Christian Churches of God

No. F040v

 

 

 

 

 

Komentaryo sa Mateo

Bahagi 5

(Edition 2.0 20220512-20220607)

                                                        

 

Komentaryo sa mga Kabanata 20-24.

 

 

Christian Churches of God

PO Box 369,  WODEN  ACT 2606,  AUSTRALIA

 

E-mail: secretary@ccg.org

 

(Copyright © 2022 Wade Cox)

(Tr. 2022)

 

This paper may be freely copied and distributed provided it is copied in total with no alterations or deletions. The publisher’s name and address and the copyright notice must be included.  No charge may be levied on recipients of distributed copies.  Brief quotations may be embodied in critical articles and reviews without breaching copyright.

 

This paper is available from the World Wide Web page:
http://logon.org and http://ccg.org

 


 Komentaryo sa Mateo Bahagi 5 [F040v]

 


Pagsasama-sama ng Ebanghelyo hanggang sa puntong ito

Ipinapaliwanag ng Kabanata 20 ang Kaharian ng Langit, na tinatawag ding Kaharian ng Diyos, at ginamit ang talinghaga ng mga manggagawa sa ubasan. Ang Sahod ay pareho at ang bawat taong kinuha ay tinatrato sa parehong paraan. Ang katotohanan ay ang kabayaran ng Kaharian ng Langit ay Kaligtasan sa pamamagitan ng Tawag at Predestinasyon (No. 296) ng Diyos. Ang Kaharian ng Langit ay ginagamit upang ipakita na ang Diyos sa Langit ang nagtakda ng plano at nagpataw nito sa Lupa, at ang Diyos ay kumikilos dito sa pamamagitan ni Jesucristo upang ipatupad ang yugtong ito.

 

Ang Plano ng Diyos

Gaya ng nakita natin sa Mga Awit, ang Plano ng Diyos ay likhain ang sangkatauhan at ihayag siya sa pag-iral at unti-unting tawagin ang mga pinili sa pamamagitan ng Omniscience at Pagtalaga ng Diyos. Ang kanilang layunin ay maging Elohim (No. 001) o mga diyos, bilang mga Anak ng Diyos (Awit 82:6), tulad ng sinabi rin sa atin ni Cristo sa Juan 10:34-36 at hindi masisira ang Kasulatan (tingnan din ang Ang Layunin ng Paglikha at ang Sakripisyo ni Jesucristo (No. 160)). Ipinaliwanag ni Pablo ang pagkakasunod-sunod sa Roma 8:28-30 (F045ii). Ang balangkas ay nakapaloob sa tekstong ang Plano ng Kaligtasan (No. 001A). Ang buong pagkakasunud-sunod ay binalangkas sa mga teksto ng Bibliya. Pinayagan niya ang Problema ng Kasamaan (No. 118) upang subukin ang sangkatauhan laban sa mga Teksto ng Bibliya na nakatayo sa lahat ng panahon, kasama ang Kautusan ng Diyos (L1) na nagmumula sa Kanyang Kalikasan at sa gayon ay Hindi Nababago. Ang pagkakasunud-sunod ay detalyado sa mga sumusunod na teksto.

Pamamahala ng mga Hari: Bahagi I: Saul (No. 282A)

Pamamahala ng mga Hari Bahagi II: David (No. 282B)

Pamamahala ng mga Hari Bahagi III: Solomon at ang Susi ni David (No. 282C)

Pamamahala ng mga Hari Bahagi IIIB: Ang Tao bilang Templo ng Diyos (No. 282D)

 

Ang Diyos ay nakipagtipan sa sangkatauhan mula sa mga Patriyarka at iyon ay nakasentro sa kasunduan na sila ay paglilingkuran Siya at susundin ang Kanyang Kautusan (Kautusan ng Diyos (L1)) at Siya ang kanilang Diyos at poprotektahan at pagpapalain sila (Tipan ng Diyos (No. 152) at Una at Ikalawang Pahayag ng Tipan (No. 096B)). Hindi inalis ni Cristo ang Kautusan ng Diyos bagkus ay tinupad ito at ang Kautusan ay nananatili pa rin hanggang sa mawala ang langit at lupa; at tingnan din Pagkakaiba ng Kautusan (No. 096).

 

Ang mga Antinomians ay hindi mga Cristiyano at haharap sa muling pagsasanay sa Ikalawang Pagkabuhay na Mag-uli (143B) kasama ang mga Pagano at ang Misteryo at Kultong Araw.

 

Nakaraang sistema

Hanggang sa ikatlong yugto gaya ng ipinaliwanag sa Pamamahala ng mga Hari Bahagi III: Solomon at ang Susi ni David (No. 282C) ang Banal na Espiritu (No. 117) ay makukuha lamang sa pamamagitan ng malinaw na direksyon sa pamamagitan ng mga Patriyarka at Propeta. Ang mga tao ay nagkaroon lamang, at mayroong, iisang Nephesh, na isang anyo ng Kaluluwa (No. 092) iyon ay hindi imortal at bumabalik sa Diyos sa pagkamatay ng tao, gaya ng alam natin sa Eclesiastes 12:7. Ang mga patay ay nakahiga sa libingan at walang alam. Wala silang pupuntahan. Ang layunin ng Nephesh ay bigyan ang mga tao ng buhay at pahintulutan ang Banal na Espiritu na magbigkis dito, upang ang Diyos ay maging lahat sa lahat (Eph. 3:1-21) Kung ang isang tao ay magkasala ang Banal na Espiritu ay humihiwalay at dahan-dahang umaalis sa Tao na nagkakasala. Ito ay kung ano ang nakasaad bilang Walang kapatawarang Kasalanan (Mat. 12:31-32; Luc. 12:10) bilang ang Banal na Espiritu ay hindi maaaring panatilihin kapag ang indibidwal ay nagkakasala laban sa Espiritu. Ang mga hinirang ay hindi maaaring mapanatili ang Banal na Espiritu sa Kasalanan. Para sa kadahilanang iyon ang Ikalawang Sakramento ng Iglesia, ang Hapunan ng Panginoon ay ibinigay upang mabayaran ang mga kasalanan na nagaganap bawat taon at pinatawad sa Paskuwa bawat taon sa gabi simula nang si Cristo ay ipinagkanulo at pinatay noong 14 Abib  (Hapunan ng Panginoon No. 103103ABC) at Mga Sakramento ng Iglesia (No. 150)). Ang sakramento na ito ay walang kinalaman sa tinatawag na "Komunyon" sa Araw ng Araw ng mga Kulto ng Araw at Misteryo. Kaya’t makakamit lamang ng Tao ang Buhay na Walang Hanggan (No. 133) sa pamamagitan ng direktang pag-asa sa walang hanggang Omniscience at Omnipotence ng Diyos (cf. B5 2.1.1) sa pamamagitan ng Pagkabuhay na Mag-uli (tingnan. No. 143143A at 143B). Ito ay higit na tatalakayin mamaya sa mga teksto sa Hapunan ng Panginoon.

 

Ang Kaharian ng Langit na inihayag ni Cristo sa yugtong ito ay upang payagan ang mga tao na humiling ng pagsama sa kaharian at maging bahagi ng mga hinirang at potensyal na mga anak ng Diyos. Tinukoy ni Cristo ang talinghaga ng Buto ng Mustasa (Mat. 13:31-32; 17:20; Mc.4:30-32; Luc. 3:18-19; 17:6). Ang simbolismo ay kumakatawan sa Banal na Espiritu (No. 117) na ibinibigay sa indibidwal at gumagawa kasama nila hanggang sa kanilang binyag at pagkatapos ay inilagay sa kanila sa binyag at ang Pagpapatong ng mga Kamay para sa Banal na Espiritu (na siyang pangalawang elemento ng Binyag). Ang Espiritu pagkatapos ay nagbubuklod sa Nephesh at lumalago kasama ng tao upang ang Banal na Espiritu ay maging isang makapangyarihang puwersa sa indibidwal bilang isang nagbibigay-kakayahang kapangyarihan. Ito ay nagpapahintulot sa tao na maging Ipanganak na Muli (No. 172). Si Cristo ay gumagamit ng iba pang mga halimbawa ng Kaharian tulad ng Sampung Birhen at ang talinghaga ng mga Talento at ang Tupa at ang mga Kambing sa Kabanata 25.

 

Sa pamamagitan ng Banal na Espiritu (117) sa indibidwal na nagpapahintulot sa kanila na maging Consubstantial sa Ama (No. 081) at sa gayon ay makamit ang katayuang elohim gaya ng lahat ng  mga Anak ng Diyos at Elohim (Paano Naging Pamilya ang Diyos (No. 187)).

 

Tinutulan ng mga Demonyo ang Paglikha ng tao upang maging elohim na nagresulta sa Pagbagsak ng Ikatlo ng Hukbo. Kaya sinubukan nilang sirain ang Plano ng Diyos at patunayan na hindi karapat-dapat ang Sangkatauhan. Ang mga Demonyo sa ilalim ni Satanas ay nagsinungaling sa Adamikong Paglikha at nagbigay sa kanila ng kasinungalingan na hindi sila tiyak mamamatay (cf. Doktrina ng Orihinal na Kasalanan Bahagi I: Ang Halamanan ng Eden (No. 246); tingnan din Doktrina ng Orihinal na Kasalanan Bahagi II: Ang Mga Henerasyon ni Adan (No. 248)). Inimbento ng mga demonyo ang huwad na doktrina at tahasang kasinungalingan, na ang sangkatauhan ay may Kaluluwa na Walang Kamatayan at sa gayon ay hindi umaasa sa Diyos para sa buhay na walang hanggan. Pagkatapos ay naimbento nila ang kasinungalingan na ang Espiritu ay hindi maaaring mamatay at samakatuwid ang mga demonyo ay walang kamatayan(cf. Paghuhukom ng mga Demonyo (No. 080)). Kaya naman ang komento ni Cristo ay si Satanas ay sinungaling mula pa sa simula (Jn. 8:44). Ang kasinungalingan na ito ay sinabi sa mga sinaunang tao at nabuo sa mga Ehipsiyo at Asiryano at sa mga sumasamba kay Baal ng Triune na Diyos sa Gitnang Silangan, at sa Roma at sa mga Griyego, at sa Asya  (Ang Doktrinang Socratic ng Kaluluwa (B6) at tulad din ng ipinaliwanag sa  Mistisismo (B7)). Ang doktrinang ito ay hindi pumasok sa Cristiyanismo hanggang sa pinagtibay ito ng mga Romano mula sa mga doktrina ng mga sumasamba kay Baal ng diyos na si Attis sa Roma (tingnan din Pagbuo ng Modelong Neo Platonist (No. 017)). Pagsapit ng Ikaapat na Siglo ang mga Saserdote ng Attis doon ay nagrereklamo na ninakaw ng mga Cristiyano ang lahat ng kanilang mga doktrina at ganoon pa rin ngayon ngunit ang kulto ay napasok na sa Cristiyanismo, sumusunod sa mga doktrina nito (cf. din Ang Pinagmulan ng Pasko at Mahal na Araw (No. 235); Ang Krus: Ang Pinagmulan at Kahalagahan Nito (No. 039)).   

 

Upang biguin ang pag-aampon ng mga tao sa pamilya ng Diyos, ang mga demonyo ay nag-imbento din ng mga doktrina ng Pagbibinyag sa Sanggol (cf. Pagsisisi at Pagbibinyag (No. 052)) sa pamamagitan ng isang huwad na sistema ng relihiyon at kaya ang Banal na Espiritu ay hindi kailanman naipagkaloob sa mga indibidwal sa pamamagitan ng prosesong iyon. Ang Pagbibinyag sa Sanggol na may kasalanan ng Maling Kalendaryo at paglabag sa Kautusan ng Diyos (L1) ay tinanggihan ang kaligtasan sa pamamagitan ng Unang Pagkabuhay na Mag-uli (No. 143A) sa hindi mabilang na bilyon-bilyon at pinilit silang pumasok sa Ikalawang Pagkabuhay na Mag-uli (No. 143B) sa pagtatapos ng Milenyo. Pinahintulutan ng Diyos ang lahat ng ito sa loob ng Kanyang Omnipotence, Omniscience at Kanyang Predestinasyon (No. 296).

 

Mateo Kabanata 20-24 (TLAB)

Kabanata 20

1"Sapagka't ang kaharian ng langit ay tulad sa isang tao na puno ng sangbahayan, na lumabas pagkaumagang-umaga, upang umupa ng manggagawa sa kaniyang ubasan. 2At nang makipagkasundo na siya sa mga manggagawa sa isang denario sa bawa't araw, ay isinugo niya sila sa kaniyang ubasan. 3At siya'y lumabas nang malapit na ang ikatlong oras, at nakita ang mga iba sa pamilihan na nangakatayong walang ginagawa; 4At sinabi niya sa kanila, Magsiparoon din naman kayo sa ubasan, at bibigyan ko kayo ng nasa katuwiran. At nagsiyaon ng kanilang lakad sa ubasan. 5Lumabas siyang muli nang malapit na ang mga oras na ikaanim at ikasiyam, at gayon din ang ginawa. 6At lumabas siya nang malapit na ang ikalabingisang oras at nakasumpong siya ng mga iba na nangakatayo; at sinabi niya sa kanila, Bakit kayo'y nangakatayo rito sa buong maghapon na walang ginagawa? 7At sinabi nila sa kaniya, Sapagka't sinoma'y walang umupa sa amin. Sinabi niya sa kanila, Magsiparito din naman kayo sa ubasan. 8At nang dumating ang hapon, sinabi ng panginoon ng ubasan sa kaniyang katiwala, Tawagin mo ang mga manggagawa, at bayaran mo sila ng kaupahan sa kanila, na mula sa mga huli hanggang sa mga una. 9At paglapit ng mga inupahan nang malapit na ang ikalabingisang oras ay tumanggap bawa't tao ng isang denario. 10At nang magsilapit ang mga nauna, ang isip nila'y magsisitanggap sila ng higit; at sila'y nagsitanggap din bawa't tao ng isang denario. 11At nang kanilang tanggapin ay nangagbulongbulong laban sa puno ng sangbahayan, 12Na nangagsasabi, Isa lamang oras ang ginugol nitong mga huli, sila'y ipinantay mo sa amin, na aming binata ang hirap sa maghapon at ang init na nakasusunog. 13Datapuwa't siya'y sumagot at sinabi sa isa sa kanila, Kaibigan, hindi kita iniiring: hindi baga nakipagkayari ka sa akin sa isang denario? 14Kunin mo ang ganang iyo, at humayo ka sa iyong lakad; ibig kong bigyan itong huli, nang gaya rin sa iyo. 15Hindi baga matuwid sa aking gawin ang ibig ko sa aking pag-aari? o masama ang mata mo, sapagka't ako'y mabuti? 16Kaya't ang mga una'y mangahuhuli, at ang mga huli ay mangauuna. 17Samantalang umaahon si Jesus, ay bukod niyang isinama ang labingdalawang alagad, at sa daa'y sinabi niya sa kanila, 18Narito, nagsisiahon tayo sa Jerusalem; at ibibigay ang Anak ng tao sa mga pangulong saserdote at sa mga eskriba; at kanilang hahatulang siya'y patayin, 19At ibibigay siya sa mga Gentil upang siya'y kanilang alimurahin, at hampasin, at ipako sa krus: at sa ikatlong araw siya'y ibabangon. 20Nang magkagayo'y lumapit sa kaniya ang ina ng mga anak na lalake ni Zebedeo, na kasama ang kaniyang mga anak na lalake na siya'y sinamba, at may hinihinging isang bagay sa kaniya. 21At sinabi niya sa kaniya, Ano ang ibig mo? Sinabi niya sa kaniya, Ipagutos mo na itong aking dalawang anak ay magsiupo, ang isa sa iyong kanan, at ang isa sa iyong kaliwa, sa iyong kaharian. 22Nguni't sumagot si Jesus at sinabi, Hindi ninyo nalalaman ang inyong hinihingi. Mangyayari bagang inuman ninyo ang sarong malapit nang aking iinuman? Sa kaniya'y sinabi nila, Mangyayari. 23Sinabi niya sa kanila, Katotohanang iinuman ninyo ang aking saro: datapuwa't ang maupo sa aking kanan, at sa aking kaliwa, ay hindi sa akin ang pagbibigay; datapuwa't yaon ay para sa kanila na mga pinaghandaan ng aking Ama. 24At nang marinig ito ng sangpu, ay nangagalit laban sa dalawang magkapatid. 25Datapuwa't sila'y pinalapit ni Jesus sa kaniya, at sinabi, Nalaman ninyo na ang mga pinuno ng mga Gentil ay nangapapapanginoon sa kanila, at ang kanilang mga dakila ay nagsisigamit ng kapamahalaan sa kanila. 26Sa inyo'y hindi magkakagayon: kundi ang sinomang magibig na dumakila sa inyo ay magiging lingkod ninyo; 27At sinomang magibig na maging una sa inyo ay magiging alipin ninyo: 28Gayon din naman ang Anak ng tao ay hindi naparito upang paglingkuran, kundi upang maglingkod, at ibigay ang kaniyang buhay na pangtubos sa marami. 29At nang sila'y magsialis sa Jerico, ay sumunod sa kaniya ang lubhang maraming tao. 30At narito, ang dalawang lalaking bulag na nangakaupo sa tabi ng daan, pagkarinig nilang nagdaraan si Jesus, ay nangagsisigaw, na nagsisipagsabi, Panginoon, mahabag ka sa amin, ikaw na Anak ni David. 31At pinagwikaan sila ng karamihan, upang sila'y magsitahimik: datapuwa't sila'y lalong nangagsisigaw, na nagsisipagsabi, Panginoon, mahabag ka sa amin, ikaw na Anak ni David. 32At tumigil si Jesus, at sila'y tinawag, at sinabi, Ano ang ibig ninyong gawin ko sa inyo? 33Sinabi nila sa kaniya, Panginoon, na mangadilat ang mga mata namin. 34At si Jesus, sa pagkahabag, ay hinipo ang kanilang mga mata, at pagdaka'y nagsitanggap sila ng kanilang paningin; at nagsisunod sa kaniya.

 

Layunin ng Kabanata 20

Mga Manggagawa sa Ubasan

Mga Oras: Maaga= pagkatapos ng Huling Pagmamasid: tinatayang. 6 AM, v. 3. ikatlong oras =9AM. v. 5 6th Hour = 12.00, 9th hour = 3 PM. v. 6 11th hour = 5PM.

v. 8 (Lev. 19:13; Dt. 24:14-15)

v. 9 Denarius – Umiiral ang mas maliliit na barya at kaya ang pagbabayad ay maaaring ginawa sa isang oras-oras na batayan. Ang layunin ay upang ilantad ang katotohanan na ang pagbabayad ay pareho, kahit kailan nagsimula ang gawain, dahil ang gantimpala ay pareho, na kaligtasan sa kaharian ng Diyos.

v. 15 Sinasabi ng may-ari na tinatrato niya ang mga tao sa ilalim ng iba't ibang kontrata. Gayunpaman, marami ang nabigo na matanto na ang pagbabayad ay hindi sa pera kundi sa Kaligtasan sa kaharian ng Diyos.

v. 16 Ang sabi ng Griyego: Masama ba ang mata mo dahil ako ay mabuti.

 

Inihula ni Jesus ang kanyang kamatayan sa ikatlong pagkakataon.

vv. 17-19 sumangguni din sa Marcos 10:32-34; Lucas 18:31-34. Ikumpara 16:21; 17:22

vv. 20-28 Humingi ng karangalan sina Santiago at Juan sa pamamagitan ng kanilang ina:  Mar. 10:35-45; Luc. 22:24-27. v. 22 Tasa tingnan ang Luc. 22:42n. v. 23 Gawa 12:2; Apoc. 1:9; Mat. 13:11; v. 26 tingnan ang Mar. 9:35; v. 28 26:39; 1Tim. 2:5-6; Jn. 13:15-16; Tit. 2:14; 1Ped. 1:18). Ang pag-iisip ay tila batay sa Isa. 53.

Ang lahat ng mga propesiya ay nagpahiwatig na ang Mesiyas ay dapat magdusa at mamatay para sa mga kasalanan ng Israel, at maging ang Mataas na Saserdoteng si Caifas ay naunawaan ang katotohanang iyon, at ipinahayag ito sa publiko (Jn. 11:49-51). 

 

Jesus heals two blind men.

vv. 29-34 sumangguni din sa Marcos 10:46-52; Lucas 18:35-43. Hindi tumugon si Jesus sa Mesyanikong titulong Anak ni David (v. 30) kundi sa sigaw ng pangangailangan (v. 34) ihambing 15:22-28.

 

Kabanata 21

1At nang malapit na sila sa Jerusalem, at magsidating sa Betfage, sa bundok ng mga Olivo, ay nagsugo nga si Jesus ng dalawang alagad, 2Na sinasabi sa kanila, Magsiparoon kayo sa nayong nasa tapat ninyo, at pagdaka'y masusumpungan ninyo ang isang nakatali na babaing asno, na may kasamang isang batang asno: kalagin ninyo, at dalhin ninyo sa akin. 3At kung ang sinoman ay magsabi ng anoman sa inyo, ay sasabihin ninyo, Kinakailangan sila ng Panginoon; at pagdaka'y kaniyang ipadadala sila. 4Nangyari nga ito, upang matupad ang sinalita sa pamamagitan ng propeta, na nagsasabi, 5Sabihin ninyo sa anak na babae ng Sion: Narito, ang Hari mo'y pumaparito sa iyo, Na maamo, at nakasakay sa isang asno, At sa isang batang asno na anak ng babaing asno. 6At nagsiparoon ang mga alagad, at ginawa ang ayon sa ipinagutos ni Jesus sa kanila, 7At kanilang dinala ang babaing asno, at ang batang asno, at inilagay nila sa ibabaw ng mga ito ang kanilang mga damit; at dito siya'y sumakay. 8At inilalatag sa daan ng kalakhang bahagi ng karamihan ang kanilang mga damit; at ang mga iba'y nagsiputol ng mga sanga ng mga punong kahoy, at inilalatag sa daan. 9At ang mga karamihang nangasa unahan niya, at ang nagsisunod, ay nagsisigawan, na nagsisipagsabi, Hosana sa Anak ni David: Mapalad ang pumaparito sa pangalan ng Panginoon: Hosana sa kataastaasan. 10At nang pumasok si Jesus sa Jerusalem, ay nagkagulo ang buong bayan, na nagsasabi, Sino kaya ito? 11At sinabi ng mga karamihan, Ito'y ang propeta, Jesus, na taga Nazaret ng Galilea. 12At pumasok si Jesus sa templo ng Dios, at itinaboy niya ang lahat na nangagbibili at nangamimili sa templo, at ginulo niya ang mga dulang ng mga mamamalit ng salapi, at ang mga upuan ng mga nagbibili ng mga kalapati; 13At sinabi niya sa kanila, Nasusulat, Ang aking bahay ay tatawaging bahay-panalanginan, datapuwa't ginagawa ninyong yungib ng mga tulisan. 14At nagsilapit sa kaniya sa templo ang mga bulag at mga pilay, at sila'y kaniyang pinagaling. 15Datapuwa't nang makita ng mga pangulong saserdote at ng mga eskriba ang mga katakatakang bagay na kaniyang ginawa, at ang mga batang nagsisigawan sa templo at nangagsasabi, Hosana sa Anak ni David; ay nangagalit sila, 16At sinabi nila sa kaniya, Naririnig mo baga ang sinasabi ng mga ito? At sinabi sa kanila ni Jesus, Oo: kailan man baga'y hindi ninyo nabasa, Mula sa bibig ng mga sanggol at ng mga sumususo ay iyong nilubos ang pagpupuri? 17At sila'y kaniyang iniwan, at pumaroon sa labas ng bayan sa Betania, at nakipanuluyan doon. 18Pagka umaga nga nang siya'y bumabalik sa bayan, nagutom siya. 19At pagkakita sa isang puno ng igos sa tabi ng daan, ay kaniyang nilapitan, at walang nasumpungang anoman doon, kundi mga dahon lamang; at sinabi niya rito, Mula ngayo'y huwag kang magbunga kailan man. At pagdaka'y natuyo ang puno ng igos. 20At nang makita ito ng mga alagad, ay nangagtaka sila, na nangagsasabi, Ano't pagdaka'y natuyo ang puno ng igos? 21At sumagot si Jesus at sinabi sa kanila, Katotohanang sinasabi ko sa inyo, Kung kayo'y may pananampalataya, at di mangagaalinlangan, hindi lamang mangagagawa ninyo ang nangyari sa puno ng igos, kundi maging sabihin ninyo sa bundok na ito, mapataas ka, at mapasugba ka sa dagat, ay mangyayari. 22At lahat ng mga bagay na inyong hihingin sa panalangin, na may pananampalataya, ay inyong tatanggapin. 23At pagpasok niya sa templo, ay nagsilapit sa kaniya ang mga pangulong saserdote at ang matatanda sa bayan, samantalang siya'y nagtuturo, at nangagsabi, Sa anong kapamahalaan ginagawa mo ang mga bagay na ito? at sino ang sa iyo'y nagbigay ng kapamahalaang ito? 24At sumagot si Jesus at sa kanila'y sinabi, Tatanungin ko rin naman kayo ng isang tanong, na kung inyong sasabihin sa akin, ay sasabihin ko naman sa inyo kung sa anong kapamahalaan ginagawa ko ang mga bagay na ito. 25Ang bautismo ni Juan, saan baga nagmula? sa langit o sa mga tao? At kanilang pinagkatuwiranan sa kanilang sarili, na nangagsasabi, Kung sabihin natin, Sa langit; sasabihin niya sa atin, Bakit nga hindi ninyo siya pinaniwalaan? 26Datapuwa't kung sasabihin, Sa mga tao; nangatatakot tayo sa karamihan; sapagka't kinikilala ng lahat na propeta si Juan. 27At sila'y nagsisagot kay Jesus, at sinabi, Hindi namin nalalaman. Kaniyang sinabi naman sa kanila, Hindi ko rin naman sasabihin sa inyo kung sa anong kapamahalaan ginagawa ko ang mga bagay na ito. 28Datapuwa't ano sa akala ninyo? Isang taong may dalawang anak; at lumapit siya sa una, at sinabi, Anak, pumaroon at gumawa ka ngayon sa ubasan. 29At sinagot niya at sinabi, Ayaw ko: datapuwa't nagsisi siya pagkatapos, at naparoon. 30At siya'y lumapit sa ikalawa, at gayon din ang sinabi. At sumagot siya at sinabi, Ginoo, ako'y paroroon: at hindi naparoon. 31Alin baga sa dalawa ang gumanap ng kalooban ng kaniyang ama? Sinabi nila, Ang una. Sinabi sa kanila ni Jesus, Katotohanang sinasabi ko sa inyo, na ang mga maniningil ng buwis at ang mga patutot ay nangauuna sa inyo ng pagpasok sa kaharian ng Dios. 32Sapagka't naparito si Juan sa inyo sa daan ng katuwiran, at hindi ninyo siya pinaniwalaan; datapuwa't pinaniwalaan siya ng mga maniningil ng buwis at ng mga patutot: at kayo, sa pagkakita ninyo nito, ay hindi man kayo nangagsisi pagkatapos, upang kayo'y magsipaniwala sa kaniya. 33Pakinggan ninyo ang isa pang talinghaga: May isang tao, na puno ng sangbahayan, na nagtanim ng isang ubasan, at binakuran niya ng mga buhay na punong kahoy sa palibot, at humukay roon ng isang pisaan ng ubas, at nagtayo ng isang bantayan, at ipinagkatiwala yaon sa mga magsasaka, at napasa ibang lupain. 34At nang malapit na ang panahon ng pamumunga, ay sinugo ang kaniyang mga alipin sa mga magsasaka, upang tanggapin ang kaniyang bunga. 35At pinaghawakan ng mga magsasaka ang kaniyang mga alipin, at hinampas nila ang isa, at ang isa'y pinatay, at ang isa'y binato. 36Muling sinugo niya ang ibang mga alipin, na mahigit pa sa nangauna; at ginawa rin sa kanila ang gayon ding paraan. 37Datapuwa't pagkatapos ay sinugo niya sa kanila ang kaniyang anak na lalake, na nagsasabi, Igagalang nila ang aking anak. 38Datapuwa't nang makita ng mga magsasaka ang anak, ay nangagusapan sila, Ito ang tagapagmana; halikayo, siya'y ating patayin, at kunin natin ang kaniyang mana. 39At siya'y hinawakan nila, at itinaboy siya sa ubasan, at pinatay siya. 40Pagdating nga ng panginoon ng ubasan, ano kaya ang gagawin sa mga magsasakang yaon? 41Sinabi nila sa kaniya, Pupuksaing walang awa ang mga tampalasang yaon, at ibibigay ang ubasan sa mga ibang magsasaka, na sa kaniya'y mangagbibigay ng mga bunga sa kanilang kapanahunan. 42Sinabi sa kanila ni Jesus, Kailan man baga'y hindi ninyo nabasa sa mga kasulatan, Ang batong itinakuwil ng nangagtatayo ng gusali, Ang siya ring ginawang pangulo sa panulok; Ito'y mula sa Panginoon, At ito'y kagilagilalas sa harap ng ating mga mata? 43Kaya nga sinasabi ko sa inyo, Aalisin sa inyo ang kaharian ng Dios, at ibibigay sa isang bansang nagkakabunga. 44At ang mahulog sa ibabaw ng batong ito ay madudurog: datapuwa't sinomang kaniyang malagpakan, ay pangangalating gaya ng alabok. 45At nang marinig ng mga pangulong saserdote at ng mga Fariseo ang kaniyang mga talinghaga, ay kanilang napaghalata na sila ang kaniyang pinagsasalitaan. 46At nang sila'y nagsisihanap ng paraang siya'y mahuli, ay nangatakot sila sa karamihan, sapagka't ipinalalagay nito na siya'y propeta

[Talababa: q Idinagdag ng ibang mga sinaunang awtoridad ang versikulo 44, “At ang mahulog sa ibabaw ng batong ito ay madudurog: datapuwa't sinomang kaniyang malagpakan, ay pangangalating gaya ng alabok.”]

 

Layunin ng Kabanata 21

21:1- 27:66 Ang huling Linggo (Mar. 11:1-15:47)

Ang Tagumpay na Pagpasok: Kinakailangan sa propesiya

vv. 21:1-9 sumangguni din sa Marcos 11:1-10; Lucas 19:28-38; Juan 12:12-18.

v. 1 tingnan ang Mar. 11:1 n.

v. 5 Isa. 62:11; Sabi ni Zac. 9:9

Ang Hebreong teksto ng talatang 7 ay tumutukoy hindi sa dalawang hayop kundi sa isa na waring mula sa isang hindi pagkakaunawaan sa Hebreong patula na teksto sa Zac. 9:9, kung saan ang Griyego ay isang salin.

v. 8 Tanda ng karangalan (2 Hari 9:13) v. 9 Awit. 118:26 – Hosanna – Sa simula ito ay isang Hebreong panawagan sa Diyos na nangangahulugang O iligtas; kalaunan ay naging sigaw ng masayang pagbubunyi.

v. 11 Ang pagkakakilanlan ay nagpapakita ng hindi nagbabagong saloobin kay Jesus. Ang kanyang talinghaga (tingnan ang Mar. 11:1n.) ay nakikita/naririnig at hindi naiintindihan (Jn. 6:14; 7:40; Gawa 3:22; Mar. 6:15; Luc. 13:33). 

 

Nililinis ni Jesus ang Templo:

Versikulo 12-17 tingnan din ang Marcos 11:11, 15-19; Lucas 19:45-48; Jn. 2:13-17

v. 12 Ang mga hayop na ipinagbibili ay katanggap-tanggap para sa paghahain; ang mga nagpapalit ng pera ay nagpapalit ng mga baryang Gentil sa pera ng mga Judio na maaaring maayos na maiharap sa Templo (cf. Ex. 30:13; Lev. 1:14);

v. 13 Isa. 56:7; Jer. 7:11; v. 15 Luc. 19:39; Mat. 21:9; hosana tingnan ang v. 9 n. v. 16 Awit. 8:2 (Gk)

Pansinin ang Kahalagahan sa Paglilinis ng Templo bilang bahagi ng proseso ng Pagpapakabanal mula sa Bagong Buwan ng Bagong Taon sa Abib (Pagpapakabanal ng Templo ng Diyos (No. 241)) hanggang sa Pag aayuno ng 7 Abib para sa Pagpapakabanal para sa Simple at Nagkakamali (No. 291) (NB ang Annex, para sa pagsasagawa kasama ni Cristo at ng mga Apostol, at ng Sinaunang Iglesia). Tingnan din Paglilinis ng Templo (No. 241B).

 

Sinumpa ni Jesus ang Puno ng Igos

vv. 18-22 Marcos 11:12-14, 20-24.

Pagsumpa sa Puno ng Igos (No. 090).

Ang talinghaga ay sumasalamin sa kawalan ng pagtanggap sa lahat ng aspeto ng Kaharian ng Diyos upang magbunga ng mabuting bunga. Yaong mga hindi ay nawasak at ito ay sumasalamin sa huling resulta ng paglikha sa katapusan ng Ikalawang Pagkabuhay na Mag-uli bago ang sangkatauhan ay nagpapatuloy sa Buhay na Walang hanggan (No. 133). Walang sinuman ang pinahihintulutang manatiling hindi produktibo at hiwalay sa Katawan ni Cristo.

 

Hinamon ang Awtoridad ni Jesus

vv. 23-27 tingnan din ang Marcos 11:27-33; Lucas 20:1-8; Si Jn. 2:18-22. v. 26 11:9; 14:5; Luc. 1:76;

v. 27 Tumanggi si Cristo na sumagot dahil ayaw makinig ng kanyang mga tagapakinig.

vv. 28-32 20:1; 21:33; Luc. 15:11-32

v. 32 Luc. 7:29-30. Ang Daan ng Katuwiran ay humantong sa pakikipagkasundo sa Diyos sa pamamagitan ng pananampalataya.

 

Ang Talinghaga ng mga Nangungupahan sa ubasan

vv. 23-46 Marcos12:1-12; Lucas 20:9-18;

v. 33 ihambing ang Isa. 1-7 na bumubuo sa pinagmulan ng talinghaga.

v. 34 22:3

v. 41 8:11; Gawa 13:46; 18:6; 28:28

v. 42 Sang-ayon si Cristo sa sagot sa v. 41 at sinipi ang Awit. 118:22-23 upang suportahan ang kanyang pagtuturo (Gawa 4:11; 1Ped. 2:7).

 

Kabanata 22

1At sumagot si Jesus at muling pinagsalitaan sila sa mga talinghaga, na sinasabi, 2Tulad ang kaharian ng langit sa isang hari na naghanda ng piging ng kasalan ng kaniyang anak na lalake, 3At sinugo ang kaniyang mga alipin upang tawagin ang mga inanyayahan sa piging ng kasalan: at sila'y ayaw magsidalo. 4Muling nagsugo siya sa ibang mga alipin, na sinasabi, Sabihin ninyo sa mga inanyayahan, Narito, inihanda ko na ang aking piging; pinatay ko ang aking mga baka at mga hayop na matataba, at ang lahat ng mga bagay ay nahahanda na: magsiparito kayo sa piging ng kasalan. 5Datapuwa't hindi nila pinansin, at sila'y nagsiyaon sa kanilang lakad, ang isa'y sa kaniyang sariling bukid, ang isa'y sa kaniyang mga kalakal; 6At hinawakan ng mga iba ang kaniyang mga alipin, at sila'y dinuwahagi, at pinagpapatay. 7Datapuwa't ang hari ay nagalit; at sinugo ang kaniyang mga hukbo, at pinuksa ang mga mamamataytaong yaon, at sinunog ang kanilang bayan. 8Nang magkagayo'y sinabi niya sa kaniyang mga alipin, Nahahanda ang kasalan, nguni't hindi karapatdapat ang mga inanyayahan. 9Magsiparoon nga kayo sa mga likuang lansangan, at anyayahan ninyo sa piging ng kasalan ang lahat ninyong mangasumpungan. 10At nagsilabas ang mga aliping yaon sa mga lansangan, at kanilang tinipon ang lahat nilang nangasumpungan, masasama at mabubuti: at napuno ng mga panauhin ang kasalan. 11Datapuwa't pagpasok ng hari upang tingnan ang mga panauhin, ay doo'y nakita niya ang isang tao na hindi nararamtan ng damit-kasalan: 12At sinabi niya sa kaniya, Kaibigan, ano't pumasok ka rito na walang damit-kasalan? At siya'y naumid. 13Nang magkagayo'y sinabi ng hari sa mga naglilingkod, Gapusin ninyo ang mga paa at mga kamay niya, at itapon ninyo siya sa kadiliman sa labas; diyan na nga ang pagtangis at ang pagngangalit ng mga ngipin. 14Sapagka't marami ang mga tinawag, datapuwa't kakaunti ang mga nahirang. 15Nang magkagayo'y nagsialis ang mga Fariseo, at nangagsanggunian sila kung paano kayang mahuhuli nila siya sa kaniyang pananalita. 16At sinugo nila sa kaniya ang kanilang mga alagad, na kasama ng mga Herodiano, na nagsisipagsabi, Guro, nalalaman naming ikaw ay totoo, at itinuturo mong may katotohanan ang daan ng Dios, at hindi ka nangingimi kanino man: sapagka't hindi ka nagtatangi ng tao. 17Sabihin mo nga sa amin, Ano sa akala mo? Matuwid bagang bumuwis kay Cesar, o hindi? 18Datapuwa't napagkikilala ni Jesus ang kanilang kasamaan, at sinabi sa kanila, Bakit ninyo ako tinutukso, kayong mga mapagpaimbabaw? 19Ipakita ninyo sa akin ang salaping pangbuwis. At dinala nila sa kaniya ang isang denario. 20At sinabi niya sa kanila, Kanino ang larawang ito at ang nasusulat? 21Sinabi nila sa kaniya, Kay Cesar. Nang magkagayo'y sinabi niya sa kanila, Kaya't ibigay ninyo kay Cesar ang sa kay Cesar; at sa Dios ang sa Dios. 22At pagkarinig nila nito ay nagsipanggilalas sila, at siya'y iniwan, at nagsiyaon. 23Nang araw na yaon ay nagsilapit sa kaniya ang mga Saduceo, na nangagsasabing walang pagkabuhay na maguli: at siya'y kanilang tinanong, 24Na sinasabi, Guro, sinabi ni Moises, Kung mamatay na walang mga anak ang isang lalake, ay magasawa ang kaniyang kapatid na lalake sa asawa niya, at magkakaanak sa kaniyang kapatid na lalake. 25Nagkaroon nga sa amin ng pitong magkakapatid na lalake: at nagasawa ang panganay at namatay, at sapagka't hindi siya nagkaanak ay iniwan niya ang kaniyang asawa sa kaniyang kapatid na lalake; 26Gayon din naman ang nangyari sa pangalawa, at sa pangatlo, hanggang sa ikapito. 27At sa kahulihulihan nilang lahat, ay namatay ang babae. 28Sa pagkabuhay ngang maguli sino kaya doon sa pito ang magiging asawa? sapagka't siya'y naging asawa nilang lahat. 29Nguni't sumagot si Jesus at sinabi sa kanila, Nangagkakamali kayo, sa hindi pagkaalam ng mga kasulatan, ni ng kapangyarihan man ng Dios. 30Sapagka't sa pagkabuhay na maguli ay hindi na mangagaasawa, ni mga papagaasawahin pa, kundi gaya ng mga anghel sa langit. 31Datapuwa't tungkol sa pagkabuhay na maguli ng mga patay, hindi baga ninyo nabasa ang sinalita sa inyo ng Dios, na nagsasabi, 32Ako ang Dios ni Abraham, at ang Dios ni Isaac, at ang Dios ni Jacob? Ang Dios ay hindi Dios ng mga patay, kundi ng mga buhay. 33At nang marinig ito ng karamihan ay nangagtaka sa kaniyang aral. 34Datapuwa't nang marinig ng mga Fariseo na kaniyang napatahimik ang mga Saduceo, ay nangagkatipon sila. 35At isa sa kanila, na tagapagtanggol ng kautusan, ay tinanong siya ng isang tanong, upang siya'y tuksuhin: 36Guro, alin baga ang dakilang utos sa kautusan? 37At sinabi sa kaniya, Iibigin mo ang Panginoon mong Dios ng buong puso mo, at ng buong kaluluwa mo, at ng buong pagiisip mo. 38Ito ang dakila at pangunang utos. 39At ang pangalawang katulad ay ito, Iibigin mo ang iyong kapuwa na gaya ng iyong sarili. 40Sa dalawang utos na ito'y nauuwi ang buong kautusan, at ang mga propeta. 41Habang nangagkakatipon nga ang mga Fariseo, ay tinanong sila ni Jesus ng isang tanong. 42Na sinasabi, Ano ang akala ninyo tungkol kay Cristo? kanino bagang anak siya? Sinabi nila sa kaniya, kay David. 43Sinabi niya sa kanila, Kung gayo'y bakit tinatawag siya ni David na Panginoon, sa espiritu, na nagsasabi, 44Sinabi ng Panginoon sa aking Panginoon, Maupo ka sa aking kanan, Hanggang sa ilagay ko ang iyong mga kaaway sa ilalim ng iyong mga paa? 45Kung tinatawag nga siya ni David na Panginoon, paanong siya'y kaniyang anak? 46At wala sinomang nakasagot sa kaniya ng isang salita, ni wala sinomang nangahas buhat sa araw na yaon na tumanong pa sa kaniya ng anomang mga tanong.

 

Layunin ng kabanata 22

Ang Talinghaga ng Kapistahan ng Kasal: vv. 1-14.

Ito ay ibang talinghaga mula sa Dakilang Hapunan, sa Lucas 14:16-24, atbp., at naitala ni Mateo lamang. (JFB)

v. 3 21:34; v. 10 13:47; v. 13 8:12

 

Pagbabayad ng Buwis kay Caesar

vv. 15-22 Marcos 12:13-27; Lucas 20:20-26.

v. 15 Mar. 3:6; 8:15

v. 16 Mga Herodiano (Mar. 3:6 n.) Sa paghingi kay Jesus ng isang pahayag na nakakaapekto sa lahat ng mga Judio, hinahangad nilang isangkot siya sa isang pagtatalo ng sekta.

v. 17 Kung inaprubahan ni Cristo ang pagbabayad ng buwis, masasaktan niya ang mga partidong nasyonalista at kung hindi niya sinasang-ayunan maaari siyang iulat na hindi tapat sa imperyo.

v. 21 Rom. 13:7; 1Ped. 2:17.

 

Nagtatanong ang mga Saduceo Tungkol sa Pagkabuhay na Mag-uli vv. 23-33. (Mar. 12:18-27; Luc. 20:27-40)

v. 23 Ang paniniwala sa Pagkabuhay na Mag-uli ay pinanghahawakan ng mga Pariseo ngunit tinanggihan ng mga Saduceo (Gawa 4:1-2; 23:6-10). Hawak ng mga Saduceo ang kapangyarihan hanggang sa mawasak ang Templo (maliban sa maikling siyam na araw sa ilalim ni Reyna Alexandra) at ang mga Judioi ay nagkahiwa-hiwalay noong 70 at 71 CE (cf. Digmaan sa Roma at ang Pagbagsak ng Templo (No. 298)). Habang ang mga Saduceo ay namumuno sa Templo, ang Kalendaryo ng Templo (No. 156) ay nanatiling buo. Nang bumagsak ang Templo, ang mga aristokrasya, (at samakatuwid ay ang mga Saduceo) ay nakalat, at sinira ng mga Pariseo ang kalendaryo ng Templo, at nilikha ang sistemang Rabbinical  (Pagmali sa Kalendaryo ng Diyos sa Juda (No. 195B)). Ito ay inihula ni Cristo, sa kabanata 24:1-3 sa ibaba.

v. 24 (Deut. 25:5).

v. 29 Nabigo ang mga Saduceo dito na makita ang layunin ng Diyos at hindi nagtitiwala sa Kanyang kapangyarihan.

vv. 31-32 Ex. 3:6 Ang pagkabuhay na mag-uli ay banal na gawain kung saan ang sangkatauhan ay makakamit ang bagong buhay na nilayon sa Paglikha at nawala sa pamamagitan ng kasalanan at kamatayan (cf. Luc. 20:34-36n.) gaya ng nakikita natin sa Pagsamasama ng teksto sa itaas.

 

Ang Dakilang Kautusan

vv.  34-40 Marcos 12:28-33; Luc. 10:25-28;

Ang teksto ay hinango mula sa Shema sa Deut 6:5 kasunod ng Deut. 6:4 (cf. Ang Shema (No. 002B)). Ito ang nagiging batayan para sa Una at Pangalawang Dakilang Utos at kung saan ang lahat ng Kautusan ng Diyos (L1) ay pinagbabatayan.

Ang Unang Dakilang Kautusan (No. 252)

Ang Ikalawang Dakilang Kautusan (No. 257)

v. 37 Deut. 6:5

v. 39 Lev. 19:18; ihambing sa Mat. 19:19; Rom. 13:9; Gal. 5:14; Sant. 2:8.

v. 40 Ang kautusan ay naglalaman ng maraming paraan ng pagsasabuhay ng prinsipyo ng pag-ibig. 

 

Kaninong Anak ang Cristo – Anak ni David

vv. 41-45 tingnan din sa Marcos 12:35-37; Lucas 20:41-44. Ang tekstong ito sa v. 43 at v. 44 ay tumutukoy sa Awit 45 (No. 177) at Hebreo 1:8-9 (F058). Dito ay nakita si Cristo bilang nakakababang elohim ng Israel na hinirang na Elohim ng Israel ni Eloah, na kanyang Elohim o Diyos, ang Kataas-taasan (tingnan ang Deut. 32:8). Ang MT dito ay pineke upang basahin na mga anak ni Israel, mula sa mga Anak ng Diyos upang tanggihan ang Cristo, at na ang Israel ay magiging kanyang mana, at ang kaligtasan ay magiging sa mga Gentil, na orihinal na inilaan sa mga Anak ng Diyos bilang kanilang responsibilidad.

v. 44 Awit. 110:1 (cf. No. 178) (tingnan din  Melchisedek (No. 128)).

 

Chapter 23

1Nang magkagayo'y nagsalita si Jesus sa mga karamihan at sa kaniyang mga alagad, 2Na nagsasabi, Nagsisiupo ang mga eskriba at mga Fariseo sa luklukan ni Moises. 3Lahat nga ng mga bagay na sa inyo'y kanilang ipagutos, ay gawin ninyo at ganapin: datapuwa't huwag kayong magsigawa ng alinsunod sa kanilang mga gawa; sapagka't kanilang sinasabi, at hindi ginagawa. 4Oo, sila'y nangagbibigkis ng mabibigat na pasan at mahihirap na dalhin, at ipinapasan nila sa mga balikat ng mga tao; datapuwa't ayaw man lamang nilang kilusin ng kanilang daliri. 5Datapuwa't ginagawa nila ang lahat ng kanilang mga gawa upang mangakita ng mga tao: sapagka't nangagpapalapad sila ng kanilang mga pilakteria, at nangagpapalapad ng mga laylayan ng kanilang mga damit, 6At iniibig ang mga pangulong dako sa mga pigingan, at ang mga pangulong luklukan sa mga sinagoga, 7At pagpugayan sa mga pamilihan, at ang sila'y tawagin ng mga tao, Rabi. 8Datapuwa't kayo'y huwag patawag na Rabi: sapagka't iisa ang inyong guro, at kayong lahat ay magkakapatid. 9At huwag ninyong tawaging inyong ama ang sinomang tao sa lupa: sapagka't iisa ang inyong ama, sa makatuwid baga'y siya na nasa langit. 10Ni huwag kayong patawag na mga panginoon; sapagka't iisa ang inyong panginoon, sa makatuwid baga'y ang Cristo. 11Datapuwa't ang pinakadakila sa inyo ay magiging lingkod ninyo. 12At sinomang nagmamataas ay mabababa; at sinomang nagpapakababa ay matataas. 13Datapuwa't sa aba ninyo, mga eskriba at mga Fariseo, mga mapagpaimbabaw! sapagka't sinasarhan ninyo ang kaharian ng langit laban sa mga tao: sapagka't kayo'y hindi na nagsisipasok, at ang nagsisipasok man ay ayaw ninyong bayaang mangakapasok. 14Sa aba ninyo, mga eskriba't mga Fariseo, mga mapagpaimbabaw! Sapagka't sinasakmal ninyo ang mga bahay ng mga babaing bao, at inyong dinadahilan ang mahahabang panalangin: kaya't magsisitanggap kayo ng lalong mabigat na parusa. 15Sa aba ninyo, mga eskriba at mga Fariseo, mga mapagpaimbabaw! sapagka't inyong nililibot ang dagat at ang lupa sa paghanap ng isa ninyong makakampi; at kung siya'y magkagayon na, ay inyong ginagawa siyang makaibayo pang anak ng impierno kay sa inyong sarili. 16Sa aba ninyo, kayong mga tagaakay na bulag, na inyong sinasabi, Kung ipanumpa ninoman ang templo, ay walang anoman; datapuwa't kung ipanumpa ninoman ang ginto ng templo, ay nagkakautang nga siya. 17Kayong mga mangmang at mga bulag: sapagka't alin baga ang lalong dakila, ang ginto, o ang templong bumabanal sa ginto? 18At, kung ipanumpa ninoman ang dambana, ay walang anoman; datapuwa't kung ipanumpa ninoman ang handog na nasa ibabaw nito, ay nagkakautang nga siya. 19Kayong mga bulag: sapagka't alin baga ang lalong dakila, ang handog, o ang dambana na bumabanal sa handog? 20Kaya't ang nanunumpa sa pamamagitan ng dambana, ay ipinanunumpa ito, at ang lahat ng mga bagay na nangasa ibabaw nito. 21At ang nanunumpa sa pamamagitan ng templo, ay ipinanumpa ito, at yaong tumatahan sa loob nito. 22Ang nanunumpa sa pamamagitan ng langit, ay ipinanumpa ang luklukan ng Dios, at yaong nakaluklok doon. 23Sa aba ninyo, mga eskriba at mga Fariseo, mga mapagpaimbabaw! sapagka't nangagbibigay kayo ng sa ikapu ng yerbabuena, at ng anis at ng komino, at inyong pinababayaang di ginagawa ang lalong mahahalagang bagay ng kautusan, na dili iba't ang katarungan, at ang pagkahabag, at ang pananampalataya: datapuwa't dapat sana ninyong gawin ang mga ito, at huwag pabayaang di gawin yaong iba. 24Kayong mga tagaakay na bulag na inyong sinasala ang lamok, at nilulunok ninyo ang kamelyo! 25Sa aba ninyo, mga eskriba at mga Fariseo, mga mapagpapaimbabaw! sapagka't inyong nililinis ang labas ng saro at ng pinggan, datapuwa't sa loob ay puno sila ng panglulupig at katakawan. 26Ikaw bulag na Fariseo, linisin mo muna ang loob ng saro at ng pinggan, upang luminis naman ang kaniyang labas. 27Sa aba ninyo, mga eskriba at mga Fariseo, mga mapagpaimbabaw! sapagka't tulad kayo sa mga libingang pinaputi, na may anyong maganda sa labas, datapuwa't sa loob ay puno ng mga buto ng mga patay na tao, at ng lahat na karumaldumal. 28Gayon din naman kayo, sa labas ay nangagaanyong matuwid sa mga tao, datapuwa't sa loob ay puno kayo ng pagpapaimbabaw at ng katampalasanan. 29Sa aba ninyo, mga eskriba at mga Fariseo, mga mapagpaimbabaw! sapagka't itinatayo ninyo ang mga libingan ng mga propeta, at inyong ginayakan ang mga libingan ng mga matuwid, 30At sinasabi ninyo, Kung kami sana ang nangabubuhay nang mga kaarawan ng aming mga magulang disi'y hindi kami nangakaramay nila sa dugo ng mga propeta. 31Kaya't kayo'y nangagpapatotoo sa inyong sarili, na kayo'y mga anak niyaong mga nagsipatay ng mga propeta. 32Punuin nga ninyo ang takalan ng inyong mga magulang. 33Kayong mga ahas, kayong mga lahi ng mga ulupong, paanong mangakawawala kayo sa kahatulan sa impierno? 34Kaya't, narito, sinusugo ko sa inyo ang mga propeta, at mga pantas na lalake, at mga eskriba: ang mga iba sa kanila'y inyong papatayin at ipapako sa krus; at ang mga iba sa kanila'y inyong hahampasin sa inyong mga sinagoga, at sila'y inyong paguusigin sa bayan-bayan: 35Upang mabubo sa inyo ang lahat na matuwid na dugo na nabuhos sa ibabaw ng lupa, buhat sa dugo ng matuwid na si Abel hanggang sa dugo ni Zacarias na anak ni Baraquias na pinatay ninyo sa pagitan ng santuario at ng dambana. 36Katotohanang sinasabi ko sa inyo, Ang lahat ng mga bagay na ito ay darating sa lahing ito. 37Oh Jerusalem, Jerusalem, na pumapatay sa mga propeta, at bumabato sa mga sinusugo sa kaniya! makailang inibig kong tipunin ang iyong mga anak, na gaya ng pagtitipon ng inahing manok sa kaniyang mga sisiw sa ilalim ng kaniyang mga pakpak, ay ayaw kayo! 38Narito, ang inyong bahay ay iniiwan sa inyong wasak. 39Sapagka't sinasabi ko sa inyo, Buhat ngayon ay hindi ninyo ako makikita, hanggang sa inyong sabihin, Mapalad ang pumaparito sa pangalan ng Panginoon.'"

[Talababa: v Idinagdag dito ng ibang mga awtoridad (o pagkatapos ng talata 12) ang versikulo 14, Sa aba ninyo, mga eskriba't mga Fariseo, mga mapagpaimbabaw! Sapagka't sinasakmal ninyo ang mga bahay ng mga babaing bao, at inyong dinadahilan ang mahahabang panalangin: kaya't magsisitanggap kayo ng lalong mabigat na parusa.]

 

Layunin ng Kabanata 23

Pitong Pagkaaba sa mga Eskriba at Pariseo: vv. 1-36

vv. 1, 2, 5-7 tingnan din sa marcos 12:38-40; Lucas 20:45-46. v. 4 (Luc. 11:46; Mt. 11:28-30; Gawa 15:10)

v. 5 (6:1; 5:16; Ex. 13:9; Deut. 6:8)

vv. 6-7  (Mar. 12:38-39; Luc. 11:43; 14:7-11; 20:46). v. 8 Sant. 3:1   v. 12 Luc. 14:11; 18:14; Mat. 18:4; 1Ped. 5:6.  v. 13 Luc. 11:52.  v. 15 Gawa 2:10; 6:5; 13:43. v. 16 5:33-37; 15:14. v. 17 Ex. 30:2.

v. 21 1Hari 8:13; Ps. 26:8

vv. 23-24 Luc. 11:42; Lev. 27:30; Mic. 6:8

vv. 25-26 Luc. 11:39-41; Mar. 7:4

vv. 27-28 Luc. 11:44; Gawa 23:3; Ps. 5:9. v. 28 Luc. 20:20 n. vv. 29-32 Luc. 11:47-48; Gawa 7:51-53.

v. 31 Mga anak ng ay may dalawang kahulugan: mga inapo, o yaong magkatulad na katangian. Ang mga Eskriba at mga Pariseo ay umamin na sila ay mga inapo ng mga pumatay sa mga propeta. Iginiit ni Jesus na magkatulad din ang kanilang mga saloobin (v. 28)

Tingnan Kapalaran ng Labindalawang Apostol (No. 122B) at Kamatayan ng mga Propeta at mga Banal (No. 122C)

v. 33 3:7; Luc. 3:7

vv. 34-36 Luc. 11:49-51;

v. 34 tingnan Luc. 11:49 n.; Mt. 10:17, 23; 2Cron. 36:15-16; Ang mga propeta, pantas na tao, at mga eskriba ay mga terminong Judio na inilapat dito sa mga Cristiyanong Misyonero na ipinadala mula sa mga Iglesia na hinulaan ni Cristo na papatayin ng mga Judio, na kanilang ginawa, at gayon din ang mga pangunahing kulto ng Araw at Misteryo, pagkatapos nila; at sila ay nalasing sa dugo ng mga banal (Apoc. 6:9 (F066ii) at sa mga inkisisyon (No. 170) at gayundin mula sa mga tribong sumasamba kay Baal. Tingnan ang Surah 18 Ang Kweba (Q018) at Surah 19 Maryam (Q019).    

v. 35 Gen. 4:8Heb. 11:4; 2Chron. 24:20-22; Zech. 1:1. Ang pagkilala sa mga salitang anak ni Barachiah (hindi sa Luc. 11:51) ay itinuturing na malamang na idinagdag sa ibang pagkakataon sa Mateo mula sa kalituhan sa teksto kung saan si Zacarias ay kasangkot (cf. din  Kamatayan ng mga Propeta at mga Banal (No. 122C)). Ang komento ni Cristo ay upang ipahiwatig ang paglipas ng panahon mula sa pagpatay sa mga unang propeta hanggang sa pagkamatay ng huling mga Banal at ang pagtatapos ng mga pag-uusig sa mga hinirang ng mga Huwad na Relihiyon at ng mga Hayop Babylonia sa buong pagkakasunud-sunod na ibinigay sa ilalim ang Propeta Daniel (F027iixixiixiii).

 

Sa talatang 36 ay binigkas ni Cristo ang propesiya ng pagkawasak nitong Henerasyon kung saan siya naroon. Ito ay isang henerasyon ng apatnapung taon sa ilalim ng Tanda ni Jonas (No. 013) sa pagitan ng taóng iyon (30 CE) nang siya ay papatayin sa Stauros o tulos at ang taon na winasak ang Jerusalem at ang Judea ay ikalat. (Digmaan sa Roma at ang Pagbagsak ng Templo (No. 298)). Nilinaw ni Cristo na ang pag-uusig sa mga Hinirang ng mga Iglesia ng Diyos, bilang Katawan ni Cristo, ay makikita ang paghihiganti na ibubunton sa mga mang-uusig sa panahong ito. Malapit na itong mangyari sa mga kulto ng Araw at Misteryo sa mga digmaan ng wakas (tingnan Pagkumpleto ng Tanda ni Jonas (No.  013B)Huling Papa (No. 288)Ang Patutot at Ang Halimaw (No. 299B)Komentaryo sa Apocalipsis F066iv at F066v).

 

Panaghoy sa Jerusalem

vv. 37-39 tingnan din sa Lucas 13:34-35

v. 37 Ang tekstong ito ay nagpapahiwatig ng pagtitiyaga at pagkabigo ni Cristo, bilang nakabababang Elohim ng Israel, habang ito ay sumailalim sa mga digmaan at kapighatian at gayon pa man ay tumanggi pa ring bumaling at maligtas. Ito ay dapat sirain sa ilalim ng Tanda ni Jonas ... (No. 013) gaya ng sinabi niya dati (tingnan din Ang Pre-existence ni Jesucristo (No. 243): Gawa 7:30-53 (F044ii); 1Cor. 10:1-4) (F046ii). Ang kahulugan ay higit na binabalewala ng mga pangunahing akademya.

v. 38 1Hari. 9:7; Jer. 12:7, 22:25.

v. 39 sumangguni 21:9; Ps.118:26. Sinasabi rito ni Cristo na hindi na nila siya makikitang muli hanggang sa sabihin nilang Mapalad siya na pumaparito sa pangalan ng Panginoon. Ito ay may dalawang kahulugan dahil makikita nila ang kanyang pagpasok sa Jerusalem sa darating na 10 Abib para sa pagtatabi ng Kordero sa harap ng Paskuwa (No. 098), bilang Kordero ng Diyos (Kamatayan ng Kordero (No. 242)) at ang Saserdoteng Mesiyas sa Orden ni Melquisedec. Ang tunay na kahulugan ay tungkol sa mga huling araw kung kailan siya darating bilang Haring Mesiyas upang iligtas ang Israel (cf. Pagbabayad-sala (No. 138) and Azazel at Pagbabayad-sala (No. 214)).

 

Chapter 24

1At lumabas si Jesus sa templo, at payaon sa kaniyang lakad; at nagsilapit sa kaniya ang kaniyang mga alagad upang sa kaniya'y ipamalas ang mga gusali ng templo. 2Datapuwa't siya'y sumagot at sa kanila'y sinabi, Hindi baga ninyo nangakikita ang lahat ng mga bagay na ito? katotohanang sinasabi ko sa inyo, Dito'y walang maiiwang isang bato sa ibabaw ng ibang bato, na hindi ibabagsak. 3At samantalang siya'y nakaupo sa bundok ng mga Olivo, ay nagsilapit sa kaniya ng bukod ang mga alagad, na nagsisipagsabi, Sabihin mo sa amin, kailan mangyayari ang mga bagay na ito? at ano ang magiging tanda ng iyong pagparito, at ng katapusan ng sanglibutan? 4At sumagot si Jesus at sinabi sa kanila, Mangagingat kayo na huwag kayong mailigaw ninoman. 5Sapagka't marami ang magsisiparito sa aking pangalan, na mangagsasabi, Ako ang Cristo; at ililigaw ang marami. 6At mangakakarinig kayo ng mga digmaan at mga alingawngaw ng mga digmaan; ingatan ninyo na huwag kayong magulumihanan: sapagka't kinakailangang ito'y mangyari datapuwa't hindi pa ang wakas. 7Sapagka't magsisitindig ang bansa laban sa bansa, at ang kaharian laban sa kaharian; at magkakagutom at lilindol sa iba't ibang dako. 8Datapuwa't ang lahat ng mga bagay na ito ay siyang pasimula ng kahirapan. 9Kung magkagayo'y ibibigay kayo sa kapighatian, at kayo'y papatayin: at kayo'y kapopootan ng lahat ng mga bansa dahil sa aking pangalan. 10At kung magkagayo'y maraming mangatitisod, at mangagkakanuluhan ang isa't isa, at mangagkakapootan ang isa't isa. 11At magsisibangon ang maraming bulaang propeta, at kanilang ililigaw ang marami. 12At dahil sa pagsagana ng katampalasanan, ang pagibig ng marami ay lalamig. 13Datapuwa't ang magtitiis hanggang sa wakas ay siyang maliligtas. 14At ipangangaral ang evangeliong ito ng kaharian sa buong sanglibutan sa pagpapatotoo sa lahat ng mga bansa; at kung magkagayo'y darating ang wakas. 15Kaya nga pagkakita ninyo ng kasuklamsuklam na paninira, na sinalita sa pamamagitan ng propeta Daniel, na natatayo sa dakong banal (unawain ng bumabasa), 16Kung magkagayo'y magsitakas sa mga bundok ang nangasa Judea: 17Ang nasa bubungan ay huwag bumaba upang maglabas ng mga bagay sa loob ng kaniyang bahay: 18At ang nasa bukid ay huwag magbalik upang kumuha ng kaniyang balabal. 19Datapuwa't sa aba ng nangagdadalang-tao at nangagpapasuso sa mga araw na yaon! 20At magsipanalangin kayo na huwag mangyari ang pagtakas ninyo sa panahong taginaw, o sa sabbath man: 21Sapagka't kung magkagayo'y magkakaroon ng malaking kapighatian, na ang gayo'y di pa nangyayari buhat sa pasimula ng sanglibutan hanggang ngayon, at ni hindi na mangyayari kailan man. 22At malibang paikliin ang mga araw na yaon, ay walang lamang makaliligtas: datapuwa't dahil sa mga hirang ay paiikliin ang mga araw na yaon. 23Kung magkagayon, kung may magsabi sa inyong sinomang tao, Narito ang Cristo, o, Nariyan; huwag ninyong paniwalaan. 24Sapagka't may magsisilitaw na mga bulaang Cristo, at mga bulaang propeta, at mangagpapakita ng mga dakilang tanda at mga kababalaghan; ano pa't ililigaw, kung maaari, pati ng mga hirang. 25Narito, ipinagpauna ko nang sinabi sa inyo. 26Kaya nga kung sa inyo'y kanilang sasabihin, Narito, siya'y nasa ilang; huwag kayong magsilabas: Narito, siya'y nasa mga silid; huwag ninyong paniwalaan. 27Sapagka't gaya ng kidlat na kumikidlat sa silanganan, at nakikita hanggang sa kalunuran; gayon din naman ang pagparito ng Anak ng tao. 28Saan man naroon ang bangkay, ay doon mangagkakatipon ang mga uwak. 29Datapuwa't karakarakang pagkatapos ng kapighatian sa mga araw na yaon ay magdidilim ang araw, at ang buwan ay hindi magbibigay ng kaniyang liwanag, at mangalalaglag ang mga bituin mula sa langit, at magsisipangatal ang mga kapangyarihan sa mga langit: 30At kung magkagayo'y lilitaw ang tanda ng Anak ng tao sa langit: at kung magkagayo'y magsisitaghoy ang lahat ng mga angkan sa lupa, at mangakikita nila ang Anak ng tao na napaparitong sumasa mga alapaap ng langit na may kapangyarihan at dakilang kaluwalhatian. 31At susuguin ang kaniyang mga anghel na may matinding pakakak, at kanilang titipunin ang kaniyang mga hinirang mula sa apat na hangin ng sanglibutan, mula sa isang dulo ng langit hanggang sa kabila. 32Sa puno ng igos nga ay pagaralan ninyo ang kaniyang talinghaga: pagka nananariwa ang kaniyang sanga, at sumusupling ang mga dahon, ay nalalaman ninyo na malapit na ang tagaraw; 33Gayon din naman kayo, pagka nangakita ninyo ang lahat ng mga bagay na ito, ay talastasin ninyo na siya'y malapit na, nasa mga pintuan nga. 34Katotohanang sinasabi ko sa inyo, Hindi lilipas ang lahing ito, hanggang sa mangaganap ang lahat ng mga bagay na ito. 35Ang langit at ang lupa ay lilipas, datapuwa't ang aking mga salita ay hindi lilipas. 36Nguni't tungkol sa araw at oras na yaon walang makakaalam, kahit ang mga anghel sa langit, kahit ang Anak, kundi ang Ama lamang. 37At kung paano ang mga araw ni Noe, gayon din naman ang pagparito ng Anak ng tao. 38Sapagka't gaya ng mga araw bago nagkagunaw, sila'y nagsisikain at nagsisiinom, at nangagaasawa at pinapapagaasawa, hanggang sa araw na pumasok si Noe sa daong, 39At hindi nila nalalaman hanggang sa dumating ang paggunaw, at sila'y tinangay na lahat; ay gayon din naman ang pagparito ng Anak ng tao. 40Kung magkagayo'y sasa bukid ang dalawang lalake; ang isa'y kukunin, at ang isa'y iiwan: 41Dalawang babaing nagsisigiling sa isang gilingan; ang isa'y kukunin, at ang isa'y iiwan. 42Mangagpuyat nga kayo: sapagka't hindi ninyo nalalaman kung anong araw paririto ang inyong Panginoon. 43Datapuwa't ito'y talastasin ninyo, na kung nalalaman ng puno ng sangbahayan kung anong panahon darating ang magnanakaw, ay siya'y magpupuyat, at hindi niya pababayaang tibagin ang kaniyang bahay. 44Kaya nga kayo'y magsihanda naman; sapagka't paririto ang Anak ng tao sa oras na hindi ninyo iniisip. 45Sino nga baga ang aliping tapat at matalino, na pinagkatiwalaan ng kaniyang panginoon sa kaniyang sangbahayan, upang sila'y bigyan ng pagkain sa kapanahunan? 46Mapalad yaong aliping kung dumating ang kaniyang panginoon, ay maratnan siyang gayon ang kaniyang ginagawa. 47Katotohanang sinasabi ko sa inyo, na sa kaniya'y ipagkakatiwala ang lahat niyang pag-aari. 48Datapuwa't kung ang masamang aliping yaon ay magsabi sa kaniyang puso, Magtatagal ang aking panginoon; 49At magsimulang bugbugin ang kaniyang mga kapuwa alipin, at makipagkainan at makipaginuman sa mga lasing; 50Darating ang panginoon ng aliping yaon sa araw na hindi niya hinihintay, at oras na hindi niya nalalaman, 51At siya'y babaakin, at isasama ang kaniyang bahagi sa mga mapagpaimbabaw: doon na nga ang pagtangis at pagngangalit ng mga ngipin.

 

Layunin ng Kabanata 24

Inihula ni Jesus ang Pagkawasak ng Templo

vv. 1-51 tingnan din sa Marcos 13:1-37; Lucas 21:5-36.

Ipinakikita ni Jesus mula sa kanyang mga komento sa kabanata 23 sa itaas na inaasahan niyang mawawasak ang Jerusalem sa ilalim ng Tanda ni Jonas at ito ay isang bagay na nais ng mga Eskriba at Pariseo na siya ay patayin. Sa mga versikulo 1 at 2 sinabi niya sa kanila ang pagkawasak at na walang maiiwan na isang bato sa ibabaw ng isa pa at talagang nangyari iyon. Ang lahat ng iba pang umiiral doon ay isang muling pagtatayo sa ibang pagkakataon tulad ng nakikita natin mula sa arkeolohiya. Ipinapalagay ng maraming akademya, mula sa pagtatala ni Mateo ng tekstong ito, na ang teksto ay isinulat nang mas huli kaysa noong ang pangunahing hula ay binigkas noong 30 CE. Ipinapalagay nila na hindi ito naitala ni Mateo sa lalong madaling panahon at bago pa ang 70 CE. Ang mga akademya bilang panuntunan ay ipinapalagay na ang mga teksto ay isinulat pagkatapos ng kaganapan at hindi bago bilang hula, kahit na binibigkas ng mga propeta at dito mismo ng Mesiyas. Nakakagawa sila ng malalaking pagkakamali dahil sa pag-iisip na ito. Ito ay malamang na ang Mateo o anumang ebanghelyo ay isinulat noong huling bahagi ng 70 CE pagkatapos ng pagbagsak ng Templo. Kung oo, malamang na hindi ito isinulat ni Mateo sa Hebreo.      

 

Mga Palatandaan ng Pagsara ng Panahon: vv. 3-14

Luc. 17:20-21; Mt. 13:39, 40, 49; 16:27;

Sa tekstong ito ang mga apostol (at marahil ang Pitumpu (Luc. 10:1,17) at iba pa (cf. Pagtatatag ng Iglesia sa ilalim ng Pitumpu (No. 122D)), napagtanto na siya ay nagsasalita sa minsan sa hinaharap at na tumutukoy sa kanyang ikalawang pagdating. Napagtanto din nila iyon sa kanyang Ikalawang Pagdating (210A and 210B) ito ang magiging pagsasara ng kapanahunang ito at ng bagong Kapanahunan ng Milenyong Sabbath ng pamamahala ni Cristo.

 

Versikulo 4-5 Ay nagsasalita tungkol sa pag-usbong ng mga huwad na relihiyon na magliligaw sa mga tao at maging sa mga Iglesia ng Diyos. v. 5 1Jn. 2:18.

v. 6 (Apoc. 6:3-8, 12-17) Pagkatapos ay binanggit ni Cristo ang tungkol sa mga digmaan hanggang sa hinaharap lahat sa ilalim ng Tanda ni Jonas at bilang pagpapatuloy ng yugto ng Apatnapung Taon hanggang 70 CE, ngunit malayo pa. Susundan din ng taggutom at pagkatapos ay dumarami ang mga lindol ngunit sinabi niya na ito ay simula pa lamang ng mga paghihirap ng panganganak (v. 8). Sa madaling salita, ito ang simula ng Bagong Panahon. Ang mga problema ay tataas sa paglipas ng panahon. Ang panahong ito ay aabot sa mahigit apatnapung Jubileo (cf.  Pagkumpleto ng Tanda ni Jonas (No. 013B)), at malayo sa hinaharap. Ang versikulo 9 ay binabanggit ang tungkol sa paparating na pag-uusig sa mga Banal. (10:17-18, 22; Jn. 15:18; 16:2).

Ang mga Pag-uusig ay dinetalye sa mga tekstong  Pangkalahatang Pamamahagi ng mga Iglesya na nag-iingat ng Sabbath (No. 122) Kapalaran ng mga Apostol (No. 122B)Kamatayan ng mga Propeta at mga Banal (No 122C);  Tungkulin ng Ikaapat na Utos sa mga Iglesya ng Diyos na nag-iingat ng Sabbath (No. 170)Surah 018 Ang Kweba (Q018)Surah 19 Maryam (Q019). Lahat ng pinag-uusig na mga Banal na ito ay magiging karapat-dapat para sa Pagkabuhay na Mag-uli ng mga Banal (No. 143A). Tingnan din sa Apoc. 6:9; 12:17; 14:12 sa Komentaryo sa Apocalipsis Bahagi II (F066iiat Bahagi III (F066iii).

v. 10 Sa puntong ito, binanggit ng Cristo ang tungkol sa pagtalikod na itinayo sa malaking apostasya sa mga panahon. Sa ilalim ng mga pag-uusig ay magkakanulo ang mga kapatid sa isa't isa. Ang mga pag-uusig ay naganap sa ilalim ng mga Romano at pagkatapos ay sa ilalim ng Inkisisyon ng Ikalimang Imperyo ng Hayop (590-1850 CE) at pagkatapos ay haharapin ng lahat ang mga huling pagsubok, at ang Panahon ng Problema ni Jacob mula 1916 hanggang 1996 at pagtatapos ng Panahon ng Mga Gentil sa ilalim ng hula ng Diyos sa Ezekiel sa Ang mga Naputol na Braso ni Faraon: Ang Pagbagsak ng Ehipto (No. 036) at ang  Pagbagsak ng Egypt Bahagi 2: Mga Digmaan ng mga Huling Araw (No. 036_2) at ang Holocaust (1941-1945) ng Huli o Ikaanim na Imperyo ng Hayop ng Imperyo ng Sampung daliri na binanggit ng propetang si Daniel (F027iixii). Tulad ng Holocaust ng 1941-1945, ang Holocaust na ito ay tatagal din sa loob ng 42 buwan o 1260 araw. Susundan nito ang pormat ng Dalawang Braso ng dalawang apatnapung taong yugto at magsisimula mula 1941-1945 hanggang 2021-2025 kasama ang mga digmaan ng Ikalima at Ikaanim na Trumpeta upang itatag ang NWO ng hayop na 42 buwan (tingnan din ang Mga Digmaan ng Wakas Bahagi I: Mga Digmaan ni Amalek (Blg. 141C) at Mga Digmaan ng Wakas Bahagi II: 1260 araw ng mga Saksi (Blg. 141D)) at darating ang Mesiyas upang iligtas ang mga sabik na naghihintay sa kanya (Heb. 9:28). (cf. Ang Timeline ng mga Iglesia ng Diyos Gawa Bahagi VII (F044vii)).

 

Versikulo 12-14 ay nagpapakita na sa mga huling araw ay sasagana ang kasamaan, na isang angkop na paglalarawan sa panahong ito, at ang pag-ibig ng marami ay lalamig; ngunit ang magtitiis hanggang wakas ay maliligtas. v. 13 10:22; Apoc. 2:7.

 

Ang Kasuklam-suklam na Paninira: vv. 14-28

Ang ebanghelyong ito ng kaharian ay ipangangaral sa buong mundo bilang patotoo sa lahat ng bansa at pagkatapos ay darating ang wakas.

Si Cristo ay nagpapatuloy (v. 15) upang sabihin na kapag nakita ng mga tao ang nakapipinsalang kalapastanganan (Kasuklam-suklam sa Paninira) (cfF027ix) nakatayo sa Banal na Lugar, ang mga nasa Judea ay tumakas patungo sa Kabundukan. May pangangailangan sa madaling pagkilos dito sa relokasyon.

 

Ang Banal na Lugar dito ay isang malinaw na lugar na may Dome of the Rock at Al Aksa Mosque. Maraming mga haka-haka ang ginawa kung ano ang maaaring maging kasuklam-suklam na ito tulad ng mga Diyos-diyosan atbp. Ang mas malamang na bagay ay isang warhead o missiles, o mga ilang uri ng sandata ng malawakang pagwasak, sa huling digmaang ito ng Ikaanim na Trumpeta (141C) pinapanood natin ngayon ang pangyayari. Ang kasunod noon ay ang Labis na Kapighatian ng Digmaan ng Ikaanim na Trumpeta (WWIII) at pagkatapos ay ang NWO ng Imperyo ng Hayop (cf. No. 299A).  Kung ang mga araw na ito ay hindi paiikliin ay walang laman na maliligtas ngunit alang-alang sa mga hinirang ay paiikliin ang mga araw na iyon. Ang Diyos ay mamamagitan at ipapadala ang Dalawang Saksi sa loob ng 1260 Araw (No. 141D) (F066ii,iii) at pagkatapos ng apat na araw ay lilitaw ang Mesiyas at ang Hukbo (No. 141E) at ang huling digmaan ay magaganap laban sa Mesiyas (No. 141E_2).  Sa panahong ito ay babangon din ang huwad na propeta at ang bagong kaayusan ng relihiyon ay magpapatong sa sistema (vv. 23-28).

v. 14 28:19; Rom. 10:18 v. 15 Dan. 9:27; 11:31; 12:11; tingnan Mar. 13:14 n. v. 17-18 Luc. 17:31;

v. 21 Dan. 12:1; Jl. 2:2;

v. 28 Luc. 17:37 n.; Job 39:30.

 

Ang Pagdating ng Anak ng Tao: vv. 29-31

Ang wika dito ay hango sa mga teksto sa Isaias, Ezekiel at gayundin gaya ng ginamit sa Apocalipsis. Ang Tagumpay ng Diyos sa kasalanan ay itinatag ng Anak ng Tao na Kanyang isinugo (tingnan. Isa. 13:10; 34:4; Ezek. 32:7; Jl. 2:10-11; Zef. 1:15; Apoc. 8 :12).

Kaagad pagkatapos ng Kapighatian sa mga araw na iyon ang araw ay magdidilim at ang Buwan ay hindi magbibigay ng liwanag, at ang mga bituin ay mahuhulog mula sa langit at ang mga kapangyarihan ng langit ay mayayanig. Ang darating na tanda ng Anak ng Tao sa langit ay hindi ipinaliwanag ngunit ang Kapighatian ay malinaw na nagmumula sa mga problemang ito at nagpapahiwatig ng isang malawak na digmaang thermonuclear. Ang mga palatandaan sa kalangitan ay hindi maaaring nauugnay sa aktwal na mga sistema ng bituin na napakalayo na kumalat ngunit ang mga Satellite at asteroid ay dapat na kasangkot. Sa panahong ito na ang mga hinirang ng Pagkabuhay na Mag-uli (No. 143A) ay tinipon kay Cristo sa Jerusalem (vv. 29-31).

 

v. 30 16:27; Dan. 7:13 (F027vii); Apoc. 1:7

v. 31 1Cor. 15:52; 1Thes. 4:16; Isa. 27:13; Zech. 2:10; 9:14

 

Ang Aral ng Puno ng Igos:  vv. 32-35

Sinasabi dito ni Cristo na ang henerasyong ito ay hindi lilipas hanggang sa mangyari ang lahat ng mga bagay na ito. Ang Henerasyon ay apatnapung taon. Ang huling Henerasyon ay nagsimula mula sa Anunsyo ng Pagsukat ng Templo (No. 137) noong 1987 sa loob ng apatnapung taon hanggang sa ika-120 Jubileo sa 2027.

v. 34 10:23; 16:28; Iniisip ng ilang akademya na ang henerasyong ito ay pangkalahatan at tumutukoy sa isang panahon na 20-30 taon kaysa sa pinahihintulutang 40 taon para sa pagsisisi na malamang na kahulugan ni Cristo at ang tradisyon na panahon ng pambansang pagsisisi sa ilalim ng Tanda ni Jonas para sa Judah (No. 013).

v. 35 5:18; Luc. 16:17.

 

Walang Nakakaalam ng Araw o Oras na iyon: vv. 36-51

Ang tanging paraan upang malaman ng sangkatauhan ang Araw ng Mesiyas ay kapag dumating ang Dalawang Saksi at eksaktong 1264 na araw pagkaraan ay darating ang Mesiyas at ang Matapat na Hukbo sa umaga ng Ika-apat na Araw pagkatapos ng kamatayan ng mga Saksi (Apoc. Kabanata 11: (No. 135) (No. 141D).

v. 36 Gawa 1:6-7.

Nakita ng mga araw ni Noe ang pagtatangkang wasakin ang mga Henerasyon ni Adan kabilang ang paggawa ng Nephilim (No. 154) at ang pagbabago ng DNA ng tao upang sirain ang plano ng Diyos. Gayon din makikita sa mga huling araw ang mga pag-atake sa DNA ng tao at ang Diyos ay makikialam.

 

vv. 37-39 Luc. 17:26-27; Gen. 6:5-8; 7:6-24

vv. 40-41 Luc. 17:34-35

v. 42 Mar. 13:35; Luc. 12:40; 21:34-36; (pati Mat. 25:13).

vv. 43-51 Luc. 12:39-46

v. 43 1Tes. 5:2; Apoc. 3:3

Ang kasipagan ay inaasahan sa mga hinirang na banal hanggang sa huling araw (vv. 45-51).

 

*****

Bullinger’s Notes on Matthew Chapters 20-24 (for KJV)

 

 

Chapter 20

Verse 1

the kingdom of heaven. See App-114. This parable occurs only in Matthew, and is called forth by Peter"s question in Matthew 19:27.

heaven = the heavens. See note on Matthew 6:9Matthew 6:10.

a man that is an householder = a man a house holder. A Hebraism = master of a house.

early in the morning = together with the dawn.

to hire. Greek. misthoomai. Occurs only here, and Matthew 20:7.

into = for. Greek. eis. App-104.

vineyard. See . Psalms 80:8Psalms 80:9. Israel was in question, not the Church. See Matthew 19:28.

 

Verse 2

with. Greek. meta.

the labourers: i.e. the twelve Apostles (the first called).

for. Greek. ek. App-104; ek = out of, or from [the bargain] a penny a day.

penny. Greek. denarion (App-51.) = a day"s wage at that time (Luke 10:35 = two days"). Came to be used for any coin, as in English we "turn an honest penny". The initial of denarius came to be our "d" for pence.

 

Verse 3

the third hour = 9am. The hour named in connection with Pentecost (Gawa 2:15).

others. Not there at the first hour. Other labourers were then engaged (Gawa 4:36Gawa 6:1Gawa 6:5Gawa 8:4Gawa 8:12Gawa 9:10Gawa 9:25Gawa 9:27Gawa 9:30).

 

Verse 4

right = just.

give = pay.

 

Verse 5

the sixth . . . hour. The hour of the vision when Peter was sent to the Gentiles at Caesarea (Gawa 10:9). ninth hour. The hour when the angel appeared to Cornelius (Gawa 10:3), and others became labourers (Gawa 21:16).

 

Verse 6

the eleventh hour. The Art. is emphatic, as with the "third". See note on "even" (Matthew 20:8). It was immediately before the end.

 

Verse 7

no man = no one.

us. These were the heralds of the gospel of the kingdom, immediately before the close of the dispensation of the Gawa. See Gawa 17:34Gawa 18:2Gawa 18:8Gawa 18:10Gawa 18:18Gawa 18:24Gawa 19:6-8Gawa 19:20Gawa 20:1Gawa 20:4Gawa 20:17Gawa 21:8Gawa 21:16. But, as the Nation refused the call to repent (Gawa 28:25Gawa 28:26), "the eleventh hour" is still future, awaiting the proclamation foretold in Matthew 24:14.

 

Verse 8

even. Even Bengel held that this refers to "the last judgment". And it is clearly the time of reckoning and of the reward spoken of in Matthew 19:29, when all will be justly rewarded.

 

Verse 9

every man = each.

 

Verse 10

supposed = reckoned according to law. See note on Luke 3:23.

 

Verse 11

against. Greek. kata. App-104.

Goodman = the master of the house.

 

Verse 12

These = That these. Greek. hoti, putting their words between quotation marks. See note on Luke 23:43.

have wrought but one hour = made one hour. A Hebraism. Compare Ruth 2:19, "Where wroughtest thou to-day? "(Hebrew. "anah "asitha). So, in the sense of making or spending time (Gawa 15:33Gawa 18:232 Corinthians 11:25); used for continuing, as suggested in Authorized Version margin. But it is the same word rendered "made" in the next clause.

made them = done to them.

heat = scorching heat.

 

Verse 13

one. Representing the whole body, as Peter was the "one" in Matthew 19:27.

Friend. Greek. Hetairos = Comrade, more distant than philos (= beloved). Occurs only in Matthew (here; Matthew 11:16Matthew 22:12Matthew 26:50).

wrong = injustice.

 

Verse 14

Take = Take up.

that thine is = thine own.

I will give = for I will (App-102.) to give.

will = wish, or desire. App-102.

even as unto thee = as to thee also.

 

Verse 15

with = in. Greek. en. App-104.

mine own. Plural = mine own [affairs].

thine eye evil. A Hebraism. Reference to Pentateuch (Deuteronomy 15:9). App-117.

evil = grudging. Greek. poneria. App-128.:3. Emphatic

good = generous.

 

Verse 16

So, &c. See note on Matthew 19:30, which precedes the parable, as this concludes it.

 

Verse 17

Jesus. App-98.

 

Verse 18

Behold. Figure of speech Asterismos. App-6.

the Son of man. See App-98.

betrayed, &c. = delivered up, as in Matthew 20:19. These are the additional features of this third announcement (see note on Matthew 16:21); the second and fourth being Matthew 17:22 and Matthew 20:28.

condemn. Greek. katakrino. App-122.

 

Verse 19

deliver Him = deliver Him up, as in Matthew 20:18.

the third day. See App-148.

 

Verse 20

came. With her sons. Mark 10:35 "came [with their mother]".

the mother. Salome. Compare Matthew 27:56 with Mark 15:40.

Zebedee"s. See note on Matthew 4:21.

children = sons. App-108. The two sons (James and John) acted with their mother (prompting her). Compare "Ye" (Matthew 20:22, and Mark 10:35). Mark"s account is supplementary.

sons. Implies what Mark says. All three came together. worshipping = prostrating herself. Greek. proskuneo. App-137.

desiring = asking.

of = from. Greek. para. App-104.

 

Verse 21

Grant = Bid, as in Matthew 4:3; or Matthew 23:3 ("bid").

the left = [Thy] left.

 

Verse 22

Ye. Ye two. know not = have no idea. Greek. oida. App-132.

ask = ask for. App-134.

the cup. Which would be at His right hand. A symbol of participation. Jeremiah 25:15Jeremiah 49:12Ezekiel 23:33.

shall drink of = am about to drink of.

baptized. App-115.

baptism. App-115.

 

Verse 23

shall = shall indeed. James (Gawa 12:2), and John martyred, according to tradition.

but it shall be given to them for whom, &c. Omit all these italics, and read "but [to those] for whom". Compare Mark 10:40.

prepared: or, destined. of = by. Greek. hupo.

Father. App-98.

 

Verse 24

moved with indignation = took great umbrage.

against = about, or with respect to. Greek. peri.

 

Verse 25

exercise dominion = lord it over.

they that are great = the great ones.

exercise authority upon. The Prep, kata (= down. App-104.) in the verb implies a bad sense and = oppress them. Compare Luke 22:25; where the verb is not the same. See note there.

 

Verse 26

But = However.

among. Greek. en.

minister = servant (in relation to activity).

 

Verse 27

chief = first.

servant = bond-servant (in relation to servitude).

 

Verse 28

The fourth announcement of His sufferings. See note on Matthew 16:21.

to be ministered unto = to be served.

to minister = to serve.

life = soul.

ransom = redemption price. Reference to Pentateuch (Numbers 35:31). App-117.1.

for = in the stead of. Greek. anti. App-104.

 

Verse 29

departed = not approaching, as in Luke 18:35; or arriving and leaving, as in Mark 10:46.

great multitude. The population was about 100,000, doubtless with many blind about the gates.

 

Verse 30

two blind men. There are no "discrepancies" between this account and those of Mark 10:46 and Luke 18:35. They describe three miracles on four blind men: one on approaching Jericho; one on leaving; two after He had left. See App-152.

Sitting. Not "begging", as in Luke 18:35.

by = beside. Greek. para. App-104. The others were at each gate.

passed by = is passing by.

mercy = pity.

Lord. App-98.

Son of David. Therefore Israelites, having a claim on Him as such. The fifth of nine occurrences of this title in Matthew. See note on Matthew 1:1, and App-98.

 

Verse 31

rebuked . . . peace = charged them to be silent.

cried = kept crying.

the more. Greek. meizon. (Adverb) Occurs only here.

Son of David. The sixth of nine occurrences in Matthew. See note on Matthew 1:1.

 

Verse 32

called them. In the other cases He commanded them to be "called" (Mark 10:49), and "led" (Luke 18:40). App-152.

shall = should.

unto = for.

 

Verse 34

received = regained.

they followed. As in Mark 10:52, and Luke 18:43.

 

Chapter 21

Verse 1

when they drew nigh. There were two entries: the first in Matthew 21 : the second on "the first day" of the following week (. Luke 19:28-31John 12:12-15). See App-153and App-156.

were come = had arrived.

Bethphage = House of Figures of speech kef et Tor According to the Talmud, Bethphage consisted of some buildings and the space of ground extending from the wall of Jerusalem about a mile (or half-way) toward the town of Bethany (now el "Azariyeh).

unto = toward. Greek. pros. App-104. All the texts read "eis" as in the preceding clause.

disciples. Not Apostles.

 

Verse 2

Go = go forward.

over against = or just off the high road. Greek. apenanti = facing you. In Mark and Luke katenanti = opposite and below, preferred, here, by all the texts. But the text may have been altered to make Matt, agree with Mark and Luke.

straightway = immediately.

ass . . . colt. Here the two are sent for, because Zechariah 9:9 was to be fulfilled. In Mark, and Luke, only one (only one being necessary to fulfill the part of Zechariah quoted by John 12:14John 12:15).

with. Greek. meta. The Lord. App-98.

 

Verse 4

was done = came to pass, fulfilled. Compare Luke 21:24Luke 21:32.

spoken. As well as written.

by = through. Greek. dia. App-104. Matthew 21:1.

 

Verse 5

Tell ye, &c. Quoted from Zechariah 9:9. See App-107. Compare Isaiah 62:11. App-117.

Behold. Figure of speech Asterismos. App-6.

upon. Greek. epi.

an ass = a beast of burden. Not the same word as in the preceding clause.

 

Verse 7

brought = led.

put on . . . clothes. Compare 2 Kings 9:13 (a mark of respect).

clothes = outer garments.

they set Him. "He took His seat", Greek. epikathizo. Occurs only here.

thereon = upon them: i.e. the garments.

 

Verse 8

a very great multitude = the greater part of the crowd: referring to the proportionate part, not to the actual size.

in. Greek. en.

from. Greek. apo. App-104.

strawed = were strewing. Same word as "spread" in preceding clause. Eng. "straw" = to scatter straw. Here used of branches of trees.

 

Verse 9

Hosanna = Save now. Aramaic Hoshi"an-na" = Help now. See App-94. Quoted from Psalms 118:25Psalms 118:26. At the later entry (Luke 19:38) the cry was different in words, but similar in intent. For the order of events of these last six days, see App-156.

the Son of David. App-98. The seventh of nine occurances of this title in Matthew. See note on Matthew 1:1.

the LORD = Jehovah. App-98.

 

Verse 10

moved = agitated. Same word as "quake" (Matthew 27:51) and "shake" (Matthew 28:4Hebrews 12:26Apocelation 6:13).

Who is This? The city was evidently taken by surprise at this first entry; but the second entry (. Luke 19:29-44) was known, and the people "met Him" (John 12:18), hence, there was no surprise.

 

Verse 11

of = from. Greek. apo.

Nazareth. See note on Matthew 2:23. App-169.

 

Verse 12

the temple. Greek. hieron, the temple courts. Not the naos. See note on Matthew 23:16.

the moneychangers. The half-shekel had to be paid on the 15th of the month Adar, by every Israelite (even the poorest). In every city collectors sat to receive it. On the 25th day (18 or 19 days before the Passover) they began to sit in the temple; and then they distrained if not paid. Change was given at a profit for the moneychangers. (So Maimonides, quoted by Lightfoot, vol. iii, p. 45, Pitman"s edn.)

doves. Required for the Temple offerings.

 

Verse 13

It is written = It standeth written.

My house, &c. A composite quotation from Isaiah 56:7, and Jeremiah 7:11. See App-107 and App-117.

thieves = robbers. Same word as in Matthew 27:38Matthew 27:44.

 

Verse 15

wonderful things = the wonders. Occurs only here. These were the Lord"s final miracles, wrought at this crisis, and must have been very special in character.

did = wrought.

children. Greek. pais. See App-108.

the Son of David. The eighth of nine occurances in Matthew. See note on Matthew 1:1.

 

Verse 16

say = are saying.

have ye never read . . . ? See App-143.

Out of the mouth, &c. Quoted from Psalms 8:2. perfected = prepared. Greek. katartizo = to perfect by preparing See App-126.

 

Verse 17

out of = without, outside. Not the same word as in Matthew 21:16.

lodged = passed the night (in the open air). Occurs only here, and in Luke 21:37.

 

Verse 18

in the morning = early in the morning. See App-97.

 

Verse 19

a = one (single).

in = on. Greek. epi. App-104.

to = up to. Greek. epi.

found nothing. See notes on Mark 11:13.

for ever = for the age (see App-151. a.), i.e. to the end of that Dispensation. The fig tree represents the national privilege of Israel (see notes on Judges 9:10), and that is to be restored (Romans 11:2Romans 11:26).

presently = at once, on the spot; Greek. parachrema, rendered "soon" in Matthew 21:20. See note on "immediately", Luke 1:64.

 

Verse 20

How soon, &c. Figure of speech Erotesis (in wonder). App-6.

 

Verse 21

Verily. See note on Matthew 5:18.

If ye have faith, &c. This is the third occasion that this was repeated. The first was in Matthew 17:20Mark 11:23; and the second in Luke 17:6. The condition is quite hypothetical. See App-118.

doubt. App-122.

Be thou removed, &c. It was a common proverb to say of a great teacher, who removed difficulties, that he was "a rooter up of mountains". See note on Luke 17:6.

 

Verse 22

ask. Greek. aiteo. App-134.

receive. Supply the Ellipsis: "[it, if it he His will]", from . James 5:14James 5:151 John 5:141 John 5:15. This is the one abiding condition of all prayer; and this Ellipsis must always be supplied.

 

Verse 23

temple = the Temple courts. Greek. hieron. See note on Matthew 23:16.

what = what kind of.

authority. Greek. exousia. App-172.

 

Verse 24

thing = question. Greek. logos = word, or matter.

if. The condition being quite dependent on a contingency. App-118.

I in like wise = I also. Note the Figure of speech Anteisagoge. App-6.

 

Verse 25

baptism. App-115.

heaven. Put by Figure of speech Metonymy (of Subject), App-6, for "God", singular.

of = from. Same word as "from" in preceding clause.

 

Verse 26

people = crowd.

all. Put by Figure of speech Synecdoche (of Genus), for the greater part.

 

Verse 27

cannot tell = do not (App-105.) know.

tell = know. Greek. oida. App-132.

 

Verse 28

A certain man, &c. Here follow three parables spoken in the Temple.

sons = children. Greek. teknon.

Go work to day = Go to-day, work.

 

Verse 29

I will not = I do not choose [to go].

repented. Greek. metamelomai.

Verse 30

the second. Tischendorf reads "the other" (Greek. heteros, App-124.)

 

Verse 31

Whether of them twain = Which of the two.

the will = the desire. Greek. thelema (the Noun of App-102).

publicans = tax-gatherers.

go into . . . before = go before you into.

the kingdom of God. See App-114. The fourth of five occurrences in Matthew. See note on Matthew 6:33.

 

Verse 33

another. Greek. alios. App-124.: i.e. a similar. The second parable spoken in the Temple.

householder = master of a house.

hedged it round about = placed about it a fence.

winepress. Septuagint for Hebrew. gath, the press, not the vat. Isaiah 5:2.

tower. For the watchmen. See Isaiah 1:8Isaiah 5:2Isaiah 24:20Job 27:18.

let it out. There were three kinds of leases: (1) where the labourers received a proportion of the produce for their payment; (2) where full rent was paid; (3) where a definite part of the produce was to be given by the lessees, whatever the harvest was. Such leases were given by the year, or for life, or were even hereditary. From Matthew 21:34 and Mark 12:2 the word "of" shows that the latter kind of lease is referred to in this parable.

went into a far country = went abroad, or journeyed. As in Matthew 25:14Matthew 25:15Mark 12:1Mark 13:34Luke 15:13Luke 20:9.

 

Verse 34

time = season.

to. Greek. pros.

 

Verse 35

beat one, &c. = one they beat, and one they killed, and one they stoned.

and. Note the Figure of speech Polysyndeton, App-6.

another = one.

 

Verse 37

last of all = at last.

his son = his own son. Here is the real answer to Matthew 21:23.

Apocerence = stand in awe of.

 

Verse 38

among. Greek. en. App-104.

seize on = hold on to, or hold fast. See note on 2 Thessalonians 2:6, "withholdeth": which should be rendered as here.

 

Verse 39

out = without, outside (as in Hebrews 13:12).

 

Verse 40

Cometh = shall have come.

 

Verse 41

miserably . . . wicked. Note the Figure of speech Paronomasia (App-6). Greek. kakous kakos. In Eng. "miserably destroy those miserable [men]" (Apocised Version); or, "those wretches he will put to a wretched death".

which = of such character that they.

 

Verse 42

Did ye never read, &c. ? See App-117and App-.

The Stone, &c. Quoted from Psalms 118:22. Compare Gawa 4:10-12. See App-107.

the LORD"S = Jehovah"s. App-98. Literally "from Jehovah".

 

Verse 43

given to a nation. The new Israel, as prophesied in .

 

Verse 44

on = upon. Greek. epi. App-104.

grind him to powder. Supposed to mean winnow or scatter as dust. But in a Papyrus (Fayyum, second or third cent, A.D.) it is used for ruining a thing in some way. This supplies the contrast here. Occurs else where only in Luke 20:18; Septuagint (Theodotion) for utter destruction, in Daniel 2:44. Compare Job 27:21.

 

Verse 45

perceived = got to know. Greek. ginosko. App-132.

 

Verse 46

multitude = crowds.

took Him, &c. = were holding Him as a prophet.

for. Greek = as; but all the texts read "eis" = for.

 

Chapter 22

Verse 1

Jesus. See App-98.

by = in. Greek. en. App-104.

parables. This was the third of the three spoken in the Temple. Compare Matthew 21:28Matthew 21:33.

 

Verse 2

The kingdom of heaven. See App-114. heaven = the heavens. See notes on Matthew 6:9Matthew 6:10.

marriage = marriage or wedding feast. See App-140.

 

Verse 3

sent forth, &c. John, the Lord, and the Twelve.

were bidden = those who had been bidden. This bidding had been done by the prophets. For the custom of such a later "sending" compare Esther 5:8 with Esther 6:14.

to. Greek. eis. App-104.

wedding = wedding feast, as "marriage" in Matthew 22:1.

would not come = wished not to come. App-102.

 

Verse 4

other servants. Peter and "them that heard Him" (Hebrews 2:3), as recorded in the Gawa.

are bidden = had been bidden, as in Matthew 22:3.

Behold. Figure of speech Asterismos (App-6).

dinner = breakfast, or luncheon. Not deipnon, which is supper.

fatlings = fatted beasts. Gr. sitistos. Occurs only here.

unto. Greek. eis.

 

Verse 5

made light of it = gave no heed [to it].

went their ways = went away.

his = his own; "our own" being emphatic for contrast. Compare 1 Chronicles 29:16.

merchandise = commerce. Greek. emporia. Occurs only in Matthew.

 

Verse 6

entreated, &c. As in ; Gawa 5:40Gawa 5:41Gawa 11:19. slew them. Gawa 7:64-60Gawa 8:1Gawa 12:2-5.

Verse 7

thereof. See the varied supply of the Ellipsis after "heard" in Versikulo: Matthew 22:7Matthew 22:22Matthew 22:33.

his armies. The Roman armies.

burned up their city. Greek. empretho. Occurs only here. This refers to the destruction of Jerusalem, which took place shortly after the close of the Gawa Dispensation.

 

Verse 8

Then, &c. This, as to time, leaps over the present Dispensation, and takes up the yet future preaching of Matthew 24:14, for it has to do with the same people.

 

Verse 9

Go ye therefore, &c. After the present Dispensation.

into = upon. Greek. epi. App-104.

the highways = the public roads, or crossroads. Greek. diexodos. Occurs only here.

 

Verse 10

went out = having gone out.

bad. Greek. poneros. App-128.

was furnished = became filled.

 

Verse 11

to see = to gaze upon, view as a spectacle, or inspect. App-133.

he saw = he beheld. App-133.

a wedding garment. As prescribed by Eastern etiquette.

 

Verse 12

Friend. Greek. hetairos. Occurs only in Matthew (here; Matthew 11:16Matthew 20:13Matthew 26:50).

not. Greek. me. Not the same word as in Matthew 22:11, because this refers to the man"s subjective consciousness of the omission when he entered, not to the mere forgetfulness of the fact.

speechless. There was no excuse for the insult implied in the negative me, above.

 

Verse 13

outer = the outer. Greek. exoteros. Occurs only in Matthew 8:12Matthew 22:13, and Matthew 25:30.

weeping, &c. The weeping and the grinding. See note on Matthew 8:12.

 

Verse 15

went = came: as in Matthew 22:23. A threefold temptation. See above.

the Pharisees. See App-120.

entangle = entrap. Greek. pagideuo. Occurs only here.

 

Verse 16

their = their own.

Herodians. It is uncertain whether this refers to Herod"s servants, officers, household, or to a political party. Probably = courtiers.

Masters = Teacher. App-98. Matthew 22:1.

we know. Greek. oida. See App-132.

God. App-98.

neither carest = there is no (Greek. ou. App-105.) care with Thee.

for = about. Greek. peri = concerning.

regardest not = lookest not on. Greek. eis.

 

Verse 17

tribute. This was the poll-tax paid in Roman money by each person who was enrolled in the census. See note on Matthew 17:25. Occurs only there, here, and Mark 12:14.

 

Verse 18

perceived. Greek. ginosko. App-132.

wickedness. Greek. poneria. App-128.

 

Verse 19

money = coin. Greek. nomisma. Occurs only here.

penny = a denarius. See note on Matthew 20:2 and App-51.:4.

 

Verse 20

image. Therefore not a Jewish or Herodian coin, but a Roman.

superscription = inscription.

 

Verse 22

these words. See note on "thereof", Matthew 22:7.

 

Verse 23

The same day = On (Greek. en. App-104.) that same day.

the Sadducees. No Article. See App-120.

is no resurrection = is not a resurrection.

no. Greek. me. Denying subjectively not the fact, but asserting their disbelief of the fact.

 

Verse 24

Moses. See note on Matthew 8:4.

If a man die. &c. An hypothetical case. See App-118. Quoted from Deuteronomy 25:5. See App-107.

die = should die.

children. Greek. teknon, here put for son. So Deuteronomy 25:5.

marry. Greek. epigambreuo. Occurs only in Matthew. Used here because it specially refers to a marriage between relatives.

seed = issue, as in Matthew 22:25.

 

Verse 25

issue. Same as "seed" in Matthew 22:24.

 

Verse 27

last of all = at last, as in Matthew 21:37.

the woman died also = the woman also died.

 

Verse 29

Jesus = But Jesus (App-98. X).

not knowing. Note the negative, implying their unwillingness to know, not stating the mere fact. See App-105. All are sure to err who do not know the Scriptures.

 

Verse 30

heaven. Singular. See note on Matthew 6:9Matthew 6:10.

 

Verse 31

touching = concerning. Greek. peri.

of the dead = of dead bodies, with Art. See App-139.

have ye not read . . . = Did ye never read . . . See App-143.

by. Greek. hupo.

saying. See App-107.

 

Verse 32

I am, &c. Quoted from Exodus 3:6. See App-117.

and. Note the Figure of speech Polysyndeton (App-6).

the dead = dead people. See App-139. (without the Article).

the living = living people. The only conclusion being that they must rise and live again in resurrection in order that He may be their God. This is what the Lord set out to prove (in Matthew 22:31) "concerning the resurrection". Greek. zao. See note on Matthew 9:18.

 

Verse 33

this. See note on "thereof" (Matthew 22:7).

at. Greek. epi. App-104.

doctrine = teaching.

 

Verse 36

which, &c. = what kind of commandment?

is the great = is great. The Scribes divided them all up: 248 affirmative ones (the number of the members of the body): 365 negative (the number of days in the year): 248 + 365 = 613 = the number of letters in the Decalogue. Some were great and some were small (or heavy and light). The question was as to great and small (as in Matthew 22:38); not the greatest and least.

 

Verse 37

Thou shalt love, &c. Quoted from Deuteronomy 6:5Deuteronomy 10:12Deuteronomy 30:6.

the LORD = Jehovah. App-98.

soul. Greek. psuche. App-110.

 

Verse 39

the second, &c. Quoted from Leviticus 19:18.

 

Verse 40

On = In. Greek. en. App-104.

all = the whole.

 

Verse 41

Pharisees. See App-120.

 

Verse 42

What think ye of Christ? See App-154.

of = concerning. Greek. peri, as in Matthew 22:16 ("for").

Christ = the Messiah (with Art.)

The Son of David. Literally David"s Son. The last of nine occurances of this title in Matthew. See note on Matthew 1:1, and App-98.

 

Verse 43

in = by, as in Matthew 22:1.

spirit. Greek. pneuma. App-101.

 

Verse 44

The LORD said, &c. = Jehovah said unto Adonai. Quoted from Psalms 110:1. See App-4; App-98. For the principle underlying the form of quotation, see App-107 and App-117.

till, &c. = until I shall have (Greek. an) set Thine enemies as a footstool for Thy feet. The first of seven references to Psalms 110:1 in the N.T. (here; Mark 12:36Luke 20:42Gawa 2:341 Corinthians 15:25Hebrews 1:13Hebrews 10:13). All refer to Messiah"s session on the Father"s throne until His enemies shall be placed "as a footstool for His feet", except 1 Corinthians 15:25, where they are at length put in subjection to the Son (Adonai) "under His feet." In all the six, the enemies are placed as a footstool by Jehovah, but in 1 Corinthians 15:25 they are placed "under" by Adonai Himself. This was subject to Israel"s repentance. See notes on Matthew 10:23Matthew 16:28Matthew 23:39Matthew 24:34Gawa 8:19-26Gawa 28:25-26.

 

Verse 46

no man = no one. Greek. ou deis. See App-105.

a word. Greek. logos. See note on Mark 9:32.

from. Greek. apo. App-104.

 

Chapter 23

Verse 1

multitude = crowds. Note the Structure (p. 1857).

 

Verse 2

Pharisees. See App-120. The Sadducees had their own "leaven" (Matthew 16:6) but not this.

sit = have taken [their] seat.

in = upon. Greek. epi.

Moses". See note on Matthew 8:4.

Verse 3

All = All things. This shows that the words following are not a command, for the whole chapter is taken up with a denunciation of the very things that they thus bade. Later () they "bade" the People to ask Barabbas and destroy Jesus.

that. Omit this word as not being in the Greek, or required by the Figure of speech Ellipsis.

Observe and do = ye observe and do. The second person plural is exactly the same in the Indicative and Imperative, and nothing can determine which is the Mood but the context: and the Structure determines its meaning.

observe. Inwardly.

do. Outwardly.

but. Marking the contrast between "ye do"and"do ye not". after = according to. Greek. kata. App-104.

they say = they say [ought to be done], but they do not do the works themselves.

 

Verse 4

For they bind, &c. By what they "bid you observe". A further proof that "observe and do" is not the Lord"s command to carry these many burdens "grievous to be borne".

on. = upon. Greek. epi.

men"s. Greek. anthropos. App-123.

will not move = do not choose to touch.

will. See App-102.

move. Much less bear.

their = their own.

 

Verse 5

for to be seen = to be gazed upon as a spectacle. Same word as "see" in Matthew 22:11.

for = for the purpose. Greek. pros. App-104.

phylacteries. Greek. phulakterion. Occ only here. See notes, &c, on Exodus 13:9Deuteronomy 6:8. Reference to Pentateuch App-92and App-117.

the borders = the fringes. Reference to Pentateuch (. Deuteronomy 22:12). Originally a mark of separation between Israel and the surrounding nations. Compare Luke 8:44.

 

Verse 6

love = are fond of. Greek. phileo. App-135.

uppermost rooms = the first place, as in next clause.

at = in. Greek. en. App-104.

chief seats = first seats, as in preceding clause.

 

Verse 7

greetings = the formal salutations.

of = by. Greek. hupo.

Rabbi = my Master. Compare Matthew 23:8. Note the Figure of speech Epizeuxis for Emph. (App-6).

 

Verse 8

Master = Leader, Guide, or Director. Greek. kathgetes, Occurs only here and in Matthew 23:10. All the texts read didlaskalos, Teacher.

even Christ. All the texts omit, with Syriac; but, Scrivener thinks, on insufficient authority.

Christ. See App-98.

 

Verse 9

father. This is against those who loved to he so called.

upon. Greek. epi. App-104.

Father. See App-98.

heaven = the heavens. See note on Matthew 6:9Matthew 6:10.

 

Verse 11

he that is greatest among you = the greater of you.

 

Verse 12

abased = humbled, as in next clause.

 

Verse 13

woe. The first of eight woes in (Versikulo: ). Compare Matthew 5:3; and see App-126. All the texts (with Syriac) transpose Matthew 23:13 and Matthew 23:14.

shut up. Compare Matthew 5:3.

the kingdom of heaven. See App-114.

heaven = the heavens. See note on Matthew 6:9Matthew 6:10.

against = before: i.e. in men"s faces.

neither = not, as in Matthew 23:4.

 

Verse 14

Woe, &c. Compare Matthew 5:4; and see App-126.

make long prayer = praying at great length.

therefore = on this account. Greek. dia (App-104. Matthew 23:2).

greater = more abundant.

damnation = judgment or condemnation.

 

Verse 15

woe, &c. Compare Matthew 5:5, and see App-126.

land = dry [land].

proselyte. The Greek is transliterated, and means a comer over to. Used of a Gentile who came over to the Jews" religion. Occurs only here; and Gawa 2:10Gawa 6:5Gawa 13:43.

is made = becomes [one].

the child of hell = a son of Gehenna. A Hebraism = Gehenna"s people. See App-131. I and note on Matthew 5:22.

 

Verse 16

the Temple = the Sanctuary: i.e. the Naos, or actual Temple building, consisting of the Holy Place and the Holy of Holies. Spelled in The Companion Bible with a capital "T", to distinguish it from hieron, the whole of the Temple courts, but translated temple also; this is spelled with a small "t" in The Companion Bible.

debtor = is bound [to fulfill the oath]. In Matthew 23:18 rendered "guilty"; whereby there is (in Eng.) the Figure of speech Parechesis = guilty [and must pay the geld, i.e. the penalty]. See App-6.

 

Verse 22

heaven. Singular. See notes on Matthew 6:9Matthew 6:10.

 

Verse 23

Woe, &c. Compare Matthew 5:7, and see App-126.

pay tithe = tithe, or take tithes. Eng. tithe = tenth; hence, a district containing ten families was called a tithing

anise = dill. Occurs only here.

cummin. Hebrew. kumin. Greek. kuminon. (Occurs only here.) Germ, kummel.

faith. Or, faithfulness, as in Romans 8:3Galatians 1:5Galatians 1:22.

 

Verse 24

which, &c. Figure of speech Paroemia. App-6.

strain = habitually filter out. Greek. diulizo. Occ- only here.

at. A mistake perpetuated in all editions of the Authorized Version. All "the former translations" had "out".

a = the: which makes it read like a proverb.

gnat. Greek. konops. Occurs only here.

swallow = gulp down: Eng. drink up.

camel. An unclean animal. See Leviticus 11:4.

 

Verse 25

Woe, &c. Compare Matthew 5:8, and see App-126.

make clean = cleanse ceremonially.

platter = dish: i.e. a side dish. Greek. paropsis. Occurs only in these Versikulo.

extortion = plunder.

excess = incontinence.

 

Verse 26

that which is within = the inside of.

be = become.

clean also. The "also" must be connected with outside: "that the outside also may become clean".

 

Verse 27

Woe, &c. Compare Matthew 5:9, and see App-126.

are like unto. Greek. paromoiazo. Occurs only here.

whited. Sepulchres were whitened a month before the Passover, to warn off persons from contracting uncleanness (Numbers 19:16).

dead men"s bones = bones of dead people. See App-139.

 

Verse 28

iniquity = lawlessness. App-128.

Verse 29

 

Woe, &c. Compare Matthew 5:9, and see App-126.

tombs. Greek. taphoi. There are four at the base of Olivet: those of Zechariah, Absalom, Jehoshaphat, and St. James; but there is no authority for these names.

garnish = adorn or decorate. Perhaps being whitened just then, before the Passover.

sepulchers = mnemia = monuments.

 

Verse 30

If, &c. The condition being assumed as an actual fact.

 

Verse 31

Wherefore = so that.

children = sons. App-108.

 

Verse 32

Fill ye up = And ye, fill ye up.

 

Verse 33

generation = offspring, or brood. Plural as in Matthew 3:7Matthew 12:34; and Luke 3:7.

escape = escape from (Greek. apo). App-104.

 

Verse 34

Wherefore = Because of this. Greek. dia (App-104. Matthew 23:2) touto.

behold. Figure of speech Asterismos. App-6.

from = away from. Greek. apo. App-104.

 

Verse 35

That = So that.

upon. Greek. epi.

blood. Put by Figure of speech Metonymy (of the Subject) for blood-guiltiness (App-6).

righteous Abel = Abel the righteous [one]. Genesis 4:4. Compare Hebrews 11:4.

Zacharias son of Barachias. Not the son of Jehoiada (2 Chronicles 24:202 Chronicles 24:21) but Zechariah the prophet (Zechariah 1:1Zechariah 1:7), who, we here learn (by Figure of speech Hysteresis, App-6) was killed in the same way. And why not? Are there not many examples of historical coincidences? Why should the Lord single out "Zacharias the son of Jehoiada" then Neh 800 years before, instead of the later Zacharias (the prophet) some 400 years before? And why may it not he prophetic of another "Zechariah, the son of Baruch" who was thus martyred some thirty-six years after? See Josephus (Wars, iv. 5. 4.)

ye slew. This may be taken as the Figure of speech Prolepsis (Ampliatio), App-6, speaking of future things as present. See Matthew 26:2Psalms 93:1Psalms 97:1Psalms 99:1Isaiah 37:22Isaiah 48:5-7Luke 3:19Luke 3:20. Compare Matthew 11:2, &c.

 

Verse 36

Verily. See note on Matthew 5:18.

this generation. See note on Matthew 11:16Matthew 24:34. Metonymy (of Adjunct), for the inhabitants.

children. Plural of teknon. App-108.

 

Verse 37

chickens = brood. Greek. nossia. Occurs only here.

would not = were not willing. App-102.

not. Greek. ou (App-105), denying as a matter of fact.

 

Verse 38

your . . . you. Very emphatic. At the beginning of the Lord"s ministry it was "My Father"s house" (John 2:16); but at the end, after His rejection, it was "your house".

house: i.e. the Temple, where He was speaking.

is left = is being left. See Matthew 24:1.

desolate. Every "house" and every place is "desolate" where Christ is not.

 

Verse 39

not = by no means, in no wise. Greek. ou me, App-105.

see = behold. App-133.

till. With an, implying uncertainty. The not seeing was certain: their saying it at that time was uncertain. Compare the four "untils" with ou me: Matthew 10:23Matthew 16:28Matthew 23:39Matthew 24:34.

Blessed, &c. Quoted from Psalms 118:26; compare Matthew 21:9. See App-117.

 

Chapter 24

Verse 1

went out, &c. Thus marking this (see Mark 13:1) as the second of the two prophecies: the former (Luk 21) being spoken "in the Temple". See App-155.

from = away from. Greek. apo. App-104.

the temple = the Temple courts, the sacred enclosure. See note on Matthew 23:35.

the buildings, &c. These consisted of the courts, halls, colonnades, towers, and "wings". In Luk 21"some" spake of its adornment with goodly stones and gifts.

 

Verse 2

See = Behold, look on. App-133. Not the same word as in Versikulo: Matthew 24:6Matthew 24:15Matthew 24:30Matthew 6:33.

verily. See note on Matthew 5:18.

shall not = shall by no means. Very emphatic, because certain. Greek. ou me. App-105.

upon. Greek. epi. App-104.

shall not. All the texts omit the "me", and read simply "ou" as in the first clause.

 

Verse 3

privately = apart. Luk 21 was spoken publicly.

coming = presence. Greek. parousia. This is the first of twenty-four occurrences of this important word (Matthew 24:3Matthew 24:27Matthew 24:37Matthew 24:391 Corinthians 15:231 Corinthians 16:172 Corinthians 7:62 Corinthians 7:72 Corinthians 10:10Philippians 1:1Philippians 1:26Philippians 2:121 Thessalonians 2:191 Thessalonians 3:131 Thessalonians 4:151 Thessalonians 5:232 Thessalonians 2:12 Thessalonians 2:82 Thessalonians 2:9James 5:7James 5:82 Peter 1:162 Peter 3:42 Peter 3:121 John 2:28). The Papyri show that "from the Ptolemaic period down to the second century A.D. the word is traced in the East as a technical expression for the arrival or the visit of the king or the emperor", also of other persons in authority, or of troops. (See Deissmann"s Light, &c, pp. 372-8, 441-5). It is not therefore a N. T word, as some have supposed.

the end of the world. See App-129.

the end = the sunteleia. Sunteleia = meeting together of all that marks the consummation of the age; not telos = the actual end, Versikulo: Matthew 24:6Matthew 24:13Matthew 24:14.

world. See App-129.

 

Verse 4

Take heed. Greek. blepo. App-133.

no man = not (me. App-105.) any one.

deceive = lead astray.

 

Verse 5

in = upon: trading upon. Greek. epi.

Christ = the Messiah. App-98.

 

Verse 6

shall hear = will be about to hear.

see. Greek. horao. App-133. Not the same word as in Versikulo: Matthew 24:2Matthew 24:15Matthew 24:30.

must = it is necessary [for them to].

come to pass = arise (as in Matthew 24:34).

the end. Greek. telos. Not the same as in Matthew 24:3. This marks the beginning, not the end. The "many Christs" would be the very first sign. See note on 1 John 2:18.

 

Verse 7

For nation, &c. See App-117. Quoted from Isaiah 19:2.

famines, and pestilences. Figure of speech Paronomasia. Greek. limoi kai loimoi. Eng. dearths and deaths, in divers = Greek. kata = in [different] places.

 

Verse 8

the = a.

sorrows = birth-pangs.

 

Verse 9

to be afflicted = unto tribulation.

to = unto. Greek. eis.

of = by.

for = on account of. Greek. dia.

 

Verse 10

be offended = stumble. See App-117. Quoted from Isaiah 8:15.

shall betray = will deliver up, as in Matthew 24:9.

 

Verse 12

because = on account of. Greek. dia, as in Matthew 24:9.

iniquity = lawlessness.

abound = be multiplied. Compare Gawa 6:1Gawa 6:7Gawa 7:17Gawa 9:31.

many = the many.

wax = grow. Anglo-Saxon weaxen, to grow.

wax cold. Greek. psuchomai.

 

Verse 13

shall endure = shall have endured.

the end. Greek. telos, the actual end. Not the sunteleia (Matthew 24:3), but the same as in Matthew 24:6 and Matthew 24:14.

saved = delivered (1 Thessalonians 1:10).

 

Verse 14

gospel of the kingdom. See App-140.

of = concerning. Genitive of Relation. App-17.

preached = proclaimed. App-121.

world = the (then) habitable world. Greek. oikoumene. See App-129. The civilized as distinct from barbarian. Not the same word as in either Matthew 24:3 and Matthew 24:21.

for = to, or with a view to. Greek. eis. App-104.

nations = the nations.

 

Verse 15

the abomination, &c. Reference to Daniel 12:11. See App-117., and notes on Daniel 9:27Daniel 9:11Daniel 9:31Daniel 12:11. Used as the equivalent for a special idol. Deuteronomy 7:261 Kings 11:72 Kings 23:13. Compare 2 Thessalonians 2:4.

of. Genitive of Cause, that which brings on God"s desolating judgments.

by = by means of, or through. Greek. dia.

the holy place. See note on "pinnacle"Matthew 4:5.

understands = observe attentively.

 

Verse 16

into = upon. Greek. epi. LTr. WH read "eis". App-104.

 

Verse 17

anything. All the texts read "the things".

 

Verse 20

be = happen.