Iglesias Cristianas de Dios

 

 [F056]

 

 

 

 

Comentarios Sobre Tito

 

 (Edición1.0 20201023-20201023)

 

 

El Comentario sobre Tito es la primera de las tres Epístolas Pastorales.

 

 

 

Christian Churches of God

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(Copyright © 2020 Wade Cox)

(tr. 2021)

 

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Comentario Sobre Tito

 


Introducción

La epístola a Tito (Tito) se clasifica tradicionalmente como una de las tres Cartas Pastorales,a saber, las cartas a Tito y 1 y 2 Timoteo. Son de estilo similar y son mensajes de Pablo como el pastor principal y apóstol dando consejos a sus pastores subordinados.

 

Tito, la persona.

La mayor parte de la información sobre Tito proviene de Gálatas (2:1-10) y 2 Corintios y una breve mención en 2 Timoteo. Muchos eruditos modernos consideran que las referencias en 2Timothée y Titus datan de un tiempo posterior a Pablo. Algunos han intentado identificar a Tito (Tito) con Tito Justo en Hechos 18:7, pero sin éxito. El punto de vista histórico es que Pablo escribió las cartas y no vemos ninguna razón para estar en desacuerdo con este punto de vista, ni para el caso Bullinger.

 

Cuando Pablo dejó Antioquía, se llevó a Tito con él (Gal. 2:1-3). La aceptación de Tito (un gentil) como cristiano sin ser circuncidado justificó la posición de Pablo sobre este tema (Gal. 2:3-5). Se puede suponer que Tito trabajó con Pablo en Éfeso durante su tercer viaje misionero. Desde allí, el Apóstol lo envió a Corinto para ayudar a esta Iglesia en su obra (2Cornio 2:12-13; 7:5-6; 8:6).

 

Después de la liberación de Pablo de su primer encarcelamiento romano (Hechos 28), trabajó brevemente en Creta con Tito (1:5), después de lo cual instruyó a Tito a permanecer allí como su representante y completar algunas tareas necesarias (1:5; 2:15; 3:12-13). Pablo le pidió a Tito que se reuniera con él en Nicópolis cuando viniera un reemplazo (3:12). Más tarde, Tito fue en una misión a Dalmacia (2Tim. 4:10), esta es la última vez que escuchamos hablar de él en el Nt.

 

Descripción general del libro – Tito por E.W. Bullinger


"LA ESTRUCTURA DE LA EPÍSTOLA EN SU CONJUNTO.

 

Tito 1:1-4. EPISTOLAR. SALUDO. BENDICIÓN.
Tito 1:5–9.
ASAMBLEAS. SU ORDEN.
Tito 1:10–16.
CRETENSES PENDENCIEROS, CENSURADOS.
Tito 2:1–10.
CAMINAR Y TRABAJAR CONVIRTIÉNDOSE EN CREYENTES (SOCIALMENTE).
TITE PARA SER PADRE DE BUENAS OBRAS.
Tito 2:11.
RAZÓN. LA GRACIA DE DIOS SE APARECIÓ A TODOS.
Tito 2:12–14. LO QUE DEBEMOS SER COMO RESULTADO DE LAS ENSEÑANZAS DE LA GRACIA.
Tito 2:15.
RECOMENDACIONES A TITO PARA QUE HABLE, REPRENDA Y EXHORTE.
Tito 3:1–2.
RECOMENDACIÓN A TITUS PARA RECORDAR (DEBERES CIVILES).
Tito 3:3.
RAZÓN. LO QUE ÉRAMOS ANTES DE LAS ENSEÑANZAS DE LA GRACIA.
Tito 3:4–7
. RAZÓN. LA BONDAD DE DIOS APARECIÓ.
Tito 3:8
. CAMINAR Y OBRAS CONVIRTIÉNDOSE EN CREYENTES.
TITE EXHORTA A LAS BUENAS OBRAS.
Tito 3:9.
CRETENSES PENDENCIEROS, CENSURADOS.

Tito 3:10–11. ENSAMBLADOS. SU DISCIPLINA.
Tito 3:12–15.
EPISTOLARIO. SALUDO. BENDICIÓN.

 

LA EPÍSTOLA A TITO

NOTAS INTRODUCTORIAS.

El apóstol Pablo no tenía un compañero de trabajo más estimado que Tito, pero su nombre no se menciona en Hechos. Se ha sugerido que esto se debe al hecho de que él es la autoridad a la que Lucas está en deuda por varias partes del libro. Un gentil (Gálatas 2:3), y tal vez un nativo de Creta, las palabras "Tito, mi propio hijo según la fe que es común a nosotros" (Tito 1:4) indican que fue guiado a la verdad por pablo mismo. Los dos fueron compañeros en Antioquía antes de la reunión del concilio en Jerusalén como se informa en Hechos 15, porque en este concilio acompañó al apóstol (Gálatas 2:1). Tito es mencionado varias veces en las dos epístolas a los Corintios, iglesia a la que aparentemente fue enviado dos veces: véase 2Corintios 8:6, y capítulos 2 y 7. De esta epístola, aprendemos que después de la liberación de Pablo de la prisión romana, los dos viajaron juntos y predicaron a Creta (Tito 1:5,Tito 1:11,Tito 1:13), donde el apóstol lo dejó para "poner en orden las cosas que faltaban, y ordenar ancianos en cada ciudad". Más tarde se le ordenó unirse a Pablo en Nicópolis (Tito 3:12), y es probable que de allí fuera a Dalmacia (2Timothy 4:10). La mirada afectuosa del Apóstol sobre él se manifiesta en 2Corintios 2:13; 2Corintios 8:23. La Epístola fue una de las últimas escritas por Pablo, probablemente a finales del año 67. "

 

Tenga en cuenta que Bullinger considera que la Epístola a Tito es una de las últimas escritas por Pablo, ca. 67 CE (Edad Actual), lo cual es probablemente correcto.

 

El primer capítulo trata del primero de los tres temas principales. El capítulo trata de lo que se espera de los ancianos u obispos frente a los falsos maestros y las deficiencias observadas a nivel local.

 

Tito 1

Reina Valera Actualizada

1Pablo, siervo de Dios y apóstol de Jesucristo según la fe de los elegidos de Dios y el pleno conocimiento de la verdad —la cual es según la piedad 2basada en la esperanza de la vida eterna, que el Dios que no miente prometió desde antes del comienzo del tiempo, 3y a su debido tiempo manifestó su palabra en la predicación que se me ha confiado por mandato de Dios nuestro Salvador—; 4a Tito, verdadero hijo según la fe que nos es común: Gracia[a] y paz de Dios Padre y de Cristo Jesús nuestro Salvador.

Requisitos para los ancianos

5Por esta causa te dejé en Creta: para que pusieras en orden lo que faltase y establecieras ancianos en cada ciudad, como te mandé. 6Sea el anciano irreprensible, marido de una sola mujer, que tenga hijos creyentes que no sean acusados como libertinos o rebeldes. 7Porque es necesario que el obispo sea irreprensible como mayordomo de Dios; que no sea arrogante ni de mal genio ni dado al vino ni pendenciero ni ávido de ganancias deshonestas. 8Antes bien, debe ser hospitalario, amante de lo bueno, prudente, justo, santo y dueño de sí mismo; 9que sepa retener la palabra fiel conforme a la doctrina para que pueda exhortar con sana enseñanza y también refutar a los que se oponen.

Contra los falsos maestros

10Porque hay aún muchos rebeldes, habladores de vanidades y engañadores; especialmente de los de la circuncisión. 11A ellos es preciso tapar la boca, pues por ganancias deshonestas trastornan casas enteras enseñando lo que no es debido. 12Uno de ellos, su propio profeta, ha dicho: “Los cretenses son siempre mentirosos, malas bestias, glotones perezosos”[b]. 13Este testimonio es cierto. Por tanto, repréndelos severamente para que sean sanos en la fe, 14no atendiendo a fábulas judaicas ni a mandamientos de hombres que se apartan de la verdad. 15Para los que son puros, todas las cosas son puras; pero para los impuros e incrédulos nada es puro pues hasta su mente y su conciencia está corrompida. 16Profesan conocer a Dios pero con sus hechos lo niegan; son abominables, desobedientes y reprobados para toda buena obra.

 

Los escritos de Pablo son subordinacionistas pero confusos para los gentiles (gentiles) que no están familiarizados con la noción de nombrar por autoridad. Por ejemplo, en Tito 1:3, él se refiere a Dios como nuestro salvador. En Tito 1:4, hizo una distinción entre Dios el Padre y Cristo y se refirió a Cristo como nuestro salvador. Así, los trinitarios afirman que la función de Dios como salvador se afirma aquí como el aspecto conocido como el Hijo. Esto no es cierto. La autoridad del Hijo viene del Padre, como vimos en Juan 10:18. La idoneidad del sacrificio fue determinada por el Padre, porque era para reconciliar al hombre con el Padre que debía hacerse. Dios determina la idoneidad del sacrificio porque es a Él a quien se le debía la deuda.

 

No hay duda de que Pablo hace una clara distinción entre Dios y Cristo. Pablo es un subordinacionista absoluto e indiscutible. Ningún apóstol era trinitario , no porque no necesitara desarrollar la teoría, sino porque es blasfemia.

 

Aquellos que profesan conocer a Dios deben demostrar su conocimiento a través de sus acciones (Tito 1:16). Por lo tanto, la ley se observa al tener el conocimiento y el amor de Dios. La ley debe ser observada porque el pecado es la transgresión de la ley (1Jan 3:4), y si pecamos deliberadamente después de recibir conocimiento de la verdad, no queda sacrificio por el pecado (Hebreos 10:26). Estos pecados son entonces puestos a prueba como una profanación de la sangre del pacto por el cual somos santificados (Heb. 10:29) (cf. El Desarrollo del Modelo Neoplatónico (No. 017)).

 

Tito 1:7 demuestra que los antiguos (los presbuterous o episkopon)son dispensadores (mayordomos) de Dios.

 

Tito 1:7 Porque un obispo debe ser irreprochable, como el administrador de Dios; no obstinado, que contenga su ira, que no se entregue al vino, que no sea violento, que no se incline por el beneficio repugnante; (KJV en francés)

 

El mandato de no buscar el propio placer(authade)y no entregarse a la pasión(orgilon)o disfrutar del vino, ni la violencia o ser codicioso (buscar) ganancia deshonesta (aischrokerde) demuestra el comportamiento de las personas a las que y por quienes se revelan los misterios. La traducción del término huperatas que significa asistente, o siervo, como ministro de Cristo en la RV, ha oscurecido, o restringido innecesariamente, la aplicación de la mayordomía de los Misterios de Dios a un sacerdocio, que no es el significado. Todos los elegidos tienen acceso a la comprensión de los misterios que depende estrechamente de su relación con Dios en el Espíritu Santo. Sin embargo, no es en absoluto apropiado explicar estos misterios indiscriminadamente.

 

Los misterios se dan a aquellos que son devotos (dedicados) a Dios en Jesucristo. Nadie está inocente antes del bautismo. Este no es el significado de Tito 1:7. La actitud de recibir revelación de los Misterios de Dios es la de una devoción desinteresada en el servicio, en el deber de uno (cf. Juan 4:34-38).

 

El alimento o la carne de Cristo en Juan 4:34-38 fue la obra de Dios. Este trabajo fue la cosecha en la que participamos. El sembrador y la cosechadora se regocijan juntos. Así, Cristo cosecha donde no ha sembrado. Dios, a través del Espíritu Santo actuando a través de los elegidos, siembra las semillas a través de la obra. Lo que uno siembra, el otro lo cosecha. Dios siembra por la obra de otros y nosotros cosechamos. También sembramos para que otros puedan cosechar. Por lo tanto, todos compartimos el gozo que se le da a Cristo. Ninguno de nosotros somos pablo o apolos. Como Pablo, todos somos esclavos (doulos) de Dios (Tito 1:1).

 

Pablo le recuerda en Tito 1:12 de la reputación del pueblo de Creta. El propósito de esta carta no es sólo alentar, sino también instruir a Tito en su ministerio. Finalmente, Pablo quiere que Tito lo visite en Nicópolis.

 

El segundo capítulo trata sobre el enfoque apropiado para el cuidado de las personas en la iglesia; es decir, hombres mayores (vv. 1-2), mujeres mayores (vv. 3-5), hombres más jóvenes (vv. 6-8) y esclavos (vv. 9-10).

 

El capítulo concluye con un resumen de lo que se espera de los creyentes en vista de la Gracia de Dios (vv. 11-15).


Tito 2

Reina Valera Actualizada

La sana doctrina y la vida

1Pero habla tú lo que está de acuerdo con la sana doctrina; 2que los hombres mayores sean sobrios, serios y prudentes, sanos en la fe, en el amor y en la perseverancia. 3Asimismo, que las mujeres mayores sean reverentes en conducta, no calumniadoras ni esclavas del mucho vino, maestras de lo bueno, 4de manera que encaminen en la prudencia a las mujeres jóvenes: a que amen a su marido y a sus hijos, 5 a que sean prudentes y castas, a que sean buenas amas de casa, a que estén sujetas a su propio marido para que la palabra de Dios no sea desacreditada.6Exhorta asimismo a los jóvenes a que sean prudentes, 7mostrándote en todo como ejemplo de buenas obras. Demuestra en tu enseñanza integridad, seriedad 8y palabra sana e irreprensible para que el que se nos oponga se avergüence no teniendo nada malo que decir de ninguno de nosotros. 9Exhorta a los siervos a que estén sujetos a sus propios amos en todo, que sean complacientes y no respondones, 10que no defrauden sino que demuestren toda buena fe para que en todo adornen la doctrina de Dios nuestro Salvador.11Porque la gracia salvadora de Dios se ha manifestado a todos los hombres 12enseñándonos a vivir de manera prudente, justa y piadosa en la edad presente, renunciando a la impiedad y a las pasiones mundanas, 13aguardando la esperanza bienaventurada, la manifestación de la gloria del gran Dios y Salvador nuestro Jesucristo 14quien se dio a sí mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y purificar para sí mismo un pueblo propio, celoso de buenas obras. 15Estas cosas habla, exhorta y reprende con toda autoridad. ¡Que nadie te menosprecie!

 

La Gloria del Dios de Israel se identifica en el Nuevo Testamento, aquí en la Epístola a Tito. Este ser es Jesucristo. Salió por la Puerta del Este y regresó de la misma manera que él se fue.

(véase El Arca del Pacto [196]).

 

Por lo tanto, esperamos nuestra bendita esperanza: la aparición de Jesucristo, la gloria de nuestro gran Dios y Salvador, como se muestra en Tito 2:11–13. La aparición de nuestro Dios y Salvador es Jesucristo. Cristo no es este ser, sino más bien Su apariencia o manifestación a los humanos, porque ningún hombre puede verlo (1Tim. 6:16).

 

Los trinitarios leen este texto como si Jesucristo fuera nuestro gran Dios y Salvador, mientras que el Antiguo Testamento muestra que la Gloria del Dios de Israel es un ser por derecho propio que abandona el Templo y luego regresa a él para establecer este sistema del fin de los tiempos. Este ser no puede ser otro que Jesucristo (Juan 1:1,18).

 

El capítulo 3 aborda cuestiones éticas y aconseja a los cristianos que eviten el odio y las disputas. Deben estar sujetos a los principados y poderes y obedecer a los magistrados, de lo contrario no sería posible el orden civil. Más tarde, algunos que abrazaron la fe golpearon a los magistrados para obtener una resurrección superior a través del martirio. Los hermanos deben reflejar las leyes de Dios en el llamamiento y mostrar mansedumbre, obediencia y cortesía, lo cual es posible gracias a la misericordia y gracia de Dios en Cristo.

 

Tito 3

Reina Valera Actualizada

La Conducta Cristiana

1Recuérdales que se sujeten a los gobernantes y a las autoridades, que obedezcan, que estén dispuestos para toda buena obra, 2que no hablen mal de nadie, que no sean contenciosos sino amables demostrando toda consideración por todos los hombres. 3Porque en otro tiempo nosotros también éramos insensatos, desobedientes, extraviados. Estábamos esclavizados por diversas pasiones y placeres, viviendo en malicia y en envidia. Éramos aborrecibles, odiándonos unos a otros. 4Pero cuando se manifestó la bondad de Dios nuestro Salvador y su amor por los hombres, 5él nos salvó, no por las obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino según su misericordia; por medio del lavamiento de la regeneración y de la renovación del Espíritu Santo 6que él derramó sobre nosotros abundantemente por medio de Jesucristo nuestro Salvador. 7Y esto para que, justificados por su gracia, seamos hechos herederos conforme a la esperanza de la vida eterna. 8Fiel es esta palabra. 9Pero evita las contiendas necias, las genealogías, las controversias y los debates acerca de la ley; porque de nada aprovechan y son vanos. 10Después de una y otra amonestación, rechaza al hombre que causa divisiones, 11sabiendo que el tal se ha pervertido y peca, habiéndose condenado a sí mismo. 12Cuando yo envíe a ti a Artemas o a Tíquico, procura venir a mí a Nicópolis pues allí he decidido pasar el invierno. 13Encamina a Zenas, maestro de la ley, y a Apolos para que no les falte nada. 14Y aprendan los nuestros a dedicarse a las buenas obras para los casos de necesidad, con el fin de que no sean sin fruto.15Te saludan todos los que están conmigo. Saluda a los que nos aman en la fe. La gracia sea con todos ustedes . Algunos mss. antiguos incluyen Amén.

 

(Como se indica en el capítulo 1 supra); debemos hacer nuestro mejor esfuerzo para proveer para el desarrollo de la obra de Dios. Debemos aprender a tener éxito.

 

Tito 3:13–14 Haz todo lo posible para hacer avanzar al jurista Zenas y Apolos lo más rápido posible en su viaje; asegúrese de que no les falte de nada. 14Y que nuestra gente aprenda a aplicarse a las buenas obras, con el fin de ayudar a los casos de necesidad urgente, y no tener éxito (Traducción libre de la RSV)

 

Vemos aquí que la Iglesia muestra que aquellos que habrían hecho divisiones en la obra siguiendo a los hombres son reprendidos, por Pablo, al ser informados de que ayuden a uno de los elegidos que supuestamente fue considerado de otra división. La obra de Dios no es la de un hombre, para que ninguna carne se glorifique a sí misma (1Cor. 1:29). Que ningún hombre se glorifique a sí mismo en la obra de los hombres. Que cada hombre se encargue de cómo edifica sobre la obra de Dios (1Cor. 3:10). (cf. Los Misterios de Dios [ 131]).

 

Hay muchos textos que afirman que Jesucristo es nuestro Salvador. De manera similar, hay muchos textos que declaran que Dios es nuestro Salvador. Los trinitarios entonces deducen que Dios y Cristo son la misma cosa y que son sólo hipóstatas o subelementos del único Ser llamado Dios (Judas 24-25; 2Pet. 1:1,11; 2:20).

 

Juan tiene claro que Dios envió al Hijo para ser el Salvador del mundo (1Jn 4:14).

 

Pablo se refiere a Dios nuestro Salvador en Tito 1:3. Entonces se hace referencia a Cristo como el Salvador en el versículo 4.

 

Los hermanos deben evitar disputas y disputas sobre genealogías y disputas sobre la Ley de Dios que ha de observarse y que se refleja en sus buenas obras (v. 9,14) (cf. El Comentario sobre Santiago [F059]).

 

Un hereje debe ser advertido dos veces y luego excluido.

 

El uso común se puede ver de lo que se ha dicho anteriormente y esto no es una contradicción o confirmación de un Dios Trino.

 

Este significado se repite en Tito 2:10-13. Aquí, Cristo no se conoce como Salvador, sino como la manifestación de nuestro gran Dios y Salvador. Por lo tanto, las palabras Jesucristo aquí se refieren a la apariencia y no a Dios como tal. Del orden de las palabras griegas, se deduce que Cristo está aquí significado como Dios y Salvador cuando este no es el caso. Esta aparición de la Gloria de Dios se le da aquí a Cristo tal como se reflejó (o se expresa) en los querubines (cf. El Arca del Pacto [196]; Dios nuestro Salvador [198]).

 

El significado de Tito 1:3-4 se repite en Tito 3:4-6. Una vez más, encontramos el mismo proceso de reflexión de delegación que encontramos en los profetas y que Pablo obviamente utiliza para explicar la relación.

 

Por lo tanto, podemos entender de los profetas del Antiguo Testamento los términos y la dualidad del uso en la aplicación de Dios a Jesucristo. Dios es nuestro Salvador y Él ha designado a Cristo para que muera por nosotros como nuestro Salvador para que Dios y Cristo puedan vivir en nosotros y, a través del Espíritu Santo, Dios pueda llegar a ser todo en todos. Así, podemos tener un solo Dios y Padre de todos nosotros.

 

Efesios 4:6... un solo Dios y Padre de todos nosotros, que está por encima de todos y a través de todos y en todos. (LSG)

 

Notas de Bullinger Sobre Tito

Capítulo 1

Versículo 1

siervo de Dios. En ningún otro lugar Pablo se designa a sí mismo

Servidor. App-190.,

Dios. App-98.

apóstol. App-189.

Dios mío. App-98.

según. App-104.

Fe. App-150.

reconocer = conocimiento pleno. App-132.

verdad. Griego. aletheia Compara App-175.

después de. Igual que según.

piedad. Griego. eusebeia. Compara App-137.

 

Versículo 2

En. Griego. epi, App-101.

Esperanza. Véase Tito 3:7. Compare Co Tito 1:3, Tito 1:4. 1 Timoteo 1:1.

eterno. App-151.

Vida. App-170, I.

eso no puede mentir. Literalmente, lo despreoyendo. Griego. apseudes. Sólo aquí.

prometido. Griego. epangellomai. Comparar App-121Tito 5:8.

antes... Comenzó. App-151.

 

Versículo 3

Ha. Omitir.

en. Sin preposición.

Veces. Gr. kairos , el ajuste

estación. Figura del discurso Heterosis del número. App-6. Véase App-195.

manifestado. App-106.

Palabra. App-121.

a través de. Griego. en. App-104.

predicando. App-121.

es = era.

comprometido. App-150.

mandamiento. Griego. epistage. Ocurre: Tito 2:16.Novelas 16:26, 1 Corintios 7:6, 1 Corintios 7:25, 2 Corintios 8:8. 1 Timoteo 1:1.

Salvador. Griego. solter. Seis veces en este corto Ep. Aquí, Tito 1:4; Tito 2:10, Tito 2:13; Tito 3:4, Tito 3:6.

 

Versículo 4

mi propio hijo. Véase 1 Timoteo 1:2. la mía propia. App-175.

hijo = hijo. App-108.

común. Griego. koinos. Compare Hechos 2:44. as. Judas 1:3.

Gracia, &c. Véase 1 Timoteo 1:2. Figura del discurso Synonymia. App-6.

De. App-104.

Padre. App-98.

Señor. Los textos omiten.

Jesucristo. Los textos decían "Cristo Jesús" .

 

Versículo 5

Para. . . causa. Griego. charin,Tito 1:11instancia. Véase Efesios 3:1, Efesios 3:14.

Izquierda. Griego. kataleipo. Los textos leen apoleipd, como 2 Timoteo 4:20.

En. App-104.

Creta. La isla situada en el mar Egeo todavía lleva el nombre antiguo. Tiene unas 140 millas de largo por unas 30 de ancho.

que = en orden que, Gr, hina,

establecer en orden. Griego. epidiorthoo. Sólo aquí.

el... queriendo. Literalmente las cosas loft. Compare Tito 3:13.

ordain = extra. Griego. kathistemi. Primera ocurrencia Mateo 24:45.

ancianos. Véase Hechos 20:17. Compare 1 Timoteo 5:17, App-189.

en cada ciudad = ciudad por ciudad, Gr, kata (Ale 104. x. 2) polin.

designado, griego. diatasso. Se produce dieciséis veces, generalmente "comando".

 

Versículo 6

Si. App-118.

cualquierarchivo . App-123.

sin culpa. Griego. anenkletos. En otra parte, Tito 1:7. 1 Corintios 1:8. 1 Corintios 1:22; 1 Timoteo 3:10, Comparar 1 Timoteo 3:2.

marido, App-123.

fiel. App-150.

niños. App-108.

no. App-105. Ti

acusado. Griego. en (App-104.) kategoria. Véase Juan 18:29,

revoltoso. Griego. anupotaktos, Occ, Tito 1:10, y en otros lugares, 1 Timoteo 1:9, Hebreos 2:8.

 

Versículo 7

a = el

obispo. App-189.

mayordomo, griego. oikonomos. Ocurre diez veces; "mayordomo", excepto Romanos 16:23. Gálatas 1:4, Gálatas 1:2.

autoapreobierno. Griego. authades. " Only Here and 2 Peter " 2:10

pronto enojado. Gr, orgilos. Sólo aquí.

dado al vino. Griego. peroinos, Sólo aquí y 1 Timoteo 3:3.

Partirse de risa App-105.

huelguista. Griego. plektes. Sólo aquí y 1 Timoteo 3:3.

dado... lucro. Gr, aischrokerdes. Ocurrir. 1 Timoteo 8:3, 1 Timoteo 8:8, y el adverbio en 1 Pedro 5:2. Véase también Tito 1:11.

 

Versículo 8

amante de la hospitalidad, griego. philoxenos. Ocurre: 1 Timoteo 3:2. 1 Pedro 4:9. El sustantivo en Romanos 12:13, y Hebreos 13:2.

amante de los hombres buenos = amante de lo bueno (cosa). Griego. philegathos. Sólo aquí.

sobrio = de mente correcta. Griego. sofrón, Ocurre: Tito 2:2, Tito 2:5; 1 Timoteo 3:2. Compare Marcos 5:13.

justo. App-191.

santo. Griego. hosios. Véase en Hechos 2:27.

Templado. Griego. enkrates. Sólo aquí. Véase en Hechos 24:23.

 

Versículo 9

Aguantando, griego. antechomai, En otra parte, Mateo 6:24. Lucas 16:13, 1 Tesalonicenses 5:11.

as. enseñado = según (App-104.) la enseñanza ( didache, ocurre treinta veces, siempre "doctrina" excepto aquí),

capaz, griego. dunatos, Comparar App-172.

por, griego. en. App-104.

sana doctrina. Véase 1 Timoteo 1:10, y ep. 2 Timoteo 1:13.

doctrina. Griego. didaskalia Ocurre veintiuna veces, siempre doctrina, salvo Romanos 12:7 (enseñanza); Tito 15:4 (aprendizaje).

exhortar. App-134. Léase, "exhortar(los creyentes)".

convencer = condenar. Griego. elenche. Véase Tito 1:13,y primero occ, Mateo 18:15.

detractores = los contradictores. Se produce diez veces. Véase la primera ocurrencia: Lucas 2:34.

 

Versículo 10

y. Omitir.

vanidosos habladores. Griego. mataiologos. Sólo aquí. Compare 1 Timoteo 1:6.

Engañadores. Griego. phrenapates. Sólo liebre. No es propio de N.T. El verbo ocurre Gálatas 1:6, Gálatas 1:3,

de. App-104.

circuncisión. Los aquí mencionados eran cristianos judíos.

 

Versículo 11

Bocas... Detenido. Griego. epistomizo. Sólo aquí.

subvert = derrocar. Griego. anatrepo. Sólo aquí y 2 Timoteo 2:18.

casas = hogares. Griego. oikos. Figura de discurso Metonimia (de Sujeto). App-6.

para... Sake. Griego. churin, como en Tito 1:5.

Sucio. Griego. aischros Sólo aquí. Véase Tito 1:7.

profit"s = ganancia"s. Sólo aquí; Filipenses 1:1, Filipenses 1:21; Filipenses 3:2.

 

Versículo 12

Uno. App-123.

profeta. App-189. Figura de la Metonimia del discurso (de Adjunto). App-6. A Pablo, un profeta sólo por reputación. Se supone que la referencia es a Epiménides.

El... Vientres. Figura del habla Gnome. App-6(8).

Siempre. App-151.

Mal. App-128.

bestias = bestias salvajes.

Lento. Gr, argos. Se produce ocho veces, generalmente "inactivo".

vientres = personas. Figura de la Sinécdoque del discurso (de parte). App-6.

 

Versículo 13

testigo = testimonio.

verdadero. App-175.

Por lo tanto = a causa de (griego. dia App-104. Tito 1:2) cuál.

reprender. Griego. elencho. Véase Tito 1:9. Ocurre también Tito 2:15.

Agudamente. Griego. apotomos. En otros lugares sólo 2 Corintios 13:10; el sustantivo en Romanos 11:22.

Fe. Véase Tito 1:1. Aquí, doctrina del evangelio. Figura de la Metonimia del discurso (de Adjunto). App-6.

 

Versículo 14

prestando sed desoyó. Griego. prosecho. Compare 1 Timoteo 1:4.

Fábulas judías. Compare Colosenses 2:16-22. 1 Timoteo 1:4.

Mandamientos. Griego. entole,

hombres. App-123.

a su vez desde. Griego. apostrepho. Compare 2 Timoteo 4:4.

 

Versículo 15

A... son puros. Figura del discurso Paroemia. App-6.

unto = A.

puro. Griego. katharos. Primera ocurrencia Mateo 5:8.

todos, &c. El uso de todas las cosas, es decir, las carnes. Comparar Novelas 14:14, Novelas 14:20.

son. Figura de puntos suspensivos del habla (Absoluto). App-6.

Profanado. Griego. miaino. En otra parte, Juan 18:28. Hebreos 12:15. Judas 1:8. Compare el adjetivo en 2 Pedro 2:10, y el sustantivo 2 Pedro 2:20.

incrédulo. Griego. apistos. Compara App-150.

nada. Griego. oudeis.

mente = comprensión (griego. nosotros), como en la primera oec. Lucas 24:45.

conciencia. Griego. suneidesis. Primero seg. Juan 8:9. Véase Hechos 23:1.

 

Versículo 16

Profesar. Griego. homóloga. Comparar Novelas 10:9, Novelas 10:10.

saber, App-132.

en = por. Sin preposición.

Negar. Griego. arneomai Véase Tito 2:12. Compárese con 2 Timoteo 2:12; 2 Timoteo 3:5.

abominable. Griego. bdeluktos. Sólo aquí. El sustantivo en Mateo 21:15 , &c.

desobediente. Compare App-128. Tito 1:1.

A. App-104.

Buen trabajo. Véase Tito 2:7; Tito 3:1, Tito 3:8, Tito 3:14,

réprobo. Griego. adokimos. Véase Romanos 1:28.

 

Capítulo 2

Versículo 1

hablar. App-121.

convertido en. Griego. prepei. Se produce siete veces. Primera ocurrencia: Mateo 3:15.

sana doctrina. Véase Tito 1:9.

 

Versículo 2

Eso = (Erhort) eso. Figura de elipsis del discurso (de Repetición). App-6.

hombres envejecidos. Griego. presbutes. En otra parte, Lucas 1:18, Phm. Tito 1:9.

sobrio. Griego. nephalios. En otra parte, 1 Timoteo 3:2, 1 Timoteo 3:11.

serio, griego. semnos. Ocurre: Filipenses 1:4, Filipenses 1:8. 1 Timoteo 3:8, 1 Timoteo 3:11. El sustantivo en Tito 2:7, 1 Timoteo 2:2; 1 Timoteo 3:4,

templado. Griego. sofrón. Véase Tito 1:8.

fe = la fe. Consulte App-150.

caridad = el amor, App-135.

paciencia = la paciencia. Griego. hupomona. Ocurre unas treinta veces, la primera en Lucas 8:15.

 

Versículo 3

mujeres de edad avanzada. Griego. presbutis. Sólo aquí.

en. App-104.

comportamiento. Griego. katastema. Sólo aquí.

as... santidad. Griego. hieroprepes. Sólo aquí.

no. App-105.

falso acusa. Figura del habla Idioma. App-8. Griego. diabolos. Ocurre treinta y ocho veces, siempre "diablo",excepto aquí, 1 Timoteo 3:11. 2 Timoteo 3:3.

no. Los textos decían "ni", Gr, mede.

dado. Griego. douloo. App-190.

profesores, &c. Griego. kalodidaskalos. Sólo aquí.

 

Versículo 4

Eso = En orden que. Griego. hina.

Enseñar... para estar sobrio. Griego. sophroniao. Sólo aquí. Op. Tito 2:6, Tito 2:12; 1 Timoteo 2:9.

mujeres jóvenes. Femenino de griego. neos. Véase Juan 21:18.

Amar... maridos. Griego. philandros. Sólo aquí.

Amar... niños. Griego. philoteknos. Sólo aquí.

 

Versículo 5

discreto. Griego. sofrón. Compare los versículos: Tito 2:1, Tito 2:4, Tito 2:1, B.

casto. Griego. hagnos. En otra parte, 2 Corintios 7:11; 2 Corintios 11:2. Filipenses 1:4, Filipenses 1:6. 1 Timoteo 5:22. Santiago 3:17. 1 Pedro 5:2. 1 Juan 3:3.

cuidadores en casa. Griego. oikonras. Sólo aquí.

obediente. Griego. hupatasso, como en Tito 2:9; Tito 3:1.

maridos. App-123.

Palabra. App-121.

Dios. App-98.,

no. App-105.

blasfemado. Griego. blasfemo. Ocurre: Tito 3:2.

 

Versículo 6

Hombres jóvenes = Los más jóvenes. Griego. neoteros, como en 1Ti 5.

exhortar. App-134.

mente sobria. Griego. sophroneo. Compare los versículos: Tito 2:4, Tito 2:5, Tito 2:12, y véase Romanos 12:3.

 

Versículo 7

En. App-104.

shewing. Griego. parecho. En otra parte, ofrecer, dar, ministrar, &c.

patrón. Griego. tupos. Véase Juan 20:25.

buenasobras. Véase Tito 1:16.

doctrina. Véase Tito 1:9.

incorrección. Griego. adiaphthoria. Los textos leen aphthoria. Sólo aquí.

gravedad. él. semnotes. " En otra parte, 1 Timoteo 2:2; 1 Timoteo 3:4. El adjetivo en Tito 2:2.

sinceridad. Los textos omiten.

 

Versículo 8

Sonido. Griego. hugies. Ocurre catorce veces, siempre "entera",excepto aquí. Compare los versículos: Tito 2:1, Tito 2:2; Tito 1:9, Tito 1:13.

discurso. App-121.

ese... condenado. Griego. akatagnostos. Sólo aquí.

de. App-104.

parte contraria. Griego. enantios. Ocurre ocho veces, la primera en Mateo 14:24.

avergonzado. Griego. entrepo. Véase 2 Tesalonicenses 3:14.

No. Griego. medeis.

Mal. Griego. phaulos. Sólo aquí; Juan 3:20; Juan 5:29. Santiago 3:16.

decir. Griego. lego. Compara App-121.

de. App-104.

 

Versículo 9

sirvientes. App-190.

unto = a.

maestros, App-98.

por favor.,bueno, griego. euarestos. Véase Romanos 12:1.

respondiendo de nuevo. Griego. antilego. Compárese con Tito 1:9.

 

Versículo 10

desplo. Griego. nosphizomai. Sólo aquí; Hechos 5:2, Hechos 5:3.

shewing. Griego. endeiknumi. Ocurre: Tito 3:2.

fidelidad. App-150.

adorno. Griego. kosmeo. Ocurre diez veces, la primera en Mateo 12:44.

Salvador. Véase Tito 1:3,

 

Versículo 11

gracia. Griego. charis, App-184.

que trae la salvación. Griego. soterios. Sólo aquí.

hath. Omitir.

apareció. App-106.

hombres. App-123.

 

Versículo 12

Enseñanza. Griego. paideuo. En otros lugares, doce veces, genitivo "castigo", "castigo".

negando. Griego. arneomai Ocurre treinta y una veces, siempre "negar",excepto Hechos 7:35, Hebreos 11:24, Véase Tito 1:16.

impiedad. App-128.

mundo. Griego. kosrnikos. Sólo aquí y Nehemías 9:1. Compara App-129.

lujurias. Véase Efesios 2:3, Filipenses 1:1, Filipenses 1:23 (deseo).

en vivo. Griego. zao. Compare App-170.

sobriamente. Griego. sophronos. Véanse los versículos: Tito 2:2, Tito 2:5, Tito 2:2, Tito 2:6.

rectamente. Ver App-191

piadoso . Véase App-137.

este presente. Literalmente el Ahora (griego. monja).

mundo. App-129., y App-151.

 

Versículo 13

Buscando. Véase Lucas 19:36.

que = el.

bendito. Véase 1 Timoteo 1:11.

Esperanza. apareciendo. Figura del discurso Hendiadys. App-6.

esperanza. Compárese con Tito 1:2; Tito 3:7. "Bendito objeto

de esperanza, "Figura de discurso Metonimia (de Adjunto). App-6.

gloriosa aparición = apareciendo (App-106. ) de la gloria (ver p. 1511). Figura del habla Aetimereia (de Sustantivo). App-6. Compárese con 2 Corintios 4:4.

grande, &c. = nuestro gran Dios Salvador.

Jesucristo. App-98.

 

Versículo 14

para. App-104.

canjear. Griego. lutroo. Sólo aquí; Lucas 24:21. 1 Pedro 1:18.

de. App-104.

iniquidad, App-128.

peceliar people = un pueblo como adquisición. Griego. periousios. Sólo aquí. Compárese 1 Pedro 2:9. Ocurre en Éxodo septuaginta 19:5. Deuteronomio 7:6; Deuteronomio 14:2; Deuteronomio 26:18;

y en formasafines, 1 Crónicas 29:3. Salmos 135:4. Eclesiastés 2:8, Malaquías 3:17.

celoso. Griego. zelotis. En otra parte, Hechos 21:20; Hechos 22:3. 1 Corintios 14:12. Gálatas 1:1, Gálatas 1:14.

de Genitivo de relación; " con respecto a". App-17.

 

Versículo 15

reprender. Véase Tito 1:9, Tito 1:13.

con. App-104.

autoridad. La misma palabra griega en Tito 1:3 se traduce como "mandamiento".

ninguna mamá = nadie. Griego. medeis.

despreciar. Griego. periphroneo. Sólo aquí.

 

Capítulo 3

Versículo 1

Poner, &c. Figura de la asociacióndel discurso . App-6.

Poner. en mente. Griego. hupomimntsko. En otra parte, Lucas 22:60. Juan 14:26. 2 Timoteo 2:14. 2 Pedro 1:12. 3 Juan 1:10. Judas 1:5.

tema. Véase Tito 2:5, Tito 2:9.

principados, poderes. Véase App-192 y App-5.

obedecer a losmagistrados. Griego. peitharcheo. En otra parte, Hechos 5:29, Hechos 5:32; Hechos 27:21.

robo App-104.,

buen trabajo. Véase Tito 1:16 con Tito 2:7.

 

Versículo 2

hablar mal. Véase Tito 2:5.

ningún hombre = nadie. Griego. medeis.

no hay peleadores. Griego. amachos Sólo aquí y 1 Timoteo 3:3.

suave. Griego. epieikes. Véase Filipenses 1:4, Filipenses 1:4. En otra parte, 1 Timoteo 3:3. Santiago 3:17. 1 Pedro 2:18.

shewing. Véase Tito 2:10.

mansedura. Griego. praotes. Compare 2 Corintios 10:1.

a. Griego. pros, App-104.

hombres. App-123.

 

Versículo 3

a veces = a la vez.

tonto. Griego. anoetos. Véase Romanos 1:14.

desobediente. Véase Tito 1:16.

sirviendo. Griego. douleuo; la condición de ser esclavo. Compare Tito 2:3. App-190.

lujurias. Véase Tito 2:12.

placeres. Griego. Hedone. En otra parte, Lucas 8:19. Santiago 4:1, Santiago 4:3; 2 Pedro 2:13,

Living. Griego. diagd. Sólo aquí y 1 Timoteo 2:2.

en. App-104.

malicia, envidia. Véase Romanos 1:29.

odioso. Griego. stugetas. Sólo aquí.

 

Versículo 4

después de eso = cuando.

amabilidad. App-184.

Amar... hacia el hombre. Griego. filantropía. Sólo aquí y Hechos 58:2. El adverbio en Hechos 27:3.

Dios. Véase App-98.

Salvador. Véase Tito 1:3.

aparecido. Consulte App-106.

 

Versículo 5

No. App-105.

por. Griego. ek, App-104.

de. Griego. en. App-104.

rectitud. App-191.

han hecho = hizo,

según. App-104., con textos.

por. App-104. Tito 3:1.

el lavado . . . Fantasma. Figura del discurso Hendiadye. App-8. Dos cosas mencionadas, pero sólo una cosa significaba. Una referencia aquí a los dones abundantemente otorgados sobre nosotros" antes de que se anunciara la verdad sobre la integridad del creyente en Cristo, aparte de las ordinces.

lavado. Griego. loutron. Sólo aquí y Efesios 5:26. La palabra significa, principalmente, un recipiente para bañarse.

regeneración. Genitivo de Aposición. App-17. Griego. palingenesia. La referencia es al hombre nuevo. Sólo aquí y Mateo 19:28.

renovando. Griego. anakainosis. Sólo aquí y Romanos 12:2. El verbo en Colosenses 3:10.

apagado = por.

Espíritu Santo. App-101.

 

Versículo 6

cobertizo. Griego. ekcheo. Véanse Hechos 2:17,Hechos 2:18,Hechos 2:33. Figura del discurso Anthropopatheia. App-6. "Derramando" atribuido a Dios, y el Espíritu hablado como si el agua.

Uno. App-101.

abundantemente. Griego. plousios. En otra parte, Colosenses 3:16. 1 Timoteo 6:17. 2 Pedro 1:11.

a través de. App-104.

Dios mío. App-98.

 

Versículo 7

Eso-En orden que. Griego. hina.

justificado. App-191.

gracia. Véase Tito 2:11. App-184.

ser hecho = convertido.

esperanza. Véase Tito 1:2.

eterno. App-151.

Vida. App-170

 

Versículo 8

Esto, &c. = Fiel al refrán. Figura de elipsis del discurso (de Repetición). App-6. Véase 1 Timoteo 1:15. Figura del habla Hyperbaton. App-6.

fiel. App-150.

dicho. App-121.

y = y referente (App-104).

voluntad. App-102.

afirmar constantemente = afirmar fuertemente. Griego. diobebaioomai. Sólo aquí y 1 Timoteo 1:7.

creyó. App-150.

en. Omitir.

cuidadoso. Griego. phrontizo. Sólo aquí.

mantener. Griego. proistemi. Ocurre: Tito 3:14.Novelas 12:8. 1 Tesalonicenses 5:12. 1 Timoteo 3:4, 1 Timoteo 3:5, 1 Timoteo 3:12; 1 Timoteo 5:17.

buenasobras. Véase Tito 1:16,

rentable. Griego. ophelimos. En otra parte, 1 Timoteo 4:8, 2 Timoteo 3:16.

unto = a.

hombres. App-123.

 

Versículo 9

evitar. , griego. periistemi. En otra parte, Juan 11:42. Hechos 25:7. 2 Timoteo 2:16.

preguntas tontas. Compare 2 Timoteo 2:23.

genealogías. Griego. genealogia. Sólo aquí y 1 Timoteo 1:4,

restricciones. Griego. eris. Véase Romanos 1:29.

esfuerzos. Griego. mache. En otra parte, 2 Corintios 7:5. 2 Timoteo 2:23. Santiago 4:1.

sobre la ley. Griego. nommikos. En otra parte (ocho veces) traducido "abogado",

aprofitable. Griego. anopheles. Sólo aquí y Hebreos 7:18.

vanidoso. Griego. mataios. Véase Tito 1:10.

 

Versículo 10

hombre. App-123.

heretiek. Griego. hairetikos. Sólo aquí. Véase Hechos 5:17.

después de. App-104.

el = a.

amonestación Sr. nouthesia. En otra parte, 1 Corintios 10:11. Efesios 6:4.

 

Versículo 11

Sabiendo. App-132.

subvertido. Griego. ekstrephomai. Sólo aquí.

sinneth. App-128.

condenado, &c. griego. autokatakritos. Sólo aquí.

 

Versículo 12

enviar. App-174.

Artemas. No se menciona en otro lugar.

Tychicus. Véase Hechos 20:4.Efesios 6:21. Colosenses 4:7. 2 Timoteo 4:12.

diligente. Griego. spoadazd. Compare Tito 3:13.

a. App-104.

Nicópolis. No está claro a cuál de las ciudades que llevan este nombre se hace referencia aquí.

determinado. App-122.

invierno. Griego. paracheimazo. En otra parte, Hechos 27:12; Hechos 28:11. 1 Corintios 16:6.

 

Versículo 13

Traer... viaje. Griego. propempo. Véase Hechos 15:3. Compare App-174.

Zenas. No se hace referencia a otra parte.

Apolos. Mencionados Hechos 18:24; Hechos 19:1, y siete veces en 1 Corintios.

diligentemente. Comparar Tito 3:12

nada. Griego. medeis.

queriendo. Véase Tito 1:5.

 

Versículo 14

oso = un pueblo.

para. App-104,

necesario. Griego. anankaios. Como en Hechos 13:46.

utiliza. Literalmente necesita, griego. chesia.

no. App-106.

infructuoso. Griego. eskarpos. En otra parte, Mateo 18:22. Marcos 4:19. 1 Corintios 14:14, Efesios 5:11. 2 Pedro 1:3. Judas 1:12.

 

Versículo 15

con. App-104.

hola, Saludar. Griego. aspazomai.

amor. App-135.

el. Omitir.

fe. App-150.

Gracia = La gracia. Griego. charis. App-184.

 

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