Iglesias Cristianas de Dios
[F059]
Comentario Sobre la Epístola de Santiago
(Edición 1.5 20060501-20180203)
La mayoría de los problemas en las iglesias de Dios pueden reducirse a
los principios establecidos en esta Epístola de Santiago a las iglesias
dispersas en el extranjero.
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Comentario Sobrela Epístola de Santiago
Esta
epístola fue escrita a las doce tribus dispersas en el extranjero, las de la
Diáspora, que significa dispersión en griego (cf. también Juan 7:35). El número
de tribus es completo, sin ninguna sugerencia de que Judá e Israel se dividan,
mucho menos A Judea y Galilea divididas, como era el caso incluso entonces.
Evoca la reunificación de la nación bajo Jesucristo.
Santiago
1:1–27
Santiago, siervo de Dios y del Señor Jesucristo, a las doce tribus que están en dispersión, ¡saluda! 2Hermanos, mira como un sujeto de completo gozo a las diversas pruebas a las que puedes estar expuesto, 3sabiendo que la prueba de tu fe produce paciencia. 4Pero la paciencia debe hacer su trabajo perfectamente, para que puedas ser perfecto y realizado, sin fallar en nada.
Todas
las pruebas (traducidas como tentaciones) que se nos presentan están ahí para
perfeccionarnos. Aprendemos de cada error que cometemos y de cada tentación o
prueba que experimentamos. Este es el proceso de la prueba/prueba (dokimion).
En este proceso, aprendemos la paciencia de los santos.
5Si alguno de ustedes carece de sabiduría, que le pregunte a Dios, que da a todos simplemente y sin reproche, y se le dará a él. 6Pero que lo pida en la fe, sin duda; para el que duda es como el flujo del mar, agitado por el viento y empujado hacia un lado y desde el otro. 7Que tal hombre no imagine que recibirá algo del Señor: 8es un hombre sin resolver, voluble en todos sus sentidos. 9Que el hermano de condición humilde se glorifique de su elevación. 10Que los ricos, por el contrario, se jactan de su humillación; porque pasará como la flor de la hierba.
Dios
provee la estabilidad de la fe a través de la sabiduría a todos los que la
piden. Se da liberalmente. La fe en la Iglesia se establece, tanto para
aquellos que son de estatus bajo/modesto como para aquellos que son ricos. Dios
no acepta a las personas. El propósito de la sabiduría de la fe es hacernos a
todos capaces de pensar con claridad. Mantener o mantener dos pensamientos en
nuestra mente es disonancia cognitiva e induce un proceso de pensamiento poco
saludable. Este es el significado de ser una persona no resuelta y, por lo
tanto, inestable. Estamos llamados a la dedicación, la sabiduría, la paciencia
y la estabilidad.
11El sol ha salido con su calor ardiente, ha secado la hierba, su flor ha caído, y la belleza de su apariencia ha desaparecido: así la voluntad rica se desmayenta en sus empresas.
La
riqueza terrenal es una cosa transitoria/efímera que no debe ser apreciada o
buscada en la fe. Los comentarios en los Evangelios son claros: es más fácil
para un camello atravesar el agujero de una aguja que para un hombre rico
heredar el reino de Dios. Las trampas son tales que limitan/inhiben la fe y
corrompen a aquellos expuestos a ellas.
Las
pruebas vienen de los deseos de la carne y las debilidades y las tentaciones
del mundo que nos rodea. Nuestra tarea es soportar las tentaciones para que
podamos recibir la corona de la vida. La tentación no viene de Dios, pero la
capacidad de aguantar o aguantar viene del Espíritu Santo.
12Bienaventurado es el hombre que sufre pacientemente la tentación; porque después de ser probado, recibirá la corona de la vida, que el Señor ha prometido a los que lo aman. 13Que nadie, cuando sea tentado, diga: Es Dios quien me tienta. Porque Dios no puede ser tentado por el mal, y él mismo no tienta a nadie. 14Pero todo el mundo es tentado cuando es atraído e iniciado por su propia lujuria. 15Entonces la lujuria, cuando se ha concebido, dar a luz al pecado; y el pecado, al ser consumido, produce la muerte. 16No se equivoquen, mis amados hermanos: 17toda gracia excelente y todo don perfecto descienden de arriba, del Padre de las luces, en quien no hay cambio ni sombra de variación.
Dios
nos da las cosas que son necesarias para nuestro bienestar y salvación. No
confíes en los hombres para obtener ayuda, sino en Dios. Es por la voluntad de
Dios que fuimos creados, para que pudiéramos ser los primeros frutos de toda la
raza humana para Dios. Véase La Predestinación.[296].
18Él nos ha engendrado de acuerdo con Su voluntad, por la palabra de la verdad, para que de alguna manera podamos ser los comienzos de Sus criaturas. 19Conócelo, mis amados hermanos. Por lo tanto, que cada hombre sea rápido para escuchar, lento para hablar, lento para enojarse;
Cada
uno de nosotros debe ser rápido para escuchar una pregunta y lento para hablar.
Debemos ser fácilmente asequibles y cuidar de la Iglesia con respeto por
nuestros ancianos en la fe. Marca a aquellos que causan división y enojo en la
fe, porque no viene de o no está de acuerdo con la justicia de Dios.
20porque la ira del hombre no logra la justicia de Dios. 21Por lo tanto, rechazando toda profanación y exceso de malicia, recibe con dulzura la palabra que ha sido plantada en ti, y que puede salvar tus almas.
Los
guardianes de los Misterios de Dios reciben sabiduría para que puedan
prepararnos y enseñarnos mejor en la fe. ¿Prepara Dios la fe y la deja en poder
de los sabios guardianes de la fe? No, Él no lo hace, y en nuestra vida en la
Iglesia debemos mostrar/mostrar paciencia, respeto y amor para que no seamos
utilizados por el adversario. No solo hables de la fe y la palabra de Dios.
¡Practicalos!
22Pond la palabra en práctica, y no os limitéis a escucharla, engaañándote a vosotros mismos mediante falsos razonamientos. 23Porque si alguien escucha la palabra y no la pone en práctica, es como un hombre que se mira en un espejo a su rostro natural, de 24años y que, después de mirarse a sí mismo, se va, e inmediatamente olvida qué clase de hombre era.
Nuestra
conducta debe estar de acuerdo con/de acuerdo con la Ley de Libertad perfecta.
Miriam era presuntuosa y sufrió como consecuencia. Fue hecha leprosa y colocada
fuera del campamento durante siete días, de acuerdo con la Ley de Dios, que es
la Ley de libertad perfecta. No vayas más allá de las responsabilidades y más
allá de las autoridades que se te confían. Dominemos/refrenemos nuestro
lenguaje porque lo que sale de nosotros es lo que nos contamina.
25Pero el que ha sumergido sus ojos en la ley perfecta, la ley de la libertad, y que ha perseved, no siendo un oyente olvidadiza, pero ándose a trabajar, que uno será feliz en su actividad. 26Si uno se cree religioso, sin sostener su lengua en brida, sino engañando su corazón, la religión de este hombre es vana.
Si no
podemos dominar nuestro idioma, entonces nuestra religión es en vano. Satanás
es el acusador de nuestros hermanos. Es una función del ejército caído
acusarnos. Nuestro trabajo es apoyarnos y amarnos unos a otros. Jacques nos
dice cuál es nuestro trabajo en este sentido.
27La religión pura e intachable, ante Dios nuestro Padre, consiste en visitar a huérfanos y viudas en sus aflicciones, y en preservarse de las contaminaciones del mundo.
En el
capítulo 2, Santiago estableció entonces el concepto de fe y obras.
Santiago
2:1–17
Hermanos, que su fe en nuestro glorioso Señor Jesucristo esté libre de cualquier significado de las personas.
El significado de las
personas da plena importancia a la secuencia del capítulo 2, porque el significado de las
personas es un pecado. Todos estamos en violación de la ley debido a este
pecado. Una iglesia puede ser corrompida y puede ser destruida por la
aceptación de la gente debido al dinero.
Supongamos, en efecto, que un hombre entra en su asamblea con un anillo de oro y una magnífica prenda, y que allí también entra un pobre hombre miserablemente vestido; 3si, volviendo tus ojos al que lleva la magnífica prenda, le dices: ¡Tú, siéntate aquí en este lugar de honor! y si le dices al pobre: ¡Estás ahí! o: ¡Siéntate debajo de mi paso! 4¿No haces una distinción en ti mismo, y no juzgas bajo la inspiración de malos pensamientos?
Dios
nos ha elegido a los que somos débiles y viles para confundir a los poderosos.
Debemos ser ricos en fe como herederos del reino y mostrar respeto por los
demás, independientemente de la persona. No debemos dejarnos atrapar por las
apariencias engañosas de la riqueza.
5Escuchen, mis amados hermanos: ¿No ha escogido Dios a los pobres a los ojos del mundo, para que sean ricos en fe, y herederos del reino que él ha prometido a los que lo aman? 6¡Y tú, degradas al pobre hombre! ¿No son los ricos los que te oprimen y los que te arrastran ante los tribunales? 7¿No son ellos los que indignan el hermoso nombre que llevas?
No
debemos oprimirnos unos a otros en el juicio. En nuestras relaciones mutuas,
debemos juzgar con rectitud, y no oprimirnos unos a otros o hacer acusaciones
falsas. Un falso testigo no quedarán impunes.
8Si cumples la ley real, según las Escrituras: Amarás a tu prójimo como a ti mismo, lo harás bien. 9Pero si aceptas a la gente, cometes un pecado, eres condenado por la ley como transgresores.
El
respeto a las personas es pecado. La infracción de la ley en una parte es la
transgresión total de la ley.
10Porque todo aquel que observa toda la ley, pero peca contra un mandamiento, se vuelve culpable de todos. 11De hecho, el que dijo: No cometerás adulterio, también dijo: No matarás. Ahora, si no cometes adulterio, sino que cometes asesinato, te conviertes en un transgresor de la ley.
Debemos
hablar y hacer lo que la ley nos dicte, porque seremos juzgados por la Ley de
Dios.
12Hablar y actuar como si fuera a ser juzgado por una ley de libertad,
En cualquier
juicio, debemos ejercer/mostrar misericordia y debemos elevar/alentar a los
hermanos a través de la corrección y todo tipo de enseñanza.
13porque el juicio es sin misericordia para aquellos que no han hecho misericordia. La misericordia triunfa sobre el juicio.
En
todas nuestras acciones, debemos mostrar nuestra fe a través de nuestras obras.
Estas obras incluyen el buen cuidado dado a los hermanos en todas las áreas.
14Hermanos, ¿de qué sirve a alguien decir que tiene fe, si no tiene las obras? ¿Puede la fe salvarlo? 15Si un hermano o hermana está desnudo y carece de comida todos los días, 16 y uno de ustedes les dice: ¡Vayan en paz, cántese y siéntese! y que no les des lo necesario para el cuerpo, ¿para qué sirve?
Estas "cosas" mencionadas aquí no son sólo
cosas físicas; pero también son cosas espirituales. Las personas necesitan
alimentarse, física y espiritualmente, y es responsabilidad de la Iglesia
alentarlas en lugar de desalentarlas o criticarlas innecesariamente.
14Hermanos, ¿de qué sirve a alguien decir que tiene fe, si no tiene las obras? ¿Puede la fe salvarlo?
Las
obras demuestran fe. Estamos obligados a cumplir física y espiritualmente la
ley y sostenernos unos a otros con fe.
17Este es el caso de la fe: si no tiene las obras, está muerta en sí misma. 18Pero alguien dirá: Tienes fe; y tengo las obras. Muéstrame tu fe sin las obras, y yo te mostraré fe a través de mis obras.
No es
suficiente creer en el Único Dios Verdadero. Los demonios admiten y reconocen
este hecho y tiemblan.
19Tú crees que sólo hay un Dios, lo haces bien; los demonios también lo creen, y tiemblan.
El quid de la cuestión
está aquí, donde Santiago dice que la fe sin obras está muerta.
20¿Quieres saber, oh hombre vanidoso, que la fe sin obras es inútil?
El Capítulo
sobre la Fe de Hebreos 11 se coloca aquí en perspectiva: la fe de Abraham
fue diseñada por obras, como la de todos aquellos que fueron
reconocidos/considerados vividos por fe.
21Abraham, nuestro padre, no fue justificado por
las obras, cuando ofreció a su hijo Isaac en el altar? 22Ves que la
fe actuó con sus obras, y que a través de las obras la fe se hizo perfecta. 23Así
se cumple lo que dice la Escritura: Abraham creyó en Dios, y esto le fue
imputado a la justicia; y fue llamado amigo de Dios. 24Ves que el
hombre es justificado por las obras, y no sólo por la fe. 25¿No
estaba Rahab la prostituta también justificada por las obras, cuando recibió a
los mensajeros y los hizo irse por otra manera? 26Así como el cuerpo
sin alma está muerto, así la fe sin las obras está muerta.
Por lo
tanto, el cuerpo sin el Espíritu Santo está muerto. Del mismo modo, la fe sin
obras está muerta. Si pintamos/entristecemos al Espíritu y lo apagamos, estamos
muertos.
La Lengua
En el
capítulo 3, Jacques desarrolla el concepto de lenguaje. El lenguaje es el
instrumento más vicioso y vil de Satanás en el trabajo en la Iglesia. Hemos
visto rebelión en la Iglesia instituida por chismes y lenguaje en falso
testimonio. Muchas personas han sido destruidas por chismes viciosos y viles.
Hubo resentimiento instituido e infligido, Fiesta tras Fiesta, por los mismos
chismes viciosos y viles. No se puede permitir que esta situación continúe y
debe superarse. Cuando Dios decide cuidar de ellos, las personas son
secuestradas / sacadas de la Iglesia, a veces en un buen número en comparación
con los afectados.
Hemos
visto chismes incitados en la Iglesia, que no conoce límites ni restricciones.
El falso testimonio va desde acusaciones de cargos de inestabilidad mental,
hasta aceptar personas, acusaciones de juicio inapropiado por parte de los
miembros del consejo de la iglesia y malversación de fondos entre aquellos que
se ofrecen como voluntarios al servicio de sus hermanos.
El
falso testimonio puede partir de chismes viles y viciosos detrás de las
escenas, tratando de establecer cualquier caso de acusación insultante hasta
que en su lugar eds el resultado final de la rebelión. Esto tiene éxito sólo
cuando se le permite tener éxito a través de la debilidad espiritual del cuerpo
de la Iglesia. No es aceptable que la Iglesia sea destruida por el lenguaje.
Dios actúa para purificar a la Iglesia usando los efectos de Su pecado en
personas espiritualmente débiles para eliminarlos. A veces aquellos que son
nuevos en la fe también son engañados.
Santiago
nos dice que seamos leales a nuestros líderes porque la deslealtad es un
problema en la Iglesia, fomentado por chismes/chismes. En el versículo 1, él
nos dice que no tengamos varios maestros, porque esto conduce a una mayor
condenación.
Santiago
entonces muestra cuánto el efecto del lenguaje tiene en el orden y la dirección
de la Iglesia de Dios.
Santiago
3:1–18
Hermanos, que no haya entre vosotros un gran número de personas que empiecen a enseñar, porque sabéis que seremos juzgados más severamente. 2Todos los bronchonones de varias maneras. Si alguien no se inmuta en las palabras, es un hombre perfecto, capaz de sostener todo su cuerpo en brida. 3Si ponemos la broca en la boca de los caballos para que nos obedezcan, también dirigimos todo su cuerpo. 4He aquí, incluso las naves, que son tan grandes y que crecen vientos impetuosos, son dirigidas por un timón muy pequeño, en el capricho del piloto. 5Del mismo modo, el idioma es un miembro pequeño, y se jacta de grandes cosas. He aquí, cómo un pequeño incendio puede encender un gran bosque! 6La lengua es también un fuego; es el mundo de la iniquidad. La lengua se coloca entre nuestras extremidades, manchando todo el cuerpo, e inflamando el curso de la vida, siendo a su vez inflamada por los géminis. 7Todas las especies de bestias y aves, reptiles y animales marinos, son domesticadas y han sido domesticadas por la naturaleza humana; 8pero ningún hombre puede domesticar el lenguaje; es un mal que no puede ser reprimido; está lleno de veneno mortal. 9A través de ella bendecimos al Señor nuestro Padre, y a través de ella maldecimos a los hombres hechos a imagen de Dios. 10De la misma boca salen la bendición y la maldición. Hermanos míos, este no debe ser el caso. 11¿El manantial hace que el agua dulce y el agua amarga brotan a través de la misma abertura? 12¿Puede una higuera, mis hermanos, producir aceitunas, o una vid de higuera? El agua salada tampoco puede producir agua dulce.
El
conocimiento en la Iglesia se manifiesta en lo que una persona dice en la
humildad/mansedura de la sabiduría.
13.¿Cuál de ustedes es sabio e inteligente? Que muestre sus obras con una buena conducta con la dulzura de la sabiduría. 14Pero si tienes en tu corazón un celo amargo y un espíritu de contención, no te glorifiques y no mientas contra la verdad. 15Esta sabiduría no es la que viene de arriba; pero es terrenal, carnal, diabólico. 16Porque donde hay un celo amargo y un espíritu de contención, hay desorden y todo tipo de malas cosas.
La
envidia y la discordia/peleas son un campo en el que Satanás ara usando
ambición y envidia. La iglesia vio el fruto de hombres ambiciosos y mujeres
engañosas que trabajaban juntos para destruirla. Muchas personas han sido
destruidas por esto. Parece que, en pos de estos objetivos, ninguna acusación insultante
es demasiado grande. También hemos visto la aceptación de la gente en la
incapacidad de cuidar y resolver los problemas. Todos somos culpables de estos
pecados. Hemos visto iglesias que han sido compradas con dinero y listas para
destruir a cualquiera y cualquier cosa, y romper / romper cualquier ley.
17La sabiduría desde arriba es primero pura, luego pacífica, moderada, conciliadora, llena de misericordia y buen fruto, libre de duplicidad, hipocresía. 18El fruto de la justicia es sembrado en paz por aquellos que buscan la paz.
El
fruto de la justicia es sembrado en paz por aquellos que hacen la paz, porque
son suaves y fáciles de convencer. La ambición y el deseo son las cosas que
traen la guerra y son la causa de las disputas y la envidia. Los celos solo
desean lo que otro posee, mientras que la envidia busca destruir tanto el
objeto como a la persona que lo posee.
Dios
nos dará lo que pedimos si se hace de acuerdo con el plan y se pide en
justicia. Con demasiada frecuencia pedimos incorrectamente cosas que no
necesitamos.
Santiago
4:1–16
¿De dónde vienen las luchas y de dónde vienen las peleas entre ustedes? ¿No son tus pasiones las que luchan en tus miembros? 2Codicias, y no posees; eres asesino y envidioso, y no puedes llegar; tienes peleas y luchas, y no posees, porque no pides. 3Usted pide, y usted no recibe, porque usted pide gravemente, para satisfacer sus pasiones.
Todos
tenemos problemas con los pecados. Todos estamos inclinados a los deseos y la
lujuria de la carne.
4Adúlteros que eres! ¿no sabes que el amor del mundo es enemistad contra Dios? El que quiere ser un amigo del mundo, por lo tanto, se convierte en un enemigo de Dios. 5¿Crees que las Escrituras hablan en vano? Es con celos que Dios aprecia el espíritu que ha habitado en nosotros. 6Él concede, por el contrario, una gracia más excelente; es por eso que la Escritura dice: Dios se resiste a los orgullosos, Pero lo hace gracias a los humildes. 7Somete a Dios; resiste al diablo, y él huirá de ti.
Ese es
probablemente el mayor reto al que todos nos enfrentamos. Sometete a Dios y
resiste al adversario.
8Ayécte más cerca de Dios, y Él se acercará a ti. Límpiense las manos, pecadores; purificad vuestros corazones, hombres no resueltos. 9Siente tu miseria; estar de luto y lágrimas; deja que tu risa se convierta en luto, y tu alegría en tristeza. 10Humillate ante el Señor, y Él te levantará. 11No hablen mal unos de otros, hermanos. El que habla mal de un hermano, o que juzga a su hermano, habla mal de la ley y juzga la ley. Ahora, si juzgas la ley, no eres un observador de la ley, pero eres un juez de la misma.
Si
hablas sobre el mal de tu hermano y juzgas a tu hermano, no te sorprendas si te
entregan a un juez más grande para que corrija tus falsas acusaciones. Porque
en toda ley hay una autoridad superior, y un juez injusto está sujeto a sus
pares, y sus pares luego lo juzgan en la iglesia y fuera de la iglesia. Si un
hombre no quiere escuchar el juicio de la Iglesia, debe ser entregado a un
magistrado, y el magistrado lo entregará a los guardias o decidirá en su contra
y cuidar de él. Fue golpeado por varios golpes.
La
iglesia se ocupa del concepto de juicio y la ley. La iglesia establece en su
cuerpo el proceso de juicio.
Veamos
Mateo 18.
Mateo
18:10- 35
Cuidado con despreciar a cualquiera de estos
pequeños; porque os digo que sus ángeles en el cielo ven continuamente el
rostro de mi Padre que está en los cielos. 11Porque el Hijo del
hombre vino a salvar lo que se había perdido. 12¿Qué opinas? Si un
hombre tiene cien ovejas, y una de ellas se extravía, ¿no deja a los otros
noventa y nueve en las montañas, para ir a buscar al que se ha extraviado? 13Y
si lo encuentra, te digo en verdad, le causa más alegría que los noventa y
nueve que no han perdido el rumbo. 14Del mismo modo, no es la
voluntad de vuestro Padre que está en los cielos que sólo uno de estos pequeños
se pierda.
Uno de
los problemas a los que nos enfrentamos es el del espíritu que despierta
envidia y acusación entre los hermanos. La falsa doctrina penetra y es
introducida en la Iglesia por personas ambiciosas. Hacen que la gente se caiga.
Por ejemplo, cuando Dios dividió a Israel y Judá, y esta división vino de Dios,
Él se llevó a las tribus del norte del centro de Judá y la realeza bajo
Jeroboam. Jeroboam se estableció en Siquem, pero en pocas semanas habían
establecido los terneros de oro en Bethel y Dan. Así que se estableció una
religión falsa en un corto período de tiempo. Con el fin de evitar la
reunificación de la Iglesia, Jeroboam estableció un calendario que se basó en
la Luna Nueva después del equinoccio, que más tarde se fijó para el 25 de
marzo. Este calendario nos llegó como el Calendario Samaritano.
Hay
personas en la Iglesia de Dios que buscan introducir el calendario samaritano y
buscan engañar /atraer a la gente con esta falsa doctrina. De la misma manera,
aquellos que buscan introducir la luna creciente buscarían dividir a la
Iglesia.
Observan
que a veces, en Australia, cuando la luna llena llega el día15,
todavía no es la luna llena. Este hecho no significa que este día no sea la
luna llena. Cuando la luna llena está en una etapa avanzada de su desarrollo,
no alcanza su punto máximo hasta que está girando al otro lado del globo.
La
gente usa este hecho para tratar de establecer el calendario de Hillel con el
fin de tratar de incitar / inducir la división o la justificación en la
Iglesia. Todas estas cosas se hacen para dividir y destruir a la Iglesia a
través de falsas enseñanzas y doctrinas, y esto ha demostrado ser fructífero
entre los incultos.
El versículo
15 dice:
15Si tu hermano ha pecado, ve y llévalo de vuelta entre tú y él solamente. Si él te escucha, has ganado a tu hermano. 16Pero si él no te escucha, llé te lleva a una o dos personas, para que todo el asunto pueda ser resuelto en la declaración de dos o tres testigos.
Este
proceso ha sido implementado en la Iglesia repetidamente y con demasiada
frecuencia rechazado.
17Si se niega a escucharlos, dígale a la Iglesia; y si él también se niega a escuchar a la Iglesia, que sea para ustedes como un pagano y un publicano.
Hemos
visto a personas acusar a los miembros del consejo de la iglesia de aceptar a
las personas, de retener el juicio, o de extraer el juicio en la injusticia y
de ser hombres 'sujetos a decir siempre sí' ('bendito-sí-sí'). Estas acusaciones
se hicieron pública y privadamente, y frente a la propia Iglesia en el momento
de la sentencia. Cuando la iglesia ha dictado su sentencia, los desafectos
buscan ir a la corte, con el fin de arbitrar en la corte contra el juicio de la
Iglesia cuando les conviene. Son para nosotros como paganos y publicanos.
18Te digo en verdad, todo lo que ates en la tierra será atado en el cielo, y todo lo que desatares en la tierra será desatado en el cielo. 19Os digo de nuevo que si dos de ustedes están de acuerdo en la tierra para pedir algo, les será concedido por mi Padre que está en los cielos. 20Porque donde dos o tres están reunidos en mi nombre, yo estoy en medio de sus.
Es una
promesa de Dios, a través de Cristo, a la Iglesia y juzgaremos a los ángeles.
¿Cuánto más debemos juzgar los asuntos de los hombres en la Iglesia?
21Entonces Pedro se acercó a él, y le dijo: Señor, ¿cuántas veces perdonaré a mi hermano cuando peque contra mí? ¿Será hasta siete veces? 22Jesús le dijo: Yo no te digo hasta siete veces, pero hasta setenta setenta siete veces.
El
perdón es un requisito permanente para cada uno de nosotros. Sin embargo, debe
haber arrepentimiento. Perdonamos en nuestras mentes y continuamos el trabajo
que tenemos que hacer. Mientras perdonamos, Dios nos perdona. Pero para que la
persona reciba nuestra confianza, debe haber los frutos del arrepentimiento. El
perdón se requiere de nosotros; se requiere arrepentimiento de la persona que
ofende.
23Por lo tanto, el reino de los cielos es como un rey que quería hacer responsables a sus siervos. 24Cuando comenzó a contar, fue traído uno que debía diez mil talentos. 25Como no tenía dinero que pagar, su amo ordenó que él, su esposa, sus hijos y todo lo que le habían vendido, y que se pagara la deuda. 26El siervo, tirándose al suelo, se inclinó ante él, y dijo: Señor, ten paciencia conmigo, y yo te pagaré todo. 27Emu de compasión, el amo de este siervo lo dejó ir, y le dio la deuda. 28Después de que fue sacado, este siervo se encontró con uno de sus compañeros que le debía cien negacionistas. Lo agarró y lo estranguló, diciéndole: Paga lo que me debes. 29Su compañero, tirándose al suelo, le rogó, diciendo: Ten paciencia conmigo, y yo te pagaré. 30Pero el otro no quiso, y fue a meterlo en la cárcel, hasta que hubiera pagado lo que debía.31Sus compañeros, habiendo visto lo que había sucedido, estaban profundamente entristecidos, y fueron a contar a su amo todo lo que había sucedido. 32Entonces el amo llamó a este siervo, y le dijo: Siervo malvado, yo te había dado tu deuda en su totalidad, porque me habías rogado por ello; 33¿No deberías también tener misericordia de tu compañero, como yo tuve misericordia de ti? 34Y su amo, irritado, lo entregó a los verdugos, hasta que había pagado todo lo que debía. 35Así es como mi Padre Celestial los tratará, si cada uno de ustedes no perdona a su hermano con todo su corazón.
No
podemos perdonar a alguien y mantener una actitud viciosa / desagradable hacia
ellos, o tener dolor o rencores en las cosas que hacemos. Tampoco podemos hacer
acusaciones insultantes contra los hermanos. Nadie puede soportar esto en el
Espíritu. Nadie puede vivir así en la Iglesia. Carcomerá a la Iglesia como un
cáncer.
Este
concepto de someternos a Dios es uno de paz y humildad a la voluntad de Dios.
Debemos resistir al diablo y él huirá de nosotros. Debemos acercarnos a Dios, y
Él se acercará a nosotros. Purificando nuestras manos, nosotros los pecadores
lamentables; y purifiquemos nuestros corazones, y no nos desesquemos. Se nos
dice que estemos afligidos, y que estemos afligidos, que nos lamentemos y que
gritemos: que transformemos nuestra risa en duelo, y nuestras alegrías en
tristeza. Humillemos ante el Señor y Él nos levantará. No se hablen mal unos a
otros, hermanos. El que habla mal de su hermano, habla mal de la ley, y juzga
la ley; pero si juzgamos la ley, no somos un observador/ejecutor de la ley,
sino un juez.
Nadie
ha nombrado a nadie como juez, excepto el tribunal de la iglesia. Este juicio
es ejercido con justicia y rectitud por hombres de espíritu, convertidos en la
fe y que han ejercido la fe durante muchos años. No busques chismes, chismes o
chismes uno encima del otro o trates de bajar el uno al otro como ha sucedido.
No seas juez antes de ser nombrado juez en la Iglesia.
Además,
no busque adquirir u obtener evidencia contra alguien donde no haya cargos.
Nadie es nombrado fiscal, excepto en el tribunal de la Iglesia.
Santiago
4:12 continúa diciendo:
12 Sólo uno es un legislador y un juez, es el que puede salvar y perder; pero tú, ¿quién eres, quién juzga al siguiente? 13A ustedes ahora, que dicen: Hoy o mañana iremos a tal ciudad, pasaremos un año allí, vamos a traficar, y vamos a ganar! 14¡Tú que no sabes lo que pasará mañana! porque ¿cuál es tu vida? Eres un vapor que aparece por un rato, y luego desaparece. 15Deberías decir, por el contrario: Si Dios quiere, viviremos, y haremos esto o aquello. 16Pero ahora eres glorificado en tus pensamientos orgullosos. Es un error glorificarse de esta manera. 17 El que sabe cómo hacer lo que es correcto, y el que no lo hace, comete un pecado.
En
otras palabras, si sabemos que hay cosas que tenemos que hacer y no las estamos
haciendo, es un pecado. Hemos hecho lo que el Señor quería de nosotros desde el
principio. Sabemos lo que el Señor quiere de la Iglesia para los próximos siete
años. Vamos a cumplir con esta tarea. Dios nos apoyará, y esto no será
frustrado.
Santiago
5:1–20
1Ahora depende de ti, ¡rico! Llorar y gemir, por las desgracias que vendrán sobre ti. 2.Sus riquezas están podridas, y su ropa es devorada por las tiñas. 3Su oro y plata están oxidados; y su óxido se levantará en testimonio contra ti, y devorará tu carne como fuego. ¡Has acumulado tesoros en los últimos días! 4He aquí, los salarios de los trabajadores que han cosechado vuestros campos, y de los que los habésos frustrado, gritan, y los gritos de los segadores han llegado a los oídos del Señor de las huestes. 5Habiste vivido en la tierra en placer y deleite, has satisfecho tus corazones el día de la carnicería. 6Has condenado, has matado a los justos, que no te ha resistido. 7Así que sean pacientes, hermanos, hasta la venida del Señor. He aquí que el labrador espera el precioso fruto de la tierra, llevándose la paciencia con él, hasta que haya recibido las lluvias de la primera y la última temporada. 8Tú también, sé paciente, fortalece tus corazones, porque la venida del Señor está cerca. 9No se quejen unos de otros, hermanos, para que no sean juzgados: he aquí, el juez está en la puerta. 10Tomad, hermanos míos, como modelos de sufrimiento y paciencia a los profetas que hablaron en el nombre del Señor. 11He aquí, decimos bendecidos los que han sufrido pacientemente. Has oído hablar de la paciencia de Job, y has visto el final que el Señor le concedió, porque el Señor está lleno de misericordia y compasión. 12En primer lugar, mis hermanos, no juren ni por el cielo, ni por la tierra, ni por ningún otro juramento. Pero deja que tu sí sea sí, y deja que tu no sea no, para que no caigas bajo juicio. 13¿Alguno de ustedes tiene dolor? Que ore. ¿Hay alguien en alegría? Que cante himnos. 14¿Alguno de ustedes está enfermo? Que llame a los élderes de la Iglesia, y que los élderes oren por él, ungiéndolo con aceite en el nombre del Señor; 15la oración de fe salvará a los enfermos, y el Señor lo levantará; y si ha cometido pecados, será perdonado.
No
corresponde a los chismes de la Iglesia determinar los pecados dentro de la
Iglesia y atribuir la responsabilidad por ellos. Dios perdona nuestros pecados
en el bautismo y en la pascua. La oración de fe es lo que nos salva y nos
mantiene unidos y determina la Iglesia. No somos muchos en el planeta. Cada
Fiesta, tres veces al año, es una peregrinación donde nos reunimos entre
nosotros hasta que Dios elige agregar a ese cuerpo. Es nuestro trabajo cultivar
este cuerpo, y si alguien está perdido por la ofensa, es nuestra culpa. No
debemos personalizar el hecho de que las personas están alejadas de la fe. Dios
nos agrega y Dios nos quita.
El
peligro es que nos cansemos cuando Dios nos quita de las personas. Sin embargo,
algunas personas son secuestradas por error. Son absorbidos por aquellos que
buscan destruirnos. No debemos culparlos. Culpemos, en cambio, a los acusadores
de los hermanos que nos atacan.
16Por lo tanto, confiesa tus pecados unos a otros, y ora por los demás, para que puedas ser sanado. La oración ferviente de los justos tiene una gran eficacia.
Aquellos
de nosotros que no podemos ayudar físicamente podemos orar y lograr mucho,
porque la oración afecta a la gran mayoría, si no a todos, de nuestro trabajo.
17Elías era un hombre de la misma naturaleza que nosotros: oró con autoridad para que no le agradara, y no cayó lluvia sobre la tierra durante tres años y seis meses. 18Entonces oró de nuevo, y el cielo dio lluvia, y la tierra produjo su fruto. 19Hermanos, si alguno de ustedes se ha alejado de la verdad, y otro lo trae de vuelta, 20hágale saber que el que trae a un pecador de vuelta de la forma en que se había desviado salvará a un alma de la muerte y cubrirá una multitud de pecados.
Eso no
significa que alguien sea el corrector designado de las ideas falsas y el
comportamiento de los hermanos. Todas las cosas que hagamos deben ser con amor
y bondad, no con acusación y sin tratar de construir casos contra nuestros
hermanos.
Es
lamentable que Santiago solo haya escrito esa epístola porque su conocimiento
era más profundo que el de Pablo. Su capacidad era grande como apóstol
principal y hermano de Cristo. En sus conceptos de la ley y la ley perfecta de
la libertad, nos da una guía sobre cómo debemos actuar y comportarnos. Debemos
tomar en cuenta lo que dice Santiago porque estaba actuando en contra de la
epístola de Santiago que ha visto a la Iglesia acercarse a la destrucción.
El
respeto a las personas es lo que lo lleva a la división. El respeto a las
personas ha sido el mayor pecado en las Iglesias de Dios (cf. el artículo Respeto a las Personas
[221]).
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