Iglesias Cristianas de Dios
[CB92]
El Rey David
(Edición 1.0 20061206-20061206)
Aunque David estaba destinado a convertirse en
rey de todo Israel, la muerte de Saúl no despejo inmediatamente el camino para
el cumplimiento de ese evento. Este documento ha sido adaptado de los capítulos
96-97 de The Bible Story
volumen IV por Basil Wolverton, publicado por Ambassador College Press.
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(Derechos Reservados © 2006 Iglesias Cristianas de Dios, ed. Wade Cox)
(tr.
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El Rey David
David
llora por Saúl y Jonatán
Después de
que David y sus hombres habían vuelto de derrotar a los amalecitas, se quedaron
en Siclag. Tres días más tarde llegó un hombre del campamento de Saúl con sus
ropas desgarradas y la suciedad estaba en la cabeza - en señal de duelo en
aquellos tiempos. Cuando llegó a David, él inclinó la cabeza en el suelo para
rendir homenaje a David (2Sam. 1:1-2).
"¿De
dónde vienes?" David le preguntó.
"He
venido desde el campamento de los israelitas," fue la respuesta.
"¿Qué
pasó?", Exigió a David. "Dime cómo fue la batalla."
"Nuestro
ejército huyó y miles de hombres están muertos y heridos en el campo. Saúl y su
hijo Jonathan se encuentran entre los muertos ", contestó el hombre.
"¿Cómo
sabes que estás muerto?" David le preguntó al hombre (vv. 3-5).
El joven
respondió: "Yo estaba en el monte de Gilboa, y vi a Saúl apoyado en su
lanza, con los carros y los jinetes enemigos de cierre sobre él. Cuando me vio,
gritó para mí venir a él. Saúl le preguntó quién era yo y le dije que yo era un
amalecita. Me informó que había sido herido y estaba en un terrible dolor. Él
me pidió que lo matara antes de que los filisteos pudieran llegar a él. Hice lo
que me pidió, y se hundió la espada a través de él, porque sabía que después de
haber caído no podía sobrevivir. Así que tomé la corona que tenía en la cabeza
y la banda en su brazo y los trajo aquí a mi señor "(vv. 6-10).
Era más que
suficiente para enviar a David y el pueblo de Siclag en un estado de duelo.
Como era costumbre entonces, rasgaron sus ropas, lloraba y gemía, y no comer
nada hasta después de la puesta del sol (vv.11-12).
Entonces
David le dijo al hombre que trajo la noticia, "¿De dónde eres?"
"Soy
un amalecita", respondió.
"¿Por
qué matar al rey escogido por Dios?", Preguntó David.
David dijo
a uno de sus soldados, "mátalo" Así que él pegó el amalecita abajo y
murió. David le había dicho: "Su sangre sea sobre tu cabeza. Usted mismo
confesó que mató a rey ungido de Dios" (v.13-16).
Debido a
que Saúl fue ungido del Señor David no quiso matarlo y que no permita que nadie
lo matara bien. Saúl cayó en su propia lanza, pero según la historia, el
amalecita acabó con su vida. Dios permitió que esto suceda, porque Saúl había
desobedecido por el asunto de la muerte de Agag y los amalecitas (1Samuel 15).
A pesar de que el amalecita dijo Saúl le pidió terminar con su vida, no podía
creerlo, y fue asesinado porque él era el responsable de la muerte de un rey.
Saúl murió
por rebelarse contra Dios y para buscar consejo de una mujer con un espíritu
familiar (un medio) en lugar de preguntar de Dios. Así que el Señor le quitó la
vida y entregó el reino a David (1Samuel 28:7 ss; 1Cro 10:13-14.).
Para
expresar su respeto por el gobernante de Israel y su amor a Jonatán, David
compuso versos a través del cual se lamentó la muerte de Saúl y Jonatán (2Sam.
1:17-27).
En los días
que siguieron, David tuvo que tomar algunas decisiones importantes. Se dio
cuenta de que iba a suceder a Saúl como rey de Israel, y se veía a Dios, a
través de Abiatar, el sacerdote, que le mostrara lo que debe hacer. Dios hizo
saber que él y todos sus hombres se mueven a sus familias de Siclag a Hebrón,
la ciudad principal de la tribu de Judá. David obedientemente hizo el
movimiento con su pequeño ejército de 600 hombres de las tribus de Benjamín,
Gad, y Manasés de Judá (12:1-22 1Crón.). Se sintió aliviado al fin de poder
viajar libremente en Israel sin temor a los ataques.
David
se convierte en rey de Judá
Tan pronto
como David había hecho Hebrón su cuartel general, los hombres principales de
Judá, se reunieron allí para celebrar una ceremonia solemne en la que se
unieron con el sacerdote Abiatar para ungir y proclamar a David como rey de su
tribu (2Sam. 2:1-4).
Cuando
David se enteró de que los hombres de Jabes-Galaad había rescatado los cuerpos
de Saúl y sus hijos de los filisteos, envió mensajeros con una carta de
felicitación a los hombres de esa ciudad por lo que se había hecho. David era
el cuidado de no dar la impresión de que su alabanza venía de aquel que se
considera como el futuro rey de Israel, aunque lo hizo dar a conocer que había
sido nombrado rey de la tribu de Judá (vv. 5-7).
Guerra
entre la casa de David y la casa de Saúl
Aunque
David estaba destinado a convertirse en rey de todo Israel, la muerte de Saúl
no respondió de inmediato permitir que eso suceda. Mientras tanto, Abner,
comandante en jefe del ejército de ex de Saúl, había tomado Is-boset, otro hijo
de Saúl, y lo llevó a Mahanaim. Aunque no tenía la autoridad de Dios para
hacerlo, Abner le hizo rey sobre todo Israel. Los filisteos no habían llegado a
esa zona, y los israelitas se sentían una lealtad especial para Saúl. Ellos,
naturalmente, se vería a su hijo como su sucesor legítimo.
Todas las
tribus de Judá, excepto aceptada Is-boset, y asumió la regencia durante los
próximos dos años. La casa de Judá, sin embargo, seguía a David. El tiempo que
David fue rey de Judá, en Hebrón, era de siete años (vv. 8-11).
Abner e
Is-boset estaban lejos de ser satisfecho de que David y la tribu de Judá siguieron
siendo, aparte de la dirección de Is-boset. Eventualmente, Abner y los hombres
de Is-boset a la izquierda y se fue a Mahanaim Gabaón.
Joab,
capitán de las fuerzas militares de Judá, y los hombres de David, salió a su
encuentro en el estanque de Gabaón. Joab y sus tropas establecieron un
campamento a través del agua del ejército de Abner. Entonces Abner gritó a
través de la piscina a Joab.
"En
lugar de estar aquí, ¿por qué no tenemos algunos de nuestros jóvenes de
levantarse y luchar mano a mano frente a nosotros?", dijo.
Joab estuvo
de acuerdo, por lo que doce hombres fueron seleccionados de cada lado para
luchar en un combate mortal (vv. 12-14).
A
continuación, cada uno agarró a su adversario por la cabeza y metió la daga en
la otra parte. Por desgracia, todos se convirtieron en víctimas de la contienda
cruel y sangrienta, ya que cayeron juntos (vv. 15-16).
Carrera
mortal de Asael
Cuando los
espectadores vieron a sus hombres bajan, las dos partes comenzaron a luchar
entre sí. Los hombres de Joab demostrado ser superiores a los combatientes y
derrotaron a Abner y sus hombres (v. 17).
Hermanos de
Joab, Abisai y Asael, también estaban en la batalla. Asael, era un corredor muy
rápido y salió tras Abner, decidido a apoderarse de él.
Cuando
Abner miró atrás y vio venir, le gritó, "¿Eres tú Asael?"
"Sí,
lo es", Asael, volvió a llamar.
"Ve
detrás de alguien más", Advirtió Abner.
Pero Asael
se negó a renunciar a la persecución y seguían llegando.
Abner le
gritó otra vez, "Vete de aquí. Yo nunca podría hacer frente a tu hermano
Joab si tengo que matarte”
Pero él se
negó a alejarse, por lo que Abner clavó su lanza en el estómago de Asael, y la
lanza le salió por la espalda. Asael cayó allí y murió en el acto y Abner
continuó su vuelo agotador (vv. 18-23).
Joab y
Abisai persiguieron a Abner, y como el sol se ponía cuando llegaron al collado
de Amma. Cuando Benjamín cercanos escuchó lo que estaba sucediendo, muchos
hombres de esa tribu se unieron a Abner y sus tropas dispersas en una colina
que se acercó Joab y sus hombres. Así animado, Abner se detuvo para hacer
frente a Joab, y hacer un alegato en favor de la paz.
"¿Por
qué esta matanza continuar?" Abner llamó a Joab. "Esto sólo conducirá
a más miseria más tarde Ahora estamos preparados con los hombres de Benjamín,
de pie en contra de usted, pero esperamos que usted se decida a ordenar a sus
hombres a dejar de perseguir a sus hermanos"
"Tan
cierto como que Dios vive", gritó a Joab atrás, "si no le había
pedido por la paz, no habría dejado de perseguir a usted antes de mañana"
(vv. 24-27).
Joab tocó
la trompeta y obedeció a todos los hombres. Ya no se persiguió a Israel, ni
tampoco pelear más.
Cuando
Abner vio que no se preocupa de nuevo en ese momento por Joab, condujo a sus
hombres lejos y caminó toda la noche a través de la llanura. Ellos cruzaron el río
Jordán y continuó hasta que llegaron a Mahanaim.
Mientras
tanto, Joab y sus hombres caminaron toda la noche para volver a Hebrón por el
descanso del día. Llevaron el Asael muertos con ellos, después enterrar el
cuerpo en la tumba del padre de Asael, en Belén. Incluyendo Asael, Joab perdió
veinte de sus hombres en la lucha con Abner, mientras que Abner perdió
trescientos sesenta soldados. Era obvio que Dios no estaba ayudando a Abner en
sus esfuerzos por promover la Is-boset como rey de todo Israel (vv. 28-32).
Ese fue el
comienzo de una larga guerra entre las fuerzas de David y los de Is-boset. La
posición de David ya se hizo más fuerte y más fuerte, mientras que la casa de
Saúl se iba debilitando (2Sam. 3:1).
Varios
hijos le nacieron a David mientras él estaba en Hebrón. El mayor fue Amnón,
nacido de su esposa, Ahinoam. Su segundo hijo, Quileab, nació a Abigail, la ex
esposa de Nabal del Carmelo. Un tercer hijo, Absalón, nació para Maaca, la hija
del rey Talmai de Gesur. El cuarto fue Adonías, que nació de Haguit. A continuación,
Sefatías nació Abital, e Itream nació de Egla (vv. 2-5).
Mientras
tanto, Abner se aprovechó de la falta de capacidad de Is-boset como líder, y ha
trabajado para tratar de obtener más poder para sí mismo con las personas que seguían
siendo leales a Saulo.
Sin
embargo, Is-boset y Abner llegó a una bifurcación de los caminos, cuando
Is-boset a Abner acusados de ser demasiado íntimo con una mujer
llamada Rispa, que era una de las concubinas de Saúl. Al oír esto, Abner se
enfureció.
"¿Usted
cree que usted está hablando a un perro?" Abner gritó cuando se enfrentaba
el hijo de Saúl. "Si no hubiera sido por mí, hace tiempo que hubiera
estado en manos de David. Me han hecho mucho para mantenerse en el trono y el
liderazgo de Israel en manos de los que su padre habría elegido, y sin embargo
decidir a denigrarme y arruinar mi reputación por esta acusación. "
Is-boset
tenía nada más que decir en contra de Abner, porque él sabía que sin Abner no
podía permanecer en su posición dudosa (vv. 6-11). La ira de Abner fue tan
grande que envió mensajeros a David para discutir un acuerdo - que estarían
dispuestos a unirse a David y trabajar para que todo Israel si fuera David
favor de aceptar sus servicios.
Abner
se acerca a David
David
estaba seguro de que Abner estaba cuidando a sus propios intereses, pero tenía
una cierta admiración por el líder militar porque parecía un hombre honorable y
tenía tal perseverancia. Él no era consciente de que Abner se enojó porque la
acusación de Is-boset.
"Voy a
recibir su ayuda con una condición", escribió David en un mensaje a Abner.
"No vengan a unirse a mí a menos que usted traiga Mical, la hija de Saúl,
y mi primera esposa. Saúl se la llevó de mí hace mucho tiempo, pero todavía
quiero de vuelta".
Al mismo
tiempo, David envió mensajeros a Is-boset, exigiendo que Mical se le devuelva. Is-boset
ordenó a algunos de sus hombres para ir a tomar a Mical de Paltiel, el hombre
al que Saúl le había dado después de que David se vio obligado a huir de su
casa. Su marido, sin embargo, fue llorando detrás de ella todo el camino hasta
Bahurim. Abner vino en la escena en el momento de solicitar Paltiel de regreso
a su casa. Así que se fue (vv.12-16).
Era
importante Abner que primero debe ponerse en contacto con los ancianos de
Israel, recordando que desde hace mucho tiempo que quería que David será su
rey.
"Ahora
es el momento", Dijo. "Porque el Señor ha dicho:" Se trata de
David por quién voy a salvar a mi pueblo de los filisteos y de sus otros
enemigos '".
Más tarde,
Abner y veinte de sus soldados escogidos llevaron a Mical a Hebrón. David
estaba contento, y tal vez incluso Mical estaba feliz de ser devuelto a su
primer marido, sobre todo en la medida en que estaba, obviamente, a punto de
convertirse en el rey de todo Israel.
David
eliminado Mical de su marido porque ella todavía era legalmente su esposa. De
la misma manera la Iglesia se le dio al Mesías, pero fue tomada por el
adversario (Satanás) a través del tiempo, y tuvo que ser restaurado al Mesías a
través del bautismo. Se nos ha prometido a Cristo y se le dará a él como rey.
Aprendiendo
a ser rey
Para
mostrar su agradecimiento a Abner para ayudar a unir a Israel, David preparó un
banquete para él y sus hombres. Así que Abner tuvo la satisfacción vengativa de
arruinar Is-boset de posibilidades de convertirse en un líder de Israel.
Entonces
Abner dijo a David: "Déjame ir a la vez y montamos todo Israel para mi
señor el rey, para que puedan llegar a un acuerdo con usted, y elegir a usted
como a su rey, ya que tienes tanto tiempo deseado." Entonces David mandó
Abner y se fue en paz (vv. 17-21).
La Caída
de Abner
Después de
Abner izquierda, Joab, y algunos de los soldados de David volvió a Hebrón,
después de una redada. Estaban locos porque no tenían con ellos muchas armas
valiosas y mucho alimento y otros tesoros que habían tomado del enemigo. Sin
embargo, el estado de ánimo alegre de Joab cambió abruptamente cuando se enteró
de que Abner había ido a visitar a David, y que había sido despedido en paz.
Joab no
perdió tiempo en ir a David. Joab Abner no le gustaba porque había matado a uno
de sus hermanos en batalla, y porque pensaba que Abner podría sustituirle como
capitán de David.
"¿Cómo
puedes ser amigo de Abner?" Joab le preguntó David. "¿Por qué lo dejó
ir? El vino a engañar y de observar sus movimientos y averiguar todo lo que
está haciendo. "
Joab, luego
a la izquierda David y envió mensajeros a superar a Abner y lo trajeron de
vuelta. Pero David no lo sabía. Cuando Abner regresó a Hebrón, Joab lo llevó
aparte en la puerta de la ciudad, como si fuera a hablar con él en privado. Y
allí, para vengar a su hermano Asael, Joab Abner apuñalado en el estómago y
murió (vv. 22-27).
David
hace luto por Abner
Cuando la
noticia de este asesinato de bronce llegó a David, él estaba muy molesto.
Inmediatamente hizo una declaración pública que ni él ni su reino era en modo
alguno culpable de la muerte de Abner. Dejó en claro que la culpa debe ser de
Joab, y pronunció una maldición sobre Joab y sus descendientes.
"Terribles
enfermedades, la lepra, forúnculos y llagas en funcionamiento vendrá sobre Joab
y los que descienden de él" David declaró. "También se paralizará,
los pobres y las víctimas de accidentes fatales, como Dios lo ve en forma"
(v. 28-30).
Y dijo
David a Joab ya todo el pueblo reunido allí, "Rasguen su ropa y se vistió
de luto y entrar en profundo duelo por Abner".
David
siguió el ataúd de Abner, el lugar de enterramiento en Hebrón, y el rey a
llorar a gritos en la tumba de Abner. Hubo mucho llanto fuerte entre las
personas por el asesinato vengativo.
David ayunó
un día, aunque muchos de sus amigos trataron de persuadirlo a comer para que no
se siente deprimido. Insistió en que el ayuno de un día completo, y la gente lo
admiraba por hacerlo. Así que toda la nación, Judá e Israel, entendida desde
las acciones de David que estaba en ningún caso responsable de la muerte de
Abner.
"Han
enviado a un gran hombre a su muerte", dijo David, "pero incluso como
un rey no me siento que debo tratar con ellos en este momento. Dejaré el asunto
a Dios, y Él se ocupará de ellos de acuerdo a sus pecados. Dios será su juez
"(vv. 31-39).
Un
vicioso complot
Cuando Is-boset
oído que Abner había sido muerto, él y sus seguidores fueron muy preocupado. Se
dieron cuenta de que su futuro como líder del norte de Israel era muy incierto,
ya que el éxito dependía tanto de Abner. El mando de las tropas israelitas para
luego caer a dos hermanos, Baana y Recab, cada una líder de una banda de
asalto. Si Is-boset podría haber adivinado lo que tenían en mente para él,
hubiera sido algo más que problemas (2Sam. 4:1-3).
Un día, a
eso del mediodía, cuando la actividad es baja a causa del calor, Baana y Recab
llegó a la casa de Is-boset. Ellos fingían que estaban obteniendo algo de trigo
de la cocina, pero pronto se convirtió en el dormitorio de la Is-boset. Los dos
hombres apuñalaron a Is-boset mientras dormía, le cortaron la cabeza, y luego
se escapó con él.
Trajeron la
cabeza a David en Hebrón, y dijeron al rey: "Aquí está la cabeza de
Is-boset, hijo de Saúl tu enemigo, que trató de matarlo. Hoy el Señor te ha
dado la venganza sobre Saúl y toda su familia "(vv. 5-8).
"Este
tipo miserable de la situación vino a mí en un momento anterior", dijo
David, mirando severamente a Recab y Baana. "Un hombre vino a mí en Siclag
para decirme que él era el que había matado a Saúl. Se espera algún tipo de
recompensa, al igual que ustedes dos ahora esperan ser recompensados. No había
ninguna razón para ser feliz cuando Me enteré de que Saúl había muerto. De
hecho, yo era tan infeliz que he ordenado al hombre a ser ejecutado. Tampoco
estoy encantado de ver la cabeza de Is-boset antes de mí. Usted afirma ser sus
asesinos, por lo que serán tratados como asesinos. Asesinar un hombre honesto
en su sueño sólo puede tener una recompensa. "
David dio
una orden a sus hombres, y los mataron. Le cortaron las manos y los pies y
colgó los cuerpos junto a la piscina, en Hebrón.
Para
mostrar el respeto a Is-boset, David decretó que sus restos deben ser
enterrados con honores correspondientes en la tumba de Abner en Hebrón. Estos
actos dejó en claro a los israelitas que David tenía un apego estricto a la
justicia, un hecho que creó un gran respeto por él (vv. 9-12).
Rey
de todo Israel
Con los
años los líderes de las diversas tribus habían estado dando vueltas a David y que
lleva a muchos miles en la lealtad a él (1Crón. 12:1-22).
Después de
Is-boset fue asesinado, todas las tribus de Israel se reunió en Hebrón. Se
recordó a David que debido a que todo el pueblo de Israel eran de la misma
familia, y porque David había sido un líder sabio y justo en el pasado y el
jefe de Saúl, que querían reconocerlo por rey sobre todo Israel (05:01 2Sam. -3;
1Chr 12:23-40).
Así, Dios
hizo que los asuntos de los acontecimientos en tal forma que, a su debido
tiempo, David fue ungido rey por fin, de todas las tribus. Tenía treinta y
siete años cuando esto ocurrió. Probablemente habría sido muy alentador si
podía haber sabido que iba a ser rey de Israel durante los próximos treinta y
tres años (2Sam. 5:4-5; 1Cro 29:27).
David fue
hecho rey de todo Israel, a los treinta años de edad y reinó cuarenta años en
total. Desde el momento en que Samuel le ungió hasta que tenía treinta años,
David se encontraba en entrenamiento para convertirse en rey. En Israel, un
hombre tenía que ser de treinta años de edad con el fin de convertirse en un
maestro. Por esta misma razón, también Cristo no comenzó a predicar hasta que
tenía treinta años de edad.
El primer
acto notable realizado por David como rey de todas las tribus fue el movimiento
de un ejército contra la ciudad de Jerusalén. Este lugar estaba en manos de los
jebuseos, una antigua tribu cananea. Fue una profunda irritación a Israel de
que una gran ciudad en el centro de su país aún debe ser poblado por enemigos.
Cuando David
y sus tropas llegaron a Jerusalén, el líder envió a un mensajero burlándose de
decirle a David que los muros de Jerusalén estaban siendo custodiados por
lisiados y ciegos, ya que eran fuertes y lo suficientemente capaz de mantener a
raya incluso los soldados israelitas por tiempo indefinido. Este estaba
destinado a ser un insulto a David. Sin embargo, David conquistó la fortaleza
de Sión (2Sam. 5:6).
David le
dijo a sus tropas para ir a través del túnel de agua a la ciudad y destruir a
los jebuseos "cojos" y "a ciegas". En poco tiempo Jerusalén
fue tomada totalmente por el ejército de David. David se instaló en la
fortaleza y la llamó Ciudad de David. Se volvió más y más poderoso, porque el
Señor Dios estaba con él (vv. 7-10).
El amistoso
rey Hiram
Cuando
Hiram, rey de Tiro, se enteró de que los israelitas habían tomado Jerusalén,
que estaba contento. Como un regalo para David, con quien quería ser amable,
envió Hiram carpinteros y albañiles a Jerusalén para construir cuartos
especiales de vida para el rey de Israel. También envió un suministro de madera
de cedro pesadamente todo el camino desde la costa (vv. 11-12). David apreció
este gesto de buena voluntad. Sus ciudadanos no eran tan capaces de hacer bien
la construcción al igual que los artesanos de Tiro. Durante muchos años Israel
de problemas han impedido su desarrollo de las artesanías que ellos
necesitaban.
Cómodamente
situado en Jerusalén, y con su nación en constante cada vez más fuertes y más
unidos, David se dio cuenta de manera más completa que Dios le había dado la
realeza. Se sintió agradecido y humilde. Puso gran énfasis en la obediencia a
las leyes de Dios. Él no cedió en recordar a la nación de la importancia y
necesidad de la obediencia al Creador.
Sin
embargo, incluso David no respondió de inmediato a superar el deseo de aumentar
el número de sus esposas y concubinas. Muchos más hijos e hijas nacieron a
David por sus varias esposas y concubinas (vv. 13-16).
Cuando los
filisteos oyeron que David había sido coronado rey de Israel, se dispusieron a
su captura. Informes de entonces comenzó a venir a David que los filisteos
destinados a acabar con él, así que entró en la fortaleza. Los filisteos
llegaron y se extendió por todo el valle de Refaim.
David no
estaba seguro de lo que su estrategia de batalla debe ser. Tuvo que pedirle a
Dios qué hacer. Cuando se le dijo que los israelitas ganarían si se tratara de
atacar al enemigo, su habitual confianza fue restaurada.
No salir
corriendo de inmediato hacia los filisteos sólo porque sabía que Dios podía y
lo ayudaría. Él utilizó el buen juicio y la estrategia que Dios espera de él.
Así que David salió y luchó contra ellos.
El
repentino ataque de los israelitas fue demasiado para los filisteos. Muchos de
ellos fueron asesinados por los israelitas que fueron totalmente derrotados.
Los filisteos abandonaron allí sus ídolos, y David y sus hombres se los
llevaron (vv. 17-21).
Pero los
filisteos volvieron una y otra vez hacia fuera a través del valle de los
gigantes (v. 22). Una vez más, David le preguntó a Dios qué hacer. Dios le dijo
que no hacer un ataque frontal, sino a ir más allá de los filisteos y salir
detrás de los árboles llorones (DHS 1057, tal vez los árboles de morera (RV), o
tal vez bálsamo para su hábito de llanto). Era de esperar detrás de los árboles
con sus hombres hasta que una fuerte brisa se acercaba a crujir las copas de
los árboles llorones. Eso iba a ser la señal para que los israelitas para
atacar
Así lo hizo
David que el Señor le había mandado, y destruyó los filisteos desde Gabaón
hasta Gezer (vv. 23-25).
David lleva el arca a Jerusalén
Entonces
David tomó treinta mil tropas especiales y los llevó a Baala de Judá para traer
a casa el Arca de la Alianza. David fue a la casa de un hombre llamado
Abinadab, que estaba en Gabaa (2Sam. 6:1-2; 1Cro 13:5-6). El arca había estado
en esa casa desde hace varias décadas, donde era vigilado por un sacerdote
llamado Eleazar, uno de los hijos de Abinadab, en (1Samuel 7:1-2).
El Arca fue
cargada en un carro nuevo, que había sido construido especialmente para el
propósito de su transporte, a pesar de que no era el medio por el cual Dios
quiso que se lleve. Uza y Ahío, dos de los hijos de Abinadab, condujo el equipo
de buey que tira del carro. Para dar un aire de celebración con la presentación
del Arca a Jerusalén, los músicos de David anduvieron delante de la carreta y
jugó sus arpas, panderos, platillos, tambores y salterios. David marcharon
detrás de la carreta, y detrás de él llegaron los miles de personas que habían
acompañado a él para obtener el Arca (2Sam. 6:3-5).
Aquí vemos
a David siguiendo el ejemplo de los filisteos (ver 1Sam 6:7-8.) En lugar de las
instrucciones de Dios (Éxodo 25:10-16; Num 4:5-6,15).
El Arca se debería haber llevado sobre los hombros de los levitas (véase 1Chr.
15:13-15). Como consecuencia de ello, veremos que esta acción condujo a la
tragedia.
A medida
que la colorida procesión se acercaba a Jerusalén, uno de los bueyes tropezó en
una rutina. El carro se sacudió tan severamente que parecía que el Arca podría
caer sobre. Sin dar una idea de lo que el resultado sería, Uza extendió su mano
para sostener el Arca con una sola mano. Ese fue el último acto de su vida
(2Sam. 6:6-7). El Arca debía ser manejado sólo por los polos que se extendieron
a través de sus anillos, y el contacto que estaba estrictamente prohibido
(Números 4:15). Dios hizo una excepción con Uza, a pesar de las intenciones de
ese hombre no haber sido consciente mal. Uza debería haber sabido las
consecuencias, para los levitas tenían copias de la Palabra de Dios. Se les
exigía saber lo que estaban haciendo y para mantener las Escrituras siempre
delante de ellos (Deuteronomio 17:18-20). Vea también el papel la El Arca del Pacto (No. 196).
Cuando
David vio que Uza había muerto, él estaba enojado. El carácter alegre de toda
la procesión se hundió. Este fue un vívido recordatorio de David e Israel, que
los que sirven a Dios deben obedecer sus instrucciones. Es evidente que David
tenía miedo por lo que decidió no tomar el Arca más lejos. Se lo llevó a la
casa cercana de un hombre llamado Obed-edom, que había venido de Gat.
Permaneció allí durante tres meses y Dios bendijo a Obed-edom ya toda su casa
(2Sam. 6:8-11).
Cuando
David oyó esto, decidió ir a la vez de llevarlo a Jerusalén.
Los
filisteos fueron castigados con las plagas y las hemorroides cuando tenía el
Arca en su poder. Sin embargo, este hogar, que, obviamente, obedeció a Dios,
fue bendecido. Esto nos muestra que la salvación puede ser extendida a los
Gentiles.
Después de
haber planeado y preparado con más cuidado esta vez, David y el Sumo Sacerdote
levitas instrucciones en cómo manejar el Arca (1Crón. 15:2). Ellos lo llevaron
a pie como es debido, la celebración de los polos sobre sus hombros. Músicos y
cantantes se fue por delante del arca, y había música constante y gritos
felices. Al igual que antes, una gran multitud siguió. En ocasiones los
portadores del Arca se detuvo con su carga y el holocausto se hizo cercano en
los altares temporales que se habían construido a lo largo de la ruta a
Jerusalén.
Cuando la
procesión entró en la ciudad, David se sintió feliz y agradecido y expresó sus
emociones al bailar ante el Señor con toda su fuerza. Llevaba la ropa de los
sacerdotes. La multitud se alegró (2Sam. 6:12-15). Es probable que Dios estaba
contento, también, porque la Biblia dice que debemos alabar al Creador por los
cantos de adoración, música instrumental y el baile adecuado (Sal. 33:1-3).
Música y el
canto eran parte del sistema de culto de Israel bajo David. También sabemos que
el mismo David fue un músico y escribió los salmos y cantó.
Así que el
Arca de la Alianza fue traída de vuelta con muchos gritos, música y baile. Todo
el mundo estaba contento, sobre todo el rey David. Pero hubo una observación
desde una ventana que no fue nada feliz. Fue Mical, la hija de Saúl, una de las
esposas de David (2Sam. 6:16; 1Chr 15:29). Ella odiaba a su marido por lo que
estaba haciendo. Ella pensó que era una vergüenza para David a bailar como la
gente común.
El Arca fue
llevada a la carpa especial que David había preparado para ella. Más ofertas de
holocaustos y ofrendas de paz se hicieron. Una gran cantidad de alimentos se
distribuyeron a la multitud, incluyendo el pan, la carne y el vino. Después de
todo había comido, David pronunció una bendición sobre ellos y ellos regresaron
a sus hogares (2Sam. 6:17-19).
David
estaba contento porque de los acontecimientos del día. Cuando todo había
terminado y todo el mundo se fue a casa de David se volvió para bendecir a su
familia. Pero Mical salió a su encuentro y le dijo con disgusto:
"¡Qué
glorioso rey de Israel parecía hoy! Él se expuso a las chicas por la calle como
una persona común".
"Yo
estaba bailando antes de que el Señor, que me eligió a mí por encima de su
padre y su familia, y que me designó como líder de Israel. Así que estoy
dispuesto a actuar como un tonto para mostrar mi alegría en el Señor. Estoy
seguro de que aquellos que me miraba con más respeto por mi conducta que Dios
tiene para con los suyos en acusándome de intentar lucirse ante las mujeres
jóvenes”
Como
resultado de hablar tan injustamente al rey David, Mical nunca fue a sufragar
todos los hijos (vv. 20-23).
Para una
descripción más detallada del reinado del rey David y las analogías
espirituales implicadas vea el papel Gobierno de los Reyes Parte
II: David (No. 282B).
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