Il est écrit :

 

Exode 20:17 Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bœuf, ni son âne, ni aucune chose qui appartienne à ton prochain. (LSG)

 

Deutéronome 5:21 Tu ne convoiteras point la femme de ton prochain ; tu ne désireras point la maison de ton prochain, ni son champ, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bœuf, ni son âne, ni aucune chose qui appartienne à ton prochain. (LSG)

 

Romains 7:7 Que dirons-nous donc ? La loi est-elle péché ? Loin de là ! Mais je n'ai connu le péché que par la loi. Car je n'aurais pas connu la convoitise, si la loi n'eût dit : Tu ne convoiteras point. (LSG)

 

Le dixième commandement établit la loi à un niveau spirituel plus élevé. Le dixième commandement implante aussi la loi dans l'esprit et le cœur et règle la conduite de l'élu. La violation de ce commandement, comme celle des autres commandements dans la structure, viole la loi entière.

 

La structure du dixième commandement suit celle des Deux Grands Commandements et des autres neuf commandements.

 

Le Premier Grand Commandement

 

Matthieu 22:36-38  ³⁶ Maître, quel est le plus grand commandement de la loi ? ³⁷ Jésus lui répondit : Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, et de toute ta pensée. ³⁸ C'est le premier et le plus grand commandement. (LSG)

 

La structure entière de la Loi est centrée sur l'Amour de Dieu.

 

Le Système, la Structure et l’Autorité de Dieu en tant que Loi

 

Dieu a établi Sa loi jusqu'à l'accomplissement complet de Son plan, pour la durée entière de l'âge et des résurrections à la vie et au jugement.

 

Matthieu 5:17-32 ¹⁷ Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes ; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir. ¹⁸ Car, je vous le dis en vérité, tant que le ciel et la terre ne passeront point, il ne disparaîtra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu'à ce que tout soit arrivé. ¹⁹ Celui donc qui supprimera l'un de ces plus petits commandements, et qui enseignera aux hommes à faire de même, sera appelé le plus petit dans le royaume des cieux ; mais celui qui les observera, et qui enseignera à les observer, celui-là sera appelé grand dans le royaume des cieux. ²⁰ Car, je vous le dis, si votre justice ne surpasse celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez point dans le royaume des cieux. ²¹ Vous avez entendu qu'il a été dit aux anciens : Tu ne tueras point ; celui qui tuera mérite d'être puni par les juges. ²² Mais moi, je vous dis que quiconque se met en colère contre son frère mérite d'être puni par les juges ; que celui qui dira à son frère : Raca ! mérite d'être puni par le sanhédrin ; et que celui qui lui dira : Insensé ! mérite d'être puni par le feu de la géhenne. ²³ Si donc tu présentes ton offrande à l'autel, et que là tu te souviennes que ton frère a quelque chose contre toi, ²⁴ laisse là ton offrande devant l'autel, et va d'abord te réconcilier avec ton frère ; puis, viens présenter ton offrande. ²⁵ Accorde-toi promptement avec ton adversaire, pendant que tu es en chemin avec lui, de peur qu'il ne te livre au juge, que le juge ne te livre à l'officier de justice, et que tu ne sois mis en prison. ²⁶ Je te le dis en vérité, tu ne sortiras pas de là que tu n'aies payé le dernier quadrant. ²⁷ Vous avez appris qu'il a été dit : Tu ne commettras point d'adultère. ²⁸ Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter a déjà commis un adultère avec elle dans son cœur. ²⁹ Si ton œil droit est pour toi une occasion de chute, arrache-le et jette-le loin de toi ; car il est avantageux pour toi qu'un seul de tes membres périsse, et que ton corps entier ne soit pas jeté dans la géhenne. ³⁰ Et si ta main droite est pour toi une occasion de chute, coupe-la et jette-la loin de toi ; car il est avantageux pour toi qu'un seul de tes membres périsse, et que ton corps entier n'aille pas dans la géhenne. ³¹ Il a été dit : Que celui qui répudie sa femme lui donne une lettre de divorce. ³² Mais moi, je vous dis que celui qui répudie sa femme, sauf pour cause d'infidélité, l'expose à devenir adultère, et que celui qui épouse une femme répudiée commet un adultère. (LSG)

 

La structure entière de la loi a été interprétée correctement et élevée au niveau Spirituel par le Messie. Il a donné la loi à Moïse et il a, ensuite, en tant que le Messie, expliqué comment elle devait être observée.

 

Deutéronome 27:26 Maudit soit celui qui n'accomplit point les paroles de cette loi, et qui ne les met point en pratique ! - Et tout le peuple dira : Amen ! (LSG)

 

La Jalousie des Gens de Dieu est la Cause de leur Persécution

 

Exode 1:1-14 ¹ Voici les noms des fils d'Israël, venus en Égypte avec Jacob et la famille de chacun d'eux : ² Ruben, Siméon, Lévi, Juda, ³ Issacar, Zabulon, Benjamin, ⁴ Dan, Nephthali, Gad et Aser. ⁵ Les personnes issues de Jacob étaient au nombre de soixante-dix en tout. Joseph était alors en Égypte. ⁶ Joseph mourut, ainsi que tous ses frères et toute cette génération-là. ⁷ Les enfants d'Israël furent féconds et multiplièrent, ils s'accrurent et devinrent de plus en plus puissants. Et le pays en fut rempli. ⁸ Il s'éleva sur l'Égypte un nouveau roi, qui n'avait point connu Joseph. ⁹ Il dit à son peuple : Voilà les enfants d'Israël qui forment un peuple plus nombreux et plus puissant que nous. ¹⁰ Allons ! montrons-nous habiles à son égard ; empêchons qu'il ne s'accroisse, et que, s'il survient une guerre, il ne se joigne à nos ennemis, pour nous combattre et sortir ensuite du pays. ¹¹ Et l'on établit sur lui des chefs de corvées, afin de l'accabler de travaux pénibles. C'est ainsi qu'il bâtit les villes de Pithom et de Ramsès, pour servir de magasins à Pharaon. ¹² Mais plus on l'accablait, plus il multipliait et s'accroissait ; et l'on prit en aversion les enfants d'Israël. ¹³ Alors les Égyptiens réduisirent les enfants d'Israël à une dure servitude. ¹⁴ Ils leur rendirent la vie amère par de rudes travaux en argile et en briques, et par tous les ouvrages des champs : et c'était avec cruauté qu'ils leur imposaient toutes ces charges. (LSG)

 

Convoitant la croissance et le bien-être et craignant le pouvoir du peuple de Dieu, l'adversaire préconise sa destruction. Mais le Seigneur commande la délivrance de Son peuple alors qu'elle est encore loin.

 

Exode 2:16-25 ¹⁶ Le sacrificateur de Madian avait sept filles. Elles vinrent puiser de l'eau, et elles remplirent les auges pour abreuver le troupeau de leur père.¹⁷ Les bergers arrivèrent, et les chassèrent. Alors Moïse se leva, prit leur défense, et fit boire leur troupeau. ¹⁸ Quand elles furent de retour auprès de Réuel, leur père, il dit : Pourquoi revenez-vous si tôt aujourd'hui ? ¹⁹ Elles répondirent : Un Égyptien nous a délivrées de la main des bergers, et même il nous a puisé de l'eau, et a fait boire le troupeau. ²⁰ Et il dit à ses filles : Où est-il ? Pourquoi avez-vous laissé cet homme ? Appelez-le, pour qu'il prenne quelque nourriture. ²¹ Moïse se décida à demeurer chez cet homme, qui lui donna pour femme Séphora, sa fille. ²² Elle enfanta un fils, qu'il appela du nom de Guerschom, car, dit-il, j'habite un pays étranger. ²³ Longtemps après, le roi d'Égypte mourut, et les enfants d'Israël gémissaient encore sous la servitude, et poussaient des cris. Ces cris, que leur arrachait la servitude, montèrent jusqu'à Dieu. ²⁴ Dieu entendit leurs gémissements, et se souvint de son alliance avec Abraham, Isaac et Jacob. Dieu regarda les enfants d'Israël, et il en eut compassion. (LSG)

 

Exode 3:1 Moïse faisait paître le troupeau de Jéthro, son beau-père, sacrificateur de Madian ; et il mena le troupeau derrière le désert, et vint à la montagne de Dieu, à Horeb. (LSG)

 

Dieu appelle alors Son libérateur pour le but pour lequel il est mis à part. Dieu entreprend de délivrer au temps qu'Il juge approprié. Le dixième commandement enseigne la patience et la persévérance dans la volonté de Dieu.

 

La Convoitise du Pouvoir et de l’Autorité

 

Les Privilèges et l’Acception des Personnes

 

Tout pouvoir vient de Dieu, même le pouvoir conféré sur et permis à Satan et à l’Armée dans les derniers jours. Dieu ne fait pas acception de personnes, comme nous l'avons vu (Lév. 19:15 ; Deut. 1:17 ; 16:19 ; 2Samuel 14:14 ; 2Chron. 19:7 ; Prov 24:23 ; 28:21 ; Rom. 2:11 ; Éph. 6:9 ; Col. 3:25 ; Jacques 2:1, 9 ; 1Pierre. 1:17).

 

Il accorde le pouvoir selon Son plan.

 

Monothéisme et Polythéisme

 

Le monothéisme est le système par lequel toute volonté est soumise à la volonté du Seul Vrai Dieu, sous Jésus Christ qu'Il a envoyé (Jean 17:3).

 

Les Volontés en Rébellion

 

Avoir une volonté en rébellion à la Volonté du Seul Vrai Dieu est le Polythéisme et la rébellion. C'est comme le péché de sorcellerie. Le polythéisme cherche simplement à établir des volontés en opposition avec, ou externe à, la volonté du Seul Vrai Dieu. C'est pourquoi, Christ a fait la volonté du Père en toutes choses (Jean 6:38-40).

 

Dieu connaît nos besoins et toutes choses sont pourvues dans Son plan. La convoitise attaque la foi en l'à-propos des dispositions que Dieu a mises de côté pour nous. Les enfants d'Israël ont reçu la manne afin que leur pain et leur eau soient assurés, ce qui constitue Sa promesse envers nous pendant les derniers jours dans le désert (Psaume 37:25 ; Ésaïe 33:16).

 

Nombres 11:1-35 ¹ Le peuple murmura et cela déplut aux oreilles de l'Éternel. Lorsque l'Éternel l'entendit, sa colère s'enflamma ; le feu de l'Éternel s'alluma parmi eux, et dévora l'extrémité du camp. ² Le peuple cria à Moïse. Moïse pria l'Éternel, et le feu s'arrêta. ³ On donna à ce lieu le nom de Tabeéra, parce que le feu de l'Éternel s'était allumé parmi eux. ⁴ Le ramassis de gens qui se trouvaient au milieu d'Israël fut saisi de convoitise ; et même les enfants d'Israël recommencèrent à pleurer et dirent : Qui nous donnera de la viande à manger ? ⁵ Nous nous souvenons des poissons que nous mangions en Égypte, et qui ne nous coûtaient rien, des concombres, des melons, des poireaux, des oignons et des aulx. ⁶ Maintenant, notre âme est desséchée : plus rien ! Nos yeux ne voient que de la manne. ⁷ La manne ressemblait à de la graine de coriandre, et avait l'apparence du bdellium. ⁸ Le peuple se dispersait pour la ramasser ; il la broyait avec des meules, ou la pilait dans un mortier ; il la cuisait au pot, et en faisait des gâteaux. Elle avait le goût d'un gâteau à l'huile. ⁹ Quand la rosée descendait la nuit sur le camp, la manne y descendait aussi. ¹⁰ Moïse entendit le peuple qui pleurait, chacun dans sa famille et à l'entrée de sa tente. La colère de l'Éternel s'enflamma fortement. Moïse fut attristé, ¹¹ et il dit à l'Éternel : Pourquoi affliges-tu ton serviteur, et pourquoi n'ai-je pas trouvé grâce à tes yeux, que tu aies mis sur moi la charge de tout ce peuple ? ¹² Est-ce moi qui ai conçu ce peuple ? est-ce moi qui l'ai enfanté, pour que tu me dises : Porte-le sur ton sein, comme le nourricier porte un enfant, jusqu'au pays que tu as juré à ses pères de lui donner ? ¹³ Où prendrai-je de la viande pour donner à tout ce peuple ? Car ils pleurent auprès de moi, en disant : Donne-nous de la viande à manger ! ¹⁴ Je ne puis pas, à moi seul, porter tout ce peuple, car il est trop pesant pour moi. ¹⁵ Plutôt que de me traiter ainsi, tue-moi, je te prie, si j'ai trouvé grâce à tes yeux, et que je ne voie pas mon malheur. ¹⁶ L'Éternel dit à Moïse : Assemble auprès de moi soixante-dix hommes des anciens d'Israël, de ceux que tu connais comme anciens du peuple et ayant autorité sur lui ; amène-les à la tente d'assignation, et qu'ils s'y présentent avec toi. ¹⁷ Je descendrai, et là je te parlerai ; je prendrai de l'esprit qui est sur toi, et je le mettrai sur eux, afin qu'ils portent avec toi la charge du peuple, et que tu ne la portes pas à toi seul. ¹⁸ Tu diras au peuple : Sanctifiez-vous pour demain, et vous mangerez de la viande, puisque vous avez pleuré aux oreilles de l'Éternel, en disant : Qui nous fera manger de la viande ? car nous étions bien en Égypte. L'Éternel vous donnera de la viande, et vous en mangerez. ¹⁹ Vous en mangerez non pas un jour, ni deux jours, ni cinq jours, ni dix jours, ni vingt jours, ²⁰ mais un mois entier, jusqu'à ce qu'elle vous sorte par les narines et que vous en ayez du dégoût, parce que vous avez rejeté l'Éternel qui est au milieu de vous, et parce que vous avez pleuré devant lui, en disant : Pourquoi donc sommes-nous sortis d'Égypte ? ²¹ Moïse dit : Six cent mille hommes de pied forment le peuple au milieu duquel je suis, et tu dis : Je leur donnerai de la viande, et ils en mangeront un mois entier ! ²² Égorgera-t-on pour eux des brebis et des bœufs, en sorte qu'ils en aient assez ? ou rassemblera-t-on pour eux tous les poissons de la mer, en sorte qu'ils en aient assez ? ²³ L'Éternel répondit à Moïse : La main de l'Éternel serait-elle trop courte ? Tu verras maintenant si ce que je t'ai dit arrivera ou non. ²⁴ Moïse sortit, et rapporta au peuple les paroles de l'Éternel. Il assembla soixante-dix hommes des anciens du peuple, et les plaça autour de la tente. ²⁵ L'Éternel descendit dans la nuée, et parla à Moïse ; il prit de l'esprit qui était sur lui, et le mit sur les soixante-dix anciens. Et dès que l'esprit reposa sur eux, ils prophétisèrent ; mais ils ne continuèrent pas. ²⁶ Il y eut deux hommes, l'un appelé Eldad, et l'autre Médad, qui étaient restés dans le camp, et sur lesquels l'esprit reposa ; car ils étaient parmi les inscrits, quoiqu'ils ne fussent point allés à la tente ; et ils prophétisèrent dans le camp. ²⁷ Un jeune garçon courut l'annoncer à Moïse, et dit : Eldad et Médad prophétisent dans le camp. ²⁸ Et Josué, fils de Nun, serviteur de Moïse depuis sa jeunesse, prit la parole et dit : Moïse, mon seigneur, empêche-les ! ²⁹ Moïse lui répondit : Es-tu jaloux pour moi ? Puisse tout le peuple de l'Éternel être composé de prophètes ; et veuille l'Éternel mettre son esprit sur eux ! ³⁰ Et Moïse se retira au camp, lui et les anciens d'Israël. ³¹ L'Éternel fit souffler de la mer un vent, qui amena des cailles, et les répandit sur le camp, environ une journée de chemin d'un côté et environ une journée de chemin de l'autre côté, autour du camp. Il y en avait près de deux coudées au-dessus de la surface de la terre. ³² Pendant tout ce jour et toute la nuit, et pendant toute la journée du lendemain, le peuple se leva et ramassa les cailles ; celui qui en avait ramassé le moins en avait dix homers. Ils les étendirent pour eux autour du camp. ³³ Comme la chair était encore entre leurs dents sans être mâchée, la colère de l'Éternel s'enflamma contre le peuple, et l'Éternel frappa le peuple d'une très grande plaie. ³⁴ On donna à ce lieu le nom de Kibroth-Hattaava, parce qu'on y enterra le peuple que la convoitise avait saisi. ³⁵ De Kibroth-Hattaava le peuple partit pour Hatséroth, et il s'arrêta à Hatséroth. (LSG)

 

Donnez des remerciements en toutes choses. Soyez reconnaissants pour ce que le Seigneur vous a donnés. Car la colère de Dieu est manifestée dans le désir et la convoitise.

 

La Sorcellerie et la Divination

 

La rébellion est comme le péché de sorcellerie (1Sam. 15:23). La sorcellerie et l'enchantement sont aussi un désir de circonvenir la volonté de Dieu. L'observation des temps et les prédictions sur l'avenir proviennent du désir de connaître l'avenir et de déterminer une volonté en opposition avec la volonté de Dieu.

 

Deutéronome 18:10-15 ¹⁰ Qu'on ne trouve chez toi personne qui fasse passer son fils ou sa fille par le feu, personne qui exerce le métier de devin, d'astrologue, d'augure, de magicien, ¹¹ d'enchanteur, personne qui consulte ceux qui évoquent les esprits ou disent la bonne aventure, personne qui interroge les morts. ¹² Car quiconque fait ces choses est en abomination à l'Éternel ; et c'est à cause de ces abominations que l'Éternel, ton Dieu, va chasser ces nations devant toi. ¹³ Tu seras entièrement à l'Éternel, ton Dieu. ¹⁴ Car ces nations que tu chasseras écoutent les astrologues et les devins ; mais à toi, l'Éternel, ton Dieu, ne le permet pas. ¹⁵ L'Éternel, ton Dieu, te suscitera du milieu de toi, d'entre tes frères, un prophète comme moi : vous l'écouterez ! (LSG)

 

L'observation des astres célestes et la communion avec les esprits est l'antithèse de la foi ; le juste marchera par la foi.

 

Le Système du Sabbat comme Signes de Dieu et de Sa puissance

 

Dieu établit Son système selon Ses temps et Son calendrier et pas selon le Dieu de ce monde. C'est la raison pour laquelle le calendrier entier du système du monde, y compris le faux calendrier du système Hillel sous le Judaïsme Talmudique, doit être aboli et remplacé par le calendrier de la période du Temple (cf. Lév. 23:1-44 ; Nombres 15:3 ; 29:39 ; 1Chron. 23:31 ; Esdras 3:5 ; Néh. 10:33). Le Calendrier Solaire et le Calendrier Hillel juif sont en opposition avec la Volonté de Dieu et Dieu a dit qu'Il déteste leurs fêtes (Ésaïe 1:14) parce qu'ils ont pollué les fêtes de Dieu.

 

Le système entier de l'observance du dimanche est basé sur la théologie païenne en opposition avec la volonté de Dieu et de Ses lois spécifiques données dans le système du quatrième commandement (cf. l’étude La Loi et le Quatrième Commandement [256]). La théologie entière à la défense de l'observance du dimanche est fondée sur une perversion des Écritures et une distorsion du récit de la création et du repos du Sabbat de Dieu, tel qu'il s’applique au Sabbat du septième jour. Le premier jour de la semaine n'a aucune base dans ce récit, à part d’être le début du récit de la création de sept jours. Cette mentalité, en elle-même, est basée sur la mentalité de convoitise des démons, encore en violation du dixième commandement.

 

Le Deuxième Grand Commandement

 

Il est écrit :

 

Matthieu 22:39 Et voici le second, qui lui est semblable : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. (LSG)

 

La convoitise attaque la loi d'une façon spirituelle et place l'esprit sur le chemin qui conduit au péché physique. Nous sommes les fils de Dieu et destinés à adorer en Esprit et en vérité.

 

Romains 13:9 En effet, les commandements : Tu ne commettras point d'adultère, tu ne tueras point, tu ne déroberas point, tu ne convoiteras point, et ceux qu'il peut encore y avoir, se résument dans cette parole : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. (LSG)

 

L'idée maîtresse de la loi est incarnée dans cette déclaration : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Comment, alors, le dixième commandement est-il relié à ce concept ?

 

Les Offenses Contre le Prochain

 

Lévitique 19:13 ¹³ Tu n'opprimeras point ton prochain, et tu ne raviras rien par violence. Tu ne retiendras point jusqu'au lendemain le salaire du mercenaire. (LSG)

 

Les crimes élémentaires de la fraude et du vol sont, comme nous l’avons vu auparavant, des actes physiques, mais ils sont tous basés sur un processus de pensée qui conduit au péché. Le péché attaque le tissu d'une société et la liberté des gens.

 

La force d'une nation repose sur la prémisse de gens libres et indépendants. L'esclavage est un anathème au système de Dieu et à l'esprit de famille, qui embrasse le concept des Fils de Dieu. Convoiter un domestique interfère avec la capacité d'administrer et d'observer la loi.

 

Des esclaves en fuite

 

Deutéronome 23:15-16 ¹⁵ Tu ne livreras point à son maître un esclave qui se réfugiera chez toi, après l'avoir quitté. ¹⁶ Il demeurera chez toi, au milieu de toi, dans le lieu qu'il choisira, dans l'une de tes villes, où bon lui semblera : tu ne l'opprimeras point. (LSG)

 

On considère qu'un serviteur, qui s’est sauvé de son maître, l'a fait pour une juste cause ; c'est pourquoi, il ne doit pas être rendu par ceux qui le trouvent, mais on doit lui donner la nourriture dans le lieu qu'il choisira. Cette législation s’applique aussi au réfugié qui s'échappe pour une juste cause dans la préservation de sa vie. Elle n'admet pas le mouvement sans fondement de la populace dans la poursuite de meilleurs niveaux de vie. La plupart des gens qui s'évadent sont dans la nécessité, à cause de l'échec de la nation d'observer les lois de Dieu, en premier lieu.

 

La Malice

 

La législation d’un ‘œil pour un œil’ a été mise en place en réponse à la blessure malveillante, causée par la convoitise et la malice.

 

Lévitique 24:19-20 ¹⁹ Si quelqu'un blesse son prochain, il lui sera fait comme il a fait : ²⁰ fracture pour fracture, œil pour œil, dent pour dent ; il lui sera fait la même blessure qu'il a faite à son prochain. (LSG)

 

Christ avait beaucoup à dire sur nos attitudes face à ces infractions et sur notre amour envers notre voisin et notre capacité de pardonner. Néanmoins, la loi est là pour être utilisée dans les circonstances appropriées.

 

Le Système

 

Le système est à un niveau plus élevé dans le dixième commandement et ce fait est rarement apprécié à sa juste valeur.

 

Éphésiens 5:5 ⁵ Car, sachez-le bien, aucun impudique, ou impur, ou cupide, c'est-à-dire, idolâtre, n'a d'héritage dans le royaume de Christ et de Dieu. (LSG)

 

La convoitise est en elle-même de l'idolâtrie et elle écarte l'individu du royaume de Dieu.

 

La structure de la loi et le don de Dieu sont souvent une cause de ressentiment et mal compris à cause de la convoitise et de l'acception de personnes.

 

Matthieu 20:13-16 ¹³ Il répondit à l'un d'eux : Mon ami, je ne te fais pas tort ; n'es-tu pas convenu avec moi d'un denier ? ¹⁴ Prends ce qui te revient, et va-t'en. Je veux donner à ce dernier autant qu'à toi. ¹⁵ Ne m'est-il pas permis de faire de mon bien ce que je veux ? Ou vois-tu de mauvais œil que je sois bon ? ¹⁶ Ainsi les derniers seront les premiers, et les premiers seront les derniers. (LSG)

 

Nous travaillons tous pour le même salaire. Le salut, qui est le don de Dieu par la grâce, est accordé à tous. Il est le même, peu importe la durée et l'effort de notre travail dans le vignoble du Seigneur. La récompense consiste aussi en talents et en villes. Néanmoins, nous sommes tous sauvés avec le sang de Christ, comme un seul prix pour notre travail. L'obéissance aux Lois de Dieu n'accorde pas le salut et la vie éternelle. Cependant, l'obéissance aux commandements de Dieu et au témoignage de Jésus Christ est la méthode par laquelle nous gardons le don de la grâce et le salut éternel. Nous ne sommes pas sauvés en observant la loi. Nous ne sommes pas sauvés par les œuvres. Cependant, nous conservons notre position dans le royaume, selon notre obéissance aux commandements de Dieu et au témoignage de Jésus Christ (Apoc. 12:17 ; 14:12) et c'est la différence fondamentale qui n'est pas comprise par le Christianisme dominant qui observe le dimanche, ni par le Judaïsme Rabbinique et ni par l'Islam Hadithique. La foi sans les œuvres est morte (Jacques 2:17).

 

Ceux qui ne glorifient pas Dieu, mais qui cherchent à s'élever ou à élever les autres à Son niveau par la convoitise, sont des imbéciles. Plusieurs, de ceux qui ont été appelés, perdent leurs positions dans le royaume par cette façon erronée de penser (cf. Romains 1:22 ; 8:29-30).

 

Les Effets sur la Famille de la Convoitise dans la Société

 

La convoitise ne doit jamais interférer avec le bien-être de la famille, qui constitue la base de la nation.

 

Exode 21:3-11 ³ S'il est entré seul, il sortira seul ; s'il avait une femme, sa femme sortira avec lui. ⁴ Si c'est son maître qui lui a donné une femme, et qu'il en ait eu des fils ou des filles, la femme et ses enfants seront à son maître, et il sortira seul. ⁵ Si l'esclave dit : J'aime mon maître, ma femme et mes enfants, je ne veux pas sortir libre, ⁶ alors son maître le conduira devant Dieu, et le fera approcher de la porte ou du poteau, et son maître lui percera l'oreille avec un poinçon, et l'esclave sera pour toujours à son service. ⁷ Si un homme vend sa fille pour être esclave, elle ne sortira point comme sortent les esclaves. ⁸ Si elle déplaît à son maître, qui s'était proposé de la prendre pour femme, il facilitera son rachat ; mais il n'aura pas le pouvoir de la vendre à des étrangers, après lui avoir été infidèle. ⁹ S'il la destine à son fils, il agira envers elle selon le droit des filles. ¹⁰ S'il prend une autre femme, il ne retranchera rien pour la première à la nourriture, au vêtement, et au droit conjugal. ¹¹ Et s'il ne fait pas pour elle ces trois choses, elle pourra sortir sans rien payer, sans donner de l'argent. (LSG)

 

La loi ne permet pas qu'une personne soit maltraitée par convoitise ou par négligence. La mentalité qui cherche à nier le salut aux Païens pour qu'ils puissent être extorqués par l'usure et l'enrichissement, même au point de nier qu'ils ont le droit d'être sauvés dans les cas d'urgence, comme nous l’avons vu dans le Judaïsme Talmudique (cf. l'étude La Loi et le Sixième Commandement [259]), est une grossière perversion des lois de Dieu et un blasphème contre Son système d'amour et d'ordre. C'est la raison pour laquelle le Messie a condamné les Pharisiens et la raison pour laquelle ils l'ont tué plutôt que de se repentir. La même mentalité malveillante a provoqué les attitudes contre le Judaïsme dans l'Islam et les persécutions dans le Christianisme.

 

La Convoitise en tant que Meurtre

 

Tout meurtre découle de la colère et du désir, en tant que convoitise ou jalousie. C'est la leçon de base du Messie.

 

Mathieu 5:21-28 ²¹ Vous avez entendu qu’il a été dit aux anciens : Tu ne tueras point ; celui qui tuera mérite d’être puni par les juges. ²² Mais moi, je vous dis que quiconque se met en colère contre son frère mérite d’être puni par les juges ; que celui qui dira à son frère : Raca ! mérite d’être puni par le sanhédrin ; et que celui qui lui dira : Insensé ! mérite d’être puni par le feu de la géhenne. ²³ Si donc tu présentes ton offrande à l’autel, et que là tu te souviennes que ton frère a quelque chose contre toi, ²⁴ laisse là ton offrande devant l’autel, et va d’abord te réconcilier avec ton frère ; puis, viens présenter ton offrande. ²⁵ Accorde-toi promptement avec ton adversaire, pendant que tu es en chemin avec lui, de peur qu’il ne te livre au juge, que le juge ne te livre à l’officier de justice, et que tu ne sois mis en prison. ²⁶ Je te le dis en vérité, tu ne sortiras pas de là que tu n’aies payé le dernier quadrant. ²⁷ Vous avez appris qu’il a été dit : Tu ne commettras point d’adultère. ²⁸ Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter a déjà commis un adultère avec elle dans son cœur. (LSG)

 

La mentalité s'étend à la haine pour ses voisins. Le terme Raca n'est pas traduit à l'Ouest, parce qu'il n'est pas compris. C'est un terme araméen qui signifie : “cracher dans votre visage.” Il est utilisé dans la négociation et il signifie le mépris pour les termes de l'offre faite par l'autre partie (cf. les notes à la traduction de Lamsa de la version Peshitta).

 

Ce sont les mots que nous utilisons qui nous souillent.

 

Matthieu 15:10-20 ¹⁰ Ayant appelé à lui la foule, il lui dit : Écoutez, et comprenez. ¹¹ Ce n'est pas ce qui entre dans la bouche qui souille l'homme ; mais ce qui sort de la bouche, c'est ce qui souille l'homme. ¹² Alors ses disciples s'approchèrent, et lui dirent : Sais-tu que les pharisiens ont été scandalisés des paroles qu'ils ont entendues ? ¹³ Il répondit : Toute plante que n'a pas plantée mon Père céleste sera déracinée. ¹⁴ Laissez-les : ce sont des aveugles qui conduisent des aveugles ; si un aveugle conduit un aveugle, ils tomberont tous deux dans une fosse. ¹⁵ Pierre, prenant la parole, lui dit : Explique-nous cette parabole. ¹⁶ Et Jésus dit : Vous aussi, êtes-vous encore sans intelligence ? ¹⁷ Ne comprenez-vous pas que tout ce qui entre dans la bouche va dans le ventre, puis est jeté dans les lieux secrets ? ¹⁸ Mais ce qui sort de la bouche vient du cœur, et c'est ce qui souille l'homme. ¹⁹ Car c'est du cœur que viennent les mauvaises pensées, les meurtres, les adultères, les impudicités, les vols, les faux témoignages, les calomnies. ²⁰ Voilà les choses qui souillent l'homme ; mais manger sans s'être lavé les mains, cela ne souille point l'homme. (LSG)

 

Nous voyons ici le pouvoir de la pensée et de la convoitise de saper notre spiritualité.

 

Michée 2:1-2 ¹ Malheur à ceux qui méditent l'iniquité et qui forgent le mal sur leur couche ! Au point du jour ils l'exécutent, quand ils ont le pouvoir en main. ² Ils convoitent des champs, et ils s'en emparent, des maisons, et ils les enlèvent ; Ils portent leur violence sur l'homme et sur sa maison, sur l'homme et sur son héritage. (LSG)

 

Cela a été démontré par Jézabel, la femme d'Achab (1Rois 21:1-29) et aussi par David avec la femme d'Urie, le Hittite (2Samuel 11:1-12:9). Dans les deux cas, la convoitise a conduit au meurtre par le faux témoignage et par l'abus du pouvoir et de l'autorité contre des hommes loyaux. Dans chaque cas, le Seigneur a suscité un prophète pour s'occuper de l'abus du pouvoir.

 

La Convoitise en tant qu’Adultère

 

La violation du dixième commandement conduit à l’adultère dans de tels cas.

 

Matthieu 5:27-28 ²⁷ Vous avez appris qu'il a été dit : Tu ne commettras point d'adultère. ²⁸ Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter a déjà commis un adultère avec elle dans son cœur. (LSG)

 

Cette loi plus élevée vise la préparation de la pensée et de l'esprit pour le rôle de fils de Dieu.

 

La Convoitise en tant que Vol

 

La convoitise conduit également au vol, comme nous l’avons vu ci-dessus avec Achab et le champ. La convoitise mène à la violation des ordres de Dieu et à la perte de la position dans le royaume, comme nous l'avons vu avec Acan (Josué 7:19-21).

 

La structure entière du dixième commandement est la clé de l'intention et de l'esprit de la loi. C'est le dixième commandement qui est violé en premier dans ces questions. Par conséquent, la loi procède de Dieu et elle est soutenue par la perfection spirituelle dans le dixième commandement.

 

Lévitique 6:1-7 ¹ L'Éternel parla à Moïse, et dit : ² Lorsque quelqu'un péchera et commettra une infidélité envers l'Éternel, en mentant à son prochain au sujet d'un dépôt, d'un objet confié à sa garde, d'une chose volée ou soustraite par fraude, ³ en niant d'avoir trouvé une chose perdue, ou en faisant un faux serment sur une chose quelconque de nature à constituer un péché ; ⁴ lorsqu'il péchera ainsi et se rendra coupable, il restituera la chose qu'il a volée ou soustraite par fraude, la chose qui lui avait été confiée en dépôt, la chose perdue qu'il a trouvée, ⁵ ou la chose quelconque sur laquelle il a fait un faux serment. Il la restituera en son entier, y ajoutera un cinquième, et la remettra à son propriétaire, le jour même où il offrira son sacrifice de culpabilité. ⁶ Il présentera au sacrificateur en sacrifice de culpabilité à l'Éternel pour son péché un bélier sans défaut, pris du troupeau d'après ton estimation. ⁷ Et le sacrificateur fera pour lui l'expiation devant l'Éternel, et il lui sera pardonné, quelle que soit la faute dont il se sera rendu coupable. (LSG)

 

Nous avons vu, dans l'étude : la Loi et le Huitième Commandement, que ce texte concerne la restauration physique. Le texte des versets 6 et 7 parle de l'offrande pour l'offense, qui amène alors la guérison suite à la violation du dixième commandement et de son effet sur l'esprit et sur la condition spirituelle.

 

Tout péché s'interpose entre nous et Dieu, ce qui cause la perte de la nation et exclut les gens de l'alliance et de la première résurrection.

 

Lévitique 20:10-11 ¹⁰ Si un homme commet un adultère avec une femme mariée, s'il commet un adultère avec la femme de son prochain, l'homme et la femme adultères seront punis de mort. ¹¹ Si un homme couche avec la femme de son père, et découvre ainsi la nudité de son père, cet homme et cette femme seront punis de mort : leur sang retombera sur eux. (LSG)

 

C'est une pénalité sévère. Christ a montré que c'était la sanction ultime sous la loi. Il a montré comment cette sanction devait être exécutée quand la femme adultère était repentante : il a déclaré que celui, qui était sans péché, lance la première pierre. Nous pouvons seulement déduire ce qui est arrivé par la suite. La foule, reconnue coupable de son propre péché, s'est dispersée (Jean 8:1-11). Cette méthode de faire affaire avec la loi nous montre sa pleine intention et son application.

 

Dans ce texte, on voit l'extension du terme frère à l'étranger et au résidant temporaire dans le pays. Par conséquent, l'usure et l'enrichissement au dépend des nations, y compris des étrangers et des résidants temporaires qui sont parmi nous, sont interdits.

 

Lévitique 25:35-55 ³⁵ Si ton frère devient pauvre, et que sa main fléchisse près de toi, tu le soutiendras ; tu feras de même pour celui qui est étranger et qui demeure dans le pays, afin qu'il vive avec toi. ³⁶ Tu ne tireras de lui ni intérêt ni usure, tu craindras ton Dieu, et ton frère vivra avec toi. ³⁷ Tu ne lui prêteras point ton argent à intérêt, et tu ne lui prêteras point tes vivres à usure. ³⁸ Je suis l'Éternel, ton Dieu, qui vous ai fait sortir du pays d'Égypte, pour vous donner le pays de Canaan, pour être votre Dieu. ³⁹ Si ton frère devient pauvre près de toi, et qu'il se vende à toi, tu ne lui imposeras point le travail d'un esclave. ⁴⁰ Il sera chez toi comme un mercenaire, comme celui qui y demeure ; il sera à ton service jusqu'à l'année du jubilé. ⁴¹ Il sortira alors de chez toi, lui et ses enfants avec lui, et il retournera dans sa famille, dans la propriété de ses pères. ⁴² Car ce sont mes serviteurs, que j'ai fait sortir du pays d'Égypte ; ils ne seront point vendus comme on vend des esclaves. ⁴³ Tu ne domineras point sur lui avec dureté, et tu craindras ton Dieu. ⁴⁴ C'est des nations qui vous entourent que tu prendras ton esclave et ta servante qui t'appartiendront, c'est d'elles que vous achèterez l'esclave et la servante. ⁴⁵ Vous pourrez aussi en acheter des enfants des étrangers qui demeureront chez toi, et de leurs familles qu'ils engendreront dans votre pays ; et ils seront votre propriété. ⁴⁶ Vous les laisserez en héritage à vos enfants après vous, comme une propriété ; vous les garderez comme esclaves à perpétuité. Mais à l'égard de vos frères, les enfants d'Israël, aucun de vous ne dominera avec dureté sur son frère. ⁴⁷ Si un étranger, si celui qui demeure chez toi devient riche, et que ton frère devienne pauvre près de lui et se vende à l'étranger qui demeure chez toi ou à quelqu'un de la famille de l'étranger, ⁴⁸ il y aura pour lui le droit de rachat, après qu'il se sera vendu : un de ses frères pourra le racheter. ⁴⁹ Son oncle, ou le fils de son oncle, ou l'un de ses proches parents, pourra le racheter ; ou bien, s'il en a les ressources, il se rachètera lui-même. ⁵⁰ Il comptera avec celui qui l'a acheté depuis l'année où il s'est vendu jusqu'à l'année du jubilé ; et le prix à payer dépendra du nombre d'années, lesquelles seront évaluées comme celles d'un mercenaire. ⁵¹ S'il y a encore beaucoup d'années, il paiera son rachat à raison du prix de ces années et pour lequel il a été acheté ; ⁵² s'il reste peu d'années jusqu'à celle du jubilé, il en fera le compte, et il paiera son rachat à raison de ces années. ⁵³ Il sera comme un mercenaire à l'année, et celui chez qui il sera ne le traitera point avec dureté sous tes yeux. ⁵⁴ S'il n'est racheté d'aucune de ces manières, il sortira l'année du jubilé, lui et ses enfants avec lui. ⁵⁵ Car c'est de moi que les enfants d'Israël sont esclaves ; ce sont mes esclaves, que j'ai fait sortir du pays d'Égypte. Je suis l'Éternel, votre Dieu. (LSG)

 

Nous avons vu les effets de cette législation de Lévitique 25:35-55 dans la Loi et le Huitième Commandement. L'idée maîtresse de cette législation est pour montrer que la citoyenneté d'Israël devait être une chose estimée. Personne ne pouvait être un citoyen et rester idolâtre. La notion, que le salut était étendu aux Païens en Jésus Christ, a été résistée dans un désir fondamental de nier le salut aux nations et d'acquérir leur propriété sous des termes injustes. Cette mentalité persiste même aujourd'hui.

 

Tous les gens, qui vivent dans la nation, sont destinés à devenir fils de Dieu et la nation doit les préparer. Le salut est celui des païens et tous devraient être heureux que cela ait été permis.

 

Du texte de l’Exode 22:1-15 (cf. l'étude La Loi et le Huitième Commandement [261]), nous avons vu la législation pour la restauration de la perte par le vol. Une grande partie de ce texte traite des pertes occasionnées par, et qui sont le résultat direct de, la violation du dixième commandement et de la fraude conséquente. Le texte a aussi une section qui traite des revendications injustes sous la loi. Si une personne prétend être propriétaire d’un bien et qu'elle ne l'est pas, elle doit alors être condamnée à une amende qui correspond au double de la valeur de ce qu'elle a revendiqué (Exode 22:9). Cette pénalité agit comme une force de dissuasion contre les tentatives d'acquisition et de litige par de fausses revendications.

 

Toute perte, résultant de la convoitise, doit être compensée selon la loi et les fausses revendications, faites par convoitise, sont pénalisées. Ici, dans ce texte, nous incluons aussi le concept des dommages par le feu et de la perte par la négligence, résultant en des dommages causés par des sources secondaires. On voit ici le concept du soin approprié de la propriété dont nous avons la responsabilité ou qui est à proximité et cela conduit aussi au dixième commandement. Le soin de la propriété de votre voisin découle de l'amour et du souci. Les dommages découlent souvent des désirs et des omniprésences de l'esprit.

 

L'incendie criminel est une maladie qui est néanmoins récupérable par le dédommagement. C'est aussi un vol mais, souvent, c'est simplement la destruction par l'envie ou la jalousie. La jalousie provient du désir d'acquérir ce que l'autre a. L'envie est le désir de détruire ce qu’une personne a, purement parce que l'autre ne l'a pas. Cette violation du dixième commandement est un sérieux problème d'attitude mentale chez les gens et elle empêche la personne, qui a cette disposition d'esprit, d'entrer dans le royaume de Dieu.

 

La Convoitise en tant que Faux Témoignage

 

La convoitise mène aux vols de la terre et de l'héritage, de la nourriture et du gagne-pain

 

Deutéronome 27:17  Maudit soit celui qui déplace les bornes de son prochain ! -Et tout le peuple dira : Amen ! (LSG)

 

Deutéronome 19:14 Tu ne reculeras point les bornes de ton prochain, posées par tes ancêtres, dans l'héritage que tu auras au pays dont l'Éternel, ton Dieu, te donne la possession. (LSG)

 

L'esprit et l'intention de la loi s'étendent à la préservation de la propriété de votre ennemi, aussi bien que celle de votre frère, et quand nous étendons la Loi de Dieu au monde entier dans l'Esprit, nous avons accompli la volonté de Dieu.

 

Deutéronome 22:1-4 ¹ Si tu vois s'égarer le bœuf ou la brebis de ton frère, tu ne t'en détourneras point, tu les ramèneras à ton frère. ² Si ton frère n'habite pas près de toi, et que tu ne le connaisses pas, tu recueilleras l'animal dans ta maison et il restera chez toi jusqu'à ce que ton frère le réclame ; et alors tu le lui rendras. ³ Tu feras de même pour son âne, tu feras de même pour son vêtement, tu feras de même pour tout objet qu'il aurait perdu et que tu trouverais ; tu ne devras point t'en détourner. ⁴ Si tu vois l'âne de ton frère ou son bœuf tombé dans le chemin, tu ne t'en détourneras point, tu l'aideras à le relever. (LSG)

 

Restaurons tout dommage que nous voyons, sans que cela nous soit demandé. Protégeons notre prochain, comme nous-mêmes.

 

Les Aspects Spirituels de toute la Loi

 

Personne ne doit profiter au dépend d’autrui.

 

Le Vol

 

Ni par le vol ni par l'usure, qui est un vol et le désir du travail d'un autre homme.

 

Exode 22:25  Si tu prêtes de l'argent à mon peuple, au pauvre qui est avec toi, tu ne seras point à son égard comme un créancier, tu n'exigeras de lui point d'intérêt. (LSG)

 

Aucun gage ne doit interférer avec le confort ou la survie ou le bien-être d'une personne. Ni ne doit empiéter sur sa capacité de gagner son pain.

 

Exode 22:26-27  ²⁶ Si tu prends en gage le vêtement de ton prochain, tu le lui rendras avant le coucher du soleil ; ²⁷ car c'est sa seule couverture, c'est le vêtement dont il s'enveloppe le corps : dans quoi coucherait-il ? S'il crie à moi, je l'entendrai, car je suis miséricordieux. (LSG)

 

L'état d'esprit qui convoite empêche la personne avec une telle attitude d'entrer dans le royaume de Dieu et mène à la violation des autres commandements et de la loi entière.