Iglesias Cristianas de Dios

[F029]

 

 

 

 

 

Comentario Sobre Joël

 

 

(Edición 1.020140903-20140903)

 

Joel se ocupa de la preparación de los elegidos en particular del Mesías y en los últimos días. Tiene aspectos importantes de la santificación de la congregación de Israel como el Templo de Dios y precede y es complementario y preparatorio de los escritos de Ezequiel. Bullinger lo coloca con Ezequiel del quinto año del cautiverio de Joaquín, pero no tiene fecha. Algunos rabinos lo ubican en otro lugar. El canon lo coloca entre Oseas y Amos.

 

 

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Comentario Sobre Joël

 


El nombre Joel significa "El Señor es Dios" y tiene el mismo significado que el nombre Elías.

 

La tradición lo relega entre Oseas y Amós en elsiglo 8 aC (antes de la era actual), de ahí su lugar en el canon. Teológicamente, se relaciona con Ezequiel y parece estar preocupado por aspectos similares.

 

El Libro de Oseas se refería a la culpa de Israel. El Libro de Joel se basa en la secuencia de la tribulación dada a Judá por su herejía y error hasta y en los últimos días. Contiene una referencia al Templo de Dios en los Últimos Días bajo su ministerio, que es la Iglesia de Dios. Sin embargo, esa secuencia en el Canon no es razón para asumir que fue escrita con Oseas. Se trata, en la estructura;

1.Unallamada para escuchar

2.Sentencias dictadas

3.Unllamado al arrepentimiento

4.Las sentenciasson eliminadas por la Restauración.


Vemos la restauración de Judá en Sión y Dios que trata con las naciones. Fue una instrucción divina de Dios al profeta Joel como lo vemos en el versículo 1. Esta es la misma forma que Dios envió a David para los Salmos y sus instrucciones como la vemos en Hechos 1:16. Toda la Escritura no puede ser borrada (Juan 10:34-36). Está sucediendo y continuará hasta los últimos días y el Milenio. El Templo de Ezequiel es Milenario, mientras que Joel va hasta el Milenio, así como la Restauración de Judá,y Zacarías muestra lo que va a suceder en y desde Jerusalén y desde la Restauración del Milenio.


Yahovah de Israel como Mesías entonces habita en Sion (Heb. Está a punto de hacer su morada en Sion). Terminando así como lo hace Ezequiel en 48:35. Entonces, el mundo se dirige desde Sion como vemos en los libros de Ezequiel y Zacarías (ver el artículo Comentario sobre Zacarías (No. F021)).

 

Joel 1

Reina-Valera Antigua

1PALABRA de Jehová que fué á Joel hijo de Pethuel.

 

Por lo tanto,Dios está a punto de declarar lo que debe hacer en los Últimos Días y más allá a través de Yahová de Israel (Cristo) como vemos en Zacarías 2: 1-8. Él habla a los ancianos de Israel que recuerdan, en lugar de a los antiguos funcionarios del Sanedrín,y habla a los habitantes de la tierra,tanto jóvenes como viejos, hombres y mujeres. Dios los desafía y muestra que esto no sucedió en el momento en que les escribió, es decir, tal vez bajo los babilonios, pero antes de la destrucción.

 

2Oid esto, viejos, y escuchad, todos los moradores de la tierra. ¿Ha acontecido esto en vuestros días, ó en los días de vuestros padres? 3De esto contaréis á vuestros hijos, y vuestros hijos á sus hijos, y su hijos á la otra generación.


Por lo tanto, esta profecía iba a ser transmitida de generación en generación y fue por un tiempo en un futuro lejano.

 

4Lo que quedó de la oruga comió la langosta, y lo que quedó de la langosta comió el pulgón; y el revoltón comió lo que del pulgón había quedado. 5Despertad, borrachos, y llorad; aullad todos los que bebéis vino, á causa del mosto, porque os es quitado de vuestra boca.

 

Vosotros Bebedores de vino es más apropiado ya que el verbo cambia el sustantivo, esto no significa borrachos, sino más bien aquellos que aman el vino.

 

La profecíadeclara la desolación de Israel y el Levante a causa de la guerra. Los saltamontes también simbolizaban las fuerzas del Norte en la Guerra, mientras que las langostas no provenían naturalmente del Norte. Los cuatro tipos de saltamontes fueron sugeridos por el comentarista karaíta Jepheth b. Ali es simbólico de las cuatro invasiones de Judá, cada una más severa que la anterior y este es el significado probable, especialmente con el uso del término HaTsephoni que significa "el del Norte" en el capítulo 2:20. El Soncino también lo nota. Su datación, sin embargo, se considera completamente falsa ya que su lugar en el canon apoyaría la opinión de los escribas de la época de Esdras y Nehemías cuando asume que fue escrito. Los eruditos modernos más tarde lo colocan, como lo hacen con cualquier profecía,en un lugar después de que los eventos han ocurrido. Sin embargo, no pueden hacer esto, ya que es ciertamente mesiánico y no hay duda de que fue bien escrito antes del final del Canon en 323 aC.

 

Judáfue atacada y derrotada por los egipcios y babilonios, y los persas también los dominaron, pero les permitieron reconstruir el Templo bajo Darío II el Persa, y el decreto de suministro fue emitido por Artajerjes II para la restauración bajo Esdras y Nehemías (ver el estudio La señal de Jonás y la Historia de la Reconstrucción del Templo [013].

 

La grandesolación que golpeó y dispersó a Judá fue la Guerra con Roma, así como la destrucción del Templo en el año 70 EC (Era Actual) (ver La Guerra con Roma y la Caída del Templo [298]). Los edomitas fueron aplastados en el siglo II a.C., como lo predijo el profeta Abdías. Esaú fue atrincherado como pueblo y destruido en el Monte Edom. Fueron conquistados por Juan Hircano bajo los Macabs y absorbidos por Judá. Allí se convirtieron en una fuerza por derecho propio y gobernaron Judá como los idumeos bajo Herodes después de que la Batalla de Actium les diera la supremacía de Roma. Fue un rey vasallo de Roma. Probablemente constituyen un tercio de todos los judíos de Hg. Jen la actualidad. Muchos otros son árabes.

 

La devastación causada porRoma fue grande, especi

 6 Porque gente subió á mi tierra, fuerte y sin número; sus dientes, dientes de león, y sus muelas, de león. almente la deforestación de la tierra para el trabajo de asedio. 7 Asoló mi vid, y descortezó mi higuera: del todo la desnudó y derribó: sus ramas quedaron blancas.


La repetición en los versículos 8–12 es un llamado al arrepentimiento. LosV ersets 13–20 son una súplica para el arrepentimiento.

8 Llora tú como moza vestida de saco por el marido de su juventud.


El sacrificio diario se eliminó en el año 70 EC y se eliminaron las ofrendas de grano y bebida. Luego, el templo mismo fue destruido en medio de una gran hambruna debido a la destrucción de los graneros por las guerras fratricidas de los propios judíos dentro de la ciudad. Fue una profecía que ellos mismos cumplieron.

 

9 Pereció el presente y la libación de la casa de Jehová: los sacerdotes ministros de Jehová hicieron luto. 10 El campo fué destruído, enlutóse la tierra; porque el trigo fué destuído, se secó el mosto, perdióse el aceite. 11 Confundíos, labradores, aullad, viñeros, por el trigo y la cebada; porque se perdió la mies del campo.12 Secóse la vid, y pereció la higuera, el granado también, la palma, y el manzano; secáronse todos los árboles del campo; por lo cual se secó el gozo de los hijos de los hombres.

 

La destrucción de las tierras de Judá y Palestina fue permanente y continua hasta el siglo XX.Judá era un pueblo sumiso y disperso por todo el mundo. La nación fue enviada al cautiverio y la persecución bajo el catolicismo romano hasta los nazis en la Segunda Guerra Mundial. No había ni hay templo en Judá. El único Templo que existe fue fundado por Jesucristo en 27-30 EC y es un Templo de PersonasVivas.

 

13 Ceñíos y lamentad, sacerdotes; aullad, ministros del altar; venid, dormid en sacos, ministros de mi Dios: porque quitado es de la casa de vuestro Dios el presente y la libación.


La única forma de salir de este cautiverio fue mediante el ministerio del pueblo de Dios actuando en apelación al Señor. Debía hacerse en dos factores. El primer factor fue el proceso de santificación y el segundo fue por la declaración de Asambleas Solemnes en el Cuerpo de los Electos y la Congregación de Israel. La Primera secuencia de la santificación fue bajo el Mesías desde el 27 EC hasta el 30 EC cuando comenzó el proceso de santificación con los apóstoles y limpió el Templo antes de su entrada a Jerusalén como el Cordero para ser apartado en el décimo día de Abib. A partir del 30 d.C., el período de 40 años para el arrepentimiento de Judá comenzó y terminó en el 70 d.C.

 

Esta secuencia también se realiza en los últimos días para la santificación del Templo de Dios, que Templo somos. La santificación del templo es requerida por la ley y debe comenzar desde el 1 de Abib hasta el 7 de Abib de acuerdo con las instrucciones de Dios al profeta Ezequiel (Ezequiel 45:20). Las Solemnidades o asambleas solemnes son en las Fiestas, las Lunas Nuevas y los Sábados del Señor (Ezequiel 45:17) y comienza desde el Primer Día del Primer Mes de Abib (Ezequiel 45:18). Esto se hace en la secuencia de preparación para la Pascua que comienza con la Cena del Señor el 14 de Abib por la noche. Se lleva a cabo en conmemoración del sacrificio de Cristo la tarde siguiente como el cordero pascual. Sin embargo, la santificación es necesaria y la santificación de la Congregación debe contener un ayuno como vemos de Joel, y Ezequiel nos dice que aquellos que no saben nada mejor o que cometen errores o que no entienden la secuencia del Templo, es decir, el Sencillo. y los Erróneos deben ser santificados o ayunados para que toda la congregación sea santificada para la Pascua.

 

En otras palabras, somos parte de la solución o somos parte del problema. Somos parte del ayuno de los elegidos para las personas que no conocen mejor o somos parte de las personas que no conocen mejor. Este es un mandato directo al ministerio de Dios en los Últimos Días para preparar el Templo de Dios mediante la oración y el ayuno, que Templo somos.

 

Cristo calificó para establecer un sistema que pudo santificar a la congregación para hacer esto. Este período de santificación no es discrecional. La Iglesia de Dios que no haga esto no retendrá el Candelero de los Últimos Días y Dios levantará otra parte del Cuerpo.

 

El proceso de la santificación en la preparación para la Pascua siempre involucraba el proceso de ayuno en la santificación y los elegidos ayunaban a menudo en este proceso y por eso se llamaba en la iglesia el mes de ayuno y era el mes de primavera como Ramadán en Islam hasta que fue liberado por los errores del Hadith.

 

14Pregonad ayuno, llamad á congregación; congregad los ancianos y todos los moradores de la tierra en la casa de Jehová vuestro Dios, y clamad á Jehová.

 

El proceso de santificación se registra desde Job (Job 1:5), quien santificó a su familia a través de sus pecados erróneos. Los sacrificios ya no son requeridos, siendo cumplidos por Cristo pero la santificación por ayunos todavía son requeridos y siempre han sido requeridos.

 

Este proceso de santificación está determinado y exigido en los elegidos justo antes del Día del Señor y se requiere de toda la Casa de Dios. Tenga en cuenta que el proceso debe ser instituido por el Ministerio santificando y pidiendo un ayuno. En esta secuencia se requiere que convoquen una asamblea solemne. La razón de esto fue que después de la caída de Tiatira, Sardis se estableció después de la Reforma. Sardis no reinstaló las Lunas Nuevas como las había mantenido Tiatira. No mantuvieron el período de santificación y la única ceremonia que lograron mantener intacta fue la Cena del Señor. No guardaron la fiesta de la Pascua durante los ocho días completos. El grupo final del sistema de Sardis salió de la Iglesia de Dios (Séptimo Día) bajo Herbert Armstrong. Su ministerio fue corrompido por el diteísmo y adoptaron el Calendario Hillel haciendo casi imposible mantener los días santos en los días correctos debido a los aplazamientos. A veces ni siquiera los guardaban en los meses correctos. Tanto estas iglesias como el judaísmo rara vez guardan las fiestas correctamente y el sistema WCG abandonó los ocho días completos de la Fiesta de la Pascua / Panes sin levadura en 1965-1967. Por lo tanto, tuvieron que perder su candelero y ser esparcidos. Por lo tanto, estos errores deben ser eliminados de las Iglesias de Dios antes de la venida del Mesías, como se profetizó aquí en Joel. Debe involucrar el ayuno como santificación y la convocatoria de las Asambleas Solemnes de la Pascua y Panes sin Levadura.

 

15Ay del día! porque cercano está el día de Jehová, y vendrá como destrucción por el Todopoderoso.

 

Este versículoda los plazos exactos, así como el posicionamiento en Ezequiel. También va acompañado entonces de una catástrofe entre las naciones. La única santificación posible para Judá es a través del Cuerpo de Cristo que dirige este proceso en los Últimos Días. La llegada de los Testigos en ese momento llamará a Judá e Israel y al mundo entero al arrepentimiento.

 

16¿No es quitado el mantenimiento de delante de nuestros ojos, la alegría y el placer de la casa de nuestro Dios? 17El grano se pudrió debajo de sus terrones, los bastimentos fueron asolados, los alfolíes destruídos; porque se secó el trigo.

 

Este desastreva acompañado de una sequía que también entristece el pastoreo de nuestras tierras.

 

18Cuánto gimieron las bestias! ­cuán turbados anduvieron los hatos de los bueyes, porque no tuvieron pastos! también fueron asolados los rebaños de las ovejas. 19A ti, oh Jehová, clamaré: porque fuego consumió los pastos del desierto, y llama abrasó todos los árboles del campo.

 

El textoinvolucra sequías e incendios genéricos y el desastre global que afecta a árboles y bestias silvestres. Esta secuencia conduce y abarca el tiempo de losTémoins en Jerusalén (véaseel estudio Los Testigos, incluidos los dos Testigos [135]).

 

Es el momento de la Tercera Trompeta del Apocalipsis y luego pasa a la Cuarta Vial de la Ira de Dios.

 

20Las bestias del campo bramarán también á ti; porque se secaron los arroyos de las aguas, y fuego consumió las praderías del desierto.

 

Esto es causado por el aumento de la temperatura ordenado por la ira de Dios. Los llamados científicos culpan a la actividad humana que está causando el calentamiento. En un sentido perverso, esto es correcto porque la desobediencia humana ha traído la ira de Dios sobre ellos. Es cíclico,pero en este ciclo Dios hace que sus ángeles viertan la ira de Dios sobre el sol al aumentar el proceso (vertambién el estudio Calentamiento Global: Los Ciclos Históricos (No. 218b)).


El calentamiento global hecho por el hombre es una acusación satánica dirigida a la humanidad y su comportamiento inmoral y empeorará hasta que nos arrepintamos.

 

El siguiente capítulo se refiere a la llegada de la J del Señor.

 

Joel 2

Reina-Valera Antigua

1TOCAD trompeta en Sión, y pregondad en mi santo monte: tiemblen todos los moradores de la tierra; porque viene el día de Jehová, porque está cercano. 2Día de tinieblas y de oscuridad, día de nube y de sombra, que sobre los montes se derrama como el alba: un pueblo grande y fuerte: nunca desde el siglo fué semejante, ni después de él será jamás en años de generación en generación.

 

Las guerras en los Últimos Días se aceleran en ejércitos compuestos por cyborgs y robots e instrumentos de destrucción total. Sabemos que los ejércitos en Siria están usando armas químicas ahora y ese uso aumenta exponencialmente en las Guerras de la Quinta y Sexta Trompeta. La máquina de las Naciones de la Guerra del Rey del Norte y la Bestia llegó al Medio Oriente desde Afganistán en 2001 e Irak en 2003 y se están preparando en 2014 para regresar nuevamente a Irak. También Rusia invadió Ucrania. Traen desolación total. La locura de los errores no bíblicos del Islam fundamentalista trae destrucción sobre las naciones que están atrapadas en él por los Cuatro Ángeles en el Éufrates que están destinados a matar a un tercio de la humanidad.

 

3Delante de él consumirá fuego, tras de él abrasará llama; como el huerto de Edén será la tierra delante de él, y detrás de él como desierto asolado; ni tampoco habrá quien de él escape.

 

Estos dispositivos robóticos y mecánicos se ponen en producción hoy en día.

 

4Su parecer, como parecer de caballos; y como gente de á caballo correrán. 5Como estruendo de carros saltarán sobre las cumbres de los montes; como sonido de llama de fuego que consume hojarascas, como fuerte pueblo aparejado para la batalla. 6Delante de él temerán los pueblos, pondránse mustios todos los semblantes.

 

Así también los soldados están equipados con estos dispositivos. Pero los drones y los robots se utilizan en una escala cada vez mayor.

 

7Como valientes correrán, como hombres de guerra subirán la muralla; y cada cual irá en sus caminos, y no torcerán sus sendas. 8Ninguno apretará á su compañero, cada uno irá por su carrera; y aun cayendo sobre la espada no se herirán. 9Irán por la ciudad, correrán por el muro, subirán por las casas, entrarán por las ventanas á manera de ladrones. 10Delante de él temblará la tierra, se estremecerán los cielos: el sol y la luna se

 

El ejércitodel Señor es enviado para lidiar con la destrucción causada por esta bestia.

Sin embargo Dios.

 

11Y el Señor hace oír su voz ante su ejército, porque su campamento es muy grande, porque el ejecutor de su palabra es poderoso; porque el día del señor es grande y muy terrible; y ¿quién puede soportarlo? permite y pide al mundo que se arrepienta en oración y participación en el ayuno. 12Por eso pues ahora, dice Jehová, convertíos á mí con todo vuestro corazón, con ayuno y lloro y llanto. 13Y lacerad vuestro corazón, y no vuestros vestidos; y convertíos á Jehová vuestro Dios; porque misericordioso es y clemente, tardo para la ira, y grande en misericordia, y que se arrepiente del castigo.

 

Él pide el arrepentimiento, pero incluso después del regreso del Mesías a la cabeza del Ejército de Dios, los hombres no se arrepentirán como vemos después de que cada una de las Copas de la Ira de Dios narradas en Apocalipsis se derramen sobre ellos, aún no se arrepentirán. (ver el artículo Las guerras de los últimos días y las copas de la ira de Dios (núm. 141B)).

 

14¿Quién sabe si volverá, y se apiadará, y dejará bendición tras de él, presente y libación para Jehová Dios vuestro?

 

Luego relata su demanda de un ayuno santificado. Solo podemos santificarnos con el ayuno. La sugerencia de que Cristo lo hizo por nosotros es intelectualmente absurda, ya que este ayuno se llama no solo 2000 años después de su ministerio, sino cuando regresa para ocuparse de la tierra y está presente al frente de los ejércitos de Dios. Este proceso se exige para que todo el mundo participe en las Asambleas Solemnes bajo el Calendario de Dios (ver también el papel Calendario de Dios [156]).

 

15Tocad trompeta en Sión, pregonad ayuno, llamad á congregación. 16Reunid el pueblo, santificad la reunión, juntad los viejos, congregad los niños y los que maman: salga de su cámara el novio, y de su tálamo la novia. 1 Entre la entrada y el altar, lloren los sacerdotes, ministros de Jehová, y digan: Perdona, oh Jehová, á tu pueblo, y no pongas en oprobio tu heredad, para que las gentes se enseñoreen de ella. ¿Por qué han de decir entre los pueblos: Dónde está su Dios? 18Y Jehová celará su tierra, y perdonará su pueblo. 19Y responderá Jehová, y dirá á su pueblo: He aquí yo os envío pan, y mosto, y aceite, y seréis saciados de ellos: y nunca más os pondré en oprobio entre las gentes.

 

El texto de los versículos 13-20 usa los términos “mi Dios” y “tu Dios” como si el Dios de los sacerdotes fuera diferente del Dios del profeta. Eso es así en los últimos días, donde las Doctrinas del Judaísmo y también el cristianismo convencional y en muchas de las Iglesias de Dios están equivocadas y en la WCG y sus ramificaciones.

 

Es en el arrepentimiento de su pueblo que Dios se aplaca porque estas actividades tienen el propósito expreso de llevarlos al arrepentimiento y detrás de ellos a las naciones de la tierra.

 

El siguiente texto se refiere a los norteños. Estos son los Ejércitos del Norte de Apocalipsis 9 y Daniel 11, que son las langostas del capítulo 1:4. Las langostas del Levante no provienen del norte, pero sí los ejércitos de los norteños.

 

20Y haré alejar de vosotros al del aquilón, y echarélo en la tierra seca y desierta: su faz será hacia el mar oriental, y su fin al mar occidental, y exhalará su hedor; y subirá su pudrición, porque hizo grandes cosas.

 

El Mar del Este es el Mar Salado (también llamado Mar Muerto) (véase Ezequiel 47:18; Zacarías 14: 8). El mar más extremo es el mar Mediterráneo hacia el Atlántico. La palabra "hedor" se refiere a Isaías 66:24. Estos son los impenitentes que no guardarán los sábados y las lunas nuevas de Dios y es por eso que sus ejércitos están allí. No puedes ser parte de los elegidos de Dios a menos que guardes sus sábados y lunas nuevas (Isaías 66:23) y sus fiestas (Zacarías 14: 16-19). Y tienes que participar en el proceso de santificación, incluido este ayuno.

 

21Tierra, no temas; alégrate y gózate: porque Jehová ha de hacer grandes cosas. 22Animales del campo, no temáis; porque los pastos del desierto reverdecerán, porque los árboles llevarán su fruto, la higuera y la vid darán sus frutos.


El contexto aquí es donde Yahová de Israel se magnificó a sí mismo para hacer grandes cosas. Las tierras son restauradas después de las Copas de la Ira de Dios.

 

El textotiene el significado de buena medida más que de abundancia; está en las medidas adecuadas para la optim

 

23Y vosotres, hijos de Sión, os alegrad y os regocijayos en jehová, vuestro Dios; porque Él os da la primera lluvia en su medida, y os trae sobre vosotres la primera lluvia y la última lluvia, al comienzo del tiempo.

 

El texto tiene el significado de en la debida medida más que en abundancia. Se encuentra en las medidas adecuadas para la optimización de la cosecha.

 

24Y las áreas estarán llenas de trigo, y las cubas estarán llenas de mosto y aceite; 25y te devolveré los años que el saltamontes, el jelek, la langosta y el gazam, mi gran ejército que he enviado en medio de ti, han comido. 26Y comerás abundantemente y serás saciado, y alabarás el nombre del Señor, tu Dios, que ha hecho cosas maravillosas por ti.

 

De modo que a partir de entonces Dios los llevó al arrepentimiento. Aunque permite la destrucción de sus cosechas, restaura sus tierras.

 

Así que hace una promesa de que estará en medio deIsrael. Nunca más se confundirán. Es el subordinado Yahová de Israel mencionado en Zacarías 2:1-9 y en el Salmo 45:6-7 quien es el Mesías (Hebreos 1:8-9). Ha Elohim; El Dios.

 

Y mi pueblo nunca se avergonzará.

 

27Y sabrás que estoy en medio de Israel, y que yo, el Señor, soy tu Dios, y que no hay otro; y mi pueblo nunca se avergonzará.

 

Elsiguiente texto se toma para referirse a la continuación de la profecía original para las generaciones venideras. Esto fue repetido como una profecía de los versículos 28 a 32a por el apóstol Pedro en Pentecostés, cuando el Espíritu Santo se puso a disposición de los elegidos a través de la aceptación del Mesías, como la Gavilla Inquieta (Hechos 3:18-26). Si la nación se hubiera arrepentido como dirigida por Pedro, el resultado habría sido muy diferente. Las palabras de los profetas se habrían cumplido y elEspíritu Santo se habría derramado sobre la nación, y la estructura de los siguientes textos también se habría cumplido en Judá. Como hemosvisto, no se arrepintieron y se les dio cuarenta años para arrepentirse bajo la Señal de Jonás, luego fueron rodeados por el ejército romano desde el 1er Abib del año 70 EC, y el Templo fue destruido y Judá dispersado (ver el estudio La Señal de Jonás y la Historia de la Reconstrucción del Templo (No. 013)).

 

La restauraciónocurrió bajo Esdras y Nehemías y la Luz había surgido del Mesías (Isaías 42:7; Mate. 4:12-16 ; Lucas 2:32). "Losdías del Hijo del Hombre" estaban entonces presentes (cf. Lucas 17:22). "Después de eso" es después de la Restauración que comenzó los Días del Espíritu como se ve en el Día de Pentecostés cuando Joel 2:28-29 comenzó a cumplirse. Sin embargo, Cristo fue asesinado y así fue lo mismo para Juan el Bautista. Malaquías 4:3 estaba esperando la venida de Elías al final de los días.

 

Las mujeres también están incluidasen el sentido de los dones espirituales de Dios. Los que fueron llamados y dotados eran obvios para los elegidos (véase también Números 11:16, 17, 29).

 

28Y será que después de esto, derramaré mi Espíritu sobre toda carne, y profetizarán vuestros hijos y vuestras hijas; vuestros viejos soñarán sueños, y vuestros mancebos verán visiones. 29Y aun también sobre los siervos y sobre las siervas derramaré mi Espíritu en aquellos días. 30Y daré prodigios en el cielo y en la tierra, sangre, y fuego, y columnas de humo. 31El sol se tornará en tinieblas, y la luna en sangre, antes que venga el día grande y espantoso de Jehová. 32Y será que cualquiera que invocare el nombre de Jehová, será salvo: porque en el monte de Sión y en Jerusalem habrá salvación, como Jehová ha dicho, y en los que quedaren, á los cuales Jehová habrá llamado.

 

Desde el año 30EC, el Espíritu Santo fue dado a todas las clases del pueblo de Dios, a los ancianos, a los jóvenes. A todos los que se arrepienten y obedecen en el bautismo y a través de la ley y la fe de Dios sin excepción, Dios hablará y se comunicará a través de revelaciones a través de sueños y visiones que han sido las dos formas principales de revelación profética que previamente se han otorgado a solo un pequeño número de seres humanos tanto de sacerdotes como de profetas.


Cristo explicó la secuencia del v. 31 como la siguiente inmediatamente después de la tribulación de estos últimos días y seguida por la venida del Mesías en Mat. 24:29 ; Marcos 13:24ss; Lucas 21:25 y ss.


Después del fracaso de arrepentirse en Judá en el año 30 EC, todo el sistema terminaría con la dispersión de Judá durante los 40 Jubileos en el desierto, ya que tenían 40 años en el desierto después del Éxodo. Así fue con la iglesia de Dios, fue enviado allí hasta los Últimos Días.

 

Diosluego declaró lo que se hará en estos (es decir, últimos) días. El período cubre el período desde el 25º kislev en 1917 durante el período hasta 2027 y más allá (ver el estudio Los Oráculos de Dios [184]).

 

Joel 3

Reina-Valera Antigua

1PORQUE he aquí que en aquellos días, y en aquel tiempo en que haré tornar la cautividad de Judá y de Jerusalem, 2Juntaré todas las gentes, y harélas descender al valle de Josaphat, y allí entraré en juicio con ellos á causa de mi pueblo, y de Israel mi heredad, á los cuales esparcieron entre las naciones, y partieron mi tierra 3Y echaron suertes sobre mi pueblo, y á los niños dieron por una ramera, y vendieron las niñas por vino para beber.

 

En aquellos díases una referencia a la expansión de la profecía hasta el juicio final de las naciones, cuando el Mesías regresa en su gloria. (Mateo 25:31-46). El modismo para restaurar fortunas para restaurar cautivos se usa en Deuteronomio 30:3 (cf. también 42:10; Pe 126:1,4; Ezequiel 16:53ss. Amós 9:14). Es lo mismo que cuando Cristo toma cautivo el cautiverio. Estos son el núcleo de las naciones de Apocalipsis 21:24).

 

Recogeré [también] (cf. Zacarías 14:2-4).

 

El lugar de Josafat (Yahová juzgado) todavía se conserva en el nombre de la aldea de Sh'afat en el Wadi Siti Miriam o Wadi Far'aun entre Jerusalén y el Monte de los Olivos. Esto se extenderá a un valle en la venida del Mesías. Yahová entrará en Juicio (cf. Isaías 66:16; Ezequiel 38:22).

 

Las cosas que las naciones le hicieron a Judá serán recompensadas en sus cabezas en juicio como vemos en Mateo 25 y no en justificación por su fe, y es por eso que la siguiente sección trata de lo que sucedió en el Levante a partir de la destrucción del poder de los filisteos de su entrega a los árabes y su absorción en las tribus árabes. Es por eso que estas tribus se llaman palestinos hasta el día de hoy. Los árabes y las naciones que dispersaron Judá y los vendieron a los griegos y otras naciones se ven obligados a pagar.

 

4Y tú también, ¿qué quieres de mí, de Tiro y Sidón, y de todos los distritos de Filistería? ¿Es esta una recompensa que me das? Y si me recompensas, haré que tu recompensa caiga rápida y rápidamente sobre tu cabeza;

 

Vemos que durante este período, así como Judá fue dispersada por los palestinos y los griegos y romanos y vendida en el extranjero, así también las de Gaza y Tiro y Sidón y el Líbano se dispersarán generalmente entre los sabaos o los árabes de Saba en el sureste (cf. Job 1:15; 6:19; Isaías 60:6), que tuvo lugar durante el período de los últimos dos milenios, y ahora ellos [Judá] deben ser reinstalados por el liderazgo del Reino de Israel bajo Cristo. Dios recuperará a Israel y Judá de entre las naciones donde fueron vendidos (cf. Isaías 43:5,6 con 49:12; Jer. 23:8)

 

5Porque habéis llevado mi plata y mi oro, y mis cosas preciosas y hermosas metisteis en vuestros templos: 6Y vendisteis los hijos de Judá y los hijos de Jerusalem á los hijos de los Griegos, por alejarlos de sus términos. 7He aquí los levantaré yo del lugar donde los vendisteis, y volveré vuestra paga sobre vuestra cabeza. 8Y venderé vuestros hijos y vuestras hijas en la mano de los hijos de Judá, y ellos los venderán á los Sabeos, nación apartada; porque Jehová ha hablado.

 

En ese momento,Dios agita a las naciones y las lleva al valle de la decisión.

 

9Pregonad esto entre las gentes, proclamad guerra, despertad á los valientes, lléguense, vengan todos los hombres de guerra. 10Haced espadas de vuestros azadones, lanzas de vuestras hoces; diga el flaco: Fuerte soy. 11Juntaos y venid, gentes todas de alrededor, y congregaos: haz venir allí, oh Jehová, tus fuertes.

 

Tenga en cuenta que las naciones se reúnen especialmente para encontrarse con el Ejército Celestial. El conflicto se observa en Daniel capítulo 12, inmediatamente después de las Guerras de los Últimos Días.

 

12Que las naciones despierten y asciendan al valle de Josafat, porque allí me sentaré a juzgar a todas las naciones, desde todos los lados.

 

Dios lleva a las naciones a Josafat para juzgarlas y destruir sus ejércitos, y luego tratar con sus naciones sin ninguna fuerza armada.

 

13Echad la hoz, porque la mies está ya madura. Venid, descended; porque el lagar está lleno, rebosan las lagaretas: porque mucha es la maldad de ellos. 14Muchos pueblos en el valle de la decisión: porque cercano está el día de Jehová en el valle de la decisión.

 

Los enemigos de Dios se comparan primero con una"cosecha madura"que es hora de cortar, y luego con "unacuba llena" de uvas que es hora de pisar. (cf. Apocalipsis 14:14-20, 19:15,18). Dios entonces habrá enviado a Cristo y tratado con el mundo entero, obligándolos a arrepentirse bajo las Copas de la Ira de Dios.

 

15El sol y la luna se oscurecerán, y las estrellas retraerán su resplandor. 16Y Jehová bramará desde Sión, y dará su voz desde Jerusalem, y temblarán los cielos y la tierra: mas Jehová será la esperanza de su pueblo, y la fortaleza de los hijos de Israel.

 

Sin embargo, tenga en cuenta que el refugio del Pueblo Santo está en Cristo por el poder de Dios. El "Lugar de Refugio"está en manos de Dios, no cualquier lugar considerado por el hombre (ver el estudio El Lugar de Refugio [194]).

 

Y jehová será el refugio de su pueblo y el refugio de los hijos de Israel.

 

17Y conoceréis que yo soy Jehová vuestro Dios, que habito en Sión, monte de mi santidad: y será Jerusalem santa, y extraños no pasarán más por ella.

 

Por lo tanto, tanto la Tierra Santa como Israel son restaurados. La referencia a los extraños que pasan significa que las personas irán allí específicamente para propósitos tales como guiados por Dios en profecía y bajo administración, pero simplemente no vagarán allí como un lugar para usar. Es un lugar santo.

 

Hay un granÉxodo como lo mencionó el profeta Isaías en 65:17-25. Las personas santas son restauradas a la tierra de todo el mundo.

 

18Y será en aquel tiempo, que los montes destilarán mosto, y los collados fluirán leche, y por todos los arroyos de Judá correrán aguas: y saldrá una fuente de la casa de Jehová, y regará el valle de Sittim.

 

En los últimos días, los fundamentalistas del Islam y la división en Egipto causarán una gran tribulación como está sucediendo ahora y [Egipto] se reducirá a un estado serio como lo fue Edom, cuya región ahora es parte de lo que es Jordania. El pueblo, sin embargo, está disperso por toda Judá y entre los restos de los fenicios.

 

19Egipto será destruído, y Edom será vuelto en asolado desierto, por la injuria hecha á los hijos de Judá: porque derramaron en su tierra la sangre inocente.

 

La violencia terminará entre las naciones y, en particular, Egipto pagará como Edom también pagará.

 

Este no es el resultado final para Egipto o Edom, ya que la nación de Egipto será restaurada por el Mesías después de que los asirios e Israel hayan salido del norte y restaurado las tierras del extremo norte de Irak y Asiria al Éufrates, e Israel desde el Éufrates hasta el río de Egipto, y el Mediterráneo hasta el desierto de Arabia, absorbiendo también Jordania, así como Siria, Gaza y Líbano. La nación de Egipto se restaura como el elemento sur de la alianza comercial de las tres naciones.

 

20Mas Judá para siempre será habitada, y Jerusalem en generación y generación. 21Y limpiaré la sangre de los que no limpié; y Jehová morará en Sión.

 

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Los culpables son así castigados (cf. Ex 34, 7; Número 14:8; Heb. Nakah no se utiliza para la limpieza. La LXX y la Syr. le hacen "hacerinquisición parar" cf. 2Kings 9:7 y el Heb. Nakam es para vengar al h. Nakah)

 

Yahová de Israel como el Mesías entonces hizo su morada en Sión (Heb. Está a punto de hacer su morada en Sión). Por lo tanto, termina como Ezequiel en el capítulo 48:35.


El mundo es entonces gobernado desde Sión como se ve en los libros de Ezequiel y Zacarías (ver el estudio El Comentario sobre Zacarías (No. 021K)).

 

 Notas de Bullinger sobre Joel (para KJV)

 

Capítulo 1

Verso 1

TÍTULO. La palabra del SEÑOR. Por tanto, no la de Joel. Esta es la clave divina del libro La pluma de Joel, pero no las palabras de Joel. Compare Hechos 1:16 para ver un hecho similar con respecto a David.

 El Señor. Hebreo. Jehová. Aplicación-4.

 Joel = Jehová [es] DIOS.

 el hijo de Petuel. Esto no implica que Petuel fuera un profeta. Simplemente distingue a este Joel de otros del mismo nombre.

 

Versículo 2

 Escuchar. Note esta indicación de la fórmula de las declaraciones proféticas de Joel. Vea Ap-82.

 S.M. El hebreo no tiene vocativo adecuado. El sustantivo simple con el artículo toma su lugar.

 ancianos. No ancianos oficiales, sino aquellos cuya memoria se remonta más atrás.

Hath. . . ? Figura retórica Erotesis (App-38), para enfatizar. Compárese con Joel 2: 2.

 

Versículo 3

 Díselo a sus hijos. Refiérase al Pentateuco (Deuteronomio 4:9; Deuteronomio 6:6, Deuteronomio 6:7; Deuteronomio 11:19). Aplicación-92. Compárese con Salmos 78: 3-8.

 niños = hijos. Tenga en cuenta la figura del clímax del habla (App-6).

 

Versículo 4

 Eso que, etc. Referencia al Pentateuco (Deuteronomio 28:38). Compárese con Joel 2:25. El inglés de este versículo es maravillosamente idiomático, pero doce palabras hebreas condensan el conjunto. Vea abajo.

 palmerworm. Este es el primero de cuatro etapas diferentes de la langosta. Inglés = oruga peluda Hebreo gazam, o el roe. La etapa de pupa.

 langosta. Hebreo. "arbeh = el enjambre. La etapa de imago.

cankerworm. Hebreo. yelek = el devorador.

oruga. Hasil hebreo = el consumidor. La etapa de larva. Compárese con Joel 2:25 y Nahum 3:15, Nahum 3:16.

Estas cuatro palabras muestran la integridad de las agencias destructoras. El heb, dice

El remanente de "Roeador",

Swarmer come:

El remanente del enjambre,

Devorador come

Remanente del devorador,

El consumidor come. "

 

Versículo 5

 vino. Hebreo. yayin. Aplicación-27. L

 nuevo vino. Hebreo. asis, aplicación-2

 

Versículo 6

 una nación. Ver Joel 2:20; y compare Dan 11. Ponga los grandes poderes destructores que están simbolizados en Joel 1: 4

 por las langostas. Compárese con Joel 2: 2, Joel 2:11, Joel 2:25. Apocalipsis 9.

 Mi tierra. Se llama así porque Jehová está a punto de hacer su reclamo. Aquí se hace referencia al tiempo del fin, cuando Él hará esto:

 "el día del Señor". Ver Joel 1:15 y Joel 2: 1, etc.

 

Versículo 7

 Él. La nación de Joel 1: 6.

 Mi vid. . . Mi higuera. Note este "Mi", porque Jehová está a punto de recuperar a Su Pueblo Israel, como el tema del "día del Préstamo". Compárese con Salmos 80: 8, Salmos 80:14. Isaías 5: 1-6; Isaías 27: 2. Oseas 10: 1. También para la higuera compare con Oseas 9:10. Mateo 21:19. Lucas 13: 6, Lucas 13: 7.

 ladrado = reducido a astillas o astillas. Hebreo & c kezaphah. Ocurre solo aquí. La raíz está conectada con espuma, compárese con Oseas 10: 7.

 

Versículo 8

 Lamento. Femenino. de acuerdo con "tierra", Joel 1: 6.

 

Versículo 9

 ofrenda de carne = la comida o la ofrenda de regalo. Hebreo. minjá. Ver App-43. Referencia al Pentateuco (Lev 2). Aplicación-92. Compárese con Joel 2:14.

 ofrenda de bebida. Refiérase al Pentateuco (Éxodo 29:40. Levítico 23:13. Números 15:3-10) y App-92. Ver App-43.

 ministros. Referencia al Pentateuco (Números 3: 6, etc.) App-92.

 campo . . . desperdiciado. Tenga en cuenta la figura del habla Paronomasia (App-6). Hebreo. shuddad. . . sadeh

 tierra = suelo. Hebreo "adamah No es la misma palabra que en los versículos: Joel 2: 6, Joel 2:14, etc., en este libro; pero la misma que en Joel 2:21. Los versículos 10-12 muestran por qué no se pueden traer las ofrendas.

 nuevo vino. Tirosh hebreo. Aplicación-27. Misma palabra que en Joel 2:19, Joel 2:24. No los algunos como en Joel 1: 5 y Joel 8:18.

 

Versículo 12

 hombres. Hebreo. "Adam. App-14.

 

Versículo 13

 ministros del altar. Referencia al Pentateuco (Éxodo 30:20). Aplicación-92.

 mentir toda la noche, etc. El símbolo del duelo; pag. 2 Samuel 12:16.

 Dios. Hebreo. Elohim. Aplicación-4.

 

Versículo 14

 una asamblea solemne = un día de moderación. Hebreo. "azarah. Ocurre sólo aquí, en Joel 2:15; 2 Reyes 10:20; e Isaías 1:13. Referencia al Pentateuco (Levítico 23:36. Números 29:35. Deuteronomio 16: 8) donde la forma femenina" azereth se utiliza (App-92). También se encuentra en 2 Crónicas 7: 9, Nehemías 8:18.

 reúna a los ancianos. Algunos consideran que no hay mención de un rey en este libro como un Idicio de la época de la usurpación de Atalía. Pero véanse las notas de la página 1224 y App-77.

 

Versículo 15

 el día del SEÑOR. Vea la nota sobre Isaías 2:12. Este es el gran tema de la profecía de Joel, ya "al alcance".

 destrucción del TODOPODEROSO. Tenga en cuenta la figura del habla Paronomasia (App-6). Hebreo. ke shod mishshaddai = gran destrucción del Todopoderoso. Compárese con Isaías 13: 6.

 el TODOPODEROSO = el Todopoderoso. Hebreo. Shaddai. Aplicación-4. A este respecto, es similar a "la ira del Cordero" (Apocalipsis 6:16, Apocalipsis 6:17) en su violento contraste.

 

Versículo 16

 No es . . . ? Figura retórica Erotesis. Aplicación-6.

 gozo y alegría. Refiérase al Pentateuco (Deuteronomio 12: 6, Deuteronomio 12: 7; Deuteronomio 16:11, Deuteronomio 16:14, Deuteronomio 16:15).

 

Versículo 17

 La semilla, etc. Tenga en cuenta la figura del habla Anabasis (App-6) en este verso.

 

Versículo 18

 las bestias, compárese con los núms. Joel 4: 3

 

Versículo 19

 a ti lloraré. Compárese con Salmos 50:15.

 el fuego. Compárese con Joel 2: 3.

 desierto = tierra común.

 

Versículo 20

 ríos = aguas de los Aphikim. Ver nota sobre "canales", 2 Samuel 22:16.

 

Capitulo 2

Verso 1

Sión. Ver App-68.

dar la señal de alarma. Ref. Al Pentateuco (Números 10: 5, Números 10: 9). Aplicación-92, Mi. Note el pronombre y vea las notas sobre Joel 1: 6, Joel 1: 7.

monte santo = monte de mi santuario. santo. Vea la nota sobre Éxodo 3: 5.

 el día del SEÑOR. Ver notas sobre Joel 1:15. Este es el tema del libro. Compárese con Abdías 1:15. Sofonías 1:14, Sofonías 1:15.

 El Señor. Hebreo. Jehová. Aplicación-4.

 

Versículo 2

 A. día, etc. Compárese con Amós 5:18, Amós 5:20.

 mañana = oscuridad u oscuridad. Hebreo. shahar, un homónimo. con dos significados: (1) ser negro u oscuro (Job 30:30). Por lo tanto, puesto para buscar en la madrugada cuando aún está oscuro (Salmos 78:34; Salmos 78:63, Salmos 78: 1. Proverbios 1:28. Isaías 26: 9. Oseas 5:15, etc.); (2) amanecer o mañana (Génesis 19:15; Génesis 32:24, Génesis 32:26. Josué 6:15. Oseas 6: 3; Oseas 10:15, etc.)

 un gran pueblo. Simbolizado por las langostas en Joel 1: 4.

 

Versículo 3

 Un fuego, etc. Compárese con Joel 1:19, Joel 1:20.

 ellos. El ejército del norte (Joel 2:11) simbolizado por las langostas de Joel 1: 4.

 el jardín del Edén. Referencia al Pentateuco (Génesis 2: 8; Génesis 2:13, Génesis 2:10). Aplicación-92. Compárese con Isaías 51: 3. Ezequiel 36:35.

 un desierto desolado. Compárese con Joel 3:19. Salmos 107: 34.

 

Versículo 4

 La apariencia de ellos: es decir, el ejército de Joel 2:20, simbolizado por las langostas de Joel 1: 4. Compárese con Apocalipsis 9: 7.

 jinetes = caballos de guerra (Habacuc 1: 8).

 

Versículo 5

 Como el ruido, etc. Compárese con Apocalipsis 9: 9. Conecte esto con el final de Joel 2: 4.

 en la parte superior, etc. Los acentos hebreos conectan esto con los saltos, no con los carros.

 salto = traqueteo.

 como pueblo fuerte. Compárese con Joel 2: 2. No langostas. El símbolo no debe confundirse con lo simbolizado.

 

Versículo 6

 people = people "s.

 negrura = palidez.

 

Versículo 7

 hombres. Heredero del plural de "enosh. App-14.

 

Versículo 8

 empuje = empujar, o presione.

 caminar = marchar, como en Joel 2: 7.

 espada = armas. Hebreo. shelaj = misiles, supuestamente "una palabra tardía" porque no se usó antes de 2 Crónicas 23:10; 2 Crónicas 32: 5. Nehemías 4:17, Nehemías 4:23; pero se usa en Job 33:18; Job 36:12. Cantar de los Cantares 4:13.

 no lo harán, etc. Compárese con Apocalipsis 9. Toda la escena pertenece al "día del Señor". Sólo surge la confusión de no mantener el símbolo distinto de lo simbolizado.

 ser herido = detenerse.

 

Versículo 9

 correr . . en la ciudad . . trepar . . . entrar, & c. Estos se ponen para los actos de los hombres.

 como un ladrón. Un ladrón es un hombre (no un insecto); también lo son estos. Compare Mateo 24:43, Mateo 24:44. Lucas 12:39, 1 Tesalonicenses 5: 2. 2 Pedro 3:10.

 

Versículo 10

 el sol y la luna se oscurecerán. Otra prueba de lo que se significa; y que esta profecía se refiere al futuro. Compárese con Joel 3:15. Ver Mateo 24:29. Compárese con Isaías 13:10. Ezequiel 32: 7, Ezequiel 32: 8. Hechos 2:20. Apocalipsis 6:12.

 

Versículo 11

 genial, etc. Compárese con Joel 2:31. Jeremías 30: 7. Amós 5:18. Sofonías 1:15.

¿Quién puede soportarlo? Ref al Pentateuco (Números 21:23). Aplicación-92. Compárese con Jeremías 10:10. Sofonías 1:14. Malaquías 3: 2.

 

Versículo 12

 Por lo tanto, & c. Otro llamado ("F", Joel 2:12, correspondiente con "F", Joel 2: 1). Ver Estructura, p. 1226.

 dice el SEÑOR = [es] el oráculo de Jehová.

 volverse = volverse atrás, o volver.

 to = bastante hasta, como en Oseas 14: 1.

 con todo tu corazón. Referencia al Pentateuco (Deuteronomio 6: 5). y. Algunos códices, con una edición impresa temprana, siríaco y vulgata, apagan este "y".

 

Versículo 13

 desgarra tu corazón. Compárese con Salmos 34:18; Salmos 51:17.

 tus prendas. Ref, al Pentateuco (Génesis 37:34). Aplicación-92. Dios. Hebreo. Elohim. Aplicación-4.

 es amable, etc. Referencia al Pentateuco (Éxodo 34: 6, Éxodo 34: 7. Números 14:18). Aplicación-92. Compárese con 2 Crónicas 30: 9. Nehemías 9:17, Nehemías 9:31. Salmos 86: 5, Salmos 86:15; Salmos 103: 8; Salmos 145: 8.

 bondad = gracia.

 se arrepiente. Figura retórica Anthropopatheia. Aplicación-6.

 maldad. Hebreo. raa. Aplicación-44.

 

Versículo 14

 Quién sabe. . . ? Que esto se refiere a Jehová queda claro en Jonás 3: 9.

 vuélvase apartarse de (Su furor de ira), como en Jonás 3: 9, puta se le atribuye a "Dios". La misma palabra que en Joel 2:12.

 una bendición: es decir, una nueva cosecha. Compárese con Isaías 65: 8.

 carne . . . ofrenda de bebida, etc. Vea la nota sobre Joel 1: 9, Joel 1:13.

 

Versículo 15

 una asamblea solemne = un día de moderación. Ver nota sobre Joel 1:14.

 

Versículo 16

 Reunir = Reunirse.

 santificar la congregación = santificar una convocación. Referencia al Pentateuco (Éxodo 19:10, Éxodo 19:22). Aplicación-92.

 reunir = reunir.

 armario = marquesina nupcial. Ver notas sobre Salmos 19: 5 e Isaías 4: 5. Las únicas tres apariciones de jupá hebrea,

 

Versículo 17

 los sacerdotes, los ministros del SEÑOR. Vea la nota sobre Joel 1: 9.

 entre, & c. Compárese con Ezequiel 8:16.

 Perdona a tu pueblo, etc. Referencia al Pentateuco (Éxodo 32:11, Éxodo 32:12, Deuteronomio 9:26, Deuteronomio 9:29). Aplicación-92. Compárese con Nehemías 13:22.

 Tu herencia. Referencia al Pentateuco, (Deuteronomio 32: 9). Aplicación-92.

 paganos = naciones.

 por qué. ? Figura retórica Erotesis., App-6. Referencia al Pentateuco (Deuteronomio 9: 26-29). Aplicación-92. Compárese con Salmos 42:10; Salmos 79:10; Salmos 115: 2. Miqueas 7:10.

 gente = pueblos,

 

Versículo 18

 Celoso de Su tierra, etc. Referencia al Pentateuco (Deuteronomio 32: 36-43). Aplicación-92. Estos nos recuerdan las palabras finales del "Cantar de Moisés", y resumen el objeto y el resultado de todos los eventos que constituyen "el día del Señor".

 

Versículo 19

 Mirad. Figura retórica de Astertismos (App-6), para llamar la atención sobre la "bendición"

 mencionado en Joel 2:14. maíz, etc. Compárese con Joel 1:10; Malaquías 3:11, Malaquías 3:12, El artículo se usa con cada uno de estos en el texto hebreo.

 vino. Hebreo. tirosh. Aplicación-27.

 hacerte un reproche. Ver nota sobre "gobernar", Joel 2:17.

 

Versículo 20

 el ejército del norte. Esto es lo que simbolizan las "langostas" de Joel 1: 4. El profeta no "olvida ni por un momento" las langostas de Joel 1: 4; pero aquí explica el símbolo. Las langostas no vienen del norte. Los ejércitos de Apocalipsis 9, Dan 11do.

 el mar del este: es decir, el mar Muerto. Compárese con Ezequiel 47:18, Zacarías 14: 8.

 el mar supremo =. el Gran Mar. Referencia al Pentateuco (Deuteronomio 11:24; Deuteronomio 34: 2). Aplicación-92. Compare "obstaculizar" en Zacarías 14: 8.

 El hedor subirá. Refiriéndose a la destrucción de Isaías 66:24.

 él. El invasor, el anticristo o la bestia de Dan 7 y Dan 8,

 ha hecho grandes cosas = se engrandeció a sí mismo

 hacer grandes cosas. Compare Joel 8: 9, Joel 8:11, Joel 11:36 y las notas allí. Esto es bastante inaplicable a las langostas.

 

Versículo 21

 No temáis. Apóstrofo en forma de discurso. Aplicación-6.

 tierra = suelo. Hebreo. "adamah. Ver nota sobre Joel 1:10.

 hará grandes cosas. Mayor que el enemigo mismo (Joel 2:20).

 

Versículo 22

 No temas, etc. Apóstrofo en figura retórica (App-6), como en Joel 2:21. Compárese con Joel 1:18, Joel 1:20.

 pastos, & c. Compárese con Joel 1:19.

 fuerza = abundancia.

 

Versículo 23

 Alégrate, etc. Figura retórica Apostrophe (App-6), al pueblo.

 niños = hijos.

 moderadamente = en la debida medida. Referencia al Pentateuco (Levítico 26: 4. Deuteronomio 11:14; Deuteronomio 28:12). Aplicación-92.

 en el primer mes = [como en] el primero, o [como] antes. Evidentemente, las dos lluvias no llegan en un mismo mes.

 

Versículo 24

 pisos = trilla-pisos.

 trigo = maíz.

 grasas = cubas. Faet anglosajón (norte), (sur) iva = una vasija o barril. Literalmente = lo que contiene. En hebreo yekeb el depósito para recibir el vino; no gath, la prensa donde se prensa la uva. Vea la nota sobre Isaías 5: 2.

 

Versículo 25

 restaurar: hacer bien.

 langosta, etc. Vea la nota sobre Joel 1: 4.

 Mi gran ejército. Aquí el símbolo, y lo que se simboliza, se unen, y el ejército de hombres (versículos: Joel 2:11, Joel 2:20) está implícito en la figura del habla hipocatastasis (App-6).

 

Versículo 26

comeréis, etc. Referencia al Pentateuco (Levítico 26: 5). Aplicación-92.

comer = seguir comiendo.

alabanza, etc. Referencia al Pentateuco (Levítico 19:24. Deuteronomio 12: 7; Deuteronomio16:11; Deuteronomio 26:11). Aplicación-92.

nunca será avergonzado. Esto se repite al final del siguiente verso por la figura del habla Epistrophe (App-6) para enfatizar. No es "un error de copista", se alega.

 

Verso 27

 sabréis, etc. Referencia al Pentateuco (Levítico 26: 11-13. Deuteronomio 23:14). Aplicación-92. Compárese con Ezequiel 37: 26-28.

 

Verso 28

 después: es decir, después de que el "bien otorgado" había comenzado a disfrutarse (Joel 2:21-27 porque la nación había sido restaurada bajo Esdras y Nehemías; "la luz había brotado" (Isaías 42:7. Mateo 4:12- 16. Lucas 2:32); "los días del Hijo del Hombre" estaban entonces presentes (Lucas 17:22). "Después" vendrían los días del Espíritu; y "esto es lo" que estaba en el día de Pentecostés ", cuando Joel 2:28, Joel 2:29 comenzaron a cumplirse. ¿Se había arrepentido la nación ante la convocatoria de Pedro en Hechos 3: 18-26," todas las cosas que Dios había dicho mal por boca de todos santos profetas "se habrían cumplido, incluyendo Joel 2:30, Joel 2: 31-32, (S y R). Malaquías 4: 5 también se habrían tomado de Juan el Bautista si lo hubieran recibido (Mateo 11:14). ): el hebreo "acharei-ken siempre se refiere a lo que sigue.

 Derramaré mi espíritu. Tenga en cuenta la Epanadiplosis en figura del habla (App-6) utilizada para enfatizar la declaración incluida dentro de esta oración, y la repetición de la misma al final de Joel 2:29.

 espíritu. Hebreo. ruach. Aplicación-9. Esto debe ser expresado por Figura retórica Metonimia (de Causa), App-6, para el "poder de lo alto", o dones espirituales. Vea la nota sobre Hechos 2: 4. Dios el Espíritu Santo no se puede "derramar".

 toda carne. Expresado por figura retórica Synecdoche (del género), App-6, para todo tipo y condición de hombres, como se describe en las palabras que siguen.

 y tus hijas. Las mujeres no están excluidas de los dones espirituales.

 profetizar. No necesariamente para predecir, sino para anunciar, hablando por Dios. Sólo los que así fueron llamados y dotados podrían ser sus portavoces. Compare Números 11:16, Números 11:17, Números 11:29. Ver App-78.

 

Verso 29

 sirvientes, etc. Cualquiera a quien Dios pudiera llamar. Eliseo era labrador, Amós pastor.

 

Versículo 30

 Yo te lo mostraré. Compárese con Mateo 24:29. Marcos 13:24.

 sangre y fuego. Estos son símbolos del juicio Divino; no de salvación por gracia.

 

Versículo 31

 lo terrible, etc. Este es el momento para el cumplimiento de la profecía de Joel. Compare Joel 2: 1, Joel 2:11, Malaquías 4: 5.

 

Versículo 32

 en el monte de Sion. Compárese con Isaías 46:13; Isaías 59:20. Abdías 1:17. Zacarías 14: 1-5. Romanos 11:26.

 Jerusalén. A diferencia del monte Sion. Ver App-68.

 liberación = un remanente entregado. Compárese con Joel 2: 3.

 as = según.

 ha dicho: por Joel y otros profetas.

 remanente = un conjunto escapado,

 

Capítulo 3

Verso 1

Para. Vinculando esta porción a lo que precede inmediatamente.

Mirad. Figura de discurso Asterismos. Aplicación-6.

en aquellos días, etc. La profecía, en lugar de contraerse, se amplía hasta el juicio final de las naciones (Mateo 25: 31-46, "cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria ... y se siente en el trono de su gloria"), No hay resurrección en este capítulo ni en aquél. Aquí tenemos el núcleo de las naciones de Apocalipsis 21:24.

traer de nuevo el cautiverio. El idioma para restaurar las fortunas de. Referencia al Pentateuco (Deuteronomio 30: 3). App-92, compárese con Job 42:10. Salmos 126: 1, Salmos 126:4. Ezequiel 16:53, etc. Amós 9:14.

 

Versículo 2

 Yo también recogeré. Compárese con Zacarías 14: 2-4.

 todas las naciones. Puesto por figura retórica Synecdoche (of the Whole), App-6, para representantes o personas de todas las naciones.

 el valle de Josafat. Entre Jerusalén y el Monte de los Olivos. El nombre que existía entonces todavía se conserva en el pueblo de Sh "afat; ahora Wady Sidi Miriam y Wady Far" aun. Mencionado solo aquí, y en Joel 3:12; el evento registrado en 2 Crónicas 20: 21-26 es típico de esta escena del juicio futuro de las naciones. Tenga en cuenta "hasta el día de hoy".

 Josafat = Jehová ha juzgado.

 suplicará con ellos = los juzgará. Tenga en cuenta la figura del habla Paronomasia (App-6) para enfatizar. Hebreo. yehoshaphat vnishpatti. Compárese con Isaías 66:16. Ezequiel 38:22.

 Mi. Note la fuerza de este pronombre cuando Jehová vuelve a llamar a Israel "Ammi" (Oseas 2:23). El juicio de Mateo 25 gira en torno a cómo las naciones habían tratado a "mis hermanos", y no sobre la base de la justificación por la fe.

 Mi herencia. Referencia al Pentateuco (Deuteronomio 32: 9). Aplicación-92. Israel. Tenga en cuenta esto; no sólo Judá, sino la nación de las doce tribus.

 

Versículo 3

 tienen, etc. Esto describe sufrimientos pasados. Compárese con Abdías 1:16. Nahum 3:11.

 vino. Hebreo. yayin. Aplicación-27.

 

Versículo 4

 costas = circuito, o región.

 Palestina = Filistea.

 render = devolver. Compárese con Ezequiel 25:15-17.

 si = aunque.

 

Versículo 5

 cosas agradables = cosas de deseo o cosas valiosas. Comparar Daniel

11:38.

 

Versículo 6

 niños = hijos.

 los griegos. Hebreo los hijos de los griegos.

 

Versículo 7

Levantaré, etc. Compare Isaías 43: 5, Isaías 43: 6, con Joel 49:12. Jeremías 23: 8.

 

Versículo 8

Sabeos. Definido como una nación lejana. Vea la nota sobre Job 1:15.

El Señor. Hebreo. Jehová. Aplicación-4.

 

Versículo 9

Proclamar, etc. Compárese con Isaías 8: 9, Isaías 8:10. Jeremías 46: 3, Jeremías 46: 4. Ezequiel 38: 7.

Gentiles = naciones.

Preparar = Santificar.

 hombres. Hebreo, plural de "enosh. App-14.

Batir sus rejas de arado, etc. Esto precede al mandato opuesto que se dará después de esto en Isaías 2: 4 y Miqueas 4:3, cuando se cumplirá Oseas 2:18.

 

Versículo 11

Reúnanse. Compárese con Joel 3: 2. En hebreo "ushu = date prisa, como en la Septuaginta y la Vulgata. Ocurre sólo aquí.

 paganos = naciones.

 allá. Al valle de Josafat.

 Tus poderosos. Compárese con Salmos 103: 20. Isaías 13: 3.

 

Versículo 12

despertado. Compárese con Joel 3: 2.

y sube. Compárese con Salmos 96:13; Salmos 98:9; Salmos 110: 6. Isaías 2: 4; Isaías 3:13. Miqueas 4: 3.

 allí me sentaré, etc. Ver Joel 3: 2.

 

Versículo 13

 Mete la hoz. Compárese con Mateo 13:39. Apocalipsis 14:15, Apocalipsis 14:18.

 hoz = cuchillo vintage. Heb. maggal. Ocurre solo aquí y en Jeremías 50:16.

 la cosecha = la vendimia. Compárese con Jeremías 51:33. Oseas 6:11.

 bajar = entrar: es decir, en el lagar = pisar.

 presionar. Hebreo. gath.

 grasas. Hebreo. yekeb. Ver nota en Joel 2:74.

 su. La edición de 1611 de la versión autorizada dice "el".

 malicia. Hebreo raa. Aplicación-44.

 

Versículo 14

Multitudes. Tenga en cuenta la figura del habla Epizeuxis (App-6), para expresar "grandes multitudes".

decisión = trilla: es decir, juicio. Compárese con Isaías 41:15.

el día, etc. Definiendo el tiempo y el lugar. Compárese con Joel 2: 1.

 

Versículo 15

 El sol y la luna, etc. Compárese con Joel 2:10, Joel 2:31.

 

Versículo 16

El SEÑOR = Pero Jehová. Aplicación-4.

 rugir desde Sion. Compárese con Jeremías 25:30. Ezequiel 38:18-22. Amós 1: 2.

 rugido = trueno.

los cielos . . . temblará. Compárese con Joel 2:10, Hageo 2: 6.

 pero el SEÑOR. Compárese con Isaías 51: 5, Isaías 51: 6.

 esperanza = refugio.

 fuerza = fortaleza.

 

Versículo 17

 Así sabrás, etc. Compárese con Joel 2:27. Vea la nota sobre Ezequiel 6: 7.

 Dios. Hebreo. Elohim. Aplicación-4.

 Mi montaña sagrada. Compárese con Daniel 11:45. Abdías 1:16. Zacarías 8: 3.

 santo = santidad. Vea la nota sobre Éxodo 3: 5.

 sin extraños. Compárese con Isaías 35: 8; Isaías 52: 1. Nahum 1:15. Zacarías 14:21. Apocalipsis 21:27.

 extraños = extranjeros.

 

Versículo 18

 ese día. Compárese con Joel 3: 1.

 montañas . . . sierras. Compárese con Amós 9:13.

 desplegable = destilar.

 vino nuevo = vino dulce o hidromiel. Hebreo. "asis. App-27.

 ríos. Hebreo. "afikim. Ver nota sobre" canales ", 2 Samuel 22:16.

 Judá. El país; no la gente.

 una fuente, etc. Ezequiel 47: 1. Zacarías 14: 8. Apocalipsis 22: 1. Ver App-68.

 Shittim = las acacias. Referencia al Pentateuco (Números 33:49). Aplicación-92.

 

Versículo 19

 violencia contra. Genitivo de la relación. Aplicación-17. sangre inocente. Referencia al Pentateuco (Deuteronomio 19:10; Deuteronomio 27:25).

 

Versículo 21

 limpiar. . . limpiado = claro. . . despejado. Esto sólo podría hacerse vengándolo; porque Dios "de ninguna manera librará al culpable" (Éxodo 34: 7. Números 14:18); y Egipto, Edom, etc., fueron culpables (Joel 3:19), y no deben ser limpiados ", sino castigados por derramar la sangre de Judá". La nakah hebrea no se usa para la limpieza, natural o ceremonialmente. No es la misma palabra que Isaías 4: 4. La Septuaginta y el siríaco lo traducen "hacer inquisición por" en 2 Reyes 9: 7; y evidentemente lee nakam = vengar (similar a nakah). Esta sería una vívida referencia a Pent en Deuteronomio 32:42, Deuteronomio 32:43, el evento paralelo. Compare Apocalipsis 6:10, Apocalipsis 6:11.

 habita en Sion = está a punto de establecer su morada en Sion. Terminando así como Ezequiel (Ezequiel 48:35), Jehová Shammah. Compárese con Joel 3:17. Salmos 87: 3. Apocalipsis 21: 3.