Iglesias Cristianas de Dios

 

 [F039]

 

 

 

 

Comentario Sobre Malaquías

 

(Edición 1.0 20141108-20141108)

 

Esta importante profecía fue escrita alrededor de una docena de años antes de la caída de Nínive, y antes del cautiverio de Judá. Este último profeta antes del cautiverio hablaba directamente de los Camarim o sacerdotes en Sotana Negra de Baal y Astarté o Pascua, el culto a la Diosa Madre. Estos sacerdotes todavía habitan Jerusalén por miles y pronto serán arrebatados y obligados a arrepentirse y ya no enseñarán herejía.

 

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Comentario Dobre Malaquías


Introducctión

Mateo 23:35 dice que Zacarías fue asesinado entre el templo y el altar. Fue asesinado prematuramente por los sacerdotes, deteniendo su trabajo.

 

Mate. 23:33-36

33Serpientes, raza de víboras! ¿cómo escaparás del castigo de la gehenna? 34Por lo tanto, he aquí, os envío profetas, sabios y escribas. Matarás y crucificarás a algunos, golpearás a otros con varas en tus sinagogas y los perseguirás de ciudad enciudad, 35para que toda la sangre inocente derramada sobre la tierra caiga sobre ti, desde la sangre de Abel el justo hasta la sangre de Zacarías, hijo de Barachia, a quien mataste entre el templo y el altar.

 

Cristo habla a los sacerdotes y este es un punto muy importante. Esto muestra que Zacarías fue asesinado prematuramente. Zacarías 1:7 muestra que era Zacarías, el hijo de Berekia, hijo de Iddo, el profeta. (Véase Josefo, Guerra de los judíos 4.5.4 para aclaración, también las notas de Bullinger.) Esto se menciona, porque da lugar a un problema en Malaquías y Zacarías.

 

Tenemos un Zacarías supuestamente asesinado hace 800 años. Zacarías, el profeta fue asesinado hace 400 años y luego 34 años después de eso un tercer Zacarías, hijo de Baruc, lo cual es un problema muy serio. Recuerde también que Isaías fue aserrado por la mitad por estas personas. Estas personas no tienen respeto por los profetas de Dios. "Estas personas" son quienes están a cargo del sistema religioso o eclesiástico en la corriente principal de la sociedad. La iglesia que vemos y respetamos no es la iglesia dominante y estos papistas son atendidos por los jesuitas que asesinan a voluntad.

 

En los últimos capítulos de Zacarías hay un ligero cambio de estilo, y lo que se supone es que Malaquías se hizo cargo de la obra y comenzó a escribir así como a terminar con los últimos capítulos de la obra de Zacarías y cerró el Canon con su libro, que más tarde se convirtió en el último libro del Canon escrito. Esto fue a la muerte de Alejandro Magno, que estaba al mismo tiempo en el año 323 aC. Esdras, el escriba murió al mismo tiempo. El Sedum Olam Rabba hace un balance de que fueron contemporáneos en su muerte. Luego compilaron el Canon del Antiguo Testamento desde el momento de esta muerte en 323 a. Los libros fueron listados y publicados y enviados en 321 aC (Bce).

 

Malaquías es una de las seis [obras] que no tienen fecha entre los doce llamados profetas menores. Su libro muestra que la adoración en el templo con sus sacrificios ha sido completamente restaurada, pero el formalismo de la ceremonia y la hipocresía que culminaron en los días del ministerio de nuestro Señor en realidad se vieron en afuncionamiento en la época de Malaquías. Tan pronto como se eliminaron las influencias retenidas de Esdras y Nehemías, comenzó la corrupción y la guerra continuó al mismo ritmo como lo demuestran Malaquías 1: 7-8 y 3: 8, etc.

 

Bullinger se equivoca aquí. Cuando Esdras murió, no había duda de que Malaquías miraba el deterioro; Esdras estaba muriendo cuando el deterioro estaba en efecto y Malaquías estaba haciendo observaciones antes de que Esdras muriera porque el Canon estaba cerrado, así como la obra de Malaquías, y si no hubiera sido escrito antes de la muerte de Esdras, no habría sido incluido y aceptado como uno de los Doce Profetas. Se entendió que era la última profecía de Malaquías y Esdras a Juan el Bautista. Hay algunos profetas que operan en la iglesia, pero ninguno de ellos ha recibido instrucciones del Señor con respecto a cualquier otro asunto que se ponga por escrito. Había profetas en el Templo que sabían que Cristo iba a nacer y sabían el mismo día en que iba a ser presentado al Templo y estaban esperando verlo presentado por José y Mariam ante el Sumo Sacerdote (Sumo Sacerdote) y el sacerdocio del Templo. A un individuo incluso se le había dado su vida para que pudiera estar presente para testificar del Mesías, ya que Dios le había dado permiso. Así que la profecía como tal no se detuvo, sino que los testimonios escritos de la Biblia se detuvieron.

 

El estilo de los últimos capítulos de Zacarías es el mismo estilo que Malaquías y difiere de los capítulos anteriores y se cree que Malaquías completó el libro de Zacarías, cuando Zacarías fue asesinado entre el Templo y el altar. Zacarías fue un profeta importante y su obra es de gran importancia, sin embargo, el sacerdote no pensó en nada más que matarlo, ya que no pensaron en nada más que matar a Isaías. Tenían miedo de Samuel y también de Elías, pero los mataban "a la caída de un sombrero".

 

Uno de los problemas que tenemos es que la línea de tiempo de Bullinger es incorrecta. Miramos hacia atrás al año 323 aC, ya que la muerte de Esdras y el nacimiento del Mesías es en ca. 6 aC, un período de aproximadamente 317 años. Dicen que esta restauración en el año de Artajerjes tenía 400 años de antigüedad y esto no es correcto. La línea de tiempo de Bullinger no es correcta y debemos ser conscientes de este hecho. La secuencia del tiempo y el reinado de los reyes se entienden mucho mejor ahora que cuando Bullinger estaba escribiendo. En los últimos 130 años, hemos crecido enormemente en conocimiento. Por ejemplo, coloca la última fecha de Esdras como 1 Nisán 403 aC, mientras que el Templo fue reconstruido en 419 aC y Nehemías fue enviado de regreso a la semana de años, que es 49 años después de 419. Esdras murió en 323 a. C., no en 403. Así que estas fechas que encontrarás en la Biblia Companion Bible están equivocadas.

 

Malaquías 1

Reina-Valera Antigua

1CARGA de la palabra de Jehová contra Israel, por mano de Malaquías. 2Yo os he amado, dice Jehová: y dijisteis: ¿En qué nos amaste? ¿No era Esaú hermano de Jacob, dice Jehová, y amé á Jacob, 3Y á Esaú aborrecí, y torné sus montes en asolamiento, y su posesión para los chacales del desierto? 4Cuando Edom dijere: Nos hemos empobrecido, mas tornemos á edificar lo arruinado; así ha dicho Jehová de los ejércitos: Ellos edificarán, y yo destruiré: y les llamarán Provincia de impiedad, y, Pueblo contra quien Jehová se airó para siempre. 5Y vuestros ojos lo verán, y diréis: Sea Jehová engrandecido sobre la provincia de Israel. 6El hijo honra al padre, y el siervo á su señor: si pues soy yo padre, ¿qué es de mi honra? y si soy señor, ¿qué es de mi temor?, dice Jehová de los ejércitos á vosotros, oh sacerdotes, que menospreciáis mi nombre. Y decís: ¿En qué hemos menospreciado tu nombre? 7Que ofrecéis sobre mi altar pan inmundo. Y dijisteis: ¿En qué te hemos amancillado? En que decís: La mesa de Jehová es despreciable. 8Y cuando ofrecéis el animal ciego para sacrificar, ¿no es malo? asimismo cuando ofrecéis el cojo ó el enfermo, ¿no es malo? Preséntalo pues á tu príncipe: ¿acaso se agradará de ti, ó le serás acepto? dice Jehová de los ejércitos. 9Ahora pues, orad á la faz de Dios que tenga piedad de nosotros: esto de vuestra mano vino: ¿le seréis agradables? dice Jehová de los ejércitos. 10¿Quién también hay de vosotros que cierre las puertas ó alumbre mi altar de balde? Yo no recibo contentamiento en vosotros, dice Jehová de los ejércitos, ni de vuestra mano me será agradable el presente.

 

Aquí es donde la Iglesia de Dios llegó al final del período de Armstrong. Nadie haría nada por nada. Esta es una de las razones del hecho de que CCG no tiene un ministerio pagado, porque este texto en Malaquías muestra a dónde iba a conducir y que Cristo condenó y el sistema estaba podrido y nadie trabaja por el amor de Dios. Era una empresa, un negocio. Dios los dispersó como él dispersó el Templo. Él les envió a Cristo cuando tenía más de 30 años. Se convirtió en sacerdote en el Jubileo del 27 EC, y desde el 28 CE comenzó su misión y la iglesia fue lanzada. Esto continuó durante 40 Jubileos y está en la fase final del último Jubileo ahora, el120º Jubileo.

 

En el año 1987, Joseph Tkatch declaró durante su gira por los Estados Unidos, así como por todo el mundo, que habíamos llegado a Apocalipsis, capítulo 11, versículos 1 y 2, y que Dios había comenzado la medición del Templo de Dios. 1987 marcó el comienzo de los últimos 40 años de este Jubileo y el comienzo de la libertad condicional o el juicio hasta el año 2027. Este fue el tercer año del calendario sagrado.

 

Este primer capítulo de Malaquías pasa por la profecía del año 27 EC, pasando por la muerte de Cristo, Pentecostés, los 40 años hasta la destrucción del Templo en Jerusalén y su completa dispersión que comenzó a partir del año 70 EC. La iglesia ha entrado en el mismo problema en los últimos 40 años en los que comenzó 'esta generación', el término que Cristo usa en el evangelio cuando dice que 'esta generación no pasará hasta que el Mesías llegue y destruya a las naciones de la tierra y luego las lleve al cautiverio bajo los cortes de la ira de Dios. "Esta generación" de la que Cristo habla comenzó en el año 1987.

 

11Porque desde donde el sol nace hasta donde se pone, es grande mi nombre entre las gentes; y en todo lugar se ofrece á mi nombre perfume, y presente limpio: porque grande es mi nombre entre las gentes, dice Jehová de los ejércitos. 12Y vosotros lo habéis profanado cuando decís: Inmunda es la mesa de Jehová; y cuando hablan que su alimento es despreciable. 13Habéis además dicho: ­Oh qué trabajo! y lo desechasteis, dice Jehová de los ejércitos; y trajisteis lo hurtado, ó cojo, ó enfermo, y presentasteis ofrenda. ¿Seráme acepto eso de vuesta mano? dice Jehová. 14Maldito el engañoso, que tiene macho en su rebaño, y promete, y sacrifica lo dañado á Jehová: porque yo soy Gran Rey, dice Jehová de los ejércitos, y mi nombre es formidable entre las gentes.

 

Todo el desarrollo de la iglesia y los fariseos, el desarrollo de los saduceos en el sistema del Templo y su colapso tuvo lugar con el Mesías. Después de la muerte de Cristo, los saduceos y las facciones en el Templo comenzaron a aumentar y a corromperse cada vez más. De la misma manera, la iglesia se ha vuelto cada vez más corrupta. El acto de dejar de observar todo el período de Pascua / Pan sin Levadura que dura todo el período de siete días desde 1965 es indicativo de esto. Ya en 1967, esto no fue observado en ninguna parte por la Iglesia de Dios. Era parte del problema de quitar los sacrificios y la forma correcta de adorar a Dios. Esto sigue lo que sucedió en el tiempo de Cristo y lo que sucedió después de la muerte de Esdras hasta Cristo, donde empeoró, y luego los 40 años de arrepentimiento asignados desde la muerte de Cristo hasta el año 70 EC, que le dio a todo el sacerdocio su juicio al final del período del Templo.

 

La medición ahora se refiere a las iglesias de Dios, y su sacerdocio ha sido juzgado ahora.

 

Malaquías 2

Reina-Valera Antigua

1AHORA pues, oh sacerdotes, á vosotros es este mandamiento. 2Si no oyereis, y si no acordareis dar gloria á mi nombre, ha dicho Jehová de los ejércitos, enviaré maldición sobre vosotros, y maldeciré vuestras bendiciones; y aun las he maldecido, porque no lo ponéis en vuestro corazón. 3He aquí, yo os daño la sementera, y esparciré el estiércol sobre vuestros rostros, el estiércol de vuestras solemnidades, y con él seréis removidos.

 

Este texto está dirigido al sacerdocio y al hecho de que sus fiestas han sido totalmente corrompidas. Armstrong y la Iglesia de Dios introdujeron el Calendario Hillel que salió como el calendario judío en 358 EC. No existía hasta entonces pero los aplazamientos se introdujeron por engaño desde la caída del Templo. Entonces, no solo fue profetizado Judá aquí en Malaquías para corromper las fiestas y hacerlas despreciables, sino que también la Iglesia de Dios en los últimos días bajo Armstrong se convirtió en un sistema apóstata usando el mismo calendario corrupto que había hecho Judá. El fin del sistema de Sardis bajo Herbert Armstrong fue el más corrupto que jamás haya ocupado un cargo en la Iglesia de Dios. La teología estaba corrupta, el calendario estaba corrupto, la administración estaba corrupta y los hermanos estaban entregados a los cascos.

 

Tenga en cuenta que el versículo 3 de la KJV dice:

3He aquí, yo os daño la sementera, y esparciré el estiércol sobre vuestros rostros, el estiércol de vuestras solemnidades, y con él seréis removidos.

 

Vemos que una de las fiestas eliminará a estos sacerdotes. En primer lugar, fue la fiesta de la Pascua en el año 30 EC lo que quitó el sacerdocio a la muerte de Cristo. Él ya había ordenado a los 70 y la autoridad había pasado del sacerdocio a la iglesia. Cuando el Espíritu Santo vino en ese Pentecostés del 30 EC con poder y fuerza, toda la estructura del sacerdocio de Israel o Judá fue removida y destruida durante los cuarenta años.

 

4Y sabréis que yo os envié este mandamiento, para que fuese mi pacto con Leví, ha dicho Jehová de los ejércitos. 5Mi pacto fué con él de vida y de paz, las cuales cosas yo le dí por el temor; porque me temió, y delante de mi nombre estuvo humillado. 6La Ley de verdad estuvo en su boca, é iniquidad no fué hallada en sus labios: en paz y en justicia anduvo conmigo, y á muchos hizo apartar de la iniquidad. 7Porque los labios de los sacerdotes han de guardar la sabiduría, y de su boca buscarán la ley; porque mensajero es de Jehová de los ejércitos.

 

Esta es la responsabilidad del sacerdocio, y tan pronto como se cierra el canon del Antiguo Testamento, Malaquías dijo que es su responsabilidad. Los textos nos dicen que esto fue pasado en la iglesia por el Mesías. Somos los mensajeros del Señor de los Ejércitos. Simplemente no lo entienden. Se nos ha dado la responsabilidad en los últimos días de tomar los misterios de Dios y explicar la venida del Mesías y los Testigos y de lidiar con estos problemas. El sacerdocio, tanto de la iglesia como del Templo, se ha salido del camino.

 

8Mas vosotros os habéis apartado del camino; habéis hecho tropezar á muchos en la ley; habéis corrompido el pacto de Leví, dice Jehová de los ejércitos.

 

Este antinomismo es elmayor problema en la religión cristiana en el siglo 21. Toda la estructura cristiana es antinómica, y tropezaron con la ley. Los judíos mismos pervirtieron la ley con el Talmud.

 

9Por tanto, yo también os torné viles y bajos á todo el pueblo, según que vosotros no habéis guardado mis caminos, y en la ley tenéis acepción de personas. 10¿No tenemos todos un mismo padre? ¿No nos ha criado un mismo Dios? ¿Por qué menospreciaremos cada uno á su hermano, quebrantando el pacto de nuestros padres? 11Prevaricó Judá, y en Israel y en Jerusalem ha sido cometida abominación; porque Judá ha profanado la santidad de Jehová que amó, y casádose con hija de dios extraño.

 

Si no creemos que las iglesias del siglo 21 están casadas con un dios extranjero y de hecho son hijas de un dios extranjero es porque no tenemos los ojos abiertos.

 

12Jehová talará de las tiendas de Jacob al hombre que hiciere esto, al que vela, y al que responde, y al que ofrece presente á Jehová de los ejércitos.

 

Así que todos los que hagan esto serán cortados, incluso aquellos que hacen ofrendas en el Templo.

 

13Y esta otra vez haréis cubrir el altar de Jehová de lágrimas, de llanto, y de clamor; así que no miraré más á presente, para aceptarlo con gusto de vuestra mano. 14Mas diréis: ¿Por qué? Porque Jehová ha atestiguado entre ti y la mujer de tu mocedad, contra la cual tú has sido desleal, siendo ella tu compañera, y la mujer de tu pacto. 15Pues qué ¿no hizo él uno solo aunque tenía la abundancia del espíritu? ¿Y por qué uno? Para que procurara una simiente de Dios. Guardaos pues en vuestros espíritus, y contra la mujer de vuestra mocedad no seáis desleales. 16Porque Jehová Dios de Israel ha dicho que él aborrece que sea repudiada; y cubra la iniquidad con su vestido, dijo Jehová de los ejércitos. Guardaos pues en vuestros espíritus, y no seáis desleales. 17Habéis hecho cansar á Jehová con vuestras palabras. Y diréis: ¿En qué le hemos cansado? Cuando decís: Cualquiera que mal hace agrada á Jehová, y en los tales toma contentamiento: de otra manera, ¿dónde está el Dios de juicio?

 

En otras palabras, ¿por qué Dios no se ocupó de estas cosas? El capítulo dos se refiere directamente al sacerdocio, las asambleas, la conducta del sacerdocio y del pueblo, sus actitudes, su aceptación de las personas y su fracaso en sus familias. Esto se puede ver en nuestra sociedad actual sobre cómo la estructura social es simplemente destruida.

 

Malaquías 3

Reina-Valera Antigua

1HE aquí, yo envío mi mensajero, el cual preparará el camino delante de mí: y luego vendrá á su templo el Señor á quien vosotros buscáis, y el ángel del pacto, á quien deseáis vosotros. He aquí viene, ha dicho Jehová de los ejércitos. 2¿Y quién podrá sufrir el tiempo de su venida? ó ¿quién podrá estar cuando él se mostrará? Porque él es como fuego purificador, y como jabón de lavadores.

 

Esto se cita en Mateo 11:10; Marcos 1:2 y Lucas 1:76; 7:27. Bullinger dice que esto no era para nuestra generación, era la generación del Señor en Su día. "Mi mensajero" es literalmente considerado Juan el Bautista.

 

Mateo 11:10 Porque este es aquel de quien está escrito: He aquí, envío a mi mensajero ante tu rostro, para preparar tu camino delante de ti.

 

Fue Cristo quien habló desde el versículo 7:

7Mientras se iban, Jesús comenzó a decir a la multitud, acerca de Juan: ¿Qué has ido a ver en el desierto? una caña agitada por el viento? 8Pero, ¿qué fue a ver? un hombre vestido con ropa preciosa? He aquí, aquellos que usan ropas preciosas están en las casas de los reyes. 9Entonces, ¿qué fue a ver? un profeta? Sí, te lo digo, y más que un profeta.

 

Por lo tanto, Cristo dijo que fue Juan el Bautista quien fue este mensajero enviado para preparar el camino del Señor. Hay, sin embargo, otro profeta y asistente enviado para este propósito en los Últimos Días y no proviene de la tribu de Leví, sino que es del compuesto de los últimos días de Efraín y Dan como lo predijo Jeremías (Jeremías 4:15) (véase el estudio La advertencia de los últimos días [044]). Luego veremos a los Testigos, uno de los cuales es Elías como se predijo.

 

Continuando con el verso 3

3Y sentarse ha para afinar y limpiar la plata: porque limpiará los hijos de Leví, los afinará como á oro y como á plata; y ofrecerán á Jehová ofrenda con justicia. 4Y será suave á Jehová la ofrenda de Judá y de Jerusalem, como en los días pasados, y como en los años antiguos. 5Y llegarme he á vosotros á juicio; y seré pronto testigo contra los hechiceros y adúlteros; y contra los que juran mentira, y los que detienen el salario del jornalero, de la viuda, y del huérfano, y los que hacen agravio al extranjero, no teniendo temor de mí, dice Jehová de los ejércitos. 6Porque yo Jehová, no me mudo; y así vosotros, hijos de Jacob, no habéis sido

 

Así que todo el propósito del Señor se mantiene y Jacob no se consume porque hay un propósito concebido por Dios que estableció a Jacob como la simía y como la fuente de la ley y la profecía. Esto también se encuentra en las referencias en el Corán, en Surah Aquellos que fijan [o establecen] los rangos que trata con la profecía del establecimiento desde Moisés y Aarón hasta Cristo. La autoridad de las Escrituras se establece en el sacerdocio por medio de Moisés y Aarón, Abraham, Isaac y Jacob a Cristo y esta es la secuencia del establecimiento de la ley.

 

7Desde los días de vuestros padres os habéis apartado de mis leyes, y no las guardasteis. Tornaos á mí, y yo me tornaré á vosotros, ha dicho Jehová de los ejércitos. Mas dijisteis: ¿En qué hemos de tornar? 8¿Robará el hombre á Dios? Pues vosotros me habéis robado. Y dijisteis: ¿En qué te hemos robado? Los diezmos y las primicias.  Malditos sois con maldición, porque vosotros, la nación toda, me habéis robado. 10Traed todos los diezmos al alfolí, y haya alimento en mi casa; y probadme ahora en esto, dice Jehová de los ejércitos, si no os abriré las ventanas de los cielos, y vaciaré sobre vosotros bendición hasta que sobreabunde. 11Increparé también por vosotros al devorador, y no os corromperá el fruto de la tierra; ni vuestra vid en el campo abortará, dice Jehová de los ejércitos. 12Y todas las gentes os dirán bienaventurados; porque seréis tierra deseable, dice Jehová de los ejércitos. 13Vuestras palabras han prevalecido contra mí, dice Jehová. Y dijisteis: ¿Qué hemos hablado contra ti? 14Habéis dicho: Por demás es servir á Dios; ¿y qué aprovecha que guardemos su ley, y que andemos tristes delante de Jehová de los ejércitos? 15Decimos pues ahora, que bienaventurados los soberbios, y también que los que hacen impiedad son los prosperados: bien que tentaron á Dios, escaparon. 16Entonces los que temen á Jehová hablaron cada uno á su compañero; y Jehová escuchó y oyó, y fué escrito libro de memoria delante de él para los que temen á Jehová, y para los que piensan en su nombre. 17Y serán para mí especial tesoro, ha dicho Jehová de los ejércitos, en el día que yo tengo de hacer: y perdonarélos como el hombre que perdona á su hijo que le sirve. 18Entonces os tornaréis, y echaréis de ver la diferencia entre el justo y el malo, entre el que sirve á Dios y el que no le sirve.

 

Esto queda claro en el capítulo 3. La gente no se vuelve a Dios. El diezmo no se entrega correctamente. El sistema de diezmos es falso y ha sido rechazado. La Iglesia de Dios abolió la ley en 1995 después de que se estableció la Iglesia CCG. Joseph Tkatch Snr. dio un sermón sobre la supresión de la ley por la cual fue asesinado de 40 semanas a la hora, ajustado para tener en cuenta la diferencia de tiempo a partir de la cual dio el sermón y dónde murió.

 

Otras personas han tratado de atraer a los miembros de la iglesia diciendo que la ley es corrupta y abolida. Se decidió acabar con la obligación de pagar el diezmo para conseguir más gente, pero no funciona.

 

Estas secuencias enteras de falta de obediencia a las leyes de Dios resultan en que las personas abandonen las iglesias de Dios en grandes cantidades. O las personas quieren ser parte del cuerpo de Cristo haciendo la obra de Dios o no lo hacen. Si no quieren, tienen que irse.

 

Al final, habrá dos personas, Enoc y Elías trabajando en el Templo. Ayudaremos bautizando a aquellos que se arrepientan en los últimos días. La obra irá entonces a Cristo, quien edificará la Iglesia directamente a través de las naciones.

 

El versículo 17 en la versión MARTIN de la Biblia dice: "Y serán míos", dijo el Señor de los ejércitos, "cuando aparté mis joyas más preciosas, y las perdono, y las perdono, y perdono a su hijo que le sirve.

 

Estas joyas o joyas preciosas son un tesoro particular, un bien adquirido, es decir, el suyo propio. Así que el resultado final de la obra de Dios será una iglesia de personas que serán un tesoro propio de Dios, precisamente los hijos de Dios.

 

Malaquías 4

Reina-Valera Antigua

1PORQUE he aquí, viene el día ardiente como un horno; y todos los soberbios, y todos los que hacen maldad, serán estopa; y aquel día que vendrá, los abrasará, ha dicho Jehová de los ejércitos, el cual no les dejará ni raíz ni rama.

 

Estos son los últimos días. Aquí es cuando los Dos Testigos son enviados en preparación para el Mesías y se presentarán ante el dios de todo el mundo.

 

2Mas á vosotros los que teméis mi nombre, nacerá el Sol de justicia, y en sus alas traerá salud: y saldréis, y saltaréis como becerros de la manada. 3Y hollaréis á los malos, los cuales serán ceniza bajo las plantas de vuestros pies, en el día que yo hago, ha dicho Jehová de los ejércitos. 4Acordaos de la ley de Moisés mi siervo, al cual encargué en Horeb ordenanzas y leyes para todo Israel. 5He aquí, yo os envío á Elías el profeta, antes  que venga el día de Jehová grande y terrible. 6El convertirá el corazón de los padres á los hijos, y el corazón de los hijos á los padres: no sea que yo venga, y con destrucción hiera la tierra.

 

La secuencia está en dos partes. Es la ley de Moisés que fue dada a Horeb, para todo Israel con las leyes, estatutos y ordenanzas que deben ser observadas. Entonces Elías será enviado para fortalecer esos estatutos y ordenanzas antes del gran y terrible día del Señor.

 

En el versículo 5, Bullinger señala esto: Elías el profeta. Llamado así, sólo aquí, y en 2Crónicos 21:12. En otra parte, siempre es"Elías, el estachbita",para indicar su propia persona; pero aquí "Elías, el profeta" porque si Israel hubiera recibido al Mesías, Juan el Bautista habría sido contado como Elías (ver notas sobre Mateo 17:9-13, Marcos 9:11-13) y, en Su última cena, el vino, representando Su sangre, habría sido (como todavía será) contado como "la sangre del (Nuevo) Pacto", como se predijo en Jeremías 31:31-34; Hebreos 8:8-13; 10:15-17; 12:24.

 

Este día del Señor, como todos sabemos, son los últimos días que esperamos y este día del Señor tiene notas en Isaías 2:12,17; 13:6 y ss. El Señor se llama Jehová que es Cristo actuando como el Sumo Sacerdote [o Sumo Sacerdote] en el Templo de Dios.

 

Malaquías es una obra profética que avanza hasta la venida del Mesías, y nos dice precisamente el nombre del profeta que es enviado en los últimos días. Ella terminó el Pacto del Antiguo Testamento mostrando lo que va a suceder y mostrando los dos elementos del pacto que es la ley y los estatutos y que Elías vendrá como el mensajero del pacto y la ley y que esto se establecerá en los últimos días.

 

Lo que sucederá es que la mayoría de estos grupos religiosos serán destruidos y habrá una reacción entre el pueblo de Israel, y su locura en su comportamiento será erradicada. Una vez más seremos preparados y llevados a un buen país y a un buen grupo bajo aquellos que tienen la oportunidad de estar en la Primera Resurrección de los muertos.

 

Eso es en lo que estamos trabajando y esto es lo que esperamos lograr. Estaremos en la Primera o en la Segunda Resurrección. Trabajamos como si calificáramos para el Primero, pero si llegamos al Segundo, entonces es el juicio de Dios. Debemos hacer lo que podamos.

 

La señal del regreso a Dios es el diezmo, así como el regreso a todo el sistema; diezmo apropiadamente y guardando las leyes de Dios. Muchos no quieren entender el Antiguo Testamento o su relación con los Evangelios, el llamado "nuevo pacto" de Cristo, que es simplemente una repetición del pacto que le dio a Moisés en el Sinaí. Cristo fue el elohim, el Ángel de la Presencia que le dio el pacto a Moisés y nunca debemos olvidar este hecho.

 

Notas de Bullinger Sobre Malaquías (para KJV)

 

Capítulo 1

Verso 1

carga. Ver nota sobre Isaías 13: 1; y compare Zacarías 9: 1; Zacarías 12: 1, etc.

El Señor. Hebreo. Jehová. Aplicación-4.

para. No "preocupante".

Malaquías. Hebreo = Mi mensajero, relacionado con los cinco mensajeros en este libro: ver Ap-10. El mismo Malaquías (Malaquías 1: 1); (2) el verdadero Sacerdote (Malaquías 2: 7); (3) Juan el Bautista (Malaquías 3: 1 -); (4) el Mesías mismo (Malaquías 3: 1-3); (5) Elías (Malaquías 4: 5). Esta última profecía presenta el gran cumplimiento de la profecía de Jehová por parte de Moisés, el primer profeta de Israel, en Deuteronomio 18: 15-19. Compárese con Hechos 3: 18-26; Hechos 7:37.

 

Versículo 2

Me ha encantado la referencia al Pentateuco (Deuteronomio 7: 8; Deuteronomio 10:15; Deuteronomio 33: 3).

saith = ha dicho. Citado en Romanos 9:13, Esaú Jacob. Puesto por figura retórica Metonimia (del adjunto), App-6, para sus posteridades. Citado en Romanos 9:13,

dice el SEÑOR = [es] el oráculo de Jehová.

 

Versículo 3

dragones = chacales. Compárese con Isaías 13:22; Isaías 34:13. Jeremías 9:11; Jeremías 10:22; Jeremías 49:33; Jeremías 51:37.

 

Versículo 4

empobrecido: o, abatido.

el SEÑOR de los ejércitos. Esta expresión aparece veinticuatro veces en esta profecía y da su carácter al conjunto, como en Zacarías.

 

Versículo 6

Un hijo, etc. Ref al Pentateuco (Éxodo 20:12), App-92. Tenga en cuenta la figura del habla Anacoenosis (App-6). Un llamamiento a los oponentes por tener un interés común. Compárese con Isaías 5: 4. Lucas 11:19. Hechos 4:19. 1 Corintios 4:21; 1 Corintios 10:15; 1 Corintios 11:13, 1 Corintios 11:14, Gálatas 1: 4, Gálatas 1:21.

Maestro. Los acentos hebreos colocan aquí la pausa principal, donde termina la declaración en la que se basa la apelación.

si entonces, & c. Estos dos atractivos están marcados con acentos menores.

Mi nombre: que está nuevamente marcado para un énfasis especial. (1) El argumento se basa en una reverencia natural; (2) la brecha se muestra en el caso de Israel (Isaías 41: 8. Oseas 11: 1); (3) la conclusión es que los sacerdotes eran causa culpable.

 

Versículo 7

Ofrecen, & c. Referencia al Pentateuco (Deuteronomio 15:21).

oferta = traer cerca. Hebreo. nagash. Aplicación-43.

 

Versículo 8

si ofrecéis a los ciegos, etc. Referencia al Pentateuco (Levítico 22:22. Deuteronomio 15:21). Aplicación-92.

y enfermo, ¿no es = y enfermo [diciendo], no es malo?

 

Versículo 9

Te lo ruego, etc. Figura retórica Ironía. Aplicación-6.

DIOS. Hebreo. El.

consideración = aceptar.

 

Versículo 10

usted. Emph. es decir, ustedes [sacerdotes].

Ofrenda = una ofrenda de regalo. Hebreo. minjá. Aplicación-43.

 

Versículo 12

it = Yo. "Yo" era la lectura en el texto primitivo; pero los soferim afirman que cambiaron othi (Me) a otho (él o eso) por un sentido (equivocado) de reverencia. Ver App-33. Compárese con Malaquías 3: 9; y Ezequiel 13:19.

mesa: es decir, el altar.

el SEÑOR = Jehová (Ap. 4). Pero este es uno de los 134 lugares en los que los soferim dicen que cambiaron a Jehová por "Adonai".

 

Versículo 13

He aquí la figura del habla Asterismos. Aplicación-6

y. Tenga en cuenta la figura del habla Polysyndeton (App-6).

inhalado = inhalado. "Snuffed" es un arcaísmo de "sniffed" - quejarse lloriqueando: es decir, burlado.

it = Mi altar. Vea la nota sobre Malaquías 1:12.

debo aceptar, & c. Referencia al Pentateuco (Levítico 22:20). Aplicación-92.

 

Capitulo 2

Verso 1

este mandamiento. En cuanto a la reforma.

 

Versículo 2

Si no escuchas. Referencia al Pentateuco (Levítico 26:14. Deuteronomio 28:15). Aplicación-92.

el SEÑOR de los ejércitos. Vea la nota sobre Malaquías 1: 4.

enviar una maldición = enviar la maldición. Referencia al Pentateuco (Deuteronomio 28:20). Aplicación-92.

maldice tus bendiciones. Referencia al Pentateuco (Deuteronomio 28: 2).

 

Versículo 3

corrupto = reprender; como en Malaquías 3:11. Salmos 106: 9. Isaías 17:13. Gaar hebreo. Ocurre catorce veces. Siempre reprendió "excepto aquí, y Jeremías 29:27 (" reprendido ").

estiércol = desechar; siempre sacrificado. Ocurre siete veces.

fiestas. Puesto por Figura retórica Metonimia (de Adjunto), App-6, para los sacrificios ofrecidos en las fiestas.

eso: es decir, la basura.

 

Versículo 5

Mi pacto fue con él. Referencia al Pentateuco (Números 25: 10-13. Deuteronomio 33: 8, Deuteronomio 33: 9, Deuteronomio 33:10). Aplicación-92.

Les di, & c .: Le di esta "vida" y esta "paz" a él [Levi] como una característica reverente e inspiradora; porque se asombró ante mí. Parece haber una referencia distinta a Phineas (ver las referencias arriba). Pero parece haber una clara referencia a Leví también (Éxodo 32: 26-29), en primer lugar, en cualquier caso. Hebreo. mora = eso que hace sentir asombro.

tenía miedo antes = se humilló.

 

Versículo 7

los labios del sacerdote, etc. Este era el primer deber de los sacerdotes, y era más importante que sus deberes ceremoniales. Referencia al Pentateuco (Levítico 10:11. Deuteronomio 17:11; Deuteronomio 33:10). App-92.

ellos: es decir, el Pueblo; según Deuteronomio 17: 9-11.

 

Versículo 9

Gente = pueblos: es decir, las tribus.

según = porque, o, en la medida en que.

sido parcial = tenía respeto por las personas. Compárese con Santiago 2: 4.

 

Versículo 10

¿No lo tenemos todos? nos creó? = [Decís] ¿No es así, & c. como en Malaquías 2:14 Figura retórica Paroemia. Ver Juan 8:33,

 

Versículo 12

hombre. Hebreo. "ish. App-14.

el maestro y el erudito = despertador y respondedor. Refiriéndose a los vigilantes del templo (Salmos 134: 1).

tabernáculos = tiendas.

ofrece = acerca. Hebreo. nagash, como en Malaquías 1: 7, Malaquías 1: 8, Malaquías 1:11; Malaquías 3: 3. Aplicación-43.

ofrenda = una ofrenda de comida. Hebreo. minjá. Aplicación-43.

 

Versículo 14

¿Por qué? Proporcione la elipsis: "¿Por qué [no lo acepta]?"

compañero = consorte, o compañero.

 

Versículo 15

Los críticos modernos pronuncian esto como "un pasaje difícil y ciertamente corrupto"; pero es solo elíptica.

¿Haz uno? = hacer [de dos] una sola carne? Refiérase al Pentateuco (Génesis 2:24). Aplicación-92.

Sin embargo, Él, etc. Y, por lo tanto, podría haber hecho más de una esposa para Adán.

¿Y por qué uno? ¿Y qué [hizo] ese [Abraham] que [estaba] buscando una simiente de (o de) Dios? Hebreo. zera "(como en Génesis 21:12; ver nota allí). La elipsis lógica" debe ser proporcionada más adelante: "¿Fue Abraham infiel a Sara y la maltrató cuando tomó una esposa adicional? ser fiel a sus esposas? "

uno. Se refiere a Abraham. Vea Isaías 51: 2. Ezequiel 33:24. Suponga el verbo "hacer", como en Eclesiastés 2:12, y como en Jueces 18: 8, de Malaquías 2:18.

 

Versículo 16

Para, & c. = Porque [como] aborreciendo el repudio, ha hablado Jehová, el Dios de Israel; y [como aborreciendo al que] ha llevado la violencia oculta en su ropa, ha hablado Jehová Sabaiot, por tanto, etc.

Dios = Je. Elohim. Aplicación-4.

apartar = divorcio. Referencia al Pentateuco (Deuteronomio 24: 1).

con su manto. Compárese con Pas. Malaquías 73: 6; Salmos 109: 18, Salmos 109: 29, Proverbios 28:13, Isaías 30: 1.

 

Versículo 17

Todos, etc. Algunos códices dicen "Todos los que obran mal son", etc.

 

Capítulo 3

Verso 1

He aquí, enviaré, etc. = Mírame enviando, & c. Citado en Mateo 11:10. Marcos 1: 2. Lucas 1:76; Lucas 7:27. No a la generación presente, sino a la "generación" del día de nuestro Señor. Ver nota sobre Mateo 11:18. Esta es la respuesta a la pregunta "¿Dónde? "en Malaquías 2:17.

Mi mensajero. Juan el Bautista (Mateo 3: 3; Mateo 3:11, Mateo 3:10. Marcos 1: 2, Marcos 1: 3. Lucas 1:76; Lucas 3: 4; Lucas 7:26, Lucas 7:27, Juan 1:23). Compare Mateo 22: 2, Mateo 22: 3. Isaías 40: 3-5.

preparar. Eliminando obstáculos del camino. Compárese con Isaías 40: 3; Isaías 62:10.

El Señor. Hebreo. ha-Adon. Aplicación-4. Esto se refiere al Mesías. Refiérase al Pentateuco (Éxodo 23:20, Éxodo 33:14, Éxodo 33:16). Aplicación-92.

de repente = inesperadamente.

el Señor de los ejércitos. Vea la nota sobre Malaquías 1: 4.

 

Versículo 2

acatar = soportar

jabón = lejía; como en Job 9:30, es decir, agua mezclada con las cenizas de ciertas plantas que contienen álcali. Compárese con Marcos 9: 3.

 

Versículo 3

Él purificará. El juicio comienza en la casa de Dios. Ver 1 Pedro 4:17.

oferta = acercar.

Ofrenda = una ofrenda de regalo. Hebreo. minjá. No es la misma palabra que en Malaquías 3: 8.

 

Versículo 4

Luego. Cuando Jehová haya enviado a Su mensajero (Mesías), y sea aceptado.

 

Versículo 5

los hechiceros. Referencia al Pentateuco (Éxodo 22:18. Deuteronomio 18:10).

adúlteros. Referencia al Pentateuco (Éxodo 20:14. Levítico 20:10).

oprimir, & c. Referencia al Pentateuco (Éxodo 22:21. Deuteronomio 24:14) App-92.

miedo = reverencia.

 

Versículo 6

Porque yo no cambio. Referencia a Pent (números 23:19) App-92. No en Él mismo, ni en Su propósito, para cambiar Sus tratos en las condiciones establecidas.

 

Versículo 7

ordenanzas = estatutos. Hebreo, hok. Refiriéndose a observancias rituales particulares. No es la misma palabra que en Malaquías 3:14.

 

Versículo 8

robar = defraudar. Una palabra rara. Ocurre sólo aquí, en Malaquías 3: 8, Malaquías 3: 9; y Proverbios 22:23.

Dios. Hebreo. Elohim. Aplicación-4.

diezmos. Referencia al Pentateuco (Levítico 27: 30-33. Números 18: 21-32. Deuteronomio 12:17, & c .; Malaquías 14: 22-29). Aplicación-92.

ofrendas = ofrendas elevadas. Literalmente, en el diezmo y la ofrenda superior. Hebreo. trumah. Aplicación-43. No es la misma palabra que en los versículos: Malaquías 3: 3, Malaquías 3: 4, Malaquías 3:10, Malaquías 1:11, Malaquías 1:13; Malaquías 2:12, Malaquías 2:13.

 

Versículo 9

están malditos con una maldición. El texto primitivo decía: "Me habéis maldecido con maldición". El Sopherlm dice (App-33) que alteraron la letra, (Mem = M) en; (Nun = N), haciéndolo pasivo en lugar de activo, y separándolo del resto de la oración. Esto se hizo para evitar una supuesta irreverencia.

 

Versículo 10

todo = el todo; lo que implica que se había retenido una parte.

presa de carne: es decir, animales para sacrificio. No expresado por Figura retórica Metonimia (del adjunto), App-6, para alimentos; pero expresado por Figura retórica Synecdoche (of Species), App-6, para animales de sacrificio.

abre las ventanas, & c. Referencia al Pentateuco (Génesis 7:11; Génesis 8: 2). Aplicación-92.

 

Versículo 11

el devorador = el devorador: es decir, la langosta. Compárese con Joel 1: 4. Amós 4: 9.

por tu bien = por ti (el dativo de referencia),

 

Versículo 14

ordiance = cargo. Hebreo. mizvah. No es la misma palabra que en Malaquías 3: 7. Refiriéndose a deberes religiosos generales.

caminó tristemente antes = se fue tristemente de la presencia de Jehová de los ejércitos.

 

Versículo 15

están configurados = prosperan, o tienen éxito. Se acumulan encendidos. Puesto por figura retórica Metonimia (del sujeto), App-6, por prosperar. Compárese con Job 22:23. Jeremías 12:16.

sí = sí, [ellos, los orgullosos]. Marcando un clímax.

tentar = haber tentado. Lo mismo que "probar" en Malaquías 3:10; pero aquí en mal sentido, como para desafiar o para poner a prueba.

 

Versículo 16

Entonces: es decir, cuando Malaquías les había hablado así, en un momento de tal apostasía, muéstrenos lo que es posible y practicable en estos días y "tiempos peligrosos" que están cerrando esta presente Dispensación.

de uno a otro. Cada uno con su amigo.

escuchado y escuchado. Al oír el gemido de Israel (Éxodo 2:23, Éxodo 2:24); Moisés, sin palabras (Éxodo 14:15); y Nehemías (Nehemías 2: 4); Ana, sin palabras (1 Samuel 1:13); Jeremías, su respiración (Lamentaciones 3:55, Lamentaciones 3:56); Jonás, al morir (Jonás 2: 2); los discípulos, sus pensamientos (Lucas 24:15, Lucas 24:38).

y un libro de memorias. Algunos códices, con siríaco, dicen "se escribió un registro en un libro de memorias". remembranza. Referencia al Pentateuco (Éxodo 28:29. Números 10:10, la misma palabra). Aplicación-92.

pensamiento. Un consuelo precioso para los que ahora no pueden hablar. Podemos caminar con Dios (como Enoc, en los días más oscuros) y pensar en Él con estos adoradores de Dios ahora, en estos días similares.

 

Versículo 17

Me maquillo, & c = me estoy preparando.

Mis joyas = Un tesoro peculiar.

 

Capítulo 4

Verso 1

todo lo que hace. Hebreo = todo el que hace. Pero unos ochenta códices, con cuatro ediciones impresas tempranas, Targum, arameo, Septuaginta, siríaco y Vulgata, dicen "todos los que trabajan".

el SEÑOR de los ejércitos. Vea la nota sobre Malaquías 1: 4.

dejar. Un homónimo. Ver notas sobre Génesis 39: 6. Éxodo 23: 5.

 

Versículo 2

miedo = reverencia. Consulte la Estructura "Y" e "Y", pág. 1300.

Sol. Aquí la palabra "Sol" es femenina, como en Génesis 15:17. Jeremías 15: 9. Nahum 3:17, & c .; y está relacionado con la "justicia" (que también es femenina), que solo el Mesías, el Justo, puede traer.

de. En este caso "de" sería el genitivo de la aposición. Ver App-17.

alas = vigas o rayos.

S.M. La edición de 1611 de la Versión Autorizada omite este "vosotros".

crecer = saltar de alegría o retozar.

 

Versículo 3

los malvados = los sin ley. Hebreo rasha ". App-44.

Haré esto = que estoy preparando; como en Malaquías 3:17.

 

Versículo 4

la ley de Moisés. Referencia al Pentateuco (Éxodo 20: 3, etc.) App-92.

Moisés Mi siervo. Referencia al Pentateuco (Números 12: 7; ver nota allí). Aplicación-92.

que ordené, etc. Referencia al Pentateuco (Deuteronomio 1: 6; Deuteronomio 4:10). Aplicación-92.

estatutos y juicios. Referencia al Pentateuco (Deuteronomio 4: 1. Ver nota allí). Aplicación-92.

 

Versículo 5

Elías el profeta. Llamado así, solo aquí, y en 2 Crónicas 21:12. En otra parte, siempre "Elías el tisbita", para indicar su propia persona; pero aquí "Elías el profeta" porque si Israel hubiera recibido al Mesías, Juan el Bautista habría sido contado como Elías (véanse las notas sobre Mateo 17: 9-13, Marcos 9: 11-13): y, en Su última cena, el vino , que representa Su sangre, habría sido (como todavía será) contada como "la sangre del (Nuevo) Pacto", como se predijo en Jeremías 31: 31-34. Hebreos 8: 8-13; Hebreos 10: 15-17; Hebreos 12:24).

día del SEÑOR. Ver nota sobre Isaías 2:12, Isaías 2:17; Isaías 13: 6, etc.

El Señor. Hebreo. Jehová. Aplicación-4.

 

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