Christian Churches of God

No. F065

 

 

 

 

 

Komentaryo sa Judas

(Edition 1.0 20200803-20200803)

                                                        

 

Ang komentaryo ay upang ipaliwanag ang layunin ng sulat mula kay Judas at ang layunin ng babala sa iglesia ng katiwalian ng pananampalataya ng mga antinomian.

 

 

Christian Churches of God

PO Box 369,  WODEN  ACT 2606,  AUSTRALIA

 

E-mail: secretary@ccg.org

 

(Copyright © 2020 Wade Cox)

(Tr. 2023)

 

This paper may be freely copied and distributed provided it is copied in total with no alterations or deletions. The publisher’s name and address and the copyright notice must be included.  No charge may be levied on recipients of distributed copies.  Brief quotations may be embodied in critical articles and reviews without breaching copyright.

 

This paper is available from the World Wide Web page:
http://logon.org and http://ccg.org

 


 Komentaryo sa Judas [F065]

 


Panimula

 

Ang liham ni Judas ay isinulat bilang isang babala sa mga banal ng katiwalian ng pananampalataya sa pamamagitan ng mga impluwensyang Gnostic at Antinomian na pinagbabala ni Pablo sa Galacia at Colosas (cf. Maling pananampalataya sa Apostolikong Iglesia No. 089) ). Nagsimula rin itong lumipat sa Roma at sa mga sistemang Antinomian doon lalo na mula sa Binitarian na pagsamba kay Attis na tumagos sa iglesia at sinisira ito mula sa Pangalawa at Ikatlong siglo. Sa pamamagitan ng ikaapat na siglo na nagpapatuloy hanggang sa Ikalima, ang mga pari ng diyos na si Attis ay nagrereklamo na ang mga Cristiano sa Roma ay ninakaw ang lahat ng kanilang mga doktrina, na talagang ginawa nila (cf. Pinagmulan ng Pasko at Mahal na Araw (No. 235) ; Binitarian at Trinitarian Maling representasyon ng Sinaunang Teolohiya ng Panguluhang Diyos (No. 127B) ).

 

Ang mga tao ay naging mga imoral (vv. 4,7,16), mga taong mapag-imbot (vv. 11, 16) na tumatanggi sa awtoridad (vv. 8, 11). Sila ay naging mapagbulong, mga madaingin at ang kanilang bibig ay nangagsasalita ng mga kapalaluan (v. 16). Inilarawan niya ang panahon ng mga Huling Araw na inilarawan ng mga apostol bilang mga makamundong tao na walang taglay na espiritu (v. 19). Ang teksto ay may kinalaman sa mga dibisyong ito ng Iglesia sa mga Huling Araw at tungkol sa mga huling labanan sa iglesia na makita ang gawain ng mga Huling Araw na mawasak at partikular na may kinalaman sa mga Misyon ng Kautusan mula sa mga patriyarka hanggang kay Moises at sa mga propeta. Susuriin pa natin ang aspetong ito. Sinabi niya na ang kapahamakan ng mga apostata na erehe ay tiyak at sila ay inihambing sa mga masuwayin na mga Israelita at mga imoral na apostata ng Sodoma at Gomorrah at ang mga nahulog na anghel na nakikita natin sa vv. 5-7, kung saan kinukutya din nila ang mga awtoridad ng anghel. Tiyak na kanilang mararanasan ang paghatol ng Diyos at sa katunayan ang Kanyang galit ang kanilang madarama mismo (cf. Jas.3:1).

 

Hinihimok ng teksto ang Iglesia na “makipaglabang masikap dahil sa pananampalataya na ibinigay na minsan at magpakailan man sa mga banal” (v. 3). Itinatag nito na mayroong isang " pananampalataya na ibinigay na minsan at magpakailan man sa mga banal " na naglalaman ng katawan ng kautusan na pinahina ng mga huling erehe na ito na maling ginagamit ang Biyaya ng Diyos laban sa Kautusan na nagpapakilala ng imoralidad. Mula sa distansiyang halos 2000 taon ay makikita natin na ang Antinomianismo at ang mga Kulto ng Araw at Misteryo at maling pananampalataya ang sumira sa pananampalataya at ito ang pinakamasama sa mga Huling Araw na ito.

 

May-akda

Ang teksto ay isinulat ni Jude ben Josef na kapatid ng Cristo. Sinabi niya sa v. 1 siya ay alipin ni Cristo, na siya rin. Sinabi niya na siya ay kapatid ni Santiago, na kapatid din ni Cristo. Hindi siya ang apostol na si Judas na binanggit sa Lk. 6:16; Jn. 14:22; Gawa 1:13, na sinasabing anak ni Santiago.

 

Si Cristo ay aktuwal na may apat na kapatid na lalaki na pinangalanan sa teksto ng Bibliya at mga ilang kapatid na babae, tila hindi bababa sa apat. Ang apat na magkakapatid ay nakalista bilang Santiago ( Yakobos ) Jose ( Yoseph ), Simon at Judas ( Yude o Judas ). Ang kanyang mga kapatid na babae ay hindi pinangalanan ngunit tinutukoy bilang “Lahat na kasama nila” (sa Nazaret) (Mat. 13:55; Mc. 6:3 at 1Cor. 9:5). Ang Judas na pinangalanan ng huli ay ang Jude o Judah na tinutukoy dito. Si Judas ay tinukoy ni Eusebius ( Eccl. Hist.III . 20 ) kung saan tinukoy niya ang ulat ni Hegesippus na nagsasaad na ang mga apo ni Judas, bilang Pamilya ng Panginoon (Desposyni) ay inilagay sa harap ni Domitian (r. 81-96 CE ,). Ibinasura ni Domitian ang usapin dahil sa pagiging simple ng kanilang pamumuhay. Ang Pamilya ni Cristo ay halos nalipol sa utos ni Sylvester, ang obispo ng Roma, kasunod ng kumperensya sa Roma noong 318 CE na iniutos ni Constantine. Hiniling nila na ang mga Kautusan ng Diyos ay ibalik at ang mga obispo na orihinal na hawak ng Desposyni (ang Pamilya ni Cristo) ay ibalik sa kanila (cf. Ang Birheng Mariam at ang Pamilya ni Jesucristo (No. 232) ; at Mga Digmaang Unitarian/Trinitarian (No. 268) ).

 

Ang mga pag-atake kay Judas at sa iba pang mga teksto ng BT ay inudyukan upang itago ang mga kasuklam-suklam na gawaing ito at ang huling Mariolatry ay mapapawi sa mga huling salungatan na tinutukoy ni Judas.

 

Istruktura

Ang pambungad mula sa vv. Ang 1-3 ay nagbukas sa isang pagkakakilanlan sa manunulat at isang apela sa Tinawag ng Diyos. Ang sanggunian ay walang alinlangan na pagtukoy sa teksto ni Pablo sa Roma 8:29-30 na nagpapakita ng mga pinili o hinirang ng tawag ng Diyos na ibinigay kay Cristo at iniingatan para sa kanyang pagbabalik para sa Unang Pagkabuhay na Mag-uli (No. 143A) at Predestinasyon (No. 296) .

 

Ang pagpapala ng v. 2 ay hindi gaanong nalalapat sa kanila ang Awa, Kapayapaan at Pag-ibig ngunit ginagamit nila ito sa Pagkabuhay na Mag-uli kapag sila ay bibigyan ng pakikilahok sa Milenyo at Paghuhukom (1Cor. 6:3) (cf. Ang Ikalawang Pagkabuhay na Mag-uli ng mga Patay at ang Paghuhukom sa Dakilang Puting Trono (No. 143B) at Paghatol sa mga Demonyo (No. 080)).

Ang bersikulo 3 ay binabalangkas ang layunin ng liham na humihimok sa mga kapatid na ipaglaban ang pananampalataya na minsang naibigay sa mga banal na sasailalim sa patuloy na pag-atake sa loob ng mga panahon na makikita natin hanggang sa mga Huling Araw. Tinutukoy ng bersikulo 4 ang kaaway na nasa gitna natin.

 

Ibinabalik tayo ng bersikulo 5 sa simula ng Israel na siyang pamana ng Mesiyas (Deut. 32:8). Si Cristo ang nilalang na nagbigay ng Kautusan ng Diyos at ng Plano ng Kaligtasan (No. 001A) sa Israel sa ilalim ni Moises (Mga Gawa 7:30-43; 1Cor. 10:4). Kaya ang Kautusan ng Diyos na ibinigay kay Moises at Israel ang paksa ng pag-atake. Ang mga hindi naniwala sa sinabi sa kanila ay nawasak gaya ng sa mga Huling Araw ng mga kapanahunan ng Iglesia at ng mga sumisira sa Iglesia sa pamamagitan ng Antinomianismo.

 

Gayundin ang teksto ay pinalawak upang isama ang mga demonyo na ilalagay sa Tartaros hanggang sa sila ay palayain sa katapusan ng Milenyo at pagkatapos ay ilalagay sa ilalim ng Paghuhukom kasama ang kanilang mga espiritu na bumubuo sa Lawa ng Apoy.

 

Pansinin din dito sa v. 9 tinutukoy niya ang pagtatalo ni Michael at ni Satanas tungkol sa katawan ni Moises kung saan hindi nangahas si Michael na magpahayag ng mapanlait na paghatol kay Satanas ngunit umapela sa Panginoon na sawayin siya. Ipinagpatuloy niya ang paghahambing sa mga tiwaling taong ito na tumalikod sa mga kautusan ng Diyos at mga imoral na tao na lumalapastangan sa hindi nila naiintindihan at ginagawa ang kanilang ginagawa parang mga hayop at nawasak sa pamamagitan ng kanilang pag-uugali. Gayon din ang Sodoma at Gomorra at ang mga lungsod sa kapatagan ay nawasak sa pamamagitan ng apoy mula sa langit, gayon din sila mawawasak. Mula sa v. 11ss. makikita natin na ang antinomianismo ni Cain mula sa simula ay nakita ang simula ng kamatayan at dinala hanggang sa kamalian ni Balaam na hinihikayat ang Israel na magkasala sa pamamagitan ng paglabag sa kautusan at sa gayon ay ihiwalay ang Israel mula sa Diyos tulad din ng paghihimagsik ni Korah, na nakita silang pinatay dahil sa kanilang paghihimagsik sa ilalim ng Kautusan ng Diyos (L1). Ang kanilang mga kasalanan ay dinudungisan din ang Kapistahan ng Paskuwa mula sa Hapunan ng Panginoon patuloy kung saan dinudungisan nila at bigong ipagdiwang ang Paskuwa sa kung paano ito dapat ganapin sa labas ng kanilang mga pintuan sa buong walong araw. Yaong mga nagtuturo sa gayon ay mawawasak (cf. din Deut. 16:5-8).

 

Sa bersikulo 14 ay bumalik siya kay Enoch na sumaksi laban sa mga Demonyo at iyon ay hindi nagkataon lamang habang dinadala niya ang istraktura hanggang sa mga Huling Araw at ang pagkakakulong sa Nangahulog na Hukbo ng Hukbong Langit kasama ng Mesiyas sa Unang Pagkabuhay na Mag-uli.

 

Ito ang layunin ng mensahe na kinukuha Ang Transpigurasyon (No. 096E) ng Marcos kab. 9 at ipinapaliwanag ang posisyon at kaugnayan ni Enoc na kukunin ang kanyang lugar kasama ni Elias sa mga Huling Araw bilang mga Saksi ng Apoc. 11:3ss. Pansinin na ang kuwento ay nagpapaliwanag ng wakas at ang kaparusahan ng mga antinomian na erehe para sa kanilang imoralidad. Ang tekstong ito ay isang napakahalaga at nauugnay na babala sa mga henerasyon ng mga iglesia sa hinaharap. Sa Unang Pagkabuhay na Mag-uli si Moises at ang mga patriyarka, mga propeta at mga banal ay mabubuhay na mag-uli at ibabalik ang buong sistema para sa Milenyo. Walang Antinomian ang papayagang mabuhay sa Milenyo.

 

Judas 1-25

1Si Judas, na alipin ni Jesucristo, at kapatid ni Santiago, sa mga tinawag, na minamahal sa Dios Ama, at iniingatang para kay Jesucristo: 

2Kaawaan at kapayapaan at pagibig ang sa inyo nawa'y paramihin. 

3Mga minamahal, samantalang ako'y totoong nagsisikap ng pagsulat sa inyo tungkol sa kaligtasan nating lahat, ay napilitan akong sumulat sa inyo na inaaralan kayong makipaglabang masikap dahil sa pananampalataya na ibinigay na minsan at magpakailan man sa mga banal. 

4Sapagka't may ilang taong nagsipasok ng lihim, yaong mga itinalaga nang una pa sa kahatulang ito, mga di banal, na pinalitan ng kalibugan ang biyaya ng ating Dios, na itinatatuwa ang ating iisang Guro at Panginoong si Jesucristo. 

5Ninanasa ko ngang ipaalaala sa inyo, bagama't nalalaman ninyong maigi ang lahat ng mga bagay, na nang mailigtas ng Panginoon ang isang bayan, sa lupain ng Egipto, ay nilipol niya pagkatapos yaong mga hindi nagsisipanampalataya. 

6At ang mga anghel na hindi nangagingat ng kanilang sariling pamunuan, kundi iniwan ang kanilang sariling tahanan, ay iniingatan niya sa mga tanikalang walang hanggan sa paghuhukom sa dakilang araw. 

7Gayon din ang Sodoma at Gomorra, at ang mga bayang nasa palibot ng mga ito, na dahil sa pagpapakabuyo sa pakikiapid at sa pagsunod sa ibang laman, ay inilagay na pinakahalimbawa, na sila'y nagbabata ng parusang apoy na walang hanggan. 

8Gayon ma'y ang mga ito rin naman sa kanilang pagkagupiling ay inihahawa ang laman, at hinahamak ang mga paghahari, at nilalait ang mga puno. 

9Datapuwa't ang arkanghel Miguel, nang makipaglaban sa diablo, na nakikipagtalo tungkol sa katawan ni Moises, ay hindi nangahas gumamit laban sa kaniya ng isang hatol na may pagalipusta, kundi sinabi, Sawayin ka nawa ng Panginoon. 

10Datapuwa't ang mga ito'y nangalipusta sa anomang bagay na hindi nila nalalaman: at sa mga bagay na talagang kanilang nauunawa, ay nangagpapakasira na gaya ng mga kinapal na walang bait. 

11Sa aba nila! sapagka't sila'y nagsilakad sa daan ni Cain, at nagsidaluhong na walang pagpipigil sa kamalian ni Balaam dahil sa upa, at nangapahamak sa pagsalangsang ni Core. 

12Ang mga ito'y pawang mga batong natatago sa inyong piging ng pagiibigan, kung sila'y nakikipagpiging sa inyo, mga pastor na walang takot na nangagpapasabsab sa kanilang sarili; mga alapaap na walang tubig, na tinatangay ng mga hangin; mga punong kahoy sa taginaw na walang bunga, na makalawang namatay, na binunot pati ugat; 

13Mga mabangis na alon sa dagat, na pinagbubula ang kanilang sariling kahihiyan; mga bituing gala na siyang pinaglaanan ng pusikit ng kadiliman magpakailan man. 

14At ang mga ito naman ang hinulaan ni Enoc, na ikapito sa bilang mula kay Adam, na nagsabi, Narito, dumating ang Panginoon, na kasama ang kaniyang mga laksalaksang banal, 

15Upang isagawa ang paghuhukom sa lahat, at upang sumbatan ang lahat ng masasama sa lahat ng kanilang mga gawang masasama na kanilang ginawang may kasamaan, at sa lahat ng mga bagay na mabibigat na sinalita laban sa kaniya ng mga makasalanang masasama. 

16Ang mga ito'y mga mapagbulong, mga madaingin, na nangagsisilakad ayon sa kanilang masasamang pita (at ang kanilang bibig ay nangagsasalita ng mga kapalaluan), nangagpapakita ng galang sa mga tao dahil sa pakikinabangin. 

17Nguni't kayo, mga minamahal, ay alalahanin ninyo ang mga salitang nang una'y sinabi ng mga apostol ng ating Panginoong Jesucristo; 

18Kung paanong sinabi sa inyo, Magkakaroon ng mga manunuya sa huling panahon, na magsisilakad ayon sa kanikanilang masasamang pita. 

19Ang mga ito ang nagsisigawa ng paghihiwalay, malalayaw, na walang taglay na Espiritu. 

20Nguni't kayo, mga minamahal, papagtibayin ninyo ang inyong sarili sa inyong lubhang banal na pananampalataya, na manalangin sa Espiritu Santo, 

21Na magsipanatili kayo sa pagibig sa Dios, na inyong asahan ang awa ng ating Panginoong Jesucristo sa ikabubuhay na walang hanggan. 

22At ang ibang nagaalinlangan ay inyong kahabagan; 

23At ang iba'y inyong iligtas, na agawin ninyo sa apoy; at ang iba'y inyong kahabagan na may takot; na inyong kapootan pati ng damit na nadungisan ng laman. 

24Ngayon doon sa makapagiingat sa inyo mula sa pagkatisod, at sa inyo'y makapaghaharap na walang kapintasan na may malaking galak, sa harapan ng kaniyang kaluwalhatian. 

25Sa iisang Dios na ating Tagapagligtas, sa pamamagitan ni Jesucristo na ating Panginoon, ay sumakaniya nawa ang kaluwalhatian, ang karangalan, ang paghahari, at ang kapangyarihan, sa kaunaunahang panahon, at ngayon at magpakailan man. Siya nawa.  (TLAB)

 

Mula sa bersikulo 20 siya ay bumaling sa mga hinirang upang itayo ang iglesia at ang kanilang mga sarili sa pamamagitan ng Banal na Espiritu sa pagliligtas sa mga mahihina sa pananampalataya na inihahanda sila para sa Pagkabuhay na Mag-uli, na iniligtas sila mula sa Ikalawang Kamatayan sa Lawa ng Apoy. Ang huling pagkakasunud-sunod na ito at ang Doxology ay tumutukoy sa Diyos na ating tagapagligtas at kay Jesucristo na ating Panginoon. Ito ay isang ganap na Unitarian na mensahe upang gabayan ang iglesia laban sa idolatrosong kamalian ng pagsamba kay Baal sa ilalim ni Attis, Adonis at Osirus at Ashtoreth o Mahal  na Araw ng kulto ng Inang Diyosa. Ang teksto ay madalas na mali ang pagintindi ng ilang mga Trinitarian upang suportahan ang kanilang maling pananampalataya na kung saan ang tunay na layunin nito ay ilantad at tanggihan ito.

 

 

q