Christian Churches of God
No.
125
Ang mga Bagong Buwan
(Edition
3.0 19950708-19990810-20070912)
Ang biblikal na kahalagahan sa pagpapanumbalik ng Bagong Buwan at ang
batayan ng mga kapistahan sa ilalim ng Kautusan ay sinusuri sa aralin na
ito. Sinusuri ang mga naunang gawain ng mga rabiniko, pati na rin ang mga
tekstong pinagbatayan nila. Ang pagsunod ng Bagong Tipan sa mga pista ng
Bagong Buwan ay bagay na katotohanan.
Christian Churches of
God
E-mail:
secretary@ccg.org
(Copyright
©
1995, 1999, 2007
Wade Cox)
(Tr. 2024)
This paper may be freely copied and distributed
provided it is copied in total with no alterations or deletions. The
publisher’s name and address and the copyright notice must be included.
No charge may be levied on recipients of distributed copies.
Brief quotations may be embodied in critical articles and reviews
without breaching copyright.
This paper is available from the World Wide Web
page:
http://logon.org and
http://ccg.org
Ginawa ang taon na magsimula sa buwan ng paghahandog, na kumakatawan sa
paghahandog ng Paskuwa ng Mesiyas. Sinimulan ng buwang ito ang pag-aani, na
siyang una rin sa pagkakasunod-sunod ng pag-aani, na tinatawag na anihan ng
cebada. Pinagpatuloy ng Diyos ang proseso ng pag-aani sa bawat yugto, na
tatlong panahon ng pag-aani. Ito ang Paskuwa at Tinapay na Walang Lebadura,
ang Pista ng mga Sanglinggo (Pentecostes), at ang Pista ng Tabernakulo o
Pagaani. Ang Pista ng mga Sanglinggo ay sumisimbolo sa pag-aani ng Iglesia
bago ang pagbabalik ng Mesiyas. Nagpapatuloy pa ang prosesong ito.
Kaya, ang Pentecostes ay simula ng isang pagkakasunud-sunod, na sinusundan
ng limang buwan mula Sivan hanggang Tishri, kahit na mayroong pito sa
pagkakasunud-sunod mula Nisan hanggang Tishri. Ang limang Bagong Buwan na
ito ay kinakatawan din ng mga batong kinuha ni David mula sa batis (tingnan
ang aralin
David at Goliath (No. 126)).
Kinakatawan din nila ang limang matagumpay na Iglesia. Ang Sardis at
Laodicea ay natanggal. Gayunpaman, ang lima ay tuluy-tuloy tulad ng
sunud-sunod na mga buwan. Sinimulan ng Sivan ang
paggawa sa laryo ng Templo ng
Diyos. Sa pagkakasunud-sunod ay nasasangkot ang bagong pagkabuhay (Du-uzu:
Tammuz), ang mga sulo (Abu: Ab) o
kandila ng Iglesia at ang pagdadalisay (Elulu:
Elul) ng mga hinirang. Kaya ang mga buwan mula
Simanu (Sivan) hanggang
Teshritu (Tishri) ay
isinasaalang-alang sa simbolismo ng Cristiano, kaya't natanggal ang
Babilonia. Ang pagsusunog ng 9-10 Ab ay tila pinahintulutan dahil sa
pagsamba sa diyus-diyosan ng Israel sa gawaing Babilonian.
Ang ugnayan ay nakabatay sa paggana ng intercalary month habang ito ay
nagaganap kasama ang labindalawang normal na buwan. Kinakatawan ng Israel
ang sistemang ito sa pamamagitan ng mga tribo. Ang Israel ay may
labindalawang tribo. Mula sa hilaga ito ay: Dan, Aser Nephtali, Juda,
Issachar, Zabulon, Ruben, Simeon, Gad, Ephraim, Manases and Benjamin (tingnan
Blg. 10:11; cf. Ezek. 1:4ff.).
Ang tribo ni Levi ay nakasentro sa o nasa paligid ng
Tabernakulo. Kaya mayroong labindalawang tribo, ngunit si Joseph ang may
karapatan sa pagkapanganay at epektibong nahahati sa dalawang bahagi upang
makagawa ng labindalawang tribo, kung saan ang tribo ni Levi ay binitawan
ang bahagi nito upang maisagawa ang tungkulin ng pagkasaserdote. Sa gayon,
ang plano para sa tungkulin ng pisikal na Israel ay nakatakda na sa mga
bituin noong paglalang.
Ang Adar II ay kumakatawan
sa pagkasaserdote bilang panlabingtatlong buwan at tribo. Ang buwang ito ay
lumilitaw ng pitong beses sa loob ng isang siklo.
Ang siklo na ito ay kumakatawan sa pitong espiritu ng Diyos habang
ginagampanan nila ang kanilang mga tungkulin sa ilalim ng mga anghel ng
pitong Iglesia. Ang problemang ito ay hindi malulutas o mauunawaan nang
walang pag-unawa sa mga Bagong Buwan.
Ang Pista ng Bagong Buwan, na kilala sa mga Judio bilang
Rosh Hodesh, naganap sa
unang buwan, sa paglitaw ng unang yugto ng buwan (Hayyim Schauss,
The Jewish
Festivals History and Observance, tr. Samuel Jaffe,
Schocken Books, New York, 1938, p. 275). Kaya ito ay nauugnay sa paglitaw ng
bagong buwan.
May panahon na ang
Rosh Chodesh ay isang pangunahing
kapistahan, higit na mahalaga kaysa sa lingguhang Sabbath... Isa sa mga
dahilan ng kahalagahan nito ay ang petsa ng lahat ng mga Pista ng mga Judio
ay nakabatay sa paglitaw ng Bagong Buwan (ibid., p. 274).
Ang argumentong ito ay haka-haka lamang. Ipinahihiwatig ng Bibliya na ito ay
kasinghalaga ngunit hindi higit kaysa sa Sabbath. Gayunpaman, ito ay mas
mahalaga kaysa sa mga Kapistahan gaya ng makikita natin.
Malinaw na tinutumbas ng Bibliya ang Bagong Buwan sa mga kapistahan (Blg.
10:10). Ang Pista ng Bagong Buwan ay isang araw ng kapistahan at ito ay
ipinagdiriwang sa araw pagkatapos makita ang Bagong Buwan (New
Catholic Encyclopedia, Vol. 10, McGraw Hill, NY, 1967, p. 382).
Noong unang panahon
ng mga rabiniko ang araw ng Bagong Buwan ay itinatag ng Sanhedrin sa
Jerusalem, pagkatapos tanggapin ang katibayan ng mga saksi na nagsasabing
nakita nila ang bagong buwan. Kung minsan ang mga rabbi ay sadyang
ipagpapaliban ang Rosh Hodesh
upang maiwasan ang Araw ng Pagbabayad-sala na bumagsak sa isang Biyernes o
Linggo. Ang permanenteng kalendaryo ay itinakda ni Hillel II noong 358 CE at
ito ay nagbigay ng eksaktong petsa ng bawat Rosh Hodesh batay sa
astronomikal at matematikal na pagkalkula (The
Ency. of Judaism, Geoffery Widoger, Macmillan, NY, 1989, p. 502).
Pansinin na ito ay noong unang panahon ng mga rabiniko, at pagkatapos ng
pagbagsak ng Templo noong 70 CE. Sa gayon, ang pagmamanipula ng mga rabbi sa
Bagong Buwan ay pinasok sa Kalendaryong Hillel mula 358 CE. Wala itong
awtoridad sa Bibliya.
Walang alinlangan na ang Bagong Buwan noong unang panahon ay kasinghalaga ng
Sabbath.
Ang pagdiriwang ng
Bagong Buwan noong sinaunang panahon ay itinuturing na kasinghalaga ng
Sabbath (J. Wellhausen, Prolegomena to
the History of Israel, 1885,
p. 113).
Ang Bagong Buwan ay tiyak na banal na oras at, kung paniniwalaan natin ang
ilang modernong mga iskolar, ay ipinagdiriwang sa araw pagkatapos ng
pagkakita ng Bagong Buwan. Ito ay haka-haka na nakabatay sa kalaunang
rabinikal na propaganda. Hindi ito ginagawa sa ganoong paraan. Ang bagong
simula na ito ay minarkahan ng mga espesyal na sakripisyo (Blg. 28:11-15)
kung saan hinipan ang mga pakakak (Blg. 10:10; Awit 81:3). Ang normal na
gawain ay hindi nagawa.
Ang Bagong Taon sa Bagong Buwan ng Unang buwan, Abib, ay may espesyal na
kahalagahan (Awit 81:3-5; cf.
Ang Buwan at ang Bagong
Taon
(No. 213)).
Ang Bagong Buwan ng Ikapitong buwan ay pinabanal din (Lev. 23:24-25; Blg..
29:1-6).
Ang 2Hari 4:23 ay nagmumungkahi na ang Bagong Buwan at Sabbath ay
itinuturing na nagbibigay ng pagkakataon para sa pagkonsulta sa mga propeta,
at si Ezekiel ay minarkahan ang Bagong Buwan bilang isang espesyal na araw
ng pagsamba (Ezek. 46:1,3).
Iminumungkahi ng Awit 121:6 na ang buwan ay may kakayahang makaapekto sa
indibiduwal, marahil mula sa pagkakaugnay sa isip gaya ng pagkaunawa natin
sa terminong kabaliwan. Iginiit ng
Encyclopedia Judaica and modern
Judaism na:
Sa orihinal, ang
Bagong Buwan ay di-umano'y hindi naayos sa pamamagitan ng mga kalkulasyon ng
astronomiya, ngunit taimtim na ipinahayag pagkatapos na tumestigo ang mga
saksi sa muling paglitaw ng gasuklay ng buwan. Ang mga awtoridad ng rabiniko
ay naniniwala na sa ika-30 ng bawat buwan, ang mga miyembro ng Mataas na
Hukuman ay nagtitipon sa isang patyo sa Jerusalem, na pinangalanang Beit
Ya'azek, kung saan sila naghintay upang matanggap ang pahayag ng dalawang
maaasahang saksi; pagkatapos ay pinabanal nila ang Bagong Buwan. Kung ang
gasuklay ng buwan ay hindi nakita sa ika-30 araw, ang Bagong Buwan ay
awtomatikong ipinagdiriwang sa ika-31 araw. Upang ipaalam sa populasyon ang
simula ng buwan, ang mga parola ay sinindihan sa Bundok ng mga Olivo at mula
doon sa buong lupain at sa mga bahagi ng Diaspora. …
Gayunpaman, nang
maglaon, nagsimulang magsindi ng mga mapanlinlang na parola ang mga
Samaritano, at nagpadala ang Mataas na Hukuman ng mga mensahero sa
malalayong komunidad. Ang mga Judio na naninirahan sa malayo mula sa
Jerusalem ay palaging ipinagdiriwang ang ika-30 araw ng buwan bilang Bagong
Buwan. Sa mga pagkakataong iyon na ipinaalam sa kanila ang pagpapaliban nito
sa ika-31 araw, ipinagdiwang din nila itong ikalawang araw bilang Bagong
Buwan (RH 1:3-2:7). Sa kalagitnaan ng ikaapat na siglo, ang mga pantas ay
nagtatag ng isang permanenteng kalendaryo at ang pampublikong pagpapahayag
ng Bagong Buwan ay hindi na ipinagpatuloy. Gayunpaman, ang isang relic ng
orihinal na kasanayan ay pinanatili sa kaugalian ng sinagoga na ipahayag ang
Bagong Buwan sa Sabbath bago ang pagdiriwang nito (Ency.
Judaica, Vol. 12, p. 1039).
Naging uso ito sa pagdating ng sosyolohiya at pag-aaral ng pagbuo ng mga
relihiyon upang ituring ang mga kinakailangan sa Bibliya para sa mga Sabbath
at Bagong Buwan bilang mga elementong nakikipagkumpitensya para sa katapatan
ng mga taong Hebreo - ang Bagong Buwan ay itinuturing bilang mga natitirang
labi ng kulto ng pagsamba sa diyos ng buwan. Ganito ang pananaw ni Schauss
nang isulat niya ang The Jewish
Festivals (tingnan ang p. 274). Itinuring din niya ang Pentateuch bilang
nakasulat sa dalawang bahagi, ang mas lumang bahagi ay isinulat bago ang
pagkatapon sa Babilonia, at ang huling bahagi pagkatapos ng pagbabalik.
Sinasabi niya na ang mas lumang bahagi ay walang binanggit tungkol sa
pagdiriwang. Nakuha niya ang konklusyong ito mula sa katotohanan na ang
Bagong Buwan ay hindi binanggit sa alinman sa Exodo 23:14-19, 34:17-26,
Deuteronomio 16, o sa Levitico 23.
Kaya’t pinapapalagay niya
na ang Aklat ng Mga Bilang ay dapat na isang mas huling bahagi. Wala siyang
isinusulong na ebidensya para sa haka-haka na ito. Iyan ang uri ng
argumentong tipikal ng mga modernong apologist. Ang tunay na dahilan para sa
posisyong ito ay ang pagbabalik mula sa pagkakapatapon ay hindi nakadulot ng
ganap na pagpapanumbalik.
Matapos ang
pagbabalik mula sa pagkakapatapon sa Babilonia isang kompromiso ang naabot;
Ang Rosh Chodesh ay hindi kinilala bilang isang buong pagdiriwang, kung saan
ipinagbabawal ang paggawa, ngunit ang mga espesyal na sakripisyo ay inayos
sa araw na iyon sa Templo.
Hanggang ngayon ang
mga Judio ay nagsasagawa ng isang espesyal na ritwal upang salubungin ang
bagong buwan: mayroong isang espesyal na panalangin sa sinagoga sa sabbath
bago ang Bagong Buwan, at mayroong isang seremonya na nagpapabanal sa Bagong
Buwan sa pamamagitan ng isang espesyal na bendisyon na binibigkas sa labas
kapag lumitaw ang Bagong Buwan (Schauss, p. 274).
Naging karaniwan na lamang na tanggapin na naganap
ang pagbaba, subalit hindi maibigay nang lubusan ang paliwanag. Ang isang
halimbawa ay makikita sa mga sumusunod na sanggunian mula sa
The Hebrew Concept of Time and the Effect on the Development of the
Sabbath, ni Diana R. Engel.
Walang kalakalang
naganap sa araw ng bagong buwan (ang araw pagkatapos lumitaw ang unang
gasuklay sa kalangitan). Ang mga handog para sa bagong buwan, sa katunayan
ay mas higit pa kaysa sa Sabbath
(Blg. 28:11-5; Ezek. 46:4-7). Gayunpaman ang kahalagahan pang relihiyon ng
bagong buwan ay bumaba habang ang Sabbath ay tumaas (The American
University, Washington, 1976, pp. 69-70).
Ang karagdagang halimbawa ng hindi maipaliwanag na pagbaba ay makikita mula
kay Widoger
Hindi malinaw kung
kailan o kung paano nawala ang pagdiriwang na katangian ng Bagong Buwan.
Nangyari ito noong bumalik ang mga Judio mula sa pagpapatapon sa
pagtatapos ng ika-anim na siglo BCE. Ito ay hindi na isang full holiday,
ngunit isang semi-holiday, tulad ng
Hol ha-Mo'ed (ang mga nasa gitna, mga araw ng trabaho ng Paskuwa at
Sukkot) nang ang mga rabbi ay hindi hinihikayat ang lahat maliban sa
kinakailangang trabaho at ang mga kababaihan ay dapat magkaroon ng holiday
mula sa kanilang pananahi at paghabi. Ang mas mahigpit na kalagayang
pang-ekonomiya ay marahil ang dahilan ng pagbaba ng Bagong Buwan, lalo na
dahil walang mga relihiyoso o makasaysayang dahilan para huminto sa trabaho
sa araw na iyon. Sa paglipas ng panahon, kahit ang katayuan ng simpleng
holiday ay nawala at ito ay naging isang normal na araw ng trabaho tulad ng
iba pang araw, maliban sa ilang mga pagkakaiba-iba ng liturhikal (Widoger,
op. cit., p. 502).
Ngunit ang mga Judio ay
nagpanatili ng Bagong Buwan tulad ng ginawa ng Iglesia. Ang pangkalahatang
populasyon ay pabugso-bugso, gayunpaman, at nais makipagkalakalan tulad ng
kanilang ginawa sa mga Sabbath at mga Pista, gaya ng alam natin.
Na sinasabi, Kailan
daraan ang bagong buwan, upang tayo'y makapagbili ng gugulayin at ang
sabbath, upang ating mailabas ang trigo?
na gawing munti ang efa, at malaki ang siklo, at gumawa ng karayaan sa
magdarayang timbangan; (Amos 8:5)
Para sa mga Judio, ang Sabbath ang naging pinakamahalagang araw sa taon. Sa
katunayan, sinabi ni Diana Engel na ang araw ng Sabbath ay naging
…
higit pa sa ibang araw o ibang utos. Inilarawan nito para sa kanila ang
karamihan sa kanilang pinaniniwalaan at pinaninindigan. ... Imposibleng
labis na bigyang-diin kung gaano kahalaga ang Sabbath sa Israel, kung paano
nila ito inasam at niluwalhati. (p. 83)
Ngunit hindi talaga nila ito naiintindihan! Hindi nila naunawaan ang
espirituwal na kahalagahan ng Sabbath dahil hindi nila naiintindihan ang
Bagong Buwan. Ang Bagong Buwan ay kailangang bawasan ang kahalagahan ng
rabinikal na Judaismo dahil ito ay nagbanta sa mismong sistema ng
pagpapaliban. Hindi ito maaaring ganap na alisin dahil ang Bibliya ay
masyadong malinaw sa paksa at sa gayon ay kinailangan itong bawasan ang
kahalagahan upang maipakilala ang huwad na kalendaryo.
Ang lahat ng ito ay ginawa
pagkatapos masira ang Templo.
Ayon sa The Lion Handbook of the Bible
(eds. D & P Alexander, Lion Publishing, 1984):
“Ang Orthodox Jewish
na Kalendaryo ay may labindalawang buwan na nagsisimula sa kada bagong buwan
(nakikitang gasuklay)” (p. 112).
Walang binanggit na
ebidensya para sa pahayag na ito tungkol sa
nakikitang gasuklay. Karamihan sa
mga Judaisers, at tila isang malaking bilang ng ika-dalawampung-siglong mga
iskolar - na salungat sa katibayan na mayroon tayo at sa kanilang sariling
kasanayan at sentido kumon - ay tinitingnan ang Bagong Buwan bilang isang
gasuklay. Hindi kailanman naging gayon. Ang kalendaryo ng mga Samaritano, na
hanggang ngayon ay umiiral pa rin, nagpapatunay na ito ay mali.
“Ang pangalawang terminong Hebreo para sa buwan, hodesh, ay wastong
nangangahulugang ang 'kabaguhan' ng gasuklay na buwan." (Encyc. Brit., ika-15 na edisyon, Vol. 15, p. 465)
Ang terminong chodesh ay walang
kinalaman sa gasuklay na buwan. Ang gasuklay na buwan ay isa pang sistema ng
pagsamba na tumutukoy sa diyos na si Sin at ang Baal/Ashtoreth na sistema at
pag-aalay ng tao (cf. ang araling
Ang Gintong Guya (No. 222)
at
Ang Pinagmulan ng Pasko at
Mahal na Araw (No. 235)).
Ang lingguwistikang batayan nito ay nangangahulugang
upang maitago. Ipinagpatuloy ng
Britannica ang pahayag na ito
(bahagyang totoo lamang), na salungat sa konseptong Hebreo na ipinarating sa
simbolismo ng mga salita.
“Sa kalendaryo ng
relihiyon, ang pagsisimula ng buwan ay itinakda sa pamamagitan ng
pag-obserba ng gasuklay ng bagong buwan, at ang petsa ng Paskuwa ay itinali
sa pagkahinog ng cebada” (ibid.).
“... ang unang
gasuklay ay sa gayon ang muling pagsilang o pagpapalit sa luma ng bagong
buwan (ibid., p. 573).”
Noong mga 344 CE at tiyak sa kalendaryong Hillel ng 358, ang nakikitang
pagmamasid sa Bagong Buwan ay pinalitan ng mga lihim na kalkulasyon sa
astronomiya. Tinitiyak ng mga modernong talahanayan ang ganap at tumpak na
pagkakalagay.
“Ang kalendaryong
(Judio) sa gayon ay eskematiko at hindi naka batay sa tunay na Bagong Buwan
(Encyc. Brit., op. cit., p. 466)”.
Ang tunay na dahilan ay
kinailangan ng mga Judio na ipasok ang pagmamasid hanggang sa makapagtatag
sila ng bagong sistema ng pagkalkula. (cf. ang araling
Ang Kalendaryo ng Diyos
(No. 156)
at
Ang Buwan at ang Bagong
Taon (No. 213)).
Ang Pista ng Bagong Buwan ay isa sa mga Kapistahan ng Panginoon. Ito ay
nakalista sa Mga Bilang 10:10.
Mga Bilang 10:10
Gayon sa kaarawan ng inyong kasayahan, at sa inyong mga takdang
kapistahan, at sa mga pasimula ng inyong mga buwan, ay inyong hihipan ang
mga pakakak sa ibabaw ng inyong mga handog na susunugin, at sa ibabaw ng mga
hain ng inyong mga handog tungkol sa kapayapaan; at sa inyo'y magiging
alaala sa harap ng inyong Dios: ako ang Panginoon ninyong Dios. (TLAB)
Ang mga sakripisyo ay natupad kay Cristo. Ang mga Pista o Sabbath mismo ay
hindi inalis.
Ang mga handog na kinakailangan ay binago sa kanilang pangangailangan sa
espirituwal na mga handog sa bawat araw ng pagkakasunud-sunod ng Banal na
Araw, mula sa mga Sabbath hanggang sa Bagong Buwan hanggang sa mga
Kapistahan . Ang mga hain sa ilalim ng Kautusan ay inilaan mula sa isang
espesyal na pagpapataw na inilaan sa ilalim ng pananagutan ng pambansang
awtoridad. Ang pataw ng Prinsipe ay sinusuri sa araling
Ikapu (No. 161).
Ezekiel 45:14-17 At
ang takdang bahagi ng langis, ng bath ng langis, ang ikasangpung bahagi ng
bath mula sa isang kor, na sangpung bath, o isang homer (sapagka't sangpung
bath ay isang homer); 15At isang batang tupa sa kawan, mula sa
dalawang daan, na mula sa matabang pastulan ng Israel; na pinakahandog na
harina, at pinakahandog na susunugin, at pinakahandog tungkol sa kapayapaan,
upang ipangtubos sa kanila, sabi ng Panginoong Dios. 16Buong
bayan ng lupain ay magbibigay ng alay na ito sa prinsipe sa Israel. 17At
magiging tungkulin ng prinsipe na magbigay ng mga handog na susunugin, at ng
mga handog na harina, at ng mga inuming handog, sa mga kapistahan, at sa mga
bagong buwan, at sa mga sabbath, sa lahat ng takdang kapistahan ng
sangbahayan ni Israel: siya'y maghahanda ng handog dahil sa kasalanan, at ng
handog na harina, at ng handog na susunugin, at ng mga handog tungkol sa
kapayapaan, upang ipangtubos sa sangbahayan ni Israel. (TLAB)
Ang handog na ito ay isang ikapu ng ikapu ng langis at kalahating ikapu ng
ikapu para sa mga handog na karne. Tinipon ito ng Prinsipe para sa mga
sakripisyo sa mga Sabbath, Bagong Buwan, mga Banal na Araw at mga handog.
Kaya, hindi tama na sabihing ang ikapu ay inalis kasama ng mga sakripisyo
dahil maliwanag na ipinagkaloob ang mga ito nang hiwalay. Ang tekstong ito
ay may kinalaman din sa mga unang bunga mula sa Ezekiel 44:29-30 at ang mga
utos ay ginawa para sa pagpapanumbalik ng Israel sa mga lupain nito. Itatayo
ng Mesiyas ang sistemang diumano'y inalis na niya mula sa kanyang pagpapako
at hindi masisira ang Kasulatan. Ito ay para sa pangkaisipang pagpapagaling
ng mga bansa, ngunit ang bagay na ito ay susuriin nang hiwalay.
Ang Pista ng Bagong Buwan ay itinuring na isang
Shabbatown o Banal na Sabbath. Ang
mga sakripisyo ay inialay bilang isang alaala, tulad ng nakikita natin sa
itaas.
Mga Bilang 28:11-15
At sa mga pasimula ng
inyong mga buwan ay maghahandog kayo ng handog na susunugin sa Panginoon;
dalawang guyang toro at isang tupang lalake, pitong korderong lalake ng
unang taon, na walang kapintasan; 12At tatlong ikasangpung bahagi
ng isang epa ng mainam na harina na pinakahandog na harina, na hinaluan ng
langis, para sa bawa't toro; at dalawang ikasangpung bahagi ng mainam na
harina na pinakahandog na harina, na hinaluan ng langis para sa isang tupang
lalake; 13At isang ikasangpung bahagi ng mainam na harina, na
hinaluan ng langis na pinakahandog na harina para sa bawa't kordero;
pinakahandog na susunugin na pinakamasarap na amoy, handog sa Panginoon na
pinaraan sa apoy. 14At ang magiging handog na inumin ng mga yaon
ay kalahati ng isang hin ng alak sa toro, at ang ikatlong bahagi ng isang
hin ay sa tupang lalake, at ang ikaapat na bahagi ng isang hin ay sa
kordero: ito ang handog na susunugin sa bawa't buwan sa lahat ng buwan ng
taon. 15At isang kambing na lalake na pinakahandog sa Panginoon
dahil sa kasalanan; ihahandog ito bukod pa sa palaging handog na susunugin,
at sa inuming handog niyaon. (TLAB)
Nakikita natin mula sa tekstong ito na ang Bagong Buwan ay dapat nasa bawat
buwan sa mga buwan ng taon. Ang parehong mga kinakailangan ay nalalapat sa
Bagong Buwan tulad ng ginagawa nila sa iba pang mga Kapistahan at Sabbath.
1 Cronica 23:31 At
upang maghandog ng lahat na handog sa Panginoon na susunugin sa mga sabbath,
sa mga bagong buwan, at sa mga takdang kapistahan, sa bilang alinsunod sa
utos tungkol sa kanila, na palagi sa harap ng Panginoon: (TLAB)
Nakikita natin na ang Bagong Buwan ay sa katunayan ay tagapamagitan sa
pagitan ng mga Sabbath at ng mga Kapistahan. Tulad ng mga Pista at mga
Sabbath, ang koneksyon sa pagitan ng mga sakripisyo at Bagong Buwan ay
natupad sa Mesiyas, gayunpaman, ang pangingilin ng mga buwan mismo ay hindi
inalis.
Ang pagdiriwang na ito ay hindi dapat ipakahulugan sa pagsamba sa buwan, na
hayagang ipinagbabawal.
Deuteronomio 4:19 At
baka iyong itingin ang iyong mga mata sa langit, at kung iyong makita ang
araw at ang buwan, at ang mga bituin, sangpu ng buong natatanaw sa langit,
ay mabuyo ka at iyong sambahin, at paglingkuran, na binahagi ng Panginoon
ninyong Dios sa lahat ng mga bayan na nasa silong ng buong langit. (TLAB)
Deuteronomio 17:3 At
yumaon at naglingkod sa ibang mga dios, at sumamba sa kanila, o sa araw, o
sa buwan, o sa anomang natatanaw sa langit na hindi ko iniutos; (TLAB)
Ang pangingilin ng mga Sabbath at Bagong Buwan kasama ang mga itinakdang
Kapistahan ay ibinigay upang markahan ang Plano ng Diyos at ang daloy ng mga
siklo ng paglikha. Hindi ginagawa ng solar calendar ang tungkulin na ito.
Mula sa pagpapanumbalik ng Paskuwa ni Ezechias pagkatapos ng Pista ng
Tinapay na Walang Lebadura, ibinalik ni Ezechias ang Bagong Buwan gayundin
ang mga Kapistahan. Walang pagpapanumbalik na magiging kumpleto hangga't
hindi naibabalik nang tama ang
mga Bagong Buwan sa kanilang nararapat na lugar sa sistema (tingnan
Prove All Things, Church of God, In Truth, Vol. 2, Issue 1, p. 6).
2 Cronica 31:3
Itinakda naman niya ang bahagi ng hari sa kaniyang pag-aari na ukol sa mga
handog na susunugin, sa makatuwid baga'y sa mga handog na susunugin sa umaga
at sa hapon, at ang mga handog na susunugin sa mga sabbath, at sa mga bagong
buwan, at sa mga takdang kapistahan, na gaya ng nakasulat sa kautusan ng
Panginoon. (TLAB)
Pansinin din natin na ang Bagong Buwan ay naibalik sa ilalim ni Ezra (Ezra
3:5). Kaya, ang parehong pangunahing pagpapanumbalik ay kasangkot sa
pagpapanumbalik ng Bagong Buwan.
Ezra 3:5 At
pagkatapos ng palaging handog na susunugin, at ng mga handog sa mga bagong
buwan, at ng lahat na takdang kapistahan sa Panginoon na mga itinalaga, at
ng lahat na naghandog na kusa ng kusang handog sa Panginoon. (TLAB)
Ang Bagong Buwan ay ang simula o ang unang araw ng buwan (Blg. 10:10;
28:11). Walang sistemang ibinabatay ang sarili sa paglilipat ng simula ng
buwan ang katanggap-tanggap. Ang kalendaryong Hillel ay hindi
katanggap-tanggap dahil sa katotohanang ito.
Ang lunar calendar ay ang tanda ng mga Banal na Tao. Sa notasyon nito sa
Exodo 12:2, ang Mekilta ay nagsasabi na ang “mga bansa” ay nagbibilang sa
pamamagitan ng araw, ngunit ang Israel sa pamamagitan ng buwan.
Ang mga kapistahan
ng PASKUWA at BALAG ay hindi lamang itinakda sa pamamagitan ng
pangkalahatang pagkalkula ng buwan, ngunit sa batayan ng paglitaw ng bagong
buwan ng buwan kung saan sila naganap, ang PENTECOSTES ay depende sa Paskuwa
sa bagay na ito ... Bagaman imposibleng idokumento ito nang buo, tila
malamang na ang sabbath ay orihinal na bahagi rin ng likas na ikot ng
panahon na ito, na nauugnay sa mga yugto ng buwan, at iyon, pagkatapos ng
paghihiwalay nito nagpatuloy ang Pista ng Bagong Buwan bilang isang hiwalay
na pagdiriwang (The Interpreter’s
Dictionary of the Bible, Vol. 3, article ‘New Moon’, p. 544).
Ang haka-haka tungkol sa Sabbath at Bagong Buwan ay marahil ay nakabatay sa
sistema ng pagdiriwang na nakikita natin sa aralin na
Ang Teksto na Gawa ng
Kautusan - o MMT (No. 104) na isinalin ni
Strugnell at Qimron mula sa DSS (tingnan
Bib. Arch. Review, Nov.-Dec.
1994). Ang lahat ng makasaysayang ritwal ng mga Judio para sa pagpapahayag
ng Bagong Buwan mula sa naunang Sabbath ay naglalaman ng panalangin na may
nilalamang eschatological. Ang
katwiran para sa pagdiriwang ay ang paglikha ng Diyos sa buwan bilang isang
"tanda" ng hindi masisira na tipan sa Israel, ang "mga panahon" kung saan
ang kulto ay itinakda nito (Awit. 104:19; Ecclus. 43:6-8) (Int.
Dict., ibid., tingnan din ang Ber. R. 13d). Kaya ang kalendaryo ay isang
hindi mapaghihiwalay na bahagi ng tipan sa Israel.
Ang Bagong Buwan ay kilala bilang mahalaga sa pagbibigay ng mga pangitain at
propesiya, marahil mula sa 2 Hari 4:23 ngunit tiyak na mula sa Ezekiel 26:1;
29:17; 31:1; 32:1 (cf. Isa. 47:13; Hag. 1:1). Direktang pinabulaanan nito
ang mga astrologo at mga nanganghuhula sa pamamagitan ng bituin ng sistemang
Babilonia, gaya ng makikita natin sa Isaias 47:13.
Isaias 47:13 Ikaw ay
yamot sa karamihan ng iyong mga payo: magsitayo ngayon ang nanganghuhula sa
pamamagitan ng langit, at ng mga bituin, ang mga mangingilala ng tungkol sa
buwan, at siyang magligtas sa iyo sa mga bagay na mangyayari sa iyo. (TLAB)
Ang mga pangingilala ng tungkol sa buwan ay ginawa sa mga yugto ng buwan,
kaya nabago ang sistema.
Ang mga Sabbath at ang mga Bagong Buwan ay parehong nag-uutos ng pahinga
mula sa trabaho, gaya ng makikita natin sa Amos 8:5. Ito ay isang araw ng
pagsasaya. Ang kalayawan para sa mga Banal na Araw ay inalis sa Oseas 2:11.
Oseas 2:11
Akin din namang papaglilikatin ang kaniyang mga kalayawan, ang
kaniyang mga kapistahan, ang kaniyang mga bagong buwan, at ang kaniyang mga
sabbath, at lahat ng kaniyang takdang kapulungan. (TLAB)
Ito ay dahil sa hindi katapatan at pagsamba sa diyos-diyosan. Winawasak ng
Diyos ang Kanyang bayan dahil hindi nila tinutupad ang Kanyang mga Kautusan.
Ang resulta ay sinisira Niya ang kayamanan ng bansa.
Oseas 2:12 At aking
iwawasak ang kaniyang mga puno ng ubas, at ang kaniyang mga puno ng higos,
na siya niyang sinasabi, Ang mga ito ang aking kaupahan na ibinigay sa akin
ng mga mangingibig sa akin; at ang mga yao'y aking gagawing isang gubat, at
kakanin ng mga hayop sa parang. (TLAB)
Ang pag-aayuno at pagluluksa ay sinuspinde sa Bagong Buwan. Alam natin na
nangyari ito sa buong Israel hanggang sa Mesiyas mula sa Apokripa (Jth.
8:6). Ang mga seremonya ay ipinahayag sa pamamagitan ng mga pakakak (Blg.
10:10; Awit 81:3).
Awit 81:3 Magsihihip
kayo ng pakakak sa bagong buwan, sa kabilugan ng buwan, sa ating dakilang
kapistahan. (TLAB)
Mula sa mga tekstong ito makikita natin na ang Bagong Buwan ng mga
makabuluhang buwan ay lalong iningatan.
1Samuel 20:6 Kung
ako'y punahin ng iyong ama, iyo ngang sabihing, Hiniling na mainam sa akin
ni David na siya'y patakbuhin sa Bethlehem na kaniyang bayan: sapagka't
siyang paghahain na taonan sa lahat ng angkan. (TLAB)
Ang Bagong Buwan ng Nisan ay makabuluhan; gayundin ang Bagong Buwan ng
Tishri na mismong Pista ng mga Pakakak (tingnan din ang araling
Mga Pakakak (No. 136)).
Ezekiel 45:18-20
Ganito ang sabi ng Panginoong Dios: Sa unang buwan, sa unang araw ng buwan,
kukuha ka ng guyang toro na walang kapintasan; at iyong lilinisin ang
santuario. 19At ang saserdote ay kukuha ng dugo ng handog dahil
sa kasalanan, at ilalagay sa mga haligi ng pintuan ng bahay, at sa apat na
sulok ng patungang dambana, at sa mga haligi ng pintuang-daan ng lalong loob
na looban. 20At gayon ang iyong gagawin sa ikapitong araw ng
buwan para sa bawa't nagkakamali, at sa bawa't walang malay: gayon ninyo
lilinisin ang bahay. (TLAB)
Ang paglilinis ng santuwaryo ay nagsimula sa Bagong Buwan ng Unang buwan
(Nisan) simula ng Sagradong Taon (cf.
Pagpapabanal ng Templo ng Diyos (No. 241)).
Nilinis nito ang loob ng hukuman, na kumakatawan sa mga hinirang bilang
panloob na gulong sa pangitain ni Ezekiel.
Ang paglilinis ng
mga walang malay at nagkakamali ay ginawa mula sa ikapito ng Unang buwan o
Nisan. Inihanda ng saserdote ang kanilang sarili at ang bansa.
Mahalaga rin ang Bagong
Buwan ng Ikapitong buwan.
Levitico 23:24
Salitain mo sa mga anak ni Israel, na iyong sabihin, Sa ikapitong buwan, sa
unang araw ng buwan, ay magkakaroon kayo ng takdang kapahingahan, na
pinakaalaalang may tunog ng mga pakakak banal na pagpupulong nga. (TLAB)
Nehemias 8:2 At
dinala ni Ezra na saserdote ang aklat ng kautusan sa harap ng kapisanan, na
mga lalake at mga babae, at lahat na makadidinig na may kaalaman nang unang
araw ng ikapitong buwan. (TLAB)
Ang Bagong Buwan ng Ikapitong buwan sa gayon ay sinimulan ang
pagpapanumbalik sa pamamagitan ng Pagbasa ng Kautusan, na nangyayari tuwing
pitong taon sa siklo ng Jubileo sa bawat araw ng Tabernakulo (cf. din
Pagbasa ng Kautusan kasama
sina Ezra at Nehemias (No. 250)).
Deuteronomio
31:10-12 At iniutos sa kanila ni Moises, na sinabi, Sa katapusan ng bawa't
pitong taon, sa takdang panahon ng taon ng pagtubos, sa kapistahan ng mga
balag, 11Pagdating ng buong Israel upang pakita sa harap ng
Panginoon mong Dios sa dakong kaniyang pipiliin ay iyong babasahin ang
kautusang ito sa harap ng buong Israel sa kanilang pakinig. 12Pisanin
mo ang bayan, ang mga lalake at mga babae at mga bata, at ang iyong taga
ibang lupa na nasa loob ng iyong mga pintuang-daan, upang kanilang marinig,
at upang kanilang pagaralan, at matakot sa Panginoon mong Dios, at isagawa
ang lahat ng mga salita ng kautusang ito; (TLAB)
Nehemias 8:18 Gayon
din naman araw-araw, mula sa unang araw hanggang sa huling araw, kaniyang
binasa ang aklat ng kautusan ng Dios. At kanilang ipinagdiwang ang
kapistahan na pitong araw; at sa ikawalong araw ay takdang kapulungan, ayon
sa ayos. (TLAB)
Ang simbolismo dito ay ang ikapito o taon ng Sabbath ay kumakatawan sa siklo
ng milenyo na isang libong taon, na nagsisimula sa pagbabalik ng Mesiyas, na
naglabas ng Kautusan mula sa Jerusalem. Pagkatapos kumalat ang Kautusan sa
buong mundo mula sa pagkasakop ng mga bansa. Ang pagbabasa sa Pista ng mga
Pakakak, sa pagpapanumbalik ni Nehemias, ay tumuturo patungo sa
pagpapanumbalik ng Mesiyas at mula sa mga Pakakak (cf. pati ang aralin
Balangkas ng Talaan ng Oras
ng Panahon (No. 272)).
Mula sa ilang ng pagpapangalat, makikitungo ang Diyos sa Israel at
ipapanumbalik ito. Ang mga hinirang ni Cristo ay bahagi ng Israel at haharap
bilang bansa.
Oseas 2:14-23
Kaya't, narito, akin siyang hihikayatin, at dadalhin siya sa ilang, at
pagsasalitaan ko siyang may pagaliw. 15At ibibigay ko sa kaniya
ang kaniyang mga ubasan mula roon, at ang libis ng Achor na pinakapintuan ng
pagasa; at siya'y sasagot doon, gaya ng mga kaarawan ng kaniyang kabataan,
at gaya ng araw na siya'y sumampa mula sa lupain ng Egipto. 16At
mangyayari sa araw na yaon, sabi ng Panginoon, na tatawagin mo akong Ishi,
at hindi mo na ako tatawaging Baali. 17Sapagka't aking aalisin
ang mga pangalan ng mga Baal sa kaniyang bibig, at siya'y hindi na
babanggitin pa sa pamamagitan ng kanilang pangalan. 18At sa araw
na yaon ay ipakikipagtipan ko sila sa mga hayop sa parang, at sa mga ibon sa
himpapawid, at sa mga bagay na nagsisiusad sa lupa: at aking babaliin ang
busog at ang tabak, at patitigilin ko ang pagbabaka sa lupain, at akin
silang pahihigaing tiwasay. 19At ako'y magiging asawa mo
magpakailan man; oo, magiging asawa mo ako sa katuwiran, at sa kahatulan, at
sa kagandahang-loob, at sa mga kaawaan. 20Magiging asawa mo rin
ako sa pagtatapat; at iyong makikilala ang Panginoon. 21At
mangyayari sa araw na yaon, na ako'y sasagot, sabi ng Panginoon, ako'y
sasagot sa langit, at sila'y magsisisagot sa lupa; 22At ang
lupa'y sasagot sa trigo, at sa alak, at sa langis; at sila'y magsisisagot sa
Jezreel. 23At aking itatatag siya para sa akin sa lupa; at ako'y
magdadalang habag sa kaniya na hindi nagtamo ng kahabagan; at aking
sasabihin sa kanila na hindi ko bayan, Ikaw ay aking bayan; at siya'y
magsasabi, Ikaw ay aking Dios. (TLAB)
Ang pagtatanim ng bansa dito ay tulad ng ubasan ng Panginoon, na siyang
buong Sambahayan ni Israel (Isa. 5:7). Ang awa ng Diyos ay ang
pagpapanumbalik sa ilalim ng Mesiyas kapwa sa pamamagitan ng Banal na
Espiritu at ng Milenyo.
Ang mga Bagong Buwan ay iningatan sa Cristianong Iglesia kapwa sa ilalim ng
mga Apostol at sa pagpapangalat. Ang paraan ng pag-iingat sa kanila ay hindi
isang bagay para hatulan.
Colosas 2:16-17
Sinoman nga ay huwag humatol sa inyo tungkol sa pagkain, o sa paginom, o
tungkol sa kapistahan, o bagong buwan o araw ng sabbath: 17Na
isang anino ng mga bagay na magsisidating: nguni't ang katawan ay kay
Cristo. (TLAB)
Ang Iglesia ay iningatan ang mga ito sa pagpapangalat, at sila ay iningatan
pa rin sa Europa noong ika-labing pitong siglo (tingnan
Pangkalahatang Pamamahagi
ng mga Iglesia na nangingilin ng Sabbath (No. 122);
at
Ang mga Sabbatarian sa Transylvania
ni Samuel Kohn (1894), (Pagsasalin sa Ingles na inilathala ng
CCG Publishing, 1998). Ang
mga Bagong Buwan ay natukoy sa pamamagitan ng aktuwal na pagmamasid hanggang
sa kalendaryong Hillel ca. 358 CE. Matapos ang pagkawasak ng Templo, Ito ay
tungkulin ng Kataas-taasang Rabinikong Konseho na italaga ang petsa. Ang
espesyal na pagbabasa ng Torah para sa araw ay ang Mga Bilang 28:1-15, na
kasamang binabasa ang Awit 104. Ang Hallel ay inaawit upang tukuyin ang mga
kasiyahan. Mula noong ikalabing-anim na siglo, ang araw bago ang Bagong
Buwan ay isang araw ng pag-aayuno para sa mga Judio na tinatawag na
little yom kippur (Interp. Dict., ibid.).
Walang alinlangan na
ang mga Bagong Buwan ay dapat pa ring panatilihin, at alam ng Juda na ang
mga ito ay dapat panatilihin.
Gayunpaman, dito ay walang biblikal na parusa para sa pag-aayuno.
Ang mga pagpapaliban ng kalendaryong Hillel at ang nauunang araw ng
pag-aayuno ay nagsisiguro na ang Juda ay aktwal na nag-aayuno sa Bagong
Buwan, na ipinagbabawal sa panahon ng Templo.
Ang huling pagpapanumbalik ay matatapos sa ilalim ng Mesiyas sa kaniyang
pagbabalik, gaya ng makikita natin sa Isaias 66:20-23. Ang buong Israel ay
mapapanumbalik at ilalabas sa mga bansa sa huling Exodo sa pagbabalik ng
Mesiyas.
Isaias 66:20-23 At kanilang dadalhin ang lahat ninyong mga kapatid mula sa
lahat na bansa na pinakahandog sa Panginoon, na nasasakay sa mga kabayo, at
sa mga karo, at sa mga duyan, at sa mga mula, at sa mga maliksing hayop, sa
aking banal na bundok na Jerusalem, sabi ng Panginoon, gaya ng pagdadala ng
mga anak ni Israel ng kanilang handog sa malinis na sisidlan sa bahay ng
Panginoon.
21At
sa kanila rin naman ako kukuha ng mga pinaka saserdote at mga pinaka Levita,
sabi ng Panginoon. 22Sapagka't kung paanong ang mga bagong langit
at ang bagong lupa, na aking lilikhain ay mananatili sa harap ko, sabi ng
Panginoon, gayon mananatili ang inyong lahi, at ang inyong pangalan. 23At
mangyayari, na mula sa bagong buwan hanggang sa panibago, at mula sa isang
sabbath hanggang sa panibago, paroroon ang lahat na tao upang sumamba sa
harap ko, sabi ng Panginoon. (TLAB)
Ang pagpapanumbalik na ito ng mga Sabbath at Bagong Buwan ay sasamahan ng
pagpapanumbalik ng mga Kapistahan.
Zacarias 14:16-19 At
mangyayari, na bawa't maiwan, sa lahat na bansa na naparoon laban sa
Jerusalem ay aahon taon-taon upang sumamba sa Hari, sa Panginoon ng mga
hukbo, at upang ipangilin ang mga kapistahan ng mga balag. 17At
mangyayari, na ang sinoman sa mga angkan sa lupa na hindi umahon sa
Jerusalem upang sumamba sa Hari, sa Panginoon ng mga hukbo, sila'y mawawalan
ng ulan. 18At kung ang angkan ng Egipto ay hindi umahon at hindi
pumaroon, mawawalan din ng ulan sila, magkakaroon ng salot, na ipinanalot ng
Panginoon sa mga bansa na hindi magsisiahon upang ipagdiwang ang kapistahan
ng mga balag. 19Ito ang magiging kaparusahan sa Egipto, at
kaparusahan sa lahat na bansa na hindi magsisiahon upang ipagdiwang ang
kapistahan ng mga balag. (TLAB)
Kaya, hindi magkakaroon ng pagpapanumbalik na kumpleto hanggang hindi
naibabalik ang Bagong Buwan kasama ang mga Kapistahan. Sa modernong lipunan
na ito ay magiging napakahirap talaga. Iyan ang dahilan kung bakit gigibain
ng Mesiyas ang sistema ng mundong ito sa kanyang pagbabalik. Ang mga bansa
ay ibabalik sa ilalim ng Kautusan na magmumula sa Jerusalem.
Ang Bagong Buwan ay kailangan para sa kapakanan ng tao. Ang mga ito ay
pinalitan sa tinatawag na
Kalendaryong sibil ng mga paganong araw ng pag-aalay ng tao. Sa USA, ang
kalendaryong sibil ay may mga pangunahing holidays sa mga paganong araw na
ito. Hindi ito dapat palampasin.
Ang mga Sabbath at ang Bagong Buwan ay tinatrato sa parehong paraan para sa
pagsasagawa ng negosyo. Ang pagsasagawa ng komersiyo o ng pagbili at
pagbebenta ay ipinagbabawal sa parehong Bagong Buwan at Sabbath.
Amos 8:4-6
Pakinggan ninyo
ito, Oh kayong nananakmal ng mapagkailangan, at inyong pinagkukulang ang
dukha sa lupain, 5Na sinasabi, Kailan daraan ang bagong buwan,
upang tayo'y makapagbili ng gugulayin at ang sabbath, upang ating mailabas
ang trigo? na gawing munti ang efa, at malaki ang siklo, at gumawa ng
karayaan sa magdarayang timbangan; 6Upang ating mabili ng pilak
ang dukha, at ng dalawang paang panyapak ang mapagkailangan, at maipagbili
ang pinagbithayan sa trigo. (TLAB)
Ang paghihigpit na ito ay isang seryosong problema sa modernong Israel.
Gayunpaman, sa katunayan ay walang nagbubukod na tila nagbibigay-daan sa
Sabbath na mahiwalay sa Bagong Buwan, maliban sa mga Kapistahan sa
pamamagitan ng pagkakaiba mula sa Sampung Utos, bilang
Shabbatown. Gayunpaman, ang lahat
ay dapat matupad. Walang pagpapanumbalik ang, o maaaring, makumpleto
hanggang sa maibalik ang Bagong Buwan.
Nagpatuloy si Amos sa pagbigkas ng hatol sa Israel dahil sa hindi pagtupad
sa mga Sabbath at Bagong Buwan nang tama.
Amos 8:8-12
Hindi baga manginginig ang
lupain dahil dito, at mananaghoy ang bawa't tumatahan doon? oo, sasampang
buo na gaya ng Ilog; at mababagabag at lulubog uli, gaya ng Ilog ng Egipto.
9At mangyayari sa araw na yaon, sabi ng Panginoong Dios, na aking
palulubugin ang araw sa katanghaliang tapat, at aking padidilimin ang lupa
sa maliwanag na araw. 10At aking papalitan ng panaghoy ang inyong
mga kapistahan, at taghoy ang lahat ninyong awit; at ako'y maglalagay ng
kayong magaspang sa lahat na balakang, at kakalbuhan sa bawa't ulo; at aking
gagawing gaya ng pagtaghoy sa isang bugtong na anak, at ang wakas niyaon ay
gaya ng mapanglaw na araw. 11Narito, ang mga araw ay dumarating,
sabi ng Panginoong Dios, na ako'y magpapasapit ng kagutom sa lupain, hindi
kagutom sa tinapay, o kauhawan man dahil sa tubig, kundi sa pagkarinig ng
mga salita ng Panginoon. 12At sila'y magsisilaboy sa dagat at
dagat, at mula sa hilagaan hanggang sa silanganan; sila'y magsisitakbo ng
paroo't parito upang hanapin ang salita ng Panginoon, at hindi masusumpungan..
(TLAB)
Ang direktang parusa sa hindi pagsunod sa salita ng Diyos ay ang kung ano
ang mayroon tayo ay tatanggalin. Ang taggutom ng salita ay dumarating bilang
parusa sa pagsuway. Ang paglapastangan sa Sabbath at Bagong Buwan sa
pamamagitan ng kalakalan at komersiyo na labag sa Kautusan ay ang
pangunahing sanhi. Ang sangbahayan ni Jacob ay nangalat dahil sa mga
pagkakasala ngunit sila ay iningatan at hindi nawala, gaya ng trigo na
nabithay sa isang bithay.
Amos 9:8-15 Narito,
ang mga mata ng Panginoong Dios ay nasa makasalanang kaharian, at aking
ipapahamak mula sa ibabaw ng lupa; liban na hindi ko lubos na ipapahamak ang
sangbahayan ni Jacob, sabi ng Panginoon. 9Sapagka't, narito,
ako'y maguutos, at aking sasalain ang sangbahayan ni Israel sa gitna ng
lahat na bansa, gaya ng trigo na nabithay sa isang bithay, gayon ma'y hindi
malalaglag sa lupa ang pinakamaliit na butil. 10Lahat na
makasalanan sa aking bayan ay mangamamatay sa pamamagitan ng tabak, na
nangagsasabi, Ang kasamaan ay hindi aabot sa atin o mauuna man sa atin.
Dapat pansinin na ang sangbahayan ni Israel, na nagsasabing hindi sila
pangungunahan ng kasamaan, ay lilipulin. Ang panahong ito ay nasa katapusan
bilang ang mga Huling Araw na binanggit bilang Araw ng Panginoon. Ang
aktibidad na ito ay mauuna bago ang Mesiyanikong pagpapanumbalik. Ang
pagpapanumbalik na ito ay kasunod ng holocaust ng digmaang pandaigdig, na
inaasahan natin bilang pandaigdigang thermonuclear holocaust ng World War
III.
11Sa
araw na yaon ay ibabangon ko ang tabernakulo ni David na buwal, at tatakpan
ko ang mga sira niyaon; at ibabangon ko ang mga guho niyaon, at aking
itatayo na gaya ng mga araw ng una; 12Upang kanilang ariin ang
nalabi sa Edom, at ang lahat na bansa na mga tinatawag sa aking pangalan,
sabi ng Panginoon na gumagawa nito, 13Narito, ang mga kaarawan ay
dumarating, sabi ng Panginoon, na aabutan ng mangaararo ang mangaani, at ng
mamimisa ng ubas ang magtatanim ng binhi; at ang mga bundok ay papatak ng
matamis na alak, at lahat na burol ay mangatutunaw. 14At akin
uling ibabalik ang nangabihag sa aking bayang Israel, at kanilang itatayo
ang mga wasak na bayan, at tatahanan nila; at sila'y mangaguubasan, at
magsisiinom ng alak niyaon; magsisigawa rin sila ng mga halamanan, at
magsisikain ng bunga ng mga yaon. 15At aking itatatag sila sa
kanilang lupain; at hindi na sila mabubunot pa sa kanilang lupain, na aking
ibinigay sa kanila, sabi ng Panginoon mong Dios. (TLAB)
Ang kakila-kilabot na ito ay maiiwasan sa pamamagitan ng pagpapatupad ng
Plano ng Diyos sa pagsisisi. Ang Bagong Buwan ay sumasagisag sa sistemang
iyon, dahil kasama ng Sabbath at mga Kapistahan ay inilalarawan nila ang
Plano ng Diyos.
q