Christian Churches of God
No.
31B
Panginoon ng Sabbath
(Edition
1.5 20101204-20101207)
Ang titulong Panginoon ng Sabbath na inilapat kay Cristo ay madalas na mali
ang kahulugan sa Cristianismo upang bigyan-daan ang kanilang istrukturang
Antinomian. Ang tunay na kahulugan nito ay tiyak na kabaligtaran. Ipinahayag
ni Cristo na siya ang Panginoon ng Sabbath upang bigyang-diin na sa kanyang
pagbabalik, muling itatatag niya ang Sabbath at ipatutupad nang lubusan ang
Ikaapat na Utos kasama rito ang maayos na pagsunod sa mga Sabbath, Bagong
Buwan, at mga Kapistahan, malaya sa mga katiwalian, pagsamba sa
diyus-diyusan at tradisyon ng tao.
Christian Churches of
God
E-mail:
secretary@ccg.org
(Copyright
©
2010 Wade Cox)
(Tr. 2024)
This paper may be freely copied and distributed
provided it is copied in total with no alterations or deletions. The
publisher’s name and address and the copyright notice must be included.
No charge may be levied on recipients of distributed copies.
Brief quotations may be embodied in critical articles and reviews
without breaching copyright.
This paper is available from the World Wide Web
page:
http://logon.org and
http://ccg.org
Panginoon
ng Sabbath
[031B]
May dalawang pagkakataon sa mga ebanghelyo kung saan ipinahayag ni Cristo na
siya ang Panginoon ng Sabbath.
Pinaniniwalaan ng mga Antinomian na sumasamba sa Mga Kulto ng Araw na
pinahintulutan nito si Cristo na baguhin ang Sabbath sa Linggo sa
Cristianismo at alisin na lamang ang mga Sabbath ng Bibliya at pahintulutan
ang mga araw ng pagsamba sa Mga Kulto ng Araw at Misteryo na maipasok sa mga
Sabbath ng Bibliya. Kailangang labanan itong napakamaling pahayag.
Suriin natin ang lohika ng sinabi ni Cristo at tingnan ang iba pang mga
teksto tungkol dito. Narito ang sinabi ni Cristo at ang mga pangyayari kung
saan sinabi niya ito:
Marcos 2:23-28 [23] At nangyari, na nagdaraan siya
sa mga bukiran ng trigo nang araw ng sabbath; at ang mga alagad niya,
samantalang nagsisilakad, ay nagpasimulang nagsikitil ng mga uhay. [24] At
sinabi sa kaniya ng mga Fariseo, Narito, bakit ginagawa nila sa araw ng
sabbath ang hindi matuwid? [25] At sinabi niya sa kanila, Kailan man baga'y
hindi ninyo nabasa ang ginawa ni David, nang siya'y mangailangan, at
magutom, siya, at ang kaniyang mga kasamahan? [26] Kung paanong pumasok siya
sa bahay ng Dios nang panahon ng dakilang saserdoteng si Abiatar, at kumain
siya ng tinapay na itinalaga, na hindi matuwid kanin maliban na sa mga
saserdote lamang, at binigyan pa rin niya ang kaniyang mga kasamahan? [27]
At sinabi niya sa kanila, Ginawa ang sabbath ng dahil sa tao, at di ang tao
ng dahil sa sabbath: [28] Kaya't ang Anak ng tao ay panginoon din naman ng
sabbath.
(RSV ang kabuuan)
Lucas 6:1-5 [1] Nangyari nga nang dumaraan siya sa
mga trigohan nang isang sabbath, ay kumitil ng mga uhay ang mga alagad niya,
at kinakain pagkaligis sa kanilang mga kamay. [2] Datapuwa't sinabi ng ilan
sa mga Fariseo, Bakit ginagawa ninyo ang di matuwid gawin sa araw ng
sabbath? [3] At pagsagot sa kanila ni Jesus ay sinabi, Hindi baga nabasa
ninyo ang ginawa ni David, nang siya'y magutom, siya, at ang mga kasamahan
niya; [4] Kung paanong siya'y pumasok sa bahay ng Dios, at kumain ng mga
tinapay na handog, at binigyan pati ang kaniyang mga kasamahan; na hindi
naaayon sa kautusan na kanin ninoman kundi ng mga saserdote lamang? [5] At
sinabi niya sa kanila, Ang Anak ng tao ay panginoon ng sabbath.
Halos magkapareho ang mga talata at ang mensahe ay nakatuon sa
pagkasaserdote at ang kakayahan ng Sabbath na magamit ni Cristo para sa mga
layunin kung saan ito orihinal na itinakda.
Si Cristo ang nagpahayag ng kanyang sarili bilang anak ng Tao, at dahil
dito, siya ang Panginoon ng Sabbath. Pagkatapos ay direktang tinukoy niya si
David na kumain ng tinapay na handog at pagkatapos ay sumunod na ipahayag
ang kanyang sarili na Panginoon ng Sabbath. Ito ay hindi basta-bastang
linyang walang kabuluhan.
Ang Zacarias 12:8 ay nagsasaad na si David at ang kanyang sambahayan na mga
hinirang ay magiging elohim bilang Anghel ni Yahovah sa kanilang harap. Sa
gayon ay ipinapahayag niya ang kanyang sarili bilang ang elohim ng Israel at
ang pinuno ng pagkasaserdote ni Melquisedec kung saan siya ay ipinahayag
bilang Dakilang Saserdote. (cf.
Heb. kab 4-10).
Ang kakayahang ito na maging Dakilang Saserdote ng orden ni Melquisedec ay
nagpapahintulot sa lahat ng nasa Katawan ni Cristo na mahirang bilang mga
hari at mga saserdote kasama ni Cristo sa orden ni Melquisedec.
Ang Orden ni Melquisedec ay isang orden ng mga pari at ang isang Dakilang
Saserdote ay dapat magkaroon ng iba pang mga saserdote sa ilalim niya upang
maging mga saserdote na kasama niya.
Ang mga teksto sa Biblia ay naghihintay sa araw na iyon at nagpapaliwanag ng
sistema kung saan gaganap ang mga pinili ng Diyos bilang mga saserdote sa
ilalim ni Cristo at, sa katunayan, kung paano ang Dakilang Saserdote ng
orden ni Melquisedec ay mamumuno at pamamahalaan niya ang kanyang mga
saserdote sa sistemang iyon ng pagsamba.
Sa ganoong kahulugan siya ang Panginoon ng Sabbath at pamamahalaan ang
kanyang mga saserdote sa pagpapatupad ng mga Sabbath ayon sa itinakda ng
Banal na Kasulatan na sundin. Kaya ang kontrol ni Cristo bilang Panginoon ng
Sabbath ay kung paano niya itinatag ang mga Sabbath, Bagong Buwan at mga
Kapistahan sa Kasulatan, at sinabi rin ni Cristo na hindi mangyayaring
sirain ang Kasulatan. Sa tekstong ito ng Juan 10:34-35 sinabi rin niya:
“Hindi baga nasusulat sa inyong kautusan (Mga Awit) ‘Aking sinabi sa inyo,
Kayo’y mga diyos (elohim), mga anak ng Kataas-taasan, bawat isa sa inyo’ at
hindi mangyayaring sirain ang kasulatan. Bakit mo sinasabing lumalapastangan
ako dahil sinabi kong ako ang anak ng Diyos?”
Sa gayon ang mga hinirang ay magiging elohim at isang bansa ng mga hari at
mga saserdote. Lahat ay itinalaga upang maglingkod sa ilalim ng Panginoon ng
Sabbath at sa paggawa nito ay ipapatupad nila ang Sabbath.
Itatatag din nilang muli ang sistema mula sa Jerusalem.
Zacarias 14:1-21 [1] Narito ang araw ng Panginoon
ay dumarating, na ang iyong samsam ay babahagihin sa gitna mo. [2] Sapagka't
aking pipisanin ang lahat na bansa laban sa Jerusalem sa pagbabaka; at ang
bayan ay masasakop, at ang mga bahay ay lolooban, at ang mga babae ay
dadahasin; at ang kalahati ng bayan ay yayaon sa pagkabihag, at ang nalabi
sa bayan ay hindi mahihiwalay sa bayan. [3] Kung magkagayo'y lalabas ang
Panginoon, at makikipaglaban sa mga bansang yaon, gaya nang siya'y
makipaglaban sa araw ng pagbabaka. [4] At ang kaniyang mga paa ay
magsisitayo sa araw na yaon sa bundok ng mga Olivo, na nasa tapat ng
Jerusalem sa dakong silanganan; at ang bundok ng mga Olivo ay mahahati sa
gitna niya, sa dakong silanganan at sa dakong kalunuran, at magiging totoong
malaking libis; at ang kalahati ng bundok ay malilipat sa dakong hilagaan,
at ang kalahati ay sa dakong timugan. [5] At kayo'y magsisitakas sa libis ng
aking mga bundok; sapagka't ang libis ng mga bundok ay magsisiabot hanggang
sa Azel; oo, kayo'y magsisitakas gaya nang kayo'y tumakas mula sa lindol
nang mga kaarawan ni Uzzias na hari sa Juda; at ang Panginoon kong Dios ay
darating, at ang lahat na banal na kasama niya. [6] At mangyayari sa araw na
yaon, na hindi magkakaroon ng liwanag; at ang mga nagniningning ay uurong.
[7] Nguni't magiging isang araw na kilala sa Panginoon; hindi araw, at hindi
gabi; nguni't mangyayari, na sa gabi ay magliliwanag. [8] At mangyayari sa
araw na yaon, na ang buhay na tubig ay magsisibalong mula sa Jerusalem;
kalahati niyao'y sa dakong dagat silanganan, at kalahati niyao'y sa dakong
dagat kalunuran: sa taginit at sa tagginaw mangyayari. [9] At ang Panginoo'y
magiging Hari sa buong lupa: sa araw na yao'y magiging ang Panginoon ay isa,
at ang kaniyang pangalan ay isa. [10] Ang buong lupain ay magiging gaya ng
Araba, mula sa Geba hanggang sa Rimmon na timugan ng Jerusalem; at siya'y
matataas, at tatahan sa kaniyang dako, mula sa pintuang-bayan ng Benjamin
hangang sa dako ng unang pintuang-bayan, hanggang sa sulok na
pintuang-bayan, at mula sa moog ng Hananel hanggang sa pisaan ng ubas ng
hari. [11] At ang mga tao'y magsisitahan doon, at hindi na magkakaroon pa ng
sumpa; kundi ang Jerusalem ay tatahang tiwasay. [12] At ito ang salot na
ipananalot ng Panginoon sa lahat na bayan na nakipagdigma laban sa
Jerusalem: ang kanilang laman ay matutunaw samantalang sila'y nangakatayo ng
kanilang mga paa, at ang kanilang mga mata'y mangatutunaw sa kanilang ukit,
at ang kanilang dila ay matutunaw sa kanilang bibig. [13] At mangyayari sa
araw na yaon, na magkakaroon ng isang malaking kaingay sa gitna nila na mula
sa Panginoon; at hahawak ang bawa't isa sa kanila sa kamay ng kaniyang
kapuwa, at ang kamay niya'y mabubuhat laban sa kamay ng kaniyang kapuwa.
[14] At ang Juda naman ay makikipaglaban sa Jerusalem; at ang kayamanan ng
lahat na bansa sa palibot ay mapipisan, ginto, at pilak, at kasuutan, na
totoong sagana. [15] At magiging gayon ang salot sa kabayo, sa mula, sa
kamelyo, at sa asno, at sa lahat ng hayop na naroroon, sa mga kampamentong
yaon, na gaya ng salot na ito. [16] At mangyayari, na bawa't maiwan, sa
lahat na bansa na naparoon laban sa Jerusalem ay aahon taon-taon upang
sumamba sa Hari, sa Panginoon ng mga hukbo, at upang ipangilin ang mga
kapistahan ng mga balag. [17] At mangyayari, na ang sinoman sa mga angkan sa
lupa na hindi umahon sa Jerusalem upang sumamba sa Hari, sa Panginoon ng mga
hukbo, sila'y mawawalan ng ulan. [18] At kung ang angkan ng Egipto ay hindi
umahon at hindi pumaroon, mawawalan din ng ulan sila, magkakaroon ng salot,
na ipinanalot ng Panginoon sa mga bansa na hindi magsisiahon upang
ipagdiwang ang kapistahan ng mga balag. [19] Ito ang magiging kaparusahan sa
Egipto, at kaparusahan sa lahat na bansa na hindi magsisiahon upang
ipagdiwang ang kapistahan ng mga balag. [20] Sa araw na yaon ay magkakaroon
sa mga kampanilya ng mga kabayo, KABANALAN SA PANGINOON; at ang mga palyok
sa bahay ng Panginoon ay magiging gaya ng mga taza sa harap ng dambana. [21]
Oo, bawa't palyok sa Jerusalem at sa Juda ay aariing banal sa Panginoon ng
mga hukbo; at silang lahat na nangaghahain ay magsisiparoon at magsisikuha
niyaon, at magpapakulo roon: at sa araw na yaon ay hindi na magkakaroon pa
ng Cananeo sa bahay ng Panginoon ng mga hukbo.
Kitang-kita sa versikulo 16-19 na ang Panginoon ng Sabbath ay mag-uutos na
ipatupad ang mga Sabbath ng Diyos.
Ang mga parusa sa hindi pagsunod sa mga utos na ito ay sa pamamagitan ng
taggutom at ng mga salot ng Egipto upang kung sa tingin mo ay maiiwasan mo
ang taggutom sa pamamagitan ng patubig o pag-iimbak ikaw ay mabibigo nang
husto. Mamamatay ka sa sakit.
Iuutos din niya ang pagpapatupad ng mga Bagong Buwan kasama ang mga Sabbath
gaya ng nakikita natin mula sa Isaias 66:23, at mula sa versikulo 24 ay
makikita natin na ipinatupad ang mga ito sa pamamagitan ng parusang
kamatayan.
Isaias 66:23-24 [23] At mangyayari, na mula sa
bagong buwan hanggang sa panibago, at mula sa isang sabbath hanggang sa
panibago, paroroon ang lahat na tao upang sumamba sa harap ko, sabi ng
Panginoon. [24] At sila'y magsisilabas, at magsisitingin sa mga bangkay ng
mga taong nagsisalangsang laban sa akin: sapagka't ang kanilang uod ay hindi
mamamatay, o mamamatay man ang kanilang apoy; at sila'y magiging kayamutan
sa lahat ng mga tao.
Ang tanging paraan upang maiwasan ng mga Antinomian ang malinaw na mga
tekstong ito ay ang hamakin ang LT na Kasulatan at angkinin na si Cristo, sa
pagsasabi na siya ang Panginoon ng Sabbath, ay nagsasabi na siya ay may
awtoridad na alisin ito at italaga ang Mga Kulto ng Araw at Misteryo. Ang
problema ay ang Diyos ay nagsalita sa pamamagitan ng Kanyang mga lingkod na
mga propeta at sinabi na ang mga Sabbath ay ipapatupad na may parusang
kamatayan. Bawat tao na hindi magsisi ay masasaktan sa pagpapatupad ng mga
kautusan na ito at mamamatay.
Si Satanas ang diyos ng mundong ito (2Cor. 4:4) at dahil dito ay may
kapangyarihan siyang ipatupad ang kanyang sistema ng relihiyon hanggang sa
muling pagdating ng Mesiyas. Ang mga Antinomian ay bahagi ng isang huwad na
sistema ng relihiyon ng satanikong Mga Kulto ng Araw at Misteryo ng Triune
na diyos. Sinubukan nilang tanggalin ang mga kautusan ng Diyos at ang
Kanyang sistema ng pagsamba sa nakalipas na anim na libong taon nang walang
tagumpay, at sa huling dalawang libong taon ay nagpapanggap bilang mga
Cristiano. Hindi sila mananalo at ang kanilang oras ay maikli.
Nagpropesiya din ang Diyos, sa pamamagitan ng propetang si Ezekiel, ng
Pagpapanumbalik. Ang propesiya ay tungkol sa makatarungang sistema ng mga
pagtimbang at panukat, at ang pagtatatag ng mga Sabbath, Bagong Buwan at mga
Kapistahan sa ilalim ng prinsipe. Responsibilidad ng prinsipe na ibigay at
ipatupad ang mga Sabbath at ang mga ritwal na pagkain sa bawat isa sa kanila
sa parehong pagpapanumbalik. Ito ay nasa pagpapanumbalik ng Lupang
Pinangako, kapwa bago at sa pagpapanumbalik sa milenyo.
Ang sistemang ito sa kabuuan ay ipapatupad ni Cristo pagdating niya rito at
ang mga hinirang ay kakailanganing isagawa ang pagpapatupad.
Ezekiel 45:1-25 [1] Bukod dito'y pagka inyong
hahatiin sa pamamagitan ng sapalaran ang lupain na pinakamana,
mangaghahandog kayo ng alay sa Panginoon, isang banal na bahagi ng lupain;
ang haba ay magkakaroon ng habang dalawang pu't limang libong tambo, at ang
luwang ay magiging sangpung libo: ito'y magiging banal sa lahat ng hangganan
niyaon sa palibot.
[2]
Dito'y magkakaroon ukol sa dakong banal ng limang daan ang haba at limang
daang luwang, parisukat sa palibot; limang pung siko sa pagitan niyaon sa
palibot.
[3] At sa sukat na
ito iyong susukatin, na ang haba ay dalawang pu't limang libo, at ang luwang
ay sangpung libo: at doo'y malalagay ang santuario, na pinakabanal. [4]
Siyang banal na bahagi ng lupain; ito'y para sa mga saserdote, na mga
tagapangasiwa ng santuario, na nagsisilapit upang magsipangasiwa sa
Panginoon; at ito'y magiging dakong kalalagyan ng kanilang mga bahay, at
banal na dakong kalalagyan ng santuario. [5] At dalawang pu't limang libo
ang haba, at sangpung libo ang luwang ay magiging sa mga Levita, na mga
tagapangasiwa ng bahay, na pinaka pag-aari sa kanilang sarili, na dalawang
pung silid. [6] At inyong itatakda ang pag-aari ng bayan na limang libo ang
luwang, at dalawang pu't limang libo ang haba, sa tabi ng alay na banal na
bahagi: magiging ukol sa buong sangbahayan ni Israel. [7] Magkakaroon naman
para sa prinsipe ng bahagi sa isang dako at sa kabilang dako sa banal na
alay at sa pag-aari ng bayan, sa harap ng banal na alay at sa harap ng
pag-aari ng bayan, sa dakong kalunuran na gawing kalunuran, at sa dakong
silanganan na gawing silanganan; at ang haba ay ayon sa isa sa mga bahagi,
mula sa hangganang kalunuran hanggang sa hangganang silanganan. [8] Sa
lupaing ito'y magiging kaniya na pinakaari sa Israel: at hindi na
pipighatiin pa ng aking mga prinsipe ang aking bayan; kundi ibibigay nila
ang lupain sa sangbahayan ni Israel ayon sa kanilang mga lipi. [9] Ganito
ang sabi ng Panginoong Dios: Magkasiya ito sa inyo, Oh mga prinsipe ng
Israel: iwan ninyo ang pangdadahas at pagsamsam, at magsagawa kayo ng
kahatulan at ng kaganapan; alisin ninyo ang inyong atang sa aking bayan,
sabi ng Panginoong Dios. [10] Kayo'y magkakaroon ng mga ganap na timbangan;
at ganap na efa, at ganap na bath. [11] Ang efa at ang bath ay magiging
iisang takalan, upang ang bath ay maglaman ng ikasangpung bahagi ng isang
homer, at ang efa ay ikasangpung bahagi ng isang homer: ang takal niyaon ay
magiging ayon sa homer. [12] At ang siklo ay magiging dalawang pung gera:
dalawangpung siklo, lima at dalawang pung siklo, labing limang siklo ay
siyang magiging maneh ninyo. [13] Ito ang alay na inyong ihahandog: ang
ikaanim na bahagi ng isang efa mula sa isang homer ng trigo; at inyong
ibibigay ang ikaanim na bahagi ng isang efa mula sa isang homer ng cebada;
[14] At ang takdang bahagi ng langis, ng bath ng langis, ang ikasangpung
bahagi ng bath mula sa isang kor, na sangpung bath, o isang homer (sapagka't
sangpung bath ay isang homer); [15] At isang batang tupa sa kawan, mula sa
dalawang daan, na mula sa matabang pastulan ng Israel; na pinakahandog na
harina, at pinakahandog na susunugin, at pinakahandog tungkol sa kapayapaan,
upang ipangtubos sa kanila, sabi ng Panginoong Dios. [16] Buong bayan ng
lupain ay magbibigay ng alay na ito sa prinsipe sa Israel. [17] At magiging
tungkulin ng prinsipe na magbigay ng mga handog na susunugin, at ng mga
handog na harina, at ng mga inuming handog, sa mga kapistahan, at sa mga
bagong buwan, at sa mga sabbath, sa lahat ng takdang kapistahan ng
sangbahayan ni Israel: siya'y maghahanda ng handog dahil sa kasalanan, at ng
handog na harina, at ng handog na susunugin, at ng mga handog tungkol sa
kapayapaan, upang ipangtubos sa sangbahayan ni Israel. [18] Ganito ang sabi
ng Panginoong Dios: Sa unang buwan, sa unang araw ng buwan, kukuha ka ng
guyang toro na walang kapintasan; at iyong lilinisin ang santuario. [19] At
ang saserdote ay kukuha ng dugo ng handog dahil sa kasalanan, at ilalagay sa
mga haligi ng pintuan ng bahay, at sa apat na sulok ng patungang dambana, at
sa mga haligi ng pintuang-daan ng lalong loob na looban. [20] At gayon ang
iyong gagawin sa ikapitong araw ng buwan para sa bawa't nagkakamali, at sa
bawa't walang malay: gayon ninyo lilinisin ang bahay. [21] Sa unang buwan,
sa ikalabing apat na araw ng buwan, magdidiwang kayo ng paskua, isang
kapistahan na pitong araw; tinapay na walang levadura ang kakanin. [22] At
sa araw na yaon ay maghahanda ang prinsipe para sa kaniya at sa buong bayan
ng lupain ng isang guyang toro na pinakahandog dahil sa kasalanan. [23] At
sa pitong araw ng kapistahan ay ipaghahanda niya ng handog na susunugin ang
Panginoon, pitong toro at pitong tupa na walang kapintasan sa araw-araw na
pitong araw; at isang kambing araw-araw na pinakahandog dahil sa kasalanan.
[24] At siya'y maghahanda ng handog na harina, ng isang efa sa isang toro,
at ng isang efa sa isang lalaking tupa, at isang hin ng langis sa isang efa.
[25] Sa ikapitong buwan, sa ikalabing limang araw ng buwan, sa kapistahan,
kaniyang gagawin ang gaya ng pitong araw; ayon sa handog dahil sa kasalanan,
ayon sa handog na susunugin, at ayon sa handog na harina, at ayon sa langis.
Walang malabo tungkol sa Kasulatan sa pagpapatupad ng sistemang ito. Ang
magmungkahi, tulad ng ginagawa ng mga Antinomian, na maaaring ibigay ni
Cristo ang kautusan kay Moises sa Sinai at ipatupad ito kasama ng parusang
kamatayan, na ipinagkaloob niya sa Sanhedrin, at pagkatapos ay pinawalang-bisa
ito ay walang katotohanan. Inutusan niya si Moises na italaga ang 70 (+2) sa
ilalim ng kanyang orihinal na nasasakupan. Ipinadala niya ang bansa sa
pagkabihag sa maraming pagkakataon dahil nilabag nila ang mga kautusan
tungkol sa Jubileo at mga Sabbath.
Pagkatapos, nang si Cristo ay naging tao, iningatan niya ang mga Sabbath,
Bagong Buwan at mga Kapistahan at ipinagawa din niya sa mga apostol at ang
kanilang mga disipulo. Ang mga iglesia ng Diyos ay iningatan ang mga Sabbath,
Bagong Buwan at mga Kapistahan sa sakit ng kamatayan sa loob ng dalawang
libong taon.
Gayon din ang Juda, bagama't sinira nila ito ng mga tradisyon kung saan
hinatulan sila ni Cristo.
Pinatunayan ng mga hinirang
ang kanilang pananampalataya hanggang kamatayan sa loob ng dalawang libong
taon, at ang mga namatay ay mabubuhay na mag-uli at ipapatupad nila ang
sistema ng Bibliya gamit ang isang tungkod na bakal sa loob ng isang libo at
isang daang taon sa lahat ng mga taong nabubuhay, at pagkatapos ay sa huling
100 taon, kung saan ang Ikalawang Pagkabuhay na Mag-uli, ito ay sa lahat ng
mga nabuhay kailanman.
q