Christian Churches of God
No. 164H
Pagpili at
Paggamit ng Bibliya
(Edition
1.0 20230715-20230715)
Ang Iglesia ng Diyos na may kandelero sa bawat panahon ay may pananagutan sa
pagpapanatili ng tamang doktrina at pagpapalaganap ng Kalendaryo ng Diyos
alinsunod sa Kasulatan.
Christian Churches of God
E-mail:
secretary@ccg.org
(Copyright
©
2023 Wade Cox)
(Tr. 2024)
This paper may be freely copied and distributed
provided it is copied in total with no alterations or deletions. The
publisher’s name and address and the copyright notice must be included.
No charge may be levied on recipients of distributed copies.
Brief quotations may be embodied in critical articles and reviews
without breaching copyright.
This paper is available from the World Wide Web
page:
http://logon.org and
http://ccg.org
Pagpili
at Paggamit ng Bibliya
Panimula
Inilathala
natin
ang pinagsamang teksto ng Canon Ang Bibliya (No. 164). Ang Teksto ng unang
Iglesia ay ang Septuagint
o LXX sa loob ng maraming siglo. Isinalin ito mula sa orihinal na tekstong
Hebreo sa Griyego. Ang Mateo ay isinulat sa Hebreo at pagkatapos ay isinalin
sa Griego. Mahalagang maunawaan natin ang pinagsama-samang
Canon at ang paggamit nito. Ang mga Teksto ay ipinakilala sa Britanya at
Europa at sa buong Gitnang Silangan at India sa ilalim ng Pitumpu noong
Unang Siglo. Ang Kalendaryo ng Templo (No.
156) ay ginamit sa panahong iyon at patuloy na ginamit sa loob ng 1,700 taon
sa mga yugto ng panahon na kilala bilang Efeso, Smirna, Pergamos, at Tiatira.
Matapos ang pagbagsak ng Templo sa
Digmaan sa Roma (No. 298) ang mga balumbon ng mga teksto ng
Bibliya ay dinala sa Roma noong 70 CE. Ang mga
Fariseo ang pumalit at noong 220 CE nang ibalik ng
emperador na si Severin ang orihinal na Templong Kasulatan, nalaman ng mga
Judio na may 32 lugar sa huling
Masoretic Text (MT) na naiiba sa templong kasulatan (tingnan #164F sa
ilalim). Ang pagbabago na ito ay ipinagpatuloy ng mga Masorete sa mga
sumunod na panahon upang baguhin ang mga makabuluhang teksto. Ang mga
pagbabagong ito ay may epekto rin sa mga sumunod na teksto.
Sa pagbagsak ng Imperyong
Parto
noong Ikalawang Siglo CE, ang mga Celtic/Semites bilang isang grupo ng Hg.
R1b/I(AS) at iba pa ay lumipat patungong hilagang-kanluran mula Parto
patungo sa Hilagang-Kanlurang Europa (tingnan ang
212F). Dala nila ang Almanac/Kalendaryo
ng Gitnang Silangan na binuo taun-taon o
maraming taon na may karaniwang dalawang buwan na may 59 araw batay sa
pagkakaisang linya sa buwan. Ito ay nasa Almanac na Arabic para sa pagbibilang.
Ang orihinal ng Almanac ay nasa Cambridge University (Brady J. B. Clavis
Calendaria. Vol. 1. 1812) (Isinasaad din ng tekstong ito na si Cristo
ay ipinanganak noong Tabernakulo, ibid pp.
313-314.) Ang kaparehong kalendaryo ng Bagong Buwan ay ginamit ng mga
Briton sa sistema ng Iglesia ng Celtic na itinatag
noong unang bahagi ng Unang Siglo sa Glastonbury sa labindalawang
bahagi ng lupa na ibinigay ni Arviragus na hari ng
mga Silurians sa kahilingan ni Joseph ben Mattat ng Arimathea, ang kanyang
lolo. sa biyenan, at si Linus na kanyang pamangkin, na inorden ni Cristo sa
Pitumpu at unang obispo ng Roma, at ang Iglesia ng Britanya ay itinatag ni
Aristobulus (Rom. 16:10), inorden din ni Cristo (tingnan ang
Pagtatatag
ng Iglesia sa ilalim ng Pitumpu (122D);
Pinagmulan ng Iglesiang Cristiano sa Britain (No.
266)). Ang
Iglesia ito ay patuloy na umiiral kasama ang buong
Iglesiang Celtic
ng Britanya at aktibo pa noong 597 CE nang ipinadala ng mga Romano Katoliko
si Augustine (na kalaunan ay naging ng Canterbury) sa Britanya sa kahilingan
ng asawang Pranses ni Ethelbert, hari ng mga Angles. (Kalaunan ito ay
sinunog ng mga Trinitarianismo.) “Binautismuhan"
ni
Augustine ang 10,000 Angles sa pamamagitan ng pagwiwisik ng
mga apoy ng kalagitnaan ng
taglamig noong 597 CE. Pagsapit ng 663/4, sila ay naging prominente at
sinupil ang mga nangingilin ng Sabbath na Quartodecimans sa pamamagitan ng
dahas mula sa synod sa Hilda's Abbey sa Whitby noong 663/4 CE). Ang mga
IglesiangIglesia Celtic Sabbatarian
ay pinigil at kalaunan ay napilitang magtago sa Wales at pinigil sa Scotland
ni Reyna Margaret, ang anak ng mga
Atheling. Ganito rin ang nangyari sa Belgium, Netherlands, Spain, Portugal,
Pransya, at Alemanya. Ang huling
napigil at napilitang magtago ay ang Hermanduri at Thuringians. Ang mga
Iglesia ay nanatiling aktibo sa
Transylvania hanggang sa katapusan ng ikalabinsiyam na siglo at pati na rin
sa mga estado ng Palatinate hanggang sa katapusan ng ikalabingwalong siglo.
Ang mga Paulicians ay nasumpungan sa lugar
ng Taurus ni Lady Mary Wortley Montague (tingnan din ang
Nos. 122 at 170).
Sinikap ng mga Trinitarians na supilin ang Biblia saanman sa Europa,
Scandinavia, at Britanya. Naging matagumpay sila sa Timog Italya at Gresya.
Ginamit nila ang kapangyarihan ng mga Norman upang makamit ang
kapangyarihang ito at sa wakas ay naghalal sila ng isang papa mula sa
Britanya, (Adrian IV)
ang nagbigay ng Ireland
sa mga British Normans noong
ikalabindalawang siglo upang supilin ang mga Irish Sabbatarians na itinatag
ni Patrick at Colum Cille o Columba ng Iona, at sa wakas ay ang mga Scottish
Sabbatarians na itinatag ni Aidan ng Lindisfarne na sinanay ni Columba sa
Iona. Kung kakausapin mo ang karaniwang Irishman o isang Scot ngayon,
sasabihin nila sa iyo na sila ay palaging mga Trinitarian at sumasamba
tuwing Linggo mula sa simula pa lamang, na nagpapakita ng lubos na tagumpay
pambibilog ng ulo.
Upang maalis ang Quartodeciman Sabbatarianism, kinailangang alisin ng mga
Trinitarian na sumasamba tuwing Linggo, na mga tagasunod ng mga Kulto ng
Araw at Misteryo, ang Biblia at sinupil ito saanman sila may kontrol.
Gayunpaman, nagsimulang lumitaw ang sistemang Sabbatarian sa buong mundo at
nagsimulang lumitaw ang Protestanteng Repormasyon sa ilalim ng mga
Sabbatarian Quartodecimans. Upang mapigilan ang
malaking kilusan sa Britanya at Hilagang Europa, kinailangan nilang baguhin
ang Biblia upang magmukhang sinusuportahan nito ang sistema ng Tatlong Diyos
kung saan walang ganoong suporta sa aktwal na mga teksto ng Biblia.. Kaya,
upang maisagawa ang publikasyon, at tanging mula sa Switzerland, kinompila
nila ang Textus Receptus sa ilalim ng mga kapatid na Elzevir noong unang
bahagi ng 1400s. Nagsimula silang maglathala ng mga Biblia sa Switzerland sa
wikang Ingles at palihim na ipinasok ang mga ito sa Inglatera, Scotland, at
Ireland, pati na rin sa Aleman at iba pang mga wika. Ang mga Ingles at
Scottish na obispo ay bumibili ng mga Biblia hangga't kaya nila at sinisira
ang mga ito. Ang nagawa lamang nila ay mapadali ang ekonomiya ng
pagpapalago nito at ang mga Biblia ay patuloy na
dumating. Ang Textus Receptus ay naglalaman ng malalaking pekeng dokumento
na ginamit upang linlangin ang mga tao sa Britanya at Europa at palabasin na
ang Tatlong Diyos ay nakapaloob sa orihinal na mga teksto, na sa katunayan
ay hindi naman. Gayundin, ang mga ito ay nakabatay sa aral na inalis na ng
Bagong Tipan ang mga Batas ng Diyos, na batay sa ganap na maling paggamit at
maling pagpapakahulugan sa mga sulat ni Pablo.
Ang Repormasyon sa Europa ay napigilan ng mga Trinitarian na tulad nina
Martin Luther at Menno Simons at iba pa upang mapanatili ang mga doktrina ng
mga Kulto ng Araw at ang kanilang mga kapistahan kung saan posible (tingnan
din
ang Pinagmulan
ng Pasko at Mahal Na Araw (No. 235)).
Ang
buong kasamaan ng mga pekeng dokumento ay itinago mula sa karaniwang tao sa
lahat ng dako. Ang mga pekeng tekstong ito ay
nakapaloob sa King James Version ng 1611 (KJV) at lahat ng sumunod na mga
teksto batay sa Receptus kabilang ang NKJV at NIV. Ang mga seryosong pekeng
dokumentong ito ay ipinaliwanag sa mga sumusunod na teksto:
Di-umano'y Mga Pagsalungat sa Bibliya (No. 164B);
Pagsira ng Antinomian sa Cristianismo sa pamamagitan ng
Maling Paggamit ng Kasulatan (No. 164C);
Pag-atake ng Antinomian sa Kautusan ng Diyos (No.
164D);
Pagtanggi ng
Antinomian sa Bautismo (No.
164E);
Mga
Pamemeke, Mga Binago at Maling Pagsasalin sa Bibliya
(No.
164F);
Pamemeke at Maling Salin na Kaugnay sa Posisyon ni
Cristo (No.
164G).
Ang resulta ng mga
pekeng
dokumento at maling pagpapakita ay upang linlangin ang buong populasyon na
ang KJV at iba pang teksto na batay sa Receptus ay ang tunay na mga teksto
ng Bibliya at itinuring bilang mga orihinal at totoong mga teksto, at ang
pagdudahan ang
naturang pag-aangkin na iyon ay itinuturing
na hindi tama. Ang kaparehong kamalian ay
itinaguyod sa Europa sa Bibliya ng iba pang mga
wika na batay sa parehong mga pagkakamali. Wala nang hihigit pa sa
katotohanan. Ang kahanga-hangang bagay ay
ang mga Iglesia ng Diyos ay naging napakamangmang at walang pinag-aralan na
itinataguyod nila ang pinakabatayan ng maling pananampalataya na kanilang
ipinaglaban sa loob ng milenyo. Ang resulta ay ang huling dalawang panahon
ng Iglseia ng Sabbatarian Quartodeciman sa panahong ito ay ganap na erehe at
nakompromiso ng mga teksto ng Bibliya na kanilang ginagamit at ang Maling
Kalendaryo na dinala ng kanilang ministeryo
mula sa mga Judaisers na
pinahintulutan nilang pangasiwaan sila sa loob ng
ika-labinsiyam
at Ika-dalawampung siglo.
Kung ang isang tao ay lubos na umaasa sa KJV o NKJV at NIV
siya ay walang pagkakataon na maalis ang mga
maling pananampalataya ng Diteismo
(No. 076B), or Binitarianismo
and Trinitarianismo (No. 076), kung saan ang mga Iglesia ng Diyos ay
inuusig dahil sa tinanggihan ang mga ito bilang
mga erehiya sa mga nagdaang panahon.(
tingnan Nos.
122 at 170).
Pagpili ng
Bibliya
Ang katotohanan ay dapat iwasan ang pagtitiwala sa KJV at NKJV, NIV at iba
pang mga Protestanteng Teksto ng Trinitarianismo. Kung kinakailangan
sa anumang kadahilanan na
gamitin ang mga tekstong ito
Ingles, mayroong isang teksto na bunga ng
awtoridad na pagsusuri sa orihinal na mga
teksto ng Griegong Bibliya laban sa mga teksto ng Receptus. Ang gawain na
ito ay ginawa ni Bullinger sa Companion Bible at ang mga tala ay nagsasabi
kung aling mga versikulo ang orihinal at
alin ang mga idinagdag sa Receptus at alin ang dapat na alisin.
Ang isang Interlinear na teksto ay ang Green's
Interlinear na batay sa Receptus at konektado sa Strong's Concordance ng
Bibliya.
Ang pangunahing teksto na dapat gamitin ay ang Revised Standard Version at
ang pinakamahusay sa mga iyon ay ang New Annotated Oxford Version ng RSV.
Ganun din ang mga Concordant Literal Versions ni A.E. Knoch ay mga
kapaki-pakinabang na teksto.
Ang LXX o Septuagint ay isinalin sa Ingles ni Sir Lancelot Brenton at ito ay
isang napakahalagang kasangkapan.
Ang pagsasalin ni Whiston ng Josephus ay mahalagang kasangkapan rin.
Iwasan ang mga pinababaw na
gawain tulad ng Golden Bough ni
Frazer. Ang orihinal nito ay nasa maraming volume
(13 vol) at ang pinababaw na gawain ay hindi nagsasaad ng tunay na mga teksto na nagpapakita ng
malawak na impluwensya ng mga doktrina ng paganong Attis, Adonis, Osirus,
Mithras, at mga Kulto ng Araw at Misteryo sa Cristianismo.
Iba pang kapaki-pakinabang na mga gawa ay ang mga Ante-Nicene Fathers (ANF) at gayundin ang
The Encyclopedia Religion and Ethics (ERE). Tingnan din ang
CCG sa Mga Komentaryo sa Koran at
Bibliya. Tingnan din
Mysticism (ang B7 serye) at ang Sabbatarians sa Transylvania (A_B2).
Ang CCG ay gumagamit ng RSV bilang batayan ng mga komentaryo nito at
gumagamit din ng iba pang mahahalagang komentaryong pangpropesiya at
pang-kasaysayan sa kanyang malawak na aklatan. Itinuturing din ng CCG na
kapaki-pakinabang din ang RSV Interlinear Greek English New Testament ni
Marshall. Ang Soncino ay isa ring mahalagang teksto na may mga rabinikal na
komentaryo. Gayunpaman, marami sa mga tala ay hindi
Cristiano
o Mesyanikong pananaw.
Ang mga komentaryo ng CCG ay naglalaman ng mga
paliwanag ng mga Propesiya ng Bibliya na hindi matatagpuan sa ibang lugar at
mahalagang mga teksto sa pag-aaral.
Ang teksto ng
Jeremias ay naglalaman ng mga salin sa RSV at LXX at nagtutukoy sa reorganisasyon
ng mga teksto at may isang tsart para sa pagkukumpara ng mga teksto. Ang mga
paliwanag sa Mga Awit (F019,
i,
ii,
iii,
iv,
v), ay isang malakas na pinagmulan ng
mga hula, at ang mga Huling Propeta ay isang kahanga-hangang halimbawa ng
pangmatagalang istraktura ng pamamagitan ng Diyos at plano para sa
sangkatauhan sa ilalim ng Mesiyas at ng mga Iglesia ng Diyos.
Bawat indibidwal
sa
mga Iglesia ng Diyos na nagnanais na marating ang Ang Langit,
Impiyerno o ang Unang Pagkabuhay na Mag-uli ng mga Patay
(No.
143A)
ay dapat
pag-aralan ang mga teksto na pinag-uusapan sa mga
Nos.
164F at
164G
sa itaas tungkol sa mga Huwad at Maling Representasyon. Ang isang manggagawa
ay magiging magaling lamang kung ang mga kasangkapan na ginagamit niya ay
mahusay. Kung ang iyong ministro ay patuloy na pinaninindigan ang KJV, hindi
ka makakarating sa Unang Pagkabuhay na Mag-uli. Iwasan ang mga taong
sumusubok na ipilit ang mga teksto at mga maling doktrina na iyon. Kung ang
organisasyon at Iglesia ay gumagamit din ng Hillel na Kalendaryo (Nos. 195; 195C), kung gayon, halos walang pagkakataon maabot ang Unang Pagkabuhay
na Mag-uli, at marahil hindi ka pa makakapasok sa sistema ng Milenyo sa
pagbabalik ni Cristo, malibang
magsisi ka. Ang iyong tanging pagpipilian ay
iwasan ang mga taong ito at lumayo nang sa abot ng iyong makakaya at humanap
ng isang grupo na may tunay na mga doktrina at tamang kalendaryo (No. 156). Ang Iglesia ng Diyos ay hindi isang social club. Tunay na ito
ay isang pamilya na nangangalaga sa isa't isa ngunit ito ay naglilingkod sa
Isang Tunay na Diyos sa ilalim ng Mesiyas, na Kanyang isinugo (Juan 17:3),
at tumutupad sa Kautusan ng Diyos at sa Patotoo ni Jesucristo (Isa. 8:20; Rev.
12:17; 14:12).
Mahalaga rin na gamitin mo ang isang mahusay na concordance tulad ng The New
Strong's Exhaustive Concordance of the Bible.
Iwasan ang lahat ng tekstong isinulat ng mga Trinitarian na nagtuturo ng mga
doktrina ng Langit at Impiyerno at mga aral ng mga rebisyunista, halimbawa,
na ang ilan sa mga Awit ay isinulat noong panahon ng paghahari ng ibang mga
sumunod na hari gaya ni Hezekias o kung sino ang naglagay ng mga teksto sa
Bibliya noong huling bahagi ng Ikalawang Siglo BCE. Ang kanilang mga
komentaryo ay magiging walang halaga. Huwag mag-aksaya ng oras sa kanila.
Kaya iwasan din ang anumang teksto na nagtuturo ng isang makalangit na
senaryo sa kamatayan kahit na bahagya lamang para sa ilang tao
o sa anumang tinatawag na imbestigatibong paghatol, o anumang elitistang
144,000 sa ilalim ng mga doktrinang nagtatangi, o pati na rin ang Impiyerno
bilang isang lugar ng pagpapahirap. Tandaan na ang Diyos ay hindi nagtatangi
ng mga tao, at hindi rin Siya sadista.
Paggamit sa
mga teksto at Bakit
Kapag nakahanda
ka na ng mga kinakailangang kasangkapan, handa ka nang magtrabaho.
Gayunpaman, kailangan mong maunawaan ang iyong papel at layunin na gawin ito
nang tama. Sinabi ni Mesiyas:
34Sinagot
sila ni Jesus, Hindi baga nasusulat sa inyong kautusan, Aking sinabi, Kayo'y
mga dios? 35Kung tinawag niyang mga dios, yaong mga dinatnan ng
salita ng Dios (at hindi mangyayaring sirain ang kasulatan), 36Sinasabi
baga ninyo tungkol sa kaniya, na pinabanal ng Ama at sinugo sa sanglibutan,
Ikaw ay namumusong; sapagka't sinasabi ko, Ako ang anak ng Dios?
(Jn. 10:34-36).
Itinatag ng Diyos ang isang plano gamit ang isang pambansang sasakyan bilang
kasangkapan ng plano na kung saan lahat ng bansa ay magsasama-sama sa ilalim
ni Mesiyas (tingnan Nos. 001A, 001B at 001C). Ang plano ay na tayong lahat ay
magiging Elohim. (tingnan Hinirang bilang Elohim (No.
001)).
Bawat isa sa atin ay dapat maging karapat-dapat na makapasok sa
Ang Langit, Impiyerno o ang Unang Pagkabuhay na
Mag-uli ng mga Patay
(No.
143A)at hindi natin magagawa ito sa
paglibak at paninirang-puri sa isa't isa sa mga hinirang o sa mundo
sa pangkalahatan.
Hindi
tayo dapat
magbigay ng mabigat
na akusasyon laban sa isa't isa.
Si Satanas ang nag-aakusa sa mga kapatid at sapat na
iyon para sa ating lahat.
Alam ng Diyos ang lahat ng ating nagawa at gagawin.,
at tandaan 'At nalalaman natin na ang lahat ng mga bagay ay nagkakalakip na
gumagawa sa ikabubuti ng mga nagsisiibig sa Dios, sa makatuwid baga'y
niyaong mga tinawag alinsunod sa kaniyang nasa.
(Taga-Roma 8:28)
Lahat tayo ay itinalaga na at sa ating
bautismo ang lahat ng
ating mga kasalanan ay inilayo gaya
ng silangan mula sa kanluran. Hindi kayo hukom ng isa't isa, ngunit ang
Diyos ang humahatol sa atin sa Espiritu. Tayo ay hahatol ng mga anghel na
ang kahulugan ay yung mga nangahulog na hukbo (No.
080)
at hindi ang mga nag-aalaga sa atin
sa
loob ng libong taon.
Tayo ay hinuhusgahan ayon sa Kautusan at sa Patotoo. (Isa. 8:20; Rev. 12:17,
14:12).
Ang Kautusan ng Diyos (L1)
sa ilalim ng kung saan tayo ay hinuhusgahan at
sinusubok ay nahahati sa dalawang bahagi. Ito ay sa ilalim ng Dalawang
Dakilang Utos ng Kautusan. Ang
Unang Dakilang Kautusan (No.
252):
“Ibigin mo ang Panginoon
mong Diyos nang buong puso mo, buong isip mo, at buong lakas mo.”
Ang utos na iyan ay sumasaklaw sa Unang
Apat na Utos.
Kautusan at ang Unang Utos (No.
253);
Kautusan at ang Ikalawang Utos (No.
254);
Kautusan at ang Ikatlong Utos (No.
255);
Kautusan at ang Ikaapat na Utos (No.
256).
Ang mga Utos na ito ay sumasaklaw sa Kautusan at Patotoo tungkol sa
Kalikasan ng Diyos at ang wastong pagsamba at paggalang sa Diyos at
kabanalan ng Diyos at ang pananatili ng sarili na
malaya mula sa idolatriya sa ilalim ng
Ikalawang Utos at malaya mula sa pagsasalita ng kalapastanganan sa ilalim ng
Ikatlong Utos at pagpapabanal sa pagsamba
sa ilalim ng pagsunod sa mga Araw ng Sabbath
ng Diyos at mga Bagong Buwan at Kapistahan ayon sa Kalendaryo ng Diyos (No.
156) sa pamamagitan ng Ikaapat na Utos.
Tingnan din Ang Diyos
na Ating
Sinasamba (No.
002).
Ang mga teksto na ito ay nakapaloob sa Shema. (No.
002B).
Ang lahat ng mga Utos na ito ay nakapaloob sa teksto ng Kautusan ng Diyos. (L1).
Gayon din, ang iba pang mga elemento ng Kautusan ay detalyado sa Ikalawang
Dakilang Utos (257) na nakapaloob sa pariralang "Ibigin mo ang iyong kapwa
na gaya ng iyong sarili." Ang mga ito ay detalyado sa mga sumusunod na
teksto:
Kautusan at ang Ikalimang Utos (No.
258);
Kautusan at ang Ikaanim na Utos (No.
259);
Kautusan at ang Ikapitong Utos (No.
260);
Kautusan at ang Ikawalong Utot (No.
261);
Kautusan at ang Ikasiyam na Utos (No.
262);
Kautusan at ang Ikasampung Utos (No.
263).
Sa
dalawang Dakilang Utos na ito at sa Sampung Utos na sumusunod mula sa mga
ito nakasalalay ang buong kautusan at ang mga propeta. Tayo ay hinahatulan
ayon sa kautusan ng Diyos at sa Patotoo at Pananampalataya ni Jesucristo. Ito
ang pangkalahatang kautusan kung saan hinahatulan ang ating kakayahang
maging elohim. Ang mga antinomian na nagsasabing inalis na ang kautusan at
sumusunod sa mga paganong doktrina at pista opisyal na labag sa Ikaapat na
Utos ay itatalaga sa Ikalawang Pagkabuhay na Mag-uli at sa Ang Ikalawang
Pagkabuhay na Mag-uli at ang Paghuhukom sa Dakilang Puting Trono
(No.
143B). Hindi
sila papayagang manatiling hindi nagsisisi at buhay sa Milenyo. Mamamatay
sila at diretso sa Ikalawang Pagkabuhay na Mag-uli sa dulo ng sistemang
milenyal.
Tandaan ang katotohanang ito. Walang sinuman ang pupunta sa Langit o
Impiyerno. Ang lahat ng sangkatauhan ay hahatulan dito sa lupa. Darating ang
Diyos dito matapos maging Elohim ang lahat ng sangkatauhan. Kung sila'y
mabigo, sila ay mamamatay at susunugin sa Lawa ng Apoy. Hindi haharapin ng
Diyos ang mga ito hanggang matapos ang prosesong iyon kapag natapos na ang
Ikalawang Pagkabuhay na Mag-uli.
May
mga baluktot na ministeryo sa ilang mga Iglesia ng Diyos na nag-imbento ng
isang huwad na doktrina tungkol sa Ikatlong Pagkabuhay na Mag-uli. (No.
166). Ang
gayong doktrina ay isang paglapastangan sa Kalikasan ng Diyos. Ito ay binuo
upang pilitin ang mga tao na manatili sa mga Iglesia at magbayad ng ikapu sa
halip na magsuri sa pamamagitan ng kanilang pag-alis. Ang ministeryong
nagtuturo nito ay ipapadala sa Ikalawang Pagkabuhay na Mag-uli at lahat ng
naniniwala at nagtuturo nito ay ipapadala sa Ikalawang Pagkabuhay na Mag-uli
para muling magsanay kasama nila. Ang tungkulin mo ay tukuyin at ipaliwanag
kung bakit ang gayong doktrina ay kalapastanganan, kasama ang lahat ng
doktrina tungkol sa langit at impiyerno, kasama ang mga ritwal ng mga Kulto
ng Misteryo at Araw, mula sa Kasulatan. Kung ang iyong ministro ay
naniniwala at nagtuturo ng mga ganitong maling aral, itakwil mo na siya.
Baka sila pa ang makapigil sa iyo mula sa Unang Pagkabuhay na Mag-uli.
Ang tungkulin mo ay pahusayin ang iyong kaalaman sa mga teksto ng Bibliya
upang maipakita ang kaugnayan ng mga teksto sa Kautusan at sa Patotoo at
upang maipaliwanag ang pag-asa na nasa atin at upang magturo at sanayin ang
mga susunod na henerasyon na sumusulpot sa gitna natin upang sila ay
makaligtas at makapaglingkod sa Nagiisang Tunay na Diyos at Jesucristo na
Kaniyang sinugo.
(Jn. 17:3); dahil iyan ay magbibigay-daan sa atin
upang matamo ang Buhay na Walang Hanggan (No.
133).
q