Christian Churches of God
No. 027
Ruth
(Edition
2.0 19940515-200000802)
Ang Aklat ni Ruth ay tumatalakay sa mga tiyak na aspeto ng mga kautusan ng
mana. Ito rin ay kuwento ng isang aspeto ng angkan ni Cristo at isang
pagtutulad ng relasyon sa pagitan ni Cristo at ng Iglesia. Ito ay hindi
lamang isang simpleng kwento ng isang babae na naghahanap ng pagmamahal at
proteksyon ng isang asawa.
Christian Churches of God
E-mail:
secretary@ccg.org
(Copyright
©
1994, 2000 Christian
Churches of God, edited by Wade Cox)
(Tr. 2024)
This paper may be freely copied and distributed
provided it is copied in total with no alterations or deletions. The
publisher’s name and address and the copyright notice must be included.
No charge may be levied on recipients of distributed copies.
Brief quotations may be embodied in critical articles and reviews
without breaching copyright.
This paper is available from the World Wide Web
page:
http://logon.org and
http://ccg.org
Ruth
Ang Bibliya na mayroon tayo ngayon ay hindi sumasalamin sa orihinal na
pagkakasunud-sunod ng mga aklat ng Hebreong Kasulatan. Ang Hebreong
Kasulatan, o Lumang Tipan, ay orihinal na hinati sa tatlong koleksiyon ng
mga aklat na kilala bilang ang
Kautusan, ang mga Propeta at
ang Mga Awit. Nang si Jesus ay muling nabuhay at nagpakita sa
kanyang mga alagad habang kumakain sila, binuksan niya ang kanilang
pagkaunawa sa kanyang pagkakakilanlan gamit ang Kautusan, ang mga Propeta at
ang Mga Awit.
Lucas 24:44-45
Pagkatapos ay sinabi niya sa kanila, “Ito ang aking mga salitang
sinabi ko sa inyo, noong ako'y kasama pa ninyo, na kailangang matupad ang
lahat ng mga bagay na nakasulat tungkol sa akin sa kautusan ni Moises, sa
mga propeta, at sa mga awit.” 45At binuksan niya ang kanilang mga
pag-iisip upang maunawaan nila ang mga kasulatan. (AB)
Sa orihinal na kaayusan na
ito, ang aklat ni Ruth ay kabilang sa koleksiyon ng mga aklat na
pinangalanang “ang Mga Awit” (pinangalanan ang mga ito dahil ang aklat ng
Mga Awit ang unang aklat sa koleksiyong ito). Partikular itong ikalimang
aklat sa loob ng "Mga Awit". Kasama ng apat pang aklat ito ay bahagi ng mas
maliit na pangkat ng mga aklat na kilala bilang mga
Mga Balumbon para sa Pista. Ang
mga ito ay tinawag na "Mga Balumbon para sa Pista" dahil binabasa ang mga
ito sa iba't ibang pista ng taon. Partikular, ang mga aklat at mga pista
kung saan sila ay binabasa at binabasa pa rin hanggang ngayon ay:
Aklat |
Pista |
Awit ni Solomon |
Paskuwa |
Ruth |
Kapistahan ng mga Sanglinggo (ibig sabihin Pentecostes) |
Mga Panaghoy |
Pag-aayuno ng ikasiyam ng Ab |
Eclesiastes |
Kapistahan ng Tabernakulo |
Ester |
Kapistahan ng Purim |
Ang malinaw na layunin ng
Ruth ay isalaysay ang pinagmulan ng sambahayan ni David at sa gayon ang
mahalagang bahagi ng angkan ng Mesiyas. Ngunit higit pa rito ang laman ng
maliit na aklat na ito. Sa pamamagitan ng mga pagtutulad ay naglalaman ito
ng mga tagubilin at patnubay para sa mga Cristiano, habang naghahanda tayo
nang sama-sama at bilang indibidwal na maging Babaing Ikakasal kay Cristo sa
kanyang pagdating.
Ipinapakita rin nito sa atin ang mga pananagutan para
sa pagbabalik-loob ng mga gentil.
Isang pangkalahatang-ideya
Subalit, bago tayo tumungo
sa mga espirituwal na mga aral ng aklat na ito, magkakaroon muna tayo ng
mabilis na pagsusuri sa takbo ng kuwento nito at kukuha ng
pangkalahatang-ideya ng nilalaman nito. Ang Ruth ay isa lamang sa dalawang
aklat ng Bibliya na ipinangalan sa isang babae. Ang isa naman ay si Ester.
Kapansin-pansin, sa Ruth isang babaeng Gentil ang nagpakasal sa isang
lalaking Hebreo, samantalang sa Ester isang babaeng Judio ang nagpakasal sa
isang asawang Gentil. Sa aklat, napangasawa ni Ruth si Boaz na nagmula kay
Salmon, na pinakasalan si Rahab na patutot, na nagsisi sa panahong angkinin
ng Israel ang Lupang Pinangako. Si Rahab ay isa pang babaeng Gentil, at
parehong sina Rahab at Ruth ay partikular na binanggit sa salaysay ni Mateo
tungkol sa angkan ni Cristo (tingnan ang
Talaangkanan ng Mesiyas (No. 119)).
Ang mga kuwento ng mga babaeng ito ay nagpapakita rin na ang mensahe ng
Diyos ay hindi lamang para sa Israel, ngunit pinalawak din sa iba pang mga
bansa.
Ang aklat ay nag-umpisa sa
panahon ng mga Hukom noong taggutom sa Juda. Isang lalaking nagngangalang
Elimelec (nangangahulugang Ang Diyos
ko ay hari) at ang kaniyang asawang si Naomi (nangangahulugang
Aking kaaya-aya) at ang kanilang dalawang anak na lalaki, sina Malon
(may Sakit), at Chilion (Naghihinagpis)
ay lumipat mula sa Betlehem patungo sa lupain ng Moab upang makatakas sa
taggutom. Namatay si Elimelec at ang kanyang mga anak ay kumuha ng mga asawa
para sa kanilang sarili mula sa mga Moabita sa paligid nila, na sina Orfa (Gazelle) at Ruth (Pagkakaibigan).
Ang mga Moabita ay nagmula kay Lot, sa pamamagitan ng kanyang mga anak na
babae, pagkatapos ibagsak ang Sodoma at ang mga lungsod sa kapatagan. Kaya
sa ganitong diwa ang mga Moabita ay may kaugnayan sa mga Israelita, bagaman
hindi sa kanilang relihiyon o kultura. Ayon sa Kautusan (Deut. 7:1-3), ang
mga Israelita ay hindi dapat kumuha ng mga asawang Cananeo, ngunit ang mga
asawang Moabita ay pinahintulutan. (Gayunpaman, ang isang Moabita ay hindi
pinahintulutang pumasok sa kongregasyon ng Panginoon (Deut. 23:3) kahit
hanggang sa ikasampung henerasyon.)
Sampung taon pagkatapos
mamatay ni Elimelec, gayon din ang kanyang dalawang anak na sina Malon at
Chilion. (Dahil sa mga pangalan ng mga anak nito posibleng may ilang genetic
predisposition na nagdududlot ng pagkakasakit sa pamilyang ito at sa gayon
marahil ay isang karagdagang dahilan na pinahintulutan sila ng Diyos na
mamatay sa halip na pagmulan ng lahi ni David sa pamamagitan ni Elimelec).
Ang terminong naghihinagpis ay maaari ding magpahiwatig ng hindi natupad na
pagnanais, o ilang simbolikong layunin sa Kasulatan sa pagpili ng mga
pangalan ng mga anak. Posible rin na natukso sila ng mga diyos-diyosan ng
ibang bansa. Mukhang mahigpit na pinanghawakan ni Naomi ang kanyang pamana,
kultura at paniniwala at itinuro ang mga bagay na ito sa kanyang mga
manugang.
Nalaman ni Naomi na ang taggutom sa Juda ay natapos na
at dahil walang dahilan para manatili siya sa Moab, nagpasiya siyang umuwi.
Parehong nagpasya ang kanyang mga biyudang manugang na sundan siya ngunit
isa lamang, si Ruth, ang tumuloy.
Dahil walang asawa ng
magtataguyod sa kanila, parehong mahirap sina Naomi at Ruth kaya't lumabas
si Ruth upang mamulot sa mga bukid sa panahon ng pag-aani sa tagsibol. Sa
ilalim ng Kautusan, kapag ang mga pananim ay inani hindi dapat gagalawin ang
mga sulok ng bukid at anumang butil na mahulog sa panahon ng paggapas ay
iiwan para sa mga dukha na pulutin at tipunin (Lev. 19:9). Sa parehong
paraan, huwag uubusin ang ubasan ni huwag titipunin ang mga nalaglag, muli
para sa kapakanan ng mga dukha (Lev. 19:10). Sa pamamagitan ng kalinga ng
Diyos, dumating si Ruth upang mamulot sa mga bukid ni Boaz.
Si Boaz ay kamag-anak ng
namatay na asawa ni Naomi at napakayaman. Nag-alok siya ng proteksyon at
pampalakas-loob sa kanya.
Sa pagkakabatid na ang
kamay ng Diyos ay gumagabay dito, inutusan ni Naomi si Ruth na lapitan si
Boaz sa pagtatapos ng pag-aani at ipakita ang kanyang pagnanais na pakasalan
siya.
Ginawa ito ni Ruth, ngunit ang isa pang kamag-anak ni
Elimelec naunang umangkin na pakasalan si Ruth. Tinubos siya ni Boaz mula sa
kamag-anak na ito at pinakasalan siya. Ang aklat ay nagtatapos sa
pagkakaroon nina Boaz at Ruth ng isang anak na lalaki at si Naomi ay nagalak
sa kanyang apo, kung saan nagmula si David at sa huli si Joshua (Jesus) na
Mesiyas.
Si Ruth at Katapatan ng Cristiano
Isa sa pinakamalalim na
katangian ni Ruth ay ang kanyang pagpayag na talikuran ang lahat ng bagay sa
kanyang buhay. Iniwan niya ang lahat ng mahalaga sa kanya – ang kanyang
tinubuang-bayan, ang kanyang pamilya, ang kanyang mga kaibigan, ang kanyang
kultura, ang kanyang relihiyon, sa madaling salita,
ang kanyang buong pagkatao – upang
sumama kay Naomi pabalik sa Israel at kumapit sa kanya at sa kanyang bayan,
at sa kanyang Diyos.
Ruth 1:1-18 At
nangyari nang mga araw na ang mga hukom ang namumuno, nagkaroon ng taggutom
sa lupain. Isang lalaking taga-Bethlehem sa Juda ang umalis upang manirahan
sa lupain ng Moab, siya, ang kanyang asawa, at ang kanyang dalawang anak na
lalaki. 2Ang pangalan ng lalaki ay Elimelec, ang kanyang asawa ay
si Naomi, at ang pangalan ng kanyang dalawang anak ay Malon at Chilion. Sila
ay mga Efrateo mula sa Bethlehem sa Juda. Sila'y pumunta sa lupain ng Moab
at nanatili roon. 3Ngunit si Elimelec na asawa ni Naomi ay
namatay. Si Naomi ay naiwang kasama ang kanyang dalawang anak. 4Sila'y
nag-asawa ng mga babae mula sa Moab. Ang pangalan ng isa'y Orfa, at ang
ikalawa ay Ruth. Sila'y nanirahan doon nang may sampung taon. 5Kapwa
namatay sina Malon at Chilion, kaya't ang babae ay naiwan ng kanyang
dalawang anak at ng kanyang asawa.
Kapansin-pansing, ayon sa
The Companion Bible sa tala nito
sa versikulo 6, ang pagbabalik ni Naomi sa Betlehem ay naganap noong 1326
ang taon bago ang ikalawang jubileo noong 1325/24 BCE. Ang jubileo ay
nagsimula mula sa Pagbabayad-sala ng taon ng Sabbath at hanggang sa
Pagbabayad-sala ng taon ng jubileo noong 1324. Kaya ang 1326 ay isang taon
ng tatlong beses na pag-aani. Ang tagtuyot ay natapos na sa Juda at ang
kanyang bayan ay nakapag-ani ng kanilang mga ani at maghanda para sa taon ng
kapahingahan ng Sabbath ng lupain. Ang Diyos ay gumagawa ayon sa kanyang
sariling Kalendaryo at mga tuntunin (tingnan ang mga aralin ng
Kalendaryo ng Diyos (No.
156);
Kautusan at ang Ikaapat na
Utos (No. 256);
Pagbasa ng Kautusan kasama
sina Ezra at Nehemias (No. 250) at
Balangkas ng Talaan ng Oras
ng Panahon (No. 272)).
6Nang
magkagayon, siya at ang kanyang dalawang manugang ay nagsimulang bumalik
mula sa lupain ng Moab sapagkat kanyang nabalitaan sa lupain ng Moab kung
paanong dinalaw ng Panginoon ang kanyang bayan at binigyan sila ng pagkain.
7Kaya't siya'y umalis sa dakong kanyang kinaroroonan, kasama ang
kanyang dalawang manugang at sila'y naglakbay pabalik sa lupain ng Juda.
8Subalit sinabi ni Naomi sa kanyang dalawang manugang, “Bawat isa
sa inyo ay bumalik na sa bahay ng inyu-inyong ina. Gawan nawa kayo ng mabuti
ng Panginoon, na gaya ng inyong ginawa sa mga namatay at sa akin. 9Ipagkaloob
nawa ng Panginoon na kayo'y makatagpo ng kapahingahan, bawat isa sa inyo sa
bahay ng kanyang asawa.” Pagkatapos ay kanyang hinagkan sila, at inilakas
nila ang kanilang tinig at sila'y nag-iyakan. 10Sinabi nila sa
kanya, “Hindi, kami ay babalik na kasama mo sa iyong bayan.”
11Ngunit sinabi ni Naomi,
“Kayo'y bumalik na, mga anak ko.
Bakit kayo sasama sa akin?
May mga anak pa ba ako sa aking sinapupunan na magiging inyong mga asawa?
12Kayo'y bumalik na, mga anak ko, magpatuloy kayo sa inyong lakad
sapagkat ako'y napakatanda na upang magkaroon pa ng asawa. Kung aking
sabihin, ako'y may pag-asa, kahit pa ako'y magkaasawa man ngayong gabi, at
ako'y magkaanak man, 13maghihintay kaya kayo hanggang sa sila'y
lumaki? Nangangahulugan ba na hindi na muna kayo mag-aasawa? Huwag, mga anak
ko! Magdaramdam akong mabuti dahil sa inyo, sapagkat ang kamay ng Panginoon
ay naging laban sa akin.” 14Kaya't inilakas nila ang kanilang
tinig at muling nag-iyakan. Hinagkan ni Orfa ang kanyang biyenan; ngunit si
Ruth ay yumakap sa kanya. 15Sinabi niya, “Tingnan mo, ang iyong
bilas ay bumalik na sa kanyang mga kababayan, at sa kanyang mga diyos;
sumunod ka na sa iyong bilas.” 16Ngunit sinabi ni Ruth, “Huwag mo
akong pakiusapan na kita'y iwan, o talikuran ko na ang pagsunod sa iyo! Kung
saan ka pupunta ay doon ako pupunta; kung saan ka nakatira ay doon ako
maninirahan; ang iyong bayan ay magiging aking bayan, at ang iyong Diyos ay
aking Diyos. 17Kung saan ka mamatay ay doon ako mamamatay, at
doon ako ililibing. Gayon nawa ang gawin ng Panginoon sa akin at higit pa,
kahit na ihiwalay ako ng kamatayan sa iyo.” 18Nang makita ni
Naomi na nakapagpasiya na siyang sumama sa kanya, wala na siyang sinabi.
Ang antas ng paninindigan
ni Ruth ay ibang-iba sa kanyang bilas. Nang unang ipahayag ni Naomi ang
kaniyang balak na lisanin ang Moab at bumalik sa kaniyang tinubuang-bayan,
pareho sina Orfa at Ruth ay nagsimulang maglakbay kasama niya. Ngunit nang
tumutol si Naomi, umalis si Orfa at bumalik sa kanyang bayan, habang si Ruth
ay kumapit kay Naomi.
Ruth 1:19-22 Sa
gayo'y nagpatuloy silang dalawa hanggang sa sila'y makarating sa Bethlehem.
Nang sila'y makarating sa Bethlehem, ang buong bayan ay nagkagulo dahil sa
kanila; at sinabi ng mga babae, “Ito ba si Naomi?” 20Sinabi niya
sa kanila, “Huwag na ninyo akong tawaging Naomi. Tawagin ninyo akong Mara,
sapagkat pinakitunguhan ako nang may kapaitan ng Makapangyarihan sa lahat.
21Ako'y umalis na punó, ngunit ako'y pinauwi ng Panginoon na
walang dala. Bakit ninyo ako tinatawag na Naomi, gayong ang Panginoon ay
nakitungo ng marahas sa akin, at pinagdalamhati ako ng Makapangyarihan sa
lahat?” 22Sa gayo'y nagbalik si Naomi at Ruth na Moabita, na
kanyang manugang na kasama niya, mula sa lupain ng Moab. Sila'y dumating sa
Bethlehem sa pasimula ng pag-aani ng sebada.
Ang panahon ng pag-aani ng
sebada ay nangangahulugan na ito ang panahon ng Paskuwa. Ang unang ani ng
sebada ay ang handog ng inalog na bigkis, na siyang unang araw ng sanglinggo
pagkatapos ng lingguhang Sabbath sa loob ng Kapistahan. Mayroong ilang
mahahalagang aral dito para sa Cristiano. Namuhay si Naomi bilang isang
dayuhan sa isang kakaibang lupain, bilang kinatawan ng tunay na Diyos at
kaniyang paraan ng pamumuhay. Sa ganitong paraan siya ay katulad ng Iglesia
ng Diyos. Parehong nakipagrelasyon sa kanya sina Orfa at Ruth. Magkasama
nilang naranasan ang matinding trahedya. Ngayong oras na para bumalik si
Naomi sa kanyang tahanan, at magpatuloy. Isang manugang ang nagsabi na siya
ay tapat kay Naomi ngunit napilit siyang bawiin ang "katapatan" niya. Ang
isa pang manugang, gayunpaman, ay tunay at lubos na tapat at handang
isakripisyo ang lahat para sa katapatang iyon, na nangangahulugang lubusang
pagtalikod sa kanyang dating paraan ng pamumuhay.
Ang uri ng pangakong
ipinakita ni Ruth ay ang uri ng pangako na dapat nating taglayin bilang mga
Cristiano. Para sa atin, ang pagsisisi at bautismo ay sumisimbolo sa
lubusang pagtalikod sa sarili at isang lubusang pangako sa isang bagong
pagkatao at bagong tadhana.
Roma 6:1-5 Ano nga
ang ating sasabihin? Magpapatuloy ba tayo sa pagkakasala upang ang biyaya ay
sumagana? 2Huwag nawang mangyari. Tayong mga namatay na sa
pagkakasala, paano nga tayong mabubuhay pa roon? 3O hindi ba
ninyo nalalaman na tayong lahat na mga nabautismuhan kay Cristo Jesus ay mga
nabautismuhan tungo sa kanyang kamatayan? 4Kaya't tayo ay
inilibing na kasama niya sa pamamagitan ng bautismo tungo sa kamatayan; na
kung paanong si Cristo ay muling nabuhay mula sa mga patay sa pamamagitan ng
kaluwalhatian ng Ama, gayundin naman tayo'y makakalakad sa panibagong buhay.
5Sapagkat kung tayo'y naging kasama niya na katulad ng kanyang
kamatayan, ay magkakagayon din naman tayo sa kanyang muling pagkabuhay. (AB)
Colosas 3:3-4
sapagkat kayo'y namatay na, at ang inyong buhay ay natatagong kasama ni
Cristo sa Diyos. 4Kapag si Cristo na inyong buhay ay nahayag, ay
mahahayag nga rin kayo na kasama niya sa kaluwalhatian. (AB)
Si Orfa, gayunpaman, ay
nagpakita ng isang uri ng makamundong
kalungkutan – isang uri ng pagsisisi na hindi humantong sa tunay na
pangako at pagbabago. Lumingon siya pabalik sa mga bagay na kanyang iiwanan
at sa huli ay bumalik sa mga ito. Sa kasamaang palad, may ilang mga
Cristianong tulad nito, na nag-aangkin na sila ay tapat ("tiyak na sasama
kami sa inyo") at nanatili pansamantala, ngunit kapag dumating na ang
pagsubok, sila ay tumalikod at bumalik sa kung saan sila tinawag.
2Corinto 7:10
Sapagkat ang kalungkutang naaayon sa Diyos ay
nagbubunga ng pagsisisi tungo sa kaligtasan na hindi ipagdaramdam, subalit
ang makasanlibutang kalungkutan ay nagbubunga ng kamatayan. (AB)
Lucas 9:62
Subalit sinabi sa kanya ni Jesus, “Walang sinumang
humahawak sa araro at tumitingin sa mga nasa likuran ang karapat-dapat sa
kaharian ng Diyos.” (AB)
Si Ruth sa kabilang banda
ang pinaka-angkop na halimbawa ng tunay at lubos na katapatan at siya ay
naglalarawan sa mga Cristianong handang isuko ang lahat, kasama ang kanilang
buhay kung kinakailangan, upang sumunod kay Cristo.
Naalala ng mga tagaroon si
Naomi na halatang nagdadalamhati para sa kanyang asawa at mga anak.
Ipinahayag niya ang kanyang kapaitan sa kawalan nang sabihin niyang tawagin
siyang Mara (SHD 4755 mapait).
Gayunpaman, kahit nakaranas siya ng malalaking pagsubok hindi siya nawalan
ng pananampalataya, kaya't bumalik siya sa kanyang sariling bansa at sa
sarili niyang bayan, marahil sa panahon ng Paskuwa at Tinapay na Walang
Lebadura.
Lahat tayo ay kailangang
harapin ang pagkawala ng mga mahal sa buhay at iba't ibang pagsubok sa takbo
ng ating buhay at ito ay bahagi ng ating espirituwal na paglago na hindi
tayo mawalan ng pananampalataya.
Si Ruth at Pamumulot
Nang dumating sina Naomi at
Ruth sa Betlehem, ipinangako ni Ruth sa kanyang sarili na lumabas at mamulot
sa mga bukid upang tustusan ang kanyang biyenan at ang kanyang sarili.
Ruth 2:1-3 Si Naomi
ay may kamag-anak sa panig ng kanyang asawa, isang lalaking mayaman mula sa
angkan ni Elimelec na ang pangalan ay Boaz. 2Sinabi ni Ruth na
Moabita kay Naomi, “Hayaan mo ako ngayong pumunta sa bukid, at mamulot ng
mga uhay sa hulihan ng taong magpapahintulot sa akin”. Sinabi niya sa kanya,
“Humayo ka, anak ko.” 3Kaya't siya'y umalis. Siya'y dumating, at
namulot sa bukid sa likuran ng mga nag-aani.
Nagkataong nakarating siya sa bahagi ng lupa na pag-aari ni Boaz, na
kabilang sa angkan ni Elimelec.
Si Ruth ay lumabas upang
mamulot at "nangyari" na siya ay dumating upang mamulot sa bukid ng kanyang
magiging asawang si Boaz. Ito ay may malalim kahulugan para sa atin. Ang
terminong mamulot sa Hebreo ay nangangahulugang
pulutin, magtipon, mamulot, tipunin. Ibig sabihin nito ay pulutin
ang natira at nalagas na mga butil, habang inaani ang pananim. Ngayon ang
namumulot ay hindi naghasik ng pananim. Ang namumulot ay hindi nagdidilig sa
pananim o inalagaan ito habang ito ay tumutubo.
Ang mga trabahong ito ay responsibilidad ng magsasaka na may-ari ng bukid.
Samakatuwid, ang namumulot ay isang taong pinahintulutang makibahagi at
makinabang sa mga pagsisikap ng iba.
Sa maraming paraan ito ay
sumasagisag sa relasyon ng mga Cristiano sa kanilang magiging asawa, si
Cristo. Ang Diyos ang tumawag sa atin. Ang talinghaga ng manghahasik ay nasa
Mateo 13.
Mateo 13:3-9,18,23
3At
nagsalita siya sa kanila ng maraming bagay sa pamamagitan ng mga talinghaga,
na sinasabi: “Makinig kayo! Isang manghahasik ang humayo upang maghasik.
4Habang siya'y naghahasik, may mga binhing nahulog sa tabing
daan; at dumating ang mga ibon at kinain nila ang mga ito. 5Ang
iba nama'y nahulog sa batuhan na doo'y kakaunti lamang ang lupa; at kaagad
silang sumibol yamang hindi malalim ang lupa. 6Kaya't pagsikat ng
araw, ang mga iyon ay natuyo at dahil sa walang ugat ang mga iyon ay
tuluyang nalanta. 7Ang iba ay nahulog sa mga tinikan. Lumaki ang
mga tinik at sinakal ang mga iyon. 8Ang iba ay nahulog sa
mabuting lupa, at namunga. Ang iba ay tig-iisang daan, ang iba ay animnapu,
ang iba ay tatlumpu. 9Ang mga may pandinig ay makinig.” …………..
18“Pakinggan
ninyo ang talinghaga ng manghahasik. …………
23Ang
napahasik naman sa mabuting lupa, ay iyong nakikinig ng salita at inuunawa
ito, na siyang talagang namumunga. Ang isa ay isandaan, ang iba ay animnapu,
at ang iba ay tatlumpu.” (AB)
Ang halimbawang ito ay
nakakapukaw ng interes dahil habang ang “binhi” ng ebanghelyo ay isinasaboy
sa paligid, ang ilan ay nahuhulog sa mabuting lupa kung saan ito tumutubo at
namumunga. Sinabi ni Cristo na ang mabuting lupa ay
yaong mga nakikinig sa salita at
nauunawaan ito. Idinagdag ng Lucas 8:15:
Lucas 8:15 At ang
nahulog sa mabuting lupa ay sila na pagkatapos marinig ang salita, ay
iningatan ito sa isang tapat at mabuting puso at nagbubunga na may
pagtitiyaga. (AB)
Malinaw na hindi lahat sa
mundo ay nauunawaan o kumikilos sa ebanghelyo ng Kaharian ng Diyos.
Kailangan itong mahulog sa magandang lupa. Kailangan itong matanggap,
pagkatapos ay lumago at magkabunga sa mga taong nakauunawa nito.
Mayroong ilang mga bagay na
kasangkot dito. Una, nariyan ang pagsasaboy ng binhi at ang pagdinig ng
salita. Susunod, mayroong pag-unawa
nito. Panghuli, mayroong pagiingat dito, na may tapat at mabuting puso.
Ang huling punto ay isang bagay na may kontrol tayo. Gayunpaman, ang unang
dalawang punto ay isang bagay na dapat gawin ng Diyos – o ni Cristo, na
kumikilos sa ilalim ng kaniyang patnubay – para sa atin.
Si Cristo ang naghahanda ng
"lupa" ng ating buhay upang magawa nating tanggapin ang mga bagay sa salita
ng Diyos, o ang "binhi". Bakit ang ilang "lupa" ay mabuting "lupa"? Ito ay
dahil si Cristo ay kumikilos sa ating buhay, na tila, ilang mga taon bago pa
man, upang likhain sa atin ang mga kondisyon kung saan tayo ay magiging
handa at tumanggap ng "binhi" ng Diyos kapag dumating ang panahon para ito
ay ikalat sa ating buhay.
Sa Bibliya makikita natin
ang maraming salaysay ng mga taong tinawag sa kamangha-manghang paraan at
ang kanilang buhay ay inihanda para sa
binhi kapag ito ay dumating. Halimbawa, mayroong pagtawag sa Eunukong
taga-Etiopia:
Mga Gawa 8:26-39
Pagkatapos ay sinabi ng isang anghel ng
Panginoon kay Felipe, “Tumindig ka at pumunta patungong timog, sa daang
pababa mula sa Jerusalem patungong Gaza.” Ito'y isang ilang na daan. 27At
tumindig nga siya at umalis. May isang lalaking taga-Etiopia, isang eunuko
at tagapamahala ni Candace na reyna ng mga taga-Etiopia. Siya ang namamahala
ng buong kayamanan ng reyna. Ang eunuko ay nagpunta sa Jerusalem upang
sumamba. 28Siya'y pabalik na at nakaupo sa kanyang karwahe,
binabasa niya ang propeta Isaias. 29Sinabi ng Espiritu kay
Felipe, “Lumapit ka at makisakay sa karwaheng ito.” 30Kaya't
tumakbo si Felipe doon, at kanyang narinig na binabasa niya si Isaias na
propeta, at sinabi niya, “Nauunawaan mo ba ang binabasa mo?” 31Sumagot
naman ito, “Paano nga ba, malibang may tumulong sa akin?” At kanyang
inanyayahan si Felipe na umakyat at maupong kasama niya. 32Ang
bahagi ng kasulatan na binabasa niya ay ito: “Tulad ng tupa na dinala sa
katayan; at sa isang kordero na hindi umiimik sa harap ng kanyang
manggugupit, gayundin hindi niya ibinubuka ang kanyang bibig. 33Sa
kanyang pagpapakababa ay ipinagkait sa kanya ang katarungan. Sino ang
makapaglalarawan sa kanyang lahi? Sapagkat inalis sa lupa ang kanyang
buhay.” 34Sinabi ng eunuko kay Felipe, “Ipinapakiusap ko, tungkol
kanino sinasabi ito ng propeta, sa kanya bang sarili, o sa iba?” 35Nagpasimulang
magsalita si Felipe, at simula sa kasulatang ito ay ipinangaral niya sa
kanya ang magandang balita ni Jesus. 36Sa kanilang pagpapatuloy
sa daan, nakarating sila sa may tubig, at sinabi ng eunuko, “Tingnan mo,
narito ang tubig! Ano ang nakakahadlang upang akoy mabautismuhan?” [37At
sinabi ni Felipe: Kung nananampalataya ka ng buong puso ay mangyayari.
Sumagot siya at sinabi: Sumasampalataya ako na si Jesu-Cristo ay Anak ng
Diyos.] 38Iniutos niyang itigil ang karwahe at lumusong si Felipe
at ang eunuko sa tubig. At binautismuhan siya ni Felipe. 39Nang
umahon sila sa tubig, inagaw ng Espiritu ng Panginoon si Felipe; at hindi na
siya nakita ng eunuko at nagagalak na nagpatuloy siya sa kanyang lakad.
(AB)
Ang taga-Etiopia ay malinaw
na ginabayan at inihanda ni Cristo para dito, kaya kapag dumating ang oras
ng Diyos para sa kanyang pagkatawag, siya ay handa, sabik, at kayang
tumanggap ng "binhi" ng ebanghelyo.
Ang taga-Etiopia na ito at
ang maraming katulad niya ay inihanda at nabutismohan. Si Felipe ay
malahimalang nawala, na nagpapahiwatig na ang Banal na Espiritu ay kikilos
na ngayon sa mga taga-Etiopia. Ang iglesia ng Etiopia ay itinatag bilang
isang bago at tumatayo sa kanyang sarili na Iglesia mula sa gawaing ito at
ang mga Iglesia sa Abyssinia ay lumago sa mga espirituwal na
makapangyarihang istruktura. Sa katunayan, noong ikalawang siglo sila ay
naitatag at noong ikaapat na siglo nang ang mga Cristiano sa Asia Minor ay
inuusig, ang mga taga-Abyssinia ay maaaring ipadala ang obispo na si Mueses
sa Asia upang itatag at ayusin ang mga iglesia sa Tsina (cf.
Pangkalahatang Pamamahagi
ng mga Iglesia na nangingilin ng Sabbath (No. 122)).
Hindi lamang unang
inihahanda ng Diyos ang lupa ng ating buhay bago Niya ikalat ang binhi sa
ating direksyon, kundi pinapatnubayan din Niya tayo sa daan, binibigyan tayo
ng mga karanasan at pagkakataon upang ang binhi ay lumago at umunlad at
magbunga. Sinulat ni Pablo:
1Corinto 3:6-7 Ako
ang nagtanim, si Apolos ang nagdilig, ngunit ang Diyos ang nagpalago. 7Kaya't
walang anuman ang nagtatanim, o ang nagdidilig, kundi ang Diyos na
nagpapalago. (AB)
Bawat isa sa atin ay may
bahaging dapat gampanan sa paglago at pagtagumpay ng Cristiano tulad ng
ipinapaliwanag ni Pablo sa mga sumunod na versikulo. Gayunpaman, ang Diyos
rin na gumagawa sa pamamagitan ni Cristo, ang nagbibigay ng mga karanasang
iyon na humahantong sa ating paglago.
Hindi "pinaplano" ng Diyos
ang ating buhay, ngunit walang duda na Siya ay nagtuturo at nagbibigay
inspirasyon at nagiging sanhi ng mga kalagayan at pangyayari, o kaya ay
gumagamit ng mga pangyayari sa ating buhay upang magdulot ng karagdagang
paglago sa atin. Kaya tayo ay katulad ni Ruth, ang mamumulot. Si Cristo ay
kumikilos sa ating buhay at tayo ay may pribilehiyong tanggapin ang mga
bunga ng kanyang mga pagsisikap.
Si Boaz ay isang uri ng Cristo
Nang magsimulang mamulot si
Ruth sa mga bukid ni Boaz, napansin niya ito at nagtanong kung sino siya.
Nang malaman na siya ang manugang ni Naomi, gumawa siya ng espesyal na
kaayusan para sa kanya, tinitiyak na siya ay ligtas at makakapamulot ng
marami.
Ruth 2:4-14 At
narito, si Boaz ay nakarating mula sa Bethlehem, at sinabi niya sa mga
nag-aani, “Ang Panginoon ay sumainyo!” At sila'y sumagot, “Pagpalain ka nawa
ng Panginoon.” 5Pagkatapos ay sinabi ni Boaz sa kanyang lingkod
na kanyang tagapamahala sa mga nag-aani, “Kaninong dalaga ito?” 6Ang
lingkod na tagapamahala sa mga nag-aani ay sumagot, “Siya'y babaing Moabita
na bumalik na kasama ni Naomi mula sa lupain ng Moab. 7Kanyang
sinabi, ‘Ipinapakiusap ko na pamulutin at pagtipunin mo ako sa gitna ng mga
bigkis sa likuran ng mga nag-aani.’ Sa gayo'y pumaroon siya at nagpatuloy,
mula sa umaga hanggang ngayon, na hindi nagpapahinga kahit na sandali.”
8Nang magkagayo'y sinabi ni Boaz kay Ruth, “Makinig kang mabuti, anak
ko. Huwag kang mamulot sa ibang bukid, o umalis dito, kundi manatili kang
malapit sa aking mga alilang babae. 9Itanaw mo ang iyong paningin
sa bukid na kanilang inaanihan, at sumunod ka sa kanila. Inutusan ko na ang
mga kabataang lalaki na huwag ka nilang gagambalain. At kapag ikaw ay
nauuhaw, pumunta ka sa mga banga, at uminom ka sa inigib ng mga kabataang
lalaki.” 10Nang magkagayo'y nagpatirapa si Ruth at yumukod sa
lupa, at nagsabi sa kanya, “Bakit ako nakatagpo ng biyaya sa iyong paningin
upang ako'y iyong pansinin, gayong ako'y isang dayuhan?” 11Ngunit
sinabi ni Boaz sa kanya, “Ipinaalam sa akin ang lahat ng ginawa mo sa iyong
biyenan mula sa pagkamatay ng iyong asawa, at kung paanong iyong iniwan ang
iyong ama at iyong ina, at ang lupang sinilangan mo, at ikaw ay pumarito sa
bayan na hindi mo nalalaman noon. 12Gantihan nawa ng Panginoon
ang iyong ginawa, at bigyan ka nawa ng lubos na gantimpala ng Panginoon, ang
Diyos ng Israel, na sa ilalim ng kanyang mga pakpak ikaw ay nanganlong.”
13Nang magkagayo'y kanyang sinabi, “Makatagpo nawa ako ng biyaya
sa iyong paningin, panginoon ko; sapagkat ako'y iyong inaliw at may
kabaitang pinagsalitaan mo ang iyong lingkod, bagaman ako'y hindi isa sa
iyong mga alila.” 14Sa oras ng pagkain ay sinabi ni Boaz sa
kanya, “Halika, at kumain ka ng tinapay. Isawsaw mo sa suka ang iyong
tinapay.” Siya nga'y umupo sa tabi ng mga nag-aani at iniabot niya sa kanya
ang sinangag na trigo, siya'y kumain, nabusog, at mayroon pa siyang hindi
naubos.
Ang pamumulot ay isang
mabigat na trabaho, at walang anumang kasiguraduhan ng malaking tagumpay,
kung ang mga mang-aani ay lubos na masinsin sa kanilang mga tungkulin.
Gayundin, para sa mga kabataang babae, may posibilidad na atakihin sila
habang nagtatrabaho sila sa bukid. Sa kaso ni Ruth, bilang isang dayuhan,
siya ay maaaring mapailalim sa panunuya. Gayunpaman, sinigurado ni Boaz ang
kanyang proteksyon. Sinadya rin niyang utusan ang kanyang mga mang-aani na
hayaang mahulog ang labis na butil at maiwan, upang ang mga pagsisikap ni
Ruth ay maging matagumpay at siya ay mapasigla.
Ruth 2:15-17 Nang
siya'y tumindig upang mamulot ng inani, iniutos ni Boaz sa kanyang mga
lingkod, “Pamulutin ninyo siya hanggang sa gitna ng mga bigkis, at huwag
ninyo siyang pagbawalan. 16Ihugot din ninyo siya ng ilan sa mga
bigkis, at iwan ninyo upang kanyang pulutin, at huwag ninyo siyang sawayin.”
17Sa gayo'y namulot siya sa bukid hanggang sa paglubog ng araw.
Nang kanyang giikin ang kanyang mga napulot, iyon ay halos isang efa ng
sebada.
Sa kanyang paglapit kay
Ruth, inilarawan ni Boaz ang pagmamahal at pag-aalaga at pagmamalasakit ni
Cristo sa atin. Maraming beses tayo ay napanghihinaan ng loob at nabigo sa
ating mga pagsisikap na lumago at mamulot kung ano ang inilaan ni Cristo
para sa atin. Marahil ay nagsisimula tayong magduda sa Diyos. Matutupad ba
talaga ang plano Niya para sa atin? May pakialam ba talaga siya
sakin bilang tao? Bakit ang hirap ng buhay?
Nauunawaan ni Cristo at ng
Diyos ang mga damdamin at emosyong ito at ang ating mga kalagayan. Nais ni
Cristo na kalingain tayo at ibigay ang kanyang kapayapaan sa ating buhay:
Luke 13:34 O
Jerusalem, Jerusalem, na pumapatay sa mga propeta at bumabato sa mga sinugo
sa kanya! Makailang ulit kong ninais na tipunin ang iyong mga anak, na gaya
ng pagtitipon ng inahing manok sa kanyang sariling mga sisiw sa ilalim ng
kanyang mga pakpak, at ayaw ninyo! (AB)
1Peter 5:6-7 Kaya't
magpakumbaba kayo at pasakop sa Makapangyarihang Diyos, at kayo'y itataas
niya sa takdang panahon. 7Ipagkatiwala ninyo sa kanya ang lahat
ng inyong kabalisahan sapagkat siya'y nagmamalasakit sa inyo. (FSV)
Hindi tayo iiwan ni Cristo
at ng Diyos.
Hebrews 13:5
Let your character or moral disposition be free from love of money
[including greed, avarice, lust, and craving for earthly possessions] and be
satisfied with your present [circumstances and with what you have]; for He
[God] Himself has said, I will not in any way fail you
nor give you up
nor leave you without support. [I
will] not, [I will] not, [I will] not* in any degree leave you helpless
nor forsake nor let [you] down
(relax My hold on you)! [Assuredly not!] (Amplified Bible). (* Three negatives precede the verb –
Wuest's Word Studies)
Tulad ng pangangalaga ni
Boaz sa kaniyang mapapangasawa, na si Ruth, pangangalagaan din tayo ni
Cristo nang may malasakit at habag.
Ruth 2:18-23 Kanyang
dinala ito at siya'y pumunta sa lunsod; at nakita ng kanyang biyenan ang
kanyang mga pinulot. Inilabas rin niya at ibinigay sa kanyang biyenan ang
pagkaing lumabis sa kanya pagkatapos na siya'y nabusog. 19Sinabi
ng kanyang biyenan sa kanya, “Saan ka namulot ngayon? At saan ka nagtrabaho?
Pagpalain nawa ang taong nagmagandang-loob sa iyo.” Kaya't sinabi niya sa
kanyang biyenan kung kanino siya nagtrabaho, “Ang pangalan ng taong
pinagtrabahuhan ko ngayon ay Boaz.” 20Sinabi ni Naomi sa kanyang
manugang, “Pagpalain nawa siya ng Panginoon, na hindi ipinagkait ang kanyang
kagandahang-loob sa mga buháy at sa mga patay.” At sinabi sa kanya ni Naomi,
“Ang lalaking iyon ay isa nating kamag-anak, isa sa pinakamalapit nating
kamag-anak.” 21Sinabi ni Ruth na Moabita, “Bukod pa rito sinabi
niya sa akin, ‘Ikaw ay manatiling malapit sa aking mga lingkod hanggang sa
kanilang matapos ang aking ani.’” 22Sinabi ni Naomi kay Ruth na
kanyang manugang, “Mabuti, anak ko, na ikaw ay lumabas na kasama ng kanyang
mga alilang babae. Baka gawan ka ng hindi mabuti sa ibang bukid.” 23Sa
gayo'y nanatili siyang malapit sa mga alilang babae ni Boaz, upang mamulot
hanggang sa katapusan ng pag-aani ng sebada at pag-aani ng trigo; at siya'y
nanirahang kasama ng kanyang biyenan.
Ito ay isang konsepto ng
katapatan kay Cristo sa mga gawaing inilaan sa kanya. Sinabi ni Pablo na
maraming mga nangangasiwa at maraming organisasyon ngunit isang Panginoon.
Inaasahan tayong manatiling tapat kay Cristo sa buong pag-aani na ito
hanggang sa katapusan ng panahon. Hindi tayo pinapayagang bumalik sa mga
bukid ng ibang mga Panginoon na nakatalaga sa atin (ang nangahulog na
hukbo). Dapat tayong manatili sa loob ng Iglesia ng Diyos. Ibig sabihin,
dapat tayong manatiling nakatuon kay Cristo sa buong pag-aani na ito – mula
sa pag-aani ng sebada hanggang sa pag-aani ng trigo sa Pentecostes.
Mula sa sebada hanggang sa
pag-aani ng trigo ay mula kay Cristo hanggang sa buong pag-aani ng Iglesia
sa unang pagkabuhay na mag-uli, ngunit hindi tayo dapat umalis hanggang sa
ang buong pag-aani ay matapos. Sa madaling salita kailangan nating kumilos
hanggang sa mismong pagdating ng Mesiyas. Wala tayong pahintulot na huminto.
Matapang na hinangad ni Ruth ang
kasal
Ang isa sa mga
nakakamanghang bagay tungkol kay Ruth ay ang pagiging isang babaeng may
tapang at paninindigan. Iyon ang mga panahon ng pinagkasunduang kasal
at pagpili ng mga lalaki kung sino ang kanilang mapapangasawa. Bukod
pa rito, isaalang-alang ang situwasyon ni Ruth. Siya ay walang perang
mamumulot, isang dayuhan, isang maruming Gentil,
at sa mga kultural na pamantayan ay
mas mababa sa isa sa mga lingkod
ni Boaz.
Ruth 2:13 Nang
magkagayo'y kanyang sinabi, “Makatagpo nawa ako ng biyaya sa iyong paningin,
panginoon ko; sapagkat ako'y iyong inaliw at may kabaitang pinagsalitaan mo
ang iyong lingkod, bagaman ako'y hindi isa sa iyong mga alila.” (AB)
Gayunpaman, nagkaroon siya
ng katapangan at lakas ng loob na hilingin na si Boaz, isang mayaman, at
iginagalang na may-ari ng lupa, na pakasalan siya. Malinaw nagtiwala siya sa
paghatol ni Naomi. Naunawaan ni Naomi na ang kamay ng Diyos ay nasa bagay na
ito. Nagkaroon din ng legal na tanong dito dahil ang kanyang katapangan ay
hindi nagmula sa kanyang sariling kagustuhan.
Ruth 3:1-18
Pagkatapos, sinabi sa kanya ni Naomi na kanyang biyenan, “Anak ko,
hindi ba kita ihahanap ng tahanan para sa ikabubuti mo? 2Ngayon,
hindi ba si Boaz ay ating kamag-anak, na ang kanyang mga katulong ay siya
mong nakasama? Narito, siya'y gigiik ng sebada ngayong gabi sa giikan.
3Kaya't maligo ka at magpabango. Magbihis ka at bumaba sa giikan.
Ngunit huwag mong ipaalam sa lalaki na naroon ka, hanggang siya'y makakain
at makainom. 4At mangyayari kapag humiga na siya, iyong tandaan
ang dakong kanyang hihigaan. Pagkatapos, pumaroon ka at iyong alisan ng
takip ang kanyang mga paa, at mahiga ka. Sasabihin niya sa iyo kung ano ang
iyong gagawin.” 5Sinabi niya sa kanya, “Lahat ng iyong sinasabi
sa akin ay aking gagawin.” 6Siya'y bumaba sa giikan at ginawa
niya ang ayon sa lahat ng iniutos sa kanya ng kanyang biyenan. 7Nang
si Boaz ay makakain at makainom, at ang kanyang puso'y masaya na, siya'y
pumunta upang humiga sa dulo ng bunton ng trigo. Pagkatapos, si Ruth ay
dahan-dahang dumating, inalisan ng takip ang kanyang mga paa, at siya'y
nahiga. 8At nangyari sa hatinggabi, na ang lalaki ay nagulat at
bumaling. Nakita niya na may isang babaing nakahiga sa kanyang paanan!
9Sinabi niya, “Sino ka?” At siya'y sumagot, “Ako si Ruth, na iyong
lingkod. Iladlad mo ang iyong balabal sa iyong lingkod sapagkat ikaw ay
malapit na kamag-anak.” 10Kanyang sinabi, “Pagpalain ka nawa ng
Panginoon, anak ko. Ginawa mong higit ang huling kagandahang-loob na ito
kaysa sa una, na hindi ka naghanap ng kabataang lalaki maging dukha o
mayaman. 11Ngayon, anak ko, huwag kang matakot. Gagawin ko sa iyo
ang lahat na iyong sinasabi sapagkat alam ng aking buong bayan na ikaw ay
isang babaing karapat-dapat. 12Tunay nga na ako'y malapit na
kamag-anak, gayunman ay may mas malapit na kamag-anak pa kaysa akin. 13Maghintay
ka ngayong gabi at sa kinaumagahan, kung kanyang tutuparin sa iyo ang bahagi
ng malapit na kamag-anak ay mabuti; hayaan mong gawin niya. Ngunit kung ayaw
niyang gawin sa iyo ang bahagi ng malapit na kamag-anak ay gagawin ko para
sa iyo ang bahagi ng malapit na kamag-anak, habang ang Panginoon ay
nabubuhay. Mahiga ka hanggang umaga.” 14Siya nga'y nahiga sa
kanyang paanan hanggang umaga, ngunit siya'y bumangon bago pa magkakilala
ang isa't isa. Kanyang sinabi, “Huwag nawang malaman na ang babae ay pumunta
sa giikan.” 15Kanyang sinabi, “Dalhin mo rito ang balabal na
iyong suot at hawakan mo.” Hinawakan niya ito, at siya'y tumakal ng anim na
takal na sebada. Isinunong ito sa kanya at siya'y pumasok sa lunsod. 16Nang
siya'y dumating sa kanyang biyenan ay sinabi niya, “Anong nangyari, anak
ko?” Isinalaysay niya sa kanya ang lahat ng ginawa ng lalaki para sa kanya.
17Sinabi niya, “Ang anim na takal na sebadang ito ay ibinigay
niya sa akin sapagkat kanyang sinabi, ‘Huwag kang pupunta sa iyong biyenan
nang walang dala.’” 18Nang magkagayo'y sinabi niya, “Maghintay
ka, anak ko, hanggang sa iyong malaman kung ano ang mangyayari, sapagkat ang
lalaking iyon ay hindi hihinto, hanggang sa matapos niya ang bagay sa araw
na ito.”
Hiniling ni Ruth na
"iladlad ni Boaz ang kanyang balabal" sa ibabaw niya, parehong simboliko sa
pamamagitan ng pagpapasailalim sa kumot niya sa kanyang mga paa at sa salita
kapag siya ay nagising. Ang hilingin kay Boaz na gawin ito ay
nangangahulugan na hinihiling niya kay Boaz na gampanan ang kanyang mga
tungkulin bilang malapit na kamag-anak sa ilalim ng mga kautusang Levirate.
Ipinapahayag niya ang kanyang mga karapatan na mabuntis, upang magkaroon
siya ng isang anak bilang supling ng kanyang yumaong asawa at upang siya at
ang kanyang biyenan ay makakuha ng kanilang mana sa loob ng tribo ni Juda at
sa angkan ng Bethlehem Efrata. Ito ang kanyang karapatan. Si Onan ay pinatay
dahil sa pagtanggi sa karapatan at obligasyong ito (cf. mga aralin
Ang Kasalanan ni Onan (No. 162)
at
Talaangkanan ng Mesiyas
(No. 119)).
Nakilala ni Boaz na si Ruth ay isang
babaing karapat-dapat (isang
mabuting babae – MBB). Tinanggap niya ang karapatan nito na hingin ang
mga Kautusang Levirate, ngunit higit pa rito, nagnais siya ng mas malakas na
ugnayan at kinuha niya ang panukalang ito at pinili niyang gampanan ito
mismo, sa halip na ang mas malapit na kamag-anak, dahil sa ipinahayag na
hangarin ni Ruth.
Gayundin, dapat
matapang nating hingin ang "kamay" ng ating Panginoon sa kasal. Si
Cristo ay naghihintay na pakasalan tayo (sa espirituwal na paraan) sa loob
ng mga kautusan at istraktura na itinakda para sa kanya ng Diyos. Si Ruth
ang sumasagisag sa Iglesia at si Boaz ang sumasagisag kay Cristo. Tayo, ang
Iglesia, sa kabuuan, ang bumubuo sa Babaing ikakasal kay Cristo at si Cristo
ay itinatag bilang hari at anak ng Diyos sa kapangyarihan sa pamamagitan ng
kanyang pagkabuhay na mag-uli mula sa mga patay (Rom. 1:4). Siya ay babalik
sa mundong ito upang buhayin tayong muli sa kaluwalhatian at pumasok sa
isang walang hanggang relasyon ng pag-ibig sa atin gaya ng pinapakita ng
kasal ng tao.
Efeso 5:25-32 Mga
asawang lalaki, mahalin ninyo ang inyu-inyong mga asawa, gaya ni Cristo na
nagmahal sa iglesya, at ibinigay ang kanyang sarili alang-alang sa kanya;
26upang kanyang pakabanalin siya, na nilinis sa pamamagitan ng
paghuhugas ng tubig sa salita, 27upang kanyang maiharap sa
kanyang sarili ang isang maluwalhating iglesya, na walang batik, o kulubot,
o anumang gayong bagay, kundi siya ay maging banal at walang dungis. 28Gayundin
naman, nararapat ibigin ng mga asawang lalaki ang kanya-kanyang sariling
asawa gaya ng kanilang sariling mga katawan. Ang umiibig sa kanyang sariling
asawa ay umiibig sa kanyang sarili. 29Sapagkat walang sinumang
napoot sa kanyang sariling katawan, kundi inaalagaan at iniingatan ito, gaya
naman ni Cristo sa iglesya; 30sapagkat tayo ay mga bahagi ng
kanyang katawan. 31Dahil dito iiwan ng lalaki ang kanyang ama at
ina, magsasama sila ng kanyang asawa, at ang dalawa ay magiging isang laman.
32Ang hiwagang ito ay dakila, subalit ako ay nagsasalita tungkol
kay Cristo at sa iglesya. (AB)
Kaya dapat masigasig at
puno ng pananabik din nating hintayin ang masayang okasyon na iyon.
Apocalipsis 22:17
Ang Espiritu at ang babaing ikakasal ay nagsasabi, “Halika.” At ang
nakikinig ay magsabi, “Halika.” At ang nauuhaw ay pumarito, ang may ibig ay
kumuha ng tubig ng buhay nang walang bayad. (AB)
Apocalipsis 22:20
Ang nagpapatotoo sa mga bagay na ito ay nagsasabi, “Oo, ako'y malapit nang
dumating.” Amen. Pumarito ka Panginoong Jesus! (AB)
Isang kahanga-hangang bagay
na dapat isaalang-alang ay, sa ating pagpapakasal kay Cristo, ito ay
magiging isang kasal ng magkapantay na nilalang, ng
Elohim sa Elohim.
Si Cristo ay hindi
magpapakasal sa mga nilalang na mas mababa sa kaniya. Tayo ay mapupunta sa
parehong antas ng pag-iral tulad niya, bilang niluwalhating espiritung mga
anak na lalaki at babae ng ating Ama at Diyos at Ama ni Cristo, bilang mga
kapatid ni Cristo, at kasamang tagapagmana.
Siya ang ating ulo gaya ng
ang asawang lalaki ang ulo ng asawang babae, ngunit pareho silang pantay sa
uri at pagkatao.
Hebreo 2:11 Sapagkat
ang gumagawang banal at ang mga ginawang banal ay pawang nagmula sa isa.
Dahil dito'y hindi nahihiya si Jesus na tawagin silang mga kapatid, (AB)
Roma 8:16-17 Ang
Espiritu mismo ang nagpapatotoo kasama ng ating espiritu na tayo'y mga anak
ng Diyos. 17At kung mga anak, ay mga tagapagmana rin, mga
tagapagmana ng Diyos, at mga kasamang tagapagmana ni Cristo; kung tunay
ngang nagtitiis tayong kasama niya, upang tayo'y luwalhatiin namang kasama
niya. (AB)
Romans 8:28-29
Moreover we know that to those who love God, who are called according to his
plan, everything that happens fits into a pattern for good. God, in his
foreknowledge, chose them to bear the family likeness of his Son, that he
might be the eldest of a family of many brothers. (Phillips)
1John 3:1-3 Consider
the incredible love that the Father has shown us in allowing us to be called
"children of God" – and that is not just what we are called, but what we
are. Our heredity on the Godward
side is no mere figure of speech – which explains why the world will no more
recognise us than it recognised Christ. Oh, dear children of mine (forgive
the affection of an old man!), have you realised it? Here and now we are
God's children. We don't know what we shall become in the future. We only
know that, if reality were to break through, we should reflect his likeness,
for we should see him as he really is! (Phillips)
Ito ay nauugnay din sa
hukbo
Tinubos ni Boaz si Ruth
Bagaman ninais nina Boaz at
Ruth na magpakasal, hindi malayang mapapakasalan ni Boaz si Ruth dahil sa
kung paano gumagana ang Kautusan ng muling pag-aasawa. Sa ilalim ng
Kautusan, kung ang isang lalaki ay namatay nang walang iniwang lalaking
tagapagmana, ang kanyang kapatid na lalaki ay dapat magpakasal sa kanyang
asawang balo at ang panganay anak na lalaki ng pagsasamang iyon ang
ituturing na tagapagmana ng yumaong kapatid. Ngayon, sa ating sistema ng
pag-ibig at pag-aasawa ito ay tila hindi na binibigyang-pansin, ngunit noon
ay nakamit nito ang dalawang bagay. Una, tiniyak nito na ang pangalan ng
isang lalaki ay hindi mamamatay sa Israel at, ikalawa, ito ay isang paraan
ng pagtataguyod para sa kapakanan ng asawang balo. Sa pananaw ng propesiya,
ipinatupad ng Diyos ang kautusang ito upang protektahan ang mana ng mga
Tribo at ang panlipunang seguridad ng mga pamilya. Ang paglalapat nito sa
Ruth at sa iba pa ay upang ang mga mahahalagang espirituwal na aral ng aklat
na ito ni Ruth at ang mga nasa lahi ng Mesiyas sa paraang nangyari ang mga
ito, nang sa gayon ay maunawaan natin ang konsepto ng
Kaligtasan ng mga Gentil sa
ipinanumbalik na pagkasaserdote ni Melquisedec (o Melchizedek; tingnan ang
Melquisedec (No. 128)).
Deuteronomio 25:5-9
“Kung ang magkapatid ay naninirahang magkasama, at isa sa kanila'y namatay
at walang anak, ang asawang babae ng namatay ay huwag mag-aasawa ng isang
dayuhan o sa labas ng pamilya. Ang kapatid na lalaki ng kanyang asawa ay
sisiping sa kanya, kukunin siya bilang asawa, at tutuparin sa kanya ang
tungkulin ng kapatid na namatay. 6Ang panganay na kanyang
ipapanganak ay papalit sa pangalan ng kanyang kapatid na namatay upang ang
kanyang pangalan ay huwag mapawi sa Israel. 7At kung ayaw kunin
ng lalaki ang asawa ng kanyang kapatid, ang asawa ng kanyang kapatid ay
pupunta sa pintuang-bayan sa matatanda, at sasabihin, ‘Ang kapatid ng aking
asawa ay tumatangging itindig ang pangalan ng kanyang kapatid sa Israel;
ayaw niyang tuparin sa akin ang tungkulin ng kapatid na namatay.’ 8Kung
magkagayo'y tatawagin siya ng matatanda sa kanyang bayan at makikipag-usap
sa kanya; at kung siya'y magpumilit at sabihin, ‘Ayaw kong kunin siya;’
9ang asawa ng kanyang kapatid ay lalapit sa kanya sa harapan ng
matatanda at huhubarin ang sandalyas sa kanyang mga paa, at luluraan siya sa
mukha; at siya'y sasagot at sasabihin, ‘Ganyan ang gagawin sa lalaking ayaw
magtindig ng sambahayan ng kanyang kapatid.’ (AB)
Namatay ang mga anak ni
Elimelec na walang iniwang tagapagmana. Dahil dito, walang nagpatuloy sa
pangalan o mana ni Elimelec (ibig sabihin walang ibang anak na lalaki si
Elimelec). Kaya ang mga kapatid ni Elimelec, bilang malapit na kamag-anak at
kanilang mga lahi, ang may pananagutan na gampanan ang tungkulin ng
pagbibigay ng tagapagmana sa ilalim ng kautusan ng Levirate. Dahil walang
buhay na bayaw, ang responsibilidad ay napunta sa malapit na kamag-anak sa
tribo. Ito ay matatagpuan din sa prinsipyo ng isa pang utos sa Levitico
25:25. Ang utos na ito ay nagsasaad:
Levitico 25:25
“Kung
ang iyong kapatid ay naghirap, at ipinagbili ang bahagi ng kanyang mga
pag-aari, ang kanyang pinakamalapit na kamag-anak ay darating at tutubusin
ang ipinagbili ng kanyang kapatid.
(AB)
Masyado nang matanda si
Naomi para magkaanak (Ruth 1:12) at sa gayon ay nagpalaki ng isang anak sa
pangalan ni Elimelec. Ang ari-arian ng kanyang angkan at mana ay hindi
maaaring tuluyang ibenta, ngunit sa pamamagitan lamang ng mga ani sa ilalim
ng sistema ng jubileo. Malinaw na napilitan sina Naomi at Ruth dahil sa
sitwasyon at kawalan ng mga lalaki at pasilidad para sa ani, na ibenta ang
bahagi ng mana na napunta sa mga anak ni Elimelec. Upang maprotektahan ang
potensyal na ani ng ari-arian bilang mana sa loob ng mga tribo at pamilya,
nagkaroon ng obligasyon ang isang kamag-anak ni Naomi na pakasalan si Ruth
kahit na siya ay isang Moabita.
Ito ay nauunawaan mula sa aral nina Onan at Juda. Pinatay ng Diyos si Onan
dahil tumanggi siyang gampanan ang kanyang tungkulin at ang kanyang hipag na
si Tamar (tinukoy dito) ay napilitang makipagtalik sa kanyang biyenan na si
Juda upang masigurado ang mana niya at ng kanyang asawa. Tandaan, si Ruth ay
isang Gentil, at samakatuwid ay "marumi" sa mata ng karamihan ng mga tao sa
Israel. Handang pakasalan ni Boaz si Ruth at sa gayon nagpalaki ng isang
anak na lalaki sa pangalan ni Elimelec, ngunit may isa pang kamag-anak na
mas malapit kay Elimelec kaysa kay Boaz at samakatuwid ay may "naunang
pag-aangkin" sa prosesong ito.
Napakahalaga nito sa
relasyon ni Cristo at ng Hukbo. Tingnan ito sa isang espirituwal na paraan
at tinitingnan natin si Cristo at ang Hukbo na binigyan ng responsibilidad
sa mga tao.
Tayo ay kinuha mula sa mga bansang gentil. Hindi sila
pag-aari ni Cristo. Nabibilang sila sa Hukbo.
Alam ito ni Boaz, kaya
kailangan niyang kumbinsihin ang isa pang kamag-anak na isuko ang kanyang
mga karapatan at obligasyon na bilhin o tubusin ang ari-arian at,
samakatuwid, isuko rin ang pagpapakasal kay Ruth.
Ruth 4:1-12 Si Boaz
ay nagtungo sa pintuang-bayan at naupo roon. Hindi nagtagal, ang malapit na
kamag-anak na sinabi ni Boaz ay dumaan. Sinabi niya sa lalaking iyon
“Halika, kaibigan. Maupo ka rito.” Siya'y lumapit at naupo. 2Siya'y
kumuha ng sampung lalaki sa matatanda ng bayan, at sinabi, “Maupo kayo
rito.” Kaya't sila'y naupo. 3Pagkatapos ay sinabi niya sa malapit
na kamag-anak, “Si Naomi na bumalik na galing sa lupain ng Moab ay
ipinagbibili ang bahagi ng lupa, na pag-aari ng ating kamag-anak na si
Elimelec. 4Kaya't aking inisip na sabihin sa iyo na, “Bilhin mo
sa harap ng mga nakaupo rito, at sa harap ng matatanda ng aking bayan. Kung
iyong tutubusin ay tubusin mo; ngunit kung hindi mo tutubusin ay sabihin mo,
upang malaman ko. Sapagkat wala ng iba pang tutubos liban sa iyo, at ako ang
sumusunod sa iyo.” At sinabi niya, “Aking tutubusin.” 5Nang
magkagayo'y sinabi ni Boaz, “Sa araw na iyong bilhin ang bukid sa kamay ni
Naomi, iyo ring binibili si Ruth na Moabita, na asawa ng namatay, upang
ibangon ang pangalan ng namatay sa kanyang mana.” 6At sinabi ng
malapit na kamag-anak, “Hindi ko ito matutubos para sa aking sarili, baka
masira ang aking sariling mana. Iyo na ang aking karapatan ng pagtubos,
sapagkat hindi ko ito matutubos.” 7Ito ang kaugalian nang unang
panahon sa Israel tungkol sa pagtubos at tungkol sa pagpapalitan upang
pagtibayin ang lahat ng mga bagay. Hinuhubad ng isa ang kanyang panyapak at
ibinibigay sa kanyang kapwa; at ito ang paraan ng pagpapatotoo sa Israel.
8Kaya't nang sabihin ng malapit na kamag-anak kay Boaz, “Bilhin
mo para sa iyo,” ay hinubad niya ang kanyang panyapak. 9Sinabi ni
Boaz sa matatanda at sa buong bayan, “Kayo'y mga saksi sa araw na ito, na
aking binili ang lahat ng kay Elimelec, lahat ng kay Chilion at kay Malon,
mula sa kamay ni Naomi. 10Bukod dito'y si Ruth na Moabita na
asawa ni Malon, ay aking binili upang aking maging asawa, upang ibangon ang
pangalan ng namatay sa kanyang mana, upang ang pangalan ng namatay ay huwag
matanggal sa gitna ng kanyang mga kapatid, at sa pintuang-bayan ng kanyang
sinilangan. Kayo'y mga saksi sa araw na ito.” 11Pagkatapos, ang
buong bayan na nasa pintuang-bayan at ang matatanda ay nagsabi, “Kami ay mga
saksi. Gawin nawa ng Panginoon na ang babaing papasok sa iyong bahay na
maging gaya nina Raquel at Lea na sila ang nagtatag ng sambahayan ni Israel.
Maging makapangyarihan ka nawa sa Efrata at maging bantog sa Bethlehem.
12Ang iyong sambahayan ay maging gaya ng sambahayan ni Perez na
ipinanganak ni Tamar kay Juda, dahil sa mga anak na ibibigay ng Panginoon sa
iyo sa pamamagitan ng kabataang babaing ito.”
Ang pagkilos ng pagtanggal
ng sapatos o panyapak ng isang tao, sa pagtatatak ng isang kontrata, ay
isang sinaunang tradisyon, na lumilitaw na nagmula sa katotohanan na ang
karapatang makahakbang sa lupa ay ang may-ari lamang nito. Kaya ang pagbigay
ng panyapak ay isang representasyon ng paglilipat ng ari-arian. Tila
naglalaman ng isang pahiwatig patungkol dito ang Awit 60:8.
Awit 60:8 Ang Moab
ay aking hugasan; sa Edom ay ihahagis ko ang aking sandalyas; Filistia,
dahil sa akin, sumigaw ka ng malakas.” (AB)
Sa kasong ito, sinasabi ng
Diyos na ililipat Niya ang lupain ng Edom sa Kanyang sarili. Maliwanag na
ang kaugaliang ito ay laganap sa mga sinaunang Indian at German at kahit
noong nakaraang siglo ay ginamit sa Silangan.
Ngunit, ang espirituwal na
kahulugan ng lahat ng ito ay si Boaz ay handa, at sa katunayan
kailangang, tubusin si Ruth bago niya ito pakasalan.
Gayon din kay Cristo. Ang proseso ng ating pagtubos –
ang pagbili sa atin pabalik sa Diyos sa pamamagitan ni Cristo – ay nagsimula
sa kamatayan ni Cristo sa Paskuwa.
1Pedro 1:18-19 Nalalaman ninyong
kayo'y tinubos mula sa inyong walang kabuluhang paraan ng pamumuhay na
minana ninyo sa inyong mga ninuno, hindi ng mga bagay na nasisira, tulad ng
pilak o ginto, 19kundi ng mahalagang dugo ni Cristo, gaya ng sa
korderong walang kapintasan at walang dungis. (AB)
Ngunit ang proseso para sa
atin ay nagpapatuloy pa rin at gagawin ito hanggang sa unang pagkabuhay na
mag-uli kung saan ang ating mga katawan ay mababago mula sa laman patungo sa
espiritu at ang pagkukupkop sa
pamilya ng Diyos ay magiging ganap.
Roma 8:23 At hindi lamang sangnilikha, kundi pati naman tayo na mayroong mga
unang bunga ng Espiritu, na tayo nama'y dumaraing din sa ating mga sarili,
sa masidhing paghihintay ng pagkukupkop, ang pagtubos sa ating katawan. (AB)
Efeso 1:14
Na
siyang patotoo [katibayan] sa
ating mana, hanggang sa ikatutubos ng sariling pagaari
ng Dios, sa ikapupuri ng kaniyang
kaluwalhatian. (AB)
Efeso 4:30
At
huwag ninyong pighatiin ang Espiritu Santo ng Diyos, na sa pamamagitan niya
kayo'y tinatakan para sa araw ng pagtubos. (AB)
Si Boaz ay isang uri ng
Cristo na kailangang tanggapin ang naunang karapatan ng mas malapit na
kamag-anak. Sa Deuteronomio 32:8 mababasa natin na inilaan ng Diyos ang
lahat ng mga bansa ayon sa bilang ng mga anak ng Diyos. Ang bawat isa sa mga
bansang ito ay ibinigay sa mga anak ng Diyos. May karapatan sila sa mga
bansang ito sa pamumuno at sa kanilang pag-unlad. Ang makalangit na Hukbo na
ito ay kinailangang talikuran ang kanilang karapatan kay Cristo. Kailangang
tubusin ni Cristo at ang hukbo ay binigyan ng responsibilidad para sa mga
taong ito mula sa panahon ng paglikha hanggang sa panahon ng ministeryo ni
Jesucristo. Binigyan sila ng 4,000 taon para gampanan ang kanilang mga
responsibilidad. Binigyan sila ng karagdagang 2,000 taon pagkatapos na
pumarito ang Mesiyas upang gawin iyon.
Ang nangyari ay inaalis ng
Mesiyas ang Iglesia mula sa mga bansang gentil. Tinubos Niya sila mula sa
nangahulog na hukbo na may naunang karapatan sa ilalim ni Satanas bilang
Tala sa Umaga. Ang halagang iyon ay binayaran ni Cristo at siya ay humaharap
sa aspetong iyon.
Inilalaan ng Diyos ang mga tao mula sa mga bansang gentil kay Cristo upang
mapaunlad ang Iglesia. Iyan ang nangyayari dito kay Boaz at sa pagtubos.
Ang Halimbawa ni Naomi
Ang isa sa kapansin-pansing
aspeto ng aklat ng Ruth ay ang malalim na impluwensya sa kanya ng kanyang
biyenang si Naomi. Dahil sa halimbawa ni Naomi ay handang iwan ni Ruth ang
lahat ng kanyang minamahal – ang kanyang pamilya, ang kanyang bayan, ang
kanyang lupain, maging ang kanyang relihiyon.
Noong pagbalik sa Juda, si
Naomi ang nakakita sa kamay ng Diyos sa paraan kung paano dinala si Ruth sa
pakikipag-ugnayan kay Boaz nang pumunta siya upang mamulot. Sa katunayan,
kung hindi dahil kay Naomi, hindi makikilala ni Ruth si Boaz at mananatili
sana siyang Gentil na sumasamba sa huwad na mga diyos sa Moab.
Si Naomi ang nanghikayat kay Ruth na pakasalan si Boaz.
Sa mga bagay na ito, si
Naomi ay katulad ng Iglesia na kumikilos bilang isang kolektibong katawan,
habang dinadala nito ang iba sa pakikipag-ugnayan kay Cristo at sa Diyos.
Ang Iglesia ang nanghihikayat at gumagabay sa atin bilang mga indibiduwal na
maghangad ng kasal sa ating darating na Lalaking Ikakasal. Ito ay isang
paalala sa atin, bilang mga Cristiano, habang nagpapatuloy tayo sa ating
buhay, kung gaano kahalaga ang ating mga personal na nagagawa kapag
nakikisalamuha tayo sa iba. Wala tayong ideya kung sino ang tatawagin ng
Diyos sa Katawan sa panahong ito, at alam natin na ang lahat ng lalaki at
babae at bata balang araw ay tatawagin sa Iglesia sa ikalawang pagkabuhay na
mag-uli. Kaya't kinakailangan sa atin ngayon na ang bawat isa ay gumawa ng
pinakamahusay at pinakamagandang halimbawa sa iba, dahil maaaring ang ating
halimbawa ang gagamitin o ipapakita ng Diyos sa bandang huli, na magdadala
ng isa pang "Ruth" tungo kay Cristo.
Ruth 4:13-22 Kaya't
kinuha ni Boaz si Ruth. Siya'y naging kanyang asawa; at siya'y sumiping sa
kanya, pinagdalang-tao siya ng Panginoon, at siya'y nanganak ng isang lalaki.
14Sinabi ng mga babae kay Naomi, “Purihin ang Panginoon na hindi
ka pinabayaan sa araw na ito na mawalan ng isang malapit na kamag-anak.
Maging bantog nawa ang kanyang pangalan sa Israel. 15Siya sa
iyo'y magiging tagapagpanumbalik ng buhay, at tagapag-alaga sa iyong
katandaan; sapagkat ang iyong manugang na babae na nagmamahal sa iyo, na
para sa iyo ay higit pa kaysa pitong anak na lalaki, ay nagsilang sa kanya.”
16Kinuha ni Naomi ang bata, inihilig sa kanyang kandungan, at
siya'y naging tagapag-alaga nito. 17Binigyan ng pangalan ang bata
ng mga babaing kanyang kapitbahay, na sinasabi, “May isang lalaki na
ipinanganak kay Naomi.” At tinawag nila ang pangalan niya na Obed. Siya ang
ama ni Jesse na ama ni David.” 18Ito ang mga salinlahi ni Perez:
naging anak ni Perez si Hesron; 19naging anak ni Hesron si Ram,
naging anak ni Ram si Aminadab; 20naging anak ni Aminadab si
Naashon, naging anak ni Naashon si Salmon: 21naging anak ni
Salmon si Boaz, naging anak ni Boaz si Obed; 22naging anak ni
Obed si Jesse, at naging anak ni Jesse si David. (AB)
Ang Aklat ni Ruth ay isang
maliit na aklat, ngunit mayaman sa kahulugan. Ito ay isang maganda at
nakaaantig na kuwento sa sarili nitong karapatan, at isang
nagbibigay-inspirasyon at nakapanghihikayat na mensahe sa mga Cristiano
habang inaabangan nila ang pagpapakasal sa kanilang paparating na Hari at
Panginoon, si Josue ang Mesiyas. Mayroon tayong magandang kinabukasan. Ituon
natin ang ating mga paningin sa layuning nasa harapan at hayaan nating ang
payak ngunit nakaaantig na pangako ni Ruth ang magbigay sa atin ng lakas na
magpatuloy, sa araw-araw:
Ruth 1:16-17 Ngunit
sinabi ni Ruth, “Huwag mo akong pakiusapan na kita'y iwan, o talikuran ko na
ang pagsunod sa iyo! Kung saan ka pupunta ay doon ako pupunta; kung saan ka
nakatira ay doon ako maninirahan; ang iyong bayan ay magiging aking bayan,
at ang iyong Diyos ay aking Diyos. 17Kung saan ka mamatay ay doon
ako mamamatay, at doon ako ililibing. Gayon nawa ang gawin ng Panginoon sa
akin at higit pa, kahit na ihiwalay ako ng kamatayan sa iyo.” (AB)
q