Christian Churches of God

No. 120

 

 

 

 

 

Ang mga Pag-aani ng Diyos, Ang mga Hain sa Bagong Buwan, at ang 144,000

(Edition 4.0 19951012-19990828-20071130)

                                                        

 

Ipinapakita ng aralin na ito ang kumplikadong ugnayan sa pagitan ng Plano ng Kaligtasan at ang kahalagahan ng sistema ng paghahain. Ipinakikita ng pagsusuri na may tiyak na kaugnayan sa pagitan ng mga bilang na nasasangkot taun-taon at batayan sa Jubileo (gamit ang parehong  makabuluhang taon at gayundin ang Tanda ni Jonas), at ang kabuuan ng Pitumpu at ng 144,000. Ang pagsunod ng Iglesia ng Bagong Tipan sa Bagong Buwan, Sabbath at mga Banal na Araw ay nakikita sa isang mas malawak ang saklaw ng istraktura..

 

Christian Churches of God

PO Box 369,  WODEN  ACT 2606,  AUSTRALIA

 

E-mail: secretary@ccg.org

 

(Copyright © 1995, 1996, 1999, 2007 Wade Cox)

(Tr. 2024)

 

This paper may be freely copied and distributed provided it is copied in total with no alterations or deletions. The publisher’s name and address and the copyright notice must be included.  No charge may be levied on recipients of distributed copies.  Brief quotations may be embodied in critical articles and reviews without breaching copyright.

 

This paper is available from the World Wide Web page:
http://logon.org and http://ccg.org

 


 Ang mga pag-aani ng Diyos, Ang mga Hain sa Bagong Buwan, at ang 144,000 [120]

 


Mula sa pagsusuri sa mga Kapistahan napagmasdan natin na ang mga ito ay nakasentro sa tatlong panahon ng pag-aani batay sa Lunar Calendar habang ito ay gumagana sa Northern Hemisphere. Ang mga pag-aani ay nagsisimula sa panahon ng Paskuwa at umuunlad hanggang sa Pentecostes hanggang sa Pista ng Tabernakulo. Ang Paskuwa at Tinapay na Walang Lebadura ay nagaganap sa Tagsibol at, samakatuwid, ay madalas na tinatawag na Pag-aani sa tagsibol. Ang Pentecostes, o ang Kapistahan ng mga Sanglinggo, ay ang Maagang Pag-aani sa Tag-init at ang Tabernakulo ay ang Pag-aani sa Huli o Taglagas/Pag-aani sa Taglagas. Ang mga ani na ito ay may iba't ibang uri at sukat.

 

Ang pinakauna sa mga ani ay ang Handog ng Inalog na Bigkis. Nangyayari iyan sa Kapistahan ng Tinapay na Walang Lebadura. Ang bigkis na iyon ay inalog sa harap ng Panginoon. Ito ay isang bigkis lamang at ang pinakamaagang butil na inani. Ang simbolismo ay malinaw na nakikita kay Cristo bilang ang una sa mga unang bunga. Ang kaganapang ito ay nangyari mula umaga pagkatapos ng kanyang pagkabuhay na mag-uli. Siya ay muling nabuhay noong Sabado ng gabi. Si Maria Magdalena ay dumating sa libingan nang maaga sa unang araw ng sanglinggo (Linggo) habang madilim at nakita niyang nagbangon na siya. Bumalik siya kasama sina Pedro at Juan ngunit hindi nila siya nakita, kaya umuwi sila (Juan. 20:10). Nanatili si Maria at nakita si Cristo sandali bago ang kanyang pag-akyat bilang Handog ng Inalog na Bigkis. Kaya naman hindi niya hinayaan na hawakan siya nito, dahil hindi pa siya nakakaakyat sa Diyos. Inutusan niya siyang pumunta sa mga Apostol at sabihin sa kanila na siya ay aakyat sa kanilang Ama at kanyang Ama at sa kanilang Diyos at kanyang Diyos.

Juan 20:1-2 Nang unang araw nga ng sanglinggo ay naparoong maaga sa libingan si Maria Magdalena, samantalang madilim pa, at nakita ang bato na naalis na sa libingan. 2Tumakbo nga siya, at naparoon kay Simon Pedro, at sa isang alagad na iniibig ni Jesus, at sa kanila'y sinabi, Kinuha nila sa libingan ang Panginoon, at hindi namin maalaman kung saan nila siya inilagay. (TLAB)

 

Walang alinlangan na si Cristo ay umakyat deretso sa Diyos sa panahong ito o kung hindi ay walang dahilan upang magsalita gaya ng ginawa niya. Tiyak na nakita niya muli sila bago ang kanyang huling pag-akyat at, sa katunayan, nakita ang karamihan nang gabing iyon.

Juan 20:15-23  Sinabi sa kaniya ni Jesus, Babae, bakit ka umiiyak? sino ang iyong hinahanap? Siya, sa pagaakalang yao'y maghahalaman, ay nagsabi sa kaniya, Ginoo, kung ikaw ang kumuha sa kaniya, ay sabihin mo sa akin kung saan mo siya inilagay, at akin siyang kukunin. 16Sinabi sa kaniya ni Jesus, Maria. Lumingon siya, at nagsabi sa kaniya sa wikang Hebreo, Raboni; na ang ibig sabihin ay, Guro. 17Sinabi sa kaniya ni Jesus, Huwag mo akong hipuin; sapagka't hindi pa ako nakakaakyat sa Ama, nguni't pumaroon ka sa aking mga kapatid, at sabihin mo sa kanila, Aakyat ako sa aking Ama at inyong Ama, at aking Dios at inyong Dios. 18Naparoon si Maria Magdalena at sinabi sa mga alagad, Nakita ko ang Panginoon; at kung paanong sinabi niya sa kaniya ang mga bagay na ito. 19Nang kinahapunan nga, nang araw na yaon, na unang araw ng sanglinggo, at nang nangapipinid ang mga pintong kinaroroonan ng mga alagad, dahil sa katakutan sa mga Judio ay dumating si Jesus at tumayo sa gitna, at sa kanila'y sinabi, Kapayapaan ang sumainyo. 20At nang masabi niya ito, ay kaniyang ipinakita sa kanila ang kaniyang mga kamay at ang kaniyang tagiliran. Ang mga alagad nga'y nangagalak, nang makita nila ang Panginoon. 21Sinabi ngang muli sa kanila ni Jesus, Kapayapaan ang sumainyo: kung paanong pagkasugo sa akin ng Ama, ay gayon din naman sinusugo ko kayo. 22At nang masabi niya ito, sila'y hiningahan niya, at sa kanila'y sinabi, Tanggapin ninyo ang Espiritu Santo: 23Sinomang inyong patawarin ng mga kasalanan, ay ipinatatawad sa kanila; sinomang hindi ninyo patawarin ng mga kasalanan, ay hindi pinatatawad. (TLAB)

 

Pansinin mula sa tekstong ito na ang pag-akyat ay nalalalapit na at nakita ni Cristo ang mga Apostol noong gabing iyon. Nagsalita siya at sinabi sa kanila, “Kung paanong pagkasugo sa akin ng Ama, ay gayon din naman sinusugo ko kayo”.

 

Siya ay napunta sa Ama at ngayon ay nasa posisyon na isulong ang Banal na Espiritu sa mga Apostol. Dapat, samakatuwid, sila ay nailapit na sa Diyos mula sa Inalog na Bigkis. Ito ay higit na sinusuportahan ng katotohanan na, mula sa mga susunod na mga versikulo, siya ay nasa posisyon upang bigyang-linaw ang mga pagdududa ni Tomas sa pamamagitan ng pagpayag na hawakan siya pagkaraan ng walong araw – at mga sanglinggo bago ang huling pag-akyat.

Juan 20:24-29  Nguni't si Tomas, isa sa labingdalawa, na tinatawag na Didimo, ay wala sa kanila nang dumating si Jesus. 25Sinabi nga sa kaniya ng ibang mga alagad, Nakita namin ang Panginoon. Nguni't sinabi niya sa kanila, Malibang aking makita sa kaniyang mga kamay ang butas ng mga pako, at maisuot ko ang aking daliri sa butas ng mga pako, at maisuot ko ang aking kamay sa kaniyang tagiliran, ay hindi ako sasampalataya. 26At pagkaraan ng walong araw ay muling nasa loob ng bahay ang kaniyang mga alagad, at kasama nila si Tomas. Dumating si Jesus, nang nangapipinid ang mga pinto, at tumayo sa gitna, at sinabi, Kapayapaan ang sumainyo. 27Nang magkagayo'y sinabi niya kay Tomas, idaiti mo rito ang iyong daliri, at tingnan mo ang aking mga kamay; at idaiti mo rito ang iyong kamay, at isuot mo siya sa aking tagiliran: at huwag kang di mapanampalatayahin, kundi mapanampalatayahin. 28Sumagot si Tomas, at sa kaniya'y sinabi, Panginoon ko at Dios ko. 29Sinabi sa kaniya ni Jesus, Sapagka't ako'y nakita mo ay sumampalataya ka: mapapalad yaong hindi nangakakita, at gayon ma'y nagsisampalataya. (TLAB)

 

Mula sa puntong ito ay pinahintulutan ni Cristo na magsimula ang natitirang mga pag-aani. Ang susunod na pagkakasunod-sunod ng pag-aani ay sinalamin sa banal na araw ng Pentecostes. Kaya't ang Handog ng Inalog na Bigkis ay inilaan lamang sa una sa mga unang bunga na siyang Mesiyas. Ang bawat isa sa mga pagkakasunod-sunod ng pag-aani ay inilaan ng salaysay ng Bibliya. Ito ay binanggit sa Exodo 23:19.

Exodo 23:14-19  Makaitlong magdidiwang ka ng pista sa akin, sa bawa't taon. 15Ang pista ng tinapay na walang lebadura ay iyong ipagdidiwang; pitong araw na kakain ka ng tinapay na walang lebadura, gaya ng iniutos ko sanang iyo, sa takdang panahon, sa buwan ng Abib (sapagka't niyaon ka umalis sa Egipto); at walang lalapit sa harap ko na walang dala: 16At ang pista ng pagaani ng mga unang bunga ng iyong kapagalan, na iyong inihasik sa bukid: at ang pista ng pagaani, sa katapusan ng taon,  pagaani mo ng iyong kapagalan sa bukid. 17Makaitlo sa bawa't taon na ang lahat na iyong mga lalake ay haharap sa Panginoong Dios. 18Huwag mong ihahandog ang dugo ng hain sa akin, na kasabay ng tinapay na may lebadura; o iiwan mo man ang taba ng aking pista sa buong magdamag hanggang sa kinaumagahan. 19Ang mga pinakauna ng mga unang bunga ng iyong lupa ay iyong ipapasok sa bahay ng Panginoon mong Dios. Huwag mong lulutuin ang batang kambing sa gatas ng kaniyang ina. (TLAB)

 

Ang una sa mga unang bunga ay partikular na nakalaan para sa Bahay ng Diyos. Ito ang Handog ng Inalog na Bigkis at ang handog na iyon ang dinala sa Bahay ng Diyos. Ang handog na iyon ay sumasagisag sa pag-akyat ng Mesiyas sa Bahay ng Diyos noong Linggo ng umaga pagkatapos ng kanyang pagkabuhay na mag-uli bilang una sa mga unang bunga ng Israel. Naganap iyon sa Kapistahan ng Tinapay na Walang Lebadura. Ang pangkalahatang unang-bungang pag-aani noon ay naganap noong Pentecostes, dito ay tinutukoy bilang ang kapistahan ng pag-aani. Ang takdang-panahon ng pag-aani na ito ay mula sa araw pagkatapos ng Sabbath sa Tinapay na Walang Lebadura. Limampung araw ang binilang mula sa araw na iyon kaya nagkaroon ng pitong sakdal na Sabbath, hanggang sa susunod na araw pagkatapos ng ikapitong Sabbath (Lev. 23:15-16, Interlinear Bible). Yun ay Linggo lamang. Kaya ang pag-aani ng mga unang bunga ay nasa limampung araw mula sa araw pagkatapos ng Sabbath hanggang sa ikalimampung araw, na isang araw din pagkatapos ng ikapitong sakdal na Sabbath, o sakdal na sanglinggo, ibig sabihin, pitong araw mula Linggo hanggang Sabado. Ang susunod na pag-aani na ito, nasiyang unang bunga, ay ang mga hinirang mula sa Pentecostes. Ang pag-aani na ito ay nagpapatuloy sa loob ng apatnapung Jubileo o mga dalawang libong taon. Ang Lupa ay hindi maaaring mapahamak hanggang sa ito ay makumpleto.

Apocalipsis 7:3  Na nagsasabi, Huwag ninyong ipahamak ang lupa, kahit ang dagat, kahit ang mga punong kahoy, hanggang sa aming matatakan sa kanilang mga noo ang mga alipin ng ating Dios. (TLAB)

 

Ang parehong mga tagubilin ay makikita sa Exodo 34:18-26. Ipinakikita ng Exodo 34:22 na ang Pentecostes, o ang Kapistahan ng mga Sanglinggo, ay ang mga unang bunga ng pag-aani ng trigo.

Exodo 34:18-26 Ang kapistahan ng tinapay na walang lebadura ay iyong ipangingilin. Pitong araw na kakain ka ng tinapay na walang lebadura na gaya ng iniutos ko sa iyo, sa takdang panahon sa buwan ng Abib: sapagka't sa buwan ng Abib, ay umalis ka sa Egipto. 19Yaong lahat na nagbubukas ng bahay-bata ay akin; at gayon din ang lahat ng hayop na lalake, ang panganay ng baka at ng tupa, 20At ang panganay ng isang asno ay iyong tutubusin ng isang kordero: at kung hindi mo tutubusin ay iyo ngang babaliin ang kaniyang leeg. Lahat ng panganay sa iyong mga anak ay iyong tutubusin. At walang lalapit sa harapan ko na walang dala. 21Anim na araw na gagawa ka, nguni't sa ikapitong araw ay magpapahinga ka: sa panahon ng pagbubukid at sa pagaani ay magpapahinga ka. 22At iyong ipangingilin ang kapistahan ng mga sanglinggo, ang sa mga unang bunga ng pagaani ng trigo, at ang kapistahan ng pagaani sa katapusan ng taon. 23Makaitlo nga sa isang taon na haharap ang lahat ng iyong mga lalake sa Panginoong Dios, na Dios ng Israel. 24Sapagka't aking palalayasin ang mga bansa sa harap mo, at aking palalaparin ang iyong mga hangganan: at hindi pagnanasaan ng sinoman ang iyong lupain, pagka ikaw ay pumapanhik na humarap sa Panginoong iyong Dios, na makaitlo sa isang taon. 25Huwag kang maghahandog ng dugo ng hain sa akin, na kasabay ng tinapay na may lebadura; o magtitira man ng hain sa kapistahan ng paskua hanggang sa kinaumagahan. 26Ang pinakaunang bunga ng iyong lupa ay iyong dadalhin sa bahay ng Panginoon mong Dios. Huwag mong lulutuin ang batang kambing sa gatas ng kaniyang ina. (TLAB)

 

Ang dalawang naunang pag-aani ay ng mga tiyak na uri, ang pag-aani ng cebada at trigo. Ipinapakita nito na may mga tiyak na aplikasyon sa mga pag-aani na ito ayon sa uri. Si Cristo ang una sa mga unang bunga ng pag-aani ng cebada. Ang mga hinirang ay ang mga unang bunga ng pag-aani ng trigo. Ang pangkalahatang anihan sa pagtatapos ng taon ay ang Pag-aani. Ang ani na iyon ay ang pag-aani ng gawain ng Panginoon. Ito ay nangyayari sa pinakasimula ng Tabernakulo, sa unang gabi (tingnan ang aralin ng Pag-aani (No. 139)), ipinapakita na nauuna ang huling anihan bago ang panahon ng milenyo, na kinakatawan ng Tabernakulo. Ang huling Kapistahan sa pagkakasunud-sunod ay nasa dulo ng mga Tabernakulo at ang Kapistahang ito ay tinatawag na Huling Dakilang Araw. Ito ay kumakatawan sa Ikalawang Pagkabuhay na Mag-uli at sa katunayan ay ang huling anihan ng buong Lupa. Ang lahat ng tao ay bubuhaying muli at haharapin sa panahong ito ng humigit kumulang isang daang taon. Sila ay muling mabubuhay bilang laman at dugong mga tao (Ezek. 37:1-14). Sila ay tuturuan sa katotohanan doon, sa ilalim ng pagtuturo, at dadalhin bilang isang bayan. Ang panahong ito ay tinutukoy sa Isaias 65:20.

Isaias 65:20  Hindi na magkakaroon mula ngayon ng sanggol na mamamatay, o ng matanda man na hindi nalubos ang kaniyang mga kaarawan; sapagka't ang bata ay mamamatay na may isang daang taong gulang, at ang makasalanan na may isang daang taon ang gulang ay susumpain. (TLAB)

 

Ang Milenyo at ang pagkabuhay na mag-uli ay tinutukoy sa Apocalipsis 20:1-15.

Apocalipsis 20:1-15 At nakita ko ang isang anghel na nananaog mula sa langit, na may susi ng kalaliman at isang malaking tanikala sa kaniyang kamay. 2At sinunggaban niya ang dragon, ang matandang ahas, na siyang Diablo at Satanas, at ginapos na isang libong taon, 3At siya'y ibinulid sa kalaliman at sinarhan, at tinatakan ito sa ibabaw niya, upang huwag ng magdaya sa mga bansa, hanggang sa maganap ang isang libong taon: pagkatapos nito ay kailangang siya'y pawalang kaunting panahon. 4At nakakita ako ng mga luklukan, at may mga nagsisiluklok sa mga ito, sila'y pinagkalooban ng paghatol: at nakita ko ang mga kaluluwa ng mga pinugutan ng ulo dahil sa patotoo ni Jesus, at dahil sa salita ng Dios, at ang mga hindi sumamba sa hayop, o sa kaniyang larawan man, at hindi tumanggap ng tanda sa kanilang noo at sa kanilang kamay; at sila'y nangabuhay, at nagsipagharing kasama ni Cristo sa loob ng isang libong taon. 5Ang mga iba sa mga patay ay hindi nangabuhay hanggang sa naganap ang isang libong taon. Ito ang unang pagkabuhay na maguli. 6Mapalad at banal ang makalakip sa unang pagkabuhay na maguli: sa mga ito'y walang kapangyarihan ang ikalawang kamatayan; kundi sila'y magiging mga saserdote ng Dios at ni Cristo, at mangaghaharing kasama niya sa loob ng isang libong taon. 7At kung maganap na ang isang libong taon, si Satanas ay kakalagan sa kaniyang bilangguan, 8At lalabas upang dumaya sa mga bansa na nasa apat na sulok ng lupa, sa Gog at sa Magog, upang tipunin sila sa pagbabaka: na ang bilang nila ay gaya ng buhangin sa dagat. 9At nangagsipanhik sila sa kalaparan ng lupa, at kinubkob ang kampamento ng mga banal, at ang bayang iniibig: at bumaba ang apoy mula sa langit, at sila'y nasupok. 10At ang diablo na dumaya sa kanila ay ibinulid sa dagatdagatang apoy at asupre, na kinaroroonan din naman ng hayop at ng bulaang propeta; at sila'y pahihirapan araw at gabi magpakailan kailan man. 11At nakita ko ang isang malaking luklukang maputi, at ang nakaluklok doon, na sa kaniyang harapan, ang lupa at ang langit ay tumakas; at walang nasumpungang kalalagyan nila. 12At nakita ko ang mga patay, malalaki at maliliit, na nangakatayo sa harapan ng luklukan; at nangabuksan ang mga aklat: at nabuksan ang ibang aklat, na siyang aklat ng buhay: at ang mga patay ay hinatulan ayon sa mga bagay na nasusulat sa mga aklat, ayon sa kanilang mga gawa. 13At ibinigay ng dagat ang mga patay na nasa kaniya; at ibinigay ng kamatayan at ng Hades ang mga patay na nasa kanila: at sila'y hinatulan bawa't tao ayon sa kanikaniyang mga gawa. 14At ang kamatayan at ang Hades ay ibinulid sa dagatdagatang apoy. Ito ang ikalawang kamatayan, sa makatuwid ay ang dagatdagatang apoy. 15At kung ang sinoman ay hindi nasumpungang nakasulat sa aklat ng buhay, ay ibinulid sa dagatdagatang apoy. (TLAB)

Tandaan na mayroong dalawang pagkabuhay na mag-uli dito. Ang Unang Pagkabuhay na Mag-uli ay paghahari kasama ni Cristo sa loob ng isang libong taon. Ang Ikalawang Pagkabuhay na Mag-uli ay mangyayari pagkatapos ng isang libong taon. Ang Paghuhukom sa Dakilang Puting Trono ay hindi mangyayari hanggang matapos ang isang libong taon. Ang mga banal ay mamamahala kasama si Cristo sa ibabaw ng Lupa habang si Satanas ay nakakulong. Ang mga bansa ay nasa Lupa pa rin sa panahong ito at muli silang lilinlangin ni Satanas sa katapusan ng isang libong taon. Ang lahat ng mga aktibidad sa parehong pagkabuhay na mag-uli ay mangyayari sa Lupa. Ang una sa mga unang bunga ay ang tanging ani na mapupunta sa Diyos.

 

Ang pangkalahatang mga unang bunga ng pag-aani ng trigo ay muling binuhay sa katapusan ng dalawang libong taon sa pagbabalik ng Mesiyas, gaya ng makikita natin sa 1Tesalonica 4:15-17.

1Tesalonica 4:15-17  Sapagka't ito'y sinasabi namin sa inyo sa salita ng Panginoon, na tayong nangabubuhay, na nangatitira hanggang sa pagparito ng Panginoon, ay hindi tayo mangauuna sa anomang paraan sa nangatutulog. 16Sapagka't ang Panginoon din ang bababang mula sa langit, na may isang sigaw, may tinig ng arkanghel, at may pakakak ng Dios: at ang nangamatay kay Cristo ay unang mangabubuhay na maguli; 17Kung magkagayon, tayong nangabubuhay, na nangatitira, ay aagawing kasama nila sa mga alapaap, upang salubungin ang Panginoon sa hangin: at sa ganito'y sasa Panginoon tayo magpakailan man. (TLAB)

 

Kaya't mayroong tatlong panahon ng Kapistahan, na ang bawat isa ay may pag-aani, si Cristo ang una bilang Handog ng Inalog na Bigkis. Sumunod ang mga hinirang. Sila ay naging Bahay ng Diyos (1Cor. 3:16-17) mula sa kanilang pagkahirang at pagtanggap ng Banal na Espiritu mula sa bautismo at sa Kapistahan ng Pentecostes ng 30 CE.

1Corinto 3:16-17  Hindi baga ninyo nalalaman na kayo'y templo ng Dios, at ang Espiritu ng Dios ay nananahan sa inyo? 17Kung gibain ng sinoman ang templo ng Dios, siya'y igigiba ng Dios; sapagka't ang templo ng Dios ay banal, na ang templong ito ay kayo. (TLAB)

 

Ang pag-aani ng Diyos ay binubuo ng Sangkalupaan, na kinabibilangan ng lahat ng sangkatauhan at ng Hukbo. Ang mga panahon ng banal na araw ay sumasalamin sa Plano ng Kaligtasan ng mundo. Tutubusin ng Diyos ang Lupa sa kabila ng masuwayin na pag-uugali ng mga demonyo at ng mga tao. Ang pagkakasunod-sunod ay sasailalim sa mga kundisyon na pinakamahusay na magpapagana sa proseso ng pagkatuto at pag-unlad ng mga kasanayan ng bawat indibidwal.

 

Mga gulong sa loob ng mga gulong

Maaalala mula sa pangitain ni Ezekiel na may mga gulong sa loob ng mga gulong ng erubin. Ang istraktura ay ipinaliwanag nang detalyado sa araling Ang Kahulugan ng Pangitain ni Ezekiel (No. 108). Iuugnay natin ngayon ang teksto ng Ezekiel 1:14-17. Alam natin mula sa Ezekiel 1:12 na ang mga Kerubin ay pumunta saanman kumilos ang Espiritu. Sila ay sumunod dito at hindi nagsipihit sa kanilang paggalaw. Ang pahayag na ito ay tumutukoy sa paggalaw ng haliging apoy at ulap na kumakatawan kay Cristo sa ilang kasama ng Israel (Ex. 13:21-22; 14:19-24; 33:9-10; Blg. 12:5; 14:14; Deut. 31:15; Neh. 9:12,19; Awit. 99:7) Alam natin mula sa teksto ni Pablo sa 1Timoteo 3:15 na ang Iglesia ay naging haligi at saligan ng katotohanan.

1Timoteo 3:15  upang kung hindi man ako makarating agad ay malaman mo kung ano ang dapat na maging ugali ng mga tao sa sambahayan ng Diyos na buháy, sa iglesya na haligi at saligan ng katotohanan. (MBB)

Kaya ang haligi at saligan ng katotohanan ay ang ecclesia (Gk: ekklesia) o kapisanan ng Buhay na Diyos. Ang kapisanan o ecclesia ay nagiging Bahay ng Diyos, ang oikoo, ibig sabihin ay isang tirahan at sa pahiwatig ay isang pamilya; kaya, isa ring tahanan o bahay (household: tingnan ang RSV) o templo.

 

Sa gayon, ang mga kerubin ay kinatawan mismo ng Bahay ng Diyos, na inilalarawan sa pisikal na diwa ng kapisanan ng Israel sa ilang. Nakikita natin ang mga disposisyon mula sa Mga Bilang 9 at 10. Ang haliging ulap sa araw ay tumatakip sa Tabernakulo habang ito ay nakataas at naroon sa gabi bilang isang haliging apoy (Blg. 9:15-16). Ang ulap ay ang paraan kung saan malalaman nila kung kailan lilipat sa susunod na lokasyon. Kaya, ang kapisanan sa ilang ay hindi kailanman nakakulong sa isang lugar, at ang kanilang mga lokasyon ay natutukoy sa pamamagitan ng presensya ng Panginoon sa Espiritu. Ang kapisanan ay nagkakampo sa tiyak pagkakasunud-sunod sa tuwing sila ay lilipat at hindi binabago ang kaayusang iyon gaya ng nakikita natin sa mga Kerubin. Kaya, sa pamamagitan ng kanilang pagkakaayos ang kapisanan ay kumakatawan sa administratibong organisasyon ng pangkalangitang sistema. Ang makalupang Tabernakulo ay isang replika ng makalangit na sistema.

Hebreo 8:5 Na nangaglilingkod sa anyo at anino ng mga bagay sa kalangitan, gaya naman ni Moises na pinagsabihan ng Dios nang malapit ng gawin niya ang tabernakulo: sapagka't sinabi niya, Ingatan mo na iyong gawin ang lahat ng mga bagay ayon sa anyong ipinakita sa iyo sa bundok. (TLAB)

Ang mga kerubin ay dapat sumasalamin sa pagkakasunud-sunod ng pangangasiwa gayundin sa istraktura. Mayroong apat na magkakasunod at ang mga pagpapangkat na iyon ay may mga tiyak na katangian. Ang Espiritu ay pumasok sa kapisanan at ang mga taong iyon ay nahahati sa panloob at panlabas na mga grupo, tulad ng kapisanan ng Hukbo.

 

Sa pisikal na antas ito ay makikita sa pagkasaserdote at sa kapisanan. Ang Levi, bilang ang tribong pinagkalooban ng pagkasaserdote, ay naninirahan sa panloob na lugar sa paligid ng Tabernakulo kung saan nakapatong ang Espiritu o Shekinah.

 

Ang mga anak ni Aaron ang may pananagutan sa pagbibigay ng lahat ng babala sa bansa (Blg. 10:8). Ang tungkuling ito ay ipinagkatiwala sa Iglesia mula sa bagong Orden ni Melquisedec bunga ng kanilang pagkakatalaga.

Hebreo 7:11-12 Ngayon kung may kasakdalan nga sa pamamagitan ng pagkasaserdote ng mga Levita (sapagka't sa ilalim nito ay tinanggap ng bayan ang kautusan), anong kailangan pa na magbangon ang ibang saserdote, ayon sa pagkasaserdote ni Melquisedec at hindi ibilang ayon sa pagkasaserdote ni Aaron? 12Sapagka't nang palitan ang pagkasaserdote ay kinailangang palitan naman ang kautusan. (TLAB)

 

Sa gayon ay nagkaroon ng unti-unting pagtitipon ng kapisanan sa paligid at patungo sa Tabernakulo, na kung saan mismo ay binubuo ng panloob at panlabas na tolda. Ang panlabas na tolda ay kinailangang tanggalin upang maging posible ang pagpasok sa panloob na Tabernakulo. Kaya ang huling pagkakasunud-sunod ay naiiba at mas perpektong istraktura.

Hebreo 9:1-12 Ngayon, ang unang tipan din ay nagkaroon ng mga palatuntunan ng pagsamba sa Dios, at ng kaniyang santuario, ang santuario ng sanglibutang ito. 2Sapagka't inihanda ang isang tabernakulo, ang una, na kinaroroonan ng kandelero, at ng dulang, at ng mga tinapay na handog; na siyang tinatawag na Dakong Banal. 3At sa likod ng ikalawang tabing ay ang tabernakulo na tinatawag na Dakong Kabanalbanalan; 4Na may isang gintong dambana ng kamangyan at kaban ng tipan, at ang paligid ay nakakalupkupan ng ginto, na siyang kinaroroonan ng sisidlang-ginto na may lamang mana, at tungkod ni Aaron na namulaklak, at mga tapyas na bato ng tipan; 5At sa ibabaw nito ay ang mga querubin ng kaluwalhatian na nangagsisililim sa luklukan ng awa; na ang mga bagay na ito ay hindi natin mapaguusapan ngayon ng isa isa. 6At sa ganitong pagkahanda ng mga bagay na ito, sa unang tabernakulo ay palaging nagsisipasok ang mga saserdote, na tinutupad ang mga katungkulan; 7Datapuwa't sa ikalawa ay pumapasok na nagiisa ang dakilang saserdote, minsan sa isang taon, na hindi walang dalang dugo, na inihahandog na patungkol sa kaniyang sarili, at sa mga kamalian ng bayan: 8Na ipinakikilala ng Espiritu Santo, na hindi pa naihahayag ang pagpasok sa dakong banal samantalang natatayo pa ang unang tabernakulo; 9Na yao'y isang talinghaga ng panahong kasalukuyan; ayon dito ay inihahandog ang mga kaloob at ang mga hain, tungkol sa budhi, na hindi magpapasakdal sa sumasamba, 10Palibhasa'y palatuntunan lamang na ukol sa laman, na iniatang hanggang sa panahon ng pagbabago (gaya ng mga pagkain, at mga inumin at sarisaring paglilinis). 11Nguni't pagdating ni Cristo na dakilang saserdote ng mabubuting bagay na darating, sa pamamagitan ng lalong malaki at lalong sakdal na tabernakulo, na hindi gawa ng mga kamay, sa makatuwid baga'y hindi sa paglalang na ito, 12At hindi rin naman sa pamamagitan ng dugo ng mga kambing at ng mga bulong baka, kundi sa pamamagitan ng kaniyang sariling dugo, ay pumasok na minsan magpakailan man sa dakong banal, na kinamtan ang walang hanggang katubusan. (TLAB)

Ang tekstong ito, lalo na mula sa Hebreo 9:10, ay nagpapakita na tayo ay tumitingin lamang sa pag-tatanggal ng kautusan sa paghahain. Inalis ni Cristo ng isahan ang paghahain at magpakailanman at pinahintulutan tayong makibahagi sa prosesong ito.

 

Kaya ang lumang istraktura ay binubuo ng mga tribo ng kapisanan kung saan nasa loob ang tribo ni Levi. Sa loob ni Levi ay ang pagkasaserdote ni Aaron na pumasok sa panlabas na santuario. Ang Dakilang Saserdote lamang ang pumapasok sa Loob ng Santuario o Dakong Kabanal-banalan at isang beses lamang sa isang taon.

 

Mula sa Pentecostes 30 CE ang istraktura ay binago. Ang susunod na Kerub ay kumakatawan sa pagtanggal ng panlabas na Templo at ang panloob na hinirang ay naging sila mismo ang naos o ang Templo kung saan nananahan ang Diyos bilang ang Dakong Kabanal-banalan. Ang Kaban ng Tipan ay hindi na kailangan dahil tayo ang Kaban ng Tipan. Inilalagay ng Banal na Espiritu ang Kautusan sa atin gaya nang ang Kautusan ay inilagay sa Kaban (tingnan ang araling Ang Kaban ng Tipan (No. 196)).

1Corinto 3:16-17  Hindi baga ninyo nalalaman na kayo'y templo ng Dios, at ang Espiritu ng Dios ay nananahan sa inyo? 17Kung gibain ng sinoman ang templo ng Dios, siya'y igigiba ng Dios; sapagka't ang templo ng Dios ay banal, na ang templong ito ay kayo. (TLAB)

 

Sa gayon, ang mga gulong sa loob ng mga gulong ng istrukturang ito ay binubuo ng panlabas na istraktura, na siyang bansang Israel kung saan kinuha ang kapisanan  at kung saan pinasok ang mga Gentil. Binubuo ng mga hinirang ang panloob na grupo (o gulong) na bumubuo sa istrukturang administratibo sa ilalim ng Mesiyas sa pagpapanumbalik. Mayroon silang mga gawain at tungkulin ngayon sa loob ng mga hinirang. Ang mga responsibilidad sa pagtatapos, gayunpaman, ay hindi pa natutukoy. Ang mga taong ito na bumubuo sa ecclesia o Iglesia ay nahahati sa dalawang grupo: ang panloob na gulong ay yaong sa 144,000; ang panlabas na gulong ay binubuo ng isang simpleng hiwalay na group na sumusunod sa mga utos ng Diyos. Ang lahat ng mga ito ay mayroong pananampalataya ng mga banal at nabautismuhan sa katawan ni Cristo, bilang ikalawang ani ng mga unang bunga. Ang dalawang grupo ay binanggit sa Apocalipsis. Ang unang grupo ng 144,000 ay binanggit sa Apocalipsis 7. Ang grupong ito ay tinatakan sa paglipas ng panahon. Ang Mundo ay protektado hanggang sa kaganapang ito – ang buong pagtatatak sa mga hinirang – ay naganap.

 

Ang Mundo ay pinahihintulutang wasakin mismo ng mga puwersang pinakikilos ng nangahulog na Hukbo sa kanilang sariling mga katangian at sistema.

 

Nakikita natin ang proseso mula sa Apocalipsis 7:1-17, kung saan ang 144,000 ay inilalaan sa Mesiyanikong sistemang.

Apocalipsis 7:1-17 At pagkatapos nito ay nakita ko ang apat na anghel na nakatayo sa apat na sulok ng lupa, na pinipigil ang apat na hangin ng lupa, upang huwag humihip ang hangin sa lupa, o sa dagat man, o sa anomang punong kahoy. 2At nakita ko ang ibang anghel na umaakyat mula sa sikatan ng araw, na taglay ang tatak ng Dios na buhay: at siya'y sumigaw ng tinig na malakas sa apat na anghel na pinagkaloobang maipahamak ang lupa at ang dagat, 3Na nagsasabi, Huwag ninyong ipahamak ang lupa, kahit ang dagat, kahit ang mga punong kahoy, hanggang sa aming matatakan sa kanilang mga noo ang mga alipin ng ating Dios. 4At narinig ko ang bilang ng mga natatakan, na isang daan at apat na pu't apat na libo, na natatakan, sa bawa't angkan ng mga anak ni Israel: 5Sa angkan ni Juda ay labingdalawang libo ang tinatakan; Sa angkan ni Ruben ay labingdalawang libo; Sa angkan ni Gad ay labingdalawang libo; 6Sa angkan ni Aser ay labingdalawang libo; Sa angkan ni Neftali ay labingdalawang libo; Sa angkan ni Manases ay labingdalawang libo; 7Sa angkan ni Simeon ay labingdalawang libo; Sa angkan ni Levi ay labingdalawang libo; Sa angkan ni Isacar ay labingdalawang libo; 8Sa angkan ni Zabulon ay labingdalawang libo; Sa angkan ni Jose ay labingdalawang libo; Sa angkan ni Benjamin ay labingdalawang libo ang tinatakan. 9Pagkatapos ng mga bagay na ito ay tumingin ako, at narito, ang isang lubhang karamihan na di mabilang ng sinoman, na mula sa bawa't bansa at lahat ng mga angkan at mga bayan at mga wika, na nakatayo sa harapan ng luklukan at sa harapan ng Cordero, na nangadaramtan ng mapuputing damit, at may mga palma sa kanilang mga kamay; 10At nagsisigawan ng tinig na malakas, na nangagsasabi, Ang pagliligtas ay sumaaming Dios na nakaupo sa luklukan, at sa Cordero. 11At ang lahat ng mga anghel ay nangakatayo sa palibot ng luklukan, at ng matatanda at ng apat na nilalang na buhay; at sila'y nangagpatirapa sa harapan ng luklukan, at nangagsisamba sa Dios, 12Na nangagsasabi, Siya nawa: Pagpapala at kaluwalhatian, at karunungan, at pagpapasalamat, at karangalan, at kapangyarihan, at kalakasan, nawa ang sumaaming Dios magpakailan kailan man. Siya nawa. 13At sumagot ang isa sa matatanda na, nagsasabi sa akin, Ang mga ito na nangadaramtan ng mapuputing damit, ay sino-sino at saan nagsipanggaling? 14At sinabi ko sa kaniya, Panginoon ko, Ikaw ang nakakaalam. At sinabi niya sa akin, Ang mga ito'y ang nanggaling sa malaking kapighatian, at nangaghugas ng kanilang mga damit, at pinaputi sa dugo ng Cordero. 15Kaya't sila'y nasa harapan ng luklukan ng Dios; at nangaglilingkod sa kaniya araw at gabi sa kaniyang templo: at siyang nakaupo sa luklukan, ay lulukuban sila ng kaniyang tabernakulo. 16Sila'y hindi na magugutom pa, ni mauuhaw pa man; ni hindi na sila tatamaan ng araw, o ng anomang init: 17Sapagka't ang Cordero na nasa gitna ng luklukan ay siyang magiging pastor nila, at sila'y papatnugutan sa mga bukal ng tubig ng buhay: at papahirin ng Dios ang bawa't luha ng kanilang mga mata. (TLAB)

 

Ang grupong ito ay inilalaan sa mga tribo bilang isang espesyal na pagkasaserdote sa ilalim ng labindalawang Hukom ng labindalawang tribo. Ang lahat ng mga tribo ay kasama sa paglalaang ito, habang ang Levi ang nakakuha ng pagkasaserdote at ang Dan ay sumama sa Ephraim upang bigyang-daan ang Levi. Kaya, ang Jose ay naging Dan at Ephraim sa halip na Ephraim at Manases. Ang Manases ay kumuha ng alokasyon sa sarili nitong karapatan.

 

Ang 144,000 ay tinatakan mula sa kaitaasan. Alam nila kung sino sila kapag binigyan sila ng mga bagay kung saan sila ay makikilala. Binigyan sila ng tatak at isang bagong awit.

 

Apocalipsis 14:1-5 Tumingin ako, at nakita ko ang Kordero na nakatayo sa Bundok ng Zion, kasama ang isandaan at apatnapu't apat na libong tao (144,000). Nakasulat sa kanilang noo ang pangalan ng Kordero at ang pangalan ng kanyang Ama. 2At narinig ko mula sa langit ang isang tinig na sinlakas ng rumaragasang tubig at dagundong ng kulog. Ang tinig na narinig ko'y parang tugtugan ng mga manunugtog ng alpa. 3Sila'y umaawit ng isang bagong awit sa harap ng trono, at sa harap ng apat na nilalang na buháy at sa harap ng matatandang pinuno. Walang matututong umawit sa awit na iyon kundi ang isandaan at apatnapu't apat na libong (144,000) tinubos mula sa daigdig. 4Ito ang mga lalaking nanatiling walang dungis at hindi nakipagtalik sa mga babae. Nanatili silang mga birhen. Sumusunod sila sa Kordero saanman siya magpunta. Sila'y tinubos mula sa buong sangkatauhan bilang mga unang handog sa Diyos at sa Kordero. 5Hindi sila nagsinungaling kailanman at wala silang anumang kapintasan. (MBB)

Ang babaeng nagpaparumi sa Lupa ay ang mga huwad na relihiyon o mga iglesia na nagsasalita sa ngalan ni Cristo. Ang huwad na sistema ay makikita kaagad na sumusunod sa tekstong ito mula sa Apocalipsis 14:6 bilang sistema ng Babilonia sa huwad na pagsamba. Ang mga hinirang ay hindi nadungisan ng mga sistemang ito. Sila ang mga unang bunga. Ang unang-bungang sistemang ito ay isa na nakikita natin na nagiging epektibo mula sa pag-aani ng Pentecostes o ang Kapistahan ng mga Sanglinggo. Ang ani ng Inalog na Bigkis o una sa mga unang bunga ay si Cristo.

 

Ang pagpili sa 144,000 ay nakatali sa bilang na inorden ni Cristo. Marami ang nag-akala na ang 144,000 ay ganap na pinili mula sa huling panahon ng Iglesia. Walang tunay na katibayan upang suportahan ang haka-haka na iyon at, sa katunayan, upang matiyak ang pantay na pamamahagi sa mga Gentil, isang mahabang panahon ang kinakailangan. Ang mga bilang na kasangkot ay makabuluhan. Ang bilang na 144,000 na inilaan sa apatnapung Jubileo ay 3,600 kada Jubileo. Sa kabaligtaran, ang panahon ng apatnapung Jubileo ay limampung henerasyon din. Kaya 2,880 katao ang napili para sa bawat henerasyon.

 

Para sa mga sumusunod sa sistema ng panahon, ang prosesong ito ay dapat ipamahagi sa pitong Iglesia. Sa pito, dalawa ang hindi katanggap-tanggap sa Diyos at kakaunti lamang sa mga iyon ang nakapasok sa Kaharian ng Diyos. Ang mga Iglesiang iyon ay ang Sardis at Laodicea. Iyan ang dalawa sa apat na Iglesiang nabubuhay pa sa pagbabalik ng Mesiyas (tingnan ang Apoc. 2 at 3). Ang dalawa pa ay ang Filadelfia at Tiatira. Ang Filadelfia ay maliit, at ang Tiatira ay natapos na ang karamihan sa gawain nito ilang siglo bago ang pagbabalik ng Mesiyas. Kaya ang bilang ng mga hinirang sa ikadalawampung siglo ay talagang maliit. Ang paglalaan sa bawat Iglesia ay mga 20,571 (20,571 x 7+3 = 144,000). Ang tatlo marahil ay kinuha sa pangyayari ng pagbabagong-anyo bilang Cristo, Moises at Elias. Inilaan sa limang Iglesia, ang bilang ay tumaas sa 28,800.

 

Mayroong buong bilang ng Tiatira at Filadelfia na nabubuhay sa mga huling araw ng ikadalawampung siglo, mayroon pa ring pinakamataas na bilang na 57,600 ang maaaring mabuhay sa anumang oras. Dahil sa tagal ng dalawa-at-kalahating henerasyon sa loob ng isang daang taon, may pinakamataas na bilang na nabubuhay na 23,040. Ang bilang na ito ay napalaki. Ang isang mas mababang bilang ay kasangkot.

 

Ang 144,000 na hinati sa mga taon ng mga Jubileo ay pitumpu't dalawa bawat taon. Maaaring makakita tayo ng ilang kahalagahan sa numerong ito. Ang Sanhedrin ay pitumpu sa bilang. Ang Konsehong ito ay itinatag mula sa Sinai bilang Konseho ng mga Matatanda. Ang Konseho ng Israel ay itinatag sa isang sistema ng paggaya ng pangkalangitan na sistem (Heb. 8:5). Ang Konseho ng Pitumpu ay binubuo ng Panloob at Panlabas na Konseho, mula sa Mga Awit. Ang mga paglalaan ay may tatlumpu at apatnapu bawat dibisyon, at dalawa (tingnan ang Apoc. 4 at 5 para sa Panloob na Konseho).

 

Itinatag ni Cristo ang sistemang ito ng Pitumpu muli mula sa Lucas 10:1. Ang Pitumpu ay inorden at ipinadala nang dalawa sa dalawa sa bawat lugar na pupuntahan ni Cristo. Sa gayon si Cristo ay naunahan ng kanyang mga disipulo ng Pitumpu, nang magkapares. Ito ay itinatag upang ito ay mangyari sa loob ng dalawang libong taon. Mayroon ding pitumpung bansa mula sa paglalaan ng Hukbo sa mga bansa ayon sa bilang ng Konseho. Kaya nagkaroon din ng paglalaan ng 2,000 bawat bansa sa 144,000 o sentro ng administrasyon.

 

May isa pang aspeto ng tekstong ito. Ang Sanhedrin ay hindi kailanman iniwan sa pitumpu para sa paghatol. Laging may pitumpu at isa sa deliberasyon. Gayunpaman, may nangyayari kaugnay sa istrukturang ito nang inorden ni Cristo ang Pitumpu. Ang tekstong Griyego ay nagpapakita na ang salita ay hebdomekonta (o pitumpu) at [duo] (o dalawa) ay idinaragdag sa mga panaklong sa teksto. Ang salita ay isinalin bilang pitumpu't dalawa sa Marshall’s Interlinear na pangunahing teksto. Gayunpaman, karamihan sa mga Bibliya ay isinalin ang salita bilang pitumpu mula sa naunawaang kahulugan nito. Kaya tayo ay nakikipag-ugnayan sa pitumpu na sinamahan ng dalawa. Ang istrukturang ito ay upang ilarawan ang replikasyon ng modelong administratibo bawat taon ng apatnapung Jubileo hanggang sa mapili ang buong bilang ng 144,000. Siyempre, ang pagkakasunod-sunod ay simboliko at maaaring mas marami o mas kaunti ang mapili sa paglipas ng panahon ayon sa hinihingi o kinakailangan ng mga pangyayari. Gayunpaman, sinisimbolo nila ang taun-taong sistema ng paghahain.

 

Ang pagkaabala ng mga hinirang sa pagkakaiba sa pagitan ng 144,000 at ng Karamihan ay hindi kinakailangan. Higit sa lahat, maaari itong humantong sa pagiging makatuwiran. Ang layunin sa pagsusuri ng mga bilang at istraktura ay upang bumuo ng kamalayan sa administratibong istruktura ng mga hinirang at ng Pamahalaan ng Diyos sa pagpapanumbalik. Tanging mula sa pagtubos ng 144,000 mula sa Cordero sa Sion ang walang hanggang Ebanghelyo ay ipinangaral sa Lupa.

Apocalipsis 14:6 Nakita ko rin ang isa pang anghel na lumilipad sa himpapawid, dala ang walang hanggang Magandang Balita upang ipahayag sa mga tao sa lupa, sa lahat ng bansa, lipi, wika, at bayan. (MBB)

 

Pagkatapos nito ay babagsak ang sistema ng Babilonia.

Apocalipsis 14:8-10 At ang iba, ang pangalawang anghel, ay sumunod na nagsasabi, Naguho, naguho ang dakilang Babilonia, na siyang nagpainom sa lahat na bansa ng alak ng kagalitan ng kaniyang pakikiapid. 9At ang ibang anghel, ang pangatlo, ay sumunod sa kanila, na nagsasabi ng malakas na tinig, Kung ang sinoman ay sumasamba sa hayop at sa kaniyang larawan, at tumatanggap ng tanda sa kaniyang noo, o sa kaniyang kamay, 10Ay iinom din naman siya ng alak ng kagalitan ng Dios, na nahahandang walang halo sa inuman ng kaniyang kagalitan; at siya'y pahihirapan ng apoy at asupre sa harapan ng mga banal na anghel, at sa harapan ng Cordero: (TLAB)

(cf. ang araling Ang mga Mensahe ng Apocalipsis 14 (No. 270)).

 

Ang KJV ay tumutukoy sa Babilonia bilang isang great city. Gayunpaman, ang termino ay ipinahiwatig mula sa ibang mga teksto, partikular sa Apocalipsis 18:10,18,19,21-24.

Revelation 18:21-24  Then a mighty angel took up a stone like a great millstone and threw it into the sea, saying, "So shall Babylon the great city be thrown down with violence, and shall be found no more; 22and the sound of harpers and minstrels, of flute players and trumpeters, shall be heard in thee no more; and a craftsman of any craft shall be found in thee no more; and the sound of the millstone shall be heard in thee no more; 23 and the light of a lamp shall shine in thee no more; and the voice of bridegroom and bride shall be heard in thee no more; for thy merchants were the great men of the earth, and all nations were deceived by thy sorcery. 24And in her was found the blood of prophets and of saints, and of all who have been slain on earth." (RSV)

 

Nililinlang ng huwad na sistema ng relihiyon ang buong mundo sa pamamagitan ng pangkukulam. Ang salita ay pharmakeia o pharmacy, ibig sabihin gamot, kaya mahika at kaya pangkukulam. Ang sistemang Babilonia ay umasa sa mahika at mistisismo bilang relihiyosong batayan nito. Kumalat ito sa buong mundo bago ang huling pagliliplol. Ito ang patutot mula sa Apocalipsis 17:1. Ang patutot ay isang babae o Iglesia sa propetikong kahulugan. Ang sistema ay nakaupo sa isang lungsod na may pitong burol (Apoc. 17:9). Ang babaeng ito ay espirituwal na nagpatutot sa mga hari ng Lupa sa loob ng mahabang panahon. Ang Hayop na mamumuno sa Lupa ay nagmula sa mga hari na itinayo ng patutot na ito (Apoc. 17:14). Ang sistemang ito ay makikipagdigma sa Cordero. Kaya ang sistema ay mabubuhay hanggang sa pagbabalik ng Mesiyas. Ang patutot ay lasing sa dugo ng mga banal at mga martir ni Jesus. Ang iglesia ay pumatay ng madaming hinirang dahil sa relihiyon. Ang sistemang ito ay makapangyarihan at may awtoridad sa isang sistema na kalapastanganan mismo (Apoc. 17:3-6).

 

Ang pangkalahatang Karamihan ay nakalista bilang mga nagpapaputi ng kanilang mga damit sa dugo ng Cordero (Apoc. 7:14). Kaya, sila ay nabautismuhan sa pamamagitan ng biyaya kay Jesucristo. Naglilingkod sila sa Diyos sa harap ng Kanyang Luklukan at sa loob ng Templo. Kaya ito ay isang akademikong pagsasanay sa antas ng tao upang pag-isipan kung sino ang nasa o wala sa alinmang grupo. Ang mapabilang sa alinmang grupo ay isang karangalan. Marami ang nasa grupo sa pagkamartir mula sa huwad na sistema ng relihiyon. Lahat ay inuusig nito. Ang parehong grupo ay sumusunod sa mga utos ng Diyos. Ang isa ay nasa loob ng isa pa. Parehong binhi ng babae. Ang binhi ng babae ay si Jesucristo (Gen. 3:15). Ang mga kautusan ng Diyos at ang patotoo ni Cristo ay ang dalawang mahahalagang elemento para sa pagtukoy sa mga hinirang.

Apocalipsis 12:17  Sa galit ng dragon sa babae, binalingan niya ang nalalabing mga anak nito upang digmain. Ito ang mga taong sumusunod sa mga utos ng Diyos at nananatiling tapat sa pagpapatotoo kay Jesus. (MBB)

 

Apocalipsis 14:12  Ito'y panawagan na magpakatatag ang mga hinirang ng Diyos, ang mga sumusunod sa mga utos ng Diyos at nananatiling tapat kay Jesus. (MBB)

 

Ang mga elementong ito ay bumubuo ng pasensya ng mga banal. Kaya ang pagsunod sa lahat ng mga utos ng Diyos at ang patotoo ni Jesus ay mahalaga sa kaligtasan.

Apocalipsis 22:14  Pinagpala ang naglilinis ng kanilang kasuotan sapagkat bibigyan sila ng karapatang pumasok sa lungsod at kumain ng bunga ng punongkahoy na nagbibigay-buhay. (MBB)

Ang punungkahoy ng buhay at pagpasok sa Lungsod ng Diyos ay tinutukoy ng mga utos at patotoo ni Jesus.

 

Ang determinasyon ng 144,000 ay makikita mula sa karamihan ng mga teksto sa Bibliya, at maaari ding mapansin mula sa karamihan ng mga teksto sa Bibliya na ang Plano ng Kaligtasan ay nahahati sa tatlong seksyon. Ang bawat bahaging iyon ay kinakatawan ng apatnapung Jubileo. Ang apatnapung Jubileong ito ay umabot ng mga dalawang libong taon. Ang plano ay makikita sa buhay ni Moises na sumasalamin sa Mesiyas (Deut. 18:15; Mat. 17:5; Mga Gawa 3:22–23). Nabuhay si Moises ng isang daan at dalawampung taon: apatnapung taon sa Egipto, apatnapung taon sa Midian, at apatnapung taon sa ilang. Namatay siya at hindi pumasok sa Lupang Pinangako, na maaaring gawing kumatawan sa kapahingahan ng milenyo. Ang mga hating ito ay kumakatawan sa Israel sa kasaysayan mula kay Adan hanggang kay Abraham, mula kay Abraham hanggang sa Mesiyas at mula sa unang Pagdating hanggang sa ikalawang Pagdating. Ang mga yugto ng apatnapung taon ay maaaring kunin bilang paglalarawan ng apatnapungJubileo ng mga panahon, bawat isa ay kumakatawan sa dalawang libong taon. Ang buong panahon ng anim na libong taon ay naglalarawan ng Plano ng Kaligtasan mula kay Adan hanggang sa milenyal na panunumbalik sa ilalim ng Mesiyas.

 

Ang huling yugto sa ilang mula Pentecostes 30 CE hanggang sa ikaapatnapung Jubileo, na magaganap mula 2027-28 (natukoy mula sa Ezek. 1:1), ay sumasaklaw sa apatnapung Jubileo o humigit-kumulang dalawang libong taon. May kabuluhan ang katotohanan na kung hahatiin natin ang bilang na 144,000 sa 2,000 ay makukuha natin ang bilang na 72. Mayroong 3,600 sa bawat Jubileo. Ang bilang na 72 ay may kahalagahan sa Bibliya, lalo na mula kay Lucas.

 

Ang tatlong dibisyon ng 40 Jubileo ay makikita rin sa Pamumuno ng mga Hari ng Israel (cf. ang araling Pamumuno ng mga Hari Bahagi I: Saul (No. 282A)).

 

Ang paghahain sa Bagong Buwan sa determinasyon ng 144,000

Ang Bagong Buwan ay sentro sa pag-unawa sa Konseho at ng 144,000. Ang bilang ng mga hinirang na nakaposisyon kasama ng Mesiyas sa kanyang Pagbabalik ay nakalista bilang 144,000 (Apoc. 7:1-8; 14:1). Ang karagdagan ay kabilang sa Lubhang Karamihan ng Apocalipsis 7:9-17 at ito ay hango sa isang serye ng mga Konseho. Ang mga taong ito ang sentral na nangangasiwa ng Pamahalaan ng Diyos. Ang Tanda ni Jonas ay nangyayari sa yugto sa loob ng mahabang panahon. Ang unang yugto ay mula sa pagbitay noong 30 CE hanggang sa pagkawasak ng Jerusalem at ng Templo noong 70 CE (tingnan ang araling Ang Tanda ni Jonas at ang Kasaysayan ng Muling Pagtatayo ng Templo (No. 13)). Ang susunod na yugto ay mahigit 40 Jubileo (o 2,000 taon). Ang 1996 ay ang ika-3,000 anibersaryo ng pagpasok ni David sa Jerusalem at ang ika-2,000 anibersaryo ng kapanganakan ni Cristo. 1996 din ang katapusan ng Panahon ng mga Gentil (tingnan ang araling Ang Pagbagsak ng Ehipto: ang Propesiya ng Nabali na mga kamay ni Faraon (No. 36)). Ang 2028 ay kumakatawan sa ika-2,000 anibersaryo ng ministeryo ni Jesucristo at ang unang taon ng bagong milenyo ng Jubileo (cf. ang araling Pagbasa ng Kautusan kasama sina Ezra at Nehemias (No. 250)).

 

Kaya ang Pitumpu't dalawa ay bumubuo sa mga handog na hain ng sistema ng Banal na Araw. Imposibleng maunawaan kung ano ang nangyayari sa istruktura ng Pamahalaan ng Diyos o ng Kanyang proseso ng pagsamba nang walang Bagong Buwan. Sa katunayan, imposibleng mapabilang sa 144,000 maliban kung ipagdiwang ng mga hinirang ang Bagong Buwan kasama ang Sabbath at ang mga Kapistahan. Si Cristo ay siya ring kahapon, ngayon at magpakailanman (Heb. 13:8). Ang pagpapanumbalik ay ang parehong Kautusan na ibinigay kay Moises at sa atin bilang Iglesia. Mayroong dalawang Iglesia na hindi tumutupad sa Tipan ng Diyos sa kabuuan nito at ang dalawang Iglesia na iyon ay inalis mula sa Unang Pagkabuhay na Mag-uli, ang Sardis (Apoc. 3:1-6) at Laodicea (Apoc. 3:14-22). Ang Sardis ay patay at ang Laodicea ay maligamgam. Ang mga indibidwal lamang ng mga sistemang iyon ang tinatanggap sa Kaharian ng Diyos sa Unang Pagkabuhay na Mag-uli. Ang mga natira sa panahon ng Laodicean at Sardis ay inalis upang isama sa panahon ng Philadelphia (cf. ang araling Ang mga Haligi ng Philadelphia (No. 283)). Ipinakikita ng kasaysayan na hindi tinupad ng dalawang sistemang iyon ang Bagong Buwan. Ang iba ay tinupad at pumasok sa Kapahingahan ng Diyos.

 

Ang Pitumpu't dalawa ay tinutukoy mula sa isang tiyak na pagkakasunud-sunod ng mga paghahain, na nagpapakita ng Plano ng Diyos. Ang bilang na 72 ay hindi aksidenteng bilang: ito ang tiyak na bilang ng mga hain na hinandog sa Panginoon sa anumang isang taon ng sistema ng Jubileo. Ang taon ng paghahain ay makikita mula sa Ezekiel 45. Ipinapakita nang teksto sa Ezekiel 45 ay eksaktong mga banal na araw ng Diyos at kung anong mga bilang ang dapat malaman.

Ezekiel 45:16-17 “Ang mga handog na ito ay ibibigay sa pinuno ng Israel. 17Ang pinuno ng Israel ang mamamahala sa mga handog na susunugin, pagkaing butil, inumin para sa mga pista, pagdiriwang kung bagong buwan, mga Araw ng Pamamahinga, at sa lahat ng takdang pagdiriwang ng bayang Israel. Siya rin ang bahala sa mga handog para sa kasalanan, handog na susunugin at handog pangkapayapaan, bilang kabayaran sa kasalanan ng bayang Israel.” (MBB)

Ang priyoridad ay mula Sabbath hanggang Bagong Buwan hanggang Kapistahan, dito ipinahayag sa kabaligtaran ng pagkakasunud-sunod. Kaya, ang mga kalkulasyon ay dapat isama ang Bagong Buwan. Kapag isinama ang Bagong Buwan, may ilang kagiliw-giliw na bagay ang mangyayari sa mga numero. Siyempre ang lingguhang Sabbath ay hindi nagbabago. Gayunpaman, ang Bagong Buwan, na mga labindalawa sa isang normal na taon, kapag isinama ang mga Banal na Araw ng Kapistahan ang bilang ay 19. Kasama ang 52 lingguhang Sabbath, ang bilang ay nagiging pitumpu't isa. Ang buong bilang ay, gayunpaman, pitumpu at dalawa, gaya ng makikita natin.

 

Ang pagkakabuo ng Pitumpu ay kumakatawan sa pitumpung hain o Korban ng Banal na sistema. Ang mga hain ay ang mga bagay na sinasabing hinahamak sa Malakias 1:12. Ito ay isa sa mga Korban, na ang Cordero ng Paskuwa na nag-aalis ng pagkasaserdote (Mal. 2:3). Ang mga paghahain ay: ang limampu't dalawang Sabbath, ang pitong Banal na Araw ng Kapistahan at ang labindalawang Bagong Buwan, kasama ang Handog ng Inalog na Bigkis (Lev. 23:9-14). Ang mga Pakakak ay dobleng paghahain, na parehong Kapistahan at Bagong Buwan (Blg. 29:1-6).

 

Ang Prinsipe ang nagbibigay ng mga hain. Sa katunayan ang Prinsipe ay ang Mesiyas. Ang tunay na punto dito ay ibinigay tayo ng Diyos kay Cristo bilang katuparan ng paglalaan ng ikapu ng mga Kapistahan, Bagong Buwan at mga Banal na Araw.

 

Ang Bagong Buwan ng intercalary year ay hindi kasama bilang dagdag na aspeto. Ang propetikong taon ay 360 na araw, at ang kabuuang mga araw ay nililimitahan ang taon sa 52 Sabbath at labindalawang Bagong Buwan lamang na may pitong Banal na Araw ng Kapistahan kasama ang Inalog na bigkis, na may kabuuang pitumpu't dalawang hain. Lumaganap sa loob ng dalawang libong taon na may kabuuang 144,000 paghahain sa panahon ng pitong Iglesia na ibinuhos bilang handog na inumin sa Panginoon. Kaya ang 144,000 ay mga martir o biktima na sumusunod kay Cristo sa kanilang pagpupunyagi. Karamihan sa mga martir na ito ay pinatay ng sinasabing pangunahing Cristianismo sa kasaysayan nito. Kaya, ang patutot sa Apocalipsis ay ang iglesia na lasing sa dugo ng mga banal at mga martir.

 

Si Cristo ang una sa mga biktima o korban ng Kapistahan, na kung saan ay inalis ang pagkasaserdote ng mga Levita.

Malakias 2:3  Paparusahan ko ang inyong mga anak at ipapahid ko sa inyong mukha ang dumi ng mga hayop na inihahandog ninyo sa panahon ng mga kapistahan. Itatapon din kayo sa tambakan ng dumi. (MBB)

Dito makikita natin na ang isa sa mga hain ng mga Kapistahan ay mag-aalis ng pagkasaserdote nito. Ang korban o biktima na ito ay si Jesucristo, o Yehoshua o Joshua ang Mesiyas, bilang Cordero ng Paskuwa. Inalis niya ang pagkasaserdote ng mga Levita at itinatag ang pagkasaserdote ng Melquisedec.

 

Kaya ang 144,000 ay ang mga hain ng Templo na magiging Dakong Kabanal-banalan at ang sentral na nangangasiwa ng Kaharian ng Diyos. Karamihan sa 144,000 ay naibuhos na bilang inuming handog sa Diyos. Iilan na lamang ang natitira hanggang sa mga Huling Araw. Ang pangkalahatang karamihan ay bumubuo sa nalalabi na papasok sa Kaharian ng Diyos sa Unang Pagkabuhay na Mag-uli.

 

Ang bilang na 144,000 ay binubuo ng kabuuang 2,000 na Konseho ng Pitumpu at dalawa. Noong inorden ni Cristo ang Pitumpu, ito ay aktwal na nakalagay bilang Pitumpu[‘t dalawa] sa mga teksto (Luc. 10:1,17). Ito ang tradisyonal na paraan ng pagtukoy sa Sanhedrin. Ang Septuagint ay isinulat din ng Pitumpu (LXX sa Roman numeral), na tinutukoy din bilang Pitumpu't dalawa. Ang pagkaunawa nito ay ang Diyos at si Cristo ay laging bahagi ng Konseho. Ang Sanhedrin ay laging higit sa pitumpu at kasama dito ang Dakilang Saserdote at ang Tagapamahalang Dakilang Saserdote.

 

Ang pagsasara ng Templo hanggang sa katapusan ng mga salot ng poot ng Diyos

Ang pag-aani ay nagtatapos sa huling ng pangkalahatang Karamihan na namatay sa Panginoon sa panahon ng kapighatian.

Apocalipsis 14:12-20 Narito ang pagtitiyaga ng mga banal, ng mga nagsisitupad ng mga utos ng Dios, at ng pananampalataya kay Jesus. 13At narinig ko ang isang tinig na mula sa langit na nagsasabi, Isulat mo, Mapapalad ang mga patay na nangamamatay sa Panginoon mula ngayon: oo, sinasabi ng Espiritu, upang sila'y mangagpahinga sa kanilang mga gawa; sapagka't ang kanilang mga gawa ay sumusunod sa kanila. 14At nakita ko, at narito, ang isang alapaap na maputi; at nakita ko na nakaupo sa alapaap ang isang katulad ng isang anak ng tao, na sa kaniyang ulo'y may isang putong na ginto, at sa kaniyang kamay ay may isang panggapas na matalas. 15At lumabas ang ibang anghel sa templo, na sumisigaw ng malakas na tinig doon sa nakaupo sa alapaap, Ihulog mo ang iyong panggapas, at gumapas ka; sapagka't dumating ang oras ng paggapas, sapagka't ang aanihin sa lupa ay hinog na. 16At inihagis ng nakaupo sa alapaap ang kaniyang panggapas sa lupa; at ang lupa ay nagapasan. 17At lumabas ang ibang anghel sa templong nasa langit, na may panggapas din namang matalas. 18At ang ibang anghel ay lumabas sa dambana, na siyang may kapangyarihan sa apoy, at tinawagan ng malakas na tinig yaong may panggapas na matalas, na sinasabi, Ihulog mo ang iyong panggapas na matalas, at putihin mo ang mga buwig sa ubasan sa lupa; sapagka't ang kaniyang mga ubas ay mga hinog na. 19At inihagis ng anghel ang kaniyang panggapas sa lupa, at pinuti ang mga ubas sa lupa, at inihagis sa pisaan ng ubas, sa malaking pisaan ng kagalitan ng Dios. 20At nayurakan ang pisaan ng ubas sa labas ng bayan, at lumabas sa pisaan ng ubas ang dugo, na umapaw hanggang sa mga preno ng mga kabayo, sa lawak na isang libo at anim na raang estadio. (TLAB)

Ang mga taong ito na namatay sa Panginoon ay yaong mga sumusunod sa mga kautusan ng Diyos. Kaya, ang kapighatian laban sa mga tagasunod ni Cristo ay nangyayari hanggang sa panahon na si Cristo ay dumating.

 

Mula sa oras na dumating ang Mesiyas, ang pag-aani ng Lupa ay sarado hanggang sa ang poot ng Diyos ay supilin ang Lupa. Mayroong pitong anghel na pinakawalan upang ipatupad ang kaparusahan na ito sa mga kumuha ng marka ng Hayop. Yaong mga nakamit ang tagumpay laban sa Hayop at sa kanyang imahe at sa kanyang marka o sistema ay yaong mga binigyan ng Awit ni Moises at ng Awit ng Cordero.

 

Sa gayon ay may kaugnayan sa pagitan ng Luma at Bagong Tipan. Pareho itong kailangan sa kaligtasan. Ang Biyaya ay nagmumula sa pakikipagkasundo ni Cristo sa Diyos sa ilalim ng Kanyang mga kautusan.

Apocalipsis 15:1-8  At nakita ko ang ibang tanda sa langit, dakila at kagilagilalas. Pitong anghel na may pitong salot, na siyang mga panghuli, sapagka't sa mga yao'y magaganap ang kagalitan ng Dios. 2At nakita ko ang gaya ng isang dagat na bubog na may halong apoy, at yaong nangagtagumpay sa hayop, at sa kaniyang larawan, at sa bilang ng kaniyang pangalan, ay nangakatayo sa tabi ng dagat na bubog, na may mga alpa ng Dios. 3At inaawit nila ang awit ni Moises na alipin ng Dios, at ang awit ng Cordero, na sinasabi, Mga dakila at kagilagilalas ang iyong mga gawa, Oh Panginoong Dios, na Makapangyarihan sa lahat; matuwid at tunay ang iyong mga daan, ikaw na Hari ng mga bansa. 4Sinong hindi matatakot, Oh Panginoon, at luluwalhatiin ang iyong pangalan? sapagka't ikaw lamang ang banal; sapagka't ang lahat ng mga bansa ay darating at magsisisamba sa harapan mo; sapagka't ang iyong mga matuwid na gawa ay nangahayag. 5At pagkatapos ng mga bagay na ito ay tumingin ako, at ang santuario ng tabernakulo ng patotoo sa langit ay nabuksan. 6At sa santuario ay nagsilabas ang pitong anghel na may pitong salot, na nararamtan ng mahalagang bato, tunay at makintab, at nangabibigkisan ng gintong pamigkis ang kanilang mga dibdib. 7At isa sa apat na nilalang na buhay ay nagbigay sa pitong anghel ng pitong mangkok na ginto na puno ng kagalitan ng Dios, na siyang nabubuhay magpakailan kailan man. 8At napuno ng usok ang santuario mula sa kaluwalhatian ng Dios, at sa kaniyang kapangyarihan; at sinoman ay hindi nakapasok sa santuario, hanggang sa matapos ang pitong salot ng pitong anghel. (TLAB)

Pansinin na walang makakapasok sa Templo hanggang sa matapos ang pitong salot. Ang Templo, tulad ng nakita natin, ay ang hinirang na ginagamit ng Diyos upang punuin ang Kanyang sarili bilang Banal na Espiritu. Ang prosesong ito ay itinigil hanggang ang Mundo ay masakop sa ilalim ng pitong salot. Ang prosesong ito ay isinasagawa sa ilalim ng awtoridad ng mga Arkanghel o ng mga Buhay na Nilalang na nakapaligid sa Luklukan.

 

Ang mga pag-aani ay huminto sa pagbabalik ng Mesiyas at bago ang aktwal na simula ng Milenyo. Iyon ang dahilan kung bakit ang Pag-aani ay kinuha sa unang gabi ng Kapistahan ng Tabernakulo at hindi maaaring iwanan hanggang sa umaga, ayon sa kautusan (Ex. 23:19). Ang lahat ng pag-aani ng mga unang bunga ay ginagawa sa isang eksaktong pagkakasunod-sunod at iyon ang dahilan kung bakit ang Kautusan ay nangangailangan ng agarang kabayaran (Ex. 22:29). Sinimulan ni Cristo ang pag-aani na ito bilang ang una sa mga unang bunga bilang Inalog na Bigkis. Ito ay tumagal ng dalawang libong taon at mapupunta sa Milenyo at magtatapos sa Paghuhukom sa Dakilang Puting Trono.

 

Ang Bagong Buwan sa Pagpapanumbalik

Nangako ang Diyos sa pamamagitan ng propetang si Malakias sa pagtatapos ng Lumang Tipan. Ang pangakong ito ay epektibong nagsasara sa paghahayag ng Diyos sa pamamagitan ng mga propeta sa pag-aabang ng Iglesia.

Malakias 4:1-6 “Darating ang araw na gaya ng isang nagbabagang hurno, tutupukin ang mga palalo at masasama gaya ng dayami at walang matitira sa kanila,” sabi ni Yahweh na Makapangyarihan sa lahat. 2“Ngunit sa inyo na nagpaparangal sa akin ay sisikat ang aking katarungan na tulad ng araw, at ang sinag nito'y magpapagaling sa inyo. Lulundag kayo sa tuwa na parang mga guyang pinalaya sa kulungan. 3Sa araw na ako'y kumilos, magtatagumpay kayo laban sa masasama at sila'y tatapakan ninyo na parang alabok,” sabi ni Yahweh. 4“Alalahanin ninyo ang mga itinuro ni Moises, ang mga tuntunin at kautusang ibinigay ko sa kanya sa Bundok ng Sinai, upang sundin ng bansang Israel. 5“Ngunit bago dumating ang kakila-kilabot na araw ni Yahweh, isusugo ko sa inyo si Propeta Elias. 6Muling magkakasundo ang mga ama at ang mga anak. Kung hindi'y mapipilitan akong magtungo riyan at ganap na wasakin ang inyong bayan.” (MBB)

Ang pangako ay ang Araw ng Matuwid ay sisikat na may pagpapagaling sa kanyang mga pakpak. Ang Kautusan ay dapat alalahanin at ang mga relasyon ng pamilya ay dapat ibalik. Ang kaparusahan sa hindi pagtupad sa mga responsibilidad na naatang kay Cristo, at sa gayon ng Iglesia, sa pagpapanumbalik ay dapat durugin kasama ng mga hindi nagbago.

 

Sinabi ni Cristo na ibabalik ni Elias ang lahat ng bagay.

Mateo 17:10-13 Tinanong siya ng mga alagad, “Bakit po sinasabi ng mga tagapagturo ng Kautusan na dapat munang dumating si Elias?” 11Sumagot siya, “Darating nga si Elias upang ihanda ang lahat ng bagay. 12At sinasabi ko sa inyo, dumating na si Elias ngunit hindi siya kinilala ng mga tao, at ginawa nila kay Elias ang gusto nila. Kaya't tulad ng ginawa sa kanya, pahihirapan din nila ang Anak ng Tao.” 13Naunawaan ng mga alagad na si Juan na Tagapagbautismo ang tinutukoy niya. (MBB)

 

Ang pagkakasunod ay ang pagpapanumbalik ay mauuna sa Pagbabalik. Kaya't malinaw na ang Iglesia ay inaasahang isagawa ang pagpapanumbalik bago ang Pagbabalik ng Mesiyas. Hindi katanggap-tanggap na hindi maging aktibo sa proseso ng pagpapanumbalik. Ang mga katangian ni Elias ay napunta kay Juan Bautista ngunit ang propesiyang iyon ay hindi pa natutupad kay Juan. Ang kaparusahan sa hindi pagsasagawa ng proseso ay isusumpa kasama ng mga hindi nagbago.

 

Ano ang kaakibat ng pagpapanumbalik ng lahat ng bagay ?

Alam natin na binanggit ni Cristo ang istruktura ng pamahalaan ng Diyos at gayundin ang Kanyang sistema ng pagsamba. Ang pagpapanumbalik ay isang malawak na paksa. Narito tayo ay nababahala sa tanong ng isang aspeto ng pagpapanumbalik na iyon, ibig sabihin: Ang mga Bagong Buwan ba ay bahagi ng pagpapanumbalik at kailangan ba nating itatag ang kanilang pagdiriwang kapag tayo ay binigyan ng kapangyarihan, o kaya, na gawin ito?

 

Ang Bagong Buwan ay malinaw na bahagi ng pagpapanumbalik. Sinabi ni Isaias ang kanilang institusyon at ang kanilang pagpapatupad.

 

Ang Diyos ay nagsasalita sa pamamagitan ni Isaias at sinabi ang Kanyang layunin at ang darating na kaunlaran ng Israel. Ang Diyos ay tumitingin sa mga mapagpakumbaba at nagsisisi sa espiritu at nanginginig sa Kanyang salita (Is. 66:2). Yaong mga nanginginig sa salita ng Diyos ay kinapopootan at itinataboy ng kanilang kapatiran alang-alang sa Kanyang Pangalan; ngunit ang kapatiran  ay mapapahiya (Is. 66:5).

Isaias 66:22-23 “Kung paanong tatagal ang bagong langit at bagong lupa sa pamamagitan ng aking kapangyarihan, gayon tatagal ang lahi mo at pangalan. 23Tuwing Araw ng Pamamahinga at Pista ng Bagong Buwan, lahat ng bansa ay sasamba sa akin,” ang sabi ni Yahweh. (MBB)

 

Ang Bagong Buwan ay nakikitang kaantas ng mga Sabbath. Nangunguna ang mga ito kaysa sa Shabbathown o ang mga Kapistahan at binabanggit ng may priyoridad at dapat panatilihing dalisay sa pagsunod (e.g. Is. 1:13-14; tingnan din ang araling Ang mga Bagong Buwan (No. 125) at Ang mga Bagong Buwan ng Israel (No. 132). Ang prinsipe ay may pananagutan sa kanilang pagpapatupad. Kaya ito ay isang patuloy na responsibilidad.

Ezekiel 45:17  Ang pinuno ng Israel ang mamamahala sa mga handog na susunugin, pagkaing butil, inumin para sa mga pista, pagdiriwang kung bagong buwan, mga Araw ng Pamamahinga, at sa lahat ng takdang pagdiriwang ng bayang Israel. Siya rin ang bahala sa mga handog para sa kasalanan, handog na susunugin at handog pangkapayapaan, bilang kabayaran sa kasalanan ng bayang Israel.” (MBB)

 

Ang buong kapisanan – pinuno at mga tao – ay inutusang sumamba pareho ng Sabbath at mga Bagong Buwan (tingnan din Ezek. 46:6,9-10).

Ezekiel 46:1-3  Ipinapasabi ni Yahweh: “Ang daanan sa gawing silangan papunta sa patyo sa loob ay mananatiling nakasara sa loob ng anim na araw ng paggawa at ibubukas lamang kung Araw ng Pamamahinga at Pista ng Bagong Buwan. 2Ang pinuno ay papasok sa bulwagan at tatayo sa may poste ng tarangkahan habang inihahandog ng pari ang handog na susunugin pati ang haing pangkapayapaan; doon lamang siya sasamba sa labas. Pagkatapos, lalabas siya ngunit iiwang bukás ang pinto hanggang sa gabi. 3Ang bayan naman ay sasamba kay Yahweh kung Araw ng Pamamahinga at Pista ng Bagong Buwan ngunit doon lamang sila sa may pintuan. (MBB)

 

Ang hain ng Bagong Buwan sa katunayan ay mas malaki kaysa sa Sabbath (Ezek. 46:4,6). Walang ginawang pagkakaiba sa pagitan ng Bagong Buwan at ng lingguhang Sabbath. Ang parehong mga araw ay banal at walang kalakalan ang pinahihintulutan sa alinmang araw.

Amos 8:5  Ang sabi ninyo sa inyong sarili, “Inip na inip na kaming matapos ang mga araw ng pagdiriwang. Hindi tuloy namin maipagbili ang aming mga inani. Kailan ba matatapos ang Sabbath, para maipagbili namin ang mga trigo? Tataasan namin ang halaga, gagamit kami ng madayang takalan, at dadayain namin sa timbang ang mga mamimili. (MBB)

 

Ang Shabbathown ay nakalista sa Levitico 23. Ang Araw ng Pagbabayad-sala ay isang Shabbath Shabbathown na nagbibigay-diin sa kabanalan nito (tingnan ang SHD 7677). Walang pangongolekta ang maaaring kunin sa Araw ng Pagbabayad-sala – ito ay hayagang ipinagbabawal (Ex. 30:15; tingnan ang aralin na Pagbabayad-sala (No. 138), Pag-aani (No. 139) at pati Ang Kalendaryo ng Diyos (No. 156)).

 

Ang kautusan na sumasaklaw sa Inalog na bigkis ay nakapaloob sa Levitico 23 (tingnan ang araling Ang Handog na Inalog na Bigkis  (No. 106b)). Ang Bagong Buwan ay hindi binanggit doon; gayunpaman, lumilitaw ang mga ito sa Mga Bilang 10:10 kung saan binanggit ang mga ito kasama ng mga Kapistahan. Ang paggamit ng Mga Bilang ay mahalaga dahil ang tekstong ito ay nauugnay sa pagkakasunud-sunod ng martsa at mga posisyon sa laban ng bayan ng Israel. Ang mga Bagong Buwan at ang mga Kapistahan ay nagsisilbing mga palatandaan para sa mga hinirang sa kanilang kaugnayan sa Diyos at mga direktang pagpapalawak ng Ikaapat na Utos. Ang Iglesia ng Diyos ay nangingilin ng Bagong Buwan kasama ang mga Kapistahan at Sabbath hanggang sa ikalabinsiyam na siglo (Col. 2:16; tingnan ang aralin na Ang Tungkulin ng Ikaapat na Utos sa Makasaysayang mga Iglesia ng Diyos na nangingilin ng Sabbath (No. 170)).

 

Ang mga Bagong Buwan at Kalendaryo ng Diyos

Ang kahalagahan ng mga hain patungkol sa mga Bagong Buwan ay nauugnay sa Iglesia at sa mga Konseho ng Israel. Maliban kung ang mga Bagong Buwan ay pinanatili, imposibleng maunawaan ang Kalendaryo ng Diyos (tingnan ang araling Ang Kalendaryo ng Diyos (No. 156)). Ang modernong kalendaryo ng Judio ay hindi tamang kalendaryo at ito ay pumipigil sa pagpapanumbalik. Hangga't hindi naibabalik ang Kalendaryo ng Diyos, ang mga Kapistahan at mga Bagong Buwan ay hindi maidaraos nang tama, at sa gayon ay naantala ang pagpapanumbalik. Sa pamamagitan lamang ng pagpapanumbalik ng mga Bagong Buwan ay maipapanatili at mauunawaan ang Kalendaryo at samakatuwid ang mga Kapistahan.

 

Ang kalendaryo ng Judio ay ipinagtanggol ng ilan sa pamamagitan ng pambihirang pangangatwiran. Ang pangangatwiran sa pagtatanggol sa kalendaryong Hillel II ng 358 CE ay karaniwang may mga pagkakamali. Gayundin ang pangangatwiran sa likod ng pagbitay sa Mesiyas ay apektado at hindi naiintindihan ang taon na kasangkot at ang pag-unawa sa mga propesiya tungkol sa pitumpung sanglinggo ng mga taon at ang Tanda ni Jonas (tingnan din ang mga aralin ng Oras ng Pagbitay at Pagkabuhay na Mag-uli (No. 159) at Ang Tanda ni Jonas at ang Kasaysayan ng Muling Pagtatayo ng Templo (No. 13)).

 

 

q