Christian Churches of God

No. F026iv

 

 

 

 

Komentaryo sa Ezekiel

Bahagi 4

(Edition 1.0 20221227-20221227)

                                                        

 

Komentaryo sa Kabanata 13-16.

 

 

Christian Churches of God

PO Box 369,  WODEN  ACT 2606,  AUSTRALIA

 

E-mail: secretary@ccg.org

 

(Copyright © 2022 Wade Cox)

(Tr. 2023)

 

This paper may be freely copied and distributed provided it is copied in total with no alterations or deletions. The publisher’s name and address and the copyright notice must be included.  No charge may be levied on recipients of distributed copies.  Brief quotations may be embodied in critical articles and reviews without breaching copyright.

 

This paper is available from the World Wide Web page:
http://logon.org and http://ccg.org

 


 Komentaryo sa Ezekiel Bahagi 4 [F026iv]

 


Kabanata 13

1At ang salita ng Panginoon ay dumating sa akin, na nagsasabi, 2Anak ng tao, manghula ka laban sa mga propeta ng Israel na nanganghuhula, at sabihin mo sa kanila na nanganghuhula ng mula sa kanilang sariling puso, Pakinggan ninyo ang salita ng Panginoon: 3Ganito ang sabi ng Panginoong Dios, Sa aba ng mga hangal na mga propeta, na nagsisisunod sa kanilang sariling diwa, at walang nakitang anoman! 4Oh Israel, ang iyong mga propeta ay naging parang mga zorra sa mga gibang dako. 5Kayo'y hindi sumampa sa mga sira, o iginawa man ninyo ng kuta ang sangbahayan ni Israel, upang siya'y makatayo sa pakikipagbaka sa kaarawan ng Panginoon. 6Sila'y nangakakita ng walang kabuluhan, at sinungaling na panghuhula, na nagsasabi, Sabi ng Panginoon; at hindi sila sinugo ng Panginoon; at kanilang pinaasa ang mga tao na ang salita ay magiging totoo. 7Hindi baga kayo nakakita ng walang kabuluhang pangitain, at hindi baga kayo nagsalita ng kasinungalingang panghuhula, sa inyong pagsasabi, Sabi ng Panginoon; yamang hindi ko sinalita? 8Kaya't ganito ang sabi ng Panginoong Dios, Sapagka't kayo'y nangagsasalita ng walang kabuluhan, at nangakakita ng mga kasinungalingan, kaya't, narito, ako'y laban sa inyo, sabi ng Panginoong Dios. 9At ang aking kamay ay magiging laban sa mga propeta na nangakakakita ng walang kabuluhan, at nanganghuhula ng mga kasinungalingan: sila'y hindi mapapasa kapulungan ng aking bayan, o masusulat man sa pasulatan ng sangbahayan ni Israel, o sila man ay magsisipasok sa lupain ng Israel; at inyong malalaman na ako ang Panginoong Dios. 10Sapagka't, sa makatuwid baga'y sapagka't kanilang hinikayat ang aking bayan, na nangagsabi, Kapayapaan; at walang kapayapaan; at pagka ang isa ay nagtatayo ng isang kuta, narito, kanilang tinatapalan ng masamang argamasa: 11Sabihin mo sa kanila na nangagtatapal ng masamang argamasa, na yao'y mababagsak: magkakaroon ng bugso ng ulan; at kayo. Oh malalaking granizo, ay babagsak; at isang unos na hangin ay titibag niyaon. 12Narito, pagka ang kuta ay nabagsak, hindi baga sasabihin sa inyo: Saan nandoon ang tapal na inyong itinapal? 13Kaya't ganito ang sabi ng Panginoong Dios, Akin ngang titibagin ng unos na hangin sa aking kapusukan; at magkakaroon ng bugso ng ulan sa aking pagkagalit, at malalaking mga granizo sa kapusukan upang tunawin. 14Gayon ko ibabagsak ang kuta na inyong tinapalan ng masamang argamasa, at aking ilalagpak sa lupa, na anopa't ang pinagsasaligan niyaon ay malilitaw: at mababagsak, at kayo'y malilipol sa gitna niyaon; at inyong malalaman na ako ang Panginoon. 15Ganito ko wawakasan ang aking kapusukan sa kuta, at sa nangagtapal ng masamang argamasa; at sasabihin ko sa iyo, Ang kuta ay wala na, o ang nangagtatapal man; 16Sa makatuwid baga'y ang mga propeta ng Israel, na nanganghuhula tungkol sa Jerusalem, at nangakakakita ng pangitaing kapayapaan para sa bayan, at walang kapayapaan, sabi ng Panginoong Dios. 17At ikaw, anak ng tao, itingin mo ang iyong mukha laban sa mga anak na babae ng iyong bayan, na nanganghuhula ng mula sa kanilang sariling puso; at manghula ka laban sa kanila, 18At iyong sabihin, ganito ang sabi ng Panginoong Dios, Sa aba ng mga babae na nangananahi ng mga unan sa lahat ng siko, at nagsisigawa ng mga lambong na ukol sa ulo ng iba't ibang sukat upang manghuli ng mga kaluluwa! Hahanapin baga ninyo ang mga kaluluwa ng aking bayan, at mangagliligtas na buhay ng mga kaluluwa sa ganang inyong sarili? 19At inyong nilapastangan ako sa gitna ng aking bayan dahil sa mga dakot na cebada, at dahil sa mga putol ng tinapay, upang ipahamak ang mga kaluluwa na hindi marapat mamatay, at upang iligtas na buhay ang mga kaluluwa na hindi marapat mabuhay, sa pamamagitan ng inyong pagbubulaan sa aking bayan na nakikinig sa mga kasinungalingan. 20Kaya't ganito ang sabi ng Panginoong Dios, Narito, ako'y laban sa inyong mga unan, na inyong ipinanghahanap ng mga kaluluwa, na paliparin sila, at aking mga lalabnutin sa inyong mga kamay; at aking pawawalan ang mga kaluluwa, sa makatuwid baga'y ang mga kaluluwa na inyong hinahanap upang paliparin. 21Ang inyo namang mga lambong ay aking lalabnutin, at ililigtas ko ang aking bayan sa inyong kamay, at hindi na sila mangapapasa inyong kamay na mahanap; at inyong malalaman na ako ang Panginoon. 22Sapagka't sa pamamagitan ng kasinungalingan ay inyong pinighati ang puso ng matuwid, na hindi ko pinalungkot, at inyong pinalakas ang kamay ng masama, upang huwag humiwalay sa kaniyang masamang lakad, at maligtas na buhay; 23Kaya't hindi na kayo mangakakakita ng walang kabuluhang pangitain o manganghuhula man ng mga panghuhula: at aking ililigtas ang aking bayan mula sa inyong kamay; at inyong malalaman na ako ang Panginoon.

 

 

Layunin ng Kabanata 13

13:1-16 Mga sinungaling na propeta sa Israel

Dito ang isyu ay tungkol sa Israel at Juda na nababalot ng mga sinungaling na propeta na nagtatago ng mga pangitain ng Panginoong Diyos ng Israel o nagpapahayag ng panghuhula upang makakuha ng pabor kahit wala silang natatanggap na mensahe ng panghuhula, o itinatago ang kanilang nakikita. Tulad ng nasa itaas sa Bahagi III inisip ng mga tao na ang mga propetikong pangitain ay maaaring ligtas na balewalain (Os. 12:10; Jer. 14:14–15; 23:28–29). Gayundin ang pananaw na ang mga propesiyang ito ay malayo pa ay ipinakita na mali gaya ng sa Jeremias (Jer. 5:12-13, 17:15). Ang kawalan ng anumang nilalayon na pamantayan (Jer. 28:8-9) ay nagdulot ng patuloy na suliranin ng pagkilala sa tunay na propeta (1Hari Kab. 22; Mik. 3:5; Is. 9:15; Jer. Kab. 14-15) ihambing ang Kab. 13 kasama ang Jer. 29:9-32).

 

Sa: Panghuhula (Ex. 28:30: 1Sam. 28:6) ay halos walang papel na ginampanan maliban sa Urim at Tummiim sa mga dakilang propeta ng Israel ngunit karaniwan sa mga hindi Israelitang propeta at sa mga tagong pagpapamahiin sa Israel. Itinuring ng Diyos ang mga mensahe ng mga huwad na propeta bilang pagpapaputi sa isang pader na gawa sa putik (cf Jer. Kab. 28-29) (12:5; 13:10-16). Ang problemang ito ay dumami sa paglipas ng panahon at sa huli ay magreresulta ito sa pagpatay sa Mesiyas sa kanyang Pagkakatawang-tao gaya ng inihula ni Isaias at ng iba pang mahahalagang propeta. Ito ay humantong sa pangwakas na pagkawasak ng pagkasaserdote sa Templo at ng Templo mismo noong 70 CE (tingnan ang Digmaan sa Roma at ang Pagbagsak ng Templo (No. 298)) at pagsapit ng 135 CE ang Juda ay ipapadala sa pagpapakalat at dapat manatili sa ganoong paraan hanggang sa mga rehabilitasyon sa ika-20 siglo (tingnan ang Habakkuk (F035) at Haggai (F037)) at hanggang sa ika-21 Siglo at ang pagbabalik ng Mesiyas sa Araw ng Panginoon at ang Huling Mga Araw (No. 192) gaya ng binanggit sa teksto dito (tingnan din Ang mga propesiya ni Ezekiel (kasama ang kay Daniel) tungkol sa Pagbagsak ng Ehipto (No. 036) at sa Mga Digmaan sa Huling Mga Araw  (No. 036_2);  Amos (F030); Ang Tanda ni Jonas at ang Kasaysayan ng Muling Pagtatayo ng Templo (No. 013) at Pagkumpleto ng Tanda ni Jonas (No. 013B)).

 

Kahalagahan ng Kerubin

Nakita natin sa Bahagi III mula sa Kabanata 10 na nabuo mula sa Kabanata 1 sa Bahagi I ang pagkakasunod-sunod ng mga Kerubin.

Ang pagtatatag ng Israel ay sinasagisag ng Unang Kerubin at ang pagtatatag ng Kautusan ng Diyos sa ilalim ng Tabernakulo sa Ilang. Ang Ikalawang Kerubin ay sa Templo sa ilalim ni Solomon  (#282C) at ang mga Hari kung saan itinatag ang mga kautusan at Patotoo sa ilalim ng mga propeta na kung saan marami sa kanila ay pinatay ng tiwaling pagkasaserdote gaya ng mga Apostol ng Iglesia (#122C). Ang mga kasalanan ng Israel sa ilalim ng Sanhedrin ay naging sanhi ng ganap na pagkabihag ng Israel sa ilalim ng mga taga Asiria noong 722 BCE sa hilaga ng Ilog Araxes. Ang mga kasalanang ito ay nagpatuloy sa paglabag sa Kautusan at sa Tipan (tingnan ang 8:16 and 11:1 (Bahagi III) at ipinadala ng Diyos ang Juda sa pagkabihag sa mga taga Babilonia, sa Babilonia, sa dalawang yugto. Marami ang lalong naging tiwali, ngunit ang Juda ay naibalik sa Banal na Lupain at Jerusalem sa pamamagitan ng mga utos ni Ciro, Dario II at Artajerjes II (tingnan ang # 013 sa itaas at #250). Ito ay upang magawa ang paglikha ng Ikaapat na Kerubin sa ilalim ni Cristo at ng Iglesia mula 27 CE hanggang sa kasalukuyan sa ilalim ng ordinasyon ng Pitumpu (Luc. 10:1,17 ) (tingnan ang Pagtatatag ng Iglesia sa ilalim ng Pitumpu (No. 122D); #122; #070; #283 at Daniel F027ix; F066v). Pinatay ng mga huwad na relihiyon ng mga Kulto ng Misteryo at ng Araw ang mga Banal sa loob ng maraming siglo (F044vii). Ang katiwalian ay nagpatuloy sa ilalim ng impluwensya ng mga Demonyo at huwad na relihiyon hanggang sa mga Huling Araw sa ilalim ng Pagkumpleto ng Tanda ni Jonas (No. 013B). Ang mga huwad na relihiyon ng mga Kulto ng Araw at Misteryo ay pupuksain ng Mesiyas (##141E at 141E_2) na magpapanumbalik ng kautusan ng Diyos at papatay sa lahat ng sumasalungat dito (#141F). Ipinropesiya ni Ezekiel kung paano ito mangyayari sa mga Huling Araw mula sa Bahagi V at kasunod nito. Tinatalakay din ni Jeremias ang aspetong ito sa Jeremias 4:15-27 sa huling propeta ng iglesia na tinutukoy din sa Juan 1:19ss. Ang huling yugto ng mga Iglesia ng Diyos ay sinusundan ng mga Saksi ng Apoc. 11:3ss (F066iii).

 

v. 9 Pasulatan Ezra kab 2; Ex. 32:32-33.

13:17-23 Ang teksto ay hinahatulan ang mga babaing manggagaway sa Israel at ang mga midyum na laging naroon sa Israel hanggang sa mga araw na ito (vv. 18,20; 1Sam. 28:7-25). Ang pagkasaserdote sa Templo ay nagbibigay ng kaunting pagkakataon sa mga kababaihan maliban sa pagiging tunay na mga propeta (tingnan si Miriam, Ex. 15:20; Deborah Huk. 4:4; Hulda 2Hari 22:14). Ito ay mga halimbawa mula sa Lumang Tipan na nakakalat. (ihambing Luc. 2:36; 1Cor. 14:34). Ang mga unan at mga lambong para sa lahat ng uri (v. 18) ay mga proseso para itago ang mga kilos at kaisipan upang hindi malaman at bilang mga agimat na nagbigay-daan sa paglitaw ng mga kasuutan sa ulo ngayon na sa katunayan ay idinisenyo upang limitahan ang paglapit sa Diyos/mga diyos pati na rin mula sa pampublikong pagsisiyasat. Ang mga pagkilos na ito para sa mga bagay-bagay na walang halaga ay nagdulot ng pagkabigo sa katarungan, at sinasabi ng Diyos dito na kanyang lilipulin ang mga gawain na ito sa buong Israel at ililigtas ang mga tao mula sa kanilang mga kamay, na umaasa sa panahon ng Pagbabalik ng Mesiyas.

 

Kabanata 14

1Nang magkagayo'y lumapit sa akin ang ilan sa mga matanda sa Israel, at nangaupo sa harap ko. 2At ang salita ng Panginoon ay dumating sa akin na nagsasabi, 3Anak ng tao, tinaglay ng mga lalaking ito ang kanilang mga diosdiosan sa kanilang puso, at inilagay ang katitisuran ng kanilang kasamaan sa harap ng kanilang mukha: dapat bagang sanggunian nila ako? 4Kaya't salitain mo sa kanila, at sabihin mo sa kanila, Ganito ang sabi ng Panginoong Dios, Bawa't tao sa sangbahayan ni Israel na nagtataglay ng kaniyang mga diosdiosan sa kaniyang puso, at naglalagay ng katitisuran ng kaniyang kasamaan sa harap ng kaniyang mukha, at naparoroon sa propeta; akong Panginoon ay sasagot sa kaniya roon ng ayon sa karamihan ng kaniyang mga diosdiosan; 5Upang aking makuha ang sangbahayan ni Israel sa kanilang sariling puso sapagka't silang lahat ay nagsilayo sa akin dahil sa kanilang mga diosdiosan. 6Kaya't sabihin mo sa sangbahayan ni Israel, Ganito ang sabi ng Panginoong Dios, Mangagbalik-loob kayo, at kayo'y magsitalikod sa inyong mga diosdiosan; at ihiwalay ninyo ang inyong mga mukha sa lahat ninyong kasuklamsuklam. 7Sapagka't bawa't tao sa sangbahayan ni Israel, o sa mga taga ibang lupa na nangananahan sa Israel, na humihiwalay ng kaniyang sarili sa akin, at nagtataglay ng kaniyang mga diosdiosan sa kaniyang puso, at naglalagay ng katitisuran ng kaniyang kasamaan sa harap ng kaniyang mukha, at naparoroon sa propeta upang magusisa sa akin tungkol sa kaniyang sarili; akong Panginoon ang sasagot sa kaniya: 8At aking ititingin ang aking mukha laban sa taong yaon, at aking gagawin siyang katigilan, na pinakatanda at pinaka kawikaan, at aking ihihiwalay siya sa gitna ng aking bayan; at inyong malalaman na ako ang Panginoon. 9At kung ang propeta ay madaya at magsalita ng isang salita, akong Panginoon ang dumaya sa propetang yaon, at aking iuunat ang aking kamay sa kaniya, at papatayin ko siya mula sa gitna ng aking bayang Israel. 10At kanilang dadanasin ang kanilang kasamaan: ang kasamaan ng propeta ay magiging gaya nga ng kasamaan niya na humahanap sa kaniya; 11Upang ang sangbahayan ni Israel ay huwag nang maligaw pa sa akin, o mahawa pa man sa lahat nilang pagsalangsang; kundi upang sila'y maging aking bayan, at ako'y maging kanilang Dios, sabi ng Panginoong Dios. 12At ang salita ng Panginoon ay dumating sa akin, na nagsasabi, 13Anak ng tao, pagka ang isang lupain ay nagkasala laban sa akin ng pagsalangsang, at aking iniunat ang aking kamay roon, at aking binali ang tungkod ng tinapay niyaon, at nagsugo ako ng kagutom doon, at aking inihiwalay roon ang tao at hayop; 14Bagaman ang tatlong lalaking ito, na si Noe, si Daniel at si Job, ay nangandoon, ang kanila lamang ililigtas ay ang kanilang sariling mga kaluluwa, sa pamamagitan ng kanilang katuwiran, sabi ng Panginoong Dios. 15Kung aking paraanin ang mga mabangis na hayop sa lupain, at kanilang sirain, at ito'y magiba na anopa't walang taong makadaan dahil sa mga hayop; 16Bagaman ang tatlong lalaking ito ay nangandoon, buhay ako, sabi ng Panginoong Dios, hindi sila mangagliligtas ng mga anak na lalake o babae man; sila lamang ang maliligtas, nguni't ang lupain ay masisira. 17O kung ako'y magpasapit ng tabak sa lupaing yaon, at aking sabihin, Tabak, dumaan ka sa lupain; na anopa't aking ihiwalay roon ang tao at hayop; 18Bagaman ang tatlong lalaking ito ay nangandoon, buhay ako, sabi ng Panginoong Dios, sila'y hindi mangagliligtas ng mga anak na lalake o babae man, kundi sila lamang ang maliligtas. 19O kung ako'y magsugo ng salot sa lupaing yaon, at aking ibugso ang aking kapusukan sa kaniya na may kabagsikan, upang ihiwalay ang tao't hayop; 20Bagaman si Noe, si Daniel, at si Job, ay nangandoon, buhay ako, sabi ng Panginoong Dios, hindi sila mangagliligtas ng mga anak na lalake o babae man; ang kanila lamang ililigtas ay ang kanilang sariling kaluluwa sa pamamagitan ng kanilang katuwiran. 21Sapagka't ganito ang sabi ng Panginoong Dios, Gaano pa nga kaya kung aking pasapitin ang aking apat na mahigpit na kahatulan sa Jerusalem, ang tabak, at ang kagutom, at ang mabangis na hayop, at ang salot, upang ihiwalay roon ang tao at hayop? 22Gayon ma'y, narito, doo'y maiiwan ang isang nalabi na ilalabas, mga anak na lalake at sangpu ng babae: narito, kanilang lalabasin kayo, at inyong makikita ang kanilang mga lakad at ang kanilang mga gawa; at kayo'y mangaaaliw tungkol sa kasamaan na aking pinasapit sa Jerusalem, tungkol sa lahat na aking pinasapit doon. 23At kanilang aaliwin kayo pagka nakikita ninyo ang kanilang lakad at ang kanilang mga gawa at inyong makikilala na hindi ko ginawang walang kadahilanan ang lahat na aking ginawa roon, sabi ng Panginoong Dios.

 

Layunin ng Kabanata 14

14:1-11 Propesiya Laban sa mga Sumasamba sa Diyus-diyusan.

Ang Israel bilang isang bansa ay dinapuan ng idolatriya at panggagaya ng relihiyon at hanggang sa kasalukuyan ito ay patuloy na nangyayari. Ang Diyos ay nagpahayag dito sa pamamagitan ng propeta na Siya mismo ang magpaparusa sa mga taong ito.

 

Mga diosdiosan ay ang pagsasalin ng terminong "gillulim" ni Ezekiel (sa literal

ay "mga bola ng tae" na matatagpuan ng labing-siyam na beses sa Ezekiel, kumpara sa siyam na beses lamang sa iba pang mga teksto ng Lumang Tipan.

Mga taga ibang lupa ay malamang na tumutukoy sa mga proselita na itinuturing na kapantay ng mga Israelita (47:22; Lev. 17:8).

 

vv. 12-23 Ang isang tao ay naliligtas lamang sa pamamagitan ng kanyang sariling katuwiran, at ang katuwirang ito ay hindi ang pinagsama-sama o naililipat sa iba.

 

Si Noe at Job ay kilala rin sa Bibliya para sa kanilang katuwiran. Ang ilang mga iskolar ay naniniwala na ang pagbanggit ni Ezekiel kay Daniel (tingnan ang 28:3 n OARSV) ay nagmumungkahi sa Canaanite na si Dan'el (na isinulat din na gayon sa Ezekiel). Ang mga propesiya ni Ezekiel gayunpaman ay tumutukoy din sa mga panahon na binanggit ni Daniel (cf. F027iv re No. 036). Ang panitikan ng mga sinaunang tao tungkol sa mga patriarka ay hindi gaanong kilala.

 

Kabanata 15

1At ang salita ng Panginoon ay dumating sa akin, na nagsasabi. 2Anak ng tao, ano ang higit ng puno ng baging kay sa alin mang puno ng kahoy, ng sanga ng puno ng baging na nasa gitna ng mga punong kahoy sa gubat? 3Makakakuha baga ng kahoy doon upang gawing anomang kayarian? o makakakuha baga roon ang mga tao ng tulos upang mapagsabitan ng anomang kasangkapan? 4Narito, inihahagis sa apoy na parang panggatong; sinusupok ng apoy ang dalawang dulo niyaon, at ang gitna niyao'y nasusunog; magagamit baga sa anomang gawain? 5Narito, ng buo pa, hindi nagagamit sa anomang gawain: gaano pa nga kaya, pagka nasupok ng apoy, at nasunog, magagamit pa baga sa anomang gawain? 6Kaya't ganito ang sabi ng Panginoong Dios, Kung paano ang puno ng baging sa gitna ng mga puno ng kahoy sa gubat, na aking ibinigay sa apoy na panggatong, gayon ko ibibigay ang mga nananahan sa Jerusalem. 7At aking ititingin ang aking mukha laban sa kanila: sila'y magsisilabas sa apoy, nguni't susupukin sila ng apoy; at inyong malalaman na ako ang Panginoon, pagka aking itiningin ang aking mukha laban sa kanila. 8At aking sisirain ang lupain, sapagka't sila'y gumawa ng pagsalangsang, sabi ng Panginoong Dios.

 

Layunin ng Kabanata 15

15:1-8 Alegorya ng Baging

Ang mga baging at ubasan ay karaniwang mga tema (Huk. 9:8-15; Is. 5:1-7).   Sinabi ng Diyos sa Isaias na ginawa Niya ang Israel na Kanyang Ubasan at iyon ay bahagi ng Kanyang Plano ng Kaligtasan (No. 001A). Mahalaga rin na maunawaan kung paano ito umaangkop sa pagkuha ng Lupang Ipinangako (tingnan ang Komentaryo sa Josue (F006, ii, iii, iv, v). Tingnan din ang Israel bilang Plano ng Diyos (No. 001B) at Israel bilang Ubasan ng Diyos (No. 001C).

 

Ang pagkabigo ng Israel na makumpleto ang Plano ng Diyos ay nagiging dahilan upang ituring itong hindi angkop, lalo na ang Jerusalem, para sa anumang ibang layunin maliban sa pagkasunog bilang basura, tulad ng kawalan ng halaga ng baging para sa anumang ibang gamit.

 

Kabanata 16

1Muling ang salita ng Panginoon ay dumating sa akin, na nagsasabi. 2Anak ng tao, ipakilala mo sa Jerusalem ang kaniyang mga kasuklamsuklam. 3At sabihin mo, Ganito ang sabi ng Panginoong Dios sa Jerusalem: Ang iyong pinagmulan at ang iyong kapanganakan ay ang lupain ng Cananeo; ang Amorrheo ay iyong Ama, at ang iyong ina ay Hethea. 4At tungkol sa iyong kapanganakan, nang araw na ikaw ay ipanganak ay hindi naputol ang iyong pusod, o napaliguan ka man sa tubig upang linisin ka; ikaw ay hindi pinahiran ng asin, o nabalot man. 5Walang matang nahabag sa iyo; upang gawin ang anoman sa mga ito sa iyo, na maawa sa iyo; kundi ikaw ay nahagis sa luwal na parang, sapagka't ang iyong pagkatao ay itinakuwil, nang araw na ikaw ay ipanganak. 6At nang ako'y dumaan sa tabi mo, at makita kita na nagugumon sa iyong dugo, sinabi ko sa iyo, Bagaman ikaw ay nagugumon sa iyong dugo, mabuhay ka: oo, sinabi ko sa iyo, Bagaman ikaw ay nagugumon sa iyong dugo, mabuhay ka. 7Pinarami kita na parang damo sa parang, at ikaw ay kumapal at dumakilang mainam, at ikaw ay nagtamo ng mainam na kagayakan: ang iyong dibdib ay naganyo, at ang iyong buhok ay lumago; gayon ma'y ikaw ay hubo at hubad. 8Nang ako nga'y magdaan sa tabi mo, at tumingin sa iyo, narito, ang iyong panahon ay panahon ng pagibig; at aking iniladlad ang aking balabal sa iyo, at tinakpan ko ang iyong kahubaran: oo, ako'y sumumpa sa iyo, at nakipagtipan sa iyo, sabi ng Panginoong Dios, at ikaw ay naging akin. 9Nang magkagayo'y pinaliguan kita ng tubig; oo, aking nilinis na mainam ang iyong dugo, at pinahiran kita ng langis. 10Binihisan din naman kita ng yaring may burda, at sinapatusan kita ng balat ng foka, at binigkisan kita sa palibot ng mainam na kayong lino, at binalot kita ng sutla. 11Ginayakan din naman kita ng hiyas, at nilagyan ko ng mga pulsera ang iyong mga kamay, at ng isang kuwintas ang iyong leeg. 12At nilagyan ko ng hikaw ang iyong ilong, at ng mga hikaw ang iyong mga tainga, at isang magandang putong ang iyong ulo. 13Ganito ka nagayakan ng ginto at pilak; at ang iyong damit ay mainam na kayong lino, at sutla at yaring may burda; ikaw ay kumain ng mainam na harina, at ng pulot, at ng langis; at ikaw ay lubhang maganda, at ikaw ay guminhawa sa kalagayang pagkahari. 14At ang iyong kabantugan ay nangalat sa gitna ng mga bansa dahil sa iyong kagandahan; sapagka't naging sakdal dahil sa aking kamahalan na aking inilagay sa iyo, sabi ng Panginoong Dios. 15Nguni't ikaw ay tumiwala sa iyong kagandahan, at nagpatutot dahil sa iyong kabantugan, at ikinalat mo ang iyong mga pakikiapid sa bawa't nagdaraan; yao'y kaniya nga. 16At kinuha mo ang iyong mga suot, at ginawa mo para sa iyo ang mga mataas na dako na kagayakan na may sarisaring kulay, at nagpatutot sa kanila: ang gayong mga bagay ay hindi na darating, o mangyayari pa man. 17Kinuha mo naman ang iyong mga magandang hiyas na ginto at pilak, na aking ibinigay sa iyo, at ginawa mo sa iyo ng mga larawan ng mga tao, at iyong ipinagpatutot sa kanila; 18At iyong kinuha ang iyong mga bihisang may burda, at ibinalot mo sa kanila, at inilagay mo ang aking langis at ang aking kamangyan sa harap nila. 19Ang aking tinapay naman na aking ibinigay sa iyo, mainam na harina, at langis, pulot, na aking ipinakain sa iyo, iyong inilagay nga sa harap nila na pinakamasarap na amoy; at ganito nangyari, sabi ng Panginoong Dios. 20Bukod dito'y kinuha mo ang iyong mga anak na lalake at babae, na iyong ipinanganak sa akin, at ang mga ito ay iyong inihain sa kanila upang lamunin. Ang iyo bagang mga pakikiapid ay maliit na bagay. 21Na iyong pinatay ang aking mga anak, at iyong ibinigay sila na pinararaan sila sa apoy? 22At sa lahat ng iyong mga kasuklamsuklam, at ng iyong mga pakikiapid hindi mo inalaala ang mga kaarawan ng iyong kabataan, nang ikaw ay hubo at hubad, at nagugumon sa iyong dugo. 23At nangyari, pagkatapos ng iyong buong kasamaan (sa aba, sa aba mo! sabi ng Panginoong Dios), 24Na ikaw ay nagtayo para sa iyo ng isang matayog na dako, at gumawa ka para sa iyo ng mataas na dako sa bawa't lansangan. 25Itinayo mo ang iyong mataas na dako sa bawa't bukana ng daan, at ginawa mong kasuklamsuklam ang iyong kagandahan, at ibinuka mo ang iyong mga paa sa bawa't nagdaraan, at pinarami mo ang iyong pakikiapid. 26Ikaw naman ay nakiapid din sa mga taga Egipto, na iyong mga kalapit bayan, na malaki sa pangangatawan; at iyong pinarami ang iyong pakikiapid upang mungkahiin mo ako sa galit. 27Narito nga, iniunat ko ang aking kamay sa iyo, at binawasan ko ang iyong karaniwang pagkain, at ibinigay kita sa balang maibigan ng nangagtatanim sa iyo, na mga anak na babae ng mga Filisteo, na nangapapahiya sa iyong kalibugan. 28Ikaw naman ay nagpatutot din sa mga taga Asiria, sapagka't ikaw ay hindi nasisiyahan: oo, ikaw ay nagpatutot sa kanila, at gayon ma'y hindi ka nasisiyahan. 29Bukod dito'y iyong pinarami ang iyong pakikiapid sa lupain ng Canaan, hanggang sa Caldea; at gayon ma'y hindi ka nasisiyahan. 30Pagkahinahina ng iyong loob, sabi ng Panginoong Dios, palibhasa'y iyong ginagawa ang lahat na bagay na ito, na gawa ng isang hambog na patutot: 31Sa iyong pagtatayo ng iyong matayog na dako sa bukana ng bawa't daan, at ginagawa mo ang iyong mataas na dako sa bawa't lansangan; at hindi ka naging gaya ng isang patutot sa iyong pagwawalang kabuluhan ng upa. 32Isang babae na napakakalunya! na tumatanggap sa iba na kahalili ng kaniyang asawa! 33Sila'y nagbibigay ng mga kaloob sa lahat ng mga patutot: nguni't ikaw ay nagbibigay ng iyong mga kaloob sa lahat na mangliligaw sa iyo, at iyong sinusuhulan sila, upang sila'y magsilapit sa iyo sa bawa't dako, dahil sa iyong mga pakikiapid. 34At ang kaibahan ng ibang mga babae ay nasa iyo sa iyong mga pakikiapid, sa paraang walang sumusunod sa iyo upang makiapid: at sa iyong pagbibigay ng upa, at walang upa na ibinibigay sa iyo, kaya't ikaw ay kaiba. 35Kaya't, Oh patutot, pakinggan mo ang salita ng Panginoon: 36Ganito ang sabi ng Panginoong Dios, Sapagka't ang iyong karumihan ay nahayag, at ang iyong kahubaran ay nalitaw sa iyong mga pakikiapid sa mga mangliligaw sa iyo; at dahil sa lahat ng diosdiosan na iyong mga kasuklamsuklam, at dahil sa dugo ng iyong mga anak, na iyong ibinigay sa kanila; 37Kaya't, narito, aking pipisanin ang lahat na mangingibig sa iyo, na iyong pinagkaroonan ng kalayawan, at lahat ng iyong inibig, sangpu ng lahat na iyong kinapuotan; akin ngang pipisanin sila laban sa iyo sa bawa't dako, at aking ililitaw ang iyong kahubaran sa kanila, upang kanilang makita ang iyong buong kahubaran. 38At aking hahatulan ka na gaya ng hatol sa mga babaing nangangalunya at nagbububo ng dugo; at aking dadalhin sa iyo ang dugo ng kapusukan at ng paninibugho. 39Ikaw ay ibibigay ko rin sa kanilang kamay, at kanilang ibabagsak ang iyong matayog na dako, at igigiba ang iyong mga mataas na dako, at kanilang huhubaran ka ng iyong mga suot, at kukunin ang iyong magandang mga hiyas; at kanilang iiwan ka na hubo at hubad. 40Sila naman ay mangagaahon ng isang pulutong laban sa iyo, at babatuhin ka nila ng mga bato, at palalagpasan ka ng kanilang mga tabak. 41At susunugin nila ng apoy ang iyong mga bahay, at maglalapat ng mga kahatulan sa iyo sa paningin ng maraming babae; at aking patitigilin ka sa pagpapapatutot, at ikaw naman ay hindi na magbibigay pa ng upa. 42Sa gayo'y aking papawiin ang aking kapusukan sa iyo, at ang aking paninibugho ay hihiwalay sa iyo, at ako'y matatahimik, at hindi na magagalit pa. 43Sapagka't hindi mo naalaala ang mga kaarawan ng iyong kabataan, kundi ako'y pinapagiinit mo sa lahat ng mga bagay na ito; kaya't, narito, akin namang pararatingin ang iyong lakad sa iyong ulo, sabi ng Panginoong Dios: at hindi ka na gagawa ng kahalayang ito, na higit kay sa lahat ng iyong mga kasuklamsuklam. 44Narito, bawa't sumasambit ng mga kawikaan ay sasambitin ang kawikaang ito laban sa iyo, na sasabihin, Kung ano ang ina, gayon ang kaniyang anak na babae. 45Ikaw ang anak na babae ng iyong ina, na nagtakuwil ng kaniyang asawa at ng kaniyang mga anak; at ikaw ang kapatid ng iyong mga kapatid, na nagtakuwil ng kanilang mga asawa at ng kanilang mga anak: ang inyong ina ay Hetea, at ang inyong ama ay Amorrheo. 46At ang iyong panganay na kapatid na babae ay ang Samaria na tumatahan sa iyong kaliwa, siya at ang kaniyang mga anak na babae; at ang iyong bunsong kapatid na babae na tumatahan sa iyong kanan ay Sodoma at ang kaniyang mga anak. 47Gayon ma'y hindi ka lumakad sa kanilang mga lakad, o gumawa man ng ayon sa kanilang kasuklamsuklam, kundi wari napakaliit na bagay, ikaw ay hamak na higit kay sa kanila sa lahat ng iyong mga lakad. 48Buhay ako, sabi ng Panginoong Dios, ang Sodoma na iyong kapatid na babae ay hindi gumawa, siya o ang kaniyang mga anak na babae man, na gaya ng iyong ginawa, ng ginawa mo, at ng iyong mga anak na babae. 49Narito, ito ang kasamaan ng iyong kapatid na babae na Sodoma; kapalaluan, kayamuan sa tinapay, at ang malabis na kapahingahan ay nasa kaniya at sa kaniyang mga anak na babae; at hindi man niya pinalakas ang kamay ng dukha at mapagkailangan. 50At sila'y palalo at gumawa ng kasuklamsuklam sa harap ko: kaya't aking inalis sila, ayon sa aking minagaling. 51Kahit ang Samaria ay hindi nakagawa ng kalahati ng iyong mga kasalanan, nguni't pinarami mo ang iyong mga kasuklamsuklam na higit kay sa kanila, at iyong pinabuti ang iyong mga kapatid na babae sa pamamagitan ng lahat mong mga kasuklamsuklam na iyong ginawa. 52Ikaw rin naman, taglayin mo ang iyong sariling kahihiyan, sa iyong paglalapat ng kahatulan sa iyong mga kapatid na babae; sa iyong mga kasalanan na iyong nagawa na higit na kasuklamsuklam kay sa kanila, sila'y lalong matuwid kay sa iyo: oo, malito ka, at taglayin mo ang iyong kahihiyan, sa iyong pagpapabuti sa iyong mga kapatid na babae. 53At aking panunumbalikin uli sila mula sa kanilang pagkabihag, sa pagkabihag ng Sodoma at ng kaniyang mga anak na babae, at sa pagkabihag ng Samaria at ng kaniyang mga anak na babae, at sa pagkabihag ng iyong mga bihag sa gitna nila. 54Upang iyong taglayin ang iyong sariling kahihiyan, at ikaw ay mapahiya dahil sa lahat na iyong ginawa sa iyong pagaliw sa kanila. 55At ang iyong mga kapatid na babae ang Sodoma at ang kaniyang mga anak na babae mangagbabalik sa kanilang dating kalagayan; at ang Samaria at ang kaniyang mga anak na babae ay mangagbabalik sa kanilang dating kalagayan; at ikaw at ang iyong mga anak ay mangagbabalik sa inyong dating kalagayan. 56Sapagka't ang iyong kapatid na babae na Sodoma ay hindi nabanggit ng iyong bibig sa kaarawan ng iyong kapalaluan; 57Bago nalitaw ang iyong kasamaan, gaya sa panahon ng kapulaan sa mga anak na babae ng Siria, at sa lahat na nangasa palibot niya, na mga anak na babae ng mga Filisteo, na siyang kumukutya sa iyo sa palibot. 58Iyong isinagawa ang iyong kahalayan at ang iyong mga kasuklamsuklam, sabi ng Panginoon. 59Sapagka't ganito ang sabi ng Panginoong Dios, Akin namang gagawin sa iyo na gaya ng iyong ginawa, na iyong hinamak ang sumpa sa pagsira ng tipan. 60Gayon ma'y aalalahanin ko ang aking tipan sa iyo nang mga kaarawan ng iyong kabataan, at aking itatatag sa iyo ang isang walang hanggang tipan. 61Kung magkagayo'y aalalahanin mo ang iyong mga lakad, at mapapahiya ka, pagka iyong tatanggapin ang iyong mga kapatid na babae, ang iyong mga matandang kapatid at ang iyong batang kapatid: at aking ibibigay sila sa iyo na mga pinakaanak na babae, nguni't hindi sa pamamagitan ng iyong tipan. 62At aking itatatag ang aking tipan sa iyo; at iyong malalaman na ako ang Panginoon; 63Upang iyong maalaala, at malito ka, at kailan pa man ay hindi mo na bukahin ang iyong bibig, dahil sa iyong kahihiyan, pagka aking pinatawad ka ng lahat na iyong nagawa, sabi ng Panginoong Dios.

 

Layunin ng Kabanata 16

16:1-63 Ang Alegorya ng Hindi Tapat na Asawang Babae

16:1-7 Jerusalem ang batang napulot. Gumamit ang Diyos ng isang kuwentong bayan sa pamamagitan ni Ezekiel bilang isang alegorya upang ipakita na ang pinagmulan ng Jerusalem ay bilang isang sentro ng pagano na hindi nauugnay sa tipan sa kabila ng lugar nito sa Eden bilang sentro ng upuan ni Melquisedek (No. 128) F058 sa ilalim ng pagkasaserdote ni Shem.

 

Ang mga Cananeo ay ang mga Hamitic na tao sa ilalim ng sumpa mula sa pamilya ni Noe pagkatapos ng baha. Dapat nilang ibigay ang kanilang mga lupain sa mga anak ni Abraham sa pamamagitan ni Jacob. Ang mga Jebuseo ay lumilitaw na isang angkan ng mga Amorrheo na lumipat sa fertile crescent noong unang bahagi ng Ikalawang Milenyo BCE. Ang mga Heteo ay isang pangkat ng mga mangangalakal na binubuo ng mga grupo mula sa hilagaan at katimugan na bahagi, na naninirahan sa Canaan (Gen. Kab. 23; Josue 3:10 (F006) ihambing 2Sam. 11:3). Ang mga grupo sa hilaga ay R1b ​​Celtic ang pinagmulan. Ang mga grupo sa timog ay nakakuha ng kapangyarihan sa ika-18 na dinastiya ng Ahmosid sa Ehipto at halo-halo ang istruktura ng DNA. Ang kanilang mga pinuno ay R1b ​​Hittite din. Dito inilalarawan ng Diyos ang Jerusalem bilang isang bata na inayawan at iniwan upang mamatay. Siya ay iniligtas ng Diyos upang mabuhay sa pagtanda.

 

16:8-14 Bilang isang dalaga siya ay inampon sa pamamagitan ng kasal sa Tipan ng Diyos (ihambing 2Sam. 5:6-10) at naging reyna (tingnan ang F006v), tumatanggap ng magarbong palamuti at pinalulusog tulad ng nakita natin sa Panuntunan ng Mga Hari Part III: Si Soloman at ang Susi ni David (No. 282C).

 

16:15-22 Ang sumasamang Israel at Jerusalem ay naging patutot na may kultong prostitusyon at pati na rin sa mga pagsamba sa mga diyus-diyosan na naging sakit na umaabot sa buong Israel. Ang pagiging hindi tapat ng Jerusalem (Os. 4:13-14) ay laganap noong mga araw ni Manases (687-642 BCE; 2Hari 21:1-18) at Zedekias (kab 8). Siya ay kilalang gumamit ng kanyang mga kasuutan upang gumawa ng mga dambana kung saan siya'y nagpatutot (Amos 2:7-8), ginawa niya ang kanyang mga alahas na diyus-diyosan (Huk. 8:24-27), at gumamit rin siya ng mga agimat. Ang teksto ay nagpapakita na ang mga kaloob ng Diyos ay ginamit bilang mga handog sa ibang mga diyos.

 

16:23-34 Ang Jerusalem ay hinatulan dahil sa kanyang kawalan ng pananampalataya sa relihiyon at dahil sa mga dayuhang pakikipag-alyansa nito na isa sa pangunahing dahilan ng kanyang pagkawala ng kahusayan, lalo na noong panahon ni Solomon at ng mga sumunod na hari.

Mas masahol pa siya kaysa sa isang karaniwang patutot. Binayaran sila para sa kanilang mga serbisyo ngunit inimbitahan ng Jerusalem ang kanyang mga manliligaw at binayaran sila (Is. 30; Os. Kab. 2:8:9; Jer. Kab. 2 at 3).

 

16:35-43 Pipilitin ng Diyos ang kanyang mga manliligaw na talikuran siya at hubaran siya. Hihiwalayan siya ng Diyos at ilalantad na siya ay batuhin (Deut. 22:21,24). Susunugin nila ang kanyang mga bahay at maglalapat ng kahatulan sa kanya sa paningin ng maraming babae at ang kanyang kagandahan ay masisira at masusumpungan niya ang kanyang sarili na walang kapurihan at hindi pinapansin.

 

16:44-52 Dito makikita natin na ipinahayag ng Diyos na ang Jerusalem ay mas masahol pa kaysa sa kanyang nakatatandang kapatid na babae na si Samaria at sa kanyang nakababatang kapatid na babae na Sodoma (Jer. 3:6-11). Ang parehong mga lungsod ay nawasak na nagpapakita ng kapalaran ng Jerusalem. Siya ay napakasama na ang dalawa ay tila matuwid kung ihahambing.

 

16:53-63 Ang propesiya ay may kinalaman din sa Edom na pumasok sa teritoryo ng Juda pagkatapos ng 587 BCE. Ang tatlong ito ay pawang ibabalik (Jer. 12:14-17) at isang bagong tipan ang itatatag (Jer. 31:31-34).

 

v. 62 Aking itatatag ang aking tipan (tingnan din ang v.60 at Ang Tipan ng Diyos (No. 152) at Una at Ikalawang Pahayag ng Tipan (No. 096B)). Ang ilang mga iskolar ay nag-uugnay rin ng pariralang iyon sa kanilang pagtingin sa P na pinagmulan nito sa Pentateuch (tingnan ang Gen. 18; 9:9,11; 17:7, 19, atbp. sa OARSV n). 

 

Bullinger’s Notes on Ezekiel Chs. 13-16 (for KJV)

 

Chapter 13

Verse 1

the LORD . Hebrew. Jehovah. App-4 .

 

Verse 2

Son of man. See note on Ezekiel 2:1 .

against = concerning. Some codices, and the special reading called Sevir ( App-34 ), with Aramaean, Septuagint, and Syriac, read "against".

the prophets. See the Structure, "M", above. The reference is to the false prophets of Israel. Compare Jeremiah 5:30 , Jeremiah 5:31 ; Jeremiah 5:23 , Jer 5:9-32 ; Jeremiah 27:14 ; Jeremiah 29:8 , Jeremiah 29:9 , Jeremiah 29:22 , Jeremiah 29:23 .

 

Verse 3

the Lord GOD . Hebrew Adonai Jehovah. See note on Ezekiel 2:4 . foolish. Hebrew. nabel. See note on Proverbs 1:7 .

their own spirit . Not the Holy Spirit.

spirit. Hebrew. roach. App-9 .

 

Verse 4

foxes = jackals.

deserts = ruins.

 

Verse 5

gaps = breaches.

hedge = fence or wall of a vineyard (Numbers 22:24 .

Psa. Eze 80:12 .Isaiah 5:5; Isaiah 5:5 ).

saying, ' The LORD saint '

= saying [it] is Jehovah's oracle.

they would confirm the word = their word would be confirmed.

 

Verse 7

saith it; albeit, &c. A solemn warning as to some of the changes made in tbe Vulgate versions. Compare Ezekiel 2:5-7 . Jeremiah 23:21 .

 

Verse 8

saith the Lord GOD = [is] Adonai Jehovah's oracle.

 

Verse 9

assembly = secret council.

writing = register.

land = soil. Hebrew. 'admath. See note on Ezekiel 11:17 .

ye shall know, &c. This formula occurs only here, Ezekiel 23:49 ; and Ezekiel 24:24 (not the same as Ezekiel 13:14 ; Ezekiel 6:7 , &c.)

 

Verse 10

Because, even because . Figure of speech Epizeuxis. App-6 .

one built = be: i.e. one = a false prophet.

a wall = the outer wall of a house.

lo. Fig, Asteriemos. App-6 .

others : i.e. the false prophets. Compare Ezekiel 13:16 .

daubed = coated,

untempered mortar = whitewash. Compare Mat 28:29 . Acts 23:3 .

 

Verse 11

shower = rain. Compare Matthew 7:25 , Matthew 7:27 .

wind . Hebrew ruach. App-9 .

 

Verse 14

it. Feminine, referring to ruach (the wind in Ezekiel 13:11 ),

ye shall know ,&c. See note on Ezekiel 6:7 .

 

Verse 16

visions = a vision.

peace . Reference to meaning of the word Jerusalem.

 

Verse 17

set thy face against , &c. This required Divine courage on the part of Ezekiel. Compare Ezekiel 14:8 ; Ezekiel 20:46 ; Ezekiel 21:2 ; Ezekiel 29:2 ; Eze 29:38 , Ezekiel 29:2 .

their own heart . Compare verses: Ezekiel 13:2 , Ezekiel 13:3 and a similar transition from men to women in Isaiah 3:16 , Isaiah 3:17 .

 

Verse 18

sew pillows to all armholes = sew together coverings upon all the joints of My hands: i.e. hide from the People the hands of Jehovah lifted up and stretched forth in judgment (Isaiah 26:11 ; Isaiah 5:2 , Isaiah 5:10 ).

pillows coverings for purposes of concealment. Hebrew. Kesathoth (occurs only here and in Ezekiel 13:20 ), from kasah, to conceal, to hide. First occurrence (of kasah) Genesis 7:19 , Genesis 7:20 ; Genesis 9:23 ; Genesis 18:17 ; Genesis 24:65 ; Genesis 37:26 ; Genesis 38:14 , Genesis 38:15 , &c . The object is shown in Isaiah 26:11 .

armholes = My hands; referring to the judgments they were to execute (Ezekiel 14:9 , Ezekiel 14:13 ). Compare verses: Eze 9:21 , Eze 9:22 , Eze 9:23 . The Septuagint renders it proskephalaia = for the head.

make kerchiefs upon the head of every stature = make mantles to cover the heads (and therefore the eyes) of those on whom the judgments of God's hand were about to fall, lest they should see.

kerchiefs = wraps that cleave close round the head. Hebrew. mispahoth (occurs only here), from saphah, to join, or cleave closely. Saphah occurs 1 Samuel 2:36 (put = attach); Ezekiel 26:19 (abiding = cleaving). Job 30:7 (gathered together). Iea. Ezekiel 14:1 (cleave). H ab. Eze 2:15 (puttest = holdest). The object being to cover the head so that God's hand may not be seen (Isaiah 26:11 ).

stature = tall figure. Hebrew komah = height. First occurrence Genesis 6:15 . Compare 1 Samuel 16:7 (his stature); Eze 25:20 , &c. Put, here, for every man of high or lofty station: i, e. for the princes or rulers in Jerusalem, whose eyes were blinded by these false prophetesses.

hunt = harry, or ensnare.

souls. Hebrew. nephesh. App-1 B. Put hereby Figure of speech Synecdoche (of the Part), App-6 , for the People.

Will ye . . . ? This is not a question, but a statement.

 

Verse 19

to slay , &c. to prophesy (falsely) that they should be slain. Figure of speech Metonymy (of Subject). App-6 .

to save, &c. = to promise life to those who should not live. Figure of speech Metonymy (of Subject), App-6 .

your. Masculine suffix, indicating unwomanly character.

 

Verse 20

Behold . Figure of speech Asterismos. App-6 .

fly = escape.

I will tear . So that these wraps could be torn away.

 

Verse 21

your . Feminine suffix.

 

Verse 22

the righteous = a righteous one.

the wicked = a lawless one. Hebrew. rasha. App-44 .

his wicked way = his wrong way. Heb raa . App-44 .

by . . . life . Here the Figures in Ezekiel 13:20 are translated.

life. Continuance in life: i.e. escape from the judgments announced by Jehovah.

 

Chapter 14

Verse 1

Then came certain of the elders of Israel. These are to be distinguished from the elders of Judah (Ezekiel 8:1 ). They had no knowledge (probably) of what was transpiring in Judaea. They had travelled from Tel = abib.

the elders . See the Structure (p. 1097).

Israel . See Ezekiel 8:11 , Ezekiel 8:12 ; Ezekiel 8:6 , Ezekiel 9:6 . in Ezekiel 8:1 we have Judah's elders.

 

Verse 2

the LORD . Hebrew. Jehovah . App-4 .

 

Verse 3

Son of man . See note on Ezekiel 2:1 .

men. Hebrew, plural of 'enosh . App-14 .

idols = manufactured idols.

iniquity = perversity. Hebrew ' dvah. App-44 .

before their face . Instead of God's law, according to Deuteronomy 6:8 ; Deuteronomy 11:18 ; and Proverbs 3:21-23 .

 

Verse 4

the Lord GOD . Hebrew Adonai Jehovah. See note on Ezekiel 2:4 .

Every man. Hebrew. ish, 'ish . App-14 .

before = in front of, or right before.

will answer , &c. = have been replied to for him; he hath come amid [the] multitude of his idols: i.e. he hath answered My claims by classing his idols with Me. The form is Niphal which in all its three occurances is rendered Passive, except here and Ezekiel 14:7 . See Job 11:2 ; Job 19:7 , and Proverbs 21:13 .

 

Verse 6

turn yourselves = turn ye.

 

Verse 7

will answer, &c. = and being replied to for him in Myself: i.e. by his comparing his idols with Me. See note on Ezekiel 14:4 .

 

Verse 8

I will set My face , &c. Reference to Pentateuch (Leviticus 17:10 ; Leviticus 26:17 ). App-92 .

man . Hebrew. 'ish . App-14 .

will make him, &c. Reference to Pentateuch (Numbers 26:10 . Deuteronomy 28:37 ). Some codices, with eight early printed editions, read "will make him desolate, for a sign and a proverb".

I will cut him off , &c. Reference to Pentateuch (Genesis 17:14 .Exodus 12:15 , Exodus 12:19 ; Exodus 30:33 , Exodus 30:38 . Leviticus 7:20 , Leviticus 7:21 , Leviticus 7:25 , Leviticus 7:27 ; Leviticus 17:4 , Leviticus 17:9 ; Leviticus 19:8 ; Leviticus 23:29 . Numbers 9:13 , &c.) App-92 .

ye shall know , &c. See note on Ezekiel 6:7 .

 

Verse 9

have deceived. Hebrew idioms = have permitted him to be deceived: i.e. as a judicial punishment for his own deception of the People.

I will stretch out , &c. Reference to Pentateuch (Exodus 6:20 , &c.)

 

Verse 10

they shall bear the punishment , &c. Heb to Pentateuch (Exodus 28:38 . Leviticus 5:1 , Leviticus 5:17 . Numbers 14:34 , &c.)

 

Verse 11

transgressions = rebellions. Hebrew. pasha '. App-44 ,

God. Hebrew. Elohim . App-4 .

saith the Lord God, = [is] Adonai Jehovah's oracle.

 

Verse 13

the land = a land.

sinneth. Hebrew. chata. App-44 .

trespassing . Hebrew ma'al. App-44 . Note the Figure of speech Polyptoton ( App-6 ). Hebrew - to trespass a trespass i.e. to trespass exceedingly. See note on Genesis 26:28 . Reference to Pentateuch (Leviticus 5:16 ; Leviticus 6:2 ; Leviticus 26:40 . Numbers 5:6 , Numbers 5:12 , Numbers 5:27 ). App-92 .

break the staff of the bread. Reference to Pentateuch (Leviticus 26:26 . &c.) App-92 .

of = that is to say. Genitive of Apposition. App-17 .

man . Hebrew. 'adam. App-14 .

 

Verse 14

three men . In Jeremiah 15:1 , we have two men, "Moses and Samuel", as intercessors. See note there. Here we have "three men", also as intercessors. All three prevailed in saving others. Noah (1 Peter 3:20 ). Daniel (Ezekiel 2:5 ; Eze 2:48-49 ). Job (Ezekiel 42:8-10 ).

Noah, Daniel, and Job . This order is determined by the Structure, which is an Introversion, in order to separate the true Israelite (of the nation of Israel) from the two who lived before the nation was formed (which is the subject of the book of Exodus).

Noah. Earlier than Job, but before Israel was a nation.

Daniel . A true Israelite.

Job . Later than Noah, but before Israel was a nation. Noah prevailed in saving others (the whole human race). Gen 6-9. Daniel prevailed in saving his fellow wise men (Daniel 2:24 ). He is mentioned again in 28.:3. While Ezekiel bears witness to Daniel (already fourteen years in Babylon) Daniel bears witness to Jeremiah (Daniel 9:2 ).

souls = soul. Hebrew nephesh. App-13 .

 

Verse 15

If I cause noisome beasts , &c. Reference to Pentateuch (Leviticus 26:22 ). App-92 .

noisome = annoying, hurtful.

 

Verse 17

if I bring a sword , &c. Reference to Pentateuch (Leviticus 26:25 ). See Ezekiel 5:17 .

 

Verse 21

How much more, &c. National judgments are thus sent for national sins. Compare Ezekiel 14:13 .

 

Verse 22

behold. Figure of speech Asterismos. App-6 . remnant. This is always used in a good sense.

their way &c.: i.e. their good way and doings.

evil . Hebrew raa. App-44 .

 

Verse 23

they: i.e. the remnant of Ezekiel 14:22 .

 

Chapter 15

Verse 1

the LORD . Hebrew. Jehovah . App-4 .

 

Verse 2

Son of man . See note on Ezekiel 2:1 .

than a. Supply the Ellipsis [What is a vine] branch"

is = hath come to be.

 

Verse 3

pin = peg.

 

Verse 4

Behold. Figure of speech Asterismos . App-8 .

cast into the fire. Compare John 15:6 .

Is it meet. ? Figure of speech Erotesis. App-8 .

 

Verse 6

the Lord God . Hebrew. Adonai Jehovah . See note on Ezekiel 2:4 .

so will I give . Fulfilled in 2 Kings 25:9 .

 

Verse 7

I will set My face. Reference to Pentateuch (Leviticus 17:10 ). ye shall know, &c. See note on Ezekiel 6:7 .

 

Verse 8

committed a trespass . Figure of speech Polyptoton . App-6 . Hebrew "trespassed a trespass" for emphasis = committed a great trespass, as in Ezekiel 14:13 .

trespass . Hebrew. ma'al , App-44 .

saith the Lord GOD = [is] Adonai Jehovah's oracle.

 

Chapter 16

Verse 1

the LORD . Hebrew. Jehovah . App-4 .

 

Verse 2

Son of man. See note on Ezekiel 2:1 .

Jerusalem is the subject of this chapter by interpretation. Note the Figure of speech Prosbpographia ( App-6 ). Not the nation as such. By application, the reader may, by grace, refer it to himself.

 

Verse 3

the Lord GOD. Hebrew. Adonai Jehovah . See note on Ezekiel 2:4 .

birth , &c. = excisions and kinships. Compare Isaiah 61:1 . Only other occurrences, Ezekiel 21:30 ; Ezekiel 29:14 .

thy father , &c. i.e. thy founder. This refers to the first builders of Jebus; not to Abraham and his seed. Jebus was a Canaanite city. See App-68 . Thus Satan occupied in advance both land and capital as soon as the promise to Abraham was known. See App-23 and App-26 .

 

Verse 4

to supple = to cleanse.

salted : i.e., rubbed, or washed with salt. This is the custom in the Land to = day.

 

Verse 5

person = soul. Hebrew. nephesh. App-13 .

in the day. See App-18 .

 

Verse 6

when. This word is not in the Hebrew text.

polluted = trodden under foot. Referring to the city, of course.

when thou . . . blood , &c. Note the Figure of speech Epizeneia ( App-6 ), for emphasis. Canaanite cities were founded in blood, as proved to-day by human sacrifices discovered on the foundations. See note on s Kings Eze 9:15-17 .

Verse 7

hast increased = didst increase. This does not refer to the increase in Egypt, but to the city. All the tenses in this verse should be past tenses.

fashioned = developed.

 

Verse 8

behold. Figure of speech Asterismos. App-6 .

thy . . . thee : i.e. the city. Not the nation at Sinai,

thy time , &c. Of this covenant nothing has been recorded. The secret is here first revealed.

I spread My skirt , he. The symbolic act to-day, signifying the taking under one's protection. Common in the East for marrying. Compare Ruth 3:9 .

saith the Lord God [is] Adonai Jehovah's oracle.

 

Verse 10

badgers' skin . Similarly so used to present day. Reference to Pentateuch Exodus 25:5 , Exodus 26:14 .Numbers 4:6 . App-92 . Occurs elsewhere, only here no reference to the tabernacle.

 

Verse 12

on thy forehead = in thy nose. Referring to the decorations, &c., of the city after being occupied by David.

 

Verse 13

fine flour, &c. Put by Figure of speech Synecdoche (of the Part), App-6 , for all kinds of delicacies,

exceeding beautiful . Hebrew. me od meod. Figure of speech Epiz euxis ( App-6 ), thus well rendered.

a kingdom. Hence the expression, "Judah and Jerusalem", the latter being reckoned as a separate kingdom.

 

Verse 14

heathen = nations.

 

Verse 15

trust = confide . Hebrew. batah . App-69 .

playedst the harlot. All these expressions that follow are to be interpreted of idolatry, and not to sins of the flesh, to which they are likened.

fornications : i.e. idolatrous acts.

 

Verse 16

the like things. Supply the Ellipsis better thus: "thereupon: [saying] they (the curses) come not, and it (the threatened judgment) will not be. "

 

Verse 17

of men = of the male: i.e. the Phallus, referring to the Asherah. See App-42 .

whoredom = idolatry.

them = i.e. these images.

 

Verse 19

meat . Put by Figure of speech Synecdoche (of the Part), App-6 , for all kinds of food.

for a sweet savour. Reference to Pentateuch. A legal phrase, found only in Ezekiel outside the Pentateuch. But in Ezekiel four times: via Ezekiel 6:13 ; Ezekiel 16:19 ; Ezekiel 20:28 , Ezekiel 20:41 . See notes on Genesis 8:21 .Leviticus 1:9 . App-92 .

thus it was = [so] it became.

 

Verse 20

sacrificed, &c. As offerings to idols. Compare Ezekiel 16:36 ; Ezekiel 20:26 , Ezekiel 20:31 ; Ezekiel 23:39 . 2 Kings 16:3 .Psalms 106:37 , Psalms 106:38 . Isaiah 57:5 .Jeremiah 7:31 ; Jeremiah 32:35 , &c.

whoredoms = idolatries. See notes on Ezekiel 16:15 .

 

Verse 21

slain My children . See note on Ezekiel 16:20 , above. Reference to Pentateuch (Leviticus 18:21 ). App-92 .

children = sons.

 

Verse 22

abominations . Put by Figure of speech Metonymy (of Adjunct), App-6 , for that which Jehovah abominated,

polluted = wallowing, or weltering.

 

Verse 23

wickedness. Hebrew. ra'a' . App-44 .

woe, woe . Note the Figures of speech Cataplace and Epiaeuxie ( App-6 ), for emphasis.

 

Verse 24

eminent places = brothel house. Put by Figure of speech Metonymy (of Subject), App-6 , for the idol's temple.

 

Verse 27

I have stretched out My hand, &c. Reference to Petit. (Exodus 7:19 , &c.) App-92 .

over = against.

ordinary food = allowance. Referring to food as measured out to captives or slaves.

will = desire. Hebrew. nephesh. App-13 .

 

Verse 28

great of flesh = lustful. Referring to their idolatries.

 

Verse 29

unto Chaldea = Assyrian idolatry as well as Egyptian (Ezekiel 16:26 ). See the Structure, above.

 

 

Verse 30

imperious = headstrong, or without shame.

woman = wife. Compare Ezekiel 16:32 .

 

Verse 31

hire . See note on "reward", Ezekiel 16:34 .

 

Verse 32

But as = [Thou halt been].

 

Verse 33

give gifts = give fees.

gifts = presents.

hirest = bribest.

 

Verse 34

reward = hire. Used especially for the hire of fornication. Hebrew. ethnan . Reference to Pentateuch (Deuteronomy 23:18 ). App-92 . Used outside the Pentateuch only in Ezekiel 16:31 (hire), Ezekiel 16:33 , Ezekiel 16:41 .Isaiah 23:17 (hire), Isaiah 23:18 (hire). Hosea 9:1 (reward). Micah 1:7 (hire).

 

Verse 35

harlot = idolatress.

 

Verse 36

filthiness . Hebrew = brass. Put by Figure of speech Metonymy (of Adjunct), App-6 ,

for money's worth : i.e. the money of the brothel. See Ezekiel 16:31 .

idols = manufactured gods.

and by = even as.

 

Verse 37

gather = gather out.

 

Verse 38

as = with the judgments meted out to: i.e. by death (Leviticus 20:20 . 2 John 1:8; 2 John 1:82 John 1:8 :5 ). Compare Genesis 38:24 .

Verse 40

a company = a military host.

 

Verse 41

women : i. e idolaters, or idolatrous cities.

 

Verse 43

fretted Me = chafed at Me: i.e. at my laws. Aramaean, Septuagint, Syriac, and Vulgate read "enraged Me". thou shalt not, &c.: i.e. I will not allow this greatest evil by suffering it to go unpunished, and thus conniving at it (referring to Leviticus 19:29 . App-92 .

 

Verse 44

proverb = derisive proverb. Figure of speech Paroemia. App-6 .

 

Verse 46

thine elder: or, thy greater.

daughters. Put by Figure of speech Prosopopoeia ( App-6 ), for villages or neighbouring towns.

younger : or, lesser.

 

Verse 47

as if that were . . . thing . The Ellipsis is wrongly supplied. See further note

a very little = a very little time, or quickly. See note on "almost" (Proverbs 5:14 ).

 

Verse 48

as thou hast done. Sodom does not mean Jerusalem here, but it refers to the Sodom of Genesis 19:0 . Sodom had not Jerusalem's privileges: hence her transgression was less. Compare Ezekiel 16:46 , and Matthew 11:20-24 .

 

Verse 49

was = came to be.

abundance of = luxurious: i.e. security of ease. Compare Deuteronomy 11:21 .

 

Verse 50

as I saw good. Some codices read "when I saw it", with margin "as thou sawest". Better to omit "good". Compare Genesis 18:21 .

as = according to what.

 

Verse 51

sins . Hebrew. chata'. App-44 .

they : i.e. Samaria and Sodom,

 

Verse 52

are = will prove.

more righteous. See note on Ezekiel 16:49 .

sisters. Samaria and Sodom.

 

Verse 53

When I : or, When therefore I.

bring again their captivity = restorethem; referring not to any return of captives, but to a restoration of prosperity. See notes on Deuteronomy 30:3 , Job 42:10 . Psalms 126:1 .

Sodom . If the waters of the Dead Sea are to be healed, there is no reason why there should not be a restoration as here stated. Compare Ezekiel 47:8 . Zechariah 14:8 .

will I bring again . Aramaean, Septuagint, and Vulgate read these words in the text.

 

Verse 57

discovered = unveiled.

as at the time of thy . Septuagint and Vulgate read "as now [thou] art". Compare Ezekiel 23:43 .

Syria . Hebrew. aram. Some codices, with two early printed editions, read " adam " = men (Daleth = D), being road for Resh = R).

 

Verse 58

the LORD. Hebrew. Jehovah . App-4 . Some codices, with three early printed editions, read " Adonai ". App-4 .

 

Verse 59

oath . . . covenant. Reference to Pentateuch (Deuteronomy 29:12 , Deuteronomy 29:14 ). These words are thus found together here, and in Ezekiel 17:13 , Ezekiel 17:16 , Ezekiel 17:18 , Ezekiel 17:19 ; but nowhere else in Scripture.

 

Verse 60

everlasting covenant . See notes on Genesis 9:16 and lsa. Ezekiel 44:7 .

Verse 63

am pacified toward thee = have accepted a propitiatory covering for thee.

 

 

q