Christian Churches of God
No. 190
Paghahanda para sa Paskuwa
(Edition
2.0 19970118-19990213-20080118)
Ang Paskuwa ay ang pinakamahalagang panahon sa kalendaryo ng Iglesia. Ang
paghahanda para makibahagi sa Paskuwa ay isang pangunahing suliranin ng
bawat Cristiano. Marami ang hindi naghanda na gawin nang tama ang Paskuwa sa
paglipas ng mga taon at nagbayad sa pagkakamali, o kakulangan sa sigasig, sa
kanilang espirituwal na buhay.
Christian Churches of God
E-mail:
secretary@ccg.org
(Copyright
©
1997, 1999, 2008
Wade Cox)
(Tr. 2024)
This paper may be freely copied and distributed
provided it is copied in total with no alterations or deletions. The
publisher’s name and address and the copyright notice must be included.
No charge may be levied on recipients of distributed copies.
Brief quotations may be embodied in critical articles and reviews
without breaching copyright.
This paper is available from the World Wide Web
page:
http://logon.org and
http://ccg.org
Gaya ng makikita natin sa ibaba, inutusan tayong ihanda ang ating sarili
para sa Paskuwa. Ang paghahanda na ito ay nagtatapos sa Hapunan ng Panginoon
at muling inaalala sa hapunan ng Gabi ng Pag-alala. Una, ang Hapunan ng
Panginoon ay kumakatawan sa pagkatalaga ng mga hinirang bilang espirituwal
na Israel. Pangalawa, ang hapunan sa Exodo 12 ay kumakatawan sa kaligtasan
ng lahat ng nagpapagabay kay Cristo bilang bahagi ng bansang Israel, na
iniligtas sa pamamagitan ng sakripisyo ni Cristo bilang ang cordero na
pinatay nang gabing iyon para sa kanila.
Sinabi ni Pablo tungkol sa Hapunan ng Panginoon:
1Corinto 11:23-32 Sapagkat ito
ang turo na tinanggap ko mula sa Panginoon at ibinigay ko naman sa inyo:
noong gabing siya'y ipagkanulo, ang Panginoong Jesus ay dumampot ng tinapay,
24nagpasalamat at pinagpira-piraso iyon, at sinabi, “Ito ang
aking katawan na inihahandog para sa inyo. Gawin ninyo ito bilang pag-aalaala
sa akin.” 25Matapos maghapunan, dumampot din siya ng kopa at
sinabi, “Ang kopang ito ang bagong tipan na pinagtitibay ng aking dugo.
Tuwing iinumin ninyo ito, gawin ninyo bilang pag-aalaala sa akin.” 26Sapagkat
tuwing kakain kayo ng tinapay na ito at iinom sa kopang ito, ipinapahayag
ninyo ang kamatayan ng Panginoon hanggang sa kanyang muling pagparito.
27Kaya, ang sinumang kumakain ng tinapay at umiinom sa kopa ng
Panginoon sa paraang di nararapat ay nagkakasala sa katawan at dugo ng
Panginoon.
28Kaya't
dapat siyasatin ng tao ang kanyang sarili bago siya kumain ng tinapay at
uminom sa kopa. 29Sapagkat ang sinumang kumakain at umiinom nang
hindi kinikilala ang kahalagahan ng katawan ng Panginoon ay kumakain at
umiinom ng kahatulan laban sa kanyang sarili. 30Iyan ang dahilan
kung bakit mahihina at sakitin ang marami sa inyo, at may ilan ngang namatay
na. 31Kung sisiyasatin natin ang ating sarili, hindi tayo
hahatulan ng Panginoon. 32Ngunit hinahatulan tayo ng Panginoon
dahil itinutuwid niya tayo, upang hindi tayo maparusahang kasama ng
sanlibutan. (MBB)
Ang kainin ang katawan at inumin ang dugo ng Mesiyas sa di nararapat na
paraan ay paglapastangan sa katawan at dugo ng Panginoon. Sinumang gumagawa
nito nang hindi kinikilala ang kahalagahan ng katawan ay umiinom ng
kahatulan laban sa kanyang sarili.
Ano ang ibig sabihin nito? Kailangan nating tanggapin ang katawan at dugo ni
Cristo sa isang karapat-dapat na paraan. Dapat din nating makilala ang
Katawan.
Dito, dalawang utos ang lumilitaw: ang una ay ihanda ang sarili sa pagdalo
sa Hapunan ng Panginoon sa isang karapat-dapat na paraan; at ang ikalawa ay
ang pagkilala sa Katawan.
Pagkilala sa Katawan
Suriin muna natin ang ikalawang utos, samakatuwid, ang pagkilala sa katawan.
Sinasabi ng teksto: “sinumang kumakain at umiinom nang hindi kinikilala ang
kahalagahan ng katawan ng Panginoon ay kumakain at umiinom ng kahatulan
laban sa kanyang sarili”. Gayunpaman, ang termino talaga ay: “sinumang ang
kumakain at umiinom ng kahatulan laban sa kanyang sarili ay kumakain at
umiinom nang hindi kinikilala ang kahalagahan ng katawan” (tingnan ang
Marshall’s Greek-English
Interlinear). Ang kahatulan ay
krima, at ang terminong
kinikilala ang katawan ay
diakrinõn to sõma. Ang salitang
diakrinõn ay nangangahulugang
maghiwalay o alamin ng pagkakaiba.
Ito ay maaari ding mangahulugang na
pagpili o ihiwalay ang isa mula sa
karamihan.
Dito ito ay may kahulugan na pagtukoy,
magbigay ng hatol o magpasya sa
isang pagtatalo (tingnan ang New
Thayer’s Greek-English Lexicon, p. 138). Ito ay maaari ding mangahulugan
na mga taong lumalayo sa tunay na lipunan ng mga Cristiano (ibid.). Ang
sõma dito ay ang katawan at
ginagamit ito sa mga tao at hayop. Maaari itong isang bangkay o ang katawan
ng isang tao, o ng isang hayop na inihahandog sa hain (tingnan din sa Heb.
13:11; Ex. 29:14; and Blg. 19:3 LXX). Maaari rin ito maging Templo ng Banal
na Espiritu (tingnan din ang Thayer’s, ibid., p. 611).
Ang kahulugan kung saan ang pagkakaiba ay ginawa dito sa Corinto ay may
kaugnayan sa teksto sa 1Corinto 11:18-22.
1Corinto 11:18-22
Una sa lahat, nabalitaan ko na kayo'y nagpapangkat-pangkat sa inyong
pagtitipon, at ako'y naniniwalang may katotohanan iyan. 19Talaga
namang magkakaroon ng pagkakabaha-bahagi sa inyo upang makilala kung sino sa
inyo ang mga tapat. 20Kaya't sa inyong pagtitipon, hindi Banal na
Hapunan ng Panginoon ang kinakain ninyo. 21Sapagkat ang bawat isa
sa inyo'y nagmamadali sa pagkain ng kanyang sariling pagkain, kaya't
nagugutom ang iba at ang iba nama'y nalalasing. 22Wala ba kayong
sariling bahay upang doon kumain at uminom? Hindi ba ninyo pinapahalagahan
ang iglesya ng Diyos at hinihiya ninyo ang mahihirap? Ano ang gagawin ko
ngayon? Pupurihin ko ba kayo dahil sa bagay na iyon? Hinding-hindi ko
gagawin iyon! (MBB)
Ang pagkakabaha-bahagi (aireseis,
ibig sabihin mga heresiya) ay
pinahihintulutan sa atin upang ipakita kung sino ang katanggap-tanggap (dokimoi) sa atin sa Diyos.
Ang pagkilala sa katawan ay ang pagtukoy ng bahaging iyon ng katawan, kung
sino ang tunay sa mga pagkakabaha-bahagi o
heresiya, na tinatawag na mga
sekta, na nagsasabing nagtuturo
sila ng salita ng Diyos. Ang salitang
heresiya ay hindi ginagamit sa negatibong kahulugan sa Bagong Tipan
(tingnan ang Appendix sa araling
Heresiya sa Iglesiang
Apostoliko (No. 089)). Ito ay ginamit sa mga
Pariseo (Mga Gawa 15:5) at sa mga Saduceo (Mga Gawa 5:17), at sa Iglesia
mismo (Mga Gawa 24:5; 26:5; 28:22). Nangangahulugan lamang itong
pumili at, samakatuwid, maging
bahagi ng pagpipilian, ngunit ginawang
sekta sa Ingles. Sa mga nagdaang
panahon, ang terminong heresiya ay nangangahulugang
hindi naaayon sa sistemang orthodox, ngunit hindi iyon ang orihinal na
kahulugan nito. Dito nangangahulugan ito ng tamang paghahati ng salita ng
Diyos at pagtukoy sa mga tunay na bahagi ng Katawan ni Cristo at sa mga
nakikibahagi sa Hapunan ng Panginoon sa tamang gawi, sa tamang oras, at sa
tamang paraan.
Maraming mga pangangasiwa (diakoniõn)
datapuwat isang Panginoon, at maraming iba't ibang mga paggawa (diaireseis
energematõn) datapuwat iisang Diyos ang gumagawa ng lahat ng bagay sa
lahat (1Cor. 12:5). Kaya dapat nating suriin ang bawat isa sa mga
pangangasiwa at mga gawain na nagsasabing sila nga ay sa Katawan at
nakikibahagi lamang doon sa mga tunay na Katawan ni Cristo, kahit na hindi
sila lahat sa parehong pangkat o pangangasiwa o ministeryo. Ang Diyos ay
gumagawa ng lahat sa lahat. Gayunpaman, dapat nating makilala ang Katawan at
makibahagi sa Hapunan ng Panginoon kasama ang tunay na Katawan sa tunay na
Espiritu sa ilalim ng isang Panginoon at Nag-iisang Tunay na Diyos.
Mga Pagsubok bago ang Paskuwa
Sa panahon na nabubuo hanggang sa Paskuwa pinahihintulutan ng Diyos na
subukin at matukso tayo. Lahat tayo ay dinadala sa isang punto kung saan
pinagninilayan natin ang ating sariling espirituwal na kalagayan. Hindi ito
ginagawa ng Diyos nang sabay-sabay dahil karamihan ng mga tao ay hindi
makayanan ang paglalantad. Taon-taon unti-unting naalis ang ating
pagpapanggap at tayo'y pinapalakas upang mapagtagumpayan ang mga pagsubok.
Ang prosesong ito ay bihirang kasiya-siya. Sa panahong ito, sinusubukan ng
Kalaban na salakayin at pahinain ang loob natin. Dapat nating tandaan na ang
panahong ito ay isang pagsubok at pagtagumpay – ng pag-unlad at paglago.
Ang problema sa ating modernong lipunan ay ang mga tao ay nadala sa kamalian
ng kalusugan-kayamanan na ebanghelyo. Ang pagkakaroon ng sakit o pagiging
dukha ay nagpapahiwatig ng mahinang kaugnayan sa Diyos. Ang kahirapan ay
itinuturing na nagpapahiwatig ng katotohanan na hindi tayo pinagpapala ng
Diyos. Gayunpaman, pinahihintulutan ng Diyos na itama tayo ng pagsubok at
dalhin tayo sa espirituwal na kapangyarihan at hindi sa materyal na
kayamanan. Pinarurusahan din niya ang mga bansa sa ganitong paraan, at sa
mahabang panahon.
Suriin natin kung paano haharapin ng Diyos ang Juda at Jerusalem, sa Aklat
ni Ezekiel. Nang ito ay isulat ay dapat tandaan na ang Israel ay matagal
nang nabihag ng ilang siglo, at ang Juda ay ibinalik mula sa pagkabihag at
muling itinatatag. Ngunit ang mga propesiya ni Ezekiel ay may kinalaman sa
isa pa at sa hinaharap na pagkabihag at pagsubok.
Ezekiel 5:1-17
Sinabi sa akin ng Diyos, “Ezekiel, anak ng tao, kumuha ka ng isang
matalim na tabak at ahitin mo ang iyong buhok at balbas. Pagkatapos,
timbangin mo iyon at pagtatluhing bahagi. 2Sunugin mo sa gitna ng
lunsod ang unang bahagi matapos itong kubkubin. Ang ikalawang bahagi ay
tadtarin mo habang naglalakad ka sa buong lunsod. Ihagis mo naman sa hangin
ang ikatlong bahagi at pasusundan ko ng tabak. 3Kumuha ka ng
ilang hibla ng buhok at itali mo sa laylayan ng iyong kasuotan. 4Kapag
naitali mo na, kumuha ka pa ng ilang hibla at sunugin mo. Ang apoy nito ay
kakalat at susunog sa buong Israel.” 5Sinabi ng Panginoong
Yahweh, “Ang lunsod ng Jerusalem ay ginawa kong pinakasentro ng mga bansa.
6Ngunit nilabag niya ang aking Kautusan at mga tuntunin.
Nagpakasama siya nang higit pa sa mga bansa sa kanyang paligid. Tinalikuran
nga niya ang aking Kautusan at iniwan ang aking mga tuntunin. 7Kaya,
ganito ang sabihin mo sa kanila: Dahil sa kaguluhan mong higit pa sa bansa
sa inyong paligid, sa pagtalikod ng mamamayan mo sa aking mga tuntunin at
Kautusan, at sa inyong paglakad ayon sa tuntunin ng mga bansang iyon, 8ako
ay laban sa inyo ngayon. Paparusahan ko kayo sa harapan ng inyong mga
kaaway. 9At dahil sa inyong kasamaan, gagawin ko sa inyo ang
isang bagay na hindi ko pa ginagawa at hindi ko na gagawin pa. 10Kakainin
ng magulang ang kanilang mga sariling anak, at ng mga anak ang kanilang mga
sariling magulang. Paparusahan ko nga kayo, at ang matirang buháy ay
pangangalatin ko sa lahat ng dako. 11Kayong lahat ay buong lupit
kong ibabagsak dahil sa inyong kasamaan at paglapastangan sa aking Templo sa
pamamagitan ng kasuklam-suklam ninyong gawain. 12Hahatiin ko kayo
sa tatlo. Ang unang bahagi ay papatayin ko sa salot at sa matinding
taggutom. Ang ikalawa'y sa pamamagitan ng tabak. Ang ikatlo'y ikakalat ko sa
lahat ng dako, at patuloy kong uusigin. 13“Ibubuhos ko sa inyo
ang aking poot hanggang sa gumaan ang aking loob. Kung madama ninyo ang
bigat ng aking parusa, makikilala ninyo na akong si Yahweh ay marunong
mapoot dahil sa matinding panibugho. 14Gagawin ko kayong isang
pook ng lagim, at katatawanan ng lahat ng bansa sa paligid, ng lahat ng
makakakita sa inyo. 15Mabibilad kayo sa kahihiyan at lilibakin.
Magsisilbi kayong babala sa mga bansa sa inyong paligid sa sandaling ipataw
ko sa inyo ang mabigat na parusa bunga ng matinding poot ko sa inyo. Akong
si Yahweh ang nagsabi nito. 16Mangyayari ito sa sandaling
padalhan ko kayo ng matinding taggutom at iba't ibang kahirapan. 17Padadalhan
ko kayo ng taggutom at mababangis na hayop na siyang lalapa sa inyong mga
anak. Makakaranas kayo ng salot at digmaan; hahayaan ko rin kayong usigin.
Akong si Yahweh ang maysabi nito.” (MBB)
Mula sa tekstong ito tayo ay dinala sa pagkawasak ng Jerusalem, na hindi
mangyayari hanggang 70 CE. Ang pagkawasak na ito ay mangyayari alinsunod sa
propesiya at sa takdang panahon na inilaan para sa mga kaganapan ng Diyos
(cf.
Ang Tanda ni Jonas at ang
Kasaysayan ng Muling Pagtatayo ng Templo [013]
at
Balangkas ng Talaan ng Oras
ng Panahon (No. 272)).
Mula sa propesiya ay makikita natin na ang Iglesia ay may bahaging dapat
gampanan sa aktibidad na ito. Ang buhok ay kumakatawan sa mga tao ng bansang
Juda. Ang buhok ay nahahati sa tatlong bahagi. Ang sangkatlong bahagi ay
dapat sirain sa panahon ng paglusob. Ang isa pang ikatlong bahagi ay
pupuksain sa pamamagitan ng mga epekto ng pag-uusig at digmaan, at ang
natitirang ikatlong bahagi ay ikakalat at tutugisin sa pamamagitan ng tabak.
Ang maliit na bahagi ng buhok na itinago sa laylayan ng damit ay ang mga tao
ng Iglesia mula sa Mesiyas na inuusig ng Juda hanggang 63 CE, nang si
Santiago, na kapatid ni Cristo at obispo ng Jerusalem, ay pinatay bilang
martir. Ang Iglesia ay tumakas patungong Pella sa ilalim ni Simeon, ang
batang pinsan ni Cristo, na noong panahong iyon ay lumaki upang humalili kay
Santiago bilang pinuno ng Iglesia at naging isa sa mga
Desponsyni o yaong
Pag-aari ng Panginoon (cf. ang
araling
Ang Birheng Mariam at ang
Pamilya ni Cristo (No. 232)).
Mula sa pagpapakalat, ang Iglesia mismo ay ikakalat at ang Pananampalataya
ay pumasok sa Israel mula sa Juda na inihula. Nakikita natin na haharapin ng
Diyos ang Juda at Jerusalem dahil binago nila ang Kautusan at gumawa ng
kasamaan laban sa mga kahatulan ng Diyos (Ezek. 5:6). Binaluktot nila ang
Kautusan sa pamamagitan ng mga tradisyon at dinungisan ang santuario ng mga
diyos-diyosan at mga kaugalian at gawain ng ibang bansa; at sila ay
ipinadala sa pagkabihag. Ang kanilang pag-iisip ay napakabaluktot na nung
palibutan ng hukbong Romano ang Jerusalem noong 1 Nisan 70 CE, eksaktong
apatnapung taon pagkatapos ng
kamatayan ng Mesiyas, ang mga nagpangkat-pangkat ang sa katotohanan na
nakikipagdigma sa isa't isa.
Nakipaglaban sila habang ang mga Romano ay nagkakampo
sa paligid nila. Sinabi ni Josephus na sa katunayan hindi mas malala ang
ginawa ng mga Romano sa kanila kaysa sa ginawa nila sa isa't isa.
Sa kabila ng lahat ng ito malaking proteksyon ang natanggap ng Iglesia,
maliban sa mga pinuno. Marami sa kanila ang dumanas ng matinding paghihirap
lalo na sa Judea, at kinailangang kunin ang mga pangongolekta mula sa mga
iglesia sa labas ng Jerusalem upang tulungan ang Iglesia sa Jerusalem. Bawat
isa sa mga Apostol, maliban kay Juan at tatlong iba pa, ay pinaniniwalaang
pinatay bilang martir, at karamihan sa mga pangunahing lugar ng Iglesia ay
nagkaroon ng mga pinuno na pinatay bilang martir sa loob ng maraming siglo.
Pinahintulutan ng Diyos ang karamihan sa mga pangunahing pinuno ng iglesia
na mapatay, maliban kay Juan at ilang iba pa (cf. din
Ang Kapalaran ng
Labindalawang Apostol (No. 122B)).
Sa Ezekiel 6:1-14 makikita natin ang kapalaran ng Israel na inihula.
Ezekiel 6:1-14 Sinabi sa akin ni Yahweh, 2“Humarap ka sa mga
bundok ng Israel at magpahayag laban sa kanila. 3Sabihin mo, ‘Mga
bundok ng Israel, dinggin ninyo itong ipinapasabi ng Panginoong Yahweh:
Tutugisin ko kayo ng tagâ.
Gigibain ko ang inyong dambana sa mga burol. 4Gagawin
kong pook ng lagim ang inyong mga altar. Gigibain ko ang dambanang sunugan
ninyo ng insenso, at papatayin ko kayo sa harap ng inyong mga diyus-diyosan.
5Ang mga patay na Israelita'y ibubunton ko sa harapan ng inyong
mga diyus-diyosan, at ikakalat ko sa inyong altar ang mga buto ninyo. 6Saanman
kayo magtayo ng bayan, ito'y gigibain ko. Wawasakin ko ang inyong dambana sa
mataas na dako. Dudurugin ko ang inyong mga diyus-diyosan, ibabagsak ang
inyong mga dambanang sunugan ng insenso, at ipagtatatapon ang inyong mga
ginawa. 7Maraming mamamatay sa inyo. Sa gayon, makikilala ninyong
ako si Yahweh.’ 8“May ilan akong ititira sa inyo ngunit
mangangalat sila sa iba't ibang panig ng daigdig, 9at mabibihag
ng ibang bansa. Kapag sila'y naroon na sa dakong pagdadalahan sa kanila,
maaalala nila kung gaano kalaki ang pagdaramdam ko dahil sa pagtalikod nila
sa akin upang maglingkod sa mga diyus-diyosan. At sila mismo'y masusuklam sa
kanilang sarili dahil sa ginawa nilang kasamaan. 10Sa gayon,
makikilala nilang ako si Yahweh at malalaman nilang hindi panakot lamang ang
parusang ipapataw ko sa kanila.” 11Ipinapasabi ng Panginoong
Yahweh, “Pumalakpak ka't pumadyak, at sabihing mabuti nga sa sambahayan ng
Israel. Uubusin kayo sa pamamagitan ng tabak, ng salot at ng taggutom.
12Ang nasa malayo ay mamamatay sa salot, at sa tabak naman ang nasa
malapit. Ang matirang buháy ay papatayin naman sa gutom. Ganyan ang gagawin
ko upang ipadama sa kanila ang aking matinding galit. 13Makikilala
nga nilang ako si Yahweh kapag nakita nilang naghalang ang patay sa harap ng
kanilang mga diyus-diyosan, sa mga burol, mga bundok, sa ilalim ng mga
punongkahoy at malalagong puno ng ensina, o sa alinmang dakong handugan nila
ng mababangong samyo para sa kanilang mga diyus-diyosan. 14Paparusahan
ko nga sila at alinmang lugar na tirahan nila'y paghaharian ko ng lagim mula
sa kaparangan ng Diblat. Sa gayon, makikilala nilang ako si Yahweh.” (MBB)
Ang propesiyang ito ay tumatalakay sa Israel at sa pagsamba nito sa
diyos-diyosan. Ang Iglesia ay hindi hiwalay sa bansa sa lahat ng gawain na
ito. Ang Iglesia ay nasa loob ng mga bansa sa loob ng mga panahon ng
pag-uusig nito, hanggang sa pagdating ng Mesiyas.
Sinabi mismo ni Mesiyas na hindi pa matatapos ng Iglesia ang pagtakas mula
sa pag-uusig sa mga lungsod ng Israel bago siya dumating.
Mateo 10:21-23
“Ipagkakanulo ng kapatid ang kanyang sariling kapatid upang ipapatay,
gayundin ang gagawin ng ama sa kanyang anak; at lalabanan ng mga anak ang
kanilang mga magulang at ipapapatay ang mga ito. 22Kapopootan
kayo ng lahat dahil sa pagsunod sa akin, ngunit ang mananatiling tapat
hanggang wakas ang siyang maliligtas. 23Kapag inusig kayo sa
isang bayan, tumakas kayo sa kasunod. Tandaan ninyo: bago ninyo mapuntahan
ang lahat ng bayan ng Israel, darating na ang Anak ng Tao. (MBB)
Ipinapakita ng tekstong ito na ang pagtataksil sa loob ng Iglesia at sa mga
pamilya ay magiging laganap sa mga Huling Araw. Higit pa rito, ang poot ng
lahat ng tao ay nakatuon sa atin dahil tayo ay kay Cristo. Nagpapahiwatig
din ito ng napakataas na antas ng hindi pagtanggap na hindi pa natin
nasaksihan.
Ang Iglesia ay pinili at tinawag ayon sa layunin ng Diyos. Walang
kasiguraduhan na hindi tayo hahayaang maging mahirap o magkasakit o magdusa
sa mga pagsubok at problemang pinagdudusahan ng ating mga tao. Tayo ay may
tungkulin na gumawa at manalangin para sa ating mga tao sa bansa at sabik na
naghihintay sa Mesiyas, na babalik upang iligtas tayo.
Hindi tayo dapat panghinaan ng loob sa mga pagsubok at iba pang problema.
Ang mundo ay luluhod sa mga Huling Araw na ito, at tayo ay nabubuhay pa rin
sa mundo. Tayo ay sinabihan na lumayo sa mga gawain ng mundo, ngunit ang
pangangailangan ay nagsasabi na tayo'y mamuhay pa rin dito.
Paghahanda para sa Hapunan ng Panginoon
Suriin natin ngayon ang una sa dalawang utos: ang paghahanda para sa Hapunan
ng Panginoon.
Maliwanag na hindi basta-basta maaaring tanggapin ang Hapunan ng Panginoon.
Kailangan dito ang paghahanda at pagbuo ng tamang
ugnayan sa Diyos.
Madalas itong itinuturing ng ilan bilang isang paraan ng pagtakas dahil
pakiramdam nila na hindi sila karapat-dapat na tumanggap ng Hapunan ng
Panginoon. Ito ay isang kabaligtaran ng layunin. Ang pagiging karapat-dapat
na makibahagi sa isang hapunan na naging kinakailangan lamang dahil tayo ay
mga makasalanan at binigyan ng kaligtasan sa pamamagitan ng biyaya ay
nangangahulugang hindi tayo kailanman
magiging sapat upang maging karapat-dapat na tumanggap ng Hapunan ng
Panginoon. Gayunpaman, matapos nating ilagay ang ating mga kamay sa araro
kailangan nating kainin ang katawan at inumin ang dugo ng Mesiyas o hindi
tayo makakapasok sa Kaharian ng Diyos. Sinabi ni Cristo:
Juan 6:53-58 Sinabi nga sa
kanila ni Jesus, Katotohanan, katotohanang sinasabi ko sa inyo, Maliban nang
inyong kanin ang laman ng Anak ng tao at inumin ang kaniyang dugo, ay wala
kayong buhay sa inyong sarili.
54Ang kumakain ng aking laman
at umiinom ng aking dugo ay may buhay na walang hanggan; at siya'y aking
ibabangon sa huling araw. 55Sapagka't ang aking laman ay tunay na
pagkain, at ang aking dugo ay tunay na inumin. 56Ang kumakain ng
aking laman at umiinom ng aking dugo ay nananahan sa akin, at ako'y sa
kaniya. 57Kung paanong sinugo ako ng Amang buhay, at ako'y
nabubuhay dahil sa Ama; gayon din naman ang kumakain sa akin, siya nama'y
mabubuhay dahil sa akin. 58Ito ang tinapay na bumabang galing sa
langit: hindi gaya ng mga magulang na nagsikain, at nangamatay; ang kumakain
ng tinapay na ito ay mabubuhay magpakailan man. (AB)
Maraming tao ang tumalikod kay Mesiyas matapos ang komentong ito. Hindi nila
naintindihan ang kahalagahan ng bagay na ito. Hindi tayo makakapasok sa
Kaharian ng Diyos nang hindi tinatanggap ang Hapunan ng Panginoon. Ang
sakramentong ito ay maraming mga kinakailangan.
Ang pangunahing kailangan ay ang mabautismohan. Kung hindi tayo
nabautismohan, tayo ay patay sa ating mga kasalanan at tayo ay ipapadala sa
Ikalawang Pagkabuhay na Mag-uli. Ito ang pagkabuhay na mag-uli ng
krisis o paghuhukom. Tayo ay
hinahatulan at itinutuwid doon ayon sa ating nalalaman. Hindi sapat na
umiwas sa bautismo ngayon o ipagpaliban ito sa ibang pagkakataon, dahil
hinahatulan tayo sa ating nalalaman at kung paano tayo kumikilos ayon sa
kaalamang iyon. Kaya ang ilan na pinagpaliban ang bautismo ay itutuwid para
sa katotohanang iyon sa Ikalawang Pagkabuhay na Mag-uli.
Susuriin natin ngayon ang pagkakasunud-sunod nang bawat hakbang upang magawa
ng bawat isa sa atin ang ating sariling kaligtasan na may takot at
panginginig (Fil. 2:12).
Kung hindi tayo nabautismohan dapat tayong maghanda para sa bautismo. Kung
tayo ay nabautismuhan na dapat nating suriin ang ating bautismo at kung ano
ang ibig sabihin nito.
Pag-aralan ang
Pagsisisi at Bautismo (No.
052)
at ang mga kaugnay na aralin:
●
Mga Hakbang para Mapagtagumpayan ang Kasalanan (No.
011);
●
Kalayaan at Pananagutan (No. 009);
●
Ang
Kaugnayan sa Pagitan ng Kaligtasan sa pamamagitan ng Biyaya at ng Kautusan
(No. 082);
●
Ang mga Sakramento ng Iglesia (No. 150).
Binigyan tayo ng Banal na Espiritu bilang paunang-bayad sa ating pagkatubos
bilang anak ng Diyos. Anong ibig sabihin nito?
Pag-aralan
Ang Banal na Espiritu (No.
117)
at
Consubstantial sa Ama (No.
081).
Dapat tayong maghanda ngayon para sa Paskuwa, pagkatapos maging
karapat-dapat para makibahagi sa Hapunan ng Panginoon.
Kailan ang Paskuwa?
Pag-aralan ang
Kalendaryo ng Diyos (No.
156)
at ang mga kaugnay na
aralin:
●
Tishri sa Kaugnayan sa Equinox (No. 175);
●
Jeroboam at ang Kalendaryong Hillel (No. 191).
Anong simbolismo ang taglay ng Paskuwa sa Bibliya? Ano ang pangkalahatang
plano?
Pag-aralan
Ang Pitong Dakilang Paskuwa
ng Bibliya (No. 107).
Ano ang istruktura ng Paskuwa?
Pag-aralan
Ang Paskuwa (No. 098)
at gayundin ang araling
Ang Gabi ng Pangingilin (No. 101).
Ano ang simbolismo ng Hapunan ng Panginoon? Pag-aralan ang mga araling
Kahalagahan ng Paghuhugas
ng Paa (No. 99) at
Kahalagahan ng Tinapay at Alak (No. 100).
Ang Paskuwa ay ang una sa mga handog sa Kapistahan. Sinabi ni Malakias na
ang tanda ng pagbabalik sa Panginoon ay ang pagbabayad ng ikapu (Mal.
3:6-12).
Malakias 3:6-12
Sapagka't ako, ang Panginoon, ay hindi nababago, kaya't kayo, Oh mga anak na
lalake ni Jacob ay hindi nangauubos. 7Mula nang mga kaarawan ng
inyong mga magulang kayo'y nangagpakaligaw sa aking mga tuntunin, at hindi
ninyo tinalima. Manumbalik kayo sa akin, at ako'y manunumbalik sa inyo, sabi
ng Panginoon ng mga hukbo. Nguni't inyong sinasabi, Sa ano kami
manunumbalik? 8Nanakawan baga ng tao ang Dios? gayon ma'y
ninanakaw ninyo ako. Nguni't inyong sinasabi, Sa ano ka namin ninakawan? Sa
mga ikasangpung bahagi at sa mga handog. 9Kayo'y nangagsumpa ng
sumpa sapagka't inyo akong ninakawan, sa makatuwid baga'y nitong buong
bansa. 10Dalhin ninyo ang buong ikasangpung bahagi sa kamalig,
upang magkaroon ng pagkain sa aking bahay, at subukin ninyo ako ngayon sa
bagay na ito, sabi ng Panginoon ng mga hukbo, kung hindi ko bubuksan sa inyo
ang mga dungawan sa langit, at ihuhulog ko sa inyo ang isang pagpapala, na
walang sapat na silid na kalalagyan. 11At aking sasawayin ang
mananakmal dahil sa inyo, at hindi niya sisirain ang mga bunga sa inyong
lupa; ni malalagasan man ng bunga sa di panahon ang inyong puno ng ubas sa
parang, sabi ng Panginoon ng mga hukbo, 12At tatawagin kayo ng
lahat na bansa na mapalad: sapagka't kayo'y magiging maligayang lupain, sabi
ng Panginoon ng mga hukbo. (AB)
Ang Hapunan ng Panginoon ay ang sakramento ng pagbabalik sa Diyos. Ang ikapu
ay isang pisikal na tanda ng pagbabalik na iyon. Naitatag na ba natin ang
ating kaugnayan sa Diyos sa matibay na pundasyon? Nabayaran na ba natin ang
ating mga ikapu, at may handog ba tayo na nakahanda para sa una sa tatlong
panahon ng Kapistahan? Tandaan, mayroon lamang tatlong handog sa isang taon.
Ang bawat handog ay sa simula ng mga Kapistahan, ito man ay maging sa
Paskwa, Pentecostes, o Tabernakulo. Pag-aralan ang aralin ng
Ikapu (No. 161)
at ang mga kaugnay na aralin:
●
Mga
Pamamaraan para sa Hapunan ng Panginoon [103B];
●
Pagtupad
sa mga Kapistahan [056];
●
Ang Unang Utos: ang Kasalanan ni Satanas (No. 153);
●
Ang mga Tipan ng Diyos (No. 152);
●
Ang Kasalanan ni Onan (No. 162);
●
Kautusan at ang Unang Utos (No. 253);
●
Kautusan at ang Ikaapat na Utos (No. 256).
Dapat na tayong maging handa sa Paskuwa upang makibahagi sa Hapunan ng
Panginoon. Pag-aralan
Ang Hapunan Ng Panginoon
[103].
Ang mga sumusunod na aralin ay mahalaga na nasa tamang oras sa Kapistahan ng
Paskuwa at Tinapay na Walang Lebadura. Ang Handog ng Inalog na Bigkis ay
dapat magawa ng 9 a.m. ng Linggo sa loob ng Kapistahan ng Tinapay na Walang
Lebadura.
Paano iniligtas ng Diyos ang Israel sa Paskuwa? Pag-aralan ang
Moises at ang mga Diyos ng
Egipto (No. 105).
Paano napagtagumpayan ang kasalanan? Pag-aralan ang mga aralin:
●
Ang Luma
at Bagong Lebadura [106a];
●
Ang Handog ng Inalog na Bigkis (No. 106b);
Mga Kaugnay ng Plano ng Kaligtasan:
Ang Limang Megillot
Paano nauugnay ang kuwento ni Ester sa kaligtasan ng Israel? Ang tekstong
ito ay karaniwang binabasa sa kapistahan ng
Purim ng mga Judio. Gayunpaman,
ang malinaw na nilalaman ng Mesiyaniko at ang papel nito sa kaligtasan ng
Juda ay angkop na teksto ng Paskuwa. Karaniwang binabasa ang Awit ng mga
Awit para sa Paskuwa, dahil inilalarawan nito ang pagkapit ng Israel sa
Pinakamakapangyarihan sa mga mata ng nananampalatayang Judio. Gayunpaman,
kapag pinag-aralan natin ang Awit ng mga Awit ay makikita natin na ito ay
isang kuwento ng Mesiyas at ang kanyang relasyon sa babae, na kanyang
katipan. Ang babaeng ito ay nakikita ng Juda bilang pisikal na katawan ng
Israel ngunit ito ay mas angkop na espirituwal na katawan na ang Iglesia.
Samakatuwid, ang Awit ng mga Awit ay ang kaugnay sa pagitan ng Paskuwa at
Pentecostes. Ang Aklat ni Ruth ay ang teksto para sa Pentecost o
Shevuoth. Ito ay kumakatawan sa
mapagpakumbabang mananampalatayang Moabita na iniwan ang kaniyang bayan
upang mamuhay sa kahirapan sa Israel at naging ninuno ng linya ng mga hari
ni David. Ang kwentong ito ay tungkol sa Iglesia bilang isang bansa ng mga
hari at saserdote. Ang Panaghoy ay binabasa sa 9 Ab o ang pagbagsak ng
Templo at ang Eclesiastes ay binabasa sa
Sukkoth o ang Kapistahan ng
Tabernakulo. Pag-aralan ang
Komentaryo sa Ester (No. 063).
Ito ay nagdadala satin sa pagtalakay sa Pentecostes.
Pag-aralan ang Mga Awit 1-41 (Ang
Aklat ng Mga Awit sa Genesis). Ang gawaing ito ay maaaring pag-aralan
mula sa katapusan ng Tabernakulo.
Pag-aralan
Ang Aklat ng Mga Awit sa Exodo para sa Paskuwa at hanggang sa
Pentecostes.
Mga Awit 42-49: Para sa Pagkawasak ng
Israel.
Mga Awit 50-60: Para sa Manunubos
(sumangguni din sa Awit 45).
Mga Awit 62-72: Para sa Pagtubos ng
Israel.
Ang mga Awit na ito ay tumutukoy sa Pentecostes.
Ang pag-aaral ng mga aralin ay dapat tapusin sa naaangkop na pagkakasunud-sunod
bago ang Paskuwa at Tinapay na Walang Lebadura. Ang responsibilidad para sa
sapat na paghahanda para sa Paskuwa ay nakasalalay sa indibidwal at ang
kanilang kaugnayan sa Diyos sa pamamagitan ni Jesucristo sa Banal na
Espiritu.
Walang ibang makakagawa nito para sa atin.
q