Christian Churches of God

No. 086

 

 

 

 

 

Pananampalataya at mga Gawa

 (Edition 2.0 19950701-20000327)

                                                        

 

Ang araling ito ay ipinapakita ang kaugnayan sa pagitan ng Pananampalataya at mga Gawa. Ipinapakita nito ang pangangailangan na magbalik-loob mula sa mga patay na gawain. Ang pagpapakita ng pananampalataya ay naipapakita, sa mga apostol, sa pamamagitan ng mga gawa.

 

Christian Churches of God

PO Box 369,  WODEN  ACT 2606,  AUSTRALIA

 

E-mail: secretary@ccg.org

 

(Copyright © 1995, 2000 Wade Cox)

(Tr. 2024)

 

This paper may be freely copied and distributed provided it is copied in total with no alterations or deletions. The publisher’s name and address and the copyright notice must be included.  No charge may be levied on recipients of distributed copies.  Brief quotations may be embodied in critical articles and reviews without breaching copyright.

 

This paper is available from the World Wide Web page:
http://logon.org and http://ccg.org

 


 Pananampalataya at mga Gawa

 


Ito ay isang prinsipyo ng Cristianismo na ang matuwid ay mabuhay sa pamamagitan ng pananampalataya (Hab. 2:4; Rom. 1:17; Heb. 10:38). Ang isang karaniwang modernong pagpapalagay ay pinalitan na ng pananampalataya ang mga gawa at ang kautusan ay inalis na. Mas partikular na ipinagpalagay na ang pagsunod sa kautusan ay bahagi ng mga gawa at ang mga gawa ay walang bahagi sa kaligtasan. Ang mga komentong ito ay nagmula sa maling pag-unawa ng kaugnayan sa pagitan ng kaligtasan at biyaya at ng kautusan. Ang relasyon ay nakilala sa aralin na Ang Kaugnayan sa Pagitan ng Kaligtasan sa Pamamagitan ng Biyaya at ng Kautusan  (No. 82).

 

Ang araling ito ay dinadala ang kaugnayan patungo sa ugnayan sa pagitan ng Pananampalataya at mga Gawa.

 

Isang katotohanan na ipinahiwatig ni Cristo na ang kautusan ay binubuo ng mga bahagi at ang mas mahahalagang bagay ng kautusan ay Katarungan at Pagkahabag at Pananampalataya. Sinabi ni Cristo na ang mga bagay na ito ay dapat gawin nang hindi pinababayaan ang iba (Mat. 23:23).

 

Kaya’t ang isyu ay mayroong mas mahahalagang bagay. Mayroong mas maliit na mga bahagi sa kautusan na dapat gawin. Hindi sinabi ni Cristo na sila ay inalis na. Sinabi niya: ang mga ito ang dapat ninyong gawin at huwag kaligtaan ang iba. Kaya't pareho ay kailangang gawin, ngunit ang mas mahahalagang bagay ay nauna kaysa sa mas maliit na mga elemento ng kautusan. Ang ikapu sa mga halaman sa iyong hardin, ay hindi dahilan para hindi ka lumabas at gumawa ng mabuti sa iyong kapwa. Isang katotohanan na iniisip ng maraming tao na sila ay matuwid dahil gumagawa sila ng maliit na mga bagay sa gawain ng Diyos. Ngunit ang mga pangunahing bahagi ng gawain ng Diyos ay hindi nila nagagawa, o tinatakbuhan nila ang mga ito. Sinasabi ni Cristo na ang mga taong ito, ang mga Eskriba at mga Fariseo na ito, ay alam kung ano ang kautusan ngunit ipinagpalit ang kautusan, kung saan binibigyang-diin nila ang mga bagay na hindi naman gaanong mahalaga kaysa sa mga mahahalagang bagay na dapat nilang harapin. Hindi mo maaaring pabayaan, ang mahahalagang bagay sa kautusan.

 

Tinawag tayo ni Cristo sa isang gawain. Hindi niya tayo tinawag na maupo lang at magdasal sa ating mga silid. Hindi ka makakapasok sa Kaharian ng Diyos sa pamamagitan lamang ng pagdarasal sa iyong silid, kahit na mayroon kang kakayahang gawin ang iba pang mga bagay. Maraming tao ang hindi makalabas sa kanilang mga silid at nagdarasal sila sa kanilang mga silid at ginagawa nila ang gawain ng Panginoon, dahil ang mga panalangin ng isang matuwid na tao ay lubhang nakatutulong. Maraming bagay na dapat gawin ang mga tao, lalo na't may kakayahan at mga katangian na gumawa. Maraming tao ang nahihirapan diyan at sa konsepto na may mga alituntunin at regulasyon kung saan kailangan nilang mabuhay.

 

Mula sa komento ni Cristo sa Mateo 23:23 makikita na ang pananampalataya ay isang haligi ng kautusan kaysa sa pagpapalit nito. Kaya’t ang Katarungan at pagkahabag at pananampalataya ang tatlong pangunahing bahagi ng kautusan na sinabi ni Cristo na kailangang panatilihin. Tunay nga ang pananampalataya ang siyang paraan upang mapanatili ang kautusan sa isang masamang kapaligiran. Ang Paskuwa ay pinanatili sa pamamagitan ng pananampalataya; hindi bilang isang panimula sa pananampalataya. Ang konsepto ay bago ibinigay ang kautusan kay Moises, ang Paskuwa ay pinangilin ni Moises sa pananampalataya. Kaya ang pananampalataya ay nauna sa kautusan at bahagi ng kautusan (Heb. 11:28).

 

Mahalaga ito, dahil ang mga Protestante at tinatawag na modernong mga Cristiano ay nagsasabi na ang kautusan ay inalis na at ang pananampalataya ay isang konsepto lamang ng BT at inalis na nito ang mga gawa. Bilang karagdagan, naniniwala sila na ang pananampalataya kay Jesucristo lamang ang kailangan at sa pamamagitan ng pananampalataya kay Jesucristo sila'y maliligtas. Ito ay bahagyang tama lamang.

 

Isang mahalagang teksto na madalas na mali ang paggamit ay yaong sa Hebreo 6:1 dahil sa pagsangguni nito sa pagsisisi mula sa mga patay na gawain. Ang teksto ay dapat basahin sa konteksto nito.

Hebreo 6:1-12 1 Kaya't tayo'y tumigil na ng pagsasalita ng mga unang simulain ng aral ni Cristo, at tayo'y mangagpatuloy sa kasakdalan; na huwag nating ilagay na muli ang kinasasaligan ng pagsisisi sa mga patay na gawa, at ng pananampalataya sa Dios, 2 Ng aral na tungkol sa mga paglilinis, at ng pagpapatong ng mga kamay, at ng pagkabuhay na maguli ng mga patay, at ng paghuhukom na walang hanggan. 3 At ating gagawin ito, kung ipahihintulot ng Dios. 4 Sapagka't tungkol sa mga minsang naliwanagan at nakalasap ng kaloob ng kalangitan, at mga nakabahagi ng Espiritu Santo, 5 At nakalasap ng mabuting salita ng Dios, at ng mga kapangyarihan ng panahong darating, 6 At saka nahiwalay sa Dios ay di maaaring baguhin silang muli sa pagsisisi; yamang kanilang ipinapapakong muli sa ganang kanilang sarili ang Anak ng Dios, at inilalagay na muli siya sa hayag na kahihiyan.

 

Ito ay tumutukoy sa mga taong naging bahagi ng mga hinirang, tumanggap ng Banal na Espiritu, at pagkatapos ay lumayo mula sa katotohanan. Imposible na muli silang ibalik sa katotohanan. Sila ay mapupunta sa ikalawang pagkabuhay na mag-uli.

 

7 Sapagka't ang lupang humitit ng ulang madalas na lumalagpak sa kaniya, at tinutubuan ng mga damong pakikinabangan ng mga yaon na dahil sa kanila'y binukid, ay tumanggap ng pagpapalang mula sa Dios:

 

Kung ikaw ay binungkal (hinanda) at binigyan ng Banal na Espiritu na ay isang pagpapala mula sa Diyos.

 

8 Datapuwa't kung namumunga ng mga tinik at dawag, ay itinatakuwil at malapit sa sumpa; at ang kaniyang kahihinatnan ay ang sunugin. 9 Nguni't, mga minamahal, naniniwala kaming lubos sa magagaling na bagay tungkol sa inyo, at sa mga bagay na kalakip ng pagkaligtas, bagama't kami ay nagsasalita ng ganito: 10 Sapagka't ang Dios ay hindi liko upang limutin ang inyong gawa at ang pagibig na inyong ipinakita sa kaniyang pangalan, sa inyong paglilingkod sa mga banal, at hanggang ngayo'y nagsisipaglingkod kayo. 11 At ninanasa namin na ang bawa't isa sa inyo ay magpakita ng gayon ding sikap sa ikalulubos ng pagasa hanggang sa katapusan: 12 Na huwag kayong mga tamad, kundi mga taga tulad kayo sa mga na sa pamamagitan ng pananampalataya at ng pagtitiis ay nagsisipagmana ng mga pangako. (AB01)

 

Ito ay malinaw. Hindi mo na kailangang ulitin ang mga panimulang aral. Ang mga panimulang doktrina ni Cristo ay ang pagsisisi mula sa patay na mga gawain, pananampalataya sa Diyos at mga malinaw na tagubilin ng kautusan, ang pagkabuhay na mag-uli ng mga patay at walang hanggang paghuhukom. Ang mga ito ay gatas. Nagpapatuloy tayo sa dakilang mga bagay. Hindi ito nangangahulugang patay na ang mga gawa at dapat nang alisin ang mga ito.

 

Ang komento ay tumutukoy sa pagsisisi mula sa mga patay na gawain. Ang teksto, gayunpaman, ang pinaapalalim ang pag-unawa ng Cristiano sa dalawang aspeto ng mga panimulang doktrina. Kaya’t ang antas ng kasakdalan ayhigit pa sa simpleng pagsisisi mula sa mga patay na gawain. Pansinin na ang pagsisisi ay mula sa mga patay na gawain, hindi mula sa mga gawain (cf. Gal 5:19-22). Ang maling pag-unawa ay nagmumula sa maling pananaw na ang lahat ng gawain ay patay. Ito ay mali.

 

May isa pang isyu sa bagay na ito. Kapag naranasaln mo na ang Banal na Espiritu at ginawa mo na ang tungkulin at sumali ka na sa hukbo ng Diyos, hindi ka maaaring tumakas nang walang kaparusahan. Walang saysay magsabi ng "Papasanin ko muli ang aking krus; ilalapag ko muna ito at ililibing ang aking ama; o susubukan ko ang aking mga baka; o gagawin ko muna ang iba pang bagay at saka ko na ito bubuhatin kapag naaayon na sa akin. Hindi ganoon gumagana ang sistema. Kapag ikaw ay nakalista na sa bukirin magtatrabaho ka hanggang sa paglubog ng araw at maaari kang tawagin anumang oras. Ang talinghaga ng mga manggagawa sa bukirin ay ipinapakita na lahat ay tumatanggap ng parehong suweldo, ibig sabihin kaligtasan. Ngunit sila ay gumawa at nagtrabaho hanggang sa paglubog ng araw, hanggang sa katapusan ng araw. May mga natawag ng huli, ngunit sila ay nagtrabaho nang sama-sama mula nang sila ay tawagin. Kung iniwan mo ang bukirin hindi ka makakatanggap ng iyong sahod.

 

Ang resulta nito ay nasa 1Corinto 5:5 – ibinigay ka sa kalaban upang mailigtas ang iyong buhay sa huling araw. Ito ang kaparusahan. Mapupunta ka sa ikalawang pagkabuhay na mag-uli. Kailangang magsisi ang isang tao sa pagkakaroon ng saloobing hinahamak si Cristo at ang sistema. Mayroon tayong gawain na kailangan gawin at lahat tayo ay may responsibilidad na gampanan ang gawaing ito sa abot ng ating makakaya. Ang ilan sa atin ay may mas maraming kakayahan kaysa sa iba. Ang ilan sa atin ay may iba't ibang kakayahan. Ang ilan sa atin ay malakas sa panalangin at pag-aayuno. Ang ilan ay may talento sa ibang mga bagay. Ngunit tayong lahat ay tinawag sa isang gawain bilang mga miyembro ng iisang katawan at ang ating pang-ulo ay si Jesuscristo. Mahalagang tandaan na ang pang-ulo ng iglesiang ito ay si Jesuscristo at ang magmungkahi ng iba rito ay paninirang-puri.

 

Ang kabanata ng pananampalataya sa Hebreo 11 ay mahalaga sa pagpapakita kung paano pinanatili ang pananampalataya at paano pinaunlad ng mga tao ang pananampalataya. Ito ay hindi isang konsepto ng BT sa kabuuan. Ang BT ay malinaw na itinuturo ang pananampalataya pabalik sa pinagmulan ng mundo.

 

Hebreo 11:1-39 1Ngayon, ang pananampalataya ay ang katiyakan sa mga bagay na inaasahan, ang paninindigan sa mga bagay na hindi nakikita. 2Tunay na sa pamamagitan nito ang mga tao noong una ay tumanggap ng patotoo. 3Sa pananampalataya ay nauunawaan natin na ang mga sanlibutan ay nilikha sa pamamagitan ng salita ng Diyos, anupa't ang mga bagay na nakikita ay nagmula sa mga bagay na hindi nakikita. 4Sa pananampalataya si Abel ay nag-alay sa Diyos ng higit na dakilang handog kaysa kay Cain. Sa pamamagitan nito siya'y pinuri bilang matuwid at ang Diyos ang nagpapatotoo sa pamamagitan ng pagtanggap sa kanyang mga kaloob. Patay na siya, gayunma'y nagsasalita pa sa pamamagitan ng kanyang pananampalataya. 5Sa pananampalataya si Enoc ay dinalang paitaas anupa't hindi na niya naranasan ang kamatayan. “Hindi na siya natagpuan, sapagkat siya'y kinuha ng Diyos.” Sapagkat bago siya dinalang paitaas, pinatotohanan na ang Diyos ay nalugod sa kanya. 6At kung walang pananampalataya ay hindi maaaring kalugdan ng Diyos, sapagkat ang sinumang lumalapit sa kanya ay dapat sumampalatayang may Diyos at siya ang tagapagbigay-gantimpala sa mga masigasig na humahanap sa kanya. 7Sa pananampalataya si Noe, nang mabigyan ng Diyos ng babala tungkol sa mga bagay na hindi pa nakikita, ay pinakinggan ang babala at gumawa ng isang daong para sa kaligtasan ng kanyang sambahayan. Sa pamamagitan nito ay hinatulan niya ang sanlibutan, at siya'y naging tagapagmana ng katuwirang ayon sa pananampalataya.

 

Si Noe ay binalaan sa katapusan ng panahong iyon at nagsimulang magtayo ng isang arko. Nagtagal ito ng isang daang taon at tinawanan siya ng lahat ng mga tao sa paligid. Binigyan tayo ng aklat ng Apocalipsis pagkatapos ni Jesuscristo, na nagbabala ng wakas ng panahong ito. Ang katapusan ng panahong ito ay may tiyak na mga tanda at sa pamamagitan ng pananampalataya tayo'y umaasa sa pagdating ng Mesiyas. Gayundin ang mga propeta na nauna sa Apocalipsis, ay nagbabala ng pagdating ng Mesiyas at ng katapusan ng panahong ito. Tayo rin ngayon, ay kinukutya para sa ating paniniwala sa mga bagay na iyon. Mas maraming mga taong nagpapakilalang Cristiano ang nagsasabi na ang Panginoon ay pinatagal ang kanyang pagdating. Mas maraming tao ang magpapaliban ng pagdating ng Mesiyas sa mas malalayong petsa. Habang lumalala ang mga bagay sa mundo, mas nagkakaroon sila ng kakayahang ipagpaliban ang pagdating ng Mesiyas. Habang dumarami ang mga digmaan malamang na mas ipagpaliban nila ito. Tanging kapag naharap na sila sa laki ng pagkawasak, saka sila magsisimulang manalangin para sa pagdating ng Mesiyas. Napakakaunti lang ang nagdarasal na Dumating nawa ang kaharian mo sa ngayon.

 

8 Sa pananampalataya si Abraham, nang tawagin, ay sumunod upang pumunta sa isang lugar na kanyang tatanggapin bilang pamana; at siya'y pumunta na hindi nalalaman ang kanyang pupuntahan. 9Sa pananampalataya siya'y dumayo sa lupang pangako na tulad ng sa ibang lupain, at nanirahan sa mga tolda na kasama sina Isaac at Jacob, na kapwa mga tagapagmana ng gayunding pangako. 10Sapagkat siya'y umaasa sa lunsod na may mga kinasasaligan, na ang nagplano at nagtayo ay ang Diyos. 11Sa pananampalataya, maging si Sarah na isang baog ay tumanggap ng kakayahang magkaanak, bagaman lipas na sa tamang gulang, palibhasa'y itinuring niyang tapat ang nangako.

 

Binigyan ng Diyos si Sarah ng pangako. Kahit na lampas na siya sa edad ng pagbubuntis, sinampalatayanan niya na tutuparin ng Diyos ang pangakong iyon.

 

12 Kaya't mula naman sa isang lalaki na parang patay na, ay isinilang ang mga inapo na kasindami ng mga bituin sa langit, at gaya ng di mabilang na mga buhangin sa tabi ng dagat.

 

Ang mga inapo ni Abraham ay gaya ng mga bituin sa langit. Sila ay lumawak nang higit pa sa Juda.

 

13 Ang lahat ng mga ito ay namatay sa pananampalataya na hindi tinanggap ang mga pangako, ngunit mula sa malayo ang mga iyon ay kanilang natanaw at binati. Kanilang ipinahayag na sila'y pawang mga dayuhan at manlalakbay sa ibabaw ng lupa, 14sapagkat ang mga nagsasabi ng gayong mga bagay ay nagpapakilalang sila ay naghahanap ng sariling bayan. 15Kung kanilang naalala ang kanilang pinanggalingan, nagkaroon sana sila ng pagkakataong makabalik. 16Ngunit sila ay nagnanais ng isang higit na mabuting lupain, samakatuwid ay ang makalangit. Kaya't ang Diyos ay hindi nahihiyang tawaging Diyos nila, sapagkat kanyang ipinaghanda sila ng isang lunsod.

 

Ang paghahanap na ito sa katunayan ay paglalakbay sa lupa; ang paghihintay sa Diyos na dalhin ang bagong Jerusalem at pagkakasundo ng mundong ito sa mga makalangit na hukbo. Ang konseptong iyon mismo ay inaatake ngayon ng mga lipunan sa mundo - ang katotohanan na ang mga Cristiano ay nakikita ang kanilang sarili bilang manlalakbay at dayuhan sa mundong ito.

 

17 Sa pamamagitan ng pananampalataya, nang subukin si Abraham, ay kanyang inihandog si Isaac. Siya na tumanggap ng mga pangako ay handang maghandog ng kanyang bugtong na anak, 18na tungkol sa kanya ay sinabi, “Kay Isaac ay tatawagin ang iyong binhi.”

 

Ang Diyos ay nagbigay ng pahayag, ngunit pagkatapos ay tila iniutos ng sugo ng Diyos (ang Anghel ng Diyos) kay Abraham na labagin ang pangakong iyon.

 

19 Itinuring niya na maging mula sa mga patay ay maaaring buhayin ng Diyos ang isang tao, at sa matalinghagang pananalita, siya'y muli niyang tinanggap.

 

Kaya’t si Abraham ay may pananampalataya na kahit hingin ng Diyos na patayin ang kanyang anak, ay kanyang bubuhayin ang kanyang anak at pangalanan ang mga inapo sa pamamagitan ni Isaac. Siya ay lubos na may tiwala at pananampalataya na kung hihilingin ng Diyos na ilagay ang kanyang anak upang patayin, ay bubuhayin ng Diyos ang kanyang anak. Ito ay isang napakalaking pagpapakita ng pananampalataya. Maraming tao ang hindi nagkaroon ng sapat na pananampalataya upang ilagay sa alanganin ang kanilang mga trabaho, sa paghahanap ng nag-iisang tunay na Diyos, lalo pa ang kanilang mga anak.

 

20 Sa pananampalataya, binasbasan ni Isaac sina Jacob at Esau tungkol sa mga bagay na mangyayari. 21Sa pananampalataya, si Jacob nang mamamatay na ay binasbasan niya ang bawat isa sa mga anak ni Jose, at sumamba sa ibabaw ng kanyang tungkod.

 

Iyon ay nang binasbasan niya si Efraim at Manases. Ang mga pagpapalang iyon ay ibinigay sa ating bayan sa pananampalataya, na alam na matutupad ang mga ito at natupad nga. Ang mga pagpapala na ibinigay sa mga anak ni Jose ay natupad tatlong libong taon (o higit pa) matapos mamatay ang patriyarka. Napakahalaga na lampas tatlong libong taon mula sa pagkamatay ni Jacob, bago ibinigay ng buo ang pagpapala kay Ephraim at Manases. Kahit ngayon hindi pa ito lubos na ipinapakita, dahil hindi pa dumarating ang Mesiyas upang ihatid ang buong pagpapala ng kapayapaang dala ng pagkapanganay.

 

22 Sa pananampalataya, nang malapit nang mamatay si Jose ay binanggit niya ang tungkol sa paglikas ng mga Israelita, at nagbilin tungkol sa kanyang mga buto.

 

Si Jose ay humiling na dalhin siya pabalik sa Israel upang mailibing doon. Alam niya na ang kanyang bayan ay nasa pagkabihag bilang alipin sa Ehipto bilang isang bansa, ngunit binigyan niya ng tagubilin ang kanyang anak na sila ay babalik sa Israel at ililibing siya doon kapag sila ay pumasok sa Exodo. Lahat ng iyon ay isang pag-unawa sa propesiya at isang pag-unawa sa pananampalataya. Ito ang Banal na Espiritu na nakikipag-ugnayan sa mga taong ito, sinasabi sa kanila ang mangyayari at nagbibigay ng patnubay tungkol sa mga magaganap sa hinaharap. Lahat ng mga bagay na ito ay malawak. Ang kabanata ng pananampalataya na ito ay may malalim na kahulugan.

 

23 Sa pananampalataya, nang ipanganak si Moises ay itinago siya ng tatlong buwan ng kanyang mga magulang, sapagkat kanilang nakitang maganda ang bata, at hindi sila natakot sa utos ng hari. 24Sa pananampalataya, nang nasa hustong gulang na si Moises ay tumangging siya'y tawaging anak ng anak na babae ni Faraon, 25na pinili pa ang mapasama sa kaapihan ng bayan ng Diyos, kaysa magkaroon ng pansamantalang kasiyahan ng kasalanan. 26Kanyang itinuring na malaking kayamanan ang magdusa alang-alang kay Cristo, kaysa sa mga kayamanan ng Ehipto, sapagkat kanyang pinagtutuunan ng pansin ang gantimpala.

 

Ito si Moises na nagdusa ng pang-aabuso para sa Mesiyas. Paano mo maihihiwalay si Moises at ang kanyang mga gawain mula sa Mesiyas, kung malinaw na sinasabi BT na ang pagdurusa ni Moises ng pang-aabuso sa Ehipto ay para sa Mesiyas. Ginawa niya ito para kay Jesucristo. Ito ay isang makapangyarihang konsepto.

 

27 Sa pananampalataya ay iniwan niya ang Ehipto, at hindi natakot sa poot ng hari, sapagkat siya ay matiyagang nagpatuloy na tulad sa nakakakita sa kanya na hindi nakikita. 28Sa pananampalataya'y itinatag niya ang paskuwa at ang pagwiwisik ng dugo, upang huwag silang galawin ng Mamumuksa ng mga panganay. 29Sa pananampalataya'y tinahak nila ang Dagat na Pula na tulad sa tuyong lupa, ngunit nang tangkaing gawin ito ng mga Ehipcio ay nalunod sila. 30Sa pananampalataya'y gumuho ang pader ng Jerico, pagkatapos na malibot sa loob ng pitong araw. 31Sa pananampalataya si Rahab, na nagbibili ng aliw, ay hindi napahamak na kasama ng mga sumuway, sapagkat payapa niyang tinanggap ang mga espiya. 32At ano pa ang dapat kong sabihin? Sapagkat kukulangin ako ng panahon kung isasalaysay ko pa ang tungkol kina Gideon, Barak, Samson, Jefta, David, Samuel, at sa mga propeta; 33na ang mga ito, sa pamamagitan ng pananampalataya'y lumupig ng mga kaharian, naglapat ng katarungan, nagtamo ng mga pangako, nagpatikom ng mga bibig ng mga leon, 34pumatay ng bisa ng apoy, tumakas sa mga talim ng tabak, lumakas mula sa kahinaan, naging makapangyarihan sa digmaan, nagpaurong ng mga hukbong dayuhan. 35Tinanggap ng mga babae ang kanilang mga patay sa pamamagitan ng pagkabuhay na muli. Ang iba'y pinahirapan at tumangging tumanggap ng paglaya upang makamit nila ang higit na mabuting pagkabuhay na muli. 36Ang iba'y nagtiis ng pagkalibak at paghagupit, at maging ng mga tanikala at pagkabilanggo. 37Sila'y pinagbabato hanggang mamatay, nilagari, pinagpapatay sa tabak, sila'y naglibot na may suot na balat ng mga tupa at kambing, mga naghihirap, pinag-uusig, inaapi 38(na sa mga iyon ay hindi karapat-dapat ang sanlibutan). Sila'y nagpalabuy-laboy sa mga ilang, sa mga kabundukan, sa mga yungib, at sa mga lungga sa lupa. 39At ang lahat ng mga ito, bagaman pinuri dahil sa kanilang pananampalataya, ay hindi nila tinanggap ang ipinangako, (AB01)

 

Ang dalawang mahahalagang aspeto ng tekstong ito ay:

 

  1. Ang pananampalataya ay mahalagang elemento sa pagsunod sa kautusan ng Diyos; at

 

  1. Sa kabila ng pananampalatayang ito hindi nila natanggap ang pangako. Kaya hindi ang pananampalataya lamang ang katiyakan ng kaligtasan.

 

Ito ang pangunahing punto ng gawaing ito. Mayroong mga kondisyonal na pagkakasunod-sunod ng pagkilos ang kinakailangan sa lahat ng mga hinirang. Ang pananampalataya ay isa lamang sa mga kondisyon para sa kaligtasan. Ang iba pa ay pagsisisi at bautismo sa pamamagitan ng katawan at dugo ni Jesuscristo, ang pagsunod sa mga utos ng Diyos para sa pagpapanatili ng Banal na Espiritu pagkatapos ng pagpapatong ng mga kamay at ang pag-unlad sa pananampalataya sa espiritu. Ang lahat ng ito ay magkakaugnay at may kondisyon. Ang pananampalataya mismo na walang mga gawa ay patay. Hindi ka isang Cristiano kung sa tingin mo na sa pananampalataya lamang ay mamanahin mo ang Kaharian ng Diyos. Hindi mo ito mamanahin.

 

Sinabi ni Santiago na ang panalangin na may pananampalataya ang magliligtas sa maysakit, at ibabangon siya ng Panginoon; at kung siya ay nagkasala, siya ay patatawarin (Sant. 5:15). Ang pinagsama-samang kalikasan ng tekstong ito ay nagbigay daan sa isang ebanghelyo ng kalusugan at kayamanan at ang doktrina na ang sakit ay katumbas ng kasalanan, na sinasang-ayunan din ng shamanismo. Ang pagpapagaling ng isang tao sa pamamagitan ng pananampalataya ay naaangkop sa parehong pisikal at espirituwal na aspeto at ito ang kahulugan kung paano ito ginagamit. Walang duda na ang sakit ay resulta ng ilang kasalanan, ngunit hindi lahat ng sakit ay direktang resulta ng mga kasalanan ng indibidwal.

 

Iyan ay malinaw. Ang mundo ay nasa isang malalang kalagayan na ngayon pagkatapos ng anim na libong taon ng maling pamamahala. Hindi totoo na kung ikaw ay may sakit ay nagkasala ka. Hindi ito isang tanda ng kakulangan ng pananampalataya dahil mayroong namamatay sa cancer.

 

Ang pananampalataya ay ang mahalagang elemento para sa pagpapagaling ngunit ang mga kasalanan ay ang paglabag sa kautusan (1Juan 3:4). Kaya ang pananampalataya ay direktang kaugnay ng kautusan para sa kabutihan ng indibidwal (ibig sabihin ang espirituwal na kabutihan). May mga kasalanan na may kasamang pisikal na parusa. Kung pipiliin mong maging isang alcoholic, may pisikal na parusa kang haharapin. Ito ay maaaring magresulta mula sa hindi pagkain ng maayos at pagbagsak ng iyong mga sistema sa katawan.

 

Lahat ng kalikuan ay kasalanan (1Juan 5:17). Ang katarungan at katuwiran ay iisang konsepto na nagmula sa parehong salita sa Hebreo (Zedek o Zadok). Kaya ang katarungan, katuwiran at pananampalataya ay nauugnay sa kautusan dahil ang makatarungan o ang matuwid ay mabubuhay sa pamamagitan ng pananampalataya (Hab. 2:4 na sinipi sa Roma 1:17; Heb. 10:38). Ang pananampalataya ay ang paraan kung paano ang mga hinirang ay lumalakad nang may pagsunod sa Diyos sa loob ng mga kautusan ng Diyos. Ito ang kahulugan kung paano dapat magpatuloy sa pananampalataya, matatag at matibay, hindi natitinag sa pag-asang mula sa ebanghelyo (Col. 1:23).

 

Tinatalakay ni Santiago ang tanong sa pananampalataya sa Santiago kabanata 2. Ang batayan ng suliranin ay natagpuan sa pagtatangi. Ang pagtatangi ay isang malubha at patuloy na suliranin sa mga Iglesia ng Diyos sa loob ng maraming siglo. Ang Diyos ay hindi nagtatangi (2Sam. 14:14) sa parehong paraan na hindi rin nagtatangi si Cristo (Mat. 22:16; Mar. 12:14). Nakita ni Santiago ang suliraning ito sa Santiago 2:1 (ang pagtatangi mula sa prosoopolempsiais ay isinasalin bilang respect of persons tingnan ang Marshall’s Interlinear) (cf. din ang aralin ng Pagtatangi (No. 221)).

 

Santiago 1:26 1Mga kapatid ko, huwag kayong magkaroon ng pagtatangi habang tinataglay ninyo ang pananampalataya sa ating Panginoong Jesu-Cristo, ang Panginoon ng kaluwalhatian.

 

Kaya ang pananampalataya ay maraming kondisyon (mga nakalakip na kondisyon), o mga paraan kung paano mo dapat panatilihin ang pananampalataya.

 

2 Sapagkat kung pumasok sa inyong pagtitipon ang isang taong may mga gintong singsing sa mga daliri at may magandang kasuotan, at may pumasok ding isang dukha na may hamak na damit, 3at inyong pinansin ang may suot ng damit na maganda, at sinabi, “Maupo ka rito,” at sa dukha ay inyong sinabi, “Tumayo ka riyan,” o “Maupo ka sa ibaba ng tuntungan ng aking mga paa,” 4hindi ba kayo'y gumagawa ng mga pagtatangi sa inyong mga sarili, at nagiging mga hukom na may masasamang pag-iisip? 5Makinig kayo, minamahal kong mga kapatid. Hindi ba pinili ng Diyos ang mga dukha sa sanlibutang ito upang maging mayayaman sa pananampalataya at mga tagapagmana ng kaharian na kanyang ipinangako sa mga nagmamahal sa kanya? 6Ngunit inyong hinamak ang dukha. Hindi ba ang mayayaman ang umaapi sa inyo at kumakaladkad sa inyo sa mga hukuman? 7Hindi ba sila ang lumalapastangan sa mabuting pangalan na itinawag sa inyo? 8Mabuti ang inyong ginagawa kung tunay na inyong ginaganap ang kautusang maka-hari, ayon sa kasulatan, “Ibigin mo ang iyong kapwa na gaya ng iyong sarili.” 9Subalit kung kayo'y nagpapakita ng pagtatangi, kayo ay nagkakasala at kayo'y inilalantad ng kautusan bilang mga lumalabag. 10Sapagkat sinumang tumutupad ng buong kautusan, subalit lumalabag sa isa, ay nagkakasala sa lahat. 11Sapagkat siya na nagsabi, “Huwag kang mangalunya,” ay nagsabi rin, “Huwag kang papatay.” Ngayon, kung ikaw ay hindi nangangalunya, ngunit pumapatay ka, ikaw ay lumalabag sa kautusan. 12Kaya't magsalita kayo at kumilos na gaya ng mga taong hahatulan sa pamamagitan ng kautusan ng kalayaan. 13Sapagkat ang paghuhukom ay walang awa sa mga hindi nagpakita ng awa; ang awa ay nagtatagumpay laban sa paghuhukom.

 

Sa madaling salita, kung paano ka maghatol gayundin ang paghahatol sa iyo. Kung humahatol ka nang walang awa at kung ikaw ay malupit sa ibang tao at madaling magalit at madaling kumilos laban sa iba, gayundin ang magiging pakikitungo sa iyo ng mga tao. Magagalit din sila sa iyo at kikilos laban sa iyo gaya ng pakikitungo mo sa kanila. Gagamitin ng Diyos ang sistemang iyon upang iparating ito sa iyo, kung Siya ay kumikilos sa iyo.

 

Ang mga tao na humahadlang sa gawain ng Diyos, o nagtatangkang baguhin ang itinakdang direksyon na inilagay ng Diyos, ay haharapin. Siya ay may kakayahang alisin ang mga tao at may kakayahan ding patayin sila. Iyan ay isang napakahalagang konsepto. Isang kakilakilabot na bagay ang mahulog sa mga kamay ng Diyos na buhay. Ang mga bagay ay ginagawa na mayroon o wala ang pagpapala ng Diyos. Kung ito ay ginagawa nang may pagpapala ng Diyos at kung ikaw ay humaharap sa gawain ng Diyos, huwag mong tangkaing pigilan ang gawain ng Diyos, dahil lumalaban ka sa Diyos at haharapin ka Niya.

 

Ang ugnayan sa pagitan ng pananampalataya at ang kaugnayan sa kautusan ay makikita mula sa tekstong ito (Santiago 2:1-13). Higit sa lahat ang pangunahing kasamaan ng pagtatangi ay makikita rin bilang pagbaluktot ng katarungan at katuwiran. Walang puwang para sa pagtatangi sa iglesia ng Diyos.

 

Ipinagpatuloy ni Santiago ang pagsusuri sa kaugnayan sa pagitan ng pananampalataya at mga gawa na nagmumula sa teksto. Ang mensahe ay hindi maaaring ihiwalay mula sa naunang bahagi sa konteksto nito.

 

14 Ano ang pakinabang mga kapatid ko, kung sinasabi ng sinuman na siya'y may pananampalataya, ngunit walang mga gawa? Maililigtas ba siya ng kanyang pananampalataya? 15Kung ang isang kapatid na lalaki o babae ay namumuhay nang hubad at kinukulang sa pagkain sa araw-araw, 16at ang isa sa inyo ay magsabi sa kanila, “Humayo kayong payapa, magpainit kayo at magpakabusog,” subalit hindi ninyo sila binibigyan ng mga bagay na kailangan ng katawan; anong pakinabang niyon? 17Kaya't ang pananampalataya na nag-iisa, kung ito ay walang mga gawa ay patay. 18Subalit may magsasabi, “Ikaw ay mayroong pananampalataya, at ako'y mayroong mga gawa.” Ipakita mo sa akin ang iyong pananampalatayang walang mga gawa, at ipapakita ko sa pamamagitan ng aking mga gawa ang aking pananampalataya. 19Sumasampalataya ka na ang Diyos ay iisa; mabuti ang iyong ginagawa. Ang mga demonyo man ay sumasampalataya at nanginginig pa. 20Subalit nais mo bang malaman, O taong hangal, na ang pananampalataya na walang mga gawa ay baog? 21Hindi ba ang ating amang si Abraham ay inaring-ganap sa pamamagitan ng mga gawa, nang kanyang inihandog si Isaac na kanyang anak sa ibabaw ng dambana? 22Nakikita mo na ang pananampalataya ay gumagawang kalakip ng kanyang mga gawa, at ang pananampalataya ay naging ganap sa pamamagitan ng mga gawa. 23Kaya't natupad ang kasulatan na nagsasabi, “Si Abraham ay sumampalataya sa Diyos, at iyo'y ibinilang sa kanya na katuwiran,” at siya'y tinawag na kaibigan ng Diyos. 24Nakikita ninyo na ang tao'y inaaring-ganap sa pamamagitan ng mga gawa at hindi sa pamamagitan ng pananampalataya lamang. 25Gayundin, hindi ba't si Rahab na masamang babae ay inaring-ganap sa pamamagitan ng mga gawa, nang tanggapin niya ang mga sugo at pinalabas sila sa ibang daan? 26Sapagkat kung paanong ang katawan na walang espiritu ay patay, gayundin naman ang pananampalataya na walang mga gawa ay patay. (AB01)

 

Ang Santiago kabanata 2 ay kaakibat ng Hebreo kabanata 11. Ang pananampalataya at mga gawa ay magkasama. Tinatalakay dito ang parehong aksyon. Ang isa ay sa pamamagitan ng pananampalataya at ang isa ay sa pamamagitan ng mga gawa. Ang gawain mismo ay nagmumula sa pananampalataya.

 

Kaya't ang pananampalataya ay sinamahan ng mga gawa bago pa si Moises at na kay Abraham, at si Abraham ay pinaging-matuwid sa pamamagitan ng mga gawa. Ang pananampalataya ay gumagana sa pamamagitan ng mga gawa at ang pananampalataya ay nagiging ganap sa pamamagitan ng mga gawa. Ang pananampalataya na walang mga gawa ay patay. Ang diwa ng kautusan na ang unang dakilang utos ay tinutupad sa pamamagitan ng pananampalataya at sa pamamagitan ng mga gawa ay hindi nagkakaroon ng pagtatangi. Sa maingat na pangangalaga ng unang apat na utos ang unang dakilang utos na mahalin ang Diyos ay natutupad.

 

Ang ikaapat na elemento ng pagsamba sa Diyos ay ang pagsunod sa araw ng Sabbath at iyon ay isang positibong elemento. Ito ay isang positibong pagsubok ng pagsamba sa nag-iisang tunay na Diyos. Ang utos ng Sabbath ay isang utos na pagsubok para sa unang dakilang utos. Dapat nating tandaan iyon. Iyon ang dahilan kung bakit maraming tao ang tumututol dito; kung bakit nahihirapan ang mga Trinitarian na sundin ito.

 

Habang ang unang dakilang utos ay maaaring sundin sa pamamagitan ng pananampalataya sa unang tatlong utos, ang mga gawa ay kinakailangan sa pagsunod sa ikaapat. Bukod pa rito ang ikalawang dakilang utos na mahalin ang kapwa ay ipinapakita lamang sa pamamagitan ng mga gawa at samakatuwid ang pananampalataya na walang mga gawa ay patay. Ang tao ay pinaging-matuwid sa pamamagitan ng mga gawa at hindi sa pamamagitan ng pananampalataya lamang. Ang katawan na hiwalay sa espiritu ay patay kaya ang pananampalataya na hiwalay sa mga gawa ay patay.

 

Ang huwag ka ay isang negatibong aspeto ng sampung utos, ngunit may mga positibong aspeto rin ito. Ang ikalima at ikasampung utos ay mga utos na may pangako at sila ay positibong aspeto. Ang unang utos ay isa ring utos na may pangako. Ang ikasampung utos na huwag kang mag-iimbot ay nangangailangan ng tamang pag-iisip. Kailangan mong magkaroon ng positibong pag-iisip upang sundin ang ikasampung utos, na makakatulong sa iyo upang sundin ang iba pang mga aspeto ng pagmamahal sa iyong kapwa. Ang Diyos ay hindi nagtatangi (Mga Gawa 10:34; Roma 2:11) at hindi nagtatangi sa paghuhukom (Kaw. 24:23) dahil ito ay hindi mabuti (Kaw. 28:21) at kaya ang pananampalataya na walang mga gawa ang pipigil sa sinumang indibidwal mula sa pagpasok sa kaharian. Ang susi sa kaharian ng Diyos ay ang pagsunod sa pamamagitan ng pananampalataya kay Jesucristo, hindi sa pananampalataya kay Jesucristo nang walang pagsunod.

 

Kung ikaw ay may pananampalataya kay Jesucristo, sundin ang mga utos. Kung nais mong panatilihin ang Banal na Espiritu, sundin ang mga utos. Ang pagsunod ng mga hinirang ay nagmumula sa mga utos ng Diyos. Matakot sa Diyos at sundin ang kanyang mga utos (Ec. 12:13). Ang pinakamaliit sa mga utos ay hindi dapat labagin (Mat. 5:19). Kung ibig nating pumasok sa buhay dapat nating tuparin ang mga utos (Mat. 19:17). Ipinapakita ng Mateo 19:16-22 ang layunin ng mga utos.

 

Mateo 19:16-22 16May isang lumapit sa kanya at nagsabi, “Guro, anong mabuting bagay ang dapat kong gawin upang magkaroon ako ng buhay na walang hanggan?” 17At sinabi niya sa kanya, “Bakit mo ako tinatanong tungkol sa mabuti? Iisa ang mabuti. Ngunit kung ibig mong pumasok sa buhay, tuparin mo ang mga utos.” 18Sinabi niya sa kanya, “Alin sa mga iyon?” At sinabi ni Jesus, “Huwag kang papatay; Huwag kang mangangalunya; Huwag kang magnanakaw; Huwag kang sasaksi para sa kasinungalingan; 19Igalang mo ang iyong ama at ang iyong ina; at, Ibigin mo ang iyong kapwa na gaya ng iyong sarili.” 20Sinabi sa kanya ng kabataang lalaki, “Sinunod ko na ang lahat ng mga ito; ano pa ang kulang sa akin?” 21Sinabi sa kanya ni Jesus, “Kung ibig mong maging ganap, humayo ka, ipagbili mo ang iyong mga ari-arian at ibigay mo sa mga dukha, at magkakaroon ka ng kayamanan sa langit; pagkatapos ay pumarito ka, at sumunod ka sa akin.” 22Ngunit nang marinig ng binata ang ganitong salita, umalis siyang nalulungkot, sapagkat napakarami niyang ari-arian. (AB01)

 

Ang layunin ay dapat tayong magsakripisyo para sa isa't isa at para sa gawain. Kung sinasabi nating mahal natin ang Diyos ngunit wala tayong ginagawa ay hindi natin tinutupad ang pananampalataya at hindi natin mamanahin ang kaharian ng Diyos. Dapat tayong magsakripisyo para sa kaharian at para sumunod kay Cristo. Ang mga salita na walang kasunod na gawa ay walang kabuluhan.

 

Pinagsasama sa Efeso ang tema ng pagsunod sa Diyos at ang matiyagang pagtitiis sa ilalim ng makalupa, at kung ano ang itinuturing ng modernong lipunan bilang hindi makatarungang, pamumuno.

 

Efeso 6:1-20 1Mga anak, sundin ninyo ang inyong mga magulang sa Panginoon, sapagkat ito'y matuwid. 2“Igalang mo ang iyong ama at ina”—ito ang unang utos na may pangako, 3“upang maging mabuti ang inyong kalagayan at ikaw ay mabuhay nang matagal sa ibabaw ng lupa.” 4At mga ama, huwag ninyong ibunsod sa galit ang inyong mga anak, kundi akayin ninyo sila sa pagsasanay at pangaral ng Panginoon. 5Mga alipin, sundin ninyo ang inyong mga panginoon sa laman na may takot at panginginig, sa katapatan ng inyong puso, na gaya ng kay Cristo, 6hindi ang paglilingkod sa paningin, na gaya ng pagbibigay-lugod sa mga tao, kundi gaya ng mga alipin ni Cristo, na ginagawa ang kalooban ng Diyos mula sa puso, 7naglilingkod na may mabuting kalooban, na gaya ng paglilingkod sa Panginoon, at hindi sa mga tao, 8yamang nalalaman na anumang mabuting bagay na gawin ng bawat tao, ito ay kanyang muling tatanggapin mula sa Panginoon, maging alipin o malaya. 9At mga panginoon, gayundin ang inyong gawin sa kanila, iwasan ang pananakot yamang nalalaman ninyo na kayo ay may iisang Panginoon sa langit, at siya'y walang itinatanging tao. 10Sa kahuli-hulihan, patuloy kayong magpakalakas sa Panginoon, at sa kapangyarihan ng kanyang lakas. 11Isuot ninyo ang buong kasuotang pandigma ng Diyos upang kayo'y makatagal laban sa mga pakana ng diyablo. 12Sapagkat ang ating pakikipaglaban ay hindi laban sa laman at dugo, kundi laban sa mga pinuno, laban sa mga may kapangyarihan, laban sa mga kapangyarihang di-nakikita na naghahari sa sanlibutan sa kadilimang ito, laban sa hukbong espirituwal ng kasamaan sa kalangitan. 13Kaya't kunin ninyo ang buong baluti ng Diyos, upang kayo'y makatagal sa araw na masama, at kung magawa na ninyo ang lahat ay tumayong matatag. 14Kaya't tumindig kayo, na ang inyong mga baywang ay nabibigkisan ng katotohanan na suot ang baluti ng katuwiran,

 

Ang pagkakasunod-sunod ng baluti na ito ay may kahalagahan. Ito ang buong paghahanda para sa pagsusuot ng baluti ng Panginoon na nakabatay sa katotohanan. Ang panloob na kasuotan para sa lahat ng ito ay katotohanan. Wala puwang ang kasinungalingan sa iyong ginagawa; walang panloloko at walang panloloko sa sarili.

 

15 at nakasuot sa inyong mga paa ang pagiging handa para sa ebanghelyo ng kapayapaan. 16Kasama ng lahat ng mga ito, taglayin ninyo ang kalasag ng pananampalataya, na sa pamamagitan nito ay inyong masusugpo ang mga nag-aapoy na palaso ng masama.

 

Ang mga palasong ibinabato sa iyo ay mga pagpapahina ng loob at pag-atake sa iyong pananampalataya; ang pananampalatayang tayo ay bahagi ng katawan ni Jesucristo; na ginagawa natin ang gawain ng Diyos; na tayo ay pinapatnubayan ng Banal na Espiritu at na nagsasalita tayo ng katotohanan at iba pa. Lahat ng ito ay bumubuo ng pagpapahina ng loob. Ang tanging paraan para makapinsala sa iyo ang kalaban ay sa pamamagitan ng mga taong malapit sa iyo na magagamit niya para paratangan ka. Gagawin niya ito sa pamamagitan ng mga taong iniisip na sila ay matuwid.

 

17 At taglayin ninyo ang helmet ng kaligtasan, at ang tabak ng Espiritu, na siyang salita ng Diyos.

 

Ang helmet ng kaligtasan ang nagpoprotekta sa iyong ulo. Ang nakapagliligtas na biyaya ni Jesucristo ang nagpoprotekta rin sa iyong isipan. Ikaw ay binibigyan ng pagsisisi, na sa pamamagitan ng kaalaman sa kasalanan ay humahantong sa pagkakasala. Pagkatapos mula sa pagkakasala tayo ay dumating sa pagsisisi at mula sa pagsisisi patungo sa nakapagliligtas na biyaya ni Jesucristo. Ang pagiging sapat ng sakripisyo ni Cristo ay ang helmet ng kaligtasan.

 

Ang sandata na ginagamit natin ay ang salita ng Diyos. Ito ay isang tabak na may dalawang talim sa ating mga kamay. Iyan ang dahilan kung bakit natin kayang harapin ang mga taong ginagamit ito nang mali. Ito ay ating sandata hindi sa kanila, dahil ang kanilang sinasabi ay hindi kayang patunayan mula rito, kapag ito ay sinubok.

 

18 Manalangin kayo sa Espiritu sa lahat ng panahon sa bawat panalangin at pagsamo. At sa bagay na ito ay maging handa na may buong pagtitiyaga at pagsusumamo para sa lahat ng mga banal. 19Idalangin din ninyo ako upang ako'y pagkalooban ng pananalita sa pagbubukas ng aking bibig, upang ipahayag na may katapangan ang hiwaga ng ebanghelyo, 20na dahil dito ako'y isang sugong may tanikala; upang ito'y aking maipahayag na may katapangan gaya ng nararapat na aking sabihin. (AB01)

 

Ang panalanging iyon ay dapat ipahayag para sa lahat ng nangangaral sa pangalan ni Jesucristo, at nangangaral sa ng mga hinirang na ipinapahayag ang misteryo ng ebanghelyo.

 

Ang konsepto na lumilitaw dito ay ang mapaghimagsik na hukbo ang pinagmulan o dahilan ng labanan na ating hinaharap. Ang mga pinuno at kapangyarihang ito ay nagtatag ng isang hindi makatarungang sistema. Ang pananampalataya ay isa sa mga elemento ng baluti ng Diyos. Ang pangunahing sandata ay ang tabak ng Espiritu na siyang salita ng Diyos. Kaya ang Bibliya at lalo na ang Kasulatan sa Lumang Tipan ang pangunahing sandata ng mga hinirang. Ang pangangailangan na maging alerto ay pinakamahalaga. Ang kalaban ay naghahangad na subukin ang mga hinirang sa pamamagitan ng maling doktrina na naglalayong alisin ang mga kautusan ng Diyos at linlangin ang mga hinirang kung maaari. Sa layuning ito sila ay naghahangad na palitan ang mga kautusan ng Diyos ng mga utos ng tao (Mat. 15:9; Mar. 7:7). Kilala natin ang Diyos kapag tinutupad natin ang Kanyang mga utos (1Juan 2:3). Kung sinuman ang nagsasabing kilala nila ang Diyos ngunit sinasabi nilang hindi mahalaga na tuparin ang Kanyang mga utos sila ay mga sinungaling at ang katotohanan ay wala sa kanila (1Juan 2:4). Sila ay hindi kabilang sa mga hinirang.

 

1Juan 2:1-6 1Mga munti kong anak, ang mga bagay na ito ay isinusulat ko sa inyo, upang kayo'y huwag magkasala. Ngunit kung ang sinuman ay magkasala, tayo ay may Tagapagtanggol sa harap ng Ama, si Jesu-Cristo na siyang matuwid. 2Siya ang kabayaran para sa ating mga kasalanan, at hindi lamang para sa atin kundi para din sa kasalanan ng buong sanlibutan. 3At sa ganito'y nalalaman natin na siya'y kilala natin, kung tinutupad natin ang kanyang mga utos. 4Ang nagsasabing, “Kilala ko siya,” ngunit hindi tinutupad ang kanyang mga utos, ay sinungaling, at ang katotohanan ay wala sa kanya. 5Ngunit ang sinumang tumutupad ng kanyang salita, tunay na naging ganap sa taong ito ang pag-ibig ng Diyos. Sa pamamagitan nito'y nalalaman nating tayo'y nasa kanya. 6Ang nagsasabing siya'y nananatili sa kanya ay nararapat ding lumakad gaya ng kanyang paglakad. (AB01)

 

Lumalakad tayo sa daang nilakaran ni Cristo at sinusunod natin ang mga utos ng Diyos sa gayon ay ipinapakita natin ang ating pagmamahal sa Diyos na na kay Cristo. Sa pamamagitan ng paglakad sa daang nilakaran ni Cristo ang ating pagmamahal sa Diyos ay naging ganap.

 

Huwag magpalinlang sa mga argumento na naglalayong gawing mababaw ang kautusan bilang Semitismo. Ang mga huwad na guro na ito ay nagtuturo ng mga doktrina ng mga demonyo. Wala silang umaga (Isa. 8:20).

 

q