Guds Kristna
Kyrkor
[259]
Lagen och det Sjätte Budordet [259]
(Edition 1.1 19981009-19990525)
Det är skrivet: Du skall icke dräpa. Lagen och det sjätte budordet med det, innehåller ett krav att ge liv och att skydda liv. Brist i att ta till handling under detta budord resulterar i förstörelsen av samhället.
E-mail: secretary@ccg.org
(Copyright ã 1998, 1999 Wade Cox)
(Tr. 2003)
Detta manuskript får kopieras och spridas fritt förutsatt att det kopieras i sin helhet utan ändringar eller utelämnande. Förläggarens namn och adress, samt upphovsrättinnehavaren måste inkluderas. Inga avgifter skall läggas på mottagare av distribuerade kopior. Kortare citat får inkluderas i texter såsom kritiska artiklar och recensioner utan att upphovsrätten bryts.
Detta manuskript finns
tillgängligt i original och översättning på Internet på webadress:
http://www.logon.org och http://www.ccg.org
Lagen och det Sjätte Budordet [259]
Det är skrivet:
Andra Mosebok
Femte Mosebok
Bevarandet av liv fortsätter till bevarandet av kroppen. Det berör processen till att bli helig och helga dig själv. När vi fortsätter från det femte budordet vilket fastställer familjen och nationen, så är också bevarandet av familjen och nationen inneslutet i det sjätte budordet.
Tredje Mosebok
Sörjandet av de döda hos nationen står inte
att finna bland
Makten över liv och död vilar hos Gud så
som vi har sett i uppsatsen Lagen och det Femte Budordet [258].
Gud utser familjerna som den bas uppå vilken staten uppbyggs. Han utger högre makter och alla dessa makter kommer från Gud
Romarbrevet 13:1-7 1 Varje människa skall underordna sig all den överhet hon har över sig. Ty det finns ingen överhet som inte är av Gud, och den som finns är förordnad av honom. 2 De som motsätter sig överheten gör därför motstånd mot Guds ordning, och de som gör motstånd drar straff över sig själva. 3 De styrande är inget hot mot goda gärningar, men mot onda. Vill du slippa känna fruktan för överheten, gör då det goda, och den skall berömma dig; 4 den står ju i Guds tjänst för att du skall kunna nå det goda. Men gör du det onda, känn då fruktan. Det är inte för inte som överheten bär sitt svärd; den står ju i Guds tjänst som hämnare, för att vreden skall drabba den som gör det onda. 5 Därför är det nödvändigt att underordna sig, inte bara för vredens skull utan också i insikt om vad som är riktigt. 6 Det är ju därför ni betalar skatt, ty de styrande är Guds tjänare när de vakar över allt sådant. 7 Ge alla vad ni är skyldiga dem, åt var och en det han skall ha: skatt, tullar, respekt, vördnad.
Gud gav Hans makt genom stentavlorna med
lagen, vilka Han gav till Moses (5 Mos.
Femte Mosebok
Gud uppsatte
Fjärde Mosebok 11:16-17 16 Då sade Herren
till Mose: ”Samla sjuttio av
Fjärde Mosebok 11:24-30 24 Mose gick ut
och talade om för folket vad Herren hade sagt. Han samlade sjuttio av folkets
äldste och lät dem ställa sig kring tältet. 25 Då steg Herren ner i molnet och
talade till honom. Han tog av anden som vilade över Mose och gav åt de sjuttio
äldste. När anden kom över dem greps de av profetisk hänryckning, för första
och enda gången. 26 Två män – den ene hette Eldad, den andre Medad – hade
stannat kvar i lägret. Anden kom också över dem, ty de hörde till de utvalda
men hade inte gått ut till tältet, och nu greps de av profetisk hänryckning
inne i lägret. 27 En pojke sprang bort till Mose och talade om att Eldad och
Medad profeterade i lägret. 28 Josua, Nuns son, som hade tjänat Mose från
ungdomen, vände sig då till honom och sade: ”Hejda dem, herre!” 29 Men Mose
svarade: ”Blir du kränkt på mina vägnar?
Och Gud avsatte också två profeter utanför
Så också utför domarna straff å Herrens vägnar.
Andra Krönikeboken 19:5-7 5 Han insatte
domare i landet, i var och en av befästningsstäderna i Juda, 6 och han sade
till dem: ”Ge akt på vad ni gör, ty det är inte på människors vägnar ni dömer
utan på Herrens, och han är med er när ni dömer. 7 Låt fruktan för Herren
vägleda er. Ge noga akt på vad ni gör, ty hos Herren, vår Gud, finns ingenting
orätt, han är aldrig partisk, han
Och Kungen är också utvald och given
kraften i Anden, i syfte att regera
Femte Mosebok 1:9-14 9 Vid samma tid
sade jag till er: ”Ensam orkar jag inte bära er. 10 Herren, er Gud, har låtit
er bli många, nu är ni lika talrika som himlens stjärnor. 11 Må Herren, era
fäders Gud, låta er bli tusenfalt fler och välsigna er som han har lovat. 12
Men hur skall jag ensam orka med denna börda, all möda med er och era tvister?
13 Välj kloka, förnuftiga och erfarna män
I all detta återfinns ingen ojämn börda bland människor, eller domare, eller djur, eller några varelser överhuvudtaget eller i själva grunden för lagen självt.
Femte Mosebok
Andra Korinthierbrevet
Guds lag skall inte läggas som på ok till lagarna för nationerna; inte heller skall det filtreras och urvattnas eller bli upptagna, beblandade och försvinna bland nationernas lagar. Ordningen i Guds lag, Hans kalender och Hans system för dyrkan skall inte läggas som ett ok till det som gäller de som inte tror. Genomförandet och det lagliga effekten för alla förbundshållande människor skall förtroendefullt återspegla Guds Lag.
Tredje Mosebok
Skapelsen i sin helhet skall behållas i det skapade rena tillståndet. Det skall inte förekomma någon förvanskning av Guds skapelse genom beblandling så som i fallen av skapande av till exempel mulor eller hybrider. Detta är förbjudet under Guds lagar. Vi skall vara ett rent och heligt folk under de heliga och rena lagarna. Detta är också till för att bevara liv. Inte heller skall en Guds tjänare bli anklagad för att implementera Guds lagar, eller att genomföra dem eller övervaka dem utan erfoderlig återkompensation i deras veckoliga förpliktelser. Inte heller skall något djur eller någon människa bli förhindrade från tillfredsställelsen av deras arbete.
Femte Mosebok 25:4 Du skall inte binda ihop munnen på en oxe som tröskar.
Tar Gud hand om oxen enbart? (jfr 1Kor.
9:9; 1Tim.
Rättvisan utsträcks till de ofrälse och till fienden;
Andra Mosebok 23:4-5 4
såväl som till en broder (5 Mos. 22:1-4; 3
Mos.
Så som vi skall vara heliga, så skall också de som bor med oss vara heliga, och vi är alla och envar satta under det ok av Guds lagar i den Helige Ande.
Andra Korinthierbrevet 6:14-18 14 Gå inte i par
med de otroende. Vad har rättfärdighet med laglöshet att skaffa, och vad har
ljuset gemensamt med mörkret? 15 Hur rimmar Kristus med Beliar, och vad förenar
den troende med den otroende? 16 Hur
Det är skrivet: Du
skall inte bära agg mot din landsman utan tillrättavisa honom, så att du inte
för hans skull drar skuld över dig. Du skall inte ta hämnd och inte hysa vrede
mot någon i ditt folk, utan du skall älska din nästa som dig själv. Jag är
Herren. Om en invandrare slår sig ner i ert land, skall ni inte förtrycka
honom. Invandraren som bor hos er skall ni behandla som en infödd. Du skall
älska honom som dig själv, ni var ju själva invandrare i Egypten. Jag är
Herren, er Gud.
(Lev
Det sjätte budordet är inte enbart ett föreläggande mot dödande. Det är ett föreläggande för att bevara liv som är heligt för Herren, inom Lagarna av den Levande Guden. Liv får inte reduceras i kvalite eller standard genom orättvisa, eller förtryck eller när det gäller respekten för människor. Därigenom omfamnar strukturen i det budordet begreppet övergrepp på personer såväl som egendom.
Därför är främlingen eller den av annat
folk också i position att den skall erhålla individuellt skydd i samhället, och
skall erhålla hjälp i situationer av nöd. Förvridningen av den bibliska lagen
inträffade i den judiska Talmud så pass mycket så att det slog mot själva den
grundläggande basen för Guds Lagar. Vi
För ofrälse med vilka vi inte är i krig…får
deras död inte orsakas, men det är förbjudet att rädda dem om de är vid dödens
ställe, om, till exempel, en av dem faller i havet, så skall han inte bli
räddad för det är skrivet:’ du skall inte stå din nästa efter livet. [Lev
Soncino tar inte upp eller hänför till
denna rabbinska tolkning eftersom eftersom denna inhumana och orättvisa
förändring av Skriften är den allmänt vedertagna förklaringen. den riktiga
sentensen
Tredje Mosebok
Herren.
Denna text (vid 16 b) förstås som att
brista i att tillhandahålla hjälp för att rädda liv. Stones Chumash erkänner
denna tolkning och säger:
Att bryta mot sabbaten blir till en förpliktelse när det finns behov av att rädda en judes liv som så kräver det. Problematiken rörande räddandet av en ofrälses liv på en sabbat är inte upptaget i Talmud som en huvudfråga, eftersom detta i varje fall är förbjudet även på en veckodag (jfr ibid.)
Denna tolkning rörande ofrälse är kanske
den mest ondskefulla förändringen av Skriftens intention. Detta är orsaken till
att Kristus gav liknelsen med den goda samariten, eftersom denna hållning hade
kommit in i judendomen redan under tempelperioden under det första århundradet
av vår tideräkning ( Den så kallade Muntliga
Lag traditionen vilken påstås ha influerat Mishnah från vilken både
Lukas evangelium 10:25-37 25 En laglärd
som ville sätta honom på prov reste sig och sade: ”Mästare, vad skall jag göra
för att vinna evigt liv?” 26 Jesus sade: ”Vad står det i lagen? Hur lyder
orden?” 27 Han svarade: ”Du skall älska
Herren, din Gud, av hela ditt hjärta och med hela din själ och med hela din
kraft och med hela ditt förstånd, och din nästa som dig själv.” 28 Jesus
sade: ”Det är rätt. Gör det, så får du leva.” 29 För att visa att han var
rättfärdig sade mannen till Jesus: ”Och vem är min nästa?” 30 På den frågan
svarade Jesus: ”En man var på väg från
Ingen annanstans förvred den judiska traditionen den allmänna lagen mer än i denna förståelse om förpliktelsen att bevara liv och förutsättandet av oskulden.
Förutsättandet av Oskulden är inneboende i Bibeln och ingen människa skall kunna bli dödad eller straffad förutom på vittnesmål av två eller tre vittnen. Det är så rakt igenom Bibeln i alla sammanhang. Ändå introducerar Mishnah det direkt motsatta begreppet i den Fjärde Avdelningen. Ordern för Skador Sanhedrin 4:1 E(2) (The Order of Damages Sanhedrin 4:1 E(2)).
I egendomsfrågor begynner de [argumentationen]
för fallet antingen för frikännande eller fällande dom,
(jfr. The
Mishnah A New Translation, Jacob Neusner,
I alla sammanhang, kräver förutsättningen
för oskuld att anklagelserna skall inges och därefter höras och fastställas
mintligen av två vittnen och den anklagade skall därefter ges tillräcklig tid
att svara, inför en tribunal av utsedda domare, vilka skall vara opartiska i
alla sammanhang, och inte vara i hänseende av personer. Under tempelperioden så
hördes egendomsärenden av en tribunal med tre domare och alla grövre
anklagelser skulle höras av minst tjugotre medlemmar
Av denna orsak är de felaktiga antaganden i
den så kallade Noaiska lagen, i försök att bli fastslagna av judendomen hämtade
från Talmud och som tillät dom enbart på grund av ett vittnes utsaga, i
motsatsförhållande till rättvisa och Guds lagar. Dessa idéer och utövanden är
felaktiga, ickebibliska och orättvisa. Desamma orättvisa begrepp bygger upp det
moderna europeiska legala systemen, där människor är skyldiga tills de är funna
oskyldiga. Uppteckningar av misstänkta
På samma sätt, när Muhammed försökte
återinföra den, och de fyra rättvist handledda Kaliferna försökte genomföra
den, blev den underminerad och förstörd. Islam var lika kortlivad som Davids
kungarike. Islam förstördes av Hadith, precis som kyrkoråden förstörde
kristendomen, och traditionerna och Talmud förstörde lagarna och blev till
judendom.
Förutsättningar för ett brott mot det Sjätte Budordet
Femte Mosebok 19:1-13 [SKALL LÄSAS I SIN HELHET]
När
Sålunda är ett icke avsiktligt brott mot
lagen given skydd av staten, inom fristäderna, om detsamma skyss inte
Inom konceptet rörande den legala
kontrollen av liv, finner vi också begreppen att Tillhandahålla Liv och Göra Levande.
Femte Mosebok 32:39 Vet att jag är Gud, jag
och ingen annan. Det är jag som ger död och liv, jag som sårar och läker, ingen
Gud har inga andra gudar med sig, utan han endast är Gud och ger liv likväl som han tar liv. Hans hand håller i domen. Därför är tagandet av liv i skapelsen från syndafallet (se uppsatsen Doctrine of Original Sin Part 1 The Garden of Eden [246] och Doctrine of Original Sin Part 2 The Generations of Adam (No. 248)) är återupprättat genom givandet av liv i återuppståndelsen (jfr uppsatsen The Resurrection if the Dead [143]). Gud är således underkastad Hans egna lagar och ger upprättelse för varje handling Han gjort, eller befallt, i samband med skapelseprocessen.
Första Samuelsboken 2:6 Herren dödar
och ger liv, leder ner i dödsriket och räddar därifrån.
(jfr Jes. 43:13).
Yahovah-elohim andades den livets andning
in i
Gud dömer människor till döden för synd och
brott mot lagen. Så ser vi att brott mot det sjätte budordet bär med sig det
ultimata dödsstraffet, vilken är den yttersta konsekvensen i varje enskilt fall
i Guds budord. Det yttersta straffet för brott mot lagen är döden, från det
första budordet till det tionde budordet (2 Mos.
Folket och nationen har en skyldighet att hålla vid liv de som är födda i stammen och de främlingar och andra folk som finns i deras land.
Tredje Mosebok 19:9-10 9 När grödan bärgas i
ert land, skall du inte skörda ända ut till åkerrenen, inte heller skall du
samla in de sista axen av skörden. 10 Du skall inte göra någon efterskörd i din
vingård, inte heller plocka upp nerfallna druvor. Du skall lämna kvar det åt
den fattige och åt invandraren. Jag är Herren, er Gud.
Lagen tillhandahåller och står för skydd av de personer som har en ofullständig förutsättning
Tredje Mosebok
Tredje Mosebok 25:35-43 35
43 Du skall inte behandla honom hårt, du skall frukta din Gud.
Räntebelåning är förbjuden för alla i tron,
för genom det förtrycker vi varandra. För vi är alla bringade med ett pris och
så skall vi alla ära Gud som skyddar alla (1 Kor.
Folket och individerna är hållna levande i frihet under rättvisa lagar.
Andra Mosebok 21:2-6 2 När du köper en
hebreisk slav skall han tjäna i sex år, men det sjunde året skall han friges
utan betalning. 3 Kom han ensam, skall han friges ensam; var han gift, skall
hans hustru följa honom. 4 Har hans herre gett honom en hustru och har hon fött
honom söner och döttrar, skall hustrun och barnen tillhöra hennes herre, och mannen ensam skall friges. 5 Men om slaven
säger: ”Jag håller av min herre, min hustru och mina barn, jag vill inte bli
fri”, 6 då skall hans herre föra fram honom inför Gud; han skall föras fram
till dörren eller dörrposten och hans herre skall genomborra hans öra med en
syl, och så skall slaven tillhöra honom för alltid.
Detta är märket för skam. Mannen skall få
gå fri och han skall också frigöra hans fru. Ingen husbonde
Femte Mosebok 15:12-15 12
Hur skall en man kunna bli fritt återupprättad och underhållen från flocken, och få sin fru och sina barn undanhållna. Detta är lagen som som kräver en rättvis återupprättelse. Poängen med detta är att tjänstgöring är obligatorisk. Husbonden blir inte straffad, ej heller generositeten i hans ursprungliga gåva, om det var i fall av tjänst. Dessa lagar har begränsningar idag, men endast under de senaste århundradena i allmänhet. Livegenhet och bunden tjänst var allmänt förekommande fram till artonhundratalet. Mer märkbart är att lagen gäller för alla hushåll, hela nationen, och ansvaret vilar på de som regerar och egendomsägarna att tillhandahålla välfärd för dem inom deras områden.
Andra Mosebok 23:10-11 10 Sex år
skall du beså din jord och bärga dess gröda, 11 men det sjunde året skall du
låta marken
Därför skall di icke döda av förbiseende av behov eller svält i alla era länder och områden.
Tredje Mosebok 19:9-10 9 När grödan
bärgas i ert land, skall du inte skörda ända ut till åkerrenen, inte heller
skall du samla in de sista axen av skörden. 10 Du skall inte göra någon
efterskörd i din vingård, inte heller plocka upp nerfallna druvor. Du skall
lämna kvar det åt den fattige och åt invandraren. Jag är Herren, er Gud.
Herren din Gud skall sända Hans ängel fram till er, för att skydda er, och att se till att ni åtlyder dessa lagar.
Andra
Mosebok 23:20-25 [SKALL LÄSAS I SIN HELHET]
Guds Ängel sändes till folket för att hålla dem på vägen och för att leda dem till den plats som var förberedd för dem. Han skulle åtlydas och inte provoceras eller ifrågasättas, för han skulle inte överse deras överträdelser. Guds Namn bars inom honom eftersom han agerade för Guds som hans utsände. Sålunda var han också kallad Yahovah och Elohim så väl som Yahovahs Ängel och Elohims Ängel. Lydnad inebar att Gud skulle skydda dem från deras fiender. De skulle inte dyrka de andras gudar, utan var satta att helt och hållet kasta ut dem, och förstöra deras avbilder. Endast Gud skulle tjänas, som då skulle välsigna deras bröd och vatten och hela dem.
Femte Mosebok 16:10-14 10 och sedan
skall du fira veckohögtiden till Herrens, din Guds, ära med frivilliga
offergåvor, så stora som du frivilligt kan ge, allt efter vad Herren, din Gud,
välsignar dig med. 11 På den plats som Herren, din Gud, väljer ut och där han
vill låta sitt namn bo skall du glädja dig inför Herren, din Gud, tillsammans
med din son och din dotter, din slav och din slavinna, liksom med leviterna i
dina städer samt invandrarna, de faderlösa och änkorna som du har hos dig. 12
Kom ihåg att du själv en gång var slav i Egypten, och följ troget dessa
stadgar. 13 Lövhyddefesten skall du fira i sju dagar, när du har samlat in vad
du fått från din tröskplats och din vinpress. 14 Gläd dig under din fest
tillsammans med din son och din dotter, din slav och din slavinna, liksom med
leviterna, invandrarna, de faderlösa och änkorna i dina städer.
Ansvaret att göra levande är för alla delar
av samfundet, inom räckvidden av individens inflytande. Att älska ens granne
och nästa så som sig själv är en befalning som utsträcks till alla de i området
av er påverkan (jfr liknelsen med den goda samariten; Luk
Ert stöd och omsorg för er granne skall utsträckas till den punkt, att ert eget förbiseende skall tas för försummelse av de fattiga och sjuka.
Femte Mosebok 24:19-21 19 Om du glömmer
en kärve när du skördar din åker, skall du inte gå tillbaka och hämta den utan
lämna kvar den åt invandraren, den faderlöse och änkan. Då skall Herren, din
Gud, välsigna dig i allt du gör. 20 När du har slagit ner dina oliver skall du
inte söka igenom grenarna efter fler utan lämna det som är kvar åt invandraren,
den faderlöse och änkan. 21 När du har plockat druvorna i din vingård skall du
inte göra någon efterskörd utan lämna det som är kvar åt invandraren, den
faderlöse och änkan.
(Jfr också historien om Rut (ch. 2)).
Gud skyddade
Femte
Mosebok 1:1-46 [SKALL LÄSAS I SIN HELHET]
Gud säkerställer att alla ges av deras överflöd i sina boningar, han välsignar i enlighet med nationens och folkens åtlydnad inför Honom.
Femte
Mosebok 2:1-37 [SKALL LÄSAS I SIN HELHET]
Boskapen och avskräded togs, förutom där Gud gav uttryckliga order emot denna handling.
Femte
Mosebok 3:1-29 [SKALL LÄSAS I SIN HELHET]
Folket behöver inte känna rädsla. Deras
fiender skulle bli besegrade och de blev också fullständigt förstörda. Alla av
Ingen människa skall avstå att bistå någon inom stammen att behålla livet, och ingen person skall förtrycka eller irritera någon annan. Ingen människa skall förringa livet för en annan genom förtryck och övergrepp av någon form.
Rätten till Liv och Rätten att döda Vilar hos Gud.
Gud upprättar all makt och all myndighet. De ställföresträdande fäller svärden på Guds vilja.
Titusbrevet 3:1-3 1 Påminn dem om att de skall underordna sig och lyda makthavare och myndigheter och alltid vara beredda att göra det som är gott. 2 De får inte förolämpa någon utan skall vara fridsamma och försynta och visa ödmjukhet mot alla människor. 3 Vi var ju också själva en gång dåraktiga, olydiga och vilsegångna, slavar under alla möjliga impulser och lustar. Vi levde i ondska och avund, vi var avskyvärda och vi avskydde varandra.
(jfr Romarbevet 13:1-7).
Vi är skyldiga tacksamhet och ära till de som Gud har fött upp och till dem det är förtjänat.
Nationen och folket har, därtill en rätt att bevara liv under förtryck genom orätta lagar.
Andra Mosebok 11:1-10 1 Herren sade till Mose:
”Ännu en plåga skall jag låta drabba farao och Egypten, och sedan skall han
släppa er härifrån – ja, inte bara släppa er utan jaga bort er allesammans. 2
Säg nu till folket att alla, både män och kvinnor, skall be sina grannar om
föremål av silver och guld.” 3 Och Herren gjorde egypterna välvilligt stämda
mot hans folk, och Mose betraktades som en stor man i Egypten, både av faraos
hovmän och av folket. 4 Mose sade till farao: ”Så säger Herren: Vid midnatt
skall jag gå fram genom Egypten, 5 och allt förstfött i Egypten skall dö, den
förstfödde sonen till farao på tronen lika väl som den förstfödde sonen till
slavinnan vid handkvarnen, och även allt förstfött bland boskapen. 6 I hela
Egypten skall höjas ett sådant klagoskri att dess like aldrig har hörts och
aldrig kommer att höras. 7 Men mot israeliterna skall inte ens en hund morra,
varken mot människor eller boskap. Då skall ni inse att Herren gör skillnad på
Egypten och
Döden är symbolisk, och blod är använt att
visa mot Messias ankomst, vilkens blod som tömdes visade mot livgörandet av
hela den mänskliga helheten. Offersystemet var instiftat att visa mot
hängivenheten inför hela strukturen av lydnad inför Gud.Så som
Andra Mosebok 29:11-12 11 And thou shalt kill the bullock before the LORD, by the door of the tabernacle of the congregation. 12 And thou shalt take of the blood of the bullock, and put it upon the horns of the altar with thy finger, and pour all the blood beside the bottom of the altar. (KJV)
Messias inträdde in i det Heliga av Heliga
en gång och för oss alla med sitt eget blod. Han gjorde således en väg för oss
att inträda där, och blev till söner av Gud i kraft av återuppståndelsen från
de döda som gemensamma arvtagare till Kristus (jfr Rom 1:4; Heb
The materiella och fysiska templet var upprättat för att finnas till fram till Messias, och därefter gav det fysiska templet plats för det andliga. Hela kyrkan i sin vildmark och öken över de fyrtio jubileerna hade inget annat offer än de utvalda. De 144,000 var det offer för Sabbaterna, Nymånadsdagarna och de Heliga Dagarna. Det dagliga offren visade på den stora mångfalden, och natten kommer före dagen, kvällen kommer före morgonen. Det är orsaken till att det bara är ett offer i Templet i Hesekelför den största delen av skörden är redan död, och bara den första återuppståndelsen är rest. Därtill är det mer att komma (Upp. 20:4-15). Kvällsoffret är redan rest så som den stora mångfalden i den första återuppståndelsen (Upp. 7:9 ff). Sålunda är morgonoffret, vilket också är dagbrottet under morgonstjärnan, det enda av de två dagliga offren som genomförs i tusenårsordningen (jfr. Hes 46:13-15). Den långa natten har passerat. Detta är också varför det inte finns något offer som tillåtits under den långa natten av de fyrtio jubileerna i vildmarken och vår öken, för skörden fortsätter och de är alla levande stenar i templet under den perioden.
Hesekiel 46:13-15 13 Ett årsgammalt felfritt lamm
skall du dagligen ge som brännoffer till Herren. Varje morgon skall du göra
det. 14 Dessutom skall du som matoffer varje morgon ge en sjättedels efa mjöl
och en tredjedels hin olja att fukta mjölet med. Denna ordning för Herrens
matoffer skall vara en oföränderlig stadga. 15 Lammet,matoffret och oljan skall
offras varje morgon. Detta är det dagliga brännoffret.
Offersystemet pekar mot varje aspekt av den
räddande nåden hos Gud i förlåtelsen genom offret av Messias. Det fanns ingen
dag då offren inte genomfördes under hela Tempelperioden. När templet
förstördes i
Tempelperioden varade från byggandet under Salomo över en period av tusen år, fram till upprättandet av Messias så som överstepräst och Kyrkan under Melkideseds order. Detta var den period av tjugo jubileer som symboliserades av kvällsoffren.
Därefter inträdde kyrkan i den långa natten
i vildmarken och öknen, där det inte fanns något fysiskt eller materiellt
tempel och offren var de 144,000 av de tjugotvå (veckoliga, månatliga och de
Heliga Dagarnas offer) utdragna över tvåtusen år eller fyrtion jubileer. De
utvalda var de levande offren och den stora mångfalden som står med dem från
Uppenbarelseboken 7:1-17 var de dagliga offren som ingen människa
Morgonoffren som finns upptecknade i Hesekels Tempel, representerar den sista tusenårsperioden av Jesus Kristus regerande och de utvalda. Denna tidsperiod av tjugo jubileer eller tusen år, utgör den fyratusenåriga perioden för Templet, avslutas med den andra uppståndelsen och domen, och ankomsten av den ende sanne Guden i äran från Guds Stad (jfr uppsatsen Outline Timetable of the Age (No. 272) and The City of God (No. 180))
Tredje
Mosebok 1:1-17 [SKALL LÄSAS I SIN HELHET]
Offergåvorna skulle vara från hjordarna (får, getter eller boskap) eller av hönsfåglar, utan skador och offrandet var tvunget att vara frivilligt. Prästerna skulle behandla dem så som det var föreskrivet.
Inga offer har varit tillåtna över tvåtusen
år, annat än offrandet av de utvalda för varandra. Templet har blivit medvetet
förstört genom myndighet av Gud, och offergåvorna har varit förhindrade att
offras. Alla de som försökt återinföra offren blev dödade, eller sända i
fångenskap. Frälsningen gäller för samtliga de ofrälse samt hela
Tredje
Mosebok 2:1-16 [SKALL LÄSAS I SIN HELHET]
Offren till Gud är inte längre hos Arons prästerskap, utan vilar på Melkisedeks prästerskap (jfr Ps. 110:4) De står utanför ättelängd, utan bestämmelse genom dess moder eller fader, utan är präster förevigt under deras överstepräst vilken är Messias (jfr Heb 7:1-22).
Tredje
Mosebok 3:1-17 [SKALL LÄSAS I SIN HELHET]
Offergåvorna var för prästerskapet i det gamla systemet, Offergåvorna ÄR prästerskapet i det nya systemet.
Tredje
Mosebok 4:1-35 [SKALL LÄSAS I SIN HELHET]
Vi har gjorts hela genom Messias offer.
Lagen är skriven i våra hjärtan och medvetanden (Hab 8:8-13). Våra offer är
återupprättelsen, eftersom vår överstepräst sitter vid Guds högra sida (Heb 8:1
ff). Alla ting som dödas, dödas under bemyndigande av Gud. Allt som lever
tillhör Gud för boskapen är Guds, och kärlen i
Tredje
Mosebok 7:1-38 [SKALL LÄSAS I SIN HELHET]
Sålunda är prästerskapet helgat genom offer, där alla är återspeglade i Messias.
Prästerskapet måste renas i dopets vatten, och kläs i fläckfria klädnader renade i lammets blod, och därefter är de förberedda som präster. Prästerskapet var helgat med början i Moses, vilken var den profet för honom som skulle bli uppstånden, likt uppå honom, och genom denna senare profet, skulle hela mänskligheten göras levande. Genom Messias var då prästerskapet förberett och insatta i sina positioner. Detta är vad Moses visade fram emot, och det är vad som blev fullbordat i kyrkan.
Tredje
Mosebok 8:1-36 [SKALL LÄSAS I SIN HELHET]
Helgandet av prästerskapet är ställt i ett
liknande sätt som helgandet av Templet (jfr uppsatsen The Sanctification of the
De är osvällda, varandes befriade från svullnaden av ondska och elakhet, och väntar åstad den nya resningen av den heliga Ande.
Från den första dagen i den första månaden, kallad Abib eller Nisan, till den sjunde dagen i den första månaden helgar prästerskapet och de utvalda Templet, och därefter de enkla och felaktiga på den sista (läs här den sjunde) dagen. För prästerskapet är Templet under Melkisedeks order.
Traditionen att följa det Nya Året på den
första dagen av den sjunde månaden, kallad Rosh Hashanah, i kontrast till de
uttryckliga befallningarna från Gud i lagen, inträdde inte i judendomen förrän
det tredje århundradet av vår tideräkning enligt Rabbi Kohn, Hogste Rabbi i
Tredje
Mosebok 9:1-24 [SKALL LÄSAS I SIN HELHET]
Av helgandet och åsidosättandet av de
utvalda, är människorna återigen välsignade i efterföljd. Nationen, folket och
jorden
Allt dödande är upp till Gud och blod måste betalas med blod, om inte det görs som är heligt för Herren.
Tredje
Mosebok 17:1-6 [SKALL LÄSAS I SIN HELHET]
Däför är alla saker gjorda för den större
äran av Gud. Även den utförandes funktion måste
Tagande av allt liv är gjort på bemyndigande av Gud. Blodet är livet därav, och det måste uttömmas och hällas på marken.
Kontroll av Liv i Fred
Alla lagar rörande renhet är givna för bevarandet av liv. Okunnighet är ingen ursäkt under lagen.
Tredje Mosebok 5:2-3 2 eller om
någon, utan att tänka på det, rör vid något orent, till exempel den döda
kroppen av ett orent vilt djur, husdjur eller småkryp, och blir oren och sedan
inser sin skuld, 3 eller om han, utan att tänka på det, rör vid en människas
orenhet, en orenhet som smittar, och sedan blir medveten om det och inser sin
skuld,
Vissa delar av offret var också givna
enbart till Herren. Detta fungerar som bestraffning, och kommer att
återupprättas som ett straff i den tusenåriga ordningen. Denna aspekt är
särskiljd från lagstiftningen om renhet, vilken är en
Tredje Mosebok 7:21-27 21 Om någon rör
vid något orent, vare sig en människas orenhet, ett orent djur eller ett orent
småkryp, och sedan äter kött från Herrens gemenskapsoffer, skall han utstötas
ur sitt folk. 22 Herren talade till Mose: 23 Säg till israeliterna: Ni får inte
äta fettet från nötboskap, får och getter – 24 fettet från självdöda eller
rivna djur får användas till olika ändamål, men äta det får ni inte. 25 Ty var
och en som äter fettet från djur som offras som eldoffer till Herren skall
utstötas ur sitt folk. 26 Ni får inte äta blod, varken av fåglar eller boskap,
var ni än bor. 27 Var och en som äter blod av något slag skall utstötas ur sitt
folk.
Den långsiktiga effekten vad gäller konsumtion av fett och blod är numera väl känd. Sådant handlande är förbjudet unnder lagstiftningen om förlängande av liv.
Allt dödande måste vara i syfte för mat, eller bevarande av balansen, eller för egendom, och det måste göras i enlighet med den rättvisa lagen. Bevarandet av miljön är lika mycket ett ansvar för individen, som också skyddet av andra från frösummelse i egendom och byggande är.
Femte Mosebok 22:6-8 6
För allt blod från alla varelser är uppå honom som tar dess liv. Där finns en skyldighet att skydda människor, från förlusten av liv, eller skada från möjliga skadliga föremål. I dessa fall skall en skyddande mur upprättas på tak och i samma förlängning skall staket omgärda området runt en bassäng för att skydda de unga, detta är en nödvändig åtgärd. På samma sätt är, att brista i att tillhandahålla hjälp till någon i svårigheter, ett brott mot syftet med lagen. Det förekommer, trots detta, inga förpliktelser att riskera eller förlora ens eget liv i dessa sammanhang. Där är, i motsats till den rabbinska judendomen en skyldighet att försöka rädda liv.
Kontrollen av sjukdomar är en viktig
Tredje Mosebok 12:1-8 1 Herren talade till Mose: 2 Säg till israeliterna: När en kvinna får barn och föder en pojke, är hon oren i sju dagar, lika länge som när hon har menstruation. 3 Den åttonde dagen skall pojkens förhud skäras bort. 4 Sedan skall hon vänta i 33 dagar under sin blödnings- och reningstid. Hon får inte röra vid något heligt eller komma in i helgedomen förrän reningstiden är slut. 5 Om hon föder en flicka, är hon oren i två veckor, som när hon har menstruation. Sedan skall hon vänta i 66 dagar under sin blödnings- och reningstid. 6 När hennes reningstid för en son eller dotter är slut, skall hon komma med ett årsgammalt lamm som brännoffer och en duva eller turturduva som syndoffer till prästen vid uppenbarelsetältets ingång. 7 Prästen skall offra dem till Herren och bringa försoning åt henne, så att hon blir ren efter sitt blodflöde. Detta gäller för en kvinna som har fött barn, en pojke eller en flicka. 8 Om hon inte har råd att offra ett lamm, skall hon ta två turturduvor eller två andra duvor, en till brännoffer och en till syndoffer, och prästen skall bringa försoning åt henne, så att hon blir ren.
Lagarna om rening gör en åtskillnad mellan barn av manskön och av kvinnokön. Denna aspekt har inte blivit undersökt av naturvetenskapen tillräckligt ännu, för att fastställa den exakta orsaken. Liksom alla lagar, så finns det en exakt orsak för denna lag. Lagstiftningen kan skydda modern eller barnet från olika kemiska brister, vilka gör mottagliga eller oskyddade antingen i delar eller för sjukdomar. Hela frågan om rening av kvinnan är behandlat i appendixet. Karantän är en allvarlig och nödvändig del av livet. Det är skyldgheten och ansvaret av samhället så väl som för hos individen. Lagarna rörande spetälska visar på vikten och kraven på karantän. Även om vi nu kan bota spetälska, så kvarstår lagen och karantänen är obligatorisk.
Tredje
Mosebok 13:1-59 [SKALL LÄSAS I SIN HELHET]
Detta kapitel tar upp hur man känner igen och behandlar olika former av hudirritationer och infekterade klädesplagg. Språket är också enkelt för enkla mäniskor. Restriktioner tillkommer och i modern terminology skulle Torah vara mycket längre, men principerna i innehållet skulle vara desamma.
Tredje
Mosebok 14:1-57 [SKALL LÄSAS I SIN HELHET]
Tredje Mosebok 14 behandlar spetälska och de offer som skall ske för att helas. Det behandlar också infekterade klädnader, tyger och bostäder. Hela aspekten om infekterade områden tas upp under dessa lagar. Om dessa lagar hade hållts iidag, så skulle infektionssjukdomar och de behandlingsresistenta infectionerna bli reducerade eller utplånade. Vi förstår orsakerna till dessa infektioner mer nu, på en vetenskaplig grund än någonsin tidigare, men vår hållning gentemot karantän och isolering är inte lika grundlig. Vi stänger inte av avdelningar, på grund av kostnader och tillgången på sängar, och de resistenta virusen sprids. Folk dör på sjukhus på grund av brotten mot den bibliska lagen än idag.
Femte Mosebok 24:8-9 8Vid fall av spetälska
måste du vara mycket noga med att följa alla anvisningar som de levitiska
prästerna ger. Vad jag har befallt dem skall ni troget följa. 9 Kom ihåg vad
Herren, din Gud, gjorde med Mirjam på er väg, när ni drog ut
Spetsälska är också ett straff för uppror. Idag tas aspekterna av gudomlig intervention oftast inte i beaktande.
Tredje
Mosebok 15:1-33 [SKALL LÄSAS I SIN HELHET]
Detta kapitel behandla främst sjukdomar där orsaken förbises, till exempel sexuellt öveförbara sjukdomar som AIDS, förkylningar och andra smittsamma sjukdomar. Därefter tar det upp alla infekterade föremål så som tyger, klädnader, saker etc. och likaledes samlag och menstruation.
Lagarna rörande renhet och karantän, är lagar som finns där för begränsningen av infektioner. Vi förstår numera orsakerna till sjukdomarna på ett mycket mer klart sätt, men lagarna om karantän gäller fortfarande. Förhållandet till offren finns där för att vägleda oss till Gud, som källa för liv och helande. Helande är en vetenskap, och helarna arbetar inom nationen, i enlighet med Guds lagar. Därför verkar de i rätt enlighet eftersom de handlar som instrument för Gud inom Hans Lagar.
Femte Mosebok 23:1-8 1 Ingen som har fått
testiklarna krossade eller lemmen avskuren får upptas i Herrens församling. 2
Ingen av blandad härkomst får upptas i Herrens församling; inte ens hans
efterkommande i tionde led får upptas där. 3 Ingen ammonit eller moabit får
någonsin upptas i Herrens församling; inte ens deras efterkommande i tionde led
får upptas där. 4 Ty när ni drog ut
I denna del av lagen, så ser vi att skyddet av nationen går via skyddet av familjen inom äktenskapet. Dessa grupper av människor är förhindrade från att inträda Herrens församling som ett exempel för Israels folk. Dessa människor dör i deras synder i enlighet med lagen.
Det var också en tradition för hedningarna att kräva att deras präster skulle leva i celibat, eller att göra dem till eunucker. Lagen gavs här för att fröbjuda dessa handlingar. Hedningarna och andra som kände till denna lag utmålade de utvalda till eunucker för att motstrida dessa aspekter av lagen, och göra dem prsktiskt förhindrade och opassande att inträda i synagoganoch således församlingen. Det Nya Testamentet bekräftar dessa handlingar och senare beslut (jfr Apostolic Constitutions, ANF, vol VIII, sidor. 479 et seq.) tillät sådana män att bli biskopar och äldste.
Messias dog för världens synder. Frälsningen är numera för de ofrälse, och synderna från fäderna räknas inte längre till deras söner. Detta är det nys förbundet. Lagens natur och kärna är skriven i deras hjärtan, och varje människa är ansvarig för enbart sina egna synder. Detta är det mest märkbara i den förändrade naturen i förbundet.
Jeremia 31:29-34 29 När den tiden kommer
skall de inte längre säga: När fäderna äter surkart får barnen ont i tänderna.
30 Nej, var och en skall dö för sin egen synd: den som äter surkart får själv
ont i tänderna. 31 Det skall komma en
tid, säger Herren, då jag skall sluta ett nytt förbund med Israel och med Juda,
32 inte ett sådant förbund som jag slöt med deras fäder när jag tog dem vid
handen och förde dem ut ur Egypten, det förbund med mig som de bröt, fastän jag
var deras herre, säger Herren. 33 Nej, detta är det förbund jag skall sluta med
Israel när tiden är inne, säger Herren: Jag skall lägga min lag i deras bröst
och skriva den i deras hjärtan. Jag skall vara deras Gud och de skall vara mitt
folk. 34 De skall inte längre behöva undervisa varandra och säga: ”Lär känna
Herren”, ty de skall alla känna mig, från den minste till den störste, säger
Herren. Jag skall förlåta dem deras skuld, och deras synd skall jag inte längre
minnas.
Strukturen i sin helhet i det nya förbundet under Messias kom att handla om synd (jfr Matt. 26:28; Heb. 8:8-12; 10:16-17). De rabbinska kommentarerna misslyckas att ta upp denna förändings natur korrekt. (jfr Soncino kommentar till v. 30). Israels folk skall verkligen fortsätta att vara trogna Gud, med bärandet av synd från fader till son är bortlyft genom det nya förbundet under Messias, och detta är budskapet som eliminerar hela ordningen med ursprunglig synd från fäder i det Gamla Testamentet. Dagens kristendom håller exakt motsatt budskap mot det som var föresatt under Messias. Konsekvensen av orenheten från den bland nationerna under krig täcks också av denna text. Nationen av Israels folk skall inte göra det de ofrälse gör, inte heller skall de förorena sig själva så som de ofrälse gör.
Femte Mosebok 23:9-14 9 När du drar ut i fält
mot dina fiender skall du ta dig i akt för allt som väcker anstöt. 10
Herren vår Gud vandrar vid oss och vi skall vara heliga i fred som i krig, för Gud bor ibland oss och vi är Guds Tempel.
Lagarna om mat är till för att förlänga livet och skydda planeten. De försäkrar hela näringskedjan och minimerar sjukdomar. Den vetenskapliga grunden för lagarna om maten finns upptecknade i uppsatsen The Food Laws (No. 15). De antaganden rörande matlagarna och den asketiska doktrinen om vegetarianism och antagandena förbundna till dem är täckta i uppsatsen Vegetarianism and the Bible (No. 183) och även Wine in the Bible (No. 188) och uppsatsen Balance (No. 209).
Vegetarianism och celibat, samt avstående från äktenskap, är konstaterade att vara läror av demoner av de sista dagarna (1 Tim. 4:3; jfr. Apg. 15:20; Matt. 3:4).
Undvikandet från sjukdomar genom efterlevnad av lagarna rörande mat och en riktigt genomförd slakt, samt undvikande av djur som skadats av vilda djur, finns inneslutna i föreskrifterna (2 Mos 22:31). Också de första av de förstfödda och första skörden skall tilldelas Guds hus. (2 Mos 34:26). Herren ledde Israels folk på grund av att det inte fanns några främmande gudar bland dem, och de av fettet från marken, även genom alla dagarna under Salomo till dess han syndade och orättfärdigheten var lagd uppå nationen (5 Mos. 32:14; jfr. Ords. 27:27; 1 Kung. 4:22-23).
Matlagarna finns beskrivna i Tredje Mosebok 11
Tredje
Mosebok 11:1-47 [SKALL LÄSAS I SIN HELHET]
Det skall här noteras att King James Version av Bibeln använder ordet svan i vers 18. Detta ord är i verkligheten inte svan och hänför inte till familjen av gäss och ankor. Ordet som i original är tinshemes hänför till en fladdermus (Rashi: Chizkuni) eller en uggla (Ralbag jfr. Stones Chumash eller en hornuggla; jfr Soncino; eller tanshemes som vattenhöna SHD 8580.
Femte Mosebok 14:1-21 1 Ni är barn till
Herren, er Gud. Ni skall inte sörja de döda genom att rista er blodiga eller
raka er på huvudet. 2 Ty du är ett folk som är helgat åt Herren, din Gud, och
dig har Herren utvalt att vara hans dyrbara egendom framför alla andra folk på
jorden. 3 Du skall inte äta något
avskyvärt. 4 Detta är de fyrfotadjur ni får äta: oxe, får och get, 5 dovhjort,
gasell och rådjur, stenget, vildoxe, antilop, vildfår 6 och alla andra djur som
har helt tvekluvna klövar och som idisslar – de djuren får ni äta. 7 Men dessa
får ni inte äta, fast de idisslar eller har tudelade klövar: kamelen, haren och
klippgrävlingen, ty de idisslar men har inga klövar, de skall vara orena för
er, 8 samt svinet, ty det har visserligen helt kluvna klövar men idisslar inte, det skall vara orent för er. Av
deras kött får ni inte äta, och deras döda kroppar får ni inte vidröra. 9 Detta
är vad ni får äta av allt som lever i vatten: allt som har fenor och fjäll får
ni äta. 10 Men ni får inte äta något som saknar fenor eller fjäll, det skall
vara orent för er. 11 Ni får äta alla rena fåglar, 12 men dessa får ni inte
äta: örnen, lammgamen, grågamen, 13 gladan, falkar av alla arter, 14 korpar av
alla arter, 15 berguven, jordugglan, hornugglan och hökar av alla arter, 16
kattugglan, tornugglan, minervaugglan, 17 pelikanen, smutsgamen, fiskuven, 18
hägern, pipare av alla arter, härfågeln och fladdermusen. 19 Alla bevingade
smådjur skall vara orena för er, de får inte ätas. 20 Men alla rena djur med
vingar får ni äta. 21 Ni skall inte äta ett självdött djur. Ge det att äta till
invandraren i dina städer eller sälj det till en utlänning. Ty du är ett folk
som är helgat åt Herren, din Gud. Du skall inte koka en killing i moderns
mjölk.
Så också skall där vara renhet i aveln. Det skall inte finnas några mulor eller liknande djur;
Tredje Mosebok 19:19 Mina stadgar skall ni hålla. Du skall inte låta två djur av olika slag i din boskap para sig. Du skall inte så två slags säd i din åker. Du skall inte bära kläder som är vävda av två slags garn.
ej heller klädnader av blandat lin och ull
Tredje Mosebok 20:25 Och ni skall skilja mellan rena och orena djur och mellan orena och rena fåglar. Gör er inte själva till något avskyvärt genom de fyrfotadjur, fåglar eller kräldjur som jag har skilt ut som orena för er.
Dessa rena och orena skillnader finns fär för att bevara folket.
Tredje
Mosebok 22:1-33 [SKALL LÄSAS I SIN HELHET]
Detta kapitel behandlar användandet och ätandet av heliga ting. Dessa skulle inte förvärdsligas. Lagstiftningen här var till för att skydda prästerskapet, och visa mot de utvalda. Om lagstiftningeninte fanns där för att skydda de olika sorters djur som skulle offras, då skulle Levi ha ätit det som ratades av landet och Herrens bord skulle ha blivit förorenat. Offren tjänade således två syften på detta sätt. Offren var heliga för Herren och endast det bästa blev offrat. Till och med syndaoffren blev till de straff de var menade att vara, och som de kommer att vara igen i tusenårsorningen. David åt av skådebrödet, vilket det inte var lagligt för honom att göra, för att visa fram mot Messias och det nya prästerskapet under Davids ätt och hushåll.
Fjärde Mosebok 5:1-4 1 Herren talade till Mose: 2 Befall israeliterna att föra bort från lägret var och en som är spetälsk, har en flytning eller har blivit oren genom en död kropp. 3 Alla sådana, man eller kvinna, skall ni föra bort; ut ur lägret skall ni föra dem. De får inte orena lägret, där jag bor mitt ibland israeliterna. 4 Israeliterna gjorde så; de förde ut dem ur lägret. Så som Herren hade sagt till Mose, så gjorde israeliterna.
Således är karantän av infektionssjukdomar obligatorisk.
Fjärde Mosebok 9:6-11 6 Några män hade blivit
orena genom en död och kunde inte offra påskoffret den bestämda dagen. De kom samma
dag till Mose och Aron, 7 och de frågade honom: ”Vi har blivit orena genom en
död. Måste det hindra oss från att bära fram vår offergåva till Herren vid den
bestämda tiden tillsammans med de andra israeliterna?” 8 Mose svarade: ”Vänta,
jag skall höra vad Herren befaller i fråga om er.” 9 Herren talade till Mose: 10 Säg till israeliterna: Om någon av
er eller era efterkommande har blivit oren genom en död kropp eller befinner
sig på en långväga resa men ändå vill offra påskoffret åt Herren, 11 skall han
göra det i andra månaden, mellan skymning och mörker den fjortonde dagen.
Lammet skall ätas med osyrat bröd och beska örter.
Den andra Herrens påsk är satt åt sidan för de som är förhindrade att ta del i den första, av orsaker som resor, eller andra karantänproblem. Det är inte en fråga om val.
Fjärde
Mosebok 19:1-22 [SKALL LÄSAS I SIN HELHET]
Denna del behandlar offren
av den röda heifer och handhavandet med de döda.
Reningssystemet tjänade två syften. Det inneslöt i lagen, de regler för renhet i situationer som troligen skulle leda till smitta, och likaså visade det fram mot ordningen med helgande i de utvaldas Tempel. För den falska kyrkan förstod inte denna lagstiftning som återfinns i det Gamla Testamentet i dessa aspekter, miljoner dog i före vuxen ålder på grund av brott mot dessa lagar genom okunnighet och sjukdom.
Femte Mosebok 22:9-11 9 Du får inte odla något annat än vin i din vingård, ty då tillfaller alltsammans helgedomen, både grödan och vinskörden. 10 Du skall inte spänna oxe och åsna för samma plog. 11 Du skall inte klä dig i tyg av blandat garn, ull och lin tillsammans.
Dessa lagar rörande renhet i sådd och typ, är upptagna i uppsatsen Lagen och det Femte Budordet [258].
Den oriktiga hybridiseringen av växter skulle skapa förvirring. Den medvetna manipuleringen av dessa varelser och växter, gör i mycket samma verkan nuförtiden.
Blodet är livet därav och konsumtion av blod är en allvarlig hälsorisk.
Tredje Mosebok 17:10-16 10 någon av
israeliterna eller invandrarna äter något med blod i, skall jag vända mig mot
den som gjort det och utstöta honom
Brist att följa och ledas av Guds lag medför bestraffning
Tredje Mosebok
De sammantagna aspekterna av dessa lagar, visar en dyrkan och tillbedjan som ägde rum i den antika hedniska världen. Vi känner nu till att i det treeniga systemet bland druiderna och Kelterna samt arierna i allmänhet, genomfördes människooffer, och växter var nedsölade och klädda i mänskliga inälvor och blod (jfr uppsatsen The Origin of Christmas and Easter [235]). Zodiaksystemet så som en religion som observerade tidens gång, var inte i enlighet med den bibliska kalendern. Systemet med spådom var skiljt från det hos Urim och Tumin, och var en form av trolldom eller häxkonst.
Herren vill ha lydnad mer än han vill ha offer.
Femte Mosebok 11:2-25 [SKALL LÄSAS I SIN HELHET]
Femte Mosebok 11:2-25 2 Nu skall ni veta att
jag inte talar till era barn, ty de känner inte till och har inte erfarit
Herrens, er Guds, fostran och hans storhet, hans starka hand och lyftade arm. 3
De har inte sett de tecken och storverk som han gjorde bland egypterna, mot
farao, den egyptiske kungen, och hela hans land, 4 inte heller vad han gjorde
med den egyptiska hären, dess hästar och stridsvagnar, hur han lät Sävhavets
vatten välla in över dem när de förföljde er – Herren gjorde slut på dem för
alltid. 5 De har inte sett vad han gjorde med er i öknen, innan ni kom hit, 6
eller vad han gjorde med Datan och Aviram, sönerna till Rubens son Eliav, hur
jorden öppnade sitt gap och slukade dem och deras familjer och tält och varje
levande varelse i deras följe – och detta skedde mitt bland alla israeliterna.
7 Det är ni som med egna ögon har sett den väldiga gärning som Herren har
utfört. 8 Följ därför hela den lag som jag i dag ger er. Då får ni styrka att
inta det land som ni går över till och skall ta i besittning, 9 och då får ni
leva länge på den mark som Herren med ed har lovat att ge era fäder och deras
efterkommande, ett land som flödar av mjölk och honung. 10 Landet som ni skall
komma till och ta i besittning liknar inte Egypten, det land som ni drog ut
Således ger Herren liv i enlighet med lydnad och dagarnas längd, och skydd på jorden. Och i allt detta är förmågan att döda skapelsen vilande i människan.
Femte Mosebok
Bileams profetio visade det senare slutet
av natinerna som reste sig upp mot
Dessa krig av de sista dagarna är liknande
och reflekterar krigen mellan
Hela alliansen står tillsammans i Psalm 83.
Alla grenar av dessa nationer konspirerade
i syfte att utplåna
Frågorna rörande arvedel och landmärken är
frågor om bevarandet av uppehället och levnaden för familjerna och stammarna.
det är en förbannelse att flytta dem, eller deras innehåll, eller att inträda
på fälten till de faderlösa, för deras ersättare är mäktig och Han skall
förespråka deras sak (5 Mos. 27:17; Job 24:2; Ords.
Gud eftersträvar lydnad och inte offer.
Uppror är en synd i form av häxkonst (1 Sam.
Fjärde Mosebok 16:1-50 [SKALL LÄSAS I SIN HELHET]
Detta kapitel behandlar Koras uppror. Det
behandlades också i uppsatsen Lagen och
det Första Budordet [253].
Detta uppror behandlades av Gud på två sätt. Det första steget stoppade inte det hela och menigheten var då i fara av förintelse. Prästerskapet i sin helhet blev då satt åtsidan från denna tid, fram till ankomsten av Messias och Melkisedeks prästerskap. Därefter skulle de utvalda vara präster förevigt i Melkisedeks order, och Gud sade att de skulle bli till gudar, söner till den Högste, alla av dem, och Skriften kan inte brytas (Ps. 82:6-7; Joh 10:35).
Fjärde Mosebok 17:1-13 1 Herren talade till
Mose:
2 Säg till israeliterna att varje stamöverhuvud skall ge dig en stav, en
för varje stam, sammanlagt tolv stycken. Skriv vars och ens namn på hans stav –
3 på
Aron visade fram mot prästerskapet under de
tolv stammarna under Messias, och Levi tar sedan hans plats som
Upprättandet av en Ordning för Brott och Straff
Varje budord är i slutändan belagt med dödsstraff. Straffet är inte en ogrundad konsekvens av dom. Gud föredrar nåd och rättvisa. Kristus visade hur straffen skulle administreras (Joh 8:7). Straffen skulle inte utföras genom gruppvåld. Inte heller skulle dödsstraffen vara godtyckligt anges, så som vi ser i Messias kommentarer rörande den otuktiga kvinnan.
Johannes evangelium 8:1-11 1 men Jesus gick till Olivberget. 2 Tidigt på morgonen var han tillbaka i templet. Allt folket samlades kring honom, och han satte sig ner och undervisade. 3 De skriftlärda och fariseerna kom då dit med en kvinna som hade ertappats med äktenskapsbrott. De ställde henne framför honom 4 och sade: ”Mästare, den här kvinnan togs på bar gärning när hon begick äktenskapsbrott. 5 I lagen föreskriver Mose att sådana kvinnor skall stenas. Vad säger du?” 6 Detta sade de för att sätta honom på prov och få något att anklaga honom för. Men Jesus böjde sig ner och ritade på marken med fingret. 7 När de envisades med sin fråga såg han upp och sade: ”Den av er som är fri från synd skall kasta första stenen på henne.” 8 Och han böjde sig ner igen och ritade på marken. 9 När de hörde hans svar gick de därifrån en efter en, de äldste först, och han blev ensam kvar med kvinnan framför sig. 10 Jesus såg upp och sade till henne: ”Kvinna, vart tog de vägen? Var det ingen som dömde dig?” 11 Hon svarade: ”Nej, herre.” Jesus sade: ”Inte heller jag dömer dig. Gå nu, och synda inte mer.”
I detta exempel öppnade Messias tolkningen
av lagen. Endast genom upprepade brott mot en föreskrift
Rätten att ta liv vilar hos staten, men
Under lagen är en Goel utsedd som en utgjutare av blod, eller en utförare, eller som
ersättning. Det första tillfället är i Förste Mosebok 48:16 vilket hänför till
Försoningens Ängel som var elohi av
Fjärde Mosebok 35:12-19 12 Städerna
skall tjäna som tillflyktsorter undan blodshämnaren, så att dråparen inte blir
dödad innan han ställs inför menighetens domstol. 13 Av de städer ni avskiljer
är det sex som skall vara era asylstäder. 14 Tre städer skall ni avskilja öster
om
Abort är ett brott mot the sjätte budordet,
förutom på en grund. Denna grund är där en annan lag
Sålunda
Andra Mosebok
Abort är således tillåtet inom Guds lag i syfte att rädda livet för modern.
Straffet för missfall orsakade av våld, är i enlighet med begäran i samband med skador, så som är riktade till och genom det juridiska rådet för landet
Andra Mosebok 21:22-25 22
Vägran att inställa sig inför domstolen att skapandet av den trots som där följer, skall bli bedömd efter den straffliga skadan det ger. Därför är båda parterna bundna av rätten och dess beslut, och varje överträdelse och otillbörligt uppförande som orsakas av endera parten i vedergällning, skall straffas i vedergällning i relation till de skador som har förorsakats. Detta är i enlighet med lagen du skall inte trotsa elohim eller de som regerar folken.
Tagande av liv utan bemyndigande är mord. Lagen upptar de speciella tillfällen och omständigheter då en person får bli dödad. Varje fall av dödande utan sådan myndighet är mord. Således skall det sjätte budordet som är Du skall icke döda, förstås som Du skall inte mörda.
Tagande av liv är inte bara sanktionerat,
det är dessutom obligatoriskt under lagen i speciella omständigheter. Mer
därtill, olika typer av brott kräver särskilda nivåer av användande av lagen.
Ett brott mot det sjätte budordet kräver dödsstraff, där bara upprepade och
medvetna brott mot andra budord, medför dödsstraff, men de leder alla till
dödsstraff i dess slutliga tillstånd (jfr 4 Mos
Det finns en lag för allt.
Fjärde Mosebok 15:29-31 29 Samma lag
skall gälla för var och en av er som syndar utan uppsåt, för de infödda
israeliterna likaväl som för invandrarna hos dem. 30 Men om någon, infödd eller
invandrare, handlar med berått mod, hädar han Herren och skall utstötas ur sitt
folk. 31 Han har föraktat Herrens ord och brutit hans bud. Han måste utstötas,
han har dragit skuld över sig.
Trots mot råden och Guds lagari sig själva medför dödsstraff enligt den slutgiltiga instansen.
Femte Mosebok 17:12-13 12 Men om någon
är så förmäten att han handlar utan att lyssna till prästen som står i tjänst
hos Herren, din Gud, eller till domaren, så skall den mannen dö. Du skall
utrota det onda
(jfr. 3 Mos. 20:1-27; 24:10-23).
Människan var skapad till Guds avbild och vem som än uttömmer en människas blod, av människohand skall det bli tömt (1 Mos 9:5-6).
Dödsstraffet är upptecknat i speciella
omständigheter (jfr. 3 Mos. 20:1-27;
24:10-23; 4 Mos.
Alla dessa saker är gjorda så att vi kan lära at frukta Gud och Hans Lagar, och vara under Hans beskydd och rättvisa, och Hans förbund inom Hans Tempel (5 Mos. 8:6; 2 Mos. 12:15-19; 1 Mos. 17:14; 2 Mos. 3:14; 3 Mos. 17:8).
En människa som förbannar sin fader eller
moder, skall dö barnlös, och sålunda är dess förökning avskuren, eller så dör
de döden (Ords.
Dödsstraffet är utdömt:
För kidnappning i syfte av förtjänst (5 Mos 24:7);
För våldtäkt (5 Mos
För häxkonst eller grymhet eller offrande
till falska gudar (2 Mos
För uppror mot ens föräldrar (5 Mos.
För brott mot Sabbaten (2 Mos. 35:2; 4 Mos.
För falska profetior som lär ut förringandet av Guds Lagar (5 Mos. 13:1-10);
För trots mot råden och domstolar och brist i att utföra straff (5 Mos. 17:8-13);
För att uppfostra sin son till att bli en
rånare eller en som bryter förbundet; som blir avgudadyrkare; otuktig;
förtryckare av de fattiga och behövande; förstör genom våld eller utpressar
eller sådan intäkt (Hes
Ingen person skall dömas till döden utan
muntliga vittnesmål från två eller tre personer (5 Mos. 17:6). Ingen person
skall dömas till döden på vittnesmål från endast ett vittne, inte heller skall
ett enda vittne resa sig upp mot någon man för någon synd (jfr 5 Mos.
Det finns ett antal olika avrättningar upptagna i Bibeln.
Dessa är:
Brännande (3 Mos.
Stenande (3 Mos. 20:1, 27; 24:14; 5 Mos.
Hängning (5 Mos.
Genom svärd (2 Mos. 32:27, 28).
Ordningen för avrättningen skall genomföras på ett exemplariskt sätt och är inte obligatoriska vid det första brottet, förutom i samband med det sjätte budordet.
Missbruk av lagarna rörande bevisning, och införande av de fariseiska traditionerna är ett brott mot den bibliska lagen. Till exempel, Bibeln föreskriver att ingen människa skall bli avrättad på muntligt vittnesmål av endast ett vittne, men där säger traditionen att ett enda vittnesmål är tillräckligt. Varje som inför Talmud i kontrast till de uttryckliga orden i Bibeln i dessa sammanhang, har själv begått ett grövre brott.
Införandet och utövandet av lagen är i enlighet med diktaten om nåd och rättvisa. Kristus visade predic hur lagen skulle införas och utövas. Dödsstraff för till exempel otukt var inte obligatoriskt, utan skulle bara dömas om denna synd upprepades, i en icke ångerfull trots mot lagen.
Varje budord har eller bär med sig dödsstraff, för att visa den likvärdiga kraften i lagens alla aspekter. Endast i det sjätte budordet, är dödsstraff obligatoriskt vid det första tillfället och endast vid speciella omständigheter. Kristus ord förklarade denna mening med lagen (Joh. 8:7). Lagen måste administreras i nåd och rättvisa, utan några felaktiga avrättningar, av sådana som vilar i väntan på att fånga andra.
Så från detta begrepp i texterna rörande att ligga i väntan för att fånga andra, så ser vi att infångande är ett övergrepp och så är också förtal. De är blott olika aspekter av samma synd och försök till att förstöra den drabbade individen med olika medel
Kontroll av Liv i Krig
Ingen människa
Femte Mosebok 24:5 En nygift man behöver
inte gå ut i krig och får inte heller åläggas andra plikter. Ett år är han fri
att vara hemma och glädja sin hustru.
(jfr. 5 Mos. kptl. 20).
Allt liv är underkastad och beroende av lydnad gentemot Guds Lagar.
Femte Mosebok 7:1-5 1 1 När Herren, din Gud, för dig in i det land du kommer till och tar i besittning driver han undan många folk för dig: hettiterna, girgasheerna, amoreerna, kanaaneerna, perisseerna, hiveerna och jevuseerna, sju folk som är större och mäktigare än du. 2 När Herren, din Gud, överlämnar dem åt dig och du besegrar dem skall du viga dem åt förintelse. Du får inte sluta förbund med dem eller visa skonsamhet mot dem. 3 Du får inte heller knyta släktband med dem, inte ge dina döttrar åt deras söner eller ta deras döttrar åt dina söner. 4 De kunde ju förleda dina barn till att avfalla från mig och tjäna andra gudar, så att Herrens vrede flammar upp och han genast utplånar dig. 5 Nej, så skall ni göra med dem: riv ner deras altaren, krossa deras stenstoder, hugg sönder deras asherapålar och bränn deras gudabilder.
Avgudadyrkan är uttryckligen förbjudet för
Femte Mosebok 7:22-26 22 Steg för steg
skall Herren, din Gud, driva undan dessa folk för dig. Du
25 Deras gudabilder skall ni bränna. Det silver och guld som finns på dem
skall du inte ha begär till och lägga beslag på. Då skulle du fångas i en
fälla, ty detta väcker Herrens, din Guds, avsky. 26 Låt inga avskyvärda ting
komma in i ditt hus, då vigs du själv åt förintelse tillsammans med dem. Du
måste avsky sådana vidrigheter, ty de är vigda åt förintelse.
Straff för synd och Rätten till Liv under Lagen
Inget barn skall ställas inför dödsstraff för sin faders synder, men varje människa skall ställas till döds för sina egna synder (5 Mos. 24:16, 17; 2 Kung 14:6)
Ingen person som flyr från slaveri skall
återföras till sin husbonde. Flyktingar skall ges en plats att leva inom
portarna i städerna, där de väljer att så göra, och skall inte förtryckas. De
skall ges liv under Guds Lag (5 Mos
Det är tillåtet att döda i försvar av ens
nation och ens hem. Gud är med försvararen. Det finns dock ett antal kategorier
av människor som utesluts (jfr uppsatsen Deuteronomy 20 (No. 201)).
Femte
Mosebok 20:1-20 [SKALL LÄSAS I SIN HELHET]
Marken skall skyddas och miljön skall skyddas. Endast de som dyrkar andra gudar, andra än Herren Israels Gud, skall bli ytterligen förstörda.
Femte Mosebok 21:1-9 1
Av denna text ser vi att varje område är speciellt ansvarigt i Guds ögon för utövandet av rättvisan, bevarandet av liv och upprätthållandet av lagen i deras eget område. Det finns således bundenhet inom lagstiftningen för områden och städer i deras utövande av ansvaret.
Kvinnor tagna i krig,
Femte Mosebok 21:10-14 10 När du drar
ut till strid mot dina fiender och Herren, din Gud, ger dem i ditt våld och du
tar fångar, 11 får du bland fångarna kanske se en vacker kvinna, som du
förälskar dig i och vill gifta dig med. 12 Då skall du ta henne hem till ditt
hus, och där måste hon raka sitt huvud och klippa sina naglar 13 och lägga av
de kläder hon bar när hon tillfångatogs.
Ingen person får tjäna i krig vid en ålder under tjugo år, ej heller mot sin vilja.
Fjärde
Mosebok 1:1-46 [SKALL LÄSAS I SIN HELHET]
Detta kapitel behandlar mönstringen av
De som var mönstrade och som inte ville gå
i krig, som
Fjärde
Mosebok 10:1-36 [SKALL LÄSAS I SIN HELHET]
Horn gjordes så att
Fjärde
Mosebok 13:1-33 [SKALL LÄSAS I SIN HELHET]
Detta kapitel är också behandlat i uppsatsen Lagen och det Första Budordet [253]. Männen är utsända att inspektera det förlovade landet i Kanaan. Deras rapport var att landet var gott, men de var rädda för dess dåvarande invånare. Herren Gud ger seger, och stammarnas överhuvuden förlorade sin rätt att inträda det förlovade landet genom sin feghet.
Genomförandet av krig är ålagt på överhuvudena av nationen, och nationens löften är ställda och bindande. Gud orsakade återbördandet av seger på grund av bristen att föra krig på ett korrekt sätt.
Fjärde
Mosebok 21:1-35 [SKALL LÄSAS I SIN HELHET]
Bristen att lyda, samt frånvaron av tro hos nationen, orsakade mässingsserafen som kallades ormen. Serafen var upprest för att koncentrera Israels folks tro, där den sknades, utan fysiskt och materiellt mål att fokusera på, De utvalda har inget fysiskt eller materiellt fokus och ej heller något behov av ett sådant föremål.
Ofta framtvingar Herren beslut, så att fienden skall bli förda in i händerna på nationens folk, även om de inte vill dra ut i strid. Så skall det också bli i de sista dagarna. Nationerna skall bli förda ned i dalen i beslut emot Messias och där skall de bli utplånade.
Fjärde
Mosebok 31:1-54 [SKALL LÄSAS I SIN HELHET]
Detta kapitel behandlar vidare krig och det
korrekta uppförandet rörande spillrorna av krig och tributer. De människor som
har möjlighet att inträda i
Uppdelandet av Landet
Fjärde Mosebok 33:1-56 [SKALL LÄSAS I SIN HELHET]
Här beskrivs färden från Egypten. Stegen
till Pingst och lägren i öknen är upptagna i uppsatsen Pentecost at Sinai
(No. 115).
Fjärde
Mosebok 32:1-42 [SKALL LÄSAS I SIN HELHET]
Här gavs Manasseh, och Ruben and Gad, en
arvedel utanför
Fjärde
Mosebok 34:1-29 [SKALL LÄSAS I SIN HELHET]
Gränserna för landet är uttryckligen
detaljerade. Områdena är uppdelade och lotter dras för arvedelen för varje
stam. Således är uppdelningen av landet i enlighet med en ämbetsman
Leviternas städer för deras försörjning
Prästerskapet skall ges städer för deras
försösjning och behov. Dessa förutsättningar skall införas igen i
återupprättelsen. Så skall också Dan återta sin arvedel som domare över
Fjärde Mosebok 35:1-8 1 Herren talade till Mose på
Fjärde Mosebok 35:9-15 9 Herren talade till Mose:
10 Säg till israeliterna: När ni går över
Oavsiktligt dödande är alltså skyddat, och människor skall vara skyddade från hämndens slakt. Märk väl att mord bär med sig dödsstraff.
Fjärde Mosebok 35:16-21 16 Men om någon
slår en annan med ett järnföremål, så att döden följer, då är han en mördare,
och en mördare skall straffas med döden. 17 Och om han slår den andre med en
sten som går att döda med, och döden följer, då är han en mördare, och en
mördare skall straffas med döden. 18
Likaså om han slår den andre med ett träredskap som går att döda med, och döden
följer, då är han en mördare, och en mördare skall straffas med döden. 19 Det
är blodshämnaren som skall döda mördaren. När han stöter på mördaren skall han
döda honom. 20 Och om någon knuffar omkull en annan i ond avsikt eller kastar
något på honom med ond vilja, så att döden följer, 21 eller slår till honom i
fientlig avsikt, så att döden följer, då skall han straffas med döden: han är
en mördare. Blodshämnaren skall döda mördaren när han stöter på honom.
Fjärde Mosebok 35:22-28 22 Men om någon råkar knuffa omkull en annan utan fientlig avsikt, eller om han utan ond vilja kastar något föremål på den andre, 23 eller om han utan att se sig för träffar den andre med en sten som går att döda med, och döden följer, och detta fast han inte var den andres fiende eller ville honom något ont, 24 då skall menigheten döma mellan gärningsmannen och blodshämnaren enligt här givna föreskrifter. 25 Menigheten skall rädda dråparen undan blodshämnaren och föra honom tillbaka till den asylstad dit han flytt. Där skall han bo tills översteprästen avlider, han som är smord med helig olja. 26 Om dråparen lämnar området kring den asylstad dit han flytt, 27 och blodshämnaren träffar på honom utanför asylstadens område, då kan blodshämnaren döda dråparen utan att dra blodskuld över sig. 28 Dråparen måste stanna i sin asylstad tillsöversteprästen avlider. Först efter översteprästens död får han återvända till sin egen jord.
Det finns således ett straff för
oavsiktligt dödande, där dråparen är förvisad från staden, för resten av
prästens liv. Vid prästens dödsfall i dom, eller genom dom av fristdaen,
Vi
Andra Mosebok 2:11-15 11 När Mose hade blivit vuxen gick han en dag ut till sina landsmän och såg deras tunga arbete. Då fick han se hur en hebreisk man, en av hans egna landsmän, blev ihjälslagen av en egypter. 12 Mose tittade sig omkring, och då han inte såg någon slog han ihjäl egyptern och gömde honom i sanden. 13 När han gick ut nästa dag såg han två hebreer som slogs med varandra. Då sade han till angriparen: ”Varför slår du din landsman?” 14 Mannen svarade: ”Vem har satt dig till herre och domare över oss? Tänker du döda mig som du dödade egyptern?” Mose blev rädd och tänkte: ”Då har det alltså blivit känt!” 15 När farao fick höra vad Mose hade gjort ville han få honom dödad. Men Mose flydde undan farao och slog sig ner i midjaniternas land. Där höll han till vid en brunn.
Dödande genom inblandning utan bemyndigande är också ett brott mot lagen. Fristäderna var pålagd på Moses som ett straff, på liknande sätt som Guds Lag i Torah. Han stannade inte där till prästens död, för Jetro var präst i Midjan, utan Gud kallade Moses och sände honom åter till Egypten. Således var även Moses underkastad Guds Lagar, även i Egypten, men han blev ursäktad för sin okunnighet i det korta loppet.
Vittnesmål inför, och den obligatoriska naturen hos dödsstraff
Dödsstraff är obligatorisk i fall av förberett mord, och förvisning till en fristad är obligatoriskt vid dödsfall orsakade av olyckshändelser, under livslängden hos den präst som är verksam i fristaden.
Fjärde Mosebok 35:29-34 29 Detta skall
vara gällande lag för er genom alla släktled, var ni än bor. 30 Om någon dräper
en annan människa, får dråparen dödas bara på vittnens uppgifter. Ett enda
vittnesmål räcker inte för en dödsdom. 31 Ni får inte ta emot lösen för en
mördares liv. Förtjänar hans brott döden, skall han straffas med döden. 32Inte
heller får ni ta emot lösen för en som har tagit sin tillflykt till en
asylstad, så att han åter kunde bo ute i landet, innan prästen har avlidit. 33
Ni får inte vanhelga det land ni bor i. Blod vanhelgar landet, och landet kan
inte få någon försoning för det blod som utgjutits där utom genom blodet från
den som utgöt det. 34 Ni får inte orena landet där ni bor, det land där jag har
min boning. Jag, Herren, har min boning bland israeliterna.
För brottet mord är dödandet av mördaren den slutliga handlingen och det slutliga straffet hos lagen.
Fjärde Mosebok 36:13 Detta var de bud och
bestämmelser som Herren gav israeliterna genom Mose på
Återgällning eller återställande är inte en
funktion av vissa av aspekterna hos det sjätte budordet, där de istället utgör
att underbyggande av lagen. Blod däremot, betalas med blod, som en regel under
detta budord. Det kommer en tid för återgällningen av alla ting och händelser,
detta kommer att ske under Messias, vilken himlen mottog fram till det att
denna tid skall ske. Varje själ som inte åhör denna profet skall bli utplånad
från sitt folks mängd (5 Mos.
Återgällning görs för brott mot de andra budorden, och om detta inte antaget så skall tjuven eller brottslingen säljas för återgällningens ersättning. Han blir då underkastad att tjäna för att återkomensera. Därför måste staten tillhandahålla betald anställning för att återgälla egendom förlorad på grund av brott.
Detaljerna rörande dessa böter och
straffavgifter återfinns i andra texter rörande lagen till exempel Lagen och det Sjunde Budordet [261].
Nationen av
Kungen måste vara placerad ibland
Kungen skall regera i enlighet med Guds Lag
även till Messias och lagen skall utgå från
Jesaja 2:2-5 2 Den dag skall komma då
berget med Herrens tempel står där orubbligt fast, högst av
Den fullständiga utplåningen av
avgudadyrkande folk är inte ett brott under Guds lag. De måste dock varnas och
ges möjlighet till ånger, och därefter om de inte ångrar sig skall de utplånas.
Femte Mosebok 12:2-3 2 förstör alla de
platser där folken ni fördriver har dyrkat sina gudar, på höga berg och kullar
och under alla grönskande träd. 3 Bryt ner deras altaren, krossa deras
stenstoder, bränn deras asherapålar och hugg sönder deras gudabilder – utplåna
deras namn från dessa platser.
Befallningen att döda, i förstörandet av ert eget folk, skall inte åtlydas.
Andra Mosebok 1:15-16 15 Kungen av Egypten
talade med de hebreiska barnmorskorna – en hette Shifra och den andra Pua – 16 och
sade: ”När ni hjälper de hebreiska kvinnorna vid förlossningen, se då efter: är
det en pojke skall ni döda honom, är det en flicka får hon leva.”
Desse riktlinjer förespråkades av vissa nationella religiösa kulter under nittonhundratalet både i Europa och i Asien.
Andra Mosebok
Svaret syns vara: I enlighet med Guds Lag.
Andra Mosebok
Gud visade sin avsikt här, att förstöra Moses eftersom han inte hade lytt förbundet, när det gällde hans son
Fjärde Mosebok 11:1-3 1 folket klagade
bittert inför Herren. När han hörde dem greps han av vrede, och Herrens eld
bröt ut bland dem och gick härjande fram i utkanten av lägret. 2 Folket bönföll
Mose om hjälp. Han bad till Herren, och elden dog ut. 3 Platsen fick namnet
Tavera eftersom Herrens eld hade drabbat dem där.
Gud förorsakade dödandet av människor genom århundradena i syfte att ge oss exempel. Det finns ingen synd i utövandet av lagen i enlighet med dödsstraffet, eftersom den varelse som verkställde Guds Lag var Messias, som var och är utan synd. Skyddet av Tabernaklet och rättigheterna och skyldigheterna att tjäna Gud är också en del av lagen
Fjärde Mosebok
Denna lagstiftning visade mot det nya Templet, och avskiljandet av Melkisedeks order från samhället. Lagen skiljer de utvalda från samhället. Förändringen av lagen flyttade en från den första till den andra uppståndelsen. Templet blev avlägsnade, och det nya templet består av levande stenar.
En människa
Fristäderna och lagstiftningen gällande dödande i olyckshändelse, skyddar inte en mördare, trots att individen vilar hållen på Guds altare. Detta är inte ett förbud mot utövandet av rättvisa.
Andra Mosebok 21:12-14 12 Den som slår
ihjäl en människa skall straffas med döden. 13
Förbudet att använda en oxe till mat om den angriper någon, är för att tillse dess kött som oanvändbart, och härigenom avhålla människor från att använda och hålla farliga djur. Där en ägare medvetet håller sig med farliga djur, då är ägaren också skyldig ooch skall ställas inför rätta. Detta utsträcks till att gälla hundar och andra tama djur. Vilda djur som hålls i zoologiska trädgårdar är en annan sak, eftersom deras orsak är att döda och förvara från att dödas. Skyldigheten i detta tillfälle ligger i djurets dödande och vid skador
Andra Mosebok 21:28-31 28
Brist eller avstånd att betala skador som bestämts är i likhet med liv. Skador utsträcks till kostnad i egendom för individen vad helst åläggs honom
Andra Mosebok
Skador mot anställda är här benämnda så som priset för en slav till trettio silvermynt. Pengarna skall betalas till ägaren, vilken är ansvarig för den långsiktiga välfärden för tjänaren. Således gäller inte betalningen endast som ett avlägsnande av ansvaret. Samhället är på detta sätt ansvarigt för välfärden av alla dess handlingar och anklagelser. Var och en är ansvarig för sinea egna handlingar vid skador.
Andra Mosebok 21:33-34 33
Kostnaderna är vägda efter det döda djuret. Ansvaret för dess bortförande vilar således på den skyldige parten också. Därför är hela försummelsen av saken tagen i beaktande.
Andra Mosebok 21 35-36 35
Här finner vi två former av dödande, en är beroende av vanliga risker, eftersom djur är kända att slåss genom naturliga processer. Förlusten är då jämnt buren. När hjorden är känd att utgöra ett problem, då är ägarens brist till åtgärd buren av hans försummelse. Det är likaledes så i våra dagar, när boskap som vandrar på vägar och orsakar skador för andra.
Tredje Mosebok 24:17-21 17 Slår någon
ihjäl en människa, skall han straffas med döden. 18 Den som slår ihjäl ett djur
skall ersätta det: liv för liv. 19 Skadar någon sin nästa, skall man göra med
honom som han har gjort: 20 bruten lem för bruten lem, öga för öga, tand för
tand. Samma skada som han har vållat en annan skall tillfogas honom själv. 21
Den som slår ihjäl ett djur skall ersätta det, men den som slår ihjäl en
människa skall själv dödas.
Denna form av återgällning inför lagen skall hindra medveten och ondsint skada. Död för död, öga för öga, tand för tand. Våld skall vara utsläckt bland vårt folk. Fall av skador vid olyckshändelse är en annan sak. Förlusten kompenseras vid skador, efter allvaret i dessa händelser. I fall av dolda och ondsinta skador, bringar över förövaren en förbannelse. Folket är underställda detta faktum genom Amen (eller sanning, säkerligen, eller så skall det ske), i enhet med domen. Straffet kvarstår, men förbannelsen är lagd till det.
Femte Mosebok 27:24-25 24 Förbannelse
över den som dräper i lönndom. – Hela folket skall svara: Amen. 25 Förbannelse
över den som mot betalning dräper en oskyldig. – Hela folket skall svara: Amen.
Lagen är klar och tydlig och där skall inte finnas någon omtanke i fall av mördare och ondska.
Femte Mosebok
Lagen kräver att ingen människa som är hängd i ett träd får där kvarvara hela natten i detta träd utan måste tas ned därifrån samma dag. Han skall begravas samma dag. Denna lag bröts ofta av grekerna och romarna och detta handlande trängde in i deras form av ’kristendom’.
Femte Mosebok 21:22-23 22
Landet och marken skall inte förbannas på grund av detta barbari och denna grymhet. Därför var hängning upptagen som den vanliga formen av avrättning. Begravningen skulle ske samma dag; orsaken var att skydda nationen från barbari och våld på samma gång.
Pineas dömdes rättvist vid avrättningen av dessa förrövare, när nationen stod bar. Plågan fortsatte på grund av detta. Lektionen att lära är att ni skall inte följa en mångfald för att göra ont, eller kasta dom själv
Andra Mosebok 23:2 Du skall inte följa
mängden i det som är ont och inte ge efter för den så att du förvränger
sanningen, när du vittnar i någon sak.
Gud uppreser en befriare i Hans tid.
Fjärde Mosebok 25:7-9 7 Men om svågern inte är
villig att gifta sig med sin svägerska, skall hon uppsöka de äldste i
stadsporten och säga: ”Min svåger vägrar att se till att hans brors namn
bevaras i
Avgudadyrkan medför obligatoriskt dödsstraff.
Femte Mosebok 13:9-18 9 utan ta hans liv. Du
skall själv vara den förste som lyfter handen för att döda honom, och sedan
skall hela folket göra på samma sätt. 10 Du skall stena honom till döds, därför
att han försökte locka dig bort från Herren, din Gud, som har fört dig ut
Dödsstraffet ligger inom familjen, och föräldrarna är ansvariga för deras barns handlingar. Således är skador orsakade av barnen familjens ansvar till barnen blir vuxna. En upprorisk ungdom är föräldrarnas ansvar, och måste föra dem upp till domarna för bestraffning.
Femte Mosebok 21:18-21 18 Om en son är
trotsig och upprorisk och inte lyder sin far och mor, inte ens när de tuktat
honom, 19 skall de ta honom med sig och föra honom till de äldste i staden,
till hemstadens port. 20 De skall säga till stadens äldste: ”Det här är vår
son, han är trotsig och upprorisk och lyder oss inte, han bara festar och
super.” 21 Då skall alla männen i staden stena honom till döds. Du skall utrota
det onda
Likaså är det skrivet: Du skall icke uppmana dina barn till vrede (Ef. 6:4; Kol.
Fjärde
Mosebok 14:1-45 [SKALL LÄSAS I SIN HELHET]
Detta kapitel har berörts i texten Lagen och det Första Budordet [253].
Åtlydnad inför Guds vilja är nödvändig för överlevnad. Nationen och folket har blivit återupprättat många gånger. Gud har likaledes straffat dem många gånger, och ändå lyssnar de inte.När Israels folk gavs möjligheten att erhålla frälsning, så gjorde de inte så som de borde och Gud avlägsnade sig från dem, när de sedan ville handla på sina egna villkor. I fyrtio år vandrade Israels folk i öknen och vildmarken i synd och dog där i vildmarken. Endast barnen överlevde och inträdde i det förlovade landet. Så också dog stammarna Judah, delar av Levi och Benjamin, i vildmarken och öknen över de fyrtio jubileerna. Likaså dör mångfalden av Israels stammar vilka inte konverterade i det nya förbundet. De medförde alla dödsstraffet, och de kommer att ställas inför den andra uppståndelsen för deras olydnad, så som deras fäder dog – alla utom de sparade Kaleb av Judah och Joshua av Efraim. Många av Efraim och stammarna accepterade Messias och var bland de 144,000. Alla de tolv apostlarna var av Judah, men kom från Galiléen. Paulus var av Benjamins stam.
Lagen och det sjätte budordet med det, bär en förpliktelser att ge liv och skydda liv. Brist att agera under detta budord resulterar i samhällets förfall. Lagen måste bäras med nåd och rättvisa. Trots detta får rättvisan inte fördröjas. Rättvisan fär ej heller förvägras genom brist att utverka rättvisan i svaghet. Nåd och tolerans är inte svagheter, och rättvisa skall inte bli förväxlad med försumlig förvaltning av lagen.
(Svenska bibelcitat
q