Iglesias Cristianas de Dios

[212F]

 

 

 

Descendientes de Abraham

Parte VI: Israel

 

(Edicion 2.0 20070323-20070323-20070418)

 

La nación de Israel se dividió en dos reinos: uno de Judá y el otro de Israel.

 

Esta sección se ocupa de la nación de Israel a menudo referido como las Diez Tribus Perdidas y su papel en la profecía.

 

 

 

 

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Descendientes de Abraham Parte VI: Israel

 


Introducción

La historia del reino de Israel hasta la muerte de Salomón está contenida en el documento de regla de la Parte III Reyes: Salomón y la Llave de David (282C).

 

Este trabajo tiene que ver con el destino de Israel después de la división. Dios ordenó la consiguiente división del reino de Salomón, como castigo por su idolatría

 

A la muerte de Salomón en 932 aC, su hijo Roboam fue proclamado rey. Muchos en Israel mostraron su descontento por el apoyo a su rival, Jeroboam, la tribu de Efraín.

 

El Reino del Norte pronto se hizo idólatra también, y fue invadido periódicamente y la mayoría de sus habitantes fueron enviados a la cautividad. La invasión asiria final y deportación de Israel se produjo en el año 722 antes de Cristo.

 

Estos eventos pueden ser vistos en última instancia como un medio para preservar tanto de Israel y de Judá.

 

La restauración de un reino unido se profetizó.

 

Los reinados de los 20 reyes del reino del norte se examinarán por orden cronológico.

 

Una cronología sugerida de los Reyes de Israel también se adjunta.

 

Jeroboam

El primer gobernante de la escapada Reino de Israel fue Jeroboam, hijo de Nebath, de la tribu de Efraín. La historia completa de su vida y su reinado, como se registra en 1 Reyes 12 y 13, se aborda en el documento deJeroboam y el Calendario de Hillel (No. 191) .

 

Vimos que Jeroboam había participado en una rebelión contra Salomón por lo cual, "alzó su mano contra el rey" (1Reyes 11:26ss; 2 Cr 2: 6). Luego huyó a Egipto para santuario, al igual que muchos otros habían hecho antes y desde entonces, incluyendo los padres del Mesías (cf. Os 11. 1; Mat 2:15.).

 

En 1 Reyes 11:28 se dice que Jeroboam era un hombre muy trabajador y capaz, que había sido puesto a cargo de los trabajos forzados de la Casa de José durante los programas de construcción extensas de Salomón.

 

A su regreso del exilio después de la muerte de Salomón, Jeroboam y la congregación de Israel antes de que el nuevo rey, Roboam, para pedir que se aligera la dura servidumbre impuesta por su padre (2 Cr 10:2ff).Los asesores de más edad y más experimentados se acercaron a Roboam con un alegato en favor de Israel.

 

1 Reyes 12:7 Y ellos le dijeron: "Si va a ser un siervo de este pueblo de hoy y les servirán, y hablar buenas palabras al contestar, entonces ellos te servirán para siempre." (RSV)

 

Este principio fundamental de servicio al de un pueblo se vio reforzada por Cristo en un reproche a sus discípulos.

 

Marcos 10:42b-44 "Sabéis que los que son tenidos por gobernantes de las naciones se enseñorean de ellas, y sus grandes ejercen autoridad sobre ellos 43 Pero no será así entre vosotros, sino que quiera ser grande entre ustedes. deberá ser su servidor, 44 y el que quiera ser el primero entre vosotros, será esclavo de todos. (RSV)

 

A veces la necesidad de hablar una palabra buena o suave, incluso a una opresiva y duro de corazón de Faraón y mucho menos el pueblo de Israel, fue ordenado a Moisés por el Ángel de Jehová, como los registros Corán.

 

Sura 20:42 Vaya, tú y tu hermano, con Mis fichas, y no se desmayarán en memoria de mí. 43 Vaya, los dos, a Faraón. Lo! cuanto ha quebrantado (los límites). 44 Y hablarás a él una palabra suave, que quizá le puede prestar atención o el miedo.(Pickthal) 

 

De acuerdo al propósito de Dios, sin embargo, la carga sobre los israelitas no era alumbrada por Roboam, por lo que la división entre Judá e Israel fue inevitablemente rápida, decisiva y permanente. Judá se le dijo que la división del reino había sido ordenado por Dios; por lo tanto, la guerra civil se evitó ... por el momento. Sin embargo, "hubo guerra entre Roboam y Jeroboam todos los días de su vida" (1Reyes 15:. 6).

 

El Reino Unido de Saúl, David y Salomón había durado exactamente 120 años, desde 1052 hasta 932 aC, mientras que el Reino del Norte de Israel iba a sobrevivir por otros 210 años. Ahías el profeta ya había informado a Jeroboam que él iba a ser dado el liderazgo sobre estas diez tribus del norte (v. 35).

 

La historia del Reino del Norte continúa en 2 Crónicas 13, donde Jeroboam y Abías, el nuevo rey de Judá, se están preparando para la batalla.

 

2 Crónicas 13:1-22 En el año dieciocho del rey Jeroboam Abías comenzó a reinar sobre Judá 2 Reinó tres años en Jerusalén.. El nombre de su madre fue Micaías hija de U'riel de Gabaa. Y hubo guerra entre Abías y Jeroboam 3 Abías salieron a la guerra con un ejército de hombres de guerra valerosos cuatrocientos mil hombres escogidos.; y Jeroboam elaboró ​​su línea de batalla contra él con ochocientos mil hombres valientes escogidos. 4 Entonces Abías se levantó en el monte Zemara'im que se encuentra en la región montañosa de Efraín, y dijo: "Oídme, O Jeroboam y todo Israel! 5 debéis vosotros no sepan que Jehová Dios de Israel dio el reino sobre Israel para siempre a David y sus hijos en alianza de sal?

 

El pacto de sal no podía ser alterada o revocada (. Num 18:19) y Abías recuerda a Israel de este hecho. Un pacto de este tipo se explica con más detalle en el documento de Preguntas de la Pascua y las razones de nuestra fe (N º 51) bajo "Sal" el título.

 

6 Pero Jeroboam hijo de Nabat, siervo de Salomón, hijo de David, se levantó y rebeló contra su señor; 7 y ciertos sinvergüenzas sin valor se reunieron a su alrededor y desafiaron a Roboam, hijo de Salomón, porque Roboam era joven e indeciso y no se defendió de ellos. 8 "Y ahora te parece resistir al reino de Jehová en mano de los hijos de David, porque eres una gran multitud y tener con vosotros los becerros de oro que Jeroboam os hizo para los dioses. 9 ¿No habéis expulsado a los sacerdotes de Jehová, a los hijos de Aarón ya los levitas y sacerdotes hechas por vosotros mismos como los pueblos de otras tierras, que viene a consagrarse con un becerro y siete carneros se convierte en un sacerdote de los que no son dioses.

 

Como resultado directo de la diapositiva de Jeroboam en la idolatría muchos de los antiguos sacerdotes y levitas se vieron desposeídos y abandonaron el reino del norte de Jerusalén.

 

2 Crónicas 11:13-16. Y los sacerdotes y los levitas que estaban en todo Israel recurrieron a él desde todos los lugares donde vivían 14 Porque los levitas dejaban sus ejidos y sus posesiones, y vinieron a Judá ya Jerusalén, porque Jeroboam y sus hijos los echaban fuera de servir como sacerdotes del Señor, 15 y él designó sus propios sacerdotes para los lugares altos, y para los sátiros, y para los becerros que él había hecho. 16 Y los que habían puesto su corazón en buscar la Jehová Dios de Israel vinieron después de ellos de todas las tribus de Israel a Jerusalén para ofrecer sacrificios a Jehová, el Dios de sus padres. (RSV) 

 

Puede ser que las dos terceras partes-de las personas - una gran multitud - se pusieron de Jeroboam en su rebelión (cf. también el tamaño de los ejércitos). La última derrota de los israelitas del norte se selló, primer lugar, tomando para sí los deberes sacerdotales reservados para aquellos de ascendencia Aarónico o Levítico y, en segundo lugar, de su idolatría en la adoración de los becerros de oro. El hecho es, sin embargo, que los levitas no pusieron todo trasladarlo a Jerusalén y los veinticuatro divisiones de los levitas tuvieron que ser reconstituido a partir de las tres divisiones completas que quedan en Judá además de algunos retornados; y que se mantuvo el caso después de la cautividad babilónica también.

 

Continuando en 2 Crónicas 13:

10 Pero en cuanto a nosotros, Jehová es nuestro Dios, y no lo han abandonado. Tenemos sacerdotes que ministran al Señor que son hijos de Aarón, y levitas por su servicio. 11 Ofrecen al Señor cada mañana y cada tarde, holocaustos e incienso aromático, se establece el pan de la proposición sobre la mesa de oro puro, y cuidar el candelero de oro que sus lámparas pueden quemar todas las noches; porque nosotros guardamos la ordenanza de Jehová nuestro Dios, sino que lo hemos dejado. 12 He aquí, Dios está con nosotros por cabeza, y sus sacerdotes con las trompetas su batalla para hacer sonar la llamada a la batalla en contra de usted. Oh hijos de Israel, no luchar contra el Señor, el Dios de vuestros padres; para que usted no puede tener éxito ".

 

Judá siguió manteniendo el servicio del Templo correcta y se vio favorecido por Dios para hacerlo. Rey Asa también había eliminado las imágenes del sol (Heb chamman.) De todas las ciudades de Judá (2 Cr 14:. 5).

 

13 Jeroboam había enviado una emboscada en torno a venir sobre ellos por la espalda; . así sus tropas estaban delante de Judá, y la emboscada estaba detrás de ellos 14 Y cuando miró Judá, he aquí que tenía batalla delante y detrás de ellos; por lo que clamaron a Jehová, y los sacerdotes tocaron las trompetas. 15 Entonces los hombres de Judá levantó el grito de batalla. Y cuando los hombres de Judá gritaron, Dios derrotó a Jeroboam ya todo Israel delante Abías y de Judá. 16 Los hombres de Israel huyeron delante de Judá, y Dios los entregó en su mano. 17 Abías y su gente los mataba con una gran masacre; por lo que cayeron heridos de Israel quinientos mil hombres escogidos. 18 Así, los hombres de Israel fueron sometidos en ese momento, y los hombres de Judá se fortificaron, porque se apoyaban en Jehová el Dios de sus padres.

 

Aunque el ejército de Judá era superado en número de dos a uno a los hijos de Israel en esta batalla, que correctamente deducido que tenían a Dios (y derecho moral) de su lado; y así prevalecido. Ellos causaron pérdidas de 500 mil hombres muertos a Israel - más de la mitad de su fuerza guerrera. Así Judá fue capaz de invadir el territorio de Efraín, al norte y crear una zona de amortiguamiento.

 

19 Y Abías persiguió a Jeroboam, y le tomó algunas ciudades, Betel con sus aldeas y Jesha'nah con sus aldeas y Efrón con sus aldeas 20 Jeroboam no recuperó su poder en los días de Abías.; y el Señor lo hirió, y murió. 21 Pero Abías creció poderoso. Y él tomó catorce mujeres, y tenía veintidós hijos y dieciséis hijas. 22 El resto de los hechos de Abías, sus caminos y sus dichos, están escritos en la historia de Iddo profeta. (RSV)

 

Rey Jeroboam fue finalmente derribado por Dios y murió. Aunque su nombre es siempre sinónimo de "el mal", la palabra hebrea ra 'o ra'ah (SHD 7451) usado puede significar un desastre o calamidad (como resultado del pecado) y la maldad no sólo moral. El reinado de Jeroboam, así como los de los reyes posteriores, en general resultó desastrosa. 

 

Nadab

Jeroboam fue seguido en el trono de Israel por su hijo Nadab (que significa generoso) que reinó por sólo 2 años.

 

1 Reyes 15:25-31 Nadab hijo de Jeroboam comenzó a reinar sobre Israel en el segundo año de Asa rey de Judá; y reinó sobre Israel dos años. 26 E hizo lo malo ante los ojos de Jehová, y anduvo en el camino de su padre, y en su pecado que hizo pecar a Israel. 27 Baasa hijo de Ahi ' jah, de la casa de Isacar, conspiró contra él; y Baasa lo hirió en Gib'bethon, que era de los filisteos; porque Nadab y todo Israel tenían sitiado a Gib'bethon. 28 Y Baasa lo mató en el tercer año de Asa rey de Judá, y reinó en su lugar. 29 Y tan pronto como él era el rey, mató a toda la casa de Jeroboam; se fue a la casa de Jeroboam no uno que respiraba, hasta que hubo destruido que, conforme a la palabra de Jehová que había hablado por su siervo Ahías Shi'lonite; 30 fue por los pecados de Jerobo ' am, que pecó y el que hizo pecar a Israel, y debido a la ira a la que provocó el Señor, el Dios de Israel. 31 Lo demás de los hechos de Nadab, y todo lo que hizo, ¿no está escrito en el libro de las crónicas de los reyes de Israel? (RSV)

 

Poco más se sabe de Nadab ya sea de la Biblia o de fuentes seculares. Fue asesinado por Baasa en un lugar llamado Guibetón justo dentro de la frontera con los filisteos.

 

Baasa

La segunda dinastía en Israel comenzó con Baasa, hijo de Ahías, de la tribu de Isacar, de origen humilde, que sin duda a la altura de su nombre (que significa malvado).

 

1 Reyes 15:32-34 Y hubo guerra entre Asa y Baasa rey de Israel, todo el día 33 En el tercer año de Asa rey de Judá, Baasa hijo de Ahías, comenzó a reinar sobre todo Israel en. Tirsa, y reinó veinticuatro años. 34 E hizo lo malo ante los ojos de Jehová, y anduvo en el camino de Jeroboam y en el pecado que hizo pecar a Israel. (RSV)

 

Reinó en la nueva capital Tirsa en el período ca. 909-886 aC tras su traslado de Siquem. La idolatría de Baasa era más que una continuación de lo que había comenzado Jeroboam.

 

En el 36 º año de Asa, rey en el trono de Judá, y mientras que el reino estaba disfrutando de una relativa paz, Baasa comenzó una campaña militar en contra de él (2 Cr 16:. 1 ss.). Asa pidió ayuda al rey sirio Ben-Hadad de Damasco (Heb. Darmesek) que atacó varias ciudades de Israel con el fin de aliviar la presión sobre Judá (. V 4). Sin embargo, Asa había olvidado el pacto y la confianza en Dios; en consecuencia, se le dijo por el profeta Hanani: "a partir de ahora, tendrás guerras" (v 9.).

 

Durante este período turbulento rey Asa construyó una fortaleza en Mizpa en la ruta principal al norte de Jerusalén (1Reyes 15:22; 2 Cr 16:6). Fue construido en parte de los materiales de Baasa había estado usando para fortificar Ramá de Benjamín en la misma carretera. Las paredes de Mizpa se descubrió que un impresionante 26 pies (8 metros) de espesor en una excavación de 1930 de América del sitio - Recomendar ahora, a siete millas (11 km) al norte en-NASBE de Jerusalén. Esta construcción masiva alude a la intensidad y la amargura de las guerras entre los reinos rivales.

 

1 Reyes 16:1-7 Y la palabra del Señor vino a Jehú, hijo de Hanani contra Baasa, diciendo: 2 "Desde que te levanté del polvo y te hice príncipe sobre mi pueblo Israel, y tienes anduvo en el camino de Jeroboam, y han hecho mi pueblo pecar a Israel, provocándome a ira con sus pecados, 3 he aquí yo barreré distancia Baasa ya su casa, y voy a tu casa como la casa de Jeroboam, hijo de Nabat 4 Cualquiera que pertenece a Baasa que muere en la ciudad, perros le comerán:.. y cualquiera de su que muere en el campo de las aves de los cielos comerán "5 Los demás de los hechos de Baasa, y lo que hizo, y sus valentías, ¿no está escrito en el libro de las crónicas de los reyes de Israel 6 Y Baasa dormían con sus padres, y fue sepultado en Tirsa?; y su hijo Ela reinó en su lugar. 7 Y la palabra del Señor vino por medio del profeta Jehú, hijo de Hanani contra Baasa y su casa, con motivo de todo lo malo que hizo ante los ojos de Jehová , provocándole a ira con la obra de sus manos, para que fuese hecha como la casa de Jeroboam, y también porque él destruyó. (RSV)

 

Aunque Baasa fue el instrumento para el cumplimiento de la profecía de Ahías matando Nadab (14:1 ss.), Todavía era un regicidio que tenía que ser castigado (ver el estudio de la genealogía del Mesías (No. 119) ). Fue devuelto posteriormente a la propia familia de Baasa por su 'siervo' Zimri cuando comenzó a reinar.

 

A pesar de su maldad, Baasa disfrutó el tercer reinado más largo en la historia de Israel (24 años) y murió de muerte natural.

 

Elah

Ela hijo de Baasa se ​​convirtió en el cuarto rey en el trono de Israel. Su reinado de dos años, se vio truncada por su propio comandante carro-fuerza, Zimri, durante un combate de la embriaguez. No es descabellado suponer que Arza era parte en la conspiración para asesinar Elah.

 

1 Reyes 16: 8-10 En el año veintiséis de Asa rey de Judá, Ela hijo de Baasa, comenzó a reinar sobre Israel en Tirsa, y reinó dos años 9 Pero su siervo Zimri, comandante de la mitad de sus carros,. conspiró contra él. Cuando estaba en Tirsa, bebiendo y embriagado en casa de Arsa, que estaba sobre la casa en Tirsa, 10 vino Zimri y lo hirió y lo mató, en el año veintisiete de Asa rey de Judá, y reinó en su lugar. (RSV)

 

Tirsa fue una antigua ciudad cananea de particular belleza. Salomón había comparado su mujer sulamita a Tirsa en Cantar de los Cantares 6: 4 (ver el artículo Cantar de los Cantares (No. 145) ). Ahora se llama Tell el-Farah y se encuentra al norte de Sabastiyeh moderno (antes Samaria) cerca de 9 millas (14 km).

 

Mientras Judá en este momento estaba disfrutando de una relativa estabilidad durante el reinado de Asa (que reinó un total de 41 años), Israel experimentó el segundo asesinato de su rey titular. De hecho, durante su reinado, Asa no vio menos de siete reyes van y vienen en el trono de Israel.

 

Zimri

Zimri era un oficial de caballería éxito y mandó la mitad de la fuerza de carros de Israel. Su nombre significa mi música. Una vez que se convirtió en rey, sin embargo, Zimri desmentía su nombre melodioso y se dispuso a cumplir la profecía de Jehú sobre la casa de Baasa con implacable eficiencia.

 

1 Reyes 16:11-20 Cuando comenzó a reinar, tan pronto como él se había sentado en su trono, mató a toda la casa de Baasa; él no le dejó un solo macho de sus parientes o sus amigos. 12 Así Zimri destruyó toda la casa de Baasa, conforme a la palabra de Jehová, que había proferido contra Baasa por medio del profeta Jehú, 13 para todos los pecados de Baasa y los pecados de Ela su hijo el que pecaron, y que hicieron pecar a Israel, provocando al SEÑOR Dios de Israel a ira con sus ídolos. 14 Los demás hechos de Ela, y todo lo que que hizo, ¿no está escrito en el libro de las crónicas de los reyes de Israel? 15 bis En el año veintisiete de Asa rey de Judá, Zimri reinó siete días de Tirsa.

 

Cuando Israel se enteró de que Zimri había asesinado al rey en una conspiración del comandante del ejército Omri fue declarado rey y la tomaron.

 

Zimri se suicidó mediante la creación deliberada fuego a la casa del rey, mientras que todavía en el interior (. V 18). La destrucción del palacio puede haber sido una de las razones para el posterior traslado de la capital a Samaria (rebautizada Sebaste por los romanos).

15b Ahora las tropas había acampado contra Gib'bethon, que era de los filisteos, 16 y las tropas que estaban en el campamento oyó que dijo: "Zimri ha conspirado, y ha matado al rey"; Por lo tanto, todo Israel hizo a Omri, general del ejército, rey sobre Israel ese día en el campamento. 17 Y subió Omri de Gib'bethon, y con él todo Israel, y sitiaron. Tirsa 18 Cuando Zimri vio que la ciudad fue tomada, entró en la ciudadela de la casa del rey, y quemó la casa del rey por encima de él con el fuego, y murió, el ​​19 a causa de los pecados que había cometido, haciendo lo malo ante los ojos de Jehová, andando en los caminos de Jerobo 'Am, y por su pecado que cometió, haciendo pecar a Israel. 20 El resto de los hechos de Zimri, y la conspiración que tramó, ¿no está escrito en el libro de las crónicas de los reyes de Israel? (RSV)

 

Guibetón (montículo), la ciudad filistea en las tierras tribales de Dan que se le dio a los levitas de Coat, de nuevo figuró en la historia de la transferencia de la realeza. Era la misma ciudad del asedio en la que Nadab fue asesinado por Baasa.

 

Tibni y Omri

En el versículo 16 que vimos otro comandante militar, Omri (colmada), que se hizo rey de todo Israel. Sin embargo, Tibni (probablemente originalmente Tabni), el hijo de Ginat, obtuvo el apoyo suficiente de la mitad de Israel a ser también proclamado rey. Lo que siguió fue una guerra civil de tres años donde Tibni murió y Omri subió al trono de todo Israel.

 

La Enciclopedia Judía afirma que "fue regente durante la mitad del reino de Israel por un período de cuatro años" (art. 'Zimri'), mientras que David Rohl, el egiptólogo e historiador, dice en The Lost Testamento(Century, London, 2002 ) que Tibni reinó durante 2 años y murió en la batalla. Ward (El Diccionario del Intérprete de la Biblia del arte. 'Tibni', Vol. 4, p. 641) dice que la guerra civil fue tres años. La Biblia dice, simplemente, que "murió".

 

1 Reyes 16: 21-28 Entonces el pueblo de Israel se dividió en dos partes; la mitad del pueblo seguía Tibni hijo de Gineth, para hacerlo rey, y la otra mitad seguía a Omri 22 Mas el pueblo que siguió a Omri se sobrepuso a las personas que siguieron Tibni hijo de Ginat.; Tibni murió, y Omri comenzó a reinar 23 En el año treinta y uno de Asa rey de Judá, Omri comenzó a reinar sobre Israel, y reinó doce años.; seis años reinó en Tirsa 24 compró el cerro de Samaria de Semer por dos talentos de plata.; y fortificó la colina, y llamó el nombre de la ciudad que edificó, Samaria, del nombre de Semer, dueño del monte.

 

El logro más notable de Omri fue la construcción de una nueva capital en Samaria, para que el sitio en Shomeron pagó apenas dos talentos de plata, el mismo importe por el que Naamán mercenario siervo de Eliseo Giezi (2 Reyes 5:23).

 

Omri reinó seis años, en Tirsa, antes de trasladarse a Samaria en alrededor de 880 aC. En La Biblia como Historia, Werner Keller ofrece detalles sobre el sitio de la nueva ciudad.

 

La elección de un sitio reveló el experto que fue guiada por consideraciones estratégicas. Samaria se encuentra en una colina solitaria, a unos 300 metros de altura, que se eleva suavemente hacia fuera de un valle amplio y fértil y está rodeado por un semicírculo de montañas más altas. Un muelle local hace el lugar ideal para la defensa. (Bantam Books, Hodder & Stoughton, 1980; pp. 243-4)

 

Gran planificador militar o no, Omri encontró poca gracia delante de Dios. Él tiene la distinción de haber hecho más mal que todos los reyes anteriores, exceptuando quizás Jeroboam.

 

25 Omri hizo lo malo ante los ojos de Jehová, e hizo peor que todos los que reinaron antes de él. 26 pues anduvo en todos los caminos de Jeroboam hijo de Nabat, y en los pecados que hizo Israel para pecado, provocando al SEÑOR, Dios de Israel, a la ira por sus ídolos.

 

Fue el Omri menciona en la inscripción en la famosa Piedra Moabita (ahora en el Museo del Louvre, París) atribuido a rey Mesa de Moab cuya capital estaba en Kir-Haresheth, la moderna Kerak / Karak. Parte de la inscripción en la piedra se lee:

 

Omri [era], rey de Israel, y él oprimió a Moab muchos días, a Quemos estaba enojado con su tierra. Su hijo lo siguió y él también dijo, 'Voy a oprimir a Moab.' En mis días Che [mosh] dijo: 'Voy a ver a mi deseo a él ya su casa. Y seguramente Israel pereció siempre! (Líneas 4-7)

 

Israel fue hecho con eficacia 'a perecer "de sus tierras cuando fueron deportados por los conquistadores asirios más allá del río Araxes. Quemos aquí es el dios asociado con los becerros de oro que Jeroboam erigió ya la que fueron sacrificados niños (ver el artículo El Oro Becerro (No. 222)).

 

Los asirios ya habían mostrado sus intenciones durante el reinado de Omri atacando y saqueando las ciudades fenicias de Tiro, Sidón y Biblos. Una inscripción del rey Ashurnasir-pal II proclamó triunfalmente:

 

Marché de Orontes ... conquisté las ciudades ... me causó gran masacre, había destruido, Derribado, me quemé. Tomé su guerreros prisioneros y les empalado en las estacas antes de sus ciudades. Me instalé asirios en su lugar ... Me lavé las armas en el gran mar.

 

Los Orontes es el principal río que fluye a través de Siria y es unas 400 millas (640 kilómetros) de largo. Tanto Israel y Siria fueron a correr la misma suerte a manos de los asirios decididos durante el reinado de Oseas, a pesar de las invasiones en realidad habían comenzado ya en el reinado de Menajem, como se ve a continuación.

 

La corrupción moral que fue el desarrollo en Israel incluye la adhesión a los llamados estatutos de Omri y los malos caminos de su sucesor, el rey Acab, y fue denunciado por el profeta Miqueas.

 

Miqueas 6:16 Porque he guardado los mandamientos de Omri, y todas las obras de la casa de Acab; y tú has andado en sus consejos; que pueden hacer que un desolación, y sus habitantes un silbido; así que llevarás el desprecio de los pueblos. "(RSV)

 

1 Reyes 15 termina:

27 Lo demás de los hechos de Omri hizo y el poderío que mostró, ¿no está escrito en el libro de las crónicas de los reyes de Israel? 28 Y Omri durmió con sus padres, y fue sepultado en Sama ' ria; y su hijo Acab reinó en su lugar. (RSV)

 

A diferencia de varios de sus predecesores ya pesar de ser un rey idólatra impenitente parece que Omri murió en paz.

 

Acab

Aunque uno de los más notorios de todos los reyes de Israel, Acab tuvo uno de los reinados más largos a los 22 años, de aproximadamente 874-853 aC. Tenía la deshonra singular de hacer más mal que todos los que estaban delante de él (. Vv 30,33) y también fue el primer rey a entrar en conflicto con los asirios en el momento de Salmanasar III. Tal vez estaban vinculados los dos eventos. Cuanto más mal que se convirtió en el más propenso a las invasiones que se convertirían.

 

1 Reyes 16:29-34 En el año treinta y ocho de Asa rey de Judá, Acab hijo de Omri comenzó a reinar sobre Israel, y Acab hijo de Omri sobre Israel en Samaria veintidós años 30 Y Acab. el hijo de Omri hizo lo malo ante los ojos de Jehová, más que todos los que reinaron antes de él. 31 Y como si hubiera sido una ligera cosa andar en los pecados de Jeroboam hijo de Nabat, tomó por esposa Jezabel, hija de Ethba'al rey de los sidonios, y fue y sirvió a Baal, y lo adoró. 32 Erigió un altar para Baal en la casa de Baal, que construyó en Sama 'ria. 33 Y Acab hizo una Asera. Acab hizo más para provocar al SEÑOR, Dios de Israel, a la ira que todos los reyes de Israel que antes de él habían 34 En su tiempo Hi'el de Bethel construido Jericó.;él puso sus cimientos a costa de Abiram su primogénito, y asiente sus puertas a costa de su hijo menor Segub, conforme a la palabra de Jehová, que había hablado por Josué hijo de Nun. (RSV)

 

Ahab (cuyo nombre significa hermano / amigo de su padre) se casó con Jezabel (Yezebul) la hija de Et-baal (Ittobaal) rey de Sidón. Esposa fenicia de Acab le llevó inevitablemente a servir a sus dioses, a saber, Baal y Astarté / Ishtar, de la misma manera que Salomón había sido seducido por sus mujeres extranjeras. El Baal aquí ha sido identificado como Baal Shamem (señor del cielo) o Melqart, "rey de Tiro" (o rey del inframundo).

 

Hiel (Dios vive) de Bethel parece haber tenido un deseo de muerte literal (v. 34), no para él sino para sus dos hijos cuando él planeó reconstruir los cimientos y levantar las puertas de Jericó (véase la maldición en Jos. 6:26). David Rohl señala que a partir de este momento en adelante "la ruina-montículo de Jericó fue reocupado de manera permanente". En The Lost Testamento da una alternativa y la razón plausible para el sacrificio de Hiel de sus hijos.

 

Tal como había sido la costumbre desde hace siglos en la antigua Levante, Hiel sacrificado ritualmente sus hijos mayores y más jóvenes, Abiram y Segub, con el fin de poner sus cuerpos como depósitos de cimentación bajo nueva residencia y la ciudad puerta del jefe. ... Nueva ciudad de Hiel está representado en el registro arqueológico de la Edad del Hierro cerámica encontrada en Jericó, las fases sucesivas de los cuales siguen en baja en la época bizantina. Ahora que la línea de tiempo estratigráfico Tierra Santa ha sido re-sincronizado [por Rohl] con la línea de tiempo de la Nueva Cronología histórica (y, por tanto, la historia bíblica), el patrón de restos arqueológicos en Tell es-Sultan (la ruina-montículo de Jericó) se corresponde notablemente con la narración bíblica (op. cit., p.401).

 

Iba a ser que Jericó no fue a ser reconstruida, pero las palabras de Dios se desobedeció, con la pena de profetizado. Jericho, o Moon City, fue un reconstruido en estas antiguas prácticas y sacrificios.

La subyugación de Israel

Rey Salmanasar III fue enviado contra Israel, que se vio obligado a pagar tributo anual para evitar la conquista inmediata. Salmanasar reinó ca. 858-824 aC y su récord Annals que subió contra Acab e Israel en el 6 º, 11 ºy 14 º año de su reinado. Él se refiere a Acab de Israel como Akhabbu de Sir'ala en estos registros de campaña.

 

La profecía de Elías

La importancia de Elías siendo Galaadita o Gadita se explica en el artículo Midiendo el Templo (No. 137) y está demostrado que tienen relevancia para los últimos días. El arroyo de Querit (SHD 3747) tiene el corte designificado, derivado de karath (3772), como en cortar un pacto.

 

1 Reyes 17:1-24 Ahora Elías tisbita, era de los moradores de Galaad, dijo a Acab: "A medida que el SEÑOR Dios de Israel vive, en cuya presencia estoy, no habrá lluvia ni rocío en estos años, sino por mi palabra ". 2 Y la palabra del Señor vino a él,3:" Apártate de aquí, y vuélvete al oriente, y escóndete en el arroyo de Querit, que está al este del Jordán. 4 Y beberás del arroyo, y he ordenado los cuervos que te den allí de comer "5 Y él fue e hizo conforme a la palabra de Jehová.; se fue y vivió junto al arroyo de Querit que está al este del Jordán, 6 Y los cuervos le traían pan y carne por la mañana, y pan y carne por la tarde.; y bebía del arroyo. 7 Y después de un tiempo se secó el arroyo, porque no había llovido sobre la tierra. 8Entonces la palabra del Señor vino a él, 9 "Levántate, ve a Zar'ephath, que pertenece a Sidón, y dwellthere. He aquí, yo he mandado a una viuda que alimentar ".

 

En este texto vemos una demostración de la promesa de Dios que iba a alimentar a sus siervos, incluso en tiempos de hambruna, tanto física como espiritual (cf. también Isa. 49:10). Isaías 33 confirma que los justos tendrán su pan y agua suministrada; y no había ninguno más justo que Elías en este momento.

 

Isaías 33:15-16 El que camina en justicia y habla con rectitud, que aborrece la ganancia de violencias, el que sacude sus manos, para que no sean titulares de un soborno, que tapa sus oídos para no oír de derramamiento de sangre y cierra los ojos para ver el mal, 16 él habitará en las alturas; su lugar de refugio será las fortalezas de rocas; su pan se le dará, y sus aguas serán seguro. (RSV)

 

Elías fue enviado a Sarepta, la Sarepta de Lucas 4:26, ahora conocido como Surafend. Su nombre significa refinería, de la raíz que significa fundir, refinar o prueba.

 

10 Entonces él se levantó y se fue a Zar'ephath; y cuando llegó a la puerta de la ciudad, he aquí una mujer viuda que estaba allí recogiendo leña; y él la llamó y le dijo: "Tráeme un poco de agua en un vaso, para que beba." 11 Y yendo ella para ponerla, él la llamó y le dijo: "me traigas también un bocado de pan en tu . lado "12 Y ella dijo:" A medida que el Señor tu Dios vive, no tengo nada al horno, sólo un puñado de harina tengo en un frasco, y un poco de aceite en una vasija; y ahora, y ahora recogía dos leños, que Puedo entrar y prepararlo para mí y para mi hijo, y que lo comamos, y nos muramos "13 Y Elías le dijo:" No temas,. ve y haz como has dicho; pero primero hazme una pequeña cake of it and bring it to me, and afterward make for yourself and your son. 14 For thus says the LORD the God of Israel, `The jar of meal shall not be spent, and the cruse of oil shall not fail, until the day that the LORD sends rain upon the earth.'" 15 And she went and did as Eli'jah said; y ella, y él, y su familia comieron por muchos días. 16 El tarro de harina no se gastó, ni menguó la botija del aceite, conforme a la palabra de Jehová que había hablado por Elías. 17 Después de esto el hijo de la mujer, la dueña de la casa, se enfermó; y su enfermedad fue tan grave que no quedó aliento en él. 18 Y ella dijo a Elías: "¿Qué tengo yo contigo, varón de Dios? Ustedes han venido a mí para traer a memoria mis iniquidades, y para causar la muerte de mi hijo! " 19 Y él le dijo: "Dame a tu hijo." Y él lo tomó de su regazo, y lo llevó a la cámara alta, donde se alojó, y lo puso sobre su cama. 20 Y clamó al Señor, "Jehová Dios mío, tú has traído la calamidad aun sobre la viuda en cuya casa yo estoy hospedado, matándole su hijo? " 21Entonces se tendió sobre el niño tres veces, y clamó a Jehová, "Jehová Dios mío, deja que el alma de este niño a él de nuevo." 22 Y Jehová escuchó a la voz de Elías; y el alma del niño volvió a sus entrañas, y revivió. 23 Y Elías tomó al niño, lo bajó de la cámara alta a la casa, y lo dio a su madre; y Elías dijo: "Mira, tu hijo vive." 24 Y la mujer dijo a Elías: "Ahora sé que eres un hombre de Dios, y que la palabra de Jehová, en tu boca es verdad." (RSV)

 

La ciudad hizo honor a su nombre por ser un lugar de prueba para la viuda: ella se demostró sin lugar a dudas que era el hombre de Dios , es decir, su portavoz en lugar de simplemente un profeta como un pronosticador de eventos. Este hecho demuestra también que los mayores profetas, incluso de Dios tienen que ser persistentes en la oración, y que la respuesta no se puede dar de inmediato. Aunque Él oye toda oración, Dios responde de acuerdo a su propio ritmo.

 

Como se señaló anteriormente, Dios también se asegura de que sus siervos son alimentadas y regadas en todo momento, en este caso por una mujer, sino también por las aves (v 5.) Y un ángel (19: 5-6).

 

1 Reyes 18:1-46 Después de muchos días la palabra del Señor vino a Elías en el tercer año, diciendo: "Ve, muéstrate a Acab, y yo haré llover sobre la tierra." 2 Así que Elías fue a mostrarse a Acab. Y el hambre era severa en. Samaria 3 Y Acab llamó a Abdías, que estaba sobre la casa. (Ahora Abdías venerado Jehová en gran manera, 4 y cuando Jezabel destruía a los profetas de Jehová, Abdías tomó a cien profetas y los escondió de cincuenta en cincuenta en una cueva, y los sustentó con pan y agua.)

 

Bullinger toma nota de que este es el primer caso registrado de poder civil que se utiliza en contra de la verdadera religión (Companion Bible), aunque el poder civil fue utilizado en Egipto contra el pueblo del pacto. Es aquí se está utilizando para reprimir a los profetas de Dios en el propio Israel. Este iba a continuar durante siglos allí donde Israel fue establecido, ya sea junto con o mezclado con otras naciones.

 

5 Y Acab dijo a Abdías: "Ve por el país a todas las fuentes de agua ya todos los valles;. quizá hallaremos hierba y guardar los caballos y mulos, y no perdemos algunos de los animales" 6 Así dividieron entre sí el país para pasar a través de él;Acab se fue solo por sí mismo, y Abdías se fue en otra dirección por el mismo. 7 Y como Abdías era en el camino, he aquí, Elías le salió al encuentro; y Abdías lo reconoció, se postró sobre su rostro, y dijo: "¿Eres tú, mi señor Elías?" 8 Y él le respondió: "Yo soy; ve, di a tu señor: 'He aquí, Eli' jah está aquí. '" 9 Y él dijo: "¿En qué he pecado, que le dará a su siervo en mano de Acab para que me mate? 10 Como el Señor tu Dios vive, no hay nación ni reino adonde mi señor no haya enviado a buscarte, y cuando decían: `No está aquí," él tomaría el juramento del reino o nación, que no habían encontrado.

 

Vemos aquí los extremos a los que el sistema religioso falso va a encontrar (y, cuando sea posible, matar) a los profetas de Dios. Sin embargo, el sistema sólo se permite cierto poder por un tiempo específico como todas las naciones y los pueblos son en última instancia en manos de Dios. También puede optar por delegar autoridad sobre las naciones a sus profetas, como Elías aquí y Jeremías (Jer. 01:10).

 

2 Crónicas 20:6 "Oh Jehová, Dios de nuestros padres, ¿no eres tú Dios en el cielo ¿no te da dominio sobre todos los reinos de las naciones En tu mano están el poder y la fortaleza, de modo que ninguno es capaz de resistirte (. RSV)

 

Continuando en 1 Reyes 18:

11 Y ahora dices: Ve, di a tu amo "" He aquí, Elías está aquí. " 12 Y en cuanto me he ido de ti, el Espíritu de Jehová te llevará donde yo no sepa; y así, cuando yo venga y diga a Acab y él no pueda encontrarte, me matará, aunque yo tu siervo he venerado al Señor desde mi juventud. 13 ¿No ha sido dicho a mi señor lo que hice cuando Jezabel mataba a los profetas del SEÑOR, que escondí a cien varones de los profetas del SEÑOR de cincuenta en cincuenta en una cueva, y los sustentó con pan y agua? 14 Y ahora te digo, `Ve, di a tu señor:" He aquí, Elías está aquí " '; y él me va a matar. " 15 Y Elías dijo: "Como el SEÑOR de los ejércitos vive, en cuya presencia estoy, que hoy me mostraré a él hoy en día." 16 Entonces Abdías fue a encontrarse con Acab, y le dijo ; y Acab fue al encuentro de Elías. 17 Cuando Acab vio a Elías, Acab le dijo: "¿Es que tú, perturbador de Israel?" 18 Y él respondió: "Yo no he turbado a Israel; pero que tiene, y la casa de tu padre, porque habéis abandonado los mandamientos de Jehová y seguido los Baales. 19 Ahora, pues, enviar y reunir a todo Israel en el monte Carmelo, y los cuatrocientos cincuenta profetas de Baal y los cuatrocientos profetas de Asera, que comen de la mesa de Jezabel. "(RSV)

 

El texto completo (. Vv 20-40) de la prueba de fuerza espiritual con los 450 sacerdotes de Baal de Elías se da en el documento de la Ley y el Segundo Mandamiento (No. 254) . Tras la muerte de todos estos sacerdotes idólatras por Elías y el personas en el arroyo de Cisón, el profeta aparecieron de nuevo ante el rey Acab.

 

1 Reyes 18:41-46 Y Elías dijo a Acab: "Sube, come y bebe, porque ya es un sonido del murmullo de la lluvia." 42 Acab subió a comer ya beber. Y Elías subió a la cumbre del Carmelo; y postrándose en tierra, puso su rostro entre las rodillas. 43 Y dijo a su criado: "Sube ahora, y mira hacia el mar." Y él subió, y miró, y dijo: "No hay nada." Y él dijo: "Vuelve siete veces." 44 Y a la séptima vez dijo: "He aquí una pequeña nube como la mano de un hombre, que sube del mar." Y él dijo: "Ve, y di a Acab: 'Prepara tu carro y desciende, para que no deje de llover ti.'" 45 Y en poco tiempo los cielos crecieron negro con nubes y viento, y hubo una gran lluvia. Y subiendo Acab, vino a Jezreel. 46 Y la mano de Jehová estaba sobre Elías; el cual ciñó sus lomos y corrió delante de Acab hasta llegar a Jezreel. (RSV)

 

Carmel, que significa jardín de tierra y por lo tanto un área particularmente fértil de Israel, fue mencionada en los registros del faraón Tutmosis III en el 15 º siglo AEC como Santo Jefe, y por lo que siempre ha tenido un significado espiritual. Monte Carmelo era supuestamente la ubicación de un oráculo, que el emperador romano Vespasiano consultado antes de sitiar Jerusalén.

 

Elías se dice que vivió en una cueva en particular (de los Hijos del Profeta; 1Kgs.19: 9), situado en las afueras de Haifa moderna. Incluso hoy en día la cueva es un lugar de peregrinación y oración para los Judios, cristianos y musulmanes por igual. También hay una fuente perenne de la gama Carmel dice que es el utilizado por Elías, y en la punta sureste de la gama es el supuesto lugar de la prueba de Baal, llamada en árabe, El-Muhraka, el lugar de la quema . El cercano río Kishon se levanta en el monte Tabor y desemboca en el Mediterráneo.

 

1 Reyes 19:1-21 Acab dijo a Jezabel todo lo que Elías había hecho y cómo había matado a todos los profetas con la espada. 2 Entonces Jezabel envió un mensajero a Elías, diciendo: "Así que la mayo dioses hacen a mí, y más también, si yo no haya puesto tu persona como la de uno de ellos por la mañana a esta hora. " 3 Entonces él tuvo temor, y él se levantó y se fue para salvar su vida, y vino a Beerseba , que pertenece a Judá, y dejó allí a su criado.

 

Reina Jezabel fue ahora muy enfadado porque sus profetas sólo no se habían demostrado ser impotentes ante el único sacerdote de Dios, sino que también habían sido destruidos. Estaba decidida a tomar venganza sobre Elías, quien literalmente corrió por su vida en una zona remota. Los símbolos de la lluvia y el poder ejercido por Elías son importantes para la función de los elegidos en los últimos días. Elías volverá a ser enviado a Israel en los últimos días y que ejercerá el poder del Espíritu Santo como los siete espíritus de Dios en el mando de las Siete Iglesias, que culminó con las leyes de Dios están desarrollando y el nexo de la Ley en proceso de restauración (ver el artículo siete espíritus de Dios (No. 64) ) . ¿Por qué entonces Elías dirigido a Judá de Israel después de realizar tal milagro? ¿Estaba totalmente miedo o simplemente cansado de la obra de Dios? El símbolo es que Él se ocupará de Israel y las religiones falsas y luego también con Judá, que es independiente a la nación de Israel, sino que ha unido a ella. En la fuerza y el poder de Dios que te reprenda Israel y las naciones del mundo que siguientes.

 

4 Y él se fue un día de camino en el desierto, y vino y se sentó debajo de un enebro; y pidió que se le dejase morir, diciendo: "Basta ya, oh Jehová, quítame la vida,. pues no soy yo mejor que mis padres" 5 Y se acostó y durmió debajo de un enebro; y he aquí, un ángel lo tocó y le dijo: "Levántate, come." 6 Entonces él miró, y he aquí a su cabecera una torta cocida sobre las ascuas, y una vasija de agua. Y él comió y bebió, y volvió a dormirse. 7 Y el ángel del Señor vino por segunda vez, lo tocó y le dijo: "Levántate y come, porque el camino es demasiado largo para ti." 8 Y se levantó, y comió y bebió, y caminó con la fortaleza de aquella comida caminó cuarenta días y cuarenta noches hasta Horeb, el monte de Dios.

 

Exactamente como Moisés había hecho y que Cristo haría en el futuro, Elías ayunó durante 40 días y noches en el desierto (cf. Ex 34:28; Mat 4:1-2). Es significativo que estos tres se reunieron en la escena de la transfiguración presenciado por un grupo selecto de discípulos durante la manifestación del Reino de Dios en el poder (Mc 9, 1-4.). Véase también el artículo El Ángel de YHVH (N º 24).

 

Marcos 9:1-4 Y él les dijo: "De cierto os digo, que hay algunos que están aquí que no gustarán la muerte hasta que vean que el reino de Dios ha venido con poder". 2 Seis días después, Jesús tomó consigo a Pedro, a Santiago ya Juan, y los llevó aparte a un monte alto por sí mismos; y se transfiguró delante de ellos, 3 y sus vestidos se volvieron resplandecientes, muy blancos, como nadie en el mundo podría blanquearlos. 4 Y se les aparecieron Elías y Moisés, y que estaban hablando con Jesús. (RSV)

 

Continuando en 1 Reyes 19:

9 Y no llegó a una cueva, y se alojó allí; y he aquí que la palabra del Señor vino a él, y él le dijo: "¿Qué haces aquí, Elías?" 10 Él dijo: "He sentido un vivo celo por Jehová, Dios de los ejércitos, porque el pueblo de Israel han dejado tu pacto, han derribado tus altares, y han matado a tus profetas con la espada, y yo, yo solo he quedado, y procuran matarme, para quitármela ".

 

El comentario de Bullinger aquí es que "no eran laicos altares (locales) para las ofertas individuales consuetudinarios por los laicos, así como en Jerusalén. Estos no tenían cuernos. "(Ibid.) Las tribus de Israel sacrificaron a nivel local y llevaron a cabo servicios de oración a nivel local, mientras que sus divisiones sacerdotales estaban de servicio en el Tabernáculo y más tarde en el Templo bajo Salomón.

 

11 Y él dijo: "Sal fuera, y ponte en el monte delante de Jehová." Y he aquí Jehová que pasaba, y un grande y poderoso viento que rompía los montes, y quebraba las peñas delante de Jehová, pero Jehová no estaba en el viento; Y tras el viento un terremoto, pero el Señor no estaba en el terremoto; 12 Y tras el terremoto un fuego, pero el Señor no estaba en el fuego; Y tras el fuego un silbo apacible y delicado. 13 Y cuando lo oyó Elías, cubrió su rostro con su manto, y salió y se puso a la entrada de la cueva. Y he aquí llegó una voz a él, y dijo: "¿Qué haces aquí, Elías?" 14 Él dijo: "He sentido un vivo celo por Jehová, Dios de los ejércitos, porque el pueblo de Israel tiene dejado tu pacto, han derribado tus altares, y han matado a tus profetas con la espada, y yo, yo solo he quedado, y me buscan mi vida, para quitármela ".

 

La pequeña voz era la de un ser angélico (cf. El Ángel de YHVH (No. 24) ). La palabra por palabra, la repetición de la explicación de Elías a este ángel indica su importancia (. Vv 10,14).

 

15 Y el SEÑOR le dijo: "Ve, vuélvete por tu camino, por el desierto de Damasco, y cuando llegue, ungirás a Hazael por rey de Siria; 16 y Jehú hijo de Nimsi ungirás por rey sobre Israel, y Eliseo hijo de Safat, de Abel-mehola, ungirás para que sea profeta en tu lugar. 17 Y aquel que escape de la espada de Hazael, Jehú lo matará; y al que se escapa de la espada de Jehú, Eliseo lo matará. 18 Sin embargo, dejaré en Israel siete mil, cuyas rodillas no se doblaron ante Baal, y cuyas bocas no ha besado ".

 

Elías se dio a la tarea de ungir dos reyes de Siria e Israel, y un profeta, Eliseo, que fue finalmente para hacerse cargo de él.

 

La práctica de la flexión de la rodilla y besar las imágenes de Baal se realiza en el día de hoy en varias religiones incluyendo las iglesias que pretenden ser cristianos.

 

Eliseo ungido

19 Partiendo él de allí, halló a Eliseo hijo de Safat, que araba con doce yuntas de bueyes delante de él, y él estaba con la última. Elías pasó por él, echó sobre él su manto. 20 Y dejó los bueyes, corrió tras Elías, y dijo: "Déjame besar a mi padre ya mi madre, y luego te seguiré." Y él le dijo: "Ve, vuelve; ¿qué te he hecho yo" 21 Y volvió a seguir al Señor, y tomó un par de bueyes y los mató, y coció la carne con los yugos de los bueyes, y se lo dio a la gente, y ellos comieron. Después se levantó y fue tras Elías, y le servía. (RSV)

 

Eliseo hijo de Safat, tiene el significado compuesto de "Dios es salvación: Él ha juzgado". Eliseo demostró la misma falta de voluntad para ir inmediatamente con Elías, al igual que algunos de los discípulos de Jesús potenciales (Lc 9, 57-62).. La renuencia similares seguida de la obediencia, como es requerido por Dios, se encuentra en la parábola de los dos hijos (Mateo 21:.. 28ff).

 

La guerra de Israel con Siria

Siria también era conocido como Aram o el arameo Reino de Damasco. 1 Reyes 20 se detalla la guerra que se desarrolló entre Ben-Hadad de Siria y sus treinta y dos aliados por un lado, e Israel, por otra.

 

1 Reyes 20: 1-43 Ben-hadad, rey de Siria, reunió a todo su ejército; treinta y dos reyes estaban con él, y los caballos y carros; . y él subió y sitió a Samaria, y la combatió 2 Y envió mensajeros a la ciudad a Acab, rey de Israel, y le dijo: "Así ha dicho Ben-hadad: 3 `Tu plata y tu oro son mis cosas. sus esposas e hijos más justos también son míos '" 4 . Entonces el rey de Israel respondió, "Como tú dices, mi señor, oh rey, yo soy tuyo, y todo lo que tengo" 5 Los mensajeros llegaron de nuevo, y dijo: "Así ha dicho Ben-hadad:` He enviado a ti, diciendo: "Entregar a mí tu plata y tu oro, tus mujeres y tus hijos"; 6 , sin embargo, yo enviaré a mis siervos a que mañana a estas horas , y ellos deberán buscar su casa y las casas de tus siervos, y poner las manos sobre lo que les agrada, y se lo quite. '" 7 Entonces el rey de Israel llamó a todos los ancianos de la tierra, y le dijo: "Marcos, ahora , y ver cómo éste no busca problemas, porque él ha enviado a mí por mis mujeres y mis hijos, y por mi plata y mi oro, y yo no lo niego ". 8 Y todos los ancianos y todo el pueblo le dijeron: , ". No prestar atención o consentimiento" 9 Y dijo a los mensajeros de Ben-hadad, "Dile a mi señor el rey, 'Todo lo que primero exigió de tu siervo lo haré; pero esto no lo puedo hacer. "" Y los embajadores fueron, y le dieron la respuesta. traído 10 Ben-hadad envió a él y le dijo: "Los dioses lo hacen a mí, y más también, si el polvo de Samaria suficiente para los puños de todo el pueblo que me sigue. " 11 Y el rey de Israel respondió: "Dile: 'No le dejes que ciñe su armadura presumir de sí mismo como el que lo pone fuera.'" 12 Cuando Ben-ha 'papá escuchó este mensaje como que estaba bebiendo con los reyes en las tiendas, él dijo a sus hombres: "Tome sus posiciones." Y ellos tomaron sus posiciones contra la ciudad. 13 Y he aquí, un profeta se acercó a Acab, rey de Israel y dijo: "Así ha dicho Jehová: ¿Has visto esta gran multitud? He aquí, yo la entregaré en tu mano el día de hoy; y sabréis que yo soy Jehová. " 14 Y Acab dijo: "¿Por quién?" Él dijo: "Así ha dicho Jehová: Por los jóvenes de los jefes de los distritos." Entonces él dijo: "¿Quién comenzará la ? batalla "Él contestó," Usted ". 15 Entonces él pasó revista a los siervos de los gobernadores de los distritos, y eran doscientos treinta y dos, y después de ellos pasó revista a todo el pueblo de Israel, siete mil. 16 Y ellos salió al mediodía, mientras Ben-hadad estaba bebiendo hasta emborracharse en las tiendas, él y los treinta y dos reyes que lo ayudaban. 17 Los jóvenes de los jefes de los distritos salieron los primeros. Y Ben-hadad envió exploradores, y le informaron: "Los hombres están saliendo de Samaria." 18 El dijo: "Si han salido por paz, tomarlos en vivo; o si han salido para pelear, tomaremos vivos ". 19 Así que estos salieron de la ciudad, los jóvenes de los jefes de los distritos, y el ejército que los seguía. 20 Y cada uno mató a su hombre; los sirios huyeron y Israel los persiguió, pero Ben-hadad, rey de Siria escapó en un caballo con jinetes. 21 Y el rey de Israel salió, y capturó a los caballos y carros, y mató a los sirios con una gran masacre. 22 Entonces vino el profeta cerca del rey de Israel, y le dijo: "Ven, fortalécete, y considerar bien lo que tiene que hacer; para en la primavera del rey de Siria ha de venir contra ti ".

 

La primavera era tradicionalmente el momento de comenzar la campaña militar. 2 Samuel 11: 1 dice: "En la primavera del año, el tiempo que salen los reyes a la guerra ..." (RSV); aunque el hebreo literal es en la vuelta del año , lo que indica, precisamente, cuando el año comienza en verdad Calendario de Dios, es decir, marzo / abril en el hemisferio norte. Será así también en los últimos días que la colección Primavera-ofensivas determinarán la realización de algunas operaciones de teatro como de los talibanes en Afganistán en 2007 Las grandes ofensivas serán de primavera a verano y el Rey del Sur impulsará en el Rey del Norte desde la primavera al verano, y muchos de los hijos de Sem morirá en esa guerra.

 

23 Y los siervos del rey de Siria le dijeron: "Sus dioses son dioses de los montes, y por eso fueron más fuertes que nosotros, pero vamos a luchar contra ellos en la llanura, pues ¿no seremos más fuertes que ellos. 24 Y ello se quitan los reyes, cada uno de su puesto, y pon los comandantes en sus lugares; 25 y reunir un ejército como el ejército que perdiste, caballo por caballo y carro por carro; entonces vamos a luchar contra ellos en el llanura, pues ¿no seremos más fuertes que ellos ". Y él escuchó su voz, y así lo hizo. 26 En la primavera Ben-hadad pasó revista a los sirios, y subió a Afec para pelear contra Israel. 27 Y los hijos de Israel se reunió, y se aprovisiona, y se fue en contra de ellos; el pueblo de Israel acamparon delante de ellos como dos pequeños rebaños de cabras, pero los sirios llenaban la tierra. 28 Y un hombre de Dios se acercó y le dijo al rey de Israel: "Así dice el Señor: 'Por cuanto los sirios han dicho: "El Señor es un Dios de los montes, pero no es un dios de los valles", por lo tanto, yo le daré toda esta gran multitud en tu mano, y sabréis que yo soy el SEÑOR. '" 29 Y acamparon opuesto otros siete días. Y al séptimo día se unió a la batalla; y el pueblo de Israel hirieron de los sirios cien mil soldados de a pie en un día. 30 Y los demás huyeron a la ciudad de Afec; y el muro cayó sobre veintisiete mil hombres que habían quedado. Ben-hadad también huyó, y entró en una cámara interior en la ciudad. 31 Y sus siervos le dijo: "He aquí, hemos oído de los reyes de la casa de Israel son reyes clementes; pongamos cilicio sobre nuestra lomos y cuerdas sobre nuestras cabezas, y salgamos al rey de Israel: por ventura te perdone la vida. " 32 Así que ellos ceñidos sus lomos de sacos, y sogas en sus cabezas, y se fueron al rey de Israel y le dijo: "Tu siervo Ben-adad dice: 'Orad, me deja vivir.'" Y él dijo: "¿Sigue vivo? Él es mi hermano." 33 Y los hombres miraban para un presagio, y rápidamente lo llevó frente a él y le dijo, "Sí, su hermano Ben-hadad." Luego dijo: "Ve y traerlo." Entonces Ben-adad salió a él; y él le hizo subir en un carro. 34 Y Ben-adad le dijo: "Las ciudades que mi padre tomó al tuyo, yo las restituiré; y usted podrá establecer bazares en Damasco, como mi padre hizo en Samaria ". Y Acab dijo: "Voy a dejarte ir en estos términos." Así que hizo un pacto con él y le dejó ir.

Tenga en cuenta que acamparon siete días y se unieron a la batalla en el séptimo día. Este es el mismo que era en Jericó y tiene un simbolismo similar (vea el papel La Caída de Jericó (No. 42) ).

 

Acab realmente pecó por perdonar la vida de Ben-Hadad derrotado y este posteriormente trajo grandes problemas a la totalidad de Israel (1Reyes 20:20-43).

 

La historia continúa en el versículo 35.

35 Y cierto hombre de los hijos de los profetas dijo a su compañero en la orden del Señor, "me Huelga, ruego." Pero el hombre se negó a herirlo. 36 Entonces él le dijo: "Porque no has obedecido la voz de Jehová, he aquí, tan pronto como haya pasado de mí, un león te matará." Y tan pronto como él se había apartado de él, un león lo encontró y lo mató.

 

Josefo identifica este cierto hombre con Micaías en 1 Reyes 22:8. Consecuencias graves ya veces inmediatos son el resultado de no obedecer una directiva de Dios por medio de sus siervos los profetas.

 

37 Luego se encontró con otro hombre, y le dijo: "me Huelga, ruego." Y el hombre lo golpeó, golpeando y le hirió. 38 Y el profeta, y esperó a que el rey en el camino, disfrazándose con una venda sobre los ojos. 39 Y cuando el rey pasaba, clamó al rey y le dijo: "Tu siervo salió en medio de la batalla, y he aquí, un soldado se volvió y trajo a un hombre para mí, y dijo:` Guarda a este hombre, y si por cualquier medio a huir, tu vida será por la suya, o pagarás un talento de plata. " 40 Y como tu siervo estaba ocupado aquí y allá, se había ido. " El rey de Israel le dijo: "Así será tu sentencia; tú mismo lo has decidido." 41 Entonces él se apresuró a tomar la venda de los ojos; y el rey de Israel lo reconoció como uno de los profetas. 42 Y él le dijo: "Así dice el Señor: 'Porque has dejado salir de tu mano el hombre de mi anatema, tu vida será ir por su vida, y tu pueblo por su pueblo. '" 43 Y el rey de Israel se fue a su casa resentido y malhumorado, y llegó a Samaria. (RSV)


Viña de Nabot

1 Reyes 21:. 1-29 Ahora Nabot de Jezreel tenía una viña en Jezreel, junto al palacio de Acab, rey de Samaria 2 Y después de este Acab dijo a Nabot: "Dame tu viña, que yo pueda tener para un vegetal jardín, porque está cerca de mi casa, y yo te daré otra viña mejor para ello, o bien, si os parece bien, yo le dará su valor en dinero ".

 

Este es precisamente el tipo de situación que Samuel había advertido a Israel acerca de cuándo, en su falta de fe, que habían pedido un rey de carne y hueso como las naciones vecinas (1 Sam 8:11,14). De acuerdo con la Ley (Lev 25:23; Num 36:7,8.), Nabot con razón se negó a desprenderse de su herencia, incluso a un rey de Israel.

 

3 Pero Nabot respondió a Acab: "Guárdeme Jehová de que yo te dé la herencia de mis padres." 4 Y Acab fue a su casa disgustado y hosco por lo que Nabot de Jezreel le había dicho; porque había dicho: "Yo no te daré la heredad de mis padres." Y se acostó en su cama, y volvió su rostro, y no comió alimentos. 5 Pero Jezabel su mujer se le acercó y le dijo: "¿Por qué está tu espíritu tan enfadado que no comes?" 6 Y él le dijo: "Porque hablé con Nabot de Jezreel, y le dije:` Dame tu viña por dinero, o de lo contrario, si te place, te daré otra viña por ella ', y él respondió , `Yo no te daré mi viña '". 7 Y su mujer Jezabel le dijo: "¿Es que ahora gobierna Israel Levántate, y come pan, y deja que tu corazón esté alegre;? Yo te daré la viña de Nabot de Jezreel. " 8 Entonces ella escribió cartas en nombre de Acab, y las selló con su anillo y ella envió las cartas a los ancianos y los principales que moraban con Nabot en su ciudad. 9 Y escribió en las cartas, "Proclamad ayuno, y pusieron a Nabot delante del pueblo; 10 y establece dos hombres perversos delante de él, y vamos a presentar una acusación contra él, diciendo: `Tú has maldecido a Dios y al rey '. Luego llevarlo a cabo, y apedrearlo hasta la muerte. " 11 Y los hombres de su ciudad, los ancianos y los principales que moraban en su ciudad, hicieron como Jezabel había enviado un mensaje a ellos. Como se ha escrito en las cartas que ella les había enviado, 12 Y promulgaron ayuno, y pusieron a Nabot delante del pueblo.13 Y los dos hombres perversos entró y se sentó frente a él; y los hombres perversos trajeron un cargo contra Nabot, en presencia del pueblo, diciendo: "Nabot maldijo a Dios y al rey." Así que le echaron fuera de la ciudad, y lo apedrearon hasta la muerte con piedras.

 

La cuestión de hacer un juramento en falso (. Vv 10-13) se aborda en el documento de la Ley y el Tercer Mandamiento (No. 255).

 

14 Después enviaron a Jezabel, diciendo: "Nabot ha sido apedreado;. está muerto" 15 Tan pronto como Jezabel oyó que Nabot había sido apedreado y muerto, Jezabel dijo a Acab: "Levántate, toma posesión de la viña de Nabot de Jezreel, que no te la quiso dar por dinero; porque Nabot no está vivo, pero muerto ". 16 Y tan pronto como Acab oyó que Nabot había muerto, se levantó Acab para descender a la viña de Nabot de Jezreel, para tomar posesión de ella. 17 Entonces la palabra del Señor vino a Elías tisbita, diciendo: 18 "Levántate, desciende a encontrarte con Acab, rey de Israel, que está en Samaria: he aquí él está en la viña de Nabot, donde ha ido a tomar posesión. 19 Y dirás a él, diciendo: Así ha dicho Jehová: "¿Has matado, y también tomado posesión?" "Y dirás a él, diciendo: Así dice SEÑOR: "En el lugar donde los perros lamieron la sangre de Nabot, los perros lamerán también tu propia sangre." '" 20 Acab dijo a Elías: "¿Me has hallado, enemigo mío"? Él respondió: "Te he encontrado, porque te has vendido a hacer lo malo ante los ojos de Jehová. 21 He aquí que yo traigo mal sobre vosotros, os haré absolutamente vas a exterminar, y cortará de Acab todo varón, esclavo o libre, en Israel; 22 y haré tu casa como la casa de Jeroboam hijo de Nabat, y como la casa de Baasa hijo de Ahías, por la ira a los que tiene me irrita, y porque has hecho pecar a Israel. 23 Y de Jezabel el Señor también dijo: `Los perros comerán a Jezabel dentro de los límites de Jezreel." 24 Cualquiera que de Acab que muera en la ciudad el perros lo comerán, y cualquiera de suyo que muere en el campo abierto, los pájaros del aire comerán ".

 

La sangre de Jezabel era así a unirse a Nabot de en el polvo de Jezreel en lugar de en su ciudad capital de Samaria.

 

25 (No había ninguno que se vendió para hacer lo malo ante los ojos de Jehová como a Acab, a quienes Jezabel su mujer incitó. 26 Lo hizo muy abominable, yendo tras los ídolos, como habían hecho los amorreos, a quien el SEÑOR elenco a cabo ante el pueblo de Israel). 27 Y cuando Acab oyó estas palabras, rasgó sus vestidos, y puso saco sobre su carne, y ayunó y se acostó con el cilicio, y anduvo con desánimo. 28 Y la palabra del Señor vino a Eli Jah tisbita, diciendo: 29 "¿Usted ha visto cómo Acab se ha humillado delante de mí Porque se ha humillado delante de mí, no traeré el mal en sus días;? pero en días de su hijo traeré el mal sobre su casa ". (RSV)

 

A pesar de la multitud de malas acciones de Acab, tan pronto como él ayunó y se humilló ante Dios, su arrepentimiento (aunque breve) fue aceptada y la retribución prevista fue puesta sobre la cabeza de su hijo en su lugar.El arrepentimiento de Acab se puede comparar con la del rey Manasés de Judá (2 Cr 33:12-13.).

 

Suponiendo Ahab como un devoto de Baal fue un tipo de Satanás, podemos deducir de esto que incluso el actual 'rey' de esta Tierra será uno arrepentirse día y encontrar la aceptación de Dios. La Gran Ramera de los sistemas religiosos de este mundo, caracterizado por su consorte Jezabel, quedará totalmente cortada y destruida, sin embargo. Ella tipifica la religión del dios de este mundo para quienes el nombre de Rey de Tiro es un epíteto. Su muerte representa el corte de Tiro y Sidón, símbolos de poder religioso en esta Tierra.

 

En su libro, La Historia y religión de Israel , Dr. GW Anderson vinculado la ruptura de la justicia social con la introducción del sistema de Baal en Israel.

 

A medida que la importación de la adoración de Baal implicado una negación del señorío supremo de Yahvé en Israel, por lo que la extracción despiadada de Nabot y de sus hijos era un ultraje a la condición y los derechos de la israelita ordinario dentro de la comunidad del pacto y en contra de la santidad de la administración de la justicia. La evolución ya habían comenzado los cuales iban a ser cada vez más evidente en los reinos de Israel y de Judá: la presión, no sólo de la religión cananea de la fertilidad, sino de los cultos de reinos extranjeros; la amenaza a las normas tradicionales de equidad provocada por los cambios económicos y sociales; y la corrupción de jueces y testigos en los intereses de los ricos y poderosos.Los profetas posteriores inveighed contra estos abusos. (Oxford University Press, 1966; p.94)

 

Anderson difícilmente podría describir mejor la situación en las naciones descendientes de Israel hoy en día, casi 2.900 años más tarde.

 

En su artículo "Ahab ', la Enciclopedia Judía da una visión más favorable de este rey en particular de Israel.

 

Aunque presentado como una advertencia a los pecadores, Acab también se describe como mostrando rasgos nobles de carácter (Sanh 102. b ;... Yer Sanh xi 29 b ). Literatura talmúdica lo representa como un idólatra entusiasta que no dejó ninguna colina en Palestina sin un ídolo ante el cual hizo una reverencia, y para que él o su esposa, Jezabel, llevó su peso en oro como ofrenda diaria. Así desafiante en su apostasía era el que había inscrito en todas las puertas de la ciudad de Samaria las palabras, "Ahab ha abjurado del Dios viviente de Israel." Sin embargo, pagó un gran respeto a los representantes de aprendizaje "a la Torá dada en veintidós letras", por lo cual se le permitió reinar durante veintidós años sucesivos. El generoso apoyo a los estudiantes de la Ley de la Hacienda real, en consecuencia de lo cual la mitad de sus pecados le fueron perdonados.

 

Esto desmiente la persecución de su esposa de los profetas. Acab apoyó ambas partes para cubrir las contingencias, por así decirlo.

 

Israel y Judá en guerra con Siria

Vemos que se había producido una especie de paz entre Israel y Siria durante tres años (cf. 20:34). Sin embargo, las tendencias bélicas de los reyes de Israel pronto surgieron con un intento de retomar Ramot de Galaad de los sirios, con la ayuda de Judá. Esta era una ciudad de refugio, probablemente tomada en la antigua guerra (16:34; 20:43) por Ben-Hadad I a partir de Acab padre Omri; Sin embargo, su hijo Ben-Hadad II acordó restaurarlo a Israel. Durante este tiempo Josafat "fortalecido contra Israel" (. 2 Cr 17,1).

 

1 Reyes 22: 1-39 durante tres años Siria e Israel continuó sin guerra. 2 Pero en el tercer año de Josafat rey de Judá descendió al rey de Israel. 3 Y el rey de Israel dijo a sus siervos: "Haced usted sabe que Ramot de Galaad nos pertenece, y que mantenga tranquilo y no lo toma de la mano del rey de Siria? " 4 Y dijo a Josafat: "¿Quieres venir conmigo a pelear en Ramot Galaad? " Y Josafat respondió al rey de Israel: "Yo soy como tú, mi pueblo como tu pueblo, mis caballos como tus caballos." 5 Y Josafat respondió al rey de Israel, "Pregunte primero por la palabra de Jehová. " 6 Entonces el rey de Israel reunió a los profetas, como cuatrocientos hombres, y les dijo: "¿Quieres que vaya a la batalla contra Ramot de Galaad, o la dejaré?" Y ellos dijeron: "Sube,. Porque el Señor la entregará en mano del rey" 7 Pero Josafat dijo: "¿No hay aquí un profeta de Jehová de quien podemos consultar?" 8 Y el rey de Israel dijo a Josafat: "Aún hay un varón por el cual podríamos consultar a Jehová, Micaías hijo de Imla;. pero yo le aborrezco, porque nunca me profetiza el bien a mí, sino lo malo" Y Josafat dijo: "No hable el rey así." 9 Entonces el rey de Israel llamó a un oficial y le dijo: "Trae pronto a Micaías hijo de Imla." 10Y el rey de Israel y Josafat el rey de Judá, estaban sentados en sus tronos, vestidos de sus ropas reales, en la era a la entrada de la puerta de Samaria; y todos los profetas profetizaban delante de ellos. 11 Y Sedequías hijo de Chena'anah hechos para cuernos de hierro, y dijo: "Así dice el Señor: 'Con éstos empujar a los sirios hasta acabarlos". " 12 Y todos los profetas profetizaban así, diciendo: "Sube a Ramot de Galaad y triunfa,. Jehová la entregará en mano del rey" 13 Y el mensajero que fue a llamar a Micaías le dijo: "He aquí, las palabras de los profetas, unánime, son favorables al rey, deja que tu palabra sea como la palabra de alguno de ellos, y hablan favorablemente." 14 Pero Micaías dijo: "Vive el SEÑOR, que el SEÑOR me dice, que voy a hablar. " 15 Y cuando hubo llegado al rey, el rey le dijo: "Micaías, ¿iremos a Ramot de Galaad, o la dejaremos?" Y él le respondió: "Sube y triunfo;. Jehová la entregará en mano del rey" 16 Pero el rey le dijo: "¿Cuántas veces he de Os conjuro que me hablas nada más que la verdad en ? el nombre de Jehová " 17 Y él dijo: " Yo vi a todo Israel esparcido por los montes, como ovejas que no tienen pastor : y Jehová dijo: 'Estos no tienen señor;. dejar que cada regreso a su casa en paz " "

 

La próxima batalla contra los sirios también se describe en 2 Crónicas 18:2 ss. Cristo mismo habló de almas perdidas similares en Israel en sus días.

 

Mateo 9: 35-38 Y Jesús recorría todas las ciudades y aldeas, enseñando en sus sinagogas, predicando el evangelio del reino, y sanando toda enfermedad y toda dolencia. 36 Y al ver las multitudes, tuvo compasión de ellas, porque estaban desamparadas y dispersas como ovejas que no tienen pastor . 37 Entonces dijo a sus discípulos: "La mies es mucha, pero los obreros pocos; 38 Rogad, pues, al Señor de la mies que envíe obreros a su mies. " (RSV)

 

Continuando en 1 Reyes 22:

18 Y el rey de Israel dijo a Josafat: "¿No te dije que él no me profetiza bien, sino solamente mal" 19 Y Micaías dijo: "Por tanto, oíd la palabra de Jehová: Yo vi el Jehová sentado en su trono, y todo el ejército de los cielos estaba junto a él, a su derecha ya su izquierda; 20 Y dijo el Señor: ¿Quién seducirá a Acab, para que suba y caiga en Ramot de Galaad? Y uno decía de una manera, y otro decía otra. 21 Y salió un espíritu y se puso delante de Jehová, diciendo: Yo le induciré. " 22 Y el SEÑOR le dijo: `¿Por qué medios? Y él dijo, `Yo saldré, y seré espíritu de mentira en la boca de todos sus profetas. ' Y él dijo: `Usted es seducirlo, y usted tener éxito;. Ir adelante y hacerlo" 23 Ahora, pues, he aquí Jehová ha puesto espíritu de mentira en la boca de todos estos tus profetas; Jehová ha decretado el mal acerca usted. " 24 Entonces Sedequías hijo de Chena'anah acercasteis y golpeado Micaías en la mejilla, y le dijo: "¿Cómo está el Espíritu del Señor apartará de mí para hablarte a ti?" 25 Y Micaías dijo: "He aquí tú lo verás aquel día, cuando se entra en una cámara en cámara por esconderte." 26 Y el rey de Israel dijo: "Toma de Micaías, y llévalo a Amón gobernador de la ciudad y para Joás hijo del rey; 27 y di: Así ha dicho el rey. "Echad a éste en la cárcel, y alimentarlo con escasa comida de pan y agua, hasta que yo vuelva en paz" '" 28 Y Micaías dijo , "Si vuelves en paz, Jehová no ha hablado por mí." Y él dijo: " Oíd, pueblos todos! "

 

La palabra para escuchar es shama '(SHD 8085) significa no sólo para escuchar con los oídos, sino, más importante aún, para obedecer o ser obediente . Es el mismo término que se utiliza para el ' Shema Ysrael (Deuteronomio 6:4.).

 

29 Entonces el rey de Israel y Josafat, rey de Judá, a Ramot de Galaad. 30 Y el rey de Israel dijo a Josafat: "Voy a disfrazarme e ir a la batalla, pero usted use sus ropas." Y el rey de Israel se disfrazó y entró en la batalla. 31 Y el rey de Siria había mandado a los treinta y dos capitanes de los carros, "Lucha con ni pequeño ni grande, sino sólo con el rey de Israel." 32 Y cuando el los capitanes de los carros vieron a Josafat, dijeron: "Sin duda, es el rey de Israel." Así que se volvieron a luchar contra él; y Josafat gritó. 33 Y cuando los capitanes de los carros vieron que no era el rey de Israel, se volvieron de perseguirlo. 34 Pero un hombre disparó su arco a la ventura, hirió al rey de Israel entre la armadura de escamas y la coraza; por lo tanto, le dijo al conductor de su carro, "Gire alrededor, y me llevar a cabo o la batalla, porque estoy herido." 35 Y la batalla creció calor ese día, y el rey estuvo en su carro frente a los sirios, hasta que en la noche de su muerte; y la sangre de la herida corría hasta el fondo del carro. 36 Y alrededor de la puesta del sol un grito pasó por el ejército, "Cada uno a su ciudad, y cada cual a su país!" 37 Así que el rey murió, y fue llevado a Samaria; y sepultaron al rey en Samaria. 38 Y lavaron el carro en el estanque de Samaria y los perros lamieron su sangre, y las rameras se lavaban en ella, conforme a la palabra de Jehová que él tenía hablado. 39 Lo demás de los hechos de Acab, y todo lo que hizo, y la casa de marfil que construyó, y todas las ciudades que edificó, ¿no está escrito en el libro de las crónicas de los reyes de Israel?

 

Las casas de marfil mencionados en el versículo 39 se pensaba mucho haber sido invenciones por el autor del Libro de los Reyes (es decir, Jeremías, según el Talmud ). Durante dos excavaciones arqueológicas en 1908/10 y 1931/35, sin embargo, el sitio de la antigua capital de Samaria reveló algunos hallazgos sorprendentes.

 

En la acrópolis en el lado oeste de las bases de la colina y las paredes de un edificio fueron expuestos. Esto encierra un amplio patio y era un palacio real del reino del norte de Israel. ...

 

Como los escombros estaba siendo sacado del cavadores notaron rápidamente los innumerables astillas de marfil que contenía. Los hallazgos de marfil en sí no son nada inusual en la excavación palestina. En casi todos los sitios se encuentra este material caro, pero siempre en piezas aisladas, sin embargo, en Samaria el suelo está literalmente cubierto de ellos. A cada paso, cada metro cuadrado, que se encontró con estos chips amarillentas marrones y escamas, así como fragmentos que todavía mostraban la maravillosa artesanía de estos elegantes relieves tallados por maestros fenicios. ...

 

Obviamente este monarca no construyó toda su palacio de marfil. ... Ahora está bastante claro lo que pasó: Ahab tenía las habitaciones del palacio decorado con este material maravilloso y les llena de muebles de marfil (Keller, La Biblia como Historia , op cit, p 245-6).

 

Una vez más, el registro bíblico pone de pie a los más escrutinio minutos cuando se ve junto a los hallazgos arqueológicos, ya la luz de los registros históricos seculares. Werner Keller está de acuerdo con este sentimiento (de ahí el título de su libro), añadiendo:

 

Las pruebas de la base histórica de las sequías [1Reyes. 17: 1] y para Ethbaal de Acab padre-en-ley de Sidón fueron proporcionados por Menandro de Éfeso, un historiador fenicio. ... Menandro registra la sequía catastrófica que ocupa toda Palestina y Siria durante el reinado de Ittobaal [Ethbaal] y duró todo un año. (Ibid., P.246)

 

Como vimos en 1 Reyes 22:37, después de Acab fue muerto en batalla su cuerpo fue llevado a Samaria y enterrado en esa ciudad. Él por lo tanto sufrió un final menos ignominiosa que sea su esposa o hijo.

 

Ocozías

La cuarta dinastía en Israel continuó con su noveno rey Ocozías, hijo del infame Acab. Ascendió al trono en el 17 º año de Josafat de Judá, pero reinó durante sólo dos años.

 

1 Reyes 22: 40-53 Y durmió Acab con sus padres; y su hijo Ocozías reinó en su lugar. 41 Josafat hijo de Asa comenzó a reinar sobre Judá en el cuarto año de Acab, rey de Israel. 42 Josafat tenía treinta y cinco años cuando comenzó a reinar, y reinó veinticinco años en Jerusalén. El nombre de su madre era la hija de Azu'bah Silhi. 43 Y anduvo en todo el camino de Asa su padre; él no se apartó de él, haciendo lo recto ante los ojos de Jehová; sin embargo, los lugares altos no fueron quitados, y el pueblo aún sacrificaba y quemaba incienso en los lugares altos. 44 Josafat también hizo la paz con el rey de Israel. 45 Lo demás de los hechos de Josafat, y sus hazañas que mostró, y las guerras que hizo, ¿no está todo escrito en el libro de las crónicas de los reyes de Judá? 46 Y el resto de los sodomitas que habían quedado en el tiempo de su padre Asa exterminados de la tierra. 47 No había ningún rey en Edom; un diputado era el rey. 48 Josafat había hecho naves de Tarsis para ir a Ofir por oro; pero no se fueron, para los barcos naufragaron en E'zion-geber. 49 Entonces Ocozías hijo de Acab dijo a Josafat: "Vayan mis siervos con los tuyos en las naves," pero Jehosh 'aphat no estaba dispuesto.

 

2 Crónicas 20: 35-37 se amplía sobre la historia y destaca alianzas inapropiadas.

37 Entonces Eliezer hijo de Do-dav'ahu de Maresa, profetizó contra Josafat, diciendo: "Porque te has unido con Ocozías, Jehová destruirá lo que has hecho." Y las naves se rompieron, y no pudieron ir a Tarsis. (RSV) 
 

1 Reyes 22 continúa:

50 Y Josafat durmió con sus padres, y fue sepultado con sus padres en la ciudad de David su padre; y Joram su hijo reinó en su lugar. 51 Ocozías hijo de Acab comenzó a reinar sobre Israel en Samaria, el año diecisiete de Josafat, rey de Judá, y reinó dos años sobre Israel. 52 Él hizo lo malo ante los ojos de Jehová, y anduvo en el camino de su padre, y en el camino de su madre, y en el camino de Jeroboam, hijo de Nabat, que hizo pecar a Israel. 53 Sirvió Baal y lo adoró, y provocó a Jehová, el Dios de Israel, a la ira por todos los medios que su padre había hecho. (RSV)


Podemos ver la mala influencia que Israel había ejercido sobre Judá desde 2 Reyes 8: 26-27, donde Ocozías "hizo lo malo ante los ojos del Señor, como hizo la casa de Acab, porque era el yerno de la casa de Acab ".

 

2 Reyes 1:1-18 Después de la muerte de Ajab, Moab se rebeló contra Israel.

 

David había sometido previamente Moab (2 Sam. 8:2) y, en la desintegración del Reino Unido, el control sobre los pasó a Israel. La Piedra Moabita registra la rebelión de Moab, tras la muerte del rey Acab. El texto en 2 Reyes 1 sigue:

 

2 Ahora Ocozías cayó por la celosía del aposento alto en Samaria, y estaba en cama; por lo que envió mensajeros, diciéndoles: "Id y consultad a Baal-zebub, dios de Ecrón, si he de sanar de esta enfermedad."

 

Un error fatal ... como vemos en el versículo 4 Baal-zebub, el pagano señor de las moscas , haya cambiado de nombre por los Judios a Beel-zebul ( señor de estiércol ); esto se convirtió en el griego Baal-zebul ( señor de los ídolos abominables ) como en Mateo 12:24, y fue identificado con Satanás (v. 26). Consultoría o servir 'dioses que no son dioses estaba estrictamente prohibido o demonios (Ex 23:13;.. 2Reyes 17:35, etc).

 

3 Pero el ángel del Señor le dijo a Elías tisbita, "Levántate y sube a encontrarte con los mensajeros del rey de Samaria, y diles:` ¿Acaso porque no hay Dios en Israel que son ir a consultar a Baal-zebub, dios de Ecrón? " 4 Por tanto, así dice el SEÑOR: 'No bajarás del lecho al que has ido, pero, ciertamente morirás.' "Así Elías se fue. 5 Los mensajeros volvieron al rey, y él les dijo: "¿Por qué has vuelto?" 6 Y le dijo: "Hubo un hombre a nuestro encuentro y nos dijo:` Volver al rey que os envió, y decidle: Así ha dicho Jehová: ¿Acaso porque no hay Dios en Israel, que tú envías a consultar a Baal-zebub, dios de Ecrón? por tanto, no bajar de la cama a la que ha ido, pero que ciertamente morirás. '" 7 El les dijo: "¿Qué clase de hombre era él quien vino a cumplir con usted y le dijo estas cosas?" 8 Ellos le respondieron: "Llevaba un vestido de cilicio, con un cinto de cuero alrededor de sus lomos." Y él dijo: "Es Elías tisbita."

 

Los verdaderos profetas de Dios a menudo llevaban ropa áspera o peludo (cf. Zacarías 13: 4.) Como muestra de su humildad o tal vez como una especie de tela de saco permanente de luto por su nación y sus habitantes.Juan el Bautista, quien fue comparado a Elías, fue otro profeta vestidos de ropas ásperas (Mat.3: 4; 11: 8).

 

9 Entonces el rey envió a él un capitán de cincuenta con sus cincuenta hombres. Se acercó a Elías, que estaba sentado en la parte superior de una colina, y le dijo: "¡Oh hombre de Dios, el rey ha dicho que desciendas`. '" 10 Pero Elías respondió al capitán de cincuenta, "Si yo soy varón de Dios, descienda fuego del cielo y los consuma con tus cincuenta." Entonces descendió fuego del cielo, y él ya sus cincuenta. Consume 11 De nuevo el rey envió a él otro capitán de cincuenta con sus cincuenta hombres. Y él subió, y le dijo: "¡Oh hombre de Dios, esta es la orden del rey,` Ven rápido! '" 12 Pero Elías les dijo: "Si yo soy varón de Dios, descienda fuego del cielo y te consuma con tus cincuenta ". Entonces el fuego de Dios bajó del cielo, y él ya sus cincuenta. Consume 13 De nuevo el rey envió al tercer capitán de cincuenta con sus cincuenta. Y el tercer capitán de cincuenta subió, vino y se postró de rodillas delante de Elías y le rogó, "¡Oh hombre de Dios, les ruego que, sea mi vida, y la vida de estos cincuenta siervos tuyos, a estar . preciosa ante tus ojos 14 He aquí, Dios descendió fuego del cielo, y consumió a los dos primeros capitanes de cincuenta con sus cincuenta; pero ahora que mi vida sea de valor delante de tus ojos ".

 

Vocación descender fuego del cielo de Elías fue considerado un evento histórico vale la pena repetir - por lo menos a los discípulos Jacobo y Juan, que se encontraban en el "Samaria" de Elías en el momento de su solicitud a Jesús (Lc 9:54). .

 

15 Entonces el ángel del Señor le dijo a Elías: «Baja con él;. no tengas miedo de él" Y él se levantó, y descendió con él al rey, 16 y le dijo: "Así dice el Señor: 'Por cuanto has enviado mensajeros a consultar a Baal-zebub, dios de Ecrón, - ¿es porque no hay Dios en Israel para consultar en su palabra -. por lo tanto, no bajarás del lecho al que has subido, sino que ciertamente morirás " 17 Y murió conforme a la palabra de Jehová que Eli ' jah había hablado. Joram, su hermano, se convirtió en rey en su lugar en el segundo año de Joram hijo de Josafat, rey de Judá, porque Ocozías no tenía hijo. 18 Lo demás de los hechos de Ocozías lo que hizo, ¿no está escrito en el libro de las crónicas de los reyes de Israel? (RSV) 
 

La toma de Elías en un torbellino (2 Reyes 2:. 1-17) se cubre en el papel Los Testigos (N º 135) . Le sucedió en el principal profeta-nave de Israel por Eliseo ( Dios es salvación ), que había sido llamado por Dios unos diez años antes. (1Reyes 19:16). Se refirió a Elías como mi padre , la repetición de este término (02:12) dando un significado implícito del venerado o amada figura paterna o mentor. El término Padre está ahora prohibido a la Iglesia por Cristo; que está para ser usado por Dios y de ningún sacerdote.

 

Se señaló también que Eliseo había pedido una doble porción del espíritu de Elías antes de que éste fue "tomado" por Dios. Bullinger sugiere que esto se cumplió en el número de milagros registrados los dos profetas realizaron: Elías realizó ocho milagros, Eliseo dieciséis milagros.

 

2 Reyes 2, 18-25 Y ellos volvieron a él, mientras que había quedado en Jericó, y él les dijo: "¿No te he dicho a ti, no vayas" 19 Mas los hombres de la ciudad dijeron a Eliseo , "He aquí el asiento de esta ciudad es bueno, como mi señor ve; mas las aguas son malas, y la tierra queda sin fruto." 20 El dijo: "Traedme una vasija nueva, y poned en ella sal." Así que trajeron a él. 21 Entonces él fue a la fuente de agua, y la echó sal en él, y dijo; "Así dice el Señor, he hecho esta agua sana a partir de ahora ni la muerte ni aborto involuntario vendrán de ella." 22 Así que el agua ha sido saludable para el día de hoy, conforme a la palabra que habló Eliseo. 23 Después subió de allí a Bet-el; y mientras iba por el camino, unos muchachos salieron de la ciudad y se burlaban de él, diciendo: "Sube, te BALDHEAD! suben, usted calvo!" 24 Y él se dio la vuelta, y cuando los vio , los maldijo en el nombre de Jehová. Y dos osas salieron del bosque y despedazaron a cuarenta y dos de los chicos. 25De allí fue al monte Carmelo, y de allí regresó a Samaria. (RSV) 

 

La palabra hebrea na'ar utilizado aquí también se aplicó a Isaac (28 años), José (39) y Roboam (40), según la nota de Bullinger ( Comp. Biblia ). Significa juventud y cubre el mismo significado amplio.

 

Joram

El décimo rey a reinar en Israel era Joram o Joram, hijo de Acab, Jezabel y el hermano del anterior rey Ocozías quien produjo ningún heredero varón (. V 17). Casualmente, había un rey llamado Joram en el trono de Judá, al mismo tiempo; él había matado a todos sus hermanos como potenciales rivales (2 Cr 21:. 4). Este Joram también se casó con Atalía, hija de Acab y Jezabel, y, al hacerlo, la idolatría introducido efectivamente en Judá de Israel (cf. 2 Cr 21:5-6).

 

2 Crónicas 21:13 pero han andado en el camino de los reyes de Israel, y han llevado a Judá ya los habitantes de Jerusalén en la infidelidad, como la casa de Acab, condujo a Israel a la infidelidad, y también de haber matado a sus hermanos, de la casa de tu padre , los cuales eran mejores que tú; (RSV)

 

Israel se llevó a cabo constantemente como ejemplo que Judá no debe seguir (también 2 Cr 17:4).

 

2 Reyes 3: 1-27 En el año dieciocho de Josafat, rey de Judá, Joram hijo de Acab, comenzó a reinar sobre Israel en Samaria, y reinó doce años. 2 E hizo lo malo ante los ojos de . Jehová, aunque no como su padre y madre, pues quitó el pilar de Baal que su padre había hecho 3 Sin embargo, él se aferró a los pecados de Jeroboam hijo de Nabat, el que hizo pecar a Israel; y no se apartó de él.

 

De Joram mal fue atenuado en parte por el hecho de que se deshizo de la columna dedicada a la adoración de Baal en Samaria.

 

4 Entonces Mesa rey de Moab era propietario de ganados; y que tenía que entregar anualmente al rey de Israel cien mil corderos y la lana de cien mil carneros. 5 Pero muerto Acab, el rey de Moab se rebeló contra el rey de Israel. 6 Entonces el rey Joram salió de Samaria en ese momento y pasó revista a todo Israel. 7 Y fue y envió a decir a Josafat, rey de Judá, "El rey de Moab se ha rebelado contra mí; habrá que ir conmigo a pelear contra Moab?" Y él dijo: "Yo iré, yo soy como tú, mi pueblo como tu pueblo, mis caballos como tus caballos." 8 Y él dijo: "Por qué camino se nos marchar?" Joram respondió: "Por el camino del desierto de Edom." 9 Entonces el rey de Israel se fue con el rey de Judá y el rey de Edom. Y cuando habían hecho una marcha tortuosa de siete días, no había agua para el ejército ni para los animales que los seguían. 10 Entonces el rey de Israel dijo: "¡Ay! el Señor ha llamado a estos tres reyes para entregarlos en la mano de Moab ".

 

En este caso, Dios dispuso que los moabitas para tener éxito en la batalla contra una improbable alianza de Israel, Judá y Edom. Circuito de siete días de este último por el desierto no era tener el resultado positivo conseguido por Josué y los israelitas cuando giraban alrededor de Jericó en siete días (vea el artículo La Caída de Jericó (No. 142) ).

 

La profecía de Eliseo

11 Y Josafat dijo: "¿No hay un profeta de Jehová aquí, por medio de quien podemos consultar al Señor?" Entonces uno de los siervos del rey de Israel respondió, "Eliseo hijo de Safat, está aquí, que vierte agua sobre las manos de Elías." 12 Y Josafat dijo: "La palabra de Jehová es con él. " Así que el rey de Israel y Josafat, y el rey de Edom descendieron a él. 13 Y Eliseo dijo al rey de Israel: "¿Qué tengo yo que ver contigo? Ir a los profetas de tu padre ya los profetas de tu madre ". Pero el rey de Israel le dijo: "No, sino que es el Señor quien ha llamado a estos tres reyes para entregarlos en manos de los moabitas." 14 Y Eliseo dijo: "Como el SEÑOR de los ejércitos vive, a quien sirvo , si no fuera porque tengo respeto por Josafat, rey de Judá, yo no miro a ti, ni te veo. 15 Mas ahora traedme un tañedor. " Y mientras el tañedor tocaba, la mano del Señor vino sobre él. 16 Y él dijo: "Así dice el Señor: 'Voy a hacer esta corriente-lecho seco lleno de piscinas." 17 Porque así dice el SEÑOR: `Usted deberá No ve el viento o la lluvia, pero esa corriente-cama se llenará de agua, por lo que beberéis, usted, sus ganados, y sus bestias ". 18 Esto es una cosa ligera en los ojos de Jehová, sino que también le dará los moabitas en vuestras manos, 19 y seréis conquistar toda ciudad fortificada y toda villa hermosa, y talaréis todo buen árbol, y detener a todos los manantiales de agua, y la ruina de todo buen pedazo de tierra con piedras. " 20 A la mañana siguiente , sobre la hora de ofrecer el sacrificio, he aquí vinieron aguas por el camino de Edom, hasta que la tierra se llenó de agua. 21 Cuando todos los de Moab oyeron que los reyes subían a pelear contra ellos, todos los que fueron capaces de poner en la armadura, desde el más joven hasta el más viejo, se llama a cabo, y se elaboraron en la frontera. 22 Y cuando se levantaron por la mañana, y el sol brillaba sobre el agua, los moabitas vieron el agua frente a ellos tan roja como . sangre 23 Y ellos dijeron: "Esta es la sangre; sin duda los reyes han peleado juntos, y han matado unos a otros. ! Ahora, pues, Moab, al botín! " 24 Pero cuando llegaron al campamento de Israel, se levantaron los israelitas y atacaron a los de Moab, hasta que huyeron delante de ellos, y se fueron hacia adelante, matando a los moabitas a su paso. 25 Y ellos trastornó las ciudades, y sobre todo buen pedazo de tierra a cada hombre le lanzó una piedra, hasta que fue cubierto; se detuvieron todas las primaveras de aguas, y derribaron todos los buenos árboles; hasta que sólo sus piedras fueron dejados en Kir-har'eseth, y los honderos rodeado y conquistado. 26 Cuando el rey de Moab vio que la batalla iba contra él, tomó consigo setecientos espadachines de romper, frente al rey de Edom, pero no pudieron. 27 Entonces él tomó su mayor hijo que había de reinar en su lugar, y lo ofreció en holocausto sobre el muro Y vino gran ira sobre Israel;. y que se retiró de él y regresó a su tierra (RSV).

 

Esta práctica bárbara de la quema de uno de primogénito en ofrenda a un dios (por ejemplo Quemos ) fue aparentemente endémica en Oriente Medio, que es quizás la razón por Abraham no se inmutó por la petición del Ángel a sacrificar a su hijo Isaac (vea el artículo La Ángel un nd Sacrificio de Abraham (N º 71) ). Los israelitas tenían que contar específicamente a desistir de tal abominación (Lev. 18:21), aunque muchos ignoran la orden judicial. Los reyes de Israel parecían particularmente expuestas (2 R. 16:3; 2 Cr 33: 6).

 

La gran ira sobre Israel puede haber reflejado los demonios se les permite castigar a Israel y permitir que los moabitas para ganar su libertad. Expedición conjunta de Israel para llevar a Moab talón había fracasado, y que era el rey Mesa que ganó el ascenso. Él tomó muchas ciudades que pertenecen a Rubén y Gad (por ejemplo, Aroer, Dibon Queriot) como una especie de preludio de lo que ocurriría en los asirios, cuando estas tribus al este del Jordán estarían entre los primeros en ir a la cautividad.

 

2 Reyes 4: 1-44 Ahora la esposa de uno de los hijos de los profetas, clamó a Eliseo, "Tu siervo mi marido ha muerto, y tú sabes que tu siervo era temeroso de Jehová, pero el acreedor ha venido para llevarse a mis dos niños a ser sus esclavos ". 2 Y Eliseo le dijeron: "¿Qué puedo hacer por ti Dime,?? lo que tiene en la casa" Y ella dijo: "Tu sierva ninguna cosa tiene en casa, sino una vasija de aceite." 3 Entonces dijo: "Ve afuera, pedir prestado los vasos de todos tus vecinos, vasijas vacías y no demasiado pocos. 4 Entonces ve en, cerró la puerta tras sí mismo ya sus hijos, y se vierte en todos estos vasos;. y cuando uno está lleno, déjela a un lado " 5 Así que ella se apartó de él y cerró la puerta tras ella y sus hijos; y mientras servía fueron traídos los vasos de ella. 6 Cuando las vasijas estuvieron llenas, dijo a su hijo: "Tráeme otra vasija." Y él le dijo: "No hay otro." Entonces cesó el aceite. 7 Ella se acercó y le dijo al hombre de Dios, y él dijo: "Ve, vende el aceite y paga tu deuda, y tú y tus hijos pueden vivir en el resto."

 

Eliseo y la Shunemite

La siguiente historia tiene una serie de paralelismos con la de Elías y la viuda pobre de Sarepta (1Reyes 17:10ss).

 

8 Un día Eliseo pasó por Sunem, donde vivía una mujer rica, que le instó a comer un poco de comida. Así que cada vez que pasó por allí, él se convertiría en no comer los alimentos. 9 Y ella dijo a su marido: "He aquí ahora, yo entiendo que este es un santo hombre de Dios, que está pasando continuamente nuestro camino. 10 Hagamos una cámara de techo pequeño, con paredes, y puso allí para él una cama, una mesa, una silla y una lámpara, de modo que cuando él viniere a nosotros, se puede entrar ahí. " (RSV)

 

La palabra que se usa para describir a la mujer puede significar ya sea monetariamente ricos o una persona de intachable reputación en la comunidad. La cámara dada a Eliseo se convirtió en un refugio o santuario para él, un tipo de Tabernáculo, con su mesa (cf. panes de la proposición) y el soporte de la lámpara. Era casi como si la cama de Eliseo también se convirtió en una cosa santa, ya que había jugado un papel en curaciones (2Reyes 4:21;. Cf. también la cama de Elías en 1Reyes 17:19) y antes de que el profeta ofreció sus oraciones; por lo tanto, tal vez se podría comparar con el altar del incienso.

 

El resto de la historia de Eliseo y la mujer Shunemite (2Reyes. 4: 11-37) se aborda en el documento de Cantar de los Cantares (No. 145) .

 

2 Reyes 4: 38-44 Y Eliseo volvió a Gilgal cuando había hambre en la tierra. Y como los hijos de los profetas estaban con él, dijo a su criado: "Pon una grande olla, y del guisado hierva para los hijos de los profetas." 39 Uno de ellos salió al campo a recoger hierbas, y encontró una viña silvestre y obtenida del mismo su regazo lleno de calabazas silvestres, y vino y cortarlos en la olla del potaje, sin saber lo que eran. 40 Y derramaron para que comieran los hombres. Pero mientras comían de aquel guisado, gritaron: "¡Oh hombre de Dios, hay muerte en la olla!" Y no lo pudieron comer. 41 Él dijo: "Traed harina." Y él la echó en la olla, y dijo: "Echa de los hombres, para que coman." Y no hubo más mal en la olla. 42 Un hombre vino de Baal-shal'ishah, con lo que el hombre de Dios panes de primicias, veinte panes de cebada, y trigo nuevo en su espiga. Y Eliseo dijo: "Da al hombre, para que lo coman." 43 Pero su criado le dijo: "¿Cómo he de poner esto delante de cien hombres?"Así, repitió, "Darles a los hombres, para que coman, porque así dijo Jehová: 'Comerán y sobrará." 44 Entonces él lo puso delante de ellos. Y comieron, y tenía algo de izquierda, de acuerdo a la palabra de Jehová. (RSV)

 

La alimentación de los cien hombres que aquí es uno de los tres milagros de la Biblia que se ocupan de la alimentación de una multitud (ver Mat 14:20; 15:34,38). Este evento se llevó a cabo durante la temporada de Pascua como se mencionan las primicias de la siega de la cebada (ver La Pascua (No. 98)). La ciudad de Efraín desde que entró el hombre estaba Baal-salisa, lo que significa tres veces grande señor (BDB). 
 

El texto completo de 2 Reyes 5, relativa a Naamán, el leproso sirio, se trata en el periódico Los Mensajes del Apocalipsis 14 (N º 270) .

 

El Ejército de Dios

2 Reyes 6:1-33 Los hijos de los profetas dijo a Eliseo: "Mira, el lugar en que moramos bajo su cargo es demasiado pequeño para nosotros. 2 Vamos ahora al Jordán, y cada uno de nosotros lleguemos allí un registro , y hagamos un lugar para nosotros moramos allí ". Y él respondió: "Go". 3 Entonces uno de ellos dijo: "Sé el placer de ir con tus siervos." Y él respondió: "Yo voy a ir." 4 Y se fue con ellos. Y cuando llegaron al Jordán, cortaron árboles. 5 Pero mientras uno derribaba un tronco, la cabeza del hacha cayó en el agua; y él exclamó: "Ah, señor mío! Fue prestado." 6 Entonces el hombre de Dios dijo: "¿Dónde cayó?" Cuando él le mostró el lugar, cortó un palo, y lo echó allí, e hizo flotar el hierro. 7 Y él dijo, "Tómalo." Y él extendió su mano y lo tomó. 8 Una vez, cuando el rey de Siria estaba en guerra contra Israel, tomó consejo con sus siervos, dijo: "En tal y tal lugar estará mi campamento." 9 Pero el hombre de Dios envió a decir al rey de Israel: "Guárdate de no pasar por tal lugar, porque los sirios van allí." 10 Y el rey de Israel envió a aquel lugar que el varón de Dios había dicho. Así solía advertirle, por lo que se salvó allí más de una vez o dos veces. 11 Y el corazón del rey de Siria fue muy turbado a causa de esto; y llamando a sus siervos y les dijo: "¿No me muestres quién de los nuestros es del rey de Israel [Joram]?" 12 Entonces uno de los siervos dijo: "Ninguno, señor mío, oh rey, pero Eli ' sha, el profeta que está en Israel, le dice al rey de Israel las palabras que tú hablas en tu dormitorio. " 13 Y él dijo: "Id, y mirad dónde está, para que yo envíe a prenderlo." Le dijeron: "He aquí, él está en Dotán." 14 Y enviando allí caballos y carros, y un gran ejército; y ellos vinieron de noche, y cercaron la ciudad. 15 Cuando el criado del hombre de Dios se levantó temprano en la mañana y salió, he aquí que un ejército con caballos y carros era alrededor de la ciudad. Y el siervo dijo: "Ah, señor mío! ¿Qué haremos?" 16 Él dijo: " No temas, porque los que están con nosotros son más que los que están con ellos . " 17 Entonces Eliseo oró, y dijo: , "oh Jehová, te ruego que abras sus ojos para que vea." Entonces Jehová abrió los ojos del criado, y miró; y he aquí que el monte estaba lleno de caballos y carros de fuego alrededor Eliseo.

 

Eliseo fue advertido por el ángel de Dios de la intención del rey de Siria (probablemente Ben-Hadad de 1Reyes 20:1), que se frustró tanto que sus planes estaban siendo revelados por adelantado a Israel que se propuso capturar la profeta. Sin embargo, el siervo de Eliseo vio un ejército angélico que más de juego con el ejército sirio rodea la ciudad de Dothan. Tal Host es aludido en Isaías 66 (cf. también Sal 34:7).

 

El incidente anterior tenía un paralelo notable durante una batalla Primera Guerra Mundial en Francia, cuando los británicos y sus aliados estaban en peligro de ser invadido por los alemanes. El incidente se refería a la llamada de la caballería blanca , como lo atestigua el capitán británico Cecil Hayward.

 

El siguiente relato de lo que ocurrió entre los meses de abril y agosto de 1918, puedo dar fe personalmente como verdadero; ... Yo era responsable de la inteligencia en este sector de la zona de batalla, y por lo tanto hizo mi cuartel general en la pequeña ciudad brillante de Bethune ...

 

Las tropas británicas habían estado en las trincheras luchando por semanas sin descanso o alivio por el hecho de que las reservas estaban prácticamente agotadas.

 

... La artillería enemiga, que había sido dirigida en gran medida en contra de la ciudad destrozada de Bethune, de repente levantó y comenzó a estallar en un ligero aumento más allá de sus alrededores. Este campo abierto era absolutamente desnuda de árboles, casas o los seres humanos, sin embargo, el fuego enemigo rompió en él con furia creciente, y se ha ampliado con ráfagas de ametralladoras pesadas se congregaron que recaudó hacia atrás y hacia adelante con una lluvia de plomo. Nos quedamos mirando con asombro.

 

"Fritz ha ido barmy, señor", dijo el sargento. "Lo que en el mundo se le salpicando el suelo desnudo para?" "No puedo pensar", le contesté. "Llevarse bien hasta el canal y ver lo que es pasando allí ".

 

Lo seguí poco después, siendo ansiosos de ver por mí mismo, ya que no eran obviamente no hay tropas a la vista contra la que los alemanes podrían estar dirigiendo su fuego. Como ya he hecho mi camino sobre los escombros esparcidos de las casas en ruinas, el fuego del enemigo cesó de repente, y una curiosa calma cayó sobre todo. ...

 

Esbozó en el ligero aumento de la aldea de La Bassée, y por lo que pudimos ver, era una línea densa de las tropas alemanas, que poco tiempo antes se había iniciado un movimiento hacia la victoria, en la formación de la masa. Esta línea de repente se detuvo, y, como vimos, lo vimos romper!

 

Ante nuestros ojos atónitos, ese ejército pozo perforado-y aparentemente victoriosa se dividió en grupos de hombres asustados que estaban huyendo de nosotros, arrojando las armas, mochilas, fusiles, abrigos y cualquier cosa que pudiera impedir su huida.

 

No pasó mucho tiempo antes de que mi sargento llegó con dos oficiales prisioneros alemanes ... En pocas palabras, la declaración del oficial alemán de alto nivel hizo fue el siguiente:

 

La orden había sido dada para avanzar en la formación de masas, y nuestras tropas marchaban detrás de nosotros cantando su camino a la victoria; cuando Friedrich mi teniente dice aquí:

 

"Herr Kapitan, basta con ver que la tierra abierta detrás de Bethune. Hay una brigada de caballería que viene por el humo a la deriva a través de ella. Tienen que estar loco, éstos Inglés, para avanzar en contra de una fuerza como la nuestra en el abierto. Supongo deben ser de caballería de uno de sus Fuerzas Coloniales, para, ver, están todos en uniforme blanco y se montan en caballos blancos. "

 

"Extraño", le dije. "Nunca he oído hablar de el Inglés tiene cualquier caballería de uniforme blanco, incluso Colonial o no. Todos ellos han estado luchando a pie durante varios años pasado, y de todos modos, están en color caqui, no blanco."

 

"Vimos los proyectiles que estallan entre los caballos y sus jinetes, todos los cuales se presentaron en una tranquila caminata-trote, en formación de desfile-tierra, cada hombre y el caballo en su lugar exacto. Poco después nuestras ametralladoras abrieron un intenso fuego, rastrillar la caballería avanzando con una lluvia de plomo, pero el que llegó y ni un solo hombre o un caballo cayó.

 

Constantemente avanzaron, claro en la luz del sol brillando; y unos pocos pasos delante de ellos montaron su líder, una multa figura de un hombre, cuyo cabello, como el oro hilado, brilló en una aureola alrededor de su cabeza. A su lado había una gran espada, pero sus manos yacían en silencio la celebración de las riendas, como su enorme corcel blanco le dio con orgullo hacia adelante.

 

A pesar de shell pesado y concentrado fuego de ametralladora, la caballería blanca avanzaba, inexorable como el destino, al igual que la marea creciente sobre una playa de arena. ...

 

A continuación, un gran temor se apoderó de mí, y me volvió a huir; sí, yo, un oficial de la Guardia Prusiana, huyó, presa del pánico, y alrededor de mí había cientos de hombres aterrorizados, lloriqueando como niños, tirar sus armas y pertrechos a fin de no han impedido sus movimientos ... todo correr. Su único deseo era escapar de que el avance de la caballería blanca; sobre todo de su líder inspirador cuyo pelo brillaba como una aureola dorada.

 

Eso es todo lo que tengo que decirte. Estamos golpeados. El ejército alemán se rompe. Puede haber peleas, pero hemos perdido la guerra. Estamos golpeados - por la caballería blanca ... No puedo entender ... No puedo entender ".

 

Durante los siguientes días me examiné muchos prisioneros, y en cuanto al fondo, sus cuentas contados con la dada aquí. Esto es a pesar del hecho de que al menos dos de nosotros podía jurar que no vimos ninguna caballería en acción, aquí o en otro lugar, en ese momento en particular. Tampoco ninguno de nosotros ve tanto como un solo caballo blanco ya sea con o sin jinete. Pero no era necesario que lo hagamos, la evidencia de su presencia tenía que venir del enemigo.

 

Parece que el Dios de los Ejércitos de hecho había enviado un ejército angelical (aunque no es un ardiente uno) en un punto crítico en la batalla. En este caso, la totalidad del ejército alemán fue capaz de ver la Caballería Blanco; los soldados británicos no vieron nada. Mientras que este incidente puede sonar mítico, el hecho de que fue grabado por los británicos de testigos alemanes y los británicos involucrados vio nada tendería a indicar su autenticidad.

 

Obviamente suficientes hombres habían muerto en ambos lados y el anfitrión habían intervenido para acortar el conflicto.

 

La historia de Eliseo y el ejército sirio continúa en 2 Reyes 6.

18 Y cuando los sirios descendieron contra él, Eliseo oró al SEÑOR, y dijo: "Strike este pueblo, te ruego, con la ceguera." Y los hirió con ceguera conforme a la oración de Eliseo. 19 Y Eliseo les dijo: "Esto no es cierto, y esto no es la ciudad; seguidme, y yo os guiaré al hombre a quien vosotros buscáis ". Y los guió a Samaria. 20 Tan pronto como entraron en Samaria, dijo Eliseo: "Señor, abre los ojos de éstos, para que vean." Y Jehová abrió sus ojos, y miraron, y he aquí que estaban en medio de Samaria. 21 Cuando el rey de Israel los vio, dijo a Eliseo: "Mi padre, los he de matar? los he de matar?" 22 Él respondió: "Usted deberá no los matará. ¿Te matar a los que tomaste cautivos con tu espada y con tu arco? Establecer pan y agua antes de ellos, para que coman y beban, y vuelvan a sus señores. " 23 Así que se preparó para ellos una gran fiesta ; y cuando habían comido y bebido, los envió, y ellos se volvieron a su señor. Y los sirios vinieron sin más en incursiones en la tierra de Israel.

 

Aquí vemos la conducta correcta en el trato con los prisioneros de guerra, cuando no dijo específicamente por Dios para extirparlos. Normalmente, es el signo de una sociedad civilizada ser magnánimo en la victoria, aunque la decisión en este caso era tener un resultado desafortunado. Nos vemos en el versículo 21 el rey de Israel también aplazar a Eliseo como su "padre", un título de honor y afecto.

Asedio y el hambre en Israel

24 Después el rey hadad-Ben de Siria reunió todo su ejército, y subió, y puso cerco. Samaria 25 Y hubo una gran hambre en Samaria, ya que la sitiaron, hasta que la cabeza de un culo fue vendida por ochenta siclos de plata, y la cuarta parte de un kab de estiércol de palomas por cinco piezas de plata. 26 Ahora bien, como el rey de Israel pasaba por el muro, una mujer le gritó, diciendo: "Ayuda, señor mío, rey! " 27 Y él dijo: "Si el Señor no le ayudará, de donde se puedo ayudarle? Desde la era, o del lagar?" 28 Y el rey le preguntó: "¿Cuál es tu problema?" Ella respondió: "Esta mujer me dijo:` Da tu hijo, para que lo comamos hoy, y mañana comeremos mi hijo mañana. ' 29 Cocimos mi hijo, y comió él. Y al día siguiente me dijo: ella, `Da tu hijo, para que lo" ​​comamos, pero ella ha escondido a su hijo ".

 

Este incidente horripilante refleja la grave situación en la que los habitantes de la ciudad de Samaria encontraban. La maldición de Deuteronomio 28:50-57 - prometida mucho antes por Moisés como una consecuencia inevitable de la desobediencia a Dios - había llegado a Samaria.

 

30 Cuando el rey oyó las palabras de la mujer rasgó sus vestidos - ahora él pasaba por el muro - y la gente miró, y vio el saco que traía debajo sobre su cuerpo - 31 y dijo: "Así haga Dios para mí, y más también, si la cabeza de Eliseo hijo de Safat queda sobre sus hombros hoy. " 32 Eliseo estaba sentado en su casa, y los ancianos estaban sentados con él. Ahora el rey había enviado a un hombre de su presencia; pero antes de que llegara el mensajero Eliseo dijo a los ancianos: "¿Ves cómo este asesino ha enviado a despegar mi cabeza? Mira, cuando el mensajero llegue, cerrad la puerta, y mantenga la puerta rápido contra él. ¿No es el sonido de los pies de su amo detrás de él? " 33 Y mientras él aún hablaba con ellos, el rey descendió a él y dijo: "Este problema es de parte del Señor! ¿Por qué debo esperar más a Jehová?" (RSV) 

 

Parece decapitación era un método de rutina de matar a los profetas de Dios en estos tiempos: Eliseo aquí fue amenazado con que, mientras que Juan el Bautista lo sufrió, como muchos mártires por la verdad (Apocalipsis 20: 4). Su recompensa, sin embargo, es la preeminencia en la primera resurrección.

 

A la altura del asedio y la consiguiente hambruna en la ciudad, Eliseo hizo la más increíble profecía: un inminente fin a la hambruna y la abundancia de alimentos de seguir.

 

2 Reyes 7: 1-20 Pero Eliseo dijo: "Oíd palabra de Jehová: así ha dicho Jehová: Mañana a estas horas una medida de flor de harina será vendido por un siclo, y dos medidas de cebada por un siclo, en la puerta de Samaria. " 2 Y un príncipe sobre cuyo brazo se apoyaba el rey, dijo al varón de Dios: "Si el propio Jehová hiciese ventanas en el cielo, podría suceder tal cosa?" Pero él dijo: "Tú lo verás con tus propios ojos, pero no comerás de ello."

 

Un punto histórico menor es hecho por Werner Keller sobre la persona conocida como el capitán ( señor : RV) en el versículo 2 La palabra hebrea es shaliysh (SHD 7991), a partir de la raíz que significa tres o triada .Él declara:

 

Cada carro era tripulado por tres hombres: el conductor, el combate, y un hombre que estaba de pie detrás de él. Con los brazos extendidos se aferró a dos correas cortas que estaban colocadas a la derecha y los lados del carro quedado. De esta manera se protege el guerrero y el conductor en la parte trasera y les impidió ser expulsado durante esas ocurrencias furiosos en la batalla cuando el coche pasó abierta sobre los hombres muertos y heridos. Esto entonces fue el "tercer hombre" ... la correa-percha en carroza del rey Joram. (Op. Cit., P. 247)

 

El tercer hombre, presumiblemente, habría llevado a un escudo en la espalda para su propia protección, además de su armadura para evitar el destino sufrido por el rey Joram (. 2Reyes 9:24). Este hombre se menciona de nuevo en el versículo 17, donde llega a su fin desafortunado.

 

3 Y había cuatro hombres leprosos a la entrada de la puerta; ? y se dijeron unos a otros: "¿Por qué estamos aquí sentados hasta que morimos 4 Si decimos: `Vamos a entrar en la ciudad, por el hambre que hay en la ciudad, y moriremos en ella; y si nos quedamos aquí, nos morimos también Así que ahora venga, pasemos al campamento de los sirios;.. si sobra nuestras vidas vamos a vivir, y si nos matan moriremos " 5 Entonces se levantaron al anochecer para ir al campamento de los sirios;pero cuando llegaron a la entrada del campamento de los sirios, y he aquí, no había nadie allí. 6 Porque el Señor había hecho que el ejército de los sirios escuchar el ruido de carros y de caballos, el sonido de un gran ejército, y se dijeron unos a otros: "He aquí el rey de Israel ha tomado a sueldo contra nosotros a los reyes de los heteos ya los reyes de Egipto para que vengan contra nosotros." 7 Así que huyó en el crepúsculo y abandonaron sus tiendas, sus caballos , y sus asnos, dejando el campamento como estaba, y huyeron para salvar sus vidas.

 

Esta vez fue sólo el sonido de un enorme ejército que causó pánico en el huésped sirio. Parecían haber olvidado el ejército angélico enviado previamente a inquietar ellos, ya que atribuyen el sonido a los hititas y egipcios.

 

8 Cuando los leprosos llegaron a la entrada del campamento, entraron en una tienda, y comieron y bebieron, y se llevaron de allí plata y oro y ropas, y fueron y lo escondieron; entonces volvieron y entraron en otra tienda, y se llevaron cosas de ella, y fueron y lo escondieron. 9 Entonces se dijeron unos a otros: "No estamos haciendo bien Este día es un día de buenas noticias;. si somos en silencio y esperar hasta que la luz de la mañana, nos alcanzará nuestra maldad; ahora, pues, venid, subamos y noticia a la casa del rey ". 10 Vinieron, pues, y llamó a los guardianes de la ciudad, y les dijo: "Nosotros fuimos al campamento de los sirios, y he aquí que no había nadie para ser visto o escuchado allí, nada más que los caballos atados, los asnos atados, y el campo como se fueron. " 11 Entonces los porteros gritaron, y se le dijo en el . la casa del rey 12 Entonces el rey se levantó en la noche, y dijo a sus siervos: "Yo te diré lo que los sirios han preparado contra nosotros Ellos saben que tenemos hambre,., por tanto han salido del campamento para esconderse en el campo abierto, pensando, `Cuando salen de la ciudad, los tomaremos vivos y entraremos en la ciudad. '" 13 Y uno de los siervos dijo: "Dejen que algunos hombres tomen cinco de los caballos que quedan, al ver que los que se fue de aquí le irá como toda la multitud de Israel que ya ha perecido; enviemos y veamos ". 14 Tomaron, pues, dos hombres a caballo, y el rey los envió en pos del ejército de los sirios, diciendo: "Ve a ver". 15 Entonces ellos fueron tras ellos hasta el Jordán, y he aquí , todo el camino estaba lleno de vestidos y enseres que los Siros habían arrojado con la premura. Y volvieron los mensajeros, y le dijo al rey. 16 Entonces el pueblo salió, y saqueó el campamento de los sirios. Así que una medida de la multa comida fue vendido por un siclo, y dos medidas de cebada por un siclo, conforme a la palabra de Jehová. 17 Y el rey había nombrado capitán en cuyo brazo se apoyaba tener cargo de la puerta, y la gente pisaba sobre él en la puerta, y murió, como el hombre de Dios había dicho cuando el rey descendió a él. 18 Porque cuando el varón de Dios había hablado al rey, "se venderán dos medidas de cebada por un siclo, y una medida de flor de harina por un siclo, mañana a esta hora en la puerta de Samaria, " 19 el capitán había respondido al varón de Dios: "Si el propio Jehová hiciese ventanas en el cielo, podría ser una cosa así?" Y él había dicho: "Tú lo verás con tus propios ojos, pero no comerás de ello." 20 Y lo que pasó con él, para las personas pisaban sobre él en la puerta, y murió. (RSV)

 

Este texto parece representar una lección fatal en no creer las palabras de los verdaderos profetas de Dios y en forma blasfema que sugiere un límite al poder de Dios. Eliseo prepara a la mujer Shunemite para el acercamiento de siete años de hambre por enviarla a "Egipto", al igual que el patriarca Jacob había enviado a sus hijos allí para su sustento durante una hambruna similar en Palestina. En este caso se fue a la tierra de los filisteos. Una vez más, Egipto se representa como un lugar de refugio.

 

2 Reyes 8: 1-15 Ahora Eliseo había dicho a la mujer a cuyo hijo él había hecho vivir, "Levántate y salir con su familia, y vivir donde puedas, porque Jehová ha llamado el hambre, y lo hará . vendrá sobre la tierra por siete años " 2 Entonces la mujer se levantó, e hizo conforme a la palabra del varón de Dios; ella se fue con su familia y vivió en tierra de los filisteos siete años. 3 Y al final de los siete años, cuando la mujer volvió de la tierra de los filisteos, después salió para implorar al rey por su casa y su . tierra 4 Ahora el rey estaba hablando con Giezi, siervo del hombre de Dios, diciendo: "Dime todas las grandes cosas que ha hecho Eliseo." 5 Y mientras él estaba contando al rey cómo Eliseo había restaurado a los muertos a la vida, he aquí, la mujer a cuyo hijo él había hecho vivir un llamamiento al rey por su casa y su tierra. Y Giezi dijo: "Mi señor, oh rey, aquí es la mujer, y aquí está el hijo que Eliseo devolvió la vida." 6 Y preguntando el rey a la mujer, ella se lo contó. Así que el rey designó a un funcionario para ella, diciendo: "Restaurar todo lo que era de ella, junto con todo el producto del campo desde el día que dejó el país hasta ahora." 7 Ahora Eliseo llegó a Damasco. Ben Hadad-el rey de Siria estaba enfermo; y cuando se le avisó, "El hombre de Dios ha venido aquí", 8 el rey dijo a Hazael: "Toma un presente con usted y vaya a recibir al varón de Dios, y preguntad a Jehová por medio de él, diciendo: , `¿Tengo de sanar de esta enfermedad? '" 9 Entonces Hazael fue a recibirle, y tomó un presente con él, todo tipo de bienes de Damasco, cuarenta camellos cargados. Cuando él vino y se puso delante de él, dijo: "Tu hijo Ben-adad rey de Siria, me ha enviado a ti, diciendo: ¿Tengo de sanar de esta enfermedad? '" 10 Y Eliseo le dijo: " Ve, dile: `Usted será sin duda recuperar ', pero el Señor me ha mostrado que ciertamente morirá". 11 Y él fijó su mirada y lo miró fijamente, hasta que él se avergonzaba. Y el hombre de Dios lloró. 12 Y Hazael dijo: "¿Por qué llora mi señor?" Él respondió: "Porque sé el mal que harás a los hijos de Israel; se le prendió fuego a sus fortalezas, y matarás a sus jóvenes con la espada, y quebraréis sus niños, y abrirás su mujeres con niños. " 13 Y Hazael dijo: "¿Qué es tu siervo, que no es más que un perro, que hará esta gran cosa?" Eliseo respondió: "El Señor me ha mostrado que son para ser rey de Siria." 14 Entonces se alejó de Eliseo, y vino a su señor, quien le dijo: "¿Qué hizo Eliseo dice a usted ? " Y él respondió: "Me dijo que seguramente recuperará." 15 Pero al día siguiente tomó la colcha y lo sumergió en el agua y la extendió sobre su rostro, hasta que murió. Y Hazael reinó en su lugar. (RSV)

 

Ben-Hadad de Siria fue así asfixiado hasta la muerte por su siervo Hazael, quien ascendió al trono. Vimos anteriormente que Joram, rey de Israel, también fue asesinado por alguien cercano a él, es decir, su comandante, Jehú (véase más adelante). Joram había reinado durante 12 años.

 

Jehú

El undécimo rey de Israel era Jehú, un comandante del ejército y auriga experto (. 2Reyes 9:20) que fue ungido rey por Eliseo en Ramot de Galaad, mientras él y sus tropas esperó un ataque sirio esperaba. También fue encargado por el profeta para acabar con toda la casa de Acab.

 

Jehú comenzó la cuarta dinastía, que iba a durar casi 90 años. Aunque varían ampliamente en la mayoría de sus cronologías de los reyes, los eruditos bíblicos están de acuerdo casi universal de que su reinado abarcó el período 842-814 aC, lo que proporciona un punto de referencia para relación sexual antes y después. Las fechas para el comienzo del reinado de Jeroboam (932 aC) y la cautividad de Israel (722 aC) también son razonablemente seguro.

 

2 Reyes 9:1-37 Entonces el profeta Eliseo llamó a uno de los hijos de los profetas, y le dijo, "Ciñe tus lomos, y toma esta redoma de aceite en tu mano, y ve a Ramot de Galaad 2 Y cuando llegues allá, verás allí a Jehú, hijo de Josafat, hijo de Nimsi; y entréis y le ordenó que se levantó de entre sus compañeros, y lo llevó a una cámara interior. 3 Toma luego la redoma de aceite, y se vierte sobre su cabeza, y le digo: `Así dice el SEÑOR, Yo te he ungido por rey sobre Israel. ' A continuación, abra la puerta y huir; no tardará ". 4 Entonces el joven, el profeta, a Ramot de Galaad. 5 Y cuando él entró, he aquí los príncipes del ejército que estaban en el consejo; y él dijo: "Tengo un recado para ti, comandante." Y Jehú dijo: "¿A cuál de todos nosotros?" Y él dijo: "A ti, oh comandante." 6 Entonces él se levantó y entró en la casa; y el joven derramó el aceite sobre su cabeza, que le decía: "Así ha dicho Jehová el Dios de Israel, Yo te he ungido por rey sobre el pueblo de Jehová, sobre Israel. 7 Y os herir la casa de Acab tu señor, para que yo vengue a Jezabel la sangre de mis siervos los profetas, y la sangre de todos los siervos de Jehová. 8 Porque toda la casa de Acab perecerá, y yo destruiré de Acab todo varón, de bonos o libre, en Israel. 9 Y yo pondré la casa de Acab como la casa de Jeroboam hijo de Nabat, y como la casa de Baasa hijo de Ahías. 10 Y los perros comerán a Jez ' Ebel en el campo de Jezreel, y no habrá enterrarla ". Luego abrió la puerta y huyó.

 

Esta fue la tercera vez que Dios había dispuesto que todos los varones de la casa de un rey para ser sacrificados; los otros involucrados Jeroboam y Baasa, que era el destinado a matar a los descendientes de Jeroboam (cf. 1Re 15:29;. 16:11).

 

11 Cuando Jehú salió a los siervos de su señor, que le dijo: "¿Está todo bien? ¿Por qué ese loco vienen a usted? " Y él les dijo: "¿Sabes el becario y su charla." 12 Y dijo: "Eso no es verdad;. nos dicen ahora" Y él dijo: "Así y así me habló, diciendo: Así ha dicho Jehová: Yo te he ungido por rey sobre Israel. '" 13 Entonces toda prisa cada uno de ellos tomó su ropa, y la pusieron debajo de él en el desnudo pasos, y tocaron trompeta, y proclamó, "Jehú es rey." 14 Así Jehú, hijo de Josafat hijo de Nimsi, contra Joram. (Estaba Joram con todo Israel había estado de guardia en Ramot de Galaad contra Hazael rey de Siria; 15 pero el rey Joram había regresado a Jezreel, para curarse de las heridas que los sirios le habían hecho, peleando contra Hazael rey de Siria.) Entonces Jehú dijo: "Si esta es tu mente, que nadie se salga de la ciudad para ir y decirle a las noticias en Jezreel." 16 Entonces Jehú montó en su carro y vino a Jezreel, porque Joram estaba allí. Y Ocozías rey de Judá, había descendido a visitar a Joram.

 

Esta no era la primera vez que un profeta de Dios fue llamado loco ; Mesías mismo sufrió la acusación (. Jn 10:20). Joram aquí es el rey Joram, el décimo gobernante en Israel desde la ruptura con Judá. Ocozías era el hijo de Atalía y por lo tanto el nieto del infame Acab y Jezabel; y "su madre le aconsejaba haciendo mal" (2 Cr 22:3). Una vez más, la caída de un rey inicuo fue ocasionada por Dios (v. 7). Ocozías fue también el nieto del noble Josafat de Judá, que, a diferencia de los reyes de Israel, "buscó al Señor con todo su corazón" (. V 9).

 

17 Y el atalaya que estaba en la torre de Jezreel vio la tropa de Jehú que venía, y dijo: "Yo veo una cuadrilla." Y Joram dijo: "Toma un jinete, y envía á reconocerlos, y que les diga: '¿Hay paz?'" 18 Así que un hombre a caballo se fue a su encuentro, y le dijo: "Así dice el rey: ¿Es paz? '"Y Jehú dijo:" ¿Qué tienes tú que ver con la paz? vuelta y andar detrás de mí. " Y el vigilante informó, diciendo: "El mensajero llegó hasta ellos, pero él no va a volver." 19 Entonces envió un segundo jinete, que vino a ellos, y les dijo: "Así, el rey ha dicho: ' ¿Hay paz? '"Y Jehú respondió:" ¿Qué quieres de paz tiene? vuelta y andar detrás de mí. " 20 Una vez más el vigilante informó: "Él llegó hasta ellos, pero él no va a volver. Y la conducción es como el marchar de Jehú el hijo de Nimsi;. para él conduce con furia " 21 Joram dijo: "Preparad". Y ellos prepararon su carro. Entonces Jora rey de Israel y Ocozías rey de Judá, se establece, cada uno en su carro y fue al encuentro de Jehú, y lo encontró en la propiedad de Nabot de Jezreel. 22 Y cuando Joram vio a Jehú, dijo: " ¿Es paz , Jehú? " Él respondió: "¿Qué paz puede haber, por lo que las fornicaciones y las hechicerías de tu madre Jezabel son tantos?"

 

Preguntar sobre la paz tres veces fue tal vez un ferviente deseo de una paz que nunca podría venir en este momento (cf. Jer 06:14;. 8:11); para, "el camino de la paz que no sabe" (Isaías 59: 8.). Sin embargo, hay que ser un día en que la paz llega a ella conforme a la palabra de los verdaderos profetas de Dios.

 

Jeremías 28:9 En cuanto al profeta que profetiza de paz, cuando la palabra de ese profeta llega a pasar, entonces se sabrá que Jehová en verdad envió el profeta "(RSV).

 

Como Jezabel personificada prácticas paganas idólatras, parece que no habrá verdadera paz dentro o entre las naciones hasta que se hayan eliminado todas estas influencias babilónicas, y el muro de separación entre Dios y la humanidad en general, que fue construido sobre esta idolatría es derribado. prostituciones representar a la idolatría y hechicerías ( brujerías : RV) son el espiritismo, las dos palabras que se usan juntos en Números 24: 1, 25: 1 y 31:16.

 

23 Entonces Joram frenó acerca y huyó, diciendo a Ocozías: "¡Traición, Ocozías!" 24 Y Jehú sacó su arco con toda su fuerza, y le disparó a Joram entre los hombros, de modo que la flecha le atravesó el corazón, y se hundió en su carro. 25 Jehú dijo a Bidcar su ayudante, "Llévalo, y le echó en la parcela de tierra que pertenece a Nabot de Jezreel, para recordar, cuando tú y yo montó lado a lado detrás de Acab su padre, cómo Jehová pronunció este oráculo contra él: 26 `Tan cierto como que yo vi ayer la sangre de Nabot y la sangre de sus hijos - dice el SEÑOR - que yo os haré en esta parcela de terreno". Ahora, pues, lo llevan y lo arrojó sobre la parcela de terreno, de acuerdo con la palabra de Jehová. " 27 Cuando Ocozías, rey de Judá, vio esto, huyó en dirección a Bet-haggan. Y Jehú lo persiguió, y dijo: "Dispárale también"; y le dispararon en el carro en la subida de Gur, junto a Ibleam. Y huyó a Meguido, y murió allí. 28 Sus siervos le llevaron en un carro a Jerusalén, y lo sepultaron en su tumba con sus padres en la ciudad de David.

 

Así vemos Jehú matar ambos reyes Joram de Israel y Ocozías de Judá en rápida sucesión. Este último apenas se había recuperado de las heridas recibidas mientras lucha contra los sirios (v. 15), pero fue asesinado por orden divina para vengar la muerte de Nabot y sus hijos (. Vv 25-26). Jehú fue encargado por Elías para destruir toda la casa de Acab, incluyendo a su esposa Jezabel. Cabe señalar que el cuerpo de Joram fue lanzado al campo de Nabot; que de esta manera se unió a la sangre de su madre Jezabel en el polvo de Jezreel, de acuerdo con la profecía anterior (. 1Reyes 21:23).

 

29 En el undécimo año de Joram hijo de Acab, Ocozías comenzó a reinar sobre Judá. 30 Cuando Jehú llegó a Jezreel, Jezabel se enteró de esto; y se pintó los ojos, y adornaba su cabeza, y se asomó a la ventana. 31 Y cuando entraba Jehú por la puerta, ella dijo: "¿Hay paz, que Zimri, asesino de tu señor?" 32 Y alzando su rostro a la ventana, y le dijo: "¿Quién está conmigo? ¿Quién?" Dos o tres eunucos se inclinaron hacia él. 33 El dijo: "Echadla abajo." Así que ellos la echaron; y parte de su sangre salpicó en la pared y en los caballos, y ellos pisoteados en ella. 34 Entonces él entró y comió y bebió; y él dijo: "Mira ahora a aquella maldita, y sepulta a ella,. porque ella es la hija de un rey" 35 Pero cuando fueron para sepultarla, no hallaron de ella más que la calavera, y los pies y las palmas de sus manos. 36 Cuando volvieron y le dijeron, él dijo: "Esta es la palabra de Jehová, que había hablado por su siervo Elías tisbita,` En el territorio de Jezreel los perros comerán la carne de Jez ' Ebel; 37 . y el cadáver de Jezabel será como estiércol sobre la faz del campo en el territorio de Jezreel, de manera que nadie pueda decir: Esta es Jezabel '"(RSV)

 

Esto significa que toda la religión de los misterios de Babilonia se llevó un día para no más acordaba; es que ser eliminado completamente.

 

En relación con Jezreel, el profeta Oseas (Hoshea) menciona la cautividad final y deportación de Israel que iba a suceder durante el reinado de su tocayo, el rey Oseas.

 

Oseas 1:4-7a Y el SEÑOR le dijo: "Ponle por nombre Jezreel; porque de aquí a poco tiempo, y castigaré a la casa de Jehú por la sangre de Jezreel, y pondré fin al reino de la casa de. Israel 5 Y en ese día que yo quiebro el arco de Israel en el valle de Jezreel. " 6 Ella concibió otra vez y dio a luz una hija. Y el SEÑOR le dijo: "Ponle por nombre No se compadecía, porque no más tendré misericordia de la casa de Israel, que los perdone a todos. 7 Pero voy a tener piedad de la casa de Judá, y los entregaré por Jehová su Dios; (RSV)

 

Toda la casa de Acab estaba a punto de ser cortado, con decapitaciones literales de sus 70 "hijos" o descendientes, posiblemente incluyendo sus nietos y bisnietos.


2 Reyes 10:1-36 Ahora Acab tenía setenta hijos en Samaria. Y Jehú escribió cartas y las envió a Samaria, a los gobernantes de la ciudad, a los ancianos ya los tutores de los hijos de Acab, diciendo: 2 "Ahora bien, tan pronto como esta carta viene a ti, viendo los hijos de vuestro señor están con vosotros, y tenéis con vosotros los carros y caballos, ciudades fortificadas también, y las armas, 3 seleccionar la mejor y más apto de los hijos de vuestro señor, y ponedlo en el trono de su padre, y pelead por la casa de tu señor. " 4 Pero ellos tuvieron gran temor, y dijo: "He aquí, dos reyes no podía parar delante de él; ¿cómo le resistiremos nosotros" 5 Y el que estaba en el palacio, y el que estaba sobre la ciudad, junto con los ancianos y los representantes y enviados a Jehú, diciendo: "Nosotros somos vuestros siervos, y haremos todo lo que nos haga una oferta no vamos a hacer ningún rey;. lo que sea bueno a tus ojos." 6 Entonces él les escribió una segunda carta, diciendo: "Si usted está de mi lado, y si usted está dispuesto a obedecerme, tomad las cabezas de los hijos de vuestro señor, y venid a mí a Jezreel mañana a esta hora." Ahora los hijos del rey, setenta personas, estaban con los principales hombres de la ciudad, que traían a ellos. 7 Y cuando la carta llegó a ellos, tomaron a los hijos del rey, y ellos, setenta personas, mataron y pusieron sus cabezas en canastas y se las enviaron a él en. Jezreel 8 Cuando llegó el mensajero y le dijeron: "Han traído las cabezas de los hijos del rey," dijo, "Lay en dos montones a la entrada de la puerta hasta la mañana. " 9 Luego, en la mañana, cuando salió, puesto en pie, dijo a todo el pueblo: "Tú eres inocente Fui yo quien conspiró contra mi señor, y lo mató;. pero que hirió a todos estos? 10 Conozca a continuación, que no caerá a tierra ninguna de la palabra de Jehová, que Jehová habló sobre la casa de Acab, porque Jehová ha hecho lo que dijo por su siervo Eli'ah ". 11 Mató entonces Jehú a todo lo que quedaba de la casa de Acab en Jezreel, a todos sus grandes hombres, y sus amigos familiares, ya sus sacerdotes, hasta que no quedó ninguno.

 

Por lo tanto, de acuerdo con la profecía de Elías (9, 8), toda la casa en Jezreel leal al rey Acab fue muerto. Estos no eran más que sus parientes de sangre, sino también los que habían asesorado y desarrollado los sacerdotes a Acab. Y Jehú no había aún terminado.

 

12 Entonces él se levantó y fue a Samaria. En el camino, cuando estaba en Beth-eked de los pastores, 13 Jehú reunió con los parientes de Ocozías, rey de Judá, y dijo: "¿Quién eres tú?" Y ellos respondieron: "Nosotros somos los parientes de Ocozías, y nos vinieron a visitar a los hijos del rey ya los hijos de la reina madre." 14 El dijo: "Tome con vida." Y después que los tomaron vivos, los degollaron junto al pozo de eked-Beth, cuarenta y dos personas, y se libraron ninguno de ellos. 15Y cuando salió de allí, se cumplieron Jehon'adab hijo de Recab, que venía a su encuentro ; y él lo saludó y le dijo: "Es el verdadero corazón de mi corazón como el mío es el tuyo?" Y Jehon'adab respondió: "Lo es." Jehú dijo: "Si lo es, dame la mano." Así que él le dio la mano. Y Jehú lo hizo subir con él en el carro. 16 Y él dijo: "Ven conmigo, y verás mi celo por Jehová." Así que él lo hizo subir en su carro.

 

Jonadab, hijo de Recab, fue un Kenite y descendiente del suegro de Moisés en la ley, Jethro (ver el artículo Los descendientes de Abraham Parte IV: Hijos de Cetura (No. 212D) ). Él era probar un asistente leal a Jehú en la destrucción del sistema de Baal en Israel - con la posible aplicación de repetición de los últimos días.

 

17 Y cuando llegó a Samaria, mató a todos los que quedaban de Acab en Samaria, hasta que él los había aniquilado, conforme a la palabra de Jehová que había hablado a Elías. 18 Entonces Jehú reunió a todos los la gente, y les dijo: "Acab sirvió a Baal un poco, pero Jehú lo servirá mucho. 19 Ahora, pues, llamar a todos los profetas de Baal, a todos sus adoradores ya todos sus sacerdotes; que, ninguno se encuentra, porque tengo un gran sacrificio para ofrecer a Baal, y el que falta no vivirá ". Esto hacía Jehú con astucia, para destruir a los adoradores de Baal. 20 Y Jehú ordenó: "Santifícalos un día solemne a Baal." Así lo proclamaban. 21 Y envió Jehú por todo Israel; y todos los adoradores de Baal llegaron, por lo que no faltó ninguno que no vino. Y ellos entraron a la casa de Baal, y el templo de Baal se llenó de un extremo al otro. 22 Él le dijo que estaba a cargo del vestuario de la familia, "Saca las vestiduras para todos los adoradores de Ba "al". Así que se sacó las vestiduras para ellos. 23 Entonces Jehú entró en la casa de Baal con Jehon'adab hijo de Recab; y dijo a los adoradores de Baal, "Escudriña y ve que no hay siervo del Señor, aquí entre vosotros, sino sólo los adoradores de Baal." 24 Entonces entraron para hacer sacrificios y holocaustos. Jehú había colocado ochenta hombres afuera, y dijo: "El hombre que permite que cualquiera de los que yo doy en tus manos para escapar, perderá su vida." 25 Así que tan pronto como él hubo acabado de ofrecer el holocausto, Jehú dijo a la guardia ya los oficiales, "Entra y matarlos; no dejar que un hombre escape." Así que cuando los ponen a la espada, la guardia y los oficiales reales los echaron fuera y entraron en la sala interior de la casa de Baal 26 y sacaron del pilar que estaba en la casa de Baal, y lo quemaron . 27 Y ellos demolieron la estatua de Baal, y derribaron la casa de Baal, y lo convirtieron en una letrina, hasta hoy. 28 De este modo Jehú acabó con Baal de Israel.

 

Esta destrucción del sistema de Baal en Israel, aunque temporal (y he visto antes, con el profeta Elías), se menciona en el documento de siete días de las Fiestas (N º 49) . Y, a pesar del celo de Jehú y se utiliza de una manera tan poderosa, que aún conservaba becerros de oro de Jeroboam - aparentemente una forma separada de la idolatría al sistema de Baal.

 

29 Pero Jehú no se apartó de los pecados de Jeroboam hijo de Nabat, el que hizo pecar a Israel, los becerros de oro que estaban en Bet-el, y en. Dan 30 Y Jehová dijo a Jehú: "Debido a que tiene hecho bien en llevar a cabo lo que es recto delante de mis ojos, y has hecho a la casa de Acab conforme a todo lo que estaba en mi corazón, tus hijos hasta la cuarta generación se sentarán en el trono de Israel . " 31 Pero Jehú no se cuidó para andar en la ley de Jehová Dios de Israel con todo su corazón; él no se apartó de los pecados de Jeroboam, el que hizo pecar a Israel. 32 En aquellos días comenzó Jehová a cercenar el territorio de Israel. Hazael los derrotó por todo el territorio de Israel: 33 desde el Jordán al oriente, toda la tierra de Galaad, de Gad, de Rubén, y las Manasés, desde Aroer, que está junto al arroyo de Arnón, es decir, Galaad y Basán. 34 Lo demás de los hechos de Jehú, y todo lo que hizo, y toda su valentía, ¿no está escrito en el libro de las crónicas de los reyes de Israel? 35 Así durmió Jehú con su padres, y lo sepultaron en Samaria. Y su hijo Joacaz reinó en su lugar. 36 El tiempo que reinó Jehú sobre Israel en Samaria era de veintiocho años. (RSV)

 

Es por la voluntad de Dios aquí que las partes de Israel son conquistados, como toda la parte oriental del Jordán por Hazael de Siria. Él castigó enormemente Israel como fue predicho por Eliseo (2 Reyes 08:12.); Sin embargo, los sirios no parecían haber tomado a los israelitas en cautiverio como sucedió más tarde con los asirios.

 

Jehú también se había visto obligado a pagar tributo al rey Salmanasar III de Asiria como se señaló en el llamado Obelisco Negro (ahora en el Museo Británico, Londres), descubierto por AH Layard en 1846 durante una excavación arqueológica en Nimrud, al sur de Bagdad. El Obelisco también menciona rey Hazael de Damasco (2 Reyes 08:28; 9:14). Algunos comentaristas sugieren que este Salmanasar incluso había ayudado a Jehú para reclamar el trono de Israel.

 

Manasés fue interrumpido debido a los pecados de Jehú. Es de señalar que las tres capitales del Reino del Norte después de la división, a saber, Siquem, Tirsa y Samaria, fueron ubicados en el territorio de la tribu de Manasés. En cierto sentido, por tanto, tenemos tres "sobre-giros" (de Jerusalén) de la capital de las tribus del norte (Ezequiel 21:26-27.).

 

A pesar de su idolatría, la dinastía de Jehú había de ser el más largo en la historia de Israel.

 

Joacaz

El duodécimo rey de Israel era Joacaz (Jehová ha apoderado), hijo de Jehú. Su reinado duró 17 años.

 

2 Reyes 13, 1-9 En el año veintitrés de Joás hijo de Ocozías, rey de Judá, Joacaz hijo de Jehú comenzó a reinar sobre Israel en Samaria, y reinó diecisiete años. 2 E hizo lo malo ante los ojos de Jehová, y siguió los pecados de Jeroboam hijo de Nabat, el que hizo pecar a Israel; y no se apartó de ellos. 3 Y el furor de Jehová se encendió contra Israel, y les dio continuamente en mano de Hazael rey de Siria, y en mano de Ben-hadad hijo de Hazael . 4 Entonces Joacaz oró en presencia de Jehová, y Jehová escuchó a él; porque miró la aflicción de Israel, pues el rey de Siria los afligía.

 

Era el típico ciclo y oft-repetida de la idolatría / castigo / arrepentimiento, pero una vez más que Dios ha tomado nota de este último y proporciona un medio de liberación, en este caso un salvador - ya sea un ángel, o Eliseo, o un general de Jehová ( cf. v 25;. 14:27; nota de Bullinger).

 

5 (por tanto, Jehová dio a Israel un salvador , y salieron de la mano de los sirios, y los hijos de Israel habitaron en sus tiendas como antes. 6 Pero ellos no salen de los pecados de la casa de Jeroboam, el que hizo pecar a Israel, sino que anduvieron en ellas, y la Asera también permaneció en Samaria). 7 Porque no le quedaba a Joacaz un ejército de más de cincuenta jinetes, diez carros y diez mil hombres de a pie; para el rey de Siria los había destruido y los había puesto como polvo para hollar.8 Ahora el resto de los hechos de Joacaz y todo lo que hizo, y su poderío, ¿no está todo escrito en el libro de las crónicas de la ? reyes de Israel 9 Entonces Joacaz reposó con sus padres, y lo sepultaron en Samaria; y Joás su hijo reinó en su lugar.(RSV)

 

Joás

El hombre XIII al ascender al trono de Israel era Joás ( dado por el Señor : BDB), hijo del rey anterior, Joacaz.

 

2 Reyes 13:10-25 En el año treinta y siete de Joás rey de Judá, Joás hijo de Joacaz, comenzó a reinar sobre Israel en Samaria, y reinó dieciséis años. 11 Él también hizo lo que era lo malo ante los ojos de Jehová; y no se apartó de todos los pecados de Jeroboam hijo de Nabat, el que hizo pecar a Israel, sino que anduvo en ellos. 12 Lo demás de los hechos de Joás, y todo lo que hizo, y la esfuerzo con que luchó contra Amasías rey de Judá, ¿no está escrito en el libro de las crónicas de los reyes de Israel? 13 Entonces Joás durmió con sus padres, y Jeroboam se sentó en su trono; y Joás fue sepultado en Samaria con los reyes de Israel. 14 Ahora bien, cuando Eliseo había caído enfermo con la enfermedad de la que fue a morir, Joás rey de Israel descendieron con él, y lloró delante de él , llorando: "Mi padre, mi padre Los carros de Israel y su gente de a caballo!" 15 Y Eliseo le dijo: "Toma un arco y flechas"; por lo que tomó un arco y flechas. 16 Entonces dijo al rey de Israel, "Dibujar el arco"; y él dibujó. Y Eliseo puso sus manos sobre las manos del rey. 17 Y él dijo: "Abre la ventana de hacia el oriente"; y lo abrió. Entonces Eliseo dijo: "Dispara"; y le disparó. Y él dijo, "flecha del Señor de la victoria, en la flecha de la victoria sobre Siria para que peleará los sirios en Afec hasta que haya acabado de ellos!." 18 Y él dijo: "Toma las flechas"; y él las tomó. Y dijo al rey de Israel: "Golpea la tierra con ellos"; y golpeó tres veces, y se detuvo. 19 Entonces el varón de Dios, enojado con él, y le dijo: "Deberías haber golpeado cinco o seis veces, entonces hubieras derribado Siria hasta que hubo acabado de la misma, pero ahora vas a herir con ella a Siria sólo tres veces. "

Ahora vemos un milagro increíble realizado por Dios con el cuerpo sin vida de Eliseo.

20 Entonces Eliseo murió, y lo sepultaron. Ahora las bandas de moabitas utilizan para invadir la tierra en la primavera del año. 21 Y como un hombre estaba siendo enterrado, he aquí una banda de merodeadores fue visto y el hombre fue echado en la tumba de Eliseo; y tan pronto como el hombre tocó los huesos de Eliseo, revivió, y se levantó sobre sus pies.

Este acto era para representar la resurrección de los muertos a través de la intervención del Mesías en el Espíritu Santo. Los actos de la resurrección que estaban atadas a Eliseo iban a señalar el hecho de que Dios obró a través de él y que no era el poder de sí mismo Eliseo, como permaneció muerto durante este último ejemplo.

 

22 Ahora Hazael rey de Siria, afligió a Israel todo el tiempo de Joacaz. 23 Mas Jehová tuvo misericordia de ellos y tuvo compasión de ellos, y se volvió hacia ellos, a causa de su pacto con Abraham, Isaac y Jacob, y no quiso destruirlos; ni ha echarlos de su presencia hasta ahora. 24 Cuando Hazael rey de Siria murió, Ben Hadad-su hijo reinó en su lugar. 25 Entonces Joás hijo de Joacaz tomó de nuevo de Ben- hadad hijo de Hazael las ciudades que él había tomado de Joacaz su padre en la guerra. Tres veces lo derrotó Joás, y restituyó las ciudades a Israel. (RSV)

 

Joás en realidad territorio recuperado perdió a Siria. Las flechas representan la liberación de Dios, que ocurren sólo tres veces. En el verso 20 vemos de nuevo que los meses de primavera era el tiempo para la guerra (cf. 2 Sam 11:1).

 

2 Reyes 14:1-22 En el segundo año de Joás hijo de Jo'ahaz, rey de Israel, Amasías hijo de Joás, rey de Judá, comenzó a reinar. 2 Él era veinticinco años edad cuando comenzó a reinar, y reinó veintinueve años en Jerusalén. El nombre de su madre era Jeho-ad'din de Jerusalén. 3 E hizo lo recto ante los ojos de Jehová, aunque no como David su padre; lo hizo en todas las cosas como Joás su padre había hecho. 4 Pero los lugares altos no se quitaron; el pueblo aún sacrificaba y quemaba incienso en los lugares altos. 5 Y tan pronto como el poder real estaba firmemente en su mano él mató a sus siervos que habían dado muerte al rey su padre. 6 Pero él no pusieron a la muerte a los hijos de los asesinos ; de acuerdo con lo que está escrito en el libro de la ley de Moisés, donde Jehová mandó, "Los padres no serán condenados a muerte por los hijos, o los hijos de ser muertos por los padres, sino que cada uno morirá por su pecado propio ".

 

Este mandato es de Éxodo 17:14 y Deuteronomio 24:16. Como se relata en 2 Crónicas 25, Amasías se dispuso a hacer frente a los edomitas y imprudentemente alistó la ayuda de Israel.

 

2 Crónicas 25: 5-10 Entonces Amasías reunió a los hombres de Judá, y los puso por casas paternas bajo comandantes de miles y de cientos por todo Judá y Benjamín. Reunió esos veinte años arriba, y se encontró que eran trescientos mil hombres escogidos, aptos para la guerra, capaz de manejar la lanza y el escudo. 6 tomó a sueldo cien mil hombres valientes de Israel por cien talentos de plata . 7 Pero un hombre de Dios vino a él y dijo, "Oh rey, no dejes que el ejército de Israel vaya contigo, porque Jehová no es con Israel, con todos estos E'phraimites. 8 Pero si usted supone que en de esta manera usted será fuerte para la guerra, Dios echará abajo antes de que el enemigo, porque Dios tiene poder para ayudar o para derribar ". 9 Y Amasías dijo al hombre de Dios: "Pero ¿qué vamos a hacer con respecto a la cien talentos que he dado al ejército de Israel? " El hombre de Dios respondió: "El Señor es capaz de darle mucho más que esto . " 10 Entonces Amasías dados de alta del ejército que había venido a él de Efraín, para ir a casa de nuevo. Y ellos se enojaron mucho con Judá, y volvieron sus casas encolerizados. (RSV)

 

Esto es una reminiscencia de la época en que los extranjeros en Jerusalén querían ayudar con la reconstrucción del templo bajo Esdras y Nehemías; Sin embargo, se les dijo que no tenían parte en ella, al igual que los hijos de Efraín o israelitas anteriormente no tenían parte en el ejército del Señor a causa de sus pecados.

 

Volviendo a 2 Reyes 14:

7 El mató a diez mil edomitas en el valle de la Sal y tomó Sela por la tormenta, y lo llamó Jok'the-el, que es su nombre hasta hoy. 8 Entonces Amasías envió mensajeros a Joás hijo de Joacaz, hijo de Jehú, rey de Israel, diciendo: "Ven, vamos a ver unos a otros en la cara." 9 Y Joás rey de Israel envió a decir a Amasías, rey de Judá, "El cardo del Líbano enviado a un cedro en el Líbano, diciendo: Da tu hija a mi hijo por mujer ', y una fiera salvaje del Líbano pasó y pisoteó el cardo. 10Ciertamente has derrotado a Edom, y tu corazón te ha levantado. Sé contenido con tu gloria, y quedarse en casa, pues ¿por qué quieres provocar el mal de modo que caigas tú y Judá contigo "? 11 Pero Amasías no quiso escuchar. Así el rey Joás de Israel subieron, y él y Amasías rey de Judá, se enfrentaron entre sí en la batalla de Bet-semes, que es de Judá.

 

Bet-Semes ( casa del sol ; ahora Ain Shems) está en la frontera entre Judá y Dan y se encuentra a unas 15 millas (24 km) al oeste de Jerusalén (Jos 15:10.). Fue una de las ciudades de los sacerdotes (Josué 21:. 9). En este caso, Israel se le dio la victoria sobre Judá.

 

12 Y Judá fue derrotado por Israel, y huyeron cada uno a su casa. 13 Y Joás rey de Israel, capturó a Amasías, rey de Judá, hijo de Joás, hijo de Ocozías, en Bet-ella ' malla, y vinieron a Jerusalén, y rompió el muro de Jerusalén por cuatrocientos codos, desde la puerta de Efraín hasta la puerta de la esquina. 14 Y tomaron todo el oro y la plata, y todos los vasos que se hallaron en la casa de Jehová y en los tesoros de la casa del rey, también los rehenes y regresó a Samaria. 15 Lo demás de los hechos de Joás que hizo, y su poderío, y cómo peleó contra Amasías rey de Judá, ¿no está todo escrito en el libro de las crónicas de los reyes de Israel? 16 Y Joás durmió con sus padres, y fue sepultado en Samaria con los reyes de Israel; y Jeroboam su hijo reinó en su lugar. 17 Amasías hijo de Joás, rey de Judá, vivió quince años después de la muerte de Joás hijo de Joacaz, rey de Israel. 18 Los demás de los hechos de Amasías, ¿no están escritos en el libro de las crónicas de los reyes de Judá? 19 E hicieron conspiración contra él en Jerusalén, y él huyó a Laquis. Pero ellos le persiguieron hasta Laquis, y allá lo mataron. 20 Y lo trajeron en caballos; y fue sepultado en Jerusalén con sus padres en la ciudad de David. 21 Y todo el pueblo de Judá tomó a Azarías, que tenía dieciséis años, y lo hizo rey en lugar de su padre Amasías. 22 Construyó Elat y restituyó a Judá, después que el rey durmió con sus padres. (RSV)

 

Laquis es la ciudad que se convertiría en famosa por los históricamente importantes Cartas escritas en tiestos durante el sitio Babilónico. Esto fue durante las campañas que llevaron a la captura de Jerusalén y el posterior exilio de Judá. Laquis se sentó en la frontera entre Judá y los filisteos, y se conoce hoy como Tel el-Hesy.

 

El reinado de Joás duró dieciséis años. Al parecer, murió en paz y fue enterrado en la capital, Samaria.


Jeroboam II

La cuarta dinastía iniciada por Jehú fue continuada por la adhesión al trono de la segunda rey llamado Jeroboam, éste es el hijo de Joás de Israel.

 

2 Reyes 14: 23-29 En el año quince de Amasías hijo de Joás, rey de Judá, Jeroboam hijo de Joás, rey de Israel, comenzó a reinar en Samaria, y reinó cuarenta y un años.

 

Hay un poco de confusión y contradicciones aparentes en la longitud del reinado atribuido a Jeroboam en la Biblia, como la Enciclopedia Judía señala.

 

Los datos cronológicos requieren enmendando. El sincronismo en II Reyes xiv. 23 está de acuerdo con el versículo 17 anterior, pero no armoniza con xv. 1 siguiente. Una vez más, la duración del reinado (41 años) no se puede conciliar con xv. 8. En xv. 1 "año veintisiete" debe cambiarse a "XV", mientras que el "cuarenta y uno" en xiv. 23 tal vez debería haber "cincuenta y uno." La datación anteriormente aceptada (825-772 aC) es ahora generalmente abandonada; sobre 785 (3) -745 (3) es más probable. (Art. 'Jeroboam')

 

La duración prevista del reinado de Jeroboam sobre Israel en Samaria o es BCE ca.782-753, aunque este período de 30 años se encuentra aún en desacuerdo con la figura bíblica de 41 años (v. 29). La explicación más razonable es que Jeroboam fue co-regente con su padre durante unos 11 años, comenzando ya en 793 aC, y tal vez en el poder sobre una parte del reino de su padre. Luego ascendió al trono de todo Israel después de la muerte de Joás.

 

24 E hizo lo malo ante los ojos de Jehová; y no se apartó de todos los pecados de Jeroboam hijo de Nabat, el que hizo pecar a Israel. 25 El restauró los límites de Israel desde la entrada de Hamat hasta el mar del Arabá, conforme a la palabra de Jehová, el Dios de Israel, que había hablado por su siervo Jonás hijo de Amit'tai, el profeta que fue de Gat-he'pher.

 

Bajo Jeroboam, Israel era capaz de moverse a través del Jordán de nuevo y ampliar su territorio hacia el norte hasta la frontera con Siria. El mar del Arabá (que significa llano ) es el mismo que el mar Salado (Muerto).

 

26 Porque Jehová vio que la aflicción de Israel era muy amarga, para que no quedó, esclavos o libres, y no había ninguno para ayudar a Israel. 27 Pero el Señor no había dicho que había determinado raer el nombre de Israel de debajo el cielo, por lo que los salvó por mano de Jeroboam hijo de Joás. 28 Lo demás de los hechos de Jeroboam, y todo lo que hizo, y su poderío, cómo peleó y cómo recobró para Israel a Damasco y Hamat, que habían pertenecido a Judá, ¿no está escrito en el libro de las crónicas de los reyes de Israel? 29 Y Jeroboam reposó con sus padres, los reyes de Israel, y su hijo Zacarías reinó en su lugar. (RSV)


Damasco y Hamat eran originalmente parte del Reino bajo Salomón (1Reyes 4:21.); Sin embargo, Damasco fue más tarde perdió a Rezín rey de Siria (1Reyes 11:23-25). El profeta Amós tenía mucho que decir en este periodo de la historia de Israel.

 

Amos 1: 1-5 Las palabras de Amós, que estuvo entre los pastores de Tecoa, las cuales vió acerca de Israel en días de Uzías rey de Judá, y en días de Jeroboam hijo de Joás , rey de Israel, dos años antes del terremoto. 2 Y él dijo: "El SEÑOR ruge desde Sion, y dará su voz desde Jerusalén, los pastizales de los pastores lloran, y la parte superior de la cruz Carmel." 3 Así ha dicho Jehová : "Por tres pecados de Damasco, y por cuatro, no voy a revocar el castigo; porque han trillado a Galaad con trillos de hierro. 4 Por eso enviaré fuego sobre la casa de Hazael, y consumirá el fortalezas de Ben-hadad. 5 Y quebraré la barra de Damasco, y cortar los habitantes del valle de Avén y al que empuña el cetro de Bet-edén; y el pueblo de Siria será transportado a Kir exilio , "dice el SEÑOR. (RSV)

 

Amos (una carga) era originario de Judá; Sin embargo, la mayor parte de su ministerio era el Reino del Norte en el período de alrededor de 765 a 755 antes de Cristo. Significativamente, profetizó durante el reinado de Jeroboam el segundo, el primero después de haber sido el autor de la idolatría grave en Israel. También fue un contemporáneo de los profetas Oseas, Isaías, Jonás y Miqueas, muchas de cuyas profecías iban a tener aplicación dual, tanto dentro de un período relativamente corto de su propio tiempo y en los últimos días.

 

La historia acerca de Israel cambia brevemente a Judá, pero con relevancia para el Reino del Norte.

 

2 Reyes 15: 1-7 En el año veintisiete de Jeroboam, rey de Israel Azarías hijo de Amasías, rey de Judá, comenzó a reinar. 2 Tenía dieciséis años cuando comenzó a reinar, y reinó cincuenta dos años en Jerusalén. El nombre de su madre era Jecoli'ah de Jerusalén. 3 E hizo lo recto ante los ojos de Jehová, conforme a todo lo que su padre Amasías había hecho. 4 Sin embargo, los lugares altos no fueron quitados; el pueblo aún sacrificaba y quemaba incienso en los lugares altos. 5 Y Jehová hirió al rey, por lo que era un leproso hasta el día de su muerte, y habitó en una casa separada. Y Jotam hijo del rey de la casa real, gobernando al pueblo de la tierra. 6 Lo demás de los hechos de Azarías, y todo lo que hizo, ¿no está todo escrito en el libro de las crónicas de los reyes de Judá? ? 7 Y Azarías durmió con sus padres, y lo sepultaron con sus padres en la ciudad de David, y su hijo Jotam reinó en su lugar. (RSV)

 

Bullinger dice del rey Jotam de Judá:

El primer llamado de los cuatro reyes en cuyo reinado Isaías profetizó (Isaías 1:. 1). Miqueas también comenzó a profetizar y llorar sobre la venida de dispersión de Israel ( Comp. Biblia ).

 

Jeroboam II estaba en el trono durante un período de unos cincuenta años, cuando Israel y Judá disfrutaron de relativa estabilidad y prosperidad. Esto llegó a un excelente precio, sin embargo, para la gente pronto se olvidaron de su Dios cuando engordaron , tal como Moisés había advertido (Deuteronomio 31:20).

 

Zacarías

El rey quince de Israel era Zacarías ( Jehová recuerda ), hijo de Jeroboam. Reinó durante sólo seis meses y fue asesinado por Salum que le sucedió.

 

2 Reyes 15:8-12. En el año treinta y ocho de Azarías rey de Judá, Zacarías hijo de Jeroboam reinó sobre Israel en Samaria seis meses 9 E hizo lo malo ante los ojos del Jehová, como habían hecho sus padres. Él no se apartó de los pecados de Jeroboam hijo de Nabat, el que hizo pecar a Israel. 10 Salum hijo de Jabes conspiró contra él y lo hirió en Ibleam [o ante el pueblo : RV], y mató él, y reinó en su lugar. 11 Lo demás de los hechos de Zacarías, he aquí, están escritos en el libro de las crónicas de los reyes de Israel. 12 (Esta fue la promesa de Jehová que dio a Jehú, "Tus hijos se sentará en el trono de Israel hasta la cuarta generación." Y así aconteció.) (RSV)

 

Zacarías era la cuarta generación de Jehú (v. 12), cuya dinastía terminado allí como fue profetizado. 

 

Salum

Salum ( retribución ), hijo de Jabes, comenzó el segundo reinado más corto de todos los reyes de Israel, posiblemente como resultado de poner fin a la dinastía de Jehú por conspirar contra y luego matar al titular, Zacarías.

 

2 Reyes 15:13-15 Salum hijo de Jabes comenzó a reinar en el año treinta y nueve de Uzías, rey de Judá, y reinó un mes en el Samaria. 14 Entonces Men'ahem hijo de Gadi subió de Tirsa y vino a Samaria, e hirió a Salum hijo de Jabes en Samaria y lo mató, y reinó en su lugar. 15 Lo demás de los hechos de Salum, y la conspiración que tramó, he aquí, están escritos en el libro de las crónicas de los reyes de Israel. (RSV)

 

Salum reinó durante un mes antes de ser asesinado por Menahem. Se convirtió así en un dador y el receptor de lo que fue, posiblemente, divina, y ciertamente rápida, retribución .


Menahem

Menahem (que significa consolador !), el rey de Israel XVII que comenzó el 5 ª dinastía, era un hombre violento y despiadado (v. 16). Había matado a su predecesor Salum y quitado la corona.

 

2 Reyes 15:16-22 En aquel tiempo Men'ahem saqueada Tapúa y todos los que estaban en él, y su territorio de Tirsa en; porque no se abren a él, por lo tanto, saqueó, y le arrancó a todas las mujeres en lo que estaban encinta.

 

La ciudad de Tapúa, que Menahem despedido, fue en la frontera entre Efraín y Manasés (Jos 17:8).

 

17 En el año treinta y nueve de Azarías rey de Judá Men'ahem hijo de Gadi, comenzó a reinar sobre Israel, y reinó diez años Samaria. 18 Y él hizo lo malo ante los ojos de Jehová ; y no se apartó en todo su tiempo de los pecados de Jeroboam hijo de Nabat, el que hizo pecar a Israel. 19 Pul rey de Asiria a atacar la tierra; y Men'ahem dio a Pul mil talentos de plata, que le podría ayudar a confirmar su dominio del poder real. 20 Men'ahem exigió el dinero de Israel, es decir, de todos los hombres ricos, cincuenta siclos de plata de cada hombre, para dar al rey de Asiria. Así que el rey de Asiria se volvió, y no se detuvo allí en el país.

 

Esta es la primera invasión registrada del Reino del Norte por los asirios bajo el rey Tiglat-pileser III, o Pul, denominado "navaja" de Dios en Isaías 07:20. En este caso sólo se le exigió tributo de Israel. Al igual que con los sirios anteriores, ni tierra fue ocupada y nadie se tuvo en cautiverio. Eso vendría mucho después.

 

Los concordancia de la cuenta bíblicos con un registro en los anales de Tiglat-pileser, que dice sucintamente: "He recibido el tributo de Menahem de Samaria." Werner Keller sugiere que probablemente había 60.000hombres ricos en Israel en el momento, por lo que una suma bastante considerable fue elevado a comprar a los asirios. El peligro evidente era en no saber cuánto tiempo estarían dispuestos a exigir solamente la riqueza de Israel.

 

21 Lo demás de los hechos de Men'ahem, y todo lo que hizo, ¿no está escrito en el libro de las crónicas de los reyes de Israel? 22 Y Men'ahem dormían con sus padres, y su hijo Pekahi'ah reinó en su lugar. (RSV)

 

Así Menahem parece haber sido el único rey de este período turbulento que han muerto de muerte natural. Reinó durante 10 años y fue contemporáneo de los profetas Oseas y Amós.

 

Pekaía

El hijo de Menahem Pekaía estaba al lado de ascender al trono de Israel. Mientras Azarías estaba disfrutando de su año jubilar como rey de Judá, la rápida rotación de los reyes en el trono de Israel continuó. Parece el primer Jeroboam tenía mucho que responder para que el "original y lo peor ', su nombre está levantando constantemente como el que hizo pecar a Israel y la idolatría - y de la que nunca se recuperó.

 

2 Reyes 15:23-26 En el año cincuenta de Azarías rey de Judá, hijo de Pekahi'ah Men'ahem comenzó a reinar sobre Israel en Samaria, y reinó dos años. 24 E hizo lo malo ante ante los ojos de Jehová; él no se apartó de los pecados de Jeroboam hijo de Nabat, el que hizo pecar a Israel. 25 Porque Peca, hijo de Remalías, su capitán, conspiró contra él con cincuenta hombres de los galaaditas, y lo mató en Samaria, en la ciudadela de la casa del rey; causa lo mató, y reinó en su lugar. 26 Lo demás de los hechos de Pekahi'ah, y todo lo que hizo, he aquí está escrito en el libro de las crónicas de los reyes de Israel. (RSV) 

 

Pekaía de fue asesinado por su sucesor Peka, su reinado, habiendo durado sólo 2 años.

 

Peka

La décimo novena y penúltima rey de Israel era Peka, hijo de Remalías. Él era un oficial del ejército y, posiblemente, el jefe de la guardia y consejero del Rey Pekaía. Parece que el regicidio que cometió con los 50 hombres de Galaad contra Pekaía también iba a tener repercusiones graves, si bien muchos años después. Insensato, había hecho un pacto con el rey Rezín de Siria contra Asiria.

 

2 Reyes 15:27-38 En el año cincuenta y dos de Azarías rey de Judá, reinó Peka hijo de Remalías, comenzó a reinar sobre Israel en Samaria, y reinó veinte años. 28 E hizo lo malo ante los ojos de Jehová; y no se apartó de los pecados de Jeroboam hijo de Nabat, el que hizo pecar a Israel. 29 En los días de Peka rey de Israel, Tiglat-pile'ser rey de los asirios y capturó I'jon, A 'bel-beth-Maaca, Jan-o'ah, Cedes, Hazor, Galaad, Galilea, y toda la tierra de Neftalí; y llevó al pueblo cautivo a Asiria.

 

Este fue en realidad la segunda invasión registrada de Israel por los asirios bajo Tiglat-pileser III, pero con un énfasis completamente diferente a la primera, que tenía unos ocho años antes. Se atestigua en los Anales de Tiglat-pileser, en particular, el que describe su campaña occidental y Gaza / Damasco de ca. 734-733 BCE, como sigue:

 

Bit Humri [Casa de Omri, es decir Israel]: porque todas sus ciudades que había añadido a mis territorios en mis anteriores campañas, y que había dejado fuera sólo la ciudad de Samaria. ... El conjunto de Neftalí yo daba por Asiria. Puse mis funcionarios sobre ellos como gobernadores. La tierra de Bit Humri, toda su gente y sus posesiones me llevó a Asiria.

 

La tierra de Neftalí fue una de las más ricas de Palestina, y Josefo habló de ella como la "ambición de la naturaleza" o un tipo de paraíso en la Tierra. Tenía conexiones comerciales y sociales cercanos con Fenicia; por ejemplo, el maestro Hiram metal smith en el tiempo de Salomón era medio-tirio, medio-Naphtalite (1Reyes 7: 13-14.).

 

Los asirios habían barrido por la costa hasta Fenicia, antes de girar hacia el sur-este y se dirigía directamente hacia el mar de Cineret (Galilea). Invadieron la mitad norte de Asher, y los territorios de Neftalí y Dan. El ejército cruzó el Jordán a Gilead, limpiando Manasés orientales y gaditas, luego los hijos de Rubén al sur. 1 Crónicas 05:26 hace sólo una mención breve de lo que debe haber sido una gran campaña.

 

1 Crónicas 05:26 Así que el Dios de Israel excitó el espíritu de Pul rey de Asiria, el espíritu de Til'gath-pilne'ser rey de Asiria, y los llevaron, a saber, los rubenitas, los gaditas y la media -tribe de Manasés, y los llevó a Halah, Habor, a Hara y al río Gozán, hasta hoy. (RSV)


La primera deportación de las tribus en el lado oriental del Jordán (es decir, los que se había instalado por primera vez en su herencia) en Hala, y en Habor se produjo en aproximadamente el 741 antes de Cristo. Vemos, pues, el territorio administrado por Peka obtener rápidamente más pequeña. Finalmente, sólo la ciudad capital de Samaria fue a dejarla en manos de Oseas, el último rey de Israel.

 

30 Entonces Oseas hijo de Ela hizo conjuración contra Peka hijo de Remalías, y lo hirió y lo mató, y reinó en su lugar, a los veinte años de Jotam hijo de Uzías. 31 Lo demás de los hechos de Peka, y todo lo que hizo, he aquí está escrito en el libro de las crónicas de los reyes de. Israel 32 En el segundo año de Peka hijo de Remalías, rey de Israel, Jotam, hijo de Ozías, rey de Judá, comenzó a reinar. 33 Él tenía veinticinco años cuando comenzó a reinar, y reinó dieciséis años en Jerusalén. El nombre de su madre era Jeru'sha hija de Sadoc. 34 E hizo lo recto ante los ojos de Jehová, conforme a todo lo que su padre Uzías había hecho. 35 Sin embargo, los lugares altos no fueron quitados; el pueblo aún sacrificaba y quemaba incienso en los lugares altos. Él construyó la puerta superior de la casa de Jehová. 36 Lo demás de los hechos de Jotam, y todo lo que hizo, ¿no está todo escrito en el libro de las crónicas de los reyes de Judá? 37 En aquellos días, el Señor comenzó a enviar a Rezín rey de Siria y Peka hijo de Remalías sobre Judá. 38 durmió Jotam con sus padres, y fue sepultado con sus padres en la ciudad de David su padre; y su hijo Acaz reinó en su lugar. (RSV)

 

Nos vemos en 2 Crónicas 28 que Peka se utiliza para reprender a Judá por su idolatría

 

2 Crónicas 28:5b-20 También fue entregada en manos del rey de Israel, que lo derrotó con gran masacre 6 Porque Peca, hijo de Remalías mató a ciento veinte mil en Judá en un día, todos ellos hombres valientes, por cuanto habían dejado a Jehová, el Dios de sus padres. 7 Asimismo Zicri, hombre poderoso de Efraín, mató Maasías hijo del rey, y Azri'kam el comandante del palacio y Elka ' . nah el siguiente en autoridad al rey 8 Los hombres de Israel tomaron cautivos de doscientos mil de sus parientes, mujeres, hijos e hijas; también tomaron un grande despojo de ellos y trajeron á Samaria. 9 Pero un profeta de Jehová estaba allí, que se llamaba Obed; y salió al encuentro del ejército que llegó a Samaria, y les dijo: "He aquí, porque el Señor, el Dios de vuestros padres, por el enojo contra Judá, los ha entregado en tu mano, pero los habéis matado en un ataque que ha llegado hasta el cielo. 10 Y ahora usted tiene la intención de someter a la gente de Judá y de Jerusalén, hombres y mujeres, como sus esclavos. ¿No habéis pecados de su propia contra Jehová vuestro Dios?

 

Envalentonados por el éxito que Dios les había dado en la batalla, los israelitas estaban a punto de esclavizar a los cautivos de Judá (todavía descrito como su parentela ), hasta que el profeta Oded intervino para recordarles su propia menos-que-sin pecado comportamiento (cf. . Jn 8, 7).

 

11 Ahora me escuchas, y enviar de vuelta a los cautivos de su parentela que has tomado, porque la ardiente ira del Señor está contra ti. " 12 Algunos jefes también de los hombres de Efraín, Azarías hijo de Joha ' nan, Berechîas hijo de Meshil'lemoth, Jehizki'ah hijo de Salum, y Ama'sa hijo de Hadlai, contra los que venían de la guerra, 13 y les dijo: "No traer los cautivos de aquí, para que usted propone para traer sobre nosotros culpa contra Jehová, además de nuestros pecados presentes y culpabilidad. Por nuestra culpa ya es grande, y la ira del furor contra Israel. " 14 hombres Así que el ejército dejó los cautivos y el botín delante de los príncipes y de toda la asamblea. 15 Y los hombres que han sido mencionados por su nombre levantó, tomó a los cautivos , y con el botín vistieron a todos los que de ellos estaban desnudos, sino que los vestidos, les dio las sandalias, les proporcionó comida y bebida, y ellos ungieron, y llevar todo el débil entre ellos en asnos, los llevaron a sus parientes en Jericó, la ciudad de las palmeras. Luego regresó a Samaria.

 

Los israelitas estaban en inminente peligro de incurrir en la ira de Dios; Por lo tanto, los jefes de Efraín tuvieron sabiamente los cautivos vestidos y alimentados y sus heridas vestidos, antes de enviarlos a Jericó. Aun así, los problemas de Judá no habían terminado.

 

16 En aquel tiempo el rey Acaz envió al rey de Asiria en busca de ayuda. 17 Para los edomitas habían invadido una y derrotado a Judá, y habían llevado cautivos. 18 Y los filisteos habían hecho incursiones en las ciudades de la Sefela y el Neguev de Judá, y habían tomado Bet-semes, Ai'jalon, Gede'roth, Soco con sus aldeas, Timna también con sus aldeas, y Gimzo con sus aldeas; y se establecieron allí. 19 Porque Jehová había humillado a Judá por causa de Acaz rey de Israel, pues él había actuado desenfrenadamente en Judá y había sido infiel al Señor. 20 Así que el rey Til'gath-pilne'ser de Asiria, vino contra él, y le afligidos en lugar de fortalecerlo. (RSV)

 

Una vez más los asirios fueron utilizados como instrumento de Dios de castigo, esta vez contra sus antiguos aliados, Judá.

 

Isaías 7: 1-9 En los días de Acaz hijo de Jotam, hijo de Ozías, rey de Judá, Rezín rey de Siria y Peka hijo de Remalías rey de Israel, subieron a Jerusalén para hacer la guerra en contra de ella, pero no pudieron conquistarla. 2 Cuando fue a la casa de David, "Siria es aliado con Efraín," su corazón y el corazón de su pueblo temblaban mientras los árboles del bosque sacudida por el viento. 3 Y Jehová dijo a Isaías: "Sal al encuentro de Acaz, tú y She'ar-jash'ub su hijo, al extremo del acueducto del estanque de arriba en la calzada del campo del Batanero, 4 y dile: , `Mirad, estar tranquilo, no temas, y no dejes que tu corazón sea débil a causa de estos dos troncos humeantes de teas, en el ardor de la ira de Rezín y de Siria, y el hijo de Remalías. 5Porque Siria, con Efraín y el hijo de Remalías, ha ideado el mal contra ti, diciendo: 6 "Subamos contra Judá y aterroricémosla, y dejarnos conquistar por nosotros mismos, y establecer el hijo de Ta'be-el como rey en medio de ella, " 7 , así ha dicho Jehová el Señor: No subsistirá, y no vendrá a pasar. 8 Porque la cabeza de Siria es Damasco, y la cabeza de Damasco es Rezín. (Dentro de sesenta y cinco años Efraín será quebrantado en pedazos de modo que ya no va a ser un pueblo .) 9 Y la cabeza de Efraín es Samaria, y la cabeza de Samaria es el hijo de Remali 'ah. Si no vas a creer, de cierto no permaneceréis. '"(RSV)

 

A pesar de la profecía de Isaías que la alianza Israel / Siria no tendría éxito contra Judá, Acaz todavía no puso su confianza en Dios. Él mostró debilidad por "cenar con el diablo 'por así decirlo, en la forma del rey asirio (2 R. 16:. 1 ss.), Al igual que Oseas de Israel fue correr a Egipto en busca de apoyo contra Asiria (véase más adelante).

 

2 Reyes 16: 1-5 En el año diecisiete de Peka hijo de Remalías, Acaz hijo de Jotam, rey de Judá, comenzó a reinar. 2 Acaz tenía veinte años cuando comenzó a reinar, y dieciséis años reinó en Jerusalén. Y él no hizo lo recto ante los ojos de Jehová su Dios, como David su padre había hecho, 3 Antes anduvo en el camino de los reyes de Israel. Incluso se quemó a su hijo como una ofrenda, según las prácticas abominables de las naciones que Jehová había echado delante de los hijos de Israel. 4Asimismo sacrificó y quemó incienso en los lugares altos, y sobre los collados, y debajo de todo árbol frondoso . 5 Entonces Rezín rey de Siria y Peka hijo de Remalías, rey de Israel, subieron a la guerra a Jerusalén, y la sitiaron a Acaz, pero no lo pudieron conquistar. (RSV)

 

Hay más confusión con respecto a los años de reinado reales del rey Peka. La Enciclopedia Judía (art. 'Peka') ofrece una posible explicación.

 

La longitud del reinado de Peka se afirma (II Reyes. Xv 27) para haber sido veinte años. Esta medida es imposible si contar desde la usurpación del trono de Pekaía (736) a la sucesión de Oseas (733-31). Hay, sin embargo, una explicación que tiene cierta plausibilidad. Cuando Zacarías, hijo de Jeroboam II, fue asesinado por Salum, que era el principio de la anarquía general de Israel. Salum reinó un corto tiempo en Samaria; pero este del Jordán Peka y sus seguidores Galaadita asumió la independencia, con Peka como rey. Eso fue alrededor de 750 o 751 . A la adhesión de Pekaía, Peka y sus seguidores valientes pueden haber ofrecido sus servicios al rey en Samaria. Pekaía pudo haber aceptado inocentemente la oferta y por lo tanto han dado Peka largamente anhelado para la oportunidad de convertirse en rey de todo Israel. Tal explicación podría explicar el número redondo de veinte años de reinado (750-731).

 

De acuerdo con la cronología de los reyes de Israel (Tabla 1, anexo), la usurpación del trono de Pekaía por Peka fue probablemente en el año 740 y no en 736, con la sucesión de Oseas, en 731 antes de Cristo.Además, los veinte años de reinado fue quizás 751-731 aC; por lo tanto, hay una coincidencia razonable con las fechas aceptadas.

 

Oseas

Sin saberlo Oseas cuando accedió al trono, él sería el vigésimo y último de un lejos de ilustre linaje de los reyes de Israel. De los Anales de la campaña de Gaza / Damasco de Tiglat-pileser, parece que Oseas no era más que una marioneta gobernante y de Israel una provincia vasallo de Asiria. El estado Anales: "Ellos derrocaron a su rey Peka y me hizo Oseas como rey sobre ellos."

 

El nombre Oseas (que significa salvación o libertador ) era parte del nombre dado a Josué, hijo de Nun, y al Mesías: Yahoshua (SHD 3091: Jehová es salvación ) que indica que Dios estaba con él. Lo mismo no puede decirse de rey Oseas, que era casi un anti-tipo del Mesías por los principales efectivamente a su pueblo en cautiverio. Vemos también que el rey Jeconías de Judá quedó claro Conías después del prefijo divina Je- ( Ye- ) había sido retirado en señal de desaprobación de Dios (ver el papel Genealogía del Mesías (No. 119)).

 

Parece Oseas también hizo lo malo ante los ojos de Dios, pero no en el mismo grado como Acab y otros reyes idólatras.

 

2 Reyes 17: 1-6 En el año duodécimo de Acaz rey de Judá, Oseas hijo de Ela, comenzó a reinar en Samaria sobre Israel, y reinó nueve años. 2 E hizo lo malo ante los ojos del . Jehová, aunque no como los reyes de Israel que antes de él habían 3 Y subió contra él Shalmane'ser rey de Asiria ; y Oseas fue hecho su siervo, y le pagaba tributo.

 

Desafortunadamente para Oseas, Salmanasar V (reinó 726-722 aC) descubrió que había estado buscando la ayuda de un faraón, llamado diversamente Así, Alca o Sib'e ( Assyr .) con el fin de evitar el tributo anual pesada impuesta por Asiria. Egipto, sin embargo, resultó ser una caña rota a Israel (cf. Isaías 36: 6.). Iba a ser último error de Oseas. Fue supuestamente cegado (ver art. 'Oseas', Judio. Encyc.) y encarcelado a petición de Salmanasar.

 

4 Pero el rey de Asiria descubrió la traición de Oseas; porque había enviado embajadores a So, rey de Egipto, y no pagaba tributo al rey de Asiria, como lo había hecho año tras año; Por lo tanto, el rey de Asiria le detuvo, y le aprisionó en la cárcel.5 Entonces el rey de Asiria invadió todo el país y llegó a Samaria, y durante tres años se sitió. 6 En el año nueve de Oseas el rey de Asiria capturó Samaria, y llevó a los israelitas a Asiria, y los puso en Halah, y en Habor, río de Gozán, y en las ciudades de los medos. (RSV)

 

Según consta en 1 Crónicas 05:26, Tiglat-pileser o Pul, también había transportado a los norteños y los orientales de Israel a las ciudades de Asiria, en particular, Hala, y Hazor. Esta vez, sin embargo, los asirios, tal vez en un espíritu de 'divide y vencerás', también envió a algunos de los últimos contingentes más al este en las ciudades de los medios de comunicación. No hubiera tenido sentido para dejarlos entre sus hermanos previamente exiliados-en las ciudades asirias para trazar la rebelión; y éstos eran un pueblo rebelde, después de todo.

 

Salmanasar murió inesperadamente durante el primer año del asedio de Samaria. Su sucesor, Sargón II (el rey de Asiria en el v. 6), capturó la ciudad y, junto con muchos de los restos de las tribus de Israel al oeste del Jordán, los habitantes se tuvieron en cautiverio y exiliados. Sargón reivindica en sus Anales: "Yo sitiada y conquistada Samaria ... conduje al cautiverio 27.290 personas que vivían allí."

 

Josefo afirma que fue el propio Salmanasar que arregló las deportaciones ( . Antiq Judios ., Bk 9, 13), asumiendo que el "rey de Asiria" era la misma persona en los versículos 3, 5 y 6; si esto fuera así, sin embargo, éstos sólo podrían haber sido israelitas deportados de los alrededores Samaria y no de la propia capital, que cayó a Sargón.

 

Sargón II fue el "tartan" (turtaanu : comandante en jefe) del ejército de Salmanasar y supuestamente se apoderó del trono de Asiria en la época del asedio de Samaria.

 

Este iba a ser la tercera y última invasión dirigida principalmente al Reino del Norte. Sin embargo, todavía había algunos habitantes originales que quedan en la tierra después de las deportaciones de Sargón, como se ha señalado de su asistencia a la cuarta Gran Pascua llamado por el rey Ezequías (que reinó ca. 726-697) en Jerusalén (ver Los Siete Grandes Pascuas de la Biblia (No. 107)).

 

En 2 Crónicas 30, vemos que Ezequías llamó a todo Israel, desde Dan hasta Beerseba (v 5.); Sin embargo, sólo los de Aser, Manasés y Zabulón respondieron positivamente (v. 11). Ezequías siguió esto para arriba con una destrucción total del sistema de Baal en Israel (.2 Cr 31).

 

Así terminó el reinado de 20 reyes y dinastías 5 en el Reino del Norte de Israel.

 

Razones para el cautiverio y exilio

Segundo de Reyes da una lista completa de los motivos de su cautiverio y el exilio de Israel. La gente se les recordó que sus antepasados ​​habían sido sacados de la esclavitud en Egipto, pero habían regresado rápidamente a la adoración de dioses paganos; básicamente, demostraron ingrato para la salvación ofrecida por su Dios. Se prefiere que tenga dioses podían ver con sus ojos y el contacto con sus manos - sus becerros de oro, sus pilares y sus Asherah baales - en vez de caminar por la fe antes de que un invisible Dios Altísimo como el patriarca Abraham había hecho y por lo que fue honrado y bendecido.

 

Las tribus del norte de Israel habían seguido su primer rey Jeroboam igual entusiasmo en la adoración idolátrica como sus antepasados ​​bajo Moisés habían hecho. Era una situación intolerable que sólo puede ser subsanada por la esclavitud, una vez más. 2 Reyes 17:7 y siguientes. es un resumen de todo lo que le había sucedido a Israel.

 

2 Reyes 17: 7-23 Y esto era así, porque el pueblo de Israel pecaron contra Jehová su Dios, que los había sacado de la tierra de Egipto de bajo la mano de Faraón rey de Egipto, y temieron a dioses ajenos 8 y anduvieron en las costumbres de las naciones que Jehová había echado delante de los hijos de Israel, y en las costumbres que los reyes de Israel habían introducido. 9 Y los hijos de Israel hicieron secretamente contra el Señor su Dios las cosas no rectas . Edificándose lugares altos en todas sus ciudades, desde la atalaya hasta las ciudades fortificadas; 10 que establecen para sí mismos pilares y Ashe'rim en todo collado alto y debajo de todo árbol frondoso; 11 y allí se quemaba incienso en todos los lugares altos, como las naciones hicieron que Jehová había traspuesto delante de ellos. Y lo hicieron cosas muy malas, lo que provocó a ira al SEÑOR, 12 y servían a los ídolos, de los cuales Jehová les había dicho: "No haréis esto." 13 Sin embargo, el Señor advirtió a Israel ya Judá por medio de todos los profetas y de todos los videntes, diciendo: "Volveos de vuestros malos caminos y guardad mis mandamientos y mis ordenanzas, conforme a toda la ley que ordené a vuestros padres y que os he enviado por medio de mis siervos los profetas."

 

Hubo un total de nueve profetas en el Reino del Norte de Israel: Ahías, Jehú (hijo de Hanani), Elías, Eliseo, Miqueas, Jonás, Oded, Amós y Oseas, muchos de los cuales fueron contemporáneos; Por lo tanto, Israel no podía decir que no fue advertido por Dios de las calamidades por venir como resultado directo de sus pecados.

 

14 Pero ellos no escucharon, sino que eran tercos, como sus padres habían sido, que no creyeron en Jehová su Dios. 15 Ellos despreciaban sus estatutos, y su pacto que él había hecho con sus padres, y las advertencias que se les dio . Ellos fueron tras los ídolos falsos, y se convirtieron en falso, y siguieron a las naciones que estaban alrededor de ellos, de las cuales Jehová les había mandado que no hiciesen a la manera de ellos. 16 Y dejaron todos los mandamientos de Jehová su Dios, y hecho imágenes fundidas de dos becerros; e hicieron una Asera, y adoraron a todo el ejército del cielo, y sirvieron. Baal 17 Y quemaron sus hijos ya sus hijas como ofrendas, y se dieron a adivinaciones y brujería, y se entregaron a hacer lo malo ante los ojos de . Jehová, provocándole a ira 18 Jehová por tanto se airó en gran manera contra Israel, y los quitó de delante de su rostro; no quedó sino sólo la tribu de Judá .

 

Cuando se habla de Judá, Jeremías les recordó lo que le había sucedido a Efraín (. Jer 7:15) como representante de todas las tribus del norte. Isaías había predicho algo similar en Isaías 7: 8.

 

19 Judá también no guardar los mandamientos de Jehová su Dios, sino que anduvieron en las costumbres que Israel había introducido. 20 Y desechó Jehová a toda la descendencia de Israel, y los afligió, y los entregó en manos de saqueadores, hasta que los echó de su presencia. 21 Cuando había arrancado a Israel de la casa de David hicieron Jeroboam hijo de Nabat. Y Jeroboam apartó a Israel de en pos de Jehová, y les hizo cometer gran pecado. 22 El pueblo de Israel anduvieron en todos los pecados que Jeroboam hizo; no se apartaron de ellos, 23 hasta que Jehová quitó a Israel de delante de su rostro, como él lo había dicho por todos sus siervos los profetas. Así que Israel fue exiliado de su tierra a Asiria, hasta hoy. (RSV)

 

El castigo por sus prácticas idólatras persistentes debía ser desterrado de la tierra de Israel. El profeta Amós predijo la posterior dispersión del pueblo de Israel en todo el mundo - incluyendo la auto-satisfecho y arrogante, o aquellos que se consideraban inmunes.

 

Amos 9: 9-10 "Porque he aquí yo mandaré, y agitar la casa de Israel entre todas las naciones, como se zarandea con un tamiz, pero hay un guijarro [grano: RV], caerá sobre la tierra. 10 todos los pecadores de mi pueblo morirá por la espada, que dicen: "El mal no los alcanzará o reunirse con nosotros. '" (RSV)

 

Reasentamiento y el futuro de Israel

2 Reyes 17: 24-41 Y el rey de Asiria trajo gente de Babilonia, de Cuta, de Ava, de Hamat y Sefar-va'im, y los colocaron en las ciudades de Samaria en lugar de los hijos de Israel; y tomaron posesión de Samaria y habitaron en sus ciudades.

 

Nota del Bullinger al versículo 24 se detallan las zonas de las que se llevaron los nuevos residentes de Israel:

Cuta. diez kilómetros al noreste de Babilonia. En el primer año de Sargón hubo guerra entre Cuta y Babilonia, y la gente de Cuta fueron transportados a Siria y Palestina.

Ava = ya sea el de Iva de 18.34, o el Ahava de Esdras 8.15.

Hamat. El que está en Siria.

Sefarvayin (Dual). Los dos Sippars en Babilonia. Sippar sa Samas (dios del Sol) y Sippar sa Anuituv .

 

Los asirios mostraron su astucia típica. Al reunir a los pueblos dispares en Israel, se dieron cuenta de que tomaría generaciones (si alguna vez) para que ellos se unen y proporcionan una oposición seria; por lo tanto, rebelión podría ser minimizado por un largo tiempo. Era un medio eficaz para mantener su estado vasallo de Samaria en la esclavitud.

 

Cautiverio y la deportación de Israel debía ser seguido casi 50 años más tarde por el de su hermana Judá. Durante la campaña asiria de Asaradón contra Judá en ca. 676 aC, se quitó muchos de los israelitas restantes de Samaria y los reemplazó con más extranjeros.

 

Un contingente igualmente diversa tarde fue enviado a Israel por Asnapper (Asnapar) o Ashurbani-pal, hijo de Asaradón. Estos fueron los Apharsathachêos, Apharseos, Erchûeos, babilonios, Dehavites, Dineos, elamitas, Susanchites y Thepharleos (Esdras 4: 9-10, RV).

 

La palabra Apharsathachêos es una palabra persa que denota un préstamo oficial judicial relacionado con el antiguo persa frasaka, lo que indica un investigador . La escritura cuneiforme es iprasakku . Su uso en Esdras 4: 9 está conectado con el antiguo persa de frestak significado mensajero . Eran por lo tanto los primeros administradores y mensajeros.

 

Apharseos se identifican como parte de los persas (RSV) o Gentilicio indefinido (ver Interp. Dict ., vol. 1, p. 156).

 

Erchûeos son el arameo Khetibh, el acadio Uruk o Erec. Son, pues, un pueblo semita también.

 

Babilonios son, evidentemente, los ciudadanos de Babilonia antes de que se separó del Imperio Asirio.

 

Dehavites son parte del grupo que firmó la carta a Artajerjes para detener la reconstrucción de Jerusalén. Ellos fueron identificados por Herodoto (I, 1, 25) como el Daoi, que eran una tribu persa que vivía en las orillas del Mar Caspio (. Estrabón XI 7). El Diccionario de la Biblia del Intérprete piensa que la palabra es dihu y debe leerse como los hombres de Susa y que el mispointing creado una nueva tribu. Sin embargo, la gran extensión de la dispersión de los hijos de Israel más allá de los Araxes en Partia y Escitia y en los medios de comunicación y el norte de Persia no excluye el primer significado.

 

Se mencionan Dineos menudo en los papiros arameo y que son los jueces. Estos jueces también escribieron a Artajerjes (Esdras 4, 9). Se trata de un título oficial y se presenta como tal en la LXX (luciánico Recensions).Herodoto y Josefo describen brevemente (cf. Schnell, Interp. Dict ., ibid., vol. 1, p. 844).

 

Elamitas son persas semitas del este de los medos.

 

Susanchites son nativos de Susa en Persia.

 

Thepharleos es una representación de una palabra aramea que se traduce en la LXX como tarphallaioi y la Vulgata Terphalaei. Es un nombre profesional o un nombre tribal y diversos significados se han sugerido.

 

Tibarenes, o hijos de Túbal, se han propuesto junto con los hombres de la Tetrapolis, que incluye Antioquía, Seleucia, Apamea, y Laodicea (siguiendo Estrabón XVI, pp 749-50.); o del persa tarapara que significa más allá del río en referencia a los sirios al oeste del Eufrates. El reasentamiento de Israel al norte bien podría dar crédito a los cautivos del norte está enviando hacia el sur, que era la práctica habitual asiria de enviar prisioneros a los extremos opuestos del imperio. Tubal explicaría la jafetita YDNA R en la zona.

 

Si vienen desde el sur de Anatolia, en la actual Turquía pueden ser árabes, como los primeros habitantes de Edesa se convirtieron en parte del Imperio Parto y una de sus casas de la moneda. Los habitantes no fueron hijos de Cetura llamados árabes.

 

El R1b YDNA viene directamente de la alianza hitita.

 

Cuta son Cutha o Kuthu de la ciudad del mismo nombre al norte-este de Babilonia en Tell Ibrahim. Era famosa por el culto de Nergal, dios del inframundo, y las Cuta trajo el culto con ellos a Palestina (cf. Jacobsen Interp. Dict., vol. 1, p. 752). Nergal podría ser identificado con Mormo, dios del culto a los muertos. Eso explicaría los aspectos de reencarnación de la religión de los drusos y los puntos de vista de algunos rabinos en Jerusalén hoy.

 

Medes son hijos de Madai, hijo de Jafet y su patria está en la región montañosa al norte de Babilonia y el noroeste de Persia. El haplogrupo I del mtDNA es frecuente allí entre los kurdos y en Italia, donde los hijos de Eneas se fueron después de la caída de Troya con una banda de los celtas rifatitas de Troy y fundaron Roma. Ese grupo también está presente, pero raro en Gran Bretaña y en algunos egipcios y otros en el Medio Oriente.

 

La operación para reemplazar muchos de los restantes hijos de Israel en Samaria (no sólo la capital) pueden haber cumplido la profecía de Isaías 7: 8 relativo a los 65 años de Efraín, es decir, 741 a 676 antes de Cristo.Estas son las personas que se conocieron en tiempos del Nuevo Testamento como los samaritanos, aunque algunos eran, sin duda, verdaderos israelitas como ahora sabemos de las pruebas de ADN-realizados sobre las familias samaritanas, que tiene estrecha relación con algunos Judios. Durante el Imperio Bizantino la gran cantidad que habitaron Samaria de los samaritanos fueron masacrados sistemáticamente por los emperadores bizantinos en forma permanente debido a la rebelión constante. En la actualidad hay sólo unos 700 sigue a la izquierda siguiendo el Calendario de Jeroboam y siempre poniendo el Año Nuevo después del 25 de marzo.Esta práctica es una gran pista de la ubicación de los israelitas antes de mediados del siglo XVIII, cuando se adoptó el calendario gregoriano.

 

Ella Judá nunca se ha replantado con los gentiles; sino que se quedó casi vacío hasta que los Judios y otras tribus regresaron de su cautiverio 70 años después. Esdras habló de un tiempo tras el regreso de este último cautiverio.

 

Esdras 4: 1-2 Cuando los enemigos de Judá y de Benjamín que los exiliados que regresaron estaban construyendo un templo para el Señor, el Dios de Israel, 2 se acercaron a Zorobabel ya los jefes de casas paternas, y les dijo: "Vamos a edificar con vosotros, porque buscamos a vuestro Dios, como lo hace, y hemos estado sacrificando a él desde los días de Esar-hadón rey de Asiria, que nos trajo aquí . " (RSV)

 

Aquí hay evidencia directa de que estas personas no se consideraban verdaderos israelitas. Sabían que su propia historia (al igual que la mujer samaritana a quien Cristo habló:. Jn 4, 7 y ss.), Que sus antepasados ​​habían sido plantados en la tierra por Esar-Haddon, que había llevado a cabo la quinta invasión asiria importante de Palestina (su predecesor Senaquerib también había invadido). Estos extranjeros querían ayudar con la reconstrucción del templo bajo Esdras y Nehemías, pero sus corazones no estaban en lo cierto, como Esdras podía discernir (ver el artículo Lectura de la Ley con Esdras y Nehemías (No. 250) ).

 

Continuando con 2 Reyes 17:

25 Y al principio a habitar allí, no temieron al SEÑOR; por tanto, Jehová envió contra ellos leones que mataron a algunos de ellos. 26 Y el rey de Asiria se le dijo, "Las naciones que has llevado y pusiste en las ciudades de Samaria no conocen la ley del Dios del tierra, por lo que él ha enviado leones entre ellos, y he aquí que está matando a ellos, porque no conocen la ley del Dios del país ". 27 Entonces el rey de Asiria mandó, " Enviar existe uno de los sacerdotes que le llevó allí, y lo dejó ir y morar allí, y les enseñe la ley del Dios de la tierra . " 28 Entonces uno de los sacerdotes que habían llevado cautivo de Samaria, y habitó en Bet-el, y les enseñó cómo habían de temer a Jehová.

 

Una situación bastante notable, donde tenemos el rey asirio arreglos para un sacerdote para volver de su cautiverio con el fin de instruir a los extranjeros que ocupan Samaria sobre el Dios de Israel. Bullinger dice que el sacerdote aquí es: 'Un sacerdote israelita idólatra de Samaria'; (nota al v 27.) Sin embargo, esto puede ser incorrecto, ya que la palabra usada para Señor en todo es Jehová en lugar de Baal . El término Dios en los versículos 26 y 27 es Elohim , de ahí el 'dios de la tierra (de Israel)' es Jehová Elohim , o el Ángel del Gran Consejo.

 

Este gesto por los asirios, probablemente se hizo por razones puramente pragmáticas, ya que parece que estaban más interesados ​​en el mantenimiento de la armonía social y la administración eficiente (para los que eran famosos) de sus estados vasallos que en la eliminación de otras religiones o incluso restringir sus prácticas.

 

Fue el primer caso registrado de una persona de Israel (posiblemente un levita) predicar a los gentiles, y fue la misma área (entonces conocida como Galilea de las naciones ) a la que Cristo se fue antes de su crucifixión después de su rechazo por parte de Judá.

 

Isaías 9:1 Pero no habrá oscuridad para ella que estaba en angustia. En el tiempo primero en el desprecio de la tierra de Zabulón y tierra de Neftalí, pero en este último tiempo hará glorioso el camino del mar, la tierra más allá del Jordán, Galilea de los gentiles . (RSV)

 

Vimos en el reinado de Peka que Neftalí fue la primera tribu de Israel para ir a la cautividad, por lo tanto, está puesto en el desprecio , que se produjo durante la vida de Isaías. Isaías 9: 1-7 habla sobre el establecimiento del Reino de Dios bajo el Mesías y, implícito en el segundo cumplimiento de la profecía doble, es algo positivo para la Galilea, básicamente, Zabulón y Neftalí, en estos Últimos Días.

 

Es de destacar que los hombres de Neftalí (más Aser, de Manasés) asistidos Gedeón contra los madianitas (Jueces 7:23.) - De nuevo con posibles connotaciones de los últimos tiempos.

 

El profeta Abdías habló de una época en que los exiliados serían devueltos a la Tierra Prometida de Hala (cf. 1Cr. 5:26).

 

Abdías 1:20 Los exiliados en Hala, que son del pueblo de Israel poseerán Fenicia hasta donde Zar'ephath; y los cautivos de Jerusalén que están en Sephar'ad poseerán las ciudades del Neguev. (RSV)

 

Este lugar de exilio llama Sefarad (apropiadamente significado separado ) es, probablemente, para ser identificados como Sardis, capital de Lidia, en Asia Menor. Una inscripción en arameo se ha encontrado en sí Sardis en una inscripción bilingüe del nombre y es idéntico al texto que se utiliza en Abdías. El significado es que Judá se volvió y habitan el sur hacia el Neguev e Israel volverá y habitar Fenicia entre Tiro y dentro de seis millas de Sidón.

 

Hala, es un sitio desconocido en el Imperio Asirio o reino al que algunos de el Reino de Israel fueron deportados por Salmanasar en el año noveno de Oseas rey (2 Reyes 17: 6; 18:11.). 1 Crónicas 5:26 se refiere a Pul o de destierro de Teglatfalasar de israelitas a Halah. El RSV en Abdías 1:20 lee los exiliados en Halah para lo que se denomina los desterrados de este ejército (véase también Gordon Interp. Dict. , ibid., art. 'Hala' , vol. 2, p. 512).

 

El buen rey Josías de Judá instituyó el quinto Gran Pascua como se registra en 2 Crónicas 35 (ver Los Siete Grandes Pascuas de la Biblia (No. 107) ). Josías también llevó su campaña de eliminación de la idolatría de su propia tierra en Samaria (. 2 Cr 34:33), que fue habitado en gran parte por los gentiles. El término a todo Israel en el versículo 3 pistas de que había restos de las tribus originales existentes.

 

Actividad de tipo misionera de Josías también podría tener relevancia en estos últimos días, por lo que Judá pueda verse obligado a llevar el mensaje de salvación a los gentiles, como se había previsto originalmente. Ver el documento Restauración de Josías (N º 245).

 

Continuando en 2 Reyes 17, con referencia de nuevo a Samaria:

29 Pero cada nación todavía hacen sus propios dioses, y los pusieron en los templos de los lugares altos que los samaritanos habían hecho, cada nación en las ciudades en que habitaban; 30 Los de Babilonia hizo Sucot-be'noth , los de Cuta [ah] hicieron a Nergal, los hombres de Hamat hicieron Ashi'ma, 31 y el Av'vites hicieron Nibhaz y Tartak; y el Sephar'vites quemó a sus hijos en el fuego para Adram'melech y Anam'melech, los dioses de Sefar-va'im.

 

En su nota al versículo 30, Bullinger ( . Comp Biblia , p.515) dice de estas cinco naciones:

Cada uno trajo sus propios dioses. Por lo tanto (según el idioma de la OT) Samaria cometió adulterio (idolatría) con cinco maridos (cp. Isa.54.5 con Isa.23.17. Jer.22.20. Hos.2.10-12). Repetida de forma individual en Juan 4.18. No es de extrañar que la mujer adorada ella no sabía qué (Juan 4,22).

 

Sucot Benot-significa los stands de las niñas y es probablemente una referencia a Sarpanitu la consorte femenina de Marduk, dios de la ciudad de Babilonia. Nergal hemos explicado antes.

 

Ashima, también Ashimah (Amos 8:14), puede ser una corrupción de una diosa cananea adorado en Siria en el río Orontes en Hamat (ahora Nahr el Asi). Esta fue la antigua frontera norte de Israel.

 

Los avitas eran supuestamente Avim o cananeos aborígenes que vivían en las aldeas cerca de Gaza y fueron supuestamente destruidas por los filisteos o Caftorim (Deuteronomio 2:23; Jos 13:... 3; 2Reyes 17:31). Ellos fueron reasentados en Samaria. El nombre Tartuk es desconocida, pero parece ser una corrupción de Atargatis la diosa madre adorada en Siria por los arameos, y por lo tanto la Avim son probablemente hijos de Aram que se asentaron en la costa. El término más moderno para ella es Dercato y el pescado era considerado sagrado para ella y es el origen del símbolo de los pescados atribuido al cristianismo y el origen de comer pescado como símbolo religioso.

 

Nibhaz, por otro lado, se sabe que es una deidad adorada por los sirios colonos de Israel de IWWA. Gray cree que el nombre es una distorsión deliberada hebrea del nombre del mizbeah o el altar de la deidad que a su vez fue objeto de culto (cf. Interp. Dict., vol. 3, p. 546).

 

Los Sepharvaim vemos adoraban a la versión de Melej, Adram Melej y Anam Melej.

 

El Serpharvaim se cree que es el Sabraim de Siria por AL Oppenheim (ver Interp. Dict., vol. 1, p. 50). Se considera ser una deidad local sin nombre o una versión del dios Athtar, la estrella Venus. También es el nombre del hijo de Senaquerib que, con Sharezar, asesinó a su padre en el templo de Nisroc (2 R. 19:37;. Isaías 37:39.). Sin embargo, no hay interpretación asirio conocido del nombre.

 

El término Melej parece transmitir el nombre de Moloch, que probablemente está relacionado con el hebreo melek o extra. El nombre Anam Melej es probablemente Anu es el rey . Moloch bien puede ser simplemente la forma moabita de Señor o Rey. La Biblia dice claramente que quemaron a los niños a las deidades, pero no hay ninguna característica de este aspecto del culto en Mesopotamia. Sin embargo, la práctica se llevó a cabo en todo Fenicia y en Cartago en el norte de África. Por lo tanto los sirios afectados por el culto a Moloch hubiera asignado su propia versión personalizada de la deidad.

 

Podemos ver que estas numerosas samaritanos no eran verdaderos israelitas pero muchos eran semitas con algunos jafetitas y camitas entre ellos.

 

2 Reyes 17 continúa:

32 También temían al SEÑOR y nombraron de entre ellos todo tipo de gente como sacerdotes de los lugares altos, que sacrificaban para ellos en los santuarios de los lugares altos. 33 Temían a Jehová, sino también honraban a sus dioses, según la costumbre de las naciones de donde habían sido llevados. 34 Para el día de hoy lo hacen de acuerdo a la manera antigua. No temen a Jehová, y no siguen los estatutos o las ordenanzas o la ley o los mandamientos que Jehová había mandado a los hijos de Jacob, a quien llamó. Israel 35 El Señor hizo un pacto con ellos, y les dio instrucciones, "No temeréis a otros dioses ni los adoraréis, ni les serviréis ellos o sacrificar a ellos; 36 sino temed a Jehová, que te saqué de la tierra de Egipto con gran poder y con brazo extendido; te inclinarás a sí mismos a él, y le harás. sacrificas 37 Y los estatutos y las ordenanzas, la ley y los mandamientos que os dio por escrito, siempre se deberá tener cuidado de hacer. No temeréis a otros dioses, 38 y no lo olvides el pacto que he hecho con vosotros. No temerá a otros dioses, 39 sino que te teman a Jehová vuestro Dios, y él os librará de mano de todos sus enemigos. " 40 Sin embargo ellos no escucharon, sino que hicieron según su costumbre antigua. 41 aunque estas naciones temían al SEÑOR, y también sirvieron a sus ídolos; sus hijos del mismo modo, y los hijos de sus hijos - como lo hicieron sus padres, así hacen hasta el día de hoy. (RSV)

 

Por lo tanto había una mezcla real de la práctica religiosa entre la gente de Samaria en ese momento, que es precisamente la situación entre los descendientes de Israel hoy. Muchas personas aparentemente siguen la Biblia todavía no guardare toda la ley de Dios como figuren en ella. Y los que pretenden ser cristianos creyentes en la Biblia están adorando al mismo tiempo en el Día del Sol, prestando homenaje a la diosa Astarté / Pascua, y observando el festival de invierno pagano llamado Navidad - todo en nombre de Dios y, supuestamente, para su gloria ( cf. 2Tim 3:. 4-5).

 

El único y verdadero Dios les dice de manera inequívoca, sin embargo, que: "Mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos" (Isaías 55: 8.) Y por lo tanto, estas personas están adorando lo que ellos no saben y, por lo tanto, en gran medida en vano.

 

Conclusión

En toda la historia anterior de Israel podemos ver un plan divino que se trabaja por Dios en Su omnisciencia. Él arregló para que las tribus del norte para ser enviados a la cautividad en Asiria, en última instancia, para su beneficio y cierta preservación; entonces, por diversas vías, que fueron empujados a muchas tierras mucho más al norte y en última instancia, al noroeste de Palestina.

 

El Nuevo Testamento nos dice que las diez tribus habían sido esparcidos (Santiago 1:. 1) y Santiago se dirige su epístola a ellos. El apóstol de la circuncisión era Peter. Hipólito nos dice que la misión era mucho más al norte. Pedro fue a Antioquía y estableció la Iglesia allí, entonces fue de allí hacia el norte.

 

A partir de los textos Orígenes de la Iglesia cristiana en Gran Bretaña (N º 266) vimos que:

"Peter aparece por Hipólito como la predicación del evangelio en el Ponto, Galacia, Capadocia y Betania, e Italia y Asia. Se encuentra recluido luego de haber sido crucificado con la cabeza hacia abajo en la época de Nerón ( ANF, vol. V, pp. 254-255). Sin embargo, por lo que eran también una serie de otros apóstoles crucificado cabeza abajo, como Felipe y Bartolomé. Andrew también fue crucificado en un árbol de olivo.

 

La amplitud del ministerio de Pedro hace que sea imposible que pudiera haber sido obispo de Roma. Betania se encuentra en la zona de Tbilisi en el Cáucaso. Es la zona desde donde los anglosajones llegaron como parte de la horda de los partos y donde los israelitas habían sido desterrados. Área principal de Pedro de la misión fue a las tribus perdidas de Israel esparcido y no fusionada con los escitas y partos, y no a Roma. Pablo fue apóstol de los gentiles no Pedro; él era un apóstol de la circuncisión.

 

Peter fue originalmente obispo o patriarca de Antioquía, y nombró como obispo Evodio allí en su lugar, mucho antes de que muriera. Evodio murió ca 68 y fue sustituido por Ignacio de Antioquía como obispo. Eusebio, (Historia Eclesiástica , II.iii.22) registra que Ignacio logra Evodio. Teodoreto ( Dial. Immutab. , I, iv, 33a) establece que el mismo Pedro nombró a Ignacio a la sede de Antioquía. Eso significa que Pedro debió haber estado allí en el 68 CE sobre la muerte de Evodio, y él sea regresado a Roma o nunca fue asesinado en Roma. Alternativamente, Ignacio pudo haber ido a Roma a la muerte de Evodio, o él fue nombrado por instrumento de Peter y tal vez ordenado por Juan. Así, Peter está íntimamente asociado con Antioquía, y no con Roma, y en el nombramiento de sus obispos.

 

Ignacio se hacía llamar Theophoret o portador de Dios, y se entiende que ha sido un discípulo de Pedro y Juan. De hecho, él debe haber sido, como John vivido y controlado a la Iglesia de Éfeso y Ignacio debe haber tenido estrecha relación con él.

 

Ignacio fue martirizado entre 98 y 117 CE.

 

Si la tradición es que se acepta que Peter ordenado Clemente como obispo de Roma sobre la muerte de Linus, entonces Pedro no fue martirizado en Roma, donde se cree comúnmente que murió. Tal punto de vista, debe desestimarse menos que Linus fue martirizado poco antes de Pedro, y Pedro entonces nombrado Clemente, o había dado tales instrucciones "(ibid.).

 

Sin embargo, el calendario de las citas en Antioquía muestra que Pedro aún estaba supervisando las operaciones allí para las tribus de la dispersión. La magnitud de la esfera de la administración de Pedro está al norte e Italia era una pequeña parte de ella y apenas califica una mención en relación con las otras áreas. La propia Roma ni siquiera se menciona como parte del ministerio. Sólo hay una referencia general a Italia. Linus se menciona específicamente por Hipólito como obispo de Roma, cuando Peter está vivo. Los detalles se encuentran en el apéndice del documento N º 266 (ibid.).

 

Podemos decir con seguridad que las diez tribus estaban en el Cáucaso, en lo que fue el Imperio Parto y Escitia en el momento de las misiones de Pedro entre los 30 y 68 CE.

 

En su mayor medida Partia ocupaba una vasta área. Partia y las naciones vecinas que conformaban su imperio tenía un gran número de israelitas y muchos peregrinos que vienen a Jerusalén, como sabemos por Hechos 2: 9-11. Partia en una de las áreas de tiempo ocupado ahora en Irán, Irak, Turquía, Armenia, Georgia, Azerbaiyán, Turkmenistán, Afganistán, Tayikistán, Pakistán, Siria, Líbano, Jordania, Palestina e Israel.

 

Partia se interponía entre Roma y Oriente.

Los sub-reinos de los partos fueron Characene, Elimaida y Persis.

 

Después de derrotar a los romanos, pero debilitado por ellos, los persas, que eran una vez parte de su imperio atacó y derrotó a los partos y causó una porción de su horda central para mover noroeste en Europa bajo el Juez quien era su líder U'din o Odin o Woden. Trajeron con ellos el almanaque o calendario basado en las Lunas Nuevas. Almanach significa el conteo en árabe. Algunas de la horda que se convirtiera en los kurdos quedaron atrás. Su líder más famoso fue u'din Salah 'o Saladino.

 

Sin lugar a dudas en el momento de la misión de Pedro y en el momento de la redacción del texto a los Hebreos, estas áreas enumeradas por Hipólito eran todas las partes del Imperio Parto. Algunos atribuyen el libro de Hebreos a Pablo y cuatro textos colóquelo después 2Tesalonicenses, pero la datación y la intención era dentro de la jurisdicción de Pedro.

 

Así, el área contiene los grupos que iban desde lo que hoy es Armenia y Georgia y el área alrededor del Mar Negro y el Mar Caspio a Europa. La tradición de que Pedro predicó a los británicos proviene de su misión a los israelitas entre los anglo-sajones, jutos y otras tribus de la Horda mientras que en Partia y no en la propia Gran Bretaña. La combinación de estas personas sería de R1b y un haplogrupo semita I. Encontramos esta combinación en toda Europa occidental en los celtas, los anglos, los sajones de Inglaterra y Sajonia, jutos, daneses, los nórdicos, frisones, y en Francia y España. Europa Occidental y Dinamarca son en gran parte una combinación de R1b y haplogrupos I. Algunos son conocidos anglosajones y celtas, algunos son Gomeritas y algunos son Magogites. Algunos son godos, alanos y hérulos. Los grupos I son semitas y las divisiones de ellos, sin duda, identificar las tribus (ver el estudio genético Origen de las Naciones (No. 265)).

 

Estos Gomeritas y la I Hg semitas se ajustan a la descripción de los israelitas dispersos por toda Partia, y lo que era Escitia.

 

"Al igual que otros aspectos de la cultura material de los partos, hay claras diferencias entre las regiones en las prácticas funerarias.   Ha habido pocos entierros partos reportados de Irán.   Esto es probablemente debido a la naturaleza de la sepultura, como simples entierros de tipo cremación dejan poco para la arqueología.   Más al oeste, el panorama es más complicado.   El sitio de Shahr-I Qumis (al noreste de Teherán) proporcionó evidencia de estructuras funerarias de varias habitaciones.   fueron encontrados huesos humanos y animales juntos, lo que lleva a los excavadores a especular sobre una conexión cultural con los escitas, que depositó huesos de caballo con entierros humanos.   Al igual que con otras áreas del Imperio Parto, se sabe muy poco acerca de la relación entre los restos materiales y religión (Hansman y Stronach, 1970: 49) ".

http://www.parthia.com/nineveh/06.htm

 

Los partos no eran un grupo tribal y eran nómadas. Llevaban pantalones y se asociaron con la equitación. Muchos escitas llevaban faldas escocesas, y más al este que se encontraban en la región autónoma Uigur de lo que hoy es China. Los hombres también se casaron con mujeres de otros grupos raciales o sedentarios.

 

Pruebas de ADN Y muestra ahora que los escoceses, irlandeses y otros celtas, así como los anglosajones y los normandos, tienen predominantemente R1b YDNA con una sección de semita I. El registro histórico muestra que eran todos de la zona de las estepas rusas con algunos de Asiria , como el Hermanduri, o los hombres de Ur, que forman el alemán moderno turingios.

 

Los romanos reclutados los sármatas después lograron derrotarlos y colocan a muchos de ellos en Gran Bretaña en el ejército, y estos fueron una vez sin duda parte de la horda de los partos que no se movió a Europa con los anglosajones. El masagetas, o más godos y vándalos se movieron en el marco de la Horda y todos eran Unitarios Sabatistas. Los godos se separaron en los ostrogodos (godos del Este) que se establecieron en Italia y Austria, junto con los lombardos y los Visi-godos (godos occidentales) que ocuparon España. Estas personas eran todas haplogrupos I predominantemente R1b o. Así que eran una mezcla de jafetita y semita linaje. De ahí que la profecía se cumplió que Jafet sería ampliada y habitaría en las tiendas de Sem. En otras palabras, Jafet serían las personas más grandes o más grandes, pero las promesas de la primogenitura de Sem se atribuyen a él también debido a su matrimonio.

 

Los anglosajones y los lombardos que se separaron de todos ellos llevaban pantalones y flecos en la parte inferior de ellos.

 

Hay pocas dudas de que el R1bs vienen del uno antepasado, y en última instancia el R1a eslavos también provienen de un mismo linaje, quizás más arriba; o tal vez algunos de ellos se convirtieron en R1a y algunos desarrollaron en R1b debido al aislamiento de los mismos ancestros.

 

La mezcla de la gente que ahora ha resultado en todos ellos llevando algunas líneas de sangre de Israel ya sean israelitas o de ADN-ADN Y celtas del hitita y alianzas partos posteriores.

Jázaros

La eliminación de los partos, que eran los anglo-sajones, lombardos, jutos, godos y vándalos, vio a los jázaros ocupan el área una vez ocupada por estos nómadas y los hijos de Israel y los Judios que quedaron atrás con ellos.

 

Los jázaros fueron compuestos por Ashkenazi Gomeritas y eslavos, pero el R1a de los eslavos predominaban entre ellos lo que sugiere que las divisiones R1 en R1a y R1b ​​ocurrieron después de la división, o mutadas de alguna manera. El predominio en Noruega y Suecia de R1a indica que puede haber ocurrido en el primer milenio de la era actual. La ausencia de R1b en el norte de África, donde los vándalos se fueron indicaba bien se ha acabado por completo o eran fundamentos RxR1 y se estableció en Camerún. Así, las divisiones pueden ser mucho más tarde de hecho.

 

Por otro lado, los grupos semitas se haya asentado en cuatro grupos estables básicas tempranas; y asirios y Arphaxadite Hebreos contienen múltiples tipos de Hg. I.

La curación de la Brecha

El Reino de Israel, que terminó con Oseas, no fue para unirse de nuevo con Judá, en efecto, hasta cerca de 2500 años después, en los últimos días. La unión se inició a partir de Europa Occidental y en última instancia las Américas y Australasia y Sudáfrica.   Iba a ser en Europa, donde   la mayoría de los "perdidos" Diez Tribus de Israel habían salido a la superficie en Haplogroup I. Muchos israelitas estaban en las "Islas del Mar "o   el Reino Unido e Irlanda,   y más Judios viven lado a lado con los Hg I y R1B Celto / israelitas en los EE.UU. y la Commonwealth británica que en cualquier otra parte del mundo. Las líneas de ADN-de los reyes desde 1066 fueron Norman R1b, con líneas hebreo davídicos heredan principalmente a través de las hembras, siendo transferido por el matrimonio o la migración (ver los artículos Los descendientes de Abraham Parte V: Judá (No. 212E) y también de David y la exilarcas a la Casa de Windsor (No. 67) ) .  

 

La unión de las coronas entre las casas reales de Inglaterra y Escocia se efectuó en 1603 A pesar de compartir un soberano, sin embargo, no fue hasta el Acta de Unión de los Parlamentos hace exactamente 300 años (en 1707) que los dos países establecieron sus diferencias lo suficientemente largos para crear una nueva entidad llamada Gran Bretaña. Con la inclusión de Irlanda en enero de 1801, el país fue conocido como el Reino Unido por primera vez. (La mayor parte de Irlanda desde ha convertido en independiente.)

 

Ciertamente Dios ha protegido a estas islas a pesar de la idolatría endémica y las incursiones que Trinitarismo hizo rápidamente. Estos empezaron básicamente con la misión de Agustín a Inglaterra, que se produjo poco después de la muerte del santo irlandés sabadista notable, Columba, en el año 597 CE. Este fue apenas siete años después de la aparición de la llamada Sacro Imperio Romano, tal vez lo que indica que las Islas Británicas fue considerado un bastión importante que tuvo que ser infiltrado con los misterios de Babilonia con el fin de eliminar la adoración del Único Dios Verdadero de los seguidores de Columba y otros.

 

Dondequiera que se encuentran actualmente en el mundo, ya sea en el norte (. Jer 3:12) o dispersas por todo el mundo, los descendientes de Israel, ya sea a través del linaje YDNA directa oa través de cruzamientos con partos anglosajones o jutos y lombardos o hititas y otros celtas y de hecho todas las naciones, se les insta a arrepentirse y volver a Dios, que sabían de sus padres.

 

Jeremías 3:11-13a Y Jehová me dijo: "Faithless Israel ha demostrado a sí misma menos culpable que falsa Judá 12 Ve, y clama estas palabras hacia el norte , y decir, `Regresa, infiel Israel, dice Jehová, que yo. no se verá en usted en la ira, porque soy misericordioso, dice Jehová;. No voy a estar enojado para siempre 13 Sólo reconoce tu culpa, que fuisteis rebeldes al SEÑOR tu Dios ... (RSV)

 

La convocatoria está actualmente saliendo a todas las naciones para todas las personas a arrepentirse y convertirse en el Israel de Dios, que en última instancia llenará toda la Tierra.

 

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                        Tabla 1: Chronologia de los Reyes de Israel

 

Dynasty: no.

Rey

Periodo de Gobierno (a.C)

Duracion

 

Fin

I: 1

Jeroboam

932 - 910/09

22 años

Murio

I: 2

Nadab

910/09 - 909/08

2 años

Asesinado

II: 3

Baasa

909/08 - 886/85

24 años

Murio

II: 4

Elah

886/85 - 885/84

2 años

Asesinado

5

Zimri

885/84

7 days

Suicidio

6*

Tibni

885/84 - 883/82

2 años

Murio

III: 7*

Omri

885/84 - 874/73

12 años

Murio

III: 8

Acab

874/73 - 853

22 años

Caido en Batalla

III: 9

Ocozias

853 - 852

2 años

Murio

III: 10

Joram

852 - 841

12 años

Asesinado

IV: 11

Jehú

841 - 814/13

28 años

Murio

IV: 12

Joacaz

814/13 - 798

17 años

Murio

IV: 13

Joas

798 - 782/81

16 años

Murio

IV: 14

Jeroboam II

[793] 782/81 - 753

41 años

Murio

IV: 15

Zacarias

753 - 752

6 months

Asesinado

16

Salum

752

1 month

Asesinado

V: 17

Menahem

752 - 742/41

10 años

Murio

V: 18

Pekaia

742/41 - 740/39

2 años

Asesinado

V: 19

Peka

[751] 740/39 - 732/31

20 años

Asesinado

20

Oseas

732/31 - 722

9 años

Murio

 

Notas : 1) Las discrepancias en los reinados de Jeroboam II y Peka se examinan en el texto; 2) * denota reinado concurrente