Iglesias Cristianas de Dios
[F038]
Comentarios Sobre Zacarías
(Edición 2.5 20060820-20140905)
El Libro de Zacarías tiene un gran significado para la Restauración de Israel bajo el Mesías durante los Últimos Días.
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Comentario
Sobre Zacarías
Introducctión
El profeta Zacarías (memoria de Yahová)era
el hijo de Berekia(Beato de Yahová)y el nieto de Iddo.
Profetizó durante el reinado de Darío el Persa o
Darío II de Persia durante la construcción del Templo. Sus profecías debían
cubrir el período desde la construcción del Segundo Templo hasta su pulido y
durante su vida y destrucción. La profecía continúa hasta el Mesías y la
construcción de la Iglesia de Dios, que es el Templo Espiritual, hasta el
regreso del Mesías. Luego se ocupa de la construcción de la administración
final en Jerusalén durante el sistema milenario del Mesías. La obra es muy
significativa para los Últimos Días y las naciones que atacan a Judá.
La estructura del libro se realiza en secciones:
Sección 1
A. 1:1-6 Profecía del año 2 de Darío
B.
1:7-6:15 Profecía con símbolos (Ocho visiones)
C.
7:1-8:23 Profecía del Año 4 de Darío
Sección 2
A. 9:1-10:12 La primera carga revelada
B.
11:1-17 Profecía con símbolos
C.
12:1-14:21 La segunda carga revelada
Los tiempos de Darío y los profetas
El momento de Darío y los profetas
Darío II asumió el trono a finales del 424 o
principios del 423 a. C. El decreto se emitió para comenzar la construcción en
422 a. C. (Esdras 6: 1 y 4:24) (es decir, su segundo año). Las 70 semanas de
años comienzan a partir de esta fecha. De Esdras 5 parece que Hageo y Zacarías
profetizaron en 423 a. C. y 422 a. C. 70 semanas de años comienzan a partir del
423/22 a. C. (es decir, el primer año del nuevo período de Jubileo). La
construcción se completó en el sexto año de Darío el persa (Esdras 6:15) en el
3 de Adar, es decir, en marzo de 418 a. C. Darío muere en el período
comprendido entre el final del 405 y la primavera del 404 (véase el artículo El
signo de Jonás y la historia de la reconstrucción del templo (núm. 013): la
cronología de Bullinger es incorrecta a este respecto, al igual que los
apéndices correspondientes).
Por lo tanto, esta profecía está ligada a la
reconstrucción del Templo y forma parte del sistema de profecía y
administración de la Llave de David que conduce a los Últimos Días y la
reconstrucción final del Templo (ver Regla de los Reyes: Parte III: Salomón y
la Llave de David (No. 282C)).
La sección uno ocurre al comienzo de la
construcción y termina en el año 2 de la construcción en el punto medio. La
segunda sección se da luego sobre la última mitad de la construcción. Por
tanto, cada sección cubre dos de los cuatro años de la construcción y está
ligada en profecía a la restauración de Israel y Judá bajo el Mesías, y la
Iglesia que se menciona aquí en el texto como gobernando con el Mesías en Jerusalén.
Hageo también está involucrado en la profecía
durante el período, como hemos señalado.
Esdras y Nehemías aún no han regresado, lo que
hicieron en el reinado de Artajerjes II al final de las siete semanas de años.
Artajerjes II emite el decreto de aprovisionamiento para el Templo y Nehemías
construye los muros de Jerusalén y la fortifica. Esdras murió en 323 a. C. en
el mismo año que Alejandro Magno. El canon fue compilado por 321 y
posteriormente declarado cerrado.
Zacarías, Capítulo 1
El capítulo 1 trata sobre el establecimiento de
la profecía y la cronología durante la cual la ciudad debe ser restaurada, pero
no tenía paz, y el Templo no podía ser construido. Dios no estaba contento con
Judá porque no habían enseñado las Leyes de Dios correctamente, ni las habían
observado tampoco. La tierra estaba en reposo, pero la Casa de Judá no tuvo
descanso durante setenta años. Dios no estaba contento con las naciones paganas
que se sentían seguras. Como vemos en el texto, Él era un poco infeliz, pero se
sumaron al castigo y la desgracia, lo que Dios no les pidió que hicieran.
Entonces los cuatro cuernos que conspiraron para dispersar Judá, Israel y
Jerusalén debían ser tratados y los cuatro carpinteros que son siervos de Dios
vinieron a dispersar los cuatro cuernos que conspiraron para dispersar a Judá.
El término Señor de los Ejércitos o
Yahová Sabaioth se menciona cincuenta y tres veces en este libro: cuarenta
y cuatro veces en los capítulos 1-8 y nueve veces en los capítulos 9-14. En
veintinueve ocasiones, se le asocia con el oráculo de Yahovah Sabaioth donde
"dice el Señor de los Ejércitos" = (es) el oráculo de Yahovah
Sabaioth. Dijo el Señor = (es) el Oráculo de Yahová.
La estructura de las ocho visiones hasta
Zacarías 6:15 es la siguiente:
1ª
Visión (Zac. 1:7-17) Fuerzas invisibles, caballos.
2ª
Visión (Zac. 1:18-21) Enemigos externos o cuernos.
3ª
Visión (Zacarías 2:1-13) Se muestra el plan de Yahová para el hombre.
4ª
Visión (Zacarías 3:1-10) Josué la Rama es revelado.
5ª
Visión (Zacarías 4:1-14) Se revela el propósito de Yahová en el Candelabro.
6ª
y 7ªVisiones (Zac. 5:1-4, 11) Enemigos externos, el Libro Volador y el Efe.
8ª
Visión (Zac. 6:1-6) Fuerzas invisibles, los caballos.
Conclusión (Zacarías 6:9-15): Termina con la
mención de Josué el Ramal.
El contexto está conectado con Israel en la
dispersión. Los gentiles están en posesión de Israel en el tiempo del fin.
Yahová declara su intención de intervenir por Jerusalén (v. 16,17; Aasáx.
40:1-5). El hombre en el capítulo 1 es Adonai en el versículo 9 y el Ángel de
Yahová en los versículos 11,12 y vemos que el profeta está informado en su
respuesta. Todos los jinetes en el versículo 8 se relacionan con el ser que es
el Adonai de Israel en Deuteronomio 32:8. El término "entre" es relevante
para el Capítulo 6:1.
Zacarías 1
Reina-Valera Antigua
1EN el mes octavo, en el año segundo de Darío, fué palabra de Jehová á Zacarías profeta, hijo de Berechîas, hijo de Iddo, diciendo: 2Enojóse Jehová con ira contra vuestros padres. 3Les dirás pues: Así ha dicho Jehová de los ejércitos: Volveos á mí, dice Jehová de los ejércitos, y yo me volveré á vosotros, ha dicho Jehová de los ejércitos. 4No seáis como vuestros padres, á los cuales dieron voces los primeros profetas, diciendo: Así ha dicho Jehová de los ejércitos: Volveos ahora de vuestros malos caminos, y de vuestras malas obras: y no atendieron, ni me escucharon, dice Jehová. 5Vuestros padres, ¿dónde están? y los profetas ¿han de vivir para siempre? 6Empero mis palabras y mis ordenanzas que mandé á mis siervos los profetas, ¿no alcanzaron á vuestros padres? Por eso se volvieron ellos y dijeron: Como Jehová de los ejércitos pensó tratarnos conforme á nuestros caminos, y conforme á nuestras obras, así lo hizo con nosotros.
Tres meses después se completó la primera
sección.
7A los veinticuatro del mes undécimo, que es el mes de Sebath, en el año segundo de Darío, fué palabra de Jehová á Zacarías profeta, hijo de Berechîas, hijo de Iddo, diciendo: 8Vi de noche, y he aquí un varón que cabalgaba sobre un caballo bermejo, el cual estaba entre los mirtos que había en la hondura; y detrás de él había caballos bermejos, overos, y blancos. 9Entonces dije: ¿Qué son éstos, señor mío? Y díjome el ángel que hablaba conmigo: Yo te enseñaré qué son éstos. 10Y aquel varón que estaba entre los mirtos respondió, y dijo: Estos son los que Jehová ha enviado á recorrer la tierra. 11Y ellos hablaron á aquel ángel de Jehová que estaba entre los mirtos, y dijeron: Hemos recorrido la tierra, y he aquí toda la tierra está reposada y quieta. 12Y respondió el ángel de Jehová, y dijo: Oh Jehová de los ejércitos, ¿hasta cuándo no tendrás piedad de Jerusalem, y de las ciudades de Judá, con las cuales has estado airado por espacio de setenta años?
El texto muestra el período del problema.
También hace referencia al capítulo 7: 9; Salmo 102: 13; Isaías 14: 1; 49:13.
Esta referencia no es a la Iglesia, que es la madre de todos nosotros, sino a
la ciudad de Jerusalén misma.
13Y Jehová respondió buenas palabras, palabras consolatorias á aquel ángel que hablaba conmigo. 14Y díjome el ángel que hablaba conmigo: Clama diciendo: Así ha dicho Jehová de los ejércitos: Celé á Jerusalem y á Sión con gran celo: 15Y con grande enojo estoy airado contra las gentes que están reposadas; porque yo estaba enojado un poco, y ellos ayudaron para el mal.
Por lo tanto, Dios iba a tratar con Judá, pero
las naciones que agregaron daño sobre daño cuando no tenían nada que hacer,
enojaron a Dios y Él tratará con ellos.
Esta sección debía mirar hacia otra dispersión
más. Aquí Él está hablando de que Su casa se está edificando sobre ella, lo que
ahora está sucediendo. Sin embargo, veremos que esta profecía abarcará unos dos
milenios y medio y abarcará dos advenimientos del Mesías y su muerte.
Jerusalén se medirá con el propósito de
reorganizarla para edificar. Esto sigue a la Medición del Templo, que es la
Iglesia que vimos en Apocalipsis 11: 2ss.
16Por tanto, así ha dicho Jehová: Yo me he tornado á Jerusalem con miseraciones; en ella será edificada mi casa, dice Jehová de los ejércitos, y la plomada será tendida sobre Jerusalem. 17Clama aún, diciendo: Así dice Jehová de los ejércitos: Aun serán ensanchadas mis ciudades por la abundancia del bien; y aun consolará Jehová á Sión, y escogerá todavía á Jerusalem. 18Después alcé mis ojos, y miré, y he aquí cuatro cuernos. 19Y dije al ángel que hablaba conmigo: ¿Qué son éstos? Y respondióme: Estos son los cuernos que aventaron á Judá, á Israel, y á Jerusalem. 20Mostróme luego Jehová cuatro carpinteros. 21Y yo dije: ¿Qué vienen éstos á hacer? Y respondióme, diciendo: Estos son los cuernos que aventaron á Judá, tanto que ninguno alzó su cabeza; mas éstos han venido para hacerlos temblar, para derribar los cuernos de las gentes, que alzaron el cuerno sobre la tierra de Judá para aventarla.
Dios muestra aquí que Él cuidará de los cuernos
o poderes que han herido a Judá, a Israel y a Jerusalén. Esto no es una
referencia a la Iglesia (ver Bullinger, Companion Bible note en el
versículo 16). Estas cuatro potencias se levantan contra las naciones para
cuidarlas; literalmente para aterrorizarlos.
Zacarías, Capítulo 2
El capítulo 2 muestra que Judá será poblada y
Dios será un muro de fuego a su alrededor y la gloria estará en medio de ella.
El texto muestra que Dios, Yahová de los ejércitos, envió a Yahová de Israel a
Jerusalén para protegerla (Zacarías 2:8). Muchas naciones se unirán al Señor en
este día y serán el pueblo de Dios y Yahová se unirá a ellos. El Señor heredará
Judá, que es Su porción en Tierra Santa, y elegirá Jerusalén de nuevo (véase
Deut. 32:8).
Zacarías 2
Reina-Valera Antigua
1ALCÉ después mis ojos, y miré y he aquí un varón que tenía en su mano un cordel de medir. 2Y díjele: ¿A dónde vas? Y él me respondió: A medir á Jerusalem, para ver cuánta es su anchura, y cuánta su longitud. 3Y he aquí, salía aquel ángel que hablaba conmigo, y otro ángel le salió al encuentro, 4Y díjole: Corre, habla á este mozo, diciendo: Sin muros será habitada Jerusalem á causa de la multitud de los hombres, y de las bestias en medio de ella. 5Yo seré para ella, dice Jehová, muro de fuego en derredor, y seré por gloria en medio de ella. 6Eh, eh, huid de la tierra del aquilón, dice Jehová, pues por los cuatro vientos de los cielos os esparcí, dice Jehová. 7Oh Sión, la que moras con la hija de Babilonia, escápate. 8Porque así ha dicho Jehová de los ejércitos: Después de la gloria me enviará él á las gentes que os despojaron: porque el que os toca, toca á la niña de su ojo. 9Porque he aquí yo alzo mi mano sobre ellos, y serán despojo á sus siervos, y sabréis que Jehová de los ejércitos me envió.10Canta y alégrate, hija de Sión: porque he aquí vengo, y moraré en medio de ti, ha dicho Jehová.
Note aquí que Yahová de los Ejércitos envió a
este Yahová que residirá en Jerusalén. Luego dice que sabremos que el Señor de
los Ejércitos lo envió. En otras palabras, este Yahová no es Yahová de los
ejércitos, sino Yahová del Salmo 45:6-7 y Hebreos 1:8-9 enviado a Israel por
Dios. Él es el Yahová a quien Israel fue dado como su herencia en Deuteronomio
32:8 (ver RSV para la traducción correcta). Las palabras "la niña de mi
ojo" fueron cambiadas a "Su ojo" por los Sopherim supuestamente
por razones de antropomorfismo. Yahová de las Hostias envió a este Yahová para
"Su propia Gloria".
La advertencia se da a aquellos que residen con
la hija de Babilonia con el fin de escapar del Norte. Zacarías habla muy lejos
en el futuro. Babilonia ya ha caído ahora y está sujeta a los medos y los
persas y lo ha estado durante un siglo. Él habla de los Últimos Días y de la
hija de Babilonia mencionada en otras profecías y por la Iglesia.
Sabemos que este es el caso porque la profecía
entonces declara la unión de varias naciones con Judá, lo que no ha sucedido ni
siquiera desde la primera venida. Él declara que se teñirá en medio de ellos y
ellos sabrán que el Señor de los Ejércitos lo ha enviado. Este ser sólo puede
ser Jesucristo en Su segunda venida.
11Y uniránse muchas gentes á Jehová en aquel día, y me serán por pueblo, y moraré en medio de ti; y entonces conocerás que Jehová de los ejércitos me ha enviado á ti. 12Y Jehová poseerá á Judá su heredad en la tierra santa, y escogerá aún á Jerusalem. 13 Calle toda carne delante de Jehová, porque él se ha despertado de su santa morada.
Note la descripción de heredar Judá como Su
porción. Israel es su herencia, pero Judá era la tribu del Mesías. Este ser,
Yahová de Israel, sólo puede ser Jesucristo, el Mesías.
Zacarías, Capítulo 3
En Zacarías capítulo 3, el Señor Dios muestra
cómo la secuencia del establecimiento de los últimos días ocurre en que el Sumo
Sacerdote lleva el nombre de Josué, como el Mesías que era la Rama. Satanás es
puesto a su diestra para resistirlo, no para apoyarlo. A Josué se le da ropa
limpia y se le quita la ropa vieja. Los discípulos del Sumo Sacerdote que se
sientan delante de él son hombres que inspiran asombro. El Señor Dios declara
que Levantará la Rama que es el Mesías. El Señor Dios dice que la piedra
colocada delante de Josué tiene siete ojos en una piedra, lo que significa que
hay siete ojos en cada piedra y sabemos por las Escrituras que son los siete
espíritus de Dios que también representan a los siete ángeles de las siete
iglesias. Por lo tanto, los siete espíritus de Dios están presentes en cada
piedra en el Templo y en las siete iglesias de Dios y hay elementos de cada
iglesia en las siete iglesias.
Es Dios quien graba las piedras de los siete
ojos, que son los siete espíritus. Dios quita la iniquidad de la tierra en un
día. Lo hizo a través del Mesías y consagró a los siete espíritus en las siete
iglesias.
El versículo 10 dice: "En aquel día",
dijo el Señor de los Ejércitos, "os invitaréos unos a otros bajo la vid y
bajo la higuera".
Esta secuencia refleja el establecimiento de
iglesias en el tiempo y nos lleva al Día del Señor, que es el día en cuestión
en el versículo 10 como "En ese día".
Zacarías 3
Reina-Valera Antigua
1Y MOSTROME á Josué, el gran sacerdote, el cual estaba delante del ángel de Jehová; y Satán estaba á su mano derecha para serle adversario. 2Y dijo Jehová á Satán: Jehová te reprenda, oh Satán; Jehová, que ha escogido á Jerusalem, te reprenda. ¿No es éste tizón arrebatado del incendio? 3Y Josué estaba vestido de vestimentas viles, y estaba delante del ángel. 4Y habló el ángel, é intimó á los que estaban delante de sí, diciendo: Quitadle esas vestimentas viles. Y á él dijo: Mira que he hecho pasar tu pecado de ti, y te he hecho vestir de ropas de gala. 5Después dijo: Pongan mitra limpia sobre su cabeza. Y pusieron una mitra limpia sobre su cabeza, y vistiéronle de ropas. Y el ángel de Jehová estaba en pie. 6Y el ángel de Jehová protestó al mismo Josué, diciendo: 7Así dice Jehová de los ejércitos: Si anduvieres por mis caminos, y si guardares mi ordenanza, también tú gobernarás mi casa, también tú guardarás mis atrios, y entre estos que aquí están te daré plaza. 8Escucha pues ahora, Josué gran sacerdote, tú, y tus amigos que se sientan delante de ti; porque son varones simbólicos: He aquí, yo traigo á mi siervo, el Pimpollo. 9Porque he aquí aquella piedra que puse delante de Josué; sobre esta única piedra hay siete ojos: he aquí, yo grabaré su escultura, dice Jehová de los ejércitos, y quitaré el pecado de la tierra en un día. 10En aquel día, dice Jehová de los ejércitos, cada uno de vosotros llamará á su compañero debajo de la vid, y debajo de la higuera.
Específicamente, el Sumo Sacerdote de Israel
debe conformarse a las Leyes de Dios. Dios le da este oficio a Josué, el Sumo
Sacerdote de Israel. Si no guarda las Leyes de Dios, es descalificado de ser el
Sumo Sacerdote.
Zacarías, Capítulo 4
El capítulo 4 continúa hablando de los Testigos
de pie a cada lado de las siete lámparas en el candelabro. A través de
Zacarías, Dios declara que "no es ni por la fuerza ni por el poder, sino
por mi espíritu dice el Señor de los Ejércitos". Estos son los Dos
Testigos que están al lado del Señor de la tierra y los siete ojos son los
siete espíritus de Dios que vagan aquí y allá a través de toda la tierra. No es
Satanás "el Dios de este mundo" (2 Corintios 4:4) sino el Mesías
quien debe reemplazarlo. Esta es la sección que trata del Día del Señor y el
triunfo de los Testigos durante los Últimos Días.
Zacarías 4
Reina-Valera Antigua
1Y VOLVIO el ángel que hablaba conmigo, y despertóme como un hombre que es despertado de su sueño. 2Y díjome: ¿Qué ves? Y respondí: He mirado, y he aquí un candelero todo de oro, con su vaso sobre su cabeza, y sus siete lámparas encima del candelero; y siete canales para las lámparas que están encima de él; 3Y sobre él dos olivas, la una á la derecha del vaso, y la otra á su izquierda. 4Proseguí, y hablé á aquel ángel que hablaba conmigo, diciendo: ¿Qué es esto, señor mío? 5Y el ángel que hablaba conmigo respondió, y díjome: ¿No sabes qué es esto? Y dije: No, señor mío. 6Entonces respondió y hablóme, diciendo: Esta es palabra de Jehová á Zorobabel, en que se dice: No con ejército, ni con fuerza, sino con mi espíritu, ha dicho Jehová de los ejércitos. 7¿Quién eres tú, oh gran monte? Delante de Zorobabel serás reducido á llanura: él sacará la primera piedra con aclamaciones de Gracia, gracia á ella. 8Y fué palabra de Jehová á mí, diciendo: 9Las manos de Zorobabel echarán el fundamento á esta casa, y sus manos la acabarán; y conocerás que Jehová de los ejércitos me envió á vosotros. 10Porque los que menospreciaron el día de las pequeñeces se alergrarán, y verán la plomada en la mano de Zorobabel. Aquellas siete son los ojos de Jehová que recorren por toda la tierra. 11Hablé más, y díjele: ¿Qué significan estas dos olivas á la derecha del candelero, y á su izquieda? 12Hablé aún de nuevo, y díjele: ¿Qué significan las dos ramas de olivas que por medio de dos tubos de oro vierten de sí aceite como oro? 13Y respondióme, diciendo: ¿No sabes qué es esto? Y dije: Señor mío, no. 14Y él dijo: Estos dos hijos de aceite son los que están delante del Señor de toda la tierra.
Los Dos Testigos deben aparecer al final de la
secuencia y no se refieren a nadie desde entonces hasta ahora.
Zacarías, Capítulo 5
El libro del Señor, que es la Ley de Dios, irá a
las casas de ladrones y mentirosos y testificará contra ellos y los separará y
quitará y destruirá sus casas hasta el punto de piedras y ladrillos.
La conexión de la Ley debe ser restaurada por
los Testigos durante los Últimos Días. El capítulo 5 sigue directamente la
sección que trata de ellos en el capítulo 4 y no retrocede. Todavía no se ha
recuperado.
El testimonio del Señor fue corrompido y fue
traducido como un speah plomédico y colocado en la boca de la mujer que comete
iniquidad y la dispersión fue tomada de la tierra de Schinear, que es
Babilonia.
Por lo tanto, al falso sistema religioso se le
dio plomo por palabra y profecía y se llevó al sistema de Babilonia y se trató
durante los Últimos Días. Estos son los antinomios que enseñan que la Ley de
Dios es abolida.
Zacarías 5
Reina-Valera Antigua
1Y TORNÉME, y alcé mis ojos, y miré, y he aquí un rollo que volaba. 2Y díjome: ¿Qué ves? Y respondí: Veo un rollo que vuela, de veinte codos de largo, y diez codos de ancho. 3Díjome entonces: Esta es la maldición que sale sobre la haz de toda la tierra; porque todo aquel que hurta, (como está de la una parte del rollo) será destruído; y todo aquel que jura, (como está de la otra parte del rollo) será destruído. 4Yo la saqué, dice Jehová de los ejércitos, y vendrá á la casa del ladrón, y á la casa del que jura falsamente en mi nombre; y permanecerá en medio de su casa, y consumirála, con sus enmaderamientos y sus piedras. 5Y salió aquel ángel que hablaba conmigo, y díjome: Alza ahora tus ojos, y mira qué es esto que sale. 6 Y dije: ¿Qué es? Y él dijo: Este es un epha que sale. Además dijo: Este es el ojo de ellos en toda la tierra. 7Y he aquí, traían un talento de plomo, y una mujer estaba asentada en medio de aquel epha. 8Y él dijo: Esta es la Maldad; y echóla dentro del epha, y echó la masa de plomo en su boca. 9Alcé luego mis ojos, y miré, y he aquí dos mujeres que salían, y traían viento en sus alas, y tenían alas como de cigüeña, y alzaron el epha entre la tierra y los cielos. 10Y dije al ángel que hablaba conmigo: ¿A dónde llevan el epha? 11Y él me respondió: Para que le sea edificada casa en tierra de Shinar: y será asentado y puesto allá sobre su asiento.
Zacarías, Capítulo 6
Zacarías 6: 1-8 es el período de los cuatro ángeles
mencionados en Apocalipsis 7: 1-3. Los cuatro grupos de caballos son caballos
rojos, negros y blancos y el cuarto carro está formado por Bay y Grises
(grisled del P. gris o gris hierro).
Los negros van hacia el país del norte, los
blancos hacia el oeste, y los grises o grises van hacia el sur, y la bahía
camina de un lado a otro sobre la tierra.
El término tranquilizó mi espíritu en el país
del norte significa: “hacer que [mi ira] descanse sobre mi espíritu (cf.
Bullinger, Companion Bible). Dios ha de tratar así con el País del Norte. El
Templo del Señor será construido y será construido por personas que vienen de
lejos (cf. Isa. 60:10) y es el Renuevo, llamado Josué, el Sumo Sacerdote que
construye el Templo. Por lo tanto, teníamos que tener al Mesías llamado Josué,
que significa salvación. Sucederá si obedecemos a Dios con diligencia.
Zacarías 6
Reina-Valera Antigua
1Y TORNÉME, y alcé mis ojos y miré, y he aquí cuatro carros que salían de entre dos montes; y aquellos montes eran de metal. 2En el primer carro había caballos bermejos, y el segundo carro caballos negros, 3Y en el tercer carro caballos blancos, y en el cuarto carro caballos overos ruciorodados. 4Respondí entonces, y dije al ángel que conmigo hablaba: Señor mío, ¿qué es esto? 5Y el ángel me respondió, y díjome: Estos son los cuatro vientos de los cielos, que salen de donde están delante del Señor de toda la tierra. 6En el que estaban los caballos negros, salieron hacia la tierra del aquilón; y los blancos salieron tras ellos; y lo overos salieron hacia la tierra del mediodía. 7Y los rucios salieron, y se afanaron por ir á recorrer la tierra. Y dijo: Id, recorred la tierra. Y recorrieron la tierra. 8Luego me llamó, y hablóme deciendo: Mira, los que salieron hacia la tierra del aquilón hicieron reposar mi espíritu en la tierra del aquilón. 9Y fué á mí palabra de Jehová, diciendo: 10Toma de los del cautiverio, de Heldai, y de Tobías, y de Jedaía, los cuales volvieron de Babilonia; y vendrás tú en aquel día, y entrarás en casa de Josías hijo de Sefanías; 11Tomarás pues plata y oro, y harás coronas, y las pondrás en la cabeza del gran sacerdote Josué, hijo de Josadac; 12Y le hablarás, diciendo: Así ha hablado Jehová de los ejércitos, diciendo: He aquí el varón cuyo nombre es Pimpollo, el cual germinará de su lugar, y edificará el templo de Jehová: 13El edificará el templo de Jehová, y él llevará gloria, y se sentará y dominará en su trono, y será sacerdote en su solio; y consejo de paz será entre ambos á dos. 14Y Helem, y Tobías, y Jedaía, y Hen, hijo de Sefanías, tendrán coronas por memorial en el templo de Jehová. 15Y los que están lejos vendrán y edificarán en el templo de Jehová, y conoceréis que Jehová de los ejércitos me ha enviado á vosotros. Y será esto, si oyereis obedientes la voz de Jehová vuestro Dios.
El Rama recibe honra real en Israel y un
sacerdote estará junto a su trono. Habrá paz entre ellos. La profecía es para
un tiempo en el futuro donde el Renuevo construirá su Templo teniendo honor
real y gobernando el sacerdocio, y este ser solo puede ser el Mesías. La corona
estará en el templo del Señor. Los elegidos deben gobernar como Dios y la
corona es de ellos para gobernar. Esta es la promesa a la Iglesia de Filadelfia
de Apocalipsis capítulo 3.
El término brotar es Yemach ... yizmach que es
literalmente una rama que brotará. Bullinger señala este hecho y también que
algunos códices omiten el término.
Zacarías, Capítulo 7
Durante estos setenta años, Israel no ha ayunado
ni ha llorado por las Leyes de Dios. En los ayunos del Quinto y Séptimo meses,
no ayunaron para obedecer a Dios. Note que el ayuno de 10 Ab para llorar la
destrucción del Templo ya había sido instituido en Judá en ese momento (véase
Jer. 52:12,13). La palabra del Señor es llevar a cabo el verdadero juicio y
mostrar misericordia y compasión a cada hombre a su prójimo, no oprimir a la
viuda y al huérfano, ni al extranjero ni al pobre, y que nadie piense en ningún
mal contra su hermano en su corazón (Zac. 7: 9-10). Pero no escucharon y
giraron los hombros bruscamente y cerraron los oídos para que no escucharan.
Hicieron sus corazones tan duros como la piedra, como el pedernal, para que no
pudieran escuchar la Ley de Dios y las palabras que el Señor de los Ejércitos
había enviado por los antiguos profetas. Debido a esto, una gran ira vino del
Señor de los Ejércitos (Zacarías 7:11-12).
Dios dice que sucederá que debido a que cerraron
sus oídos y no querían escuchar la Ley de Dios y los antiguos profetas, Dios
cerró Sus oídos y no quiso oír, y Dios los dispersó en el extranjero a través
de todas las naciones para que la tierra quedara desierta. De la misma manera,
Dios cuidará de aquellos que se nieguen a escuchar la Palabra del Señor y las
Leyes de Dios durante los Últimos Días.
Zacarías 7
Reina-Valera Antigua
1Y ACONTECIO en el año cuarto del rey Darío, que fué palabra de Jehová á Zacarías á los cuatro del mes noveno, que es Chisleu; 2Cuando fué enviado á la casa de Dios, Saraser, con Regem-melech y sus hombres, á implorar el favor de Jehová, 3Y á hablar á los sacerdotes que estaban en la casa de Jehová de los ejércitos, y á los profetas, diciendo: ¿Lloraremos en el mes quinto? ¿haremos abstinencia como hemos hecho ya algunos años? 4Fué pues á mí palabra de Jehová de los ejércitos, diciendo: 5Habla á todo el pueblo del país, y á los sacerdotes, diciendo: Cuando ayunasteis y llorasteis en el quinto y en el séptimo mes estos setenta años, ¿habéis ayunado para mí? 6Y cuando coméis y bebéis, ¿no coméis y bebéis para vosotros? 7¿No son estas las palabras que publicó Jehová por mano de los profetas primeros, cuando Jerusalem estaba habitada y quieta, y sus ciudades en sus alrededores, y el mediodía y la campiña se habitaban? 8Y fué palabra de Jehová á Zacarías, diciendo: 9Así habló Jehová de los ejércitos, diciendo: Juzgad juicio verdadero, y haced misericordia y piedad cada cual con su hermano: 10No agraviéis á la viuda, ni al huérfano, ni al extranjero, ni al pobre; ni ninguno piense mal en su corazón contra su hermano.11Empero no quisieron escuchar, antes dieron hombro rebelado, y agravaron sus oídos para no oir: 12Y pusieron su corazón como diamante, para no oir la ley ni las palabras que Jehová de los ejércitos enviaba por su espíritu, por mano de los profetas primeros: fué, por tanto, hecho grande castigo por Jehová de los ejércitos. 13Y aconteció que como él clamó, y no escucharon, así ellos clamaron, y yo no escuché, dice Jehová de los ejércitos; 14Antes los esparcí con torbellino por todas las gentes que ellos no conocían, y la tierra fué desolada tras de ellos, sin quedar quien fuese ni viniese; pues tornaron en asolamiento el país deseable.
En los Últimos Días, Dios cuidará del resto de
Israel. Esta profecía fue la segunda o última de las visiones de la primera
sección. Se proyectó hacia la próxima dispersión y desolación de Judea y la
caída del Templo que estaban en proceso de construcción. La lección fue simple.
Guarda las Leyes de Dios y el Pacto, de lo contrario serían dispersados de
nuevo. El Templo incluiría sólo a aquellos que guardarían el Pacto como las
Leyes de Dios.
Zacarías, Capítulo 8
En el capítulo 8, Zacarías muestra que Dios está
forzando el regreso a Sión y reuniendo a Su pueblo de la tierra del este y la
tierra del oeste. Residirán en Jerusalén en verdad y justicia. Antes de la
restauración final, no había paz y Dios puso a cada hombre en contra de su
prójimo. Pero durante los Últimos Días, Él hará que la tierra dé fruto, y Dios
hará el bien a Jerusalén y Judá. Dios también restaurará a Israel con Judá para
que ya no sean una maldición entre las naciones (Zac. 8:10-15).
Eso es lo que tenemos que hacer. Debemos hablar
con sinceridad a nuestros vecinos y ejecutar el juicio en verdad y paz en
nuestras puertas. Debemos amar a nuestro prójimo y no tomar juramentos falsos.
Judá realizará los ayunos del Cuarto Mes (el día9 cuando la ciudad
fue destruida); el quinto mes (el 10 de Ab, cuando el Templo y las Casas fueron
quemados); el séptimo mes (3 Tishri cuando Gedalías fue asesinado por Ismael
hijo de Nethanías (Jer. 40:8; 41:1-3, 15-18) y el Décimo mes (10 Tebeth) cuando
el rey de Babilonia volvió su rostro contra Jerusalén (Éze. 24:1-2) (Zac.
8:19). Estos son ayunos hechos por el ser humano y no los ayunos del Señor.
En aquellos días, al final de esta era, los
hombres tomarán las túnicas de Judá de todos los idiomas de la tierra e irán a
Jerusalén para orar al Señor de los Ejércitos (cf.Génesis 26:28; Isa. 2: 3;
Miq.4: 2). El pueblo de Dios (Israel) será restaurado.
Zacarías 8
Reina-Valera Antigua
1Y FUÉ á mí palabra de Jehová de los ejércitos, diciendo: 2Así ha dicho Jehová de los ejércitos: Yo he celado á Sión con grande celo, y con grande ira la celé. 3Así dice Jehová: Yo he restituído á Sión, y moraré en medio de Jerusalem: y Jerusalem se llamará Ciudad de Verdad, y el monte de Jehová de los ejércitos, Monte de Santidad. 4Así ha dicho Jehová de los ejércitos: Aun han de morar viejos y viejas en las plazas de Jerusalem, y cada cual con bordón en su mano por la multitud de los días. 5Y las calles de la ciudad serán llenas de muchachos y muchachas, que jugarán en las calles. 6Así dice Jehová de los ejércitos: Si esto parecerá dificultoso á los ojos del resto de este pueblo en aquellos días, ¿también será dificultoso delante de mis ojos? dice Jehová de los ejércitos. 7Asi ha dicho Jehová de los ejércitos: He aquí, yo salvo mi pueblo de la tierra del oriente, y de la tierra donde se pone el sol; 8Y traerélos, y habitarán en medio de Jerusalem; y me serán por pueblo, y yo seré á ellos por Dios con verdad y con justicia. 9Asi ha dicho Jehová de los ejércitos: Esfuércense vuestras manos, de vosotros los que oís en estos días estas palabras de la boca de los profetas, desde el día que se echó el cimiento á la casa de Jehová de los ejércitos, para edificar el templo. 10Porque antes de estos días no ha habido paga de hombre, ni paga de bestia, ni hubo paz alguna para entrante ni para saliente, á causa del enemigo: y yo dejé todos los hombres, cada cual contra su compañero. 11Mas ahora no lo haré con el resto de este pueblo como en aquellos días pasados, dice Jehová de los ejércitos. 12Porque habrá simiente de paz; la vid dará su fruto, y dará su producto la tierra, y los cielos darán su rocío; y haré que el resto de este pueblo posea todo esto. 13Y será que como fuisteis maldición entre las gentes, oh casa de Judá y casa de Israel, así os salvaré, y seréis bendición. No temáis, mas esfuércense vuestras manos. 14Porque así ha dicho Jehová de los ejércitos: Como pensé haceros mal cuando vuestros padres me provocaron á ira, dice Jehová de los ejércitos, y no me arrepentí; 15Así tornando he pensado de hacer bien á Jerusalem y á la casa de Judá en estos días: no temáis. 16Estas son las cosas que habéis de hacer: Hablad verdad cada cual con su prójimo; juzgad en vuestras puertas verdad y juicio de paz: 17Y ninguno de vosotros piense mal en su corazón contra su prójimo, ni améis juramento falso: porque todas estas son cosas que aborrezco, dice Jehová 18Y fué á mí palabra de Jehová de los ejércitos, diciendo: 19Así ha dicho Jehová de los ejércitos: El ayuno del cuarto mes, y el ayuno del quinto, y el ayuno del séptimo, y el ayuno del décimo, se tornarán á la casa de Judá en gozo y alegría, y en festivas solemnidades. Amad pues verdad y paz. 20Así ha dicho Jehová de los ejércitos: Aun vendrán pueblos, y moradores de muchas ciudades; 21Y vendrán los moradores de la una á la otra, y dirán: Vamos á implorar el favor de Jehová, y á buscar á Jehová de los ejércitos. Yo también iré. 22Y vendrán muchos pueblos y fuertes naciones á buscar á Jehová de los ejércitos en Jerusalem, y á implorar el favor de Jehová. 23Así ha dicho Jehová de los ejércitos: En aquellos días acontecerá que diez hombres de todas las lenguas de las gentes, trabarán de la falda de un Judío, diciendo: Iremos con vosotros, porque hemos oído que Dios está con vosotros.
Zacarías, Capítulo 9
Comenzamos ahora la Primera Carga de la Segunda
Sección. Esto está ahora muy lejos en el futuro.
En los capítulos de Zacarías 9 al 11, el destino
de Tiro y Sidón y Gaza, Ekron, Ashkelon y Ashdod y Damasco y los países
limítrofes en Siria y todo el país del Líbano, se mencionan y tratan en
términos explícitos.
Adorarán a Dios en Jerusalén con Judá y serán
como gobernadores en Israel. Se enfrentarán a la destrucción, la conversión y
la rehabilitación. Dios acampará alrededor de Jerusalén contra el ejército que
vino contra ella (Zac. 9:1-8).
En este tiempo está escrito: Alégrate mucho,
hija de Sion; Grita, hija de Jerusalén: he aquí, tu rey viene a ti, justo y
salvador; humilde y montado sobre un asno, y sobre un pollino el pollino de un
asno (Zacarías 9: 9). Los eventos en negrita fueron citas en el NT y están
profetizados en Miqueas 5: 2 y examinados en Mateo 2: 1 y 21: 5. Estos son
aspectos duales. El versículo 10 continúa para establecer la profecía de la
Segunda Venida donde el Mesías, en justicia y salvación, corta el carro de
Efraín y el caballo de Jerusalén y el arco de batalla. El Mesías hablará paz a
los paganos y su dominio será de mar a mar y desde el río hasta los confines de
la tierra. Dios declara que tomará Sion y establecerá la sangre de Su pacto y
sacará a sus prisioneros del pozo donde no hay agua (Zacarías 9: 11-12). Esta
es la conversión de Judá y Efraín. El texto muestra que serán enviados contra
los hijos de Javán, que se traduce como Grecia en la LXX, pero el hebreo dice
yavan, que se entendía que eran los antiguos griegos jónicos, no los griegos
modernos. No son simplemente los residentes de la Grecia moderna que no son
hijos de Javán en ninguna cantidad (véase Génesis 10: 2, 4; Isaías 66:19;
Ezequiel 27:13; Dan. 8:21; 11: 2). ; Joel 3: 6; ver también el Origen Genético
de las Naciones (No. 265) y La Guerra de Hamon-Gog (No. 294)).
Todos serán fortalecidos y el Señor los
fortalecerá y someterán a sus enemigos en el Espíritu Santo de su conversión.
El Líbano y el orgullo de Jordania son
derribados. El Señor dice que alimentemos el rebaño del matadero. En el
capítulo 11 Dios muestra cómo es Él quien interviene y alimenta al rebaño. En
ese capítulo Dios advierte sobre el pastor ídolo y el castigo por dejar el
rebaño y la destrucción de la unidad del pueblo. Esta es la reversión al primer
advenimiento cuando se rompieron las varas de la belleza y las bandas y los
pastores que surgieron de la Iglesia apóstata entregaron a los pobres a los
cascos (cf. Ezequiel 34: 1-22).
Zacarías 9
Reina-Valera Antigua
1CARGA de la palabra de Jehová contra tierra de Hadrach, y de Damasco su reposo: porque á Jehová están vueltos los ojos de los hombres, y de todas las tribus de Israel. 2Y también Hamath tendrá término en ella; Tiro y Sidón, aunque muy sabia sea. 3Bien que Tiro se edificó fortaleza, y amontonó plata como polvo, y oro como lodo de las calles, 4He aquí, el Señor la empobrecerá, y herirá en la mar su fortaleza, y ella será consumida de fuego. 5Ascalón verá, y temerá; Gaza también, y se dolerá en gran manera: asimismo Ecrón, porque su esperanza será confundida; y de Gaza perecerá el rey, y Ascalón no será habitada. 6Y habitará en Asdod un extranjero, y yo talaré la soberbia de los Palestinos: 7Y quitaré sus sangres de su boca, y sus abominaciones de sus dientes, y quedarán ellos también para nuestro Dios, y serán como capitanes en Judá, y Ecrón como el Jebuseo.
La caída de Tiro y Sidón fue parcialmente
lograda por los babilonios. Sin embargo, fue en el pasado lejano cuando esto
fue escrito. La profecía estaba dirigida hacia el futuro a los griegos, los
romanos y luego, incluso más tarde, a los árabes y las Cruzadas y ahora a los
Últimos Días. Los comentarios hechos aquí se han logrado en parte, pero no
completamente, y durante los Últimos Días vemos que esto se desarrolla justo
ante nuestros ojos.
Las promesas aquí son que estas naciones serán
parte de Israel y serán como provincias de Israel y su gloria estará en la
gloria del Señor en Israel. Los jebuseos fueron los que poblaron Jerusalén, y
el área de Aravna se convirtió en el sitio del Templo de Dios. La fuerza de los
filisteos sería removida y el poder sería removido de Gaza y los otros centros
filisteos serían removidos o devueltos a la gente cosmopolita como en Ashdod.
Esto está en las Sagradas Escrituras y las Sagradas Escrituras no pueden ser
aniquiladas.
Dios entonces nos dice que el Mesías vendrá a
Jerusalén como Él ya ha venido en victoria contra el pecado. El texto no se
detiene allí, sino que continúa tratando con Efraín y Judá juntos, lo cual es
durante los Últimos Días. Israel había entrado en cautiverio en 722 aC y no
regresó.
8Y seré real de ejército á mi casa, á causa del que va y del que viene: y no pasará más sobre ellos angustiador; porque ahora miré con mis ojos. 9Alégrate mucho, hija de Sión; da voces de júbilo, hija de Jerusalem: he aquí, tu rey vendrá á ti, justo y salvador, humilde, y cabalgando sobre un asno, así sobre un pollino hijo de asna. 10Y de Ephraim destruiré los carros, y los caballo de Jerusalem; y los arcos de guerra serán quebrados: y hablará paz á las gentes; y su señorío será de mar á mar, y desde el río hasta los fines de la tierra. 11Y tú también por la sangre de tu pacto serás salva; yo he sacado tus presos del aljibe en que no hay agua. 12Tornaos á la fortaleza, oh presos de esperanza: hoy también os anuncio que os daré doblado. 13Porque entesado he para mí á Judá como arco, henchí á Ephraim; y despertaré tus hijos, oh Sión, contra tus hijos, oh Grecia, y te pondré como espada de valiente. 14Y Jehová será visto sobre ellos, y su dardo saldrá como relámpago: y el Señor Jehová tocará trompeta, é irá como torbellinos del austro. 15Jehová de los ejércitos los amparará, y ellos devorarán, y sujetarán á las piedras de la honda, y beberán y harán estrépido como tomados del vino; y se llenarán como cuenco, ó como los lados del altar. 16Y los salvará en aquel día Jehová su Dios como á rebaño de su pueblo: porque serán engrandecidos en su tierra como piedras de corona. 17Porque cuánta es su bondad, y cuánta su hermosura! El trigo alegrará á los mancebos, y el vino á las doncellas.
Este texto evoca los Últimos Días cuando el
Mesías regresa triunfante y subyuga a las naciones. Él usa la fuerza de Judá y
Efraín para subyugar a las naciones. Y esto es exactamente lo que sucedió desde
el período de 1916 y después (ver el estudio La caída de Egipto: La profecía de los brazos rotos
del faraón - Fase Uno Parte Dos (No. 036)). Sin embargo, se verán obligados a aceptar la paz.
Zacarías, Capítulo 10
La Primera Carga continúa hasta las 10:12. Sin
embargo, los siguientes dos capítulos tratan el problema de la religión falsa.
Dios exige que le pidan bendiciones y no terafines, que son los ídolos
domésticos que vemos incluso hoy como la diosa madre representada como "la
Virgen María", o Buda y quién sabe qué más.
Los adivinos ven mentiras y los soñadores
interpretan sueños falsos. La gente es engañada por la religión falsa y este
período continúa hasta los días del fin. Los pastores son castigados por lo que
han hecho a Judá e Israel y a los escogidos de Dios. Judá es apartada para
mostrar que serán restaurados y que la religión falsa será removida. Judá será
restaurada y José será fortalecido. Sin embargo, necesitamos entender quiénes
son primero, antes de que podamos ver lo que Dios debe lograr. Judá y la casa
de José están en los Estados Unidos y la Mancomunidad Británica, sin considerar
por un momento las identidades de las Diez Tribus Perdidas de Israel, que son
diez veces más numerosas que las identificadas como judíos hoy en día en estas
naciones. Hay más judíos solo en los Estados Unidos que en Israel y más en los
Estados Unidos y la Mancomunidad Británica que en cualquier otro lugar del
mundo combinado. Son la verdadera nación de Israel hoy en día, a pesar de sus
propias afirmaciones genealógicas antiguas sobre sus descendientes de Israel.
Zacarías 10
Reina-Valera Antigua
1PEDID á Jehová lluvia en la sazón tardía: Jehová hará relámpagos, y os dará lluvia abundante, y hierba en el campo á cada uno.2Porque las imágenes han hablado vanidad, y los adivinos han visto mentira, y han hablado sueños vanos, en vano consuelan: por lo cual se fueron ellos como ovejas, fueron humillados porque no tuvieron pastor. 3Contra los pastores se ha encendido mi enojo, y castigaré los machos de cabrío: mas Jehová de los ejércitos visitará su rebaño, la casa de Judá, y tornarálos como su caballo de honor en la guerra. 4De él saldrá el ángulo, de él la clavija, de él el arco de la guerra, de él también todo apremiador. 5Y serán como valientes, que en la batalla pisan al enemigo en el lodo de las calles; y pelearán, porque Jehová será con ellos; y los que cabalgan en caballos serán avergonzados. 6Porque yo fortificaré la casa de Judá, y guardaré la casa de José; y harélos volver, porque de ellos tendré piedad; y serán como si no los hubiera desechado; porque yo soy Jehová su Dios, que los oiré. 7Y será Ephraim como valiente, y alegraráse su corazón como de vino: sus hijos también verán y se alegrarán; su corazón se gozará en Jehová. 8Yo les silbaré y los juntaré, porque los he redimido; y serán multiplicados como fueron multiplicados. 9Bien que los sembraré entre los pueblos, aun en lejanos países se acordarán de mí; y vivirán con sus hijos, y tornarán.10Porque yo los tornaré de la tierra de Egipto, y los recogeré de la Asiria; y traerélos á la tierra de Galaad y del Líbano, y no les bastará. 11Y la tribulación pasará por la mar, y en la mar herirá las ondas, y se secarán todas las honduras del río: y la soberbia de Assur será derribada, y se perderá el cetro de Egipto. 12Y yo los fortificaré en Jehová, y caminarán en su nombre, dice Jehová.
Nótese aquí que los países de Galaad y Líbano
están reservados para Efraín y como la región más grande de Israel. Dios se
está preparando para este mismo momento ahora. El Líbano se incorporará como un
estado de Israel y vivirán en paz.
Zacarías, Capítulo 11
Dios entonces se dirige al Líbano en esta
profecía con símbolos. Luego se conectan con el rebaño y el gemido de los
pastores. Estos eventos están conectados durante los Últimos Días. Las
cronologías de Galaad y Líbano e Israel y las Iglesias de Dios están todas conectadas
entre sí en una secuencia y Dios se encarga de todas ellas.
Zacarías 11
Reina-Valera Antigua
1OH Líbano, abre tus puertas, y queme fuego tus cedros. 2Aulla, oh haya, porque el cedro cayó, porque los magníficos son talados. Aullad, alcornoques de Basán, porque el fuerte monte es derribado. 3Voz de aullido de pastores, porque su magnificencia es asolada; estruendo de bramidos de cachorros de leones, porque la soberbia del Jordán es destruída. 4Así ha dicho Jehová mi Dios: Apacienta las ovejas de la matanza; 5A las cuales mataban sus compradores, y no se tenían por culpables; y el que las vendía, decía: Bendito sea Jehová, que he enriquecido; ni sus pastores tenían piedad de ellas. 6Por tanto, no más tendré piedad de los moradores de la tierra, dice Jehová: porque he aquí, yo entregaré los hombres, cada cual en mano de su compañero, y en mano de su rey; y quebrantarán la tierra, y yo no libraré de sus manos.
Este período continuó durante mucho tiempo y los
sistemas falsos se levantaron y gobernaron la tierra con los reyes con los que
se prostituyeron. Esta es la religión mencionada en Apocalipsis como el
Misterio de Babilonia. Dios no entregó nada de su mano debido a su apostasía.
La religión se convirtió en un negocio y
continuó creciendo y explotando a su propia gente. Dios destruyó la gracia y
los palos de unión.
7Apacenté pues las ovejas de la matanza, es á saber, los pobres del
rebaño. Y me tomé dos cayados; al uno puse por nombre Suavidad, y al otro
Ataduras; y apacenté las ovejas.
En un mes, Dios suprime a los tres pastores.
Este aspecto se examina en el studio La Medición del Templo
[137]. Este es el período de treinta años de los días del fin llamado el
"Luto por Moisés". La manada es devorada por su familia que se
pisotean unos a otros y abusan y se acusan falsamente. El texto cambia entonces
por completo para tratar con el Mesías y el salario pagado por su traición a
treinta piezas de plata.
8E hice matar tres pastores en un mes, y mi alma se angustió por ellos, y también el alma de ellos me aborreció á mí. 9Y dije: No os apacentaré; la que muriere, muera; y la que se perdiere, se pierda; y las que quedaren, que cada una coma la carne de su compañera. 10Tomé luego mi cayado Suavidad, y quebrélo, para deshacer mi pacto que concerté con todos los pueblos. 11Y fué deshecho en ese día, y así conocieron los pobres del rebaño que miran á mí, que era palabra de Jehová. 12Y díjeles: Si os parece bien, dadme mi salario; y si no, dejadlo. Y pesaron para mi salario treinta piezas de plata. 13Y díjome Jehová: Echalo al tesorero, hermoso precio con que me han apreciado. Y tomé las treinta piezas de plata, y echélas en la casa de Jehová al tesorero.
El palo de unión se rompió entonces entre Israel
y Judá. Hasta ese momento, Israel estaba en el norte, donde habían sido
enviados, pero muchos todavía estaban en unión con Judá. Sin embargo, Judá fue
destruida y dispersada. Durante el mismo siglo, los persas y los romanos
debilitaron a Israel y sus aliados y se trasladaron a Europa. El enlace estaba
roto. Esto continuó durante 1800 años hasta el siglo XX cuando Dios comenzó a
tratar con Israel y Judá una vez más.
14Quebré luego el otro mi cayado Ataduras, para romper la hermandad entre Judá é Israel. 15Y díjome Jehová: Toma aún el hato de un pastor insensato; 16porque he aquí, yo levanto pastor en la tierra, que no visitará las perdidas, no buscará la pequeña, no curará la perniquebrada, ni llevará la cansada á cuestas; sino que se comerá la carne de la gruesa, y romperá sus uñas. 17Mal haya el pastor de nada, que deja el ganado. Espada sobre su brazo, y sobre su ojo derecho: del todo se secará su brazo, y enteramente será su ojo derecho oscurecido.
En 1916, Dios comenzó a cuidar de Egipto y
apartó la Tierra Santa por el poder de Efraín. En 1917, Jerusalén fue retomada
y la patria judía fue declarada en la Declaración Balfour. En 1948, Israel
declaró su independencia y libró su primera guerra. En 1944, el Líbano declaró
su independencia, pero en 1948 estuvo involucrado en la crisis de los
refugiados palestinos, que vio a varios trasladarse a Tiro y otras partes del
Líbano. Los ochenta años de Egipto fueron de 1916 a 1996. La Iglesia de Dios
fue reorganizada durante los cuarenta años de 1927 a 1967. No se preocuparon
adecuadamente por el rebaño de Dios y fueron arrojados a los pastores de la
nada y en 1967 se vincularon a los últimos días con las naciones de Israel con
las que se suponía que debían guiar en profecía, pero no sirvieron adecuadamente.
Se asignó un ciclo de diecinueve años (véase también Cuarenta años para
el Arrepentimiento [290]
y la Falsa Profecía [269]).
Israel y Tiro y Líbano y Galaad recibieron
setenta años desde 1948. Durante estos años otras naciones, incluyendo las Diez
Tribus, se engordaron y vivieron sin preocupaciones.
Recuerda los dos brazos de la profecía de los
Brazos Rotos del Faraón (No. 036). Las dos armas
duraron cuarenta años, de 1916 a 1996. Fueron separados de la primera sección
por 2520 años o "siete veces". Así también, vemos dos armas de
cuarenta años para estas naciones desde 1948 hasta 2028, que son los plazos
para el establecimiento de todo el sistema del Milenio. De 2018 a 2028 verá el
fin de la subyugación de las naciones y el establecimiento del sistema
milenario.
En 1967, comenzó la secuencia de las guerras de
Israel, así como la apostasía de las Iglesias de Dios. Suprimieron la Pascua
completa y enseñaron mentiras. Abandonaron la sana doctrina y enseñaron
fábulas. Su doctrina de la naturaleza de Dios se convirtió en diteísta y fueron
entregados a su sentido reprobado. En 1997, se completó el período del Tiempo
de las Naciones y comenzaron los últimos treinta años de subyugación de las
naciones (ver el studio Los últimos treinta
años: La lucha final [219]).
A partir del 1 de Abib 2008, los cuarenta años
de estas personas están completos y entonces la secuencia del fin se
intensificará. Dios ha dicho que Usará Jerusalén para cuidar a las naciones.
Zacarías, Capítulo 12
Zacarías capítulo 12 trata de Judá y Jerusalén
durante los Últimos Días. Jerusalén se convertirá en una piedra pesada para
TODOS los pueblos. Todos los que la críen serán magullados a pesar de que todos
los pueblos de la tierra están unidos contra ella. Dios dice que en este día
golpeará a todos los caballos con impresionantes y delirantes todos los
jinetes. En este día, Dios abrirá Sus ojos a Judá. Es decir, los considerará
favorablemente y golpeará ciegamente a todos los caballos de los pueblos, lo
que parece indicar que esto es una ventaja en este momento para Judá. Esto
puede indicar que los ejércitos que lo atacan son incapaces de determinar su
dirección y establecer una estrategia y táctica válidas (Zac. 12: 3-4). En los
Últimos Días, los gobernadores de Judá serán como un fuego devorando a todo el
pueblo a la derecha y a la izquierda de ellos. Contarán con los habitantes de
Jerusalén que estarán con el Mesías y en la fuerza del Señor de los Ejércitos
su Dios. Por lo tanto, los ataques contra Jerusalén continuarán hasta el
regreso del Mesías y más allá. Los elegidos poblarán Jerusalén con él y serán
la fuerza de Judá a su alrededor.
Zacarías 12:7 muestra que Judá es salvo ante
Jerusalén para que Jerusalén no se glorifique contra Judá. Dios defiende
Jerusalén. Zacarías 12:8 declara que: En este día, los débiles serán como David
y la casa de David será como Dios, [como elohim] como el Ángel de Yahová
delante de ellos [o a su cabeza]. En otras palabras, se convertirán en Elohim
ya que Cristo a su cabeza es un Elohim (ver el studio Los Elegidos como
Elohim [001]).
Dios entonces dice (en el v. 9) que "vendrá
en ese día que me esforzaré por destruir a todas las naciones que vienen contra
Jerusalén".
Zacarías 12:10 es una profecía de tipo y
antitipo. Cuando el Mesías regrese, volverán su mirada hacia el que han
traspasado; en otras palabras, el Mesías lo pusieron en la hoguera y lo
traspasaron con una lanza. Hubo amargura en Jerusalén en el momento del
sacrificio y habrá amargura de nuevo cuando la plena realización de lo que han
hecho choque contra todas las familias de Judá y Leví y especialmente la casa
de David por Natán en Judá y la casa del sacerdocio de Somaei de Leví, para su
primogénito que era el Mesías. El gran luto anterior fue en Hadadrimmon (ahora Rummaneh)
al oeste de Quilt cerca de Meguido, donde el rey Josías fue asesinado y el luto
no tenía precedentes. En otras palabras, es el duelo más importante en la
historia de Israel y es causado por la comprensión de lo que habían hecho y lo
que se habían perdido con el tiempo.
Zacarías 12
Reina-Valera Antigua
1CARGA de la palabra de Jehová acerca de Israel. Jehová, que extiende los cielos, y funda la tierra, y forma el espíritu del hombre dentro de él, ha dicho: 2He aquí, yo pongo á Jerusalem por vaso de temblor á todos los pueblos de alrededor cuando estén en el sitio contra Judá y contra Jerusalem.
Tenga en cuenta que Judá también será herido en
el asedio contra Jerusalén. Cualquiera que se involucre será seriamente dañado.
3Y será que cuando alguno más profetizare, diránle su padre y su madre que lo engendraron: No vivirás, porque has hablado mentira en el nombre de Jehová: y su padre y su madre que lo engendraron, le alancearán cuando profetizare. 4Y será en aquel tiempo, que todos los profetas se avergonzarán de su visión cuando profetizaren; ni nunca más se vestirán de manto velloso para mentir 5Y dirá: No soy profeta; labrador soy de la tierra: porque esto aprendí del hombre desde mi juventud.
Judá verá que Jerusalén es fortalecida en su poder
espiritual por el poder de Dios. Esto juega un papel en su conversión.
6En aquel día pondré los capitanes de Judá como un brasero de fuego en leña, y como una hacha de fuego en gavillas; y consumirán á diestra y á siniestra todos los pueblos alrededor: y Jerusalem será otra vez habitada en su lugar, en Jerusalem. 7Y librará Jehová las tiendas de Judá primero, porque la gloria de la casa de David y del morador de Jerusalem no se engrandezca sobre Judá.
Note que la gloria de la casa de David y la administración de Jerusalén no glorificarán por encima de Judá, ya
que Judá recibirá la victoria en ese momento.
Este es el día del regreso del Mesías: El Día
del Señor.
Los elegidos serán como elohim en este día. Los
santos resucitarán y se convertirán en elohim, ya sea hijos de Dios y, de
hecho, todos los dioses, como el Mensajero del Señor a su cabeza; y este ser es
el Mesías el primogénito de los muertos (ver también el studio Los Elegidos como
Elohim [001]).
8En aquel día Jehová defenderá al morador de Jerusalem: y el que entre ellos fuere flaco, en aquel tiempo será como David; y la casa de David como ángeles, como el ángel de Jehová delante de ellos.
A partir de ese
día, Cristo traerá a todas las naciones a Meguido.
9Y será que en aquel día yo procuraré quebrantar todas las gentes que vinieren contra Jerusalem. 10Y derramaré sobre la casa de David, y sobre los moradores de Jerusalem, espíritu de gracia y de oración; y mirarán á mí, á quien traspasaron, y harán llanto sobre él, como llanto sobre unigénito, afligiéndose sobre él como quien se aflige sobre primogénito. 11En aquel día habrá gran llanto en Jerusalem, como el llanto de Adadrimón en el valle de Megiddo. 12Y la tierra lamentará, cada linaje de por sí; el linaje de la casa de David por sí, y sus mujeres por sí; el linaje de la casa de Nathán por sí, y sus mujeres por sí; 13El linaje de la casa de Leví por sí, y sus mujeres por sí; el linaje de Simei por sí, y sus mujeres por sí; 14Todos los otros linajes, los linajes por sí, y sus mujeres por sí.
Las familias de David por Natán y Leví por
Schimeï (Lucas 3) son las familias del Mesías en Judá que vio al Mesías
ejecutado.
Entonces los pecados de Judá serán sanados.
Zacarías, Capítulo 13
El capítulo 13 establece que en ese día se
abrirá una fuente a la casa de David y a los habitantes de Jerusalén por el
pecado y la impureza. Cuando esto suceda, los ídolos serán removidos de
Jerusalén y todo Israel y los profetas serán arrebatados porque el Espíritu
Santo será derramado en tal abundancia que la profecía ya no será necesaria y
aquellos que dicen profetizar en el nombre del Señor morirán (Zac. 13:3).
A menos que uno haya visto Jerusalén, es difícil
entender la idolatría allí con ídolos e iconos y sitios falsos y herejía y
falsas enseñanzas en todas partes. La gente piensa que sirve a Dios babeando,
postrado para besar piedras e ídolos en una cierta religiosidad percibida.
Cuando Dios quita estas falsedades de Jerusalén
y derrama Su Espíritu Santo, los profetas afirmarán ser aradores. Zacarías 13:7
se refiere en el pasado al asesinato del Mesías y la dispersión de los elegidos
en el cumplimiento de Isaías 53:5-10. Las ovejas verán dos tercios muertos y un
tercio esparcidos y refinados en el fuego (13:8-9).
Zacarías 13
Reina-Valera Antigua
1EN aquel tiempo habrá manantial abierto para la casa de David y para los moradores de Jerusalem, para el pecado y la inmundicia. 2Y será en aquel día, dice Jehová de los ejércitos, que talaré de la tierra los nombres de las imágenes, y nunca más vendrán en memoria: y también haré talar de la tierra los profetas, y espíritu de inmundicia. 3Y será que cuando alguno más profetizare, diránle su padre y su madre que lo engendraron: No vivirás, porque has hablado mentira en el nombre de Jehová: y su padre y su madre que lo engendraron, le alancearán cuando profetizare. 4Y será en aquel tiempo, que todos los profetas se avergonzarán de su visión cuando profetizaren; ni nunca más se vestirán de manto velloso para mentir 5Y dirá: No soy profeta; labrador soy de la tierra: porque esto aprendí del hombre desde mi juventud. 6Y le preguntarán: ¿Qué heridas son éstas en tus manos? Y él responderá: Con ellas fuí herido en casa de mis amigos. 7Levántate, oh espada, sobre el pastor, y sobre el hombre compañero mío, dice Jehová de los ejércitos. Hiere al pastor, y se derramarán las ovejas: mas tornaré mi mano sobre los chiquitos. 8Y acontecerá en toda la tierra, dice Jehová, que las dos partes serán taladas en ella, y se perderán; mas la tercera quedará en ella. 9Y meteré en el fuego la tercera parte, y los fundiré como se funde la plata, y probarélos como se prueba el oro. El invocará mi nombre, y yo le oiré, y diré: Pueblo mío: y él dirá: Jehová es mi Dios.
Dios refinará Jerusalén y al pueblo.
Zacarías, Capítulo 14
Zacarías 14, a continuación, va al Día del Señor
(véase el studio El día del Señor y
los últimos días [192]).
Justo antes de que venga el Mesías, la ciudad de
Jerusalén es tomada y la mitad de la ciudad entrará en cautiverio, pero la otra
mitad permanecerá allí y no será exterminada de la ciudad. Entonces el Señor
aparecerá y luchará contra estas naciones. El Mesías se parará en el Monte de
los Olivos y la montaña se dividirá en dos, corriendo de norte a sur y formando
un valle enla dirección este-oeste y el valle tendrá un nuevo límite llamado
Atzel (SHD 682 de 680 atsel que significa noble).
Zacarías 14
Reina-Valera Antigua
1HE aquí, el día de Jehová viene, y tus despojos serán repartidos en medio de ti. 2Porque yo reuniré todas las gentes en batalla contra Jerusalem; y la ciudad será tomada, y saqueadas serán las casas, y forzadas las mujeres: y la mitad de la ciudad irá en cautiverio, mas el resto del pueblo no será talado de la ciudad. 3Después saldrá Jehová, y peleará con aquellas gentes, como peleó el día de la batalla.
Las montañas mencionadas en el versículo 5 son
las dos montañas formadas a partir del Monte de los Olivos. Este terremoto se
menciona en el capítulo 1 de Amós. En ese día, vendrán los Elohim de Israel y
todos los santos con él (Zacarías 14:5). El Mesías será el rey de la tierra y
su nombre será el único nombre. La ciudad de Jerusalén será una llanura desde
Geba, a unas seis millas al norte de Jerusalén, hasta Rimmon, que es Khan um er
Rumamin (ver Neh. 11:29). La ciudad es Ain Rimmon (En Rimmon, Jos. 15:32). Ella
fue asignada por primera vez a Simeón (Jos. 19:7; 1Crón. 4:32). Está al sur de
Judá en el área del Negev cerca de Beerseba. Eusebio lo identificó como un
pueblo judío muy grande, dieciséis millas romanas al sur de Eleuterópolis en
medio del Darome (la parte sur de Judá). Khirbet es er-Ramin está a nueve
millas N / N.E. de Beersheba. Beerseba se encuentra a veintiocho millas del N /
A de Hebrón y Hebrón a diecinueve millas al sur de Jerusalén y trece millas y
media al N / A de Belén. Por lo tanto, el valle que incluye la llanura de
Jerusalén tiene aproximadamente cuarenta y cuatro millas (66 km) de longitud y
cubre la colina al sur de Judá. El evento geológico es, por lo tanto, muy
dramático.
4Y afirmaránse sus pies en aquel día sobre el monte de las Olivas, que está en frente de Jerusalem á la parte de oriente: y el monte de las Olivas, se partirá por medio de sí hacia el oriente y hacia el occidente haciendo un muy grande valle; y la mitad del monte se apartará hacia el norte, y la otra mitad hacia el mediodía. 5Y huiréis al valle de los montes; porque el valle de los montes llegará hasta Hasal; y huiréis de la manera que huisteis por causa del terremoto en los días de Uzzías, rey de Judá: y vendrá Jehová mi Dios, y con él todos los santos.
Vemos aquí que el Mesías regresa con los qedosim
o los santos que son el ejército angélico. Este grupo luego se extiende a la
iglesia también desde la Primera Resurrección.
6Y acontecerá que en ese día no habrá luz clara, ni oscura. 7Y será un día, el cual es conocido de Jehová, que ni será día ni noche; mas acontecerá que al tiempo de la tarde habrá luz. 8Acontecerá también en aquel día, que saldrán de Jerusalem aguas vivas; la mitad de ellas hacia la mar oriental, y la otra mitad hacia la mar occidental, en verano y en invierno.
El sistema masivo de lagos subterráneos
recientemente descubierto en Israel formará la base de las aguas que fluyen
hacia los mares al oeste y sureste.
9Y Jehová será rey sobre toda la tierra. En aquel día Jehová será uno, y uno su nombre. 10Y toda la tierra se tornará como llanura desde Gabaa hasta Rimmón al mediodía de Jerusalem: y ésta será enaltecida, y habitarse ha en su lugar desde la puerta de Benjamín hasta el lugar de la puerta primera, hasta la puerta de los rincones; y desde la torre de Hananeel hasta los lagares del rey.11Y morarán en ella, y nunca más será anatema: sino que será Jerusalem habitada confiadamente.
Cristo, como Rey, y la Iglesia, reinarán así
desde Jerusalén durante mil años (véase también Apocalipsis 20).
Los pueblos que luchan contra Jerusalén sufrirán
una plaga donde su carne, sus ojos y sus lenguas caerán en decadencia mientras
aún están de pie. Todos se levantarán contra sus vecinos y se matarán entre sí.
La riqueza de las naciones que hacen esto será llevada a Jerusalén.
12Y esta será la plaga con que herirá Jehová á todos los pueblos que pelearon contra Jerusalem: la carne de ellos se disolverá estando ellos sobre sus pies, y se consumirán sus ojos en sus cuencas, y su lengua se les deshará en su boca. 13Y acontecerá en aquel día que habrá en ellos gran quebrantamiento de Jehová; porque trabará cada uno de la mano de su compañero, y su mano echará contra la mano de su compañero.
Nótese aquí que incluso Judá luchará contra
Jerusalén antes de su conversión al final.
14Y Judá también peleará en Jerusalem. Y serán reunidas las riquezas de todas las gentes de alrededor: oro, y plata, y ropas de vestir, en grande abundancia. 15Y tal como esto será la plaga de los caballos, de los mulos, de los camellos, de los asnos, y de todas las bestias que estuvieren en aquellos campamentos.
Después de este evento, o la gran guerra al
final de esta era, todos aquellos que permanecieron naciones que vinieron
contra Jerusalén de todo el mundo enviarán a sus representantes a Jerusalén de
año en año para adorar al Señor de los Ejércitos y observar la Fiesta de los
Tabernáculos o Tiendas. Aquellos que no asciendan familias de la tierra no
recibirán ninguna lluvia en su temporada y sufrirán las plagas de Egipto. El
riego no salvará a los desobedientes. Por lo tanto, la desobediencia a las
Leyes y Fiestas de Dios resultará en la muerte. En las campanas de los caballos
se leerá "santidad al Señor" y las calderas en la Casa del Señor
serán como copas ante el altar. Los que sacrifican allí cocinarán la carne en
santidad (Zacarías 14:16-21). Por lo tanto, el vegetarianismo no será una
característica del Milenio (ver también Vegetarianismo y
la Biblia [183]).
16Y todos los que quedaren de las gentes que vinieron contra Jerusalem subirán de año en año á adorar al Rey, Jehová de los ejércitos, y á celebrar la fiesta de las Cabañas. 17Y acontecerá, que los de las familias de la tierra que no subieren á Jerusalem á adorar al Rey, Jehová de los ejércitos, no vendrá sobre ellos lluvia. 18Y si la familia de Egipto no subiere, y no vinere, sobre ellos no habrá lluvia; vendrá la plaga con que Jehová herirá las gentes que no subieren á celebrar la fiesta de las Cabañas. 19Esta será la pena del pecado de Egipto, y del pecado de todas las gentes que no subieran á celebrar la fiesta de las Cabañas. 20En aquel tiempo estará sobre las campanillas de los caballos: SANTIDAD A JEHOVA; y las ollas en la casa de Jehová serán como los tazones delante del altar. 21Y será toda olla en Jerusalem y en Judá santidad á Jehová de los ejércitos: y todos los que sacrificaren, vendrán y tomarán de ellas, y cocerán en ellas: y no habrá más Cananeo alguno en la casa de Jehová de los ejércitos en aquel tiempo.
Los capítulos 26 y 27 de Ezequiel también tratan
sobre Tiro y el destino que le espera a la ciudad. Fue atacada por los
babilonios y de nuevo por los macedonios y griegos. Se convirtió en un cuartel
general de pesca durante siglos, pero los textos dicen que desaparecerá bajo
las olas y bajo el agua. Aquí vemos que los barcos de Tarsis eran los marineros
de su marina mercante. Javan, Tubal y Meschec eran los mercaderes de Tiro, por
lo que descendían predominantemente de Jafet en lugar de Ham y es por eso que
su Y-ADN es principalmente K2 y no E3. Ezequiel 28 se relaciona directamente
con Satanás como el Rey de Tiro.
Cualquiera de esas naciones que piden la
destrucción de Israel será cortada en pedazos. Y eso incluye a aquellos que
buscan facilitar a otros en su destrucción, como las naciones que ahora vemos
suministrando a otros para atacarlo. Irán e Irak también pagarán el precio.
Aquellas naciones que se involucren serán engañadas para atacar Jerusalén. La
guerra religiosa que pronto se intensificará hasta la Tercera Guerra Mundial
será realmente aterradora.
Veinte años antes de la guerra en 1967, el 15 de
mayo de 1947, la Asamblea General de la ONU votó para crear un Comité Especial
sobre Palestina(UNSCOP), que en realidad comenzó el proceso de establecimiento
del Estado de Israel. Esto fue treinta años después de la primera Declaración
Balfour del primer ministro británico Balfour estableciendo la patria judía en
1917. La segunda Declaración Balfour tenía como objetivo el establecimiento
constitucional de Australia. Sin embargo, la resolución de la ONU fue demasiado
tarde para salvar a Judá del Holocausto. En este caso, Judá tuvo que luchar
para ser establecido.
Basado en el ciclo de setenta años utilizado en
las profecías, bien puede haber una correlación de un año por un año entre el
horror que condujo a la2ª Guerra Mundial de 1936-1945 hasta el período
2006-2015 que verá la ejecución de la3ª Guerra Mundial.
Desde la guerra de 1967 hasta 2007, hace
cuarenta años y no ha habido arrepentimiento hasta ahora y no hay señales de
que suceda. Las Escrituras no pueden ser destruidas. Sin embargo, estas personas
pueden arrepentirse, pero no quieren. Los setenta años transcurridos desde 1948
terminan en 2018. Los ochenta años del doble período de cuarenta años terminan
en el primer año del Jubileo del Milenio en 2028. Entre 2006 y 2018, se
desarrollará toda la estructura de las guerras. A partir de 2006, vemos que el
problema se intensifica y Dios trata con el Líbano e Irak. La guerra se
extenderá a Siria e Irán.
Las acciones contra Israel durante este período
son militarmente dudosas. Los ejércitos son táctica y estratégicamente
incapaces de llevar a cabo operaciones de guerra robustas.
Las Naciones Unidas, al actuar en condena contra
Israel, se han colocado en esta categoría y sufrirán la misma suerte, porque su
estructura busca ocupar los lugares reservados para el Mesías y su pueblo.
No es demasiado tarde para arrepentirse y ser
restaurado.
Parte II. Apéndice
al comentario sobre Zacarías: sobre las naciones
de Judá e Israel y su relación con las profecías del Nuevo Testamento
A menudo hay preguntas sobre la identidad de
Judá y los conceptos bíblicos con respecto a aquellos que dicen ser judíos pero
no lo son y la identidad y dirección de esas personas. Las profecías sobre la
iglesia van desde el sistema de Esmirna hasta el final con la Iglesia de Filadelfia.
Esta persecución se extendería durante el período de las iglesias desde el
sistema de Esmirna y la persecución de Diocleciano hasta la venida del Mesías y
no es simplemente un comentario de dos secciones de Apocalipsis con respecto a
dos iglesias. Estos textos también están indicados para los textos del Antiguo
Testamento y las actividades del Señor y el sistema religioso falso que iba a
entrar en Judá. Estas profecías también se reflejan en Zacarías entre otros
textos del Antiguo Testamento.
En estas dos secciones vemos que hay quienes
dicen que son judíos pero no lo son, pero están clasificados como la sinagoga
de Satanás. A estas personas se les hará venir ante la iglesia y finalmente
postrarse ante la Iglesia de Dios y reconocer que son ellos los amados del
Mesías y de Dios y que están a cargo de todas estas personas.
Apocalipsis 2:8-11 "Y al ángel de la iglesia en Esmirna escribe: Las palabras del primero y del último, que murió y resucitó. 9"`Yo conozco tu tribulación y tu pobreza (pero eres rico) y la calumnia de los que dicen ser judíos y no lo son, pero son una sinagoga de Satanás. 10No temas lo que estás a punto de sufrir. He aquí, el diablo está a punto de echar a algunos de vosotros en la cárcel, para que seáis probados, y durante diez días tendréis tribulación. Sé fiel hasta la muerte y te daré la corona de la vida. 11El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. El que venza no sufrirá daño de la muerte segunda.
Apocalipsis 3:7-13 "Y al ángel de la iglesia en Filadelfia escribe:` Las palabras del Santo, el Verdadero, que tiene la llave de David, que abre y nadie cerrará, que cierra y nadie abre. 8"`Conozco tus obras. He aquí, he puesto delante de ti una puerta abierta, que nadie puede cerrar; Sé que tienes poco poder y, sin embargo, has cumplido mi palabra y no has negado mi nombre. 9He aquí, pondré a los de la sinagoga de Satanás que dicen ser judíos y no lo son, pero mienten; he aquí, los haré venir y postrarse ante tus pies, y aprenderán que te he amado. 10Porque has guardado mi palabra de paciencia, te guardaré de la hora de la prueba que viene sobre el mundo entero, para probar a los que moran en la tierra. 11Yo vengo pronto; retén lo que tienes, para que nadie se apodere de tu corona. 12Al que venciere, le haré columna en el templo de mi Dios; nunca saldrá de ella, y escribiré en él el nombre de mi Dios, y el nombre de la ciudad de mi Dios, la nueva Jerusalén que desciende de mi Dios del cielo, y mi propio nombre nuevo. 13 El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias.
Sin embargo, ¿quiénes son y dónde están? ¿De
dónde vienen y qué será de ellos? ¿Cómo se relaciona esto con las Escrituras
del Antiguo Testamento, y qué sabemos de ellas?
Como sabemos, el judaísmo es una religión y no
un grupo tribal. Hemos enumerado el YDNA y mtDNA de los judíos y sus probables
orígenes étnicos en los artículos El Origen Genético
de las Naciones [265] y en los Hijos de Sem: Parte I (Núm. 212A);
Descendientes de Abraham Parte V: Judá (No. 212E); Descendientes de
Abraham Parte VI: Israel [212F] y también en los otros documentos de la
serie 212 con respecto a los otros descendientes y tribus de Abraham y en los
gráficos de cada uno de los documentos en 212G. El origen de las naciones de
Europa también se enumera en los documentos relativos a los Hijos de Jafet
(Nos. 46A-46H) y también a los Hijos de Ham (Nos. 45A-45E).
Las teorías israelitas británicas de las
Iglesias de Dios y los protestantes europeos estaban completamente equivocadas
y las estructuras del ADN prueban que están equivocadas. Los documentos
explican cómo se distribuye Israel y cómo se lo reconoce en las naciones del
mundo.
El hecho es que menos del 28% del judaísmo es en
realidad semita y mucho de eso también es de los otros hijos de Abraham. En los
siglos desde la persecución de Diocleciano (énfasis 284-305), que fue desde 303
hasta 311 continuando después de su abdicación en 305 hasta el Edicto de
Tolerancia en 314; hasta el surgimiento del Islam en 632 EC, los judíos estaban
en el poder en Arabia y habían convertido a varias personas de las tribus
árabes. Habían convertido a Edom y a los hijos de Esaú antes de la dispersión.
Persiguieron a la iglesia y trataron de eliminarla, pero la iglesia se volvió
muy poderosa en su surgimiento como Islam bajo el consejo de los doce en
Arabia, que era Mahoma (ver el artículo Introducción al comentario sobre el
Corán (Q001)). Los judíos allí se volvieron a convertir como árabes al Islam,
Más del 25% de todos los judíos son Hijos de
Cam, ya sea de YDNA cananeo o egipcio, que vinieron con la Multitud Mixta o los
cananeos que fueron llevados al cuerpo de Israel durante la ocupación.
Aproximadamente el 52% de todos los Levitas
Ashkenazi son en realidad R1a hijos de Jafet, probablemente de las conversiones
de Khazar del 740 EC. También existe un número significativo de hititas R1b en
los linajes reales del rey David, especialmente en las líneas de Dayan y
Salatiel (ver el artículo hititas en la casa de David (No. 067C)).
El hecho de que el judaísmo no acepta el
bautismo y no guarda las leyes de Dios y sigue un calendario babilónico
apóstata que nunca estuvo en uso bajo el sistema del templo y entró en el
judaísmo en 358 EC bajo Hillel II los coloca completamente fuera de las leyes
de Dios y los elegidos, sin importar si son judíos o no. Cualquiera que siga el
Calendario Hillel del judaísmo no está guardando las leyes de Dios y se le
pedirá que rinda cuentas por ello, y eso incluye a la mayoría de las Iglesias
de Dios Armstrongitas y a los judíos mesiánicos. Casi ninguno guarda el
Calendario de Dios (véanse los periódicos El Calendario de
Dios [156]; El Calendario y la
Luna: ¿aplazamientos o Festivales? [195] y Distorsión del calendario de
Dios en Judá (núm.
195B).
Cuando lleguen los testigos y se restaure el
nexo de la ley, entonces Palestina / Israel comenzará a ser limpiada de los
apóstatas. Los judíos que no estén bautizados y que mantengan el sistema Hillel
serán eliminados. Así también lo harán los judíos que no se arrepientan,
incluso los hijos genéticos de YDNA de Judá serán eliminados, a menos que se
arrepientan.
Sin embargo, la dureza que se apoderó de los
corazones de Judá será eliminada y ellos llegarán al arrepentimiento y también
lo harán los judíos que dicen ser judíos pero que no lo son, sino que solo
tienen algunas conexiones familiares de ADNmt. La doctrina de que uno hereda la
identidad judía de su madre ya no será una doctrina aceptada en Israel, ya que
no está de acuerdo con la Biblia. Se convertirán en parte de Israel solo como miembros
de la Iglesia de Dios a través de su bautismo y serán asignados a su herencia
ya sea a las tribus dentro o fuera de Israel. A medida que se casen en las
tribus, serán asimilados también e incluso como israelitas nativos. A ninguno
de estos judíos cabalistas se le permitirá permanecer en Israel. Sin embargo,
Israel será devuelto y algunos también quedarán fuera de Israel en su herencia
allí, como Rubén, Gad y la mitad de Manasés. Esas áreas también se expandirán.
La estructura concerniente a Judá y Jerusalén
desde la dispersión hasta los Últimos Días se desarrolla arriba. En ese texto,
especialmente en el capítulo 2, vemos que el único Dios verdadero Yahovah de
los ejércitos envía al subordinado Yahovah de Israel para defender Jerusalén y
restaurarla. Fue enviado al cautiverio debido a su maldad y su rechazo de las
leyes de Dios y el sistema del Templo, lo que todavía hace hasta el día de hoy.
De la Parte I anterior vimos que el capítulo 1 de Zacarías comienza con una
reprimenda y un llamado a regresar al Señor de los Ejércitos en la primera
sección (Zacarías 1:16).
En la segunda visión (de Zac. 1:7ss.) Dios
muestra los caballos que tratarán con el mundo para el Señor cuando la tierra
esté en reposo porque la tierra abusó de Jerusalén y Judá cuando no era
necesario. Entonces, después de los setenta años, Dios comenzó a actuar, pero
Judá y Jerusalén no se arrepintieron y fueron restaurados solo para lograr la
venida del Mesías de acuerdo con la profecía.
Dios actuó para que se construyera el templo para
que se estableciera el sistema para el Mesías. Después de eso, iba a ser
destruido nuevamente de acuerdo con Daniel 9:25-28 (ver el artículo La Señal de Jonás
y la Historia de la Reconstrucción del Templo [013]). Fueron
restaurados y luego medidos y luego esparcidos nuevamente como vemos en el
Capítulo 2 cuando Yahovah de los Ejércitos envía a Yahovah de Israel para
restaurar Jerusalén. Aquí vemos al Mesías como Yahovah de Israel enviado para
defender Jerusalén.
En Zacarías 2:1-13 vimos la referencia al Único
Dios Verdadero que es Yahovah de los Ejércitos enviando al Mesías para
restaurar Jerusalén y convertirla una vez más en Su Ciudad Santa y Judá como la
porción del Mesías en Tierra Santa.
Dios actuó para que se construyera el templo
para que se estableciera el sistema para el Mesías. Después de eso, iba a ser
destruido nuevamente de acuerdo con Daniel 9:25-28 (ver el artículo La Señal de Jonás
y la Historia de la Reconstrucción del templo [013]). Fueron
restaurados y luego medidos y luego esparcidos nuevamente como vemos en el
Capítulo 2 cuando Yahovah de los Ejércitos envía a Yahovah de Israel para
restaurar Jerusalén. Aquí vemos al Mesías como Yahovah de Israel enviado para
defender Jerusalén.
En Zacarías 2:1-13 vimos la referencia al Único
Dios Verdadero que es Yahovah de los Ejércitos enviando al Mesías para
restaurar Jerusalén y convertirla una vez más en Su Ciudad Santa y Judá como la
porción del Mesías en Tierra Santa.
En el texto de Zacarías vemos el desarrollo del
sistema babilónico dentro de Israel y especialmente en Judá.
El Comentario sobre Zacarías, Parte 1 anterior,
debe estudiarse en detalle para ver las implicaciones de lo que sucederá. En
esta sección nos ocuparemos de lo que sucede en los últimos días al tratar con
Sion y con Judá y las personas que han sido absorbidas por ese sistema como una
religión que está fuera de las leyes de Dios y que de hecho no es parte de
Israel y los elegidos de Dios. Los capítulos 3 y 4 tratan sobre el Sumo
Sacerdote y los dos Candelabros de Oro que apuntan hacia el Mesías y los Dos
Testigos, quienes realizan los deberes de y como Elías y el otro testigo. Estos
seres se mencionan en el Capítulo 11 de Apocalipsis y la Medición del Templo
que son los elegidos de Dios también se cubre allí (ver el documento Los Testigos (incluidos los Dos Testigos) [135]).
En este texto, el Sumo Sacerdote es restaurado y purificado para que el Templo
vuelva a funcionar. El Templo fue destruido en el 70 EC de acuerdo con la
profecía, por lo que estamos tratando con otro Templo y un sacerdocio mayor
como vemos en el Libro de Hebreos.
El capítulo 5 trata específicamente de la
corrupción de Judá e Israel con el sistema babilónico bajo la estructura
religiosa falsa. Allí construyeron una casa para su sistema y colocaron un efa
en su base. El capítulo 6 se refiere al siervo de Dios que es el Renuevo que
restaurará el Templo y se sentará en el Trono con un sacerdote sentado con él y
habrá paz. Esto será cuando la tierra esté en paz. Como vemos arriba, esto fue
hecho primero por Judá y el Sumo Sacerdote y también Zerubabbel como un tipo
antitipo del Mesías y el Templo que es el cuerpo del Mesías en los Últimos
Días. Joshua el Sumo Sacerdote es Yahoshua o Joshua que es el Mesías. Zacarías
luego pasa a desarrollar el período de la Restauración de los Últimos Días y
también la restauración del Calendario y el gobierno del mundo entero por el
Mesías desde Jerusalén.
Note ahora el texto en Zacarías 6: 9-15:
Zacarías 6:9:-15 Y vino a mí palabra de Jehová: 10"Toma de los desterrados a Heldai, Tobi'jah y Jedai'ah, que han llegado de Babilonia; y ve en el mismo día a la casa de Josi '. ¡Ah, el hijo de Sofonías! 11Toma de ellos plata y oro, y haz una corona, y ponla sobre la cabeza de Josué, hijo de Jozadac, el sumo sacerdote; 12y dile: Así dice el SEÑOR de los ejércitos: He aquí el hombre cuyo nombre es Renuevo; porque en su lugar crecerá, y él edificará el templo del SEÑOR. 13Él edificará el templo del SEÑOR, y llevará la gloria real, y se sentará y gobernará en su trono. Y habrá un sacerdote junto a su trono, y habrá un entendimiento pacífico entre ambos. 14"'Y la corona estará en el templo del SEÑOR como recordatorio para Heldai, Tobi'jah, Jedai'ah, y Josías. el hijo de Sofonías. 15"Y los que están lejos vendrán y ayudarán a edificar el templo del SEÑOR; y sabrás que el SEÑOR de los ejércitos me ha enviado a ti. Y esto sucederá, si obedecen con diligencia a la voz del SEÑOR su Dios ".
Note que el Ángel del Señor, que es Yahovah
Israel, dice en el versículo 15 (énfasis agregado) que los que están lejos
vendrán para ayudar a construir el Templo y sabremos que el Señor de los
Ejércitos nos lo ha enviado. Esta es una referencia a los elegidos de Dios en
la dispersión que es toda la casa de Dios como los elegidos en el Cuerpo de
Cristo, que es el Templo de Dios.
La siguiente sección luego trata sobre la
dispersión del pueblo porque no hicieron caso a los profetas que el Señor de
los Ejércitos les había enviado y los dispersó con un torbellino (Zacarías 7:1-14).
En el capítulo 8 la palabra del Señor de los ejércitos fue enviada a Zacarías y
nuevamente Yahovah de los ejércitos habla, pero es Yahovah de Israel a quien
Yahovah de los ejércitos envía para regresar a Sion y morar en medio de
Jerusalén. Entonces Jerusalén se llamará la Ciudad de la Verdad y la Montaña
del Señor o Yahovah de los Ejércitos, la Montaña Sagrada (como vemos también en
Isa. 2:2; Jer. 31:23; Eze. 40:2; & Mic. 4:1).
Este texto entonces habla de la restauración de
Israel y Judá de la dispersión y el resultado final de esa restauración en y
desde Jerusalén es la conversión de las naciones como vemos en Zacarías 8:23.
Por lo tanto, es imposible que Judá se quede solo en Israel y se unirán a él
las tribus o naciones de Israel cuando regrese de la dispersión y los elegidos
del Mesías a partir del cual se formó el Gobierno de Dios.
En esta última restauración habrá una
destrucción como no se ha visto en Siria y el Levante en general. Haraj, el
distrito de Siria (el 'arca de las inscripciones asirias y de Génesis 10:17) y
Hamat será el lugar de reposo de la carga de la palabra del Señor allí
(Zacarías 9:1-2). En otras palabras, se convertirán y formarán parte del cuerpo
de Israel que estará bajo el Mesías. Así también Tiro y Sidón y todo el Líbano
serán devorados en el proceso y toda Palestina a través de Gaza verá y temerá y
se avergonzará. Parte de ella se reducirá a la desolación a través de sus
acciones al provocar a Yahovah de Israel, el Mesías, porque no se arrepienten.
Sí, los que queden se arrepentirán y serán parte de la administración de Judá y
Gaza (Ecrón en Filistea) como jebuseos. Estos son los que permanecieron en
Jerusalén como cananeos de los jebuseos después de que se convirtieron en parte
de Judá, como lo hizo todo Canaán. Por lo tanto, estos jebuseos YDNA se
convertirán a la verdadera fe bajo el Mesías junto con los varones YDNA de la
tribu de Judá y serán parte de la administración. Judá se convertirá y también
Efraín (que habitará desde el Líbano hasta el Jordán ocupando toda el área de
Galaad y el Jordán será parte de Israel; ver más abajo). Ellos, tanto Israel
como Judá, se ocuparán del falso sistema religioso de los grecorromanos, como
vimos en la Parte 1. No tendrán armas y hablarán de paz a las naciones y su
dominio será de mar a mar y a la confines de la tierra. Serán una corona para
el Señor Dios (Zacarías 9: 10-17).
El capítulo 10 nos dice que debemos pedir lluvia
en el tiempo de la lluvia tardía (véase Deuteronomio 11:14), que es el tiempo
del derramamiento del Espíritu Santo en los últimos días. Este derramamiento
fue necesario debido a la idolatría entre los pastores que son vanidosos y
hablan mentiras en su profecía y adivinación.
El rebaño siguió su camino sin pastor (Zacarías
10: 2). Dios castigó a los pastores y también a las cabras (que no eran de los
elegidos de Dios) (v. 3). En este derramamiento, el Espíritu Santo es derramado
sobre Judá por el único Dios verdadero, el Señor de los ejércitos, y Él los
preparará para la batalla en este último período. Los llamados judíos ortodoxos
serán removidos y sus sacerdotes serán despedidos y la nación de Judá será
levantada para lidiar con el mundo en su conversión. José también será
restaurado y llevado a la fe verdadera y Dios los traerá de nuevo “para
colocarlos” (v. 6). Los de Efraín serán como un valiente y sus corazones se
regocijarán y sus hijos lo verán. Dios los ha redimido y aumentarán y se
esparcirán por las naciones y se arrepentirán y volverán (vv. 7-9). Efraín será
sacado de Egipto y Asiria y serán llevados a la tierra de Galaad y al Líbano y
no se les hallará lugar (v. 10). Así Efraín heredará y se unirá al Líbano y al
Jordán y se extenderá por toda la tierra. Israel se extenderá desde el río de
Egipto hasta el Éufrates y el desierto de Arabia y los mares.
Mientras esto sucede, Egipto y Asiria serán
subyugados y preparados para su papel en el reino de Dios (v. 11) y serán
fortalecidos en el Señor y caminarán arriba y abajo en Su nombre (v. 12). Todo
esto está comenzando ahora y se llevará a cabo en un futuro próximo.
El capítulo 11 trata del proceso de ruptura de
la unión de Israel y Judá y la destrucción del sacerdocio y sus falsas
enseñanzas. Este proceso se lleva a cabo durante un largo período de tiempo y
termina con las eras de los pastores necios. ¡Ay de los pastores de ídolos que
abandonan el rebaño! Pagan con el brazo derecho y con el ojo derecho. (11:17).
El capítulo 12 declara la carga de la palabra
del Señor para Israel. Hará de Jerusalén una copa de temblor para todos los que
se cargan con ella y que están sitiados contra Judá y contra Jerusalén.
Aquellos que lo ataquen serán destruidos. Los habitantes de Jerusalén serán
convertidos y restaurados en el poder del Señor su Dios. Los gobernadores de
Judá usarán al pueblo de Jerusalén como su fuerza inspirada por el Señor de los
Ejércitos (12:5-6). Judá será salvo primero para que Jerusalén y la casa de
David no se glorifiquen contra ella (12:7). En aquel día el Señor defenderá a
los habitantes de Jerusalén; y el débil entre ellos en aquel día será como
David; y la casa de David será como Dios, como el ángel del Señor delante de
ellos (o al frente de ellos) (12: 8). Este texto habla directamente de la
resurrección. David ha muerto y, sin embargo, él y la casa de David serán tan
elohim como el Ángel del Señor a la cabeza de ellos, que es el Mesías, y un ser
Espíritu o hijo de Dios. Así está escrito: “Dije que sois dioses, hijos del
Altísimo, todos vosotros” y entonces Cristo se declaró hijo de Dios (Jn. 10:34-36).
A partir de este momento se abrirán fuentes para
los que necesiten conversión y bautismo para entrar a la Casa del Señor, y todo
el mundo comenzará a convertirse. El capítulo 13 continúa con este concepto
(13:1). A partir de ese día no se recordarán más nombres de ídolos y demonios
(v. 2a). También los profetas y el espíritu inmundo serán removidos de Israel.
El sistema falso será eliminado junto con los falsos maestros (v. 2b). Los
“profetas” cesarán por la fuerza de su propio pueblo y se declararán labradores
y dirán que se les enseñó a cuidar ganado desde su juventud (v. 3-5).
En todo esto dos partes serán cortadas y un
tercio permanecerá y el tercio restante será refinado en el fuego y serán
purificados y servirán a Dios y él los reconocerá (Zacarías 13:8-9).
A fin de lograr lo que vemos en el capítulo 14,
el Señor Dios levantará a las naciones contra Jerusalén y la ciudad será
tomada, las casas saqueadas y las mujeres violadas y la mitad de la ciudad irá
al cautiverio, y el resto no desaparecerá. ser cortado de la ciudad. Así Dios
limpiará de Jerusalén a todos los que no son de la fe y no están convertidos.
En este momento Yahovah quien es el Mesías nuestro elohim regresará con todos
los santos y se parará en el Monte de los Olivos. El monte se partirá en dos y
un gran valle de unos 66 km. se formará al norte y al sur con Jerusalén en
medio de ella, como se discute en la Parte I (vv. 4-5).
Este período es de guerra intensa y
probablemente termonuclear. Los que queden de los judíos convertidos pelearán
en Jerusalén y se les reunirá la riqueza de las naciones (14:14). A partir de
este momento, todas las naciones que resistieron y lucharon contra Jerusalén
enviarán a sus representantes a Jerusalén todos los años en la Fiesta de los
Tabernáculos. Aquellos que no envíen a sus representantes no recibirán lluvia a
su debido tiempo y sufrirán las plagas de Egipto (Zac. 14: 16-19). El templo de
Sion será santo y toda vasija en Jerusalén y en Judá será santidad para el
Señor de los ejércitos. El sistema establecido allí se organizará adecuadamente
y la matanza se hará bajo la supervisión del sacerdocio una vez más. Esta es la
Escritura y la Escritura no se puede romper (Jn. 10:35).
Notas de Bullinger Sobre Zacarías (para KJV)
Capítulo
1
Verso 1
En el octavo mes, etc. La primera profecía de
Zacarías está fechada (Zacarías 1: 1) "en el octavo mes del segundo año de
Darío" (Hystaspis) (410 a. C.); dieciséis años después del Decreto de
Ciro. y terceros mensajes. Véanse las notas sobre Hageo 1: 1-1: 10.
Los críticos modernos primero asumen que el día
debería ser nombrado, y luego asumen además que ¡se ha "caído
accidentalmente"!
Darius. Darío (Hystaspis). Ver App-57.
El Señor. Hebreo. Jehová. Aplicación-4,
Zacarías = Recordado de Jehová.
Berequías = Bendito de Jehová. Compárese con
Mateo 23:35. Este profeta sería al que se refería el Señor, a menos que el
padre del Zacarías de 2 Crónicas 24:20, 2 Crónicas 24:21 tuviera más de un
nombre, lo que a veces era la facilidad. Ver las esposas de Esaú (Génesis
26:34; Génesis 28: 9; Génesis 36: 2, Génesis 36: 3). La última sería la última
(y Abel la primera en el AT), según el lugar de Crónicas en el Canon hebreo
(ver App-1).
hijo. Puesto por figura retórica Synecdoche (of
Species), App-6, para descendiente.
Lo haría. Ver Esdras 5: 1; Esdras 6:14. Nehemías
12: 4. Nehemías 12:16.
Versículo 2
dolorido disgustado. Hebreo disgustado con
disgusto. La figura del discurso Polyptoton. Aplicación-6. Ver nota sobre
Génesis 26:28.
tus padres. Compare los versículos: Zacarías 1:
4, Zacarías 1: 6,
Versículo 3
saith = ha dicho.
el SEÑOR de los ejércitos. Hebreo. Jehová,
Zebbaiot. Aplicación-4. Este título aparece cincuenta y tres veces en este
libro, cuarenta y cuatro veces en los cap. 1-8, y nueve veces en los cap. 9-14.
Es característico de este libro veintinueve veces que es con los verbos dice o
habla. Todos se mencionan en las notas.
Girar = Regresar. Note la figura del habla
Epimone (App-6), en los versículos: Zacarías 1: 3-6, en el que el hecho se
enfatiza al insistir en él como la causa de todo el desagrado de Jehová.
dice Jehová de los ejércitos = [es] el oráculo
de Jehová Sabaiot.
Versículo 4
los profetas anteriores: es decir, Josué a 2
Reyes. Consulte App-1 y App-78.
malvado = malvado. Hebreo. raa`. Aplicación-44.
saith = ha dicho.
dice el SEÑOR = [es] el oráculo de Jehová.
Versículo 5
¿Dónde están? Esto contrasta con las palabras de
Jehová, que perduran para siempre (Zacarías 1: 6). Figura retórica Erotesis.
Aplicación-6.
Versículo 6
agarrar = adelantar. Compárese con Deuteronomio
28:15, Deuteronomio 28:45.
dijo. Ver Lamentaciones 1:18.
Versículo 7
Sobre, etc. Ver nota en la p. 1280.
undécimo mes. Tres meses después de Zacarías 1:
1.
Versículo 8
Vi, etc. En esta primera de las ocho visiones
(Zacarías 1: 8 - Zacarías 6:15) Israel está en dispersión; los gentiles están
en posesión en el tiempo del fin. Jehová está a punto de interferir a favor de
Jerusalén (versículos: Zacarías 1:16, Zacarías 1:17. Isaías 40: 1-5).
hombre. Hebreo. "ish. App-14. Este hombre
es el" Adonai "de Zacarías 1: 9, y" el ángel de Jehová "de
los versículos: Zacarías 1:11, Zacarías 1:12, como el profeta descubre
del" hombre "s " respuesta. Los jinetes de Zacarías 1: 8
informan al ángel (Zacarías 1:11).
entre = entre.
abajo = la sombra, es decir, entre las dos
montañas de Zacarías 6: 1.
caballos. Representando todas las dinastías
terrenales.
moteado = bahía.
Versículo 9
mi señor. Hebreo. Adonai. Aplicación-4.
Ángel. Vea los versículos: Zacarías 1:11,
Zacarías 1:12, Zacarías 1:13, Zacarías 1:14, Zacarías 1:19; Zacarías 2: 3;
Zacarías 4: 1, Zacarías 4: 5; Zacarías 5:10; Zacarías 6: 4, Zacarías 6: 5.
ser = son.
Versículo 11
Mirad. Figura retórica de Asterismos.
Aplicación-6.
Versículo 12
misericordia = compasión o piedad. Compárese con
Zacarías 7: 9. Salmos 102: 13. Isaías 14: 1; Isaías 49:13.
Jerusalén. No la "Iglesia".
sesenta y diez. Vea Daniel 9: 2 y notas sobre 2
Crónicas 36:21.
Versículo 13
contestado. Ver nota sobre Deuteronomio 1:41.
Jehová mismo ahora habla.
Versículo 15
paganos = naciones.
a gusto = indiferente (Isaías 32: 9, Isaías
32:11. Amós 6: 1).
aflicción = calamidad. Hebreo. raa ".
App-44. Compárese con Isaías 47:11. Jeremías 44:11.
Versículo 16
se construirá en él. Por lo tanto, el templo aún
no se había comenzado.
se extenderá una línea, etc. F. mi. una línea de
medición. Puesto por figura retórica Metonimia (de Adjunto), App-6, para toda
la obra de construcción. Compare Zacarías 2: 1, Zacarías 2: 2.
Versículo 17
consuelo = compasión, o tener compasión; como
misericordia "en Zacarías 1:12.
Versículo 18
cuatro cuernos: "cuernos" se pone por
la figura retórica Metonimia (de Adjunto), App-6, para los poderes gentiles
(Zacarías 1:21) significados por espina.
Versículo 19
Judá, Israel y Jerusalén. Con "eth
prefijado a los dos primeros (no Jerusalén) como énfasis, para que no los
confundamos con la Iglesia o con los pueblos gentiles. No hay" glosa
", como se alega.
Versículo 20
me mostró. Esto es parte de la segunda visión,
carpinteros = herreros (de hierro).
Versículo 21
él: es decir, el ángel,
estos: es decir, estos cuatro herreros (o puede
denotar los príncipes sobrenaturales sobre los reinos). Representan los agentes
divinos levantados, por los cuales Jehová los derrocará.
refriega. Abreviatura de refriega-para
aterrorizar; de ahí el inglés, asustado y atemorizado. Entonces el hebreo harad
= aterrorizar. poner en consternación (hebreo. Hiphil, causativo). Compárese
con Sofonías 3:13.
ellos: es decir, los reinos representados por
los cuernos.
Gentiles = naciones.
Capitulo
2
Verso 1
he aquí la figura del habla Asterismos App-6.
hombre hebreo. "ish App-14. O el mismo o
otro ángel.
una línea de medición. Vea la nota sobre
Zacarías 1:16 y compare Zacarías 2: 2
Versículo 2
Jerusalén. Con "eth. Ver nota sobre
Zacarías 1:19.
Versículo 3
Ángel. Vea la nota sobre Zacarías 1: 9.
salió: o, se adelantó.
Versículo 4
este joven: es decir, el hombre de Zacarías 2:
1.
diciendo. Proporcione los puntos suspensivos
lógicos (App-8), "diciendo [¡Alto!]", Porque la razón dada implica
que medir será inútil debido al desbordamiento de habitantes.
sin paredes. Compárese con Isaías 33:20; Isaías
54: 2. Ezequiel 38:11.
hombres. Hebreo. "Adam. App-14.
Versículo 5
dice el SEÑOR = [es] el oráculo de Jehová. Ap-4.
muro de fuego. Como las hogueras de vigilancia
que se ven alrededor de los campamentos, que no tienen murallas. Compárese con
Isaías 26: 1; Isaías 33:21; Isaías 60:18.
en el medio. Compare los versículos: Zacarías
2:10, Zacarías 2:11 ("J")
Versículo 6
Ho, ho. Figura retórica Epixeuxis (App-6), para
enfatizar. salir: o, proporcionar los puntos suspensivos "[escapar]"
Me he extendido. Referencia al Pentateuco
(Deuteronomio 4:27; Deuteronomio 28:64
spread = disperso.
como. Algunos códices, con cinco ediciones
impresas tempranas, y siríaco, se leen "por" o "en todo".
Vulgate lee "en".
vientos. Hebreo. ruach. Aplicación-9.
Versículo 7
Entregar. Hebreo Ho!
Rescate, etc., como en Zacarías 2: 6
Versículo 8
el SEÑOR de los ejércitos. Vea la nota sobre
Zacarías 1: 3.
Después de la gloria = Para Su propia gloria.
el que, & c. Referencia al Pentateuco
(Deuteronomio 32:10). Aplicación-92.
Su ojo. El texto primitivo decía "Mi
ojo"; pero los soferim dicen (Ap. 33) que cambiaron esto por
"Suyo", considerándolo despectivo para Jehová romper en voz alta
expresiones antropomórficas tan pronunciadas.
Versículo 9
sus sirvientes = sus propios esclavos.
Versículo 10
lo. Figura retórica de Asterismos. Aplicación-6.
Habitaré, etc. Referencia al Pentateuco (Ex.
Zacarías 29:45, Zacarías 29:46. Levítico 26:11, Levítico 26:12). Aplicación-92.
Versículo 11
muchas naciones, etc. Referencia al Pentateuco
(Éxodo 12:49. Números 9:14). Aplicación-92.
Versículo 12
heredará. . . Su porción. Referencia al
Pentateuco (Deuteronomio 32: 9). Aplicación-92.
santo. Vea la nota sobre Éxodo 3: 5.
de nuevo = todavía; como en Zacarías 1:17. No
hacer una nueva elección, sino demostrar de nuevo Su antigua elección en la
experiencia real.
Versículo 13
Calla, etc. Compárese con Habacuc 2:20. Sofonías
1: 7.
se ha levantado = se ha levantado. Compárese con
Salmos 78:65.
Su santa morada. Referencia al Pentateuco
(Deuteronomio 26:15)
Capítulo
3
Verso 1
mostró uno. Esta es la cuarta de las ocho
visiones. Ver Estructura, p. 1281.
Joshua. Ver nota sobre Hageo 1: 1.
de pie. Puesto por figura retórica Metonymy (de
adjunto), App-6, para ministrar.
el Angel. Vea la nota sobre Zacarías 1: 9.
El Señor. Hebreo. Jehová. Aplicación-4.
Satanás. . . para resistirlo. Tenga en cuenta la
figura del habla Paronomasia (App-6). Hebreo. hassatan. . . lesitno = el
adversario. . . ser un adversario; o el Acusador. . . para acusarlo, etc.
Satanás acusador u opositor. Vea Números 22:22,
Números 22:32. 1 Crónicas 21: 1. Job 1: 6, Job 1: 7, Job 1: 8, Job 1:12, etc.
a su diestra. Compárese con Salmos 109: 6. Job
30:12.
resistirle = ser su adversario. Compare Números
22:32, 1 Samuel 29: 4, 1 Samuel 29: 4, 1 Samuel 19:22. 1 Reyes 5: 4; 1 Reyes
11:14, 1 Reyes 11:23, 1 Reyes 11:25.
Versículo 2
te reprende. Compárese con Judas 1: 9.
ha elegido = baño ahora y hasta ahora elegido.
no es esto. . . ? es decir, ¿no he desplumado,
etc.? Figura retórica Erotesis. Aplicación-6.
una marca, etc. Compárese con Amós 4:11.
Versículo 3
was = había llegado a ser. Compárese con Génesis
1: 2.
asqueroso. Un símbolo de la naturaleza
contaminante del pecado. Compárese con Proverbios 30:12. Isaías 4: 4, etc.
Versículo 4
los que estaban de pie, etc. : es decir, los
espíritus ministradores que le servían. Compárese con Deuteronomio 1:38. 1
Samuel 16:21. 1 Reyes 10: 8.
Mirad. Figura retórica de Asterismos.
Aplicación-6.
iniquidad. Hebreo. aven. Aplicación-44.
de ti = de sobre ti, o de fuera de ti. Compárese
con 2 Samuel 12:13; 2 Samuel 24:10. Job 7:21.
Vestiré = te he hecho vestirte.
muda de vestimenta = vestiduras ricas o
costosas: es decir, túnicas de estado o de justicia.
Versículo 5
Y dije = Entonces dije yo (es decir, el profeta);
pero algunos códices, con siríaco y vulgata, dicen "entonces dijo".
Déjelos reposar. Referencia al Pentateuco (Éxodo
29: 6). Aplicación-92.
justo = limpio o puro.
mitra = turbante. Ver Éxodo 28:37.
en espera: es decir, mientras se hacía esto.
Versículo 6
protestado = solemnemente afirmado o
testificado. Referencia al Pentateuco (Génesis 43: 3. Deuteronomio 8:19.
Compárese con Jeremías 11: 7.
Versículo 7
el Señor de los ejércitos. Vea la nota sobre
Zacarías 1: 3 y sobre 1 Samuel 1: 3.
si quieres guardar, etc. Referencia al
Pentateuco (Levítico 8:35). Aplicación-92
juzgar mi casa, etc. = gobierna Mi casa.
Referencia al Pentateuco (Deuteronomio 17: 9). Aplicación-92.
lugares para caminar = acceso libre o derecho de
paso.
estos que están presentes: es decir, los ángeles
asistentes del Salmo 103: 21. Compárese con 1 Reyes 22:19. 1 Timoteo 5:21.
por: es decir, en Mi presencia.
Versículo 8
fellows = colegas.
los hombres se maravillaron de = hombres de
signo: es decir, hombres para servir como signos [de Uno mayor].
hombres. Hebreo, plural de "enosh. App-14.
Mi Siervo la RAMA: es decir, Mesías,
la rama. Compárese con Isaías 4: 2. Jeremías 23:
5, Jeremías 23: 6; Jeremías 33:15. Jeremías 6:12. Zemías hebreo. No es la misma
palabra que en Isaías 11: 1, o Salmos 80:15, Salmos 80:17. Véanse las notas en
la p. 1304.
RAMA. Ver App-48.
Versículo 9
sobre = fijado sobre; como en Deuteronomio
11:12. Compárese con 1 Reyes 9: 3. Esdras 5: 5
una piedra: o, cada piedra.
siete ojos = siete pares de ojos. Vigilar y
cuidar. Compárese con Zacarías 4:10.
dice Jehová de los ejércitos = [es] el oráculo
de Jehová Sabaiot.
En un día. Compárese con Isaías 66: 5-9.
Versículo 10
ese día: es decir, el día del Mesías.
llamar = llamar. . . debajo: es decir, invitar a
sentarse y festejar.
cada hombre. Hebreo Ish. Aplicación-14.
el = suyo; como en Miqueas 4: 4.
Capítulo
4
Verso 1
Ángel. Vea la nota sobre Zacarías 1: 9.
hombre. Heb, "ish. App-14.
Versículo 2
¿Qué ves? La quinta visión.
Yo dije. Heb, el texto dice "él".
Algunos códices, con cuatro ediciones impresas tempranas, no tienen el margen
hebreo, "I"
Mirad. Figura retórica de Asterismos.
Aplicación-6.
candelero = un solo candelabro de siete brazos,
como en el Tabernáculo y en el segundo Templo (1 Mac. 1,21; 4,49; como se ve en
el Arco de Tito, en Roma). La referencia es al Pentateuco (Éxodo 25:31); no al
templo de Salomón, en el cual había diez candeleros separados (1 Reyes 7:49).
Compárese con Jeremías 52:19. Ap-92.
y sus siete lámparas. Referencia al Pentateuco
(Éxodo, Zacarías 25:37).
siete tubos. Esto mira hacia el futuro, como se
describe en Apocalipsis 11: 3-12.
Versículo 4
mi señor. Hebreo "adon. Ver Apéndice 4.
Versículo 6
El Señor. Hebreo. Jehová. Aplicación 4
might = might [of man].
ni = y no.
poder = poder [de la carne].
pero por, & c. es decir, como en el
candelero el aceite fluía silenciosamente, sin ayuda del hombre,
Espíritu. Hebreo. Aplicación ruach-9.
el SEÑOR de los ejércitos. Vea la nota sobre
Zacarías 1: 3.
Versículo 7
¿Oh gran montaña? Agregue, al suministrar el Ellip
sis (App-6), "[¿el que está en el camino de Zorobebel?]"
Versículo 9
Las manos, etc. Aquí está la explicación de la
visión.
lo sabrás. Algunos códices, con arameo, siríaco
y vulgata, dicen "conoceréis".
Versículo 10
plomada. Piedra hebrea de estaño = peso de
estaño usado como plomada,
con esas siete = estas siete [lámparas que ves
estos [son] los ojos ", etc., como en Zacarías 3: 9.
Versículo 12
vaciar el aceite de oro de ellos mismos = vaciar
de sí mismos [y llenar] los [tazones] de oro,
Versículo 14
los dos ungidos. Heb, los dos hijos del aceite;
mirando hacia el futuro nuevamente, a "los dos testigos" de
Apocalipsis 11: 3-
el Señor de toda la tierra. El hebreo adon
App-4., Está aquí especialmente asociado con el dominio del Mesías en la
tierra. Compárese con Zacarías 6: 5; Zacarías 14: 9. Josué 3: 11-13. Salmos 8:
1, Salmos 8: 6, Salmos 8: 9; Salmo 97: 5. Miqueas 4:13.
Capítulo
5
Verso 1
miró = Esta es la sexta visión. Consulte la
Estructura en la p. 1281.
roll = desplazarse. De ahí nuestra palabra
"volumen". Compare Ezequiel 2: 9 con Zacarías 3:11.
Versículo 2
codos. Ver App-51.
Versículo 3
el curso. Referencia al Pentateuco (Lev 26 y Deu
28).
sale. Compárese con Zacarías 5: 5-6. Hebreo.
yaza = salir por negocios o hacer un recado. Misma palabra que en Zacarías 14:
2, Zacarías 14: 3, Zacarías 14: 8, etc. (no Zacarías 14:16, Zacarías 14:18).
tierra: o tierra.
roba. jura, etc. Ref al Pentateuco (Levítico
19:12). Aplicación-92.
será cortado = ha sido liberado o declarado
inocente; como en Números 5:31. Salmos 19:12, Salmos 19:13. Jeremías 2:35, o
queda sin castigo; como en Jeremías 49:12. Este es siempre el sentido de Heb,
nakah. Traduzca el pasaje: "porque" todo el que roba ha sido librado
[está escrito] en un lado, según él (la maldición o pergamino); y "todo
aquel que jura (en falso) ha sido dejado fuera [está escrito] en el otro lado,
conforme a ella. Por eso lo he sacado (la maldición o el rollo)".
Versículo 4
Traeré = he traído.
dice el SEÑOR de los ejércitos = [es] el oráculo
del SEÑOR de los ejércitos. Ver nota sobre 1 Samuel 1: 3.
entrar en = albergar, o permanecer en.
Mi nombre. Enfático para "Yo mismo".
Ver nota sobre el Salmo 20: 1.
permanecer = albergue, o percha.
lo consumirá = lo destruirá o lo acabará.
Hebreo. kadah. No es la misma palabra que en Zacarías 5:14, Zacarías 5:12.
Referencia al Pentateuco (Levítico 13:45). Aplicación-92.
madera = maderas (plural)
Versículo 5
ángel, Ver nota sobre Zacarías 1: 9.
ver. Esta es la séptima visión. Consulte la
Estructura en la p. 1281.
Versículo 6
Esta. Hebreo. zoth. Femenino. Singular.
efa. Ver App-51.,
semejanza = aspecto. Ojo de heb. Expresado por
Figura retórica Metonimia (del adjunto), App-6, por su apariencia: es decir,
apariencia o color, como en Levítico 13:55. Números 11: 7. Ezequiel 10: 9.
Compare Ezequiel Zacarías 1: 4, Zacarías 1: 7, Zacarías 1:16, Zacarías 1:27.
Daniel 10: 6, etc. La Septuaginta y el siríaco leen "iniquidad"
(App-44.) Es decir (Vau = v) en lugar de (Yod = y).
Versículo 7
he aquí = lo. Figura retórica de Asterismos. Aplicación-6.
talento. Ver App-51. Hebreo. kikkar, un disco
redondo, evidentemente encajando el efa como una tapa.
Versículo 8
maldad = el sin ley [uno]. Hebreo. rasha ",
App-44. Adjetivo, femenino, singular = la encarnación del principio de
anarquía. El aspecto de las religiones de 2 Tesalonicenses 2: 8-12. Ap 17.
it: es decir, el talento, que había sido
"levantado" para que el profeta lo viera, y luego devuelto
"dentro" del efa.
peso = piedra; es decir, peso. Esto estaba
"sobre" el efa, y debe distinguirse del "talento", que
estaba dentro.
Versículo 9
dos mujeres. Quizás denota dos naciones.
viento. Hebreo. ruach. Aplicación-9.
como alas de cigüeña. Evidentemente, un símbolo
de velocidad más que de carácter.
cigüeña. Pájaro inmundo, aficionado a sus polluelos
y ave de paso.
Versículo 11
it = para ella. Femenino hebreo. Singular.
la tierra de Shinar = Babilonia. Referencia al
Pentateuco (Génesis 10:10; Génesis 11: 2; Génesis 14: 1, Génesis 14: 9).
Aplicación-92. Fuera del Pentateuco solo en Josué 7:21. Isaías 11:11. Daniel 1:
2.
se establecerá = ella (es decir, la casa,
hebreo, singular masculino) estará lista (o preparada). Versión revisada =
cuando está preparada.
establecido allí = fijo, o asentado. La
Septuaginta y el siríaco desgarran "ellas (es decir, las dos mujeres) la
asentarán allí".
base = lugar de descanso fijo. La interpretación
debe referirse a lo que aún es futuro. No puede referirse al ir al cautiverio;
porque el Pueblo acababa de regresar, y Zacarías había sido levantado para su
consuelo y aliento. Cuando llegue el momento, estará marcado por el comercio
(efa), la religión falsa (la mujer), la realización rápida (las alas de una
cigüeña) y un espíritu en sus alas. Esto será preparatorio para el juicio final
de Apocalipsis 18.
Capítulo
6
Verso 1
y miró. Así es la octava visión
dos montañas. Compare Zacarías 1: 8 y Zacarías
4: 7.
latón = cobre o bronce. Comparar con
Deuteronomio 8: 9
Versículo 2
rojo. El ángel no explica que los colores tengan
ningún significado. No se explican en Zacarías 6: 5, probablemente porque
entonces ya salieron.
Versículo 3
grisled = moteado o moteado: es decir, como
granizo. Compárese con Génesis 31:10, Génesis 31:12. Grisled (ahora deletreado
canoso) es del francés gris = gris hierro.
bahía = fuerte. En hebreo "amuzzim. Ocurre
solo aquí, y Zacarías 6: 7. El sustantivo femenino" fuerza "solo en
Zacarías 12: 5.
Versículo 4
Ángel. Vea la nota de Zacarías 1: 9.
mi señor. Hebreo. "adon. App-4.
Versículo 5
Estos son, etc. Esta es la interpretación del
ángel y no necesita más explicación. Es por nuestra fe, no por nuestra razón,
los cuatro espíritus: o los cuatro ángeles.
Compare Apocalipsis 7: 1-3, Apocalipsis 9:14, Apocalipsis 9:15. Por tanto,
tienen que ver con el tiempo del fin. Su ministerio es terrenal y tiene que ver
con el juicio.
espíritu. Hebreo. ruach. Aplicación-9. Los
gobernantes mundiales a los que se hace referencia en Daniel 10:13, Daniel
10:20, Daniel 10:21, etc.
de pie, etc. Algunos códices, con Septuaginta y
Vulgata, dicen "[cada uno] para tomar su posición ante", etc.
el Señor de toda la tierra. Vea la nota sobre
Zacarías 4:14.
Versículo 6
después de entonces: o, al oeste de Thorn.
Versículo 7
él. Una lectura especial diversa llamada Sevir
(App-34), dice "ellos".
Versículo 8
llorado. sobre. Son modismos casi obsoletos.
"Llorar" significaba llamar o apelar, y todavía se utiliza en este
sentido en Escocia. Nos llega a través de la Biblia de Ginebra (1560), de la
Gran Biblia (1539) y Coverdale (1534). Es el sentido del hebreo z "ak
aquí. Ver Jueces 4:10, Jueces 4:13. Jonás 3: 7, etc.
quieted = causó que [mi ira] descansara sobre.
Esta es la fuerza del hebreo Hiphil.
espíritu. Hebreo. Aplicación ruach-9. Puesto por
Fig, Metonymy (de Cause), App-6, para la manifestación de ella en el
sentimiento: aquí, ira, ira, Compare Jueces 8: 3,
Versículo 9
El Señor. Hebreo. Jehová. Aplicación-4.
Versículo 10
cautiverio: o exilio, siendo una diputación.
Hebreo. golah. La palabra especial para los judíos cautivos en Babilonia (2
Reyes 24:15, 2 Reyes 24:16. Esdras 1:11; Esdras 2: 1, & c. Nehemías 7: 6.
Ester 2: 6. Jeremías 28: 6. Ezequiel 1: 1, etc.), puesto aquí por la figura
retórica Metonymy (del adjunto), App-6, para los propios exiliados que
regresaron.
ir. Proporcione los puntos suspensivos (App-6),
así: "ven [con ellos)".
Versículo 11
Entonces toma, & c. Este es otro verso,
señalado en la Masora (App-30) como uno de los veintiséis versos, cada uno de
los cuales contiene todas las letras del alfabeto hebreo. Compárese con
Sofonías 3: 8,
Versículo 12
diciendo. Algunos códices, con la Septuaginta y
el siríaco, omiten este verbo, pero en ese caso, la elipsis (App-6), debe
proporcionarse en cursiva. Ver nota sobre el Salmo 109: 5.
el Señor de los ejércitos. Vea la nota sobre
Zacarías 1: 3.
Hombre . . . RAMA. Hebreo. ish. Aplicación-14.
Vea la Estructura y nota sobre los cuatro Evangelios en su conjunto, p. 1304.
crecer = brotar. Tenga en cuenta la figura del
habla Paronomasia (App-6). Hebreo. zemach. . . zemach = una rama se ramificará.
Versículo 13
Incluso = Sí. Omitido en algunos códices; en
cuyo caso, tenga en cuenta la figura del habla Anadiplosis (App-6). Tenga en
cuenta los pronombres enfáticos (= Él, incluso Él, y ningún otro), que apuntan
al Mesías y al carácter típico de todo el procedimiento, a saber. exiliados que
traían sus ofrendas para restaurar la casa de Jehová. Sus coronas debían
guardarse como muestra de esta esperanza futura. Compárese con Zacarías 6:14.
construirá. Compare los versículos: Zacarías
6:12, Zacarías 6:13 ("T") con Zacarías 6:15 ("T"), arriba.
llevará, etc., es decir, la gloria y majestad de
la realeza. Compárese con Mateo 16:27; Mateo 24:30; Mateo 25:31.
ser = convertirse.
ambos: es decir, dos oficios, sacerdote y rey,
se combinarán en una sola persona, Mesías.
Versículo 14
para un memorial. Referencia al Pentateuco
(Éxodo 12:14, la misma palabra). Aplicación-92.
Versículo 15
ellos. vendrá: es decir, aquellos futuros
constructores, de los cuales éstos fueron un tipo. Compárese con Isaías 60:10.
Y esto, etc. = Y sucederá: es decir, la promesa
y la profecía en la primera parte de este versículo.
si quieres, etc. Esta condición no se cumplió;
por el mandamiento de "arrepentirse" (la única condición de la
restauración nacional), dado por Juan el Bautista (Mateo 3: 1, Mateo 3: 2);
Mesías (Mateo 4:17); y Pedro (Hechos 2:38; Hechos 3:19), no fue obedecido: y
esta promesa, por tanto, permanece para una obediencia aún futura. Por lo
tanto, el versículo no se "deja sin terminar" como se alega.
Dios. Hebreo. Elohim. Aplicación-4.
Capítulo
7
Verso 1
el cuarto año. Dos años después de la primera
profecía literal en Zacarías 1: 1.
rey Darío. Darío (Hystaspis). Ver App-57,
El Señor. Hebreo. Jehová. Aplicación-4.
Chisleu. Correspondiente a nuestro diciembre.
Ver App-51.
Versículo 2
habían enviado a la casa de DIOS, etc., o,
cuando Sherezer envió (y Regem-melec y sus hombres) a Betel ", etc. Betel
ya había sido ocupada por exiliados que regresaron de Babilonia. Ver Esdras 2:
28. Nehemías 7:32; Nehemías 11:31.
DIOS. Hebreo. El. Aplicación-4.
Sherezer. Probablemente nació en el exilio, ya
que lleva un nombre asirio.
hombres. Hebreo, plural de "enosh. App-14.
orar delante de Jehová = suplicar el favor de
Jehová con oración (Éxodo 32:11. 1 Reyes 13: 6; Jeremías 26:19); o con
sacrificio (1 Samuel 13:12).
Versículo 3
hablar a los sacerdotes, etc. Referencia al
Pentateuco (Deuteronomio 17: 9; Deuteronomio 33:10). Aplicación-92.
el SEÑOR de los ejércitos. Vea la nota sobre
Zacarías 1: 3.
en el quinto mes. Vea la nota sobre Zacarías 7:
5.
as = según.
estos tantos años = ahora tantos años. Algunos
códices dicen "setenta años", como en Zacarías 7: 5.
Versículo 5
en el quinto. mes. El mes Ab (nuestro agosto,
App-51. V). El ayuno ya había sido instituido para conmemorar la destrucción de
Jerusalén el diez de Ab (Jeremías 52:12, Jeremías 52:13).
séptimo mes. El mes de Tisri (nuestro octubre).
El ayuno ya se había instituido, el día tres de Tisri, para conmemorar el
asesinato de Gedalías por Ismael, el hijo de Netanías. Vea Jeremías 40: 8;
Jeremías 41: 1-3, Jeremías 41: 15-18. Vea más notas sobre Zacarías 8:19.
incluso. Algunos códices omiten esta palabra.
Versículo 6
cuando comisteis, etc. ¿O no erais vosotros los
que comían y vosotros los bebedores?
por ustedes mismos. No "delante de Jehová:
o para Su gloria. Ver Deuteronomio 12: 7; Deuteronomio 14:26. 1 Crónicas 29:22;
y comparar 1 Corintios 10:31. Colosenses 3:17."
Versículo 7
¿No deberíais oír? ? Proporcione los puntos
suspensivos (App-6) mejor con "[¿No debiste obedecer?]" O ["¿No
son estas] las mismas palabras?"
por = de la mano de: "mano" siendo
puesto por Figura retórica Metonimia (de Causa), App-6, para la agencia.
los antiguos profetas. Vea la nota sobre
Zacarías 4: 1.
el sur = el Negeb. Compárese con Génesis 13: 1.
Deuteronomio 1: 7, y vea la nota sobre el Salmo 126: 4.
la llanura = las tierras bajas. Hebreo.
shephelah. Compárese con Deuteronomio 1: 7. Jueces 1: 9, etc.
Versículo 9
Ejecutar. juicio. Tenga en cuenta la figura del
habla Polyptoton (App-6). Hebreo. mishpat. shephotu = verdadero juicio, juzga
tú. Compárese con Isaías 58: 6, Isaías 58: 7.
misericordia = misericordia.
cada hombre. Hebreo. ish. Aplicación-14.
Versículo 10
no oprimas a la viuda. extraño. Referencia al
Pentateuco (Éxodo 22:21, Éxodo 22:22. Deuteronomio 24:17). Aplicación-92.
ni = y.
maldad. raa. Aplicación-44.
Versículo 11
Pero ellos. Algunos códices, con cuatro
ediciones impresas tempranas, dicen "y ye", mostrando la figura del
habla Polysyndetion (App-6).
rechazado, etc. Compárese con Zacarías 1: 4.
Jeremías 6:10, Jeremías 6:17, Jeremías 6:19, etc.
y. Tenga en cuenta la figura del habla
Polysyndeton (App-6) para enfatizar.
alejado, etc. Apartándose del que habla.
Versículo 12
la Ley. Referencia al Pentateuco (Exo
Capítulo
8
Verso 1
el SEÑOR de los ejércitos. Vea la nota sobre
Zacarías 1: 3.
a mi. Algunos códices, con tres ediciones
impresas tempranas, arameo y siríaco, leen estas palabras en el texto.
Versículo 2
Así dice, etc. Hay un decálogo de profecías
sobre Jerusalén y sus habitantes en este miembro ("V", ver p. 1287).
Vea los versículos: Zacarías 8: 2, Zacarías 8: 3, Zacarías 8: 4, Zacarías 2: 6,
Zacarías 2: 7, Zacarías 2: 9, Zacarías 2:14, Zacarías 2:19, Zacarías 2:20,
Zacarías 2 : 23. Todos se refieren al futuro y esperan su cumplimiento en los
días del milenio.
saith = ha dicho.
era = yo era y sigo siendo.
Versículo 3
El Señor. Hebreo. Jehová. Aplicación-4.
habitará en medio, etc. Referencia al Pentateuco
(Éxodo 29:45). Aplicación-92.
una ciudad de la verdad = una ciudad de la
fidelidad.
verdad = la verdad. Compárese con Isaías 1:21,
Isaías 1:26.
la montaña santa. Compárese con Isaías 2: 2.
Jeremías 31:23. Ezequiel 40: 2. Miqueas 4: 1.
santo. Vea la nota sobre Éxodo 3: 5.
Versículo 4
todavía. En los días del cumplimiento futuro.
morar = sentarse.
calles = lugares amplios o abiertos.
cada hombre. Hebreo. "ish. App-14.
para la misma edad = para una multitud de días.
Versículo 6
el remanente. Los exiliados que luego habían
regresado. Compárese con Hageo 1:12, Hageo 1:14.
debería ser también maravilloso, etc. Referencia
al Pentateuco (Génesis 18:14, donde el verbo es el mismo). Aplicación-92.
Mis ojos. Añádase con puntos suspensivos en
forma de figura retórica (App-6), de la cláusula anterior: "[en aquellos
días futuros]" de la que estaba hablando.
dice el SEÑOR de los ejércitos = [es] el oráculo
del SEÑOR de los ejércitos.
Versículo 7
He aquí, lo haré, etc. = Mírame salvar, etc. de
la tierra del este, & a Compare Isaías 43: 5. Tenga en cuenta la figura de
la palabra Synecdoche (de la Parte), App-6, para toda la tierra, Ver Salmos 50:
1; Salmos 113: 3. Isaías 59:19. Malaquías 1:11, etc.
Versículo 8
serán, etc. Refiérase al Pentateuco (Éxodo 6:
7). Aplicación-92.
Dios. Hebreo. Elohim. Aplicación-4.
Versículo 9
los profetas. Ver Hageo 1: 6-11; Hageo 2: 15-19.
en el día que: es decir, dos años antes (Hageo
1:14, Hageo 1:15; Hageo 2:18. Compare con Esdras 5: 1). Aplicación-18.
que el templo = incluso el templo, eso es.
Versículo 10
estos = esos.
alquiler = salario.
hombre. Hebreo. "Adam. App-14.
hombres. Hebreo. "Adam :. App-14.
todo el mundo. Hebreo. "ish. App-14.
set = enviado.
Versículo 11
ahora. En contraste con los días anteriores.
Versículo 12
la semilla será, etc. Refiérase al Pentateuco
(Deuteronomio 28: 3-12). Aplicación-92.
y. Tenga en cuenta la figura del habla
Polysyndefon (App-6). combinado con la figura del habla Anabasis (App-6),
tierra = tierra.
dará, & c. Referencia al Pentateuco
(Levítico 26: 4, Levítico 26:20. Deuteronomio 11:17. App-92. Compárese con
Salmos 67: 6; Salmos 78:46; Salmos 85:12. Ezequiel 34:27.
Versículo 13
as = según.
paganos = naciones.
casa de Israel. Mirando hacia el cumplimiento
futuro, que se basa en la condición de Zacarías 8: 8.
seréis bendición. Referencia al Pentateuco
(Génesis 12: 2). Aplicación-92.
Versículo 14
castigar = traer calamidad. Hebreo. ra "a.
App-44.
Versículo 16
Habla, etc. Compárese con Zacarías 8:19;
Zacarías 7: 9.
cada hombre. Hebreo "ish. App-14.
ejecutar, & c. Vea la nota sobre Zacarías 7:
9.
Versículo 17
maldad. Hebreo. ra a ". App-44
no ames el juramento falso. Referencia al
Pentateuco (Levítico 6: 3; Levítico 19:12). todas estas son cosas que detesto.
Algunos códices, con Septuaginta y siríaco, dicen "todas estas cosas
detesto".
Versículo 19
saith = ha dicho.
el cuarto mes. El noveno de Tamuz (Jeremías 52:
6, Jeremías 52: 7), cuando la ciudad fue destruida; de ahí llamado "el
cuarto ayuno".
el quinto. El diez de Ab, cuando el templo y las
casas fueron quemados (Jeremías 52:12, Jeremías 52:13).
el séptimo. El tercero de Tisri, cuando Gedalías
fue asesinado por Ismael, el hijo de Netanías (Jeremías 40: 8; Jeremías 41:
1-3, Jeremías 41: 15-18).
el décimo. El diez de Tebet, cuando el rey de
Babilonia puso su rostro contra Jerusalén (Ezequiel 24: 1, Ezequiel 24: 2). Así
que El Talmud, Rosh Hashaná, vol. 18 B.
fiestas = temporadas señaladas. Estos ayunos
fueron designados por el hombre. Las fiestas eran "fiestas de Jehová"
porque él las había designado. Ref: al Pentateuco (Levítico 23: 2-44), App-92.
Compárese con Sofonías 3:17.
Versículo 20
gente = pueblos. Algunos códices, con
Septuaginta, dicen "muchos pueblos".
Versículo 21
Vámonos rápidamente. La figura del discurso
Polyptolon. Aplicación-6. En hebreo a vamos, vamos = vamos por todos los
medios: o, rápidamente, como en la Versión Autorizada. Ver nota sobre Génesis
26:28. Compárese con Isaías 2: 3. Miqueas 4: 2.
rezar, etc. Vea la nota sobre Zacarías 7: 2. el
SEÑOR, etc. Hebreo (con "eth) = Jehová de los ejércitos mismo.
Versículo 23
esos días. El cumplimiento de este todavía
futuro.
hombres. Hebreo, plural de enosh. Aplicación-14.
usted: es decir, con el pueblo de Dios, Israel.
ese. Algunos códices, con arameo, Septuaginta,
siríaco y Vulgata, dicen "eso" en el texto. Suministre los puntos
suspensivos (será el momento) que ".
Capítulo 9
Verso 1
El uso de un vocabulario variado no es prueba de
una autoría diferente. Es necesario por los cambios de tema.
carga = declaración divina. Hebreo. massa
". Compárese con Isaías 13: 1. Nahum 1: 1.
de = eso
Versículo 4
Mirad. Figura retórica de Asterismos.
Aplicación-6.
El Señor*. Uno de los 134 lugares donde los
soferim dicen que cambiaron "Jehová" por "Adonai". App-32 y
compare la App-4.
echarla = desposeerla.
Versículo 5
Ashkelon. Ahora "Askalan.
ver. temor. Tenga en cuenta la figura del habla
Paronomasia (App-6). Hebreo. tera. vetira. Puede ser englomerado por
"mirará y quedará asombrado (o aturdido)": o "mirará y
temerá".
Versículo 6
bastardo = mestizo o mestizo.
morar = sentarse [como rey].
Ashdod. Ahora Esdud.
Versículo 7
sangre. Sangres hebreas. Dicho por Figura
retórica Metonimia (de Adjunto), App-6, para los sacrificios (que, por
supuesto, se comían).
abominaciones: es decir, los sacrificios
idólatras.
el que queda: es decir, el remanente de ellos.
incluso ser = él también.
será para. Proporcione los puntos suspensivos
así: "[estará sujeto a]".
Dios. Hebreo. Elohim. Aplicación-4.
gobernador = cacique o duque.
Ekron. Puesto por figura retórica Synecdoche (de
la parte), App-6, para filisteos.
Jebuseo. Puesto por figura retórica Metonimia
(del adjunto), App-6, para esclavo. (1 Reyes 9:20, 1 Reyes 9:21. Isaías 11:14.)
Versículo 8
debido a = en contra.
pasa. regresa: es decir, marcha de un lado a
otro. y: o, de modo que.
opresor. Hebreo. nagas = presionar con fuerza,
como maestro de tareas (Éxodo 5: 6), o como opresor extranjero (Isaías 9: 4;
Isaías 14: 2, Isaías 14: 4), o como exactor (2 Reyes 23:35). ).
visto. Suponga la elipsis: "visto [la
aflicción de mi pueblo] con mis ojos".
Versículo 9
Regocíjate, etc. Figura retórica de Paeenismos.
Aplicación-6. Este versículo predice la primera venida del Mesías, registrada
en los Evangelios.
viene a = vendrá a. Vea la nota sobre Miqueas 5:
2, donde tenemos la salida de Belén (Mateo 2: 1). Aquí tenemos la venida a
Jerusalén (Mateo 21: 5). Entre estos se encuentran todos los eventos que llamamos
"el primer advenimiento". Así será en "el segundo
advenimiento" con sus muchos eventos, antes de e. se cumple. Véanse las
notas sobre Mateo 21: 1-10 y Lucas 19: 25-44; Aplicación-107 y Aplicación-156.
Lo es, etc. Note las cuatro características del
carácter y la condición del Mesías en Su primera venida.
(1) justo = justo, como justificado o vindicado.
Compárese con Isaías 45:21; Isaías 53:11. Jeremías 23: 5, Jeremías 23: 6.
(2) tener salvación. Hebreo. nosha es el
participio Niphal, que, aunque puede ser reflexivo, nunca está activo. Fue
escuchado y liberado (Salmos 22:20, Salmos 22:21. Hebreos 5: 7), refiriéndose a
Sus propios sufrimientos y muerte de (Griego. Ek, App-104.), Que fue entregado
(Salmos 16: 10. Hechos 2:24), y por el cual se convierte en el Salvador de los
demás (Isaías 53: 8, Isaías 53:10, Isaías 53:11).
(3) humilde = afligido u oprimido. Misma palabra
("hormiga; ver nota sobre" pobreza ", Proverbios 6:11) que en
Salmo 22:24 Isaías 53: 4, Isaías 53: 7.
(4) cabalgando sobre un asno, etc. Cumplido (1)
en Mateo 21: 1-11, y de dos días después (2) en Marcos 11: 8-11. Lucas 19:
36-46. Juan 12: 12-19. Ver App-156. Una marca de su humildad. Tenga en cuenta
las cuatro características anteriores.
Versículo 10
Yo cortaré. La Septuaginta dice "y
cortará". Esto se refiere a la segunda venida todavía futura; la presente
dispensación (App-71 y App-72) que se encuentra entre Zacarías 9: 9-10.
Hablará paz, Sc. Compárese con Salmos 46: 9;
Salmos 47: 3. Isaías 2: 4; Isaías 9: 6, Isaías 9: 7. Miqueas 5: 5.
paganos = naciones.
desde el mar. . . al mar. Compárese con Salmos
72: 8.
el río: es decir, el Éufrates.
Versículo 11
te = ti [Oh Sion] (femenino; de acuerdo con
Sion), que también es femenino en los versículos: Zacarías 9: 9, Zacarías 9:13.
la sangre de tu pacto, o tu pacto de sangre.
Referencia al Pentateuco (Éxodo 24: 5-8) Compare Hebreos 13:20.
han enviado = es decir, enviado [de su
cautiverio].
fuera del hoyo, etc. Referencia al Pentateuco
(Génesis 37:24).
Versículo 12
Girar = Regresar.
fuerte agarre. Hebreo. bizzaron (de bazar,
cortar) = una caja fuerte debido a un lugar inaccesible. Ocurre solo aquí.
esperanza = la esperanza: es decir, que Dios
había dado, y en la que les había hecho esperar (Salmos 119: 49).
doble: es decir, una prosperidad y bendición
doble de lo que se poseía antes.
La parte del primogénito. Compárese con Isaías
61: 7.
Versículo 13
lleno = agarrado.
tus hijos, oh Grecia. La Septuaginta dice
"los hijos de Grecia.
Grecia. Hebreo. Yavan. Compare Génesis 10: 2,
Génesis 10: 4. Isaías 66:19. Ezequiel 27:13. Daniel 8:21; Daniel 11: 2. Joel 3:
6.
Versículo 14
Su flecha. Figura retórica Anthropopatheia.
Aplicación-6.
El Señor. Hebreo. Aplicación Adonai-4.
Dios. Hebreo. Jehová.
Versículo 15
El Señor de los ejércitos. Vea la nota sobre Zacarías
1: 3.
defender. Vea la nota sobre Isaías 31: 5.
devorar = devorar [a sus enemigos].
someter con piedras de honda; o, pisotear sus
armas.
y. Algunos códices, con tres primeras ediciones
impresas, leen este "y" en el texto.
hacer ruido = gritar.
vino. Hebreo. yayin. Aplicación-27.
lleno: i.e. lleno [con vino] como.
como, & c. = como las copas de los
sacrificios [se llenan de sangre, que se arrojan contra] las esquinas (o
cuernos) del altar.
Versículo 16
piedras = gemas.
corona = diadema.
levantado = conspicuo o brillante.
tierra = suelo.
Versículo 17
alegre = florecer.
nuevo vino. Hebreo. tirosh. Aplicación-27.
Capítulo
10
Verso 1
El Señor. Hebreo. Jehová. Aplicación-4.
lluvia, etc. Referencia al Pentateuco
(Deuteronomio 11:14) = lluvia de lluvia = lluvias copiosas. Aplicación-92.
entonces, & c. Render: "de Jehová que
hace y da".
hará = Quién hace.
y da = y da.
ellos. Algunos códices, con siríaco, dicen
"tú".
Versículo 2
ídolos. Hebreo. terafines o dioses domésticos.
Estos no pueden dar lluvia (Jeremías 14:22). basura de vanidad.
un rebaño = machos cabríos: es decir,
campaneros. Compárese con Isaías 14: 9. Jeremías 51:40.
Versículo 3
castigado = visitará.
el SEÑOR de los ejércitos. Vea la nota sobre
Zacarías 1: 3.
buen caballo = majestuoso caballo de guerra.
Versículo 4
él: es decir, Judá (Zacarías 10: 3), compárese
con Jeremías 30:21.
salió = salió.
la esquina = la piedra angular (Mateo 21:42) =
Mesías.
clavo = alfiler de tienda o clavija. Compárese
con Isaías 22:23.
el arco de batalla. Puesto por figura retórica
Synecdoche (de la parte), App-6, para todo tipo de armas.
opresor = gobernador o gobernante.
Versículo 5
calles = carriles o fuera de los lugares.
Versículo 6
Dios. Hebreo. Elohim. Aplicación-4.
escuchar = responder.
Verso
ellos. Una lectura especial llamada Sevir
(App-34), dice "él"
los de Efraín, etc. - ellos (o él) serán como
valiente (o guerrero) de Efraín.
como a través del vino = como vino [serpiente el
corazón para regocijarse]. Salmos 104: 15.
vino. Hebreo. yayin, App-7
niños = hijos.
Versículo 8
silbido: o señal. La figura está tomada de los
apicultores (Isaías 5:26; Isaías 7:18).
han aumentado = aumentó [antes]. Compárese con
Ex, Zacarías 1: 7.
Versículo 9
sembrar. Compárese con Oseas 2:23.
gente = pueblos. ellos se acordarán de mí.
Referencia al Pentateuco (Deuteronomio 30: 1).
vivir con, & c. = vivir y volver con.
girar = volver.
Versículo 10
Los traeré de nuevo, etc. Referencia al
Pentateuco (Deuteronomio 30: 3, Deuteronomio 30: 5). Ver App-92.
lugar. Suministro: "[la habitación
necesaria]".
Versículo 11
Y = Aunque.
él. Septuagint dice "ellos".
con = de. Gen, de aposición. Ver App-17.
el río: es decir, el Nilo.
Versículo 12
subir y bajar, etc. = caminar (habitualmente).
Referencia al Pentateuco (Génesis 5:24; Génesis 6: 9; Génesis 17: 1).
Aplicación-92. Compárese con Miqueas 4: 5; Miqueas 6: 8.
dice el SEÑOR = [es] el oráculo de Jehová.
Capítulo
11
Verso 1
Abierto a. Apóstrofo en forma de discurso.
Aplicación-6.
Versículo 2
abeto = ciprés.
por. Si el cedro ha caído, cuánto más el ciprés.
los. La edición 1611 de la versión autorizada
dice "todos los".
poderoso = honorables o majestuosos.
bosque de la vendimia = el bosque inaccesible
Versículo 3
pastores = los gobernantes del Estado.
leones jóvenes. Los nobles rapaces.
Versículo 4
Así dice: Así ha dicho el Señor. Hebreo. Jehová.
Aplicación-4.
Dios. Hebreo. Elohim. Aplicación-4.
Feed = Tend. Zacarías debe representar a un buen
pastor, y es enviado al Pueblo cuyos gobernantes los destruyeron (versículos:
Zacarías 11: 5, Zacarías 11:16).
de = expuesto o destinado al sacrificio.
Genitive of Relation App-17. Compárese con Romanos 8:36.
Versículo 5
soy rico = me he hecho rico, [y por lo tanto
puedo venderlos a bajo precio].
Versículo 6
dice el SEÑOR = [es] el oráculo de Jehová.
hombres, hebreo. "Adam. App-14.
todo el mundo. Hebreo. "ish, App-14.
Versículo 7
Y alimentaré = Así [Zacarías] atendí.
incluso tú, pobres del rebaño. Al leer las dos
palabras (en hebreo) como una sola palabra (con la Septuaginta) debería ser
"para los traficantes de ovejas", como en Zacarías 14:21
("Caaanita").
Yo tomé. Compare los versículos: Zacarías 11: 7,
Zacarías 11:10, Zacarías 11:13, Zacarías 11:15 con Zacarías 6:10, Zacarías
6:11.
duelas. Que usan los pastores; el ladrón o el
personal, y el club. Ver nota sobre el Salmo 23: 4,
Belleza = Gracia,
Bandas = Unión.
Versículo 8
cortado = expulsado. No tienen nombre.
alma, hebreo. nephesh. Aplicación-13.
Versículo 9
esa c. = el moribundo morirá.
comer todos, etc., es decir, destruirse unos a
otros.
Versículo 10
pueblo = pueblos: es decir, aquí, tribus.
Versículo 11
los pobres del rebaño = los traficantes de
ovejas; como Zacarías 11: 7.
esperó = me estaban mirando (1 Samuel 1:12; 1
Samuel 19:11. Sal 59, título).
Versículo 12
precio = salario.
treinta piezas de plata. Los daños por daño
infligido a un sirviente. Referencia al Pentateuco (Éxodo 21:32). Este no es el
pasaje al que se refiere Mateo 27: 9. Sec App-161. Eso fue "dicho"
por Jeremías; esto fue escrito por Zacarías.
Versículo 13
Echarlo. Como en Génesis 21:15. 2 Crónicas
24:10. al alfarero. El siríaco dice "en el tesoro".
alfarero = diseñador de moda. El material
arrojado a, para ser utilizado por, el modelador determina el significado de la
palabra (hebreo. Yazar). Si es barro, entonces alfarero (Jeremías 18: 4;
Jeremías 19: 1). Si es piedra, entonces joyero o albañil (Ex. Zacarías 28:11, 2
Samuel 5:11; 1 Crónicas 22:15). Si es madera, entonces carpintero (1 Samuel
5:11. 2 Reyes 12:11. 1 Crónicas 14: 1. Isaías 44:13). Si es hierro, entonces herrero
(2 Crónicas 24:12. Isaías 44:12). Si es oro, entonces un orfebre (Oseas 8: 6).
Si es plata, entonces platero (Oseas 13: 2). Fundir plata a un alfarero era tan
incongruente como fundir arcilla a un platero. Ver App-161.
bien = amplio. Utilizado de una prenda amplia.
No hay evidencia de ironía aquí ni en ninguna otra parte de Zacarías. El hebreo
"eder denota tamaño y amplitud, como en Jonás 3: 6 y Miqueas 2: 8.
prized = precio.
de ellos: es decir, por ellos. Pero algunos
códices leen "por ti
Versículo 15
instrumentos = implementos.
tonto = inútil. Judá e Israel los habían
rechazado, y más tarde rechazaron al Mesías, el buen Pastor; de ahí la amenaza
en Zacarías 11: 16-17.
Versículo 16
lo. Figura retórica de Asterismos. App-6, Esto
mira hacia el Anticristo; porque uno de sus títulos es "el pastor de
ídolos" de Zacarías 11:17.
los que serán cortados = los que perecen.
el joven = el descarriado.
lo que está roto = el herido.
alimentar = nutrir.
que permanece quieto = el débil.
Versículo 17
ídolo = ídolo. Para la secuela de esta profecía,
vea Zacarías 13: 7-9.
limpio seco = marchito.
oscurecido = cegado.
Capítulo
12
Verso 1
carga = oráculo. Compare Zacarías 9: 1 y la
Estructura de la pág. 1280.
El Señor. Hebreo. Jehová. Aplicación-4.
para = sobre: es decir, concerniente a la
aflicción y liberación final de Israel.
dice el SEÑOR = [es] el oráculo de Jehová.
Que se extiende, etc. La omnipotencia de Jehová
es la garantía de que Su palabra se cumplirá. Compárese con lsa. Zacarías 42:
5; Zacarías 44:24; Zacarías 45:12, Zacarías 45:18; Zacarías 48:13.
y pone, etc. Compárese con Salmos 24: 2; Salmos
102: 25; Salmos 104: 2-5. Amós 4: 8, Amós 4:13 Nótese la figura retórica
Polisíndeton. Aplicación-6.
forma, etc. Referencia al Pentateuco (Génesis 2:
7. Números 16:22). Aplicación-92.
espíritu. Hebreo. ruach. Aplicación-9.
hombre. Hebreo. Adán. Aplicación-14.
Versículo 2
Mirad. Figura retórica de Asterismos.
Aplicación-6.
gente = pueblos.
Versículo 3
Y = Y sucederá que en ese día, etc.
una piedra pesada. Una piedra difícil de
levantar o mover; ni una piedra para tirar. Ocurre solo aquí. carga, etc. es
decir, busque levantarlo.
cortado en pedazos = lacerado. Asiria, Persia,
Roma, Grecia, Egipto de antaño y, en días posteriores, España, Portugal. y
Rusia han sido tan lacerados a causa de su trato a los judíos.
Versículo 4
asombro = el pánico. Compárese con Deuteronomio
28:28.
abre Mis ojos sobre = consideración con favor.
Versículo 5
fuerza. Vea la nota sobre Zacarías 6: 3.
el Señor de los ejércitos. Vea la nota sobre Zacarías
1: 3.
Dios. Hebreo. Elohim. Aplicación-4.
Versículo 6
hogar = plato de frotamiento. Compárese con 2
Samuel 2:14.
incluso en = como.
Versículo 7
primero. Algunos códices, con Septuaginta,
siríaco y Vulgata, se leen "como en el primero".
Versículo 8
débil = tambaleándose.
Versículo 9
venir. Algunos códices dicen "vienen a
hacer la guerra".
Versículo 10
mirar = mirar atentamente con esperanza y
preocupación; como en Génesis 19:17, Génesis 19:26. Citado en Mateo 24:30. Juan
19:37. Compare la primera ocurrencia. (Génesis 15: 5) y Ex, Zacarías 33: 8.
Este es el efecto del don del Espíritu.
sobre = hasta.
Yo, los códices occidentales dicen
"Yo"; pero en los orientales se leía "Él", con una de las
primeras ediciones impresas.
A quien traspasaron. Ver Juan 19:34, Juan 19:37.
Apocalipsis 1: 7.
perforado. H eb, da kar. Ocurre once veces y
siempre significa atravesar. Compárese con Zacarías 13: 8.
Versículo 11
¿Habrá gran duelo o será grande el llanto?
Hadadrimmon. Ahora Rummaneh, al oeste de
Esdrelón, cerca de Meguido, donde el rey Josías fue asesinado, y donde el duelo
no tenía precedentes (2 Crónicas 35: 22-25).
Versículo 12
esposas = mujeres.
Nathan. Ver 2 Samuel 5:14. Todos esos nombres se
mencionan en la genealogía de Lucas 3.
Versículo 13
Shimei. Ver Números 3:18.
Capítulo
13
Verso 1
En ese dia. El día futuro, cuando esta profecía
se cumpla.
será. Este no es el tiempo futuro simple, sino
el verbo hayah, con el Participio, lo que significa que la fuente se abrirá
permanentemente.
Una fuente. Esto espera el cumplimiento literal
y no es intangible como en la actualidad.
abierto: es decir, puesto abierto. La única
aparición de este participio en el O.T. Compare el primero en Génesis 7:11.
por = por [la expiación de] el pecado, etc.
pecado hebreo. chata. Aplicación-44.
Versículo 2
dice Jehová de los ejércitos = (es) el oráculo
de Jehová de los ejércitos. Ver nota sobre Zacarías 1: 3
cortar los nombres. Referencia al Pentateuco
(Éxodo 26:13). Aplicación-92.
espíritu. Je. ruach. Aplicación-9.
Versículo 3
sucederá. En ese día aún futuro.
El Señor. H eb. Jehová. Aplicación-4.
lo traspasará. Referencia al Pentateuco
(Deuteronomio 13: 6-11; Deuteronomio 18:20). Aplicación-92.
Versículo 4
todo el mundo. Hebreo. "ish. App-44.
desgaste = ponerse. Algunos códices, con cuatro
ediciones impresas tempranas, y arameo, agregan "más".
Versículo 5
hombre. Hebreo. Adán. Aplicación-14.
Versículo 6
uno le dirá. Aquí se habla del Mesías, en
contraste con estos profetas. Hablado en el tiempo todavía futuro, y
refiriéndose a Su rechazo pasado, y al tiempo en que se recibieron Sus heridas.
Él. Mesías, a quien ya habrán mirado (Zacarías
12:10), y ahora preguntarán por su explicación.
en = dentro. o entre: en, en las palmas,
Mis amigos. Típico de los suyos que no lo
recibieron (Marcos 3:21; compare los versículos: Zacarías 13:31, Zacarías
13:34, Zacarías 13:35. Juan 1:11).
Versículo 7
Despierta, etc. Este versículo permanece
totalmente desconectado, a menos que lo consideremos como si miramos hacia
atrás desde la gloria aún futura hasta el momento de Su rechazo, cuando se
cumplió Isaías 53: 5-10. Compárese con Zacarías 11:16, Zacarías 11:17.
Hombre = poderoso. Hebreo. g eber, App-14.
Compañero. De nadie más que del Mesías podía
decir esto Jehová.
herir al Pastor. Citado del Mesías por el
Mesías, en Mateo 26:31. Marcos 14:27 muestra que las palabras no pueden
referirse a ningún "sumo sacerdote" como se alega.
Pon mi mano sobre: es decir, para cuidado y
protección.
pequeño = débil de la Roca. Compárese con Juan
18: 8.
Versículo 8
dice el SEÑOR = [es] el oráculo de Jehová.
Versículo 9
escuchar la respuesta.
Es mi pueblo. Referencia al Pentateuco (Levítico
26:12). Aplicación-92.
Dios. Hebreo. Elohim. Aplicación-4.
Capítulo
14
Verso 1
Mirad. Figura retórica de Asterismos. Aplicación-6.
el día del SEÑOR. Ver nota sobre Isaías 2:11,
Isaías 2:12; Isaías 13: 6.
El Señor. Hebreo. Jehová. Aplicación-4.
tu, (femenino). Refiriéndose a Jerusalén.
Versículo 2
Yo recogeré, etc. Refiriéndose al asedio aún
futuro y final de Jerusalén. Ver App-53.
batalla = guerra. No es la misma palabra que en
Zacarías 14: 3,
Versículo 3
as = igual que,
luchado. Compárese con Josué 10:14.
batalla = conflicto cercano. No es la misma
palabra que en Zacarías 14: 2. Hebreo. kerab. Primera aparición. 2 Samuel
17:11.
Versículo 4
sobre el monte de los Olivos. Esto excluye la
posibilidad de cualquier referencia al pasado. Ninguna cantidad de
"imágenes poéticas" puede robar esta declaración clara de la
interpretación literal aún futura de esta profecía.
Valle. Entre la mitad norte y sur del Monte de
los Olivos. Ver App-88.
Versículo 5
las montañas = Mis montañas. Llamado así por el
cambio físico que ÉL traerá todavía, en los dos nuevos montajes formados a
partir de uno.
Azal. Un lugar nuevo, que aún no tiene este
nombre, en un extremo del valle.
el terremoto. Mencionado en Amo 1.
santos = santos: es decir, ángeles; como en Job
5: 1, etc. Figura de histéresis del habla. Aplicación-6.
Dios. Hebreo. Elohim. Aplicación-4.
y. Algunos códices, con arameo, Septuaginta,
siríaco y Vulgata, leen este "y" en el texto.
los. Algunos códices con arameo y siríaco, dicen
"suyo".
santos = santos: es decir, ángeles; como en Job
5: 1. Judas 1:14, compárese con Deuteronomio 33: 2, Deuteronomio 33: 3.
El e. Algunos códices con arameo y siríaco,
dicen "él". Esto nos lleva a la Segunda Venida. Ningún "vuelo a
Pella" puede aceptarse como un cumplimiento, en ningún sentido.
Versículo 6
claro = claro.
oscuro = denso.
Versículo 7
un día = un día [continuo], o un día por sí
solo, único. Compárese con Salmos 118: 21,
conocido por el SEÑOR. Esto prohíbe nuestras
suposiciones y debería contener nuestra curiosidad.
ni de día ni de noche. Respondiendo a "ni
brillante ni denso" en Zacarías 14: 6.
Versículo 8
aguas vivas = aguas frescas, corrientes o perennes.
Estas son las aguas de Eze 47.
ex = oriental: es decir, el Mar Muerto.
obstaculizar = occidental: es decir, Mar
Mediterráneo.
verano. No se seca por calor.
invierno. No congelado por las heladas.
Versículo 9
Rey de toda la tierra. Compárese con Zacarías
4:14; Zacarías 6: 5. Apocalipsis 11:15.
uno. Hebreo. "ehad. Ver nota sobre
Deuteronomio 6: 4.
Versículo 10
a = el.
Gebe. Ahora Jeb "a, seis millas al norte de
Jerusalén.
Rimmon. Ahora Khan Umm er Rumamin (Nehemías
11:29).
habitado = estar habitado.
Puerta de Benjamín. Véase Jeremías 20: 2;
Jeremías 20:37. Es; Zacarías 38: 6.
puerta de esquina. Compárese con 2 Crónicas 26:
9.
torre. Jeremías 31:38. Ver App-59.
Versículo 11
destrucción. Compárese con Malaquías 4: 6, es
decir, Anathema.
Será, etc. = permanecerá en seguridad.
Referencia al Pentateuco (Levítico 26: 5.) App-92. Compárese con Jeremías 23:
6. Ezequiel 28:26; Ezequiel 34:25, Ezequiel 34:28, etc.
Versículo 12
Y esto será, etc. El tema vuelve ahora al golpe
de las naciones. Ver Estructura, C, p. 1294
gente = pueblos.
Versículo 13
tumult = pánico,
todo el mundo. Heb. "ish, App-14.
Versículo 14
paganos = naciones.
Versículo 15
carpas = campamentos
como = me gusta. Algunos códices dicen
"con".
Versículo 16
el rey. Como en Zacarías 14: 2. Entonces Jehová
será el Soberano universal.
el SEÑOR de los ejércitos. Vea la nota sobre
Zacarías 1: 3.
la fiesta de los tabernáculos. Referencia al
Pentateuco (Levítico 23:34, Levítico 23:43. Deuteronomio 16:16), App-92.
Versículo 17
lluvia = la lluvia [periódica].
Versículo 18
que no tienen lluvia. Esta reacción con Zacarías
14:17 no tiene sentido. Los críticos modernos (con el margen de la versión
revisada) dicen de inmediato que "el texto probablemente esté
corrupto". La elipsis debe ser suplida repitiendo las palabras del final
de Zacarías 14:17
q