Iglesias Cristianas de Dios
[F049]
Comentario Sobre Efesios
(Edición1.0
20201218-20201218)
Esta carta es correctamente una encíclica
destinada a muchas iglesias y no fue escrita específicamente para los efesios.
Desde allí se distribuyó.
Christian
Churches of God
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Comentario
Sobre Efesios
Introducción
La Epístola a los Efesios se considera una gran
escritura de Pablo y se refiere al propósito eterno de Dios en el
establecimiento de la iglesia. La iglesia de Éfeso era de origen pagano muy
diverso, llamada por Dios, redimida y perdonada a través de Cristo en un cuerpo
como grupo (comunión) sellado y guiado por el Espíritu Santo.
Según los pseudo-ortodoxos, interpretan esto
como una estructura trinitaria orientada, como se muestra en 1:5,12,13;
2:18-20; 3:14,16,17; 4:4-6. Examinaremos esta estructura para determinar su
validez. Desarrollaremos el cuerpo de Cristo (1:23; 4:16). Cómo este cuerpo es
el edificio o Templo de Dios (2:20-22) y cómo este cuerpo es la novia de Cristo
(5:23-32). Se describen la condición y el destino de los representantes
electos, así como sus funciones.
Esta Epístola fue escrita aproximadamente al
mismo tiempo que Colosenses, seis a siete años después de Gálatas, cuando Pablo
estaba prisionero (3:1; 4:1; 6:20). Las dos epístolas comparten muchas
oraciones y frases idénticas (ver más abajo). La opinión general es que se
dividen en dos secciones principales, una doctrinal (cap. 1-3), la otra
exhortativa y práctica (cap. 4-6). La carta no está dirigida a los efesios en
el saludo en el capítulo 1:1-2 como se encuentra en los manuscritos tempranos
y, como la carta no contiene alusiones o referencias locales, se asumió que era
una epístola circular o encíclica, copias de las cuales fueron distribuidas por
Tychic (6:21-22) a varias iglesias en Asia Menor (por ejemplo, Éfeso, Esmirna,
Pérgamo, Laodicea, etc. cf. Bullinger (nota 5) abajo re Marción).
Se considera que cuando las obras de Pablo
fueron recogidas en un corpus, se obtuvo una copia de ella de Éfeso, la capital
de la provincia romana de Asia, y luego se colocó el título para distinguirla
de las demás.
Como veremos, esta carta proporciona una
explicación perfectamente correcta de los Misterios de Dios y el lugar de los
elegidos en este Misterio global.
Descripción
general del libro - Efesios
por E.W. Bullinger
LA ESTRUCTURA DE LA EPÍSTOLA EN SU CONJUNTO.
Efesios 1:1–2 EPISTOLAR.SALUDOS
Efesios 1:3-Efesios 3:19 DOCTRINAL. EN LO QUE RESPECTA A NUESTRA POSICIÓN
Efesios 3:20–21 DOXOLOGÍA.
Efesios 4:1 -Efesios 6:20 DOCTRINAL. EN LO QUE RESPECTA A NUESTRO ESTADO.
Efesios 6:21–24. EPISTOLAR. BENDICIÓN.
1. EFESIOS es el segundo (ver Estructura, p. 1660) de los grandes
manuales de instrucciones doctrinales para los creyentes en esta Dispensación.
En Romanos se afirma toda la verdad concerniente al estado del pecador
en Cristo, como muerto y resucitado con Él. Ahora hemos pasado a otra etapa y
hemos aprendido que el pecador no sólo ha muerto y resucitado en Cristo, sino
que ahora está ante Dios y en el propósito de Dios, sentado con Cristo
en lugares celestiales. Romanos termina con una referencia a la
revelación del Misterio (ver nota sobre el segundo epílogo p. 1694); Efesios
retoma este tema y nos lo revela. La parte doctrinal de Romanos -
termina con el octavo capítulo, un capítulo sobre el que se construye el
fundamento de la verdad de Efesios.
2. La nota clave está marcada en las primeras
palabras iniciales, Efesios 1:3, que prueban que su esfera es celestial.
El "gran secreto" de esta dispensación de gracia
se revela, a saber, que los pecadores individuales entre judíos y gentiles
(gentiles) son "llamados" y entrenados en la "Iglesia que es su
cuerpo", en la que no hay ni un judío ni un gentil. Y que esta iglesia
debe ser "en alabanza de la gloria de Su gracia" por toda la
eternidad (Efesios 2:7), y una lección objetiva, por así decirlo, a los líderes y
autoridades sobrenaturales en el cielo (Efesios 3:10), del glorioso propósito(hasta ahora oculto en Dios) en Él [Cristo]
que Él ha "llevado a cabo" para reunir todas las cosas en esta
Dispensación del cumplimiento de los tiempos (Efesios 1:10), teniendo a Cristo Personal como la Cabezaglorificada de ella, y a
Cristo Místico, los miembros glorificados junto con Cristo en su Cuerpo.
Era el "secreto" oculto
"de edades y generaciones" (como Gr. de Colosenses 1:26) que a Pablo
no se le permitió "dar a conocer a los hijos de los hombres" (Efesios
3:6) hasta que el período de la libertad condicional nacional de Israel terminó
con la proclamación del decreto en Hechos 28:25-28 (1694).
Pero este decreto una vez declarado, se le permite comunicar por
"escritos proféticos" el secreto que le había sido revelado por el
Espíritu. Como crisóstomo (muerto en 407) realmente dijo: - "Él expone
aquí esos altos pensamientos y doctrinas que... cosas que apenas dice en otra parte.
3. La ESTRUCTURA de la Epístola en su conjunto (arriba) muestra
que la mayor parte de ella está ocupada por la doctrina, la mitad con respecto
a nuestra posición, y el resto nuestro estado. Esto demuestra que una doctrina
sólida es tanto el fundamento como la fuente de las buenas prácticas.
4. FECHA. La Epístola fue escrita desde la prisión de Roma,
probablemente hacia finales del año 62, y según el obispo Lightfoot, después de
la Epístola a los filipenses. Vea Int. Notas sobre este tema, y anexo 180.
5. El TÍTULO. ¿Para quién es? En algunos de los manuscritos más
antiguos, no encontramos las palabras "a Éfeso" (Gr. en
Éfeso). Y los escritos de algunos de los primeros apologistas cristianos
muestran que estas palabras no estaban en sus copias, por ejemplo Orígenes (fl.
230 dC) y Basilio (fl. 350 dC).
La explicación de esta omisión es probablemente
que la Epístola era una encíclica, y que el espacio ahora ocupado en otros
Manuscritos por las palabras en Éfeso estaba originalmente vacío, de
modo que los nombres de las diversas iglesias a las que fue enviada podrían ser
llenados. De Colosenses 4:16, aprendemos que Pablo escribió una carta a los laodiceanos. No hay
duda de que este es de hecho éste, como marcion, uno de los primeros escritores
cristianos creyó (pero muy teñido por el gnosticismo). Si Efesios no es
la letra, entonces se ha perdido una epístola, lo cual es impensable.
Colosenses era aparentemente una carta similar para enviar a otras Iglesias (Colosenses 4:16). Concluimos que (1) no se ha perdido ninguna epístola: (2) Efesios
no sólo se dirigió a los "santos de Éfeso", sino también a las
otras iglesias, y por lo tanto a nosotros de una manera muy especial; y que (3)
ha venido a nosotros como el segundo gran manual de doctrina de los
creyentes" en esta dispensación, y no puede ser entendido sin que
conozcamos las lecciones enseñadas por el Espíritu Santo en Romanos,porque
Efesios está construido sobre la base de la parte doctrinal de Romanos,terminando
con el capítulo ocho.
6. La ville d'Éphèse était l'un des grands centres commerciaux de
l'Asie mineure, et était située sur le fleuve Cayster, à peu de distance de son
embouchure. Cependant Éphèse était surtout connue pour le magnifique temple
d'Artémis (Diane), l'une des merveilles du monde (voir Actes 19:27). Le site de la ville est aujourd'hui couvert de ruines, la seule
partie habitée étant un petit village turc.
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Intention des chapitres
Capítulo 1
Esta carta, como vemos arriba, es una carta
encíclica y probablemente fue enviada a Éfeso, y a las otras ciudades vecinas,
Esmirna, Pérgamo y probablemente a Laodicea entre otras ciudades de Asia Menor.
Este es probablemente el texto en Laodicea al que se refiere Marción, y es
quizás allí donde recibió el texto.
El texto del
versículo 3 está directamente en línea con el documento de estudio. Él habla
directamente de la predestinación de los elegidos como lo hace en Romanos
8:28-30. Aquí, Pablo dice que fue desde la fundación del mundo y que teníamos
que ser santos e irreprochables ante Él (cf. Predestinación
[296]). Pablo dice que Dios quiso que por amor éramos Sus hijos, como
lo es Cristo, y esto implica nuestra predestinación de la que habla Cristo,
donde debemos convertirnos en theoi o elohim, y las escrituras no pueden ser
aniquilados (cf. Salmos 82,6; Juan 10:34-36). Fue de acuerdo con la voluntad de
Dios y Su Gracia que Él nos concedió gratuitamente en los elegidos (vv. 5-6).
Él dice que tenemos perdón de nuestras ofensas,
de acuerdo con la riqueza de Su Gracia. Es el mismo texto que el de Colosenses
2:14: donde los pecados que fueron cometidos por la transgresión de la Ley de
Dios, y el queirographon o el pico, que fueron clavados en los estauros o el
poste, en el sacrificio de Cristo. Este es el segundo aspecto del Plan de
Salvación (No.
001A) después de la muerte de Cristo, en el que los Elegidos son los Elohim [001]. Más tarde trinitarios aquí tradujo la palabra como
"Cruz" en lugar de la palabra griega stauros para
"post". Un stauros no es más una cruz que un palo es una
muleta. Los romanos desfilaron (desfilaron) la efigie del dios Attis en la cruz
del Sol en Roma. En el siglo IV, los sacerdotes de Attis se quejaron de que los
cristianos habían robado todas sus doctrinas, lo que en realidad habían hecho.
El énfasis de Pablo aquí en la Gracia de Dios
perdonando nuestras ofensas y no por nuestros propios esfuerzos, estaba
específicamente dirigido a contrarrestar la teología del diterismo /
binitarismo de los adoradores de Baal del Sol y los cultos de los misterios, ya
que prevaleció y se extendió en Frigia y Asia Menor y en Roma y Tracia en la
adoración de Attis, Adonis y Osiris en Egipto y en los cultos de la diosa madre
Cibeles, Ishtar, Pascua o Ashtoreth [Astarté] e Isis con Horus en Alejandría y
también Minerva (la virgen) en Roma como el tercer aspecto del Dios Trino, que
finalmente superpuso su culto al cristianismo en el binitarismo y luego
trinitarianismo desde el año 381 en Constantinopla y finalmente en Calcedonia
en el año 451 CE (Era Actual), y finalmente en las épocas de Sardis y Laodicea
en el siglo XX (cf. Binitarianismo y
Trinitarianismo [076] y Diteísmo
(No. 076B).
El énfasis en la gracia era esencial para
contrarrestar la Filosofía aquí y entre los Gálatas y Colosenses y en Laodicea;
donde universalmente los griegos consideraban que un sacrificio vicario no
tenía ningún efecto, a menos que Cristo sea Dios, como Dios es Dios, lo cual es
contrario a las Escrituras y a la Voluntad de Dios. No entendían el concepto
del amor de Dios, y la palabra hebrea acabah del Cantar de los Cantares
tuvo que ser prestada y transformada en ágape por la Septuaginta (LXX).
Dios había hecho saber a los elegidos, con toda
sabiduría y discernimiento, el misterio de Su voluntad que Él había expuesto en
Jesucristo (v. 9). Era Su plan para la plenitud de los tiempos, para unir todas
las cosas en Él, tanto en el cielo como en la tierra. Esto involucra tanto a
los anfitriones, humanos como espirituales, de ahí toda Su creación como
elohim, o hijo de Dios (v. 11-12).
Los elegidos también fueron sellados por
elEspíritu Santo prometido (No. 117) (a través del
bautismo de arrepentimiento). Es la garantía de nuestra herencia, hasta que
tomemos posesión de ella en alabanza de Su Gloria (vv. 13-14).
En los versículos 15 y 16, vemos a Pablo
hablando del amor de los elegidos a Cristo y a los santos. En el versículo 17,
vemos que Dios se identifica como el Dios de Jesucristo y el Padre de gloria.
Este es el texto claramente subordinacionista del Salmo 45:6-7 que se reitera
en Hebreos 1:8-9. Pablo espera que Dios les dé un espíritu de sabiduría para
que puedan conocer la esperanza a la que Él los ha llamado y cuáles son las
riquezas de Su gloriosa herencia en los Santos y cuál es la inconmensurable
grandeza de Su poder en nosotros que creemos de acuerdo con las obras de Su
gran poder, que Él logró en Cristo cuando lo levantó de entre los muertos y lo hizo
sentarse a Su diebra en lugares celestiales, muy por encima de cualquier
principado y autoridad, cualquier poder y dominación y cualquier nombre que
pueda ser nombrado. Esto sucedió desde su resurrección de entre los muertos y
no era el caso antes. Este iba a ser el caso no sólo en nuestro tiempo, sino
también en el futuro. Él puso todas las cosas bajo sus pies y lo hizo la cabeza
de todas las cosas para la Iglesia que es su cuerpo, que es la plenitud de Dios
que llena todo en todo (vv. 18-23).
Es un texto claramente unitario
subordinacionista que tiene como objetivo contrarrestar el binitarianismo de
Attis, Mitras, Adonis, Osiris y el Sol y contrarrestar los cultos misterianos y
mostrar el Plan de Salvación como se mencionó anteriormente.
Capítulo 2
Pablo entonces refuerza que los elegidos
murieron en sus ofensas y pecados, que es la transgresión de la Ley de Dios
(cf. también Col. 2:14; 1 Juan 3:4 y el Comentario sobre
Santiago (F059). Una vez caminaron según
el curso del mundo, siguiendo al príncipe del poder del aire, el espíritu que
ahora está obrando en los Hijos de la desobediencia (cf. 6,11-12; Cuello.
1:13).
Pablo dice que entre estos todos una vez vivimos
en las pasiones de nuestra propia carne siguiendo los deseos del cuerpo y la
mente, de modo que fuimos por naturaleza hijos de la ira como el resto de la
humanidad (v. 3).
Dios, a través de Su gran misericordia y amor
por nosotros y por Cristo, incluso cuando habíamos muerto en nuestros pecados
por nuestras ofensas (que es la transgresión de la ley), nos hizo vivos con
Cristo y así, por gracia, fuimos salvos (v. 4-5); Él nos resucitó con Cristo y
nos hizo sentarnos con y en Cristo en lugares celestiales (por el Espíritu) (v.
6). Esto se hizo para que, en las eras venideras, Dios pudiera mostrarnos las
riquezas de Su gracia en Jesucristo (v. 7-8). Porque es por gracia que hemos
sido salvos por medio de la fe y esto no viene de nosotros. No es por las
obras, para que nadie se glorifique (v. 9). Porque son los elegidos los que son
obra de Dios, creados en Jesucristo para las buenas obras que Dios ha preparado
de antemano, para que podamos caminar en ellas (v. 10) (cf. No somos salvos
por las buenas obras (No. 189)).
Pablo entonces renueva la salvación de los
gentiles (v. 11) que trata de la cuestión de la circuncisión y la incirconcisión
como se decidió en La Conferencia de
Hechos 15 [069]. Luego fueron separados
de Cristo, privados del derecho de la Mancomunidad de Israel y extraños a los
pactos de promesa (cf. Israel como plan
de Dios (No. 001B) e Israel
como vid de Dios (No. 001C).Por lo tanto,
muestra que aquellos que estaban lejos fueron traídos a Israel por la sangre de
Cristo en el Pacto de Dios (cf. El Pacto de Dios
[152] y El Cristianismo
y el Islam en el Pacto de Dios (Nº 096C)).
Es a partir de su inclusión a través del
bautismo que reciben el Espíritu Santo y, por lo tanto, todos están unidos como
uno solo con Dios, como vemos a continuación.
Del versículo 14, Pablo continúa diciendo que
Cristo es nuestra paz, que él ha hecho de los gentiles e Israel un ser al
derribar el muro de separación de la hostilidad, al abolir en su carne la ley
de mandamientos y ordenanzas, para crear en él un hombre nuevo en lugar de los
dos para hacer la paz, y reconciliarnos a ambos con Dios en un solo cuerpo por
los estauros (el polo, mal traducido como una cruz en el v. 16 por los
seguidores de los misterios y el Sol), poniendo así fin a la hostilidad.
El texto dice: "habiendodestruido por su
carne la ley de ordenanzas en sus prescripciones, con el fin de crear en sí
mismo con un solo hombre nuevo, estableciendo la paz,".
Para entender este texto, debemos referirnos al Comentario sobre
Colosenses 2:14 [F051] donde todos los del
cuerpo se colocan en el Cuerpo de Cristo y donde las deudas que han sido
contraídas por las transgresiones de los pecados que debemos a Dios, como una
factura de deuda(queirographon) es pagada por Cristo que la clavó en la
madera en la que fue asesinado. Entonces, ¿suprimió Cristo la ley? En ningún
caso. Cumplió la ley del sacrificio con su muerte en madera (cf. La Relación entre
la Salvación a Través de la Gracia y la Ley [082] y la Distinción en la
Ley [096]).
Por lo tanto, predicó la paz a aquellos que
estaban cerca o lejos y que, por lo tanto, todos eran conciudadanos de los
santos y miembros de la casa (familia) de Dios, construida sobre el fundamento
de los apóstoles y profetas, siendo Cristo la piedra angular principal. Toda la
estructura está unida por el Espíritu Santo en Cristo y se convierte en un
Templo Santo, y por lo tanto somos el Templo de Dios. Estamos construidos allí
para servir como la morada de Dios en el Espíritu (vv. 17-22) (cf. también el Hombre como el
Templo de Dios (No. 282D).
Por lo tanto, el Espíritu Santo es el medio para
comunicar el poder de Dios entre todos nosotros y para atarnos a todos a Dios
y, por lo tanto, no puede ser una persona separada, ya que esto es contrario al
propósito para el cual fue creado entre los Elohim como hijo de Dios.
Capítulo 3
Pablo luego continúa de los versículos 1–6 para
explicar por qué se considera prisionero de Jesucristo en el nombre de los
gentiles (gentiles). Él asume que son conscientes de la mayordomía de la Gracia
de Dios que se le ha dado por ellos. Él explica que el Misterio de Dios le fue
revelado por revelación (como se le dio a profetas y apóstoles antes y después
de él). Él dice que el misterio no ha sido revelado a los de generaciones
anteriores, pero que ahora se revela a los apóstoles y profetas de la iglesia
que los gentiles se han convertido en co-herederos, miembros del mismo cuerpo,
y participantes del Espíritu en Cristo a través del evangelio. Esto fue
revelado a Jacob (Gén. 48:17-22).
En el versículo 7, Pablo explica que fue
nombrado ministro del evangelio según la gracia de Dios por la acción de Su
poder, que era el mismo para todos los profetas y apóstoles antes de que se
formaran en el vientre materno (cf. por ejemplo, Jer. 1:5) y que se le dio la
responsabilidad de predicar a los gentiles (y de Roma) donde Pedro debía
predicar a los israelitas y hebreos en Partia y oriente desde Antioquía (122D).
Pablo declara entonces que fue Dios quien creó
todas las cosas y esto se forjó para afirmar que Dios creó todas las cosas a través
de Cristo (cf. Efesios 3:9 RV). Podemos leer en la versión bíblica KJV o la de
Ostervald en francés: "Y para destacar ante todos los hombres, ¿cuál es la
dispensación del misterio que se ha ocultado de vez en cuando en Dios, que creó
todas las cosas por Jesucristo:"
Las palabras dia 'Iesou Christou o por
Jesucristo son incorrectas. Las palabras fueron añadidas al Receptus y por
lo tanto aparecen en la versión de la Biblia de la KJV [o Martin u Ostervald],
pero no aparecen en los textos antiguos. No aparecen en las versiones modernas
de la Biblia. El Nuevo Testamento interlineal griego-inglés de Alfred Marshall
y el Nuevo Testamento interlineal griego-inglés de Robert K. Brown y Philip W.
Comfort tampoco muestran las palabras añadidas "por Jesucristo" en el
texto griego. Además, el texto griego concordante del Nuevo Testamento del
difunto A.E. Knoch, que se basa en el texto griego de los manuscritos de
Onciaux (Sinaiticus, Vaticanus y Alexandrinus) con una traducción ultra-literal
al inglés en el sublineal, nocontiene las palabras "por
Jesucristo", loque demuestra una vez más que la versión de
la KJV de la Biblia es errónea.
La versión RSV [y el LSG] vincula
correctamente el texto:
Efesios 3:9 y para hacer ver a todos los hombres el plan del misterio escondido durante siglos en Dios que creó todas las cosas; (traducción libre al francés de la RSV)
También compare Job 38:4-7 donde Dios creó el
mundo y el sistema de él y convocó a todos los hijos de Dios a la creación y
todas sus estrellas de la mañana cantaron y los hijos de Dios clamaron con gozo
y Satanás estaba entre ellos (Job 1:6; 2:1). Hebreos 1:1-2 también se utilizan
y se registra la creación del mundo.
Hebreos 1:1–2:
Dios, quien en varios momentos y de varias maneras una vez habló a los padres a través de los profetas, 2) nos habló en estos últimos días a través de Su Hijo, a quien Él estableció como heredero de todas las cosas, por quien también creó los mundos; (KJV, sin cursivas en el original).
De la misma manera, este texto tambiénha sido mal
traducido porque la palabra es aion y significa edad y no mundos
como el inglés de la KJV trata de implicar (cf. nota de la Biblia
Companion Bible en v. 2).
Hay una serie de traducciones falsas y malas en
la Biblia, por lo general para
apoyar intencionalmente el trinitarianismo y su teología
politeísta. Cf. Herreros
y adiciones/errores de traducción en la Biblia (No. 164F).
El capítulo 3:10 revela que es para que,
a través de la Iglesia, la sabiduría múltiple de Dios pueda ser revelada a los
principados y poderes de los lugares celestiales. Así, todos los hijos de Dios
verían a través de la Iglesia la sabiduría de Dios. Fue para el propósito
eterno que Él había logrado en Cristo Jesús Señor nuestro (v. 11). Pablo
también afirma que es en Cristo que tenemos confianza en el acceso de Cristo a
Dios (v. 12) y es por eso que Pablo les pide que no se desanimen acerca de lo
que él sufre por ellos, es decir, la gloria de los elegidos (v. 13).
De los versículos 14–19, Pablo continúa con la
secuencia y el procedimiento en el que dobla sus rodillas ante Dios, que es la
fuente, y de quien toda familia en el cielo y en la tierra deriva su nombre. Es
de acuerdo con las riquezas de Su Gloria que Él otorga a los elegidos para ser
fortalecidos por Su Poder por Su Espíritu en el hombre interior. Por lo tanto,
es un proceso omnipresente para todos los elegidos y para Cristo morar en sus
corazones por la fe, para que los elegidos estén arraigados y fundados en el
amor, que es un producto del espíritu que emana de Dios, para que todos los
santos puedan entender las dimensiones o el alcance del amor de Dios en Cristo,
que supera el conocimiento. Esto fue para que pudiéramos ser llenos de toda la
plenitud de Dios, que es el propósito de Dios en la creación de la humanidad
como vemos en otros lugares y que Él sería todo en todo (ver más abajo). En el
versículo 20, concluye su discurso diciendo que a través del poder de Dios que
actúa en nosotros, somos capaces de hacer mucho más que cualquier cosa que
pidamos o pensemos. A Él sea la gloria en la Iglesia y en Cristo Jesús en todas
las generaciones por los siglos de los siglos. Por lo tanto, el don de Dios en
el Espíritu Santo debía estar en efecto para todas las edades. Por lo tanto, él
explica el propósito de los elegidos y el propósito del llamado y el don del
Espíritu Santo a través de la muerte de Cristo. Con esto concluye la sección
que trata de la doctrina teológica de la encíclica. Pablo luego discute el comportamiento
de una vida digna del Llamado en el capítulo 4 con las implicaciones éticas de
la doctrina de los capítulos 4-6.
Capítulo 4
Así, pues, la vida de los llamados elegidos debe
ser gentil y humilde con paciencia, apoyándose unos a otros en el amor,
deseando mantener la unidad del Espíritu en el vínculo de paz (cf. Col.
2,12-13). Luego continúa con los llamados siete elementos de unidad en la fe.
Hay un solo cuerpo y un solo Espíritu, y una esperanza en nuestro llamamiento
(v. 4). Hay un Señor, una Fe y un Bautismo (v. 5). Sólo hay un Dios y Padre de
todos nosotros. Quién está por encima de todo, a través de todos y en todos (v.
6). Dios envió a Jesucristo y entender este hecho es vida eterna (Juan 17:3).
Es a través del Espíritu Santo que Dios se convierte en todo en todo y es a
través de este hecho y a través del poder del Espíritu Santo que Cristo puede
llegar a nosotros también para poner en práctica la voluntad de Dios. La falsa
doctrina del dios Trino golpea el corazón mismo de la finalidad de los
elegidos.
En el versículo 7, Pablo afirma que la gracia
fue dada a cada uno de los elegidos de acuerdo con la medida del don de Cristo.
Por eso se dice que "cuando ascendió a la cima, dirigió un ejército de
cautivos y dio regalos a los hombres" (v. 8) (cf. Salmo 68:18; Cuello.
2:15). Así, la unidad también tenía una diversidad de dones, (incluso entre los
rebeldes, para que Dios también pudiera morar en ellos (Salmos 68:18b)).
El versículo 9 continúa refiriéndose al descenso
de Cristo a Los Tartaros, según lo registrado por Pedro (1Pi. 3:18-19; 4:6).
(véase también Los Cuarenta
días que Siguieron a la Resurrección de Cristo (No. 159A). Algunos grupos han desarrollado una doctrina anticristo que dice
que Cristo fue a Los Tartaros cuando estuvo en la tumba durante tres días y
tres noches. Esta doctrina separa la divinidad de Cristo de su humanidad y
constituye la doctrina del Anticristo. El versículo 10 dice que el que ascendió
es también el que descendió a las partes bajas de la tierra (así también salvó
al ejército caído como lo hizo con la humanidad (cf. El Juicio de los
Demonios [080]).
Sus dones eran que algunos debían ser apóstoles,
otros profetas, otros evangelistas y aún otros pastores y maestros. Estos dones
deben preparar a los santos para el ministerio, para edificar el Cuerpo de
Cristo, hasta que todos tengamos la unidad de fe y el conocimiento del Hijo de
Dios. Esto es con el fin de alcanzar una madurez humana acorde con la estatura
de la plenitud de Cristo, para que ya no seamos sacudidos y arrastrados por
ningún viento de doctrina; y por la astucia de los hombres, y sus trucos de
engaño en la malicia. Los elegidos deben, en cambio, decir la verdad en amor y
crecer en Cristo que es la cabeza, a través de quien el cuerpo está unido y
bien coordinado, formando un conjunto sólido. Cuando cada parte funciona
correctamente, el cuerpo crece y se construye correctamente en el amor.
Del versículo 17,
Pablo dice que ya no debemos vivir como gentiles
en la inutilidad de sus mentes, oscurecidos en su entendimiento y distantes de
la vida de Dios; debido a su ignorancia y dureza de corazón, se volvieron
insensibles y se entregaron a la disolución y la codicia para practicar todo
tipo de impurezas. Luego dice que los elegidos no aprendieron así a Cristo,
suponiendo que habían oído hablar de Él y que habían sido enseñados en Él como
la verdad está en Cristo.
Pablo entonces dice que se deshaga de su vieja
naturaleza, que pertenece a su antigua forma de vida y que está corrompida por
la lujuria engañosa, y que se renueve en el espíritu de la inteligencia,y que
se ponga en la nuevanaturaleza, creada de acuerdo con la Semejanza de Dios en
la verdadera justicia y santidad. Así es como nos deshacemos del pecado y
alcanzamos la justicia a través del Espíritu Santo y somos capaces de alcanzar
la Naturaleza de Dios al dejar de pecar, lo cual es una transgresión de las
leyes de Dios.
El hecho es que Pablo y los elegidos observaron
la ley tal como fue declarada por Santiago y abordada en el texto (cf. Pablo: Parte I
Pablo y la Ley (No. 271). Cualquier intento
de convertir este texto en una tesis antinomia es deshonestidad intelectual. La
Ley procede de la naturaleza de Dios y esta naturaleza nos es conferida por
Cristo para que nos convagamos en elohim como el hijo de Dios Eloah que es Ha
Elohim; o el Único Dios Verdadero(Your Theon). Crecemos en el Espíritu
para no pecar porque no podemos pecar debido al poder de Dios en nosotros. Este
cambio sigue la doctrina de ser Consustancial
al Padre [081].
Los versículos 25–32 lo explican más plenamente
y lo vinculan con el pecado, que es la transgresión de la ley (véase también
1Jan 3:4).
Por lo tanto, renuncie a lamentira, (9º). Que
cada uno hable de acuerdo a la verdad a su prójimo porque somos miembros unos
de otros. El que peca contra su prójimo, peca contra sí mismo. Enfadado perono
peque (6º), no deje que el sol se ponga sobre su ira y no le dé al diablo
ninguna oportunidad. Que el ladrón yano robe (8º). Sino más bien que trabaja
honestamente con sus propias manos (8º y 4º elementos), para quepueda daral que
está en necesidad (10º, 5º + 2º gran mandamiento (cf. también Diezmando [161]).
No dejes que las malas palabras salgan de tu boca (3º). Habla sólo lo que es
bueno para la edificación, lo que es apropiado para la ocasión y que confiere
gracia al oyente. Y no entristezcan al Espíritu Santo de Dios enel que los
elegidos están sellados para el Día de la Redención en la Resurrección (1º + 2º).
La doctrina cristiana debe ser exhibida por la
Conducta Cristiana (cf. Col. 3:1-3, 8; Phil. 2:5-8)).
Que toda amargura, ira y furia sea removida con
toda malicia, y seamos buenos los unos con los otros, tengamos corazones
tiernos, perdonémonos unos a otros, como Dios en Cristo nos ha perdonado, a
nosotros a quienes nos arrepentimos (6º) (Col. 3:8). El Séptimo
Mandamiento fue discutido anteriormente con respecto a la fornicación y el
pecado contra el cuerpo. Por lo tanto, Pablo formuló los Diez Mandamientos y el
Segundo Gran Mandamiento en el texto y el Primer Gran Mandamiento está
implícito en la base del texto.
Por lo tanto, los Antinomios están en total
violación de los textos de la Biblia y serán tratados por los Testigos Enoc y
Elías (Mal. 4:5; Rev. 11:3 y ss.) y por Cristo y la Hueste a su regreso y estos
Antinomios no entrarán en el Reino de Dios en el sistema milenario.
El capítulo 5 continúa con la exhortación a ser
imitadores de Dios, y a caminar en amor como Cristo nos amó, y que se entregó a
sí mismo como una ofrenda y un sacrificio de buen olor (vv. 1-2). Entonces (en
vv. 3-4), el 7º mandamiento se fortalecede nuevo, al igual que el 10º y las
deficiencias que está prohibido encontrar entre los santos.Ellos son los que
guardan el Mandamiento de Dios y la Fe y el Testimonio de Jesucristo
(Apocalipsd 12:17; 14:12).
No, el fornicador, el codicioso o el idólatra no
tendrán herencia en el Reino de Cristo y Dios (v. 5) (cf. también Col. 3:5).
Los santos no deben ser engañados por palabras vanas, porque así es como la Ira
de Dios vendrá sobre los hilos de la desobediencia (v. 6). Son los que
desobedecen las Leyes de
Dios (L1).
No se asocien con aquellas personas que violan
los mandamientos de Dios, porque en el pasado los santos eran tinieblas y ahora
son luz en el Señor, porque el fruto de la luz se encuentra en todo lo que es
bueno, justo y verdadero (v. 7-9). Uno debe buscar y aprender lo que agrada al
Señor. No participes en las obras fracasadas de la oscuridad, sino que las
expongas. Porque es vergonzoso hablar incluso de las cosas que estos pecadores
hacen en secreto (v. 10-12). Todo lo que es expuesto por la luz se hace
visible, y al ser expuesto se convierte en luz (cf. Isaías 60:1-5, tal vez
también un himno primitivo).
La prudencia consiste en mirar cómo caminan los
santos, ya que hace que el individuo sea sabio al hacer el mejor uso del
tiempo, porque los días son malos (vv. 15-16). No seas tonto y entiendas cuál
es la voluntad del Señor. No te metes en el vino porque es libertinaje, sino
que te llenes del Espíritu (vv. 17-18). Pablo dice que debemos dirigirnos unos
a otros en salmos, himnos y canciones espirituales, cantando y haciendo
melodías al Señor con todo nuestro corazón (v. 19), y siempre dando gracias a
Dios padre en el nombre de Cristo.
El versículo 21 dice que debemos ser sumisos
unos a otros de acuerdo con Cristo. El apóstol Pablo exhorta entonces a las
familias a cuidarse unas a otras, a las esposas a estar sujetas a sus maridos,
así como al Señor (v. 22).
El esposo es la cabeza de la mujer como Cristo
es la cabeza de la iglesia (v. 23). Habiendo establecido entonces el orden del
sistema (v. 24), Pablo entonces pide que los esposos amen a sus esposas como
Cristo ama a la iglesia y se ha rendido por ella (v. 25). Cristo santificó la
iglesia, habiéndolo purificado por enema por agua con la palabra, para que se
presentara la iglesia a sí mismo en esplendor, sin manchas ni arrugas, para que
se hiciera santa y sin manchas. De esta manera, los esposos deben amar a sus
esposas como a sus propios cuerpos, como Cristo lo hace por la Iglesia, porque
somos miembros del Cuerpo de Cristo. (vv. 26-30) (cf. 2Cornio 11:2; Rev. 21:2).
Luego da una doctrina adicional sobre el matrimonio (de vv. 31-33) (cf. Gén.
2:24); en el sentido de que ambos se convertirán en una sola carne ya que el
matrimonio se refiere a Cristo y a la Iglesia.
El capítulo 6 luego pasa a dirigirse a los niños
bajo el Quinto Mandamiento (Primicias 20:12) que identifica como el Primer
Mandamiento con una promesa de larga vida en la tierra. Quien, en su buen
sentido, puede sugerir que Pablo suprimió la ley en sus textos. De manera
similar, se insta a los padres a no provocar la ira de sus hijos, sino a
criarlos en disciplina e instrucción en el Señor.
Comenzando en el versículo 5, Pablo dio
instrucciones a los esclavos y, en consecuencia, a los empleados. Todo el mundo
debe obedecer a su amo no sólo en el temor y el temblor, sino también en la simplicidad
del corazón, no como para complacer a los hombres, sino como siervos de Cristo.
Por lo tanto, los maestros tratan bien a los
siervos como nos gustaría que Dios y Cristo nos tratara desde el cielo con fe.
Dios y Cristo son los amos de ambos y no hay parcialidad o Acepción
de Personas [221] con Dios. No importa qué bien le hagamos a los demás, lo recibimos
de nuevo del Señor.
Comenzando en el versículo 10, Pablo exhortó a
los santos a ser fuertes en el Señor y en la fuerza de Su poder. En el
versículo 11, él trata con todas las armaduras de Dios y las enumera punto por
punto. No estamos luchando contra la carne y la sangre, sino contra la Hueste
Caída en los principados y poderes, contra los gobernantes de este mundo
presente de tinieblas y contra los espíritus inicuos en los lugares
celestiales. Nos exhorta a ceñirnos con el cinturón de la Verdad, con la coraza
de la justicia; para cubrir nuestros pies con el evangelio de la paz, el escudo
de la fe, el yelmo de la salvación y la espada del Espíritu que es la palabra
de Dios. Él nos enseña a orar en todo momento en el Espíritu, en oración y
súplica. Debemos orar y hacer súplicas por los santos y, en este caso, por
Pablo en las circunstancias en las que está en prisión.
Desde el versículo 21, concluyó diciendo que
Tychique les informaría de la situación de los hermanos allí. Concluye con la
bendición (v. 23).
Efesios 1
Reina-Valera Antigua
1 PABLO, apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios, á los santos y fieles en Cristo Jesús que están en Efeso: 2Gracia sea á vosotros, y paz de Dios Padre nuestro, y del Señor Jesucristo. 3Bendito el Dios y Padre del Señor nuestro Jesucristo, el cual nos bendijo con toda bendición espiritual en lugares celestiales en Cristo: 4Según nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante de él en amor; 5Habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos por Jesucristo á sí mismo, según el puro afecto de su voluntad, 6Para alabanza de la gloria de su gracia, con la cual nos hizo aceptos en el Amado: 7En el cual tenemos redención por su sangre, la remisión de pecados por las riquezas de su gracia, 8Que sobreabundó en nosotros en toda sabiduría é inteligencia; 9Descubriéndonos el misterio de su voluntad, según su beneplácito, que se había propuesto en sí mismo, 10De reunir todas las cosas en Cristo, en la dispensación del cumplimiento de los tiempos, así las que están en los cielos, como las que están en la tierra: 11En él digo, en quien asimismo tuvimos suerte, habiendo sido predestinados conforme al propósito del que hace todas las cosas según el consejo de su voluntad, 12Para que seamos para alabanza de su gloria, nosotros que antes esperamos en Cristo. 13En el cual esperasteis también vosotros en oyendo la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salud: en el cual también desde que creísteis, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa, 14Que es las arras de nuestra herencia, para la redención de la posesión adquirida para alabanza de su gloria. 15Por lo cual también yo, habiendo oído de vuestra fe en el Señor Jesús, y amor para con todos los santos, 16No ceso de dar gracias por vosotros, haciendo memoria de vosotros en mis oraciones; 17Que el Dios del Señor nuestro Jesucristo, el Padre de gloria, os dé espíritu de sabiduría y de revelación para su conocimiento; 18Alumbrando los ojos de vuestro entendimiento, para que sepáis cuál sea la esperanza de su vocación, y cuáles las riquezas de la gloria de su herencia en los santos, 19Y cuál aquella supereminente grandeza de su poder para con nosotros los que creemos, por la operación de la potencia de su fortaleza, 20La cual obró en Cristo, resucitándole de los muertos, y colocándole á su diestra en los cielos, 21Sobre todo principado, y potestad, y potencia, y señorío, y todo nombre que se nombra, no sólo en este siglo, mas aun en el venidero: 22Y sometió todas las cosas debajo de sus pies, y diólo por cabeza sobre todas las cosas á la iglesia, 23La cual es su cuerpo, la plenitud de Aquel que hinche todas las cosas en todos.
Efesios 2
Reina-Valera Antigua
1Y DE ella recibisteis vosotros, que estabais muertos en vuestros delitos y pecados, 2En que en otro tiempo anduvisteis conforme á la condición de este mundo, conforme al príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora obra en los hijos de desobediencia: 3Entre los cuales todos nosotros también vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos; y éramos por naturaleza hijos de ira, también como los demás. 4Empero Dios, que es rico en misericordia, por su mucho amor con que nos amó, 5Aun estando nosotros muertos en pecados, nos dió vida juntamente con Cristo; por gracia sois salvos; 6Y juntamente nos resucitó, y asimismo nos hizo sentar en los cielos con Cristo Jesús, 7Para mostrar en los siglos venideros las abundantes riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jesús. 8Porque por gracia sois salvos por la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios: 9No por obras, para que nadie se gloríe. 10Porque somos hechura suya, criados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó para que anduviésemos en ellas. 11Por tanto, acordaos que en otro tiempo vosotros los Gentiles en la carne, que erais llamados incircuncisión por la que se llama circuncisión, hecha con mano en la carne; 12Que en aquel tiempo estabais sin Cristo, alejados de la república de Israel, y extranjeros á los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo. 13Mas ahora en Cristo Jesús, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido hechos cercanos por la sangre de Cristo. 14Porque él es nuestra paz, que de ambos hizo uno, derribando la pared intermedia de separación; 15Dirimiendo en su carne las enemistades, la ley de los mandamientos en orden á ritos, para edificar en sí mismo los dos en un nuevo hombre, haciendo la paz, 16Y reconciliar por la cruz con Dios á ambos en un mismo cuerpo, matando en ella las enemistades. 17Y vino, y anunció la paz á vosotros que estabais lejos, y á los que estaban cerca: 18Que por él los unos y los otros tenemos entrada por un mismo Espíritu al Padre. 19Así que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino juntamente ciudadanos con los santos, y domésticos de Dios; 20Edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo; 21En el cual, compaginado todo el edificio, va creciendo para ser un templo santo en el Señor:22En el cual vosotros también sois juntamente edificados, para morada de Dios en Espíritu.
Efesios 3
Reina-Valera Antigua
1POR esta causa yo Pablo, prisionero de Cristo Jesús por vosotros los Gentiles, 2Si es que habéis oído la dispensación de la gracia de Dios que me ha sido dada para con vosotros, 3A saber, que por revelación me fué declarado el misterio, como antes he escrito en breve; 4Leyendo lo cual podéis entender cuál sea mi inteligencia en el misterio de Cristo: 5El cual misterio en los otros siglos no se dió á conocer á los hijos de los hombres como ahora es revelado á sus santos apóstoles y profetas en el Espíritu: 6Que los Gentiles sean juntamente herederos, é incorporados, y consortes de su promesa en Cristo por el evangelio: 7Del cual yo soy hecho ministro por el don de la gracia de Dios que me ha sido dado según la operación de su potencia. 8A mí, que soy menos que el más pequeño de todos los santos, es dada esta gracia de anunciar entre los Gentiles el evangelio de las inescrutables riquezas de Cristo, 9Y de aclarar á todos cuál sea la dispensación del misterio escondido desde los siglos en Dios, que crió todas las cosas. 10Para que la multiforme sabiduría de Dios sea ahora notificada por la iglesia á los principados y potestades en los cielos, 11Conforme á la determinación eterna, que hizo en Cristo Jesús nuestro Señor: 12En el cual tenemos seguridad y entrada con confianza por la fe de él. 1 Por tanto, pido que no desmayéis á causa de mis tribulaciones por vosotros, las cuales son vuestra gloria. 14Por esta causa doblo mis rodillas al Padre de nuestro Señor Jesucristo, 15Del cual es nombrada toda la parentela en los cielos y en la tierra, 16Que os dé, conforme á las riquezas de su gloria, el ser corroborados con potencia en el hombre interior por su Espíritu. 17Que habite Cristo por la fe en vuestros corazones; para que, arraigados y fundados en amor,18Podáis bien comprender con todos los santos cuál sea la anchura y la longura y la profundidad y la altura, 19Y conocer el amor de Cristo, que excede á todo conocimiento, para que seáis llenos de toda la plenitud de Dios. 20Y á Aquel que es poderoso para hacer todas las cosas mucho más abundantemente de lo que pedimos ó entendemos, por la potencia que obra en nosotros. 21A él sea gloria en la iglesia por Cristo Jesús, por todas edades del siglo de los siglos. Amén.
Efesios 4
Reina-Valera Antigua
1YO pues, preso en el Señor, os ruego que andéis como es digno de la vocación con que sois llamados: 2Con toda humildad y mansedumbre, con paciencia soportando los unos á los otros en amor; 3Solícitos á guardar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz. 4Un cuerpo, y un Espíritu; como sois también llamados á una misma esperanza de vuestra vocación: 5Un Señor, una fe, un bautismo, 6Un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todas las cosas, y por todas las cosas, y en todos vosotros. 7Empero á cada uno de nosotros es dada la gracia conforme á la medida del don de Cristo. 8Por lo cual dice: Subiendo á lo alto, llevó cautiva la cautividad, Y dió dones á los hombres. 9(Y que subió, ¿qué es, sino que también había descendido primero á las partes más bajas de la tierra? 10El que descendió, él mismo es el que también subió sobre todos los cielos para cumplir todas las cosas.) 11Y él mismo dió unos, ciertamente apóstoles; y otros, profetas; y otros, evangelistas; y otros, pastores y doctores; 12Para perfección de los santos, para la obra del ministerio, para edificación del cuerpo de Cristo; 13Hasta que todos lleguemos á la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, á un varón perfecto, á la medida de la edad de la plenitud de Cristo: 14Que ya no seamos niños fluctuantes, y llevados por doquiera de todo viento de doctrina, por estratagema de hombres que, para engañar, emplean con astucia los artificios del error: 15Antes siguiendo la verdad en amor, crezcamos en todas cosas en aquel que es la cabeza, a saber, Cristo; 16Del cual, todo el cuerpo compuesto y bien ligado entre sí por todas las junturas de su alimento, que recibe según la operación, cada miembro conforme á su medida toma aumento de cuerpo edificándose en amor. 17Esto pues digo, y requiero en el Señor, que no andéis más como los otros Gentiles, que andan en la vanidad de su sentido. 18Teniendo el entendimiento entenebrecido, ajenos de la vida de Dios por la ignorancia que en ellos hay, por la dureza de su corazón: 19Los cuales después que perdieron el sentido de la conciencia, se entregaron á la desvergüenza para cometer con avidez toda suerte de impureza. 20Mas vosotros no habéis aprendido así á Cristo: 21Si empero lo habéis oído, y habéis sido por él enseñados, como la verdad está en Jesús, 22A que dejéis, cuanto á la pasada manera de vivir; el viejo hombre que está viciado conforme á los deseos de error; 23Y á renovarnos en el espíritu de vuestra mente, 24Y vestir el nuevo hombre que es criado conforme á Dios en justicia y en santidad de verdad. 25Por lo cual, dejada la mentira, hablad verdad cada uno con su prójimo; porque somos miembros los unos de los otros. 26Airaos, y no pequéis; no se ponga el sol sobre vuestro enojo; 27Ni deis lugar al diablo. 28El que hurtaba, no hurte más; antes trabaje, obrando con sus manos lo que es bueno, para que tenga de qué dar al que padeciere necesidad. 29Ninguna palabra torpe salga de vuestra boca, sino la que sea buena para edificación, para que dé gracia á los oyentes. 30Y no contristéis al Espíritu Santo de Dios, con el cual estáis sellados para el día de la redención. 31Toda amargura, y enojó, é ira, y voces, y maledicencia sea quitada de vosotros, y toda malicia: 32Antes sed los unos con los otros benignos, misericordiosos, perdónandoos los unos á los otros, como también Dios os perdonó en Cristo.
Efesios 5
Reina-Valera Antigua
1SED, pues, imitadores de Dios como hijos amados: 2Y andad en amor, como también Cristo nos amó, y se entregó á sí mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio á Dios en olor suave. 3Pero fornicación y toda inmundicia, ó avaricia, ni aun se nombre entre vosotros, como conviene á santos; 4Ni palabras torpes, ni necedades, ni truhanerías, que no convienen; sino antes bien acciones de gracias. 5Porque sabéis esto, que ningún fornicario, ó inmundo, ó avaro, que es servidor de ídolos, tiene herencia en el reino de Cristo y de Dios. 6Nadie os engañe con palabras vanas; porque por estas cosas viene la ira de Dios sobre los hijos de desobediencia. 7No seáis pues aparceros con ellos; 8Porque en otro tiempo erais tinieblas; mas ahora sois luz en el Señor: andad como hijos de luz, 9(Porque el fruto del Espíritu es en toda bondad, y justicia, y verdad 10Aprobando lo que es agradable al Señor. 11Y no comuniquéis con las obras infructuosas de las tinieblas; sino antes bien redargüidlas. 12Porque torpe cosa es aun hablar de lo que ellos hacen en oculto. 13Mas todas las cosas cuando son redargüidas, son manifestadas por la luz; porque lo que manifiesta todo, la luz es. 14Por lo cual dice: Despiértate, tú que duermes, y levántate de los muertos, y te alumbrará Cristo. 15Mirad, pues, cómo andéis avisadamente; no como necios, mas como sabios; 16Redimiendo el tiempo, porque los días son malos. 17Por tanto, no seáis imprudentes, sino entendidos de cuál sea la voluntad del Señor. 18Y no os embriaguéis de vino, en lo cual hay disolución; mas sed llenos de Espíritu; 19Hablando entre vosotros con salmos, y con himnos, y canciones espirituales, cantando y alabando al Señor en vuestros corazones; 20Dando gracias siempre de todo al Dios y Padre en el nombre de nuestro Señor Jesucristo:21Sujetados los unos á los otros en el temor de Dios. 22Las casadas estén sujetas á sus propios maridos, como al Señor. 23Porque el marido es cabeza de la mujer, así como Cristo es cabeza de la iglesia; y él es el que da la salud al cuerpo. 24Así que, como la iglesia está sujeta á Cristo, así también las casadas lo estén á sus maridos en todo. 25Maridos, amad á vuestras mujeres, así como Cristo amó á la iglesia, y se entregó á sí mismo por ella, 26Para santificarla limpiándola en el lavacro del agua por la palabra, 27Para presentársela gloriosa para sí, una iglesia que no tuviese mancha ni arruga, ni cosa semejante; sino que fuese santa y sin mancha. 28Así también los maridos deben amar á sus mujeres como á sus mismos cuerpos. El que ama á su mujer, á sí mismo se ama. 29Porque ninguno aborreció jamás á su propia carne, antes la sustenta y regala, como también Cristo á la iglesia; 30Porque somos miembros de su cuerpo, de su carne y de sus huesos. 31Por esto dejará el hombre á su padre y á su madre, y se allegará á su mujer, y serán dos en una carne. 32Este misterio grande es: mas yo digo esto con respecto á Cristo y á la iglesia. 33Cada uno empero de vosotros de por sí, ame también á su mujer como á sí mismo; y la mujer reverencie á su marido.
Efesios 6
Reina-Valera Antigua
1HIJOS, obedeced en el Señor á vuestros padres; porque esto es justo. 2Honra á tu padre y á tu madre, que es el primer mandamiento con promesa, 3Para que te vaya bien, y seas de larga vida sobre la tierra. 4Y vosotros, padres, no provoquéis á ira á vuestros hijos; sino fhhijos; sino fh amonestación del Señor. 5Siervos, obedeced á vuestros amos según la carne con temor y temblor, con sencillez de vuestro corazón, como á Cristo; 6No sirviendo al ojo, como los que agradan á los hombres; sino como siervos de Cristo, haciendo de ánimo la voluntad de Dios; 7Sirviendo con buena voluntad, como al Señor, y no á los hombres; 8Sabiendo que el bien que cada uno hiciere, esto recibirá del Señor, sea siervo ó sea libre. 9Y vosotros, amos, haced á ellos lo mismo, dejando las amenazas: sabiendo que el Señor de ellos y vuestro está en los cielos, y que no hay acepción de personas con él. 10Por lo demás, hermanos míos, confortaos en el Señor, y en la potencia de su fortaleza. 11Vestíos de toda la armadura de Dios, para que podáis estar firmes contra las asechanzas del diablo. 12Porque no tenemos lucha contra sangre y carne; sino contra principados, contra potestades, contra señores del mundo, gobernadores de estas tinieblas, contra malicias espirituales en los aires. 13Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que podáis resistir en el día malo, y estar firmes, habiendo acabado todo. 14Estad pues firmes, ceñidos vuestros lomos de verdad, y vestidos de la cota de justicia. 15Y calzados los pies con el apresto del evangelio de paz; 16Sobre todo, tomando el escudo de la fe, con que podáis apagar todos los dardos de fuego del maligno. 17Y tomad el yelmo de salud, y la espada del Espíritu; que es la palabra de Dios; 18Orando en todo tiempo con toda deprecación y súplica en el Espíritu, y velando en ello con toda instancia y suplicación por todos los santos, 19Y por mí, para que me sea dada palabra en el abrir de mi boca con confianza, para hacer notorio el misterio del evangelio, 20Por el cual soy embajador en cadenas; que resueltamente hable de él, como debo hablar. 21Mas para que también vosotros sepáis mis negocios, y cómo lo paso, todo os lo hará saber Tichîco, hermano amado y fiel ministro en el Señor: 22Al cual os he enviado para esto mismo, para que entendáis lo tocante á nosotros, y que consuele vuestros corazones. 23Paz sea á los hermanos y amor con fe, de Dios Padre y del Señor Jesucristo. 24Gracia sea con todos los que aman á nuestro Señor Jesucristo en sinceridad. Amén.
Notas de Bullinger Sobre Efesios (para la KJV)
Capítulo 1
Versículo 1
Jesucristo. Los textos leen a Cristo Jesús (App-98).
santos. Véase Hechos 9:13.1 Corintios 1:2.
Éfeso. Véanse las notas introductorias.
en. Igual que en, arriba.
Cristo Jesús. Como arriba.
Versículo 2
Gracia. App-184. Se produce doce veces en Ef.
Versículo 3
Bendito, &c. Compare 2 Corintios 1:3. 1 Pedro 1:3. Siempre aplicado a Dios.
hath= tener. Tenga en cuenta el uso y la importancia de los participios aoristas a lo largo de esta sección.
con. App-104.
todos= cada.
espiritual. Véase 1 Corintios 12:1.
bendiciones= bendición (singular) griega. eulogia. Véase Romanos 15:29.
lugares celestiales= los celestiales, es decir, las esferas celestiales. Griego. epouranios. Compara Efesios 1:20;Efesios 2:6;Efesios 3:10;Efesios 6:12.
Versículo 4
Según= Par.
hath elegido= cosa hacia fuera. Griego. eklegomai. Compare Hechos 1:2.
mundo. App-129. Compare 2 Timoteo 1:9.
sin culpa. Griego. amomos. Aquí; Efesios 5:27. Colosenses 1:22. Hebreos 9:14. 1 Pedro 1:19. Judas 1:24. Apocalipsis 14:5.
ante Él= a Su vista. Véase 2 Corintios 2:17.
amor. App-135. Algunos insertan "en amor" después de "nos predestinaron" en Efesios 1:5.
Versículo 5
predestinado= preorcinado. Griego. proorizo. Véase Hechos 4:28.Novelas 8:29.
a, a. Griego. eis. App-104.
adopción de niños.Griego. huiothesia. Véase Romanos 8:15. Compara App-108.
según. Griego. kata. App-104.
buen placer. Griego. eudokia. Véase Romanos 10:1.
Versículo 6
alabanza. Véase Romanos 2:29.
gloria. Griego. doxa. Véase p. 1511.
en donde. Los textos leyeron que.
hecho . . . aceptado= literalmente en-agraciado. App-184. Compare Lucas 1:28.
Amado. App-135. Compare Mateo 3:17, Mateo 17:5; &c. y ver App-99.
Versículo 7
tenemos. Comparar Novelas 5:1.
redención= la redención. Véase Romanos 3:24;Novelas 5:1.
a través de. Griego. dia. App-104. Efesios 1:1.
Su sangre.El precio de la redención. Compare Hechos 20:28. 1 Corintios 6:20. 1 Pedro 1:18,1 Pedro 1:19;&c.
pecados= transgresiones. App-128.
rich, &c.Compárese con Efesios 1:18;Efesios 2:7;Efesios 3:8, Efesios 3:16. Novelas 9:23. Colosenses 1:27.
Versículo 8
hath.Omitir.
precaución. Griego. phronesis. Sólo aquí y Lucas 1:17.
Versículo 9
Habiendo hecho saber. Griego. gnorizo. Como en Efesios 3:3. Filipenses 1:1, Filipenses 1:22 (ay). Compara App-132.
unto= a.
hath. Omitir.
con propósito. Griego. protithemi. Véase Romanos 1:13.
Versículo 10
Eso en. Griego. eis. App-104.
dispensación. Griego. oikonomia. Véase 1 Corintios 9:17.
plenitud. Griego. pleroma. Primera ocurrencia: Mateo 9:16.
Podría reunirse en uno = para resumir (literalmente: "cabeza arriba"). Griego. anakephalaioomai. Véase Romanos 13:9. El verbo en este lugar está en Mid. la voz es reflexiva, lo que implica "para sí mismo" (comparar versículos: Efesios 1:5, Efesios 1:9).
ambos. Omitir.
en. Los textos leen epi, como se muestra a continuación.
cielo= los cielos (plural) Ver Mateo 6:9, Mateo 6:10.
incluso. Omitir.
Versículo 11
tienen. Omitir.
obtuvo una herencia. Griego. kleroomai. Sólo aquí.
ser= haber sido.
finalidad. Griego. prótesis. Véase Romanos 8:28.
worketh. Griego. energeo. Véase 1 Corintios 12:6.
Versículo 12
Eso= Al final eso. Griego. eis. App-104.
primero confiado en = tener antes esperado. Griego. proelpizo. Sólo aquí. El "nosotros" siendo los miembros salvos de la iglesia pentecostal cerrado por el pronunciamiento del juicio de Hechos 28:25, Hechos 28:28 (véase Nota Más Larga, p. 1694).
Versículo 13
En Quién, &c. Los puntos suspensivos (App-6) deben ser suministrados desde el tema de Efesios 1:11. En (Griego. en) A quien os hiciste una herencia también; o, asignado como herencia propia de Dios.
después, &c. = haber oído. Véase Efesios 1:5.
palabra de verdad. La Palabra siempre el instrumento del nuevo engendro. Compare Juan 17:17. Santiago 1:18. 1 Pedro 1:23.
salvación. Sólo ocurre la palabra en Ef.
en Quién, &c. = en (griego. en) A quien vosotros también creyáis que estaban sellados.
creyó. App-150.
sellado. Compare Efesios 4:30. Mateo 27:66. Juan 3:33.2 Corintios 1:22. Apocalipsis 7:3;&c. Un sello colocado implica posesión, o garantía, además de ser una marca distintiva.
con. Sin preposición. Caso dativo.
que= el (Emph.)
Espíritu Santo. Aunque ambos artículos ocurren (ver App-101.), sin embargo, está claro por el "serio, una promesa" (Efesios 1:14) que es el don, no el Dador.
promesa= la promesa. Véase Juan 16:13,y compare Hechos 1:4,que este último se refiere al comienzo del cumplimiento de la promesa en Juan 16:13.
Versículo 14
Que . . . posesión. Entre paréntesis.
el serio= una promesa. Véase 2 Corintios 1:22. El don de la nueva naturaleza (espíritu) es una promesa de los dones futuros de Dios enel mismo tipo, diferenciándose así de cualquier prenda ordinaria. Compare 1 Pedro 1:4.
herencia. Griego. kleronomia. Véase Hechos 20:32. Compare nuestra herencia aquí, y Su herencia, Efesios 1:18.
purchased possession. Greek. peripoiesis. Here; 1 Thessalonians 5:9. 2 Thessalonians 2:14. Hebrews 10:39. 1 Peter 2:9. Compare Acts 20:28.
Versículo 15
Por tanto = a causa de esto. Griego. dia (Ap. 104. Efesios
1: 2) touto.
después de que yo = tener.
tu = entre (griego. kata. App-104.) tú.
el Señor Jesús. es decir, Jesús (App-98.) como Señor
(App-98. A). Ver Romanos 10: 9.
Versículo 16
dar gracias. Griego. eucharisteo. Primera aparición: Mateo
15:36. Con su sustantivo y adjetivo que aparecen cincuenta y cinco veces
(treinta y ocho en Paul's Epp.) Ver Apéndice-10.
haciendo mención, etc. Ver Romanos 1: 9. En un papiro del
siglo II d.C., la mención de la seguridad de la intercesión por una hermana en
las mismas palabras se encuentra en una carta de un soldado.
Versículo 17
Eso = Para eso. Griego. hina.
Padre de gloria. Compare con 1 Corintios 2: 8.
to = to.
Versículo 18
comprensión = mente. Compárese con Mateo 22:37; &C.
Griego. dianoia, pero los textos dicen kardia, corazón.
ser = haber sido.
ese. Griego. eis. Vea Efesios 1:12.
la esperanza de su llamado. es decir, a la filiación,
Efesios 1: 4-5; nuestra aceptación como hijos en el "Amado" (Hijo).
Compare Gálatas 1: 4, Gálatas 1: 5-7.
Su herencia en los santos. Compare Efesios 2: 7. Tito 2:14;
&C. Israel será la herencia de Dios ("tesoro peculiar", Éxodo 19:
5) en la tierra. La iglesia que es Su cuerpo será Su herencia en el cielo. En
Tito 2:14 el griego periousion (tesoro peculiar) es usado por el Septuaginta
para segullah, Éxodo 19: 5. Deuteronomio 7:6; Deuteronomio 14: 2; Deuteronomio
26:18. Compárese con Malaquías 3:17. Una palabra afín se usa en Salmos 135: 4.
Versículo 19
excedente = superando. Vea 2 Corintios 3:10; 2 Corintios
9:14.
grandeza. Griego. megethos. Solo aqui.
creer. Aplicación-150.
de acuerdo a . . . considerándolo todo. Entre paréntesis
(Figura del habla Parembole. App-6), el argumento principal continúa en Efesios
2: 1, que debería decir, "Incluso tú", etc.
de acuerdo a. Igual que Efesios 1: 5.
laboral. Aplicación-172. Ocurre: Efesios 3: 7; Efesios 4:16.
Filipenses 1: 3, Filipenses 1:21. Co Efesios 1: 1, Efesios 1:29; Efesios 2:12.
2 Tesalonicenses 2: 9, 2 Tesalonicenses 2:11.
Su gran poder. Literalmente la fuerza (App-172.) De
Versículo 20
forjado. Griego. energeo, como en Efesios 1:11.
cuando Él resucitó = haber resucitado. Aplicación-178.
de entre los muertos. Aplicación-139.
set = sat. Compárese con Marcos 16:19.
Versículo 21
Bastante arriba. Griego. huperano. Aquí; Efesios 4:10.
Hebreos 9: 5
todos = todos. principado. Griego. arche. Vea Romanos 8:38 y
App-172.
poder = poder. Griego. Dunamis, Efesios 1:19.
dominio. Griego. kuriotes. Aquí, Colosenses 1:16. 2 Pedro
2:10. Judas 1: 8.
también, & c. = el que viene también.
Versículo 22
tiene. Omitir.
poner, & c. Compare con 1 Corintios 15:27.
los. Omitir.
Iglesia. Aplicación-186. Aquí, la "iglesia" del
Misterio. En estos versículos: observe la jefatura séptuple (Ap-10) del Señor,
por encima de (1) todo principado, (2) poder, (3) fortaleza, (4) dominio, (5)
todo nombre, (6) todas las cosas. , (7) la iglesia.
Versículo 23
Su cuerpo Compare Efesios 3: 5, Efesios 3: 6.
plenitud. Vea Efesios 1:10. Sus miembros "llenan"
el cuerpo de Cristo, y el cuerpo de Cristo llena y completa "la
dispensación del cumplimiento de los tiempos". El apóstol adopta el
término usado por los gnósticos, pleroma (Colosenses 2: 9, Colosenses 2:10).
Vea la nota sobre Efesios 2: 2 (príncipe).
llena todo en todo. Él llena a todos los miembros con todos
los dones y gracias espirituales.
Capitulo 2
Verso 1
Y tú = Incluso tú.
Reanudando de Efesios 1:19.
ha vivido. Omitir.
Los puntos suspensivos en la versión autorizada y la versión revisada provistas
de Efesios 2: 5.
en = por. Sin
preposición. Sin traduccion, a usar o no pronombre según el caso.
infracciones.
Aplicación-128. Los textos prefieren "tu".
verso 2
En (griego. En) que.
en el tiempo pasado =
una vez.
el curso (aion) de
este mundo = la edad de este mundo (App-129.)
curso. Griego. aion.
Aplicación-129.
príncipe =
gobernante, es decir, Satanás. Compare con 2 Corintios 4: 4. Griego. arconte.
En esta epístola, Pablo usa la misma terminología de la enseñanza gnóstica de
que el universo estaba gobernado por AEONES, emanaciones de la Deidad. El
arconte aquí es el que tenía dominio sobre el aire, y todo el cuerpo de AEONS
formando el pleroma (plenitud) del mundo espiritual, en contraste con la
vacuidad (kenona) o carácter insustancial del mundo material (kosmos).
worketh = está
funcionando. Vea Efesios 1:11.
hijos de
desobediencia. Hebraísmo: no hijos desobedientes, sino hijos (Ap. 108) de
Satanás de una manera especial, siendo aquellos en quienes él obra, y sobre
quienes viene la ira de Dios (Efesios 5: 6).
desobediencia = la
desobediencia. Ver Romanos 11:30.
Versículo 3
También nosotros . .
. pasado = también todos vivimos una vez.
conversacion. Vea 2
Corintios 1:12.
lujurias. Griego.
epithumia, fuerte deseo. Ver Lucas 22:15. No necesariamente un deseo maligno,
como ver el verbo en 1 Timoteo 3: 1.
carne. Naturaleza
vieja. Ver Romanos 7: 5.
cumplir = hacer.
Griego. poieo.
carne. Los deseos
groseros del cuerpo.
mente. Griego.
dianoia, pensó. Los refinados deseos de la mente.
por naturaleza. Ver
Romanos 2:27.
los. Omitir.
ira. Ver Romanos 1:18.
como llano. Agrega
"también".
Versículo 4
Quién es = ser.
misericordia.
Compárese con Romanos 9:23.
para = a cuenta de.
Aplicación-104. Efesios 2: 2.
amor amado.
Aplicación-135.
Versículo 5
pecados. Como transgresiones en Efesios 2:1.
hath. Omitir.
se aceyó . . . juntos= hecho . . . vivo con. Griego. suzoopoieo. Sólo aquí y Co Efesios 1:2, Efesios 1:13.
porSin preposición. Caso dativo. gracia. App-184.
son= eran.
Versículo 6
hath levantado, &c. = elevado . . . juntos (con Él). Griego. sunegeiro. Sólo aquí. Co Efesios 1:2, Efesios 1:12;Efesios 3:1.
nos hizo, &c.= nos hizo sentarnos juntos. Griego. sunkathizo. Sólo aquí y Lucas 22:55.
lugares celestiales. Como en Efesios 1:3.
Cristo Jesús. Véase Efesios 1:1.
Versículo 7
Eso= En orden que. Griego. hina.
superior a. Véase Efesios 1:19.
amabilidad. Véase Romanos 2:4. Aplicación-1
p. 84.
Versículo 8
a través de. Griego. dia. App-104. Efesios 2:1.
fe. App-150. Somos salvos por gracia, no por fe, que es el canal a través de (dia) que fluye hacia nosotros la corriente divina de la gracia salvadora. Ambos por igual los dones de Dios.
Versículo 9
para que ningún hombre = en orden que (griego. hina) no (griego. yo.) uno (Griego. tis. App-123.)
presumir. Véase Romanos 2:17.
Versículo 10
mano de obra = handiwork. Griego. poiema. Sólo aquí y Romanos 1:20. Se refiere a la nueva creación de versículos: Efesios 2:5, Efesios 2:6.
creado= habiéndose creado. Gr ktizo. Véase Romanos 1:25.
hath antes ordenado = preparado anteriormente. Griego. proetoimazo. Véase Romanos 9:23, las únicas otras ocurrencias.
eso= en orden que. Griego. hina.
Versículo 11
Una circuncisión. Véase Romanos 2:25.
el. Omitir.
hecho a mano. Griego. cheiropoietos. En el Epp. sólo aquí y Hebreos 9:11, Hebreos 9:24. Hechos judíos por rito. Comparar Novelas 2:28, Romanos 2:29.
Versículo 12
sin= aparte de.
ser extraterrestres= haber sido distanciados. Griego. apallotrioo. Sólo aquí; Efesios 4:18. Colosenses 1:21.
commonwealth= política. Griego. politeia. Sólo aquí y Hechos 22:28.
Israel. En la cárcel Epp. sólo aquí y Filipenses 1:3, Filipenses 1:5.
extraños. Griego. xenos. Véase Hechos 17:21.
promesa= la promesa
sin Dios. Griego. atheos. Sólo aquí.
Versículo 13
ahora. Emph.
a veces= onza.
son= eran.
la sangre. es decir. Su muerte, no Su vida. Compare Efesios 1:7, Romanos 5:9. Filipenses 1:2, Filipenses 1:8. Colosenses 1:14, Colosenses 1:20.
Versículo 14
paz. La paz misma, objetivamente, y su Autor (1 Tesalonicenses 5:23. 2 Tesalonicenses 3:16), para nosotros y en nosotros. Compárese con Isaías 9:6;Isaías 52:7;Isaías 53:5;Isaías 57:19. Miqueas 5:5. Hageo 2:9.Zacarías 9:10. Lucas 2:14. Juan 14:27;Juan 20:19, Juan 20:21, Juan 20:26.
hath= tener.
ambos. Judíos y gentiles.
hath descompuesto = haber destruido. Véase 1 Juan 3:8.
pared media.Griego. mesotoichon. Sólo aquí. El tipo se ve en la empalizada de piedra, de unos tres codos de altura, que separaba la Corte de los gentiles de la de los judíos, para pasar lo que era la muerte a cualquier gentil. Un aviso, del cual Josefo habla, fue encontrado en 1871.
partición= la partición. Sólo aquí; Mateo 21:33. Marcos 12:1. Lucas 14:23 (seto).
entre nosotros. Omitir.
Versículo 15
abolido= suprimido. Griego. katargeo. Véase Romanos 3:3.
Su carne. es decir, Su muerte.
enemistad. Véase Romanos 8:7.
la ley . . . en las ordenanzas= la ley de los mandamientos dogmáticos. Compare Romanos 8:4.
ordenanzas. Griego. dogma. Véase Co Efesios 1:2, Efesios 1:14.
para hacer = en orden que (Griego. hina) Él podría crear (como Efesios 2:10).
twain= los dos, judío y gentil.
un hombre nuevo = en (Griego. eis) uno nuevo (griego. kainos. Véase Mateo 9:17)hombre.
Versículo 16
reconciliar= reunir de nuevo. Griego. apokatallasso. Sólo aquí y Colosenses 1:20, Colosenses 1:21. La forma intensiva, katallasso con prefijo apo (App-104.), implica la reincorporación. Aquí se refiere a la unión de nuevo de los dos, para que "en un solo cuerpo" puedan estar unidos a Dios, en Cristo. Véase App-196.
la cruz. Compare 1 Corintios 1:17. Gálatas 1:6, Gálatas 1:12, Gálatas 1:14.
la enemistad. es decir, de la ley de losmandamientos dogmáticos (Efesios 2:15)que estaba en contra de nosotros (véase Colosenses 2:14),y que no podíamos guardar.
de tal modo = por (Griego. en) él, es decir, la cruz.
Versículo 17
cam= habiendo venido (Aor.)
y predicó la paz = Él predicó las buenas nuevas (App-121.) paz.
y. Los textos añaden "paz".
Versículo 18
acceso= el acceso. Griego. . prosagoge. Occ Efesios 3:12. Véase Romanos 5:2.
Espíritu. App-101.
Versículo 19
Ahora por lo tanto = Así entonces.
no más= ya no. Griego. ouketi.
extranjeros= residentes. Griego. paroikos. Véase Hechos 7:6.
conciudadanos. Griego. sumpoliites. Sólo aquí. Cuya sede de gobierno (politeuma) está en el cielo. Véase Filipenses 1:3, Filipenses 1:20.
hogar. Literalmente los domésticos. Griego. oikeios. Sólo aquí; Gálatas 1:6, Gálatas 1:10. 1 Timoteo 5:8.
Versículo 20
Y son= Habiendo sido. Compare Hechos 20:32.
la fundación . . . profetas. Los cimientos establecidos por los apóstoles y profetas (compárese con Hebreos 2:3,Hebreos 2:4;Hebreos 6:1, Hebreos 6:2), o (2) el fundamento de los apóstoles y profetas mismos, establecidos por Dios.
fundación. Griego. themelios. Véase App-146.
Versículo 21
todo el edificio = Cada edificio (griego. oikodome). Los textos omiten "el". Compare 1 Corintios 3:9.
encajado entre sí = armoniosamente encajado entre sí. Griego. sunarmologeo. Sólo aquí y Efesios 4:16.
groweth= está creciendo, aumentando.
Templo= Santuario. Griego. naos. Véase Mateo 23:16.
Versículo 22
construidos juntos= siendo construidos juntos. Griego. sunoikodomeo. Sólo aquí.
para. App-104.
vivienda. Griego. katoiketerion. Sólo aquí y Apocalipsis 18:2.
Capítulo 3
Versículo 1
Este capítulo es entre paréntesis, y dentro de él hay otro paréntesis, versículos: Efesios 3:2-13. Ambos deben tenerse en cuenta cuidadosamente.
Por esta causa = Por esta cuenta.
Jesucristo= Cristo Jesús. App-98.
Clase. Compare Hechos 22:21;Hechos 26:23.
Versículo 2
Si= Si efectivamente. Griego. eige. Véase App-118.
tienen. Omitir.
dispensación= mayordomía. Griego. oikonomia. Véase Efesios 1:10.
el= eso.
gracia. App-184.
Dios. App-98.
es= era.
a . . . -ward. Griego. eis. App-104. La gracia de Dios que les preocupaba a ellos y a nosotros. No la gracia de Dios en cuanto a "el reino", o "el llamado celestial" (ver App-193), sino el evangelio de la gracia de Dios en cuanto a la iglesia que es el cuerpo de Cristo.
Versículo 3
revelación. App-106.
Él. Todos los textos decían "era".
unto= a.
misterio. Véase Efesios 5:32. 1 Timoteo 3:16. App-193.
como= incluso como.
escribió afore. Véase Romanos 15:4.
en(App-104.)
pocas palabras= brevemente. Véase Romanos 16:25, Romanos 16:26.
Versículo 4
por el que = según (App-104.) que.
puede= puede.
conocimiento. App-132.
el misterio. es decir, el gran secreto (Efesios 5:32). Véase App-193.
Cristo. App-98.
Versículo 5
en otras edades = a (sin preposición, caso latino) otras generaciones.
unto, unto= to, to.
sonidos. App-108.
hombres. App-123.
es= era.
ahora. Emph. Esta vez.
revelado. Griego. apokalupto. App-106.
santos apóstoles y profetas. Véase Efesios 2:20, y compare "escritos proféticos" (Novelas 16:26). App-189.
el Espíritu. App-101.
Versículo 6
Eso, &c. El tema de la revelación.
fellowheirs= herederos conjuntos. Griego. sunkleronomos. Véase Romanos 8:17. Ocurre en otros lugares, Hebreos 11:9. 1 Pedro 8:7.
del mismo cuerpo = miembros-de-un-cuerpo-articulado. Griego. sussomos. Sólo aquí. No unido a un cuerpo judío existente, sino a un nuevo cuerpo "del twain".
partakers= joint-partakers. Griego. summetochos. Sólo aquí y Efesios 5:7.
Su= el, como todos los textos.
Cristo. Los textos leen a Cristo Jesús. Véase Efesios 1:1.
por. App-104. Efesios 3:1.
evangelio. Consulte App-140.
Versículo 7
Con lo cual = de los cuales.
un ministro= ministro (App-190.) es decir, de las buenas noticias relativas al "secreto".
según.App-104.
regalo. Griego. dorea.
unto= a.
por. Igual que "según", arriba.
trabajo efectivo= trabajo. App-172.
poder. App-172.; Efesios 176:1.
Versículo 8
unto= A.
que . . . menos= al menor que al menos. Griego. elachistoteros. Sólo aquí. Eso es lo que Pablo era. En lo que se convirtió, véase 1 Corintios 15:10 (trabajó más abundantemente, &c).
santos. En Efesios 3:5, "santo". Véase Hechos 9:13.
es= era.
predicar. App-121.
entre= a.
unsearchable= untraceable. Solamente aquí y Romans 11:33, que ven.
rico. Véase Efesios 1:7.
Versículo 9
Y . . . Dios= E iluminar a todos en cuanto a lo que es la mayordomía (comprometida conmigo) del misterio (App-193) que ha sido ocultado de las edades en Dios.
hacer . . . ver= iluminar. Véase Efesios 1:18.
compañerismo. Los textos leen oikonomia (Efesios 3:2), en lugar de koinonia.
de . . . mundo= de las edades. App-151.
hid. Griego. apokrupto. Véase 1 Corintios 2:7.
creado. Véase Efesios 2:10.
por Jesucristo. Los textos omiten.
Versículo 10
A la intención que = En orden que. Griego. hina.
unto= a.
principados= gobernantes. Griego. arco. App-172.
poderes= autoridades. Griego. exusa. App-172. Véase Efesios 1:21.
lugares celestiales= los celestiales. Véase Efesios 1:3.
podría ser conocido = puede ser hecho conocido.
iglesia. App-186.
variedad. Griego. polupoikilos. Sólo aquí. Implica "infinitamente diversificado".
sabiduría. Véase Efesios 1:8.
Versículo 11
propósito eterno= propósito (griego. prótesis. Véase Efesios 1:11)de los siglos (App-151.)
que. es decir, cuál (propósito).
purposed= hecho. Griego. poieo.
Cristo Jesús Nuestro Señor. App-98.
Versículo 12
acceso. Véase Efesios 2:18.
con. Griego. en. App-104.
confianza= garantía de confianza. Véase 2 Corintios 1:15.
fe. App-150.
Versículo 13
deseo= mendía. App-134.
débil no= no (Griego. yo) para ser derribado.
en. Griego. en App-104. El paréntesis que termina con Efesios 3:13, la enseñanza se continúa de Efesios 3:1, "Por esta causa", &c.
Versículo 14
Este versículo que se remonta al tema de Efesios 3:1 es figura del habla Anachoresis App-6.
Padre. App-98.
de . . . Cristo. Los textos omiten.
Versículo 15
toda la familia = cada (griego. pasa) familia. Lol
familia. Griego. patria. Sólo aquí; Lucas 2:4. Hechos 3:25.
el cielo-los cielos.Véase Mateo 6:9, Mateo 6:10.
tierra= sobre (Griego. epi) tierra (griego. ge. App-129.) Véase Efesios 1:10.
denominado. Véase Efesios 1:21.
NOTA MÁS LARGA sobre Efesios 3:15.
"Todala
familia en el cielo y en latierra".
1. La palabra "familia" es una representación desafortunada de la patria
griega.
Nuestra palabra inglesa toma su derivación del más bajo en
el hogar, famulus,el sirviente, o esclavo. La familia
latina se usaba a veces de los sirvientes domésticos, y a veces de todos los
miembros de una familia bajo el poder de un pater familias. Pero la idea
de patria es hebrea, un grupo o clase de familias que afirman descender
de un pater (padre), por ejemplo, las doce tribus de Israel. "José
era de la casa y del linaje (familia, griego. patria) de David" (Lucas 2:4).
La palabra aparece sólo en Lucas 2:4.Hechos 3:25.
Hechos 3:15,
y denota un clan todos descendientes de una acción común.
2. Aplicar esto: Dios tiene muchas familias en el cielo y en la tierra, tanto en esta era como en la que está por venir.
Pero sin tener en cuenta este hecho egoísta, sólo vemos a la familia, que,
naturalmente, debe ser la "iglesia", porque esa es la familia a la
que pertenecemos. Por lo tanto, reclamamos todo para nosotros mismos,
especialmente si la bendición, la misericordia o la gloria están unidas, y por
lo tanto ignoramos por completo el hecho de que muchas de estas familias de
Dios se nombran en las Escrituras. en Efesios 1:21 tenemos
"principado", "poder", "poder",
"dominio"; los dos primeros se mencionan de nuevo en Efesios 3:10,los
principados y poderes en los cielos a quienes Dios incluso ahora está
manifestando Su sabiduría múltiple por medio de la iglesia (Su cuerpo) como una
lección de objeto. Otros son mencionados en Colosenses 1:16.
1 Pedro 3:22.
No sabemos cuáles pueden ser estas familias celestiales. Las palabras griegas
no nos revelan más que las inglesas, porque pertenecen al mundo invisible del
que no nos queda nada.
Limitar este versículo a la "iglesia" como muchos
lo hacen, e interpretarlo en términos totalmente antiscriptuales
de la "iglesia militante" y la
"iglesia triunfante", y en la dicción del libro de himnos para
cantar. Una familia moramos en Él, Una
iglesia, arriba, abajo; Aunque ahora
dividido por la corriente, la corriente estrecha de la muerte no es sólo perder
la revelación de una gran verdad de Dios, sino poner el error en su lugar.
Justamente divididas, las familias de Dios nombradas en el N.T. son: en el
cielo, principados, poderes, poder, dominios, tronos, ángeles y arcángeles.
Entre las familias en la tierra están Israel, el Israel de Dios (Gálatas 1:6,
Gálatas 1:16),
y la iglesia de Dios (1 Corintios 10:32).
Versículo 16
Eso= En orden que. Griego. hina.
concedería= puede dar.
tú= a ti.
que se reforzará. Véase 1 Corintios 16:13.
podría. App-172.
Espíritu. App-101.
interior. Véase Romanos 7:22.
hombre. App-123.
Versículo 17
Cristo, &c. Véase Romanos 8:9.
moran. Véase Hechos 2:5.
enraizado. Griego. rhizoomai. Sólo aquí y Colosenses 2:7.
grounded= fundado. Griego. themelioo. Véase App-146 y Mateo 7:25.
amor. Véase Efesios 2:4. App-135.
Versículo 18
capaz= totalmente capaz. Griego. exischuo. Sólo aquí. Compare App-172.
santos= los santos. Véase Efesios 3:8.
lo que . . . altura. Omita "is". Después de "altura" léase "del amor es", es decir. El amor de Dios en Cristo. En amplitud, sin límites : en longitud, sin fin: en profundidad, sin control, sin escape: en altura, sin medida.
Versículo 19
Y= Par.
saber. App-132.
conocimiento. App-132.
podría= puede.
rellenado. Véase Efesios 1:23. App-125.
plenitud. Griego. pleroma. Véase Efesios 1:23.
Versículo 20
Eso= Quién.
excediendo abundantemente. Literalmente más allá (griego. huper) de (Griego. ek) abundancia = infinitamente.
arriba. Griego. huper. App-104.
todo= todas las cosas.
poder. Igual que "poder" Efesios 3:16.
worketh. Véase Efesios 1:11.
Versículo 21
unto= A.
gloria= la gloria. Véase p. 1511.
por. Griego. en.
en todo . . . finApp-151.
Capítulo 4
Versículo 1
Por lo tanto, yo. Reanudando su enseñanza después del paréntesis de Efesios 3:1-21.
preso. Véase Efesios 3:1.
Señor. App-98.
suplicar. Griego. parakaleo. App-134. Compare 1 Tesalonicenses 4:1. 1 Timoteo 2:1;&c.
vocación= llamar, como Efesios 1:18.
son= eran.Versículo 2
Con. App-104.
humildadde la mente. Véase Hechos 20:19.
mansedura. Véase 1 Corintios 4:21.
perspicaz= cojinete con. Véase 2 Corintios 11:1.
amor. App-135.Versículo 3
Esforzándose. Compare 2 Timoteo 2:15 (estudiando).
unidad. Literalmente unidad. Griego. henotes. Sólo aquí y Efesios 4:13.
Espíritu. App-101.
vínculo. Véase Hechos 8:23.
paz= la paz.
Versículo 4
Hay. Suministrar los puntos suspensivos por "Ye son ".
cuerpo. Véase Efesios 2:15, Efesios 2:16. Espíritu. App-101.
se llaman= fueron llamados también.
Versículo 5
Señor. App-98.
fe. es decir, doctrina; por Metonimia, App-6. Consulte App-150.
bautismo. Griego. baptisma. App-115. El bautismo del Espíritu por quien somos bautizados en un solo cuerpo. (Ver Cómo disfrutar de la Biblia, por el difunto Dr. E. W. Bullinger, p. 128.)
Versículo 6
Dios. App-98.
Padre. App-98. Nótese las siete ocurrencias de "uno"; cuerpo, Espíritu, esperanza, Señor, fe, bautismo. Dios y Padre; tres a cada lado del Señor Jesucristo.
a través de. App-104. Efesios 4:1.
you. The texts omit.
all. The indwelling of God in the members of the body by pneuma theou. See Romans 8:9.
Versículo 7
cada = cada uno.
es = era.
gracia = la gracia. Aplicación-184.
de acuerdo a. Aplicación-104.
la medida. Griego. metrón. Ver Romanos 12: 3.
regalo. Griego. dorea. Ver Efesios 3: 7.
Cristo. Aplicación-98.
Versículo 8
Cuando c. De Salmos 68:18. Ver App-107.
hasta. Omitir.
sobre. Aplicación-104.
elevado. Vea Lucas 1:78. Expresado "altura" en
Efesios 3:18. Apocalipsis 21:16.
dirigió . . . cautivo. Griego. aichmaloteuo. Solo aquí y 2
Timoteo 3: 6. En Lucas 21:24. Romanos 7:23. 2 Corintios 10: 5, la palabra es
aichmalotizo.
cautiverio = cuerpo de cautivos. Ver Mateo 27:52. Romanos 1:
4.
dio. Habiendo recibido según el Salmo 68:18, dio.
regalos. Griego. doma. Aquí; Mateo 7:11. Lucas 11:13.
Filipenses 4:17.
to = a.
hombres. Aplicación-123.
Versículo 9
(Ahora ... ascendió = (Ahora este hecho), ascendió.
qué es = qué implica.
pero = excepto. Griego. ei (App-118) me (App-105).
también descendió = descendió también.
partes inferiores. es decir, Hades. Aplicación-131.
tierra. Aplicación-129.
Versículo 10
también Eso ascendió = Eso también ascendió.
Bastante arriba. Griego. huperano. Vea Efesios 1:21.
cielos = los cielos. Mateo 6: 9, Mateo 6:10.
eso = para eso. Griego. hina.
llenar. Vea Efesios 1:23.
Versículo 11
algunos. Agregue "ciertamente" (griego. Hombres).
apóstoles, profetas. Aplicación-189.
pastores = (como) pastores. Así que cualquier otra
ocurrencia (diecisiete en total).
profesores. Griego. didaskalos.
Versículo 12
perfeccionamiento. Griego. katartismos. Solo aqui. Para el
verbo, vea la aplicación-125. Compárese con Romanos 9:22.
santos. Véase Hechos 9:13.
ministerio. Aplicación-190.
edificante. Como en Efesios 2:21.
el cuerpo de cristo. Véase Efesios 1:23.
Versículo 13
venido = logre.
Griego. katantao. Compare Filipenses 1: 3, Filipenses 1:11.
y = par.
conocimiento =
conocimiento completo o perfecto. Aplicación-132.
Hijo de Dios. Vea 2
Corintios 1:19. Aplicación-98.
a, a. Aplicación-104.
perfecto = completo,
adulto. App-123 .; Efesios 125: 1.
hombre.
Aplicación-123.
estatura. Ver Mateo
6:27.
plenitud. Griego. pleroma. Compárese con Efesios 3:19;Efesios 3:1. Efesios 3:23.
Versículo 14
ser= tal vez. to = a.
cada = cada uno.
es = era.
gracia = la gracia.
Aplicación-184.
de acuerdo a.
Aplicación-104.
la medida. Griego.
metrón. Ver Romanos 12: 3.
regalo. Griego.
dorea. Ver Efesios 3: 7.
Cristo.
Aplicación-98.
Versículo 8
Cuando c. De Salmos
68:18. Ver App-107.
hasta. Omitir.
nosotros.
Aplicación-104.
elevado. Vea Lucas
1:78. Expresado "altura" en Efesios 3:18. Apocalipsis 21:16.
dirigió. . . cautivo.
Griego. aichmaloteuo. Solo aquí y 2 Timoteo 3: 6. En Lucas 21:24. Romanos 7:23.
2 Corintios 10: 5, la palabra es aichmalotizo.
cautiverio = cuerpo
de cautivos. Ver Mateo 27:52. Romanos 1: 4.
dio. Habiendo
recibido según el Salmo 68:18, dio.
regalos. Griego.
doma. Aquí; Mateo 7:11. Lucas 11:13. Filipenses 4:17.
hombres.
Aplicación-123.
Versículo 9
(Ahora ... Ascendido
= (Ahora este hecho), ascendió.
qué es = qué implica.
objetivo = excepto.
Griego. ei (App-118) me (App-105).
también descendió =
descendió también.
partes inferiores. es
decir, Hades. Aplicación-131.
tierra.
Aplicación-129.
Versículo 10
también Eso ascendió
= Eso también ascendió.
Bastante arriba.
Griego. huperano. Vea Efesios 1:21.
cielos = los cielos.
Mateo 6: 9, Mateo 6:10.
eso = para eso.
Griego. hina.
llenar. Vea Efesios
1:23.
Versículo 11
algunos. Agregue
"ciertamente" (griego. Hombres).
apóstoles, profetas.
Aplicación-189.
pastores = (como)
pastores. Así que cualquier otra ocurrencia (diecisiete en total).
profesores. Griego.
didaskalos.
Versículo 12
perfeccionamiento.
Griego. katartismos. Solo aqui. Para el verbo, vea la aplicación-125. Compárese
con Romanos 9:22.
santos. Florero Hechos 9:13.
ministerio.
Aplicación-190.
edificante. Como en
Efesios 2:21.
el cuerpo de cristo.
Jarrón Efesios 1:23.
Versículo 13
venido = logre.
Griego. katantao. Compare Filipenses 1: 3, Filipenses 1:11.
y = por.
conocimiento =
conocimiento completo o perfecto. Aplicación-132.
Hijo de Dios. Vea 2
Corintios 1:19. Aplicación-98.
a, a. Aplicación-104.
perfecto = completo,
adulto. App-123.; Efesios 125: 1.
hombre.
Aplicación-123.
estatura. Ver Mateo
6:27.
no más= ya no. Griego. meketi.
niños. App-108.
tossed de un lado a otro. Literalmente "surgiendo alrededor (como ondas)". Sólo aquí.
llevado alrededor= llevado hasta ahora y más allá. Véase 2 Corintios 4:10.
viento. Griego. anemos.
doctrina= la enseñanza. Griego. didaskalia. La enseñanza malvada del gobernante del poder del aire y de los demonios. Compare 1 Timoteo 4:1.
por= (o) por. Griego. en. App-104.
prestidigitación. Griego. kiibeia; de ahí nuestro "cubo". Sólo aquí.
y astucia astucia= con (Griego. en) subtilty. Griego. panourgia. Compare 2 Corintios 11:3.
por el cual . . . engañar= con vistas a (Griego. pros. App-104.) el wile, o estratagema (griego. methodeia : sólo aquí y Efesios 6:11), del error (Griego. plano). La asociación de la meteia con Satanás (en Efesios 6:11)muestra que, aquí, plano = planos; es decir, el método o esquema es el del propio diablo, y no simplemente el error.
Versículo 15
diciendo la verdad. Literalmente vergándolo. Griego. aletheuo. Sólo aquí y Gálatas 4:16. Véase App-175Efesios 1:2.
puede crecer. Véase Efesios 2:21.
Que= Quién.
Cabeza. Véase Efesios 1:22.
Versículo 16
De.App-104.
encajar entre sí = estar perfectamente encajado entre sí. Sólo aquí y Efesios 2:21.
compactado= tejer juntos. Griego. sumbibazo. Véase Hechos 9:22. Ocurre: Colosenses 2:2.
articulación= ligamento. Griego. haphae; sólo aquí y Colosenses 2:19. Aquí el ligamento es "el vínculo de la paz" (Efesios 4:3).
supplieth= de la fuente, es decir del jefe. Griego. epichoregia; sólo aquí y Filipenses 1:19. Genitivo de relación. App-17.
el= an.
trabajo efectivo. Gr. energeia. Véase Efesios 1:19.
cada= cada uno varios.
aumentar. Griego. auxesis. Sólo aquí y Colosenses 2:19.
Versículo 17
testifique.Griego. Marturomai. Véase Hechos 20:26.
en adelante . . . no= ya no. Griego. meketi.
otros. Omitir.
Gentiles= los Gentiles. Eran gentiles, pero ahora son miembros de la iglesia Su cuerpo. Compare 1 Corintios 10:32.
vanidad. Véase Romanos 8:20.
mente. Compare Romanos 1:21.
Versículo 18
Tener . . . oscurecido= Haber sido oscurecido. Griego. skotizo. Véase Romanos 1:21. 2 Corintios 4:4.
la comprensión= en la comprensión. Véase Efesios 1:18.
ser= haber sido.
alienado. Griego. apallotrioomai. Véase Efesios 2:12.
la vida de Dios. Sólo ocurrencia.
vida. Griego. zoe. Sólo aquí en Ef. App-170.
a través de. App-104. Efesios 4:2.
ignorancia. Véase Hechos 3:17.
debido a. App-104. Efesios 4:2.
ceguera= dureza. Griego. porosis. Compara Romanos 11:25.
Versículo 19
sensación pasada. Literalmente, endurecido. Griego. apalgeo. Sólo aquí.
han dado . . . encima= dio para arriba.
unto= a.
lascivia. Véase Marcos 7:22.
trabajar= unto (griego. eis) el trabajo.
trabajo. Griego. ergasia, una palabra que implica ocupación regular, artesanía para obtener ganancias. Compare Hechos 16:16;Hechos 19:24, Hechos 19:25.
inmundicia. Comparar Romanos 1:24.
avaricia= codicia. Griego. pleonexia. Siempre "codicia",excepto aquí y 2 Pedro 2:14.
Versículo 20
tienen . . . aprendido= hizo . . . Aprender.
Versículo 21
Si es así, sea. App-118.
tienen. Omitir.
han sido enseñados= fueron instruidos.
como la verdad está en Jesús. Con frecuencia se citan mal. No. Véase Juan 14:6.
como= incluso como.
el. Omitir.
Jesús. App-98.
Versículo 22
posponer= guardar. Véase Romanos 13:12.
en relación con. App-104.
tren. Griego. proteros. Sólo aquí como adjetivo
conversación. Griego. anastrófico. Compare Gálatas 1:1, Gálatas 1:13.
el anciano. La vieja naturaleza (adán). Véase Romanos 6:6.
hombre. App-123.
corrupto= estar dañado. Griego. phtheiro. Compara 1Cor. Efesios 15:33.
los deseos engañosos= los deseos del engaño (griego. apate). Aquí, los deseos del engañador, como en Efesios 4:14 "el error" se utiliza para la causa de ello, el diablo. Compara Apocalipsis 12:9;Apocalipsis 20:3, Apocalipsis 20:8, Apocalipsis 20:10.
Versículo 23
renovado. Griego. ananeoo. Sólo aquí. Ocurre con frecuencia en Apócrifos. Implica que todo el curso de la vida ahora fluye en una dirección diferente. Véanse 2 Corintios 4:16;2 Corintios 5:17.
espíritu. App-101.
Versículo 24
poner en. Griego. enduo. Véase Romanos 13:12, Romanos 13:14. Gálatas 1:3, Gálatas 1:27.
el hombre nuevo.La nueva naturaleza.
que= lo que.
después de. App-104.
es= era (Aor.)
creado. Griego. ktizo. Véase Efesios 2:10.
justicia. . . santidad= verdadera santidad y rectitud. Contraste Adán, Génesis 1:27.
rectitud. App-191.
cierto.Literalmente de la verdad. Griego. alsteia, como Efesios 4:21.
santidad. Griego. hosiotes. Sólo aquí, y Lucas 1:75.
Versículo 25
poner= tener puesto. Griego. apotithemi. Como Efesios 4:22.
mentira= la mentira. Griego. a pseudos. Compare Juan 8:44. Novelas 1:25. 2 Tesalonicenses 2:11.
hablar, &c. De Zacarías 8:16.
para= porque.
miembros. Compare Efesios 5:30.
Versículo 26
enojado. Griego. orgizo, imperativo. Mandato positivo, el contexto que muestra que se refiere a la "indignación justa".
y= todavía.
no peques. Literalmente no pecar. Compárese con 1 Juan 2: 1. Griego. hamartano. Aplicación-128. La ira debe ser transitoria. La cita es del Salmo 4: 4 (Septuaginta), donde en hebreo se lee, "tiembla y no peques", cuyo significado se muestra en el uso aquí, porque es tan fácil temblar de ira como de otras emociones poderosas.
bajar. Griego. epiduo. Solo aqui.
sobre. Aplicación-104.
ira. Griego. parorgismos. Solo aqui. El verbo aparece en
Efesios 6: 4, y compare Romanos 10:19, el único otro occ
Verso 27
Ninguno. Soldado americano. medo.
lugar = oportunidad.
demonio. El gobernante de las tinieblas, Compare Efesios
6:12; el engañador de los versículos: Efesios 4:14, Efesios 4:22; la
"mentira" de Efesios 4:25. Ahora revelado como el diablo. Vea
Apocalipsis 12: 9.
Versículo 28
labor. Como Hechos 20:35.
la cosa = eso.
dar. Ver Romanos 12:
8.
Verso 29
corrupto.
Literalmente pútrido.
comunicación =
palabra. Aplicación-121.
fuera de.
Aplicación-104.
los . . . edificante.
Véase el margen de la versión revisada. Algunos textos antiguos, incluido el
vulgar, se leen "de la fe", en lugar de "al uso".
ministro = dar.
gracia.
Aplicación-184.
Versículo 30
afligirse. Griego.
lupeo, ocurre con frecuencia; compárese con Romanos 14:15.
espíritu santo.
Aplicación-101.
donde = por (griego.
en) Quien. El Dador aquí es el Sellador.
son = fueron.
sellado. Compare
Efesios 1:13, donde el sellamiento es el don.
el = a.
redención. Liberación
final; ahora tenemos el fervor. Vea Efesios 1:14.
Versículo 31
amargura. Griego.
pikria. Ver Romanos 3:14 y la figura retórica de Polysyndeton. Aplicación-6.
ira. Lucas 4:28.
enfado. Griego. orge.
clamor = alboroto.
Vea Hechos 23: 9.
hablar mal =
barandilla. Griego. blasfemia. Ver 1 Timoteo 6: 4.
de. Aplicación-104.
con. Aplicación-104.
malicia. Como Romanos
1:29. Aplicación-128.
Versículo 32
amable = cortés.
Griego. chrestos. Aplicación-184.
tierna = tiernamente
compasiva. Griego. eusplanchnos. Solo aquí y 1 Pedro 3: 8.
perdonando, perdonado. Aplicación-184.
unos a otros = unos a
otros.
por amor de Cristo = también
en (griego. en) Cristo (Ap. 98. IX).
ha perdonado =
perdonado.
Capítulo 5
Verso 1
seguidores =
imitadores. Griego. mimetes. Vea 1 Corintios 4:16.
Dios. Aplicación-98.
querido = amado.
Aplicación-135.
niños.
Aplicación-108.
Versículo 2
amor. Aplicación-135.
Cristo. Aplicación-98.
ha amado = amado.
Aplicación-135.
nosotros. Los textos
dicen "tú".
ha dado = se rindió.
Compárese con Romanos 4:25. Juan 19:30.
sabor dulce = olor a
olor dulce.
olor dulce. Griego.
euodia. Vea 2 Corintios 2:15.
saborear. Griego.
ocme. Compárese con Juan 12: 3.
Versículo 3
inmundicia. Como en
Romanos 1:24.
no . . . una vez = ni
siquiera. Griego. medo.
entre.
Aplicación-104.
santos. Vea Hechos
9:13.
Versículo 4
Ninguno = Ni.
inmundicia. Griego.
aischrotes. Solo aqui.
tonto hablando.
Griego. morologia. Solo aqui.
ni = o.
bromeando = obsceno.
Ocurre solo aquí.
conveniente =
apropiado. Griego. aneko. Solo aqui; Colosenses 3:18. Filemón 1: 8.
dar gracias. Griego.
eucaristía. El verbo en Efesios 5:20.
Versículo 5
saber.
Aplicación-132.
prostituta =
fornicador.
covetous = avaricious. Greek. pleonektes. See 1 Corinthians 5:10, 1 Corinthians 5:11; 1 Corinthians 6:10.
who = which.
idolater. Compare 1 Corinthians 5:10.
inheritance. As in Ephesians 1:14.
kingdom of Christ = kingdom of the Messiah. App-114.
de Dios. Véase App-114.
Versículo 6
ningún hombre. Griego. medeis.
engañar. Griego. apatao. Sólo se produce aquí; 1 Timoteo 2:14. Santiago 1:26.
vano= hueco. Véase Colosenses 2:8. Primera aparición: Marcos 12:3 (vacío).
palabras. App-121.
debido a. App-104. Efesios 5:2.
la ira de Dios. Véase Romanos 1:18.
sobre. App-104.
niños= sonidos. App-108.
desobediencia= la desobediencia. Véase Efesios 2:2.
Versículo 7
Ser= Convertirse.
partakers= socios. Véase Efesios 3:6.
Versículo 8
a veces= onza.
oscuridad. La oscuridad de la ceguera. Compare Efesios 4:18.
luz. No en la luz, pero habiendo recibido la Luz, son luz. App-130.
Señor. App-98.
niños. App-108.
Versículo 9
Espíritu. App-101., pero los textos decían "luz".
diosmío . Compare Romanos 15:14.
rectitud. App-191.
verdad. Véase Efesios 4:21.
Versículo 10
aceptable. Como en Romanos 12:1.
unto= a.
Señor. App-98.
Versículo 11
tienen . . . compañerismo= tener asociación. Griego. sunkoinoneo. Sólo aquí; Filipenses 1:4, Filipenses 1:14. Apocalipsis 18:4.
obras infructuosas. Compara las obras muertas, Hebreos 6:1; obras inicuas, Co Efesios 1:1, Efesios 1:21; todas las obras de las tinieblas, Romanos 13:12. En consecuencia, las obras del diablo, 1 Juan 3:8. Compare Juan 8:44, y contraste Efesios 2:10.
oscuridad= la oscuridad.
reprobe= convicto. Véase Lucas 3:19.
Versículo 12
vergüenza. Véase 1 Corintios 11:6.
hecho= que se está haciendo.
en secreto. Griego. kruphe. Sólo aquí.
Versículo 13
hecho manifiesto. Griego. phaneroo. App-106.
Versículo 14
Despierto. App-178.
sleepest= arte durmiente. Griego. katheudo. App-171.
se presentan. App-178.
de entre los muertos. App-139.
será . . . luz= brillará sobre usted. Griego. epiphauo; sólo se produce aquí. Una paráfrasis de Isaías 60:1, Isaías 60:2. App-107.
Versículo 15
Consulte. App-133.
circunspectamente. App-125.
tontos= imprudentes. Griego. asofos; sólo aquí.
sabio. Griego. sophos. Primera ocurrencia: Mateo 11:25.
Versículo 16
Redentor. Griego. exagorazo; literalmente para comprar. Véase Gálatas 1:3, Gálatas 1:13 -
tiempo. Griego. -kairos. Comparar App-195. Aquí, la oportunidad.
malvado. Griego. poneros. Compare Efesios 6:13. App-128.
Versículo 17
Por lo tanto = A causa de (App-104Efesios 5:2) esto.
imprudente. Véase Lucas 11:40.
entendiendo. Los textos decían "entiéndos". Compare Romanos 3:11.
voluntad. App-102.
Versículo 18
ser . . . borracho. Griego. methuskomai. Sólo aquí; Lucas 12:45. 1 Tesalonicenses 5:7.
donde =por (griego. en) cuál.
exceso= libertinaje. Griego. asotia. Sólo aquí; Tito 1:6. 1 Pedro 4:4. El adverbio sólo en Lucas 15:13.
rellenado. Véase Efesios 3:19.
con= por (Griego. en).
Espíritu. Vea App-101, y nota al final de Ap.
Versículo 19
en= con. Sin preposición.
salmos. Griego. psalmos. Véase 1 Corintios 14:26.
himnos. Griego. humores; sólo aquí y Colosenses 3:16.
canciones espirituales. Como cantan las personas espirituales.
espiritual. Griego. pneumatikos. Véase 1 Corintios 12:1.
canciones. Griego. oda, una canción de acción de gracias. Aquí; Colosenses 3:16. Apocalipsis 5:9;Apocalipsis 14:3, Apocalipsis 14:3; Apocalipsis 15:3, Apocalipsis 15:3.
haciendo melodía. Griego. psallo Véase Romanos 15:9.
en= con. Sin preposición.
Versículo 20
Dando gracias. Véase Efesios 5:4;Efesios 1:16.
siempre. App-151.
y= par.
Padre. App-98.
el nombre. Véase Hechos 2:38.
Señor Jesucristo. Véase Efesios 1:17 y App-98.
Versículo 21
Envío dearchivos . Igual que "sujeto", Efesios 5:24.
Dios. Los textos decían "Cristo".
Versículo 22
maridos. App-123.
Versículo 23
el= a.
así como Cristo = como Cristo también.
iglesia. App-186.
y Él es = Él mismo (ser).
el salvador= Salvador. Griego. soter; sólo aquí en Ef.: no en Rom., Cor., Gal.
el cuerpo. Véase Efesios 1:23.
Versículo 24
Por lo tanto = Objetivo.
tema. Lo mismo que "someterse" en Efesios 5:21.
Versículo 25
amor, amado. App-135.
dio= se rindió. Véase Efesios 5:2.
it= her (pronombre femenino).
Versículo 26
Eso= En orden que. Griego. hina.
santificar. Griego. hagiazo. Véase 1 Corintios 1:2.
y limpiar= haber limpiado. Griego. katharizo.
con el lavado = por (sin preposición: caso dativo) el lavarropas. Griego. loutron; sólo aquí y Tito 3:5 que dice Figura del habla Antropopacia (App-6), el laver que se pone para la muerte de Cristo y sus resultados. Compare los Números 19, especialmente los Números 19:9 y los Números 19:17. No tiene nada que ver con el bautismo.
la palabra. Griego. rhema. Primera ocurrencia: Mateo 4:4. Véase Marcos 9:32.
Versículo 27
to = a.
cada = cada uno.
es = era.
gracia = la gracia.
Aplicación-184.
de acuerdo a.
Aplicación-104.
la medida. Griego.
metrón. Ver Romanos 12: 3.
regalo. Griego.
dorea. Ver Efesios 3: 7.
Cristo.
Aplicación-98.
Versículo 8
Cuando c. De Salmos
68:18. Ver App-107.
hasta. Omitir.
sobre.
Aplicación-104.
elevado. Vea Lucas 1:78. Expresado "altura" en
Efesios 3:18. Apocalipsis 21:16.
dirigió . . .
cautivo. Griego. aichmaloteuo. Solo aquí y 2 Timoteo 3: 6. En Lucas 21:24.
Romanos 7:23. 2 Corintios : 5, la palabra es aichmalotizo.
cautiverio = cuerpo
de cautivos. Ver Mateo 27:52. Romanos 1: 4.
dio. Habiendo
recibido según el Salmo 68:18, dio.
regalos. Griego.
doma. Aquí; Mateo 7:11. Lucas 11:13. Filipenses 4:17.
to = a.
hombres.
Aplicación-123.
Versículo 9
(Ahora ... ascendió =
(Ahora este hecho), ascendió.
qué es = qué implica.
pero = excepto.
Griego. ei (App-118) me (App-105).
también descendió =
descendió también.
partes inferiores. es
decir, Hades. Aplicación-131.
tierra.
Aplicación-129.
Versículo 10
también Eso ascendió
= Tpresente. Griego. paristemi. Ver Romanos 12: 1.
eso. Los textos leen
griego. autos = Él mismo.
glorioso. Griego.
endoxos. En otro lugar, Lucas 7:25; Lucas 13:17. 1 Corintios 4:10.
mancha = mancha.
Griego. spilos; solo aquí y 2 Pedro 2:13
arruga. Solo aqui..
sin tacha =
impecable. Griego. amomos. Vea Efesios 1: 4.
Versículo 28
hombres. Igual que
"maridos", arriba.
esposas = esposas
propias. Compare "propios maridos", Efesios 5:22.
esposa = propia
esposa.
Verso 29
ningún hombre =
nadie. Griego. oudeis.
todavía. Omitir.
nutre. Griego.
ektrepho. Solo aquí y Efesios 6: 4.
acaricia. Griego.
thalpo. Solo aquí y 1 Tesalonicenses 2: 7.
El Señor. Los textos
dicen "Cristo también".
Versículo 30
miembros. Vea Efesios
4:25. Compare Romanos 12: 4, Romanos 12: 5; 1 Corintios 6:15; 1 Corintios
12:27.
de su cuerpo. Siendo
parte del Novio, la iglesia que es Su cuerpo no es la "esposa", como
se enseña tan comúnmente.
de . . . huesos. Los
textos omiten.
Versículo 31
Para, & c. De Génesis 2:24. Ver App-107.
porque. Omitir.
hombre.
Aplicación-123.
deberá ser = deberá.
unido = escindir.
Griego. proskoollaomai. Ocurre en otro lugar, Mateo 19: 5. San Marcos 10: 7.
Hechos 5:36.
ellos = el.
será una sola carne.
Siendo los hombres y sus esposas "una sola carne", el hombre debe
amar a su esposa, en tanto que ella es él mismo, como Cristo ama su propio
cuerpo, la iglesia. El apóstol no insinúa ni una sola vez que Cristo es el
esposo, o que la iglesia es la esposa, sino que usa el "gran
misterio" de Efesios 5:32 con respecto a las obligaciones recíprocas de
esposo y esposa.
uno = para (griego.
eis. App-104.) uno. ¿Sugiere esto uno, en la descendencia?
Versículo 32
a = el.
misterio. Vea Romanos
16:25, Romanos 16:26 y App-193.
sobre. Griego. eis.
Aplicación-104.
y = y concerniente.
Versículo 33
cada uno = cada uno.
en particular.
Griego. kath (App-104.) hena.
reverencia = miedo
(como su "cabeza"). Griego. phobeo. Ocurre noventa y tres veces;
siempre traducido "miedo" o "tener miedo", excepto aquí.
Capítulo 6
Verso 1
Niños.
Aplicación-108. Compárese con Colosenses 3:20.
Señor. Aplicación-98.
Derecha.
Aplicación-191.
Versículo 2
Honor, etc. De Éxodo
20:12.
Versículo 3
Eso = Para eso.
Griego. hina.
tierra.
Aplicación-129.
Versículo 4
ye = el.
provocar . . . a la
ira. Ver Romanos 10:19.
traer . . . arriba =
nutrir. Como en Efesios 5:29. Compárese con 2 Timoteo 3:15.
con (griego. en)
disciplina. Griego. paideia. Solo aqui; 2 Timoteo 3:16. Hebreos 12: 5, Hebreos
12: 7, Hebreos 12: 8, Hebreos 12:11.
amonestación. Griego.
nouthesia. Solo aqui; 1 Corintios 10:11. Tito 3:10.
Versículo 5
Maestros. Griego.
kurios. Ver App-98.
miedo y temblor.
Compare 1 Corintios 2: 3, la misma frase.
soltería. Griego.
haplotes. Ver Romanos 12: 8.
to = to.
Versículo 6
servicio de ojos.
Solo aquí y. Colosenses 3:22.
menpleasers. Solo
aquí y Colosenses 3:22.
los. Omitir.
corazón = alma.
Aplicación-110. Efesios 6: 2.
Versículo 7
buena voluntad.
Griego. eunoia. Vea 1 Corintios 7: 3, la única otra ocurrencia.
Versículo 8
Este verso contiene
un ejemplo de Figura de
cualquier hombre =
cada uno.
recibir. Compárese
con 2 Corintios 5:10.
Versículo 9
Y, ustedes maestros =
Los maestros también.
tolerante =
abstenerse de. Ver Hechos 16:26 (desatado).
tu maestro. Los
textos dicen, "tanto su Maestro como el tuyo".
cielo = cielos. Vea
Mateo 6: 9, Mateo 6:10.
ni hay = y no hay
(griego. ou).
respeto de las
personas. Como en Romanos 2:11.
Versículo 10
Finalmente = A partir
de ahora. Los textos dicen tou loipou, como Gálatas 1: 6, Gálatas 1:17.
mis hermanos. Los
textos omiten.
ser fuerte = tener
poder; pase, de griego. endunamoo. Compárese con Hechos 9:22.
Versículo 11
Ponerse. Vea Efesios
4:24. armadura completa = panoplia. Griego. panoplia; sólo aquí, Efesios 6:13 y
Lucas 11:22. Con frecuencia en Apócrifos.
eso, en contra. El
mismo griego. palabra, pros. Aplicación-104.
engaños. Vea Efesios
4:14.
Versículo 12
luchamos = para nosotros es la lucha (griego. pálido; sólo
aquí).
contra. Griego. pros,
Efesios 6:11.
carne y sangre =
sangre
Verso 14
Soporte, &c. Aquí se definen las panoplias de Dios. Estos son siete (App-10); tres para enduement, faja, coraza, zapatos; dos son armas de defensa, escudo y casco; dos por ofensa, espada y lanza.
tener sus lomos faja alrededor = haber ceñido sus lomos.
verdad. Griego. aletheia. Véase App-175.
tener encendido= haber puesto encendido, como en Efesios 6:11.
coraza de justicia.Compárese con la panoplia del Mesías, Isaías 11:5;Isaías 59:17.
rectitud. App-191.
Versículo 15
shod= habiendo shod. Ocurre: Marcos 6:9, Hechos 12:8.
preparación. Griego. hetoimasia; sólo aquí. El verbo aparece primero en Mateo 3:3.
evangelio. App-140. pacifica la paz.
Versículo 16
Arriba. Griego. en. App-104.
escudo. Griego. thureos. El escudo es Cristo mismo. Compare Génesis 15:1.
apagar. Compare 1 Tesalonicenses 5:19.
dardos. Griego. belos, cualquier cosa tirada. Sólo se produce aquí. Tentaciones satánicas.
malvado= el malvado. Véase Efesios 6:12.
Versículo 17
tomar= recibir. Griego. dechomai. Ocurre cincuenta y nueve veces (cincuenta y dos "recibir"). Recibimos, no tomamos,salvación.
casco. Sólo aquí, y 1 Tesalonicenses 5:8. Compare Isaías 59:17.
salvación. Griego. soterion. Véase Lucas 2:30;Lucas 3:6. Hechos 28:28.
palabra= expresión. Griego. rhema. La palabra escrita. Véase Marcos 9:32y compare Isaías 8:20.Mateo 4:4, Mateo 4:6, Mateo 4:7.
Versículo 18
siempre= encendido (Griego. en) cada ocasión.
viendo. Literalmente acostado sin dormir. Véase Marcos 13:33. Lucas 21:36. Hebreos 13:17.
thereunto= unto (griego. eis) éste.
perseverancia. Sólo aquí; el verbo en Romanos 12:12.
santos= los santos. Véase Hechos 9:13.
Versículo 19
expresión. App-121.
I . . . boca. Literalmente en (Griego. en) apertura (griego. anoixis, sólo aquí) de mi boca.
audazmente= con (Griego. en) audacia.
dar a conocer. Como Filipenses 1:1, Filipenses 1:22.
Versículo 20
Soy embajador. Griego. presbeuo; sólo aquí y 2 Corintios 5:20. Las inscripciones antiguas muestran que presbeuo y presbutes (embajador) eran los términos empleados en el Oriente griego para indicar al Legado del Emperador.
enlaces= una cadena. Véase Hechos 28:20.2 Timoteo 1:16. Compare Marcos 5:3. ¡Un embajador en cadena!
en esto= en (Griego. en) él; es decir, el misterio.
hablar audazmente= hablar libremente, como en Hechos 26:26.
Versículo 21
mis asuntos= las cosas concernientes (App-104.) a mí.
do= tarifa. Griego. prasso. Compare Hechos 15:20.
Tychicus. Véase Hechos 20:4.Colosenses 4:7. 2 Timoteo 4:12. Tito 3:12. Nombrado en asociación con Trophimus(Hechos 20:4),también era probablemente un efesio. Compare Hechos 21:29.
a = el.
Versículo 22
el same = esto mismo.
nuestros asuntos= las cosas concernientes (App-104.) a nosotros.
comodidad. Griego. parakaleo. App-134.
Versículo 23
Paz.Véase Efesios 1:2. La séptima y última ocurrencia en el Ep. de gracia y paz.
amor. App-135. Décimo y último OCC en Ef.
fe. Como Efesios 6:16, pero sin artículo.
el Señor Jesucristo. Véase Efesios 1:3.
Versículo 24
Gracia= La gracia. App-184.
sinceridad. Literalmente incorrupción. Griego. aftharsia. Véase Romanos 2:7. 1 Corintios 15:42.
Amén. Omitir, con todos los textos.
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