Christian Churches of God

No. 143

 

 

 

 

 

Ang Pagkabuhay na Mag-uli ng mga Patay

(Edition 3.0 19940927-20000926-20071223)

 

 

Ang babasahin ay tumatalakay sa Una at Ikalawang Pagkabuhay na Mag-uli ng mga patay. Ang layunin ng bawat pagkabuhay na mag-uli ay tinalakay dito, gayundin ang resulta ng proseso. Ang pagkakakilanlan ng mga Nefilim at ang pagtanggi sa pagkabuhay-muli sa kanila ay sinuri at ipinaliwanag. Ang babasahin na ito ay tumatalakay din sa paliwanag ng mga tao bago si Adan at ito ay mahalaga para sa lahat na naghahangad na ipagkasundo ang Bibliya sa mga natuklasan ng siyentipiko noong ika-20 siglo.

 

Christian Churches of God

PO Box 369,  WODEN  ACT 2606,  AUSTRALIA

 

E-mail: secretary@ccg.org

 

(Copyright © 1994, revised 1995, 1996, 1998, 2000, 2007 Wade Cox)

(Tr. 2022)

 

This paper may be freely copied and distributed provided it is copied in total with no alterations or deletions. The publisher’s name and address and the copyright notice must be included.  No charge may be levied on recipients of distributed copies.  Brief quotations may be embodied in critical articles and reviews without breaching copyright.

 

This paper is available from the World Wide Web page:
http://logon.org and http://ccg.org

 


 Ang Pagkabuhay na Mag-uli ng mga Patay [143]

 


Ang Huling Dakilang Araw ay isang kapistahan sa sarili nitong karapatan. Ito ay hindi lamang basta Pista ng mga Tabernakulo; ito ang rurok ng huling bahagi. Ang lahat ay humahantong dito. Bawat kaganapan ng tao, bawat buhay, bawat bahagi ng Plano ng Diyos ay humahantong sa araw na ito. Ito ang huling bahagi ng lahat ng pisikal na paglikha.

 

Ang Araw ng Panginoon ay tumatagal sa proseso ng milenyo ng paghahari ni Jesucristo at umaabot hanggang sa Huling Dakilang Araw, o ang Araw ng Paghuhukom. Ang araw na ito ay ang huling proseso ng pagkakasundo ng planeta sa Diyos.

 

Kailangan nating bumalik bago ang kasaysayan ng tao, bago si Adan. Ito ay kinakailangan upang subukang ipaliwanag ang isang mahirap na konsepto na kung saan ay hindi napag-aralan ng maayos. Ang pagkabuhay mag-uli ng mga patay ay hindi kasama ang lahat ng tao na nabuhay. Hindi lahat ng tao ay bubuhayin muli - ibig sabihin, hindi lahat ng humanoid. Ang lahat ng mga inapo ni Adan ay bubuhaying muli. Ang mga taong nabuhay bago si Adan ay hindi bubuhaying muli.

 

Ang mga Nefilim

Sa babasahin na Ang Pagbagsak ng Ehipto (No. 36): Ang Propesiya ng mga Naputol na Braso ni Paraon - Unang Yugto ng Ikalawang Bahagi, tinalakay dito ang konsepto ng pagkakaroon ng mga tao bago si Adan gaya ng inilarawan sa mga teksto sa Bibliya. Ang termino para sa mga nilalang na ito ay ang mga makapangyarihang noong unang panahon. Ang mga makapangyarihang noong unang panahon ay tumutukoy sa mga Nefilim o sa mga higante sa Genesis 6:4. Ang paglalapat ng mga teksto sa mga supling ng nangahulog na Hukbo ay nagreresulta sa mga supling ng nangahulog na Hukbo na mahiwalay sa proseso ng pagkabuhay na mag-uli. Ang Isaias 26:13-14, sa katunayan, ay itinatanggi ang pagkabuhay na mag-uli sa mga Rephaim o Nefilim. Ang salitang Rephaim ay binibigyang kahulugan bilang namatay o patay na.

Isaias 26:13-14   Oh Panginoon naming Dios, ang ibang mga panginoon, bukod sa iyo ay nagtaglay ng pagkapanginoon sa amin; nguni't ikaw lamang ang babanggitin namin sa pangalan. 14Sila'y patay, sila'y hindi mabubuhay; sila'y namatay, sila'y hindi babangon: kaya't iyong dinalaw at sinira sila, at pinawi mo ang lahat na alaala sa kanila. (TLAB)

 

Hindi sila nakalista sa alaala ng Diyos. Hindi sila bahagi ng pagkabuhay na mag-uli. Malinaw na sila’y hindi babangon.

 

 

Ang salita para sa namatay dito ay Rephaim (na nauugnay sa Nefilim, ang supling ng mga nangahulog na anak ng Diyos) at ang The Companion Bible ay nagsasaad na ito ay isang pantangi na pangalan at hindi dapat isalin. Ang Rephaim ay tumutukoy sa iba pang mga panginoon ng versikulo 13. Kung saan man ito isinalin, ito ay palaging isinasalin na higante o patay (Job 26:5; Awit 88:10). Ang Job 26:5 ay dapat basahin na:

The Rephaim remain (Heb.: hul) under the waters (Companion Bible, fn. to verse 5).

 

Apocalipsis 20:13   At ibinigay ng dagat ang mga patay na nasa kaniya; at ibinigay ng kamatayan at ng Hades ang mga patay na nasa kanila: at sila'y hinatulan bawa't tao ayon sa kanikaniyang mga gawa. (TLAB)

 

Ang mga Rephaim ay hindi umaakyat sa itaas. Nanatili sila sa tubig. Partikular na sinasabi ng teksto na hindi man lang sila masasama sa Ikalawang Pagkabuhay na Mag-uli.

 

Itinatanggi ng Isaias 26:13-14 ang pagkabuhay na mag-uli sa mga Rephaim, gayunpaman, ang lahat ng tao ay bubuhaying muli (Dan. 12:2; Juan. 5:28-29; Gawa 23:6-8; 24:15; 1Cor. 15: 22; Apoc. 20:4-6,13). Kaya ang mga Rephaim ay hiwalay sa modernong tao. Ang mga Nefilim ay wala na ngayon, bagaman madalas na mahukay. Walang mga inapo ang mga Nefilim na nabubuhay sa mundong ito. Ang pagtatangka na iugnay ang Australian Aborigines pabalik sa 40,000 taon sa mga naninirahan sa bansang ito ay isang malaking kapinsalaan sa mga Aborigines, at isang pagtatangka sa pagtatangi ng lahi, na naghihiwalay sa mga Aborigines mula sa mga inapo ni Adan.

 

Walang alinlangan na ang Judaic na interpretasyon sa panahon ni Cristo at sa panahon ng pagtitipon ng Bagong Tipan ay naniniwala na ang nangahulog na Hukbo ay nakagawa ng pakikiapid sa sangkatauhan (mula sa Genesis 6:4 at Judas 6) at iyon ang dahilan na ibinigay para sa pangangailangan para sa mga kababaihan na magsuot ng mahabang buhok (cf. 1Cor. 11:10). Ang Bibliya ay isinulat sa simpleng wika para sa mga taong walang kaalaman katulad natin sa agham. Pero sinasabi ng Bibliya na kasangkot ang pakikiapid. Nagpakita nga ang mga anghel bilang mga tao at gumawa ng pakikiapid. Kaya lumilitaw na nakalikha sila ng isang nilalang, na sa katunayan ay genetically inferior at pagkatapos ay nakipaglahi sa mga babaeng tao. Malamang na sadyang sinusubukan nilang pigilan ang Plano ng Diyos. Kaya, ang mga Nefilim ay naroon upang pigilan ang Adamic na paglikha at sirain, biguin, o pigilan ang Plano ng Diyos. Walang alinlangan na umiral ang mga Nefilim na ito. Hindi maikakaila na may mga tao sa mundong ito na ganap na naiiba at mas malaki kaysa sa atin. Ang pakikiapid ng Hukbo ay matatagpuan sa Ethiopic Book of Enoch, at sa Genesis Apocryphon sa Dead Sea Scrolls at ang mga Pseudepigraphical na sulatin. Ang pagkawasak ng lahat ng sangkatauhan sa Baha ay kaya ginawa dahil sa mga Nefilim o Rephaim. Sila ay nawasak noon, o sa kalaunan bilang Anakim (cf. ang papel Ang Nefilim (No. 154)).

 

Sinusubukan ng Midrash tungkol sa Baha na ipaliwanag ang huling paglitaw ng mga Nefilim sa gitna ng mga Anakim sa pagsasabing si Og ay nagtago sa tuktok ng Arko, at iyon ang paliwanag ng Jewish Talmud para sa mga huling Nefilim. Hindi masasabi kung isa sa mga Nefilim ang dinala sa Arko. Ngunit kung titingnan natin ang Epiko ni Gilgamesh at ang mga talaan ng mga Babylonian sa Baha (may kumpletong talaan ng Baha sa Epiko ng Gilgamesh), ang mga sukat ng Arko ay iba at ito ay naka-istilo. Sa Epiko ni Gilgamesh, ang Arko ay ginawang isang cube. Pinalawak din nito ang mga bilang na pumasok sa Arko. Ipinapakita dito na ang mga tao na mga ulo ng pamilya ang binilang at pagkatapos ay kinuha nila ang kanilang mga pamilya, at gayundin ang mga artisano at ang mga mangangalakal na tumulong kay Noe sa pagtatayo ng Arko. Kaya, kung isasaalang-alang natin na ang walong tao doon ay mga ulo ng pamilya, ay matatanto natin na maaaring mas maraming tao ang nakasakay, at maaaring doon ay may mas madaling paliwanag para sa pagkakaiba-iba ng etniko na mayroon ngayon. Ginagawa nitong mas maipaliwanag ang ilang bagay, dahil nahuhukay natin ang lahat ng uri ng iba't ibang tao sa iba't ibang lugar sa mundo. Gayundin, nalaman natin na nagkaroon ng pangkalahatang pagpapakalat. Ang mga arkeolohikong nahanap sa kweba ng Chekoutien sa Tsina ay mga kalansay na nakabaon na magkatabi at ang mga kalansay na iyon ay isang Eskimo, isang Mongolian at isang tao mula sa Timog-Silangang Asya. Kaya't ang sagot ay tila napunta sila sa silangan sa isang lugar ng pinagbabaan at nangalat sa kanilang pagkakaiba-iba noong muli silang nagparami sa Mundo. Ngunit natagpuan natin silang lahat na magkakasama, at ang sanggunian doon ay nasa Berndt, Aboriginal Man in Australia.

 

Ang tanong na dapat itanong ay: Mayroon ba tayong katibayan na umiral ang tao bago si Adan? Ang sagot ay “Oo!" Ang ikalawang tanong ay: Ang katibayan ba na iyon ay angkop sa salaysay ng Bibliya? Ang sagot ay "Oo!" Ang patotoo ng Bibliya ay may mga higante sa Mundo noong mga araw na iyon at pagkatapos. Ang konseptong ito ay hango sa salaysay ng Genesis (Gen. 6:4). Ang salitang ginamit dito ay nefilim na nagmula sa panukalang mahulog, at samakatuwid ang terminong tagapagbagsak. Ang panukalang ito ay naging isang maton o malupit na pinuno (tingnan ang SHD 5303, cf. 5307). Ang parehong salita ay ginamit sa Mga Bilang 13:33. Mula sa tekstong ito ang salitang gibbowr o gibbor (at gayundin ang geber na pagiging isang magiting) ay isinalin na mga makapangyarihang lalaki. Gibberish ay ang wika ng mga Nefilim (Heb.: ish ay nangangahulugang tao).

 

Ang Bibliya ay sadyang minali ang pakahulugan bilang resulta ng pagtrato ni Augustine sa panukala sa Genesis 6:4. Sa City of God, Book XV, Chapter 23, isinusulong niya ang panukala na ang mga anak ng Diyos, na tinatawag ding mga Anghel ng Diyos, ay mga anak ni Seth. Ang dahilan kung bakit niya ginawa ito ay upang si Cristo ay maging ang tanging Anak ng Diyos, sa kabila ng katotohanan na ang Bibliya ay lubos na malinaw mula kay Job na may maraming mga anak ang Diyos na naroroon sa paglikha ng Lupa. Kinailangan ng mga Trinitarian na gawing si Cristo ang tanging Anak ng Diyos – kaya binago nila ang kasaysayan. Sinabi nila na ang lahat ng mga anak ng Diyos na ito sa Bibliya ay hindi tunay na espirituwal na mga anak ng Diyos - sila ay mga inapo ni Seth. Kaya't sinubukan ni Augustine na sirain ang konsepto na mayroong maraming mga anak ang Diyos sa Langit at gayundin na ang mga anak ng Diyos na ito ay bumuo ng nangahulog na Hukbo, at sila ay nakagawa ng pakikiapid.

 

Ang hindi napagtanto ni Augustine ay noong sinimulan nilang hukayin ang mga talaan, ang Trinitarianismo ay hindi lamang babagsak kundi pati na rin ang lahat ng Cristianismo na may pagkiling dito. Itinanim ni Augustine ang mga binhi para sa pagkawasak ng pananampalatayang Cristiano sa kanyang gawain na City of God at ang doktrinang Trinitarian na itinatag niya ay ipinagtanggol ng wala nang higit pa kaysa sa mga iglesiang Protestante sa Estados Unidos ng Amerika noong ikadalawampung siglo. Ito ay dahil sa kawalan ng kakayahan ng Trinitarian na makayanan ang literal na layunin ng Bibliya kung kaya't ang Cristianismo ay hindi makayanan ang agham. Kaya nagsimula ang pagtuturo ng teorya ng Ebolusyon. Nagsimula ito sa Amerika at Europa dahil sa doktrinang Romano Katoliko at saradong isipan ng mga Protestanteng Amerikano. Wala nang higit na kakikitaan ng kahangalan na iyon kaysa sa Iglesia ng Diyos. Ang pagkakamaling ito ay nagsasangkot ng pagsulong ng mga panukala na ang Sethite at Cainite na mga linya ng sangkatauhan ay nag-ayos ng antropolohiya ng tao upang ang pagkasaserdote ay magkaroon ng maginhawa at maayos na paliwanag para sa paglikha ng tao. Nag-iwan ito ng hindi pagkahanda ng sangkatauhan para sa mga arkeolohikong natuklasan kamakailan. Dahil dito, ang teorya ng Ebolusyon ay maaaring ipanukala dahil ang mga estudyante ng Bibliya ay walang sagot mula sa kanilang tinatanggap na paradigma. (Ang bagay ay sinuri sa gawain ni Cox, Paglikha: Mula sa Anthropomorphic Theology hanggang Theomorphic Anthropology (No. B5) (sa kab. 4).) Tingnan rin sa Paglikha laban sa Ebolusyon (No. B9).

 

Ang pangunahing pagkakamali ay sa pag-aakalang ang paglikha kay Adan ay ang unang humanoid na nilikha. Hindi siya ang unang humanoid. Ang parehong tagubilin ay ibinigay kay Adan sa Genesis 1:27-28a gaya ng kay Noe sa Genesis 9:1. Parehong punuin (male' o mala'') ang Mundo at hindi ito nakakahadlang sa isang pre-existent na Hukbo o tsaba'. Nang sinabihan si Noe na lumabas at punuin ang Mundo, walang implikasyon na hindi nagkaroon ng pagiral doon. Walang sinuman ang nag-akala na walang anumang mayroon sa mundo. Bakit ngayon kailangan nating ipagpalagay na noong sinabihan si Adan na punuin ang Mundo ay walang mayroon iba pa doon?

 

Ang mga komento ni Cain sa Genesis 4:14 ay lubos na nagpapakita na may iba pa sa mundo. Kung tama ang salaysay ng Augustinian, pinatay lang ni Cain ang isa sa dalawa pang lalaki sa mundo. Hindi pa ipinapanganak si Seth. Pinatay lang ni Cain si Abel at siya lang at ang kanyang ama ang nabubuhay sa mundo, kung tama si Augustine. Katatapos lang niyang ipatapon sa ilang. Ang huling naiwan ay ang kanyang ama, ngunit sinabi ni Cain sa Diyos:

Genesis 4:14b-16 At mangyayari, na sinomang makasumpong sa akin ay papatayin ako.

At sinabi sa kaniya ng Panginoon, Dahil dito'y sinomang pumatay kay Cain ay makapitong gagantihan.

At nilagyan ng Panginoon ng isang tanda si Cain, baka siya'y sugatan ng sinomang makakasumpong sa kaniya. At umalis si Cain sa harapan ng Panginoon at tumahan sa lupain ng Nod (Nowd mula sa Nod, isang desterado o lagalag). (TLAB)

 

Si Cain ay hindi matatakot sa kanyang ama o mga kapatid na babae, ngunit malinaw na natatakot sa isa pang nilalang, ang mga Nefilim. Walang iba pang paliwanag. May mga tao sa Mundo noong panahong iyon. Iyan ang paliwanag ng bibliya at kung bakit mayroon siyang tanda sa kanyang noo. Ito ay upang makilala siya, upang ang mga taong hindi nakakakilala sa kanya, na nabubuhay sa Mundo, ay hindi siya papatayin. Ang mga Nefilim ay mga marahas na tao.

 

Posible na ang terminong pagpapatapon ay nagmula sa lupaing ito dahil ang salita ay hindi ang pangunahing ugat (tingnan ang Cox, ibid.). Ang katotohanan ay may iba pang mga tao kung saan si Cain ay kailangang protektahan, at si Seth ay hindi pa ipinanganak. Higit sa lahat, nagtayo si Cain ng isang lungsod, na pinangalanan niya sa pangalan ng kanyang anak na si Enoc (Gen. 4:17). Isang lungsod na ang kahulugan ay sumasaklaw sa mga tao. Hindi siya nagtatag ng isang nayon, ngunit isang lungsod na may mga pader sa paligid nito. Ang mga lungsod ay may mga pader sa paligid nila at ang mga bayan ay wala. Bakit may mga pader? Dahil sa mga Nefilim; lahat sila ay marahas. Nagtayo si Cain ng isang napapaderan na lungsod upang simulan ang pagtuturo sa mga Nefilim kung paano makipagdigma sa malawakang antas. May katalinuhan si Cain na kulang sa mga Nefilim at siya ay likas na pinuno ng mga Nefilim. Ang mga simpleng katotohanang ito ay dapat na ginawang malinaw na may iba pa sa Mundo noong mga araw na iyon. Ngunit ang mga tao ay sadyang lumalaban sa ganong konsepto. Itinanggi nila ito at itinanggi na nahuhukay natin sila. Nakahukay tayo ng katawan at mga katawan at sinasabi ng Cristianismo na hindi sila umiral.

 

Walang sinuman ang nagsuri sa DNA at naglathala ng mga resulta sa mga humanoid na ito na nahukay. Marahil ay iba ang DNA. Kapag nailathala nila ito, makikita natin na ang DNA ay hindi katulad ng DNA ng tao. Magkakaroon ng isang pangunahing pagkakaiba sa pagganap sa pagitan ng Nefilim at ng Adamic na paglikha upang hindi ito makahadlang sa kanilang paglalahian. Ngunit magkakaroon ng pagkakaiba.

 

Ang mga Nefilim ay natagpuan na ngayon sa malaking bilang. Napakalaki na ngayon ng ebidensiya na may mga humanoids sa Mundo bago si Adan na ang salaysay sa Genesis ay napawalansaysay. Hindi iyon kasalanan ng Genesis. Kasalanan ito ng mga tao na naging halimbawa ng literalismo ng bibliya sa nakalipas na siglo.

 

Ang pinakamahusay na halimbawa na maaari nating gamitin, na sinipi dito mula sa babasahing Ang Pagbagsak ng Ehipto (No. 36): Ang Propesiya ng mga Naputol na Braso ni Paraon - Unang Yugto ng Ikalawang Bahagi, ay iyong sa mga paghuhukay sa Australia. Sa Australia, nakakita tayo ng katibayan ng pagtira ng humanoid noong mga 40,000 taon. Sinasabi ng mga ebolusyonista na ang mga Aborigine ay patuloy na naninirahan dito, ngunit alam nila na ang ebidensya ay sumasalungat sa pahayag na iyon. Ang mga etno-linguistic na katangian ng Australian Aborigine ay nagpapakita na sila ay dumating dito sa walong sunod-sunod na alon. Walang koneksyon sa pagitan nila at ng mga lahi dito dati. Ang ebidensya na ipinakita para sa pagpapatuloy ay hindi arkeolohikal. Ipinakita ni R.M. at C.H. Berndt ang pagkakaiba-iba ng opinyon sa usapin at ipinakita na mayroong isang pangkat ng opinyon na naniniwala na ang Australian Aborigine ay migrante kamakailan sa bansang ito mula sa Kanlurang Asya, at nauugnay sa mga tribo sa burol ng Dekkan at Sinaunang angkan ng Egipcio, o pre-Dravidian na nagmula sa Mediterranean na kumakalat sa India at sa rehiyon ng Malayan na may kaugnayan sa Veddas ng Ceylon (Aboriginal Man in Australia, Angus and Robertson, Sydney, 1965, pp. 31-33). Kasama ni Montagu (1965) ang mga Ainu sa pagpapangkat na ito (ibid., p. 34). Ang lahat ng mga argumento ay batay sa pagpapalagay ng ebolusyon at paglipat sa loob ng mahabang panahon. Gayunpaman, ipinapalagay na ang paggamit ng mga bangka ay kinakailangan (Berndt, p. 39).

 

Ang mga arkeolohikong ebidensiya kamakailan ay nagpapakita ng higit pa o mas kaunting patuloy na pagtira sa mga lugar tulad ng libingan sa Arunka sa Murray basin. Ang lugar na ito ay tiniran mula noong mga 18,000 BCE hanggang mga 5,000 taon na ang nakalilipas. Katulad nito, ang mga natuklasan kamakailan sa Murray-Darling basin ay nagpapakita ng tuluy-tuloy na pagtira ng isang lahi ng mga tao na mahigit pitong talampakan ang taas mula mga 6000 BCE hanggang 4000+ BCE. Malaki ang sukat ng lalaki sa Lake Nitchie at may dalawang ngipin sa harap na nabunot.  Siya ay inilibing sa isang mababaw na libingan na may mga ngipin na nakuha mula sa mga 47 Tasmanian Devils (ngayon ay wala na sa pangunahing lupain) sa paligid ng kanyang leeg. Siya ay diumano'y napetsahan nauna lamang sa panahon ni Adan noong Ikalimang Milenyo BCE. Buhay siya sa Australia, nangangaso, at may iba pang naglibing sa kanya. Siya ay isang higante at nabuhay siya noong nabubuhay si Adan. Kaya maliwanag na ang Tasmanian Devils ay umiral sa pangunahing lupain bago ang Baha. Malamang na nalipol sila sa Baha.

 

Ang mga tao sa Kowe Swamp ay nalikha din bago si Adan at may mga pahabang ulo. Ang kanilang kabuuang pagkakaiba sa Australian Aborigine ay ipinaliwanag bilang resulta ng posibleng pagkakatali sa ulo. Marahil - ngunit ang ebidensya ay nawawala. Ang mga taong ito ay panahon pagkatapos ng Neanderthal. Sila ay mga humanoid sa pagitan ng Neanderthal at natin, ngunit hindi sila kamag-anak ng dalawa.

 

Ang arkeolohikong talaan ay nagpapakita ng hindi pagpapatuloy ng pagtira. Lampert, sa The Great Kartan Mystery (ANU, 1981) ay marahil isang napakagandang halimbawa ng naturang arkeolohikong pananaliksik. Sinundan ni Lampert si Jones (1973) sa pagmumungkahi na ang ikalawang yugto ng kolonisasyon ng Australia ay nagsimula nang humigit-kumulang 20,000 BP (p. 166). Susundan ito mula sa paninirahan sa Arunka at kung ano ang alam natin sa iba pang lugar. Gayunpaman, walang ebidensya na ang mga taong ito ay may kaugnayan sa Aborigine at walang masinsinang paghahambing ng DNA na magagamit. Ito ay ang pagtatalo ng may-akda na sila ay ipapakita na hindi magkatulad sa paraan ng pagganap. Ipinapalagay ni Bowdler (1977) ang isang ekonomiyang pandagat para sa paliwanag ng paghahatid ng mga kagamitang teknolohiya (Lampert, ibid.).

 

Ang isa sa mga salik na pumipigil sa pangangalap ng ebidensya ay, sa panahon ng Pleistocene, ang mababang baybayin ng dagat, na ngayon ay nasa ilalim ng tubig, ay nakatulong sana sa paglalakbay. Iyon ang dahilan kung bakit hindi natin nahukay ang marami nito. Ang lahat ng kanilang teknolohiya at lahat ng kanilang sibilisasyon ay nasa panahon ng Pleistocene mula mismo sa umiiral na baybayin. Ang baybayin sa Australia sa panahon ng Pleistocene ay may ilang milya ang layo patungo sa continental shelf. Ang lahat ng labi ng mga taong iyon, at ang ebidensya ng kanilang ginawa, ay nasa ilalim ng tubig at hindi natin sila mahuhukay. Alam natin na may mga lungsod sa ilalim ng tubig sa North America. Mayroong ilang mga guho sa Caribbean at wala kaming paliwanag para sa kanila. Sila ay sinauna sa mga tuntunin ng naitala na kasaysayan.

 

Maraming mga uri ng bagay na hindi natugunan dahil sinira nila ang modernong orthodox Christian na paliwanag ng lahat ng bagay. Mas gusto nilang ilagay ito sa isang mangkok na pang-agham na hindi tinutugunan ng mga Cristiano at gawin mukhang tanga ang Cristianismo. Ito ang paraan ng pagtanggal sa Cristianismo bilang seryosong teolohikong panukala o paliwanag para sa paglikha. Sinisira natin ang buong katibayan ng paglikha ng Diyos sa ganoong paraan. Sa mga lugar sa Willandra Lake, ang mga petsa ng pagtira ay nag-iiba mula 24,000 BP hanggang halos 33,000 BP. Ang pagkain ay mas lamang sa mga isdang may gulugod at kabibi, na may mas kaunti ang paggamit ng palahayupan sa lupa. Lumilitaw na ito ay isang anyong baybayin ng ekonomiya, na kung lilipat ay maiiwan ang pangunahing paninirahan sa ibaba ng kasalukuyang taas ng dagat. Ang pagkatuyo ng Willandra Lakes noong 17,000 BP ay nakitaan ng paggamit ng teknolohiya na nagbigay para sa paggiling ng binhi noong 15,000 BP.

 

Anuman ang interpretasyon, walang alinlangan na ang pananakop sa pangunahing lupain ng Australia ay naganap mga 30,000 taon bago lumitaw si Adan.

 

Ipinahihiwatig ng ebidensya na ang mga Nefilim ay ubos na ngayon at ang lahat ng mga humanoid sa planetang ito ay mga inapo na katulad ng pangkat ng tao, na nakalista na nagmula kay Adan. Mas masinsinan ang pananaliksik, mas magpapakita ng katotohanang iyon. Kaya ang iba't ibang naninirahan sa Jericho sa loob ng mga 9,000 taon ay hindi pinasisinungalingan ang Genesis - ito ay nagpapakita lamang ng bisa ng konsepto ng mga Nefilim. Ang paliwanag kung sino sila at kung paano sila naging ay nakalista sa Cox (ibid., ch. 4). Marami pang gawain sa mga usaping ito ang kailangang gawin.

 

Ang posisyon ngayon ay ang lahat ng sangkatauhan ay may isang angkan at ang lahat ay haharap sa pagkabuhay na mag-uli. Iyan ang pinakabunga. Ginawa ito sa paraang iyon upang ang lahat ay maharap sa pagkabuhay na mag-uli.

 

Ang mga Nefilim ay nalipol sa Baha. Iyon ang layunin ng Baha, at si Enoc ang proseso kung saan ang sibilisasyong iyon ay hinatulan, habang si Noe ang instrumento kung saan ito nawasak at naligtas. Ngunit si Enoc ang pamantayan kung saan ito hinatulan.

 

Ang pagkabuhay na mag-uli ng mga patay

Ang mga pagkabuhay na mag-uli ay tinalakay mula sa Isaias 26:13-14 at sumusunod sa takdang-panahon na nakabalangkas sa Isaias 26:15-18.

Isaias 26:15-18  Iyong pinarami ang bansa, Oh Panginoon, iyong pinarami ang bansa; ikaw ay nagpakaluwalhati: iyong pinalaki ang lahat na hangganan ng lupain. 16Panginoon, sa kabagabagan ay dinalaw ka nila, sila'y nangagbugso ng dalangin, nang pinarurusahan mo sila. 17Gaya ng babae na nagdadalang-tao na lumalapit ang panahon ng kaniyang panganganak, ay nasa hirap at humihiyaw sa kaniyang pagdaramdam; naging gayon kami sa harap mo, Oh Panginoon. 18Kami ay nangagdalang-tao, kami ay nalagay sa pagdaramdam, kami ay tila nanganak ng hangin; kami ay hindi nagsigawa ng anomang kagalingan sa lupa; o nabuwal man ang mga nananahan sa sanglibutan. (TLAB)

 

Ito ang bansang Israel na dumarami, ang magiging bansa sa Mateo 21:43. Ang bansang ito ay ang babaeng nagdaramdam gaya ng panganganak sa Apocalipsis 12:17, kung saan ang binhi ng babae ay parehong Judio at Gentil at buong Israel. Ngunit hindi sila nagdala ng anumang pagpapalaya. Hindi nila nakumbinsi ang mga Gentil na tanggapin ang Kautusan, at hindi nila iniligtas ang mundo.

 

Ang Dragon ay nagbuga ng tubig bilang baha mula sa kanyang bibig sa likuran ng babae. Ang buong espirituwal na aktibidad o kapangyarihan ng ahas ay ibinuhos o ginugol sa pagkawasak ng babae. Gayunpaman, hindi ito sapat upang sirain ang mga hinirang. Ang babaeng iyon ay parehong Israel bilang bansa at Iglesia. Ang mga hinirang ay hindi lamang isang maliit na grupo ng mga tao sa loob ng isang bansa. Israel ay ang hinirang.

 

Ang makabuluhang aspeto dito ay sinasabi ni Isaias na ang mga hinirang ay nabigo na magdala ng pagpapalaya sa Mundo, o dalhin ang Mundo sa pagsisisi, o sirain ang mga sistema nito. Ang pagkakasunod-sunod na ito ay agad-agad bago ang katapusan habang ang susunod na teksto (Isa. 26:19ff.) ay nagpapatuloy upang talakayin ang pagkabuhay na mag-uli.

Isaiah 26:19-21   Ang iyong mga patay ay mangabubuhay; ang aking patay na katawan ay babangon. Magsigising at magsiawit, kayong nagsisitahan sa alabok: sapagka't ang iyong hamog ay gaya ng hamog ng mga damo, at iluluwa ng lupa ang mga patay. 20Ikaw ay parito, bayan ko, pumasok ka sa iyong mga silid, at isara mo ang iyong mga pintuan sa palibot mo: magkubli kang sangdali, hanggang sa ang galit ay makalampas; 21Sapagka't, narito, ang Panginoon ay lumalabas mula sa kaniyang dako upang parusahan ang mga nananahan sa lupa dahil sa kanilang kasamaan: ililitaw naman ng lupa ang kaniyang dugo, at hindi na tatakpan ang kaniyang nangapatay. (TLAB)

 

Mula sa Rephaim na walang pagkabuhay na mag-uli ay pinag-uusapan natin ang tungkol sa pagkabuhay na mag-uli sa versikulo 19. Kaya ito ay gumagawa ng pagkakaiba sa pagitan ng mga Refaim at ang mga inapo ng yaong mga nilikha ng Diyos.

 

Ang panahon ng propesiya samakatuwid ay sa terminong tinatawag na Panahon ng mga Gentil at sumasaklaw sa napakalaking yugto ng kasaysayan. Lalo pa, ang pagtatapos ng panahong ito ay tumatalakay sa ilang mga konsepto. Ang pagkabuhay na mag-uli ng mga patay ay nakapangkat. Tinukoy ni Isaias ang mga patay sa katapusan ng panahon ng mga sistema ng daigdig bilang mga patay na tao ng Diyos at na siya rin ay kasama nila sa pagkabuhay na mag-uli na iyon. Kaya ang mga propeta ay nasa Unang Pagkabuhay na Mag-uli. Ikalawa, ang Bayan ng Diyos pagkatapos ay pumasok sa mga silid na inihanda para sa kanila at ang mga pinto ay isinara sa paligid nila. Ito ang pagsasara ng mga pintuan na tinutukoy sa Mateo 25:1ff., kung saan ginamit ang talinghaga ng matatalino at mangmang na mga birhen upang ipakita na ang matatalinong birhen – ang mga hinirang na puspos ng Espiritu ang mga birhen na tinutukoy sa Apocalipsis 14:4 – ay pumasok sa mga pintuan ng Kaharian at ang mga pinto ay isinara sa likod nila at walang sinuman ang makakapasok. Iyan ang oras ng pagsubok na darating sa buong Mundo kung saan ang sistema ng Filadelfia ay protektado.

 

Ang sistema ng Laodicea, ang mga hangal na birhen, at ang sistema ng Sardis ay hindi napupunta sa proteksyong iyon. Ang dalawang iglesiang iyon ay hindi pumapasok sa Unang Pagkabuhay na Mag-uli. Iilan lang sa kanila ang papasok. Kaya ang mga taong ito ay papasok sa mga silid at sila ay magiging Templo ng Diyos. Ang mga tekstong ito ay magkakaugnay sa Apocalipsis 7:3 kung saan ang Lupa at dagat ay hindi dapat saktan hanggang ang mga tagapaglingkod ng Panginoon ay natatakan. Ang mga ito ay tinatakan para sa bansang Israel na tinutukoy sa Isaias 26:19ff. sa itaas. Ang mga hinirang na ito ng Diyos ay pinagsama-sama ng Cordero hanggang sa ibagsak ang mga bansa. Ang takdang panahon ng propesiya na ito ay tumatalakay sa Araw ng Panginoon, na sumasaklaw sa panahon ng isang libong taon mula sa Unang Pagkabuhay na Mag-uli hanggang sa Ikalawang Pagkabuhay na Mag-uli kung kailan ang Mundo ay inilabas ang dugo nito at hindi na tinatakpan ang mga patay nito. Kaya sinasaklaw ng Isaias 26:19-21 ang isang libong taon ng Apocalipsis 20:4ff., o ang Milenyo. Kaya hindi natin kailangan ng Bagong Tipan upang malaman na ang Milenyo ay isang libong taon at ang tagal ng mga pagkabuhay na mag-uli ay kasunod, dahil mayroon tayong parehong konsepto mula sa Lumang Tipan. Gamit ang Lumang Tipan maaari tayong bumuo ng parehong mga bagay na binuo ni Juan. Ito ay ganap na pareho sa pagitan ng Luma at Bagong Tipan. Pareho sila ng sinasabi.

 

Ang estado ng mga patay

Ang doktrina ng kaluluwa ay isa pang mapanlinlang na doktrinang Trinitarian na naglalayong pahinain ang konseptong ito. Ang kalagayan ng mga patay ay sa katahimikan (Awit 115:17) at kadiliman (Awit 143:3). Walang kaluluwang walang hanggan. Isang kapalaran ang dumarating sa lahat ng tao (Ec. 9:3). Ang mga patay ay walang alam (Ec. 9:5). Kaya't ang doktrina ng kaluluwa, tulad ng nakikita ng nakararaming Cristianismo, ay magiging isang nakakainip na pag-iral kung mayroong katahimikan, kadiliman, walang nakikita at walang nalalaman. Iyan ay ang pagiral o estado ng mga patay. Naghihintay sila sa Panginoon.

 

Ilan sa mga sinaunang patay ay walang pagkabuhay na mag-uli (Is. 26:14). Ito ay sinuri sa itaas.

 

Ang mga patay ng mga banal ay tinatawag na natutulog o yaong mga nakatulog (tingnan sa Mat. 9:24; Luc. 8:52; Juan 11:11; 1Cor. 11:30; 15:6,18,51; 1Tes. 4:13,15; 2Ped. 3:4).

 

Ang pagkabuhay na mag-uli

Ang Diyos ay gumagawa ng mga kababalaghan para sa mga patay at ang mga patay ay magsisibangon upang purihin Siya (Awit 88:10a), ngunit ang mga Rephaim ay hindi babangon. Ang kanyang kagandahang-loob ay ipahahayag mula sa libingan (Awit 88:11) kapag ang mga patay ay nabuhay na mag-uli. Alam ni Job na ang kanyang Manunubos ay buhay (Job 19:25) at sa wakas ay tatayo siya sa Lupa. Matapos magiba si Job, alam niya na mula sa kanyang laman ay makikita niya ang Diyos, na nasa kanyang panig, at makikita Siya ng kanyang mga mata at hindi [ang mga mata] ng iba. (Job 19:25-27).

 

Ibinangon ni Cristo ang mga patay upang malaman natin na siya ang Mesiyas (Mat. 11:4-5). Si Lazarus ay isang halimbawa ng kapangyarihang ito (Juan 11:11). Ang isa pang komento ay noong siya ay ipinako sa krus ay may iba pang nabuhay mula sa mga patay sa kanyang kamatayan. Ang mga tradisyon ng Israel noong panahong iyon sa mga muling nabuhay na ito ay pinatay din pagkatapos. Ang konsepto ng pagkabuhay na mag-uli na iniuugnay sa Mesiyas ay kilala at inaasahan (Mat. 14:2).

 

Naunawaan na hindi tayong lahat ay mangatutulog, ngunit tayong lahat ay babaguhin sa huling pakakak (1Cor. 15:51). Kaya, ang mga kapatid ay mangatutulog at lilipas sa mga henerasyon, ngunit sa mga Huling Araw ay darating ang Mesiyas habang ang iba sa mga banal ay nabubuhay pa. Kaya't ang lahat ay babaguhin sa walang kamatayang espirituwal na mga katawan (1Cor. 15:44ff.). Ang mga nangatutulog ay babangon. Ang mga nabubuhay na natitira hanggang sa pagdating ng Panginoon ay hindi mauuna sa mga nangatutulog (1Tes. 4:13-15). Ang Panginoon ay bababa mula sa Langit may isang tinig ng arkanghel at tunog ng pakakak ng Diyos, at ang mga patay ay unang babangon at tayong mga nabubuhay ay kukunin nang sama-sama at sa gayon ay sasa Panginoon tayo magpakailan man (1Thes. 4:16-17).

 

Mula sa pagkabuhay na mag-uli ay magsisimula ang milenyal na pamumuno ng mga banal. Ang mga banal ay mamamahala sa mga bansa sa pamamagitan ng panghampas na bakal (Apoc. 2:26–27). Mayroong ilang mga simbolo sa panghampas. Ang panghampas ay may kapangyarihan upang durugin ang mga bansa bilang mga sisidlan ng putik at hindi rin nababaluktot o nasisira gaya ng mga tambo. Ang Ehipto ay inihalintulad sa isang tambo, na naputol at tumusok sa kamay ng Israel nang ang Israel ay sumandal dito. Kapag sumandal sila sa atin hindi mapuputol ang ating panghampas.

 

Sa pagkabuhay na mag-uli ay walang kasalan (Mat. 22:30). Ang mga banal ay itinataas bilang mga espirituwal na nilalang. Yun ang araw na maghihiwalay tayong lahat. Lahat ng may asawa ay maghihiwalay na lang. Iyon lamang ang kinakailangang diborsyo. Tayong lahat ay mahihiwalay at ikakasal kay Cristo, bawat isa sa atin. Walang kasarian, walang lalaki o babae, kundi espirituwal na mga katawan na lahat ay magiging mga anak ng Diyos na inianak ng espiritu, lahat ay gumagawang kasama ni Cristo sa kapangyarihan. Namatay si Cristo para sa atin upang pagkagising natin mula sa pagkakatulog ay mabuhay tayong kasama niya (1Tes. 5:10).

 

Mahalagang maunawaan natin na ang mga matuwid lamang ang makakakamit ng Unang Pagkabuhay na Mag-uli. Ang katuwiran at katarungan sa Hebrew ay iisang salita (tsedek) – nauunawaan na sila ay iisang bagay. Kaya ang hindi pinagsisihang pagbaluktot ng katarungan ay humahadlang sa mga hinirang mula sa Unang Pagkabuhay na Mag-uli.

 

Ang parusa sa masasama

Ang sangkatauhan ay mapapailalim sa isang sistema ng matuwid na pagsasanay. Ninanais ng Diyos na walang laman ang mapahamak, kundi ang lahat ay maabot ang pagsisisi (2Ped. 3:9). Kung babawiin ng Diyos ang Kanyang Espiritu kung gayon ang lahat ng laman ay mamamatay nang sama-sama at ang tao ay babalik sa alabok (Job 34:15) - kaya ang kaluluwa ay hindi iiral.

 

Ang buong sangkatauhan na hindi nabuhay sa Unang Pagkabuhay na Mag-uli – na isang mas mabuting pagkabuhay na mag-uli (Heb. 11:35) – ay bubuhayin mula sa mga patay sa Ikalawang Pagkabuhay na Mag-uli, pagkatapos ng milenyo na paghahari ng Mesiyas. Ang prosesong ito ay isang panahon ng paghatol na lumilitaw na aabot sa 100 taon (Is. 65:20). Ang buhay ng tao ay 120 taon (Gen. 6:3), ngunit sa ilalim ni Moises ay pinaikli ito sa pitumpung taon (cf. Awit 90:10). Para sa Ikalawang Pagkabuhay na Mag-uli ito ay magiging 120 taon, batay sa pagkabuhay na mag-uli bilang ganap na nasa hustong gulang, at pagkatapos ay 100 taon ng paghatol sa pagtutuwid.

 

Sa pagkamatay ng mga tao, kung sila ay nagbalik loob sila ay nagbagong-kalagayan. Kung hindi sila magsisi at magbalik-loob at hindi sila makakapasok sa Kaharian ng Diyos sila ay mamamatay lamang at ang kanilang mga katawan ay masusunog. Ang pagkabuhay mag-uli ng paghatol (Juan 5:29) ay isa sa pagtutuwid at pagtuturo upang ang lahat ng sangkatauhan ay maging handa sa pagtanggap ng buhay na walang hanggan. Ang salita para sa paghatol (kriseõs, isinalin na damnation sa KJV) ay may kahulugan na desisyon. Ang kahulugan ay ang pagwawasto na nagmumula sa mga opinyon o mga desisyon na ibinigay tungkol sa mga aksyon. Sa madaling salita, ang paghatol na ito ay isang pagpuna sa aksyon, na pagkatapos ay itinutuwid ang pagkilos ng tao sa buong panahon. Kaya, ito ay paghuhusga sa aktibidad na itinutuwid sa tamang aktibidad. Ito ay hindi pagsumpa, ngunit pagtutuwid na humahantong sa buhay. Maaari itong magdala ng konsepto ng parusa o ng kagantihan. Gayunpaman, ang pangkalahatang populasyon na hindi nagkaroon ng pagkakataong makilala ang Diyos ay halos hindi maparusahan sa katotohanang iyon. Ang masasama ay sasailalim sa masinsinang pagsasanay. Kung hindi sila magsisi pagkatapos ng panahon ng 100 taon na pinahintulutan mula sa Ikalawang Pagkabuhay na Mag-uli, sila ay pahihintulutang mamatay at ang kanilang mga katawan ay sisirain ng apoy ng Gehenna (Mat. 5:22,29,30; 10:28; 18:9; 23:15,33; Mar. 9:43,45,47; Luc. 12:5; Sant. 3:6).

 

May tatlong salita sa Bagong Tipan na isinalin bilang impiyerno. Ang isa ay hades (SGD 86) na tinataya na sheol (SHD 7585), ang hukay o ang libingan – ang lugar kung saan inilalagay ang mga bangkay. Ang pangalawang salita ay gehenna (SGD 1067), na nagmula sa Hebreo para sa lambak ng Hinnom. Isa itong hukay ng basura kung saan sinusunog ang mga basura at patay na hayop mula sa Jerusalem. Kaya't ginamit ito ni Cristo sa makasagisag na paraan sa pagtukoy sa pagtatapon ng mga patay, kapwa katawan at kaluluwa (Mat. 10:28), pagkatapos ng paghuhukom. Ang ikatlong salita ay tartaros (SGD 5020) na siyang kalaliman kung saan kinulong ang mga anghel pagkatapos ng paghihimagsik.

 

Ang walang hanggang kaparusahan (kolasin, isang pagpaparusa) na tinutukoy sa Mateo 25:46 ay salungat sa buhay na walang hanggan. Ito ay simpleng kamatayan.

 

Ang kahulugan ng pagpaparusa, gaya ng sa timoria sa Hebreo 10:29, ay nagmumula sa kahulugan ng pagbibigay-katarungan. Ginagamit ng 2Corinto 2:6 ang salitang epitimia mula sa pagpapahalaga bilang pagkamamamayan. Samakatuwid, ang parusa ay may kahulugan ng pagtanggal ng pagpapahalaga bilang isang mamamayan.

 

Kaya walang lugar ng walang hanggang pagpapahirap ng mga patay. Ang mga banal ay tatawagin sa Unang Pagkabuhay na Mag-uli upang gawin ang isang trabaho ng pagtuturo sa Milenyo, upang ang mga demonyo ay mahatulan laban sa pagganap ng mga banal at ang mundo ay magkaroon ng isang paghahambing na pamantayan kung saan maaaring masukat ang mga resulta nito. Sinisigurado ng Diyos na nailalapat ang katarungan, at pinipili ng Diyos ang mahihina at ang mababa para dalhin tayo sa isang pamantayan kung saan ang mga demonyo ay sinusukat laban sa atin. Si Satanas ay sinukat laban kay Cristo. Si Cristo ay dinala sa isang pamantayan sa laman ng tao, at si Satanas bilang isang espiritung nilalang ay sinukat laban kay Cristo bilang isang tao sa mahinang anyo. Kaya, mula sa kahinaan na ipinalagay si Cristo, ang Hukbo sa lahat ng kapangyarihan nito at ang ulo ng Hukbo ng demonyo sa lahat ng kanyang kapangyarihan ay nasukat. Sa parehong paraan, ang nangahulog na Hukbo, ang mga demonyo sa ilalim ni Satanas, lahat ay sinusukat laban sa atin. Tayo ang pamantayan. Kaya naman patuloy tayong inaakusahan ng Tagapag-akusa ng mga kapatid – kung mas maraming akusasyon ang ibinubunton laban sa atin, lalo siyang napapagaan sa paghatol.

 

Upang makamit ang pamantayan kung saan ang nangahulog na Hukbo ay hahatulan, si Satanas ay dapat igapos sa hukay ng kailaliman para sa Milenyo. Upang makakuha ng patas na paghahambing kailangan nating ilayo si Satanas at ang mga demonyo.

 

Nandiyan ang Milenyo para makalabas tayo ng hindi nahahadlang ng ‘mga puting langgam’, dahil ang mga demonyo ay ang puting langgam o anay ng sistema. Aalisin ang kanilang kapasidad na impluwensyahan ang sangkatauhan. Kung gayon hindi natin masasabing wala tayong patas na pagkakataon. Si Satanas ay muling pakakawalan upang harapin ang lahat ng mga mapagmatuwid sa sarili na dumating sa puntong iyon sa katapusan ng Milenyo - at sa panahong iyon ang mundo ay nabubulok na sa pagmamatuwid sa sarili.

 

Apocalipsis 20:1-4   At nakita ko ang isang anghel na nananaog mula sa langit, na may susi ng kalaliman at isang malaking tanikala sa kaniyang kamay. 2At sinunggaban niya ang dragon, ang matandang ahas, na siyang Diablo at Satanas, at ginapos na isang libong taon, 3At siya'y ibinulid sa kalaliman at sinarhan, at tinatakan ito sa ibabaw niya, upang huwag ng magdaya sa mga bansa, hanggang sa maganap ang isang libong taon: pagkatapos nito ay kailangang siya'y pawalang kaunting panahon. 4At nakakita ako ng mga luklukan, at may mga nagsisiluklok sa mga ito, sila'y pinagkalooban ng paghatol: at nakita ko ang mga kaluluwa ng mga pinugutan ng ulo dahil sa patotoo ni Jesus, at dahil sa salita ng Dios, at ang mga hindi sumamba sa hayop, o sa kaniyang larawan man, at hindi tumanggap ng tanda sa kanilang noo at sa kanilang kamay; at sila'y nangabuhay, at nagsipagharing kasama ni Cristo sa loob ng isang libong taon. (TLAB)

 

Ang lahat ng mga taong ito ay maaaring pinatay o inusig at inilagay sa ilalim ng isang sistema na nangangailangan sa kanila na lumaban. Walang kawalan ng pag-uusig. Kung tayo ay nasa Unang Pagkabuhay na Mag-uli, nasa atin ang paghatol. Tayo ay inusig.

 

Apocalipsis 20:5-10  Ang mga iba sa mga patay ay hindi nangabuhay hanggang sa naganap ang isang libong taon. Ito ang unang pagkabuhay na maguli. 6Mapalad at banal ang makalakip sa unang pagkabuhay na maguli: sa mga ito'y walang kapangyarihan ang ikalawang kamatayan; kundi sila'y magiging mga saserdote ng Dios at ni Cristo, at mangaghaharing kasama niya sa loob ng isang libong taon. 7At kung maganap na ang isang libong taon, si Satanas ay kakalagan sa kaniyang bilangguan, 8At lalabas upang dumaya sa mga bansa na nasa apat na sulok ng lupa, sa Gog at sa Magog, upang tipunin sila sa pagbabaka: na ang bilang nila ay gaya ng buhangin sa dagat. 9At nangagsipanhik sila sa kalaparan ng lupa, at kinubkob ang kampamento ng mga banal, at ang bayang iniibig: at bumaba ang apoy mula sa langit, at sila'y nasupok. 10At ang diablo na dumaya sa kanila ay ibinulid sa dagatdagatang apoy at asupre, na kinaroroonan din naman ng hayop at ng bulaang propeta; at sila'y pahihirapan araw at gabi magpakailan kailan man. (TLAB)

 

Ang mga ito ay hindi mamamatay sa diwa na sila ay hinatulan ngayon. Ang natitirang bahagi ng mundo ay hindi hinahatulan ngayon. Kaya't ang mga bubuhayin sa Unang Pagkabuhay na Mag-uli ay hinahatulan na ngayon. Dumadaan tayo sa parehong proseso ng pagsukat at pagwawasto. Pagkatapos ay dumaan tayo sa pagkakasunud-sunod ng Templo, ang sistema ng Jubileo ng bawat pitong taon, at sa parehong siklo hanggang sa maiakyat tayo sa isang posisyon kung saan mailalagay tayo ng Diyos sa Unang Pagkabuhay na Mag-uli. Ang natitirang bahagi ng mundo ay ibabangon at itatama sa pangangasiwa sa Ikalawang Pagkabuhay na Mag-uli (Apoc. 20:11-13).

 

Apocalipsis 20:11-13  At nakita ko ang isang malaking luklukang maputi, at ang nakaluklok doon, na sa kaniyang harapan, ang lupa at ang langit ay tumakas; at walang nasumpungang kalalagyan nila. 12At nakita ko ang mga patay, malalaki at maliliit, na nangakatayo sa harapan ng luklukan; at nangabuksan ang mga aklat: at nabuksan ang ibang aklat, na siyang aklat ng buhay: at ang mga patay ay hinatulan ayon sa mga bagay na nasusulat sa mga aklat, ayon sa kanilang mga gawa. 13At ibinigay ng dagat ang mga patay na nasa kaniya; at ibinigay ng kamatayan at ng Hades ang mga patay na nasa kanila: at sila'y hinatulan bawa't tao ayon sa kanikaniyang mga gawa. (TLAB)

 

Kaya, ang bawat lalaki at babae ay magbibigay ng ulat sa kanilang ginagawa sa harap ng Diyos. Ang mga taong ito ay binibigyan ng pagsisisi kung gayon. Dadaan lang sila sa proseso ng kanilang ginawa. Marami ang makikipagtalo at maraming tao ang susubukan na bigyang-katwiran ang kanilang posisyon kung bakit sila ay tama. Ang magiging tunay na problema ay ang pagharap sa kanilang pag-uugali.

 

Ang isang pambihirang aspeto ng Apocalipsis 20:11-13 na ito ay ginamit upang suportahan ang konsepto ng ikatlong pagkabuhay na mag-uli. Ang katotohanan ng pagkabuhay na mag-uli ng mga patay sa dagat ay hindi sumusuporta sa gayong teorya; sa katunayan, kabaligtaran ang mangyayari. Ang pagtukoy sa dagat at sa kamatayan at hades ay nagpapakita na ang terminong hades ay tumutukoy sa makalupang libingan na salungat sa matubig na libingan (tingnan ang Ang Pagkakamali ng Ikatlong Pagkabuhay na Mag-uli (No. 166)).

 

Walang ibang muling pagkabuhay o kaparusahan maliban sa Ikalawa o Pangkalahatang Pagkabuhay na Mag-uli. Ang nagsisi ay pagkakalooban ng buhay na walang hanggan kasama ng mga banal ng Unang Pagkabuhay na Mag-uli, at ang hindi nagsisi ay mamamatay lamang at ang kanilang mga katawan ay susunugin. Pagkatapos nito, ang katayuan o kalagayan ng kamatayan at ng libingan, o hades, ay mawawala na (Apoc. 20:14).

 

Kaya, ang diyablo, kasamaan, kamatayan at ang libingan ay mga konsepto - hindi sila mga tao. Ang nilalang, na si Lucifer, ay dating perpekto at magiging gayon muli. Ang mga konsepto ay mga aspeto ng pag-iral at lahat sila ay itinapon sa dagat-dagatang apoy. Sila ay natupok. Kaya hindi tayo nagtatapon ng mga indibidwal sa dagat-dagatang apoy. Ang Hayop ay isang sistema ng pamahalaan, at hindi ang huwad na propeta, kundi ang huwad na propesiya ang itinapon sa dagat-dagatang apoy. Ang lahat ng mga konseptong ito - ang sistema ng Hayop ng pamahalaan, ang demokrasya na kumikilos ngayon, ang mga partido at istrukturang pampulitika, kasamaan sa ilalim ng Hukbo ng demonyo - lahat ay itinapon sa dagat-dagatang apoy. Sila ay natupok bilang mga konsepto at walang sinuman - hindi si Satanas, hindi ang nangahulog na Hukbo sa alinman sa kanilang mga elemento, hindi anumang buhay na bagay - ang mapupunta sa walang hanggang pagdurusa. Walang sinumang indibidwal na pinag-usig kailanman ng Diyos, ni ng makalangit na Hukbo o ng Hukbong tao. Hindi sadista ang Diyos. Siya ay isang Diyos ng awa at katarungan at pinahihintulutan Niyang mamatay ang mga bagay.

 

Ang Hukbo ng demonyo ay aalisin at magiging mga tao, sa Ikalawang Pagkabuhay na Mag-uli. Pagkatapos ay haharapin sila at hahayaan na mamatay at masunog, o magsisi sila – at karamihan sa kanila ay magsisisi (cf. ang babasahing Ang Paghatol sa mga Demonyo (No. 80)). Malamang na walang isang tao o espiritung nilalang sa buong nilikha ng Diyos ang mapahamak, dahil hindi kalooban ng Diyos na tayo ay mapahamak. Si Satanas ay bibigyan ng pagsisisi, at ang bawat tao ay bibigyan ng pagsisisi; at kukumbinsihin natin silang lahat sa Daan ng Diyos.

 

Ang masasamang nabubuhay sa pagbabalik ng Mesiyas ay papatayin (Mal. 4:3) at itatapon sa Ikalawang Pagkabuhay na Mag-uli.

 

Ito ang parusang ipinataw sa Judah dahil sa kanilang pagtanggi kay Cristo. Sila ang mga anak ng Kaharian na itinapon sa kadiliman sa labas (Mat. 8:12). Sila ay itinalaga sa Ikalawang Pagkabuhay na Mag-uli sa halip na makibahagi sa banal na kalikasan (2 Ped. 1:4) at sa Unang Pagkabuhay na Mag-uli. Ang mga ito ay hindi pinili upang makibahagi sa Unang Pagkabuhay na Mag-uli. Marami ang tinawag ngunit kakaunti ang pinili upang gawin ang gawaing ito (Mat. 22:13-14). Maraming umaayon kay Cristo ngunit inaabuso ang kanyang mga hinirang, o hindi masigasig (Mat. 25:30), sa katunayan ay itatapon sa Ikalawang Pagkabuhay na Mag-uli (Mat. 24:51; 25:30), sapagkat marami ang hindi kasama (Luc. 13:26). Maging ang mga nasa Unang Pagkabuhay na Mag-uli ay inilipat ayon sa hanay ng pagiging una (Luc. 13:30).

 

Ang tanong tungkol sa pagkabuhay mag-uli ay nabuo mula sa proseso ng pagpuksa kay Satanas at sa kanyang sistema. Ang paglikha ng mga na humanoid bago si Adan ay bahagi ng proseso ng pag-unlad ng planetang ito sa loob ng mga layunin ng elohim na kumokontrol dito. Si Satanas ay isa sa mga elohim na kumokontrol sa mundong ito. Kaya itinatag ng Diyos ang 6000-taong Plano na ito upang harapin ang Hukbo na pinagkalooban ng kapangyarihan sa mga mundo at ng kapangyarihang makitungo sa mga naninirahan dito. Gumawa sila ng iba't ibang bagay - buong sistema, kapanahunan at dinosaur. Ang pagiging kumplikado ng sibilisasyong ito ay lubos na makabuluhan at walang duda na mayroong mga humanoid sa mundo. Nagpasya ang Diyos na mamagitan at hatulan sila at ipakita sa nangahulog na Hukbo kung ano ang dapat nilang sinusubukang gawin.

 

Ang paglikha kay Adan at ang 6000-taong Plano na ito ay upang ipakita ang karunungan ng Diyos at upang harapin ang Hukbo at palawakin ito upang pumunta sa susunod na yugto ng paglikha, na magiging mas kapana-panabik kaysa sa yugtong ito. Ang sansinukob, na lumalawak nang napakabilis, ay makakamit ang iba pang mga bagay at pagkatapos ay magpapatuloy tayo at muling lilikhain ang sansinukob. Gagawin natin sa sansinukob ang ginawa sa mundong ito - at gagawin natin ito ng tama. Kaya ang 6000-taong Plano na ito ay isang kritikal na aspeto upang tayo, at lahat ng tao, ay maging handa na magpatuloy at tanggapin at alisin ang pinsalang nagawa sa panahong iyon. Ang diyos ng mundong ito ay sistematikong hinarap sa loob ng mahabang panahon mula nang likhain si Adan. Kaya ang 6000-taong Plano ng Kaligtasan ay may higit na kahalagahan.

 

 

 

q