Christian Churches of God
No. 138
Pagbabayad-sala
(Edition
2.0 19951004-19990901-20070914)
Ang pag-unawa sa Araw ng Pagbabayad-sala ay mahalaga sa pag-unawa sa
tungkulin ng Mesiyas sa proseso. Ang layunin ng pagbabayad-sala sa Templo
kung saan naghahain ay tinalakay, kasama ang tungkulin ng pagbabayad-sala sa
sistemang Jubileo.
Christian Churches of God
E-mail:
secretary@ccg.org
(Copyright
©
1994, 1995, 1999, 2007 Wade Cox)
(Tr. 2024)
This paper may be freely copied and distributed provided it is copied in
total with no alterations or deletions. The publisher’s name and address
and the copyright notice must be included.
No charge may be levied on recipients of distributed copies.
Brief quotations may be embodied in critical articles and reviews
without breaching copyright.
This paper is available from the World Wide Web page:
http://logon.org
and
http://ccg.org
Levitico 23:26-32 At sinalita
ng Panginoon kay Moises, na sinasabi, 27Gayon ma'y sa ikasangpung
araw nitong ikapitong buwan ay araw ng pagtubos: magiging sa inyo'y banal na
pagpupulong, at papagdadalamhatiin ninyo ang inyong mga kaluluwa; at
maghahandog kayo ng handog sa Panginoon na pinaraan sa apoy. 28At
huwag kayong gagawa ng anomang gawa sa araw ding iyan: sapagka't araw ng
pagtubos, upang itubos sa inyo sa harap ng Panginoon ninyong Dios. 29Sapagka't
sinomang tao na hindi magdalamhati sa araw ding iyan ay ihihiwalay sa
kaniyang bayan. 30At sinomang tao na gumawa ng anomang gawa sa
araw ding iyan ay pupuksain ko ang taong yaon sa kaniyang bayan. 31Kayo'y
huwag gagawa ng anomang gawa: siyang palatuntunan magpakailan man sa buong
panahon ng inyong lahi sa lahat ng inyong mga tahanan. 32Magiging
sabbath na takdang kapahingahan sa inyo, at inyong pagdadalamhatiin ang
inyong mga kaluluwa sa ikasiyam na araw ng buwan sa hapon, mula sa
pagkalubog ng araw hanggang sa muling pagkalubog ng araw ay ipangingilin
ninyo ang inyong sabbath. (TLAB)
Kaya ang Araw ng Pagbabayad-sala ay isang Sabbath ng taimtim na kapahingahan.
Kung hindi ito ipangingilin, ang mga indibidwal na iyon ay ihihiwalay sa
kanilang bayan. Ang pagkaalis na ito ay mula sa bansang Israel, na
kinabibilangan ng mga hinirang bilang espirituwal na Israel. Kaya ang hindi
pagtupad sa Araw ng Pagbabayad-sala ay nangangahulugan ng pagkaalis sa mga
hinirang.
Layunin ng Pagbabayad-sala sa Templo kung saan Naghahain
Ang hain para sa pagbabayad-sala ay upang pabanalin ang Templo sa taunang
batayan para sa patuloy na paghahandog ng kapisanan. Ginawa ito sa
pamamagitan ng pagkasaserdote, na inutusang huwag maghandog ng di-banal na
kamangyan sa altar ng Diyos. Sa gayon ay hindi maaaring magkaroon ng
pagtalikod o kalapastanganang pagtuturo sa harapan ng Panginoon.
Ang hain sa pagbabayad-sala ay upang ipagkasundo ang espirituwal at pisikal
na Israel sa Diyos sa pamamagitan ni Jesucristo. Ang hain sa pagbabayad-sala
ay isang tungkulin para sa Dakilang Saserdote.
Exodo 30:1-10 At gagawa ka ng isang dambana na mapagsusunugan ng kamangyan:
na kahoy na akasia iyong gagawin. 2Isang siko magkakaroon ang
haba niyaon, at isang siko ang luwang niyaon; parisukat nga: at dalawang
siko magkakaroon ang taas niyaon: ang mga anyong sungay niyaon ay kaputol
din. 3At iyong babalutin ng taganas na ginto ang ibabaw niyaon,
at ang mga tagiliran niyaon sa palibot, at ang mga sungay niyaon; at igagawa
mo ng isang kornisang ginto sa palibot. 4At igagawa mo yaon ng
dalawang argolyang ginto sa ilalim ng kornisa, sa dakong itaas ng dalawang
tagiliran iyong gagawin; at magiging suutan ng mga pingga upang mabuhat.
5At
ang iyong gagawing mga pingga ay kahoy na akasia, at iyong babalutin ng
ginto. 6At iyong ilalagay sa harap ng tabing na nasa siping ng
kaban ng patotoo, sa harap ng luklukan ng awa na nasa ibabaw ng kaban ng
patotoo, na aking pakikipagtagpuan sa iyo. 7At magsusunog si
Aaron sa ibabaw niyaon ng kamangyan na mababangong espesia: tuwing umaga
pagka kaniyang inaayos ang mga ilawan, ay susunugin niya. 8At
pagka sinisindihan ni Aaron ang mga ilawan sa hapon, ay kaniyang susunugin,
na isang kamangyang palagi sa harap ng Panginoon, sa buong panahon ng inyong
mga lahi. 9Huwag kayong maghahandog ng ibang kamangyan sa ibabaw
niyaon, o ng handog na susunugin, o ng handog na harina man: at huwag kayong
magbubuhos ng inuming handog sa ibabaw niyaon. 10At si Aaron ay
tutubos ng sala sa ibabaw ng mga anyong sungay ng dambana, minsan sa isang
taon: kaniyang tutubusin sa sala na minsan sa isang taon, ng dugo ng handog
dahil sa kasalanan, sa buong panahon ng inyong mga lahi: kabanal-banalan nga
sa Panginoon. (TLAB)
Ang tabing ay laging nakatayo bilang isang harang sa kapisanan ng Israel.
Ang walang hanggang kamangyan ay kumakatawan sa mga panalangin ng mga banal
bilang pamamagitan para sa Israel. Ang pagbabayad-sala sa yugtong ito ay
maaari lamang gawin isang beses sa isang taon.
Napunit ang tabing sa pamamagitan ng sakripisyo ni Jesucristo upang
makatagpo natin ang Diyos sa Dakong Kabanal-banalan.
Ang dambana ay hindi dapat magkaroon ng di-banal na kamangyan. Higit sa
lahat, hindi ito dapat lapastanganin ng anumang ibang uri ng handog.
Itinuturo ng simbolismo si Jesucristo at ang kaloob ng Banal na Espiritu sa
kadalisayan ng katotohanan. Kaya walang saserdote ang sadyang makapupunta sa
Araw ng Pagbabayad-sala sa loob o nasa ilalim ng maling sistema. Ang lahat
ng hinirang ay mga saserdote, naghahandog ng kamangyan sa pamamagitan ng mga
panalangin at pag-aayuno (Apoc. 5:8).
Apocalipsis 5:8 At pagkakuha niya ng aklat, ang apat na nilalang na buhay at
ang dalawangpu't apat na matatanda ay nangagpatirapa sa harapan ng Cordero,
na ang bawa't isa'y may alpa, at mga mangkok na ginto na puno ng kamangyan,
na siyang mga panalangin ng mga banal. (TLAB)
Walang sinuman ang maaaring lapastanganin ang Templo ng Diyos sa
pakikipag-ugnayan sa mga maling sistema o pagsamba sa iba maliban sa Diyos.
Kaya ang pagsamba sa Dakilang Saserdote ay tamang ituring na pagsamba sa
diyos-diyosan. Ang Dakilang Saserdote ang dapat magbayad-sala para sa
kapisanan, at siya lamang, ng sarili niyang dugo. Si Cristo ay pumasok na
minsan magpakailan man sa Dakong Banal sa kanyang pagkabuhay na mag-uli
(Heb. 9:11-28).
Hebreo 9:11-28 Nguni't pagdating ni Cristo na dakilang saserdote ng
mabubuting bagay na darating, sa pamamagitan ng lalong malaki at lalong
sakdal na tabernakulo, na hindi gawa ng mga kamay, sa makatuwid baga'y hindi
sa paglalang na ito (hindi ginawa gamit ang kamay, samakatuwid nga, hindi sa
nilalang na ito), 12At hindi rin naman sa pamamagitan ng dugo ng
mga kambing at ng mga bulong baka, kundi sa pamamagitan ng kaniyang sariling
dugo, ay pumasok na minsan magpakailan man sa dakong banal, na kinamtan ang
walang hanggang katubusan. 13Sapagka't kung ang dugo ng mga
kambing at ng mga baka, at ang abo ng dumalagang baka na ibinubudbod sa mga
nadungisan, ay makapagiging banal sa ikalilinis ng laman: 14Gaano
pa kaya ang dugo ni Cristo, na sa pamamagitan ng Espiritu na walang hanggan
ay inihandog ang kaniyang sarili na walang dungis sa Dios, ay maglilinis ng
inyong budhi sa mga gawang patay upang magsipaglingkod sa Dios na buhay?
15At dahil dito'y siya ang tagapamagitan ng isang bagong tipan,
upang sa pamamagitan ng isang kamatayan na ukol sa ikatutubos ng mga
pagsalangsang na nasa ilalim ng unang tipan, ang mga tinawag ay magsitanggap
ng pangako na manang walang hanggan. 16Sapagka't kung saan
mayroong tipan doo'y kinakailangan ang kamatayan ng gumawa niyaon. 17Sapagka't
ang isang tipan ay may kabuluhan kung mamatay ang gumawa: sa ibang paraa'y
walang anomang kabuluhan samantalang nabubuhay ang gumawa. 18Kaya't
ang una mang tipan ay hindi itinalaga ng walang dugo. 19Sapagka't
nang salitain ni Moises ang bawa't utos sa buong bayan ayon sa kautusan, ay
kumuha siya ng dugo ng mga bulong baka at ng mga kambing, na may tubig at
balahibong mapula ng tupa at isopo, at winisikan ang aklat at gayon din ang
buong bayan, 20Na sinasabi, Ito ang dugo ng tipan na iniutos ng
Dios tungkol sa inyo. 21Gayon din ang tabernakulo at ang lahat ng
mga kasangkapan sa pangangasiwa ay pinagwiwisikan niya ng dugo sa gayon ding
paraan. 22At ayon sa kautusan, ay halos masasabi kong lahat ng
mga bagay ay nililinis ng dugo, at maliban na sa pagkabuhos ng dugo ay
walang kapatawaran. 23Kinakailangan nga na ang mga anyo ng mga
bagay sa sangkalangitan ay linisin ng mga ito; nguni't ang mga bagay ring
ito sa sangkalangitan ay linisin ng lalong mabubuting handog kay sa rito.
24Sapagka't hindi pumasok si Cristo sa dakong banal na ginawa ng
mga kamay, na kahalintulad lamang ng tunay; kundi sa talagang langit, upang
humarap ngayon sa harapan ng Dios dahil sa atin: 25At siya'y
hindi rin naman kailangang ihandog na madalas pa ang kaniyang sarili, na
gaya ng dakilang saserdote na pumapasok sa dakong banal taon-taon na may
dalang dugo na hindi niya sarili; 26Sa ibang paraan ay kailangan
na siya'y magbatang madalas mula nang itatag ang sanglibutan: datapuwa't
ngayon ay minsan siya'y nahayag sa katapusan ng mga panahon upang alisin ang
kasalanan sa pamamagitan ng pagkahandog ng kaniyang sarili. 27At
kung paanong itinakda sa mga tao ang mamatay na minsan, at pagkatapos nito
ay ang paghuhukom; 28Ay gayon din naman si Cristo, na inihandog
na minsan upang dalhin ang mga kasalanan ng marami, sa ikalawa'y pakikita na
hiwalay sa kasalanan, sa ikaliligtas ng mga nagsisipaghintay sa kaniya.
(TLAB)
Ang pagbabayad sa Pagbabayad-sala ay para sa pagbibilang ng mga hinirang ng
Israel. Ito ay binayaran sa halagang kalahating siklo batay sa Hebreo at
Phoenician na siklo, hindi yung sa Babilonia. Kaya ang pagbabayad ay ayon sa
tamang timbang at presyo, at hindi sa pamamagitan ng mga dayuhang sistema.
Ito ay nakatakdang timbang bawat tao sa pamamagitan ng paghahandog at hindi
dapat mag-iba ayon sa kalagayan ng indibidwal. Ang pagbilang na ito ng
Israel ay ginawa ng Diyos sa pagkakatatag ng mundo (Apoc. 17:8) at ang bigat
sa itinakdang bayad ay binayaran nang minsanan ni Jesucristo. Ang itinakdang
bayad ay nagpapahiwatig na ang kaligtasan ay nabayaran, hindi ayon sa
pisikal na kalagayan ng indibiduwal, kundi sa pamamagitan ng sakripisyo ni
Cristo minsan at magpakailanman. Kaya ang pagtanggap ng koleksyon sa Araw ng
Pagbabayad-sala ay nag-aalis sa pagiging sapat ng sakripisyo ni Jesucristo.
Kaya’t sa kadahilanang ito ay mayroong tatlong pagkolekta na tinukoy lamang
sa Exodo 23:14-18.
Exodo 23:14-18 Makaitlong magdidiwang ka ng pista sa akin, sa bawa't taon.
15Ang pista ng tinapay na walang lebadura ay iyong ipagdidiwang;
pitong araw na kakain ka ng tinapay na walang lebadura, gaya ng iniutos ko
sa iyo, sa takdang panahon, sa buwan ng Abib (sapagka't niyaon ka umalis sa
Egipto); at walang lalapit sa harap ko na walang dala: 16At ang
pista ng pagaani ng mga unang bunga ng iyong kapagalan, na iyong inihasik sa
bukid: at ang pista ng pagaani, sa katapusan ng taon, nang pagaani mo ng
iyong kapagalan sa bukid. 17Makaitlo sa bawa't taon na ang lahat
na iyong mga lalake ay haharap sa Panginoong Dios. 18Huwag mong
ihahandog ang dugo ng hain sa akin, na kasabay ng tinapay na may lebadura; o
iiwan mo man ang taba ng aking pista sa buong magdamag hanggang sa
kinaumagahan. (TLAB)
Kaya ang Pagbabayad-sala ay partikular na ibinukod sa kategorya ng mga
handog na nauugnay sa sagana at indibidwal na pagpapala. Gayon din ang mga
Pakakak. Iyon ay dahil hindi ito nauugnay sa aktibidad o pagpupunyagi ng
tao. Ang pagbabayad-sala ay partikular na isang pagbilang.
Exodo 30:11-16 At ang Panginoon
ay nagsalita kay Moises, na sinasabi, 12Pagbilang mo sa mga anak
ni Israel, ayon sa mga nabilang sa kanila ay magbibigay nga ang bawa't isa
sa kanila ng katubusan ng kaniyang kaluluwa sa Panginoon, pagka iyong
binibilang sila; upang huwag magkaroon ng salot sa gitna nila pagka iyong
binibilang sila. 13Ito ang kanilang ibibigay, bawa't maraanan sa
kanila na nangabibilang: kalahati ng isang siklo ayon sa siklo ng santuario:
(ang isang siklo ay dalawang pung gera): kalahating siklo na pinakahandog sa
Panginoon. 14Bawa't maraanan sa kanila na nangabibilang, mula sa
dalawang pung taong gulang na patanda, ay magbibigay ng handog sa Panginoon.
15Ang mayaman ay hindi magbibigay ng higit, at ang dukha ay hindi
magbibigay ng kulang sa kalahating siklo, pagbibigay nila ng handog sa
Panginoon, upang ipangtubos sa inyong mga kaluluwa. 16At iyong
kukunin sa mga anak ni Israel ang pangtubos na salapi, at iyong gugugulin sa
paglilingkod sa tabernakulo ng kapisanan; na maging pinakaalaala sa mga anak
ni Israel sa harap ng Panginoon, upang ipangtubos sa inyong mga kaluluwa.
(TLAB)
Kaya ang pagbilang ng Israel na iniulat sa Mga Bilang 1 ay para sa layuning
militar. Ang paglabag ni David sa 2Samuel 24 ay dahil ginawa ito hindi
alinsunod sa Kautusan ngunit para sa mga layuning sumasalungat sa konsepto
ng pagbabayad para sa Israel sa pamamagitan ng Mesiyas.
Kailangang ng kabayaran sa pamamagitan ng dugo (sinagisag ng kalahating
siklo) para sa pagbibilang ng Israel dahil may espirituwal na kahalagahan
ang pagbilang. Gayundin ang proteksyon at lakas ng Israel ay hindi nasusukat
sa bilang. Hindi ito nasusukat sa lakas, o sa kapangyarihan, kundi sa
pamamagitan ng aking espiritu sabi ng Panginoon ng mga Hukbo (Zac. 4:6).
Pagpapahayag ng Jubileo
Ginagamit din ang Pagbabayad-sala upang ipahayag ang Jubileo, sapagkat ang
Jubileo ang batayan ng sistema ng Diyos para sa pagsasaayos ng mga gawain ng
tao sa Lupa. Ang espirituwal na kahalagahan ng Jubileo ay susuriin sa ibang
araw.
Levitico 25:8-12 At bibilang ka ng pitong sabbath ng taon, makapitong pitong
taon; at magiging sa iyo'y mga araw ng pitong sabbath ng mga taon, sa
makatuwid baga'y apat na pu't siyam na taon. 9Kung magkagayo'y
maguutos ka na lumibot sa bayan ang pakakak na matunog sa ikasangpung araw
ng ika pitong buwan; sa araw ng pagtubos patutunugin ninyo ang pakakak sa
buong lupain ninyo. 10At ipangingilin ninyo ang ikalimang pung
taon, at ihahayag ninyo sa buong lupain ang kalayaan sa lahat na tumatahan
sa lupain: iya'y magiging kapistahan ng jubileo sa inyo; at bawa't isa sa
inyo ay babalik sa kaniyang pag-aari, at bawa't isa'y babalik sa kaniyang
sangbahayan. 11Magiging kapistahan ng jubileo nga sa inyo ang
ikalimang pung taon: huwag ninyong hahasikan ni aanihin ang tumubo sa
kaniyang sarili, ni titipunin ang mga ubas ng ubasan na hindi nakapon.
12Sapagka't kapistahan ng jubileo; magiging banal sa inyo: kakanin
ninyo ang bunga niyan sa bukid.
(TLAB)
Hain para sa Pagbabayad-sala
Ang hain para sa Pagbabayad-sala ay ang pagkakasunod-sunod ng mga hayop. Ang
mga ito ay nakalista sa Mga Bilang 29:7-11.
Mga Bilang 29:7-11 At sa ikasangpung araw nitong ikapitong buwan, ay
magkakaroon kayo ng isang banal na pagpipisan; at inyong pagdadalamhatiin
ang inyong mga kaluluwa; huwag kayong gagawa ng anomang gawa: 8Kundi
kayo'y maghahandog sa Panginoon ng isang handog na susunugin na
pinakamasarap na amoy; isang guyang toro, isang tupang lalake, pitong
korderong lalake ng unang taon: na mga walang kapintasan sa inyo: 9At
ang handog na harina ng mga yaon, na mainam na harina na hinaluan ng langis,
ay tatlong ikasangpung bahagi sa toro, dalawang ikasangpung bahagi sa isang
tupang lalake, 10Isang ikasangpung bahagi sa bawa't kordero sa
pitong kordero: 11Isang kambing na lalake na pinakahandog dahil
sa kasalanan, bukod pa sa handog dahil sa kasalanan na pangtubos at sa
palaging handog na susunugin, at sa handog na harina, at sa mga inuming
handog ng mga yaon. (TLAB)
Ang mga hayop ay pinili batay sa isang panukat, na itinutumbas sa kabuuan
bilang isang efa ng harina.
Ang kabuuang handog ay hinati sa sampu ngunit ang timbang ay labindalawang
hati sa kabuuan. Mayroon ding sampung hayop.
Ang pagbabayad-sala sa pamamagitan ng paghahain ay karaniwang tinatalakay sa
Exodo 29:36; Levitico 1:4; 4:13-18,20,22-35; 5:6-10; 6:7; 9:7; 10:17;
12:6-8; 14:12-32; 16:6,10-34; 17:11; 19:22; Mga Bilang 15:22-28; 28:30; at
Hebreo 9:22. Ito ay isang konsepto ng pagbabayad ng kasalanan sa pamamagitan
ng makabuluhang paghahandog at nauugnay din sa pangangailangan ng tao na
makita ang pagbabayad bilang isang proseso na may kaugnayan sa halaga at
bunga. Walang alinlangan na ang kalusugan ng isip ng indibidwal ay konektado
din sa prosesong ito.
Ang paghahain ng Dakilang Saserdote ay may kaugnayan din sa kasalanan at
paghirang ng tao. Ang Hebreo 5:1-14 ay nagpapakita ng mga problemang lumitaw
kaugnay ng kasakdalan ni Cristo at ang paghahandog ng kanyang sarili
pagkatapos ng pagtatalaga sa kanya ng Diyos. Ang Dakilang Saserdote mismo ay
may mga kahinaan kaya’t siya ay maawain sa mga di nakaaalam at nangamamali.
Dahil dito ibinibigay ng Diyos kay Cristo ang mga mahihina at ang mabababa
upang sila ay maging perpekto at magpahayag ng hatol sa awa. Si Cristo mismo
ay pinakinggan dahil sa kanyang takot sa Diyos.
Hebreo 5:1-14 Sapagka't ang bawa't dakilang saserdote palibhasa'y hinugot sa
mga tao, ay inilagay dahil sa mga tao sa mga bagay na nauukol sa Dios, upang
siya'y makapaghandog ng mga kaloob at mga hain namang patungkol sa mga
kasalanan: 2Na makapagtitiis na may kaamuan sa mga di nakaaalam
at nangamamali, yamang siya rin naman ay nalilibid ng kahinaan; 3At
dahil dito'y nararapat siyang maghandog dahil sa mga kasalanan, at hindi
lamang patungkol sa mga tao, kundi naman sa kaniyang sarili. 4At
sinoman ay hindi tumatanggap sa kaniyang sarili ng karangalang ito, liban na
kung tawagin siya ng Dios, na gaya ni Aaron. 5Gayon din si Cristo
man ay hindi nagmapuri sa kaniyang sarili upang maging dakilang saserdote,
kundi yaong sa kaniya ay nagsabi, Ikaw ay aking Anak. Ikaw ay aking naging
anak ngayon: 6Gaya rin naman ng sinasabi niya sa ibang dako, Ikaw
ay saserdote magpakailan man Ayon sa pagkasaserdote ni Melquisedec. 7Na
siya sa mga araw ng kaniyang laman ay naghandog ng mga panalangin at mga
daing na sumisigaw ng malakas at lumuluha doon sa may kapangyarihang
makapagligtas sa kaniya sa kamatayan, at siya'y dininig dahil sa kaniyang
banal na takot, 8Bagama't siya'y Anak, gayon may natuto ng
pagtalima sa pamamagitan ng mga bagay na kaniyang tiniis; 9At
nang siya'y mapaging sakdal, ay siya ang gumawa ng walang hanggang
kaligtasan ng lahat na mga nagsisitalima sa kaniya; 10Pinanganlan
ng Dios na dakilang saserdote ayon sa pagkasaserdote ni Melquisedec. 11Tungkol
sa kaniya'y marami kaming sasabihin, at mahirap na saysayin, palibhasa'y
nagsipurol kayo sa pakikinig. 12Sapagka't nang kayo'y
nangararapat nang maging mga guro dahil sa kaluwatan, ay muling kayo'y
nangangailangan na kayo'y turuan ninoman ng mga unang simulain ng aral ng
Dios; at naging tulad sa mga nangangailangan ng gatas, at hindi ng pagkaing
matigas. 13Sapagka't bawa't tumatanggap ng gatas ay walang
karanasan sa salita ng katuwiran; sapagka't siya'y isang sanggol. 14Nguni't
ang pagkaing matigas ay sa mga may gulang, sa makatuwid ay doon sa mga sa
pamamagitan ng pamimihasa ay nangasanay ang kanilang mga pakiramdam, upang
makilala ang mabuti at ang masama. (TLAB)
Ang kakayahang makilala ang mabuti sa masama at kumain ng matigas na karne
ay ang tanda ng mga hinirang, na ang mga kakayahan ay hinasa sa pamamagitan
ng pagsasanay upang kayanin ang tamang doktrina at harapin at iwasto ang
pagkakamali, anuman ang pinagmulan nito. Ito ang kapangyarihan ng Banal na
Espiritu sa katotohanan. Ang Dakilang Saserdote ay naghandog ng
pagbabayad-sala para sa kanyang sarili at sa mga pagkakamali ng mga tao
(Heb. 9:7). Natuto si Cristo ng pagsunod sa pamamagitan ng kanyang mga
dinanas at pinakinggan dahil sa kanyang takot sa Diyos.
Ang sakripisyo ni Jesus ay bilang isang pagbabayad-sala na itinalaga ng
Diyos (Luc. 2:30-31; Gal. 4:4-5; Ef. 1:3-12,17-22; 2:4-10; Col. 1 :19-20;
1Ped. 1:20; Apoc. 13:8). Ang pagbabayad-sala na ito ay upang maisakatuparan
ang isang plano at alinsunod sa isang lihim at nakatagong karunungan na
itinakda bago pa ang mga kapanahunan para sa ating ikaluluwalhati (1Cor.
2:7).
Ang pagbabayad-salang sakripisyo ni Cristo ay kinilala bilang
ikaliligtas na nahanda upang ihayag sa Huling Panahon.
1Pedro 1:3-21 Purihin nawa ang Dios at Ama ng ating Panginoong Jesucristo,
na ayon sa kaniyang malaking awa ay ipinanganak na muli tayo sa isang buhay
na pagasa sa pamamagitan ng pagkabuhay na maguli ni Jesucristo sa mga patay,
4Sa isang manang di nasisira, at walang dungis, at hindi
kumukupas, na inilaan sa langit para sa inyo, 5Na sa
kapangyarihan ng Dios ay iniingatan sa pamamagitan ng pananampalataya sa
ikaliligtas na nahanda upang ihayag sa huling panahon. 6Na ito
ang inyong totoong ikinagagalak, bagama't ngayo'y sa sangdaling panahon,
kung kailangan, ay pinalumbay kayo sa muli't muling pagsubok, 7Upang
ang pagsubok sa inyong pananampalataya na lalong mahalaga kay sa ginto na
nasisira bagama't ito'y sinusubok sa pamamagitan ng apoy, ay masumpungan sa
ikapupuri at ikaluluwalhati at ikararangal sa pagpapakahayag ni Jesucristo:
8Na hindi ninyo nakita ay inyong iniibig; na bagama't ngayon ay
hindi ninyo siya nakikita, gayon ma'y inyong sinasampalatayanan, na kayo'y
nangagagalak na totoo na may galak na di masayod at puspos ng kaluwalhatian:
9Na inyong tinatanggap ang layunin ng inyong pananampalataya, ang
pagkaligtas ng inyong mga kaluluwa. 10Tungkol sa pagkaligtas na
ito ay nagsikap at nagsiyasat na maigi ang mga propeta, na nangagsihula
tungkol sa biyayang dadating sa inyo: 11Na sinisiyasat ang
kahulugan kung ano at kailang panahon itinuro ng Espiritu ni Cristo na
sumasa kanila, nang patotohanan nang una ang mga pagbabata ni Cristo, at ang
mga kaluwalhatiang hahalili sa mga ito. 12Na ipinahayag sa
kanila, na hindi sa ganang kanilang sarili, kundi sa ganang inyo,
pinangasiwaan nila ang mga bagay na ito, na ngayo'y ibinalita sa inyo sa
pamamagitan ng mga nagsipangaral sa inyo ng evangelio sa pamamagitan ng
Espiritu Santo na sinugo mula sa langit; na ang mga bagay na ito'y
ninanasang mamasdan ng mga anghel. 13Kaya't inyong bigkisan ang
mga baywang ng inyong pagiisip, na maging mapagpigil kayo at inyong ilagak
na lubos ang inyong pagasa sa biyayang dadalhin sa inyo sa pagkahayag ni
Jesucristo; 14Na gaya ng mga anak na matalimahin, na huwag kayong
mangagasal na ayon sa inyong dating mga masasamang pita nang kayo'y na sa
kawalang kaalaman: 15Nguni't yamang banal ang sa inyo'y tumawag,
ay mangagpakabanal naman kayo sa lahat ng paraan ng pamumuhay; 16Sapagka't
nasusulat, Kayo'y mangagpakabanal; sapagka't ako'y banal. 17At
kung inyong tinatawagan, na Ama, siyang walang itinatanging tao, na
humahatol ayon sa gawa ng bawa't isa, ay gugulin ninyo sa takot ang panahon
ng inyong pangingibang bayan: 18Na inyong nalalamang kayo'y
tinubos hindi ng mga bagay na nangasisira, ng pilak o ginto, mula sa inyong
walang kabuluhang paraan ng pamumuhay, na ipinamana sa inyo ng inyong mga
magulang; 19Kundi ng mahalagang dugo, gaya ng sa korderong walang
kapintasan at walang dungis, sa makatuwid baga'y ang dugo ni Cristo: 20Na
nakilala nga nang una bago itinatag ang sanglibutan, nguni't inihayag sa mga
huling panahon dahil sa inyo, 21Na sa pamamagitan niya ay
nanganampalataya kayo sa Dios, na sa kaniya'y bumuhay na maguli sa mga
patay, at sa kaniya'y nagbigay ng kaluwalhatian; upang ang inyong
pananampalataya at pagasa ay mapasa Dios. (TLAB)
Hindi layunin ng Panginoon na ipagpatuloy ang paghahain.
Awit 40:6-8 Hain at handog ay hindi mo kinaluluguran; ang aking pakinig ay
iyong binuksan: handog na susunugin, at handog tungkol sa kasalanan ay hindi
mo hiningi. 7Nang magkagayo'y sinabi ko: Narito, dumating ako; sa
balumbon ng aklat ay nakasulat tungkol sa akin: 8Aking
kinalulugurang sundin ang iyong kalooban, Oh Dios ko; Oo, ang iyong kautusan
ay nasa loob ng aking puso. (TLAB)
Ang mga konsepto dito ay ang paghahain ay kabayaran para sa kasalanan,
ngunitay hindi kinakailangan ang mga handog para sa kasalanan kung ang
Kautusan ay iniingatan mula sa pagnanais. Ang balumbon ng aklat ay
iniingatan upang ang pagsunod sa Kautusan ay mula sa puso, at ang mga
gumagawa nito ay itinala sa mga hinirang.
Ang hain ng pagbabayad-sala ay naunawaan mula sa Isaias 53:4-12 at para sa
pag-alis ng kasamaan mula sa Zacarias 5:5. Binuksan ng pagbabayad-sala ang
bukal sa Bahay ni David na inihula sa Zacarias 13:1 para sa kasalanan at
karumihan, at natupad kay Cristo (Mat. 26:28; Luc. 22:20; 24:46ff.; Juan
1:29; Juan 6:51). Ang Juan 11:49-51 ay nagpapakita ng antas ng pag-unawa ng
pagkasaserdote sa panahong iyon sa
pamamagitan ng propesiya.
Juan 11:49-51 Nguni't ang isa sa kanila na si Caifas, na dakilang saserdote
nang taong yaon, ay nagsabi sa kanila, Kayo'y walang nalalamang anoman.
50Ni inyong niwawari na sa inyo'y nararapat na ang isang tao ay
mamatay dahil sa bayan, at hindi ang buong bansa ay mapahamak. 51Ito
nga'y sinabi niya na hindi sa kaniyang sarili: kundi palibhasa ay dakilang
saserdote nang taong yaon, ay hinulaan niya na si Jesus ay dapat mamatay
dahil sa bansa; (TLAB)
Naunawaan ng Juda na ang kasalanan nito – na binibigyang-katauhan ng isang
babae sa isang efa – ay ipapadala sa Babilonia at doon sasambahin (Zac.
5:5–11; tingnan din ang footnote sa
Annotated Oxford RSV). Kaya ang katiwalian ng Iglesia sa pamamagitan ng
sistemang Babilonia ay inihula mula kay Zacarias.
Ipinakikita ng Mga Gawa 17:2 na ipinahayag ng Kasulatan ang pangangailangan
ng paghahain. Kaya't ang parusa sa hindi pangangasiwa sa kawan na binili ng
dugo ni Cristo ay talagang mabigat (Mga Gawa 20:28).
Si Cristo ay hinain at binuhay mag-uli sa ikaaaring-ganap (Rom. 3:24-26;
4:25; 5:1-21). Kaya tayo ay napagkasundo sa Diyos (2Cor. 5:18-19). Tayo ay
iniligtas mula sa masamang sanglibutan ito (Gal. 1:3-4) upang tayo ay
magkaroon ng pagkupkop sa mga anak (Gal. 4:4-5). Sa pamamagitan ng
pagkakasundo na ito, pinunit ni Cristo sa dalawa ang tabing ng Templo na
nakatayo bilang harang sa pagitan natin at ng Diyos.
Efeso 2:13-18 Datapuwa't ngayon kay Cristo Jesus kayo na noong panahon ay
nalalayo ay inilapit sa dugo ni Cristo. 14Sapagka't siya ang
ating kapayapaan, na kaniyang pinagisa ang dalawa, at iginiba ang pader na
nasa gitna na nagpapahiwalay, 15Na inalis ang pagkakaalit sa
pamamagitan ng kaniyang laman, kahit kautusan na may mga batas at ang
palatuntunan; upang sa dalawa ay lalangin sa kaniyang sarili ang isang taong
bago, sa ganito'y ginagawa ang kapayapaan; 16At upang
papagkasunduin silang dalawa sa isang katawan sa Dios sa pamamagitan ng
krus, na sa kaniya'y pinatay ang pagkakaalit. 17At siya'y
naparito at ipinangaral ang kapayapaan sa inyong nalalayo, at ang kapayapaan
sa nangalalapit: 18Sapagka't sa pamamagitan niya tayo'y may pagpasok sa
isang Espiritu rin sa Ama. (TLAB)
Ang “kautusan ng mga utos at mga ordenansa” na inalis ng laman ni Cristo ay
ang mga kautusan sa paghahain na
may kaugnayan sa laman.
Ang Pagbabayad-sala ay may isa pang kahalagahan na nauugnay sa Plano ng
Kaligtasan sa mga Huling Araw. Ang pagkakasunod-sunod ng mga Kapistahan sa
Tishri ay nagpapakita ng isang nakatakdang pagkakasunod-sunod sa mga Huling
Araw. Ang Araw ng mga Pakakak ay nagbabadya ng pagdating ni Jesucristo
bilang Mesiyas ng Israel sa mga Huling Araw; susupilin niya ang mundo. May
agwat sa pagitan ng mga Pakakak at Pagbabayad-sala, at sa pagitan ng
Pagbabayad-sala at Tabernakulo. Ang mga agwat na ito ay may kahalagahan.
Walang agwat sa pagitan ng mga Tabernakulo at ng Huling Dakilang Araw. May
kahalagahan din yan. Ang mga agwat sa pagitan ng mga Pakakak at
Pagbabayad-sala at sa pagitan ng Pagbabayad-sala at Tabernakulo ay
nagpapakita na ang
pagkakasunud-sunod ay sumasaklaw sa isang yugto ng panahon, na
nangangailangan ng sunod-sunod ng mga gawain. Ang pangunahing salik ay ang
sistemang milenyo na kinakatawan ng Tabernakulo ay hindi maaaring ipakilala
hanggang sa magkaroon ng pagpapanumbalik sa pamamagitan ng pagsupil sa
mundo, at pagkatapos ay isang pakikipagsundo ng mundo sa Diyos. Ang pagsupil
ay inilalarawan ng mga Pakakak, at ang pagkikipagsundo ay inilalarawan ng
Pagbabayad-sala. Ang pakikipagkasundo sa Diyos ay kaakibat ng pagkulong kay
Satanas sa loob ng isang libong taon na tinutukoy sa Apoclapsis 20:4.
Ang hain sa pagbabayad-sala ay naglalarawan ng pagkulong kay Satanas sa
panahon bago ang Milenyo na inilalarawan ng Tabernakulo. Ang hain ay
matatagpuan sa Levitico 16:1-34.
Levitico 16:1-19 At sinalita ng Panginoon kay Moises, pagkamatay ng dalawang
anak ni Aaron, noong nagsilapit sa harap ng Panginoon, at namatay; 2At
sinabi ng Panginoon kay Moises, Salitain mo kay Aaron na iyong kapatid na
huwag pumasok tuwina sa dakong banal, sa loob ng tabing, sa harap ng
luklukan ng awa na nasa ibabaw ng kaban; upang siya'y huwag mamatay:
sapagka't ako'y pakikitang nasa ulap sa ibabaw ng luklukan ng awa. 3Ganito
papasok nga si Aaron sa loob ng dakong banal, may dalang isang guyang toro
na handog dahil sa kasalanan, at isang tupang lalake na handog na susunugin.
4Siya'y magsusuot ng kasuutang banal, na lino at ng salawal na
lino sa kaniyang laman, at magbibigkis siya ng pamigkis na lino, at ang
mitra na lino ay kaniyang isusuot: ito ang mga bihisang banal; at paliliguan
niya ang kaniyang laman sa tubig at pawang isusuot niya. 5At
siya'y kukuha sa kapisanan ng mga anak ni Israel, ng dalawang kambing na
lalake na pinakahandog dahil sa kasalanan, at ng isang tupang lalake na
pinakahandog na susunugin. 6At ihaharap ni Aaron ang toro na
handog dahil sa kasalanan na patungkol sa kaniyang sarili, at itutubos niya
sa kaniya at sa kaniyang sangbahayan. 7At kukunin niya ang
dalawang kambing at ilalagay niya sa harap ng Panginoon sa pintuan ng
tabernakulo ng kapisanan. 8At pagsasapalaran ni Aaron ang
dalawang kambing; ang isang kapalaran ay sa Panginoon at ang isang kapalaran
ay kay Azazel. 9At ihaharap ni Aaron ang kambing na kinahulugan
ng kapalaran sa Panginoon, at ihahandog na pinakahandog dahil sa kasalanan.
10Nguni't ang kambing na kinahulugan ng kapalaran kay Azazel ay
ilalagay na buhay sa harap ng Panginoon, upang itubos sa kaniya, at payaunin
kay Azazel sa ilang. 11At ihaharap ni Aaron ang toro na handog
dahil sa kasalanan, na patungkol sa kaniyang sarili, at itutubos sa kaniyang
sarili at sa kaniyang sangbahayan, at papatayin ang toro na handog dahil sa
kasalanan na patungkol sa kaniyang sarili: 12At kukuha siya mula
sa dambana na nasa harap ng Panginoon ng isang suuban na puno ng mga baga;
at kukuha ng dalawang dakot ng masarap na kamangyan na totoong dikdik, at
kaniyang dadalhin sa loob ng tabing: 13At ilalagay niya ang
kamangyan sa ibabaw ng apoy sa harap ng Panginoon, upang ang mga usok ng
kamangyan ay tumakip sa luklukan ng awa na nasa ibabaw ng kaban ng patoo,
upang huwag siyang mamatay: 14At siya'y kukuha ng dugo ng toro at
iwiwisik ng kaniyang daliri sa ibabaw ng luklukan ng awa, sa dakong
silanganan: at sa harap ng luklukan ng awa ay iwiwisik niyang makapito ng
kaniyang daliri ang dugo. 15Kung magkagayo'y papatayin niya ang
kambing na handog dahil sa kasalanan, na patungkol sa bayan, at dadalhin ang
dugo niyaon sa loob ng tabing, at ang gagawin sa dugo niyaon ay gaya ng
ginawa sa dugo ng toro, at iwiwisik sa ibabaw ng luklukan ng awa at sa harap
ng luklukan ng awa: 16At itutubos niya sa dakong banal dahil sa
mga karumalan ng mga anak ni Israel, at dahil sa kanilang mga pagsalangsang,
sa makatuwid baga'y sa lahat nilang kasalanan: at gayon ang kaniyang gagawin
sa tabernakulo ng kapisanan na nasa kanila, sa gitna ng kanilang mga
karumalan, 17At huwag magkakaroon ng sinomang tao sa tabernakulo
pagka siya'y papasok upang itubos sa loob ng dakong banal, hanggang sa
lumabas siya, at matubos ang sarili, at ang kaniyang kasangbahay, at ang
buong kapisanan ng Israel. 18At lalabas siya sa dambana na nasa
harap ng Panginoon, at itutubos sa ito; at kukuha ng dugo ng toro, at ng
dugo ng kambing, at ilalagay sa ibabaw ng mga anyong sungay ng dambana sa
palibot. 19At makapitong magwiwisik siya ng dugo sa dambana ng
kaniyang daliri, at lilinisin at babanalin dahil sa mga karumalan ng mga
anak ni Israel.
Ang paghahaing ito ay kumakatawan sa pagpapabanal ng mga tao sa pamamagitan
ng sakripisyo ni Jesucristo. Ang proseso ay nagpapahiwatig ng
pagbabayad-sala ng Israel. Walang taong makapapasok sa Tabernakulo hangga't
hindi pa nagagawa ng Dakilang Saserdote ang pagbabayad-sala.
Ang susunod na proseso ay mangyayari pagkatapos maisagawa ang
pagbabayad-sala. Kaya ang ikalawang kambing ay hindi kumakatawan, sa anumang
paraan, sa pagbabayad-salang sakripisyo ni Jesucristo. Ang paggamit ng
dalawang kambing ay naglalarawan ng paghatol ng mga katulad na nilalang at
ang tagumpay at kabiguan ng mga katulad na nilalang. Ang pagbabayad-sala ay
naganap na at kumpleto na, gaya ng inilalarawan ng susunod na versikulo
(Lev. 16:20).
Levitico 16:20-22 At pagkatapos matubos niya ang dakong banal, at ang
tabernakulo ng kapisanan, at ang dambana, ay ihahandog ang kambing na buhay:
21At ipapatong ni Aaron ang kaniyang dalawang kamay sa ulo ng
kambing na buhay, at isasaysay sa ibabaw niyaon ang lahat ng mga kasamaan ng
mga anak ni Israel, at lahat ng kanilang mga pagsalangsang, lahat nga ng
kanilang mga kasalanan; at ilalagay niya sa ulo ng kambing, at ipadadala sa
ilang sa pamamagitan ng kamay ng isang taong handa: 22At dadalhin
ng kambing ang lahat ng mga kasamaan nila, sa lupaing hindi tinatahanan: at
pawawalan niya ang kambing sa ilang.
Ang paglalagay ng mga kasalanan ng mga tao sa kambing ay isang paglalarawan
ng paghatol ng Hukbo na nasa ilalim ni Satanas o Azazel, na siyang pangalan
na kilala sa kanya noong panahon ng Hebreo. Ang
lupaing hindi tinatahanan ay
isinalin bilang a land which is cut
off (tingnan ang Soncino).
Ang proseso ng pagtanggal ay ang pagalis mula sa presensya ng Diyos.
Hinding-hindi ito maiuugnay kay Cristo, maliban sa pag-unawa mula sa komento
sa pagpako na pinabayaan siya ng Diyos, na mula sa Awit 22 ay alam nating
hindi Niya ginawa. Ang Isaias 14:12 ay nagpapakita na ito ay ang Tala sa
Araw o Lucifer at sa gayon si Azazel ang lumagpak sa lupa at dinala sa
kailaliman ng hukay. Ang sistema ni Satanas – ibig sabihin ang Babilonia –
ay yaong pinutol sa lahat ng kaunlaran.
Pinaniniwalaan ni Rashbam na iyon ang kahulugan ng lupain na
tinanggal sa teksto sa Levitico
16:22.
Levitico 16:23-28 At papasok si Aaron sa tabernakulo ng kapisanan, at
maghuhubad ng mga suot na lino, na isinuot niya nang siya'y pumasok sa
dakong banal, at iiwan niya roon: 24At paliliguan niya ang
kaniyang laman sa tubig, sa isang dakong banal, at magsusuot ng kaniyang mga
suot, at lalabas, at ihahandog ang kaniyang handog na susunugin at ang
handog na susunugin ng bayan, at itutubos sa kaniyang sarili at sa bayan.
25At
susunugin sa ibabaw ng dambana ang taba ng handog dahil sa kasalanan.
26At yaong nagpakawala ng kambing na ukol kay Azazel, ay maglalaba ng
kaniyang mga suot at maliligo ang kaniyang laman sa tubig, at pagkatapos ay
papasok siya sa kampamento. 27At ang toro na handog dahil sa
kasalanan at ang kambing na handog dahil sa kasalanan, na ang dugo ay dinala
sa loob ng dakong banal upang itubos, ay ilalabas, sa kampamento; at
susunugin nila sa apoy ang mga balat ng mga yaon, at ang laman at ang dumi.
28At ang magsusunog ay maglalaba ng kaniyang mga suot, at
maliligo ang kaniyang laman sa tubig, at pagkatapos, ay papasok siya sa
kampamento.
Nakita natin na ang kambing ukol kay Azazel ay pakakawalan sa ilang o sa
hukay bago ang pagbabayad-sala. Ang nilalang na inatasan sa pagpapakawala ng
kambing ay dapat paliguan sa tubig at pagkatapos ay maaari siyang pumasok sa
kampamento. Inilalarawan nito ang pakikipagsundo sa bautismo sa pamamagitan
ng tubig pagkatapos ng paggapos kay Satanas. Ginagawa ang pagkakasunud-sunod
upang ang mga hinirang ay makilahok sa paggapos pagkatapos ng Pagparito, at
kung kinakailangan sa pakikipagsundo.
Levitico 16:29-34 At ito'y magiging palatuntunan magpakailan man sa inyo: sa
ikapitong buwan nang ikasangpung araw ng buwan, ay pagdadalamhatiin ninyo
ang inyong mga kaluluwa, at anomang gawain ay huwag gagawa ang tubo sa
lupain, ni ang taga ibang bayan na nakikipamayan sa inyo: 30Sapagka't
sa araw na ito gagawin ang pagtubos sa inyo upang linisin kayo; sa lahat ng
inyong mga kasalanan ay magiging malinis kayo sa harap ng Panginoon. 31Sabbath
nga na takdang kapahingahan sa inyo, at papagdadalamhatiin ninyo ang inyong
mga kaluluwa; ito'y palatuntunang magpakailan man. 32At ang
saserdote na papahiran at itatalaga upang maging saserdote na kahalili ng
kaniyang ama, ay siyang tutubos at magsusuot ng mga kasuutang lino, na mga
banal ngang kasuutan: 33At tutubusin niya ang banal na santuario,
at tutubusin niya ang tabernakulo ng kapisanan, at ang dambana; at tutubusin
niya ang mga saserdote at ang buong bayan ng kapisanan. 34At
ito'y magiging palatuntunang walang hanggan sa inyo; na tubusin ang mga anak
ni Israel, dahil sa lahat nilang mga kasalanan, ng minsan sa isang taon. At
ginawa niya ayon sa iniutos ng Panginoon kay Moises. (TLAB)
Ang pariralang, pagdadalamhatiin
ninyo ang inyong mga kaluluwa, kapag ginamit sa Kasulatan, ay
nagpapahiwatig ng pag-aayuno (Abraham ibn Ezra, Nachmanides;
Soncino). Ang proseso ng
pag-aayuno ay upang kalagin ang mga gapos ng kasamaan na inilagay ni Satanas
o Azazel sa mundo. Azazel, gaya ng sinabi, ay ang pangalan na inilapat sa
isa sa nangahulog na Hukbo na nauugnay kay Satanas.
Si Azazel ay inilalarawan bilang isa sa maraming mga nangahulog na anghel.
Isang pangunahing tauhan ay si Semyaza sa Ethiopic Book of Enoch. Ang Enoc
6:7; 8:1,13 ay nagpapakita na ang Azazel ay termino para sa pinuno ng mga
nangahulog na anghel, na ang kahulugan ay si Satanas (tingnan din ang
Interpreter's Dictionary of the Bible,
Vol. 1, p. 315). Ang kaugnayan ng mga demonyo sa kambing na ito ay makikita
sa mga satyr o kambing na demonyo ng Isaias 13:21; 34:14 at Levitico 17:7.
Ang paghahain sa mga demonyo o satyr ay bago ring nabanggit mula sa
Deuteronomio 32:17 at 2Cronica 11:15. Ang apostasiya na ito ay nagresulta sa
pag-alis ng pagkasaserdote mula sa Israel patungo sa Juda (2Cron. 11:13-15).
Ang konsepto na si Cristo ay ibinigay kay Satanas sa disyerto, at
samakatuwid ang kambing ay sinira dito, ay maaaring ipahayag. Gayunpaman,
ang pagbabayad-sala ay nagawa na nang pinakawalan ang kambing sa ilang.
Bukod dito, ang konsepto ng karumihan ng kambing ay hindi nauugnay kay
Cristo. Ang paglalagay ng mga kasalanan ng mundo sa kanyang mga balikat ay
hindi naghihiwalay kay Cristo sa Diyos, gaya ng makikita natin sa Awit
22:24.
Awit 22:24 Sapagka't hindi niya hinamak o pinagtaniman man ang kadalamhatian
ng nagdadalamhati; ni ikinubli man niya ang kaniyang mukha sa kaniya; kundi
nang siya'y dumaing sa kaniya, ay kaniyang dininig. (TLAB)
Ang kadalamhatian ng pag-aayuno ay makikita sa Isaias 58.
Ang Israel ay hindi pipihit sa Mesiyas sa Pagparito. Ang mga bansa ay
lalaban sa kanya at ang mundo ay masusupil sa ganap na paghihirap, sa
pamamagitan ng kanilang sariling kasamaan at paghihimagsik.
Ang panahong ito ay dapat sumunod sa babala ng mga Huling Araw. Titingnan
natin ang teksto sa Isaias 58:1 hanggang 60:22.
Isaias 58:1-14 Humiyaw ka ng malakas, huwag kang magpigil, ilakas mo ang
iyong tinig na parang pakakak, at iyong ipahayag sa aking bayan ang kanilang
pagsalangsang, at sa sangbahayan ni Jacob ang kanilang mga kasalanan. 2Gayon
ma'y hinahanap nila ako araw-araw, at kinalulugdan nilang maalaman ang aking
mga daan: na gaya ng bansa na gumawang matuwid, at hindi lumimot ng
alituntunin ng kanilang Dios, hinihingan nila ako ng mga palatuntunan ng
katuwiran; sila'y nangalulugod na magsilapit sa Dios. 3Ano't kami
ay nangagayuno, sabi nila, at hindi mo nakikita? ano't aming pinagdalamhati
ang aming kaluluwa, at hindi mo napapansin? Narito, sa kaarawan ng inyong
pagaayuno ay masusumpungan ninyo ang inyong sariling kalayawan, at inyong
hinihingi ang lahat ninyong gawa. 4Narito, kayo'y nangagaayuno
para sa pakikipagkaalit at pakikipagtalo, at upang manakit ng suntok ng
kasamaan: hindi kayo nangagaayuno sa araw na ito, upang inyong iparinig ang
inyong tinig sa itaas. 5Iyan baga ang ayuno na aking pinili? ang
araw na pagdadalamhatiin ng tao ang kaniyang kaluluwa? Ang iyuko ang
kaniyang ulo na parang yantok, at maglatag ng magaspang na kayo at abo sa
ilalim niya? iyo bang tatawagin ito na ayuno, at kalugodlugod na araw sa
Panginoon? 6Hindi baga ito ang ayuno na aking pinili: na kalagin
ang mga tali ng kasamaan, na pagaanin ang mga pasan at papaging layain ang
napipighati, at iyong alisin ang lahat na atang? 7Hindi baga ang
magbahagi ng iyong tinapay sa gutom, at dalhin mo sa iyong bahay ang dukha
na walang tuluyan? pagka nakakakita ka ng hubad, na iyong bihisan; at huwag
kang magkubli sa iyong kapuwa-tao? 8Kung magkagayo'y sisikat ang
iyong liwanag na parang umaga, at ang iyong kagalingan ay biglang lilitaw;
at ang iyong katuwiran ay mangunguna sa iyo; ang kaluwalhatian ng Panginoon
ay magiging iyong bantay likod. 9Kung magkagayo'y tatawag ka, at
ang Panginoon ay sasagot; ikaw ay dadaing, at siya'y magsasabi, Narito ako.
Kung iyong alisin sa gitna mo ang atang, ang pagtuturo, at ang pagsasalita
ng masama: 10At kung magmamagandang-loob ka sa gutom, at iyong
sisiyahan ng loob ang nagdadalamhating kaluluwa; kung magkagayo'y sisilang
ang iyong liwanag sa kadiliman, at ang iyong kadiliman ay magiging parang
katanghaliang tapat; 11At papatnubayan ka ng Panginoon na palagi,
at sisiyahan ng loob ang iyong kaluluwa sa mga tuyong dako, at palalakasin
ang iyong mga buto; at ikaw ay magiging parang halamang nadilig, at parang
bukal ng tubig, na ang tubig ay hindi naglilikat. 12At silang
magiging iyo ay magtatayo ng mga dating sirang dako; ikaw ay magbabangon ng
mga patibayan ng maraming sali't saling lahi; at ikaw ay tatawagin Ang
tagapaghusay ng sira, Ang tagapagsauli ng mga landas na matatahanan. 13Kung
iyong iurong ang iyong paa sa sabbath, sa paggawa ng iyong kalayawan sa
aking banal na kaarawan; at iyong tawagin ang sabbath na kaluguran, at ang
banal ng Panginoon na marangal; at iyong pararangalan, na hindi ka lalakad
sa iyong mga sariling lakad, ni hahanap ng iyong sariling kalayawan, ni
magsasalita ng iyong mga sariling salita: 14Kung magkagayo'y
malulugod ka nga sa Panginoon; at pangangabayuhin kita sa mga mataas na dako
sa lupa; at pakakanin kita ng mana ni Jacob na iyong ama; sapagka't sinalita
ng bibig ng Panginoon.
Ang payo ng Panginoon ay dito nakatuon sa ugnayan ng mga bayan ng Diyos at
ng bansang Israel. Kaya imposibleng ihiwalay ang pag-uugali ng isang tao sa
loob ng mga hinirang mula sa bansa. Ang parehong mga pamantayan ay
kinakailangan sa sariling aktibidad. Ang gawaing ito ang dahilan ng
paghihiwalay sa Diyos.
Isaias 59:1-21 Narito, ang kamay ng Panginoon ay hindi umiksi, na di
makapagligtas; ni hindi man mahina ang kaniyang pakinig, na di makarinig.
2Kundi pinapaghiwalay ng inyong mga kasamaan kayo at ang inyong
Dios, at ang inyong mga kasalanan ay siyang nagpakubli ng kaniyang mukha sa
inyo, upang siya'y huwag makinig. 3Sapagka't ang inyong mga kamay
ay nadumhan ng dugo, at ang inyong mga daliri ng kasamaan; ang inyong mga
labi ay nangagsalita ng mga kasinungalingan, ang inyong dila ay nagsasalita
ng kasamaan. 4Walang dumadaing ng katuwiran at walang
nanananggalang ng katotohanan: sila'y nagsisitiwala sa walang kabuluhan, at
nangagsasalita ng mga kasinungalingan; sila'y nangaglilihi ng kalikuan, at
nanganganak ng kasamaan. 5Sila'y pumipisa ng mga itlog ng ahas,
at gumagawa ng bahay gagamba: ang kumakain ng kanilang itlog ay namamatay;
at ang napipisa ay nilalabasan ng ulupong. 6Ang kanilang mga
bahay gagamba ay hindi magiging mga kasuutan, o magsusuot man sila ng
kanilang mga gawa: ang kanilang mga gawa ay mga gawa ng kasamaan, at ang
kilos ng karahasan ay nasa kanilang mga kamay. 7Tinatakbo ng
kanilang mga paa ang kasamaan, at sila'y nangagmamadaling magbubo ng walang
salang dugo: ang kanilang mga pagiisip ay mga pagiisip ng kasamaan;
kawasakan at kagibaan ay nasa kanilang mga landas. 8Ang daan ng
kapayapaan ay hindi nila nalalaman: at walang kahatulan sa kanilang mga
lakad: sila'y nagsigawa para sa kanila ng mga likong landas; sinomang
lumalakad doon ay hindi nakakaalam ng kapayapaan. 9Kaya't ang
kahatulan ay malayo sa amin, o umaabot man sa amin ang katuwiran: kami'y
nagsisihanap ng liwanag, nguni't narito, kadiliman; ng kaliwanagan, nguni't
nagsisilakad kami sa kadiliman. 10Kami'y nagsisikapa sa bakod na
parang bulag, oo, kami'y nagsisikapa na gaya nila na walang mga mata: kami'y
nangatitisod sa katanghaliang tapat na gaya sa gabi; sa gitna ng mga
malakas, kami'y parang mga patay. 11Kaming lahat ay nagsisiungol
na parang mga oso, at lubhang dumadaing na parang mga kalapati: kami'y
nagsisihanap ng kahatulan, nguni't wala; ng kaligtasan, nguni't malayo sa
amin. 12Sapagka't ang aming mga pagsalangsang ay dumami sa harap
mo, at ang aming mga kasalanan ay nagpapatotoo laban sa amin; sapagka't ang
aming mga pagsalangsang ay sumasaamin, at tungkol sa aming mga kasamaan ay
nababatid namin. 13Pagsalangsang at pagsisinungaling sa Panginoon
at sa pagtigil ng pagsunod sa aming Dios, sa pagsasalita ng pagpighati at
panghihimagsik, sa pagaakala at paghango sa puso ng mga salitang
kasinungalingan. 14At ang kahatulan ay tumatalikod, at ang
katuwiran ay tumatayo sa malayo; sapagka't ang katotohanan ay nahulog sa
lansangan, at ang karampatan ay hindi makapasok. 15Oo, ang
katotohanan ay nagkukulang, at siyang humihiwalay sa kasamaan ay nagiging sa
kaniyang sarili na huli. At nakita ng Panginoon, at isinama ng kaniyang loob
na walang kahatulan. 16At kaniyang nakita na walang tao, at
namangha na walang tagapamagitan: kaya't ang kaniyang sariling bisig ay
nagdala ng kaligtasan sa kaniya; at ang kaniyang katuwiran ay umalalay sa
kaniya. 17At siya'y nagsuot ng katuwiran na wari sapyaw, at ng
turbante ng kaligtasan sa kaniyang ulo at siya'y nagsuot ng mga bihisan ng
panghihiganti na pinakadamit, at nagbihis ng sikap na wari balabal. 18Ayon
sa kanilang mga gawa, ay gayon niya gagantihin, pusok ng loob sa kaniyang
mga kaaway, kagantihan sa kaniyang mga kaalit; sa mga pulo ay gaganti siya
ng kagantihan. 19Sa gayo'y katatakutan nila ang pangalan ng
Panginoon mula sa kalunuran, at ang kaniyang kaluwalhatian ay mula sa
sikatan ng araw sapagka't siya'y darating na parang bugso ng tubig na
pinayaon ng hinga ng Panginoon. 20At isang Manunubos ay paroroon
sa Sion, at sa kanila, na nangaghihiwalay sa Jacob ng pagsalangsang, sabi ng
Panginoon. 21At tungkol sa akin, ito ang aking tipan sa kanila,
sabi ng Panginoon: ang aking Espiritu na nasa iyo, at ang aking mga salita
na inilagay ko sa iyong bibig, hindi hihiwalay sa iyong bibig, o sa bibig
man ng iyong lahi, o sa bibig man ng angkan ng iyong lahi, sabi ng
Panginoon, mula ngayon at magpakailan pa man.
Ang pagtubos ay nasa Mesiyas sa mga Huling Araw, at ang pagtubos na iyon ay
nasa kapangyarihan sa ilalim ng gabay mula sa Diyos. Ang proseso ay sa buong
mundo at kumpleto. Ang lahat ng mga bansa ay babaling sa Israel para sa
liwanag at patnubay. Ang pagpapanumbalik kasunod ng pagtubos na ito ay
tuloy-tuloy.
Isaias 60:1-11 Ikaw ay bumangon, sumilang ka: sapagka't ang iyong liwanag ay
dumating, at ang kaluwalhatian ng Panginoon ay sumikat sa iyo. 2Sapagka't
narito, tatakpan ng kadiliman ang lupa, at ng salimuot na dilim ang mga
bayan: nguni't ang Panginoon ay sisikat sa iyo, at ang kaniyang
kaluwalhatian ay makikita sa iyo. 3At ang mga bansa ay paroroon
sa iyong liwanag, at ang mga hari sa ningning ng iyong sikat. 4Imulat
mo ang iyong mata sa palibot, at ikaw ay tumingin: silang lahat ay
nangagpipisan, sila'y nagsiparoon sa iyo: ang iyong mga anak na lalake ay
mangagmumula sa malayo at ang iyong mga anak na babae ay kakalungin. 5Kung
magkagayon ikaw ay makakakita at maliliwanagan ka, at ang iyong puso ay
titibok at lalaki; sapagka't ang kasaganaan ng dagat ay mababalik sa iyo,
ang kayamanan ng mga bansa ay darating sa iyo. 6Tatakpan ka ng
karamihan ng kamelyo, ng mga dromedario sa Madian at sa Epha;
magsisipanggaling na lahat mula sa Seba: mangagdadala ng ginto at kamangyan,
at magtatanyag ng mga kapurihan ng Panginoon. 7Lahat ng kawan sa
Cedar ay mapipisan sa iyo, ang mga lalaking tupa sa Nebayoth ay mangahahain
sa akin: sila'y kalugodlugod, na tatanggapin sa aking dambana, at aking
luluwalhatiin ang bahay ng aking kaluwalhatian. 8Sino ang mga ito
na lumalakad na parang alapaap at parang mga kalapati sa kanilang mga
dungawan? 9Tunay na ang mga pulo ay mangaghihintay sa akin, at
ang mga sasakyang dagat ng Tarsis ay siyang mangunguna, upang dalhin ang
iyong mga anak mula sa malayo, ang kanilang pilak at kanilang ginto na
kasama nila, dahil sa pangalan ng Panginoon mong Dios, at dahil sa Banal ng
Israel, sapagka't kaniyang niluwalhati ka. 10At itatayo ng mga
taga ibang lupa ang iyong mga kuta, at ang kanilang mga hari ay
magsisipangasiwa sa iyo: sapagka't sa aking poot ay sinaktan kita, nguni't
sa aking biyaya ay naawa ako sa iyo. 11Ang iyo namang mga
pintuang-bayan ay mabubukas na lagi; hindi masasara sa araw o sa gabi man;
upang ang mga tao ay mangagdala sa iyo ng kayamanan ng mga bansa, at ang
kanilang mga hari ay makakasama nila.
Ang pagpapanumbalik ay nakakamit sa pamamagitan ng mga bansang kusang-loob
na gumagawa para sa pagtatatag ng Israel bilang Banal na Bansa. Malinaw ang
dahilan. Ang anti-semitismo patungo sa Sion bilang ang lungsod ng Juda at
Israel ay hindi sa Diyos.
Isaias 60-12-22 Sapagka't yaong bansa at kaharian na hindi maglilingkod sa
iyo ay mamamatay; oo, ang mga bansang yaon ay malilipol na lubos. 13Ang
kaluwalhatian ng Libano ay darating sa iyo, ang puno ng abeto, ng pino, at
ng boj na magkakasama, upang pagandahin ang dako ng aking santuario; at
aking gagawin ang dako ng aking mga paa na maluwalhati. 14At ang
mga anak nila na dumalamhati sa iyo ay magsisiparoong yuyuko sa iyo; at
silang lahat na nagsisihamak sa iyo ay magpapatirapa sa mga talampakan ng
iyong mga paa; at tatanawin ka nila Ang bayan ng Panginoon, Ang Sion ng
Banal ng Israel. 15Yamang ikaw ay napabayaan at ipinagtanim, na
anopa't walang tao na dumadaan sa iyo, gagawin kitang walang hanggang
karilagan, na kagalakan ng maraming sali't saling lahi. 16Ikaw
naman ay iinom ng gatas ng mga bansa, at sususo sa mga suso ng mga hari; at
iyong malalaman na akong Panginoon ay Tagapagligtas sa iyo, at Manunubos sa
iyo, Makapangyarihan ng Jacob. 17Kahalili ng tanso ay magdadala
ako ng ginto, at kahalili ng bakal ay magdadala ako ng pilak, at kahalili ng
kahoy ay tanso, at kahalili ng mga bato ay bakal. Akin namang gagawin na
iyong mga pinuno ang kapayapaan, at ang iyong mga maniningil ay katuwiran.
18Karahasan ay hindi na maririnig sa iyong lupain, ni ang
kawasakan o kagibaan sa loob ng iyong mga hangganan; kundi tatawagin mo ang
iyong mga kuta ng Kaligtasan, at ang iyong mga pintuang-bayan na Kapurihan.
19Ang araw ay hindi na magiging iyong liwanag sa araw; o ang
buwan man ay magbibigay sa iyo ng liwanag: kundi ang Panginoon ay magiging
sa iyo ay walang hanggang liwanag, at ang iyong Dios ay iyong kaluwalhatian.
20Ang iyong araw ay hindi na lulubog, o ang iyo mang buwan ay
lulubog; sapagka't ang Panginoon ay magiging iyong walang hanggang liwanag,
at ang mga kaarawan ng iyong pagtangis ay matatapos. 21Ang iyong
bayan naman ay magiging matuwid na lahat; sila'y mangagmamana ng lupain
magpakailan man, ang sanga ng aking pananim, ang gawa ng aking mga kamay,
upang ako'y luwalhatiin. 22Ang munti ay magiging isang libo, at
ang maliit ay magiging matibay na bansa: akong Panginoon, ay papapangyarihin
kong madali sa kapanahunan. (TLAB)
Nag-uugnay tayo ng isang pag-unlad sa mga tekstong ito. Una, nariyan ang
konsepto ng pang-aapi at paggamit ng Pananampalataya sa higit pang pang-aapi
at, ikalawa, ang panawagan sa Panginoon sa sariling katuwiran, gamit ang
pag-aayuno bilang sandata. Ang hindi maiiwasang bunga ng pagiging matuwid sa
sarili ay pang-aapi, at ang Panginoon ay hinaharap diyan sa Kasulatang ito
sa pag-aayuno. Ang pagkawasak ng mga tao at ang Pagparito at pagpapanumbalik
ay makikita sa tatlong kabanata na binanggit sa itaas. Nag-aayuno tayo para
ipagkasundo ang ating sarili sa Diyos at para mas mabilis na dalhin sa atin
ang sistema sa ilalim ng Mesiyas. Maging masigasig at mabilis sa pag-ibig at
pag-asa.
q