Christian Churches of God

No. F026ii

 

 

 

 

 

Komentaryo sa Ezekiel Bahagi 2

(Edition 1.0 20221218-20221218)

                                                        

 

Komentaryo sa Kabanata 5-8.

 

 

Christian Churches of God

PO Box 369,  WODEN  ACT 2606,  AUSTRALIA

 

E-mail: secretary@ccg.org

 

(Copyright © 2022 Wade Cox)

(Tr. 2023)

 

This paper may be freely copied and distributed provided it is copied in total with no alterations or deletions. The publisher’s name and address and the copyright notice must be included.  No charge may be levied on recipients of distributed copies.  Brief quotations may be embodied in critical articles and reviews without breaching copyright.

 

This paper is available from the World Wide Web page:
http://logon.org and http://ccg.org

 


 Komentaryo sa Ezekiel Bahagi 2 [F026ii]

 


Kabanata 5

1At ikaw, anak ng tao, magdala ka ng matalas na tabak; na parang pangahit ng manggugupit ang iyong dadalhin, at iyong pararaanin sa iyong ulo at sa iyong balbas: kung magkagayo'y kumuha ka ng timbangang panimbang, at bahagihin mo ang buhok. 2Ang ikatlong bahagi ay iyong susunugin sa apoy sa gitna ng bayan, pagka ang mga araw ng pagkubkob ay naganap; at iyong kukunin ang ikatlong bahagi, at susugatan mo ng tabak sa palibot; at ang ikatlong bahagi ay iyong pangangalatin sa hangin, at ako'y magbubunot ng tabak sa likuran nila. 3At kukuha ka sa mga yaon ng kaunti sa bilang, at ipagtatali mo sa iyong mga tunika. 4At sa mga ito'y kukuha ka uli, at ihahagis mo sa gitna ng apoy, at susunugin mo sa apoy; siyang panggagalingan ng apoy sa buong sangbahayan ni Israel. 5Ganito ang sabi ng Panginoong Dios, Ito ay Jerusalem; inilagay ko siya sa gitna ng mga bansa, at mga lupain ay nangasa palibot niya. 6At siya'y nanghimagsik laban sa aking mga kahatulan sa paggawa ng kasamaan na higit kay sa ginawa ng mga bansa, at laban sa aking mga palatuntunan na higit kay sa mga lupain na nangasa palibot niya; sapagka't kanilang itinakuwil ang aking mga kahatulan, at tungkol sa aking mga palatuntunan, hindi nila nilakaran. 7Kaya't ganito ang sabi ng Panginoong Dios, Sapagka't kayo'y manggugulo na higit kay sa mga bansa na nangasa palibot ninyo, at hindi nagsilakad sa aking mga palatuntunan, o iningatan man ang aking mga kahatulan, o nagsigawa man ng ayon sa mga ayos sa mga bansa na nangasa palibot ninyo; 8Kaya't ganito ang sabi ng Panginoong Dios: Narito, ako, sa makatuwid baga'y ako, ay laban sa iyo; at ako'y maglalapat ng mga kahatulan sa gitna mo sa paningin ng mga bansa. 9At aking gagawin sa iyo ang hindi ko ginawa, at hindi ko na gagawin pa ang kaparis, dahil sa iyong lahat na kasuklamsuklam. 10Kaya't kakanin ng mga magulang ang mga anak sa gitna mo, at kakanin ng mga anak ang kanilang mga magulang; at ako'y maglalapat ng mga kahatulan sa iyo; at ang buong nalabi sa iyo ay aking pangangalatin sa lahat ng dako. 11Kaya't buhay ako, sabi ng Panginoong Dios, walang pagsala, na sapagka't iyong nilapastangan ang aking santuario ng lahat mong kasuklamsuklam na bagay, at ng lahat mong karumaldumal, kaya't akin namang babawasan ka; ni hindi magpapatawad ang aking mata, at ako nama'y hindi mahahabag. 12Ang ikatlong bahagi mo ay mamamatay sa pamamagitan ng salot, at sa pamamagitan ng kagutom ay mauubos sila sa gitna mo; at ang isang ikatlong bahagi ay mabubuwal sa pamamagitan ng tabak sa palibot mo; at ang ikatlong bahagi ay aking pangangalatin sa lahat ng dako, at magbubunot ako ng tabak sa likuran. 13Ganito magaganap ang aking galit, at aking lulubusin ang aking kapusukan sa kanila, at ako'y maaaliw: at kanilang malalaman na akong Panginoon ay nagsalita sa aking pagsisikap, pagka aking naganap ang aking kapusukan sa kanila. 14Bukod dito'y gagawin kitang kasiraan at kapulaan, sa gitna ng mga bansa na nangasa palibot mo, sa paningin ng lahat na nagsisidaan. 15Sa gayo'y magiging kadustaan at kapulaan, aral at katigilan sa mga bansang nangasa palibot mo, pagka ako'y maglalapat ng mga kahatulan sa iyo sa galit at sa kapusukan, at sa mababagsik na pagsaway (akong Panginoon ang nagsalita); 16Pagka ako'y magpapasapit sa kanila ng mga masamang pana ng kagutom na ikasisira nila, na siyang aking pasasapitin upang sirain kayo. At aking palalalain ang kagutom sa inyo, at aking babaliin ang inyong tungkod ng tinapay; 17At ako'y magpapasapit sa inyo ng kagutom at mga masamang hayop, at kanilang aalisan ka ng anak; at salot at dugo ay daraan sa iyo; at aking pararatingin ang tabak sa iyo; ako ang Panginoon na nagsalita.

 

Layunin ng Kabanata 5

Sa kabanatang ito ay dinadala tayo sa pagkawasak ng Jerusalem sa pagkubkob at taggutom, na hindi mangyayari hanggang sa 586 BCE, gaya ng nakita natin na ipinropesiya ng Diyos (Bahagi 1) at muli hindi mangyayari hanggang sa 70 CE. Ang paulit-ulit na pagkawasak na ito ay mangyayari alinsunod sa propesiya at sa takdang panahon na inilaan para sa mga kaganapan ng Diyos. (cf. Ang Tanda ni Jonas at ang Kasaysayan ng Muling Pagtatayo ng Templo (No. 013) at Balangkas ng Talaan ng Oras ng Panahon (No. 272)).

Paghahanda para sa Paskuwa (No. 190)

Apoy mula sa Langit (No. 028)

 

5:1-17 Ang Propesiya ng Inahit na Buhok Sa propesiya na ito makikita natin ang isang patuloy na propesiya na tumatalakay sa Israel mula sa Pagkubkob ng mga taga-Babilonia sa Jerusalem at sa patuloy na pagkawasak ng Israel at Juda sa buong sambahayan ni Israel sa buong panahon ng mga propesiya hanggang sa mga huling araw (tingnan ang Pagkumpleto ng Tanda ni Jonas (No. 013B)).

 

Itinakda ng Diyos ang Israel bilang sentro ng mga bansa kung saan ang Jerusalem ang sentro ng lahat ng bansa (38:12) gaya ng nakikita natin mula sa unang pananakop at plano ng Diyos na nakadetalye sa Josue (F006 ii, iii, iv at F006v). Dahil sa mga kasuklam-suklam na ginawa sa Juda at Jerusalem, sinabi ng Diyos (vv. 9-10) na kakanin ng mga ama ang mga anak sa gitna nila, at kakanin ng mga anak ang kanilang mga ama.

vv. 11-12 Ang populasyon ay mababawasan ng ikatlong bahagi at mangangalat sa hangin. Sila ay mababawasan sa taggutom at ang ikatlong bahagi ay mamamatay sa salot at taggutom na darating at ang ikatlong bahagi ay mamamatay sa pamamagitan ng tabak sa palibot nila at ang ikatlong bahagi ay pangangalatin sa lahat ng dako at ang Diyos ay magbubunot ng tabak sa likuran nila. Ito ay magaganap sa pinakamalala nito sa mga huling araw sa Mga Digmaan ng Wakas (No. 141C), at sa mga pagsusupil ng NWO sa ilalim ng Mga Saksi (No. 141D).

v. 13-17 Ang pagbabawas na ito ng digmaan at salot ay magpapatuloy ngayon hanggang sa Pagbabalik ng Mesiyas (tingnan ang Pagbabalik ng Hari (No. 282E)). Ito ay magpapatuloy hanggang sa Banal na Binhi na lamang ang natitira (Is. 6:9-13; Amos 9:1-15).

v. 14 36:34 Ikumpara sa Jeremias 24:9-10

v. 17 14:21.

 

Kabanata 6

1At ang salita ng Panginoon ay dumating sa akin, na nagsasabi, 2Anak ng tao, itingin mo ang iyong mukha sa mga bundok ng Israel, at ikaw ay manghula tungkol sa mga yaon. 3At magsabi, Kayong mga bundok ng Israel, pakinggan ang salita ng Panginoong Dios. Ganito ang sabi ng Panginoong Dios sa mga bundok at sa mga burol, sa mga batis at sa mga libis: Narito, ako sa makatuwid baga'y ako, magpaparating ng tabak sa inyo, at aking sisirain ang inyong mga mataas na dako. 4At ang inyong mga dambana ay masisira, at ang inyong mga larawang araw ay mababasag; at aking ibubulagta ang inyong mga patay na tao sa harap ng inyong mga diosdiosan. 5At aking ilalapag ang mga bangkay ng mga anak ni Israel sa harap ng kanilang mga diosdiosan; at aking ikakalat ang inyong mga buto sa palibot ng inyong mga dambana. 6Sa lahat ng inyong mga tahanang dako ay mawawasak ang mga bayan, at ang mga mataas na dako ay mangasisira; upang ang inyong mga dambana ay mangawasak at mangagiba, at ang inyong mga diosdiosan ay mangabasag at mangaglikat, at ang inyong mga larawang araw ay mangabagsak, at ang inyong mga gawa ay mangawawala. 7At ang mga patay ay mangabubuwal sa gitna ninyo, at inyong malalaman na ako ang Panginoon. 8Gayon ma'y magiiwan ako ng nalabi, upang magkaroon sa inyo ng ilan na nakatanan sa tabak sa gitna ng mga bansa, pagka kayo'y mangangalat sa mga lupain. 9At silang nangakatanan sa inyo ay aalalahanin ako sa gitna ng mga bansa na pagdadalhan sa kanilang bihag, kung paanong ako'y nakipagkasira sa kanilang masamang kalooban na humiwalay sa akin, at sa kanilang mga mata, na yumaong sumamba sa kanilang mga diosdiosan; at sila'y magiging kasuklamsuklam sa kanilang sariling paningin dahil sa mga kasamaan na kanilang nagawa sa lahat nilang kasuklamsuklam. 10At kanilang malalaman na ako ang Panginoon: hindi ako nagsalita ng walang kabuluhan na aking gagawin ang kasamaang ito sa kanila. 11Ganito ang sabi ng Panginoong Dios, Saktan mo ng iyong kamay, at sikaran mo ng iyong paa, at iyong sabihin, Sa aba nila! dahil sa lahat na masamang kasuklamsuklam ng sangbahayan ni Israel; sapagka't sila'y mangabubuwal sa pamamagitan ng tabak, ng kagutom, at ng salot. 12Ang malayo ay mamamatay sa salot; at ang malapit ay mabubuwal sa pamamagitan ng tabak; at ang malabi at makubkob ay mamamatay sa pamamagitan ng kagutom: ganito ko gaganapin ang aking kapusukan sa kanila. 13At inyong malalaman na ako ang Panginoon, pagka ang kanilang mga patay na tao ay mangalalagay sa gitna ng kanilang mga diosdiosan sa palibot ng kanilang mga dambana, sa ibabaw ng bawa't mataas na burol, sa lahat na taluktok ng mga bundok, at sa ilalim ng bawa't sariwang punong kahoy, at sa ilalim ng bawa't mayabong na encina, na kanilang pinaghandugan ng masarap na amoy sa lahat nilang diosdiosan. 14At aking iuunat ang kamay ko laban sa kanila, at gagawin kong sira at giba ang lupa, mula sa ilang hanggang sa Diblah, sa lahat nilang tahanan; at kanilang malalaman na ako ang Panginoon.

 

Layunin ng Kabanata 6

Ang mga Bundok ng Israel (6:1-7:27)

Ang propesiyang ito ay tumatalakay sa Israel at sa pagsamba sa mga diyos-diyosan. Ang Iglesia ay hindi hiwalay sa bansa sa lahat ng aktibidad na ito. Ang Iglesia ay mananatili sa loob ng bansa sa lahat ng panahon ng pag-uusig nito, hanggang sa Pagbabalik ng Mesiyas.

Paghahanda para sa Paskuwa (No. 190)

6:1-14 Ihambing ang 36:1-15 Ang mga bundok ng Israel ay ang mga bansang umusbong mula sa mga tribo nito sa panahon ng pagkalat. Ang mga Mataas na Lugar ay ang mga banal na altar na itinayo bilang pagsamba sa mga diyos at diyosa ng mga paganong paniniwala, pati na rin ang kanilang mga himlayan at mga bukas na paganong santuaryo. Ang mga ito ay mayroong mga puno ng encina at iba pang mga puno bilang mga Asera (tingnan din sa v. 13; Hos. 4:13). Ang mga ito ay may mga lugar para sa mga fertility Goddess tulad ng Ashtoreth asawa ni Baal o Anath o ng Ishtar o katumbas ng Easter fertility goddess na sumalot sa Israel hanggang sa mismong araw na ito at lilipulin bago ang Milenyo kasama ang mga dambana ng mga kulto at pagsunog ng insenso na kasama nila.

 

Inilibing nila ang mga bangkay ng kanilang mga hari at iba pa sa mga banal na lugar at saanman sila tumira ang mga kasuklam-suklam na ito ay lilipulin at ang mga sumasamba sa diyos-diyosan sa mga tao ay papatayin kasama nila. (vv. 5-7).

vv. 8-10 Ang nalabi Ang nalabi rito ay ang Banal na Binhi na sa wakas ay maiiwan sa huli kapag ang Israel bilang isang nalabi sa mga bansa ay naibalik sa ilalim ng Mesiyas tulad ng nasa 5:1-17.

 

Kabanata 7

1Bukod dito'y ang salita ng Panginoon ay dumating sa akin, na nagsasabi, 2At ikaw, anak ng tao, ganito ang sabi ng Panginoong Dios sa lupain ng Israel, May wakas: ang wakas ay dumating sa apat na sulok ng lupain. 3Ngayon ang wakas ay sumasaiyo at aking pararatingin ang aking galit sa iyo, at hahatulan ka ayon sa iyong mga lakad; at ipadadanas ko sa iyo ang lahat ng iyong kasuklamsuklam. 4At hindi ka patatawarin ng aking mata, o kahahabagan man kita; kundi aking parurusahan ang iyong mga lakad, at ang iyong mga kasuklamsuklam na gawa ay malilitaw; at inyong malalaman na ako ang Panginoon. 5Ganito ang sabi ng Panginoong Dios, Ang kasamaan, ang tanging kasamaan; narito, dumarating. 6Ang wakas ay dumating, ang wakas ay dumating; ito'y gumigising laban sa iyo; narito, dumarating. 7Ang parusa sa iyo ay dumarating, Oh mananahan sa lupain: ang panahon ay dumarating, ang kaarawan ay malapit na, kaarawan ng pagkakagulo, at hindi ng kagalakang may hiyawan, sa ibabaw ng mga bundok. 8Bigla ko ngang ibubugso sa iyo ang aking kapusukan, at aking gaganapin ang aking galit laban sa iyo, at hahatulan kita ayon sa iyong mga lakad; at ipadadanas ko sa iyo ang lahat ng iyong kasuklamsuklam. 9At ang aking mata ay hindi magpapatawad, o mahahabag man ako: padadatnin ko sa iyo ang ayon sa iyong mga lakad; at ang iyong mga kasuklamsuklam ay dadanasin mo; at inyong malalaman na ako ang Panginoon na nananakit. 10Narito, ang kaarawan, narito, dumarating; ang hatol sa iyo ay ipinasiya; ang tungkod ay namulaklak, ang kapalaluan ay namuko. 11Pangdadahas ay bumangon na naging pamalo ng kasamaan; walang malalabi sa kanila, o sa kanilang karamihan man, o sa kanilang kayamanan man: at hindi magkakaroon ng kahit karangalan sa kanila. 12Ang panahon ay dumarating, ang kaarawan ay nalalapit: huwag magalak ang mamimili, o tumangis man ang manininda: sapagka't ang poot ay nasa lahat ng karamihan niyaon. 13Sapagka't hindi na pagbabalikan ng manininda ang ipinagbili, bagaman sila'y buhay pa: sapagka't ang pangitain ay tungkol sa buong karamihan niyaon, walang babalik; at sinoman ay hindi magpapakalakas pa sa kasamaan ng kaniyang buhay. 14Nagsihihip sila ng pakakak, at nagsihanda; nguni't walang naparoroon sa pagbabaka; sapagka't ang aking poot ay nasa buong karamihan niyaon. 15Ang tabak ay nasa labas, at ang salot at ang kagutom ay nasa loob: siyang nasa parang ay mamamatay sa tabak; at siyang nasa bayan, kagutom at salot ay lalamon sa kaniya. 16Nguni't silang nagsisitanan sa mga yaon ay tatanan, at mangapapasa mga bundok, na parang mga kalapati sa mga libis, silang lahat ay nagsisitangis, bawa't isa'y dahil sa kaniyang kasamaan. 17Lahat ng kamay ay manghihina, at lahat ng tuhod ay manglalata na gaya ng tubig. 18Sila'y mangagbibigkis din naman ng kayong magaspang, at pangingilabot ay sasa kanila; at kahihiyan ay sasa lahat ng mukha, at pagkakalbo sa lahat nilang ulo. 19Kanilang ihahagis ang kanilang pilak sa mga lansangan, at ang kanilang ginto ay magiging parang isang maruming bagay; ang kanilang pilak at ang kanilang ginto ay hindi makapagliligtas sa kanila sa kaarawan ng poot ng Panginoon: hindi nila maaaliw ang kanilang mga kaluluwa, o mabubusog man ang kanilang mga tiyan; sapagka't naging katitisuran ng kanilang kasamaan. 20Tungkol sa ganda ng kaniyang gayak, inilagay niya sa kamahalan; nguni't kanilang ginawang mga larawan ang kanilang mga kasuklamsuklam at karumaldumal na mga bagay: kaya't ginawa ko sa kanila na parang maruming bagay. 21At aking ibibigay sa mga kamay ng mga taga ibang lupa na pinakahuli, at sa mga masama sa lupa na pinakasamsam; at kanilang lalapastanganin. 22Ang aking mukha ay aking itatalikod naman sa kanila, at kanilang lalapastanganin ang aking lihim na dako: at mga magnanakaw ay magsisipasok doon, at lalapastangan. 23Gumawa ka ng tanikala; sapagka't ang lupain ay puno ng mga sala sa pagbububo ng dugo, at ang bayan ay puno ng pangdadahas. 24Kaya't aking dadalhin ang mga pinakamasama ng mga bansa, at aariin nila ang kanilang mga bahay: akin namang patitigilin ang kapalaluan ng malakas, at ang kanilang mga dakong banal ay lalapastanganin. 25Kagibaan ay dumarating; at sila'y magsisihanap ng kapayapaan, at wala doon. 26Kapanglawan at kapanglawan ay darating, at balita at balita ay darating; at sila'y magsisihanap ng pangitain ng propeta; nguni't ang kautusa'y mawawala sa saserdote, at ang payo'y mawawala sa mga matanda. 27Ang hari ay tatangis, at ang prinsipe ay mananamit ng kapahamakan, at ang mga kamay ng mga tao ng lupain ay mababagbag: aking gagawin sa kanila ang ayon sa kanilang lakad, at ayon sa kanilang kaugalian ay hahatulan ko sila; at kanilang malalaman na ako ang Panginoon.

 

 

Layunin ng Kabanata 7

7:1-27 Propesiya ng Papalapit na Paghuhukom Ang kabanatang ito ay isang propesiya ng mabilis na pagkawasak ng Israel na malapit na at ang mga paghatol na darating sa kanila; sinumang makatakas ay dadaing dahil sa kanilang kasamaan.

vv. 1-4 Ang wakas (tingnan Amos 8:2); ito ang karugtong ng mga paghuhukom ng kab. 4-6.

v. 3 (iham. Awit 78:49)

Ang araw ay tumutukoy sa Joel 1:15 (F029); Malachi 4:1 (F039) at ang araw ng Panginoon sa katapusan ng panahon at ang pagbabalik ng Mesiyas (Am. 5:18-20; Is. 2:11,12-17).

vv. 10-23a Marami ang nag-iisip na ito ay nalalapat sa pagtatapos ng Jerusalem sa pagkubkob, kung saan ang mga tao ay nagbebenta ng kanilang makakaya at ang mga mamimili ay may maliit na pag-asa na mapanatili ang kanilang mga binili. Gayunpaman, ang propesiya ay higit na malawak sa saklaw nito at tumutukoy sa mga bansa at karamihan sa araw ng Panginoon tulad ng nakikita natin sa itaas. Dahil sa kanilang kasamaan, walang isa man ang makakapagpanatili ng kanyang buhay (10-13).

vv. 14-18 Ang tunog ng pakakak ay naririnig ngunit sa halip na makakita ng hanay ng digmaan, tanging pagluluksa lamang ang makikita (Jer. 16:6-9; Is. 15:2). Ang ginto at pilak na kanilang inihagis sa mga diyos-diyosan ay hindi magagamit upang makabili ng pagkain, at ang mga diyos-diyosan mismo ay walang silbi. (Jer. 2:26-28; 10:1-16; Zef. 1:18), maliban sa maging samsam para sa mga mananakop. v. 22 Aking lihim na dako – Ang Templo.

7:23b-27 Ang mga pagsalakay na darating ay kasama ang pinakamasama sa mga bansa at sila ay lalapastanganin at ang kanilang mga tahanan ay aangkinin. Ang kanilang mga banal na lugar ay lalapastanganin. Hahanapin nila ang kapayapaan ngunit wala silang mahahanap (cf. Jer. 6:14; Ezek. 22:28). Ang kanilang pamumuno ay magiging magulo (Jer. 4:9-10; 13:13). Ang sakuna ay sunod-sunod at sila ay nababalot ng mga tsismis. Sila'y humahanap ng patnubay mula sa mga propeta, ngunit ang kautusan ay naglalaho mula sa mga saserdote kaya't walang pangitain, at walang payo mula sa mga matatanda. (vv. 26-27).

 

 

Kabanata 8

1At nangyari nang ikaanim na taon, nang ikaanim na buwan, nang ikalima ng buwan, ako'y nakaupo sa aking bahay, at ang mga matanda sa Juda ay nangakaupo sa harap ko, na ang kamay ng Panginoong Dios ay dumating sa akin doon. 2Nang magkagayo'y tumingin ako, at, narito, may isang anyo na parang apoy; mula sa anyo ng kaniyang mga balakang at paibaba, ay apoy; at mula sa kaniyang mga balakang at paitaas, parang anyo ng kinang, na parang metal na nagbabaga. 3At kaniyang inilabas ang anyo ng isang kamay, at hinawakan ako sa buhok ng aking ulo; at itinaas ako ng Espiritu sa pagitan ng lupa at ng langit, at dinala ako sa pangitain na mula sa Dios sa Jerusalem, sa pintuan ng pintuang-daan ng pinakaloob na looban na nakaharap sa dakong hilagaan; na kinaroroonan ng upuan ng larawan ng panibugho, na namumungkahi sa paninibugho. 4At, narito, ang kaluwalhatian ng Dios ng Israel ay nandoon, gaya ng anyo na aking nakita sa kapatagan. 5Nang magkagayo'y sinabi niya sa akin, Anak ng tao, itingin mo ang iyong mga mata ngayon sa daan na dakong hilagaan. Sa gayo'y itiningin ko ang aking mga mata sa daan na dakong hilagaan, at narito, nasa dakong hilagaan ng pintuang-daan ng dambana ang larawang ito ng panibugho sa pasukan. 6At sinabi niya sa akin, Anak ng tao, nakikita mo baga ang kanilang ginagawa? ang malaking kasuklamsuklam na ginagawa ng sangbahayan ni Israel dito, upang ako'y lumayo sa aking santuario? Nguni't iyo muling makikita pa ang ibang mga malalaking kasuklamsuklam. 7At dinala niya ako sa pintuan ng looban; at nang ako'y tumingin, narito, ang isang butas sa pader. 8Nang magkagayo'y sinabi niya sa akin, Anak ng tao, humukay ka ngayon sa pader: at nang ako'y humukay sa pader, narito, ang isang pintuan. 9At sinabi niya sa akin, Ikaw ay pumasok, at tingnan mo ang mga masamang kasuklamsuklam na kanilang ginagawa rito. 10Sa gayo'y pumasok ako at nakita ko; at narito, ang bawa't anyo ng nagsisiusad na mga bagay, at kasuklamsuklam na mga hayop, at lahat ng mga diosdiosan ng sangbahayan ni Israel, na nakaguhit sa pader sa palibot. 11At nagsitayo sa harap nila ang pitong pung lalake sa mga matanda ng sangbahayan ni Israel; at sa gitna nila ay tumayo si Jaazanias na anak ni Saphan, bawa't lalake ay may kaniyang pangsuub sa kaniyang kamay; at ang amoy ng usok ng kamangyan ay napailanglang. 12Nang magkagayo'y sinabi niya sa akin, Anak ng tao, nakikita mo baga kung anong ginagawa ng mga matanda ng sangbahayan ni Israel sa kadiliman, bawa't isa'y sa kaniyang mga silid na nilarawanan? sapagka't kanilang sinasabi, Hindi tayo nakikita ng Panginoon; pinabayaan ng Panginoon ang lupa. 13Sinabi rin niya sa akin, Iyong muling makikita pa ang mga ibang malaking kasuklamsuklam na kanilang ginagawa. 14Nang magkagayo'y dinala niya ako sa pintuan ng pintuang-daan ng bahay ng Panginoon na nasa dakong hilagaan; at, narito, doo'y nangaupo ang mga babae na iniiyakan si Tammuz. 15Nang magkagayo'y sinabi niya sa akin, Nakita mo baga ito, Oh anak ng tao? iyo pa muling makikita ang lalong malaking mga kasuklamsuklam kay sa mga ito. 16At dinala niya ako sa pinakaloob na looban ng bahay ng Panginoon, at, narito, sa pintuan ng templo ng Panginoon sa pagitan ng malaking pintuan at ng dambana, ay may dalawang pu't limang lalake, na sila'y nakatalikod sa dako ng templo ng Panginoon, at nakaharap sa dakong silanganan; at kanilang sinasamba ang araw sa dakong silanganan. 17Nang magkagayo'y sinabi niya sa akin, Nakita mo baga ito, Oh anak ng tao? Magaan bagang bagay sa sangbahayan ni Juda, na sila'y nagsisigawa ng mga kasuklamsuklam na kanilang ginagawa dito? sapagka't kanilang pinuno ng karahasan ang lupa, at sila'y nangagbalik uli upang mungkahiin ako sa galit: at, narito, kanilang inilalagay ang sanga sa kanilang ilong. 18Kaya't akin namang gagawin sa kapusukan; ang aking mata ay hindi magpapatawad, o mahahabag man ako: at bagaman sila'y nagsisidaing sa aking pakinig ng malakas na tinig, gayon ma'y hindi ko sila didinggin.

 

Layunin ng Kabanata 8

8:1-11:25 Ang mga Pangitain sa Templo

8:1-18 (593 BCE Ika-anim na taon ng pagkabihag ni Joachin, hindi ayon sa AORSV n): Ikalawang Pangitain sa Jerusalem

Ang kabanatang ito ay naglalaman ng isang pangitain ng propeta tungkol sa pagsamba sa mga diyos-diyosan ng Israel nang dalhin siya sa espiritu sa Jerusalem, na siyang dahilan ng kanilang pagkawasak.

8:1-4 Ang pintuang-daan sa pinakaloob-looban ay ang ikatlong pintuang-daan patungong hilaga mula sa palasyo tungo sa mga pook ng Templo. (1Hari 7:12; 2Hari 20:4 Ang upuan ay isang lugar na espasyo para sa isang nakabukod na lapida na may hugis o imahe. (cf. AORSV n.)

8:7-13   Ang teksto ay nagpapahiwatig na ang Sanhedrin (ang 70) (v. 12) ay nakikibahagi sa mga gawain mula sa Kulto ni Osiris batay sa mga pinta sa pader ng Aklat ng Patay, na nagtataguyod ng isang masayang buhay sa kabilang buhay (sa halip na ang Pagkabuhay na Mag-uli na umaasa sa Nag-iisang Tunay na Diyos). Dahil sa lihim na pagsamba na ito, ipinadala ang Judaismo sa pagkalat noong 70 CE at muli noong 135 CE.     

vv. 14-15 Si Tammuz ay ang Sumero-Accadian na diyos ng mga pananim (tinatawag din na Dumuzi). Ang pag-iyak ay para sa kanyang paglusong sa mundo ng mga patay at ang kasunod na pagbagsak ng pananiman. Ang Israel ay nababalot ng mga pagsamba sa mga diyos-diyosan at hanggang sa kasalukuyan ay nagluluto pa rin sila ng mga tinapay para sa diyosa sa pista ng Mahal na Araw at dahil dito sila ay parurusahan sa Pagbabalik ng Hari (No. 282E).

 

vv. 16-18 Ang tekstong ito ay tumutukoy sa pagsamba sa diyos ng araw kapwa sa Ehipto at sa hilaga sa Babilonia para sa diyosa ng araw (Shams (f) sa mga Arabo), bilang asawa ni Sin ang Diyos ng Buwan (tingnan ang Gintong Guya (No. 222). Ito ay nauugnay din sa pagsamba kay Tammuz-Adonis na nauugnay din sa pagsibol ng mga pananim sa tagsibol (tingnan ang Is. 17:10). Gayundin ang sanga, o sibol ng baging, ay isang simbolo ng mga ritwal ng mga fertility cults (tingnan din ang Mga Pinagmulan ng Pasko at Mahal na Araw No. 235). Ang kapistahan ng Mahal na Araw ay pumasok sa Cristianismo sa Roma noong 154 CE sa ilalim ni Anicetus, at sa pamamagitan ng puwersa noong 192 CE sa ilalim ni Bishop Victor na nagdulot ng Mga Pagtatalo sa Quarto-Deciman (No. 277) at ang Mga Digmaang Unitarian Trinitarian (No. 268). 

 

Ang pagsamba sa Diyosa at sa sanggol na Diyos ng Araw sa panahon ng December Solstice ay hindi pumasok sa huwad na Cristianismo hanggang 375 CE sa panahon ng Dark Ice Age. Ang mga kapistahan ng mga kulto na ito ay lubos na aalisin para sa Milenyo. Ang Hukbo sa ilalim ng Cristo ang wawasak sa kanila.                

Apoy mula sa Langit (No. 028)

 

Bullinger’s Notes on Ezekiel Chs. 5-8 (for KJV)

Chapter 5

Verse 1

son of man . See note on Ezekiel 2:1 .

knife = sword, as in Ezekiel 5:12 , and Ezekiel 11:8 , Ezekiel 11:10

take thee a barber's rasor = as a barber's rasor shalt thou take it. This is the sign of the Assyrian army; Isaiah 7:20 ).

thee . The 1611 edition of the Authorized Version reads "the".

 

Verse 2

in the midst of the city . Which he had graven on the brick See the signification in Ezekiel 5:12 ,

fulfilled = completed. Compare Ezekiel 4:8 .

a = the. Compare Ezekiel 5:1 .

in to.

wind . Hebrew ruach. App-9 .

draw out a sword , &c. Reference to Pentateuch (Leviticus 26:33 ).

sword . Same word as "knife" (vs Ezekiel 5:1 ). App-92 .

 

Verse 4

the house of Israel . As in Ezekiel 4:3 .

 

Verse 5

the Lord GOD = Adonai Jehovah, As in Ezekiel 2:4

This is Jerusalem . Compare Ezekiel 4:1 .

Verse 6

changed = rejected, or rebelled against. Compare Ezekiel 20:8 , Ezekiel 20:13 , Ezekiel 20:21 , Numbers 20:24 ; Numbers 27:14 . Hebrew. march. Occurs forty-two times in O.T., and rendered "changed" only here. See notes on Ezekiel 2:3 , Ezekiel 2:6 .

wickedness . Hebrew. rdshii'. App-44 .

they : i.e. the nations and the countries.

 

Verse 7

multiplied = rebelled.

statutes . See notes on Genesis 26:5 .Deuteronomy 4:1 .

neither have kept = and have not kept.

neither have done , &c.: or, "and according to the statutes of the nations which are round about you have not done". Some codices, with two early printed editions and Syriac, omit this "not". Compare Ezekiel 11:12 .

 

Verse 8

Behold . Figure of speech Asterismos, App-6 .

 

Verse 10

the fathers shall eat , &c. = fathers shall eat, &c. (no Art.) Reference to Pentateuch (Leviticus 26:29 . Deuteronomy 28:53 ).

 

Verse 11

as I live . Figures of speech Deesis and Anthropopatheia. App-6 .

saith the LORD = [is] Jehovah's oracle.

hast defiled . This charge is substantiated in Ezekiel 8:0 .

diminish thee . So the Western codices. Hebrew. 'egra' (with Resh = r). But the Eastern oodices read 'egda' (with Daleth = d) =. "I shall cut off", with the former reading in margin, But some codices, with two early printed editions, read "cut off" in the text.

Mine eye, &c. Figure of speech Anthropopatheia. App-6 , Ref to Pentateuch (Deuteronomy 13:8 ). Compare Ezekiel 7:4 ; Ezekiel 8:18 ; Ezekiel 9:10 . App-92 .

 

Verse 12

A third pert, &c. This is the signification of the sign (verses: Ezekiel 5:1-4 ).

pestilence, and with famine . Op. Josephus, Antiquities x, 8. i.

all the winds = all quarters, Figure of speech Metonymy (of Adjunct), App-6 .

 

Verse 13

and . Note the Figure of speech Polyeyndeton ( App-6 ).

I will be comforted. Reference to Pentateuch (Deuteronomy 32:36 ). Compare Isaiah 1:24 , App-92 .

the LORD . Hebrew. Jehovah. App-4 .

zeal = jealousy.

 

Verse 14

I will make thee waste . Reference to Pentateuch (Leviticus 26:31 , Leviticus 26:32 ). App-92 ,

 

Verse 15

be a reproach and a taunt, Sc. Reference to Pentateuch (Deuteronomy 28:37 , the words being different). App-92 .

unto. Some codices, with one early printed edition, Septuagint, and Vulgate, read "in", or "among".

 

Verse 16

I shall sand, &c. Reference to Pentateuch (Deuteronomy 32:23 , Deuteronomy 32:24 ).

which : or, who.

break your staff of bread, &c. Reference to Pentateuch (Leviticus 26:26 ). App-92 . Compare Ezekiel 4:13 .

 

Verse 17

So will I send, Sc, Reference to Pentateuch (Leviticus 26:22 .Deuteronomy 32:24; Deuteronomy 32:24 ),

I will bring the sword , Re. Reference to Pentateuch (Leviticus 26:25 ). App-92 . Compare Ezekiel 6:3 ; Ezekiel 11:8 ; Ezekiel 11:14 , Ezekiel 11:17 ; Ezekiel 29:8 ; Ezekiel 33:2 . Not used elsewhere in O.T.

 

Chapter 6

Verse 1

the LORD . Hebrew. Jehovah. App-4 .

 

Verse 2

Son of man . See note on Ezekiel 2:1 .

the mountains . Specially defiled by the high places. Compare Ezekiel 6:13 .

 

Verse 3

the Lord GOD . Hebrew Adonai Jehovah. See note on Ezekiel 2:4 .

rivers: or, ravines . Compare Ezekiel 36:4 , s. Hebrew aphikim. See note on "channels", 2 Samuel 22:16 .

Behold , Figure of speech Asteriemos. App-6 .

bring a sword . See note on Ezekiel 5:17 .

destroy your high places . Reference to Pentateuch (Leviticus 26:30 ).

 

Verse 4

images = sun = images. Ref, to Pentateuch (Leviticus 26:30 ). App-92 . Compare 2 Chronicles 14:5 ; 2Ch 34:4 , 2 Chronicles 34:7 , Isaiah 17:8 ; Isaiah 27:9 .

idols = manufactured gods.

 

Verse 5

children = sons, their. Some codices, with Vulgate, read "your".

 

Verse 6

waste. Reference to Pentateuch (Leviticus 26:31 ). App-92 .

 

Verse 7

the slain = a slain one.

ye shall know that am the LORD , This formula occurs twenty-one times in Ezekiel: five times at the beginning of a verse (Ezekiel 6:13 ; Ezekiel 11:12 ; Ezekiel 20:42 , Ezekiel 20:44 ; Ezekiel 37:13 ); five times in the middle of a verse (7, 9; Ezekiel 15:7 ; Ezekiel 17:21 ; Ezekiel 22:22 ; Ezekiel 37:14 ); and eleven times at the end of the verse (Ezekiel 6:7 ; Ezekiel 7:4 ; Ezekiel 11:10 ; Ezekiel 12:20 ; Ezekiel 13:14 ; Ezekiel 14:8 ; Ezekiel 20:38 ; Ezekiel 25:5 ; Eze 25:35 , Ezekiel 25:9 ; Ezekiel 36:11 ; Ezekiel 37:6 ). In two instances, which are thus safe-guarded (see App-93 ), the verb is feminine. (Ezekiel 13:21 , Ezekiel 13:23 ). Outside Ezekiel it occurs only twice (Exodus 10:2 . 1 Kings 20:28 ). See Ginsburg's Massorah, vol. i, pp 467, 468, 122, 128. For another formula, see note on Ezekiel 6:10 , and Ezekiel 13:9 .

 

Verse 8

ye. The 1611 edition of the Authorized Version reads "he": i.e. Israel,

 

Verse 9

I am broken with. Aramaean, Syriac, and Vulgate read "I have broken".

whorish: i.e. idolatrous.

evils . Hebrew. nI's'. App-44 .

 

Verse 10

they shall know that I am the LORD . This expression occurs again in Ezekiel 6:14 ; Ezekiel 12:15 ; Ezekiel 20:26 ; Ezekiel 30:8 ; Eze 30:32 , Ezekiel 30:15 . Other similar passages outside Ezekiel are, first, Exodus 7:5 .Leviticus 23:43 (reference to Pentateuch); then 1Sa 17:44 , 1 Samuel 17:47 . 1 Kings 8:43 ; 1Ki 18:37 . 2 Chronicles 6:33 .Psalms 59:13 ; Psalms 83:18 ; Psalms 109:27 . Isaiah 19:12 ; Isaiah 41:20 ; Isaiah 46:6 ; Jeremiah 31:34 . See Ginsburg's Massorah, vol. i, 118, 134, 135, 137.

 

Verse 11

the house of Israel See note on Exodus 16:31 .

 

Verse 13

sweet savour = savour of appeasement, or, rest.

 

Verse 14

So will I : or, And I will.

stretch out My hand. Reference to Pentateuch (Exodus 7:6 , &c.)

Diblath = Diblathaim (Numbers 33:46 . Jeremiah 48:22 ). A Massoretic note records the fact that some MSS, read Riblah"; but many codices, with ten early printed editions, Aramaean, Septuagint, Syriac, and Vulgate, read "Diblah".

 

Chapter 7

Verse 1

the LORD . Hebrew. Jehovah. App-4 .

 

Verse 2

son of man . See note on Ezekiel 2:1 .

the Lord GOD = Adonai Jehovah. See note on Ezekiel 2:4 .

the land of Israel = the soil or ground of Israel. 'Ad math Israel, not 'eretz, as in the next clause. See note on Ezekiel 11:17 .

An end . . . the end . . . the end . The Figure of speech Repetitio for emphasis. Compare verses: Ezekiel 2:3 . See App-6 .

the land . Hebrew. 'eretz.

 

Verse 4

Mine eye . Figure of speech Anthropopatheia. App-6 .

ye shall know , &c. See note on Ezekiel 6:7 .

 

Verse 6

An end . . . the end . . . it watcheth . Figure of speech Paronomasia. App-6 . Hebrew. kez . . . hakez, : . . . hekes.

it = she. Note the sudden change of gender, referring to "the morning" of Ezekiel 7:7 .

 

Verse 7

The morning is come = The turn (or circle) hath come round.

sounding again . Occurs only here.

 

Verse 8

An evil, an only evil . Figure of speech Epizeuxis. App-6 .

evil = calamity. Hebrew. raa. App-44 .

only = sole. Some codices, with four early printed editions and Aramaean, read "calamity after calamity", reading 'ahar (after) instead of 'ahad

behold . Figure of speech Asterismos. App-6 .

 

Verse 10

the rod hath blossomed : i.e. Nebuchadnezzar's sceptre is ready.

pride = insolence, or presumption : i.e. Israel's sin, which has called for the judgment.

 

Verse 11

a rod of wickedness : i.e. a rod to punish the wickedness. Genitive of Relation. App-17 .

wickedness = lawlessness. Hebrew rasha. App-44 . neither shall there be wailing for them. Some codices, with four early printed editions, Syriac, and Vulgate, read "no rest for them".

 

Verse 13

to that : i.e. to the possession.

although they were yet alive : i.e. at the time of the redemption, when, at the jubilee, the property sold would come back to the seller. Ref to Pentateuch (Leviticus 25:0 ). App-92 .

the vision : or, indignation, if chardn is read for chazan , "wrath"; i.e. ? = R for? = D, as in Ezekiel 7:12 and Ezekiel 7:14 .

strengthen himself in the iniquity of his life : or, no man by his iniquity shall strengthen his life.

iniquity . Hebrew. avah. App-44 .

 

Verse 14

They have blown . Some codices, with Septuagint, and Vulgate, read "Blow ye".

 

Verse 15

The sword . Put by Figure of speech Metonymy (of Adjunct), App-6 , for war.

The sword is without . Reference to Pentateuch, (Deuteronomy 32:25 ).

 

Verse 16

iniquity . As in Ezekiel 7:13 but here is put by Figure of speech Metonymy (of Effect), App-6 , for the judgment which was the consequence of it.

 

Verse 18

baldness. A sign of mourning.

 

Verse 19

deliver = rescue.

souls = cravings of their animal nature. Hebrew. nepheah. App-13 .

 

Verse 20

it: i.e. His Sanctuary, or His holy city Jerusalem.

and. Some codices, with Syriac and Vulgate, read this "and" in the text = "and their".

 

Verse 21

strangers = foreigners.

wicked = lawless. Hebrew. rasha', App-44 .

pollute = profane.

 

Verse 23

Make a chain. The sign of captivity, answering to the other sign in Ezekiel 7:11 - ("q").

bloody crimes = crimes of bloodshed i.e. capital crimes.

 

Verse 24

heathen = nations.

the strong. The Septuagint evidently read `uzzam, instead of `uzzim ("the fierce ones"), Compare Ezekiel 24:21 .

holy . See note on Exodus 3:5 .

 

Verse 25

Destruction : or, Cutting off.

 

Verse 26

Mischiefs = Calamity. Hebrew. chavah.

shall come. Reference to Pentateuch (Deuteronomy 32:23 ).

rumour = hearing. Put by Figure of speech Metonymy (of Adjunct), App-6 , for what is heard.

upon = after; but a special reading called Sevir ( App-34 ), reads "upon". This is followed by Authorized Version and Revised Version.

they seek. But in vain. See Ezekiel 7:25 .

the law. This was the special province of the priest (Deuteronomy 17:8-13 ; Deuteronomy 33:10 ), as the vision was that of the prophet, and counsel that of elders. Compare Jeremiah 18:18 .

ancients = elders.

 

Verse 27

desolation . Put by Figure of speech Metonymy (of Subject), App-6 , for rent garments, which were the outward expression of inward grief.

deserts = judgments, Compare Ezekiel 7:23 .

they shall know , &c. See note on Ezekiel 6:10 ,

 

Chapter 8

Verse 1

the sixth year , &c. See table on p. 1105.

fifth. Some codices read "first".

the elders of Judah: i.e. of' the Jewish colony at Tel = Abib (Ezekiel 3:15 ).

the hand. Figure of speech Anthropopatheia. App-6 .

the Lord GOD . Hebrew Adonai Jehovah. See note on Ezekiel 2:4 .

 

Verse 2

lo. Figure of speech Asteriemos. App-6 .

Fire = a man. So the Septuagint, reading "ish ( App-14 ) instead of ' esh = fire.

 

Verse 3

the spirit . Probably an angel. See below. Heb, ruach . App-9 .

me. Emph.: i.e. Ezekiel himself, as Philip. Compare 1 Kings 18:12 . 2 Kings 2:16 . Acts 8:39 . 2 Corinthians 12:2 , 2 Corinthians 12:4 .Revelation 1:10 ; Revelation 4:2 ; Revelation 17:3 ; Rev 17:21 , Revelation 17:10 . Compare Ezekiel 11:24 , Ezekiel 11:25 ; Ezekiel 40:2 , Ezekiel 40:3 .

the visions of God: i, e. the visions given him by God. The Genitive of Origin ( App-17 .)

God . Hebrew. Elohim. App-4 .

to Jerusalem: i.e. to the actual city itself, not a vision of it.

door . entrance.

jealousy . Pat by Figure of speech Metonymy (of Effect), App-6 , for the effect produced by it, as explained in the next clause. Reference to Pentateuch (Deuteronomy 4:16 ). App-92 . Elsewhere only in 2 Chronicles 33:7 , 2 Chronicles 33:15 .

provoketh to jealousy . Reference to Pentateuch (Exodus 20:5 Deuteronomy 32:16 ), App-92 .

 

Verse 4

behold . Figure of speech Asterismos. App-6 .

the glory , &c. See note on Ezekiel 1:28 .

the God of Israel . See note on Isaiah 29:23 ,

plain = valley.

Son of man . See note on Ezekiel 2:1 .

 

Verse 6

seeest thou . . . ? Figure of speech Erotesis. App-6 .

abominations. Put by Figure of speech Metonymy (of Cause), App-6 , for the idols and the sin of idolatry which Jehovah abominated.

the house of Israel . See note on Exodus 16:31 .

I should go far off. Literally to a removal far away: i.e. that they (or I) should remove, &c.

 

Verse 7

a = one: i.e. a single, or certain; as though it were mysterious or remarkable.

 

Verse 10

abominable. Reference to Pentateuch (Leviticus 7:0 and Leviticus 11:0 ). Elsewhere only in Isaiah 66:17 . App-92 .

beasts. This animal = worship was part of Egyptian idolatry.

idols = manufactured gods.

 

Verse 11

seventy. The number of the elders. See Numbers 11:18 . 2 Chronicles 19:8 . Jeremiah 26:17 ,

men . Hebrew. 'ish. App-14 .

ancients = elders. Contrast Exodus 24:1 , &c.

Jaazaniah. His father, Shaphan, had taken part in Josiah's reformation (2 Kings 22:8 , &c.) Two of his sons were friendly to Jeremiah ( Ahikam, Jeremiah 26:24 ; and Gemariah, Ezekiel 36:10 , Ezekiel 36:25 ). Another Jaazaniah is mentioned in Ezekiel 11:1 .

 

Verse 12

in the dark. This was a special feature of this animal idolatry.

The LORD seeth us not : or, there is no Jehovah seeing us. Compare Ezekiel 9:9 .

the LORD. Hebrew. Jehovah. App-4 .

 

Verse 14

Tammuz. With Art. An idol personifying vegetable and animal life, worshipped in Phoenicia and Babylonia.

 

Verse 16

between the porch and the altar . The place appointed for the priests.

five and twenty. The number of the heads of the twenty-four courses of the priests.

their backs toward the temple . Because their faces were toward the sun-rising.

worshipped the sun . This form of idolatry seen as early as Job 31:26 , Job 31:27 ; and foreseen in Deuteronomy 4:19 ; adopted as early as Asa (2 Chronicles 14:5 ); abolished by Josiah (2 Kings 23:5 , 2 Kings 23:11 ).

 

Verse 17

the . Some codices, with three early printed editions, read "all the".

Lo . Figure of speech Asterismce. App-6 .

the branch = the Asherah ( App-42 ), represented by a branch out to a certain shape.

their . This is one of the eighteen emendations of the Sepherim ( App-33 ), by which they record their change of'aphphi (My nostrils) of the primitive text, to' aphpham (their nostrils), in order to remove what was thought to be an indelicate and derogatory Anthropomorphism.

 

Verse 18

Mine eye. Mine ears . Reference to Pentateuch (Deuteronomy 13:8 ). App-92 . See Ezekiel 5:11 ; Ezekiel 7:4 , Ezekiel 7:9 ; Ezekiel 9:5 ; and compare Jeremiah 21:7 . Figure of speech Anthropopatheia. App-6 .

 

q