Iglesias Cristianas de Dios
[F034]
Comentarios Sobre Nahum
(Edición 1.0 20141004-20141004)
Nahum es el último de los siete profetas anteriores al cautiverio, siendo el último del segundo grupo de tres. Jonás estaba preocupado por Nínive al igual que Nahum. Sofonías estaba relacionado, pero en menor grado.
Christian
Churches of God
Correo electrónico: secretary@ccg.org
(Copyright © 2014 Wade Cox)
(tr. 2021)
Este documento se puede copiar y distribuir
libremente siempre que se copie en su totalidad sin alteraciones ni
eliminaciones. Deben incluirse el nombre y la dirección del editor y el
aviso de derechos de autor. No se puede cobrar ningún cargo a los
destinatarios de las copias distribuidas. Las citas breves se pueden
incorporar en artículos críticos y reseñas sin violar los derechos de autor.
Este
documento está disponible en la página World Wide Web:
http://www.logon.org y http://www.ccg.org
Comentario Sobre Nahum
Introducción
Nahúm es el séptimo libro del conjunto de doce
profetas. Su nombre es sinónimo de consuelo o compasión (cf. Isaías 57,18).
Proviene de Elkosh, que es una ciudad en el suroeste de Judá donde la tribu de
Simeón se había asentado, cerca de la frontera filiste y egipcia, entre Beit
Jibrin y Gaza. G. Nestlé lo identifica con Kessijeh un poco al suroeste de Beit
Jibrin. U. Cassuto, sin embargo, lo identifica con Umm Lagish a medio camino
entre Beit Jibrin y Gaza y esto está de acuerdo con Epifanio (cf. Interp.
Dict. Del arte bíblico. Nahum Libro de. Vol. 3, p. 498 col. 1).
La mayoría de los estudiosos están de acuerdo en
que la primera fecha posible para escribir es 663 aC (antes de la era actual)
en la caída de Tebas en Asiria. La última fecha posible es la caída de Nínive
en 612 a. El estado neobabilónico fue fundado por Nabopolasar en 625 aC y,
movilizando a las fuerzas babilónicas, marchó al Éufrates en Qablinu, donde
infligió una aplastante derrota al ejército asirio. Los medos comenzaron a
atacar desde el este y en 614 tomaron y saquearon la ciudad de Assur.
Nabopolassar entonces hizo una alianza con su rey. Juntos, los medos y los
caldeos continuaron atacando hasta que Nínteh cayó en 612 a. 625 aC es la fecha
más probable para que tanto Nahúm como Sofonías descubran el Libro de la Ley
listo para la restauración de Josías en el año 18 de su reinado. Por lo tanto,
fue al comienzo de la consolidación de los babilonios que iban a ser utilizados
para destruir Asiria.
Bullinger cree que el villano de 1:11 es en
realidad Rab-shekeh de 2Kings 18:26-28 el judío aparentemente apóstata que se
convirtió en un líder o político senaquerib y conservó una animosidad mortal
por Yahová de Israel. Bullinger data la escritura en el año 14 de Ezequías y,
por lo tanto, en el año 704/3 aC. Puede ser demasiado pronto, pero es después
de la caída de Israel.
Como de costumbre, estos detractores de la
inspiración bíblica y la profecía intentan fechar algunas o todas las obras en
una fecha posterior a la caída de Nineh, pero los eruditos más responsables
datan a Nahúm antes de la caída, pero muchos años después de la profecía de
Jonás y en un momento similar al de Sofonía. La mayoría reconoce que es una
obra de genio poético (Interp. Dict. ibíd., pág. 499).
Nahúm identifica el sistema asirio con los cultos
al sol y los oponentes cósmicos de los sistemas Baal y Diosa Madre de los
opresores del Norte y las batallas identificadas en el sistema bíblico y las
fiestas idólatras.
Después de la suscripción en 1:1, se entrega un
himno acróstico alfabético que describe una teofanía cuya poesía se pierde un
poco en la traducción. El himno se extiende al menos hasta el versículo 9 y
cada línea comienza con una letra sucesiva del alfabeto hebreo desde Aleph
hasta Nuwn, la letra 14 equivalente a n. Otros investigadores intentaron
que el acróstico alcanzara la siguiente letra hasta el no. 2:3 o 2:4. La mejor
solución es que siga la primera mitad del alfabeto hebreo desde Aleph
hasta Nuwn y, a lo sumo, hasta Sawmek.
Asiria había hecho de Israel un estado
tributario desde su captura de Damasco y luego movió a Israel en 722 hacia el
norte sobre el Araxis e influyó en Judá desde allí y se aseguró de que su Dios
y el sistema de la Diosa Madre de Baal y Astarté oPascua / Ishtar fueran
infligidos tanto a Israel como a Judá durante un largo período de tiempo. Tanto
es así que Jonás fue enviado a ellos y sus prácticas fueron prohibidas por los
profetas Isaías y Jeremías tan lejos como Sofonías y más allá.
en 1:2–13; 2:1,3 hay una promesa a Judá y en
1:10-11 y quizás 14 y 2:2 vemos el comienzo de la amenaza de Asiria. Sin
embargo, el himno es una advertencia directa a toda la creación y la
identificación de aquellos que son salvos son aquellos que confían en Dios.
Las deidades de los astiro-babilonios de los
cultos del Sol y los Misterios serán eliminadas. Las naciones del norte de
Basham y Carmel y sus ríos en el Líbano deben ser drenados. Sus sistemas serán
castigados.
Nahúm 1
Reina-Valera Antigua
1CARGA de Nínive. Libro de la visión de Nahum de Elkosh. 2Dios celoso y vengador es Jehová; vengador es Jehová, y Señor de ira; Jehová, que se venga de sus adversarios, y que guarda enojo para sus enemigos. 3Jehová es tardo para la ira, y grande en poder, y no tendrá al culpado por inocente. Jehová marcha entre la tempestad y turbión, y las nubes son el polvo de sus pies. 4El amenaza á la mar, y la hace secar, y agosta todos los ríos: Basán fué destruído, y el Carmelo, y la flor del Líbano fué destruída. 5Los montes tiemblan de él, y los collados se deslíen; y la tierra se abrasa á su presencia, y el mundo, y todos los que en él habitan. 6¿Quién permanecerá delante de su ira? ¿y quién quedará en pié en el furor de su enojo? Su ira se derrama como fuego, y por él se hienden las peñas. 7Bueno es Jehová para fortaleza en el día de la angustia; y conoce á los que en él confían. 8Mas con inundación impetuosa hará consumación de su lugar, y tinieblas perseguirán á sus enemigos. 9¿Qué pensáis contra Jehová? El hará consumación: la tribulación no se levantará dos veces. 10Porque como espinas entretegidas, mientras se embriagarán los borrachos, serán consumidos como las estopas llenas de sequedad. 11De ti salió el que pensó mal contra Jehová, un consultor impío.
Dios continúa con la promesa de que el yugo del
sistema asirio y el sistema asirio-babilónico de los Cultos del Sol y la Diosa
Madre de los sistemas Baal y Astarté o Ishtar serán destruidos y todos los
ídolos y sus accesorios serán retirados de sus templos y destruidos.
12Así ha dicho Jehová: Aunque reposo tengan, y sean tantos, así serán talados, y él pasará. Bien que te he afligido, no más te afligiré. 13Porque ahora quebraré su yugo de sobre ti, y romperé tus coyundas. 14Mas acerca de ti mandará Jehová, que nunca más sea sembrado alguno de tu nombre: de la casa de tu dios talaré escultura y estatua de fundición, haréla tu sepulcro; porque fuiste vil. 15He aquí sobre los montes los pies del que trae buenas nuevas, del que pregona la paz. Celebra, oh Judá, tus fiestas, cumple tus votos: porque nunca más pasará por ti el malvado; pereció del todo.
Así vemos aquí que ya no se perpetuará el nombre
del adversario. Dios hará su tumba porque es vil. Este es un texto mesiánico
como vemos en el siguiente versículo que dice: He aquí en los montes los pies
del que trae buenas nuevas. Este es un acróstico mesiánico siguiendo los textos
de Isaías y Jeremías.
El capítulo 2 luego trata de la restauración de
Jacob como la majestad de Israel. Ahora Israel fue al cautiverio de los asirios
en 722 a. EC, por lo que tienen que ser restaurados en los últimos días para
que esto surta efecto.
Nahúm 2
Reina-Valera Antigua
1SUBIO destruidor contra ti: guarda la fortaleza, mira el camino, fortifica los lomos, fortalece mucho la fuerza. 2Porque Jehová restituirá la gloria de Jacob como la gloria de Israel; porque vaciadores los vaciaron, y estropearon sus mugrones. 3El escudo de sus valientes será bermejo, los varones de su ejército vestidos de grana: el carro como fuego de hachas; el día que se aparejará, temblarán las hayas. 4Los carros se precipitarán á las plazas, discurrirán por las calles: su aspecto como hachas encendidas; correrán como relámpagos. 5Acordaráse él de sus valientes; andando tropezarán; se apresurarán á su muro, y la cubierta se aparejará. 6Las puertas de los ríos se abrirán, y el palacio será destruido. 7Y la reina fué cautiva; mandarle han que suba, y sus criadas la llevarán gimiendo como palomas, batiendo sus pechos. 8Y fué Nínive de tiempo antiguo como estanque de aguas; mas ellos huyen: Parad, parad; y ninguno mira. 9Saquead plata, saquead oro: no hay fin de las riquezas y suntuosidad de todo ajuar de codicia. 10Vacía, y agotada, y despedazada está, y el corazón derretido: batimiento de rodillas, y dolor en todos riñones, y los rostros de todos tomarán negrura. 11¿Qué es de la morada de los leones, y de la majada de los cachorros de los leones, donde se recogía el león, y la leona, y los cachorros del león, y no había quien les pusiese miedo? 12El león arrebataba en abundancia para sus cachorros, y ahogaba para sus leonas, y henchía de presa sus cavernas, y de robo sus moradas. 13Heme aquí contra ti, dice Jehová de los ejércitos. Encenderé y reduciré á humo tus carros, y espada devorará tus leoncillos; y raeré de la tierra tu robo, y nunca más se oirá voz de tus embajadores.
Se argumenta que este texto se refiere y se
logró en 612 a. Sin embargo, Israel no fue restaurado y estaba muy al norte del
Araxis y Judá iba a entrar en cautiverio y el Templo iba a ser destruido en 597
aC. Este tiempo está muy lejos en el futuro y mucho después de la caída de los
asirios y su sistema y la venida del Mesías. En este aspecto, está de acuerdo
con los otros entre los Doce Profetas y se refiere a los Últimos Días.
Nahúm 3
Reina-Valera Antigua
1AY de la ciudad de sangres, toda llena de mentira y de rapiña, sin apartarse de ella el pillaje! 2Sonido de látigo, y estruendo de movimiento de ruedas; y caballo atropellador, y carro saltador; 3Caballero enhiesto, y resplandor de espada, y resplandor de lanza; y multitud de muertos, y multitud de cadáveres; y de sus cadáveres no habrá fin, y en sus cadáveres tropezarán: 4A causa de la multitud de las fornicaciones de la ramera de hermosa gala, maestra de brujerías, que vende las gentes con sus fornicaciones, y los pueblos con sus hechizos. 5Heme aquí contra ti, dice Jehová de los ejércitos, y descubriré tus faldas en tu cara, y mostraré á las gentes tu desnudez, y á los reinos tu vergüenza. 6Y echaré sobre ti suciedades, y te afrentaré, y te pondré como estiércol. 7Y será que todos los que te vieren, se apartarán de ti, y dirán: Nínive es asolada: ¿quién se compadecerá de ella? ¿dónde te buscaré consoladores? 8¿Eres tú mejor que No-amón, que estaba asentada entre ríos, cercada de aguas, cuyo baluarte era la mar, y del mar su muralla? 9Etiopía era su fortaleza, y Egipto sin límite; Put y Libia fueron en tu ayuda. 10También ella fué llevada en cautiverio: también sus chiquitos fueron estrellados en las encrucijadas de todas las calles; y sobre sus varones echaron suertes, y todos sus magnates fueron aprisionados con grillos. 11Tú también serás embriagada, serás encerrada; tú también buscarás fortaleza á causa del enemigo. 12Todas tus fortalezas cual higueras con brevas; que si las sacuden, caen en la boca del que las ha de comer. 13He aquí, tu pueblo será como mujeres en medio de ti: las puertas de tu tierra se abrirán de par en par á tus enemigos: fuego consumirá tus barras. 14Provéete de agua para el cerco, fortifica tus fortalezas; entra en el lodo, pisa el barro, fortifica el horno. 15Allí te consumirá el fuego, te talará la espada, te devorará como pulgón: multiplícate como langosta, multiplícate como langosta.
Este texto de los versículos 16 y siguientes es
una profecía para la dispersión de Asiria. Todo su sistema está disperso, tanto
los príncipes como los nobles y los pastores y escribas están dispersos, a
pesar de que se multiplicaron, se dispersaron y nadie sabía dónde estaban.
16Multiplicaste tus mercaderes más que las estrellas del cielo: el pulgón hizo presa, y voló. 17Tus príncipes serán como langostas, y tus grandes como langostas de langostas que se sientan en vallados en día de frío: salido el sol se mudan, y no se conoce el lugar donde estuvieron. 18Durmieron tus pastores, oh rey de Asiria, reposaron tus valientes: tu pueblo se derramó por los montes, y no hay quien lo junte. 19No hay cura para tu quebradura; tu herida se encrudeció: todos los que oyeron tu fama, batirán las manos sobre ti, porque ¿sobre quién no pasó continuamente tu malicia?
Las naciones estaban felices porque todas habían
sufrido por su mal incesante y esto tenía que continuar, a pesar de que estaban
dispersas por las montañas. Su poder fue absorbido por los babilonios y se
convirtió en parte de El Séptimo y Octavo Imperios de Daniel capítulo 2 y las
profecías de Daniel.
Notas de Bullinger sobre Nahum (para KJV)
Capítulo
1
Verso 1
carga. Compárese con Isaías 13: 1, Isaías 27:13.
Ver Estructura, p. 930) y Habacuc. = Un oráculo profético: o, el destino
profético de Nínive, escrito aproximadamente noventa (603-514 = a. C.) años
antes del destino de Nínive; y mientras el Imperio asirio estaba en su apogeo.
El destino de Nínive llegó, por tanto, 176 años después de Jonás. "s
misión. La profecía fue dirigida al propio Pueblo de Nahum, pero como una
amenaza a Nínive.
Nínive.
Este título no es "indudablemente de una mano posterior", como se
alega. Las palabras "su lugar" (Nahum 1: 8) serían ininteligibles sin
él. Nínive no se menciona de nuevo hasta Nahum 2: 8; y solo se insinúa en otra
parte (Nahum 3: 1, Nahum 3:18). La estructura a continuación es el mejor
comentario.
visión.
Como Isaías, siempre un todo. No escrito antes ni separado de su liberación.
Nahum =
el compasivo o consolador. El nombre se refiere a la compasión de Jehová
relacionada con la misión de Jonás ochenta y siete años antes. No se sabe nada
de Nahum más allá de su libro.
Elkoshite. Hebreo. "Elkoshi. Existe una
aldea con este nombre hoy, veinticuatro millas al norte de Nínive (ahora
Konyunjik). Ver Nínive de Layard y sus restos, i. pag. 233.
Versículo 2
DIOS. Hebreo El. Aplicación-4.
celoso. Referencia al Pentateuco (Éxodo 20: 5-7.
Deuteronomio 4:24). Aplicación-92. Vea la Estructura (comentarios del libro
para Nahum) y observe los temas de "A" y "A"; "B y
B"; "C" y "C".
El Señor. Hebreo. Jehová. Aplicación-4. Tenga en
cuenta la figura del habla Epizeuxis (App-6), para mayor énfasis.
revengeth = venganza.
está furioso = poseedor de ira. Hebreo
"señor de la ira".
ira. Figura retórica Elipsis (absoluta).
Aplicación-6.
Versículo 3
lento para la ira = longanimidad. Referencia al
Pentateuco (Ex. Nahum 34: 6, Nahum 34: 7). Aplicación-92. Hebreo "Largo de
la ira". Lo opuesto a Proverbios 14:17. Compárese con Jonás 4: 2.
estupendo. Compárese con Job 9: 4; y vea la
Estructura "-3-5", arriba.
no lo hará, etc. Referencia al Pentateuco (Éxodo
34: 7. Números 14:18).
absolver = aclarar, o mantener inocente.
Versículo 4
Él reprende al mar. Referencia al Pentateuco
(Éxodo 14.) Compárese con Salmos 106: 9.
y se seca, etc. Compárese con Josué 4:23. Salmos
74:15.
Versículo 5
Las
montañas tiemblan, etc. Compare Miqueas 1: 3, Miqueas 1: 4.
quemado = agitado.
mundo.
Hebreo. tebel = el mundo habitado
Versículo 6
permanecer = ponerse de pie. Compárese con
Jeremías 10:10. Malaquías 3: 2.
Versículo 7
bueno.
Consulte la Estructura "7", más arriba. Compárese con 1 Crónicas
16:34. Salmos 100: 5. Jeremías 33:11. Lamentaciones 3:25.
fuerte
agarre = un lugar seguro.
Él sabe,
etc. Compárese con Salmos 1: 6. 2 Timoteo 2:12.
confiar
en = huir en busca de refugio. Hebreo. hasah. Aplicación-69.
Versículo 8
Pero, etc. Note la transición en Nahum 1: 8, que
se explica por la Estructura "8", arriba.
el lugar de la misma. En hebreo su lugar: es
decir, Nínive. Ver nota sobre el título arriba (Nahum 1: 1).
Versículo 9
imaginar
= idear. Compárese con Salmos 2: 1.
aflicción
= angustia o angustia; Hebreo. zarar, como en Nahum 1: 7, es decir, el problema
que ahora amenaza a Nínive.
la
segunda vez. Refiriéndose al levantamiento después de la proclamación de Jonás.
Compárese con "levantarse", Jeremías 51:64. La misma palabra que
"permanecer", Nahum 1: 6, arriba.
Versículo 10
folden = enredado.
espinas. El emblema de los ejércitos hostiles
(Isaías 10:17; Isaías 27: 4).
Versículo 11
de.
Genitivo de origen. Aplicación-17.
te: es
decir, Nínive (femenino)
maldad.
Hebreo. ra "a. App-44.
un
consejero malvado = un consejero de Belial. El consejero probablemente =
Rabsaces; y Belial = Sennacherib. Ver nota en la p. 1261.
Versículo 12
tranquilo
= seguro.
cortar =
cortar (como rastrojo seco).
cuando
él, etc. Referencia al Pentateuco (Éxodo 12:12). Compárese con Isaías 8: 8. Dan
11:10.
-12
Aunque, & c. = Y [ahora, oh Judá], & c. Al no ver la Estructura y el
cambio de tema en "-12-14", los críticos modernos dicen que "la
primera parte de este verso es ciertamente más o menos corrupta"; y
alteran el texto hebreo para que esté de acuerdo con la última cláusula,
cambiando el tema allí a la eliminación del mal de Judá.
tú: es
decir, Judá (Nahum 1:13).
Versículo 13
voy a
romper, & c. Referencia a Pant. (Génesis 27:40). Aplicación-92.
su yugo.
Algunos códices dicen "su vara".
Versículo 14
no más de tu nombre, etc. : es decir, la
dinastía de Nínive debería terminar.
make = make [it]: es decir, "la casa de tus
dioses".
tumba = sepulcro. Hebreo. keber. Ver nota sobre
Génesis 23: 4. Aplicación-35.
vil = despreciable. Compárese con Isaías 37:37,
Isaías 37:38.
Versículo 15
Mirad. Figura retórica Asterismos (App-6), para
enfatizar, llamando la atención sobre la referencia a Isaías 52: 7, el
hipotético segundo Isaías, 100 años antes de que los críticos modernos supongan
que vivió.
guarda tus fiestas solemnes. Manera de hablar.
Polyptoton. Aplicación-6. En hebreo "celebra tus fiestas solemnes":
se usa con gran énfasis. Referencia al Pentateuco (Deuteronomio 16:16, & c
.; Nahum 23:21, & c). Aplicación-92.
los malvados. Hebreo [el hombre de] Belial. Ver
nota sobre Nahum 1:11.
Capitulo
2
Verso 1
El que se lanza, etc., es decir, Cyaxares y
Nabopolasar (Herodes, i. 106). Una referencia o tipo de la futura destrucción
del Anticristo.
dasheth, & c .: o, el que rompe (hebreo.
mephiz = hacha de guerra o martillo (Proverbios 25:18)). Compárese con Jeremías
23:29; Jeremías 51:20. Ezequiel 9: 2, margen Miqueas 2:13.
quédese con la munición. Figura retórica
Homoeopropheron (App-6), en hebreo En inglés, mantener las fortalezas, o
fortificar la fortaleza, o cercar las defensas.
Fortalece tus lomos, es decir, sé valiente.
Compárese con Job 40: 7. Jeremías 1:17.
fortificar, etc. = Fortalece [te] con poder
poderosamente. Compare con Proverbios 24: 5.
Versículo 2
El Señor.
Hebreo. Jehová. Aplicación-4. El verso no "fuera de lugar", como se
alega. Vea la estructura de arriba.
se ha
apartado = restaura, o está en camino de traer.
la
excelencia = preeminencia. Usado en el buen o mal sentido según el contexto.
Jacob. Ponga aquí la semilla natural, y Judá en
contraste con Israel; compárese con Génesis 32:28; Génesis 43: 6; Génesis
45:26, Génesis 45:28.
as = as [Él restaurará] la excelencia, etc.
Versículo 3
valientes = valientes o guerreros. Compárese con
2 Samuel 23: 8. 1 Reyes 1: 8, 1 Reyes 1:10.
enrojecido = enrojecido [con sangre].
están en escarlata = [están vestidos] en
escarlata, como estaban los ejércitos de los persas.
los carros serán. . . antorchas: o, con el
resplandor del acero, los carros [brillo].
abetos. Dicho por Figura retórica Metonimia (de
causa), App-6, para las lanzas o lanzas hechas con ellas.
Versículo 4
rage = rave [como si estuviera loco]. Hebreo.
halal.
justle. Del francés antiguo, jouster, to tilt;
del bajo latín. juxtare, acercarse (como en la inclinación).
Jostle = empujar contra, una forma frecuentada;
pero el hebreo (shakak) significa correr de un lado a otro, como en Isaías 33:
4. Joel 2: 9.
ellos parecerán = su apariencia es.
Versículo 5
Él. El rey de Asiria (Nahum 3:18).
recuento = pensar en sí mismo.
dignos = nobles, que pueden reunir sus tropas;
como en Nahum 3:18. Jueces 5:13. 2 Crónicas 23:20.
en su caminar = mientras marchan.
su muro = su muro: es decir, el muro de Nínive.
la defensa = la repisa, o cubierta de asalto
portátil [de los sitiadores].
Versículo 6
gates = compuertas o compuertas.
Los ríos. Nínive se encontraba en la orilla este
(o izquierda) del Tigris. El Khusur (una corriente perenne) lo atravesaba;
también un canal que lo conectaba con el Tigris atravesaba la ciudad.
abierto: es decir, por el enemigo.
disolverse = derretirse [de miedo], o estaba
consternado.
Versículo 7
Huzzab. Las palabras que siguen muestran que la
reina o reina-madre significa: o, Huzzab puede tomarse como un verbo (dual de
nazah), y el "y" como = aunque (como "pero" en Nahum 2: 8).
En ese caso, lea: "aunque firmemente establecida, será deshonrada y
llevada cautiva"; personificando así la ciudad.
guiarla = llorar o lamentar.
tabering = tamborilear [con los dedos]
incesantemente. Hebreo. taphaph, de toph = un tambor. Vea la nota sobre Éxodo
15:20. 1 Samuel 10: 6.
pechos = corazones. Algunos códices dicen
"corazón" (singular); pero otros, con ocho ediciones impresas
tempranas, leen "corazones" (plural)
Versículo 8
Pero =
Aunque, para responder al "todavía" de la siguiente línea.
es de
antaño, etc. Lea "desde la antigüedad [lleno de hombres] como un estanque
[está lleno] de agua".
ellos: es
decir, los defensores.
huir.
Ante sus sitiadores.
ellos: es
decir, los capitanes.
Versículo 9
tomar el
botín. Tenga en cuenta la figura del habla Epizeuxis (App-6), para enfatizar.
ningún
final, etc. = [hay] tesoros sin fin, [y] provisiones de todos los vasos
codiciados.
Versículo 10
vacío . . . vacío . . . desperdicio. Tenga en
cuenta la figura del habla Paronomasia (App-6), para enfatizar. Hebreo. bukah
umbukah umebullakah. los rostros de todos ellos, etc. Solo aquí, y en Joel 2:
6. La referencia es a Joel 2: 6 (como Nahum 1:15 es a Isaías 52: 7); no
viceversa.
Versículo 11
Dónde . . . ? Figura retórica Erotesis (App-6),
para enfatizar.
leones
Tenga en cuenta la figura de la sinonimia del habla (App-6), para enfatizar.
Esta es la respuesta de Jehová a la burla de Senaquerib en 2 Reyes 18:34,
mirando hacia atrás después del cumplimiento de esta profecía.
Versículo 12
did tear = estaba desgarrando. Nínive nuevamente
personificada en los versículos: Nahum 2:11, Nahum 2:12.
Versículo 13
dice el SEÑOR de los ejércitos = [es] el oráculo
de Jehová Sabaiot.
El Señor. Hebreo. Jehová. como en Nahum 2: 2. La
expresión completa, "Jehová de los ejércitos", aparece sólo aquí en
Nahum ("Nahum 2:13") y en el miembro correspondiente ("Nahum 3:
5"). Ver nota sobre 1 Samuel 1: 3.
en el humo = en humo.
mensajeros = embajadores. Compárese con 2 Reyes
18:17, 2 Reyes 18:19; 2 Reyes 19: 9, 2 Reyes 19:23.
Capítulo
3
Verso 1
ciudad sangrienta = ciudad de gran derramamiento
de sangre (Ezequiel 22: 2, Ezequiel 22: 3; Ezequiel 24: 6, Ezequiel 24: 9.
Habacuc 2:12).
no se aparta = no faltará. Los príncipes
cautivos
fueron expuestos al público continuamente en
jaulas, etc.
Versículo 2
El ruido,
etc. Entre los versos: Nahum 3: 1-2 suministra la Elipsis lógica (App-6), así:
"no se suelta. [¡Oye! ¡El enemigo está dentro de tus puertas!] El ruido de
un látigo ... carro".
saltar = chocar o sonar.
Versículo 3
brillante = reluciente.
reluciente = parpadeante.
ellos: es decir, los asesinos. El margen del
texto hebreo, con algunos códices y cuatro primeras ediciones impresas, dice
"para que tropiecen", etc.
Versículo 4
Porque, & c. Note la Estructura, que muestra
que aquí, en el miembro "4-7", tenemos la causa, que corresponde con
"Nahum 2:13".
la dueña de la brujería. Referencia al
Pentateuco (Éxodo 22:18. Deuteronomio 18:10).
brujería = hechicería. Compárese con Isaías 47:
9.
Versículo 5
dice el SEÑOR de los ejércitos = [es] el oráculo
de Jehová Sabaiot. Ver nota sobre Nahum 2:13.
Voy a descubrir. Realización del símbolo de la
prostitución por idolatría. Compárese con Nahum 2:13; Nahum 3: 5.
Yo te lo mostraré, etc. (Isaías 47: 2, Isaías
47: 3. Jeremías 13:22, Jeremías 13:26. Ezequiel 16:37).
Versículo 7
ella. Algunos códices, con dos primeras
ediciones impresas, arameo, siríaco y vulgata, dicen "tú"; pero el
Codex "Mugah", citado en Massorah (App-30), dice "ella"
Versículo 8
mejor = mejor situado.
populoso No = N "o-" Amon. "Amón
no es una palabra hebrea que significa" multitud ", sino una palabra
egipcia que significa el dios egipcio" Amón ". No = la red egipcia,
que significa la ciudad; ahora conocida como" Tebas ". (Compárese con
Jeremías 46:25. Ezequiel 30 : 14, Ezequiel 30:15, Ezequiel 30:16).
los ríos
= los arroyos del Nilo, hebreo. yeorm, la palabra regular para el Nilo y sus
canales, etc. Primera aparición Génesis 41: 1; traducido "diluvio"
(Jeremías 46:7, Jeremías 46: 8. Amós 8: 8; Amós 9: 5); "arroyos"
(Isaías 19: 6, Isaías 19: 7, Isaías 19: 8); "arroyos" (Isaías 33:21).
el mar. El Nilo así llamado en Job 41:31. Isaías
18: 2; Isaías 19: 5.
de = de:
es decir, consistió en.
Versículo 9
y.
Algunos códices, citados en Massorah (App-30), omiten esta palabra
"y"; en cuyo caso deberíamos traducir la cláusula: "Etiopía la
fortaleció; Egipto [la defendió con innumerables huestes (o huestes sin
fin)]".
infinito.
Hebreo = y no hay fin. Vea la nota anterior; y compárese con Nahum 2: 9; Nahum
3: 3. Isaías 2: 7.
Poner.
Génesis 10: 6, el tercer hijo de Cam, después de Cus (Etiopía) y Mizraim
(Egipto). Put estaba entre los mercenarios de Tiro (Ezequiel 27:10). Compárese
con Jeremías 46: 9.
Lubim =
libios. Compárese con 2 Crónicas 12: 3. Daniel 11:43.
Versículo 10
Sin
embargo, era ella, etc. Los monumentos cuneiformes nos dicen que Tebas, la
antigua capital de Egipto, fue destruida por Asiria alrededor del 663 a. C.
Assurbanipal ha registrado su conquista. Nahum, escribiendo alrededor del 603
a. C., se refiere a esto como un evento bien conocido y probablemente
recordado. Nínive cayó más tarde, tal como lo había predicho Nahum. Ver nota
sobre Nahum 1: 1. Sin embargo, Nahum se refiere al Pentateuco.
Versículo 11
Tú: es
decir, Nínive.
embriagarse: es decir, beber de la copa [del
juicio]; ni quedará estupefacto por tu calamidad.
fuerza =
fuerza [para la defensa]; por lo tanto = "buscarás fortaleza o refugio [en
vano]".
Versículo 14
Dibujate
= Dibuja para ti mismo.
ir . . .
banda de rodadura, etc. : es decir, hacer muchos ladrillos [para las
fortalezas].
el horno de ladrillos = el trabajo de ladrillos
[= fortificaciones o muros] construido con ladrillos. Hebreo. malben. Ver notas
sobre 2 Samuel 12:31. Jeremías 43: 9; y App-87.
Versículo 15
cankerworm = la langosta joven. Hebreo. yelek.
Vea la nota sobre Joel 1: 4.
hazte muchos = [aunque seas] numeroso. Figura
retórica Ironía (App-6).
langostas = la langosta joven. Hebreo
"arbeh. Ver nota sobre Joel 1: 4.
Versículo 16
Tú =
[Aunque] tú, etc.
estropear
= quitarse la piel o quitarse la piel.
Versículo 17
coronado = multitudes mercenarias. Hebreo. minzarim.
Ocurre solo aquí. Véase Fuerst, Lex., Pág. 832.
capitanes = maestros de reunión o mariscales.
Hebreo. tiphsar. Ocurre solo aquí, y Jeremías 51:27. Como el dupsarru asirio =
escritor en tablillas.
setos =
muros de piedra sueltos.
Versículo 18
pastores
= líderes o gobernantes. Aquí = generales.
morar =
acostarse: es decir, en la muerte.
nadie los
recoge. Referencia al Pentateuco (Deuteronomio 30: 4). Aplicación-92.
Versículo 19
curación = alivio.
magulladura = rotura o ruptura: es decir,
ruina.
bruits =
report, tidings. Hebreo. shema ". El inglés" bruit "= rumor; del
francés bruire, hacer ruido.
sobre = terminado. Figura retórica Erotesis.
Aplicación-6.
q