que provocó a ira al SEÑOR, 12 y servían a
los ídolos, de los cuales Jehová les había dicho: "No haréis esto." 13 Sin embargo,
el Señor advirtió a Israel ya Judá por medio de todos los profetas y de todos
los videntes, diciendo: "Volveos de vuestros malos caminos y guardad mis
mandamientos y mis ordenanzas, conforme a toda la ley que ordené a vuestros
padres y que os he enviado por medio de mis siervos los profetas."
Hubo un total de nueve profetas en
el Reino del Norte de Israel: Ahías, Jehú (hijo de Hanani), Elías, Eliseo,
Miqueas, Jonás, Oded, Amós y Oseas, muchos de los cuales fueron contemporáneos; Por lo tanto, Israel no podía decir
que no fue advertido por Dios de las calamidades por venir como resultado
directo de sus pecados.
14 Pero ellos no escucharon, sino que eran tercos, como sus padres
habían sido, que no creyeron en Jehová su Dios. 15 Ellos despreciaban
sus estatutos, y su pacto que él había hecho con sus padres, y las advertencias
que se les dio . Ellos fueron
tras los ídolos falsos, y se convirtieron en falso, y siguieron a las naciones
que estaban alrededor de ellos, de las cuales Jehová les había mandado que no
hiciesen a la manera de ellos. 16 Y dejaron
todos los mandamientos de Jehová su Dios, y hecho imágenes fundidas de dos
becerros; e hicieron una Asera, y
adoraron a todo el ejército del cielo, y sirvieron. Baal 17 Y quemaron sus
hijos ya sus hijas como ofrendas, y se dieron a adivinaciones y brujería, y se
entregaron a hacer lo malo ante los ojos de . Jehová, provocándole a ira 18 Jehová por
tanto se airó en gran manera contra Israel, y los quitó de delante de su
rostro; no quedó sino sólo la
tribu de Judá .
Cuando se habla de Judá, Jeremías
les recordó lo que le había sucedido a Efraín (. Jer 7:15) como representante
de todas las tribus del norte. Isaías
había predicho algo similar en Isaías 7: 8.
19 Judá también no guardar los mandamientos de Jehová su Dios, sino que
anduvieron en las costumbres que Israel había introducido. 20 Y desechó
Jehová a toda la descendencia de Israel, y los afligió, y los entregó en manos
de saqueadores, hasta que los echó de su presencia. 21 Cuando había
arrancado a Israel de la casa de David hicieron Jeroboam hijo de Nabat. Y Jeroboam apartó a Israel de en pos
de Jehová, y les hizo cometer gran pecado. 22 El pueblo de
Israel anduvieron en todos los pecados que Jeroboam hizo; no se apartaron de ellos, 23 hasta que
Jehová quitó a Israel de delante de su rostro, como él lo había dicho por todos
sus siervos los profetas. Así que
Israel fue exiliado de su tierra a Asiria, hasta hoy. (RSV)
El castigo por sus prácticas
idólatras persistentes debía ser desterrado de la tierra de Israel. El profeta Amós predijo la posterior
dispersión del pueblo de Israel en todo el mundo - incluyendo la
auto-satisfecho y arrogante, o aquellos que se consideraban inmunes.
Amos 9: 9-10 "Porque he aquí yo mandaré,
y agitar la casa de Israel entre todas las naciones, como se zarandea con un
tamiz, pero hay un guijarro [grano: RV], caerá sobre la tierra. 10 todos los
pecadores de mi pueblo morirá por la espada, que dicen: "El mal no los
alcanzará o reunirse con nosotros. '" (RSV)
Reasentamiento y el
futuro de Israel
2 Reyes 17: 24-41 Y el rey de Asiria trajo
gente de Babilonia, de Cuta, de Ava, de Hamat y Sefar-va'im, y los colocaron en
las ciudades de Samaria en lugar de los hijos de Israel; y tomaron posesión de Samaria y
habitaron en sus ciudades.
Nota del Bullinger al versículo 24
se detallan las zonas de las que se llevaron los nuevos residentes de Israel:
Cuta. diez kilómetros al noreste de
Babilonia. En el primer año de
Sargón hubo guerra entre Cuta y Babilonia, y la gente de Cuta fueron
transportados a Siria y Palestina.
Ava = ya sea el de Iva de 18.34, o
el Ahava de Esdras 8.15.
Hamat. El que está en Siria.
Sefarvayin (Dual). Los dos Sippars en Babilonia. Sippar sa Samas (dios del Sol) y Sippar sa Anuituv .
Los asirios mostraron su astucia
típica. Al reunir a los pueblos
dispares en Israel, se dieron cuenta de que tomaría generaciones (si alguna
vez) para que ellos se unen y proporcionan una oposición seria; por lo tanto, rebelión podría ser
minimizado por un largo tiempo. Era
un medio eficaz para mantener su estado vasallo de Samaria en la esclavitud.
Cautiverio y la deportación de
Israel debía ser seguido casi 50 años más tarde por el de su hermana Judá. Durante la campaña asiria de Asaradón
contra Judá en ca. 676 aC, se quitó
muchos de los israelitas restantes de Samaria y los reemplazó con más
extranjeros.
Un contingente igualmente diversa
tarde fue enviado a Israel por Asnapper (Asnapar) o Ashurbani-pal, hijo de
Asaradón. Estos fueron los
Apharsathachêos, Apharseos, Erchûeos, babilonios, Dehavites, Dineos, elamitas,
Susanchites y Thepharleos (Esdras 4: 9-10, RV).
La palabra Apharsathachêos es una
palabra persa que denota un préstamo oficial judicial relacionado con el
antiguo persa frasaka, lo que indica un investigador . La escritura cuneiforme es iprasakku . Su uso en Esdras 4: 9 está conectado
con el antiguo persa de frestak significado mensajero . Eran por lo tanto los primeros
administradores y mensajeros.
Apharseos se identifican como parte
de los persas (RSV) o Gentilicio indefinido (ver Interp. Dict ., vol. 1, p. 156).
Erchûeos son el arameo Khetibh, el
acadio Uruk o Erec. Son, pues, un
pueblo semita también.
Babilonios son, evidentemente, los
ciudadanos de Babilonia antes de que se separó del Imperio Asirio.
Dehavites son parte del grupo que
firmó la carta a Artajerjes para detener la reconstrucción de Jerusalén. Ellos fueron identificados por
Herodoto (I, 1, 25) como el Daoi, que eran una tribu persa que vivía en las
orillas del Mar Caspio (. Estrabón XI 7). El Diccionario de la Biblia del
Intérprete piensa que la
palabra es dihu y debe leerse como los hombres de Susa y que el mispointing creado una
nueva tribu. Sin embargo, la gran
extensión de la dispersión de los hijos de Israel más allá de los Araxes en
Partia y Escitia y en los medios de comunicación y el norte de Persia no
excluye el primer significado.
Se mencionan Dineos menudo en los
papiros arameo y que son los jueces. Estos
jueces también escribieron a Artajerjes (Esdras 4, 9). Se trata de un título oficial y se
presenta como tal en la LXX (luciánico Recensions).Herodoto y Josefo describen
brevemente (cf. Schnell, Interp.
Dict ., ibid., vol. 1, p.
844).
Elamitas son persas semitas del este
de los medos.
Susanchites son nativos de Susa en Persia.
Thepharleos es una representación de
una palabra aramea que se traduce en la LXX como tarphallaioi y la Vulgata Terphalaei. Es un nombre profesional o un
nombre tribal y diversos significados se han sugerido.
Tibarenes, o hijos de Túbal, se han
propuesto junto con los hombres de la Tetrapolis, que incluye Antioquía,
Seleucia, Apamea, y Laodicea (siguiendo Estrabón XVI, pp 749-50.); o del persa tarapara que significa más allá del río en referencia a los sirios al
oeste del Eufrates. El reasentamiento
de Israel al norte bien podría dar crédito a los cautivos del norte está
enviando hacia el sur, que era la práctica habitual asiria de enviar
prisioneros a los extremos opuestos del imperio. Tubal explicaría la jafetita YDNA R en
la zona.
Si vienen desde el sur de Anatolia,
en la actual Turquía pueden ser árabes, como los primeros habitantes de Edesa
se convirtieron en parte del Imperio Parto y una de sus casas de la moneda. Los habitantes no fueron hijos de
Cetura llamados árabes.
El R1b YDNA viene directamente de la
alianza hitita.
Cuta son Cutha o Kuthu de la ciudad
del mismo nombre al norte-este de Babilonia en Tell Ibrahim. Era famosa por el culto de Nergal,
dios del inframundo, y las Cuta trajo el culto con ellos a Palestina (cf.
Jacobsen Interp. Dict., vol. 1, p. 752). Nergal podría ser identificado con
Mormo, dios del culto a los muertos. Eso
explicaría los aspectos de reencarnación de la religión de los drusos y los
puntos de vista de algunos rabinos en Jerusalén hoy.
Medes son hijos de Madai, hijo de
Jafet y su patria está en la región montañosa al norte de Babilonia y el
noroeste de Persia. El haplogrupo
I del mtDNA es frecuente allí entre los kurdos y en Italia, donde los hijos de
Eneas se fueron después de la caída de Troya con una banda de los celtas
rifatitas de Troy y fundaron Roma. Ese
grupo también está presente, pero raro en Gran Bretaña y en algunos egipcios y
otros en el Medio Oriente.
La operación para reemplazar muchos
de los restantes hijos de Israel en Samaria (no sólo la capital) pueden haber
cumplido la profecía de Isaías 7: 8 relativo a los 65 años de Efraín, es decir,
741 a 676 antes de Cristo.Estas son las personas que se conocieron en tiempos
del Nuevo Testamento como los samaritanos, aunque algunos eran, sin duda, verdaderos
israelitas como ahora sabemos de las pruebas de ADN-realizados sobre las
familias samaritanas, que tiene estrecha relación con algunos Judios. Durante el Imperio Bizantino la gran
cantidad que habitaron Samaria de los samaritanos fueron masacrados
sistemáticamente por los emperadores bizantinos en forma permanente debido a la
rebelión constante. En la
actualidad hay sólo unos 700 sigue a la izquierda siguiendo el Calendario de
Jeroboam y siempre poniendo el Año Nuevo después del 25 de marzo.Esta práctica
es una gran pista de la ubicación de los israelitas antes de mediados del siglo
XVIII, cuando se adoptó el calendario gregoriano.
Ella Judá nunca se ha replantado con
los gentiles; sino que se quedó
casi vacío hasta que los Judios y otras tribus regresaron de su cautiverio 70
años después. Esdras habló de un
tiempo tras el regreso de este último cautiverio.
Esdras 4: 1-2 Cuando los enemigos de Judá y de
Benjamín que los exiliados que regresaron estaban construyendo un templo para
el Señor, el Dios de Israel, 2 se acercaron a
Zorobabel ya los jefes de casas paternas, y les dijo: "Vamos a edificar
con vosotros, porque buscamos a vuestro Dios, como lo hace, y hemos estado
sacrificando a él desde los días de Esar-hadón
rey de Asiria, que nos trajo aquí .
" (RSV)
Aquí hay evidencia directa de que
estas personas no se consideraban verdaderos israelitas. Sabían que su propia historia (al
igual que la mujer samaritana a quien Cristo habló:. Jn 4, 7 y ss.), Que sus
antepasados habían sido plantados en la tierra por Esar-Haddon,
que había llevado a cabo la quinta invasión asiria importante de Palestina (su predecesor
Senaquerib también había invadido). Estos
extranjeros querían ayudar con la reconstrucción del templo bajo Esdras y
Nehemías, pero sus corazones no estaban en lo cierto, como Esdras podía
discernir (ver el artículo Lectura de la Ley con Esdras y Nehemías (No. 250) ).
Continuando con 2 Reyes 17:
25 Y al principio a habitar allí, no temieron
al SEÑOR; por tanto, Jehová envió
contra ellos leones que mataron a algunos de ellos. 26 Y el rey de Asiria se le dijo, "Las naciones que has llevado y pusiste
en las ciudades de Samaria no conocen la ley del Dios del tierra, por lo que él
ha enviado leones entre ellos, y he aquí que está matando a ellos, porque no conocen la ley del Dios
del país ". 27 Entonces el
rey de Asiria mandó, " Enviar
existe uno de los sacerdotes que le llevó allí, y lo dejó ir y morar allí, y
les enseñe la ley del Dios de la tierra .
" 28 Entonces uno
de los sacerdotes que habían llevado cautivo de Samaria, y habitó en Bet-el, y
les enseñó cómo habían de temer a Jehová.
Una situación bastante notable,
donde tenemos el rey asirio arreglos para un sacerdote para volver de su
cautiverio con el fin de instruir a los extranjeros que ocupan Samaria sobre el
Dios de Israel. Bullinger dice
que el sacerdote aquí es: 'Un sacerdote israelita idólatra de Samaria'; (nota
al v 27.) Sin embargo, esto puede
ser incorrecto, ya que la palabra usada para Señor en todo es Jehová en lugar de Baal . El término Dios en los versículos 26 y 27 es Elohim , de ahí el 'dios de la tierra (de
Israel)' es Jehová Elohim , o el Ángel del Gran Consejo.
Este gesto por los asirios,
probablemente se hizo por razones puramente pragmáticas, ya que parece que
estaban más interesados en el mantenimiento de la armonía social
y la administración eficiente (para los que eran famosos) de sus estados
vasallos que en la eliminación de otras religiones o incluso restringir sus
prácticas.
Fue el primer caso registrado de una
persona de Israel (posiblemente un levita) predicar a los gentiles, y fue la
misma área (entonces conocida como Galilea
de las naciones ) a la que
Cristo se fue antes de su crucifixión después de su rechazo por parte de Judá.
Isaías 9:1 Pero no
habrá oscuridad para ella que estaba en angustia. En el tiempo primero en el desprecio
de la tierra de Zabulón y tierra de Neftalí, pero en este último tiempo hará glorioso el camino del mar,
la tierra más allá del Jordán, Galilea
de los gentiles . (RSV)
Vimos en el reinado de Peka que
Neftalí fue la primera tribu de Israel para ir a la cautividad, por lo tanto,
está puesto en el desprecio , que se produjo durante la vida
de Isaías. Isaías 9: 1-7 habla
sobre el establecimiento del Reino de Dios bajo el Mesías y, implícito en el
segundo cumplimiento de la profecía doble, es algo positivo para la Galilea,
básicamente, Zabulón y Neftalí, en estos Últimos Días.
Es de destacar que los hombres de
Neftalí (más Aser, de Manasés) asistidos Gedeón contra los madianitas (Jueces
7:23.) - De nuevo con posibles connotaciones de los últimos tiempos.
El profeta Abdías habló de una época
en que los exiliados serían devueltos a la Tierra Prometida de Hala (cf. 1Cr.
5:26).
Abdías 1:20 Los
exiliados en Hala, que son del pueblo de Israel poseerán Fenicia hasta donde
Zar'ephath; y los cautivos de
Jerusalén que están en Sephar'ad poseerán las ciudades del Neguev. (RSV)
Este lugar de exilio llama Sefarad
(apropiadamente significado separado ) es, probablemente, para ser
identificados como Sardis, capital de Lidia, en Asia Menor. Una inscripción en arameo se ha
encontrado en sí Sardis en una inscripción bilingüe del nombre y es idéntico al
texto que se utiliza en Abdías. El
significado es que Judá se volvió y habitan el sur hacia el Neguev e Israel
volverá y habitar Fenicia entre Tiro y dentro de seis millas de Sidón.
Hala, es un sitio desconocido en el
Imperio Asirio o reino al que algunos de el Reino de Israel fueron deportados
por Salmanasar en el año noveno de Oseas rey (2 Reyes 17: 6; 18:11.). 1 Crónicas 5:26 se refiere a Pul o de
destierro de Teglatfalasar de israelitas a Halah. El RSV en Abdías 1:20 lee los exiliados en Halah para lo que se denomina los desterrados de este ejército (véase también Gordon Interp. Dict. , ibid., art. 'Hala' , vol.
2, p. 512).
El buen rey Josías de Judá instituyó
el quinto Gran Pascua como se registra en 2 Crónicas 35 (ver Los Siete Grandes Pascuas de la Biblia (No. 107) ). Josías también llevó su
campaña de eliminación de la idolatría de su propia tierra en Samaria (. 2 Cr
34:33), que fue habitado en gran parte por los gentiles. El término a todo Israel en el versículo 3 pistas de que
había restos de las tribus originales existentes.
Actividad de tipo misionera de
Josías también podría tener relevancia en estos últimos días, por lo que Judá
pueda verse obligado a llevar el mensaje de salvación a los gentiles, como se
había previsto originalmente. Ver
el documento Restauración de Josías (N º 245).
Continuando en 2 Reyes 17, con
referencia de nuevo a Samaria:
29 Pero cada nación todavía hacen sus propios dioses, y los pusieron en
los templos de los lugares altos que los samaritanos habían hecho, cada nación
en las ciudades en que habitaban; 30 Los de
Babilonia hizo Sucot-be'noth , los de Cuta [ah] hicieron a Nergal, los hombres
de Hamat hicieron Ashi'ma, 31 y el Av'vites
hicieron Nibhaz y Tartak; y el
Sephar'vites quemó a sus hijos en el fuego para Adram'melech y Anam'melech, los
dioses de Sefar-va'im.
En su nota al versículo 30,
Bullinger ( . Comp Biblia , p.515) dice de estas cinco
naciones:
Cada uno trajo sus
propios dioses. Por lo tanto
(según el idioma de la OT) Samaria cometió adulterio (idolatría) con cinco
maridos (cp. Isa.54.5 con Isa.23.17. Jer.22.20. Hos.2.10-12). Repetida de forma individual en Juan
4.18. No es de extrañar que la
mujer adorada ella no sabía qué (Juan 4,22).
Sucot Benot-significa los stands de las niñas y es probablemente una referencia
a Sarpanitu la consorte femenina de Marduk, dios de la ciudad de Babilonia. Nergal hemos explicado antes.
Ashima, también Ashimah (Amos 8:14),
puede ser una corrupción de una diosa cananea adorado en Siria en el río
Orontes en Hamat (ahora Nahr el Asi). Esta
fue la antigua frontera norte de Israel.
Los avitas eran supuestamente Avim o
cananeos aborígenes que vivían en las aldeas cerca de Gaza y fueron
supuestamente destruidas por los filisteos o Caftorim (Deuteronomio 2:23; Jos
13:... 3; 2Reyes 17:31). Ellos
fueron reasentados en Samaria. El
nombre Tartuk es desconocida, pero parece ser
una corrupción de Atargatis la diosa madre adorada en Siria por los arameos, y
por lo tanto la Avim son probablemente hijos de Aram que se asentaron en la
costa. El término más moderno
para ella es Dercato y el pescado era considerado
sagrado para ella y es el origen del símbolo de los pescados atribuido al
cristianismo y el origen de comer pescado como símbolo religioso.
Nibhaz, por otro lado, se sabe que
es una deidad adorada por los sirios colonos de Israel de IWWA. Gray cree que el nombre es una
distorsión deliberada hebrea del nombre del mizbeah o el altar de la deidad que a su
vez fue objeto de culto (cf. Interp.
Dict., vol. 3, p. 546).
Los Sepharvaim vemos adoraban a la
versión de Melej, Adram Melej y Anam Melej.
El Serpharvaim se cree que es el
Sabraim de Siria por AL Oppenheim (ver Interp.
Dict., vol. 1, p. 50). Se considera ser una deidad local sin
nombre o una versión del dios Athtar, la estrella Venus. También es el nombre del hijo de
Senaquerib que, con Sharezar, asesinó a su padre en el templo de Nisroc (2 R.
19:37;. Isaías 37:39.). Sin
embargo, no hay interpretación asirio conocido del nombre.
El término Melej parece transmitir el nombre de
Moloch, que probablemente está relacionado con el hebreo melek o extra. El nombre Anam Melej es probablemente Anu es el rey . Moloch bien puede ser simplemente la
forma moabita de Señor o Rey. La
Biblia dice claramente que quemaron a los niños a las deidades, pero no hay
ninguna característica de este aspecto del culto en Mesopotamia. Sin embargo, la práctica se llevó a
cabo en todo Fenicia y en Cartago en el norte de África. Por lo tanto los sirios afectados por
el culto a Moloch hubiera asignado su propia versión personalizada de la
deidad.
Podemos ver que estas numerosas
samaritanos no eran verdaderos israelitas pero muchos eran semitas con algunos
jafetitas y camitas entre ellos.
2 Reyes 17 continúa:
32 También temían al SEÑOR y nombraron de entre ellos todo tipo de
gente como sacerdotes de los lugares altos, que sacrificaban para ellos en los
santuarios de los lugares altos. 33 Temían a
Jehová, sino también honraban a sus dioses, según la costumbre de las naciones
de donde habían sido llevados. 34 Para el día de
hoy lo hacen de acuerdo a la manera antigua. No
temen a Jehová, y no siguen los estatutos o las ordenanzas o la ley o los
mandamientos que Jehová había mandado a los hijos de Jacob, a quien llamó.
Israel 35 El Señor hizo
un pacto con ellos, y les dio instrucciones, "No temeréis a otros dioses
ni los adoraréis, ni les serviréis ellos o sacrificar a ellos; 36 sino temed a
Jehová, que te saqué de la tierra de Egipto con gran poder y con brazo
extendido; te inclinarás a sí mismos a él, y le harás. sacrificas 37 Y los
estatutos y las ordenanzas, la ley y los mandamientos que os dio por escrito,
siempre se deberá tener cuidado de hacer. No temeréis a otros dioses, 38 y no lo
olvides el pacto que he hecho con vosotros. No temerá a otros dioses, 39 sino que te
teman a Jehová vuestro Dios, y él os librará de mano de todos sus enemigos.
" 40 Sin embargo
ellos no escucharon, sino que hicieron según su costumbre antigua. 41 aunque estas
naciones temían al SEÑOR, y también sirvieron a sus ídolos; sus hijos del mismo modo, y los hijos
de sus hijos - como lo hicieron sus padres, así hacen hasta el día de hoy. (RSV)
Por lo tanto había una mezcla real
de la práctica religiosa entre la gente de Samaria en ese momento, que es
precisamente la situación entre los descendientes de Israel hoy. Muchas personas aparentemente siguen
la Biblia todavía no guardare toda la ley de Dios como figuren en ella. Y los que pretenden ser cristianos
creyentes en la Biblia están adorando al mismo tiempo en el Día del Sol,
prestando homenaje a la diosa Astarté / Pascua, y observando el festival de
invierno pagano llamado Navidad - todo en nombre de Dios y, supuestamente, para
su gloria ( cf. 2Tim 3:. 4-5).
El único y verdadero Dios les dice
de manera inequívoca, sin embargo, que: "Mis pensamientos no son vuestros
pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos" (Isaías 55: 8.) Y por lo
tanto, estas personas están adorando lo que ellos no saben y, por lo tanto, en
gran medida en vano.
Conclusión
En toda la historia anterior de
Israel podemos ver un plan divino que se trabaja por Dios en Su omnisciencia. Él arregló para que las tribus del
norte para ser enviados a la cautividad en Asiria, en última instancia, para su
beneficio y cierta preservación; entonces,
por diversas vías, que fueron empujados a muchas tierras mucho más al norte y
en última instancia, al noroeste de Palestina.
El Nuevo Testamento nos dice que las
diez tribus habían sido esparcidos (Santiago 1:. 1) y Santiago se dirige su
epístola a ellos. El apóstol de
la circuncisión era Peter. Hipólito
nos dice que la misión era mucho más al norte. Pedro fue a Antioquía y estableció la
Iglesia allí, entonces fue de allí hacia el norte.
A partir de los textos Orígenes de la Iglesia cristiana en Gran Bretaña (N º 266) vimos que:
"Peter aparece por Hipólito
como la predicación del evangelio en el Ponto, Galacia, Capadocia y Betania, e
Italia y Asia. Se encuentra
recluido luego de haber sido crucificado con la cabeza hacia abajo en la época
de Nerón ( ANF, vol. V, pp. 254-255). Sin embargo, por lo que eran también
una serie de otros apóstoles crucificado cabeza abajo, como Felipe y Bartolomé. Andrew también fue crucificado en un
árbol de olivo.
La amplitud del ministerio de Pedro
hace que sea imposible que pudiera haber sido obispo de Roma. Betania se encuentra en la zona de
Tbilisi en el Cáucaso. Es la zona
desde donde los anglosajones llegaron como parte de la horda de los partos y
donde los israelitas habían sido desterrados. Área
principal de Pedro de la misión fue a las tribus perdidas de Israel esparcido y
no fusionada con los escitas y partos, y no a Roma. Pablo fue apóstol de los gentiles no
Pedro; él era un apóstol de la
circuncisión.
Peter fue originalmente obispo o
patriarca de Antioquía, y nombró como obispo Evodio allí en su lugar, mucho
antes de que muriera. Evodio
murió ca 68 y fue sustituido por Ignacio de Antioquía como obispo. Eusebio, (Historia Eclesiástica , II.iii.22) registra que Ignacio
logra Evodio. Teodoreto ( Dial. Immutab. , I, iv, 33a) establece que el
mismo Pedro nombró a Ignacio a la sede de Antioquía. Eso significa que Pedro debió haber
estado allí en el 68 CE sobre la muerte de Evodio, y él sea regresado a Roma o
nunca fue asesinado en Roma. Alternativamente,
Ignacio pudo haber ido a Roma a la muerte de Evodio, o él fue nombrado por
instrumento de Peter y tal vez ordenado por Juan. Así, Peter está íntimamente asociado
con Antioquía, y no con Roma, y en el nombramiento de sus obispos.
Ignacio se hacía llamar Theophoret o portador de Dios, y se entiende que ha sido un
discípulo de Pedro y Juan. De
hecho, él debe haber sido, como John vivido y controlado a la Iglesia de Éfeso
y Ignacio debe haber tenido estrecha relación con él.
Ignacio fue martirizado entre 98 y
117 CE.
Si la tradición es que se acepta que
Peter ordenado Clemente como obispo de Roma sobre la muerte de Linus, entonces
Pedro no fue martirizado en Roma, donde se cree comúnmente que murió. Tal punto de vista, debe desestimarse
menos que Linus fue martirizado poco antes de Pedro, y Pedro entonces nombrado
Clemente, o había dado tales instrucciones "(ibid.).
Sin embargo, el calendario de las
citas en Antioquía muestra que Pedro aún estaba supervisando las operaciones
allí para las tribus de la dispersión. La
magnitud de la esfera de la administración de Pedro está al norte e Italia era
una pequeña parte de ella y apenas califica una mención en relación con las
otras áreas. La propia Roma ni
siquiera se menciona como parte del ministerio. Sólo hay una referencia general a
Italia. Linus se menciona
específicamente por Hipólito como obispo de Roma, cuando Peter está vivo. Los detalles se encuentran en el
apéndice del documento N º 266 (ibid.).
Podemos decir con seguridad que las
diez tribus estaban en el Cáucaso, en lo que fue el Imperio Parto y Escitia en
el momento de las misiones de Pedro entre los 30 y 68 CE.
En su mayor medida Partia ocupaba
una vasta área. Partia y las
naciones vecinas que conformaban su imperio tenía un gran número de israelitas
y muchos peregrinos que vienen a Jerusalén, como sabemos por Hechos 2: 9-11. Partia en una de las áreas de tiempo
ocupado ahora en Irán, Irak, Turquía, Armenia, Georgia, Azerbaiyán,
Turkmenistán, Afganistán, Tayikistán, Pakistán, Siria, Líbano, Jordania,
Palestina e Israel.
Partia se interponía entre Roma y
Oriente.
Los sub-reinos de los partos fueron
Characene, Elimaida y Persis.
Después de derrotar a los romanos,
pero debilitado por ellos, los persas, que eran una vez parte de su imperio
atacó y derrotó a los partos y causó una porción de su horda central para mover
noroeste en Europa bajo el
Juez quien era su líder U'din
o Odin o Woden. Trajeron con
ellos el almanaque o calendario basado en las Lunas Nuevas. Almanach significa el conteo en árabe. Algunas de la horda que se convirtiera
en los kurdos quedaron atrás. Su
líder más famoso fue u'din Salah 'o Saladino.
Sin lugar a dudas en el momento de
la misión de Pedro y en el momento de la redacción del texto a los Hebreos,
estas áreas enumeradas por Hipólito eran todas las partes del Imperio Parto. Algunos atribuyen el libro de Hebreos
a Pablo y cuatro textos colóquelo después 2Tesalonicenses, pero la datación y
la intención era dentro de la jurisdicción de Pedro.
Así, el área contiene los grupos que
iban desde lo que hoy es Armenia y Georgia y el área alrededor del Mar Negro y
el Mar Caspio a Europa. La
tradición de que Pedro predicó a los británicos proviene de su misión a los
israelitas entre los anglo-sajones, jutos y otras tribus de la Horda mientras
que en Partia y no en la propia Gran Bretaña. La
combinación de estas personas sería de R1b y un haplogrupo semita I.
Encontramos esta combinación en toda Europa occidental en los celtas, los
anglos, los sajones de Inglaterra y Sajonia, jutos, daneses, los nórdicos,
frisones, y en Francia y España. Europa
Occidental y Dinamarca son en gran parte una combinación de R1b y haplogrupos
I. Algunos son conocidos
anglosajones y celtas, algunos son Gomeritas y algunos son Magogites. Algunos son godos, alanos y hérulos. Los grupos I son semitas y las
divisiones de ellos, sin duda, identificar las tribus (ver el estudio genético Origen de las Naciones (No. 265)).
Estos Gomeritas y la I Hg semitas se
ajustan a la descripción de los israelitas dispersos por toda Partia, y lo que
era Escitia.
"Al igual que otros aspectos de
la cultura material de los partos, hay claras diferencias entre las regiones en
las prácticas funerarias. Ha habido pocos entierros partos reportados de Irán. Esto es probablemente debido a la naturaleza de la sepultura, como
simples entierros de tipo cremación dejan poco para la arqueología. Más al oeste, el panorama es más complicado. El sitio de Shahr-I Qumis (al noreste de Teherán) proporcionó evidencia
de estructuras funerarias de varias habitaciones. fueron encontrados huesos humanos y animales juntos, lo que lleva a los
excavadores a especular sobre una conexión cultural con los escitas, que
depositó huesos de caballo con entierros humanos. Al igual que con otras áreas del Imperio Parto, se sabe muy poco acerca
de la relación entre los restos materiales y religión (Hansman y Stronach,
1970: 49) ".
http://www.parthia.com/nineveh/06.htm
Los partos no eran un grupo tribal y
eran nómadas. Llevaban pantalones
y se asociaron con la equitación. Muchos
escitas llevaban faldas escocesas, y más al este que se encontraban en la
región autónoma Uigur de lo que hoy es China. Los
hombres también se casaron con mujeres de otros grupos raciales o sedentarios.
Pruebas de ADN Y muestra ahora que
los escoceses, irlandeses y otros celtas, así como los anglosajones y los
normandos, tienen predominantemente R1b YDNA con una sección de semita I. El
registro histórico muestra que eran todos de la zona de las estepas rusas con
algunos de Asiria , como el Hermanduri, o los hombres de Ur, que forman el
alemán moderno turingios.
Los romanos reclutados los sármatas
después lograron derrotarlos y colocan a muchos de ellos en Gran Bretaña en el
ejército, y estos fueron una vez sin duda parte de la horda de los partos que
no se movió a Europa con los anglosajones. El
masagetas, o más godos y vándalos se movieron en el marco de la Horda y todos
eran Unitarios Sabatistas. Los
godos se separaron en los ostrogodos (godos del Este) que se establecieron en
Italia y Austria, junto con los lombardos y los Visi-godos (godos occidentales)
que ocuparon España. Estas
personas eran todas haplogrupos I predominantemente R1b o. Así que eran una mezcla de jafetita y
semita linaje. De ahí que la
profecía se cumplió que Jafet sería ampliada y habitaría en las tiendas de Sem. En otras palabras, Jafet serían las
personas más grandes o más grandes, pero las promesas de la primogenitura de
Sem se atribuyen a él también debido a su matrimonio.
Los anglosajones y los lombardos que
se separaron de todos ellos llevaban pantalones y flecos en la parte inferior
de ellos.
Hay pocas dudas de que el R1bs
vienen del uno antepasado, y en última instancia el R1a eslavos también
provienen de un mismo linaje, quizás más arriba; o tal vez algunos de ellos se
convirtieron en R1a y algunos desarrollaron en R1b debido al aislamiento de los
mismos ancestros.
La mezcla de la gente que ahora ha
resultado en todos ellos llevando algunas líneas de sangre de Israel ya sean
israelitas o de ADN-ADN Y celtas del hitita y alianzas partos posteriores.
La eliminación de los partos, que
eran los anglo-sajones, lombardos, jutos, godos y vándalos, vio a los jázaros
ocupan el área una vez ocupada por estos nómadas y los hijos de Israel y los
Judios que quedaron atrás con ellos.
Los jázaros fueron compuestos por
Ashkenazi Gomeritas y eslavos, pero el R1a de los eslavos predominaban entre
ellos lo que sugiere que las divisiones R1 en R1a y R1b
ocurrieron después de la división, o mutadas de alguna manera. El predominio en Noruega y Suecia de
R1a indica que puede haber ocurrido en el primer milenio de la era actual. La ausencia de R1b en el norte de
África, donde los vándalos se fueron indicaba bien se ha acabado por completo o
eran fundamentos RxR1 y se estableció en Camerún. Así, las divisiones pueden ser mucho
más tarde de hecho.
Por otro lado, los grupos semitas se
haya asentado en cuatro grupos estables básicas tempranas; y asirios y Arphaxadite Hebreos
contienen múltiples tipos de Hg. I.
El Reino de Israel, que terminó con
Oseas, no fue para unirse de nuevo con Judá, en efecto, hasta cerca de 2500
años después, en los últimos días. La
unión se inició a partir de Europa Occidental y en última instancia las
Américas y Australasia y Sudáfrica. Iba a ser en Europa, donde la mayoría de los "perdidos" Diez Tribus de Israel habían
salido a la superficie en Haplogroup I. Muchos israelitas estaban en las
"Islas del Mar "o el Reino Unido e Irlanda, y más Judios viven lado a lado con los Hg I y R1B Celto / israelitas en
los EE.UU. y la Commonwealth británica que en cualquier otra parte del mundo. Las líneas de ADN-de los reyes desde
1066 fueron Norman R1b, con líneas hebreo davídicos heredan principalmente a
través de las hembras, siendo
transferido por el matrimonio o la migración (ver los artículos Los descendientes de Abraham
Parte V: Judá (No. 212E) y también de David y la exilarcas a la Casa de Windsor (No. 67) ) .
La unión de las coronas entre las
casas reales de Inglaterra y Escocia se efectuó en 1603 A pesar de compartir un
soberano, sin embargo, no fue hasta el Acta de Unión de los Parlamentos hace
exactamente 300 años (en 1707) que los dos países establecieron sus diferencias
lo suficientemente largos para crear una nueva entidad llamada Gran Bretaña. Con la inclusión de Irlanda en enero
de 1801, el país fue conocido como el Reino
Unido por primera vez. (La mayor parte de Irlanda desde ha
convertido en independiente.)
Ciertamente Dios ha protegido a
estas islas a pesar de la idolatría endémica y las incursiones que Trinitarismo
hizo rápidamente. Estos empezaron
básicamente con la misión de Agustín a Inglaterra, que se produjo poco después
de la muerte del santo irlandés sabadista notable, Columba, en el año 597 CE. Este fue apenas siete años después de
la aparición de la llamada Sacro Imperio Romano, tal vez lo que indica que las
Islas Británicas fue considerado un bastión importante que tuvo que ser
infiltrado con los misterios de Babilonia con el fin de eliminar la adoración
del Único Dios Verdadero de los seguidores de Columba y otros.
Dondequiera que se encuentran
actualmente en el mundo, ya sea en el norte (. Jer 3:12) o dispersas por todo
el mundo, los descendientes de Israel, ya sea a través del linaje YDNA directa
oa través de cruzamientos con partos anglosajones o jutos y lombardos o hititas
y otros celtas y de hecho todas las naciones, se les insta a arrepentirse y
volver a Dios, que sabían de sus padres.
Jeremías 3:11-13a
Y Jehová me dijo: "Faithless Israel ha demostrado a sí misma menos
culpable que falsa Judá 12 Ve, y clama
estas palabras hacia el norte ,
y decir, `Regresa, infiel Israel, dice Jehová, que yo. no se verá en usted en
la ira, porque soy misericordioso, dice Jehová;. No voy a estar enojado para
siempre 13 Sólo reconoce tu culpa, que fuisteis rebeldes
al SEÑOR tu Dios ... (RSV)
La convocatoria está actualmente
saliendo a todas las naciones para todas las personas a arrepentirse y
convertirse en el Israel de Dios, que en última instancia llenará toda la
Tierra.
q
Tabla 1: Chronologia de los Reyes de Israel
Dynasty: no. |
Rey |
Periodo de Gobierno (a.C) |
Duracion |
Fin |
I: 1 |
Jeroboam |
932 - 910/09 |
22 años |
Murio |
I: 2 |
Nadab |
910/09 - 909/08 |
2 años |
Asesinado |
II: 3 |
Baasa |
909/08 - 886/85 |
24 años |
Murio |
II: 4 |
Elah |
886/85 - 885/84 |
2 años |
Asesinado |
5 |
Zimri |
885/84 |
7 days |
Suicidio |
6* |
Tibni |
885/84 - 883/82 |
2 años |
Murio |
III: 7* |
Omri |
885/84 - 874/73 |
12 años |
Murio |
III: 8 |
Acab |
874/73 - 853 |
22 años |
Caido en Batalla |
III: 9 |
Ocozias |
853 - 852 |
2 años |
Murio |
III: 10 |
Joram |
852 - 841 |
12 años |
Asesinado |
IV: 11 |
Jehú |
841 - 814/13 |
28 años |
Murio |
IV: 12 |
Joacaz |
814/13 - 798 |
17 años |
Murio |
IV: 13 |
Joas |
798 - 782/81 |
16 años |
Murio |
IV: 14 |
Jeroboam II |
[793] 782/81 - 753 |
41 años |
Murio |
IV: 15 |
Zacarias |
753 - 752 |
6 months |
Asesinado |
16 |
Salum |
752 |
1 month |
Asesinado |
V: 17 |
Menahem |
752 - 742/41 |
10 años |
Murio |
V: 18 |
Pekaia |
742/41 - 740/39 |
2 años |
Asesinado |
V: 19 |
Peka |
[751] 740/39 - 732/31 |
20 años |
Asesinado |
20 |
Oseas |
732/31 - 722 |
9 años |
Murio |
Notas : 1) Las
discrepancias en los reinados de Jeroboam II y Peka se examinan en el
texto; 2) * denota reinado concurrente