Iglesias Cristianas de Dios
[021D]
Comentario sobre Abdías
(Edición 1.0 20140906-20140906)
Este texto se refiere a la suerte de Edom en los últimos días y es en
realidad una referencia al grupo combinado de Edom y Judá en los últimos días
de la dispersión para el retorno del Mesías y el advenimiento de Jerusalén.
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Comentario
sobre Abdías
Introducción
El nombre Abdías significa siervo
del Señor. Es el nombre de doce personas diferentes en el
Antiguo Testamento. No estamos seguros de quién era este profeta.
Es seguro de que esto fue escrito en los primeros
versículos del 1-9 empate en las profecías declaradas en Jeremías 49: 7-22,
especialmente en el 49: 9, 14-16 donde es textualmente (cf. Soncino.). La obra
está dominada por los temas de la justicia y el juicio de Edom.
Las luchas y el odio de Edom para su hermano gemelo
era la experiencia d f ro m las luchas en el seno materno y tiene continuar d
en más de la historia, en un conflicto que no se ve entre los hermanos.
Los conflictos se produjeron también con David,
tanto bajo Saúl y más tarde en su reinado y hasta la guerra con los asmoneos ca
130 BCE y los profetas lloran continuamente de venganza
contra Edom o se regocijan en su derrocamiento.
Amos condena Edom porque mantuvo su ira contra
Israel para siempre (Amós 1:11).
(Otros textos se caracterizan por la Soncino como
en Isa c h 34; Ez 35; Sal 137:7; Lam 4:21.).
Juan Hircano ca 130 C. derrotó y
subyugó a los edomitas y los idumeos y se les pone en segundo siglo BCE
judaísmo y también se convirtió en parte del XX y la alianza comercial fenicia.
Herodes el Grande consolidado su posición con Roma en la batalla de Actium y se
convirtió en gobernante de Judea. A partir de este momento el reino meridional de los
judíos contenía gran n úmero de idumeos o edomitas. Los galileos contenían
mucho menos de ellos. Las dos personas Edom y Judá despreciados y odiados entre
sí. Mientras que muchos Judíos se unieron a la fe cristiana en sí Judá vino a
tienen un número significados de Edom y los judíos de hoy en día contienen tal
vez mucho menos que 18 por ciento de Judíos y algunos edomitas 10 por ciento y
el resto son ni Judíos ni edomitas y casi el 70 por ciento ni siquiera son
semitas. Una parte son árabes se convirtió al judaísmo por
la dispersión. El resto son camitas de África del Norte o Canaán o
hititas de la caída del imperio hitita en Troya, capital de Wilusia o jázaros,
de las conversiones en 730 CE.
Con ese aspecto en mente que debe tenerse en cuenta
que estas últimas profecías concernientes Edom se refieren también a las ocupaciones
de Palestina en los últimos días por los sionistas Esta es la gente que Cristo
se refiere en Apocalipsis 3:9 que son de la sinagoga de Satanás y que se dicen
ser judíos, pero no lo son. Ellos se pondrán a inclinarse y rendir homenaje a
la Iglesia de Filadelfia de los Últimos Días.
Las profecías concernientes verdadero Israel son en
las obras de los otros profetas como Nahum, Isaías, Jeremías y los demás
profetas acerca de los últimos días. La ruptura del ADN del judaísmo moderno está
contenida en los documentos de Origen
Genético de las Naciones (N º 265) y Los Descendientes de Abraham Parte V: Judá (No. 212E) .
Abdías. Capítulo 1
1Visión de Abdías. Jehová
el Señor ha dicho así en cuanto a Edom: Hemos oído el
pregón de Jehová, y mensajero ha sido enviado a las naciones. Levantaos, y
levantémonos contra este pueblo en batalla.Así, los términos aquí dice el Señor Dios son o bien una representación de Jeremías de reconocer el texto
como Dios dijo o que se repita
en el orden y la autoridad de Dios directamente. Parece haber poca duda de que
Abdías está hablando con la autoridad directa de Dios. El uso de que se puede
referir a los otros profetas o para que el pueblo hebreo. El
singular se encuentra en Jeremías. El término mensajero es
enviado o como se traduce el MT a veces un
embajador es enviado oscurece el uso del concepto de Dios levantando a
las naciones contra Edom en la batalla para castigar a Esaú como Edom.
[2] He aquí, pequeño te he hecho entre
las naciones; despreciado eres tú en gran manera.
Este texto fue realizado por 70 CE con la
dispersión y que desembocaba en el pueblo judío por defecto después de 135 CE después
de la dispersión de Adriano. Dios es hacerlos insignificantes en número ya que
se convirtió entre el judaísmo y que ya fueron despreciados.
[3] La soberbia de tu corazón te ha engañado, tú que moras en las
hendiduras de las peñas, en tu altísima morada, que dices en tu corazón: ¿Quién
me derribará a tierra?
La capital de Edom era Petra y la ciudad era una
fortaleza introducido por un estrecho pasaje, y se utilizó para matar a sus
cautivos lanzando fr o m los acantilados. Tenían notable
aislamiento y las tiendas de la riqueza. Su seguridad estaba en un laberinto de
acantilados, cuevas y rocas que les daba protección. Las abejas
Macca tenían su poder destruido. La comprensión del ir fue completamente
destruida por los fariseos después de la caída del Templo como fue la del
judaísmo.
[4] Aunque te remontes como águila y entre las
estrellas pongas tu nido, de ahí te derribaré, dice Jehová.
Aunque seguro del hombre es Dios quien los lleva a
la destrucción (véase también Amós 9: 2 para el concepto La frase aunque pongas
(conjunto iluminado) tu nido se produce en Números 24:22; cf. Soncino).
[5] Si ladrones vinieran a ti, o robadores de noche
(¡cómo has sido destruido!), ¿no robarían lo que les bastara? Si vinieran a ti
vendimiadores, ¿no dejarían algún rebusco?
El significado es que los ladrones y los ladrones
normales hubieran dejado algo mientras que los saqueadores de Edom llevaron
todo. Por lo tanto, es correspondido en sus propias
cabezas con ninguno de apoyarlos. Ley de Dios prohibía las espigadoras que
pasan por una segunda vez dejando algo para los pobres (Deut. 24:21). Los
parásitos de Edom llevaron todo.
[6] ¡Cómo fueron escudriñadas las cosas de Esaú! Sus cosas escondidas fueron
buscadas.
Los lugares ocultos involucrados el
almacenamiento de los tesoros de Edom obtenidos de las rutas comerciales y sus
hurtos. Puede traducirse como tesoros ocultos.
[7] Hasta el límite te han llevado
todos tus aliados; los que estaban en paz contigo te han engañado, y han
prevalecido contra ti; los que comían tu pan han puesto trampa debajo de ti;
no hay en él entendimiento.
Las traiciones en el año 70 dC
con la destrucción del Templo por los romanos y la ruina de Jerusalén por las
facciones en guerra vieron edomitas abandonan el recinto como se explica en el
documento de Guerra con Roma y la Caída del Templo (No. 298) .
Los romanos mantuvieron en una d destruyó todos los
que se oponían a ellos y terminó con el asedio y la caída de la Masada.
El tema general de los versículos 6-7 es
que mientras que ellos tenían una fortaleza segura se deshecho por la traición. Los
perfectos simples suponer un verdadero problema para los traductores un d los
comentaristas rabínicos. El versículo 7 simplemente una cuestión de tiempos perfectos
simples y tenía el derrocamiento de los edomitas ya ha logrado, (lo que no
ocurrió hasta su derrocamiento bajo Juan Hircano) o son estos profética s
perfecta que indica una caída futuro? El problema con los comentadores
rabínicos es que saben incluso bajo Juan Hircano el derrocamiento implicó la absorción
de Edomitas o Judá y de este modo puede implicar una sanción profética de Judá
y que es la significado real y debía continuar durante siglos y la fase final
es en los últimos días en el moderno Israel (cf. también Soncino f n. al v. 7,
p. 130). Algunas interpretaciones son que los aliados iban con Edom a las
fronteras y hay desierta ellos dejando al enemigo (tan Metsudath David). Amigos
de confianza eran los que comían tu pan hizo trampa debajo de ti. (Margen
RV) El hebreo es literalmente tu pan (cf. Sal. 41:10 por Soncino). La astucia
proverbial de Edom (Jer 49:7) no pudo discernir la falta de fiabilidad de sus
aliados.
Los próximos pasos de una re considera aplicable al
versículo 15 y siguientes. Como una profecía sobre el Juicio de Dios sobre Edom
en los últimos días en lugar con los versículos anteriores (cf. Fn Soncino. Al
vv. 8-9). En ese día se refiere de
los Últimos Días (v. 15ss.) y podría referirse a la venida del Mesías, o
incluso lo más adelante la segunda resurrección. Probablemente
se refiere a las actividades del Mesías antes de que el sistema milenario como
que también involucra a Judá en el templo de Ezequiel. El problema es que Edom
está contenido dentro del judaísmo y eso significa que hay otros problemas a
punto de golpear el moderno Israel en los Últimos Días (t él Holocausto fue uno
de ellos). Pues, Edom es un término para las personas dentro del judaísmo
moderno.
La referencia en la siguiente sección para Teman se
refiere al distrito norte de Edom (cf. También Amos 1:12)
[8] ¿No haré que perezcan en aquel día, dice Jehová, los sabios de Edom y la prudencia del monte de Esaú? Y tus valientes, oh Temán, serán
amedrentados, para que todo hombre sea talado del monte de Esaú por el estrago.
(Comparar Sofonías 1: 9,10; 3:16; Hag. 2:23). Edom era famoso por sus sabios (Jer 49: 7).
Este texto también se puede referir a la
subyugación de Edom por Juan Hircano cuando vivían en el Neguev. Se
infligió un castigo, como lo vemos. Ellos dejaron de existir como nación independiente
de la dispersión en adelante.
[10] Por la violencia contra tu hermano Jacob te
cubrirá la vergüenza, y serás talado para siempre. [11] El día en que te pusiste del lado contrario,
el día en que extraños llevaban cautivo su ejército, y extranjeros entraban por
sus puertas y echaban suertes sobre Jerusalén, tú también eras
como uno de ellos.
La ley dice que usted no
aborrecerás al edomita, porque es tu hermano (Deut 23: 7). Edom
buscó destruir y sacar provecho de los cautivos cada vez que Judá fue enviado
al cautiverio y fue juzgado y condenado por ese hecho. Se quedaron
atrás y dejar que los otros hacen la lucha y trataron de sacar provecho del
despojos. Muchos hicieron lo mismo en la Primera Guerra
Mundial y la Segunda Guerra Mundial, pero pagó por él (cf. también Sal 137:..
7; Isa 34: 5-7; 63: 1-6; La m 04:21; Ezequiel 25: 12-14...; Mal 1: 2-5), y Amos
1: 11-12 en el primer período de los profetas.
Judá fue enviado al cautiverio en dos ocasiones por
su falsa religión y la desobediencia. La última vez fue a los romanos y, aunque
trataron de escapar, Edom fue llevada cautiva a Judá y se quedó allí.
[12] Pues no debiste haberte quedado mirando en el
día de tu hermano, el día de su infortunio; no debiste haberte alegrado de
los hijos de Judá el día en que perecieron ni debiste haberte jactado en el día
de su angustia. [13] No
debiste haber entrado por la puerta de mi pueblo en el día de su calamidad; no,
no debiste haber mirado su mal el día de su desgracia ni haber echado mano a
sus bienes el día de su calamidad. [14]Tampoco debiste
haberte puesto en las encrucijadas para matar a los que de ellos escapaban; ni
debiste haber entregado a los que quedaban en el día de su angustia.
Esta es una acusación de ocho veces de Edom dado de
una manera contundente. Pues, Edom se juzga pero vemos esto no es hacia
adelante en los últimos días. Así que este texto sólo puede estar hablando de
Judá moderna en Israel. Cuando Judá se ha corrompido la Montaña Sagrada de
Dios y corrompido H es día de culto y su calendario también lo será que ser
juzgado y tramitará según el testigo es Elías y Enoc y bajo el Mesías a la
cabeza de la hostia y en las copas de la Ira de Dios.
[15] Porque cercano está el día de
Jehová sobre todas las naciones; como tú hiciste se
hará contigo; tu recompensa volverá sobre tu propia cabeza. [16] De la
manera que vosotros bebisteis en mi santo monte, beberán
continuamente todas las naciones; beberán, y engullirán y serán como si no
hubieran existido.
La referencia en el versículo 15 es una referencia
también a Joel 4:14. Nota aquí que Mt Sion será establecido y hecho
santo y esto sólo puede estar en las restauraciones bajo el Mesías se hace
referencia en Ezequiel y en Zacarías (cf. también Jer 25:15;.. 49:12; Ezequiel
35:15 para él. Ira de Dios).
Los versículos 17-21 se refieren a la restauración
de Israel. El versículo 17 se refiere a la situación que vemos
en Joel 4:17.
[17] Mas en el monte Sión habrá salvamento, y será santo, y la casa de
Jacob recuperará sus posesiones.
[18] Y la casa de Jacob será fuego, y la casa de José será llama, y
la casa de Esaú estopa, y los quemarán y los
consumirán; ni aun quedará sobreviviente alguno en la casa de Esaú, porque
Jehová lo ha dicho.
La referencia a la falta de los sobrevivientes a
Esaú y el triunfo de Jacob y José se refiere a la erradicación completa del
judaísmo moderno y su falsa Calendario Hillel y su corrupción de la fe de
Abraham, Isaac y Jacob. Hay que ser una restauración completa y unificación de
la nación de Israel.
Tenemos el n vamos a ver lo que se hace de la
tierra e ª que es el Israel moderno. Los del Sur poseerán el monte de Esaú, que
es el sur de Jordania. Después del exilio de Judá a los babilonios, los
edomitas tomaron posesión del Neguev y fue de allí que fueron derrotados por
Juan Hircano. Así, el remanente de Edom, en Judá, después de la
restauración, será enviado de vuelta al monte de Esaú. El Filisteos
ocuparon la zona de la Sefela o tierras bajas, que era la llanura costera.
[19] Y los del sur poseerán el monte de Esaú y
las llanuras de los filisteos;
Las tierras de la llanura costera se re-ocupados
como parte de las tierras de Jacob. Joseph poseerá la zona de Samaria y el Norte y Benjamín
cruzará el Jordán y ocupar Gilead en la orilla oriental que anteriormente era
una de las otras áreas tribales pertenecientes a Manasés, padre de Maquir,
padre de Galaad. Así Benjamín parece heredar parte de la herencia de Manasés. Jordán
como Amón y Moab se convertirá en parte de Israel también.
[19 b] poseerán
también los campos de Efraín y los campos de Samaria; y Benjamín poseerá Galaad.
Por lo tanto los desterrados de Israel volverán a
las tierras de Israel y recuperar sus territorios.
El texto del versículo 20 se traduce mejor de
acuerdo a los márgenes de AV y RV como "Y los cautivos de este ejército de
los hijos de Israel poseen que lo que pertenecen los cananeos hasta
Sarepta" etc., Y la Soncino está de acuerdo con que la traducción y dice:
"El significado es, entonces, que los exiliados del Reino del Norte se
reconquistar el norte y los exiliados de Judá en el Sur."
[20] Y los cautivos de este ejército
de los hijos de Israel poseerán lo de los cananeos hasta Sarepta; y los cautivos de Jerusalén que están en Sefarad poseerán las ciudades del sur.
El texto hebreo es incierto pero Hala, es en el
norte de Mesopotamia (cf. 2 R. 17:6; cf. fn para Anotada Oxford RSV.). Así que
los exiliados del Norte regresan Zar'ephath es una ciudad fenicia en la llanura
costera entre Tiro y... Sidón en el Líbano (cf. Soncino) y establece los
límites septentrionales del reino restaurado desde el Líbano hacia Mesopotamia
en el Éufrates. Este texto con el de Joel muestra por qué las
Escrituras del Antiguo Testamento son atacadas por árabes pseudo-musulmanes.
[21] Y subirán salvadores al monte Sión para juzgar al monte de Esaú; y el reino será de Jehová.
La Conferencia re a Salvadores subiendo al monte
Sión es una referencia al Mesías y su anfitrión. Esto se refiere teológicamente
al dominio del Mesías como Rey sobre todas las naciones (Cf Sal 22:28;
47; 99:1-2).Algunos eruditos rabínicos (por ejemplo Metsudath David) reconocen
que este es el significado del texto y es mesiánico.
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