Christian Churches of God
No. 162
Ang Kasalanan ni Onan
(Edition
1.2 1996050419990608)
Sa loob ng maraming siglo iniuugnay ng iba't ibang sangay ng mga
Cristiyanong iglesia ang kasalanan ni Onan sa pamamagitan ng masturbation at
kinilala ito bilang dahilan kung bakit pinatay si Onan ng Panginoon. Ito ay
naging bahagi ng sekular na alamat at nakapasok sa wika gamit ang partikular
na terminolohiya. Itinuturo ng aralin na ito ang pagkakamali sa paniniwalang
ito at inilalantad ang kaugnay na kasalanang ginawa ng marami sa mga iglesia
mismo.
Christian Churches of God
E-mail:
secretary@ccg.org
(Copyright
©
1996, 1998, 1999
Christian Churches of God)
(Tr. 2024)
This paper may be freely copied and distributed
provided it is copied in total with no alterations or deletions. The
publisher’s name and address and the copyright notice must be included.
No charge may be levied on recipients of distributed copies.
Brief quotations may be embodied in critical articles and reviews
without breaching copyright.
This paper is available from the World Wide Web
page:
http://logon.org and
http://ccg.org
Ang
Kasalanan ni Onan
Sa loob ng maraming siglo iniuugnay ng iba't ibang sangay ng mga
Cristiyanong iglesia ang kasalanan ni Onan sa pamamagitan ng masturbation at
kinilala ito bilang dahilan kung bakit pinatay si Onan ng Panginoon. Ito ay
naging bahagi ng sekular na alamat at nakapasok sa wika gamit ang partikular
na terminolohiya
Ang Universal Oxford Dictionary
tumutukoy Onanismo bilang nagmula
lamang sa tamang pangalang Onan at pagiging pang-aabuso sa sarili o
masturbation.
Gayunpaman, ang pagkakakilanlan kay Onan sa kasalanang ito ay hindi tama at
binibigyang-halaga ang buong isyu ng kasalanan ni Onan at ang dahilan kung
bakit siya pinatay ng Panginoon. Ito rin ay nagpapakita ng ganap na kawalan
ng kakayahan sa bahagi ng makabagong Cristianismo na maunawaan ang mga
isyung kasangkot sa pinakamahalagang aspetong ito ng mga kautusan sa pamilya
at mana na mahalaga sa sistema ng bibliya at mga kinakailangang aspeto ng
Jubileo at mga sistema ng ikapu.
Genesis 38:1-30 At
nangyari nang panahong yaon, na humiwalay si Juda sa kaniyang mga kapatid,
at nagdaan sa isang Adullamita na ang pangalan ay Hira. 2At
nakita roon ni Juda ang anak na babae ng isang Cananeo, na tinatawag na Sua;
at kinuha niya at kaniyang sinipingan. 3At naglihi, at nanganak
ng lalake; at tinawag niya ang kaniyang pangalang Er. 4At naglihi
uli, at nanganak ng lalake; at tinawag niya ang kaniyang pangalang Onan.
5At muling naglihi at nanganak ng lalake; at tinawag niya ang
kaniyang pangalang Selah: at si Juda ay nasa sa Chezib nang siya'y manganak.
6At pinapag-asawa ni Juda si Er na kaniyang panganay, at ang
pangalan niyao'y Thamar. 7At si Er, na panganay ni Juda, ay
naging masama sa paningin ng Panginoon; at siya'y pinatay ng Panginoon.
8At sinabi ni Juda kay Onan, Sumiping ka sa asawa ng iyong kapatid, at
tuparin mo sa kaniya ang tungkulin ng kapatid ng asawa, at ipagbangon mo ng
binhi ang iyong kapatid. 9At nalalaman ni Onan na hindi magiging
kaniya ang binhi; at nangyari, na pagka sisiping siya sa asawa ng kaniyang
kapatid, ay pinatutulo niya sa lupa, nang huwag lamang niyang bigyan ng
binhi ang kaniyang kapatid. 10At ang bagay na ginawa niya ay
masama sa paningin ng Panginoon, at siya'y pinatay rin naman. 11Nang
magkagayo'y sinabi ni Juda kay Thamar na kaniyang manugang na babae:
Manatili kang bao sa bahay ng iyong ama, hanggang sa lumaki si Selah na
aking anak: sapagka't sinabi niya, Marahil ay hindi siya mamamatay ng gaya
ng kaniyang mga kapatid. At yumaon si Thamar at tumahan sa bahay ng kaniyang
ama. 12At nagdaan ang maraming araw; at namatay ang anak na babae
ni Sua, na asawa ni Juda; at nag-aliw si Juda, at umahon sa Timnath sa mga
manggugupit sa kaniyang mga tupa, siya at ang kaniyang kaibigang si Hira na
Adullamita. 13At naibalita kay Thamar, na sinasabi, Narito, ang
iyong biyanang lalake ay umaahon sa Timnath upang pagupitan ang kaniyang mga
tupa. 14At siya'y nagalis ng suot pagkabao, at nagtakip ng
kaniyang lambong, at pagkapagtakip ay naupo sa pasukan ng Enaim, na nasa
daan ng Timnath; sapagka't kaniyang nakikita, na si Selah ay malaki na, at
hindi pa siya ibinibigay na asawa. 15Nang makita siya ni Juda ay
ipinalagay siyang patutot, sapagka't siya'y nagtakip ng kaniyang mukha.
16At lumapit sa kaniya, sa tabi ng daan, at sinabi, Narito nga,
ipinamamanhik ko sa iyo na ako'y pasipingin mo sa iyo: sapagka't hindi niya
nakilalang kaniyang manugang. At kaniyang sinabi, Anong ibibigay mo sa akin
sa iyong pagsiping sa akin? 17At kaniyang sinabi, Padadalhan kita
ng isang anak ng kambing na mula sa kawan. At kaniyang sinabi, Bibigyan mo
ba ako ng sangla hanggang sa maipadala mo? 18At kaniyang sinabi,
Anong sangla ang ibibigay ko sa iyo? At kaniyang sinabi, Ang iyong singsing,
at ang iyong pamigkis, at ang tungkod na dala mo sa kamay. At kaniyang
ipinagbibigay sa kaniya, at sumiping sa kaniya; at siya'y naglihi sa
pamamagitan niya. 19At siya'y bumangon, at yumaon, at siya'y
nagalis ng kaniyang lambong, at isinuot ang mga kasuutan ng kaniyang
pagkabao. 20At ipinadala ni Juda ang anak ng kambing sa
pamamagitan ng kamay ng kaniyang kaibigan, na Adullamita, upang tanggapin
ang sangla sa kamay ng babae: datapuwa't hindi niya nasumpungan. 21Nang
magkagayo'y kaniyang itinanong sa mga tao sa dakong yaon na sinasabi, Saan
nandoon ang patutot na nasa tabi ng daan sa Enaim? At kanilang sinabi,
Walang naparitong sinomang patutot. 22At nagbalik siya kay Juda,
at sinabi, Hindi ko nasumpungan: at sinabi rin naman ng mga tao sa dakong
yaon, Walang naging patutot rito. 23At sinabi ni Juda, Pabayaang
ariin niya, baka tayo'y mapahiya: narito, aking ipinadala itong anak ng
kambing at hindi mo siya nasumpungan. 24At nangyari, na pagkaraan
ng tatlong buwan, humigit kumulang, ay naibalita kay Juda, na sinasabi, Ang
iyong manugang na si Thamar ay nagpatutot; at, narito, siya'y buntis sa
pakikiapid. At sinabi ni Juda, Siya'y ilabas upang sunugin. 25Nang
siya'y ilabas, ay nagpasabi siya sa kaniyang biyanan. Sa lalaking may-ari ng
mga ito, ay nagdalang-tao ako: at kaniyang sinabi
pang, Ipinamamanhik ko sa iyo,
na kilalanin mo kung kanino ang mga ito, ang singsing, ang pamigkis, at
ang tungkod. 26At nangakilala ni Juda, at sinabi, Siya'y matuwid
kay sa akin; sapagka't hindi ko ibinigay sa kaniya si Selah na aking anak.
At hindi na niya muling sinipingan pa. 27At nangyari, na sa
pagdaramdam niya, na, narito, kambal ang nasa kaniyang tiyan. 28At
nangyari, nang nanganganak siya, na inilabas ng isa ang kamay: at hinawakan
ng hilot at tinalian sa kamay ng isang sinulid na mapula, na sinasabi, Ito
ang unang lumabas. 29At nangyari, na pagkaurong ng kaniyang
kamay, na, narito, ang kaniyang kapatid ang lumabas. At kaniyang sinabi,
Bakit nagpumiglas ka? kaya't tinawag ang pangalan niyang Phares. 30At
pagkatapos ay lumabas ang kaniyang kapatid, na
siyang may sinulid na mapula sa
kamay: at tinawag na Zara ang kaniyang pangalan. (AB)
Nakita natin dito na ang kuwento ay nauugnay sa mga kautusan ng tungkulin ng
kapatid.
Ito ay isang sinaunang kautusan na nauna sa pagbibigay
ng kautusan sa Sinai.
Ito ay isang aspeto ng
kautusan na makikita natin na nauunawaan bilang patuloy at idinidikta ng mga
sistema ng pamana sa lupa. Kaya't ang Sinai ay isang pag-uulit ng kautusan
sa kumpletong anyo nito. Ang kautusan na ito ay makikita sa Deuteronomio
25:5-9. Ang kautusan ay mahalaga sa angkan na ito at direktang nauugnay sa
angkan ng Mesiyas.
Si Judah ay nag-asawa, o kumuha bilang pangalawang asawa, si Bathshua anak
ni Shuah, isang Cananeo. Mula sa unyong ito nagkaroon si Judah ng tatlong
anak na sina Er, Onan, at Shelah.
Ang partikular na kasal na
ito (at hindi lamang sa mga Cananeo, kasama na ang Heth, kundi pati na rin
sa mga Heteo) ay ipinagbawal sa ilalim ng Tipan at ng kautusan, dahil sa
idolatrya (tingnan Gen. 24:3; 26:35; 27:46; 28:1; Ex. 34:16; Deut. 7:3).
Si Er ay nag-asawa ng isang
babae (marahil Hebrea) na nagngangalang Tamar. Ang pangalan ay mula sa isang
hindi ginagamit na ugat na nangangahulugang maging matuwid at
nangangahulugang punong palma (SHD 8558 at 8559).
Si Er ay masama at pinatay siya ng Panginoon. Pagkatapos ay iniutos ni Juda
kay Onan ang susunod at tanging natitirang na kapatid na lalaki na magsilang
ng supling sa kanyang kapatid (hindi pa nasa tamang edad si Shelah). Ito ay
alinsunod sa kaugalian na ang anak na ginawa ay magtatagumpay sa mana ng
kapatid.
Ang sinaunang kautusan na ito ay itinatag din sa Sinai.
Deuteronomio 25:5-9
Kung ang magkapatid ay tumahang magkasama, at isa sa kanila'y mamatay, at
walang anak, ang asawa ng patay ay huwag magaasawa ng iba sa labas: ang
kapatid ng kaniyang asawa ay sisiping sa kaniya, at kukunin siya niyang
asawa, at tutuparin sa kaniya ang tungkulin ng pagkakapatid ng asawa. 6At
mangyayari, na ang panganay na kaniyang ipanganganak ay hahalili sa pangalan
ng kaniyang kapatid na namatay, upang ang kaniyang pangalan ay huwag mapawi
sa Israel. 7At kung ayaw kunin ng lalake ang asawa ng kaniyang
kapatid, ay sasampa nga ang asawa ng kaniyang kapatid sa pintuang-bayan sa
mga matanda, at sasabihin, Ang kapatid ng aking asawa ay tumatangging
itindig ang pangalan ng kaniyang kapatid sa Israel; ayaw niyang tuparin sa
akin ang tungkulin ng pagkakapatid ng asawa. 8Kung magkagayo'y
tatawagin siya ng mga matanda sa kaniyang bayan at pangungusapan siya: at
kung siya'y tumayo at sabihin niya, Ayaw kong kunin siya; 9Ang
asawa nga ng kapatid ay paroroon sa kaniya sa harap ng mga matanda at
huhubarin ang panyapak niya sa kaniyang mga paa, at luluran siya sa mukha;
at siya'y sasagot at sasabihin, Ganyan ang gagawin sa lalake, na ayaw
magtayo ng sangbahayan ng kaniyang kapatid. (AB)
Ang kautusan na ito ay dapat maging tampok sa mga gawain ng bansa at
magaganap din sa angkan ng pamilya ng Mesiyas sa dalawang iba pang
pagkakataon, katulad kay Ruth at Boaz (Ruth 4:10ff.) at gayundin kay
Zerubbabel (1Cor. 3:19, cf. Mat. 1:12). Ang bagay na ito ay sinusuri sa mga
aralin
Talaangkanan ng Mesiyas (No. 119) at gayundin
Ang Tanda ni Jonas at ang
Kasaysayan ng Muling Pagtatayo ng Templo [013].
Alam ni Onan na ang supling ay hindi magiging kanya at mawawala sa kanya ang
pagkakataon na makuha ang mana na isang dobleng bahagi. Kaya't siya ay
umatras upang hindi maglihi si Tamar. Hindi nakialam si Juda at, dahil sa
saloobing ito, pinatay ng Diyos si Onan.
Ang kasalanan ni Onan sa gayon ay walang anumang kinalaman sa masturbation
maliban sa kahina-hinalang kaugnayan ng pag-aaksaya ng semilya.
Ang kasalanan ni Onan ay kaimbutan at pagnanakaw. Sinuway niya ang
kanyang ama at ang mga kautusan ng Diyos. Sa gayon ay sinira niya ang una,
ikalima, ikapito at ikasampung utos.
Ang paglabag sa isang utos ay lumalabag sa buong kautusan.
Sa linya sa Judah sa pamamagitan ni Tamar manggagaling ang Mesiyas. Kaya si
Tamar ang sentro sa bagay na ito. Siya rin ay walang suporta sa pamilya at
kaya inilagay ang kanyang sarili sa isang posisyon kung saan maaaring
tuparin ni Juda ang panata na ginawa niya sa kanya at kung aling panata ang
hindi niya natupad.
Inilagay ni Tamar si Juda sa isang posisyon kung saan siya ay gumawa ng
incest sa kanya sa pamamagitan ng sarili niyang kahinaan. Kaya napilitan
siyang igalang ang kanyang tungkulin sa kanya sa ilalim ng batas. Mula sa
pagsasamang ito nanggaling ang kambal na sina Pharez at Zarah. Parehong
Pharez (ibig sabihin paglabag) at
Zarah (ibig sabihin isang pagsikat ng
liwanag, Supling o madaling araw)
kasama ang kanilang ina na si Tamar ay binanggit sa talaangkanan ng Messiah
sa Mateo 1:3.
Kinilala rin ng Mesiyas ang kawastuhan ng kautusan na ito.
Mateo 22:24-33 Na
sinasabi, Guro, sinabi ni Moises, Kung mamatay na walang mga anak ang isang
lalake, ay magasawa ang kaniyang kapatid na lalake sa asawa niya, at
magkakaanak sa kaniyang kapatid na lalake. 25Nagkaroon nga sa
amin ng pitong magkakapatid na lalake: at nagasawa ang panganay at namatay,
at sapagka't hindi siya nagkaanak ay iniwan niya ang kaniyang asawa sa
kaniyang kapatid na lalake; 26Gayon din naman ang nangyari sa
pangalawa, at sa pangatlo, hanggang sa ikapito. 27At sa
kahulihulihan nilang lahat, ay namatay ang babae. 28Sa pagkabuhay
ngang maguli sino kaya doon sa pito ang magiging asawa? sapagka't siya'y
naging asawa nilang lahat. 29Nguni't sumagot si Jesus at sinabi
sa kanila, Nangagkakamali kayo, sa hindi pagkaalam ng mga kasulatan, ni ng
kapangyarihan man ng Dios. 30Sapagka't sa pagkabuhay na maguli ay
hindi na mangagaasawa, ni mga papagaasawahin pa, kundi gaya ng mga anghel sa
langit. 31Datapuwa't tungkol sa pagkabuhay na maguli ng mga
patay, hindi baga ninyo nabasa ang sinalita sa inyo ng Dios, na nagsasabi,
32Ako ang Dios ni Abraham, at ang Dios ni Isaac, at ang Dios ni
Jacob? Ang Dios ay hindi Dios ng mga patay, kundi ng mga buhay. 33At
nang marinig ito ng karamihan ay nangagtaka sa kaniyang aral. (AB)
Pansinin na hindi itinanggi ni Cristo ang kautusan ngunit binago ang diin na
nagpapaliwanag sa kalikasan ng pagkabuhay na mag-uli. Sa katunayan, paano
niya magagawa kung ito ay napakahalaga sa angkan ng paghahari at ng kanyang
mga magulang sa lupa na sina Jose at Maria (Luc. 3:23-38).
Ang pagsasaayos ng modernong Cristianismo na may masturbation ay dahil hindi
nila (marahil) nauunawaan ang mga kautusan na kasangkot at mas gusto nilang
huwag pansinin, o maliitin, ang mga isyu. Ito ay lumilitaw na ginagawa upang
ang mga tao ay malinlang tungkol sa mga tunay na pagbabawal. Ang
masturbation ay hindi regular dahil ang indibidwal ay bukas sa kasalanan sa
mas mataas na antas na inilagay ni Cristo sa mga hinirang sa pag-iisip (e.g.
Mat. 5:28). Gayunpaman, walang kautusan tungkol sa bagay na ito. Nagkasala
si Onan dahil hindi niya iginagalang ang mga kautusan na namamahala sa
kapakanan ng pamilya ng kanyang kapatid sa ilalim ng mga kautusan sa
pagmamay-ari ng lupa gaya ng itinakda ng Bibliya. Upang kilalanin ang
katotohanang ito ay mangangailangan ang mga iglesia na ipaliwanag ang
sistema ng Jubileo at ang mga kautusan sa pagmamay-ari ng lupa ng Bibliya at
ang mga kautusan ng mana. Ito ay hahadlang sa kanila mula sa pagkamit ng
lupain sa pamamagitan ng bibliya na labag sa kautusan na mga kalooban na
ginawa ng mga tao sa kamangmangan, sa pag-asang makabili ng kanilang daan
tungo sa kaligtasan. Ganap na ipinagbabawal para sa isang iglesia o sistema
ng mga pari na kumuha ng mga lupain ayon sa ari-arian maliban sa mga Levita
na naninirahan sa mga bayan, kung saan ang mga bahay ay maaaring maipasa
nang walang hanggan (Lev. 25:32-33). Ang mga lupain sa labas ng mga bayan ay
dapat na kabilang sa Jubilee tribal system (Lev. 25:34). Ang mga lupain na
kabilang sa Templo at mga Levita (at samakatuwid ang sistema ng iglesia) ay
itinakda sa kautusan ng Bibliya at sa bawat isa sa mga bansa ay dapat itakda
at limitado. Sa ganitong paraan natitiyak ang kalayaan ng mga bansa.
Ang pagkilala ng mga iglesia sa kasalanang ito ay ang paghatol sa kanilang
sarili dahil sa katakawan at kasakiman na ipinakita nila sa paglipas ng mga
siglo, mula noong Konseho ng Constantinople (c. 381 CE). Makakatanggap
lamang sila ng pera mula sa mga ari-arian ngunit hindi sa gastos ng lupa at
sistema ng mana ng pamilya.
Ang pamana ng Iglesia ay ang sistema ng ikapu (kabilang ang mga unang bunga)
at ang tirahan ng mga pari (at sa lokal na batayan, ibig sabihin, sa loob ng
iyong mga pintuang-daan, Deut. 12:12–19; 14:27–29; tingnan ang aralin
Ikapu [161]).
Ang kasalanan ni Onan ay ang mismong kasalanan na ginawa ng Cristianismo sa
loob ng maraming siglo. Ang Onanismo, sa katotohanan, ay pagnanakaw ng mga
klerikal, o pinahintulutan ang pagnanakaw ng pamilya (sa pagkakataong ito ay
pinahintulutan ni Juda bilang saserdote ng kanyang pamilya) ng mana ng mga
kapatid.
q