Guds Kristna Kyrkor

[022]

 

 

 

Gideons Styrka och de Sista Dagarna [022]

 

(Edition 2.1 19940507-19991218) Audio

 

Denna uppsats undersöker historien om Gideon så som en profetia. Innebörden i berättelsen uppenbaras med vissa intressanta konsekvenser för dagens kristendom.

 

 

Christian Churches of God

PO Box 369,  WODEN  ACT 2606,  AUSTRALIA

 

E-mail: secretary@ccg.org

 

 

 

(Copyright ã 1994, 1996, 1999   Wade Cox)

(Tr. A. Binder 2004)

 

Detta manuskript får kopieras och spridas fritt förutsatt att det kopieras i sin helhet utan ändringar eller utelämnande. Förläggarens namn och adress, samt upphovsrättinnehavaren måste inkluderas. Inga avgifter skall läggas mottagare av distribuerade kopior. Kortare citat får inkluderas i texter såsom kritiska artiklar och recensioner utan att upphovsrätten bryts.

 

 

Detta manuskript finns tillgängligt i original och översättning på Internet på webadress:
http://www.logon.org och http://www.ccg.org

 

 


Gideons Styrka och de Sista Dagarna [022]


 

Historien om Gideon äger en symbolik som sträcker sig vida bortom upprättelsen av Israel under tiden för Jerubal och domarna för över tretusen år sedan. Den visar mot upprättelsen av systemen för de sista dagarna och den mäktiga kampen med Baal eller mysteriekulterna under de sista dagarna

 

Upprättelsen av de Sista Dagarna

 

Hur kommer upprättelsen genomföras? Mika 5:3-6 säger om Messias att:

 

Mika 5:3-6 3 Ja, folket skall vara utlämnat till dess hon som skall föda har fött. Då skall de som är kvar av hans bröder återvända till Israels folk. 4 Han skall träda fram som herde med Herrens kraft i Herrens, sin Guds, höga namn, och folket skall bo i trygghet, nu då han blir ärad över hela jorden. 5 Han skall vara fredens herre. Om assyrierna kommer till vårt land och tränger in i våra borgar, ställer vi emot dem sju herdar, åtta män av furstlig rang, 6 och de skall valla Assyrien med svärd, Nimrods land med dragna vapen. Han skall rädda oss från assyrierna, om de kommer till vårt land och tränger in på vår mark.

 

Koncepten här är att:

 

·        Messias skall ge upp de utvalda till det världsliga systemet fram till Kyrkan (hon som kämpade; se även Upp. 12:13-17) är fullbordad. Odjuret för krig med lämningen av kvinnans avkomma. Detta motsvarar det femte sigillet. Det är även relaterat till fortsättningen fram till den Stora Prövningen för de många som gör sina klädnader vira i Lammets blod.

 

·        När Kyrkans antal är uppnått, det vill säga då det antal av de utvalda eller predestinerade från världens grundande (Efes. 1:4) och inskrivna i Lammets livets bok vid världens skapande (Upp. 17:8) bringade in till Kristi kropp, då skall slutet komma.

 

·        Tidens slut kommer att följa en invasion av styrkor från norr. Detta kommer att vara det sista kriget för Kungen från Norr som vi finner i Daniel 11.

 

 

Profetian verkar indikera att det slutliga kommer följa uppkomsten av sju herdar och åtta höga män för att besegra Kungarna från Norr och att upprätta förutsättningarna för tusenårsriket.

 

Förklaringen till dessa krig och deras följd och längd är ämnet för andra uppsatser.

 

Mika menar i Mika 5:7-15 folkspillra av Jakobs arvtagare skall finnas mitt ibland många folk. De skall finnas bland de ofrälse som ett ungt lejon bland fåraflockar. De kommer, vid den tiden, att vara omöjliga att besegra. Detta är identifierat som de sista dagarna i Mika 4:1.

 

Vad vi behandlar är hur denna följd av handlingar kommer att äga rum. Hur kommer de utvalda att vara förberedda att hantera situationerna som de kommer möta i framtiden?

 

Först och främst är förutsättningarna upprättade för kallandet av de utvalda. Detta kommer slutligen att resultera i upphörandet av Kyrkoeran. Det finns fyra kyrkoeror som upphört vid tiden för Messias ankomst i Uppenbarelseboken 2:18 till 3:22. Kyrkan i Pergamon verkar inte vara i funktion och har blivit förstörd i krig, eller bringats in i ånger så som det framställs i Uppenbarelseboken 2:16. Det finns delar av denna kyrka som fortfarande är vid liv, men den huvudsakliga strukturen har förstörts under detta århundrade (1900-talet i vilkets slut denna uppsats skrevs. övers. anm.) före de sista stegen av Messias ankomst.

 

Dessa utdöda eror skall förstås vara: den för  kyrkan i Thyatiran, nu koncentrerad i östra Europa; erorna för Sarde och Laodikeia, vilka enbart kan vara kyrkorna som återfinns i den engelskspråkiga världen, de amerikanska kontinenterna och i Stillahavsområdet. Kyrkorna i Laodikeia och Sarde konstateras skall vara förvisade från inträde i Guds Kungarike som strukturer. Kyrkan i Filadelfia är en till antalet liten organisation med liten styrka, men den är ren och älskad av Kristus. Det är den broderliga kärlekens Kyrka.

 

Dessa termer är beskrivande termer och, i realiteten så finns det delar av varje era i varje Kyrka. Filadelfia är i alla eror och är pelare för alla eror, men i de sista dagarna så verkar de formas av elementen av de andra fyra kyrkorna före Messias ankomst.

 

Alla dessa eror är vilande vid tidens slut. Detta kan slås fast av liknelsen om de visa och de dåraktiga jungfrurna. Matteus evangelium 25:5-6 slår fast att medan brudgummen dröjde, så slumrade de alla in och sov. Vid midnatt (vid nattens djupaste del) så gavs ett rop, Brudgummen är här, kom ut och möt honom! Alla jungfrurna reste sig upp och gick ut för att möta honom, men de oförståndiga jungfrurna hade inte tillräckligt med olja i sina lampor och de slocknade (Matt. 25:8). Dessa jungfrur, sin förlovning till trots, gifter sig inte med Kristus vid den första uppståndelsen. Så som Gud inte bryter sitt löfte och på grund av att förlovning är ett halvt äktenskap (och så definitivt var vid den tiden och platsen), så är de förpassade till ett andra äktenskap vid den andra uppståndelsen.

 

Vidare så varnas folken, innan Messias kommer, om vad som skall komma att ske. Detta varningens rop återfinns i Jeremia 4:15 (jfr. uppsatsen De Sista Dagarnas Varning [044]).

 

Innan vi behandlar detta så måste vi nu gå igenom de nödvändiga förutsättningarna som måste uppnås.

 

Ordningsföljden följer på, först och främst, Kyrkornas fall (jfr. Mätandet av Templet [137]) och för det andra, nationens fall.

 

Det huvudsakliga exemplet om vad som skall komma att ske återfinns i historien om Gideon.

 

Gideons Styrka

 

Gideon uppfostrades och gjordes till en domare i Israel. Historien återfinns i Domarboken 6:1 till 8:35. Israel hade fallit i avgudadyrkan och sändes under Midjans hand i sju år och de bosatte sig i grottor för sitt försvar (Domarboken 6:1-6).

 

Domarboken 6:1-6 1 Israeliterna gjorde det som var ont i Herrens ögon. Då gav Herren dem i midjaniternas våld under sju år, 2och de förtryckte Israel. För att undkomma dem tog israeliterna sin tillflykt till bergen, till grottor och fästen. 3 Varje gång israeliterna hade sått angreps de av midjaniter, amalekiter och folk från Östlandet. 4 De föll in i landet och skövlade grödan ända bort till Gaza. De lämnade inget ätbart kvar i Israel och inte heller några får, oxar eller åsnor. 5 De drog fram med sina hjordar och tält som svärmar av gräshoppor; oräkneliga var de och deras kameler. De trängde in i landet och skövlade det. 6Israeliterna blev helt utplundrade av midjaniterna, och de ropade till Herren.

 

En parallell för detta kan vara det andra världskriget (1939-1945). Detta krig följde på en liknande katastrof åren 1914-1918, det första världskriget. Israel var kraftigt reducerat i antal av dessa krig. Gud uppfostrade Gideon genom Elohims Ängel eller Yahovahs Ängel (Domarboken 6:20-22), det vill säga Messias, från en Herrens Påsk. Således inleddes återupprättelsen på ett heligt år. Med tio av hans faders män, från klanen för Manasse, så tog han bort Baals altare, som hans egen far hade byggt tillsammans med de närliggande Asherah (en  fallos, inte en dunge som enligt KJV) (Domarboken 6:25 & fotn. till Companion Bible). Fallosen, som den av korssystemet, kan fortafarande ses till denna dag i överflöd i Litauen.

 

Efter detta så samlades alla amalekiter, midjaniterna och alla barn av öst samlades emot Israel. Gideon blåste i hornet och samlade ihop alla Manasseer och sände bud till Asher, Sebulon och Naftali och de kom för att möta honom (Domarboken 6:35).

 

Han prövade Gud med bön genom ullen för att se att Gud verkligen var med honom för att befria och frälsa Israel (Domarboken 6:36-40).

 

Domarboken 6:36-40 36 Gideon sade till Gud: ”Vill du verkligen rädda Israel genom mig, som du har lovat? 37 Jag lägger nu en ulltapp på tröskplatsen. Om daggen faller på ullen, medan marken runtomkring är torr, då vet jag att du vill rädda Israel genom mig, som du har lovat.” 38 Och det var vad som hände. När Gideon tidigt nästa morgon kramade ur ullen, pressade han ut så mycket dagg att en hel skål fylldes med vatten. 39 Gideon sade till Gud: ”Bli inte vred om jag tar till orda en gång till. Jag vill göra ännu ett prov med ullen. Låt ullen få vara torr, medan det faller dagg på marken runtomkring.” 40 Och under natten gjorde Gud just så: ullen var torr, medan det hade fallit dagg på marken runtomkring.

 

Gud var verkligen med honom och sålunda slog Israel läger vid Morehöjden i söder. Midjaniterna och deras allierade var i norr (Domarboken 7:1). Detta har betydelse för krigen under de sista dagarna för Kungarna från Norr och Söder i Daniel 11.

 

Vad som sedan skedde är högst betydelsefullt. Herren hade beslutat sig för att förlösa Israel, men för att inget kött skulle ta åt sig äran för segern, utan så att det skulle vara klart att Herren hade frälst dem, så beslutade Han att reducera antalet tillgängliga i styrkan (Domarboken 7:3).

 

Först tillät han styrkan att samlas. Det var symboliskt för samlandet av hela antalet av de utvalda före Messias återkomst. Han sade därefter till dem att var och en som var rädd för slaget kunde återvända hem. Av de  32,000 som var samlade så återvände cirka 22,000 till sina hem och 10,000 var kvar (Domarboken 7:3). Återstoden var sedan ytterligare reducerad.

 

Domarboken 7:4-8 4 Herren sade till Gideon: ”Du har fortfarande för mycket folk. Låt dem gå ner till källan, där skall jag gallra dem åt dig. Den jag säger att du skall ta med, han skall följa med dig, och den jag säger att du inte skall ta med, han skall inte följa med.” 5 Gideon lät sitt folk gå ner till källan, och Herren sade till honom: ”Den som lapar i sig vattnet som hundarna gör skall du ställa för sig, och den som lägger sig på knä för att dricka skall du ställa för sig!” 6 De som förde händerna till munnen och lapade var trehundra man, resten lade sig på knä och drack.  7Herren sade till Gideon: ”Med de trehundra man som lapade vattnet skall jag rädda er. Jag ger midjaniterna i ditt våld. Alla de andra kan gå hem, var och en till sitt.” 8 När man tagit hand om folkets proviant och deras horn skickade Gideon hem de andra israeliterna och behöll bara de trehundra. Nedanför honom på slätten låg midjaniternas läger.

 

Lärdomen här var att även om styrkan som var samlad i praktiken var Herrens arvedel, det vill säga Hans utvalda församling, så valde Han inte att använda styrkan som fanns till Hans förfogande. De var förberedda, men återvände hem efter att de hade anmält sig för tjänstgöring och gjort förberedelser inför strid.

 

Parallellen till de sista dagarna är lätt att se. Förintelsen var skapad för att eliminera Guds lag och all bibelforskning från Europa och världen. Den erhöll stöd från de trinitära kyrkorna i Europa. Kyrkans arbete gavs tid till att utvecklas över de fyrtio åren efter kriget från 1946-1986. Detta är i praktiken en generation. Detta liknas även vid den fred som Israel kände i fyrtio år under Gideon, men det var efter slaget (Domarboken 8:28).

 

Tidsramen från 1987 till det fyrtionde jubileet år 2027 är precis fyrtio år.

 

Detta är den sista generationen för kyrkan i ödemarken som Kristus refererade till som denna generation i profetian om fikonträdet. denna generation skall inte förgås förrän allt är fullbordat (Matt. 24:34).

 

Helt klart refererade Kristus inte till generationen för hans tid, eftersom de alla dog för nittonhundra år sedan och han yttrade profetior som täckte århundraden. Uppenbarelsen var i sig ett verk som sträckte sig över, allra minst, runt tretton århundraden.

 

De Första Elimineringarna

 

De tidigaste elimineringarna genomfördes alla i enlighet med Guds lagar så som de återfinns i Femte Mosebok kapitel 20 (se uppsatsen Femte Mosebok 20 [201]).

 

Inte alla utvaldes eller sammankallades och de som var kallade fann sig själva offer för en urvalsprocess. Detta följde också i linje med att många är kallade men få är utvalda (Matt. 20:16).

 

Den första reduktionen i antal ökade oddsen från 4 till 1 till ungefärligen 13 till 1 i fördel för fiendestyrkorna.


Dessa siffror relaterar till antalet styrande enheter i Guds råd; tjugofyra äldste i grupper om två, och även som en apostel och en domare per stam i Israel under Kristus. Strukturen för Kristus och apostlarna återspeglar detta vid den Sista Nattvarden. Dock återspeglade även denna världs gud den strukturen i hans styre som motsattes av Kristus allena.

Den Slutgiltiga Urvalsprocessen

 

Den andra reduceringen av styrkans antal var av en betydelse som relaterade till de sista striderna i de sista dagarna med Baals system. Urvalsprocessen gjordes genom det sätt på vilket de utvalda närmade sig vatten. Vatten är en symbol för den Helige Ande. Dessa levande vatten strömmar ut från Kristus (Joh. 4:10-11,14). Gideons vatten exemplifierar det sätt på vilket vi närmar oss Gud.

 

De som älskar Gud på ett uppmärksamt sätt kan användas. Denna dyrkan är av Gud (jfr. Den Gud Vi Dyrkar [002]). Att lyda Honom och hysa respekt för de som handlar under delegering är inte dyrkan. Detta kan vara symboliskt genom knäböjan eller fallande till marken. (handlingen att lägga sig på marken (proskuneo) inför Kristus och de utvalda. En sådan handling är en handling av underkastelse, men är inte i sig själv dyrkan, så som det översätts i Hebreerbrevet 1:6 och Uppenbarelseboken 3:9. Vi skall dyrka Gud Fader (Luk. 4:8; Joh. 4:21-24; Fil. 3:3; Upp. 22:9).

 

Reduceringen från 13 till 1 till nästa siffra som representerar 450 till 1, har ett direkt släktskap till handlingen i lydnad för den delegerade myndigheten för Gud och sattes i individen av den Helige Ande så som Elia Ande. 450 till 1 är förhållandet för Baals präster till Elia, som den främsta profet som handlade med förstörelsen av Baals system, både i det gamla Israel och som det främsta vittnet av de sista dagarna. Detta Baals system av De i Svarta Kåpor, Bibelns Khemarim, skall förstöras i de sista dagarna. Gideons Styrka är samlad i de sista dagarna för att utföra sin uppgift och uppnå delarna i budskapet i Uppenbarelseboken 14 (se uppsatsen Budskapet i Uppenbarelseboken 14 [270]).

 

Gud har slagit fast att Han kommer att sända profeten Elia för att återställa alla ting.

 

Malaki 4:4-6 4 Glöm aldrig den lag som jag gav min tjänare Mose på Horeb, med stadgar och bud för hela Israel. 5 Se, jag sänder profeten Elia till er innan Herrens stora och fruktansvärda dag kommer. 6 Han skall vända fädernas hjärtan till barnen och barnens hjärtan till fäderna, så att jag inte viger landet åt förintelse då jag kommer.

 

Bibeln är tydlig över att Elia kommer att återställa alla ting. Oavsett vad någon enda människa gör för att predika alla tings återupprättelse, så kommer den slutliga återupprättelsen inte bli fullständig förrän lagens sammanhang återupprättas av Elia. detta har brutits under demonerna och detta kommer inte att återupprättas förrän Elia kommer och återställer detta sammanhang. För tillfället regnar det på de rättvis och de orättvisa. Under den slutliga fasen av återupprättelsen under Elia så kommer lagens nexus kommer att återupprätta välsignelserna och förbannelserna (jfr. Välsignelserna och Förbannelserna [075]) för hållandet av Guds Lag. Om ni inte håller Sabbaten och Nymånadsdagarna, Herrens Påsk och Det Osyrade Brödets Högtid, Pingst och Lövhyddehögtiden, så kommer ni inte få något regn under rätt årstid och alla Egyptens plågor kommer att läggas på de som brister i att sända sina representanter till Jerusalem för Lövhyddehögtiden (Sak. 14:16-19).

 

Förhållandet till tidens slut är detta. Israels nationer gavs en period om fyrtio år av fred under vilken de skulle sprida evangeliet och förbereda de utvalda inför befrielsen under Messias som det omtalas i Mika. De utvalda gavs sedan en exponering inför avgudapredikan, vilket resulterade i fullständig trinitarism bland Guds kyrkor. Detta var felet hos Kyrkan i Laodikeia. De i Laodikeia var fattiga, ömkansvärda, blinda och nakna. De trodde sig själva vara rika, men Gud hade befallt Kristus att spotta dem ut ur sin mun (Upp. 3:16). Dessa människor i kyrkan i de sista dagarna kommer vara tvungna att köpa guld renat i prövningens eld (Upp. 3:18) och vita klädnader av martyrskap (Upp. 6:11) sköljda i Lammets blod (Upp. 12:11).

 

Sardes och Laodikeia anses inte klara av att träda in i uds kungarike och endast vissa individer från dessa strukturer kommer att träda in i Guds kungarike. Återstoden kommer att bli en relativt liten styrka, likt en kommandoenhet, som kommer att sprida Guds ord och varna nationerna och folken om Messias ankomst. Genom tändandet av facklor underhållna från folkens krukor (se Gideon ovan) och användande de sista dagarnas väktares horn, den styrkan kommer arbeta under Messias ledning. Den kommer att vara sammansatt av en mångfald av Israels stammar – ursprungligen inlett med Manasse, Asher och Naftali med vissa från Sebulon (jfr. Dom. 6:35, 7:23). Den sträcker sig ut till att visa konflikt och lidande hos Dan-Efraim (Jer. 4:15) [044] ibid., och [137] ibid.). Slutligen ser de Judahs omvändelse och sammankallandet av folken till Jerusalem av Sebulon och Isaskarr, vilket är deras födslorätts löfte (jf. Sammankallandet av Folken till Jerusalem [238]).

 

På ett sätt är detta en fortsättning av arbetet som inleddes före början av uppmätandet av Templet i Uppenbarelseboken 11:1. Referensen till bokrullen i Uppenbarelseboken 10:9-11 föregår mätandet av templet, men är även samtida med det och leder vidare till de 1,260 dagarna för de två vittnena i Uppenbarelseboken 11:2-6.

 

Gideon gavs förståelse om tiden från drömmen som gavs till en i fiendestyrkan (Domarboken 7:13-15).

 

Domarboken 7:13-15 13 När Gideon kom fram höll en man just på att berätta en dröm för sin kamrat: ”Jag drömde att en kornbrödskaka kom rullande in i midjaniternas läger och fram till ett tält. Den stötte emot tältet, så att det välte och hamnade upp och ner. Och där blev det liggande.” 14 Kamraten svarade: ”Det måste syfta på Gideons svärd, israeliten, Joashs son. Gud har gett midjaniterna och hela lägret i hans våld.” 15 När Gideon hörde drömmen berättas och tydas föll han ner och tillbad. Därefter gick han tillbaka till israeliternas läger och ropade: ”Gör er redo! Herren har gett midjaniternas läger i ert våld.”

 

De 300 männen var indelade i tre kompanier och gavs krukor och facklor. De satte facklorna i krukorna och på en given signal stötte hela gruppen i horn till alarm tillsammans (Domarboken 7:16-18).

 

Domarboken 7:16-18 16 Han delade in sina trehundra man i tre avdelningar och gav varje man ett horn, en tom kruka och en fackla att ha i krukan. 17 Och han sade till dem: ”Se på mig och gör som jag! När jag är framme vid utkanten av lägret skall ni göra precis som jag gör. 18 När jag och de som följer mig stöter i hornen skall ni andra också stöta i era horn runt hela lägret och ropa: För Herren och Gideon!”

 

Denna handling förutsäger antalet för divisionerna i arbete under de sista dagarna och de tre herdarna som skall bli avsatta inom en månad (se uppsatsen Mätandet av Templet [137]).

 

Arbetet involverar sedan Efraim (Domarboken 7:24-25). Jakten på de 15,000 barnen från öst av Gideons 300 sträckte sig över Jordan. 120,000 hade dräpts under natten. Slaget hade inletts under nattvaktens början, alltså precis efter klockan tio på kvällen. Med andra ord så var detta precis innan midnatt då brudgummen kom.

 

Idén bakom denna liknelse gav namn åt den grupp som lägger ut biblar på hotell och andra ställen, som kallar sig Gideoniterna. Vi ser dock att Bibelns texter har blivit förvrängda i alla nationer och på alla språk av det protestantiska systemet och de felaktiga översättningarna döljer den sanna bibliska berättelsen och Guds Lagar. Gideon attackerade lägret för de 15,000 med de 300 tog till fånga kungarna av Midjan, Seba (betyder offer) och Salmunna (betyder skugga har blivit förnekad), vilka hade flytt (Domarboken 8:11-12). De två städer som hade förvägrat gruppen hjälp, Suckot (betyder (avguda) hyddor eller tabernakel) och Penuel (betyder Guds ansikte), straffades för att ha brustit i att ge assistans. Detta föregår elementen i de sista dagarnas kyrkor som fallit i falsk religiös utövning, och som tidigare hade känt Gud som de utvalda, och som var straffade. De äldre av de i Suckot som vägrade mat till de 300, på grund av att de inte var under deras myndighet, de piskades med törne i ödemarken och med buskar. (Domarboken 8:7). Männen i Penuel blev faktiskt dräpta och deras torn, eller medel för makt och säkerhet, förstördes (Domarboken 8:9,17).

 

Gideon blev ombedd att regera över Israel, men avstod och sade att Herren skall regera över er. (Domarboken 8:23). Detta är faktiskt slutresultatet för de sista dagarnas krig. Den begäran som Gideon gjorde var att de örhängen som hade tagits från Ishmaeliterna, skulle ges till honom som belöning. Detta gjordes och Gideon gjorde en gyllene prästklädnad av dem och detta visade sig verkligen bli ett föremål för avgudadyrkan, som kom att bli en snara om hans hus. Betydelsen är inte enkelt förstådd av texten. Öronringar var i realiteten amuletter, som skyddade öppningen från onda andar. De var avgudabilder i sig själva. Andra Moseboks guldkalv gjordes av Aron av öronringar av värden som kom från Egypten. Han sade att dessa var de gudar som tog dem bort från Egyptens land (2 Mos. 32:4). Detta var inte ett grammatiskt fel så som de skriftlärde vid Nehemja trodde, som tolkade texten i singularis (Neh. 9:18). Således var öronringarna förbjudna för Israel. Texterna som rör öronringar (mestadels i KJV) är felaktigt översatta som juvelsmycken för pannan. Betydelsen är att de föremål som tas in i Millenniet kommer att förvrida nationen så som prästklädnaden som gjordes av material som blev en snara för Manasse (jfr. Den Gyllene Kalven [222] och Ursprunget för Bärande av Öronringar och Juveler i Antik Tid [197]).

 

Varningen om de sista dagarnas ankomst utgår från Danitisk Efraim.

 

Jeremia 4:15-17 15 Hör, ett budskap har kommit från Dan, ett olycksbud från Efraims berg! 16 Förkunna för folket, låt Jerusalem höra: Fiender kommer från fjärran land, deras stridsrop skallar mot städerna i Juda.17 Som vakterna kring ett fält omringar de henne från alla håll, ty mig har hon trotsat, säger Herren.

 

Slutresultatet av detta krig återfinns fem verser senare i Jeremia 4:22.

 

Jeremia 4:22-27 22 Mitt folk är dårar, de vill inte veta av mig. De är barn utan allt förnuft. De begriper sig på att göra det onda, men att göra det rätta förstår de inte. 23 Jag ser på jorden – den är öde och tom, på himlen – där finns inget ljus. 24 Jag ser på bergen – de skälver och alla höjder skakar. 25 Jag ser – där finns inte en människa, alla himlens fåglar har flytt. 26 Jag ser – det bördiga landet har blivit öken, alla dess städer ruiner. Detta är Herrens verk, hans flammande vredes verk. 27 Ty så säger Herren: Hela landet skall läggas öde, jag skall förinta det.

 

Sjundedagsadventisterna använder denna text  för rättfärdigande av ett himmelskt Millennium (som lämnar en ödelagd jord till Satan för 1,000 år, i strid med Upp. 20:4) och bortser från löftet att Herren inte kommer att göra ett helt slut och att det finns levande människor som nämns bo utanför städerna i Jeremia 4:29. De själva föll till trinitarism av en process som verkar ha inletts från infiltrationen av deras prästerskap efter Uriah Smiths död år1931, och som slutligen kulminerade i förklaringen av Trinitarism år 1978. De förfäktade således sin ställning för nästa fas.

 

Från denna sekvens, tagen som profetia, har vi att göra med uppvisandet av lidandet som involverade ett antal nationer i de sista dagarna, under ledning av Josefs stam som Danitisk Efraim användande grupper som på förväg förberetts, ursprungligen från Manasse, användande Asher och Naftali och de olika stammarna av Israel. Den tiden är nu vid handen. Vi förbereds. Verktygen som vi ges kommer att utgöra kärnan för vår förmåga att utstå resten av förföljelsen under återstoden av de hundra åren som inleddes 1916 och som helt tog fart 1927.  Denna förföljelse under det Femte Inseglet kommer att i detalj studeras i uppsatsen Förintelsen: Förföljelsen under det Femte Inseglet.

 

Var och en av styrkorna kommer att bli et ljus och ett horn för Israel och världen. Styrkan gick in bland nationerna med Gideon och spred skräck och rädsla. Så kommer det också gå bland många nationer i de sista dagarna ser vi från Mika 5:7-8. Det är inte för de med svagt hjärta eller de som inte känner deras Gud. Men de människor som känner sin Gud de kommer att göra stora verk.

 

Uppmärksammar vi antal, så såg vi 70,000 från en av de Sabbatshållande kyrkorna över de sista tio åren falla och andligen dö, så som var fallet med David då han räknade Israel. David räknade Israel för att Gud ville sätta ett exempel för Israel för deras skuld (2 Sam. 24:1-25). David räknade Israel trots Hans råd. När han insåg sitt misstag, så gavs han tre val:

·        Sju års svält;

·        Tre månaders flykt framför sina fiender; eller

·        Tre dagar av pest.

 

Han valde att falla i Guds händer och inte människornas och valde tre dagar av pest. 70,000 människor dog.

 

Pesten sträckte sig till Araunas tröskningsgolv, som, så som en kung, gav golvet till David som en kung. Men David vägrade ta emot gåvan och betalade 50 silvershekel för det. Altaret byggdes där och pesten stävjades.

 

Således inrättades den centrala kärnan i Templet för dyrkan av en pålagd pest. Gud använde denna händelseföljd för at bringa fram Hans vilja genom Hans tjänare. Många av de orättfärdiga dog i den processen. Detta är samma utrensningsprocess vid slutet. Gud kommer att uppnå Hans vilja och proklamera Hans ord vid de sista dagarna. För att göra det så måste han rena de utvalda och ta bort alla misstag och felaktigheter som begåtts av de som respekterar personer och inte har förmåga att se och implementera sanningen.

 

Från återupprättelsen i de sista dagarna så skall kyrkan bli stärkt och gå vidare till att förbereda ankomsten av de två vittnena och återupprättelsen av Elia vid Guds lags nexus (jfr. även Guds Lag (L1); Lagserien [252-263] och Vittnena [135]).

 

Fram till den tiden så vilar Elia ande i Guds kyrka, som måste utföra de uppgifter som tilldelats till den vad gäller upprättelsen av förståelsen av Bibelns profetior.

 

 

 

Där annat icke anges är bibelöversättningar från år 2000 svenska översättning q