Christian Churches of God
No. 175B
Paskuwa at ang Equinox
(Edition
1.0 20190302-20190302)
Ang taong ito (2019) ay isang intercalary na taon batay sa sinaunang
patakaran na hindi dapat mauna ang Paskuwa sa equinox. Dahil dito,
ipinagpapaliban ng CCG ang Bagong Taon sa Abril 5, 2019.
Christian Churches of God
E-mail:
secretary@ccg.org
(Copyright
©
2019 Wade Cox)
(Tr. 2024)
This paper may be freely copied and distributed
provided it is copied in total with no alterations or deletions. The
publisher’s name and address and the copyright notice must be included.
No charge may be levied on recipients of distributed copies.
Brief quotations may be embodied in critical articles and reviews
without breaching copyright.
This paper is available from the World Wide Web
page:
http://logon.org and
http://ccg.org
Paskuwa at ang Equinox
Gaya ng ipinaliwanag namin sa simula ng taong ito (2019) ang ika-41 na Taon
ng ika-120 Jubileo ay isang intercalary na taon dahil sa isang pambihirang
tuntunin na pumipilit sa Bagong Taon na magsimula sa Abril na tila sa
ikalawang buwan ng Kalendaryo at ang equinox ay tatapat na tila sa ika-13
buwan.
Ito ay may kinalaman sa
sinaunang regulasyon na ang Paskuwa ay hindi dapat tumapat bago ang equinox.
Hindi ito tumutukoy sa Hapunan ng Panginoon na hindi katulad ng Paskuwa sa
kabila ng mga maling aral ng WCG at Offshoots. Sa Marso 2019, ang Bagong
Buwan ay tumatapat sa 6 Marso at ang equinox ay mangayayari sa 20 Marso sa
23.58 oras ng Israel sa Jerusalem na siyang namamahala sa istruktura ng
Kalendaryo.
Bunga ng timing na ito, ang
ika-14 na araw ay sa 19 Marso at ang equinox na tumatapat sa 23:58 ng 20
Marso ay tatapat sa ika-16 na araw ng Buwan na lampassa 24 oras matapos ang
Pag-aalay ng Paskuwa na nangyayari sa 3pm ng hapon sa pag-aalay ng Paskuwa
sa araw ng paghahanda ng ika-14 Abib.
Sa aralin na
Tishri Kaugnay ng Equinox
(No. 175)
makikita natin ang tuntunin tungkol sa Paskuwa.
Ang mga patakaran sa
pagpapaliban ay hindi naangkop o nauugnay sa hilagang Autumnal Equinox. Ang
patakaran ay simple lang na sa lahat ng pagkakataon ang Paskuwa ay dapat
tumapat pagkatapos ng Vernal Equinox (Schürer, ibid., p. 590; batay sa mga
awtoridad, sinabi ni Schürer: “kapag ang araw ay nasa tanda ng Aries”,
ibid., p. 593).
Ang tanda ng Aries ay nagsisimula humigit-kumulang sa
21 Marso at nagtatapos sa 20 Abril, sa mga termino ng Gregorian. Samakatuwid,
ang Paskuwa pagkatapos ng 21 Abril ay malinaw na ipinagbabawal sa ilalim ng
mga sinaunang patakaran.
(Dapat ding alalahanin na
ang Astrology at Astronomy ay hindi pinaghiwalay sa magkakaibang larangan ng
disiplina hanggang sa Repormasyon. Kaya ito ay isang astronomical at hindi
isang astrological na indikasyon.) Sinabi ni Schürer na si Anatolius, ayon
kay Eusebius (HE, vii 32, 16-19) ay nagsabi na ito ang nagkakaisang pananaw
ng lahat ng mga awtoridad na Judio kabilang si Aristobulus, ang pilosopo,
noong panahon ni Ptolemy Philometor, at gayundin sina Philo at Josephus (Schürer,
op. cit.). Ang kalendaryong Macedonian ay ginamit sa Siria mula sa simula ng
dominasyon ng Seleucid hanggang sa panahon ng Cristiano.
Kaya't malinaw na ang
Paskuwa ay dapat tumapat bago ang 21 Abril (na sa kasong ito ay nangyari
dahil ang 21 Abril ay ang Inalog na Bigkis) at ang ika-15 ng Unang Buwan ay
dapat tumapat pagkatapos ng equinox dahil ang hain ng ika-14 ng Abib ay
dapat maganap pagkatapos ng equinox.
Sa kasong ito, kung ang
Bagong Taon ay nasa 6 Marso, ang ika-14 ng Abib ay magiging nasa 19 Marso na
lampas sa 24 oras bago ang equinox, kaya't ang taon ay kailangang
ipagpaliban ayon sa mga sinaunang patakaran. Mukhang ito lamang ang tanging
wastong pagpapaliban. Kaya't ipinagpapaliban ng CCG ang Bagong Taon sa 5
Abril ngayong taon (2019).
Kung hindi ipagpapaliban ay
magkakaroon ng dalawang Hain sa parehong taon na isang pangunahing patakaran
at ang (pangunahing) dahilan kung bakit ang kalendaryong Hillel ay ganap na
tinanggihan ng mga Iglesia ng Diyos noong Ika-apat na siglo matapos itong
mailabas noong 358 CE at kung bakit nga tinanggihan din ng lahat ng mga
sistemang sumasamba tuwing Linggo ang Hillel (tingnan ang
Hillel,
Babilonia Intercalations, at Kalendaryo ng Templo (No. 195C)).
Ang heresiya ng Hillel ay
hindi pumasok sa mga Iglesia ng Diyos hanggang sa ang mga bulaang propeta na
sina Herbert Armstrong at A.N. Dugger ay ipinakilala ito noong 1940s sa
sistema ng Sardis. Ito ay isang
katotohanan na walang Judio, o miyembro ng COG (SD) sa ilalim ng Dugger, o
ang RCG/WCG sa ilalim ni Armstrong ang nagpapanatili ng tamang kalendaryo at
ng tunay na mga Banal na Araw maliban sa aksidente kung saan walang nang
ibang pagpipilian si Hillel sa ilalim ng kanilang mga patakaran sa
pagpapaliban. Tinanong kami ng mga tanong na ito ng isang grupo na
nahihirapang intindihinang patakaran at ang aplikasyon nito noong 2019.
Ang Bagong Buwan ng Maraso
ay sa Miyerkules 6 Marso 2019 dahil ang Conjunction ay nasa 18:04 at ang
EENT ay sa 18:33. Napakahalaga na makuha nang tama ang timing na ito dahil
ang Bagong Taon at ang proseso ng Pagpapabanal ay nagsisimula sa Bagong
Buwan alinsunod sa conjunction. Ang mga problemang nakasaad sa ibaba ay
nagpapakita kung bakit ang Bagong Buwan ay dapat na nasa 5 Abril at hindi sa
6 ng Marso. Tingnan ang mga aralin na
Pagpapabanal
sa mga Bansa [077],
Pagpapabanal
ng Templo ng Diyos [241] and
Pagpapabanal
ng mga Walang-malay at Nagkakamali [291].
Ang mga tanong na ibinigay
sa atin ay:
Q1.
Maaari ba
nating isagawa nang wasto ang Hapunan ng Panginoon bago ang Vernal Equinox,
na nagaganap sa hatinggabi ika-20 ng Marso, oras ng Jerusalem?
Sagot: Oo, may isang
pagkakataon at iyon ay kung ang equinox ay tumatapat sa ika-14 ng Abib bago
ang Hain ng 3pm. Kung ito ay tumatapat pagkatapos ng 3pm, tulad ng nangyari
noong 2019, kailangan itong
i-intercalate.
Q2.
Maaari ba nating
simulan ang Gabi ng Pangingilin
sa ika-20 ng Marso bago maganap ang Vernal Equinox, kahit na ito ay
magaganap sa bandang huli pa ng gabi—pagkatapos ng ating mga pagdiriwang?
Sagot: Hindi, hindi ito
maaaring mangyari dahil ang Hain ay dapat munang maganap at ang hapunan ay
dapat rin muna bago nito sa sitwasyong ito.
Q3.
Ano ang 'Araw ng
Equinox' sa taong ito, kung ito ay sa hatinggabi ng Marso 20, oras ng
Jerusalem? Ang Araw ba ng Equinox ay itinuturing pa ring Miyerkules, ika-20
ng Marso, o dahil masyadong huli na, sa pagkatapos ng paglubog ng araw, ang
Araw ng Equinox ay itinuturing na ika-21 ng Marso? Bakit/Bakit hindi?
Sagot: Nagaganap ang
equinox pagkatapos ng EENT (End Evening Nautical Twilight) sa Miyerkules 15h
Adar II na sa katunayan ay ang ika-16 na araw ng Buwan ng Adar II.
Q4.
Naniniwala ang
aming kongregasyon na kung ang Bagong Buwan ay naganap sa bandang huli pa ng
araw, ang unang araw ng buwan ay dapat na ipagpaliban sa susunod na araw.
Naniniwala ako na magsisimula muli ang panibagong buwan sa oras ng
conjunction, maliban kung ito ay pagkatapos ng paglubog ng araw. Paano ko
malakas na maipapaliwanag ang aking punto?
Sagot: Hindi kailanman
pinapayagan ang mga pagpapaliban. Ipinagdiriwang ng sistema ng Templo ang
Bagong Buwan sa araw na nagaganap ang conjunction at ang Buwan ay
nagsisimula mula sa Conjunction hanggang sa sususnod na Conjunction. Wala
pang nagyaring pagpapaliban hanggang sa ang mga Pariseong ito ang nangasiwa
sa Sistema pagkatapos na mawasak
ang Templo noong 70 CE alinsunod sa Tanda ni Jonas (cf.
Ang Tanda ni
Jonas at ang Kasaysayan ng Muling Pagtatayo ng Templo [013]).
Mga pandagdag na tanong:
Q5.
Pakipaliwanag kung
paano, sa pamamagitan ng hindi
pag-intercalate at pagpapanatili ng Paskuwa sa Marso, ay magkakaroon tayo ng
dalawang Hain ng Paskuwa sa taong iyon. Binilang ko ang mga buwan nang
walang intercalation (tila mas marami kaysa sa dapat) at hindi ko maisip
kung paano ito mangyayari.
Sagot: Ang Paskuwa ay dapat
maganap pagkatapos ng equinox gayundin ang hain mismo. Kaya't kung ang
equinox ay tumatapat pagkatapos ng hain at talaga namang sa pagkatapos ng
Paskuwa, ang buong pangyayari ay nasa loob ng parehong taon ng nakaraang
Paskuwa. Kaya't magkakaroon ng dalawang Paskuwa sa loob ng Labindalawang
buwan na panahon. Kaya't sa lahat ng pagkakataon, ang Paskuwa ay dapat
tumapat pagkatapos ng equinox na siyang "Paglipat ng Taon". Ito ay hindi
nauugnay sa equinox sa Tishri
gaya ng ipinaliwanag sa (No. 175).
Q6.
Mayroon bang
anumang mga problema sa katotohanan na ang Huling Dakilang Araw, noong
ika-20 ng Oktubre, ay masyadong huli, napakalayo sa Autumnal Equinox?
Sagot: Ang Autumnal Equinox
na ipinaliwanag sa
Tishri
Kaugnay ng Equinox (No. 175)
ay maling iniuugnay ng mga Rabbinical na Judiosa pagtukoy ng Kalendaryo mula
sa kanilang maling pagtukoy ng “Molad ng Tishri” upang matukoy ang Hillel na
kalendaryo ayon sa kanilang mga tradisyon.
Wala itong batayan sa Kalendaryo ng Templo na tinutukoy mula sa Conjunction
sa Abib na pinakamalapit sa equinox. Gayunpaman, ang mga Judio ay
nag-intercalate din sa taong ito dahil sa problema sa equinox sa Abib.
Q7.
Mayroon ding
patakaran na ang Unang Araw ng Tinapay na Walang Lebadura, ika-15 ng Abib,
ay dapat tumapat pagkatapos ng equinox, hindi ba? Muli, para sa amin, ang
Abib 15 ay magsisimula sa
paglubog ng araw sa Marso 20, muli bago ang equinox. Hindi ito maaaring
mangyari, hindi ba?
Maaari mo bang ipaliwanag
nang kaunti pa ang sagot na ito?
Sagot:
Hindi, hindi ito maaaring maganap bago ang equinox sa anumang
pagkakataon, ngunit ang inyong grupo ay gumagawa rin ng isang seryosong
pagkakamali na ipinatutupad ang isang imbentong pagpapaliban sa Bagong Buwan
sa susunod na araw. Naimbento ninyo ang isang patakaran na kinuha mula sa
mga Judio pagkatapos ng Templo na tumutukoy sa molad na: kung ang pangyayari
sa kanilang kaso ay naganap pagkatapos ng tanghali, ito ay ipinagpapaliban
sa susunod na araw. Walang ganitong patakaran sa sistema ng Templo at ang
conjunction ay naganap bago ang EENT sa Jerusalem na 18:04 kumpara sa EENT
na 18:33. Ang conjunction ang tumutukoy sa Bagong Buwan at wala nang iba pa.
Ang resulta ng patakaran na
ito ay ang inyong mga Banal na Araw ay hindi kailanman nasa tamang araw. Ang
imbentong patakaran ng pagpapaliban ng mga Judio ay may kinalaman sa
pangangailangang obserbahan ang crescent na hindi maaaring maganap sa loob
ng anim na oras mula sa conjunction na hinango mula sa paganismo at pagsamba
kay Baal. Ang Araw ay hindi magsisimula hanggang sa magdilim at sa pagsilip
ng tatlong bituin sa gitnang bahagi ng kalangitan at hindi kailanman
nangyari sa sistema ng Templo gaya ng isinasaad mismo ng mga talaan ng
Mishnah. Ang mga Judio at ang kanilang mga tradisyon ang dahilan kung bakit
sila ay nangalat sa ilalim ng Tanda ni Jonas noong 70 CE at ang pisikal na
Templo ay nawasak. (cf.
Ang Tanda ni
Jonas at ang Kasaysayan ng Muling Pagtatayo ng Templo [013].
Ang resulta ng
pagkakamaling ito ay hindi mo kailanman maisasagawa nang tama ang
Pagpapabanal
sa mga Bansa [077] gayundin ang
Pagpapabanal
ng Templo ng Diyos [241]
at hindi rin ninyo naisasagawa ang
Pagpapabanal
ng mga Walang-malay at Nagkakamali [291]
na isang mandatoryong pag-aayuno na sinunod ni Cristo at ng Sinaunang
Iglesia ayon ng alam natin mula sa mga tala ng iglesia at na nakasaad sa 291
sa itaas.
Ang karamihan sa sistema ng
WCG ay idineklara ng Patay at Isinuka mula sa Bibig ng Diyos alinsunod sa
Apocalipsis 3. Parehong kabilang ang mga sistema ng Sardis at Laodicea sa
kategoryang iyon. (Tingnan
Ang mga Haligi ng Filadelfia (No. 283)
at gayundin ang
Tungkulin ng
Ikaapat na Utos sa Makasaysayang mga Iglesya ng Diyos na Nag-iingat ng
Sabbath (No. 170).)
Dapat nating tandaan na
hindi nangangailangan ang Diyos ng kung sino-sinong naglalakbay na Judio o
ministro na nagmamasid sa buwan upang tukuyin kung kailan nagsisimula at
nagtatapos at nabubuo ang Kanyang Kalendaryo. Hindi ganoon kailanman sa
sistema ng Templo.
Ang paliwanag ng Kalendaryo
ay nasa mga aralin:
Simula ng Buwan at Araw (No. 203)
Ang Buwan at ang Bagong Taon (No. 213)
q